Mozaicul 3-4 - Martie-Aprilie 2014 Final

1 , serie nou, anul X serie nou, anul X serie nou, anul X serie nou, anul X serie nou, anul
XVII VII VII VII VII, nr , nr , nr , nr , nr. . . . . 3-4 3-4 3-4 3-4 3-4 ( (( ((185-186 185-186 185-186 185-186 185-186), 20 ), 20 ), 20 ), 20 ), 2014 14 14 14 14
un Nobel
discret
CONSTANTIN M. POPA
L
a puin timp dup anun-
area Premiului Nobel
pentru literatur 2013,
iscodeam librriile montraleze pe
traseul deja obinuit: Archambault,
Renaud-Bray, Indigo, Raffin,
cu intenia de a descoperi, sub
docila rigoare comercial, exul-
tana presupus de ncununarea
ontarienei Alice Munro. Eroare.
Crile celei considerate un Ce-
hov canadian pentru excelena
nuvelelor sale, graie profunzimii
analizei psihologice n prezenta-
rea experienelor anodine din pe-
rimetrul micilor localiti unde
oamenii se zbat angrenai n rela-
ii dificile, de multe ori decisive,
erau greu vizibile.
Am ateptat, contrariat, des-
chiderea prestigiosului Salon du
livre, pentru a gsi un rspuns
nedumeririlor mele. Constatam
ns c Alice Munro i mprea
gloria cu laureaii altor premii pre-
zentai n standurile generoase
ale editurilor Boral, Flammarion,
Hachette, Gallimard. Fr umbr
de emfaz, fr alt int dect cea
amabil decorativ, alturi de Du
ct de Castle Rock i de relativ
recentul Trop de bonheur, poate
mai bine pus n eviden, se afla
volumul lui Pierre Lemaitre, Au
revoir l-haut (Premiul Goncourt
2013), ca s nu mai vorbesc de
apariii exotice precum O isto-
rie a penisului de Tom Hickman.
Explicaiile in de genul culti-
vat, n cazul Alicei Munro pro-
za scurt, un gen ce i gsete
cu greutate locul ntre romanele
de toate tipurile, privilegiate fi-
ind cele policier, ntre biografiile
de ultim or (Malala) i fr
nicio ans n faa ecloziunii cr-
ilor pentru copii (en vogue La
Bibliothque rose, colecia de la
Hachette, sau seriile Geronimo
i Ta Stilton de la Albin Mi-
chel). Apoi, s nu uitm c ne g-
sim ntr-o provincie francofon,
care l crediteaz, n primul rnd,
pe Dany Laferrire, autor, prin-
tre altele, al romanului Comment
faire lamour avec un ngre sans
se fatiguer i al unui Journal
dun ecrivain en pyjama (distins
cu premiul Mdicis), quebchez
de origine haitian, intrat de cu-
rnd n rndul nemuritorilor ca
membru al Academiei franceze.
De altfel, i media acord atenie
unor manifestri artistice din
zone agreate de marele public, de
felul proiectului interactiv ntre
rnduri, producie complex (joc
de lumini i sunet) organizat n
Piaa Festivalurilor din metropo-
l i conceput de arhitecii Tu-
dor Rdulescu i Rami Bebawi,
cofondatori ai firmei multidisci-
plinare Kanva. Dac n vara
anului precedent spaiul era do-
minat de un iceberg, n aceast
iarn aspr aici ne ntmpin,
contrastant, un cmp cu lanuri
de gru.
De interes sunt i inveniile lui
Michel Smith din domeniul in-
strumentelor muzicale, ultima sa
izbnd numindu-se athenerom
(contragere ntre Athena i Roma),
emitor de sunete datorate unor
corzi de pian amplificate ntr-un
tub metalic. Rezultatul este cu
totul straniu, mixaj ntre chema-
rea balenelor i particularul tim-
bru al chitarei lui Jimi Hendrix. n
cea mai transparent form a po-
pularitii se nscriu ns cozile din
faa magazinelor de specialiate
care se puneau n vnzare ultimul
album al lui Celine Dion (Loved
me back to life), devenit un ade-
vrat idol naional.
Orict ar prea de ciudat, de
preeminena succesului este
contaminat chiar un creator de
notorietatea lui Robert Lepage.
Presa anun cu titluri mari fap-
tul c, dup zece ani de la Faa
ascuns a lunii, marele regizor
de teatru recidiveaz trecnd n
spatele camerei de filmat. De data
aceasta colaboreaz cu Pedro
Pires la realizarea adaptrii cine-
matografice Triptyque, dup cu-
noscuta sa pies Lipsynch.
Ei bine, cred c principala ca-
uz a discreiei din jurul ultimu-
lui Nobel pentru literatur o re-
prezint mentalitatea canadieni-
lor, inclusiv a elitelor culturale,
care, branai permanent la eve-
nimente de vrf (Pulizer Prize,
Golden Globes, American Music
Awards, Scotiabank Giller Prize,
Grammy, Oscar) , privesc premiul
european cu echilibru i detaa-
re, fr a face din acordarea sau
nu a acestuia o obsesie.
www. revista-mozaicul.ro
REVIST DE CULTUR FONDAT LA CRAIOVA, N 1838, DE CONSTANTIN LECCA SERIE NOU ANUL XVII NR. 3-4 (185-186) 2014 24 PAG. 3 lei
avantext
APARE SUB EGIDA UNIUNII SCRIITORILOR DIN ROMNIA
F
o
t
o
:

S
i
m
o
n
a

A
n
d
r
e
i
Micarea ideilor:
Aius la Caravana Gaudeamus 2014
Semneaz: George Popescu
Petrior Militaru Mihai Ene
Roxana Ilie Daniela Micu
Luiza Mitu Ovidiu Ghidirmic
Anca erban
Modelul Romnia: Pianista Mirabela Dina
5 poeme
inedite
de Max
Blecher
2 , serie nou, anul X serie nou, anul X serie nou, anul X serie nou, anul X serie nou, anul XVII VII VII VII VII, nr , nr , nr , nr , nr. . . . . 3-4 3-4 3-4 3-4 3-4 ( (( ((185-186 185-186 185-186 185-186 185-186), 20 ), 20 ), 20 ), 20 ), 2014 14 14 14 14
In this issue:
AVANTEXT
Constantin M. POPA: Un Nobel dis-
cret
In his article Constantin M. Popa discus-
ses the discretion emanated by the short pro-
se of Alice Munro in Canada, after she won
the Nobel Prize for Literature in 2013. 1
AIUS PUBLISHING AT GAUDEAMUS
BOOK FAIR
George POPESCU: Mircea Florian: un
model de aporetic a gndirii
In his review George Popescu writes about
the new edition of Mythos & Logos written by
Romanian philosopher Mircea Florian. 3
Petrior MILITARU: Adrian Marino n
revistele de cultur craiovene
In his review, Petrior Militaru writes about
the new book of Adrian Marino, Exerciii de
disciplin a creaiei. Studii, cronici, interviuri,
i anchete din revistele craiovene (1967-2005).
3
Mihai ENE: Catapoesis i poeii antago-
niti
In his review, Mihai Ene writes about Ca-
tapoesis. 16 Antagonists Italian Poets an an-
thology of modern Italian poetry coordinated
by George Popescu. 4
Roxana ILIE: Toate drumurile sunt ncer-
cri
In her review, Roxana Ilie gives us an over-
view of the post-comunist events in Romania,
refelected in the novel Cei mori nainte de moar-
te, written by Traian Dobrinescu, and also the
characters process of transformation from exe-
cutioners into victims and vice versa. 4
Daniela MICU: Centenarul naterii lui
Gherasim Luca srbtorit i la Craiova
Daniela Micu presents the book dedicated
to Gherasim Lucas centenary that was cele-
brated in December 2013 through a national
symposium, Craiova and the European avan-
garde. 5
Luiza MITU: Intersecii i atitudini n re-
ceptarea artei
In her review, Luiza Mitu writes about the
new book of Ctlin Davidescu, ARTitudini.
Studii, interpretri, cronici, recenzii, interviuri
(1981-2013). 5
Ovidiu GHIDIRMIC: Teodor Oanc, un
spirit clasicizant n poezia contemporan
In his review, Ovidiu Ghidirmic writes
about the new poetry book of Teodor Oanc
titled Zbor de cocori. 6
Anca ERBAN: Poezia amintirilor
In her review, Anca erban writes about
the new poetry book of Traian Bunescu, Amin-
tiri din eter. 6
READINGS
Maria DINU: Fascinaia i rigorile criticii
literare
Maria Dinu writes about Excursuri by Ion
Buzeras volume of articles, interviews and
studies. 7
Gabriela RUSU-PSRIN: La masa pre-
sei cu Octavian Dobrian
In her review, Gabriela Rusu-Psrin ana-
lyses the new book of Octavian Dobrian ti-
tled La masa presei. 7
Marian BARBU: Mircea Pospai, roman-
cierul
In his review, Marian Barbu writes about
the new novel published by Mircea Pospai
titled Crua merge mai departe. 8
Toma GRIGORIE: De la era ticloilor
la dinastia ticloilor
In his review, Toma Grigorie describes the
new book of Mihai Firic titled Dinastia tic-
loilor. 8
SEPENTINES
Michael FINKENTHAL: Sesto Pals, un pi-
tagoreic suprarealist al secolului al XX-lea (I)
In his essay, Michael Finkenthal writes
about the Sesto Pals vision about Hegel phi-
losophical work. 9
INTERVIEW
Ana Mirabela DINA: ntmplri care fac
un destin
In this section, Nicolae Marinescu takes an
interview to Mirabela Dina, one of the young
musicians from Craiova who have won abroad
by their professional performance. 10-11
MANUSCRIPTUM
Max BLECHER: Poeme inedite
In this section we present some unpublished
poems by Max Blecher (1909-1938). 12
Geo BOGZA: nsemnri despre Vulturul
Albastru
In this section we present a text written by
Geo Bogza about Max Blecher. 13
READINGS
Mihai GHIULESCU: Pentru o istorie a
instituiilor politice
In the article For a history of political insti-
tutions, Mihai Ghiulescu reviews the book The
Party-State. Political Structures (1948-1965),
authored by Mihaela Cristina Verzea. 14
Maria DINU: Meditaii despre art i mo-
ral
Maria Dinu analyses Nicu Vintil-Sigibidas
book De Civitate Dei. 14
Anca ERBAN: n cutarea luminii interi-
oare
In her review, Anca erban summarizes Car-
men Zaniciucs first poetry volumeLumin
ascuns. 14
Silviu GONGONEA: Oraul i spectaco-
lul lui. Despre o antropologie a senzorialului
In his review Silviu Gongonea analyses the
new book of Nicolae Panea titled Oraul sub-
til. 15
Cristina GELEP: Drama strigtelor mute
The silent cry is a book in which an existen-
tial drama is kept inside, it is repressed and
covered by a deep silence which erodes the
human being. Mitsu, the major character, re-
flects this universe of sorrow, in which incest,
murder, suicide become a norm and put Mit-
sus capacity to endure to a tough test. 16
FICTION
In this section we present poems by Con-
stantin M. POPA and Mihai DINC. 17
SERPENTINES
Adrian MICHIDU: Discurs la nmor-
mntarea clugrului filosof Eufrosin Poteca
Adrian Michidu publishes Eufrosin Pote-
cas funeral speech. 18
Luiza MITU: Bogia teoremelor poetice
In her review, Luiza Mitu writes about the
N NN NN
o oo oo
3-4 3-4 3-4 3-4 3-4 ( (( ((185-186 185-186 185-186 185-186 185-186) 20 ) 20 ) 20 ) 20 ) 2014 14 14 14 14
Revista de cultur editat de
AIUS Printed
Apare sub egida Uniunii
Scriitorilor din Romnia
DIRECTOR
Nicolae Marinescu
REDACTOR-EF
Constantin M. Popa
SECRETAR DE REDACIE
Petrior Militaru
COLEGIUL DE REDACIE
Marin Budic
Gabriel Cooveanu
Horia Dulvac
Gheorghe Fabian
Lucian Irimescu
Xenia Karo-Negrea
Adrian Michidu
Sorina Sorescu
REDACTORI
Maria Dinu
Mihai Ghiulescu
Silviu Gongonea
Daniela Micu
Luiza Mitu
Gabriel Nedelea
Mihaela Velea
COORDONARE DTP
Mihaela Chiri
Revista Mozaicul este membr
A.R.I.E.L.
Partener al OEP (Observatoire
Europen du Plurilingvisme)
Tiparul: Aius PrintEd
Tiraj: 600 ex.
ADRESA REVISTEI:
Str. Pacani, Nr. 9, 200151, Craiova
Tel/Fax: 0251 / 59.61.36
E-mail: mozaicul98@yahoo.com
ISSN 1454-2293
Responsabilitatea asupra
coninutului textelor revine autorilor.
Manuscrisele nepublicate
nu se napoiaz.
www.revista-mozaicul.ro
primvara
editorial
plcerea lecturii
Mircea Djuvara, Fundamentul fenomenului
juridic. Reflecii asupra principiilor logice ale
cunoaterii juridice, traducere de Roxana Albs-
troiu, ediie critic, cuvnt nainte i studiu intro-
ductiv de Dan Sfrn, Editura Aius, Craiova, 2014.
Ctlin Ghi, Estetica
umbrelor mictoare. Alt-
fel despre filme, Editura
Aius, Craiova, 2014.
Alina Gioroceanu, Ter-
minologia greco-latin n
romna actual. Recurs
lingvistic asupra termeni-
lor cu etimon greco-latin,
Colecia Limb i comuni-
care. Seria Studia, Editura
Daniela Micu, Sufle-
tul al doilea, Colecia
Poesii, Editura Aius, Cra-
iova, 2014.
Liliana Hinoveanu,
Gara noiembrie/ Novem-
ber Station, Colecia Poe-
sii, Editura Aius, Craiova,
2014.
Ctlin Davidescu, ARTi-
tudini. Studii, interpretri,
recenzii, cronici, interviuri,
Colecia Euro Art, Editura
new book published by Basarab Nicolescu,
Poetical Theorems. 19
Cristina GELEP: Basarab Nicolescu:
portret la ceas aniversar
In her review Cristina Gelep writes about
the book Basarab Nicolescu: Under the Sign
of Septenary. 19
ARTS
Emil PACALU: Puterea artei: C-
ltori spre nicieri...
In this section Viorel Prligras takes an
interview to Emil Pacalu, at the ope-
ning of his painting exhibition Cltori
spre nicieri helt at Brukenthal Natio-
nal Museum in Sibiu. 20
Gheorghe FABIAN: Muzica de camer
Gheorghe Fabian writes about the season
of symphonic and chamber music at Oltenia
Philharmonic from Craiova. 20
Florin COLONA: Vis i fotografie la
Paris
Florin Colona gives us a preview of the
most important surrealist art exhibitions in
Paris, autumn 2013, where he synthesizes two
thematic directions in photography: the art of
photography and the dream theme. 21
Ctlin GHI: Ct valoreaz viaa unui
om?
In his article, Ctlin Ghi analysis the
movie 12 Angry Men (1957), screenplay by
Reginald Rose and directed by Sidney Lu-
met. 22
Magda BUCE RDU: Parisul lui Brn-
cui
In her article, Magda Buce Rdu writes
about Brncuis Studio in Paris. 22
UNIVERSALIA
Walter BENJAMIN: Suprarealismul: ul-
timul instantaneu al intelectualitii europene
(III)
In this section, Andra-Elisabeta Bic
translated the essay Surrealism: The Last
Snapshot of the European Intelligentsia of
Walter Benjamin. 23
Poems by Esa Ensio HIRVONEN
We present some poems signed by Fin-
nish poet and translator Esa Ensio Hirvonen
translated by Peter Sragher. 24
a
b
l
e

o
f

c
o
n
t
e
n
t
s
9 771454 229002
Mircea Florian, De la Mythos
la Logos. O introducere n filo-
sofie, ediie critic, studiu intro-
ductiv, note i bibliografie de
Adrian Michidu, Colecia Bi-
blioteca de filosofie romneas-
c, Editura Aius, Craiova, 2013.
P
rimele impresii (i per-
cepii formatoare) de
spre gndirea lui Mircea
Florian dateaz din anii studen-
iei pe vremea cnd, cu complici-
tatea unei bibliotecare a acelui in-
adecvat i repugnabil, n termeni
de elementar logic social i
uman, spaiu numit Fond se-
cret al Bibliotecii Universitii
craiovene, ncepusem, clandestin,
s mprumut, de smbt seara
pn luni la deschidere, cri sur-
ghiunite ale culturii romneti i,
n special, pe cele ale unor gndi-
tori despre care nc se discuta
pe ascuns. Pe lng Blaga, Noica
(acea nc proaspt n memorie
Mathesis), D. D. Roca (cu a sa
incitant, pentru tnrul de atunci,
Existen tragic), Eliade i Cio-
ran, cu siguran, dar i P.P. Ne-
gulescu ori coregionalul meu C.
GEORGE POPESCU
Mircea Florian: un model
de aporetic a gndirii
Rdulescu-Motru, Mircea Florian
mi strnise interesul ntr-un mod
cu totul particular. Inutil s meni-
onez c lecturile mele nu aveau
nimic n comun cu acribia studio-
sului din domeniu; dictate de im-
boldul formativ al cuiva cruia li-
teratura, cea proletcult, greu di-
gerabil n aspectele sale teoreti-
ce, lecturile acelor cri ale filo-
sofilor pui la index i gseau,
oarecum instinctiv, resortul n ne-
voia de a umple nite goluri i de
a contura un orizont cultural in-
formativ pe ct de inocent n con-
junctura liniilor directoare ale cul-
turii oficiale, pe att de fructuos
n conservarea unei continuiti
de cunoatere agresiv ocultate i
ntrerupte.
Mrturisesc c, abia peste de-
cenii, recitnd pagini din Arta
de a suferi, sau din Cosmolo-
gia elen, am putut cumva re-
gsi, n memoria bruiat de alte
i diferite lecturi, ceva din deter-
minismul motivaional al acelei
opiuni identificabile n valena
sistematic, n claritatea concep-
tual, n cutezana provocatoare
de a nu lsa nimic din ceea ce se
conturase drept continuum-ul
gndirii europene de la elini i
pn n actualitate; i, mai pre-
sus de orice, acel har pedagogic,
ex-cathedra, ns n sensul cel mai
benefic pentru lectorul neutral,
prin care gndul nalt i deseori
tulburat semantic survenea, din
scrisul lui Florian cu un patos
temperat, dar i cu prestigiul unei
veritabile Lectio Magistris.
Admirabila ediie pe care neo-
bositul Adrian Michidu ne-o
ofer acum, n neobinuit de n-
tinsa i selecta colecie Biblio-
teca de filosofie romneasc a
Editurii craiovene Aius
1
, are ca-
racterul i virtutea unei recupe-
rri. Alta, printre attea altele ale
coleciei. E vorba, aa cum ne
avertizeaz ngrijitorul, de un
curs, pe durata a doi ani univer-
sitari susinut la Alma Mater bu-
curetean n plin tumult de rz-
boi, ignornd i chiar compromi-
nd frustranta butad a muzelor
care tac n astfel de momente tra-
gice ale istoriei. Tragice, nu doar
n subterfugiile sale distrugtoa-
re i destructurante ale unei di-
namici fireti a lumii, ci i ca un
aplomb adus gndirii nsei, n
temeiul ei de facultate identitar
a Subiectului uman. Distribuit n
ase capitole, ediia revendic,
firete n total acord cu specifici-
tatea unui curs academic, o struc-
tur de o liniaritate programatic
asumat: pledoarie, cu un accent
pro domo nelipsit de o uoar
und de patetism (despre scopul
i metoda, nu al filosofiei, ori nu
neaprat al acesteia, n contextul
dat, ci al unei introduceri n filo-
zofie), dup care, sub spectrul
agravant al vicisitudinilor con-
flictuale geo-politice, sociale i
morale, magistrul nu putea ocoli
intriganta problem, acut, tim
acum, a gndirii europene din
contemporaneitatea sa, aadar
Criza filosofiei contemporane.
Consecvent, ca puini n cul-
tura noastr, cu decelarea opiu-
nilor de natur metodic, Mircea
Florian nu ezit, n acelai sens
consubstanial al lucrrii, s re-
fere, analitic i disociativ, asupra
metodei introducerii n filozofie.
n sfrit, un capitol pe care, in-
spirat, ngrijitorul l prefer ca ti-
tlu pentru ntregul opus, Myt-
hos i logos, cel mai dens i cel
mai ntins, n definitiv un eseu
cruia i s-ar potrivi n egal m-
sur organicitatea singular a
unei ediii separate. Mai vechi,
din tinereea-i avntat spre as-
pecte ce confer filosofiei virtui
vitaliste (evitnd atributul
existenialiste spre a nu gene-
ra confuzii nepotrivite), revin in-
terogaii asupra utilitii (auto-
rul prefer termenul de satisfac-
ie), excluznd parcimonioase i,
n definitiv, total contrare spiri-
tului su, retractiliti de gust ni-
hilistic, tocmai fiindc, aa cum
demonstreaz n ultimul capitol
(cu canonizatul titlu Filozofie i
tiin). Se delineaz, astfel, efor-
tul determinant, ridicat la nivelul
unui ntreg i unitar credo filoso-
fic, al lui Mircea Florian: cel al unei
tenace i captivante fideliti fa
de ceea ce s-ar putea numi un pro-
iect al unui sincretism, cu un pu-
ternic impuls simbiotic, ntre cele
dou dimensiuni ale omului ca Sub-
iect menit a reflecta asupra Lumii,
n feluritele i aparent discrepan-
tele sale aspecte i faculti.
Discursul nsui al lui Mircea
Florian, glorificat n teza recesivi-
tii, n care, n descenden he-
gelian i, nu o dat, n afara aces-
teia, gnditorul pune la lucru, ntr-
o viziune coalescent, contrarii,
opoziii, dar nu contradicii, termi-
nologii binome prin excelen,
genernd un demers de natur
aporetic, nu fr impulsul ofer-
trii unui model de o acut perso-
nalizare i actualitate.
1
Despre aceast temerar ini-
iativ, o veritabil aventur edito-
rial datorat unei srguine i a unui
efort crora gustul unei splendide
provocri nu le lipsete, sunt con-
vins c se va vorbi, scrie, evoca i,
nainte de toate, uza ca de un instru-
mentar indispensabil investigaiilor
sectoriale proprii, nu doar mult, ci i
peste ani, atunci cnd se va mai fi
stins ceva din precaritatea auto-re-
prezentrii noastre ce ne hrnete
nc cu vinovii neasumate un
soi de sentiment al marginalitii
n spectrul culturii i al gndirii uni-
versale. n fapt, ca n alte cazuri si-
milare, dac nu cumva de-a dreptul
gemene (m gndesc la Blaga n spe-
cial), gndirea lui Mircea Florian a
ratat consacrarea din cauza unor
determinisme pe ct de cunoscute pe
att de insidioase, o consacrare care,
n funcie sincronic, n-am nicio n-
doial c i-ar fi adus recunoaterea i
prestigiul deplin meritate. Trecnd,
dintr-o curiozitate cvasi-accidenta-
l, n revist lucrrile, unele adevra-
te opusuri, aprute n colecia meni-
onat, am realizat cu o surpriz
nescontat, c depesc numrul
cincizeci i, ca atare, se propun de-
acum ntr-un substanial i select raft
al Bibliotecii gndirii romneti. i al
culturii noastre n general.
Adrian Marino, Exerciii de
disciplin a creaiei. Studii, cro-
nici, interviuri, i anchete din
revistele craiovene (1967-
2005), ediie ngrijit i studiu
introductiv de Maria Dinu, Co-
lecia Exegesis. Seria Mozaicul,
Editura Aius, Craiova, 2013.
A
bsolvent a Facultii
de Litere din Craiova
i a masterului de lite-
ratur din cadrul aceleiai insti-
tuii, participant constant la
colocviile studeneti de critic
literar de la Iai, Sibiu sau Bra-
ov, Maria Dinu este n prezent
doctorand a Literelor bucure-
tene, sub ndrumarea profesoru-
lui Mircea Martin. Dat fiind fap-
tul c subiectul tezei l constinu-
ie opera (ideo)critic a lui Adrian
Marino, este lesne de neles de
ce tnra cercettoare a ales s
adune n volumul Exerciii de
disciplin a creaiei studiile, cro-
nicile, recenziile, interviurile i
rspunsurile la anchetele literare
pe care autorul Dicionarului de
idei literare le-a publicat n in-
tervalul 1967-2005 n revistele
craiovene Ramuri i Mozaicul.
PETRIOR MILITARU
Adrian Marino n revistele de cultur craiovene
Pe scurt, regsim n volumul
de fa o serie de texte teoretice
pe care Marino le-a publicat n
revista Ramuri la rubrica Critica
ideilor literare unele vor intra
ulterior n primul volum al Dici-
onarului de idei literare (1973)
sau n volumul Critica ideilor
literare (1974) cu unele nuanri
sau mici modificri, ns sunt i
studii precum Modernul i evo-
luia contiinei literare, Uma-
nismul azi, agonie sau renatere
spiritual? , Spiritul macedon-
skian sau Distana liric care
nefiind reluate n volum ar fi r-
mas practic inaccesibile cititoru-
lui contemporan. Alturi de aces-
tea mai apar n revista craiovea-
n, fondat n 1905 de Constan-
tin aban Fgeel i Dumitru To-
mescu, texte ce vin n continua-
rea unor cercetri din tineree sau
aprofundeaz anumite zone lite-
rare predilecte cum este cazul ar-
ticolului Macedonski inedit n
care Marino face cunoscute dou
proze rmase n manuscris (Vise-
le haiului i En terre trajane,
ultima fiind tradus din francez
n romnete de C.D. Papastate)
i o fotografie inedit a scriitoru-
lui simbolist. De asemenea, sec-
iunea final de interviuri i rs-
punsuri la anchete (despre cul-
tur i specific regional, scriitori
care au marcat viziunea criticilor
contemporani asupra literaturii
sau dezbaterea ce avea n centru
confruntarea dintre dou concep-
ii asupra istoriei literare prilejui-
t de editarea celui de-al doilea
volum al tratatului academic Is-
toria literaturii romne etc.) in-
clude tot texte publicate n revis-
ta Ramuri.
n ceea ce privete textele pu-
blicate n noua serie a revistei
Mozaicul (ncepnd cu 1998, sub
conducerea lui Nicolae Marines-
cu), acestea au n centru concep-
tul de neopaoptism ce define-
te i astzi orientarea pro-euro-
pean a revistei. Printre temele pe
care ideocriticul clujean le are n
vedere se numr relaia scriito-
rilor cu cenzura din Romnia co-
munist, importana pturii mij-
locii n societatea actual, moar-
tea literaturii, relaia dintre anti-
literatur i autenticitate, multi-
culturalitatea etc.
n mod firesc, studiul intro-
ductiv al Mariei Dinu completea-
z aceast selecie aproape ex-
haustiv de texte critice marinie-
ne (nu fac obiectul volumului de
fa notele de cltorie) cu ob-
servaii legate de capacitatea lui
Marino de a-i selecta prietenii
din sfera literar-universitar
(printre care se numr Al. Piru,
V.G. Paleolog, Matei Clinescu,
Gabriel Chifu, Romulus Diaco-
nescu, Marius Ghica, Constan-
tin M. Popa sau Nicolae Mari-
nescu), de polemica lui Marino
cu Manolescu pornind de la ce-
lebrul studiu monografic dedicat
lui Macedonski ori, cel mai im-
portant, legate de modul n care
vedea Marino o posibil istorie a
ideilor literare, stabilind diferite
tipuri de legturi cu autori ca Art-
hur Oncken Lovejoy, Ren Wel-
lek, Ernst Robert Curtius sau
Northrop Frye. Semnificativ este
i faptul c volumul Exerciii de
disciplin a creaiei continu
tradiia instaurat de Editura Aius
(ca editor al revistei Mozaicul)
de a promova opera lui Adrian
Marino prin reeditri sau studii
exegetice, dintre care amintim
Hermeneutica lui Adrian Mari-
no de Constantin M. Popa (1993),
Ol! Espana. Jurnal spaniol de
Adrian Marino (1994), Adrian
Marino: un proiect pentru cul-
tura romn de Ion Bogdan Lef-
ter (2006), Introducere n critica
literar de Adrian Marino (post-
fa de Sorina Sorescu, 2007),
Adrian Marino ideocriticul
impenitent de Constantin M.
Popa (2008) sau volumul de co-
responden dintre criticul clu-
jean i Constantin M. Popa
Scrisori din cetatea cu trei tur-
nuri (2006).
la Caravana
Gaudeamus
2014
Traian Dobrinescu, Cei mori
nainte de moarte, Editura Aius,
Craiova, 2013.
R
omanul Cei mori na-
inte de moarte i con-
struiete temelia por-
nind de la o lupt permanent
ntre demonii interiori, care i fac
apariia n momentul n care an-
cora exterioar se face nevzut,
impunndu-se n acest mod g-
sirea unui nou punct de susine-
re i de stabilire a unei identiti,
i realitatea exterioar covritoa-
re, mersul ei, care amenin s se
prbueasc. Acetia se manifes-
t violent, revrsndu-se i pu-
nnd stpnire n ntregime pe
fiina celui npdit de gnduri i
amintiri, care par c sunt pe punc-
tul de a-l sufoca. Ce faci atunci
cnd nu mai ai niciun punct de
reper? Te ntorci ctre ua din
adncuri. Alexandru Nicolae Mar-
gine, unul dintre personajele ro-
manului, nu reuete s i con-
struiasc o identitate independen-
t de regimul comunist, priorita-
tea sa nu este familia, dovad c
soia sa este rece i stearp.
Microuniversul lui Dinu Pdu-
reanu, fost deinut politic, se di-
lat, nglobndu-i i pe cei ce l
nconjoar, ajungnd la macrou-
niversul reprezentat de ctre eve-
toate drumurile sunt ncercri
nimentele din decembrie 1989.
Dinu Pdureanu este instana
judectoare i recuperatoare a
acestui fir narativ, ns nu poate
menine o poziie ferm n niciu-
na dintre funciile n care se eri-
jeaz. n relaia cu Alexandru Ni-
colae Margine se dovedete
slab, decderea i slbiciunea
acestuia nmuindu-l i determi-
nndu-l, n final, s i elibereze
clul devenit, ntre timp, victi-
m. De fapt, aici are loc un schimb
de roluri, i anume, torionarul
devine prizonier, aadar, victim,
iar victima devine torionar. Rul
pricinuit lui Dinu Pdureanu este
ireversibil, acesta nu i mai poa-
te recupera familia. Mai exact,
Pdureanu este victima unui re-
gim comunist, care i arog drep-
tul de via i de moarte asupra
cetenilor si, ghidndu-se
dup celebra replic a lui Ludo-
vic al XIV-lea, Letat cest moi.
Dup ntemniarea lui Dinu, so-
ia acestuia este obligat s n-
cheie o cstorie cu un nalt dem-
nitar comunist. Recuperarea fa-
miliei i devine astfel imposibil,
singurul lucru pe care l mai poa-
te face este s i protejeze fiul n
vrtejul evenimentelor, care ame-
nin s i rpeasc singurul mo-
tiv pentru care nu se las prad
morii. Dinu Pdureanu este un
fel de Victor Petrini al lui Marin
Preda sau un Conte de Monte
Cristo al lui Alexandre Dumas.
Romanul lui Traian Dobrines-
cu este un documentar al ultime-
lor zile ale comunismului rom-
nesc, o relatare scrupuloas chiar
din inima evenimentelor, din
acest Triunghi al Bermudelor
bucuretean care a nghiit at-
tea mii de mori n preajma Cr-
ciunului. Revoluia menit s
aduc acel wind of change a
euat, n realitate, cci puterea a
ajuns n minile acelorai oameni.
Zotea, noul so al Ioanei, fosta
soie a lui Dinu, nalt demnitar n
epoca antedecembrist, i-a ps-
trat funcia i privilegiile i n pe-
rioada postdecembrist. La vre-
muri noi, tot noi! spune Dinu
Pdureanu (p. 292). Personajele
reale (Ion Iliescu, Silviu Brucan,
Mircea Dinescu etc.) se intersec-
teaz cu cele ficionale, autorul
oferind o perspectiv att exter-
n, ct i intern asupra Revolu-
iei de la 1989, prin intermediul
discuiilor reformatoare dintre
cei aflai n fruntea nou-nfiina-
tului Front al Salvrii Naionale.
Podul Rugilor, un loc mistic
pentru locuitorii din Ciunget, este
locul de confluen al vieii i al
morii. Este spaiul protector, n-
toarcerea la origini a lui Dinu P-
dureanu, locul unde pare c tim-
pul se oprete, unde nimeni nu are
acces fr permisiunea lui Pdu-
reanu, fiind pzit cu strnicie de
cei doi cini i ursul domesticit,
precum i de fantoma vduvei
care nu i afl linitea dect dup
amenajarea unui pu i a unei troi-
e n locul n care aceasta s-a spn-
zurat. Tot aici este i locul unde
Dinu Pdureanu are viziuni cu
membri ai familiei care nu mai sunt
prezeni n aceast lume, acetia
prevestind evenimente cu rol co-
vritor n viaa eroului. Prezena
lor n imaginaia sa explic absen-
a unei familii adevrate n viaa
lui Dinu. Acea familie pe care tn-
jete s o recupereze este, de fapt,
un substitut al acesteia din urm.
Absena familiei, din punct de
vedere fizic, nu reprezint ns o
piedic pentru Pdureanu. Dup
cum spune Leon Kalustian, Ab-
sena nu este, prin ea nsi, o
prezen? Nevzuta prezen?
(p. 236). Omul din Podul Rugi-
lor este omul izolat, neatins, nein-
fluenabil, este omul cel mai aproa-
pe de Dumnezeu. Apariia lostri-
elor, care au lipsit o perioad nde-
lungat, prevestete apariia unor
schimbri importante i neatep-
tate pentru viaa comunitii: Eli-
berarea, prostule, eliberarea! Los-
triele! V-am spus eu? (p. 186).
Nu lipsesc nici trimiterile la Pro-
cesul lui Franz Kafka, Ultima noap-
te de dragoste, ntia noapte de
rzboi a lui Camil Petrescu, Anna
Karenina a lui Lev Tolstoi, Ulise
al lui James Joyce, Arta rzboiu-
lui a lui Sun Tzu, Crim i pe-
deaps, Idiotul i Fraii Kara-
mazov ale lui F. M. Dostoievski,
iar unele secvene ori replici par
desprinse din Sicilianul lui
Mario Puzo, Muntele vrjit al lui
Thomas Mann, Noaptea de Sn-
ziene a lui Mircea Eliade, Moro-
meii lui Marin Preda etc.
n final, Alexandru Nicolae
Margine caut cu disperare izb-
virea nseamn c mntuirea se
face numai prin renunare la trup.
Prin moarte (p. 202), iar Dinu
Pdureanu rmne acelai om
sub vremi [], perisabil n desti-
nul lui strmt i imprevizibil (p.
223), cci toi suntem consecin-
a istoriei (p. 244) i nvingto-
rii nu mpart niciodat cu nvin-
ii (p. 319).
la Caravana
Gaudeamus
2014
Nicolae Marinescu, Gabriel Nedelea, Gabriela Gheorghior,
Traian Dobrinescu, Gabriel Cooveanu
ROXANA ILIE
O
antologie de poezie
contemporan este un
eveniment foarte rar,
din pcate, n spaiul editorial
romnesc. i dac poezie france-
z sau american mai sunt anse
s apar, n ceea ce privete poe-
zia italian sunt puine ocaziile n
care s te poi bucura de ntlni-
rea cu urmaii lui Dante i Petrar-
ca. De obicei se traduce puin i
sporadic, nesistematic, la ntm-
plare, prin fericitele ocazii ale n-
tlnirilor personale.
MIHAI ENE
catapoesis i poeii antagoniti
Catapoesis. 16 poei italieni
antagoniti este, din cte tiu eu,
prima antologie de poezie italia-
n contemporan. i este cu att
mai important cu ct este bilin-
gv i cuprinde poei din trei ge-
neraii postbelice. Este, de ase-
menea, semnificativ faptul c an-
tologia este alctuit, textele tra-
duse i poeii prezentai de Geor-
ge Popescu, un poet i traduc-
tor cunoscut, autor al unor stu-
dii critice despre Mario Luzi sau
Pier Paolo Pasolini, dar i despre
ali scriitori italieni de maxim im-
portan.
Dup cum anun i titlul, sun-
tem introdui n universul poetic
a 16 autori, catalogai de George
Popescu drept antagoniti,
poei pentru care poezia devine
manifest, sabie i pan, antre-
nnd, n actul pur al poiesis-ului
[] aproape tot instrumentarul
mediatic pe care saltul tiinific
i tehnologic fr precedent i l-a
mijlocit.
Dei cuprini sub aceeai um-
brel primitoare, aceti poei sunt,
n fond, foarte diferii ntre ei, prac-
ticnd poetici situate n zona ne-
oavangardist sau experimenta-
list, dar i postmodern sau la
confluena dintre aceste tipuri de
discurs, de la deja clasicii No-
vissimi Elio Pagliarani i Edoar-
do Sanguineti, pn la mai mult
sau mai puin cunoscuii Maria-
no Bino, un poet postmodern,
fondator al Gruppo 93, Tomaso
Binga, o poet i artist experi-
mentalist, Tiziana Colusso, scrii-
toare complex, a crei poezie are
numeroase influene i referine
orientale, Franco Falasca, artist
polimorf, evolund ntre vizual i
scriptural, ntre conceptual i
performance, Michele Fianco,
poet ce combin ironia i ludicul
cu ritmul i teatralitatea unui dis-
curs construit pe mai multe pla-
nuri, Anna Maria Giancarli, pro-
fesnd o poetic a cotidianului,
beneficiind deja de o antologie
n limba romn realizat tot de
George Popescu (Trucurile rea-
lului, 2005), Paolo Guzzi, poet al
simurilor exacerbate de datele
unei realiti dinamice, Rosaria Lo
Russo, cu o scriitur ce transfi-
gureaz biograficul n fabulos,
Mario Lunetta, unul dintre cei mai
importani poei contemporani,
cu un discurs post-suprarealist,
grav i intertextual, lucid i ima-
ginativ, Francesco Muzzioli, poet
i critic notoriu, Marco Palladini,
poet afin cu beatnicii, dar trecut
prin experienele (citete crizele)
postmodernitii, Lamberto Pig-
notti, unul dintre prinii poeziei
vizuale italiene, cu un discurs
foarte sigur pe mijloacele sale,
Sandro Sproccati, exponent al
micrii Al treilea val, profesor
de semiotic i istorie a filmului,
influene care se observ i n
poezia sa destructurant de sen-
suri, vizual-critic i Gianni Toti,
poet experimental, creator de lim-
baj cutnd n permanen din-
colo de cuvinte, ciocnirea
(ab)surd a sensurilor ultime.
Dup cum se poate observa
i din cele cteva cuvinte de mai
sus, dar mai ales din prezentrile
ce nsoesc, n volum, biografia
i textele fiecrui poet, avem de-
a face, n aproape toate cazurile,
cu artiti compleci, mai toi cu
aplecare spre vizual i/sau muzi-
cal, cu preocupri academice i/
sau teoretice, fiecare ncercnd
s descopere drumuri noi, zone
inedite, s exploreze lumea posi-
bilului i n acelai timp s rm-
n lucizi, ateni i reactivi la pro-
blemele realitii sociale i/sau
artistice.
Catapoesis este o ocazie rar
att pentru cititorii de poezie, ct
i pentru poeii romni de azi, mai
ales cei tineri i care nc mai sunt
deschii la formule noi, de a n-
tlni, de a cunoate i de a se
confrunta cu discursuri poetice
destul de diferite de ceea ce se
scrie astzi n poezia romneas-
c, cu un spectacol de formule
poetice, de cutri i (re)gsiri de
ritmuri i nuane, de poziionri
i sondri ale sinelui artistic, n
permanent disput cu realitatea
contemporan i cu limitele pro-
priului limbaj.
Catapoesis. 16 poei italieni
antagoniti/ 16 poeti italiani
antagonisti, ediie bilingv, an-
tologie, traducere, note bio-bi-
bliografice i introducere de
George Popescu, Editura Aius,
Craiova, 2014.
Ctlin Ghi, la lansarea volumului
Militaru, Petrior, (coord.),
2013, Infranegrul, Caietele sim-
pozionului Craiova i avan-
garda european, Centenar
Gherasim Luca, Craiova, Editu-
ra Aius.
V
olumul Infranegrul.
Caietele Simpozionu-
lui Craiova i avan-
garda european. Ediia I:
Centenar Gherasim Luca, coor-
donat de Petrior Militaru, reu-
nete lucrrile susinute n cadrul
evenimentului cu acelai nume,
organizat la Craiova, n zilele de
6-7 decembrie 2013. Simpozionul
are ca scop sublinierea legturi-
lor pe care Craiova le are cu avan-
garda romneasc i european,
mai ales prin rolul jucat n istoria
avangardei autohtone: prima oar
prin revista Democraia, n care
a aprut traducerea Manifestului
futurist al lui Tommaso Marinetti
(n acelai timp cu publicarea lui
la Milano i Paris), ce a stat la
baza definirii acestui nou curent
artistic, dar i prin ultima publi-
caie din ar consacrat avan-
gardei Caietele Meridian
(1934-1946), n care a semnat, pe
lng ali autori avangarditi pre-
cum Gellu Naum, Virgil Teodo-
rescu, Saa Pan, i Gherasim
Luca, cruia i este dedicat
aceast prim ediie a simpozio-
nului. Legtura poetului supra-
realist cu oraul Craiova const
i n faptul c, la Atelierele Ra-
muri, n 1937, s-a tiprit volumul
Fata Morgana, n 1099 de exem-
plare.
Lucrrile cuprinse n cartea de
fa au fost prezentate publicu-
lui amator n cele dou zile ale
simpozionului naional, experien-
mbogit i de dou momen-
te artistice: unul constnd ntr-
un performance realizat de ctre
compozitoarea i interpreta de
muzic suprarealist Irinel An-
ghel, plecnd de la poeme ale lui
Gherasim Luca, iar altul o expo-
ziie de art fotografic realizat
de Simona Andrei, intitulat Oa-
menii-ateptare. Textele aduna-
te aici pot fi grupate pe patru ca-
tegorii: i) creaia literar a lui Ghe-
rasim Luca, de analiza creia s-
au ocupat Petre Rileanu, Nico-
lae Tzone, Ionel Bue, Isabel Vin-
til, Maria Tronea, Alexandru-
Ovidiu Vintil, Roxana Ilie, Maria
Dinu, Anca erban, Luiza Mitu
i Petrior Militaru; ii) creaia vi-
zual-artistic, prezentat de C-
tlin Davidescu, Emil Nicolae i
Florin Colona; iii) discursul per-
formativ, analizat de Igor Moca-
nu i iv) implicaiile politice n
destinul poetului, dar i sfritul
tragic al acestuia Marius Cris-
tian Ene i tefan Bolea.
Volumul, intitulat sugestiv In-
franegrul, dup LInfra-Noir
aprut n 1946, n colaborare cu
Gellu Naum, Paul Pun, Virgil Te-
odorescu i Dolfi Trost, n Co-
lecia suprarealist, este deose-
bit de important pentru evoluia
cercetrilor n ceea ce privete
opera i viaa poetului suprarea-
list de origine romn, din mo-
ment ce, n acest context s-au
formulat ipoteze inedite cu privi-
re la unele aspecte ale operei lui
Gherasim Luca, precum reinter-
pretarea lui Igor Mocanu a evo-
luiei artei performative practica-
te de poet, conceptul de spaiu
al incertitudinii, mprumutat din
fizica cuantic, propus de Luiza
Mitu, folosirea principiilor alchi-
mice ca mijloc de auto-exprima-
re, aa cum observ Petrior Mi-
litaru, dar i multe altele. Opera
suprarealist a lui Gherasim Luca
este destul de puin cunoscut
la noi de aceea, accesul la cerce-
tri i puncte de vedere origina-
le, n contextul apariiei acestui
volum, este binevenit. Sunt nc
destul de puin cunoscute n
Romnia performance-urile poe-
tice ce l-au fcut celebru pe Ghe-
rasim Luca n Frana i locul pe
care l ocup autorul Vampirului
pasiv n dezvoltarea avangardis-
mului romnesc. n acelai timp
organizarea conferinelor din se-
ria Avangarda revizitat de c-
tre Igor Mocanu, a Centenarului
Gherasim Luca de Nicolae Tzone
n mai 2013 la Bookfest, seara de
28 februarie 2014 pe care ICR New
York i-a dedicat-o sfntului
avangardei n prezena poetu-
lui Valeriu Oiteanu, dar i publi-
carea celui de-al doilea numr al
Caietelor Avangardei (sub coor-
donarea lui Ion Pop), dedicat tot
Centenarului Gherasim Luca
toate sunt semne c avangarda
romneasc a reintrat n atenia
cercettorilor i a marelui public.
DANIELA MICU
centenarul naterii lui Gherasim Luca
srbtorit i la Craiova
Ctlin Davidescu, ARTitu-
dini. Studii, interpretri, cro-
nici, recenzii, interviuri (1981-
2013), cuvnt nainte de Petri-
or Militaru, Colecia EuroArt,
Editura Aius, 2014.
V
olumul de studii, inter-
pretri, cronici, inter-
viuri al lui Ctlin Da-
videscu, aprut la Editura Aius,
2014, i denumit, nu ntmpltor,
ARTitudini constituie un punct
de lansare a unui anumit tip de
atitudine sau, mai corect spus, a
lua atitudine fa de art n gene-
ral, dar i fa de arta vzut ca o
construcie intim a artistului
creator. Volumul pune la dispozi-
ia artitilor de profesie, dar i a
celor amatori, n egal msur ori-
crui consumator de art, o vi-
ziune panoramic a ceea ce n-
seamn tradiia n art, ncerca-
rea de sincronizare a artei naio-
nale cu cea occidental i, mai
ales, criteriile de evaluare ale m-
iestriei artistice, procesul form-
rii i evoluiei gustului artistic,
precum i dezvoltarea contiin-
ei critice romneti n domeniul
artei.
Primul ciclu al volumului, inti-
tulat Studii, cuprinde comunicri
i articole care au fost publicate
n revistele din ar, Ramuri,
Romnia literar, accentul fiind
pus n special, nu pe raportarea
intersecii i atitudini n receptarea artei
artitilor la spaiul european, ci
pe nelegerea importanei pe care
a avut-o acel artist n cultura ro-
mneasc. Sunt dedicate studii
lui Theodor Aman, considerat ca
fiind primul care a ncercat o sin-
cronizare a artei romneti cu cea
occidental prin afirmarea i n-
tmpinarea neoclasicismului i
romantismului trziu la noi, dar i
lui Nicolae Grigorescu, cel care a
emancipat pictura romneasc
scond-o de sub tutela unui
convenionalism academic de
mprumut. Tot n acest ciclu n-
tlnim un studiu dedicat pictoru-
lui Nicolae Vermont, ce este n-
soit de cinci carnete de schie i
nsemnri inedite ale acestuia, din
perioada tinereii (1886-1913),
descoperite de Nicolae Grigores-
cu. De asemenea, ntlnim portre-
te ale unor artiti vzui nu nu-
mai din perspectiva istoriei artei,
ci i dintr-o perspectiv literar
i uman, prin misiunea pe care a
avut-o de ndeplinit fiecare din-
tre aceti artiti. Este vorba de-
spre figuri ca Hans Mattis-
Teutsch, cel care a reuit s ofe-
re posteritii o formul de suc-
ces a realismului socialist, Ion
uculescu, reprezentani ai avan-
gardei istorice, Marcel Iancu, i
ai criticii de ntmpinare n art,
Julieta Oranu, restituiri prin
contribuii bibliografice literare,
C.S.Nicolescu-Plopor, precum
i preocuprile unor literai ca
Marin Sorescu, I. D. Srbu pen-
tru artele plastice.
Cea de-a doua seciune a vo-
lumului este concentrat n jurul
ideii de generaie artistic, accen-
tul fiind pus pe modul n care
artitii plastici au fost receptai
n peisajul plastic autohton, dar
i n afara granielor, urmrind
evoluia artei acestora, dar i co-
erena interioar, tensiunea afec-
tiv a acestora n raport cu pro-
cesul de creaie. Sunt artiti cra-
ioveni care aparin generaiilor
cuprinse ntre anii 1960-2000.
n cea de-a treia seciune, Ex-
poziii i cri, Ctlin Davides-
cu dezvolt ideea importanei ie-
rarhiei de valori n art prin inter-
seciile artitilor din spaiul auto-
hton cu cel occidental, precum i
necesitatea confruntrii artistului
cu publicul, mai ales n cazul arti-
tilor debutani. Un rol important
n ciclicitatea volumului l ocup
seciunea de interviuri cu scriito-
rul N. Carandino, acesta fiind sin-
gurul interviu pe care scriitorul l-a
acordat, Marcel Chirnoag i ar-
tistul sticlar Mihaiopescu. Con-
siderm volumul de fa un suc-
ces editorial, acesta fiind un do-
cument de recunoatere, interpre-
tare i ierarhizare a artei romneti
i nu numai.
LUIZA MITU
la Caravana
Gaudeamus
2014
Luiza Mitu la lansarea volumului
Petrior Militaru, Daniela Micu, Ctlin Davidescu
Teodor Oanc, Zbor de co-
cori, Colecia Poesii, Editura
Aius, 2014.
C
unoscut ca lingvist,
specialist n onomasti-
c, Teodor Oanc este,
deocamdat, insuficient prizat ca
autor de literatur, dei a publi-
cat pn n prezent cteva volu-
me de teatru i proz, n care se
dovedete un satiric, un spirit
caustic, umoristic, n descenden-
caragialian, dar i rondeluri
purtnd amprenta lui Alexandru
Macedonski. Prin concepia sa
despre art ca i prin predilecia
pentru poezia cu form fix l pu-
tem considera pe Teodor Oanc
un spirit clasicizant, aa cum ob-
serv foarte pertinent i judicios
Daniela Micu n prefaa ultimului
su volum de versuri Zbor de
cocori (Craiova, Aius, 2014).
Dei adept al unui stil clasicizant,
tipologic nu este un temperament
clasic, apolinic. Adic nu este
senin, linitit, ci, dimpotriv, se
dovedete un dionisiac, anxios,
nelinitit. Clasicismul su este
pur formal. Singurtatea este
nota mea de plat, spune Teo-
dor Oanc. A preciza c singu-
rtatea nu este neaprat a btr-
neii, nu ine de o anumit vr-
st, cum se crede de obicei. Sin-
gurtatea e chiar condiia onto-
logic a omului n univers. Sun-
tem singuri de la natere pn la
moarte. n recentul meu volum,
OVIDIU GHIDIRMIC
Teodor Oanc, un spirit clasicizant
n poezia contemporan
Prodomo, am scris o tablet inti-
tulat Nevoia de solitudine, n
care spun c pentru oamenii co-
muni singurtatea e insuportabi-
l, oamenii obinuii fug de sin-
gurtate, nelepii o caut. Pen-
tru nelepi singurtatea e con-
diia propice a meditaiei, a gn-
dirii. n principiu Oanc este un
elegiac, purtnd marca timpului
devastator. Metafora zborului de
cocor, frecvent de altfel n lite-
ratur, nu d ntmpltor titlul
volumului. Unul dintre poeii care
a trecut nu de mult n lumea um-
brelor, Ilarie Hinoveanu, i inti-
tula i el un volum de versuri
Cocorul din unghi. Sigur c mai
pot fi fcute unele raportri. Dis-
cursul lui Teodor Oanc este plin
de ntrebri, de interogaii i aici
m-a duce cu gndul la un alt ele-
giac, mai de anvergur, Zaharia
Stancu, la care apare, spuneam
eu, o interogaie nesfrit. Toa-
te aceste raportri nu nseamn
ns semnul egalitii ntre Teo-
dor Oanc i scriitorii pe care i-
am amintit, ci pur i simplu refe-
rine fr de care nu se poate face
nimic n literatur. Voi spune c
poetul cultiv stri indecise la
aceast vrst, hamletizeaz, os-
cileaz ntre cele dou ipostaze
a fi i a nu fi. n literatura
noastr poetul care cultiv cel
mai mult strile de indecizie este
Tudor Arghezi. La acesta apare
divinitatea, motivul trecerii Stixu-
lui, motivul marii cltorii.
Din punctul meu de vedere
poezia din prima seciune a volu-
mului Zbor de cocori este i cea
mai rezistent, cea mai valoroas.
Este o poezie care reflect frmn-
trile poetului, nervozitatea n faa
unor teme precum epoca n care
trim i de care nu putem face abs-
tracie. Epoca mea, sunt plin de
tine ca de rie, spune un poet
arhicunoscut, Adrian Punescu.
Poezia lui Teodor Oanc are i
subtext, nu trebuie citit numai la
suprafa. Nimic din ordinea so-
cial nu e la locul su. E o trimitere
la haosul social care ne marchea-
z pe toi i l suportm toi. n
volum este evocat un univers n
care apare lipsa de perspectiv
social. Nici un contur nu se lim-
Traian Bunescu, Amintiri din
eter, prefa de Luiza Mitu, Co-
lecia Poesii, Editura Aius, 2014.
P
oemele din volumul de
debut al lui Traian Bu-
nescu sunt rodul unei
experiene intense de via, a unei
cotituri la nivelul sentimentelor,
povestea unui interval de timp n
care raiunea este zguduit de
legile mult mai fragile ale univer-
sului afectiv. Evocarea unor ast-
fel de momente creeaz un efect
alchimic de integrare a eului poe-
tic, de redescoperire a legturilor
dintre microcosmos i macrocos-
mos: Focul, aerul, apa i pmn-
tul compun natura, iar noi sun-
tem puin din fiecare i toate la
un loc. Sufletul este focul arznd
n adpost, nclzindu-ne ochii i
luminndu-ne calea; suflarea,
aerul umflndu-ne pnzele i i-
nnd n larg corabia vieii; sn-
gele, apa udndu-ne rmurile i
aducnd cu ea hrana cea de toa-
te zilele; iar trupul, pmntul ca
ANCA ERBAN
poezia amintirilor
un sprijin i martor al trecerii noas-
tre. Suntem puin din fiecare i
toate la un loc; suntem natur.
(Amintire 5 prima parte). Aces-
t coresponde dintre elemen-
tele spirtuale i cele materiale,
dintre lumina focului i lumina
interioar, dintre concreteea te-
luricului i stabilitatea psycheu-
lui, dintre claritatea acvatic i fle-
xibilitatea omului, este reluat n
patru catrene pe clapetele volu-
mului, nsoite chiar de simbolu-
rile alchimice ale elementelor pri-
mordiale.
Poemele se oglindesc fiecare
ntr-un fragment de amintire, me-
nit s ntreasc intensitatea con-
centrat n discursul liric, ntr-un
spaiu al interseciei (al lui bet-
ween), n care eul poetic i pro-
iecteaz sau ntlnete contra-
partea i fiina unuia intr n re-
zonan intim cu fiina celuilalt:
Cnd dou priviri eliberate se
ntlnesc, i decid a-i mpreuna
izvoarele, cnd uvoaiele lor
unindu-se recunosc fiecare tim-
brul celuilalt, cnd parfumul cioc-
nirii lor inevitabile se confund
la Caravana
Gaudeamus
2014
cu mireasma unei flori ce tocmai
i deschide sufletul, atunci se-
cretul i dezbrac haina nvechi-
t, artndu-i aripile tinere, gata
de zbor. (Amintire 14). ntlnim
n poezia lui Traian Bunescu mo-
mente de introspecie (hesychia
n temenii spiritualitii rsritea-
ne) n care eul devine contient
de capacitatea sa de observare,
de simire, de autocunoatere:
nchisesem ochii, ncercnd a-
mi asculta gndurile, a le identifi-
ca, a le numra. Numai aa le-a
fi putut opri, determinndu-mi
mintea s tac. Unul dup altul,
gndurile dispreau, iar cnd i
ultimul lor ecou se stinse pierzn-
du-se rzvrtit, se fcu linite; o
linite care cretea, devenind din
ce n ce mai zgomotoas i mai
greu de suportat. Apoi, ntr-un
trziu, se ntmpl! Eram nicieri
i pretutindeni, singur i ncon-
jurat de nimic. Rupsesem legtu-
ra cu exteriorul, devenind con-
tient de interiorul meu, de pre-
zena acestuia. Eram eu, cel fr
de form, cel de la nceput; era
sufletul meu (Amintire 18
prima parte). Descoperirea de
sine precede descoperirea celui-
lalt, este un pas pregtitor pen-
tru a-l ntlni i a-l cunoate din-
colo de limitrile propriului eu.
Comuniunea n cuplu capt
astfel o ncrctur mitic, ce se
reflect n text prin imagini poeti-
ce cu uoare accente blagiene.
De altfel, discursul liric tinde la
un moment dat s devin meta-
discurs, s exploreze paradoxul
exprimrii ce ncearc s cuprin-
d linitea, ntr-o tensiune ce de-
vine armonie a contrariilor: O
imagine vorbete, dar nu n cu-
vinte, o imagine cnt, dar nu n
note muzicale. Totui, i nelegem
limbajul neobinuit, i auzim cn-
tul plin de pasiune. Odat ntip-
rit n memorie, o imagine captu-
reaz lumina i umbrele unui mo-
ment pe care ni-l vom aminti pes-
te timp, lumea privit prin ochii
notri pstrnd ecourile frmn-
trilor noastre. (Amintire 20). Ne
aflm ntr-un univers poetic
postromantic, n care erosul este
sursa energiei creatoare de uni-
versuri poetice, n ciuda oricror
momente de tensiune anterioar
ce se contopesc ntr-o linite pro-
fund, acvatic precum n Amin-
tire 23: Dou suflete, fiecare
atingnd adncul celuilalt, mpart
o apropiere intens. n acele str-
funduri, tcerea devine forma
suprem de comunicare.
pezete, spune poetul. Daniela
Micu sesiza n pertinenta ei prefa-
acest fundal istoric din poezia
lui Teodor Oanc. O alt seciu-
ne, Crochiuri lirice conine poe-
zie peisagistic, pasteluri de tip im-
presionist, i, n sfrit, n a treia
seciune, Rondeluri de week-
end, autorul revine la specia liri-
c favorit, unde cea mai impor-
tant este tehnica laitmotivului, a
refrenului care asigur muzicalita-
tea. Lucrurile, spuse simplu, sunt
pline de substan. Cred c Teo-
dor Oanc trebuie luat n consi-
deraie i ca poet.
Monica Iliu, Traian Bunescu, Luiza Mitu
n general, sunt destul de

puine studii critice care
mai pot fi citite i din moti-
ve de plcere intelectual, nu
numai pentru informaia oferit.
Demonstraia este adeseori foar-
te bine articulat, condus cu
abilitate n direcia dorit, prin
asocieri i interpretri inedite,
numai c figura criticului trece cu
gravitate n plan secund, lsnd
impresia c opera vorbete de
una singur despre ce tie ea mai
bine. Discursul criticului se mu-
leaz pe trupul discursiv al litera-
turii, stilul e de multe ori neutru,
iar construcia ascunde o ncor-
dare, un demers calculat i con-
trolat cu precauie care trebuie s
se susin i s devin ct mai
plauzibil. Rigorile sau, mai bine-
zis, dezideratul obiectivitii, n
unele cazuri, confer textelor cri-
tice o anumit rigiditate sau im-
personalitate, astfel nct actul
critic, dei admirabil sub toate
aspectele, nceteaz s mai sedu-
c cititorul.
Nu acelai lucru l putem spu-
ne despre cronicile i studiile lui
Ion Buzera, aprute iniial n re-
vistele craiovene Mozaicul, Ra-
muri, Scrisul romnesc i adu-
nate, alturi de cteva interviuri
i aforisme (sau paradoxuri) criti-
ce, n volumul Excursuri, care
poart amprenta unei mod auten-
tic i original de nelegere i prac-
ticare a criticii literare. De altfel,
ntr-un interviu luat de Gabriel
Nedelea, publicat n revista onli-
ne Sisif (nr. 28/ 2008), Ion Buzera
MARIA DINU
fascinaia i rigorile criticii literare
definea critica literar drept spa-
iu de negociere a temelor litera-
re, temelor critice i temelor eului
critic. Ele pot coincide sau nu, se
pot afla i n conflict, ns orice
prevalen a unora nseamn fie
un tip de critic revolut (poziti-
vist, tematist, impresionist etc.),
fie activarea unor anse mari de
eec. Seducia ar sta n arta con-
cilierii celor trei factori, cci dac
un critic se las purtat, s zicem,
n exclusivitate de fluxul ope-
rei comentate risc s devin un
simplu nsoitor al acesteia, un
vsla oarecare, orict de ob-
iectiv s-ar declara: i el chiar e
obiectiv, rmnnd un ano-
nim (p. 264).
Aceast negociere despre care
vorbete autorul, de fapt, o ar-
monizare, se resimte n intimita-
tea textelor sale critice din volu-
mul Excursuri prin dialogul
spontan, de pe poziii egale cu
scriitorii i operele analizate, dar
fr o slbire a simului critic i
alunecare n plan secund. De
fapt, Ion Buzera e un critic versat
care a asimilat ntr-o viziune per-
sonal marile studii teoretice i
critice, astfel nct i permite s
se joace detaat cu informaia,
s caute literatura, s o pun ct
mai bine n valoare, s o judece
att ct i st n putin i, la limi-
t, s-o inventeze, dup cum mr-
turisea el nsui n prefaa-auto-
portret Rudimente de poetic
(inclusiv personal) a lecturii.
Miza inventrii literaturii const,
mai degrab, ntr-o cercetare mi-
croscopic a interioritii aceste-
ia i revelarea unor valene as-
cunse, care in de esena operei,
dar i a instanei ei creatoare, li-
vreti. Nu ntmpltor, multe din
paginile volumului Excursuri
conin o galerie de portrete ale
poeilor, prozatorilor, criticilor i
eseitilor, de interes att pentru
pertinena demersului n sine, ct
i pentru sigurana tonului i ine-
ditul detaliilor surprinse. Dm
cteva exemple n acest sens:
Eugen Negrici este un leu n
cuca literaturii romne. Poate
chiar leul. Unul care a manifes-
tat, totui, o inhibiie ciudat
poate studiat, premergtoare
imparabilelor salturi , n orice caz
nonleonian, n faa unor ini
care i sunt, la o analiz serioas,
cam la toate capitolele, inferiori
(p. 13). La Rolf Bossert, n poe-
mele sale din anii 70-80, ascuns
n colul cel mai ascuns al tablou-
lui, eul pulseaz: este una dintre
foarte puinele opere n care ceva
pulsa n Romnia acelor vremi
(p. 23). Dezorientarea i dificul-
tatea omologrii axiologice a po-
eziei noastre contemporane, n
fond dramatic, e descris de cri-
tic cu umor: Poezia romn con-
temporan se recomand prin
inexisten i ceva vaiete. E
aproape o sinucidere scriptural
s scrii despre o absen att de
gonflat, populat de resturi ale
unor resturi, cci, scrbit, post-
modernismul nsui a abando-
nat (p. 96). Sunt, totui, i poei
care i-au atras atenia lui Ion Bu-
zera (de fapt, autorul recenzeaz
numai autori care-i stimuleaz
gustul critic) precum Liviu Ioan
Stoiciu, Ionel Ciupureanu, Robert
erban, Ion Murean etc. sau
basarabenii Anatol Grosu i Ion
Buzu. Entuziasmul fa de versu-
rile celor din urm e afiat sub
forma unei uimiri disimulate: Se
ntmpl ceva cu aceti poei ba-
sarabeni! Prea sunt buni. n afa-
r c tiu ce s-a ntmplat n poe-
zia ultimului secol, mai au i bu-
nul instinct de a nu se nscrie n
vreo tendin la mod, sunt
versai n materie de tehnic i,
mai ales, au despre ce s scrie,
nu se nvrt n jurul cozii poemu-
lui. E un aer proaspt, ce mai!, n
poezia romn contemporan:
vine de peste Prut (p. 143).
O imprevizibilitate (indispensa-
bil, fie spus, oricrei strategii de
seducie) interpretativ o regsim
i n articolele despre operele unor
autori clasici care, prin optica lui
Ion Buzera, se divulg pe sine mai
mult dect ar fi dispuse s o fac.
Textele sale critice incit, fiindc
nu ai cum s bnuieti de la ce
idei va porni criticul i la ce con-
cluzii are s ajung. Dm numai
un exemplu (dei n ntregul vo-
lum expunerea este la fel de savu-
roas) i anume studiul despre
volumul de debut al lui Arghezi
unde criticul identific un ntreg
laborator de experimentare meti-
culoas a unor teme, idei i for-
mule poetice, astfel nct jocul
poetic e trit ca un poker existen-
ial. Poemul Testament stri-
dent, autoprogramatic i gura-
liv reflect acest risc neles i
asumat de scriitor, ba chiar ascun-
de o strategie de ademenire n spa-
iul poetic: Nu ar putea fi imagi-
nat susine autorul o mai
puternic invitaie la lectur de-
ct att de multele promisiuni n-
ghesuite ntr-o biat art poe-
tic. Numai c toate promisiunile
vor fi onorate. Pe ct de discur-
siv e Testament, pe att de puter-
nic e restul volumului. N-ar fi ex-
clus ca planul arghezian s fi
fost unul foarte simplu: s plase-
ze cel mai slab poem la nceput,
dar s-l scrie n aa fel nct ape-
ritivul s fie cu totul insuficient,
extrem de aluziv. (p. 160)
Departe de gravitatea altor cri-
tici cnd vine vorba de probleme-
le i produciile literare sau critice
ale vremii, Ion Buzera prefer o
atitudine jovial, de un caragia-
lism transplantat n critic, fr
pretenia de a propune vreo di-
recie care s schimbe miraculos
mersul lucrurilor. Marii maetri ai
criticii autohtone i universale
(G. Clinescu, De Sanctis, Thibau-
det, Derrida etc.) au fost demult
asimilai i depii, astfel nct
autorul volumului Excursuri tie
pe cont propriu s guste din ceea
ce are mai bun literatura, critica i
eseistica noastr, iar apoi s-i or-
ganizeze impresiile ntr-o form
ludic, pe mai multe nivele, inclu-
siv stilistic (a se vedea n cronici
interferena unor limbaje speciali-
zate, referinele la ADN, ADHD,
aluziile la scriitori i jocul actorilor
sau al sportivilor).
Octavian Dobrian, La masa
presei, Editura Autograf MJM,
Craiova, 2013.
V
olumul lui Octavian Do-
brian este o apariie
editorial necesar att
pentru publicul specializat n co-
municare i jurnalism, ct i pen-
tru publicul larg, eterogen ca tr-
sturi psihografice i sociografi-
ce. Este rezultatul unei profesii i
al unei pasiuni, jurnalismul radio.
Specialistul va regsi un cor-
pus de cuvinte i expresii folosi-
te excesiv i n contexte impro-
prii pentru nelegerea sensurilor
acestora. Lectorul se va confrun-
ta cu pagini ntregi de secvene
din discursul jurnalistic, sec-
vene care au intrat n circulaie,
sunt acreditate de reiterarea lor
obsesiv, ajungndu-se la asimi-
larea lor ca automatisme, un alt
limbaj de lemn. Clieele lingvisti-
ce, pleonasmele, redundanele i
tautologiile sunt aezate ca ntr-
o oglind a vremii spre o persua-
siv caracterizare a nivelului de
adresabilitate prin pres. Nara-
iune jurnalistic, dar i, n bun
parte, comedie de moravuri ale
limbii, cum este definit volumul
n Portretistica discursului ga-
zetresc (n loc de prefa) de
ctre conf. univ. dr. Ioan Dnil
(Facultatea de litere, Universita-
tea Vasile Alecsandri din Ba-
GABRIELA RUSU-PSRIN
la masa presei cu Octavian Dobrian
cu), scrierea mprumut cel mai
controversat, dar dorit, gen jur-
nalistic de introducere a corpu-
sului n analiz, pamfletul cu tue
groase de ironie i sarcasm. Este
ca o autoflagelare a spiritului prin
reproducerea celor mai obsesive
expresii, cuvinte, ligamente scri-
se sau rostite la radio cu dezin-
voltura celui ce domin spaiul
public prin fracturile de discurs
cu iz ironic i de umor involuntar.
Doar cteva exemple: Candida-
tul Grebl, organizator la expozi-
ia zonal de porumbei voiajori
(Gorjeanul. Cotidian judeean in-
dependent, 23 noiembrie 2012)
(p.171), Alaiul lui Ponta a stins
semafoarele Craiovei(Gazeta de
Sud, 8 decembrie 2012) (p.176),
Declaraie oc a trimisului lui
Obama la Bucureti: Tatl meu
era n ntregime romn (Liberta-
tea, 28 noiembrie 2012) (p. 101).
i exemplele continu ntr-o vo-
luptate a expunerii ca un mod de
vindecare prin autoflagelare.
Dincolo de corpusul de exem-
ple, care creioneaz noua abor-
dare jurnalistic apreciat de pu-
blicul larg (pentru c altfel cum
am nelege audiena crescut a
programelor de radio, ca i su-
pravieuirea gazetelor dominate
de clieele lingvistice, argou i
jargoane?), la finalul lecturrii
volumului rmne o tristeeire-
mediabil i o ntrebare: aceasta
s fie gazetria? Este, dar este o
gazetrie ieftin i la minima re-
zisten! Gazetria comunicatelor
fade, n uniform, de la inspecto-
ratele i seciile de poliie! Este o
competiie pe via i pe moarte.
Nu tirea dramatic este impor-
tant ca atare (sic!). (p.95).
Octavian Dobrian descrie un
model primar al comunicrii, uni-
direcional, cu accent pe formu-
lele emitentului (de deschidere,
de susinere, de confirmare, de
elucidare, de ncheiere), cu prea
puine cuvinte-cheie ale mesaju-
lui jurnalistic i nicio preocupare
pentru receptor. Cu att mai pu-
in pentru efectele acestui tip de
jurnalism ablonizat, care acredi-
teaz un nou limbaj de lemnal
libertinajului (i nu al libertii) de
exprimare. Dar nu aceasta a fost
intenia autorului. A aruncat pia-
tra i civa ncercm s expli-
cm inexplicabilul: cum tolereaz
publicul o asemenea pres ntr-
un timp cnd cine vrea poate s
scrie la gazet sau pe blog?
Inspirat, prefaatorul volumu-
lui amintete de textul lui I. L.
Caragiale publicat n 1895 n Ga-
zeta poporului Grmtici i
mscrici (Demult, boierii cu
ilic i ciubuc, dar fr tiin de
carte, aveau la curte grmtici
pentru a le redacta actele i co-
respondena i mscrici pentru
a-i pune la punct pe adversari
p.7). Ar fi o motivaie pentru po-
ziionarea n prim plan cu osten-
taie a mscricilor ntr-un timp
al luptelor politice. i, poate ca
un argument, autorul volumului
scrie un micropamflet ca un intro
al fiecrui grupaj de expresii i
cuvinte cliee lingvistice. Se
contureaz astfel un portret al
imaginii rezultate din tabloul con-
textelor n care sunt folosite aces-
te cuvinte. Nu a ales ntmpltor
acest teritoriu minat al pamfle-
tului. Octavian Dobrian a publi-
cat Enigmistica strzii i alte
povestiri (1994) i are n pregti-
re volumul Mnctorul de semin-
e. Este deja un stil recognosci-
bil n mediul radiofonic grefat pe
o voce tot att de recognoscibi-
l, o complementaritate evident
ntre stil i coninut.
Volumul La masa presei re-
constituie faa hidoas a unui
jurnalism circumstanial receptat
la nceput din curiozitate, apoi din
indignare, sfrind prin a fi asi-
milat ca un ru necesar, o obi-
nuin a vieii cotidiene sub spec-
trul revoltei interioare: aa nu se
mai poate! Sau se poate?
Pentru a-i pstra i compozii-
onal, arhiectural imaginea de
pamflet, Octavian Dobrian va
aeza la finalul volumului Cu-
vntelnic ce cuprinde Cuvinte
i expresii (fr trimitere la pagi-
na unde se regsesc, probabil n
ordinea n care apar n text, pen-
tru c alfabetic nu sunt enumera-
te), Cuvinte i expresii rare (dar
nu ntr-att de rare, ex: cimpalac,
rsgndac etc.), Cuvinte i ex-
presii i mai rare (a confuza, trai-
lr de mare succes, oferi riscani
etc.), Vorbe grele ( n sensul de a
fi rostite: otorinolaringologie),
Vorbe foarte grele ( sunt mult
prea grele!).
n loc de bibliografie (n cazul
de fa bibliografie i site-ogra-
fie) regsim Mulumiri. Exist
i erat: i ne iart nou greeli-
le noastre fcute cu sau fr voia
noastr! C i noi(p.186).
Octavian Dobrian nu se dezmin-
te: rmne jurnalistul exigent cu
sine i cu alii, adept al unui dis-
curs caustic (ca o eliberare de
tensiuni interioare), reuind s se
detaeze de Beia de cuvinte
pentru a se aeza reflexiv La
masa presei.
Ion Buzera, Excursuri, Editu-
ra Universitaria, Craiova, 2014.
C
u un asemenea titlu de
oralitate, Crua mer-
ge mai departe, roma-
nul lui Mircea Pospai capt tr-
sturi insolite, cci n substana
lui narativ reverbereaz teme i
ipotetice subiecte dintr-o istorie
de aptezeci-optzeci de ani, por-
nind de la deschiderile antieru-
lui Bumbeti-Livezeni, existente
n nceputurile marilor transfor-
mri social-politice dup cel de
Al Doilea Rzboi Mondial. Ln-
g entuziasmul tineretului din
toat ara, n care voluntariatul
era la ordinea zilei, oamenii mai n
vrst trebluiau n... politic,
vrnd neaprat s schimbe men-
taliti i obiceiuri, s nlture
pentru totdeauna... exploatarea
omului de ctre om. Sub imbol-
durile politicii roii, n parte, sta-
tuat la Moscova, i pe msura
rspndirii ei n lume (pn n
China, Coreea, Vietnam sau n
ndeprtata Cub, ca s nu mai
lum n calcul numeroasele ri
din Europa ai cror viitori con-
ductori erau colii i reciclai
ulterior sub tutela marilor nv-
ai ai omenirii (sic!): Marx, En-
gels, Lenin i Stalin) ideea de
egalitate a tuturor s-a transfor-
mat ntr-o cutum, pe ct de agre-
siv, pe att de periculoas, aa
cum s-a dovedit n nenumraii
lustrii care au venit. Dumanul
noii ornduiri sociale era capi-
talismul, aflat n plin ascensiu-
ne n Europa de Vest, i susinut
D
ac Marin Preda iden-
tifica iepoca ceauis-
t cu o er a ticloi-
lor, poetul craiovean Mihai Firi-
c, parodiind sintagma din roma-
nul Cel mai iubit dintre pmn-
teni, demanteleaz astzi o di-
nastie a ticloilor, ntr-o carte
de publicistic bine scris, cu
aplomb i imparialitate indenia-
bile. Dei cuprinde o arie tempo-
rar atestat cu civa ani n urm
(2008 2009), volumul Dinastia
ticloilor (Ed. Aius, Craiova,
2010) este nc suficient de ac-
tual prin acuitatea problemelor
politice, sociale, etice...analizate,
care au rmas n status quo sau
chiar s-au agravat, iar actanii
puterii, dei se rotesc, sunt ace-
eai i persist n sarabanda lor
de ignorare a intereselor naio-
nale pentru satisfacerea nesau-
lui lor de parvenire. Este o carte
scris cu nerv i verv satiric la
adresa deplorabilei stri de lu-
cruri din ar, la dou decenii de
democraie postdecembrist, cu-
prinznd articole publicate n pre-
s. Radiografierea i rechizitoriul
critic debuteaz, cum era i firesc,
cu denunarea cvasi parabolic
a strii fizice i morale a urbei
denumit Bnia (impropriu acum,
ntr-un fel, n srcie) unde s-a
nscut i triete tnrul scrii-
tor. Iat o schi de portret satiric
al Craiovei politice: Craiova este
un ora european, cu politicieni
cu damf de mahala, care au de-
prinderi asemntoare cu uii din
blciuri, predispui la furtiaguri
de la era ticloilor la dinastia ticloilor
de la muterii neateni.. (Blciul
deertciunilor).
nc din cuvntul prefaator,
intitulat abrupt, Sunt furios!, au-
torul i anun dorina i capa-
bilitatea de a-i exprima franc
opiniile de jurnalist obiectiv i
temerar, cunoscut din presa scri-
s i audiovizual: Sunt furios !
A putea fi indiferent... Cred cu
putere c tcerea complice este
un lux i un pre prea scump, aa
c, riscnd s expun agresiv i
simplist frustrrile celor mai muli
dintre noi, provoc pe oricine cre-
de c speranele s-au epuizat. i
mai cred c inteligena i credin-
a pot reconstrui drumul ctre un
echilibru social, prin onestitate i
competen.. Autorul i etalea-
z expresiv dezgustul i dezam-
girea, pn la saturaie, fa de
circul politicii dmboviene; fa
de rzboiul perpetuu dintre pre-
edinte i premier; de porciala
general numit dezbatere poli-
tic; de ticloia spilcuit a
gtilor; de cocotele instalate pe
post de minitri; fa de arogan-
a lor .a.m.d., pn la escalada-
rea minciunii, a hoiei generaliza-
te, a manelei, a limbajului de ma-
hala, a dispreului legii pn la
ameninarea cu pistolul. Inserea-
z n acest sens lagrul lui Ni-
colae Gu, revelator pentru de-
cderea social i moral a naiu-
nii romne multietnice: ignie
dumnoas, c am bani i c am
cas, / am main i am bani, se
oftic ai mei dumani, / odat
supra-m-a bag dumanii-n
portbagaj / hopa dillele lalaia la-
lai la (...) Nu mi-e fric de oricine,
c am pistolul cu mine, / nu mi-e
fric de dumani, c-i bat i-i pl-
tesc n bani. (Am pistol i celu-
lar). Concluziile merit trase, iar
mirrile i ntrebrile puse n aler-
t. Dei sunt n vizor mai ales
PDL-ul i PNL-ul, la guvernare
atunci, toate viciile i racilele po-
liticii noastre vizeaz ntreaga
putere postdecembrist de pn
acum. Toi o ap i-un pmnt!
este proverbul care s-a instalat
n contiina public romneas-
c. Deambulrile de la un partid
la altul, de la o coterie la alta din
jungla politicii sunt numai ches-
tii de nuan. Pe toi i nutrete
lupta acerb pentru ciolanul ct
mai crnos i gustos, ct i crasa
impasibilitate fa de interesul
naional.
Cartea se construiete i din
secvene de istorie politic la zi,
generic vorbind, care cercetat
cu acribie de cei interesai poate
fixa n memoria naiunii etap cu
etap mersul nglat i chiop al
Romniei spre capitalism. Ea n-
sumeaz n culegerea de articole
analize pertinente despre starea
societii romneti actuale, con-
stituindu-se ntr-o cvasi comple-
t analiz i sintez critic obiec-
tiv i pedepsitoare a tuturor pro-
blemelor acute ale democraiei
noastre originale, din toate do-
meniile vieii politice i sociale.
Amendeaz drastic, printre alte-
le, furtiagurile guvernamenta-
le prin taxe i impozite, dar i mi-
tuirea direct sau prin pro-
misiuni electorale neonora-
te, folosind bani tot de la
contribuabili. Ne avertizea-
z plastic: Pitulai dup fir-
ma partidelor, mecherii vor
ncerca s v obin voturi-
le vnzndu-v fum, dup
care v vor obliga s pltii
o tax pentru el. (meche-
rii toxice). Este punctat, de
asemenea, starea nv-
mntului romnesc, a pro-
fesorilor care nu gsesc for-
a de convingere necesar
impunerii educaiei ca prio-
ritate de baz: Lsai me-
reu la urm, umilii i mani-
pulai cu neruinare, dasc-
lii au neles c trebuie s
cedeze n faa ignoranei i
a tupeului politicianist..
(Poria de umilin pentru
profesori).
Problemele dezbtute sunt
copleitoare i ca numr i ca
importan: traseismul politic i
trocul neruinat al gtilor bo-
tezate partide; crdia parla-
mentarilor peste apartenena par-
tinic, pentru aprarea interese-
lor de grup, pentru cocoloirea
celor cercetai penal; dispreul
fa de cetean, fa de intere-
sul naional; refuzul reformei cla-
sei politice i conducerea la mi-
to a Romniei; pasivitatea fa
de proliferarea clanurilor de in-
terlopi (dac nu chiar coopera-
rea cu ele) i a gruprilor politice
ostile rii; lupta interminabil i
perdant dintre palate; percepe-
rea i interpretarea original a
politicii de la Bruxelles i a nor-
melor europene i multe altele.
nainte nu se putea spune ade-
vrul, iar acum e considerat min-
ciun politic i nu-l mai ia nimeni
n seam. Dei este o carte non-
ficional, beneficiaz de un tra-
tament scriptic n siajul literaturii
prin claritatea descrierii i anali-
zei de situaii, prin portretizri
pamfletare, prin folosirea unor fi-
guri stilistice bine integrate n text.
Mihai Firic face o jurnalisti-
c de bun calitate, marcat vizi-
bil de talentul su scriitoricesc.
MARIAN BARBU
Mircea Pospai, romancierul
de americani. Prin cei mbogii
n Romnia aflai la sate i ora-
e , exploatarea s-a putut per-
cepe mai clar i s-a vzut cu...
ochiul liber. Pentru ndrjirea
celor muli, i umilii, s-au pus pe
piaa comportamentelor tot felul
de lozinci i sintagme. Cel mai r-
suntor i cu beneficii pe ter-
men lung a fost sloganul luptei
de clas. Reacionarii de la vrf
au fost drmai prin legile de m-
proprietrire (n 1945) i de nai-
onalizare (n 1948), care au acio-
nat, aparent n trepte de timp, pn
la finalitatea dorit i stipulat
printr-o politic deschis.
Cum n prima parte a biogra-
fiei sale, Mircea Pospai a fost re-
porterul frenetic; cum, ca forma-
re, a terminat o facultate de isto-
rie, mi s-a prut justificat pe de-
plin ntoarcerea literar de acum
la o perioad revolut. Unii din-
tre contemporanii notri o arun-
c fie n oceanul uitrii, ori, dac
o mai recepteaz, o taxeaz ca fi-
ind nefast, dac nu, criminal.
ns prozatorul Pospai, chirurgi-
cal vorbind, atrage atenia, sub-
til sau indirect, s nu ne uitm n
urm cu mnie proletar, aa
cum au procedat naintaii notri
(nu numai din Romnia), ci cu
dreapt judecat, cu deschis
raiune. S le reamintim nu nu-
mai celor de astzi! cum a pro-
cedat V. I. Lenin cu familia aris-
t, cu nregistrarea confiscrii te-
zaurului romnesc. Ori duritatea
prin care moierii i chiaburii, in-
dustriaii, marii negustori au pie-
rit ca fracturi sociale i politice.
Pentru un timp, extrem de nerb-
dtor (vorba lui Marin Preda) m-
pins spre n jos de comunitii ze-
loi, ndoctrinai tot la rsrit,
pmntul ranilor a cunoscut
triada decderii ntovrire,
gospodrie colectiv, ferm ,
nct astzi, scrie Mircea Pospai,
agoniseala lucrtorilor lui, ai p-
mntului, a ajuns pleav n vnt,
dac nu, pleav de amintiri. Atri-
butele literare ale romanului se
desprind din parcimonia realiz-
rii portretelor; totui, cnd sunt
aduse n prim-plan, se conturea-
z pregnant unele portrete colec-
tive: antierul i satul, dar i pre-
fectura; surprinderea prin linii de
tue oscilante cnd prozatorul se
afl n lumea iganilor; punerea
pe tapet a comportamentului i a
limbajelor de profil, aparinnd
oamenilor Bisericii, grija acesto-
ra pentru cimitir (sunt referenia-
le convorbirile purtate printre
cruci de ctre Sandu lu Hamalu
cu Tsic, pensionarul, care se
apropia de vrsta lui 90; convor-
birile lui Tase cu preotul n cimi-
tir, ateptnd s instaleze, pe so-
clul turnat, coloana furat i re-
gsit. Minunatele descrieri ale
vilor de munte, ale strlucirii lu-
nii n diversele ei apariii pe cer; a
cutrii obstinante a Stelei Pola-
re n puzderia de lumini, pe care
le strjuiete bolta cereasc.
Apreciez cu nedisimulat limbaj
poezia acestor descrieri, pe care
un pictor impresionist le-ar trans-
pune n tablouri din expoziie (n
1999, Mircea Pospai a tiprit un
volum de versuri, intitulat parc
sfios Peronul cu iluzii). Dei nu
sunt deloc predominante formu-
lrile regionale ale subgraiului
oltean, acolo unde se ntlnesc,
ele dau savoare nelesurilor i
ntrein o atmosfer propice de-
scrierilor ori prezentrilor fcute
de autor, dar i de personaje. Pe
alocuri, descoperim strfulgerri
de analiz psihologic.
Pe ansamblu, romanul confir-
m o valoare nu numai n sine a
scriiturii, care impune o povesti-
re trit, cu muli epi ns la adre-
sa timpului de ieri. Ghimpii gal-
beni ai timpului de azi ies direct
din spinarea cuvintelor, nu n
puine cazuri, ulcerate i repre-
zentate prin descrierea venirii ti-
ribombei n satul de sub munte.
Adic, orice s-ar spune i orice
s-ar face, timpul, ca o cru, cu
sau fr coviltir, merge nainte
(panta rei, panta rei, unde se
duc anii mei, ziceam i eu cnd-
va). Aura de filosofie, degajat
din acest tablou, ne pune n gar-
d cu privire la finalitatea vieii
fiecruia. Noi nu percepem n mod
concret dect spaiile prin care
ne micm i, n parte, pe unele
dintre ele chiar le credem c ne
aparin. Omul rmne o ilustr
fiin posesiv. Pentru Mircea
Pospai, existena timpului, i-o
dau crile publicate. Dintre cele
literare, Crua merge mai de-
parte rmne relevant. Eu doar
am neles crua autorului, din
punctul de vedere al osiei narati-
ve, pe care am descoperit-o par-
ial. n afara celor patru romane
i un volum de poezie, celelalte
cri ale lui Mircea Pospai de
ordinul zecilor sunt, cele mai
multe, de publicistic! Deh, ga-
zetarul a pndit s prind mai
mereu la strmtoare, timpul. Aa-
dar, timpul trece prin orice spaiu
rezervat de ctre Om, mai ales de
gndirea lui avntat sau retro-
grad. Mircea Pospai, n romanul
Crua merge mai departe, a
desfurat o bre n timpul trit,
dar i studiat la alt temperatur
de nelegere a lui.
TOMA GRIGORIE
e
c
t
u
r
i
C
nd a nceput Sesto
Pals s-l citeasc pe
Hegel? S fi fost nc
n anii de studenie cnd con-
specta cu grij un curs de meca-
nic cuantic i i punea ntre-
bri legate de principiul lui Hei-
senberg? Sau, dac a mers mai
departe, nspre teoria relativit-
ii, cnd a nceput s cugete asu-
pra semnificaiei noiunilor de
spaiu i de timp? Prietenii si
suprarealiti, n special Luca i
Trost, mai nclinai ctre filoso-
fie, l-au ndreptat probabil i ei
nspre lecturi hegeliene n anii rz-
boiului: la urma urmelor, dialecti-
ca devenise un concept cheie n
concepia lor despre lume. Fapt
este c prima lui soie, Valentina
Caraion i amintea c dup rz-
boi, Sesto Pals o ndemna s ci-
teasc Dialectica naturii a lui
Engels. Acolo se afl tot secre-
tul, i spunea acesta. Dup moar-
tea poetului-filosof am rmas n
posesia exemplarului Logicii lui
Hegel, bine conspectat de poe-
tul-filosof. Citise cu mare atenie
i Fenomenologia spiritului. i
pe Descartes. I-a citit i pe pita-
goreici sau a ajuns singur la con-
cluzii similare uneori cu ale lor?
nconjurat de maldrele de
manuscrise scrise de-a lungul a
ctorva decenii n limba romn
i n francez, m ntreb uneori
descumpnit, la ce bun? La ce
bun s ncerc s extrag din acest
haos o construcie organizat, cu
sens, un cosmos care s aduc,
poate, ceva nou cititorului. Ct
de mare trebuie s fie noutatea i
ct de relevant mesajul, pentru a
justifica efortul i frustrarea unui
parcurs care-mi pare de fiecare
dat cnd m ntorc la acest ma-
terial sisific? n momentele de
descurajare, gata s m ridic i
s abandonez definitiv acest pro-
iect recuperator lipsit aparent de
orice speran, mi aduc aminte
de ce mi-a spus doamna Lucy
Metsch-Sestopali, a doua soie
a scriitorului, la prima noastr n-
tlnire, un an dup moartea so-
ului ei: nimeni nu l-a neles dar
el repeta mereu, pn n ultimul
moment Lutzi nu tiu ce se va
alege de poezia mea dar e pcat
c toate aceste idei ale mele s se
piard. Poate c e pcat ntr-
adevr, mi spun i revin la masa
de lucru.
Am nceput s citesc scrierile
filosofice dup moartea doamnei
Sestopali n 2006, cnd am mo-
tenit arhiva lui Sesto Pals: poe-
zie, filosofie, scrisori precum i
unele dintre crile sale. Am n-
ceput cu un caiet adus de el din
Romnia, datat 1966. n afar de
acesta, restul scrierilor de natur
filosofic este alctuit dintr-un
amalgam de texte n majoritate
nedatate scrise de mn sau
btute la maina ntre 1976 i anul
care a precedat anul decesului
poetului, 2002, aa cum am mai
spus n limbile romn i france-
z. Multe pagini sunt scrise i
rescrise de mai multe ori; ciorne-
le alterneaz cu pagini n care tex-
tul este suplimentat de desene
ale unor figuri geometrice nsoi-
te de numere i de calcule esote-
rice. Adesea, dau peste un nou
nceput, o introducere urmat de
pagini scrise cu febrilitate, care
nu par a se lega de loc cu textul
introductiv. Concepte hegeliene
se amestec mereu cu idei luate
parc de la coala pitagoreic, dar
totul ntr-un discurs sui generis,
nct te ntrebi dac este vorba
de Hegel sau de o reinventare a
dialecticii (cu toate ca am gsit
pagini n care textul pare a repre-
zenta, ntr-adevr, un conspect
fcut pentru o mai bun nele-
gere a un argument hegelian uti-
lizat n continuare).
n caietul din 1966, menionat
mai sus, descoperim un eseu fi-
losofic scris aparent de un hege-
lian convins care aplic filosofia
marelui idealist german att lumii
interne a autorului ct i realiti-
lor sale exterioare. n acest caiet
cu scoare negre i cu hrtia sur-
prinztor de velin, gsim aadar
cel mai vechi text filosofic al lui
Sesto Pals, n care anuna un plan
de lucru de mare anvergur care
ncepe cu titlul primului capitol:
Cine sunt sau ce sunt?. Capi-
tolul al doilea al lucrrii proiecta-
te urma s discute timpul mate-
rialist, principiul explicativ:
materia, precum i subiectul ex-
teriorizrii interiorului i a interi-
orizrii exteriorului. Autorul cu-
ta esena i esenialul: tre-
buie s realizez un ciclu al cu-
noaterii care s m duc la cu-
noaterea a ceea ce este esenial
n mine i apoi la ceea ce este
esenial n individualul din afara
mea. Die Warheit des Seins ist
das Wesen (adevrul fiinei este
esena), scrisese Hegel. Trebu-
ie s elimin din deduciile mele
tot ceea ce este accidental cum
e culoarea prului, a ochilor, etc.
- n capacitatea de a raiona...;
invers, tot ceea ce e universal
valabil pentru ali indivizi va fi
valabil i pentru mine, scrie Sesto
Pals. Conceptele-cheie ale unei
gndiri dominate de Hegel se re-
gsesc, cum spuneam, mai peste
tot: nelegerea individualului, a
particularului, a universalului,
duc la conceptul de existen (la
distincia dintre Sein si Dasein -
sau lipsa acesteia la Sesto Pals,
voi reveni mai trziu) i asigur
afirmaii obiective despre esena
ei. Voi putea s cunosc, scrie
autorul, n msura n care voi
putea s stabilesc legile de indi-
vidualizare, factorii care stau la
baza fenomenelor generale
Uneltele folosite sunt ale lui
Hegel, dar sunt oare obiectul c-
utrii i scopul su de asemenea
hegeliene?
Hegel a vrut s rezolve (indi-
rect) problema pus de Kant oda-
t cu introducerea realitii nu-
menale n Critica raiuni pure,
prin constatarea c existena
poate fi gndit n totalitatea ei
sau, cu alte cuvinte, c gndirea
poate s cuprind existena. Ses-
to Pals, poetul-filosof, este foar-
te departe de aceast tem abs-
tract. El vrea doar s neleag
mecanismele propriei sale gndiri
pentru a stabili un criteriu al cu-
noaterii de sine aa cum voise
i Socrate. ndoiala l roade ns
de la bun nceput: dar aceast
cunoatere a celorlali indivizi
care mi va permite cunoaterea
mea ca individ i invers, cunoa-
terea mea ca individ care-mi va
permite cunoaterea celorlali in-
divizi i, din nou, o verificare a
legilor lor interne de individuali-
zare asupra mea, mi va permite
s tiu ceva despre mine? (s.n.).
Rspunsul nu ntrzie s vin i
e categoric: Nu cred!
i totui dac Sesto Pals este
filosof, el este filosof n spiritul
filosofiei existeniale mai cu-
rnd dect n cel hegelian. El vrea
s se neleag pe sine, vrea s
neleag concretul individual.
Iubitor al matematicilor, nclinat
nspre tiine, va ncerca s ajun-
g la miezul problemei prin ra-
ionamente logice, riguroase. Mai
trziu, va tenta chiar o matema-
tizare a problemei, convins fiind
c singurul concept care poate
fi considerat raional i deci eli-
berat de toate legturile interioa-
re este cantitatea i (n spe)
elementul ei, unitatea, care repre-
zint individul pur, exterior n re-
laia lui cu numrul Marea lui
speran era s reueasc s
deschid drumul unei matema-
tici a discretului bazat pe redu-
cerea continuului la discret. Pen-
tru a asigura o msur ct mai
mare de obiectivitate, autorul i
va propune o disciplin metodo-
logic sever: voi ncerca s
cobor n mine, s privesc din afa-
ra mea la ce se petrece n mine
Nu vreau s fac tiin, deocam-
dat vreau s m caut aa cum
sunt, animal, fiar lipsit de ra-
iune i de simurile corespunz-
toare acestei raiuni. n prima
aproximaie va utiliza deci ca in-
strument de cunoatere raiunea
pasiv, acest aparat raional
care se numete observaia pur
(fenomenologie ?). Aa cum i st
bine unui poet. Cu acest instru-
ment va ataca ns un alt con-
cept-cheie hegelian, pe acela al
hazardului i al raportului aces-
tuia cu necesitatea. Din nou ns
constatm c dac forma este
hegelian, fondul, coninutul, i
aparin lui Sesto Pals: totul mi
pare stpnit de hazard scrie
acesta i, dup cteva exerciii de
gndire logic i obiectiv, ajun-
ge la concluzia: numai c prin
raiune singur, pierd tocmai
ceea ce trebuie s caut. M pierd
pe mine!
Pentru a nelege gndirea fi-
losofic a poetului, va trebui s
urmrim textele care au urmat
acestui fragment introductiv,
scrise dup cum am spus, vreme
de mai bine de douzeci de ani.
ntr-un Scurt prolog la ultimele
sale nsemnri filosofice din 2001,
poetul scria: ceea ce vreau s
expun aici nu e nici filosofie, nici
matematic, nici tiin poate.
Este o ncercare de a prezenta
unele concluzii la care am ajuns
i care, cred eu, ar putea contri-
bui la nelegerea existenei, sin-
gura cale care ar putea conduce
gndirea noastr spre o treapt
mai nalt spre a ne da sperana
c ea va iei sau va merge spre o
ieire din marasmul n care astzi
se zbate.
Iat deci pentru nceput, cte-
va fragmente din textul filosofic
scris n 1966 intitulat Cine sunt
sau ce sunt eu?:
Nu tiu dac voi putea rs-
punde la aceast ntrebare. tiu
att c am n mine o parte ndrep-
tat spre exterior i care servete
acestei totaliti de organe s se
mite n lume, s disece acest
noian de fiine i lucruri care m
nconjoar i cu care reuesc
chiar s m judec, s m gndesc
pe mine nsumi att timp ct m
plasez pe un plan exterior mie.
n planul exterior mie, totul se
poate verifica i orice concluzie
a trage n urma unui raiona-
ment, l pot repeta i experimen-
ta n chip i fel. Pot s m ntind
cu raiunea n spaii interplane-
tare, n cosmos, pot s m cobor
n microcosmos i s deduc cu
cea mai mare precizie existena i
micarea moleculelor. Pot s cre-
ez un spaiu, un timp, i s le
msor. Prin comparaii cantitati-
ve pot deduce legi despre exis-
tena acestui spaiu.
Pot chiar s m plasez ca ob-
servator peste mine nsumi i s
caut n propriu-mi creier legile lui
de gndire i totui nu pot rs-
punde la aceast ntrebare: Cine
sunt? Sau ce sunt? Este drept c
asta e metafizic pur fiindc tot
ce nu e fizic, vizibil, sensibil, i
deci exterior mie, este denumit
metafizic. Dar acolo unde exist
un exterior, nu se impune existen-
ei unui interior? Da, se impune.
Se impune cu att mai mult cu ct
l simt. ntr-adevr toate lucruri-
le, toate obiectele cunoaterii, nu
au calitatea lor de obiecte ale cu-
noaterii dect pentru mine. Ele
sunt indiferente la faptul c sunt
sau nu sunt obiecte ale cunoa-
terii mele i exist independent i
indiferent de mine.
Pentru a percepe micarea
este necesar s existe un punct
fix, un centru subiectiv al mic-
rii la care ea s se poat raporta
precum i un punct fix exterior
celui subiectiv; fr centrul sub-
iectiv, nu se poate concepe nici
un centru obiectiv al micrii.
Eu nu pot pune la ndoial exis-
tena celorlalte obiecte sau fiine
i de aceea ar fi suficient pentru
mine s recunosc existena unor
indivizi din afara mea ca s m
pot recunoate i pe mine ca in-
divid.
Pe mine ca individ nu m pot
cunoate ns dect experimen-
tal, prin reflectarea mea n mine.
Orice ncercare de a demonstra
existena mea n lumea din afar
este imposibil. Eu pot s m
consider ca existent odat cu
ali indivizi, odat cu existena
altor oameni dac m nchipui
situat n afara mea i atunci tot
ce voi putea deduce despre mine
va fi valabil i despre alii. Nu
m refer bineneles la acciden-
te. Trebuie s elimin din deduc-
iile mele tot ce este accidental,
precum culoarea prului, a ochi-
lor, capacitatea de a raiona etc.
Invers, tot ce e universal valabil
pentru ali indivizi va fi valabil
i pentru mine.
Un discurs destul de pozitivist
impregnat de ncrederea n posi-
bilitatea de a cunoate n mod
obiectiv lumea din exterior, dis-
cursul inginerului i a fizicianu-
lui; optimist dar i sceptic n ace-
lai timp: trebuie s realizez un
ciclu al cunoaterii care s m
duc la cunoaterea a ceea ce
este esenial n mine i apoi la
cunoaterea a ceea ce este esen-
ial n individul din afara mea. Dar
aceast cunoatere a celorlali
indivizi care mi va permite cu-
noaterea mea ca individ i in-
vers, cunoaterea mea ca indi-
vid care-mi va permite cunoa-
terea celorlali indivizi i o ve-
rificare a legilor lor de indivi-
dualizare aplicat mie, mi va
permite oare s aflu ceva despre
mine? (s.m.). Cunotinele sale
n domeniul matematicii i ale fi-
zicii moderne i dau ncrederea i-
l mboldesc ntr-o direcie speci-
fic: Poate voi reui s deschid
drum unei matematici a discretu-
lui bazat pe reducerea continu-
ului la discret dac voi putea sta-
bili o coresponden ntre cele
dou lumi (cea continu i cea
discret), bazat pe legile de in-
dividualizare.
MICHAEL FINKENTHAL
Sesto Pals, un pitagoreic suprarealist
al secolului al XX-lea (I)
A
na Mirabela Dina s-a nscut la Craiova n anul 1976. La vrsta de patru ani a primit primele
lecii de pian, iar la puin timp dup aceea le-a ntlnit pe cele dou muziciene care i-au
marcat n mod decisiv evoluia ca pianist, profesoarele Ioana Minei i Ana Piti de la
Conservatorul bucuretean Ciprian Porumbescu. La vrsta de zece ani a debutat deja, interpretnd
Concertul n Re Major pentru pian de Joseph Haydn mpreun cu Orchestra Filarmonic de Stat
din Craiova. Va desfura o activitate muzical foarte intens, colabornd cu orchestre romneti i
cu diferite ansambluri de muzic de camer, susinnd i recitaluri individuale. n anii de formaie
profesional a participat la mai multe concursuri naionale i internaionale, ctignd n anul 1984
Premiul I la Concorso internazionale per i giovani pianiti - Senigallia (Italia), n anul 1990 Premiul
al lll-lea la Incontro internazionale per pianoforte e orchestra n Cantu (Italia) i n anul 1995 Premiul
I la competiia japonez Waki Piano Competition.
ncepnd cu anul 1990 Ana Mirabela Dina concerteaz i n Marea Britanie, n Italia, Frana,
Germania i n Statele Unite ale Americii. Dup absolvirea bacalaureatului la Liceul de Muzic Dinu
Lipatti din Bucureti n anul 1995, Ana Mirabela Dina i ncepe studiul la Hochschule fur Musik
Koln (Conservatorul de Muzic din Koln), la clasa profesoarei Karin Merle. n anii urmtori va
participa la o serie de cursuri de miestrie artistic, unde va primi impulsuri muzicale importante de la
personaliti consacrate ale lumii muzicale internaionale, precum Dmitri Bashkirov, Leon Fieisher,
Fou Tsong, Alexander Lonquich, Cristian Petrescu, Alexandre Rabinovitsch i din partea membrilor
Cvartetului Alban Berg. Anul 1998 va fi marcat de un dublu debut la Berlin, o dat la Berliner
Philharmonie (Filarmonica din Vest) - cntnd Concertul n Re major, KV 537, al ncoronrii de
W. A. Mozart, alturi de Deutsche Symphonie Orchester i apoi n Konzerthaus am Gendarmen-
markt (Sala Filarmonicii din Est), unde a interpretat Concertul nr. 2 n Si bemol major de J.
Brahms. Pe lng cariera solistic, ea ncepe s se dedice din ce n ce mai mult muzicii de camer.
n septembrie 1999 Ana Mirabela Dina a ctigat n Buenos Aires Premiul I la primul Concurso
internacional de piano Martha Argerich. n urma acestui premiu a fost invitat, mai nti la
Montreal, s cnte Concertul nr. 2 n Si bemol major de L. v. Beethoven, acompaniat de Orchestra
Simfonic montrealez, sub bagheta lui Charles Dutoit; apoi a fost invitat s cnte Kronungskon-
zert de W. A. Mozart cu Orchestra Simfonic din Bamberg, sub bagheta lui Cari St. Clair. Au urmat
recitaluri susinute la Herkulessaal (Munchen), Beethovenhaus (Bonn), Tonhalle (Zurich), cinci
concerte prezentate n seria Pianiti mietri (Meisterpianisten), n cooperare cu WDR, apoi apariii
n festivalurile din La Roque dAntheron (Frana), Klavierfestival - Ruhr (Germania), Musica Vitae -
Vxjo (Suedia), Torino Settembre Musica (Italia), un turneu n Argentina cu recitaluri i concerte (cu
Orquesta Academica del Teatro Colon i cu Orquesta Sinfnica Nacional n Teatro Argentino de
la Plata, General Roca, Auditorio Belgrano i Teatro Coln).
De asemenea, a fost invitat la Festivalurile Martha Argerich de la Beppu (Japonia), Buenos Aires
(Argentina) i Lugano (Elveia) unde, n anul 2003 a cntat mpreun cu Martha Argerich, n concer-
tul final, Suita Sprgtorul de Nuci (pentru dou piane) de P. I. Ceaikovski (aprut pe CD la
EMI, sub titlul Martha Argerich and Friends). n februarie 2007 a fost invitat s concerteze n sala
parizian Pieyel, n cadrul unui sfrit de sptmn dedicat lui J. S. Bach, unde a interpretat (mpre-
un cu Martha Argerich, Gabriela Montero, Mauricio Vallina, Gidon Kremer i Kremerata Baltica)
printre altele i Concertul pentru patru piane i orchestr de Bach. Ana Mirabela Dina a realizat
nregistrri pentru WDR (radioul vest-german), Bayerischen Rundfunk (Radio Bavaria), pentru
instituii radiofonice din Bucureti, Paris, Buenos Aires (sub form de CD) i Lugano. Susine de mai
muli ani cursuri de miestrie pianistic la Buenos Aires, La Plata (Argentina), Bucureti i Craiova i
a fost deseori invitat s fac parte din juriul Concursului Jugend musiziert din Germania. ncepnd
din anul 2007 profeseaz la Hochschule fur Musik din Koln.
Nicolae Marinescu: Suntei
unul dintre tinerii muzicieni cra-
ioveni care s-au impus n stri-
ntate prin performanele lor
interpretative i care au rmas
ataai de oraul n care s-au
nscut i/sau i-au nceput for-
marea profesional
Mirabela Dina: Chiar m bu-
cur c mi dai prilejul s vor-
besc despre acest fapt care, am
constatat cu regret, nu a fost
menionat n programul de sal
de la concertul pe care l-am sus-
inut pe scena Filarmonicii Olte-
nia din Craiova, n 14 martie 2014.
Adevrul este c sunt foarte
mndr de nceputurile mele mu-
zicale craiovene. M gndesc la
ntmplarea fericit cnd mama,
atunci tnr profesoar la Liceul
de Art din Craiova, m-a dus la
vrsta de 4 ani i m-a prezentat
distinsei sale colege, profesoara
de pian Mariana Ilie, care m-a n-
drumat n primii ani, familiarizn-
du-m cu primele cunotine i
deprinderi muzicale i pianistice,
i a determinat ataamentul meu
definitiv de acest instrument. Fi-
resc, la vrsta colii, am devenit
elev a Liceului de Art din Cra-
iova sub ndrumarea doamnei
Mariana Ilie, apoi sub ndruma-
rea domnului Mihai Ungureanu,
care m-a susinut permanent nu
numai prin cunotinele muzica-
le, teoretice i de prezen sceni-
c transmise, dar i prin suportul
moral excepional care m-a con-
dus spre performan. Iat de ce
m simt datoare s spun c sunt
foarte mndr de nceputurile
mele la Liceul de Art din Craiova
i c le sunt recunosctoare aces-
tor doi primi maetri ai mei: Maria-
na Ilie i Mihai Ungureanu.
N.M.: Ai fost eleva Liceului
de Art din Craiova pn
M.D.: n clasa a X-a.
M.N.: Am neles c ntlni-
rea cu doamnele Ioana Minei i
Ana Piti, profesoare la Conser-
vatorul Ciprian Porumbescu
din Bucureti, a fost determinan-
t pentru evoluia dumneavoas-
tr ca pianist.
M.D.: Este adevrat. Dar vreau
s spun c ntlnirea noastr a
fost o ntmplare de destin, care
trebuie vzut n legtur cu al-
tele care o anticipeaz. Doamna
Minei, fiind n juriul unui concurs
naional la Suceava, unde parti-
cipam nsoit de domnul Mihai
Ungureanu (el nsui fost stu-
dent al doamnei Minei la Conser-
vatorul din Bucureti), m-a remar-
cat i i-a propus s se ocupe de
mine, fr nicio obligaie, conve-
nind s vin la Bucureti la sfrit
de sptmn. Domnul Ungurea-
nu i-a spus mamei i, mai bine de
un an, am petrecut weekend-uri
prelungite n Bucureti, gzdui-
t ntr-un apartament pe care cele
dou doamne profesoare l aveau
ntr-un bloc n care i locuiau. O
vreme m-am pregtit n paralel.
n timp ce domnul Ungureanu
cnta cu mine la dou piane, n-
vndu-m cum s ascult or-
chestra, ce instrumente trebuie
s urmresc i cum s reacio-
nez fa de fiecare tip de instru-
ment, cu doamnele Ioana Minei
i Ana Piti studiam intensiv, ore
n ir, nvndu-m cum s stu-
diez, fiindc pentru un tnr la
nceput de carier aceasta este o
problem. Aud des tineri vorbind
despre multele lor ore de studiu.
Dar important nu este att volu-
mul de timp dedicat studiului, ct
structurarea acestui studiu. Ori
doamnele profesoare asta m-au
nvat n primul rnd. Pn la
urm s-a hotrt c ar fi bine s
continui liceul la Bucureti.
N.M.: i colaborarea?...
M.D.: Doamnele Ioana Minei
i Ana Piti aproape m-au adop-
tat. Mi-au pus la dispoziie apar-
tamentul despre care v-am spus,
unde am locuit mult vreme cu
mtua mea Georgiana Stanciu i,
dac v putei imagina, asta fr
nicio obligaie, fr nici un con-
tract, avnd n permanen la dis-
poziie un pian de studiu i n-
drumarea Doamnelor, ori de cte
ori aveam nevoie. Dar, mai mult
dect faptul c mi-au pus minile
pe pian i mi-au format o tehnic,
a contat faptul c n casa dum-
nealor se adunau oameni deose-
bit de fini, de o mare cultur, care
discutau lucruri foarte diferite:
muzic de tot felul, spectacole de
teatru, filme, art plastic, litera-
tur sau filosofie. Mi-au format
personalitatea, m-au nvat s
privesc n jur, s ncerc s neleg
i s m exprim, nu numai muzi-
cal. Mi-au dat mult din cultura,
din umanitatea lor.
N.M.: Cum v-ai propus s
urmai studiile muzicale superi-
oare n Germania?
M.D.: Nu mi-am propus deloc.
A fost o alt ntmplare din cele
care fac un destin. M ntorceam
din Anglia, unde ajunsesem cu o
excursie organizat pentru cti-
gtorii olimpiadei naionale a ele-
vilor instrumentiti de Ministe-
rul Tineretului condus, atunci, de
Alexandru Mironov. Trecusem i
prin Frana, iar la ntoarcere, eu
am rmas la Kln, ca s m ntl-
nesc cu mama, care era acolo cu
un alt proiect. L-am cunoscut pe
cel care avea s mi devin so, i
aa am decis s continui studiile
n acest ora.
N.M.: Ce v-a adus n plus
coala de muzic german?
M.D.: Rigoarea cu care este
tratat puritatea stilurilor, defini-
te pn la detaliu. Consecina di-
rect pentru muzician este obli-
gaia de a-i nsui pe deplin re-
gulile, principiile i caracteristi-
cile stilistice, att de abordare ct
i de execuie, i numai dup ce
probezi nsuirea lor temeinic s
i poi lua libertile tale. Aceas-
t acuratee stilistic este, cred,
o caracteristic specific colii
Mirabela Dina
ntmplri care fac un destin
Mirabela Dina
Mirabela Dina
Mirabela Dina
Mirabela Dina
Mirabela Dina
Mirabela Dina
Mirabela Dina
Mirabela Dina
Mirabela Dina
Mirabela Dina
Mirabela Dina
Mirabela Dina
Mirabela Dina
Mirabela Dina
Mirabela Dina
Mirabela Dina
o
d
e
l
u
l

R
o
m
n
i
a
germane de muzic. Dincolo de
asta, desigur c este vorba i de
un alt model de societate care
comport alt gen de relaii inter-
umane dect cele cu care suntem
obinuii n Romania i care, m-
preun cu aspectele muzicale i
culturale amintite, aduc o lrgire
a orizontului unui tnr muzician.
Tinerii trebuie
pregtii s tie c n
art, ca i n relaiile
umane, cineva ne
place sau nu de la
prima vedere. Este
vorba despre o chimie
care funcioneaz sau
nu, fr a avea
neaprat o motivaie
N.M.: Am remarcat c pe tot
parcursul activitii dumnea-
voastr muzicale - de la 8 ani,
cnd ai obinut Premiul I la
Concorso internazionale per i
giovani pianisti i pn la mai
recentele Premii I Waki Piano
Competition din Japonia sau
Concorso intrenacional de piano
Martha Argerich din Argenti-
na ai avut o susinut prezen-
la diferite concursuri profesi-
onale i, apoi, n festivaluri. Ct
de importante sunt participri-
le la astfel de concursuri pentru
tinerii muzicieni?
M.D.: Rspunsul meu o s v
mire. Eu cred c, ntr-un anumit
fel, concursurile pot s aduc i
mult ru. Singurul ctig impor-
tant i palpabil pentru un tnr
muzician este pregtirea pe care
o face pentru concurs, nivelul pe
care l realizeaz n urma studiu-
lui intens dedicat atingerii acelui
obiectiv. Pentru c ntotdeauna
ctigarea unui concurs este
ceva foarte subiectiv. Nu ajunge
s fii foarte bine pregtit. Trebu-
ie s fie stelele cu tine, cum s
spun, s ai i noroc Dar dac l
ctigi nu nseamn c soarta ta
este pecetluit n bine
N.M.: Oricum, capei o vizi-
bilitate deosebit!...
M.D.: ntr-o anumit msur.
Dar oamenii de specialitate inte-
resai, criticii, impresarii, vin i la
concerte sau la festivaluri, ei sunt
informai. Eu nu vreau s des-
finez ideea de concurs ca ata-
re. Sunt ns anumite tipologii
umane pentru care dezamgirea
pe care o triesc n urma concur-
sului este foarte mare i i trage
n jos.
N.M.: Pn la urm, n orice
concurs nectigtorii sunt mai
numeroi dect ctigtorii.
M.D.: Exact. Ceea ce vreau s
le transmit tinerilor interprei este
s mearg la concursuri, dar s
nu se duc acolo cu ateptarea
s ctige. Cu sperana, poate,
dar cu ateptarea, nu. Ar fi gre-
it. Trebuie spus c aceste a-
teptri nalte sunt formulate foar-
te des n cadrul familial i din par-
tea profesorilor implicai. Cu ct
pretenia este mai mare, cu att
dezamgirea e mai mare cnd nu
se ntmpl. Tinerii pianiti ar fi
bine s se strduiasc s fie ct
mai bine pregtii, dar s nu uite
c adesea nu cunosc nivelul ce-
lorlali concureni, c n ziua ace-
ea juriul poate fi cu urechea n
alt parte, c exist i diverse in-
terese etc. Pn la urm nu avem
voie s uitm c ne gsim pe un
trm al subiectivitii. i se poa-
te ntmpla s i se spun: Ai
cntat bine, dar mie nu mi-a pl-
cut. Asta nu ajut un tnr. Vrei
s tii ce ar trebui s ncepi, cum
s progresezi. Dar rspunsul
poate rmne: Pe mine nu m-a
atins felul tu de interpretare.
Nu vorbesc despre erori eviden-
te, care aduc o fireasc depunc-
tare, ci despre inefabilul relaiei
interpret asculttor, unde nu
exist msurtori exacte ca n
sport. Trebuie s accepi c i n
juriul cel mai competent i ob-
iectiv exist attea preri ci
membri sunt n acel juriu. Sigur
c este frustrant, de aceea spun
c tinerii trebuie pregtii s tie
c n art, ca i n relaiile umane,
cineva ne place sau nu de la pri-
ma vedere. Este vorba despre o
chimie care funcioneaz sau nu,
fr a avea neaprat o motivaie.
Trebuie s ai o
structur nervoas
deosebit de tare.
Pur i simplu trebuie
s te in nervii
N.M.: A avea o curiozitate.
Cum alege un muzician ntre
cariera solistic i aceea de
membru al unei orchestre sau al
unei formaii?
M.D.: Pn la urm selecia se
face natural. Fiecare i d seama
ntr-un moment al vieii lui dac e
fcut pentru cariera solistic sau
nu. Asta nu nseamn c poi s
cni foarte bine la un instrument.
Este ceva care depinde i de ali
muli factori. De pild trebuie s
ai o structur nervoas deosebit
de tare. Pur i simplu trebuie s
te in nervii. n afar de asta,
problema se pune diferit n func-
ie de instrumentul pe care cn-
tm: pentru un pianist nu exist
dect foarte rar posibilitatea de a
fi angajat ca pianist al orchestrei,
ca instrument integrant al unei
orchestre, iar orchestrele care au
aceste posturi sunt foarte puine
i este ntotdeauna un singur loc
care poate fi ocupat. Iar pianiti
sunt foarte muli! Aa c alterna-
tivele unui pianist merg n direc-
ia corepetiie, pedagogie, forma-
ii camerale, acompaniament. O
carier solistic reprezint o foarte
mare responsabilitate i un gen
de consum nervos, amestecat cu
disciplin i concentrare perma-
nente. Pe urm este o via pe
care o trieti foarte mult n cl-
torii, unde eti foarte des singur
i trebuie s fii mereu n form
fizic i psihic. i trebuie o anu-
mit stare de sntate ca s re-
ziti la acest ritm i s poi duce
genul sta de via.
Numai o pasiune
foarte puternic poate
ine un tnr muzician
n competiia foarte
dur, n care nimic nu
este garantat nimnui
N.M.: Chiar mi cer scuze pen-
tru ntrebare, dar cum rezistai
unei viei att de trepidante ca
femeie cu responsabiliti de
soie i mam cu doi copii i, n
acelai timp, cu exigenele unei
personaliti complexe?
M.D.: E foarte greu. Din acest
motiv am decis s mai subiez
cariera solistic, s fiu mai selec-
tiv n ce privete turneele i s
m dedic profesoratului. Dau lec-
ii la Conservatorul din Kln, dar
sunt lng copiii mei i consider
c fac ceea ce trebuie, mai mult,
ceea ce vreau s fac.
Cele mai multe turnee le-am
fcut nainte de a avea copiii,
apoi, cnd erau mici ori i luam cu
mine ori trebuia s tiu c e cine-
va acas care se ocup de ei. Fa-
milia mi-a fost mereu aproape:
mama, chiar fratele meu, iar soul
meu a fost mereu i este deose-
bit de activ n educaia lor.
ntr-un fel s-au obinuit, dar,
dup un timp, vin i mi spun:
Mama, s tii c ne-ai lipsit cnd
erai plecat. E o problem!...
N.M.: Cum vedei, ca profe-
soar, nvarea muzicii n Ves-
tul Europei fa de Romnia?
M.D.: n rile din Vestul Eu-
ropei muzica nu e cuprins n sis-
temul de nvmnt obligatoriu,
cei interesai fie iau lecii n parti-
cular, fie ntr-un sistem de coli
corespunztor aproximativ co-
lilor noastre de art popular.
Studierea muzicii este facultati-
v, fie pentru cultura personal,
fie de plcere, fr preocupare
pentru performan. n schimb
nvmntul superior are un ni-
vel foarte ridicat, pentru c este
deschis muzicienilor din toat
lumea i astfel exist o competiti-
vitate care permite o exigen foar-
te mare att n ceea ce privete
selecia ct i performana. Lo-
curile sunt foarte puine n com-
paraie cu numrul extraordinar
de mare al tinerilor aspirani la
calitatea de muzician i numai o
pasiune foarte puternic poate
ine un tnr muzician n compe-
tiia foarte dur, n care nimic nu
este garantat nimnui. Nu poi
rezista dect dac exist deopo-
triv o mare plcere de a face
muzic i un sentiment al dato-
riei pe msur. n spatele perfor-
manei exist o dualitate: o voca-
ie i o pasiune.
O emoie pozitiv, dar
i team, fiindc nu
vreau s dezamgesc
N.M.: N-a vrea s ratez o n-
trebare, nainte de a v reda fa-
miliei i prietenilor. Cu ce senti-
ment revenii la Craiova, pe sce-
na Filarmonicii Oltenia? mi
imaginez c onorariul propus
nu e prea atrgtor n compa-
raie cu ceea ce se ofer n alte
locuri.
M.D.: ntr-adevr... Toi care
ne ntoarcem nu venim ca s c-
tigm bani, ci o facem dintr-o
nostalgie fa de locul de unde
am plecat, fa de oamenii care
ne-au format. Vorbesc din punc-
tul meu de vedere, dar sunt con-
vins c la fel simt cei mai muli
dintre cei care revin acas. E un
moment de emoie deosebit
cnd m ntorc s cnt pe scena
unde am debutat n concert la 10
ani. Vineri am putut s o salut pe
nvtoarea mea, doamna Con-
stana Solomon, pe profesoara
mea de francez, doamna Florina
Vulpe, pe directoarea de atunci a
Liceului de Art din Craiova,
doamna Eugenia Manole, pe
doamna Mariana Ilie, prima mea
profesoar de pian, pe domnul
Gheorghe Stnescu, profesorul
meu de teorie
Sunt oameni care m tiu de
mic i de aceea emoia pe care o
triesc aici este deosebit. O emo-
ie pozitiv, desigur, dar i de tea-
m, fiindc nu vreau s dezam-
gesc. Gndii-v c jumtate din-
tre membrii orchestrei mi-au fost
colegi i ne revedem de parc
ne-am fi desprit ieri. E o trire
mai intens dect oriunde altun-
deva n lume, unde nu m cunoa-
te nimeni sau sunt un nume i
att. Este ceva cu totul special i
de care toi avem nevoie.
Cini cu covrigi
n coad nu umbl
nicieri
N.M.: Am s nchei ntrebn-
du-v care este, n opinia dum-
neavoastr, din perspective ale
colaborrii cu sisteme institui-
onale att de diferite, trendul
interesului pentru muzica clasi-
c? M gndesc i la faptul c
dac exist locuri care se dove-
desc adevrate aspiratoare de
talente, sunt i altele, cum,
aproape paradoxal, este i Cra-
iova, funcionnd, prin repre-
zentani strlucii, ntre care v
numrai, aproape exclusiv ca
pepinier pentru marile centre
muzicale. Pn la urm mi se
pare inacceptabil s fii instru-
mentist ntr-o filarmonic naio-
nal, ncepndu-i cariera la 3-
4 ani i urmnd toat viaa o
pregtire strict i ndelunga-
t, pltit cu 200-300 Euro pe
lun, ca dup 40 de ani de acti-
vitate s ai o pensie de 400 Euro
pe lun.
M.D.: n principiu avei drep-
tate, dar trebuie s nuanm.
Spuneam c exist foarte muli
tineri din toat lumea talentai i
care iubesc muzica, dornici s o
studieze i s o practice ca pro-
fesie. Cei mai pasionai i dedi-
cai, i cu noroc, reuesc ntr-o
competiie unde nimeni nu le ga-
ranteaz nimic. Faptul c exist
n lume cteva centre muzicale ale
excelenei, poate fi privit i ca o
ans, cu att mai mult cu ct gra-
niele au devenit att de fluide i
distanele geografice tot mai scur-
te. Pe de alt parte, exist un pu-
blic constant interesat de muzica
clasic, chiar dac, n chip firesc
tinerii prefer genuri muzicale,
poate mai accesibile. M-am bu-
curat s constat la Craiova c ju-
mtate din public o reprezentau
tineri, ceea ce este foarte ncura-
jator. i n Germania cunosc foar-
te multe persoane de profesii di-
ferite (medici, ingineri, juriti etc.)
prezente la concerte n calitate de
abonai, mari amatori de muzic
i de cultur n general.
n ce privete finanarea cultu-
rii, vreau s v spun c i n ri
mult mai dezvoltate, cu resurse i
pretenii mult mai mari, atunci cnd
sunt situaii de criz, ca acum,
politicienii taie fondurile nti de
la cultur i nvmnt. Sigur, este
alt baz i sunt alte resurse. i la
Conservatorul unde lucrez este
mereu lips de fonduri i cei care
conduc sunt n permanent cu-
tare de finanri sau sponsorizri.
Mereu auzi c proiectul acesta nu
se mai face sau cellalt se reduce
din lips de fonduri. Exist con-
strngeri serioase, iar cini cu co-
vrigi n coad nu umbl nicieri,
muzicienii muncesc foarte mult i
n alte pri ale lumii ca s i c-
tige existena. n opinia mea ns,
nu ar trebui s reducem totul la
constrngeri financiare, care exis-
ta peste tot, dei la niveluri diferi-
te. Mai degrab a propune s n-
cercm s contientizm faptul c
a fi muzician constituie, dincolo
de aspectele dificile ale meseriei,
o ans spre desprinderea de ma-
terial, o deschidere ctre spiritua-
litate i n final, o vocaie.
A consemnat
Nicolae Marinescu
Simona Andrei
o
d
e
l
u
l

R
o
m
n
i
a
Fug
Peste douzeci de femei petrificate,
crescute
n grdin ca orhideea de marmor,
puin palide, cadavre,
pe ici-colo o floare de cmp mpletindu-
se
ntre pulpe
i macul rou slbatec dormindu-i
mtasea
pe sexul frizat i dup moarte,
fug ascuit n i,
pe vrfuri dantelate de plante
ntr-o dup amiaz nsorit, cuminte i
plictisitoare,
eu, numai eu tiu de miracolul acestor
pietre de filde,
sculpturile vieii moarte,
unde sa oprit sngele (pom cu ramurile
uscate),
un trup ascuns, ca panglicele n cutii
opace.
Poem
Ofierul verde care locuete n lun
mi trimite pe un fir de scuipat cteodat
o
portocal, alt dat un pr din barb
(frunz de ptrunjel) sau ceasul lui
cu cifre fosforescente.
Ceasul cade n mare i bate cu atta furie
nct sparge valurile. (Pnzele corbiilor
plesnesc ca pocnitorile).
Copiii, dup mas, jucndu-se cu
Zmeul, in n mn un fir de scuipat care
se
Urc, urc, urc, n cerul imens de vid de
unde nu va veni niciodat nimic nici
viezuri, nici smochine uscate.
Umblet
lui Pierre Minet
Pind mereu nainte umbrele pailor mai
mor
Asfaltul ca un prestidigitator
Face s dispar ce am fost
i ce-am gndit
E o nirare corect de case
pe drumul unde m gonete
inima mea
ca o stea cztoare
E un cer fr culoare, fr miros, fr
carne,
Frunzele copacilor sunt verzi, o tiu din
coal
i o vd
(Pot s urlu i frunzele copacilor rmn
verzi.)
Trece un om cu o pelerin cafenie
ca un evantai
i o femeie brun pudrat alb
Ca o paia. Eu umblu.
i ori unde ma duce,
Cu ochii nchii sau cu ochii deschii,
Totul e fr importan.
Moment diurn
Sentlnete drumul cu o barac
baraca se face verde (era totdeauna
verde)
n fesele de rece metal iuie limonada
eu iau un pahar i fac lucruri imaginare
cobor pe plaj i vd o fat ca o barc
prefcndu-m c nu tiu ce e femeia
ntreb pe fata care se scald
- Cine i-a implantat cuitul n pntec
ntre puple, ca ntr-un pepene?
ea mi rspunde c nimeni, c pe-acolo
face dragoste,
bizar,
stau doar n barac i privesc la
aparatele nichelate
5 poeme inedite
de Max Blecher
Plimbare marin
Sngele mrii circul rou n corbii
Inima profund a apei mi bate vijelios
n
urechi
Sunt n fundul cerului de valuri
n privina apelor adnci
n lumina omort a grelei sticle.
Parcurg pru-mi care flutur
Peti mari ca turme de cini misterioi
Sug repede apele. Sunt singur.
Ridic mna i obligatoriu constat
densitatea
M gndesc la o roat dinat, la un
palmier
Zadarnic gndul fluer un fir
n massa asta de zpcitoare melancolie
Parc ntotdeauna a fost aa
n fundul apelor
Pe jumtate frumos i pe jumtate trist.
Romancier romn de origine evreiasc, Max Blecher (1909- 1938)
face parte din punct de vedere literar din generaia 30, fiind considerat,
ca i Mircea Eliade sau Anton Holban, reprezentant al literaturii auten-
ticitii, ce promova o scriitur confesiv fr false pudori, plin de
luciditate i cu unele accente existeniale.
Prietenul su Geo Bogza l ajut s debuteze, ca poet, cu volumul
Corp transparent (1934), n care ntlnim i versuri cu rezonane oniri-
ce ori suprarealiste. Tot Geo Bogza l va ajuta s publice i cele trei
romane ntmplri n irealitatea imediat (1936), Inimi cicatrizate
(1937) i Vizuina luminat (1971, ediie i note de Saa Pan). De altfel,
Blecher a purtat o bogat coresponde cu Geo i Elisabeta Bogza, aa
cum reiese i din volumul M. Blecher, mai puin cunoscut. Corespon-
den i receptare critic (Editura Hasefer, 2000) ngrijit de Mdlina
Lascu, cu prefa de Ion Pop.
Printre exegeii care au abordat opera i biografia lui Blecher n volum
se numr Radu G. eposu (Suferinele tnrului Blecher, 1996), Iulian
Bicu (Max Blecher. Un arlechin pe marginea Neantului, 2000), Ser-
giu Ailenei (Introducere n opera lui M. Blecher, 2003), Ada Bravescu
(M. Blecher - un caz de receptare problematic i spectaculos, 2011) sau
Doris Mironescu (Viaa lui M. Blecher. mpotriva biografiei, 2011), iar
studii de critic literar i-au dedicat Nicolae Manolescu, Ion Negoiescu,
Radu G. eposu i Dinu Pillat.
Redacia revistei Mozaicul mulumete colecionarilor Lucia i
Cristian tefnescu prin bunvoina crora am publicat aceste texte
inedite.
(P.M.)
C
u doi ani n urm, cam
pe vremea aceasta, n
cea din urm zi a lunei
Mai, murea ntr-un ora din Mol-
dova, marele meu prieten M. Ble-
cher, acela care a druit literaturii
noastre viziunea stranie din n-
tmplri n realitatea imediat i
mai apoi grimasa sa dureroas a
Inimilor cicatrizate.
El murea dup zece ani de boa-
l, aflndu-se ntre al optspreze-
cilea i al douzeci i optulea an
al vieii lui, imobilizat n ghips i
pltind n tot acest timp suferin-
ei un tribut cruia nici un cuvnt
din nici o limb nu ar fi n stare
s-i exprime tragicul i intensita-
tea. El murea dup ce ntre noi
doi fusese o prietenie vibrant i
fierbinte, i cred c fanatic din
partea mea care n attea nopi
m simeam n stare s-mi mpart
anii mei cu ai lui, sau s las s mi
se taie o mn, dac aceasta ar fi
fost preul cerut s-i prelungeas-
c viaa. Dar la douzeci i opt
de ani M. Blecher murea, fcnd
s rmn pe urma tragicei lui
viei dou cri excepionale, c-
rora nu puteam crede, innd sea-
ma de experiena de via i dra-
ma personal din care au aprut,
c altele asemntoare vor veni
s li se alture prea curnd.
Ciudat a fost pentru mine, i
emoionant, ca dup doi ani de
tcere i ntr-o clip de cu totul
altfel de preocupri ale lumii, s
ntlnesc numele lui M. Blecher
din nou tiprit i adus, cu vene-
raie, n actualitatea literar. Lu-
crul acesta l-a fcut d. I. Frun-
zetti, care vorbind ntr-o cronic
din Viaa Romneasc despre
Vulturul Albastru, cartea din
primvara aceasta a d-nei Coca
Farago, de cteva ori i-a asem-
nat coninutul, prin neobinuitul
lui n literatura noastr, cu acela
din crile marelui i disprutului
meu prieten.
Sunt n via coincidene al
cror rezultat e o i mai ascuit
sensibilitate fa de ntmplrile
care s-au ntlnit, i o asemenea
coinciden a fcut s citesc Vul-
turul Albastru n ziua n care, tre-
zit foarte de diminea i dispus
pentru o total comemorare inte-
rioar, priveam rsritul soarelui
asupra lumii, pe care mi-o igno-
ram c e scldat n snge, zicn-
du-mi: Azi se mplinesc doi ani
de la moartea lui Blecher.
Crile lui att de dureros de
iubite de mine, au fost nlocuite
GEO BOGZA
nsemnri despre Vulturul Albastru
n ziua aceia de Vulturul Albastru
a crui pan flfie de aripi pe
deasupra lumii, am urmrit-o, cu
emoie i cu spaim, pn la urm.
Aadar creaiilor stranii, rezul-
tate dintr-o acut sensibilitate i
dintr-un tragic destin, aduse de
M. Blecher, altele vin s i se al-
ture acum, asemenea unor astre
neobinuite, lsnd s cad asu-
pra noastr lumina lor grav i
trist.
Sborul Vulturului Albastru pe
deasupra lumii, este un sbor al
dragostei, dar cte fataliti, cte
destine i viei sfrmate, ct
spimnttoare singurtate n
raza flfire de aripi a acestui vul-
tur pe care d-na Coca Farago l
trimite s sboare pe cerul tulbure
al timpului de fa.
Spre deosebire de M. Blecher
care ne revela straniul lui Univers
prin descripii minuioase, lucide
i fantastice, arta d-nei Coca Fa-
rago st n dialog, i trebuie spus:
ntr-o ntrebuinare a dialogului
plin de primejdii. Din felul n care
fiinele acestei cri se slujesc de
cuvinte, se ridic impresia neli-
nititoare a precocitii, senti-
mentul strangulat al apariiei unor
copii, sau a unor nebuni, innd
n mini arme primejdioase. Vor-
bele din aceste dialoguri sunt fa-
tale ca gloanele unui duel, sf-
ocheanul ntors
ocheanul ntors
SAECULUM
A aprut, n 272 de pagini , nr.
1-2 / 2013 al revistei sibiene SA-
ECULUM (redactor-ef Ion Dur).
Din cuprinsul extrem de bogat,
structurat pe cele opt seciuni
consacrate (Cultura fondatoare,
Feele veacului, Argumentul
operei, Convergene/Divergene,
Experiene estetice, Istorie i me-
morie, Lancea lui Dorifor, i Co-
municare/Cuminecare), reinem
textele semnate de Ullrich Zeitler
(Mit Lucian Blaga ins 21. Jah-
rhundert), Alexandru Boboc
(Convenional n limbajul ar-
tei), Radu Stnese (Nudul ca
piatr gimnosofal), Ionel Nari-
a (Rzboiul Marelui Anonim
mpotriva lui Lucifer), Marian
Nencescu (Basmul i modelul
cultural al temporalitii), Con-
stantin M. Popa (Calendar de
martie), Rodica Grigore (Melan-
colie i suferin n poezia lui
Umberto Saba) sau Alina Bako
(Dumitru Ciurezu Poezia se
ntoarce acas).
rmnd fiine, aruncndu-le n
dezndejde, singurtate sau
moarte.
Eram obinuii ca dialogul s
nsemne partea cea mai puin gra-
v a unei cri, poate i de aceia
devorat de cititori cu atta predi-
lecie, comunicarea de gnduri
sau intenii comune: pleci? E fru-
mos afar? Cnd te ntorci? R-
mnnd ca drama crii s fie n-
tlnit n monologuri, n povesti-
rea ntmplrilor reale sau a halu-
cinaiilor.
n Vulturul Albastru de la pri-
mele pagini se vede c vehiculul
cu care e adus ntre oameni, sen-
timentul fatalitii sau al sfritu-
lui, ntreaga nelinite i durere pe
care ei o triesc, e dialogul. Dar
pentru ceia ce face s se ntm-
ple, uneori att de spimnttor,
acest dialog nu recurge nicioda-
t la vorbele mari cu care sunt
numite n vocabular ntmplrile
pe care le provoac. Totul n car-
tea d-nei Coca Farago, dureroa-
se sfrituri, prbuiri, desn-
dejdi sau singurti, e provocat
numai de nunane i tot n felul
acesta e exprimat. Toat substan-
a tragic a Vulturului Albastru e
din nuane, mai pline de durere
dect orice direct exprimare. Fa-
taliti ale destinului, sfrituri
definitive, sfietoare plecri n
singurtate, toate vin dintr-un
gest nefcut, sau fcut cu o se-
cund mai trziu, dintr-un surs
greit, sau din vibraia, neatep-
tat dureroas, a unui cuvnt.
Ca pregtite dinainte, de un
blestem sau de o aptitudine spe-
cial a eroilor pentru catastrofe,
desnodmintele au loc dup ce
tot timpul plutiser n aer. Tehni-
ca literar a d-nei Coca Farago,
dac n aceste fierbini confesi-
uni dialogate poate fi vorba de
tehnic, e de esen pur dramati-
c, i cnd o aciune are loc n
cartea sa, orice pies de teatru ar
putea s o invidieze. Mi se pare
dealtfel c aceste rare nsuiri
pregtesc teatrului romnesc
drama modern i de nalt inu-
t spiritual, pe care de atta timp
o ateapt.
Se mai afl apoi la sfritul
crii cincisprezece pagini, dem-
ne de orice antologie, intitulate:
ntuneric. Nu li se poate spune
nici schi, nici nuvel, i nici una
din etichetele literare existente.
Ce sunt? Transformarea n cuvin-
te a tot ce poate nsemna agonia
de dinaintea morii: sbaterea su-
fletului care se stinge, halucina-
ii, febr i desndjduita viziu-
ne a sfritului. Numai d-l Tudor
Arghezi n Tabletele sale mai is-
butise s alture n felul acesta
cuvintele, nct din tainica lor re-
zonan s ne vin n suflete at-
ta nfiorare n faa necunoscutu-
lui care ne ateapt, atta agori-
c sufocant spaim de moarte.
Literatura romn i datoreaz
d-nei Coca Farago una din cri-
le ei ecepionale, care au recu-
notina de a fi fcut s existe pe
un cer personal nc o lumin
stranie, asemntoare cu aceia
lsat de trecerea prin via a r-
ului i disprutului meu prieten
M. Blecher.
Simona Andrei
MIHAI GHIULESCU
Mihaela Cristina Verzea, Par-
tidul-Stat. Structuri-politice
(1948-1965), Editura Cetatea de
Scaun, Trgovite, 2013, 486 p.
S
unt dintre aceia care cred
c marea problem a Ro-
mniei (cea care o face
s fie altfel, dac vrei), de la
fondarea sa pn astzi, este sla-
ba instituionalizare, de jure i,
mai ales, de facto. neleg deci de
ce, n cercetarea istoric, atenia
se concentreaz mai mult pe oa-
meni i fapte i mai puin pe in-
stituii i idei. Nu neleg ns de
ce diferena e att de mare. Isto-
ria romnilor e prea plin de Ca-
roli, Brtieni, diveri -eti .a. i
prea srac n parlamente, guver-
ne, partide etc. Mereu amintite,
acestea nu sunt aproape de loc
cercetate n detaliu. Or, orict de
slabe/decorative ar fi fost, i-au
avut ntotdeauna importana lor,
mcar ca instrumente, pretexte
sau piedici, dac nu ca actori.
Fr ele, cunoaterea trecutului
e nu doar lacunar cum e fatal-
mente ci i, n unele cazuri, pro-
fund viciat. Situaia este valabi-
l pentru ntreaga istorie moder-
n i contemporan, dar cu att
mai mult pentru regimul comu-
pentru o istorie a instituiilor politice
nist, care pare o uria hecatom-
b, cu Dej i Ceauescu n mij-
loc, nconconjurai de o mulime
de personaje mai mici, care se
micau fiecare cum voiau i cum
puteau. Prea puin intereseaz
statutul formal al fiecruia, chiar
i al celor doi lideri. Instituiile
amintite mereu sunt doar Parti-
dul i Securitatea, dar fr a se
intra prea adnc organizarea i
funcionarea lor. De aici rezult,
de multe ori, o nenelegere sau o
proast nelegere a faptelor i o
sporire a impresiei de absurd, in-
evitabil pn la un punct. Au mai
aprut n ultimii ani contribuii cu
privire la istoria instituiilor co-
muniste, fiind notabile, dup
mine, lucrrile Nicoletei Ionescu-
Gur. Cea mai cuprinztoare i
sistematic realizare de pn
acum mi se pare teza de doctorat,
publicat anul trecut, a Mihaelei
Cristina Verzea. n preambului
teoretic, aceasta arat c, de la
Lenin citire, partidul-stat nu e o
gselni utilitar-conjunctural,
ci ine chiar de esena comunis-
mului. Apoi, printr-o trecere n
revist a literaturii vestice n ma-
terie, reuete o destul de bun
plasare a cazului romnesc n rn-
dul regimurilor de democraie
popular. Vedem c a existat o
uniformizare instituional, re-
zultat din preluarea modelului
sovietic: din punct de vedere al
structurii organizatorice toate
statele aveau aceeai osatur, cu
mici diferene (p. 55). n toate
constituiile (n Romnia, cele din
1952 i 1965) se prevedea rolul
conductor al partidului, partid
care era n acelai timp instituie
executive i legislativ (p. 56) i
tindea s transforme statul ntr-
un apendice. Au existat ns di-
ferene considerabile n ceea ce
privete duritatea controlului
partidului i posibilitatea organe-
lor reprezentative mcar de a ex-
prima opinii dac nu de a lua de-
cizii. Romnia s-a aflat, dup cum
aprecia Leslie Holmes, ntr-una
din situaiile cele mai proaste, al-
turi de Albania i Bulgaria (p. 50).
Cea mai mare parte a crii este
dedicat, dup cum era de atep-
tat, descrierii organizrii i, pari-
al, funcionrii organelor de par-
tid i de stat. Vedem un Birou
Politic i un Secretariat aflate
ntr-o competiie mai mult sau
mai puin contientizat i ale
cror raporturi erau mai curnd
informale, rezultnd din practi-
ca de lucru (p. 92). Comitetul
Central era practic supus celor
dou, dar seciile/direciile/comi-
siile sale dublau/controlau orga-
nismele guvernamentale. La ni-
vel regional i local funcionau
comitete de partid, copii fidele
ale organelor din aparatul cen-
tral (p. 189). Legislativul naio-
nal era celebra Mare Adunare
Naional, care se reunea rar i
doar de form: n primii cinci ani
(1948-1952), de exemplu, a avut
13 sesiuni, cu un total de 48 de
zile, adoptnd doar 36 de legi, dar
ratificnd (n regim de urgen i,
de obicei, cu unanimitate) nu mai
puin de 428 de decrete (p. 219).
Executivul, Consiliul de Minitri,
era supus complet Partidului i a
cunoscut numeroase schimbri
de conducere (opt guverne n 18
ani) i de structur (p. 249). Or-
ganele locale, sfaturile/consiliile
populare, erau supuse unui du-
blu control: din partea partidului
i a administraiei centrale. Ulti-
mul capitol se ocup, n mod spe-
cial, organele politice cu rol n
transformarea economic (naio-
nalizare i colectivizare). Prezen-
tarea arid, tehnicist dar cum
s-ar putea altfel? a multitudinii
de comitete i comiii nu are cum
s aib prea mare succes nici la
istorici, cu att mai puin la pu-
blicul (mai) larg. Pentru a subli-
nia importana problematicii, vul-
garizez un pic spunnd c evolu-
ia celor doi lideri, Dej i Ceau-
escu, e de neneles dac nu ne
raportm (i) la instituii. Iat,
foarte sumar, cum au stat lucruri-
le! Btrnul Ghi a condus
partidul din 1945, dar mprind
puterea, n Secretariat, cu grupa-
rea moscovit. Abia dup elimi-
narea acesteia, n 1952, el a deve-
nit lider absolut i a preluat i
conducerea guvernului. n 1954,
pentru a respecta ideea hruscio-
vian de separare a funciilor a
renunat oficial la efia partidu-
lui, dar, un an mai trziu, a reve-
nit, renunnd la funcia de prim-
ministru. Abia n 1961, ntrit n
urma Congresului al III-lea din
1960, a cumulat funciile de prim-
secretar i preedinte al Consi-
liului de Stat (formal, eful statu-
lui). Ceauescu a ajuns la vrf, n
Secretariat i n Biroul Politic (ca
supleant, iniial), n 1954, cnd,
formal, Dej se retrsese. n 1958,
omul despre care, n 1950, Ana
Pauker spusese c nu este un
bun organizator (p. 105) a deve-
nit eful unei megastructuri nu-
mite Direcia Organizatoric, con-
trolnd cea mai mare parte din
aparatul de partid. E unul din
motivele pentru care, nc din
1964, marele Ghi Ionescu l con-
sidera cel mai probabil succe-
sor. n 1965 el a devenit secre-
tar general, iar n 1967, i pree-
dinte al CdS.
Mai e nc mult de lucru n
materie de istorie a instituiilor din
toate perioadele. Cu riscul de a
prea patetic-desuet, vreau s
spun rspicat c ignornd insti-
tuiile din trecut, nu avem cum s
le lum prea n serios nici pe cele
de azi i perpetum astfel ciudat
o cultur politic rudimenetar,
mbcsit i, dup cum o arat
trecutul, pguboas.
L
ucrarea De Civitate Dei
este o culegere de texte
filosofice i literar-poli-
tice al cror scop este, dup cum
declar n prafa i autorul ei,
Nicu Vintil-Sigibida, pe lng in-
formare i meditaie, progresul n
OM. Expuse n cele cinci capito-
le (De Civitate Dei, Vox Populi,
Mondo Divino, Homo Sapiens,
Homo Duplex), aceste texte ur-
mresc i meninerea treaz a spi-
ritului uman limitat de probleme-
le diverse cu care se confrunt
societatea nostr n general. n
consecine, autorul aduce n dis-
cuie concepte i concepii fun-
damentale precum cel de drepta-
te (textul De Civitate Dei) care,
mbinat cu cunoaterea i ne-
lepciunea superioar, reprezint
trsturile caracteristice omului
politic sau omului de stat. n alt
MARIA DINU
meditaii despre art i moral
studiu, Homo duplex, Nicu Vin-
til-Sigibida evideniaz mecanis-
mul n conformitate cu care ar tre-
bui s funcioneze contiina i
anume compatibilitatea dintre
comportament i dorine. Cu alte
cuvinte, trebuie s ne asumm o
conduit pe msura necesitilor
solicitate de noi: Este bine i
sntos s vrem, dar numai
atunci cnd i meritm aceasta,
afirm autorul, de altfel, profesor
universitar la Facultatea de Drept
din Craiova i doctor n tiine
juridice.
Totodat, nu este ocolit nici
relaia dintre art i realitate (stu-
diul Arta i morala), cea dinti
fiind influenat puternic de via-
a social. Chiar dac astfel de
raporturi sunt, de fapt, mult mai
complicate dect le prezint au-
torul crii, cci multe opere, in-
producii vizate de Nicu Vintil-
Sigibida care poart amprenta
problemelor specifice unei epoci
(este cazul literaturii scriitorilor
rui tratai de autor). n alt capi-
tol, remarcm un studiu despre
fanatismul religios i ravagiile
sale de-a lungul istoriei. Parado-
xal, Biserica cretin, dei a pro-
povduit iubirea dintre semeni,
inclusiv a dumanului personal,
nu altfel au stat lucrurile cnd
venea vorba de dumanii credin-
ei cretine, incluznd aici ateii,
savanii, filosofii i chiar unii din
propriii si sfini prini care s-
au ncumetat s interpreteze
cretinismul n sensul su primi-
tiv, adic democrat-revoluionar.
Urmeaz apoi o list de masacre
convingtoare pe care autorul ni
le pune la dispoziie. Un studiu
inedit pentru tematica volumului
V
olumul Lumin ascun-
s marcheaz debutul
poetic al autoarei Car-
men Zaniciuc. Este un volum re-
flexiv, ce pune n eviden tririle
auctoriale autentice, nealterate,
ce atrag lectorul ntr-un univers
poetic care se contureaz treptat
i evolueaz de la un poem la al-
tul. Volumul este mprit n dou
pri complementare: Titlu care
ateapt s fie scris i Lumin
ascuns, mrturii ale unei con-
tiine poetice asumate i ale unei
voci lirice aflate sub auspiciile
propriilor stri n mrejele crora
poemele stau captive. n prima
n cutarea luminii interioare
clusiv cele literare, vor cauta s
valorifice modaliti de evaziune
i sustragere din faa realitii, nu
putem ignora, ntr-adevr, acele
de fa este i Don Quijote i
funcia realului n care autoilu-
zionatul cavaler i credinciocul
su servitor, Sancho Panza, ilus-
treaz dou moduri complemen-
tare de acione: unul activ, ndrep-
tat spre realizarea unor lucruri
mree, cu riscul sacrificiului de
sine, altul pasiv, care accept si-
tuaia aa cum este, fr s-i
pun prea multe ntrebri despre
starea lucrurilor.
n concluzie, De Civitate Dei
de Nicu Vintil-Sigibida merit ci-
tit n calitate de cod al regulilor
i practicilor de bun conduit
uman i civic care propune
asumarea propriului statut n so-
cietate, depirea atitudinilor so-
ciale excesive i armonia dintre
oameni ca modalitate superioar
de dezvoltare intelectual i de
aciune.
parte, lectorul se confeseaz pe
msur ce se analizeaz. Menio-
nm, n acest sens, cteva ver-
suri dintr-un poem autoreferen-
ial, fr titlu: am rmas aici/ ca i
cum m-ai fi scris/ pe una din foile
mototolite/ aruncat ntr-un col/
al inimii tale (p. 7) care continu
cu reflecii asupra sensului exis-
tenei, cu scindrile i aparentele
vindecri. Aceleai stri sunt evi-
deniate n alt poem, tot fr titlu,
surprinznd imaterialitatea trrilor,
trasparena i absena contururi-
lor precise: la majorat/ fiecare
sfat/ la tatlui meu/ suna ca un
ecou/ n minte/ am nceput s
scriu/ ca un doliu nespus/ nim-
nui/ acum zilele trec/ i lumina re-
flect/ curcubeul/ noaptea/ m
mbrac n vise/ ct s vin dimi-
neaa (p. 18). Poemele primei pri
dezvolt o tematic situat n sfe-
ra personalului, a religiosului: n-
gerii se nasc/ n zpad proasp-
t i a erosului, ns iubirea este
vzut n sensul platonic, abso-
lut al termenului, fr note erotice
am vrut s iubesc,/ i am tcut
mai nti,/ pn mi-am auzit inima/
mucnd din carne. (p. 24)
Partea a doua a volumului cu-
prinde poeme care se situeaz
ntr-un univers poetic compleme-
tar care i permite lectorului s
avanseze n interiorul tririlor in-
stanei lirice, n profunzimea i
complexitatea lor, ctre lumina
ascuns prezent n titlul volu-
mului. Un poem precum o s-mi
fie dor atrage atenia asupra iubi-
rii proiectate n abstract, ca moda-
litate de acces la nlimile superi-
oare ale sentimentului: o s-mi fie
dor/ s iubesc doar n ideal/ vreau
o clip/ s albesc lng tmpla ta/
s-mi in rdcinile/ ca nu cumva
s m desprind (p. 66). Probabil
aici regsim i ntreaga semnifica-
ie a luminii ascunse.
Anca erban
e
c
t
u
r
i
SILVIU GONGONEA
Poate fi ndoiala
o metod de lucru
a antropologului?
D
ac parcurgem crile
de antropologie urba-
n semnate de Nicolae
Panea, Zeii de asfalt, i pe cea
mai recent, Oraul subtil, am
putea crede c rspunsul este
afirmativ. Obinuii de cele mai
multe ori cu anchete i chestio-
nare ce inventariaz i ierarhizea-
z fenomenele sociale i cultura-
le, ne dm seama c orice inter-
venie din partea-i este menit s
dinamiteze i s rstoarne orice
convingere. C antropologia fo-
losete un limbaj expresiv, ncr-
cat de conotaii ale angajrii, spe-
cifice avangardei, cum ar fi Ma-
nifestul de la Lausanne, n care
sunt analizate aspectele nvechi-
te ale disciplinei dar i soluiile
de surmontare a neajunsurilor,
este deja o dovad clar. Con-
ceptele fundamentale sunt puse
n discuie fr reinere, iar atta
vreme ct se cere o antropologie
non-hegemonic ele aproape c
i pierd legitimitatea. Spre exem-
plu, terenul, aa cum era privit de
etnologia colonialist, i pierde
sensul curent, devine un spaiu
virtual, de o infinit deschidere.
Cortul lui Malinowski, dat ca
pild n Oraul subtil, relev i el
statul ingrat al antropologului.
Nicolae Panea este contient
de relativitatea rezultatelor mun-
cii sale i nu ezit a-i evalua pro-
priul instrumentar. Probeaz mai
multe unghiuri de vedere, rectifi-
c, i redefinete poziia fa de
oraul i spectacolul lui.
despre o antropologie a senzorialului
obiectul de studiu i, n mod pa-
radoxal, primele observaii sunt
aduse metodelor sale. Discursul
se ntemeiaz pe un astfel de re-
pro: ncercarea noastr de a
regndi urbanul dintr-o alt per-
spectiv trebuie neleas ca o
continuare a volumului nostru
din 2001, Zeii de asfalt i este
cerut de doi factori: insuficien-
a perspectivei oferit de acel
volum (insuficiena metodologi-
c, limitare conceptual) i con-
textul schimbrii de paradigm la
nivelul antropologiei.
Un (nou) proiect
pentru o antropologie
a urbanului
Dei astzi autorul se arat
nemulumit de rezultatele proiec-
tului su din Zeii de asfalt, con-
statnd c a realizat un paradox
prin care Imperceptibilul deve-
nea vizibil, iar perceptibilul deve-
nea invizibil, nodul gordian al
naintrii metodologice fusese
tiat, deschizndu-se drumul
spre ceea ce numea o realitate
secundar. Metafora oraului
profund/subtil este, cu noul vo-
lum, o invitaie i o provocare
ntruct instrumentarul cercet-
torului schimb adesea locul cu
obiectul cercetrii sale.
n urm cu treispreze ani ni se
atrgea atenia asupra inactuali-
tii etnologiei de tip patriarhal
ce mizeaz pe restituirea globa-
litii micilor universuri. Este vi-
zat un nucleu paradigmatic ce
a mbinat tradiia intelectual
autohton, metodele antropolo-
giei sociale engleze i ale etno-
grafiei franceze i care a condus
la rezultate de natur muzeal.
Prin antropologia urbanului, au-
torul ne propune un alt tip de lec-
tur a socialului, ntr-un context
n care predomin distanarea
accelerat ntre sat i ora, pre-
cum i schimburile demografice
dintre cele dou comuniti. Di-
namica social i mai ales ae-
zarea mentalitilor n jurul altei
axe merit menionate: Toate
aceste realiti nu trebuie vzute
ca posibili virui sociali sau ger-
meni ai distrugerii lumii satului
romnesc, ci ca obligativitatea
descoperirii logicii imanente a
acestor situaii complexe pentru
a putea studia producerea iden-
titilor colective, cci, n cazul
satului, trebuie vzut cum reaci-
oneaz el la un alt tip de cultur,
iar n cazul oraului, cum i con-
struiete acesta unicitatea i,
dac nu cumva, asistm la nce-
putul unui proces de omogeni-
zare a societii romneti. Cu
alte cuvinte, se poate constata o
resemantizare a spaiului, iar cer-
cettorul nu trebuie s piard din
vedere jocul neltor al extensii-
lor, de care autorul amintete por-
nind de la Marc Aug.
Tot n Zeii de asfalt este adu-
s n discuie gama metodologi-
c prin care este analizat spaiul
oraului. Una dintre prejudeci
peste care trebuia s se treac era
concesia straussian ce vizea-
z evoluia disciplinelor de stu-
diu ns se evideniaz neae-
zarea terminologic a etnografiei,
etnologiei i antroplogiei, opi-
unea pentru o antropologie ce
refuz abordarea de tip muzeal
fiind justificat: instrumentele
etnologului deformeaz lumea n
funcie de propria percepie, an-
tropologul se pliaz pe reperele
acesteia.
O ataare a
senzorialului
la raional
Opoziiile muzeal-participa-
tiv sau obiectiv-subiectiv din
Oraul subtil sunt cele care pun
n micare instrumentarul trandis-
ciplinar al antropologului. Viziu-
nea holist asupra realitii nu
mai satisface dect gustul pen-
tru vastitate i neglijeaz profun-
zimea faptelor sociale. Apelul la
calea senzorialului nu reflect
ideea handicaprii cognitive
pentru c simurile nu sunt doar
realiti fiziologice, ci i realiti
culturale, constructe sociale, cu
o devenire modulat de educa-
ie (p. 11). Realitatea este un
construct raional dar, n egal
msur, ea se dezvluie vizual,
olfactiv, auditiv, astfel nct an-
tropologul face simultan dou
aciuni: observ participativ acea
realitate pe care ncearc s o n-
eleag i s o descrie, turnnd-
o n paradigme raionale, asimi-
late cultural, acei stabilopozi ai
tiinei, vocabularul conceptual:
organizarea social, ritualurile,
structurile de rudenie, schimbul,
vecintile, miturile, credinele
religioase etc. i deconstruie-
te evidena social a propriilor
simuri (s.a.) (p. 10). Senzoria-
lul ntemeiat pe fulguralitate i pe
subiectivitate nu exclude, aadar,
un proces normativ ntemeiat pe
taxonomii i scheme logice, sen-
zorialul se poate organiza i con-
ceptualiza, poate genera noi me-
tode de lucru.
Oraul subtil sau fals
tratat de cltorie
Definirea antropologolului ca
un cltor i se pare de la bun n-
ceput imprecis autorului. Dup
cum am vzut, concepte precum
teren sau cercettor suport
transformri de statut. Preferin-
a pentru antropologul bibliote-
c pare s satisfac iluzia post-
modern. Interaciunea cu reali-
tatea (terenul) l ajut la crearea
unei lumi. Ca n biblioteca lui
Borges care poate defini lumea
i universul. Cltoria, astfel, are
ca scop cunoaterea, a observa
n permanen i a te lsa purtat
n universul ficional al labirintu-
lui subiectiv. Mirosul, Guno-
iul de aur sau Urechea lui Dio-
nysos. Zgomotul sunt tot at-
tea sugestii de cartografiere a
urbanului prin intermediul unei
poetici a simurilor.
Lsnd la o parte lejeritatea
enunrii, ironia sau umorul, Ora-
ul subtil dezvluie lumi sau as-
pecte ale ei pe care le ignorm
sau le considerm tabu. Suple-
ea argumentaiei este a sociolo-
gului i a antroplogului dublai
de literat. Regimul speculativ tra-
verseaz veritabile spaii cultu-
rale bine individualizate. Pregti-
rea micilor sub fereastra vecini-
lor, cultivarea florilor, preferina
pentru un parfum, arta culinar
devin pretext de analiz antropo-
logic: Mirosul att de tare al
vinetelor coapte la cuptor trece
ca un abur prin prezentul buc-
triei dominate de o gospodin
transpirat i te conduce spre
India, locul lor de batin. Fe-
reastra deschis este un palim-
psest, iar fiecare miros, un text,
ca un jurnal de cltorie. El vor-
bete despre spaii, timpuri, obi-
ceiuri, roluri ncrcate social. (p.
85). Gunoiul de aur desemneaz
n registrul simbolic reperele mar-
ginalului vzut att n sens geo-
grafic, ct i n sens social. Car-
tierele ridicate n plin comunism,
loc de-a dreptul ostil pentru nei-
niiai, reprezint un labirint de
beton lipsit de istorie i de iden-
titate. Trecerea din registrul isto-
ric n cel mitic i invers este me-
morabil: Ce ar face Iason ntr-o
asemenea lume, cum i-ar impu-
ne el prezena n faa unchiului
su, Pelias, pentru a construi un
viitor doar pentru el? Toi tinerii
unor astfel de cartiere sunt un fel
de Iason. Cltoria lor n prezent
pentru a-i ordona viitorul nu
duce, ns, prea departe. Pentru
ei, Colchida este ntre blocuri, iar
de aur nu este lna, ci gunoiul,
cci una dintre primele lor cl-
torii n via este spre platforma
de gunoi; loc misterios i lecie
de socializare. (p. 134). Dei au-
zul nu se bucur de un statut pri-
vilegiat printre simuri, zgomotul
i perceperea acestuia sunt esen-
iale ghidajului n perimetrul mun-
dan. Zgomotul poate fi, n egal
msur, sublimat prin muzic i
poate deveni instrument cultural.
Autorul i rezerv n cel de-al trei-
lea capitol un spaiu generos,
valenele sale fiind analizate n
strns legtur cu ritmicitatea
vieii umane.
Antroplogia, tiina
total a omului
n Concluzii sau despre iera-
hiile secundarului, Nicolae
Panea afirm c Antropologul
are puternic nrdcinat con-
tiina secundarului. Este vor-
ba, adaug acesta, despre secun-
darul formelor culturale i socia-
le dar i despre secundarul me-
todelor. n fapt, este pledoaria sa
pentru recuperarea secundarului
i plasarea lui ntr-un spaiu ideal
unde se contureaz demersul in-
ter i transdisciplinar prin care
antropologia trebuie neleas ca
form de fabricare a omului
(s.a.).
Aura secundarului care nv-
luie Oraul subtil valorizeaz
ntr-un mod aparte esena mani-
festrilor umane i ne d convin-
gerea c ne aflm n faa unei cri
de referin a domeniului.
Oraul subtil, la lansare, n cadrul Trgului de carte Gaudeamus Craiova, 2014
e
c
t
u
r
i
La nceputul tuturor lucruri-
lor mree se afl o femeie, spu-
nea Alphonse de Lamartine nc
din secolul XIX. n aceeai pe-
rioad, Jane Austen a inovat lite-
ratura cu un suflu proaspt, n-
drzne unde femeia juca rolul
principal ntr-o lume dominat de
brbai. Literatura romantic s-a
bucurat ntotdeauna de un real
succes n rndul femeilor i poa-
te, de ce nu, i printre publicul
masculin, dornic s cunoasc
misterele sexului frumos.
De-a lungul timpului, literatu-
ra feminist s-a rafinat, raportn-
du-se la realitile curente i a
ajuns s poarte numele de chick-
lit. Cu alte cuvinte, femeia moder-
n, protagonista chick-litului
este independent, glamour,
caut s se afirme n societate i
n special, n ochii brbailor. i-a
pstrat ns acelai obiectiv
cutarea iubirii adevrate. Feno-
menul chick-lit, blamat i ludat,
iubit i contestat, a strnit de-a
lungul timpului o mulime de con-
troverse pe tot mapamondul, ca-
talogat, nu de puine ori super-
ficial, cu stereotipuri sau chiar
neinteresant. Numrul de cri
vndute n ntreaga lume contra-
zice ns, prerile criticilor. Dar,
nainte de toate, ce este chick-
lit? Etimologic, termenul provi-
ne din limba englez chick
desemneaz o femeie tnr, o
puicu, n traducere liber, iar
lit este abrevierea cuvntului
literature. Cu alte cuvinte, li-
teratura pentru puicue a ap-
rut n anii 90, tot n Anglia, o
dat cu Jurnalul lui Bridget Jo-
nes de Helen Fielding, Totul de-
spre sex de Candace Bushnell,
Ghid de vntoare i pescuit
pentru fete a lui Melissa Bank,
un alt tip de literatur:
chick-lit
bestsell-uri care s-au bucurat i
de ecranizri, difuzate n ntreaga
lume. n prezent probabil c vo-
lumele Sophiei Kinsella sunt
considerate ca fiind reprezenta-
tive pe piaa romneasc pentru
chick-lit.
Autoarele acestui gen de lite-
ratur sunt de cele mai multe ori,
jurnaliste. Scriitura este alert,
realist, presrat cu comic. De
altfel, primul roman chick-lit ro-
mnesc, unde aciunea se petre-
ce n Romnia, a fost scris de echi-
pa revistei Tabu, numit Ediie
special la cererea cititoarelor, n
2009. Din pcate, acesta este prin-
tre foarte puinele romane de
acest gen. Cel de-al doilea, Viaa
mea pe net de Alexandra Ares,
scriitoare de origine romn i
stabilit n Statele Unite ale Ame-
ricii s-a numrat printre finalitii
la USA Best Books, n 2011.
Romncele au avut acces la acest
gen de literatur prin intermediul
versiunilor traduse din coleciile
Chic de la Polirom i Cocktail,
a editurii Humanitas. Impresiile
sunt pozitive, aa cum afirm una
dintre marile colecionare de re-
viste i de chick lit-uri, Oana Voi-
nic: Crile din categoria Chick
Lit sunt acel gen de cri pe care
cu greu le lai jos din mn. Cnd
ai poft s evadezi din realitatea
obositoare i copleitoare, acest
gen de cri sunt un remediu ide-
al. Totodat, dei nu e bine s
judecm dup copert, acest gen
de literatur, i mbrac operele
n cele mai chic coperi, atrgnd
i mai mult cititorii. Subiectele
pe care le abordeaz chick-lit n
general sunt extrem de diverse:
de la povetile de dragoste din
mediul urban, la mod i joburi
moderne. Cartea mea preferat
din aceast categorie rmne:
M dau n vnt dup cumpr-
turi a lui Sophie Kinsella, alturi
de Iubire la juma de pre. n
multe dintre pasajele acestor cri
m regsesc. Parc sunt rupte
din viaa mea. De asemenea, Ali-
na Vduva subliniaz c acest tip
de cri surprind psihologia fe-
meii contemporane: [] m bu-
cur c triesc ntr-o epoc a
chick-lit-ului, deoarece acesta
reuete s surprind foarte bine
comportamentul femeii moderne
n societate.
Chick-lit-ul reprezint aadar
femeia actual n toate ipostaze-
le ei, de fiic, soie, mam, sor,
amant. Literatura mbrcat n
culori puternice i imagini cores-
punztoare conserv, dincolo de
orice, poveti emblematice i pro-
funde, ntrebri fr rspuns.
Happy-end-ul este indispensa-
bil. Pn la urm, totul este bine
cnd se termin cu bine, nu?
Andreea Pru
F
ecunda creaie poetic,
pus n faa noastr de
Nicu Vintil, rspnde-
te razele meditaiei filozofice din
centrul contingentului percepti-
bil, reprezentnd un stadiu ma-
tur al cunoaterii intelectuale, lo-
gico-raionale,care deschide n
planul expresiei,printre semne i
simboluri, poarta misterioas a
transcendenei realului. Intitulat
sugestiv Tcerea singurtii,
noul volum pornete nc de la
primele poeme cu abordarea ezo-
teric a temeiului ontologic, din
care contact se declaneaz un
trist conflict gnostic: Te nati
necunoscndu-te,/ trieti necu-
noscndu-te/ ct de trist e s te
simi/ disprnd/ fr s fi tiut
ce ai fost/ ce eti i pentru ce nu
mai eti (Cugetare). Trind i
retrind cu o mare intensitate
enigmaticul clocot al vieii teres-
tre, suflul vital al efectului poetic
- slluit n inim, ca sediu al
iubirii - se apropie de rosturile
cele mai adnci ale lumii, cutn-
du-i originile nspre ordinea ar-
monic a Universului:/... par-
curg timp i spaiu/prin solstiii
cu inima mea/- Contemplare./
Evident, n aceast ipostaz,
timpul i spaiul contiinei crea-
toare se exprim prin termenii
unui prezent etern, iar sporirea
setei gnostice o descoperim n
continuarea urmtoarelor versuri:
Lsai-m s sorb/din duhurile
blnde minunea./ ibidem. Dar pe
acest vast ecran de nfruntare al
tensiunilor poetice cuprins n-
tre copertele crii elanurile spi-
ritului su creator ndur o nsin-
gurare heliocentric. Tocmai aici
este marea inovaie a poeziei vin-
tiliene, adic n pstrarea ermeti-
c a ascezei nsingurrii, care asi-
gur visului ideatic triumful asu-
pra materiei. Astfel este luminat
mai bine noutatea temelor, boga-
te n semnificaii profunde i mul-
tiple. Cnd actul creator planea-
z discret cu o /voluptate/ care
/trezete singurtatea/n sufle-
tul unui singuratic./ se poate
distinge dorina de nlturare a
dezordinii instinctelor telurice.
Desigur, sursele definitorii ale
eului poetic, amplificate de o lu-
ciditate necrutoare, opereaz
exemplar transfigurarea dramati-
c n planul preiozitii simboli-
ce a numerologiei cabalistice:
/un numr asfixiant/ de singura-
tici./ (Pentru cine scriu). O pre-
viziune inedit a ciclicitii fiin-
rii umane de la scar macrocos-
mic, este surprins noaptea n
ascundere, pe aerul reflexibilit-
ii cu prilejul /inventarierilor de
singurtatea
eului
peste zi/ (Parabol simpl).
ntr-o alt secven liric, fio-
rul poetic prezent n aroma sacru-
lui circuit al scrierii, calc penitent
msura clipei:/...pe vrful picioa-
relor/- ca nu cumva -/s trezesc
din somn/Pe cine mi-e team/din
singurtatea lui./ (Linite trist)
Pe drumul imperativei drumeii
spirituale, izvorsc din cutremure
luntrice i memorabile poeme
cum ar fi: ntreb i m ntreb: /
Ard nencetat, m risipesc./Caut
i ntreb, i m ntreb./Sunt chi-
nuit de ideea trecerii mele /prin
lume, prin timp./(vezi racordarea
la mitul Marii Treceri, sau Infinitul
singuratic:/Infinitul nu este, nu
poate fi/singuratic, este cu noi./
Eu sunt singuraticul. ntr-un ase-
menea proces stilistic, biografia
poetului truditor este absorbit de
pagini arztoare n regatul operei
create, ceea ce m ndreptete
s cred c, ecoul lacrimei sale pri-
vete nesfrit lumea din aceast
haric dimensiune.
Cele 50 de poeme din Tce-
rea singurtii, nzestrate cu
apriorisme de viziune, demon-
streaz mai nti ndelungata uce-
nicie a poetului prin grdina ger-
minaiilor semantice. Aa se ex-
plic vertiginoasa alchimie a ver-
bului, ce culmineaz ntr-un lim-
baj al virtualitilor de izbnd,
limbaj care de la nnoirea formei
la praxisul tematic se opune fini-
tului temporal cu triile imagina-
iei i energiile ancestrale. Uneori
poetul devine confidentul ideilor
sale, alteori i primete spontan
formulele de comunicare, ascun-
zndu-se pn la atomizare n tai-
na uluitoarelor schimbri de in-
tonaie. Observm i la Nicu Vin-
til, cu seminia istoriei prin isto-
rie, venind tocmai din tracica ce-
tate Sigibida (sec. IV. . Hr.), c
metafora este considerat o esen-
a rostirii; dar aceasta, nainte
de a fi rostit, trebuie intuit. Pen-
tru sobrietatea arhitectural a vo-
lumului Tcerea singurtii -
care este un rod al culturii - am o
secret admiraie.
Nicolae Negulescu
Kenzaburo e, Strigtul n-
buit, Traducere Roman Paca,
Editura Rao, Bucureti, 2010.
V
iaa, n romanul lui e,
se triete de la moar-
te spre natere, de la
ntuneric spre lumin, de la somn
spre trezire. Personajul principal,
Mitsu, Trezit n ntunericul de
dinainte de ivirea zorilor (p. 5),
cu gust amar de vise tulburi, cau-
t pe bjbite renaterea. Nu
este vorba de renaterea ce t-
nete din nefiin, din hul de
neant, ci de renaterea atept-
rii. Citii chiar despre un perso-
naj care se mpotrivete propriei
existene: ncerc s m ademe-
nesc din nou pe panta de jos c-
tre alt somn: dormi! dormi! lu-
mea nu exist (p. 5).
Se trage cu disperare de corti-
na grea a somnului muribund
peste o existen prbuit n
sine. Astfel, n fiina lui Mitsu,
viaa i moartea, somnul i trezi-
rea dau lupte grele i nici chiar n
lumina deplin a vieii disputa nu
nceteaz, deoarece personajul,
prin handicapul su fizic lipsa
unui ochi comunic cu tr-
murile tulburi dinluntrul su prin
acest ochi venic deschis, n-
dreptat ctre craniul dinuntrul
craniului meu (p.7). Absurdul i
face loc ntr-o secven tulbur-
toare, a crei for de sugestie
este capabil s adnceasc pri-
virea spre interior att a cititoru-
drama strigtelor mute
lui de roman, ct i a personaju-
lui nsui.
O toamn trzie ncepe s se
contureze, dup ce ua buct-
riei se deschide pe pipite, iar
cenuiul din zori se lovete de
o pat albicioas pierdut un-
deva departe, n nalt (p. 7). Prin
toamna cenuie, Mitsu pete
agale cu un cine negru la subra,
bolnav, duhnind a moarte i a
boal. Singurul semn de via, de
real al cinelui e febra. De acest
fel de real se lovesc i picioarele
lui Mitsu, clcnd goale i lovin-
du-se de o scar, ce duce pe fun-
dul unei gropi, printre bli, e ap
puin, cam ct zeam storci
dintr-o bucat de carne (p. 8).
Toamn, boal, moarte, groap,
unghii pe pmnt, cine din care
curge boala, mirosuri, bli, un
trup fierbinte tremurnd lipit de
alt trup, care, pentru a se echili-
bra, trebuie s simt gheare n-
fipte n muchii picioarelor. Aces-
ta este exteriorul, care se prelin-
ge precum putreziciunea toamnei
ntr-un interior venit n groap s
reflecteze la moartea unui prieten
sinucis care i dduse cu vop-
sea stacojie pe cretet i pe fa,
se despuiase, i vrse un cas-
travete n anus i se spnzurase
(p. 9).
Cartea lui e e drama strigte-
lor mute n miezul cataclismului.
n ciuda rupturilor ce se produc, a
bucilor de umanitate azvrlite,
suferina nu rbufnete n exterior
cu ferocitate. Chiar i atunci cnd
drama se plimb cu turbare n sine,
resorturile interioare ale fiinei o
distileaz, o filtreaz de gesturi
necontrolate i de excese, o plim-
b prin contiin, pun naintea ei
piedicile voinei. Se nate un ecou
al dezechilibrului, poate tipic ja-
ponez, ponderat, n care durerea
s fie aproape mut, iar gestul de
capitulare s fie un zmbet amar,
dar un zmbet i nu ncruntarea,
un pumn descletat, o privire se-
nin splat de durere.
Dar strigatele mute au i ele
ecoul lor i se aud cel mai bine
pe fundalul urletelor disperrii, i
astfel de urlete exist i co-exist
n acest roman cu strigtele mute.
Cel care le produce este Takashi,
fratele protagonistului. El este cel
care produce durerea, i Mitsu,
cel care o reflect. i durerea pro-
dus nu e nesemnificativ. Se
deschide n rebeliune, incest, tr-
dare, brutalitate, crim, sinucide-
re. Toate lovesc cu furie ca un
tvlug. Drama se mrete ca un
bulgre de zpad gigantic, alu-
nec pe o pant de urlete i se
pulverizeaz. Se sparge n strig-
te mute, nghiite dureros de o fi-
in poate anormal, ce url i ea,
dar o disperare strin de sine:
Urlnd ordine n swahili de sub
apca mea de soare, scriind zi i
noapte la main documente n
englez, voi fi prea ocupat ca s
m gndesc la ce se petrece nl-
untrul meu (p. 377).
Cristina Gelep
e
c
t
u
r
i
umbrele cablurilor
mzglesc ua chiocului
din numerele mainilor ghicesc
nume banale
mai sus ferestrele
culoarea petilor
micrile lor n chiuvet
mirosul uleiului ncins.
privete ce vrei
numai uit-te cumva
zpada
ocolesc atent petele de snge
n-a vrea s dau buzna
n intimitatea ta
ridici jaluzelele
picioarele tale curul tu
o salat de cruditi
strecurat-n beia mea
2:37 dup ploaie
de trei staii trag pe nas teii
cu tot cu fabrica de pine
de dou staii amn ultima igar
mngind cinii pe care i ntlnesc.
uite aa mai am doar o staie
i patru zile pn la salariu
doar
n urma parfumului ei
trupul tu
nu foarte exact
ntr-o cdere spre trupul meu
in minte...
24 martie frig
m las pe spate
aprind igara mai iau o gur din bere
centrul Sibiului bicicliti fete
barul meu preferat din Braov
nemii glgioi de pe Republicii
fotbal pe plaj n Costineti
noaptea de Crciun sufrageria
Elenei
am but
mi cade scrumul pe piept
i-l scutur n drum spre baie.
i dizolvau foamea
cu pine
i palmele murdare
i roii
limbile cinilor mbibate-n saliv.
ghicete-n palm
locul fiecrei monede
apus la 5 grade
lumina slbit
se trte. printre frunze
calci
cu bocancii ti albastrii
ochii mei verzi nrosii de fum
ne devor
Mihai Dinc
debut
debut
Casa Redpath
(Poveste de iarn)
Bev se pregtete de pensionare
s-a tuns scurt
i-a vopsit prul n blond deschis solar
i se privete tot mai des n oglind
exersnd incredibila ei
mobilitate facial
ar fi fost o excelent actri de teatru
aplaudat desigur
pentru expresivitatea grimaselor surprinztoare
Bev intr n cafeneaua
din Golden Square Mile unde
n fa cu un ristreto
povestete prietenelor sale
despre bizara ntmplare
de la demolarea Casei Redpath
(tii acea superb cldire
din arondismentul Ville-Marie)
fantomele ce o bntuiser
nc de pe la 1886
cnd Sir Andrew i ngropase acolo visele
au ieit n strad
i au protestat vehement
mpotriva deciziei primriei
oripilat de abuzurile poliiei
Bev se gndete
s-i transforme cminul
n adpost pentru fantome
.................................................................
nconjurat de singurtate
cu tristeea mut a unui zid prbuit
Bev citete din Le Devoir c
zona n care locuiete va deveni
un grandios Cartier al stafiilor.
Montral, 2014
Inipi / Renatere
Numai psrile se odihnesc oriunde
pe o ramur pe un val
captivi n incomodul Airbus
al companiei KLM
ascultm zgomotul reactoarelor i
privim prin ngustele hublouri
cum soarele se trte n
urma ciudatei zburtoare
btrnul amerindian tie mersul zrilor
numai psrile se odihnesc oriunde
pe un nor pe o umbr
odat cu decorativele pene
btrnul crede c s-a desprit
(temporar m asigur)
de atitudinile fundamentale ale spiritului
purtm pene dar nu suntem psri
spune cu teama c a abdicat
de la un neles mai adnc
pe acoperiul lumii
btrnul iubete zborul
dar n-ar vrea s se nece
n nmolul albastru al cerului
doar pe pmnt se va regsi
n acord cu firea i cu sine
inipi inipi repet sfidtor
renaterea se hrnete doar
din solul ferm spre care ne ndreptm
pentru c singure ele
aud chemarea drumurilor.
Salonul 510
Dimineaa m-am aplecat prea mult
peste marginile admise
mi-am vzut rana
semna cu o tranee
acoperit de frunze uscate
atunci a intrat Miriam infirmiera
a tras cortina
ntre mine i omul din Inukjuak
care arta ca un cow-boy
scpat dintr-un pgubos rodeo
sau mai degrab
ca un vntor de foci
dup nrile fremtnd
la mirosul sngelui proaspt
apoi l-am invidiat
cnd l-am vzut
n jacheta despicat la spate
cum i trte prin salon
stativul pentru perfuzii
era o fiin mergtoare
numai dac priveti cteva zile
tavanul nstelat deasupra capului tu
ncepi s crezi c filosofii
sunt nite lustragii de idei
tia ce spune de dincolo de ocean
poetul a.m. ros de demonii materiei.
Montral, 20 ianuarie 2014
Vinerea Oarb
In memoriam
Claude Jutra (1930 1986)
Claude traverseaz Pont Jacques Cartier
arcuiri vuind de ecouri
ncletri crunte
cum fluviul rostogolete
asemeni roii norocului din parcul La Ronde
sufletele necailor
bolnavi de dezgust
Cnd i apa a putrezit
grilajele supranlate securitar
l fac pe Claude s zmbeasc ironic
el a descoperit
complicitatea irezistibil n aliana
nlimilor cu adncurile mereu mictoare
nverunare i reconciliere
sub semnul supremei destrmri
Duce cu sine
alturi de camera de filmat
povara unui scenariu nc obscur
tulburat la gndul aglomeraiei de pe Golden Gate
unde mulimile l proclam pe
Harold ntiul mbriat de tenebre
ntr-o Black Friday din martie
ori plictisit de nesfrirea
martirajelor la Avignon
unde lucrrile se nvrtesc n gol
nc din Evul Mediu
Desigur n documentar va pstra
imaginea de pe podul Mirabeau
cu Paul i Gherasim
prini n discuii
despre poetica sinuciderii
ateptndu-l pe Apollinaire
(care nu va veni din cauza gripei)
Sub lumina orbitoare a soarelui
nverunatul cumprtor de iluzii
expertul n cinema direct
adept al umbrei decupate
Claude mai trage sfidtor o dubl
a propriului trup
fulger despicnd noaptea valurilor.
e
l
e
t
r
i
s
t
i
c
CONSTANTIN M. POPA
poeme
ADRIAN MICHIDU
discurs la nmormntarea lui Eufrosin
Poteca, clugrul-filosof din Valahia
A
nul acesta, n decem-
brie, se mplinesc 156
de ani de la moartea lui
Eufrosin Poteca, teolog, profesor
i filosof din sec. al XIX-lea. El s-
a stins din via la 10 decembrie
1858, la vrsta de 72 de ani, la
Gura Motrului, de boala ndu-
fului i a fost nmormntat sub
straina din dreapta a bisericii.
Imediat dup ncetarea din
via a lui Eufrosin Poteca, Sera-
fim Iconomu trimite o depee la
Bucureti ntiinnd de moartea
clugrului-filosof:
Prea cinstite Printe Arhi-
mandrite!
Cu cea mai mare mhnire ce
poate cuprinde inima unui om viu
a v vesti ntmplarea cea mai
neateptat, cea mai rea i neno-
rocit ce a isbit aceast monsti-
re de la Motru: aceasta e nceta-
rea din via a bunului nostru
printe Arhimandritul Eufrosin
Poteca Motrean care era bun
prieten al Prea Cuvioiei Voastre!
Ceasul ncetrii din via fuse
[i]eri mercurea la 2 ore dup amia-
z, dup o boal foarte grea de 6
sptmni.
V rog, dar, Prea Cinstite P-
rinte venii prea cuvioia Voastr
ca s-l petrecem cu toii pn la
ua mormntului lui! ngroparea
va fi mine vineri de diminea,
Sfinenia Voastr ai putea veni
chiar azi.
Primete dar, Onor Printe res-
pectoasele-mi omage i dai vo-
[i]e a m sub nsemna.
Al prea Cuv[ioiei] voastre
Plecat
Serafim Iconomu
Radu Popescu, secretarul par-
ticular al lui Eufrosin Poteca, a
fost nsrcinat s prezinte discur-
sul funebru la nmormntarea ar-
himandritului:
FRAILOR !
Cnd Dumnezeu vo[i]ete a ne
arta cte o raz din maiestatea sa
cea atotputernic, cnd Dumne-
zeiasca sa providen care se n-
tinde pn la cele mai mici lucruri
ngrijate de mntuirea noastr,
atunci el nsui hotrte timpul,
pregtete duhurile, amurte gn-
durile cele dearte i ptrunde ini-
mile prin o singur lecie din cele
mai nfiortoare ale sale.
Cnd el socotete ntru nalta
sa nelepciune a descri[e] la mi-
cile noastre vederi toat mrirea
sa, atunci, de fapt, cu toate bine-
facerile sale, n mijlocul unei lu-
mini frumoase ptruns de mii de
raze clduroase ct i roditoare,
att de mntuitoare ct i armo-
nioase, n mijlocul desftrilor i
plcerilor acestui rai pmntesc,
zic, ne pune fapt n fapt cu
moartea i ne face a ne cutremu-
ra de nfricoatele sale nvturi.
i aceea e vremea n care Du-
hul su vorbete prin gura mare-
lui proroc i mpratul David; zi-
cnd: i acum mprai nele-
gei; nvai-v judectori ai p-
mntului.
Atunci e timpul n care tabloul
maiestii lui D-zeu []i arat
splendoarea sa, i n care omul
tras din toate gndurile dearte,
uimit de maiestatea lui D-zeu i
ptruns de frica morii, simte sn-
gele rcind n vinele sale, oc[h]ii
ntorcndu-se la groaza acestui
arpe ngrozitor, ce omul [l] poar-
t n snul su nscndu-se.
Atunci omul adus pe margi-
nea prpstii de care nu poate
scpa, ntr-un minut dezbrcnd
toate patimile nu-i mai rmne
dect singur credina mntui-
toare pentru eternitate, i prin
nite vorbe tremurnde ce-i sca-
p din gur printre lacrimile ce-i
curg din oc[h]i, pronun[] aces-
te vorbe: Omul ca iarba; zilele
lui ca floarea cmpului.
Fraiilor Cretini, pre carii n-
mormntarea btrnului Arhi-
mandrit i igumen Motrean E[u]-
frosin Poteca v-a adunat aci, nu
socotii c momentul n care ne
aflm este acela n care tabloul
maiestii lui D-zeu ni se arat prin
nite trs[turi] aa de tragice, i
n care ne tremur inima vznd
acest mort pus nainte?
Nu socotim c acesta e timpul
n care D-zeu ne descopere tai-
nele sale cele mai nalte, ne face
s pricepem binefacerile sale prin
acest spectacol nfricoat la care
rmnem uimii?
Acum este timpul, cnd tre-
bu[i]e s cunoatem mrirea lui
D-zeu i deertciunea lumii, prin
singura via [a] unui om; acum
e timpul, cnd trebu[i]e ca privi-
rile noastre cele mici s le lrgim
pn la orizontul cel mai deprtat
i s vedem cum Dumnezeiasca
providen s slujete cu noi la
mplinirea tainelor lui D-zeu, ne
rmnndu-ne din aceast via
trectoare, plin de griji, de oste-
neli, de suspinri i de amrciu-
ne, dect numai memoria fapte-
lor virtuoase i momentele ce ni
se vor socoti pentru eternitate!
Eternitate! Acea vorb sublim
i sf[nt] pe care n-o poate ajun-
ge mintea omeneasc, i de la
care v ntrerup ca s vedem n
viaa i faptele rposatului ca
ntr-o oglind, viaa noastr n-
treag.
n descrierea faptelor acestui
rposat brbat i care dup meri-
tul su va ilustra cteva pagin[i]
din istoria oamenilor ilutrii ai
rii noastre, vo[i] face s vedei
nu numai enumerarea unor fapte
vrednice de povestit, ci nc vei
vedea strlucirea Dumnezeetei
providene care a rnduit acest
moment n care omul la [i]eirea
din aceast lume-i d socoteal
de faptele sale naintea celui a
totputernic. i dac puterea cu-
vntului nu m ajut i ecspresii-
le nu-m lipsesc la descrierea unui
astfel de tablou, singure[le] fap-
tele vor vorbi i vor face efectul.
S ncepem, dar, biografia r-
posatului, care singur va face
elogiul su.
Nscut la anul 1786 din prini
muncitori plugari n satul Nuc-
oara, plaiul Teleajenului, Distric-
tul Prahova, rposatul a fost din
tnr vrst [a]plecat la iubirea
de nvtur. Aceast sfnt
rvn l-a ndemnat a-i prsi lo-
cul, dup ce a trecut prin multe
ncercri; s-a aezat cu desvr-
ire, dup ce mai nti a cltorit
mult pe jos prin Moldova i pe la
Monastirea Neamul[ui].
n scurt timp att a sporit cu
studiul i mai ales n limba elin,
nct a fost aezat profesor la
colegiu, hirotonisndu-se i pre-
ot n Mitropolie.
Aa de bun progres a fcut
cu colarii nct a simit c Ro-
mnii au trebuin de nvturi
mai ntinse. Atunci rposatul a
convins pe eforii coalelor a nu
ntrzia de a-l trimite mpreun cu
ali trei tineri la vreo universitate
din Europa, spre a se desvri
la studiile lor i a aduce lumina
tiinelor i n ara romneasc,
n limba patri[ei]. ndat cu bu-
navoin a acelor fericii Efori, mai
ales a fericitului Mitropolit Ro-
mn Dionisie Lupu, fuser trimii.
Studiar cu atta rvn fiecare
cte o specialitate i dup puini
ani venir n ar plini de lumina
tiinelor, ca nite albine pline de
mierea binefctoare. Fiecare
dintr-nii fuse aezat profesor
cu mare cinste. Rposatul avu
catedra de filosofie, cea pentru
ntia oar n limba patri[ei] n ara
de care abia auziser Romnii, i
din care a rsrit ceea ce a rs-
rit... ! i cu att a sporit mai mult,
avnd i tradus de [el] nsi, n
romnete logica i fizica strlu-
citului brbat Ainecius, spre po-
vuire la leciile sale de filoso-
fie. Rvna i strdania rposatu-
lui spre luminarea Romnilor i
mai ales a clerului cruia i face
cinste, este dovedit prin lauda-
iile brbai[ilor] ce a [i]eit n
acea vreme din coal i carii au
fcut i a suferit att pentru ade-
vr i dreptate, ca i rposatul
nsui, precum i multele i folo-
sitoarele cri ce a tradus i a ti-
prit n romnete i din care
multe a druit n folosul instruc-
i[ei] publice.
ns o mic recompens de
igumen ce i s-a oferit de genera-
lul d-atunci [i] fusese motivul
[de] a se deplasa din Bucureti,
unde fcea mult, i adus la aceas-
t Monastire de la Gura Motru-
lui.
n aceast Monastire petrece
de 26 de ani. Aceast diastim de
vreme a fost o norocire pentru
aceast Sf. Cas, fiind mpodo-
bit[] cu direcia unui astfel de
brbat. Toi tii, sunt sigur, n ce
stare proast s afl aceast
Monastire mai nainte. Rposatul
prin strdania i mai mult cu
c[h]eltuiala sa a fcut i a nnoit
mai toate lucrurile, att din nun-
tru Monastirii precum i cele din
afar, cu acel pod mare peste apa
Motrului fcut cu c[h]eltuiala sa.
Rposatul ntru fericire, fiind
aici [nu s-a] ngrijit numai de a
face astfel de lucruri, ci n-a nce-
tat de a mai tlrni i a tipri cri
folositoare i nc a nva i pe
cte un biat ce a fost pe lng
cuvioia sa, dintre carii sunt i
eu unul. [De] asemenea, a ajutat
i a inut cu a sa c[h]eltuial cte
trei colari la Colegiul din Bucu-
reti, precum i alte multe fapte
frumoase, ce a dori s le aibe
mai muli Romni!
Dar acest mare brbat fiind
obosit de multe ostenele i su-
prri, mai ales pentru furtiagul
ce i s-a ntmplat mai nainte, de
nite bani ce-i druise n folosul
instruciei publice, i s-a nteit aa
de tare boala ndufului (astmul)
nct acum la 10 corentei, la dou
dup amiaz, cnd era n etate de
72 de ani, i dete sufletul n mi-
nile lui D-zeu, ne ncetinnd
c[h]iar n cele din urm momente
de a povuii pre toi a nu lua
numele Domnului n deert i a
lucra pentru patrie, pentru drep-
tate, adevr, pentru buna credin-
i naintarea nvturii...! i
pentru a confirma sfnta sa voin
de binele ce voiete patriei i de
viitorul cel fericit la care apuru-
rea dorea s o vaz ajuns, face
ceva mare i generos, toat ave-
rea sa n bani i n cri o las la
coala Naional [din Bucureti],
n folosul instruciei publice, ca
s se ie cu a sa c[h]eltuial cte
8 colari pe fiecare an, i mai ales
fii de preoi pentru care dorea s
vaz cleru ajuns la adevrata sa
misie.
La povestirea unor astfel de
[fapte] aa de frumoase, vom ad-
uga o mic privire la caracterul, la
aplicrile i la cele mai din-nun-
tru gnduri[lor] ale acestui br-
bat, vom vedea un ce grandios.
O statur de mijloc, un corp
bine proporionat, frumos, viu i
ecspresivu nsufla impresia unui
caracteru onestu. Aezarea i li-
nitea obrazului su decorat att
de bine, arta dragostea cea su-
fleteasc, apropierea, i un br-
bat gnditor.
Ochii si vii arta un brbat
plin de entuziasm sfnt, de un
curaj fr temere, i pre un om ce
nu caut interesul su particula-
riu cu pericolul celui general,
conversaia sa era simpl, nen-
trerupt, vie i fecond. Duhul
ce-l stpnea era acela al iubirei
de patrie i de nvtur. Apu-
rurea [z]icea c ar dori s mai tr-
iasc mcar pn a vedea ara fe-
ricit i colile bine organizate.
Noi nu vom [n]cerca a intra n
cele adnci cugetri ale acestui
brbat. Cugetrile sale erau aa
de flecsibile spre a vna adver-
sarul, nct ca clugr era bun
urmtor al lui Krist fr a fi dat la
ecscesul superstiiei sau la al ec-
zotrii. Ca bun cetean era apu-
rurea pe calea unde dorea a ve-
dea pe toi adui; o egalitate fr
anar[h]ie i o dajdie general. Ca
om al lumii era unul din aceia ca-
rii nu se pironete la o sect sau
la alta fr a avea criteriul adev-
rului.
Acum, cine dintre noi va avea
inima aa de tare s nu se mice;
pent aa de rece s nu sloboaz
suspin; ochi att de seci s nu-i
curg o lacrim, i o minte att de
tmp de a nu cunoate grandio-
sul tablou ce ni se descrie astzi?
Cui nu i se va ptrunde inima,
vznd nainte corpul eroului
faptelor att de virtuase ntins pe
patul mortal, palid, rece i gata a
dispare n acea groap ntune-
coas?
Dar cine e s nu vaz aci i s
cunoasc degetul lui Dumnezeu,
Dumnezeiasca sa providen care
toate le rndu[i]ete spre gloria
sa i mntuirea noastr! la care
moartea nu e dect pragul peste
care i ntinde Dumnezeu mna
a nu trece n snul su venic, ne
rmnndu-ne aici dect o mn
de pulbere i memoria faptelor ce
ne vor face vrednici de viaa eter-
n!
nvai-v dar, frai cretini a
cunoate tainele lui Dumnezeu,
a nu da nimic la oarba ntmplare
i la nebuna nelepciune a lumii
acetia.
Cunoatei pricina acetii reli-
gioase i jalnice ceremonii ce ne-
a adunat astzi n acest loc sfnt,
ca s cunoatem maiestatea lui
Dumnezeu; ca s simim p[i]erde-
rea btrnului Arhimandrit E[u]-
frosin Poteca i s lum de model
purtarea sa cea ecsemplar.
Venii dar, a uni glasul vostru
cu al meu spre a putea ajunge la
auzul cel mai deprtat, ca s se
simt durerea ce a suferit inima
noastr la rpirea acelui bun
apostol al lui Kristos. S se simt
cltinarea ce a suferit clerul cu
pierderea acestui propovduitor
al su, i patria creia i se rpete
un bun cetean. O Romnie!
Romnie! cum i se rpesc fii ti
tocmai cnd ajung a te sprijini mai
bine! O de s-ar mai nate mai muli
E[u]frosini n snul tu, carii s
mai ajute pe srmani i s contri-
buie pentru naintarea tiinelor!!
Venii dar, i D-voastr mun-
citorilor plugari, carii p[i]erdei un
bun sprijin n rposatul, s ne
facem cea din urm datorie, de a
mbria corpul rposatului i
s-l petrecem pn la mormnt,
rugndu-v lui D-zeu, de a primi
sufletul su n snul lui Avram i
a v mai trimite astfel de brbai!
Ct pentru mine, bunul meu
printe, n-am putea s mai art
recunotina ctre fctorul meu
de bine altfel, dect memoria nu-
melui tu va fi apururea spat n
fondul inimii mele i nu voi nce-
ta a fi urmtorul faptelor tale!
Primete, mare Dumnezeule,
sufletul acestui pmntean ce a
umblat n cile tale i-i f lui Ve-
nica pomenire!
10 Decembrie 1858.
n Monastirea Motru din
Dolj.
Pe piatra funerar de marmur
de la mormntul lui Eufrosin Po-
teca este imprimat un epitaf scris
de Ion Heliade Rdulescu: Aici
cu trupul zace/ E[u]frosin cuvio-
sul./ Cu sufletul e-n ceruri,/ Cu
mintea-n cele scrise./ Cu numele
n coale,/ n inima Junimei./ Te
bucur E[u]frosin/ Potecile bi-
ruinei/ nguste i spinoase/
tiui a le strbate,/ A-i onorat
viaa de preot, de profesor/ D-a-
postol al lui Hristos!
Eufrosin Poteca, primul profe-
sor de filosofie n limba naiona-
l, a mbogit patrimoniul gn-
dirii filosofice romneti cu nume-
roase traduceri din domeniile teo-
logiei, filosofiei, literaturii i isto-
riei universale, care au fost citite
cu mult interes nu numai de elevii
din colile Domneti din Iai i
Bucureti, ci i de boierii romni
iubitori de nvtur.
Singura mea avuie sunt
teoremele poetice. i eu le-o
dau celor bogai.
Basarab Nicolescu
U
n cuvnt care trezete
curiozitatea, dar care
nate n acelai timp
numeroase confuzii cu inter- i
multidisciplinaritatea este cel de
transdisciplinaritate. Aprut la
nceputul anilor 70 n operele
unor cercettori diferii precum
Jean Piaget (psiholog elveian),
Edgar Morin (sociolog francez),
Erich Jantsch (astrofizician elve-
ian), cuvntul transdisciplinari-
tate exprim nevoia depirii fron-
tierelor dintre discipline. Pentru
a evita astfel de confuzii este ne-
voie de o atenie riguroas la fi-
nalitatea fiecreia dintre acestea.
Interdisciplinaritatea (transfer de
metode dintr-o disciplin n alta)
i multidisciplinaritatea (studiul
unei anumite probleme n mai
multe discipline simultan) au ca
finalitate studiul obiectului dis-
ciplinar. Transdisciplinaritatea
nu este nici un transfer de meto-
de dintr-o disciplin n alta, nici
studierea simultan a unui obiect
din mai multe discipline, ci un dia-
log ntre aceste discipline, deve-
nit posibil prin integrarea i de-
pirea lor, finalitatea transdisci-
plinaritii fiind unitatea cu-
noaterii. Pentru a exista dialog
ntre discipline cu obiect de stu-
diu diferit i ntre oameni cu gra-
de diferite de nelegere a lumii
prezente este necesar existena
unei corespondene ntre lumea
exterioar i lumea interioar, alt-
fel spus ntre obiect i subiect.
Integrarea n cunoatere, fie de
natur tiinific, fie de natur
empiric, i a obiectului i a sub-
iectului d natere unei noi inte-
nea grafic a
ediiei prezente i aparine lui
Mircia Dumitrescu. Trebuie spe-
cificat faptul c teoremele poeti-
ce nu sunt aforisme, aa cum se
afirm adesea ori de cte ori se
fac referiri la acestea. Theorema
nseamn spectacol. Acest spec-
tacol este nsi interaciunea
dintre om i natur. Viziunea din
teoremele poetice este bazat pe
o nou filosofie a naturii, mer-
gnd pe filiera lui Jakob Bhme,
figur tutelar n parcursul spiri-
tual al academicianului Basarab
Nicolescu, o nou renatere, care
nu poate exista fr o schimbare
a mentalitilor i o nou inteli-
gen bazat pe isomorfismul din-
tre teorie i experien.
Poetica teoremelor este una
cuantic. Ceea ce este comun i
poeticului i cuanticu-
lui este imaginarul.
Imaginarul cuantic
este un imaginar fr
imagini care depe-
te tot ceea ce concep
organele noastre de
sim. Cuvintele sunt
cuante. n ele sunt cu-
prinse spus i nespus,
sunet i tcere, actual
i potenial, eterogen
i omogen, raional i
iraional: Un cuvnt
nu este fcut pentru a
fi rostit, ci pentru a fi
gndit, simit i privit.
Altfel, un cuvnt ros-
tit este un cuvnt
blestemat (teore-
ma 32, p. 103).
Toate acestea
pot fi cuprinse
n trei cuvinte:
tiin, sens,
e v o l u i e .
tiina este
cunoatere i
descoperire, dar
ea nu poate fi se-
parat de tradiie,
cele dou fiind lega-
te printr-o relaie biu-
nivoc i contradicto-
rie: () tiina moder-
n i tradiia sunt izomor-
fe: studiul universului i studiul
omului se susin unul pe altul
(teorema 56, p. 61).
Sensul este intim legat de ter-
ul tainic inclus i de domeniul
sacrului. Manifestarea lor n pla-
nul logic al realitii se datoreaz
existenei contradiciei vizibil-in-
vizibil, absen-prezen, sub-
iect-obiect, interior-exterior, via-
-moarte: Sunt de acord cu Ra-
ymond Ledrut: nu se poate vorbi
despre sens fr ntlnirea unei
prezene cu o absen. Sensul e
generat de relaia contradictorie
prezen-absen. Sensul nu
poate exista fr experiena inte-
rioar. Experiena interioar reve-
leaz prezena absenei (teore-
ma 2, p. 67).
Terul tainic inclus, conceptul
cheie al transdisciplinaritii i
totodat cel mai derutant presu-
pune depirea gndirii binare,
deci gndirea bazat pe exclude-
re i deschiderea spre o cu-
noatere care accept dialogul,
interaciunea dintre subiect i
obiect. Terul tainic inclus nu
este compatibil cu violena i
prostia, acestea fiind cauzate de
confuzia nivelurilor de realitate
(niveluri energetice). Trecerea de
la un nivel de realitate la un alt
nivel se face printr-o ruptur de
lege, ceea ce implic o disconti-
nuitate, adic o micare perpetu
ntre evoluie i involuie. Aciu-
nea unui nivel de realitate asu-
pra altui nivel de realitate nate
miracolul, cel care asigur dimen-
siunea poetic a existenei i
evoluia contiinei. Tot ceea ce
este legat de evoluia contiinei
este sacru. O micare ascenden-
t, energetic i voluntar. Con-
tiina este manifestarea unui
miracol: n afar marile accelera-
toare de particule, nuntru ma-
rele accelerator de contiin.
Exteriorul i interiorul sunt dou
fee ale aceleiai realiti. Pentru
o viziune global asupra realit-
ii trebuie s integrm i exterio-
rul i interiorul.
Transdisciplinaritatea este
echilibrul ntre cunoatere i fi-
in, teorie i experien, a ti i a
fi,iar scopul ei este o interaciu-
ne ternar a cunoaterii: Decli-
nul i dispariia civilizaiilor sunt
legate de dezechilibrul dintre a ti
i a fi (teorema 110, p. 44).
Teoremele poetice implic o
lectur senzorial. Fiecare teore-
m este o stare care trebuie trit
pentru a fi neleas. Starea crea-
t acioneaz asupra subiectului,
lsnd inforaia s-l traverseze,
i astfel se nate nelegerea: Te-
oremele poetice nu se vor nele-
se, ci lsate s acioneze. Dac
nu cumva a le lsa s acioneze
este o form a nelegerii lor (te-
orema 41, p. 105).
Basarab Nicolescu, Thor-
mes potiques. Teoreme poeti-
ce, Editura Curtea Veche Publis-
hing, Bucureti, 2013, 267 p.
V
olumul aniversar, Ba-
sarb Nicolescu: sub
semnul septenarului,
coordonat de Luiza Mitu i Petri-
or Militaru, foti doctoranzi ai
profesorului Basarab Nicolescu,
aprut la Editura Aius, 2012 ne
ofer o viziune de ansamblu asu-
pra academicianului Basarab Ni-
colescu. Scris cu vizibil emoie,
volumul reunete gndurile prie-
tenilor, oamenilor dragi ai savan-
tului, fotilor doctoranzi i per-
sonalitilor care au avut ansa
s-l cunoasc.
Cartea de fa se axeaz att pe
construirea unei imagini a omului
de tiin Basarab Nicolescu, ct
i a omului n general, aa cum e
vzut el de prieteni, de apropiai,
dar cel mai important lucru este
c o cldur a spiritului i a fiinei
rzbate firesc i spre cei care l-au
cunoscut i ascultat fie doar i cu
prilejul ctorva ntlniri. Pasionat
s descopere sensul vieii sale
dup cum nsui declar, mereu
Basarab Nicolescu: portret la ceas aniversar
cu spiritul tnr i cutnd nen-
cetat adevrul, Basarab Nicoles-
cu lupt pentru o lume mai bun,
o lume a transdisciplinaritaii ba-
zate pe unitatea cunoaterii i de-
plintatea spiritului.
Chiar i atunci cnd realitatea-
i este potrivnic i ntmpin difi-
culti, exilul fiind o astfel de pe-
rioad problematic, omul de cul-
tur, printr-o finee a spiritului i a
cugetului, ntoarce realitatea cu
josul n sus, demonstrnd c sin-
gura posibilitate nu e cderea, re-
nunarea, ci chiar ascensiunea:
Exilatul de atunci, adic exilatul
fr ntoarcere care eram eu, nu
exilatul de acum, era, ntr-adevr,
un arbore fr rdcin obligat s
dea roade. i cum putea s dea
roade un arbore fr rdcin?
Singura posibilitate era s se rs-
toarne, s-i mping rdacinile
spre cer, ceea ce, cu toat modes-
tia, am ncercat s fac i eu.
Atunci cnd se vorbete de
Basarab Nicolescu, se impune o
viziune asupra dialogicului, a im-
plicrii i empatizrii cu cellalt, a
unui eu care comunic altui eu,
posibil diferit de el, dar spre care
construiete puni. Astfel, comu-
nicarea pleac de la tine ctre
ceilali, dar i de la ceilali ctre
tine, iar aceast micare transdis-
ciplinar impus de savant reve-
l setea de transgresiune a unei
fiine plasat pe o treapt superi-
oar dimensiunea superioar a
fiinei nsetate de transgresiune,
i co-participare: Deschis par-
c mai mult ca oricnd nu ca
virtualitate, ci ca realitate efecti-
v ctre dialogism, scriitorul d
n special n eseurile sale auto-
biografice impresia tulburtoare
de co-participare la un adevrat
spectacol al inteligenelor n mi-
care, stimulate de interferenele,
de similitudinile fragrante de con-
cepie, n fine, de mrturisirile gra-
ve, tensionate arznd la flacra
iubirii i responsabilitaii fa de
aproapele martor una dintre te-
mele majore ale ntregii sale ope-
re. Din contiina acestei simila-
riti a contiinei, a ideilor, a
modului de a fiina n univers,
reiese nsi ideea de oglindire,
de reflectare specular a identi-
taii n alteritate (principiul tema-
tic unitar al crilor celor mai re-
cente, aa cum reiese i din titlul
opului n oglinda destinului.),
LUIZA MITU
ligene care permite
stabilirea echilibru-
lui ntre mental,
sentimente i
corp.
Conf or m
dezvol t r i i
sale ulterioare
ncepnd cu
anul 1994 are
loc primul Con-
gres Mondial al
Transdisciplinari-
tii, n Portugalia,
unde se adopt
Carta Transdiscipli-
naritii redactat de Lima
de Freitas, Edgar Morin i
Basarab Nicolescu i termino-
logiei desvrite de acesta din
urm n 1996 printr-un manifest,
transdisciplinaritatea este o me-
todologie, un logos al metodelor
de cercetare care integreaz n ba-
zele sale epistemologice (fizica
cuantic, logica terului inclus te-
oretizat de tefan Lupacu i
complexitatea) studiul interaciu-
nii dintre obiect (lumea exterioa-
r) i subiect (lumea interioar).
Transdisciplinaritatea i asum
rolul de a crea condiiile unui dia-
log posibil ntre domeniile tiin-
ei, domeniile spiritului i omul n-
sui. n dialogul pe care Basarab
Nicolescu l-a avut cu Adrian Cio-
roianu la Ateneul Romn n 15
aprilie 2013, n cadrul conferinei
Transdisciplinaritatea: unitatea
cunoaterii, condiie a demnitii
umane, academicianul afirm:
Preocuparea mea a fost aceasta:
de creare a unei metodologii alter-
native metodologiei tiinifice,
care s mbine ontologia cu epis-
temologia i cu logica. Trans-
disciplinaritatea este o atitudine a
omului de a fi n lume, de a cu-
noate i de a nelege natura
complex a realitii.
Una dintre crile care mi-au
servit drept ghid spiritual i care
conine n ea ntreaga nvtur
transdisciplinar este Teoreme
poetice, aprut n ediie bilin-
gv, francez-romn, n tradu-
cerea lui L.M. Arcade, la Editura
Curtea Veche n anul 2013. Viziu-
bogia teoremelor poetice
dup cum afirm Emanuela Ilie
ntr-un studiu din interiorul crii
dedicat lui Basarab Nicolescu.
Ca o concluzie, urmrind nche-
ierea pe care Petrior Militaru o
face studiului tiina, sensul i
evoluia, Eseu asupra lui Jackob
Bhme: studiul lui Basarab Ni-
colescu reprezint o modalitate
exemplar de aplicare a metodo-
logiei transdisciplinare n care fi-
losofia (tradiional) i tiina (mo-
dern) pot dialoga, pot conlucra
i pot deveni complementare n
cercetarea omului i a naturii, a
relaiei care se stabilete ntre ei i
care determin att limitele cu-
noaterii, ct i sensul pe care l
dm tiinei, care pe lng carac-
terul ei industrial, poate avea un
rol benefic n conturarea unui nou
nivel epistemologic, putem spu-
ne c scopul lucrrilor lui Basarab
Nicolescu este dialogul mereu
deschis, dintre vechi i nou, totul
conlucrnd i iradiind spre un alt
nivel al cunoaterii.
B
a
s
a
r
a
b

N
i
c
o
l
e
s
c
u

v
u

p
a
r

L
u
i
z
a

P
a
l
a
n
c
i
u
c

(
2
0
1
2
)
CRISTINA GELEP
L
una martie a nsemnat
pentru artistul plastic
Emil Pacalu finalizarea
unui proiect ambiios: expoziia
de pictur Cltori spre ni-
cieri..., deschis n galeriile
Muzeului Naional Brukenthal.
Vernisajul manifestrii a avut loc
pe 6 martie, n prezena publicu-
lui care a beneficiat de analiza
pertinent a muzeografului dr.
Iulia Mesea.
Viorel Prligras: Ce aduce
nou aceast expoziie n evolu-
ia operei lui Emil Pacalu?
Emil Pacalu: Am ncercat s
surprind pe pnzele expuse ceva
din fiorul momentelor de singu-
rtate din drumul personal al vie-
ii mele. Iar aceast intenie n-a
fi putut-o materializa dect artis-
tic. S-a spus despre mine c n-
cerc o revalorificare, o redesco-
perire a virtuilor artei realiste,
ntr-o abordare ce include ele-
mente care provin din mai multe
tipuri de neorealism, de la o ma-
nier nrudit cu naturalismul, cu
hiperrealismul, cu realismulul
oniric i suprearealismul.Perso-
nal, triesc sentimentul c artitii
secolului XX - XXI au mers prea
departe pe trmul nstrinrii de
vvechea ordine. Arta etern,
compus din obiecte care puteau
s treac din generaie n gene-
raie, precum nite moate, a su-
puterea artei: cltori spre nicieri...
nat ca o pretenie prea mare i
din aceast obiecie a aprut arta
pe care o consumm azi. ndrz-
nesc s afirm c muli care i
materializeaz ideile au pretenia
s se considere artiti. n arta
conceptual poi merge i mai
departe, pn la punctul dispari-
iei artei. Ceea ce iconoclatii,
puritanii i masele inculte nu au
putut realiza niciodat (i proba-
bil c nici nu au vrut s fac acest
lucru) devine un proiect al arti-
tilor nii - anihilarea complet a
artei. Cred c exist un soi de ar-
titi care i doresc s salveze ar-
tele descoperindu-le adevrata
valoare, rectigndu-le influen-
a n cultura noastr, care, indife-
rent dac nelege sau nu lucrul
acesta, este flmnd dup ceea
ce poate da arta.
Eu spun aceasta n expoziia
de fa i nu tiu ct este noutate...
V.P.: Ce consideri c ar tre-
bui s primeze la un artist, ca
importan: latura estetic sau
cea de concepie?
E.P.: Conceptul trebuie s
mearg mpreun cu esteticul, iar
acest demers este o reuit cnd
artistul devine un terapeut prin
opera sa. Toi oamenii au proble-
me, ns unii nu reuesc s g-
seasc singuri calea spre elibe-
rare. Artele n general trebuie s
aib i un rol terapeutic, nu doar
estetic sau conceptual. Omul,
suferind, a descoperit c elibera-
rea de tensiunea emoiilor dis-
funcionale se poate realiza prin
art: ascultnd o pies muzical,
admirnd o pictur, vizionnd un
film etc; corpul su putnd astfel
s revin din ncovoierea sa la
verticalitate, iar aceasta se reali-
zeaz n primul rnd mental.
Trind n lumea aceasta hedo-
nist, fiina uman i triete exis-
tena luptnd cu ncpnare n
a-i duce dorina de perenitate n
trmul eterninii. Refuzul Jertfei
Christice o face victim sigur
ntr-un labirint imaginar.
V.P.: Eti adeptul tezei artis-
tului-angajat, cel care are rolul
de a determina o atitudine (so-
cial/ religioas/ moral) con-
sumatorului de art, sau a ar-
tistului reflexiv, cel care deter-
min privitorul s-i pun ntre-
bri?
E.P.: Al amndurora, cu con-
diia ca n arta sa artistul s des-
D
up cum bine se tie,
Filarmonica Oltenia
organizeaz de ani de
zile, n paralel, o stagiune de con-
certe simfonice (vocal-simfonice)
i o stagiune de muzic de came-
r. Dac prima stagiune vizeaz
manifestrile orchestrei simfoni-
ce i coralei academice, cea de a
doua, consacrat unui gen muzi-
cal mai puin accesibil publicului
larg, este, n esen, mult mai pre-
tenioas din punct de vedere
strict muzical i mai greu de su-
portat de ctre melomanul pu-
in avizat. De ce? n primul rnd,
pentru c interpretul-solist este
nclinat adeseori spre abordri
concertante, n compania ansam-
blului simfonic, prin simplul fapt
c ele i confer anvergur, mai
accentuat vizibilitate i noto-
rietate. Pe cnd, n al doilea rnd,
n cadrul evoluiilor camerale suc-
cesul este drastic limitat (pe ne-
drept!) datorit numrului
restrns de interprei (cel mai ade-
sea, ntre 1-5), care chiar geniali
fiind nu pot construi eafodaje
sonore specifice demersului sim-
fonic, att de ndrgit de publi-
cul obinuit al concertelor sp-
tmnale. Din acest motiv, muzi-
ca de camer se lupt pentru a
ctiga teren s confere o nece-
sar diversitate n cadrul mani-
festrilor fiecrei instituii publi-
ce de concerte. La Craiova, muzi-
ca de camer i interpreii ei (in-
vitai sau din rndul artitilor in-
trumentiti ai Filarmonicii) acope-
r spaii impresionante i ca ur-
mare se bucur din ce n ce mai
mult de aprecierea publicului.
Este un punct ctigat i meri-
t a fi ntreinut!
n acest context, vom zbovi
n cronica de astzi la cteva ma-
nifestri camerale din ultima vre-
me ale Filarmonicii Oltenia. Re-
muzica de camer i interpreii ei
ntlnirea cu tnra pianist Ade-
la Liculescu ne-a produs o real
plcere, artista tlmcind de-a
dreptul spectaculos pagini muzi-
cale de evident diversitate sti-
listic; de la Beethoven (Sonata
op.2, nr.1, n Fa minor) i Schu-
bert (Sonata n La minor, op.
posth. 143), la Liszt (Venezia e
Napoli) i Ravel (Gaspard de la
nuit). Am admirat, n cadrul ver-
siunilor sale interpretative, pe de
o parte vigoarea ritmic i echili-
brata dispunere a tempourilor, iar
pe de alta evidenierea unui spec-
tru larg de intensiti; ntr-un cu-
vnt, am asistat la o veritabil
demonstraie de nivel artistic i
un discurs muzical de nobil fran-
chee intelectual.
Cu o carte de vizit impresio-
nant, pianista Dana Boran, afla-
t n deplin maturitate artistic,
ne-a oferit, recent, un regal muzi-
cal, o sear magnific, atacnd cu
aplombu-i binecunoscut un re-
pertoriu de zile mari: Variaiunile
Eroica de Beethoven, Studiile
simfonice de Schumann, Sonata
nr. 3 n Fa minor, op. 5, de Brahms.
Dac n Variaiunile beethovenie-
ne interpreta a cochetat cu tu-
multul sonor potenat, pus n
pagin cu dibcia giuvaeru-
lui, n Simfonicele schumannie-
ne a declanat veritabile cas-
cade sonore, de dimensiuni or-
chestrale. Este vorba aici de o
muzic eroic, de erupii victo-
rioase, de fanfar, pentru ca n
monumentala Sonat n Fa minor
de Brahms (cea mai strlucitoare
dintre cele trei ale autorului
Recviemului german), Dana Bor-
an s nale adevrate catedra-
le, accentund spiritul epic al
sentimentelor tumultoase.
Cvartetul Consonane al Fi-
larmonicii din Bacu, la a doua
evoluie pe podiumul de concert
al Filarmonicii Oltenia, a pre-
zentat publicului craiovean al
doilea program din ciclul Inte-
grala cvartetelor de coarde de
Beethoven, constnd din cvar-
tetele op. 18 nr. 1 - 2 i op. 135.
Cei patru instrumentiti - Mihai
Epuran (vioara I), Alexandru Ti-
milie (vioara a II-a), Iulian Bolog
(viol), Alexandra Elefterescu
(violoncel) - animai de cele mai
bune intenii n ceea ce privete
nivelul abordrii interpretative,
au cutat (i ntr-o oarecare m-
sur au reuit) acel numitor co-
mun de sonoritate i de echilibru
ca acuratee intonaional i
omogenitate. Apreciem n mod
deosebit faptul c nite instru-
mentiti de orchestr i gsesc
timp pentru a face muzic de ca-
mer din plcere. Ca atare, per-
formanele lor nu pot fi compara-
te (cum din comoditate o facem
adeseori) cu cele ale unor forma-
ii similare specializate (Voces, Ad
libitum, Cvartetul transilvan). Din
acest motiv, demersul lor poate fi
socotit ca fiind o raritate n pei-
sajul orchestrelor noastre simfo-
nice, iar integrala propus, un
evident act de cultur!
Ziua Culturii Naionale (15 ia-
nuarie) a fost marcat de Filar-
monica Oltenia printr-un con-
cert-recital susinut de artiti in-
strumentiti, artiti vocali i co-
rala academic dirijat de Manu-
ela Enache, ntr-un cuvnt, emi-
nante de fore artistice ale insti-
tuiei. Au evoluat (n ordinea in-
trrii n scen): flautista Victoria
Stan, harpista Rozalia Pataki, vio-
lonistul Geo Fabian, tenorul Cris-
tian Radina, soprana Olga ain,
flautistul Ciprian Ion, cvartetul
Carmina format din Pompilia
Popescu (vioara I), Floarea Bl-
oiu (vioara a II-a), Nicoleta
Gheorghiceanu (viol), Rucsan-
dra Halichi (violoncel). Progra-
mul a cuprins lucrri de G. Enes-
cu, M. Negrea, D. Capoianu, C.
Porumbescu, Gherase Dandrino,
P. Elinescu, C. Dumitrescu, Doru
Popovici. Compozitorii craioveni
au fost reprezentai prin lucrri
corale semnate de Mihail Brc,
Dan Ionescu, Nicolae Julea, Filip
Lazr, Alexandru Racu, Gheorghe
Stnescu, Constantin Ungurea-
nu. Acompaniamentul pianistic a
fost asigurat de Corina Stnes-
cu.
Nu vom ncheia rndurile de
fa fr a ne referi la cea mai au-
tentic, poate, sear de muzic de
camer din istoria recent a Filar-
monicii craiovene: protagoniti,
violonistul Liviu Prunaru i pia-
nista Lorena ecu, un tandem
artistic de nalt nivel profesional.
copere Adevrul i s l spun
cu convingere. Pilat a zis: Ce
este adevrul?... Adevrul nu
poate fi dect unul singur, iar ace-
la este adevrul revelat - cum
spunea Petre uea. ntlnirea cu
El ne marcheaz, ne schimb di-
recia. n lupta dintre bine i ru
ne vom poziiona de partea une-
ia dintre baricade - de aici i vi-
ziunea asupra lumii i a ceea ce
facem. Drumul este obligatoriu pe
una dintre aceste direcii, poziia
i destinaia ne definesc.
V.P.: Care e relaia operei ar-
tistului Emil Pacalu cu omul
Emil Pacalu? Ct este expe-
rien de via i ct este imagi-
naie? Ludicul are i el vreun
rol n opera lui Emil Pacalu?
E.P.: Mi-a dori s fie o relaie
oarecum de suprapunere, dac
m pot exprima aa, de contopire
pentru a deveni ct mai curajos
n lupta de recuperare a sufletu-
lui meu i a privitorului din p-
mntul prjolit al teoriei esteticii
contemporane, aprofundnd cer-
cetarea fundamentelor biblice
avertismentele i exemplele care
certific scopul lui Dumnezeu
pentru art.n ce privete ludicul...
m ndoiesc c are vreun rol...
A consemnat
Viorel Prligras
r
t
e
Dou opusuri de anvergur ro-
mantic - Brahms: Sonata nr. 1 n
Sol major, op. 78; Schumann: So-
nata nr. 2 n Re minor, op. 121 - i-
au gsit n duo-ul menionat in-
terprei de top. Nu tiam ce s
admirm mai mult: tonul splendid
al viorii sau tueul catifelat al
claviaturii, frazarea impecabil
sau bravura tehnic, inteligena
discursului sau emoia i purita-
tea expresiei artistice. Evoluia
fascinant a celor doi interprei
romni care-i desfoar carie-
ra n strintate, Liviu Prunaru i
Lorena ecu, a fost ndelung
aplaudat de publicul craiovean,
de o manier ce se poate consti-
tui ntr-o promisiune n ceea ce
privete apropierea tot mai apli-
cat a publicului nostru meloman
de muzica de camer!
Rozalia Pataki
GHEORGHE FABIAN
FLORIN COLONA
C
eea ce a fost caracte-
ristic toamnei lui 2013
n privina vieii expo-
ziionale i a muzeelor pariziene,
se poate sintetiza prin dou di-
recii tematice: arta fotografic i
tema visului. Aa cum se ntm-
pl de fiecare dat n acest se-
zon, a avut loc marele trg de fo-
tografie Paris-Photo, gzduit de
impresionantul edificiu de la
Grand-Palais, unde nenumrate
firme, de pe toate continentele,
au propus o multitudine de crea-
ii ale marilor fotografi. Printre ei
se numr Gilberte Brassa sau
Constantin Brncui. Tot n
aceast generoas cldire aveau
loc i alte manifestri de mare
prestigiu, din care numim doar
dou, cea de pe latura Eisenho-
wer, unde, dup o coad de circa
o or i jumtate, puteai accede
n marea expoziie dedicat lui
Georges Braque, iar naintea ce-
lor dou faade, o alt grandioa-
s retrospectiv dedicat lui Fe-
lix Valloton. Peste drum, la Peti-
te-Palais, n afara coleciilor per-
manente (tablouri, icoane, sticle
de ceramic) o expoziie retro-
spectiv a flamandului Jacob Jor-
daens, pictor care alturi de Pe-
ter Paul Rubens, a dominat arta
oraului diamantelor, Anvers.
Axa central, fotografia, a po-
larizat atenia marilor case de lici-
taii care s-au ntrecut n a orga-
niza licitaii pe aceast tem, unde
nu de puine ori se regseau
nume de pe plaiurile romneti:
C. Brncui, G. Brassa, Aurel
Bauh sau Theodor Brauner.
La aceast mare parad a artei
fotografice s-a aliniat i primria
Parisului care a organizat, n sli-
le de la parterul sediului su din
LHotel de Ville, o elaborat ma-
nifestare expoziional, dedicat
lui Brassa, intitulat Pour la-
mour de Paris. Nscut n 1899 la
Braov, Gyula Halasz, se va sta-
bili n 1924 la Paris i nu va mai
reveni n locurile natale. n 1922-
1923, urmeaz la Berlin cursurile
Academiei de Arte Frumoase,
unde va ntlni pe Vasile Moho-
ly-Nagy (el nsui mare fotograf
i cineast), Vasili Kandinski, Os-
kar Kokaschka. Un deceniu mai
trziu va celebra cu Salvador
Dali, Andr Breton, Paul Eluard
ca, peste alte decenii, s devin
fotograful sculpturilor lui Picas-
so. Va realiza el nsui sculpturi
n diferite materiale i va avea
chiar o expoziie la galeria Lucile
Weil n aprilie 1968. Spre surprin-
derea mea, ntr-o expoziie att de
complet i de documentat, din
care nu lipsete nici tapiseria lu-
crat de el, afiul acestei expozi-
ii nu este prezent. Parisul, vzut
de el noaptea, o lume plin de vis
i totui ptruns de realitate.
Marile bulevarde n plin zi sau
n imagini nocturne, m fac s m
gndesc la anii adolescenei mele
cnd Yucs Nontan, prin vizita sa
la Bucureti n 1952, la inaugura-
rea televiziunii romne, a fcut s
rsune n eter ansoneta: Jaime
flner sur les Grands Boule-
vards, / Y a tant de choses, y a
tant de choses a voir
Expoziia are trei imagini su-
prapuse. Prima aparine anilor
1890-1900, o imagine proustian
a oraului lumin; documentat
prin fotografii de epoc aezate
sub fotografiile lui Brassa, care
vis i fotografie la Paris
descoperea oraul i cele ale eter-
nului Paris. De subliniat c n se-
ria fotografiilor de epoc, majori-
tatea au fost realizate de anonimi,
dar toate provin din colecia fo-
tografului. Alturi de civa au-
tori legendari precum Nadar, g-
sim i un romn J. Theodoresco.
Interesant, cine este acesta? M
ntreb dac Primria urbei dm-
boviene va avea iniiativa de a
amenaja un spaiu cultural n sub-
solurile sale, mai ales acum cnd
pe multe parale se reorganizeaz
spaiul. Edilul ef Oprescu, care
i face des drum pe la Paris, a
avut ochi s vad cum stau oa-
menii la coad pentru a vizita
expoziiile de la Htel de Ville?
Este ns adevrat, V.I.P.-urile ies
prin faa cldirii, pe covorul
rou Tot o expoziie de foto-
grafie gzduiete i celebrul Jeu
de Pauvre, leagn al expunerii
impresionitilor, pn la transfe-
rarea lor la Orsay. Aici se afl o
expoziie a lui Erwin Blumenfeld,
intitulat De la Berlin la New-
York, reunind circa 200 de foto-
grafii, precum i o serie de mon-
taje, alturi de colaje i desene,
dezbtnd tema evoluiei socio-
politice a unui artist, ntre cele
dou conflagraii mondiale, ilus-
trnd profunda coeren a ope-
rei nceput n inima avangardei,
trecut apoi prin focul rzboaie-
lor i a unui exil i urmat n cele
din urm de o aterizare n lumea
modei, n Vogue i Harpers Ba-
zaar.
Artistul neam, cochetnd cu
Dada, care ajunge la Paris i apoi
n lumea nou, refugiindu-se
din faa ciumei verzi, a druit ima-
gini de o mare for artistic ale
unor mari spirite ale epocii sale:
Renault, Matisse, H. Belmov,
Theo van Doesburg, Marlene
Dietrich, Juliette Greco. Pline de
sinceritate cuvintele sale adresa-
te celor muli, amatori de fotogra-
fie: Pentru mine, un fotograf
amator este un pasionat, un spi-
rit liber, care fotografiaz ce-i pla-
ce i iubete ce fotografiz. n
cadrul acestui festival, la Paris,
n cartierul Saint-Germain-des-
Prs, are loc pentru al treilea an
consecutiv un festival al foto-
grfiei, avnd ca tematic figura i
corpul uman. n acest proiect au
fost implicate nu mai puin de 38
de galerii i ase instituii, toate
oscilnd ntre cele dou teme:
portretul i nudul.
La etajul doi al Centrului Pom-
pidou, o expoziie de fotografie a
unui laureat al Premiului Nobel
pentru literatur, Claude Sinan.
Tot la Pompidou, dar la etajul
patru, n aa numit Galerie Sud,
o expoziie de fotografii semnate
de Pierre Huyghe, circa 50 de
imagini, n care autorul caut s
inventeze situaii live, prin ampli-
ficarea prezenei i vizibilitatea
realului.
Trecnd acum la cea de-a doua
tem major a expoziiilor parizie-
ne: visul teluric care ncepe cu o
compoziie jurnalistic la Luxem-
burg, intitulat Renaterea
i visul.
Un punct nodal al acestei teme
este desenul lui Michelangelo
Visul, inspirat de o producie
poetic a marelui erudit Pico del-
la Mirandola, invitaie la detaa-
rea de plcerile trupeti i aga-
rea de somnul terestru, ndrep-
tndu-i privirea spre cer, de
unde ateapt marea nemulumi-
re a unei eterne stri de priveghi.
Melancolicul Franois I de Me-
dici, l-a folosit pentru a ilustra
verso-ul tabloului Bianci Cap-
pello, amant i apoi nevast. In-
teresant acest Medici. n antie-
rul castelului de la Saint-Germain-
en-Laye, am ntlnit, cu bucurie,
o reproducere a primelor frize spi-
ralate ale Coloanei lui Traian.
Cum s-a realizat acest lucru?
Franois I a trimis la Roma un ar-
hitect care a luat desenul i di-
mensiunile. Apoi, Ludovic al XIV,
a fcut i el acelai lucru. Napo-
leon I a trimis un general, care a
spus: Ce s ne mai chinuim s-o
copiem, o lum cu totul. Dar nu
au fost dect vorbe. Napoleon al
III-lea a trimis un om priceput,
care prin galvanoplastic a am-
prentat primele ase frize spirala-
te (patru sunt pe caban, dou n
muzeul castelului.) i Franois I
a fost un vistor. Lumea contem-
plaiei ntr-o alctuire muzeal in-
titulat Culoarea visului o reg-
sim i n casa lui Victor Hugo,
unde alturi de desenele autoru-
lui Mizerabililor aflm lucrrile
de grafic ale marelui scriitor adu-
se n contextul unor opere ale
unor maetrii ai plasticii, contem-
porani cu el. i visul continu
La Muzeul Literelor i Manuscri-
selor, o expoziie temporar Jean
Cocteau, le Magnifique oglin-
zile unui poet. Scriitorul spunea
despre el nsui: Sunt un scrii-
tor celebru!. Caracterizndu-i
opera scria: un obiect greu de
rezumat. Din expoziie ntlnim
pe Duna de Noailles, ntr-o foto-
grafie alturi de prietenii si, ln-
g Fontainbleau, n 1947, la Mil-
ly la Frets. O alt romn, Alice
Cocea, semneaz n 1938 regia
piesei lui Cocteau, Prinii teri-
bili. La Centrul Pompidou (etajul
6) o expoziie de mare inut: Su-
prarealism i obiect. Mai bine de
200 de obiecte alctuiesc prima
expoziie de amploare consacra-
t practicii sculpturale suprarea-
liste, de la primele ready-made ale
lui Duchamp la sculpturile lui
Mir din 1960.Visul i incontien-
tul, automatismul creaiei, va in-
spira o anume stare de poezie,
destinat a tgdui, a tulbura re-
alul. Centrul tematic este acel
obiect gsit (ready-made) i ma-
nechinul sau ppua. De la p-
pua lui Hans Bellmer (1934),
pn la manechinele care stju-
iau strzile expoziiei internaio-
nale a suprarealismului din 1924,
acestea vor deveni elemente care
vor puncta manifestrile supra-
realiste.
Interesant, peste drum de Cen-
trul Pompidou, la o arunctur
de b, se afl un muzeu al p-
puilor. n expoziie ntlnim i
Lupul-mas, lucrarea simbol sem-
nat de Victor Brauner, emblema-
tic pentru ntreaga expoziie, cu
o conotaie direct cu istoria
noastr veche, lupul dacic, ele-
ment decorativ al stemelor fune-
rare n epoc i al stindardelor de
lupt. Jacques Hrold are o im-
presionat lucrare: Marele trans-
parent. Excepionala not com-
paratist pe care organizatorii au
fcut-o ntre obiectele artitilor
micrii suprarealiste i piese ale
culturilor primitive exotice cum ar
fi cele provenind din arhipelagul
Bismark sau Solomon sau din
Varadin. Exist i un pictor fran-
cez Serge Poliakoff care are nu
mai puin de trei lucrri din ace-
eai tem a visului Muzeul de
art modern al Parisului, Muzeul
Aristide Maillot i o galerie de
mare inut Applicat-Prazan de pe
avenue Matignon. n aceste mi-
nunate expoziii de vis, n care
organizatorii s-au ntrecut n do-
cumentare ct mai temeinic i
sugestiv n subiectul generos al
visului, nu am gsit din pcate
citat acea lucrare Le sommeil et
les rves (Somnul i visele) de
Nicolae Vaschide care a vzut lu-
mina tiparului la Paris, tnrul cer-
cettor stingndu-se din via la
numai 33 de ani, odihnindu-se n
cimitirul Montparnasse. La eta-
jul al cincilea al subsolului Cen-
trului Pompidou, galeria de art
modern, ntr-o nou aranjare de
la 23 octombrie, ne ofer satis-
facia s gsim printre expoziii
de pe toate continentele i pe
Brncui, Brauner, Brassa, B.
Fondane, Luca Gherasim sau
Andr Cdere, dar i o noutate
absolut, pe Hedda Sterne cu o
splendid pies de grafic i co-
laj. Aminteam la nceputul aces-
tui material despre marea expozi-
ie Braque care este acompania-
t n autumnalul sezon de alte im-
presionante expoziii n diferite
alte locaii. Astfel la Orangerie
Frida Kahlo i Diego Rivera, la
Pinacotheaque de Paris Dinastia
Brueghel n care cei ase Brue-
ghel i colateralii lor alctuiesc o
mare familie-breasl de artiti cu
un mare rol n arta secolului i a
lumii. O alt instituie gigant, la
Orsay, o foarte atractiv tem
Allegro Barbaro. Bla Bartok i
modernitatea maghiar (1905-
1920), n care descoperim o sele-
cie de pictur modern maghia-
r, documente i fotografii din
expediiile pe care compozitorul,
culegtor de folclor le-a efectuat
prin Ardeal. S nu uitm relaiile
sale de prietenie i colaborare cu
George Enescu. n diferite alte
puncte de interes muzeal aflm
expoziia Dorine i volupti n
epoca victorian, la somptuosul
muzeu, fost hotel, Jacquart-
Andr i n timp ce la elegantul
Manhattan-Monet o expoziie
dedicat celor trei surori ale lui
Napoleon, ca un preludiu la o vii-
toare expoziie, n 2014, dedicat
Josefinei, soia mpratului.
Un muzeu mic, dar foarte in-
structiv este cel al sculptorului
Ossip Zadkine n care gsim pie-
se care ne amintesc de Brncui.
La o galerie particular de pe Ave-
nue Matignon, Galerie de l exi-
le o epoziie de sculptur a lui
Anton Mihailovici Lavinski
(1893-1968), cel care a fcut afi-
ul cu crucitorul Potemkin,
simbol al efemerei victorii a revo-
luiei din 1905, vor care pn la
urm a ajuns la portul Constan-
a. Tot el este care a fcut coper-
ta avangardistei reviste ruse LEF.
n grupul valoros de la Galeria
Margaron l ntlnim i pe Aurel
Cojan, cruia ar trebui n anul
2014 s-i cinstim memoria, cu oca-
zia centenarului. Ca o surpriz
aflm afiul unei expoziii a unui
alt Cojan, de data aceasta Alain,
a crui pictur pare s mearg iro-
nic n direcia clasicizrii.Dac ne
gndim c la Paris se afl de mai
mult sau mai puin timp o serie
de intelectuali romni (scriitori,
muzicieni, pictori, coregrafi) de-
spre care nu tim, uneori, mai ni-
mic, ne dm seama de informaia
lacunar despre cultura romn
din diaspora. Un exemplu la Pon-
toise, la Muzeul Marquet, n pri-
ma vitrin este expus monogra-
fia nchinat lui Henri Nouveau,
adic a lui Henrik Neugeboren,
pictor, estetician i compozitor,
nscut la 6 martie 1901, la Bra-
ov. Ci tim despre el? I.C.R-ul
cu preocupri mai mult nspre
Occident dect dinspre Occi-
dent, ar trebui s gseasc resur-
se pentru a echilibra balana. Vor-
ba unui distins i reprezentativ
intelectual, stabilit pe malurile Se-
nei, care-mi spunea: Am fost in-
vitat n ar pe banii mei.
r
t
e
CTLIN GHI
altfel despre filme
Niciun juriu nu poate
declara vinovat un om
dac nu este sigur de
aceasta.
Al optulea jurat, 12 Angry
Men
P
resupunei c v aflai
ntr-o ncpere oarecare,
alturi de unsprezece
alte persoane, i c trebuie s de-
cidei, mpreun cu acestea, soar-
ta unui om. De verdictul dat de
dumneavoastr depinde dac
omul respectiv va tri sau va muri.
Ai putea s-l condamnai pe n-
vinuit la pedeapsa capital chiar
dac probele nu v-au convins n
chip definitiv? Mai grav, tiind
c nu putei prsi camera pn
cnd nu ajungei la o hotrre
unanim, ai fi dispus ca, dup
ore lungi de dezbateri, s votai
n favoarea majoritii absolute,
oricare ar fi aceasta n raport cu
propria opinie?
Paragraful de mai sus ncap-
suleaz o dilem moral dintre
cele mai profunde, n marginea
creia s-ar putea scrie un ntreg
tratat de etic. Acesta este, pe
ct valoreaz viaa unui om?
scurt, scenariul filmului 12 An-
gry Men (1957), redactat de Re-
ginald Rose i bazat pe piesa de
televiziune omonim, elaborat
tot de el. Un scenariu, orict de
palpitant i de solid constituit, n
sens realist, nu are nicio ans
de succes dac nu este dublat
de o miestrie vizual-artistic pe
msur. Aici intervine reputatul
regizor Sidney Lumet, care reu-
ete s transpun pe ecran dra-
ma deliberrii unui juriu nainte
ca acesta s poat da un verdict
n cazul unei crime de gradul I.
Fotografiat n alb-negru (fapt
care a antrenat, ntr-o epoc n
care ncepea s se impun cine-
matografia color, i lipsa de priz
aproape deplin la publicul con-
temporan) i avnd ca setting o
camer nchis (practic, doar trei
minute din totalul celor 96 ale fil-
mului se desfoar n exterior),
pelicula accentueaz senzaia de
claustrofobie. Efectul este obi-
nut att prin condiii interne
naraiunii (temperatura canicula-
r este sugerat de transpiraia
abundent, de deshidratare i de
prezena cvasi-inutil a unui ven-
tilator), ct i prin condiii exter-
ne acesteia (modalitatea de ori-
entare a camerelor de filmat, care
variaz de la poziionarea superi-
oar la cea inferioar n raport cu
personajele). Toate aceste deta-
lii confer coeziune cadrelor se-
parate i ntrein sus-
pansul intrigii, n po-
fida unei vdite eco-
nomii de mijloace vi-
zual-auditive.
Dincolo de tensi-
unea aproape palpa-
bil a intrigii i de m-
iestria regizoral, ceea
ce reine, astzi, aten-
ia este dimensiunea
etic a conflictului de
pe ecran. Un adoles-
cent de 16 ani suspec-
tat c i-a ucis tatl
este un tagline sufi-
cient de zguduitor,
dar, dac se adaug
ingrediente suplimen-
tare, precum faptul c
tnrul nu este alb i
c provine dintr-o ma-
hala new-yorkez,
efectul sporete. Etnicitatea i ex-
tracia social sunt subiecte deli-
cate nu numai n contextul socie-
tii multiculturale americane, ci i
n cel al Uniunii Europene, unde
multe dintre actele reprobabile
care compun tabloul infraciona-
litii juvenile din multe ri odi-
nioar aparinnd Occidentului
prosper sunt atribuite de multe
voci extremiste unor imigrani pro-
venii din mediile srace ale Euro-
pei de Est, majoritatea de etnie
rom. Faptul c a fi rom i a veni
dintr-o mahala din Balcani te face,
automat, vinovat n ochii att ai
autoritilor, ct i ai cetenilor
de rnd din Europa de Vest de-
monstreaz c drumul pe care-l
avem cu toii de parcurs pn
cnd vom putea vorbi despre o
integrare european real este
nc lung i anevoios.
Dei, din punct de vedere fi-
nanciar, producia a fost o deza-
mgire (Henry Fonda, juratul nr. 8
care iniiaz ntreaga rsturnare de
situaie prin verbalizarea proprii-
lor dubii cu privire la vinovia
acuzatului, nu i-a ncasat nicio-
S
ituat n apropierea ma-
jestuosului edificiu al
Muzeului Luvru, Ateli-
erul lui Brncuieste compo-
nent a MuzeuluiNaional de
Art Modern al Parisului, n
incinta originalului Centru
Constructivist al Artelor Moderne
i ContemporaneGeorges
Pompidou. Sculptorul romn
Constantin Brncui a ajuns la
Paris pentru a faceart, a
nvinge prejudecii a cuceri,
pentru a da omeniriibucuria
curat a creaiei demiurgice a
unei lumi pure, esenializate,
nscute dinidee, mesaj,
frumusee i desvrire. La
Paris, centrul mondial al
avangardei artistice, creaia lui
a fost apreciat pentru formaia
sa n ancestrala tradiie rom-
neasca a sculpturii n lemn pe
care s-a grefat ideea novatoare
a unitaii i a relaiei operei de
art cu spaiul, nscrierea
ombilical n ambient, n spiritul
de mai trziu al gene-
zeiAnsambluluiCalea Eroilor
de la Trgu Jiu.A nsemnat
nceputul abstractizrii n limite
figurative, a diversitii provo-
crilor din instalation art, a
viziunii moderne, propuse unui
ora considerat centrul artelor
care la fel degreu a acceptat un
Tour Eiffel sau piramida de sticl
nconjurat de palatele regale ale
generaiilor de monarhi ai Franei.
Atelierul lui Brncui face
parte din peisajul artistic
contemporan al Parisului i se
nscrie n circuitul valoric al
oraului luminii. Dup anul
1904, cnd tnrul sculptor romn
de 28de ani a ajuns la Paris, a
avut dou ateliere situate n
Arondismentul XV Impasse
Ronsin numrul 8 i respectiv
numrul 11 unde a creat cea mai
MAGDA BUCE RDU
Parisul lui Brncui
mare parte alucrrilor sale, pn
n anul 1957, pragul trecerii n
eternitate. Cu un an nainte de
moarte, n 1956, a donat n
totalitatestatului francez atelierul
su cu tot ce coninea el: lucrri
terminate, schie i eboe,
mobilier, majoritatea din lemn
sculptat de artist, unelte i scule
de lucru, cri din biblioteca
personal, plci de gramofon,
documente, fotografiii aproape
dou mii denegative strnse ntr-
o via de creaie excepional.
Multe lucrri sunt expuse pe baza
fotografiilor i aranjamentelor
scenice i ambientale gndite de
artist,pe fundalul profilului de
pori rneti saudrapajelor n
valori contrastante. Este pusn
valoare lumina careamplific
percepia,desvretepuritatea
i elegana formelor, imortaliznd
momentul, n maniera revo-
luionar a colii impresioniste.
Reconstituit cu exactitate de
Muzeul Naional de Art
Modern conform dorinei
sculptorului romn i prezentat
gratuitpublicului vizitator,
Atelierul lui Brncui este un
adevrat templu, un spaiu
sacralizat prin creaie i loc de
ntlnire pentru personalitile
din lumea artistic a Parisului.
Misiunea grea a reconstituirii
atelierului a fost
asumat de arhi-
tectul Renzo Piano
care, n spaiul n-
chis cu geamuri de
sticl, ca o imens
vitrin a comorilor,
a ncercat s
aduc spiritul lui
Brncui. ntr-un
universal nce-
putului lumii se
regsesccoloane
fr sfrit,
peti, psri n
spaiu, muze
adormite, nou-
nscutul i por-
trete de copii
imagini ale puri-
tii sau ale
suferinei per-
feciunea ovo-
idelor din cap de
femeie, seria de lucrri Dom-
nioara Pogany sau grupurile
demari cocoi creai pentru a
decora, asemenea anticelor
obeliscuri egiptene, piee publice
ale oraului. n ntreaga lor
amploare i splendoare sunt
prezentate ansamblurile sculptu-
rale relaionate tematic sau ca
material de transpunere plastic
considerate de artist grupurile
mobile, poate anunnd cine-
tismul din sculptura secolului al
XX-lea, dinamiznd i conferind
suflu vital spaiului. Brncui
considera c materia brut
ipsosul, piatra, lemnul, marmura,
bronzul are propria sa via i
reprezint esena cosmic a
materiei aflat ntr-o perfect
unitate cu forma. Ideea este, deci,
coninut n materialul ales pe
care l desvrete prin
prelucrare, lustruire, polizare i l
pune n valoare prin soclul
devenit parte component
alucrrii. Aceast dispunere face
privirea s alunece, s pivoteze
ntr-o succesiune de instantanee
ale formei i luminii.
n ultimele dou sli, mai
mici,din cele patru care compun
Atelierul lui Brncui, sunt
expuse soba de tuci, scripetele
manual, uneltele de lucru tradi-
ionale sau contemporane,
electrice iconfecionate sau
modificate de artist ca o
prelungire a minii sale. n
continuarea gestului su creativ,
Brncui implanteaz tije metalice
n structura intern a lucrrilor,
cioplete, taie, lefuiete, mn-
gie i simte materialul pentru a-
i da via i for de exprimare,
pentru ca materia s exprime
inexprimabilul. Privii-mi
lucrrile pn le vedei, spunea
Brncui, pn le auzii, pn le
simii prin nesfrita for de
receptare, deptrundere i de
nelegere a minii i a sufletului
omenesc.
Am intrat n lumea special a
studioului-atelier al luiBrncui
alturi deDoina Lemny, brn-
cuiolog, cercettor de origine
romn la CentrulGeorges
Pompidou din Paris, carea
contribuit la nelegerea, pre-
zentarea i relaionarea expo-
natelor, la organizarea spa-
iuluimuzeal Brncui. Iarca
motto pentru volumul dedicat lui,
Brncui, artist universal a
folosit chiar cuvintele maestrului
Patria mea, familia mea. E
pmntul care se nvrte...
r
t
e
dat onorariul promis), ea s-a bu-
curat, de la nceput, de aprecierea
cvasi-unanim a criticii de specia-
litate. Astfel, pelicula lui Lumet a
reuit s fie nominalizat la nu mai
puin de trei Oscar-uri (toate pier-
dute, din pcate, n faa superpro-
duciei The Bridge on the River
Kwai) i a ctigat chiar dou dis-
tincii importante: Leul de Aur la
Festivalul Internaional de Film de
la Berlin i Marele Premiu al Aso-
ciaiei Belgiene a Criticilor de Film.
G
radul de tensiune care
a permis poeilor adui
n discuie s realizeze
de la distan efectele lor uimi-
toare este documentat ntr-un
limbaj destul de injurios n scri-
soarea pe care Isidore Ducasse
i-a adresat-o editorului su, la 23
octombrie 1869, ntr-o ncercare
de a face ca poezia sa s par
admisibil. El se plaseaz pe sine
n linia de descenden a unor
Mickiewicz, Milton, Southey, Al-
fred de Musset, Baudelaire i
spune: Desigur, am umflat oare-
cum nota pentru a aduce ceva
nou n aceast literatur, care, la
urma urmei, cnt doar despre
disperare pentru a deprima citi-
torul i, astfel, s-l fac s-i do-
reasc mult mai intens buntatea
ca un remediu. Astfel c, n cele
din urm, se cnt ntr-adevr
doar despre buntate, numai me-
toda este mult mai filozofic i
mai puin naiv dect cea din
vechea coal, din care doar Vic-
tor Hugo i puini alii sunt nc
n via. Dar dac ciudata carte
a lui Lautreamont are vreo lega-
tur cu aceast descenden, sau
dac, mai degrab, i se poate atri-
bui una, este cea a insureciei.
ncercarea lui Soupault, n ediia
sa a operelor complete din 1927,
de a scrie un curriculum vitae
politic pentru Isidore Ducasse a
fost, prin urmare, un risc destul
de uor de neles. Din pcate,
nu exist nicio documentaie
pentru aceasta, iar cea furnizat
de Soupault se bazeaz pe o con-
fuzie. Pe de alt parte, i din feri-
cire, o ncercare similar n cazul
lui Rimbaud a fost de succes, i
este realizarea lui Marcel Coulon
de a fi aprat adevrata imagine
a poetului mpotriva uzurprii
catolice a lui Claudel i Berrichon.
Rimbaud este ntr-adevr un ca-
tolic, ns el i asum c este
catolic n cea mai lamentabil par-
te a sinelui, pe care el o denun
nencetat i o prezint n scopul
urei i dispreului su i al celor-
lali: partea care l foreaz s
mrturiseasc c el nu nelege
revolta. Dar aceea este concesi-
onarea unui comunard nemulu-
mit de propria sa contribuie, care,
atunci cnd a ntors spatele poe-
ziei, se distanase deja de mult
timp n operele sale de nceput
de religie. Ur, ie i-am ncre-
dinat comoara mea, scrie el n
Saison en Enfer. Acesta este un
alt dicton n jurul cruia o poeti-
c a suprarealismului ar putea
crete ca o plant crtoare,
care s i afunde rdcinile mai
adnc dect teoria creaiei sur-
priz, iniiat de Apollinaire din
profunzimea revelaiilor lui Poe.
De la Bakunin ncolo, Europei
i-a lipsit un concept radical de li-
bertate. Suprarealitii au unul. Ei
sunt primii care au lichidat scle-
roticul ideal de libertate liberalo-
moralo-umanist, pentru c ei sunt
convini c libertatea, care pe
acest pmnt poate fi cumparat
doar cu o mie din cele mai grele
sacrificii, trebuie s fie trit fr
restricii, n deplintatea ei, fr
niciun fel de calcul pragmatic, att
timp ct dureaz ea. Iar acest
lucru le dovedete c lupta ome-
WALTER BENJAMIN
suprarealismul: ultimul instantaneu
al intelectualitii europene (III)
nirii pentru eliberare n forma sa
revoluionar cea mai simpl
(care, cu toate acestea, reprezin-
t eliberarea n toate sensurile),
rmne singura cauz ce merit
servit. Dar au ei succes n m-
binarea acestei experiene a liber-
tatii cu cealalt experien re-
voluionar pe care trebuie s o
recunoatem, pentru c a fost a
noastr, acea parte constructi-
v, dictatorial a revoluiei? Pe
scurt, au legat ei revolta de revo-
luie? Cum putem noi s ne ima-
ginm o existen orientat nu-
mai spre Boulevardul Bonne-
Nouvelle, n camere de Le Cor-
busier i Oud?
A birui energiile intoxicrii
pentru revoluie acesta este
proiectul despre care suprarea-
lismul vorbete n toate crile i
ntreprinderile sale. Acest lucru
se poate numi sarcina sa cea mai
special. Pentru ei nu este sufi-
cient c, dup cum tim, o com-
ponent extatic se afl n fieca-
re act revoluionar. Aceast com-
ponent este identic cu anarhi-
cul. Dar a pune accentul exclusiv
pe acest lucru ar nsemna subor-
donarea n ntregime a pregtirii
metodice i disciplinare pentru
revoluie a unei practici ce osci-
leaz ntre exerciii fitness i sr-
btorire n avans. La aceasta se
adaug o concepie inadecvat,
nedialectic a naturii intoxicaiei.
Estetica pictorului, poetului, en
etat de surprise, a artei ca reacie
a celui surprins, este implicat
ntr-o serie de prejudeci roman-
tice duntoare. Orice explorare
serioas a ocultului, suprarealis-
mului, a darurilor i fenomenelor
fantasmagorice presupune o m-
pletitur dialectic pentru care o
rzgndire romantic este impo-
sibil. Accentul histrionic sau
fanatic pe partea misterios a mis-
teriosului nu ne duce mai depar-
te; noi ptrundem misterul numai
n msura n care l recunoatem
n lumea de zi cu zi, prin virtutea
unui optic dialectic care percepe
cotidianul ca impenetrabil. Cea
mai entuziasmat anchet asupra
fenomenelor telepatice, de exem-
plu, nu ne va nva nici pe jum-
tate la fel de mult despre citit (care
este un proces eminamente tele-
patic), ca iluminarea profan a
cititului despre fenomene telepa-
tice. Iar cea mai pasionat anche-
t despre transa indus prin
hai nu ne va nva nici pe ju-
mtate la fel de mult despre gn-
dire (care este eminamente nar-
cotic), ca iluminarea profan a
gndirii despre transa indus
prin hai. Cititorul, gnditorul,
leneul, vagabondul, sunt tipuri
de iluminai la fel de mult ca i
consumatorul de opiu, vistorul,
extaziatul. i mai profani. Ca s
nu mai menionm cel mai teribil
drog noi nine pe care l con-
summ n solitudine.
A birui energiile intoxicrii pen-
tru revoluie cu alte cuvinte,
politici poetice? Am ncercat acea
butur. Orice altceva, mai degra-
b dect asta! Ei bine, este mai
interesant ct de mult clarific lu-
crurile un excurs prin poezie. Cci
ce este programul partidelor bur-
gheze? O poezie proast despre
primvar, umplut pn la refuz
cu metafore. Socialistul vede c
viitorul mai bun al copiilor i ne-
poilor notri este ntr-o stare n
care toi se comport ca i cum
ar fi ngeri i toat lumea are la fel
de mult ca i cum ar fi bogai i
toat lumea triete ca i cum ar
fi liberi. Nu este nicio urm de
ngeri, bogie, libertate. Acestea
sunt doar imagini. Cum rmne cu
imaginarul poeilor asociaiilor
social-democrate? Cu al lor gra-
dus ad parnassum? Optimism. Un
aer foarte diferit este respirat n
eseul lui Naville care transform
organizarea pesimismului ntr-
un apel de urgen. n numele prie-
tenilor lui literari, el ofer un ulti-
matum n faa cruia acest opti-
mism diletant i fr principii tre-
buie s-i arate infailibil adevra-
tele culori: unde sunt condiiile
pentru revoluie? n schimbarea
atitudinii sau a circumstanelor
externe? Aceasta este ntrebarea
cardinal care determin relaia
dintre politic i moralitate i nu
poate fi ascuns sub o spoial n-
eltoare. Suprarealismul a ajuns
tot mai aproape de rspunsul co-
munist. i asta nseamn pesimism
pe toat linia. Absolut. Nencre-
dere n soarta literaturii, nencre-
dere n soarta libertii, nencre-
dere n soarta umanitii europe-
ne, dar i de trei ori nencredere n
toate tipurile de reconciliere: ntre
clase, ntre naiuni, ntre indivizi.
i ncredere nelimitat numai n I.
G. Farben i n perfeciunea pa-
nic a forelor aeriene. Dar acum
ce urmeaz?
Aici trebuie s se acorde im-
portana necesar perspectivei
care, n Traite du style, ultima
carte a lui Aragon, a necesitat o
distincie ntre metafor i imagi-
ne, o perspectiv fericit n ceea
ce privete stilul care trebuie s
se extind. Extindere: nicieri
acestea dou metafora i ima-
ginea nu se ciocnesc att de
drastic i ireconciliabil ca n poli-
tic. Pentru c a organiza pesi-
mismul nu nseamn nimic altce-
va dect a expulza metafora mo-
ral din politic i a descoperi n
aciunea politic o sfer rezerva-
t sut la sut pentru imagini.
Aceast sfer a imaginii, totui,
nu mai poate fi msurat prin con-
templare. Dac este sarcina du-
bl a intelectualitii revoluiona-
re de a rsturna predominana
intelectual a burgheziei i de a
lua contact cu masele proletare,
intelectualitatea a euat aproape
n ntregime n a doua parte a aces-
tei sarcini, deoarece aceasta nu
mai poate fi efectuat contempla-
tiv. i totui, acest lucru nu a m-
piedicat aproape pe nimeni s se
apropie de ea din nou i din nou,
de parc ar putea, sau s-i adune
pe poeii proletari, pe gnditori
sau artiti. Pentru a contracara
acest lucru, Troki a trebuit s
sublinieze nc din Literatur
i Revoluie c astfel de artiti
ar putea aprea doar printr-o re-
voluie victorioas. n realitate,
este mult mai puin vorba despre
transformarea artistului de origi-
ne burghez ntr-un maestru al
artei proletare, ct este despre
dispunerea sa, chiar i n detri-
mentul activitii sale artistice, n
puncte importante din aceast
sfer a imaginilor. ntr-adevr, nu
cumva ntreruperea carierei sale
artistice este o parte esenial a
noii sale funcii?
Glumele pe care el le spune
sunt cu att mai bune ca i exem-
plu. i el le spune mai bine. Cci
n glum, n insult, n nenele-
gere, i n toate cazurile n care o
aciune scoate la iveal propria
imagine, absorbind-o i consu-
mndu-o, unde apropierea pri-
vete cu proprii ochi, ndelung
cutata sfer a imaginii este des-
chis, lumea realitilor universa-
le i integrale, unde cea mai bun
camer lipsete sfera, ntr-un
cuvnt, n care materialismul po-
litic i de natur fizic mpart omul
interior, psihicul, individualul,
sau orice altceva ne-am dori s le
aruncm, cu dreptate dialectic,
astfel nct niciun membru s nu
rmn nerupt. Cu toate acestea
ntr-adevr, exact dup o ase-
menea anihilare dialectic
aceasta va fi n continuare o sfe-
r de imagini i, mai concret, de
organisme. Pentru c trebuie, n
cele din urm, s se recunoasc:
materialismul metafizic, de tipul
Vogt i Bukharin, aa cum este
atestat de experiena suprareali-
tilor, i mai devreme de ctre He-
bel, Georg Buchner, Nietzsche i
Rimbaud, nu poate duce fr n-
trerupere la materialismul antro-
pologic. Exist un reziduu. Colec-
tivul este un organism, de ase-
menea. i physis-ul care este or-
ganizat pentru el n tehnologie
poate, prin toat realitatea sa
politic i factual, s fie produs
doar n aceast sfer de imagine
n care iluminarea profan ne ini-
iaz. Doar atunci cnd n tehno-
logie corpul i imaginea se ntre-
ptrund astfel nct toat tensiu-
ne revoluionar devine inerva-
ie colectiv corporal, i toate
inervaiile corporale ale colecti-
vului devin o descrcare revolu-
ionar, realitatea s-a depit pe
sine, n msura cerut de Mani-
festul Comunist. Deocamdat,
doar suprarealitii au neles co-
menzile sale actuale. Acestea
schimb ntr-un om jocul carac-
teristicilor umane n faa unui
ceas cu alarm care, n orice mi-
nut, poate anuna ultimele aizeci
de secunde rmase.
(1929)
Traducere din
limba englez de
Andra-Elisabeta Bic
Simona Andrei
poeme
Esa Ensio Hirvonen s-a nscut n 1969 la Tampere, n
Finlanda. A publicat patru volume de poezie, dintre care
unul n Marea Britanie, intitulat Punchdrunk (Nucit),
aprut n anul 2004. A fost tradus i n eston, maghiar,
sloven, italian i udmurt.
A luat parte la proiecte n care poezia s-a ntlnit cu
muzica, artele vizuale, ppuile, teatrul, elemente comice
i dansul, att n Finalanda, ct i n strintate.
A tradus palindromuri de Barbara Kingsolver din lim-
ba englez, dar a fcut i traduceri din limba parsi i spa-
niol.
Este director executiv al Asociaiei Sptmna Poe-
ziei, preedinte al Littera Baltica, Asociaia Scriitorilor
Mrii Baltice i membru al Asociaiei Scriitorilor din
Sud-Vestul Finlandei.
Aiyah Leh
O, Anglie imperiul tu pierdut, comerul cu mirodenii
din India
liao lah, toi zeii de mult disprui, Liverpool lovete
pietrele de la Stonehenge au vzut multe, stau singure
surde
unde-i sunt acum profeii
vorbesc acu senglez lalala i tnjesc dup curry
menglez cnt ei i la la la
O, celi, irlanzi, cnd cei mai mari anglosaxoni, David
Beckham nscrie
i merge singur, ce se petrece cu limba, pete i cartofi
prjii,
o Irlanda cartofii ti i independena, berea neagr
irlandez,
cine-a lansat prima bomb, o, eu, care-att de sigur de
mine-am studiat limba voastr
s nu mai fi luat drogurile psihedelice chiar pe-atunci:
heresceafta heap?
Ic eom Hrogares ar ond ombiht. Ne seah ic eleodige!
us manige men modiglicran, aa-s strinii-ntr-o stare
ciudat
Despre orice-ar vorbi n metroul londonez, stridii cu
tabasco,
lmie sau chiar jeleu de ment, Gara Victoria noaptea,
arunci o moned, o iei spre nord,
Beowulf comand chebab, o sut de mii de
didgeridoo-i memoreaz tinereea, oh-ha, oh
nesfrite (budinci de Yorkshire) pajiti verzi i oi fricoase,
frumuseea lnii i noaptea aceasta, cnd mergem de la
mlatini pn n Loftus,
fat supus ateptnd n pubul The Shakespeare n
oraul Durham, lanuri n geanta mea,
kil-kal, o, dac-acesta ar putea fi doar un vis, Rege al
Danemarcei n Christiania
zace pe cmpuri de cpuni i dealuri de afine i nu
gndete, aiyah,
nu mai pot atepta deloc, trebuie s plec de-acum.
O Hadrianus staiunea balnear a durat mai mult dect
zidul tu
i tot mai bea bere aici, i nu Litina Barbera dAsti
Superiore
i oh, eu, care-am fost dus la Lion and Parrot ca s m
trezesc,
us manige men modiglicran, iubiii mei cu toii, care
m-ai uitat,
aiyah, banda curge de-um, mi nregistrez acum spatele,
Abbey Road m cheam, must go already, ce lsm n
urma noastr,
chiar celor viteji le este acum team, aiyah, bag mai
mult baterie,
cci la noapte o s beau de-a granda i m ntorc apoi
n Finlanda.
Pinguini
Ne-am rtcit n prima zi.
Gentlemeni prietenoi pe-o alee ndeprtat
vor s ne cluzeasc att de disperai.
Capetele se ntorc de la bar,
femeile se ntreab cine suntem,
tipii ne-arunc doar o privire
i se concentreaz asupra Cupei africane,
un meci important mpotriva Camerunului.
Niciodat nu m-am simit
att de alb.
S vizitezi fr s fi ntovrit ar fi o prostie.
Dac un prieten negru te nsoete,
Atunci n-o s ai probleme.
i dau civa ranzi ceretorului olog,
Cnd sosete al zecelea ins s-mi spun c
suntem oameni buni, toi ceilali
din barul acesta vor s te jefuieasc.
Nu mai ndrznesc s-mi las iubita
singur la mas,
chiar cu bica plin.
Cu ceva vreme n urm fiecare
era sclav n Cape Town.
Acum femeile construiesc centre de lucru
Mary i ajut ntregul cartier cu pensiunea ei,
100 000 de apartamente pentru homelei,
ESA ENSIO HIRVONEN
buctarul favorit al lui Mandela i instruiete
pe omeri pentru restaurantele turistice din Cape.
Khayelitsha, Guguletu, Katutura.
Toi sper s aib un mine mai bun
i pn atunci s se descurce.
Rap suprat n ambocap.
Lumea se hlizete la noi precum pinguinii
din oraul lui Simon.
Aici viaa cost cteva lire sterline
i tot restul, aproape nimic.
Cum mi-am ntlnit vulpea n Urali
Jur-jar kumuska, Jur-jar kumuska!
ipete i cntece umplu satul Alionastsi
bunicile n costume naionale ofer
votc fcut ilegal i-un dans cu cercuri.
Kumuska trebuie dat pe gt din prima,
i cnd i-ai fcut suma
respingi oferta de dou ori
i-a treia oar guti puin.
Nimeni nu m-a povuit
i dau pe gt paharele unul dup altul
pn m-ntorc la nceputuri.
Sunt iari un bieel
la prima cltorie amanist
totodat ns sunt i btrnul brbos care
a fcut o mutr ciudat pe pmnt n viziunea mea,
acelai simbol este ncrustat pe-un os de cerb
cu bijuterii de lemn udmurte.
La rul Kama mi continui cltoria
sunt iari tipul acela cu chip plcut
care i-a pierdut puterea de animal cu coad lung
a ntlnit o fecioar tnr n pdure i-a gsit un izvor.
Din izvor s-au ridicat o femeie goal i un brbat,
o pip i o sticl, iar eu aud vocea fecioarei:
Bea primvara pn la fund.
Tobele se aud btnd i focul de tabr fremtnd
stau linitit, cu ochii nchii,
cineva poate crede c-am dat ortul popii.
M ridic, gust din vodca amanului,
Urlu Jur-jar, merg civa pai prin
foc i m cufund n valurile Kamei.
Ies din ap brbat nelept cu barb,
cu toate c tot m mai rtcesc n slbticie i orae
i cred c toate femeile tinere dau povee.
Dragoste de lun rea
Uit de educaie i munc
uit de machiaj i de toat distracia din centru.
Vino cu mine n Harlem
hai s facem un party pe-asigurarea social.
Azi e agitaie maxim, iubito
pltete-i datoriile la butur i f-ne cinste.
Topi fuge prin grdin cu faa-nglbenit
babornia atrn chiloi pe sfoar, psrile ciripesc
vecinul Nalle i-a pierdut aparatul auditiv.
Zidurile se cutremur de ipetele fostului deinut:
SUNT CEL MAI MAAAARE BEIV DIN SATU STA!
Nu ne stingherete, nu-i aa ?
Sunt doar bei, n-o s ne omoare
hai s deschidem o sticl i s-aprindem o lumnare
s-ascultm puin formaia Lovin Spoonful
i s lsm oamenii-n pace
hai s ne ascundem sub pturi.
Un drogat vine s-mprumute o cheie francez
i ptrunde-ntr-o cas prsit.
A gsit un atelier acolo
KILIN KALIN POKS KRIIK.
Se ntoarce la noi,
ne d un set de tacmuri i pantofi verzi lucitori.
n vecintatea asta, unde apa la robinet este precum
luna
n melodia de la formaia Creedence i toaleta-i
acoperit de pnze de pianjen,
o s-mi aduc noua iubit.
Tapetul se desprinde i podeaua-i aa nclinat
c te-ameete, cnd eti pilit.
Putei suporta srcia mai bine-mpreun.
Dac nu v iubii,
butura v ine-n via i tot ea v omoar.
Lamentrile cuceritorului
Despre iubire i fericire
nu am multe de spus.
Sunt un rahat.
Un trntor i div.
Pot bea dou sptmni la rnd,
fr bani, fr mni, dac e nevoie.
Nu v-ateptai de la mine s sufr de vreo mahmureal
moral,
de vreun regret al relaiilor mele, gelozie
sau nelegerea vreunei contiine vinovate.
Sunt absolut sigur
mndru i nenorocit.
Zece ani am auzit n crm
c-o s fiu curnd un barosan.
Sunt aa de bun la pat i la munc:
cu toate c scriu bine,
mi nchipui i mai multe.
Sunt un tip drgu.
Un cuceritor fr iubire.
De la barurile cele mai ieftine, nopi ale artei,
pe plaje, petreceri ale oamenilor bogai,
fr noroc am ncercat s gsesc o fat
pe lungimea mea de und.
M satisfac acelea care
m pot suporta nc o noapte.
Traducere de: Peter Sragher

Mozaicul 3-4 - Martie-Aprilie 2014 Final

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Mozaicul 3-4 - Martie-Aprilie 2014 Final

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

1 , serie nou, anul X serie nou, anul X serie nou, anul X serie nou, anul X serie nou, anul

n general, sunt destul de

S-ar putea să vă placă și