www. revista-mozaicul.

ro

REVIST DE CULTUR FONDAT LA CRAIOVA, N 1838, DE CONSTANTIN LECCA SERIE NOU ANUL XIV NR. 9 (155) 2011 20 PAGINI 3,19 lei

avantext

CONSTANTIN M. POPA

xist vreo legtur ntre Adrian Marino, Petre Pandrea i V.G. Paleolog? ntrebarea pstreaz nu un rspuns inclus, neutraliznd diferenele, ci, mai degrab, disponibilitatea armonizrii contrastelor ntr-o rezolvare vital i deschis ctre aflarea acelei dezirabile formule unificatoare de scriitur. Febra cercetrilor macedonskiene l apropie pe Marino de spaiul cultural al zaverei, de esen avangardist (n opinia sa), pentru a descoperi senteniozitatea baroc a stilului din Pomul vieii, jurnalul intim al lui Pandrea (recenzat n Naiunea , nr. 219, 1946), i luxuriana burlesc a paginilor semnate de V.G.Paleolog. Logica riguroas a demonstraiilor din perioada exerciiilor de ascez a viitorului hermeneut, spirit voltairian aspirnd spre totalitate, nu-l transform ntr-un enciclopedist placid i uscat. Luciditatea, disciplina intelectual, reaciile polemice i crizele de mizantropie structural l fortific n citadela literaturii, prsit rareori i numai n beneficiul crilor fundamentale. Un episod surprinztor: Marino n ipostaza reporterului care tie s asculte, convorbind cu V.G.Paleolog. Citez, dup excelenta ediie recuperatorie realizat de Aurel Sasu (Adrian Marino, Cultur i creaie, Ed. Eikon, Cluj, 2010), portretul preliminar (bijuterie literar ce contrazice flagrant acuza lipsei de stil) pe care tnrul critic i istoric literar (suntem n anul 1945) l face originalului gentilom de ar european: Imaginai-v o masc hirsut, hasdeian, o privire cu luciri neobinuite, care nesc de sub dou sprncene groase, un trup enorm, tiat parc din roca cea mai rezistent (s.m. CMP), peste care hainele de abia sugereaz o linie rotunjit. Impresia fizic este de for elementar, de masivitate, gesturile fiind largi, poruncitoare, iar vocea profund, puternic. Pe strad, mergnd n btaia vntului, cu plria cu boruri largi, cu barba rvit, imaginea sa devine de un pitoresc deosebit i oarecum straniu. Cci, nc o dat, este profund original profilul moral i fizic al acestui discipol macedonskian, cltorit n Frana i Anglia, care scrie studii despre Brncui, se intereseaz de problemele sinesteziei, elaboreaz plachete despre muzica lui Erik Satie dar care face, n acelai timp, figur de gentleman-farmer n comuna Corlate, Dolj, unde crete porci i totoda-

portrete i controverse
t este preocupat de problema divinaiei i de viitoarea fuziune a artelor umanitii. Notaia sigur, pregnana detaliului (s spunem c odat cu trecerea timpului plria cu boruri largi va fi nlocuit de o fastuoas basc), materia mprtiat a livrescului trdeaz influena colii clinesciene, dar i tentaia fragilei absoluiti. Nu lipsete din acest zaiafet discuionist, cum ar spune Petre Pandrea, piperul anecdotic. Ni se destinuie astfel c, himericul poet al rozelor, dedicat so de familie, a nutrit sentimente puternice de afeciune fa de inspiratoare precum Marie Dupont (avusese chiar intenia de a se despri de soia sa Ana), Aristia Romanescu (ntr-o revrsare de pasiune i senzualitate, poetul va cheltui vreo 10.000 de lei: flori, cadouri, escapade la Snagov), Gilda de Puglio... Se rsfa, n toate acestea, referinele unui biografism genuin, cu sugestii fertile pentru proiectata hermeneutic existenial (Viaa lui Alexandru Macedonski) ce va vedea lumina tiparului abia n 1966. Un duh al aventurii n necunoscut, un imbold spre imposibil, ca i dorina afirmrii orgolioase a prioritilor nfioar deopotriv scrierile lui V.G.Paleolog, primul exeget al lui Brncui, Petre Pandrea, ideologul ptima i aspru, ori opera singularului ideocritic Marino. Materialul dicteaz metoda, afirm Pandrea. i stilul, a aduga eu. Analiza metodei de lucru a lui Brncui, ntreprins de ctre Petre Pandrea n volumul Brncui. Amintiri i exegeze (1967), pornete tocmai de la aceast aseriune. Brncui a dat btlia cu materialul de lucru. A reluat n exclusivitate tietura direct, considerat ca adevratul drum al sculpturii, dar i cel mai greu i mai ru drum pentru cei care nu tiu s mearg. A ndeprtat facilitatea.. n cea mai transparent form poi s citeti chemarea inteligibilului cuprins n materie. Este necesar ns iniierea, descifrarea esenelor, rezistena n faa ornamentelor uor coruptibile i a insolenei artificiului, convertirea fiecrei experiene n inflexiuni de destin. i, mai presus de toate, consecvena n inconformism, acea tietur direct, proprie rostirii forjate de incandescena spiritului polemic. Aici cred c este de gsit formula convergent dar att de personalizat a scriiturii celor trei crturari invocai la nceput.

Franz Hodjak
Stefan Sienerth Rka SntaJakabhzi Olivia Spiridon Andrs F. Balogh Daniela Micu
Emil Pacalu - Houl

able of contents

155) (155 201 No 9 (155) 2011

In this issue: AVANTEXT Constantin M. POPA: Portrete i controverse In his article Constantin M. Popa seeks to find a link between scholars like Adrian Marino, Petre Pandrea and V.G. Paleolog presenting some common elements of their personality. 1 MICAREA IDEILOR tefan SIENERTH: Franz Hodjak: de la lector al Editurii Dacia, la autor al Editurii Suhrkamp tefan Sienerth speaks about the personality of Franz Hodjak, and on its way to becoming a writer. 3 Rka SNTA-JAKABHZI: Proza de tineree a lui Franz Hodjak Rka Snta-Jakabhzi presents in his article some of the main features of Franz Hodjaks youth prose. 4 Olivia SPIRIDON: Ipostaze (con)figurative ale lui Parzival n romanul Grenzsteine, de Franz Hodjak In his novel Grenzsteine (1995), Franz Hodjak places a milestone in fiction of German expression in Romania, processing literary experiences from events and circumstances specific to post-December Romania. 5 Andrs F. BALOGH: Umor i ironie amar: Franz Hodjak Franz Hodjak describes a multicultural country, but his lifes experience brings a unique style of presenting Romanias because his texts were born of conflicting circumstances of the system, which often resembled a kind of farce, even the circumstances were real. 6 Daniela MICU: Singuraticul In Romania, Franz Hodjak wrote and published more and was awarded many prizes, but his vision was a loner, never had the feeling of belonging to any group, both as man and as writer. 7 CRONICA LITERAR Ion BUZERA: Alt fel de istorie a literaturii In his review, Ion Buzera analyses the first volume including an alternative history of literature written by Mihai Zamfir, book that he considers being a gesture of synchronization for Romanian criticism in a European context. 9 LECTURI Petrior MILITARU: Ion Pop, omul i opera On the occasion of his seventy years, friends and colleagues have written a volume about Ion Pop (coordinated by tefan Borbly). This book shows respect and friendship that bind them, but also the academic qualities of literary critic and the sensibility and originality of his poetical resources. 10 Silviu GONGONEA: Mai sunt nc antologii mai sunt In his review Silviu Gongonea writes about Alexandru Macedonski Poetry Festival anthology that includes six winning young poets which participated at this poetry festival organized between 8 and 10 May by Cultural House of Students of Craiova. 11 Mihai GHIULESCU: Politica, scump doamn... The article Politics, dear lady reviews the book The political force of women, edited by Andreea Paul (Vass), which gathers the contributions of several successfull Romanian men and women, aiming to provide a picture of the political participation of women in post-communist Romania. 11 Marin BUDIC: Dumitru Toma Umbra i fumul In his article Marin Budic analyzes the new book of poetry Umbra i fumul signed by Dumitru Toma which he considers a poet with unsuspected resources of expression, able to renew and deepen his own lyrical register. 12 SERPENTINE Ilarie HINOVEANU: Un destin fabulos. V.G. Paleolog Magul de la Corlate In his article Ilarie Hinoveanu presents a bio-bibliographical record of V. G. Paleolog and quotes a series of testimonies about it. 13 V. CHIRI BLCEEANU: Conacul i biblioteca de la Corlate In his article V. Chiri Blceeanu speaks of the mansion V. G. Paleolog at Corlate, Dolj County, but also describes the fabulous library of the Romanian scholar returned from Paris. 15 Ctlin GHI: Altfel despre istoria lumii This article focuses on Mel Brookss tongue-in-cheek parody, History of the World: Part I (1981), which is interpreted in terms of a humourous socio-political satire. 15 Adrian MICHIDUTA: Constituirea terminologiei filosofice romneti In his article Adrian Michidu explains Romanian philosophical terminology development in the modern time. 16 Luiza MITU: O aplicaie a terului inclus n piesa Vicontele de Eugne Ionesco (II) In this second part of her essay, Luiza Mitu applies transdisciplinary methodo-

Revista de cultur editat de AIUS PrintEd n parteneriat cu Casa de Cultur a municipiului Craiova Traian Demetrescu
Revista apare cu sprijinul Administraiei Fondului Cultural Naional

DIRECTOR

Nicolae Marinescu
REDACTOR-EF

Constantin M. Popa
Emil Pacalu - Paradisul pierdut

REDACTOR-EF ADJUNCT

Gabriel Cooveanu
SECRETAR DE REDACIE Xenia Karo-Negrea COLEGIUL DE REDACIE Marin Budic Horia Dulvac Mircea Iliescu (Suedia) Lucian Irimescu Ion Militaru Adrian Michidu Sorina Sorescu REDACTORI Cosmin Dragoste Silviu Gongonea Petrior Militaru Luiza Mitu Rodica Stovicek Mihaela Velea COORDONARE DTP Mihaela Chiri
Revista Mozaicul este membr A.R.I.E.L.

logy in the analysis of the play Vicontele by Eugne Ionesco. 17 ARTS George POPESCU: Emil Pacalu sensul dilematic i captaia dualului In his article George Popescu speaks about the last exhibition of the artist Emil Pacalu recently held in The History Museum of Alexandria. 18 Viorel PRLIGRAS: Imaginile tandemului After the fascinating photographic exhibition Craiova eterna, Traian Demetrescu Culture House and Mircea Faria Photoclub from Craiova offer a second nice summer surprise through the exhibition About world & life by Mihai Diaconu and Dan Horaiu Buzatu. 18 Ctlin PRAJA: nceput de stagiune la Teatrulescu As usual we have over the time, in this new theatrical year I could not remain indifferent to rumours about the news and decided to approach a discussion Vlad Drgulescu, Association President I.S. Drgulescu, about the artistic programs of his drama promoting association. 19 George MITRICOF: Sezon estival la foc continuu In his article George Mitricof make a survey of artistic events that took place Craiova Lyric Theatre and he describes also a list of artistic programs that will take place in Craiova in the near future. 19 The poems published are signed by Franz Hodjak, translated by Cosmin Dragoste. In its Translations column we present the work of Marco Oletti, translated by Elena Prvu.

Partener al OEP (Observatoire Europen du Plurilingvisme)

Tiparul: Aius PrintEd Tiraj: 1.000 ex. ADRESA REVISTEI: Str. Pacani, Nr. 9, 200151, Craiova Tel/Fax: 0251 / 59.61.36 E-mail: mozaicul98@yahoo.com ISSN 1454-2293

9 771454 229002

Responsabilitatea asupra coninutului textelor revine autorilor. Manuscrisele nepublicate nu se napoiaz.

, serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011 XIV nr. (155 201 IV, 155),

Franz Hodjak
un autor al interogaiei identitare
scut pe 27 septembrie 1944 la Sibiu, Franz Hodjak este unul dintre scriitorii de prim-rang ai literaturii de expresie german din Romnia. Poet i prozator, nzestrat cu un uluitor i rafinat sim al observaiei realului i al transcenderii acestuia, a prsit Romnia n 1992, stabilindu-se n Germania. Valoarea scrierilor sale i este atestat de numeroasele premii literare obinute, dar i de faptul c Hodjak a publicat n Germania la Editura Suhrkamp, una dintre cele mai prestigioase case editoriale europene. Din 1970 pn n 1992 a fost lector al Editurii clujene Dacia, fcnd posibil, cu riscurile de rigoare aferente epocii, apariia a numeroase publicaii de calibru ale scriitorilor de expresie german din Romnia. n acelai timp, este unul dintre cei mai activi traductori ai literaturii romne n german. Operele lui Franz Hodjak, caracterizate printr-o vitalitate i actualitate remarcabile, au ca referent central interogaia identitar, att de actual ntr-un context globalizant problematic i problematizant. Fuga de identitate, pluriidentitatea, jocurile rolurilor, tribulaiile unui Picaro dezorientat ntr-o lume a crei principal legitate este anomia, absurdul ca echivalent existenial cotidian, imposibilitatea definirii reperelor, naraiunea n ram proliferant, stilul savuros, sunt combinate cu o miestrie unic, ce-i confer autorului o aur individual clar definit. Revista Mozaicul are bucuria i onoarea de a gzdui, n paginile sale, un grupaj dedicat lui Franz Hodjak, unul dintre cei mai interesani scriitori ai literaturii europene contemporane. Semneaz, n cadrul grupajului, Stefan Sienerth (director al Institut fr deutsche Kultur und Geschichte Sdosteuropas din Mnchen), Olivia Spiridon (conductor al Departamentului de tiine ale Literaturii din cadrul Institut fr Donauschwbische Geschichte und Landeskunde, Tbingen), Andrs F. Balogh i Rka SntaJakabhzi (Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca), Daniela Micu i Cosmin Dragoste (Craiova).

C.D.

Franz Hodjak
director al Institut fr deutsche Kultur und Geschichte Sdosteuropas e. V. an der Ludwig-Maximilian-Universitt Mnchen, Germania

PROF. DR. DR. HC.STEFAN SIENERTH

de la lector al Editurii Dacia, la autor al Editurii Suhrkamp

u-i uor s te obinuieti cu gndul c anii trec i peste scriitorii germani din Romnia, care, pn nu demult fceau parte dintre tinerii autori rebeli de limb german din Romnia i din cauz c aceast literatur nu are urmai. Cnd, n anii 80, stteai la un phrel de vin cu Franz Hodjak de obicei, se alturau, n Cluj, Peter Motzan, n Sibiu, Joachim Wittstock discuia se ndrepta, vrnd-nevrnd, n direcia lui Nicolae Ceauescu. Dup a doua sau a treia sticl cine s le mai tie numrul n acei ani, cnd jumtate din ar i neca amarul de zi cu zi n uic i vin botezate, iar consumul de alcool fcea parte din refugiile spirituale dintr-o via public acaparat complet de dictatur Franz ducea paharul la gur, sorbea o nghiitur, i netezea barba, n care ncepeau s se zreasc cele dinti fire crunte i, apoi, spunea aproape n treact: Tat, o s apucm curnd ziua n care stuia i vor pune treangul de gt. Nou, auditorilor uluii, nu mai era nevoie s ne explice cine era sta. Ne priveam ncremenii, mai nti tceam, apoi l contraziceam vehement, fiindc nu ni se prea posibil, din cauza puterii absolute strnse n mna Conductorului, mai ales ctre sfritul stpnirii sale, ca acest regim, urt de majoritatea locuito-

rilor Romniei, s se sfreasc vreodat. Dar nu numai datorit companiei sale plcute, a profunzimii sale analitice, a voinei sale ntru adevr i independenei sale spirituale le plcea tinerilor literai germani din Romnia s petreac alturi de Franz Hodjak, chiar dac unele dintre ntlniri luau aspecte groteti, din cauza cantitilor de alcool consumate. Ori de cte ori el era prezent, lucrurile erau interesante i pline de haz. Hodjak vorbea pe leau, fr menajamente despre lucrrile colegilor de breasl germani din Romnia, din cnd n cnd i despre propriile-i temeri i ndoieli, vaniti i slbiciuni, iar n cercul de prieteni apropiai, se exprima foarte critic referitor la conducerea dictatorial. Era vorba, mai ales, despre argumentele expuse mereu cu stringen logic, ce-i impresionau pe tinerii literai, de ale cror cri se ocupa n calitate de lector la editura Dacia i pentru talentele crora avea un nas fin, argumente total diferite de fandoseala azi demult uitailor intelectuali germani din Romnia ai acelor ani. Tot ceea ce se apropia de vlul ideologiei era considerat de el ca fiind o limitare a gndirii libere, indiferent dac se ascundea sub masca comunismului nc vestit cu surle i trmbie, sub cea a naionalismului romnesc manifestat agresiv sau a

sentimentului de grup afiat de saii ardeleni, de care el se distana. Deschiderea ctre divergene de opinii, liberalitate i toleran erau i sunt pentru el condiiile de baz ale existenei umane i intelectuale. Franz Hodjak a rmas ca i protagonitii romanelor sale att ca scriitor, ct i ca om, un singuratic, n ciuda prieteniei i seriozitii, nicio grupare nu i-a putut oferi vreodat sentimentul apartenenei. Tnrul Franz Hodjak a fost ndemnat s nceap studiul Filologiei la Cluj i s scape de ngustimea provincial a Sibiului natal nu doar de pregtirea pentru viitoarea meserie, ci i de o curiozitate neostoit i de voina de autodezvoltare, el cunoscnd, ca soldat n armata romn i ca salahor, realitatea socialismului pe tipar romnesc. Relaiile cu tovarii de idei i aura cultural special a cunoscutului ora studenesc transilvan, n care i puinii intelectuali germani se puteau face remarcai pe lng mult mai numeroii romni i maghiari, l-au maturizat ca scriitor. La nceput cam reinut i nesigur, apoi, odat cu trecerea anilor, cu o sporit for de exprimare poetic i cu o impresionant productivitate, Franz Hodjak i-a adjudecat unul dintre locurile de frunte pe scena literar german din Romnia uimitor de vie i n anii 70 i la nceputul anilor 80. Un neo-

bosit interes fa de lumea n care tria, dar mai ales o curiozitate inepuizabil pentru forme de expresie artistic noi i pentru inovaii ale literaturii contemporane au devenit, de acum ncolo, crezul su poetic. n ciuda deschiderii pentru ofertele, ocoliurile i riscurile vieii, literatura a constituit un element central al biografiei sale. Scrisul nsemna pentru el o meditaie asupra lumii i a sa, nsemna munc asupra textului concentrat, iar lrgirea capacitii modulatorii lingvistice era obiectivul central al activitii sale scriitoriceti. Astfel, treptat, dup terminarea facultii, n 1970, pe lng activitatea de lector, au luat natere o mulime de cri, poezie, proz, traduceri imposibil de enumerat aici care i-au consolidat poziia lui Franz Hodjak nu numai pe scena literar german din Romnia, din ce n ce mai redus, dar i pe cea romn sau maghiar, ba chiar i n strintate, n rile de limb german, mai ales n RDG, care, pe atunci, se nscria printre ludabilele excepii. Chiar dac fr un ataament patriotic, emigrarea germanilor din Romnia, creia i s-a alturat i el abia n 1992, dat pn la care, cu una sau dou excepii, toii prietenii literai prsiser ara, a lsat urme recognoscibile n opera sa. El nsui i-a numit nenumratele poeme cu aceast

tematic blnde viziuni a unei mici pri din sfritul lumii. S te impui pe una dintre cele mai bogate piee de carte din lume, e orice altceva dect facil lucru pe care, atunci cnd a schimbat rile, l tia foarte bine Franz Hodjak, dotat cu un sim treaz al realitii i lipsit de iluzii, n ciuda debordantei sale fantezii scriitoriceti. Prin perseveren i hrnicie i nu n cele din urm datorit talentului su literar, a reuit, nu dup mult timp, s ajung la o editur la care viseaz cei mai cuteztori scriitori, nu doar cei germani din Romnia. ntre timp, au aprut opt cri (volume de versuri, romane, povestiri i o monodram) la Editura Suhrkamp, care deja din 1990 Hodjak tria pe atunci nc n Romnia i fusese distins cu premiul landului Krtnen la concursul Ingeborg Bachmann publicase volumul Siebenbrgische Sprachbung. Cu siguran vor urma i altele. Franz Hodjak, a crui credin n eficacitatea scriitorilor ntr-un spaiu public multimedial s-a redus, dar nu i credina n literatur, are datoria de a pohetiza (ca s folosim unul dintre cuvintele preferate ale lui Hodjak) lumea, care chiar i n spaiile libertii n care el se mic acum, este imperfect, dar i omul, care, conform lui Friedrich Hebbel, este o menajerie complet.

155), IV, XIV nr. (155 201 , serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011

ASIST. DRD. RKA SNTA-JAKABHZI

Univ. Babes-Bolyai, Cluj-Napoca

proza de tineree a lui Franz Hodjak

dat cu uoara destindere politic i cu liberalizarea politicii culturale a Romniei, proza scurt a autorilor germani din Romnia cunoate, la sfritul anilor 60 ai secolului 20, o dezvoltare semnificativ. Muli autori tineri, care, pn atunci, publicaser preponderent liric, se ndreapt ctre aceast specie, deoarece, spre deosebire de poezie, care, n concizia ei, concentreaz, cu un uz lingvistic minimal, o problematic extins pe spaii reduse1 , proza scurt poate zugrvi ntrebri pluristratificate, contexte complexe, dezvoltri, procese i succesiuni.2 Aceti tineri scriitori voiau s se rup de tradiia epic a realismului socialist i de concepiile rigide despre art. Ei experimentau noi forme literare, prea puin cunoscute pn atunci n literatura german din Romnia. Astfel se explic faptul c operele n proz, care au luat natere n acea perioad, prezint o pronunat diversitate formal: de la povestiri cu caracter parabolic, pilde epigramate, aforisme, fabule ironic-abstracte pn la proz documentar, schie sau eseuri literare. Primul volum de proz al lui Franz Hodjak, das ma der kpfe3 (1978), conine 28 de texte, dintre care unele fuseser deja publicate n diferite periodice. Intervalul n care au luat natere textele poate fi situat (conform lui Peter Motzan4 ) ntre 1968 i 1977. Au luat natere, aadar, n prima perioad de creaie a autorului, sub certa nrurire a lui Brecht i a scriitorilor germani ai modernismului. Subtitlul crii halbphantastische texte5 se refer ironic la apartenena problematic a textelor la o specie. n ntreaga creaie literar a lui Hodjak se poate observa constanta variere a alegerii speciei: speciile literare se

ntreptrund adesea. Pe de alt parte, adjectivul semifantastic arat c, n cazul acestor texte, se poate vorbi despre o hibriditate ficional, care se ntinde de la texte ficional-fantastice pn la documentri fidele realitii. Cele mai multe dintre textele frapant de nestilizate6 ale volumului, ce relateaz dintr-o perspectiv narativ schimbtoare ntmplri ciudate, ba incredibil, fantastic, ba chiar suprarealist, sau foarte familiar, obinuit, ntr-un limbaj frust, dar, n acelai timp, prezint evenimente apropiate de realitate, apar adesea ca reflectri autobiografice ale autorului, sau, dup cum observ foarte pertinent Richard Wagner ntr-una dintre primele recenzii ale volumului, ca nite curriculum vitae cercetate.7 Pe lng parabole scurte, n care influena lui Brecht este indubitabil, volumul este alctuit din nsemnri diaristice, descrieri de voiaj personal-lirice, legende parodiate, protocoale literare, farse. Multe texte conin nc din titlu, respectiv subtitlu, indicaii privind apartenena la specie: der kater (ein traumprotokoll), auszug aus einem tagebuch, die legende vom brunnen, ein kapitel jenseits (eine burleske) oder kleine kriminalgeschichte 8 sunt exemple n acest sens. Unele texte trebuie citite ca eseuri, n altele predomin tonalitatea liric (besinnliche stunde, reisen, hochsaison, reiseintermezzo9 ). Aici pot fi regsite att cugetri filosofice, ct i scurte povestiri realiste. Walter Fromm observ s textele se pot mpri n dou categorii, dup procedeele utilizate: a. texte semifantastice, care constituie, ca literature in disquise, un act de balans ntre cerina primar de gsire i dezvluire a adevrului, pe de o parte i condiiile prezente concrete ale scrisului, pe de alt parte, n-

tre pretenia individual i posibilitile obiective10 ; b. texte nemijlocit narative, n care apar indivizi cu realitatea lor existenial, iar observaiile sociale sau cele istorice nu sunt prezentate pregnant abstract, dar care cu att mai mult verbalizeaz consternarea. Ca exemplu pentru aa-numitele texte semifantastice poate servi mai ales povestirea care d titlul volumului, das ma der kpfe, care descrie o ntlnire suprarealist ntre doi colegi de breasl scriitoriceasc, germani din Transilvania, Franz Hodjak i Adolf Meschendrfer. Singur, adncit n propriile-i gnduri i n butur, naratorul la persoana nti aude o voce rguit: Sunt eu, Adolf. Dup ce se linitete de pe urma sperieturii, iese la iveal faptul c persoana care vorbete, la nceput invizibil, nu este acel Adolf. Recitndu-i propriile versuri, vorbitorul necunoscut dovedete c este Adolf Meschendrfer, care dorete s fie eliberat. La modul simbolic, el este prizonier pe raftul de cri, sub cele 20 de volume ale lui Lessing. n cele din urm, i face loc n fa i i relateaz mai tnrului coleg scriitor o poveste nescris. Este o parabol a societii n care civilizaia se spune c ar fi ajuns n punctul culminant. deci dup cum spune ntunecata legend, [], secretul acestei trepte unice de civilizaie era totala egalitate n drepturi a tuturor capetelor, indiferent dac erau cilindrice, conice, ca un ou, ca o bil sau ca un cub.11 Decderea acestei civilizaii a nceput odat cu venirea la putere a celor cu capete n form de cub, mai nti cu mijloace subtile, apoi n mod violent. Se recunoate fr doar i poate paralela dintre aceast societate fictiv i societile represive, este o trimitere concret att la teoria rasial a naional-socialismului (cititorul asociaz numele personajului fictiv Adolf, a crui utilizare, la nceputul povestirii creaz voit confuzie, cu Adolf Hitler), ct i la egalitarismul comunist.12 Chiar i arta i tiina sunt supuse uniformizrii: pn i-n art se lucrau elemente cubice, iar tiina i ddea toat silina s-i susin cubic cu argumente cubice tezele dispuse n forme cubice. Totul trebuia s dobndeasc form cubic i s se argumenteze cubic. Chiar i ginile, care nu fceau ou cubice, erau strpite cu otrav.13 La final, mai rmne doar o singur ntrebare nelmurit, pe care naratorul la persoana nti i-o adreseaz autorului mai n vrst: de ce n-a scris el aceast poveste, pe care tocmai i-a spus-o? i Meschendrfer rspunde enigmatic: de ce, da, de ce, asta vor ntreba muli mai trziu, spuse el, se strnse din nou pn ce ajunse la dimensiunile unei foi i zbur napoi pe raft. Rspunsul

Horaiu Buzatu - Basorelief la Ankor

reiese clar din text, chiar dac voalat. Libertatea (de opinii) individual este puternic ngrdit n societile represive conform unor idei prestabilite, istoriile care trebuie povestite sunt exilate n sertare (sau, ca aici, pe rafturi). Pe de alt parte, prin intermediul acestei ntrebri la care nu se ofer rspuns, se face referire indirect la rolul jucat de Adolf Meschendrfer n cadrul celui de Al Treilea Reich, lucruri despre care, n perioada postbelic, nu s-a vorbit deschis. n literatura german din Romnia de dup 1945 se gsesc nenumrate trimiteri la operele lui Meschendrfer (mai ales la Siebenbrgische Elegie i la Die Stadt im Osten14 ), el fiind considerat unul dintre cei mai importani autori ai acestei zone. Prin activitatea sa scriitoriceasc i publicistic a exercitat o influen deosebit asupra dezvoltrii literaturii germane din Romnia din perioada postbelic i era un model pentru muli autori tineri. Cu toate acestea, Franz Hodjak, n a crui ntreag oper predomin tendina de deconstrucie a miturilor eroice, atinge subtil i ironic n acest text problema poziiei dubitabile a marelui clasic al literaturii germane din Romnia n perioada celui de Al Treilea Reich, fr a-i pune ns la ndoial meritele artistice. Comicul absurd, grotescul suprarealist strbat textul der kater, al crui subtitlu, ein traumprotokoll, trimite la o specie literar nc nestabilit. Aici, cititorul gsete o estur intertextual pluristratificat: se pot face analogii cu Motanul nclat, cu Murr, motanul lui E.T.A. Hoffmann, sau cu Behemoth, pisoiul din Maestrul i Margareta al lui Bulgakov. Un alt tip de text (realist) este reprezentat de ein halbes semester sommer15 , care seamn cel mai mult cu o schi, prin intrarea direct n subiect, zugrvirea realitii imediate, prin ntorsturile interesante i surprinztoare, prin finalul deschis i clar: Hodjak i introduce cititorul n sfera privat a unei studente libertine i nelinitite, un fel de Picaro feminin16 , care, din cauza indiferenei i blazrii sale, a lipsei de sociabilitate fa de ceilali, ar putea fi considerat o precursoare a personajului romanesc Harald Frank (Grenzsteine17 ). Caracteristica cea mai frapant a volumului o constituie grafia. Toate substantivele i cuvintele de la nceputul propoziiilor sunt scrise cu minuscul, numai numele de persoane i toponimele sunt evideniate prin majuscule. Ca i n lirica lui Hodjak din aceast perioad, lipsesc semnele de punctuaie, oferindu-se, astfel, multiple posibiliti interpretative. i urmtoarele volume ale lui Hodjak conin texte semifantastice. n 1984 apare volumul An einem Ecktisch18 , n 1987 urmeaz Friedliche Runde19 i, n 1991, la editura Suhrkamp din Frankfurt, volumul de povestiri Zahltag20 , n care au fost publicate vechile povestiri (unele cu completri i corecturi minime). ns,

n vreme ce, n das ma der kpfe, prioritate aveau absurdul vizionar i oniricul, n celelalte dou volume menionate Hodjak se ndreapt preponderent ctre problemele sociale: un alt rol important n aceste povestiri l joac problema identitii protagonitilor, care a fost format, respectiv influenat de viaa trit n comunism.

(traducere din limba german de Cosmin Dragoste)

1 Axmann, Elisabeth: Dieses Auf-der-Grenze-Gehen. Interviu. n: Neue Literatur 23 (1972), Nr.8, pp. 39-42, aici p. 40. 2 Franz Hodjak n dialog cu Annemarie Schuller: Der ewige Vorwurfs des Epigonentums. n Reichrath, Emmerich (ed): Reflexe II. Cluj: Dacia 1984, pp. 74-77, aici p. 75. 3 msura capetelor (n.t.) 4 cf. Motzan, Peter: Zwischen gezielter Phantastik und realistischer Konkretion. n: Neuer Weg 23.09.1978. 5 texte semifantastice (n.t.) 6 Wagner, Richard: Der wandelbare und der wetterwendsiche Mensch. n: Karpatenrundschau 08.09.1978. 7 ibidem, p. 5. 8 motanul (protocol oniric), extras dintr-un jurnal, legenda fntnii, un capitol de dincolo (o fars) sau schi criminal (n.t.) 9 or linitit, cltorii, plin sezon, intermezzo de cltorie (n.t.) 10 Fromm, Walter: Die Betroffenheit und ihre Formen. n: Karpatenrundschau, 03.11.1978. 11 Hodjak, Franz: das ma der kpfe, p. 18. 12 cf.i Spiridon, Olivia: Untersuchungen zur rumniendeutschen Erzhlliteratur der Nachkriegszeit. Oldenburg: Igel 2002, p. 200. 13 Hodjak, Franz: das ma der kpfe, p. 20. 14 Elegie transilvan i Oraul din Rsrit (n.t.) 15 o jumtate de semestru de var (n.t.) 16 Motzan, Peter: Zwischen gezielter Phantastik und realistischer Konkretion. n: Neuer Weg, 23.09.1978. 17 Pietre de hotar (n.t.) 18 La o mas din col (n.t.) 19 Cerc panic (n.t.) 20 Scaden (n.t.)

, serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011 XIV nr. (155 201 IV, 155),

Conductor al Departamentului de tiinte ale Literaturii din cadrul Institut fr donauschwbische Geschichte und Landeskunde, Tbingen, Germania

DR. OLIVIA SPIRIDON

ipostaze (con)figurative ale lui Parzival n romanul Grenzsteine, de Franz Hodjak

u romanul su publicat n 1995, Franz Hodjak aaz o piatr de hotar n literatura epic de expresie german din Romnia, prelund literar experiene i motive din Romnia postdecembrist. n Der Fuchs war damals schon der Jger (1992) al Hertei Mller, perioada de dup 1989 este nglobat oarecum superficial i doar n capitolul final. n ciuda faptului c nu ine cont de ordinea cronologic a evenimentelor, romanul urmrete drumul devenirii unui german din Romnia pn n anii de dup Revoluie. Harald Frank a crescut n dictatura romneasc. nc din copilrie i-a lipsit un model personal i social. Fcnd parte din minoritatea german, ncearc s se desprind att de modelul generaiei prinilor i bunicilor (bunicul este prezentat ca un simpatizant disciplinat al Germaniei naional-socialiste), ct i de structurile statului totalitar romnesc. Drumul devenirii sale este marcat de permanentul refuz al modelului educaional autoritar i de respingerea acceptrii tutelei de ctre individ. Se salveaz de educaia strict a bunicului n singurtatea unei insule de pe ru. Dup evenimentele din 1989, cnd ara sa nu-l mai ine prizonier, autoritile consulare i refuz plecarea. Dup ce Frank a fost la dispoziia dictaturii, dup 1989 aterizeaz ntr-o ar a funcionarilor1 . Libertatea dobndit este una aparent, Europa rmne pe mai departe mprit i Frank se distaneaz acum i de conceptul de democraie vest i est-european. Nu se d btut, continu irul de proteste i, n faa autoritilor consulare, fondeaz un stat independent ntr-un cort, avnd ca valut proprie piula de cort. nc din primele pagini, aciunea este ntrerupt pe neateptate de o intercalare din Parzival. Parzival o ntlnete pe Jeschute (p.14), apoi este nvcel la Gurnemanz, care l iniiaz n codul cavaleresc (p.16). Prin intermediul lui Jeschute i Gurnemanz se fac trimiteri la etapele iniierii lui Parzival. Ce l-a determinat pe narator s fac aluzie la Parzival ntr-un roman care prelucreaz experienele unui est-european dup cderea blocului rsritean? Dup desprirea de mama sa, Parzival trebuie s-i gseasc locul n deja formatele instituii laice i religioase ale lumii sale. Utilizarea greit a celor nvate i naivitatea lui fac ca drumul devenirii sale s semene, la nceput, cu un model trial-and-error. Chiar dac, ntr-o prim faz, cunotinele sale teoretice nu pot face fa complexitii lumii i, fr s tie, devine vinovat, se descurc n realitatea necunoscut lui. Etapele vieii lui Parzival sunt susinute de coninutul ideatic al drumului su interior; toate acestea conduc la o existen complex, mplinit. Pentru Parzival,

Graalul este elul i mplinirea vieii sale. n afar de aceasta, Graalul nseamn pentru el intrarea ntr-o nou comunitate utopic, ce se deosebete de cercul cavalerilor lui Arthur i de cavalerii Orientului (reprezentai de fratele vitreg al lui Parzival, Feirefiz) prin legtura nemijlocit cu Dumnezeu2 . La Parzival, rtcirea este parte a devenirii sale, succesul i pare predestinat de la bun nceput, pentru c, pe parcursul formrii sale, este adesea recunoscut ca fiind cel ales. Distanat de aventurile medievale ale lui Parzival sunt prezentate rtcirile esteuropeanului Harald Frank. Ca i Parzival, Harald Frank este obligat s acioneze ntr-un cosmos social influenat de mentaliti i direcii comportamentale neobinuite. Dar drumul devenirii lui Harald Frank se dezvluie nc de la bun nceput ca fiind o fars. n ciuda rtcirilor sale, Parzival a parcurs un drum iniiatic, n vreme ce, n universul lui Frank, lipsesc premisele de baz pentru o dezvoltare: visul su de libertate eueaz n arestarea simbolic de ctre structurile militar-dictatoriale i n graniele stabilite din exterior. n afar de asta, Parzival trebuie s-i gseasc locul n structuri sociale deja formate. Eecul lui Frank este cauzat de imaturitatea i lipsa general de orientare din societate, dar i de

absena unor modele notabile, ceea ce face din principiu ca drumul iniiatic s fie imposibil. n vreme ce greelile lui Parzival i au originea tocmai n urmrirea acribic a scopului su, obinerea Graalului, Frank se gndete cu cinism la imposibilitatea de a avea un el existenial. Idealul lui Frank este acela de a avea un ideal pe care s se poat pia. (p.58) Negarea sistematic a oricrui sens provine din nelegerea faptului c, din toate prile, n drumul devenirii sale au fost puse pietre de hotar. La nceput, romanul face apel la motivul lui Parzival, pentru a sugera o posibil poveste a dezvoltrii. Trimiterile la Parzival nu

se mai repet pe parcursul romanului. Instana narativ exprim pierderea credinei lui Frank ntr-o dezvoltare istoric pozitiv prin mijloacele absurdului i grotescului. La finalul romanului predomin mijloacele artistice suprarealiste. Visul recrutrii continue, care se repet, prezentarea iubirii ca nelciune, trirea vremurilor de transformri din postura de perdant (dup al Doilea Rzboi Mondial, dup 1989) se contopesc, n roman, n alegoria stagnrii, a imposibilitii dezvoltrii pe plan social i personal, cu imaginile izolrii dorite i nedorite. Fcnd parte din minoritatea german, n perioada postbelic el a fost expus multor experiene de marginalizare prin nvinuirea colectiv din partea autoritilor statului. Dup 1989, este discriminat ca cetean romn, prin lipsa libertii de a cltori. Titlul romanului devine astfel metafora att pentru excludere, ct i pentru limitare. Deja prima transformare social trit n copilrie l convinge pe Frank de imposibilitatea scenariilor istorice progresiste pozitive. Perioada de dup 1989 confirm experiena din copilrie. Orice schimbare socio-politic are consecine catastrofale pe plan individual i se dovedete a fi o aventur n lipsa elurilor i n prezena absurdului. Lumea i-a pier-

dut orice strlucire metafizic, credina n Gral i n mntuirea prin el nu mai este posibil. Romanul semnaleaz desprirea de idealul centrat pe umanism i progres, care legitimeaz toate revoluiile din istorie drept ctiguri, rectiguri i renateri. Pesimismul m-a nvat cinismul, ca autoprotecie mpotriva pesimismului. Cred c cinismul este cel mai productiv principiu. Acest principiu poate i trebuie folosit numai panic, ca o contravariant la un posibil luminism.3

(traducere din limba german de Cosmin Dragoste)

1 Harald Frank vorbete ase limbi, dar, cu toate acestea, nu poate pricepe, n autoritatea consular, limbajul funcionarilor, deoarece acetia vorbesc limba funcionarilor. Astfel, n ara funcionarilor, comunicarea nu se poate realiza. 2 cf: Ostermann, Friedrich (ed): Parzival. Nach der bertragung von Friedrich Knorr und Reinhard Fink. Ferdinand Schningh, Paderborn, Mnchen, Wien, Zrich, 1982, p. 110 3 Franz Hodjak: Von der Suche nach einem Ort. Stefan Sienerth n dialog cu Franz Hodjak. n: Stefan Sienerth: Da ich in diesem Raum hineingeboren wurde, Sdostdeutsches Kulturwerk, Mnchen, 1997, pp.269-286, 273 i urm.

Emil Pacalu - Mister

155), IV, XIV nr. (155 201 , serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011

PROF. UNIV. DR. ANDRS F. BALOGH

Univ. Babes-Bolyai, Cluj-Napoca

umor i ironie amar: Franz Hodjak

utorii germani originari din Romnia prezint o gam foarte larg de metode literare pentru prezentarea plaiurilor natale. Dar dac vrem s fim epigramatici putem s le prezentm punctat, metoda lor de scris poate fi redus la o singur formul, pentru a evidenia accesul unic i special al autorului la regiunea natal: astfel Hans Bergel (n. 1925) a mitizat regiunea carpatic, Eginald Schlattner (n. 1933) multiculturalizeaz inuturile sale natale, Franz Hodjak (n. 1944) ironizeaz viaa care se desfoar n Romnia, Richard Wagner (n. 1952) reabiliteaz Balcanii i Romnia distrus de socialism, iar Herta Mller (n. 1953) vede i descrie situaii radicale din viaa rural i civic. Toi autorii prezint n romanele lor o ar multicultural. Nici Franz Hodjak nu procedeaz altfel, i el descrie o ar multicultural, dar experiena lui de via aduce un stil aparte de a prezenta viaa din Romnia. Hodjak nu a mai trit anii rzboiului i urmrile nemijlocite ale acestuia, el s-a socializat deja n anii socialismului, astfel romanele lui Hodjak arat un alt tip de multiculturalitate. Textele lui Hodjak s-au nscut din circumstanele contradictorii ale sistemului, care se asemnau de multe ori unei farse dar, totui, erau reale. Se tie c din anii 70 i 80 nici conductorii rii nu mai credeau n ideile comunismului, oamenii de rnd i mai puin, totui persoanele care au avut curajul s spun acest lucru sau care i-au exprimat o opinie contradictorie comunismului erau n pericol, erau

ameninai de organele de securitate. n aceast situaie fiecare cetean ncerca s se aranjeze cumva cu puterea comunist, fiecare om dorea s gseasc o modalitate de a tri pentru a supravieui: Hodjak a criticat literar aceast mentalitate de oportunism i a descris urmrile acestui mod de via n romanul su Grenzsteine1 (Pietre de hotar). Romanul a aprut n anul 1995, dar tema i contextul istorisirii sunt anii de tranziie din socialism n economia de pia. Ideea de baz a romanului este o fars, un banc: cei care stau la coad n faa unei ambasade pentru a obine o viz de turism decid s fondeze un stat propriu, pentru a mri ansele lor de reuit n obinerea vizei. Ca stat, ar putea trata de la egal la egal cu statul ambasadei, unde stau actualmente la coad. Dup proclamarea statului se dezvolt un joc nostim, deoarece se formeaz un guvern cu prim-ministru i cu un ministru de finane care, n viaa normal, este un biniar apt de pucrie. Se elibereaz o valut oficial, piula de atr, se compune un imn i se face un steag. Dar poliia aresteaz cetenii statului nou i cei care pot o iau la fug i, astfel, ajung n vltoarea unor noi aventuri. Hodjak critic, de fapt, prin jocul acesta absurd, urmrile mentalitii oportuniste motenite nc din comunism. Hodjak ne sugereaz c n societatea romn funcioneaz paralel dou sisteme de reguli: regulile legislaiei, deci ale puterii i regulile oamenilor de rnd. Ideile sobre i oportunismul creau dou sisteme paralele care funcionnd paralel au

cauzat un haos. Acest haos haosul anilor 90 a fost numit de Hodjak drept Kasperlespiel, un teatru de ppui medieval n care normalitatea exist numai ca un ideal, dar nu i ca realitate. Romanul Grenzsteine este un astfel de Kasperlespiel modern, deoarece cu protagonistul se ntmpl tot felul de ciudenii. Viaa ilogic, haosul i situaiile absurde sunt ntruchiparea sentimentului de alienare, pe care autorul l poart cu sine nc din anii socialismului. Hodjak ironizeaz situaia i eul se autodemonteaz cinic. Integritatea persoanelor se desfiineaz. Romanul Grenzsteine este un bun exemplu pentru stilul de ironizare al autorului. Harald Frank, protagonistul romanului de fapt un anti-erou nu se orienteaz dup nite valori puternice, nu are aspiraii, identitate, nu are un vis despre viitorul propriu, nu se ferete de societate, nu laud i nu critic mediul su: el d fiecruia dreptate i se las purtat de val. Harald Frank este o persoan lipsit de valori. Nici mcar strin nu poate fi, pentru c nu are o identitate, n consecin, nu poate s simt nici alienarea. Dar alienarea este prezent n scriitor, care triete ntr-o societate haotic fr ansa de a schimba mersul lucrurilor. Povestea lui Harald Frank nu este una obinuit, dei romanul debuteaz sub auspiciul normalitii: protagonistul dorete s cltoreasc n strintate cu scopuri pur turistice i culturale. Pentru aceasta are nevoie de viz de la consulat, astfel pleac spre capital, unde o mulime imens a ngrdit cldirea consulatului.

Se aaz la coad, ateapt mai multe zile, locuiete ntre timp ntr-un lagr de corturi n grdina consulatului, dar tot nu primete formulare de cerere valabile. Frank triete cotidianul unui om care ateapt la coad, pn cnd evenimentele se precipit. Locuitorii lagrului i cei care stau numai temporar la coad pentru viz i pierd rbdarea i nfiineaz statul lor liber, din dorina unei politici proprii cu care s intre mai repede n posesia vizei. Harald Frank devine ef de stat, dar mandatul su nu va fi lung, ntruct intervine poliia i dizolv statul nou. El trebuie s fug: reuete, dar este luat drept un soldat dezertor i beat, datorit uniformei sale. n arestul garnizoanei i cunoate pe funcionarii statului, care i povestesc cele mai imposibile istorii despre statul dizolvat i despre activitatea preedintelui. Frank, preedintele statului noi i dizolvat st n nchisoare dar toi cred c el e n libertate, se nasc zvonuri amuzante despre el ca premier. Dup ce este eliberat, se ncumet s fac pasul cel mare: se deghizeaz n femeie i ia primul tren pentru a putea prsi ara. Dar nu poate trece grania, nu are la el documentele necesare astfel c este trimis napoi. Pe drum spre acas ns se rtcete i greete direcia trecnd un cmp, i ajungnd n Ungaria, unde adoarme i viseaz despre vremuri fr viitor. Romanul lui Franz Hodjak penduleaz ntre realitate i incidene umoristice. Fantezia autorului se inspir n primul rnd din Romnia: n anii 90 erau cozi imense n faa consulatelor; persona-

jele descrise, oamenii din popor, politicienii, militarii sunt preluate din cotidianul romnesc. Hodjak nu dorete s transpun romanul su ntr-un loc oarecare enigmatic sau fantastic, ci leag textul de Romnia prin nume proprii romneti, prin vorbe i proverbe romneti, uneori chiar prin njurturi romneti grosolane. ntregul roman apare ca o exagerare miraculoas, unde se pot ntmpla cele mai imposibile, i n imposibilul lor, cele mai amuzante evenimente. Un exemplu este acela n care consulatul cere de la fiecare persoan care dorete s cltoreasc o invitaie: indiferent de la cine, de la persoane istorice sau de la obiecte naturale, de la principele Carl August din secolul al 18-lea, sau chiar de la Vezuviu. Harald Frank, ajuns la nchisoare, devine propriul su paznic, poate s-i ia i un concediu, iar la final este instigat s fure, chiar de ctre vameii de la frontier, care ar trebui, de fapt, s fie responsabili de urmrirea legilor. Micile poveti ironice i bancurile din roman sunt n final o critic a societii: Hodjak tie c ar fi mult prea mult de criticat, astfel c prefer s se amuze despre tot i toate. Amuzamentul su este amar: eroul romanului su recunoate c nu are identitate, nici nu tie de ce dorete s cltoreasc, nu are preri privitoare la naiunea romn sau la cultura acesteia, dar nici mcar despre minoritatea german nu are vreo idee. Totui Harald Frank nu este un om primitiv, din cnd n cnd povestitorul face afirmaii c acesta este un intelectual, un alter ego al autorului, care se ferete de prostie i inumanism prin umor i cinism. Totui, povestea absurd, glumele i detaliile picante amuz cititorul. Hodjak scrie fraze amuzante, dar concomitent i tragice: un brbat vrstnic insist s moar n statul din cort, deoarece Mein Glck ist, da ich mich an die Fahne dieses Staates klammern kann, in dem ich nicht Zeit hatte, ein Fremder zu werden. (Norocul meu este, c m pot aga de steagul acelui stat, n care nu am avut timpul necesar s devin un strin.)2 n opera lui Hodjak, statalitatea n Balcani se dizolv, deoarece omul nu-i gsete locul n acest stat. n aceast ordine de idei, mai putem afirma c, n romanul lui Hodjak, att propria persoan a autorului, ct i protagonistul, dar i Eul literar se dizolv. Cititorul cade ntr-un nihilism profund.3
1 Franz Hodjak: Grenzsteine. (Pietre de hotar) Frankfurt am Main: Suhrkamp 1995. 2 Idem, p. 48. 3 Cercetarea care st la baza acestui articol a fost finanat prin proiectul tiinele socio-umaniste n contextul evoluiei globalizate dezvoltarea i implementarea programului de studii i cercetare postdoctoral, cod contract: POSDRU/ 89/S/1.5/61104, proiect cofinanat din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 20072013.

Emil Pacalu - Unde se adun apele

, serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011 XIV nr. (155 201 IV, 155),

Franz Hodjak: Ein Koffer voll Sand, Suhrkamp, 2003 Franz Hodjak (n. 1944, la Sibiu) este considerat unul dintre marii sibieni alturi de personaliti precum Emil Cioran, Mircea Ivnescu sau Lucian Blaga. n Romnia a scris i a publicat mult, i s-au decernat numeroase premii, printre care i Premiul Uniunii Scriitorilor din Romnia (1976), ns n viziunea sa a fost un singuratic, nu a avut niciodat sentimentul de apartenen la vreun grup, att ca om, ct i ca scriitor. n 1992 prsete Romnia pentru a se stabili n Germania. Nu a durat mult pn s se impun pe piaa literar de limb german. Prestigioasa editur Suhrkamp i-a publicat volumele de poezie, romanele i povestirile, care nc i ateapt traducerea n romn, pn atunci capodoperele sale rmn un privilegiu al germanitilor. n strintate, literatura german din Romnia este cunoscut prin exotismul su povestirile despre experiena comunist sunt cele care au atras, iar limba german din Romnia este cea care a asigurat succesul acestor scriitori (ca drept dovad Premiul Nobel a revenit unuia dintre ei). Ea se deosebete de limba german din vest prin faptul c nu exist gratuitatea cuvintelor. Limbajul este concentrat, polisemantic, alunecos, asta, n principal, datorit contextului istoric. Cenzura nu ocolea scrierile ntr-o limb strin, iar autorii trebuiau s se descurce cu singura lor unealt, limbajul, care s-a dovedit a fi un bun aliat le-a fost permis publicarea i au reuit s creeze o limb german nnoit. Romanul Ein Koffer voll Sand (Un geamantan plin cu nisip) a aprut n 2003 la editura Suhrkamp. Acesta urmrete viaa personajului principal, care se identific n mare msur cu viaa autorului: mai nti Bernd Burger prsete Romnia mpreun cu soia i fiica pentru a se stabili n Germania, aa cum fcea i Franz Hodjak acum nousprezece ani. Mai departe ntlnim un personaj singuratic (ns el era un om singur, att de singur nct spunea, dac m numesc Jontschi sau Pischto sau Janosch, i aa nu schimb nimic), care se confrunt cu problema identitii, problem pe care o recunoate i omul Franz Hodjak ntr-un interviu luat n centrul Sibiului. El spune c este un om fr patrie, c asta i face plcere i nu-i dorete s ajung n Ithaca. Bernd Burger la rndul su se bucur de lipsa de orientare a soiei sale, iar Ithaca devine un motiv recurent: - Nu putem merge la nesfrit prin acest inut cu paapoartele noastre apatride. - De ce nu? - Totui cndva trebuie s avem o identitate. Amn aceast stabilire a identitii, n acelai timp, familia are o imagine mitic despre destinaie, dar ea va fi spulberat n momentul n care ajunge i d peste un portar romnesc, stpn pe bariera sa, care face propriile reguli. Pn la urm cltoria aceasta nu-l ajut la nimic. Ajunge inevitabil la destinaie i spune resemnat c abia acum ncepe rtcirea. El rmne prins la mijloc drumul nu alung dorina de a avea o cas, de a aparine la ceva (cci pn la urm acesta este scopul cltoriei, chiar dac

singuraticul
nalismul sau ca cea n care mtua sa de treizeci i trei de ani, observnd c adolescentul Bernd Burger se uita la ea prin gaura cheii cnd fcea du, las ua de la baie crpat pentru a putea fi privit mai bine. Alcoolul este cel care reuete s-i mai alunge din amintiri. Melitta, soia sa, este un fel de Charon dezorientat, care-l plimb pe Acheronul fr granie pentru a-l conduce la destinaia final, fcnd ntre timp o analiz timid, abia perceptibil, a lumii. Schimbul de replici dintre soi este cnd dur i repezit, cnd blnd i plictisit, soia sa se arat ns un partener de ndejde care, involuntar, face exact ceea ce Burger i dorete, ntrzie sosirea la destinaie, tie cnd s-l lase singur i nu este insistent n dorina de a avea relaii intime ct dureaz cltoria, dei primul lucru pe care l face cnd trece grania este s-i cumpere nenumrate desuuri pe care le probeaz n faa soului su. Comunismul fusese pentru ea ca o stare de com, odat trezit i dorete s uite i s se bucure de lucrurile mrunte. n acest schimb de replici este loc mereu i de un strop de cinism, se citete pn la urm o limpezime i maturitate a relaiei dintre cei doi: - Bernd ce stai att la baie, ce este de rs, citeti ziarul, a ntrebat soia lui Bernd Burger. - Nu. - De ce rzi atunci? - Ah, Melitta, pur i simplu. - Bernd, pot s rd cu tine? Nu. - De ce nu, Bernd. - Pentru c am terminat. Bernd Burger este un stoic. El se supune sorii, ns fr a renuna s fie un cuttor. Nu caut oameni, nici locuri, nici s se gseasc pe sine. El caut sentimentul de paralizie i ne-sens, de ne-natere, de ne-aparinere, de libertate. Cinismul este un filtru care separ realitatea de atrocitile din timpul vieii romneti i de paradoxurile vieii n afara graniei, i aceast separare permite conservarea sntii minii i spiritului. Un alt detaliu semni-

este ntrziat), iar destinaia nu-l face s se simt acas. Din aceast situaie tragic, Hodjak reuete s creeze un comic grotesc i fascinant n acelai timp, tocmai pentru c are contiina de sine. ntlnim i n Ein Koffer voll Sand aceeai grea premergtoare singurtii ca i n romanul su Sngerstreit: Greaa este prima etap a singurtii. Greaa aceasta l urmrete aa cum o fac i fantomele comunismului: dintr-o dat l-a durut piciorul stng, operat, i s-a speriat la gndul c Securitatea i-ar fi instalat n timpul operaiei pentru totdeauna un microfon n picior. Amintirile, remarcile cinice, ciclelile soiei, care i reproeaz aproape la fiecare dialog c are chef de ceart, o fiic prezent doar ca recuzit, care vorbete doar atunci cnd i este foame sau vrea s mearg la toalet, povestirile groteti, alcoolul i igrile se prind toate ntr-un vrtej fascinant. Toaleta i balconul, neaprat orientat spre nord, sunt pori de trecere ctre alte lumi i situaii precum cea n care un funcionar la cile ferate schimb pietrele i crucile de pe mormnt, pentru c fiecare trebuie s se roage pentru morii altora, numai aa se instaleaz internaio-

ficant sunt cele patru vise. n primul i ia la revedere de la el nsui (n noaptea aceea am avut o ceart aprig cu Bernd Burger, care era de prere, c m amestec prea mult n viaa sa.), n cel de-al doilea i ia la revedere de la familie, mulumindu-i fratelui su mort la natere, c i-a dat via (prinii i doreau doar doi copii, el este cel mai mic), n cel deal treilea vis se desparte de locul unde a trit (locul este rulat ca un covor i este desfcut din nou ntr-un peisaj necunoscut) i n cel din urm Bernd a avut un vis n care ntmplrile obinuite erau minuni, el devine Iona, care refuz n timpul potopului primordial s se urce pe arca Generalului de Securitate i alege s intre n burta balenei, i astfel se salveaz de potop. Ele reprezint purificarea ce urmeaz exfolierii cu nisip, nisipul care este lipsit de termeni, iar el are nevoie de mult nisip pentru a se putea freca cu lipsa de semnificaie. Dac nu exist semnificaie, nu exist identitate, de aceea Bernd Burger va duce cu el peste tot un geamantan plin cu nisip.

Daniela Micu

Mihai Diaconu - Corabia speranei

ocheanul ntorssrotn lunaehco

ARGE Nr. 8 / 2011 Fericitul Paul. S nu se cread c Paul este un prin al Bisericii, dei fervoarea credinei lui atinge, de multe ori, incandescena extazului, iar nfiorarea religiozitii se transmite revelator prin cuvintele sale mereu binefctoare. El este un condeier nzestrat cu har (poetic) i druit cu o fiin angelic (nepoica sa) din a crei candoare imaginativ n faa vieii se ivesc poveti bizare i mirifice viziuni. Eva Maria, chintesen a onomasticii feminine, d glas puritii mbogind lumea cu oameni ce devin fluturi i uri ce se transform n flori. O lume n care crile se citesc singure, n timp ce Dumnezeu-omul vegheaz miracolele de fiecare zi i de fiecare noapte. Uimirile o nsoesc pretutindeni, chiar i n spaiul britanic unde, odat ajuns, ntlnete calul lui Dumnezeu, animal fabulos hrnit cu nori i cea londonez i unde, cuprins de mirare, se ntreab: Cum s visez n Anglia n limba romn?. Descoperind izvoarele sngelui, aurului, luminii sau nopii, Eva Maria este o veritabil prines a visului, iar Paul Aretzu un fericit cu asupra de msur. (C.M.P.) a formulrii mesajelor fundamentale i sursul superior ironic la adresa subculturii capitaliste. Concret, el se manifest printrun dispre rezidual fa de teatrul de consum. Considerat un gen minor, el nu ar avea ce cuta n repertoriile teatrelor al cror rost e, nu-i aa, unul major. Cu toate astea, cei mai muli directori de teatru le cer regizorilor notri ceva uor, mai de public. Dar tentativa lor de a se deschide spre spectacolul de consum nu face dect s le nceoeze i mai mult identitatea. Prelum i noi i semnalm intervenia, avnd memoria nc bulversat de cevaurile uoare i mai de public fr public pe care le tot vedem/citit/ auzim de cnd o prezen indefinit (helas!) a nceput s fie ntrezrit de cealalt parte a creaiei el, publicul! (XKN) LE MAGAZINE LITTERAIRE www.magazine-litteraire.com Cest la rentre! Se tie, la rentre presupune un val de cri lansate pe pia de editori n debutul toamnei. Este imposibil s nu i vin poft mcar s rsfoieti cteva ore o carte, att de frumoas este atmosfera creat. Multe liste, multe nume, multe titluri, frisoanele premiilor! Loren Malka trece n revist apariiile din zona literaturii tinere, pe care le consider relevante i ne comunic. Dac pn acum tinerii scriitori nu apreau bine c se i vedeau asociai cu marile obsesii ale societii, anul acesta se poate vorbi de o tendin de eludare a curentelor modernitii: Familie, natur, identitate i amintirea naintailor sunt temele atemporale care domin revenirea din septembrie. Plictisii, pare-se, de autoficiune i de ocoluri n jurul propriului eu, tinerii scriitori caut s-i lege povetile de marea istorie, s mediteze asupra schimbului de generaii, asupra posibilului transfer ntre vechi i noi i s-i construiasc drumurile iniiatice ale personajelor n cutarea revoltei. i se revolt. (XKN)

CULTURA www.revistacultura.ro Minor? Major? IQ? Victor Scorades public un manifest mcar din titlu Vrem teatru de consum! n care ncearc s atrag atenia (nu reiese deloc a cui atenie este vizat) asupra haosului semantic de care nu mai scpm n veci, asupra urechismului genetic. Nemulumirea ndreptit a autorului este ndreptat asupra asimilrii consumerismului teatral cu nonvaloarea: ...teatrul romnesc a rmas cu un rictus n care se contopesc ncruntarea condamnrii dumanului de clas, seriozitatea ritualic

155), IV, XIV nr. (155 201 , serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011

Poezia de la ora 21: 35

uoara sperietur cnd te trezeti, te duci la cutia potal, la bud, o igar, copilreasca prosteal de a aprinde lumina. sticlele goale, obiectele banale, telefonul plecat n voiaj. i-ncerci s vezi lumea cu ochii lunii, care gonete pe o motociclet pe tmplele tale

FRANZ HODJAK

poeme
scrile duc la aceleai mirosuri i conversaii dac mcar pereii n-ar fi acolo att de definitiv dac mcar mugurii-ar exploda dar martie e ca-ntotdeauna de sub plapuma de omt se strecoar femei nsrcinate pisici grase-l spioneaz pe mcelarul de la col la chioc au venit ziarele de ieri mini tatuate mngie cu arcuiri vesele liniile de troleibuz dumnezeu arunc morcovi n cuca cu maimue restul timpului i-l petrece dezlegnd cuvinte-ncruciate lumea se-ntinde pn-n al treilea al patrulea sat sau de la pat pn la ecranul televizorului copiii ed nfurai n concepte abstracte cu pumnii adnc bgai n buzunarele paltoanelor pe sub umbrelele de soare ponosite trec n deprtare brcile de pescari dac timpul mai funcioneaz e august rzboaiele cotidiene se duc cteva strzi mai ncolo aici doar fumul de igri mai urc spre cer pios i oniric n jurul meselor, numeroi precum iscoadele, rtcesc cini un nebun ofer castravei murai din cnd n cnd spune adevrul rododendronii seamn tot mai mult cu beivani notorii adu-i aminte, uit autosuficiena expune rgind lozinci la coli am mers dup 44 mai concludente dect toate societile unde-s membru sunt, cred, crile mele contacte mai strnse am cu iluminismul, peisajele marine, cu iluziile pierdute seara ascult tirile chiar m intereseaz situaia politic am domiciliu stabil doar n calitate de destinatar al facturilor de curent, ziare onorarii citaii n ce cred? nu n preafericirea narmrii sau n cea a nvierii vedei dumneavoastr, orizontul este nebulos la fel ca imaginea dumneavoastr despre mine

eletristic

Poezia de la ora 21:54

e-o noapte cald i luminoas, care nu-i aduce aminte de nimic, ci pur i simplu exist, cald i luminoas. stai-ntins pe pat, priveti n tavan i corpul i e relaxat ca o pan rupt. totu-i urmeaz mersul, cinematograful, petrecerile, progresul, arta, vorbria, uimirea, sudoarea, nelegerea sporete, nu, rbdarea, viaa devine obinuin. s-i iei inima-n dini i s desfaci o bere? sau s pleci n cltorie? sau s adormi i s fii pe de-a-ntregul fericit? pui un disc oarecare, fumezi i tare-i vine chef s omori oricelul de pe raftul cu cri, dar treac de la tine i te gndeti, s faci ceva util. i-i suni o prieten, care nu face pe curajoasa i ce uurare s nu-i faci iluzii

27.09.81
la treizeci i cinci de ani mi-am fumat ultima igar da asta a fost ceva mai trziu, mai nti am fost i eu copil ningea, credeam din tot sufletul n puterea basmelor cnd am nceput s pun ntrebri, mi s-a astupat delicat gura cu un saxofon i eu, ca toi ceilali, mi-am fumat cea dinti igar la bud n biseric m holbam la snii fecioarei i, pentru c dumnezeu nu m ajuta, m ajutam i eu cum puteam de obicei, duminica ploua la demonstraiile din luna mai m procopseam cu guturai cnd m-au prins citind din Hlderlin, mam gndit acu m bag la zdup ani de zile am hoinrit prin parcuri m simeam cam btrn m-am fcut mare zilele se depnau ca articolele de ziar se descriau doar experiene nicicnd fcute cumva totul o lua cndva de la capt am oprit radioul, am cobort jaluzelele totul prea mult prea simplu vara dispream din viaa mea la urma urmei eram fermecat de brbile clasicilor i trezirea la realitate mi ddea restul ceea ce urma, era o curs contra cronometru cu frica de a nu leina e mult, e puin? nalt instan ci ani de libertate mi dai pentru asta?

Discurs funerar
generaia noastr? un lucru mcar e sigur: putem renuna la cuvintele pompoase i la coroanele de lauri sau la onoruri entuziasmul, dragi participani, era mare totul arta altfel timpul avea o alt vitez Brecht mrluia n frunte cu igara fumegnd tot ceea ce se fcea sau nu se fcea avea un scop precis pn i frizura era politic nimic nu trezea familiara impresie c nu s-ar putea schimba nimic ciocneam paharele, lucizi i angajai potaul aducea lumea-n capete discuiile se tot lungeau dar de fiecare dat cnd aveam impresia c putem atinge viitorul braul era prea scurt ddeam colul oarecum jenai lucrurile artau deodat ca nite aripi frnte ntrebrile se-adunau telefonului doctorului Marx suna mereu ocupat nopi n ir stteam n faa radioului ncepeam s ne aducem aminte unii i ostoiau dezamgirile cu ajutorul micilor chelnrie alii erau prezeni oricnd i oriunde i tia i erau bufonii notri preferai alii stteau n faa cinematografelor alii, la serviciul paapoarte alii n-aveau nimic mpotriv alii o ddeau pe tras din pip i ceea ce era de fcut s-a dus de rp-n flencneal

Telegram-n lumea de dincolo

lui Bertolt Brecht cine vorbete aici despre toleran i, mai ales, cine vorbete? greutatea decoraiilor smulge din cnd n cnd cte un oftat din piept alcool curge pe gtlejuri ezlongurile stau la soare mereu n cel mai favorabil unghi nicio boare n-adie nici un deget nu se clintete privirea adast pe tufa de soc ziare, saci de ciment, propria burt fr incertitudine, fr emoie, fr-a sufla o vorbuli punctual ca-ntotdeauna apare potaul sumele de bani dau rspunsuri ntrebrilor poeilor

Dor de rachiu de smochine

trage curentul prin camere i oase, galben cerul de iunie, zilele se duc precum nesfrite poeme, calmul alterneaz cu prudena, dup nori de fum vin nori de fum, ziarul face tot ce-i st-n putin, nimic nu-i altfel dect te-ai atepta. te holbezi la cuitul de pine, n chiuvet, pe canapea i te-ntrebi ce-are de-a face dorul de rachiu de smochine cu persistenta impresie c deertul Gobi nu-i mai mare dect o camer. iei o igar, priveti n jos n curi, pe strad, e ca-ntotdeauna, trectorii merg fiecare n alt lips de direcie, cea din urm veste care ajunge la tine e-nchiderea uilor. i-oboseti ateptnd, cnd nu-i nimeni care s-i spun ce

(traducere din limba german de Cosmin Dragoste. Poeziile fac parte din volumul Flieder im Ohr / Liliac n ureche, aprut n 1983, la Editura Kriterion)

Nr. 247
o farfurie cu peti nisipul din urechi luminile vapoarelor ieite-n larg durata ploii i goliciunea ta, care d sens modelului din covor

Savonarola
ct de tcut cad verdictele! poate c, n vreme ce tu citeti candid ziarul, n jurul gleznelor tale se strng deja nevzute belciuge. rostete-i a gndurilor direcie! tii c doar ca adversar eti puternic. linitea cioplete cruci, i, ncet-ncet, iarba-i crete-n gur.

autobiografie
tovare, ce s declar? m-am nscut pe vremea ntunericului i a granielor nchise la scurt timp dup aceea, casa a fost naionalizat cu siguran c mai important dect trecutul rudelor este faptul c mi plac expresionitii sau snii opuleni

Potaaaaaa!
Mozaicarii ateapt textele tinerilor scriitori talentai (cu vrsta cuprins ntre 14 i 35 de ani), care doresc s publice alturi de noi. Sub titlul Azi primim poeme pe e-m@il, instaurm pota redaciei, unde vom citi cu entuziasm texte originale, v vom scrie impresiile noastre, ca mpreun s promovm literatur de calitate. V dm ntlnire n numrul din octombrie. Pn atunci, scriei-ne pe mozaicul98@yahoo.com.

Cartofi n frac
prietenilor mei iganii la desprire e ca i cum ar fi aa viitorul i d continuu natere siei

Cafenea la malul mrii

orizontul din rsrit ca ultim fruntariu blnd cderea zmeielor n lumina amiezii

, serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011 XIV nr. (155 201 IV, 155),

ION BUZERA

alt fel de istorie a literaturii

abordare precum cea propus de Mihai Zamfir era absolut necesar n cultura noastr: Scurt istorie. Panoram alternativ a literaturii, volumul I (Cartea Romneasc, Polirom, 2011, 448 p.) Dup cum am mai spus, n ultimele decenii s-a creat la noi un clivaj foarte puternic ntre istoria literaturii i istoria literar. Dac n aceast din urm zon, prin cele mai bune lucrri, suntem perfect sincronizai metodologic, atitudinal, mental etc., indiferent de decupaje (de la primul romantism Paul Cornea pn la cel mai imediat postmodernism Ion Bogdan Lefter), n privina istoriei literaturii cei care au performat nu au reuit (i asta n cel mai bun caz!) s depeasc nivelul unui simplu epigonat clinescian. Se pot identifica aici diverse seturi de justificri, de la imposibilul depirii modelului, a crui gravitaie perfect a acionat orbitor, trecnd prin materia cu totul diferit (cantitativ, n primul rnd) cu care se confrunt istoricul literaturii i ajungnd la inevitabilele sufocri ale demersului provocate de excesele (totdeauna ridicole i n acest tip de cercetare) ale subiectivitii. Volumul lui Mihai Zamfir face un prim pas, decisiv, pe drumul amintitei sincronizri: un pas mic poate pentru alte literaturi, un salt uria pentru modul n care este practicat (i neleas) istoria literaturii n spaiul carpato-danubiano-pontic. Discursul lui Mihai Zamfir merge, ntr-adevr, la int, aa cum i-a propus, se bazeaz pe o precizie la care in mult, are o tietur foarte fin i foarte adnc, n acelai timp. Chiar dac pare uneori unilateral (riscnd s transforme n monotonie meritul ei principal, dar asta aproape numai n privina declaraiilor de intenie, nu n cea a scriiturii pro-

priu-zise), reuete din fericire s fie mai mult dect ceea ce i-a propus, avantajul pe care i l-a creat autorul fiind acela de a porni de la nucleul dur al literaritii, dar i de a nu rmne acolo. De aceea, destul de rar (ca n cazul analizei Scrisorii pierdute a lui Caragiale, pp. 292-294) abordarea dominant mi s-a prut realmente inhibitiv pentru interpretarea de ansamblu a unui autor. Un citat care merit convocat in extenso este urmtorul: Criteriul esenial enunat mai sus [al selectivitii, n. m., IB] s-a cuplat n mod natural cu metodologia acestei sinteze: cartea este o istorie stilistic (s. a., n. m., IB) a literaturii romne. Asta nseamn un lucru clar: m-am bazat pe faptul c doar stilul determin valoarea ultim a unui scriitor i c doar originalitatea stilistic i asigur acestuia perenitatea. Iar stilul unui autor poate fi redus n cele din urm la o formul lingvistic. Tot ceea ce, aparent, ine de un univers de infinit bogie (sub aspectul lumilor nfiate, al ingeniozitii inveniei, al viziunii filozofice, al experienei biografice etc.) este reductibil la un cifru lingvistic i se nchide n el. Dac reuim s-l identificm, s-l descriem i s-l apreciem, atunci am atins miezul unei opere literare, individualitatea ei ultim; n cutarea lui, a cifrului ascuns, se afl toate monografiile autorilor din volum. (p. 5). Sunt premise (neo-spitzeriene, n principiu) expuse cu mn sigur, prin recursul la un sistem foarte eficient de reducii, dei oarecum neltoare. Concilierea celor dou axe (stilistic i diacronic, structuralist i poststructuralist, a rigorii analitice extreme i a proieciei acesteia pe ecranul mult mai lat i, inevitabil, cel puin 3 D al istoricitii) este, poate, cea mai valoroas miz pus n joc. Tocmai pentru c o astfel de sintez nu e la ndemna oricui, volumul rezultat este unul extrem de instructiv, la care ne putem raporta fr probleme de acum nainte, profund i revelator, pe alocuri comprehensiv-epifanic, facilitnd o nelegere diferit (nu neaprat insolit) a istoriei literaturii

romne. Iat un alt citat-presupoziie cu care sunt completamente rezonant: Dar aceast situaie explicabil istoric a comportat i o latur fecund, de multe ori trecut cu vederea. Autarhia i izolarea ne-au obligat la nutrirea cu substan proprie. Cultura romn s-a vzut silit s refac pe cont propriu experienele fundamentale ale lumii moderne. Tendinele gndirii europene, micrile artistice continentale, curentele literare i plastice s-au reformulat, toate, prin mijloace proprii, uneori n variante ingenioase, de frapant noutate. Dup re-conectarea la lumea romanic i occidental, acest specific local capt pregnan, vizibilitate i merge crescnd pe msura avansrii n secolul al XIX-lea, pe msura europenizrii Principatelor. Etnogeneza noastr cultural a refcut n filigran, dar cu toate

Mihai Diaconu - Asta-i pohta ce-am pohtit-o!

detaliile filogeneza continental. (p. 13) Et pour cause! Sub diferite forme, n mai multe rnduri, am susinut idei similare. M intereseaz, aadar, brevetarea unor moduri de analiz i sintez performante, actualizate i adecvate, care s in cont, wellekian i auerbachian deopotriv, de denivelri i nlimi, de obstacole i niri creatoare, de multitudinea, n fine, nu prea contientizat, de forme cu care se confrunt parcursurile literaturii romne. Iar oferta lui Mihai Zamfir rspunde multor astfel de cerine aazicnd intrinseci. Foarte multe formule critice, caracterizante sunt percutante, retenibile n sine, cu toate c nu neaprat i sustenabile necondiionat: La nivelul performanei individuale ns, la nivelul pur i simplu al romantismului poetic, el [Ion Heliade Rdulescu, n. m., IB] ocup n literatura noastr un loc aflat n spendid izolare i pe care nimeni nu i-l poate disputa. (p. 66) Cu Anton Pann, surprizele nu se sfresc niciodat (p. 97); Cifrul personalitii lui Blcescu l reprezint, cred, spiritul monahal cu care istoricul s-a identificat complet, convins tot mai mult c Divinitatea i-a ncredinat o misiune special. (p. 133) ; De aceea, noutile nregistrate de literatura noastr odat cu Macedonski i cu simbolismul nu l-au mai interesat pe mandarinul nfurat n propria sa glorie; Maiorescu s-a oprit la romantismul trziu i nu s-a mai micat de acolo. (p. 247); n timp ce Eminescu nchide un imens ciclu de cultur dispus pe milenii, Rimbaud deschide un alt ciclu, sugernd cum va arta cultura european dup 1870, adic dup data afirmrii lui i, concomitent, a lui Eminescu. (p. 270); n varianta Cobuc, Divina Comedie se apropie de idealul unei traduceri. Nu doar pentru c prozodia

original e respectat cu strictee, nu doar pentru c exactitatea semantic poate fi urmrit pn la detaliu, ci i pentru c traductorul face concomitent oper de exeget: sensurile obscure ale textului au fost descifrate cu ajutorul comentariilor ilustre, iar termenul romnesc la care traductorul s-a oprit reprezint deseori rezultatul unei ntreprinderi hermeneutice. (p. 377); E ciudat s observi c, ntr-o var bucuretean nbuitoare, n vara lui 1900, un poet romn [tefan Petic, n. m., IB] cu nervii excitai la maximum se calma aternnd pe hrtie pagini care sunau straniu, asemntoare paginilor scrise peste civa ani de Georg Trakl. Forma prozastic adoptat este identic, iar principala problem stilistic ntmpinat de ambii scriitori pare s fi fost disciplinarea, n fraze armonioase, a unei viziuni prin excelen poetice asupra lumii. (p. 431) etc. Cred c la mijloc e i un foarte subtil subterfugiu: Mihai Zamfir pornete de la consideraii strict stilistice sau pare s le aib prioritar n vedere, pentru a ajunge la o rescriere general a stilului istoriografiei noastre literare, pe ct de calm, pe att de hotrt. (i folosete, altfel spus, la maximum, atu-ul investigativ, acela care prin el nsui, prin simpla lui propunere nu ar fi putut garanta nimic sigur.) n acest sens, constatarea de la p. 6 poate fi neleas mai bine: Pn la urm, galeria mea de portrete s-a transformat ntr-un fel de roman (postmodern, firete!) avnd 36 de personaje principale i sumedenie de personaje secundare. El se va folosi, de cte ori simte nevoia, pentru a dinamiza i a face atractiv povestea, de elemente biografice, tematice, comparatiste. Reducerea la minimum a referinelor induce o claritate aproape neverosimil a expunerii pentru un astfel de tip de discurs. (Depistez, din felul n care analizeaz mai multe opere, de ex. Alexandru Lpuneanul p. 117 sau O scrisoare pierdut p. 293, idealul unui neoclasicism literar formal-ideatic, neo-eliotian, pe care l preia i discursul istoriografic propriu-zis.) Pe ct de profunde sunt ideile critice vehiculate, pe att de limpid e textul care le susine. Numai o erudiie local foarte sigur pe ea, acumulat pe parcursul a mai multe decenii (filtrat simultan de foarte buna cunoatere a ctorva mari literaturi europene i de interiorizarea exigent a ctorva dintre sistemele critico-teoretice care au dominat de-a lungul secolului 20) putea s conduc la un astfel de rezultat. Ideea clinescian a sintezei epice este spectaculos refuncionalizat, adus la zi, n plin context istoriografic-literar contemporan. Grila stilistic a fost folosit de Mihai Zamfir cu rezultatele maxime la care putea spera. (Cu att mai mult cu ct nu-i ascunde virtuile expansioniste!) Dac autorul ar fi reuit o combinatoric i a altor metode, chiar c nu ai fi avut ce s-i reproezi. Mai ales c, dintr-un anumit unghi, greul de-abia acum ncepe.

155), IV, XIV nr. (155 201 , serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011

PETRIOR MILITARU

Ion Pop, omul i opera

cu se numr printre cei mai tineri absolveni ai Literelor clujene, ns confesiunea ei este cel puin la fel de intens ca a seniorilor: de la mitica ntlnire din liceu cu numele universitarului clujean n orele de pregtire pentru tezele la romn, la cursurile despre Bacovia cel postmodern, fragmentar i afazic, la Voronca i Fundoianu, poei pe care Ion Pop i scotea din rutina predrii, genernd o rupere a unei continuiti comode de depozitare i de nelegere a poeziei. n seria portretelor memorabile, de un rafinament remarcabil, se nscriu textele lui Adrian Popescu (Ion Pop are ceva din nelepciunea metodic a lui G. Dimiseanu i din apetitul teoretic al lui Mircea Martin, dar e mai liric.), Dan C. Mihilescu (Un om pe care, cu ochii minii, l vd foarte bine cosind pe o coast maramurean i tifsuind cu Tzara la o cafenea din Zurich), Constantin Cublean (Jean Pop era un caracter. Aa a fost i a rmas toat viaa), Petru Poant (Jean [...] n mediul su a devenit un model, cu o autoritate coagulant i catalitic) sau Constantin M. Popa (excelena estetic a unei opere critice sau poetice e o funcie a caracterului moral al artistului). tefan Borbly realizeaz un portret interior al lui Ion Pop pornind de la nexus-ul crilor sale de critic literar. Astfel omul problematic care nu mai are acces la realitatea fundamental neleas ca ordine cosmic din cartea consacrat poeziei blagine sau plcerea ncntat (Eugen Fink) din Jocul poeziei devin sintagme care-l trdeaz pe autor, ns ne apropie de programul su existenial. Cornel Ungureanu subliniaz consecvena inegalabil a criticului de a aprofunda subiectele alese pe termen lung: att avangarda (fie c este vorba de studii ample, fie de monografii dedicate unor poei ca Gellu Naum sau Ilarie Voronca), ct i poezia din a doua jumtate a secolului XX sunt o preocupare constant n activitatea sa critic. Pornind de la cele dou ipostaze ale criticului clujean cea avangardist din cartea cu care debuteaz n critica literar i cea cuminte pe care o regsim n chiar titlul volumului de debut n poezie , Irina Petra ia ca exemplu crile Gellu Naum. Poezia contra literaturii (2001), Poeii revistei Echinox (2004) i Dicionar analitic de opere literare romneti (1998-2003), pentru a evidenia calitile de hermeneut ale lui Ion Pop, cum este, de exemplu, capacitatea de a scoate n eviden valoarea Operei, ci nu pe cea a autorului, a Sensului, ci nu a detaliului biografic. Vasile Fanache analizeaz contribuia lui Ion Pop n planul poeziei interbelice (prin studiul Jocul poeziei, 1985), a celei avangardiste (Tristan Tzara, Saa Pan, Ilarie Voronca, tefan Roll, Gellu Naum) la care se adaug poeii generaiei 60 din Poezia unei generaii (1973), fr a trece cu vederea lucrri consacrate precum Nichita Stnescu spaiul i mtile poeziei (1980) sau Lucian Blaga universul liric (1981), ceea ce ne arat c domeniul predilect al criticului Ion Pop este poezia. Mircea Popa, ntr-o prezentare de ansamblu a operei critice, surprinde i faptul c antologiile tematice ale lui Ion Pop cuprind note i trimiteri bibliografice ale unor autori aproape uitai, dar fermectori (precum avangardistul craiovean Victor Valeriu Martinescu), care nu fac dect s ateste rafinamentul i documentarea iscusit a cercettorului. Dac Al. Cistelecan scoate n eviden cu remarcabil acuratee actualitatea studiului Poezia unei generaii, Dumitru Chioaru semnaleaz autoritatea inegalabil a lui Ion Pop n domeniul avangardei romneti i europene. n aceeai ordine de idei, Paul Aretzu con-

tefan Borbly (coord.), Ion Pop. apte decenii de melancolie i literatur, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2011. La apte decenii de via, Ion Pop eman o tineree cuceritoare. Vasile Fanache u ocazia mplinirii a aptezeci de ani, Ion Pop, criticul i istoricul literar, poetul i traductorul, universitarul i redactorul-ef al celebrei reviste clujene Echinox, este srbtorit de colegii de breasl i de prieteni printr-un volum care i propune s sublinieze complexitatea personalitii creatoare a unuia dintre cei mai importani critici literari contemporani. Despre Ion Pop ca model etic i profesional scriu att Olimpiu Nufelean, ct i Ion Urcan, care evoc perioada n care a condus ca redactor-ef revista Echinox (1969-1973), mpreun cu Marian Papahagi i Ion Vartic, contribuind astfel la formarea a ctorva generaii de scriitori (ucenicii si de acum treizeci i ceva de ani, nu mai suntem tineri. Dar domnia-sa ne are n faa ochilor pe toi, de la mic la mare i de la btrn la tnr, pn n ziua de azi. Ne-a ndrumat la nceputuri, ne-a vegheat drumul de-a lungul anilor, ne-a ajutat s ne finalizm ori s ne tiprim crile, a scris i scrie despre ele, druindu-se pentru noi unei munci de o via.). Asupra activitii sale publicistice ca intelectual angajat se va opri Ilie Rad ntr-un articol elaborat i convingtor. Adriana Teodores-

stat c n 1969 cnd aprea prima sa carte despre avangardism, gestul lui Ion Pop era att un act de curaj ct i un semn de libertate ntr-un stat totalitar; studiile aprute ulterior nu au fcut dect s confirme c este cel mai fin i avizat cercettor n domeniul att de sinuos al avangardismului, pstrndu-i intacte rectitudinea i elegana, dobndite n vremurile, nu tocmai uoare, de odinioar. De asemenea, Dorin tefnescu observ trecerea de la intima reflexie la reflexivitate n analiza pe care criticul clujean o aplic celor 11 elegii stnesciene. Constantina Raveca Buleu subliniaz c tiprirea volumelor Ore franceze (1979) i Ore franceze II (2002) a avut un rol important n diseminarea ideilor puse n circulaie de elita cultural francez (Maurice Nadeau, Roland Barthes, Roger Caillois, Paul Ricoeur, Jean Rousset, Jean Cassou, Georges Poulet, Jean Starobinski etc.) n spaiul intelectual romnesc. Dicionarul analitic de opere literare romneti, ale crui patru volume au aprut ntre 19982003, dar a crui ediie definitiv s-a realizat n 2007, este, n viziunea Mihaelei Ursa, o baz de date, un fel de colac de salvare preapocaliptic, care st dovad

Horaiu Buzatu - Un cap luminat

c literatura romn exist i continu tradiia eforturilor enciclopedice ardeleneti nceput cu dicionarele lui Ioan Budai-Deleanu i continuat de Mircea Zaciu i Marian Papahagi sau de Adrian Marino. Aducnd o nou perspectiv asupra subiectului cercetat, Virgil Podoab realizeaz un dialog echinoxist cu Maestrul Ion Pop i cu ali discipoli de-ai si despre postmodernismul poeziei lui Aurel Pantea, dialog ce ia forma unui eseu de critic a criticii. Pe de alt parte, Ioan Pintea se oprete asupra poetului Ion Pop: am fost fascinat de faptul c poezia poate fi o stare narativ, o poveste n numele unor simiri felurite cu vorbire i cuvinte de toat ziua. Plecnd de la antologia Descoperirea ochiului (2002), ce cuprinde poeme din primele cinci volume de versuri, i ajungnd la Litere i albine (2010), Mircea A. Diaconu afirm c dou dintre imaginile complementare ce definesc universul liric al lui Ion Pop sunt imaginea ferestrei i aceea a propriilor margini, concluzionnd c n poemele sale melancolia nsenineaz i nelinitea evoc timpuri armonice. Pentru Aurel Pantea, autorul volumului Gramatic trzie (1977) este departe de orice retorisme, spiritul su poetic cnt cntece simple, n care optesc intensitile. n timp ce Sanda Cordo (ea nsi fiind simultan coordonatoarea celuilalt volum dedicat universitarului clujean, intitulat Ion Pop 70) remarc tonul atic i vibrant al poemelor despre vulnerabilitate, spaim i moarte, Emanuela Ilie va reine, referindu-se la volumul de poeme publicat n 2010, i semnele canonice ale trecerii spre o vrst de bronz a eului poetic n care de la albine poetul poate nva cum s i resusciteze vigoarea existenial sau dinamismul creator. Despre prietenul Ion Pop scriu att Ana Blandiana (Ion Pop a fost primul coleg de studenie fa de care am avut sentimentul apartenenei la aceeai generaie), ct i Romulus Rusan (Ion Pop a parcurs, cu o rbdare de benedectin, drumul attor intelectuali strlucii care n alte mprejurri, n perioada interbelic au ridicat la cote academice, talentul aflat n matricea rural.). Pentru poetul Mircea Petean, Ion Pop este acel prieten exigent de care orice creator are nevoie, mai ales la nceput [...], dar i Poetul fascinat de fragilitatea fiinei, care nu poate scrie un rnd fr a privi peste umr la cel ce scrie. Clin Stegerean evoc realizarea expoziiei Avangarda din Romnia n colecii particulare (2006) la Muzeul de Art clujean, mpreun cu profesorul Ion Pop care a oferit el nsui cteva exponate din colecia sa personal de avangarda istoric. De asemenea, amintim aici i interviul amplu despre avangarda discret (dar i despre cltoria n Frana, cenzur, edinele Echinoxului, postmodernism etc.), condus cu miestrie de Ovidiu Pecican. Volumul coordonat de tefan Borbly, Ion Pop. apte decenii de melancolie i literatur, reprezint un semn de autentic preuire al colegilor i prietenilor, un prilej de cunoatere a profesorilor-model pentru studenii de la Litere i un semn de normalitate, de nceput de maturitate pentru cultura noastr.

ecturi

10

, serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011 XIV nr. (155 201 IV, 155),

SILVIU GONGONEA SILVIU GONGONEA SILVIU GONGONEA

mai sunt nc antologii mai sunt

-a nrdcinat tradiia, mai ales n ultimul deceniu, cnd concursurile literare au cunoscut un avnt nemaintlnit, dup fiecare ediie, s fie scoas i o plachet care s reuneasc textele participanilor. Valoarea lor variaz n funcie de prestigiul pe care i l-a ctigat respectivul concurs, de membrii juriului i, nu n ultimul rnd, de valoarea intrinsec a textelor trimise. Pentru combatanii venii din anonimat este o pist de lansare, pentru cei care au acumulat un palmares literar, un bun prilej de confirmare.

Poeme de Mai devreme (Ed. Sim Art, Craiova, 2011) reunete, cum altfel, textele participanilor la prima ediie a Festivalului de Poezie Alexandru Macedonski, care a avut loc anul acesta ntre 8 i 10 mai, fiind organizat de Casa de Cultur a Stundenilor Craiova. O dubl motivaie ar fi de gsit ntr-un titlu cutat, care marcheaz elanul tineresc i grabnica revendicare a unui loc ct mai n fa pentru cei care vin din urm n literatur, dar despre aceasta, ct i despre unele detalii organizatorice, vorbindu-ne n prefa Petrior Militaru. Fr a urma neaprat ierarhia din paginile volumului (chiar sunt necesare ierarhizrile n poezie?), putem spune c se prezint o selecie valoroas, din diferite zone ale sensibilitii poetice. Din fericire, fiecare participant este nsoit de un CV care rezol-

v multe din neplcerile unei prime orientri. Gabriel Nedelea a ieit, ntre timp, n faa cititorilor cu un volum de versuri individual, Peisaj cu ntlnire (Ed. Aius, Craiova, 2011), i este un pariu ctigat. Amorsa suprarealist pe care a tiut s o dozeze d poemelor sale o imagistic bogat i o dinamicitate neobinuit. Ana Donu, poate mai aproape de formulele ultimilor ani, i expune cu delicatee sensibilitatea feminin. Poezia pe care o scrie este a spaimelor abia ntrezrite, a micilor frici care se preling pe obiecte acoperindu-le cu un strat/ opac i subire. Aleksandar Stoicovici mbin onirismul cu datele unei mitologii n care un filon important l reprezint arheologia copilriei. (ex. poeme ca asta era copilria noastr sau petele din Iagodrie). Maria Martelli intuiete

foarte bine coordonatele marginalitii ntr-un ora de step fierbinte, dar un poem ca triam o vreme cnd tristeea este exponenial pentru a reda candoarea i fragilitatea feminin. La Daniela Micu eul poetic, sub bagheta ludicului sec i a absurdului, capteaz cu o luciditate neobinuit datele unei realiti denaturate. Cu versurile din acest grupaj, Elena-Gabriela Lazra traseaz deja liniile unei poetici personale. i, nu n ultimul rnd, Mihai Ene, inclus n cadrul programului de lecturi publice cu poei contemporani, vine s nchie lista poeilor inclui aici. Dosarul de pres, din ultimele pagini, surprinde ecourile pe care le-a avut evenimentul. Ct de inspirai au fost cei aflai n juriu rmne de vzut. Poeme de Mai devreme ar putea deveni Poeme de citit Mai trziu.

Andreea Paul (Vass) (volum coordonat de), Fora politic a femeilor, Ed. Polirom, Iai, 2011, 400 pp. greu s vorbeti despre femei fr a fi taxat drept sexist. E greu s vorbeti despre politic fr a fi taxat drept partizan. mi asum dublul risc. n plus, sunt subiecte la care mai toat lumea pretinde c se pricepe. mi permit s m exprim i eu, considernd, fr (complet) fals modestie, c inocena ignoranilor poate pune ntr-o lumin nou domeniile acaparate de specialiti (Valeriu Stoica, p. 340). Fora politic a femeilor i propune s ofere o imagine a participrii politice a femeilor n Romnia postcomunist. Andreea Paul (Vass), a adresat o serie de ntrebri privind cariera, diferenele dintre politicieni i politiciene, modele i antieroi etc. ctorva zeci de femei implicate politic ntr-un fel sau altul, la un nivel sau altul, i unor doamne de elit din domenii extra-politice. La final, un capitol al brbailor, asemntor unui drept la replic, i un Epilog, n care sunt prezentate situaiile din diverse alte ri. Rspunsurile prezint o mare varietate stilistic i ideatic. ntlnim destule naiviti multe texte au aerul autoprezentrilor de la concursurile de miss , heirupisme de genul femeia, promotoarea noii ere (p. 66) sau defulri. Misoginii de orice grad vor gsi materie pentru a-i hrni copios prejudecile. i rog s nu scape din vedere, pe de o parte, c nici brbaii nu sunt ferii de derapaje, iar pe de alta, c multe femei au atitudini aezate. Impresia mea este c, orict ne-am considera de maturi, atunci cnd vorbim n termeni de gen, avem tendina de a ne comporta copilrete. Calea dreapt ar fi s acceptm c nu mai e cazul s raportm politica la o problem de gen (Norica Nicolai, p. 149) i c profesionalismul i integritatea nu in de gen (Andreea Paul (Vass), p. 158). Ci/cte cred

politica, scump doamn...

vorbi serios despre democraie dac mai mult de jumtate din cetenii Romniei rmn n afara reprezentrii politice (Zoe Petre, p. 163) sau c ignornd jumtate din populaia rii, ignorm jumtate din plusvaloarea cu care contribuim la bunstarea societii (Rovana Plumb, p. 171). Schimbnd categoriile, am putea arta c multe alte jumti sunt ignorate. n democraie ns, reprezentativitatea privete nu caracteristicile diverselor persoane, ci voina lor. Dac nu ar fi aa, componena organismelor reprezentative nu s-ar stabili prin vot, ci prin eantionare. Cei mai muli autori brbai nu consider necesar vreo cot, ba chiar unii vd n idee un substrat stngist, aducnd o perspectiv totalitar (Teodor Baconschi, p. 300) sau o exagerare comunistoid (Kelemen Hunor, p. 330). Ironia face ca majoritatea susintoarelor s fie membre ale unor partide a cror denumire include cuvntul liberal. Exist i o minoritate feminin care i exprim, cu moderaie, reinerea. Se cuvin sesizate dou nuane. Pe de o parte, se consider c, dei necesar, reprezentarea femeilor nu trebuie s fie impus prin lege, ci s vin ca urmare a cererii (Adriana Sftoiu, p. 185). Altfel spus, nu e suficient c femeile au probleme i interese specifice, aa cum afirma o activist feminist declarat (Oana Blu, p. 216) (cele mai multe semnatare se feresc, mai mult sau mai puin, de cuvntul feminism). Trebuie s contientizeze aceste probleme/interese i s doreasc rezolvarea/ realizarea lor prin politic. Pare dificil, numai dac observm c una dintre ideile recurente este aceea a lipsei de solidaritate eufemistic vorbind a romncelor. Pe de alt parte, exist tendina de respingere a oricrei deosebiri de gen. Din aceast perspectiv, nu exist teme politice specific feminine, sintagma femeie politician sugereaz din start un complex de inferioritate, cantonarea n liga mic a unui joc acceptat ca eminamente masculin (Miruna Munteanu, p. 271), iar acceptarea includerii ntr-o substructur [organizaia de femei, n. M.G.] este un prim pas spre izolare (Monica Tatoiu, p. 298). Ideal ar fi ca femeile s activeze politic n calitate de ceteni interesai de cei care i-au ales, indiferent dac sunt femei sau brbai (Aurora Liiceanu, p. 251). Dovad stau exemplele personalitilor celor mai frecvent amintite ca modele, Margaret Thatcher i Golda Meir, i ale tuturor celorlalte prezentate n Epilog. Ajuns aici, nu pot s nu rein frecvena invocrii personajului Regina Maria. Fr a-i minimaliza n vreun fel rolul istoric, trebuie contientizat faptul c nu mai poate funciona ca model. Mutatis mutandis, are mai multe n comun cu eroina lui Muatescu

dect cu ceea ce sunt sau doresc s fie autoarele noastre. A o alege ca model nseamn a te dedica jocului politic informal, a rata ansa emanciprii i, implicit, a da ap la moar imaginarului misogin. Din fericire, cred c nu e vorba de o asumare serioas, ci doar de un amestec de ignoran, miraj istoric i emfaz. Una peste alta, Fora politic a femeilor ilustreaz nivelul discuiilor privind raporturile de gen n Romnia. Lamentaii, ridicri de ton, ncordri de muchi, teoretizri seci i exemplificri exotice. Dar nici din acestea prea multe! Rar cte un discurs serios (vezi contribuiile dnei Mihaela Miroiu), care s i dea de gndit ndelung! Am, ca de attea ori, senzaia tout(e) est pris(e) la lgre. PS. Aflm c (i) din punct de vedere al reprezentrii politice a femeilor, Romnia se situeaz la coada Uniunii, avnd n urm doar un vecin, care ns, de data asta, nu e Bulgaria (vezi pp. 17, 362).

ns cu adevrat n astfel de vorbe i, mai ales, ci/cte se pot ghida, n mod consecvent? Pe parcursul crii, mi-a zburat de mai multe ori gndul la o replic din Titanic Vals: Politica, scump doamn, are legile ei fixe... ca cele ale gravitii universale... Ca s fructifici trebuie s depui. Asta i spunea un baron local interbelic Daciei, soia candidatului Spirache Neculescu, ncercnd s stoarc ceva bani. Au trecut decenii, femeile nu mai sunt condamnate s fac politic din umbr. Au obinut posibilitatea fireasc a implicrii directe i, odat cu ea, a aprut iluzia unei noi legi fixe, aceea a cotei obligatorii de reprezentare politic de gen (p. 14). Ideea este susinut de cea mai mare parte a autoarelor. Dac la Muatescu sofismul era evident, n cazul nostru, statistica i biologia l fac mai greu de perceput: femeile reprezint att la sut din populaie, deci trebuie s le revin tot att la sut din mandate. E normal i dac nu se ntmpl aa este pentru c unii i chiar unele se opun normalului. Se respinge interpretarea cotei ca o form de discriminare pozitiv. O logic periculoas, care poate duce la concluzii catastrofiste precum aceea c nu se poate

Mihai Ghiulescu

Mihai Diaconu - Ateptare

155), IV, XIV nr. (155 201 , serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011

11

ecturi

MARIN BUDIC

spre zarea care spintec

care relev cu sagacitate liniile directoare ale lirismului care caracterizeaz poezia lui Dumitru Toma, un poet al dificultilor nvinse i asumate, care scrie o liric interiorizat i deliberat criptic, de reflecie filosofic. Cartea lui Dumitru Toma se deschide cu o excepional poezie, intitulat Dumnezeu s te ajung, una dintre poeziile emblematice pentru acest volum, n care Dumitru Velea vede, pe bun dreptate, relaia dramatic dintre om ca fiin i Dumnezeu, fiindc omul I-a alunecat din brae, din vin fr vin, dar dup rtcire i ncercare trebuie s revin, s I se ntoarc n brae. ntr-adevr, poezia trebuie s fie citat n ntregime, nu doar pentru tensiunea ideatic, dar i pentru neltoarea simplitate, marc a creaiei autentice: Povrniul e lung i urcuul e greu,/ Ct albastru s fie i s curg mereu,// S tentorci n mduva luminoas ca paiul/ ntru jocul de-a lutul, de-a Grdina i Raiul// Dumnezeu s te-ajung s i fii pe aproape/ Cnd din mn toiagul va fi gata s-l scape,// S te-aprinzi i s arzi pe colinele vrerii/ ubrezirea s-I rezemi pe toiagul puterii.// N-o s fii niciodat mprocat pentru plnsu-i/ Ce-a strnit disperarea de-a rmne tu nsui i urmeaz alte nou poeme nfind drama cnd fiina se-atinge de nefiin i-i gata s se mplineasc desfacerea sufletului de trup, i pe care Dumitru Velea le grupeaz n poeme care ilustreaz jocurile (Ia aeaz-Te-ntr-o rn/ S vezi, Tat, cum m joc // Iau din rou i din foc/ Pentru capul de rn,// Fur din zare i din prund/,/ n vedere-i pun cicoare,/ Iar din Tine rup i-ascund/ Un copac, un miez, i-o floare. []//, ncercrile (Spune, Doamne, ce gnd ai,/ Dac rului m dai./ Spune de ce-ai nceput/ S Te joci seara n lut/ i n-ai nceput n zori/ S m fereti de rcori[], rugile (F-m, Doamne, mai uor/ i d-mi aripi ca s zbor,/ S prijon din ochii ti/ Cnd ngrop adnc n vi// Zarea care spintec/ Tot ce timpul vindec[]. Subliniind apariia de excepie n climatul literar actual a volumului de debut Fereastra dinspre lume Ovidiu Ghidirmic constat c al doilea volum este structurat pe dou motive centrale, recurente i obsedante: umbra i fumul, de larg circulaie n literatura universal, ce exprim fragilitatea i perisabilitatea condiiei umane i n care cile de acces la cunoatere converg spre filosofia Unului sau Unicului, din Upaniade i din filosofia greac eleat (), care apare i la Eminescu, n memorabilul vers: cci toate erau unul i una erau toate. Antologice n acest sens sunt poemele Umbra i fumul (care d titlul volumului), remarcabil i pentru tonul elegiac: Ascult cum greierii cnt-n clcie./ Ce-a fost i n-a fost ntre noi s rmie/ i ce nu s-a spus nicicnd s apar/ Cu aripi albastre la vreme de sear,/ i chipuri cumini ce nu-s ale noastre,/ Cnd florile sting petale n astre,/ Iar crinii rstoarn cupe n cer/ Cu cele ce sunt n cele ce pier/ Ca toate s-adoarm tcute n Unul,/ De unde ne-ajunge doar umbra i fumul., dar, mai ales, Se ntorc din nou pe fus, metafor care vorbete despre fragilitatea fiinei umane: Ori dintr-Una, ori dintr-Unul,/ Nu se tie dintru care s-au fcut umbra i fumul./ Ori dintr-Unul, ori dintr-Una sau, poate dintr-amndou/ S-a iscat un titirez i-a nit lumin nou// i de-atunci, i-acum se trage pentru noi din miez de Fire/ Sucitur cum e fu-

up Fereastra din spre lume (Ed. SimArt, Grupul Editorial AIUS, Craiova, 2009), Dumitru Toma public, la nici doi ani de la apariia acestui volum, o nou carte de poezie, menit s consolideze convingerea c ne aflm n faa unui poet cu nebnuite resurse de exprimare, capabil s-i nnoiasc i s-i adnceasc registrul liric, n aceeai not de originalitate, semnalat la apariia primului volum. Cartea a aprut n 2010 la Editura AIUS din Craiova, fiind nsoit de un adevrat studiu introductiv intitulat Umbra i fumul sau despre trecerea i petrecerea omului, datorat lui Dumitru Velea, poet i eseist preocupat de metafizica fiinei, precum i de o prezentare pe coperta a IV-a a crii (realizatoarea copertelor i a ilustraiilor fiind Roberta Ionescu) a cunoscutului critic literar Ovidiu Ghidirmic, (Urmare din pagina 20) cu acest subiect se reducea la prezena intermitent a fiului su pe banc, adic printre rezervele echipei. n ce m privete, nu avusesem nc ocazia de a-l cunoate personal. n timp ce m gndeam la aceste lucruri, am realizat c trecuse aproximativ o or i, cu ct trecea timpul, cu att se reduceau speranele mele ntr-o rennoire a implicrii familiei n sectorul sportiv. Secretara a intrat n timp ce priveam nc pe fereastr i ncercam s identific profilul n ruin al palatului sporturilor, cu slabe rezultate, cum era ascuns de un lung ir de hale, edificii i magazine. Vocea ei m-a fcut aproape s tresar. Domnule Cassini? Domnul inginer Carboni v ateapt n biroul su. Secretarele preedinilor sunt toate la fel, frumoase, dar nu foarte frumoase, profesionale, elegante, reci ca nite automate i agresive precum Cerberul n a

ecturi

mul i ca umbra de subire;/ nfrite dintru oar, niciodat nu se rup/ De cnd Este Cel Ce Este cuibresc la mine-n trup.// i cenu, i rn, una-ntr-alta i face nod/ i ca scaiul prins n ln trec cu mine peste pod./ i umbrindu-mi luminiul pentru caream fost adus/ Amndou se fac una i se-ntorc din nou pe fus. ntr-adevr, Ovidiu Ghidirmic are dreptate cnd afirm c Dumitru Toma rmne unul dintre cei mai valoroi poei ai generaiei sale, ajuns, astzi, la o deplin maturitate creatoare.

un vis n lumea baschetului

apra starea de privacy a efului. Aceasta nu fcea excepie. Mergea naintea mea pe coridorul scurt care ducea la acel birou pe care l cunoteam att de bine. De cte ori fusesem n acel loc pentru a vorbi cu btrnul Carboni, cte discuii, cte sperane i cte deziluzii! Cu civa ani n urm reuiserm s ducem echipa Virtus n seria A2. Dar atunci costurile nu erau att de mari i chiar i cteva echipe mai mici puteau ajunge n campionatul cel mai important. Acum, lumea aceea se schimbase profund, sponsorii lipseau i proprietarul nu putea s-i permit s menin o echip, de unul singur, la acel nivel. Astfel, an dup an, retrogradare dup retrogradare, czuserm n seria C. Sincer, nu tiam nici eu ce smi doresc de la acea ntlnire. Perspectivele erau puine i deja avusesem propuneri de manager general de la dou echipe de valoare. n acel moment al vieii mele trebuia s fac alegerea corect. Prins cu aceste gnduri, aproape nu mi-am dat seama c secretara, deschiznd ua biroului, m anuna cu voce metalic: Domnule inginer, pot s-l las pe domnul Cassini s intre?. Nu am auzit rspunsul, dar tot am intrat. Paolo Carboni vorbea la telefon i, n acest timp, mi fcea semn cu mna s m aez pe unul dintre cele dou fotolii care, mpreun cu o msu i o canapea, constituiau un mic salon privat. Am cercetat-o pe persoana de care depindea viitorul meu. Nu semna deloc cu tatl su. Era blond, cu prul des i bine pieptnat i, pe un corp care prea n plin form, purta un costum albastru nchis de bun calitate. Maxilarul puternic, fruntea nalt i ochii albatri fceau din el un prototip de frumusee nord european. La 50 de ani, n deplintatea maturitii sale, semna mai mult cu o divinitate saxon dect cu un om de afaceri brianzol. Mi-am amintit apoi c mama sa provenea dintr-o familie de industriai germani cu care domnul Arminio colaborase n primii ani ai aventurii sale antreprenoriale. Convorbirea telefonic se terminase, dar l-am vzut formnd un numr intern: Carmen, pentru cel puin o jumtate de or nu vreau s fiu deranjat, numai dac nu telefoneaz persoana aceea pe care dumneavoastr o cunoatei. Ok? Bine, bine. Apoi mi s-a adresat mie: Bun ziua, domnule Cassini, ce mai facei?. Vorbind astfel, s-a ridicat, artnd o statur foarte respectabil i a venit s se aeze n faa mea. Bine, domnule inginer, destul de bine. De ct timp v ocupai de echipa noastr de baschet?, a ntrebat n timp ce m scruta cu ochii aceia albatri motenii de la mam. Ei bine, pentru exactitate, eu am nceput acum 16 ani, ca antrenor, dar, n mod evident, nu era serviciul meu. Tatl dumneavoastr, ns, a vzut n mine calitile unui team manager i mi-a dat ansa, dup acel an dezastruos, s m reciclez n aceast funcie. Din acel moment am fcut numai asta. n timp ce vorbeam, mi-am amintit zilele dificile petrecute ca

antrenor, emoia i panica pe care le ncercam de fiecare dat cnd echipa mea ncepea nclzirea de dinaintea meciului, confuzia total cnd trebuia s fac alegeri neateptate, mnia cauzat de neputin, care genera dispute interminabile cu arbitrii i care fcea s plou din plin cu faulturi tehnice. N-a mai antrena niciodat, pentru nimic n lume. Dar munca mea, munca aceasta, m entuziasma i voiam s continui s o fac. tiam ns c n seria C nu va fi loc pentru mine: o echip din categoria aceasta nu i putea permite un director tehnic cu salariul meu. A vrea de la dumneavoastr o prere obiectiv despre aceast echip i despre baschet n general. Mi-o putei da, nu-i aa?. A formulat ntrebarea privindu-m fix, interesat, dar mereu cu acel surs stereotip pe buze. Ar fi multe de spus i tiu ct suntei de ocupat. Dac dorii, v scriu un raport pe aceast tem. Mine deja a putea s vi-l trimit. Nu a rspuns prefer s o aud direct de la dumneavoastr, dac nu v displace. O jumtate de or, cu totul, v-o pot acorda. ncercai s sintetizai. M pusese n dificultate. A fi preferat s gndesc bine la ceea ce spuneam, s reflectez, n schimb, eram constrns s vorbesc imediat. Eram sigur c starea mea emoional mi va face glume proaste. Dar asta era, i atunci, ncercnd s fiu ct mai calm posibil, m-am strduit s-mi exprim gndurile cu sinceritate. Dac trebuia s apar un relaie de ncredere ntre noi, merita s fiu corect. Dac, dimpotriv, el nu mai avea intenia s susin echipa, mcar fceam o impresie bun.

Horaiu Buzatu - Geoan Pe Cer E

12

, serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011 XIV nr. (155 201 IV, 155),

ILARIE HINOVEANU

120 de ani de la natere

un destin fabulos V.G. Paleolog magul de la Corlate

Traductorul lui Da Vinci Exegetul lui Brncui Doctorandul lui Einstein Prietenul lui Joyce
1891 septembrie 23. Se nate n Craiova, str. Primverii nr. 3, suburbia Obedeanu, Basilie Gheorghescu, fiu al lui Bade Gheorghescu, funcionar, i al Mriei Bade Gheorghescu, menajer, conform actului de natere nregistrat la nr. 910 al Registrului Strii Civile pentru Nscui din Craiova. 1898-1908. Urmeaz primele trei clase primare la coala Obedeanu din Craiova, continu la coala Sfinii Voevozi i la Liceul Sfntul Sava din Bucureti, unde face dou clase, iar dup decesul tatlui, revenind n Craiova, studiaz la Liceul Carol I, pn n 1908, la sfritul anului VI, cnd este eliminat din toate colile din ar. 1908. Dup eliminare, prsete imediat Craiova i se duce la Bucureti, nsoit de curajoasa lui prieten, o tnr elveian care, pe acele vremuri, educa copiii unui important bancher din localitate. 1908-1909. Ajutat de marele actor Petre Liciu, ajunge funcionra al vmii din Vrciorova i, apoi, al celei din Burdujeni, pn la ntlnirea cu doi foti colegi ai clasei a IV-a de liceu, i ei eliminai din coal: Felix Aderca, scriitorul de mai trziu, i Mihai Burileanu, devenit directorul unui ziar de scandal i socrul marelui dramaturg Eugen Ionescu. Fostul coleg de liceu, Menelas Ghermani, l duce n cenaclul lui Alexandru Macedonski. Lucreaz la ziarul Viitorul ca reporter de noapte, dup care, recomandat de Al. Macedonski, ptrunde la ziarul Vocea dreptii din Bucureti i la Biruina, jurnal editat de petrolitii din Ploieti, n care public versuri. 1909 toamna. Sub influena tatlui su, un admirator al lui Alexandru Ioan Cuza, i a resentimentelor antidinastice ale lui Al. Macedonski, scrie i d tiparului crulia de profeie Sfritul Romniei (Tip. Fulgerul, 1909), fr tirea poetului, maestrul aflat n admiraia sa, cu care se nrudea, mamele lor fiind surori vitrege (se numeau Paleo). 1910. n iarna nceputului de an, Al. Macedonski i face lui V.G.P. darul rar al destinuirii. Primvara, de teama urmrilor atitudinii sale antidinastice din Sfritul Romniei (cartea a fost oprit din circulaie), s-a hotrt s prseasc ara. Are asupra sa trei recomandri ale lui Al. Macedonski ctre George Eckoud, Ed. Sansot i F.T. Marinetti. Se mbarc n Grecia pe un vapor, care se scufund n apropierea Siciliei, se salveaz i pornete spre Rotterdam (unde ctig foarte bine ca vtaf de hamali), apoi pleac spre Bruxelles (unde l ntlnete pe George Eckoud), trece prin Londra (de unde ia o recomandare pentru Jean Grave, din redacia revistei Libertaire) i continu drumul spre Paris. La plecarea din ar, pe cotorul actului ce i s-a eliberat a fost trecut i numele Paleolog, pe care, prescurtat, l purta mama sa (Paleo). De aici provine i opiunea lui de a semna scrierile cu numele Vasile Georgescu Paleolog. 1911. Urmeaz liceul la Paris i i d bacalaureatul n 1911. Scap de poliia francez, care l surprinsese ntr-o adunare de anarhiti, dar, de fric, nu se mai ntoarce la hotelul unde locuia. i gsete un loc ieftin pentru a nnopta n atelierele fragile ale pictorilor i sculptorilor din Montparnasse, 14, Vila Falguire, avndu-i vecin pe Modigliani care, dup un timp, l prezint lui Brncui. Continu studiile i face doi ani de Drept la Paris. 1913. Scrie cteva rnduri despre Brncui n cotidianul Paris-Midi. ncepe s editeze, la Paris, revista La Roumanie Latine. Se cstorete cu CcileLouise-Hanriette Lauru, de origine francez, pe care a cunoscuto la Leipzig, unde V. G. P. venise s fac doctoratul cu Wundt, dar eueaz deoarece nu s-au neles asupra temei. 1914. Sftuit de profesorul Schiemann s fac doctoratul cu Einstein, se duce la Zurich, unde celebrul savant era profesor, acesta l accept la doctorat, dar proiectul nceteaz din cauza rzboiului, izbucnit la 2 august 1914. 1916. n luna ianuarie se afl la Roma, de unde i scrie lui Brncui, informndu-l de naterea fiului su Tretie. 1916-1918. Este delegat al Guvernului romn pe lng Amiralitatea Fortului Lorient, unde se mbarcau sptmnal mii de tone de muniii pentru Romnia. n aprilie 1917 se nate, la Paris, fiul su, Preda. 1919. Este ataat al Romniei pe lng Conferina de Pace de la Paris. 1920-1921. Se afl cu familia n Italia. n 1921, se ntlnete cu Brncui la Blevio, sat pe malul lacului Como, n apropiere de Milano. n iulie 1921 se nate la Blevio, fiul su, Dyspr. 1922. Revine n Romnia cu familia i se instaleaz la CorlateDolj, unde i nal un conac (castela, cum l numete Sanda Georgescu, nepoata sa). Aici ncepe o nou via ca profesor secundar i plugar, o vreme este i primar, ntemeiaz o bibliotec impresionant, editeaz ziare, scrie cri, instaureaz un climat de elevat via cultural-artistic etc. 1927. mpreun cu C.S. Nicolescu-Plopor, scrie i editeaz ziarul Redeteptarea, care se tiprete la Plenia. 1937. Public n revista Arhivele Olteniei din Craiova amplul eseu Constantin Brncui, ntre ilustraii aflndu-se i macheta Porii Srutului, cu explicaia poarta din Parcul Tg.-Jiu. 1938. Public, pe cheltuiala sa, n tiparnia Ramuri din Cra-

Victor Boldr - Vasile Georgescu Paleolog

iova, prima carte n lume despre Constantin Brncui. Cartea cuprinde eseul C. Brncui aprut n revista Arhivele Olteniei, un rezumat n limba francez, un nceput Bibliografic Brncui i o not. Toamna, este vizitat la Corlate de Constantin Brncui. 1940. Apare cartea Introducere la studiul critic al operei picturale de la Sf. Gheorghe Nou din Craiova, Ramuri, Craiova. 1943. Se implic n campania pentru impunerea operei lui Brncui n expoziia din cadrul Sptmnii Olteniei, publicnd eseul Despre C. Brncui n prima ediie a Catalogului Expoziiei..., dar care este cenzurat i eliminat din ediia a doua. Trimite eseul respectiv lui C. Rdulescu-Motru, care i rspunde printro scrisoare. 1944. Apare A doua Carte despre Constantin Brncui, avnd prefa scrisoarea lui C.

Rdulescu-Motru, Ramuri, Craiova. Apare cartea Visiunea i audiia colorat sinestesic la Alexandru Macedonski, Ed. Vatra, Bucureti. Este numit membru n Comitetul de Direcie al Teatrului Naional din Craiova, prin naltul Decret Regal nr. 2319/1944. 1945. Apare cartea Despre Erik Satie i noul muzicalism, Ed. Vatra, Bucureti. 1946. Apare cartea Sinestesie. Cuvnt ntors spre dovedirea D-lui prof. erban Cioculescu..., Ed. Scrisul Romnesc, Craiova. 1947. Apare cartea Brncui, n limba francez, Ed. Forum, Bucureti, care se bucur de succes pe plan internaional, fiind prima i singura monografie publicat n timp ce Brncui era n via, cu acordul sculptorului. ntre alii, cartea a fost elogiat de marele poet american Ezra Pound, savantul poliglot, prieten i admirator al lui Brncui, care scrisese, n 1921, n revista

The Little Review din New York, un amplu eseu care va fi de referin n bibliografia operei brncuiene. Apare cartea Introducere n Cartea despre pictur a lui Leonardo da Vinci, Institutul de Arte Grafice Luceafrul, Bucureti. 1948. i sunt naionalizate pmntul i casa de la Corlate. 1957. Se desparte la 31 ianuarie, prin divor, de Ccile Louise Hanriette Lauru. La 16 martie moare marele su prieten Constantin Brncui. 1958. Dup desprire, Ccile Lauru pleac n Frana. Moare la Paris ntr-un accident de main i este nmormntat n Cimitirul Pre Lachaise. 1962. Este numit de consteanul su Ilie Murgulescu, ministrul nvmntului, profesor de francez la coala Medie din Cornu, recent nfiinat. Aici a pus bazele unui muzeu colar.

155), IV, XIV nr. (155 201 , serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011

13

1965. Se stabilete cu domiciliul n Craiova, ntr-un bloc de locuine din centrul oraului, str. A.I. Cuza, nr. 9, sc. II, etaj III. 1966. Este angajat de prietenul sau, directorul C.S. Nicolescu-Plopor, cercettor-colaborator al nou nfiinatului Centru din Craiova al Academiei Romne. n aceast calitate ntemeiaz Informatica biobibliografic C. Brncui, pe care o nfiripase nc din anul 1921. Particip mpreun cu Petre Pandrea la manifestarea Omagiu lui Brncui, organizat n cadrul Serilor Ramuri, n data de 6 februarie. 1967. n Catalogul Brncui, editat de Muzeul de Art din Craiova cu prilejul inaugurrii cabinetului Brncui, cnd s-au comemorat 10 ani de la moartea sculptorului, semneaz eseul Note despre cinci opere, aflate n patrimoniul muzeului respectiv. Particip la Colocviul Internaional Brncui, 13-15 octombrie, Bucureti, unde prezint comunicarea Carte sinoptic de identitate privind structurile frazeologice folosite de Brncui pentru definirea mesei rotunde. Apare cartea Tinereea lui Brncui, Ed. Tineretului, Bucureti, cu un Cuvnt nainte de Petru Comarnescu. 1968 - 7 iunie. Este ales membru al Uniunii Artitilor Plastici din Romnia. A devenit membru al Asociaiei Internaionale a Criticilor de Art, din Paris. A fost decorat de Consiliul de Stat al Romniei cu Ordinul Meritul Cultural clasa I. 1970. Dup 48 de ani, face o vizit la Paris, constat c Atelierele lui Brncui nu fuseser demolate, propune Spitalului Necker (proprietarul terenului pe care erau cldite) i ambasadei noastre de la Paris, demolarea lor i aducerea vestigiilor n ar. Prin decizia nr. 161654/1101 din 24 octombrie 1970 a Inspectoratului General al Miliiei Direcia Evidena Populaiei i schimb numele de familie i prenumele din Gheorghescu Basilie n Georgescu-Paleologu Vasile. 1971. Apare Tratatul despre pictur de Leonardo da Vinci, tradus de V. G. Paleolog, Ed. Meridiane, Bucureti. 1972. La sfritul lunii iunie, cu camionul Romtrans, aduce vestigiile Atelierelor n Craiova i le descarc, ajutat de elevi, n curtea Muzeului de Art, care le ia n custodie. 1976. Apare cartea BrncuiBrncui, ediie ngrijit i note de Tretie Paleolog, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, dedicat srbtoririi Centenarului naterii lui Constantin Brncui (19 februarie 1976). La 29 martie rostete la Casa Oamenilor de tiin a Academiei R.S.R. alocuiunea: Mesajul dodiilor lui Brncui. American Institut of WritingResearch Corp., din New York, 1-a ales printre membrii si. 1978 decembrie. A devenit membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia. 1979 12 februarie. nceteaz din via i este ngropat n cripta Capelei Sfnta Maria din Cimitirul Sineasca din Craiova, alturi de ali membri ai neamului su. Capela, o veritabil oper de art, a fost zidit pe cheltuiala mtuii sale, contesa Eliza PaliuAlexandrescu.

amprenta V. G. Paleolog
Adrian Marino
O contribuie macedonskian
1

Geo Bogza
Horstul
entru c Brncui este de mult vreme un mit, pentru c muli care s-au aflat fat de el la distant de ani lumin, triesc acum din substana acestui mit, vorbind, scriind, dialognd, confereniind, fotografiind, filmnd, comentnd, teoretiznd, i tot ce se mai poate face despre un om i o oper, cnd orice vorb pe care el a rostit-o devine oracol, cnd fierstrul i toporul lui sunt privite ca uneltele unui demiurg, mi se pare ciudat c la ua lui V. G. Paleolog unul dintre primii apologei ai lui Brncui pe trmurile noastre, unul dintre primii care i-a nchinat o carte nu-i o nval de oameni care s asculte nemaipomenitele-i amintiri. Modigliani trgea cu coada ochiului la Brncui, dar ntr-o zi i-am spus: Sculptura nu-i de tine. Apuc-te de pictur! I-a spus? Nu i-a spus? S-ar putea s-i fi spus. Cert este c acest om, care acum triete la Craiova dup ce mai nainte rtcise cu o aret tras de un cald prin diferite sate ale Olteniei, spre a preda copiilor de rani limba francez l-a cunoscut bine pe Modigliani, cert este c amintirile lui renvie, din cel mai luntric unghi, o ntreag epoc, un ev al artei, a crui amintire se stinV.G. Paleolog ge chiar pe malurile Senei. [] i tot el l-a auzit pe Brncui, cnd Pogany plecase de mult din Paris, spunnd ntr-o sear, cu voce nbuit: M, s tii c am iubit-o! Vineri, 27 aprilie, 1973

ub o copert extravagant, amintind cele mai ortodoxe publicaii dadaiste, ntr-un stil ameitor i haotic, d. V. G. Paleolog, cunoscut prin Crile sale despre Brncui, comunic pentru cunoaterea esteticei macedonskiene un document de prim importan. Imaginea poetic colorat la Alexandru Macedonski, pagini manuscrise colorate i inedite din Calvaire de feu (Buc., Vatra, 1944), plachet elegant, destinat, i prin coninut i prin factur de prezentare, unei circulaii restrnse, cuprinde descrierea i comentarea unui ms. oferit autorului n 1910, de ctre Al. Macedonski, n semn de omagiu amical i comuniune spiritual. Este vorba de un caiet totaliznd 35 de file, scris n ntregime de poet, ntr-o manier original; pentru mentalitatea estetic romneasc a timpului, cu desvrire revoluionar. Preocupat de problema corespondenelor dintre cuvnt, culoare i sunet, de sugestia artistic total, de emoia estetic absolut i global, de sinestezii, Al. Macedonski i transcria paginile din Thalassa cu cerneluri diferite (o pagin este facsimilat spre edificare), diferitele capitole sau episoade tinznd la anumite tonaliti specifice. Documentul produs ridic o serie ntreag de probleme estetice, de interes poetic maxim, un studiu viitor trebuind s readuc n discuie, cu aparatul necesar i cu o economie ceva mai mare de vorbe, toate aceste aspecte inedite, nc literaturii noastre, pline de interes teoretic i istoric. D. V. G. Paleolog, alturi de pagini prea abundente, divagante (un capitol se intituleaz: Cnd vorbele s-au vzut), are ns i un numr de intuiii surprinztor de juste. Domnia sa vorbete de sensurile simbolice ale colorilor, de accepiuni totemice, de forele oculte i magice care stau n coloare, legnd doctrina sinesteziei de mentalitatea primitiv i deci de legea participaiei. C simbolismul, cu respectivele sale corespondente, n linii generale este comentat acum cu ajutorul datelor psihologiei primitivilor, faptul n-ar constitui nimic inedit, asociaii de acest fel fiind deja fcute de o serie de esteticieni strini. Esenial era perceperea originalitii intuiiei macedonskiene i de aceasta autorul d din plin dovad. Raportrile dintre anumite fragmente din Calvaire de Feu, erotism magic, accepiunile sexuale gsite n alternana colorilor negru i ro i focul, privit ca simbol sexual, sunt de asemenea interesante, n not psihanalitic, prnd a fi derivate din Ch. Baudoin.

Antichitatea rmne eternitatea omenirii...

Marin Sorescu
Atelierul2
. G. Paleolog este mai tnr dect noi toi. Numai Entuziasmul i barba vijelioas de vrjitor a moului de la Craiova au putut smulge, cu o clip naintea pierderii n neant, cteva vestigii din atelierul lui Brncui aducndu-le la Craiova. Cnd totul era parc pecetluit, atelierul mutat, restul drmat se constat c n 69-70 atelierele nc mai dinuiau. Aa ia iniiativa recuperrii ctorva din lemnele afltoare n atelier. C brnele au aparinut ntradevr atelierului nu mai ncape ndoial. Ideea folosirii acestor lemne pentru a evoca la Craiova locul unde Brncui nva i arta i meseria, o sprijin din tot sufletul. Nu este vorba de nite lemne, ci de nite moate. Vechi de cteva sute de ani, brnele provenind de la pavilioanele din 1899-1900 i, anterior, de la vreo cas de ar, au fost reazemul minilor lui timp de cteva decenii. I-au stat deasupra capului, le-a mai meterit poate cu barda, care acum ruginete nfipt ntrun butuc n muzeul parizian. Pe ele le-a contemplat cnd i-a pus ochii n grind, ultima dat. Nu sunt nite achii oarecare, nu nite vreascuri, nu nite lemne. Trebuie s devin grind i prag, cpriori i toc de u. i vor nsemna la Craiova un prilej de a ne aduce aminte c marele Brncui acolo s-a nscut a doua oar.

Sidney Geist
Drag prieten, drag domnule Paleolog,
ele dou scrisori ale dumneavoastr, calde ca mbria rea, i buntatea dumneavoastr de a-mi trimite micuele monografii ilustrate, au avut drept rspuns o linite foarte lung. Aceast linite nu nseamn dect lene, o lene care m-a potopit de cnd am terminat Brncuiul meu. O carte iat o treab mult mai mbttoare pentru mine dect pentru dumneavoastr. Tot mai citesc a 4-a carte a dumneavoastr despre Brncui, att de bogat n informaie i observaii, un izvor permanent ntru cunoaterea lui Brncui cum, nu mai puin, sunt i studiile dumneavoastr mici, mai ales acela despre operele de la Trgu-Jiu, care ntotdeauna dezvluie idei nobile i originale. Dar, dac pot s-o spun, ideile dumneavoastr n privina lui Brncui sunt mai nobile i mai originale dect acelea ale oricrui alt savant romn sau chiar ne-romn. Ct despre mine, fiindc n-am cunoscut bine nici pe om, nici contextul gndirii sale, m-am strduit s aez sculpturile n ordine, s le descriu i s le examinez ca pe o suit formal i intelectual. Aceast munc studioas, chiar fr prerile mele, va avea, cred, efectul c va ndeprta cteva confuzii, n special pe aceea datorat amestecului obinuit ntre opere, i care duce la un Brncui ce doar s-ar nvrti n jurul sie nsui, care n-ar avea traiectorie n timp, care nu ar face nici o micare n gndire. i eu eram obosit de turul Romniei, pe care l-am prsit la Sibiu, stnjenit de micarea nencetat, de prezena a mult lume i de absena celor cu care s pot vorbi. n sfrit, mi era sete de o conversaie tihnit dar va fi data viitoare. [...] Dedicaia dumneavoastr epistolar se afl la locul su cuvenit, i n curnd sper s o aez i eu pe a mea n micua carte pe care am scris-o i pe care am s v-o ofer ndat ce apare (mine m duc s vd un exemplar nc ne-legat). Aceste dedicaii nu sunt doar politeuri. Am impresia c noi, brncuologii, vorbim, ntr-adevr, ntre noi; ceilali ne ascult. Sper c suntei sntos i lucrai harnic, i c ne-am putea ntlni n viitor, ntr-o tihn relativ. 20 februarie 1968 Cordial prietenie de la Sidney Geist 11 Bleecher N.Y. 10012, U.S.A.

Constantin Noica
Adnc stimate domnule Paleolog,3
ntors n Bucureti, gsesc minunatul dar pe care l-ai fcut culturii noastre i poate nu numai ei: lucrarea despre Brncui, scoas sub ngrijirea nzestratului i evlaviosului Dv. fiu. Dar greesc cnd spun c e vorba de o lucrare despre Brncui. Este una n Brncui, ntru el, aa cum probabil nu va mai scrie nimeni. Lucrarea Dv. nu poate fi citit dect cu pietate i buna zbav pe care trebuie s le destinezi operelor lui Brncui. Sunt n ea, alturi de indicaii nepreuite, gnduri care emoioneaz la fel de mult ca ntlnirea direct cu opera i care-i dau sentimentul unic al mrturiei. Au mai fost i ali prieteni n viaa lui Brncui, dar D-voastr prei a fi fost singurul n eternitatea lui. V mulumesc, cu adevrat micat de cuvintele pe care le-ai aternut pe exemplarul meu. Sinea mea oarecum, n uluitoarea Dv. traducere, mi apare, att ca formulare ct i n imagine, cea mai extraordinar ilustrare posibil a meditaiilor mele, pe care-mi facei cinstea s le amintii. Primii-mi, aadar, cu bunvoin gndul de recunotin aleas, expresia marei mele admiraii i urrile calde, respectuos devotate, ce v trimit. 14.11.977, Bucureti Constantin Noica
Text aprut n Revista Fundaiilor Regale din noiembrie 1944. Text aprut n revista Luceafrul din 29 mai 1976 Text aprut n cartea Memorialul Brncui, Ed. Alma i Literatorul, Craiova, 2001.
2 3 1

14

, serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011 XIV nr. (155 201 IV, 155),

V. CHIRI BLCEEANU

conacul i biblioteca de la Corlate

. G. Paleolog s-a aflat printre puinii intelectuali romni persecutai att de autoritile capitaliste ct i de cele comuniste (din acest punct de vedere poate fi comparat cu Petre Pandrea n.n.). Este adevrat c nu a fost niciodat judecat sau privat de libertate, dar a suportat multe privaiuni. Revenit n ar prin 1922, se stabilete pe moia de la Corlate, jud. Dolj, motenit de la prini, care, administrat cu mult chibzuin, i-a adus venituri consistente pe care le-a folosit pentru construcia unui conac, descris cu lux de amnunte de Sanda Georgescu, nepoata sa: Pe muchia unui deal (care-i aparinea) nlase un castela vizibil n izolarea lui din mai multe direcii, n care locuiau soia din Frana (absolvent a conservatorului din Paris) i cei trei fii. Casa era oricum original: o scar dubl ducea pe o teras de pe care, pe vreme senin, se conturau n deprtare Balcanii. Se ptrundea apoi n camera n care strjuia pianul i unde, ca i n celelalte trei camere mari, pe pereii tapisai cu tapete pariziene, urcau spre tavanele nalte, biblioteci grele de volume cuprinznd literatura francez din toate secolele, cri de art, istorie, religie i folclor, o varietate nu uor de gsit chiar ntr-o bibliotec public n prezent. n sufrageria unde se lua ceaiul la ora cinci (ceaiuri venite din Anglia, unde, locuind un timp la Londra, V. G. Paleolog deprinsese acest ritual) admiram serviciile de porelan druite mtuii mele de mprteasa Augusta Victoria, soia Kaiserului Wilhelm al II-lea, la a crui curte ea trise zece ani

ca profesoar de francez a prinesei de Prusia, Victoria Luise. n acea sufragerie se afla, n 1927, o fereastr scund la care ajungea un lift pornit din buctria lui de la parter, aducnd mncrurile respective. n jurul acelei mese ovale cte amintiri se depnau despre artitii bine cunoscui, ca Apollinaire, Erike Satie, Modigliani, Ferdinand Leger, Brncui sau Macedonski. Era o ultim trire a unei arte preuite n veacuri revolute i ireversibil pierdute: arta conversaiei elevate cum se spune acum. Dup aceast perioad de progres pentru ar i pentru marea majoritate dintre familiile burgheziei steti, ntre care se numra i cea a Gheorghetilor de la Corlate, Dolj, urmeaz dezastrul comunist. Averea, mult diminuat prin reformele agrare, a fost confiscat n etape, n perioada 1945-1950. Conacul a fost devastat. Dup 1950, cnd furia luptei pentru lichidarea exploatatorilor s-a mai domolit, autoritile administrative comuniste au hotrt s fac o evaluare a ceea ce a mai rmas din moiile i conacele boiereti. Iat ce cuprinde informarea sumbr ntocmit de inspectorul administrativ de la Sfatul Popular Raionul Bileti, care a dorit s rmn anonim, relativ la starea conacului n discuie: Conacul familiei Basile Gheorghescu, din satul Corlate, l-am gsit devastat. Am mai gsit n picioare numai zidurile. Au disprut acoperiul, uile i ferestrele cu tocrie cu tot i chiar parchetul din toate camerele, mobilierul i celelalte bunuri. Intrnd n interiorul cldirii, n holul de la intrare am gsit pe peretele din dreapta o oglind

veneian de o mrime impresionant, iar n mijlocul unei camere o grmad de cri i albume, scrise n mai multe limbi. Dndu-mi seama de valoarea acestor cri, cu ajutorul reprezentanilor primriei locale care m nsoeau, am mutat crile ntr-o camer mai izolat a crei intrare am blocat-o cu scndur btur n cuie. Devastatorii nu aveau nevoie de cri, mai ales c majoritatea erau scrise n limbi strine, dar avuseser grij s fure rafturile de lemn masiv cu ncrustaii, iar oglinda, fiind de o mrime neobinuit, cum nu mai vzuser pn aici, nu aveau unde s-o foloseasc. Majoritatea celor prezeni, fiind rani, erau obinuii cu oglinda rotund de la lampa de gaz, oglind pe care o foloseau i cnd se brbiereau duminica, nainte de a merge la biseric. nflorirea i declinul Conacului V. G. Paleolog, de la Corlate, revin sumbru la ncheierea studiului Sandei Georgescu: Dac am evocat casa este pentru c mini vrjmae din epoca decadenei au drmat-o cu desvrire, au ters orice urm a ei. Dar printre veti negre apare ntotdeauna i cte o raz de lumin. n cazul nostru salvarea unei pri a bibliotecii, gsit i recuperat de V. G. Paleolog la revenirea n comun n 1954,

dup anularea domiciliului forat de la Novaci. Aceasta a fost singura bucurie, deoarece, dup cum afirma chiar Paleolog, ncepe cea mai grea perioad din viaa sa. Dei lipsit de orice surs de existen, experiena de via, optimismul, puterea de munc l ajut s treac i peste aceste obstacole, cum a trecut n multe alte situaii. Cu ajutorul ranilor, alturi de care se aflase n sngerosul an 1907 i care lucrau acum pe moia sa devenit proprietate CAP, a reparat o camer din casa care mai rmsese n picioare, lng conac, i a cultivat o bucat de pmnt din grdina acestuia. V. G. Paleolog a trit pe meleagurile natale peste zece ani (19541965) cunoscnd i dezndejdea, dar i bucuria unor mpliniri, de cele mai multe ori sufleteti. A locuit la Corlate, dar raza lui de activitate era mult mai vast, strbtnd aproape zilnic toate satele: Plenia, Caraula, Teiu, Cornu, Vrtop i altele. Pentru a strbate distanele, care uneori depeau i 15-20 de km, i-a ncropit un mijloc de transport original, ajutndu-l i de aceast dat norocul. n curtea sediului fermei IAS Vrtop, care se nfiinase pe moia sa, a gsit un cal btrn, uitat de vreme, care i aparinuse nainte de rzboi. Dei trecuser ani buni de cnd l-a prsit, calul l-a recunos-

cut de stpn i ntre ei s-a legat o mare afeciune. i-a construit din resturile atelajelor date la reform, o telegu pe care a numit-o n glum trsura proletar. Dup ce a hrnit calul cu jeratic ca-n poveti, l-a nhmat la telegu i a pornit la drum, alarmnd organele de securitate, care se ntrebau ce urmrete de fapt. n acest deceniu de via, petrecut n micuul sat Corlate, V. G. Paleolog a fost, n acelai timp, agricultor (muncitor agricol necalificat la IAS Vrtop), arheolog amator, profesor, ziarist etc. n dialogul purtat cu Ilarie Hinoveanu, n 1972, dup revenirea n Craiova, V. G. Paleolog nota: Toate crile care apreau n Apus veneau la mine, la Corlate, unde ncropisem o bibliotec procopsit. De cas s-a ales praful iar din bibliotec am reuit s mai salvez ceva. Cu ce a mai rmas din biblioteca de la Corlate, relateaz Ilarie Hinoveanu, aveam s m ntlnesc n anul 1966, cnd l-am vizitat pe V. G. Paleolog ntr-un apartament strmt din blocul Lumea copiilor din centrul Craiovei. Pereii camerei erau tapetai cu cri avnd cotoarele scrise n francez, englez, german, italian ntre ele V. G. Paleolog trona ca un patriarh. tiri despre aceste cri ne-a lsat i Victor Crciun n articolul Acas la V. G. Paleolog: aveam n jur o halucinant bibliotec n cteva limbi, documente rare i mai cu seam o minte care cuprinde un ntreg secol de cultur romneasc1 . Prin ntreaga sa via i oper, Vasile G. Paleolog, pe care revista Mozaicul l omagiaz cu prilejul a 120 de ani de la natere, a fost un mare crturar oltean cu renume internaional.
1 Victor Crciun, Acas la V. G. Paleolog.

i, desigur, odat cu artistul, s-a nscut i criticul. Naratorul, The History of the World: Part I ac rubrica mea, gzduit cu generozitate de revista Mozaicul, se numete Altfel despre filme, ce alt reveren i-a putea face culturii postmoderne dect autoparodia? Mai ales c, precum vei vedea, tema nsi a articolului de fa este un film scris, regizat i produs, n 1981, de omul-orchestr al Hollywood-ului, Mel Brooks, al crui fiu, Max, nu se las mai prejos i public pastie ale genului horror, avnd n primplan zombie, favoriii mei absolui. Dar divaghez nepermis... Povestea relaiei mele cu The History of the World ncepe n copilrie: pe cnd eram n gimnaziu (capul tovarului Ceauescu se pregtea s cad sub securea blnd a tovarului Iliescu), am avut surpriza s m delectez cu aventurile rocamboleti ale lui Mel Brooks de-a lungul i de-a latul timpului. mi amintesc cu claritate ntrebarea care mi struia n minte (cum, sunt convins, v struie i dumneavoastr, atunci cnd citii titlul peliculei): de ce Partea I? Rspunsul este simplu: dintr-o glum gratuit, aa cum mrturisete regizorul nsui. Inspirat de titlul lucrrii The History of the World de

altfel despre filme

altfel despre istoria lumii

Walter Raleigh (din care celebrul aristocrat-spion, nchis n infamantul Turn al Londrei, nu a reuit s redacteze dect primul volum nainte de a-i pierde, literalmente, capul), Mel Brooks a decis s turneze o comedie buf, n cea mai bun tradiie a spumosului gen, n care s satirizeze usturtor mreele cuceriri ale umanitii. Ce a ieit? V-a invita s privii filmul, ca s v convingei singuri. Naraiunea cinematografic este o ncatenare de scheciuri care, la rigoare, ar putea funciona ca uniti de aciune independente: Preistoria (narat, cu o respectabil voce baritonal, de Orson Welles i livrat ca parodie a primei pri din filmul din 1968 al lui Stanley Kubrick, 2001: A Space Odyssey), Epoca de piatr, Vechiul Testament, Imperiul Roman (episod asupra cruia este grefat i povestea Noului Testament), Inchiziia spaniol i Revoluia francez. Ni se promite, n final, i o Parte a II-a, din care secvenele rezumative ne dezvluie un Hitler valsnd cu graie pe ghea, o ceremonie funerar la vikingi i tribulaiile evreilor n spaiul cosmic. Devine inutil s precizez c aceast parte nu s-a turnat niciodat: probabil c falsa publicitate din acest film i-a inspirat, ntr-o oarecare msur, pe Quentin Tarantino i pe Robert Rodriguez, care procedeaz n aceeai manier atunci cnd plaseaz trailer-e fictive la finalul dipticului lor horror, Grindhouse (2007). Episoadele, nrudite oarecum, cu tradiia ireverenios-britanic a lui Benny Hill, au n centru o continuitate actanial asigurat exclusiv de infatigabila prezen a lui Mel Brooks, care interpreteaz, pe rnd, rolurile unor: Moise (n Iudeea), Comicus (un filosof n Roma Antic), Toms de Torquemada (n Spania medieval), Ludovic al XVI-lea i Jacques, le Garon de pisse (n Frana revoluionar). Toate fragmentele sunt punctate de reprize uoare de musical, n care Mel Brooks i demonstreaz numeroasele talente. Personal, cea mai amuzant bucat mi pare a fi cea dedicat Imperiului Roman. V atrag atenia doar asupra fragmentului, el nsui rebours, dedicat exilului iudaic al lui Comicus (o diaspora pastiat ntr-un devastator registru minor), n secvenele finale ale cruia filosoful itinerant, distribuit n rolul unui chelner buimac i pe jumtate ndrgostit la Cina cea de tain, adaug ultimele tue vizuale la

celebrul tablou al lui Leonardo da Vinci, plasnd, n locul nimbului lui Christos, un strlucitor platou de aram. Astfel, istoria lumii devine, n viziunea lui Mel Brooks, o fars a secolelor, pe canavaua creia se ese o imens comedie de moravuri: politicul, socialul i religiosul se coaguleaz n blocuri compacte de umor situaional, la rndul lor dizolvate de pastilele de vodevil. n final, trebuie s v mai destinuiesc un secret (m adresez acum cinefililor de sex masculin): poate c, peste ani, nu vei reine mare lucru din producia lui Mel Brooks, cu excepia cadrelor n care apar virginele vestale, dedicate Zeiei romane a Cminului. ntr-o total lips de respect fa de adevrul istoric, acestea nu locuiesc n Atrium vestiae, de pe Colina Palatin, n spatele Templului Vestei, ci n Palatul Imperial. Oricum, dac ofensa cinematografic s-ar fi redus la att, nu cred c mi-ar fi reinut atenia. Cireaa de pe tort este alta: rolurile preoteselor sunt interpretate de... manechine Playboy. De altfel, nsui Hugh Hefner, mai tnr i mai viguros, apare ntr-o secven din film, n rolul unui antreprenor ce-i fumeaz, tacticos, pipa. Prin aceasta, m-am asigurat c, mcar din curiozitate, brbaii vor viziona filmul.

Ctlin Ghi

155), IV, XIV nr. (155 201 , serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011

15

ADRIAN MICHIDU

constituirea terminologiei filosofice romneti (III)

Epoca modern
erminologia filosofic modern romneasc din secolele al XVIII-lea i al XIX-lea sufer o puternic influen francez, latin i german asupra limbii romne, ceea ce a scos din uz muli termeni i expresii vechi. Pn la nceputul secolului al XVIII-lea, cei care se ocupau la noi cu filosofia cunoteau numai filosofia greac din epoca veche, bizantin sau nou. Dup 1870, unii romnii au cunoscut i filosofia ce avea trecere n statele feudale ale Austriei i Prusiei, o filosofie de compromis ntre empirism i raionalism, a urmailor lui Leibniz i Wolff, i prea puin i filosofia francez din secolul al XVIII-lea i pe cea a lui Kant1 . Filosoful C. Rdulescu-Motru amintete c scrierile lui Aristotel, mai ales cele referitoare la Logic, Etic i Metafizic, le gsim n tot cursul secolului al XVIII-lea. Dintre filosofii moderni, filosoful german Christian Wolff, format la coala raionalist a lui Leibniz i autor al unui mare numr de manuale sistematice de filosofie, servete de cluz profesorilor care aveau s predea filosofia n rile Romneti. Marele tlmcitor al ideilor lui Wolff a fost eruditul Evghenie Vulgaris2 . Terminologia filosofic romneasc modern din secolul al XVIII-lea se fixeaz, n principal, prin: 1) Cursurile de filosofie de la colile din Iai, Bucureti i Blaj i prin traducerile n romnete ale unor manuale filosofice fcute atunci (m refer la traducerile publicate de Laurian, Zalomit, Cipariu i Ghenadie Ienceanu []; 2) prin traducerea unor scrieri filosofice, anume de moral, precum Filosoful indian, Iai, 1834 [], sau opera lui Weiss, Prinipii filosofice, soi-

ale i morale, I, II, Iai, 1847, []; 3) prin lucrrile de filosofie ale epocii, scrise n romnete, ca acelea ale lui Heliade Rdulescu, Maiorescu i Leonardescu []; 4) prin articole de revist, opere de istorie originale sau traduse, prefee sau studii introductive la cri3 . n primele decenii ale secolului al XVIII-lea se traduce la noi manualul de Logic a lui Evghenie Vulgaris. Acest manual se baza pe ideile filosofului german Wolff, care era rspndit n toate colile din Orientul grecesc. De altfel, muli dintre profesorii greci de la colile din Iai i Bucureti au fost formai la coala filosofic a lui E. Vulgaris. Profesorii de filosofie din Bucureti i Iai nu se opresc ns, la Wolff, ci traduc i pe unii discipoli ai acestuia: Metafizica lui Fr. Chr. Baumeister este tradus n limba greac de Nicolae Varcosi, iar Logica i Etica lui J. G. Heineccius este tradus n greac de marele Ban Grigore Brncoveanu, fiind tradus apoi, n 1829 de Eufrosin Poteca n limba romn. Deci, filosofia german, cum se vede, era cunoscut profesorilor greci de la noi. Chiar filosofia lui Emanuel Kant n-a ateptat ca Junimea s o introduc n ara Romneasc. Ea era cunoscut lui Atanasie Psalida nc de la sfritul secolului al XVIII-lea. La nceputul secolului al XIX-lea, unul dintre filosofii germani, cei mai rspndii printre colarii din Bucureti, era W. Tr. Krug, adept al lui Kant, cu scrieri traduse n grecete i romnete4 . Dac la nceput, n cultura romn s-a impus filosofia aristotelic, cultivat cu predilecie de profesorii greci din rile Romne totui, treptat, se vede influena filosofiei raionaliste germa-

ne (Leibniz i Wolff). Senzualismul lui Condillac i face apariia la nceputul secolului al XIX-lea prin traducerea lui Danill Filipide, Logica (1801) i Vasile Vrnan, Logica i Morala a lui Antonio Lodovico Muratori, traduse prin mijlocirea textului grecesc al lui Iosif Mesiodax. n civa ani se traduc numeroase manuale de logic i de filosofie, de diferii autori i din diferite limbi. Terminologia filosofic romneasc modern cunoate n urma apariiei pe piaa cultural din rile Romne a acestor traduceri o serie de influene filosofice diverse. Ele se regsesc cel mai bine la fiecare profesor sau traductor de filosofie n limba patriei. n cele ce urmeaz vom panorama constituirea terminologiei filosofice romneti la Corifeii filosofiei i logicii romneti (17901830) i la Profesorii de filosofie din rile Romne (1832-1900). Samuil Micu (1745-1806) a fost pe rnd profesor de matematic i filosofie la Blaj, prefect de studii la Colegiul Sf. Barbara din Viena, iar spre sfritul vieii corector i cenzor al crilor romneti ce se tipreau la Buda. Samuil Micu a mbogit cultura romn cu multe lucrri din domeniul religiei (traduce Biblia din grecete, public o serie de scrieri cu privire la vieile sfinilor, despre canoane, despre istoria bisericii etc.). Pe lng scrierile religioase, el a publicat sau a lsat n manuscris o serie de lucrri istorice, filologice i filosofice. n filosofie, el a publicat Loghika, Buda, 1799, i Legile firei, Ithika i Politika sau Filosofia cea lucrtoare, Sibiu, 1800. n manuscris a rmas de la el nvtura metafizic ntocmit ntre anii 1787 i 1790. Acest manuscris a fost

publicat n 1966 de Pompiliu Teodor i Dumitru Ghie cu titlul Scrieri filosofice. n acest volum sunt publicate i Etica sau nvtura obiceiurilor i nvtura politiceasc. S. Micu mbrieaz filosofia raionalist, idealist eclectic a lui Christian Wolff, pe care i ia sarcina s-o rspndeasc n rndurile tiutorilor de carte, traducnd manualul Wolffianului Ch. Baumeister, Elementa philosophiae, Leipzig, 17475 . ntlnim la Samuil Micu o preocupare constant, exprimat deschis, n repetate rnduri, pentru maxim claritate i precizie n folosirea termenilor filosofici. El vorbete de Ontologhia, Cosmologhia, Psihologhia i Theologhia fireasc. Filosoful romn definete Ontologhia ca fiind tiina nsului peste tot sau nct este ns. Ontologhia este cuvnt grecesc, care romnete atta face ca cum am zice: cuvntare de ceia ce este6 . Pentru termenii filosofici de finit i infinit el folosete termenii romneti de sfrit i nesfrit; pentru existen i esen estere i fiin; pentru necesitate trebuin, iar pentru necesar trebuincios; pentru simplu i complex nealctuit i alctuit; pentru mutare schimbare, stmprare moderaie; pentru simitur senzaie. El a introdus neologisme ca: idee, figur, condiie, speriin (experien), soietate (societate); spaia (spaiu), dilem, axiom etc., dintre care unele nu fuseser folosite nc n scrierea vremii, iar altele de-abia atunci erau pe cale de a se nceteni n limba literar. [] n ceea ce privete principiile dup care se cluzete Micu n cutarea echivalenelor se vd

limpede modelele germane i maghiare. Dup cum se tie, nici Apczai (la maghiari), i nici Wolff (la germani), nu adapteaz termenii strini la spiritul limbii naionale, ci caut s-i traduc n cuvinte cu sens asemntor7 . n lexicul filosofic al lui S. Micu, ponderea covritoare nu o are neologismul, ci calcul lexical. Elena Toma aprecia c S. Micu a deschis o cale n procesul de cristalizare a terminologiei filosofice romneti, i anume calcul lexical8 . Calcurile lexicale din scrierile lui S. Micu sunt create dup limba latin. Avnd n vedere faptul c filosoful romn a tradus manuale de filosofie din limba german, se poate observa i o influen german, n care calculul lingvistic este foarte frecvent folosit. S. Micu a folosit alturi de neologism i calculul semantic, traducerea pur i simplu n romn a noiunilor filosofice corespunztoare. De exemplu, pentru a respecta identitatea semantic dintre cuvntul neologic (romanic sau neoromanic) i cuvntul vechi (romnesc), S. Micu recurge la definiia n sine a cuvntului (n sens lexicologic) la ceea ce am putea numi sinonimie interlingual. Rezultatul este o transpunere sui-generis n limba romn, prin cuvinte preexistente n limb, a unor concepe neologice, neogreceti, latineti, sau posibil din german9 . n Logic gsim formulri ca: Facerea acestor idei desvrite, filosofii o chiam cu cuvnt elinesc analsisul ideilor, care cuvnt noi pre limba romneasc i putem zice a ideilor deschiiare, desfacere, desprire. [] Lucru acela despre care judeci sau zici ceva, filosofii cu cuvnt latinesc l zic subiect, noi l putem romnete zice temeiu, adec lucru de care s zice; iar ceea ce s zice de lucru, latinii o chiam predicat; noi putem s o numim zis, adec zisul iaste lucrul care s zice de ceva.10 Terminologia filosofic a lui Samuil Micu se afl la cumpna dintre Orient i Occident .
1 Gheorghe Ivnescu, Formarea terminologiei filosofice romneti moderne, n vol. Contribuii la istoria limbii romne literare n sec. al XIX-lea, Bucureti, Editura Academiei R.P.R., 1956, p. 172. 2 C. Rdulescu-Motru, Filosofia n Romnia veche, ediie critic, text stabilit, studiu introductiv, note i bibliografie de Adrian Michidu, Iai, Editura tefan Lupacu, 2008, p. 36. 3 G. Ivnescu, Formarea terminologiei, p. 173. 4 C. Rdulescu-Motru, Op. cit., p. 37. 5 Ion Lungu, coala Ardelean, n vol. Istoria gndirii sociale i filosofice n Romnia, Bucureti, Editura Academiei, R.P.R., 1964, p. 100. 6 Samuil Micu, Scrieri filosofice, ediie critic i studiu introductiv de Pompiliu Teodor i Dumitru Ghie, Bucureti, Editura tiinific, 1966, p. 75. 7 I. Lungu, Meritele lui Samuil Micu n problema crerii terminologiei filosofice romneti, n Cercetri filosofice, tom III, nr. 4/1955, p. 8 Elena Toma, Din nceputurile terminologiei romneti, n vol. Unitate i diversitate n Romnia. Lexic de cultur, II, Bucureti, Tipografia Universitii, 1976, p. 67. 9 Ibidem, p. 70. 10 Samuil Micu Clain, Loghica, ediie ngrijit i studiu introductiv de Mihai Alin Gherman, Cluj-Napoca, Editura ARGONAUT, 2007, pp. 53, 31.

Mihai Diaconu - Ceauescu redus la scar

16

, serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011 XIV nr. (155 201 IV, 155),

LUIZA MITU

o aplicaie a terului inclus n piesa Vicontele de Eugene Ionesco (II)

ersonajele ionesciene sunt ansambluri de personaje ele nu pot exista niciodat ca personaje izolate i independente. Un personaj n plus introdus n ansamblul scenic modific concomitent ansamblul i l compune totodat. O identitate n plus sau o diversitate n plus modific spontan jocul scenic. n scena IV i face apariia un nou personaj, Valetul, (n schema noastr Valetul reprezint logica terului exclus) care are funcie scenic dubl: aceea de a ntrerupe micarea dinamic a grupului tridialectic Vicontele-Baronul-Cavalerul i de a introduce noi personaje: Iar ai venit? Ne-ai ntrerupt. A ntrerupe micarea dinamic a grupului integrator nu nseamn a rupe echilibrul meninut de cei trei, ci, dimpotriv, presupune pstrarea unui echilibru simetric ntre personaje, care au n permanen tendina de a se inhiba reciproc. n structura piesei grupul integrator Vicontele-Cavalerul-Baronul funcioneaz ca un lan arborescent i dialectic de implicaii de personaje antagoniste care produc tensiunea scenic prin inhibarea lor reciproc. Odat ntrerupt activitatea grupului, acesta se potenializeaz, n timp ce personajul nou aprut n scen se actualizeaz. Scena VIII i este dedicat n ntregime Valetului. Aflm printrun silogism invers1 , silogismul care actualizeaz non-identitatea sau diversificarea, c n personaj coexist identitatea i non-identitatea. Conform silogismului clasic, daca B este C i A este B, atunci A este C. n acest caz avem postulat o identitate riguroas i absolut a personajului, dar care cere s explice pentru ce B, fiind C, este, apare i poate aprea ca B. n cazul nostru pentru ce Valetul-Jacquot fiind Jacquot (pe numele cel fals) este Jacquot (pe numele cel adevrat), apare i poate aprea ca fiind Jacquot (cel adevrat). Toate aceste incluzuni pe care le presupune silogismul clasic srcesc personajul de fiina sa pn la a nu mai fi dect o pur identitate, un neant de neconceput. Pe cnd, conform silogismului invers, personajul, Valetul-Jacquot, este o identificare ce se dezvolt pe seama unei non-identiti, a unei diversiti pe care identificarea o potenializeaz: Valetul: Domnule Viconte, uitndu-m adineaori pe gaura cheii, v-am auzit vorbind despre numele copiilor Domnului cel Gras. n legtur cu asta, vreau s v fac o dezvluire, n ce m privete. Nu m cheam Jacquot, domnule Viconte [...] Valetul: Pe scurt, domnule Viconte, drept rsplat pentru serviciile pe care le-am adus mai trziu casei voastre, creia am onoarea s-i aparin, strmoul vostru, contele, dispreuindu-mi

persoana, m-a chemat Jacquot fr s m ntrebe cum m cheam cu-a-de-v-rat... S v explic: nu fiindc m cheam Jacquot m-a chemat Jacquot strmoul domnului Viconte. M-ar fi chemat Jacquot chiar dea fi avut alt nume, fiindc nu ma ntrebat niciodat cum m cheam...a fcut-o abia pe patul de moarte, dar era prea trziu: domnul conte devenise complet surd. Vicontele: M rog, te cheam totui Jacquot. Valetul: Da, dar e o simpl coinciden. i nu pe adevratul meu nume de Jacquot snt chemat Jacquot, ci pe cel fals. (pp. 28, 29) Problema identitii Valetului nu este ntmpltoare. Ea este cauzat de situaia personajului din scena VII, care, n structura piesei, reprezint principiul identitii logicii clasice: Cavalerul: Suntei nelepciunea ntruchipat. M ducei cu gndul la Minerva. Domnul cel Gras: Eu i-am citit pe antici. Totul ni se trage de la ei. Vicontele: Se vede c i-ai citit, pe legea mea! Altfel n-ai vorbi aa. (p. 20) [...] Vicontele: Dac nu sunt indiscret... cum i cheam (ctre Domnul cel Gras) pe copiii dumneavoastr? Domnul cel Gras: Ca s fie mai simplu, pe toate fetele le cheam Jacqueline. Cavalerul: Dar pe biei? Domnul cel Gras: i pe biei la fel!... Baronul: Cum facei ca s-i deosebii? Domnul cel Gras: De ce si deosebesc, domnule, nu merit osteneala! Baronul: E adevrat n fond, la ce-ar folosi? Cavalerul: N-ar face dect s complice lucrurile. Vicontele: i tocmai asta a vrut s evite! Dar hermafrodiii? Domnul cel Gras: N-au nume. Au toi un numr. Baronul: Care? Domnul cel Gras: Numrul 7, care altul? Vicontele: Bineneles. Cavalerul: N-avei copii de-al patrulea sex? Domnul cel Gras: nc nu... Dar o s am! (pp. 25, 26) Am vorbit n prima parte a analizei de omiterea scenelor I i II, unde presupunem c ar fi fost dezvluit cauza a ceea ce urma s se ntmple n pies. Un potenial personaj-cheie al acestor scene lips este Marchizul, introdus n scena V de ctre Valet. Funcia pe care o ndeplinete Marchizul (pictor de meserie) este de a le nmna Baronului i Vicontelui, (Cavalerul este considerat un potenial pericol n descifrarea cazului: Vicontele: Sntem cu tot sufletul alturi de voi. Marchizul: Nu aici e problema! Cavalerul: Ba s-avem iertare. Aici e toat problema.) un document manifest, sau, mai degrab un document jumtate manifest, jumtate regulament. Marchizul: Am uitat s v nmnez documentul care v va lmuri asupra cazului, n cele mai mici detalii. Cavalerul: E-un manifest? Baronul: Mai curnd un regulament. Vicontele: E jumtate manifest, jumtate regulament. (pp. 15, 16) Regulamentul-manifest se dovedete a fi in-

descifrabil, soluia problemei fiind ntrziat pn n scena XIII, odat cu apariia personajului feminin, Doamna cea Frumoas, excepia piesei, singurul personaj care nu apare deghizat: Vicontele, adresndu-i-se Pompierului aprut s-i joace rolul n piesa Vicontele: Dar vezi bine c acum se joac piesa cu brbi. Dumneata n-ai barb. Pompierul: i ce dac? Nici doamna n-are. Domnul cel Gras: Nu-i treaba dumitale. Dnsa e o excepie. (p. 33, 34) Conform grilei de interpretare pe care am aplicat-o piesei, Cavalerul joac rolul terului inclus, la al crui nivel de realitate Vicontele i Baronul sunt integrai printr-o semi-actualizare i semipotenializare. Grupul nu se va manifesta niciodat individual, el fiind cel care genereaz i replicile celorlalte personaje. Membru al legiunii de onoare, aflm printro replic din scena VII, (Cavalerul, adresndu-i-se Domnului cel Gras: Cte cruci ale legiunii de onoare duse pe apa smbetei!) se elibereaz de tradiia ordinelor Regimului vechi i las liber accesul tuturor celor care vor s accead la ordinul de Cavaler. O dovad n plus c n teatru totul devine posibil este scena X, unde ordinea dinamic a piesei este ntrerupt de Pompierul din piesa Cntreaa cheal: Valetul: Afar! Afar! Pompierul: Nu m mpingei, e datoria mea de pompier. E rolul meu [...] Trebuie s sting toate incendiile. Dar nu de-adevratelea! Nu sunt pompier adevrat... Baronul: Vedei? E-un impostor. Pompierul: Nu. Sunt actor. Joc rolul pompierului n piesa asta! (p. 32) Pe lng bine cunoscuta tehnic a teatrului n teatru, Ionesco

subliniaz c n spatele unor cuvinte false poate exista o stare adevrat: E ca i cum ar exista o realitate fundamental ce nu se poate exprima dect n limbajul vorbit care coexist cu textul sau l dezarticuleaz.2 Personajul, actorul, spectatorul nu sunt imaginea unui teatrum mundi, ci coexist cu acest teatrum mundi. Intervenia neateptat a unui eveniment sau a unui personaj aparent strin de scenariul propriu-zis, declaneaz, n construcia piesei, reluarea la nesfrit a actului n care s-a produs intervenia. Dispariia Pompierului, ucis n culise de Valet: Valetului: Nu, n-o s-o mai strige. L-am asasinat. Putei fi linitit, domnule Viconte! nu este una definitiv, el urmnd s apar potenializat n Pompierul-strigoi ori de cte ori se va juca actul n care acesta a intervenit: Vicontele: Trebuie s relum ntreaga scen [...] Fir-ar s fie! La asta nu ne-am gndit. Am reluat scena. Aa c Pomnpierul o s strige iar, ca adineaori. E normal. Cavalerul: O s se ntmple mereu acelai i acelai lucru. N-o s se termine niciodat... dup asasinarea Pompierului de ctre Valet: Doamna: Dar cine o s joace mine n locul lui? Cavalerul: Tot el. O s joace rolul de strigoi. Baronul: Pompierul-strigoi. (p. 36) Scena XIII este una dintre scenele n care principiile logicii clasice sunt demascate n prezena alogicului sau a terului tainic ascuns reprezentat de principiul feminin. Principiul identitii, reprezentat de Domnul cel Gras, se dovedete a fi unul fals: Domnul cel Gras: Nu-i adevrat!... N-am fost cstorit niciodat. N-am

avut copii. Nici n-o s am. Jur. Stupoare general. Vicontele: De ce-ai minit?... Nu mai conteaz de vreme ce-am gsit un tat pentru copiii mei! Cavalerul: Te contrazici! Adineaori spuneai c n-ai copii! Aflm i rolul Cavalerului, reprezentantul terului inclus postulat de logica contradictoriului: Doamna, ctre cavaler: Da logic ai mai devenit, aa dintr-o dat! Nu cumva suntei bolnav? (p. 41) Jonglnd n pies cu principiile logicii clasice, pe care le integreaz noii logici dinamice a contradictoriului, Eugne Ionesco duce teatrul su dincolo de zona de rezisten a propriilor noastre reprezentri despre ceea ce poate nsemna lumea teatrului. Cred c mai multe feluri de teatru pot coexista i c unitatea stilistic a unei epoci rezult din suma contradiciilor sale i din varietatea sa.3 Aceast lucrare a fost posibil prin sprijinul financiar oferit prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013, cofinanat prin Fondul Social European, n cadrul proiectului POSDRU/107/ 1.5/S/76841, cu titlul Studii doctorale moderne: internaionalizare i interdisciplinaritate.
1 Stphane Lupasco, Logica noiunilor i tripla silogistic, n Principiul antagonismului i logica energiei, Editura Fundaiei tefan Lupacu, Iai, 2000, p. 84. 2 Eugen Ionescu, Note i contranote, Humanitas, Bucureti, 1992, p. 233. 3 Eugen Ionescu, Note i contranote, Humanitas, Bucureti, 1992, p. 228.

Emil Pacalu - Freamt

155), IV, XIV nr. (155 201 , serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011

17

Emil Pacalu sensul dilematic i captaia dualului

juns, prin capricii de destin, prea n imediateea unui artist ntmpini un irepresiv risc al pierderii acelui gust aromatic al propriului su har care te-a inut subjugat mai nainte: nu doar c ncepi prin a-i cunoate, oarecum din interior, volutele prin care arta sa rspunde provocrilor nzestrrii i deopotriv ale travaliului crora nu i se poate sustrage, dar trieti parc tu nsui ntreaga aventur creativ, trecnd, orict de iraional, cte ceva din inovaiile sale n propria-i existen. Este sentimentul de o acuitate grav pe care l-am trit recent, ca martor i mrturisitor, ntr-o splendid sal a Muzeului de istorie teleormnean din municipiul Alexandria unde Emil Pacalu i-a deschis una dintre

ultimele sale personale. Nu-mi pot reine, n context, fericita surpriz a descoperirii edificiului i, n context, a slilor de tezaur arheologic i de art tradiional ntr-o localitate n care nu ajunsesem niciodat i pe care, tocmai de aceea, o pierdusem prin coclaurile imaginaiei mele tumefiate de vinovate prejudeci. Titrat, pe ct de consensual cu particularitile celor 22 de opere, Univers dual pe att de n pas cu coerena unui proiect al artistului animat prin ani cu o tenacitate de invidiat, expoziia avea s-mi confirme cteva dintre induciile mai vechi prilejuite de alte expuneri (i etape) ale artei sale: nti de toate, un gust acerb al jocului realului insinuat n existena noastr cotidian, ca un fel de tragere de mn, un ve-

ritabil test de luare n act a ceea ce scap simurilor somnolente, un memento neateptat c dincolo de aparen se ascunde ceva neateptat i profund; de aici, senzaia pe care i-o ofer fiecare lucrare a lui Emil Pacalu c realul, ca ontos, nu se reduce la ceea ce este, ci se mplinete, dual, cu un corelativ ce poate fi misterios, miraculos, sacru etc, i totul ntrun magic joc al metamorfozei care se transfer, pe nesimite, de la artist la privitor. Expoziia de la Alexandria nu a cuprins, firete, numai lucrri noi; n proiectul artistului, univers dual, adic, nu puteau s nui gseasc locul cuvenit unele tablouri ale sale pe care le tiam i crora le consacrasem, n alte ocazii, cteva pagini: Exil, tulburtor prin acuitatea desenului

Emil Pacalu - Paradisul pierdut (detaliu)

supus unei decantri cromatice pe mai multe planuri conservnd astfel o ntins diseminare semantic, acel Moria mprumutat sapienei scripturale sacre creia i se refuz orice univocitate la sens i n care autorul nu-i reprim nici tentaia unui somptuos arhaic, ca s nu mai vorbim de gustul, altminteri aproape strin n aceast art, pentru un filon al satiricului, somptuos i el, ce se regsete n Brfa, resuscitnd cte ceva din arta unor btrni renascentiti septentrionali. i atunci, ce ne (mi) propune Emil Pacalu, n aceast personal a sa, nou i nou? Sustras ansamblului, poate chiar de mai vechile mele opiuni sedimentate de acea coabitare mai ndelungat cu arta sa, abia la faa locului, n ambiana expoziional, i-am descoperit cele zece lucrri noi: peisaje smulse mirificei geografii a Apusenilor n care s-a retras de ani buni i crora reuete, printr-o tenacitate care, ea singur, n concureaz nzestrarea i travaliul, s le restituie, dual, un abur dintr-un Sens n cutarea cruia pare s se fi transferat destinal. M grbesc s adaug c, n ciuda oricrei aparene induse de o receptare neavizat, cu dificultate se pot gsi, n aceste peisaje, ceva din obinuitul gust al spectaculosului naturist: ne desfid, mai ales, titlurile care, pentru Emil Pacalu, par a fi veritabile obsesii, un fel de sfidri ale actului creativ ca atare din momentul n care harul i deschide o poart spre opera n proiect; Anonimii, ca s m opresc la un

astfel de tablou, i desfide, de la prima ntlnire cu ochiul privitorului, orice tentativ de reprezentare, ntruct copacii ca embleme desemnate de-acum ale anonimatului capt, stihial, funcii conotative aproape umane; aidoma, Trmul vrcolacilor i refuz, nc din titlu, vreo inducie facil venit dintr-o superficial culturalizare folcloric, trimind la o trire n care jocul profunzimilor conduce mereu spre dual, ca ntr-o permanent dedublare a fiinei fragile prinse n mreaja cutrii sau Vntorii de Sine. Aa cum am mai susinut, Emil Pacalu un artist cruia modestia i simplitatea i sunt veminte mai mult dect adecvate i cruia i d ocol un abia camuflat gust al sihstriei pe care ns l-a trece mai curnd n dreptul opiunii pentru un drum singular n art se afl de-acum, poate nu chiar n acel dantesc mezzo del cammin di nostra vita, dar oricum, n cea mai fast etap a creaiei sale. Ce ne poate rezerva n viitor? Cum va ti s concilieze zestrea sa nativ cu aceast nemrginit sete de a transcende spre gnd i spre idee attea triri ale unei cotidianiti superflue, nu fr temeri, dar rezistent la sirenele focoase ale attor minimalisme supravieuitoare n noi, iat gnduri care m iscodesc i crora iscodirile la care operele sale m-au supus prin ani nu le-a sustras nimic din optimismul cu care i atept evoluiile.

r te

George Popescu

up fascinanta expoziie fotografic Craiova eterna, Casa de Cultur Traian Demetrescu i Fotoclubul Mircea Faria din Craiova au fcut iubitorilor de frumos o a doua surpriz de var, prin manifestarea Despre lume & via, a artitilor Mihai Diaconu i Dan Horaiu Buzatu. Dei Mihai Diaconu activeaz n domeniul fotografic de-o via, este la prima personal n tandem, e-adevrat , dar i Dan Horaiu Buzatu, nou-venit n lumea artitilor imaginii, face fotografie de muli ani. Similitudinile dintre cei doi nu se opresc aici. Niciunul dintre expozani nu a selectat vreo lucrare din genul portret, n ciuda unor posibile ateptri legate de titlul expoziiei, iar fotoglumele le gust n egal msur amndoi. Segmentul Mihai Diaconu cuprinde mai mult elemente arhitecturale, n general de o vechime considerabil, din care artistul reuete s redea nota estetic, coloristic i compoziional (Romnia Muncitoare nr.21, Corabia speranei, Biroul de copiat acte, Proces tehnologic, Lumini i umbre, Strada interzis, A venit gunoiul, 1901, Ochiul magic). Alte lucrri sunt aparente anecdote, ascunznd ns idei mult mai generoase dect cele ce provoac un simplu zmbet (Asta-i pohta ce-am pohtit-o, Ceauescu redus la scar, Fr titlu, Reacie n lan, Fr um-

strada Traian Demetrescu, nr. 31. Casa de cultur

imaginile tandemului
brel!, Ulciorul nu merge de multe ori la ap). Cteva lucrri strnesc totui un zmbet, dar unul amar (Aprovizionarea, Odihn activ, Tranziie, Ateptare). Un autoportret discret reflecia fotografului ntr-un geam (Desprirea de silabe) completeaz inspirat grupajul Diaconu, dndu-i, cu alte cuvinte, o semntur. Dan Horaiu Buzatu se prezint n expoziie cu un pachet fotografic turistic. Lucrrile ar putea fi simple instantanee luate n cltorii, doar c educaia estetic i plastic a autorului i spune cuvntul i le d sensuri i semnificaii noi (Drumul spre Pleoiu, Dimineaa, Trei elemente, Basorelief la Ankor, Peisaj pe drumul Calafatului, Galapagos - Puerto Ayora, Gara din Amsterdam, Lacul Hauroko, Trecere, Bulevard n Quangzhou, Peisaj cubic la Quito, Schimbarea grzii, Strad la Sibiu, Strada Victoriei, la parter, Jiul). Mult mai interesante mi se par exponatele cu tent de satir politic. Destinul tragic al bannerelor electorale devin fabuloase reflecii vesele despre politic n general (ntuneric, frig, Bsescu, Geoan Pe Cer E, Un cap luminat), dar i superbe compoziii plastice. n multitudinea ferestrelor spre lume, una singur pare s fie deschis spre interior, spre copilrie (Copilul scrii), umaniznd privirea rece a aparatului de fotografiat. M-am ateptat, nainte de a viziona expoziia, s gsesc n lucrrile expuse o filozofie despre

lume i via, proprie artitilor expozani. N-a fost s fie. Se pare c cei doi i-au mprit temele: Dan Horaiu Buzatu i-a ales lumea, iar Mihai Diaconu viaa. Iar dac lumea pare destul de vesel i colorat, viaa e ceva mai trist. n mod cert, ns, ambele au o anumit profunzime, n ciuda cadrului bidimensional. Iar aceasta, graie talentului celor doi artiti.

Viorel Prligras

Horaiu Buzatu - Peisaj cubic la Quito

18

, serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011 XIV nr. (155 201 IV, 155),

nceput de stagiune la Teatrulescu

sezon estival la foc continuu

Turneu artistic de tradiie
u prilejul mplinirii unui secol i jumtate de la unificarea Italiei Risorgimento nfptuit n anul 1861 sub domnia regelui Victor Emanuelle al II-lea, corul Teatrului Liric din Bnie a ntreprins n perioada 4 august 4 septembrie un turneu artistic n patria lui Verdi. Ca urmare a invitaiei transmise de societatea italian MUSICA INSIEME, al crei director este Leonardo Quadrini, totodat i preedinte de onoare al Liricului craiovean, corul, sub bagheta apreciatului dirijor Florian-George Zamfir, a susinut un numr de 26 de spectacole, dintre care ase a cappella. Importante centre de cultur din Marateea, Avellino, Salerno, Benevento, Rocca Secca, Ischia, Manfredonia etc. au gzduit seri de neuitat pe acordurile muzicii lirice. Mezzosoprana Mihaela Popa de la Teatrul Liric craiovean, baritonul Aghenie Alexandru Opera din Braov, tenorul italian Antonio De Palma, sopranele Tania di Giorgio i Katia Ricciarelli, ase soliti coreeni, acompaniai de orchestra alctuit din artiti instrumentiti de la operele din Sofia, Varna i Plovdiv (Bulgaria), au etalat harul interpretativ de ambasadori ai muzicii de oper i operet. Aproximativ 1500 de iubitori ai muzicii lirice au admirat programele susinute la fiecare spectacol.

Festivalul Internaional Elena Teodorini

Teatrul Liric din Bnie, Consiliul Local i Primria Municipiului Craiova organizeaz a XII-a ediie a Festivalului Internaional Elena Teodorini, care se desfoar n perioada 29 septembrie 20 octombrie a.c. Cu acest prilej, oltenii au ocazia s asiste la spectacole atractive (Concertul Extraordinar din 9 octombrie, opereta Vduva vesel de Franz Lehar 11 octombrie i apoi premierele stagiunii).

a cum ne-a obinuit de-a lungul timpului, Teatrulescu nu se dezminte nici n acest nou nceput de an teatral. Nu am putut s rmn indiferent la zvonurile care circulau despre aceste nouti i am decis s l abordez la o discuie pe Vlad Drgulescu, preedintele Asociaie I.S. Drgulescu. Ctlin Praja: Teatrulescu deschide noul sezon cu o nou scen. Despre ce este vorba mai exact? Vlad Drgulescu: Este vorba despre Teatrulescu Junior, adic Teatrulescu a fcut un pui i acest pui se va ocupa strict de teatrul pentru copii. Vom face din acest an o stagiune permanent, ntr-o locaie nou, pe C.D. Fortunescu nr. 18, lng Caf Play, i acolo o s jucm spectacole pentru copii. Ne-am gndit, n primul rnd, la importana pe care o are teatrul n educarea unui copil. S ne gndim numai c joaca este prima form de educaie. La rndul su, teatrul este o joac, dar cu reguli. Putem spune, aadar, c din aceast joac copiii ncep s trag nite concluzii. Chiar dac nu contient, ncep s rmn nite date care mai trziu se concretizeaz n formarea personalitii lor. C.P: Care sunt primele piese care se vor juca? V.D: Prima pies se numete Ciuf i Ciuf i Rada i Stanca, care a avut premiera n Teatru peste tot, pe care l-am fcut cu I.S.Drgulescu n luna iunie, dup care mai urmeaz trei, patru producii n aceast stagiune. Urmtoarea va fi o excursie a unui copil care, din ntmplare, va deschide o u i va intra ntr-o lume a magiei unde totul este posibil. Celelalte dou spectacole sunt tot din seria Ciuf i Ciuf i Rada i Stanca. C.P: Cine v susine? Avei nite parteneri? V.D: Da, vom face un parteneriat cu Inspectoratul colar Judeean i implicit cu colile i grdiniele din Craiova. C.P: Noua scen va fi folosit doar pentru Teatrulescu Junior sau va fi precum Scena 8, n care se susin concerte i seri cu karaoke? V.D: Noua scen este strict pentru activiti teatrale. Dimineile vor fi spectacole de teatru, de miercurea pn smbt de la orele 11:00, iar n restul zilei se vor ine repetiiile lui Teatrulescu Jr. i Teatrulescu i, pe lng aceasta, vom organiza cursuri de teatru pentru copii i aduli. Vor fi cursuri pe diverse module, pentru diverse vrste, n aa fel nct

fiecare cursant s obin ceea ce dorete de la cursurile noastre, pentru c, poate, unii le fac doar pentru a se distra, alii pentru a ndrepta un defect de vorbire, alii s i mbunteasc expresivitatea corporal, alii s i mbunteasc ncrederea n sine, plus c este o bun posibilitate pentru cei care doresc s dea la teatru i s devin actori. Principalul ctig pentru cursani va fi, cred, dezvoltarea abilitilor. Ceea ce poti obine n urma unor cursuri de teatru i poate folosi n viaa de zi cu zi, practic, este un bun mod de a te cunoate.

premiera cu Boema de Giacomo Puccini. Punerea n scen aparine regizoarei Arabela Tnase, pregtirea muzical, experimentatelor pianistei Corina Stnescu i Maria Cristiana Stan, iar conducerea muzical, distinsului dirijor Alexandru Iosub. Elita Teatrului Liric din Bnie a fost distribuit ntr-o serie de roluri dup cum urmeaz: Magda Gruea Negoescu (Mimi), Diana ugui (Musetta), Stelian Negoescu (Rodolfo), Ioan Cherata (Marcello), Sorin Drniceanu (Colline), Marinel ignu (Benoit), Drago Drniceanu (Alcindoro), Marian Dbuleanu (Partignol) i alii.

O nou stagiune liric

Stagiunea 2011 2012 include i primele dou premiere. Pe 11 octombrie, este programat musicalul pentru copii Micua Dorothy pe muzica lui Marius eicu, iar libretul aparine compozitoarei Silvia Kerim. Regia artistic este semnat de Carmen Roibu. n rolul principal, Dorothy, evolueaz talentata balerin Eva tefnescu. Alte roluri aduc nume sonore din cadrul Liricului craiovean precum Laureniu Nicu, Alexandru Petre, Daniel Cornescu, Gabriel Marciu, Cosmin Vasilescu, Lelia Vais. Solitii i ansamblul de balet ai Teatrului craiovean vor contura ntregul tablou n care se va desfura spectacolul. n seara zilei de 20 octombrie publicul craiovean va asista la

Spectacol fr prezentator
Ultimei reprezentaii susinut de artitii Teatrului Liric, smbt, 17 septembrie, la ceas de sear, n cadrul sezonului estival din Piaa Mihai Viteazul din Bnie, i-am acordat un minus nregistrat la capitolul prezentare a programului. Pcat de talentul i strduina solitilor care au interpretat cu mult har arii din diferite opere i operete, dac nu au fost fcute cunoscute spectatorilor numele interpreilor. Acei fluturai distribuii au fost insuficieni pentru a se face cunoscut spectatorilor identitatea artitilor.

noi vom merge pe cursuri de plcere

C.P: Cine va ine aceste cursuri? V.D: Cursurile vor fi inute ntro prim faz de Remus Mrginean, fondatorul colii de teatru craiovene, i de Edit Mag, profesoar la Departamentul de Art Teatral, Facultatea de Litere din Craiova. C.P: Exist un anumit numr de cursuri care trebuie parcurs? V.D: Nu, pentru c nu sunt sub forma unui curs pe care la un moment dat l absolvi. Se pot face i module n genul sta, dar noi vom merge pe cursuri de plcere, care s aib o concretizare n timp, nu s spunem A trecut o lun i jumtate i eti absolvent. Nu, pentru c dureaz! A te cunoate pe tine nu se face ntr-o lun i jumtate. Prin urmare, depinde de fiecare ct de mult va dori s se cunoasc. C.P: Exist posibilitatea ca un cursant foarte bun s fac parte din trupa Teatrulescu? V.D: Exist posibilitatea ca aceste cursuri s-i ajute pe cei care vor s mearg mai departe, la Facultatea de Teatru. Apoi, n viitor, pot deveni membri ai companiei noastre. Mai rapid de att, vor fi cursurile de improvizaie, de ImproShow, pentru c vom face i cursuri de ImproShow pentru cei care au peste 18 ani, n spe pentru studeni i nu numai, pot s vin i oameni de 4050 de ani, care s fac aceste cursuri de improvizaie n care o s se joace cu membrii trupei noastre de improvizaie i dup o lun i jumtate vor avea posibilitatea s joace un spectacol pe scndura de la Scena 8. Cursurile de teatru vor ncepe dup 1 octombrie, iar vineri, 23 septembrie ora 11:00 va avea loc inaugurarea oficial Teatrulescu Junior, cu Ciuf i Ciuf i Rada i Stanca.

George Mitricof

Rocca Seca

Lauro

Biscele

Casalbordino

Lenola

155), IV, XIV nr. (155 201 , serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011

19

r te

MARCO OLETTI

niversalia

un vis n lumea baschetului

edicul sttea comod la birou i vorbea folosind stiloul aa cum un dirijor i folosete bagheta. Simfonia sa se adresa unei femei de circa 35 de ani, o doamn frumoas, mbrcat elegant, care l asculta cu atenie. Cum v spuneam, doamn Cassini, fiul dumneavoastr nu e obez, e doar gras, prin urmare, nu trebuie s v facei griji: are doar 11 ani i vei vedea c, n perioada de dezvoltare, totul se va rezolva. ns ar trebui s fii un pic atent la alimentaie i s nu-i dai s mnnce tot ceea ce vrea, porcrii tip ciocolat, cartofi prjii, snacksuri etc. Copilul nu este un sac ce trebuie umplut, ci o fiin uman ce trebuie hrnit. Acest lucru trebuie s-l avei mereu n minte a spus rotind stiloul n mna dreapt ca pe o bagheta de dirijor de orchestra. De asemenea, dac chiar vrei s fii sigur c acionai pentru binele lui, ducei-l s fac un pic de sport, la stadionul municipal sau ntr-o sal de antrenament. Femeia, n mod evident uurat, a ntrebat plin de bunvoin: Mulumesc, domnule doctor, dar ce sport mi recomandai?. Stiloul era acum n mna stng, adresndu-se seciunii respiro. Nu tiu, unul oarecare. Tot sectorul atletic este bun, sau notul, sau baschetul. Luai n considerare i cnd putei s-l nsoii. Bine, domnule doctor. Voi vorbi cu soul meu. Dar sportul nu-l va distrage de la studii? Noi vrem ca biatul s mearg la universitate, poate chiar la facultatea de medicin. Medicul i-a ntrerupt concertul, a pus stiloul pe mas i s-a ridicat de pe scaun pentru a o nsoi pe femeie la u. Dar,

scump doamn, biatul poate gsi timp pentru ambele activiti. Este suficient s renune la televizor i la benzile desenate, care deocamdat nu sunt indispensabile, i s se dedice activitii motorii. Trebuie s-l convingei dumneavoastr, prinii. Condominiul se afla ntr-o zon rezidenial, nu cea mai bun din ora, dar nici cea mai rea. Apartamentul de la etajul al II-lea, ua din dreapta, era locuina tipic a burgheziei mijlocii. O mic intrare, cu cuierul pus deasupra unei lavie, o buctrie, dou dormitoare, cel mare pentru prini i cel mic pentru fiu, i un salon cu canapea, fotolii, instalaie stereo la vedere i un bufet din anii 60. Familia Cassini se reunise n aceast din urm camer i decidea asupra timpului liber al lui Gigi, un bieel durduliu care, ntins pe canapea, citea ultimul numr din Batman, i pe care prea s nu-l intereseze deloc subiectul discuiei. Ei, dac doctorul a zis aa, atunci s cutm un loc unde s fac un pic de micare. Apoi, nu va fi aa de greu s gsim ceva. De exemplu, tiu c n aceast perioad ncep cursurile de fotbal pe stadionul municipal. Nu i-ar plcea s devii un campion de fotbal?, a ntrebat tatl plin de speran. Nu s-a auzit vocea de dup revist acolo nu vreau s merg. Acolo sunt colegii mei de clas i m-ar lua toat ziua peste picior pentru c sunt gras. Piscina a exclude-o, a spus femeia. Ajunge acas cu prul ud i, mai devreme sau mai trziu, se mbolnvete. Ca s nu vorbim de negi i de ciuperci. Nu, notul nu e soluia potrivit.

Bine, atunci s-l ducem s fac un pic de atletism, a ncercat brbatul. Da, aa alerg, alerg, i nu ajung niciodat nicieri. Dac chiar trebuie s fac ceva, atunci voi merge la baschet. Mcar exist o minge cu care s m joc. Cei doi prini s-au privit: Ok, atunci s mearg la baschet. n sala de sport, antrenamentul simultan al tuturor celor nscrii la curs provoca un zgomot infernal. Din cnd n cnd se auzea vocea rsuntoare a antrenorului: Nu, Alberto, mingea trebuie s fie n lateral, nu n fa: aa i vei lovi degetele de la picior. Luca, nu trebuie s o loveti, trebuie s o nsoeti, sus-jos, sus-jos, lucreaz cu ncheietura. Bravo, Francesco, continu aa, dar ndoaie picioarele un pic mai mult. Doamna Cassini vorbea cu un preot, conductorul societii. Prin urmare, doamn, sunt 5000 de lire pe lun, nmulite cu nou luni de activitate. n plus a spus ntorcndu-se i scond un t-shirt alb cu mneci lungi avnd lipit pe piept un ecuson de cauciuc cu numele societii i inscripia minibaschet oferim noi tricoul. ortul i adidaii, n schimb, trebuie s-i adic biatul. Femeia i-a privit din nou fiul, pe care l avea alturi, ca pentru a-l ntreba dac se decisese, apoi s-a adresat brbatului: Aici sunt banii pentru prima lun. Dac fiului meu nu-i va plcea, poate sta acas cnd vrea? Adic fr s pltesc restul anului?. Desigur, doamn, aici nu legm pe nimeni. Dac biatul nu mai vrea s frecventeze cursul, atunci vei ntrerupe plata i vom fi ca nainte, a rspuns brbatul, mpreunndu-i minile. Cnd poate ncepe? i acum, dac vrea. Avem dou antrenamente, unul marea

arco Oletti (n. 1954), eseist i prozator, de civa ani viceconsul onorific al Italiei la Craiova colaboreaz de ani buni cu revistele Profili Romania, Nuova Europa i Piazza Italia. Debuteaz ca romancier n 2009 cu Un sogno nel canestro (Un vis n lumea baschetului), aprut la Edizioni Profili din Roma, sub patronajul Federaiei Italiene de Baschet, care semneaz i prefaa volumului. Roman cu caracter n parte autobiografic, Un vis n lumea baschetului are ca personaj central pe Gigi Cassini, administratorul delegat al echipei de baschet al societii Virtus Carboni, o echip cu un trecut demn de respect, ajuns, de-a lungul anilor, din seria A2 italian n seria C. Dup moartea lui Arminio Carboni, societatea revine fiului acestuia, ing. Paolo Carboni, aparent, o persoan neatras de sport. Spre surprinderea tuturor, Paolo Carboni i cere administratorului delegat Gigi Cassini s-i continue munca la echipa de baschet i, n acelai timp, s reevalueze pasiunea pentru sport. Gigi Cassini i ncepe activitate angajnd un antrenor sui generis, Carmelo di Bella, pentru prieteni Melo, fost promisiune a baschetului italian, care are cteva probleme nerezolvate cu echipa societii Virtus. mpreun, Gigi i Melo se lanseaz ntr-o aventur exaltant i plin de surprize, care implic un grup de juctori i comunitatea local, oglind a provinciei italiene. Printre antrenamente, provocri, ndoieli existeniale, opiuni pline de curaj, personaliti contradictorii, poveti de dragoste i trdri, pariul echipei Virtus devine i promisiune pentru o via mai bun. Poate. n mai 2010 romanul Un vis n lumea baschetului a primit premiul nti ex aequo la ediia a doua a concursului naional italian Memorial Faustino Sulle ali del cielo, Crescentino (Vercelli).

Traducere din limba italian i prezentare de Elena Prvu

i cellalt joia. Poate veni cnd dorete. Nu, astzi nu. Trebuie s mergem s cumprm adidaii. Joi ar trebui s fie bine. Ce zici, Gigi?, a ntrebat femeia, punnd o mn pe umrul fiului, care a rspuns nepstor: Ok, poimine vin s o fac i pe asta. Mama i fiul au ieit din sala de antrenament i s-au ndreptat spre staia de autobuz. n timp ce ateptau, doamna Cassini l-a ntrebat din nou: Atunci, eti mulumit? i Gigi a bombnit: Oricum, o lun rmn, pentru c ai pltit-o deja, apoi, toat viaa mea, s nu mai aud un cuvnt despre acest joc tmpit. Eram, de acum, de trei sferturi de or n sala de ateptare i toat acea ntrziere nu-mi prevestea nimic bun. M-am ridicat i m-am ndreptat spre fereastra ampl care se deschidea n dreapta mea. n faa mea se ntindea fabrica de aparate electrice de uz casnic a familiei Carboni; n deprtare, n schimb, dincolo de zona industrial, se putreau ntrezri pdurile dese care se ntindeau pe colinele verzi ale Brianzei. Fiind sfrit de iulie, n fabric se simea un aer de demobilizare: concediul urma s nceap sptmna urmtoare. M numesc Gigi Cassini i sunt administratorul delegat al echipei de baschet Virtus Carboni, aflat n proprietatea titularului fabricii n care m aflam n acel moment. Aceast echip de baschet era pasiunea, modalitatea de petrecere a timpului liber i distracia lui Arminio Carboni, decedat de curnd i tatl actualului preedinte, domnul inginer Paolo. Terminate toate formalitile de trecere a activitilor familiei ctre singurul fiu, fusesem convocat pentru a discuta, n mod evident, despre echipa sportiv de care m ocupam. Nu ascund c eram foarte preocupat: Paolo Carboni conducea, de civa ani, cu fermitate, holdingul familiei, ns nu-l vzusem niciodat la palatul sportiv i, din ceea ce tiam, singurul interes pe care putea s-l aib n legtur (Continuare n pag. 12)

Mihai Diaconu - Strada interzis

20

, serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011 XIV nr. (155 201 IV, 155),