SR

Serie nou Anul XI Nr. 9 (121) 2013

Scrisul Romnesc
Scrisul Romnesc
Nr. 9 (121) septembrie 2013

Revist de cultur fondat la Craiova, n 1927, serie nou, din ianuarie 2003
Publicat de Scrisul Romnesc Fundaia-Editura, recunoscut CNCS

Florea FIRAN

Martha Bibescu
omancier, poet, me morialist, Martha Bi bescu sa nscut la 28 ianuarie 1889 n Bucureti. Provine dintro veche i ilustr familie rom neasc. Mama sa, Smaranda Emma (nscut Mavrocordat) descinde din ramura moldovean a domnitorului Constantin Mavrocordat, iar tatl, Ion N. Lahovary, cunoscutul om politic i de stat, a ndeplinit funcii importante ministru de externe, preedinte al Senatului, ministru plenipoteniar al Romniei la Paris etc. Educaia o primete ntro mns tire din Belgia, dar se formeaz i n atmosfera de la Mogooaia, Posada, Comarnic, unde revine mereu, la Paris i n Normandia, la vila plin de amintiri. De tnr are nclinaii spre literatur, nva franceza i engleza, citete pe Vergiliu, Tacit, Montaigne, Diderot, Voltaire, Hugo, Corneille, desvrindui o cultur solid. n 1905, cnd avea 16 ani, devine prinesa Martha Bibescu, prin cstorie cu prinul George Valentin Bibescu, nepot de frate al domnitorului George Bibescu, care abdicase la 1848. Face parte din aceeai familie princiar cu AnaElisabeta Brncoveanu (Contesa de Noailles) i Elena Vcrescu, pre cum i cu rude franceze care provin din familia mpratului Napoleon Florin Rogneanu
p. 4 p. 5 p. 7 p. 10 p. 15 p. 17 p. 26
tefan Popescu Peisaj de toamn

Giovanni Boldini - Portretul prinesei Martha Bibescu, 1911

Martha Bibescu a dus o intens via literar i monden, cucerind prin frumuseea, inteligena i talentul ei numeroase admiraii. A pstrat pn la urm nostalgia dup ara slciilor i amintirea prieteniilor lsate n ar. erban Cioculescu

Poezie
Mihai Ene Ingeborg Bachmann Adrian Sngeorzan Eugen Dorcescu George Stanca Ion Maria Marian Victor Buciu Cecilia Cpn Geo Constantinescu Mihai Duescu Ovidiu Ghidirmic Rodica Grigore Ioan Lascu Gabriela Rusu-Psrin Constantin M. Popa

Proz

Bonaparte. A devenit astfel, cumnata prinului Antoine Bibescu, prieten n copilrie cu Marcel Proust, pe care Martha la ntlnit de foarte multe ori, ntlniri evocate n romanul Au bal avec Marcel Proust. i urmeaz soul n misiune di plomatic n Persia, face cltorii la Londra, Cairo, Constantinopol, Roma, Stockholm, Moscova, Madrid .a., cu noate viaa tumultuoas a saloanelor mondene de la nceputul secolului XX, cu reveniri frecvente n Romnia. Se stabilete apoi n Frana, n 1908 i public la Paris prima sa carte, Les Huit Paradis, premiat de Academia Francez. Rod al voiajului din Persia, cartea sa de debut reflect tririle interioare ale tinerei autoare la 18 ani: Simt atta fericire pentru c triesc atta plcere i atta mulumire... Dup acest prim volum cu note de cltorie, Martha Bibescu scrie ntrun ritm alert romane de inspiraie autobiografic i istoric, note de cltorie, evocri ale unor personaliti, versuri, poeme n proz, eseuri, cugetri, coresponden. n Frana iau aprut peste 30 de cri n cele mai prestigioase edituri, ntre care Gallimard, Flammarion, Bernard Grasset.
Continuare n p. 2

Eseu

Gabriel Cooveanu Dulce este glasul patriei Dumitru Radu Popescu Ateismul politic i capul de bour Adrian Cioroianu Momente (ne)uitate din istoria Romniei Marin Sorescu Jurnal inedit. Fragmente Dumitru Radu Popa n cutarea Magicianului Alb Carmen Firan Sfritul n Varanasi Ion Parhon Festivalul Internaional de Teatru Sibiu, 2013

Artistul plastic Constantin Ciosu

p. 32

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Scrisul Romnesc

Eseu

Sumar
Florea Firan, Martha Bibescu / pp. 1, 2, 3 Gabriel Cooveanu, Dulce este glasul patriei / p. 4 Dumitru Radu Popescu, Ateismul politic i capul de bour / pp. 5, 11 Ovidiu Ghidirmic, G. Clinescu hermeneutic i creaie / p. 6 Constantin M. Popa, Parabole i ipoteze / pp. 6, 9 Adrian Cioroianu, Momente (ne)uitate din istoria Romniei (II) / p. 7 Ioan Lascu, Practica i literatura datoriei / p. 8 Marian Victor Buciu, Domus parva, pax magna (II) / p. 9 Marin Sorescu, Jurnal inedit / p. 10, 11 George Stanca, Adrian Punescu n amintirile mele (II) / pp. 12, 13 Mihai Ene, Noaptea cenuii, fragment de roman / p. 13 Mihai Duescu, Vitrina cu poezii / p. 14 Alexandru Oprescu, Prin binoclul ntors, absurdul este att de mare... / p. 14 Dumitru Radu Popa, O carte n dialog: n cutarea Magicianului Alb / p. 15 Deyan Ranko Brashich, Arta naiv a baseball-ului / p. 16 Ingeborg Bachmann, Dou poeme postume / pp. 16, 17 Carmen Firan, Sfritul n Varanasi poem / p. 17 Adrian Sngeorzan, Fumatul n Marile canioane / p. 18 Rodica Grigore, A fi i a avea / p. 19 Ion Predescu, Poezii animiste / p. 28 Gabriela Rusu-Psrin, Timpul mrturi sirii o deschidere de perspectiv / p. 20 Sorana Georgescu-Gorjan, Geneza Ansamblului brncuian de la Trgu-Jiu / pp. 21, 22 Eugen Dorcescu, Poeme / p. 22 Geo Constantinescu, Memoriile lui Neagu Djuvara / p. 23 Alexandra Bodnaru, Poema / p. 23 George Banu n dialog cu Ion Jianu / p. 24 Cecilia Cpn, Limba romn n massmedia (II) / p. 25 Red., Calendar septembrie / p. 25 Ion Parhon, FITS 2013...; Infuzie de tineree la Gala HOP / pp. 26, 27 Maria Tronea, Boccaccio grdinile iubirii / p. 28 t. Vldueacu, Florentin Smarandache: Palimpsestul ReSemnrii / p. 28 Radu Polizu, Prin Canioane / pp. 29, 32 Valeriu Cmpeanu, Poeme / p. 30 Ion Maria, Poeme / p. 30 Viorel Foran, Poeme / p. 30 Red., Okeanos / p. 31 Florin Rogneanu, Lumea lui Ciosu. Ce lume! Ce lume! / pp. 32, 31

Limba romn i mass-media

Craiova, 34 octombrie 2013

Tema:

Scrisul Romnesc
Serie nou (din ianuarie 2003)
Membr A.R.I.E.L.

Fondat la Craiova, n 1927,

Revist de cultur

Martha Bibescu
ucrrile sale n limba francez sunt: Les Huit paradis. Perse. Constantinopole. [Descrieri de cltorie] (1908); Alxandre asiatique ou lhistoire du plus grand bonheur possible. [Biogra fie romanat] (1912); Isvor, le pays des saules. [Datini, obiceiuri, amintiri], Vol. III (1923); Le perroquet vert. Roman (1924); Une visite la bchellerie suivi par plerins de la montagne saint genevire. [Amintiri] [1925]; Catherine-Paris. Roman (1927); Au bal avec Marcel Proust. [Roman] [1928]; Noblesse de robe. [Eseu] (1928); Jour dEgypte. [Descrieri de cltorie] [1929]; Portraits dhomme. Ferdinand de Roumanie, Herbert Henry Asquith, Ana tole France, Jean Lahovary (1929); Pages de Bukovine et de Transylvanie [Arta n mnstirile din Bucovina, privire social politic asupra Transilvaniei] (1930); Some Royalties and a Prime Minister. Portraits from life. [Portreteeseuri] (NewYork, London, 1930); Crosia de pour l Anmone. [Descrieri de cltorie] [1931]; Egalit. Roman [1935]; Une fille inconnue de Napoleon. [Biografie romanat] (1935); Le rire de la naiade. Eseu [1935]; Le tendre

Apare sub egida Fundaia Revista Scrisul Romnesc n parteneriat cu Gazeta de Sud

REDACIA
Claudel. Nos lettres indites (1972). Tot timpul Martha Bibescu a trit intens sentimente patriotice, sa rentors n ar la Mogooaia, locul pe carel iubea att de

Director:

FLOREA FIRAN

Secretar general de redacie:

GABRIEL COOVEANU

Colegiul redacional:

ADRIAN CIOROIANU ANDREI CODRESCU DANIELA CRSNARU EUGEN NEGRICI NICOLAE PANEA DUMITRU RADU POPA DUMITRU RADU POPESCU MONICA SPIRIDON DANIELA TARNI INA VOINEA

Redactori:

amour de Napoleon. [Roman] [1936]; Charlotte et Maximilien. Les amants chimrique. [Roman istoric] (1937); Image depinal. [Portreteeseuri] [1937]; Katia, le demon bleu du Tsar Alexandre. [Roman istoric] (1938); Louison. Le bel amour du dernier roi de France. [Roman istoric] [1938]; Loulou. Prince imprial. [Roman istoric] [1938]; Feuilles de calendrier. [Amintiri] [1939]; La vie dune amiti. Ma correspondance avec l Abb Mugnier. 19111944. Tome IIII (19511957); La nymphe Europe. Livre I: Mes vies antrieures (1960); Echange avec Paul

mult. n timpul Primului Rzboi Mondial, a condus un spital pentru rnii la Bucureti, n timpul ocupaiei germane i sa aflat n legtur cu Guvernul romn refugiat la Iai, cruia ia slujit ntrun fel. Zoe Bengescu, fiica uneia dintre doamnele de onoare ale reginei Elisabeta i nepoat a lui Titu Maiorescu, scria n 1918: La spital am fost foarte ngrijorate n ultimele zile din cauza arestrii Marthei Bibescu, directoarea noastr [...] Dou lucruri sunt certe e foarte frumoas i foarte inteligent, restul depinde de timp, de mprejurri... n decursul vieii i activitii literare, Martha Bibescu sa bucurat de aprecieri din partea unor personaliti de prim rang: Marcel Proust, Robert de Montsquiou, Paul Claudel, Franois Mauriac, pentru care era cea mai admirabil inteligen de femeie pe care o cunosc, Paul Valry, Anatole France, Jean Cocteau Rainer, Ma ria Rilke care avea s afirme c iubea Ro mnia de cnd citise Isvor, fr a cunoate pe autoare: Admiraia mea pentru prin esa Bibescu era definitiv de cnd l cu noscusem pe al ei Alexandru Asiatique; dar n intuiia ei de mare poet a reuit s stabileasc una dintre cele mai profunde continuiti umane. Martha Bibescu a fost considerat una dintre cele mai inteligente femei din Frana, iar frumuseea ei ia cucerit pe prinul Wilhelm, motenitorul tronului Germaniei, i pe regele Alfonso al XIIIlea al Spaniei, Casa de Mod Dior, a crei reclam Martha fusese ani la rnd, realiza pentru ea inut vestimentar special.
Continuare n p. 3

FLORENTINA ANGHEL MIHAI ENE VIOREL FORAN ALEXANDRU OPRESCU ION PARHON FLORIN ROGNEANU

Redactori asociai:

FELICIA BURDESCU MIHAELA CHIRIESCU RZVAN HOTRANU DAN IONESCU GABRIELA RUSU-PSRIN Corectur: CLAUDIA MILOICOVICI GEORGIANA OPRESCU Tehnoredactare computerizat: ADRIAN CRISTEA VICTOR CRISTESCU Redacia i Administraia: Craiova
Str. Constantin Brncui nr. 24 Tel./Fax: 0351/404.988; 0722753922 E-mail: scrisulromanesc@yahoo.com Web: www.revistascrisulromanesc.ro

Cont: RO03BRDE170SV21564261700 BRDE Agenia Mihai Viteazul, Craiova Abonamentele se pot face la sediul redaciei. n Bucureti, revista poate fi procurat i de la Centrul de Difuzare a Presei, Muzeul Literaturii Romne (Bulevardul Dacia).

ISSN 1583-9125
Responsabilitatea opiniilor exprimate aparine integral autorilor. Manuscrisele nepublicate nu se napoiaz. Tiparul: Tipografia de Sud, Craiova, str. Cmpia Islaz nr. 97A, Tel.: 0251/534.408

Eseu

Scrisul Romnesc
Florea FIRAN

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Martha Bibescu
nificativ al unui monstru sacru al prozei secolului XX. Alctuit din notaiile autoa rei i din scrisorile lui Proust adresate prine sei sau prietenilor si, cartea este important prin natura comentariilor Marthei Bibescu, respectiv autobiografice, de interpretare a vieii i operei lui Marcel Proust, cele pri vind lumea faubourgurilor SaintGermain i SaintHonor (aristocraia). Relaiile dintre Martha Bibescu i Mar cel Proust au fost stranii, intense, de pro funzime, scriitoarea ghicindui acel dram de supranatural (cum spune George Painter, cunoscutul biograf al autorului Swann) care l fcea si sperie pe toi cei din jurul lui, trezindule un fel de sentiment de inferioritate, senzaia c exist ceva esenial care i scap. Prima ntlnire dintre cei doi a avut loc prin 19041905, cu prilejul unui ceai CommandantMarchand, o mi c reuniune organizat de fraii Anton i Emanuel Bibescu. n toiul balului la care lam ntlnit pe Marcel Proust, atunci cnd a ncercat smi vorbeasc, cnd mam strduit s nul ascult i am fugit de el, trebuie c pendula pe care clrea cumtrul Drosselmayer, cumtrul chior dintro po veste de Hoffman, a btut miezul nopii pe neauzite n adncul memoriei mele de copil, n mpria aceea a mea ce nu mai ine de aceste meleaguri: Orologiu gioi/ Dute de te culc/ Dnainte inapoi/ Escadron nluc!// Pendulantristat/ Miezulnopiil toac./ Buha vinendat/ i regele pleac. Groaza cu care mult timp mau um plut cuvintele acestea era cu att mai n spimnttoare cu ct nu mio puteam explica. Dac astzi o asemuiesc senti mentului care pe atunci m fcea s m ndeprtez de Marcel Proust, e fiindc fugeam de el pe motive aparent i mai de puin neles. Ca pretext mi gseam faptul c el, bietul om, nu dansa, pe cnd eu eram venit la bal tocmai ca s dansez. Dar, fr s mio mrturisesc, numai prezena lui m fcea s trec din braele unui dansator n ale altuia, i tot ea m fcea sl rog fierbinte pe fiecare s m conduc iar la locul de unde m luase, la acel loc naintea cruia, palid i brbos, cu gulerul paltonului ridicat peste cravata alb, Marcel Proust i trsese scaunul de la nceputul serii. i il potrivise n aa fel, ntre sal i mine, de ai fi zis c voia s m acapareze, s m sechestreze i, mpreun cu el, s m izolez de restul lumii. S fi ghicit el oare motivele purtrii mele de necrezut?... n 1911, la balul Intrasigeant, Proust ncearc nendemnatic s o sechestreze n reduta lui de vampir al sufletelor. Martha Bibescu fuge de el, se ascunde printre dansatori nfricoat de totalitarismul lui. Martha e tnr i foarte frumoas, Academia Francez ia premiat prima carte, Cele opt raiuri, marii scriitori i trimit epistole exaltate; Proust are patruzeci de ani, a publicat un volum fr rsunet (Plcerile i zilele), e suferind, st cu paltonul pe el, nu danseaz i se ferete de curent. Mai trziu, cu ct prere de ru i va aminti scriitoarea Martha Bibescu de balul acela, unde Proust a stat la picioarele ei, iar ea n loc s profite de binevenitul prilej, spre al cunoate i ai face din acel suflet nobil i zbuciumat, (cum afirm Mircea Berindei), un prieten, a preferat dulcea beie a dansului. La un dineu n patru, la Hotelul Ritz, n anul 1920, se petrece ultima ntlnire. Atitudinea lui Marcel Proust surprinde prin neutralitatea ei, n timp ce Martha Bibescu nu poate rmne dect puin, trebuind si ntlneasc o rud. Cu cteva luni naintea morii lui Proust (1922), o ncercare de ntlnire ntmpin rezistena menajerei Cleste Albaret care, n numele stpnului ei, nui permite Marthei Bibescu accesul n camera lui Marcel Proust. Recapitulnd ntlnirile efective ale celor doi, Tudor Ionescu relev un aspect neateptat: prima oar, Marcel Proust o ntlnete pe verioara prietenilor si iar Martha Bibescu pe prietenul verilor ei; a doua oar, Marcel Proust dorete insistent s discute cu tnra scriitoare Martha Bi bescu iar aceasta fuge de acelai prieten al verilor Bibescu; ultima oar [] se ntlnesc la mas: Proust scriitorul laureat al premiului Goncourt i Martha Bibescu o amintire cutat. Se impune o concluzie: n preajma morii, Proust renun so mai vad pe Martha Bibescu, deoarece dincolo de amintire nu se mai afl nimic. Legendara aviditate de afeciune a lui Marcel Proust, exprimat vehement, a retezat multe dintre elanurile prietenilor si. Martha Bibescu evoc un om care i triete mult prea contient, suferind, fiecare clip. Memoria lui, involuntar sau voit, cea care la slujit pe scriitor, n via na fcut dect si agraveze suferina. Din ce n ce mai apsat de povara amintirilor, el a izbutit s se elibereze de o bun par te din ele abia prin inter mediul operei sale. Nimeni, nici chiar mama lui, na reuit sl vindece de rul de sin gurtate. ntro scrisoare el l asemuiete pe An ton Bibescu diavolului cumprtor de suflete. Un asemenea diavol sar fi dorit el nsui. Avea nevoie, subliniaz Tudor Ionescu, analiznd La bal cu Marcel Proust, de un suflet frate, de un suflet geamn, eventual de un suflet sclav. Nu la gsit i, cum bine intuiete Martha Bibescu, de aici sa nscut poate opera. n fond, toate personajele din n cutarea timpului pierdut rmn, pn la urm, singure. Lectura Timpului regsit i prilejuiete dezvluirea profundei sale nrudiri sentimentele cu Proust: S salvezi de la moarte ntrun chip doar aluziv i n msura mijloacelor mele, ncredinnd altora i apoi altora amintirea unor fiine dragi i muritoare, aceasta mi sa prut dintotdeauna sensul veritabil i elul oricrei literaturi. Martha Bibescu prezint mediul pari zian, saloanele nceputului de veac, o lu me de o superficialitate nedisimulat, cu preocupri intelectuale, existnd doar prin reguli i convenii, ntreinnd strlucirea i distincia formelor, o lume crepuscular n care roluri de prima mn joac i

iubit, a fost iubit, a iubit viaa. Cndva, afirma: E mult prea puin dragoste pe lume, sau n versurile: Minciuni i vis sunt toate. Un lucrui sigur ns:/ Cn zborul orei repezi i viaa noastri prins./ Cu trandafiriiodat trec vrstele pe plai./ Ce surd este viaa cnd noi i spunem: Stai!. A fost o adevrat ambasadoare a culturii romne cu deosebire n spaiul francez. O perioad sa aflat n preajma preedintelui francez Charles de Gaulle care, ntro scrisoare pe care ia adresato, afirma: Pentru mine, dumneavoastr sun tei personificarea Europei... Camil Petrescu i Mihail Sadoveanu iau prefaat elogios traducerea romneasc a crii Izvor, ara slciilor. Dup ce de dou ori este distins cu Premiul Academiei Franceze, n 1955 este admis ca membr a Academiei Regale de Limba i Literatura Francez din Belgia, ca succesoare a Annei de Noailles i predecesoare a lui Mircea Eliade. n 1966 Academia Francez i acord Premiul Le Mtais Larvire pentru ntreaga activitate. Autoarea a colaborat la un nsemnat numr de reviste din ar i strintate: Convorbiri literare, Revista Fundaiilor Regale, Europe, La nouvelle littraire, La Revue des deux mondes .a., uneori a semnat cu pseudonimul Lucile Decaux. Opera ei a aprut n Frana, Romnia, Marea Britanie, Statele Unite, unele n mai multe ediii. n romnete iau aprut romane, eseuri, coresponden: Dou portrete. Ferdinand al Romniei, Anatole France. Cu un portret inedit de Jean Al. Steriadi (Cultura Naional, Bucureti, 1930); Isvor, ara slciilor. Cu prefa i traducere de Mihail Sadoveanu (Adevrul, Bucureti, 1938); Katia. Demonul albastru al arului Alexandru II. (Socec, Bucureti, 1939); Cele opt raiuri. Traducere de Tudor Nicolaescu (Fundaia pentru Literatur i Art, Bucureti, 1946); Destinul lordului Thompson (1976); La bal cu Marcel Proust. Traducere, prefa, note i indice de nume de Tudor Ionescu (Ed. Dacia, ClujNapoca, 1976); Jurnal politic. Ianuarie 1933 ianuarie 1941, Studiu introductiv, selecie, note i traducere de Cristian Popiteanu, Nicolae Minei (Edit. Politic, Bucureti, 1979); Coresponden cu Paul Claudel (1992); Katia. Demonul albastru al arului Alexandru II. Roman. Ediie ngrijit de Florea Miu (Ed. Versa, Craiova, 1991). Cu romanul Le perroquet vert (1924), Martha Bibescu devine una dintre cele mai nzestrate prezene scriitoriceti n litera tura francez, iar romanul autobiografic Catherine (1927) cunoate ediii de lux i traduceri n Germania, Suedia, America, n timp ce Au bal avec Marcel Proust (1928) ajunge ntrun an la apte ediii i este considerat cea mai important scriere a autoarei. Roman epistolar, eseistic, autobiografic sau toate acestea la un loc, La bal cu Marcel Proust recompune un portret literar sem

descendenii aristocraiei romneti. Astfel, Proust l socotete pe Anton Bibescu cel mai inteligent dintre francezi, iar lui Emanuel i cere lmuriri asupra catedrale lor gotice. Tudor Ionescu amintete i alte personaliti romne care au impresionat cercurile pariziene prin cultura i talentul lor: Anna de Noailles, Rachel Brncoveanu, Elena uu soia scriitorului Paul Morand, Maria Cantacuzino soia pictorului Puvis de Chavannes .a. Martha Bibescu nu idealizeaz aceast lume, ci i pstreaz luciditatea, dovad fiind maliia i chiar ironia muctoare cu care o judec: n ceea ce numeam noi lumea lume sau lumeaioraul, pentru a o deosebi de univers, noutatea e ntotdeauna ncredinat c va place, cu condiia s nu fie ctui de puin prea nou. Martha Bibescu, maestr a portretului literar, ne ofer n La bal cu Marcel Proust cea mai realizat lucrare din tot ce a scris pn la 28 noiembrie 1973 cnd, pentru ultima oar, a privit licririle Senei reflectate prin fereastra de pe Quai de Bourbon, scria Tudor Ionescu. Franois Mauriac afirma printro inte rogaie: Cine suntei dumneavoastr? Cea mai admirabil inteligen de femeie pe care o cunosc. Ai scris cri mai importante dect acest Bal; dar nu este vreuna care s m mite mai mult. Criticul erban Cioculescu fcea urm toarea apreciere: Cunoscut i sub numele de Lucile Decaux, cu care a semnat o serie de biografii istorice, Martha Bibescu a scris aproape patruzeci de cri, a colaborat la un numr mare de reviste, a rspuns la o serie de 17 emisiuni la Ora Culturii Franceze, a fost membr a Academiei Re gale din Bruxelles, n fotoliul pe carel ocupase contesa de Noailles, a dus o in tens via literar i monden, cucerind prin frumuseea, inteligena i talentul ei numeroase admiraii. A pstrat pn la urm nostalgia dup ara slciilor i amintirea prieteniilor lsate n ar. Marta Bibescu moare la 28 noiembrie 1973, n Paris i este nmormntat n ci mitirul PreLachaise, unde se gsete ca voul familiei Bibescu, n care este nmor mntat i Ana de Noailles. La 40 de ani de la trecerea n eternitate, Martha Bibescu continu s fie n atenia criticii literare romneti i strine, despre autoare exist o bibliografie ntins att n Frana (Academie Royale de Langue et de Littrature Franaise. Sance publique du 19 fvrier 1977; Rception de Mircea Eliade, Bruxelles, 1977 etc.), ct i n Romnia: Camil Petrescu, Teze i antiteze (1936); Mircea Zaciu, Bivuac (1974); erban Cioculescu, Amintiri (1975), Itinerar critic, III (1979); Al. Paleologu, Ipoteze de lucru (1980); Maria Brescu, Interferene romneti n opera Marthei Bibescu (1983); Doina Curticpeanu, Martha Bibescu, n Dicionarul Scriitorilor Romni AC (1995), pp. 277280 etc.

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Scrisul Romnesc

Cronic literar

Carte eveniment

Gabriel COOVEANU

Dulce este glasul patriei

cei de bun credin, dar fr exerciiul par curgerii literaturii aservite, obieciile asupra conotrilor nobleei patriei apar drept absur de, irelevante, dac nu cumva chiar crimi nale. Dar chiar pe aceast linie au mers toi dictatorii cunoscui, nu conteaz continen tul, adoptnd o retoric magnificant despre strmoi, cu ai lor descendeni pe msur, cu un corespondent fetid n ieirile antialogeni, aductori de factori extranei, numai buni s afecteze aezarea din veac. La noi, de pild, n imaginarul comun, din anii puterii populare, dar cu oarecari rdcini pravoslav nice, inamici ai specificului naional au fost decretai, rnd pe rnd, papistaii, bonjuri tii/pantalonarii, progermanii, filoamericanii. Patria fiecruia, a oricui, nu e nici blamabil ab initio, chiar dac a fost promotor belicos, nici repudiabil pentru c, mic, nu a tractat naiuni i nu a dat imperatori. Apartenena individului la patrie e apt de a strni pasiuni care, atunci cnd nu derapeaz n violen, vireaz n demagogie, sucesc minile i duc, direct, la regimuri autoritariste, unde sra cul se hrnete cu promisiunile neatrnrii rioarei. Ne amintim, evident, de ideaia lui Eugen Negrici, care a scris convingtor, i ct se poate de ngrijortor, despre mitul patriei primejduite. Exemplificrile din vo lum, vorbesc, practic, de la sine, cu premise ilustrate scurt i credibil. Nichifor Crainic, spre pild, trimite un articol, Trdtori i renegai (dezvoltare a unui text anterior, intitulat att de limpid Am redeschis ochii n lumina libertii), care va avea cinstea de a deveni rubric. Ce urmeaz, ne asigur autoarea, e absolut tipic: Aici in cearta cu presa romneasc a emigraiei ostile ia revrsat Nichifor Crainic tot nduful, veninul, ranchiuna, umilinele, ultragierile i celelalte umori rele adunate n anii pribegiei i ai deteniei, renviind balastul unui limbaj publicistic specific presei interbelice de stigmatizare, adaptate la contextul rzboiu lui rece, prin termeni ca: lepdturi, stafii, fugari, huligani, clevetitori, calomniatori, leaht, urdori, transfugi, secturi, dezertor, detractor, epave, rmie burgheze, parazii, spectre, asasini .a, .a.. Se nelege de la sine c n atari categorii se ncadrau Emil Cioran, Horia Sima, Corneliu Zelea Co dreanu, Grigore Nandri ori Mircea Eliade

intre fenomenele pe ct de bizare, pe att de eficace, plan tate n istorie de comunism, se numr i o publicaie puin cunoscut la noi astzi, pentru c era destinat lmuririi celor plecai din Romnia sovietizat s se ntoarc n ar. Este meritul Anei Selejan c ne pune n fa profilul unui ziar mani pulator profund falsificant, n care naivii, desraii descurajai sau cei slabi de nger pur i simplu puteau crede. Din studierea arhivei de la Biblioteca Academiei sa ivit Glasul patriei. Un cimitir al elefanilor n comunism (Ed. Vremea, Bucureti, 2012), radiografierea unei etape care nu are cum lipsi dintro sistematic a perversiunii. n intervalul 19551972, Glasul patriei

reunea semnturile unor ilutri interbelici, acum, de nevoie, denigratori ai hdului Occident i adulatori ai raiului autohton, care nu erau de gsit, mult vreme, fiind interzii, n revistele unde iar fi gsit locul/ rolul firesc Gazeta literar, Contempo ranul, Viaa romneasc, Luceafrul, Steaua, Tribuna. Aa se ntmpl c i gsim, amestecai, pe reabilitai i pe vulnerabili diveri, respectiv pe T. Arghezi, G. Clinescu, erban Cioculescu, Victor Eftimiu, Cezar Petrescu, Virgil Cndea, Al. O. Teodoreanu, dar i pe Radu Gyr sau Nichifor Crainic, ntre colaboratorii unui periodic menit s fac portretul unei ri din care nu se poate pleca, din motivul marii ei frumusei, dublate de nelepciunea condu ctorilor. Mai mult, cine fcuse greeala de a pleca trebuia prelucrat s revin ct mai grabnic, regretndui rtcirea i plednd i altora cauza din dragai de ar abandonat ntrun moment de impardonabil cecitate. Ziarul se nscuse pentru a funciona ca o realitate paralel precizeaz autoarea studiului care nu trebuia cunoscut, cu stra tegiile i cu toat buctria ei, de publicul larg din ar; publiculint era altul: emi granii romni, aa nct difuzarea revistei era aproape n totalitate n afara Romniei. O buctrie (recte colaboratori) care pune n eviden cinismul fr margini al acestei pu teri; cci strategia major a revistei, aceea a atragerii n ar a romnilor fugari, era nfp tuit de [...] foti deinui, foti emigrani, oricum de oameni altminteri expui social i politic, printre care un numr, nu mic, de legionari. Pe lista lung, nespus de trist a celor care au semnat, nchipuindui c nu comit dect un compromis de subzisten, i regsim pe Constantin C. Giurescu, Ion

Vinea, Henriette Yvonne Stahl, P. P. Panai tescu, Vladimir Streinu, Athanasie Joja sau Constantin Noica. Unii trecuser direct de la hainele vrgate la inuta civil, se cunoteau ntre ei i reveneau, omenete vorbind, la deprinderile ceteanului liber. Liber ntre ghilimele, desigur, pentru c preul ieirii din nchisorile comuniste era mult mai mare dect se putea imagina. Printre expresiile plasate n ziar, aparinnd unor revenii din Vestul putred, gsim unele pasibile de a sfia un suflet sensibil i ieri, i azi: n pri begie nici mmliga nare gust, am lsat n urm rtcirea i pustiul, mama triete doar cu gndul revederii, te ateptm la nunta lui Nelu, vino acas, tticule. Astfel de note, autentice sau nu, se mbin cu versuri elansate pa triotic, i nu neaprat chioape, n ciuda alini erii ideologice, alctuite de Nicolae Labi, Victor Tulbure, Mihai Beniuc, Miron Radu Paraschi vescu, Eugen Jebeleanu, Al. Andrioiu, Demos tene Botez sau Nichita Stnescu. ara noastr era de un roz etan, n vreme ce n Germania Federal, Anglia, Frana sau Brazilia omul este njosit, triete precar, crbunii pentru nclzire au preuri prohibi tive, se mnnc aproape numai cartofi etc. Ca s nu mai pomenim de rceala, n cel mai bun caz, a autohtonilor de aiurea fa de apatrizii notri. Repertoriul gesturilor carel pustiesc sufletete pe exilat este infuzat de elemente expresive care mic i o piatr de ru: dac nu evoluezi lng matc, nu ai aer, nu ai sens, nu ai alibi, n general, al existen ei. Chiar dac existena ta e mincinoas , dar cui i psa de asta ntro ar eminamente retorizant, precum Romnia comunist? , iar frigul devine snul lui Avraam, penuria e tradus drept cornul abundenei, chinul vieii rurale ajunge la un idilism mult peste universul ncurajator al unui Cobuc. Glasul patriei a fost proiectat, pro babil, ca un fel de voce a nostosului, dar, ntotdeauna, sar cuveni s lum n conside rare maladiile limbajului, plus cele de ordin conceptual. Dac ntoarcerea la punctul ori go are ceva iremediabil fascinant, afirmaia nu mai are susinere cnd o retoric, generos diseminat n miriade de forme fluide, servete efectul n disonan cu ideea. Din nefericire, cazul eclatant l are n centru pe Noica, nu numai recuperat dup episodul Glasul patriei, dar i celebrat cu volumele sale n care apar, insistent, termenii romnesc ori romnete. Evident, nu discutm despre elongaiile sale patriotice ca despre o form a naionalismului denat sau a pro tocronismului (dei, uneori, discursul su e att de antioccidentalist!), ci despre tendina naional, vizibil i astzi, de a considera ca benign orice recital n care anumite concepte apar cu o anumit consisten, de preferin obsesiv, tocmai pentru a se cuibri mai lesne n creiere. Problema real rezid n aceea c, pentru

(ultimul, calificat drept sexolog maniac). Investignd o seam de orori de ordin publicistic dintro perioad oricum dens n manifestri ale dispreului la adresa fi inei umane, Ana Selejan atest i un umor, cei drept, amar, ns categoric expresiv n cadrul fioros general. Cnd citeaz elogiile nesfrite ale lui Ion Vinea despre nfptuiri le socialiste de la Cocargeaua, din Brgan, unde sar afla o clinic multifuncional, dou coli mari, electrificarea ar fi complet, baia comunal i vasta bibliotec de la impozantul cmin cultural pline de tineri, se ntreab, antologic, dup prerea noastr: Oare cum o fi acum la Cocargeaua? Acum n anul de graie 2012, n plin democra ie, n plin capitalism, n plin reform a reelei sanitare, a nvmntului, a educaiei etc., reform care, n esen, nseamn doar reducere, comasare, desfiinare. Cum o fi acum la Cocargeaua, dup 40 de ani care, n logica devenirii moderne, ar trebui s nsemne progres, civilizaie? Dar, poate c aa i este.... Examinnd, acribios i cu detaat contiin , Glasul patriei, Ana Selejan face un notabil efort documentaristic, dar arat i un apetit ese istic oportun, capabil s transforme inventarul de fapte abominabile n ductus instructiv.

Liviu Antonesei, Un taur n vitrina de piatr. Antologie liric 19772012, Ed. Adenium, Iai, 2013, 310 p. Solomon Marcus, Rni deschise.2 Cultur sub dictatur, Spandugino, Bucureti, 2012, 1084 p. Ion Brad, Muntele catrilor sau Ambasador la Sfntul Munte, Ed. Fundaia European Titulescu, Bucureti, 2013; Constantin M. Popa, Magog Blues, Ed. Aius, Craiova, 2013, 124 p. Florentin Smarandache, ReSemnare poeme cu poeme, Ed. Durans, Oradea, 2013, 92 p. Eleodor Dinu, Jurnal de moarte confuz (I) (poeme), Ed. Ramuri, Craiova, 2013, 110 p. Theodor Damian, Apofaze, Ed. Tracus Arte, Bucureti, 2012, 148 p. Lazr ineanu, Ielele sau Znele rele. Studii folclorice. Ediie critic de I. Oprian, Ed. Saeculum I.O., Bucureti, 2012, 527 p. Daniel Corbu, Poezie i destin, Ed. Princeps Multimedia, Iai, 2013, 348 p.

Cri primite la redacie

Eseu

Scrisul Romnesc

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Scrisori Dumitru Radu POPESCU

Ateismul politic i capul de bour

nvins gravitaia politicului! Aproape c nici clipa ce li sa dat nu mai tie dac ei sunt n via cu desvrire! lucru nesemnifica tiv, da, ct vreme ei, n sfrit, au nvat s ctige orice btlie, vii sau mori! Cci ei le aduc oamenilor o iubire serafic, divin! Mlele i Delakeza par nite Isui gemeni, rstignii pe drumul crucii politice n nite crucioare din care vor nvia prin cuget i simiri, aducnd mntuirea oamenilor! S revenim nielu... Vlguit, blbit, impenetrabil, Agami Dandanache apare n trgul de sub munte precum un vultur de molton. El este istoria, ducnd n sine propria istorie de lupttor mpins n slujba Politicii, Marea Creaie a omului, fora care poate distruge sau restaura lumea! De la 48, vulturul Agami a tot mncat din ficaii at tor prometei danubianopontici nct nu sa ales dect cu aceeai nfrngere matematic repetat, cu o ngurgitare inutil, ce nu ia sturat niciodat maele i cel mai cumplit lucru! nu la nvins niciodat pe Prometeul de serviciu, caraghios, pus pe tav ca s i se haleasc ficaii sisifici, gata s creasc la loc imediat dup ce arau mncai!... Zeul ce monstru! i pedepsise sisific att pe vulturi, ct i pe Prometeu! Vina lui Prometeu era pus pe aceeai tarab cu sarcina belicoas i caraghioas a vulturilor! Vina lui Prometeu, lumina adus de Prometeu din cer, fna lui Prometeu, era politica, fiindc nsui Prometeu ntrupa Politica. Dar, pn la urm, innd cont de nv tura rezultat din inteligena i filosofia ciorilor, vulturul cu aripi de oel oelite n btlii duse de la 48, Agami Dandana che, a descoperit adevrul ficailor politici, sisifici, i sa autometamorfozat n vultur de molton, imprevizibil. Spectacolele girate de Mlele, Corni teanu i Delakeza mau fcut s vd schim barea de sex amorit a vulturului sisific Aga mi ntro neleapt form a ADNului!... Adic: vulturul rzboinic, ineficient de la 48, se transform ntrun Prometeu valah, imun politic, fr fudulii i ficai politici, aducnd lumina cunoaterii i, evident, focul pasi unilor nelepte, al iubirilor pacificatoare, n istoria infernului posibil de sub munte! Metamorfoza vulturilor pguboi n oameni prometeici are, ns, i un secret formidabil: toate fpturile pline de nelepciune nu mai au ficai! i astfel, cetenii din custodia lui Ghi Pristanda, eliberai de orice tortur psihic posibil, vor fi contieni... cu cine trebuie s voteze: cu omul nlnuit n feri cirea oamenilor, Agami! Dandanache, e drept, a avut la un mo ment dat, convingerea zdrniciei luptelor sale: da, cci de la 48 el a fost mereu un vultur sisific! Dei avea libertatea de a se nfrupta din ficaii Politicii, Agami na avut puterea Morii, de a nvinge ce trebuia n vins! Aa c na fost luat n serios nici mcar de coechipierii si, cci, dei avea aripi de oel, cu care putea zbura n orice col al rii, n orice anotimp, nu avea, repetm, fora serioas a Morii! Mereu pierdea la puncte! Pn n clipa cnd a descoperit secretul victoriei: nu doar dumanul trebuia nvins, nu ficaii lui Prometeu trebuiau mncai, ci i ficaii celui ce l mna pe el n lupt! Ficaii

Domnule Ovidiu Ghidirmic, Marele, inexpugnabilul, teribilul condu ctor al regilor care au transformat mreaa Cetate Troia ntrun morman de cenu, Agamemnon, revine, n culmea gloriei, acas, fericit i de culmea perfecionrii sale fizice i mentale, care i conferea potene supraumane chiar n vnjoasele i multiplele raporturi sexuale ce, de obicei, mai scad cu trecerea anilor, sau, n cel mai bun caz, nu se mai afl ntro evoluie hormonal eviden t!... Ei, nu, n cazul nenvinsului Agamem non, evoluia sa multilateral dezvoltat va culmina i prin contiina sa suprem de rege al regilor i de posesor al unor valene aflate n structuri necerebrale, strict fiziologice, capabile s fac fa i activitii cognitive a junei Casandra, cititoarea n destine! Mai mult, el e convins de faptul c destinul su este inoxidabil! Agami Dandanache, care, de la 48, na cucerit nicio victorie n tot felul de btlii, apare ntro caleac n Troia de sub munte, aflat ntro scaden a suportului biologic, carei pune n lumin abandonul sexual i o evident atrofiere lingvistic. Agamemnon, n cei zece ani ct a durat rzboiul de la Troia, na mbtrnit departe de ara sa i de regina sa, Clitemnestra, nu ia uitat nici tronul, nici cminul, nici bu curia oferit de mbierea conjugal! Cum ajunge acas, cum intr Agamemnon, desigur! ntro priapic frenezie sexual vznd cum dulcea sa soa l poftete n scldtoarea pregtit cu mare cldur i e gata si reia locul n comunitatea afectiv din vremea nsorit de altdat! Dar, brusc, Agamemnon, eroul irefutabil de la Troia, se vede fa n fa cu moartea! Soaa iubit, mpreun cu junele ei partener de dansuri erotice, cu nite securi n mini, fac din partea eroului, desigur! inutil orice repli c! Astfel nct regele regilor i imprim forma fizic pe structura bii, delimitndui contururile cu lichidul colorat al sngelui su ce fusese zece ani invincibil la Troia! Agami, cel aflat, de la 48, ntro lupt lipsit de orice victorie, apare n cetatea coanei Zoiica extrem de copleit de ne lepciunea morii din el i de dorina de a fiina o nou religie, a iubirii sublime, aflat dincolo de derizoriul i obscenitatea politi cii! Fr vorbe late i fr gesturi teatrale, ca un magician suprem, Agami reuete s transforme comunitatea belicoas, din oraul blestemat de ideologii pragmatice, ntro unitate de ngeri cntrei, de fpturi verticale, n haine de gal, populnd spaiul dintre pmnt i cer! Atta sfinenie izvort din nelepciunea uor ramolit a lui Agami te face si dea lacrimile! Agami este un vultur cu aripi de molton i cu o inteligen diminuat n aparen, datorit luptelor acerbe ncepute la 48, diminuat, da, da, ns, n acelai timp, avantajat de experiena cei ofer un rol deosebit n armonizarea vieii sociale. Sub aparena unei ipotetice idiotizri remarca bile, care ar putea s confirme degradarea speciei umane, Agami cel patronat de Corniteanu, Mlele i Delakeza! d dovad, prin abulia sa somnambulic de o vie nelegere intelectual, moral i emo

ional a diminurii inteligenei omeneti, prin implementarea sa n politic! Apariia primelor unelte, agricultura, vntoarea, leau permis genelor strmoilor notri s intervin mai dihai n adecvarea scoarei cerebrale la presiunile naturii. Apoi, prin politic, sa trecut la o nou faz, a evoluiei umane! Acum, ne ntrebm, prin exemplul lui Agami Dandanache: declinul intelectual datorat politicilor, care diminueaz capaci tile creierului! poate aduce pacea social, n oraul de sub munte, tot prin idiotizare politic, acceptat prin vot democratic!? Aici trebuie semnalate eforturile savan ilor care au descoperit, n ultima vreme, un semn irefutabil al creterii unei noi inte ligene la ciori, inteligen ce sa dezvoltat independent de mediul animalelor vertebra te! Noua inteligen a ciorilor ne poate duce cu gndul la noua inteligen a vulturilor i chiar a oamenilor! independent de inteli gena vertebratelor, independent chiar i de inteligena vetust a oamenilor. Geniul ocult al lui Agami Dandanache poate fi echivalat cu un nou foc prometeic druit oamenilor nu de o fptur pogort din cer, ci de o pasre cu aripi de molton, care, de fapt, reprezint fora noului Prometeu al zilelor noastre. n cazul scandalului prbuirii orelului de sub munte, n cazul scandalului morii cetii coanei Zoiica, alienarea sentimental este noua fa a luciditii politice i a de mocraiei absolute. Astfel, spre deosebire de Agamemnon, rzboinicul ieit din fruntariile rii sale i revenit n graniele sale, Agami este nedesratul valah, care ntemeiaz o nou viziune asupra lumii, panic! Sunt destui vulturi care domnesc peste propriile lor umbre, indifereni fa de bucuriile i suferinele celor din jurul lor, trind, am putea spune, ntro aureolar singurtate. Ei, bine, n via aa ceva e destul de des ntlnit, dar pe o scen de teatru singurtatea poate duce spre autism, iar autismul unor personaje poate oferi spectatorilor o comedie feroce sau o tragedie cumplit, caraghioas! Dei nu este un autist getbeget, singurul personaj al domnului Caragiale despre care am putea spune c se nchide ntro estetic a indiferenei este Agami Dandanache, cel ce sosete singur singurel n cetatea de sub munte, gata so cucereasc fiindc nui pas de cine l va vota, el tiind c tronul su din divanul de la Bucureti nu ine de votanii din urbea de sub munte, ci de voina irefutabil a Ceteanului Absolut de pe malurile Dmboviei, i de scrisoarea magic, de amor, ctre o dam foarte fierbinte, pe care el, Agami, o de ine! Dandanache nui va datora succesul taberei lui Tiptescu Trahanache, sau a celei domnului Caavencu! Acetia, toi, sunt nglai n politic! Agami, de la 48 a avut destul timp ca s depeasc aceast faz primitiv a succesului electoral po litica! Agami se simte eliberat definitiv i de o legtur palpabil cu sexul feminin! Agami n regia domnilor Corniteanu i Mlele! ctig totul cnd decrepitudinea uman ncepe s ating esteticul cel mai pur! Delakeza i Mlele, n scaune pe rotile, nu mai stau cu picioarele pe pmnt: ei au

zeului central trebuiau mcar antajai, avui la mn, mcar cu o scrisoric de amor! Desigur, nu spre a lovi n zeul zeilor, ci pentru al face i pe el s neleag ce nobil este mntuirea oamenilor prin iubire! Aa c Agami sa plictisit de umbra sa magnific, de umbra aripilor sale de oel, ineficient, ncercnd i reuind s nfrng ficaii politichiei cu o dalb scrisoric n cioc, panic! O, ce viziune mntuitoare asu pra lumii, domnule Ovidiu Ghidirmic! Da, cnd Agami ajunge n trgul de sub munte, n toiul alegerilor, visul su politic i etic era mplinit! i cu acest prilej el alin i suferina fiziologic i moral a coanei Zoiica, asemeni unui Mesia ateptat! Aga mi na czut venit din ceruri! a sosit ntro trsuric! Mesia, n trsurica dus pe umeri de bodigarzi apostoli, fr clopoei la gt! anuleaz timpul ctrnit de altdat, aducnd, acum, n locul jalei i al plnsului politic, euforia muzicii de fanfar! Venind nu din cer, ci din timp, de la 48, vulturul mesianic schimb osia lumii! Dac, evident, pe fa, persoanele nui pot schimba structura interioar, ele i pot schimba identitatea politic zmbind, anu lnd timpul factice n care pn atunci mai credeau c triesc! Agami, Mesia pn n ultima clip neateptat, vine i restabilete n oameni credina n puterea mntuitoare a lui Dumnezeu! n grdina lui Trahanache, ca n para dis, n cntecele fanfarei aurite, aflate sub porunca ngerului dirijor, Ghi Pristanda, toat suflarea alegtorilor este nnobilat de luminile raiunii: lau ales pe Mesia crmuitor! Astfel se ncheie n Scrisoarea pierdut ecuaia ce punea sub semnul ntrebrii raportul dintre iubire i politic! Scrisoarea pierdut descoper cheia fericirii! n tragedia grecilor de altdat iubirea ar fi pierdut rzboiul cu lipsitele de scrupule respirri ale politicii! n Scrisoarea pierdut politica este fcut KO de tandrele respirri ale iubirii! Dac politica ar fi nvins, Mesia ar fi fost crucificat nc odat! Mlele i Delakeza, n somnambulia lor din crucioarele pe rotile, au nviat! O, da, Zoe na mai fost nevoie s fie jertfit la temelia paturilor politice, da, ca acestea s nu se mai surpe peste noapte!... i astfel, catedrala politicii danubianocarpatice, devenit catedrala iubirii, ia nlat turlele i surlele spre cerul cel senin, consfinind Catedrala iubirii i a eticii! un adevrat devotament fa de oameni!... Agami Dandanache, corijnd din mers imperfeciunile politicilor electorale, de monstreaz n mod irefutabil c doar iubirea fr maluri i valuri poate nvinge politica i doar prin sacrificiul iubirii binome se poate dovedi faptul c Dumnezeu nu este imperfect, cum nzuiser, pentru o clip, n demonica lor degringolad, caavencii! Intrnd n lupt cu tabra caavencilor, Zoe i aprase ncheieturile patului su aleatoriu! Agami nelege acest adevr fiziologic! i filosofic! Agami, ochi de vultur mesia nic, n Zoe, dintro ochire, fr s tie precis a cui soie este, sau bnuind, sau chiar tiind acest amnunt minor, vede femeia mplinit n plenipotena instinctului erotic venic des ctuat chiar dac Zoe nu nelege ce taine puteau nrobi n politic acest elan visceral! Mai degrab desigur! geniul pacificator al lui Agamemnon percepe c politichia pentru Zoe era precum o etern voluptate alturi de omul cu care a alctuit un nucleu vibrant de compatibilitate fiziologic. Scri sorica pierdut de ea, dintro neglijen fe ciorelnic, putea si modifice nu identitatea social, ci pe cea etern nupial!...
Continuare n p. 11

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Scrisul Romnesc

Eseu Cronic literar Reografii literare

Confruntri

Ovidiu GHIDIRMIC

Constantin M. POPA

a nicio alt personalitate a culturii noastre, reconstituirea universului operei prin impresii. Ct va exista spiritul critic nu sa mbinat, mai armonios, critic literar, aceast metod nu va disprea cu totul, fiind cu cel creator, ca la G. Clinescu. Din acest practicat, ntro anumit msur, de aproape toi criticii punct de vedere, G. Clinescu reprezint o personalitate adevrai. i aceasta pentru c orice examen critic ncepe unicat n cultura romneasc, un caz aproape singular, n mod obligatoriu, aproape inevitabil, de la impresie rareori ntlnit chiar i n cultura universal. Exist puini i se constituie, pe parcurs, ntrun ntreg proces de critici, dublai de scriitorii aproape la fel de mari, precum raionalizare a impresiilor, aa cum ne demonstreaz chiar G. Clinescu, care poate fi raportat n literatura universal G. Clinescu, cum nu se poate mai convingtor, n articolul: la critici de talia lui Francesco de Sanctis, fraii August Ce este impresionismul? (Lumea, 1945), rspunznd, Wilhelm Schlegel i Friedrich Schlegel, SainteBeuve i ntrun fel, denigratorilor si. Cele dou obiecii principale Albert Thibaudet, orict de insurmontabile ar fi barierele care i sau adus monumentalei Istorii a literaturii romne lingvistice, comparabil, totodat, cu cei mai redutabili de la origini pn n prezent au fost impresionismul prozatori romni de cert valoare universal, ca Mihail i subiectivismul. n articolul Note despre aazisa subiectivitate (Vremea, 1944), Clinescu rezolva, n Sadoveanu, Liviu Rebreanu i Camil Petrescu. n literatura francez, SainteBeuve rmne un mare spirit kantian, problema raportului subiectiv obiectiv, critic, dar un prozator mediocru. La fel ca i Eugen demonstrnd c numai prin subiectivitate se poate ajunge la obiectivitate. Criticul este ipso facto subiectiv, dar nu Lovinescu, n literatura noastr. G. Clinescu este o personalitate eclatant a literatu trebuie s fie i arbitrar n judecile lui, fiind capabil de obiectivare, tendin caracteristic dup rii noastre, de o frapant i izbitoare ori Schopenhauer, doar omului superior. Am ginalitate, care iese din tipare, atipic, bele obiecii sunt, firete, nefondate, n greu de clasificat, de nscris ntro for ultim analiz, nscute dintrun complex mul i care se situeaz deasupra colilor de inferioritate al unor critici lipsii de i curentelor: Cnd rsare geniul mor har, incomodai de prezena geniului colile obinuia s spun marele clinescian n epoc. critic. Impresionist, n sensul strict al cu Eugen Simion avea dreptate cnd vntului, G. Clinescu na fost dect pen afirma c literatura noastr a avut mai tru o scurt perioad, la nceputul acti muli critici mari, dar singurul despre vitii sale, sub influena magistrului su, care se poate spune c a avut i geniu este Eugen Lovinescu. G. Clinescu care ia depit confraii Un exemplu tipic, cum nu se poate sub raportul expresiei, al talentului critic mai concludent, de impresionism l i al spiritului creator. reprezint un articol antologic din tineree Autorul inegalabilei Istorii a literaturii despre Lucian Blaga (Gndirea, 1928), romne de la origini pn n prezent n care marele critic reconstituie magistral, (1941) sa impus, n cultura noastr, cum mijloacele criticii impresioniste, drept cel mai de seam reprezentant al universul liric blagian: Ca s evoc criticii creatoare. universul poetic al d-lui Lucian Blaga, Cu o asemenea structur congenital, G. Clinescu, desen de tefan Dimitrescu ar fi trebuit s atept solstiiul de var, G. Clinescu nu putea s se ndrepte aria canicular, pentru ca ierburile dect spre un asemenea gen de critic, pe care a profesato cu strlucire, ca nimeni altul, n s se ard i praiele s sece: ar fi trebuit smi tai un cultura romneasc. Orientarea sa spre critica creatoare fluier de soc i s chem cu el rcoarea slciilor, tilincile a fost teoretizat nc de la bun nceput, ntrunul dintre turmelor i mugetul cirezilor; ar fi trebuit s m culc n primele sale articole programatice: Simul critic (Viaa lanuri, s m ntind la umbra fagilor mpreun cu Tityrus, Romneasc, 1927). Dup G. Clinescu, n acest articol: sau s pndesc printre aluni cum satiri ies din cnep ntre critic i creaie nu este o deosebire de esen, ci i nimfele din scoara copacilor.... i citatul continu numai de proces. n concepia sa, critica este o creaie, ca printro extraordinar configuraie a instrumentelor, i poezia, proza i dramaturgia; genurile literare principale, printro serie de definiii memorabile, pentru a gsi un binecunoscute i acreditate. Critica este o creaie de alt corespondent muzical liricii blagiene: Dac am figura ordin, pe planul ideilor, ine s ne precizeze teoreticianul. felul poeziei printro ordine de instrumente muzicale, Pentru a se realiza, criticul trebuie s rateze ct mai am trece peste biblica org, serafica viol, miticul corn, multe genuri. n acest caz, ratarea este o garanie de idilicul cimpoi, academica harp i arcadicul flaut i am comprehensibilitate, o dovad de familiarizare cu tehnica ncredina poetului mai degrab dect naiul i fluierul interioar a artei. O asemenea concepie despre critic nu era (fistula, calamus) o tric de cucut (cicuta) ca s cnte cu totul nou, a mai fost susinut, nainte de G. Clinescu, cu ea o scurt gam agrest. Cci ea i fluierele, tilincile, n literatura universal. Pentru Friedrich Schlegel, creierul greierii i lcustele, d. Blaga cnt cu tonuri puine i subiri i numai ntre iarb i soare. romantismului german, critica era poezie nalt. Acest articol este tot ceea ce sa scris mai frumos, Critica creatoare, n concepia lui G. Clinescu, nu vreodat, despre universul bucolic al literaturii blagiene, se reduce la impresionism, aa cum credeau unii dintre un veritabil poem n proz, nct ne putem ntreba, pe bun adversarii acestei metode, de altfel, perfect legitime n dreptate, dac nu cumva creaia critic ne poate produce practica acestei discipline att de complexe, cum este o emoie estetic la fel de profund ca i creaia propriu critica literar. Impresionismul a fost un curent critic zis? Aceast mostr impresionist confirm judecata lui reprezentat, pe plan universal, de mile Faguet i Jules Friedrich Schlegel, dup care critica poate deveni poezie Lematre, doi dintre criticii francezi cei mai cunoscui la nalt . vremea respectiv. Dar, la G. Clinescu, critica creatoare nseamn n literatura noastr cel mai de seam reprezentant al mai mult dect impresionism i este legat de impresionismului critic a fost Eugen Lovinescu, mentorul hermeneutic . de la Sburtorul, care la practicat cu cea mai mare virtuozitate. n esena sa, metoda impresionist const n

G. Clinescu hermeneutic i creaie

Parabole i ipoteze
a data apariiei lui, 1979, romanul Tunelul norvegian de Nicolae Prelipceanu a trecut aproape neobservat, poate i din cauza nive lului simbolic subversiv, greu de acceptat n acea perioad. Fapt este c volumul a fost receptat mai degrab n cheie science fiction, dei autorul fusese destul de explicit subintitulndul fragmente uor fantastice dintrun RO MAN realist mult mai amplu. Revizitat azi, cartea confirm opinia dup care Nicolae Prelipceanu este un experimentator de formule noi. n aceast construcie epic, alctuit din relatri aride, monologuri, confesiuni, cu incongruene ntre lumea exterioar i infernul luntric, autorul pune la punct o tehnic insidioas, prelund sugestii din opere i autori diveri, de la Kafka pn la Jurnalul Annei Frank, Nekyia lui Hans Erich Nossack sau Labirintul lui RobbeGrillet. Textele celor patru seciuni au legtura existent ntre piesele ce formeaz dosarul unui proces. Convulsiile istoriei determin ieirea traumatizant din univer sul habitudinal. Se petrec acte neobinuite. Coincidene stranii, relaii subterane ntre personaje, cauzaliti inexplicabile creeaz impresia unui spaiu labirintic. Tunelul norvegian aparine tipu Nicolae Prelipceanu lui de roman ipotetic. Naratorul evit s interpreteze realitatea ambigu, contradictorie. El emite doar o prere provizorie asupra faptelor pe care aceasta i le ofer. Notarul Toma Rohan moare n mprejurri echivoce, n urma unei anchete. Vinovat pare s fie nvtorul Dan Anton, al crui sfrit grotesc e reconstituit din istorisirile fiului i din supoziiile naratorului. Orice concluzie este pus sub semnul ndoielii (n fond nici nu e att de sigur c Toma Rohan a murit). Sintagme precum putem presupune, nu putem ti, se pare aparin unui stil al variaiilor celor mai neateptate, al discontinuitilor i reticenelor. Anecdoticul redus la minim implic aproximarea certitudinilor. Descoperirea i comunicarea lor se face prin motivecheie: ochiul, pianjenul, casa. Partea cea mai interesant a romanului este cea numit Un civil n secolul douzeci. Soldatul declarat mort se claustreaz n podul casei printeti. Captiv al unei situaii fr ieire, triete sentimentul condamnrii definitive, sentiment exacerbat de contiina aproape mistic a pcatului rmas nedesluit. Eroul parcurge experiena nstrinrii. Divorul dintre realitate i persoana sa i este impus. Totui, se abandoneaz exorcismului destul de naiv i, n orice caz, ineficient, dintrun tragism uor masochist. Trecerea prin via aidoma unui mort constituie o form radicalizat a nsingurrii pentru cel ce dorea numai a tri propriuzis. Timpul, prin dilatare, se rarefiaz, se pulverizeaz, devine punctiform. Existena perceput ca infinitate de clipe independente se concretizeaz n dezagregarea limbajului din necesitatea economiei de gnduri, de idei i chiar de gesturi: 1028 Gesturile lui erau foarte rare 1029 unul pe zi, sau dou pe zi 1030 ceea cel fcea s par 1031 ne 1032 mi 1033 cat. Desprinderea de realitate are o semnificaie orwell ian. Individul aflat la marginea lumii, supus exerciiului pentru a deveni altcineva (apu), se chinuie ntre luciditate i delir.
Continuare n pag. 9

Eseu

Scrisul Romnesc

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Momente (ne)uitate din istoria Romniei (II)

O idee

Adrian CIOROIANU

Din istoria diplomatic a comunismului romnesc

n numrul trecut al Scrisului Romnesc le spuneam cititorilor despre proiectul de televiziune la care lucrez n prezent: rememorarea a 101 episoade din povestea modern i contemporan a Romniei, toate n msur s aduc n atenia ceteanului obinuit momente deosebite ale ultimului secol i jumtate de istorie naional. Cu alte cuvinte, acest documentar TV i propune s rememoreze diferite evenimente sau personaje ncepnd cu povestea coroanei regelui Carol Iul pn la vizita preedintelui N. Ceauescu n Iran, n decembrie 1989. Intenionez ca cele 101 istorii despre care vorbete acest serial documentar s fie strnse ntro carte. Din acest viitor volum, v prezint astzi alte dou episoade ambele din anii 60 ai secolului trecut.

n luna mai a anului 1968, Nicolae Ceauescu nregistra un mare succes politic al nceputului su de carier ca lider al comunitilor romni. Timp de cinci zile, preedintele Franei, legendarul Charles de Gaulle, urma s fie oaspete Romniei. Era cea dea treia vizit a lui De Gaulle ntrun stat comunist el mai fusese n anii precedeni n URSS i n Polonia. Dar era, mai ales, prima vizit a unui preedinte francez pe teritoriul Romniei din toat istoria relaiilor bilaterale dintre cele dou ri. V propun aadar s vedem cteva dintre detaliile din spatele scenei ale acestei vizite. De fapt, De Gaulle dorise s vin la Bucureti cu un an mai devreme, n iunie 1967 dar rzboiul israeliano arab din acel moment a schimbat planurile. Odat ajuns pe pmnt romnesc la mijlocul lui mai 68, Charles de Gaulle a poposit la Bucureti i la Craiova; a fost primit de bucureteni i de olteni cu un imens entuziasm. Explicaia bucuriei era dubl: pe de o parte, vizita preedintelui francez se petrecea ntro perioad aparent fast a comunismului romnesc: nivelul de via cretea constant n Romnia socialist, iar teroarea din anii 50 prea doar o amintire urt. Pe de alt parte, vizita n Romnia a lui De Gaulle avea i un mesaj simbolic: de mai bine de un secol, Bucuretiul se uitase spre Paris ca la un frate mai mare iar prezena lui De Gaulle alturi de Ceauescu prea a reprezenta reluarea legturilor politice i culturale tradiionale, care fuseser brusc ntrerupte n anii stalinismului. Rmne de domeniul legendei faptul c, ajuns la Bucureti, De Gaulle a cerut si revad unii dintre fotii lui colegi romni de la coala militar Saint Cyr tiind foarte bine c muli dintre acetia trecuser prin Gulagul anilor 50. Pe de alt parte, trebuie spus c De Gaulle avea i alte

Vizita lui Charles de Gaulle la Bucureti, mai 1968

interese atunci cnd a vizitat Romnia. n primul rnd, el vedea n Ceauescu un fel de discipol n relaiile cu marile puteri: aa cum Frana lui De Gaulle era un rebel n interiorul alianei NATO, la fel Romnia se profila a fi un rebel n interiorul lumii comuniste. Dnd mna cu Ceauescu, De Gaulle credea c ntlnete un lider asemntor lui. Apoi, trebuie spus c la mijlocul anilor 60, atunci cnd liderii politici romni au luat decizia dezvoltrii unei industrii auto naionale, ei nu sau orientat ctre un model rusesc i nici mcar ctre un model italian dei firma Fiat ia curtat insistent pe romni. Romnia sa orientat ctre un model francez: anume maina Renault. Aadar, dincolo de simbolistica politic, vizita n Romnia a lui De Gaulle a avut i o clar component economic. La cteva luni dup aceast vizit, n luna august 1968, era lansat pe pia primul automobil romnesc, Dacia 1100, iar peste trei ani aprea i varianta romn a Renaultului, anume maina Dacia 1300. Pe ct de bine a fost primit n Romnia, pe att de contestat era ns De Gaulle, chiar n acele zile, la el acas. Studenii de pe malul stng al Senei fceau o adevrat revoluie, ce amintea de Comuna din Paris de altdat. Tinerii scoteau pietre din pavaj i se luptau efectiv cu poliia. Haosul amenina s cuprind lumea universitar din Frana. Confruntat cu aceast realitate, preedintele francez ia scurtat cu o zi ederea n Romnia i a prsit Bucuretiul pe 18 mai, ducnd cu el bucuria multor romni de al fi vzut. Morala acestei poveti este simpl. De la acea vizit au trecut mai bine de 45 de ani. n Frana, De Gaulle este azi un personaj legendar, iar n Romnia Ceauescu se afl undeva ntre caricatur i nostalgie. Dar, indiferent de aceast evoluie a fiecruia, acel eveniment din mai 1968 rmne n istorie drept unul dintre cele mai importante momente ale relaiilor romnofranceze din istoria contemporan.

Nixon n Romnia. El mai vizitase ara noastr n 1967, pe cnd nici nu era ales candidat pentru Casa Alb din partea republicanilor. Anticomunist convins i obsedat de pericolul Uniunii Sovietice, Richard Nixon avea s devin surprinztor sau nu unul dintre cei mai buni parteneri politici americani ai lui Nicolae Ceauescu. E logic, aadar, s ne ntrebm cum se explic vizita lui Nixon la Bucureti? Tocmai prin aceast venire a lui aici, el dorea s dea semnalul c America nu privete lumea comunist ca pe un bloc omogen. Vizitndul cu mare fast pe Nicolae Ceauescu, Nixon spunea de fapt c apreciaz gesturile de independen ale Romniei. Ct vreme aciona ca un rebel comunist n coasta Moscovei, romnul Ceauescu putea fi un prieten al americanilor cam acesta era mesajul diplomatic al preedintelui american. Cum era de ateptat, Richard Nixon a fost primit cu mare bucurie de ctre romni. Odat cu el, cel mai puternic simbol al lumii libere venea la Bucureti. n acel moment, relaiile economice i culturale dintre Romnia i Statele Unite erau n plin avnt. Ceauescu avea ambiia de a ajunge la un nivel de schimburi comerciale de 1 miliard de dolari pe an ntre cele dou ri. n anii urmtori acestei vizite din 1969, relaiile romnoamericane sau dezvoltat i mai mult de la cele economice sau politice i pn

La nceputul lunii august a anului 1969, un eveniment aproape senzaional se petrecea la Bucureti: aeronava Air Force One a preedintelui american Richard Nixon ateriza pe pmnt romnesc, pe noul (pe atunci) aeroport Otopeni. Nu era prima vizit a unui lider occidental n Romnia cu un an mai devreme, preedintele francez Charles de Gaulle fusese i el oaspetele lui Ceauescu. Dar ineditul situaiei consta n altceva: era prima vizit a unui preedinte american ntro ar cu regim comunist din lume i, totodat, era prima vizit din toat istoria a unui preedinte american n Romnia. V propun s vedem aici cum sa ajuns la acest moment excepional. n acea var a anului 1969, n ochii lumii occidentale, liderul romn Ceauescu era cel mai bine cotat ef de partid al ntregii lumi comuniste europene. n august 1968, Ceauescu trezise simpatii n toat lumea liber atunci cnd, de la balconul Comitetului Central din Bucureti, spusese c Romnia se va apra cu arma n mn dac va fi invadat de fore sovietice, aa cum tocmai i se ntmplase Cehoslovaciei. Ajuns preedinte n America n chiar acel an, 1968, Richard Nixon tia foarte bine acest lucru. De fapt, muli nu tiu c aceast vizit din Charles de Gaulle i Nicolae Ceauescu la mitingul de la Craiova august 1969 nu era chiar prima vizit a lui

Vizita lui Richard Nixon n Romnia, august 1969

Richard Nixon primit de Nicolae Ceauescu la Bucureti

la importul de produse culturale. Faptul c televiziunea romn din anii 70 a rulat mult vreme unele dintre cele mai noi seriale americane de la comisarul Colombo pn la familia Ewing din Dallas are, trebuie so spunem, legtur i cu acea vizit a lui Nixon. Romnia acelor ani sa implicat, alturi de alte state, i n sprijinul diplomaiei americane: Bucuretiul a fost un canal de comunicare ntre Washington i Beijing i aa sa ajuns la istorica vizit a lui Nixon n China, n 1971. Morala povetii vorbete despre ct de ironic este Istoria. Pe termen scurt, Nicolae Ceauescu a prut mai norocos dect Richard Nixon: n chiar anul 1974 n care Nixon prsea Casa Alb n urma scandalului Watergate, Nicolae Ceauescu ajungea la apogeul puterii sale, devenind primul preedinte al Romniei comuniste. Dar, pe termen lung, rolurile au fost inversate: Nixon este i azi un preedinte onorat al Americii, pe cnd amintirea lui Ceauescu printre romni, aa cum spuneam, alterneaz ntre caricatur i nostalgie. Iar pn la ntlnirea noastr viitoare, nu uitai c Istoria rmne cea mai frumoas poveste!
(Fragmente din volumul 101 de poveti adevrate din istoria Romniei, n pregtire la Curtea Veche Publishing, Bucureti)

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Scrisul Romnesc
Ioan LASCU

Eseu

Traduttore / Traditore

Practica i literatura datoriei

spunea c atunci cnd copilul din noi va muri, tot atunci vom muri i noi, pentru totdeauna. Un lucru perfect adevrat, cum ne demonstreaz i povestea Micului Prin, fructul imaginaiei fermectoare a lui Antoine de SaintExupry. Romanul aduce cumva i cu romanele science fiction dar i cu o povestire filozofic a lui Voltaire din secolul al XVIIIlea, e vorba de Micromegas. Micul Prin apare de undeva, din neunde, dintrun col de cer. Atunci cnd l descoper pe personajul matur, czut i el cu avionul din cer, l roag si deseneze o oaie. Pilotul face un apel la copilria lui i i spune cu team: Nam mai desenat de mult. No s pot desena o oaie! Micul Prin venea aa dar i el din cer, de undeva de pe o pla net minuscul, un asteroid care nu era mai mare dect o cas. Surprinztoa re e inventivitatea fanteziei lui Saint Exupry! Prima oaie desenat de matur nu este omologat de Micul Prin, nici a doua, nici a treia. Atunci desenatorul face o cutie, o arat nstrunicului intrus, iar acesta o accept ca reprezentnd o oaie! Ideea relativitii spaiului i a percepiei obiectelor pe diferitele corpuri cereti nu este nici ea strin de Micromegas. Oaia pe care miai desenato tu i care este nuntru va avea loc pe planeta mea, spune Micul Prin. Acolo nu eti n largul tu, cci dac vrei s mergi nainte nu poi avansa aproape de fel din cauz c nu este spaiu. Este deci acceptabil numai ceea ce se adapteaz, se integreaz lumilor n care triesc diferitele fiine ale spaiului sideral, idee care i muncete i astzi pe futurologi. E o secven care ne poate evoca pe alt scriitor francez important i un roman deal su, la fel de cuceritor, Spuma zilelor. Exist ns o diferen acolo este vorba de un caz patologic i Boris Vian suferea de inim iar pentru el i pentru eroii lui spaiul vital, casa unde locuiesc, se micoreaz, din ce n ce n ce mai mult, pn la dispariie. Personajele mor prin stri vire, aa cum moartea n seamn o dispariie din spaiu, unde, de fapt, in divizii sunt strivii de timp. Dac la Antoine de SaintExupry spaiul re strns este repartizat ino cenei i copilriei, la Boris Vian el este mic orat, tot cu inocen, ns aparine morii. Dei triste, evenimentele sunt acceptabile prin farme cul povestirii, unde nevi novia, ingenuitatea sunt unele dintre marile com ponente. Undeva, n fun dal, o und tragic se re simte i la SaintExupry, la care lumea nu este att de lejer, de convenabil pe ct iar dori. Pilotul
Antoine Saint - Exupry

ou elemente importante l definesc pe scriitorulerou Antoine de SaintExupry, disprut n ultima zi a lui iulie 1944: responsabilitate i umanism. nainte de a fi un mare scriitor, SaintExupry a fost un mare om i exact aceast coordonat a personalitii se oglindete n cri. Scriitorul te cucerete n primul rnd prin problematica operei sale. Vicontele de SaintExupry nzuiete s dea un sens vieii prin profunda lui umanitate, descoperind i cultivnd relaiile dintre oameni. Am putea zice, folosind o sintagm deja clieizat: Antoine de SaintExupry a fost un om printre

oameni, un om i un scriitor de o imens sensibilitate, cu o cert vocaie de artist. Dup propria mrturie, n copilrie voia s se fac pictor, dar a ndrgit mainile zburtoare i a devenit aviator. n afar ns de atracia pentru arta plastic i pentru aviaie, SaintExupry a artat un real interes pentru tiine: a studiat, ntre altele, fizica cuantic i a citit filozofie fiindc o considera apropiat de tiine. Acest spirit complex nu putea fi dect un mare ndrzne, un mare temerar, am putea spune: chiar un mare aventurier. Sa angajat fr rezerve n misiuni militare, n vremea celui de al doilea rzboi mondial, a efectuat i zboruri intercontinentale, pn n America de Sud, aa cum sugereaz i n romanul su, aprut n 1929, Courrier Sud (Curierul de Sud). i alt roman cunoscut ne evoc aceeai dimensiune a lui Saint Exupry simul datoriei e vorba de Vol de nuit (Zbor de noapte, 1931), unde sunt povestite multe situaii periculoase n care fusese adus prin exercitarea profesiei de pilot, pasiunea vieii lui, alturi, desigur, de aceea de scriitor. Pentru Vol de nuit scriitorul a fost rspltit cu Premiul Femina ce se decerneaz i azi n Frana romanelor remarcabile ale fiecrui an, iar, n 1939, i sa acordat Marele Premiu pentru roman al Academiei Franceze fiind recompensat astfel pentru Terre des hommes (Pmntul oamenilor). Pilote de guerre (Pilot de rzboi) este alt carte inspirat, din nou, din experiena profesional.

Prin valoarea estetic dar i prin inuta moral, prin cultul datoriei i al aciunii transfigurate n scrierile sale, aprute n deceniul care a precedat rzboiul al doilea mondial, dar i n cursul acestuia, Antoine de SaintExupry este aezat n rndurile a ceea ce se numete la gnration thiqe des annes 30 (generaia etic a anilor 30), unde iau loc scriitori faimoi asemenea lui Andr Malraux, Cline i Henri de Montherlant. Ei sunt urmai imediat de generaia existenialist ale crei vrfuri sunt JeanPaul Sartre, Simone de Beauvoir i, dup cei mai muli critici i istorici literari, Albert Camus, dei autorul Strinului i declina apartenena la existenialism. Prin cultul eroului i al aciunii SaintExupry se apropie cel mai mult de Andr Malraux. Generozitatea, altruismul, civismul, inuta moral l ncadreaz n familia lui Albert Camus Antoine de SaintExupry rmne, fr ndoial, unul din scriitorii de pri m mrime ai literaturii europene din secolul XX, fie i numai pentru simul responsabilitii i al datoriei, pentru spiritul eroic i umanist, mereu n cutare de comunicare fireasc i de bune relaii ntre oameni. Lumea, credea el, nu poate fi bine neleas dac nu se face apel la inim, la coninutul spiritual superior al celui care dorete s se deschid ctre aceast lume, s cultive apropierea de semeni pe baza unui altruism profund omenesc. Antoine de SaintExupry a fost, vorbind cu simplitate, un suflet mare. Ct despre singurtatea care se resimte n paginile crilor sale, ea exal din specificul profesiei de aviator mereu plecnd solitar n misiuni primejdioase. Se afla singur deasupra lumii i cuta s i ndeplineasc perfect datoria pentru c o fcea, cum altcumva?, tot n numele binelui pentru semeni: curieratul, misiuni n rzboiul antifascist etc. ns un roman care a ncntat i n cnt pe cititorii de toate vrstele apar innd generaiilor succesive este Micul Prin. Deviza lui ne dezvluie, rezumnd n felul urmtor, c numai cu inima poi vedea bine lucrurile eseniale rmn as cunse ochilor, ceea ce nseamn, implicit, o profesiune de credin a scriitorului i a omului SaintExupry. Cartea a fost tradus n aproximativ 110 limbi, lucru ce vorbete de la sine despre popularitatea ei, despre fascinaia pe care o exercit. Romanul Micul prin, aprut n 1943, este o povestire modern de o mare complexitate, un roman pentru copiii de toate vrstele, dup spusele lui Saint Exupry nsui. Toi oamenii au fost copii, spune el, dar cnd sunt aduli foarte puini i mai aduc aminte c au fost copii. Aadar acea curenie, acea inocen a spiritului infantil i ine autorului, cum se spune, mereu inima sus, confer emoie i vibraie acestui cuceritor roman fantezist. Este povestea spiritului sublim de copil care triete n noi pn la moarte. Amintim n context c i Constantin Brncui

aterizat forat n deert se afla n faa unui posibil dezastru: putea s sucombe dac nu reuea si repare aparatul de zbor. Totui, la SaintExuppry, inocena i extraordinara lui fantezie salveaz starea de fapt. Copilul salveaz, ntradevr, situaia foarte dificil n care se ncurcase adultul. Copilul este aidoma albinei care adun nectarul pentru a face miere. Copilul preface totul n miere. Este numai unul din citatele din care se vede dragostea lui SaintExupry pentru roa dele inocenei copilreti, care, pentru el nu poate fi egalat de nimic altceva venit din regnul uman. Dup ce va crete, rostul omului matur va fi s dea totul pentru semenii si, fiindc ce altceva ar transmite aceste cuvinte: Un individ trebuie s se sacrifice pentru salvarea unei colectiviti. Nu e vorba aici de o aritmetic stupid. E vorba de respectarea omului ca individ. Sacrificiul de sine a fost ultimul mesaj ce ni la lsat Antoine de SaintExupry, cel prbuit cu avionul su n Marea Mediteran, aproape de Marsilia, la 31 iulie 1945, atunci cnd ndeplinea o misiune pentru salvarea unei colectiviti eliberarea concetenilor si de sub ocupaia nazist. Abia n 1998 a fost identificat locul unde a czut avionul, iar n 2003 au fost scoase la suprafa resturi din aparatul cu care executase ultimul zbor. Scriitorul este binecunoscut n special datorit Micului Prin, dar i altor cri traduse i n limba romn: Zbor de noapte, Pmnt al oamenilor, Pilot de rzboi, Citadela, Scrisori ctre o necunoscut, Jurnalul prietenilor.

Eseu

Scrisul Romnesc
Obsesii

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Domus parva, pax magna(II)

Cas mic, pace mare...
1. Un simulacru de solidaritate i confinitate Exist grupri, partide, mai mult n cropite dect solide, simulnd desigur c sunt bazate pe solidaritate i confinitate. Membrii lor tiu adevrul, chiar dac nul spun, nul pot (!) spune. Postumitatea modific raporturile. Dar grupurile au via, mai scurt sau mai lung, att timp ct membrii lor sunt n via. Dup aceea vine nemila critic, dezinteresat, sau, n timp, condus n acest sens. Un exemplu recent. Cine era, ct tria, Ion D. Srbu, n fostul Cerc de la Sibiu, cu un anumit program demult depit? Un marginal, dac nu chiar un exclus, un uitat. Iatl acum, de peste dou decenii, aezat cel mai sus. i nu doar n cercul literar din burgul transilvnean, dar chiar n ar. Grupurile reprezentative (revuisticeditoriale, univer sitare) sunt deschise, autocritice, ofensive (prin gndire creatoare) sau/i ofensatoare (prin etichetare). Prin rezultate i nu prin intenii. Prin angajamente i nu prin aran jamente svrite. La 23 de ani dup c derea comunismului, cred c mai toi am simit pe pielea proprie aciunea slbatic a exclusivismelor. Chiar dac persist m prirea ntre alegerea care trebuie sau nu trebuie. Viaa cultural nu se rezum la creaie, nici mcar n primul rnd, ea trece cu arme i bagaje la btlia cultural pentru impunerea i expunerea valorilor. La n demn rmne anticul mijloc rzboinic, iraional: distruge i construiete. Nu ui tm ceam mai fcut n epoca din urm din poetul emblematic M. Eminescu: un pretext de prezen. n termeni de necritic pasionalitate, antieminescianismul rmne un exces ca i proeminescianismul, o ne nelegere a literaturii n diacronia i sincronia ei i a liniei de convergen dintre trecut i actualitate. Eminescu nu anuleaz i nu poate fi anulat. Nici literatura trivial (n sens nemesc de trivialliteratur) nu e de condamnat. Ea trebuie situat critic. Performana se cuvine adunat i ocrotit de peste tot. E natural i uman s admii elita.
Continuare din pag. 7

Marian Victor BUCIU

E aberant i cinic s gndeti i fptuieti elitist. Postmodernismul aplicat de Mircea Crtrescu la literatura romn a fost tratat aa iaa. Sau mai echilibrat lucrurile. Nici Crtrescu nu mai aplic postmodernismul ca paraf exclusiv legitim a valorii. i cred c, nu tocmai de curnd, nici N. Manolescu nu mai susine c tot ce sa publicat valoros dup realismul socialist este postmodernist, ca s ne sincronizm retroactiv i mistificator. Sa depit, pe icipe acolo, poate nu neaprat n esen, i simplismul i aberaia postulatului exiti doar dac eti postmodernist. Crtrescu a spus de mai muli ani c nul mai intereseaz postmodernismul i tiu c nu revine. Dei a predat un curs de postmodernism literar american n Germania. Una e scriitorul, alta e profesorul. Sunt, e drept, i ofuscai de abandonul postmodernismului, agasai de (ne)nelegerea curentului, poeticii, paradigmei Postmodernitate, ca epoc istoric general, de la economic la spiritual, na spus nimeni pn acum c am avea n ara noastr numit azi, din nou, Romnia. Navem teorii romneti postmoderniste, ncepnd cu literatura care ne fericete i ne doare pe noi, oamenii literelor. Neolatini iui la mimetism i emulaie, avem, mai di hai i mai la repezeal dect alii (spanioli, germani, francezi, ba chiar i englezi) post modernism de extracie american. Mai iui nu nseamn sincronizai i difereniai. Filiera de influen a fost tot cea european. (Anti)europeana Cortin de Fier a sporit defazarea n blocul bietelor ri sovietizate. Noi neam pstrat, ba chiar am accentuat, imitaia orict de tardiv, prin aciune re troactiv, ilegitim n fond. Aa c am avut constant cam toate ismele, fie i prohibite ori cenzurate decenii la rnd, afiat romneti: clasicism i neoclasicism, romantism i neoromantism, baroc, manierism, moder nism i neomodernism, simbolism, (neo) expresionism, avangardism, suprarealism, postmodernism. Ba chiar i postpost modernism. Plus protocronizarea lor: cla sicism i chiar suprarealism n folclor dixit G. Clinescu i dup ei cohorte

patriotarde. Baroc pe cnd nu aveam literatur n mod programat. Modernism pe cnd ne scldam n autohtonizri precum smntorismul ori poporanismul, parial gndirismul. Simbolism la Eminescu dixit protocronistul specializat i manipulabil E. Papu, Perpessicius i dup ei o grmad. Postmodernism fr s se tie din anii 60, prin N. Manolescu i teza c tot ce e valoros de pe atunci e literatur postmodernist. Doar aa, aa zicnd axiologic, c poetologic nici nar mai fi contat 2. Al treilea modernism O resurecie modernist ar nsemna un al treilea modernism. n trmul n care ne trm, unul paradoxal la modul nostru, repetnd repetarea, chiar i lipsa de noim are noim. Vorba cuiva deal lui I. L. Caragiale: i nemica mic. Exist o raiune i n aceast situaiune la limit iraional. Nam epuizat nimic, de ce s abandonm? Anacronic era G. Clinescu atunci cnd cerea nainte, tot nainte, emulaia cu Balzac, n vremea lui Proust, Joyce, V. Woolf, dar ce s mai spunem despre faptul c nar avea dreptate i E. Negrici (dintro perspectiv critic perceput drept radical) c romancierii notri, chiar i pn azi, nau profitat cum se cade de Balzac, adic nu au epuizat balzacianismul? i atunci cei de fcut n literatura romn? Recuperm sau reparm? Continum? Ne sincronizm? i cnd ne mai i difereniem cum se cade, vorbind ca E. Lovinescu? ntrun mod credibil, nu utopic, nu prin calificri universaliste ntre graniele noastre i nu prin netraducere. Bine, acum exist i traduceri, dar nu puini vd, cu limpezime, n ele trdri de valori reprezentative, romneti. De discutat cu seriozitate aspectul M ntreb i ce sar atepta, dincolo de graniele noastre, acum att de penetrabile, de la tot ce e romnesc i, cum zicem n cntece, nu piere? Un (a)vnt creator de anvergur planetar sau mcar european? Altfel spus, o serializare a accidentelor universale de tipul Brncui (exemplu plastic, neliterar) sau mcar Tristan Tzara, Ionesco ulterior. Capi de serie pe romnete, n literele mapamondiste, cum visa, pentru toat literatura romn, M. Eliade, vis devenit mai curnd comar pentru el nsui. S fi fost tradus literatura interbelic mcar n francez, dac nu i n alte treipatru limbi, pe care circul i se joac universalitatea real, deopotriv intrinsec i extrinsec. Nicidecum virtual, slvit de G. Clinescu. i dup el, legiune. Dar s rspundem: ce vrem, putem, efectiv (i nu afectiv) artm literar, n raport cu ce se ateapt de la noi? Unde e punctul de ntlnire real? Cred c se menine, n tot cazul, ambiia lui Dosoftei: putem i noi s scriem ca alii, dup ei. Critica rezultatului este o larg dihonie de provincie similieuropean. Cel puin dac am concepe literatura (arta n totalitate) autometamorfotic. Dar noi o ancorm bine de social, politic i altele. Chiar o sufocm cu ele, cnd ele singure abia mai respir. Cutremurul literar de dup 1989 a fost i el o prefacere, mai aproape de

Casa, labirint linititor, ce i asigur securitatea primar, conine motivul ochiului, anunat n ipostaza de supraveghere vulgar n c din seciunea Patinoa rul. Acum apare ca privire inchizitorial a contiinei morale: Casa din faa bi sericii, peste drum, are doi ochi n acoperi, aa cum au casele din alte pri de ar. Ea este mutat parc deacolo, cu totul, i aezat aici, pentru a privi cu ce fel de ochi? lumea. Nimeni nu bag de seam ochiul acesta, nimeni nu se gndete c el iar putea judeca pe cei care intr n raza vederii lui. Claustratul i asigur rolul eronat de martor din cauza complexului specular (a vedea = a ti): are senzaia

cteodat c ochiul de sticl prin care se uit este chiar ochiul lui. Motivul pianjenului apa re ca arhetip al strii omului n lume. nlnuirea lui se datoreaz unui instrument al Parcelor. i dreptul la moar te se cucerete. Ultima sec ven (ncercuirea) ilus treaz soluia evadrii prin sinucidere. Clul care se execut sufer de pasiunea geometriei, adic de o erezie n plus n acest univers n care idilicul made Goldsmith nu mai e posibil. Demonstraie tehnic nu ntotdeauna concludent, Tunelul norvegian creeaz dificulti de lectur, nu i de interpretare ca roman carceral.

fars, ntro (dez)ordine istoric ce ne este proprie, un amestec de neonestitate, resentiment, ignoran cras sau doct, (re) nregimentri cinicstrategice. Dincoace de subterana vieii literare, conteaz cine i ce spune, nu orice scandalagiu devine ntradevr scandalos, cum nu orice rcnet e chiar sonor. Mai tim i c cei care scot limba la geniile naionale sau strine de naia lor, universale cu toate, impun un tratament critic foarte atent i nu gsesc satisfacie dect n gac, n grupul lor caricatural. Critica profesional face curent chirurgia organismului operei. Aduce un fel de jurmntul programatic, asemenea celui medical al lui Hipocrate. Lam putea numi al lui sau mai curnd prin Aristarc. Cear include? Revizuire ca salvare a ceea ce este viabil i lepdare numai a ceea ce e mort. Recuperare i nu condamnare. Fcut numai prin convingere, nu din dorina iute i nelmurit de a nvinge. Fr sanctificare i fr mortificare. Cu msur (auto)critic. Retorica ngduie multe: tehnici diferite de persuasiune, cu int cunoscut, de la nalta avizare la joasa snobeal sau chiar barbarie. Exist o obscen voin de expunere i impunere n faa oricui. Ea exprim un mare complex i o profund nesiguran. Nu tiu care geniu spune c, dac un singur om l nelege cu adevrat, pentru el e de ajuns. Nu ajunge pentru a da de gndit violenei mistificatoare? Publicul, editurile, revistele adiacente, prin fora numeric, fac istoria, epocile. Arta propriuzis trece prin vmi grele, este mai curnd deservit dect servit, ea cernd numai s fie permis. Dac citim listele cu traducerile literare din i n romn, concluzia se nchide ntrun cuvnt: conjuncturalism. Crile modelatoare i trectoare, la modul nepeiorativ, peste generaii, pot fi numite ct ai clipi. Nu avem de sperat dect ca legitimitatea artistic s existe alturi dac deasupra nu e posibil de criterii comercialpromoionale. (Ne) nscrierea sau tierea numelor de pe liste seamn cu tragica butad stalinist nu conteaz cine voteaz, conteaz cine numr voturile. E de nvat reinerea sau chiar abinerea. Uitm de criteriile adecvate, iar cnd ni le amintim le aplicm (di)simulat. Dou funcii sunt evidente: (auto)etichetarea i aproape generala blocare a dialogului cri ticcreator. Cu unele pauze, strategice, de ngduin, de o parte sau alta. n avanscena istoriei, valorile, de orice fel, nu sunt de o singur parte. Ele se mpart. i sunt relativ proporional i omogen rsfirate. Tot istoria, dup ce lea desprit, face operaia de mprire. n istorie nu exist prea trziu, nu mai mult dect totul se pierde. Prea trziu exist doar n viaa pasagerului istoric care e omul. Marea mpcare, de dorit, nsumeaz micile nelegeri. Pax parva, n serie. E mai realist. Pax magna, n paralel, pe altdat. O singur i simpl motivare: dac adevrul este dureros, nu cred c este convenabil sau mcar con fortabil sl ii sub presiune. Doar att mai adaug, ncredinat c ni se potrivete: Domus parva, pax magna.

10

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Scrisul Romnesc

Jurnal

Marin Sorescu Jurnal inedit 1978

La Iai. Colocviul naional 18, 19, 20 octombrie
Circ mare, moment pe care lam prevzut. Au ieit n fa scandalagiii, cei care se doresc lideri (?); Doina, care a inut un discurs de dou ceasuri. (Lucruri bune i rele, amestecate.) Ion Gheorghe a dat cu bta n balt ca de obicei contra btrnilor, nonvalorilor, contra lui Macovescu. Ion Alexandru a evocat Ion Nicolescu sa mbrncit la microfon cu Deliu. Florea M. a (), n sal, cnd Bogza a citit poezii de sex i la apostrofat. Tot Florea M. la atacat i pe Nichita c a promovat nite avortoni ca Dumitru Stancu i Paul Tutungiu. Excesul de diplomaie al lui M. sa transformat ntro penibil ovial. Nicolescu la atacat pe Doina care atacase poezia patriotic. Concluzia: prea muli poei. La rndumi, am citit discursul meu care a fost bine primit. Am stat mult de vorb cu D. R. Popescu, ntors atunci din U. Sovietic i cu Aurel Ru, venit tot de acolo. Vizitat atelierele unor pictori. (ia dat el numele), pus la cale de Acesta venea cu ele la Bacovia s le semneze. Tudor Gheorghe ia zis odat, la o comemorare, dnei Agata: S v triasc mortul! i un distih de nu tiu cine. Cine e Bacovia? Un mort nscut cte niel, Deo bab i deun boctel. Distihul, cum se vede, este rutcios, dur pentru un poet sensibil, cu o vocaie recunoscut de istoricii literari.

Despre E. Barbu Povestea spus de Postolache

Misterul Barbu . E fiul lui N. Crevedia [scriitor, 1902 1978], care, n aceste zile, e grav bolnav. Acesta ia spus lui Postolache c, pe cnd era student, ddea meditaii si achite obligaiile. Odat, undeva a vzut un anun cu o camer mobilat. Sa dus i a vzut o doamn nostim. Imediat sa mutat acolo i a stat cu ea o vreme. ntro zi, soul care era tmplar la Atelierele C.F.R., bnuind ceva, sa ntors i a gsito pe nevastsa n patul studentului. Btaie! Crevedia a srit pe fereastr cu hainele n brae i dus a fost! Peste muli ani, fiind obosit de pres (sau de altceva), la Ambasada din Sofia, soul aflase c nevasta lui fusese la o ghicitoare de acolo. Se dusese ii spusese c e de peste fluviu, c are doi copii i c soul ei mai are un biat, numele cruia ncepe cu E Sa dus acolo i ghicitoarea ia povestit i mia mai spus i nzbtia asta: Tu ai un biat cu. Am! ntors, el sa dus n cartierul respectiv a vzut ceva, un pian scos n faa casei pe care o tia: l cunoatei pe tmplarul Barbu?, la ntrebat pe tnrul de vreo 20 de ani care servea acolo. Da, e tatl meu i a murit. Pe scurt, sau mprietenit. E. Barbu ia dat s citeasc o scrisoare umplut de corecturi. Dup ce a ajuns mare, E. Barbu na mai vrut s tie de Crevedia. Asta e povestea spus de Postolache, pe care o schim, fr detalii i clarificri! Sunt bune i cltoriile faci brf la teras! (Nu este ns n firea noastr!) [Absolvent al Facultii de Filologie a Universitii din Iai, 1960, Marin Sorescu era repartizat la revista Viaa Studeneasc din Bucureti. Trecea apoi la Anima Film i la revista Luceafrul. Aici va lucra alturi de E. Barbu un timp, fiind numit ulterior redactoref la revista Ramuri din Craiova. Invidios, E. Barbu i va minimaliza creaiile n cteva rnduri. Urmeaz replica obiectiv, dur, a lui M. Sorescu, viznd ndeosebi romanul su Incognito (plagiatul, jenant i vizibil). (n.n. G. Sorescu)]

Discuii. Evocri. Mese colegiale

Discuii cu unii dintre colegi. Printre ei, Dan Mnuc [istoric i critic literar], Luminia Ambrozie, cstorit cu Horst, un tnr german, nscut n Romnia, Jean Apetroaie, A. Drgan .a. Foarte ocupat, ntradevr, n aceste zile. Stat la Hotelul Unirea, camera 213. De altfel, zile splendide. Diminea e cea, apoi cerul se limpezete. O toamn lung i frumoas. La ntoarcere, cu rapidul, retrirea unor impresii. Pe drum a nceput s plou. n compartiment, cu N. Dumbrav, I. Postolache [Ion Larian Postolache, poet i traductor, 19161997] (.a.). El, Postolache, o surpriz plcut. A vorbit tot timpul i

La Craiova aflu lucruri interesante tot de la btrnul Cosmu. La fel, de la Paleolog, care sa pus iari pe picioare (cum la chemat pe el Constana Crciun, auzind c e prieten cu Brncui, s se duc sl aduc pe Brncui n ar). Lea spus ,,orice, dar asta nu, cl tiu pe la: e om al dracului. i sa dus, n locul lui, Jebeleanu. Americanii au propus s ia o copie dup trilogia de la TrguJiu, n cadrul unor datorii pe care le avem la UNESCO (parc?). Sa discutat sus. Unii au fost pentru, alii contra. Rmsese s hotrasc Gheorghiu Dej. Acesta ar fi zis: Nu! E ca i cnd a vinde fetia Lici [Lica Gheorghiu, fiica lui Gh. GheorghiuDej, actri]. Lucrurile astea nu se vnd. Munca la redacie e destul de obositoare, mai ales n sptmni de vrf. Revista ncepe si formeze un public, s fie cutat. Au aprut multe discuii i critici (pozitive), n cadrul unor pagini (ale celorlalte), cu excepia Sptmnii, unde am fost omori cu cteva ironii. Lam cunoscut pe Ion Schinteie, profesor de limba francez, care mia fcut o impresie bun. Un fond rnesc, interesant. n proiect, un roman despre Brncui. E nscut n Petiani. Ieri, n tren cu Tudor Gheorghe, care mergea cu dou valize la Iai. Discutat mult cu el despre folclor! Mii de versuri pe dinafar. Mia promis cteva benzi cu balade. Cteva frnturi pe care le scriu n grab: Foaie verdeun dediel, Fm, Doamne, un porumbel. etc. Muriei i aduriei, nceput de cntec, n loc de foaie verde. Unii cntrei (iganii) nu tiu ce nseamn. Pi, asta nseamn muriei i aduriei! La lumina pietrelor, D porneal oilor. Verde deo mlur, Pe deal, pe mgur, De trei zilemi cur Ploaie i cu bur. etc. Muriei iaduriei, Pe cmpul Tighiniei. Claudiu Moldovan, fost director al Filarmonicii din Craiova avea obiceiul ca, dup program, spre ziu, s strng toat filarmonica (muli igani) i si cnte n genunchi. Dou maimuele, o pereche ntro cuc i alturi, n alta, un cimpanzeu de la Grdina Zoologic. Cimpanzeul era cu tromeleagul nvrtoat. Maimua de sus se repezea exact n el, iar soul se repezea i o lua la pumni: pac, pac, pac. Oamenii chemau maimuoiul cu pine i ea iar se repezea i el o pocnea. Era un rs!... Lutari: Gheorghe Motoi, Lache Grozavu i Cercel Marin. (Evocare fcut nou de Claudiu Moldovan). 24 noiembrie 1978

Episodul cu Blaga
Marin Preda i Marin Sorescu la Craiova 23 nov. 1978

mereu, foarte interesant. Cunotea o mulime de lucruri din toate domeniile. Povestea frumos! La Arghezi, spunea el, sau dus vreo trei scriitori, prin 48. n curte, el lea spus: l cunoatei pe erban Cioculescu? Da! S v ferii de el c e cel mai mare turntor la securitate! De ce?, a ntrebat Postolache. Ce, nu m crezi?! i Arghezi, suferind, ia lsat n curte i a intrat n cas. Ei au mai stat n curte un timp, pentru c nu puteau iei din cauza celor trei cini apoi a aprut Arghezi: Tot aici suntei? S v conduc pn la poart. Agata [Bacovia] a trit cu trei cu prostovanul de Petre Pascu, Bacovia fiind complet senil. Ea la nelat aa civa ani. Lui Bacovia ia gsit dup rzboi cineva o slujb. l ducea cu maina, l instala pe un scaun la birou. El sttea acolo nemicat pn la ora trei, cnd venea finul acesta al lui il lua tot cu maina. Desenele publicate acum de Agata, sunt fcute de

Dup rzboi, sau dus Postolache cu Silvan la Blaga si fac o caricatur. i dl. Blaga: Dac miai face i dumneavoastr ruinea pe care mia fcuto j... de Marcel Iancu care a fcut o mizerie de desen! Cum? zice Silvan, Iancu e un bun desenator! O porcrie! So mai vd o dat. Silvan a cutat n Antologia lui Pillat Foaia cu desenul lui Blaga era rupt.

Ecouri cu Brncui la Craiova i Bulzeti 1978

Ieri, sosit de la Craiova, unde am stat o sptmn. Pregtit numrul viitor al revistei, care se contureaz interesant. (Pius Servien .a.) Dormit o noapte i la Bulzeti. Mama sa bucurat mult vzndum pe mine i pe George. mi spunea c e trist Sunt trist, trist i nu tiu de ce! Sufr de singurtate. Altfel, e mai ntremat dect alt dat, pare mai odihnit de cnd sau mutat copiii la Craiova (copiii lui Ionic, fratele cel mic).

Trei zile la Cluj, Craiova, Bucureti

Fost la Cluj, sptmna trecut: joi, vineri i smbt. Am stat la o repetiie parial cu A treia eap. M. Marin se pare c a fcut o treab bun. Preedintele Comitetului de Cultur, directorul teatrului i D. R. Popescu, prezeni. Spectacolul are anse s creasc. Actorii mi se par mai cumini dect cei din Bucureti. Seara, o cin la D. R. Are o cas plcut. Interior cu icoane frumoase, pe sticl, mobil de gust. Doamna mia fcut o impresie bun, de gospodin, care trebuie s in n mn, cu tact i calm, o cas cu patru copii.

Eseu Jurnal
Continuare din p. 5

Scrisul Romnesc
Dumitru Radu POPESCU

Nr. 9 (121) septembrie 2013

11

Ateismul politic i capul de bour

gami a instaurat o nou viziune revolui onar n oraul de sub munte, anulnd im portana votului i a formaiunilor politice! O, aa ceva e normal din moment ce ideologia e de pripas, iar politica nu mai este o marf! i din moment ce comer cializarea lor nu le schimb valoarea de folosin!... n finalul Scrisorii pierdute toate personajele sunt n noite spiritual, egale n fora estetic a iraionalului amoros i a raiunii sociale, obteti! Agami, din trsurica sa pe rotile vorbete din toi porii, ca un sfnt decapitat, fr grija politicii i a propriului su succes evanghelizator! Toi cei din jur i se nchin, aa cum i se nchin i lui Ioan Boteztorul, cel rmas fr cap, i Sfntului Petru, cel rstignit cu picioarele n sus! Caragiale, n viziunea lui Mlele, Corniteanu, Delakeza, Oganu, Rusu, Ceraseliu, Constantin, Mihali, Ilie Gheorghe etc. ne arat o lume grav, vioaie, sonor, fr cap! Evident, poli tica este descpnat, astfel nct nepsarea cointeresat s echivaleze divinul din om i din societate! Dandanache, Apoliticul Absolut, nu e un ins cu ifose intelectuale! n fond, nici Isus na fost un ins cu studii superioare, nici mcar la universiti particulare!... Agami de ce ar fi?! Nici Agamemnon, regele, na fost! i, vai, Agamemnon a pierit cspit de securea propriei sale soioare! Agami a eludat moartea venit cu ajutorul loviturilor de topoare, trind n absena csniciei! Din nstrinarea de lume i de strinul din sine a fcut o nou lege a iubirii universale, nu?... Iar moartea sa somnambulic din trsurica pe rotile este o nviere!.. n locul morii dumanilor politici, el le aduce tuturor cetenilor fericirea! n oraul de sub munte, ncremenit n proiect, el le aduce tuturor prometeicilor i prometei celor Fericirea! Agami devine, astfel, repetm, vulturul mesianic! Toi concetenii Ceteanului turmentat, de la opinca Pristanda pn la vldica Trahanache, vor avea parte de dreptatea ce li se cuvine, turmentat de fericire! Astfel c vulturul sisific, sacrificat ncepnd cu anul diavolului, 48, s mnnce inutil ficaii unor fpturi vino vate, las aceti ficai s rmn inexisteni, mntuindui de orice durere... Agami, vulturul impenetrabil, a descoperit secretul decredibilizrii Politicii Moralitatea! Scrisorica o biat foaie de hrtie! deschide i nchide toate uile necesare implementrii moralei n societate: cci pn i vinovaii de codalcuri etice nu vor mai avea curajul s greeasc precum nite fraieri, tulburnd viaa social i viaa femeilor! Le mulumesc domnilor Corniteanu, Mlele, Delake za, Rusu, precum i doamnei Cerasela, pentru faptul c mau fcut s neleg deosebirea dintre lumea abstract, clieic, spre care prea c se ndreapt Agami i ai si lume n care machiaverlcurile cotidiene duceau spre rezolvri cu dimensiuni caricaturale, politice, innd de realismul ramo lismentului danubianopontic i lumea n care, Agami, echilibrnd universul uman i chiar moral! cu scrisoarea fermecat la buzunar, ne ofer imaginea omului nou, lup ttorul pentru drepturile i libertile oamenilor, omul care,

fericit i el, va rmne nlnuit n istoria revoluiei albe ca zpada, pe care a fundamentato! Da, da, n grdina raiului patronat de Trahanachele cu dou protuberane nelepte prin pr, Agami, n sunetele muzicii fanfaroide va cldi o nou er, n care preopinenii din oraul danubianocarpatic nu vor mai avea parte de un trecut angoasant i nici de un viitor imprevizibil, cci vor tri doar ntrun prezent fericit ca s nu spun chiar paradisiac! Spre deosebire de strmoul Adam, creaia imperfect a lui Dumnezeu, Agami, noul Adam, venind din mitologia Troiei, agamitic, agamiic, este furitorul omului contem poran, carei elibereaz trupul de suflet, punndui trupul la dispoziia sufletului, nlocuind, astfel somnul torturant, absurd i aleatoriu al contiinei cu umanismul democratic al religiei comunitare i sexuale, semn al libertii sublimei civilizaii contemporane. Scrisoarea magic gsit de Agami transform labi rintulnchisoare de maxim sigurancstorie! ntro mnstire nalt un loc al iubirilor nemuritoare i un loc de pomenire a datelor biografice necesare, n alegeri, la vot!... Aducnd buna nelegere i pacea n oraul de sub munte, Agami inaugureaz o nou religie, de pia, a nfririi tuturor contiinelor de pia ntro armonie naional, pus, evident, n slujba rioarei... Astfel nct n aliura de sfnt pmntean a lui Agami, carei zidete sufletul, manolic, ntru progresul i nvenicirea poporului, aa cum visau i caavencii, regsim ceva i din palpitul vital i melancolic nevoie mare al lacrimilor fr leac vrsate de coana Zoiica. Agami sintetizeaz, astfel, tot duhul ideologilor din oraul de sub munte, iubitori de ar!... n finalul Scrisorii, mplinindui i misia de pacifi

cator divin, Agami putea muri linitit, chiar n grdina lui Trahanache, n sunetele fanfarei dirijate de Ghi Pristanda, care era n stare s interpreteze o emoionant oraie fune br... Dar Agami nu moare, el nviaz mereu din morile sale repetate, mereu mai tnr, mereu mai esenializat, mai lipsit de cuvinte! Mereu mai n preajma noastr. Teatrul cruzimii i teatrul ateismului politic, prin care vindec bolile iubirilor circumspecte i circumstaniale, m fac sl vd pe Agami nu nvemntat n odjdii albe, ntre esute cu fire de aur, precum capii religiilor nfloritoare, nu, ci desvrit, n luxuriana sa exterioar, de varii podoabe de corp pentru frunte, gt, mini! i de podoabe vestimen tare lucrate de fecioare aplice, paftale, nasturi... Formele fr fond n arte, n teatru! mai ales n vi ziuni coregrafice, muzicale! m fac s cred c Agami ar trebui s apar n lume n starea sa cea mai pur: cu prul negru, crlionat cu fierul, cu crare pe mijloc i cu musta rsucit la capete! Coana Zoiica ar putea fi pictat ca o sfnt, la intrarea n biserici... Ea a implementat iubirea absolut, irefutabil, n oraul de sub munte! Da, coana Zoiica ar trebui s poarte la gt o salb de mrgritare, s aib cercei lungi... Pe cap s aib o cunun de trandafiri i viorele, iasomie i lalele... Pe degete ar fi bine s poarte un numr par de inele iar pe fiecare inel s existe, ca simbol, capul de bour!... n fond, acum ar putea s cad cortina nflorat: conti ina de pia sa implementat n toi componenii partidelor politice! Poate doar Ceteanul turmentat s mai rmn o vreme cu o contiin turmentat, doar el, n aburii i n damful produselor distileriilor i butoaielor cetenilor neturmentai nc de fericire, s mai vad n prezena lui Agami doar un prim pas spre mplinirea rostului su aga mitic de ntemeietor, sub munte, al noului cult al moatelor binefctorilor neamului! Moatele lui Agami nu vor putrezi niciodat, cci el va rmne o minune muritoare i nvietoare n oceanul infinit al timpului romnesc. Agami va lsa motenire urmailor urmailor urmai lor danubianopontici credina palimpsestic a ateismului su politic, ziditor de nemoarte.

Adrian Cioroianu, Dumitru Radu Popescu, Florea Firan, Sorana Georgescu-Gorjan i George Stanca la Colocviile Scrisul Romnesc cu tema Literatura i sincretismul artelor Craiova 2012

D. R. mia artat c scrie pe o mas improvizat. Am stat pn spre ora 12. Mam simit foarte bine. E un scriitor important, care i ia n serios scrisul i un prieten cu care i place s schimbi mai multe vorbe. n zilele ederii la Cluj, o uoar febr! O dupamiaz n atelierul pictorului Octavian Costin cu Petre Buca, Victor Felea scenografii i vreo doi actori. Duminic dimineaa, pe la 10, plecat cu acceleratul spre Craiova. Am ajuns la ase seara. Drum lung, obositor. Pe Valea Jiului, o mulime de tunele, peisaj slbatic! La Craiova de duminic pn joi! Pregtirea numru lui pe luna decembrie. Nervozitate corespunztoare! Marin Preda a venit aici pentru dou ntlniri: una la Partid i alta la Universitate. Seara, mas la Casa Universitii. Preda, foarte obosit! A avut un moment cnd a aipit ntre dou pahare. Lua pilule. Bnd dou cafele ia cptat vioiciunea. Venise de la Bucureti cu o main. Cum a sosit, a nceput ntlnirea rspunznd la ntrebri puse de

cei curioi. (Agreabil, dei nu e un vorbitor spectaculos.) A doua zi, lam revzut la ntlnirea de la primul secretar Preoteasa, apoi la Universitate (fiind invitat); a venit nsoit de Cornel Popescu, Mircea Ciobanu i altcineva. Ca s mai scriu, zicea el, o in ntrun trap, nervozitate mare i crize acute de colit i ulcer. Ceo mai fi? Nu tiu. De scris piesa pentru teatrul de ppui FtFrumos cnd era urt prescurtat: FtFrumos cel urt. Discuie purtat aici cu doamna Domozin [Directoarea Teatrului de ppui]. De scris urgent cronica cu Baconsky. La Bucureti sosit ieri sear. Mozoc are cuc nou. Maina e reparat! De rspuns la cele dou telegrame trimise de Radio Paris. Precizri la piesa Pluta Meduzei. Vor alt titlu! E programat pentru ianuarie viitor. La Craiova se pare c forurile sau decis s insiste pentru constituirea Asociaiei Scriitorilor.

Bomba secolului! Se aude c Eugen Barbu a plagiat vreo sut de pagini dup Paustovski (n volumul III din Incognito). Ar fi cel mai mare caz de plagiat de dup rzboi. Recordul anterior a fost atins de el n Principele. Cine ne d lecii! Azi n vizit la doamna Gomoiu, soia medicului, pentru un material inedit, interesant pentru revist. Revista mi ia totui timp mai mult dect credeam. Mi se aduce de la Iai B.T. pentru Rceala. ntre Aristarc i Bietul Ioanide, un eseu penibil de Ileana V.[rancea]; l atac pe Clinescu. Simion scrie un articol despre La Lilieci II i Descntoteca pozitiv. Manolescu l njur pe Nichita Stnescu pentru Epica Magna. Cam att ! Documente comunicate de: Prof. univ. dr. George Sorescu

12

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Scrisul Romnesc

Proz

Memoria lui

George STANCA

Adrian Punescu n amintirile mele (II)

lui: numi mnjesc minile cu snge de poet, nu? Nu pot!, a spus ca i n celelalte cazuri. Nu pot, George, s stau ascuns, s nu particip, s nu m lupt, s nu m implic, s atept linitit cemi hotrte destinul. Nu pot! Atunci o faci pe rspunderea ta!, iam spus la final, suprat i indignat c nici mcar acum cnd situaia mea i este superioar nu ascult. Nu de mine, ci de sfaturile mele. Din acel moment relaia mea cu Adrian Punescu sa degradat total. Pe ct vedeam c el, ai lui repreiau puterea, pe att l uram mai mult. Devenisem att de indignat, de frustrat nct odat am scris chiar c, la revoluie, dac a fi avut o puc la fi mpucat cu mna mea. Pn azi nu am avut prilejul s pun mcar mna pe o puc. Aa c, sunt n continuare acelai ins, milos, cretin cu frica lui Dumnezeu sdit de mamaie Vasilica n sufletumi de copil. Poate sunt cam ludros. i uneori, ca un demioltean ce sunt, cam impulsiv... Ur i mpcare Ma deranjat, nu faptul c a reaprut cu un curaj nebun, prea repede, ci c, de fapt, cauza n care eu am crezut Revoluia mea! era o mare fars, o cacialma a istoriei; asta m ardea pe stomac, ca un acid. i nici acum nu mia trecut de tot. Lucru care ma determinat s abandonez i cartea pe care o ncepusem, cu oarecare succes ntrun serial de pres, Jilava my love: dezamgirea transcendental, scrba metafizic... Apoi, am mai avut cu el un proces de calomnie care a durat destul dar la care nu mam prezentat niciodat, i cred c nici el. Abia prin anii cnd Adrian a fost numit director al unui ziar de sport a dat semne c vrea s ne vedem. Mam dus la redacie ntro veche arip din Casa Presei. Am intrat la el n birou. Sa uitata lung la mine i a spus: Nenorocitule, te bag n p...a mti, ai vrut s m mputi, ai!? Da, am spus, recunosc, dar nu cred c o puteam i face, te uram din tot sufletul, m enervai cu gesturile tale proIliescu, procomuniste, de stngist ordinar, acum sunt resemnat. Aici nu v prindei voi!, eu am fost i, precum vezi, am rmas tot de stnga, nu miam schimbat principiile. Sa ridicat n picioare era var, era foarte cald i ma luat, el ditamaiditamai omul, n brae, pe mine ditamai omul. Plngeam ca doi fraieri de poei sentimentali, blegoi... Atunci mia reamintit formula aia, despre care tiu c o rostea mereu Nichita dar, care, se spune, era a lui Zaharia Stancu: suntem prea btrni i nu mai avem timp s ne mpcm. De atunci nu neam mai certat niciodat. i, chiar dac n alte viitoare di, nu am fost de acord cu ce face, sau ce spune el n public, nu am mai comentat nimic. Am auzit c spre final cnd apruse zvonul c se va sfri, la sunat i pe vehementul Dinescu s se mpace. mi place s cred c lanul mpcrilor lui Punescu, cu muli dintre cei cu care era certat, a nceput cu mine. Vd c aceia cu care nu sa mpcat, poate din teama unei confruntri brbteti cu el l blcresc la i postum, cu un curaj de rme. Nu mi se par cretineti, ba chiar le consider anticretineti astfel de procedee: s loveti ntrun om mort. Apoi, cred c sarcina eventual, de al judeca, njura, contesta pe Adrian Punescu, revine celor care lau cunoscut i care iau fost alturi, ca prieteni sau inamici. Pentru toate bunele i pentru toate relele pe care mi lea pricinuit dea lungul scurtei sale viei, eu am avut puterea sl plng sincer, ca pe un apropiat i si iert totul. Cum cred c i el a fcuto cu mine. Final Pe scurt , cantrun ploios i trist final de via, precum am afirmat public, eu unul, care lam iubit i lam urt, acum l plng pe Adrian Punescu. Dar, sincer s fiu, aa cum lam cunoscut, nu am crezut c va muri aa de tnr. Am crezut tot timpul de cnd l cunosc c era un ipohondru. Avea, nu tiu de ce, ntrnsul un demon care ia conservat cred c din anii tinereii un instinct special care inea de obsesia, intuiia, frica de moarte. Pe cnd lucram la Flacra, eu cel puin care aveam la cei 26 de ani, cu patru mai puin dect el, m cam apsa un juvenil, sfidtor miserupism fa de moarte. Adic, ce ar fi aia mai mult dect un lucru firesc care, iaca, se ntmpl oamenilor btrni, care este departe de noi; ce treab avem cu ea? Adrian o socotea ca atare, parc o respecta cu team, o lua mereu n calcul, inea cont de ea nc de la 30 de ani. Avea cultul doctorilor, i suna, se conversa cu ei, se consulta adesea, era curios ce e cu sntatea lui... i a pmntului. Venea iarna la redacie alertat nevoie mare: se anun o grip formidabil, striga, feriiv, e mortal! Intram n perioada molimei, la el n birou, i ddeam mna, mio strngea apoi ncepea s njure: miam promis s nu mai dau mna cu nimeni i uiteal naibi obicei, c tot o fac; nu e bine s ai contacte, mia spus doctorul; stai, b, mai departe de mine!, apoi se aeza la biroul lui imens i decorat cu o dezordine creatoare, deschidea sertarul unde avea i telefonul scurt, i de acolo scotea o sticlu cu spirt din carei turna pe mini s se dezinfecteze Era un spectacol formidabil. Tocmai de aceea, m ntreb i acum, dac nu fcea asta i de dragul spectacolului cci avea un sim dramatic care se strvedea n momentele cnd recita i nu musai din frica de moarte. Oricum, aceasta din urm era, clar, mobilul primar al comportamentului su. Nu prea nelegeam ce se ntmpla cu el. Abia acum, lovit de realitate, eu unul pot s pricep i de ce: tia, n subcontientul lui, c se va prpdi nc de tnr. 67 de ani, doar att, nu cred c este o vrst la care se moare; o vrst la care un om, un poet de o sensibilitate fabuloas, un lupttor, uneori fanatic sclav al unei idei sau cauze, cum era el, s se predea? Si pun armelen pod, si ncrucieze strns braele la piept, i s spun, mi ajunge, am plecat! Epilog sau Epitaf Am mai spus asta de mai multe ori, prin mai multe locuri i tot nu m plictisesc s constat privind vieile altora, aa ca un prozator, ca un observator care doar constat, el doar vede cu ochi rece i consemneaz sec: aici e vorba, fr discuie, de nite intuiii divine. S fie lucrarea ngerului, atta invocat de Nichita Stnescu n poemele lui? Cci, observai, Adrian sa grbit n stilul lui impetuos, implacabil, de furtun estival, s se nsoare de tnr, s procreeze de tnr, deci s aib copii, apoi nepoi, apoi strnepoi. Ce minunat destin, ca la nici 60 de ani, s fii strbunic! Nui aa c nu este deloc un simmnt ruinos, jenant? Dimpotriv, te umple de mndrie i bucurie simpl, cretineasc s vezi n jurul tu copii din stripeai: nepoi, strnepoi. Dup satisfaciile carnale ale tinereii, cantro antecamer a Vieii de Apoi, Pronia si dea i astfel de satisfacii sufleteti, uneori poate pe msura greelilor senzitive comise. Cci, a avea copii, nu este nimic, dar nimic ru ori mpotriva lui Dumnezeu. Parc se grbea, Adrian, s vad totul gata, s mai deretice prin manuscrise, prin cotloane de sentimente i apoi s plece! De ce, de unde aceast grab, doar Domnul tie; dar a fcut totul cu o vitez, ba chiar sa stins cu vitez, de altfel, cu care gndea, citea i scria poezie, articole, pamflete. mi aduc aminte c la Amfiteatru, mi sa povestit, dicta dou articole diferite la dou dactilografe, concomitent. Se grbea, se grbea Adrian: isteric, ne bunete, uneori inuman. Era ca un tvlug imens de o for ezoteric, dea dreptul inuman, mecanic, teluric. Numai el tia unde trebuie, unde vrea, s ajung, cci nu orbecia prin lume, avea intele lui clare. Pe care cei din jur, le ghiceau abia cnd el se apropia de ele prea mult, sau erau gata atinse. Se tot grbea s ajung, unde? La hohotul cinic al Diavolului.

Revoluia ta Revoluia mea nclin s gndesc, c Adrian Punescu credea chiar n cauza aceea dup mine strmb, a conducerii societii de ctre clasa muncitoare; altfel, de ce dup revoluie nu a intrat la liberali? Tatl su, Nea Costic fusese chiar liberal, chiar persecutat pentru asta. Gndesc c el credea despre aceast cauz c este perfectibil, ca orice lucru imperfect fcut de fiina uman. n plus, era observat, urmrit nu musai de o manier securistic, ci inspiratoare cci, uneori, putea influena o persoan ca N. Ceauescu. Lui Adrian, bun juctor de ah la propriu i la figurat, i plcea jocul acesta. De cte ori sa dus sus, cu cazuri de nedrepti generale, disperate ale unor necunoscui care i scriau plini de speran, i lea rezolvat? Numai c el, cred eu, nu tia c astea sunt o frecie la un picior de lemn, pe un om/sistem bolnav cronic. Sau dac tia nu putea prevedea violena romneasc a sfritului su, al sistemului.

Adrian Punescu i George Stanca

De altfel, dup revoluie la cteva zile, ma invitat la el acas. Eu eram proaspt ieit de la Jilava, eram mai sunt, ce mama dracu! erou rnit i reinut. Mia povestit cum n ziua de 21 decembrie, cnd, spre sear, cldirea CC era nconjurat de demonstrani, a fost chemat acolo. I sa propus s se adreseze mulimilor pe care s le conving s plece, s elibereze piaa. Era dup povestea cu morii de la Timioara. El a cerut un singur lucru ca sl aib ca argument: s fie pedepsii imediat, vinovaii violenelor de la Timioara. I sa mulumit frumos Ca apoi, noaptea sl viziteze precipitat, surexcitat Gelu Voican Voiculescu cu o ceat de revoluionari, rugndul s se pun n fruntea lor. A refuzat. Apoi, sa uitat la mine cu ochii lui mari, albatri, n care preatrufaului AP iam citit frica, dac nu mcar ngrijorarea. Ma ntrebat: Ce s fac de aici ncolo, George? Deja mau sunat muli prieteni, multe cunotine cu ndemnul de a iei n strad, s m altur revoluionarilor; spunndumi c eu am fcut, fie i cu mijloacele lor, am fcut mult bine romnilor. Dar, ar trebui s m dezic de multe lucruri care miau fost dragi, n care am crezut, de Nicolae Ceauescu, de ideile comunismului. i nu pot! Tu ce crezi c ar trebui s fac? Plin de importana pe care mio ddeam, eu Revo luionarul, cel care ieisen Piaa Universitii de unul singur, neorganizat, spontan, fr un grup de presiune ca suport, revoluionarul Coate Goale, Crpn Cur, iam spus sentenios: Adrian, Revoluia ta, cu nentu Nicu, sa terminat! Acum e revoluia MEA! tii c te preuiesc. Dute, retragete la ciobanii ti, din Tilica, din Mrginime, ascundete acolo, stai un an, lasi s creasc barba, scrie poeme kilometrice cum ii felul, iar dup un an, i promit c eu voi fi acela care va clama n public unde e Poetul, s vin Punescu!? Iar tu vei cobor glorios i pocit, cu barbai profetic mturnd glia, i vei fi iertat de toate cele, eti poet btrne, ce dracu. Cetatea nui ucide poetul! tii povestea preedintelui SUA cnd i sa pus n fa s semneze condamnarea la moarte a lui Ezra Pound pentru colaborare cu Musolini i replica

Proz

Scrisul Romnesc

Nr. 9 (121) septembrie 2013

13

Mihai ENE

Noaptea cenuii
Fragment de roman
au fascinat dintotdeauna holurile ho telurilor, mai ales ale celor de lux, cu lu mina lor difuz sau revelatoare, ce promite volupti rafinate i ntlniri incitante. Nici acesta nu era chiar diferit. Cnd am intrat, ma intuit linitea aproape perfect, tulburat doar de un zumzet abia perceptibil, venit cine tie de unde, din burta adnc a animalului hibernnd pn spre diminea. n salon nu era nimeni, ceea ce mia creat o stare de disconfort sporit. n taxi nu apucasem s m gndesc la nimic, doar simisem cum mi crete inexplicabil pulsul. Mam aezat, oarecum jenat, pe un fotoliu, de pe care mam ridicat aproape imediat pentru a m duce totui pn n bar smi iau poria suplimentar de vermut pe care mio doream de ceva timp... Nici aici nu era nimeni, n afar de barmanul mbrcat mult mai bine dect mine i care mi zmbi politicos. Eu nu i zmbii deloc, pentru c preul acelei licori ndemna la seriozitate. Mam reaezat n fotoliul de mai sus i am sorbit ncet din pahar, privind n gol. Cred c artam groaznic n momentul acela, eram un fel de stafie ambulant, aveam noroc c nu era nimeni care s m priveasc i s se sperie. Pe masa pictat cu gust se odihnea o revist rsfoit de mai multe mini i pentru o clip i ntrerupsei siesta pentru a privi cteva poze de fotomodele celebre n hainele lor luxoase, unele abia schiate pe corpurile evanescente. Cine eti tu, Jim, i mai ales ce dracului caui aici?! M pomenii cu aceast ntrebare nfipt n creier i dup ce lsai revista pe mas, ddui peste cap ce mai rmsese n paharul de lng mine. Continuam s privesc n gol i mi pierise i restul de somn a crui chemare o resimisem la un moment dat. Aveam de ales: fie m duceam s mai iau un vermut, fie plecam de acolo, dar asta ct mai repede, imediat, n cea mai mare grab... Toi prietenii mi spuneau Jim, aa c numele meu real nici nu mai conteaz n povestea asta. Chiar i eu nsumi mi spuneam Jim n rarele momente cnd m bgam n seam i catadicseam smi spun cteva vorbe. Prietenii mei brbai rosteau acest Jim cu un accent impulsiv, sltre, parc ar fi vrut s m strige tot timpul, s m trezeasc din somn, s m determine s exist i s m fac s i urmez. Femeile cu care eram doar prieten mi spuneau Jim scurt, ca i cnd ar fi vrut s treac peste asta sau, dimpotriv, numi spuneau n niciun fel. Cele care m iubeau ns l rosteau invers dect prietenii mei, descendent i languros, cu voce sczut, de parc ar fi vrut s pstreze numele sta scurt ct mai mult pe buzele lor, s prelungeasc articularea

lui. Ele nu voiau s m trezeasc, ci s m anihileze, s m determine s m ascund, s devin vizibil doar pentru ele i, evident, s le urmez. Cnd mi auzii numele rostit n salonul acela imens i cu rezonane de catedral, mi ddui seama imediat c persoana care l rostise nu putea face parte din niciuna dintre aceste categorii. Felul n care mi rostea Eva numele fusese nc de la nceput particular, cu un uor accent irlandez, pe care nu tiu de unde l cptase numai pentru mine, pentru c ea nu era irlandez i nici vreun alt cuvnt nu l pronuna astfel. Era un Jim mai lung, compus din dou silabe, grav i linitit n acelai timp, parc mar fi atenionat c exist sau c ea tie c eu exist i c trebuie s fiu atent la ea i s m calmez deopotriv. Miera totui team s m ntorc. Miera fric s confrunt imaginea de acum, real, a Evei cu cea metamorfozat, fr ndoial, pe care o reinuse creierul meu imperfect. Aveam s vd o Eva schimbat radical, pind ca o mare doamn direct pe covorul rou n hainele ei moi i parfumate, cu trupul uor cambrat i ncrcat de bijuterii, ca ntrun film comercial sau ca ntro carte siropoas, aveam s privesc un chip obosit, ale crui trsturi mature nu le poate nveseli nici fardul cel mai fin, aveam s ntlnesc privirea vie i fermectoare, care m fascinase i m urmrise atta vreme?! Ea nu mai putea avea corpul de la 16 ani, cnd hotrsem c o ursc, dup ce o iubisem n mod absolut, aa cum numai la acea vrst poi iubi. Dar sufletul?! Sau ce mai rmsese din el sau atitudinea i micrile ei, vocea i era aproape neschimbat, doar puin emoionat acum, puin ezitant, era firesc, mi spuneam, nici ea nu tie prea bine la ce s se atepte. Toate aveau s se risipeasc de ndat ce a fi hotrt s m ntorc i s o privesc i s descopr rspunsul la toate aceste ntrebri, n fond att de inutile, nct nici mcar discuia asupra lor nu are niciun sens. Oricum, nu mai aveam scpare i trebuia s confrunt cu realitatea visele mele, imaginile estompate pstrate n podul cu vechituri, imagini ce miros nu a naftalin, ci a praf i a cenu. Nu miau plcut niciodat perlele ba chiar pot spune c le ursc! Singurul moment cnd le adoram era n copilrie, cnd bunica mea i le punea la gt i i veneau genial n combinaie cu un fel de capot din nu tiu ce material foarte fin i mtsos (s fi fost chiar mtase?!) i incredibil de frumos colorat, n manier oriental, dar fr culori prea vii, pe care l divinizam. Miera team c o s poarte perle, ca multe dintre femeile ajunse ntro anumit condiie, i povestire despre controversatul meu amic AP aproape cu obsesie. Sau ca un apropo la inamicii care stau la coad ateptnd s ne mpcm. Este mare lucru s pleci fr s lai dumnii n urm. Nu e cazul lui Adrian Punescu. El a trit prea intens, ia dorit unele lucruri lumeti sau nu cu prea mult patim, ca s nu strneasc adversiti, contestri, reprouri, pamflete postume ale unor Mitici care nu au avut curajul sl nfrunte viu, cci se temeau de verbul lui. Poate c din aceste motive expuse de mine aici, prin 1995 am renceput cu el o prietenie sincer, echilibrat. Ne gratulam adesea pentru cte un text publicat; a srit n sus citindumi poeziile, abia dup ce ia trecut suprarea; ba, mia scris un text apreciativ minunat, cald, nu fr accente explicativ vindicative, implacabile n relaia noastr sinuoas. Cu el comentam adesea telefonic, marile micri sociale ale vremii, n care i el a fost implicat uneori i care, cred eu, lau mcinat, iau erodat sntatea, substana intelectual i creativ. Parafrazndul, Politica e un risc pe cont propriu. Ca i Poezia. Lau frmntat, apoi, nu numai metaforic, problemele de stare ale rii; lucruri notorii la care Poetul nu a fost niciodat indiferent, chiar dac, s spunem c n anumite etape a exagerat, a fcut excese. Adesea, cnd era cazul, mai evocam, deplngeam

c nu o s o pot privi cu atenie din cauza lor i atunci va trebui s i spun s le dea jos pentru c nu le suport i mi distrag toat atenia. mi auzii numele din nou, de ast dat nsoit de un salut rostit foarte aproape, nct putui s trag adnc n plmni parfumul ei neschimbat de mai bine de zece ani sau, n orice caz, cel de acum zece ani. n faa mea sttea o femeie pe care nu o cunoteam, de care eram stnjenit, dar care semna izbitor cu fata pe care o iubisem demult. Prul negru i inelat, care i ajungea pn la jumtatea spatelui era acum adus la nivelul gtului lung i incredibil de alb, pe care il scotea i mai bine n eviden i nu, nu avea perle i nici hain de blan i nu arta ca o matroan, mulumesc Divinitii, oricare ar fi Ea!, aa cum m gndeam ngrozit cu cteva secunde nainte. Ochii ei cptaser o lumin stranie, o umbr care le ddea i mai mult mister. Femeia din faa mea era, evident, frumoas, fr s fie excesiv, fr s vrea s arate asta, fr nimic strident i, mai ales, fr accesorii sclipitoare. Era simpl i graioas, ca i acum muli ani i doar lipsa earfei pe care o purta tot timpul fcea ca portretul s nu fie absolut identic. O srutai uor pe un obraz, apoi m simii tras spre ea i trebuii s o srut, puin ncurcat, i pe cellalt. Buzele mele i atinser din ntmplare colul gurii i m fcur s m gndesc, fr s vreau, c acesta a fost, de fapt, primul nostru srut. Zmbii la acest gnd i Eva m ntreb de ce rd i inventai ceva banal, c mi prea bine s o revd dup atia ani, c arta minunat, c nu se schimbase deloc i alte blablauri de acest gen care se spun n situaiile ca cea de fa. Nu mi venea nimic inteligent n minte, aa c norocul meu a fost existena stereotipiilor, pe care de obicei le dispreuiam i le rosteam ironic, schimbnd total semnificaia, dar care mi prinseser att de bine acum. Erau cuvinte goale de orice sens, dei conineau i o parte de adevr ea nu se schimbase aproape deloc i chiar arta minunat. i mie mi pare bine s te vd, Jim, dei nu a putea spune c nu teai schimbat... Ia uite, numi vine s cred c teai ngrat i ai cearcne i nu pari deloc n apele tale... Mam gndit mult dac e o idee bun s te sun i dac ar fi bine s ne vedem, miera team c nu vei vrea sau c vei reaciona altfel, nu tiam la ce s m atept, dar m bucur att de mult s te vd din nou! Ne aezasem deja pe o canapea mai retras din acelai salon nesfrit i att de primitor. Mai luasem nite martini i un cocteil i viaa prea s se ntmple din nou.

Dar acesta nu e un repro. Cci, n scurtai via, merita mult mai mult. Adrian Punescu a lsat extrem de multe lucruri n urm, i mai bune i mai rele, i noroi i stele, ca sl citez. Mrturisesc c am nceput prin al iubi, adula la un moment al tinereii, apoi lam urt, neam urt cu aceeai intensitate; apoi am neles amndoi vorbele minunate da!, tiu c m repet dar mi place povestea! atribuite lui Zaharia Stancu, citate adesea de alt colos al poeziei, Nichita Stnescu: suntem prea btrni i nu mai e timp de mpcare. O tot spun, o repet, aici n aceast

Dumitru Zamfira, George Stanca, Adrian Punescu, Gheorghe Zamfir 2007

Adrian Punescu, George Stanca...

dispariia cte unui coleg, prieten, confrate, disprut dintre noi. mi amintesc cu duioie de cum am mprtit mpreun, telefonic, durerea morii stupide a lui Cezar Ivnescu. i, acum, fiindc am rmas cam singur, cu cine, oare, a mai putea s deplng dispariia prietenului Adrian Punescu!?

14

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Scrisul Romnesc

Cronic literar Alexandru OPRESCU

Vitrina cu Poezii

Mihai DUESCU

Vladimir Udrescu mblnzitorul de lumini

up un preambul n care i povestete viaa i mai ales rzboiul su cu se curitatea comunist, Vladimir Udrescu ne prezint o carte de poezii nchegate (Ed. TipoMoldova, 2013), o adevrat fabric de metafore, acest aptezecist mai puin tiut ne demonstreaz c este un iluzionist al cuvintelor, fermecndune iremediabil. Vladimir Udrescu iese n aren surztor i ne vorbete despre fondatorii iluziei romnii: ai crescut laolalt cu mnctorii/ de ghind lng focuri/ printre prinii fondatori ai iluziei/ vrsta de aur/ i sa ngropat/ sub san dalele gladiatorului/ ... i totui/ e linite n grdina uman/ doar sngele nc se scurge/ din tratatul despre prietenie/ conjuraii i ei/ sau splat pe mini... Pe urm poetul face elogiul nimicului, al metaforei singure, fr idee: cine se atepta/ din pereii odilor sacre se ivise/ un soi de prolegomene flotante/ ca lcustele sreau/ printre tufe de silogisme ostile/ iar mna ta desena n aer/ o bln d doctrin// din cteva verbe se decoloreaz/ hazardul/ cu gene din care nesc/ zilele tale ca nite pnze de aer... Aztecii, hughenoii, eremiii, sumerienii, cru ciaii, toi ies i ei n arena miraculoas, sub ba gheta poetului: special pentru arbutii cu frunza/ de nichel/ daimi ascultare/ sar putea s afli unde/ pndete sfetnicul cruciat/ n rtcirea lui prin/ slava fpturii... Vladimir Udrescu trudete n faa cuptoarelor ncinse ale cuvintelor pentru a obine metafo ra nobil, egal cu sine, inconfundabil, care se detaeaz de vorbire i de scriere, rmnnd alchimie pur: d colul ierbii de primvar/ printre conceptele fragile/ ale milostiveniei// i cu toate acestea/ prin troscotul de pe anuri/ i

Prin binoclul ntors, absurdul este att de mare...

nd termin o carte de citit, am obiceiul s mai citesc nc o dat textele de pe clapete (dac are) i de pe spatele crii, pentru a revizita opiniile ce mi propuneau cartea spre lectur i a le confrunta cu propriami prere, acum avizat. Am gsit pe spatele noii cri a lui Constantin M. Popa, Magog Blues (Ed. Aius, 2013), un scurt paragraf semnat de tefan Borbly care, dei scris cu trei ani naintea publicrii, probabil ntrun alt context, rezum excelent spiritul acestei cri, i, n esen, relev mecanismele fundamentale din spatele criticului i istoricului literar, autorul crii: [...] Constantin M. Popa pare a fi, structural, un ardelean depeizat, interesat att de ordine, ct i de franjurii decadeni ai acesteia. Cci aceti franjuri decadeni ai societii cuminte ordonat sunt despletii i rempletii n acest nou volum, ce nc de la nceput i explic forma sa dual, dar ngemnat, prima jumtate cuprinznd poeme, ca cea dea doua s se lase npdit de frazele relaxate, dar sarcastice ale absurdului cotidian. Cele dou mottouri care te ntmpin, ca nite strjeri ai unei experiene unice, concentreaz dou idei fundamentale pe care, n opinia mea, aceast carte a fost construit: esena lucrurilor, smburele adevrului, slluiete n poezie, ns abolirea tuturor granielor literare, aa cum pledeaz printre alii i Nora Iuga, ne aduce n fa singura carte, unicul tom: cartea vieii. Lumea literar este spaiul n care Constantin M. Popa se manifest cel mai vocal i original, contrastnd cu discreia sa pe plan public, aa cum remarca i Al. Cistelecan ntrun articol din 2008. Magog Blues, ca s citez caracterizarea modest a autorului, este o carte a evadrilor liricoepice. ns cele dou laturi se strng tare ntrun nod ce formeaz o singur enti tate, se completeaz reciproc, una fr de cealalt fiind ca un cal legat cu hamul doar dintro parte a zbalei, fugind tare n cerc. Magog Blues ne conduce, la pas, ntro lume ntradevr albastr, chiar gri pe alocuri, unde notele absurdului cotidian se insinueaz pe portativ deghizate toate n cheia sol. Poemele de nceput au un efect amanic, ce te introduc n starea i condiia de a nelege i de a empatiza, mai apoi, cu proza de pe care se scutur ce nua idealului, lsnd doar ab surd i erotism redus la banal i frustrare. Cu siguran, proza are i fine linii memorialistice, cci ntrun mod obscur (poate intenionat), scurtele povestiri parc au legtur i se conjug n unele nume recurente. Trdarea lui Tradem este o povestire dea dreptul kafkian, unde se confisc de ctre tovari nu numai Acvarelele lui Tradem, premiul pentru meniune, din clasa a IIIa, al lui Mihai, ns i cartea de bucate, pn se lmurete la centru cei cu autoarea. Tovarii, dominai de absurd, reapar sporadic n povestiri, cu momente care mai de care mai amuzante sau depresive, depinde n ce perioad teai nscut. ntro alt povestire, un citat al unui activist face deliciul situaiei i caracterizeaz perfect o stare de fapt a acelor ani: Tovari, noi trebuie, cnd predm metafora, s pornim nu de la exemplu spre definiie, sau de la definiie spre exemplu, ci invers! Senzualitatea este i ea o tem de dezbatere, care te las s reflectezi la graniele erotismului i cnd acesta se transform ntro sexualitate vulgar sau banal (sau ambele), picnd n capcana obiectivrii sexului frumos. Perversitatea este ntoars pe dos n universul albastru al lui Constantin M. Popa, unde rezervarea i integritatea este un act de pervertire spiritual, neconcordant cu vremurile, nc o mostr de sucism contemporan. Efectul fiecrei povestiri este unul de reflexie, i de introspecie la propriile principii i etaloane. Temele sunt profunde prin nsi simplitatea ntmplrilor i al dialogului, devoalnd o lume care nu este cu mult diferit de cea n care suntem obligai s ne manifestm propriile vicii. Magog Blues pune la sfritul angoaselor un semn de ntrebare, parc un i tu? care, personal, ma fcut s m stnjenesc de propriilemi introspecii provocate de lectur, dar care mau ajutat s mi ncerc un alt unghi de vedere, pe care tiam c l am dar de care m feream s l abordez mai n profunzime. Prin acest nou volum, Constantin M. Popa i nvrte binoclul n mn i te ndrum s vezi, mult mai n ansamblu, c realitatea se transform cu ct urcm mai sus pe scara lui Iacov sau, dimpotriv, coborm, ncet, spre tartar.

din grdina supliciilor mele/ cad verbe barbaren cochilie sub soarele bubuitor... Am citit cu mare atenie spernd s gsesc o poezie pus n slujba semnului, o poezie care decriptat fiind, s umanizeze. Nam gsit: n clivajul de semne anagogice/ tentrebi dac acesta/ e drumul spre zei/ treptat paginile crii sentunec/ i se scufund n marea sarmatic/ a sufletului tu amuinat/ de licheni sau: deasupra valurilor o poruncn extaz/ atinge coardele harfei/ cu faangropatn slava nopii/ graurii/ cu faptele legii n gheare/ se aeaz pe o consol/ de mitologii. Miam zis c dac asta e reeta acestui soi de poezii, ele pot prolifera la infinit, ca un virus ucigtor. Poeziile curg una din alta, fornd limitele absurdului, trecnd ntro serenitate interzis sufletului: ntro cvadric trium fal/ din dioceze/ tras de cai tirolezi priveti/ cu faa plns originea pcatului... Ba chiar, dup aceea, leam citit n continuare, fr titluri, ca un poem nesfrit din care acolada fiinei lip sete. Sunt poeme pentru nimeni, exerciii de instabilitate pe firul subire al cuvntului, ntro aren n care bieii spectatori ateptau sa apar mblnzitorul de lumini. Urmeaz aproape cincizeci de pagini de referine critice super laudative ale unor oameni care nau neles nimic din delirul versal al autorului, dar au inventat i ei formule critice care mai de care mai sofisticate: n general, introspecia, invadator de ficiuni speculative transgreseaz inflamabile dramatice, iar tonul prezint inflexiuni neutre. (Luceafrul de Diminea, 2012). M repet, poetul ma fermecat cu explozia metaforelor sale. Doar att.

Marin Radu Mocanu Cntecul mierlei

criitorul Marin Radu Mocanu, acum, la vrsta deplinei maturiti a devenit extrem de prolific, ntrun an publicnd trei cri: versuri, roman i eseuri, toate stnd sub semnul unei memorialistici de bun calitate, autorul dovedinduse un romantic incurabil. Cntecul mierlei (Ed. MD, 2013) adun versuri scrise n diferite perioade ale vieii, versuri cu parfum de balad, ntro metric specific creaiei populare, ncrcate cu nostalgii i urmrind un jurnal al sentimentelor i iubirilor, neocolind accentele sociale cnd amintirea le impune: Pate miaua far de ap/ Nici nu mnc, nici seadap/ iar pate pnn tulpin/ Numai noaptea s nu vin,/ Noaptea cu al ei nesomn/ Cnd numai drumeii dorm./ Noaptea cu a ei albea/ Cnd se ia a turmei via,/ Noaptea cu al ei tulpan/ Pus pe gur de cioban!... Ar trebui poate s spun c limba romn este opera ranilor romni i a lui Eminescu, c extrem de rar a fost atins n poezia cult altitudinea poeziei populare. Astfel mimarea poeziei populare cu uneltele poetului modern e o treab foarte grea, dar cu rezultate notabile: Ct ar fi ziua de lung/ i ct soarear mngia/ Dorun sear d sajung/ Pentrua se renvia / Ct ar fi noaptea de plin/ Ct lunar strjui/ Dorun sear se alin/ Fr a se tngui

Sunt versuri extrem de frumoase, obinute printro prozodie curat i simpl. Poetul ia n poezie un vocabular uzual, dar de o muzicalitate extrem, ducnd cuvintele n starea de graie: Tatl meu ce m mai vezi/ Printre lacrimile verzi/ Eti n ochiul meu destins/ Soare cald i necuprins./ Tatl meu de m auzi/ Prin grdinile cu duzi/ Eti arcuul cel aduci/ n saivanul cu uluci./ Tatl meu ce nai uitat/ Dorul greu ce mi lai dat. Am reinut un autoportret de mare sensibilitate: Sunt pasrea din cer/ cu aripen zenit/ nscut s nu pier/ n propriumi mrginit!/ Sunt floarean primvar/ i fulgul de nghe/ sunt astrul cel ce car/ al nemuririi pre!/ Sunt aria de var/ i ploaia din senin/ cu care m doboar/ deattea roade plin! Marin Radu Mocanu i nchin un poem lui Brncui, cioplitorul cu inim de om: attea psri zboarn sus/ i tot attea cad/ doar una a rmas cu ciocul pus/ n ramura de brad/ attea dli au tot cioplit/ n piatr i n lut/ i tot attea au plesnit/ n chipuri ce sau vrut// tu ai cioplit n inim de om/ in al lui gnd uitat/ de lai fcut altoi de pom/ cu sufletul curat. Cntecul mierlei este o carte original, plin de parfumul limbii romne autentice, o carte care se citete cu ncntare.

Cronic literar

Scrisul Romnesc

Nr. 9 (121) septembrie 2013

15

O carte n dialog: n cutarea Magicianului Alb

sihologia spiritual unete do meniul vieii interioare (psyche, n limba elin) cu aspectele spi rituale ce sunt implicate n viaa omului. Disciplina (cum a anticipato nc Rudolf Steiner) i ndreapt atenia asupra cilor prin care omul se poate cunoate pe sine (celebrul adagiu grecesc de pe frontispiciul templului lui Apollo din Delfi, Gnothi Seauton cunoatete pe tine nsui!), poate avea trirea ca individualitate, ca entitate spiritual, cu viaa sa interioar,

Din partea cealalt

Dumitru Radu POPA

adic sufleteasc. Fa de psihologia clasic ba chiar i fa de psihanaliz, psihologia spiritual este mult mai holistic, transpersonal i integral, nsemnnd prin aceasta c propune o nou paradigm care nglobeaz absolut tot ceea ce ne afecteaz i determin fiina, de la sinele transcendent la lumea exterioar, de la cultur i tiin la religie, i de aici la experiene spirituale de trans sau extaz, ca n amanism, de pild. Se pornete, n fond de la realitatea c raiunea este limitat i limitatoare, ct vreme emoiile sunt ilimitate i eliberatoare i, prin urmare, trebuie acordat o mai mare importan inteligenei emoionale dect inteligenei cognitive, n genere favorizat de societatea actual. Prefaez cu aceste rnduri prezentarea crii n cutarea Magicianul Alb. Psihologia spiritual n manifestarea des tinului a tefaniei Magidson n dialog cu Carmen Firan tocmai pentru c dis tinsa autoare deine un Masters degree n Psihologie Spiritual Aplicat de la Universitatea Santa Monica i ia con tinuat studiile de psihologie ntrun pro gram de doctorat la California School of Professional Psychology din Los Angeles. Cine sar atepta, sau ar fi intimidat de posibilitatea ca autoarea s foloseasc un limbaj specializat, greu de digerat i de neles de ctre publicul general, poate s fie linitit. tefania Magidson vorbete pe limba noastr, a tuturora, calitate re marcabil i destul de rar la un specialist, dar care probeaz pe semne faptul c atunci cnd tii cu adevrat ceva eti n stare s te exprimi limpede, nu ntrun limbaj ermetic sau obscur. nc de la nceput autoarea ne spune

cine este Magicianul Alb. El este acel Eu mai nalt din interiorul nostru care nelege legile subtile ale universului i este n contact direct cu intuiia noastr, acea parte care are acces la informaii mai departe de cele cinci simuri. El reprezint partea din noi care a contientizat la nceput instinctiv, iar apoi contient misiunea n aceast via i care are tiina de a cerceta i curajul de a mplini ceea ce este lsat a fi experimentat i mplinit pentru a ne simi mpcai cu rostul existenei. Vei spune, poate, dac tim cine este, la ce bun toat aceast carte, ca ntrun roman poliist ciudat n care de la prima pagin este dezvluit fptaul crimei? Ei bine, tefania Magidson ne dovedete c cel mai important lucru este calea care ne conduce ctre acest al aselea sim totalizator i catalizator al fiinei. Ea nu e numai specialistul care ne ghideaz drumul, ci i pacientul itinerant care a trecut prin toate strile subliminare i tranzitorii pn la gsirea Magicianului Alb. O nsoete n aceast cltorie Carmen Firan, care nu e numai o foarte bun asculttoare, dar i un interlocutor activ, inteligent i adesea provocator. Acest dialog face cartea cu att mai pasionant i lesne de citit. Iat, de pild, dezbtut problema po ziiei individului n univers, ntro manier extrem de limpede, fr bibliografii i speculaii inutile. Rspunznd ntrebrii lui Carmen Firan cum neam putea re prima sentimentul deertciunii cnd des coperim c suntem numai o frm din univers, tefania Magidson se refer la infinitul universului interior care face din fiecare frm un macrocosmos. Prin ru gciune i meditaie se intr n legtur cu contiina universal care face ca viaa si urmeze cursul n fiecare moment. Energia individual nu e altceva dect o parte din energia universal, divin, care ne unete pe toi. i continu astfel: Dac e s acceptm acest punct de vedere, cred c exist un continuum, unde, la un capt avem ncarnarea unor avatari ca Iisus, Vishnu, Buddha i a tot ceea ce reprezint ei, lumin, dragoste, adevr, o uniune complet. Iar la cellalt capt avem tot ceea ce este ntruchipat de distrugere, anihilare, exterminare, rasism, subjugare, abuz, se parare etc. Cred c tot ce putem face noi,

micile valuri, este s tindem spre acel 51% de pe continuumul axei ndreptat spre lumin. Nu altfel este privit problema des tinului care trebuie s fie aplicarea esenei divine n viaa noastr de toate zilele. i dac destinul nu poate fi schimbat, au toarea consider, pe de alt parte, c el poate fi neles i catalizat prin intenii, prin

n acel transcendent interior: S nu uitm, spune ea, c cel mai important templu se afl chiar nuntrul nostru i depinde de noi sl cultivm, sl vizitm zilnic i s ne ntlnim acolo cu acel Higher Self, cu Spiritul Universal sau cu Sfntul Duh, cum l numesc cretinii. n tot, ea este ncredinat c abilitatea de a nclina balana umanitii spre polul pozitiv se va

Florea Firan, tefania Magidson, Carmen Firan, Dumitru Radu Popa

alegeri, opiuni i, spune ea c printro profund i constant atenie la ceea ce ne anim interiorul, putem fi ageni activi n plmdirea unui destin, dar nu s l crem n ntregime. Destinul este poate pn la urm o cocreaie ntre noi i divinitate. O foarte interesant seciune a crii se refer la frica de moarte. Aici ea citeaz o carte de succes a Anitei Moorjani, care acrediteaz ideea c suntem cu toii fiine spirituale care au o experien uman i c facem cu toii parte dintrun ntreg mai mare. Asta pentru c naterea i moartea nu au sens dect n lumea relativitii, iar omul ar fi mai bine s se familiarizeze cu noiuni superioare care in de impermanen, cum ar fi conceptul sanskrit de SAMSARA, ce cuprinde deopotriv naterea, moartea i renaterea, o roat continu a vieii, o coincidentia oppositorum, care nu este strin nici gndirii cretine, nvturilor lui Iisus din evanghelia lui Ioan cnd spune un credincios nu va vedea moartea niciodat. Defininduse drept o optimist prudent, tefania Magidson crede profund n posibilitatea salvrii spirituale,

datora potenialului uman inovator i etic, cluzit de o nalt aspiraie spiritual. Aceeai idee a transcendentului interior i a naltei aspiraii spirituale domin i dialogul despre succes i fericire, termeni att de bttorii n lumea de astzi. Cci, la modul superficial, dar atta de rspndit, succesul i fericirea sunt legate mai mult de reuita material dect de orice altceva. Asta ateapt societatea care este astfel constituit n lumea contemporan nct premiaz bogia, faima, popularitatea. Ori, ne atrage atenia tefania Magidson, dac ar fi s alegem ntre a fi loiali sufletului nostru i a fi loiali unor moraluri, dogme sau ateptrilor societii, alegem loialitatea pentru suflet. Acolo se afl secretul feri cirii i al succesului. Pe aceeai linie a optimismului prudent, ea consider c a fi fericit prin prisma psihologiei spirituale nseamn a vedea ntotdeauna jumtatea plin a paharului, a mprti aceleai valori zilnice cu membrii tribului tu spiritual care este o comunitate aparte, dincolo de graniele naionale sau ale unei religii anume: e vorba de felul n care ni se revel divinul prin aceleai experiene personale. Fericirea ea o consider astfel mai mult o stare de spirit dect o cifr anume ori o list de proprieti sau statuturi sociale. Finalmente, ea propune o schimbare a paradigmei actuale caracterizat prin consumism, indiferen, egoism, lcomie, ctre o lume mai bogat n spiritualitate i n experiene care s ne hrneasc aspiraiile sufleteti. Sunt multe alte lucruri interesante i captivante n ntlnirea dintre Carmen Fi ran i tefania Magidson, dou spirite cu evidente afiniti elective. Din dialogul lor a rezultat o carte plin de verv, pasionant, care se citete cu mare interes i care, n mai puin de 150 de pagini probeaz adevrul adagiului latin non multa sed multum! Prezentare cu prilejul lansrii crii 21 iulie 2013, New York

Lansare de carte la New York, cu tefania Magidson i Carmen Firan iunie 2013

16

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Scrisul Romnesc

Eseu Poezie

Scrisori din America

Deyan Ranko BRASHICH

Arta naiv a baseball-ului

600 la numr, fac parte din expoziia Legende din Epoca Trecut a Baseballului (19001919), n colecia Jefferson R. Burdick deschis pn la 1 decembrie 2013. Exponatele reprezint cele mai renumite cartele din colecia de aproximativ 30.000 ce aparine muzeului. La origine, baseballul era jucat de brbai pe care i puteai ntlni n baruri, taverne sau stadioane de curse, n pachete cu bomboane sau gum de mestecat, cu scopul de a atrage atenia unei audiene mai tinere. Trebuie ns menionat c aceste cartele sportive nu erau nicidecum noi sau unice n 19001919. n Statele Unite existau cartele cu boxeri nc din 1860, iar cele cu fotbaliti apruser n Europa n 1898, i multe alte asemenea cartele reprezentau alte sporturi. Ceea ce a determinat unicitatea cartelelor de baseball a fost ns mitul jocului, faptul c baseballul este i a fost mereu un joc exclusiv american, nsuindu i astfel un statut unic, ilustrat n apariia unor expresii ca att de pur american ca i baseballul sau plcinta cu mere. Nimeni altcineva nu are voie s joace baseball n curtea Americii. nceputurile cartelelor de baseball se leag de acele prime inserturi de carton menite s ntreasc cutiile de igri. Ideea de a le nfrumusea artistic a venit mai trziu, la nceput erau doar decorate cu reclame destul de naive, fr nicio veleitate artistic. Imaginile se caracterizau printro tratare extrem de simplist, dea dreptul copilroas, a subiectului propus, ntrun cuvnt art naiv. n domeniul artei, termenul de art naiv este folosit pentru a descrie artiti ce folosesc un stil nesofisticat, de o simplitate copilreasc, adesea ignornd conveniile artistice ca, de exemplu, regulile perspectivei. De multe ori, dar nu ntotdeauna, artiti categorizai ca naivi, nu au educaie artistic, i lucreaz n afara lumii artistice. Convingerea mea este c Muzeul Metroplitan a realizat faptul c cele 600 de cartele expuse ar fi putut fi pictate de oameni de rnd, aspirnd s fie un Norman Rockwell, fr educaie artistic. De fapt, calitile ilustraiilor lui Rockwell sunt evidente pe feele juctorilor. Toate caracteristicile unei arte naive sunt prezente. Fr a se lsa influenate de tradiii artistice, aceste cartele de baseball sunt fotografii ilustrnd amintiri, dorine i sperane. Aceast expoziie de art american naiv lea conferit o semnificaie istoric. Ilustreaz evoluia unui mit american ntro realitate concret, visul american potrivit cruia orice este posibil. Doar faptul c una dintre aceste cartele de baseball, reprezentndul pe Honus Wagner T206, este evaluat la mai mult de 2,5 milioane dolari, plasndo n categoria operelor lui Picasso, face ca expoziia s merite a fi vizitat. New York, sept. 2013 Traducere de Alexandra CARIDES

iecare ar are un sport naional. Multe dintre ele sunt foarte specifice unei regiuni geografice. Semnificaia unora se pierde n traducere, migrarea peste graniele rii de batin fcndule si piard sensul. Putem spune c unele sporturi au devenit universale, exist ns un singur sport naional ce se poate nscrie n propria sa form de art: baseballul i arta cartelelor de baseball. Englezii au acel sport unic, demodat i de neneles, numit crichet, versiunea matur a crochetului , n care juctorii stau mprejurul unui gazon, mbrcai n alb de var, iar mingea este aruncat, nu mpins, n cursul jocului. Este sportul ce conduce Britania, imperiul n care soarele nu apune niciodat, devenit i sportul dominant n India, Pakistan, Banglade, Australia. Dar nu are o form clar de art care s l defineasc. Francezii au un exerciiu masochist, numit Turul Franei, n care grupuri mari de cicliti pedaleaz n sus i n jos pe muni, pn la extenuare total, pentru a fi ateptai cu ampanie rece la linia de sosire. S nu uitm curlingul canadian, n care o piatr alunec pe un cmp de ghea direcionat printro mturare intens i rapid care lustruiete perfect gheaa, controlndui astfel direcia. Sport greu de neles la sud de paralela 49, de ctre iubitorii unor sporturi universale ca fotbalul sau baschetul. i totui, cu toat universalitatea pe care au dobndito, niciunul dintre sporturi nu a fost elevat la o form de art cu excepia baseballului sport vechi american, n care nou brbai (i niciodat femei), se afl pe un teren de joc, artnd ocupai i pururea ateptnd s se petreac ceva, uneori n zorii zilei, alteori la cderea nopii. n 1922, Curtea Suprem a Statelor Unite a decretat baseballul drept singurul sport profesionist care nu este o afacere i nu este inclus la burs, dei genereaz milioane de dolari i angajeaz mii de oameni. Este o pasiune naional, un simbol american ce nu poate fi deranjat din locul pe care l ocup, ca atare nu poate fi fcut obiectul vulgaritii pieei libere. Nume legendare din nceputurile baseballului, ca Ty Cobb, Wild Bill Donovan, Honus Wagner se regsesc n Muzeul Metropolitan din New York, laolalt cu Picasso, Cezanne, Matisse i Renoir. Imaginile lor imprimate pe cartelele baseball, aproximativ

care se mndreau cu renumele lor deocheate, cu trecuturi ndoielnice dac nu chiar criminale, ntrun cuvnt brbai ce nu ar fi fost invitai ntro familie cumsecade nici mcar la o cafea. Fcnd abstracie de Oliver Wendell Holmes, judector al Curii Supreme, care a proclamat aceste persoane dubioase drept comori naionale, juctorii de baseball erau, la nceputurile istorice ale jocului, la fel de interesai de bani ca i proprietarii cluburilor pentru care jucau. Pentru a promova jocul de baseball i a face ceva bani, patronii fceau reclame echipelor i juctorilor individuali cu ajutorul unor mici cartele de carton ieftin pe care le tipreau pozele i pe care le introduceau n pachetele de igri. Mai trziu, puteai gsi aceleai cartele baseball

Ingeborg BACHMANN

La oficiul telegrafic Berlin

Poem postum
Sunt bucuroas c ieri a fost mai ru dect e azi. De fapt pe poart, tot mai st scris, intrarea interzis i nu vine nimeni, plou cumplit, e din nou iarn, ca ieri, aadar ca n urm cu un an. A fost chiar ru, nimeni prin vecini. Doar tot nu vine nimeni. Ieri, mam sufocat nam mai putut striga, azi am strigat bineneles, dar azi e totui mai bine, deasupra mea ei joac popice, dedesubt tmplresc i fierstruiesc aceti inofensivi crpaci. n clipa de spaim am vzut o gnganie neagr n crptura din zid, se preface a fi moart. Face pe moarta. Iar eu nv de la ea, fac pe moarta, fr copil, fr iubit, fr radio, fr telefon n aceast crevas, rtcit pe aceast planet, n acest Berlin, fixat de nicio privire, anume de un calcan, ntro clip de spaim m simt fixat de nebunie, tiu c m fixez cu privirea nsmi, pe mine. Un calcan, cellalt fr obraz.

ngeborg Bachmann sa nscut la 25 iunie 1926 la Klagenfurt/Austria. Poet, prozatoare, eseist. n 1952 citete pentru prima dat n cadrul Grupului 47. Primul ei volum de poezie, Die gestundete Zeit (Timp amnat), ce apare n 1953, o face cunoscut peste noapte n cele mai largi cercuri de cititori. Premii: Bremer Literaturpreis, Hrspielpreis (premiul pentru piese radiofonice), GeorgBchnerPreis, Groer sterreichischer Staatspreis (marele premiu al statului austriac), AntonWildgansPreis. Dup scurte perioade petrecute la Mnchen, Berlin i Zrich, triete la Roma muli ani, unde moare n 1973. Poemele postume nu au fost gndite de Ingeborg Bachmann spre a fi publicate, dar nici nu au fost distruse de poet. Nu tim dac lear fi publicat vreodat sau lear fi destinat o alt form. La mai bine de treizeci de ani de la moarte, aceste fascinante poeme, schie/concept, unele neterminate, vd lumina tiparului i i ntregesc firesc, dar i surprinztor opera.

Poezie

Scrisul Romnesc
Carmen FIRAN

Nr. 9 (121) septembrie 2013

17

Sfritul n Varanasi
I Nu exist dispariii, nici despriri doar rtciri ale minii tot ce rmne dup ce nu mai rmne nimic e sufletul pulverizat n aer i ziduri nefiina la fel de iluzorie ca i trupul II Acolo unde cele ncepute nu vor fi nicicnd terminate Unde soarele iese din Gange pe scut Unde pmntul se nvrtete pe loc Sub cocoaa secat a vacii de foc Acolo idolii se odihnesc la soare tihnit mpart eternitatea n cupe mici de culoarea ofranului ncurc trupuri i schimb sufletele ntre ele Ziua se joac dea moartea cu rbdare ironic Doar s o ia de la capt spre asfinit. III Promisiunea morii amnat Epave agoniznd Pe treptele Iadului Cu fa de sfnt nfometat Mocnete focul pe rug Aprins de brbai fr vrst Distrugtorul sufl cenua unei fete Pe o arip de albin De sus, doar rnjetul corbilor Iluzia morii din urm De la rsrit la apus cu uleiuri i petale carnale Lustragii de sandale i tlpi jupuite, cini hmesii Brbai urinnd de mii de ani pe marginea aceluiai drum Burduit cu viei fr numr rentrupate Cuceritorii au fugit nvini Nu e umilin mai mare dect fericirea condamnailor Aezndui tcui suferina la rnd n ateptarea focului doar pentru a luao de la nceput Putrefacia puritii i puritatea putrefaciei Pe Himalaia url zpada cu palmele mpreunate V Ct din noi a fost dat ntmplrii i ct erorii intite Care respiraie i poate alege trupul Cnd tot ce se vede printro gaur n cer Sunt trepte albe egale Coastele zeului trgndui resemnarea prin deert Pelerini sorbind din copita sfnt Apa unui imperiu strin Pe cea mai veche bucat de pmnt Rvnit i respingtoare Leproi, ceretori, vnztori de noroc, ascei cu chipul vopsit, Baleg de vac, iluzii de praf, palate prsite de nisip Maimue ridate agnduse de ruine sar din nimic n nimic Biciclete, rice, pnze nfurate mimnd corpuri gata cremate Trec prin ochiul mitralierei ruginite sprijinit de singurul gardian n poarta oraului jinduit Talngi i clopote, claxoane, hohotul Shivei hrnit

VI Ne vom ntoarce aici nevzui Pe aripa unei gze Sau n piele de arpe Ne vom desfura cearafurile tcui i din ncheieturi ne vor ni lotui Cu gt subire Micndune lumea de sus Ct s ajungem cu tlpile n apus Nici cer nici pmnt Nici om nici pasre Doar via mrunit pe o tav Din care zei cinici Gust i scuip pe rnd. VII Nu mai tiu ce e ruinea nici umilina de a avea nu doar gnduri ci i trupul acesta spre care degetul zeului arat profesional punctele vulnerabile cine ar crede c poemele se scriu cu aceeai mn care aaz pe giulgiu flori galbene, boabe de orez buci de cuvinte rmase netrite Distrugtorul e mare amator de culori i vopsele st cu picioarele ncruciate i se joac peste capetele plecate cu o baghet de os prinde sufletul morilor din zbor le suge moleculele i i le sufl n ncheieturi ca pe nite forme rotunde de cea n cutare de vehicule spre a le purta etern transparena VIII Trecerea noastr pe aici nu e dect o repetiie pentru Marea Cltorie n care amndoi vom zbura pe spate cu ochii mrii de ct a fost s nvm prea trziu i minile mpreunate ca i cum neam fi trit viaa n alt parte i am fi venit aici doar s mprtiem cenua.

IV Trupuri descrnate intrnd i ieind din mama Gange Raiul i curtoria aleilor Rufele se bat de pietre i se ntind la soare

de un incendiu n stingere un incendiu de nestins. C ieri a fost mai ru, dect e azi, din nou niciun fel de legtur, legturiles aici, dar nu se face legtura, din nou i iarna, i vara, ca ieri, a fost ru, nimeni prin vecintate, nimic de mncare, doar tot nu vine (na venit) nimeni pastele vechi, toate rsfierte. Oetul cu apndoit, e i acesta but. E poruncit tcerea! i luail! Ieri, ntreaga rafal de ploaie mi

intr dintrodat pe gt, nu am putut urla. Sunt bucuroas, c pot azi striga, dar oricum azi e mai bine, tcerea, una uoar. Deasupra mea ei joac popice, bat clapele hamerclavirului. Sub mine tmplresc i fierstruiesc crpacii notri. n crptura calcanului am vzut n secunda de spaim o gnganie neagr, se preface a fi moart. A vrea s vorbesc cu ea s i art o scpare din aceast

nobil cas, si art o scpare sau s o strivesc pe loc cu piciorul. nv de la ea, fac pe moarta, czut n aceast crevas Berlin, rtcit pe aceast planet, de ce ochi fixat ntre dou calcane, de cine ce din nou nu poate cu mine vorbi, n secunda de spaim, S m calce n picioare, n fine, cu totul e tot ce i dorete, n nebunia mea, eu nsmi sunt, cel care ne fixeaz pe amndoi. n mn port un roman, o carte ndeajuns de grea, ca s omor gngania.

Prezentare i traducere de Ana MUREANU

18

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Scrisul Romnesc
Adrian SNGEORZAN

Proz

Fumatul n Marile Canioane

juns din nou pe buza de sud al Marelui Canion am reavut aceeai senzaie ca n urm cu civa ani, cnd am fost luat cu totul prin surprindere de peisaj. Anu me c ceva ciudat, magic, poate chiar su pranatural, sa ntmplat acolo. Era o sea r plcut de var n care mii de turiti miunau ntro tcere suspect pe marginea lung i foarte periculoas a canionului, n zona statului Arizona. Peisajul e aproape halucinant. Te trezeti brusc pe marginea unui defileu gigantic i neregulat care i se deschide neateptat n fa dndui sen zaia c ai ajuns la un fel de sfrit, din colo de care nu mai poi face niciun pas fr a cdea ntrun gol imens. Poate c n alte vremuri, cnd omul alb mai credea c pmntul e plat, ajuns aici ar fi spus c sta ar putea fi captul lumii. Doar aerul rece i curenii de aer pe care plutesc vulturi uriai i amintesc c eti de fapt undeva sus pe un platou nalt prin care rul Colorado i afluenii lui au spat adnc n mruntaiele pmntului, n milioane de ani aceste in credibile canioane. Majoritatea turitilor din aceste locuri sunt neamericani, ceea ce continu s m surprind. Muli europeni vestici, germani, francezi, italieni i rui. Neateptat de muli chinezi, pe care am nvat si deosebesc de japonezi sau coreeni nu att dup limb, ct dup cum se mbrac, gesticuleaz i mai ales pentru faptul c doar japonezii poart mti de protecie pe fa. Genul celor din slile de operaii, pentru c ei par s nu mai aib ncredere n niciun aer din lume. Ne plimbam cu toii n tcere ca pe acoperiul de sticl al unei catedrale stranii pe care ajunsesem din greeal i n care nui vine s te rogi niciunui Dumnezeu anume. Doar naturii i ntmplrii. Peste tot semne care ne avertizeaz c locul e foarte periculos i c fiecare pas l vom face pe propria rspundere. Ca i cum neam fi ateptat ca n caz c ne scap piciorul dincolo de prpstiile largi i foarte brute, cineva ar putea s ne prind n cdere. Apruser semne noi care ne cereau s nu aruncm monede n golul de sub noi pentru c vulturii nu ne neleg gestul i pot muri nghiindule din greeal lundule drept mncare. Nu era niciun semn de interdicie mpotriva fumatului, dar nu fuma nimeni. n America fumatul a devenit de mult in terzis n parcurile i locurile publice. Am asistat apoi la un apus maiestuos al soa relui dincolo de buza Nordicvestic a Canionului, care arunca umbre incredibile n micare n golul de sub noi. Eu am mai rmas s prind cu aparatul foto ultimele plpiri ale soarelui n timp ce soia i restul grupului au plecat spre parcarea unde aveam maina. Cnd mam ntors am asistat la o scen pe care la nceput nam tiut cum so interpretez. Soia mea fuma ntrun loc n care fumatul era permis n timp ce un brbat nalt i vorbea tare de foarte aproape. Umblnd de atia ani prin lume ma obinuit so gsesc la o igar vorbind cu ali fumtori. Acel brbat i

vorbea ns att de aproape i att de tare nct am simit c ceva e n neregul. Mam apropiat cu grij i cnd am ajuns lng ei lam auzi ipnd n urechile soiei mele S stingi igara. Acum! Imediat. Locul avea scrumiere speciale i era clar desemnat fumatului. Sunt total mpotriva acestui obicei, ca orice fost fumtor nrit scpat de meteahn, convertit n stil american, dar am ajuns la un fel de mpcare resemnat legat de aceast adicie a soiei mele. Sunt obiceiuri mult mai suprtoare n via. Privindo cum ncerca s se apere de acel brbat furios am fost invadat brusc de un fel de duioie, amestecat cu o furie foarte crud i pe care nu o mai avusesem de cnd eram biat. Atunci cnd trind pe maidan trebuia s m apr cu pumnii de vreun golan agresiv care m ataca. Toat sacralitate i frumuseea acelui loc au fost spulberate dintro dat. Mam proptit n faa acelui brbat, unul din puinii americani sadea de acolo i iam spus rspicat c dac nu pleac sar putea s aib probleme... Omul nu se ateptase la aa ceva i a dat rapid napoi strignd din mers ctre noi tia, strinii c ntro zi vom da foc Canioanelor i pdurilor lor. Mi se urcase sngele la cap, de parc a fi devenit brusc un mare fel de aprtor al tutunului, fumatului i a tuturor chitoacelor stinse prea devreme. Omul mia simit furia i a luato spre parcare. Soia lui ns, cci avea i el o soie, o americanc de origine asiatic, a venit direct spre noi i cu un aer didactic, metodic i certtor a nceput s ne in o predic lung pe care nu o cerusem. Noi pltim taxe n ara asta, declama ea, iar unii ca voi vin aici, ne polueaz i ne pun n pericol pdurile. Vai gndit c majoritatea incendiilor ncep de la o igar? Neam uitat n jur i nam prea vzut nimic inflamabil, doar deert, piatr i civa jnepeni contorsionai de vnturi. Soia mea tcea cu un aer de vinovie pe fa. Furia cretea n mine, dar cu o femeie mic i acr ca aceea, care ne certa aspru, nu tiam cum s reacionez. Sa inut dup noi ca scaiul turuind ca la edin, pn mam ntors la ea i iam dovedit c

vorbesc i eu englez. in minte c n mare iam spus, ct de calm am putut, c i eu pltesc taxe n America de peste 20 de ani i c nu trebuie si fac griji pentru c fumatul e aproape eradicat n ara noastr n timp ce activismul cretin e n cretere. I leam spus toate astea uiernd printre dini i abia atunci nea lsat n pace. Am plecat de acolo cu un gust amar. Confuz, n orice caz. Pe drumul de ntoarcere nam vorbit deloc, furios n continuare. Pe acei americani nrozi care au venit n acel loc magic s predice n van, dar mai ales furios pe mine nsumi, dei nu tiam nici eu prea clar de ce. Nu greisem cu nimic. mi aprasem doar soia, care, ca toi fumtorii din America, se ascund pe unde pot ncercnd si apere disperat teritoriul. Probabil c ntrun viitor apropiat vor fi complet izolai, trimii n rezervaii ca indienii Navajo pe lng lcaurile crora tocmai trecusem n deert. Acetia acum se autodistrug cu dulciuri i carbohidraii din mncarea pe care ficatul lor no pot procesa dintro lips genetic de enzime. Singurii btinai ai acestui imens continent, obezi, diabetici, bolnavi, fr educaie, pe cale de dispariie. n seara aceea am avut, cred, i o criz vag de identitate, de care nam suferit niciodat de cnd sunt n America. Acei oameni ne credeau poate nite retrograzi est europeni care venisem s le devastm ara. Ne auziser vorbind romnete, deci probabil c pentru ei eram un fel de rui ori something like that. Miam aminti de unul dintre prietenii mei care la un moment dat sa ntors n Bucureti cu soia lui americanc. Nu lam luat niciodat n serios cnd ne spunea c sa sturat de ngrdirile sistemului sufocat de politically correctness i mai ales pentru c vrea s fie liber s fumeze cnd i unde dorete. Oameni cu posibiliti serioase financiare. El expert financiar, ea scriitoare americanc, au fcut acest pas liberi i nesilii de nimeni i de nicio mprejurare. Triesc amndoi de 5 ani n Bucureti unde soia lui a nvat bine

romnete, traduce intens scriitori romni n timp ce amndoi continu s fumeze i par fericii. David Sedaris, un jurnalist american faimos, a scris n The New Yorker cel mai fantastic articol despre fumat. Despre cum sa apucat de acest viciu ntro vreme cnd n America era la mod s fii vzut cu o igar ntre degete, cum nu sa mai dus la lucru cnd fumatul a fost interzis, nici la restaurante, nici n parcuri, i cum n cele din urm a plecat n Frana s scape de teroarea antifumtorilor. Cred c nu tia c adevratul rai al fumtorilor rmne Europa de Est. Pe vremuri n Romania, fumam oriunde. ara nu era att de necat n comunism, ct n fumul neccios al igrilor proaste. Fumam pn i n spital ntre operaii pn schimbau bolnava, cu mnuile pline de snge innd igara cu o pens. Clasele sociale se mpreau pe atunci simplu n cu filtru i fr filtru. Cei fr filtru, Mreti, Carpai, Naionale, erau cei condamnai fr speran, muncitorii, ranii, sracii n general. Secera i ciocanul de pe stem. Prima igar pe care am traso pe la 9 ani era o mreasc. Am ameit att de tare c a trebuit s m in de un gard. Cei care ridicau puin capul, lucrau n birouri, ajungeau la filtrul local de hrtie al Snagovului sau Amiralului, care nc i nglbeneau degetele. Apoi venea clasa BT urile bulgreti sau Golden Deerul , pentru cei cu diplome. Ultimele erau nite igri chinezeti la care restul la bani putea fi dat n prezervative, tot chinezeti, care aveau pe pachet desenat un fluture. Nite igri foarte ciudate i tari. Cnd trgeai adnc n plmn te lua o ameeal existenial bizar i parc simeai un roi de fluturi sau lcuste cotrobindui prin piept. Prezervativelor chinezeti au fost apoi interzise, nu i igrile acelea, dar natalitatea Romniei nu ia mai revenit niciodat. Apoi venea clasa Kent, clasa de sus. Cu un pachet de Kent deschis n buzunarul de la piept calea i era deschis oriunde. Am trecut prin toate etapele. Mai mult de jumtate din studenii la medicin de atunci fumam. Am asistat cu toii la cteva autopsii fcute pe foti fumtori. Dup ce autopsierul i despica defunctului pieptul, i scotea plmnii pe care i storcea n faa noastr ca pe nite burei negri pentru a vedea gudronul care i se scurgea printre degete ca dintrun zcmnt proaspt de istum bituminos. Nici mcar unul din noi nu sa lsat de fumat dup astfel de demonstraii. Dar ce poate face un fumtor nrit s se lase nainte dea fi prea trziu? Dac a ti, nar mai trebui s lucrez 50 de ore pe sptmn i ai putea cltori prin lume vindecnd milioane. Eu mam lsat brusc de fumat la 35 de ani dup ce fumasem din greu ntre unu i dou pachete pe zi, de la 15 ani. n ziua aceea fusesem la Miliie smi depun dosarul de emigrare n America i miam spus c va trebui s fac sacrificiul sta, altfel numi va reui nimic. Astzi se emigreaz mai puin complicat n America.

Cronic literar
erdinand este convins c nu poate tri fr Miranda, prin urmare o rpete i o aduce la el acas. Miranda, ns, l consider doar un Caliban barbar care na fcut altceva dect so ascund n petera lui. Numele acestea sunt, evident, extrem de cunoscute cititorilor. Dar, la fel de evident, datele de mai sus nu se potrivesc cu cele din Furtuna lui Shakespeare. i nici lumea n care se mic aceste personaje nu mai este minunat. Cci Ferdinand se numete, acum, Ferdinand Clegg i este funcionar. Pe Miranda o cheam Miranda Grey, are douzeci i trei de ani i este student la Arte. Aciunea se petrece la Londra, n plin secol XX, iar romanul care cuprinde toate acestea raportnduse mereu, dar n sens invers la celebra pies shakespearian este Colecionarul, de John Fowles. Aprut n anul 1963, dei autorul lucra deja, de mai bine de zece ani, la alte scrieri, mai cu seam la Magicianul, Colecionarul la uimit chiar i pe Fowles cu uriaul succes, cartea fiind, de altfel, ecranizat n scurt timp. Pornind, mcar ca pretext, de la situaia din Furtuna, textul acesta al lui John Fowles depete rapid nivelul strict livresc i dobndete noi semnificaii, transformnduse, pe parcurs, ntrun adevrat studiu social i psihologic asupra acelor oameni profund dispreuii de scriitor care aleg s colecioneze nenumrate lucruri, doar pentru ca, n acest fel, si sporeasc (desigur, doar n mod iluzoriu) propria importan. Numai c Ferdinand Clegg nu se mulumete s colecioneze simple obiecte, ci nutrete nebunescul proiect de a reui s trateze alte fiine umane ca pe nite obiecte, aceasta fiind, de fapt, situaia Mirandei, prizoniera lui fr putin de scpare. Aparent, cartea pornete, la nivel strict narativ, de la un fapt divers ocant, desigur: un tnr care, n general, trece mereu neobservat, rpete o fat pe cnd aceasta se ndrepta spre cas, venind de la cinematograf. Miranda ajunge, astfel, n pivnia casei lui Clegg, pivni pe care acesta o amenajase cu mare grij tocmai n scopul de a o adposti pe cea mai preioas captur a sa. Cci, pasionat de fluturii exotici i avnd i o asemenea colecie, Ferdinand Clegg este, practic, atras de Miranda aa cum ar fi atras de un exemplar minunat dintro specie rar de insecte, nereuind niciodat so priveasc i, cu att mai puin so neleag ca pe o fiin uman. i, cu toate c familia fetei locuiete n apropiere de odioasa pivni unde tnra va fi silit s triasc, nimeni nu o va gsi pe Miranda, n ciuda eforturilor depuse de autoriti. Pe de

Scrisul Romnesc

Nr. 9 (121) septembrie 2013

19

Rodica GRIGORE

A fi i a avea
alt parte, n ciuda acestei apropieri fizice dintre locuinele celor doi protagoniti, cu greu neam putea imagina medii mai diferite i puncte de vedere mai opuse dect ale Mirandei i ale lui Clegg, Fowles abordnd, aici, i problema diferenei dintre categoriile sociale ale vremii. Cci frumoasa Miranda se bucura, nainte de a fi rpit, de toate privilegiile, beneficiind de educaie strlucit, fiind nconjurat de o mulime de prieteni i admiratori. Clegg, pe de alt parte, provine dintro familie destrmat, e un introvertit marcat de numeroase complexe sociale i fizice, singura lui bucurie fiind colecia de fluturi dar i aceasta se transform n obsesie maladiv odat cu intrarea Mirandei n aria lui de interes. Astfel, de la simple i oarecum nevinovate fantezii care o includeau pe fata cea frumoas pe care o remarc ntmpltor, ntro bun zi, Clegg ajunge s fie complet obsedat de imaginea ei, imaginndui chiar i o ntreag existen alturi de cea care nici nu visa ce pasiune deteptase. Prima parte a romanului este reprezentat de relatarea lui Clegg cu privire la aciunile i inteniile sale i, mai cu seam, la dragostea pe care o simte pentru Miranda. Numai c devine n scurt timp evident c ceea ce el numete dragoste nu este altceva dect o dorin acut de a o avea, o nemaintlnit dorin de posesiune, nu n sens fizic, ci n sensul n care, mental, el o transform pe tnr ntrun obiect al su, un lucru de pre de care poate dispune dup cum crede de cuviin, exponatul suprem al coleciei sale. Este evident, desigur, dac avem n vedere opera lui John Fowles n ansamblu, c scriitorul a abordat aici una din temele sale favorite, la care va reveni, de altfel, i n romanele ulterioare, i anume obsesia posesiunii, organizarea existenei umane sub semnul tutelar al lui a avea, trstur caracteristic, dup cum consider autorul, a societii moderne industriale. Clegg devine, aadar, i modul gsit de Fowles pentru a reprezenta o grav confuzie a valorilor, deopotriv, semnul eecului unei ntregi societi de a mai face diferena ntre nevoia de ai exercita puterea i controlul asupra celorlali, pe de o parte, i, pe de alt parte, puterea eliberatoare a dragostei adevrate. Dar confuzia pe care o triete Clegg este cu att mai mare, cu ct fiina real, Miranda n carne i oase, se dovedete a fi complet diferit de imaginea mental pe care io construise el. Cci fata l respinge de la bun nceput, neezitnd si exprime deschis profundul dispre pentru tot ceea ce nseamn Clegg i, n fond, lumea lui, criticndui lipsa de gust, complexele, modul de via, obsesiile. Iar unica soluie pe care o gsete el n aceast situaie este de ai face Mirandei poze i s le priveasc dup aceea, linitit, n cele din urm: cci fotografiile nul puteau nici respinge i nici dispreui. Cea dea doua parte a crii adopt un punct de vedere diferit, cci acum avem n fa cealalt perspectiv, cea a Mirandei care, pe ascuns, scrie ntrun jurnal versiunea sa asupra faptelor i ntmplrilor prin care trece. Abia acum cititorul nelege pe deplin suferina fetei, silit s triasc ntro pivni, lipsit de aer curat, de soare i, desigur, mai ales de libertate. Cu att mai stupide devin, n acest context, darurile pe care i le ofer, din cnd n cnd, Clegg, ciocolat, bomboane, parfumuri, ct vreme nu i se permite s triasc n conformitate cu propria voin. Iar la aceast irepresibil nevoie de libertate a fiinei pe care susine c o iubete, Clegg rmne insensibil pn la capt, adic pn la moartea tragic a fetei, din cauza pneumoniei datorate umezelii din pivnia unde i duce zilele. Esenial este ns c, ncepnd si analizeze cu atenie temnicerul, Miranda i d seama c, n fond, el este adevratul prizonier, de aceea i i spune mereu Caliban prizonier nu ntre ziduri, ci ntre nite limite de netrecut, ale existenei lui moarte, uscate din cauza lipsei sentimentelor, n fond, a umanitii de natur a salva orice fiin de transformarea n simplu obiect. Pe de alt parte, ncercnd mereu si re capete libertatea i nereuind cu niciun chip, Miranda nelege nc un lucru, care o nspimnt: ct de periculoas poate deveni puterea oamenilor slabi, atunci cnd scap de sub control i se transform n tiranie lipsit de orice logic. Cci cei ntemniai ntre graniele nemiloase ale propriilor lor temeri i resentimente vor cuta, ntotdeauna, aproape n mod natural sau, n orice caz, previzibil si ntemnieze i pe cei care se deosebesc de ei, expresia cea mai grav ntruchipat pe deplin de Clegg fiind aceea de ai con sidera pe ceilali drept obiecte care pot fi incluse dup plac n colecii mai mult sau mai puin variate. Interpretndui el nsui romanul, Fowles vorbea, la un mo ment dat, despre dimensiunile sociale ale conflictului din Colecionarul, neles drept expresie a permanentei ciocniri dintre cei muli, reprezentai de Ferdinand Clegg, i cei puini, cei asemenea Mi randei, numeroi critici neezitnd chiar sl acuze pe autor de elitism exagerat. Cu toate acestea, scriitorul nu idealizeaz nicidecum vreun personaj, Miranda nsi fiind ironizat, nu o dat, pentru snobism i preiozitate, cu toate c romancierul i apr punctele de vedere, afirmnd c, dac nar fi avut parte de o moarte cumplit i prematur, tnra ar fi putut deveni acel gen de fiin uman de care lumea are att de mare nevoie. Finalul romanului ns, aduce o perspectiv sumbr asupra viitorului, cci, la puin vreme dup ce o nmormnteaz pe Miranda n grdina sa, Clegg ncepe s urmreasc o fat ce aduce cu aceasta, fiind destul de previzibil ce urmeaz s se ntmple. Semn, dac mai era nevoie, c lumea este sau, ca s fim optimiti, c lumea era, la mijlocul secolului XX populat de mult prea muli Calibani, incapabili s neleag c existena uman nseamn i ceva n plus fa de a avea. John Fowles, Colecionarul. Traducere de Mariana Chioran, Iai, Editura Polirom, 2011

Ion PREDESCU

Poezii animiste
rofesorul universitar tefan Gitnaru, doc tor n tiine filologice, o perioad nde lungat decan al Facultii de Litere, Uni versitatea de Stat din Piteti, este cunoscut mai ales pentru volumele sale din domeniul lingvisticii, dar i ca autor de poezie, studii i articole de critic literar. Poezia lui tefan Gitnaru devine sub semnul au rorarului, a naturii naturata, a simplitii (politropice), stil mai mult dect scriitur, matutina i, n structurile de adncime naturans, ntrun tragic rezolvat diegesial, n aa fel nct memoria poetului seteaz transfigurator ceea ce ar putea fi ousia experienelor devastatoare. O caligrafie trubaturesc memorabil, versuri ale reveriei i

nu ale revoului, expresive, uneori livreti. Frumoasa mea, alungi ntristarea/ Speranelor din timpul neajuns./ Cnd va reaprinde zarea/ Alaiul florilor ascuns,// Vor fi pridvoare ce vor arden prip/ i temelii ce nui vor avea rostul./ Frumoasa mea, clip de clip/ Se despleteten visul nostru.// Vino ncet, vei spune amintirii,/ Aterne zborul caremi place./ Frumoasa mea, vor duce mirii// Vom trage storul serilor cumini/ i vom dormi, frumoasa mea, mai bine,/ Cnd alii, alintndu ne prini,/ ior aminti de tine i de mine. (Cntec de dragoste) Linia calm i cald, umanizat, din studiile profesorului se transpune n clasicitatea versului. Binele

omului devine linie melodic ntro inter i intraanimare. O ambian fonetic fr crescendo (crescendoul va fi relativizat prin explicitare), fr metafore excesive (dezvoltatoare, nelinitind versul), nsoete un complex tematic al umanismului rafinat prin istoria formelor i mentalitilor rapsodice. Rou mac, undei misterul/ Timpului pe carel tragi?/ Ai but din mine cerul/ Rmielor prea dragi,// Ai culcat mmnt pe geana/ Gndului de lanceput;/ Ochiul tu ateapt rana/ S se cearn. Sa cernut?// Vinul la ulcica sfnt,/ Daci vin, mi spune c/ Cerul la aceast nunt/ Nu se mai ntunec (Vntorul). Un timp havuz, cascad se insereaz prin te lescoprile vremurilor n palma poetului, care, vznd cu gndul, strnge firele istoriei ntro existen a creativitii bine temperate. Expresivitatea culturii clasice se distileaz n seg mente de via exprimate prin armonii de foneme, sub til oximoronice (focurile de zpad, gndul scos din valuri de odihn).

20

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Gabriela RUSU-PSRIN

Scrisul Romnesc

Cronic literar

Timpul mrturisirii o deschidere de perspectiv

Nevoia general i absolut din care izvorte arta i are surse n faptul c omul este contiina gnditoare, adic faptul c el face din sine nsui pentru sine ceea ce este el, ceea ce este el n general. Consideraiile lui G. W. F. Hegel (Prelegeri de estetic) fac trimitere i la particularitatea artei de a se manifesta ca un limbaj cu mai multe nivele de nelegere; la fiecare abordare afli noi nelesuri, arta n sine fiind un limbaj ce necesit o interpretare, o nou interpretare la fiecare receptare. Reunind cele dou perspective (nelegerea auto rului i nelegerea unor noi nelesuri la relecturarea operei) vom ncerca pro iectarea unei noi imagini a scrierilor scurte (povestiri, eseuri, reportaje lite rare i fragmente din interviuri) ale lui Ioan Barbu aprute n volumul Fntna Alb (Editura TipoMoldova, 2013) ofer o adevrat provocare i pentru autor, i pentru cititorul familiarizat cu scri erile acestuia sunt selectate cele mai reprezentative lucrri, lectorul parcurge o materie narativ pe care o cunoate, dar de aceast dat este ntro succesiune care poate si ofere noi dimensiuni ale talentului i ale artei narative a autorului. O provocare n dublu sens i o nou descoperire a valorii scriitorului la finalul volumului astfel propus. Este o deschidere de perspectiv, o repetiie deschiztoare de perspectiv (Walter Biemel) cu funcia de a ne apropia de autor prin prezentarea transformrilor sale i de a ne evoca multiplicitatea evenimentelor trite. Ioan Barbu este un cunoscut nteme ietor de foruri culturale i al primului cotidian particular, independent din Romnia postdecembrist, Curierul de Vlcea. Este o prezen cultural permanent n comunitile romneti din Europa, Canada i S.U.A. Este un jurnalist cu spirit critic, fr a fi jur nalist temperamental n sensul de ne gativ incisiv agreat astzi. Are fora de a cataliza energii creatoare, de a reuni personalitile culturale romneti sub auspiciile unui for literar de notorietate, Rotonda plopilor aprini. Este omul cetii n accepiunea nobil a sintagmei, are vocaia prieteniei i a iniiativelor care fac epoc (Societatea literar Anton Pann, Salonul Naional de Literatur). n 2006, pentru volumele Sub cerul Italiei i Romnia. Drumul spre Bruxelles, i sa conferit Premiul Internaional La Ginestra de ctre Centru Mondial de Poezie i Cultur Giacomo Leopardi, din Recanata Italia, iar dup un an, Diploma de Excelen ca ambasador cultural. Sunt doar cteva repere ale unui destin cultural i literar ce sa configurat diacronic printro oper apreciat n plan naional i internaional, tradus i publicat la edituri prestigioase din Frana i Italia. Fntna Alb este un volumsintez structurat de autor pe capitole ce cuprind scrieri reprezentative pentru volumele aprute dea lungul vremii. Neam fi ateptat s respecte principiul diacronic, astfel oferind o imagine a scriiturii ntro devenire a operei. Surprinztor, Ioan Barbu alege un alt criteriu de structurare, cel al tensiunii discursului, al alternanei atmosferei de la scrierile scurte cu nucleu simbolic, la reportajele literare, reportaje de cltorii i pn la povestirile teri fiante din volumul Fericii s ucid. Dac aici ar fi fost finalul volumului, am fi considerat c Ioan Barbu este adeptul scrierilor circulare (cu nceput i sfrit o atmosfer la grania cu irealul. Proza scurt care plaseaz structura scrierii n planul miraculosului este cea intitulat Fntna Alb. Geneza prozei se re vendic dintro tire dintrun ziar: 3000 de romni au fost executai de sovietici, pentru c au ncercat s se retrag din Bucovina de Nord, anexat de rui, n Romnia. Serviciile secrete ale lui Stalin au propagat n rndul romnilor din Bucovina informaia c pentru o perioad scurt de timp autoritile vor permite trecerea graniei n Romnia. Se ntmpla la 1 aprilie 1941. O fars a istorie soldat cu uciderea a 3000 de romni. Pornind de la acest reper istoric, Ioan Barbu construiete o atmosfer cu adevrat fantastic: n cele trei gropi comune au fost aruncai i oameni n via. Dialogurile dintre ei sunt terifiante: M sufoc, m sufoc, dar mi arde i de vorb. Arborele de ap, Blciul cu amintiri, Italia, pmntul deacas i Descindere n lumea leopoldian reunesc pagini memorabile de reportaj literar, note de cltorie, multe n cadrele amintirii i a experienei personale, cu parfum de epoc i portrete ntro defilare cinematografic menit s contribuie la crearea unei alte lumi, cea din proximitate, recognoscibil i restitutiv, la antipodul celei descrise de prozele scurte din Fntna Alb. Romanul Fericii s ucid a fost publicat n anul 2007. Ioan Barbu se lecteaz cteva povestiri nuclee nara tive, care, aa desprinse din corpusul scrierii ample au coeren i creeaz emoia receptrii. Viaa din lagrele naziste redat prin destinul a trei femei, eroina principal fiind Amira, medic de profesie, este panoramat i mai apoi disecat, susinut din sectene tensionale i printro atmosfer morbid, totul conferind scrierilor un dramatism cu efecte emoionale i dup ncheierea lecturii. Scrierile amintesc de povestirea lui Kafka intitulat Colonia penitenciar, o bizarerie la prima lectur, dar care se dovedete a fi o pagin memorabil despre cum realul fuzioneaz cu imaginarul i ancoreaz n terifiant, ntrun aparent fantastic macabru. n arta adevrat nu pot aprea simple ntmplri. Aristotel spunea: Arta este mai adevrat dect istoria, ntruct ea nu red tot ceea ce sa ntmplat, ci doar esenialul. Arta scriitorului vizeaz dou axe: crearea atmosferei terifiante pentru reda rea imaginii unui lagr cu toate ororile ntmplate (revendicate din derularea istoric a momentului, martie 1944 mai 1945) i introspecia psihologic a personajului principal, care i des vrete portretul prin irizrile portretelor secundare, o prelungire fireasc a gn dului ntrun plan secund pentru o nou poveste terifiant. Este o lume la limita suportabilului chiar i numai pentru a fi povestit, iar detaliile aureoleaz chipuri i nu destine, n fapt fiind un singur destin: al deinutului n lagrele morii. Iar alegerea femeii intelectuale ca personaj principal are rolul de a impune o perspectiv de nelegere a lumii, o speran a celui care nu cedeaz n faa fatalitii. Este un personaj construit prin tehnica persuasiv a captrii refleciilor i refraciilor de lumin i ntuneric. Fata cu rochia de bal este un exemplu elocvent. Ultimul capitol reunete frnturi de interviu sau de mrturisiri ale ngerilor emigraiei, personaliti ale culturii ro mne stabilite n S.U.A. sau Canada. O adevrat pagin de istorie literar o constituie redarea destinului romanului lui Romulus Zaharia, Ademenirea, carte care a stat n sertar din 1968 pn n 1985. n Ademenirea, Romulus Zaharia, n plin dictatur ceauist, a ndrznit s transcrie o fraz periculoas de pe maneta ziarului Patria: Cei mai ticloi sunt tiranii, dar imediat dup ei urmeaz cei care tolereaz tirania. Cartea a trecut de cenzur prin complicitatea lui Octavian Ghibu i Vasile Nicolescu, ultimul fiind directorul Direciei literatur din Consiliul Culturii i Educaiei Socialiste. Cartea a aprut la Cluj la Editura Dacia. A urmat un proces intentat autorului la 15 februarie 1984, darea afar din serviciu i plecarea n exil. Ioan Barbu realizeaz un interviu alert, cu ntrebri directe, scormonitoare, infiltrnd cte un detaliu al istoriei crii pentru a fi lmurit de autorul ei. ntrebri de susinere, de urmrire a temei, ntrun dialog alert i plin de surprize. Acesta este scriitorul Ioan Barbu. Pare a fi un dialog din romanele sale, infiltrarea realului n universul artei i refleciile artei n realitatea imediat sunt cele dou vase comunicante care asigur unitatea scriiturii i tensiunea discursului textului revendicat deopotriv de literatur i publicistic. Este evident o elegan a dialogului care are ns capcanele ei fireti, cum precizeaz Ilie Purcaru n prefaa la volumul: Poate c nu capcane este cuvntul, ci ispite, provocri subtile la o confesiune n care, pn la urm, eroul scriiturii se dezvluie pe deplin. Volumul de fa a fost o provocare i pentru autor, s selecteze i s pun ntro succesiune seleciuni din materia narativ a mai multor volume, i pentru lectorul cate citete un text aparent cunoscut. Ceea ce rezult ca efect al actului de receptare este o nou construcie care l dezvlui pe autor nu numai ca tehnic arhitectural a textului, ci i ca fond emoional. Autoselecia reprezint ieirea din carapace a autorului i poziionarea n prim plan a scrierilor ce redau timpul tririi estetice. Este un timp al mrturisirii, pentru al cita pe criticul literar, Eugen Simion.

n aceeai cheie). Autorul surprinde prin adugarea nc a unui capitol, ngerii emigraiei, confesiuni incitante despre o epoc prin grila de receptare a unor nume rezonante pentru cultura romn. Prima seciune a volumului Fntna Alb este o alternan sugestiv a realului i imaginarului, ca ntrun joc de oglinzi, pentru a obine la final o emoie care s catalizeze interesul pentru lectura urmtoarei secvene narative. Tehnica este dezvluit de autor chiar n Mrturisire. Proze cu amintiri necicatrizate: ... po vestirile, ca i romanele pe care leam publicat, sunt croite dup ntmplri reale, unele petrecute sau auzite de mine, aa cum, la fel de firesc, sunt numeroase faptele care se revendic inveniei literare, ntemeiat ns pe realitatea cea de toate zilele. Ca scriitor, gndesc, i poate c nu numai eu, ca ngemnarea acestora s fie una intim, de structur, capabil si ofere prozei unitate, tensiune i fluen. Aceasta nu nseamn c nu agreez i scriitura care fuge de realitate, trind doar n imaginar. De la blestemul asupra casei, pentru c brbatul a furat o caset de argint din biseric, la amalgamul de sentimente ntre uitarea de sine ntrun avion luxos i amintirile despre chinurile tatlui ca re nu cooperase cu regimul, i pn la imaginea simbol a lacrimei transformat n candel, iat doar cteva repere care creeaz tensiunea discursului, genernd

Eseu

Scrisul Romnesc

Nr. 9 (121) septembrie 2013

21

Geneza Ansamblului brncuian de la Trgu-Jiu

n carnetul su de schie, stu dentul Brncui notase: Arta nu este o ntmplare. Aceast cugetare o va ilustra prin ntregul su parcurs artistic, n care nimic nu a fost ntmpltor. n 1904, tnrul de 28 de ani a plecat din ar, ajungnd la Paris fr alte mijloace dect cunotinele nsuite la colile din patrie. A petrecut doi ani la cole Nationale des BeauxArts n atelierul lui Antonin Merci, iar ntre 24 martie i 27 aprilie 1907 a frecventat atelierul lui Auguste Rodin de la Meudon. Sa gndit atunci dup cum i va mrturisi inginerului Gorjan peste ani Cea fi putut face mai mult dect Rodin i la ce bun? Sa hotrt deci si croiasc o cale a sa. Venise din ar cu o adevrat zestre de nelepciune i cult al frumosului, acumulat de milenii n locurile natale. Experiena arhaic o va reedita ntro sintez superioar, n confluen cu noile idei i tendine novatoare ale vremii, aducnd un filon de prospeime i noutate n sculptura pe care o va revoluiona. Dup propriai apreciere Drumul spre Damasc ia fost sculptura Srutul. Manifestul su de modernitate este, fr doar i poate, o replic la Srutul ro dinian. Cuplul reprezentat de Rodin se s rut cu pasiune, stnd aezat pe o stnc.

Sorana GEORGESCU GORJAN

ndrgostiii lui Brncui sunt stnca n si, iar mbriarea lor este etern, din colo de timp i spaiu. Reprezentai doar de la bru n sus, ochi n ochi, cei doi iau sugerat lui Vlahu o mbriare dincolo de moarte, n lumea cea fr de timp mbriarea aceea pentru venicie a dou ngnri de fpturi omeneti, ceva ca o oapt nedesluit ce vine, parc, dintro poveste. Srutul din 1907, aflat n prezent la Craiova, este primul dintro serie de variaiuni n piatr. i cum Brncui echivala arhitectura cu sculptura, lucrarea va figura n 1910 la expoziia de toamn a Tinerimii artistice din Bucureti cu titlul Fragment dintr-un capitel. Sculptorul va relua ulterior tema i pe coloane, pe o Poart monumental i n Piatra de hotar. ntro variant realizat n 1909, cuplul va fi prezentat n ntregime, sub form de stel. Lucrarea, plasat n decembrie 1910 n cimitirul Montparnasse, pe mormntul unei sinucigae din dragoste, va simboliza iubirea dincolo de moarte. Schematizarea celor dou siluete mbriate va fi folosit de artist n desene, ca o emblemsigiliu a sa. Denumirea Le Baiser a aprut pentru prima oar n 1912, n catalogul celei de a 28a expoziii a Societii Artitilor Independeni din Paris. O copie n ghips a Srutului din 1907 a fost prezent n 1913 la New York, la faimoasa Armory Show. Walter Pach, unul din organizatorii expoziiei, o va primi apoi ca dar de nunt din partea artistului. n 1916, la comanda colecionarului american John Quinn, transmis de Walter Pach, sculptorul va crea o nou variant, foarte geometrizat. Sculptura din piatr, cu titlul The Kiss, va figura n 1922 n catalogul expoziiei Contemporary French Art de la SculptorsGallery din NewYork i va fi reprodus n catalogul expoziiei Brancusi de la Galeria Brummer din 1926. Lucrarea se afl azi la Muzeul de Art din Philadelphia. Stilizarea perechii de ochi alipii, comprimat ntrun cerc, divizat printro tietur vertical va constitui o imagine pe care Brncui o va repeta pe trei pri ale unei mici coloane din ghips, realizat probabil n atelierul din rue du Montparnasse. La 1 ianuarie 1916 sculptorul se mut ntrun atelier nalt i spaios, n Impasse Ronsin nr. 8. De o parte i de alta a uii duble cu geamlc va ridica dou coloane nalte din gips. Pe una va inciza cercul ochilor abia schiat, cealalt va ngloba la baz coloana menionat mai sus, devenind o adevrat Coloan a Srutului. Aceste coloane vor reprezenta o permanen n imaginile atelierului, pe care sculptorul l va fotografia struitor. La 27 decembrie 1917, Brncui i va trimite lui John Quinn o fotogafie a unui aazis grup mobil din lemn, intitulat Copilul n lume, reprezentnd o siluet de copil i o cup plasat pe o ebo de coloan. Va mai fotografia grupul i alturi de Coloana Srutului. Aceast ebo mar

cheaz nceputul seriei coloanelor din lemn, care amintesc de stlpii de mort din cimitirele steti din Romnia. Spre deo sebire de coloanele clasice cu baz i ca pitel, aceste coloane sunt formate dintrun ir de trunchiuri de piramid unite prin baza mare, avnd la capete semielemente. Brncui lea numit fr sfrit pentru

c se pot repeta la infinit, neavnd nici nceput, nici sfrit. Dup unele teorii, din acea ebo ar fi rezultat o mic coloan cu +2+1/2 elemente, vizibil doar n fotografii, din care sar fi fcut apoi socluri. Cea mai veche coloan fr sfrit existent n prezent se afl la Muzeul de Art Modern din New York. A fost cioplit de artist n jur de 1918 dintro grind de stejar vechi i a fost achiziionat de John Quinn n 1922. n catalogul expoziiei de la Galeria Brummer din 1926 figureaz cu titlul de Column without end i apare ntro fotografie fcut de Brncui, alturi de Coloana Srutului din atelier. Despre coloana din stejar cu + 3 + elemente, Friedrich Teja Bach avea s scrie c este sculptura cea mai radical din istoria modernismului clasic, reprezentnd saltul de la statutul de soclu la cel de sculptur. n fotografii ale atelierului din peri oada 19181922, Coloana Quinn este atot prezent. Artistul a fotografiato att ca soclu pentru o cup sau o pasre, amintind de stlpii de cimitir cu pasrea sufletului, ct i ca sculptur independent. O vedem singur alturi de coloana din ghips cu motivul ochilor abia schiat; n alt ima gine, coloana din ghips este ncadrat de eboa din lemn i de coloana Quinn care apare n numeroase imagini alturi de Coloana Srutului, fie singur, fie n soit de alte lucrri, caracterizate prin verticalitate. Prin 1919, imaginea cuplului mbri at este schiat de Brncui pe un pilastru din ghips i pe un medalion din piatr, care figureaz de asemenea n fotografiile sale. Simbolul ochilor pe Coloana Srutului va aprea i n desene i guae. n septembrie 1920, sculptorul achi ziioneaz o serie de grinzi vechi din cl diri demolate, precum i un uria urub de teasc din lemn, carei amintete de

satul copilriei. Aezat la loc de cinste, lng Coloana Srutului, urubul va fi un element esenial n fotografiile sale. Filetul spiralat al urubului l fascineaz, sugerndui o micare infinit. Dup ce coloana Quinn va pleca la New York, Brncui se va hotr s realizeze coloane mai nalte. Prin 192425 se fotografiaz n timp ce taie grinzi vechi de stejar cu fierstrul i barda, dnd la iveal alte coloane fr sfrit. Vederile din atelier din jurul anului 1925 evideniaz nlimea spaiului, rit mat de coloanele din ghips, de urubul de teasc i de dou noi coloane fr sfrit, cu + 6 + si + 9 + elemente. Coloana mai scund va fi transformat de artist n socluri prin 1926, aciune ilustrat ntro fotografie realizat de prietenul su, Edward Steichen. Urmtoarele imagini ale atelierului sunt centrate n jurul unei singure coloane din stejar, aezat pe soclu din piatr i avnd socluri din lemn n jur. Sunt prezente de bun seam i coloanele din gips i urubul. Apar i mese rotunde din gips, de forma unor pietre de moar, ncrcate cu diverse obiecte. Sculptorul i destinuise lui Roger Vitrac c a fcut mari mese netede din grmada de ghips rmas dup ce distrusese ntrun moment de furie uri aele figuribifteck ce alctuiau lucrarea Trecerea Mrii Roii (19061907). n fotografii ale atelierului din Impasse Ronsin 8, mesele apar fie ca socluri pentru lucrri ca Himera sau Prinesa X, fie ca elemente autonome. n iulie 1927, atelierul din Impasse Ronsin 8 este inundat, duumeaua se surp i Brncui este nevoit s se mute. La 1 ianuarie 1928, devine oficial lo catarul atelierului din Impasse Ronsin 11. Vechile coloane din ghips dispar din imagini. Prin anii 30 va aprea n schimb o coloan mult mai elaborat, cu capitel, stnd independent n picioare. Simbolul ochilor este cioplit cu mult grij. Lucrarea Column of the Kiss a fost expus la Galeria Brummer din 193334, cu subtitlul Proiect de coloan pentru Templul Iubirii. Coloana se afl i azi n atelierul reconstituit la Paris. Fotografii realizate prin 1929 prezint un grupaj de trei coloane din lemn: binecunoscuta coloan de stejar din 1925 care fusese expus la Salon des Tuileries n 1926 drept colonne sans fin precum i alte dou coloane de culoare mai deschis, cioplite n plop (conform ultimelor cercetri). Una din ele provenea din grdina de la Voulangis a prietenului Steichen, dup a crui plecare n America fusese recuperat, tiat i adus n atelier. n aer liber msurase peste 7 metri, cu + 9 + elemente. Acum se prezenta sub forma a dou buci, cu + 6 + i, respectiv, + 2 + elemente, vizibile n diverse imagini. Cea dea treia coloan se pare c a fost cioplit nainte de 1928 i avea + 5 + elemente. n 1932, sculptorul alctuiete din cal car cu fosile un cmin monumental, a crui structur o prefigureaz pe cea a Porii Srutului, conform opiniei doamnei Ma rielle Tabart. Continuare n pag. 22

22

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Eugen DORCESCU

Scrisul Romnesc

Poezie Eseu

Poeme
23
ntro plimbare trzie pe Wasserfallgasse, am ntlnito pe mama, nvelitn a nopii mtase. Era sus, la cascad, iam vorbit, dar na vrut smi rspund, nu prea s m vad. Dei eu tiu prea bine c venise acolo doar pentru mine. Am rmas ndelung fan fa, desprii dea cascadei oglind de ghea. Eu, oprit ca un stlpnic, pe Wasserfallgasse. Ea nvelitn a morii mtase. Mam deprins. Nu exist a remucrii povar. Totui mai simplu i mai ermetic dect un sicriu. Dezlegarea mirrii e dezarmant de uoar: Eu nuncetez a fi viu. Mama nunceteaz s moar. coboar. Dacai mai fi, poatear mai fi diminea i sear. Poatear mai fi ritmuri n timp, drumuri n spaiu, poatea simi, lng negura uii, cum v tremur braul. Totui la fel. Totui altfel. Desvrit. Eternitate. Desvrire. Doar, cnd i cnd, ca un fulger din vid, ca un blitz din zenit, o imens uimire: Chiar ai murit? II Mie cu neputin s cred c nu tii, c nu tii faptul simplu c eu sunt aici, i voi suntei acolo. Mie cu neputin s cred c veghez, c dormii lng al apei freatice negru i sumbru tremolo. Mie cu neputin sntreb: Dar de ce? Mie cu neputin s tiu, s nu tiu. Mie cu neputin orice. O, tu cuplu de lut, pmntiu! Mie cu neputin s cred c eti mort. Mie cu neputin s cred c eti viu.

Prolog (Absena)
Absena eo prezen negativ, Eun gol, o ateptare, o laten. E moarte i via, deopotriv Chiar Domnul, pentru simuri, eo absen. De neatins fiind, i nevzut, Asociind realiti contrare, Absena nate jale i frustrare iun gnd de neputin absolut. Neexistnd, nu poate s seascund. Neexistnd, nui neag evidena. Egalei sunt teroarea i clemena Absena eo prezen mult mai crunt, Mai greu de ndurat dect prezena.

27
De mine, dup cum se aude, se vor npusti asuprne ploile, se va npusti asuprne vntul. Intrm n grotele ude ale panicei toamne. Pmntul, ajutat de sora sa bun, lnceda ap, i vantei sinistra lucrare de macerare, de asumare, a celor care cobortau n groap. Nici rob i nici rege nu scap. Restui poveste. Restus istorioare.

1 (O, maic...)
Nu te pot risipi, nu te pot aduna. Eti mult prea departe. tiu ct de fric ia fost. Viaa ntreag nu teai gndit la nimic altceva: Numai la moarte. Unde sunt toate cele ceau fost, unde sunt toate cele ce sunt? Undeau binevoit s te duc, undeau binevoit s teascunz? Niciun rspuns. Nici tceri, nici cuvnt. Vntul adun de pe mormnt frunz cu frunz.
Continuare de la pag. 21

24
Ziuai deschide suava perdea. Noaptea nchide negre portaluri. Totul rmne n albia sa, precum Ibrul, precum Sohodolul, precum Achentre maluri. Mam deprins. Nu exist timp i spaiu pustiu.

I Noapte sau zi, ca peun cosmic ecran, norii se duc, norii sentorc, frunza

28 (Vechea fotografie)

Din volumul Elegiile de la Bad Hofgastein

n faa acestui cmin va alinia coloane le de lemn, fotografiindule naintea ex pedierii lor la expoziia Brummer din 1933. n catalogul expoziiei figureaz meniunea Proiect de coloane care, m rite, vor susine bolta cereasc. Ca urmare a unor discuii purtate la Bucureti n 1930 n vederea ridicrii unei coloane monumentale n capital, sculptorul va mai realiza i o coloan voluminoasa de ghips de 6 metri, cu + 4 + elemente. Proiectul nu sa finalizat i coloana din ghips sa alturat grupului de coloane din lemn din atelier. Cele patru coloane se afl i n prezent n atelierul reconstituit la Paris. n jur de 1934, Brncui va fotogra fia n repetate rnduri grupul coloanelor, alturi de cmin i de mese tambur, care servesc de soclu pentru Pete sau Leda. Mesele rotunde sugereaz luciul de ap pentru vieuitoare acvatice ca lebda, pe tele sau foca. ntro imagine emblematic se pre figureaz grupajul componentelor trip ticului de la TrguJiu: o mas masiv, avnd n fa un taburet format din dou trunchiuri de piramid unite prin

baza mic i n spate soclul rotund pe care plutete Petele simbol al apei si emblema zodiacal a sculptorului. Grupul coloanelor i cminul completeaz ima ginea. Sculptorul se va fotografia n acest cadru, realizndui un autoportret em blem. Va suprapune apoi peste propriai figur imaginea unui trunchi uscat care dduse miraculos vlstare ca simbol al

apariiei la 15 septembrie 1934 a fiului su, John Moore. La 11 februarie 1935, Brncui i trimite Miliei Petracu acceptul su pentru comanda ridicrii la TrguJiu a unui monument n cinstea eroilor gorjeni, czui n timpul primului rzboi mondial: n prezent toate lucrurile ncepute de atta vreme sunt spre sfrit i eu sunt ca un ucenic n ajunul de a deveni calf aa c propunerea nu putea s cad mai bine. Sculptorul este bucuros c va putea materializa la scar mare lucrurile ncepute de atta vreme. Realizeaz mai nti macheta unui Templu al Dragostei n care pe coloane se regsete simbolul ochilor, iar pe lintou drept friz, schema repetat a Srutuluistel. Dup cum i va relata sculptoriei Malvina Hoffman n 1938, comentnd imaginea machetei: Aceste coloane sunt rodul unor ani de cutare. La nceput a fost grupul celor dou siluete mbriate, din piatr, apoi simbolul oului, apoi gndul a evoluat pn la aceast poart ctre lumea de dincolo iar acum voi dezvolta aceste figuri n motivul de deasupra porii. n apropierea podului aprat eroic de locuitorii oraului n 1916, pe malul

Jiului, va ridica o mas monumental, alctuit din tbliile a dou versiuni an terioare, nconjurat la distan de 12 taburete rotunde. n sfrit, pe un promontoriu la rsritul oraului, va nla o coloan monumental din oel i font. Despre aceast coloan va aprecia c, spre deosebire de cele din lemn, este singura care a ajuns la cer. Spre sfritul vieii va afirma c este lucrarea care a atins un caracter de perfeciune definitiv. Pe o noti se gsete scris de mna lui: Coloana fr sfrit este asemeni unui cntec etern care ne duce cu sine n infinit, dincolo de orice durere sau bucurie factice. * Mam strduit s art n cele de mai sus felul n care Brncui a urmrit n decursul anilor teme care sau combinat apoi fericit n ansamblul de la TrguJiu, capodopera vieii sale. Dintre fotografiile realizate chiar de artist am ncercat s le aleg pe cele care, dup prerea mea, ne ajut si nelegem mai bine demersul. Dar cum tot el scria c Lucrurile de art sunt oglinzi n care fiecare vede ceea ce i seamn, interpretarea operelor rmne n seama fiecruia.

Cronic literar Poezie

Scrisul Romnesc

Nr. 9 (121) septembrie 2013

23

Geo CONSTANTINESCU

Memoriile lui Neagu Djuvara

ntrun moment cnd literatura romn i caut fr prea mari succese un orizont al devenirii i al impactului cu un public tot mai dezorientat i mai apatic, aa zisa literatur de frontier, definit de memoriile i jurnalele, n mare parte, elaborate de neprofesioniti ai scrisului, realizeaz ceea ce ar trebui s asigure literatura de ficiune: o definire a omului i a epocii sub toate aspectele potenialitii creatoare. Faptul ntrzie s se nfptuiasc, scriitorul romn este tot att de debusolat ca i cititorii si n faa prefacerilor unei lumi tot mai radical convulsive i mai nenelese. n aceste condiii, oamenii faptelor, oamenii implicai cu experiena lor limitat n aceste metamorfoze ale devenirii societilor de azi devin mai interesani dect acetia. n acest context, Neagu Djuvara, la vrstai venerabil de aproape un secol, dar cu observaii mereu proaspete i vii, public volumul masiv Amintiri din pribegie, 19481990 (Ed. Humanitas, 2012). Aici diplomatul i filosoful istoriei mrturisete mai puin despre metafizica i convulsiile existenei proprii, punnd pe tapet istoria mai puin cunoscut a exilului romnesc din Parisul anilor 19451961, cnd a lucrat efectiv n acest domeniu, restituind cititorilor nu att faptele n sine, soldate cum tim cu eecuri rsuntoare, ct mai ales fauna omeneasc a exilului romnesc, cu racilele tipice ale psihologiei naiei noastre (egoismul, lipsa de cooperare i de orchestrare benefic a aciunilor), dar i cu sacrificiul individual exemplar al unor romni devotai cauzei patriei lor, dup

momentul sovietizrii Romniei, chiar dac acionau att de departe. n acelai timp, Neagu Djuvara observ lipsa de aciune a guvernelor occidentale n faa abuzurilor Moscovei dincolo de cortina de fier. Adaug memorialistul: De teama izbucnirii unui al 3lea rzboi mondial, guvernele occidentale au avut laitatea de a se preface a considera drept legal constituite guvernele impuse de sovietici n sfera lor de influen. Faptul

Nation Roumanie organ lunar, de mare inut jurnalistic, fondat de Burileanu i Romulus Boil, Organizaia Internaional a Refugiailor, unde autorul a funcionat ca ofier de protecie la sediul acesteia de la Paris unde a cunoscut i lideri interesani, dar mai ales cazuri cumplite ale exilului. Ultimul primministru constituional, generalul Rdescu, la fel, exilat la Paris, i apare tnrului Djuvara de fiecare dat

n sine a ngreunat i a dunat aciunilor exilului romnesc, reprezentanilor crora nu li se acordau dect ntrevederi discrete, n culise, parc cu jen. n aceste condiii, aciunile exilului romnesc au rmas n parte izolate, necunoscute i, mai ales, ineficiente. Autorul evoc ziarul de limb francez La

dezorientat, nehotrt, mereu cu prerea ultimului interlocutor, ntrun cuvnt, total depit de evenimente. Din partea unui oarecare Criu Axente, legionar, refugiat n Spania, i rmne n amintire doar privirea adnc, fierbinte, de fanatic. Autorul mai evoc eecul ntmpinrii contrapropagandei securiste a decernrii

Premiului Goncourt lui Vintil Horia, creatorul romanului n limba francez Dieu est n en exil/Dumnezeu sa nscut n exil sau cel al Fundaiei Carol pentru tiprirea nuvelelor lui Mircea Eliade. l evoc mai apoi pe Iosif Constantin Drgan, suspectndul fr menajamente de tactici obinuite ale trdtorilor i escrocilor ca si acopere ticloiile cu cteva fapte bune, care s le atrag recunotina ctorva i stima netiutoare a altora. Gerard Philipe, cunoscutul actor francez, fiul unui fost funcionar de la Ambasada Romn din Paris, din raiuni nenelese, ia ascuns pentru totdeauna ascendena romneasc. Pe de cealalt parte, Constantin Vioianu ce caracterizat ca avnd o minte ascuit i un caracter hotrt, iar Ghi Ionescu a condus cu succes din 1958 secia romn a postului de radio Europa Liber, este nlocuit n anul urmtor de Nol Bernard. Partea a doua, intitulat n Africa subsaharian, evoc activitatea de diplomat a filosofului istoriei romne, n Niger. Pentru omul de tiin aceast activitate nrobitoare devine benefic, ntruct ia cunotin din interiorul ei cu o nou lume, cu personalitatea ei greu neleas de occidentali, dar care se nscrie pentru totdeauna n concertul de naiuni independente ale lumii. Volumul de memorii al diplomatului i omului de tiin Neagu Djuvara este o carte vie, care mrturisete despre omul care a scriso i lumea n care a trit, conferindui cititorului romn o fa a lumii nu tocmai frumoas, pe care a idealizato n mod naiv, n anii grei ai cortinei de fier.

Tineri poei Alexandra Bodnaru

Aflat n plin adolescen, Alexandra Bodnaru aparine unei tipologii de tinere po etese lansate foarte devreme, cu talent i curaj, i care au confirmat ulterior n spaiul literar, chiar i cnd au renunat la poezie, trecnd spre alte forme de manifestare scrii toriceasc. Ceea ce se remarc nc de la nceput la Alexandra Bodnaru este maturitatea viziunii poetice, dar care pstreaz prospeimea vrstei, capacitatea de a surprinde i a configura un univers care, n timp, poate deveni doar al ei, o anumit siguran a expre siei, chiar i atunci cnd se simte c se afl n plin cutare de sine. Dincolo de marcarea simpl a acestei apariii (in)augurale, putem deja afirma c Alexandra Bodnaru este o juctoare pe care se poate miza nc de peacum. Mihai ENE

soare cu dini muc din genele vulgare care se cautn com. inele de tren nu vor s te duc nicieri, mai stai! * Teascunzi ntro sticl. n memoria unui umr ceatept un picior obosit, singur i sigur al nimnui aez ultimul vers strmb pe prea muli kilometri ntre rzboiul deasear i pacea de azi. Reformuleazmi tcerea i apoi mai taci, eu mereu i iar greesc sticla.

alerg n gnd, m regsesc n spaiul verde, printre pinguini, caracatie i zebre o s iei amend dac mai calci pe iarb. Marea are gust de lacrimi, un milion i unu suflete moarte i fac crucea pe nisip cnd ncepe Iulie i mint c se bronzeaz.

Rnd pe rnd
Cer senin. Pescruii. Scot tot ntunericul din mine i se face noapte m prefac. Noi nu ne cltinm pe nisip. ezlongurile astea au vzut i apusul i rsritul, iar tu atepi s seaprindn mine acelai sentiment cnd eu visez departe, cnt ncet. ncrederea am pierduto pe strzile nguste care m duc acas de data asta o s plec. Valurilemi spal urmele

cu alte urme. Trietem var! la toamn cdem ca frunze rnd pe rnd. * Oglind, ruj. Scoici confuze sare pe buze prin nisipurile astea fierbini valurile nui cer scuze. Ai nchis ochii i eti scrum n crusta unui rac teai aezat printre stele i te scurgi peun hanorac. Linitea te gsete n brae cumini

Mai vreau zahr

Am neles c stelele de fapt nundepli nesc dorine cnd noaptea nu m mai inspira, nici tutunul, nici tu, cuvinteaprinse, mai toarn linite i scurgele pe fereastra de unde totul prea clar i eram glorie, sfrim eec, tot trim n colul nostru de lume devenind strini. Cafeaua de diminea vine co alt ans, moment dup care tnjim, mai vreau zahr.

Trei piese
Trei piese triste peun zmbet, n noaptea asta se iubesc doar cinii. Dmi o vodk peo poveste. ncep s m bucur de via,

24

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Scrisul Romnesc

Interviu

La Naionalul din Craiova am descoperit nu doar spectacole, ci i o echip

George BANU n dialog cu Ion JIANU
minent teatrolog de origine romn, profesor la Universitatea Sorbona din Paris, George Banu face parte din elita teatrului mondial. n luna iunie a acestui an, George Banu a aniversat 70 de ani de via. Ion Jianu: Domnule profesor George Banu, dac ar fi s alegei cteva dintre marile satisfacii pe care vi lea oferit viaa dumneavoastr de pn acum, pe care leai selecta? Nu tiu de ce, dar ceva mi spune c ntre acestea ai nscrie i faptul c n acest an aniversar ai devenit membru de onoare al Academiei Romne, ceea ce pentru noi reprezint o suprem recunoatere a marilor dumneavoastr merite i o ncununare a unei strlucite viei puse n slujba teatrului. George Banu: Satisfaciile marcheaz ntotdeauna un moment din via care apoi se ndeprteaz fr a disprea... acelai fenomen l produc i decepiile. De aceea putem tri, supravieui! Csnicia mereu rennoit a uitrii cu memoria ne salveaz. Pentru mine, nc i azi, mai cu seam azi, apariia unei cri rmne un eveniment decisiv. Ca de exemplu, Iubire i neiubire de teatru, care tocmai acum a fost publicat de prestigioasa editur Polirom i care are ca punct de plecare cele dou conferine ale mele inute la Teatrul Naional Marin Sorescu din Craiova: De ce mergem la teatru? i De ce nu mergem la teatru?. Ma bucura s organizm o lansare n chiar locul n care cartea ia avut punctul de plecare. Sunt frumoase cercurile nchise! Primirea la Academie mia fcut o mare bucurie, dar, fr abuziv modestie, a spune c ea ma bucurat i ca simptom de recunoatere a teatrului. Aceast alegere care ma onorat ns sa constituit i n proba de iubire academic fa de teatru. E att de des neiubit... I.J.: Dup 1989, una dintre primele dumneavoastr vizite n Romnia a fost la Craiova. Ai venit atunci s vizionai marele spectacol al lui Silviu Purcrete Piticul din grdina de var, mpreun cu directorul adjunct al Teatrului Odeon din Paris, n vederea unei posibile invi taii a spectacolului Naionalului din B nie n capitala Franei. Vai rentlnit apoi cu colectivul teatrului craiovean la Festivalul de la Mnchen din 1993 i la alte mari manifestri teatrale ale lumii. Numi amintesc unde, dar am citit una dintre declaraiile dumneavoastr n care vorbeai la superlativ despre spectacolul Ubu Rex cu scene din Macbeth, numind Ubu Roi al lui Alfred Jarry, care constituia baza spectacolului craiovean, cea mai elisabetan dintre piesele din repertoriul francez, denumind Titus Andronicus de la Teatrul Naional Craiova n regia lui Silviu Purcrete, un spectacol fundamental. Era o vreme cnd Teatrul craiovean era catalogat drept Vasul amiral al teatrului romnesc, Capitala teatrului, sau Noua superputere a teatrului romnesc Dumneavoastr suntei unul dintre cei care au urmrit, au salutat i ncurajat permanent

prin precizia seleciei i, totodat, extensia ei. Vedem la Craiova mari spectacole shakespeariene garania calitii teatra le e respectat , dar nu spectacole limi tate la o regiune, la o cultur. Emil Bo roghin nu e prizonier obtuz, ci curios descoperitor. Festivalul, focaliznduse pe figura tutelar a teatrului, Shakespeare, ne invit i permite s vorbim despre el... n trecut i azi! Aceast altoire a tim purilor, a duratelor m seduce! Nici doar Shakespeare, contemporanul nostru, nici doar Shakespeare, elisabetanul... ei, la Craiova, dialogheaz i de aceea ne recon forteaz! I.J.: Dei au n ograda proprie aceast bijuterie de pre, care este Festivalul Internaional Shakespeare, sunt unii cra ioveni care, n urma mediatizrii la diverse televiziuni a Festivalului de la Sibiu, a spectacolelor stradale programate n cadrul acestuia, cteva dintre ele innd chiar de arta respectat a circului, ar dori astfel de evenimente i la Craiova. Se pare ns c domnul Emil Boroghin, directorul fondator al Shakespeare Festival, gndete altfel evoluia acestui festival, c a dorit n totdeauna ca Shakespeare s rmn un festival pur de teatru. ntrun amplu interviu pe care dumneavoastr lai acordat n timpul festivalului de la Sibiu Magdalenei Popa, ntrebat fi ind cum apreciai Festivalul Shakespeare de la Craiova i Hamletul oper deschis, ai declarat, v citez: E un festival extrem de curajos, extrem de radical. Dac festivalul de la Si biu este unul de deschidere, cel de la Craiova e unul de focalizare. Anul acesta, originala decizie de a fi consacrat lui Hamlet a fost ncununat de un succes cu totul ieit din comun. Ceea ce ctig n deschidere Sibiul, ctig n concentrare Craiova. Credei c Festivalul Shakespeare de la Cra iova trebuie si continue calea aleas, una, cel puin n Romnia, George Banu n biblioteaca sa din Paris (foto: Mihaela Marin) proprie lui i care la impus ntre conducnd n mai multe rnduri Sesiunile manifestrile asemntoare ale Europei? G.B.: Ceea ce citai din interviul de shakespeareologie organizate n colaborare cu Asociaia Internaional a meu consemnez i azi. Festivalurile sunt Criticilor de Teatru, al crui preedinte diferite i succesul lor depinde de cu de onoare pe via este. n anul 2012 a rajul de ai descoperi, impune, afirma o lansat la Craiova volumul Shakespeare specificitate. E cazul cu cele dou mari Lumeai un teatru, pentru care a fost evenimente festivaliere internaionale distins cu premiul special al festivalului. n din Romnia ele nu sunt adversare, ci articolele dumneavoastr, domnule Banu, sunt complementare. Aa cum am declarat n declaraiile de pres, la Televiziunea i la Sibiu, Festivalului Shakespeare de Romn, ai avut ntotdeauna numai la Craiova i este just expresia festival cuvinte de laud despre acest eveniment de focalizare, Festival de concentrare pe cultural att de special organizat la Craiova. iubirea de Shakespeare. Festivalul ar trebui Vam intrebat i n interviul publicat s se transforme, m ntrebai? Festivalul integral n Gazeta de Sud care credei internaional craiovean are ca vocaie si c sunt calitile care fac din Festivalul urmeze drumul condus de acea stea polar Shakespeare o manifestare de real interes care e Shakespeare... A se abate din drum, ce eroare, cci calea spre Shakespeare e de i necesar? G.B.: Festivalul Shakespeare se distinge nesfrit, ne ndreptm spre el... Niciodat momentul de graie al craiovenilor, unul care sa ntins pe aproape un deceniu Noi nil amintim, este n mintea noastr i cu greu poate fi ters. Pentru cei mai tineri, vam ruga ns s spunei cum ai cataloga Naionalul din Bnie din acei ani? G.B.: Teatrul Naional din Craiova mia aprut atunci ca o rezerv natural, o oaz prezervat n care, dup teribilele evenimente din 22 decembrie 1989, descopeream nu doar spectacole, ci i o echip. O comunitate... Cum s uit momentele petrecute la Leni Pinea, cu Silviu (Purcrete n.r.), Emil (Boroghin n.r.), Valerio (Dellacheza n.r.) la ora regsirii pe scen i dincolo de ea! Teatrul, mi se confirma atunci, nc o dat, se face mpreun! Mai ales n provincie, e calitatea lui primordial: comunitatea! I.J.: ncepnd din anul 1997, George Banu a fost prezent n repetate rnduri la Craiova, de aceast dat ca participant la Festivalul Internaional Shakespeare,

trdarea n art nu a fost recompensat, ci mereu detestat. I.J.: Credei c acest Festival Shakes peare de la Craiova ar putea fi un argument

puternic ca Bnia s devin, n 2021, ca pital cultural european? G.B.: Avei o idee prea nobil despre Bruxelles i deciziile luate acolo. Cum s rmnem indifereni fa de arogana acestor administratori ai culturii? Nui respect, nici nui stimez. De aceea, pot fi liber. S nui constituim n arbitri ai valorilor noastre! E nghesuial mare la candidaturi. Nar fi ru s nu mai stm la coad. Numai n Italia sunt 20 de orae candidat! mbulzeala nu e motivat dect de o perspectiv financiar! I.J.: Suntei membru de onoare al Aca demiei Romne, Doctor Honoris Causa al mai multor universiti, n aceast toamn, n luna octombrie, Clujul v dedic o important manifestare, ntlnirile internaionale de la Cluj Aceste exerciii de admiraie sunt, de fapt, obligatorii avnd n vedere personalitatea dumneavoastr, nu? Dac ar fi s sintetizai n cteva cuvinte experiena uria a dumneavoastr, ce ai vrea s spunei celor care vor veni n critica teatral, n fenomenul complex al teatrului, dup noi? G.B.: A spune c odat ales, dincolo de iubire i neiubire, teatrul merit s fie ndelung pus la ncercare, nici precipitat abandonat, nici abuziv adulat. El merit a fi nu doar artistic experimentat, ci, mai mult, uman asumat. De ce teatrul? atta vreme ct ne vom pune ntrebarea nseamn c el i prezerv atracia, c rmne viu pentru cel care se confrunt cu enigma lui i totodat sfierea care o implic. A continua... acestai legmntul. Teatrul, ca orice art de altfel, poate decepiona, dar totodat, dincolo de eecuri pasagere, rezerv surprize nebnuite care se convertesc n evenimente de via. Ele, nc i azi, m hrnesc. Le caut i le atept...

Universitaria Cum vorbim Cum scriem

Scrisul Romnesc
Cecilia CPN

Nr. 9 (121) septembrie 2013

25

Limba romn n mass-media (II)

aceast separare: ns de luni, temperaturile vor scdea. sau De luni, temperaturile vor scdea ns. De altfel, prezena lui ns impune virgul naintea propoziiei coordonate adversativ: E inteligent, ns nu muncete., dar nu impune virgul, dac e plasat n interiorul unei propoziii: Unii oameni i schimb ns prerile. Una dintre virgulele impuse prin norm este cea din structura coordonatoare: att X, ct i Y. Se nelege c X i Y sunt doi termeni coordonai copulativ, prin urmare nar trebui separai prin virgul (Att Maria ct i Elena / Maria i Elena iau prezentat proiectele.). Chiar dac separarea prin virgul a termenilor coordonai copulativ ni se pare ilogic, ... Unde-i lege, nu-i tocmeal! Utilizarea virgulei naintea celui deal doilea termen din toate structurile corelative cu termeni coordonai (nu numai X, ci i Y; att X, ct i Y; ba X, ba Y; nu X, ci Y; nici X, nici Y; fie X, fie Y; ori X, ori Y) e stabilit prin lege. O greeal extrem de frecvent, svrit nu doar n presa scris, ci n tot felul de lucrri tiprite este absena blancului (spaiu tipografic alb) dup semnele de punctuaie: *O s vin, dar nu voi sta., *Plou.Stau mai bine acas., *Cerinele erau:identificarea i sublinierea predicatelor., *Of!Na reuit., *Nu vine?De ce?, *S-a ntors;a aprut i Maria., *Veniser Ileana, Maria...chiar i Andrei., *Subiectul (propoziiei respective) era multiplu. Greit e i utilizarea blancului dup un cuvnt succedat de un semn de punctuaie: *O s vin , dar nu voi sta., *Plou ., *Cerinele erau : identificarea i sublinierea predicatelor., *Of !, *Nu vine ?, *S-a ntors ; nu luase cheia., *Veniser Ileana, Maria ... chiar i Andrei., *Subiectul (propoziiei respective ) era multiplu. Era nevoie ca ediia a IIa a DOOM-ului s cuprind reguli privitoare la scrierea textelor n spaiul digital. n absena unor asemenea norme, nu se poate penaliza absena blancului, ntruct nu ncalc nicio regul. Firesc, apare urmtoarea ntrebare: trebuie s nvm regulile de punctuaie din rapoartele de monitorizare sau din gramatici i dicionare normative? Autorii raportului sancioneaz nu meroase pronunri greite, ntre care aceea fr i iniial la formele verbului a fi i ale pronumelui personal care ncep cu e: eti, este, eram, erai ...; eu, el, ea, ei, ele. n mod sigur, puteau fi identificate i rostiri greite ale unor pronume sau adjective pronominale: aceea, aceeai, la care se aplic regula pronunrii pronumelui ea. La fel, puteau fi identificate pronunii greite ale substantivelor articulate hotrt: ideea [idea], aleea [alea], acneea [aknea], corneea [kornea], ureea [urea] .a. ndrznesc s cred c, datorit influenei pe care o exercit grafia asupra rostirii, raportul de identitate litersunet (realizat deja unele dintre formele verbale i pronominale menionate) se va generaliza i c sonoritatea mai elegant a acestei pronunri n raport cu cea impus de principiul tradiionalistoric se va impune. n funcie de respectarea sau nclcarea normelor limbii romne literare, existente n lucrri normative, se poate aprecia raportul dintre corectitudine i greeal. Dac nu exist norme suficiente sau clare pentru faptele de limb, evaluarea acestui raport e aproximativ. Parte integrant a identitii noastre, limba romn trebuie s reprezinte prioritatea zero a colii. Ea trebuie s fie foarte bine nvat, pentru a fi corect utilizat, asigurnd att integrarea n societate, ct i performarea fiecrui individ n domeniul su de activitate. Repudiez atitudinea de nepsare fa de studiul limbii romne pe care o manifest de ceva vreme instituiile ndrituite prin lege s realizeze politica lingvistic de cultivare a limbii romne. Ar trebui s ia exemplu de la comunitile academice din rile civilizate, care acord cea mai mare importan att studiului, conservrii i cultivrii limbilor respective, ct i deteptrii interesului naional pentru realizarea acestor obiective.

greeal frecvent se produce la scrierea cu iniiale majuscule. n raportul de monitorizare al CNA sunt corectate urmtoarele exemple: reprezentant Cas de licitaii corect: cas; nicoleta corect: Nicoleta; cel mai probabil n al doilea rzboi mondial corect: al Doilea Rzboi Mondial. Prin noile instrumente de comunicare: forum, sms, mail, chat, facebook .a., sa generalizat scrierea numelor proprii cu iniial mic. Acest fenomen i gsete scuza n prin cipiul economic care guverneaz, printre multe altele, i scrierea. A scrie o majuscul nseamn a face un efort n plus, acela al unei duble tastri (exist tastaturi la care scrierea cu iniial majuscul la nceput de enun, nu i n interiorul enunului, e automat). Deoarece regula scrierii cu iniial majuscul a numelor proprii e clar, nengduind nicio interpretare, nerespectarea ei trebuie combtut cu fermitate. Nu la fel stau lucrurile cu grupurile lexicale care denumesc titluri, instituii, funcii, evenimente istorice .a. Regulile sunt ambigue, las loc interpretrii, prin urmare, greeli de tipul de mai sus vor continua s apar. Potrivit autorilor raportului, abrevierile adhoc sunt nerecomandabile. Autorii ra portului corecteaz: pre. sind. corect: preedintele sindicatului; purt. cuv. Poliia Capitalei corect: purttor de cuvnt. Consider c atta vreme ct lingvitii nesocotesc normarea abrevierilor, ntrind, prin atitudinea aceasta, dictatura uzului i slbind autoritatea instituiilor abilitate i a specialitilor n domeniu, vor aprea tot felul de abrevieri. Nu poi blama ceva care nu ncalc vreo norm, n cazul de fa, nite abrevieri destul de uor de descifrat. Mai nti studiezi fenomenul abrevierii pe baza unui inventar extrem de bogat al abrevierilor n uz, concepi reguli i, dup aceea, identifici faptele de limb care contravin acestor reguli i le condamni. Dac cele doutrei variante de abreviere ale aceluiai cuvnt, acceptate de lucrrile

normative (de ex., pentru dumneavoastr: dvs. / dvoastr / dv.; pentru domnul d. / d-l; pentru general: g-ral / gen. .a.) constituie modele, de ce abrevierile: pre. sind., purt.cuv. sunt dezaprobate? n privina punctuaiei, folosirea greit a virgulei are, fr nicio ndoial, o frecven superioar. Ediia a Va a ndreptarului ortografic, ortoepic i de punctuaie din 1995 prezint cele mai importante (dar insuficiente!) reguli privitoare la utilizarea virgulei n situaii uzuale sau obinuite. n raportul respectiv se afirm c una dintre virgulele absente din diferite texte este cea care separ vocativele sau formulele de adresare. ntre exemplele date apare i Plecai biei[] v rog frumos! Prin parantezele drepte, autorii atrag atenia asupra virgulei absente, virgul impus de grupul verbal v rog i care marcheaz, n acelai timp parial doar , separarea vocativului biei. Spun parial, deoare ce ar fi trebuit notate paranteze i naintea vocativului. Regula stabilete: cnd vo cativul ocup o poziie median n enun, se separ prin dou virgule: Plecai, biei, v rog!; cnd poziia lui e iniial, virgula e n postpunere: Biei, plecai!, iar cnd poziia lui e final, virgula l preced: Plecai, biei! Ct privete folosirea virgulei nainte de conjunciile coordonatoare adversative, explicaia referitoare la greeala din exemplul De luni, ns[] temperaturile vor scdea. e uor ambigu. Mai nti, pentru c textul corectat ar fi trebuit s fie De luni ns[] temperaturile vor scdea., adic fr virgul dup luni. Explicaia Folosirea virgulei dup adverbul luni nu se justific. contravine regulii formulate anterior, potrivit creia un circumstanial de timp plasat naintea regentului su se separ prin virgul de acesta. Conjuncia ns nu are niciun rol n utilizarea virgulei aici. Doar plasarea circumstanialului de timp naintea verbului impune separarea prin virgul. Dac se schimb topica lui ns, virgula dup adverbul luni e justificat de

Calendar septembrie
1 septembrie 1858 sa nscut Vladimir Macedonski, n Craiova (m. 22 septembrie 1918, n Bucureti); 1 septembrie 1943 sa nscut Constantin M. Popa, n Braov; 2 septembrie 1861 sa nscut Mircea Demetriade, la Ocnele Mari, jud. Vlcea (m. 11 sept. 1914); 2 septembrie 1916 sa nscut Ion Potopin, n satul Potopin, jud. Romanai (m. 10 mai 1998, n Bucureti); 2 septembrie 1935 sa nscut Damian Ureche, n com. Sltioara, jud. Vlcea (m. 19 septembrie 1994, n Timioara); 4 septembrie 1952 sa nscut Spiridon Popescu, n satul Ohaba, jud. Gorj; 5 septembrie 1957 sa nscut Ionel Ciupureanu, n com. Cooveni, jud. Dolj; 7 septembrie 1902 sa nscut erban Cioculescu, n Bucureti (m. 25 iunie 1988 n Bucureti); 8 septembrie 1916 a murit Nicolae Vulovici (n. 8 iunie 1877, n Calafat ); 9 septembrie 1958 sa nscut Viorel Mirea, n com. Solaoma, jud. Mehedini; 10 septembrie 1930 sa nscut Liviu Clin, n Craiova (m. 17 mart. 1994, n Bucureti); 11 septembrie 1911 sa nscut Aurel Chirescu, n Craiova (m. 23 iun. 1996); 14 septembrie 1906 sa nscut Emil Vora, n satul Meri, jud. Mehedini (m. 19 martie 1979, n Bucureti); 16 septembrie 1910 sa nscut Victor Valeriu Martinescu, n Craiova (m. 12 decembrie 1994, n Bucureti); 17 septembrie 1875 sa nscut Victor Anestin (m. 1918); 17 septembrie 1989 a murit Ion D. Srbu, n Craiova (n. 28 iunie 1919, n Petrila, jud. Hunedoara); 18 septembrie 1931 sa nscut Valeriu Srbu, n com. Bujoreni, jud. Vlcea; 18 septembrie 1893 sa nscut Zoe Verbiceanu, n Bucureti (m. 30 decembrie 1975, n Calafat); 21 septembrie 1942 sa nscut Ion erban Drincea, n loc. Drincea, jud. Mehedini; 22 septembrie 1914 sa nscut Alice Botez, n Slatina, jud. Olt (m. 27 oct. 1985, n Bucureti); 23 septembrie 1891 sa nscut V.G. Paleolog, n satul Corlate, jud. Dolj (m. 12 februarie 1979, n Craiova); 23 septembrie 1903 sa nscut Nicolae Milcu, n Craiova (m. 21 septembrie 1933); 23 septembrie 1927 sa nscut George Sorescu, n com. Bulzeti, jud. Dolj; 23 septembrie 1939 sa nscut Stelian Cinc, n Frca, jud. Dolj; 23 septembrie 1962 sa nscut Nicolae Coande, n com. Osica de Sus, jud. Olt; 24 septembrie 1900 sa nscut Dem. Bassarabescu (m. 1968); 24 septembrie 1947 sa nscut Dan Bosoanc, n Vnju Mare, jud. Mehedini; 27 septembrie 1913 sa nscut Ion Nijloveanu, n com. Oponlu, jud. Olt (m. 23 iulie 2000, n Craiova). 27 septembrie 1934 sa nscut Ilarie Hinoveanu, n Vnjulei, jud. Mehedini; 28 septembrie 1934 sa nscut Amza Sceanu, n oraul Bileti, jud. Dolj; 28 septembrie 1934 sa nscut Sina Dnciulescu, n Ciupurenii Vechi, jud. Dolj; 29 septembrie 1939 sa nscut Marian Barbu, n Mileti, jud. Dolj.

26

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Scrisul Romnesc

Teatru

Teatru

Ion PARHON

FITS 2013 Dialogul virtuilor i virtuile dialogului

confruntare a unor demersuri teatrale de o provocatoare varietate i manifest deschidere ctre ateptrile pu blicului contemporan, Nu mai puin convingtor sa nfiat dialogul vir tuilor profesionale n spaiul spectacolelor de strad. Am remarcat aici numeroase performane, ca acelea intitulate Fanfara i graioasele marjorete poloneze, Marul pi cioroangelor i fanfara regal din Merchtem (Belgia), Reading Scotish Pipe Band (Marea Britanie), Bunicuele (Austria), Ritmuri din Caraibe (Guadelupa), n ritmul tobelor (Spania), Clreii, Fanfara vesel, Cupidonii, O mic lume minunat (Frana), Psri de foc, Odyseea (Germania), Causa fatalis (Cehia Rusia), Arunctorii de steaguri din Cori (Italia) .a. Pe soare (mai rar) sau pe ploaie (adeseori), trupele respective iau etalat miestria, devenind o prezen mult simpatizat i aplaudat de trectori, de publicul de la terasele de pe bulevardul central sau din Piaa Mare i Piaa Mic, acolo unde sau remarcat, ns, i cteva spectacole excepionale de instalaii i acrobaie, aa cum au fost acelea cu O altfel de trup de biei, Misiune periculoas, Trambulina (Belgia), Exist Alpi n Viena? i Nebuni de legat (Austria), Pedalnd spre cer i Inimi de ngeri (Belgia) .a. Seducia concertului artelor O expresie nu numai valoroas, dar i seductoare a dialogului virtuilor artistice din evenimentul sibian, demonstrnd nc o dat c FITS a devenit n fapt un uria festival al tuturor artelor, neau oferito spectacolele muzicale i cele de dans, alturi de expoziiile de fotografie artistic (Mihaela Marin i Sebastian Marcovici) i de art plastic (Filiala Sibiu a UAP) sau de cele trei expoziii de scenografie semnate de Doina Levintza, Drago Buhagiar i Lia Manoc. Gzduite nu numai la Sala Thalia, dar i n spaiul sacru al bisericilor din Sibiu ori n vechea cetate de la Cisndioara, concerte ca acelea de Muzic elisabethan (Serbia), Podobii transilvane, Armoniile ngerilor (Romnia), Gospel Nui pierde sufletul (Universitatea Lucian Blaga Sibiu), dar i Muzica Klezmer (Canada), Masa cu sunete (Polonia), Omagiu operei corsicane (Frana Corsica) i Concertul Filarmonicii sibiene de nchidere a stagiunii au prilejuit i ele noi motive de satisfacie n rndul melomanilor. Cred, ns, c o prezen cu totul distinct i distins n FITS, capabil de a concura clipele de har i nobil revelaie provocate de teatru, a fost aceea a dansului care, de la o ediie la alta, ia mrit considerabil sfera de audien i de preuire n rndul publicului local i al strinilor sosii la Sibiu n perioada festivalului. Dintre numeroasele i valoroasele reprezentaiieveniment, m voi opri aici doar la acelea intitulate Continuu, oferit de trupa german a celebrei coregrafe Sasha Waltz, Totul e bine, n coregrafia lui Alain Buffard, datorat Teatrului din Nimes (Frana), Truffles, adus de Kolben Dance Company din Israel, Lacrimi limpezi, ape tulburi, datorat Companiei Thor din Belgia, Un basm ntunecat (Israel Danemarca), i rataii strlucesc (Cehia) i n ritm de flamenco (Spania). O coal fr catalog i note Prin confruntarea generoas a colilor i academiilor de teatru din Romnia, SUA, Canada, Marea Britanie, Croaia i Serbia, cu spectacole ambiioase n ce privete repertoriul, dar i calitatea montrilor, gzduite de Teatrul Gong, seciune vegheat cu zel i remarcabil srguin de asistent universitar dr. Luminia Puiule, festivalul sibian nea oferit o imagine pertinent a unor preocupri, tendine i mpliniri din viaa teatrului studenesc din ar i din lume, n faa unui public avizat i exigent, alctuit din numeroi oameni de teatru, dar i din tineri aflai la nceput de drum, colegi ai celor de pe scen. Spectacolele cu Privete napoi cu mnie (UNATC), Livada de viini (Universitatea BabeBolyai din Cluj Napoca), Godspell (Universitatea Lucian Blaga din Sibiu), Equus (Universitatea de arte Trgu Mure), Cui ie fric de Virginia Wolf ? (Academia de teatru dramatic din Zagreb), Mister Buffalo (Universitatea Moncton Canada), It strats like this (Metropolitan University din Leeds, Marea Britanie), Tartuffe (Academia de arte din Novi Sad) sunt cteva dintre punctele fierbini ale acestei coli fr catalog oferite de trupele studeneti. Nu mai puin incitante au fost, ns, i acele Spectacole

onceput sub genericul Dialog, cea dea 20a ediie a Festivalului Internaional de Teatru de la Sibiu, organizat de Teatrul Naional Radu Stanca, Primria Municipiului Sibiu i Consiliul local al Municipiului Sibiu, cu sprijinul acordat de Ministerul Culturii i Patrimoniului Naional, de Consiliul judeean Sibiu, Universitatea Lucian Blaga, Institutul Cultural Romn i UNITER, cu o larg i eficient colaborare a unui numr record de parteneri din ar i din strintate, ia onorat cartea de vizit i aprecierile ce l situeaz valoric drept al treilea eveniment european de acest fel, dup festivalurile similare de la Avignon i Edinburgh. Cnd afirmm acest lucru, subliniat de altfel de ctre nu puine personaliti ale artei spectacolului i ale nvmntului artistic, din Europa i din ntreaga lume, ne referim nu numai la cele 70 de ri participante sau la cele peste 300 de manifestri artistice, culturale i instructivpedagogice desfurate pe parcursul celor 10 zile, ci i la altitudinea calitativ a seciunilor componente i a manifestrilor desfurate sub genericul Dialog, semnificativ pentru elurile programatice imediate i pe termen lung ale acestui festival devenit un brand prestigios pentru Sibiu, pentru viaa culturalartistic din ara noastr. Arta n mileniul trei O prim expresie a dialogului dinamic i atractiv sa nfiat, aa cum era de ateptat, pe trmul virtuilor artistice ale manifestrilor de diferite genuri i modaliti de prezentare, dezvluind tendina tot mai accentuat de interferen, de sincretism i, adeseori, de eclectism din cuprinsul seciunii de spectacole ori chiar din spaiul aceluiai discurs artistic. Fie prin coninutul lor, fie prin limbajul de o manifest modernitate, numeroase reprezentaii sosite din Frana, ar invitat de onoare, Polonia, Japonia, Italia, Rusia, Germania, Marea Britanie, Mexic, Romnia .a. sau nfiat n festival cu unele particulariti i caliti menite s dea seama att de virtuile artei spectacolului din aceste ri, ct i de contribuia lor real i benefic la mbogirea dialogului intercultural, fapt edificator pentru valoarea festivalului i pentru mplinirea unora dintre obiectivele sale majore. Spectacole de teatru cum au fost acelea cu O pies despre mam i patrie sau cu Cntecele lui Lear

Continuu

Dojoji

(Polonia), Iluzii, Nunta i Trei surori (Rusia), Dojoji, Albina, Pierdui n farmecul florilor de cire, Yoshitune i cei 1000 de cirei (Japonia), Ubu rege, Masa, Trilogia tragedianului (Marea Britanie), Divina Commedia (Lituania), Woyzeck (Luxemburg n regia lui Vlad Massaci), Reunificarea celor dou Corei, Farsa jupnului Pathelin (Frana), Cum v place (Georgia), Salto lamento (Germania), Incendii (Mexic), alturi de prezena distinct a unor spectacole valoroase din ara noastr, ca Faust (n seciunea spectacolelor de palmares), Platonov, Maestrul i Margareta, O poveste japonez, Solitaritate (invitat la Avignon n seciunea oficial), datorate Teatrului Naional Radu Stanca, Pescruul, realizat la Teatrul German de Stat din Timioara, nsemnrile unui nebun (ARCUB) etc. au adus pe scena festivalului o incitant i viu comentat

Pescruul

lectur, din seciunea purtnd numele regretatului actor i profesor Virgil Flonda, seciune condus acum de un tnr reprezentant al teatrului i al nvmntului artistic din Sibiu, profesorul Bogdan Srtean. Cele opt reprezentaii realizate de studenii Universitii Lucian Blaga (Departamentul de art teatral), pe texte noi i provocatoare ale unor autori din Spania, Polonia, Rusia, Germania, Frana, Japonia i Romnia, dar, nu mai pu in, discuiile vii, adeseori aprinse, prilejuite de cele v zute pe scen, ambian n care am apreciat i iscusina moderatorului Ctlin tefnescu i intervenia unor cu noscui reprezentani ai Filialei romne a Asociaiei In ternaionale a Criticilor de Teatru, sau constituit ntrun fertil dialog profesional, viznd n egal msur calitatea textelor, tendinele noi din dramaturgie i capacitatea tinerilor de pe scen, nc studeni, de a mplini cerine le parcurgerii drumului ctre public ale acestor scurte piese de teatru nu o dat generatoare de ntrebri i de reacii contradictorii. Preocuparea pentru ridicarea nive lului profesional al foarte tinerilor ucenici ai artei spectacolului, studeni sau nc liceeni, sa fcut simit i de aceast dat n festival prin dialogul fertil din acele atelierescoal, conduse de prestigioi oameni de teatru ca dramaturgul spaniol Esteve Soler, Liz Eckert (SUA), Malgorzata SikorskaMiszezuk (Polonia) i Nicky Wolcz, profesor n SUA, de origine romn, colaborator apropiat al regizoruluiprofesor Andrei erban i prieten de ndejde al teatrului romnesc, n spaiul de performan n care sa remarcat cu mai bine de patru decenii n urm, cnd sa aflat i n distribuia excepional a unui memorabil spectacol cu Scaunele, de Eugne Ionesco, de la Teatrul Nottara, alturi de regretata Ileana Predescu i Constantin Rauchi. Dar dac vorbim despre virtuile dialogului de dincolo de scen i de raporturile acestuia cu publicul din festival, trebuie s spun c el ia aflat ncununri de o impresionan t altitudine cultural i profesional prin numeroasele

Teatru

Scrisul Romnesc
ntmpl n acest spaiu nobil al dialogurilor culturale de la Sibiu nu este lipsit de tradiie i mi amintete de acele manifestri cuprinse cndva n Universitatea de var de la Sinaia i, mai ales, de la Vlenii de munte, n locul binecuvntat prin legtura cu numele i faptele marelui istoric i om de cultur Nicolae Iorga. Iat, aadar, numai cteva dintre componentele ce pun n valoare virtuile dialogului din festivalul sibian, la care sar mai putea aduga, desigur, i comentariile n jurul filmelor de art despre Geniul Ariadnei Mnouchkine i Theatre du Soleil, despre Avignon curte de onoare i cmp de lupte, ori cele dou filme semnate de Ivan Vrpaev. Lansrile unor importante cri de teatru, unele produse n colecia festivalului, altele editate de Fundaia cultural Camil Petrescu revista Teatrul azi, sau circumscris i ele preocuprilor de ordin cultural, ce rotunjesc configuraia festivalului i a dialogurilor informative cu efect benefic, pe termen lung, n rndul participanilor la acest festin intelectual internaional. Iar dac ediia srbtoreasc 2013 trebuia s ne ofere i imaginea unui eveniment n premier absolut, ei

Nr. 9 (121) septembrie 2013

27

conferine i conferine de pres, colocvii, seminarii, n i dialogurilor din aceast ediie FITS. A spune c ce se bine, acesta a avut loc, prin inaugurarea emoionant a
tlniri cu personalitile din zona de excelen a vieii culturalartistice romneti i internaionale. M refer aici la profesorul Noel Witts, din Marea Britanie, membru permanent al staffului FITS, prezent i n aceast ediie cu un ciclu de conversaii culturale, Jonathan Mills, directorul festivalului internaional de la Edinburgh, Paul Potoroczyn, director al Institutului polonez Adam Mickiewicz, profesorul i scriitorul Mike Phillips, din Marea Britanie, membru al Societii regale de literatur, muzicianul francez Jean Jaques Lemetre, compozitor pentru Theatre du Soleil, Erhard Stiefel, cunoscut creator de mti i colaborator al aceluiai prestigios Theatre du Soleil, celebrul regizor britanic Declan Donnellan, Rodrigo Garcia, dramaturg, regizor i director de teatru (Spania Argentina), autorul unei incitante conferine ilustrat video cu titlul Nimeni nu se scald de dou ori n acelai ru, regizorul i actorul de teatru i film Ivan Vrpaev, din Rusia, Bernard Faivre DArcier, pn nu de mult director al Festivalului de la Avignon, criticul, eseistul i profesorul romn George Banu, stabilit n Frana, un veritabil campion al ntlnirilor, conferinelor

spaiului numit Aleea celebritilor, situat ntre vechiul teatru, construit la 1788, i noul teatru, aflat acum ntrun ambiios proiect urbanistic. Stelele de aici poart nume de unanim respect i uria preuire intelectual, care n ultimii ani iau aflat temei de gratitudine i n spaiul sibian romnesc, prin legturile cu FITS. Prin vocea lui Constantin Chiriac, directorul Teatrului Naional Radu Stanca i al festivalului, au fost evocate aceste legturi i sentimentul profund al gazdelor, privind m plinirea dorinelor de preuire a excelenei n art i cultur, materializate acum i prin aleea celor 7 stele ce lebre numite Ariadne Mnouchkine (regizor), Eugenio Barba (regizor), Sasha Waltz (coregraf), Silviu Purcrete (regizor), Declan Donnellan (regizor), George Banu (om de teatru), Nakamuro Kanzaburo XVII (actor kabuki) post mortem. Pentru privitorii de azi i de mine, cred c Aleea celebritilor, inaugurat la Sibiu, poate nsemna i ea un dialog peste timp dintre burgul medieval, devenit Capital cultural european, i marile spirite ale artei i culturii, de la cumpna secolelor XX i XXI, dezvluind i el potenele reale ale romnilor circumscrise vocaiei universalitii.

Infuzie de tineree La GALA HOP

are greu de conceput c la Gala HOP, dedicat tnrului actor, mai este cazul s vorbim despre... tineree. i totui, la ediia din acest an, sau ivit multe nouti, ele aflndui n bun parte numitorul comun n infuzia de tineree conferit juriilor (preselecie i concurs), evoluiei participanilor i concepiei organizatorice aparinnd directorului galei, regizorul Radu Afrim, care a preluat aceast nobil i complex responsabilitate de la regretatul om de teatru Cornel Todea. Prima noutate a coincis cu... rentoarcerea galei la Costineti, dup 14 ani, fapt emoionant mai ales pentru aceia dintre noi care, cu patru cinci decenii n urm, ne fceam aici vacanele, printre studeni, artiti i pescari, ntro ambian frust i fermectoare, pstrat doar pe ecranul memoriei, Costinetiul fiind acum invadat de vile, pensiuni, restaurante, buticuri, de vilegiaturiti reprezentnd aproape toate vrstele i gusturile n materie de... plaj, mare, distracii la neon i la soare. Gzduit cu notabil ospitalitate de marele complex Vox Maris, la sfrit de sezon, cnd rar mai ntlnim i figuri din afara familiei HOP, gala a beneficiat spre deosebire

Ruxandra Maniu

de ediiile de la Mangalia de un public relativ omogen, alctuit din colegi ai concurenilor, oameni de teatru, critici i jurnaliti, fapt ce a asigurat o remarcabil tensiune emoional, intelectual i... profesional celor patru zile de concurs, spectacole i discuii binevenite pe marginea celor petrecute n uriaa sal (discotec), unde spaiul de joc era i el surprinztor, potrivit cerinelor acestui maraton. O alt not distinct fa de ultimele ediii de la Mangalia, a prilejuito absena din repertoriul concurenilor a pieselor din capodoperele dramaturgiei clasice universale, de unde i lipsa acelor stridene datorate adeseori impactului dificil i ...dezolant pentru public, dintre tinerii interprei i Hamlet, Othello, Richard al IIIlea, Cidul, Harpagon, Medeea, Hecuba etc. Textele alese erau mult mai apropiate de vrsta, tririle, temperamentul, memoria afectiv i disponibilitile interpretative ale unor slujitori ai artei spectacolului deja familiarizai cu dramaturgia contemporan, cutat cu

predilecie de numeroasele companii i trupe independente din ar, alctuite n majoritate de tineri. Faptul a condus la un carusel de mici recitaluri mai convingtoare, mai ferite de stridene, cum spuneam, chiar dac unele dintre textele aduse pe scen n aceast ediie pctuiau prin lipsa de profunzime, printro miz ideatic, fie dramatic, fie comic, populat de cliee i de banalitate. Cei 47 de concureni neau permis s urmrim cu interes, cu vie emoie i satisfacii estetice nu puine momente de teatru autentic, clipe de via scenic iluminate de har i de ardoare, mplinind eforturile i ateptrile organizatorilor, enunate nc din startul celei dea 16a ediie de Ion Caramitru, preedintele UNITER, cel care a condus i o fructuoas dezbatere ptruns de nzuina perfecionrilor, cu titlul De la Gala HOP, la Gala premiilor UNITER. O alt particularitate a reuniunii de la Costineti dedicat tinerilor actori a fost dat de relaia cald, colegial, de respect reciproc dintre concureni i juriul final, alctuit din actria Oana Pellea (preedinte), dramaturgul Radu Macrinici, actorul Marius Manole, actria cantautor Ada Milea i actorul Ion Rizea, director artistic la Teatrul Naional din Timioara. Mai mult dect att. Workshopul intitulat Maria Tnase 19132013, coordonat cu pilduitoare competen i zel profesional de Vlaicu Golcea, sa ncheiat printrun reuit spectacol teatral gestual muzical, aplaudat i ovaionat pe tot parcursul su, n care, alturi de numeroi concureni, iau dat cuceritorul lor concurs Maia Morgenstern, Ada Milea i Dorina Chiriac, aceste prezene de mare virtuozitate pe scena Galei HOP ncheind irul surprizelor ce ne las a ntrevedea noi i noi bucurii artistice la ediiile viitoare. Dac textele, mai interesante sau mai puin capabile de a ne provoca o real adeziune emoional, au fost aduse la ramp, n general, cu mult dezinvoltur, firesc, inspirat joc interactiv i strduina de a ocoli ticurile suprtoare ori ngrorile ostentative, n schimb, cealalt prob, nou n Gala HOP, menit s ne restituie chipul i personalitatea unor vedete internaionale de teatru, film, muzic pop sau personaje devenite deja statui n mentalul colectiv al fanilor lor, nu a dat n totalitate rezultatele scontate. Asta pentru c foarte puini dintre concureni au reuit s treac dincolo de datele exterioare ale acestor personaje, s ptrund cu adevrat nluntrul personalitii i al mijloacelor de expresie, ori s confere vocii muzicale de pe band acel adevr complementar al atitudinii, micrii, gestului i detaliului ce compun laolalt individualitatea artistului respectiv. Din acest motiv, alturi de suculentele evocri ale unor staruri ca Nicole Kidman, Liza Minelli, Elvis Presley, Samantha Morton, Marlene Dietrich, Patricia Kaas sau... Liana Mrgineanu, n spectacolul Teatrului Odeon cu piesa Ct speran, au existat i cpii mult mai puin convingtoare, inspirate de marile staruri ale artei interpretative romneti i universale, cum a fost aceea dedicat regretatului Toma Caragiu n filmul Actorul

i slbaticii. Dup deliberrile fructuoase i... furtunoase ale juriului, soldate cu multe nominalizri, au fost acordate urmtoarele premii ale Galei HOP, ediia 2013: Ruxandra Maniu, Marele Premiu tefan Iordache; Emoke Pal i Aida Avieriei, Premiul ex aequo pentru cea mai bun actri; Dumitru Georgescu i Ioan Paraschiv, Premiul ex aequo pentru cel mai bun actor; spectacolul cu piesa Pisica verde, de Elise Wilk, interpretat de Rare Andrici, Irina Antonie, Andrei Ctlin, Anghel Damian, Diana Roman, Georgiana Vian (UNATC), Premiul Cornel Todea pentru cel mai bun spectacol; Alexandra Caras, Premiul special al juriului Sic Alexandrescu; Ruxandra Maniu, Ionu Toader i spectacolul Pisica verde, Premiile publicului. Alturi de acestea, au mai fost gzduite n Gala tnrului actor: Premiul Yorick, oferit de Editura Nemira i revista Yorick actorului Anghel Damian; Premiul Timic, oferit de Asociaia Master Class actriei Ilona Brezoianu; Premiul pentru prestan i rostire scenic, din partea Dorinei Lazr, directoarea Teatrului Odeon, oferit Simonei Arsu; Premiul ziarului Metropolis, acordat spectacolului Pisica verde; Premiul Festivalului Comediei Romneti, acordat de George Mihi actorului Anghel Damian; Premiul Teatrului Naional din Timioara, acordat actorului Cristian Iorga; Premiile Amza Pellea, acordate de actria Oana

Pisica verde aplauze

Pellea interpreilor Amalia Huanu i Octavian Costin, profesorului Miklos Baci (premiul de pedagogie teatral) i directorului artistic al galei, regizorul Radu Afrim (Premiu de Excelen); Premiul Vox Maris, pentru cel mai tnr concurent, acordat actriei Reka Laszlo. La aceste premii, cred c am putea exprima i noi binemeritatele felicitri pentru reuita acestei manifestri organizate de UNITER i Vox Maris Grand Resort din Costineti, ce ne ndeamn s privim cu legitim ncredere viitorul acestei Gale HOP, poate tot mai important pentru destinul tinerilor participani, pentru teatrul romnesc, n general. Foto: Mariana tefnescu i Adi Bulboac

28

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Maria TRONEA

Scrisul Romnesc

Cronic literar

Boccaccio grdinile iubirii

iovanni Boccaccio (1313 1375), cel mai mare po vestitor al literaturii italiene, i aprecia scrierile ca opera onesta e opera darte, plasndule sub semnul estetismului. Benedetto Croce va vedea n ele opera unui poet. Boccaccio, mptimit admirator al lui Dante (pe care l socotea Poetul prin excelen), dezvolt n Micul tratat ntru lauda lui Dante, o aprare a poeziei. El nsui va scrie versuri n latin (Bucolicum Carmen) i n italian (Le Rime, Canzoniere). Motivele poetice sunt prezente, de altfel, n ntreaga oper a lui Boccaccio, ncepnd cu primul su roman, Il Filocalo (Filocalo), care povestete iubirea lui Florio i a lui Biancafiore, inspirat de dragostea autorului pentru Maria de Aquino, devenit Fiammetta n scrierile sale. Trind n tineree la Napoli, n at mosfera rafinat de la curtea regilor de Anjou, Boccaccio este atras de societatea vesel, n care strluceau mai ales cteva femei frumoase i cultivate. Apare n acest roman, considerat prima proz de art din literatura italian (Cf. S. Battaglia), un topos reprezentativ al imaginarului poetic al lui Boccaccio, acela al grdinii cu fntn, n jurul creia se reunete societatea aleas a unor graioase doamne i cavaleri, pentru a dezbate probleme de dragoste: Ludnd sfatul doamnei, Filocolo se lu dup ea i, mpreun cu nsoitorii si, cu Galeone i cu nc ali doi tineri, ajunser pe pajitea ce le fusese artat, creia ierburile i flo rile i ddeau o minunat frumusee, n pdindo cu dulceaa miresmelor, i ca re era mrginit de numeroi pomiori, tineri i frumoi, al cror frunzi, des i verde, o apra de razele uriaei planete; iar n mijlocul pajitei se afla o mic i ncnttoare fntn, cu ap limpede, n jurul creia se aezaser cu toii: i acolo,

care culegnd flori, care uitnduse la ap, ncepur s vorbeasc despre tot felul de lucruri(...). Motivul grdinii trimite spre poemele evului mediu, cu celebra jardin damour, n timp ce motivul fntnii (n jurul creia se reunesc n cerc participanii la discuii) amintete de simbolul cunoaterii care este fntna rabelaisian cu Divina Butelc. Acestor motive poetice li se adaug motivul cununii, care o ncoroneaz pe eterna regin a serbrilor dragostei, Fiammetta. Ele se vor regsi n Il Ninfale dAmeto (Nimfele lui Ameto) sau Commedia delle ninfe Fiorentine (Comedia nimfelor flo rentine) scriere datnd din 1341, care a fost considerat un decameron pastoral (Cf. Al. Balaci, Boccaccio, Ed. Albatros, 1976). Fiammetta este i ea prezent ca simbol al speranei, alturi de cele apte nimfe aezate n jurul fntnii pentru a depna poveti de dragoste. Motivele po etice evocate reapar n Amorosa visione (Viziunea dragostei), poem n terine, scris ntre 13411342, imn nchinat iubirii senzuale, ntruchipat de Fiammetta. Se regsete aici i motivul horei tinerelor graioase n jurul unei fntni de marmur alb, cei deapn povetile de iubire, pstrate sub pecetea tainei de frumoasa lombard. Motivul fntnii reapare n Ninfale fiesolano (Poemul nimfelor din Fiesole), povestire n versuri a iubirii dintre tnrul pstor toscan Africo i nimfa Mensola, scris ntre 1344 i 1346. Protagonitii vor fi metamorfozai n rurile omonime prin voina zeiei Diana. Cadrul acestei scrieri etiologice este natura marcat de bucuria primverii. n centrul tabloului se regsesc nimfele Dianei, reunite n jurul unei limpezi fntni, pe o pajite nflorit. Francesco de Sanctis vede n acest poem un imn nchinat Naturii. Predilecia lui

Boccaccio pentru cadrul natural simplu este vizibil i n LElegia di Madonna Fiammetta, primul roman psihologic din literatura european. Viziunea estetic asupra naturii trans figureaz i povestirile de dragoste ale Decameronului (1353), care anun sola ritatea Renaterii. Cei zece povestitori (o preacinstit ceat de apte doamne i trei tineri) se retrag din calea ciumei, care a bntuit Florena n anul 1348, ntrun palat din afara oraului, pentru a proslvi plcerile vieii i puterea dragostei. Nu velele lui Boccaccio poart amprenta artei adevrate i aura estetismului. Elo giul naturii vindectoare este nlat nc din prima zi a Decameronului de ctre vioaia, nfloritoarea Pampinea: Acolo poi s auzi ciripitul psrelelor, s vezi colnicele nverzind, cmpiile pline de rod cum unduiesc ca marea, copaci de mii de feluri, i fr de stnjenire te poi uita la cer, care, deii mnios pe noi, nu ne as cunde totui minuniilei eterne, de mii de ori mai mndre i mai plcute ochiului dect zidurile pustii ale oraului acesta. Motivul cununiei, deja menionat, apare i n Decameron, Pampinea fiind aleas regin i ncununat cu laur. Leagnul po vestirilor este un veritabil locus amnus, dup cum l descrie i Pampinea: Locul e plin de poienie, grdini i alte frumusei. Aezai pe iarb, n cerc, ntro poieni, povestitorii istorisesc timp de zece zile, sub sceptrul Pampineei, aventuri pri lejuite de hazardul dragostei. Toposul fntnii, prezent n scrierile anterioare, reapare n Decameron. Cortina care se ridic la nceperea povestirilor din cele zece zile focalizeaz acest simbol recurent, ca n descrierea din Ziua a treia: Iar n mijlocul grdinii (lucru ce nicidecum nui mai puin de ludat dect sunt toate celelalte care se aflau peacolo,

Boccaccio de Morghen

ba dimpotriv chiar mai mult), se afl o pajite btut de iarb deas, i mai verde ca orice verde n lume, smluit cu felurite flori poate io mie ntreag de soiuri diferite i mprejmuit de portocali i cedri vnjoi i verzi, care purtndui sus prin ramuri i road coapt, i necoapt, i florile deopotriv, pe lng bucuria cu care umbra lor i odihnea privirea, te desftau i cu mireasma cei mbta simurile. Pe pajite, drept la mijloc, era spat o fntn, cldit din marmur curat i alb ca zpada i pretutindenea cioplit cu mult miestrie. Iar dinluntrul ei, printrun chip cioplit care st nepenit pe o coloan ce se nal chiar din fntn, nea n sus spre ceruri na ti s spun, mnat deun izvor ori poate adus chiar de mna omului acolo atta bogie de ap cristalin, cei revars pe urm stropii cu dulce sunet n fntn(...). Fntna din scrierile lui Boccaccio este fntna vieii din Paradisul terestru, fntna tinereii venice, dar i fntna nvturii. Grdinile iubirii sunt cadrul aventurii cunoaterii. Nuvelele Decameronului au miez, opera are sfericitate, parcursul fiind unul circular. Cititorii au parte de aleas nvtur. Acesta va fi i scopul Nuvelelor exemplare ale lui Cervantes, care a avut, fr ndoial, n Boccaccio un strlucit model.

tefan VLDUESCU

rofesorul romnoamerican Florentin Smarandache este ntemeietorul curentului lite rarartistic romnesc contemporan: para doxismul i se manifest ca poet, prozator i dramaturg. O profund emoie intelec tualizat traverseaz ntreaga creaie sma randachian. Ea mobilizeaz o tematic de o mare coeren i concentrare spiritual. Conform devizei nucleare paradoxiste (totul este posibil, chiar i imposibilul), se cnt noi cmpuri emoionale, se avan seaz pe noi curbe expresive, se sondeaz noi limite ale nelegerii i explicrii uma nului. Cel mai recent volum de poezii al lui Florentin Smarandache se cheam ReSemnare (Ed. Durans, Oradea, 2013). El se deschide cu o poetic explicit: n acest volum, fiecare poem este compus din versuri independente. Dar o legtur subtil ntre versuri transcende. Aadar, poeme

Florentin Smarandache: Palimpsestul ReSemnrii

cu poeme vers (sau metapoeme). Cartea putea fi structurat i diferit, ca un simplu volum de poeme ntrun vers. Stilul volumului este eliptic. Lipsa verbelor (sau puintatea lor) dnd impresia de stagnare, de Timp Oprit, unde sentimen tele au ngheat sau de Poe meTablouri Pictate ori Desene Onirice Totul este ca o list nesfrit de observaii natura le i simminte. ntradevr, cum spunea Leonardo da Vinci claritatea ncununeaz gndu rile profunde! Ar fi de adugat c alturi de claritatea discur siv observm la Florentin Smarandache o luciditate de cletar. Esena esteticului este o vibraie n contextul i n mediul unui eveniment emoional, spiritual sau mintal. Evenimentul poate fi real sau imaginar, el produce ns ntotdeauna efecte de natur estetic n ordinea realului. Eul creator este un spirit apolinic micat din cnd n cnd de palpitaii dionisiace. Dup cum exist o logic a esteticului, o psihologie a esteticului, exist, ne arat Florentin Smarandache, i un capitol de matematic a esteti cului. Iat ce ne comunic ntr unul dintre cele mai valoroase poeme ale volumului: Un ba gaj de haine i un bagaj de cu notine/ ()/ Eu sunt scriitor de matematic./ Vin spre voi din alt mileniu./ Am s cad n sus. (Suflet de cauciuc). Matematica este singura ti in demonstrabil a adevru rilor absolute. O nalt raiona litate strict i infailibil anim discursul matematic. Dac Ion Barbu se considera matematician care scria poezie, Florentin Smarandache scrie poezie n gen matematic.

Prin tietura versului, acest volum este o teorem liric micat de spasme, de elemente onirice i de emoii irepresibile. Scriitorul de matematic venind din timpul unui alt mileniu i din spaiul n care se cade n sus, intr n lumea noastr pe poarta emoiei. Dac poezia nu poate urca dect generic la gheaa matematicii, matematica poate cobor n retortele liricii. Ori de cte ori vorbete despre via i despre emoiile, sentimentele, durerile, tristeile, nelinitile, resemnrile, moartea, incertitudinile ei, matematica se liricizeaz. Poezia este locul n care i pas de via. Iat ce ne spune poetul: Viaa e o sal mare n care plteti/ pentru a asculta muzic (Perspectiv). Lirica este emoie de via centrat pe eu: Eu mi cedez ce numi aparine (Dialog), Eu, mbtat de vise, ca totdeauna (Glceava asemnrilor), Eu, nefiind fiind (Remoarte), Eu locuiesc, ntro secund (Crng mpsrit), Eu i noneu, alergm n cerc unul/ dup altul s nu ne ajungem (Blocat n tunelul cuvintelor), Necazurile sun lung la u./ Suferina e universal ntrun ir de euri diferite (Lumea e un fel de eu).

Proz Cronic literar

Continuare din pag. 32

Scrisul Romnesc
Radu POLIZU

Nr. 9 (121) septembrie 2013

29

Cltorind cu Flyingmonk

Prin Canioane
el mai apropiat canion de ora, aflat doar la vreo 15 minute, este celebrul Antelope Canyon imortalizat n mii de fotografii i postere cu imagini iconice ale SudVestului american. Se afl pe teritoriul indian populat de tribul Navajo i este format din dou pri, Lower Antelope i Upper Antelope, Canionul de Jos i de Sus, n proprietatea a dou familii diferite care l administreaz. Indienii Navajo l numesc Tse Bighanilini, ceea ce sar traduce apa care curge printre stnci. Iar numele nu este ntmpltor, canioanele fiind de tipul slot, extrem de nguste, n care te simi ca o moned ntrun aparat de jocuri mecanice claustrat ntre pereii care uneori i limiteaz foarte serios accesul. Apa care curge prin ele le face extrem de periculoase n caz de furtun cnd ploile repezi pot crea un uvoi prin canion care se poate ridica pn la nlimi considerabile, puterea apei crnd tot ce ntlnete n cale i strivind totul de pereii nguti. La intrarea n Lower Canyon este o pancart care amintete de un grup de 11 persoane care n 1997 a refuzat s urmeze ghizii indieni i s ias din canion nainte de ploaie, fiind mturai de uvoi, toi pierzndui viaa n expediie. Cele dou canioane se pot vizita cu un tur obinuit de o or sau un tur fotografic de vreo 24 ore. Orele optime sunt dimineaa cnd soarele intr direct prin fanta canioanelor

Canyon i culorile sunt mai interesante, dar are mai puine puncte unde razele ptrund n el. Avantajul pe care lam descoperit comparativ este c pare mult mai puin vizitat i nu riti s fii nghesuit de grupurile de turiti asiatici care aglomereaz Upper Canyon. Plimbarea prin canion este o ncntare. Baza pereilor are nuane n toat gama posibil umbre subtile crend n multe locuri celebrele raze iconice att de fotografiate. Dac ai auzit vreodat c aceste canioane au putut reprezenta o experien spiritual, cu siguran c nu asta trebuie cutat n ele. Frumuseea este ns neschimbat i vizita prin ele este o experien unic pentru oricine ajunge n aceast zon. Am urcat apoi pe stncile din jurul Lacului Powell. Formaiuni de un pitoresc aparte se ntind n zare ct vezi cu ochii nconjurnd albastrul lacului. Nu trebuie cutate crri. Orice stnc i ofer o perspectiv complet diferit asupra vii, ca ntrun pelerinaj de lumin i culoare. De pe nlimi cobori la oglinda lacului, unde poi face baie sau nchiria brci i caiace. Prin explozia de flori ale deertului ntrun decor incredibil pe pietrele roii, am plecat din Page. La numai 15 minute mergnd spre Utah, Colorado River face o curbur mai mare de 270 grade, formnd o potcoav numit inspirat Horseshoe Bend, de un pitoresc deosebit, considerat poate cel mai frumos loc din jurul oraului. Mergnd cam 30 minute prin deert, se deschide n faa ta un amfiteatru pn la marginea lui Glen Canyon care se prbuete abrupt n ru. Cnd ajungi la marginea canionului imaginea este incredibil, rul Colorado cu apele verzui, aflat la cteva sute de metri dedesubt descriind curbura. Nu exist nicio protecie ca s nu ajungi n ru mai repede dect ai vrea, aa c lumea privete nspre ru cu mare respect i grij. Dup toate fotografiile de rigoare, mam aezat pe un vrf de stnc ntrun apus netulburat dect de susurul vntului i pentru o vreme am urmrit cu privirea minuscule ambarcaiuni care se deplasau lene pe ru n soarele auriu. Canioanele Zion i Bryce sunt simbolice pentru parcurile naionale americane. Foarte diferite unul de altul, sunt pomenite dintro suflare pe lng faimosul Grand Canyon, cnd te referi la natura slbatic a Americii. Zion este flancat de perei nali de piatr care se ridic pn la cer. Drumeiile spre aceste vrfuri, numeroase i pe alocuri dificile, duc pe culmi de pe care se vede ca ntrun joc de copii drumul erpuitor din centrul canionului i ntreaga vale miniaturizat. Pe marginea vii, cascadele i revars primvara valul de ap i vapori ca voalul unei mirese. Parcul se ntinde mult n afara vii canionului pe versani galbeni care strlucesc n apus brzdate de linii care se ntretaie parc fcute cu o lam de mare precizie. La o or de condus nspre nord, Bryce este o lume complet diferit. Eti nconjurat de stnci roii ntro feerie de forme i culori, turnuri i turnulee roiatice, de o lume att de stranie nct nu ai fi surprins s apar lng tine zne i spiridui i s te nsoeasc printre arhitectura incendiar. La apus nu cred c poi vedea ceva mai frumos dect Inspiration Point, un ntreg amfiteatru de turnuri al crui rou este amplificat de soarele care merge la culcare. Aceast impresie se pare c nu a avuto ns Ebenzener Bryce, mormonul misionar dup care parcul a fost numit, i cruia i aparine celebra remarc a hell of a place to lose a cow, al naibii loc si pierzi o vac. ntruna dintre primele mele cltorii prin SudVestul Americii, am condus din Canionul Zion nc o or i am ajuns spre sear la Bryce Canyon, sub un cer plin de stele. Nimic nu poate egala acest cer al deertului cu o bolt punctat de milioane de puncte aprinse. Poi sta ore n ir s te uii la el, i dac te ndeprtezi de oraul sau aezarea n care eti, numrul stelelor crete, fiind singurele surse de lumin pe o ntindere nesfrit. www.flyingmonk.com flyingmonk.wordpress.com

Horseshoe Bend

Page

genernd culori fascinante pe stnc i crend celebrele raze nguste care ajung pe fundul de nisip al canionului pe care le poi vedea n sutele de fotografii care sunt rspndite pe Internet. Lower Canyon este accesibil printro scar care coboar n canion. Eventual ieirea din el se face pe o scar similar la captul opus, dar pe parcurs sunt cteva alte scri care te ajut s navighezi lumea semi subteran fabricat de ap. Este mai ngust dect Upper

de rou, de la un roz palid la un violent adnc depinznd de modul n care cade lumina. Privind spre fanta care te desparte de lumea din afar poi vedea cum tavanul este colorat n tonuri de portocaliu de o frumusee rar care treptat se transform spre cer n galben, pierznduse n lumina puternic. Apa rului care l strbate n timpul viiturii se strecoar prin cotloane crend un labirint erpuit interesant de explorat cu nie i alcovuri lefuite impecabil. ntorcndute cu spatele la canion, ai n fa turnurile de la centrala electric, parc scoase dintro alt lume n acel peisaj rou atotcuprinztor. Experiena din Upper Canyon este foarte diferit. n primul rnd eti ocat de industria turistic organizat la intrare. Autocarele descarc un numr uria de turiti, fiecare cu cte o camer de filmat, plrii, bastoane, fanioane de recunoatere a grupului i foarte puin englez vorbit. Toi sunt ncrcai dup un program prestabilit n camionete care pleac n tromb prin albia unui ru secat. Drumul are vreo dou mile n care orict de bine teai ine de barele de protecie eti izbit cu capul de ele. Apoi eti parcat n faa intrrii ntro stnc la nivelul solului prin care mergi direct n canion fr scri sau trepte adiionale, accesul mai uor fcnd canionul mult mai popular. Cum intri, simi o scdere de temperatur de cteva grade. Lumina soarelui este filtrat de fanta din tavan cznd pe pereii de roc de nisip curbai de apele care iau fasonat, ntro continu cascad de forme i motive n nuane i o durere mai mic, dar poate fi durere mai mare, ntruct resemnarea este, ea nsi, o tristee, dar este o tristee ce nu se epuizeaz. Apoi, pe coordonata specific paradoxist, ntrun fel specific paradoxist, resemnarea se mbib de luciditate, de autoironie i autoncurajare. Lirica se definete ca o scriere dup. Adic resemnarea este un palimpsest: scris dup i scris peste, n esen ns, scris, nu rescris. Noutatea paradoxist i valoarea volumului au suport att n planul resemnrii, al reimpregnrii formale, ct i n planul resemnrii emoionale. n cel dinti plan, avem versuri autocentrate, autonome, apoftegmatice, versuri inscripionate ca o list nesfrit de observaii naturale, ntrun stil eliptic de consemnare rece. n al doilea plan regsim, cum mrturisete autorul, atta singurtate pastoral, linite profund i pesimism: totui alb i pustiu, o tristee nermurit (Poeme cu poeme auto eseu). Iat o carte de poezie sensibil, interesant i incitant ce merit s fie citit.

Orice eu, are o cas a fiinei, a tririi, a intimitii. Acas este un spaiu n care suntem protejai: de mam, de prini, de amintiri i de nostalgii. Mai ntotdeauna acas este un loc ndeprtat i melancolic. Cnd nu suntem acas este ca i cum am tri ntrun timp incert: Era un joi spre vineri, la Blceti (DeAlde Ion intro). Emoiile dureroase trec n plns: Nu credeam snv a ti plnge (Autoportret nlcrimat). O poezie deosebit este Cel care moare singur: Timpul difer de la om la om./ Aura mea se stricn plns./ Triesc n anotimpul din odaie./ Sunt acela care moare singur. Dou sunt coordonatele majore pe care titlul volumului le marcheaz grafic i semnificaional. Mai nti, pe coordonata de coninut, ReSemnare are inducii de sens ca sentiment din portofoliul liricii dintotdeauna. Resemnarea este o intervenie asupra unor emoii neplcute, dureroase. Nu exist resemnare pentru plceri i bucurii. Resemnarea este o decizie mai puin dureroas dect fenomenul primar dureros. Ne resemnm nu de, ci pentru sau n contul. Obiectul resemnrii poate fi amrciunea, jalea, amarul, obida, durerea, tristeea. Resemnarea este

30

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Valeriu CMPEANU

Scrisul Romnesc
Ion MARIA

Poezie Viorel FORAN

Controvers
Mie imposibil, domnule Nietzsche s cred n ndumnezeirea omului de ctre om n supraomul ce vi lai imaginat hazardul genetic al evoluiei umane ne e totui destul de limitat n spaiul i timpul ce ne e destinat E scris n legea Firii noastre omeneti dea pururi s fim condamnai ca ipocrii i cinici s fim mereu orict lam tot ucide noi pe Dumnezeu Nici eu nu mam temut vreodat de vreo putere divin, de greci inventat dar m tem mereu chiar i de mine c nu tiu nc s aleg rul de bine Orict vau invocat nesbuii nazitii cu surle i imbecile osanale n irul crimelor lor infernale nimic nui va putea ierta vreodat n faa secolelor viitoare ... ndrznelii, iat, nui poate aparine totul cci intervine Limita, potopul ... Tot ce pot ca s mai fac acum n amurgul rstlmcirilor dearte e s v absolv de vin i pcate c supraomul ce vi lai imaginat e o himer filozofic absurd i hilar n noaptea minii noastre tutelar ...

dincolo de calea ferat

dincolo de calea ferat n desiuri stau cei cu cti la urechi cei care supravegheaz tot ce se ntmpl n cartier filmeaz nregistreaz au fiiere cu toi oamenii din cartier de la beivii ce atac n plutoane sticlele de bere la segarcea pn la beivii ce atac n grupe carafele de vin la orizont asculttorii (cei cu cti de dincolo de triaj) tiu totul despre gospodine i despre soii lor dui la serviciu cunosc aspiraiile secrete ale adolescenilor i ct am eu de dat la ntreinere nici nu se mir de ce construiesc o piramid invizibil mai jos de biserica de la racheta tiu chiar de ce am ridicat o ramp de lansare a rachetelor lng kaufland pe ei nui intereseaz ce cumpr oamenii de la lidl ori de ce i ceart soacrele ginerii au un post de observare ascuns n sensul giratoriu aici la zanubia i poate au microfoane ascunse n camera mea chiar n caietul cu poezii cei cu cti la urechi ascult i nregistreaz pe toi oamenii ngerii i diavolii din cartier ei vin din viitor acolo unde cartierul este un exponat n muzeu ca ultima zon vie din univers

fetele mari i supracontrolul

dunzi cltoream cu un trennavet ce fcea legtura ntre localitatea industrial guricea din deal i importanta localitate furnizoare de for de munc ieftin seaca din cmp un fel de tren te duc teaduc cum se spune n popor compartimentele purtau cu grij aproape muzeistic pe banchete pe jos n lateral drele i zoaiele de la ultima igienizare compartimentele erau viu ocupate cu tineri lucrtori i n special tinere lucrtoare de la fabrica tocana de legume din zona industrial dialogul ntre lucrtoare era motivat motivant i incitant cu att mai mult cu ct una dintre ele susinea c e necesar ca la ele n secie s lucreze fete mari fiindc materia prim pe care o folosesc legumele este o materie prim pur cu alte cuvinte o materie prim incompatibil cu lucrtoarele impure n acel moment eu am srit ca ars de ampla mea experien n materie de conserve de legume realizate n industria specializat i zic cu voce pregnant bine domnioar c varza vnta roia i morcovul ce vin ca materie prim la dumneavoastr n secie sunt pure ca varza vnta roia i morcovul nu contest nici c dumneavoastr nai fi fete mari nu verific da cioburile pietricelele diversele gunoaie frumoasele cristale de cuar de dimensiunea nisipului petele cauzate de brum urmele de duntori pe care eu leam gsit dea lungul timpului n cutiile sau borcanele cu conserve astea la ce puritate se ncadreaz fetele toate se uitau pe ele n jos fr s scoat o vorb de ce toate sau uitat pe ele n jos cnd a fost vorba de puritate nam neles nici nam avut timp de gndit fiindc n cadrul uii compartimentului au aprut controlorul i supracontrolorul la indicaia controlorului supracontrolorul a supracontrolat documentele individuale de cltorie numai la acei cltori pe care i controlase i controlorul DND ODAT n plus dovad c n economia noastr solidaritatea de bran asemenea fetelor de la fabrica tocana de legume din zona industrial nu este o vorb goal ca un crcota ce sunt eu am bnuit c supracontrolorul a numrat persoanele nesupracontrolate ca sl verifice pe controlor dac mparte cinstit cu el rezultatele controlului iniial iuiteaa mia fost mie distras atenia de la coninutul presei naionale spre mrunte dialoguri i fapte de compartiment pe ruta ferat guricea din deal seaca din cmp

Trag zarea pe mine

trag zarea pe mine incerc sadorm dar nc nu pot cohorte de gnduri m cotropesc venind n galop ceor vrea de la mine, de ce numi dau pace ce ru leoi face...

voi crete buruieni

ceva mai trziu voi crete buruieni mai la marginea oraului nspre filiai le voi pune n rnduri ca pe nite cri n bibliotec fiecare buruian va avea povestea ei ca unui om n formare vom citi n frunze cum citim n pagini poate voi face i turism privii (am s le spun) aa arat intrarea n iad iruri nesfrite de buruieni focul este mai ncolo s nu v sperie dac pe aici ar fi o autostrad a ateriza cu avionul meu de buruieni ca i cum a merge cu maina pasagerii mei toate acele vise pierdute amintirea ochilor ti i fotografiile pe care nu am puterea s le vd ceva mai trziu voi fi un fermier de buruieni i mrar le voi transfera lor toate spaimele i durerile reumatice buruienile le vor prelua i vor crete pn la cer ori pn n africa nu asta este menirea lor s creasc artndune intrare spre iad?

Dialog stupid
Ce faci mi omule, cu existena ta mia zis Sfntul Petru trimis de Dumnezeu pe pmnt s fac un nou recensmnt s vad ci oameni mai sunt s tie cu ce gripe i aviare s dea cci omenirea altfel prea ru sar sufoca Pi ce s fac, Sfinte, iam luato eu cu vorbanainte intrigat, suprat, sufocat, fac i eu ce pot s mai fac n st veac att de turbat Dar, apropo, poi smi spui mcar Tu, ca i Sfnt, de ce mam nscut ct am trit i ct mam minit aici, pentmplarea aceasta numit Pmnt ...

Evenimente culturale

Scrisul Romnesc

Nr. 9 (121) septembrie 2013

31

Florin ROGNEANU

Lumea lui Ciosu. Ce lume! Ce lume!

neori, plecnd de la desenele domniei sale, am putea s spunem c avem de a face cu un gen de umor umanist. Aa este cazul

unei caricaturi care ne nfieaz un brbat ce ridic ecranul calculatorului dincolo de care se afl Gnditorul, sculptura celebr

a lui Auguste Rodin, pe care o nvrte cu o chei manual, ncercnd astfel s repun n funciune calculatorul. i tot din aria aceasta pe care am putea s o denumim i tehnologic, fac parte mai multe desene, dintre care amintim doar pe acela care surprinde un preot aflat n vrful unui munte, cu ctile pe urechi, fiind chemat la o video conferin cu Dumnezeu Tatl. Cum, necum, desenul satiric i carica tura se ntorc ntotdeauna la origini, adic la tematica politic, aa cum a aprut ea la nceputul secolului al XIXlea i a fost promovat de revistele franuzeti La Caricature i Le Charivari, de revista britanic Punch, dup anul 1841, iar la noi dup 1904, de celebra revist Fur nica, condus de marele umorist George Ranetti. Deosebit de incisive, desenele politicosatirice ale lui Constantin Ciosu ne trimit ctre unul dintre idealurile lumii contemporane, promovat de la Revoluia francez ncoace: libertate, egalitate, fra ternitate. Exist un desen care ne sugereaz faptul c ntregul joc al pcii, ntruchipat de porumbelul cu ramura de mslin n cioc, nu este dect o simpl scenet de teatru cu marionete, jucat din vrful evii unui tanc. Cum totul se nvrte n lumea politic n

jurul unui joc trucat, artistul ne dezvluie adevratul truc, printrun desen fcut par c de un magician, n care ncearc s ne explice cum e cu votul n unanimitate. Acesta sa inventat odat cu fabricarea unor scaune cu un bra al sptarului mult mai lung, bra care se termin cu o palm ntins care spune mereu DA! Cu siguran c aceasta a doua mare expoziie a artistului Constantin Ciosu la Craiova, dup aceea din anul 2010, nea convins de faptul c desenul satiric i caricatura nseamn micare vie, nseamn s trieti i bucurii i tristei printre oameni, nseamn s observi tare ale societii, dar mai ales s le transmii celorlali valori umane. Arta trebuie s domine realul, observa la nceputul secolului al XX lea Wassily Kandinsky (18661944), iar valorile morale trebuie transmise societii contemporane, cu att mai mult cu ct ea se autodefinete amoral. Aceasta este lu mea artistului Constantin Ciosu care ne transmite morala prin revers. Ce bine ar fi dac prin revers la replica lui nenea Tra hanache: Ce lume! Ce lume!, am putea i noi s rspundem viceversa.

keanos
Convorbirile literare, numrul 8/2013, vine la fel de bogat n subiecte i autori ca n fiecare lun. Trecerea n nefiin a etnologului i istoricului literar Petru Ursache este marcat prin patru articole semnate de ctre Gh. Grigurcu, Adrian G. Romila, Adrian Alui Gheorghe i Christian W. Schenk. Un subiect foarte interesant de istorie literar antropologic este cel al lui Mircea Coloenco (Strbunii materni ai lui Nicolae Labi) ce reconstruiete originile materne ale poetului, remarcnd farsa pe att de nedreapt [...] pe att de stupid ce se aternea la picioarele cunoscutului poet romn, convins de nrudirea sa de snge cu Nic Apetrei. acribia cu care volumul de 600 de pagini a fost construit i structurat, cuprinznd etapele creaiei, dar i ale receptrii operei lui Marin Preda n timpul vieii scriitorului i n postumitate pn n 2012. n acelai tablou al istoricei literare, Liviu Papuc are un articol interesant: Titu Maiorescu, arbitru ntr-un scandal bucovinean. De citit este i partea a doua a dialogului interviu dintre renumitul fizician Basarab Nicolescu i Adrian Cioroianu de la Ateneul Romn, ce se continu n aceeai manier extrem de realist i atractiv ca n numrul precedent. Numrul 8/2013 al revistei Curtea de la Arge ofer spre lectur articole ce trateaz subiecte diverse, dar la fel de importante pentru cultur. Pe lng editorialul semnat de acad. Gheorghe Pun (Mediocraia), mai remarcm i articolul lui Marian Nencescu (Istoria vzut de un martor) care trece n revist crile de istorie ale acad. Dinu C. Giurescu, impregnate cu un puternic caracter personal i pe undeva chiar autobiografic, deplngnd totodat ignorana care traverseaz aceste adevruri fr de care riscm s ne repetm n greeli istorice. tiinele exacte sunt i ele o parte a culturii, srbtorite n articole precum cel semnat de ctre acad. Solomon Marcus (150 de ani de matematic universitar bucuretean). Printre ceilali colaboratori ai revistei i remarcm pe Johan Galtung (Neprtinitor, despre SUA), Gheorghe Vlad (Femei celebre din istoria Romniei: Elena Vcrescu), Dan D. Farca, Drago Vaida, Luiza Avram, Ctlin Mamali, Paula Romanescu, Ion Ptracu, Gabriela CluiuSonnenberg i Mircea Opri. Red.

Cu ocazia mplinirii a 91 de ani de la naterea lui Marin Preda, Constantin Coroiu face o recenzie sumar a lucrrii de istorie literar a lui Stan V. Cristea Marin Preda. Repere bibliografice. Remarcnd

32

Nr. 9 (121) septembrie 2013

Scrisul Romnesc
Radu POLIZU
Cltorind cu Flyingmonk

Atelier de artist Florin ROGNEANU

Lumea lui Ciosu. Ce lume! Ce lume!

u prilejul ultimei expoziii personale organizat de Muzeul de Art Craiova artistului Constantin Ciosu, acesta declara la vernisaj: Sunt un tip serios de felul meu!. Poate prea paradoxal la prima vedere, dar acestea sunt cuvintele unuia dintre cei mai importani desenatori satirici i caricaturiti ai plasticii contemporane romneti. De la debutul su elev fiind , la celebra revist a umorului romnesc, Urzica, au trecut peste 50 de ani, timp n care artistul a fost ntrun permanent dialog cu marele public. Exist maniere diferite de a comunica ntre oameni: unii prin desen i culoare, alii prin forme i cuvinte, fiecare n funcie de structura sa interioar. Desenul, o art liniar, cum o numea Camil Ressu, dar mai ales desenul satiric i caricatura, reprezint cea mai direct comunicare

Prin Canioane
age este un orel care a aprut pe harta Arizonei n 1957. Nu era nici mcar n plan s devin ora ci doar o aduntur de barci pentru cei care lucrau la barajul de pe Rul Colorado care ulterior a format lacul de acumulare Powell pentru centrala electric. La fel ca i Boulder City din Nevada, aprut peste noapte ca si gzduiasc pe muncitorii care au lucrat la construirea Barajului Hoover Dam, Page sa transformat ntrun orel pitoresc nconjurat de stnci roii care primvara explodeaz n culorile deertului nflorit. Prima dat am ajuns n Page fr s planific, prin anul 2000. Era una din primele mele

nelege imediat din subtext c avem de a face cu un excelent desenator, care a fcut din desen un instrument al inteligenei i c sugestiile creaiilor sale grafice sunt

spiritual, prin intermediul creia artistul mprtete din experiena sa existenial publicului. Acest tip de desen, un adevrat rsu plnsu pe hrtie, este partea zglobie a spiritului uman care pune n micare o experien individual cu caracter general, iar atunci cnd nu mai este nimic de rs nseamn c situaiile devin dramatice i parc te transfer ntro alt lume, o lume n care nu vrei s te gseti implicat, dar pe care o consideri n afara jocului. Dac ne gndim la faptul c artistul Constantin Ciosu este deintorul a 97 de premii internaionale, la Saloanele de Umor din Portugalia, Anglia, Italia, Belgia, Turcia, Iran, Serbia, Polonia, Macedonia, Siria, pn la Extremul Orient, n Japonia, China, Coreea, Taiwan sau India, vom

att de expresive, nct vorbesc tuturor oamenilor de pe mapamond c poate exista o lume mai frumoas, mai bun, mai dreapt i mai curat. Constantin Ciosu nea prezentat la Craiova o parte din lucrrile premiate la Saloanele Internaionale ale Umorului. Am ntlnit n expoziie o multitudine de tipuri de umor i am aminti n primul rnd una dintre cele mai vechi metode de construire a umorului, aceea a calamburului din caricatura EU ro PA. Cel mai frecvent ns este umorul de situaie. Privim ntro caricatur cum Dumnezeu Tatl se afl la poarta Raiului, izgonind pe Adam i pe Eva care, disperai, strig n gura mare dup un taxi. n alta, observm cum un comis voiajor i ofer statuii Discobolului antic o pereche de adidai. ntro serie de desene, umorul de situaie se transform n umor tragiccomic. ntrun desen vedem un pacient aflat pe masa de operaie, care citete cu stupoare inscripia aflat pe halatul chirurgului: Eroarea este uman, n timp ce ntraltul este sugerat un accident mortal cu maina, n urma cruia soul i soia se ridic la cer, iar soia, ntrun acces de gelozie, acoper ochii soului pentru a nu vedea un nud al unei femei aflat la fereastra unui bloc turn. Din mediul citadin este luat subiectul unei alte caricaturi n care putem s observm cum, n spaiul restrns ntre dou blocuri turn, se ridic o alt construcie tot turn, ns din cutii de carton, n care locuiesc oamenii srmani. ntruct trim ntro lume n care omul agreseaz v dit natura, nu puteau s lipseasc din preocuprile lui Constantin Ciosu temele cu caracter ecologist. ntrun desen vedem o femeie traversnd un ora gri, trist i monoton, venind de la pia nsoit de doi copii, dup ce a cumprat un co ntreg de copaci verzi. ntrun alt desen, observm cteva personaje i copii nghesuii de traficul intens la umbra marilor zgrienori, fiecare dintre ei purtnd ochelari pictai cu semnul soarelui, pe care il doresc i nu au nicio ans s l vad.
Continuare n pag. 31

Antelope Canyon

ieiri n SudVestul Americii i eram n extaz s admir deertul. Deschiderile largi i culorile extraordinare mi ddeau o senzaie nebnuit de libertate. Plecat din Las Vegas, simeam c am evadat dintro nchisoare, foarte confortabil de altfel, plecnd n necunoscut dar pstrnd n mine visul de libertate. Tot conducnd pe drumuri care nu tiam exact unde m duc, fr o hart, am ajuns n Page, fr s tiu cel nconjoar. Ulterior aveam s aflu c este greu s nu treci prin el pentru c pustietatea celor dou zone largi din jurul lui, Vermillion Cliffs i Grand Staircase Escalante prin care nu exista drumuri de acces, concentreaz accesul ntre Utah i Arizona. Atmosfera relaxat este dat i de numrul mare de turiti care vin aici din toate colurile Americii n cutare de aventuri moderne. Bicicletele i caiacele atrn din mainile celor venii s vad canioanele din apropiere, Bryce i Zion, n special. Oraul are o poziie ideal fiind localizat chiar la grania cu teritoriul indian Navajo Land, care ocup practic tot sfertul de NordEst al Arizonei, plin de locuri extraordinare de vizitat.

Abonamente la

Abonai-v la revista Scrisul Romnesc i vei avea un prieten apropiat. Abonamentele se pot achita la sediul revistei sau n contul: RO03BRDE170SV21564261700, Agenia Mihai Viteazul, Craiova. Informaii despre revist primii la tel.: 0722.75.39.22. Costul unui abonament lunar este de 5 lei la care sunt incluse taxele potale.

Scrisul Romnesc

Continuare n pag. 29

Scrisul Romnesc
SR

ISSN 15839125

32 pag. 3 lei

09