Recenzii

Al. I. Amzulescu Capodopere ale literaturii populare romneti.Frunz verde, floare mndr .... Antologia viersului popular romnesc, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 2003, 470 p. nceputurile istoriei folcloristicii romneti sunt jalonat de marile culegeri de literatur popular (n primul rnd de poezie) semnate, pe rnd, de Vasile Alecsandri (1852-53; 1866), G. Dem. Teodorescu (1885), Gr. C. Tocilescu (1900) i alii, contemporani sau continuatori ai acestora. Felul cum au fost ntocmite aceste colecii reprezint etape n constituirea unei metodologii a culegerii, transcrierii, ordonrii materialului, punnd n discuie teme teoretice de permanent actualitate precum aceea a autenticitii, a interveniei sau non- interveniei culegtorului n textele culese, a acurateei cu care varianta oral, vorbit, spus, cntat, este transpus n forma scris, tiprit n carte. La fel de important este i chestiunea gruprii materialului cules n clase sau categorii folclorice; poetul Vasile Alecsandri avea n vedere aspectul literar al textelor, aranjndu-le, n colecia Poezii populare ale romnilor (1866), n cntice btrneti sau balade, doine i hore, n timp ce G. Dem. Teodorescu, Poezii populare romne (1885), folclorist influenat de gndirea lui B. P. Hasdeu, recurgea la un criteriu extrem de modern pentru vremea respectiv, innd seama de contextul zicerii: Aezarea acestor mii de versuri, care se pot considera ca tot attea mii de glasuri nevinovate ale poporului, d loc numai la dou sisteme de clasificare: dup anotimp i dup vrsta celor ce le cnt. [...] Cu chipul acesta, variantele culegerii de fa se ntocmesc, firete, n dou pri cam de aceeai mrime, unele aparinnd copilriei, juneii i adolescinei, altele aparinnd maturitii i btrneii. Pe msur ce cantitatea de materialuri folcloristice cretea, ajungnd la dimensiuni gigantice, ele deveneau din ce n ce mai greu de stpnit i de consultat, mai ales c mult vreme s-a cules i s-a publicat cam la ntmplare, nct s-a impus cu necesitate o selecie n aceast imensitate de texte poetice populare, care s le fac mai accesibile cititorului iubitor de poezie popular i studiosului, transformndu-se n adevrate instrumente de lucru adecvate cerinelor cercetrii. Este ceea impunea ca principiu de lucru cercettorilor culturii populare Ovid Densusianu n lecia sa de deschidere din 1909, Folclorul cum trebuie neles, adevrat act de natere a folcloristicii romneti moderne: Diletantismul a tronat neturburat pn acum n folclor; oricine s-a crezut n stare s culeag texte populare i, sub pavza ocrotitoare a serviciilor aduse literaturii ori a dragostei pentru popor, am vzut ngrmdindu-se attea volume printre care abia descoperi din cnd n cnd cte unul mai de seam. Epoca de culegere cu grmada, fr sistem, fr orientare, fr pregtire tiinific, trebuie s se ncheie. Folcloritilor de mine trebuie s le cerem alt pregtire. Pentru a apropia ct mai mult posibil acest mine, profesorul de la Universitatea din Bucureti ddea el nsui exemple demne de urmat, publicnd, n 1915, Graiul din ara Haegului (Texte folclorice din Densu), texte culese i transcrise cu maxim atenie pentru respectarea autenticitii graiului local, iar n 1920 antologia Flori alese din cntecele poporului. ntr-o scurt Prefa, Ovid Densusianu formuleaz cteva dintre principiile care

130

CERC * Cercetri Etnologice Romneti Contemporane

Recenzii
l-au condus la realizarea acestui florilegiu, ntre care, pe primul loc, autenticitatea: Din coleciile publicate de folcloritii notri, din ce am gsit prin reviste i ziare i din ce am putut afla n cltorii de cercetri, am ales poeziile care se nir aici, redndu-le astfel cum au fost culese notele de la sfrit arat izvorul fiecreia aa c frumuseile literaturii noastre populare pot fi judecate n forma lor autentic (subl. mele - N. C.), nu dup schimbri arbitrare, cu amestec de estetism personal, nu dup impresii alterate cum sunt acelea pe care ni le d colecia lui Alecsandri. Credincios etnopsihologismulului care domina gndirea sa etnologic, Ovid Densusianu nu pierde din vedere nici latura estetic a creaiei folclorice: Din ct am strns la un loc n paginile care urmeaz cred c poezia noastr popular apare nu numai cu valoarea ei documentar sufleteasc, ci i cu ce a atins n culminaia ei artistic. Acesta este sensul seleciei operate de filolog care d culturii romneti o antologie clasic, un model demn de urmat. S menionm, n acest punct al discuiei, c Flori alese ... (1920) constituie baza pentru versiunea francez Florilge des chants populaires roumains. Traduits par Mlle M. Holban, Paris, 1934 i c ambele antologii au fost republicate, n semn de omagiu, de cei doi editori emineni ai operei densuseniene, Ioan erb i Florica erb, la Editura Grai i Suflet Cultura Naional, 1999; tot n semn de omagiu, acelai Ioan erb a publicat, relund, n parte, titlul antologiei din 1920, Flori alese din poezia popular. Ediie ngrijit de I. . Prefa de Mihai Pop, B. P. T., 1960, urmat de ediia a II-a revzut i adugit, vol. I, Lirica popular, Vol. II, Poezia obiceiurilor tradiionale, B.P.T., 1967, cu prefaa aceluiai Mihai Pop, cel mai comprehensiv studiu asupra liricii populare romneti la vremea respectiv. Tot n anii 60, Ovidiu Papadima realizeaz o ampl antologie a liricii populare, memorabil i aceasta, intitulat cu un vers dintr-un cntec transilvnean, Cu ct cnt, atta snt, Editura pentru Literatur, 1963. Pornind de la etimologia cuvntului antologie, din gr. anthologion, din anthos = floare i legein = a alege, latinescul florilegium nefiind dect un calc dup modelul grecesc, alctuit din flos, floris = floare i legere = alegere, Ovidiu Papadima face portretul antologatorului: Prin urmare, alctuitorul unei antologii a fost vzut ... ca un ndrgostit de frumos ... [...] La fel ca iubitorul de frumusei florale, autorul unei antologii parcurge ntinderi mari din domeniul artei literare, culegnd i potrivind mpreun ceea ce i ncnt simul artistic i sufletul. Primeaz, cum se vede, n planul seleciei, criteriul estetic, doar c, fiind vorba de o selecie din literatura popular, antologatorul se izbete de o problem de neocolit: care estetic? Pot fi aplicate creaiilor folclorice principiile artei culte, tiut fiind c, dei aceeai n datele ei eseniale, estetica oralitii se conduce dup alte legiti (sau i dup alte legiti), decurgnd din specificul crerii i transmiterii ei prin viu grai, de la persoan la persoan, parcurgnd drumul de la gur la ureche i nu de la scriere la ochi ? Dilema lui Ovidiu Papadima era maximizat de formaia sa de om de litere, de istoric literar, pe de o parte, i de tirania lui G. Clinescu care, chiar n acei ani, premergtori apariiei primului volum din tratatul academic de Istoria literaturii romne (1964), milita cu energie i intransigen pentru arta literar n folclor. Trebuie s spunem c autorul antologiei Cu ct cnt, atta snt a ieit cu bine din ncercuirea principiilor i ndoielilor, realiznd o antologie care rezist timpului, cea mai
Volumul I * Nr. 1 * Iarna 2005

131

Recenzii
meritorie dup aceea a lui Ovid Densusianu din 1920, aa cum apreciaz un reputat cunosctor al literaturii populare, Al. I. Amzulescu, el nsui autor al mai multor antologii, intrate definitiv n bibliografia obligatorie a folclorului romnesc. Cel mai de seam specialist n epica popular romneasc n versuri, pe care a cercetat-o, urmnd cile deschise de profesorul su D. Caracostea, parcurgnd marile colecii, dar i pe viu, pe durata unei jumti de secol, Al. I. Amzulescu i-a creat propriile instrumentele de lucru din mers, realiznd, nti, cunoscuta tiplogie i corpusul de texte aferent, n cele trei volume de Balade populare romneti, Editura pentru Literatur, 1964, apoi colecia antologic de Cntece btrneti (1974) nregistrate de la ultimii rapsozi populari, cntrei de balade din anii 60-70 ai secolului al XX-lea, pentru a ncheia cu Cntecul epic eroic (1981) i Balada familial (1983). Toate aceste volume au un caracter antologic, autorul selectnd, pe criterii de coninut, dar i de frumusee, cea mai reprezentativ variant pentru fiecare dintre tipurile de balade (cntece epice) identificate de el, printr-o munc asidu, de unul singur, la masa sa de lucru de la Institutul de Folclor din Bucureti. Aceste remarcabile tipologii i corpusuri de texte au pus oarecum n umbr alte volume cu caracter antologic, pe care Al. I. Amzulescu le rememoreaz, cu nostalgie i umor (dou constante caracterologice i stilistice care l apropie pe Alexandru sin Amza ot Valea Stanciului, Oltenia de Nic al lui tefan al Petrei din Humuletii Neamului, Moldova dovad, n acest sens, volumul miscellaneu Despre obrii ... ei quibusdam aliis!, Ediia I, Editura Scrisul Romnesc, 2001; ediia a II-a, Editura Etnologic 2005) n Postfa la Capodopere ale literaturii populare romneti.Frunz verde, floare mndr .... Antologia viersului popular romnesc, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 2003. Aici, folcloristul readuce n atenie o prim antologie, Doine, cntece, strigturi, E.S.P.L.A, 1955, semnat mpreun cu Gh. Ghi, regretat prieten de pahar ... a crui singur contribuie propriuzis, dar sine qua non ... a fost iniiativa i mijlocirea publicrii antologiei n colecia Biblioteca pentru toi (n 30.000 de exemplare!), care st la baza antologiei din 2003. Cu obiectivitatea i rigoarea folcloristului doct, meseria, cum zic tinerii de azi, Al. I. Amzulescu i caracterizeaz foarte exact opera conturat dintr-o perspectiv fundamental folcloristic, spre deosebire de cea a lui Ovidiu Papadima, din 1963, datorat unui literat, care ordoneaz materialul tematic, fr a ine seama de apartenena categorial a pieselor antologate, aeznd de fiecare dat laolalt, ca ntr-un mozaic, creaii de toate genurile. Lucrarea sa urmrete criteriul aezrii materialului pe genuri, innd seama, pe de o parte, de legtura strns a textelor cu anume prilejuri tradiionale din cursul anului, ca i de criteriul evoluiei biografice, a vieii purttorului de viers popular (de la copilrie la adolescen, maturitate i btrnee), din leagn pn la mormnt ... Este, cum se vede, o perspectiv dubl sau chiar tripl. Se au n vedere, exclusiv, formele versificate ale folclorului; cnd zice viers, Al. I. A. se joac puin, miznd pe tiina sau pe netiina noastr! acest termen popular indicnd att prezena glasului, a vocii, adic oralitatea de principiu a folclorului (cf. Paul Zumthor, la prsence de la voix), ct i a melodiei, a cntecului, mcar c unele dintre textele selectate, dei versificate, nu sunt i cntate, precum cele mai multe dintre formulele jocurilor de copii, pluguorul, oraiile de nunt, descntecele. Modelul ndeprtat dar prestigios al acestei situri poate fi gsit n colecia lui G. Dem. Teodorescu,

132

CERC * Cercetri Etnologice Romneti Contemporane

Recenzii
Poezii populare romne, 1885, n care erau reprezentate toate formele metrificate ale folclorului, inclusiv formulele versificate din basme. Doar c folcloristul contemporan nou evit termenul poezie, preferndu-l pe acela de viers, cu toate ambiguitile lui, i folosete n gruparea textelor sugestii din taxonimiile de dat recent. Rezult un admirabil corpus de texte, selectate de un connaisseur cu un gust estetic sigur, cu o tiin a folclorului ctigat nu doar n biblioteci i arhive, dar i pe teren, n contactul nemijlocit cu cntreii i rapsozii plaiurilor romneti, atent la nuanele, la schimbrile pe care folclorul versificat i cntat le-a suferit n timp, n bine sau n ru. Al. I. Amzulescu reproduce masiv n aceast lucrare din vechea sa antologie Doine, cntece, strigturi, 1955, inclusiv o serie de texte din folclorul contemporan, grupate aici ntr-o ultim seciune: Cntece populare noi, cu un subtilu comentariu: Cteva ecouri din frenezia poetic a obsedantului deceniu 1950-60 din care citez cteva versuri, actuale i azi, cnd trecem de la leul vechi la leul nou, dei se refer la stabilizarea din 1952,: Ct o fi GheorghiuDej,/Milioane nu mai vezi!/Plng morarii i brutarii,/Nu mai sunt milionarii.... i alte cteva, de un trist umor acum, la 50 de ani de cnd au fost confecionate: Foaie verde de mohor,/ Trecea Leana pe tractor;/Nime-n sat nu vrea s creaz/C Leana-i aa viteaz i Zboar, mndrule cocor,/Peste Nipru, peste Don,/i te-aeaz n zbor lin/Pe fereastra lui Stalin .... Evident c n 1955 conceptul de obsedant deceniu nu exista, iar sintagma frenezie poetic nu se putea folosi, aa c pstrarea ntr-o antologie publicat n 2003 a mostrelor de folclor nou e o prob de onestitate tiinific (aa ceva a existat i folcloritii vremii le-au consemnat), de comentariu exegetic subtil i de senin detaare fa de un trecutul nu prea ndeprtat. Dar nu pentru aceasta merit antologia Capodopere ale literaturii populare romneti s fie citit, ci pentru marile valori pe care antologatorul le-a reinut ca fiind reprezentative pentru folclorul romnesc i pentru gustul i nelegerea unuia dintre cei mai fideli, mai rafinai, mai profunzi cercettori ai lui din zilele noastre, tnrul octogenar Al. I Amzulescu. Nicolae Constantinescu