RUGACIUNEA INIMII Ep.

2
Isihasmul ca coal spiritual se dezvolt n sihstriile Sinaiului i are ca ntemeietor pe Sfntul Ioan Scrarul; el se adreseaz celor care vizau perfeciunea n pustnicie, n marea izolare unde aspirantul se simte singur cu Dumnezeu. a impune o detaare att de mare fa de tot ceea ce este lumesc nct omul a!uns n acest stadiu poate tri chiar fr hran trupeasc, asemenea ngerilor. "ceast stare presupune dezrdcinarea din minte i suflet a oricror idei sau gnduri i scufundarea n pacea adus de tcerea sufletului, ideal suprem de spiritualitate i paradis co#ort n inim. Isihasmul, su# orice form istoric, este cultul nflcrat al numelui lui Iisus. $mul aflat n rugciune nu e n stare singur s #iruie nchipuirile fanteziei i mai ales ideile ce%i nvlesc n minte. &i de aceea e nevoie de invocarea numelui lui Iisus; numele acesta 'mai dulce dect raza mierii( strlucete ca soarele i e focarul n !urul cruia se organizeaz ntreag aceast spiritualitate. )umele lui Iisus rostit necontenit nuntrul sufletului, 'inut n inim(, are darul de a distruge 'vr!maii duhovniceti( i de a iradia lumina divin. '*ci nu e+ist n cer sau pe pmnt o arm mai puternic( spune Ioan Scrarul. ',recum apa singur mic roata i piatra morii, aa i prea dulcele nume al lui Iisus, mpreun cu amintirea lui Dumnezeu care triete ntreag n Iisus, mic mintea n rugciune.( "stfel prezena lui n suflet are darul de a izgoni ultimele frnturi de ganduri pertu#atoare i totodat de a spori flacra rugciunii. )umele -ui este un har adugat puterilor omeneti n rugciunea nsoit de atenie focalizat. .e+tul rugciunii este scurt/ 'Doamne Iisuse, miluiete%m 0( sau 'Doamne Iisuse 1ristoase, 2iul lui Dumnezeu, miluiete%m 0(; rugciunea lui Iisus tre#uie rostit fr ncetare, adic tre#uie repetat la infinit pentru a%i arta roadele miraculoase. ,are o imposi#ilitate pentru un nceptor, dar rugciunea nencetat e poruncit de Iisus/ ',rivegheai i v rugai 0( i repetat de "postoli/ '3ugai%v nencetat0( *ci rugciunea nu e altceva dect meninerea sufletului n prezena lui Dumnezeu. 4n privina efortului i tenacitii necesare pentru a realiza ceva att de greu, Sf. Ioan Scrarul are o vor# admira#il/ ' cu adevrat mare naintea lui Dumnezeu cel care face tot #inele pe care l poate; dar e i mai mare n ochii Si cel care, cu sincer umilin, se trudete s fac mai mult dect poate.( Dup o practic ndelungat, rugciunea lui Iisus a!unge ca o a doua natur a noastr sau ca respiraia. *lugrii sinaii recomand chiar s fie inspirat odat cu suflul de aer tras n plmni. a va a!unge astfel s se repete de la sine i n timpul somnului, adeverind versetul din *ntarea *ntrilor/ 'eu dorm, dar inima mea vegheaz.( 3ugciunea lui Iisus se poate face prin monologare rostit 5 i atunci seamn cu psalmodia, prin monologare n gnd 5 i atunci e o meditaie, sau n stadiul cel mai nalt, ea curge de la sine i atunci e Duhul Sfnt care se roag n noi. a ncepe de regul n meditaie i se sfrete n contemplaie. Sf. Ioan Scrarul spune/ 'pentru a merita acest mare dar, ai gri! s lepezi toate distragerile cu mare cura! cnd ncepi rugciunea, continu apoi aplecnd cu putere spiritul la meditarea cuvintelor din care e alctuit, n sfrit s%o duci la capt printr%o sfnt rpire n Dumnezeu.( fectele ultime ale rugciunii lui Iisus sunt, dup Sf. Ioan Scrarul, o lumin infinit pe care o vedem cu ochii minii n 'vzduhul inimii(; noi nine ne vedem strvezii n toate amnuntele alctuirii noastre, prin aceast lumin i tot prin ea contemplm adncul misterelor divine; paradisul ceresc ne apare astfel oglindit n profunzimile sufletului ca soarele n fundul apei. 4n aceast rpire, dragostea lui 1ristos ne ridic pn la perfeciunea serafimilor, cci rugciunea ndeplinete n suflet slu!#a ngerilor,

dup cum spune Sf. Ioan Scrarul. ,racticantul rugciunii i vede propriul corp transfigurat n lumina dumnezeiasc, datorit contiinei harului care l face s simt c trupul su este templu al Duhului Sfnt. 6na dintre cele mai frumoase i vii mrturii despre transformrile luntrice survenite n timpul rugciunii inimii o gsim n lucrarea Pelerinul rus. 6n autor neidentificat descrie lucrarea plin de har a rugciunii lui Iisus n inima lui; cu simplitate i iu#ire arat cum a aflat de aceast rugciune, cum i%a devenit drag i a nceput s%l lumineze/ '"uzisem la #iseric i citisem n 7i#lie c tre#uie s ne rugm nencetat, totdeauna i oriunde, nu numai cnd lucrm sau cnd veghem, dar chiar i n somn. 8...9 )u pot pricepe n ce fel a putea a!unge acolo. Dorul meu e nestpnit ca i setea de a cunoate/ zi i noapte nu pot uita. "m um#lat la #iserici, am ascultat predici, am citit i mi%am frmntat mintea, dar, cu toate acestea, n%am putut gsi ceea ce mi tre#uia, rmnnd astfel n nelinite i n ndoial. *um poate duhul nostru s fie totdeauna aintit numai spre Dumnezeu, s nu se dezlipeasc niciodat de l i s se roage cu statornicie:( 7trnul care l nva pe cuttorul pelerin, se #ucur c are un elev dornic de cunoatere/ ';ulumesc lui Dumnezeu, frate mult iu#it, c ai putut detepta n tine acest dor mre de a cunoate rugciunea luntric0 S vezi n asta chemarea lui Dumnezeu 0 3ugciunea luntric nentrerupt ctre Iisus este o chemare cu #uzele, statornic i fr odihn, a dumnezeiescului )ume al lui Iisus 1ristos, n duh i n inim; este ncredinarea neclintitei Sale prezene i cererea cu umilin a harului n timpul oricrei lucrri, n toat vremea, n tot locul, pn i n somn. 8...9 Stai singur i linitit, pleac%i capul, nchide%i ochii, rsufl uor i nchipuie%i c priveti n propria%i inim. "dun n inim toate gndurile din sufletul tu. 3sufl i zi/ 'Doamne Iisuse 1ristoase, miluiete%m0( 2 rugciunea micnd uor #uzele, sau rostete%o n minte. 6rmrete s alungi de la tine toate celelalte gnduri. 2ii linitit, fii r#dtor i repet%o ct poi de des.( "flnd acestea, pelerinul se anga!eaz paznic la o grdin, locuiete ntr%o #arac de paie i ncepe rugciunea/ '-a nceput mi prea c merge #ine, dar, ncetul cu ncetul, ncepui s simt o mare greutate. ; cuprinsese o#oseala i somnul i un nor gros de gnduri strine m nvluia.( Speriat, pelerinul se ntoarce la #trn s afle ce se petrece cu el i de ce se simte astfel. 3spunsul a fost/ 'Drag frate, este rz#oiul lumii ntunericului care se d n tine/ acestei lumi infernale nimic nu%i e mai groaznic dect curenia inimii tale; ea ncearc s te ntoarc i s te mpiedice de a nva rugciunea.8...9 Iat mtniile mele. Ia%le i zi rugciunea de <=== de ori pe zi. 3epet% o ncet, fr gra#, dar e+act de <=== de ori pe zi.( ,elerinul noteaz apoi e+periena/ 'timp de > zile mi%a fost nenchipuit de greu. "poi, ndat ce m opream, mi revenea nevoia de a m ruga, i iar a m ruga, mi venea imediat i o fceam li#er i voios, fr nici o sforare.( 7trnul l sftuiete acum s se roage de ?=== de ori pe zi, apoi de @>=== de ori. '-a nceput, aceast repetare nencetat a rugciunii mi aducea oarecare o#oseal; lim#a i flcile mi preau ca paralizate; simeam o !en n gt i la pumnul minii stngi cu care mi

nvrteam mtniile. ra foarte neplcut; eu totui m sileam s m rog n continuu. 8...9 "poi, o#inuindu%m din ce n ce mai mult, cptam voia cea #un i plcerea. 4ntr%o diminea mi s%a petrecut s fiu ca i deteptat de rugciunea mea. "m voit s rostesc rugciunile o#inuite ale dimineii, dar lim#a se ndrtnicea s le pronune; toate dorinele mele se strnseser ntr% una singur/ aceea de a rosti rugciunea lui Iisus. De ndat ce o reluam, m simeam vesel i uurat. 7uzele i lim#a pronunau singure cuvintele, fr a!utorul meu. .oat ziua am petrecut%o n cea mai mare mulumire, m simeam dezlipit de orice alt lucru, triam ca ntr%o alt lume.( 4ntors la #trn chiar nainte de moartea acestuia, pelerinul primete ultimele ndrumri ver#ale/ ' o stare cu neputin de descris, iar do#ndirea acestei reculegeri mistice este o prevestire pe pmnt a fericirii cereti. $ asemenea fericire este pstrat acelora care caut pe Dumnezeu n simplitatea inimii iu#itoare. "cum i dau ngduina s repei rugciunea ct vei vrea i ct vei putea.( ,elerinul noteaz/ '"m petrecut toat vara n nencetata rugciune a lui Iisus 1ristos i resimeam n suflet o pace adnc. Aisam uneori c m lsam n voia rugciunii. *nd ntlneam pe cineva, toi oamenii fr deose#ire mi erau dragi ca i cnd mi%ar fi fost rudele cele mai apropiate. 8...9 Durerile simurilor au ncetat de la sine; nu cugetam la nimic altceva dect la rugciunea mea, pe care duhul meu ncepea s%o asculte i creia inima i mprtea uneori o cldur plcut. 8...9 *oli#a mea singuratic era ca o sal de sr#toare i nu tiam cum s mai mulumesc lui Dumnezeu de a fi trimis o cluz i un stpn att de slvit unui pctos ca mine.8...9 -umea toat era #un cu mine; mi se prea c toi m iu#esc.( ';erg cteodat B= de Cm pe zi i nu%mi dau seama c am mers; simt numai c m%am rugat. *nd frigul ascuit mi nghea oasele, repet rugciunea cu mai mult foc i m simt din nou nclzit. *nd ncepe s m chinuie foamea, chem mai adesea )umele lui Iisus 1ristos i uit c mi%e foame. *nd m m#olnvesc i m dor spatele, picioarele, minile, ascult cuvintele rugciunii i nu mai simt dureri. 8...9 Singurul lucru pe care%l doresc este s m rog fr odihn i, cnd m rog, inima mi%e plin de dulcea. "m pri#egit mult vreme i prin multe locuri, n tovria rugciunii lui Iisus, care m ntrea i m mngia pretutindeni, n toate nenorocirile.( 'Dup o #ucat de vreme am simit c rugciunea se co#orse, de la sine, de pe #uze n inim; mi se prea, cu alte cuvinte, c inima, n fiecare zvcnitur, repeta singur cuvintele rugciunii/ @ Doamne, > Iisuse, < 1ristoaseD etc. 4ncetai s mai pronun rugciunea cu #uzele i nu fceam altceva dect s ascult cu #gare de seam ceea ce spunea inima. ;i se prea c ochii mi se cufundau nluntrul ei i m gndeam la vor#ele #trnului rposat care mi descrisese acest sentiment de fericire. ;ai la urm am simit n inim ca o uoar durere i n suflet o dragoste att de mare pentru Iisus 1ristos nct mi se prea c dac -%a vedea numai, I%a cdea la picioare, I le%a cuprinde n #rae, -e%a sruta de mii de ori i, cu iroaie de lacrimi, I%a mulumi c mi%a druit dragostea i harul Su, o asemenea mngiere, mie, nevrednica Sa zidire. Simeam dup aceea n inim i n piept o cldur #inefctoare, ce nu se poate spune.( 4ntr%o sear pelerinul a fost atacat i !efuit, singurele lui comori, 7i#lia i 2ilocalia fiindu%i luate odat cu straia. l a plns, dar nu de durerea fizic Epentru c !efuitorii l loviser la

capF, ci de pierderea nvturilor scrise/ '$0 nenorocit este cel ce i%a pierdut cea dinti i cea de pe urm comoar, fr s fi avut timpul s se ntreasc deplin0( "poi l viseaz pe #trnul sftuitor/ ' o nvtur pentru tine0 )u tre#uie s te legi de lucrurile pmnteti; ca s mergi la cer tre#uie s fii li#er. Dumnezeu vrea s renuni la toate poftele i la toate vrerile, pentru ca s te supui n ntregime voii Sale. "a c mngie%te i crede c nici o ispit nu va veni, care s fie peste puterea omeneasc0 $dat cu ispita, Dumnezeu face al#ie ispitei, dndu%v putina de a r#da.( ,rin voia lui Dumnezeu n curnd pelerinul i regsete crile. "poi noteaz/ '*nd, n sfrit, m rugam n intima reculegere a inimii, tot ce m ncon!ura mi se prea plin de ncntare i de uimire/ ar#orii, iar#a, psrile, pmntul, aerul, lumina toate preau c se roag lui Dumnezeu i i ofer laudele i nchinarea lor.( Dup ndelungi cutri, pelerinul gsete adpost i linite ntr%un #ordei, n pdure i noteaz/ '*um a putea s%I mulumesc lui Dumnezeu pentru toate #untile Sale: *eea ce m atrgea, ceea ce doream cu atta ardoare, toate se nfptuiau ntr%un chip neateptat.( '*u ochii nchii, concentrnd toate puterile nchipuirii, ndreptam spre inim privirea spiritual. EDF -a nceput simeam cum m cuprinde un fel de zpceal. ,uin cte puin ns, dup o vreme, am putut s%mi dau seama de inim i de micrile ei, i, cu a!utorul rsuflrii, puteam s introduc n ea i s scot rugciunea lui Iisus, aa cum ne nva sfinii/ Grigorie, *alist i Ignatie. .rgnd aerul, priveam cu duhul n inim i ziceam/ Doamne Iisuse 1ristoase, dndu%l afar, ziceam/ miluiete%m. $ fceam mai nti timp de un ceas, apoi cteva ceasuri i ctre sfrit, aproape toat ziua. EDF 'Dup aproape < sptmni am simit n inim o oarecare durere, ntovrit n acelai timp de o cldur i de o #ucurie nenchipuit de plcute. "ceasta mi da, nc i mai mult, dorin i ndemn spre rugciune; toate gndurile mi erau mpcate, triam sentimentul unei mari #ucurii i al unei mari descturi de orice greutate, eram transfigurat ca i n vis. Simeam o dragoste arztoare pentru Iisus 1ristos i pentru toate fpturile lui Dumnezeu. $chii mi se necau n lacrimi de recunotin ctre Dumnezeu. Hudecata mea cea sla# att de mult se luminase, c puteam s contemplu i s neleg lucrurile la care mai nainte nici nu ndrzneam s visez. 6neori str#tea ntreaga mea fiin senzaia unei adevrate i fericite clduri i n cugetare simeam c Dumnezeu e pretutindeni. -a simpla chemare a numelui lui Iisus m simeam copleit de fericire. 4nelegeam acum ce vor s zic cuvintele '4mpria lui Dumnezeu e n voi(. ; o#inuisem pe deplin cu rugciunea; o simeam vi#rnd necontenit de la sine nluntrul inimii mele, nu numai cnd eram treaz, dar chiar i n somn, fr ntrerupere, nici mcar pentru o clip, orice a fi fcut i orice a fi gndit s fac. Sufletul meu aducea necontenit laude lui Dumnezeu i inima mi se pierdea ntr%o #ucurie fr de margini.( 4n acea vreme pelerinul primea nvturi n vis i le nota/ '4nvtorul tre#uie uneori s ra#de ocri i s sufere pentru ucenicii si. EDF "cei ce se roag mult, vor fi cercetai de cele mai groaznice i mai crude ispite. EDF Aoi, copiii mei, voi ai nvins EispiteleF, fiindc cel ce locuiete n voi, e mai tare dect cel ce locuiete n lume.( Sau/ 'rugciunea luntric, nelegerea prin contemplaie, precum i toate celelalte mi!loace de nlare a sufletului, nu tre#uie s le pstrm doar n mintea noastr, ci s le avem scrise, s le povestim i altora prin viu grai, din dragoste pentru toi i pentru mntuirea tuturor.( '.re#uie numai s faci tot ce e cu putin ca s te fereti de deertciune i s iei #ine seama s nu semeni n vnt nvtura dumnezeiasc.( 4n continuare, pelerinul se roag, dar i i nva pe cei dornici de rugciune. 3oadele strdaniei sale luntrice se arat mereu/ '3ugciunea m umplea din ce n ce mai mult de fericire; o dragoste nermuit pentru Iisus 1ristos mi inunda inima; iroaie de via nou se

revrsau de sus i treceau prin toate mdularele mele. *hipul lui Iisus att de mult mi se ntiprise n duhul meu, nct mi se prea c vd, cu propriile%mi priviri, toate faptele din vanghelie, i aceasta m mica i m #ucura nespus de mult.( ,ovestind discuia cu nite oameni iu#itori de Dumnezeu, pelerinul scrie/ '4n vreme ce vor#eam astfel, simii nluntrul meu o puternic cutremurare/ rugciunea se aprinsese cu vpi n inim EDF De odat mi se pru c vd scnteind nainte%mi ceva asemntor chipului duhovnicului meu. EDF 4n acelai timp simeam ca i cum duhul duhovnicului meu era n mine i m lumina. $ nou lumin se aprinsese n sufletul meu. EDF 6neori m simeam att de uor, nct nu%mi mai o#servam trupul. )u mergeam, ci pluteam n vzduhuri.( Dup ce a nceput s%i nvee pe alii, pelerinul a fost mai greu ncercat i rezum astfel e+periena/ 'Dup o #ucat de vreme am ncercat n inim un asemenea fior, o asemenea team, ca de ameninarea unei mari nenorociri; gnduri negre m npdeau i mi%am adus aminte de cuvintele Sf. Ioan *arpatinul/ '4nvtorul este adesea supus pcatului i nevoit s suporte nenorocirile i ispitele, pentru acei pentru care el a fost folositor duhovnicete.( -uptam mpotriva acestor gnduri rele i mi du#lam dorul de rugciune.( ,elerinul se ntlnete apoi cu un tnr care do#ndise rugciunea ntr%o noapte de spaim cumplit, prin inspiraie divin/ '4n deprtare se auzea urletul unor lupi care mi insuflau o team att de mare nct mi%era prul mciuc. *u ct m afundam mai mult n codrul sl#atic, cu att toate lucrurile din !ur mi se preau mai nfiortoare. "tunci am czut n genunchi, mi%am fcut cruce i am strigat din toate puterile mele/ 'Doamne Iisuse 1ristoase , miluiete%m0(. De ndat ce am rostit aceste cuvinte, sufletul mi s%a uurat n aa msur nct ai fi zis c nici o tristee n%a um#rit vreodat inima mea, care acum se simea aa de #ine nct mi se prea c luasem z#orul spre nlimea ceruluiD De #ucurie am nceput s rostesc nencetat aceast rugciune; nu tiu cum a trecut noaptea; cnd mi%am revenit din nou n simiri am vzut c se fcuse ziu, iar eu stteam mereu n genunchi, n acelai loc.( .nrul i mrturisete pelerinului c rugciunea i% a deveni nelipsit, dar strile luntrice alterneaz, ntunecate sau luminoase/ 'simt uneori o mare #ucurie, iar alteori sunt cuprins de greutate, plicitiseal i deznde!de.( ,elerinul l nva c toate aceste stri sunt folositoare dac apar n rugciune/ 'uurina, cldura i dulceaa ne arat c Dumnezeu ne rspltete i ne mngie pentru nevoina rugciunii, iar greutatea, ntunecimea, uscciunea dovedesc c Dumnezeu ne cur i ne ntrete sufletul, iar prin aceast folositoare r#dare, l mntuie, pregtindu%l cu toat smerenia s guste viitoarea dulcea haric.( 4ntr%o alt discuie la care particip pelerinul, se lmuresc I pre!udeci care mpiedic pe oameni s se roage. 1. Nu m rog pentru c nu am timp sau nu merg la biseric. 4n legtur cu depirea acestei false piedici, Sfntul Ioan Gur de "ur spune/ 'nimeni nu tre#uie s se nfieze cu rspunsul c cel ce este ocupat cu gri!ile vieii nu se poate ruga ntotdeauna, aa cum nu se poate ruga nici cel care nu are putina de a veni la #iseric. Pretutindeni, oriunde te-ai afla, po i s! ridi"i un #ertfelni" lui $u%ne&eu 'n %intea ta prin %i#lo"irea ru(!"iunii. 4n acest chip, e potrivit s te rogi i n pia, i n cltorie, i lng tara#, i n atelier. $riunde, n orice loc, poi s te rogi.( 2. Nu m rog continuu pentru c am ndeletniciri intelectuale care mi ocup mintea n ntregime.

'4n timpul ndeletnicirilor trupeti e cu putin s se svreasc rugciunea nencetat, cci nu cere o adncire ncordat, nici mult luare aminte i de aceea mintea mea poate n vremea lucrului s se cufunde n rugciune nencetat, iar gura s o urmeze n rostirea ei. Dar cnd tre#uie s m ndeletnicesc cu ceva ce este n legtur numai cu puterea minii, cum e cititul, cugetarea adnc, compunerea, cum m mai pot ruga cu mintea i cu gura: 2iindc rugciunea este o lucrare ce ine de minte, atunci cum i%a putea da aceleiai mini dou ndeletniciri diferite:( 3spunsul la aceast ntre#are presupune mai nti clarificarea esenei rugciunii, care se afl dincolo de cuvintele care o compun. .aina rugciunii este astfel revelat n 2ilocalia/ '" te ruga cu adevrat nseamn s%i ndrepi mintea i memoria ctre Dumnezeu, s um#li ca i cum Dumnezeu ar fi n fa n orice loc; adevrata rugciune tre#uie adus n faa lui Dumnezeu cu mintea i inima curate, cu o nflcrat struin, cu o puternic luare aminte, cu o evlavie plin de cutremur i cu cea mai adnc smerenie.( Iat de ce ru(!"iunea ade)!rat! este *i tr!irea intens! a si% !%+ntului "! te afli 'n pre&en a lui $u%ne&eu, atenta reamintire plin de sfinenie, lumin, pace c Dumnezeu este cu tine n orice clip. Astfel e ru(!"iunea f!r! "u)inte a "elui "are are 'ndeletni"iri intele"tuale. "cest adevr poate fi ilustrat prin urmtoarea pild/ imagineaz%i c viaa ta se afl n minile unui mprat atotputernic, ce i poruncete s dezlegi o cugetare n legtur cu o pro#lem dificil, dar s faci aceasta la picioarele tronului su, fiind i el de fa. Sunt ncredinat c, orict ai fi de adncit n cugetarea ta, totui gndul c mpratul e de fa, c n minile lui se afl viaa ta i c el te stpnete ntru totul, nu%i va ngdui s uii c !udeci nu undeva ntr%o singurtate, ci ntr%un loc care i solicit #unvoin, supunere, stim. .ocmai acest simmnt viu, de nemi!locit apropiere cu 4mpratul, reprezint adevrata rugciune fr cuvinte, ce tre#uie practicat n timpul ct lucrm cu mintea. *t despre cei avansai n rugciunea lui Iisus, care au do#ndit acest har prin ndelungat deprindere i mila lui Dumnezeu, acetia nu%i ntrerup rugciunea nencetat nici n timpul somnului, nu numai n timpul unei cugetri adnci. -a cei desvrii, lucrarea inimii capt o putere att de mare n chemarea lui Iisus, nct sufletul se afl ntr%o necurmat revrsare de rugciune fr s in seama de ndeletnicirea trupeasc sau mental. ,. Nu ncep s practic rugciunea lui Iisus pentru c nu simt nimic cnd o rostesc; e doar ceva mecanic, steril care nu are cum s-mi aduc foloase. Sfinii prini n 2ilocalia arat c ru(!"iunea f!"ut! 'n nu%ele lui Isus -ristos are putere de sine lu"r!toare, adic repetarea ei chiar mecanic, fr simire luntric, un timp suficient de lung, zilnic, aduce treptat trezirea inimii i a minii. '*ei care gndesc astfel nu cunosc taina care se descoper pn la urm mulumit acestei practici mecanice. i nu pot cunoate cum acest strigt fcut cu gura, dar des, se preface pe nesimite ntr%un adevrat strigt pornit din inim care ptrunde adnc nuntru devenind viu i plcut; se produce parc ceva firesc pentru suflet, l lumineaz, l hrnete i l duce la unirea cu Dumnezeu. .lcul acestei rugciuni fcut cu gura, repetat des i nencetat printr%o rostire timp ndelungat, nal pe om spre cele cereti i uureaz unirea minii cu Dumnezeu. &i tocmai aceast deprindere se preface ntr%un fel de temelie, n sensul c mintea ncepe s asculte lucrarea pe care gura o face mecanic, iar mai apoi mintea devine izvor de dulcea i adevrat rugciune co#ort n inim. ' "ici tre#uie menionat c nu orice rugciune are eficien dac e rostit la nceput fr atenie sau simire interioar; rugciunea isihast are specificul ei cu totul aparte care i confer

eficien chiar i n asemenea condiii. )u este de dorit s ne tolerm lipsa de focalizare sau lenea mental #azndu%ne pe aceast particularitate; ea a fost menionat doar pentru situaiile de e+cepie Eminte agitat, inim mpietritF i numai n fazele de nceput. ,rin puterea lui Dumnezeu, datorit chemrii noastre struitoare, gndul se va focaliza, iar inima se va umple de iu#ire. .. Nu ncep s practic rugciunea inimii pentru c m tem de propria nelare i amgire, dei calea rugciunii m atrage. Sfinii prini ne nva ca atunci cnd 4l chemm pe Dumnezeu tre#uie s credem i s avem cura!. *hiar dac unii au czut ntr%o proprie nelare sau ne#unie, asta a fost din pricina mndriei i a lipsei de ndrumare. Dar, chiar dac s%ar petrece o astfel de ispit, asta aduce m#ogirea e+perienei i ne apropie ncununarea; cci, n timp ce ngduie ispita, Dumnezeu ne acoper gra#nic cu a!utorul Su. 2rica de a urmri cu atenie i a participa la viaa noastr luntric este zadarnic i neltoare, oprindu%ne tocmai de la apropierea de Dumnezeu adic lipsindu%ne de perceperea lucrrii lui Dumnezeu n inima noastr. 4n acest sens, sfntul 2ilotei Sinaitul spune/ 'muli dintre clugri nu%i neleg nelciunea minii lor pe care o suport de la demoni; adic ei se nevoiesc cu struin numai ntr%o singur lucrare En faptele #une din afarF, iar cnd e vor#a de viaa sufletului, adic de contemplarea luntric, nu se ngri!esc, ca unii ce sunt neluminai i necunosctori. &i chiar de vor auzi despre alii c lucreaz ntr%nii harul n chip luntric, vor socoti acest lucru drept o nelare, din pricina invidiei.( Iar sfntul Grigore Sinaitul spune n 2ilocalia c 'lucrarea inimii nu poate fi neltoare, aa cum poate fi lucrarea minii(. /. unt prea pctos ca s m rog. Deznde!dea este cel mai ucigtor pcat, este arma de cpetenie mnuit de lumea ntunericului mpotriva noastr. ,reacuviosul )ichita Stetatos spune c dac ai cdea chiar n adncul rutii iadului, nici atunci s nu deznd!duieti, ci s te ntorci de ndat ctre Dumnezeu i l va reface repede inima ta czut n pcat i%i va da o putere mai mare ca nainte. ,rin urmare, dup orice cdere i dup orice rnire svrit n inim de pcat, tre#uie s ne nfim numaidect n faa lui Dumnezeu Eadic s ne rugmF ca s fim vindecai i curii. Sfinii ,rini, plini de e+perien i nelepciune, cunoscnd sl#iciunea firii omeneti, arat c n vremea rugciunii se ivesc triri luntrice pline de dulcea, plcute sufletului nostru i acestea nimicesc lenea i negli!ena ntru rugciune Eaa cum fac medicii care amestec n leacul amar diferite siropuriF. "ceste simiri sunt descrise astfel/ dulceaa care izvorte din inim, cldura plcut i lumina care se revars nuntru, ncntarea negrit, #ucuria, pacea, linitea adnc, fericirea cereasc. ,rin lucrarea rugciunii, sufletul sla# i rece se nclzete, se ntrete, prinde cura! i este momit ctre practicarea rugciunii. *um spune Sfntul Isaac Sirul/ 'momeala pentru suflet este #ucuria care vine din nde!de i care nflorete n inim( sau cuviosul Isihie/ 'atunci cnd ne ridicm, noi suntem gata i dorim s petrecem mult vreme n tcerea inimii, nu din alt pricin dect tocmai pentru simirea dulce i vesel ce o trim n suflet.( 4n 2ilocalia se arat c este #ine s ne amintim mereu #ucuriile ce rsar din rugciune, mai ales n perioadele grele cnd tre#uie depite ineria i uscciunea. 4neleptul 2ctor al 2irii 5 arat Sfinii ,rini 5 a sdit n firea omului nsuirea iu#irii de Sine ntocmai ca o momeal care are menirea s atrag i s ridice fiina uman spre o nalt unire.

"pare acum ntre#area dac o astfel de fire nu%l va duce pe omul lipsit de e+perien la o 'iu#ire de plceri duhovniceti( 5 acea pornire a sufletului care nseteaz dup mngieri fr msur. 7a da. ste o etap fireasc n care apare ataamentul fa de darurile primite n timpul rugciunii; este o tentaie, dar una superioar, de dorit pentru ma!oritatea oamenilor; ea se depete gradat, uneori printr%o e+perien dureroas, cnd eti privat un timp de aceste daruri, alteori prin preaplinul darurilor care i nno#ileaz att de mult sufletul nct doreti doar s drui, adic s te drui necondiionat lui Dumnezeu.