DESPRE CULTUL SFINTELOR ICOANE

Sfnta Scriptur opreste nchinarea la chipuri cioplite si la alte asemnri vzute (les. 20, 4; Lev. 26, ; !eut. ", #; $apte %, 2&'. !ar prin aceasta opreste numai nchinarea ntemeiat pe socotinta c nssi aceste chipuri tre(uie cinstite ca )umnezei, a)ic opreste nchinarea la i)oli. *u opreste ns cinstirea unor semne si nftisri ale lui !umnezeu si ale sfintilor, cn) aceast cinstire nu rmne la materia )in care sunt fcute, ci )uce +n)ul nostru la !umnezeu sau la sfntul nchipuit prin ele. ,m vzut la capitolul )espre cinstirea sfintelor moaste cinstirea ce se ))ea unor (rie si ster+are )e pe trupul ,postolului -avel. .n /echiul 0estament ni se spune )espre )oi heruvimi sculptati, asezati )easupra chivotului Le+ii, sau )e heruvimii (ro)ati n catapeteasma )in lcasul sfnt (les. 2", #122; 26, 2 etc.'. .naintea lor se tmia si se faceau nchinciuni (losua %, 6; les. 20, , %, #'. -recum ne a3utm )e cuvnt ca s ne ri)icm la cele mai presus )e cuvnt, tot asa ne folosim si )e icoan, ca s ne ri)icm mai presus )e icoan. Si precum !umnezeu vrea ca auzul nostru s se sfinteasc prin cuvinte curate, asa vrea ca si ve)erea noastr s se sfinteasc prin icoane cuvioase, ca prin amn)ou aceste simtiri superioare, s ptrun) n suflet +n)uri curate. Sectarul: *u tre(uie s ne nchinm icoanelor, pentru c !umnezeu este cu totul )iferit )e icoane, orict )e pretios ar fi materialul )in care sunt fcute si orict )e artistic ar fi e4ecutate. ,postolul !omnului +rieste lmurit5 !ac suntem neamul lui !umnezeu, nu tre(uie s socotim c )umnezeirea este asemenea aurului sau ar+intului sau pietrei cioplite )e mestesu+ul si )e iscusinta omului ($apte %, 2&'. Preotul: ,ici nu cultul sfintelor icoane se nltur, ci ntele+erea +resit a p+nilor )e a confun)a pe !umnezeu cu materia cioplit artistic a chipurilor )e i)oli, reprezentn) pe zeii p+nilor atenieni. ,postolul -avel tocmai vrea s le arate nvtatilor atenieni n cuvntarea sa )in ,reopa+, c )ac noi, oamenii, 1 )up cum si ei nsisi cre)eau 1 6suntem neam al lui !umnezeu7, a)ic avem suflet imaterial, care este chipul lui !umnezeu n noi, )e aici putem )e)uce c !umnezeu este si 8l imaterial ca si sufletul nostru pe care l avem )e la 8l si )up care suntem nru)iti cu 8l; si )eci !umnezeu nu poate fi socotit i)entic sau confun)at cu materia statuilor )e zei )in templele p+ne ale ,tenei. -e (aza acestei )e)uctii a mintii tre(uie s spunem c !umnezeu este etero+en ()e alt natur' fat )e materia statuilor, si )e aceea este a(sur) a1L confun)a cu o statuie oarecare, orict )e pretios este materialul )in care este turnat si orict )e +enial este creatia artistului care a e4ecutat1o. .n 9rto)o4ie sustinem ntocmai acest a)evr. ,vem icoane sfintite )in aur si ar+int etc., e4ecutate cu miestrie si cu talent, )ar nu sustinem )efel c !umnezeu este i)entic si omo+en ()e aceeasi natur' cu aurul si ar+intul icoanei care1. reprezint chipul. *oi nvtm c e4ist un sin+ur !unmezeu, iar sfintele icoane au cu totul alt semnificatie )ect aceea )e a fi confun)ate cu !umnezeu sau cu sfntul al crui chip l reprezint. :a urmare, nvttura noastr cu privire la sfintele icoane este i)entic cu cea )in citatul )e mai sus si nici)ecum n contrazicere cu el, anume c )ac si cel )in urm om este mult superior si etero+en tuturor statuilor si icoanelor care1i reprezint chipul, cu att mai putin

!umnezeu ar putea fi omo+en cu icoanele chipului Su. !ar prin aceasta nu se stir(este cu nimic cinstirea sfintelor icoane. Sectarul: .coanele, ca si i)olii, sunt simple o(iecte mate1 riale, neputincioase, iar !umnezeu a osn)it pe cei ce n)a3)u1 iesc vreun a3utor )e la ele, cci zice psalmistul5 .)olii neamuri1 lor sunt ar+int si aur, lucruri fcute )e mini omenesti. ;ur au si nu vor +ri; ochi au si nu vor ve)ea; urechi au si nu vor auzi, c nu este )uh n +ura lor. ,semenea lor s fie toti cei ce1i fac pe )nsii si toti cei ce se ncre) n ei (-s. 24, "1 #; 2, 21 6'. Preotul: :itatul acesta al Sfintei Scripturi se refer numai la i)oli si n nici un caz la sfintele icoane. lar )ac sfintele icoane sunt i)oli, atunci si cei )oi heruvimi )in /echiul 0estament, precum si chipurile )e heruvimi, cusute pe catapeteasma )e acolo, sunt i)oli. ,)evrul ns este c nici unele, nici altele nu sunt i)oli. !ac chipurile )e heruvimi au fost poruncite s se fac chiar )e !umnezeu, nu este cu putint ca sfintele icoane s fie oprite )e 8l. Si )ac cei ce le1au cinstit si li s1au nchinat n 0estamentul /echi, la porunca )irect a lui !umnezeu 1 n timp ce i)olatria era foarte aspru interzis 1, n1au putut c)ea nici)ecum su( osn), atunci nu pot fi osn)iti nici cei ce cinstesc sfintele icoane. .)olii, ntr1a)evr, sunt neputinciosi, )ar sfintele icoane a)eseori au )at )ova)a c au n ele putere )umnezeiasc )e a face minuni, punn) n uimire uneori o lume ntrea+. ,cest fapt este foarte +ritor n sine nsusi privitor la atitu)inea pe care tre(uie s o avem fat )e sfintele icoane. Sectarul: :instirea lui !umnezeu n icoane si mai ales cinstirea icoanelor cu chipul lui !umnezeu pe ele, este ceva p+nesc, pentru c numai p+nii si1au fcut asemnri ale lui !umnezeu n )iferite feluri si li s1au nchinat, )up cum ne mrturiseste ,postolul -avel5 (-+nii' au schim(at slava lui !umnezeu :elui nestriccios cu asemnarea chipului omului celui striccios si al psrilor si al celor cu patru picioare si al trtoarelor (<om. , 22'. 9r, este a(sur) s ne ntoarcem la i)oli sau la un astfel )e p+nism. Preotul: ,ici este vor(a )e i)oli si )e rtcirile p+nilor relativ la cre)inta n !umnezeu, iar nu )e sfintele icoane ale crestinilor, care sunt cu totul altceva. n sfintele icoane, crestinii nicio)at nu L1au nchipuit pe !umnezeu n asemnarea omului striccios, sau ca animal cu patru picioare, sau ca trtor, ci, )impotriv, L1au zu+rvit asa cum S1a )escoperit 8l oamenilor. -rin aceasta, crestinii si1au fcut o i)ee mai clar, mai intuitiv si mai precis )espre a)evratul !umnezeu. 0ocmai )in acest motiv, sfintele icoane au fost ntot)eauna un mi3loc foarte potrivit pentru a)ncirea evlaviei, mai ales la nestiutorii )e carte, )ar si la oricare om. -rin aceasta si artistii pictori si1au pus talentul n slu3(a si spre mrirea lui !umnezeu, :are i1a nzestrat pe ei. Sectarul: !umnezeu nu poate fi vzut )e oameni; )e aceea nimeni nu stie cum este 8l si nu1. poate zu+rvi fata n icoane si a face o asemnare a chipului Su a)evrat, cci !omnul a zis5 ...nu poate ve)ea omul fata =ea si s triasc (les. 22, 20', iar 8van+helistul loan, la fel, a zis5 -e !umnezeu nimeni nu L1a vzut vreo)at (loan , #; loan 4, 2'. ,postolul -avel a zis, )e asemenea5 :el ce sin+ur are nemurire (!umnezeu'

si locuieste ntru lumin neapropiat; pe :are nu L1a vzut nimeni )intre oameni, nici nu poate s1L va); a :ruia este cinstea si puterea vesnic. ,min> (. 0im. 6, 6'. Preotul: 8ste a)evrat c pe !umnezeu nimeni nu1L poate ve)ea n fiinta Sa, asa cum este, )eoarece 8l este !uh (loan 4, 24', nevzut ochiului material al omului si este nemr+init, nct nu numai ochiul, )ar nici mintea sau priceperea omului nu1L poate cuprin)e, pentru c ar rmne coplesit )e maiestatea infinit a fiintei Lui. !e aceea, nu este )e mirare )ac este cu neputint s1L poat ve)ea cineva asa cum este. ,rhiereii /e1 chiului 0estament, cn) intrau o )at pe an n Sfnta Sfintelor, un)e Se arta n lcasul Su vzut (n templu', tmiau mult, potrivit unei rn)uieli )umnezeiesti, ca s nu va) cumva pe !umnezeu si s moar (les. 20, 0; Lev. 6, 2, 21 2'. !ar tre(uie stiut c icoana are ca mo)el pe ?nsusi .isus @ristos, :are la ai Si a venit (loan , ' si n mi3locul lor si cu ei a trit. :ei trei apostoli au czut la pmnt cn) .isus @ristos, pe =untele 0a(or, Si1a artat strlucirea )umnezeirii n trupul Su (=atei %, 6'; str3erii )e la =ormntul !omnului au czut la pmnt si ...s1au fcut ca niste morti, cn) au vzut trupul n)umnezeit al lui .isus @ristos nviat )in mormnt (=atei 2#, 4'; ,postolul -avel a czut or(it la pmnt, cn) i S1a artat @ristos1!umnezeu pe )rumul spre !amasc ($apte &, 21# s.a.'. ,stfel, ve)erea lui !umnezeu a rmas, pentru oamenii muritori si mr+initi, ceva cu neputint. 0otusi Ai(lia 1 si chiar istoria 1 ne mrturisesc c au e4istat a)eseori teofanii, hristofanii sau pnevmatofanii (cazuri cn) !umnezeu10atl, @ristos ori !uhul Sfnt S1au artat'. *u cumva este o contrazicere ntre aceste artri si cele spuse mai sus, c !umnezeu nu poate fi vzut )e oameniB *u> :ci )ac oamenilor le este cu neputint a ve)ea vreo)at fiinta lui !umnezeu, n schim(, !umnezeu Se poate face vzut ochiului si mintii omenesti n )iferite chipuri sau su( )iferite forme, far ca omul s moar. ,stfel5 . -e !umnezeu10atl L1a vzut ,vraam n chipul a trei cltori la ste3aml =amvri ($ac. #, 12'; L1a vzut .acov, care a zis apoi5 ,m vzut pe !umnezeu n fat si mntuit a fost sufletul meu ($ac. 22, 20'; L1a vzut =oise tot n chip )e om, +rin) cu el 6fat ctre fat7, cum ar +ri cineva cu prietenul su (les. 22, '; tot =oise L1a vzut n =untele @ore(, n ru+ul ce ar)ea. si nu se mistuia. (les. 2, 214'; L1a mai vzut apoi .saia -roorocul, )up cum nsusi mrturiseste5 ...am vzut pe !omnul... /ai mie, c sunt pier)ut> Sunt om cu (uze spurcate si locuiesc n mi3locul unui popor cu (uze necurate. Si pe !omnul Savaot L1am vzut cu ochii mei> (.saia 6, , "'; L1a vzut Sfntul -rooroc !aniel n chip )e om (trn si ntr1un ca)ru foarte minunat (!an. %, &1 0', iarsi, ,mos -roorocul ne mrturiseste zicn)5 /zut1am pe !omnul stn) ln+ altar (&, '. Si tot asa =iheia zice5 ,m vzut pe !omnul stn) pe tronul Su, si toat ostirea cereasc sttea ln+ 8l, la )reapta si la stn+a Lui (... <e+i 22, &'. ?nsusi !umnezeu a anuntat c Se va arta unora n chip vzut, )up cum spune Sfnta Scriptur5 ,poi a zis (lui ,aron si surorii lui, =ariam'5 ,scultati cuvintele =ele5 !e este ntre voi vreun prooroc al !omnului, = art lui n ve)enie si n somn vor(esc cu el. *u tot asa am +rit si cu ro(ul =eu =oise... :u el +riesc +ur ctre +ur, la artare si aievea, iar nu n +hicituri, si el ve)e fata !omnului... (*um. 2, 61#'.

2. -e !umnezeu1$iul L1au vzut n chip )e om preamrit5 !aniel -roorocul (!an. %, 21 "'; )iaconul Stefan ($apte %, ""1"6'; ,postolul -avel, pe )rumul !amascului ($apte &, 21"', precum si )umnezeiescul 8van+helist .oan (,poc. , #, 21 2, 20 s.a.'. 2. -e !umnezeu1!uhul Sfnt L1au vzut multimile att la Aotezul !omnului, n chip )e porum(el (=atei 2, 6; Luca 2, 2 122', ct si ,postolii la primele <usalii crestine, n chip )e lim(i ca )e foc ($apte 2, 14'. !up toate acestea este usor )e nteles c nu este cu vreunei -ersoane a Sfintei 0reimi, asa cum fiecare )intre aceste -ersoane a (inevoit a se )escoperi oamenilor. Sectarul: nchintorii la icoane sunt su( puterea )iavolului si vor primi )e la !umnezeu pe)eapsa cea mai mare, cci scris este5 Si i s1a )at ei s insufle )uh chipului fiarei, ca chipul fiarei s si +riasc si s omoare pe toti cti nu se vor nchina chipului fiarei (,poc. 2, "'. ,poi mai )eparte5 Si fiara a fost rpus si, cu ea, proorocul mincinos, cel ce fcea naintea ei semnele cu care am+ea pe cei ce au purtat semnul fiarei si pe cei ce s1au nchinat chipului ei. ,mn)oi (fiara si proorocul cel mincinos, care este fiara a )oua' au fost aruncati )e vii n iezerul )e foc, un)e ar)e pucioas. .ar ceilalti (nchintori la chipul fiarei' au fost ucisi cu sa(ia care iese )in +ura :elui ce sa)e pe cal, si toate psrile s1au sturat )in trupurile lor (,poc. &, 2012 '. ,stfel )e pe)epse vor primi toti cei ce se las am+iti nchinn)u1se la icoane. Preotul: *u sunt )eloc a)evrate cele ce ai urzit n )esertciunea mintii tale, cci nu nchintorii la sfintele icoane vor fi pe)epsiti )e !umnezeu, ci nchintorii )iavolului, care sunt su( puterea lui si i s1au nchinat si i1au slu3it. ,cestia mpreun cu cel cruia i s1 au supus vor lua o )reapt pe)eaps )e la !umnezeu. :ci n citatele )e mai sus, chipul fiareiC nu nseamn chipul lui !umnezeu, al $iului sau al sfintilor Si zu+rviti n icoane sfinte, ci nseamn chipul )iavolului sau al lui antihrist, iar acesta este o persoan puternic (mai pro(a(il o colectivitate )e astfel )e persoane n cola(orare', care, nainte )e venirea a )oua a !omnului, va actiona cu furie mpotriva lui .isus @ristos si a Aisericii Sale, fiin) n slu3(a si puterea )iavolului; n acesta va pre)omina un caracter (estial )e fiar, n locul simtmintelor omenesti. $iara )inti este antihrist (om )iavolesc sau )iavol ntrupat', aprut in lume su( aspect politic )e stpnitor (,poc. 2, 1 0'. .ar fiara a )oua este antihrist su( o aparitie reli+ioas, )e profet mincinos (,poc. 2, 1 #'. !iavolul, prin antihristul, su( o form sau alta, caut s ntoarc pe oameni )e la nchinarea la chipul lui !umnezeu, ctre nchinarea chipului su. ,cesta este ntelesul citatului )e mai sus, si este )e la sine nteles c nchinarea )in urm, si nu cea )inti, este oprit cu amenintarea celor mai cumplite pe)epse. Sectarul: !ac icoanele sunt plcute lui !umnezeu si sunt nvre)nicite )e puterea harului )umnezeiesc, )e ce nu pe)ep1 seste !umnezeu pe cei ce le hulesc, le profaneaz si le )istru+B Preotul: !umnezeu nu pe)epseste n)at pe pctosi si pe hulitori. 8l i ra() n)elun+, pentru c nu vrea moartea pctosilor, ci ntoarcerea si n)reptarea lor. !e aceea le ) timp )e pocint. *ici chiar pe cei ce hulesc sau )istru+ Ai(lia nu1i pe)epseste n)at,

)up cum nici pe cei ce au rsti+nit pe $iul Su nu i1a pe)epsit n)at. ?ns i asteapt pe toti, n viata )e )incolo, si numai la Du)ecata cea )e apoi va rsplti fiecruia )up faptele lui (lov 24, ; <om. 4, 0; .. :or. ", 0; -s. 6 , ; -il)e 24, 2'.