Sunteți pe pagina 1din 6

Sahaja Yoga O descoperire fr precedent SHRI MATAJI NIRMALA DEVIOmul, n cutarea bucuriei i fericirii, fuge de propria sa Fiin, Sinele,care

este sursa real a oricrei bucurii. El se consider tot mai urt i plicticos,cci nu tie cum s stabileasc un raport intim cu Sinele. Fiina uman caut b u c u r i a n b a n i s a u p o s e s i u n i m a t e r i a l e , n p u t e r e s a u n d r a g o s t e umanli mitat i, n ultimul rnd, n religie care l atrage de asemenea n a f a r a l u i nsui. Problema: cum se poate interioriza atenia ? Aceast fiin interioar, care este contiina noastr, este o energie (o n u m e s c e n e r g i a D r a g o s t e i D i v i n e ) . O r i c e e v o l u i e i m a n i f e s t a r e a e n e r g i e i materiale este ndrumat de energia suprem a Dragostei Divine. Noi nu ne dm seama de incredibila putere i inteligen a acestei energii. Munca tcuta contiinei este att de automat, minuioas, dinamic i expansiv, nctnu recunoatem ceea ce i datorm. Manifestarea iniial a acestei energii se exprim prin vibraii silenioase, ritmice pe care le resimim n interiorul nostru,dup Realizarea noastr. ntruct suntem incapabili s ne fixm atenia asupraa c e v a c a r e n u a r e f o r m , a t e n i a n o a s t r r t c e t e n l u m e a f o r m e l o r exterioare. Dar, n acest moment de cotitur al istoriei vrem urilor prezente, afost descoperit o metod pentru a putea recepta Puterea Divin, iar aceast metod se numete Sahaja Yoga. Trebuie s spun de la bun nceput c practica Sahaja Yoga este foartesimpl, dei mecanismul din interiorul fiinei umane este foa rte complex. De exemplu, dac dorii s privii la televizor, este foarte simplu. Dar a da o expli-caie tehnic a funcionrii unui aparat de televiziune devine foarte dificil icomplicat i trebuie un inginer calificat pentru a o nelege i a o explica. Voi ncerca s v dau o explicaie pe ct de simpl cu putin, dar trebuie s vspun de la bun nceput c dac dorii s cunoatei acest mecanism n detaliu,aceasta devine foarte complicat. Cel mai bun mod de a aprecia televiziuneaeste ca mai nti s o aprindem. Apoi se poate nva cum funcioneaz. Eu sunt o Mam. n aceast calitate a spune c v-am pregtit masa. De ce s vp r e o c u p a i c u m a n u m e ? D a c v e s t e f o a m e , m n c a i ! D a c n u v e s t e c u adevrat foame, ci suntei numai curioi, cu ce v pot fi de folos ? Nu pot nicis v forez s mncai, nici s v dau apetit discutnd sau innd cuvntri.V las n nelepciunea voastr i n libertatea voastr, s percepei dorinaFiinei voastre intime. Sahaja (Saha+Ja) nseamn nnscut. Tot ceea ce este nnscut semanifest fr nici un efort. Deci numele Sahaja Yoga calific metoda mea, care este fr eforturisau ncordri, uoar i spontan. Este proprie Naturii (sursa de via, elanul vital sau Divinul). Pentru a nelege viaa, s lum n consideraie ceea ce e viu. S lum,de exemplu, germinaia unei semine. Smna, de la sine, devine un arbore c a r e n f l o r e t e i d f l o r i t r a n s f o r m n d u - s e n f r u c t e . N i c i u n e f o r t u m a n n u poate afecta procesul de cretere a seminei care devine un arbore. n acelaifel, creterea contiinei noastre n procesul de evoluie se deruleaz fr efort. Cnd fetusul uman atinge vrsta de aproape dou sau trei luni n snulmamei sale, fasciculul de raze al contiinei, emis de omniprezenta DragosteDivin, trece prin creier pentru a- l ilumina. Creierul, fiind n form de prism, 1 acest fascicul se refract i se divizeaz n patru canale d i f e r i t e , c a r e corespund celor patru aspecte ale sistemului nervos.Acestea sunt: -Sistemul nervos parasimpatic; -Sistemul nervos simpatic (drept); -Sistemul nervos simpatic (stng); -Sistemul nervos central (legtura noastr cu lumea obiectiv; nu vomvorbi de el aici). Razele care iradiaz asupra fontanelei (cretetul capului, numit Talu) os t r p u n g n centru, trec direct n mduva spinrii, prin canalul s u b t i l Sushumna, care se afl n mduva spinrii. Aceast energie, lsnd o

urmfoarte fin i filiform n mduva spinrii, se va fixa, ncolcit n ea nsi nexact trei cute i jumtate, n osul triunghiular care se a fl la baza coloanei vertebrale. Aceast energie se numete Kundalini. Energia subtil i face intrarea prin centrul creierului ( S a h a s r a r a , Brahmarandhra), i se precipit n celelalte ase centre care se afl n calea sa.Manifestarea grosier a acestei energii subtile n Sushumna (centrul coloanei vertebrale) se numete sistemul nervos parasimpatic, iar chakrele (centreled e energie) se manifest ca plexuri n afara coloanei vertebrale. E s t e surprinztor s descoperim c numrul de plexuri i de subplexuri corespundeexact numrului de chakre i de petale ale lor n interiorul acestora. Medicinacunoate foarte puine lucruri despre acest sistem nervos. l numete sistemnervos autonom sistemul care funcioneaz singur, spontan. De exemplu, dac dorim mrirea numrului de bti ale inimii, putem s o facem impunndun efort inimii noastre (activitatea sistemului nervos simpatic). Dar suntem i n c a p a b i l i d e a r e d u c e n u m r u l d e b t i ( a c t i v i t a t e a s i s t e m u l u i n e r v o s parasimpatic). Sistemul nervos se poate compara cu o pomp de benzin carene umple cu Dragoste Divin. Dar de ndat ce copilul s - a nscut i cordonul ombilical este tiat, se creeaz o bre n Sushumna, n mduva spinrii i, de asemenea, ntre plexulsolar i nervul vag al sistemului nervos parasimpatic. n gndirea hindus, acest spaiu se numete Maya, sau Bhava Sagara.Mai trziu, cnd eul (ego - ul) i supra - eul (superego - ul) se umfl ca nitebaloane i acoper creierul nostru, n cretetul sistemelor nervoase simpatice d r e p t i s t n g , f o n t a n e l a s e c a l c i f i c i s u n t e m r u p i d e F o r a v i t a l i omniprezent a Dragostei Divine.Atunci fiina uman e perceput ca o fiin separat i e guvernat de contiina eului (Aham). Din acest motiv omul nu i cunoate incontientuluniversal. El este rupt de eul su. Sistemul ner vos si mpatic a fost creat pentru a utiliza aceast e n e r g i e vital. Exist dou sisteme: unul pe partea dreapt, altul pe partea stng.Aceste dou canale care transport aceast energie, sub o form subtil, nmduva spinrii, se numesc Id a, respectiv Pingala. Sistemul drept furnizeaz energie activitilor contiente (efort, activiti mentale, exerciii fizice etc.), iars i s t e m u l s t n g ( d i n p u n c t d e v e d e r e m e d i c a l e c a l i f i c a t c a s t a r e p o t e n i a l ) furnizeaz energie prii subcontiente a psihe-ului (libido). Hatha Yoga vine de la dou cuvinte: Ha i Tha care nseamn Soare i Lun. Cele dou sisteme nervoase, Ida i Pingala, se numesc astfel canal solarr e s p e c t i v c a n a l l u n a r , ( S u r y a n a d i i C h a n d r a n a d i ) . P r i n a c e a s t y o g a s e reuete a se contr ola activitatea sistemului nervos simpatic, adic se poateutiliza mai mult energie dect ceea ce s- a acumulat, sau dimpotriv, s se opreasc complet activitatea simpaticului pentru un scurt moment. Folosind e n e r g i a a c u m u l a t n u v e i o b i n e f l u x u l e t e r n a l D i v i n u l u i . C o n t r o l n d simpaticul, putei rri sau chiar opri ctva timp i reproduce toate manifestrilefizice ale activitii parasimpatice, dar nu putei activa parasimpaticul, careeste calea veritabilei voastre yoga (unirea cu Divinul). Cu Hatha Yoga, p uteicontrola chiar activitatea voastr cerebral. Dar un spirit astfel controlat devinefoarte ngreunat prin condiionare i, evident,n u - i p o a t e l u a z b o r u l c t r e D i v i n c u u u r i n . V p u t e i m e n i n e s t a r e a d e sntate la corp i Spirit, pentru a fi un bun cetean n societatea voastr, darnu acesta este singurul scop al vieii voastre. Sistemul ner vos si mpatic i sistemul nervos parasimpatic a c i o n e a z ambele asupra plexurilor, dar n opoziie; parasimpaticul le decontract n timpce simpaticul le contract degajnd din ele energie. Unul furnizeaz vitalitate,altul epuizeaz. Exist un spaiu discontinuu n sistemul nervos parasimpatic ( S u s h u m n a ) d a r n u n simpatic la ni velul ombilicului. Acest spaiu esteobstacolul care reduce la n e a n t t o a t e c e r c e t r i l e i t o a t e e f o r t u r i l e n o a s t r e pentru a intra n parasimpatic. Acest sistem poate fi comparat cu trei scri, din care dou ating solul, nt i m p c e c e a d i n mij loc este suspendat n aer. Din acest motiv, atunci cnd ncercm s r i d i c m n i v e l u l n o s t r u d e c o n t i i n , n u p u t e m a c i o n a d e c t asupra sistemului

nervos simpatic. Dac mergem ctre partea dreapt, intrm n cmpul de activitate ce va face s se umfle balonul eului. Ne simim atunciactivi i responsabili. Cnd aceast activitate depete limitele, ca un arbore ce crete fr aavea rdcini suficiente, individul se prbuete. Supraactivitatea sistemuluinervos simpatic produce tensiune, insomnie i, n final, toate bolile mortaleprecum cancerul, care este produs prin contracia plexurilor, a cror energie vital este astfel epuizat. Antidotul este de a face astfel nct partea dreapts f i e c o n t r o l a t d e p a r a s i m p a t i c . A s t f e l , t o a t e b o l i l e i s i m p t o a m e l e p r i i drepte pot fi vindecate n mod automat. S i s t e m u l n e r v o s s i m p a t i c s t n g ( l i b i d o ) a r e p u t e r e a s a c u m u l e z e t o t ceea ce este mort n voi. Este ceea ce v leag de depozitele subcontientuluii, de asemenea, de subcontientul colectiv (Bhootlok sau Paralok). ndrtul creierului, n cretetul acestui canal, aflm supraeul care e ca un balon. El se ngreuneaz prin acumularea condiionrii psihe-ului prin intermediul libidoului.D a c t e n s i u n e a d e v i n e p r e a i n t e n s , s u p r a e u l s e f r a g m e n t e a z . D a c v e i continua s-l supraactivai, prin condiionare, se creeaz un vid parial care vaatrage o entitate moart din subcontientul colectiv (Paralok); ea va veni s sei n s t a l e z e n s u b c o n t i e n t u l v o s t r u . D e c i , d a c n c u t a r e a a d e v r u l u i , v e i redubla eforturile i v vei preta la antrenament mental, sau la o abstin enf o r a t , o r i l a o m e d i t a i e a r t i f i c i a l , s a u l a o s c l a v i e c o m p l e t p r i n l e g t u r i emotive i mentale, libido, cu ajutorul supraeului perturbat, v vei lega desubcontientul colectiv unde exist toate spiritele defuncte bune sau rele.A c e s t e s p i r i t e s e m a n i f e s t p r i n i n t e r m e d i u l vostru i putei obine Siddhis(puteri) sau percepii extrasenzoriale. De fapt, s u n t a c e s t e d i f e r i t e e n t i t i subtile (moarte) care v domin prin intermediul supraeului. Exist o alt metod ce poate fi folosit fr efort din pa rtea aa ziilormaetrii; ea const n a roti chakrele n sensul libidoului. Aceasta v poateafunda n subcontient. Prin aceast metod, aspirantul fie va intra n trans, f i e va accepta s fie complet dominat de spiritele morilor introduse d e maestru prin intermediul chakrelor. n primul caz, Sadhaka (aspirantul) se simte destins, activitatea cerebralse oprete, dar la captul ctorva ani de asemenea practici, el i d seama deslbiciunea sa, care l mpiedic s nfrunte realitatea i va cuta un r efugiumitic n droguri. n al doilea caz, aspirantul devine sclavul total al maestrului, i n c e p e s s e d e b a r a s e z e d e t o a t e p o s e s i u n i l e s a l e materiale n profitulmaestrului, fr a nelege ce i se ntmpl. Aceti m a e t r i i , a c e t i f a l i profei, nu explic niciodat tehnica lor i nu confer puterile lor nimnui. Pe scurt eforturile pe care le putei desfura n numele religiei, sau almanipulrii novice a lui Kundalini de ctre indivizi ce pretind a fi realizai, nupot dect s activeze sistemul nervos simpatic (Ida i Pingala nadis). Aceasta nu aduce nici un progres n armonizarea fiinei de ctre parasimpatic. Toate puterile magice precum puterile de materializare, reducerea lasclavie a maselor pentru bani, puterea sau celebritatea, puterile v i z i o n a r e (Drishti siddha), puterile oratorii (Vani siddha), puterile de vindecare, senzaiade transcenden (puterea de a opri activitatea cerebral), cltoriile n astral i n u m e r o a s e a l t e p u t e r i , s e m a n i f e s t f o a r t e a d e s e a l a c e i c a r e p r a c t i c controlul entitilor (Pret siddhi sau Smashan vidya, adic magia neagr). Toate aceste p u t e r i p r o v i n d i n l u m e a o c u l t a m o r i l o r , u n f a p t c e s e p o a t e dovedi n oricare din centrele noastre experimentale. Aceste puteri nu sunt divine, cci Divinul nu are nici un interes n acestesubiecte grosiere. Singurul interes al Divinului este miracolul fiinei interioare im a n i f e s t a r e a s a c o n s e c v e n t c a r e a c t u a l i z e a z e t a p a s u p r e m a e v o l u i e i umane. Astfel, cei ce-i permit s i risipeasc atenia (Chitta) asupra acestorp u t e r i o c u l t e ( S i d d h i s ) , c a i c e i c a r e a l e a r g n d r t u l a c e s t o r a r t t o r i d e miracole, au dificulti n a admite Sahaja Yoga. Am remarcat c aflndu-se confruntai cu Sahaja Yoga, aceste persoane ncep s frisoneze i s tremure ca nite demeni, care reacioneaz n acelaimod. Dac o astfel de persoan reuete s ating, cu mare dificultate, stareade Realizare a Sinelui, ea i pierde complet orice interes pentru

puterile ocultei exhibiiile lor. De fapt, numai atunci personalitatea este cu adevrat liber detoate aceste entiti defuncte care o dominau. Nu este necesar s se treac prin gradele subcontientului pentru a ntlni incontientul. Subcontientul esteu n m o r t n s i n e , i o r i c i n e se afund n meandrele sale sfrete prin a se p i e r d e . D i v e r s e l e d o m e n i i c o s m i c e s u n t a e z a t e v e r t i c a l , i a r s i n g u r a c a l e direct se deschide n Sahasrara a sistemului nervos parasimpatic. Aceasta este calea central, care v conduce la Divin. Incontientul Universal este atinsgraie Sahaja Yoga. Este foarte primejdios a face uz de puterile subcontientului, cci ele potdeveni incontrolabile i tortureaz ucenicul vrjitor. Cei care beneficiaz de avantaje temporare pot, n cele din urm, s sufere pagube ireparabile n corp, n suflet sau n iertarea lor. Toate marile religii au promis tcerea interioar atunci cnd intrai n starea de graie a Realizrii Sinelui, i nu o vulgar jonglerie. Bhagavad Gita s p u n e c devenii martor (Sakshi swarup) al jocului Divinului. N u m e r o i gnditori contemporani vorbesc de asemenea de contiina nou. Aceasta af o s t d e s c r i s c a o c o n t i i n d i n c o l o d e g n d i r e ( m e t a m e n t a l ) , c a r e s e rspndete ntr -un cmp colectiv. Am auzit multe profeii fcute de v e c h i i nelepi i de autori moderni, care vorbesc de evoluia unei noi rase de fiine s u p r a u m a n e d o t a t e c u o c o n t i i n u n i c . A c e s t e a n u m a i s u n t a s t z i v a n e promisiuni. Graie descoperirii Sahaja Yogi, devine posibil realizarea metamorfozeicontiinei umane n aceast condiie superioar promis de diferii vizionari. Subiectul lui Kundalini nu este un subiect teoretic. Putei contempla cu ochiul liber respiraia lui Kundalini la nivelul osului triunghiular al sacrumului i putei de asemenea s simii n degetele voastrevibraiile diferitelor chakre care exist n mduva spinrii. nainte, era imposibild e t r e c u t V i d u l n S u s h u m n a . E r a o p r o b l e m i n s u r m o n t a b i l . D a r n o i a m descoperit c dac acest Vid poate fi umplut cu vibraiile puterii DragosteiDivine, K u n d a l i n i s e r i d i c a s e m e n e a u n e i m a m e m a j e s t o a s e i s t r p u n g e cretetul capului (Brahmarandra) fr a crea cel mai mic necaz copilului ei. Aceasta se petrece ntr-o fraciune de secund, n spaiul infim ce separ dou gnduri. Evident d a c a s p i r a n t u l este bolnav sau dac chakrele sale sunt convulsionate de s u p e r a c t i v i t a t e a sistemului nervos simpatic, Kund alini, care este mamas p i r i t u a l n fiecare individ i chintesena dragostei, a cunoaterii i a frumuseii, tie cum s -i reveleze dragos tea, cu frumusee i delicatee i druiete cea de a doua natere a copilului ei fr a-i produce nici o durere. Exist numeroase descrieri ale lui Kundalini care ne pun n gard contraprimejdiilor i pericolelor mblnzirii lui Kundalini. De asemenea, multe cri descriu o varietate de experiene de trezire a lui Kundalini, care sunt deosebitd e g r o s o l a n e s a u n f r i c o t o a r e . D e f a p t , a c e s t e e x p e r i e n e c o n f i r m c Kundalini nu se poate ridica fr Sahaja Yoga. Cu alte cuvinte, dac cineva carenu este Realizat ncearc s o trezeasc pe Kundalini, ea nu rspunde acesteiinvitaii. Principiul pzitor al lui Kundalini este Copilu l Zeu, Shri Ganesha, care rezid n Muladhara chakra i reprezint puritatea integral i inocena Divin(acelai principiu cares-a ncarnat n Isus Cristos controleaz Agnya chakra, chakra celui de-al treileao c h i ) . C o p i l u l Z e u s e i r i t d a c c i n e v a n c e a r c s o i n s u l t e p e m a m a Kundalini, iar mnia Sa zguduie energia sistemului nervos simpatic. Dac se comite blasfemia de a confunda trezirea lui Kundalini cu actul sexual, unde decldur prjolesc sistemul i provoac contracia sau blocarea plexurilor, iar c a l e a lui Kundalini este complet distrus. Uneori se intr n trans, s e gesticuleaz, se pierde orice contiin a lumii exterioare. Mai ru, chiar, cumanipularea novice a lui Kundalini, datorat spiritului ctigului, perversiuniisau ignoranei maestrului, ansele de Realizare ale discipolului sunt foarte serios ameninate. Realizarea Sinelui poate deveni imposibil. Mentalul care e foarte condiionat, unde cel care e sclavul slbiciuniisimurilor, al egois mului n aciune sau n gndire, se gsete ntr -o

p o z i i e dificil pentru a primi graia Sahaja Yogi. Chiar dac citii prea mult despre subiectul decondiionrii mentalului, nu facei dect s adugai o condiionaresuplimentar. Dac ncercai s v decondiionai prin efort, nu putei dect ssporii povara condiionrii voastre. Decondiionarea nu e posibil dect prinmila Dragostei Divine. Sahaja Yoga v acord aceast eliberare, respectndtotodat, n fiecare clip liberul vostru arbitru i voina voastr. n decursul Realizrii prin Sahaja Yoga (adev ratul botez), persoanar m n e p e r f e c t c o n t i e n t i a l e r t ; e a p r i m e t e e x p e r i e n a i t c e r e a interioar fr a face nici o micare artificial. Ea rmne aezat perfectconfortabil i destins i se poate chiar culca ( S a h a j a s a n a s a u S h i v a s a n a ) . Respiraia este normal sau mai lent dect normal. Religiile pe care le venerm sunt de asemenea expresii ale experienelorfiinelor realizate, vizionarii. Ei vorbesc cu toii de Fiina interioar, de o a douanatere i de Realizarea Sinelui. La nceput, n India, ei au ncercat s orientezeatenia ctre interiorul fiinei cu ajutorul introducerii de simboluri reprezentndprezena Fiinei Universale (Incontientul Universal al psihologilor) din interiorul nostru. Din pcate, aceste simboluri au dat natere unui p a n t e i s m dezmembrant, iar atenia credincioilor s-a fixat asupra simbolurilor (Sakar) i aritualurilor exterioare, ceea ce desigur, nu conducea la elul dorit. Alt gen de experiment religios, cel ce const n a vorbi numai termeni absconi (Mirakar), a dat natere la mai multe religii, care se pierdur n dogmai n isme. Motivul acestor fapte este clar: nu innd discursuri asupra florilorsau mierei vei putea merge s le gustai. Dimpotriv, aceasta nu va face dects c r e e z e d o g m a t i s m e n c r e i e r u l v o s t r u . T r e b u i e s d e v i i a l b i n p e n t r u a ajunge la miere, trebuie s renati. Aceasta trebuie s se ntmple n interiorulvostru, pentru ca atenia s se dirijeze ctre interiorul fiinei. Aceasta prea prea imens i de necrezut, dar simt c toate cutrile de-alungul erelor au adus mari rezultate. Mentalul, cu o inocen copilreasc, a atins foarte repede r e z u l t a t e . Oricare ar fi poverile, dac aspiraia este sincer i intens, mai devreme sau mai trziu, aspirantul va obine Realizarea sa. Atingnd aceast stare, vibraiilev o r n c e p e s f i e e m i s e d e c t r e e x t r e m i t i ( m i n i i p i c i o a r e ) . E l e s u n t descrise de Adi Shankaracharya n opera sa Ananda Lahari. Aceste vibraii sunt undele Dragostei Divine, care pot u m p l e d e asemenea Fiina interioar a altuia. Conferind astfel experiena R e a l i z r i i Sinelui. Cu alte cuvinte, se produce o reacie n lan. O lamp aprins aprindealtele. Manifestrile fizice sunt urmtoarele:P u p i l e l e s e d i l a t ( a c t i v i t a t e a s i s t e m u l u i nervos parasi mpatic); faa devine r a d i o a s , c o r p u l d e v i n e u o r , t e n s i u n i l e n e r v o a s e s e r i s i p e s c c o m p l e t , ascensiunea lui Kundalini este clar resimit de aspirant; ea e vizibil altuia; mai nti se resimte o pulsaie la nivelul Sahasrarei (cretetul capului), i cndea se oprete, toat fiina i toat contiina sunt umplute de tcere; simimc o b o r n d a s u p r a n o a s t r g r a i a c a r e r c o r e t e n t r e a g a fiin; atenia sed e p l a s e a z c t r e s u b t i l , i a r a t a a m e n t e l e g r o s i e r e c e d e a z . P e r s o a n a s e desprinde puin cte puin de falsitate i artificialitate. n c e l e m a t e r i a l e e a percepe frumuseea i nu valoarea posesiunii.

n cmpul cunotinelor ea se identific cu adevrul i nu se teme s oprofeseze; ea nu mai face jocul falselor aparene i nu se mai compromite cuun dublu criteriu de valori. Valul dragostei sale devine spontan, generos, fr u r m d e a t a a m e n t , d e p o s e s i u n e s a u d e n t o a r c e r e . V r s t a n u m a i a r e importan pentru o personalitate devenit translucid. S vedem acum ce se petrece n interior. Atenia contiinei se deplaseaz ctre interior (Kundalini). Aa cum firul(sutra) unui colier trece prin fiecare perl a colierului, la fel contiina interioartrece prin fiecare fiin uman. De ndat ce atenia noastr se deplaseaz spre contiin a n o a s t r interioar, putem s ne deplasm pe Kundalini altuia. ncepem s o simim peKundalini, natura sa, poziia sa la alii. Astfel, contiina colectiv se stabilete.Devenii acum o personalitate universal. Dup ctva vreme, nu mai puteispune cin e este cellalt? Puterea este att de imens, de dinamic, nct p u t e i , p r i n s i m p l a m i c a r e a d e g e t e l o r , s d e p l a s a i K u n d a l i n i a m i i d e persoane. Asta devine un joc de copil. Astfel se va produce evoluia colectiv a umanitii. Acestea s u n t semnele venirii Erei de Aur a Adevrului (Satya Yuga). Uitm, deci, tot ceea ceam suferit anterior, n cutarea noastr. Nu e important c muli n -au putut atinge elul lor. Trebuie s fim deschii i s nelegem c aceast descoperiref r p r e c e d e n t n u d i m i n u e a z d e l o c a s p i r a n t u l s a u p r e d e c e s o r i i s i . P u i n import tentativele i experienele n care ne-am lansat, noi descoperim caleao dat pentru totdeauna. Este un rezultat colectiv. Poate c n haosul Kali Yuga(era tenebrelor), lucrurile trebuie c se petreceau astfel, i muli dintre noi,care au cutat intens Adevrul n cursul numeroaselor viei anterioare, s -au nscut din nou pentru ca Divinul s-i poat ine fgduiala fa de ei. Poate csuntem proprii notri predecesori. Pe arborele vieii, au fost pn n prezent puine flori, d a r a c u m anotimpul nfloririi a sosit. Parfumul dorinei a mat erializat n mod colectivm a n i f e s t a r e a S a h a j a Y o g i . M u l i v o r i n t r a n m p r i a c o n t i i n e i metamentale, unde vei face cunotin cu v o i n i v i v e i n c e p e s v identificai cu natura voastr universal. Cei c a r e m e r i t v o r o b i n e t r o n u l Fiinei lor interioare, care domnete asupra cerurilor pcii i asupra undelorDragostei Divine, i suprema cunoatere interioar care este infinit. Sahaja Yoga, Elveia 24 iunie 1988Coppyright 1979, 1988 Shri Mataji Nirmala Devi Srivastava.