SINELE N COMUNICAREA INTERPERSONAL

sne pron. El nsui. Lat. se, modelat ca mine, tine, pentru a evita prezena unui cuvnt monosilabic n poziie tonic, cf. lat. sese, sp. consigo. Se folosete ca mine (pron. pers. de persoana a-III-a, la cazurile prepoziionale; nv., acuzativ fr prep.); dar a ajuns s nsemne cuget luntric, sens cu care se folosete ca s.: n sinea lui n sine nluntrul su, n sinea mea pentru mine etc.; i, de asemeni, cu posesivul enclitic n sine-mi, n sine-i, n sinei. n sec. XIX s-a folosit pentru a traduce pref. auto-; sineiubire (egoism); sinestttor (autonom) etc. Dintre aceste formaii s-au pstrat n limb numai sinucidere i sinuciga. Sinele e ceea ce ne confer fiecruia unicitatea n aciuni i gndire, conine ansamblul ideilor, atitudinilor, stereotipurilor, modelelor valorice specifice unui individ . Nu putem s nu i recunoatem prezena n actele noastre de comunicare interpersonal cu toate c n teorie termenii de stimul-reacie sau cauz-efect sunt puse la loc de cinste. Pe scen, aa cum Goffman explic n prefaa crii sale, Viaa cotidian ca spectacol, actorul anim personajul pe care l interpreteaz n faa celorlali actori, iar publicul este un ter martor la aciune. n cazul vieii reale, rolul jucat de individ este adaptat celorlali actori, ns cei din urm constituie deasemenea i publicul. Deasemenea, acest joc este influenat foarte mult de sinele interpretului pentru c istoria personal intervine fr voie n reprezentaie. Conform celei de-a treia axiome a comunicrii ( Paul Watzlawick, J. Helmick Beavin, Don D. Jackson) comunicarea este un proces continuu ce nu poate fi tratat n termeni de cauz-efect sau stimulrspuns. Bergson afirma c gndim numai cu o mic parte din trecutul nostru, dar cu ntregul nostru trecut, inclusiv cu zestre sufleteasc originar, dorim i acionm. Din punctul acestuia de vedere mesajele se intercondiioneaz, din acest motiv, ntr-o manier complex. Comunicm cu ntregul nostru trecut i este inutil s cutm cauze pentru fiecare replic sau gest pe care l adresm celuilalt. Ex : dac n mod uzual folosim tot felul de expresii nepoliticoase ntr-o mulime de circumstane,aceste nu vor mai fi considerate un afront att de mare de ctre cei din jur care ne cunosc deja purtrile. Conform paradigmei formal-tranzacionale, a lui Alex Muncchielli, formele comunicrii, att mesajele verbale ct i cele non-verbale sunt influenate de strile ( raionale, afective, morale) emitorului sau receptorului. Comunicare nu este altceva dect un joc, un system recurrent de tranzacii adeseori repetitive, superficial plauzibile, cu motivaii ascunse. Tot conform lui Muncchielli jocul social reprezint o form de manevrare i manipulare a semenilor ce vizeaz att avantaje sociale ( o anumit structurare a relaiilor), ct i avantaje psihologice ( rezultate din mecanismele de aprare i, n acelai timp, din satisfacii pulsionale ) . Aceast idee este oarecum cinic prezentat, ns nu putem nega faptul c este, la urma urmei, un system de aprare social pe care toi l folosim. Acea bun prim impresie, poate nu att de vital pe ct o considerm de prea multe ori, nu ncercm s o lsm fiind noi nine. Exagerm anumite atuuri i omitem anumite fapte ce ne-ar putea scdea valoarea, jucm teatru i rolul ne mbrac firesc. Nici nu contientizm, explicaia e cinic, exteriorizarea e normal. Comunicarea este aadar o punere n scen oarecum ritual a problemelor privitoare la strile interne ale eului,Alex Mucchielli, epistemolog i specialist n tiinele comunicrii, a fcut aceast afirmaie n cartea sa, Arta de a comunica. Metode, forme i psihologia situaiilor de comunicare. Exist un model teoretic de analizare a deschiderii de sine, Fereastra lui Johari.

Acesta reprezint interaciunea dintre dou personae n plan cognitiv: ce cunosc eu i cunosc i ceilali (zona deschis) ; ce nu cunosc eu i cunosc ceilali (zona oarb); ce cunosc eu i nu cunosc ceilali (zona ascuns-faada) ; ce nu cunosc eu si nu cunosc nici ceilali( zona necunoscut-obscur). Fereastra Johari este un bun instrument de analiz a procesului tranzacional de deschidere de sine, de retroaciune. Modelul propus de J. Luft nu a luat n consideraie criteriile veridicitii/falsitii imaginii de sine oferite/recepionate i nu a evideniat n ce msur imaginea de sine este perceput corect de cellalt. Plecnd de la veridicitatea sau falsitatea imaginilor oferite i veridicitatea sau falsitatea imaginilor receptate, se contureaz 4 situaii posibile: 1. 2. 3. 4. oferirea unei imagini veridice i receptarea unei imagini veridice oferirea unei imagini veridice i receptarea unei imagini false oferirea unei imagini false i receptarea unei imagini false oferirea unei imagini false i receptarea unei imagini veridice

Se observ c cele mai bune relaii interpersonale se manifest cnd oferim o imagine veridic i ea este receptat efectiv ca o imagine veridic. Manipularea i persuasiunea sunt eficiente n cazul n care se ofer o imagine fals dar este receptat ca fiind veridic. Cu ct ne simim mai bine n compania cuiva, cu att ncepem s mprtim mai multe lucruri despre noi i despre parerile noastre. n urma acestei deschideri nu ateptm sa primim acelai lucru din partea celuilalt ns, chiar i n cazul unei legturi puternice ca mariajul, chiar i doar din dorina de a menaja sunt ascunse fapte. Obstacole psihologice n calea autodezvluirii pot fi : -teama de autocunoatere ( mrturisirea unor fapte nu tocmai scldate ntr-o lumin favorabil ar putea s lezeze imagine ape care o ai despre tine odat ce ntlneti reacia celor crora le-ai mprtit-o= -teama de pedeaps (nu este vorba de o sanciune juridic ci de respingerea celor din grupul social cruia aparii, de la rs rutcios la pierderea prietenilor) -teama de efectul antihalou ( inversul efectului halou, dac competenele tale las de dorit ntr-un domeniu, iar acest lucru a fost remarcat nainte de a demonstra la ce te pricepi, slabiciunile i greelile vor fi extinse abuziv chiar dac nu a fost probat nepriceperea ta ) -interiorizarea de ctre brbai a unui anumit prototip uman popularizat de literatur i filmul de aventuri (nrdcinata idee conform creia brbaii trebuie s fie nchii i s i ascund adevratele sentimente) Mnifestrile de reciprocitate n urma unor confesiuni ( deobicei n grupuri mici de persoane, favorabile discuiile cu un singur interlocutor) genereaz un feed-back pozitiv, ncurajndu-l pe cel care se destinuie s continue dialogul. Importante sunt natura subiectuui, sexul i vrsta celor care interacioneaz. Autodezvluirea poate pune i piedici comunicrii dac sunt mprtite pre multe sau prea delicate, prea repede.