I.

India i Hinduismul
India, oficial Republica India, este o ar din Sudul Asiei, aflndu-se pe locul apte n ierarhia rilor dup suprafa, pe locul doi dup numrul de locuitori i este statul democrat cu cei mai muli locuitori (un miliard o suta milioane de locuitori) ! "rin structura sa #eo#rafic, $India era predestinat s de%in una din cele mai importante %etre ale umanitii& '! (at fiind di%ersitatea condiiilor sale naturale, ea formea) sin#ur o ntrea# lume! (ar a cuta s e*plici India prin ea nsi i tot ce ine de ea, $nseamn a te condamna s nu nele#i nimic& +! Semnificaia persan a termenului de India este o denumire a flu%iului Sindh, $Indosul& #recilor, desemnnd toate pmnturile pe care le ntlnim dincolo de Indus! ,rahmanismul, -induismul, Si.hismul, ,udismul i /ainismul i au ori#inea n India, n timp ce Islamismul i 0retinismul se bucur de o bo#at tradiie aici! -induismul face parte din structura i %iaa social a hinduilor, se afl n raport cu problemele etice, cu ideea de e#alitate i naionalism! 1e ntrebm cum am putea s l definim mai bine, tinnd cont de faptul c $hinduidmul contemporan, mpreun cu po%etile, pildele i ritualurile sale tradiionale, influenea) att de multe aspecte ale %ieii indienilor din i de dincolo de ara lor&2! -induismul nu se pre)int ca o reli#ie unitar, ci $ca o structur reli#ioas foarte comple*, constituit din di%erse reli#ii sau elemente reli#ioase suprapuse&3! 4n hinduism se adun e*periene reli#ioase de apro*imati% cinci milenii de %ia reli#ioas i este o e*celent sinte) de elemente dintre cele mai %ariate! ntotdeauna&5! Spre deosebire de alte reli#ii, hinduismul nu are un ntemeietor uman! $-induii spun c el a e*istat, totui, i %a e*ista

http677ro!8i.ipedia!or#78i.i7India! A se %edea i 9ircea :liade, India, :ditura pentru turism, ,ucureti, ;; ! "! 9asson-<ursel, -! de =illman->rabo8s.a, "hilippe Stern, India antic i civilizaia indian, traducere din limba france)6 =alter ?otescu, :ditura -erald, ,ucureti, '@@5, p! 3! + Ibidem 2 Aim Anott, Hinduismul, foarte scurt introducere, traducere6 >abriela Inea i ?lorin Blapac, :ditura Allfa, ,ucureti, '@@', p! 3! 3 1icolae Achimescu, India, religie i filosofie, :ditura Cehnopress, Iai, '@@ , p! 5;! 5 Ibidem, p! D !
'

II.A. Panteonul hindus noiuni generale

$"e solul fertil al Indiei crete arborele uria ficus indica. "entru a spriEini coroana-i imens!!!ies numeroase antene din cren#ile saleF intrnd n pmnt, acestea funcionea) ca stlpi! 0resc ramuri i frun)e pe ele, apar fructe mici i roii ca cireele i, cu tipul, fiecare anten arat ca o buturu#! Crunchiul ori#inal nu se mai deosebete de cele secundare! (ac te mn cum%a curio)itatea s-l identifici, eforturile tale %or fi desi#ur sortite eecului& D! < astfel de soart i ateapt pe cercettorii n domeniul culturii i ci%ili)aiei indiene, pe cercettorii care %or s descrie, s numeasc, s caracteri)e)e )eitile din panteonul hindus, un $comple* al opo)iiilor&G! 4n India sunt pretutindeni )eie i )ei hindui, $adpostii n temple #randioase sau n minuscule altare aflate pe mar#inea drumurilor, repre)entai n piatra unor sculpturi elaborate, pri%ind bine%oitori din reclame, calendare i afie de film, imortali)ai n biEuterii ori mici fi#urine uor de #sit pe tarabe sau n %itrinele ma#a)inelor&;! 1umrul total al fiinelor di%ine este foarte mare! $9ahabharata amintete de ++!+++, iar i%aiii din Sudul Indiei numr chiar ! @@!@@@ de di%initi i demoni& @! (i%initile superioare i inferioare din panteonul hindus sunt secondate de nenumrate fiine spirituale, benefice sau malefice! 9ai trebuie menionat faptul c n perioada hinduist apar schimbri mari n interiorul panteonului i n relaia dintre )ei i oameni! Cemplul i )eii sunt inaccesibile strinilor, barbarilor, au nite re#uli precise n ceea ce prei%ete cultul lor, $e de aEuns s fii indian i s nu profese)i o apartenen reli#ioas diferit pentru a fi considerat hindus6 i nu poi fi hindus cu drepturi depline dac nu aparii unei caste& !

Amita ,hose, Studiu introductiv n 0handidas, Radha i Krina, traducere din ben#ali, note i studiu introducti% de Amita ,hose :ditura 0ununi de stele, ,ucureti, '@@;, p! ;! G 1icolae Achimescu, op. cit., p! 5;! ; Aim Anott, op. cit., p! 3! @ 1icolae Achimescu, op. cit., p! D3! >io%anni ?iloramo, Istoria religiilor, vol.I , Religiile Indiei i ale !rientului "ndeprtat, traducere de 0ornelia (umitru, :ditura "olirom, Iai,'@ @, p! +@!

'

II.B. Divinitile hinduse masculine 1. Vishnu zeul cel blnd, regele ceresc a) Vishnu din Trimurti
Hishnu este cea mai important di%initate din hinduism, cu toate c n panteonul %edic nu a%ea un rol att de important! 1u este #reit a fi anali)at separat, ns )eul Hishnu face parte dintr-o triad de )ei hindui, formnd acel #rimurti al Indiei6 ,rahma, Hishnu i Shi%a! 4n concepia hindus, aceti trei )ei $coboar din re#atele lor celeste pentru a lua parte la a%enturile oamenilor, atunci cnd acetia i cheam n aEutor! 9etamorfo)ai, ei sunt cteodat oameni, cteodat animale, sau chiar flu%ii ori muni, n funcie de dumanii cu care trebuie s se lupte! 4n schimbul ser%iciilor pe care le fac, aceti )ei pretind de%oiune i ofrande& '!

) !ume i re"re#entri
Ieul Hishnu confer lumii stabilitate i are mii de nume i caliti! 0redincioii din India l mai numeau Haishna%a +! 4n literatura brahmanic, el este identificat ca i "raEapati, cu sacrificiul, sau cu Absolutul impersonal, cu principiul suprem, numit ,rahman! Icono#rafia l repre)int adormit, ntre dou creaii, pe arpele Sesa cu mii de capete! Somnul su nu este similar cu inacti%itatea, fiind un somn mistic n care )eul meditea) la lumea %iitoare i o pre#tete n spirit! 0nd se tre)ete, din ombilicul su rsare o floare de lotus! (e asemenea, este repre)entat $ca un tnr a)uriu, tinnd n cele patru mini un disc, un sceptru, o cochilie i un lotus& 2! "e ln# toate aceste repre)entri, el mai apare nfiat, mai ales n Sudul Indiei, cu tiara i nsemnele re#atului, putnd deduce de aici c este o di%initate a castelor superioare ariene 3!

c) $e%ncarnri ale #eului

(eosebit de important pentru hinduism este doctrina despre rencarnrile lui Hishnu! "ot fi numrate dou)eci i opt de ncarnri ale lui Hishnu, dintre care )ece sunt foarte cunoscute 56 petele $ats%a care sal%ea) 0reaia de potop, broasca estoas Kurma, pe spatele creia se odihnete Indra, mistreul araha care sal%ea) "mantul-9am de la nec, leul &arasimha care i
/ean 0harles ,lanc, $itologia indian, traducere Rodica 0hiriacescu, :ditura 9eteor "ress, ,ucureti, '@@2, p! +;! Aim Anott, op. cit., p! DD! 2 Ibidem, p! DD 3 1icolae Achimescu, op. cit., p! D5! 5 /ean 0harles ,lanc, op. cit., pp! 25-2G!
' +

omoar pe )eii Asura ce distruseser oamenii, piticul amana care triumf asupra rului ce in%adase pmntul, 'arashurama care i e*termin pe despoi, (uddha, n timpul conflictelor, Kal)i, care i pedepsete pe re#ii cei hoi spre a-i consola pe cei %irtuoi, Rama prin i )eu r)boinic, Krishna care coboar pe pmnt pentru a instaura dra#ostea di%in! Rama i Arishna fuseser %)ui i ca )eiti supreme, de sine stttoare! Arishna este considerat i ntemeietorul dansului popular, $dansatorul admirabil& D! Hishnu recur#e %oluntar la asemenea a%ataruri, rencarnri, pentru a proteEa lumea i pe oameni, pentru a anihila procesul de de#radare ciclic a tot ceea ce e*ist! (octrina despre a%ataruri este un factor semnificati% n %iaa reli#ioas a %ishnuiilor G!

d) &nsuiri i caliti
Ieul Hishnu este pretutindeni, penetrea) totul, este sal%atorul! 0onsoarta sa este Ja.shmi, iar ,humi, "mntul, este a doua sa soie! Ja nceput, nu era dect un asistent al lui Indra, de%enit celebru datorit faptului c din trei pai de #i#ant msurarse uni%ersul pe care demonii %oiau s-l fure de la oameni! /ean 0harles ,lanc surprinde n $itologia indian un portret complet al lui Hishnu, care spune mai mult dect oricare alte cu%inte6 $numele meu, Hishnu, de ori#ine necunoscut, nseamn cel care se afl pretutindeni. 1umeroii mei adoratori, afirmnd ca eu sunt creatorul fiecrui lucru, mi-au dat mai mult de o mie de nume! 0orpul meu este ne#ru sau albastru, culoarea spaiului cosmic! "e cap mi strlucete o diademF n Eurul #tului port #hirlanda pdurii, i urechile mi sunt mpodobite cu cercei n form de montri marini!!! ! "e pieptul meu stralucete un #iu%aier!!!cordonul meu sacru este fcut din trei fire!!!am i un alun#tor de mute, un e%antai pentru a n%iora focul i sabia cunoaterii!!! ! "icioarele mi sunt mpodobite cu un drapel i o umbrel de soare re#al& ;! Hishnu este stpnul tuturor fiinelor, renate permanent prin propria sa for de creaie! :ste pre#tit oricnd s inter%in s proteEe)e forele benefice ale uni%ersului i s sal%e)e lumea de la autonimicire! Adoratorii )eului i-au e*teriori)at iubirea fa de acesta prin ridicarea de statui, de temple, reali)area de picturi, dar i de scrieri care cuprind multe imnuri de sla%, )eul Hishna bucurndu-se de cea mai mare cinstire din partea a milioane de credincioi din toate prile Indiei!
D G

0handidas, op.cit., p! 5+! 1icolae Achimescu, op. cit., p! DD! ; /ean 0harles ,lanc, op. cit., pp! 2;-3@!

II.B.'. (hiva zeul rebel, zeul contrariilor

a) !ume i re"re#entri
0el de-al doilea mare )eu al trinitii indiene este Shi%a! Aa cum ,rahma repre)int nceputul tuturor lucrurilor, Hishnu miElocul, Shi%a repre)int sfritul lor! $,rahma #u%ernea) naterea i apariia, Hishnu e*istena i continuitatea, iar Shi%a moartea i dispariia&'@! Ieul Shi%a era nfiat ca un ascet din -imalaKa i asociat cu o familie di%in, prin care puterile lui sporeau! 9ai este numit i $ahadeva, adic $arele zeu, (eneficiul, iar n funcia sa destructibil este numit i #eribilul ' ! :l n-a fost cu ade%rat in%entat, cci $el e*istase deEa sub numele de Rudra&''! 4n literatura %edic mai %eche, Shi%a nseamn cel prietenos, cel binevoitor, dar era doar un predicat, cci cu%ntul nu era utili)at ca nume propriu! Cocmai de aceea, )eul Shi%a este un )eu al contrariilor'+! 9ai este numit i *omnul fiarelor slbatice, ca unul care locuiete n pduri i Eun#le'2! ,ine%oitor i linitit, el este ast)i )eul adorat de oamenii de rnd, care i-au dat o mie opt nume, "ncoronat de lun, +,t -lbastru, 'urttor de craniu, Regele dansului, etc! Simbolul prin e*celen a lui Shi%a este linga, cu%nt care nseamn chiar semn, i indic n funcie de conte*tele n care este folosit, cnd #enul #ramatical, cnd do%ada, cnd moti%ul inferenei, cnd se*ul'3! Henerat, lin#a aduce bucurie, fericire i eliberare spiritual! (eseori, Shi%a este repre)entat meditnd i ca un barbat cu chip frumos!

) $udra (hiva
(up cum am spus mai sus, )eul Shi%a a e*istat dintotdeauna sub numele de Rudra! :ste ade%rat c nu l-a motenit ntru totul pe acesta, dar pentru a nele#e mai bine cine este acest )eu i care i este natura, trebuie s %orbim i despre rdcinile lui, despre )eul din care a re)ultat mai tr)iu i cum s-a fcut aceast trecere!

Iulia ,onta, Shiva.'uruna, legenda imemorial a zeului Shiva, :ditura (eceneu, ,ucureti, ;;3, p! '2! Ibidem. '' /ean 0harles ,lanc, op. cit., p! 52! '+ 1icolae Achimescu, op. cit., p! D;! '2 9ircea :liade, Istoria credinelor i ideilor religioase, I / de la epoca de piatr la misterele din 0leusis, traducere de 0e)ar ,alta#, :ditura tiinific i enciclopedic, ,ucureti, ;G , p! ''2! '3 >io%anni ?iloramo, op.cit., p! 5D!
'@ '

Ja naterea sa, Rudra pln#ea! Catl su l-a ntrebat de ce pln#e, iar acesta i spune c nu ia dat nume! Atunci tatl i-a dat numele de Rudra, adic 1el care pl,nge. (in cau)a acestui e%eniment, )eul Rudra i-a fcut i pe oameni s pln#! "entru a-l mbuna i pentru a-i schimba aceast pornire, i s-a dat un supranume, cel de Rudra-Shi%a, adic Rudra ,eneficiul, cci atunci cnd dormea, lsa lumea n pace! 0a urmare, credincioii si l stri#au Shi%a pur i simplu'5! Rudra deine puterea de a distru#e, de a de)inte#ra, #u%ernnd moartea! ?uncia sa cosmic este de a pune capt la timpul cu%enit oricrei e*istene cotidiene, de a produce terminarea unui ciclu, de a lipsi fiinele %ii de corpul n care ele au fost ncarnate!

c) &nsuiri i caliti
0ultul lui Shi%a este atestat nc din 9ahabharata i a cptat o considerabil importan n sudul Indiei'D, i mai apoi pe ntre# teritoriul! Ieul Shi%a nu a motenit caracterul rutcios al lui Rudra, fiind poli%alent n comparaie cu )eul nspimnttor, al crui nume nimeni nu ndr)nea s-l pronune! Shi%a este simultan demonic i di%in, aductor de #roa) i blnd, distru#e i n acelai timp construiete, pro%oac moartea i este totodat i)%orul %ieii! ?ii si sunt mnia, teama i boala, iar alturi de el sunt ae)ai soia sa, "ar%ati, i ser%itorii si, aproape toi demonii'G! Shi%a poart prul mpletit, culoarea sa este brun-nchis, pntecele lui este ne#ru i spatele rou! : narmat cu arc i s#ei, mbrcat n piei de animale, i primete doar ofrande alimentare care sunt aruncate de pmnt! "e fruntea sa, e*ist un al treilea ochi care arde tot ce se afl n fa a lui! :l a n#hiit otra%a cu care demonii %oiau s distru# lumea, iar cele patru bra e ale sale repre)int cele patru direcii ale spaiului! 4n mini ine tridentul i o secure, iar cu celelalte dou mini face #esturi de a produce i de a ndeprta teama! Ascet, lui Shi%a nu-i place s fie deranEat! Shi%a este %enerat att de oameni din castele inferioare, ct i de cei ai unei caste superioare, de ctre ascei crora le ser%ete drept model, $att prin se%eritatea asce)ei sale ct i prin dispreul total fa de orice con%enii sociale';

'5 'D

/ean 0harles ,lanc, op. cit., p! 52! 9ircea :liade, Ioan "! 0ulianu, *icionar al religiilor, cu colaborarea lui -! S! =iesner, traducere din limba france) de (an "etrescu, :ditura "olirom, Iai, '@@D, p! '32! 'G /ean 0harles ,lanc, op. cit., pp! 52, 55! '; 9! -ulin i J! Aapani, Hindusimul, apud 1icolae Achimescu, op. cit., p! G@!

II.B.). Brahma zeul creator i spiritul suprem

a) !ume i re"re#entri
Ieul ,rahma este o personificare a principiului impersonal (rahman, principiul suprem al e*istenei, Absolutul! Alturi de aceste dou nume, mai e*ist un termen asemntor i anume ,rahmana! 0u attea cu%inte similare, e uor de confundat semnificaia lor i felul n care sunt folosite! Iat cte%a repere6+@ brahman este un termen care iniial semnifica puterea creatoare sau ade%r, iar la %remea redactrii 2paniadelor a aEuns s semnifice principiul cosmic impersonal sau realitatea absolut! 1oiunea (rahman era accesibil doar unui #rup restrns de intelectuali, n %reme ce poporul de rnd tnEea dup ce%a mai concret, ce%a pe nelesul lor + F brahmana este un termen care desemnea) te*tele le#ate de brahman, n care este descris sacrificiul %edic, i, n fine, (rahma, care este )eul hindus al creaiei! 4n timpurile %echi, ,rahma se numea "raEapati, cel care s-a nscut naintea tuturor celorlali )ei! 0onsiderat creatorul Lni%ersului, )eul este repre)entat cu patru chipuri i patru brae, simbol al omnipotenei! :l este o entitate e*trem de comple*6 spirit, materie primordial, inteli#en, for!

) Brahma i mitologia
1umeroase te*te ne po%estesc despre apariia )eului ,rahma, despre care se spune c este fr nceput, rmnnd n centrul Jotusului! Lna dintre istorisiri ne spune c ,rahma a ieit dintr-un ou, dnd natere creaiei pe care o hrnete i o proteEea)! :l a creat lumea, care nu a suferit nicio schimbare n dou miliarde de ani! 4n timp ce ,rahma dormea, focul a de%orat pmntul i toate creaturile! 1umai )eii, nelepii i cinci elemente au fost sal%ate! 0nd ,rahma s-a tre)it, a ncercat s repare tot ceea ce focul distrusese, dar acest fenomen s-a repetat timp de o sut de ani! 0nd au fost creai i )eii, acetia au c)ut n ocean! ,rahma le ofer slauri, mai nti un taur, apoi un cal, i apoi un om! Atunci focul de%ine cu%nt i intr n #ur, %ntul ncepe s sufle i intr n nri, soarele se face ima#ine i intr n ochi, plantele i ierburile se fac fire de pr i intr n piele, luna se face credin i intr n inimMastfel a fost creat omul+'!

+@ +

Aim Anott, op. cit., p! +3, +5! 1icolae Achimescu, op. cit., p! G@! +' /ean 0harles ,lanc, op. cit., p! 2@-2 !

< alt istorisire po%estete cum ,rahma dorind s cree)e binele i rul, se concentrea) foarte tare pentru ca ntunericul s-i in%ade)e trupul, iar demonii ies din pulpa sa! "rse te corpul care de%ine noapte i intr n alt corp unde #sete plcere i )eii se nasc din #ura lui! "rsind i acest corp, care de%ine )i, face ca )eii s fie stpnii )ilelor, iar demonii s fie stpni pe noapte! Apoi ia alt corp i se #ndete intens c este tat, i astfel se nasc stmo ii! (intr-un alt corp, ,rahma d natere foamei care produce mnia, d natere psrilor, cailor, caprelor, %acilor, elefanilor i altor animale! 9ulumit de opera sa, ,rahma face n aa fel nct toate %ietile s posede .arma pentru a renate %enic, ducndu-i n acest fel %iaa n continuare++!

c) Portretul lui Brahma

,rahma e*ist sub dou nfiri, $imanent i transcendent, cu alte cu%inte manifestat i nemanifestat, ntre care e*ist o continu mobilitate&+2! Are multe atribuii i funcii6 alturi de cea de creator, el mai are misiunea de a re#lementa ordinea cosmic, este autorul noiunilor de le#e, moarte, pedeaps, este perceput ca printe atottiutor, consultant i ndrumtor al )eilor+3! ,rahma este de culoare roie sau ro), are barb i se pre)int ca un btrn nelept! Are patru capete ncoronate, ceea ce i permite s %ad n cele patru direcii! Are, de asemenea, patru brae! 4ntr-o mn ine cele patru cri ale Hedelor, n celelalte poart un urcior cu ap, un ira# de ru#ciune fcut din bobie! 0nd se odihnete, st ae)at pe lotusul care iese din buricul lui Hishnu! 4n perioada de nceput a hinduismului popularitatea )eului ,rahma era mult mai mare, ns n hinduismul de mai tr)iu se bucur doar teoretic de %reo anumit cinstire, el nu mai este deEa un )eu acti%, cinstit de prea muli credincioi, i nu se mai bucur de atta atenie cum se bucur Hishnu i Shi%a!

II.B.*. Alte diviniti masculine

0ei trei )ei mai sus amintii sunt fi#urile centrale ale panteonului hinduist, dar, n afara lor, mai e*ist nc multe alte di%initi, de o importan i o semnificaie inferioar celor trei! Indra este )eu al r)boiului i su%eran al cerului! Stpn al furtunilor, Indra ine n mna drapt ful#erul i posed toate calitaile )eilor6 puternic, nelept, #eneros, plin de eroismF dansator
++ +2

/ean 0harles ,lanc, op. cit., pp! 2@-2'! :rnest Halea, 1retinismul i spiritualitatea indian, :ditura Ariel, Cimioara, ;;5, p! ''! +3 1icolae Achimescu, op. cit., p! G@,G !

i ma#ician, iubete plcerile i beia, are numeroase iubiri+5! 4n r)boiul de durat lun# dintre )ei i demoni, Indra se %a lupta pe %ia i pe moarte cu monstrul Hrtra, pe care l %a birui cu aEutorul )eilor Hishnu i Shi%a+D! :ste, n #eneral un )eu popular, fiindu-i nchinate %reo '3@ de imnuri+G! Varuna+ a fost un mare )eu n perioada %edic, dar i-a pierdut acest statut n perioada hinduist! Haruna stpnete peste ape i este pa)nic al ordinii n cosmos, stpnul uni%ersului, al )eilor i al oamenilor! "trunde toate misterele i posed puteri ma#ice, cunoate o sut de mii de remedii i face s strluceasc soarele+;! ,ama este stpnul mpriei morilor, unde i e*ercit atribuiile ca Eudector al celor decedaiF de asemenea, el apare ca stpn peste diferite iaduri! Agni este descris prin epifaniile sale nflcrate i totodat, prin atributele di%ine care i sunt specifice! :l este crainic ntre cer i pmnt i prin el ofrandele aEun# la )ei! 4i sunt e%ocate pletele de foc, obra)ul de aur, )#omotul i spaima pe care o strnete 2@! (e culoare roie, cu ochii #albeni i dou capete, el are D limbi de culoarea focului i D brae! ?ructele i sunt biEuteriile! :l aprinde stelele i este pre)ent n fiecare cas sub forma focului din cmin2 ! (ur-a este )eul care alu# ntunericul i spiritele rele! :ste o di%initate %i)ibil, ochiul lumii i cau)a )ilei! 0nd a aprut, s-a au)it un stri#t puternic, din care s-au nscut toate fiin ele i dorinele lor2'!

II... Divinitile hinduse /eminine

"anteonul hinduist cuprinde i nenumrate di%initi feminine, repre)entnd %ariante ale 3eiei.mame, din reli#ia prearian a Indiei, a%ndu-i ori#inile n cultul marii 3eie.mame din prile sud-%estice ale Indiei! $Statuete de ar#il o repre)int pe Ieia mam mpodobit cu o imens scufie, ira#uri de mr#ele acoperindu-i trupul #ol, cu snii umflai de lapte i olduri lar#i! <amenii i ofereau
+5 +D

/ean 0harles ,lanc, op. cit., pp! 2- 3! 1icolae Achimescu, op. cit., p! G ! +G 9ircea :liade, Istoria credinelor4, p! ' 3! +; /ean 0harles ,lanc, op. cit., p! 2! 2@ 9ircea :liade, Istoria credinelor4, p! ' G! 2 /ean 0harles ,lanc, op. cit., p! D! 2' Ibidem, p! 3!

sacrificii la fel ca unui )eu cornut cu cap de bou pentru ca el s fecunde)e pmntul cu smn a lui&2+! 1. 0a1shimi 2(ri)+ este soia lui Hishnu, o )ei binefctoare prin e*celen, ener#ia eficient a )eului! 0nd Ja.shimi, )eia fecunditii, se numea Sri, $ea i a%ea reedina n bale#a %acii&22, ranul iubind-o n mod special, pentru c mirosul i umiditatea ei asi#urau recolte bune ! (i%initate de bun au#ur, Ja.shimi ncarnea) bo#ia, frumuseea i ele#ana! Ja fel ca i soul ei, Ja.shimi se ncarnea) de mai multe ori6 Radha, soia i iubita preferat a lui Arishna, Ru.mini, prima re#in a lui Arishna i Sita, soia lui Rama sunt considerate uneori rencarnri ale lui Ja.shimi23! '. (arasvati este soia lui ,rahma i patroana elocinei, artelor i tiinei! "otri%it tradiiei indiene, ea a in%entat limba sanscrit i alfabetul de%ana#ari! :a era foarte adorat n cadrul cercurilor de n%tori, artiti i scriitori25! ). (ati este prima soie a lui Shi%a! "entru c acesta %oia s fac ru lumii, )eii hotrsc s i dea o soie neleapt! i au ales-o pe Sati cu care Shi%a a trit )ece mii de ani! (ar tatl lui Sati nu-l plcea pe #inerele su i a %oit s i despart, drept urmare Sati se sinucide! ?urios, Shi%a caut s ii omoare socrul, i #sete cada%rul soiei din care %a renate o alt di%initate, Parvati+ i care %a de%eni soia lui! "ar%ati de%ine )eia procrerii, o )ei blnd i #eneroas2D! (eseori, soia lui Shi%a este numit pur i simplu (e%i, sau 9ahade%i! "rincipalele caracteristici ale lui Shi%a sunt %alabile i pentru soia sa6 $ea este simultan #eneroas i bine%oitoare, distructi% i creatoare, i)%or de %ia&2G! 4n iposta)a sa de )ei nfiortoare i distructi%, )eia este %enerat ca (ur#a sau Aali! Aceasta $are un aspect nfiortor i este cteodat obiect al unui cult sn#eros&2;! 9ai sunt i alte di%initi feminine ins de o importana mai mic, cum ar fi6 3anga, )eia flu%iului i al apelor sacre, 3anesh+ are un altar n fiecare cmin, i chiar i cretinii i musulmanii din India i accept protecia 3@, di%initi feminine cu atribuii terapeutice, )eia care %indec %ariola, cea care %indec ciuma, 4anasa+ cea care %indec mucturile de erpi %eninoi!

2+ 22

Ibidem, p! G! Ibidem, p! D@! 23 1icolae Achimescu, op. cit., p! G+! 25 Ibidem. 2D /ean 0harles ,lanc, op. cit., p! D'-D+! 2G 1icolae Achimescu, op. cit., p! G+! 2; 9ircea :liade, *icionar al religiilor4, p! '23! 3@ /ean 0harles ,lanc, op. cit., p! D3, DD!

III. .onclu#ii
"rintre marile reli#ii de ast)i, hinduismul i pstrea) mitolo#ia, credinele, ornduielile, se pstrea) o tradiie reli#ioas, %eche de aproape cinci mii de ani, ale crei )ei i )eie i ndrum credincioii fideli i sufletele lor, aEutndu-i s i conduc destinul, .arma, respectnd dharma, le#ea bunei ordini a lumii! Sunt departe de -ristos i de ceea ce nseamn cretinism, dar este reli#ia n care s-au nscut i s-au format, i cu toate acestea, nu nseamn c nu putem n%a nimic de la ei, chiar i dac este s ne uitm numai la )elul lor cu care i apar doctrinele, sr#uina lor n a-i ndeplini cultul cu care sunt datori n faa )eilor pentru care i-ar da %iaa n orice moment, dra#ostea lor pentru ar, pentru ceea ce este reli#ios, pentru templu, pentru cult! 4n nicio %atr a umanitii nu a fost $%ia spiritual& att de intens ca n ci%ili)aia aceasta care nu a cre)ut aproape niciodat ntr-un suflet imaterial! S nu reprom Indiei #eniul ei nemsurat, care procedea) totui conform unor $canoane de ortopra*ie&(dreapt lucrare), #sind n chiar acti%itatea sa nite principii de ordine i #aranii de obiecti%itate!

Bi liogra/ie5
Achinescu, 1icolae, India, religie i filosofie, :ditura Cehnopress, Iai, '@@ !

,lanc, /ean 0harles, $itologia indian, traducere Rodica 0hiriacescu, :ditura 9eteor "ress, ,ucureti, '@@2! ,onta, Iulia, Shiva.'uruna, legenda imemorial a zeului Shiva, :ditura (eceneu, ,ucureti, ;;3! 0handidas, Radha i Krina, traducere din ben#ali, note i studiu introducti% de Amita ,hose, :ditura 0ununi de stele, ,ucureti, '@@;! :liade, 9ircea, 0ulianu, "! Ioan, *icionar al religiilor, cu colaborarea lui -! S! =iesner, traducere din limba france) de (an "etrescu, :ditura "olirom, Iai, '@@D! :liade, 9ircea, India, ediie n#riEit i prefaat de 9ircea -andoca, :ditura pentru turism, ,ucureti, ;; ! Idem, Istoria credinelor i ideilor religioase, I / de la epoca de piatr la misterele din 0leusis, traducere de 0e)ar ,alta#, :ditura tiinific i :nciclopedic, ,ucureti, ;G ! ?iloramo, >io%anni, Istoria religiilor, Religiile Indiei i ale !rientului "ndeprtat, %ol! IH, traducere de 0ornelia (umitru, :ditura "olirom, Iai, '@ @! Anott, Aim, Hinduismul, foarte scurt introducere, traducere6 >abriela Inea i ?lorin Blapac, :ditura Allfa, ,ucureti, '@@'! Stern, "hilippe, <ursel, "! 9asson, >rabo8s.a, -! de, =illman, India antic i civilizaia indian, traducere din limba france)6 =alter ?otescu, :ditura -erald, ,ucureti, '@@5! Halea, :rnest, 1retinismul i spiritualitatea indian, :ditura Ariel, Cimioara, ;;5!

'