1

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV EGREGORUL PORUMBELULUI LIBERTII

Colecia Isvor nr.208 Fiecare grupare, fiecare micare religioas, politic, artistic, fiecare ar, formeaz un "egregor". n egregor este o fiin psi!ic emanat "e o colectivitate, format "in g#n"urile, "orinele, flui"ele tuturor mem$rilor care lucreaz %n acelai scop. Fiecare egregor are culorile sale, formele sale particulare& pentru Frana, cocoul, pentru 'usia, ursul, etc... (ar nici cocoul, nici ursul, nici tigrul sau "ragonul nu vor rezolva pro$lemele lumii %ntregi. )"esea, egregorurile se opun unul altuia %n lumile su$tile * anumii clarvztori v" aceste ciocniri "e egregoruri i puin timp, "up aceea, rz$oaiele iz$ucnesc pe pm#nt %ntre oameni... +re$uie, "eci, ca acum %ntreaga omenire s formeze egregorul porum$elului care a"uce pacea. Cap. I PENTRU O MAI BUN NELEGERE A PCII )m asistat %ntr,o zi la o "ez$atere pu$lic "espre pace. -ulte personaliti cu %nalt calificare, instruite, inteligente, simpatice, amuzante c!iar, au luat cuv#ntul. -ulumit lor, am aflat c pacea este starea cea mai favora$il pentru toat omenirea, %n timp ce rz$oiul este cel mai mare ru. .ntr,a"evr, am fost %nc#ntat, mi,am spus c!iar& "Fiin"c am %neles, %n sf#rit, $inefacerile pcii, este evi"ent c omenirea va fi salvat/" (ar a fi vrut, toto"at, s au" %n ce manier se va instala aceast pace. -ai muli vor$itori i,au e0pus proiectele. nul "intre ei a propus %nfiinarea unei poliii mon"iale care ar %mpie"ica rile s poarte rz$oi. I"eea e minunat, "ar cum s,o pui %n practic1 )cest proiect m,a "us cu g#n"ul la fa$ula lui 2a Fontaine un"e oarecii ineau sfat pentru a gsi mi3locul "e a se apra "e pisic. (up multe "iscuii, cel mai $tr#n oarece prezenta soluia& tre$uie, spunea el, s agm un clopoel la g#tul pisicii i %n acest fel o vom auzi venin" "e "eparte. )ceast soluie minunat a fost primit cu aplauze. (in nefericire, nu se va gsi nicio"at oarecele, at#t "e cura3os pentru a aga clopoelul la g#tul pisicii. 40act acest lucru se %nt#mpl cu proiectul poliiei mon"iale. n"e se gsete o for internaional %n"ea3uns "e cinstit i imparial pentru a %n"eplini aceast funcie, i apoi cum s,o impunem celorlalte naiuni1 n alt vor$itor a e0plicat c pacea nu se va o$ine "ec#t prin fe"eralism, i s,a lansat %n tot felul "e teorii "in care nimeni n,a %neles mare lucru. n al treilea a luat cuv#ntul pentru a acuza 5tatul "e a a$uza "e puterea sa i "e a transforma pe ceteni %n sclavi... .n fine, "up ce am ascultat %nc muli vor$itori, am fost o$ligat s conc!i" c pacea nu va putea veni prea repe"e, %ntruc#t nimeni nu o %nelege i nu tie cu a"evrat ce este. 6umai un punct "e ve"ere iniiatic poate lmuri pro$lema, cci pentru a realiza pacea, tre$uie s ai o $un cunoatere a fiinei omeneti. 7ei spune& "8!, fiina omeneasc, o cunoatem/ 9 6u, nu se cunoate %nc structura sa psi!ic cu "iferitele ei corpuri su$tile, care au fiecare nevoi $ine "efinite, aspiraii "e satisfcut. :i mai ales nu se cunoate fiina omeneasc aa cum am prezentat,o noi, cu cele "ou naturi ale sale, 4ul inferior i 4ul superior, ;ersonalitatea i In"ivi"ualitatea... 4i $ine, at#t timp c#t cei care "oresc pacea nu cunosc aceast tiin, pacea nu va veni nicio"at %n lume. ;entru moment, se pot o$serva peste tot oameni %nverunai acuz#n"u,se reciproc "e a fi factori "e rz$oi. )stfel %i imagineaz ei c lucreaz %n favoarea pcii. ;entru unii, cei $ogai sunt vinovaii, pentru alii, sunt intelectualii, oamenii politici i savanii. Cre"incioii acuz pe cei care nu aparin $isericii lor c sunt eretici care "uc omenirea la pieire, iar necre"incioii %i acuz pe cre"incioi "e fanatism... 8$servai i vei ve"ea c %ntot"eauna prin suprimarea a ceva e0terior lui, lucruri sau oameni, fiecare cre"e c poate instala pacea %n lume. :i aici e greeala. C!iar "ac s,ar suprima armata i tunurile, a "oua zi oamenii vor inventa alte mi3loace pentru a se uci"e. ;acea este o stare interioar i nu se va o$ine nicio"at suprim#n" ceva ce ar veni "in e0terior. Cauzele rz$oiului tre$uie suprimate mai %nt#i %n interiorul fiecruia. 5 lum un e0emplu simplu. n om

consum la o mas $ogat c#rnai, 3am$on, pui, u"ai "in $elug cu vin $un. (up mas %i spune& ")cum voi cuta un loc linitit pentru o"i!n.< =sete, %n sf#rit, un loc linitit, "ar %n sinea lui simte ceva care %ncepe s se mite. Ia o igar, fumeaz, apoi se %ntin"e g#n"in"u,se c ar fi plcut s ai$ o femeie frumoas l#ng el. n"e s o gseasc1 2a vecin, $ine%neles. 40ist un zi", "ar acesta nu %nseamn nimic, el sare peste el. 7 %nc!ipuii urmarea povetii... 6u mai este cazul s vor$im "espre pace/... ;acea nu este o stare pe care o putem o$ine mecanic. (ac vei cuta pacea menin#n" %n voi con"iii "e tul$urare i e0citare, nu o vei gsi nicio"at. ;acea este un rezultat, o consecin, ea "etermin ca toate funciile i activitile interioare i e0terioare ale omului s fie perfect ec!ili$rate i armonizate. +re$uie, "eci, s cunoatem mi3loacele i meto"ele capa$ile "e a pro"uce pacea, i aceasta este o tiin %ntreag. (in momentul %n care %ntreine %n el anumite "orine, anumite pofte, omul, orice ar face, nu poate s fie %n pace, cci prin aceste "orine i pofte a intro"us %n forul lui interior, "e3a, germenul "ezor"inii. 5 lum e0emplul unui !o& automat, el g#n"ete c poate a fost vzut "e cineva i nu se poate opri s,i %nc!ipuie tot ceea ce i s,ar putea %nt#mpla& va fi urmrit, arestat, %nc!is... 6u este sigur c nu a fost vzut "e cineva, c nu a lsat c#teva urme sau c nu a fcut c#teva gesturi care pot "ezvlui pungia sa, i nu mai este linitit& pier"e pofta "e m#ncare, somnul, i nu g#n"ete "ec#t s se ascun". n altul a %mprumutat $ani promi#n" s,i %napoieze, "ar cum este incapa$il s se a$in puin pentru a a"una aceast sum, nu %i %napoiaz, i iat,l urmrit "e cre"itorul su, "e care nu mai tie cum s scape... n altul arunc c#teva cuvinte grele i 3ignitoare unui prieten i %i face astfel un "uman. Iat, %nc o "at %n plus, cum se evapor pacea. Inutil s continui, se pot gsi sute "e e0emple. 4i "a, oamenii fac %ntot"eauna pro$a unui talent nemaipomenit %n a,i pier"e pacea. (ac avei o !ait care latr %n spatele vostru pentru c avei "atorii, pentru c ai furat, pr"at, sau pentru c nu v,ai inut promisiunile, cum mai vrei, atunci, s avei pace1 "Fugin" "e cre"itorii mei", vei rspun"e. (e acor", "ar cre"itorii care sunt %n voi, %n"oielile, remucrile care v urmresc, cum s fugii "e ele1 )rgument#n" astfel, %nseamn s fii lipsit "e tiina i cunotinele verita$ile. 6u v amgii cu iluzii, g#n"ul nu v va lsa "eloc %n pace. .n aparen este foarte uor s o$ii pacea& este suficient s mergi pe piscul muntelui un"e "omnesc linitea i singurtatea. (ar, iat, ca i aici omul nu gsete pacea. ;entru ce1 ;entru c a luat cu el un tranzistor %n cap, "a, un tranzistor "e care nu se separ nicio"at i care merge %ncontinuu... :i ce au"e... )"esea, acest tranzistor este conectat la staiile infernului un"e se afl, "e asemenea, muzic, "ar ce fel "e muzic, ce vacarm. :i totui este acolo pe piscuri, e linite. (a, e0teriorul este calm, "ar interiorul, acolo furtunile i uraganele $#ntuie. )tunci, cum s o$inem pacea1 +oat lumea tie c trupul omenesc este constituit "intr,un mare numr "e organe legate %ntre ele. Fiecare face o munc specific, "ar toate tre$uie s fie %n concor"an, %n armonie, "ac nu, vor apare "ezor"ini sau, ceea ce %n muzic numim "isonane. 8mul nu poate fi %n $un sntate i pace "ec#t cu con"iia ca toate organele sale s lucreze "ezinteresat, impersonal, pentru $inele organismului %ntreg. (ar aceast sntate, aceast pace nu sunt %nc "ec#t stri pur fizice. ;entru a avea pacea sufletului i a spiritului tre$uie mers mult mai sus, tre$uie ca toate elementele care constituie cellalt organism, organismul psi!ic, s vi$reze "e asemenea la unison, fr egoism, fr "ezacor"uri, fr i"ei preconcepute, ca i organele organismului fizic. ;acea este, "eci o stare "e contiin superioar. 6umai c, "eoarece ea este "epen"ent "e sntatea organismului nostru i cele mai mici necazuri care apar pot compromite armonia noastr psi!ic, tre$uie ca, aceste "ou organisme, fizic i psi!ic, s fie %n armonie, pentru ca pacea s se instaleze complet. ;acea aa cum este %neleas, %n general, nu este pacea verita$il. (ac, timp "e c#teva minute sau ore nu simii %n interior agitaie sau necaz, aceasta nu este pace, cci nu este o stare "ura$il. )"evrata pace, o"at instalat nu o mai putei pier"e. (a, pacea nu %nseamn numai s te simi $ine, calm i fr gri3i un moment, este ceva mult mai profun", mai preios... ;acea, v,am spus,o, este un rezultat. C#n" instrumentele unei orc!estre sunt perfect acor"ate, c#n" toi muzicienii, lucr#n" cu toate puterile i cunosc#n" eful care %i "iri3eaz, %l iu$esc i i se supun, atunci rezult o e0traor"inar armonie. .n fiina omeneasc, pacea este, "e asemenea, o armonie, un acor" perfect %ntre elemente, fore, funcii, g#n"uri, sentimente, activiti. )ceast pace profun", ine0prima$il, este foarte greu "e o$inut pentru c %i tre$uie pentru aceasta voin, r$"are, "ragoste i o mare tiin. )tunci c#n" "iscipolul %ncepe s %nvee i s %neleag natura i proprietile fiecrui element, g#n", sentiment, "orin, %n scopul "e a nu intro"uce nicio"at %n el ceea ce

>

ar putea tul$ura armonia sa interioar, i %n fine, atunci c#n" reuete s elimine "in organismul su tot ceea ce nu vi$reaz la unison, atunci i numai atunci o$ine pacea. (ac fumai, "ac m#ncai i $ei orice, intro"ucei %n organismul vostru anumite elemente nocive care v %m$olnvesc i nu vei putea avea pace. (ac v "or "inii, "ac avei colici sau palpitaii, cum vrei s avei pace1 )i intro"us %n voi particule care provoac o$strucii sau fermentaii i tre$uie acum s le eliminai. )ceeai lege opereaz pe partea psi!ic. )t#t timp c#t ignorai natura sentimentelor voastre, a g#n"urilor, "orinelor, pasiunilor, instinctelor, i le respirai !rnin"u,v "in ele, fr a ti "ac v fac $ine su ru, nu vei avea nicio"at pace. ;acea este, "eci, consecina unei tiine profun"e asupra naturii elementelor cu care omul se !rnete %n toate planurile. :i cu aceast tiin, $ine%neles, aa cum mi,am spus, tre$uie o mare atenie, o voin puternic pentru a nu lsa nicio"at s apar elemente pertur$atoare. (ac iniiaii "au o asemenea importan puritii, este pentru c ei au verificat "emult c, la cea mai mic impuritate %n corpul lor fizic, %n sentimentele sau g#n"urile lor, pier"eau ime"iat pacea. ;acea, mi,am spus,o "e3a, este rezultatul unei armonii %ntre toate elementele care constituie omul& spirit, suflet, intelect, inim, voin i corpul fizic. :i "ac este aa "e greu "e o$inut, este pentru c aceste elemente sunt rar %n armonie. n om are g#n"uri luci"e, %nelepte, "ar iat ca inima sa un"e a alunecat, un sentiment inferior, %l %mpinge s fac ne$unii. 5au, este animat "e cele mai frumoase "orine, %ns voina sa e paralizat. Cum vrei ca %ntre aceste contra"icii s se simt %n pace1 ;acea este ultimul lucru pe care omul %l poate o$ine. (ar c#n", "up tot felul "e suferine i lupte, "e eecuri i victorii, a3unge, %n sf#rit, s fac s triumfe natura s "ivin asupra tuturor revoltelor i vacarmelor naturii sale inferioare, atunci i numai atunci poate gsi pacea. -ai %nainte, se %nt#mpl poate, s triasc minute "elicioase, "ar aceasta nu va "ura. :i astfel auzim muli oameni pl#ng#n"u,se& "-i,am pier"ut linitea, pacea." ;acea, verita$ila pace, este imposi$il "e pier"ut. 5e pot pro"uce, "in c#n" %n c#n" c#teva agitaii, "ar nu sunt "ec#t micri superficiale& %n interior, %n profunzime pacea e0ist. 4ste ca oceanul a crui suprafa este tot timpul agitat "e valuri i spum, "ar "eparte "e suprafa, %n profunzime, "omnete pacea. C#n" ai a3uns s avei %n voi a"evrata pace, tul$urrile care se pot pro"uce la e0terior nu v mai ating, v simii prote3ai ca %ntr,o fortrea. 5e spune %n ;salmul ?1& "(omnul este locul meu "e a"post i faci "in Cel ;rea .nalt turnul tu "e scpare.< +urnul "e scpare, este 4ul superior. )tunci c#n" vei atinge acest punct, piscul fiinei voastre, atunci vei cunoate pacea. )ceast pace este o senzaie "ivin, ine0prima$il. (ar, %nainte "e a a3unge la aceast stare, c#te victorii va tre$ui s o$inei asupra ten"inelor voastre inferioare. ;acea provine, "eci, "intr,o armonie, "intr,o consonan a$solut %ntre toi factorii i elementele care constituie fiina omeneasc. ) a"uga& aceast armonie nu poate e0ista "ec#t atunci c#n" toate elementele sunt purificate. (ac ele nu se acor" %nseamn ca s,au strecurat %n ele impuriti. C#n" un om a consumat un aliment care nu %i convine "eloc, el nu se simte $ine, "evine irasci$il& "ar "ac ia un purgativ, totul e %n or"ine. Impuritile "istur$ pacea. (eci, pentru a o$ine pacea, primul lucru este s lucrezi pentru purificare, s elimini toate materialele care %mpie"ic $una funcionare a intelectului, a inimii i a voinei. n verita$il Iniiat a %neles numai un singur lucru& c esenialul, este "e a "eveni pur, pur ca un lac "e munte, pur ca cerul al$astru, pur precum cristalul, pur ca lumina soarelui... Cu aceast puritate va putea o$ine tot restul. 4vi"ent, nu se poate realiza aa uor puritatea, "ar cel puin tre$uie %neleas, "up aceea iu$it i "orit "in toat fiina, i %n sf#rit %ncercat a fi realizat. C#n" se pro"uc "ezor"ini %n corpul fizic, %n inima voastr sau %n g#n"ire, s tii c ai a$sor$it elemente impure, i impure poate %nsemna simplu& strine. Impuritile sunt materiale ne"orite, pentru c sunt strine organismului uman. )ceste materiale nu sunt, poate, impure prin ele %nsele, "ar sunt consi"erate impure pentru c prezena lor %n organism provoac pertur$aii. 5unt "eci nocive, i tre$uie eliminate. (ac suntei $olnav sau c!inuit, este pentru c ai permis unei impuriti s %ntre %n voi su$ forma unui g#n", sentiment sau altceva. Fiecare impuritate, fie %n planul mental, fie %n planul astral sau %n planul fizic, a"uce necazuri. :i c#n" spun "necazuri", rul este %nc mai mic, pentru c impuritile pot, "e asemenea, pro"uce otrvirea, into0icarea i c!iar moartea. 4ste "eci necesar purificarea %n toate planurile& %n planul fizic prin $i, curenie, posturi, etc, i %n planul psi!ic prin rugciune, me"itaie i alte e0erciii spirituale. 6umai %n aceste con"iii vei o$ine pacea verita$il. C#n" omul va a3unge s fie "estul "e vigilent pentru a,i pstra

intact regatul, acest regat care %l reprezint pe sine %nsui, atunci numai va o$ine o pace sta$il i "ura$il. :i ce va reprezenta aceast pace1 8 fericire "e ne"escris, o simfonie fr sf#rit, o stare "e contiin su$lim un"e toate celulele se scal" %ntr,un ocean "e lumin, %noat %n ape vii i se !rnesc cu am$rozie... +riete "ar, %ntr,o astfel "e armonie %nc#t tot Cerul se reflect %n el, %ncepe s va" toate splen"orile pe care nu le,a vzut %nainte, pentru c era prea %ngri3orat, prea agitat i pentru ca privirea sa interioar i c!iar e0terioar, nu se putea fi0a spre lucruri pentru a le ve"ea. 5ingur pacea permite "e a ve"ea i %nelege prezena realitilor su$tile, "e aceea Iniiaii, care au a3uns s guste pacea verita$il, "escoper minunile universului. -a3oritatea oamenilor nu caut "ec#t ceea ce este trector, iluzoriu i care le va a"uce "ecepii i necazuri. (ar este greu pentru ei s %neleag aceasta. ;entru a %nelege, tre$uie s suferi, s fii "ecepionat... +re$uie cu a"evrat s atingi limita, "isperarea, pentru a %nelege c ceea ce i,ai "orit nu a"uce nici pacea, nici %mplinirea, nici gloria, nici puterea, nu a"uce nimic. (ar, este imposi$il a e0plica aceasta tuturor acelor care sunt %nc tineri. +re$uie s fii v#rstnic, foarte v#rstnic interior sau e0terior, pentru a te ataa la singurele $ogii eterne. Cel ce este t#nr se 3oac %nc cu ppui, sol"ai "e plum$ i castele "e nisip* v#rsta nu %i permite s se preocupe "e lucruri serioase, "ar c#n" se va maturiza va a$an"ona totul pentru realizri gran"ioase i va cunoate pacea. ;acea se instaleaz numai c#n" toate celulele vi$reaz la unison %ntr,o i"ee su$lim i "ezinteresat. (e aceea %nelepii au "reptate c#n" spun c nu vei putea cunoate pacea at#t timp c#t nu vei intro"uce %n celulele voastre, %n toat fiina, g#n"uri "e "ragoste, mai precis compasiune, generozitate, iertare, a$negaie. 6u vei putea, cci numai aceste g#n"uri a"uc pacea. C#n" avei ceva "e reproat aproapelui vostru, c#n" nu %l vei putea ierta i v vei c!inui pentru a ti cum s v rz$unai... sau atunci c#n" cineva v,a %mprumutat $ani i v g#n"ii tot timpul c va veni s,i cear, nu este posi$il s o$ii pacea, aceste g#n"uri fiin" prea personale, prea egoiste. :i c!iar "ac suntei linitii pentru c#teva minute sau ore, nu este %nc pace, este puin o"i!n, o acalmie Aacest fel "e pace %l pot o$ine c!iar i oamenii riB, "up care, "in nou, suntei luai "e gri3ile i nelinitile voastre. ;acea verita$il este o stare spiritual care nu poate fi pier"ut o"at o$inut. C#n" avei "orina "e a %mplini voina (omnului, a"ic "e a "eveni un $inefctor al umanitii, "e a iu$i pe toi oamenii, "e a,i servi, ierta, aceast i"ee face s vi$reze la unison toate particulele fiinei voastre i %n acel moment vei gusta pacea. :i acea pace, c#n" o vei o$ine, v urmrete peste tot& ai simit,o ieri, astzi este %nc acolo, toat ziua... i m#ine, "e cum v,ai sculat, ea va ateapt. 5untei uimii s constatai c nu mai avei nevoie "e a face eforturi pentru a o gsi. .nainte, pentru a v liniti, erai o$ligai s v concentrai mult timp, "e a v ruga, c#nta sau c!iar "e a lua c#teva tranc!ilizante, acum nu mai este necesar, pacea este acolo, %n voi. 2ucrai, "eci, mult timp asupra acestei i"ei, "e a iu$i, "e a face $ine, "e a ierta totul... p#n c#n" ea va "eveni at#t "e puternic %nc#t s umple toate celulele voastre care vor %ncepe s vi$reze la unison cu ea. )tunci pacea nu v va mai prsi "eloc, i c!iar "ac anumite evenimente v vor tul$ura, privin" %n voi %niv vei "escoperi c pacea este acolo, orice s,ar %nt#mpla. Cci, nu mai este ca %nainte, o linite, un calm fa$ricat, impus, care nu "ureaz "ec#t timpul eforturilor voastre pentru a o menine... 4ste o stare care face parte, s,i spunem aa, "in noi. )i vzut animalele sl$atice1 C#t timp %m$l#nzitorul este acolo, ele par a se %nelege, "ar ime"iat ce acesta pleac, ele se arunc "in nou, unele contra altora pentru a se sf#ia. :i copiii %ntr,o sal "e clas& at#t timp c#t profesorul este acolo, ei stau linitii la locurile lor, "ar c#n" acesta iese, ei se agit, strig, se cion"nesc. 2a fel se %nt#mpl cu celulele organismului& at#t timp c#t facei eforturi pentru a le stp#ni, ele accept s se calmeze puin, "ar ime"iat ce lipsii, a"ic v g#n"ii %n alt parte, necazurile re%ncep. +re$uie "eci, s v ocupai "e ele, s calmai, s curai, s le !rnii, ca i cum ar fi copiii votri, elevii votri. (a, i atunci c#n" vei a3unge s le instruii, c#n" ele vor ti foarte $ine s,i fac trea$a fr certuri i "iscuii %ntre ele, atunci pacea va veni. .n tot cazul, s nu v %nc!ipuii nicio"at c sc!im$#n" locuina, prietenii, profesia, crile, ara, religia... sau femeia, vei avea pacea. ;acea nu "epin"e "eloc "e aceste sc!im$ri. 8 mic linite, un rgaz, "a, "ar ime"iat "up acestea, acolo un"e vei fi, alte frm#ntri v vor asalta, pentru c nu ai %neles c pacea "epin"e numai "e o sc!im$are %n mo"ul "e a g#n"i, simi sau aciona. 5c!im$ai aceasta i c!iar "ac vei rm#ne %n aceleai locuri, %n aceleai "ificulti, vei avea pacea. ;entru c pacea nu "epin"e e0clusiv "e con"iii e0terioare, pacea vine "in interior i ea #nete, v inva"eaz %n ciu"a tur$ulenelor i trepi"aiilor "in lumea %ntreag. 4ste ca un fluviu care co$oar "in %nalt. :i c#n" pose"ai aceast pace,

suntei capa$ili "e a o revrsa, "e a o rsp#n"i ca ceva real, gritor, facei o munc asupra lumii %ntregi a"uc#n" i altora pacea. C#i oameni nu spun acum c lucreaz pentru pacea lumii "ar, %n realitate, ei nu fac nimic pentru ca aceast pace s se instaleze cu a"evrat1 Cuvinte numai... 4i creeaz asociaii %n favoarea pcii, "ar numai pentru a se ve"ea, invita, pentru a primi "ecoraii. 7iaa lor %ns nu este o via pentru pace. 4i nu s,au g#n"it nicio"at c mai %nt#i toate celulele corpului lor, toate particulele fiinei lor fizice i psi!ice tre$uie s triasc "up legile pcii i armoniei, %nainte "e a emana acea pace pentru care, pretin" ei c lucreaz. .n timp ce scriu "espre pace i se a"un pentru a vor$i "espre pace, ei continu s alimenteze rz$oiul %n ei, cci sunt, fr %ncetare, pe cale s lupte contra unui lucru sau altul. )tunci, ce fel "e pace pot ei s ne a"uc1 ;acea, omul tre$uie mai %nt#i s,o instaleze %n el %nsui, %n actele lui, %n sentimentele i g#n"urile sale. 6umai %n acel moment el lucreaz cu a"evrat pentru pace. Cap. II AVANTAJELE UNIFICRII POPOARELOR C#te ri mari, care formeaz acum o unitate, erau formate nu cu mult timp %n urm, "in state separate care se rz$oiau %ntre ele. .ntr,o zi ele au %neles ca unitatea era prefera$il i, "up ce s,a fcut, ele au "evenit verita$ile puteri. (ar este %nc o etap insuficient, cci fiecare "in aceste ri ce reprezint realmente o putere real, simte c vecinul %i face concuren& este nelinitit, cellalt la fel, i iat,le "eci pregtin"u,i armamentele. )tunci, cum cre"ei c se va sf#ri aceasta1 ;rintr,o "istrugere reciproc. +oate rile tre$uie s %neleag "eci c a venit momentul pentru o unitate mult mai vast, mult mai larg& toate statele "e pe ;m#nt tre$uie s se uneasc i aceast unificare, ca i %n organismul uman, va pro"uce sntatea, $unstarea, fora. 8menirea n,a a3uns %nc s fie sntoas& ea este $olnav, canceroas pentru c filozofia separrii "omnete peste tot. Fiecare %ncearc s lucreze numai pentru ara sa, pentru familia sa, pentru el %nsui. 4i $ine, aceast ten"in va crea mereu complicaii i rz$oaie, cci %n aceast %mprire vor e0ist tot"eauna interesele unora sau altora care vor fi rnite. +re$uie acum simplificate lucrurile, convinse rile lumii %ntregi c, "ac accept s se uneasc, toi oamenii vor tri mult mai $ine& nimnui nu,i va lipsi nimic, toi vor tri %n a$un"en, li$eri s cltoreasc, s se %nt#lneasc, s se iu$easc, s se "istreze, s creeze. .n trecut, c#n" omul nu era %n stare s,i lrgeasc orizontul contiinei %n afara intereselor castei sale, tri$ului sau naiunii sale, i"eile "e separare %i aveau raiunea lor "e a e0ista. C!iar mari Iniiai, ca -oise, "e e0emplu, au %ntreinut aceste i"ei, c tre$uie luptat %mpotriva popoarelor strine, i -oise %nsui lua parte la aceste rz$oaie. .n acea epoc era imposi$il "e a face %neleas "ragostea fratern i necesitatea unei familii universale. (ar acum, este altfel, i cu rapi"itatea mi3loacelor "e comunicare i informare, pm#ntul a "evenit, "eo"at, at#t "e mic %nc#t este momentul pentru oameni s %neleag c tre$uie s suprime frontierele i s se uneasc, pentru ca lumea %ntreag s "evin o familie. 5e "uce rz$oi, "ar pentru a apra ce1 ;rivii cum toi se %ncp#neaz s apere o stare "e lucruri care este "estinat "ispariiei. Cur#n" vor fi ruinai s "escopere c#t "e mrginit era punctul lor "e ve"ere. +otui, la ora actual se constat c o %ntreag munc se %nc!eag %n contiine, i vei ve"ea cum se va intensifica, graie, "ac nu a"ulilor, atunci tinerilor. Cci "e3a, se o$serv cum tinerii %i o$lig pe a"uli s,i lrgeasc concepiile, s renune la rasism, naionalism, la intoleran& ei nu mai pot suporta aceste i"ei %nguste care sunt la originea tuturor rz$oaielor. (a, vine un tineret care va z"runcina "in temelii totul %n lume& at#t %n 'usia c#t i %n )merica, el va sv#ri o revoluie formi"a$il. Con"uctorii politici %i %nc!ipuie, "e multe ori, c "estinul unei ri este %n m#inile lor. ;oate, c#tva timp, pot s ai$ aceast iluzie, "ar aceasta nu "ureaz. +oi aceia care au crezut c totul "epin"ea "e ei au sf#rit ru. +iranii sf#resc %ntot"eauna ru& fac s ca" c#teva capete, i apoi %ntr,o zi, va c"ea capul lor, %ntr,o manier sau alta. Cci, %n realitate, nu oamenii c#t "e puternici ar fi ei "iri3eaz "estinul omenirii, ci foarte %nalte 4ntiti invizi$ile care o$serv i controleaz cursul evenimentelor. ;rivii toate aceste imperii formi"a$ile care au fcut s tremure lumea, i care au "isprut, %ngropate %n pul$ere sau %n nisipurile "eertului. (a, e0ist alte Inteligene, alte Fore care lucreaz %ntr,un scop pe care noi nu %l cunoatem. +re$uie "eci ca oamenii s %ncerce s %neleag i s fie mai smerii, "ac nu, mai "evreme sau mai t#rziu, %i vor sparge capul. C!iar i societile secrete care cre"eau c vor "omina lumea, n,au a3uns nicio"at s,o fac, i multe "intre ele au i "isprut astfel. .n timp ce, acei care urmeaz proiectele (ivinitii, marii Iniiai, c!iar "ac au fost a"esea clcai %n picioare i masacrai, i"ealul lor,

acesta n,a "isprut nicio"at. Cci proiectele (ivinitii %nseamn tot"eauna m#ntuirea omenirii, eli$erarea, fericirea sa, i ele se vor realiza/ (ragii mei frai i surori, Fraternitatea )l$ niversal este aici pentru a reaminti oamenilor c sunt copiii aceluiai +at, (umnezeu, care le " via, i a aceleiai -ame, natura. )tunci, pentru ce s se mcelreasc1 ;entru ce s lupte unii contra altora1 4ste monstruos, lipsit "e sens. 7e"ei, nu putem o$iecta cu nimic la aceasta. )ccept#n" acest a"evr, nu mai putem continua s ne separm, s ne "etestm, nu este logic. +re$uie s trim %n concor"an cu acest a"evr, sau atunci tre$uie "ecis s,l refuzm, va fi mai corect aa. C#n" nu ai nici acelai tat, nici aceeai mam, %n cel mai ru caz este permis a te lupta, "ar s faci ca muli cretini care, afirm#n" aceast cre"in, se mcelresc %ntre ei i %i mcelresc i pe alii, atunci aceasta nu mai merge, este o contra"icie formi"a$il/ (umnezeu este "easupra consi"eraiilor "espre rase, naionaliti sau popoare. 4l " via tuturor. 4l nu i,a creat pe oameni pentru a fi, %nainte "e toate, arieni sau semii, slavi sau ara$i, c!inezi sau americani, 4l i,a creat, at#ta tot. (oar ei, "in cauza con"iiilor lor "e evoluie, n,au putut face altfel "ec#t s se %mpart %n clanuri, familii, societi, ri. (ar %ntr,o zi toate aceste "istincii care provoac at#tea ostiliti vor "ispare, i oamenii se vor simi toi ceteni ai lumii. Iat ce este "e salutat i "e "orit. Care este omul politic s pretin" contrariul1 5 vin s m gseasc i %i voi arta matematic, tiinific, istoric c anumite mo"uri "e a ve"ea lucrurile sunt perimate. Cu c#teva "ecenii %n urm, francezul care ar fi %n"rznit s preconizeze o reconciliere cu germanii ar fi fost %mpucat. )cum, c#n" este o i"ee "o$#n"it, nu se mai %mpuc nici francezii, nici germanii* ei %i %ntin" m#inile, %i fac vizite, se iu$esc i c!iar a"uc pe lume grmezi "e mici franco,germani. )tunci, "e ce n,ar fi o reconciliere %ntre toate celelalte popoare1 =ermanii i francezii au "evenit prieteni, $ine, am %neles, "ar aceasta n,a sc!im$at mare lucru& ali "umani ateapt la p#n" momentul "e a,i %ng!ii. +re$uie "eci fcut o unitate mult mai vast pentru a putea scpa cu a"evrat "e toate pericolele. (ac nu, srmanii oameni, nici armele, nici "iplomaiile lor nu %i vor salva. (ar %n cur#n", %n faa ameninrilor care vor plana peste omenire, toi vor fi o$ligai s,i %ntin" m#na. 4vi"ent, -arte, instinctul "e agresivitate va e0ista tot"eauna, "e aceea omul va simi tot timpul nevoia "e a se lupta i "e a o$ine victorii. 5copurile i mi3loacele se vor sc!im$a, "ar nevoia, ten"ina nu vor "ispare. 8mul are "reptul "e a "eclara rz$oi lumii %ntregi pentru c este o tre$uin pe care natura a pus,o %n el. (a, are "reptul, "ar numai cu armele "ragostei i luminii. .n viitor, rz$oiul aa cum e0ist astzi su$ forme at#t "e "evastatoare va "ispare& oamenii vor %nelege c#t "e costisitoare sunt aceste rz$oaie, %n toate "omeniile, i vor %nceta s se mcelreasc. (ar oricum instinctul rz$oinic va persista. Inteligenta cosmic, ea %nsi, nu vrea ca el s se sting* oamenii vor continua s se $at, "ar su$ alte forme i instigatorul, %n loc s,i "istrug pe alii, le va "a viaa, $ogia, lumina, "ragostea. :i va fi at#t "e frumos. 7or e0ista "eci tot"eauna $tlii, "ar "e un alt fel, ca $tliile care se "uc %n spaiu %ntre stele i sori care %i lanseaz fr %ncetare sgei "e lumin. Cap. III ARISTOCRAIE I DEMOCRAIE, CAPUL I STOMACUL * 6ici un regim politic, p#n %n prezent, nu s,a artat cu a"evrat eficace %n a a"uce popoarelor fericirea i pacea. In"iferent ce ar reprezenta monar!ia, oligar!ia, repu$lica etc, nici una n,a a"us soluii cu a"evrat "efinitive. ;entru ce1 ;entru simplul motiv c un sistem "e guvernare nu %nseamn totul. )t#t timp c#t in"ivizilor crora li se pretin"e a se impune, nu au contiina "atoriei lor, at#t timp c#t ei nu a3ung s %neleag c tre$uie s "epun toate eforturile pentru a se pune %n armonie unii cu alii, oricare ar fi regimul, vom asista la aceleai "ezor"ini, la aceleai necazuri, "eci, %n concluzie la aceleai nenorociri. .n vremea noastr, "emocraia s,a instalat aproape peste tot %n lume. 5im$olic, "emocraia reprezint c#rmuirea stomacului. (a, poporul, "emosul, este stomacul. :tie oare, poporul cu e0actitate ceea ce este $un sau ru1 6u, el este %mpins "e tot felul "e "orine i pofte nemsurate pe care le vrea %mplinite. (ova"a, acum c#n" i s,au "at toate posi$ilitile "e a cere, va cere el oare, .mpria lui (umnezeu i (reptatea 5a1 7a cere el, lumina i "ragostea1 6u, stomacul nu cere "ec#t m#ncare %n plus, i "up aceea apar mur"rii i pagu$e peste tot. ;oporul nu are %nc un i"eal superior. (a, fiin"c are nevoie "e un cap, "e o minte, i acest cap lipsete. Eine%neles, tre$uie o minte luminat, "ezinteresat, cci, "ac cel ce se afla singur are aceleai instincte ca mulimea care cere, 3os, atunci acest lucru nu mai merit osteneala.

"Cerei .mpria lui (umnezeu i (reptatea 5a< a spus Iisus. :i cum .mpria lui (umnezeu este o monar!ie, toate rile lumii tre$uie s fie organizate potrivit imaginii universului al crui rege este (umnezeu. 4u nu vreau s spun c, %n momentul actual, monar!iile ar fi "e preferat repu$licilor, nu, eu vor$esc %n principiu. C#n" stomacul este or$, nu tre$uie s %i "m c#rmuirea. :i c#n" capul este ne"emn, "e asemenea, nu tre$uie s i,o acor"m. (eci, v rog s m %nelegei $ine, vor$esc %n principiu. Ca poporul s c#rmuiasc, "e acor", "ar cu con"iia s fie luminat. (ac nu este, nu tre$uie s con"uc. Iar "ac capul, "e asemenea, este o$scur, ignorant, "ur, atunci s nu con"uc nici el. (e altfel, capul este acela care, a"esea, a"uce cele mai multe necazuri, nu stomacul. 7or$esc, "eci, "in punct "e ve"ere sim$olic, i %n "omeniul sim$olicului totul este clar, matematic. ) fi un a"evrat aristocrat, nu %nseamn numai a purta un nume, strmoi, titluri "e no$lee, pm#nturi, ci ai pro$a ie %nsui simul moral, generozitate, fora "e caracter. (ac guvernarea "emocratic a sf#rit prin a %nvinge aproape peste tot %n lume, aceasta este pentru c aristocraia s,a compromis. (in nefericire, nu %nlturarea regilor, %mprailor sau rilor a fcut automat popoarele mai fericite. Cci muli "intre aceia care au preluat puterea, c!iar i %n rile comuniste, repet crimele vec!ilor stp#ni. )tunci, "in nou va iz$ucni o revolt, "in nou ei vor fi %nlturai, pentru c nu sunt la %nlime& au uitat c au rsturnat monar!ia i no$ilii pentru a face s "omneasc un i"eal "e fraternitate i 3ustiie. cu timpul, uii, te materializezi, te "egra"ezi... Ca i Eiserica, care a uitat principiile iu$irii pe care Iisus le,a "at, i care s,a materializat i ea "ea lungul secolelor. +re$uie s se revin acum ctre aceast aristocraie a inimii, a sufletului, care este aceea a Iniiailor, a marilor -aetri, a tuturor acelor fiine luminate care au "emonstrat,o. ) vor$i "espre "reptate i fericire pentru popor, aceasta nu a3unge. +oat lumea este capa$il s vor$easc $ine, "ar c#i oare, sunt capa$ili s triasc i cele spuse1 )t#t timp c#t rile vor avea li"eri care nu vor fi luminai "e flacra iniiatic, nimic $un nu va iei "in "eciziile lor. C#teva sc!im$ri %n "omeniul economic, material, financiar sau politic nu vor fi "e a3uns nicio"at pentru a rezolva aceste pro$leme* va fi mereu aceeai poveste, mereu acelai noroi. 7e"ei, nu s,a %neles %nc ceea ce tre$uie sc!im$at. ;oporul, la 'oma, cerea p#ine i 3ocuri "e circ, i se citeaz acest "etaliu cu a"evrat cele$ru al istoriei romane, ca i cum nici un alt popor n,ar fi fcut nicio"at acelai gen "e cereri. .n realitate, oamenii cer, tot"eauna, aceleai lucruri, "ar su$ o alt form. 4i le,au mo"ernizat, at#t, "ar sunt aceleai& a m#nca i a se "istra, pentru aceasta fac greve i revoluii. 2a ora actual, 3ocurile "e circ sunt cinematograful, televizorul, spectacolul "e music,!all, $arurile "e noapte, meciurile "e fot$al, "e catc!... 6u spectacolele sunt cele care lipsesc. 4ste %ntot"eauna aceeai fire care are nevoie "e "istracie i pentru care s,au gsit feluri "in ce %n ce mai numeroase "e !ran. C#i oameni cer .mpria lui (umnezeu i (reptatea 5a1 C#i cer lumina, puritatea, a"evrul, $untatea1 +otul se %nv#rte %n 3urul $anului, al !ranei i al plcerilor. ;rintre cererile omeneti, li$ertatea este, poate, singura "e natur spiritual, "ar aa cum o %neleg oamenii, %nseamn a avea mai multe posi$iliti "e a pier"e timpul, "e a se "istra, a face prostii i ru lor %nii i altora. Cine g#n"ete s fie li$er pentru a,i consacra timpul unor lucrri su$lime1 -a3oritatea luptelor politice i sociale se rotesc %n 3urul p#ntecelui, se0ului, lenei i plcerii. (e aceea, "ac se ofer oamenilor ceea ce ei cer, nu vor face altceva "ec#t s se %nfun"e %n egoism i pasiuni. ;rivii numai numrul "e cri, filme, reviste, spectacole care antreneaz acum oamenii %n "ezor"ine, anar!ie i !aos... :i ele au succes. 4ste e0traor"inar s o$servi c#t "e mult are nevoie natura omeneasc s se !rneasc cu aceast !ran infernal. (e aceea, scriitorii, artitii nu sunt prea vinovai "#n" pu$licului aceast !ran& el o caut cu o atare lcomie, %nc#t ceilali caut s i,o procure. 6u este, "eci, %n %ntregime greeala lor, "ar, "ac ar fi fost mai contieni "e responsa$ilitile lor, ar fi simit c nu ar fi tre$uit nicio"at s co$oare pentru a satisface mulimii poftele i lcomiile naturii inferioare. )r fi rmas pe o %nlime o$lig#n" mulimea s urce pentru a,i atinge, aceast inteligen i frumusee a"us "e ei. 'eprezent#n" creierul, ei ar fi tre$uit s 3oace rolul unei a"evrate aristocraii. (ar iat ca ei vor s mulumeasc masele, "emosul, stomacul, i, "e aceea, acum partea inferioar "omin, con"uce, face pe grozava, cere... ;e viitor, va tre$ui reconstituit o aristocraie intelectual, moral, spiritual pentru ca poporul s poat evolua, i ten"inele care au acaparat puterea, ""emosul", stomacul, se0ul tre$uie s lase con"ucerea minii, care nu va %mplini "orinele acestora. (ac vei %ntre$a natura cum ve"e ea lucrurile, ea v va %ntre$a& "Iar "umneavoastr, cum vei ec!ipa un vapor1 9 ;entru a putea porni, unui vapor %i tre$uie motoare, i aceste motoare %mpreun cu car$urantul lor, pot fi inteligente1 6u, ele propulseaz vaporul, at#t, "ar nu pot ve"ea, %l pot arunca %n st#nci, pe un ice$erg sau peste alte vapoare, i iat naufragiul. )!,

"ar e0ist un cpitan care este inteligent, supraveg!eaz, con"uce. 4i $ine, eu, "e asemenea, c#n" am fcut omul, i,am "at motoare s,l propulseze, care %mproac foc, "ar i,am "at, "e asemenea, un cpitan. 6umai ca, "ac acest cpitan a a"ormit pe un"eva, s,a %m$tat i a lsat locul gol, vaporul pleac %n "eriv/" -otoarele sunt 3os, %n cal, %n profunzimile vaporului, iar sus, pe punte, a"ic %n frunte, natura l,a pus pe cpitan& cu oc!ii, urec!ile, gura, el ve"e, ascult, or"on. (e ce oare, capul nu se afl %ntre picioare, "e e0emplu, sau su$ ele1... .n realitate acolo se afla pentru muli, vor$in" sim$olic. (a, toi cei care nu vor s 3u"ece, sacrific totul motoarelor i mintea este $at3ocorit. (eci, iat ce tre$uie %neles& motoritilor care sunt 3os, nu le este "at s va" pentru a con"uce operaiile, ei nu o pot face, acesta este rolul cpitanului. (ar pentru a pune %n funciune vaporul ei sunt %n stare, totul "epin"e "e ei. Ca i cu poporul, privii& fr el, fr munca lui, toat ara va muri. 6u tre$uie "eci s,l su$estimm, el reprezint mi3loacele, con"iiile, fora care sunt a$solut necesare ansam$lului unui corp. ;oporul este acolo pentru a semna i recolta, i fr el va apare foametea. (ar, a,i "a funciile care sunt ale cpitanului, ale aristocraiei, nu* punctul su "e ve"ere este prea limitat, este incapa$il "e a face alegeri inteligente i s orienteze evenimentele pe calea cea $un. 5cuzai,m, "ar aa se %nt#mpl. 6u este "at celulelor stomacului s instruiasc pe alii i s,i con"uc. C#n" stomacul i se0ul reclam ceva, creierul tre$uie s g#n"easc i s selecteze. .nelepciunea tre$uie s,i g!i"eze i s,i lumineze pe oameni, i atunci forele poporului vor fi acolo pentru a %mplini splen"orile ei. Cre#n" omul, Inteligena cosmic i,a artat, prin structura corpului su, cum %ntreaga via social tre$uie s fie organizat, i "e altfel oamenii au reuit, prin tatonri, s realizeze ceva ce se apropie "e acest mo"el. (ar ce "eparte sunt %nc "e perfeciune. 7or e0ista, tot timpul, con"uctori i con"ui, "ar nu tot"eauna ei se afl la locul potrivit. Ceea ce lipsete, este a"evratul respect pentru or"inea lucrurilor %n omul %nsui i %n societate. 4u, nu m lupt cu poporul "in mine, %l !rnesc, %l %ngri3esc, %l cur. )!, "a, la mine poporul este foarte %ngri3it, "ar e0ist o aristocraie creia tre$uie s i se supun. 4u nu %i permit s c#nte ca la revoluie& ")a, aa, aa, pe aristocrai %i vom sp#nzura.< ;oporul meu nu c#nt asemenea c#ntece %mpotriva aristocraiei, "impotriv, o respect. 7ei spune& "(ar este periculos ceea ce ne povestii aici. (ac acum ple"ai pentru aristocraie i con"amnai "emocraia, este periculos.< +otul este permanent periculos. C#n" m#ncai sau $ei, putei s v sufocai, otrvii i s murii* c#n" ieii pe stra", putei fi clcat "e o main sau, s fii lovii %n cap "e o crmi" czut "e pe vreun acoperi... +rim %n mi3locul pericolelor, "ar tre$uie s spunem a"evrul i este "e preferat, %ntr,a"evr, "e a resta$ili o aristocraie luminat "ec#t "e a se con"uce "up criteriile i gusturile unei mulimi netiutoare. )cum, urmrii,m $ine& eu nu vor$esc "e clase sociale, ci "espre principii, eu tiu foarte $ine c %n popor se afl a"evrai aristocrai, fiine ce au un i"eal i aspiraii foarte %nalte. )m %nt#lnit "intre acetia, nu aveau nici titluri, nici castele, nu aveau nimic, "ar prin felul lor "e a tri cu a"evrat "rept, generos, "ezinteresat, erau minunai aristocrai. .ncepei s m %nelegei, nu,i aa1 .n realitate, eu nu sunt nici pentru aristocraie, nici pentru "emocraie, "oar pentru or"ine, o unitate, o armonie care e0ist %n univers i se reflect "e asemenea i %n corpul nostru. (a, "esigur, "ac Inteligena cosmic n,a fi0at stomacul pe umeri i capul %ntre picioare, aceasta pentru c e0ist o motivaie. Capul este sus, stomacul 3os, i "ac oamenii "oresc ca stomacul s fie %n frunte i capul nu se tie un"e, aceasta nu "uce "ec#t la "ezor"ine. +re$uie %neles faptul c e0ist o or"ine universal care nu seamn e0act cu ceea ce oamenii "oresc s instaleze. -uli ani %nc "e acum %ncolo se va menine starea actual "e lucruri& vor e0ista repu$lici, "emocraii, rz$oaie, "evastri, revoluii... :i c#n" oamenii, o$osii, e0tenuai, aproape muri$unzi, vor "ori o nou or"ine, %n acel moment, poate, marii .nelepi vor veni s preia "estinul omenirii, i %n faa unei asemenea 3u"eci, asemenea splen"ori, toi se vor supune i vor asculta. ;oporul iu$ete "reptatea, or"inea i "ac este incapa$il s le fac s "omneasc, aceasta pentru c, %n loc "e a alege fiine superioare, alege tot"eauna pe c#iva "intre mem$rii si. (ac vei alege un ef printre furnici, va fi tot"eauna o furnic& va ti, pro$a$il, s vor$easc, s se certe, s %nepe i s,i umple "cmara", "ar at#t, nu %i putei cere s a"uc $inele omenirii. 5ingure, fiinele "e inspiraie %nalt pot a"uce or"inea, pacea i armonia %n lume c#n", %ntr,o zi aceast aristocraie "e fiine "e elit va %ncepe s se fac ascultat, totul se va transforma. :i poporul %nsui va cere aceast con"ucere a celor mai $uni. 4l va ve"ea c singur, fr lumin iniiatic %i risc "ispariia. (ar, nu uitai nicio"at c mai %nt#i %n interiorul vostru este necesar aceast ierar!ie. (e aceea tre$uie s cerei Cerului s v trimit o aristocraie "e fiine luminoase pentru a va instrui i g!i"a. )ceasta nu va

%mpie"ica "emocraia s,i va" "e tre$uri, "impotriv, c!iar i noaptea, cci aceste lucruri sunt in"ispensa$ile "ac poporul nu,i face munca sa& "igestia, circulaia, eliminarea, organismul %ntreg va fi pier"ut... i aristocraia la fel. ** Ceea ce se %nt#mpl %n om este e0act ceea ce se %nt#mpl %n societate& se o$serv aceleai revoluii, aceleai frm#ntri, aceleai inversri "e situaii. C#i regi, care nu erau la %nlimea sarcinii lor nu au fost %nlturai "e supuii lor. 4i nu cunoteau legile teri$ile ale Garmei i %i permiteau s fie cruzi i ne"repi. (ar iat c alii, prin spate, %n linite, pregtesc c"erea lor, i %ntr,o zi vor fi %nvini. Istoria ne,a "at at#tea e0emple. C#i regi n,au fost "etronai, %nc!ii %n temnie cu puin ap i c#teva $uci "e p#ine. :i stteau acolo, nefericii, atept#n" eli$erarea, %n timp ce alii, care se agau "e putere, con"uceau %n locul lor. +oat lumea cunoate acestea, "ar c#i, oare, au %neles c aceleai lucruri se %nt#mpl la fel %n viaa noastr interioar. .n interior, "regele< se lenevete sau se "estr$leaz, i iat c forele ostile pun stp#nire pe el, %l %ntemnieaz, i con"uc %n locul lui... +re$uie "eci ca omul s,i reia locul %n fruntea regatului su, "ac nu, va fi %nlocuit "e t#l!arii i vaga$onzii care sunt %n el. (in momentul c#n" nu este nici "rept nici cinstit, c#n" nu respect anumite legi, se pro"uc revoluii %n interiorul lui, i este rsturnat "e montrii care preiau puterea i ocup tronul. 4l pstreaz, poate, aceleai aparene, "ar %n interior nu mai este aceeai persoan care era acolo pentru a con"uce. (e altfel, aceasta se poate o$serva %n anumite cazuri "e ne$unie. C#n" cineva spune& "5unt =engis Han", sau "5unt Iisus", sau "5unt 6apoleon", %nseamn c este pose"at. Eine%neles, nici =engis Han, nici 6apoleon, mai ales Iisus, nu se afl acolo, "ar el srmanul, nici nu mai tie un"e se afl. (e"u$larea personalitii este acum un fenomen cunoscut i clasat, nimeni nu se mai %n"oiete. (ar ceea ce nu se tie, este c "e"u$larea, sau mai $ine zis "emultiplicarea personalitii este un fenomen care e0ist %n fiecare in"ivi". Cci omul este locuit "e milioane "e spirite i entiti, i "up con"iiile care li se ofer, se manifest unele sau altele. :tiu c pentru unii ceea ce spun este curios. :i totui este a"evrat. 8mul este locuit "e o mulime "e celule ce "epin" "irect "e el i sunt influenate tot "e el. :i aceast mulime %l imit. (ac omul %i permite a$uzuri, poporul su sesizeaz i "evine asemenea lui, i va "eveni victima loviturilor "e mai t#rziu. 4l simte c ceva nu merge $ine i se pl#nge& "Ce se %nt#mpl cu mine1 4ste revoluie1<. .n realitate, el i,a e"ucat ru celulele i nu mai are nici o putere asupra lor. )t#t timp c#t omul ignor faptul c celulele sale sunt mici suflete inteligente, un %ntreg popor, care este acolo, %n el, i pe care tre$uie s,l cunoasc i s se ocupe "e el, acesta nicio"at nu,l va asculta. ;oi s ceri c#t vrei... nimic "e fcut. 7oi, n,ai vzut nicio"at pro$lema %n felul acesta1 +rii ca toat lumea& incontient. 6u, tre$uie s fii contieni pentru c avei o "atorie ctre mulimea care este %n voi. 4a v,a fost "at ca s putei realiza multe lucruri cu ea i nu facei "ec#t s,i artai un e0emplu prost. C#n" tre$uie s prezentai ceva %n faa altora, %n societate, suntei impeca$ili& %n gesturi, %n cuvinte, %n mimic, %n vestimentaie. (ar c#n" suntei singur, c#n" nu v ve"e nimeni, este altfel, i v lsai "ui, fr s g#n"ii "e aceast mulime "in voi care v o$serv. )tunci aceasta %i spune& "Foarte $ine, "ac acesta este e0emplul pe care ni,l ", %l vom imita i vom ve"ea/< :i v rstoarn. .n timp ce, "ac tii cum s,o con"ucei, aceast mulime este %n stare s fac minuni pentru voi. (a, "ac ai ti mcar imensitatea acestei mulimi, c#t ai fi "e m#n"ri. 5unt miliar"e i miliar"e "e creaturi, o populaie superioar celei "e pe pm#nt. 7 voi spune c!iar c e0ist Iniiai care au reuit s,i e"uce aceste entiti "in ei, s le %ntreasc i s le fac s evolueze, %nc#t ele sunt capa$ile s munceasc %n afar, s a3ute, consoleze, vin"ece prieteni, "iscipoli, sau c!iar necunoscui... (a, aceste entiti iau uneori aparena Iniiatului pentru a se prezenta %n faa acestor persoane, "e aceea ele cre" ca Iniiatul c!iar a venit s le a3ute. (eloc, i este posi$il c!iar ca Iniiatul s tie ultimul c a fcut ceva pentru cutare sau cutare persoan. (a, prin munca sa inteligent, contient, o fiin poate %ntri anumite entiti care e0ist %n ea, "#n"u,le asemenea posi$iliti, in"iferent c ea este incapa$il "e a vizita lumea %ntreag, %nc#t graie acestor entiti poate merge peste tot pentru a lumina semenii i a pregti venirea .mpriei lui (umnezeu. Cre"ei,m, este a"evrul a"evrat, "ar un a"evr pe care tiina oficial este "eparte "e a,l $nui. C#t "espre a,l accepta, mai $ine s nu vor$im. .n realitate, posi$ilitile omului sunt e0traor"inare, nelimitate, "e ne"escris, "ar ele "epin" "e gra"ul su "e evoluie. (ac el !otrte s se e"uce, s se "omine, s %nving anumite sl$iciuni, aceste posi$iliti sunt acolo, pe "rumul su, i,l ateapt. Iar ceea ce va spun eu, toi Iniiaii, toi =!izii, "e la %nceputul lumii au spus,o %naintea mea. 4u nu inventez nimic, sunt aici

10

pentru a transmite secretul tiinei lor, al puterii lor, i a v con"uce puin c#te puin ctre aceast splen"oare. )tunci un"e este rul, c#n" v spun c tre$uie s v reluai locul vostru "e rege1 (a, s va stp#nii, s v "ominai, s tii s renunai la anumite sl$iciuni pentru a scpa "e toate sl$ticiunile care sunt %nuntru... 6u e0ist lucrare mai important "e fcut "ec#t aceea "e a "eveni regele vostru %nsui, pentru ca toat aceast mulime "in interior s %nceap s v iu$easc, s v respecte, s v asculte. C#n" v o$serv c suntei un rege $un, ime"iat ce %i vei cere ceva, va porni s v satisfac. C#n" o parte "in ea va fi furioas, %i vei spune& "8prii,v/< i ime"iat se va calma. )ltfel, zile %ntregi vei atepta. 5e va calma c#n" va "ori i nu vei putea face nimic. +re$uie, mai %nt#i, %n voi %niv s restaurai aristocraia pstr#n" cu strictee ceea ce avei no$il, pur, luminos. (ar, "ac cre"ei c ma3oritatea oamenilor g#n"esc s,i prote3eze aristocraia lor interioar, v %nelai. ;entru un rol %ntr,un film, pentru o poz %ntr,o revist, sau pentru toalete i $i3uterii, o fat t#nr, %nc#nttoare %i va a$an"ona prospeimea i puritatea. n savant %i va pune %ntreaga inteligen i capacitate e0cepional %n slu3$a "istrugerii, pentru c i s,a propus, %n sc!im$, o sum fantastic... )tunci, mai poate fi vor$a "e a,i supraveg!ea aristocraia, "e a o prote3a1 6u, ea este v#n"ut, "eczut, mur"ar. 6u, pentru nimic %n lume, pentru orice sum "e $ani sau pentru glorie, un Iniiat nu va lsa compromis aristocraia sa& el tie c "atorit ei, "atorit acestor fiine "e lumin, inteligen i %nelepciune care triesc %n el, va o$ine %ntr,o zi cerul i pm#ntul. +ot ceea ce i se poate propune nu seamn cu aceast mreie. C#n" vor$esc "espre aristocraie, nu vor$esc "ec#t "espre a"evrata aristocraie interioar. (ac ea reuete s se menin %n v#rf, toat mulimea "e celule triete %n armonie. (ac nu, aristocraia este rsturnat pentru c alii, instinctele, poftele nemsurate, viciile, sl$iciunile au preluat puterea. :i iat c aristocraii sunt sp#nzurai, ca %n c#ntec/... )ceasta se petrece %ntot"eauna c#n" aristocraia interioar nu este la %nlime& aristocraii sunt sp#nzurai pe un"eva i populaia con"uce. )"esea, ceea ce vi se %nt#mpla i vou. Eine%neles, antura3ul vostru nu %l va o$serva, "ar "ac vei %nt#lni un Iniiat, ime"iat el va %nelege situaia i v va spune& "(ragul meu, "e ce ai lsat lucrurile s a3ung p#n aici, c#n" ai a3uns un sclav1< :i nici mcar nu tii cum s,a %nt#mplat. 4i $ine, iat& sau i,a lipsit inteligena, sau nu ai avut "estul "ragoste %n inim, sau nu ai avut suficient voin pentru a lucra i a te stp#ni. 6u e0ist "ec#t trei e0plicaii posi$ile, nu patru, cinci sau zece cum %i %nc!ipuie oamenii care caut %ntot"eauna cauzele relelor lor acolo un"e nu sunt, a"ic %n e0terior& prinii, societatea, e"ucaia, lipsa "e $ani, vecinii, concurena... (a, tot"eauna cauze e0terioare... (ar a"evratele cauze sunt simple, lipsa "e inteligen, "ragoste sau voin. Iat cum ve"e un Iniiat lucrurile. 4l tie c nu %n e0terior omul tre$uie s,i caute motivaiile greutilor sale, ci numai %n viaa interioar, un"e a lsat "ezor"inea s se instaleze. Iat "e ce prima sa sarcin este "e a o$ine alte criterii pentru a ve"ea mai clar cauzele pro$lemelor sale. 6umai %n acest fel el va fi %n stare s le rezolve. Cap. IV DESPRE BANI

* Eanul nu este cauza tuturor crimelor aa cum se cre"e %n general, Eanul nu este "ec#t un mi3loc, un instrument. 6umai omul, prin felul lui "e a,i satisface "orinele, "e regul pe socoteala altora, face s apar intrigile, luptele, crimele. 4liminai $anul, punei orice mone" %n loc, i at#t timp c#t omul este stp#nit "e sl$iciuni, "e "orine inferioare, "e pasiuni, el se va gsi %n faa acelorai pro$leme. (eci nu $anul este vinovat, ci omul care nu este luminat i care nu tie cum s se serveasc "e el, pentru ce motiv i %n ce scop. Eanul, %n sine, nu este nici $un, nici ru, este neutru. (ac pose" o oarecare putere, aceasta pentru c oamenii i,au "at,o. (ac %ntr,o zi ei vor !otr% s,i ia orice valoare pentru a o "a %n alt parte, aceleai trage"ii, aceleai se"ucii, aceleai elevaii i aceleai c"eri se vor repeta. )t#t timp c#t $anului i,a fost conferit valoarea, i cum aceast valoare permite satisfacerea poftelor, toi se concentreaz asupra mi3locului "e a o$ine ceea ce au nevoie sau "oresc, este normal, este natural. (ar s,ar putea gsi alte monezi "e sc!im$. ;oate, %n viitor nu vor mai e0ista $ani& mone"a va fi "ragostea... "a, cci "ragostea este o mone" superioar aurului. 4ste prea "evreme %ns ca omenirea s a3ung la asemenea concepii, i pentru c $anul va rm#ne aici %nc o perioa" "e timp, tre$uie %nvat s g#n"im corect "espre el pentru a nu c"ea nicio"at %n greeli. +re$uie tiut cum s privim lucrurile, at#ta tot. 6u este ru ca s posezi $ani. Cum s,i a3ui pe alii,

11

"ac nu ai $ani1 )vei "ragoste %n inim, este $ine, "ar "ac nu avei "ec#t "ragoste, materialicete nu putei face nimic pentru a v a3uta prietenii. (ar, v vor$esc ca i cum ar tre$ui s v conving. 8!, la, la, tiu c nu tre$uie s,mi fac gri3i "espre acest su$iect& %n mintea voastr, toi vei fi "e acor", c tre$uie s avei $ani. (a, "ar pro$lema este "e a ti cum s ne comportm cu aceti $ani. (e c#te ori nu v,am spus& luai $anii, punei,i %ntr,o puculi sau $uzunar, "ar nicio"at %n cap. (ac %i vei privi ca un i"eal "e atins cu tot preul, "ac v vor stp#ni, v vor a"uce multe necazuri i vei fi pier"ui. (ai $ani cuiva, care nu este stp#nul g#n"urilor, sentimentelor, al "orinelor sale i primul lucru care %l va face va fi s se foloseasc "e ei, a$uz#n", p#n la "egringola". =reeala nu este "e partea $anului, el v " numai posi$ilitatea "e a v satisface "orinele& "ac !rnii "orine ur#te %n inima voastr, nu $anul este vinovat. 2uai orice alt e0emplu, petrolul, cr$unele, gazul... totul e la fel& putei s,l folosii construin" sau "istrug#n". :i "ac le folosii greit, nu cei supui greelii sunt vinovai, ci voi, care nu purtai lucruri frumoase %n inim. Concluzia este c, mai %nt#i tre$uie s v transformai voi %niv pentru a a3unge s v servii "e $ani, i "e tot ceea ce pose"ai, numai %n scopul elevrii voastre i $inelui umanitii. .n ziua c#n" vei reui, c!iar "ac suntei $ogat, nu vei mai fi "o$or#t& vei realiza numai operele su$lime "up care sufletul vostru r#vnea "e mult vreme. 2sai $anului s,i 3oace linitit rolul su, ocupai,v numai s v %n"reptai. (e c#te ori n,am auzit oamenii pl#ng#n"u,se& ")!, $anul este cauza tuturor nenorocirilor/<. 7or$esc aa, pentru c nu,l au. Ime"iat ce,l o$in, totul "ifer. (eci, %n primul r#n" ei sunt stupizi nevz#n" a"evrata cauz a nenorocirilor, i %n al "oilea r#n", sunt "e rea cre"in, "ou "efecte teri$ile. +re$uie spus numai at#t& ")!, $anul este necesar, minunat, cu con"iia s nu "evin sclavul su/<. Cci, "ac v ataai prea mult "e $ani, vei sacrifica tot ce avei mai $un %n voi. :i c!iar c#n" vei avea aceti $ani, "eoarece ai ters cele mai $une caliti care v,ar fi permis s gustai $ucuriile i plcerile ce vi le,ar fi procurat $ogia, nu le vei mai simi "eloc. Iat pericolul& ai z"ro$it %n voi ceva, acest element misterios care " tuturor care %l gust, savorile cele mai fine, cele mai su$tile. Eine%neles, este teri$il s nu posezi nici $ani, nici altceva. (ar "ac vi se " s alegei %ntre "ou situaii& s posezi totul sau s pierzi capacitatea "e a aprecia lucrurile, sau, "impotriv, "e a nu avea nimic i a pstra gustul, cea "e,a "ou situaie este "e preferat, cci atunci c#n" pose"ai gustul, la cel mai mic lucru care v ca"e %n gur, scoatei strigte "e $ucurie. (ac tre$uie s alegei, alegei mai $ine gustul. (a, a putea pstra gustul, acesta este esenialul. (ar acest gust al lucrurilor, numai lumina vi,l poate "a. )tunci c#n" gsii lumina, in"iferent ce facei, m#ncai, v plim$ai sau muncii, simii ca totul ia un gust "elicios. 4senialul, este "eci "e a %nva a lucra cu lumina, "e a %nelege ceea ce este lumina, altfel nu vei %nelege nimic %n via. +otul este %n lumin, i "ac este un "omeniu "e aprofun"at, acesta este lumina, ceea ce este ea, cum lucreaz i cum, "e asemenea, tre$uie s lucrm noi cu ea. :i iat acum, ceea ce ne reveleaz. :tiina iniiatic& aurul nu este altceva "ec#t lumina soarelui con"ensat %n strfun"urile pm#ntului "e milioane "e ani. Cei ce caut aurul au %n interior o intuiie o$scur c el este lumina solar, i c aceast lumin conine via, conine "ragostea... (eci cei care caut aurul au o 3ustificare. (ar cei care %l caut prin interme"iul luminii, au o i mai mare 3ustificare. (a, pentru c ei urmeaz calea "irect pentru a gsi ceea ce alii caut pe ci ocolite i a"esea periculoase. Instinctiv, oamenii caut aurul pentru c simt c el conine un element "ivin, o c!intesen ascuns. n Iniiat nu caut aurul, el caut lumina cci tie c atunci c#n" va avea lumin, ea se va con"ensa %n el i el va "eveni aur. 4ste mult mai $ine "ec#t a avea aur %n $uzunare sau %n ifoniere. 7ei spune c n,ai vzut nicio"at un Iniiat "e aur... )urul su este %n interior, este lumina sa, c!iar "ac nu o ve"ei. ":i ce poate face el cu acest aur1<. (umnezeule, ce ignorani suntei. 40ist sus, "magazine< un"e cu acest aur el va cumpra %nelepciunea, $ucuria, pacea i el se simte cu a"evrat $ogat %nc#t nu se g#n"ete "ec#t cum s "istri$uie aceste $ogii altora. .n timp ce $ogaii, c!iar i cu lingourile lor "e aur, putrezesc, mucegiesc, sunt z"ro$ii, nefericii, solitari. (eci acest aur nu este suficient pentru a le asigura fericirea. - %nelegei sau nu1... 40ist realiti care nu sunt cunoscute i care tre$uie cunoscute, i nu numai cunoscute "ar i trite, %n asemenea fel %nc#t s se o$in a"evratele comori. 4ste o %ntreag "isciplin. 7ei spune c acestea sunt $aliverne1 "a, "ar $aliverne care se realizeaz/ :i vrei s tii cum "ispune "e aurul su un Iniiat1 n e0emplu& c#n" cineva este $olnav, aceasta %nseamn c a comis greeli i tre$uie s plteasc pentru ele. (ar eu spun entitilor celeste& "iu$esc pe aceast persoan, pentru c a fcut lucruri $une pentru Fraternitate. C#t tre$uie pltit1< :i pltesc eu. Ime"iat persoana respectiv se vin"ec. 4i "a, acestea sunt realiti, se poate plti pentru cineva cu acest

12

aur i el se va vin"eca. )tunci, "ragii mei frai i surori, este $ine a cuta $ogia, "ar cu con"iia "e a o cuta acolo un"e se afl cu a"evrat, %n c!intesena ei, i nu acolo un"e este cristalizat, greoaie i aproape inoperant, pentru c acolo ea nu v poate "a esenialul. (ac tre$uie s transportai casele voastre "e $ani printr,un "eert, vei spune peste c#tva timp& ")!, (oamne, "ac cineva mi,ar a"uce un pa!ar cu ap i,a "a toi $anii/<. (ar cum nu vine nimeni vei muri "e sete cu aur cu tot. .n timp ce "ac pose"ai cellalt aur, vei $ea, v vei potoli setea i nu vei muri. )vei $ani i aceti $ani v "esc!i" toate uile. .n lumea fizic, "a, "ar celelalte ui, uile pcii, fericirii, $ucuriei, inspiraiei, uile tuturor calitilor i virtuilor rm#n %nc!ise. 2a ce v poate fi "e folos s avei toate celelalte ui "esc!ise c#n" cele ale sanctuarului v rm#n %nc!ise1 -#ncai, v plim$ai, muncii fr nici o plcere. .n tot ceea ce facei nu gsii nici o $ucurie& este semnul c uile spirituale sunt %nc!ise. 4i $ine, aceasta %nseamn c ai %neles viaa i valorile ei %ntr,o manier greit. ** 6u tre$uie %mpie"icai oamenii %n a cuta $ogia. (ar cei care o caut tre$uie s tie ceea ce au "e fcut pentru a evita "e a fi sfr#mai "e greuti gri3i, angoase, $nuieli. Cci aceasta %i va atepta "ac nu pose" lumin. 5 fie $ogai, "ar fr a c"ea %n strile negative care sunt fi"ele urmritoare ale celor ce se anga3eaz pe acest "rum. 5 fie $ogai, "ar fr a leza pe alii, i mai ales s %nvee s fac s circule aceste $ogii, s ai$ plcerea "e a implica i alte persoane %n ele. Cci a "a este un mo" "e a progresa. (ar e0ist rareori o$inuina "e a "a. -uli au $ogii imense pe care le pstreaz pentru ei, i culmea, sunt nefericii. 6u tre$uie nicio"at ca oamenii s fie %mpie"icai s se %m$ogeasc, ci numai a,i %nva s %mpart aceste $ogii cu alii. 6evoia "e a acapara a cauzat tot"eauna oamenilor "ivizri i masacre. ;este tot, c!iar %n familii unite, c#te trage"ii nu s,au %nt#mplat %n pro$leme "e moteniri. +ot"eauna lcomia "omin, i iat "e ce lumea nu %i poate "epi necazurile. +oate rz$oaiele au la origine nevoia "e a avea ceva %n plus. -o$ilul este %ntot"eauna "e a lua ceva vecinului& $ani sau pm#nturi... ca i cum %n via n,ar e0ista "ec#t $ani i pm#nturi pentru a te simi $ogat i fericit/ .n realitate, (umnezeu a "istri$uit totul tuturora& !rana, apa, aerul, cl"ura, lumina, i %n lumea su$til prana, la fel ca tot felul "e elemente $enefice. )tunci "e ce omul se simte %nc srac i mizera$il1 ;entru c nu tie s atrag acele elemente i s le a$soar$. 6umai Iniiaii tiu s atrag acele elemente i s le a$soar$. 6umai Iniiaii tiu s gseasc $ogia peste tot %n univers. +oi ceilali g#n"esc c viaa este srac, c (omnul nu le,a "at nimic. Ea "a, totul este %mprit cu larg!ee, totul este la "ispoziia tuturor creaturilor, numai creaturile sunt sla$e, lenee, oar$e, stupi"e, i "e aceea rm#n %n srcie. (umnezeu a %mprit totul %n atmosfer, soarele, stelele, munii, oceanele. 4l n,a pstrat nimic pentru 4l. +otul este la "ispoziia voastr, fr inter"icii. Inter"iciile sunt %n voi pentru c nu suntei nici puternici, nici puri, nici inteligeni. (ar %n realitate tot ce avei nevoie este acolo. ;rivii lumina, cl"ura, spaiul, stelele, totul este la "ispoziia voastr, "ar voi nu a3ungei nicio"at s le folosii. (umnezeu este "rept i mare, 4l n,a spus nicio"at c $ogiile %i aparin, c sunt pentru unii i pentru alii. 6u. (ac nu ai fost capa$ili s profitai "e ele, nu 4l este rspunztor. (e aceea tre$uie s stu"iai, s e0ersai, "ac nu %nc multe %ncarnri vei rm#ne la fel "e sraci i mizera$ili, i vei continua s,l acuzai pe (umnezeu. Ceea ce m uimete tot timpul, este "e a ve"ea cum oamenii se limiteaz ei %nii. ;rivii felul lor "e a se !rni& se mulumesc s mn#nce, s $ea, s respire, a"ic "e a se alimenta cu elemente soli"e, lic!i"e, gazoase i las la o parte elementul su$til& focul, lumina... )cesta este motivul pentru care se afl %n pericol& pentru c nu se !rnesc %n mo" convena$il. ;entru a se !rni convena$il ei au nevoie "e patru elemente. :i cu a"evrat, al patrulea element, focul, este elementul esenial. (e aceea este important "e a ve"ea rsritul soarelui "imineaa pentru a a$sor$i acest foc i aceast lumin care sunt acolo, "ispensate %n profunzime, %n fiecare zi. (e altfel, privii soarele. 40ist oare pe pm#nt o fiin a crei lumin, "ragoste, generozitate pot s se compare cu cele ale soarelui1 6u, atunci luai,l "rept mo"el i puin c#te puin intelectul vostru va primi lumina sa, inima voastr cl"ura sa, spiritul vostru puterea sa. :i mai ales, la fel ca el, vei "a, vei "a... -a3oritatea oamenilor au ca regul "e con"uit cuv#ntul a lua. 4i sunt astfel e"ucai i toat cultura contemporan se afl su$ semnul "e a lua. 6u se %nelege "ec#t acest cuv#nt... Ca i ranul care a czut %ntr,o f#nt#n. n om trece pe acolo i au"e strigte "e a3utor& el se apropie, %l ve"e i %i spune& "(,mi m#na ta/< C#n" au"e cuv#ntul "a "a", ime"iat ranul las m#na %n 3os i prefer s rm#n %n f#nt#n. c#n" cellalt %nelese c era un avar inveterat care nu vroia s au" cuv#ntul a "a, %i spuse& "Ia m#na mea.< )!,

1>

cuv#ntul "a lua"/... Ime"iat, ranul %ntinse m#na i a fost salvat. Cuv#ntul a lua %i convenea, "ar a "a, nu. i "ac ar fi fost singurul. 8riun"e merg, oamenii caut s ia c#te ceva. 5tu"iaz, se %nt#lnesc, muncesc, se cstoresc pentru a lua, spiritul lor este orientat tot timpul %n aceast "irecie. (e aceea peste tot un"e merge fiina omeneasc nu eman nici lumin, nici cl"ura, nici via& pentru c nu g#n"ete "ec#t s ia. C!iar i %n "ragoste, c#n" $r$atul i femeia se caut, fiecare este preocupat "e a lua ceva. Er$atul vrea s toace viaa femeii i invers. 40ist cazuri %n care ar fi mai $un "esprirea& ei %ncalc legea iu$irii. 7ei spune& "(ar ei se iu$eau, erau %mpreun, se contopeau.< 6u, erau pentru a lua. Fiecare nu g#n"ea "ec#t s o$in anumite lucruri "in partea partenerului su, s,l e0ploateze fr scrupule, fr mena3amente. .n loc s pun ceva $un %n sufletul i inima celuilalt, un elan, o via, o inspiraie, aa fel ca acea fiin s se trezeasc i s avanseze, "ar nu, %n fiecare zi se ia c#te ceva, se mn#nc i se $ea pe sturate. (in cauza acestei mentaliti %ntreaga lume este %n pericol. 6u e0ist nici o coal un"e se %nv oamenilor tiina "e a "a, cu e0cepia colii soarelui. +oate planetele iau. 6umai soarele ", "e aceea tre$uie s ne instruim la coala lui. 4l este singurul care tie cu a"evrat s "ea, atunci "e ce s nu,l iu$im1 +oate creaturile care tiu s "ea ceva $un, sunt iu$ite i se simte atracie ctre ele. .n timp ce acelea care iau... "up c#tva timp fugi "e ele pentru a te salva. (e ce unii %i %nc!ipuie c vor putea la nesf#rit s 3efuiasc pe alii1 Foarte repe"e ceilali vor o$serva i %i vor a$an"ona. )tunci g#n"ii,v i vei ve"ea c#t "e avanta3os este "e a "ezvolta %n voi ten"ina "e a "a. Cap.V ASUPRA REPARTIIEI BOGIILOR )m fost a"esea %ntre$at "espre repartiia $ogiilor. 4ste o pro$lem care preocup muli oameni, cci %n inegalitatea acestei repartiii ei v" cea mai mare ne"reptate. .n realitate, c#t "e "eparte am urca %n istoria omenirii, pro$lema a fost "e3a pus. Cel care era mai a$il sau viguros, "e e0emplu, un $un v#ntor, a"ucea mai mult v#nat i acumula astfel mai multe $ogii "ec#t alii. )ceast inegalitate a $unurilor "espre care se spune ca ar fi ne"reapt, a fost la origine cu a"evrat "reapt. (e altfel naturii nu i,a plcut nicio"at egalitatea, nivelarea, uniformitatea. (e la 'evoluia "in 1F8?, 'epu$lica francez are ca "eviz& "2i$ertate, 4galitate, Fraternitate", "ar %n realitate egalitatea nu e0ist nicieri %n univers, peste tot "omnin" inegalitatea. 6u e0ist egalitate pe pm#nt, %n nici un plan. "(ar noi am fcut "in egalitate o lege/< (a, "ar legea nu este "ec#t un lucru teoretic, a$stract, un te0t agat "e perete, nu este o realitate. .n realitate, egalitatea nu e0ist nicieri& natura a "orit "iversitate i aceast "iversitate creeaz inegalitatea. )ceasta pentru c, av#n" capaciti "iferite, unii oameni au acumulat mai mult "ec#t alii. 4ste oare normal1 (e,a "reptul normal. +re$uie s ne enervm1 (eloc. (ar oamenii nu g#n"esc p#n aici, ei strig, se revolt, ls#n"u,se antrenai "e alii. )ici, se pune pro$lema "e a %nelege, "e a stu"ia, "e a fi clar. (ac vor e0ista apoi motive "e a ipa, "e a se certa, $ine, se apr, "ar %nainte "e toate s fim clari, tot ceea ce oamenii pose", este normal, este 3ust. Eogaii %i merit $ogiile i sracii srcia. (ac aceasta nu este evi"ent pentru ma3oritate, este pentru c ei au respins cre"ina %n re%ncarnare care e0plic i 3ustific fiecare stare, fiecare situaie. (e ce unii sunt $ogai %n aceast %ncarnare1 ;entru c au lucrat, "e o manier sau alta, %n aceast %ncarnare1 ;entru c au lucrat, "e o manier sau alta, %n prece"entele %ncarnri pentru a avea aceste $ogii. 4ste spus %n :tiina iniiatic c tot ceea ce cerei, vei o$ine %ntr,o zi. C va fi $un sau ru, %l vei o$ine. (omnul " tuturora ceea ce se cere. (ar, "ac %n continuare, acetia %i vor sparge capul, nu mai este vina 2ui. (ac cerei greuti i vei fi mai t#rziu sfr#mai "e povara lor, este oare greeala (omnului1 7 revine vou sarcina "e a cunoate consecinele %n"eprtate ale cererilor fcute. 6u v g#n"ii nicio"at suficient la %ntorsturile pe care le pot lua lucrurile& oare, "up ce "orinele vi s,au realizat, nu vei "eveni nefericii, sraci sau $olnavi1 )"esea, ar fi fost mai $ine ca aceste "orine s nu se %mplineasc. (e aceea "iscipolul tre$uie s %nceap prin a %nva c sunt lucruri "e cerut i altele nu. Faptul c $ogaii s,au %m$ogit pentru c i,au "ezvoltat anumite caliti i au muncit pentru a o$ine aceste $ogii, este un lucru sigur. 2egea este a"evrat. 7ei spune& "(a, "ar ei au folosit viclenia, violena, necinstea, minciuna<. 4ste posi$il, "ar c!iar folosin" aceste mi3loace, este spus c ar fi o$inut $ogia, pentru c aceasta i,au "orit. 4vi"ent, ceea ce nu este spus, este "ac o vor pstra mult timp, "ac vor tri fericii, %n pace i $ucurie. 4i au ceea ce au cerut. )u reuit prin mi3loace ilicite, nu,i nimic, au reuit. (ar ceea ce nu tiu ei, sunt consecinele. -uli ceretori, vaga$onzi, sunt oameni care, %n vieile trecute s,au %m$ogit cauz#n" pier"eri altora, sau au folosit $ogiile lor pentru a face ru. Eine%neles, aceasta nu se %nt#mpl %n toate cazurile, la fel cum nu toi $ogaii au reuit prin viclenie i necinste* unii au

1@

reuit printr,o munc %n"#r3it, sau printr,o motenire, ans, sau graie unei "escoperiri. 6u m pot opri asupra fiecrei ci %n particular, vor$esc numai %n general. (eci %n natur inegalitatea "omin& srcia la unii, $ogia la alii. (e ce oamenii %i %nc!ipuie, oare, c tre$uie s fie egali1 )r fi stagnare, n,ar mai fi micare, evoluie, fiin"c n,ar mai e0ista competiie. Fie c este pentru $ogie, putere, sau tiin, competiia nu va putea fi oprit. .n aceast pro$lem a egalitii $ogiilor, e0ist %ntr,a"evr ceva "e pus la punct. 8amenii se ceart, %i smulg prul, se omoar pentru a sc!im$a aceast situaie, "ar nicio"at nu o vor face, cci natura susine inegalitatea. (e ce s ne %n"uiom "e lenei, incapa$ili, ignorani1 5 le oferi c#te ceva, prin generozitate, este altceva. (ar a "a celui care este prost i lene la fel ca celui care are un mare talent i cunotine, aceasta este ne"reptate/ nii... s,i numim "filozofi< au vrut s "istrug %n om "orina "e a pose"a mereu mai mult. )ceasta nu va fi posi$il, nicio"at, cci natura %nsi a pus %n om aceast "orin, i "ac nu este %n planul fizic, ea se afl %n planul afectiv sau planul intelectual. .n oricare "omeniu, omul este %mpins s se %m$ogeasc %ntr,un fel sau altul. ) "ori %ntot"eauna mai mult este un lucru normal. (ar c#n" aceasta %ncepe s "evin anormal1 8rganismul ne,o spune %ntr,un fel %n care nici un filozof nu mai poate o$iecta. (ac a e0prima prerea mea personal, toi ar putea veni s,mi spun& "6u, "up mine nu este aa. (up mine...< i aceasta nu s,ar mai sf#ri. (eci, nu voi spune prerea mea, ci aceea a naturii universale& %ncerc mereu s gsesc e0emple, printre operele ei, cum a rezolvat aceast pro$lem, cum nu este prerea mea personal, toat lumea este o$ligat s se %ncline. )tunci, este permis "e a a"una $ogii1 Eine%neles, ce face stomacul c#n" %i "ai !ran1 .ncepe munca, o transform, ia ceea ce %i este necesar, iar restul %l arunc, nepstr#n" nimic. Ceea ce primete, nu,l folosete numai pentru el, ci,l muncete i "istri$uie apoi %n tot corpul. 2a captul a c#teva ore, c#n" resimte "in nou un vi", va prelua "in nou !ran i totul re%ncepe. -ulumit acestei %mpriri impersonale, "ezinteresate, omul este sntos, vor$ete, merge, muncete, c#nt... 5 presupunem acum c stomacul cere: ";e viitor, voi pstra totul pentru mine. Cine sunt aceti proti pentru care tre$uie s "au mereu c#te ceva1 :i "ac va fi o foamete1 6u se tie nicio"at ce rezerv viitorul. )m o %ntreag list "e !rnit, tre$uie s fac provizii<. 4l va acumula, acumula, i iat, va apare $oala. (e ce1 ;entru c legea impersonalitii, a Fraternitii, nu va fi respectat. -e"icii vor numi aceast o$strucie tumoare, cancer, cum "oresc... i la fel va fi "ac plm#nii, capul, inima se pun la pstrat numai pentru ei. +oi oamenii sunt ca celulele unui aceluiai corp, iar %n organism, e0ist mult mai multe celule "ec#t oameni pe pm#nt* creierul nostru are, el singur, mai multe miliar"e. )tunci cum se %nt#mpl c toate celulele corpului s,au aran3at pentru a tri %mpreun %n a3utor, %n fraternitate, iar oamenii sunt aa "e proti %nc#t nu reuesc1 (ac ar putea realiza aceast fraternitate universal, va fi o aa mare prosperitate %nc#t rile i in"ivizii nu vor mai simi nevoia "e a a"una $ogii i "e a le ascun"e, pentru c va e0ista %ntot"eauna tot necesarul pentru toat lumea. (e ce oamenii nu se g#n"esc "ec#t s a"une1 ;entru c se arunc fr oprire %n situaii %ncurcate care %i con"uc la catastrofe1 )tunci, "in previziune, str#ng grma" tot felul "e lucruri pentru zile negre. (ac toi ar fi rezona$ili, nimeni n,ar simi nevoia "e a acumula& fiecare ar "ispune "e tot, at#t c#t %i tre$uie... i c!iar mi3loacele "e transport ar fi gratuite, s,ar continua s se munceasc pentru a nu amori, "ar s,ar munci gratis... (a, gratis pentru ca este realmente agrea$il s fii %ncon3urat "e oameni care te recompenseaz pentru munca "epus prin recunotin, sur#suri, "ragoste. Eanul plete alturi/ +re$uie "eci ca oamenii s fie luminai %n spiritul "e a nu a"una mai muli $ani i $ogii "ec#t le este necesar. C#n" omenirea va "eveni o familie, c#n" frontierele vor "ispare, va "ispare i aceast nevoie "e a str#nge peste msur i nu va mai e0ista ne"reptate. Iat "eci soluia& ca fiecare s %neleag avanta3ele Fraternitii niversale i s lucreze pentru ea, ca i celulele %ntr,un organism sntos.

Cap.VI COMUNISM I CAPITALISM, DOU MANIFESTRI COMPLEMENTARE I 2umea %ntreag este actualmente %mprit %n "ou& "e o parte capitalitii i "e cealalt comunitii. ;entru ma3oritatea oamenilor capitalismul i comunismul reprezint "ou mo"uri "iferite "e a concepe pro"ucia i repartiia $ogiilor materiale, "ar %n realitate sunt "ou noiuni care ascun" realiti mult mai vaste. 5 lum e0emplul unei tinere. .n trecut... mai puin astzi, o t#nr este la %nceput capitalist& ea nu

1C

vrea s fie nici %m$riat, nici m#ng#iat, ea pstreaz totul pentru ea %nsi. ;rinii ei au sftuit,o s nu "ea nimic i ea urmeaz aceste sfaturi pentru o perioa". (ar cum curentul comunist face progrese i se fofileaz %n toate regiunile, va ptrun"e %ntr,o zi i %n capul tinerei fete care "orete acum s "istri$uie tot "in inima sa, farmecul i frumuseea sa, ea a "evenit comunist. :i la fel pentru un $iat& "up o perioa" capitalist, el, "e asemenea, "evine comunist, "istri$uie peste tot c!intesena sa. (a, toate acestea %nseamn comunism. Eine%neles, nimeni nu ve"e lucrurile aa, "ar eu, cum sunt at#t "e "eformat, le v" aa. 5 spunem c o t#nr care %i " capitalul su primului venit este comunist. (ar, %n fon", "e ce " ea acest capital1 ;entru a pune m#na pe capitalul $iatului, care i,l va pier"e. 6u este "eloc "ezinteresat acest fel "e comunism. (ac o fat "evine generoas este pentru a avea capitalul $iatului. Fr capital nu se poate tri. 8 fat pose", "eci, un capital formi"a$il, i cu acest capital ea poate s,i cumpere multe lucruri... 4a poate fi invitat la un restaurant pentru o mas mai $un i apoi, ea va fi m#ncat, "ar, %n sf#rit, s nu insistm/... 7e"ei c#t "e comple0e sunt lucrurile. .n realitate, natura ne arat c am#n"ou sunt necesare& comunismul i capitalismul. Ce este un copil1 n capitalist. 4l strig, cere, se impune, vrea s acapareze totul i s pstreze totul pentru el. (ar %ntr,o zi c#n" se va cstori i c#n" va avea copiii lui, el va fi o$ligat s "evin comunist i, la r#n"ul su va "istri$ui $ogiile sale. 8amenii se nasc toi capitaliti, comunismul vine mai t#rziu. C#n" un $iat %nt#lnete o fat pentru a %ntemeia un cmin, iat "e3a o comun, aceast este %nceputul. 6atura %nsi o$lig fiinele s se manifeste "rept capitaliti i comuniti, "ar %n perioa"e "iferite, "esigur. .n primul r#n" omul este capitalist, cci tre$uie s "evin $ogat. 6atura %i ofer capitaluri& $raele sale, picioarele, oc!ii, urec!ile, se0ul, creierul sunt capitaluri cu care tre$uie s lucreze pentru a o$ine $ogiile pe care va putea, mai t#rziu, s le "istri$uie. (ac suntei sraci, ce putei %mpri1 6imic. 6u vei a3unge nici s v a3utai soia i copiii. +re$uie s fii $ogat pentru a a3uta pe alii. Capitalismul tre$uie s fie numai un mi3loc, "ar greeala capitalitilor este "e a fi fcut un scop. Capitalitii n,au %neles nimic... :i nici comunitii, "e altfel. .i cre"ei pe comuniti c sunt a"evrai comuniti1 )ceasta, numai (umnezeu o tie. (ac %i critic aa pe capitaliti, "ac %i com$at, a"esea pentru c "oresc s fie la fel "e $ogai i puternici ca ei. Cel care se simte srac i "ezmotenit propov"uiete comunismul. (a, "ar "ac "evine $ogat, o!, la, la. s,a sf#rit cu comunismul. )t#t timp c#t oamenii sunt sraci, sunt comuniti, "ar ime"iat ce sunt $ogai, ei "evin capitaliti, pentru c "ac accept %n acel moment comunismul, vor tre$ui s %mpart totul, i aceasta nu le mai convine. Ins eu, cre" %n comunism. (e ce1 ;entru c Iisus era comunist, "ar un comunist al$, nu un comunist rou. ;entru moment nici comunitii, nici capitalitii nu g#n"esc i nu acioneaz corect. C#n" ai "rept i"eal "e a a"una $ogii, vor apare tot felul "e inconveniente care n,au fost prevzute. Iar c#n" vrei s %mpari fr "iscernm#nt, apar altele neprevzute, care sunt la fel "e pre3u"icia$ile. (eci, "ac comunitii i capitalitii nu "oresc s mearg mai "eparte %n %nelegerea lucrurilor, se vor masacra, vor fi rz$oaie civile %n ateptare "e alte rz$oaie... 6ici unii, nici ceilali nu au aceast lumin pe care o "m noi aici& "e a munci pentru un i"eal %nalt. 4i nu lucreaz "ec#t pentru ei i c!iar "ac las impresia c lucreaz pentru alii, %n realitate nu o fac "ec#t pentru ei. +re$uie s e0iste o %nelegere %ntre capitaliti i comuniti pentru ca, %mpreun, s a3ute omenirea. :i unii i ceilali sunt necesari pentru c aceste "ou curente ale capitalismului i comunismului lucreaz simultan %n univers. ;entru ce oare oamenii fac un factor "e "iviziune, c!iar "ac ec!ili$rul cosmic se spri3in pe aceste "ou curente. (evenii "eci, %n acelai timp, a"evrai capitaliti i a"evrai comuniti, i vei fi %n plenitu"ine. -uli sunt comuniti pentru ca sunt o$ligai s o fac, li se confisc terenul, casa... "ar nu ei s,au oferit s le "oneze. )tunci, straniu comunism, c#n" el o$lig oamenii s "ea tot ce le aparine. ) limita, a oprima, a "istruge pe alii, este oare comunism1 6u, comunismul %nseamn a %nva pe alii s "istri$uie, s "ea, s sur#", s iu$easc, pstr#n" tot capitalul lor, cci fr capital ce poi face1 (ac nu avei $ani, c!iar i cu cele mai $une i"ei "in lume, nu vei putea realiza nimic. .n timp ce cu un capital, vei ri"ica o %ntreprin"ere, vei c#tiga $ine i vei putea apoi s "istri$uii $eneficiile voastre& vei "eveni comunist. (ar pentru a "eveni comunist, tre$uie s fii mai %nt#i capitalist. Iat ce tre$uie %neles. (ac nu avei nimic, nu vei putea fi comunist. +oi posesorii "e capital care nu au %neles motivul "e a e0ista al capitalului sunt foarte proti capitaliti iar comunitii au "reptate %n a,i ataca. (ar nu au "reptate c#n" atac pe a"evraii capitaliti, pentru c numai acetia sunt cu a"evrat comuniti. 7ei spune& "(umnezeule. +otul este %ncurcat, nu mai %neleg nimic/<. (a, este tot"eauna %ncurctur %n capul vostru pentru c nu ai fost instruii %n :tiina iniiatic. C#n" vi se prezint a"evrurile aa cum

1D

Inteligena cosmic le,a creat, nu %nelegei nimic, pentru c erai %n coli omeneti un"e vi s,au inoculat i"ei greite. .n timp ce eu, am fost %n :coala Inteligenei cosmice un"e mi s,au spus aceasta& "ac nu suntei capitalist, nu vei putea "eveni comunist. +re$uie "eci lrgit %nelegerea, s "evenii un capitalist i s v servii "e toate $ogiile, c!iar "e creier, gur, $rae, picioare, pentru a face $ine. .n acest moment suntei un comunist i"eal. (ar "ac nu avei nimic i vei "ori s fii comunist, ce fel "e $ine vei face1 6ici unul. :i "ac vei lua ceea ce nu v aparine, vei fi un !o. ) "ori eliminarea $ogailor pentru a le lua ce au i a tri ca ei, s fie oare, acesta, un mo" "e %nelegere a lucrurilor1 C#n" trieti %n mizerie, %i com$ai pe $ogai, "ar o"at a3uns $ogat, %ncetezi s %i mai com$ai. .n realitate, atunci c#n" suntei $ogat ar tre$ui s fii contra $ogailor i s %mprii totul. (ar a vor$i "e ru pe $ogai c#n" eti %n mizerie, este prea uor. 2a fel ca i fetele ur#te care critic pe cele frumoase. 4le le critic pentru c se simt ur#te. (ac ar fi fost frumoase, ele n,ar fi criticat nicio"at frumuseea. )tunci, rsturn#n" pe capitaliti strigai& "+riasc comunismul/< i apoi oprimai poporul %nc i mai crunt "ec#t pre"ecesorii votri1 6u, aceasta nu tre$uie s se %nt#mple. Cum se vor 3ustifica comunitii %n faa istoriei1 Cci totul este %nregistrat. 7e"em "in ce %n ce mai multe filme care arat cum, "up ce au fost forai s mrturiseasc crime pe care nu le,au comis nicio"at, oamenii sunt con"amnai pe ne"rept. (ar istoria v 3u"ec, i %i va 3u"eca pe toi, capitaliti ca i comuniti. +oi vor fi %n acelai co, i %i va "ezvinovi pe cei care au %ncercat s se %m$ogeasc pentru a "a aceste $ogii altora, realiz#n" astfel lucruri mari pentru fericirea omenirii. (e altfel acest a"evr tre$uie s fie %neles i aplicat %n toate "omeniile. ;rivii& fiecare vrea s stu"ieze, s se instruiasc, s c#tige $ani pentru a se face stimat i respectat, cci oriun"e se prezint un om $ogat, instruit i puternic, porile se "esc!i". .n toate "omeniile, regsim aceleai ten"ine eterne "e a "eveni capitalist, a"ic "e a avea o proprietate, "e a pose"a, "e a "omina. )ceast ia forme "iferite& pentru unii $ogia, pentru alii puterea, con"ucerea, pentru alii cunoaterea... Cunoaterea aparine, poate, unui "omeniu superior, "ar, %n fon", %nseamn acelai lucru& s "evii $ogat pentru a te impune. (a, savanii se comport la fel ca i $ogaii& sunt a"esea "istani, "ispreuitori, i "eloc fraterni. +oi ignoranii i sla$ii au ten"ine "comuniste"& le place mult s se %nt#lneasc, s se %m$rieze, s se invite, i sunt foarte accesi$ili, foarte "rgui... pentru c nu au nimic. .n timp ce acei care sunt puternici sau savani sunt mai greu "e vzut& tre$uie s le ceri %nt#lniri cu luni i luni %nainte i a"esea v primete secretarul lor, ei fiin" inaccesi$ili. 8are aa tre$uie s se poarte1 +oi acei care sunt $ogai, %n oricare "omeniu ar fi, nu tre$uie s se comporte ca pontifi orgolioi, ci tre$uie s co$oare puin la nivelul celorlali, s fie fraterni, s %mpart $ogiile lor& atunci ei vor fi a"evrai comuniti. :tiina, puterea tre$uie cutate ca mi3loace "e a a3uta omenirea i nu pentru aran3area propriilor afaceri. C#n" privesc oamenii care vor$esc la televizor, fie comuniti sau capitaliti, ei au o atitu"ine "capitalist"1 5e simt tari %n "omeniul cunotinelor, argumentelor, i vor$esc ca nite "espoi, nu au nici un pic "e "ragoste, mo"estie, sau $l#n"ee. (a, eu nu m pot %nela, toate atitu"inile le pot clasifica. 7ei spune& "(ar cum putei clasifica aceste atitu"ini %n categorii capitaliste i comuniste1<. 8!, pentru c sunt folosite fr oprire aceste "ou cuvinte nefericite. ) putea gsi altele, "ar %n ateptare le folosesc pe acestea pentru c sunt como"e. +re$uie s avei cunotine, titluri, "iplome, "ar nu pentru voi, nu pentru a v aran3a afacerile proprii. :tiina nu tre$uie s fie un mi3loc "e a satisface 4ul vostru interior. 6u, toate talentele pe care putei s le "ezvoltai pentru a "eveni un savant, un artist, un om politic, un financiar, nu tre$uie s fie "ec#t mi3loace pentru a face $ine. )tunci aceasta "evine "ivin, pentru c cele "ou se altur& suntei %n acelai timp i capitaliti i comuniti. -,am g#n"it muli ani la aceast pro$lem, i v spun cum am rezolvat,o& am "evenit %n acelai timp i capitalist i comunist. Capitalismul i comunismul sunt am#n"ou necesare, in"ispensa$ile, i v spun c, natura %nsi a fcut s apar aceste "ou ten"ine. Copilul, care ia, este un capitalist, i $tr#nul, care %mparte tot, %nainte "e a pleca ""incolo", este un a"evrat comunist& nu a pstrat nimic pentru el. .ntre cei "oi se afl tot felul "e oameni care nu aparin cu a"evrat nici uneia "intre cele "ou categorii& capitaliti, care "e fapt nu sunt capitaliti, i comuniti care nu sunt comuniti. I"ealul este "e a fi %n acelai timp capitalist i comunist, a"ic "e a se %m$ogi pentru a %mpri fr oprire $ogiile sale. )3uns aici, eti perfect. (ar "ac suntei numai comuniti sau numai capitaliti, suntei oricum pier"ui. Cel care "orete s pose"e ceva are "reptate, "a, natura i,a acor"at acest "rept. (ova"a, este c avem un corp fizic, ne aparine, i "ac vrem s,l %mprim, "evine periculos. 5e pot %mpri anumite lucruri, este

1F

"e %neles, "ar corpul tre$uie pstrat. ;rivii copacul& el este capitalist, %i pstreaz r"cinile, trunc!iul, ramurile sale, "ar este i comunist, c#n" el %i %mparte fructele. .n acest fel a conceput natura lucrurile. .n Iniiat care a %neles lecia naturii face e0act ca i copacul& %i pstreaz r"cinile, trunc!iul, ramurile, "ar %mparte fructele, a"ic g#n"urile, sentimentele, cuvintele, lumina sa, fora i $anii si. 5ingur Iniiatul este un a"evrat capitalist i un a"evrat comunist. Ceilali nu sunt "ec#t copii care se cion"nesc i care nu au %neles nimic "in a"evrata via, i, "e aceea, nu,i vor rezolva nicio"at pro$lemele lor pentru c nu pose" lumina iniiatic. (eci, ve"ei, a"evratul capitalist este Iniiatul, el s,a %m$ogit, s,a %m$ogit... el este toto"at i a"evratul comunist, cci zi i noapte %i %mparte $ogiile. .n sc!im$, capitalul i,l pstreaz, cci nu ar putea face nimic fr capital. .nc!ipuii,v c cineva vine l#ng mine i %mi spune& "8!, ce vioar minunat avei. v rog s mi,o "ai mie/<. (ac a fi un a"evrat capitalist a spune& "6u, nu v "au vioara mea, %mi aparine, "ar venii %n fiecare zi i voi c#nta pentru "umneavoastr." )t#t timp c#t oamenii vor fi %mprii %n capitaliti i comuniti, va e0ista rz$oi %ntre ei. C#te furturi, e0plozii, incen"ii, rpiri, asasinate, n,au alt origine "ec#t aceste "ou cuvinte/ .nelepciunea %nseamn "e a lsa s se "ezvolte %ntr,o manier ec!ili$rat cele "ou ten"ine& capitalist i comunist. C!iar %ntr,o zi, "e e0emplu, tre$uie s tii s fii i una i cealalt. ) fi numai capitalist, a"ic "e a tri numai %n ascunziul su, fr a ve"ea alte persoane, este ru. :i a fi tot timpul cu alii pentru c eti incapa$il "e a tri singur, iat un comunism cu a"evrat %n"o$itocitor. )tunci, eu am rezolvat astfel pro$lema. )m pstrat 3umtate "in zi pentru mine, muncin", rug#n"u,m, me"it#n", acumul#n". Cealalt 3umtate vor$esc, primesc vizite, %mpart. Iat cum poi fi fericit mulumin" am#n"ou naturile. (ac suntei tot timpul singur fr a oferi nimic "in voi, avei o in"ispoziie, v lipsete ceva. Iar "ac stai continuu... cu alii, vei pier"e tot, rezervorul se golete i nu v va rm#ne nimic pentru voi. 7ei fi "eci o$ligai s "evenii capitalist, s renunai puin ca s,i mai %nt#lnii pe alii pentru a putea s v %m$ogii "in nou. Cei care acumuleaz mult i cei care %mpart mult, sunt nefericii. Cea "e,a treia soluie este singura care %i face pe oameni fericii& 3umtate,3umtate. II )t#t timp c#t g#n"im capitalismul i comunismul separat, opun#n"u,le, c"em %n greeal. Capitalistul care acumuleaz fr s %mpart nimic %ncepe s putrezeasc. 4ste la fel ca i gr#ul pe care %l pstrai ani "e zile %n !am$ar %n loc "e a,l semna& oarecii %l mn#nc, sau pur i simplu putrezete. 4ste perfect normal s %i "oreti s posezi1 (ar a "ori numai posesia fr a "a nimic este un instinct primitiv care tre$uie e"ucat. +ot ceea ce omul pose" tre$uie s,i serveasc s fac $ine. 6umai c, $ine%neles, nu $ogiile materiale tre$uie cutate, cci pentru a "eveni $ogat eti tot"eauna o$ligat s,l "epose"ezi pe vecin sau s comii fapte necinstite. ;m#ntul este mic, spaiul limitat, aa c, mai %ntot"eauna te %m$ogeti, mai mult sau mai puin, pe seama altora. (ar "ac aceast "orin "e %m$ogire are ca o$iect Cerul, valorile celeste, at#t "e vaste, imense, infinite, orice ai lua nu va "iminua cu nimic aceast imensitate, acest ocean inepuiza$il, nu vei leza interesele nimnui. :i o"at %m$ogii, vei %mpri altora. 5oluia la pro$lemele capitalismului i comunismului, este "e a accepta, at#t unii c#t i alii, s,i lrgeasc concepiile privin" lucrurile "e c#t mai sus. Iat soluia pe care am gsit,o. 6u e0ist ceart %n mine %ntre comuniti i capitaliti, cele "ou pri %i %ntin" fratern m#na, se %m$rieaz, sunt fericii. Ji i noapte capitalitii "in mine sunt pe cale "e a se %m$ogi, %i %ntrec c!iar pe toi capitalitii pm#ntului care sunt limitai i restr#ni. 4i, "a, ce putem face pe pm#nt1 (ac vrei s mergei foarte repe"e vei risca acci"ente& sunt copaci, case, oameni, i suntei uneori o$ligai "e a con"uce cu treizeci la or pentru a nu lovi vitele. .n timp ce %n eter, c!iar "ac v "eplasai mai repe"e "ec#t lumina, nu vor e0ist acci"ente. )colo, la acea %nlime, se afl capitalitii "in mine, "e aceea ei nu %nt#lnesc nici un o$stacol %n aciunile lor... .n timp ce alii, srmanii, fc#n" totul ca s %ng!it %ntreg pm#ntul, sunt limitai. Ce vrei1 .n materie, aa se %nt#mpl. :i comunitii, care sunt aa "e m#n"ri "e filozofia lor, care se simt aa "e generoi, aa altruiti, %nt#lnesc o$stacole. Cum ei ignor structura fiinei omeneti, nu %i "au seama asupra faptului c, pornin" s amelioreze con"iiile materiale "ar ignor#n" pe cele spirituale, "uc o$ligatoriu o civilizaie spre catastrof. C#n" oamenii nu mai cultiv "eloc spiritualul, ei re"evin vicleni, necinstii, "uri, ca animalele. .n acest fel, cel mai $un "intre comuniti, poate "eveni ca i cel mai ru capitalist& ne"rept, violent, "espotic, a$uz#n" "e for i puterea sa. .n ciu"a filozofiei lor minunate, muli comuniti s,au compromis

18

"e3a& e0ist "ovezi. (a, este uor a pre"ica o filozofie i"eal, "ar pentru a o putea realiza, zilnic, %n via, este foarte greu, acesta este, %n fon", esenialul. Inteligena cosmic a construit omul %n aa fel %nc#t s nu ating "ezvoltarea "eplin "ec#t menin#n" legtura cu o lume superioar "e un"e s primeasc lumina i fora. )t#t timp c#t nu se %ncre"ineaz "ec#t intelectului su limitat, el nu are toate posi$ilitile "e a ve"ea i "e a preveni, el comite erori catastrofale %n toate "omeniile. )cei care comuniti sau capitaliti %i "iri3eaz puterea spre te!nic, in"ustrie, progres material, sunt con"amnai mai "evreme sau mai t#rziu s "ea faliment. Cci agitaiile lor, inspirate numai "e "orina "e a "omina lumea, fr a ine cont "e "esenul Inteligenei cosmice, mic straturile atmosferei fizice i psi!ice, provoac forte ostile, puteri re"uta$ile care se "ezlnuie apoi %mpotriva lor. 4i "a, toi acei care s,au "ecis s rezolve pro$lemele politice i sociale prin materialism, fr a stu"ia natura profun" a fiinei omeneti, vor avea %ntr,o zi mari surprize. Cci aceast nevoie "e !ran spiritual se va ri"ica %n popor cu o asemenea for, %nc#t nimic nu,l va face s renune la ea, nici ameninrile, nici %nc!isorile, nici moartea. 6umai Iniiaii au reuit s %mpace %n viaa lor comunismul i capitalismul, i au fcut,o contient. 4i tiu c aceast circulaie este o lege a vieii& a lua i a "a... (a, i viaa etern, este "e a primi "e la Cer, apoi "e a %mpri ceea ce ai primit, pentru ca totul s se %ntoarc ctre Cer pentru a fi "in nou purificat. Circulaia %n vene este capitalist& "in toate punctele corpului s#ngele se %n"reapt ctre plm#ni pentru a fi purificat. )poi, "e aici, s#ngele merge ctre inim care %l trimite %n tot corpul& circulaia arterial este "eci comunist. Circulaia s#ngelui este %n realitate reflectarea unui proces cosmic. )ceast energie care vine "e la (umnezeu, "in Centru, i care co$oar %n toate regnurile naturii Aoameni, animale, vegetale...B pentru a le %nvigora, se %ncarc "e impuriti, apoi prin ci necunoscute, ea se %ntoarce la plm#nii i inima universului pentru a se purifica, %nainte "e a fi trimis "in nou ctre creaturi. )ceast circulaie, %nseamn capitalismul i comunismul cu a"evrat %nelese. Cap.VII PENTRU O NOU CONCEPIE A ECONOMIEI * 2a ora actual, oamenii au ten"ina "e a "a economiei un loc prepon"erent, i %n aparen au "reptate, cci este foarte important "e a asigura %n cel mai $un mo" posi$il pro"ucia i repartiia $ogiilor %n lume. =reeala lor const %n a nu ve"ea c, %n realitate, economia "epin"e "e factori situai %ntr,un plan mult mai %nalt, sau a nu ine seama "eloc "e ei. 2atura economic, "ac vrei, este o latur moart& nu se poate nici "eplasa, nici aciona, nici e0prima, sunt alte elemente care "eci" s,o "eplaseze aici sau acolo, i "up cum %nelepciunea sau ne$unia o fac, rezultatele sunt cu totul "iferite. C#n" mintea care tre$uie s "eci" este $olnav, la sf#rit, ea, economia, va fi ruinat. Iat "eci nemulumirile, grevele, revoluiile... 4ste pcat c oamenii se las aruncai %n materie pe punctul "e a uita c nu ea este cea mai important, ci factorii care acioneaz asupra ei. 5 ne %nc!ipuim c avei capitaluri i arme& v simii foarte puternici. 6umai c suntei stupizi i iat ca se ivete cineva mai inteligent "ec#t voi. 7 poate "istruge, pentru c "ispune "e un element superior la tot ceea ce pose"ai & inteligena. (a, inteligena triumf a"esea peste toate mi3loacele materiale. Fiecare eveniment care se pro"uce %n planul material "epin"e "e fenomene care au loc mult mai sus, %n lumea invizi$il a g#n"urilor i sentimentelor, i at#t timp c#t nu se v" aceste elemente invizi$ile care acioneaz asupra materiei pentru a o influena %n $ine sau ru, nu vom avea "ec#t o ve"ere greit a lucrurilor. 'ealitatea este c, nu e0ist nimic economic, te!nic, in"ustrial care poate funciona "e unul singur. C#n" "orim s reprezentm anatomia fiinei omeneti, ne servim "e plane reprezent#n" "iferite sisteme "in care este alctuit& sistemul osos, sistemul circulator, sistemul muscular, sistemul nervos etc. 6ici una "intre aceste plane nu reprezint omul %n totalitate, ci numai un aspect. Ceea ce nu tim, este c %n afara sistemului nervos e0ist multe alte sisteme necunoscute %nc tiinei oficiale. 6imeni nu menioneaz sistemul auric %nsoit "e curenii si "e lumini i culori, i totui el este cel care con"uce sistemul nervos, e0act cum sistemul nervos con"uce sistemele circulator, respirator etc. 6u s,a stu"iat %nc totalitatea fiinei omeneti. )cor"#n" pon"ere mai mare "omeniului economic Amaterii prime, capitaluri, "e$ueuri, importuri, e0porturi, .a.m."...8amenii arat c s,au limitat la sistemul osos, muscular, circulator. 6u au a3uns %nc

1?

p#n la sistemul nervos, i cu at#t mai mult p#n la sistemul auric, i aceasta e0plic "e ce las la o parte anumite reguli, anumite legi, anumite virtui care corespun" acestor sisteme. (e aceea con"uctorii care pun, %n principal, accentul pe economie, sunt pe cale "e a provoca "ec"erea lumii %ntregi. ;entru a fi tot timpul mai puternic i mai $ogat "ec#t vecinul, eti o$ligat s comii aciuni care nu sunt tot"eauna cele mai oneste. (a, este fatal. (eci, %n timp ce "e o parte opulent crete, "e cealalt parte respectul legilor "ivine se "iminueaz, i aceasta va a"uce catastrofe mari. 4u tiu $ine c nu se poate accepta ceea ce spun& pentru c nu se poate ve"ea. 6u se ve"e c, pentru a o$ine succesul %n planul economic eti o$ligat s comii fr %ncetare lucruri incorecte i crime. 4ste ca %n politic sau spiona3& totul este permis. 5e pretin"e a se lucra pentru ara sa. (a, "ar... celelalte ri1... Interesele economice "istrug %ntot"eauna morala. C#n" li se " prioritate, toate calitile $une se terg i sunt %nlocuite "e egoism, violen, viclenie, lips "e scrupule. 7iaa economic este in"ispensa$il, $ine%neles, "ar ea tre$uie s fie stp#nit pentru a asculta "e alte necesiti, "e alte puteri care %i sunt superioare. )ltfel, cele mai $une aspiraii sunt $at3ocorite pentru ca egoitii s se poat %m$ogi. +re$uie %nceput a g#n"i, pentru a ve"ea clar c pe primul loc tre$uie pus lumea "ivin, i c tot restul este la "ispoziia ei. )"evrul este c oamenii au confun"at scopul cu mi3loacele. 4i tiu c e0ist tot"eauna un scop "e atins i mi3loace pentru a reui. (ar ceea ce nu au o$servat, este c sunt pe cale "e a lua ca mi3loace toate facultile i "arurile cele mai minunate pe care Cerul le,a "at, pentru a atinge scopul cel mai pm#ntesc cu putin. ;entru a,i satisface poftele lor cele mai 3oase, vor sacrifica ce e0ist mai $un %n ei, i c!iar (omnul tre$uie s se %nc!ine voinei lor pentru a,i a3uta %n "e$ueurile i ne$uniile lor. :i cre"ei c i,au "at seama "e situaie 1 6ici"ecum. 6,au nici mcar timp s se %ntre$e& "(ar cum art1 Ce caut eu1< 4!, nu, tre$uie s apar un .nelept care s le i spun& "(ar privete, $tr#ne, care este scopul tu. Infernul. :i mi3loacele1 4i $ine, ai luat ca mi3loace pe (omnul, pe .ngeri, :tiina, arta, religia...< (a, iat "e ce se servesc pentru a atinge infernul/ 4ste a"evrat c progresul material, in"ustrial a"uce c#te ceva. .ntr#n" acum %ntr,o cas nu poi s nu fii uimit "e tot ceea ce vezi& %nclzirea, aspiratorul, maina "e splat rufe sau vesel, televizorul, telefonul... (ar atunci, pentru c au totul, "e ce oamenii nu au fost nicio"at mai nemulumii, revoltai, $olnavi1... (ar c!iar %n faa acestui eec evi"ent ei continu s caute %n aceeai "irecie. 6u vor s %neleag c, pentru a fi cu a"evrat fericii, tre$uie cutat %ntr,un alt plan& "a, a cuta "ragostea, %nelepciunea, a"evrul, i "iminuat puin certitu"inea c tupeul i como"itile le a"uc totul. 2enea, egoismul, sl$iciunea, iat ce a"uc aceste faciliti. :i "in nefericire, aceasta este ce se "orete& lenea, plcerea... s nu faci nimic i s ai totul. :i ce v sftuiesc eu1 7 sftuiesc %n "ou mo"uri& s avei toate facilitile materiale, "ar s meninei, fizic i mai ales psi!ic, o activitate neo$osit pentru a nu v anc!iloza i a v a$rutiza. 7ei spune c v,am vor$it "e3a "estul. (a, v,am vor$it, "ar oare aceasta a "at rezultate1 7,ai "ecis, "eci, s acionai %n acest sens1 6u, nu %nc& suntei %nc concentrai %n materie, %n plceri, %nc#t nu va rm#ne timp s v "esc!i"ei ctre lumea "ivin i s invitai entitile su$lime s vin s lucreze %n voi. :i este foarte grav acest lucru / (ac nu vei voi s %nelegei, vei suferi i nimeni nu v va salva. 6u putei "ec#t voi %niv s v salvai prin lumin i prin "ragoste. )tunci analizai timpul vostru "e lucru, energiile i atenia voastr. 7ei o$serva c nu oferii mare lucru lumii "ivine, singura care v poate purifica, lumina renate, oferin" aproape tot timpul energiile voastre lumii materiale, care, "up ce v,a "at c#teva clipe "e $ucurie, v %ncarc, v %ntemnieaz i v "izolv. 5 lum e0emplul unui om $ogat& "ac nu face ceva $un cu $ogiile sale, "ac se las "us "e plcerile vieii o$inuite, c#n" va reveni %ntr,o urmtoare %ncarnare, nu va mai avea nimic i va fi o$ligat s triasc %n mizerie i privaiuni. 4l nu va ti faptul c "ac a fost foarte $ogat %n trecut i acum este %n mizerie, este pentru c a pstrat totul pentru el fr a face nimic $un pentru alii. C#te creaturi nu vin pe lume %ntr,o stare cu a"evrat "eplora$il fr a ti mcar "e ce. )ceast pro$lem nu a fost $ine lmurit nici "e ctre psi!ologie, nici "e me"icin, pe"agogie sau psi!analiz... nici c!iar "e ctre religie. 4a nu poate fi lmurit "ec#t "e :tiina iniiatic. (eci, "ac "orii s pregtii con"iii $une pentru urmtoarea %ncarnare, in"iferent ce vei %ntreprin"e, %ntre$ai,v %nt#i sincer& "Caut lumina, caut iu$irea, caut fora... 2e voi o$ine fc#n" asta sau asta 1< :i Cerul, care v ascult, v va "a rspunsul.

20

5unt %nc at#tea "e spus asupra acestui su$iect al economiei. C#n" o societate este prea preocupat "e interesele ei economice, urmeaz pentru ea tot felul "e "ezec!ili$re i inconveniente pe care nu a avut %nelepciunea "e a le preveni. ;rivii, se "orete e0portul cu orice pre pentru c este e0trem "e avanta3os, i treptat se v#n" arme, avioane "e lupt unor popoare care, prin lupte continue, risc s compromit pacea i securitatea %ntregii planete. nele "intre aceste popoare a$ia tiu s citeasc i s scrie, "ar li se servesc arme perfecionate. Eine%neles, se vor c#tiga $ani muli, "ar se va plti foarte scump, %ntr,o alt manier, pentru toate acestea. 8!, (oamne, ce or$ire. :i iat cum o economie fr scrupule va fi ruina mai multor ri. (a, "ragii mei frai i surori, nici o alt pro$lem nu este mai important ca economia, cu aceasta sunt "e acor". .ns un lucru nu l,au %neles oamenii, nu aici, 3os, se stu"iaz pro$lema pentru a o rezolva, ci sus, cci tot ceea ce este 3os este o reflectare a ceea ce se afl sus. II 5ocietatea este aa "e $ine organizat pentru a oferi totul, %nc#t oamenii au "evenit foarte negli3eni1 4i tiu c vor gsi mereu ceva sau pe cineva s %i scoat "in %ncurctur. 4i pot merge la sGi i s se lanseze impru"ent pe p#rtie& "ac %i vor rupe piciorul, vor merge la spital i %l vor pune %n g!ips. (ac vor lucra pe o scar, "e ce s verifice "ac este $ine aezat1 (ac vor c"ea, vor fi luai pentru a fi %ngri3ii. :i "e ce s ai$ gri3a "e "inii lor1 7or merge la "entist. :i !ainele, "e ce s fie ateni s nu le pteze1 5unt at#tea pro"use "e curtorie peste tot. 5e plim$ %n p"ure i arunc o igar aprins& "e ce s,i "oar capul "ac ea va provoca un incen"iu1 7or veni pompierii s,l sting. .n acest fel atenia, perspicacitatea, "iscreia, %nelepciunea, inteligena "iminueaz "in ce %n ce mai mult. (e ce s se "ezvolte c#n" societatea ofer at#tea mi3loace "e a repara prostiile comise "e "iferii ini1 +oi cercettorii, te!nicienii sunt acolo pentru a,i a3uta pe oameni. .n realitate, nu %i a3ut, cci oamenii "evin "in ce %n ce mai lenei, sla$i i ri. 4i sunt, poate, mai instruii ca %nainte, "ar mai negli3eni i nepstori. ;ro$lema acum se pune nu %n a opri progresul material, "ar "e a putea lucra, "e asemenea, %n "omeniul interior pentru a e0ersa atenia, pru"ena, stp#nirea. Cci tre$uie, "e asemenea, s ne g#n"im c se pot pro"uce evenimente care vor priva omenirea "e toate aceste como"iti la care ea s,a o$inuit, i iat %nc un factor "e "ezor"ine i conflict. ;rivii ce se %nt#mpla cu petrolul& s,au spat puuri, s,a %mprtiat energia fr "iscernm#nt, crez#n" c petrolul va e0ista mereu, uor "e o$inut, i iat acum c#te pro$leme politice au aprut "in cauza acestui petrol. ) "evenit o arm teri$il %n m#inile celor care %l pose", i "in cauza lui, acum, pacea lumii este, fr %ncetare, ameninat. 4ste magnific economia, "ar ar valora mai mult pentru oameni s %ncerce s cunoasc i s accepte a"evrurile suscepti$ile "e a ameliora %nt#i viaa lor psi!ic, cci viaa lor e0terioar va suferi, mai "evreme sau mai t#rziu, consecinele sl$iciunilor lor interioare. 5unt, pro$a$il, singurul care %nelege corect economia. 5e vor$ete "espre economie, se stu"iaz tiinele economice, eu nu cunosc nimic "intre acestea, "ar tiu c economia nu se afl acolo un"e oamenii o caut. 7rei s practicai verita$ila economie, s avei $ogii, comori pe care le putei apoi c!eltui pentru a a3uta pe alii1 4i $ine, tre$uie s "evenii atent, luminat, propriul vostru stp#n, rezona$il. Iat a"evrata economie. 6imeni nu o caut acolo, ve"ei, i cele mai mari c!eltuieli care "uc la mari ruine sunt cauzate "e ctre economiti. +oi sunt pe cale "e a se ruina spiritual, moral, intelectual, i c!iar material, pentru c nu au %neles cu a"evrat natura economiei. )"evrata economie %ncepe acolo un"e nicio"at nu ai avut i"eea s o cutai& %n atenie. 4ti stupefiat "e a ve"ea numrul "e mi3loace i "e pro"use care apar acum pentru a repune %n funciune tot ceea ce a fost "istrus, spart sau mur"rit, i nu numai o$iecte ci oameni pur i simplu. 4ste incre"i$il, o 3umtate "in omenire muncete s repare pier"erile cauzate "e cealalt 3umtate. 4i $ine, iat un punct care ar tre$ui s preocupe pe economiti, "ar oamenii cont#n" prea mult pe mi3loacele e0terioare %i spun& "(e ce s ne spargem capetele pentru a ateniona, "eoarece sunt at#ia te!nicieni i muncitori care repar tot ceea ce am scufun"at noi, c!iar i pe noi %nine / 9 Cu c#t e0ist mai multe faciliti, cu at#t mai puin atenia se "ezvolt i, %n acest mo", o economie a3unge la pm#nt& pentru c eti o$ligat s c!eltuieti prea mult pentru a o repara. (ar eu tiu c acest punct "e ve"ere nu este cel al economitilor. Cci nu numai c ei nu au vzut pro$lema %n acest fel, "ar au o filozofie "iametral opus& tre$uie pro"us "in ce %n ce mai mult, i pentru ca aceast pro"ucie s se scurg, tre$uie ca oamenii s consume c#t mai mult. 5unt %mpini "eci la consum, i c!iar la risip& cu c#t vor cumpra mai mult, cu at#t va fi mai $ine. )tunci ei "evin negli3eni, sparg maina i celelalte aparate ale lor, nu e nimic, vor cumpra altele... (ac nu sunt rezona$ili i %i macin sntatea, este foarte $ine "e asemenea, vor %m$ogi in"ustriile i la$oratoarele farmaceutice. Eine%neles, %n acest mo", afacerile unor persoane i anumitor ri

21

vor prospera, "ar pentru ansam$lul omenirii, pentru ec!ili$rul, sntatea, fericirea sa, aceast concepie a economiei este ruintoare i catastrofal. .n realitate, natura singura cunoate i practic economia& ea tie cum tre$uie fcut pentru a nu pier"e un singur atom. 8 mic urm "e praf, o mur"rie, totul se folosete. ;rivii& c!iar "eeurile i gunoaiele aruncate "e oameni sunt a$sor$ite "e pm#ntul care le transform %n uzinele sale "e 3os, i "evin !ran pentru vegetaie. 6imic nu se pier"e, nimic nu se arunc. 8amenii sunt "eparte "e a pose"a aceast inteligen a naturii& nu numai c epuizeaz pm#ntul for#n" pro"ucia i risipin"u,i resursele, "ar sunt tot timpul contrariai "e pro$lema "eeurilor. rmrii pro$lemele puse "e rezi"uurile ra"ioactive i altele e0trem "e to0ice, crora nu li s,a gsit un mi3loc "e "istrugere. 5unt o$ligai s le %n"ese %n galerii su$terane, "ar e0ist mari riscuri pentru omenire. )"evrata economie se gsete "eci acolo un"e este cutat. :i v,a spune c!iar c a"evrurile economiei constau %n a nu risipi forele, calitile, energiile pe care Cerul ni le,a "at. 4a %ncepe "eci prin %nelepciune, msur, atenie. )ctualmente nu ve"em "ec#t economiti peste tot. (ar nicio"at omenirea nu %i va gsi fericirea cu aceti mari economiti, pentru c ei nu v" "ec#t partea material a vieii i a pro$lemelor. 8 fiin care %i "istruge i "isperseaz toate energiile psi!ice "in cauza pasiunilor, "orinelor, g#n"urilor i sentimentelor "ezor"onate, ce %nelegere a economiei poate avea1 7ei spune c nu ve"ei legtura... ;entru c suntei or$i, foarte simplu. )ceste "ou "omenii nu sunt separate. Iat "e ce, acei care se afl la con"ucerea unei ri i care se pronun asupra c!estiunilor economice ar tre$ui, mai %nt#i, s %nvee anumite a"evruri care nu se gsesc %n crile "e economie& cum este constituit omul, cum este legat la %ntreg universul, cum acest univers este ierar!izat, cum toate %ntreprin"erile omeneti tre$uie s asculte "e un mo"el, "e o i"ee celest. .n acel moment, tot ceea ce vor face ei, tot ce vor or"ona, va fi perfect. Cap.VIII CEEA CE ORICARE OM POLITIC TREBUIE S TIE * Fiina omeneasc este constituit "in "ou naturi Aspunem aceasta pentru a simplificaB& o natur inferioar pe care am numit,o ";ersonalitate", i o natur superioar pe care am numit,o "In"ivi"ualitate". C#n" in"ivi"ualitatea "omin %n el, omul poate face un imens $ine lumii %ntregi, %n timp ce, "ac se las con"us "e personalitatea sa care este egocentric, avi", cru", nu poate s fac "ec#t ru altora. (in nefericire, peste tot %n lume, personalitatea ocup primul loc& %n familiile un"e se o$serv c soia %i trage plapuma l#ng ea %n timp ce soul face la fel... %n societate, un"e fiecare %i " silina s,i croiasc "rum pe seama altora... .n politic, economie, art, peste tot nu se ve"e "ec#t personalitatea e0prim#n"u,se, impun#n"u,se i fulmin#n". (ar oamenii nu au suficiente criterii pentru a analiza originea e0igenelor i reven"icrilor lor. (e c#te ori n,au fcut ei e0periena sc!im$rilor i c!iar a revoluiilor. (ar situaia nu s,a %m$untit. :i "e ce nu s,a ameliorat1 ;entru c aceste revoluii nu au fost fcute "e oameni care aveau voina "e a se smulge ten"inelor lor inferioare. :i at#t timp c#t nu e0ist ameliorri %n mentaliti, oricare ar fi reformele pe care le e0amineaz, nici o situaie nu poate cu a"evrat s se amelioreze. 6umai c#n" vor iei "in cercul str#mt al poftelor i "orinelor lor nemsurate, sc!im$rile pe care le vor a"uce vor fi a"evrate ameliorri. ;#n aici, c!iar "ac toi oamenii politici folosesc "in ce %n ce mai mult cuv#ntul "sc!im$are", vom continua s asistm la aceleai eforturi %ncr#ncenate ale unei mulimi "e am$iioi pentru a smulge locuri care s le ofere mai mult putere i $ani. 4i nu se pregtesc "eloc s,i asume sarcina mrea, care este a lor, ei nu muncesc "eloc pentru a "eveni mai "ezinteresai, mai no$ili, mai stp#ni "e sine... mo"ele. )ceasta nu %i intereseaz. 2a ce le,ar servi s se %n"repte1 6u "e aceasta au ei nevoie. 4i au nevoie "e locuri pentru a o$ine puteri, pentru a,i satisface pasiunile lor, "orinele lor "e cucerire, "e "ominaie, "e rz$unare. Iat "e ce lumea nu va gsi nicio"at pacea/ .n realitate, societatea actual este at#t "e puin luminat, %nc#t ea %ncura3eaz toate ten"inele interioare ale mem$rilor si. ;#n i prinii sunt at#t "e netiutori %nc#t %i imagineaz s,i e"uce copiii %mping#n"u,i la o$inerea "e favoruri i privilegii prin mi3loace mai mult sau mai puin licite. )ceasta %nseamn e"ucaia pentru ei. .n loc s le spun& ";regtete,te, "ac %ntr,o zi vei avea responsa$iliti, va tre$ui s te ari la %nlimea sarcinii tale i s nu te compromii nicio"at", nu, ei le "au sfaturile cele mai

22

necinstite i se $ucur "e succesele lor c!iar "ac nu le merit. 5e "orete mereu reuita %n planul material i cum, pentru a reui, eti o$ligat s foloseti calculele, viclenia, violena, %n final se "istruge tot ce e0ist mai $un %n caracterul fiecruia. 7ei spune& "(a, "ar "ac tre$uie s urmm sfaturile "umneavoastr, "ac tre$uie s ne pregtim at#ta pentru a "eveni un mo"el, con"iiile %ns, %n lume, sunt "e aa natur %nc#t vom rm#ne un"eva, necunoscui, o$scuri, %n partea cea mai "e 3os a societii/ 9 (ar ce tii voi "espre marile legi spirituale, pentru a trage asemenea concluzii. Cine vei "eveni, cu a"evrat, o fiin capa$il, e0cepional, c#n" vei "eveni un mo"el, un soare, c!iar "ac nu vei "ori, c!iar "ac vei refuza, alii vor veni s v ia "e $ra cu fora i s v plaseze %n v#rf pentru a,i "iri3a i con"uce/... (ac aceasta nu se %nt#mpl, este pentru c nu o meritai& nu suntei %nc pregtii, "eci nu avei "e ce s protestai. 8amenii aspir la a"evrata lumin, la a"evrata tiin, la a"evrata putere, au nevoie "e ea, o caut, "ar cum toi aceia cu care vin %n contact, nu sunt mo"ele impeca$ile, ei se "escurc prin necinste i violen pentru a reui cu orice pre. .n interior, toi aspir la ceea ce este no$il, su$lim, "ar cum nu le %nt#lnesc, i se v" %ncon3urai "e !oi i nestui, ei se "escura3eaz i %ncep s %i imite, a"apt#n" aceast filozofie at#t "e rsp#n"it& "Facei $ine i vei primi ru %n sc!im$...< "Fii cinstit i vei muri "e foame...< "8mul este un lup pentru om...< )tunci, "in ce %n ce mai mult, fiecare se niveleaz, se conformeaz creaturilor celor mai "e 3os. Ceea ce este trist, este c %n timpul a"olescenei, muli au aceast "orin "e a lucra pentru un i"eal, "e a face sacrificii mari, "e a se comporta cavalerete. (ar, "up c#tva timp, %n contactul cu realitatea, su$ presiunea antura3ului lor care %i sftuiete s fie "rezona$ili", "inteligeni", ei renun, se niveleaz, "evin ca i ceilali. 5e o$serv aceasta peste tot& oamenii au "orine frumoase, elanuri $une, numai c nu %nt#lnesc instructori, mo"ele, pentru a,i susine, sftui i %mpie"ica s se %ntoarc %napoi, i atunci "in cauza tuturor micilor inconveniente, glume, ironii, "up puin timp "evin ca fiarele care %i %ncon3oar. (ar s presupunem c vor e0ista %n viitor creaturi care vor lupta, sacrifica totul pentru a a3unge s realizeze un i"eal su$lim, i vei ve"ea c#t "e mult vor fi ele cutate, apreciate, iu$ite. :i %n acest fel 'egatul lui (umnezeu poate veni pe pm#nt. (ac nu a venit p#n acum, este pentru c ma3oritatea con"uctorilor "in lume nu au un i"eal %nalt. 4i nu sunt nici proti, nici ne$uni, %nelegei, pentru a avea asemenea scopuri su$lime. (ar "ac, %ntr,o zi, unii se vor "eci"e s realizeze acest i"eal, in"iferent "e ce se va %nt#mpla, atunci cre"ei,m, aceasta va fi a"evrata putere, a"evrata lumin, a"evrata frumusee. 6umai %nelepii, Iniiaii, marii =!izi care i,au stp#nit personalitatea au putut lsa s se manifeste natura lor "ivin i s lase motenire omenirii o oper "e neuitat, etern. )semenea fiine au e0istat %ntot"eauna istoria ne,a pstrat amintirea lor * "ar sunt mult prea puin numeroi, %n comparaie cu toate aceste personaliti care populeaz pm#ntul i "au curs li$er instinctelor lor inferioare, lcomia, ostilitatea, rz$unarea. C#n" asemenea fiine au responsa$iliti politice %ntr,o ar, nu pot face "ec#t victime. Iat "e ce rz$oaiele nu se vor opri nicio"at& "in cauza acestei filozofii a personalitii. )t#t timp c#t oamenii nu %i vor sc!im$a filozofia, nu se vor pro"uce ameliorri a"evrate& vor e0ista tot"eauna, un"eva %n lume, rz$oaie i mizerii. (ac .mpria lui (umnezeu nu a venit %nc, este pentru c toi lucreaz pentru o politic inspirat "e personalitate. (a, c#n" analizez scopurile politicii, v" c ele sunt tot"eauna me"iocre. )!, evi"ent, ele sunt prezentate %n culori tran"afirii i ornate pentru a uimi galeria. (ar %n realitate, a"esea, aceasta %nseamn& scoal,te, ca s m aez eu %n locul tu. +oi la fel. (ar %ncet,%ncet se va o$serva c nu se pot face viori "in orice lemn, ci tre$uie gsit lemnul convena$il. (a, oamenii politici tre$uie s fie pregtii, instruii %n :coli iniiatice, %n caz contrar, ei vor continua s antreneze popoarele spre catastrof. +oi aceia care sunt acolo, care vor$esc, gesticuleaz, %n "iscursuri sforitoare, oare ce intenii ascunse au %n realitate1 2umea " nval pentru a,i asculta i cum nu e0ist "eloc clarviziune, se am$aleaz, %i aplau" i %i urmeaz. )stfel, or$ii sunt con"ui "e ali or$i. (ar tii ce se spune& "8r$ii con"ui "e ali or$i se prvlesc %mpreun %n prpastie.< (in nefericire, %ntot"eauna este prea t#rziu c#n" se realizeaz aceast or$ire general& catastrofele au i aprut. ;rivii pe Hitler, 5talin i at#ia alii& ce cli, ce montri, i mulimi %ntregi %i urmau i aclamau... 4u, "e asemenea, lucrez pentru o politic, "ar pentru o politic care nu este inspirat "e personalitate. Ceea ce este trist, este c e0ist foarte puini oameni care sesizeaz aceste i"ei. -ergei i vor$ii,le "e o politic inspirat "e in"ivi"ualitate, generozitate, "ezinteres, lumin& nimeni nu v va urma. (ar vor$ii,le "espre a "istruge i incen"ia, aceasta va place ime"iat miilor "e oameni. (e aceea, scuzai,m ca v,o spun, oamenii tre$uie %nc s sufere.

2>

(a, nu e0ist o alt e0plicaie& oamenii tre$uie %nc s sufere, i %ntr,o zi, "in cauza acestor suferine, vor gsi "rumul. Cre"ei c n,am mil1 6u, sunt nefericit c v,o spun, "ar oamenii tre$uie s sufere pentru a %nelege. (ova"a, atunci c#n" se prezint un trimis al Cerului care %i poate lumina i a3uta, cre"ei c,l ascult1 6u, i nu numai c nu %l ascult, "ar %l %nc!i", %l ar" sau crucific. (ar c#n" un monstru %i face s sufere, %l primesc cu $raele "esc!ise, %l aclam i %i "au ei %nii toate puterile pentru a,i "istruge. 5tu"iai istoria i vei ve"ea c oamenii caut pe aceia care %i fac s sufere. )nalele :tiinei iniiatice raporteaz c multe civilizaii omeneti au "isprut i c, unele "intre ele, cum ar fi rasa )tlanilor, "e e0emplu, aveau o cultur i o te!nic mult mai avansate ca ale noastre. (ac ele au "isprut, este "in cauza acestei ten"ine a personalitii care %mpinge fiinele s "oreasc a "omina i a su$3uga prin violen. :i, ceea ce este o prevestire rea pentru viitorul omenirii, este c se ve"e aceast ten"in manifest#n"u,se "in ce %n ce mai mult %n lumea actual. ;este tot state sau parti"e care vor s "omine i s z"ro$easc pe ceilali, peste tot fa$ricarea "e arme "in ce %n ce mai numeroase i a"uctoare "e moarte. (ac e0ist o in"ustrie care nu omeaz, este aceea a armelor& fiecare ar le fa$ric pentru propria,i folosin i pentru a le vin"e altora. )cum )frica este plin "e arme, care i,au fost v#n"ute "e alte ri / )cestea sunt mulumite, s,au %m$ogit, "ar "e ce nu se g#n"esc c vor suferi consecinele catastrofice ale acestor v#nzri %ntr,o zi1 Inteligena cosmic, care triete %n eternitate, nu este legat "e o omenire aparte. at#tea au "isprut, %nc#t "ac "ispare i aceasta prin propria,i greeal, 4a nu va fi tul$urat prea mult& cu cei c#iva in"ivizi care vor rm#ne, va pregti o alta. (epin"e "e noi s nu ne "istrugem. (ac ne %ncp#nm s facem tot pentru a ne "istruge, Inteligena cosmic va rm#ne impertur$a$il, nu va interveni, ne va lsa s,o facem. 8menirea a a3uns la un %nalt gra" "e "ezvoltare, este evi"ent, i aceast "ezvoltare o "atoreaz intelectului. ;rin el %nsui, intelectul este neutru, nici $ine, nici ru orientat, "ar c#n" este con"us "e ;ersonalitate ceea ce se %nt#mpl %n ma3oritatea cazurilor el pose" mi3locul cel mai eficace "e a,i atinge proiectele cele mai "untoare. =raie "ezvoltrii e0traor"inare a facultilor intelectuale, personalitatea reuete, "in ce %n ce mai mult, s,i manifeste cele mai rele ten"ine& s acapareze tot i s elimine ceea ce %i rezist. :i c#n" ascult "iscursurile anumitor reprezentani ai parti"elor politice sau sin"icatelor, %mi spun& "(umnezeule, "ar ce %i %nc!ipuie ei1 6icio"at activitile lor nu vor "a rezultate. (e ce1 ;entru c ei nu sunt e0emple, mo"ele, au am$iii, interese, i personalitatea lor %i con"uce.< 7ei spune c sunt foarte inteligeni, c tiu s vor$easc... Eine%neles, "ar aceasta nu este "e a3uns. 4i cunosc politica, istoria, economia, "ar sunt con"ui "e personalitatea lor. C#n" In"ivi"ualitatea lor va veni s con"uc, atunci "a, vor putea realiza c#te ceva. (ar au ei, oare ,i"ee c e0ist %n ei o natur superioar care tre$uie s ia totul %n m#ini1 6ici un om nu poate "eveni un $un ef "e guvern at#t timp c#t va avea impulsiviti, proiecte "ictate "e am$iie, interes, vanitate sau "orin "e rz$unare... .n aceste con"iii, nicio"at nu va putea a"uce fericirea poporului su. 8!, $ine%neles, pentru a arunca praf %n oc!i, %nainte "e a li se ve"ea a"evratele mo$ile, toi vor gsi fraze minunate un"e se vor$ete "espre salvarea rii, fericirea oamenilor, a"evrata "reptate, i aa mai "eparte. (ar ei nu pot s spun realitatea& "ac s,ar prezenta, sincer, aa cum sunt, cu poftele lor nemsurate i "orinele lor "e "ominare, v "ai seama c nimeni nu i,ar accepta. 4i o tiu, i "e aceea %neal, mint, trag pe sfoar. .n trecut, oameni ca =eng!is Han, )ttila, +amerlan puteau o$ine tot ceea ce "oreau, c!iar "ac se artau aa cum erau. 4rau alte epoci, alte mentaliti, i cu c#t un ef se arta cru", in3ust, implaca$il, cu at#t mai mult avea anse "e c#tig. .n timp ce astzi nu se mai poate& tre$uie s te "isimulezi %n spatele unor scopuri accepta$ile, rezona$ile, generoase iar, "ac nu, eti pier"ut. (e aceea, se lucreaz astzi la atingerea unor maniere convena$ile pentru a pro"uce un efect $un %n fata pu$licului, %nainte "e a atrage victimele, care o"at atrase, !op, ele sunt %ng!iite. 4ste uor. )ceste victime nu au nici intuiie, nici inteligen, nici cunotine. Cu c#teva meto"e i puin timp, c!iar i un om necinstit poate convinge pe aproape oricine, cu con"iia "e a nu %i arta a"evratele intenii. ;entru a gsi fiine care au, %ntr,a"evr, scopuri "ezinteresate, tre$uie s te a"resezi marilor Iniiai care au "at "ovezi, care s,au purificat, care au suferit, "ar care au %nvins i triumfat. .n alt fel, este mai $ine s nu avem %ncre"ere. (ac natura superioar "in om a %nvins natura sa inferioar, putei avea %ncre"ere %n el, "ar nicio"at %nainte. .nainte, in"iferent ce v,ar spune un om, s nu avei %ncre"ere. 6ici eu nu v spun s avei %ncre"ere %n mine i s m urmai. 7 spun numai& "7enii s trii l#ng mine, venii s verificai...< :i, "up ce m,ai o$servat timp "e luni sau ani, vei g#n"i c putei avea %ncre"ere, atunci vei fi li$eri "e a m urma. 4u nu v,am cerut nicio"at s m urmai "in prima zi.

2@

II Eine%neles, c#n" se ascult conferinele mele i c#n" te gseti la curent cu toate evenimentele care se pro"uc, actualmente, %n lume, te %ntre$i "e ce su$iectele "espre care vor$esc eu nu au nici o legtur cu actualitatea. 7 spunei& "(ar ce ne povestete el. (ac ar ti mcar ce se petrece %n ;olonia, %n 2i$an sau c!iar %n Frana, nu ne,ar %ntreine cu lucruri at#t "e nesemnificative.< :i iat c nu ai %neles nimic, cci ceea ce v "au eu este, "impotriv, esenialul& sunt meto"e, mi3loace, c!ei pentru a rezolva toate pro$lemele e0istenei. (ac ar tre$ui acum s v vor$esc "espre evenimente, la ce ar servi aceasta1 5unt at#ia oameni care vor$esc fr a a"uce soluii. 6u sunt "ec#t constatri, statistici, reglri "e conturi, care nu vor servi nicio"at a sc!im$a ceva i numai (umnezeu singur tie "ac sunt e0acte. (eci, las toate aceste pro$leme altora, iar eu m ocup "e esenial, "e ceea ce va rm#ne vala$il pentru eternitate. Fiina omeneasc av#n" un corp fizic, o voin, o inim, un intelect, un suflet, un spirit, %ntre$area care se pune este& cum va tre$ui s lucreze cu aceste elemente "e care se va lovi mereu 1 (a, pentru eternitate, in"iferent "e evenimente, fiina omeneasc se va afla %n faa acelorai pro$leme& cum s g#n"eti, s simi, s acionezi, s iu$eti, s creezi... 4u am ales, "eci, su$iectul cel mai important& fiina omeneasc. alii nu v" aceast importan, %i pier" timpul i energiile %n poveti pe care lumea le va uita ime"iat. (a, este e0traor"inar aceast ten"in pe care o au oamenii "e a se interesa "e lucrurile trectoare. n nou guvern, "e e0emplu, iat "e ce se ocup cu ar"oare... (ar c#t timp va "ura acest guvern1 C#teva luni, "up aceea va fi sc!im$at i va apare un altul %n vizor. :i parti"ele politice... nele apar, altele "ispar sau %i sc!im$ numele, i "ac nu cunoti numele lor i pe cei care sunt la con"ucere, eti vzut ru. C nu cunoti nimic "in lumea "ivin, aceasta nu are nici o importan, "ar a nu cunoate certurile con"uctorilor politici, ceea ce i,au spus la televizor, iat ceva grav... (ar este mizera$il, lamenta$il, ce pot a"uce $un aceste istorii oamenilor, pentru a"evratul lor viitor, pentru pacea, lumina, imortalitatea lor1 7ei spune& "(ar "orim s a3utm ara noastr/ 9 6u se poate gsi a3utor %n felul acesta, nu s,au putut a3uta nicio"at oamenii aa. 6umai ne imaginm c %i a3utm... 6u, nu aceste "iscuii i certuri politice pot s,i a3ute. +oate acestea nu au a"us nimic, numai nemulumiri, furii, greve, revoluii. Ce a a"us $un politica1 5pitalele sunt pline "e $olnavi, tri$unalele pline "e procese, i va tre$ui, %n cur#n", s e0iste c#te un poliist la fiecare locuitor. 7ei %nt#lni mii "e oameni %n lume care pun politica pe primul loc. Ji i noapte nu se ocup "ec#t "e aceasta, "ar ce soluii gsesc ei1 6ici una, %n afara apartenenei la un parti". (eci acest lucru este fantastic, glorios, "e a aparine unui parti". (ar acest parti" va rezolva el, oare, pro$lemele1 5e afl el pe "rumul a"evrului1 6u intereseaz pe nimeni lucrurile acestea. 8"at %nscris %n acest parti", te simi m#n"ru, puternic, sigur "e sine. "ar a"esea aceast m#n"rie nu "ureaz, cci "ac parti"ul nu o$ine victoria, mem$rii si se "ezumfl. +oat gloria lor n,a fost "ec#t un $alon "e spun. 5untei "e acor" cu mine1 6u, nu cre". Eine, cum "orii. (ar s tii c toate ten"inele care se manifest %n acest moment nu sunt, mai mult sau mai puin, "ec#t ten"inele anar!iei. (ac oamenii i,ar putea "a seama c#t "e "eparte sunt "e a"evr. (ar lor le place s se %nele, le place s ai$ iluzii, c!iar "ac aceasta nu servete la nimic, se agit pentru a "a impresia c fac ceva. Cel puin se mic, nu rm#n inactivi. 4ste "rept, tre$uie s fii activ, "ar ei tre$uie s aleag cea mai $un activitate. 7or$ii "espre politic oriun"e, %n stra", sau %n tren, vei o$serva tinerii i $tr#nii, toi v vor spune punctul lor "e ve"ere. (umnezeule, triesc o via aa "e limitat, aa "e personal, ce i"ei pot avea ei1 :i "ac vei asculta pe efii parti"elor politice, vei auzi c fiecare %l acuz pe cellalt "e a "uce la ruin naiunea i c face ru concetenilor, %n timp ce el nu se g#n"ete "ec#t la patrie, nu triete "ec#t pentru patrie. 5unt ei sinceri, vor$esc oare %n interesul rii lor i al compatrioilor, sau numai pentru ei, pentru a fi alei1 8"at alei, vom ve"ea ce se va %nt#mpla/... (in nefericire nu vom ve"ea "ec#t ceea ce am mai vzut. )ceasta pentru c nimeni nu pricepe c l#ng acest interes al "rii< e0ist at#tea parti"e, al cror numr este %n cretere. (ar la ce oare servesc aceste "ivizri1 +re$uie vzut ansam$lul, un singur scop "e atins, i nu a se opri asupra unui punct particular i a se $ate pentru o$iective care vor fi %nlocuite cur#n" "e altele. 4u nu v spun c toi se %neal, nu, fiecare "in punctul lui "e ve"ere are "reptate. (ar vis,a,vis "e ansam$lu, toi comit greeli, n egoist care nu se uit la cei "in 3ur, %i aran3eaz lucrurile pentru a,i

2C

satisface nevoile i poftele, i fatalmente ceilali %i reproeaz. :i el nu %nelege, pentru c vis,a,vis "e el %nsui totul prea %n regul, perfect i logic. Cam la fel se petrec lucrurile cu parti"ele politice. +ot ceea ce spun ei este a$solut a"evrat, logic, "in punctul lor "e ve"ere, "ar raport#n"u,ne la punctul "e ve"ere al totalitii, cel universal, nu mai este a"evrat. C#n" un copil "orete ceva, este convins c are "reptate i este uimit c prinii si se pot opune "orinelor sale. (up gra"ul "e %nelegere al copilului, ceea ce "orete este a$solut logic i legitim. :i iat c ve"e cum alii ri, ne%nelegtori, %i pun o$stacole, i el se revolt. 2a fel se petrece cu lumea %ntreag. Fiecare %i trage plapuma peste el& "(up mine este aa, "up mine este aa i aa...< (a, "ar acest ""up mine< este aa "e limitat. +re$uie acum s ne mrim inteligena, s "evenim capa$ili nu numai "e a 3u"eca lucrurile "up sine, "up propriul punct "e ve"ere i nevoile in"ivi"uale, "ar i "e a ne intro"uce %n situaia altora pentru a mo"ifica i completa acest punct "e ve"ere. .n acest moment vei "escoperi a"evrul i vei ve"ea c toi au "reptate, fr a avea "reptate& a"ic au "reptate la nivelul lor "e %nelegere, "ar nu "in punctul "e ve"ere al colectivitii cosmice. )t#t timp c#t omul nu pose" o contiin suficient "e vast i impersonal, el ve"e lucrurile "up el %nsui, i a"evrul "su< nu este "ec#t o $ucat "e a"evr. (eci, toate parti"ele politice se %neal pentru c fiecare nu ve"e lucrurile "ec#t "in punctul lui "e ve"ere. (ac ar putea ve"ea realitatea, nu ar mai fi aa "e m#n"ri "e ei %nii. +oi cei care nu %ncearc s a3ung la un punct "e ve"ere universal se %neal, i %ntr,o zi sau alta, viaa %nsi le va "ove"i c s,au %nelat. 4u nu sunt %mpotriva politicii, "ar o %neleg %n alt fel. (ac se " puterea cuiva care nu cunoate structura fiinei omeneti, nici mo"ul cum este legat ea la toate puterile cosmice, cum vrei ca aceast persoan s a"uc ceva cu a"evrat $un rii sale1 Cum el n,a realizat aceast legtur %n el %nsui, cum s o realizeze pentru o %ntreag naiune1 Cum poate un netiutor s %i instruiasc pe alii, un sla$ s suporte greutile lor, sau un impur s,i purifice1 4ste imposi$il. 4i $ine, este imposi$il, "e asemenea, ca politicienii s a"uc fericirea altora "ac nu au fost instruii %ntr,o :coal Iniiatic& acolo, li se va spune c, pentru a fi un a"evrat om politic, tre$uie mai %nt#i s "o$#n"eti o cunotin aprofun"at a omului i a naturii, s respeci legile "ivine i s nu ai nici o am$iie, nici o pasiune personal. +oi vor$esc "e servirea patriei, "ar, a"esea acestea nu sunt "ec#t cuvinte. 5e g#n"esc numai la $uzunarul lor, la prestigiu, la putere, pose"#n" %nclri, g!iare, "ini, pentru a,i cura "rumul i a o$ine primul loc. .n timp ce alii, mai competeni, "ar care nu au nici aceste %nclri, nici aceste g!iare, rm#n %n um$r. 4u nu sunt %mpotriva politicii, "ar pentru mine singura politic vala$il este aceea a Iniiailor care au stu"iat natura omeneasc, forele sale, sl$iciunile, nevoile i con"iiile spirituale, afective, morale, i economice %n care poate ea s se "esfoare. )t#t timp c#t nu pose" aceste cunotine, politica nu poate "uce "ec#t la %nfruntri s#ngeroase. ;rivii,l c!iar pe Karl -ar0, care este at#t "e glorios, slvit, urmat, ei $ine, el va claca peste puin vreme, %mpreun cu toat suita sa. (a, pentru c nu se rezolv pro$lemele oamenilor prin lupta "e clas, colectivizarea mi3loacelor "e pro"ucie etc. C a fost un geniu Karl -ar0, aceasta este sigur, nimeni nu o poate nega, "ar c nu a prevzut totul, c nu a trit o via "ivin, c nu a fost un Iniiat, este la fel "e sigur. 'ecunosc c tre$uie s e0iste oameni calificai %n fiecare "omeniu al vieii economice i sociale, "ar %nainte "e toate tre$uie la con"ucere Iniiai care poate nu tiu nimic "in toate acestea, "ar cunosc esenialul. 5untei uimii1 (ar luai cazul meu, "e e0emplu. 6u e0ist un om pe pm#nt care s fie mai ignorant "ec#t mine %n "omeniul organizrii, economiei, finanelor. 4u nu tiu nimic. :i ce tiu1 4i $ine, un singur lucru, "ar esenial& cum s curg apa, at#t. Iar apa, "up aceea, %i va gsi "rumul. .n acel moment o %ntreag cultur va apare i va urca. ;lante, animale, oameni... +re$uie s faci s curg apa fr a te ocupa "e rest. 4ste ceea ce fac, aici %n Fraternitate, "e muli ani& m ocup s fac apa s curg, i voi, ca i plantele, psrile, ar$orii, animalele, oamenii, vei gsii, fiecare, locul vostru. 6u este "e "atoria mea "e a v gsi un loc, eu nu tre$uie s m ocup "e aceasta. (e aceea nici nu am spirit organizatoric. 4u nu m ocup "ec#t cu apa, cci "ac e0ist ap, lucrurile se organizeaz ele %nsele. :i aceast ap este "ragostea, este viaa/... )t#t timp c#t oamenii politici cre" c pentru a ameliora situaia tre$uie constituit o organizaie puternic, create instituii noi, structuri i posturi noi, nu vor a3unge la nimic, cci au uitat apa. +ot ceea ce vor putea organiza %n e0terior se va "ove"i ineficient at#t timp c#t nu se vor ocupa "e a face s curg apa. (e aceea, este necesar s e0iste %n frunte o fiin care pose" aceast ap, aceast "ragoste, cci %n acel

2D

moment toate ramificaiile "iferitelor activiti vor ti cum s se "escurce pentru a contri$ui la succesul %ntreprin"erii. Ce $ine se poate o$serva acest fenomen %n via coti"ian / 6u tii cu e0actitate cum s facei s reuii ceea ce "orii, "ar o "orii cu ar"oare, o "orii mult, i atunci vei reui "atorit acestei iu$iri, pentru c aceast iu$ire, ea, tie s se "escurce. (ar "ac nu avei aceast iu$ire, orice ai %ncerca, nu vei reui. 5e o$serv c unele femei citesc cri "e $ucate i folosesc cele mai $une ingre"iente, "ar mesele pe care le pregtesc sunt "e neatins pentru c nu le place s gteasc. .n timp ce altele, fr a citi mcar o reet i cu c#teva ingre"iente simple, reuesc meniuri "elicioase. Iat "eci, iu$irea. (e altfel, eu nu sunt un copil pentru a nu %nelege c#t "e comple0 este organizarea unei ri. (a, "ar pentru ca tot ansam$lul s mearg, tre$uie o lumin, o iu$ire, tre$uie ca apa s curg, i %n acel moment toi vor fi inspirai i vor gsi ceea ce tre$uie s fac. ;rivii ceea ce se %nt#mpl la o reuniune un"e se %nt#lnesc persoane pentru a !otr% asupra unui proiect. (ac aceste persoane au "ragoste unele pentru altele, ele se vor %nelege, i la sf#ritul reuniunii totul va fi pus la punct i proiectul se va realiza. (ar "ac ele vin fr "ragoste, ele nu vor gsi nicio"at soluii. 4ste ceea ce, "es, se %nt#mpl la multe a"unri& nu e0ist "ragoste, se reunesc o "at, "e "ou ori, "e trei ori... "e zece ori, i nimic nu iese "in aceste reuniuni, cu e0cepia ne%nelegerilor, a certurilor. C#n" soseti realmente inspirat "e "ragoste, "e iu$ire, %i tre$uie uneori cinci minute pentru a rezolva pro$lemele, care fr aceasta vor rm#ne "e nerezolvat ani "e zile. )tunci pentru ce oamenii sunt aa "e or$i1... :i ateapt ceva fantastic s,i a3ute. 6u, "ac nu a3ung s rezolve pro$lemele, nu au "e ce s fie aa "e m#n"ri. 4i $ine, ei tre$uie s tie c ceea ce %i %mpie"ic %n a gsi soluia, este lipsa iu$irii. (ar ei nu cre" %n puterea iu$irii. 4i cre" %n puterea intelectului, a spiritului critic, i aici se %neal, nu tre$uie crezut %n eficacitatea acestor lucruri, sunt c!iar periculoase. 5 pun puin iu$ire %n %nt#lnirile lor, %n "iscuii, at#t, i ime"iat pro$lemele se vor rezolva. +oi vor pleca fericii, uimii c!iar c a fost aa "e simplu. )i vzut "ou persoane care vor$esc. Ce fac ele1 5e %ntrerup %n "iscuie, vor$esc %n acelai timp, i sf#resc prin a se omor% %ntre ele. (a, pentru c ele nu s,au ascultat. Fiecare "intre ele este aa "e plin "e ea %nsi, %nc#t nu vrea s,o asculte pe cealalt, i foarte repe"e, ele se enerveaz, nu se mai stp#nesc i %ncep s se %mpung. Cu a"evrat, oamenii nu sunt nici psi!ologi, nici pe"agogi. (ac ar fi fost inteligeni, tre$uiau s tie "inainte ce se va %nt#mpla i ar fi evitat "e a a3unge aici. n om inteligent arat, "e la %nceput, mult "ragoste, $unvoin, atenie la tot ceea ce i se spune, pentru a trezi %n cellalt ceva $un, i %n acel moment se poate rezolva totul. ;entru a termina, v spun c at#t timp c#t con"uctorii politici nu sunt instruii %n :tiina iniiatic, vor fi o$ligai s comit greeli. ;u$licul care asist la "ez$aterile lor este uluit i aplau"& ")i vzut cum i s,a rspuns a"versarului1 9 8!, la, la. C#te i,a spus. Cum l,a somat. ) fost minunat/< (ar un Iniiat care ve"e aceste lucruri nu este uluit. Cu or$ii totul poate merge, ei %ng!it totul, "ar nu i cu Iniiaii. )tunci, nu ateptai mare lucru "e la politic at#t timp c#t politicienii nu au stu"iat :tiina iniiatic. (in ce %n ce vor apare "ificulti, ciocniri, ne%nelegeri, la care ei nu vor gsi soluii. 4i "a, sunt o$ligat s v spun a"evrul, c!iar "ac el nu place tuturor. C#t timp nu este cunoscut aceast tiin privin" omul, universul i pe creator, soluiile care se vor gsi vor fi pariale, momentane, pasagere, ele vor pro"uce tot timpul inconveniente pe care n,am tiut s le preve"em. Cap. I MPRIA LUI DUMNE!EU * ;entru ce e0ist actualele "ezor"ini1 ;entru ce acest gol i aceast ne%nelegere1 .n ciu"a a ceea ce pose", oamenii se simt nesatisfcui, nenorocii. ;entru ce1... ;entru c ei se con"uc ca i cum nu ar fi "ec#t materie, ca i cum nu ar fi "ec#t un stomac i un se0. 4i nu caut s satisfac "ec#t pe acestea "ou. 5,ar spune c nu au tiut nicio"at c e0ist %n ei, "e asemenea, un suflet, un spirit, o sc#nteie "ivin, ceva "e o alt natur, "e o alt "imensiune, "e o alt intensitate, "e o alt vi$raie, i ale crei "orini tre$uie s le cerceteze pentru a %nelege "e ce au nevoie. 5ufletul omului are alte nevoi "ec#t corpul fizic, el vrea s,i "ea o !ran pe care sufletul nu o poate asimila, nicio"at el nu %i " ceea ce sufletul %i cere. 5ufletul cere spaiul infinit, lumina strlucitoare, el cere armonia, muzica celest, "ar omul %i " tot"eauna o !ran material, "e aceea el somnoleaz, suspin,

2F

se sufoc, moare. C#n" omul va %ncepe s se cunoasc, c#n" va %nelege c nu este construit numai "intr,un corp fizic, "ar, "e asemenea, "in mai multe corpuri su$tile care au fiecare, nevoie "e o !ran a"ecvat i care tre$uie s se afle %n armonie %ntre ele, aceast sc!im$are "e filozofie va pro"uce o ameliorare %n toate celelalte "omenii& social, economic, politic, i %n acel moment .mpria lui (umnezeu va putea veni s se instaleze pe pm#nt. )t#t timp c#t omul nu se cunoate "eloc, .mpria lui (umnezeu nu poate veni, cci el o caut acolo un"e nu este. .mpria lui (umnezeu nu este o realizare material, ci spiritual, este o stare "e contiin, "e aceea este esenial "e a sc!im$a starea "e contiin a oamenilor printr,o tiin a"ecvat Eine%neles, este imposi$il ca aceast sc!im$are s se pro"uc rapi" %n contiina tuturor. ;entru unii aceast sc!im$are nu va putea s se pro"uc %nainte "e trecerea a mii "e ani. (ar este suficient ca o minoritate "e fiine foarte evoluate s %neleag i s accepte aceste i"ei ale Fraternitii )l$e niversale, ale .mpriei lui (umnezeu, ale 7#rstei "e )ur. 4le vor con"uce, iar ceilali vor fi o$ligai s,i urmeze, e0act cum coa"a urmeaz capul. 2i se va "a posi$ilitatea "e a se integra acestei minoriti care va forma .mpria lui (umnezeu, iar c#n" vor ve"ea noua via care li se propune, cu o nou organizare social at#t "e $enefic pentru toate creaturile, nimeni nu va protesta. .mpria lui (umnezeu tre$uie, "eci, s vin mai %nt#i %n mintea oamenilor ca inteligen, ca lumin. 4a va intra apoi %n inim ca senzaie, "ragoste, i va co$or% %n sf#rit %n planul material un"e se va manifesta ca a$un"en i pace. 4ste posi$il, eu lucrez pentru aceasta. 6umai c puini oameni m %neleg, ma3oritatea rm#n la concepiile lor vec!i, ale trecutului i spun& "4ste imposi$il, nu se va putea sc!im$a natura omeneasc i iat "ovezile...< :i %mi arat toate evenimentele care se pro"uc %n lume. 4vi"ent, le o$serv i eu, i tiu mai $ine ca oricine c, "ac aceast stare "e lucruri "ureaz, .mpria lui (umnezeu nu va putea nicio"at veni. (ar, "ac se accept filozofia Iniiailor, totul "evine posi$il. )ceast filozofie a Iniiailor este $azat pe cunoaterea fiinei omeneti. +oi cre" c o cunosc, "ar %n realitate nu o cunosc, "e aceea toate mi3loacele gsite pentru rezolvarea pro$lemelor nu sunt "ec#t cu eficacitate momentan. 40ist impresia c pro$lemele sunt rezolvate, "ar iat c, puin timp "up aceea, aceste 9soluii< a"uc alte inconveniente. ;rivii %n me"icin, a"esea %ngri3in" un ru, se "eclaneaz un altul. :i e"ucaia... cu toate aceste ameliorri a"use %n coli, copiii se "escurc mai $ine %n via1 6u, e"ucaia este "efectuoas pentru ca ignor structura fiinei omeneti. (e aceea, am spus tot"eauna, singura tiin care tre$uie, cu a"evrat, stu"iat i aprofun"at este :tiina fiinei omeneti. (a, ea tre$uie s se afle %n centru, i toate celelalte& fizica, c!imia, mecanica, astronomia, $iologia... tre$uie s serveasc aceast tiin care a fost a$an"onat %n avanta3ul lor. 7ei spune& "(a, "ar anatomia, fiziologia, nu %nseamn nimic1 9 5unt $azele necesare, $ine%neles, "ar ele nu ne %nva ceea ce este, cu a"evrat, fiina omeneasc %n %ntregul ei. ;e viitor, va tre$ui sc!im$at c!iar concepia "espre tiin i plasat fiina omeneasc %n centrul tuturor stu"iilor* fiina omeneasc cu (ivinitatea care este %n ea. 6umai %n momentul c#n" omul va fi contient c totul tre$uie s graviteze %n 3urul acestui centru "ivin "in el, va putea rezolva pro$lemele sale. Iat "e ce insist mereu asupra importanei acestui centru "ivin %n raport cu care toate celulele, toate particulele tre$uie s se organizeze. )cesta este secretul& a c!ema toate elementele "isparate care merg %n toate "ireciile i a le face s se roteasc precum planetele %n 3urul soarelui. .n acest moment, "a, vei putea vor$i "espre or"ine, fericire, pace... %n acel moment vei putea vor$i "espre .mpria lui (umnezeu& pentru c e0ist un centru, un soare, un no" %n 3urul cruia toate celelalte elemente %i gsesc locul, traiectoria "e urmat, i nu se mai ciocnesc. )m o %ncre"ere a$solut %n filozofia Iniiailor, "a, a$solut, cci o"at stu"iat i comparat cu tot ce e0ist, este singura care rm#ne pe propriile,i picioare, singura, celelalte toate sunt la pm#nt. 7e"ei, este uor "e %neles acum. .nlturai centrul "in om, a"ic spiritul su, sufletul su, i el "evine un ca"avru, %ntreg corpul se "escompune. +re$uie, "eci, gsit acest atom central care este acolo, %n noi, care triete, vi$reaz, i face s convearg tot restul ctre el, cci el singur este %n stare "e a menine or"inea i pacea. (e c#te ori nu spun oamenii& "-i,am pier"ut capul/ 9 (a, ei %i pier" mintea, nu se mai controleaz, nu mai tiu ceea ce spun sau fac. +otul se "esfoar %n afara controlului lor i fac prostii ce tre$uie mai t#rziu reparate. Eine%neles, aici capul nu este "ec#t un sim$ol. )r putea fi, la fel "e $ine i inima& "-i,am pier"ut inima /9 pentru c i inima este, "e asemenea, un centru. .n realitate, cuvintele nu au nici o importan, se poate vor$i "espre cap sau inim, "ar ceea ce s,a pier"ut, %n acest caz, este acest centru "ivin, i astfel, "ezor"inea se propag& o fug aiurea, o "erut. +oate

28

celulele v" c eful, capul, nu mai este acolo, i fac ceea ce li se spune& "evin "umani pentru om i %l amenin. .nainte, ele erau asculttoare, "rgue& toate celulele inimii, plm#nilor, $raelor, picioarelor... erau %n serviciul lui, "ar acum vor s,l fac s moar, aproape. 4ste la pat i ele %i spun& ")!, a!, e $ine. )cum %nelegi1 9 :i ele se $ucur. (ar "ac centrul revine, a"ic spiritul, ele se pun "in nou la lucru %n mo" armonios. (ac oamenii tre$uie s %neleag ceva %ntr,o zi, nu "espre micro$i sau stele tre$uie s,o fac, ci cum s,i menin mereu spiritul %n centrul tuturor activitilor lor. 6umai %n acest fel vor tri %n plenitu"ine i pace, aceasta va fi .mpria lui (umnezeu. ** 6u e0ist activitate mai important i mai glorioas pentru om "ec#t s fac s convearg toate puterile intelectului su, ale inimii i voinei sale ctre realizarea .mpriei lui (umnezeu pe pm#nt. (in nefericire, nu se gsesc muli can"i"ai pentru aceast trea$, i ceea ce se o$serv "in ce %n ce mai mult %n lume este, mai "egra$, manifestarea unei personaliti e0acer$ate& orgoliul, vanitatea, preteniile... Fiecare %i urmeaz elurile i am$iiile proprii, i .mpria lui (umnezeu este lsat "eoparte. Iat "e ce, este foarte important ca aici, %n Fraternitate, s formm un nucleu viu, puternic, pentru realizarea .mpriei lui (umnezeu. )stfel vom putea influena alte mini, alte suflete. :i %ntr,o $un zi, c#n" copiii luminii vor fi unii, %n el, c!iar i %n g#n", ei vor apleca $alana "e partea lor i vor c#tiga %n faa acelora care nu vor "ec#t "istrugere i !aos ... 7ei spune& "(ar "e ce Cerul nu se !otrte "eloc s intervin pentru a sc!im$a lumea1 9 (esigur, el poate s o fac, "ar fr consimm#ntul i "orina oamenilor va fi inutil& ei nu vor %nelege, nu vor aprecia, i "in nou vor "istruge tot. .n timp ce, "ac voina sc!im$rii ar veni "e la ei %nii, "ac "in cauza a ceea ce au suferit, a leciilor primite, ar "ori cu a"evrat s amelioreze starea lucrurilor, restul se va face automat. 2umea invizi$il va "eclana alte fore, ali cureni, alte energii, i vom asista la o sc!im$are e0traor"inar. (ar aceast sc!im$are tre$uie s vin "in partea oamenilor. 4i tre$uie %mpreun s !otrasc s munceasc pentru a o$ine intervenia forelor cosmice. (ac nu insist, nu vor o$ine nimic. Inteligenele su$lime nu vor "eci"e nicio"at s se amestece %n afacerile oamenilor numai pentru c le,ar face plcere s se amestece. 4ste sarcina oamenilor s le,o cear. (e aceea, "e fiecare "at c#n" ne reunim, tre$uie s venii cu aceast "orin "e a atrage forele Cerului pentru a realiza .mpria lui (umnezeu. )t#t timp c#t fiecare vine cu preocupri personale& cstoria, c!iria, sc!im$area profesiei, %nvingerea unei concurene etc... toate aceste "orini i g#n"uri "isparate nu pot forma o putere capa$il "e a "eclana energii $inefctoare %n cosmos, i nu se va reui nimic. ;entru a o$ine aceste rezultate tre$uie ca noi toi s ne concentrm spre acelai scop. 40ist %n concentrare o foarte mare putere. Concentr#n" razele soarelui cu o lup este posi$il s "ai foc unei p"uri. (ar tre$uie ca ele s fie concentrate. ;entru c ne reunim tre$uie s o$inem i rezultate, altfel este inutil, i c!iar stupi", s ne a"unm. (ac nu putem face nimic cu aceste fore pro"use "e colectivitate, este mai $ine s rm#nem acas. ;entru ce tre$uie s,i petreci viaa %n activiti inutile1 (ac nu o$ii rezultate este lipsit "e sens s continui. :i rolul meu e0act este "e a v lumina, "e a v orienta, "e a v "etermina s o$inei cele mai $une rezultate posi$ile. ;ro$lema este "e a "a tot timpul o "irecie activitii spirituale, i "e a spune& "4u me"itez, eu g#n"esc, m rog pentru aceasta sau cealalt. 9 (a, in"icai motivul, scopul, pentru ca aceste fore s nu plece aiurea. :i astfel g#n"urile voastre vor "eveni asculttoare, ele vor fi %n serviciul vostru. =#n"ul este foarte greu "e %m$l#nzit, "e supus, este ca un cal nrva. (ar e0ers#n" zilnic a3ungi s,l faci "ocil, asculttor, supus. :i cum suntem numeroi i ne a"unm a"esea, forele i energiile care le a"unm, forele i energiile care le emanm se %nscriu, se %nregistreaz, ele sunt a"unate %n rezervoare "ivine... :i %ntr,o zi vor veni i rezultatele. C#n"1 6u este trea$a noastr. .mpria lui (umnezeu va veni, aceasta v,o spun, 7#rsta "e )ur va veni... (e fiecare "at c#n" v rugai sincer, intens i "ezinteresat, suntei satisfcui, "ar progresiv. ;rocesul este continuu, el merge amplific#n"u,se, cci ceea ce cerei nu se poate realiza %ntr,o zi. .n momentul %n care v rugai, ceea ce cerei %ncepe s se realizeze, "ar tre$uie mult timp ca aceasta s se %mplineasc. C#n" plantai un $o$, se realizeaz "e3a ceva. ;entru ca $o$ul s se transforme %n copac vor trece ani, "ar "e3a suntei mulumii pentru c el crete. (ac vei cere .mpria lui (umnezeu i (reptatea sa, nu o vei putea a"uce %n aceeai zi, nu este posi$il, este un copac uria care nu poate crete "intr,o "at. 4l este plantat, $o$ul este acolo i copacul crete. "(ar nu %l ve"em/ 9 )!, "ac suntei miopi... 4u %l v", $o$ul crete.

2?

C#n" venii "imineaa, la rsritul soarelui, concentrai,v asupra .mpriei lui (umnezeu, "orii .mpria lui (umnezeu, numai aceasta, cci .mpria lui (umnezeu este o stare "e perfeciune, "e plenitu"ine... totul este coninut %n ea& sntatea, $ogia, frumuseea, or"inea, li$ertatea, pacea, ec!ili$rul, armonia, fericirea... "ar mai $ine "ec#t s enumerm acestea, este mai "economic< "e a vor$i "e .mpria lui (umnezeu, sintez a tuturor $inecuv#ntrilor. Cineva spune& ")!, "ac a avea puterea/... (ac a avea $ogia/... "ac a avea frumuseea/ 9 (ar acestea nu sunt "ec#t aspecte particulare, atri$ute ale .mpriei lui (umnezeu. (e altfel, atenie, cci ime"iat ce %i "oreti ceva personal, apare "ezec!ili$rul care se instaleaz. .mpria lui (umnezeu este, %nainte "e toate, o stare "e ec!ili$ru i armonie, i %n momentul c#n" %ncepi s insiti asupra unui lucru %n "etrimentul altuia, intro"uci "e3a germenele "ezec!ili$rului. +ot ceea ce are nevoie sufletul nostru, spiritul, inima, intelectul, corpul nostru fizic, este cuprins %n realizarea .mpriei lui (umnezeu. Iisus spunea& "Cerei .mpria lui (umnezeu i (reptatea 5a, i totul v va fi "at pe "easupra. 9 (a, pentru c %n momentul c#n" vei lucra pentru o i"ee "ivin, "e3a ea acioneaz asupra voastr i va a"uce tot ceea ce ea pose". (ac avei numai o i"ee, una singur, %n ciu"a tuturor imperfeciunilor, sl$iciunilor i ignoranei voastre, aceast i"ee care locuiete %n lumina %naltului v va pune %n comunicare cu prieteni noi, v va face cunotin cu alte creaturi, cu alte regiuni, i astfel, "up c#tva timp, aceast singur i"ee v, a a"us tot Cerul. I"eea singur a .mpriei lui (umnezeu... i iat ca aceast i"ee v,a legat "e toate celelalte i"ei care vi$reaz %n armonie cu ea i vei o$ine tot restul. Iat sensul frazei lui Iisus& "Cerei .mpria lui (umnezeu i (reptatea 5a i totul v va fi "at pe "easupra. 9 .ntre %nceputul i sf#ritul acestei fraze este un %ntreg spaiu "e e0plorat. 4ste aici un a"evr "intre cele mai importante ale :tiinei iniiatice& o i"ee, care prin ea %nsi este limitat, poate s v a"uc alte $ogii pe care ea nu le pose". 4ste a"evrat, pentru c ea v leag "e multe alte i"ei, care sunt %n armonie cu ele. ;uin c#te puin toate celelalte i"ei fac cunotin cu voi, i cum fiecare are un teren aici, o locuin, vor$in" sim$olic, toate celelalte $ogii vin ctre voi "in pricina unei singure i"ei. (a, pentru c sus totul este legat, nu e0ist separatisme, i c#n" o i"ee se mic, toate celelalte o urmeaz. (in moment ce suntei %n $une relaii cu o i"ee, !rnin",o, iu$in",o, "orin" s,o atragei, ea v pune %n legtur cu toate celelalte, care v trimit ceea ce ele pose". 7e"ei cum, %ntre %nceputul i sf#ritul acestei fraze& "Cerei .mpria lui (umnezeu i (reptatea 5a... i totul v va fi "at pe "easupra< e0ist un %ntreg spaiu gol pe care voi %ncerca s,l umplu pentru voi. )stzi v e0plic ceea ce nu este scris %n promisiunea "in 4vang!elie& cum restul ne va fi "at pe "easupra. 4ste posi$il graie unei afiniti speciale, magice, magnetice, %ntre o i"ee su$lim i toate celelalte i"ei care se aseamn, pentru c o i"ee are %ntot"eauna reprezentani pe pm#nt i care sunt pui %n gar". Iat "e ce vei avea tot restul. Fericii cei care m,au %neles. Fiecare zi, aici, %n colectiv, vom cere .mpria lui (umnezeu. Eine%neles, se poate cere acest lucru i singur, "ar singur nu poi pro"uce efecte la fel "e puternice, "oar "ac cunoti alte legi. Cel care este singur tre$uie s tie c nu va face nimic "ac este singur, i prin g#n"ire el tre$uie s se alture %ntregii colectiviti "e fiine rsp#n"ite %n lume care, fr %ncetare, lucreaz %n acest sens. 5ingur nu se poate o$ine nicio"at ceva, in"iferent ce, %n acest "omeniu. C!iar "ac nu putem fi mereu cu ceilali, tre$uie, cel puin, s ne alturm lor prin g#n"ire i s sperm c multe alte mini vor vi$ra la unison cu noi i vor rspun"e la apelul nostru. Cci a"evrata evoluie merge %n sensul colectivitii. Cel care se "esfoar %n colectivitate evolueaz minunat. Ceilali, care se simt nefericii, oprimai, i care vor s evolueze singuri, intelectual, citin", instruin"u,se, arat c sunt con"ui numai "e personalitatea lor. 4i $ine, nu este %nc o $un evoluie. +re$uie iu$it colectivitatea, s te simi aruncat %n ea ca %ntr,un ocean un"e toate sufletele vi$reaz %mpreun. (a, este o evoluie "e urmat& mai "evreme sau mai t#rziu, va tre$ui s %nvingei anumite ten"ine personale, s le supunei, s renunai la pre3u"eci, pentru a putea spune, %n sf#rit& "5unt o fiin colectiv, nu mai sunt o omi", sunt un fluture/ 9 .n acel moment vei putea prsi pm#ntul, put#n" cltori spre alte planete, spre alte stele.

>0

+)E2) (4 -)+4'II I ;entru o mai $un %nelegere a pciiLLLLLLLLLL..1 II )vanta3ele unificrii popoarelorLLLLLLLLLLLLD III )ristocraie i "emocraie, capul i stomaculLLLLLL...8 I7 (espre $aniLLLLLLLLLLLLLLLLLLL.1@ 7 )supra repartiiei $ogiilorLLLLLLLLLLLLL.1F 7I Comunism i capitalism, "ou manifestri complementareL.20 7II ;entru o nou concepie a economieiLLLLLLLL.L.2@ 7III Ceea ce oricare om politic tre$uie s tieLLLLLLL...2? IM .mpria lui (umnezeuLLLLLLLLLLLLLL..>D