cellalt partener, dorina de a se dedica familiei i de a realiza lucruri frumoase pentru aceasta.
familiile poate
influena decizia soul, chiar i copiii, ori de cte ori este n joc un aspect al vieii familiale. Familia tradiional se bazeaz pe puterea concret. Aceste reguli l oblig pe brbat sfac ceea ce tie, astfel nct femeia accept aceast ordin e, deoarece femeia nu avea niciun drept laopinie. De-a lungul timpului, puterea n familie a crescut, autoritatea a evoluat spre cel ce tia mai mult. Puterea femeii a crescut de asemenea. Femeia avea mai multe drepturi, avea puin autoritate asupra copiilor, soul se sftuia cu ea n diferite probleme familiale. n sec. 19- 20 n societile europene sau de cultur european s -a generalizat sistemul familiei nucleare n care soul era principala surs de venit, i avea cea mai mare autoritate, iar soia se ocupa n principiu de gospodrie i depindea de so. Fiecare societate are un anumit sistem familial adic un sistem de reglementare a relaiilor dintre brbat i femeie de vrst matur i dintre acetia i copii. n familia tradiional conflictele dintre generaii erau mult mai puine i netolerate de comunitate. Ierarhia era foarte clar, fiecare tia ce are de fcut i de cine trebuie s asculte. Copiii suportau i se abineau la autoritatea tatlui i pe cea a mamei cnd tatl nu era, ns cea a mamei era mai blnd i mai sensibil. Rolul mamei era foarte important pentru c personalitatea ei construia punctul de plecare pentru copil. n familia
3
tradiional, mama se implica mult mai mult n creterea i educarea copiilor fa defamilia modern, deoarece mama nu avea un loc de munc, o carier profesional, ea se ocupa doar de gospodrie i de familia sa. De aceea copiii erau mult mai ataai de mam dect de tat. n aceast familie tatl era cel care deschidea porile copilriei spre lumea exterioar, ndrumnd copilul s fie el nsui, s pun n practic ceea ce nvase. Totui aceast ieire nu i oferea copilului libertatea maxim.
Familia modern Familia moder se caracterizeaz prin structura de autoritate i putere. In aceast familie parteneriiau aceeai autoritate, deciziile le iau n comun, nu ca n familia tradiional cand doar brbatul luadecizii, att n privina hotrrilor care viza viaa conjugal. Relaia modern surprinde reciprocitatea puterii i autoritii, pe diferite nivele i n diferite intensiti. Factorii ce au determinat flexibilizarea raporturilor de putere n cuplul modern au f o s t emanciparea femeii, bazat pe creterea nivelului de cultur. Aceast emancipare a ridicat pretenii vis- - v i s d e p o s i b i l i t i l e brbatului de a se implica n ceea ce trata, pn nu demult, cu p a s i v i t a t e i indiferen .Un alt factor este independena economic a femeii, adic femeia nu mai este ntreinut de brbati poate singur s - i asigure subzistena i s ia decizii proprii, fr team de a fi supus reprourilor sau abandonat. Implicarea tot mai accentuat a femeii n viaa social a adus la ruperea acestuia de universalngust al familiei i la rolul i locul femeii n relaia de cuplu. Acesta este un alt factor care duce familiala un univers mai larg. Relaionarea cu alte persoane a membrilor unui cuplu duce la egalitatea autoritiii puterii. Cu ct relaionarea este mai mic, cu att crete apariia unui model unidirecional de putere iautoritate (n special de la brbat la femeie). Nu n ultimul rand, devalorizarea sentimentului n relaia de cuplu a provocat importante reaezri n structura de autoritate i putere. Femeia, independent economic, i
4
permite s experimenteze relaii diverse, datorit do rinei de a se realize i de a evolua pe plan profesional. Din aceast cauz, brbat ul,se teme s nu fie prsit sau pur i simplu din nevoia de a cucerii, ncearc s nu se implice emoional i sentimental prea mult. In general, cuplul secolului XX minimalizeaz valoarea sentimentului, fapt careare repercursiuni asupra distribuiei autoritii i puterii n relaia dintre cele dou sexe.n familia modern au aprut multe schimbri fa de cea tradiional. Prezena matern a deveniti ea intermitent prin ieirea femeii pe piaa forei de munc. Desele absene ale ambilor prini ofer copilului o alt versiune asupra autoritii, de cele mai multe ori aceasta lipsind.n privina relaiei conjugale, conceptual de luare a deciziilor este perceput ca fiind unul dintre indicatorii principali ce definesc raportul de autoritate i putere. Este posibil ca decizia s fie luat de ctre un membru al cuplului, pentru c cellalt membru a delegat funcia de luare a deciziilor sau pur isimplu nu este interesat.Situaia se complic i mai mult atunci cnd un individ vrea s aib autoritate i putere. Deexemplu, brbatul dintr-o clas social inferioar pretinde autoritate pe baza modelului tradiional ntimp ce, n luarea propriu-zis a deciziilor, soia contemporan deine o autoritate substanial.Tocmai de aceea, n stabilirea structurii de autoritate i putere n cuplu trebuie s se in cont demai muli indicatori, care intercorelai, s defineasc mai exact raporturile dintre parteneri. n familia modern, relaia printe copil este diferit de relaia din familia tradiional. Concepiile privind relaia parental au evoluat semnificativ. Relaiile dintre copii i prini se bazeaz pe comunicare dect prin autoritaea pe care tatl i-o impunea ns aceasta a avut i repercusiuni deoarece copii nu mai ascult de sfaturile prinilor sau nu mai au nici un respect fa de acetia. Asistm n zilele noatre la un fenomen tot mai accentuat care este denumit generation gap sau divergenele dintre generaii.
ded la nfptuirea lui. Aceast realitate e posibil poate i din pricina nemumratelor posibiliti ce le ofer cadrul actual al societii; viaa modern i avntul fulminant al tehnologiei au fcut ca definiia i gama infidelitilor s-i mreasc orizontul i numrul. n ce privete situaia infidelitii conjugale, vzut de Noul Cod Civil, putem afirma c dei s-a luat atitudine n acest sens, lucrurile nu sunt destul de clare, n sensul c n Noul Cod Civil se reglementeaz doar un aspect financiar, astfel, cel care se dovedete a fi infidel poate fi obligat, n caz de divor, s plteasc celui nelat despgubiri (art. 388 .u.), pe lng acest aspect pur juridic i fr implicaii morale i religioase, chiar dac n art. 309 (a.1) se spune c soii i datoreaz reciproc respect, fidelitate i sprijin moral, observm c infidelitatea conjugal nu mai constituie unpcat att de greu. Migraia. Este un fenomen la mod n Romnia, nceput prin anii 90 i intensificat n anii 2000, i care ridic attea probleme, att n ce privete stabilitatea familiei, ct i educaia copiilor ce au prini plecai la munc n strintate. Fenomenul acesta creaz cteva scenarii nefavorabile familiei: un printe rmne n ar cu copiii, iar cellalt lucreaz n strintate, unde este furat de mirajul financiar i posibilitatea locurilor de munc. Acesta e un scenariu, dar un altul cu implicaii i mai grave este acela n care ambii prini pleac n Occident la munc, iar copiii rmn n grija bunicilor, neamurilor, fapt ce atrage dup sine cteva consecine grave: -copiii sunt privai de dragostea ambilor prini, ns sunt stimulai financiar de acetia avnd posibilitatea de a deschide i alte ui interzise, fr ca cineva s i opreasc i s le ofere posibilitatea de a discerne; apoi scindarea familiei prin separarea prinilor de copii aduce i mai mult fragilitate.
Problemele cu care se confrunt familia nu se rezum numai la cele de mai sus, ci sunt mult mai multe i diferite ca prioritate, efecte, consecine etc, ns ceea ce e bine de reinut e c dac s-ar lua atitutine ntr-un mod i mai serios n rezolvarea problemelor mari, ar disprea din grafic multe din cele mai puin periculoase.
Bibliografie Familia tradiional i familia modern, de pe www. Scribd.ro Blind date i Familia, de pe www.wikipedia.ro Familia cretin n secolul XXI, de pe www.parohiat.com Percepia cstoriei n concepia tinerilor, de pe www.academia.edu