GENERALITI PRIVIND SCRIEREA CHINEZ

Laureniu Teodorescu


Trebuie de la nceput precizat c scrierea chinez, singurul exemplu de scriere
ideografic din lume care a strbtut mileniile pn n zilele noastre, rspunde i as-
tzi cerinelor sistemului de scriere ideal, i anume acela de a se face inteligibil indi-
ferent de orice norm oral, acelai text putnd fi citit n limbi sau dialecte diferite.
Clugrii Jesuii, primii europeni care au luat contact cu limba chinez, defi-
neau caracterele chineze drept "imaginaes nulla cum sono relationem habentes" (ima-
gini care nu au nici o legtur cu sunetele)
1
, iar cunoscutul matematician i filozof
german Gottfried Willhelm Leibniz (1646-1716) a vzut n scrierea chinez un sistem
de analiz a gndirii nsi, preconiznd chiar construirea unei limbi ideografice dup
exemplul celei chineze, care "s reprezinte n mod imediat lucrurile (sau mai curnd
ideile) i nu cuvintele, n aa fel nct fiecare popor s poat s le citeasc i s le
traduc n limba sa"
2
. De altfel, Alan Watts (1915-1973) a sugerat chiar c limba chi-
nez, n forma sa scris, ar putea deveni o limb internaional
3
. Fenomenul este ase-
mntor cu att de modernele semne convenionale utilizate n circulaia rutier, la
marcarea claviaturilor de comand ale aparatelor electronice, n cartografie, nemai-
vorbind de limbajul matematic, n care orice expresie este neleas de ctre cititor,
indiferent de limba pe care acesta o vorbete
4
. Popoare ale cror limbi erau profund
diferite de limba chinez (ea nsi un conglomerat de 7 mari grupuri dialectale)
5
au
adoptat scrierea chinez, pe care o citeau potrivit propriilor obiceiuri lingvistice (spre
exemplu japonezii, coreenii sau vietnamezii). Din aceast indiferen a scrierii chine-
ze fa de transformrile fonetice inerente n timp i spaiu a rezultat o uimitoare acu-
mulare de nelepciune, bazat pe continuitatea tradiiei scrise, scribii
6
fiind instruii

1
"Definesc caracterele chineze drept imagini i simboluri care vorbesc spiritului prin intermediul
ochilor, care nu au legtur cu nici un sunet i pot fi citite n toate limbile. (...) Caracterele chineze
sunt semne imediate ale ideilor, care nu in de nici un sunet, i pot servi drept scriere unei naiuni
de mui." (cf. Mmoires concernant les Chinoise par les Missionaires de Pekin, vol. I, p. 282, vol.
IX, p. 295, citat n J. M. Callery - Systema Phoneticum Scriptur Sinic, Macao, 1841, Pars secun-
da, cap. 3, p. 7).
2
cf. L. Couturat - La Logique de Leibniz, Alcan, Paris, 1901, p. 61.
3
Alan Watts - Dao: the watercourse way, Pantheon Books, New York, 1975 - trad.: Ed. Humanitas,
Bucureti, 1996, p. 35.
4
Paul Rozin, Susan Poritsky i Raina Sotsky au comunicat un experiment prin care copii de clasa a
doua cu napoieri la citire au fost cu uurin nvai s citeasc caracterele chineze, ajungnd chiar
s construiasc propoziii simple n numai patru sptmni (American children with reading prob-
lems can easily learn to read english represented by Chinese characters. Science, 26 March 1971,
pp. 1264-1267).
5
dialectele: Guanhua (Mandarin), Wu , Xiang (Hunanez), Gan , Kejia
(Hakka), Yue (Cantonez) i Min (Taiwanez).
6
shi = scrib, grefier, literat, analist, istoric - deriv din: mna care ine simbolul
preciziei (sgeata care nimerete centrul intei) propriu istoricului, de unde i sensul extins de istorie
Laureniu Teodorescu
____________________________________________________________________


2
n coli oficiale, iar caligrafia reprezentnd suprema art
7
. Textul scris are pentru chi-
nezi un caracter sacru, chiar i astzi putnd fi vzute n multe temple sobe rituale
pentru arderea solemn a oricror buci de hrtie scris.

Tradiia atribuie inventarea scrierii chineze mpratului Fuxi , care utiliza
liniile continue i ntrerupte , regulile asamblrii
acestora pentru a obine ideograme fiind stabilite i puse n
practic ulterior de ctre Cangxie
8
, sfetnicul mpra-
tului Huangdi , cel despre care legenda spune, pentru
a-i sublinia inteligena, c ar fi avut patru ochi i un talent
nemaintlnit de a desena nfiarea lucrurilor folosindu-se
doar de cteva linii, prin care reuea s le esenializeze con-
inutul
9
. Nu toi autorii sunt ns de acord cu aceasta. Spre
exemplu, Jean-Pierre Abel-Remusat
10
, unul dintre cei mai
respectai sinologi, afirm
11
c nu se poate face nici o leg-
tura ntre scrierea chinez, orict de veche, i semnele uti-
lizate de Fuxi , nici o ideogram nefiind compus ex-
clusiv din linii continue i ntrerupte.

La origine, ideogramele erau scrijelite cu un obiect dur n piatr, n os, pe cara-
pace de broasc estoas, sau ntr-un material moale (bambus, lut ce urma a fi ars,
vase ce urmau a fi turnate n bronz, etc.), ceea ce conducea la imagini mai apropiate
din punct de vedere pictografic de obiectul reprezentat. Acest tip de scriere poart nu-
mele de scriere antic - guwen , cuprinznd stilurile carapace i os - jiagu wen
, termen ce provine de la inscripiile oraculare ncrustate pe carapace de
broasc estoas i pe oase de animale, stil oficial n timpul dinastiei Shang (sec.
XVI-XI .e.n.) i bronz - jinwen , din timpul dinastiei Zhou (sec. XI-221
.e.n.), scriere folosit mai ales la inscripionarea clopotelor sau a vaselor din bronz,

n general. Lon Wieger (n: Cactres chinois, 7 dit., Taichung, Kuangchi Press, 1962, Leons ty-
mologiques, 43 M, p. 121 - prima ediie a acestei lucrri a fost publicat n 1915) consider ns
aceast explicaie fals, opiniind pentru mna care ine o pan de scris cu un rezervor pentru cer-
neal , dup o imagine ncrustat pe un vas de bronz din timpul dinastiei a doua.
7
cele 6 arte (liuyi ) sunt: caligrafia (shu ), riturile (li ), muzica (yue ), matematica (shu
), tragerea cu arcul (she ) i conducerea carelor de lupt (yu ).
8
n Huainanzi , cap. 8 - Benjingxun (Discurs despre crile fundamentale),
inventarea scrierii i este atribuit lui Cangxie: "n timpurile strvechi, Cang
xie a inventat scrierea".
9
exemplu: = ap ( o scurgere, deci micare, deci yang, ntre dou
maluri yin).
10
Jean-Pierre Abel-Remusat (1788-1832), sinolog francez - a fost de asemenea medic i botanist.
11
J. P. Abel-Remusat - Essai sur la langue et la littrature chinoises, Paris, chez Treuttel et Wurtz,
1811, pp. 8-9.

Cangxie

Generaliti privind scrierea chinez
____________________________________________________________________

3
de unde i cealalt denumire a acestui stil - zhongding wen , unde zhong
nseamn clopot, iar ding este vasul tripod, a crui pictogram va fi analizat ntr-
una din paginile urmtoare.


Stilul carapace i os (jiagu wen )



Stilul clopotelor i vaselor din bronz (zhongding wen )

Primele eforturi de standardizare a multiplelor forme
de caractere rezultate din diferenele de imaginaie ale scri-
bilor, precum i din varietatea tehnicilor de scriere folosite,
au fost fcute n jurul anului 800 .e.n., n timpul domniei
Regelui Xuan (827-782 .e.n.), de marele analist (tai
shi ) al curii regale Shizhou
12
, care a ntocmit un
lexicon n care stabilea norme obligatorii pentru scribii
oficiali, stilul folosit n acest catalog fiind ulterior denumit
marele sigiliu - dazhuan , sau zhouwen , dup
numele autorului.

Din pcate, spre sfritul dinastiei Zhou (sec. XI-221 .e.n.), dispreul ma-

12
Lon Wieger, n Caractres chinois, 7 dit., Taichung, Kuangchi Press, 1962, p. 5, folosete vari-
anta grafic .


Stilul dazhuan
Laureniu Teodorescu
____________________________________________________________________


4
nifestat fa de studiul livresc, impus de curentul legalist (fajia ), a dus la apariia
a numeroase ideograme false (qizi = caractere bizare) inventate de scribi igno-
rani care, atunci cnd nu-i mai aminteau o ideogram corect, recurgeau la im-
provizaii, ideograme care, recopiate ulterior, deveneau norm, oficializnd astfel
eroarea
13
. Aceast adevrat decaden cultural a culminat n anul 213 .e.n., n tim-
pul dinastiei Qin (221-207 .e.n.), cu faimoasa ardere a crilor
14
, ordonat de m-
pratul Shi Huangdi . La scurt timp dup aceea, ministrul imperial Lisi

15
(?-208 .e.n.) va oficializa un sistem unificat de scriere, redactnd un index
numit Sanqin , coninnd 3300 de caractere, n stilul care va fi denumit micul
sigiliu (xiaozhuan ), index n care se vor strecura ns i multe din greelile mai
sus-menionate. Lon Wieger
16
ne d n acest sens drept exemplu evoluia ideogramei
jun , desemnnd prinul: = o coafur n form de coarne, inspirnd respectul,
dou brae, puterea executiv i o gur, autoritatea legislativ. Variantele i sunt
compuse din aceleai elemente, dar cu forme diferite. Un scrib a modificat imaginea
coifului n , pentru ca, ulterior, un ignorant s vad n aceasta dou mini, rezultnd
, unde minile reprezint executivul, iar gura legifereaz, ideea rmnnd aceeai,
dar elementele grafice fiind n parte diferite. Un lene, pentru a prescurta, a fcut
dintr-una din mini o simpl linie, rezultnd caracterul fals , care a devenit uzual la
sfritul dinastiei Zhou . Lisi , interpretndu-l drept mna care acioneaz
asupra poporului i gura care legifereaz, l-a consacrat sub forma .

Ulterior, prin dezvoltarea tehnicii, o dat cu apariia creionului din lemn i a
pensulei, caracterele s-au modificat, liniile curbe devenind drepte i angulare, ca n
stilul funcionarilor lishu
17
, introdus de Cheng miao n timpul dinastiei
Qin (221-207 .e.n.), ctigndu-se totodat i o vitez superioar a scrierii, ca n
cazul formelor cursive, simplificate
18
, dintre care amintim stilurile xingshu
19
,
creat de Liude sheng la nceputul dinastiei Jin (265-420) i caoshu

20
, intrat n uz n jurul anului 60 .e.n., n timpul dinastiei Han anterioar - Qian
han (206 .e.n. - 24 e.n.). Imaginile vor deveni ns deformate, uneori chiar de

13
scribii (shi ) erau mprii n: capabili (neng ), subtili (miao ), inspirai (shen ) i
nonconformiti, ciudai (yi ).
14
cu excepia celor de medicin, divinaie i agricultur.
15
discipol al poetului i filozofului Xunzi (c. 298-238 .e.n.), intr n serviciul statului Qin
n 237 .e.n., ocupnd succesiv funciile de istoriograf, ministru al afacerilor externe, iar din 214
.e.n., prim ministru al imperiului.
16
Lon Wieger - Caractres chinois, 7 dit., Taichung, Kuangchi Press, 1962, p. 9.
17
li = subordonat, inferior (ca poziie social).
18
probabil primul sistem stenografic cunoscut n istorie.
19
xing = a merge, a aciona; numele stilului vine de la expresia xingyun liushui =
nori mictori i ap curgtoare, prin care era desemnat naturaleea i cursivitatea acestuia.
20
cao = iarb.
Generaliti privind scrierea chinez
____________________________________________________________________

5
nerecunoscut
21
.





qi sui

Exemple de scriere cursiv

Din acest motiv, n jurul anului 120 e.n., Xushen (58-147)
22

va ntocmi Shuowen jiezi - Dicionarul analitic al caracte-
relor (lit.: explicarea caracterelor simple [i] analiza ca-
racterelor compuse), lucrare de referin pn n zilele noastre, n care
sunt repertorizate 9353 de caractere i analizate din punct de vedere al
originii i grafiei.


Xushen , n Shuowen jiezi - Dicionarul analitic al caracte-
relor, mparte caracterele chineze n ase categorii:

1. caractere pictografice (xiangxing = asemntor formei), reprezentnd
simplificat o imagine concret.
- exemple:


soare


lun mn

om

copac

ochi

u simpl

u dubl, poart


poart deschis

gur

suprafa de teren
delimitat, cmp
( )
obiect tietor,
cuit


21
"La nceputul erei cretine un literat se considera dezonorat dac scria lizibil." (cf. Lon Wieger
- op.cit., p. 8). Exemple: ideograma fang, desemnnd dou brci unite astfel nct s formeze un
bac sau un ponton ptrat, cu sensul extins de cele patru regiuni ale spaiului plan cu dou di-
mensiuni, de unde ptrat, este notat astzi ( ), sau evoluia ideo-
gramei qu = a merge, a prsi, a se ndeprta , reprezentnd un om ieind
din grota sa, sau evoluia ideogramei lei = lacrim , etc.
22
cunoscut i sub numele de Xushuzhong sau Xushi (Maestrul Xu).
Laureniu Teodorescu
____________________________________________________________________


6
sau:
imaginea unei urne, sau vas ritual din bronz cu trei picioare i dou
toarte, devenit, dup multiple transformri ( ), putndu-
se ajunge la caractere extrem de complicate grafic, cum ar fi (
), care reprezint un animal avnd o carapace ("oasele la suprafa i carnea n
interior" ), cu cap de arpe , labe i coad = broasc estoas.










ding fang ding li dou








fang yi you yi gui

Tipuri de vase din bronz n China antic


2. caractere simbolice (zhishi = a indica situaia), reprezentnd idei abstracte.
- exemple:
deasupra, la mijloc, dedesubt,
numeralele: 1, 2, 3
23
, sau semnele indicative adugate unei pictograme.
Spre exemplu, adugnd o linie pictogramei copac, obinem, n funcie de
poziia acesteia: rdcin, ramur, sau arbore mare, cu ramuri suprapuse,
sau chiar grn coapt, cu vrful ndoit sub greutatea spicului , n acest din
urm caz fiind interpretat drept emblem a regnului vegetal.

23
Joseph Hager, n: An explanation of the elementary characters of the Chinese, with an analysis of
their ancient symbols and hieroglyphics. London. Printed for Richard Phillips, St. Paul's Church
Yard, by T. Bensley, Bolt Court, Fleet Street, 1801, pp. xi-xiv, semnaleaz similitudinea dintre
numeralele chineze , , i i echivalentele lor latine I, II, III i X, ba chiar mai mult,
remarc faptul c numeralele chineze , (la origine , jumtatea lui X) i se pronun n
chinez yi, wu, respectiv shi, ca literele latine I, V (pronunat att [v] ct i [u]) i X (mprumutat
n latin din grecescul sau , echivalent cu persanul shi, ca n , i alte nume
persane transcrise cu caractere greceti).

Generaliti privind scrierea chinez
____________________________________________________________________

7
3. caractere ideografice (huiyi = nelesuri combinate), numite i compui su-
gestivi
24
, reprezentnd combinaii ntre primele dou categorii de caractere.
- exemple:
- = () om lng copac = a se opri, a se odihni,
- sau = mai muli copaci = pdure,
- = femeie (pictograma reprezint o femeie n genunchi, cu minile
ncruciate n fa , poziie a supueniei de care trebuia s dea dovad) + copil
( reprezint un prunc nfat, cu minile libere) = bun, frumos, a iubi,
- = femeie + gur = a vorbi cu abilitatea unei femei, n conformitate cu
circumstanele, de unde sensul extins de conform, ca i, asemntor cu,
- = femeie cu o mtur n mn = femeie mritat, soie,
- pornind de la radicalul femeie mai obinem: = ceart (dou femei nu se pot
nelege), = libertinaj, relaii sexuale ilicite, dar i: brf, intrig, trdare (cel ca-
re seduce femeile trdeaz brbaii),
- = persoan care ine pruncul n brae, cu sensul de a
proteja, a ocroti, a binecuvnta, a fi responsabil de; aici a fost iniial , cele
dou linii suplimentare reprezentnd probabil scutecele cu care era nfat pentru
a fi purtat n spate,
- pictograma copil mai poate avea i sensul de maestru, ntruct, pentru a-i onora,
mpraii antici i numea pe nvai fiii si
25
,
- tot din deriv = a procrea, a avea copii n cas ( sub acoperi), ter-
men care, prin extensie, desemneaz i caracterele complexe (ideogramele), zmislite
(compuse din) caractere simple (pictograme i simbolice)
26
,
- = mn deasupra ochilor = a privi,
- = sal lateral a atriumului chinez unde se transmitea (a da din mn n
mn, a preda; a nu se confunda cu = copil) instrucia = coal; aceast sal avea

24
Lon Wieger - op. cit., p. 6 le numete agregate logice.
25
"n antichitate oamenii instruii erau n mod uzual numii fii" explic
dicionarele, sau, n prefaa crii Zhuangzi : "oamenii antichitii i
numeau pe maetri [profesori] fii"
26
( ) este interpretat de Lon Wieger (op. cit. p. 21) drept linii care se ntretaie, vene, riduri,
desen, pe cnd Bernhard Karlgren (Grammata Serica, The Bulletin of the Museum of Far Eastern
Antiquities No. 12, Stockholm, 1940, reprinted by Elanders Boktryckeri A.-B., Gothenburg, 1940,
section 475) i Wang Hongyuan (Aux sources de l'criture chinoise, Sinolingua, Beijing,
1994, p. 179) deduc din formele jiaguwen i jinwen ale acestei pictograme, respectiv
i , c este vorba despre o persoan cu un tatuaj pe piept.
Laureniu Teodorescu
____________________________________________________________________


8
legtur cu cldirea principal, de unde sensul extins de prefa a unei cri,
- = plac ( i , reprezint cele dou jumti, stng i dreapt, ale unui
copac tiat) inscripionat invers ( = micarea minii de la supina-
ie la pronaie, cu sensul general de: ntoarcere, opus), deci: plac de imprimerie, dar
i: contract scris pe o plcu de lemn care era rupt ntr-un mod neregulat, fiecrei
pri contractante revenindu-i o jumtate de plcu, de unde sensul extins de pagi-
n, registru,
- = mijlocul inimii = sincer, credincios. loaial,
- = ceea ce a trecut prin zece guri (printr-o tradiie de zece generaii) =
vechi, antic
27
; faptul c tradiia oral, spre deosebire de cea scris, poate duce la mo-
dificarea nelesului primar, ne explic i sensul de ciudat
28
,
- = pmntul ( , prescurtare de la ) pe care stpnul l acoperea cu armele
(= lance, halebard) oamenilor lui, fiind rezidena, castelul; de remarcat c
suprafaa de teren nu are delimitate graniele (dac le-ar fi avut, ar fi devenit = a-
r, stat, regat), de unde i sensul extins de imprecis, dubiu, ntmpltor, pn la: ci-
neva (persoan neprecizat, al crei nume nu este cunoscut, dar despre care se tie
c aparine unei comuniti),
- caracterul , prezentat n exemplul anterior, desemna
iniial armele de atac (ofensive), iar ( casc, prin exten-
sie: armur), armele de aprare (defensive), din combinaia
lor rezultnd: = arm (n general), soldat
29
, rzboi; o alt
ideogram folosit pentru arm, soldat, rzboi este , de la:
dou mini care rotesc un topor,
- n antichitate, armele fiind foarte diversificate, fiecare era
reprezentat printr-un caracter propriu, ajungndu-se astfel la:
= sgeat legat cu un fir (folosit mai ales la vntoarea
de psri), = lance, suli, halebard, = halebard
cu marginea curb, = halebard dotat cu un crlig, ganci, i multe altele,
- ntruct radicalul mai reprezint i un cui btut n perete, servind la atrnarea
diferitelor obiecte, cu sensul extins de ordine, rezult o serie de combinaii interesan-

27
expresii uzuale referitoare la antichitate: shanggu = perioada dintre domnia legendarului
Fuxi i a lui Wenwang, zhonggu = perioada dintre domnia lui Wenwang i Confucius i
xiagu = perioada de dup Confucius.
28
din aceiai radicali obinem i , semnificnd unanimitate ( zece guri vorbind la unison),
prin extensie: a coopera.
29
a nu se confunda cu ( ) = om narmat, avnd tot semnificaia de soldat (mai precis: grni-
cer), sau cu = a tia, a rni cu o halebard, al 11-lea element al ciclului duodenar di zhi
(ramuri terestre), respectiv ultima lun a toamnei, anotimpul execuiilor.
Generaliti privind scrierea chinez
____________________________________________________________________

9
te, dintre care amintim: = ordinea oamenilor, de unde: succesiune
30
, dinas-
tie
31
, numeralele ordinale: = primul, = al doilea, = al treilea, = a
doua sum de bani
32
, respectiv ceea ce se adaug primei sume (capitalului), deci
profit, = lucru
33
fcut dup o ordine prestabilit = model, a imita, iar atunci
cnd acest model este exprimat prin vorbe
34
, devine = examen, concurs,
- diferite combinaii ale radicalului poart: = gura la poart = a
ntreba, a se informa
35
; = urechea lipit de poart = a auzi, asculta, prin
extensie: informaie, cunotin, precum i prestigios, ilustru, binecunoscut (despre
care s-a auzit); = inima sub o poart nchis = neplcere, tristee,
- = soarele deasupra orizontului = dimineaa. Exist mai multe ideograme
legate de poziia soarelui: soarele trimind prima raz, cnd se albete cerul la r-
srit = claritate, alb; soarele apare sub ramurile copacilor = est, rsrit;
soarele sub copac = obscuritate, a disprea fr urm; obinnd astfel poetica serie:
.

Expresia "poetic" folosit n cazul ultimei exemplificri nu este cu nimic e-
xagerat, n poezia chinez efectele iconice jucnd un rol important n obinerea ima-
ginii artistice. Spre exemplu, Chen ziang (659-700), n Ganyu
Mrturisiri, descrie astfel un apus de soare: (chichi bairiwan) "n-
cet, ncet, soarele alburiu se retrage.", unde efectul este att fonic, primele dou
ideograme sugernd, prin reduplicarea silabic onomatopeic, mersul lent, trit par-
c, al soarelui spre asfinit ( = lent, de la mersul
36
yak-ului tibetan), dar mai
ales vizual, prin cele trei faze descresctoare ale soarelui din ultimele ideograme:
, i ( soarele care se retrage, unde reprezint un om

30
exemplu: "Prini cruzi s-au succedat." (Mencius ).
31
exemplu: perioada celor Trei dinastii San dai, cuprinznd dinastiile Xia, Shang i
Zhou.
32
( ) = scoic, prin extensie: moned (primele monede chineze erau fcute din cochilii de scoi-
c). n timpul dinastiei Zhou (770-221 .e.n.) nc se mai foloseau monede din bronz ce imitau
forma unei scoici (Yang Lien-Sheng - Money and Credit in China, a Short History, Harvard Univ.
Press, Cambridge, Mass., 1952).
33
conform Dicionarului analitic al ideogramelor (Shuowen jiezi ), provine de la
imaginea echerului antic, unealt care d form tuturor lucrurilor, cu sensul de munc, lucru, obiect.
34
= a vorbi, a spune, cuvnt (ceea ce iese din gur), prin extensie sunet. Cecilia
Lindqvist (n: China - Empire of living symbols, Addison-Wesley Publishing Company Inc., Rea-
ding, Mass., 1991, p. 310) interpreteaz drept imaginea unui fluier i a gurii care sufl n el.
35
majoritatea locuinelor fiind extrem de modeste, n absena unei sli de primire a oaspeilor (ting
), discuiile cu acetia se purtau la poart, de unde i sensul extins de a vizita.
36
provine din = a merge, compus din (la origine ) = urma piciorului i = picior.
Laureniu Teodorescu
____________________________________________________________________


10
aplecat, cu alele umflate i picioarele ndoite, semn al epuizrii
fizice).
De asemenea, tot poetice pot fi considerate i ideogramele = insul, prove-
nind din ( ) munte i ( ) pasre, deci insula este un munte care
zboar precum o pasre, sau stncile care ies din mare i pe care doar psrile le
pot ajunge
37
, sau = mare, provenind din ap i mam ( = femeie
avnd snii conturai , cu ideea de alptare), deci marea este mama apelor, dar i
matricea (lat. matrix = mam, izvorul mldielor) vieii n general.

4. caractere ideofonetice (xingsheng = forma sunetului), n care un element,
numit radical, indic semnificaia, iar altul, numit fonetic, indic pronunia.

- exemple:
- n ideograma = umezeal, radicalulap indic semnificaia, iar indi-
c pronunia zhan, iar n cazul ideogramei = butur fermentat fcut din orez
sau din orz, prin extensie beat, radicalul semnificativ este , indicnd faptul c este
vorba despre o butur (un recipient acoperit cu un capac , coninnd un lichid
)
38
, iar foneticul este , indicnd pronunia ming.
Unele elemente fonetice pot da i informaii referitoare la sens: astfel, foneticul
jian (= a distruge, a mpuina; "lucrarea comun a mai multor halebarde")
39

are sensul de diminutiv, cum ar fi n cazurile: = ieftin (cu radicalul moned),
=ap mic, mai puin adnc (atunci cnd se combin cu ambii radicali mai
sus menionai devine = a ni , a stropi), = a flata, a lingui (cu radicalul
vorb, cuvnt), sau = moned cu valoare mic (cu radicalul metal
40
). De altfel,
acelai element, spre exemplu mu = copac, poate avea att rol semnificativ, cum
ar fi n bai = chiparos ( copac alb), ct i fonetic, cum ar fi n mu = a
spla.

Iniial elementele fonetice au fost alese pentru a indica realmente pronunia,
dar, pe parcursul timpului, sub multiplele influene dialectale, utilitatea lor a devenit
din ce n ce mai ineficient. Astfel, pentru a da numai un exemplu, ideograme compu-

37
forma antic nu avea amputat partea inferioar a radicalului .
38
cf. Lon Wieger - op.cit., Leons tymologiques, 41 G, p. 117: "Imaginea vasului antic, specie de
amfor, care folosea la producerea sau la conservarea buturilor fermentate. Prin extensie, butu-
r fermentat."
39
cf. Lon Wieger - op.cit., Leons tymologiques, 71 R, p. 179.
40
( ) - n pmnt (sub acoperi) se gsesc stratificate zacmintele metalifere .
Generaliti privind scrierea chinez
____________________________________________________________________

11
se cu elementul fonetic gong au ajuns astzi s fie pronunate:


gng kng zu qing hng gng jing c

Aceast categorie de caractere este ns mai puin important pentru studiul
nostru, ntruct ideogramele antice nu conineau elemente fonetice, acestea fiind in-
troduse ulterior, mai ales n perioada lui Lisi (?-208 .e.n.). Spre exemplu, ideo-
grama pe care o gsim astzi n dicionare notat chu avea forma antic , la
care a fost adugat elementul fonetic .

5. caractere adoptive (jiajie = fals mprumut), constnd n mprumutarea unui
caracter pentru a desemna un sens sau un obiect care nu-i aparine, ori din eroare, ori
prin convenie, sens sau obiect care are nume n limbajul vorbit, dar nu are caracter
propriu
41
.

Wieger
42
semnaleaz c, n primul paragraf al Convorbirilor (Lunyu ) lui
Confucius, se gsete caracterul cu sensul de a se bucura, or semnific a vorbi,
pentru a se bucura fiind folosit caracterul
43
. Un scrib a notat o dat din eroare
pentru i eroarea s-a perpetuat din respectul superstiios fa de textele scrise, ni-
meni nepermindu-i s corecteze greeala.

Confuzia n utilizarea radicalului n locul luii poate avea originea i ntr-
una din explicaiile date de Shuowen jiezi - Dicionarul analitic al carac-
terelor pentru , pe care l interpreteaz i drept sunet al inimii ,
interpretare de loc singular, atta timp ct o regsim i n Fayan - Cuvintele
msurii (capitolul ) a lui Yangxiong
44
: , , "vor-
ba [reprezint] sunetul inimii, scrisul [reprezint] desenul inimii".


41
Abel-Rmusat (lmens de la grammaire chinoise, Nouvelle dition, Maisonneuve et C
ie
, Paris,
1857, p. 4) le numete caractere metaforice.
42
Lon Wieger - Caractres chinois, 7 dit., Taichung, Kuangchi Press, 1962, p. 11.
43
, cu varianta grafic ( ) reprezint vorbele ( gur deasupra omului = a vorbi cu
insisten, cu autoritate) bune care mprtie ( sau ) tristeea, cu sensul modern de
schimb, livrare (n tranzaciile comerciale); atunci cnd i se asociaz radicalul (prescurtare de la
= inim, depozitarul sentimentelor) devine , cu sensul de a se bucura, iar cu radicalul = a
vorbi, cuvnt devine , nsemnnd a vorbi.
44
Yangxiong (53 .e.n.-18 e.n.), exeget i filolog din dinastia Xi Han - Han de apus
(206 .e.n.-24 e.n.), celebru pentru lucrrile sale: Fayan - Cuvintele msurii, n care anali-
zeaz Convorbirile (Lunyu ) lui Confucius, Taixuan - Misterul suprem, n care anali-
zeaz i comenteaz Tratatul schimbrilor - Yijing , i Fangyan - Dialectele, prima
lucrare de dialectologie din istoria filologiei chineze.
Laureniu Teodorescu
____________________________________________________________________


12
De asemenea, tot n categoria falsului mprumut este inclus i folosirea unor
caractere cu rol de particul gramatical: wei (arbore mare, cu ramuri suprapuse)
sau bu ( imaginea unei psri n zbor) cu sensul de negaie, wo (un fel de
halebard) cu sensul de pronume personal pentru persoana I-a, sau zhi (
o plant care iese din pmnt, a iei, a crete, prin extensie: a pleca, a prsi)
45
, cu
sensul de particul genitival, cnd este plasat dup un substantiv, sau marc a
acuzativului, cnd este plasat dup un verb, dar care poate fi uneori interpretat i ca
pronumele personal al persoanei a III-a sau ca demonstrativul acesta, aceasta. Nu n
rare cazuri, sensul mprumutat s-a impus att de mult, nct a devenit necesar creerea
unor alte caractere prin care s se exprime sensurile originare. Astfel, pentru ,
nsemnnd iniial: sn, lapte, a alpta, cu sensul mprumutat de: prin urmare, de ace-
ea, deci, dar i de pronume personal sau posesiv pentru persoana II-a, a fost creat
caracterul , cu radicalul femeie, sau pentru , iniial co ( ), cu sensul
mprumutat de pronume pentru persoana III-a, a fost creat caracterul , cu radicalul
bambus.

6. caractere deflectate (zhuanzhu , exprimare tautologic, unde = a
transfera, iar = a se deversa, a se scurge), rezultate prin mecanismul transferului
de semnificaie, constnd n extinderea sensului unui caracter asupra unui alt caracter
cu sens sau pronunie asemntoare.
Pentru exemplificare, amintim caracterul shang , tradus de majoritatea au-
torilor prin vnztor. Acesta deriv etimografic din nei = interior si yan = a
vorbi, a discuta, a exprima, cu sensul general de a delibera, a negocia
46
. Prin transfer
de semnificaie s-a ajuns la vnztor, a crei form iniial era i era pronunat
tot shang, dar provenind de la radicalul bei = scoic, cu sensul de moned
47
.
Aceast deflectare a permis nlocuirea unui caracter format din 15 linii cu un altul
mai simplu, din 11 linii.

Jean-Pierre Abel-Remusat
48
introduce tot n aceast categorie i antonimele:
mna dreapt, mna stng; dreapta,

45
a nu se confunda cu picior.
46


, ; cf. Lon Wieger - op. cit., Leons tymologiques, 15 D, p. 51: "a-i spu-
ne interiorul , a-i manifesta sentimentele". De asemenea autorul atrage atenia c ideograma
antic (guwen ) avea n plus doi radicali = soare, prin extensie zi: , ceea ce arat c deli-
berrile (shangliang = durata discuiilor) erau lungi, durnd probabil toat noaptea (ntre
dou zile).
47
= scoic, prin extensie: moned (primele monede chineze erau fcute din cochilii de scoic).
48
Abel-Rmusatlmens de la grammaire chinoise, Nouv. dit., Maisonneuve et C
ie
, Paris, 1857,
p. 5.
Generaliti privind scrierea chinez
____________________________________________________________________

13
stnga; n picioare, culcat
49
; om
(viu), cadavru.

Transferul de semnificaie pe criterii de homofonie este i el frecvent ntlnit,
fiind la originea multor exprimri lingvistice sau gestuale cu nalt ncrctur sim-
bolic. Astfel, yu = pete
50
, care este homofon cu
yu = surplus, abunden, poate cpta i sensul de
bogie. Din acest motiv, imaginea unui pete, re-
produs chiar i pe hrtia de ambalaj a unui cadou,
are semnificaia unei urri de mbogire, de prospe-
ritate, iar oferirea unui pete rou (jinyu = pete
auriu) ntr-un acvariu (tang ) este echivalentul
urrii tradiionale: jinyu mantang = s-i
fie casa plin de bogii (jinyu = aur
51
i pietre
preioase, prin extensie bogie, comoar; man = plin, complet; tang = palat,
cas mare, sal de recepii). De Anul Nou ns, dac vrem s pstrm din surplusul
(yu ) anului ce a trecut, nu vom mnca tot petele (yu ) la mas.

Pentru a ilustra confuziile pe care le poate genera alterarea aspectului caracte-
relor prin folosirea pensulei menionm pictograma mao , reprezentnd o
poart (u dubl) deschis, prin extensie: divergen, dar i al patrulea ram terestru
(dizhi )
52
, care se scrie astzi la fel ca qing , ansamblu din dou buci
de lemn sau de jad tiate dup o linie neregulat, care servea mpratului la investirea
demnitarilor n funcie, acestora dndu-li-se jumtatea dreapt
53
spre a o folosi ca

49
ulterior zheng, interpretat drept piciorul (n spate clciul, n fa degetele, superior
glezna) n dreptul unei linii, a cptat sensul de a merge drept, a ajunge, prin extensie: drept, di-
rect, n conformitate cu regula, exact, corect, iar fa, pe acela de obosit, fr for, epuizat, prin
extensie: a avea minile goale, a fi nenarmat.
50
pictogram de asemenea interesant: pornindu-se de la , s-a ajuns la , unde
partea inferioar nu reprezint, conform uzanelor, forma simplificat pentru = foc, ci
coada , ca i n yan ( ) = rndunic, dup cum n niao ( ) = pasre i
ma ( ) = cal reprezint picioarele i coada.
51
jin, semnul generic pentru metal, desemneaz n mod particular aurul (cele 5 metale -
wujin sunt: jin = aurul, yin = argintul, tong = cuprul, tie = fierul i xi = staniumul).
52
ciclu duodenar folosit la divizarea timpului: lunile anului, perioadele zilei (o perioad a zilei chi-
nez este echivalent cu dou ore); mao desemneaz perioada zilei dintre orele 5 i 7 a.m.,
perioad n care se fcea apelul la tribunale, de unde i sensul extins de a face apelul.
53
notat ca n ( mna care ine sceptrul = a-i impune autoritatea), ca n
( dou sigilii pe o mas ce vor fi date celor alei; i unite au format
) sau ca n (culoarea feei umane, amprent a pasiunilor = culoare,
Laureniu Teodorescu
____________________________________________________________________


14
sceptru (dac era din lemn) sau pecete, sigiliu (dac era din jad), iar cea stng
54

rmnnd drept prob. n caractere complexe mao are mai ales rol fonetic,
cum ar fi n mao = constelaia Pleiadelor, fiind aici prescurtarea lui = stea,
sau mao = comer, provenind de la = scoic, moned, pe cnd qing
poate avea att rol semnificativ, ct i fonetic, cum ar fi n cazul lui qing prin care
erau desemnai cei care luau parte la dejunul ( = grn coapt, aliment) prinului,
aezai de-o parte i de alta a mesei, inndu-i sceptrele , deci minitrii. n acest
context, pare surprinztor, cel puin la prima vedere, s aflm de la Jacques Lavier c
mao , ca ram terestru (dizhi ) ce desemneaz luna echinociului de primva-
r, provine de la = omul care se nclin n faa peceii , cu sensul de cstorie,
pecetea fcnd aluzie att la autoritatea care consfinete unirea, ct i la virginitatea
miresei
55
. i asta cu att mai mult cu ct, n acest caz, ne-am fi ateptat ca s fie
pronunat qing, ca derivat al lui . De data aceasta confuzia iniial s-a produs
ntre i aproape identicul notat , pentru a se ajunge ca mao s
fie interpretat drept , pronunat ang (cu varianta grafic , fiind notat
att , ct i , ambele forme grafice reunite fiind ntlnite n bi = a se
altura cuiva, a coopera, a conspira, a compara).

Spuneam ns c doar la prima vedere aceast confuzie este surprinztoare,
transferurile de semnificaie pe criterii de homofonie i/sau homografie fiind att de
frecvente nct s-au ncetenit n contiina utilizatorilor, dup cum s-au ncetenit i
multe interpretri etimografice
56
care nu ntotdeauna au un suport real, bazat pe evo-
luia scrierii, ci pe tradiia unui nvmnt de multe ori iniiatic, precum i pe cripta-
rea hermeneutic, att de frecvent n limbajele specializate, cum ar fi cel al filozofiei
daoiste, care a furnizat modelul teoretic al aplicaiilor medicale.

Spre exemplu, pentru ideograma jin = metal (cu formele vechi:
), avem mai multe interpretri:
- Shuowen jiezi - Dicionarul analitic al caracterelor, pornind de
la conceptul daoist conform cruia: "Micarea aparinnd Vestu-

pasiune, desfru sau sentiment care te face s roeti).
54
notat ca n cu sensul de amprent a sigiliului, de la a apsa cu mna un
sigiliu, prin extensie: a comprima, a reprima, a umili.
55
Jacques A. Lavier - Bio-nergtique chinoise, Maloine S. A., Paris, 1976, pp. 109-110.
56
termen propus de Jean-Pierre Abel-Remusat n 1811 (Essai sur la langue et la littrature chi-
noises, Paris, chez Treuttel et Wurtz, 1811, p. 19) i pe care l-am nsuit, ntruct ni se pare a
exprima mai bine faptul c ne referim la analiza evoluiei cuvntului scris () i nu vorbit
().
Generaliti privind scrierea chinez
____________________________________________________________________

15
lui (sintagm prin care este desemnat Metalul , conform legii wuxing n.n.) se
nate din Pmnt", interpreteaz drept dou pepite metalifere n mijlocul
pmntului , elementul fiind fonetic ( jin; era adeseori notat , cum se
poate remarca i din primitivele i ) i avnd linia inferioar unit cu poriunea
superioar a radicalului ;
- Lon Wieger
57
citeaz i el interpre-
tarea din Shuowen jiezi
mai sus-menionat, considernd-o n-
s o forare fcut sub influena siste-
mului introdus de Lisi (? -208
.e.n.), caracterele primitive neavnd
elemente fonetice, or jin face parte
din acest fond de caractere, fiind
compus din patru pepite, din linii
orizontale exprimnd stratificarea z-
cmintelor metalifere i dintr-un ca-
pac, acoperind totul precum pmn-
tul;
- Wang Hongyuan
58
, pornind de la o veche imagine n stilul jiaguwen
a acestui caracter: , interpreteaz jin ca fiind o combinaie dintre un
topor i vrful unei sgei, cele dou puncte reprezentnd lingourile de bronz din care
erau fcute.
Cum pe noi ne intereseaz mai puin disputa lingvistic din jurul acestor inter-
pretri, lsnd-o n seama specialitilor, reinem urmtoarele idei: n pmnt (sub un
acoperi ), deci n interior, deci yin , se gsesc pepitele
metalifere (cele patru puncte ), stratificate, organizate (crucea
ntre cele dou planuri orizontale ), deci un proces yang ,
antientropic, cu alte cuvinte yang n yin ( ), exact locul
pe care-l ocup Metalul n procesul ciclic numit wuxing -
cele cinci micri, sau cinci ageni.
De altfel chiar termenul xing este un obiect de disput lingvistic: dup
Jacques Lavier
59
, xing provine de la imaginea a doi oameni mergnd spate n spate
, mersul evocnd micarea, iar poziia spate n spate evocnd direciile contrare,
dup Lon Wieger
60
, xing ( ) provine din succesiunea urmelor lsate de piciorul
stng i de cel drept n timpul mersului, iar Wang Hongyuan
61


57
Lon Wieger - op. cit., Leons tymologiques, 14 T, p. 49.
58
Wang Hongyuan - Aux sources de l'criture chinoise, Sinolingua, Beijing, 1994, p. 106.
59
Jacques A. Lavier - Bio-nergtique chinoise, Maloine S. A., Paris, 1976, p. 50.
60
Lon Wieger - op. cit., Leons tymologiques, 63, p. 163.
61
Wang Hongyuan - op. cit., p. 141.
Laureniu Teodorescu
____________________________________________________________________


16
interpreteaz aceast ideogram drept o ncruciare de drumuri , n toate
cazurile ns ideea central fiind aceea de micare, tradus prin: a merge, a nainta, a
pleca, a aciona, de unde i opiunea noastr de a traduce expresia wuxing prin
cei cinci ageni, dup latinescul: ago, agere, egi, actum = a aciona, termen care
implic att ideea de micare, ct i intenionalitatea unui rezultat scontat de urmarea
drumului (dao ) n prealabil trasat.

Dup 1956, din necesitatea uurrii colarizrii n mas a populaiei, s-a creat
un Comitet pentru Reform a Limbii, avnd ca sarcin introducerea unor norme vi-
znd simplificarea caracterelor. Acest comitet va publica n 1956 prima list oficial
cu 515 caractere simplificate ( jianhuazi zongbiao), urmat n 1964 de
o ediie revzut, cuprinznd 2238 de caractere simplificate. n 1977 a aprut o a treia
ediie revzut, cu o list adiional de caractere simplificate, dar cum entuziasmul
popular generat de Revoluia Cultural se stinsese, noile propuneri au fost primite de
data aceasta cu ostilitate, iar lista a fost retras.
Dac unele din regulile de simplificare se bazeaz pe adoptarea stilului cursiv
al caracterelor ( ma = cal, feng = vnt, men = poart,
jian = a vedea, sau radicalii yan = a vorbi, cuvnt, si = fir de
mtase, etc.), pe folosirea unor forme vechi, utilizate sporadic n unele perioade isto-
rice ( cong = din, a reuni, a urma, aa cum l ntlnim notat n Shuowen
jiezi , sau yin i yang), sau pe folosirea unui element
grafic al ideogramei pentru a desemna ntreaga ideogram ( xi = a practica, a
exersa, a se familiariza cu, sheng = sunet, voce, sau yi = medici-
n), majoritatea caracterelor simplificate au ns modificri eseniale, mergnd pn
la nlocuirea sau chiar eliminarea unor radicali sau elemente fonetice, ngreunndu-se
astfel considerabil posibilitatea de identificare etimografic a sensurilor acestora:
, , , , , sau . Mai mult chiar,
s-a ajuns ca prin aceeai ideograma simplificat s fie desemnate noiuni total
diferite, exprimate iniial prin ideograme diferite. Spre exemplu, ideograma gu
este folosit astzi att cu sensul de vale, rp, viroag, dar i cu acela de grn,
cereal, sens pentru care era folosit iniial ideograma nesimplificat
62
, cu acceai
pronunie.

Scrierea simplificat - jiianti este astzi acceptat ca norm numai n Re-
publica Popular Chinez, restul cititorilor de limb chinez folosind n continuare
scrierea clasic, nesimplificat - fanti
63
.


62
compus din foneticul ke i semnificativul he = grn.
63
parafrazndu-l pe profesorul William McNaughton (Reading and writing Chinese. A guide to the
Chinese writing system. Ruthland, Charles E. Tuttle, 1979), putem spune c scrierea simplificat te
poate ajuta s nelegi ceea ce a scris Mao Ze Dong, dar nu i ceea ce a citit acesta.
Generaliti privind scrierea chinez
____________________________________________________________________

17
Nu trebuie omis ns nici faptul c unele caractere s-au "complexificat" de-a
lungul evoluiei scrierii, att din raiuni estetice, ct i pentru clarificarea nelesului.
Astfel este mai vechi dect (cong = a urma), este mai vechi dect (wang
= plas), este mai vechi dect (yun = nor), este mai vechi dect (yu =
particul conjunctival, cu sensul iniial de a da, a oferi), este mai vechi dect
(qi = suflu, energie vital), este mai vechi dect (hao = nume), etc., iar variante
grafice cum ar fi: i (wu = fr, nimic), i (yi = diferit), i (wan =
zece mii), , i (ge = bucat), sau i (feng = abunden), au aceeai
vechime.

Dificultile de traducere a termenilor chinezeti sunt datorate n special:
- diferitelor sensuri posibile pentru aceeai ideogram,
- sensurilor hermeneutic criptate ale ideogramelor n contextul unor limbaje specia-
lizate,
- variaiei ideogramelor n timp,
- absenei contextului, cunoscut fiind faptul c relaionri sintactice diferite pot du-
ce la nelesuri diferite,
- faptului c nu toi termenii chinezeti au corespondene n limbile europene, ceea
ce duce ori la alegerea unui echivalent occidental ct mai apropiat de termenul chi-
nez, cum ar fi traducerea lui qi prin suflu, energie, ori la transcrierea fonetic a
respectivului termen chinez, care va reprezenta pentru cititorul occidental un concept
nou, cum ar fi cazul termenilor dao , yin , yang , etc.,
- nclinaiei unor traductori de a interpreta gndirea clasic chinez acoperit de un
text ntr-un context de idei europene care, de multe ori, i denatureaz nelesul.

Pentru a ilustra acest din urm aspect, din pcate nu foarte rar ntlnit, citm
dup Callery
64
cteva interpretri, unele de-a dreptul hilare, datorate unor clugri mi-
sionari care, ocupndu-se i de studiul limbii chineze, au apelat n traducerile lor la
diferite interpretri mistice de tip european:
- chuan = nav, provenind din = barc i = rp pe crestele munilor
( separare i scurgere a apelor
65
, notat astzi ), interpretat drept arc a lui
Noe
66
: "Navi, continere dicitur historiam diluvii, quia constat ex litteris navis
octo os: arca continens octo personas, scilicet Noe, ejusque uxorem et liberos.",
- lan = gurmand, avid, doritor, viciul femeilor, unde are rol de
element fonetic, interpretat drept pcat al Evei, care oscila ntre arborele vieii i
arborele cunoaterii: "concupiscere, Ev pecatum describit, constat enim ex littera
mulier, et ex littera arbor bis repetita: Eva concupiscens inter arborem vit,
et arborem scienti boni et mali.",

64
J. M. Callery Systema phoneticum Scriptur Sinic, Macao, 1841, Pars secunda, p. 20.
65
Lon Wieger - op.cit., Leons tymologiques, 18 E, p. 58.
66
Ch. de Parevey a publicat chiar o lucrare intitulat Documents Hiroglyphiques sur le deluge de
No, aprut la Paris n 1838.
Laureniu Teodorescu
____________________________________________________________________


18
- yang = suferin, tristee, grij, unde yang are doar rol fonetic
67
, inter-
pretat drept tristee Christic, sentimentul Mielului lui Dumnezeu: "tristitia, prophe-
tic alludit ad Salvatorem nostrum, quia constat ex agnus, et cor: Agnus Dei
cujus anima tristis fuit usque ad mortem!".

Pentru aceste motive trebuiesc evitate demersurile etimografice care s fixeze
faptul grafic respectiv n exactitatea unei traduceri rigide, ratnd astfel adevrul n fa-
voarea exactitii, ci doar s-l ridicm la nivelul nelegerii, lsnd faptul deschis unor
interpretri care se multiplic prin varietatea acestor nelegeri.






2002 - toate drepturile rezervate - mail to: teodorescu@dr.com

67
la fel ca n yang = scurgere continu de ap, format cu radicalul = ap.