Socio Logie

Sociologie
Curs universitar pentru studenii (masteranzii)ciclului II, specializarea Managementul resurselor umane i Demografie i economia populaiei anul 1
Titular: Dorin Vaculovschi Dr. n economie, confereniar universitar

ASEM 2013
Bibliografie:
Bdina, Ovidiu. Introducere n sociologie. Sociologie economic. Chiinu: Editura ASEM,1998. Andrei, Petre - Sociologie general, Bucureti, 1970. Bdescu, Ilie - Istoria sociologiei, Editura Eminescu, Bucureti, 1996. Boudon, Raymond (coord.) - Tratat de Sociologie, Humanitas, Bucureti, 1999 Cojocaru, Lidia. Metode i tehnici de cercetare sociologic. Chiinu,: Editura ASEM, 2005. Elemente de sociologie cu aplicri la cunoaterea rii i a neamului nostru. Editura Cimilia, 1992. Mihailescu, Ioan. Sociologie general. Iai : Editura Polirom, 1997. Petre, Andrei. Sociologie general. Iai:Editura Polirom,1997. Roman, Toma i Simionescu, Traian. Elemente de sociologie. Bucureti: Editura ASE,1993. Sociologie. ( Note de curs ), Coord. Cojocaru, Lidia. Chiinu: Editura ASEM, 2002 Dicionar de sociologie. Larousse. Editura Univers Enciclopedic, Bucureti,1996 Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti, 1993, coordonatori: Ctlin Zamfir, Lazr Vlsceanu.
Tema 1: Sociologia ca tiin (4 ore)

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Premizele apariiei sociologiei ca tiin Definirea sociologiei. Obiectul de studiu al sociologiei. Raporturile sociologiei cu alte tiine socio-umane Perspective n sociologie Funciile sociologiei Evoluia ideilor sociologice Fondatorii sociologiei Sociologia n Romnia
1. Premizele apariiei sociologiei ca tiin

Sociologia este o ramura a tiinelor sociale relativ recent, a crei recunoatere oficial i instituionalizare s-a fcut la cumpna secolelor XIX i XX. Apariia acestei tiine este determinat de procesele i fenomenele care au avut loc la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea, procese legate nemijlocit de constituirea societii industriale ca o consecin revoluiei industriale i a industrializrii. Constituirea societii industriale a condus la apariia unor astfel de fenomene necunoscute pn atunci ca: migraia, aglomerarea, nstrinarea i depersonalizarea, precum i intensificarea i extinderea la nivel de societate a fenomenelor sociale cunoscute, precum srcia, exploatarea, deviana, prostituia, divorialitatea, naterile ilegitime, criminalitatea i sinuciderea etc..
1. Premizele apariiei sociologiei ca tiin

Schimbrile produse au avut consecine profunde asupra funcionalitii societii i a vieii indivizilor, situaie ce a impus nevoia cunoaterii tiinifice - prin observaie, descriere, explicaie i predicie - att a fenomenelor respective, ct i a structurilor, instituiilor i grupurilor sociale care le-au determinat. Astfel a nceput s se constituie tiina despre societate, a sociologiei ca tiin de sine stttoare strns legat de schimbrile social-economice profunde petrecute n societatea european, fiind un reflex teoretic al acestora i o ncercare de rspuns la problemele ridicate de aceste schimbri.
2. Definirea sociologiei
Pentru prima dat termenul de sociologie a fost folosit de ctre filozoful pozitivist Auguste Compte ntr-un studiu intitulat: Course de philosophie positive, publicat n anul 1838. Termenul de sociologie provine din mbinarea a dou cuvinte, unul latin socius ce nseamn social i altul ce provine din limba greac logos cu semnificaia tiin; ca urmare putem considera c sociologia este o tiin despre social, despre societate. Exist mai multe definiii ale sociologiei ca tiin precum:
Sociologia este tiina care studiaz faptele sociale (Emile Durkheim); Sociologia este tiina care studiaz aciunea social (Max Weber); Sociologia este tiina fenomenelor sociale totale, care are drept obiect studiul global al relaiilor sociale, societatea ca integralitate de raporturi(George Gurtvich);
2. Definirea sociologiei
Sociologia este tiina realitilor sociale(Dimitrie Gusti);
Sociologia studiaz existena social sub aspectul ei static-structural, i apoi sub aspectul dinamic - funcional al ei, artnd fazele i tipurile sociale realizate. (Petre Andrei);
Sociologia este tiina societilor omeneti, este o disciplin ce se ocup cu studiul vieii sociale, al fenomenelor de comunicare uman, de convieuire social (Traian Herseni); Sociologia studiaz tiinific societile omeneti i faptele sociale (Dicionarul Le Petit Larousse); Sociologia este o tiin despre societate (Ctlin Zamfir i Lazr Vlsceanu n Dicionarul de sociologie) Sociologia este tiina care abordeaz societatea ca totalitate, ca ntreg, studiind teorii ale diferitelor subsisteme ale societii globale.
3. Obiectul de studiu al sociologiei

Specificul unei tiine, n general, este dat de urmtoarele elemente:
obiectul de cercetare
aria tematic i aparatul conceptual

perspectiva de abordare a obiectului de studiu metodele de investigaie finalitatea cercetrii tiinifice.
Contribuii importante la determinarea obiectului de studiu al sociologiei leau avut Max Weber, Karl Marx, Wilhelm Wundt, Talcott Parsons, Dimitrie Gusti .a. Aceti gnditori au mari merite n efortul fcut:
n precizarea cu claritate a obiectului specific de studiu; n precizarea raporturilor cu alte discipline;
n elaborarea unui sistem conceptual i a unei metodologii de investigaie proprii sociologiei.

Obiectul de studiu al sociologiei l constituie studiul colectivitilor umane i al relaiilor interumane din cadrul acestora, precum i comportamentul uman n interiorul grupurilor i comunitilor umane. Drept urmare, sociologia studiaz probleme referitoare la aciunea relaiile social, interetnice, structura rasiale i social, grupurile familie, sociale, religie, organizaia, socializarea, grupurile de vrst, genul social, naionale, devian, cultur etc.

ntruct obiectul sociologiei cuprinde o arie de probleme de mare diversitate i complexitate, prin diferenierea i aprofundarea investigaiei tiinifice, sa conturat un sistem de discipline sociologice. Numrul acestor discipline sociologice se apropie de 100, dintre care enumerm: sociologia culturii, sociologia politic, sociologia civilizaiilor, sociologia economic, sociologia cunoaterii, sociologia familiei, sociologia devianei, sociologia comunitilor, sociologia moral, sociologia juridic, sociologia limbii, sociologia artei, sociologia literaturii, sociologia educaiei, sociologia muncii. Numrul impresionant al ramurilor sociologiei scoate n relief dou aspecte importante privitoare la statutul acesteia ca tiin. Un prim aspect are n vedere procesul de delimitare continuu, tot mai precis i nuanat al obiectului de studiu al sociologiei. Cellalt aspect pune n eviden capacitatea sociologiei de a evolua ca tiin a socialului, de a se adapta la condiiile sociale concrete i de a ncerca s rspund provocrilor agenilor sociali i cerinelor realitii sociale.

Sociologia este tiina ansamblului de fapte, fenomene, relaii i procese sociale, de uniti i grupuri sociale, de contradicii, micri i lupte sociale, a structurii, organizrii, funcionrii i dinamicii societii ca ntreg. Finalitatea sociologiei const n explicarea i nelegerea structurii i funcionrii realitii sociale. Ea urmrete cunoaterea tiinific a societii globale. Sociologia caut rspuns la o chestiune esenial, i anume relaia dintre individ i societate sub toate aspectele ei.
Din aceast perspectiv este oportun analiza raporturilor sociologice

cu celelalte tiine socio-umane.
4. Raporturile sociologiei cu alte tiine socio-umane

Sociologia are raporturi strnse cu majoritatea tiinelor socioumane, printre care: Psihologia - tiina care se ocup cu studiul comportamentului individual i al personalitii. Psihologia social este strns legat de sociologie. Ea studiaz interaciunile comportamentelor individuale i de grup, strile i procesele psihice colective, personalitatea sub raportul condiionrii socio-culturale. Psihologia social studiaz psihicul individului n procesele de grup iar sociologia abordeaz colectivitile sociale din perspectiva relaiilor sociale, a structurilor, interaciunilor i organizrii din societate.

Antropologia este tiina care studiaz omul ca individ, grup i specie din perspectiva biologic i social. Antropologia fizic se ocup cu studiul temelor referitoare la originea omului. Antropologia cultural studiaz comportamentul uman n contextul normelor i valorilor recunoscute de societate la un moment dat. ntre sociologie i antropologia cultural sunt mici diferene: prima studiaz societile contemporane n timp ce a doua studiaz societile arhaice.

tiinele economice - studiaz producia, repartiia, schimbul i consumul bunurilor i serviciilor i acord o mic importan interaciunii dintre oameni sau structurile sociale din sfera economic. Pentru sociologie, economia este mediul de producere a unor relaii sociale, de afirmare a omului ca for de munc n anumite contexte sociale. tiinele politice - se ocup de studiul organizrii politice a societii, modul de guvernare, comportamentul politic, structurile de putere, micrile politice, participarea politic etc. tiinele politice cerceteaz politicul sub toate formele sale de manifestare. Sociologia include n cmpul de investigare, alturi de problemele specifice tiinelor politice i aspecte ce sunt studiate de toate celelalte tiine socio-umane.
5. Perspective n sociologie
Perspectiva sociologic poate fi definit ca o analiz a societii fcut dintr-un anumit punct de vedere. Este o cale de a privi societatea, de a studia viaa social i de a o explica. Este o construcie mental care ne ajut s vizualizm i s explicm ceea ce este n societate. Perspectivele care s-au impus n sociologie sunt: evoluionismul, funcionalismul, conflictualismul i interacionismul. Perspectiva evoluionist (Auguste Comte i Herbert Spencer) explic originea societilor i creterea lor din punct de vedere evoluionist. Evoluionismul a avut o mare rspndire n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, dup care a intrat ntr-o lung perioad de ignorare. n ultimii ani se nregistreaz o semnificativ reconsiderare a acestei perspective sociologice.
Perspectiva funcionalist (Auguste Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim, Talcott Parsons, Robert Merton) .a. n anii 19501960 a fost perspectiva dominant n sociologie. Funcionalitii concep societatea ca un sistem, ca pe un ntreg compus din mai multe pri aflate n interaciune, fiecare parte ndeplinind o anumit funciune. Conform acestei perspective societile tind spre echilibru, spre meninerea ordinii. Atingerea echilibrului este dependent de ndeplinirea funciei specifice de ctre fiecare parte a sistemului. Dac funciile nu sunt realizate, sistemul se dezechilibreaz i poate s moar. Funcionalitatea sistemului se asigur prin controlul social. Fiecare instituie ndeplinete o funcie social clar. Dar instituiile nu se manifest separat, ele sunt interdependente, sunt pri fundamentale ale societii care se prezint sub forma unui sistem complex i relativ stabil.
Perspectiva funcionalist (continuare) - Schimbarea social se produce numai n cadrul sistemului, care i pstreaz echilibrul i stabilitatea. Nu sunt acceptate micrile sociale brute sau revoluionare. Anumite pri ale societi nu-i pot ndeplini funciile i atunci devin disfuncionale. n acelai timp, diferite elemente ale socialului pot fi funcionale i disfuncionale. Pentru meninerea echilibrului i a stabilitii sistemului social este necesar s se asigure un consens social, adic un acord al membrilor societii asupra a ceea ce este bine, drept i moral. Procesul de socializare joac unul dintre cele mai importante roluri n obinerea consensului social. Perspectiva funcionalist ofer o bun interpretare a organizrii sociale, a raporturilor dintre componentele sistemului i rolul fiecrei componente. Capacitatea explicativ a acestei perspective este redus n ceea ce privete analiza proceselor sociale i a schimbrilor care au loc n societate.
Perspectiva conflictual (K. Marx, Georg Simmel, Wright Mills, Lewis Coser, Randall Collins) explic evoluia i funcionarea societii prin conflict. Aceast perspectiv concepe conflictul ca o surs a schimbrii sociale i i concentreaz analiza asupra instabilitii i dezechilibrelor. Ei susin c insuficiena resurselor de bogie, putere i prestigiu a determinat structurarea societii n grupuri de interese contrare, structur ce este determinat de lupta continu dintre indivizi sau grupuri. Dac funcionalitii consider conflictul ca fiind element al dezechilibrului social i care trebuie nlturat, adepii conflictului i atribuie acestuia virtui progresiste stimulnd schimbarea social. Ideea de baz a acestei perspective const n afirmaia c fiecare societate este format din fore sociale i interese diferite, pe care nu i le pot satisface ntr-un mediu avnd resurse limitate. Apare astfel o competiie permanent pentru bunuri, putere i bunstare. n aceast lupt, unii ctig i ajung s-i domine pe alii sau, potrivit formulrilor marxiste, s-i exploateze pe alii.
Perspectivele funcionaliste i conflictualiste pot fi apreciate drept complementare; ele se refer la aceeai realitate, prima insistnd pe consens, ordine, armonie, a doua pe instabilitate, conflicte, constrngere. Dezavantajele uneia pot fi completate cu avantajele celeilalte.
Perspectiva interacionist (Charles Norton Cooley, George Herbert Meat. Manford Kuhn) are n vedere capacitatea omului de a crea i folosi simboluri. Adepii acestei orientri teoretice arat c societatea este produsul aciunii umane, pe baza modului n care oamenii interpreteaz semnificaia informaiilor, evenimentelor i regulilor sociale, n funcie att de coninutul obiectiv al acestora ct i de particularitile lor subiective. Perspectiva interacionist i concentreaz analiza asupra raporturilor dintre individ i societate. Societatea este n permanen creat prin interaciunea indivizilor fiind totui preexistent lor. Indivizii se modeleaz n cadrul societii n timp ce societatea se schimb i ea sub influena aciunii acestora.
Perspectiva interacionist (continuare). Indivizii i societatea se presupun reciproc i nici o parte nu poate exista fr cealalt. De reinut, c perspectiva funcionalist i cea conflictualist abordeaz aspectele obiective privind fie funcionalitatea, fie starea conflictual din societate la nivel macrosocial, n timp ce perspectiva interacionist evideniaz aspectele subiective privind aciunea uman la nivel microsocial. Cele trei perspective sunt complementare i mpreun confer demersului sociologic cuprinderi, profunzime i relevan.
6. Funciile sociologiei
Funcia expozitiv sau descriptiv se concretizeaz ntr-o acumulare de date, fapte i informaii suficiente i relevante pentru respectiva realitate. Pentru a fi ndeplinit aceast funcie, sociologia trebuie s ndeplineasc o serie de condiii: de completitudine, adic de luare n consideraie a tuturor datelor i faptelor necesare pentru a testa valoarea de adevr a ipotezelor utilizate. evitarea selectrii arbitrare, strict subiective datelor i faptelor analizate. maxima obiectivitate fa de fapte (evitarea apropierii de fapte avnd idei preconcepute despre acestea; datele, faptele, fenomenele trebuie analizate aa cum se prezint ele).
Funcia explicativ permite sociologiei s neleag realitatea social, s identifice mecanismele intime de funcionare i schimbare a realitii sociale, de producere i derulare a faptelor, a fenomenelor sociale, a vieii sociale n general, s desprind determinrile multiple ce se manifest la nivelul realitii sociale i ndeosebi, relaiile cauzale ntre variabilele realitii sociale. Prin ndeplinirea acestei funcii, sociologia poate elabora generalizri teoretice de diferite grade, poate dezvolta teorii explicative, poate construi diferite paradigme. Funcia predictiv, prognostic sau previzional - prin intermediul creia sociologia cerceteaz atent i aprofundat realitile sociale prezente pentru a identifica direciile cele mai probabile de evoluie ulterioar a societii. Studiind trecutul i prezentul, sociologia poate identifica i proiecta tendinele probabile de evoluie ulterioar a societii.
Funcia critic presupune ca cercetarea sociologic s nu se rezume la descrierea i explicarea societii aa cum este la un moment dat i la descrierea tendinelor probabile de evoluie ulterioar, ci s ncerce s arate cum ar trebui s fie aceast realitate social. Pentru a reui acest lucru sociologia trebuie s compare realitatea social aa cum se prezint ea la un moment dat, cu un model normativ al realitii sociale. n esen, o asemenea analiz comparativ se reduce la ncercarea de surprindere a nemulumirilor, disfuncionalitilor existente la nivelul realitii investigate, la realizarea a ceea ce mpiedic funcionarea i dezvoltarea normal, fireasc a societii n ansamblul su, a unor uniti sau grupuri sociale specifice (deficiene de organizare, conducere, structurare, deficiene predominant subiective posibil de remediat). Pentru ca analiza s fie critic ea trebuie s respecte dou condiii: a) s fie ntemeiat adic s se bazeze pe o cunoatere temeinic, aprofundat a realitii sociale. b) s fie constructiv analiza disfuncionalitilor s fie real i corect avnd ca scop perfecionarea realitii sociale.
Funcia practic operaional - prin intermediul creia sociologia i propune s identifice modalitile prin care se pot nltura disfuncionalitile, dereglrile, neajunsurile constatate n vederea modelrii realitii sociale la un nivel ct mai apropiat de modelul normativ stabilit. Pentru realizarea acestui deziderat, sociologia trebuie s in cont de urmtoarele: soluiile propuse trebuie s fie rezultatul unei analize atente att a realitii sociale prezente ct i a efectelor posibile ale aplicrii acestor soluii asupra realitii sociale; soluiile propuse s fie realiste; s fie oferite un set de soluii bine fundamentate i argumentate realist i raionat, set de soluii din care decidentul s aleag varianta optim; sociologul s acorde asisten tehnic la implementarea soluiei alese, s urmreasc efectele acesteia;
7. Evoluia ideilor sociologice

Preocuparea oamenilor privind soluionarea problemelor sociale, funcionarea societii s-a manifestat din cele mai vechi timpuri. n mod firesc, n funcie de realitile concrete din fiecare epoc istoric, din fiecare societate, de nivelul atins de cunoatere n general, au fost formulate diverse idei despre societate, realitatea social, relaii sociale etc.
Perioada antic Mao-tzi, Lao-tzi, Platon, Aristotel, Seneca, Polybios

Epoca feudal
Un numr nsemnat de istorici, sociologi i politologi
neag existena oricrui progres n gndirea social-politic n perioada Evului mediu. Dominaia net a societii feudale de ctre biseric este considerat cauza acestei stagnri. Nu mprtim acest punct de vedere ntruct dezvoltarea istoric a lumii din perioada Evului mediu nu poate fi redus doar la evoluiile specifice spaiul european. Procesul cunoaterii nu a nregistrat niciodat o ntrerupere brusc i categoric pe tot globul. Gndirea social-politic a cunoscut o ampl afirmare n alte regiuni ale lumii precum China, India, Asia mic, rile arabe etc. n aceste culturi, create de popoare de pe alte continente au fost formulate valoroase teze i idei,concepii i filozofii sociale, morale i religioase care au mbogit cunoaterea n general,inclusiv n domeniul social.

Epoca modern - Aceast epoca s-a caracterizat ca fiind perioada revoluiilor burgheze, a nlturrii monarhiilor absolutiste i a instaurrii principiilor statului de drept. n asemenea condiii, realitatea social a devenit obiect de studiu sistematic. Gndirea social a fost influenat n mod direct de viziunea mecanicist asupra realitii, de raionalitatea de tip cartezian.
Thomas Hobbes
John Locke Charles de Montesquieu Jean Jaques Rousseau
Immanuel Kant
G.W.F. Hegel
8. Fondatorii sociologiei
Auguste Comte (1798-1857) - fondator al sociologiei, a formulat conceptul de sociologie ca tiin a societii. n studiul su asupra societii, filozoful francez a mprit societatea n statica social bazat pe structura societii i dinamica social orientat ctre analiza schimbrilor sociale i a dezvoltrii instituionale. Auguste Comte a conceput societatea ca un organism bazat pe ordine, dependent de existena comunitii de idei mprtit de membrii si. El a afirmat c sociologia este tiina preocupat de cunoaterea realitii sociale, distinct de biologic i organic. A elaborat o ierarhie a tiinelor n care matematica ocupa locul prioritar, urmat de astronomie, fizic, chimie, biologie, iar sociologia - o considera ca fiind cea mai complex dintre toate tiinele.
Herbert Spencer (1820-1903) - un alt fondator al sociologiei, a fost puternic influenat de Auguste Comte. n concepia sa societatea este analog organismului biologic. Instituiile sociale (familia, religia, statul etc.) sunt asemntor structurate cu organele corpului uman precum: inima, ficat, creier etc. Evoluia societii are loc identic cu evoluia organismului. Astfel, precum un organism i societatea cunoate toate etapele de la natere pn la moarte, ceea ce este reflexul unor legiti. Prin aceast idee, H. Spencer a pus bazele teoriei sistemice despre societate. Abordnd tema progresului social, Spencer a fost adeptul seleciei i evoluiei naturale a societii. Dup el evoluia social este divergent i nu linear i n anumite contexte sociale i culturale ea nregistreaz procese de regres i stagnare. De aceea a susinut ideea neinterveniei guvernului n adoptarea unei legislaii care s influeneze selecia natural, argumentnd c dezvoltarea istoric este o lupt pentru existen, un proces de supravieuire a celui mai puternic.
Karl Marx (1818-1883) - nu s-a considerat sociolog, ci gnditor i activist politic cu preocupri tiinifice multiple (economie, sociologie, filosofie, antropologie). Opera sa a influenat puternic gndirea sociologic. Utilizarea politic a concepiilor sale a distorsionat percepia lor corect, fie printr-o exagerare ridicol, fie printr-o nentemeiat ignorare. Spre deosebire de Herbert Spencer care a vzut dezvoltarea societii pe calea evoluiei naturale, Karl Marx a conceput aceast dezvoltare prin revoluie. Orice societate, afirma Marx, cunoate inevitabil transformri radicale, ceea ce determin, periodic, manifestarea aciunilor revoluionare. Societatea evolueaz nu numai spontan ci i prin intervenia direct a omului. n concepia sociologic marxist, sistemul social este dublu structurat. Marx consider c fiecare societate este caracterizat printr-un anumit mod de producie, care este format din mijloace de producie i relaii de producie, care interacioneaz dialectic
Karl Marx (1818-1883) (continuare). Structura societii (relaiile de producie) este determinat de baza economic (adic de mijloacele de producie). La rndul ei, structura determin o anumit suprastructur (componentele politice, ideologice, legale i religioase ale unei societi). Rolul dinamizator n schimbarea social revine mijloacelor de producie, care produc schimbarea relaiilor de producie i, prin intermediul acestora, schimbarea suprastructurii. n concepia lui Marx, ntreaga istorie se prezint ca o lupt ntre clasele sociale. Aceast lupt de clas se manifest n orice societate bazat pe proprietatea privat asupra mijloacelor de producie. n cadrul forelor de producie ritmul progresului este mai rapid datorit tehnologiilor, a modului de organizare a produciei, ceea ce duce la apariia unor clase noi, mai capabile s gestioneze progresul realizat n sfera produciei materiale. Noua clas lupt mpotriva vechilor clase care i apr poziiile conductoare. n acest mod, Marx a fundamentat una dintre principalele perspective din sociologie: conflictualismul.
Emil Durkheim (1858-1916) - a fost unul dintre principalii fondatori al sociologiei. A configurat obiectul de studiu al acesteia. A fost preocupat de ameliorarea strii sociale, de realizarea ordinii i consensului social, de modul cum rezist (dureaz) societile n timp, de descoperirea factorilor care asigur funcionarea acestora. Pornind de la observaia c societatea este o entitate independent de individ, Emile Durkheim a investit grupul uman ca realitate social fundamental. Faptele ce au loc n grup constituie obiectul de studiu al sociologiei pentru c acestea sunt independente de individ n aceeai msur ca i fenomenele i procesele studiate de tiinele naturii. Pentru el, faptele sociale sunt aspecte ale vieii sociale care trebuie tratate ca lucruri, adic exterioare individului i impunndu-i-se acestuia n mod constrngtor. n concepia lui societatea este prioritar i nu individul. Prin activitatea i opera lui Emile Durkheim, sociologia a dobndit mai mult rigoare, un statut academic i universitar recunoscut.
Max Weber (1864-1920) - fondator al sociologiei, a desfurat o activitate tiinific divers: economie, istorie, politologie, sociologie. O contribuie important adus de Weber la dezvoltarea sociologiei o reprezint conceptul de tip ideal. Potrivit lui Weber, prin acest concept tipul ideal - pot fi evideniate trsturile eseniale ale unui fenomen, eliminate aspectele minore, dar i reliefarea similaritilor majore, prin simplificare i generalizare. Pentru Weber nucleul sociologiei l constituie aciunea social definit ca fiind o comportare uman orientat ctre ali oameni, n care agentul uman acional d un sens subiectiv fa de tot ceea ce face. Spre deosebire de E. Durkheim sau K. Marx care abordeaz socialul/societatea numai ca fapt social sau fore sociale, M. Weber argumenteaz necesitatea cunoaterii realitii sociale prin aciune modelatoare a agentului uman concret, prin aciune social.
9. Sociologia n Romnia
Sociologia n Romnia s-a constituit ca tiin relativ mai trziu dect n rile din vestul Europei.
Primele idei despre societate au fost formulate de Dimitrie Cantemir, care n opera sa a surprins evenimente, procese i fenomene sociale din spaiul moldovenesc.
Importante informaii asupra realitii sociale se ntlnesc n lucrrile reprezentanilor colii Ardelene, ndeosebi n referirile asupra problemei naionale. Demn de subliniat este faptul c ideile despre societate care se desprind din scrierile lui Nicolae Blcescu, Ion Ionescu de la Brad, Ion Ghica, Ion Heliade Rdulescu, Mihai Eminescu .a. constituie un corpus de idei care se pot integra ntr-o protosociologie romneasc. O caracteristic a sociologiei romneti, nc de la apariie, o constituie puternica orientare practic, acional, ncercarea de a da rspunsuri la problemele sociale de baz ale Romniei.
Ion Ionescu de la Brad (1818-1891) - a fost primul cercettor al satului romnesc, fiind promotorul unei sociologii practice, acionale. A ntreprins cercetri de teren n judeele Mehedini, Putna, Dorohoi i Dobrogea, utiliznd metoda monografiilor. Este considerat ntemeietorul metodei demografice n Romnia. Monografiile sale au abordat aspecte pedo climatice i fitotehnice, statistice i economice, demografice i sociale. Din datele sintetizate de el rezult un profil al romnului aa cum exista el n mediul rnesc i o civilizaie rural agricol. Importante contribuii al dezvoltarea sociologiei romneti la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea le-au adus Spiru Haret, Dumitru Drghicescu, C. Dobrogeanu-Gherea, Constantin Stere, A.D. Xenopol, Constantin Rdulescu-Motru .a.
Spiru Haret (1851-1912) - a elaborat o concepie sociologic bazat pe un model matematic de cercetare a fenomenelor sociale. A fcut o analogie ntre modelul matematic i cel social, pe care nu le-a considerat identice n viziunea sa spaiul social are trei coordonate:economic, moral i intelectual. Aceste coordonate interacioneaz ntre ele i determin micarea social. Determinismul social, n concepia sa, este rezultatul unui complex de relaii cauzale din societate, iar n explicarea vieii sociale se ine cont de toi factorii: de la mediul geografic pn la individ cu faptele sale.
Dumitru Drghicescu (1875-1945) - sociolog format n coala sociologic francez, elev a lui Emile Durkheim, a elaborat studii importante n care a dezbtut obiectul sociologiei, propunnd el nsui un domeniu propriu acestei discipline. A examinat raporturile de cauzalitate n viaa social i a susinut c determinismul social este opus i diferit de determinismul biologic. n viziunea sa obiectul sociologiei l reprezint realitatea etico-social guvernat de o lege etico-social, exprimat de justiie. Contribuia esenial a lui D. Drghicescu const n explicarea rolului subiectivitii n desfurarea vieii sociale. Tezele sale exprim o abordare original a relaiei dintre obiectiv i subiectiv reprezentnd un alt model de explicare a faptelor sociale. Cea mai important lucrare a sa a fost Din psihologia poporului romn (1907)
Constantin Dobrogeanu-Gherea - (1855-1920) a fost un evreu nscut n Ucraina, pe numele su originar Mihail Nikitici Katz/Solomon Katz care s-a refugiat n Romnia n anul1875. S-a afirmat ca un teoretician de valoare n disputele tiinifice asupra societii romneti. n lucrarea sa Neoiobgia face, de pe poziii socialiste, una dintre cele mai exacte interpretri ale fenomenelor agrare din ara noastr de la cumpna secolelor XIX i XX, o analiz pertinent a extinderii mecanismelor economice capitaliste n economia romneasc.
Constantin Rdulescu-Motru (1868-1957) - strlucit reprezentant al doctrinei conservatoare, a fcut n cartea sa aprut in anul 1904, Cultura romn i politicianismul prima analiz sociologic de orientare conservatoare sistematic i complet a societii romneti din perspectiva teoriei formelor fr fond.
Dimitrie Gusti (1880-1955) - a fost creatorul primului sistem de sociologie tiinific din Romnia. Una dintre cele mai productive contribuii a lui Dimitrie Gusti i a colii sale o constituie elaborarea metodei monografice i aplicarea ei la realitile sociale romneti. n viziunea lui D. Gusti metoda monografic d sociologiei ansa de a deveni tiin autonom, el propunnd ca prin fuziunea sociologiei cu metoda respectiv s se discute despre sociologia monografic avnd ca obiect de studiu descrierea i cercetarea sistematic i integral a unitii sociale. A elaborat un set de reguli ale observaiei sociologice. Cercetrile sociologice ale lui D. Gusti au avut un scop bine precizat. Ele se nscriu n efortul societii romneti de a pune bazele unei tiine i politici a naiunii. n concepia sa nu ar exista alt cale de cunoatere a realitii naionale vii i concrete dect prin metoda monografic. Metoda monografic i aduce contribuia decisiv la constituirea tiinei naiunii.
Henri H. Stahl (1901-1992) - a reprezentat una dintre cele mai remarcabile personaliti ale sociologiei naionale, care i-a adus o important contribuie teoretic i metodologic la afirmarea internaional a sociologiei romneti, fiind principalul formator al multor generaii de sociologi.
Tema 2. Cadrele (conidiile) i activitile vieii sociale (2 ore)

1. Cadrele vieii sociale a) Cadrul cosmologic b) Cadrul biologic c) Cadrul psihic
d) Cadrul istoric
2. Activitile vieii sociale a) Activitatea economic b) Activitatea spiritual c) Activitatea juridic
d) Activitatea politic
1. Condiiile vieii sociale

Ca obiect de studiu al sociologiei, societatea i desfoar existena n anumite cadre determinative. Aceste cadre sunt condiiile evoluiei ei ntr-o direcie dat ale structurrii ei ntr-o manier specific. Condiiile ei se realizeaz n dou planuri: natural i social, impunnd n consecin manifestri specifice. Pentru explicarea global a societii sociologia trebuie s surprind toate condiiile acesteia i toate manifestrile emannd de la ele. Investigaia sociologic are menirea de a lmuri rolul acestor condiii i manifestri, influena lor direct sau imediat asupra funcionrii ansamblului social al comportamentului indivizilor i instituiilor ce-l alctuiesc.
a. Cadrul cosmologic
Orice societate se dezvolt ntr-un teritoriu dat i i realizeaz un anume ritm existenial n funcie de trsturile specifice ale acestuia. Colectivitile sedentare, dar i cele nomade i modeleaz viaa n raport cu trsturile proprii ale spaiului n care sunt aezate. Aceste atribute se manifest diferit pe suprafaa globului terestru corespunztor legilor naturale specifice, a succesiunii anotimpurilor, a duratei expunerii la lumina solar, a cantitii de precipitaii. Atmosfera are o influen direct asupra vieii sociale. Schimbrile climatice impuse de anotimpuri marcheaz ritmul activitilor sociale, capacitatea productiv i productivitatea muncii indivizilor. Se cunosc ritmurile muncii agricole n climatul temperat, deosebite de cele din climatul tropical sau ecuatorial. Micrile climei sunt nsoite, n general, de o serie de micri orizontale cum sunt migraiile zoologice i, n contribuiile societii moderne, chiar de anumite migraii sezoniere ale forei de munc.
Hidrosfera este la fel de important ca i atmosfera. Toate organismele biologice sunt dependente de resursele de ap. n genere, comunitile umane s-au dezvoltat n apropierea acestor resurse, care n anumite condiii, constituie i modalitile cele mai puin costisitoare de comunicaie i circulaie a mrfurilor. Litosfera determin, de asemenea, anumite structuri specifice ale vieii comunitilor umane. Formele de relief influeneaz n mod direct forma aezrilor omeneti. Compoziia chimic a solului este extrem de important pentru tipul de activiti desfurate de comunitile existente. Bogiile subsolului sunt fundamentale pentru desfurarea vieii colectivitilor configurndu-le uneori trsturi inconfundabile. Biosfera care cuprinde flora i fauna are un rol determinant n dezvoltarea comunitilor umane. Biosfera influeneaz i creterea numeric a comunitii i densitatea ei n teritoriu.
Influena cadrului cosmologic asupra societii nu este univoc. Societatea acioneaz la rndu-i asupra naturii. Gradul de dezvoltare cultural al colectivitilor omeneti, nivelul ei de civilizaie, permit o utilizare difereniat, din punct de vedere al eficienei, a legilor naturale. Societile ajung s reacioneze diferit fa de natura care le condiioneaz existena dar nu le-o determin n mod absolut. Societatea este produsul unui raport dinamic ntre cultur i natur. Gradul de dezvoltare cultural, tipurile de cultur, dependena de natur marcheaz n mod difereniat configurrile societilor umane. Exist societi dependente ntr-un grad mai mare dect altele de condiiile lor naturale.
b. Cadrul biologic
Diferenierile de mediu cosmologic au generat existena unor diferene biologice n structura indivizilor ce compun diverse societi umane. Biosociologia sau antropologia sociologic au cunoscut mai multe orientri n funcie de proiectele cercetrilor lor. Unele dintre acestea au considerat c societatea este o prelungire biologic a organismelor ce o compun, avnd chiar i o serie de trsturi analogice. Alte cercetri au legat fenomenele de existen social unor deosebiri rasiale ntre comunitile umane, explicate chiar pe baza unei prelucrri necritice a teoriei darwiniste a seleciei naturale. Organicismul a susinut c societatea poate fi gndit ca un sistem analog sistemului biologic individual. Societatea pare ca un tot organic de sine stttor.
b. Cadrul biologic
Organicismul este un sociologism vulgar, argumentele ui putnd fi contracarate cu destul uurin. Rasismul este o prelungire a organicismului printr-o schimbare a accentului de la factorii biologici propriu-zii la factorii de identificare a unor identiti biologice proprii diverselor comuniti umane.
c. Cadrul psihic
Psihicul social are o influen major n modul de funcionare a societii n manierele n care individul nsuete modelele comportamentale prescrise de societate. Cercetrile asupra condiiei psihologice a societii au cptata amploare la nceputul sec. 20 structurndu-se, n principiu, pe dou mari direcii: psihosociologia i sociopsihologia. O direcie studiaz indivizii din perspectiva influenei societii asupra lor, cealalt cerceteaz consecinele aciunii individuale asupra societii. Influena indivizilor asupra comunitii este rezultatul interdependenei de natur psihic dintre ei. Indivizii personalizeaz modelele comportamentale culturale i acionale propuse de societate, realiznd n anumite contexte sociale, noi modele de a influena personalitatea pe baza societii. Indivizii se adapteaz la societatea lor i la cultura acesteia prin fenomenul socializrii sau al aculturaiei. Aculturaia era explicat, ntr-o prim etap, prin constrngerile realizate de societate i interiorizate de indivizi.
c. Cadrul psihic
Aceast perspectiv, propus de Durkheim a fost depit n cercetrile ulterioare, aculturaia fiind socotit actualmente o adaptare social extrem de motivat. Aculturaia se realizeaz de-a lungul ntregii viei a indivizilor, n primul rnd, n experiena vieii cotidiene, fr ca s existe aparene vreo unei presiuni. Aculturaia i socializarea pot fi socotite, ntr-o perspectiv general, biosocial, procesele avnd ca finalitate adaptarea. Procesele individuale ale aculturaiei nu se deruleaz fr crize. Blocarea unor tendine produce indivizilor strii de tensiune i genereaz reacii normale, altfel spus naturale, concretizate n conduite agresive. Influena societii asupra indivizilor se produce prin participarea acestora la un anume tip de colectivitate ce genereaz trsturi specifice ale comportamentului lor. Apartenena la o naiune determinat genereaz aa-numitul caracter naional. Dei indivizii care alctuiesc o naiune nu prezint comportamente identice, exist, totui, anumite trsturi comune, trsturile culturale sau paternul cultural.
c. Cadrul psihic
Kardiner a ncercat s defineasc caracterul social naional prin conceptul de personalitate de baz. Principalele elemente ce constituie personalitatea de baz sunt: a) tehnicile de gndire sau manierele n care indivizii gndesc realitatea n funcie de care acioneaz asupra ei; b) sistemele de securitate concretizate n asigurrile instituionale la care indivizii fac apel pentru a rezista la anxietile generate de frustrrile realitii psihice i sociale; c) atitudinile religioase.
Interdependena individ-societate se manifest ca o unitate organic. Raportul dintre comportamentul prescris i creaia sau invenia nnoitoare face ca procesul de restructurare al personalitii de baz s fie extrem de complex.
d. Cadrul istoric
Coeziunea social impus de cadrul psihologic al existenei unei societi este rezultatul unei anumite evoluii istorice a acesteia. Influena trecutului asupra manifestrilor actuale ale unor societi determinate a constituit o preocupare constant a sociologiei istorice. Influena istoriei se concretizeaz n perspectivele teleologice pe care i le asum societate, adic n scopurile i mijloacele utilizate de ea pentru atingerea acestor scopuri. Utilizarea unui mijloc pentru atingerea mai multor scopuri este rezultatul verificrii exercitate n aciunea istoric concretizat n tradiie. Tradiia depinde ntr-o msur foarte mare de memoria social. Memoria nu este o operaiune mecanic ci o funcie simbolic. Amintirea depinde de posibilitatea de a avea idei generale fr de care indivizii nu pot avea trecut.
d. Cadrul istoric
Prin limbaj societatea furnizeaz mijloacele de a gndi idei, de a conserva experiena trecutului. Prin semnificaie, faptele memorate sunt valorizate devenind exemplificatoare pentru conduitele viitoare. Reconstituirea trecutului cu ajutorul semnificrii implic localizarea elementelor n anumite serii temporale ce devin repere pentru nuanrile comportamentelor. Exist anumite diferene ntre amintirile individuale i cele colective. Memoria colectiv (istoric) are caracteristici originale i chiar legi proprii. Se poate vorbi din aceast perspectiv de memoria societii dar i de memoria grupurilor ce o compun.
d. Cadrul istoric
Concretizarea memoriei colective n tradiii face posibil formarea conduitelor specifice ale colectivitilor i grupurilor, deoarece tradiiile sunt transmise de la generaie la alta pe baza educaiei. Att educaia primar din familie, ct i educaia secundar din coal se mbin cu o educaie ulterioar ce transmite continuu normele comportamentale verificate istoric n contexte noi. Evoluia societii presupune adaptarea a tradiiilor la aceste contexte sau, altfel spus, inovaia. Tradiia este o condiie a evoluiei societii, dar ea nu este cauza ei. Cnd societile respect, n sens larg, tradiia, ele capt un caracter conservator. Societilor tradiionale li se opun societile deschise spre creaie i inovaie.
d. Cadrul istoric
Inovaia poate fi introdus prin intermediul autoritilor sociale constituite n anumite limite prescrise. Acest tip de inovaie este cunoscut sub denumirea de reform social i ine de progresul evolutiv. Sociologia istoriei a pus problema raportului dintre tradiie i inovaie i n termeni de progres social i regres social. Progresul i regresul pot fi constatate numai n raport cu un ideal definit. Sociologia vizeaz de aceea mai puin aspectele de progres sau regres ale societii i mai mult, trsturile de evoluie, inovaie sau revoluie pe care i le asum ea.
2. Activitile vieii sociale a. Activitatea economic

Una din cele mai importante activiti sociale este activitatea economic. Cercetarea ei a impus constituirea unei ramuri a sociologiei, a crui obiect de studiu, diferit de cel al economiei, este surprinderea modului de integrare al activitilor economice n activitile sociale i a influenei lor asupra societii. Sunt cunoscute cercetrile unor sociologi i istorici precum K. Marx. M. Weber, W. Sombart, etc. n acel domeniu. Sociologia economic definete activitatea economic (material) toate manifestrile societii, viznd satisfacerea nevoilor vitale ale membrilor ce o compun. Orice activitate economic este rezultatul unei trebuine. Produsul su, bunul economic, are o anume valoare. Activitatea prin care se creeaz aceste bunuri, producia, implic repartiia, circulaia i consumul lor. Toate aceste procese depesc simpla satisfacere biologic a trebuinelor i au caracter social.
a. Activitatea economic
Trebuinele omului sunt n principiu, nelimitate, diversificabile la nesfrit. Capacitatea difereniat de satisfacere a acestor trebuine genereaz diferene sociale concretizate nu numai n trebuine, ci i n manifestri simbolice diferite. Trebuinele au un caracter social istoric evolund n raport cu evoluia civilizaiei societii. Creterea nivelului civilizaiei genereaz diversificarea trebuinelor.
Producia este capabil n societatea modern s creeze artificial noi trebuine valoarea economic a unui obiect este prin urmare, legat de tipul de societate n care el este utilizat. Prin civilizaie, tradiii, mode, proiecte estetice i credine religioase, ea impune o anume relaie ntre cerere i ofert. Producia economic se realizeaz prin punerea n oper a trei factori mai importani: natura, munca, i capitalul. Ca element central al produciei munca are un caracter istoric, dezvoltarea ei fiind legat de dezvoltarea societii.
Termenul de diviziune presupune n fapt cooperarea i colaborarea social. Diviziunea muncii este principalul element al coeziunii societii. Producia economic presupune circulaia mrfurilor, adic legturii ntre indivizii prin care se realizeaz schimbul. Schimbul presupune i creditul ca relaie social. Circulaia nu schimb forma bunurilor ci proprietarii lor. Ea presupune existena unor contracte, adic a unor nvoieli cu caracter juridic. Ca i circulaia, repartiia este un fenomen social realizat ntre proprietarii factorilor productivi, dup colaborarea lor. Temeiul repartiiei este proprietatea, fenomen social consfinit prin drept, ce nu poate exista dect n formele sociale organizate. Proprietate este diferit n funcie de tipul de societate existent.
Consumul este i el o aciune strict social. Problemele ridicate de consum nu au un caracter pur economic, ele fiind i de natur moral sau politic.
n raport cu structura societii s-au consemnat mai multe stadii ale evoluiei activitii economice. Bucher a definit 4 stadii ale evoluiei economice:
Stadiul economiei nchise cu producie personal i consum realizat integral de productor; Stadiul economiei urbane cu producie pentru consumatori Stadiul produciei naionale cu producie diversificat de mrfuri; Stadiul economiei mondiale.
Activitatea economic are o influen major asupra sistemului social. Muli cercettori au artat dependena tuturor celorlalte activiti sociale de activitile economice. Cercetarea activitilor economice a indicat c ele au un caracter variat, n funcie de tipul de societate, funcionnd printr-un determinism social adic ntr-o interdependen cu celelalte tipuri de activiti realizate de societate. Dependena reciproc a variatelor forme de aciune social realizeaz funcionarea ansamblului social printr-o continu echilibrare a lui.
b. Activitatea spiritual
Corelat cu activitatea economic este activitatea spiritual. Trebuinele economice satisfac n societile constituite nu numai necesitile biologice, ci n primul rnd, necesitile sociale. Activitile spirituale, concretizate n producii culturale sunt, n structurarea societii la fel de importante ca i cele economice. Dac viaa economic ar putea fi conceput ca o perfecionare social a activitii de asigurare biologic, viaa spiritual nu poate fi conceput n nici un mod n afara societii. Constituirea societii schimb statutul ontologic al omului ca fiin biologic, satisfacerea nevoilor materiale genernd apariia unor nevoi superioare de ordin cultural i civilizator. Acest fenomen este posibil numai n colectivitate, dominarea naturii, aservirea ei intereselor omului fiind rezultatul aciunii de grup.
Societatea presupune existena unui mijloc de coordonare, cercetare i transmitere a experienei, care este limba. Noiunile limbii sunt simboluri ale experienei umane, traducnd experiena uman cu realitatea. Producia spiritual realizat astfel nu mai aparine fiecrui individ n parte, ci colectivitii, contiinei acesteia. Obiectivitatea produselor spirituale face posibil constituirea memoriei colective concretizat n tradiii, obiceiuri, aspiraii i atitudini transmise sub forma unui model cultural specific unor colectiviti date. Valorile definitorii pentru o societate (economice, artistice, morale etc.) se constituie treptat n evoluia istoric a acesteia. n societile primitive ele sunt dominate de producia spiritual, religioas. Societile moderne au difereniat valorile economice de cele spirituale considernd c valorile spirituale sunt superioare.
Valorile culturii devin elementul fundamental pentru realizarea unei percepii specifice a realitii pentru distingerea adevrului de eroare. Din aceast perspectiv cercetrile etnografice au demonstrat c diverse comuniti au atitudini difereniate fa de lume, greu de transpus ntr-un model de tip occidental, european. Mentalitatea european este structurat pe principiile logicii (identitate, contradicie, cauzalitate) n timp ce mentalitile societilor primitive au un caracter prelogic. Ca i activitatea economic, activitatea spiritual generatoare de cultur, este menit s satisfac nevoile fundamentale ale omului. Activitatea economic i activitatea spiritual au n consecin natura constituit fiind elementele fr de care societatea nu ar putea exista. Ele fundamenteaz solidaritatea indivizilor, permind existena acestei realiti deosebite de natur, dominnd natura, care este societatea creatoare de cultur i civilizaie.
c. Activitatea juridic
Alturi de activitile constitutive n societate exist i activiti reglatoare ale funcionrii acesteia, activitile normative de tip eticojuridic i politic. Fiind convieuire, societatea impune o anume reglementare a relaiilor dintre membrii societii. Sistemul de valori i norme are un caracter reglator i este un produs strict social fiind rezultatul manierelor specifice de percepere a celuilalt. Valorile i normele ce regleaz relaiile dintre indivizi sunt de dou tipuri, acionnd n dou modaliti distincte. Unele sunt rezultatul spontan ale convieuirii sociale fiind acceptate spontan, celelalte au un caracter raional i sunt aplicabile prin impuneri sancionale.
Primele, valorile morale, au trsturi generale comune, innd de experiena de ansamblu, de mentaliti, celelalte, valorile juridice, au un caracter determinant istoric n funcie de tipul de relaii dominant ntr-o etap dat a evoluiei societii i sunt rezultatul experienei acumulate de societate n aceast evoluie.
Valorile morale sunt aplicate prin intermediul opiniei publice fr a fi nscrise ntr-un sistem codificat de norme, n timp ce valorile juridice se prezint ntr-un cod structurat ce prevede sanciunile specifice pentru realizarea lor. Valorile morale (opinia public) sunt rezultatul experienei istorice generale a comunitii, concretizate n memoria colectiv a acesteia. Valorile morale se aplic prin presiunea societii i sunt concretizate ntr-o serie de sanciuni neconstrngtoare pentru individ. Valorile juridice eman, ns, de la ordinea social impus instituional i sanciunile pe care le presupun sunt ntotdeauna constrngtoare. n timp ce valorile morale sunt sancionate prin opinia public, cele juridice se aplic prin intermediul forei publice. Normele emannd de la valorile juridice sunt reguli de conduit precizate n funcie de tipul de stat existent n societate i sunt aplicate prin instrumentele de corecie ale acestuia.
Ideea de justiie este de fapt o idee moral, concretizat difereniat n funcie de tipul istoric de societate existent la un moment dat. Dreptul este subordonat moralei, definind o moral minim fr de care o societate nu poate funciona. Morala ataat de cele mai multe ori, valorilor sale au un caracter religios, morala laic fiind rezultatul evoluiei istorice care genereaz pe baza experienei acumulate, formare unor convingeri ce nu mai depind de ameninarea unor sanciuni divine metafizice. Sistemul principiilor morale genereaz anumite obligaii de structurare a conduitei, obligaii ce vizeaz realizarea binelui social. Faptul moral este un intim legat de interesele de ansamblu ale colectivitii, viznd binele ca interes al ansamblului acesteia. Morala are un caracter social att ca origine, ct i ca funcionaliate.
Ea definete tendina ngrdirii libertii absolute a indivizilor n folosul comunitii. Indivizii sunt educai n spiritul moralitii, format n sensul asimilrii benevole a regulii morale. Faptul juridic este definit de drept i sancionat n manier organizat de fora public. Spre deosebire de moral, care este acceptat n mod spontan prin interiorizarea continu a valorilor ei, dreptul are un caracter exterior i constrngtor. Morala se impune prin convingere, n timp ce dreptul se impune cu fora. Fora trebuie s fie public, recunoscut de societate. Dreptul este un produs social i istoric, definit prin natura sa administrativ. El este social ca funcionare prin recurgerea la for public, i ca scop, reglementnd conduitele indivizilor ntr-o societate dat. Dreptul este legat de starea social a indivizilor pe care o definete i o prescrie. Din aceast perspectiv, el are un caracter contractual, mult mai evident dect n cazul moralei.
d. Activitatea politic
Orice societate i structureaz n cadrul activitilor normative, pe lng aciuni morale i juridice, i aciuni de organizare, administraie i conducere public. Activitatea politic se concentreaz n instituiile statului i ale partidelor. Statul administreaz viaa societii. Statul poate fi o organizaie de administrare teritorial, viznd asigurarea unei ordini sociale n raport att cu forele din interior, ct i din exteriorul societii. Concretizarea funciei statului este realizat prin intermediul dreptului i a instituiilor juridice. Organizaia politic consacr dreptul i l concretizeaz n aplicare. Statul impune autoritatea ca element central al organizrii sociale. Un stat de drept este definit prin utilizarea puterii delegate de colectivitate n sensul aspiraiilor colectivitii. Esena statului este concretizat ntrei funcii: funcia legislativ, funcia executiv i cea judectoreasc. Puterea este unic ca suveranitate a statului i divizat prin organele care o exercit. Diviziunea puterii garanteaz existena statului de drept.
d. Activitatea politic
Studiind structurile de conducere i administrare ale societii, sociologia ncearc s depeasc i funcionarea mecanismului politic, a modului n care asigur el ordinea i reforma social. Aciunile politice sunt n genere, mijloacele prin care categorii sociale s-au grupri de interese s analizeze o anumit ordine moral i juridic specific.
Tema 2. Structura sistemului social

1. 2. 3. 4. Conceptul de structur social Status social Rolul social Relaiile sociale
5.
6. 7.
Socializarea
Tipuri de socializare i agenii socializrii Agenii socializrii
1. Conceptul de structur social

Termenul de structura provine de la verbul latin struer = a construi. n tiin, conceptul de structur desemneaz prile componente ale unui obiect, fiin, concepie, doctrin etc. Structura social se refer la modul de alctuire al realitii sociale, la modul n care elementele sistemului social se ordoneaz i se ierarhizeaz, la relaiile necesare, eseniale ce se stabilesc ntre aceste elemente. Teoriile despre stratificare sunt destinate n special analizei ierarhiilor sociale ale indivizilor i grupurilor. Stratificarea social poate fi definit prin ansele pe care le are un individ dup situaia sa social de a primi mai multe sau mai puine bunuri i recompense sociale, sau de a participa n mai mare (mic) msur la valorile eseniale ale unei societi. Teoriile despre stratificare ncearc s explice nivelurile existente n diferite comuniti sociale i relaiile acestora cu stabilitatea sau schimbarea social.

Structura social reprezint un ansamblu de interaciuni umane i sociale integrate ntr-un sistem, cruia i confer omogenitate i continuitate i-i determin identitatea i stabilitatea. Prin lucrrile unor sociologi precum: Auguste Comte, Karl Marx, Emile Durkheim, Claude Levi-Strauss, Talcott Parsons, Jean Piaget, Anthony Giddens, s-a constituit un curent de investigare a realitii sociale din perspectiv structural denumit structuralismul sociologic.
Talcott Parsons, fondatorul acestui curent, a susinut c sistemul social se distinge prin organizarea structural i funcional, structura fiind calea de investigare a modului de funcionare a societii. Claude Levi-Strauss a conceput structura ca un model de fapte reale, care se accept sau se exclud n interiorul unor uniti sociale, care alctuiesc laolalt un sistem de relaii numit civilizaie sau cultur. Anthony Giddens a analizat structurile sociale n relaie cu aciunea social. n concepia sa, cunoaterea societii se poate face prin structurile sale aa cum se contureaz acestea n aciunile actorilor sociali.

Structura social ca sistem include pe axa orizontal forme precum familia, satul, oraul, naiunea, iar pe vertical gruprile clasice, de stratificare, ocupaionale, generaii, sexe, vrste, nivel de instruire colar etc. Structura social cuprinde relaii sociale repetate i stabile ntre componenii unui sistem social. Datorit existenei structurilor sociale, viaa uman i social capt caracterul de regularitate i organizare. O societate nu poate fiina dect dac dispune de structuri, adic de elemente de durabilitate, n temeiul crora s se desfoare viaa social. nsui convieuirea oamenilor ntru-un anumit spaiu i ntr-o anumit epoc este determinat de structuri sociale.

Aadar, structurile sociale sunt colective de indivizi care acioneaz n anumite moduri percepute ca o convieuire. n raport de relaiile de convieuire, oamenii se grupeaz pe diferite niveluri ale societii, rezultnd stratificrile de diferite tipuri. Studiul structurilor sociale asigur descoperirea elementelor eseniale pentru evaluarea oamenilor, a modului lor de via, a poziiei n ansamblu social a diferitelor colectiviti umane, a coeziunii interne a unui sistem.
2. Statusul social
n cadrul structurii sociale, indivizii dein anumite statusuri i joac anumite roluri. Statusul social reprezint poziia ocupat de o persoan n societate. n mod obinuit, statusul este definit drept poziia sau rangul unui individ n cadrul grupului sau ale unui grup n raport cu alte grupuri. n literatura de specialitate se ntlnesc diverse definii date conceptului de status social.
Septimiu Chelcea consider c statusul social exprim drepturile i obligaiile unei persoane, puterea de care aceasta dispune. Max Webber aprecia c statusul social este echivalent cu prestigiul social. Ralph Linton a definit statusul social ca fiind o colecie de drepturi i datorii determinate de locul ocupat de individ n societate.
2. Statusul social
Statusul social este, aadar, treapta pe care se afl un individ ntr-o structur social i reflect tipul de apreciere asupra lui dat de ctre ceilali membri din structur. Fiecare om este evaluat n funcie de poziia ocupat n cadrul structurii din care face parte. Recunoaterea statusului depinde att de personalitatea individului, ct i de normele i valorile specifice structurii sociale din care face parte. (ex. medic/dar i membru al celei mai nalte asociaii tiinifice din lumea medical).
2. Statusul social
Fiecare individ deine o multitudine de statusuri i trece mereu de la un status la altul. Talcott Parsons a evideniat dou tipuri de statusuri sociale: status atribuit sau prescris, care reprezint poziia, treapta, recunoaterea dat de societate, ca urmare a unor dimensiuni psihosociale (vrst, religie, sex, ras, mediu familial etc.) i status dobndit, care este poziia ctigat de o persoan prin nvare, prin efort. Atribuirea statusurilor se face n raport cu sexul, vrsta, naionalitatea, rasa, religia sau clasa social.
Socializarea statusurilor prescrise ncepe foarte timpuriu. nc de la natere, n majoritatea societilor, copiii sunt socializai difereniat n raport cu sexul. Prima difereniere simbolic apare n culoarea cu care sunt mbrcai bieii i fetele. Ulterior jocurile pe care le practic fetele, jucriile pe care la folosesc sunt diferite de cele ale bieilor. n mod tradiional fetele sunt socializate pentru a deine statusuri de mame, soii, gospodine, n timp ce bieii sunt socializai n raport cu alte ateptri sociale; ei trebuie s dea dovad de for, curaj i fermitate.
2. Statusul social
Atribuirea statusurilor n funcie de sex se face pe baza unor modele culturale, n temeiul normelor sociale dominante. Spre exemplu n unele societi, pregtirea hranei este o activitate exclusiv feminin, n altele predominant masculin; n unele societi activitatea agricol este exercitat predominant de ctre brbai, n altele, de ctre femei; n unele societi din Asia de Sud-Est i din Orientul Apropiat, munca de secretariat este fcut de ctre brbai, pentru c se apreciaz c femeile nu pot ine un secret i nu pot lucra n acelai loc cu brbaii. Realizarea statusurilor specifice de sex este supravegheat de ctre societate prin diverse mijloace. Un individ care nu-i ndeplinete atribuiile statusului su risc s fie penalizat social i marginalizat. n general, societile (mai ales cele moderne, industrializate) au devenit mai tolerante n raport cu prescrierea statusurilor de sex.
2. Statusul social
Atribuirea statusurilor n funcie de vrst se face n societate n raport cu categoriile de vrst (copii, adolesceni, aduli i btrni). Societatea atribuie fiecrui individ un anumit status n funcie de vrsta pe care o are. Importana statusurilor de vrst s-a schimbat pe msura modernizrii societilor. Societile moderne sunt mult mai puin riguroase, comparativ cu cele tradiionale n prestabilirea statusurilor n funcie de vrst. n societile tradiionale exista o puternic diviziune comunitar a statusurilor n funcie de vrst. n societile tradiionale, btrni aveau un status cu prestigiu social ridicat. Ei erau stpnii averii, principalii decideni i judectori. n societile moderne, trecerea de la vrsta de adolescent la cea de adult este mai puin marcat i nu mai constituie obiectul unui control comunitar. n prezent, btrnii sunt marginalizai social n majoritatea societilor. Dup ieirea la pensie ei i reduc brusc importana statusului social.
2. Statusul social
Societile moderne au dezvoltat o form de cvasiatribuire de status: meritocraia - un sistem social n care statusul este prescris n raport cu meritul, care este msurat prin performane educaionale i profesionale. Statusul dobndit se contureaz i se obine de ctre individ n cadrul competiiei cu ceilali membri ai societii care aspir la el (exemplu de statusuri dobndite: student, director, actor economist etc.). Toate societile distribuie un numr limitat de status-uri dobndite. Spre deosebire de statusurile atribuite care sunt caracteristice pentru ntreaga populaie dintr-o comunitate (ex. brbai, femei, copii, tineri, aduli, btrni etc.), statusurile dobndite fiineaz ntr-un numr stabilit de societate, n raport cu oportunitile sale. Dobndirea unui status este rezultatul unei alegeri individuale i al unei competiii.
2. Statusul social
Statusul de brbat este prescris/atribuit, cel de so este dobndit. Nu toi brbaii ajung soi. Cstoria este rezultatul unei alegeri individuale. n societile tradiionale, majoritatea statusurilor erau prescrise n raport cu condiiile sociale ale familiei n care se ntea copilul. Societile industriale au redus sfera statusurilor prescrise i ofer posibiliti mari de mobilitate a statusului descendenilor fa de cel al prinilor i de dobndire de statusuri noi prin performane. Dobndirea unui status se face prin eforturi personale i este nsoit de anumite costuri personale, ntruct oblig individul la alegeri multiple: carier colar, ocupaional, relaii cu prietenii, loc de reziden etc. Dobndirea unui nou status este asociat cu schimbri n raport cu locuina, grupul de prieteni, relaiile sociale, raporturile cu rudele, inclusiv cu distanarea fa de prini.
2. Statusul social
Un tip special de status este statusul fundamental. Vrsta, sexul i, n anumite condiii - ocupaia, sunt statusuri fundamentale. n virtutea acestui status, societatea, membrii acesteia, ateapt de la noi un anumit comportament. ntr-un fel se manifest cerinele legate de aciunile i abilitile unui copil (conformarea la regulile sociale, inocen, puritate) i n cu totul alt mod este perceput adultul, judecat, n principiu, prin asumarea responsabilitilor sociale, competen profesional i social.
2. Statusul social
Fiecare individ deine o multitudine de statusuri care se asociaz ntre ele i formeaz un ansamblu denumit status global. Statusul global poate fi unitar, coerent, dac statusurile care l compun sunt congruente ntre ele. Tendina general a oricrui individ este de a asocia statusurile pe care le deine, de a evita orice conflict ntre ele, de a le face congruente. Conflictele sau incongruena de status se manifest ntre componentele profesionale, familiale, economice, politice, sociale etc. ale statusului global. Absena congruenei ntre diferitele statusuri provoac la nivelul individului un anumit sentiment de insecuritate sau de culpabilitate, care se poate compensa fie printrun conformism accentuat, fie prin revolt. Inconsistena statusurilor poate crea confuzie. Soul i soia au, de regul, vrste apropiate. Statusul de so btrn i de proaspt tat sunt considerate statusuri incongruente.
3. Rolul social
Rolul social comportamentul fiind proprii sau poziie ocupat comportamentul exprim totalitatea ateptrilor care definesc oamenilor exprimate n drepturi i responsabiliti ca improprii pentru ocuparea unui status. Statusul este o de individ n societate iar rolul social reprezint ateptat de societate de la cel care ocup acel status.
Rolurile sociale sunt expresia comportamentului social direcionate pentru ndeplinirea unui scop bine definit. Rolurile pun n eviden toate sarcinile ce-i revin sau pe care i le asum un individ din poziia social ocupat. Rolul este comportamentul real al unei persoane care deine un status. Rolul ndeplinit de fiecare este unic, el nu poate fi reprodus sau recreat de altcineva. n schimb societatea dispune de un sistem de norme i de mijloace ce oblig pe membrii si s-i adapteze comportamentul la rolurile derivate din status-ul dobndit sau atribuit.
3. Rolul social
Rolurile sunt primele legturi ntre structurile instituionale i experienele personale ale membrilor unei societi. Rolurile sociale pot fi dobndite sau pot fi atribuite. Fiecare rol are, n societate sau n grup, semnificaia sa. nvarea rolului implic dou aspecte: dobndirea capacitii de a exercita ndatoririle i de a pretinde privilegiile rolului i dobndirea atitudinilor, sentimentelor ateptrilor pretinse de rol. Primul aspect se realizeaz mai uor, al doilea presupune reorientri mentale i atitudinale necesare pentru exercitarea eficient a rolului. Personalitatea influeneaz alegerea rolurilor, modul de exercitare al acestora. n acelai timp, dobndirea unui rol produce modificri ale eu-lui, ale personalitii. O fat i schimb personalitatea dup cstorie, iar o soie dup ce nate.
3. Rolul social
Fa de fiecare rol exist ateptri din partea celorlali. Se deosebesc trei tipuri de ateptri: necesare, obligatorii i facultative. Ateptrile necesare se impun cu for maxim, iar deintorul unui rol nu se poate sustrage lor. Dac individul nu satisface aceste ateptri, el este sancionat n mod sever. Un poliist care fur este sancionat mai sever dect alte persoane care fur. n mod asemntor sunt sancionai: un judector care ia mit, un preot imoral, un contabil care fraudeaz etc. Ateptrile obligatorii se manifest la nivelul grupurilor sociale, care impun anumite reguli de conduit, iar gradul de conformare la ele este variabil. Ateptrile facultative exprim libertatea individului de a le respecta mai mult sau mai puin.
3. Rolul social
Un rol nu fiineaz autonom. Fiecare persoan ndeplinete mai multe roluri. Fiecare status este determinat de mai multe roluri. Statusul unui individ este determinat de contextul social i de numrul de roluri jucate. De exemplu statusului de student i revin mai multe roluri: rolul de membru al comunitii universitare; rol de nvare i pregtire; rolul de coleg; rolul de membru al familiei; rolul de prieten; rolul de cititor al bibliotecii universitare; rolul de membru al societilor tiinifice; rolul de membru al consiliului facultii etc.
3. Rolul social
Rolurile jucate de o persoan se pot combina ntr-un ansamblu omogen, persoanele exercitnd fr dificulti ntregul set de roluri. Persoanele care realizeaz aceste performane sunt puine. n foarte multe cazuri stresurile de rol desemneaz dificultile pe care le au oamenii n exercitarea cerinelor de rol. Stresul de rol se datoreaz pregtiri inadecvate pentru rol, dificultilor n tranziiile de rol, conflictelor de rol i eecurilor de rol. Orice rol are cel puin un rol reciproc ataat lui. Drepturile legate de un rol sunt ndatoriri legate de un alt rol. De aceea exist situaii cnd individul este obligat s joace simultan mai multe roluri i atunci apare conflictul inter roluri. De exemplu un individ care medic fiind trebuie s-i opereze propriul copil.
4. Relaiile sociale
Oamenii intr n contact unii cu alii dintr-o necesitate. Orice societate sau grup social nu este o simpl sum de indivizi, ci const ntr-o reea de legturi ntre acetia, n mijloacele materiale i simbolice pe care ei le folosesc n interaciunile i activitatea lor, precum i n rezultatele sau produsele materiale i spirituale ale activitii lor sociale. Relaiile interindividuale pot fi ntmpltoare, efemere sau spontane, avnd n aceast situaie, din punctul de vedere al vieii sociale un rol derivat, secundar. n toate colectivitile, grupurile i unitile sociale exist ns relaii fundamentale, care se caracterizeaz prin durat i stabilitate, se desfoar dup norme i reguli stabilite, sunt consfinite n legi, coduri, reguli, obiceiuri sau tradiii. Nu toate relaiile dintre indivizi sunt relaii sociale.
4. Relaiile sociale
Relaiile interumane prezint mai multe forme: contactul spaial, contactul psihic, contactul social, interaciunile sociale. Contactul spaial are n vedere diversele mprejurri n care indivizii intr n contact (locul de munc, locul de studiu, locuine, adunri publice etc.). Contactul psihic este o form de relaie de lung durat n care indivizii i observ reciproc caracteristicile, aspectul, trsturile de caracter, pregtirea intelectual, preocuprile etc. Contactele sociale se nasc prin intermediul relaiilor dintre cel puin doi oameni care manifest un interes comun pentru un obiect i acioneaz mpreun. Contractele sociale pot fi: trectoare i durabile; particulare i publice; directe i indirecte; personale i impersonale; materiale i personale. Indiferent de natura lor,contractele sociale stau la baza relaiilor sociale. Absena acestor contacte poate duce la marginalizare, nsingurare, la consecine negative asupra echilibrului psihic al indivizilor.
4. Relaiile sociale
n situaia n care contactele sociale sunt durabile, ntre indivizi apare un fenomen nou, ei caut s se influeneze reciproc. n acest mod se nate interaciunea social. Ea genereaz procesele de adaptare, de acceptare, de socializare, de cooperare, de opoziie, de conflict etc. Interaciunile sociale se realizeaz dup anumite modele statornicite n practica vieii sociale. Intrnd ntr-un grup individul trebuie s se conformeze modelelor de interaciune existente n grupul respectiv. Interaciunile pot fi directe sau indirecte. Interaciunile sociale sunt mai durabile dect contactele sociale. Pe baza lor apar relaiile sociale.
4. Relaiile sociale
Relaiile sociale reprezint un sistem de legturi ce cuprinde minimum doi parteneri (indivizi sau grupuri), un contact, atitudini, interese i situaii, un sistem de drepturi i obligaii pe care partenerii trebuie s le realizeze. Relaiile sociale reprezint elementul durabil al legturilor sociale care unesc oamenii n grupuri. Fr relaii sociale i interaciuni interioare un grup nu poate exista un anumit timp n mod organizat i coeziv. Relaiile sociale sunt raporturi ntre unitile sociale (grupuri, instituii, colectiviti). Relaiile sociale prezint o mare diversitate, fapt care face ca s existe mai multe criterii de clasificare. Dup natura lor relaiile sociale sunt: economice, politice, educaionale, juridice etc.
4. Relaiile sociale
Dup tipul partenerilor relaiile sociale sunt:
relaii interindividuale - reprezint relaiile stabilite ntre doi indivizi. n acest caz relaiile pot fi: de prietenie, de colaborare, de dumnie, de conflict, de ntrajutorare, de indiferen;
relaii ntre individ i grup - n acest tip de relaii individul reprezint o entitate i grupul cealalt entitate n care sunt incluse valorile, interesele i normele grupului. de regul n cadrul grupurilor mici relaiile sociale sunt relaii de cunoatere, afective, de comunicare,de mobilitate. O alt clasificare a relaiilor sociale la nivelul grupului mic este dat de Jean Piaget, conform cruia relaiile sociale se mpart n relaii intelectuale, afective i morale; relaii intergrupale - sunt acele relaii care au ca parteneri grupurile luate ca totaliti.
4. Relaiile sociale
relaii de subordonare i supraordonare - un grup sau un individ este dominat de un grup sau de individ sau l domin, prin diferite mijloace un alt grup sau individ; relaii de compromis i toleran - presupun existena a doi indivizi sau grupuri cu interese i scopuri diferite, pe care nu i le pot impune i se accept reciproc; relaia de marginalitate - apare cnd indivizii particip la grupuri cu modele valorice diferite fr a se identifica n totalitate cu nici unul dintre ele; relaii de competiie - ele apar cnd resursele de putere, prestigiu, produse, afeciune, statusuri etc. sunt limitate, percepute ca atare. Aspectul competitiv reiese din obinerea unui rezultat pe seama celorlali participani n relaie; relaii conflictuale - apar cnd deosebirea de interese nu admite compromisul, iar partenerii ncearc s se domine reciproc unul pe cellalt.
4. Relaiile sociale
Natura activitii reprezint un alt criteriu de clasificare a relaiilor sociale. Se deosebesc din perspectiva acestui criteriu relaii de munc, relaii familiale, relaii de vecintate, relaii de petrecere a timpului liber. Investigarea acestor relaii este obiectul de studiu al unor ramuri ale sociologiei: sociologia muncii, sociologia familiei, sociologia timpului liber etc.
5. Socializarea
Socializarea - este un proces foarte complex, care presupune multiple interaciuni ntre individ, n calitate de socializat i societate, n calitate de socializator. Din perspectiva societii, socializarea este procesul de ptrundere a noi indivizi ntr-un mod organizat de via i ntr-o tradiie cultural stabilit. Din perspectiva individului, socializarea este un proces prin care animalul uman devine fiin uman i dobndete un sine. Socializarea ncepe din copilrie, continu de-a lungul vieii oamenilor i const n nvarea modului de via din societatea i din grupurile din care face parte individul. Prin procesul de socializare, societatea exercit o putere considerabil asupra noilor membri pe care i nva cum ar trebui s se comporte.
5. Socializarea
n formarea comportamentului intervin dou influene puternice: ereditatea i mediul social. Adepii influenei naturale susin ideea: comportamentul uman este produsul ereditii persoanei, ereditate cu care este nzestrat la natere i care se afl n afara controlului uman. Conform acestui punct de vedere multe dintre caracteristicile, abilitile i trsturile de personalitate sunt dictate de echipamentul nostru biologic, de inteligena nnscut, de structura hormonal. Cei care susin prioritatea mediului social asupra ereditii arat c fiina uman este adaptabil i flexibil, iar comportamentul su este determinat de nvare i de contactele sociale din cadrul lungului proces de maturizare. Filozoful John Locke susine c fiina uman se nate tabula rasa, fr nici o capacitate de nelegere i cunoatere. El afirm c oamenii au puine limite biologice impuse, iar comportamentul i abilitile sunt rezultatul nvrii din cadrul procesului de socializare.
5. Socializarea
Fr a diminua importana ereditii, trebuie precizat c n viaa noastr i, mai ales n primii ani de via, contactul cu ceilali membri ai societii este vital. Interaciunea social din aceast perioad de via este esenial pentru dezvoltarea normal din punct de vedere biologic, psihic i social. Fr socializare, disponibilitatea omului de a folosi i crea semne i simboluri rmne nerealizat.
Capacitatea omului de a nva este direct legat de abilitatea lui pentru limbaj. n calitatea sa de vehicul pentru cunotine i atitudini, limbajul este factorul cheie n crearea societii umane. El face posibil depirea granielor limitate ale biologicului pur, comunicarea ideilor, interaciunea simbolic de care depinde societatea uman.
Contactele umane i afeciunea au rol deosebit n nvarea comportamentului uman. Lipsa acestora face ca un copil s nu poat nva elementele rudimentare ale comportamentului uman, dezvoltarea sa fiind ncetinit pentru totdeauna.
5. Socializarea
Socializarea poate fi definit ca un proces de comunicare interactiv a valorilor, normelor i metodelor de comportament specifice unui grup sau unei societi, desfurat n evoluia individului pe parcursul ntregii sale viei. Socializarea este realizat n modaliti diferite, de oameni diferii i ntr-o varietate de contexte sociale.
Socializarea poate fi deliberat sau neintenionat, formal sau informal. Socializarea poate fi fcut n beneficiul celui ce urmeaz a fi socializat sau n beneficiul socializatorului. Deci, cele dou interese pot fi compatibile sau opuse.
Socializarea poate decurge lin, proces n care credinele, valorile i normele societii sunt internalizate de ctre individ n aa mod nct aderena la acestea pare a fi din propria iniiativ. Dar socializarea poate fi aspr sau chiar brutal, cu o influen reciproc a coerciiei i conflictului, fiind marcat de discontinuiti.
5. Socializarea
Fiina uman percepe influenele mediului n raport cu modul propriu de gndire i de aciune. Ea are, totodat disponibilitatea de a-i structura comportamentul conform cerinelor sociale. Procesul socializrii l formeaz pe individ pentru stimuli sociali i i dezvolt deprinderile i contiina asumrii obligaiilor sociale. Transmiterea normelor, tradiiilor, valorilor, concepiilor sau a modurilor de via de ctre grup sau de ctre societate urmrete integrarea individului n structurile acestora cu o conduit adecvat scopurilor sociale fundamentale, adic asigurarea ordinii i stabilitii sociale. Socializarea nu oblig pe indivizi la o asimilare mecanic a normelor i valorilor, ci ea i determin la o readaptare continu n funcie de condiiile specifice de difereniere social. Individul este pregtit astfel ca fiin social cooperant i participant. Prin socializare omul se calific s fie om. Prin socializare, insul devine contient de sine nsui, devine o persoan capabil de cunoatere.
5. Socializarea
Aadar, socializarea este procesul prin care individul deprinde, treptat, prin interaciune cu ali semeni i participare la viaa social, normele, valorile, gndirea i cunotinele unei anumite culturi n care s-a nscut. Socializarea este un proces activ i o form de programare cultural a individului, materializat printr-o serie de finaliti de ordin psihic, social i cultural. Finalitatea psihic const n dezvoltarea, la copil, a trsturilor psihice constante prin care el percepe sinele su, propria identitate n raport cu ceilali semeni. Finalitatea social nseamn formarea deprinderilor de exercitare corect a statusurilor i a rolurilor sociale necesare n integrarea social, innd cont de faptul c acestea se schimb odat cu vrsta, condiia social, profesia etc. Finalitatea cultural se refer la asimilarea simbolurilor, limbajului i a valorilor mediului de via, a unui model cultural. a
5. Socializarea
n urma procesului de socializare, individul tinde s ating, contient sau nu, un anumit tip de personalitate propriu societii n care triete. De-a lungul timpului s-au impus diferite modele de personalitate:
n Grecia Kalokagathon, model care promova idealul armonizrii virtuilor morale cu frumuseea fizic; n Roma antic s-a impus Civis Romanus, ce nsuma o sintez a trsturilor civice; lumea modern capitalist are drept model selfmade-man-ul, omul care se realizeaz singur; socialismul a promovat modelul omului nou sau comunistul de omenie.
Socializarea se deosebete de alte procese psihologice prin care individul este integrat precum: invitaia, adaptarea, integrarea, cultural, procese ce se pot regsi n cadrul socializrii.
6. Tipuri de socializare
Socializarea ncepe din primele zile de via i continu de-a lungul ntregii existene. n primii ani copilul este introdus, prin intermediul limbajului, n elementele sociale de baz: norme, valori, credine etc. Dimensiunile dobndite iniial sunt completate cu elemente noi, care intervin pe parcursul diferitelor cicluri de via. nainte de a exercita un anumit rol, individul parcurge o perioad de pregtire n care nva comportamentele pretinse de rolul respectiv, drepturile i ndatoririle specifice acestuia. Dei este un proces social global, socializarea se realizeaz n cadrul unor grupuri, n medii sociale diferite. Grupurile i mediile sociale se raporteaz n mod curent la cultura societii globale.
6. Tipuri de socializare
Din acest punct de vedere socializarea poate fi: pozitiv (conform cu valorile, normele i ateptrile sociale dezirabile i promovate de societate) i negativ (adic contr ateptrilor, valorilor i normelor sociale generale, dar conform cu cele ale unui grup sau ale unei subculturi), concordant (conform cu normele i valorile sociale generale) i discordant (neconform cu valorile i normele sociale generale). Socializarea poate lua diferite forme: socializarea primar, socializarea secundar,socializarea continu, socializarea anticipativ i resocializarea. Socializarea primar:- are loc n copilrie - este profund afectiv reprezint un proces de transformare a copiilor n adevrate fiine umane, sociale, prin nvarea valorilor de baz, prin pregtire i limbaj. - cunoate o dezvoltare pozitiv din punct de vedere social i psihologic atunci cnd copii sunt crescui n familii de ctre ambii prini.
5. Socializarea
Socializarea secundar se manifest ca proces de nvare a normelor i valorilor altor instane de socializare (coala, grupul de prieteni, grupul de aduli etc.).- este orientat ctre neutralitate afectiv. Socializarea continu este procesul de transmitere i nsuire a unor modele culturale i normative de-a lungul ntregii viei a unui individ. - acest tip de socializare reflect necesitatea nvrii permanente de ctre individ, inclusiv pe perioada adult, a noi norme i valori. - educaia adulilor este, n esen, un act de socializare a adultului.
5. Socializarea
Socializarea anticipativ implic nvarea valorilor, credinelor i comportamentelor unui grup cruia persoana nu i aparine n prezent, dar la care ader. Acest tip de socializare permite oamenilor s fac schimbri n atitudinile i aciunile lor, schimbri ce le vor fi necesare de ndat ce vor intra n noul grup. (exemplu: studenii care se pregtesc pentru noua profesie).
Resocializarea se refer la nvarea unui nou set de valori, credine i comportamente care sunt diferite de cele anterioare. Resocializarea presupune c o persoan trebuie s se dezvee de ce este vechi i s nvee ceea ce este nou. Orice persoan care i schimb statutul social sau grupul de apartenen cunoate un proces de resocializare. Acest proces este normal cnd individul i schimb slujba sau devine printe; dar produce schimbri dramatice atunci cnd este omer sau emigrant.
7. Agenii socializrii
Socializarea este realizat ntr-o multitudine de forme i situaii, de numeroi ageni, dintre care oamenii, grupurile i instituiile sunt cei mai importani. Familia este principalul agent al socializrii. Ea este intermediarul ntre societatea global i copil, locul n care se modeleaz principalele componente ale personalitii. Dei familiile realizeaz funcii socializatoare comune, n realitate sunt numeroase diferene asupra modul n care fiecare familie i socializeaz copiii. Aceste deosebiri sunt date de tipul de societate (tradiional sau modern), de categoriile socio-profesionale ale prinilor, de reziden etc. Familia este cea care ne ofer o poziie n societate, determin atribuirea de statusuri precum rasa i etnia i influeneaz alte statusuri precum religia i clasa social. n familie nvm s fim umani.
Familia (continuare). n socializarea realizat la nivelul familiei, imitaia are un rol important, mai ales n primii ani de via cnd este dominant. Ulterior copiii ncep un proces de separare de gen, bieii se detaeaz de mam i se apropie de tat printr-un mecanism de identificare, iar fetele realizeaz identificarea fr a se detaa de mam. n societile tradiionale identificarea cu prinii i imitarea rolurilor se realizau relativ uor, mai ales n mediul rural. Biatul precum i fata triau alturi de prini, i ajuta n munc, le continua activitatea. n societile moderne, identificarea nu se poate realiza dect parial, mai ales n mediul urban. Locul de domiciliu este separat de locul de munc, iar copiii nu au dect o imagine foarte vag a rolului profesional exercitat de prini. Cercetrile de sociologie a familiei scot n eviden faptul c, n societile urbane moderne, familia a pierdut din importana sa socializatoare tradiional.
Grupul de prieteni (anturajul) - constituie un grup social ai crui membri au aceeai vrst i poziii relativ similare. Acesta se manifest ca un puternic agent socializator n perioada copilriei i a adolescenei. Grupul de prieteni le ofer copiilor posibilitatea s se manifeste independent n afara controlului prinilor. n grupul de prieteni copii se afl pe poziii egale. Spontaneitatea, limitat ori cenzurat de aduli sau autocenzurat, se exprim liber n absena adulilor. Aici copii nva s interacioneze ca egali, ca parteneri de cooperare i colaborare, ntr-un cadru cooperant, conform principiului primeti ceea ce oferi. Dei stpnesc mai puin simbolurile i mijloacele de comunicare comparativ cu adulii, copiii comunic mai uor dect acetia. S-a constatat c doi copii care vorbesc limbi diferite i au fost socializai n culturi diferite stabilesc uor raporturi, n timp ce, n aceiai situaie, doi aduli s-ar simi nesiguri i incapabili s interacioneze.
coala - este un agent socializator complex, care ofer att informaii, calificri, ct i un ntreg climat valoric i normativ, formal i informal. Reprezint primul contact major al copilului cu lumea din afara familiei. n cadrul colii copilul nva despre noi statusuri i roluri care nu sunt n familie i n grupul de prieteni din care a fcut parte pn atunci. coala accentueaz efectul socializator al grupului de prieteni i reduce influena familiei. Socializarea din perioada colii este o socializare dominant participativ i anticipativ. coala suplinete familia n transmiterea componentelor culturii. Prin intermediul acestui agent de socializare cultura societii respective i pune amprenta sa distinctiv asupra personalitii umane.
Mijloacele de comunicare de mas - tind s devin, n societile contemporane, unul dintre principalii ageni de socializare. Massmedia reprezint ansamblul organizaiilor (radio, TV, filme, ziare, reviste, afie etc.) care vehiculeaz informaii ctre un numr mare de oameni. Efectele socializatoare ale mijloacelor de comunicare de mas au fcut obiectul a numeroase analize, iar concluzia comun a fost c acestea s-au impus ca un influent agent socializator pentru copii, cu efecte att pozitive, ct i negative, n funcie de coninutul mesajului. Emisiunile TV cu coninut prosocial ofer modele comportamentale conforme cu normele i valorile sociale, nvndu-i pe copii normele unui comportament acceptat, n timp ce emisiunile ce propag violena induc copiilor comportamente violente sau accentueaz predispoziiile agresive. Violena din filme determin un comportament agresiv sau violent mai ales la bieii cu vrste cuprinse ntre 8-12 ani. Socializarea nu se limiteaz doar la cei patru ageni principali amintii. Ea se realizeaz i prin intermediul organizaiilor religioase, politice, asociaiilor voluntare, n mod difuz, de ansamblul comunitii n care triete individul.
Tema IV. Grupuri sociale (4 ore)

1. Abordarea sociologic a structurii grupale
2.
3. 4. 5. 6. 7.
Noiunea de grup social

Clasificarea grupurilor Conceptul de grup mic. Relaiile i funciile grupului mic Grupul conformist Influena grupului asupra comportamentului individual sau colectiv

Caracterul eminamente colectiv al vieii sociale, n totalitatea componentelor i diversitii sale i gsete expresia n structura grupal a societii. Aceast structur grupal a fost, este i va fi o permanen a vieii sociale ca rezultat al existenei, aciunii i interaciunii umane. Primele referiri la grup le ntlnim nc din antichitate:
Hesiod face primele referiri la relaiile grupele atunci cnd vorbete de relaiile de vecintate dintre oameni. Aristotel a evideniat un alt plan al structurilor grupale i anume cel dat de rolul rudeniei n raporturile sociale i umane. Lucretius a abordat relaiile dintre oameni din perspectiva de grup. n epoca modern problematica grupului este abordat frecvent, mai ales n literatur, pictur, teatru, muzic. Acest fapt duce la concluzia c arta, n general, a devansat tiina n studiul teoretic al grupului.

Analize speciale asupra grupului ntlnim n spaiul european pentru prima dat n scrierile lui Emile Durkheim i Georg Simmel. Emile Durkheim, n lucrarea sa intitulat Diviziunea muncii sociale, a cercetat procese i fenomene la nivelul grupurilor mici. A susinut c naterea grupurilor este determinat de solidaritatea organic specific activitii umane. n cadrul grupurilor se nasc relaii care trebuie instituionalizate pentru a nltura conflictele intragrupale ce pot s apar. Relaiile se clasific n relaii informale (bazate pe solidaritatea organic) i relaii formale (constituite n principal de regulile organizrii sociale). Potrivit concepiei sale, n organizarea grupurilor, un rol esenial l joac diviziunea muncii mai ales n distribuirea de roluri.
Georg Simmel a analizat procesul de constituire a grupurilor n raport de anumite condiii i criterii i a ajuns la concluzia c oamenii nu pot exista dect grupai.

Charles Horton Cooley a evideniat deosebirile dintre grupul mic i grupul mare, dintre relaia n diad i triad. El are o contribuie decisiv la dezvoltarea studiului tiinific al grupului, el fiind ntemeietorul teoriei despre grupul unic. C. H. Cooley a fcut o delimitare clar ntre grupurile mici denumite grupuri primare i celelalte grupuri desemnate a fi grupuri secundare.
Sociologia ca tiin a structurii grupale a societii i propune analiza i clasificarea formelor i tipurilor de colectiviti, identificarea trsturilor i configuraiilor stabilite, relativ permanente ale acestora, innd cont de enorma lor diversitate i perpetua lor evoluie.
Teoria i cercetarea empiric asupra grupului s-a dezvoltat n ritm foarte nalt n S.U.A., secolul al XX-lea consemnnd supremaia absolut a colii americane n domeniul psihosociologiei grupului mic.

Cauzele care explic avansul american n acest domeniu al vieii sociale sunt urmtoarele: o teoretizare excesiv a cercetrii sociologice europene de la nceputul secolului XX i particularitile modului american de organizare i administrare a vieii sociale i publice. Societatea american a fost i este continuu preocupat de democraie, ceea ce nseamn, n principal, asigurarea libertii individuale. Democraia nu se poate nfptui de unul singur ci n relaii cu alii. Aceast perspectiv de nelegere a democraiei a determinat focalizarea eforturilor pe individ, pentru a-i asigura posibiliti nengrdite de afirmare, situaie ce a desctuat energiile creatoare ale acestuia.

Dezvoltarea industrial a influenat comportamentul uman i social deoarece organizarea muncii cerea n mod necesar activitile n echip, deci n grupuri de munc. S-a ivit problema punerii de acord ntre principiile democratice i cerinele activitii de tip industrial care aduc o anumit restrngere a unor norme democratice. mbinarea cerinelor democraiei, de respect pentru individ, pentru drepturile i libertile sale cu exigenele impuse de activitatea industrial, a nsemnat, n fond, realizarea unui echilibru optim ntre trebuinele individuale i nevoia de eficien, rentabilitate i calitate a muncii. Patronii au neles, n primul rnd din raiuni economice, necesitatea optimizrii condiiei sociale, materiale i psihologice ale lucrtorului. De aceea, au cerut cercetrii sociale o investigare psihologic i social a aspiraiilor, opiunilor i interesului lucrtorului pentru ca acesta s fie mai eficient.
2. Noiunea de grup social

Sociologia opereaz cu dou accepiuni ale termenului de grup social una generic i foarte larg, aplicabil tuturor formelor de grupare uman i alta specific i mai riguroas aplicabil numai grupurilor umane. n aceast ordine de idei, n literatura sociologic se ntlnesc mai multe nelesuri ale termenului de grup. Astfel, considerarea grupului ca reprezentnd orice colecie fizic de oameni ce presupune doar o apropiere fizic (de exemplu: publicul la un spectacol, cltorii din mijloacele de transport, numrul cumprtorilor dintr-un magazin). Un alt sens consider c grupul este un numr de oameni care au anumite caracteristici comune (exemplu: gruparea social, categoria social, colectivitile sociale) - grupul considerat ca un numr de persoane care au n comun anumite modele de organizare, au contiina apartenenei la grup i a interaciunii.

Avnd n vedere diversitatea gruprilor umane, se consider de ctre sociologi c esenial pentru definirea grupului social este nu apropierea fizic i contiina unei interaciuni, care poate fi prezent chiar atunci cnd nu exist interaciune personal ntre indivizi. Exist mai multe definiii asupra conceptului de grup social, unele dintre ele fiind legate de anumite orientri teoretice. n general, noiunea de grup social desemneaz diferite ansambluri de indivizi constituite n anumite contexte situaionale i de timp, ansambluri ntre care exist unul sau mai multe tipuri de interaciune. Definim grupul social ca fiind un ansamblu de mai multe persoane aflate n relaie de interaciune i dependen reciproc, mijlocit de o activitate comun i care dezvolt norme i valori comune pentru componenii grupului.

Condiiile pe care trebuie s le ndeplineasc un numr de persoane pentru a constitui un grup social sunt:
existena unui numr mai sau mai mare de persoane ce constituie membrii grupului; existena unei interaciuni ntre membrii grupului, care nu este obligatoriu de a fi o relaie direct. Interaciunea poate avea loc i printr-un document scris sau al unei comunicri verbale; perceperea calitii de membru, o anumit contiin de sine, adic persoanele din grup s se vad ele nsele ca membri ai acestuia. Nu orice reuniune de persoane formeaz un grup(de exemplu cltorii din staia de metrou); uneori calitatea este atribuit, chiar i atunci cnd indivizii nii nu exprim calitatea de membru al unui grup (de exemplu grupurile etnice, religioase, rasiale); existena unei structuri specifice de statusuri i roluri i a unui anumit nivel de organizare; o ierarhie intern, efectiv existent, chiar dac incomplet contientizat;

existena unui set de norme i scopuri mprtite de membrii grupului. Caracteristic este c normele i regulile de comportament sunt acceptate i susinute de membrii lor; existena unor aciuni comune n care sunt implicai, ntr-un fel sau altul toi membrii grupului; existena i manifestarea unor forme de control i presiune a grupului ca ntreg asupra membrilor si, durabilitatea sa n timp; una dintre cauzele pentru care oamenii se reunesc n grupuri este un scop a crui realizare este posibil doar avnd condiia de membru a acelui grup. interdependena de destin, adic implicarea tuturor persoanelor ce alctuiesc grupul la evenimentele care i afecteaz.

Motivele asocierii n grup
Orice persoan aspir s devin membru al unui grup indiferent de comunitatea naional, statusul social etc. ceea ce constituie o constant universal a oricrei culturi. S-a evaluat c circa 80% din activitile pe care oamenii le fac n grup pot fi fcute de unul singur i totui oamenii se asociaz mereu i extrem de divers, aceasta fiind o caracteristic a societii contemporane. Se apreciaz c principalele motive ale asocierii n grup sunt urmtoarele: atracia pentru activitile grupului, simpatia pentru membrii grupului i satisfacerea nevoilor personale.

Atracia pentru activitile grupului
Este considerat ca fiind unul din principalele motive de constituire a grupurilor sociale. Acest motiv este susinut de dorina omului de a participa la activiti de grup i mai ales de faptul c atingerea unui obiectiv este mai uor de realizat n grup dect de unul singur. Pot fi evideniate mai multe tipuri de grupuri de aceast natur precum:
grupurile de munc formate pentru a realiza o sarcin mai eficient i mai rapid.
grupurile de soluionare mai ales atunci cnd apar probleme legate de activiti civile i sociale. grupuri legislative grupurile constituite n vederea elaborrii legilor, regulamentelor etc.

Simpatia pentru membrii grupului
reprezint un alt motiv care st la baza constituirii grupurilor sociale. Sa pornit de la observaia c adeseori oamenii ader la un grup nu pentru c sunt interesai de scopurile sau activitile grupului, ci pentru c membrii grupului respectiv sunt atractivi din punct de vedere interpersonal. Grupurile care se formeaz pe baza atraciei interpersonale apar n mod spontan. De exemplu clicile, bandele de strad, grupurile de prieteni, cluburile sociale apar i se i se dezvolt ca o alternativ la interaciunea inadecvat social. Grupurile astfel constituite au mai multe moduri informale de susinere a activitii din partea membrilor si. Oamenii devin membri ai unui grup pentru c numai n cadrul unei colectiviti le sunt ndeplinite nevoile emoionale de comparare, de evaluare social. Omul n stare izolat nu are posibilitatea de a se autoevalua corect, de a-i compara abilitile n raport cu ceilali oameni. De aceea omul caut oameni asemntori pentru a-i evalua calitile, abilitile, pentru a maximaliza vizibilitatea social a acestora.
3. Clasificarea grupurilor
O preocupare constant a sociologiei a constituit-o gsirea unor modaliti de clasificare tipologic a grupurilor sociale. De-a lungul timpului au fost elaborate mai multe scheme clasificatorii, avnd la baz o diversitate de criterii. Literatura sociologic a nregistrat ca cele mai des utilizate urmtoarele proprieti: mrimea grupului, cantitatea de interaciune fizic dintre membrii grupului, gradul de intimitate, nivelul de solidaritate, extensiunea formalizrii regulilor ce guverneaz relaiile dintre membri, locul controlului activitilor n grup etc. Grupul primar este un grup format dintr-un numr mic de membri, aflai ntr-o relaie direct, coeziv i de lung durat. - fiecare membru se simte angajat n viaa i activitatea grupului, i percepe pe ceilali ca membri de familie sau prieteni. - grupul reprezint pentru membri acestuia un scop i nu un mijloc n vederea realizrii unor scopuri. n cadrul acestui grup individul triete sentimentul propriei identiti direct i totodat i afirm specificitatea pe care ceilali membri o accept ca atare. Tipuri de grupuri primare:- familia - grupul de joc al copiilor - grupul de vecintate - comunitatea de btrni.
3. Clasificarea grupurilor
Funciile grupului primar sunt: Funcia de socializare care constituie o funcie fundamental a grupului primar. Grupurile primare au rol esenial n socializare. Primele procese de socializare copilul le nva n familie. n cadrul familial copilul achiziioneaz normele i valorile prin intermediul crora descifreaz mecanismele vieii sociale. Grupurile primare sunt puni ntre individ i societate pentru c ele transmit i ofer modele culturale ale societii dup care individul i organizeaz propria via. Orice individ se formeaz ca om ntr-un grup primar,de aceea grupurile primare sunt fundamentale pentru individ i societate. n cadrul acestora oamenii experimenteaz prietenia, iubirea, securitatea i sensul global al existenei. Funcia de control social - Prin intermediul acestei funcii grupurile primare se manifest ca puternice instrumente de control asupra comportamentului individului. n acest sens grupul impune individului un comportament care s se conformeze att la valorile i normele sale interne ct i la cerinele societii.
3.Clasificarea grupurilor
Grupul secundar Dezvoltarea general a societii, ndeosebi n epoca actual, este marcat de o tendin accelerat de trecere spre o societate bazat, n principal, pe grupuri secundare, n care relaiile sunt impersonale, contractuale, specializate, orientate spre obiective i interese. Rezult c grupul secundar este acel grup format din dou sau mai multe persoane implicate ntr-o relaie impersonal i care au un scop practic specific. n grupul secundar oamenii coopereaz pentru atingerea unui el, iar relaiile interumane se stabilesc pe baza unor regulamente pe care, fie c le accept sau nu, trebuie s le respecte. n acest tip de grup,oamenii se reunesc dincolo de diferenele ce-i marcheaz pentru c nu au alt cale de nfptuire a intereselor lor. n cadrul grupurilor secundare individul fiineaz ca realitate social. Grupul primar acioneaz pentru insul concret, n timp ce grupul secundar activeaz individul prin statusurile sale. De pild, n grupul primar poi fi prieten, ceea ce este o condiie suficient, n timp ce, n grupul secundar apartenena este dictat n special de statusul social, de profesiune, de cultur, religie etc. Grupurile secundare au un rol esenial n afirmarea social i profesional a individului.
Raportul grup secundar/grup primar
Trebuie reinut c n societatea contemporan grupul secundar, dei a pus n umbr grupul primar, nu l-a eliminat i nu-l va putea nltura. Grupurile primare persist i vor persista ntr-o lume dominat de grupul secundar, deoarece nevoia uman de asociere intim simpatetic este o nevoie permanent. Omul nu poate tri bine fr s aparin unui grup mic de oameni crora realmente s le pese ce se ntmpl cu el. Aa se explic de ce n cadrul grupului secundar apar i se dezvolt relaii interumane care duc la formarea grupurilor primare.
Grupul de referin
Conceptul i teoria aferent au fost elaborate de Robert K. Merton, care l-a definit ca fiind un numr de oameni care interacioneaz unii cu alii, n conformitate cu modelele stabilite anterior. Aadar grupul de referin reprezint o unitate social utilizat pentru evaluarea, compararea i modelarea atitudinilor, tririlor i aciunilor individului. Grupul de referin poate fi grupul din care face parte individul sau unul exterior lui. Grupul de referin este baza din care individul vede lumina. Funciile grupului de referin sunt:
Funcia normativ prin intermediul acestei funcii grupul de referin influeneaz direct criteriile i standardele individului. Individul n tendina sa fireasc, pentru o poziie mai bun ntru-un grup, n societate, ader la valorile i normele grupului de referin. Aceasta se face prin adaptarea stilului de via, atitudinilor politice, preferinelor muzicale,alimentaiei etc. specifice grupului de referin. Funcia comparativ conform acestei funcii individul face o evaluare a propriei activiti i comportament prin comparaie cu standardele grupului de referin. n acest fel,oamenii judec viaa, comportamentul, valorile proprii precum sntatea, inteligena, nivelul de trai, poziia social etc. Uneori individul contientizeaz c exist o diferen ntre ceea ce reprezint grupul de apartenen i ceea ce crede el c ar putea fi, prin comparare cu grupul de referin. n aceste situaii apare sentimentul de deprimare relativ care contribuie la alienarea social. Funcia asociativ are n vedere posibilitatea prelurii statusului membrilor grupului de referin de ctre o persoan din afar lui. n ndeplinirea acestei funcii se pornete de la teza conform creia un grup poate influena comportamentul unui individ din afara sa.
Grup intern - grup extern n orice societate exist grupuri interne i grupuri externe. Grupul intern este acel tip de grup de care aparin membrii si i cu care se identific. La membrii acestui tip de grup exist contiina de NOI, adic ei realizeaz c fac parte din acel grup i sunt implicai n tot ceea ce se ntmpl n grup. Prin contiina de NOI, membrii grupului realizeaz c, simultan, existena lor se situeaz i n afara altor grupuri. Deci, contiina de NOI se afirm n raport cu contiina de EI. Aceast diferen a contiinei de NOI i de EI, confer membrilor unui grup identitatea lor. Clasificarea grup intern grup extern este semnificativ n evidena granielor sociale. Liniile de demarcaie ntre structurile grupale apar acolo unde ncepe i sfrete interaciunea social. Graniele unui grup ncadreaz indivizii ntr-o structur de desfurare a aciunilor astfel nct ei se simt inclui n ea. Unele granie se bazeaz pe modul de aezare spaial: vecintate, comunitate,naiune, stat. Alte linii de demarcaie i au temeiul n diferenele sociale i culturale:religioase, etnice, politice, ocupaionale, lingvistice, rudenie, statusuri socio-economice etc.
Grup formal-grup informal. Grupurile formale sunt constituite, n mod deliberat, de ctre societate pentru ndeplinirea unor sarcini sau atingerea unor obiective. Ceea ce caracterizeaz, att structura,ct i relaiile dintre membrii grupurilor formale este faptul c sunt reglementate oficial,instituionalizat, prin acte normative, decizii etc. Caracteristici:- structura, att pe orizontal, ct i cea ierarhic, este determinat de specificul sarcinii grupului (de exemplu: formaii de munc, clase de elevi, pluton de soldai);- relaiile dintre componenii grupului, conduita membrilor acestuia, sunt precis reglementate i obligatorii, fiind menite s asigure funcionalitatea optim a grupului;- liderul grupului este desemnat sau ales n conformitate cu anumite reglementri legale sau statutare;- nerespectarea regulilor de conduit, a raporturilor de lucru, a regulamentelor specifice grupului atrage sanciuni. De subliniat c n cadrul grupurilor formale, dincolo de relaiile formale, obligatorii dintre membrii acestora pot exista i relaii interpersonale foarte variate, de la relaii afective, prieteneti, pn la relaii deschis conflictuale.
Grupurile informale
apar fie n cadrul grupurilor formale (echip de munc, clas de elevi, grup de studeni), fie n afara acestora, independent de grupurile formale. Grupurile informale sunt grupuri mici i primare, care nu creeaz instituii formalizate. Se constituie n mod spontan bazndu-se preponderent pe afiniti i contacte personale. Att structura, ct i relaiile interpersonale, sunt informale n sensul c nu sunt oficial reglementate. Liderii sunt recunoscui spontan, nu beneficiaz de un status oficial, iar caracterul informal nu nseamn lipsa organizrii. Dimpotriv, uneori grupurile informale au o organizare intern foarte bine pus la punct, o structur ierarhic proprie, anumite norme de conduit i valori proprii bine conturate.
4. Conceptul de grup mic

Grupurile sociale se disting ntre ele prin mrimea lor i prin numrul de membrilor. Este de domeniul evidenei c oamenii fac parte, simultan sau succesiv, n decursul vieii lor, dintr-un numr considerabil de grupuri mari i mici, n cadrul crora furnizeaz rspunsuri personale la normele, valorile i simbolurile specifice fiecrui grup n parte. Dei n literatura sociologic s-au afirmat o diversitate de puncte de vedere referitoare la grupurile mici, s-au impus cteva caracteristici specifice acestora, precum: un numr relativ mic de membri; relaiile sociale se manifest direct, nemijlocit, prin aceasta difereniindu-se de alte grupuri sociale; au o structur simpl, neexistnd n cadrul lor nici un fel de subgrupuri distincte.
5. Relaiile grupului mic

Fr a avea o structur foarte complex, grupurile mici dezvolt, n schimb, un sistem deosebit de complex de relaii, att n interiorul su, ct i n raporturile cu societatea. Relaiile din interior sunt orientate i structurate n funcie de sarcinile grupului, de personalitile membrilor, de raporturile dintre acetia. Relaiile cu mediul social iau n considerare faptul c grupul mic este un sistem deschis, relativ independent, integrat n viaa social i aflat n interrelaia cu ea. Relaiile interumane din grupul mic se clasific dup mai multe criterii. n funcie de coninutul lor psihologic: cognitiv (oamenii se vd, se aud, se cunosc, emit preri, impresii sau convingeri unii fa de alii), comunicaional ( oamenii comunic, fac schimb de informaii unii cu alii) i afectiv (se simpatizeaz, se resping, se prefer), iau natere urmtoarele categorii de relaii interumane, n cadrul grupului:
5. Relaiile grupului mic

relaii cognitive - sunt cele prin care se realizeaz strngerea, interpretarea i utilizarea corect a informaiilor despre parteneri. Existena unor informaii corecte, reale, asigur o funcionare optim a grupului i o eficien ridicat n ndeplinirea scopurilor; relaii comunicaionale - sunt considerate de unii sociologi ca eseniale n perceperea i descrierea relaiilor umane. Procesele de comunicare au un rol vital n afirmarea grupului ca entitate i favorizeaz mecanismele prin care grupul i promoveaz originalitatea pentru a fi acceptat n mediul social. Calitatea relaiilor comunicaionale influeneaz n mod direct performanele grupului, coeziunea i unitatea sa, eficiena n ndeplinirea sarcinilor, n timp ce o comunicare precar determin disfuncionaliti n activitatea acestuia;
5. Relaiile i funciile grupului mic

relaiile afective - au la baz sentimente i afecte; pot fi de cooperare sau conflictuale i au capacitatea fie de a stimula, fie de a mpiedica buna funcionare a grupului. Cele trei tipuri de relaii determin apariia n cadrul grupului de structuri adecvate fiecreia dintre ele, respectiv: structuri cognitive, structuri comunicaionale, structuri afective. Aceste structuri se combin ntr-o diversitate de configuraii care determin nsi evoluia grupului. n analiza social se acord a importan deosebit problemei efectelor de grup. Grupul nu poate fi redus la suma indivizilor care l compune, iar cunoaterea grupului este altceva dect studierea fiecrui individ n parte. Efectele de grup pot fi constatate n eficiena grupului (modul cum i ndeplinete sarcinile), n existena lui ca structur social de sine stttoare, n influena asupra comportamentului i personalitii membrilor si. n cazul grupului mic efectele de grup sunt puse n eviden de: eficiena lui, de existena i dezvoltarea ca fenomen de sine stttor, de influena sa exercitat asupra personalitii prezente i viitoare a membrilor grupului. Rezult c grupul mic este un fenomen calitativ distinct, o structur care poate s dezvolte o for sau s aib un efect mult mai mare dect al membrilor si luai separat.
5. Relaiile i funciile grupului mic

Cele mai mici grupuri sunt diada i triada. n interiorul acestora iau natere relaiile diadice. Unii sociologi consider c orice grup mai mare ca diada nu este altceva dect o extensie a acesteia, de fapt a relaiilor diadice. Din totalul activitilor umane, 71% - se desfoar n diad, 21% - n triad, 6% - n grupul de 4 persoane, 2% n grupul de 5 persoane. Mrimea optim a grupului este discutabil. Unii autori consider c grupul de 5 persoane reprezint mrimea optima pentru desfurarea eficient a activitii umane. Pe baza analizei fcute asupra grupului mic, n calitatea sa de sistem social deschis,avnd o calitate proprie, diferit de cea a elementelor componente, se pot evidenia caracteristicile de baz ale acestuia, precum: un numr redus de membri; relaii interpersonale ntre acetia i grup; o anumit durat; o anumit solidaritate - att timp ct membrii se identific cu grupul; diferenierea membrilor grupului de ceilali membri din afara acestuia;eluri comune; simboluri comune; o anumit autonomie n stabilirea metodelor i msurilor pentru realizarea sarcinilor. n concluzie se poate afirma c grupul mic este o realitate supraindividual, nscut ca urmare a interaciunii directe a unui numr redus de persoane n scopul realizrii unor sarcini (obiective) i are o importan att pentru membrii si, ntruct contribuie la
Funciile grupului mic

satisfacerea difereniat a nevoilor grupul nu poate satisface n mod egal dorinele i aspiraiile membrilor si, de aceea se acord prioritate satisfacerii cerinelor eseniale ale membrilor grupului i care corespund cel mai bine obiectivelor sale; nevoia de ncorporare social i de dominare grupul distribuie roluri ce permit afirmarea membrilor dup calitile lor:- indivizi cu potenial de lider prin care se acoper nevoia de dominare,grupul le confer poziii de conducere de afirmare. - indivizi cu potenial participativ indivizi ce simt nevoia de a fi ncorporai n grup, de a lucra n echip; crearea de noi nevoi adernd la grup, nevoile individului se schimb, se transform potrivit noilor cerine i aspiraii specifice grupului respectiv; funcia de securitate, de integrare;
Relaiile grupului mic

Raportul grup mic/grup primar
n unele analize se manifest tendina de a identifica grupul mic cu grupul primar. ntre cele dou tipuri de grupuri sunt foarte multe asemnri. Dar sunt i deosebiri de fond. Deosebirea principal const n modul de percepere a grupului de ctre indivizi. Grupul primar este vital pentru individ datorit relaiilor directe, nemijlocite, de lung durat i cu o ncrctur afectiv deosebit de puternic dintre membrii acestuia (de exemplu familia). Dei n grupul mic individul este perceput ntr-o configuraie i o potenialitate fizic i spiritual deosebit de complex, grupul nu dobndete acelai caracter vital pentru membrii si, ntruct difer gradul de implicare afectiv.
Raportul grup mic/grup mare
n grupul mic individul este perceput direct, nemijlocit ca individ, care posed o configuraie i o potenialitate fizic i spiritual deosebit de complex. De aceea, relaiile n grupul mic capt un pronunat caracter psihologic i au o importan deosebit asupra vieii cotidiene a individului. n grupul mare individul este evaluat prin status i constituie o unitate statistic. Unii autori consider c grupurile mici sunt raionale, contiente, pe cnd cele mari sunt incontiente i iraionale, de aici rezult concepia psihologic asupra societii. Asta nseamn c elementul psihologic este fundamental n constituirea societii.
5. Grupul conformist
Conformismul de grup apare n grupurile puternice, coezive, n care toi membrii sunt interesai n meninerea consensului, reprimarea oricrei tendine spre critic, asigurarea unanimitii i sprijinirea liderului. Caracteristicile grupului conformist
Iluzia c grupul este invulnerabil i nu poate comite erori importante. Efortul este ndreptat spre raionalizarea i reducerea informaiilor contradictorii. Alte grupuri sunt percepute ca neimportante (subestimarea adversarului). Se fac presiuni asupra membrilor grupului pentru a adopta punctul de vedere majoritar i de a elimina opiniile divergente, minoritare. Membrii grupului i reprim opiniile sau convingerile personale care nu sunt conforme cu opinia dominant. Exist opinia unanimitii, ca efect a presiunii fcute asupra membrilor grupului pentru a se conforma. Grupul este protejat prin anumite persoane de informaiile divergente sau contradictorii.
5. Grupul conformist
Tehnici de diminuare a efectelor gndirii de grup
comunicarea de informaii membrilor grupului asupra situaiei specifice grupului conformist. informarea membrilor grupului asupra condiiilor n care apare gndirea de grup i consecina acesteia. liderul s fie imparial i s nu adopte nici o poziie. instruirea membrilor grupului pentru a evalua critic problemele i a exprima ndoielile i obieciunile lor. desemnarea unuia sau a mai multor membri din grup drept avocat al diavolului.
6. Influena grupului asupra comportamentului individual sau colectiv.

Procesele i funciile grupurilor evideniaz n mod clar c aceste influeneaz n moduri diferite comportamentul individual i colectiv. Aceast influenare are o mare semnificaie pentru individ i societate. Printre cele mai cunoscute aspecte ale aceste influene se numr: Facilitatea social; Economia de efort; Dilema social. Facilitatea social - este o consecin a integrrii n grup i se manifest prin mbuntirea performanelor individuale datorit tendinelor individului de a rspunde ct mai bine la sarcinile de grup. Teoria facilitii sociale a fost elaborat de ctre Robert Zagonec, care a ajuns la concluzia c prezena altor persoane induce o motivaie puternic ce sporete tendina pentru ndeplinirea de sarcini importante, fie c aceste sunt corecte sau incorecte. Ali sociologi i psihologi precum Robert Feldman, H. Markus, N.B. Conttrell au dezvoltat cercetrile privind facilitatea social i au adus importante contribuii la descifrarea mecanismelor psihologice care influeneaz activitatea grupurilor umane.
6. Influena grupului asupra comportamentului individual sau colectiv.

Economia de efort (lenea social) - Max Ringelmann a descoperit c n cadrul grupului acioneaz principiul mai multe mini fac munca mai uoar. Experimentul a constat n punerea subiecilor de a trage de o funie n mod individual sau n grupuri de diferite dimensiuni. S-a constat c n situaia cnd a fost solicitat o singur persoan, aceasta a dezvoltat o for de 85,3 de kg. Cnd au fost implicate mai multe persoane s-a observat o descretere a forei cu care s-a implicat fiecare persoan din grup. n situaia de apte persoane a rezultat o medie de 65 de kg; iar la grupul de 14 persoane media a fost de 61,4 kg. S-a constatat o diminuare a efortului colectiv ntr-o aciune comun, fapt care a fost denumit fenomenul economiei de efort. n acest caz indivizii sunt dispui s munceasc mai puin i s nu rspund pe deplin la efortul cerut de activitatea n grup.
6. Influena grupului asupra comportamentului individual sau colectiv

Cauze care explic fenomenul economiei de efort:
Perceperea de ctre membrii grupului a faptului c o parte din acetia sunt mai motivai sau mai puin calificai dect ei.
Alegerea de ctre membrii grupului a unor scopuri mai puin semnificative, pornind de la premiza c astfel de scopuri sunt mai uor de realizat mpreun cu ceilali. Convingerea indivizilor c eforturile lor nu pot fi cuantificate n cadrul efortului general. Exist riscul ca neimplicarea performant a individului i dominaia colectivismului s genereze atitudini de mas (vezi comunismul).
6. Influena grupului asupra comportamentului individual sau colectiv

Dilema social este situaia n care membrii unui grup se confrunt cu alternativa ntre maximalizarea propriilor interese i maximalizarea interesului public. Dilema social apare n legtur cu contextele sociale derivate din experiena unor resurse limitate. Dilema social denumit tragedia comunelor a fost descris de Garrett Hardin ntrun studiu din anul 1968.
Alte dileme sociale: dilema controlului populaiei; dilema barierelor vamale; dilema O.P.E.C; dilema sindicalistului; dilema soldatului; dilema bugetului etc.
Tema. Sociologia organizaiei

1. Conceptul de organizaie 2. Clasificarea organizaiilor 3. Teorii clasice despre organizaie 4. Teoria managementului tiinific despre organizaie
5. Teoria organizrii generale elaborat de Henry Fayol

6. Teoria lui Max Weber despre organizaie 7. Modelul japonez al organizaiei birocratice
1. Conceptul de organizaie
Analiza grupurilor sociale, a structurilor sociale a artat c societatea exist i prin modul diferit n care sunt organizate relaiile dintre oameni, raporturile dintre instituii i legturile dintre oameni i instituii. La baza aciunii sociale st raionalitatea actelor umane, ca efect al scopurilor urmrite. Spre deosebire de colectivitile animale n care relaiile dintre indivizi sunt doar naturale, determinate de nevoile de hran, aprare i reproducere, n colectivitile umane relaiile dintre indivizi sau grupuri de indivizi sunt raporturi de cooperare animate de interese i trebuine complexe stabilite raional. Cooperarea caracterizeaz viaa uman nc din cele mai vechi timpuri. A coopera nseamn a constitui n mod contient un ansamblu uman n vederea realizrii unor scopuri bine determinate.
Evoluia istoric a cooperrii a evideniat un fapt fundamental: pe msur ce societatea a evoluat, procesul de cooperare a nregistrat o tendin continu spre instituionalizare i formalizare. Pretutindeni n viaa social gsim sisteme de activitate, ansambluri concret organizate, n interiorul crora agenii aciunii (adic indivizi sau grupurile de indivizi) colaboreaz, depun o activitate socialmente vital pentru realizarea unor anumitor scopuri. Aceste ansambluri voit constituite, denumite generic organizaii se deosebesc de grupurile sociale prin (dimensiunile) caracteristicile lor formalizate (oficiale) i puternic ierarhizate care asigur cooperarea i coordonarea indivizilor din compunerea lor. Apariia organizaiilor n societatea omeneasc semnific faptul c avem de-a face cu un model stabil de cooperare interuman, construit deliberat pe un sistem de norme i reguli care oblig indivizii s desfoare anumite conduite.
Organizaiile i desfoar activitatea n temeiul acestor norme, principii, statute, prin intermediul lor reglementeaz relaiile dintre membrii lor i numai n acest mod pot realiza ordinea i stabilitatea social. O trstur esenial a societii moderne o constituie proliferarea variatelor tipuri de organizaii i sporirea rolului lor n viaa omului. Omul se nate, triete, se formeaz i muncete n organizaii concrete. ntr-o mare parte a timpului ei liber, lumea se distreaz sau se roag tot n organizaii. Cei mai muli mor n serviciul unei organizaii, iar cnd sosete clipa nmormntrii, cea mai mare dintre organizaii statul trebuie s i dea oficial consimmntul. Societatea contemporan este o societate organizaional, iar omul de astzi poate fi definit i ca un om organizaional.
Definirea conceptul de organizaie este dificil, ntruct un numr mare de economiti, sociologi, filozofi au analizat i explicat conceptul din perspective diferite.
Talcott Parsons a definit organizaia ca fiind o unitate social creat intenionat pentru a urmri anumite scopuri concrete. Tadeusz Kotarbinski considera c organizaia nsemna punerea prilor unui ansamblu n asemenea raporturi nct acestea s coopereze eficient la succesul ntregului. Peter M. Blau a spus c o organizaie se constituie atunci cnd sunt stabilite proceduri explicite pentru a coordona activitile unui grup n interesul atingerii unor obiective specifice. Eforturile colective ale oamenilor ajung s fie organizate oficial (formal), fie pentru c toi au interese comune, fie c un grup furnizeaz stimuli celorlali ca s lucreze pentru interesul su.
Organizaia - constituie un sistem deschis, coerent, dinamic, alctuit dintr-un numr relativ mare de membri cu statute i roluri relativ distincte, constituit intenionat pentru a realiza eficient un scop definit, prin armonizarea resurselor umane i materiale, n condiiile existenei unui ansamblu de valori i norme i a unor modaliti de conducere. Definiia dat ilustreaz c organizaia reprezint un sistem aparte i care are caracteristici ce decurg din specificul sistemelor sociale organizate. Organizaia poate fi neleas numai ca sistem deschis, ale crui procese interne se afla n inter-relaie cu mediul. Organizaia, ca sistem complet nchis, probabil nu va exista niciodat, deoarece componentele sale sunt ntotdeauna influenate de fore din afara sistemului.
Organizaia - constituie un sistem relativ stabil, cu capacitate de autoreglare i auto-organizare. Ca sistem autoreglabil, organizaia acioneaz n concordan cu ansamblul propriu de valori i norme i se autoregleaz prin intermediul aciunii umane care dispune de libertatea de a alege cile i mijlocele de aciune. Auto-organizarea exprim capacitatea organizaiei de a reface echilibrul componentelor sale, n raport cu perturbaiile aprute. Caracteristicile organizaiei sunt:
dispune de o structur i relaii formale - Acestea reglementeaz mecanismele conducerii i verigile funcionale i induc o anumit rigiditate, care l oblig pe individ s ocupe o anumit poziie, s aib un status oficial i s joace unul sau mai multe roluri de eficien i competen. Dinamismul i complexitatea procesului de funcionare a unei organizaii duce la apariia unor relaii care reflect interaciuni ce nu sunt incluse n reglementrile oficiale, denumite elemente informale. Elementele informale se dezvolt i funcioneaz pe suportul organizaiei formale i n interiorul ei.
implic n mod necesar exercitarea actului de conducere - Conducerea are un rol esenial n organizarea, funcionarea i perfecionarea sistemului. A conduce presupune previziune, organizare, comand, coordonare i control. presupune existena comportamentului colectiv - comportamentul colectiv al unei organizaii este rezultatul aciunii membrilor si, a relaiilor dintre ei, dintre ei i factorii de control i de putere. Elementul central al comportamentului colectiv al organizaiei l reprezint climatul. Modul n care membrii organizaiei percep climatul duce la formarea imaginii acesteia despre organizaie. Organizaiile pot fi percepute ca:- dinamice/lipsite de dinamism - umane/reci sau dure. Felul n care sunt tratai oamenii n organizaie, locul ocupat n ierarhia organizaional, practicile de control i de impunere a normelor i regulilor, sistemul de comunicare, coeziunea grupului, loialitatea fa de organizaie, imaginea despre mediul decare aparine organizaia sunt coordonate ale climatului din organizaie.
existena unui ansamblu de norme care fixeaz fiecrui individ norme i direcii de aciune, o anumit intensitate a aciunii - Norma este o regul, un model de comportare care se impune prin uz, tradiie,consens sau autoritate. Autoritatea este cea care impune i menine normativitatea n cadrul organizaiei i ea reprezint puterea unei persoane sau a unui grup, n virtutea rolului sau poziiei din cadrul organizaiei. n organizaie se manifest, de regul, o presiune pentru asigurarea normativitii, fapt ce presupune respingerea devianelor, a membrilor care nu adopt valorile, normele, scopurile propuse. Un rol important l are aici motivaia. O motivaie puternic reduce deviana membrilor organizaiei. Echilibrul organizaiei, ca sistem, depinde de comportarea conform a membrilor si. Analiz succint a unor elemente care influeneaz climatul organizaional
coeziunea organizaiei - are un rol major n atingerea scopurilor deoarece prin intermediul acesteia sunt asigurate condiiile de participare a indivizilor la efortul comun. Coeziunea este influenat de o serie de factori precum mrimea organizaiei, modul de organizare, capacitatea organizaiei de a satisface nevoile membrilor si, scopurile organizaiei. n privina scopurilor organizaiei se are n vedere urmtoarele trei aspecte: claritatea scopurilor; pertinena scopurilor adic s fie bine alese; acceptarea scopurilor de ctre membrii organizaiei. Acordul membrilor fa de aceste aspecte semnific de fapt fora de atracie, coeziunea organizaiei. Dezacordul conduce la respingere i cnd el devine dominant se ajunge la dispersie.
Comunicarea - este un factor de prim mrime pentru c organizarea social este imposibil fr aceasta. Pentru organizaie, comunicarea este important din punct de vedere al reelelor de comunicare i a vitezei cu care circul informaiile n cadrul su. Reelele de comunicare pot fi: - reele formale, oficiale: circulare, rapoarte, note de serviciu. Reele informale - circulaia informaiilor poate fi: n lan, n stea, n cerc. Circulaia n stea favorizeaz randamentul, dar genereaz starea de frustrare. Circulaia n cerc rspunde sentimentelor membrilor, dar duce la pierdere de timp. ntr-o organizaie, circuitul informaional, pentru a fi eficient i controlabil, trebuie s parcurg traiectorii verticale i orizontale. Informaia trebuie s fie exact, concis, concret, oportun, sistematizat, util, rennoit i furnizat permanent.
Stilul de conducere - are o contribuie semnificativ la construirea climatului organizaiei. Stilul este, de regul, imitat pe linia descendent a ierarhiei. Stilul de conducere poate tensiona sau detensiona relaiile din interiorul organizaiei. Stilul de conducere poate stimula sau nu participarea indivizilor la scopurile organizaiei. Stilul directiv, autoritar,amplificat de ierarhia organizaiei, creeaz rigiditate, controlul excesiv determin supunere, dependen i se pot declaneaz fenomene precum absenteismul, stri conflictuale,agresiune, frustrare etc. Stilul participativ, democratic contribuie la mbuntirea performanelor organizaiei, stimuleaz energiile creatoare ale membrilor acesteia.
2. Clasificarea organizaiilor
n literatura de specialitate nu exist unanimitate asupra criteriilor de clasificare a organizaiilor. J. Hall, R. Hass i N. Johnson ntr-un studiu intitulat Toward an Empirically Derved Taxonomy of Organizations publicat n Studieson Behavior in Organizations au prezentat o list cu 32 de criterii care pot sta la baza clasificrii organizaiilor. Un alt sociolog E.C. Hughes a identificat cinci tipuri de organizaii caracteristice societii contemporane, folosind drept criteriu de referin scopul general al fiecreia:
asociaii voluntare - n care a inclus diferite asociaii, cluburi, biserica catolic etc. organizaii militare - armata naional, academiile militare organizaii filantropice - universiti, spitale, institute de cercetare organizaii tip corporaii: IBM, Ford, General Motors organizaii de afaceri familiare: mafia, micile afaceri de familie.
Peter M. Blau i A. Scott au fcut o clasificare o organizaiilor dup principiul: cine beneficiaz de activitatea organizaional specific i au propus urmtoarele patru tipuri de organizaie:
organizaie cu beneficiu mutual al crei primi beneficiari sunt membrii i cei nscrii i care dein un rang. De exemplu: partidele politice, sindicatele, organizaiile veteranilor;
organizaiile de afaceri au ca prim beneficiar proprietarii i managerii. Cuprind firmele industriale, bnci, companiile de asigurare, magazinele;
organizaii care organizeaz servicii au ca prim beneficiar clienii. Includ n acest caz ageniile de plasare a forei de munc, de turism, spitalele, colile, societile de ajutor;
organizaiile publice de care beneficiaz marele public i aici sunt incluse: serviciile militare, poliia, pompierii, magistratura etc.
W.M. Evan a propus drept criteriu de clasificare a organizaiilor dup numrul de niveluri existente n interiorul lor. Organizaiile se clasific n:
organizaii scunde cu un numr mic de niveluri intermediare ntre veriga de baz i conducere. organizaii nalte cu un numr mare de niveluri intermediare. Consecine ale organizaiilor nalte un numr mare de niveluri determin mrirea numrului de subordonai, de efi i are implicaii asupra comunicrii n organizaie.
Amitai Etzioni a realizat o clasificare a organizaiilor pe baza comportamentului conformist. Conformismul este un element major de relaionare ntre cei ce dein puterea i cei asupra crora se exercit. Cei care au puterea pot exercita autoritate asupra subordonailor prin coerciie, recompens i mijloace normative rezultnd trei tipuri de putere: putere coercitiv, putere renumerativ, putere normativ.
Dup tipul de putere,organizaiile se mpart n:
organizaii coercitive lagre de concentrare, nchisori, ospicii, lagre de prizonieri.

organizaii utilitare ntreprinderi industriale, institute de cercetri, uniuni de afaceri. organizaii normative organizaii religioase, politice, coala, asociaii profesionale.
Alt clasificare are drept criteriu funcia genotipic, adic funcia pe care o ndeplinete organizaia ca subsistem al societii ca sistem social global.
organizaii productive sau economice - fabricile, companii de transport, companii de comunicaii.
organizaiile de meninere colile, bisericile.

organizaiile de adaptare instituiile de cercetare, laboratoarele, universitile. organizaiile managerial-politice au n vedere structura administraiei de stat, guvernamental i local, partidele politice, sindicatele, grupurile de presiune.
Se pot realiza clasificri ale organizaiilor n raport cu o mulime de alte criterii precum:
dup modul de conducere democratice, autoritare; dup exigenele impuse la selectarea membrilor - organizaii cu grad mare de selectivitate, organizaii cu grad sczut de selectivitate dup impunerea de restricii - membrii organizaiei pot participa la aciunile altor organizaii, membrii organizaiei nu pot participa la aciunile altor organizaii
3. Teorii clasice despre organizaie

Analiza evoluiei teoriei despre organizaie este semnificativ din mai multe puncte de vedere. nceputurile teoriei organizaiei sunt strns legate de necesitatea mbuntirii conducerii activitilor productive de tip industrial, fapt care a impus sistematizarea unor principii ale conducerii eficiente a oamenilor i a organizaiilor respective. Geneza teoriei organizaiei s-a mpletit cu fazele de nceput ale tiinei conducerii, ale managementului, ntre cele dou tiine nregistrnduse un permanent i amplu proces de interdependen. Ulterior s-a impus necesitatea de a analiza structura intern a organizaiilor,depistarea i utilizarea adecvat a criteriilor i a modalitilor de alctuire i transformare a structurilor acestora. n aceast etap organizaiile au fost percepute ca alctuiri raionale, raionalitatea fiind principalul factor de eficien i succes social.
3. Teorii clasice despre organizaie

Un pas important n dezvoltarea teoriei organizaiilor l-a reprezentat includerea n analiz a oamenilor i a relaiilor interumane, evidenierea rolului fundamental al oamenilor n cadrul organizaiilor, precum i utilizarea prghiilor de dezvoltare oferite de mbuntirea climatului uman al muncii. Oamenii sunt principala resurs a oricrei organizaii, iar valorificarea resurselor umane a focalizat analiza ctre nucleul organizaiei, ctre specificul acestora, spre capacitatea lor de dezvoltare, de schimbare i de adaptare. Abordarea teoretic contemporan a organizaiilor i-a propus s descrie organizaia ca ntreg, prin componentele structurale i funcionale, prin procesele sale organizaionale, pentru a explica eficiena aciunii oamenilor cuprini n interiorul acestora.
3. Teoria managementului tiinific despre organizaie

Aceast teorie a fost fundamentat de F. W. Taylor (1856 1917) n lucrarea Principiile managementului tiinific. Spre sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, revoluia industrial se afla la apogeu. Mainismul i producia de fabric, de serie mare, triumfase. Noile tehnologii industriale, de factur mecanic au stimulat creterea accelerat a produciei i au permis sporirea sensibil a productivitii muncii. Dar potenialul productiv al uneltelor de munc create de dezvoltarea tehnologic nu era valorificat n suficient msur de ctre muncitori de teama de omaj i de riscul c sporirea productivitii muncii ar duce la mrirea normelor fr o majorare a salariilor. n aceste condiii s-a impus necesitatea regndirii modului de organizare a muncii. Taylor a propus un studiu sistematic al fiecrei activiti pentru a descoperi metodele cele mai eficiente de realizare a fiecrei sarcini de munc, simultan cu perfecionarea proceselor de conducere pentru a depista modalitile cele mai bune de supraveghere i control.

Taylor a propus un set de principii pentru perfecionarea organizaiei:
Organizarea i sistematizarea tuturor informaiilor - cu privire la diverse tipuri de activitate i transformarea acestora n reguli i legi ale organizrii. Orice activitate de munc, orict de simpl ar fi, trebuie supus studiului micrii, timpului pentru a gsi cel mai bun drum n desfurarea sa. n acest mod s-a putut obine timpul optim i modalitatea cea mai potrivit de ndeplinire a oricrei operaii. Cile de rezolvare au fost observaia i experimentul. Selecia, formarea i specializarea muncitorilor - Orice muncitor poate ajunge un lucrtor de mna nti dac este selecionat potrivit unor criterii specifice muncii; dup selecionare este instruit n mod corespunztor, specializat n etape succesive i pltit conform nivelului de specializare dobndit. Acest principiu presupune nc o condiie - apropierea dintre muncitori i tiin, n sensul c muncitorii trebuie s asimileze permanent descoperirile tiinifice.

Cooperarea constant i strns dintre muncitori i conducere sarcinile de munc sunt divizate, activitatea unui muncitor este precedat i urmat de activitatea echipei de conducere. Buna cooperare dintre cele dou pri ar elimina conflictele i nu s-ar mai produce greve.

Savantul francez Henry Fayol a dezvoltat o teorie, ale crei principii sunt valabile i astzi n construirea i funcionarea organizaiilor. Aceste principii sunt:
diviziunea muncii - presupune specializarea ca surs a competenei i productivitii mrite; autoritatea i rspunderea - modaliti complementare prin care puterea de a da ordine este mbinat cu rspunderea pentru felul n care este exercitat puterea; disciplina; unitatea de comand este considerat ca fiind indispensabil pentru stabilitatea unei organizaii; unitatea de direcie presupune obiective unitare i plan unic pentru organizaie; subordonarea interesului individului celui general al organizaiei; remunerarea corect a personalului;

centralizarea sau descentralizarea - n funcie de mrimea, complexitatea organizaiilor se admit anumite grade de descentralizare, de delegare a competenei; lanul scalar - fluxul informaional s circule pe traiectorii verticale i orizontale. ordinea att material ct i social - Ordinea nseamn un loc pentru fiecare i fiecare pe locul su; echitatea, supunerea i loialitatea subordonailor rezult din imparialitate a superiorilor; stabilitatea forei de munc i a conducerii; iniiativa personalului surs a dezvoltrii; spiritul de corp - puterea izvornd i din unitatea echipei, a organizaiei.
5. Teoria lui Max Weber despre organizaie

Max Weber a explicat modul de constituire i de funcionare a organizaiei prin identificarea surselor de legitimitate ale autoritii, adic a temeiurilor pentru care oamenii accept autoritatea. Organizaiile, spunea Weber, sunt modaliti de coordonare ale activitilor umane n mod stabil, n timp i spaiu. Urmrind un asemenea scop, Weber a descris trei tipuri dure standard de organizaii: organizaie orientat pe lider; organizaie patriarhal; organizaie birocratic.

Organizaia orientat pe lider are urmtoarele caracteristici:
exercitarea autoritii se realizeaz prin calitile personale ale liderului. ierarhia organizaional este alctuit din lider i discipolii acestuia. Discipolii sunt intermediari ntre lideri i mase. Devoiunea i supunerea acestora reprezentau criterii de baz al seleciei acestora.
administrarea organizaiei este puin dependent de norme i reguli; deciziile sunt de obicei neraionale, ele decurg din dorinele i inspiraia efului.
sunt, de regul, organizaiei instabile att pe timpul funcionrii, dar i dup dispariia liderului cnd, de regul, se destram.
Organizaia patriarhal - se identific printr-o serie de elemente definitorii dintre care cele mai importante sunt:
sursa autoritii este tradiional. ierarhia organizaiei cuprinde relaii de tipul stpn supus. criteriile numirii n funcii de baz sunt gradul de rudenie, rangul persoanei sau familiei i mai puin competena.

Organizaia birocratic - de tip raional, legal. Acest tip de organizaie are ca temei de funcionare raionalitatea, eficiena i legalitatea. Este raional pentru c opereaz cu mijloace construite n concordan cu obiectivele urmrite. Este legal pentru c autoritatea este definit i decurge dintr-un sistem de reguli i proceduri care precizeaz poziia fiecruia n organizaie. Este eficient pentru c presupune precizie, eliminarea risipei de resurse umane i materiale. Termenul de birocraie provine din cuvntul francez bureau care nsemn birou i cuvntul grecesc cratos care nseamn conducere. Chiar creatorul termenului de birocraie, Monsieur de Gournay, i-a dat un sens peiorativ (1745). n spiritul aceleiai nelegeri asupra conceptului de birocraie s-a situat i Honore de Balzac, care a denumit birocraia ca fiind oputere uria deinut de pigmei. Birocraia este un mod de a organiza mari ansambluri umane, administrative i teritoriale.

Caracteristicile organizaiei de tip birocratic:
specializarea strict - presupune o distribuire riguroas a sarcinilor n procesul muncii. Ca urmare activitile sunt standardizate i uniformizate dup reguli care nu permit interpretri sau deviaii. Din acest unghi de vedere, birocraia s-a manifestat constant n istoria lumii, din antichitate i pn astzi.
ierarhia clar demarcat a autoritii - adic fiecare funcie este controlat i supervizat de o funcie superioar. Organizaia birocratic arat ca o piramid avnd poziia cu cea mai mare autoritate n vrf; ntreaga autoritate funcioneaz pe principiul competenei -aceasta deriv din autoritatea cu care este investit conducerea;

comportamentul funcionarilor de la toate nivelurile este reglementat prin reguli scrise - relaiile interumane sunt practic despersonalizate, individul fiind un agent neutru n aciune; actele administrative, deciziile, dispoziiile, au caracter strict formal i sunt consemnate n scris; separarea sarcinilor funcionarului din cadrul organizaiei de viaa lui personal; nici un membru al organizaiei nu posed resurse materiale cu care opereaz;

Avantajele birocraiei
specializarea strict de aici rezultnd eficien, precizie i calitate n rezolvarea problemelor.

imparialitatea n relaiile interpersonale - determin justeea actelor de decizie, promoveaz competena i valoarea i elimin orice subiectivism.

Dezavantajele birocraiei procesul decizional este afectat de lanul ierarhic i poate fi subminat prin modificarea informaiilor; dispersarea responsabilitii; duce la apariia de structuri informale care submineaz structura formal; rigiditate excesiv; nu ia n considerare structura informal a organizaiei; favorizeaz tendina spre conformism i gndirea de grup; nu realizeaz valorificarea deplin a resurselor umane datorit lipsei de ncredere i fricii de mijloace coercitive.

Comportamentul birocratic, ca produs al birocraiei genereaz o serie de disfuncionaliti, precum: - evitarea responsabilitii; dispersarea responsabilitii; concentrarea autoritii;
formalism i ritualism;
sabotajul birocratic.
6.Modelul japonez al organizaiei birocratice

Se susine succesul economic al Japoniei este datorat, n principal, caracteristicilor distincte ale corporaiilor japoneze mari, care difer substanial de majoritatea firmelor de afaceri din Occident. Companiile japoneze se deosebesc n multe privine de caracteristicile pe care Weber le asocia cu birocraia, astfel: Luarea de decizii de jos n sus - marile corporaii japoneze nu formeaz o piramid a autoritii, aa cum a trasat-o Weber, n care fiecare nivel este rspunztor numai fa de cel aflat mai sus. Lucrtorii de pe etajele inferioare ale organizaiei sunt consultai n legtur cu politicile pe care conducerea intenioneaz s le aplice, iar cei mai importani funcionari ai organizaiei se ntlnesc periodic cu acetia.
7.4.Modelul japonez al organizaiei birocratice

Mai puin specializare - n companiile japoneze angajaii sunt mult mai puin specializai dect omologii lor din Occident. De exemplu, un absolvent de facultate poate s aib urmtorul parcurs profesional n cadrul unei firme. n primul an este asistent manager n central, nvnd cum funcioneaz diferitele departamente ale bncii. Apoi va lucra, un timp, ntr-o sucursal local, n calitate de casier, dup care va fi adus napoi n cadrul bncii pentru a nva despre finanele comerciale. Ulterior va fi mutat la o sucursal, unde se va ocupa de mprumuturi. n anul urmtor se va ntoarce din nou n sediul central, pentru a lucra la departamentul de personal. Dup un parcurs profesional desfurat n circa zece ani, absolventul va ajunge ef de secie. Dar procesul rotirii posturilor i slujbelor nu se oprete aici. Dup aproape 30 de ani de la nceputul su de stagiar, absolventul atinge apogeul carierei sale, cnd va fi familiarizat deja cu toate sarcinile importante din organizaie.

Sigurana postului - marile corporaii din Japonia sunt obligate s-i menin oamenii angajai pe via: funcionarii au slujba garantat. Salariul i responsabilitatea depind mai mult de vrsta i de perioada lucrat de individ n cadrul firmei, dect de lupta competitiv pentru promovare. Orientarea ctre lucrul n grup - La toate nivelurile corporaiei, oamenii sunt implicai n mici echipe de colaborare sau grupuri de lucru. Grupurile i nu membrii individuali sunt evaluate ca performan. Modelul occidental al evalurii este centrat pe individ. Statul de funciuni al organizaiei din companiile japoneze indic doar grupuri, nu poziii individuale. Acest lucru este important pentru c contrazice presupusa lege de fier a oligarhiei.

Contopirea muncii cu viaa privat - n modelul birocratic fcut de Max Weber exist o demarcaie clar ntre munca oamenilor din cadrul organizaiei i activitile lor din afara acesteia. Pentru majoritatea corporaiilor occidentale relaia dintre firm i angajat este doar una economic. n Japonia, firmele se ocup de multe din nevoile angajatului, cernd n schimb o nalt loialitate fa de firm. Analiza comparativ a celor dou concepte birocratice, cel weberian i cel japonez, permite desprinderea unor concluzii interesante, cum ar fi:
modelul de organizaie propus de Weber este probabil mai puin eficient dect n realitate; suprabirocratizarea organizaiei duce la rigiditate, inflexibilitate i o implicare extrem de redus a oamenilor n problemele organizaiei; formalismul excesiv din organizaiile occidentale poate genera apariia unor sisteme informale de tip clan, care pot s induc efecte neateptate.

Socio Logie

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Socio Logie

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Sociologie

Titular: Dorin Vaculovschi Dr. n economie, confereniar universitar

Tema 1: Sociologia ca tiin (4 ore)

1. Premizele apariiei sociologiei ca tiin

1. Premizele apariiei sociologiei ca tiin

3. Obiectul de studiu al sociologiei

aria tematic i aparatul conceptual

n elaborarea unui sistem conceptual i a unei metodologii de investigaie proprii sociologiei.

3. Obiectul de studiu al sociologiei

3. Obiectul de studiu al sociologiei

3. Obiectul de studiu al sociologiei

Din aceast perspectiv este oportun analiza raporturilor sociologice

4. Raporturile sociologiei cu alte tiine socio-umane

4. Raporturile sociologiei cu alte tiine socio-umane

4. Raporturile sociologiei cu alte tiine socio-umane

7. Evoluia ideilor sociologice

Perioada antic Mao-tzi, Lao-tzi, Platon, Aristotel, Seneca, Polybios

7. Evoluia ideilor sociologice

Un numr nsemnat de istorici, sociologi i politologi

7. Evoluia ideilor sociologice

Tema 2. Cadrele (conidiile) i activitile vieii sociale (2 ore)

1. Condiiile vieii sociale

2. Activitile vieii sociale a. Activitatea economic

Tema 2. Structura sistemului social

1. Conceptul de structur social

1. Conceptul de structur social

1. Conceptul de structur social

1. Conceptul de structur social

Tema IV. Grupuri sociale (4 ore)

Noiunea de grup social

1. Abordarea sociologic a structurii grupale

1. Abordarea sociologic a structurii grupale

1. Abordarea sociologic a structurii grupale

1. Abordarea sociologic a structurii grupale

1. Abordarea sociologic a structurii grupale

2. Noiunea de grup social

2. Noiunea de grup social

2. Noiunea de grup social

2. Noiunea de grup social

2. Noiunea de grup social

2. Noiunea de grup social

2. Noiunea de grup social

4. Conceptul de grup mic

5. Relaiile grupului mic

5. Relaiile grupului mic

5. Relaiile i funciile grupului mic

5. Relaiile i funciile grupului mic

Funciile grupului mic

Relaiile grupului mic

Raportul grup mic/grup mare

6. Influena grupului asupra comportamentului individual sau colectiv.

6. Influena grupului asupra comportamentului individual sau colectiv.

6. Influena grupului asupra comportamentului individual sau colectiv

6. Influena grupului asupra comportamentului individual sau colectiv

Tema. Sociologia organizaiei

5. Teoria organizrii generale elaborat de Henry Fayol

organizaii coercitive lagre de concentrare, nchisori, ospicii, lagre de prizonieri.

organizaiile de meninere colile, bisericile.

3. Teorii clasice despre organizaie

3. Teorii clasice despre organizaie

3. Teoria managementului tiinific despre organizaie

3. Teoria managementului tiinific despre organizaie

3. Teoria managementului tiinific despre organizaie

4. Teoria organizrii generale elaborat de Henry Fayol