Iovi Diana Petronela Facultatea de Litere Anul I, Master Literatur universal i comparat

Don Quijote ntre tragic, comic i absurd

G. Clinescu n prefaa ediiei romanului afirm c Don Quijote este iniial un erou ridicol, deci negativ, dar care prin fora creaiei i prin sensuri adiacente date de autor, devine un erou pozitiv. Criticul precizeaz c unii au ajuns la concluzii periculoase, exalt nd n el nebunia ca regim de via, deoarece el nu poate recepta i interpreta n mod just realul. !orile de v nt lui i par a fi gigani,iar "ranca, dei este ur t, el o vede frumoas i consider c se afl sub puterea unei vrji care nu#l las s vad lucrurile aa cum sunt n realitate. $oiunea de real este nlocuit cu cea de ideal. %eferitor la acest lucru, &aul 'lexandru Georgescu, n lucrarea Valori hispanice n perspectiv romneasc menioneaz i el c onestitatea i contiina cavalerului nu pot concepe rutatea i perfidia, nici trdarea cuv ntului dat. (nul din episoadele care se refer la acest lucru este cel n care "ranul bogat )aldudo refuz s#l plteasc pe biatul care l slujise i c*iar l bate. Dei i promite lui Don Quijote ca l va plti, dup plecarea acestuia, n locul banilor biatul este lovit mai tare. +unele intenii ale cavalerului nu i#au atins scopul deoarece acesta a fost prea naiv i a crezut c ceilali sunt asemenea lui, mult prea buni. Din acest punct de vedere, cavalerul rtcitor seamn cu prin"ul !r,in a lui Dostoievs,i, dei romanele au fost scrise n perioade diferite de ctre autori diferii. Cele dou personaje sunt prea sensibile, prea naive pentru lumea n care triesc iar cei din jurul lor ncearc s profite de acest lucru. &entru ei binele i frumosul reprezint singurele ci de salvare. -pre deosebire de !rs,in, Don Quijote l are alturi pe -anc*o care este mai realist i pe care la nevoie se poate baza. G. Clinescu afirm c Don Quijote este un scolastic pentru care ceea ce st scris rm ne inatacabil. 'stfel cavalerul devine comic. .l nu este mulumit de prezent si ncearc s sc*imbe lumea dup imaginea utopic pe care o are n minte. Dac acesta ar privi realitatea aa cum este ea si ar ncerca s o sc*imbe ar fi bine, dar determinarea momentului istoric este defectuoas i n asta const nebunia sa. 'cest personaj reprezint prima mare ilustrare a st ngciei din literatur.
1

Iovi Diana Petronela Facultatea de Litere Anul I, Master Literatur universal i comparat

.l se dezec*ilibreaz, se mpiedic i cade suferind mereu accidente, vorbete foarte mult, c*iar prea mult pentru un om care vrea s sc*imbe lumea. /a" de celelalte personaje ale romanului el este n urm cu c teva secole, motiv pentru care va st rni mereu *azul tuturor i va fi de multe ori 0tolerat1. 'venturile prin care trece Don Quijote de#a lungul romanului demonstreaz deopotriv c acesta este i absurd i comic. Deoarece intervine mereu n diverse probleme care nu#l privesc, nu pltete acolo unde ar trebui 2sub pretextul c un cavaler nu trebuie s plteasc3, este lovit adeseori i vede lucruri pe care ceilali nu le vd ntrete aceast afirmaie. 4nc de la nceputul romanului, dorina sa de a pleca s sc*imbe lumea, el care nu#i ntemeiase nici mcar o familie p n la acea v rsta i care ducea o via linitit i lipsit de griji, pune sub semnul ntrebrii aceast decizie. Don Quijote se dedic luptei pentru bine i ncearc s i apere pe cei aflai n suferin, s pedepseasc insolen"a i s repare nedreptile. ,,5...6 Quijote este un om curajos, apt pentru cele mai nalte experien"e tiin"ifice. Ceea ce pare dificil omului comun, don Quijote e totdeauna gata s ntreprind, cu o curiozitare nesecat.778 Curajul su nu poate fi pus sub semnul ntrebrii dup cum o demonstreaz lupta cu leii, lupta cu morile de v nt pe care i crede uriai, dar ndrznete totui s lupte cu ei, stolurile mari de corbi care l doboar la pm nt c nd ncearc s intre n peter, turmele de oi i de berbeci pe care le consider armatele mpratului 'lifanfaron, dar care nu#l intimideaz, duelul pe care l accepta la curtea ducilor etc. &otrivit lui &aul 'lexandrescu Georgescu ceea ce la nceput prea a se reduce la izbucnirile unei nebunii individuale ridicole se dovedete a fi o putere invincibil, o promovare a umanului. 0Ce este in definitiv, Don Quijote9 (n suflet mare c*eltuindu#se ntr#o direcie *imeric, pentru c nu e capabil, apsat de prestigiul cr"ilor, s fac analiza just a prezentului1. :
1

!iguel de Cervantes -aavedra, Iscusitul hidalgo Don Quijote de la Mancha , +iblioteca pentru toi, .ditura !inerva, +ucureti,

8;<=, p. >>?@@@.

&aul 'lexandrescu Georgescu, Valori hispanice in perspectiva romneasca, .ditura Cartea %om neasca, 8;<A, p.B=.

Iovi Diana Petronela Facultatea de Litere Anul I, Master Literatur universal i comparat

Don Quijote nu vede oamenii aa cum sunt ei cum ar trebui s fie. .l nu are dec t o lance *oant, o armur ruginit i un cal pricjit, %osinante, cu ajutorul crora pleac s sc*imbe i s fac lumea mai bun. &otrivit lui &aul 'lexandru Georgescu, n Don Quijote, Cervantes a avut intuiia genial i curajul de a prinde esena dialectic a vieii i anume confruntarea dintre ideal i real. 'ndreea Claru Cervatiuc n studiul su Don Quijote punte ntre mituri precizeaz c acest roman este *ibrid i ncorporeaz o multitudine de teme i mituri de inspiraie antic i medieval fiind ns i o parodie a romanelor de aventuri cavalereti. Dup ce trece prin mprejurri dificile pentru a gsi ec*ilibrul ntre experiena interioar i cea exterioar, cavalerul trebuie s gseasc drumul de ntoarcere ctre identitatea pierdut. .l a fost nevoit s probeze calit"i precum isteimea, abilitatea i inadaptabilitatea dei este simbolul omului care eueaz n orice ncercare neav nd claritatea min"ii necesar pentru a depi numeroasele probe pe care i le auto#confecioneaz ntr#o lume dezgolit de sens iniiatic. ?aleriu Cristea n volumul Pe urmele lui Don Quijote lanseaz ipoteza c nebunia acestuia s#ar putea explica i prin pierderea capacitii de a fi prezent datorit intenselor lecturi cavalereti astfel nc t dei strbate aceeai lume ca i -anc*o, el o vede mai t nr cu c teva secole. 4n Viaa lui Don Quijote i a lui Sancho , (namuno este de prere ca la originea smintelii acestuia s#ar afla dragostea nemrturisit i nemprtit a lui 'lonso Quijano Cel +un pentru 'ldonza Dorenzo. &rin aceast iubire cavalerul se apropie de cele mai mari i imposibile iubiri ale lumii. 'utorul sesizeaz aici i diferena dintre iubirea comuna i iubirea iluzorie. 'stfel dup cum remarca prof. Constantin Dram n omanul ca e!presie deplin a imaginarului epic" nceputuri# consolidri# direcii moderne# iubirea pe care o invoc eroul motiveaz afirmaiile frecvente c Don Quijote este i un roman de dragoste. @ubirea cavalerului care este considerat o 0drama erotic1 e de fapt o metafor pentru idealurile sale deoarece el ar iubi mai degrab iubirea n sine dec t femeia. ?aleriu Cristea pune 0nebunia1 eroului pe seama unei strategii erotice originale. &otrivit lui, vitejia cavalerului provine din laitatea ndrgostitului pentru care e mai uor s ucizi BE de uriai dec t s#"i declari sentimentele.

Iovi Diana Petronela Facultatea de Litere Anul I, Master Literatur universal i comparat

4n finalul romanului, Don Quijote devine tragic. Dup un ir nesf rit de aventuri prin care a trecut alturi de -anc*o i de pe urma crora uneori a avut de suferit, el n elege c nu este cavalerul mult dorit ci un simplu *idalgo. Fudor ?ianu afirm cG 0C important semnificaie se leag de episodul final al povestirii lui Cervantes. Don Quijote triete ca un nebun i moare ca un om cu mintea sntoas, recunosc nd ndelunga lui eroare i rtcire. %evenirea lui la bunul sim" se nt mpla numai atunci c nd resortul lui vital se fr nge. ' trit at t timp c t s#a nelat i moare c nd i#a recunoscut nelciunea. $u cumva prezent nd sf ritul eroului su, Cervantes a vrut s ne spun c viaa nu este posibil dec t at ta timp c t cultiv un ideal9 ?iaa, ca o simpl expresie biologic, s#ar prbui de la primii pai, dac omul nu i#ar da o int mai nalt. 4n"elesul acesta mi se pare cu at t mai ntemeiat n naraiunea lui Cervantes cu c t companionul i negativul eroului su, -anc*o &anza, care mai are nc de trit, se arat posedat de idealurile stp nului su, abia atunci c nd acesta ajunge s le tgduiasc i s le resping. 'adar, p n la urm, -anc*o &anza, pentru c mai trebuie s triasc devine ntr#o anumit msur un Don Quijote1 B. /aptul c renun la iubire, cea care l#a motivat mereu n aventura sa c*iar dac era una fantasmagoric atrage dup sine i renunarea la ideal, acela de a fi un cavaler. Comicul i absurdul se atenueaz i n finalul romanului, Don Quijote revine la realitate. .l nu mai crede n iubire, n ideal i de aici pornete drama sa. 'cest lucru sugereaz inutilitatea vie ii pentru c dac omul nu are un sens, un ideal, nu mai are pentru ce s triasc. 't ta timp c t nu mai exist visul su, ec*ilibrul interior i s#a fr nt i era firesc s moar. Dei nu este ancorat n realitate, idealurile lui sunt nobile, inteniile lui sunt bune. Dupt cu *imere, se ndreapt spre nicieri st rnind *azul tuturor, a personajelor i a cititorilor deopotriv. .l vrea s renvie mentalitatea cavalerului medieval ntr#un timp i o societate total nepotrivite folosindu#se de un cal btr n i obosit, de o armur vec*e i ruginit. Devine astfel absurd i comic n acelai timp. /inalul romanului l arat pe scutierul su prelu nd 0nebunia1 stp nului. Dup cum preciza Hean Cassou ntr#o monografie despre Cervantes, 0Don Quijote este cartea care ne exprim pe toi, c*iar dac nu ne dm perfect de bine seama de acest lucru1.I
3

Fudor ?ianu, $ervantes# +ucureti, .d. de -tat pentru Diteratur i art, 8;JJ, p BI#BJ.

Iovi Diana Petronela Facultatea de Litere Anul I, Master Literatur universal i comparat

Cpera este supusa la multiple interpretri, fiecare cititor fc ndu#o prin prisma propriilor valori i experiene de via. Da r ndul lui, George (sctescu n volumul Idei %undamentale ale culturii spaniole afirm c Don Quijote nu mai ncearc s rm n credincios i s dovedeasc adevrul cr"ilor cavalereti ci s rm n credincios i s dovedeasc adevrul propriei sale aventuri. .l nsui este un personaj transformat n carte i cuprinde adevrul. &ersonajul se introduce n propria sa nebunie prin intermediul reprezentrii, pentru a deveni, la sf rit, 0personaj pur i simplu n artificiul unei reprezentri1.

Bibliografie principal !iguel de Cervantes -aavedra, Iscusitul hidalgo Don Quijote de la Mancha , +iblioteca pentru toi, .ditura !inerva, +ucureti, 8;<= Bibliografie secundaraG Cristea, ?aleriu , Pe urmele lui Don Quijote, .ditura Cartea rom neasca, +ucureti, 8;=IK
4

!irela %oznoveanu, $ivili&a'ia romanului, +ucureti, .d. Cartea %om neasc, 8;;8, p.IJ:.

Iovi Diana Petronela Facultatea de Litere Anul I, Master Literatur universal i comparat

Dram, Constantin,

omanul ca e!presie deplina a imaginarului epic" nceputuri#

consolidare# direcii moderne , (niversitar >>@, @ai, :EE;. Georgescu, &aul 'lexandru, Valori hispanice in perspectiva romneasca, .ditura Cartea %om neasca, 8;<A. Claru Cervatiuc, 'ndreea, Don Quijote# punte intre mituri, .ditura /loarea albastr, +ucureti, :EEA. %oznoveanu !irela, $ivili&a'ia romanului, +ucureti, .d. Cartea %om neasc, 8;;8 (sctescu, George, Idei %undamentale ale culturi spaniole, .ditura /undaia C*emarea, @ai, 8;;J. ?ianu, Fudor, $ervantes# +ucureti, .d. de -tat pentru Diteratur i art, 8;JJ.