OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV CALEA TCERII

Not Dorim s atragem atenia cititorilor asupra faptului c nvtura ezoteric a Fraternitii Albe, rspndit de Maestrul mraam Mi!"ael Aivan"ov, este strict oral, ceea ce e#plic anumite aspecte din te#tele care alctuiesc prezentul volum$ De asemenea, am dori s fie limpede cititorilor faptul c termenul %Alb% & n sintagma Fraternitatea Alb 'niversal & nu se refer, ctu(i de puin, la culoarea pielii, specific unei rase$ A(a cum albul este sinteza tuturor celorlalte culori, ideea de Fraternitate Alb 'niversal se adreseaz tuturor oamenilor, fr e#cepie$% )a i c"eam s mplineasc, pe ntreg *mntul, o via fratern, armonioas, respectnd fiecare ras, fiecare religie, fiecare naionalitate$ Cap.I ZGOMOT I LINITE Mergei n vizit la prieteni (i, de la intrare, suntei asaltai de glgie+ cinii latr, copiii se "r,onesc (i plng, radioul (i televizorul url, prinii strig, u(ile se trntesc$$$ -um s nu&i mbolnve(ti mintea trind ntr&un zgomot continuu. *e strzile ora(elor, n uzine, la locul de munc, nu e#ist dect zgomot, n natur, gsim din ce n ce mai puin lini(te (i c"iar cerul a devenit acum mai zgomotos/ Ne ntrebm unde s mai mergem, ca s gsim puin lini(te$$$ De aceea, cnd venii la reuniunile noastre, v cer s fii ateni, s nu facei prea mult zgomot$ 0zgrev, 1onfin, toate celelalte centre fraterne, snt locuri unde venii s gsii condiii pe care nu le ntlnii n viaa obi(nuit, regenerndu&v (i mplinind o lucrare spiritual$ De aceea, v rog mereu s ncercai s nu aducei cu voi, aici, zgomotele lumii obi(nuite$ 2tiu c acest lucru pare destul de greu de ndeplinit, la nceput+ pstrarea lini(tii nu face parte din principalele preocupri ale oamenilor+ ei vorbesc, strig, rstoarn obiecte$$$ Nici mcar nu&(i nc"ipuie c acest comportament le poate duna lor (i celorlali$ A(a cum sunt, a(a se (i poart3 ei snt mndri de ei, iar antura,ul trebuie s i suporte a(a cum sunt$ 0at o form de egoism foarte duntoare evoluiei$ Dimpotriv, trebuie s fim ateni s nu&i deran,m pe ceilali cu glgia noastr, cci astfel devenim con(tieni, dezvoltnd numeroase caliti, delicatee, buntate, generozitate, armonie$$$ 2i vom fi primii care vom beneficia de ele/ 4rebuie s nelegem bine importana legturii ce e#ist ntre o atitudine (i evenimentele vieii$ )u am mare nevoie de lini(te$ Numai n lini(te reu(esc s m mplinesc (i s&mi pregtesc munca, mi este greu s suport zgomotul, l ndeprtez ct pot$ -nd aud zgomote, nu mai am dect o dorin, aceea de a lsa totul balt, plecnd ct mai repede posibil$ 1ineneles, aceia care vin aici pentru prima oar, snt puin derutai de aceast lini(te (i, nefiind obi(nuii cu ea, se ntreab+ %'nde am aterizat. -red c ntr&o mnstire/% De ce o mnstire. 5ini(tea nu aparine mnstirii, ea aparine naturii, nelepilor, tuturor 0niiailor (i oamenilor c"ibzuii$ -u ct evolum, cu att avem nevoie de lini(te$ 6 fii zgomotos nu este un semn bun$ Muli oameni fac trboi, numai ca s fie bgai n seam/ )i vorbesc tare, rd, ptrund zgomoto(i ntr&o sal unde lumea este instalat de,a, trntesc u(ile, obiectele, numai ca s par interesani$ A face zgomot, constituie pentru ei o modalitate de afirmare, de a&(i face simit prezena$ )ste bine s (tie c butoaiele goale fac cel mai mare zgomot+ imediat li se face simit prezena/ Da, muli oameni se aseamn cu butoaiele goale+ ei merg peste tot fcnd o mare glgie, fapt ce le demonstreaz incapacitatea (i mediocritatea$ M uit la oameni (i comportamentul lor mi descoper pe loc vocaia, caracterul, temperamentul (i gradul de evoluie$ 4otul st scris n felul lor de a vorbi (i de a se comporta$

7 'nii vorbesc ca (i cum ar dori s acopere, s ascund cte ceva, temndu&se c lini(tea ar putea dezvlui ceea ce ei doreau s camufleze$ 0mediat ce i ntlnii, ei v povestesc tot felul de istorii, impunndu&v o anumit prere despre ei, despre alii sau c"iar despre mersul lucrurilor$ 8ei replica c ei doresc s fac cuno(tin mai bine cu voi$ Da, dar ca s faci cuno(tin cu cineva, lini(tea este adesea mai potrivit dect cuvntul$ Da, petrecnd mpreun cteva momente lini(tite, ne putem cunoa(te mai bine, dect ntr&o vorbrie inutil$ 9gomotul l reine pe om n regiunile inferioare ale psi"icului+ el l mpiedic s intre n acea lume subtil unde mi(care devine mai u(oar, viziunea mai clar, gndirea mai creativ$ 1ineneles, zgomotul este e#presia vieii, dar nu a gradelor ei superioare, cci el arat mai degrab o imperfeciune n construcia sau funcionarea obiectelor (i c"iar a fiinelor$ -nd o ma(in sau aparat ncepe s dea rateuri, acestea snt nsoite mereu de zgomote3 iar, dac proiectanii se ocup s pun la punct aparate silenioase, aceasta nseamn c ei snt con(tieni c aduc prin aceasta, o adevrat sc"imbare+ lini(tea este mereu indice al perfeciunii$ Durerea n sine este un zgomot ce ne previne c lucrurile ncep s se strice, ntr&un corp sntos, organele snt lini(tite$ 1ineneles, ele se e#prim, fiind vii, dar o fac n tcere$ 5ini(tea este semnul c totul funcioneaz cum trebuie n organism$ *rimul scrit poate anuna venirea bolii$ 4cerea este limba,ul perfeciunii, n timp ce zgomotul este e#presia unei defeciuni, a unei anomalii sau a unei viei ce este nc n dezordine, anar"ic (i care trebuie controlat, perfecionat$ De e#emplu, copiii snt zgomoto(i pentru c au energie (i o vitalitate cople(itoare$ Dimpotriv, vrstnicii snt tcui$ 8ei spune+ %1ineneles, este normal, vrstnicii iubesc lini(tea pentru c au puine fore, deci zgomotul i deran,eaz$% )ste posibil, dar s&ar mai putea ca ei s fi evoluat, (i spiritul lor s fie acum acela care i determin s caute lini(tea$ *entru a&(i depna amintirile, reflectnd, revizuind (i concluzionnd, ei au nevoie de aceast lini(te, unde se face o lucrare de deta(are, de simplificare, de sintez$ -utarea lini(tii este un proces interior care conduce fiinele ctre lumin (i o adevrat nelegere a lucrurilor$ -u ct omul se maturizeaz, cu att mai mult el nelege c zgomotul este un inconvenient n munca sa, n timp ce lini(tea este un factor de inspiraie3 astfel, el o va cuta, oferind inimii sale, sufletului (i spiritului su posibilitatea de a se e#prima prin meditaie, rugciune, creaie filosofic sau artistic$ Dar, multora nu le place lini(tea, o suport cu greu3 ei snt asemenea copiilor care nu se simt bine dect n zgomotul mulimii, ceea ce dovede(te c ei mai au nc mult de lucru pentru a&(i cldi o adevrat via interioar$ -"iar (i lini(tea naturii i tulbur (i cnd se ntlnesc, se grbesc s vorbeasc ca (i cum lini(tea i&ar fi deran,at+ ei o simt ca pe un gol ce ar trebui umplut prin gesturi (i cuvinte$ )ste normal, lini(tea fizic i oblig s&(i con(tientizeze propriile disonane (i dezacorduri interioare, de aceea frica i cople(e(te+ lini(tea poate c"iar s&i nnebuneasc$ Negsind nimic n interior, ca s se distreze (i s&(i omoare timpul, ei cad prad, ncet&ncet, demonilor interiori$ 5ini(tea este o e#presie a pcii, a armoniei, a perfeciunii$ Acela care ncepe s iubeasc lini(tea, care nelege c lini(tea i ofer cele mai bune condiii pentru activitatea psi"ic (i spiritual, a,unge, ncetul cu ncetul, s o mplineasc n tot ceea ce face+ atunci cnd mi(c un obiect prin cas, cnd vorbe(te, cnd lucreaz, n loc s fac o "arababur, el devine mai atent, mai delicat, mai simplu3 tot ceea ce face pare impregnat de ceva ce coboar dintr&o alt lume, o lume plin de poezie, muzic, dans, inspiraie$ -a discipol al nvmntului Fraternitii Albe 'niversale, trebuie s (tii c e#ist anumite reguli de cunoscut (i de respectat, caliti ce trebuie s vi le dezvoltai, dac dorii cu

: adevrat s v manifestai n aceast Fraternitate ca un membru activ, nsufleitor, surztor$ 5ini(tea este una dintre aceste reguli, una dintre aceste caliti$ Deci, nvai s iubii (i s realizai lini(tea, altfel, c"iar dac v vei afla acolo n corpul fizic, sufletul (i spiritul v vor fi mereu n alt parte$ Cap.II REALIZAREA LINITII INTERIOARE ;n planul fizic este u(or s obii lini(tea, a,unge s nc"izi u(a sau ferestrele, s&i astupi urec"ile$ Dar, aici nu este vorba despre lini(tea e#terioar$ Desigur, ea este necesar, indispensabil, n msura n care ea ofer condiiile necesare pentru realizarea celeilalte lini(ti, a celei interioare, a gndurilor (i sentimentelor, ceea ce este mult mai greu de obinut$ Deoarece acolo, n forul tu interior e#ist zgomot, discuii, "arababur, e#plozii$ Din nefericire, cnd ncercm s e#plicm oamenilor c este n interesul lor s realizeze aceast lini(te interioar, oferindu&le c"iar metode de a a,unge la ea, ei nu ascult, nu neleg, iar zgomotul ce l pstreaz n ei se reflect n ntreaga lor conduit, care este dezordonat, "aotic$ Dac venii ntr&o 2coal iniiatic, trebuie s nvai lucruri eseniale, altfel nu merit osteneala$ 'nul dintre aceste lucruri este tocmai realizarea lini(tii interioare$ 9ilnic, trebuie s v strduii s evitai zgomotele ce v vin din interior+ discuii, revolte, certuri datorate unor gnduri, dorine (i sentimente ru stpnite$ -a s scpai de aceast glgie, trebuie s nvai s nu mai trii la suprafaa lucrurilor, e#pu(i agitaiilor (i necazurilor ce se produc, ci s v eliberai de preocuprile prozaice, de gri,i, (i mai ales s sc"imbai natura nevoilor voastre$ Att timp ct vei rmne n lumea nevoilor obi(nuite, nu vei reu(i s v eliberai$ Fiecare nevoie, fiecare dorin, v conduce pe ci bine determinate (i, cunoscnd natura acestora, vei a,unge ntr&o zon populat cu fiare care url sau, dimpotriv, ntr&o regiune populat cu creaturi celeste ce v vor primi cu cntece de armonie$ *entru moment, lini(tea pe care ai reu(it s o obinei nu este una adevrat$ De cte ori nu ai e#perimentat&o/ nc"idei oc"ii, (i toate problemele, toate preocuprile sau animozitile v sar n fa$ 0n aceast a(a&zis %lini(te%, continuai s v certai cu soia, v batei copiii, ipai la un vecin care v&a insultat, i cerei mai muli bani patronului$$$ (i toate acestea le numii lini(te/ )i bine nu, acesta este un mare trboi/ )#ist persoane crora le putem auzi zgomotul interior, c"iar (i cnd stau lini(tite+ o nelini(te, un freamt le strbate ntreaga fiin$ Dar, e#ist (i cazuri mai rare, din nefericire, de persoane ce par ncon,urate de lini(te$ -"iar (i atunci cnd vorbesc, ele eman ceva lini(titor$ Da, lini(tea este o calitate a vieii interioare$ Dar, nu m vei putea nelege dect atunci cnd vei reu(i s rmnei cel puin cteva minute ntr&o adevrat lini(te, ceea ce, poate, nu vi s&a ntmplat niciodat$ -i nu se n(al, gndind c lini(tea este neaprat un gol, absena oricrei activiti sau creaii, ntr&un cuvnt, neantul, n realitate, e#ist lini(te (i lini(te$$$ dar ntr&o manier mai general o putem mpri n dou mari categorii+ aceea a morii (i aceea a unei viei superioare$ Despre aceast ultim categorie vorbim aici, cci pe ea trebuie s o nelegem$ Aceast lini(te nu este o inerie, ci o lucrare, o activitate intens care se realizeaz n mi,locul unei armonii profunde$ Nu este nici vid, nici absen, ci o mplinire comparabil cu cea trit de fiinele unite de o mare iubire (i care triesc ceva att de intens, nct nu poate fi e#primat nici prin gesturi, nici prin cuvinte$ ;n om, lini(tea este rezultatul unei armonii n cele trei planuri, fizic, astral (i mental$ Deci, pentru a introduce lini(tea n voi, trebuie s ncercai s creai o armonie n corpul fizic, n sentimente (i n gnduri$ 8i s&a ntmplat, cteodat, s simii imediat o lini(te profund,

< instalndu&se n voi, ca (i cum zgomotul interior, pe care nu&1 mai sesizai, trind zilnic n el, s& ar fi oprit brusc. Aceast lini(te ai receptat&o ca pe o eliberare, o u(urare, ca (i cum o greutate v&ar fi czut de pe umeri, s&ar fi produs o eliberare din strfunduri, o poart vi s&ar fi desc"is, lsnd sufletul s plece (i s se dilate n spaiu$ Aceast e#perien ce v&a fost dat s o trii ca pe un dar ceresc fr s fi fcut nimic pentru a o obine, o putei repeta, prin strduin (i con(tientizare$ 'n anumit numr de activiti (i e#erciii v pot a,uta n acest sens3 fiecare (i are felul (i mireasma sa, iar cntecul, de e#emplu, este unul dintre acestea$ -ntnd nainte (i dup reuniuni, a(a cum o facem noi, nainte (i dup mese, realizm o stare de armonie, de poezie (i inspiraie care, a,utat de gndirea (i con(tiina noastr, u(ureaz tensiunile interioare$ -ci, trebuie s nelegem c nu cntm numai pentru plcerea de a cnta, pentru propria bucurie$ Nu, cntm fiindc cntecul treze(te n noi o stare de vibraii intense, favorabile lucrrii spirituale$ ;ntre cntece, facem o pauz, n lini(te, iar dac eu prelungesc aceast pauz nu trebuie s v impacientai$ *rin felul lor, prin inspiraia lor mistic, cntecele pe care le interpretm ne ridic nivelul de con(tiin, iar lini(tea ce rmne ntre ele va fi impregnat de puritatea lor, de frumuseea (i profunzimea lor$ ntre noi (i mpre,urul nostru, simim prezena unor cureni, a unor entiti, a unor lumini$ -e condiii minunate sunt aici$$$, de ce s nu le folosim n mod con(tient. *utem regsi lini(tea (i ascultnd muzic$ De aceea, de ani de zile v&am obi(nuit ca la sfr(itul ntrunirilor s ascultai recviemuri, liturg"ii muzicale, oratorii, cci aceast muzic este e#presia, reflectarea, unor lumi aflate cu mult deasupra pasiunilor omene(ti, conducndu&ne, cel puin pentru cteva minute, n aceast lume superioar$ Este inutil s aspirai la ari reali!ri spirituale at"ta #re e $"t nu #ei stp"ni $urentul !%& &t&s 'i (e!&r(&nat al %"n(uril&r 'i senti entele #&astre) ele v mpiedic s aducei n voi adevrata lini(te, cea care repar, u(ureaz, armonizeaz (i rcore(te/$$$ -nd vei a,unge s realizai aceast lini(te, vei transmite imperceptibil tuturor faptelor voastre un ritm, o distincie$ 8 deplasai, atingei obiectele (i totul n voi nu este dect dans (i muzic$ Aceast mi(care armonioas care se transmite tuturor celulelor organismului vostru v face bine (i acioneaz binefctor asupra tuturor fiinelor ce v&ncon,oar+ ele se vor simi u(urate, libere, luminate (i ndemnate, la rndul lor, s se strduiasc s regseasc aceste senzaii trite alturi de voi$ alt metod de restabilire a lini(tii n sine este postul$ De aceea, toate religiile au recomandat postul (i, dup caz, au fi#at modaliti (i durata$ *ostul nseamn oprirea funcionrii anumitor %uzine% (i aceast oprire produce o mare u(urare n toate celulele$ Dar, nainte de instalarea pcii, se face o curenie, nsoit adesea de mult zgomot, cci circulaia se accelereaz, sngele ne pulseaz n tmple, resimim zgomote n urec"i, ameeli, dureri n diferite pri ale corpului$ Aceste simptome ne vin de la ,ivinele grdinii zoologice din snul nostru care strig de foame$ Dar, n curnd fiarele se calmeaz (i o mare lini(te, o mare pace, ncep s se instaleze$ 1ineneles, postul este o disciplin ce trebuie practicat cu nelepciune (i pruden, pentru a nu produce altfel de perturbri n organismul fizic (i c"iar n cel psi"ic, n sc"imb, cntecul (i ascultarea muzicii se pot face fr nici un fel de pericol$ 1ineneles, eu (tiu c voi nu apreciai prea mult aceste metode simple pe care vi le prezint, tocmai datorit simplitii lor$ Dar, ntr&o bun zi le vei recunoa(te valoarea$ A(teptnd, ncercai totu(i s le aplicai$ De mai multe ori pe zi, acordai mai multe minute acestui proces de introducere a linitii n organism, nchidei ochii, lsai gndurile i grijile zilnice deoparte, dirijai-le spre

= nalt, spre sursele vieii, ce hrnesc ntreg universul. Cnd simii c ai putut opri uvoiul de gnduri i de imagini ce v strbat, pronunai imediat cuvntul mulumesc . 0at cel mai simplu cuvnt, care detensioneaz, cci mulumind, vei intra n acord cu -erul, vei ie(i din centrul strmt al propriului eu, intrnd n pacea con(tiinei cosmice$$$ >mnei ct mai mult timp posibil n aceast stare de lini(te, (i cnd vei reveni la normal, vei simi c elemente noi (i foarte preioase au ptruns n voi+ serenitatea, luciditatea (i fora$ 2i, deoarece respiraia este, de asemenea, un !actor de uurare i armonizare !oarte important, pronunnd cuvntul mulumesc , ncercai s avei o respiraie regulat" inspirai aerul !oarte pro!und, i e#pirai$ !oarte lent, pn ce plmnii se golesc complet. Deci, de mai multe ori pe zi, obi(nuii&v s restabilii lini(tea n voi$ -"iar dac nu vei putea face acest lucru dect un minut sau dou, este bine (i att$ 2i&1 putei face c"iar (i pe strad, cnd simii un mare necaz, o stare de ru$ A(ezai&v n faa unei vitrine ca (i cum ai privi n ea, pentru ca nimeni s nu&(i dea seama ce facei3 nc"idei oc"ii cteva secunde, ncercnd s v izolai cu a,utorul gndului, (i s v legai apoi de lumea armoniei (i a luminii$ Apoi, v putei continua drumul$$$ Astfel, vei neutraliza toi curenii negativi$ Dar, dac v lsai demagnetizai (i otrvii, acest fapt va pregti terenul tuturor tulburrilor psi"ice+ ncet, dar sigur, v vei pierde ec"ilibrul, forele, apoi va veni boala$ 6 nu v facei cumva iluzii, oricare ar fi remediile ce le poate aduce lini(tea, vor e#ista mereu viru(i (i microbi, aer poluat, "ran stricat, uria(e tensiuni psi"ice vor continua s domneasc n lume3 daca nu v vei lega la armonie (i lumin, ncet&ncet, terenul pe care vei p(i va fi minat (i vei sri n aer$ O(at $e ai reali!at a$east lini'te* se pune pr&+le a pstrrii ei. Alt,el* la $e au ,&st +une t&ate +ene,i$iile- O(at $e ai intr&(us lini'tea .n #&i* prin ru%$iune* e(itaie* tre+uie s ,ii #i%ileni $a s nu & lsai s # s$ape. Inele%ei/ +ine* s$&pul #ieii spirituale nu $&nst .n a .n$er$a* pre (e & 0u tate (e &r sau & &r pe !i* s resta+ilii le%tura $u lu ea lini'tii 'i a lu inii* ap&i s uitai 'i s #a lsai antrenai (in n&u .n (e!&r(inea 'i !%& &tul e1istenial... $a s re.n$epei (in n&u "ine... nu* a$est lu$ru nu are sens. 2i p&tri#* pa$ea* ar &nia* pe $are le %ustai .n ti pul e(itaiil&r tre+uie s # $lu!eas$ .ntrea%a !i* i pre%n"n(u/# t&ate ,aptele. A venit vremea s nu v mai purtai ca ni(te copii care, obligai s stea cteva minute lini(tii, nu a(teapt dect momentul cnd vor putea s strige (i s gesticuleze din nou$ )ste normal ca ni(te copii s fie cople(ii de lini(te, dar nu este normal n cazul vostru3 c"iar dac suntei supu(i trepidaiilor zilnice, trebuie s v strduii s pstrai lini(tea n voi$ M nelegei a(a cum trebuie.$$$ Dar, nu a,unge numai s nelegem$ Mai trebuie s (i aplicm$ *entru muli e#ist o mare prpastie ntre nelegere (i punerea n practic$ )i neleg, dar cnd este cazul s realizeze ceva, nu o mai pot face$ ri, n 2tiina iniiatic, nelegerea nu se separ de realizare$ Dac nu vei realiza ceea ce ai pretins c nelegei, nseamn c nu ai neles nimic$ Dac ai fi neles, ai fi realizat$ Da, pentru 0niiai, a (ti nseamn a putea$ Dac nu putei, nu (tii, fiindc v lipsesc anumite elemente n cunoa(tere, pentru a putea a,unge la realizare, la mplinire$ >ealizarea lini(tii interioare este un indiciu al evoluiei fiinelor$ Acela care a realizat adevrata lini(te, a (tiut s&(i pun ordine n sine nsu(i, mulumit cunoa(terii adevrurilor iniiatice$ Nu numai c aceast lini(te i va desc"ide porile iluminrii, dar el nsu(i va deveni o surs de binecuvntare pentru ntreaga omenire$ Cap.III L3A4I/V GRI5ILE LA 6

? 7n & entele (e lini'te* .n$er$ai s # (eta'ai (in $e .n $e ai ult (e pre&$uprile e1istenei !ilni$e* eli+er"n( %"n(ul* ap&i $&n$entr"n(u/8 spre i(ei 'i i a%ini (i#ine. 1ineneles, este greu, viaa este aici cu toate problemele de rezolvat de care nu putei scpa+ familia, prietenii, munca, casa, banii, etc$ Atunci, imediat ce nc"idei oc"ii, apar ntrebrile, ndoielile, gri,ile, necazurile (i regretele care se prezint (i ncep s v acapareze$ Dar, nu trebuie s v lsai invadai de ele, trebuie s depunei eforturi, eliberndu&v cel puin cteva minute, ca s putei gusta aroma unei alte viei$ -nd trebuie s intre ntr&o mosc"eie, musulmanii se descal la u(a ei$ )i, bine, a(a trebuie s procedai (i voi cu gri,ile voastre, ca s putei s v lini(tii+ lsai&le pe moment afar$ Apoi, le vei prelua ie(ind, dac inei neaprat s o facei$ 'neori, ntlnim persoane care nu pot tri fr ngri,orri, e#istena nu are sens pentru ele, dac nu se agit, dac nu se tulbur, trebuie s (tii c vor e#ista mereu necazuri (i gri,i, nu vor duce niciodat lipsa lor, dar, din cnd n cnd, este bine s le mai (i uitm/ -um s&i nelegem pe oameni. Muli vin aici la 1onfin s participe la congresele noastre$ Dup cteva zile, observ c faa unora se lunge(te, se ntunec$ 0i ntreb ce se ntmpl cu ei$ % "/, mi rspund, nu este normal$$$ & -e nu este normal.$$$ & 8iaa de aici$ &A"/ De ce. -e vedei anormal aici. & )i bine, este prea mult lini(te, este prea frumos, nu suntem obi(nuii$% 8edei, oamenii snt att de obi(nuii s se agite nct, atunci cnd li se ofer posibilitatea s triasc cteva zile n lini(te, ei gsesc acest lucru anormal$ *entru ei, viaa nseamn tracasare, nenelegeri, conflicte$ Dovada+ n faa conflictelor, tragediilor, toi spun+ %-e vrei, btrne, a(a este viaa/%$ )i bine nu, nu aceasta este viaa, aici ntlnim numai un grad inferior al ei$ Nu aici este adevrata via$ Nu putem cunoa(te adevrata viat, fiindc nu am neles c trebuie s depunem eforturi ca s&i putem gusta puritatea, frumuseea, lumina$ 0n toate epocile, n toate civilizaiile, au e#istat cel puin cteva fiine care au gustat aceast via superioar3 ele au descris&o, au oferit reguli, precepte, pentru toi aceia care (i&o doresc, care vor s guste din ea$ *rima condiie este s te poi elibera$ Da, pare simplu$ Nu trebuie s mai acceptai s fii mereu nervo(i, nelini(tii, ngri,orai$ amenii sunt aceia care au fcut viaa zgomotoas, dezordonat, "aotic, nelini(titoare$ Dac ai cere prerea 0nteligenei cosmice, ca s (tii cum a conceput ea viaa, dac v&ati putea da seama ce nseamn aceast via, vei vedea c ea dep(e(te tot ce s&a putut imagina$ De&a lungul veacurilor, oamenii au deformat, au murdrit, au cioprit viaa pe care -reatorul le&a oferit&o$ 2i continu s o fac/ )#istena este a(a fel conceput, astfel ca omul s se mpovreze, din ce n ce mai mult, cci tentaiile se nmulesc+ banul, mrirea, puterea, funcia, avuiile, adic ni(te poveri sub care va sfr(i strivit$ De aceea, este util uneori s ne retragem cteva zile, s scpm de preocupri, de gri,i$ 8ei spune+ %Da, dar dac vom ncerca s scpm de probleme, nu le vom rezolva niciodat/% A", tocmai aici v n(elai$ bsesia rezolvrii lor nu v va conduce la o rezolvare3 dimpotriv, le vei ntreine (i mai mult timp$ Da, dac nu vei a,unge la o rezolvare, n loc s le amnai, le vei considera minunate, le mngiai, le srutai ziua ntreag, iar ele cresc (i se "rnesc pe spinarea voastr, punndu&v la *mnt$ Deci, ncercai s v uitai gri,ile pentru un moment$ Astfel, vei oferi celulelor rgazul s se refac, s se narmeze, s se debaraseze de toate to#inele pe care aceste gnduri le&au adus$ -nd ne nfuriem, ne into#icm, sngele se ncarc cu impuriti (i, pentru a le putea elibera din organism, trebuie s acordm puin rgaz celulelor3 dac vor fi asaltate fr ncetare, ele nu vor avea timp s se debaraseze de otrav$ Da, "otri&v, deta(ai&v, oferind lucrtorilor -erului, prietenilor din nalt, posibilitatea de a repara, de a a,usta, de a ec"ilibra lucrurile$ )u v

@ vd, fr ncetare, cople(ii, de necazuri, de tristei$$$ o", ct iubire/ 6au mai degrab, ce legtur puternic , ce adeziv, de care nu putei scpa/ De acum nainte, ncercai s nelegei momentele de linite ca pe o ocazie de a v lsa gndurile i sentimentele n pace . 1ineneles mereu vom gsi n noi lucrtori care (i fac munca lor de organizare (i armonizare, dar att timp ct nu ne vom calma, u(ura sau lini(ti, i vom deran,a$ 5ini(tea trebuie s fie, mai nti, un repaus, un rgaz, pentru ndeprtarea tuturor condiiilor nefavorabile ce se opun activitii lucrtorilor cele(ti$ Deci, punei&v gri,ile deoparte, ntr&un coli(or, uitai&le (i la puin timp dup aceea, datorit muncii voastre interioare, vei primi lumina ce v va permite s gsii soluia$ Deseori, se spune c noaptea este un sfetnic bun$ Da, pentru c n timpul somnului uitm totul, dar subcon(tientul nostru lucreaz, permindu&ne, apoi, s vedem mult mai clar lucrurile, s gsim soluii$ De ce s nu putem face con(tient acela(i lucru, cel puin o or. Da, numai o or, lsai&v preocuprile la u( a(a cum v lsai pantofii, (i ptrundei n sanctuarul vostru interior$

Cap.IV 6N E9ERCI4I6 : 3 MN;NCI 7N LINITE

Din ce n ce mai mult, oamenii se plng de ritmul accelerat al vieii, de aerul poluat, de "rana contaminat, de produsele to#ice, (i este adevrat c ei au motive s se plng/ 8iaa este dificil, (i c"iar obositoare uneori$$$ Dar nu trebuie s acuzm mereu viaa, deseori tu nsui e(ti vinovat de starea n care ai a,uns$ De e#emplu, nu observm c numeroase anomalii apar din cauza modului n care ne "rnim, a condiiilor n care mncm$$$ ri, tocmai aici snt multe lucruri de vzut (i de corectat$ De cte ori v&am spus aceste lucruri/ Nu este at"t (e i p&rtant $e "n$ai* $"t este (e i p&rtant starea .n $are "n$ai 'i atenia pe $are & a$&r(ai <ranei. )senial pentru o bun nutriie este s mnnci n bun armonie$ De aceea, noi pregtim prin cntece aceast lini(te n care vom lua masa$ Datorit acestor cntece lini(titoare, ne armonizm$ -nd ne a(ezm la mas, suntem deseori preocupai, nervo(i, agitai$ Nu este o stare recomandabil s ncepem masa$ -"iar dac mncm n lini(te, n interior suntem mai mult sau mai puin n dezordine$ Meditaia ne a,ut s ne lini(tim, dar cntecul ne poate a,uta mai mult, cci aceast armonie pe care o realizm n noi n(ine, pentru a ne e#prima, produce n noi o stare vibratorie, de care beneficiem primii$ Dar meditaia, cntecele, rugciunea, nu sunt singurele condiii pentru a a,unge s ne alimentm corect$ *e parcursul mesei trebuie s pstrm lini(tea+ s nu vorbim (i s nu provocm nici cel mai mic zgomot, lovind vesela$ Da, este important, cci fcnd zgomot i deran,m pe ceilali$ -"iar dac nu snt con(tieni (i nu se plng, zgomotul farfuriilor pe care le ciocnim nu creeaz condiii bune celor care mnnc alturi de noi$ 6&ar putea ca, cineva, a(ezat alturi de voi s fie aproape de gsirea unei soluii la una din problemele care&1 frmnt sau tocmai s primeasc binecuvntarea -erului$ Nu&1 deran,ai, pentru ca el s poat profita din plin de aceste momente$ -um nu putem (ti la cine vine 6piritul n vizit, (i cine este cel mai demn s&5 primeasc, trebuie s avem umilina de a&i lsa pe ceilali liberi, ca s poat intra n contact cu )5$ A nu face zgomot, presupune nainte de toate, s fim ateni la obiectele din faa noastr, la felul n care sunt a(ezate, la distana dintre ele, (i s fim capabili s ne controlm gesturile pentru a nu lovi aceste obiecte, deplasndu&le sau lsndu&le s cad cu stngcie$ Astfel, de e#emplu, cnd ne este sete trebuie s lum pa"arul sau sticla cu ap, evalund corect distana

A pentru a nu le ciocni de farfurie, sau de un alt obiect aflat pe mas$ )i da, aparent sau detalii puin importante, dar dac le luai n serios, vei a,unge ntr&o zi s facei gesturi att de naturale nct vei crea impresia c ntregul corp danseaz$ Da, e#ist asemenea fiine+ ele nu fac gesturi studiate, nu iau o anumit nfi(are (i totu(i, cnd merg sau cnd ating obiectele, ai impresia c danseaz$ -t despre cei care nu doresc s ia n serios aceste detalii, nseamn c ei nu au o viziune corect asupra lucrurilor, cci aceste e#erciii de atenie (i autocontrol nu se refer doar la mncare, ci se reflect n toate celelalte activiti ale vieii de zi cu zi3 ele pot, n anumite circumstane, c"iar s v salveze viaa$ Da, dac oamenii ar deveni con(tieni, ateni, propriii lor stpni, ar avea mai puine accidente de munc (i, mai ales, mai puine accidente rutiere$ 6 ne referim numai la accidentele de ma(in care provoac anual moartea (i rnirea a mii de persoane$ )#ist attea reguli (i indicaii pentru (oferi nct accidentele n&ar trebui s se produc$ Dac se produc, este pentru c oamenii nu snt suficient de pregtii n viaa zilnic s gndeasc, s fie prudeni, ateni la obiectele din ,urul lor$ Deci, cnd se urc la volanul ma(inii, conduc ca (i cum ar fi singuri pe drum, devin neateni, un fel de %nu&mi pas%$ *lou, este cea, nu&i nimic, ei continu s conduc cu vitez$ Mai sunt (i alte ma(ini, cu att mai ru pentru ele, ei se poart ca (i cum ar fi singuri pe drum$ 6unt copaci, gropi, ziduri, dar ei nu gndesc pentru c nu au nvat s in cont de ceea ce e#ist n faa lor, n ,urul lor, la o oarecare distan$$$ )i bine, tocmai mesele snt o ocazie de a nva zilnic, de mai multe ori avei aceast ocazie$ )#ersnd s manevrai obiectele cu siguran, fr zgomot, vei dobndi aceast atenie (i stpnire de sine att de indispensabile vieii noastre (i a celor din ,ur$ Dar, aceasta nu nseamn totul+ stp"nirea (e sine pe $are & $"'ti%ai ast,el nu # a0ut nu ai s # $&ntr&lai %esturile* $i # a0ut .n e%al sur s # $&ntr&lai $u#intele* rea$iile ,a (e antura0* s (e#enii ai puin ne.n(e "nati$i* ai psi<&l&%i) #ei ,a$e ai puine %a,e* (e$i #ei petre$e ai puin ti p .n re%rete 'i* repar"n(* #ei ,a$e +ine peste t&t .n 0urul #&stru$ C"n( #ei a0un%e s i'$ai un &+ie$t .n ar &nie* (e0a (e$lan'ai .n #&i ,&re +ene,i$e $e s,"r'es$ prin a a$i&na ,a#&ra+il 'i asupra $el&rlali $ De aceea, dac v intereseaz magia, nu o cutai n ritualuri sau vr,itorii, ea este aici, foarte aproape de voi, n gesturile voastre$ 0n ziua n care vei nva s controlai gesturile, vei deveni un adevrat mag alb$ Adevrata magie const nu n a aciona asupra celorlali, ci, nainte de toate, nseamn s acionezi asupra ta nsui+ ea se bazeaz pe gesturile cele mai nensemnate ale vieii cotidiene$ Dac nu ncepei prin a v controla gesturile, nu vei cunoa(te magia alb$ Din contr, putei fi siguri c suntei nencetat e#pu(i magiei negre (i atenie, cci voi vei fi mereu primii care vei recolta binele (i rul provocate de gesturile pe care le&ai fcut, c"iar dac le&ai fcut incon(tient$ Dac vei a,unge s v controlai din ce n ce mai bine gesturile, sentimentele, gndurile, v vei modifica destinul, cci destinul depinde de controlul pe care suntem capabili s&1 e#ercitm, n tot ceea ce facem, ntr&adevr, ce este un Maestru. )ste o fiin care a reu(it s controleze totul n el, n diferite planuri, fizic, astral, mental$ Deci, n acel moment, forele naturii i se supun, spiritele la fel, c"iar (i animalele, plantele (i pietrele l ascult$ Aceasta este adevrata stpnire de sine, adevrata mreie$ Dar, s revenim la nutriie$ O+i'nuii/# s "n$ai .n lini'te* #ei $&nstata $ur"n( $ apar ari &(i,i$ri. 2up as* # si ii plini (e ener%ie* (&ar pentru $ ai a$$eptat s # $&ntr&lai %esturile 'i s nu #&r+ii. C<iar 'i %"n(irea # #a ,i ai li+er* $$i repri "n(u/# (&rina (e a #&r+i* ai reu'it s & .ntrii$

B *e moment, bineneles c mai avei de lucru, cci (i n lini(te, se ntmpl s mncai avnd aceea(i atitudine interioar, s sporovii fr ncetare$ 8ei continua s v gndii la necazuri, la du(mnii (i astfel nu vei face o munc benefic asupra voastr$ Lini'tea este $&n(iia $e pre%te'te terenul pentru un$* 'i nu un$a .ns'i. Adevrata munc este concentrarea liber asupra buntii nemsurate a lui Dumnezeu care a pus attea binefaceri n "ran$ A(a cum v&am cerut&o, mncai n lini(te ca s&mi facei plcere, dar gndul v vagabondeaz, nu este aici, se opune acestei munci pe care nu o agreeaz, eu vd toate acestea$$$ 6&mi facei plcere, este frumos, dar acest mod de a mnca va trebui s&1 adoptai pentru voi n(iv (i nu pentru mine$ *e moment, nu ai realizat nc ceea ce este mai important$ Hrana .nsea n ,&re ateriale $e nu #in (&ar (in = "nt* $i (in .ntre% uni#ersul. Alimentele, legumele, fructele snt energii care se materializeaz e#act cum spiritul copilului se materializeaz la snul mamei sale$ fiin uman este, nainte de orice, un spirit, dar pentru a fi prezent (i a aciona pe *mnt trebuie s se ncarneze$ )l nu poate face nimic n planul material dac nu are corp fizic$ Acela(i lucru se ntmpl (i cu animalele (i cu plantele+ snt entiti venite s se ncarneze$ -nd mncm, ne "rnim cu corpul acestor entiti, corp ce este impregnat cu calitile lor$ Deci, vedei, "rana reprezint mult mai mult dect ne imaginm$ 0n timpul iernii, nu vedem nimic, *mntul este gol, apoi ntr&o zi cmpul se acoper de cereale sau de legume, pomii se ncarc de fructe$ 'nde erau n iarn elementele ce le permit deodat fructelor s fie vizibile, palpabile.$$$ 6unt elemente ce vin din spaiu (i c"iar din ntreg universul, pe care noi le absorbim odat cu "rana$ )le a,ung pn la noi pline de via cosmic (i este important s le primim con(tient, pentru ca ele s poat forma corpul nostru fizic (i psi"ic$ 4rebuie, deci, s fim vigileni, cu att mai mult cu ct aceast "ran impregnat de viaa universal se impregneaz (i cu vorbele pe care le rostim, cu sentimentele (i gndurile noastre$ Acela care mnnc furios, blestemndu&i pe ceilali, gndind urt despre el, nu bnuie(te c este pe cale s impregneze alimentele cu particule otrvite (i c, absorbindu&le, este pe cale s se otrveasc pe el nsu(i$ Nu este suficient s nu vorbe(ti+ dac mncm avnd gnduri (i sentimente ostile (i rutcioase la adresa aproapelui nostru, rezultatul va fi tot negativ$ *entru a primi toate binefacerile "ranei, trebuie s introducem n ea elemente luminoase (i ve(nice, (i aici gndul ,oac un rol important$ Deci, n timpul mesei, ncercai s v rela#ai (i s v ndeprtai gndurile c"iar (i cele care se refer la lini(te$ Nu trebuie s fii preocupai nici mcar de ideea de a nu vorbi sau de a nu face vreun zgomot$ 4rebuie s fii liberi pentru a v concentra atenia asupra "ranei orientnd spre ea razele iubirii voastre$ Atunci, se va produce separarea materiei de energie+ materia se va dezintegra, n timp ce energia va intra n voi, (i astfel o vei putea folosi$ Nutriia nu este altceva dect un proces de dezintegrare a materiei$ -u milioane de ani nainte ca fizicienii s pun la punct fisiunea atomului, fiina uman a provocat n ea ns(i acest fenomen$ Diferena dintre fisiunea atomului (i nutriie const doar n cantitatea de materie$ A mnca nseamn a nva s dezintegrezi materia (i s repartizezi energia astfel e#tras n ntreg organismul+ plmni, creier, inim$$$ Meste$area lent 'i .n(elun%at a ali entel&r repre!int & pri etap a a$estei (e!inte%rri. A (&ua etap este un$a %"n(ului $are* ase enea unei ra!e $u putere are* reu'e'te s ptrun( p"n .n ini a ateriei* pentru a eli+era ener%iile $ele ai su+tile* .ntrein"n( $u a0ut&rul l&r un$a su,letului 'i a spiritului. *entru a alimenta puritatea, buntatea, nelepciunea (i toate calitile noastre, avem nevoie de energie determinat$ De altfel, fiecare tip de activitate necesit o energie

1C determinat$ *entru munca manual avem nevoie de un anumit fel de energie$ *entru activitatea intelectual, studiu, concentrare, este necesar o alt form de energie$ *entru munca spiritual, o alt form, diferit de celelalte$$$ 2i doar n lini(te putem cpta energiile psi"ice cele mai subtile, ce pot fi utilizate pentru o munc spiritual$ Adpostim n noi e#celeni c"imi(ti care au ca menire s adune (i s distribuie elementele care ne snt necesare pentru a ne putea ndeplini diferite sarcini$ Dar, trebuie s acceptm e#periena acestor c"imi(ti (i s le acordm tot respectul, cci ei snt cei care dein secretul energiilor vitale, (tiind s le repartizeze ntre diferii centri, asigurndu&le revitalizarea (i buna funcionare$ -nd distribuia este bine fcut (i fiecare centru este corect alimentat, totul funcioneaz perfect$ *entru a primi din "ran energiile cele mai subtile pe care nu ni le poate asigura dect sistemul digestiv, trebuie s nvm s mncm n lini(te, dar mai ales s mncm cu iubire$ 0ubirea este cea care v va permite s e#tragei din alimente o energie ce va urca foarte sus n voi3 n acel moment vei putea s o utilizai pentru munca voastr spiritual, pentru ca forele psi"ice s poat aciona asupra "ranei (i s o transforme n puritate, n lumin, n cunoa(tere$ Cap.V LINITEA : IZVOR 2E ENERGII 5a ora actual toat lumea se simte obligat s alerge, s se zbat fiindc trebuie s producem sau s vindem din ce n ce mai mult, s cumprm din ce n ce mai mult$$$ 6e pare c acest lucru a,ut economia/ 0at c, n interiorul economiei, oamenii snt epuizai (i, astfel economia va nflori, se va dezvolta, n timp ce oamenii devin e#tenuai, istovii (i cad la *mnt+ ei (i distrug sistemul nervos, dar (i inima, stomacul, plmnii vor suferi la fel, cci toat aceast activitate productiv, acest consum accelerat antreneaz o poluare ce otrve(te atmosfera, mrile, pdurile, apa, *mntul, "rana$ )i bine, dup prerea mea, acest lucruri nu snt inteligente, nelepte$ a(a zis %economie% care risipe(te, care distruge, murdre(te, poate fi considerat economie adevrat. De aceea trebuie s gsim mi,loace s restabilim ec"ilibrul, s&i rencrcm pe oameni cu energie pur$ -a s ne ncrcm, primul lucru pe care trebuie s&1 facem este s nvm s ne oprim$ Da, n timpul zilei, din cnd n cnd trebuie s facem o pauz, s oprim alergtura, mi(carea, vorbele$ Altfel, ar fi ca (i cum ai lsa desc"ise toate robinetele de ap, de gaz, sau curentul electric+ n curnd nu va mai rmne nimic, toat energia s&a scurs$ 0mobilitatea, lini(tea ne servesc la umplerea rezervoarelor$ Atunci, ori de cte ori vei putea, oprii&v puin, nc"idei oc"ii, legai&v de 6ursa energiei (i a luminii+ dup cteva minute, v vei simi rencrcai (i vei putea efectua lucrri mai deosebite, fr a v epuiza rezervele$ -nd ne reunim s meditm n lini(te, noi facem acelea(i e#erciii+ captm, apoi acumulm energii spirituale care ne ntlnesc (i care ne vor a,uta n activitatea noastr$ Dar, pentru ca e#erciiul s reu(easc, trebuie s nvai s rmnei complet imobili, s nu se aud nici cel mai mic freamt sau prit3 mai nti, pentru c lini(tea nu trebuie tulburat de nici un zgomot, c"iar (i cel mai imperceptibil (i, n al doilea rnd, fiindc vom pierde energii ne(tiind s rmnem ntr&o imobilitate total, naintea meditaiei, mi(cai&v ct vrei, dar n timpul ei nu facei nici cel mai mic zgomot, altminteri nu vei a,unge niciodat s v concentrai energiile pentru o lucrare spiritual$ 8ei spune c v mi(cai pentru c v gdil furnicile la picioare$ )ste posibil, dar dac nu v vei putea stpni aceste %furnici%, cum vei domoli fiarele slbatice din via. 6arcina discipolului unei 2coli iniiatice este tocmai aceea de a deprinde cum s se domine, s se stpneasc, ca s poat intra n lumea lini(tii (i armoniei, cci numai atunci v vei simi

11 magnetizai, plini de fore, gata s ncepei munca+ dintr&o singur lovitur, rezervoarele vi se vor umple, bateriile vi se vor ncrca$ De ce snt inactive aparatele noastre spirituale. Fiindc ele nu primesc energii susceptibile s le pun n mi(care$ Dac vei pune ap sau vin n motorul ma(inii, vei rmne pe loc3 dac nu vei pune televizorul n priz, nu vei vedea nimic, fiecare aparat are nevoie de o surs de energie proprie, ca s poat funciona$ 5a fel se ntmpl (i cu aparatele noastre spirituale$ )le nu pot funciona dect cu a,utorul curenilor de energie pur (i luminoas pe care noi a,ungem s&i punem n mi(care cnd intrm n contact cu trmul lini(tii$ Acum, mai trebuie s fii ateni ca eforturile ce le facei pentru realizarea lini(tii (i imobilitii s nu v aduc tensiuni$ Da, de multe ori lini(tea este nsoit de tensiune, cci adesea ne crispm ca s nu facem zgomot$ Nu, trebuie s ne destindem, ca s eliberm gndul, cci numai n aceast situaie el va lucra cum trebuie$ *entru aceasta, urmrii&v cu atenie minile cci tocmai cnd credei c suntei rela#ai, adesea minile v rmn ncle(tate$ Minile e#prim, mai mult dect orice alt parte a corpului, starea noastr interioar$ *rivii numai cum agit oamenii minile atunci cnd vorbesc$$$ 2i c"iar atunci cnd nu vorbesc, ei (i le ncruci(eaz, le desfac, ating fr rost obiectele, se scarpin, mzglesc, zdrngnesc$ )ste un lucru destul de greu s reu(e(ti s&i imobilizezi (i s&i destinzi minile$ De aceea, observai& v cu atenie minile+ dac vei reu(i s le destinde&i a(a cum trebuie, vei simi o stare de bine pn la nivelul ple#ului solar$ 4rebuie s nvm s folosim aceste energii, pe care le&am captat n lini(te, nu numai pentru noi n(ine, ci, adunndu&le, ca s le diri,m spre binele omenirii+ s proiectm n lume unde armonioase, cureni puternici ce vor fi captai de toi aceia care vibreaz la unison cu acest ideal al mpriei Domnului pe *mnt, trezindu&le con(tiina, ntr&o bun zi, ctre aceast lucrare$ Acum civa ani, cercettorii au ncercat s pun la punct un proiect de baterie electric ce folosea nisipul de(ertului$ )i se gndeau c mulumit acestui proiect, vor putea alimenta ri ntregi cu energie electric$ Nu (tiu n ce stadiu se mai afl acest proiect$$$ 0n orice caz, ceea ce m intereseaz pe mine personal, este analogia ce e#ist ntre fenomenele lumii fizice (i cele ale lumilor psi"ic (i spiritual$ 2i, i zresc pe oameni, ca pe ni(te grune de nisip din de(ert, ce se pot aduna, construind o baterie ce&(i va descrca binefacerile n lumea ntreag$ Dar, din nefericire, aceasta este ultima lor preocupare$ Mai degrab, ei (i folosesc energiile unii contra celorlali3 nu le trece deloc prin cap s ntrevad posibilitatea de a concentra aceste energii, producnd o for unic, o lumin formidabil care ar a,uta ntreaga lume3 nu, ei nu ntrevd acest lucru, iar dac le vorbii despre el, vor rmne uimii$ )i bine, trebuie s (tie c una dintre cele mai importante legi ce trebuie cunoscut este aceea c, destinul lor depinde de felul cum (i folosesc propriile energii, n ce direcie (i le ndreapt$ amenii gndesc c au toate drepturile s foloseasc aceste energii la ntmplare, risipindu&le dup bunul lor plac$ )i nu, aceste energii snt preioase$ 0nteligena -osmic nu tolereaz risipirea lor, iar oamenii vor da socoteal ntr&o bun zi de felul cum le&au folosit, n ce direcie, pentru ce motiv (i n ce scop$ Deci, trebuie s&i luminm pe oameni, s le artm unde le este interesul, unde le st salvarea$$$ Dar, vor ei, oare, s neleag acest lucru. )i au nevoie mereu de scuze, ca s ,ustifice comportamentul lor egoist (i lipsit de nelepciune$ Dac i&am putea face s neleag c teoria fr practic rmne inutil/ rice le&am spune, ei ascult, nregistreaz, neleg c"iar, dar nu fac nimic$ -unoa(terea este necesar, dar esenialul const n posibilitatea de a o folosi n bine$

17 0mediat ce vei deprinde vreunul dintre adevrurile 2tiinei iniiatice, trebuie s v preocupai s&1 punei n practic, deci s v punei voina la treab$ Da, voina ,oac un rol foarte important n viaa adevratului 0niiat$ 2i tocmai aici ei difer cel mai mult de intelectualii care citesc mult, acumulnd cuno(tine pe care nu le folosesc$$$ dect s&(i impresioneze semenii/ A venit vremea s folosii aceste cuno(tine pentru a transforma (i sc"imba n bine lucrurile, n voi n(iv s facei ceva, cci neplcerile vieii v vor obliga s&o facei$ 8 vei rtci la dreapta, la stnga, smulgndu&v prul din cap$ Da, a&i smulge prul, nseamn s faci ceva/ 8&am tot repetat c gndurile (i sentimentele colective formeaz un %egregor%, adic o fiin spiritual e#trem de puternic$ De&a lungul veacurilor, datorit legturii dintre noi, a consimmntului mutual, a dorinei de a lucra mpreun pentru mpria Domnului, formm (i noi un egregor care se "rne(te, se ntre(te (i acioneaz pentru binele ntregii lumi$ Deci, "otri&v ca n timpul meditaiilor s lucrai ca s putei emite (i propaga iubirea (i lumina n lume3 ntr&o bun zi, numele vostru va sta nscris n cartea 8ieii 8e(nice$ 8 spun cu sinceritate c, peste ani, cnd v vei analiza crmpeie din firul vieii voastre, vei recunoa(te c momentele petrecute n meditaii, cntece, rugciuni, lini(te, n Fraternitate, au reprezentat cele mai preioase clipe ale vieii voastre$ Deocamdat nu le vedei (i nici nu le simii, dar ntr&o bun zi, cnd vei vedea mai limpede lucrurile, vei nelege la ce fel de lucrare ai contribuit$ 0n acel moment, vei e#clama+ %5udat fie Domnul/ 1inecuvntat fie numele 6u, pentru c mi&a oferit prile,ul s particip la aceast mrea oper/% 8ei fi uimii cnd vi se vor arta consecinele, rezultatele, frumuseea acestei activiti, minunile ce s&au produs n lume datorit ei$ -ci, aceast lucrare la care v&am cerut s participai a fost de,a declan(at n nalt de ctre ngeri (i diviniti, iar pe *mnt, noi dorim numai s desc"idem o u(, druindu&ne energiile, astfel ca aceast lucrare divin s o poat cobor, mplinindu&se (i n planul fizic$ Cap.VI LOC6ITORII TCERII Avem nevoie de lini(te (i, mai ales, de lini(tea naturii, pentru c n natur ne avem rdcinile$ -nd suntem singuri n pdure, la munte, se ntmpl s ne simim transportai ntr&un trecut ndeprtat, atunci cnd omul tria n comuniune cu forele (i spiritele naturii$ 2i, c"iar n acele momente dac auzim ciripitul psrilor sau un zgomot de cascad, simim c acele sonoriti contribuie la mplinirea lini(tii$ )le nu o distrug, ci, dimpotriv o accentueaz$ -ci, uneori nu con(tientizm lini(tea, nu&i acordm atenie$ 5ipse(te un zgomot ca acela fcut de o crac rupt, ca iptul unei psri sau cderea unei pietre, pentru a verifica uneori cu intensitate senzaia de lini(te$ -"iar zgomotul surd al valurilor nu distruge profunzimea lini(tii mrii sau a oceanului$ Muli oameni confund lini(tea cu singurtatea, de aceea se tem de lini(te+ le este team de singurtate, n realitate, lini(tea este un inut locuit$ Dac dorii s nu rmnei vreodat sraci sau singuri, cutai lini(tea$ -ci, adevrata lini(te este populat de nenumrate entiti$ -reatorul a plasat peste tot locuitori+ n pdure, n lacuri, n oceane, n muni (i c"iar sub *mnt$$$ -"iar (i focul este populat, (i eterul, (i stelele, totul este locuit$ Din pcate, zgomotul civilizaiei care sfr(e(te puin cte puin prin a invada totul (i e#istena din ce n ce mai materialist (i banal a oamenilor au creat condiii nefavorabile manifestrii entitilor lumii invizibile, cci ele se ndeprteaz ct pot de mult de aceste locuri ocupate de oameni$ 2i nu pentru c nu i&ar iubi pe oameni, dar cum ar putea ele s rmn n aceste inuturi pe care oamenii nu nceteaz s le tulbure, s le ,efuiasc prin lipsa lor de

1: respect, prin grosolnia (i violena lor.$$$ )le se retrag din ce n ce mai mult n regiuni inaccesibile omenirii$$$ Acest lucru 1&am verificat de,a$ A(a am vzut n 6tatele 'nite, n parcul Dosemite, copaci minunai care au peste <CCC de ani, dar care snt nelocuii+ spiritele au plecat pentru c erau prea muli vizitatori, prea mult zgomot, mult agitaie, iar ele au fost astfel nevoite s prseasc aceste regiuni, att de frumoase$ Aproape n fiecare copac trie(te o creatur, dar n acest parc copacii gigani nu erau nici vii, nici e#presivi, cci nu erau locuii$ Asemenea nelepilor care se izoleaz n de(ert, n muni sau n grote, pentru a scpa de zgomot (i agitaia oamenilor incon(tieni, spiritele luminoase ale naturii se refugiaz n locuri pe care oamenii nu le&au putut nc murdri (i tulbura$ 8ei spune+ %Dar eu vd c ele nu pot s suporte nimic, snt nea,utorate/% -redei ce dorii$ n ma,oritatea mitologiilor, muntele este prezentat ca un trm al zeilor$ Acest lucru poate fi considerat ca un simbol, dar (i ca o realitate+ vrfurile nalte ale munilor snt ca ni(te antene cu a,utorul crora *mntul atinge -erul, (i de aceea ele snt locuite de entiti foarte dure (i foarte puternice$ -u ct omul se nal pe muni, cu att mai mult ntlne(te lini(tea, (i n aceast lini(te el descoper originea lucrurilor, se une(te cu -auza primar, intr n oceanul lumii divine$ Din pcate, n zilele noastre, cu perfeciunea la care au a,uns mi,loacele de transport, vedem din ce n ce mai des oameni mergnd la munte3 acest lucru a devenit ca o mod3 merg la s!i, pentru a se distra, a se amuza (i apoi povestesc c au reu(it s coboare pe una sau alta dintre prtii, c au escaladat nlimile$$$ 2i, n loc s respecte lini(tea muntelui, s se lase influenai de el pentru a descoperi stri de con(tiin superioare, ei se comport ca n orice loc de pe *mnt3 (i aduc vinurile, ,ambonul, igrile, muzica cacofonic (i url, glumesc, se "r,onesc$$$ ca (i cum nu ar e#ista (i alte locuri pentru a c"efui (i face zgomot/ Astfel, ei i deran,eaz enorm pe locuitorii acestor regiuni$ Dar, nimeni nu le spune oamenilor c prin neatenia lor, prin lipsa lor de respect, ei tulbur atmosfera (i deran,eaz ntreaga creaie$ Dac acest lucru se prelunge(te, ntr&o zi, toate entitile vor pleca acolo unde vor gsi ntr&adevr lini(tea, acolo unde oamenii au foarte greu acces$ dat ce acestea s&au ndeprtat de acele inuturi pe care locuiau, misterul (i caracterul sacru dispar odat cu ele, locurile nu mai snt impregnate de lumin (i for spiritual, iar acest lucru este regretabil$ Deci, iat, este foarte clar, dac nu mergei la munte ntr&o stare de spirit convenabil, creaturile invizibile (i iau msuri de precauie, ndeprtndu&se, iar voi nu vei primi nimic de la ele$ De aceea, v ntoarcei acas la fel de limitai ca nainte, (i aceast mic vacan nu poate fi binefctoare sntii voastre, pentru c starea fizic depinde de cea psi"ic$ Deci, la ce v folose(te c ai urcat din greu pn n vrful muntelui, dac nu putei reveni mai puri, mai puternici, mai nobili (i mai snto(i.$$$ dac nu ai neles c ur$atul pe unii ,i!i$i este & i a%ine a $ratului pe unii spirituali- $$$ 6 urci (i s cobori$$$ 6 urci, nseamn s te debarasezi, ncet&ncet, de tot ceea ce te incomodeaz, te mpovreaz, pentru a gsi lini(tea, puritatea, lumina, imensitatea (i pentru a simi ordinea divin instalndu&se n tine$$$ -t despre coborre, nici mcar nu este nevoie s e#plic n detaliu ce reprezint, pentru c ai neles+ este revenirea zgomotului n gnduri (i sentimente, revenirea agitaiei, a dezordinii, a incertitudinilor interioare$ Da, iat cum nvm s citim marea carte a naturii+ obi(nuindu&ne s&i descifrm diferitele manifestri$ 0ndiferent unde mergei, pe munte, n pduri, pe malurile lacurilor sau ale oceanelor, dac vrei s v comportai ca ni(te copii ai Domnului care aspir la o via mai subtil, mai luminoas, va trebui s devenii mai con(tieni de prezena creaturilor eterice care triesc

1< acolo$ Apropiai&v de ele cu respect (i pio(enie, nti de toate salutai&le, mrturisii&v prietenia, iubirea (i rugai&v s v binecuvnteze$ Aceste creaturi care v zresc de departe, snt att de fermecate de atitudinea voastr nct snt pregtite s reverse asupra voastr pacea, lumina, energia pur$ 8 vei simi atunci scldai, nvluii n iubire (i fascinai de aceste entiti spirituale (i cnd vei cobor n vale, spre ora(e, vei aduce cu voi toate aceste bogii, dar (i revelaii, idei, mai largi, mai vaste$ Apoi, n final, vei avea bucuria s (tii c ai contribuit la meninerea n anumite inuturi a locuitorilor cele(ti ce le populeaz sau, c"iar s atragei noi prezene$ Da, s nu uitai, niciodat, c nu ai .n t$ere putei s pre%tii $&n(iiile ,a#&ra+ile ani,estrii entitil&r (i#ine* cci aceste entiti au nevoie de lini(te, ele a(teapt mereu condiiile favorabile, pe care oamenii nu le ofer dect foarte rar$ Deci, de acum nainte, nvai s iubii aceast lini(te, gndii&v cum s creai n ,urul vostru o atmosfer spiritual de lini(te (i armonie cu scopul de a pregti venirea fiinelor luminoase (i puternice$ Cap.VII ARMONIA* CON2I4IE A LINITII INTERIOARE Nu vei a,unge s obinei cu adevrat lini(tea interioar dect atunci cnd vei ncepe s lucrai asupra armoniei$ 9ilnic, poate de mai multe ori pe zi, &prii/# pentru a &+ser#a $eea $e se petre$e .n interi&rul #&stru* (i (e.n(at $e &+ser#ai $ea ai i$ tul+urare* $el ai i$ (e!a$&r(* ,a$ei un e,&rt pentru a/8 re e(ia$ Dac nu, n momentul n care vei dori s meditai (i s intrai n lini(te, nu vei reu(i, vei simi cteva scrituri, o "arababur$ 5ini(tea interioar este o stare greu de atins/ ntreaga zi trebuie s facem eforturi pentru a&i crea condiii, (i, mai totdeauna, armonia este prima dintre ele$ Deci, observai, este u(or$ Dac simii c devenii nervo(i, nerbdtori, irascibili cu cei din ,ur, este inutil s ncercai s cutai scuze sau e#plicai n alt parte+ ai lsat "aosul s se infiltreze n voi, (i n aceste condiii, niciodat nu vei gusta adevrata lini(te$ Muli (i imagineaz c, fr a fi pregtii, vor face unele e#periene spirituale (i vor avea revelaia luminii divine$ )i nu, este ca atunci cnd i reu(e(te o e#perien c"imic+ trebuie s ndepline(ti anumite condiii, s dozezi corect elementele, s reglezi temperatura, etc$ Dac nu respectai aceste reguli, cu att mai ru pentru voi, vei rata e#periena$ Armonia este c"eia care v desc"ide porile trmului tcerii+ armonia n planul fizic, armonia n sentimente, armonia n gnduri$ Att timp ct nu suntei impregnai de acest cuvnt %armonie%, nu trebuie s a(teptai nimic din partea -erului, vei fi e#clu(i de la binecuvntrile lui$ 6emn de carte 4otu(i simt foarte bine c, atunci cnd v vorbesc despre armonie, acest lucru nu v spune prea mult, nu v simii prea interesai, (i totu(i este foarte important, este fundamental$ 0maginai&v c suflai cu putere asupra unei ramuri nflorite+ iat toate petalele se rspndesc n toate direciile, nu mai rmne nimic din ordinea, din aran,amentul care creau ntreaga frumusee$ )i bine, este ceea ce voi construii n voi, cnd v lsai antrenai de furie, de gelozie (i complicitate, cnd v lsai prad senzualitii+ provocai un suflu, un curent ce tulbur dispoziia atomilor (i a electronilor (i aceast tulburare interioar st la originea (i apariia bolilor psi"ice sau c"iar fizice, care v rup de lumea spiritual$ De aceea, cnd apare o tulburare, o slbiciune, vorbii&le celulelor voastre3 spunei&le+ %Eaidei, u(urai&m, v trimit unde de armonie (i iubire, fii asculttoare, reluai&v activitatea$% Nu lsai niciodat o stare negativ s se instaleze n voi, ncercai s o remediai imediat$ -nd vom a,unge s creem armonia, ne vom simi bine$ A(a se ntmpl$ -"iar dac nu avem vreun motiv anume de bucurie, ne simim fericii, dilatai$ 2i invers, cnd suntem ntr&o

1= dezordine interioar, ne este ru de tot, fr vreun motiv anume$ Da, este clar, armonia st la baza strii de bine, (i dac nu trim n armonie, nu ne simim bine, c"iar dac nici un eveniment nu ne&a tulburat$ Din pcate, destui oameni se "rnesc cu aceast pre,udecat prosteasc, aceea c dac s&ar pune n acord cu legile armoniei, vor deveni sclavi$ )ste tocmai contrariul+ devenim cu adevrat sclavi dac nu ne supunem acestor legi$ 4oi cei care nu au vrut s se conformeze au devenit victime ale forelor "aotice pe care le&au dezlnuit n ei n(i(i (i n ceilali$ *entru a v reda libertatea, v voi vorbi despre necesitatea muncii n armonie$ Nu am dorit niciodat s atentez la libertatea voastr$ -e s fac cu libertatea voastr. A mea mi este suficient$ )u apreciez calitatea fiinelor pe care le ntlnesc, n funcie de armonia ce e#ist n ele$ 2i acest lucru se simte imediat+ n gesturi, n priviri, n sunetul vocii$ Ascultnd anumite persoane vorbind, te simi zdrobit ca (i cum ai primi lovituri n ple#ul solar, n timp ce alte persoane i pot crea o senzaie de mplinire, mi amintesc vocea Maestrului *eter Deunov, era att de cald, ea ne u(ura, (i n acela(i timp ne ntrea$ De aceea, plecam de la conferine ntr&o stare de ec"ilibru (i mplinire e#traordinar$ )u ncerc la rndul meu, prin vorb s creez n voi armonia, dar ar fi bine s fii (i voi con(tieni de binefacerile pe care le obinei (i s muncii pentru a intra n armonie$ ;nvmntul Fraternitii Albe 'niversale este aici pentru a ne lrgi orizontul, viziunea asupra lumii, prezentndu&ne activiti noi, capabile s ne fac mai buni, mai coreci, mai fericii, ca s putem tri n lini(te$ Aceia care nu vor s neleag acest lucru, nu au ce cuta aici, ntr&o (coal n care nvm ce este armonia+ ei n&au dect s plece unde vor/ 6 (tie c n Fraternitate noi ntreinem respectul fa de aproape, con(tiina colectiv$ De aceea, n reuniunile noastre, eu insist, nainte de orice, asupra armoniei pentru ca n aceast atmosfer, toi cei care vor veni s simt (i s neleag ceea ce, nici un discurs, nici o e#plicaie, nu vor putea vreodat s&i fac s simt (i s neleag$ Acela care spune+ %6unt liber s fac ceea ce&mi place, cu att mai ru pentru ceilali dac i deran,ez%, nu (tie c este pe cale s foloseasc formula cea mai periculoas care e#ist, cci ea distruge buna nelegere, distruge Fraternitatea$ *rima condiie a fraternitii este s respecte armonia (i c"iar s contribuie la crearea ei, pentru ca ceilali s aib cele mai bune condiii de evoluie$ Acionnd astfel, pentru ceilali, acionm de fapt asupra propriei noastre persoane, cci beneficiem de aceast ambian pe care am creat&o$ Fiecare trebuie s fie con(tient, atent, (i s& (i spun c dac vine la ntlniri cu zgomotul su, cu propria&i dezordine interioar, fr a fi preocupat de efectele pe care conduita sa le produce asupra celorlali, niciodat nu vom avea condiii favorabile pentru a fi vizitai de entitile celeste+ astfel, toi vom avea de pierdut$ Da, acest lucru trebuie s&1 nelegem+ a$ela $are un$e'te pentru a $l(i ar &nia* este pri ul $are #a +ene,i$ia (e ea* cci el creeaz condiiile necesare pentru ca cele mai bune lucruri s se realizeze, n timp ce lipsa armoniei creeaz condiii pentru ca cele mai bune lucruri s se sfrme$ Acela care las s ptrund n el dezordinea, desc"ide u(a complicaiilor (i e(ecurilor$ Am vzut familii care aveau totul pentru a fi fericite+ sntate, inteligen, avere$$$ dar iat c dezordinea ncepea s se instaleze printre membrii ei, (i puin cte puin, ei se distrugeau$ Nimic nu i putea salva, nici inteligena, nici banii+ dezordinea sfr(e(te prin a distruge totul$ -ci ei i este caracteristic puterea de a provoca destrmarea elementelor$ 5a fel se petrec lucrurile (i n cazul oamenilor+ dezordinea este cea mai puternic for care le slbete gndurile, sentimentele sau voina, (i astfel ei nu vor putea face nimic bun$ )ste de dorit s&i educm pe copii n aceast idee a armoniei+ cum s&o crem, dar (i cum s&o pstrm n noi (i, nu numai n noi, dar (i n afara noastr$ 0maginai&v c ie(ii dimineaa din

1? cas, pentru a merge la munc (i n drumul vostru ntlnii o sut de oameni care v arunc o privire plin de lumin (i iubire$$$ n ce stare vei fi dup aceea. Din pcate, realitatea este c, n drumul nostru ntlnim contrariul, adic o grmad de oameni care ne privesc ine#presiv sau cu ostilitate, nct suntem demagnetizai$ Ne&am putea pune ntrebarea cum se poart ace(ti oameni n familie (i mai ales, cum i suport familia/ De ce suntem att de zgrcii cu zmbetele, cu privirile frumoase, cu tot ceea ce ne poate aduce armonia. -e pierdei dac druii, din cnd n cnd, cte ceva din voi. 8oi nu cunoa(tei bogiile din voi (i nici felul n care s le distribuii$ Fiina uman trie(te n organismul cosmic (i face parte din el, este o celul a acestui gigantic corp care este universal, Adam Fadmon, cum l nume(te -abala, (i orice am dori, orice am face, nu putem s ne separm de el$ De la el se prime(te viaa (i toate elementele necesare supravieuirii+ "rana, apa, aerul, lumina$ Dac propria&i con(tiin nu particip la aceast realitate, bineneles ea se va rupe ntr&un fel de acest organism (i se priveaz de aceast via, de acest spri,in$ Dar, iat ceva ce este cu certitudine nou pentru muli dintre voi$ De multe secole, oamenii snt prost educai, astfel nct n&au reu(it s nvee care ar trebui s le fie atitudinea fa de natur, fa de acest corp cosmic din care fac (i ei parte$ )i snt negli,eni, grosolani, nu snt ateni la aciunile lor, nici la sentimentele sau gndurile lor (i astfel introduc dezordinea n organismul cosmic, iar acesta ncearc s se apere dndu&le cteva lecii$ Da, dac nu suntem nici nelepi, nici iubitori, nici respectuo(i, deran,m ceva n funcionarea corpului universal, suntem ca o tumor localizat undeva n interiorul lui$ -e facem cu o tumor. -"irurgul o opereaz, n ziua n care omul va nceta s deran,eze corpul universului & nu numai corpul su fizic ci (i corpul eteric (i astral va fi sntos, frumos, puternic, bogat (i fericit$ 6fntul *avel spune+ %Noi trim (i ne mi(cm n el, n el ne avem e#istena$% Da, suntem ca o celul n corpul naturii, care este corpul lui Dumnezeu$ De aceea, trebuie s ne %"n(i !ilni$ s ne ar &ni! $u uni#ersul* $u l&$uit&rii (i,eritel&r sale re%iuni* $<iar (a$ nu le $un&a'te * $<iar (a$ nu 'ti un(e se %ses$$ amenii au reu(it s introduc puin armonie n familiile lor, n ora(ele lor (i c"iar n diferitele ri, pentru c au neles c e#ist un interes$ Da, ei snt totu(i destul de inteligeni (i cumptai, nelegnd c nu este avanta,os s fii mereu pe picior de lupt$ Dar toate acestea snt motive egoiste ce nu dovedesc o adevrat nelegere a armoniei$ Acum ar trebui s cutm armonia de dragul armoniei, din nevoia de a intra n simfonia universal$ Astfel, vei putea desc"ide porile forelor (i entitilor luminoase ale naturii, care vor nvli (i se vor instala n voi$ 6 te armonizezi, nseamn s te desc"izi, iar aceast desc"idere este condiia pentru ca forele luminoase s ptrund n voi$ 'nii vor spune+ %Da, dar cum s ne desc"idem.% )ste simplu+ iubind$ -nd iubim, armonia se instaleaz n noi (i atunci porile se desc"id (i toate binecuvntrile celeste vor intra n voi$ n realitate, e#ist cel puin dou metode de a lucra asupra armoniei$ *rima este gndul+ v imaginai c suntei de acord cu toate fiinele care v ncon,oar$ A doua este iubirea$ *rima metod este bun, dar nu este prea rapid (i nici prea eficient3 snt necesari ani de zile pentru a reu(i s gnde(ti c te afli n comuniune cu toate creaturile$ 0n timp ce, $u iu+irea* ar &nia se realizeaz instantaneu$ 8ei spune numai+ %8 iubesc% (i asta&i tot, acordul se face dintr&odat$ 6 te armonizezi, nseamn s trimii un surs, o privire de iubire, proiectile de iubire tuturor creaturilor luminoase ale spaiului, spunndu&le+ % ", pe voi cei care populai

1@ imensitatea, v iubesc, v neleg, snt n armonie cu voi$% Nici nu (tii, nc, tot ceea ce putei face cu a,utorul iubirii$ 8 gndii s o diri,ai spre cteva creaturi terestre (i bineneles, le putei trimite gndurile, sentimentele, privirile3 este bine, dar este prea puin, cci nu se (tie dac ei vor profita, n timp ce, dac v vei trimite iubirea entitilor sublime, acolo unde nimeni nu&(i imagineaz c ar putea fi trimis ceva, aceste entiti se vor bucura s le primeasc (i v vor reda iubirea, amplificat de o sut de ori$ Acestea snt adevrate sc"imburi, adevrata comuniune, fuziunea cu 6ufletul 'niversal$ 'nii care au trit o mare iubire cred c au gustat din viaa adevrat$ Au gustat poate ceva mre, frumos, dar n realitate toate plesc, nimic nu se compar cu splendorile vieii divine$ Da, pentru c emoiile iubirii umane snt ntotdeauna mai mult sau mai puin legate de egoism, de senzualitate, deci ele snt legate de natura inferioar+ de personalitate$ 2i tot ceea ce este legat de personalitate este departe de a fi ideal, perfect$ *entru a a,unge s&i nali iubirea pn n regiuni divine, trebuie s fii liber, dega,at de preocupri, de complicaii (i lipsit de calcule egoiste$ 0niiaii snt categorici+ nu poi intra n (coala lor dac nu (tii, nainte de orice, s lucrezi asupra armoniei$ De aceea, foarte puini dintre voi snt ntr&o asemenea (coal$ 8ei spune+ %Dar cum, noi suntem de,a ntr&o (coal/% Da, din punct de vedere fizic suntei numero(i, dar spiritual foarte puini snt aceia care au o mic desc"idere$ -nd fiinele au primit acest drept de a intra n 2coala divin, acest lucru se vede, se simte+ ele beneficiaz de armonia celest$ *e vioara voastr Gcorpul fizicH snt fi#ate patru corzi+ sol&inim, re&intelectul, la&sufletul (i mi&spiritul$ Da, cum vei face pentru a cnta dac el este dezacordat.$$$ Dac dorii s fii un bun violonist, capabil s scoatei sunete melodioase din aceste diferite corzi care snt inima, intelectul, sufletul (i spiritul, gndii&v zilnic cum s v armonizai interior, s absorbii, s respirai armonia$ -nd ea va ptrunde n toate regiunile fiinei voastre (i vei fi acordai ca un instrument, spiritul divin va veni s cnte n voi$^, Armonia este rezultatul uniunii dintre intelect, inim (i spirit$ 0n momentul n care sufletul vostru va fuziona cu spiritul cosmic, vei gusta e#tazul+ aceast strlucire care apare cnd sufletul omului se une(te cu 6piritul, n acest foc intens, n aceast mbri(are, toate impuritile snt arse (i vei fi, n sfr(it, eliberai, liberi$$$ 8ei zbura n spaiu, v vei cufunda n armonia universal$ Cap.VIII LINITEA * CON2I4IE A A2EVRATEI G;N2IRI I Adevrata putere a omului este aceea a gndului$ (tii (i voi, o (tie o lume ntreag, cci gndul este acela care diri,eaz , care realizeaz, care creeaz$ Dar, pentru a lucra, gndul are nevoie de anumite condiii (i una dintre acestea, o condiie principal, este lini(tea$ 0at ceea ce muli oameni nu au neles bine, cci ceea ce ei numesc, de regul, gnd, nu este deseori dect o agitaie a intelectului$ -utai defectele vecinului, v ntrebai cum s&1 nvingei pe concurentul vostru, s facei proiecte legate de cariera politic, (i numii toate aceste lucruri %gnduri%/ )i bine, nu, aceasta este, n realitate, consecina propriilor instincte, capricii sau ambiii$$$ se poate numi cum vrei, numai %gndire% nu/ )ste o gre(eal s credei c, prin discuii, prin confruntri (i controverse, gndul se dezvolt$ -eva se dezvolt (i n acest caz, dar nu este vorba despre gndirea pur$ De aceea, meditaia este un e#erciiu att de greu pentru ma,oritatea oamenilor+ cci, ei nu (tiu ceea ce este n realitate gndirea (i nici nu se pricep cum s o foloseasc$ )i (i nc"ipuie c pot intra oricum n lumea tcerii, fr nici o pregtire prealabil, cu o zornitoare ce va tulbura, de fapt,

1A lini(tea$ A(a se (i ntmpl, cci gndul lor, prost stpnit, tulbur lini(tea+ el oscileaz la dreapta sau la stnga, tulburnd tot ceea ce ntlne(te n cale$ Re%iunea a(e#ratei %"n(iri este planul $au!al* a(i$ entalul superi&r) $u $"t %"n(ul $&+&ar 'i se .n(eprtea! (e a$este .nli i* $u at"t el este &+stru$i&nat 'i (e,&r at$ ri, ca s poat face fa tuturor problemelor vieii zilnice cu care se confrunt, gndirea omeneasc este obligat s coboare (i s se mbrace cu "aine groase3 sub acoperirea acestora, ea devine, cu siguran, de nerecunoscut (i slbe(te vznd cu oc"ii$ Indirea este atotputernic numai n nalt3 imediat ce ea coboar n regiunile intelectului Gplanul mental interiorH (i ale inimii Gplanul astralH, ea se acoper de impuriti, pierzndu&(i puritatea, adic aproape ntreaga ei for de aciune$ Dac vrei ca gndirea voastr s&(i regseasc adevrata putere, ca s meditai, ca s v legai de -er, trebuie s urcai pn n planul cauzal, unde domne(te lini(tea absolut$ bservndu&v cu atenie, vei constata c, urcnd pe piscurile munilor spirituali, v vei simi din ce n ce mai u(urai3 ordinea divin se restabile(te n voi (i vei simi imediat, ca (i cum toate celulele organismului vostru s&ar armoniza$ 0n aceast lini(te, armonie, gndirea liber (i ia avnt, zboar n spaiu, se arunc n oceanul luminii$ Nimic nu&i poate mpiedica zborul, cci ea are aripi puternice$ Dimpotriv, cu ct vei cobor la (es, vorbind n sens spiritual, cu att mai mult zgomotul se va instala, n gndurile (i sentimentele voastre, iar dac vei ncerca s v concentrai asupra -reatorului, a Mamei Divine, nu o vei putea face$ )ste ca (i cum ai fi atacai de o "ait de lupi, luptnd s scpai de colii lor, dar, adesea, acest lucru este n zadar$ A", da, voi spunei c meditai, dar numai bunul Dumnezeu (tie ce este n mintea voastr cnd rmnei n lini(te3 cine poate (ti dac v&ai diri,at gndurile spre planurile superioare/$$$ -are snt subiectele, imaginile (i amintirile asupra crora v&ai oprit. Mereu, asupra a ceea ce este *mntesc+ cum ai mncat, ce ai but, cum v&ai certat sau mbri(at$$$ Din cauza acestei glgii, nu ai reu(it, nici mcar pentru cteva minute, s v concentrai gndul pn n regiunile sufletului (i spiritului$ Att timp ct vei rmne n planurile astrale (i mental inferioare, vei fi tensionai, agitai, nu vei gsi niciodat lini(tea necesar unei activiti spirituale$ Natura gndurilor (i a sentimentelor obi(nuite produce aceste efecte (i este perfect normal$ 4rebuie s cunoa(tem bine natura fiecrui lucru$ A(a cum c"imi(tii studiaz natura (i proprietile elementelor fizice, tot a(a trebuie s studiai (i voi natura (i proprietile elementelor psi"ice$ 4ensiunea, e#citarea, dezordinea se afl tocmai n natura gndurilor (i sentimentelor interesate, egoiste$ ricte eforturi vei face ca s meditai, nu vei reu(i att timp ct nu v vei strdui s introducei lini(tea n voi$ A gndi nseamn, nainte de toate, s fii n stare s te descotorose(ti de preocuprile zilnice, ca s te poi concentra, ntr&o manier dezinteresat, asupra unui subiect filozofic, spiritual$ Indul trebuie s ne a,ute s progresm pe calea nelegerii fiinei omene(ti, a universului, a lui Dumnezeu&nsu(i$ 0ar aceast nelegere nu se obine prin lectura unor cri sau prin conversaii$ Numai n lini(te, (tiina imemorial ce zace n cele mai ascunse cotloane ale fiinei noastre va ptrunde, ncet&ncet, n con(tiin. O ul* i$r&$&s &sul* re,le$tare a a$r&$&s &sului* este (ep&!itarul e &riei .ntre%ii lu i. .n el !a$ ar<i#ele uni#ersului , ce snt reprezentate n Arborele sefirotic prin sefirotul Daat", (tiina$ Daat" este materia original, primordial, asupra creia, la nceputul lumii, Dumnezeu (i&a diri,at suflul dndu&i via$ Materia este capabil s conin memoria, tocmai datorit faptului c ea este substana -reaiei$ 0ar spiritul treze(te aceast memorie, mngind materia, a(a cum adierea vntului produce mi(carea norilor$ 5ini(tea pregte(te n noi condiiile trezirii acestei memorii

1B originare$ 'n instructor ne poate da sfaturi pentru evoluia noastr, ne poate destinui un lucru e#trem de util+ binefacerile lini(tii$ Deci, trebuie s ne obi(nuim s ndrgim concentrarea, meditaia$ Mai nti, cteva minute, apoi, ncet&ncet vom prelungi aceast stare$$$ pn cnd vom intra, cu adevrat, n regiunile celeste unde vom lucra+ vom atinge, vom mi(ca, vom deplasa materiale (i cureni n ntreg universul$ -ci gndul care ne permite s nelegem, ne va permite (i s acionm, el fiind mai mult dect o simpl capacitate cognitiv+ el este c"eia tuturor lucrurilor, bag"eta magic, unealta atotputerniciei$ Deci, atunci cnd ai reu(it s v dega,ai gndul de tot ceea ce l poate nlnui, inndu&1 sub control, n acel moment l vei putea orienta n regiunea unde vrei s lucrai+ vei regla, armoniza astfel particulele (i curenii din voi (i din ntreaga lume$ Dai ordine, v concentrai asupra unei idei sau a unei imagini, meninnd&o, iar aceasta va lucra, va gsi materiale noi (i le va ordona$ 8 dau un e#emplu$ 6untei ntr&o barc, pe mare, (i v amuzai agitnd un b, circular, n valurile mi(ctoare$ -reai unde circulare (i la nceput e#ist numai cteva frnturi de cercuri ce se formeaz$$$ -ontinuai (i, ncet&ncet, vei pune n mi(care brci, apoi vase (i, n sfr(it, vapoare de mare tona,$ 6 interpretm aceast imagine$ *rin gnd, producei o mi(care armonioas n oceanul eteric, iar aceste unde antreneaz, puin cte puin, materiale, entiti, inteligene, inimi$$$ Nu m credei. Atunci ncercai$$$ Da, ai facut&o cte cinci minute, din cnd n cnd, (i evident c nu ai obinut nici un rezultat$ Fiindc nu ai perseverat$ -e credei c putei face n cinci minute. Dac, n momentele noastre de ntlnire, v vei obi(nui s trimitei mereu acelea(ignduri luminoase n oceanul eteric & fraternitatea universal, mpria Domnului & ntr&o bun zi vei antrena ntreaga lume$$$ ncet&ncet, toi se vor trezi avnd acelea(i idei$ De altfel, acest lucru s&a produs+ din ce n ce mai muli oameni vorbesc pe limba noastr, ne prezint ideile$ Fericii vor fi aceia care au neles ct de necesar este s nvee s prseasc regiunile inferioare ale gndurilor (i sentimentelor, apropiindu&se de 6ursa divin, cci aici vor gsi elementele necesare unei adevrate activiti, trind o adevrat via$

II 6trduii&v s naintai mereu n planul con(tiinei (i cercetai&v posibilitile$ -erul nu v va prsi niciodat, el v va ntinde o mn, v va arta drumul, v va oferi noi posibiliti de e#plorare, comori ale inspiraiei$ A venit vremea s trecei la treab, cci t&t $eea $e ai $u$erit .n spiritul 'i .n su,letul #&stru* la ni#elul $&n'tiinel&r sau #irtuil&r* le #ei (u$e $u #&i* .ntr/& +un !i* .n $ealalt lu e 'i le #ei a#ea 'i atun$i $"n( #ei re#eni* .ntr/& n&u re.n$arnare$ Aceia care nu muncesc ca s obin caliti spirituale vor pleca n lumea de dincolo cu minile goale3 cci, o (tii de,a, noi nu plecm de pe *mnt cu ma(inile, cu fabricile, cu "ainele sau cu bi,uteriile care ne aparin$ Dac nu am fcut nimic ca s adunm bogii spirituale, vom pleca complet dezgolii, sraci, mizerabili, (i nu vom fi primii n -er cu prea mare consideraie$ Da, forul vostru interior trebuie e#plorat, cci acolo vei gsi elementele cele mai preioase pentru mplinirea (i evoluia voastr$ Aceast munc nu o putei face dect n timpul meditaiei, n linite$ Atunci cnd vei reui s alungai gndurile i sentimentele neplcute, introducnd n voi calmul, armonia, rmnei nemicai i ncercai chiar s imobilizai gndul% nimic altceva nu trebuie s v mai traverseze mintea, nici un alt gnd sau imagine, ca i cum timpul s-ar !i oprit. &umai

7C contiina voastr trebuie s !ie acolo treaz, vigilent. 'n realitate, ceea ce oprim snt micrile naturii in!erioare, n timp ce natura superioar, dimpotriv, ncepe s vibreze, s strluceasc$ Dar, aceast mi(care vibratorie este att de intens nct are aparena imobilitii$ 2tiu c nu putei nelege ceea ce v spun acum$ 8ei nelege ceva din punct de vedere intelectual, dar nu vei putea nelege cu adevrat dect atunci cnd vei reu(i s facei voi n(iv aceast e#perien$ )ul superior a(teapt ca s se e#prime, nlocuind eul inferior$ Dar, nu este prea u(or, cci eul inferior nu&(i prse(te de bun voie teritoriul3 el este mereu prezent, gesticulnd, urlnd, ncercnd s se impun$ De aceea, )ul superior se manifest att de rar3 el trebuie s a(tepte ca eul inferior s oboseasc, cedndu&i locul$$$ 2i, cnd acest lucru se petrece, nu dureaz mult, cci eul inferior (i revine rapid, este neobosit, (i (i reia poziia cu zgrieturi, cu mu(cturi (i sabota,e$ -e face )ul superior n acest timp. >mne inactiv. A" nu, el nu (i nceteaz activitatea, cci particip la lucrarea spiritului universal$ 2ar & ul* $are nu se $un&a'te pe sine* nu 'tie $* .n sura .n $are parti$ip prin Eul su superi&r la #iaa (i#in* parti$ip 'i la lu$rarea 2i#initii. El nu/'i p&ate (a sea a (e $eea $e se .nt" pl .n s,erele superi&are ale ,iinei sale* $$i nu are le%turi $&n'tiente $u ele* 'i t&$ ai asupra l&r tre+uie s lu$re!e. O ul este l&$uit (e 3piritul 2i#in* 'i (a$ el tre+uie s se pun .n slu0+a lui* nu .nsea n $ tre+uie s/8 .ntreas$* $$i 3piritul este (e0a puterni$* 'i ni$i s/8 puri,i$e* $$i el este & s$"nteie #ie. O ul tre+uie s/i nete!eas$ (ru ul* 'i .n a$el & ent 3piritul 2i#in .i #a (a lu ina* pa$ea* iu+irea 3a$ 0at care ar trebui s fie munca voastr n timpul meditaiei$ 0n timpul vieii trebuie s nvai cum s introducei n voi lini(tea )ului superior$ -nd (tii c vei avea de suportat o discuie dificil ce risc s degenereze (i s v agite prea mult, ncercai s v lini(tii (i rugai&v$$$ 0n acel moment, v vei simi deta(ai (i la adpost de intrigi (i mesc"inrii, pentru c adevrata lini(te nu asigur condiiile care i convin personalitii, n lini(te, personalitatea (i pierde mi,loacele de aciune, este paralizat$ nvai s v deta(ai, lsnd loc liber naturii voastre divine, )ului vostru superior, spunndu&i+ %0at, tot ceea ce am, i aparine, folose(te&te de mine, i stau la dispoziie%$ -ineva se va ntreba+ %Dar la ce pot servi toate aceste lucruri.% )i bine, trebuie s (tii c un adevrat spiritualist nu&(i pune niciodat o asemenea ntrebare, cci punnd&o demonstrezi c nu ai nici o frm de intuiie n privina adevratei (tiine, adevratei filosofii$ Acela care se "otr(te s i se dedice cu toat fiina sa, i ofer principiului divin posibilitatea s lucreze, s se e#prime prin intermediul su$ De aceea, lisus spunea+ %4atl meu munce(te (i eu muncesc odat cu )l%$ lisus putea pronuna aceste cuvinte pentru c a oferit tot ce avea 4atlui -eresc3 0&a cedat locul n propria&i fiin, deci el i se putea altura n munca pe care acesta o fcea$ )l mai spunea+ %4atl meu (i cu mine 'na suntem%, cuvinte ce au aceea(i semnificaie$ Dac vei ajunge s cedai primul loc din voi (ului superior, vei participa deja la munca cosmic a lui )ristos, a lui Dumnezeu-nsui. Da, este ceva misterios, o activitate ce se desf(oar ntr&o alt sfer, deseori c"iar fr (tirea noastr$ Atunci cnd suntem absorbii de gri,ile zilnice, nu (tim ce face spiritul n noi$ Dar, poate c ntr&o zi, cnd creierul nostru se va dezvolta suficient, vei deveni con(tieni de aceast munc a spiritului vostru n univers$ =e & ent* este i p&rtant s resta+ilii le%tura $u el 'i a$est lu$ru ar tre+ui s ,ie sin%ura n&astr pre&$upare .n ti pul e(itaiil&r: s/i $al pe l&$uit&rii (in n&i 'i* .n lini'te* s ne re%si Eul superi&r $are este 2u ne!eu .nsu'i, n acela(i fel n care participai la viaa de familie, la viaa social, sau a rii n care trii, cu att mai mult ar

71 trebui s nvai s participai la viaa cosmic, n timpul rugciunilor, a meditaiilor, a cntecelor, ar trebui s (tii c putei participa la viaa cosmic, dar cu condiia s fii con(tieni de regulile care v snt date, ca s facei o lucrare spiritual cu a,utorul gndului$ De ce trebuie s v imaginai c numai un cosmonaut sau o rac"et poate cltori (i lucra n cosmos. *mntul cltore(te, traversnd 6paiul eteric, antrenat de soare, iar noi ne gsim pe *mnt ca ntr&o nav spaial care&(i urmeaz drumul printre stele$ Acest lucru ne transform n ceteni cosmici capabili s participe, con(tieni, lumino(i, la viaa universal$ )ste timpul s prsim noiunile limitate ce ne snt transmise prin educaie de ctre societate3 trebuie s mbri(m concepte mai vaste, mai largi, mai mree+ s participm la lucrarea cosmic a luminii, condu(i de Eristos$ Dac ne dm osteneala s aprofundam fraza lui lisus+ %4atl meu munce(te (i eu muncesc odat cu )l%, vom vedea c ni se desc"id orizonturi nelimitate, n loc s facei acest lucru, voi l lsai pe lisus s munceasc cu 4atl su, ocupndu&v cu tot felul de prostii sau ginrii$ 8ei replica+ %Dar e#ist o asemenea distan ntre lisus (i noi/ )l este Eristos, este perfect, n timp ce noi$$$ doar orgoliul nostru (i imagineaz c putem face aceea(i munc ca a lui$$$% 1ine, gndii cum vrei, dar lisus gnde(te altfel3 el spune+ %Fii perfeci, precum 4atl vostru -eresc este%, sau+ %Acela care va ndeplini poruncile mele, va face acelea(i fapte pe care le&am fcut (i eu, dar le va face cu mult mai mari%$ De aceea, eu v spun+ cre(tinii sunt ni(te lene(i$ )i i las pe toi s cread c nu pot face singuri, din cauza umilinei, cea mai bun lucrare adresat oamenilor3 aceea de a participa la munca Domnului$ A" nu, deloc, nu este umilin, ci lene/ -re(tinii snt mult mai aproape de mentalitatea mulimii mediocre dect de spiritul lui Eristos (i al marilor Mae(tri$ Da, asemenea lui lisus, 0niiaii care au con(tiina treaz particip fr ncetare la lucrarea Domnului$ 2i* (a$ #&i #ei (&ri s parti$ipai la a$east lu$rare* #

#&i &,eri & n&u et&(. R "nei* la .n$eput* un ti p ai .n(elun%at ne i'$ai* 'i .n lini'tea $e s/a instalat* .n$epei s # .nlai* prin %"n(* i a%in"n(u/# $ # prsii* .n$et/.n$et* $&rpul ,i!i$* ie'in( prin a$ea (es$<i!tur $e se a,l .n $re'tetul $apului. Vei tra#ersa $&rpurile $au!al* +u(i$* at i$ 'i* &(at a0un'i ai$i* # #ei le%a $u 3u,letul 6ni#ersal* parti$ip"n( la lu$rarea sa* .n t&ate re%iunile lu ii* .n a$ela'i ti p. =&ate $ #&i nu #ei ,i $&n'tieni (e $eea $e ,a$ei .n a$ele & ente* (ar spiritul #&stru 'tie ,&arte +ine $eea $e ,a$e.
Cap. I9 C6TAREA LINITII* C6TAREA CENTR6L6I A nu ,a$e !%& &t nu repre!int un s$&p .n sine* $i (&ar & $&n(iie preli inar* ne$esar pentru a atin%e & alt,el (e lini'te* lini'tea interi&ar* a(i$ .n realitate... ar &ni!area (i,eritel&r stri ale #&inei $are se ani,est .n interi&rul n&stru $ Aceste %voine% snt multiple+ inima, intelectul, oc"ii (i urec"ile, stomacul, abdomenul, se#ul, braele, picioarele$$$ 4oate au nevoie de cte ceva (i cer, iar aceste cerine snt deseori contradictorii$ *entru a restabili ordinea, ar trebui s c"emm o for capabil s le armonizeze, s le orienteze, n vederea unei activiti+ adic o inteligen, un cap care conduce (i prezideaz totul$ -elulele organelor noastre (i entitile care le locuiesc nu ascult dect de cap, ele nu recunosc pe nimeni altcineva3 ntre ele se rzbun, se sf(ie, dar cum e#ist o lege n univers, conform creia inferiorul trebuie s asculte (i s i se supun superiorului, ele se nclin n faa autoritii capului$ -apul este un principiu inteligent care posed faculti superioare celorlalte organe$

77 -nd capul, principiul suprem, este aici, totul i se supune, (i dac el cere s se fac ordine, pace, lini(te, nimeni nu mai spune nimic, sentimentele tac, c"iar gndul tace, singura care supravieuie(te este con(tiina$ Acela care reu(e(te s stabileasc lini(tea n el, intr n contact cu 6ufletul 'niversal, vibreaz la unison cu el (i nelege, simte$$$ Nu, n realitate ceea ce descoper este peste aceste cuvinte, este ine#primabil, trebuie trit$ 9ilnic facem eforturi pentru a regsi capul, adic acea inteligen divin care este nc"is n noi, pentru moment, (i creia trebuie s&i redm libertatea$ Dup ce am realizat acea lini(te minunat, nimic nu ne va mpiedica s relum munca (i s repunem n aciune inima, intelectul, picioarele, braele, c"iar (i limba/ Dar, nainte de toate, trebuie ca mintea, capul s fie bine inspirate, n tot ceea ce vom ntreprinde+ astfel nct gndurile, dorinele noastre, senzaiile, emoiile s fie orientate de o voin superioar, de spirit$ *utem prezenta aceast problem (i altfel, spunnd c lini(tea apare atunci cnd viaa periferiei se rote(te n ,urul unui centru, ntr&adevr, de ce mergem dimineaa s privim rsritul soarelui. *entru c este un e#erciiu care ne permite s ne gsim propriul centru$ 6oarele este centrul unui sistem pe care el l susine, l organizeaz (i&1 nsuflee(te$ Dac mi(carea planetelor n ,urul soarelui este considerat imaginea armoniei universale, acest fapt se datoreaz tocmai rotirii planetelor n ,urul unui centru care menine ec"ilibrul$ Dac ar dispare din locul su, s&ar instala "aosul$ 5a fel se ntmpl (i cu noi+ att timp ct nu avem un centru care s ne menin, s ne ec"ilibreze (i s ne coordoneze mi(crile de la periferie, nu putem avea o via (i o activitate armonioas, constructiv$ 7n & entul .n $are # $&n$entrai pe s&are* %"n(ii/# $ tre+uie s %sii $entrul .n #&i .n'i#. -ontemplarea soarelui nu poate fi un e#erciiu profitabil dect dac l nelegei s gsii n voi centrul+ 6oarele vostru care este atotputernic, nelept, atotcunosctor, iubirea universal3 apropiai&v zilnic de el$ Att timp ct rmnei departe de centru, suntei la bunul plac al celor mai "aotici (i contradictorii cureni$ 1ineneles, suntem deseori obligai s abandonm centrul, pentru a ne urma activitile periferice$ Da, dar trebuie s (tim s ne ndeprtm de centru, pentru c este necesar, dar acest lucru nu nseamn c trebuie s tiem (i orice legtur cu el$ Dimpotriv$ Cu $"t a#ei ai ulte a$ti#iti .n lu e, adic la periferie, $u at"t ai ult tre+uie s # .ntrii le%tura $u Centrul* $u 3piritul* $$i (in el pri ii ener%ia* lu ina* pa$ea (e $are a#ei at"ta ne#&ie* $a s (u$ei la +un s,"r'it lu$rarea #&astr. Astfel, nu numai c suntei alimentai fr ntrerupere, dar devenii (i voi n(iv un centru pentru celelalte creaturi de la periferie, facndu&le s beneficieze de tot ceea ce ai primit mai bun$ Att timp ct nu ai neles aceast lege, vei fi mereu zguduii (i nefericii$ 'nii vor spune+ %Dar nu&mi pot prsi soul Gsau soiaH pentru a pleca n cutarea centrului/ 6untem mpreun (i ne vom despri$% )i bine, rmnei mpreun, nu v desprii$ Dar, dac ntr&o bun zi nu vei mai avea nimic bun s v druii unul altuia, pentru a v sc"imba, pentru a v mbogi suflete(te, atunci v vei despri, dar v vei despri definitiv/ Cu s/i ,a$i pe &a eni s .nelea% $ iu+irea a(e#rat nu .nsea n s r "n lipii unul (e altul* ,r s se (espart ni$i $ar & se$un(- 2in $&ntr* a$ela $are #rea s/'i &$r&teas$ iu+irea* 'tie $ tre+uie s $lt&reas$ (in $"n( .n $"n(. 3punei/i a$estei $lt&rii $u (&rii: ru%$iune* e(itaie* $&nte plaie* $utarea lini'tii* a $apului* a $entrului* a I!#&rului* $utarea lui 2u ne!eu. A$east $lt&rie # #a per ite s a(u$ei $a(&uri ,iinei iu+ite: s&ului* s&iei* $&piil&r. Care s.nt a$este $a(&uri- O #ia ai $urat* ai ar &ni&as* ai plin (e p&e!ie.

7: De cte ori nu v&am spus s observai ntmplrile trite zilnic, pentru a nelege legile vieii interioare! -e fac taii Gcapii de familieH n anumite ri srace. -aut de lucru n strintate, pentru c ei (tiu c rmnnd acas nu vor reu(i s c(tige destui bani pentru a&(i "rni familia$ )i (i iubesc familia, (i totu(i o prsesc tocmai pentru c o iubesc+ dac nu ar prsi&o, ar muri cu toii de foame$ 2i ce mai face un tat de familie obi(nuit. 0n fiecare diminea pleac de acas pentru a c(tiga banii care s&i permit s ofere familiei sale tot ceea ce i este necesar$ )i bine, aceste fapte trebuie s v lmureasc asupra legilor vieii interioare, n unele domenii, oricare ar fi ele, dac dorim cu adevrat s fim utili celor din ,ur, dac vrem s le aducem abunden, fericire, trebuie s&i prsim un moment pentru a merge la un loc care se nume(te strintate, munc, centru sau lini(te$ 8&am spus c numai aceia care se iubesc (tiu, cu adevrat, ce este lini(tea$ Fora sentimentului lor le aduce mplinirea pe care nici un cuvnt nu&1 poate e#prima (i de aceea ei rmn mult vreme fr s spun nimic, trind mult mai intens viaa$ Dar, n ma,oritatea cazurilor, aceast iubire nu dureaz, ei nu (tiu s o prelungeasc$ 2i ntr&o bun zi lini(tea care se instaleaz ntre ei este doar indiferent, ranc"iun (i c"iar ur$ De ce. *entru c (i&au trit iubirea ntr&un mod egoist (i limitat+ s&au concentrat unul asupra celuilalt, oferindu&(i imediat ce aveau mai bun, fr s se gndeasc c ar fi trebuit s se rennoiasc, cutnd zilnic s obin noi comori, o nou frumusee, o lumin nou$ Acum ei au a,uns la saturaie (i nu se mai pot iubi$ Deci, dimineaa $"n( $&nte plai s&arele* %"n(ii/# $ apr&piin(u/# (e $entrul uni#ersului # apr&piai (e pr&priul $entru* .n apr&pierea s&arelui (e#enii ult ai #ii* pentru $ s&arele este ,&$ul #ieii* .n ,ie$are (i inea apr&piai/# (e s&are* spun"n(u/ # $ putei $apta & s$lipire* & ,la$r pe $are & as$un(ei .n #&i. pstr"n(/& $a pe & $& &ar nepreuit. 2at&rit a$estei ,l$ri* #iaa n&astr #a ,i puri,i$at* su+li 'i peste t&t un(e #ei er%e #ei a(u$e $u #&i puritatea 'i lu ina. Isim n ritualurile religiilor ortodo#e un refle# al acestei cerine interioare$ -u ocazia unora dintre srbtori, (i mai ales cu ocazia 6fintelor *a(ti, credincio(ii au toi cte o lumnare n mn$ 0n momentul ceremoniei, preotul care oficiaz slu,ba aprinde o lumnare (i apoi, cu flacra ei, aprinde lumnarea a,utorului su (i astfel, ncet&ncet, fiecare aprinzndu&(i lumnarea de la flacra vecinului su, va a,uta la luminarea bisericii$ 4otul a plecat de la o singur lumin, care le&a aprins simbolic pe toate celelalte/ 0at ceea ce simbolic ar trebui s facem noi$ Apropiindu&ne de centru, de soare, ar trebui prin gndurile noastre s aprindem lumnarea (i astfel ntreaga lume va fi luminat ntr&o bun zi$ n faa soarelui, care este att de luminos (i strlucitor, cum am putea rmne ntuneco(i. Cap. 9 VER>6L 2IVIN I C6V;NT6L ;ncercai s v bucurai de toate aceste momente de lini(te pe care le observai n timpul conferinelor, pentru a putea face o adevrat munc de creaie cu a,utorul gndului$ 6 nu uitai, niciodat, c aceast munc cu a,utorul gndului este cea mai important, cci datorit ei vei a,unge s v apropiai, puin cte puin, de idealul la care aspirai$ *rin rugciunile voastre, prin meditaii, zilnic adugai cte un element la ceea ce ai construit, zilnic, cte o crmid, puin ciment, un lemn, un cui, (i este formidabil/ -e bucurie s simii c acionai,c naintai/ Dac venii zilnic la ntlnirile noastre, cu aceast con(tiin a muncii pe care trebuie s o facei, nu ai mai a(tepta nerbdtori s ntrerup lini(tea pentru a vorbi$ -ci, ce reprezint cuvntul n comparaie cu aceast lini(te. -uvntul este foarte limitat, cea mai mare parte a cuvintelor fiind inventate de oameni obi(nuii, pentru nevoi obi(nuite$ )#ist civa

7< termeni pentru a e#prima relaiile filozofice sau mistice, dar att de puini/ Deci, pentru a comunica e#perienele spirituale, deseori se tace, le e#primm doar printr&o privire, printr&un gest, cci simim c vorbele snt neputincioase$ 8ei spune+ %Dar atunci, vorba este ineficient.% n msura n care se suprapune 8erbului Divin, adic este viu, impregnat de viaa spiritului, cuvntul este puternic (i acioneaz, dar att, deci el singur nu aduce prea multe, este ca un recipient gol$ 8erbul Divin aparine lumii spiritului, al gndirii creatoare$ Acela care gnde(te, zmisle(te, n momentul n care gndii, putem spune c vorbii (i aceast vorb nerostit care acioneaz este magic+ este 8erbul Divin$ 8erbul Divin este deci un cuvnt care nu a cobort n planul fizic+ este acolo, real, viu, dar imposibil de auzit, el se manifest n lumea invizibil prin culori, forme, sonoriti ininteligibile pentru toi, n timp ce cuvntul care se e#prim n planul fizic prin modaliti proprii unui limba, particular nu poate fi neles dect de cei care vorbesc acea limb$ Deci, iat care snt greutile/ 5imba,ul universal este 8erbul Divin$ Dac dorii, n interior, din toat inima, din tot sufletul, c"iar (i plantele, psrile, insectele, planetele, stelele vor nelege, cci limba,ul inimii (i al sufletului este neles peste tot n natur$ -"iar dac nu vorbe(te acela(i limba, cu voi, un suflet sensibil, receptiv, v va nelege gndurile, dorinele, le va simi$ )#ist fiine foarte evoluate, foarte sensibile care sesizeaz un gnd n momentul n care acesta a fost formulat$ De altfel spiritele luminoase, ngerii, nu&(i vorbesc (i nu ne vorbesc nici nou, ele emit unde (i aceste unde noi le traducem prin cuvinte$ Deci, este clar+ mai nti voi gndii, simii (i toate acestea reprezint 8erbul Divin$ Apoi vei cuta forma pentru a nvlui aceste verbe3 (i aceast form este cuvntul, cuvntul pe care l alegei dintr&un limba, determinat$ 8oi suntei capabili s utilizai aceste cuvinte mai mult sau mai puin bine, n timp ce 8erbul Divin (i gse(te ntotdeauna, cu rapiditate, n planurile invizibile o e#presie adecvat, pe care toate creaturile o neleg, c"iar (i ngerii (i ar"ang"elii$ -uvntul este deseori nceputul tuturor nenelegerilor+ nu (tim cum s ne gsim e#presiile, pentru a putea comunica, (i a,ungem s nu mai vedem foarte clar nici n noi n(ine pentru a (ti ce trebuie s spunem$ -uvntul nu poate fi nsufleit, puternic, att timp ct nu se las impregnat de 8erbul Divin, pentru a putea e#prima cu e#actitate ceea ce sufletul (i spiritul snt pe cale s triasc, ntr&o zi, oamenii nu vor mai comunica prin vorbe ci prin lumin, prin culori, prin sunete ce vor emana din ei, (i imediat se vor face nele(i$ Adesea, cnd un om sufer lng noi, i simii durerea, fr ca el s se fi plns de ceva$ 0ar cnd va fi dilatat de fericire, vei simi imediat$ 6uferina (i bucuria snt un limba, pe care&1 sesizm fr a avea nevoie de cuvinte, iar acest limba, nu n(eal$ Ver+ul 2i#in este sinte!a tutur&r e1presiil&r #ieii interi&are a & ului* a tutur&r e anaiil&r pr&(use (e %"n(uri* (e senti ente. 2i, n acest sens, putem spune despre 8erbul Divin c se opune deseori cuvntului$ De cte ori cuvntul, n loc s reflecteze cu fidelitate adevrul, nu este folosit dect ca s trezeasc oamenilor anumite reacii sau sentimente, pe care unii au interesul s le amplifice, ca s&(i ating scopurile+ ncrederea n ei, nencrederea n ceilali, etc$ Dar, nelegei&m bine, scopul meu nu este de a subestima cuvntul, ci din contr, de a v arta n ce condiii el devine eficient, magic$ G"n(ul ! isle'te ai .nt"i (e t&ate lu$rurile* .n .nalt* ap&i $u#"ntul le $&n$reti!ea!* s$<i"n( anu ite linii (e ,&r .n 0urul $r&ra parti$ule (e aterie #in s se a'e!e .n &r(ine $ De aceea, cuvntul este necesar pentru realizarea gndurilor (i dorinelor noastre n planul fizic$ Da, dar pentru ca aceste gnduri (i

7= dorine s se realizeze prin intermediul cuvntului, trebuie s cunoa(tei, mai nti de toate, o lege$ 6 facem o comparaie+ cuvntul, dac vrei, este ca eava pu(tii, iar gndul sau dorina reprezint glonul$ Dac nu punei glonul pe eava, punei oc"ii (i apsai pe trgaci, nimic nu se va ntmpla$ Dar, dac pu(ca nu are eava, nu putei orienta glonul$ Jeava determin direcia, glonul puterea$ )ste necesar, nainte de toate, s avem gnduri (i sentimente puternice, arztoare, (i apoi, prin cuvnt, s le orientm ncotro dorim$ )nergia psi"ic (i cuvntul sunt, amndou, necesare$ Dar, cuvntul nu trebuie subestimat, cci el este (i cel care ec"ilibreaz tensiunea interioar, ceea ce este foarte important$ -nd v rugai, n lini(te, cnd meditai, acumulai energii psi"ice (i este bine s dai apoi un impuls acestor energii prin cuvnt$ Dac nu o facei, putei provoca tulburri+ prea multe fore acumulate, prea multe tensiuni v pot amenina ec"ilibrul$ -uvntul este tocmai modul de a da acestor fore posibilitatea de materializare, de manifestare, de acionare$ Dac energia psi"ic acumulat n forul vostru interior nu poate fi prote,at, ea va e#ploda pe loc, iar voi vei deveni victimele ei$ De aceea, trebuie s prote,ai aceast energie, s&i dai un scop, (i tocmai acesta este rolul cuvntului$ C"n( #ei si i $

ai reu'it s intrai .n $&nta$t $u ener%iile $ele ai pure ale lu ii #i!i+ile* prin inter e(iul %"n(ului* nu # &prii* pentru $ ai a#ei .n$ $e#a (e ,$ut. =r&nunai $u #&$e tare $"te#a ,&r ule: ?3 ,ie pe = "nt pre$u .n Cer? sau ?@ie $a . pria 2& nului 'i 2reptatea 3a s se . plineas$ pe = "ntA?. Astfel, vei putea da un sens, o orientare

acestor energii, efectund o lucrare binefctoare pentru ntreaga lume$ -unoa(terea acestor legi este baza muncii spirituale$ Atunci cnd un 0niiat mediteaz n lini(te, el ncarc, acumuleaz fore, (i de aceea, cnd ncepe s vorbeasc vorbele sale snt pline (i nsufleite, .nainte (e a #&r+i* tre+uie s ne le% (e Ver+ul 2i#in $are este iu+ire 'i putere$ 8erbul Divin este originea tuturor lucrurilor, izvorul tuturor, este adevrata putere$ De aceea cuvntul trebuie s&i urmeze mereu 8erbului Divin$ Tre+uie $a spiritul s ,ie ereu pre!ent* #i%ilent) ast,el* #ei .nele%e ai +ine lu$rurile 'i le #ei e1pri a ai +ine* si in( $ trii $eea $e spunei. Acum, v voi repeta faptul c nu trebuie s contai numai pe ceea ce v spun n planul fizic, cci este foarte puin$ 0ar eu pot lipsi o vreme, n timp ce, alturi de 8erbul Divin, v pot vorbi la nesfr(it$ Da, cnd snt singur, la mine acas, pe muni sau ntr&o cltorie, eu v vorbesc fr ncetare$$$n viaa mea nu e#ist nici femei, nici copii, nici afaceri, eu m pot dedica n ntregime vou, tuturor oamenilor de pe *mnt, sfatuindu&v, luminndu&v, a,utndu&v, u(urndu&v$ 0ar, dac nu primii nimic din ceea ce eu v trimit, nseamn c voi nu credei dect n cuvntul fizic$ Nu, trebuie s ncepei s v e#ersai aici, cnd suntem mpreun+ n loc s v nelini(tii de prelungirea momentelor de lini(te, nvai s v dezvoltai antenele, simind c Maestrul vostru se gnde(te la voi, la viitorul vostru3 ncercai s g"icii ceea ce el v pregte(te, unde vrea s v ndrepte pa(ii$$$ )#ist lucruri pe care el nu le poate e#prima n planul fizic3 nici nu ar avea acest drept, cci cuvintele i pot fi profanate de unii$ De aceea, el le lanseaz n lumea invizibil, unde numai aceia care snt sensibili (i pregtii le vor putea capta, ca s avanseze pe calea spiritual$ C6V;NT6L NERO3TIT AL MAE3TR6L6I I 5a fiecare din ntlnirile noastre a(teptai s v adresez cteva cuvinte$ Dar eu nu v pot ndeplini mereu dorinele, nici nu ar fi bine$ Nu putem vorbi n continuu, cci apar nea,unsuri+ de Cap. 9I

7? altfel, este (i obositor pentru acela care vorbe(te$$$ (i de dou ori mai obositor pentru acela care ascult/ *rimul este epuizat, al doilea este stul de atta ascultat$ Deci, nu este recomandabil s ne epuizm$ -uvintele (i au utilitatea lor, iar tcerea pe a ei$ -nd cineva v vorbe(te, unele din capacitile voastre cerebrale se activeaz, iar cnd persoana respectiv tace, alte capaciti vor intra n ,oc$ De e#emplu, o femeie (i vede soul tcut, gnditor, (i l prive(te ca s g"iceasc ce i trece acestuia prin minte+ pe unde a fost, ce i s&ar fi putut ntmpla$$$ (i astfel ea devine mai sensibil, mai atent$$$ Aceste caliti, pe care le putem dezvolta lng un om, ar deveni mai folositoare dac le& am putea dezvolta alturi de un 0niiat/ -nd aveam ntlnirile de var n 1ulgaria, lng cele (apte lacuri de pe >ila, ne adunam zilnic n ,urul focului, lng Maestrul *eter Deunov$ -ntam, Maestrul ne spunea cteva cuvinte, dar de cele mai multe ori el rmnea tcut, n meditaie, l priveam (i gndeam+ %5a ce se gnde(te el. unde este.%$ Astfel, n aceste perioade de lini(te, m&am obi(nuit s m leg de el, apoi, ncet&ncet, mi&am dat seama c multe din gndurile, din senzaiile (i emoiile lui veneau spre mine$ 4otodat, am neles c ne instruia fr s ne spun vreo vorb$ 8ei spune+ %Dar, n lini(te nu nvei nimic, nu auzi nimic/%$ Da, aparent a(a este, dar n realitate sufletul este acela care prime(te$ 6ufletul discipolului vede, simte (i nregistreaz tot ceea ce eman sufletul (i spiritul Maestrului su$ Dac discipolul nu afl imediat ceea ce sufletul su a captat, nseamn c este nevoie de un rgaz, pentru ca acesta s transmit creierului, imprimnd totul n con(tiin$ Dar, ntr&una din zile$ totul va ie(i la iveal, sub forma gndurilor, a descoperirilor, a reminiscenelor, iar discipolul nici mcar nu va bnui originea noilor sale cuno(tine$ ;n realitate, !iecare !iin omeneasc este n interiorul ei pstrtoarea tuturor cunotinelor din univers. *ceast cunoatere, ce este depozitat undeva, n pro!unzimea !iinei, nu se mic, nu vibreaz, pentru c nu i snt o!erite condiiile necesare% deci i rmne inaccesibil vreme ndelungat. 8ei replica+ %Dar, cum se poate a(a ceva.% ", aici este o poveste ntreaga$ De cnd a prsit 8e(nicia, ca s coboare n materie, fiina omeneasc a parcurs un drum lung, n timp (i n spaiu$ Acesta nu a fost pentru ea dect o aventur cu peripeii dramatice, n cursul crora a c(tigat e#perien, a nvat multe, dar (i&a pierdut din lumin (i din cunoa(terea originar$ 6au, mai e#act, aceast cunoa(tere a fost acoperit, ncet& ncet, de structuri cenu(ii (i opace, iar acum ea nu (i&o poate regsi dect n anumite condiii$ *entru aceia care, n rencarnrile anterioare au urmat drumul iniierii, este mult mai u(or s&(i recapete cunoa(terea$ )ste suficient s citeasc sau s aud anumite idei, e#presii, s intre in contact cu un 0niiat, cu un Maestru spiritual, pentru ca spusele a acestuia, prezenta sa$ s&i trezeasc un ecou n suflet, ca o reminiscen $ Da$ cteva cuvinte, o prezen, snt suficiente ca s declan(eze aceste amintiri$ Apoi, ei nu mai au atta nevoie de instrucie sau a,utor, cci se pot a,uta (i singuri, aducnd la suprafa, din strfundurile fiinei lor, cuno(tine pe care instructorul lor nu le&a relevat niciodat$ 1ineneles, pentru alii acest lucru este mult mai greu$ 'nii dintre ei, auzind e#primndu&se anumite idei, au presentimentul c este ceva adevrat n ele, nerealiznd c posedau aceste cuno(tine, simindu&le ca pe ni(te (oapte venite de foarte departe, rugndu&i s fie acceptate$ 0n timp ce, alii Gma,oritatea, din pcateH, indiferent ce ar auzi, rmn impasibili, nemi(cai$ Deci$ totul depinde de gradul de evoluie$ rice am face, oricare ar fi argumentele sau sistemele filozofice pe care le prezentm, nu i vom putea convinge pe oameni, dac ei nu vor fi pregtii n interiorul fiinei lor$ Fiina omeneasc are nevoie s vad, s neleag, s recunoasc (i c"iar s primeasc

7@ lovituri, suferind, cci este att de inert, de nepenit (i nemi(cat nct dac nu prime(te impulsuri din lumea e#terioar, nu poate fi trezit, scuturat, (i pus la treab$ De aceea, instructorii$ Mae(trii, ne snt att de necesari+ prin viaa pe care o duc, prin vibraiile lor, prin gndurile att de pure (i de luminoase, aceste fiine reu(esc s mi(te ceva n noi$ 2i, dac nu reu(esc, nu nseamn c ei snt incapabili sau lipsii de for, ci noi suntem cei mpotmolii, sub attea straturi de materiale cenu(ii (i apstoare, nct se pune ntrebarea dac Dumnezeu nsu(i ar mai putea face ceva/ De altfel, putem compara munca 0niiatului cu cea a naturii$ -e face natura. )a nu nceteaz s ne vorbeasc, s ne adreseze mesa,e+ ea nu folose(te cuvinte, dar vorbe(te+ soarele, stelele, pdurile, lacurile, oceanele, munii, ne vorbesc, comunicndu&ne continuu ceva din viaa lor, din secretele lor$ Aceste date se nregistreaz n noi, fr s fim con(tieni$ 4otu(i, datorit lor, puin cte puin, devenim mai sensibili, nelegerea se amelioreaz$ Nu (tiu cum s a,ungem la aceast nelegere, dar a,ungem$ A(a ne vorbe(te un 0niiat+ prin cureni, prin razele pe care le trimite, prin particulele pe care le proiecteaz$ Mesa,ul unui 0niiat, prin tcere, este ca un bombardament cosmic$ Dar, evident c, n acela(i mod, incon(tient putem s ne nc"idem n fata mesa,elor pe care ni le trimite un 0niiat n lini(te$ 8ei spune+ %Dar cum putem a,unge s vibrm la unison cu un 0niiat, pentru a intra n comunicare cu el$ n lini(te.% 4rebuie s ne pregtim, att, s ne pregtim$ 4rebuie s lucrm, ca s trezim n noi lumea subtil$ 6 presupunem c nu ai putut intra n contact cu un instructor pentru c faa, gesturile, atitudinea, cuvintele lui nu trezesc nimica n voi$ )i bine, pregtii&v$ totu(i, pentru c s&ar putea s ntlnii ntr&o zi un altul cu care vei avea afiniti$ Dac nu v&ai pregtit n prealabil, nu vei c(tiga nimic, c"iar dac stai lng el$ II -nd meditm mpreun n lini(te, eu nu pot uita imediat c voi v aflai aici, ocupndu&m de propria mea activitate3 voi suntei prezeni n capul meu, n inima mea ca o unitate, ca o familie$$$ Atunci, v vorbesc, v dau e#plicaii (i uneori c"iar a( dori s m opresc pentru a&mi face n sfr(it propria mea munc, dar nu pot, continui s v vorbesc, n acel moment, uni i dintre voi capteaz n interiorul lor gndurile mele (i iat c, ntr&o zi, n t i mp ce se plimb sau scriu, dintr&o dat$ se vor simi vizitai de un gnd, de o inspiraie, ce le vine a(a$ ca si cum ar cdea d i n cer$ )i da$ nimic nu se pierde, nici mcar un gnd, cci totul este viu$ 2i$ va fi din ce n ce mai bine, dac v vei dezvolta armonios, nelegnd valoarea a tot ceea ce tcem aici$ Atunci cnd va veni momentul, fiecare va emana din el bogiile care i zac n strfundurile fiinei$ De aceea, ncercai s v apropiai din ce n ce mai mult de aceast stare de con(tiin unde ne putem reuni doar pentru a rmne mpreun n lini(te, gustnd din viaa divin ce umple spaiul sufletului nostru (i cel al universului$ dat ce lini(tea a fost instalat, suntem gata s primim vizita spiritelor luminoase care ne fac revelaii$ Nu este neaprat necesar s vorbim, ca s spunem unele lucruri$ 2i eu, n lini(te, v pot face revelaii$ -nd nu suntem deran,ai sau acoperii de vreun zgomot, suntem gata s auzim voci mult mai subtile$ -"iar neauzit, gndul este o voce pe care o putem auzi (i descifra$ Doar n lini(te sufletul are posibilitatea de a sesiza, de a nelege, realitile spirituale, iar eu prefer s vorbesc sufletului vostru, mai mult dect urec"ilor voastre$ Da$ ca s fiu sincer, trebuie s v spun c eu nu cred att de mult n puterea cuvntului$ n starea actual a lucrurilor, cuvntul este printre mi,loacele de aciune cele mai slabe$ De milioane de ani$ se tot vorbe(te (i iar se vorbe(te, iar mpria lui Dumnezeu nu a a,uns nc pe *mnt$ >mnem doar cu cuvintele$ 8ei replica+ %Dar atunci, de ce vorbii.% -a s

7A pregtim terenul dar$ n realitate, eu nu prea cred n puterea cuvintelor$$$ nici n aceea a scrisului$ -ci, privii ce cri e#ist$$$ 6&au sc"imbat cumva.$$$ A(tept momentul n care vei fi gata s rmnem un timp ndelungat mpreun, fr s fiu nevoit s v vorbesc n planul fizic$ Dar cnd. -nd vei nva s v u(urai, s v deta(ai, s v concentrai, s facei o munc cu toate aceste materiale subtile pe care lini(tea le cuprinde$ Da, pe moment nu este posibil, cci lini(tea nu v aduce nici a zecea parte din ceea ce v aduce vorba, ceea ce nseamn c nu suntei pregtii s percepei bogiile pe care ea le conine$ 1ineneles, cuvntul are o oarecare utilitate+ el este folositor pentru unele e#plicaii, clarificri, orientri (i att3 da$ dar cu condiia ca oamenii s&(i doreasc aceasta/$$$ Altfel, nici un cuvnt nu serve(te la nimic$ *e moment, snt obligat s v vorbesc, pentru c vd, (tiu c este necesar$ Dar$ atunci cnd cu a,utorul cuvintelor, vom a,unge ntr&o bun zi s ne mi(cm n profunzime, n aceast imensitate de lini(te, vei vedea voi n(iv, vei simi c trii ceva mult mai vast (i mai puternic$ n sanctuarele trecutului$ 0niiaii care cuno(teau natura uman nu&(i suprancrcau discipolii cu cuno(tine, a(a cum se ntmpl astzi n universitate, unde e#ist attea detalii de nregistrat nct studenii nu mai au timp s triasc, nici s respire$ 0niiaii spun puine lucruri, ei relev cteva adevruri eseniale, iar discipolilor le revine apoi rolul s mediteze asupra lor$ n lini(te pentru a se impregna cu ele$ pentru a le tri$ Da, 0niiaii (i punea ntreaga dragoste, ntreg sufletul (i spiritul n cuvinte, iar discipolii le preluau, le gustau, le absorbeau3 ei se "rneau mai mult di n viaa cuvintelor dect din cuvintele ns(i, n timp ce, acum, mai ales n ccident, oamenii nu au sensibilitatea care s le permit s gseasc aceast via coninut n cuvinte, ca s se "rneasc, s se ntreasc (i s transforme datorit lor$ )i conteaz doar pe vorbe, (i astfel cu rceal, noteaz fr s simt, sau s triasc ceva$ Deci, totul este ratat, ntreaga via ascuns care ar putea s&i lmureasc, s&i vindece, s&i nsufleeasc, nu o primesc$ Nu intelectul, ci sufletul (i spiritul snt cele care trebuie s fie pe primul loc, (i n acel moment, datorit ctorva cuvinte pe care le&ai auzit, vei putea ntr&o zi cltori n spaiu$ *e viitor, a( prefera s nu v mai vorbesc att de mult$ Dar, momentul nu a sosit nc, cci nu suntei suficient de dezvoltai (i sensibilizai ca s putei capta gndurile unui 0niiat, care mediteaz (i v vorbe(te n lini(te+ nu recepionai aproape nimic$ -uvntul este sesizat (i neles n plan fizic, pentru c sunetul atinge direct planul fizic, ceea ce nu este valabil pentru gnd$ 2i totu(i, c"iar dac snt singur sau cu voi, eu v vorbesc despre lucruri pe care nu le poi e#prima n cuvinte, lucruri att de elevate, de divine, nct este imposibil s le percepi (i s le nelegi, n planul fizic$ %Dar, vei replica, atunci facei o munc inutil, de ce v pierdei timpul.% Nu$ *e moment, bineneles, nu suntei prea con(tieni de ceea ce ai primit astfel$ 4otul este nregistrat, captat de aparatele voastre psi"ice, dar voi nu (tii, avei impresia c nu ai nvat nc nimic$ *n n ziua n care, n circumstane favorabile, dintr&o dat tot ceea ce ai nregistrat astfel, v revine n con(tiin (i atunci vei avea revelaia unei descoperiri, a unei iluminri$ )ste adevrat, credei&m, a(tept cu nerbdare ziua n care v voi putea vorbi fr sunet, n lini(te$ Deocamdat, constat c aceia care doresc acest lucru snt foarte puini printre voi$ )i accept lini(tea cteva minute, nainte sau dup conferine, dar dac s&ar ntmpla ca ntlnirile noastre s se desf(oare fr a rosti vreun cuvnt, foarte puini dintre voi le&ar suporta$ Dar, se va ntmpla (i acest fapt ntr&o bun zi$ -nd v vorbesc, este ca (i cum a( fi obligat s cobor (i s m limitez, n timp ce, ca s v vorbesc fr cuvinte, fac o lucrare ce declan(eaz n mine puteri nelimitate$ Da, pentru mine este de preferat acest lucru, cci pot s zresc rezultatele$ De asemenea, (i atunci cnd v vorbesc eu vd rezultatele$

7B ;n realitate, eu nu ncetez niciodat s v vorbesc, c"iar (i atunci cnd tac$ *este tot, la mine acas, eu m ocup de voi, v e#plic, v sftuiesc$ 8oi nu (tii, nu realizai, dar ntr&o bun zi vei beneficia de toate aceste lucruri$ *n atunci, a(teptnd, ncercai s nelegei, s simii c activitatea unui Maestru spiritual este mult mai vast (i merge mult mai departe dect v putei imagina$ 6untei obi(nuii cu profesorii, cu confereniarii, a cror munc o poate nelege oricine$ Dimpotriv, un Maestru spiritual are o activitate ce scap nelegerii noastre obi(nuite, cci ea se e#ercit, nainte de toate, n planurile subtile$ -"iar dac (i el ine conferine sau se ntlne(te cu diferite persoane, ncura,ndu&le, luminndu&le, n realitate un Maestru spiritual acioneaz n planul invizibil cu inima, cu spiritul, cu 8erbul divin, ntreaga sa fiin se proiecteaz n spaiu, ca (i cum s&ar pulveriza, (i fiecare particul intr ca un element de lumin (i pace n construcia noii viei$ Cap.9II VOCEA TCERII* VOCEA 2OMN6L6I -nd eram tnr, n 1ulgaria, am vzut persoane venite la Maestrul *eter Deunov (i, n loc s&1 asculte (i s se instruiasc alturi de el, acestea (i etalau cuno(tinele, citnd din numeroase cri pe care le studiaser$ -u o rbdare surprinztoare, Maestrul le zmbea cu blndee3 n anumite cazuri, el nu reu(ea nici mcar s rosteasc vreun cuvnt$ Dup un timp, acele persoane realizau faptul c au vorbit n continuu (i c, dac nu (i vor sc"imba atitudinea, nu vor nva nimic3 n acel moment, ele tceau, n sfr(it, lsndu&1 pe Maestru s vorbeasc$ Apoi, ele erau e#trem de uimite cnd nvau n cteva minute cu el, lucruri ce reclamau ani de studiu, numai prin simplul fapt c se gseau ntr&o stare de receptivitate ce le permitea s primeasc cuvntul Maestrului$ 'neori, anumite persoane, n prezena unei fiine care le este superioar prin competen, inteligen, noblee, n loc s pstreze lini(tea (i s asculte, ncep s plvrgeasc sau ntrerup discursul respectivei persoane$ Nu este un lucru inteligent, cci procednd astfel, nu c(tigm nimic, ci dimpotriv, pierdem destul de mult$ n faa unei fiine care v este superioar, este bine s ascultai$ -"iar dac ea nu vorbe(te n planul fizic, n lini(tea creat, ea vorbe(te sufletului nostru$ Atunci cnd 6piritul Divin vorbe(te, cerul (i *mntul tac, ca s&i asculte cuvntul, cci acest cuvnt este un germene fertil$ -ineva care pstreaz lini(tea, demonstreaz c este gata s asculte, deci se supune$ Dimpotriv, cineva care ia cuvntul arat c vrea s aib iniiativa, s conduc, s domine$ Deci, tcerea este calitatea principiului feminin care se supune, se modeleaz dup principiul masculin$ Dac vom reu(i s restabilim lini(tea n noi, atunci vom permite spiritului divin s lucreze asupra noastr$ Att timp ct rmnem nesupu(i, recalcitrani, anar"ici, 6piritul nu ne poate orienta, (i rmnem slabi, mizerabili$ De ndat ce reu(im s facem lini(te, ne punem la dispoziia 6piritului care ne g"ideaz spre lumea divin$ Dar aceast stare pe care o numim receptiv, nu trebuie deloc confundat cu lenea, cu ineria$ )a nu este pasiv dect n aparen3 n realitate, ea este cea mai important activitate din cte e#ist$ )ste starea aceluia care, fcnd efortul s munceasc avnd rbdare, sacrificndu&se, a reu(it s mplineasc lini(tea n fiina sa, (i datorit acestui fapt el ncepe sK&(i asculte vocea sufletului, care nu este altceva dect vocea Domnului$ Va tre+ui s .nele%ei lini'tea $a pe & $&n(iie a+s&lut ne$esar e1pri rii a(e#ratului $u#"nt* a(e#ratel&r re#elaii* .n a$east lini'te* si ii* .n$et/.n$et* esa0ele $e # s&ses$* & #&$e $are .n$epe s # #&r+eas$. Ea este a$eea $are # pre#ine* # (iri0ea!* # pr&te0ea!... Dac nu o auzii, nseamn c facei prea mult glgie, nu numai n

:C planul fizic, dar (i n cel al gndurilor (i sentimentelor$ *entru c aceast voce s v vorbeasc, trebuie ca lini(tea s se instaleze n voi$ Numim uneori aceast voce, %vocea tcerii%, multe cri orientale purtnd acest titlu$ -nd Log"inul a,unge s&(i lini(teasc ntreaga fiin, oprindu& (i c"iar orice gnd & cci, n mi(carea sa, gndul face (i el glgie & el aude aceast voce a tcerii, care este vocea Domnului$ De asemenea, noi avem un al treilea oc"i, situat n mi,locul frunii, avem o a treia urec"e ce se gse(te la nivelul gtului, n dreptul glandei tiroide$ *entru a le dezvolta, trebuie s nvm s trim n lini(te$ 'rec"ile snt legate de 6aturn, planeta lini(tii, a reculegerii, a introspeciei$ Dac, n trecut, 0niiaii, asceii, ermiii triau n izolare, ei o fceau tocmai pentru a asculta aceast voce interioar$ Asemenea lui 6aturn, ei rmneau singuri, pentru ca nimic s nu le poat distrage atenia$ ricine (tie c, n momentul n care trebuie s te gnde(ti ca s iei o "otrre, te ndeprtezi, nc"izi u(a n urma ta, pentru c n lini(te ai mai multe posibiliti s gse(ti o soluie$ -"iar n aceast lini(te, oricine o poate sesiza, e#ist deseori un zgomot, cci forul interior al oamenilor se aseamn cu o pia public unde o mulime glgioas se e#prim n acela(i timp, cerndu&(i drepturile$ 0at de ce este destul de greu s afli adevratul rspuns la ntrebrile puse, rspunsul ce vine din -er, din regiunile tcerii$ Da, ne simim bine cnd ne izolm, nu suntem singuri, snt att de muli locuitori instalai nuntru/ -redei c suntei singuri, (i c dorinele voastre, gndurile, deciziile, v vin din interiorul fiinei voastre, c numai voi avei iniiativa. )i bine, v n(elai$ 6untei locuii de nenumrate entiti (i n special de spirite familiale+ acelea ale fiinelor din familia voastr plecate pe cellalt trm (i cele ale celor nc vii$ )le v pun piciorul n prag+ aceia care iubesc butura, "oia, plcerile snt mpin(i spre satisfacerea tuturor poftelor anormale$ 2i astfel, dup un timp, vei vedea$$$ de(i v&ai impus tcerea/ Discipolul are un alt mod de lucru+ el nu se mulume(te cu izolarea n faa zgomotelor e#terioare, el ncearc s&i reduc la tcere pe toi aceia care, n interiorul lor, strig, au pretenii, amenin$ )l le spune+ %Acum tcei%$ 2i, n aceast mare tcere, el va auzi o voce, dar o voce foarte suav, foarte slab$$$ Aceast voce interioar vorbe(te fr ncetare, n fiecare dintre noi, dar este foarte suav, (i snt necesare mari eforturi pentru a reu(i s o distingem printre tot felul de zgomote$$$ )ste ca (i cum am ncerca s urmrim melodia unui flaut printre zgomotele fcute de tromboane (i tot felul de tobe$ 4rebuie s nvm s ascultm aceast voce foarte dulce care ne vorbe(te$ 2tim foarte bine cum s ascultm vocea zgomotoas a stomacului care&(i strig foamea sau cea a se#ului care&(i dore(te o victim, dar dac o voce (optit ne spune+ %Fii mai rbdtor cu aceast fiin$$$ nva s te controlezi$$$ F eforturi$$$%, vom rspunde+ % ", taci/%$ -ci este foarte u(or s o reduci la tcere+ ea este att de suav (i nu insist$ 8ei spune+ %Dar cum. Dumnezeu este fora, puterea, )l are toate mi,loacele necesare s& (i fac auzit vocea/% Dar, dar citii istoria lui 0lie n 8ec"iul 4estament$ -nd a trebuit s nfrunte furia reginei 0sabela, 0lie s&a ascuns n de(ert zile ntregi, ntr&un final, vocea lui Dumnezeu s&a manifestat n el$ A fost mai nti o furtun care a drmat munii, dar Dumnezeu nu era n furtun$ A fost apoi un cutremur, dar Dumnezeu nu era acolo$ Dup aceea, a fost un foc, dar Dumnezeu nu a fost n foc$ n sfr(it, dup foc a fost un murmur suav (i u(or$$$ (i Dumnezeu a fost n el$ 0at, ai neles acum+ Dumnezeu nu a fost nici n furtun, nici n cutremur, nici n foc, ci ntr&un murmur$$$ V&$ea lui 2u ne!eu nu ,a$e

!%& &t 'i pentru a & au!i* tre+uie s ,ii ,&arte atent.

*rofetul lona a auzit (i el vocea lui Dumnezeu, care i&a spus+ %Du&te la Ninive (i spune&le

:1 c o voi distruge pentru c nu se supune%$ Dar, lona, care era fricos, nu a ndrznit s mearg la Ninive (i s&a mbarcat pe o corabie care se ndrepta spre 4arsis$ -nd a a,uns pe mare, o furtun ngrozitoare s&a declan(at$ 4oi erau nspimntai (i au "otrt s trag la sori pentru a (ti cine a fost acela care a atras aceast furtun$ 6orii 1&au desemnat pe lona3 (i atunci, ceilali 1&au aruncat n ap$ A fost ng"iit de o balen rmnnd trei zile n burta ei$ 6tnd acolo, a nceput s se gndeasc (i a spus n sfr(it+ %Doamne, iart&m, acum voi face ceea ce 4u mi&ai cerut%$ 0mediat, balena 1&a eliberat (i 1&a salvat$$$ -a (i lona, acela care rmne la bunul plac al capriciilor (i nelini(tilor va fi mpiedicat s aud vocea lui Dumnezeu, va ntlni balene, rmnnd mai multe zile n burile lor pn cnd zgomotul va dispare (i va auzi acea voce$ -te balene nu ai ntlnit (i voi n viaa voastr/ Da, balene de toate mrimile (i de toate culorile$$$ Dac ai fi mai ateni, dac ai avea mai mult discernmnt, ai nelege c, nainte de a lua o "otrre important n viaa voastr Gfie c este vorba de o cltorie, de un loc de munc, de o decizieH o voce dulce v sftuie(te$ Dar, voi nu suntei ateni la ea, pentru c preferai agitaia (i furtunile$ *entru a asculta fiina care v vorbe(te, trebuie ca aceasta s fac mult zgomot$ Dac v vorbe(te (optit, nu o ascultai$ 4otu(i, ar trebui s (tii c, atunci cnd fiine superioare v vorbesc, ele nu v spun dect cteva cuvinte (i cu o voce imperceptibil$ -nd, din vina voastr, avei un necaz, uneori spunei+ %Da, bineneles, era ceva care m avertiza, dar att de slab, de slab$$$% Nu ai ascultat, pentru c ai preferat s urmai vocile care vorbesc mult (i tare inducndu&v n eroare$ 2u ne!eu #&r+e'te $u +l"n(ee 'i ,r s insiste. El spune lu$rurile & (at* (e (&u &ri* (e trei &ri* ap&i ta$e. Intuiia nu insist ni$i ea ,&arte ult* iar (a$ nu as$ultai $u atenie* (a$ nu (is$ernei a$east #&$e pentru $ nu suntei $apa+ili s au!ii (e$"t !%& &tul* #ei ,i (e,initi# pier(ui. 8ocea -erului este e#trem de suav, tandr, melodioas (i scurt, (i e#ist criterii de recunoa(tere$ Da, #&$ea lui 2u ne!eu se ani,est .n trei ,eluri+ printr&o lumin pe care )l o face s se nasc n voi, printr&o dilataie, o cldur, o iubire pe care o simim n inima noastr, (i n sfr(it, printr&o senzaie de libertate pe care o dovedim ndeplinind acte nobile, dezinteresate$ Deci, fii ateni$$$ 6e ntmpl uneori ca, avnd o "otrre important de luat, s fii tulburai pentru c e#ist multe lucruri contradictorii care fierb n voi+ v simii mpin(i ntr&o direcie, apoi n alta (i iar n alta$$$ n mi,locul acestei agitaii, nu putei vedea clar, deci nu este momentul s luai o decizie, cci toate condiiile pentru a comite o gre(eal snt ndeplinite$ Ar fi mai bine s v luai o pauz, pentru a v calma, s v u(urai, cci nu ai .n lini'tea %"n(uril&r 'i a senti entel&r #ei a,la rspunsul Eului 3uperi&r* al 3piritului$ Aceast lini(te este izvorul claritii, al transparenei, al certitudinii (i voi avei nevoie de el pentru a lua cele mai bune "otrri$ 5ini(tea, pacea, armonia snt e#presii ale aceleia(i realiti$ 6 nu v gndii c lini(tea este mut (i goal, nu, ea este vie, vibreaz (i cnt$ Dar noi nu o auzim dect atunci cnd tobele nceteaz s bat n noi$ Datorit contemplaiei, a rugciunii, a meditaiei, vom a,unge ntr&o zi s auzim vocea tcerii$ -nd toate forele "aotice se vor lini(ti, tcerea se va apropia, ne va nvlui cu "aina ei minunat$ limpezime se va instala n noi (i vom simi deseori c ceva foarte puternic domne(te peste noi (i ne conduce+ aceast tcere din care a ie(it ntreg universul (i n care el se va ntoarce ntr&o bun zi$ Cap. 9III 2EZVL6IRILE CER6L6I 7N3TELAT 8iaa modern este astfel construit nct oamenii (i pierd, din ce n ce mai mult, contactul cu natura, mai ales la ora(e unde, adesea, uitm s mai privim cerul3 sau, c"iar dac l zrim, nu ne gndim c trebuie s l privim (i cu atenie$ 6untem luai de valul gndurilor materiale (i privirea ne coboar, din ce n ce mai mult, spre *mnt$ 1ineneles, vedem

:7 soarele, dar nu (tim s&1 privim cum trebuie$ are cte persoane (i iau rgazul necesar ca s priveasc noaptea, cerul plin de stele. )u (tiu c problemele e#isteniale nu v permit prea mult contemplarea stelelor, dar atunci cnd avei ocazia, gndii&v la ele (i druii&le cteva minute$$$ 0n lini(tea nopii, nc"ipuii&v c prsii *mntul, cu vacarmul (i tragediile sale, (i c devenii cetenii cerului$ Meditai asupra frumuseii stelelor, a mreiei fiinelor care le locuiesc$ *e msur ce urcai n spaiu, v vei simi u(urai, eliberai, dar vei descoperi mai ales o pace ce v va cuprinde, ncet&ncet, toate celulele fiinei voastre$ Meditnd asupra nelepciunii care a conceput aceste lumi (i asupra fiinelor care i stau ca reflectare, v vei simi sufletul desc"izndu&(i antenele fine, permindu&v comunicarea cu lumea naltului, ntlnim, aici, momente pline de mreie ale vieii, pe care mai trziu nu le vom putea uita$ 2i astzi mi mai amintesc de anumite e#periene ce le&am fcut, n tinereea mea, n 1ulgaria$ Atunci cnd Fraternitatea noastr urca n tabra de var, sus n munii >ila, alturi de Maestrul *eter Deunov, eu m cram uneori pn n vrful muntelui ce poart numele de Musala, ca s&mi petrec acolo nopile$ M nveleam cu cteva pturi (i, nainte de a adormi, ntins pe spate, contemplam cerul nstelat ncercnd s m leg de forele (i entitile cosmice, al cror aspect fizic este reprezentat de stele$ Nu prea nelegeam limba,ul lor, dar le iubeam, ntreaga&mi fiin fiind e#taziat, le priveam ndelung pn adormeam$ 'neori, n timpul nopii, cdeau civa fulgi de nea, (i m trezeam acoperit de un strat subire de zpad$ Dar, nimic nu mai conta, eram att de fericit/ De&a lungul acelor ani, am descoperit e#traordinara lini(te ce te poate cuprinde atunci cnd, noaptea, te afli pe vrfurile munilor, n regiunile unde cltoream, simeam (i nelegeam c singura (i adevrata munc ce o facem n via este aceea de a ne uni cu 6piritul cosmic ce nsuflee(te ntreg universul, n viaa obi(nuit, oamenii se ceart (i se sf(ie pentru tot felul de nimicuri$ 4rmul con(tiinei lor este att de ngust (i limitat nct, cel mai important lucru l constituie gri,ile, ambiiile, pasiunile, certurile$ )i nu vor s vad mreia cerului ce st deasupra lor, tot acest spaiu infinit spre care, dac (i&ar ridica oc"ii, s&ar putea desprinde din limitele lor (i ar ncepe s respire cte puin, ncercai s profitai de toate ocaziile ce se ivesc, ca s putei scpa de greutile vieii zilnice$ Indindu&v la infinit, la ve(nicie, vei ncepe s simii c plutii deasupra tuturora, c nimic nu v poate atinge, nici un necaz, nici o suprare, nici o pierdere, pentru c o alt con(tiin se treze(te n voi3 vei motiva (i ,udeca diferit lucrurile$ Aceast stare de con(tiin este aceea a 0niiailor (i a marilor Mae(tri+ aceia pe care noi i&am prsit, i&am n(elat, le&am fcut ru, dar nimic din toate acestea nu i mai poate rni, cci ei se afl deasupra lucrurilor$ Din nefericire, muli oameni nu pot nelege acest lucru, ei fiind obi(nuii s stea n regiunile inferioare ale gndului (i sentimentelor, devenind, din ce n ce mai slabi+ pentru c ei nu (tiu s se elibereze, (i snt continuu victime ale condiiilor negative pe care le&au lsat s se instaleze n ei$ Da, trebuie s nvm s folosim toate ocaziile ivite pentru a dep(i mediocritatea vieii$ 0ar lini(tea nopii, cerul nstelat, snt cele care ne ofer condiii minunate ca s ne gndim la alte lumi, unde fiine mult mai evoluate dect noi triesc n armonie (i splendoare, cci trebuie s uitm puin toate treburile *mntene$ 4ot ceea ce ne preocup nu reprezint nimic pentru aceste fiine, acestea constituind evenimente minore$ 8ei spune+ %-um. )venimente minore. Foametea, masacrele, cataclismele, dar este ngrozitor/% Da, este oribil,dar n oc"ii 0nteligenei cosmice acestea nu merit nici o atenie$ 0n oc"ii ei nu snt importante dect evenimentele sufletului (i cele ale spiritului$

:: Atunci cnd noaptea este calm, clar, obi(nuii&v s privii stelele (i s absorbii aceast pace ce coboar ncet din cerul nstelat$ 5egai&v de fiecare dintre ele, cci fiecare, asemenea unui suflet viu, inteligent, v va spune cte ceva$ ncercai s gsii una fa de care s avei afiniti deosebite, legai&v de ea, imaginai&v c v ndreptai spre ea, sau c ea vine (i v vorbe(te$$$ 6telele sunt suflete foarte evoluate$ Ascultndu&le vocea, vei gsi soluii la numeroasele probleme ce v frmnt, v vei simi u(urai (i luminai$ 4oi marii 0niiai s&au instruit contemplnd cerul nstelat, sufletul stelelor, comunicnd cu ele, iar ace(ti a(tri de o for inepuizabil le&au transmis mesa,e, pe care ace(tia, la rndul lor, le&au transmis oamenilor$ 4rebuie s cite(ti n stele, a(a cum ai citi caracterele unei scrieri sfinte, ce&i cere timp ndelungat de descifrare$ Da, mult mai trziu ncepem s nelegem, puin cte puin, revelaiile lor$ 2i c"iar eu, abia acum am nceput s neleg anumite lucruri pe care cerul nstelat mi le (optea n lini(tea nopii$ 6ufletul meu le&a captat, le&a nregistrat (i le&a pstrat amprente$ *rivind stelele strlucind (i lsnd n spaiu semnale luminoase, aveam impresia c un fel de rzboi se petrecea ntre ele, dar un rzboi de lumin (i iubire$ Acum (tiu c rzboiul va e#ista mereu n univers, cci principiul lui Marte va dinui Gadic nevoia de a te msura cu ceilali, de a te arta mai puternicH, dar el (i va sc"imba natura (i manifestrile+ n loc de a folosi arme ucigtoare, creaturile nu vor nceta s&(i trimit raze de lumin (i iubire$ 0at ce am mai nvat de la stele+ c este posibil ca ele s&(i declare rzboi una alteia, dar folosind armele iubirii (i ale luminii$ Cap.9IV CAMERA TCERII -nd ntrebm pe un nelept ce este Divinitatea, acesta tace, dar rspunde de fapt prin tcere, cci numai tcerea poate e#prima esena Divinitii$ Da, s spui ce este Dumnezeu nu este de a,uns, s spui ce nu este )l, nici atta$ 6 spui c Dumnezeu este iubire, nelepciune, dreptate$$$ este ceva dar, n realitate, aceste cuvinte trec pe lng adevrul divin, ele nu sesizeaz nimic din infinit, din ve(nicie, din perfeciunea 6a$ Nu&1 cunoa(tem pe Dumnezeu vorbind sau ascultnd preri despre )l, 00 cunoa(tem ncercnd s ptrundem profund n noi n(ine, pentru a atinge aceast regiune care este c"iar aceea a tcerii$ Fiina omeneasc posed ni(te centru subtili, numii n tradiia "indus+ c"a!re, lotu(i, cu a,utorul crora ea are posibilitatea s intre n legtur cu lumea spiritului$ Dar ace(ti centru nu se pot activa (i funciona n mi,locul agitaiei, al glgiei provocate de viaa zilnic$ Atunci, pentru a scpa de solicitrile (i de agresiunile lumii e#terioare, unele fiine s&au retras n de(ert sau n pduri$ )le s&au numit ermii, pustnici, nelepi, etc$$$$ *rintre ei snt unii care au mers mai departe, dorind s ntrerup toate relaiile cu lumea e#terioar, nemaiavnd cale de ntoarcere, oprind funcionarea celor cinci simuri+ ei au spat gropi n *mnt de dimensiunea corpului fizic (i s&au adpostit n ele$ Datorit adormirii celor cinci simuri, aceste fiine au reu(it s creeze n ele o lini(te absolut3 nemaifiind nimic, nemaiauzind sau simind, negustnd sau neatingnd ceva, ele au reu(it s strbat acest perete opac care separ omul de adevrata realitate$ -nd eram n 0ndia am ntlnit cteva dintre aceste fiine rare care au trit asemenea e#periene$ 2i c"iar dac (tiam multe lucruri nainte de a&i ntlni, am nvat multe lucruri de la ei, despre puterea adevratei tceri, singura capabil s fac s vibreze (i s pun n funciune toi centrii no(tri spirituali$ -ci adevrata tcere nu nseamn absena zgomotului$ Adevrata tcere este deasupra

:< nelepciunii, a muzicii, este lumea cea mai luminoas, cea mai puternic, cea mai frumoas, centrul din care (nesc toate creaiile$ Aceast lini(te este Dumnezeu nsu(i$ 4rebuie s ne legm de el ct mai des (i s ptrundem n el, fcnd eforturi de a opri orice gnd$ ;n aceast lini(te, o pace e#traordinar se instaleaz n voi (i s&ar putea c"iar ca Dumnezeu s accepte s v vorbeasc$ A ptrunde n tcere nseamn s faci ceva ce se situeaz dincolo de limita celor cinci simuri omene(ti, dincolo de sentimente (i c"iar dincolo de gndire$ Atunci cnd atingem aceast regiune de lini(te, notm ntr&un ocean de lumin, trim adevrata via, intens, abundent$ 'nele persoane ncearc aceast e#perien a tcerii dup mari tulburri, suferine, dup pierderi grele$ )ste ca (i cum (ocul primit le&ar fi proiectat dincolo de ele nsele, acolo unde veg"eaz aceast entitate pe care 2tiina iniiatic o nume(te c"iar %4cutul%$ Dar n realitate, c"iar dac ele au trit o asemenea e#perien, ma,oritatea oamenilor triesc cea mai mare parte a timpului la periferia fiinei lor$ *entru ei, viaa interioar se limiteaz la domeniul inimii (i al intelectului, adic la planurile astral (i mental$ 2i acolo, evident, se simte o mi(care/ Dorinele, senzaiile, pasiunile, suprrile, proiectele, calculele, ai ce vedea (i auzi, ai cu ce s&i omori timpul/ Dar, n profunzime, toat aceast fierbere nu sc"imb nimic, omul nu se transform$ *entru a te sc"imba n profunzime, pentru a gsi ceva esenial, nu trebuie s rmi aici, trebuie s te ridici pn la planurile cauzal, budic (i atmic$ 4oat lumea are gnduri (i sentimente obi(nuite, fr s fac vreun efort pentru acest lucru, cci nu trebuie s te la(i dus de val$ Dar, ca s ntreii sentimente inspirate de iubirea divin, gnduri inspirate de inteligena divin, pentru a tri stri de con(tiin superioare, trebuie s faci eforturi care snt dezinteresarea, deta(area, renunarea$$$ Doar n aceste condiii putem ptrunde n regiunile tcerii$ 'nii vor spune+ %Dar aceast lini(te de care vorbii, aceast lume de dincolo de gnduri (i de sentimente, este vid, este ca (i cum ne&ai cere s ne aruncm n gol$$$ este nspimnttor/% ntr&un fel, da, l putem numi vid, dar s nu v fie fric, n&am spus niciodat c trebuie s v aruncai fr s fii pregtii$ De ce a( fi insensibil sau, mai crud dect pasrea mam. -e face pasrea mam. (i pze(te puii ie(ii din goace, atta timp ct trebuie s stea n cuib, apoi, cnd simte c ei snt pregtii, c aripile li s&au dezvoltat suficient, ea i arunc din cuib3 dar niciodat nainte$ )i bine, nici eu nu voi face acest lucru cu voi, nu v voi arunca n gol nainte de a fi pregtii$ )u v prezint doar ceea ce va trebui s facei (i mi,loacele necesare, atta tot$ De altfel, vidul nu este un scop n sine$ 6 faci vid nseamn s nvei s te debarasezi de toate elementele care te mpiedic s intri n contact cu lumea divin (i s&i prime(ti binecuvntrile$ -i oameni nu snt asemenea sticlelor pline/ Nu e#ist nici un mi,loc s ver(i ceea ce este n ei, cci snt plini+ plini de dorine necuviincioase, de idei gre(ite, preconcepute3 ei nu ncearc niciodat s se goleasc pentru a nlocui obscuritatea cu lumina, urenia cu frumuseea, dezordinea cu ordinea$ -nd este cazul s nlocuiasc un muncitor, un patron, o femeie, atunci ei devin mari speciali(ti$ Dar dac le vorbe(ti despre nlocuirea gre(elii prin adevr, a unui efect printr&o calitate, v vor privi uimii$ Deci este adevrat, s taci nseamn s faci ntr&un fel un vid n tine nsui, (i n acest vid obii mplinirea$ Da, cci n realitate, vidul nu e#ist$ Aruncai apa dintr&un recipient+ aerul va ptrunde3 scoatei&1, (i va intra eterul$ -nd ncercm s obinem vidul, materia este de fiecare dat nlocuit printr&o materie mult mai subtil$ 0n acela(i fel, cnd a,ungem s alungm gndurile, sentimentele (i dorinele inferioare, lumina spiritului este aceea care izbucne(te+ n acel moment vedem, (tim$

:= 5ini(tea este regiunea cea mai nalt a sufletului nostru (i n clipa n care atingem aceast regiune, intrm n lumina cosmic$ 5umina este c"intesena universului, tot ceea ce vedem n ,urul nostru (i ceea ce nu vedem este traversat (i impregnat de lumin$ 6copul tcerii este tocmai aceast fuziune cu lumina care este vie, puternic, (i ptrunde ntreaga creaie$ Dac putei, ncercai s avei n apartamentul vostru un loc, orict de mic, pe care s&1 dedicai lini(tii, un loc frumos colorat, decorat cu cteva tablouri simbolice sau mistice$ -onsacrai&le 4atlui -eresc, Mamei Divine, Du"ului 6fnt, ngerilor (i ar"ang"elilor, nu lsai pe nimeni s intre (i intrai aici numai dac suntei capabili s v facei lini(te n interior, pentru a auzi vocea -erului$ 8ei da, astfel, spiritului vostru, sufletului vostru, posibilitatea de a se desc"ide (i de a c"ema binecuvntrile pe care le vei putea apoi rspndi tuturor creaturilor care v ncon,oar$ Dac putei pstra o atitudine corect, din pereii (i obiectele acelei camere va emana ceva armonios, ceva ce va atrage entitile luminoase, cci aceste entiti se "rnesc cu armonie$ 2i dac vei fi tri(ti, descura,ai intrnd n acea ncpere, cum ea este populat cu prieteni care nu doresc dect s v consoleze (i s v a,ute, dup un timp v vei simi restabilii$ Dar pe msur ce pregtii camera tcerii, fii con(tieni c o pregtii (i n voi n(iv, n sufletul (i n inima voastr$ 2i atunci, peste tot unde v vei gsi, c"iar n mi,locul tumultului, vei putea intra n aceast camer interioar, pentru a gsi pacea (i lumina$ Noi trim n acela(i timp n dou lumi+ vizibil (i invizibil, material (i spiritual, de aceea este bine s avem aceast camer a tcerii (i n interiorul nostru (i n afara noastr, innd&o la adpost de influena rului$ )u (tiu bine c ceea ce v spun nu este pentru toi, ci doar pentru cei care, n ciuda celor obinute n via, nu snt mulumii+ ei simt c le lipse(te ceva esenial$ Atunci, totul depinde numai de voi$$$, dar odat ce ai luat "otrrea de a v anga,a pe aceast cale a tcerii, nu v gndii la timpul necesar pentru a o parcurge$ 0mportant este faptul c ai "otrt s intrai pe acest drum (i c trebuie s perseverai$ C6=RIN3
-ap$ 0 -ap$ 00 -ap$ 000 -ap$ 08 -ap$ 8 -ap$ 80 -ap$ 800 -ap$ 8000 -ap$ 0O -ap$ O -ap$ O0 -ap$ O00 -ap$ O000 -ap$ O08 9I M 4 20 50N024)$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ l >)A509A>)A 50N02400 0N4)>0 A>) $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$: 5M6AJ0&8M I>0N05) 5A '2M$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$? 'N )O)>-0J0' + 6M MMNPN-0 ;N 50N024) $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$@ 50N024)A + 098 > D) )N)>I00$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$1C 5 -'04 >00 4M-)>00$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$17 A>M N0A, - ND0J0) A 50N02400 0N4)>0 A>)$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$1< 50N024)A , - ND0J0) A AD)8M>A4)0 IPND0>0$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 1A -M'4A>)A 50N02400, -M'4A>)A -)N4>'5'0$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$77 8)>1'5 D080N 20 -'8PN4'5$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$7< -'8PN4'5 N)> 6404 A5 MA)64>'5'0$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$7? 8 -)A 4M-)>00, 8 -)A D MN'5'0$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$7B D)98M5'0>05) -)>'5'0 ;N64)5A4$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$:7 -AM)>A 4M-)>00$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$:<

:?