Cteva note despre vechiul Eminescu

-revista Convorbiri Literare

Literatura popular a constituit una din preocuprile constante ale poetului romn, interesat att de istorie i prezervarea fiinei naionale prin ceea ce are ea mai intim, nelepciunea folcloric, ct i de formele de manifestare artistic anonim, tributare, n limbaj de specialitate, poporului, fie ele spontane ori ndelung elaborate. Din rndul acestora se tie astzi ct de atent i seleciona modelele i ct de mult trudea la asamblarea seductoare care s nu eludeze reconstituirea i chiar recunoaterea lor de ctre cititor ntr-un text finit, la articularea n oper cult a comorilor genuine pe care simplitatea prozodic i-a ngduit s le descopere uneori poate ntr-un foarte rar ntlnit cntec uitat de lume. i punctul de pornire al consideraiilor noastre cu privire la aceast problematic ancoreaz preocuparea eminescian sub zodia influenei exercitate de romantismul german, din aria cruia se impune se ne referim cu precdere la coala din Heidelberg, care i-a deschis orizonturile astzi att de cunoscute asupra crora nu vom mai insista n rndurile ce urmeaz. Totui, fr a face aici o demonstraie a crei valoare istorico-documentar ar depi-o pe cea interpretativ, abandonnd n plan secund implicaiile semantice i hermeneutice, ne intereseaz mai mult s punem n valoare dou dintre giuvaericalele poetice pe care le considerm ntru totul eminesciene, fiindc dei la o prim lectur ochiul mai puin avizat le-ar putea susine cu destul de mare uurin apartenena la folclorul vremii caracterul lor profund personal, stilul, dac nu chiar maniera nu pot lsa indiferent nici un receptor, transformndu-le n poeme ce poart inconfundabila marc auctorial. Dei nu exist suficiente informaii care s ateste faptul c Eminescu ar fi ntreprins cercetri pe teren, n manuscrisele lui se pstreaz un caiet cu poezii

populare, a cror provenien a rmas, dup tiina noastr, necunoscut pn n stadiul actual al cercetrilor. Specialitii susin c sunt din anul 1869 n care Mihai Eminescu a venit n contact i chiar a devenit membru al societii Orientul condus de Gr.H. Grandea, unde primise ori i asumase sarcina de a culege folclorul din Moldova. Toate modificrile pe care le-am sesizat operate la nivel lingvistic, dar i semantic de poet supun, n cele din urm, posteritii critice, fie ea exigent sau adulatoare, ambele studii de caz drept posibile repere pentru o necesar reconfigurare a liricii eminesciene n contextul prelurii, asumrii i modificrii complexe a influenelor. Prelund fie teme, motive, forme, fie, de ce nu, chiar spaii textuale n ntregime participante la literatura nescris a vremii, Eminescu ajunge graie puterii sale de sculptare lingvistic i gradului intens de ficionalizare pe care l aplic imaginarului de circulaie folcloric la o formul poetic sub zodia influenei, care, dei are suficieni, ba chiar celebri predecesori de calibrul unui Alecsandri, spre exemplu, rmne novatoare prin asumarea intim i transformarea strict personale operate de poet. i, cum este demonstrat faptul c aciunea deliberat de strngere a basmelor populare i a documentelor care intereseaz istoria i literatura romn a fost demarat de Eminescu nainte de 1869, concluziile noastre i iau drept aliat nsi personalitatea inventiv a lui Eminescu, care acumula i i apropria rapid multe din reperele de gndire ale culturii cu care intra n contact. Astfel, dac nainte de perioada studiilor n strintate Eminescu a putut fi considerat un simplu culegtor de folclor, la ntoarcere s-a transformat ntr-un creator a crui maturitate liric i-a pus decisiv amprenta asupra textului de origine, dac nu cumva l-a folosit ca pretext pentru a-i permite plcerea ludic (nengduit, n orice alte circumstane, de ateptrile exigentului Titu Maiorescu) de a ataca i pe aceast cale gravitatea temelor existeniale. Sau, n termenii poeticii genettiene, de a supune hipotextul unui efort de transtextualizare pn atunci fr corespondent, care avea s genereze intens dezbtutele hipertexte canonice.