BETLEEM COALA NCHINRII AUTENTICE ... am venit s ne nchinm Lui.

. (Matei 2:2) ntruparea lui Dumnezeu n persoana lui Isus la Betleem a revoluionat ntregul concept al nchinrii. Acolo, cu dou milenii n urm, s-au ntlnit cei mai di erii oameni !i au ost marcai n modul cel mai pro und de ntlnirea lor cu Dumnezeu. Acolo, la Betleem, n prezena lui "ristos au practicat adevrata nchinare, iar e#emplul lor este demn de a i urmat. $vanghelistul %atei ne-a scris despre magii rsritului, oameni care ca !i noi, doreau o relaie real cu Dumnezeu. $i au neles c aceast relaie poate i realizat numai prin nchinare, adevrat nchinare. &nd au a'uns la Ierusalim i-au spus lui Irod( )... am venit s ne nchinm *ui.+, !i nu s-au lsat pn ce nu au reu!it s se nchine *ui cu adevrat. ,rivind cu atenie la ei, putem nva !i noi etapele adevratei nchinri. Revelaia Adevrata nchinare ncepe ntotdeauna cu o revelaie - magii vzuser steaua care prevestea na!terea lui %esia. Aceast e#perien i-a pus n mi!care, iar ei au cut din aceasta o prioritate a vieii lor. .ansa noastr, a oamenilor, de a ncepe !i de a practica o relaie autentic cu Dumnezeu depinde de /unvoina *ui de a ni se descoperi. 0r revelaie, nici un om nu va a'unge s neleag necesitatea adevratei nchinri !i nici pe departe s o practice. Din dorina de a satis ace nevoia lor spiritual oamenii vor m/ri!a o religie, o orm sau o ilozo ie de via, care le va aduce mai mult con uzie !i mai mult pustiu n su let. 1re/uie s acceptm, s im convin!i n modul cel mai erm, c avem nevoie de descoperirea lui Dumnezeu. n vremea noastr nu ducem lips nici de nchintori, nici de localuri pentru nchinare !i nici de doctrine care e#plic cu elocven adevrul despre nchinare. 2evoia noastr acut ns este revelaia, descoperirea personal a lui Dumnezeu. Aici ncepe adevrata nchinare. Cutarea 3evelaia genereaz ntotdeauna mi!care. &ercettorii din 3srit au devenit cuttori, cuttori ai lui Isus. Au decurs la toate posi/ilitile de cutare( autoritatea politic, autoritatea religioas, !i n cele din urm la 4cripturile 4 inte - &uvntul lui Dumnezeu. &ei care l caut din toat inima pe "ristos tre/uie s apeleze la serviciul Bi/liei. Aceast carte ne ndrum cu acuratee spre Isus. Adevrata nchinare este o continua cutare. 5amenii crora li s-a descoperit Dumnezeu se vor anga'a ntr-o cutare activ. $i nu se vor mulumi doar cu e#perien istoric, cu o amintire spiritual plcut. $i sunt oameni ai prezentului !i al viitorului n relaia lor cu Dumnezeu. $i nu vor accepta pla onarea spiritual !i nici rutinizarea vieii lor duhovnice!ti. &utarea i va ine mereu n procesul de cre!tere, de dezvoltare a e#perienei lor cu Dumnezeu. 6edei, revelaia nu e#clude cutarea, ci mai degra/ o genereaz. Ar tre/ui s ne ngri'orm de aptul c tot mai muli mediocri spirituali aglomereaz localurile pentru nchinare. $i de mult au renunat s mai caute pe Dumnezeu !i s-au declarat, cu arogan, oamenii lui Dumnezeu. ,rin aceast atitudine ei au decis s nu mai creasc spiritual, iar nchinarea lor prezent este n declin. Aceast categorie de oameni apeleaz de o/icei la e#perienele trecutului, la )vremurile n care lucra Dumnezeu+ dup cum le numesc ei, !i nu vor s recunoasc c aceasta nu are nimic de a ace nici cu vremurile !i nici cu voina lui Dumnezeu, ci mai degra/ cu voina omului de-* cuta n mod disperat pe Dumnezeu pentru a avea o relaie proaspt cu $l. Aceasta este cheia. nchintorul !i-a dedicat ntreaga via cutrii de Dumnezeu. Iluminarea 7

Dup ce, n cele din urm, %agii au a lat din 4cripturi in ormaia de care aveau ei nevoie, au continuat cutarea. 4teaua care mai nainte le adusese revelaie acuma aprut n calea lor pentru a le aduce iluminare. $vanghelia e#plic( )... mergea naintea lor, pn ce a venit !i s-a oprit deasupra locului unde era ,runcul.+ ,entru a gsi pe Dumnezeu avem nevoie de revelaie, avem nevoie de 4criptur, dar de asemenea, avem nevoie de iluminare, de cluzire. 0r iluminare, coninutul 4cripturii va rmne un adevr a/stract, deoarece noi oamenii nu suntem competeni, prin a/ilitile noastre intelectuale !i izice, nici s nelegem !i nici s aplicm corect &uvntul lui Dumnezeu. nchinarea adevrat depinde de cluzirea lui Dumnezeu. 0r iluminare divin vom or/eci n continuare dezorientai !i de/usolai. Despre magi, Bi/lia ne spune c n momentul n care au primit iluminarea )... n-au mai putu de /ucurie.+ Din acest motiv tre/uie s im sensi/ili la inteniile Duhului 4 nt. 4e pare c prea mult punem accent pe pro esionalism, pe organizare !i pe tehnologie, atunci cnd discutm despre nchinare, dar totu!i suntem lipsii de /ucurie. 1oate acestea sunt /inecuvntri e#traordinare atunci cnd sunt n posesia unor oameni iluminai de Dumnezeu, a cror ra inament este n primul rnd spiritual !i apoi pro esional. Intrarea n prezena lui umnezeu A'un!i la locul prezenei lui Dumnezeu, studenii nchinrii venii de departe, nu au pregetat s intre n prezena ,runcului, n prezena lui Dumnezeu. $i nu au a!teptat ca cineva s le ac nclzirea !i s-i motiveze pentru a intra n prezena lui Dumnezeu, a!a cum se ntmpl la adunrile noastre de nchinare. $i au venit cu ner/dare pentru a intra n prezena lui Dumnezeu. $i !i-au vzut visul vieii lor mplinit. nelegem noi de ce sunt att de importante cele trei etape ale nchinrii discutate mai sus8 0r ele noi nu ne vom gr/i s intrm n prezena lui Dumnezeu, iar r aceasta nchinare este als !i nesatis ctoare. &nd mergem la nchinare nu tre/uie nici s invitm pe Dumnezeu la serviciul divin !i nici nu tre/uie s acem e#erciii pentru )nclzire+ spiritual pentru a simi prezena lui Dumnezeu. 1otul ceea ce se cere din partea noastr este s im mnai de revelaie ntr-o cutare ghidat de Duhul lui Dumnezeu !i s ne gr/im s intrm n prezena lui Dumnezeu. Iar prezena lui Dumnezeu nu este o noiune imaginar, ci una real !i practic. !r"#ternerea n prezena lui Dumnezeu, nchintorii sosii la Betleem, au mani estat nchinarea lor n primul rnd prin pro!ternere - )... s-au aruncat cu aa la pmnt, !i I s-au nchinat9+ ace!ti oameni au renunat la poziia lor, la realizrile lor pro esionale, au renunat la titlurile lor !i au adorat pe Dumnezeu. nchinarea autentic implic reveren total pentru Dumnezeu. nchintorul nu intr n prezena lui Dumnezeu ca s-I tin un discurs - !i s ne ierte Domnul c de multe ori acem a!a - ci pentru a capitula n aa Autoritii a/solute. &eea ce este trist adesea, este c n loc de pro!ternere, adunrile noastre de nchinare sunt dominate de e#poziii ale talentelor !i chiar mai ru, ale am/iiilor carnale. $ste timpul s de inim !i s rede inim noiunea de )nchinare+. 4ensul ei adevrat !i practic este )plecciune+, o atitudine a inimii. ,entru aceasta adevraii nchintori ntr n prezena lui Dumnezeu. arurile ,ro!ternerea magilor a ost urmat de o rand. Ace!ti nchintori antici au inclus n practica nchinrii lor sacri icarea celor mai preioase valori de care ei dispuneau. .i aceasta pentru c oamenii investesc averea lor n domeniile care le sunt prioritare. De ce sunt /iserici locale care trec prin criz inanciar8 Acesta indic spre super icialitatea nchinrii practicat de acei oameni. Adevraii nchintori sunt dispu!i s o ere ceea ce au Dumnezeului pe care l-au ntlnit. $ste regreta/il aptul c n cadrul cre!tinismul adesea se colecteaz onduri prin metode seculare. ,rin aceasta se cultiv mai degra/ ariseismul, iar cei care doneaz onduri risc s rmn departe de Dumnezeu. Dac altceva dect relaia noastr cu Dumnezeu determin :

drnicia noastr, noi nu suntem adevrai nchintori, iar darul adus de noi este mai degra/ pentru pu/licitatea noastr proprie, dect pentru gloria lui Dumnezeu. &nd, ns, drnicia noastr este parte a nchinrii noastre, dictat de relaia noastr proaspt cu Dumnezeu, ea este primit de Dumnezeu cu plcere !i rspltit. $ n"u cale n inal, nchinarea autentic, a avut impact asupra vieii acelor magi. 2otai v rog, ei )... au ost n!tiinai de Dumnezeu n vis, s nu mai dea pe la Irod, !i s-au ntors n ara lor pe un alt drum.+ $i au continuat viaa n con ormitate cu direcia divin. Ace!ti oameni nu au mai ost aceea!i, deoarece adevrata nchinare marcheaz pe nchintor. $i au gsit o nou cale !i niciodat nu au mai dat pe la Irod. &i ns nu pretind c se nchin lui Dumnezeu, ns viaa lor se aseamn cu a lui Irod mai degra/, dect cu a lui "ristos. *a Betleem, acolo unde s-a nscut "ristos, 0iul lui Dumnezeu, s-a pus n aa noastr o cale nou. $ste calea nchinrii autentice, cale pe care de!i se cltore!te cu anevoie, duce la via etern. Dac comportarea noastr cotidian nu este di erit de cea a oamenilor care nc nu l-au ntlnit pe Dumnezeu, noi nu suntem adevrai nchintori. 2oi suntem chemai nu doar s ne ntlnim cu Dumnezeu, ci !i s um/lm cu $l ntreaga noastr via. nchinarea autentic este o practic comple# !i pro und. Deoarece ea este vital pentru e#istena noastr spiritual tre/uie privit ca atare. 4 dorim n mod dinamic revelaia divin care s ne determine s cutm pe Dumnezeu. 4 cerem cluzirea Domnului n cutarea noastr preocupat iar cnd a'ungem n prezena real a lui Dumnezeu s dm dovad de )plecciune+, sacri iciu !i nnoire radical a vieii. A!a s ne a'ute Dumnezeu;

<