Mapamond

Managementul n rile islamice (partea I)

tunci cnd n Occident (Europa, S.U.A.) se vorbete despre Islam, se ine, de regul, prea puin cont de unele particulariti de natur geografic, istoric, politic sau cultural. Adesea, chiar conceptele implicate se confund. De exemplu, printre prejudeci figureaz i aceea potrivit creia toi musulmanii sunt arabi i c toi arabii sunt musulmani, ceea ce este fals, deoarece exist arabi cretini, lumea musulman (circa un miliard de credincioi, rspndii n 36 de ri, pe cinci continente) nu este alctuit majoritar din arabi, iar acetia reprezint doar o cincime din numrul total al musulmanilor, adic n jur de 200 de milioane de persoane. Succesul islamismului arab const, ndeosebi, n priceperea conductorilor de a guverna, pe baza unui sistem politic, legislativ i fiscal inteligent, inspirat, n mare msur, chiar de Coran. Islamul funcioneaz ca un ansamblu, fiind, concomitent, religie, organizare politic, social i cultural, civilizaie i mod de via. Ca religie, interesate sunt, n primul rnd, izvoarele islamului. Acestea sunt n numr de patru: Coranul (n limba arab, recitare), povestea vieii lui Mahomed, Sunna Profetului, care se refer la comportarea lui Mahomed, i dou izvoare de origine profan, ijm, consensul doctorilor legii i qiys, raionamentul prin analogie.

Casablanca Moscheea Hassan II,

Istanbul, Sultanahmet

Coranul, cartea sfnt, devenit testament pentru toi credincioii musulmani, dup moartea lui Mahomed,

reprezint cuvntul lui Dumnezeu, devenit carte. Musulmanii consider Coranul ca fiind increat i etern, doar literele fiind create, pentru a permite transmiterea sa. Coranul este sacru, motiv pentru care musulmanul evit s l lase n mna unui nemusulman, s vnd cartea sfnt i solicit o maxim puritate celui care atinge textul. Coninnd circa cinci sute de versete, grupate n 114 capitole, numite sure, Coranul reprezint, pentru musulmani, legea i dreptul. Sunna, tradiia, adic ansamblul cuvintelor, gesturilor, comportamentelor lui Mahomed, precizeaz o serie de obligaii pe care le are musulmanul n viaa de zi cu zi, n societate sau n familie, obligaii legate de modul n care i trateaz aproapele. Ijm, probabil cea mai important surs pentru crearea dreptului musulman, a dezvoltat dogma infailibilitii comunitii musulmane, atunci cnd exist unanimitate, consens sau, cel puin sprijin mutual. Qiys, analogia, a permis folosirea raionamentului logic drept surs de drept, chiar dac acest izvor a indus elemente de raionalitate profan, contrar spiritului legii islamice. Ca atare, pentru musulmani, raiunea trebuie s fie mpiedicat, controlat cu rigoare, ncadrat n limite bine fixate i supus autoritii textelor sacre. Mesajul islamului este reprezentat de dogme i de legea islamic. Dogmele, adic punctele fundamentale ale credinei, i spun musulmanului ce trebuie s cread, iar legea islamic i arat acestuia ce trebuie s fac i ce trebuie s nu fac pentru a fi un bun musulman. Dogmele sunt puine. Musulmanul trebuie s cread n unicitatea lui Dumnezeu, s cread n ngeri, s cread n profei, s cread n crile revelate, precum i n Judecata de Apoi. Legea islamic, shar`a, calea de urmat, cuprinde o serie de porunci, interdicii, recomandri i avertismente. Urmare a importanei Coranului i a Sunna, activitile umane sunt repartizate n cinci seturi: ceea ce este permis, ceea ce este recomandat, ceea ce este obligatoriu, ceea ce este demn de dispreuit i ceea ce este interzis. Legea islamic face distincia ntre obligaiile de cult i obligaiile privind relaiile n societate. Obligaiile de cult sunt considerate fundamente ale religiei musulmane i sunt n numr de cinci: mrturisirea credinei, adic formula de convertire la islam; rugciunea, realizat de cinci ori pe zi; sprijinul acordat celorlali, un fel de impozit obligatoriu; postul n luna Ramadan, cea mai cunoscut obligaie de cult; pelerinajul la Mecca, cel puin o dat n via. Obligaiile privind relaiile n societate sunt reprezentate de recomandrile juridice ale dreptului privat,

Economia 2/2004

Mapamond
de obligaii juridice i de diverse interdicii. Recomandrile juridice, adesea chiar prescripii ale dreptului privat, se refer la cstorie, considerat ca o datorie; la zestre, care este adus de brbat i nu de femeie; la divor, considerat, de fapt, ca o repudiere; la dreptul la motenire al femeilor. Obligaiile juridice se refer la sanciuni legale, fixe, stabilite de Coran pentru diverse fapte, precum adulterul i hoia. Interdiciile, de cele mai multe ori, sunt de ordin alimentar i se refer la interzicerea consumului de carne de porc sau al vinului. Ca fenomen politic, social i cultural, islamul este bazat pe patru piloni: unitatea, adic solidaritatea cu ceilali, dreptatea, concordana legii cu natura i convieuirea alturi de ceilali musulmani. Islamul recunoate c n fruntea comunitii se afl un calif sau un imm, pentru a impune respectarea legii islamice i pentru diverse probleme administrative. Probarea cu martori presupune existena a patru persoane care s prezinte acelai punct de vedere. Islamul este, n principiu, o religie egalitar, fr caste. Legea islamic, ns, consacr trei inegaliti care conduc viaa social i politic: inegalitatea dintre stpn i sclav; inegalitatea dintre brbat i femeie i inegalitatea dintre musulman i nemusulman. Adesea se amintete i de o a patra inegalitate, cea dintre elit (politic, militar, administrativ i religioas) i populaia de rnd. Aceasta nseamn c numai un brbat, liber i musulman poate exercita autoritatea i puterea din punct de vedere religios i administrativ. ntre cei care conduc i cei condui se creeaz i se menin ndatoriri i obligaii reciproce. Conductorul, recunoscut de supui, trebuie s dein anumite caliti, iar acetia din urm i datoreaz primului ascultare i respect. n fond, raiunea existenei statului, care justific autoritatea conductorului i ascultarea celorlali, este cerut de chiar necesitatea respectrii legii islamice. Epoca de aur a civilizaiei islamice este considerat ca fiind rezultatul unei vocaii universaliste a islamului, caracterizat prin umanismul perioadei cuprinse ntre secolele al VIII-lea i al XII-lea. Splendoarea islamului se datoreaz oraelor i vieii urbane i cosmopolitismului acestor societi urbane. Mecenatul califilor, emirilor, guvernatorilor explic, n mare msur, civilizaia islamic. n lumea musulman, strzile se curau cu regularitate, bile publice abundau, iar controlul sanitar al alimentelor era obligatoriu elemente specifice i islamului modern. Entuziasmul intelectualilor musulmani a determinat dezvoltarea tiinelor exacte i a celor naturale, iar, ca urmare a contactelor cu ndeprtata civilizaie chinez, acetia foloseau, pentru scris, hrtia. Islamul s-a dovedit a fi o religie superioar, cu un accentuat rol misionar, dar i cuceritor. Acestui spirit tiinific i educativ i se datoreaz apariia, n ntreaga lume islamic, a moscheelor, dar mai ales a moscheelor-coal, care serveau, adesea, drept spital pentru comunitate, azil pentru cei fr adpost i pentru cei vrstnici, coal pentru copii i baie public i ritualic.

Istanbul, Marele bazar

Sousse, Medina

Ca mod de via, islamul este o rezultant a principiilor de natur religioas, a particularitilor de natur politic, social i cultural, dar i a specificului civilizaiei musulmane. Modul de via islamic se refer la puritatea corporal, la problema cstoriei i a celibatului, la conduita i rolul femeii musulmane n societate, la educaie, la viaa cotidian i la particularitile de natur alimentar. Societatea musulman este, prin excelen, comunitar, valorificnd grupul, societatea, n ansamblu. Fiecare musulman este rspunztor pentru ntreaga comunitate. Drept urmare, n interiorul unei medine (centrul vechi al unui ora musulman), musulmanii se vor supraveghea reciproc n permanen. Ei sunt extrem de solidari unii cu alii i suspicioi fa de strini. Noiunea de munc, de trud zilnic, nu exist n limba arab. Atuurile islamului sunt altele: spaiul, demografia, energia, banii i entuziasmul tinerilor. Obsesia puritii corporale explic importana abluiunilor ritualice, dar i cu rol social important, n colectiviti numeroase i lipsite, adesea, de cantitile necesare de ap. Aceasta a reprezentat scopul urmrit de musulman in orice situaie de via. Cstoria este considerat o datorie n societatea musulman, o principal grij a prinilor, care se feresc s aib copii celibatari. Islamul face din perechea uman idealul existenei. Ca persoan autonom, deci singur, individul este considerat de islam ca o fiin nedesvrit, mutilat, neputincioas. Conduita i rolul femeii musulmane sunt reglementate, de asemenea, de Coran. n familie, ea trebuie s fie reinut i asculttoare, iar n societate este preferabil s nu se fac remarcat, fapt pentru care este indicat purtarea unui vl. Recomandrile privind inuta femeii se nscriu ntr-un context mai larg, impunnd din partea acesteia rezerv, pudoare i castitate. Educaia, n lumea musulman, este constrngtoare. Musulmanul se supune, n orice ocazie, unui cod care este aproape de neneles pentru nemusulmani. n viaa social, oferirea de cadouri este excesiv, dar asigur o reputaie de

Economia 2/2004

Mapamond
generozitate. Particularitile de natur alimentar sunt cele amintite anterior. La nivel societal, problemele se pun ntotdeauna n termeni extremi: prieteni sau dumani; victorii sau nfrngeri personale; bine sau ru; adevrat sau fals; musulman sau nemusulman, femeie sau brbat. Toate aceste posibile probleme sunt personalizate, nu exist obiectivitate, dificultile nu sunt analizate n mod impersonal i raional, ci pasional, interiorizat, iar orice atac este perceput ca o atingere adus mndriei i personalitii. Musulmanul este o fiin social, mereu expus privirii celuilalt. Vecinii si au dreptul, chiar obligaia s-i supravegheze familia, conduita, viaa. n islam, fiecare musulman are obligaia s se ocupe de aproapele su, pentru a-l determina s fac bine i pentru a-l mpiedica s fac ru i este rspunztor pentru fratele su de credin. Pentru musulman, statutul de credincios impune apartenena la comunitate. n islam, natura omului trebuie neleas doar n sensul revelaiei coranice. n ceea ce i privete pe nemusulmani, acetia nu pot gsi de lucru ntr-o ar musulman, nu pot semna un contract comercial, nu pot desfura o activitate economic, fr garania moral i cauiunea material a unui cetean al rii respective, care va fi remunerat procentual, n funcie de importana aciunii pentru care garanteaz i cauioneaz. Solidaritatea se manifest i ntre rile musulmane, prin intermediul unor fonduri mutuale, precum Fondul Arab de Dezvoltare Economic i Social, Banca Islamic de Dezvoltare, Fondul Saudit de Dezvoltare, Fondul Abu Dhabi, Banca Arab pentru Dezvoltare Economic n Africa. Islamul susine c munca este la fel de important ca i religia. Prin urmare, bogia obinut prin munc este acceptat, cu condiia s nu fie risipit n cheltuieli ostentative sau inutile i s se ntreprind acte de caritate. Bncile islamice funcioneaz pe baza acestor principii i restricii. Fondurile acestora sunt obinute prin trei modaliti: fonduri proprii, depozite i rezultatul a ceea ce se numete zakat, adic impozitul pe capitalul administrat de bnci, dup reguli stricte, a cror respectare, n conformitate cu prevederile Coranului, este certificat de un consiliu religios. Depozitele la vedere ale clienilor nu beneficiaz de nici o dobnd, dar pot oferi prilejul obinerii unor prime. n schimb, depozitele la termen sunt valorificate de ctre bnci, n operaiuni comerciale considerate profitabile. Drept urmare, clienii sunt pltii proporional cu depozitele constituite, n funcie de profitul bncilor, dup scderea cheltuielilor ocazionate de administrarea depozitelor, a cercetrilor de pia sau a diverselor comisioane. n rile musulmane, dimensiunile culturale corespunztoare abordrii managementului structurilor multiculturale elaborate de G. Hofstede sunt influenate decisiv de raportarea ntregii viei economico-sociale la preceptele Coranului i ale legii islamice. Astfel, n rile musulmane se manifest un puternic colectivism, caracterizat prin ntrajutorarea permanent a membrilor societii, prin convieuirea n spaii restrnse ca suprafa, cum sunt nucleele vechi ale oraelor (medine), prin supravegherea permanent, reciproc, prin chiar respectarea legii islamice. Corespunztor colectivismului accentuat ntlnit n rile musulmane, distana fa de putere este mare. Rdcinile acesteia se afl n chiar inegalitile fundamentale ale lumii musulmane, conservate i ele de Coran i de legea islamic. Lucrtorul este inferior patronului, femeia este inferioar brbatului, nemusulmanul este inferior musulmanului. Inegalitile sunt meninute, conservate, chiar amplificate de societatea religioas musulman. Evitarea incertitudinii are o reprezentare dual n rile musulmane. Pe de o parte, aceasta este puternic, avnd n vedere protecia pe care societatea musulman io asigur prin supravegherea permanent reciproc a membrilor si i prin ntrajutorarea permanent a celor slabi i/sau sraci de ctre cei puternici i/sau bogai. Pe de alt parte, evitarea incertitudinii este redus, ntruct islamul a conservat, din pcate, o stare de perpetuare a unor tradiii, obiceiuri, uzane, care au generat, adesea, respingerea noului economic, social, cultural i chiar politic. Exist, ns, i excepii, care reafirm evitarea puternic a incertitudinii n unele ri musulmane: impunerea de ctre Habib Bourguiba a monogamiei n Tunisia, fostul preedinte fiind convins c, din punct de vedere material este greu sau chiar imposibil pentru un musulman s fie echitabil fa de patru soii; acordarea, pentru circa dou decenii, a dreptului femeii musulmane de a se cstori cu un nemusulman (1956-1973); obligaia soului de a-i ntreine soia conform rangului su, pstrarea, de ctre aceasta, n caz de repudiere, a averii dobndite de la so. Societatea musulman contemporan este marcat de o puternic masculinitate. Diviziunea rolurilor ntre sexe este puternic, vizibil, conservat i cultivat cu atenie. Brbaii se ocup de afaceri, de meninerea legturilor cu rudele sale sau ale soiei, de standardul de via al familiei. n schimb, femeia musulman este foarte rar vzut n societate, cel mult n piee (souk), sau mpreun cu vecinele i rudele apropiate, femei i acestea. Preocuparea pentru familie, pentru gospodrie, pentru ntrajutorarea rudelor i a vecinilor atenueaz parial pronunata masculinitate a societii musulmane de astzi. Abordarea general a timpului confirm, pentru lumea musulman, orientarea pe termen lung, caracterizat prin cumptare, reprimarea viciilor, supravegherea atent a relaiilor din familie i din societate, cunotea sentimentului de ruine, respectarea integral a legii islamice. Lector univ. dr. Amedeo ISTOCESCU Bibliografie 1. DELCAMBRE, A. M. Islamul, Bucureti, Editura Coresi, 2002 2. DE LA BASTIDE, H. Patru cltorii n inima civilizaiilor, Bucureti, Editura Meridiane, 1986 Anexa 1

Economia 2/2004

Mapamond
Islamul ca religie i prin intermediul textelor care l definesc Islamul este a treia mare religie monoteist, dup iudaism i cretinism i a aprut n lumea arab n secolul al VII-lea. Cuvntul islam desemneaz religia monoteist ntemeiat de profetul Mahomed i care are la baz Coranul. Termenul de islam definete, de asemenea, spaiul, totalitatea rilor i popoarelor islamice, iar adepii si se numesc musulmani sau mahomedani. Rdcina cuvntului islam este aslama, a se supune, a fi ptruns de pacea lui Dumnezeu. Cuvntul musulman nseamn supus ntru totul lui Allah. Islamul fiind o religie revelat, musulmanii consider c adevrata religie este islamul, mesajul ultim al lui Dumnezeu fiind revelat profetului Mahomed. Acesta a fost, aadar, ntemeietorul religiei islamice, influenat, ns, de monoteismul ebraic, de cretinism, de zoroastrism. existenei lui Dumnezeu, Allah n limba arab, unic, omniprezent, omniscient, atotputernic. Islamul duce un rzboi nendurtor (djihad) npotriva oricrei forme de politeism sau de idolatrie. Dei, iniial djihadul nu era ndreptat mpotriva evreilor sau a cretinilor, acest rzboi sfnt mpotriva necredincioilor a generat un anumit fanatism, revigorat, n prezent, de fundamentalismul islamic. Principalul lca de cult al islamului este moscheea (loc de prosternare). Interiorul moscheii este foarte simplu: ferestrele mici pstreaz rcoarea; o ni (mihrab), partea cea mai sacr, indic direcia spre Mecca, iar alturi exist un amvon (minbar), unde st predicatorul (imam). O parte izolat a moscheii este rezervat femeilor. Acestea au, ns, dreptul de a se ruga i acas, fr a se deplasa la moschee. Coranul interzice cu desvrire reprezentarea n vreun fel a lui Dumnezeu, a profetului Mahomed ori a credincioilor. De aceea, moscheea este decorat simplu, predominant n albastru i verde, cu motive geometrice rafinate (arabescuri) i cu sure din Coran. n teritoriile cucerite, musulmanii au transformat n moschei biserici i catedrale cretine. Pe lng numeroase moschei, n lumea musulman, s-au dezvoltat coli coranice, spitale, azile, universiti. Existau chiar i judectori (cadii). Comunitile islamice mai mici au case de rugciune fr minaret, numite masgid. Credina islamic s-a rspndit rapid n toate triburile arabe, cile expansiunii sale fiind comerul, fanatismul i sabia. Astzi exist peste un miliard de musulmani, n 36 de ri, de pe cinci continente. Lupta pentru putere a provocat, i n lumea musulman, primele sciziuni. Gruparea tradiional s-a numit sunnit, de la sunna, tradiie, iar celelalte grupri sunt cea iit i cea kharjit. Sunnismul are, la rndul su, mai multe coli fondate de teologi regionali, n secolele al VIII-lea i al IX-lea.

Kairouan, Marea Moschee (Okba)

Cartea sfnt a islamului este Coranul, care conine revelaiile transmise de Allah lui Mahomed. Scris n limba arab, Coranul este alctuit din capitole (sure), mprite n versete (semne). n principiu, n viziunea musulmanilor, Coranul rmne intraductibil, deoarece orice traducere presupune i o interpretare nedorit. Versetele sunt citate n ntregime, deoarece se consider c nu poate fi rezumat cuvntul lui Dumnezeu. Primele capitole ale Coranului conin doctrina islamic, axat pe afirmarea unicitii lui Dumnezeu i anunarea Judecii de Apoi, iar ultimele capitole se refer la organizarea religioas i social a comunitii, la raporturile ei cu adepii altor religii. Islamul este religia unei singure cri. n acest context, Coranul este sursa unic a dreptului islamic i prezint soluii pentru orice problem. Ideea fundamental a islamului este cea a

Fs, vopsitoriile de piele

Anexa 2

Economia 2/2004

Mapamond
Puncte de reper ale Islamului politic 632 634 635 636 638 642 644 656 657 661 750 756 786 789 800 831 868 929 969 1050 1055 1071 1073 1075 1085 1095 1099 1121 1147 1171 1187 1190 1193 1202 1219 1227 1231 1250 1258 1260 Moartea profetului Mahomed. nceputul califatului lui Abu Bakr. Moartea califului Abu Bakr. nceputul califatului lui Omar. Victoria arabilor asupra persanilor sasanizi. Victoria arabilor asupra bizantinilor. Cucerirea Ierusalimului i a Damascului de ctre Omar. Cucerirea Egiptului. Moartea califului Omar. nceputul califatului lui Othman. Moartea califului Othman. nceputul califatului lui Ali. Btlia de la Siffin. nceputul iismului i al kharejismului. Asasinarea lui Ali. nceputul dinastiei Omayyazilor. Sfritul dinastiei Omayyazilor. nceputul dinastiei Abbasizilor. ntemeierea emiratului omayyad din Spania. Califatul din Harun al-Rad. Dinastia idrisid n Maroc. Dinastia aghlabid n Tunisia. Arabii ajung la Palermo, Sicilia. Dinastia tulunid n Egipt. Abd-ar-Rahman al-III-lea ia titlul de calif la Cordoba. Domnia Fatimizilor n Egipt. Clanul Banu Hilal ajunge n Africa de Nord. Turcii selgiucizi ocup Bagdadul. Victoria turcilor selgiucizi asupra bizantinilor. Victoria turcilor selgiucizi asupra Iranului. Almoravizii n Africa de Nord. n Spania ncepe Reconquista. Prima cruciad. Ocuparea Ierusalimului de ctre cruciai. nceputul dinastiei Almohazilor. A doua cruciad. Saladin desfiineaz califatul fatimid din Egipt. Saladin recucerete Ierusalimul de la cruciai. A treia cruciad. Moartea lui Saladin. A patra cruciad. ncepe invazia mongol condus de Gengis Han. Moartea lui Gengis Han. Cucerirea Iranului de ctre mongoli. Dominaia sultanilor mameluci n Egipt. Mongolii ajung la Bagdad. Sfritul Abbasizilor. Sultanul mameluc Baybars. Mongolii ajung la Damasc. Victoria mamelucilor asupra mongolilor. 1270 1359 1365 1389 1396 1398 1400 1402 1405 1413 1451 1453 1481 1492 1502 1512 1517 1520 1522 1526 1531 1534 1546 1556 1565 1574 1587 1623 1672 1683 1699 1739 1757 1773 1774 1788 1789 1796 1798 1805 1808 1823 1830 1839 1840 1847 1860 A opta cruciad. Turcul otoman Murat I devine sultan. ncep cuceririle lui Tamerlan. ncepe domnia sultanului turc otoman Baiazid I. Turcii otomani i nving pe unguri. Tamerlan n India. Tamerlan n Irak i Siria. Tamerlan l nvinge pe Baiazid I. Moartea lui Tamerlan. Sultanul Mehmed I. Sultanul Mehmed al-II-lea. Apogeul imperiului. Turcii otomani cuceresc Constantinopolul. Sultanul Baiazid al-II-lea. Musulmanii pierd Granada. Iranul devine iit. Sultanul Selim I. Turcii otomani cuceresc Egiptul. Sultanul Soliman Magnificul. Turcii otomani cuceresc Rhodosul. Babur ntemeiaz imperiul mogul n India. Turcii otomani n India. Turcii otomani la Bagdad. Turcii otomani n Yemen. Akbar i ncepe domnia ca mprat mogul al Indiei. Turcii otomani sunt nvini de cavalerii ordinului de Malta. Turcii otomani la Tunis. Domnia lui Abbas I. Apogeul Persiei sefevizilor. Sultanul Murad al IV-lea. Sultanul marocan Ismail. Eecul asedierii Vienei de ctre turci. Pacea de la Carlowitz. Imperiul otoman restituie teritorii Ungariei. ahul Persiei jefuiete oraul Delhi. India este predat englezilor. Cucerirea Riyadului de ctre dinastia saudian. ncepe s se pun problema Orientului. Rzboiul austro-turc. Sultanul Selim al-III-lea. Dinastia Kajarilor n Persia. Campania lui Napoleon Bonaparte n Egipt. Mehmed Ali preia puterea n Egipt. Sultanul Mahmud al II-lea. Cucerirea Sudanului de ctre egipteni. Cucerirea Algeriei de ctre francezi. Perioada tanzimatului n Turcia. Bugeaud devine guvernatorul Algeriei. Algerianul Abdelkader se pred francezilor. Masacrarea cretinilor libanezi de ctre druzi.

Economia 2/2004

Mapamond
1861 1870 1876 1881 1882 1895 1909 1912 1914 1915 1916 1917 Sultanul Abdul-Aziz. Decretul Cremieux n Algeria. Acordarea naionalitii franceze evreilor. Sultanul Abdul-Hamid al II-lea. Prima constituie n Turcia. Micrii antiturceti n Liban. Protectorat francez n Tunisia. Protectorat britanic n Egipt. Micarea Junilor Turci. Sultanul Mehmed al V-lea. Protectorat francez n Maroc. Protectorat britanic n Egipt. Genocid mpotriva armenilor. Acord privind mprirea anglo-francez i rus a teritoriilor otomane din Orientul Apropiat. Revoluia rus. Sultanul Galiev dorete s uneasc islamul i comunismul. Declaraia Balfour referitoare la crearea unei patrii pentru evreii din Palestina. Mandat francez n Siria i Liban. Mandat britanic n Palestina i Irak n Maroc ncepe ,,rzboiul Rifului, condus de Abdelkrim. Va dura pn n 1926. Reza Sah ia puterea n Iran. Independena Egiptului. Abolirea sultanatului otoman. Proclamarea Republicii Turce, avndu-l ca preedinte pe Mustafa Kemal, cu capitala la Ankara. Abd Allah devine rege al Transiordaniei, iar Fuad I rege al Egiptului. Mustafa Kemal abolete califatul. Reza ah din dinastia Pahlavi e proclamat ah al Iranului. Anglia recunoate independena Arabiei. Ibn Scud devine regele Hijazului n Arabia. ncepe domnia lui Mohammed al V-lea n Maroc. Crearea Asociaiei Frailor Musulmani. Independena Irakului. Englezii prsesc aproape ntreg Egiptul. Moartea regelui Fuad i suirea pe tron a lui Faruk. Frana prsete Siria i Libanul. La Cairo se constituie Liga arab. Ahmed Sukarno proclam independena Indoneziei. Separatism n India: ia natere Pakistanul. Proclamarea statului Israel. Primul rzboi israeliano-arab (pn n 1949). Independena Indoneziei. Independena Libiei. nceputul domniei lui Idris I. Muhammad Mossadegh, prim-ministru al Iranului, naionalizeaz producia petrolier. Va fi rsturnat n 1953. Revoluia ,,ofierilor liberi, condus de Gamal Abdel Nasser n Egipt. Regele Faruk abdic. Generalul Neguib devine preedintele Egiptului. Colonelul Nasser l nltur pe Neguib. ncepe 1957 insurecia naionalist n Algeria. Va dura mai mult de apte ani. Habib Bourguiba e preedintele Tunisiei. Va duce o politic modernist, n special n privina drepturilor femeii. n Irak e asasinat regele i e proclamat Republica. nceput al consimirii independenei statelor din Africa Neagr. Siria i Egiptul formeaz Republica Arab Unit (RAU). 1960 Independena Mauritaniei. Independena Nigeriei i a Somaliei. Moartea lui Mohamed al V-lea. Hassan al II-lea devine regele Marocului. Lovitur de stat n Siria. Ia sfrit uniunea cu Egiptul. Independena Algeriei. Regele Seud e detronat. Faysal devine regele Arabiei. Crearea Organizaiei de Eliberare a Palestinei (OEP). Afacerea Ben Barka (liderul opoziiei marocane e ,,fcut s dispar n Frana), criza francomarocan. Generalul Suharto preia puterea n Indonezia. Sngeroas represiune anticomunist. Lovitur de Stat n Algeria. Houari Boumedienne l nlocuiete pe Ahmed Ben Bella. n Siria, e rsturnat generalul al-Hafez, iar puterea e preluat de partidul Baas. Rzboiul de ase zile dintre Egipt i Israel: dezastru arab. Anexarea Ierusalimului de Est. Israelul ocup Sinaiul, nlimile Golan, fia Gaza i Cisiordania. Partidul Bass irakian preia puterea la Bagdad. Revoluie n Libia. Colonelul Muammar Kadhafi preia puterea. Yasscr Arafat l nlocuiete pe Ahmed Shukhciry la conducerea OEP. n Sudan, preia puterea generalul Nemeiry. Victoria marxitilor n Yemenul de Sud. Moartea lui Nasser. i urmeaz Anwar al-Sadat. n Siria preia puterea generalul Hafez al-Assad. n Irak, ndeprtndu-l de la putere pe generalul Kassem, Saddam Hussein exercit, de fapt, puterea suprem (n 1979, va dispune de aceasta n mod oficial). Independena Bahreinului i Quatarului Statul Emiratelor Arabe Unite cu cele apte principate ale sale (Abu Dabhi, Dubai, Adjnan, Chardja, Fudjayra, Umm el-Qaywayn, Ras el-Khayma). Bangladeshul devine independent prin secesiune. Al patrulea rzboi arabo-israelian. Egiptul e nvins. Lovitur de stat militar n Yemenul de Nord. Asasinarea regelui Faysal al Arabiei; i urmeaz fratele su Khaled. ncepe rzboiul civil libanez. n Maroc, Marul verde ctre Sahara occidental. Moartea algerianului Houari Boumediene. Revoluie islamic la Teheran. Ruollah Khorneyni preia puterea. Acordurile de la Camp David. Tratatul de pace ntre Egipt i Israel. Intervenie masiv a armatei sovietice n Afganistan. Va dura zece ani. n

1958

1961

1962 1964

1965

1920 1921

1922 1923

1966 1967

1924 1925 1927

1968 1969

1928 1930 1936 1945

1970

1971

1947 1948 1949 1951

1973 1974 1975

1952 1953 1954

1978 1979

Economia 2/2004

Mapamond
1980 1981 1982 1983 1988 1989 Pakistan, e spnzurat Ali Bhutto. ncepe rzboiul dintre Irak i Iran. Va dura pn n 1988 i va face aproape un milion de mori. Crearea Consiliului de Cooperare din Golf (CCG). Anssar al-Sadat este asasinat. Hosni Muharak i succede la conducerea Egiptului. Armata israelian invadeaz Libanul i ocup Beyruthul. Restaurarea legii islamice n Sudan. n Pakistan, Zia ul-Haq restabilete shara. O fatwa a imamului Khomeyni l condamn la moarte pe scriitorul Salman Rushdie pentru cartea sa Versetele satanice. Moare ayatollahul Khomeyni. Lovitur de stat n Sudan. Preluarea puterii de proislamiti. Irakul invadeaz Kuweitul. ncepe un nou conflict n Golf. Americanii i aliaii lor aduc o veritabil armat n Arabia Saudit, apoi intervin mpotriva Irakului. La coaliie particip Egiptul, Siria i Marocul, precum i statele membre ale Consiliului de Cooperare din Golf. Irakul se retrage imediat. n Bosnia-Heregovina ncepe rzboiul srbilor mpotriva croailor i a musulmanilor. n Algeria, F.I.S. ctig primul tur n alegeri. Demisia, n ianuarie, a preedintelui Chadli Benjedid. Mohamed Boudiaf e ales preedinte. Asasinarea lui Boudiaf. Interzicerea F.I.S. Israel i OEP semneaz acordul ,,Gaza-Ierihon cu prioritate. Se produce un atentat la World Trade Center din New York. La Oslo, Yasser Arafat, Itzak Rabin i Shimon Perez primesc premiul Nobel pentru Pace. n Algeria, la Tizi-Ouzou, sunt asasinai patru preoi albi de ctre GIA. Apariia n Afghanistan a unei noi micri islamiste, cea a talibanilor (studeni-clugri). Distrugerea civilizaiei preislamic 2001. n Israel e asasinat primul ministru Rabin. n Algeria e ales preedinte Liamine Zeroual. n Israel e ales prim ministru Benyamin Netaniahu, conductor al Likud. n Algeria, GIA ucide apte clugri de la Tibhirin. E asasinat Monseniorul Pierre Claverie, arhiepiscop de Oran. n Turcia, e numit prim ministru Erkaban, eful partidului prosperitii. n Afghanistan, talibanii pun stpnire pe Kabul. n Pakistan, e destituit primul ministru Benazir Bhutto. n Frana, atentat islamist n staia Port-Royal. n Iran, e ales preedinte Mohamed Khatami, reales n iunie 2001. n Egipt, la Luxor, au loc atentate islamiste mpotriva turitilor. n Turcia, e dizolvat partidul prosperitii (Refah partisi). La 7 februarie, moare regele Hussein al Iordaniei, la vrsta de aizeci i trei de ani. Anexa 3 670 ntemeierea oraului Kairuan. 691 Se ncheie construirea cupolei de la moscheea lui Omar la Ierusalim. 705 ncepe construirea Marii Moschei a Omayyazilor la Damasc. 710 Se construiesc marile moschei de la Medina, Damasc, Alep, Ierusalim. 762 ntemeierea oraului Bagdad. 785 ncepe construcia marii moschei de la Cordoba. 789 ntemeierea oraului Fez. 800 Ridicarea unei fabrici de hrtie la Bagdad. 810 Moartea poetului Abu Nuws. 832 Se pun temeliile ,,Casei nelepciunii la Bagdad. Iau o mare dezvoltare traducerile din greac. Rspndire a tiinelor. 876 ncepe construcia moscheii lui Ibn Tulun la Cairo. 903 ntemeierea oraului Oran. 922 Supliciul marelui mistic al-Halldj. 923 Moartea istoricului Tabari. 925 Moartea medicului i filosofului al-Razi (Rhzes). 970 ncepe construcia moscheii lui al-Azhar la Cairo. 969 Se pun temeliile noului Cairo. 1037 Moartea filosofului i medicului Avicenna (Ibn Sna). 1111 Moartea misticului al-Ghazal. 1126 Moartea poetului persan Omar Khayym. 1198 Moartea filosofului Averroes (Ibn Rushd). 1176 Saladin ncepe construcia citadelei din Cairo. 1204 Moartea lui Maimonide. 1238 ncep lucrrile la Alhambra, n Grenada. 1240 Moartea misticului Ibn Arabi. 1325 i ncepe cltoriile marocanul Ibn Battut. 1332 Naterea marelui istoric Ibn Khaldun. 1390 Moartea poetului persan Hafiz. 1492 Sosirea evreilor alungai din Spania, n Imperiul otoman. 1496 Naterea lui Leon Africanul. 1579 Construirea unui observator la Istanbul. 1609 ncepe construirea moscheii albastre la Istanbul. 1632 ncepe construcia Taj Mahal-ului. 1821 Se pun bazele unei tipografii la Cairo. 1831 Se dezvolt presa n Turcia: Monitorul otoman. 1840 n Liban, se traduce Biblia n arab. 1867 Egiptul particip la Expoziia universal de la Paris. 1883 Se nate Jubran, autorul crii Le Prophte. 1907 Se nfiineaz o universitate la Cairo. 1923 Se nfiineaz o universitate la Damasc. 1928 Alfabetul latin nlocuiete alfabetul arab n Turcia. 1931 Ben Bdis nfiineaz Asociaia Ulemalelor n Algeria. 1935 Se nfiineaz universitatea din Teheran. 1941 Neghib Mahfuz l public pe Khn al-Khalli i ncepe o activitate literar pentru care va obine premiul Nobel n 1989.
\\

1990

1991 1992 1993 1994

1995

1996

1997 1998 1999

Principalele evenimente culturale nainte de 1950 638 ntemeierea oraelor Basra (Bassora) i Kufa (Irak). 643 ntemeierea oraului Fustt n Egipt.

10

Economia 2/2004