ROMNI, SECUI I UNGURI N TRANSILVANIA SCURT PRIVIRE ISTORIC

de Pr. Mihai-Andrei A dea Dup cincizeci i cinci de ani de lupt, Ungurimea din Romnia, sprijinit copios de Ungaria, diaspora ungureasc i multe alte puteri anti-romneti, se crede la un pas de re!a"erea Re#i$nii A$%&n&'e Ma#hiare a $i S%a in. La o prim vedere, pentru a nelege valoarea moral a proiectului, ar fi de ajuns o niruire a ctorva din cei mai celebri susintori ai acestei idei, precum !ort"#, $talin, !itler, %ass i ali montri din istoria recent a umanitii, alturi de urmaii lor din Ungaria &i nu numai &de astzi' Dar, din nefericire, muli sunt att de lipsii de cele mai elementare cunotine istorice, nct c"iar nu neleg ce se petrece' De aceea, s vedem o scurt istorie a Romnilor, $ecuilor i Ungurilor n (ransilvania, dup documentele vremii i istorici recunoscui internaional i c"iar mondial)*+' ,i, prin prisma ei, s vedem n ce msur este potrivit autonomia cerut azi de U'D'-'R' din punctele de vedere politic, istoric, economic i, evident, al drepturilor omului' Ori#ini e (i %eri%&ri$ R&')ni &r Dup cum spune .rintele Dumitru $tniloae, Romnii sunt urmaii traco-ilirilor latinizai prin /vang"elie' 0 Romnii sunt urmaii traco-ilirilor latinizai sau romanizai apare limpede n documentele istorice i faptul este consemnat de numeroi lingviti i istorici)1+' Deosebiri apar la factorii de romanizare)2+ i la ntinderea teritoriului n care s-a format 3eamul Romnesc' 4n aceast ultim privin ntinderea sc"iat de 3icolae 5orga 6din 0arpaii 7esc"izi n .eloponez i de la -area 8driatic la -area 3eagr)9+: ; ni se pare a fi un minim de bun-sim)<+' Pre*ena R&')ni &r a%)% a n&rd ")% (i a +$d de ,$n-re e+%e, &ri"$', i'.ede a%e+%a%- /nain%e de 0enirea Un#$ri &r /n E$r&.a, dup mijlocul secolului 5= d'!r' Romnii erau, dup cum arat istoricul 3icolae 5orga n c"iar locul mai sus citat, urmaii i motenitorii 5mperiului Roman, i mai ales ai 5mperiului Roman de Rsrit, cel care avea capitala aezat de un strromn, $fntul 0onstantin cel -are, pe rmurile 7osforului' Dei foarte departe de puterea sau ocrotirea propriu-zis a 0onstantinopolului, Romnii nordici se simeau att de legai de acesta nct i conductorii lor &de multe ori urmai ai unora sau altora dintre migratori &ajungeau s adopte ca fireasc aceeai legtur' $implul fapt c primele cretinri ale Ungurilor s-au fcut de ctre clericii 5mperiului roman i nu de agenii papismului, sau c -enumorut se socotea vasal i reprezentant al 4mpratului de la 0onstantinopol, este de ajuns pentru a demonstra acest punct' P)n- /n +e"& $ I1 d. 2r. R&')nii d-d$+er- $'ii (i E$r&.ei !&ar%e '$ %. De la &clugrii scii> la sfini ca Dionisie /?iguul sau 5oan 0asian, de la 0onstantin cel -are sau 5ustinian la 3iceta de Remesiana, irul personalitilor str-romne i romne este foarte lung' ,i, spre deosebire de alte naii, Romnii tiau nu doar s lupte i s se jertfeasc pentru 5mperiu, ci i s ntind mereu mna celorlali'

-ari ctitorii ale romnitii, precum $fnta $ofia sau @la"ernele, s-au ridicat de ctre Romni ntr-o freasc unire cu ali constructori 6n cazurile amintite mpreun cu 8rmenii:' A alt pild sunt trupele din $ciia -ic sau Dicia)B+ &cum se numea pe atunci Dobrogea)C+ &care aprau nu doar acel inut, ci i calea cea mai scurt ctre 0onstantinopol pentru invaziile migratorilor, dar i gurile Dunrii' A+%!e a.-ra$, de !a.%, /n%re#$ I'.eri$. Dericitul 5eronim)E+, $fntul 5oan 0asian)F+, Dionisie /?iguul)*G+ i 3iceta de Remesiana)**+, ca s amintim numai patru nume, au tiut s devin puni ntre Rsritul i 8pusul Romanitii, dar i ntre Romanitate i celelalte naiuni cretine &Hreci, 8rmeni, /gipteni amd' /?istena lor a nsemnat att de mult pentru unitatea 0retinti ct aproape nu se poate spune' 8tt de mult, nct a%$n"i ")nd in0a*ia + a0- r$.e 3 a /n"e.$%$ +e". VII 3 e#-%$ra R&')ni%-ii "$ A.$+$ , /n"e.e (i r$.%$ra /n%re A.$+ (i I'.eri$ de C&n+%an%in&.& . 5mperiul roman &devenit de limb greac i numit romaic)*1+ &i Accidentul, rmas de limb latin, ajung s nu se mai neleag' -ijlocirea Romnilor ncetase, iar preul pltit de /uropa &i c"iar de ntreaga omenire &va fi cumplit' $unt doar cteva din realizrile e?trem de numeroase pe care 3eamul Romnesc deja le druise lumii' In0a*ia $n#$ri &r /n Pan&nia ,i vine mijlocul secolului 5=' Ungurii apar la nord de -area 3eagr apoi, nfrni la Dunrea de Ios, ocolesc cetatea 0arpailor &(ransilvania &i se aeaz stpni peste Romnii i $lavii din .anonia, oameni panici care se ndeletniceau cu pstoritul i pescuitul i ineau spiritual de 5mperiul roman)*2+' Ce a$ ad$+ Un#$rii a 0enirea &r /n E$r&.a4 Ori")% de d$rer&+ ar !i ade0-r$ , %re5$ie +.$+6 "ri'-, 7a!, %er&are. Ce-i dre.%, !-r- di+"ri'inare' Ariunde li se prea c ar fi bogie, Ungurii se repezeau s ucid, s nimiceasc i s jefuiasc' .entru bestialitatea lor au fost asemnai cu disprutul trib al hunilor, un neam turcic de o slbticie inimaginabil)*9+, ce rvise /uropa cteva secole mai devreme)*<+' 8ceeai neomenie a nsoit primul secol al Ungurilor n /uropa' A dr de dureri cumplite, de snge i foc rmnea n urma fiecrei aciuni)*B+ sau nvliri a lor, pn cnd germanii aproape i nimicesc n btlia de la Lec"feld 6F<<:' 4n aceeai vreme ns, o ramur ncepuse a se deprta de pgnismul inuman care era la originea cruzimilor nesfrite svrite de Unguri' $ub influena Romnilor din .anonia, i poate i a $ecuilor, $nii din%re r-*5&ini"ii $n#$ri, (i "hiar (i "-.e%enii e 8$ "+$ (i G9$ a +e "re(%inea*- ' Ultimii doi sunt c"iar botezai la 0onstantinopole, devenind apostolii 0redinei i civilizaiei ntr-un neam slbatic i aducnd pe ierar"ul 5erotei &"irotonit, desigur, la 0onstantinopole &ca .ri' e.i+"&. a Un#ariei' Un#$rii 3$nea %- +)n#er&a+- a .a.a i%-ii 4ntre timp ns, ntre 8pus i 7iserica lui !ristos apruse o adnc ruptur' .apismul, devenit de la 3icolae 5 doctrina dominant a Romei, era tot mai mult i mai violent impus apusenilor' 0zut sub barbari, rupt de 5mperiul roman ce i mutase capitala i inima la 0onstantinopole, Roma voia s redevin o mare putere i un mare centru al lumii' Dac se putea, c"iar unica putere i unicul centru al lumii' Dalsificarea unor documente istorice &ca celebrele &Donaii Constantiniene> &au fost doar un pas pe aceast cale' De la care s-a trecut la falsificarea 4nvturii de 0redin' $ecolul 5= a marcat o culme a ncercrii de ntoarcere a 8pusului la ceea ce fusese cndva, la Artodo?ie' $fntul Dotie a fost punctul cel mai nalt al acestei culmi, dar nici el nu a izbutit ceva permanent pentru apuseni' Dei .apa 5oan al @555-lea va recunoate oficial $inodul de la 0onstantinopol din ECF, care nsemna lepdarea de rtcirile papilor dinainte, aceast recunoatere a fost fr urmri efective' P& i%i"a era .rea '$ % .en%r$ R&'a "a +- .&a%- !i +$.$+- Ade0-r$ $i. ,i ereziile

papiste &de la supremaia papal asupra 7isericii lui !ristos pn la DilioJue i .urgatoriu &au fost impuse manu militari ntregului Accident)*C+' 4n acelai timp ns, .apalitatea cuta o putere care s-i ajute la supunerea prilor de Rsrit ale /uropei, c"iar i a 5mperiului roman pe care acum l renega pentru a i se putea substitui' Arice for a putut fi folosit, a fost folosit' 0ruciade care au nsngerat rile i popoarele ortodo?e, 5nc"iziia, pgni pltii s-i atace pe ortodoci, mijloace de corupere i promovare a corupilor n rile int &,i, n acelai timp, clerici i clugri cu masca pioeniei i vorbe meteugite care s culeag roadele acestor politici' 8ceasta este pricina pentru care, dup victoria de la Lec"feld 6F<<:, aliaii germani &sau supuii germani -ai .apalitii nu se strduiesc s nimiceasc pe Unguri' Cei *e"e .)n- a d&$-*e"i de 'ii de r-*5&ini"i "r$*i era$ & $nea %- "e .$%ea !& &+i%- /'.&%ri0a R&')ni &r, S)r5i &r, 8$ #ari &r (i "e &r a %e .&.&are n&n-.a.i+%e 3!ie e e "re(%ine +a$ .-#)ne 3din R-+-ri%:;<=. A vreme cumpna istoriei se tot mic ne"otrt pentru Unguri' .gnismul cu care veniserK 0retinismul primit de la 0onstantinopoleK .apismul romanK Ultimul era mult urt de Unguri, att din pricina autoritarismului trufa &care venea n conflict cu mndria ungureasc &dar i din pricin c n spatele presiunilor germane mpotriva Ungariei sttea .apalitatea' Un#$rii de r)nd, /n"e.)nd de a + $#i e r-*5&ini"i &r (i 'er#)nd .)n- a r&5ii de !e $ri%e nai&na i%-i, /n" ina$ +.re ')n#)ierea (i .a"ea Or%&d&>iei' Urmele se mai vd pn astzi, att n limba ct i n obiceiurile ungureti, n care se poate recunoate cu uurin pecetea Artodo?iei i mai cu seam a Artodo?iei romneti' De la preluarea numelui de Crciun pentru Naterea Domnului i pn la cel de sptmna laptelui 6a brnzei, la Romni: pentru sptmna dinainte de .ostul -are, aceste urme sunt mai mult dect lmuritoare pentru ceea ce fusese voia .oporului Ungar n secolele 5=-=' Dar, ca de attea ori n istoria Ungurimii, nu voia poporului, ci voia nemeimii, a celor bogai, avea s prevaleze' 0ea mai mare nenorocire pentru Ungaria i pentru multe alte naii avea s fie un apostat' @oite", fiul lui Heza, se cstorete cu H"izela, fiica lui !enric al 55-lea de 7avaria' ,i, n loc s i aduc nevasta la 0redin, se leapd de Artodo?ie i devine slug a .apei' 8junge pn acolo nct i masacreaz compatrioii nobili care nu i urmeaz apostazia sau care ncearc s rmn pgni' .racticile violente ale propagandei romano-catolice sunt folosite din plin' De la @oite" cel devenit ,tefan &pentru .apalitate &$fntul> ,tefan, sfnt catolic precum foarte muli ali criminali notorii i ideologi ai crimei religioase)*F+ &a devenit Ungaria unealta .apalitii' 8u urmat mai bine de *GGG de ani de persecuii religioase, rapturi, torturi, jafuri, crime' /ste poate locul n care se cuvine s citm pe marele istoric ,erban .apacostea Simbolul n numele cruia s-a desfurat impulsul cuceritor al lumii latine n Rsrit a fost credina romano-catolic i expresia sa militar, cruciata !ora care a diri"at i coordonat expansiunea a fost #iserica romano-catolic, puterea cu tradiii i $eleiti uni$ersale a papalitii %&nstrumentele de cpetenie ale acestui $ast efort de inte'rare, urmrit deopotri$ cu mi"loacele militare i cu cele ale misiunilor i persuasiunilor, au fost ordinele clu'rilor ca$aleri i ordinele clu'rilor misionari (alul uria dezlnuit de expansiunea )pusului n *uropa Rsritean nu a ocolit nici lumea romneasc )ici, principala for de percuie a fost Re'atul un'ar %)1G+

8a cum am amintit, primul popor persecutat de @oite"-5tvan 6,tefan: a fost c"iar .oporul Ungar' Libertatea pe care Artodo?ia o lsa alegerii credinei a fost inacceptabil att pentru noul trecut la romanocatolicism ct i pentru urmaii si' Prin "&n!i+"area a0erii, are+%are, %&r%$r- (i e>e"$ii .$5 i"e e 3a "&n0er%i%? .e %&i n&5i ii din n$" e$ "en%ra a Un#$ri'ii' .entru aceste &realizri>, de altfel, a fost i felicitat n via i canonizat dup moarte de .apalitate' Doarte muli dintre urmaii si au mers pe aceeai linie' A vreme destul de ndelungat principalii vizai de presiunea papist au fost nobilii &Unguri, Romni, $lavi &aflai sub controlul coroanei ungar' $e credea c oamenii de rnd vor fi silii de stpni s treac i ei la papism, sau o vor face din loialitate fa de stpni' 8cest lucru s-a ntmplat prea puin' -ai mult, unii dintre nobili au trecut formal la Romano-catolicism, dar n fapt au inut mai departe de Artodo?ie, c"iar ascunznd prigoanei catolice preoii i c"iar episcopii ortodoci de pe moiile lor' (otui muli dintre nobilii Romni i $lavi s-au integrat att papismului ct i ungarismului, pierzndu-i identitatea etnic precum i-o pierduser i pe cea religioas' R&ade e ra+i+'$ $i (i .er+e"$ii &r $n#$re(%i 4ntr-un fel sau altul, prigoana a devenit mai aprig' La nceput numrul mic al nobililor unguri supravieuitori impusese o oarecare msur n persecuii' 0u timpul ns, numrul lor a crescut prin asimilarea nobililor slavi &mai ales n prile 0roaiei i Dalmaiei &i a celor romni &mai ales n .anonia i regiunile (isei' 0a urmare, i persecuiile au devenit din ce n ce mai puternice i sistematice' 4ntre altele, ele erau i un mijloc de cretere a puterii i averii, slujitorii .apalitii obinnd numeroase avantaje' Arict de trist ar fi, trebuie s spunem adevrul !&ar%e '$ i R&')ni a$ %r-da%' 8u trdat mai ales de fric i din oboseala de a mai rezista prigoanei, dar unii i din lcomie' ,i-au trdat 0redina, i-au trdat 3eamul' 8u devenit nti catolici, iar apoi i unguri' nain%area Ca%& i"i+'$ $i /n R&')ni'e a /n+e'na% (i de*nai&na i*are, n$ d&ar a.&+%a*ie. Romnii trecui la 0atolicism i pierdeau rdcinile i intrau n puterea unui cler superior n ntregime strin i duman 3eamului Romnesc' (otodat prin trecerea la 0atolicism Romnii cptau, n teorie, cale liber ctre structurile superioare ale societii' Dar i aici domnea un feroce rasism anti-romnesc' Deci, i n religia nou cptat, i n straturile sociale nou accesibile, Romnul era privit ca un nimic, doar Ungurul nsemna ceva, urmat de 3eam i, la urm, de $ecui' 0a urmare, muli, foarte muli dintre Romnii ce i pierduser 0redina i pierdeau i 3eamul, mag"iarizndu-se' RezultateleK $ le vedemL .opulaia ungureasc nu depea, pe la anul FBG d'!r', un ma?imum de *GG'GGG 6o sut de mii: de oameni, !&ar%e '$ i din%re a"e(%ia ne!iind de !a.% Un#$ri .r&.ri$-*i(i, "i !e $rii +%r-ini ad-$#a i #r$.$ $i $n#$re+" de r-*5&ini"i 7e!$i%&ri. 8cetia nu depeau un ma?imum de <G-BG de mii de oameni' Dar s lum cifra ma?im, de *GG'GGG de oameni' 4n acelai secol =, numrul Romnilor de la 3 de Dunre este de minimum *'<GG'GGG 6un milion cinci sute de mii: de oameni' (otdeauna sporul natural al Ungurilor a fost mult sub sporul natural al Romnilor' Dar "ai, de dragul demonstraiei, s punem egalitate ntre aceste dou sporuri naturale' 4n secolul ==, Ungurii au ajuns la o populaie de *G'GGG'GGG 6zece milioane: oameni' .roporional, Romnii ar fi trebuit s fie *<G'GGG'GGG 6& +$%- "in"i*e"i de 'i i&ane:LLL 4ns, n statisticile vremii, Romnii apar ca fiind, la nord de Dunre, cca' 1G'GGG'GGG 6douzeci de milioane:' 0um se e?plic aceast diferenK 0um se e?plic faptul c o naiune avnd un spor natural mai mic ajunge de la o sut de mii la zece milioane de oameni, iar o naiune avnd un spor natural mai mare ajunge de la un milion i jumtate la douzeci de milioane de oameni, n aceeai perioadK R-+.$n+$ e+%e !&ar%e +i'. $6 .ri'a nai$ne a "re+"$% mai puin .rin +.&r na%$ra , dar a "re+"$% foarte mult .rin asimilri forateL

/ste de ajuns s amintim c numele $atu -are sau $tmar, nume tipic romnesc)1*+, a fost mag"iarizat sub numele $zatmar, $zat"mar, $zat"mar# amd, ca s se ascund originea sa real' (otui toate familiile ungureti care poart asemenea nume &i sunt destuleL &sunt la izvoare familii de Romni deznaionalizai' 8cestea sunt roadele rasismului i persecuiilor ungureti de peste o mie de ani asupra Romnilor i altor popoare crime, jafuri, rapturi, mpopoonarea cu meritele altora, genocid i asimilare forat' )*+ 0a, de pild, 3icolae 5orga sau H"eorg"e 7rtianu, .' .' .anaitescu i alii asemenea' )1+ 8mintim n grab pe 0onstantin Hiurescu, 0onstantin 0' Hiurescu, Dinu 0' Hiurescu, H"erog"e 7rtianu, 3icolae 5orga, ("eodor 0apidan, 0onstantin .apanace, $ilviu Dragomir, Avid Densuianu, .' .' .anaitescu amd' )2+ Uneori se pune accentul pe cretinare, alteori pe cucerirea i administraia roman, alteori &foarte general &pe elementul cultural amd' 0redem c singurul factor esenial ce e?plic unitatea lingvistic a limbii romne &care unitate implic o etnogenez simultan i relativ omogen pe o ntindere foarte mare &este, desigur, rspndirea 4nvturii lui !ristos' /a s-a fcut n vremea $finilor 8postoli i ucenicilor lor n mai tot spaiul traco-ilir aflat sub stpnire sau influen latin, att de la sud ct i de la nord de Dunre' 4n afara fiilor litorale greceti, limba propovduirii i cultului a fost, firete, latina' )9+ &storia romnilor, vol' 55, p' *G1 n ediia *FF1' )<+ .n la urm i cei care, asemenea lui Avid Densuianu sau Derdinand Lot, ncearc s plaseze centrul de greutate al formrii .oporului Romn la $ de Dunre sunt nevoii &de fapte lingvistice i istorice incontestabile &s admit e?istena unor ramificaii 6de mare influen, nsL: i la 3 de acest fluviu' 0eea ce &c"iar fr a recurge la alte numeroase argumente &le anuleaz apriori propria tez' )B+ Dicia, de la Dacia' )C+ De unde i numele de dician pentru dobro'ean n Limba romn a secolelor =@5-=5=' )E+ $trromn de la grania dintre .anonia i 5liria, primul care d o traducere integral a $fintelor $cripturi n limba latin 6aa numita (ul'ata, din pricina elementelor de limbaj popular din vocabularul i gramatica traducerii, elemente de altfel foarte utile pentru studiul fazelor timpurii ale Limbii romne:' )F+ De fel din Dobrogea &$ciia -ic M Dicia &adevratul ntemeietor al mona"ismului apusean &deformat mai trziu de racilele papismului &i mare ascet i teolog' )*G+ De asemenea din Dobrogea, mare ascet i teolog, autorul calendarului folosit astzi de ntreaga omenire' )**+ /piscop din (imoc &pe atunci Dacia 8urelian &i mare teolog' @a aduce la !ristos i latinitate pe muli dintre acei daci nc rmai pgni la sud i mai ales la nord de Dunrii' .rintre altele a fost unul din cei mai mari imnografi ai istoriei cretine, fiind i cel care a creat primele +e Deum-uri 6toate care au urmat fiindu-i, evident, tributare:' 8 tiut s in o legtur strns ntre Dacia i Dardania i 5talia' )*1+ .rin aceast denumire &de romaic sau romei &grecii din 5mperiul roman voiau s arate c nu au legtur cu vec"ii elini i pgnismul lor, ci sunt, n lipsa Romnilor, continuatorii i motenitorii Romanilor i Romanitii rsritene' )*2+ Dapte atestate c"iar de cronicile ungureti cele mai vec"i' 5mperiul roman era cel cu capitala la 0onstantinopole' )*9+ $ amintim ca pild fie i numai c numele "un 8tila nseamn &Ucigaul> sau &8sasinul>'

)*<+ (rebuie s spunem ns c, n afara neomeniei fr margini, nu e?ista nicio legtur ntre huni, neam turcic &ai cror urmai cei mai apropiai sunt ciu$aii din Rusia &i un'uri, neam fino-ugric sau de alt origine, dar n nici un caz turcic' )*B+ 8ici intr i, trebuie spus, aciunile fcute &la comand>, adic actele de mercenariat militar comandate lor de cte o ar sau putere mpotriva alteia' )*C+ .entru cei care doresc s tie mai multe &i documentatL &n aceast privin, recomandm crile ,apalitatea schismatic i ,apalitatea eretic ale istoricului &fost istoric romano-catolic &%ladimir HuettNOe, Cderea )n'liei ortodoxe de @ladimir -oss 6scriitor i istoric britanic:, (ieile sfinilor ortodoci din )pus Sfinii &nsulelor #ritanice, de @lad 7enea, Romnii n secolul al -&&&-le .ntre cruciat i &mperiul mon'ol de ,erban .apacostea amd' )*E+ $ nu se cread c un asemenea numr, ce pare foarte mic astzi, era de neglijat' !unii ngroziser ntreaga /urop cu armate de &doar> 2G'GGG de lupttori' )*F+ Unul dintre ultimii criminali odioi &beatificai> de .apalitate este 0ardinalul 8loisije 68lois: $tepinac, un mare sprijinitor al ustailor, oviniti croai ce au masacrat n *F9*-*F9< cel puin <GG'GGG srbi, au e?pluzat cel puin 1<G'GGG i au silit s devin catolici nc pe atia' De asemenea, conform aceleiai surse &0entrul $imon %iesent"al &ustaii au masacrat mii i mii de evrei 6se estimeaz la peste 2G'GGG numrul total al victimelor evreieti: i igani 6cifrele variaz ntre 9G i *GG de mii de oameni ucii: tot pe considerente etnice' Dei, conform principiilor iezuite, 8loisije $tepinac se manifesta politicos fa de orice &minoritar> care i cerea ajutorul, el ncuraja totodat pe ustai n lucrarea lor, adic n mcelrirea acelorai &minoritari>' De asemenea acest cardinal avea o atenie deosebit pentru Artodo?ie, fa de care nutrea un dispre i o ur fr margini' .rin aciunile sale consecvente, dincolo de unele circumstaniale i ceva discursuri iezuite, 8lois M 8loisije $tepinac este un complice &dac nu c"iar autorul moral &al monstruoaselor crime ale ustailor' )1G+ ,erban .apacostea, Romnii n secolul al -&&&-lea %, /d' /nciclopedic, 7ucureti, *FF2, p' C' )1*+ Dei cele mai cunoscute toponime cu aceast form sunt oraul $atu -are i inutul sau judeul cu acelai nume, sunt departe de a fi singurele din Romnime i, mai mult, sunt incontestabil de origine latin 6att substantivul &sat> ct i adjectivul &mare> avnd aceast origine:' Ori#inea +e"$i &r $ecuii sunt i ei parte a acestei istorii ungaro-romne' /i apar pentru prima oar n secolul = n -unii 7i"orului, fiind o populaie de origine necunoscut' (oate ncercrile de a gsi rdcinile reale ale $ecuilor sunt de la nceput sortite eecului n lipsa a dou elemente eseniale izvoare reale privind originea $ecuilor i documente n limba secuiasc' (otui, dintre teoriile actuale, "ea 'ai .r&5a5i - e+%e a"eea "are /i +&"&%e(%e .e Se"$i $r'a(ii A0ari &r, +a$ 'ai 5ine *i+ & r-'-(i- a n&5i i &r a0ari, "are r-'-+e+e /n .-ri e din%re Car.aii Cri($ri &r (i Ti+a' 8ceast rmi nu a luat parte la luptele ducilor romni mpotriva invaziei Ungare, ns nici nu a inut partea acesteia' Dintr-o serie de tradiii religioase secuieti reiese limpede c iniia a$ !&+% &r%&d&"(i, %re")nd 'ai %)r*i$ a Ca%& i"i+'. $e pare c aceast convertire a nobililor secui le-a adus o oarecare ncredere din partea nobililor unguri, care i-au colonizat dup secolul =55 n $-/ (ransilvaniei, dndu-le sub stpnire pe Romnii i 0umanii din aceast parte)*+' $ecuii au fost folosii ca mijloc de aprare a (ransilvaniei, dar nu au fost niciodat privii cu ncredere sau prietenie de Unguri' A simpl dovad este deosebirea ntre uciderea nobililor unguri i respectiv secui care se rsculau' 3obilii unguri rsculai erau, de obicei, ucii prin decapitare sau alte asemenea mijloace socotite demne' 3obilii secui rsculai erau, de obicei, spnzurai sau ucii prin torturi cumplite, cel mai cunoscut fiind cazul lui H"eorg"e Doja' 8cesta a fost ucis n c"inuri ce covresc

nc"ipuirea, ajungndu-se pn la smulgerea crnii cu cleti nroii n foc, aezarea pe un scaun nroit n foc i altele asemenea'

Se"$ii di+%r$(i de Naia $n#arDe ce aceast &rezerv, ca s nu-i spunem dumnie, a Ungurilor fa de $ecuiK Din dou pricini, iar mai trziu din trei' De la nceput, a fost faptul c $ecuii se nelegeau foarte bine cu dispreuiii &de ctre nobilii unguri &Romni &sc"ismatici> 6ortodoci:' 8cest lucru era intolerabil pentru Unguri' A d&$a .ri"in-, era "- Se"$ii era$ alt neam de")% Un#$rii@ De la nceput i pn n secolul =5= toat lumea tia c naiunile dominatoare n (ransilvania sunt cea ungureasc, nemeasc i secuiasc' Limba secuiasc nc se mai vorbea n secolul =@5, astzi fiind ns disprut' 4n secolul =5= s-a declanat mag"iarizarea sistematic a scaunelor secuieti i spre sfritul perioadei interbelice mag"iarizarea i-a atins scopul, $ecuii disprnd din istorie' Nai$nea +e"$ia+"- /n"e%a+e +- 'ai e>i+%e, /n#hii%- de "ea 'a#hiar-. Dei nobilimea secuiasc a fost, de foarte multe ori, aliat cu Ungurii i mpotriva Romnilor, a ni0e .&.$ ar /n%re Se"$i (i R&')ni a e>i+%a% +$%e de ani & !r-ie%a%e .e "are /ndr-*ni' +& n$'i' "hiar +!)n%-' -uli dintre Romni nu au ovit s-i dea viaa pentru drepturile i libertile $ecuilor, i la rndul lor muli dintre $ecui nu au ovit s se jertfeasc pentru libertatea i drepturile Romnilor &intrnd aici nu doar cei din (ransilvania, ci i cei din Para Romneasc a -unteniei i din Para Romneasc a -oldovei' Aara +e"$i'ii 3R&')ni'ea Dat fiind c distrugtoarea $ecuilor este 3aiunea ungar, este evident c, i dup dispariia $ecuimii, Ungurii i $ecuii sunt pe poziii total antagonice' .oate este de amintit aici c la mijlocul secolului =5= $ecuii nc socoteau c &Para> este pentru ei Romnimea, acoperind prin acest nume -Para> &-oldova i -untenia, privind Ungaria ca &strintate>' 8cum ns nu mai e?ist $ecui, ntruct au fost asimilai de Unguri. Iar "ei "are a$ di+%r$+ 3.rin%r-& .& i%i"- in%eni&na%- (i dia5& i"- de di+%r$#ere 3Nai$nea Se"$ia+"-, n$ .&% !i /n ni"i$n "a* +&"&%ii "a '&(%eni%&ri 3"i d&ar "a $"i#a(i 3ai Se"$i &r ' Deci, n revendicrile lor, Ungurii din ceea ce azi, cu totul impropriu, se numete $ecuime, nu pot apela la nimic din istoria i drepturile celor pe care i-au nimicit, adic $ecuii' Dei, evident, cu obinuita nemrginit impertinen a nemeimii ungureti, o fac' Pre'i*e i+%&ri"e .en%r$ .re%in+a a$%&n&'ie 8cestea sunt premizele istorice de la care plecm pentru a nelege cu adevrat revendicrile de autonomie i c"iar independen ale Ungurilor din !arg"ita, 0ovasna i -ure' 3aiunea ungar s-a prezentat n conte?tul naiunilor apusene pe temeiul acelorai valori pe care le aveau i acestea n /vul -ediu la nivelul claselor nobiliare slujirea fanatic a .apalitii, foamea disperat de putere i glorie, cruzime fr margini fa de cei de alt prere dect cea a nobilimii, dispreul nemrginit fa de cei care erau altfel, ura nesfrit fa de Artodo?ie i ortodoci,

dispreul i c"iar ura fa de popoarele i culturile din Rsritul /uropei, arogarea statutului de civilizaie superioar i, implicit, arogarea dreptului de a impune aceast civilizaie celor altfel'

&0ini+'$ 'a#hiar 0tre sfritul /vului -ediu, odat cu apariia .rotestantismului, aceast list s-a diversificat' 4n vreme ce unii dintre Unguri au pstrat fidelitatea fa de .apism, alii au adoptat 0alvinismul &sau alte forme de .rotestantism &i au prigonit slbatic pe Romni pentru a-i sili s se converteasc' 3u mult dup .rotestantism s-a nscut i naionalismul apusean modern' La Un#$ri, a"e+%a a $a% !&r'a $n$i (&0ini+' de* -n$i%, "are n$ a (&0-i% +- re"$r#- n$ d&ar a !a +i!i"area i+%&riei, "i (i a "e e 'ai a5&'ina5i e "ri'e. (otui, att n prima form, ct i n cea ulterioar, Ungurii au izbutit s se includ cu succes n zona patimilor tipic vest-europene' Dei pe o scar aparent mai mic, colonialismul apusean, n forma sa cea mai violent i oprimant, a fost aplicat de Ungaria nc din secolul =55, fr a nceta &aceast aplicare &pn astzi' 8ceast ncadrare a Ungariei n mentalitatea apusean ar trebui s fi fost depit n clipa n care o parte dintre crimele ovinismului unguresc au ieit la iveal, prima oar la sfritul secolului =@555' (otui nobilimea ungar a tiut s poarte o masc uimitor de bine alctuit de cultur, civilizaie i desc"idere, dar mai ales a tiut s foloseasc mult i foarte eficient minciuna' Dincolo de orice alte mijloace, aceasta a rmas unealta i arma de baz a Ungariei i ungarismului pn astzi' C&n" $*ii (oate aceste fapte istorice trebuie bine nelese atunci cnd ncercm s nelegem ce nseamn sau ce ar nsemna autonomia &i eventual independena &ungureasc n (ransilvania' Dar, vor spune unii, toate acestea in de trecut, nu de prezent' Din pcate, nu este aa' $ ne aplecm asupra trecutului cel mai apropiat, care formeaz temeiul evident a tot ceea ce avem astzi' 0ci nimeni nu triete independent de ceea ce s-a ntmplat de la naterea lui i pn aziL $ vedem, prin urmare, ntmplrile din ultimii EG-FG de ani, ca s vedem temeiurile cele mai evidente ale vremilor de astzi' 6continuare n numrul viitor: )*+ 3umrul $ecuilor era la aceast dat de cca' 2'GGG de oameni' 0redem c este limpede cum de au ajuns n secolul =5= la un numr de CGG'GGG 6apte sute de mii: de oameniL 6Dac ar fi avut o cretere prin spor natural, n proporie Romnii ar trebui s fie la aceeai dat peste BGG'GGG'GGG 6ase sute de milioane: de suflete &: articol aprut n 8titudini, nr' *C i nr' *E