Dimensiunea sociala a dreptului Pentru a rspunde la ntrebarea CAND APARE DREPTUL?

cel mai corect este s se abordeze toate formele de or anizare uman !inclusi" statul#$ pentru a determina care este momentul de la care putem spune c a"em de%a face cu un sistem &uridic unitar$ comple'$ (nc)e at*+ Prima form sub care se prezint comunit,ile de oameni este aceea a )oardei primiti"e sau a cetei primiti"e+ n aceast perioad a e"olu,iei sale$ omul este un simplu cule tor -i ".ntor / el folose-te tot ceea ce natura i pune la dispozi,ie$ fr a inter"eni asupra acestor resurse$ fr a le prelucra+ Despre )oarda primiti" sau ceata primiti" s%a spus c aceasta nu putea reprezenta o form de or anizare social$ ntruc.t ea era doar rezultatul unei simple apropieri instincti"e ntre oameni+ 0n func,ie de acti"itatea economic predominant$ aceste comunit,i -i ale eau o plant sau un animal$ care i reprezenta 1 totem%ul lor$ cu care aceste rupri umane se considerau nrudite+ 2n timp$ aceste totemuri a&un s fie asociate -i cu o serie de ritualuri !ma ie#$ credin,e$ ndeprt.ndu%se astfel$ de func,ia lor+ n mod parado'al$ se a&un e la interzicerea consumrii plantei sau a animalului%totem+ cercetrile efectuate de istorici$ sociolo i$ ar)eolo i -i mai ales de antropolo i n comunit,ile aflate pe o treapt primiti" de dez"oltare au scos la i"eal faptul c raporturile membrilor acestora se conduceau pe baza unor obiceiuri$ acestea a".nd rolul de a disciplina la un ni"el minimal "ia,a n comun+ 2ndelun ata practic a acestor obiceiuri a dus la formarea tabuu% rilor$ re uli de conduit pro)ibiti"e$ care "izau cele mai di"erse domenii ale "ie,ii comunit,ii+ !tabuu%ri pri"ind armele$ persoana conductorului$ uneltele etc+ Este foarte important de subliniat faptul c unele dintre tabuu%rile din perioada totemismului de clan se aseamn cu normele penale din codurile moderne+ acest fapt i%a determinat pe unii cercettori s considere c se poate "orbi despre un (drept primiti"*$ (tradi,ional* sau despre forme embrionare ale dreptului+ aceast idee este re-it$ pentru c statul este sin ura form de or anizare social care este capabil s apere "alorile ocrotite prin norma de drept atunci c.nd acestea sunt nclcate+ n cadrul acestor societ,i primiti"e se practica pe sacr lar &usti,ia pri"at !oc)i pentru oc)i -i dinte pt dinte#$ e'ista o sanc,iune c"asi% unanim3 e'cluderea din comunitate$ nu e'ista o ierar)ie &urisdic,ional etc+ toate acestea demonstreaz c normele nu erau &uridice$ ci obi-nuielnice+ !obiceiuri# 4aptul c unele norme obi-nuielnice care disciplinau comportamentul n aceste societ,i !dar si in cele mai e"oluate$ in cadrul intilor# sunt comune cu unele norme penale moderne se e'plic prin aceea c apari,ia dreptului nu determin nlturarea tuturor celorlalte norme5 dreptul se altur acestora$ coe'ist cu ele+

Trecerea la urmtoarea etap de dez"oltare este determinat de factori precum descoperirea focului$ domesticirea animalelor$ nceputul prelucrrrii pm.ntului etc+ Concomitent cu aceste descoperiri si fenomene se produce -i trecerea la o treapt incipient de or anizare social / inta$ care reprezint forma uni"ersal de or anizare a societ,ii primiti"e+ mai multe in,i formau fratrii sau triburi+ constituirea intei se fcea pe baza filia,iei$ care se stabilea doar pe linie matern$ pentru c nu se putea stabili pe cea patern !nu e'ista institu,ia cstoriei$ nici conceptul de (fidelitate*#5 n plus$ femeia ocupa o pozi,ie dominant n societate$ fiind cea care asi ura mi&loacele statornice de subzisten, n

comunitate+ trecerea la inta patriar)al s%a realizat datorit unui cumul de factori3 dez"oltarea a riculturii$ dez"oltarea pstoritului$ intensificarea raporturilor comerciale etc+ 6arile state antice au demonstrat fiecare n parte e'isten7a unui aparat statal in"estit cu for7 de constr.n ere care s apere dreptul+ statele antice rece-ti apar atunci c.nd sunt nimicite toate resturile entilice5 le turile ce se stabilesc ntre acesta -i popula,ie nu mai sunt le turi de s.n e !ca n cazul in,ii$ indiferent c aceasta era matriar)al sau patriar)al#$ ci teritoriale+ Prin urmare$ am fi tenta,i s dm un rspuns (absolut* la ntrebarea pri"ind apari,ia dreptului+ Dac dreptul este strans le at de su"eranitatea politic !#$ atunci nseamn c doar statul poate elabora dreptul -i c orice norm &uridic edictat ntr%un stat formeaz dreptul$ face parte din drept+ Aceast idee a dominat .ndirea &uridic apro'+ p.n n sec ''$ c.nd doctrinarii se re%orienteaz ctre o alt "iziune3 cea a dreptului natural+ s%a spus$ astfel$ c normele &uridice abuzi"e$ e'treme !suprimare propriet,ii pri"ate$ discriminri rasiale multiple$ nclcarea dreptului la libera e'primare$ a libert,ii reli ioase$ nclcarea dreptului la sntate$ suprimarea "ie,ii$ e'perimente medicale neconsim,ite etc#$ de-i sunt conforme dreptului poziti"$ nu sunt conforme dreptului natural -i$ prin urmare$ trebuiesc modificate8abro ate+ paralel cu teoria lui platon a lumii ideilor -i a realit,ii+ def3 doctrin care se bazeaz pe credin,a c e'ist o le e natural uni"ersal !"ezi accep,iunile termenului le e# care rezult din ordinea !di"in# a cosmosului sau din natura ra,ional -i socail a umanit,ii+ el este un drept ideal$ imuabil$ uni"ersal$ nestatatal / nu a fost conferit de nicio autoritate uman -i$ prin urmare$ nici nu poate fi restr.ns de ctre acestea+ normele sale sunt eterne -i nemodificabile+ ne ntoarcem la ntrebare3 ntrebarea este n rela,ie cu modul n care este conceput dreptul3 el apare odat cu statul !le at de puterea politic su"eran#$ dar ne putem referi -i la dreptul natural$ care nu este n rela,ie cu puterea su"eran$ ci cu ns-i fiin,a uman+ spre e'emplu$ le iuitorii re"+ franceze au fost puternic inspira,i de doctrina &usnaturalismului !1a dreptului natural#+ ntr%un proiect de cod ci"il$ ei notau3 (e'ist un drept uni"ersal$ imuabil$ iz"or al tuturor le ilor poziti"e5 el nu este dec.t ra,iunea natural$ ntruc.t aceasta u"erneaz pe to,i oamenii+* aceste idei re"in n aten,ie ori de c.te ori msuri le islati"e lezeaz demnitatea persoaneni umane+ Cu toate acestea$ nu "om "orbi niciodat despre e'isten,a unui drept pre%statal$ al )oardelor primiti"e sau al in,ilor8triburilor etc+ Aceste comunit,i umane se conduc dup normele obiceiului+

de comentat te'tul lui 0mre 9zabo$ manual

primele le iuiri / se obser" c acestea corespund primelor state formate::