ntruparea n nvtura Martorilor lui Iehova

Ioan 1:14,18; 3:16,18

Martorii lui Iehova utilizezez des aceste versete (mpreun cu I Ioan 4:9) pentru a respinge faptul c Iisus este Dumnezeu ca Iehova interpretnd cuvintele Unul Nscut ca nsemnnd unul generat (creat). Cu alte cuvinte, Iisus Fiul i-a avut originea printr-o aciune de-a Tatlui. Asta nseamn c Iisus nu este Dumnezeu Atotputernic etern ns este fiul Tatlui fiindc el este o creatur, poate prime i cea mai mare dintre ele, dar totui este doar o creatur (cf. Should You Belive in the Trinity? p. 15-16). Cuvntul grecesc pentru Unul Nscut este monogenes. Walter Martin spune c cele mai respectabile lexicoane i cri de gramatic, fr a mai meniona numeroasele lucrri ale cercettorilor, toate folosesc monogenes ca fiind unul sau unic membru al unui fel, ras, desemnnd unicitatea (Kingdom of the Cults, p. 114-115). Cretinii folosesc expresia unul nscut ca referindu-se la unicitatea lui Iisus ca fiind unul i unic Fiu al lui Dumnezeu. Jack Stallings scrie c este un compus al substantivului fel sau neam (gr. Genos) dect al verbului nscut (gr. Gennao). Aadar, literal, nseamn mai degrab de un singur fel dect unul nscut (Randall House Bible Commentarz on John, p. 24). Aici gsim prima greeal a martorilor lui Iehova spunnd c monogenes provine de la ginomai care nseamn a genera, a crea. Stalling l citeaz pe Raymond Brown care spune Dei genos este n legtur de la distan cu gennan, a nate, este prea mic justificarea pentru traducerea lui monogenes ca unul nscut. Ei spun c Iisus este Fiul lui Dumnezeu ntr-un fel n care nimeni nu mai este Fiul lui Dumnezeu. Martorii lui Iehova ncearc s aduc n lumin acest aspect referindu-se i la Evrei 11:17 unde aceli termen grecesc este tradus unul nscut dar de aceast dat n relaie cu Savraam i cu Isaac. Ei susin c din moment ce Avraam a fost evident tatl lui Isaac, aa cum tim i nelegem aceast relaie n termeni umani Avraam l precede pe Isaac i Avraam l-a procreat pe Isaac i acest lucru se poat aplica i lui Iisus i Tatlui Su. Astfel, spun ei, Dumnezeu Tatl l precede pe Fiul i prin aciunile Sale l-a creat pe Fiul. Pare logic la prima vedere! Totui martorii lui Iehova au o probem enorm n ncercarea de a argumenta solid aceast idee. Ei au uitat complet sau au ignorat faptul c Isaac nu a fost unicul fiu al lui Avraam. n Facere 16 gsim c, cu ani naintea lui Isaac, Avraam a mai avut un alt fiu cu Hagar numit Ishmael. Mai departe n Facere 25, dup moartea Sarrei, el s recstorit i a mai avut nc ase copii. Fiinc au acceptat definiia pentru monogenes ca unul i unicul nscut i de asemenea unicul desscendent, fr frai sau surori, aceasta nu poate fi explicaia luimonogenes n Evrei 11:17.

nc un lucru ne poate ajuta s nelegem aceast dilem mai bine. Nu este incorect s spunem c Iisus ca Fiu al omului a fost nscut de Tatl (Luca 1:35).Sigur, El a trebuit s fie nscut de o femei pentr a fi om real. Acesta a fost un proces care s-a ntmplat la un moment dat n timp i care a avut un nceput. Ceea ce este incorect s spunem este c Iisus Hristos ca Dumnezeu Iehova, a doua Persoan a Treimii a avut un nceput c nainte de natere omului Iisus Persoana n-a existat sau c El a fost precedat i creat de ctre prima Persoan a Treimii. nainte de ntruparea Sa Ela fost eternul Logos sau Cuvntul lui Dumnezeu (Ioan 1:1). Termenii de Tat i de Fiu sunt termeni funconal care sunt folosii pentru a nelege de ctre noi relaiile dintre Persoane n timp i n viitorul etern, nu n trecut. Walter Martin scrie Scriptura nu-l numete nicieri pe Iisus Hristos ca fiind eternul Fiu al lui Dumnezeu(de asemenea) termenul ,Tat, niciodat nu poart adjectivul descriptiv etern n Scriptur (Kingdom of Cults, p. 117). Cu alte cuvinte, termenii Tat i Fiu desemnnd dou Persoane al Treimii devin relevante doar dup ntruparea lui Hristos. Este important s realizm acest lucru deoarece martorii lui Iehova ncearc s fac termenul de Fiu s denote calitatea de a fi creat i astfel s moteneasc inferioritatea. Ideea filiaiei aici, pe de alt parte, detot c El este de acelai fel cu Tatl Su ceresc (cf. Ron Rhodes, The Ten Most Important Things you can Say to a Jehova.s Witness, p. 46). Astfel pentru ei, ntruparea (Dumnezeu n trup) este dificil de neles. Cum poate ca o person care este 100% Dumnezeu, s fie n acelai timp 100% om?

http://www.newhopefwb.com/jehovahwitness.htm