PARLAMENTUL RELIGIILOR LUMII

Declaraia pentru o etic global

Textul intitulat Introducere a fost elaborat de Comitetul Consiliului Parlamentului Religiilor Mondiale, la Chicago, pe baza eclara!iei de la T"bingen #denumit$ %n continuare Principii&' (cest text a fost conceput ca un scurt rezumat al eclara!iei, %n scopul public$rii' )n acela*i timp, textul este destinat prezent$rii %n public' (*adar, textul a fost citit %n public cu ocazia solemnei %nchideri a reuniunii plenare, din + septembrie 1,,-, din .rand Par/, Chicago0 c1te2a pasa3e au fost primite cu aplauze de c$tre miile de ascult$tori' I4TR5 6C7R7 Lumea este n agonie. Agonia este ntr-att de cuprinztoare i de penetrant, nct suntem obligai s i dezvluim toate manifestrilor, subliniind astfel profunzimea crizei n care se afl lumea. Pacea i-a ntors faa de la noi planeta este distrus vecinii se tem de vecini . brbaii i

femeile se ndeprteaz unii de ceilali copiii ne mor! Aceast situaie este ngrozitoare! "ondamnm abuzurile fa de planet. "ondamnm srcia care ngrdete potenialul vieii# foametea care slbete trupul# nedreptile de ordin economic care conduc la ruinarea attor familii. "ondamnm anar$ia social a naiunilor# lipsa de deferen fa de %ustiie care marginalizeaz cetenii# condamnm anar$ia care domin n comunitile noastre, precum i moartea absurd a copiilor din pricina violenei. "ondamnm, n special, agresiunea i vra%ba n numele religiei. &ns aceast agonie nu trebuie s se perpetueze. Aceast agonie nu trebuie s se perpetueze, deoarece e'ist de%a bazele unei etici. Aceast etic ofer posibilitatea crerii unei mai bune ordini individuale i globale, care s alunge disperarea i $aosul. (untem brbaii i femeile care au mbriat preceptele i practicile religiilor lumii. 8

"redem cu trie c un set comun de valori de baz se regsete n nvturile religiilor i c acestea formeaz bazele unei etici globale. "redem cu trie c acest adevr este de%a cunoscut, ns nu este interiorizat ca trire spiritual i ca mod de aciune. "redem cu trie c e'ist o norm irevocabil i necondiionat care se manifest n toate aspectele vieii, pentru familii i comuniti, pentru rase, naiuni i religii. )'ist de%a vec$i principii cluzitoare pentru comportamentul uman, care se regsesc n nvturile religiilor lumii i care constituie condiiile pentru stabilirea unei ordini mondiale durabile. *eclarm urmtoarele+ (untem interdependeni. ,iecare dintre noi depinde de buna funcionare a ntregului# astfel, trebuie s respectm comunitatea i fiinele care triesc n cadrul acesteia, trebuie s manifestm respect pentru oameni, animale, plante, pentru ocrotirea Pmntului, a aerului, a apei i a solului. -e asumm rspunderea individual pentru toate aciunile noastre. .ecunoatem c toate deciziile, toate aciunile i eecurile noastre atrag anumite consecine. /rebuie s i tratm pe ceilali aa cum dorim ca ceilali s ne trateze pe noi. -e anga%m s respectm viaa i demnitatea, s respectm individualitatea i diversitatea, astfel nct fiecare persoan s fie tratat uman, fr e'cepie. /rebuie s manifestm rbdare i toleran. /rebuie s fim capabili s iertm, s nvm din e'perienele trecutului, fr a ne lsa vreodat dominai de amintirile care trezesc ura. *esc$izndu-ne sufletele unul ctre cellalt, trebuie s eliminm diferenele nguste i s susinem comunitatea global, cultivnd solidaritatea i nfrirea. "onsiderm c ntreaga omenire este familia noastr. /rebuie s facem tot posibilul pentru a fi buni i generoi. -u trebuie s trim doar pentru noi nine, ci trebuie s i a%utm i pe ceilali, s nu uitm de copii, de btrni, de sraci, de cei aflai n suferin, de cei bolnavi, de refugiai i de cei singuri. -ici o persoan nu trebuie considerat sau tratat ca fiind un cetean de clasa a doua i nici e'ploatat n vreun anume fel. Ar trebui s e'iste un -

parteneriat de pe poziii de egalitate ntre femei i brbai. -u trebuie s comitem nici un fel de acte de ordin se'ual imorale. /rebuie s renunm la orice form de dominare sau de abuz. -e lum anga%amentul de a promova o cultur a non-violenei, a respectului, a dreptii i a pcii. -u vom oprima, rni, tortura sau ucide alte fiine umane i nu vom recurge la utilizarea violenei pentru a ne rezolva conflictele. /rebuie s luptm pentru instaurarea unei ordini sociale i economice %uste, n cadrul creia oricine are anse egale de remarcare. /rebuie s spume adevrul i s acionm cu onestitate i compasiune, confruntndu-ne n mod corect cu toate problemele, evitnd pre%udiciile i vra%ba. -u trebuie s furm. /rebuie s ne nvingem setea de putere, de prestigiu, de bani i de acaparare, contribuind, astfel, la crearea unei lumi drepte i panice. Lumea poate fi mai bun doar dac se sc$imb, n primul rnd, contiina indivizilor. -oi pledm pentru dezvoltarea contiinei prin educarea minii, prin meditaie, prin rugciune sau prin gndirea pozitiv. -u putem realiza o sc$imbare semnificativ a acestei situaii fr a ne asuma un risc i fr a realiza unele sacrificii. Prin urmare, ne alturm acestei etici globale, manifestnd nelegere unul pentru cellalt i adoptnd moduri de via benefice din punct de vedere social, care s menin pacea i s ocroteasc natura. &i c$emm lng noi pe toi aceia, religioi sau mai puin religioi, care vor s ni se alture. Principiile unei etici globale 9umea zilelor noastre trece printr:o criz$ fundamental$ ce se manifest$ %n sfera economiei mondiale, a ecologiei *i a politicii globale' 9ipsa unei 2iziuni de ansamblu, confuzia creat$ de problemele r$mase nerezol2ate, paralizia de ordin politic, conducerea politic$ mediocr$, lipsit$ de perspicacitate sau de pre2iziune *i interesul general sc$zut pentru binele comun, toate acestea sunt e2idente pretutindeni' Prea multe r$spunsuri 2echi la pro2oc$rile noi' ;ute de milioane de oameni sufer$ tot mai mult din pricina *oma3ului, a s$r$ciei, a foamei *i a dezmembr$rii familiilor' Realizarea unei p$ci durabile este tot mai pu!in probabil$' 7xist$ tensiuni %ntre sexe *i %ntre genera!ii diferite' Copiii mor, ucid sau sunt uci*i' Tot mai multe !$ri sunt dominate de corup!ie la ni2el politic *i %n afaceri' )n marile ora*e, con2ie!uirea %n pace de2ine din ce %n ce mai dificil$ din pricina conflictelor sociale, rasiale *i etnice, din pricina abuzului de droguri, a crimei organizate *i chiar a anarhiei' Chiar *i 2ecinii tr$iesc cu team$ %n suflet, unii fa!$ de ceilal!i' Planeta noastr$ este %n mod continuu exploatat$ cu cruzime' +

5bser2$m din ce %n ce mai des cum a*a:numi!ii lideri religio*i instig$ masele la agresiune, fanatism, ur$ *i xenofobie < unii chiar %ndeamn$ *i aprob$ conflictele 2iolente *i s1ngeroase' e multe ori, religia este folosit$ cu scopul de a ob!ine puterea politica, a3ung1ndu:se chiar la declan*area unui r$zboi' ;untem %ngrozi!i de asemenea consecin!e' Condamn$m aceste atrocit$!i care nu ar trebui s$ existe' 7xist$ de3a o etic$ ce se reg$se*te %n %n2$!$turile religiilor mondiale, care pot limita dezastrul global' =ine%n!eles, aceast$ etic$ nu ofer$ nici o solu!ie direct$ pentru toate marile probleme ale omenirii, %ns$ constituie baza moral$ pentru o mai bun$ ordine indi2idual$ *i global$0 o 2iziune care poate s$ alunge disperarea *i s$ %ndep$rteze haosul de la ni2elul societ$!ii' 4oi suntem cei care ne:am dedicat respect$rii principiilor *i a practicilor religioase' >a asigur$m c$ exist$ de3a un acord realizat %ntre religii, care poate constitui baza unei etici globale < un minim acord fundamental care pri2e*te 2alori cu putere obligatorie, standarde ire2ocabile *i atitudini morale fundamentale' 1' Nu va exi ta o nou or!ine global "r o etic global 4oi, b$rba!i *i femei de diferite confesiuni, din diferite regiuni ale P$m1ntului, ne adres$m, a*adar, tuturor oamenilor, religio*i sau non:religio*i' urm$toarele con2ingeri pe care le %mp$rt$*im cu to!ii' 4oi to!i suntem responsabili de instaurarea unei mai bune ordini globale' 7ste absolut necesar s$ ne implic$m %n tot ceea ce !ine de respectarea drepturilor omului, de libertate, dreptate, pace *i ocrotirea planetei' iferitele religii *i tradi!ii culturale nu trebuie s$ ne opreasc$ atunci c1nd trebuie comb$tut$ orice form$ de tratament inuman sau c1nd contribuim la binele umanit$!ii' Principiile exprimate %n cadrul eticii globale pot fi sus!inute de toate persoanele cu con2ingeri etice, indiferent dac$ %mp$rt$*esc o anumit$ religie ori nu' Ca persoane religioase *i spirituale, 2ia!a noastr$ se bazeaz$ pe o Realitate ;uprem$ *i %*i ob!ine puterea spiritual$ *i speran!a din aceast$ realitate, prin intermediul %ncrederii, al rug$ciunii sau al medita!iei %n t$cere' 4oi a2em responsabilitatea special$ de a asigura bun$starea umanit$!ii *i protec!ia planetei' 4u ne consider$m mai buni dec1t genera!iile precedente, %ns$ credem c$ 2echea %n!elepciune cuprins$ %n %n2$!$turile religioase poate s$ ne c$l$uzeasc$ %n 2iitor' up$ cele dou$ r$zboaie mondiale *i sf1r*itul R$zboiului Rece, pr$bu*irea fascismului *i a nazismului, sl$birea autorit$!ii comunismului *i a colonialismului, omenirea a cunoscut o nou$ faz$ a istoriei sale' )n zilele noastre, posed$m suficiente resurse economice, culturale *i ? orim s$ ne exprim$m

spirituale pentru a instaura mai bun$ ordine global$, %ns$ 2echile tensiuni etnice, na!ionale, sociale, economice *i religioase amenin!$ %ncercarea de a construi o lume mai bun$' Mai mult ca niciodat$, am cunoscut un mare progres tehnologic@ cu toate acestea, obser2$m ca s$r$cia de pretutindeni, foametea, moartea copiilor, *oma3ul *i distrugerea naturii nu s:au diminuat, ci mai degrab$ au crescut' Mul!i oameni sunt amenin!a!i de ruinare economic$, dezordine social$, marginalizare politic$, catastrofe ecologice *i pr$bu*ire moral$' )ntr:o situa!ie global$ at1t de dramatic$, omenirea are ne2oie de o perspecti2$ %n care oamenii s$ con2ie!uiasc$ %n pace, %n grupuri etnice *i etice *i %n grupuri religioase, %mp$rt$*ind cu to!ii responsabilitatea ocrotirii P$m1ntului' 5 perspecti2$ bazat$ pe speran!e, idealuri, !eluri *i standarde' )ns$ pretutindeni aceste coordonate au sc$pat de sub control' Cu toate acestea, suntem con2in*i c$, %n ciuda numeroaselor abuzuri *i e*ecuri, comunit$!ile religioase trebuie s$ arate c$ asemenea speran!e, idealuri *i standarde pot fi ocrotite, p$strate *i %mp$rt$*ite de c$tre to!i oamenii' (ceasta se aplic$ mai ales %n cazul statului modern' 7ste necesar$ stabilirea unor garan!ii ale libert$!ii con*tiin!ei *i ale libert$!ii religioase, %ns$ acestea nu pot %nlocui 2alorile esen!iale, con2ingerile *i normele 2alabile pentru to!i oamenii, cu pri2ire la originea lor social$, sex, culoarea pielii, limb$ sau religie' ;untem con2in*i c$ 2a exista pe P$m1nt o unitate fundamental$ a marii familii umane' 4e amintim de eclara!ia 6ni2ersal$ a repturilor 5mului a 4a!iunilor 6nite, din 1,+A' ;us!inem *i aprofund$m aici c1te2a dintre pre2ederile acestei declara!ii, din perspecti2a unei etici0 %ntregul proces de conturare a demnit$!ii umane, libertatea inalienabil$ *i principiul egalit$!ii tuturor oamenilor, precum *i indispensabila solidaritate *i interdependen!$ a tuturor oamenilor' in experien!ele de ordin personal *i din %ntreaga istorie a planetei, am %n2$!at c$0 5 mai bun$ ordine global$ nu poate fi creat$ sau instaurat$ numai cu a3utorul legilor, al codurilor morale sau al con2ingerilor@ Instaurarea p$cii, a drept$!ii *i a ocrotirea planetei depind de perspicacitatea *i de bun$2oin!a b$rba!ilor *i a femeilor de a ac!iona %n mod 3ust' ;us!inerea anumitor drepturi *i libert$!i presupune con*tientizarea unei responsabilit$!i *i a unei sarcini care se adreseaz$ at1t min!ii, c1t *i sufletului tuturor oamenilor' ;tabilirea unor drepturi %n absen!a unei morale nu poate a2ea un caracter durabil la fel cum nu poate exista o mai bun$ ordine global$ %n absen!a unei etici globale' Prin sintagma etic$ global$ nu %n!elegem o ideologie global$ sau o singur$ religie unit$, deasupra oric$rei religii de3a existente, *i cu siguran!$ nu %n!elegem domina!ia unei singure religii asupra celorlalte' Prin etic$ global$ %n!elegem un consens fundamental, bazat pe 2alori esen!iale, pe standarde ire2ocabile *i pe atitudini personale' )n absen!a unui astfel de consens fundamental %n ceea ce pri2e*te etica, mai de2reme sau mai t1rziu, orice comunitate 2a B

fi amenin!at$ de haos sau de instaurarea unui regim dictatorial, iar indi2izii se 2or pr$bu*i spiritual' II# O cerin "un!a$ental% orice "iin u$an trebuie "ie tratat u$an 4oi to!i suntem supu*i gre*elilor, suntem b$rba!i *i femei departe de a fi perfec!i, cu anumite limite *i defecte' Con*tientiz$m existen!a r$ului' Tocmai din aceast$ pricin$, %n 2ederea bun$st$rii globale, suntem datori s$ determin$m elementele fundamentale ale unei etici globale < at1t la ni2el indi2idual, c1t *i pentru comunit$!i *i organiza!ii, pentru state *i pentru religii' ;untem %ncrez$tori %n faptul c$ religiile noastre, care dateaz$ de milenii, c1t *i tradi!iile etice 2or furniza o etic$ con2ing$toare, cu caracter practic, pentru to!i b$rba!ii *i femeile de bun$< credin!$, religio*i sau mai pu!in religio*i )n acela*i timp, suntem con*tien!i de faptul c$ religiile noastre diferite *i tradi!iile etice ofer$ adesea indicii cu pri2ire la ceea ce este de folos sau ceea ce nu este folositor b$rba!ilor *i femeilor, la ceea ce este corect sau mai pu!in corect, la ceea ce este bine sau r$u' 4u dorim s$ coment$m sau s$ ignor$m diferen!ele ma3ore dintre diferite religii' Totu*i, acestea nu trebuie s$ ne %mpiedice s$ proclam$m %n mod public acele elemente comune, care %*i reg$sesc originile %n fundalul religios *i etic' ;untem con*tien!i de faptul c$ religiile nu pot rezol2a problemele legate de mediul %ncon3ur$tor sau problemele economice *i sociale ale P$m1ntului' Cu toate acestea, ele pot oferi ceea ce nu se reg$se*te %n planurile economice, %n programele politice ori %n regulamentele legale0 o schimbare %n ceea ce pri2e*te orientarea interioar$, o schimbare a %ntregii mentalit$!i, o schimbare la ni2el spiritual *i o %ntoarcere dintr:o direc!ie gre*it$ spre o nou$ orientare %n 2ia!$' 5menirea are ne2oie stringent$ de reforme sociale *i ecologice, %ns$ tot at1t de urgent$ este *i o rena*tere din punct de 2edere spiritual' Ca persoane religioase sau spirituale, ne dedic$m acestei sarcini' Puterile spirituale ale religiilor pot insufla un sim! fundamental al ade2$rului, pot constitui bazele unei mai bune %n!elegeri, pot impune standarde ultime *i pot crea o cas$ spiritual$' esigur, religiile de2in credibile numai atunci c1nd sunt eliminate acele conflicte pe care ele le genereaz$, c1nd este abolit$ arogan!a reciproc$, ne%ncrederea, producerea de daune, precum *i anumite imagini ostile, demonstr1nd, %n schimb, respect pentru tradi!ii, pentru locurile sfinte, pentru s$rb$tori *i pentru ritualurile oamenilor care g1ndesc diferit' (cum, la fel ca *i %n trecut, femeile *i b$rba!ii sunt trata!i cu lips$ de umanitate pretutindeni %n lume' ;unt pri2a!i de oportunit$!i *i de libertatea *anselor@ drepturile lor sunt c$lcate %n picioare@ demnitatea lor este dispre!uit$' )ns$ toate acestea nu reprezint$ atitudini poziti2eC )n

fa!a %ntregii omeniri, con2ingerile noastre religioase *i etice cer ca fiecare fiin!$ uman$ s$ fie tratat$ umanC (cest lucru %nseamn$ c$ orice fiin!$ uman$, f$r$ a face distinc!ie %n func!ie de 21rst$, sex, ras$, culoare a pielii, capacitate fizic$ sau mintal$, limb$, religie, opinie politic$ sau origine social$ sau na!ional$, posed$ o demnitate inalienabil$ *i de neatins' Ei oricine, indiferent dac$ este 2orba despre indi2izi sau despre stat, este obligat s$ onoreze aceast$ demnitate *i s$ o prote3eze' Trebuie s$ li se acorde oamenilor anumite drepturi, s$ fie considera!i scopuri %n sine *i niciodat$ obiecte ale comercializ$rii sau ale industrializ$rii din domeniul economic, politic sau al mi3loacelor de informare, %n institutele de cercetare *i corpora!iile industriale' 4imeni nu este mai presus de bine *i r$u < nici o fiin!$ uman$, nici o clas$ social$, nici un grup de interese influent nici un cartel, nici o organiza!ie a poli!iei, nici o armat$ *i nici un stat' conformitate cu normele ce se impun, s$ fac$ binele *i s$ e2ite r$ulC 7tica global$ este cea %n m$sura s$ explice acest fapt' )n cadrul acestei etici, dorim s$ reamintim normele etice ire2ocabile *i necondi!ionate' (cestea nu ar trebui percepute ca ni*te limite sau reguli prestabilite, ci ar trebui s$ a3ute oamenii s$ g$seasc$ direc!ia 2ie!ii lor, orientarea *i sensul acesteia' 7xist$ un principiu care a rezistat de mii de ani *i care se reg$se*te %n multe religii *i tradi!ii etice ale umanit$!ii0 4u face celorlal!i ceea ce nu ai dori s$ ti se fac$ !ieC ;au %n termeni poziti2i0 Ceea ce dore*ti s$ !i se fac$, f$ *i tu celorlal!iC (cest principiu ar trebui s$ constituie norma ire2ocabil$ *i necondi!ionat$ pentru toate aspectele 2ie!ii, pentru familii *i comunit$!i, pentru rase, na!iuni *i religii' (r trebui respins$ orice form$ de egoism0 orice manifestare egoist$ trebuie comb$tut$, indiferent dac$ este indi2idual$ sau colecti2$, dac$ apare %n g1ndirea unei clase sociale sau dac$ este 2orba despre rasism, na!ionalism sau discriminarea dintre sexe' Condamn$m toate acestea pentru ca %mpiedic$ fiin!a uman$ s$ %*i dez2olte %ntregul poten!ial' (utoimpulsionarea *i realiz$rile proprii sunt acceptate at1ta timp c1t nu sunt separate de propria responsabilitate uman$ *i de responsabilitatea global$, adic$ responsabilitatea fa!$ de semenii no*tri *i fa!$ de planet$' (cest principiu implic$ standarde foarte concrete, c$rora noi, oamenii, trebuie s$ le r$m1nem fideli' in acest principiu se contureaz$ alte patru 2echi principii c$l$uzitoare pentru comportamentul uman *i care se reg$sesc %n ma3oritatea religiilor lumii' III# Patru !irective irevocabile impotri2$, posed1nd o ra!iune *i o con*tiin!$, orice fiin!$ uman$ este obligat$ s$ se comporte %n

0. Ataamentul fa de o cultur a non-violenei i a respectului pentru via 4enum$ra!i oameni din diferite regiuni *i de diferite confesiuni se str$duiesc s$ %*i modeleze 2ie!ile nu prin egoism, ci prin ata*amentul fa!$ de semenii lor *i fa!$ de lumea %ncon3ur$toare' Cu toate acestea, pretutindeni %nt1lnim nesf1r*ita 2ra3b$, in2idia, gelozia *i 2iolen!a, nu numai %ntre indi2izi, ci *i la ni2elul grupurilor sociale *i etnice, %ntre clase, rase, na!iuni *i religii' 6tilizarea 2iolentei, traficul de droguri *i crima organizat$, %nso!ite adesea de noi solu!ii tehnice, au atins propor!ii globale' Multe zone sunt dominate de teroarea atotst$p1nitoare@ dictatorii %*i asupresc propriul popor, iar 2iolen!a la ni2elul institu!iilor este r$sp1ndit$ pretutindeni' Chiar *i %n unele !$ri %n care exist$ legi pentru a prote3a libert$!ile indi2idului, prizonierii sunt tortura!i, b$rba!i *i femei sunt mutila!i, ostaticii sunt uci*i' a& )n marile *i 2echile tradi!ii religioase *i etice ale omenirii, se reg$se*te porunca0 ;$ nu uciziC ;au, %n termeni poziti2i0 Respect$ 2ia!aC ;$ reflect$m din nou asupra urm$rilor acestei porunci0 to!i oamenii au dreptul la 2ia!$, securitate *i la libera dez2oltare a personalit$!ii, at1ta timp c1t nu %ncalc$ drepturile celorlal!i' 4imeni nu are dreptul s$ tortureze fizic sau psihic, s$ r$neasc$, cu at1t mai pu!in s$ ucid$ o alt$ fiin!$ uman$' Ei nici un popor, nici un stat, ras$ uman$ sau religie nu are dreptul de a ur%, de a discrimina, de a purifica din punct de 2edere etnic, de a exila *i cu at1t mai pu!in de a lichida o minoritate str$in$, care se diferen!iaz$ din punctul de 2edere al comportamentului sau al p$rerilor diferite' b& esigur, oriunde tr$iesc oameni 2or exista *i conflicte' )ns$ aceste conflicte ar trebuie rezol2ate f$r$ a apela la 2iolen!$, %n cadrul sistemelor 3udiciare' (cest fapt este 2alabil at1t pentru state, c1t *i pentru indi2izi' Persoanele care de!in puterea politic$ trebuie s$ stabileasc$ o ordine 3ust$ *i s$ %ncerce s$ g$seasc$ solu!ii non:2iolente, care s$ men!in$ pacea' e asemenea, acestea trebuie s$ colaboreze pentru a instaura pacea mondial$, care, la r1ndul s$u, trebuie prote3at$ *i ap$rat$ de cei care instig$ la 2iolen!$' 6tilizarea armelor este o solu!ie gre*it$0 dezarmarea reprezint$ o problema ma3or$ a zilelor noastre' 4u trebuie s$ ne l$s$m p$c$li!i0 omenirea nu poate supra2ie!ui f$r$ instaurarea unei p$ci globaleC c& Tinerii trebuie s$ %n2e!e %n familie *i la *coal$ c$ 2iolen!a nu este o modalitate de a solu!iona problemele legate de diferen!ele dinte indi2izi' (cest fapt este posibil numai prin crearea unei culturi a non:2iolen!ei' d& 5 2ia!$ uman$ este foarte pre!ioas$ *i trebuie s$ fie prote3at$ necondi!ionat' )ns$ *i 2ie!ile animalelor *i ale plantelor care se g$sesc pe aceast$ planet$ trebuie s$ fie prote3ate *i ocrotite' 7xploatarea f$r$ limite a resurselor 2itale naturale, distrugerea f$r$ mil$ a biosferei *i militarizarea cosmosului sunt considerate a fi ni*te nelegiuiri' Ca fiin!e umane, a2em o responsabilitate aparte < %n special fa!$ de genera!iile 2iitoare < *i anume, de a ocroti planeta, aerul, apa *i solul' Cu to!ii suntem parte integrant$ a acestui cosmos *i to!i suntem dependen!i ,

unii de ceilal!i' =un$starea fiec$ruia depinde de bun$starea celuilalt' Prin urmare, nu trebuie %ncura3at$ domina!ia omenirii asupra naturii *i a cosmosului' )n schimb, trebuie s$ %ncerc$m s$ tr$im %n armonie cu natura *i cosmosul' e& Pentru a fi considera!i cu ade2$rat fiin!e umane, %n spiritul marilor tradi!ii religioase *i etice, trebuie ca, at1t %n public, c1t *i %n 2ia!a pri2at$, s$ manifest$m o preocupare continu$ fa!$ de ceilal!i *i s$ fim %ntotdeauna dispu*i s$ acord$m a3utor' 4u trebuie s$ fim niciodat$ nemilo*i sau brutali' 5rice popor, orice ras$, orice religie trebuie s$ manifeste toleran!$ *i respect < *i apreciere : pentru ceilal!i' Minorit$!ile au ne2oie de protec!ie *i de a3utor, indiferent dac$ este 2orba despre minorit$!i rasiale, etnice sau religioase' 1. Ataamentul fa de o cultur a solidaritii i de o ordine economic %ust 4enum$ra!i oameni din diferite regiuni *i de diferite confesiuni se str$duiesc s$ fie solidari unii cu ceilal!i *i s$ munceasc$ pentru a:*i %mplini propriile 2oca!ii' Cu toate acestea, pretutindeni %nt1lnim nesf1r*ita foamete *i lips$' 4u doar indi2izii, ci mai ales institu!iile *i structurile sunt responsabile de aceste tragedii' Milioane de oameni nu au un loc de munc$@ milioane de oameni sunt exploata!i prin acordarea unor salarii mici, sunt for!a!i s$ tr$iasc$ la limitele societ$!ii, orice perspecti2$ de 2iitor fiind distrus$' )n multe zone, pr$pastia dintre boga!i *i s$raci, dintre cei care de!in puterea *i cei lipsi!i de putere este imens$' Tr$im %ntr:o lume %n care statul totalitar, socialismul *i capitalismul sc$pat de sub control au desfiin!at practic multe 2alori etice *i spirituale' 5 mentalitate materialist$ d$ na*tere l$comiei de a ob!ine un profit nelimitat *i de a produce daune la nesf1r*it' (ceste ne2oi solicit$ tot mai mult resursele comunit$!ii, f$r$ a obliga indi2idul s$ contribuie mai mult' (cest aspect social negati2 al corup!iei se dez2olt$ %n !$rile aflate %n curs de dez2oltare *i, de asemenea, %n !$rile dez2oltate' a& )n marile *i 2echile tradi!ii religioase *i etice ale omenirii se reg$se*te porunca0 ;$ nu furiC ;au, %n termeni poziti2i0 4egociaz$ %n mod cinstit *i onestC ;$ reflect$m din nou asupra consecin!elor acestei 2echi porunci0 nimeni nu are dreptul de a fura sau de a deposeda %n nici un fel o alt$ persoan$ sau comunitatea' Prin urmare, nimeni nu are dreptul s$ foloseasc$ ceea ce posed$ f$r$ a a2ea %n 2edere ne2oile societ$!ii *i ale planetei b& (colo unde domne*te s$r$cia extrem$, pretutindeni se reg$sesc nea3utorarea *i disperarea, iar ho!ia este frec2ent$, ca form$ de supra2ie!uire' (colo unde puterea *i bun$starea sunt ob!inute %n mod nemilos, %n r1ndurile celor deza2anta3a!i *i marginaliza!i se manifest$ sentimente de in2idie, resentimente, 2ra3ba mortala *i rebeliuni' (cest fapt conduce la crearea unui cerc 2icios al 2iolen!ei *i al contra:2iolen!ei' ;$ nu ne l$s$m am$gi!i0 nu poate exista o pace global$ %n absen!a unei drept$!i globaleC

1F

c& Tinerii trebuie s$ %n2e!e %n cadrul familiei *i la *coal$ c$ dreptul de proprietate, oric1t de limitat ar fi, este %nso!it de obliga!ia ca foloasele acestui drept s$ ser2easc$ binelui comun' oar a*a se poate construi o ordine economic$ 3ust$' d& ac$ se urm$re*te ameliorarea situa!iei critice %n care se g$sesc miliarde de oameni repturile indi2idului *i proiectele de %ntr:a3utorare, de*i foarte s$raci de pe aceast$ planet$, %n special femei *i copii, atunci economia mondial$ trebuie structurat$ cu mai mult$ 3uste!e' indispensabile, sunt insuficiente' Participarea tuturor statelor *i a autorit$!ii organiza!iilor interna!ionale sunt necesare pentru a pune bazele institu!iilor economice 3uste' Trebuie s$ se g$seasc$ o solu!ie, sus!inut$ de toate p$r!ile implicate, pentru criza datoriilor *i pentru s$r$cia i2it$ dup$ cel de:al oilea R$zboi Mondial, chiar *i pentru 9umea ( Treia' esigur, nu pot fi e2itate conflictele de interese' )n !$rile dez2oltate, trebuie s$ se realizeze o distinc!ie %ntre consumul necesar *i cel f$r$ limite, %ntre utiliz$rile dreptului de proprietate %n mod benefic pentru societate *i aspectele mai pu!in benefice ale acestuia, %ntre folosirea 3ustificat$ *i ne3ustificat$ a resurselor naturale *i %ntre economia de pia!$ orientat$ numai spre ob!inerea de profit *i cea benefic$ din punct de 2edere social *i ecologic' Chiar *i na!iunile dez2oltate trebuie s$:*i examineze con*tiin!a' 5ri de c1te ori aceste reguli amenin!$ cu represiunea pe cei supu*i, ori de c1te ori institu!iile amenin!$ indi2izii *i ori de c1te ori ne este amenin!at 2reun drept, a2em datoria de a ne opune, pe c1t posibil, f$r$ a face apel la 2iolen!$' e& Pentru a fi considera!i cu ade2$rat fiin!e umane, %n spiritul marilor tradi!ii religioase *i etice, trebuie s$ respect$m urm$toarele0 Trebuie s$ utiliz$m puterea economic$ *i politic$ %n ser2iciul omenirii, nu %n scopul declan*$rii de lupte acerbe pentru st$p1nire' Trebuie s$ ar$t$m compasiune pentru cei care sufer$, manifest1nd o puternic$ preocupare fa!$ de copii, de b$tr1ni, de cei s$raci, de in2alizi, refugia!i *i fa!$ de cei singuri' Trebuie s$ culti2$m respectul reciproc *i stima, pentru a atinge un echilibru normal al intereselor, e2it1nd s$ urm$rim doar acumularea nelimitat$ de putere *i ine2itabile confrunt$ri competiti2e' Trebuie s$ pre!uim sim!ul modera!iei *i al modestiei %n locul l$comiei de nest$2ilit pentru bani, %n locul prestigiului *i al consumuluiC Prin l$comie, oamenii %*i pierd sufletele, libertatea, ra!iunea, pacea interioar$ *i toate atributele definitorii ale fiin!ei umane' -'Ataamentul fa de o cultur a toleranei i de o via trit n spiritul adevrului

11

4enum$ra!i oameni din diferite regiuni *i de diferite confesiuni se str$duiesc s$ tr$iasc$ %n onestitate *i bun$:credin!$' Cu toate acestea, pretutindeni %n lume %nt1lnim minciun$ *i %n*el$torie, escrocherie *i ipocrizie, ideologie *i demagogie0 Politicienii *i oamenii de afaceri care se folosesc de minciun$, ca o modalitate de a a2ea Mi3loacele de informare %n mas$ realizeaz$ o propagand$ ideologic$, c1nd ar trebui, de succes' fapt, s$ raporteze faptele %n mod obiecti2@ obi*nuiesc s$ dezinformeze, %n loc s$ informeze, manifest1nd un cinic interes comercial %n locul loialit$!ii fa!$ de ade2$r' 5amenii de *tiin!$ *i cercet$torii care se dedic$ unor programe ideologice sau politice mai pu!in morale sau unor grupuri de interes economic, sau care folosesc cercetarea ca un pretext pentru %nc$lcarea 2alorilor etice fundamentale' Reprezentan!ii religio*i care reneag$ existen!a altor religii *i care r$sp1ndesc fanatismul *i a& )n marile *i 2echile tradi!ii religioase *i etice ale umanit$!ii, %nt1lnim porunca0 ;$ nu min!iC ;au, %n termeni poziti2i0 >orbe*te *i ac!ioneaz$ %n spiritul ade2$ruluiC ;$ reflect$m din nou asupra consecin!elor acestei 2echi porunci0 nici o femeie sau b$rbat, nici o institu!ie, nici un stat, biseric$ sau comunitate religioas$ nu are dreptul s$ rosteasc$ minciuni' b& (cest fapt este 2alabil %n special pentru0 Cei care lucreaz$ %n cadrul mass:media, cei c$rora le %ncredin!$m libertatea de a informa %n spiritul ade2$rului *i cei care ar trebui s$:l apere' (ce*tia nu se g$sesc %n afara oric$rei morale, ci au obliga!ia de a respecta demnitatea uman$, drepturile omului *i 2alorile fundamentale' 7i sunt datori s$ informeze obiecti2, corect *i s$ ocroteasc$ demnitatea uman$' 4u au nici un drept s$ in2adeze domeniile considerate de ordin personal ale indi2izilor, s$ manipuleze opinia public$ sau s$ distorsioneze realitatea' (rti*ti, scriitori *i oameni de *tiin!$, cei c$rora le %ncredin!$m libertatea artistic$ *i Conduc$torii !$rilor, politicienii *i partidele politice c$rora le %ncredin!$m propriile academic$' 7i trebuie s$ respecte standardele etice generale *i trebuie s$ ser2easc$ ade2$rul' libert$!i' (tunci c1nd ace*tia mint %n fa!a propriului popor, c1nd manipuleaz$ ade2$rul sau atunci c1nd se fac 2ino2a!i de cruzime %n problemele de ordin intern sau extern, %*i pierd credibilitatea *i merit$, de asemenea, s$ %*i piard$ func!ia *i sus!in$torii' )n schimb, opinia public$ ar trebui s$ %i sus!in$ pe acei politicieni care %ndr$znesc s$ afirme ade2$rul %n orice situa!ie' )n sf1r*it, reprezentan!ii religio*i' (tunci c1nd ace*tia pro2oac$ pre3udicii, c1nd st1rnesc 2ra3b$ *i du*m$nie %n r1ndul celor de diferite confesiuni, sau chiar aprob$ sau instig$ la r$zboaie de natur$ religioas$, ei merit$ oprobiul omenirii *i pierderea adep!ilor' 18 intoleran!a, %n loc s$ manifeste respect *i %n!elegere'

;$ nu ne l$s$m %n*ela!i' 4u 2a exista dreptate global$ f$r$ existen!a ade2$rului *i a omenieiC c& Tinerii trebuie s$ %n2e!e %n cadrul familiilor *i la *coal$ s$ g1ndeasc$, s$ 2orbeasc$ *i s$ ac!ioneze %n spiritul ade2$rului' (ce*tia au dreptul s$ fie informa!i *i s$ fie educa!i astfel %nc1t s$ fie capabili s$ ia deciziile hot$r1toare %n 2ia!$' G$r$ o forma!ie etic$, ace*tia nu 2or fi capabili s$ disting$ ceea ce este important de ceea ce este mai pu!in important' Gluxul zilnic de informa!ii, standardele etice %i 2or a3uta s$ %*i dea seama atunci c1nd opiniile sunt %nf$!i*ate ca fapte reale, s$ obser2e interesele ascunse, tendin!ele exagerate *i faptele incorecte' d& Pentru a fi cu ade2$rat fiin!e umane, %n spiritul marilor tradi!ii religioase *i etice, trebuie s$ respect$m urm$toarele0 4u trebuie s$ confund$m libertatea cu libera alegere sau pluralismul cu indiferen!a fa!$ de Trebuie s$ culti2$m buna:credin!$ %n toate rela!iile noastre *i s$ condamn$m Trebuie s$ c$ut$m, %n mod constant, ade2$rul *i sinceritatea incoruptibil$ *i s$ e2it$m Trebuie s$ slu3im ade2$rul cu cura3 *i trebuie s$ r$m1nem fideli *i demni de %ncredere %n ade2$r' incorectitudinea, pref$c$toria *i oportunismul' r$sp1ndirea unor neade2$ruri partizane sau ideologice' loc s$ ced$m confortului oportunist' 2. Ataamentul fa de o cultur a egalitii n drepturi i a parteneriatului ntre brbai i femei 4enum$ra!i b$rba!i *i femei din diferite regiuni *i de diferite confesiuni se str$duiesc s$ tr$iasc$ %n spiritul parteneriatului *i al ac!iunilor responsabile %n ceea ce pri2e*te dragostea, sexualitatea *i familia' Cu toate acestea, pretutindeni %n lume exist$ forme condamnabile de patriarhat, de dominare a unui sex asupra celuilalt, de exploatare a femeilor, de abuz sexual asupra copiilor *i de prostituare for!at$' pu!in dez2oltate' a& )n marile *i 2echile tradi!ii religioase *i etice ale umanit$!ii, %nt1lnim porunca0 ;$ nu comi!i imoralitate de ordin sexualC ;au, %n termeni poziti2i0 Respecta!i:2$ *i iubi!i:2$ unii pe al!iiC ;$ reflect$m din nou asupra consecin!elor acestei porunci0 nimeni nu are dreptul s$:i %n3oseasc$ pe ceilal!i, transform1ndu:i %n obiecte sexuale, a3ung1ndu:se *i statornicind ceea ce numim dependen!a sexual$' b& Condamn$m exploatarea *i discriminarea sexual$ ca fiind unele dintre cele mai puternice forme de degradare uman$' (2em datoria s$ ne opunem ori de c1te ori obser2$m 1e cele mai multe ori, nedrept$!ile de ordin social for!eaz$ femeile *i chiar *i copii s$ se prostitueze pentru a supra2ie!ui < %n special %n !$rile mai

domina!ia unui sex asupra celuilalt < chiar *i dac$ acest lucru se realizeaz$ %n numele con2ingerii religioase@ indiferent unde este tolerat$ exploatarea sexual$ sau indiferent unde se practic$ prostitu!ia sau abuzul asupra copiilor' ;$ nu ne l$s$m %n*ela!i 0 %n absen!a unui parteneriat, nu 2om fi cu ade2$rat oameniC c& Tinerii trebuie s$ %n2e!e %n cadrul familiei *i la *coal$ c$ sexualitatea nu este un aspect negati2, distructi2 sau o for!$ exploatatoare, ci un fapt creati2 *i poziti2' ;exualitatea, ca modalitate de sus!inere a 2ie!ii %n cadrul comunit$!ii poate fi eficient$ numai atunci c1nd partenerii sunt preocupa!i de fericirea celuilalt' d& Rela!ia dintre femei *i b$rba!i ar trebui s$ se caracterizeze nu printr:o atitudine de dominare sau de exploatare, ci prin iubire, parteneriat *i %ncredere' ;entimentul uman de %mplinire nu este identic cu pl$cerea sexual$' ;exualitatea ar trebui s$ exprime *i s$ sus!in$ o rela!ie bazat$ pe iubire, %ntre doi parteneri egali' 5 parte dintre tradi!iile religioase sus!in idealul unei renun!$ri 2oluntare la 2ia!a sexual$' Renun!area 2oluntar$ poate fi, de asemenea, o expresie a identit$!ii *i o form$ de %mplinire' e& Institu!ia social$ a c$s$toriei, %n ciuda di2ersit$!ii culturale *i religioase a acesteia, este caracterizat$ prin iubire, loialitate *i statornicie' (ceasta urm$re*te *i ar trebui s$ garanteze siguran!a *i a3utorul reciproc pentru so!, so!ie *i copil' (r trebui s$ asigure respectarea drepturilor tuturor membrilor familiei' Toate statele *i toate culturile ar trebui s$ dez2olte rela!ii economice *i sociale care s$ sus!in$ c$s$toria *i 2ia!a de familie, %n special pentru oamenii mai %n 21rst$' Copii au dreptul de a a2ea acces la educa!ie' P$rin!ii nu trebuie s$ exploateze copiii *i nici 2ice2ersa' Rela!iile dintre ace*tia trebuie s$ reflecte respectul reciproc, aprecierea *i gri3a' f& Pentru a fi considera!i cu ade2$rat fiin!e umane, %n spiritul marilor tradi!ii religioase *i etice, 2a trebui s$ con*tientiz$m c$0 (2em ne2oie de respect reciproc, de parteneriat *i de %n!elegere *i nu de domina!ie patriarhal$ *i de degradare, care reprezint$ forme de 2iolen!$ *i care st1rnesc contra:2iolen!a' Trebuie s$ manifest$m gri3$ fa!$ de ceilal!i, toleran!$, disponibilitate de reconciliere *i dragoste, comb$t1nd orice form$ de pasiune posesi2$ sau de abuz sexual' 4umai ceea ce a fost experimentat %n cadrul rela!iilor personale *i familiale poate fi pus %n practic$ la ni2el de na!iuni *i religii' I&# O tran "or$are a con'tiinei Trecutul istoric demonstreaz$ urm$toarele0 planeta nu poate fi schimbat$ %n mai bine %n absen!a unei transform$ri la ni2elul con*tiin!ei indi2izilor *i %n 2ia!a public$' Posibilit$!ile fa2orabile transform$rii *i:au f$cut de3a apari!ia %n domenii ca r$zboiul *i pacea, %n domeniul economic *i %n domeniul ecologiei, unde, %n ultimele decenii, au fost %ntreprinse schimb$ri 1+

fundamentale' (ceast$ transformare trebuie s$ sur2in$ *i %n domeniul eticii *i al 2alorilorC Giecare indi2id are propria demnitate *i drepturi inalienabile *i, ine2itabil, fiecare este r$spunz$tor de ceea ce %ntreprinde sau ceea ce nu face *i ar trebui s$ fac$' Toate deciziile noastre, chiar *i omisiunile *i e*ecurile, au urm$ri' P$strarea acestui sim! al responsabilit$!ii, aprofundarea *i transmiterea acestuia genera!iilor 2iitoare reprezint$ o sarcin$ aparte a religiilor' ;untem con*tien!i de ceea ce am reu*it s$ %ntreprindem %n acest sens *i %ndemn$m s$ fie re!inute urm$toarele aspecte' 1' >a fi dificil de atins un consens uni2ersal %n ceea ce pri2e*te numeroase %ntreb$ri etice dezb$tute #%ncep1nd cu bio:etica *i etica sexual$ prin intermediul mass:media, etica *tiin!ific$, precum *i cea economic$ *i politic$&' Cu toate acestea, ar trebui g$site solu!ii chiar *i pentru %ntreb$rile cele mai contro2ersate, %n spiritul principiilor fundamentale pe care le:am dezb$tut cu aceast$ ocazie' 8' ;e manifest$ de3a %n toate sferele de acti2itate un nou sim! al con*tiin!ei %n ceea ce pri2e*te responsabilitatea etic$' Prin urmare, am fi mul!umi!i dac$ un num$r c1t mai mare de profesioni*ti, cum ar fi fizicienii, oamenii de *tiin!$, oamenii de afaceri, 3urnali*tii *i politicienii, ar dez2olta noi coduri etice, care 2or oferi r$spunsuri adec2ate pentru contro2ersele din aceste domenii de acti2itate' -' Mai mult, solicit$m ca diferitele comunit$!i religioase s$:*i %ntocmeasc$ un cod etic specific0 de exemplu, acesta poate cuprinde %n2$!$turile fiec$rei tradi!ii religioase cu pri2ire la semnifica!ia 2ie!ii *i a mor!ii, la %ndurarea suferin!ei *i la iertarea 2reunei 2ine, la sacrificiul de sine *i la necesitatea renun!$rii, la compasiune *i bucurie' (cest lucru 2a aprofunda *i 2a conferi un caracter aparte eticii globale de3a existente' )n concluzie, facem un apel c$tre to!i locuitorii acestei planete' P$m1ntul nu poate de2eni mai bun, dac$ nu se produce o schimbare la ni2elul con*tiin!ei indi2izilor' 4oi consider$m c$ trebuie s$ facem tot posibilul pentru %nf$ptuirea unei transform$ri %n planul con*tiin!ei indi2iduale *i al celei colecti2e, pentru a stimula puterile noastre spirituale cu a3utorul reflec!iei, al medita!iei, al rug$ciunii sau al g1ndirii poziti2e, %n 2ederea unei transform$ri a sufletului' )mpreun$ putem muta mun!iiC G$r$ dorin!a de a ne asuma unele riscuri *i f$r$ a fi dispu*i s$ facem sacrificii, nu 2a exista o schimbare a situa!iei noastreC Prin urmare, ne dedic$m unei etici globale comune, unei mai bune %n!elegeri reciproce, precum *i unor moduri de a 2ia!$ benefice din punct de 2edere social, care s$ men!in$ pacea *i s$ ocroteasc$ planeta' 0nvitm toi brbaii i toate femeile, indiferent dac sunt religioi sau nu, s fac la fel.

1?

Traducere de Gugula (ilvia Anca

1B