CULTURA EGIPTULUI 1. Caracteristica general Preistoria Egiptului Antic cunoate trei perioade: badarian (nceputul mileniului IV .e.n.

); amratian (3 !!"3#!!) i nagadian (3#!!"3$!!). %n cadrul primei perioade Egiptul era mpr&it n '( de nome (unit&i teritorial"administrati)e* gentilice). +omele erau grupate n dou state: Egiptul de ,us i Egiptul de -os. %n anul 3$!! .e.n. .enes* /araonul Egiptului de -os i /ondatorul primei dinastii de mpra&i* uni/ic Egiptul Antic. .omentul uni/icrii ser)ete ca dat de la care se des/oar epoca istoric a ci)ili0a&iei i culturii egiptene. 1i)ili0a&ia Egiptului antic a cunoscut metodele de gu)ernare a 3$ de dinastii. 2egatul (Imperiul) timpuriu (3$!!"(# #)* gu)ernat de primele dou dinastii* se caracteri0ea0 prin apari&ia structurilor social"politice* administrati)e* religioase* conturndu"se rolul atotputernic al /araonului. 3e la locul de origine al /araonului " oraul 45inis din Egiptul de ,ud " pro)ine i denumirea epocii 6tinit6. %n aceast perioad sculptura n /ilde atinge apogeul.
2egatul Vec5i ((# #"(!'!) cuprinde dinastiile III"7. Prima epoc de prosperitate i n/lorire cultural Egiptul o cunoate pe timpul dinastiilor III"V. 3e pe timpul lui 38eser (/araon al dinastiei a IlI"a) ncepe construc&ia piramidelor. Piramidele din dinastia a patra (95eops* 95e/ren* i .i:erinos) i .arele s/in; din )alea <ise5 rm=n cele mai importante construc&ii ale artei egiptene. Primele crea&ii literare egiptene " 6te;tele piramidelor6 apar&in dinastiei a V* iar 6te;tele sarco/agelor6 datea0 din perioada gu)ernrii repre0entan&ilor dinastiei a 7"a. >a s/=ritul imperiului Egiptul cunoate o perioad de recesiune general i 5aos* de decdere a artelor i ar5itecturii* de cri0 religioas.

2egatul .i8lociu (($33"$?#@) apar&ine dinastiilor 7I"7VII. 3intre acestea cea mai re0ultati) i e/icient gu)ernare Egiptul o cunoate sub dinastia a 7II"a. %n aceast perioad prestigiul statului egiptean n lumea oriental crete. 1unoterea scrisului i a culturii era n mod particular onorat de societate. %n timpul gu)ernrii /araonilor din dinastia a 7VII au /ost construite ultimele
morminte regale n /orm de piramid. 2egatul +ou ($?@!"$! ?)* dinastiile 7VIII"77 au condus Egiptul spre o strlucire cultural. Ar5itectura i relie/urile acestei epoci sunt caracteri0ate de monumentalism i mre&ie. %ncep=nd cu dinastia a 7VIII"a 61artea mor&ilor6 /ace parte din 0estrea constant a mormintelor. Ameno/is al IV"lea din dinastia a 7VIII* so&ul +e/ertitei* a ntreprins prima re/orm religioas* prin care introduce monoteismul. 3inastia a 77"a se deosebete printr"o societate prosper* completat de o de0)oltare intens a tuturor /ormelor culturii.

2egatul 4=r0iu ($! ?"?(?) " dinastiile 77I"77VI. Aceasta este ultima perioad a istoriei Egiptului independent. 3inastia a 77VI"a 6sait6 reuni/ic &ara i redob=ndete independen&a de la asirieni* asigur=nd culturii egiptene o ultim perioad de glorie "6renaterea sait6 (##3"?(?).
%n perioada cuprins ntre anii ?(?"'!' Egiptul suport domina&ia persan* apoi urmea0 domina&ia greac (33(" 3!#). %n anul 3! .e.n. 1leopatra a VII"a se sinucide i* ast/el* se nc5eie istoria de peste trei mii de ani a uneia dintre cele mai )ec5i culturi din lume.

Egiptul a /ost &ara care prin misterul su i mre&ia sa a constituit i0)orul )iu al ci)ili0a&iilor clasice. Egiptul n"a /ost i0olat de lume. Egiptenii au construit cea mai important cale de
circula&ie a lumii antice* cuprins ntre platourile nalte ale A/ricii i .editerana* ntre stepele >ibiei i lumea asiatic. 3in ,udan p=n la Anatolia* din >ibia p=n la .esopotamia* Egiptul a dominat toate rela&iile dintre statele independente* /iind marea rsp=ntie comercial* politic i spiritual timp de aproape patru milenii. .area bog&ie a Egiptului o constituie piatra* at=t de necesar pentru edi/icii de cult si social"administrati)e. A doua bog&ie o constituia aurul* argintul i unele pietre semipre&ioase. nc din epoca 2egatului Vec5i regele organi0a e;pedi&ii comerciale sub conducerea unui /iu al su sau a unui demnitar de stat. Articolele de care Egiptul ducea lips i care erau importate sunt: arama* bron0ul* lemnul pentru construc&ii. 3in Egipt negustorii e;portau gr=ne* &esturi de in* pete uscat* pielrie* )ase artistice din piatr* /oi de papirus.

2. Mitologia i religia egiptean Egiptul este &ara iubit de 0ei* locul pri)elegiat al unei re/lec&ii religioase intense. Egiptenii se indenti/ic cu natura. Aaptul este moti)at de nes/=ritele ntinderi de nisip* de pre0en&a pro)iden&ial a marelui /lu)iu* rodnic i unic dttor de )ia&* de lumea atrgtoare i plin de /armec* de prime8dii ale mlatinilor. n mod /iresc i spontan egiptenii i"au mani/estat iubirea i recunotin&a /a& de /or&ele bine/ctoare ce i ncon8urau i cele care le erau ostile. Ei au nsu/le&it uni)ersul cu nite pre0en&e superioare* incontrolabile* dar accesibile oamenilor* acestea /iind 0eii. %n/&iarea i /aptele 0eilor au constituit obiecti)ul unei elaborri lente* lsate adeseori n )oia tradi&iilor locale. Apoi au n/lorit n legende* n mituri* care au cute0at s e;plice lumea. 4oate acestea ntr"o ndelungat gesta&ie spiritual* a8uns* de8a* la un prim stadiu de n/lorire n mileniul al III"lea* aa cum atest inscrip&iile sculptate de pe pere&ii camerelor /unerare ale
piramidelor regale nc de la s/=ritul domniei dinastiei a V"a (ctre (3'? .e.n.). 3in relatrile lui Berodot a/lm c egiptenii sunt un popor /oarte religios. .iturile egiptene au o puternic ba0 totemic. >a nceput unele animale* n primul r=nd* masculii din /runtea cire0ilor i turmelor imense* s"au remarcat prin /or&a lor generatoare* care /cea ca )ia&a s continuie. Ast/el au a8uns s /ie )enera&i berbecul i taurul* apoi )aca. >a Ele/antina* l=ng prima cataract a +ilului* era adorat 0eul berbec Bnum* 0eul creator* a crui capacitate de a da )ia& se mani/esta ntr"un mod special: el crea oamenii cu a8utorul ro&ii olarului* /apt moti)at de ocupa&ia principal a btinailor. n aceast 0on geogra/ic locuia o colonie de olari. Bnum era )enerat i ca 0eul apei proaspete* atribuindu"i"se re)rsrile +ilului. n aceast iposta0 era adorat n tot Egiptul i i se aduceau sacri/icii la sosirea )erii. Bnum era repre0entat sub n/&iarea unui berbec sau a unui om cu c5ip de berbec. Vaca era )enerat ca simbol de belug i rodnicie. <ra&ie acestei caracteristici ea a /ost asimilat cerului* a crui lumin 5rnete pm=ntul i l /ace rodnic. Vaca se numea Bator* adic 6palatul lui Borus6. Borus este simbolul cerului* asemnat cu un oim* oc5ii cruia repre0int cei doi atri ce luminea0 pm=ntul i 0iua* i noaptea. 1erul este casa /r 5otare a soarelui"oim. Bator sttea n picioare deasupra mrii; spinarea ei era cerul* iar copitele i se spri8ineau pe pm=nt. Cneori putea lua /orma unei /emei* boltit deasupra uni)ersului* m=inile i picioarele creia atingeau pm=ntul. Aemeea"cer mai era numit i +ut.

,oarele* marele dttor de )ia&* a /ost adeseori considerat un taur; 2a (denumirea obinuit a astrului* la origine) este desemnat uneori drept 6taurul de aur /erecat n lapisla0uli6. 1ultul soarelui a /ost dominant tot timpul n mitologia egiptean. 1entrul religios al lui 2e se a/l la Beliopolis. 3ac soarele renate 0ilnic* dac )egeta&ia se rennoiete odat cu re)enirea /iecrei prim)eri* de bun seam c omul trebuie* la r=ndul lui* s se renasc i s"i urme0e eterna )ia&. ,oarele* nou"nscutul aurorei* 0mislit din p=ntecul lui +ut sau al lui Bator* crete pe msur ce se urc la cer* a8uns la )=rsta brb&iei c=nd este la 0enit* se mpreunea0 cu mama " soa&a lui* apoi* mbtr=nind treptat* dispare seara n gura ei. Acelai ciclu se poate repeta a)=nd drept actori )aca i taurul. ,oarele din 0orii 0ilei )a /i numit atunci 6t=nrul )i&el de aur6* 6taurul maicii sale6* rensc=nd din el nsui prin mi8locirea unui principiu /eminin " so&ie i mam totodat. In acest mit se re/lect o imagine per/ect a eternit&ii i unicit&ii di)ine.

%n perioada 2egatului .i8lociu cultul lui 2a se contopete cu Amon* care de)ine AmonRa " 0eu suprem din 4eba* unde se de0)olt repede* compun=nd o di)initate a aerului i /ecundit&ii. >a 4eba este repre0entat ca /iin& uman cu coroan de /ier* uneori cu cap de berbec. ,u/letul lui Amon era ntruc5ipat /ie ntr"un s/in; cu cap de berbec* /ie n sceptrul egiptean n /orm de arpe. n secolul al 7VI"lea .e.n. Amon de)ine 0eul suprem al statului. 1ultul su capt o ascensiune rapid* mai ales n 2egatul +ou. Deului sintetic Amon"2a i se consacr temple la 4eba* la >u;or. 4emplul din >u;or* nl&at de Amenop5is III ($'$@"$3@E) c=nd Amon" 2a e numit 6regele 0eilor6 i considerat creatorul uni)ersului* stp=nul direct al soarelui* cerului i lumii subterane* de)enind 0eul cel mai popular. Pe timpul domniei lui Amenop5is IV ($3@E"$3#() cultul lui Amon"2a este nlocuit cu al lui Aton " discul solar* di)ini0at de egipteni ca n/&iare concret a lui 2a* repre0entat ca un disc rou cu ra0e palmate. ,ub dinastia a 7VIII"a se constituie cultul autonom al lui Aton care de)ine ulterior* sub Amenop5is IV* 0eul suprem.
Amenop5is IV* numit n egiptean Amenot5es (Ammon e mul&umit)* dup re/orma sa religioas adopt ait nume regal; A:5naton (cel asupra cruia Aton re)ars bun)oin&). Introducerea total a cultului lui Aton a /ost o ncercare de impunere a unei religii monoteiste. Inten&ia /araonului nu s"a reali0at* deoarece n"au e;istat condi&ii su/iciente pentru o uni)ersali0are absolut i durabil a unui monoteism* c5iar n cadrul cultului solar. Aaraonul i so&ia sa +e/ertiti au construit oraul A5et"Aton (Fri0ontul lui Aton)* care a de)enit noua capital i centrul religios al lui Aton. Acest cult n"a depit durata domniei lui Amenop5is IV. Crmtorul /araon 4utan:5amon ($3#$"$3?()* dup doi ani de domnie* re)ine la )ec5iul cult al lui Ammon. 3in anul ##3 .e.n.* dup distrugerea 4ebei de ctre asirieni* cultul lui Ammon decade n /a)oarea unor 0ei pro)inciali. 3intre acetia o importan& na&ional o capt Fsiris.

Osiris " 0eul cel mai popular* care simboli0ea0 moartea i n)ierea rodnic a naturii )egetale* ideea de
renatere permanent* ncol&irea gr=nelor* dar mai ales moartea ca trecere n alt lume* al crei rege este. n mai multe )ariante mitul despre Fsiris ne comunic c a/lat pe pm=nt el a /ost trdat i ucis ca orice om. >a )ia& l readuce /idelitatea i rbdarea surorii i so&iei sale Isis* a crei iubire con8ugal a n)ins moartea. 2en)iat* Fsiris de)ine stp=nul regatului mor&ii. n aceast )ariant cultul lui Fsiris se rsp=ndete n tot Egiptul* de)ine 0eu na&ional* ca domn di)in al mor&ii. n aceast calitate Fsiris simboli0ea0 destinele e;isten&ei: maternitatea " naterea* moartea " n)ierea* de care sunt lega&i mai mul&i 0ei subalterni.

Isis " 0ei&a cstoriei* simbolul armoniei matrimoniale i /idelit&ii casnice a /emeii /a& de so&ul ei c5iar
dup moartea lui* mai t=r0iu i 0ei&a sapien&ial* posed=nd arta magiei* a tmduirii i c5iar pe cea a n)ierii din mor&i. Aiind o 0ei& ar5aic predinastic* cultul lui Isis a /ost inclus n sistemul teologic 5eliopolitan* care se e;tinde i se consolidea0 sub Ptolomeu (33("33!) acumul=nd atributele mai multor 0ei&e locale i strine i de)enind 0ei& uni)ersal* adorat n acest sens p=n n sec. VI. A)=nd o temelie totemic* mitologia egiptean i"a ridicat un edi/iciu mre& de0)olt=nd un cult riguros al su/letelor strmoilor i rudelor de/uncte. n Egipt legisla&ia religioas se contopete cu cea 8uridic* iar persoanele pm=nteti n )ia& de)in pe 8umtate mitice. 3e pild: /araonul* casa regal* preo&ii. .iturile egiptene sunt sus&inute de ar5itectur* artele plastice* spectacole de mistere* magie sacerdotal i ritualuri religioase de la 0ei/icarea mor&ilor. 1unotin&ele de&inute de preo&i n domeniul astronomiei* matematicii mai ales a geometriei* medicina /oarte comple;* arta mblsmrii durabile* tiin&a administra&iei* precum i mane)rarea unor nsuiri paranormale* nati)e sau dob=ndite prin e;erci&iu: 5ipno0a* sugestia etc. pre0entate drept act magic de inspira&ie di)in " /ormau instrumentele te5nice de impunere a unei mitologii cu un panteon bine clasi/icat. .itologia egiptean este completat de /rumuse&ea tulburtoare a sanctuarelor i templelor masi)e i durabile* de credin&a n 8udecarea postum a celor '( de pcate de ctre Fsiris.

3. Arta egiptean Arta egiptean impresionea0 prin modernitatea sa* /iind o art de mare demnitate. Egiptenii sunt un popor de artiti pentru care arta era* n toate genurile sale* un mi8loc i un spri8in n dob=ndirea nemuririi* pentru c )ia&a atat de ndrgit* s nu ncete0e pe pm=nt. Ei considerau arta o mi8locitoare a eternit&ii. Ea este predominat de ideologia religioas i monar5ic. Artistul egiptean nu era liber n alegerea temei. El era dator s ilustre0e o tem religioas sau politic. Arta egiptean poate /i studiat* anali0=nd reali0rile i momentele cele mai )aloroase din /iecare epoc istoric. 3e pild* n epoca tinit sunt construite Didul alb la .emp5is i necropolele regale de la AbGdos i ,a::ara5. n sculptur* n relie/ i n ronde"bose* este semnalat debutul statuarei regale. ,e /oloseau lemnul* piatra le/uit i metalele. 3in aceast perioad datea0 relie/urile Paleta lui +armer i ,tela regelui Harpe. ,tela regelui Harpe este considerat de specialiti drept prima capodoper a sculptirii egiptene. Ea unete prin sinte0a organi0rii compo0i&iei i prin e;presi)itate. %n perioada 2egatului Vec5i /araonii sc5imb capitala la .emp5is. Arta acestei perioade istorice este
dominat de cultul 0eului 2a* de simbolica sacr i este considerat epoca piramidelor. nlocuind crmida ars cu blocurile de piatr le/uite* egiptenii au construit edi/icii masi)e ale mastabelor* piramidelor n trepte* ale por&ilor* templelor i palatelor. 1ea mai )ec5e /orm de ar5itectur /unerar egiptean este mastaba " o construc&ie masi) din crmid sau piatr ridicat deasupra unui morm=nt. .orm=ntul era spat ad=nc n pm=nt sub /orma unei /=nt=ni. >a ad=ncimea de $ "(! de metri se plasa sarco/agul. n mastab era construit i o capel* n care se e/ectuau riturile de cult. 1apela era mobilat cu mas penru o/rande. Alturi de mas era o stel* n spatele creia se a/la coridorul.

'

1apela era decorat cu scene ce repre0entau di/erite acti)it&i ale celui nmorm=ntat. 3ecorul a)ea menirea sa"$ men&in pe rposat n )ia&. 4radi&ia piramidelor ca morminte regale a durat* ncep=nd cu dinastia a Il"a ((# # .e.n.) i p=n la dinastia a 7VII"a ($#?! .e.n.)* ren)iind n perioada @?!"#?! .e.n. Ini&iatorul morm=ntului sub /orm de piramid aI/ost ar5itectorul Imn5otep* n&eleptul di)ini0at de egipteni i s/etnicul /araonului 38eser* /ondatorul dinastiei a IlI"a. Piramida lui 38eser a /ost construit la ,a::ara5 i era compus din @ trepte gigantice. 3imensiunile ba0ei " $!E; $(? i nl&imea #$ m )orbesc de la sine. ,ub piramid* spate la mare ad=ncime n st=nca subteran* se a/l camera /unerar a regelui i camerele a unspre0ece membri ai /amiliei lui* alte camere i coridoare* bogat decorate cu ceramic i basorelie/uri. Apogeul artei piramidale l marc5ea0 edi/iciile din dinastia a IV"a. Piramidele /araonilor 9u/u (95eops)* 95a/re (95e/ren) i .en:aure (.i:erinos) sinteti0ea0 cutrile i conceptele de geometrie e)oluate n timp de la trunc5iul de piramid* de tip mastamba* la piramida de /orm pur. Aceste monumente de art /unerar e;prim grandoarea i /or&a autorit&ii /araonilor din dinastia a IV"a. .area piramid 6Fri0ontul lui 95eops6 are o nl&ime ini&ial de $'#*# m* dintre care p=n ast0i s"au pstrat $3@ m. >atura ba0ei ptrate este de (( m. Ae&ele piramidei sunt ndreptate per/ect spre patru puncte cardinale. Ansamblul ar5itectonic al piramidei lui 95eops mai cuprinde dou temple /unerare* trei piramide mai mici* morminte ale unor regine* i /aimosul ,/in; din <ise5. Prin propor&ii i dimensiuni grandioase ca i prin concep&ia sintetic a /ormelor* ar5itectura egiptean armoni0a cu ori0ontala peisa8ului* cu imensitatea cerului i intensitatea luminii* se nscria maiestuos n acest cadru. 4emplele di)ine erau construc&ii consacrate 0eilor. Edi/icii religioase* ele a)eau caracterul pstrrii legturii ntre /or&ele cosmice i destinul e;isten&ei terestre. .ul&imea nu intra n sanctuare. 4emplul nu era o cas de rugciuni* unde oamenii puteau s"i a/le linitea su/letului. 4emplul a)ea un carcater simbolic. Planul templului cuprindea spa&ii cu destina&ie precis* compartimente subordonate rigorilor cultului. n interiorul templului se a/l i o capel mic* s/=nta s/intelor* care pstra statuia 0eului protector. ,tatuia era scoas din templul su n timpul procesiunilor i srbtorilor.

4emplul /unerar a)ea planul* ordonarea spa&iilor i decorul asemntor cu templul di)in. ,pre deosebire de templul di)in* templul /unerar n interior a)ea o capel* construit deasupra morm=ntului /araonului* n care se e/ectuau riturile supra)ie&uirii. Arta /unerar* bogat* misterioas a Egiptului antic este dominat de teoria rencarnrii su/letului. Ei considerau c su/letul omenesc este nemuritor la moartea /i0ic. 3up moartea trupului su/letul se rencarnea0 succesi) n alte /orme )ii* n corpurile animalelor pm=ntului* mrilor i ale aerului* ntorc=ndu"se n corpul omului dup mii de ani. Pentru a /i pstrat* trupul* supus degradrii dup moarte* era mblsmat* asigur=ndu"i"se* ast/el* )ia&a n continuare i unirea cu lumea de dincolo. Ideea unei 8udec&i di)ine care ateapt de/unctul n pragul celeilalte lumi apare n 2egatul Vec5i. Ideea 8udec&ii este concentrat n actul Psi5osta0iei* 6c=ntririi su/letului de/unctului6* prin care el pronun&a 6dubla spo)edanie6. -udecata i o/erea de/unctului ansa de a ptrunde n lumea paradisului de dincolo. Psi5osta0ia este anticipat de ceremonia 3esc5iderii gurii* care semni/ic redarea de energie )ital de/unctului. Aceste dou ritualuri in/luen&ea0 i domin sculptura egiptean. ?

Arta /igurati) n Egiptul antic a)ea un caracter religios i magic* ceea ce nsemna c mutilrile ar /i a)ut n mod necesar consecin&e asupra persoanei repre0entate* at=t n )ia&a real* c=t i n cea de dincolo. Portretul limitat la cap sau la bust era considerat un lucru nentreg* un
/ragment ce trebuia ascuns. Ast/el se e;plic /aptul c relie/urile murale din interiorul 5ipogeelor* persona8ele sunt repre0entate cu am=ndoi umerii* dei capul este )0ut din pro/il. ,culptorii /ceau portrete"bust numai pentru studii sau ca lucrri pregtitoare. 3oar ei a)eau dreptul s de&in busturi* considerate ca obiecte te5nice au;iliare i nu ca opere de art. 1onceptul de obiect de art nu apar&ine egiptenilor. Ei considerau repre0entrile artistice mi8loace magice i instrumente rituale. .odelele erau obiecte te5nice au;iliare n sensul c nu li se atribuia puterea magic a unei repre0entri obinuite. 2epre0entrile /igurati)e egiptene se con/ormau unor con)en&ii ale destinului* cum ar /i perspecti)a ierar5ic* adic repre0entarea persona8elor mai mari sau mai mici* nu n raport cu situa&ia lor n spa&iu i cu ilu0ia optic determinat ast/el* ci n raport cu situa&ia lor social n cadrul scenei. 3omina pro/ilul absolut* n care /igura era repre0entat din pro/il* torsul din /a&* cu umerii i cu m=inile* iar picioarele din pro/il distan&ate. Aceste con)en&ii ale desenului erau determinate de anumite pre8udec&i religioase.

Sc lpt ra egiptean nregistrea0 una dintre cele mai impresionante opere din istoria sculpturii
uni)ersale. Ade)rate capodopere de art sunt cele ce repre0int n mai multe )ariante pe /araonul 95e/ren* 4riada lui .i:erinos* Prin&ul 2a5otep i so&ia sa* prin&esa +o/ret* reali0ate n timpul dinastiei a IV"a; scribul i 9a"Aper (,eic"el"Jeled) reali0ate n timpul dinastiei a V"a. E;presia solemn* linitea i mre&ia /araonului 95e/ren impresionea0 i /ascinea0. Ele sunt con/orme celor dou acte sacre: procesul sau c=ntrirea inimii i aprobarea dreptului la nemurire. ,e)er* ermetic i 5ieratic* atitudinea /araonului dega8a concentrare i calm. 3ei au dimensiunile naturale aleI staturii umane* sculpturii care l repre0int pe 95e/ren e;celea0 prin calitatea care le /ace remarcabile " monumentalitatea.

4riada lui .i:erinos compune n )ertical cele trei siluiete grupate: /rontalitatea* simetria i in/le;ibilitatea structurii* e;cep&ie /c=nd"o piciorul st=ng al /araonului .i:erinos. ,cribul este repre0entat n po0i&ie de lucru. 3e mrime natural* din calcar pictat* cu picioarele ncruciate i bra&ele spri8inite pe papirusul care urmea0 a /i acoperit cu 5ierogli/e* scribul are pri)irea concentrat* atitudinea ncordat. Aceast sculptur n/rumuse&ea0 e;po0i&iile mu0eului din >u)ru. ,tatuia lui 9a"Aper* descoperit n mastaba acestuia este un e;emplu de sculptur n lemn* care a a)ut o lung tradi&ie n arta egiptean. 3ei acestei statui i lipsete partea in/erioar a gambelor* ea rm=ne o oper repre0entati) a artei din dinastia a IV"a. % n perioada 2egatului Vec5i
sunt de0)oltate i basorelie/urile* care * /iind acoperite cu )opsele* indic rela&ia de complementaritate a picturii n concep&ia artistic egiptean. F scen pastoral din mastaba lui 4i pre0int trecerea 6r=ului6 de un grup de pstori i animale* apa /iind indicat con)en&ional de 0ig0aguri )erticale* sculptate n calcar moale. Pentru a marca transparen&a apei* siluetele oamenilor i animalelor* a/late n ap* sunt acoperite de culoare.

%n perioada 2egatului .i8lociu arta egiptean i continu tradi&ia n construc&ia piramidelor (piramida de la
>it). Apar edi/icii noi n care se mbin modelele mastabei cu ale piramidei. ,unt construite morminte /unerare de tip 5ipogeu (spate n st=nc) i semi"5ipogeu. Au /ost edi/icate monumentele de art ale 4ebei: .orm=ntul lui

.entu5otep al III"lea. 2emarcabil ca elegan& i puritate a /ormei a rmas monumentul numit 1apela alb sau 15iocul alb de la 9arna: din timpul lui ,esotris I.

%n ar5itectura egiptean pe larg sunt rsp=ndite coloanele* n )=r/ul crora erau ornamentate capelurile cu
tematic )egetal. .a8oritatea coloanelor sunt transpuneri n piatr ale suporturilor )egetale* trunc5iuri sau /ascicule de ti8e. 1oloanele se clasi/ic dup /orma sa n: " coloane loti/orme* caracteri0ate printr"un /us /asciculant* ce grupea0 ti8e )erticale. 1apitelul acestui tip repre0int un boboc de lotos nc5is sau n/lorit; " palmi/orme " /usul este cilindric cu capitel din /run0e de

palmier; " " papiri/orme* /usul are ner)uri )erticale* iar capitelul este nc5is cu abac (plac sub&ire* de obicei ptrat* ocup=nd partea superioar a unui capitel; campani/orme " ner)urile i /asciculele siluetei dispar* capitelul este n /orm de clopot rsturnat. %n a/ara acestor /orme e;istau i coloane cu capitel 5aotic* care combinau c5ipul 0ei&ei Bator cu o abac
mai nalt. 1oloanele ser)eau porticurilor i slilor 5ipostile ale templelor. Cna din slile 5ipostile ale templului din 9arna: a)ea $3' de coloane* unele de (' m nl&ime* care sus&ineau pla/onul. 1oloanele i capitelurile din piatr dur erau pictate cu rou* albastru* )erde i galben. >initea i senintatea* calmul* concentrarea i ncrederea n sine* n autoritatea di)in pe care o repre0enta /araonul n timpul 2egatului Vec5i* dispar din contiin&a artistului* care tria i ampli/ica a/ecti) i creator ecourile )remii* n care i des/ura acti)atatea. 2egatul .i8lociu se caracteri0ea0 prin di/erite muta&ii socio"politice* orientate spre reorgani0are politic i administrati) a statului. n sculptura 2egatului .i8lociu /araonul este repre0entat mai uman* mai aproape de mul&ime. Atitudinea su)eran* ncrederea absolut n condi&ia lui dispar.

%n timpul dinastiei a 7II"a apogeul e;presiei l atinge pictura egiptean. 1ompo0i&iile* des/urate n
registre ori0ontale i eta8ate* acoperind pere&ii camerelor /unerare* )or /i;a linia tradi&iei milenare. Paralel apar compo0i&ii libere* /r ca legea /rontalit&ii s /ie eliminat. 4emele compo0i&iilor sunt di)erse ca i )ia&a cotidian a egiptenilor* ca i acti)itatea acestora. Via&a* /aptele* g=ndurile* )isele i credin&ele egiptenilor sunt etalate ntr"un grandios spectacol al cuplrii realului cu suprarealul* al /antasticului cu simbolul. ,cene de dans i mu0ic pre0int grupuri de tinere dansatoare. ,cene de banc5et cu mobilier preten&ios* n care tinerele apar n roc5ii lungi cu bretele sau cu umrul descoperit. Cnele scene transmit pregtirea toaletei reginei n care este subliniat pre0en&a podoabelor i bi8uteriilor somptuoase. Aceste compo0i&ii pre0int un bogat material istoric* care* /iind studiate* redau compo0i&iile de ba0* interesele epocii.

2egatul nou cu dinastia a 7VIII"a nregistrea0 al treilea apogeu n arta egiptean. % n

aceast perioad sunt construite /aimoasele temple tebane 3eir"el Ja5ri* >u;or i 9arna:. 1onceput ca morm=nt al reginei +atepsut* templul 3eir"el Ja5ari este unul dintre cele mai originale i elegante monumente din ar5itectura egiptean. Ae0ate pe malul st=ng al +ilului* n /a&a 9arna:ului* n )astul am/iteatru al /ale0ei lan&ului libic* el constituie centrul necropolei tebane. nl&at pe terase de la o ramp central* templul cu porticuri decorati)e i basorelie/uri pictate* a)ansea0 n /ale0a st=ncoas a muntelui. 1ele dou temple rupestre* ctitorii ale lui 2amses al II"lea* de Ia Abu",imbel* construite n gresia muntelui de pe malul de Apus al +ilului* impresionea0 prin cele patru statui gra&ioase* gigantice* repetate simetric* dou n dreapta i dou n st=nga* /a& de intrarea n marea sal 5ipostil a monumentului.

4emplele >u;or i 9arna: sunt catalogate ast0i ca minuni ale ar5itecturii uni)ersale. n prea8ma acestor temple* de&intoare ale unor )alori de nepre&uit* se a/lau ncon8urate de grdini lu;uriante* /astuoasele palate ale /araonului i nal&ilor demnitari* precum i impuntoare cldiri administrati)e. 4emplul >u;or constituie 6centrul cartierului sudic al 4ebei6.

%ntr"una din ncperile laterale* decorate cu scene menite s sugere0e nemsurata putere a /araonilor* se a/l sarco/agul de granit al lui Ale;andru cel .are. >a ' :m de Aleea s/in;ilor spturile ar5eologice au scos recent la i)eal un mare numr de statui* ce datea0 din epoca celei de"a 7I7"a dinastii (3 !"3'3). <ra&ia i elegan&a aristocratic ating cele mai nalte cote ale ra/inamentului estetic din ntreaga art egiptean. 1apodopere ca portretul reginei +e/ertiti* care se pstrea0 la mu0eul din Jerlin; mtile /i0ionomice ale acesteia; portretul lui A:5naton sau al unei principese* aduc la i)eal )i0iunea ncrcat de gra&ie* elegan& i ra/inament* e;presia de )isare poetic* accentele de tandre&e* neobinuite pentru se)eritatea artei egiptene. Cn centru al ci)ili0a&iei i culturii Egiptului elinistic este i oraul Ale;andria* ntemeiat n sec* IV .e.n.* capitala Egiptului Pto"lemeilor. ,trabon descrie teritoriul ocupat de Ale;andria ast/el: 6%n tot Egiptul acesta este singurul loc potri)it at=t pentru comer&ul pe mare* datorit e;celentului su port* c=t i pentru comer&ul pe uscat6. % n epoca /araonilor aici se a/la mica localitate
2acotis* punct de garni0oan. Ar5itectorul lui Ale;andru .acedon* 3einocrates din 25odos* a condus construirea oraului. In)estiga&iile ar5eologice au reparat @ str0i longitudinale i $3 trans)ersale. n urbanistica Ale;andriei au /ost mbinate concep&ia rigid* strict geometric a planurilor de construc&ie greceti cu tendin&e spre grandios i monumental* speci/ic tradi&iilor locale* orientale. n punctul lor de intersec&ie* plasat n centrul oraului* cele dou artere /ormau o )ast pia& public* agora. ncon8urat cu 0iduri masi)e* Ale;andria era /ormat din cinci cartiere " +ecropolis* 2acotis* Jruc5ius* 3elta i Bipodromul. 1el mai important era cartierul regal " Jruc5ius* ce ocupa apro;imati) o treime din supra/a&a oraului. +icieri ca n Egipt* arta n"a /ost ast/el anga8at ntr"o oper )ie* o de)enire magic. Aici o statuie nu repre0int numai un trup din piatr* ci posed o cldur magic* pe care /ormulele o pot nsu/le&i. 15ipurile ce n/rumuse&ea0 templele* palatele regale* mormintele /araonilor sunt admirabile portrete " netede* uor sur=0toare* arogante. +oble&ea lor e subliniat de nasul mare* ac)ilin* dominator. Prin monumentalitate i dimensiuni* prin e;presi)itate i preci0ie* arta egiptean continu s impresione0e ntreaga omenire ca o art de mare demnitate* predominat de ideologia religioas i monar5ic. >iteratura egiptean cuprinde o mul&ime de te;te* sculptate* desenate i pictate pe suporturi de tot /elul* de la granitul aspru la umilele cioburi de ceramic* papirus* /=ii de in* piele* orice material capabil /i;e0e cu)intele di)ine. ,crierea este considerat de egipteni o emana&ie di)in* element redutabil sau bene/ic al uni)ersului* cci /ormele cu)intelor se pot nsu/le&i* iar po)estirea lor c5eam realitatea ce o e;prim. >iteratura egiptean a cunoscut o n/lorire important din momentul n care* la s/=ritul dinastiei a V"a* a nceput s /ie utili0at papirusul. ,crierea egiptean este un desen. Primele crea&ii literare egiptene datea0 de pe la nceputul dinastiei a V"a. Este )orba despre 64e;tele piramidelor6 " imnuri i in)oca&ii pentru e;isten&a de dup moarte a /araonului* incrustate pe 0idurile slii sarco/agului din morm=nt. Aceste imnuri erau utili0ate doar n cultul /unerar regal.

%ncep=nd cu dinastia a VII"a (($#! .e.n.) sunt rsp=ndite 64e;tele sarco/agelor6* nscrise n marile cu)e* n care se a/l mumiile. 3in aceste te;te e)oluea0 61artea mor&ilor6* o culegere de indica&ii i /ormule rituale de clu0ire a mor&ilor n ultima lor cale* adeseori minunat ilustrat. Ea era ae0at pe sarco/ag sau strecurat printre banda8ele mumiei. 1unoaterea te;tului cr&ii i permitea mortului s 6ias la lumina 0ilei6. 1on/orm tradi&iei* n timpul nop&ii* mortul nto)rea calea* indi)i0ibil pentru cei )ii* ,oarelui n lumea cealalt. 3up care* asemenea soarelui* el rentea identi/icat cu sine nsui gra&ie /ormulelor apropiate* apoi cobora n lumea subteran* unde a)ea loc /aimoasa 8udecat n /a&a Deului .or&ilor* Fsiris. %n timpul 8udec&ii mortul con8ura propria sa inim s nu depun mrturie mpotri)a lui. Aceast periculoas ncercare era suportat dup ce de/unctul* puri/icat cum se cu)ine* /usese regenerat* trans/igurat i c5iar di)ini0at. .agia aici are loc dominant* deoarece egiptenii credeau n puterea su)eran a cu)=ntului* a Verbului creator. 61artea mor&ilor6 este o mrturie a spiritualit&ii sigure i ele)ante* cci mortul se 8usti/ica n /a&a lui nsui. -udecata lui Fsiris era doar pedeapsa celui care poart su/letul. 61artea .or&ilor6 ncepe s se compun ca )ast code; sub dinastia 7VIII ($?@!"$3(!). 1opiat i ampli/icat sub dinastiile ulterioare* 61artea mor&ilor6 de la 33 de capitole n epoca teban (sec. 7VI .e.n.) a8unge la $#? de capitole pe un papirus de (! m lungime n redactarea sait (sec. 7II .e.n.). 61artea .or&ilor6 cunoscut a0i are $E( de capitole mpr&ite n dou: $) In)oca&ii
/cute 0eului ,oare; () A iei la lumina 0ilei. Pe l=ng /ormulele /unerare* imnuri ctre 0ei* cr=mpeie de medita&ie /iloso/ic asupra )ie&ii i mor&ii* 61artea .or&ilor6 con&ine i un bogat material mitologic* scurte scenarii pentru trecerea n cealalt lume a de/unctului i nt=mpinarea lui de ctre 0ei. Cn gen literar de0)oltat i ndrgit de egipteni sunt imnurile* dedicate 0eilor* cet&enilor* monar5ilor. Cnul dintre cele dint=i imnuri este cel dedicat +ilului (Bapi)* apoi urmea0 imnurile lui Ammon* pstrate pe un papirus ce se gsete la mu0eul din >eGda. Cn gen literar com" plementar al imnului este >itania* n cursul creia numele di)init&ii (nume secrete* deoarece cunoaterea lor acord puteri asupra acestora) sunt recitate n lungi niruiri. 1el mai celebru te;t de acest gen este >itania 2e. 4e;t precedat de repre0entarea discului solar* care dispare n lumea subteran de dincolo. Acest te;t a /ost nt=lnit pentru prima oar n morm=ntul lui ,eti* apoi regsit n mormintele lui 2amses al II"lea* 2amses al IlI"lea i n unele sarco/age. 4e;tul repre0int #? de nume ale lui 2e. 1unoaterea acestora ngduie su)eranului de/unct s strbat /r opreliti n to)ria 0eului* tr=murile de dincolo* nocturne i subpm=ntene. n prima curte a templului din >u;or* o litanie dedicat lui .in"Amon i acord $(' de nume. >itania este de0)oltat de egipteni din dou moti)e: simpla cunoatere a numelor di)ine in)estete cu putere pe cei care le cunotea; sculptarea lor n piatr i asigura perenitatea. Printre cele mai /rumoase imnuri dedicate 0eilor* regilor se numr i cele descoperite la .edinet Babu* care au /ost aduse omagiu regelui n timpul )ie&ii. 4radi&ia religioas sus&ine c dup moarte 0eii se agit n 8urul su)eranului* pregtindu"i )ia&a )enic. 3eoarece oraele constituiau entit&i di)ine* lor deasemenea li se dedicau imnuri. ,unt cunoscute imnurile dedicate 4ebei* cet&ii AbGdos. 2ecent a /ost publicat o stel* n centrul creia dedicantul* Boremuia* tatl di)in al

lui Borus* mpreun cu /amilia sa aduc o o/rand lui Fsiris* nso&it de Borus* Isis* +e/tis. Apoi urmea0 te;tul imnului dedicat cet&ii AbGdos. Actualmente sunt cunoscute o mul&ime de legende mitologice* care narea0 o tematic nt=lnit n di/erite pr&i ale Frientului antic. Printre legendele cele mai /rumoase despre e;isten&a comun a oame nilor i a 0eilor pe pm=nt pot /i men&ionate 62e i Isis6* 6+imicirea oamenilor6* 6Vaca cereasc i noul uni)ers6 etc. Egiptenii au ndrgit mult basmele i romanele* po)estiri /rumoase i de a)enturi cu nt=mplri nepre)0ute. .arinarii i negustorii* cutreer=nd o &ar dup alta* din Iran p=n la .area 2oie* din Anatolia n inima ,udanului* au rsp=ndit /elurite po)estiri* preluate i completate dup maniera locului. Cnele po)estiri au /ost nre" gistrate pe suluri de papirus. Jasmul egiptean e po)estirea unei a)enturi* dar adeseori comport i o semni/ica&ie pro/und. Pre0int interes n acest conte;t basmele: 61ele trei ursite ale prin&ului6* 6Ade)rul i minciuna6* 6nt=mplrile celor doi /ra&i Anup i Jeta6 etc.

%n timpul dinastiei a 7VIII"a apare poe0ia de dragoste* care se de0)olt considerabil sub rame0i&i. Imperiul
e bogat* &ara e prosper* mora)urile sunt mai libere. >u;ul ptrunde n )estimenta&ie* manierele de)in pre&ioase i sentimentele cutate. Acestor condi&ii i corespunde 8ocul poe0iei de dragoste. 1unoatem numeroase poeme scrise pe papirusuri. Cnul dintre ele destul de lung* scris poate pentru distrac&ia su)eranului* con&ine apte stan&e* c=ntece dialogate ntre doi ndrgosti&i. Aceste )ersuri erau recitate la ospe&e sub acompaniamentul mu0ical de /laut i 5ar/. >iteratura continua tradi&iile culturii egiptene de a descrie )ia&a /araonului* 0eilor* )ia&a de toate 0ilele i cea de dup moarte. Prim imnuri* /ormule magice* poeme i basme egiptenii si e;prim sentimentele* i /ormulea0 propriul concept al e;isten&ei. Pentru ma8oritatea lucrrilor este caracteristic o singur lege " ordinea stabilit n uni)ers i n stat trebuie respectat. Propag=nd )alorile i tradi&iile culturii* ce s"au constituit n decursul )eacurilor* literatura egiptean i nscrie propriul aport n de0)oltarea literaturii uni)ersale i n educarea genera&iilor noi de oameni politici* de scribi i sacerdo&i.

!. "tiin#a egiptean %ntr"un mod original acumulea0 egiptenii cunotin&e despre uni)ersul /i0ic* despre /iin&a uman i rolul ei n cadrul acestuia. 1a i la mesopotamieni cunotin&ele egiptenilor au un caracter empiric i practic. +ecesitatea de a produce di/erite obiecte materiale i"a determinat s introduc unit&i /i;e de msur pentru )olume* supra/e&e i greut&i. Cnitatea de msur a supra/e&ei este setata* egal cu ( @3? m( * a greut&ii era debenul K E$ g. 3in mileniul III .e.n. egiptenii utili0ea0 sistemul 0ecimal de numera&ie. 1unoteau toate opera&iile aritmetice* dar nmul&irea o e/ectuau numai cu (. 2idicau corect la ptrat i e;trgeau rdcina ptrat. 1unotin&e bogate acumulea0 n domeniul geometriei " calculau corect supra/a&a dreptung5iului* ptratului* a trape0ului* a cercului* /olosind )oloarea lui L M 3*$#. 1unoteau /ormula )olumului
cilindrului* al piramidei* al trunc5iului de piramid. Au /ost descoperite culegeri de probleme* care includ solu&iile i opera&iile* dar n care lipsesc ra&ionamentul i demonstra&ia* e;plica&ia logic a modalit&ilor de re0ol)are. F aten&ie deosebit acordau egiptenii studiului micrii atrilor. Aceasta le"a permis s descopere cele 3# de constela&ii* pe care le numesc 6decani6* s studie0e particularit&ile lor. .ai mul&i ani la r=nd au studiat micarea decanilor* care la /iecare $! 0ile se aliniau la ecuatorul ceresc* apoi ncetior se ndeprtau. Pe ba0a obser)a&iilor egiptenii au /ormat un calendar* compus din 3#! de 0ile. 3in anul (@@# .e.n. egiptenii /olosesc calendarul lunar* compus n /unc&ie de /a0ele >unii. Apari&ia la ori0ont a stelei ,irius alturi de ,oare le"a permis egiptenilor s"i

$!

corecte0e calendarul /olosit cu cinci 0ile. Anul astronomic l"au mpr&it n trei anotimpuri: re)rsare* acoperire i anotimp uscat* $( luni. 1alendarul egiptean de 3#? de 0ile a /ost utili0at de lumea antic i cu dou corectri este /olosit i ast0i. n anul '# .e.n. Iulius 1aesar a propus modalitatea de a corecta calendarul /olosit p=n la ore. 1ele # ore care rm=neau n /iecare an au /ost incluse dup propunerea lui 1aesar n cea de"a 3##"a 0i* la /iecare patru ani. Acest calendar a /ost numit iulian. A doua corectare a calendarului egiptean i apar&ine Papei <rigore al 7lII"lea. Aiind un astronom pasionat* Papa <rigore al 7lII"lea a calculat n anul $? ( c ec5inoc&iul de prim)ar cade Ia $$ martie n loc de ($ martie. Ast/el Papa <rigore corectea0 calendarul cu $! 0ile* e;plic=nd tuturor adep&ilor bisericii catolice c durata medie a anului este de 3#? de 0ile # ore $$ minute i $' secunde* adic este mai mare cu $$ minute i $' secunde dec=t a anului tropic. Adun=ndu"se an de an minutele i secundele dau o eroare n timp de '!! de ani de trei 0ile. Acest calendar a luat numele de grigorian (stilul nou). n secolul al 7VI"lea* a /ost acceptat calendarul grigorian doar de biserica catolic* iar n secolul al 77"lea* c=nd tiin&a a demonstrat )eridicitatea a/irmrilor Papei <rigore al 7lII"lea* calendarul a /ost acceptat de toat lumea* cu e;cep&ia bisericii ortodo;e ruse. n $E$ statul so)ietic a trecut la calendarul grigorian* iar beserica n semn de protest a rmas la stilul )ec5i. Aadar* calendarul utili0at ast0i de omenire are o istorie bogat. .edicina egiptean ca i astronomia era cunoscut nu numai de lumea antic* ci i de cea modern. .edicii contemporani* n special* /armacitii se n)a& de la egipteni a scrie re&ete comple;e* studiind papirusurile Ebers i ,mit5. Aceste papirusuri au /ost studiate i de .arele Bipocrate la biblioteca templului Im"5otep. Ele sunt numite i0)oare ale medicinei contemporane* deoarece con&in di)erse re&ete pe boli* $3 /ormule magice cu caracter terapeutic* ' de paragra/e dedicate di/eritelor tipuri de rni i /racturi* indica&ii terapeutice i igienice. Acord=nd o aten&ie mare medicinei* statul /araonic a desc5is coli* n care medicii se speciali0au n: interniti* o/talmologi* c5irurgi* stomatologi etc. .edicii egipteni cunoteau anatomia e;tern a omului* cunoteau oasele i organele interne* cu e;cep&ia rinic5ilor; nu deosebeau muc5ii de ner)i* arterele* )enele. n te;tele medicale acestea sunt desemnate printr"un singur termen. Cn tratat de c5irurgie ne po)estete despre miestria egiptenilor* care au practicat primii punctele de sutur pentru nc5iderea marginilor unei rni* au /olosit atelele n ca0 de /racturi. 3ei erau /oarte pricepu&i n diagnosticarea i tratarea di/eritor boli i /racturi* medicii egipteni nu s"au despr&it total de actele magice. Aceast in/luien& a magiei se obser) mai ales n e;plicarea cau0elor bolilor. 4ot rul este de origine demonic* de aceea tratamentul este dublat de anumite )r8i* a/umri* stropiri ... 1ultura egiptean nu dispare dup cucerirea Egiptului antic de ctre romani* n anul 3! .e.n. Aaima artei i a literaturii* a metrologiei i astronomiei* a geometriei i medicinei a /ost admirat i apreciat nalt de ctre greci* apoi de ctre arabi i de lumea contemporan. Elemente ale culturii egiptene nt=lnim n cultura tuturor popoarelor lumii* dar o in/luien& dominant ea a e;ercitat"o mai mult asupra culturii ebraice.

$$