Vestmintele liturgice

In timpul Liturghiei, diaconii poarta o tunica cu maneci ( qamis) si o pelerina scurta avand cinci benzi lungi la un capat, si pe cap, fesuri care arata ca niste coroane ( aklil). Preotii au o tunica ( qamis), mansete (akmam), un brau (qenat), un felon (kabba lanqa), si pe deasupra, in jurul gatului, un epitrahil (motha'et). Calugarii au o boneta (gob), iar preotii casatoriti au un fes asemanator cu cel al diaconilor. In viata de zi cu zi, preotii pot fi recunoscuti dupa Crucea pe care o poarta in mana. Pentru Liturghie, episcopii poarta in mod vestminte albe sau colorate, iar in restul zilelor vestminte si pelerine negre.

Liturghia euharistica
Inaintea fiecarei Liturghii, exista o pregatire a vinului dulce, facut din struguri uscati, prescuri nedospite ( mielul fara prihana! "#xodul $%&', Ioan $&%() in potir. Cosuletul azimei pt impartasanie este numit cosul de aur!(mes)ebe )or*), si este un simbol al +ecioarei ,aria. Painea si vinul, protejate de o umbreluta liturgica!deschisa (tela), sunt duse in altar de preotul asistent co" slujitor, insotit de doi diaconi, in timp ce un al treilea diacon suna un mic clopotel care anunta inceputul ceremoniei euharistice. In general, doi preoti ( protosul si cel co"slujitor) si cei trei diaconi conduc Liturghia in -iserica #tiopiana. acestui obicei I s"au dat mai multe interpretari& in timpul /chimbarii la +ata, au fost doi profeti si trei discipoli (,oise si Ilie, si Petru, Iacov si Ioan, cf. ,atei $0&$). 1e asemenea, aceasta ar face referire si la faptul ca Iisus ar fi fost crucificat cu cinci cuie. Primul diacon anunta momentele de rugaciune si plecaciunile catre credinciosi, citeste prima #pistola, si toarna vinul in potir. 2l doilea diacon il asista pe primul si citeste a doua epistola. 2l treilea diacon suna clopotelul, tine lumanrile, si toarna apa in mainile preotului inainte de sfintirea darurilor. In zonele marginase si in strainatate, unde este o lipsa de personal clerical, se poate oficia /fanta Liturghie si doar cu un singur preot si doi diaconi. Liturghia euharistica este numita in dialectele 3e4ez si 2mharic sau 2mharic si 5ecunostinta!. /tructura generala a Liturghiei (*eddase) este mai mult sau mai putin asemanatoare cu cea a celorlalte -iserici 6rientale& pregatirea si binecuvantarea vaselor liturgice ( ne)7ata 8idsat), o rugaciune penitentiala cunoscuta ca 5ugaciunea iertarii fiului! ( +ethat 9e)old), rostita in timp ce credinciosii fac metanii. scrieri ( #pistola /fantului Pavel, #pistola Catolica, +aptele 2postolilor). diferite rugaciuni precum laude adresate +ecioarei si sfintilor. 5ugaciunea Legamantului (:idan) incepand cu ;risaghionul. un verset cantat dintr"un Psalm (mesba8). iesirea cu /fanta #vanghelie si citirea ei de catre preotul principal. un juramant, anuntarea iesirii

catehumenilor prin sunetul clopotelului. Crezul, sarutul pacii (oamenii se pleaca unul catre celelalt). inceputul sfintirii 1arurilor incluzand rememorarea instituirii #uharistiei, sfintirea painii si a vinului prin invocarea 1uhului /fant ( #pi8lesis). rugaciuni de mijlocire, ;atal <ostru, Impartasirea, si laudele finale. Protosul isi spala mainile de doua ori& o data, inainte de a alege o prescura din cele trei prescuri din cosul auriu!. si inainte de sfintirea anafurii in timp ce anunta credinciosii ca este nevinovat de pacatul pe care l"ar comite orice credincios primind /fanta Impartasanie nepregatit, si apoi imprastie apa si peste credinciosi. 1upa aceasta, preotul nu mai atringe nimic cu exceptia painii euharistice si a potirului. Inainte de Impartasanie, se citeste Cartea Parintilor, si cand este prezent si un cantaret expert in asa"numita cantare *ene! " cantare despre momentul 5astignirii" se intoneaza si aceasta. 1upa intonarea acestei cantari, se canta si Psalmul $'=. 1upa Impartasire, se repeta acesta *ene!, fiind si insotita in acest moment de bagheta dirijorului (numit debteras). 2poi imnele cantate dupa impartasire sunt cantate, mai intai doar vocal, apoi si insotite de dirijarea baghetelor, ce mentin ritmul. 2poi, se canta cea mai importanta cantare *ene! compusa de acelasi prim solist, si apoi cantata din nou in forma aranjamentului cu bete si tobe. 2poi sunt rostite rugaciunile de incheiere, incluzand rugaciuni inchinate ,antuitorului si +ecioarei. (>eddase ,ar7am, ,el8e4a ,ar7am, ,el8e a4I7esus), si tropare, inchinate sfintilor ocrotitori ai bisericii. /e citeste de asemenea si din /inaxar. 1upa Liturghie, in 1uminici, se citeste si din ,inunile ,ariei! in exterior, de regula in curtea bisericii. In timpul citirii din /fanta #vanghelie, primul diacon tine /fanta Carte, iar al doilea si al treilea diacon tin cate o lumanare, un fel de faclie scurta aprinsa (t)al). protosul citeste #vanghelia, iar preotul co"slujitor tine cadelnita. 1upa citirea /fintei #vangheliei, al treilea diacon o acopera cu un vestamant frumos si merge inconjurul bisericii, astfel incat credinciosii sa o poata atinge cu fruntea si sa o sarute , spunand& Cred in Cuvantul /fintei #vanghelii!. In timpul /fintei Liturghii, umbrela liturgica! (tela) se deschide de mai multe ori, in semn de onoare& deasupra /fintei #vangheliei cand se citeste din ea si apoi cand este pusa spre inchinare de catre credinciosi, deasupra /fantului Potir continand /angele 1omnului, cand se da /fanta Impartasanie. /e suna clopotelele la momentele liturgice importante si anume& la iesirea catehumenilor, cand credinciosii repeta cantarea 1oamne miluieste! (egziota)in momentul frangerii painii dupa sfintire. si ain momentul aducerii si impartirii Impartasaniei. ,omentele de plecaciune a credinciosilor in timpul Liturghiei sunt doua si anume& de cand preotul incepe rugaciunea de iertare a +iului si pana la sfarsitul ecteniilor citite cu voce tare de catre

diacon, inainte de rugaciunea ;amaierii. si in timpul 5ugaciunii de pocainta, dupa ;atal <ostru. 1upa impartasire are loc a doua mare plecaciune. 1vera este coborata pana la rugaciunea iertarii +iului, apoi ridicata pana la sfintirea 1arurilor, iar apoi ramane trasa pana la inceperea impartasirii, si va ramane trasa pana la terminarea acesteia. Protosul cadeste la doua momente principale in timpul Liturghiei. in jurul /fintei ,ese la rugaciunea tamaierii, si inainte de citirea 2postolului si a #vangheliei. /i preotul co"slujitor cadeste de trei ore& dupa citirea 2postolului,dupa #vanghelie, si inainte de ectenii la momentul frangerii Painii. Preotul principal face da patruzeci si doua de binceuvantari in timpul Liturghiei& %$ cu /fanta Cruce inspre credinciosi in afara 2ltarului, si %$ facand cu mana dreapta semnul Crucii asupra painii si a vinului. Painea euharistica de forma rotunda este insemnata cu treisprezeci cruci, simbolizand fie pe ,antuitorul inconjurat de cei $% 2postoli, fie cele $? Patimi ale /ale. La frangerea Painii, preotul incepe sa taie painea in $? bucati. 2poi le pune intr"o alta ordine, de sus in jos si in sensul invers acelor de ceasornic. La sfarsit, el repune fiecare particica in locul initial semnificand ca 2dam, care traind la inceput in bucuria raiului si cazand, a fost iertat prin jertfa pe Cruce a ,antuitorului. 2cest lucru mai simbolizeaza coborarea lui @ristos pe pamant, propovaduirea sa in lume, si inaltarea /a din nou la ceruri. Pe /fanta ,asa, /fintele 1aruri sunt acoperite cu /fantul 2ntimis, simbolizand giulgiul cu care a fost investamantat ;rupul ,antuitorului. Pentru Impartasanie protosul duce /fanul ;rup pe 1isc, acoperit de un procovat rosu (simbolul acoperamantului purtat de ,antuitor pe Cruce), si il pune apoi pe o mica tava, daruind /fantul ;rup fiecarui credincios cu mana dreapta. Langa el, diaconul prim ofera /fantul /ange din Potir, cu o lingurita cu coada lunga, la capatul careia este sculptata o mica Cruce. aceasta este numita mana Crucii!(erfa mas*al), in memoria lui @ristos care /i"a varsat /angele /au pentru noi in timp ce era pironit pe Cruce& aceasta ne aminteste ca ,antuirea devine din ce in ce mai apropiata cu fiecare /fanta Impartasanie. In cantarile 2ntifoanelor de dupa Impartasanie, fiecare cantare are in general ? parti& painea!(hebst), in memoria #uharistiei, Impartasania. Imediat dupa #uharistie, credinciosii beau aghiazma ca sa fie siguri ca nicio particica din /fintele 1aruri primita nu va cadea pe jos sau nu va ramane in gura. 1upa Impartasanie, se face /povedania la preotul duhovnic. Cei care se impartasesc urmeaza niste reguli foarte stricte. La sfarsitul /fintei Liturghii, preotul merge printre credinciosi si ii binecuvanteaza, atingandu"le usor fruntile, iar acestia ii saruta mana. 1iaconii impart aghiazma ramasa dupa Potirul!(se)aA) in memoria /fantului /ange, si 1uhul!(menfas), care ne marcheaza pogorarea /fantului 1uh in sufletul crestinilor care au primit

impartasire credinciosilor care o beau, si"o toarna pe fata si pe cap, iar unii o iau acasa in sticle, pentru momentele in care au bolnavi in familie. sticlele cu agheazma se pun de catre unii credinciosi si la usa casei ca binecuvantare. Predica se poate tine dupa Liturghie, afara, in fata bisericii, loc numit si al milei!. +emeile in varsta, uneori calugarite, impart bucatele de paine (anafura), facute in casa. Litrughia se oficiaza din zori de la ora B dimineata 1uminica si 0 /ambata, si dupa pranz, in jur de $%&?= in zilele de post, iar de Craciun, -oboteaza si de Paste la miezul noptii. -iserica este inchisa in afara orelor de servicii religioase.