Cunoatere cultur i progresul democraiei

Prof.univ.dr. Adrian GORUN 1. Cunoatere epistemic cultur democraie repere conceptuale 2. Democraia formal i democraia substanial (de la teoria elaborat, la modelele funcionale de democraie) 3. Cunoaterea i progresul democraiei (democraia ca produs i proces). osibila re!ersibilitate a regimurilor democratice 1. Cunoatere epistemic cultur democraie repere conceptuale Toate marile epoci de cultur au propus meditaiei i refleciei teze, principii i pro leme !noseolo!ice". #$iar i %n culturile i mentalitile calificate drept protoistorice, ar$aice, mitolo!ice se structureaz mituri, ima!ini i sim oluri care comunic despre semnificaia pe care e&ponenii acelor culturi o atri uie cunoaterii, coordonat esenial i e&istenial a omului. Nu e&ist un concept ri!uros a ceea ce %n !eneral, desemnm prin cunoatere. Aceasta, mai ales %n msura %n care, termenul utilizat %n lim a'ul uzual este va!, el acoperind un (teritoriu) imprecis, nedeterminat de referine i conotaii etero!ene. *ar tocmai de aceea sunt necesare clarificri. +ai ales pentru c 'udecata prin care cunoaterea reprezint atri utul esenial i e&istenial al omului nu poate fi infirmat. Aceast 'udecat devine constatativ, Un anumit moment de cunoatere este implicat %n orice activitate i an!a'are uman. -n acelai timp, devine critic i selectiv, Nu se poate pune pe acelai plan o cunoatere elementar, intrinsec .atri ut al ontisului uman/, care se re!sete %n codul !enetic (uman), %n proiectul e&istenial al fiinei umane .ca i component a vieii/, cu o cunoatere o iectivat, critic, refle&iv. O cunoatere elementar reprezint universalitatea i identitatea fiinei umane 0 ca fiin io1psi$ic, socio1cultural i acional, i este (cunoatere sau !2ndire %n sens su iectiv, const2nd %ntr1o stare a minii sau a contiinei sau o dispoziie spre comportare sau reacii 3). Prin comparaie .dei !radualitatea planurilor este eviden/, cunoaterea o iectivat, controlat critic, reprezint (cunoatere sau !2ndire %n sens o iectiv, const2nd %n pro leme, teorii i ar!umente ca atare)4. #unoaterea elementar este spontan, supus deopotriv unor orizonturi de li erti i constr2n!eri izvor2te at2t din codul !enetic, c2t i din situaiile de via .individual i de !rup/5 cunoaterea o iectivat este intenionat, o inut prin activiti speciale i specializate, urm2nd e&plicit anumite idealuri de 'ustee, autenticitate i punere la pro . #unoaterea o iectivat este cunoaterea epistemic .tiinific/. 6a scar cultural i istoric se pot identifica sisteme de cunoatere mai mult sau mai puin inte!rate, proprii unor comuniti umane determinate, sisteme %n care sunt structurate diferite !enuri de cunoatere .difereniate, sintetizate i ierar$izate mo il/, a/ cunoatere perceptiv, de sim comun5 / cunoatere te$nico1pra!matic5 c/ cunoatere tiinific5 d/ cunoatere filosofic5 e/ cunoatere mitic5 f/ cunoatere reli!ioas5 !/ cunoatere artistic. Totodat, tuturor formelor de contiin i ideolo!iilor .coercitive sau non1coercitive/ li se asociaz momente i coeficieni de cunoatere specific. Apoi, %n cadrul !enurilor de cunoatere, pot fi identificate formele de cunoatere, a/ empiric 1 teoretic5 / pozitiv 1 speculativ5 c/ intuitiv 1 refle&iv5 e/reprezentativ1 sim olic5 f/ individual 1 colectiv .a.
"

7pre edificare %n domeniul procesului de construcie a teoriei cunoaterii, a se vedea P.P. Ne!ulescu, 7crieri inedite, 8, Pro lema cunoaterii, 9ditura Academiei R7R, :ucureti, ";<;. 3 =.R. Popper 9pistemolo!ia fr su iect cunosctor, %n 9pistemolo!ie. Orientri contemporane, 9ditura Politic, :ucureti, ";>?, p. >3. 4 8 idem

"

Aadar, se discut despre tipuri de cunoatere, ". elementar, spontan, comun, su iectiv5 3. o iectivat, ela orat, refle&iv, critic, tiinific, sisteme de cunoatere, !enuri i forme de cunoatere5 !enurile i formele de cunoatere, se caracterizeaz i prin modalitile lor varia ile de e&presie, comunicare i difuzare. -n a ordarea de fa?, in2nd cont de procesualitatea cunoaterii %n !eneral, a cunoaterii tiinifice, %n special, dar i de c2ti!urile rezultate din disputa empirism1raionalism .mediate %n epoca modern de criticismul @antian/, suntem preocupai de ilustrarea relaiei, cunoatere tiinific1cultur .%ndeose i cultura politic/1 pro!resul democraiei. Aom insista pe deose irea dintre sistemul de cunotine tiinifice i sistemul de opinii, pe evidenierea acelor domenii ale realului care sunt suscepti ile de o cunoatere cert .comparaii cu domenii %n care certitudinile sunt su ordonate statisticului/, pe nevoia trecerii .%n procesul cunoaterii/ de la aparena %neltoare a lucrurilor la sesizarea esenei lor, pe e&istena sau non1e&istena mi'loacelor adecvate de care dispune su iectul, la un moment dat, spre a sta ili validitatea unor rezultate ale cunoaterii sau, mcar, anumite !rade de verosimilitate a ei. :ipolaritatea i procesualitatea cunoaterii tre uie analizate prin raportarea su iectului ei finit .o finitudine determinat prin recunoaterea limitelor !enetice, e&isteniale, potenial1acionale 0 inclusiv de performanele limitate ale mi'loacelor de investi!are/ la o iectul infinit .infinitudine spaio1temporal, dar i a formelor diverse de manifestare/. Totodat, tre uie inut cont de o eviden, aceea c pro lemele i soluiile !noseolo!ice vizeaz i o stare determinat a cunoaterii .su iective i tiinifice/, purt2nd, de re!ul, amprenta !enurilor i formelor de cunoatere care, %n fiecare epoc, s1au ucurat de presti!iu epistemolo!ic, av2nd c$iar rol paradi!matic. #unoaterea cunoaterii nu dispune de o (cale re!al), ea este un moment al cunoaterii umane supuse aciunii posi ilului istoric. -n demersul pe care1l propunem, at2t %n surprinderea corelaiilor dintre reperele conceptuale .cunoatere epistemic 0 cultur 1 democraie/, dar mai ales %n dezvoltarea secvenelor de coninut privitoare la democraia formal i democraia su stanial, a rolului cunoaterii i culturii politice %n pro!resul democraiei .dar i %n evidenierea unor limite intrinseci (teoriei1fantom) a democraiei/ iterm asumpia c aprecierea unei concepii !noseolo!ice doar su aspectul coerenei i simplitii interne, al consecvenei cu propriile ei premise teoretice i metodolo!ice, este cu totul insuficient. -n disputa dintre epistemB i do&a .parado&ul lui Taminau&/ tre uie inut seama de presupoziiile premiselor, de consecinele mai %ndeprtate ale dezvoltrii teoriei democraiei, de conte&tele e&tra!noseolo!ice .ontolo!ice, psi$oantropolo!ice/ pe care le an!a'eaz. Ta loul contemporan al preocuprilor i poziiilor epistemolo!ice este unul e&trem de variat. O participare la %nele!erea societii cunoaterii presupune o analiz sistematic privind, marile transformri interne, de mod sau stil de !2ndire produse %n tiina modern i actual, dar mai ales analiza noului statut social1economic, cultural i politic al tiinei %n cadrul societii informaionale5 noile metode i mi'loace care permit efectuarea cercetrilor teoretice .lo!ico1matematice, semantice, metateoretice/ i empirice .psi$o!enetice, psi$osociolo!ice, istorice, antropolo!ice, ci ernetice etc./, altdat inaccesi ile5 tradiiile filosofice i culturale, curentele i colile tiinifice contemporane .empirismul lo!ic i filosofia analitic 0 R. #arnap, #.G. Cempel5 raionalismul critic 0 =.R. Popper5 fenomenolo!ia 0 9d. Cusserl5 neoraionalismul 0 G. :ac$elard, D.Gonset$5 epistemolo!ia !enetic 0 E. Pia!et5 pra!matismul conceptual 0 F.v.O. Guine5 noua te$nolo!ie a tiinei 0 T$.7. =u$n, 7t. Toulmin5 realismul (tiinific) 0 + :un!e, C. Putnam 0 conte&tualitatea adevrului 0 R. RortH .a./5 metodele, te$nicile i instrumentele care confer cercetrilor epistemolo!ici un !rad mai ridicat de pozitivitate, precum, analiza direct referitoare la pro lemele epistemolo!ice noi pe care le presupune practica de v2rf a cercetrii tiinifice5 analiza formalizant i reconstrucia lo!ico1
?

Aezi Dilosofie, 9ditura *idactic i Peda!o!ic, ";IJ, p. 33K i urm.

matematic at2t a teoriilor tiinifice, c2t i a conceptelor epistemolo!ice intuitive .teorie, model, e&plicaie, predicie, testare, adevr etc./5 metodele istorico1critice i psi$o!enetice .care pun %n eviden mecanismele de cretere a cunoaterii i modul istoric %n care au evoluat i s1au succedat principalele ipoteze etc/J. Natura pe care o studiaz tiinele azi, nu este o natur ante1uman5 ea este de'a prelucrat i valorizat cultural. 7istemele de semnificaii pot fi descifrate numai prin luarea %n consideraie a conte&tului, apel2nd la rezultatele cercetrilor din domeniul antropolo!iei culturale, psi$osociolo!iei, istoriei culturii, pun2nd accent pe cunoaterea psi$icului social %n procesul de (refacere) a orizontului de realitate a oamenilor. -n acest conte&t apeleaz +ircea 9liade la termenul de (opacitate semantic) care semnific faptul c orice document, c$iar contemporan, este (spiritual opac) at2ta timp c2t nu este descifrat), inte!r2ndu1l %ntr1un sistem de semnificaii, (O unealt preistoric sau contemporan nu poate s releve dec2t intenionalitatea sa te$nolo!ic, tot ceea ce productorul sau posesorii ei au !2ndit, au ima!inat, au sperat %n relaie cu ea ne scap)<. -ntr1o definiie ce1i e&prim c$intesena coninutului, adevrul reprezint valoarea cunoaterii. +odul de a fi al omului, condiia uman .+ontai!ne, +alrau&/, (fiin %ntruLmister i pentru revelare) .6ucian :la!a/ 0 reprezint fundamentele universului a&iolo!ic uman. Aa cum 'udecile de valoare nu se identific cu 'udecile despre valoare, la fel universul a&iolo!ic nu se rezum la universul ontic, nici la cel !noseolo!ic. Mi aceasta, %n primul r2nd, pentru c valorile sunt imanente i transcendente at2t o iectelor valorizate, c2t i su iectelor valorizatoare. 9ste de mare interes ideea e&primat de un persona' s$a@espearean %n (Trolius i #resida), (valoarea nu st %n unul nostru placN5 valoarea e i1n ceea ce prin sine1i preios i %n acela care preuiete). Altfel spus, valoarea se constituie numai atunci c2nd i acolo unde ceva .%n principiu orice/ prezint pentru cineva .o li!atoriu, fiina capa il s aprecieze/ o importan mai mare sau mai mic, implic2nd o relaie specific %ntre su iect i o iect. O definiie posi il, Aaloarea este o relaie de apreciere a unor unuri sau creaii, %n virtutea corespondenei dintre %nsuirile lor i nzuinele omului. Pe cale de consecin, se poate asuma c valoarea nu este nici atri ut intrinsec al unor o iecte .materiale sau ideale/, nici atri ut intrinsec al su iectului, ci un mod specific de raportare preferenial i deziderativ a su iectului fa de o iect, pe aza unor criterii sociale>. 7istemul de valori care confer identitate structural unei comuniti este definit (ca sintez a componentelor culturale i de civilizaie admise ca le!itime la nivel comunitar) I. -n temeiul interacionalismului sim olic, cultura este un sistem de Osim oluri colectiveP. Trec2nd peste multitudinea definiiilor date culturii, consider c definiia lui E. Plano este una cuprinztoare i edificatoare pentru studiul de fa, #ultura reprezint ansam lul de modele comportamentale %nsuite i transmise social, specifice unei societi. #a element definitoriu al unui !rup naional, ea se dezvolt i se pstreaz prin %nvare, lim , cunoatere, folclor, credin, o iceiuri, tradiii, instituii, at2t oficiale, c2t i neoficiale. Pe scurt, prin totalitatea e&perienei sociale. -ntr1o esen ma&im, av2nd %n vedere inclusiv componenta sa politic, se poate spune c un sistem politic este modelat de factorii culturali, iar sistemul politic, la r2ndul lui, poate provoca modificri %n plan cultural, influen2nd alte modele comportamentale ale societii. Aici se impune o alt remarc, anume aceea c e&istena unor su culturi sau a unor contra1culturi, depista ile prin alienarea unor !rupuri importante de !rupul cultural dominant, pot produce ostiliti i tensiuni care, la r2ndul lor, pot avea ca rezultat violena, represiunea i, %n ultim instan, revoluia sau rz oiul civil. 8at o tez de care voi ine cont %n analiza democraiei. Nivelul .su sistemul/ culturii, al contiinei sociale, al ideolo!iei i vieii spirituale coe&ist %n sistemul social %mpreun cu nivelul .su sistemul/

J <

8 idem p 33< +ircea 9liade, 8storia credinelor reli!ioase, vol. 8, 9ditura Mtiinific i 9nciclopedic, :ucureti, ";I", p J > 6. GrQn er!, A&iolo!ia i condiia uman, 9ditura Politic, :ucureti, ";>3, p <"1<35 N. Resc$er, 8ntroduction to Aalue T$eorH, Prentice1Call 8nc5 NeR EerseH, ";<;, p JJ5 P. Andrei, Dilosofia valorii, 9ditura Dundaiilor, :ucureti, ";?J, p 34 i urm5 l. 6avelle, TraitB des valeurs, vol. 8, P.U.D. Paris, ";J", p ;31;4 I Mtefan :uzrnescu, 7ociolo!ia opiniei pu lice, 9ditura *idactic i Peda!o!ic, R.A., :ucureti, p. 3I

raporturilor societate uman1natur5 nivelul .su sistemul/ structurilor sociale i al relaiilor specifice5 nivelul .su sistemul/ vieii comunitare. Apoi, %n su sistemul culturii politice sunt cuprinse, ideile, concepiile, formele de contiin specific 0 politic, moral, filosofic, artistic, 'uridic, reli!ioas5 reprezentrile, mentalitile, opiniile, strile de spirit, atitudinile. 7uccint, reprezent2nd sfera vieii spirituale a individului, condiia culturii are un du lu sens, ea condiioneaz i este condiionat de mediul social. 8ntereseaz impactul ei asupra condiiei sistemului politic5 valorile, aspiraiile produc comportamente reprezentative la nivel individual, !rupal, naional, internaional .%ndeose i prin !lo alizare/. #ultura creeaz tradiie, formeaz sisteme autonome de cunotine, modeleaz structura unor instituii .creeaz o alt totalitate a e&perienei sociale/;. 8storia reprezint martorul de control asupra valorilor i utilitilor diferitelor societi politice. Aceast 'udecat poate fi emis at2t pentru re!imurile democratice, c2t i pentru cele non1 democratice, %ndeose i %n privina le!itimitii i le!itimrii lor. *emocraia este forma politic ce (i1a dovedit %n timpuri %ndelun!ate, o mare capacitate de %nvare i un imens potenial de transformare) "K5 ea s1a manifestat ca idee a !uvernrii de ctre cei muli, transform2nd viaa politic aproape %n aceeai perioad at2t %n Atena .i alte orae 0 state !receti/, c2t i %n statul 0 cetate Roma "". +uli autori au considerat c e&clamaia lui Giovani 7artori, (*emocraieS Numele propus al unui lucru care nu e&ist), i1ar fi cuprins opera. -n opinia mea"3, aceast e&clamaie nu este nici pe departe compromitoare ci, dimpotriv, atra!e atenia unei multitudini de pro leme pe care le ridic %nsui conceptul de democraie din perspectiva unei insuficiene .dac nu c$iar a unei crize/ epistemice %n domeniu. *iferena concept iniial 0 concept actual, concept actual 0 realitate factual este deopotriv, una istoric, dar i semantic 0 tocmai prin e&tensia referenialului. A ordrile re!imurilor democratice sunt preocupate at2t de !eneza, evoluia i funcionarea acestui tip de re!im, dar i de posi ilele evoluii %n viitor5 %n acelai timp, intensitatea i constana dez aterilor nu pot face a stracie de aspectele istorice comune i nici de elementele specifice ale re!imurilor democratice. (#eea ce %nele!em noi prin democraie nu este ceea ce %nele!ea un atenian din timpul lui Pericle 0 scrie R. *a$l. Noiuni !receti, romane, medievale i renascentiste se %m in %n noiuni din secole mai apropiate, pentru a produce un amestec adesea e&trem de incontient de teorie i metode) "4. Tocmai de aceea, o definiie consistent a democraiei este dificil, dar tiina politic azi ia %n considerare tot mai mult definiia lui 7c$umpeter, (N metoda democratic este acea ordine instituional prin care se a'un!e la decizii politice, ordine %n care unele persoane o in dreptul de a decide, %n urma unei %nfruntri concureniale pentru o inerea votului popular)"?. *efiniia are i merite 0 ilustrarea caracterului concurenial i edificator al ale!erilor, includerea principiului reaciilor prevzute .Driedric$/, dar este i prea procedural, ceea ce unilateralizeaz coninutul conceptului. 7e poate constata c democraia 0 %neleas ca metod, ca ordine instituional prin care se a'un!e la decizii politice, este e&plicitat prin ran!ul de mi'loc .%n sens @antian, prin scopuri relative, corespunztoare imperativelor ipotetice/. *ar democraia este produs .re!im politic/ i proces prin care realul .ontisul social/ %n!lo eaz !radual dezideratul .%neles aici i ca posi il virtual/. Ori!inat %n sistemul politic .ca orice re!im politic/, re!imul democratic este modalitatea esenial prin care politicul se fenomenalizeaz %n ipostaze deziderat i ipostaze real. #oncret, %n !uvernarea e&ercitat de (muli) i idealul e&ercitrii !uvernrii de ctre c2i mai muli. 9a este, deopotriv, un proces inclusiv i e&clusiv, un re!im politic, dar i un mod de !uvernare .de via/. 9a implic, deopotriv, potentia i potestas, puissance i pouvoir. 9a este, %n esen, un re!im al puterii politice, dar i o msur a
;

A se vedea Adrian Gorun, Teorie politic, Presa universitar clu'ean, #lu' Napoca, 3KK3, p. ?41?>5 *umitru 6epdatu, Procese i fenomene politice, :ucureti, 9d. Actami, 3KK, p. J;1<< "K Gianfranco PasTuino, #urs de tiin politic, 8nstitutul 9uropean, 3KK3, p. 4KJ "" Adrian Gorun, Puterea politic i re!imurile politice, 9ditura :i liot$eca, 3KK<, p. "3I. "3 8 idem, p. "3;1"4K "4 Ro ert *a$l, *emocraia i criticii ei, 8ai, 8nstitutul 9uropean, p. "K "? E.A.7c$umpeter, #apitalisme, 7ocialisme and *emocracH, NeR Uor@, Carper V RoR, ";?3

!radului %n care acest re!im .ca deziderat al auto!uvernrii/ satisface condiia uman %ntr1un asemenea tip de comunitate, iar aceast msur 0 ca rezultat al autoevalurii individuale .ca medie statistic al acestor autoevaluri/, implic imanena culturii politice i, pe cale de consecin, a unui !rad de cunoatere. #ontiina de sine a individului va conine elemente sistematice .si nu doar spontane/, %n msura %n care ea se fundamenteaz %n structuri co!nitive i a&iolo!ice. -n !rade i ran!uri diferite. Duncie de nivelul acestor !rade i ran!uri, consecinele democraiei vor fi receptate mai mult spontan sau mai mult ela orat. Gradul de prelucrare .capacitatea individului/ al faptului democratic rut va conduce la opinii .su iectual verosimile/, sau la cunotine .cu atri utele de adevrate i temeinice/. Aici este terenul .%n acest interval/ de difereniere %ntre (percepia fantom) a democraiei, (teoria fantom) i o teorie tiinific. -ntre opinia verosomil su iectual, opinia o iectivat .opinia pu lic/ i cunoaterea tiinific a democraiei. *ar cum democraia este re!imul e&ercitrii puterii de ctre cei muli, cu tendina dezira il, de ctre c2t mai muli este cert c opinia pu lic devine standardul .etalonul/ de raportare %n ela orarea rspunsului la %ntre area, c2t de un este re!imul democraticW Mi c$iar %n an!rena'ul !lo alizrii i societii cunoaterii, reconstrucia e&perimentelor democratice trite, acceptarea !uvernrii democratice drept a&iom, acceptarea e&tinderii sferei de participare politic i a ideii universalitii votului, a pluralismului i compromisului, a contaminrii pozitive %n planul internaionalului nu reprezint ar!umente suficiente spre a indica 'ustificarea i le!itimitatea re!imurilor democratice comparativ cu cele non1 democratice. +ai mult, 'udecile normative nu se pot su stitui 'udecilor o iective. Rspunsul la aceste provocri nu poate fi formulat dec2t prin punerea %n discuie a conceptelor de democraie formal i democraie su stanial. 2. Democraia formal i democraia substanial 9ste tiut c anticii nu tratau politicul ca pe un Oo iectP ce revendic o OmetodP specific reprezentat din tiinele naturii, ci %l considerau un re!im .politeia/ ce confer societii semnificaiile sale centrale, (pun2ndu1i %n ordine instituiile i re!ulile, model2nd moravurile i stilul de via al mem rilor si)"J. -n concepia anticilor, politicul reprezenta concomitent, un mod de or!anizare a #etii5 un mod de via pentru cei din #etate Aici %i are sor!inte distincia %ntre democraia formal i democraia su stanial, dar i coe&istena acestora. Astfel, dac democraia este redus doar la realizarea modelelor de or!anizare a #etii, atunci ea este formal5 dac dimpotriv, politicul este a ordat concomitent ca mod de or!anizare a #etii i ca mod de via pentru cei din #etate, democraia este formal i su stanial. Re!imurile democratice, ca orice tip de re!im politic, conin tensiuni imanente, tensiuni manifestate %ndeose i %n planul %ncercrilor de modernizare instituional, urmare a nemulumirilor fa de funcionarea re!imului e&istent .limitele re!imului democratic/ raportate la modul dorit de or!anizare a #etii. Aceste limite dovedesc meninerea tensiunilor %ntre democraia formal, azat pe ela orarea i respectarea re!ulilor i procedurilor .inclusiv pe construcia instituional/ i democraia su stanial, care are ca finalitate rezultatele procedurilor formale %n privina unstrii cetenilor. *emocraia formal este condiia sine Tua non .dar insuficient/ a democraiei su staniale, ca democraie in actu .mod de via/5 prima este mi'locul de atin!ere i realizare a condiiei umane dorite i ateptate, iar cea de1a doua e&prim msura %n care cadrul instituional1normativ ela orat, construit i aplicat transform condiia uman, adic modul de via pentru cei din #etate. Ori, cum societile democratice formalizate sunt prin natura lor plurale .conin2nd c$iar comuniti plurale/, creeaz implicit i implaca il nu doar poliar$ii, ci i ierar$ii .natural1o iective, dar mai !rav, de tip oli!ar$ic/. Ateptrile, dorinele se structureaz, la r2ndul lor %n, a/ opinii su iectual 1 verosimile .nivel de via individual acceptat X respins X contestat/5
"J

A se vedea Eean :audouin, 8ntroducere %n sociolo!ia politic, 9ditura macord, Timioara, ";;;, p. I;1;K

/ percepii ale !rupurilor, comunitilor o iectivate 0 opinia pu lic .nivel de via acceptat X contestat/5 c/ forme de contiin ela orate .teorii, doctrine, ideolo!ii/, referitoare la capacitatea democraiei formale %n a transforma condiia uman dintr1o comunitate .evaluarea o iectiv a pro!resuluiXsta!nriiXre!resului nivelului de via funcie de democraia formal/. Mi din acest punct de vedere, conduita poate fi 'ustificativ X contestatoare. Toate cele trei forme de structurare a ateptrilor sunt comparative .fie pe intervale de timp, fie, atunci c2nd re!imurile democratice succed re!imurilor non1democratice, comparaiile sunt realizate prin prisma condiiei umane/, iar indicatorii utilizai vizeaz nivelul de via aa cum este el perceput .individual sau la nivelul unor !rupuri/ sau cum rezult din analizele fundamentate tiinific. 8mpactul contientizrii rezultatelor raportrii ateptrilor la %mpliniri se evideniaz %n comportamente .la vot, la aciuni de susinere sau contestare 0 comportamente active 0 sau a inere, pasivitate, a senteism 0 comportamente pasive/. "#$%$&$'()$ (%*+",-'+. +-*&$/(+$ 0 *1'- '(+$)

*teptri 3(34) 3,27(274) 3,7(734) 3,67(674) 1(1334) +eali2ri

Ca2ul $. #ituaii ireali2abile 1.1. 0 ateptri 1.2. 1 ateptri i 1 realizri (3 4 deficit de reali2ri), situaie ideal Ca2ul $$. #ituaii posibil de reali2at pentru 1 ateptri 2.1. +eali2ri cu !alori5 (3,6781) (3,27 deficit de reali2ri)

*teptri 3(34) 3,7(734) 3,67(674) 1(1334) 3,27(2 #usinere0 +eali2ri contestare ) #omportament activ 7usinere1contestare Eustificare statistic Pu licul, etero!en ca medie statistic, susine re!imul.
2.2. +eali2ri cu !alori5 (3,783,67) (3,7 deficit de reali2ri)

*teptri 3(34) 3,27(274) 3,7(734) 3,67(674) 1(1334) +eali2ri #omportament activ 7usinere1contestare Eustificare rezervat

<

2.3. +eali2ri cu !alori5 (3,2783,7) (3,67 deficit de reali2ri)

*teptri 3(34) 3,27(274) 3,7(734) 3,67(674) 1(1334) +eali2ri #omportament activ Predominant statistic1contestare #omportament pasiv Ateptare
2.9. +eali2ri cu !alori5 (383,27) ( 1 deficit de reali2ri)

*teptri 3(34) 3,27(274) 3,7(734) 3,67(674) 1(1334) +eali2ri #omportament activ #ontestare #omportament pasiv Neimplicare Re!imul democratic pus su semnul %ntre rii .posi ile violene, revoluii, rz oaie civile/.
Cunoaterea i progresul democraiei (democraia ca produs i proces) (Prin adoptarea acestei asumpii .identificarea cadrului firesc al democraiei %n statul 0 naiune 1 n.n./ scrie R. *a$l, ceea de multe ori nu se recunoate, este c2t de profund a afectat limitele i posi ilitile democraiei trecerea istoriei de la statul1cetate la statul1naiune. Transformarea este at2t de profund %nc2t, dac un cetean atenian din secolul al A1lea ar aprea rusc %n mi'locul nostru .fiind atenian, ar tre ui s fie neaprat r at/, pro a il ar considera c ceea ce numim noi democraie este ceva cu totul strin, neatr!tor i nedemocratic. Unui atenian din vremea lui Pericle, democraia noastr i s1ar prea departe de a fi democraie, %n primul r2nd din cauza consecinelor asupra vieii politice i a instituiilor politice, ale trecerii de la nivelul stat1 cetate, mai intim i mai participativ, la !i!anticele forme de !uvernm2nt, mai impersonale i mai indirecte, din ziua de azi.) 0 R. *a$l, *emocraia i criticii ei, 8ai, 8nstitutul 9uropean, 3KK3. Atri uirea calificativului de democratic pentru un re!im depinde de un sistem de condiii, %ntre care rolul determinant este deinut de, caracterul nerestrictiv al participrii electorale5 capacitatea cetenilor de a1i e&ercita li er activitile considerate fundamentale pentru or!anizarea

>

votului5 posi ilitatea e&ercitrii drepturilor considerate indispensa ile pentru viaa democratic .adunri, e&punere, pres/. 6a aceste condiii se adau! cele formulate de R. *a$l, 8. A formula preferine5 88. A1i e&prima preferinele5 888. A1i vedea propriile preferine c2ntrite %n mod e!al %n actul de !uvernare"<. 7e desprind, A. coordonata istoric a democraiei .democratizarea/ :. cele dou dimensiuni ale democratizrii a. dimensiunea contestrii %n relaia cu autoritile . dimensiunea participrii influente *. Coordonata istoric a democraiei (democrati2area)

A. TRANFORMRI DEMOCRATICE

Matricea (persistent) a micului statcetate)

II Statul na iune

III !niuni (c"n#e$era ii) transna i"nale

Mecanisme .i Sistem $e Y adaptri .conceptuale/ Y conotaii.noi/, $irect ". Transformrile .democratice/ rela ii institu iila democraia participativ/ Y democraia 3. 6r!irea sferei modelului .de la institu i"nale a+s"lut aut"&u'ernare .reprezentativ/ Y transfer n"i de le!itimitate asupra or!anismelor transna i"nale

:"'(5 %articipare

internaionale, 4. #aracterul inclusiv i e&clusiv al participrii, Trans#erul $e ?. Decunda contaminare .pozitiv $e sau ne!ativ/ a democratizrii .%ndeose i %n C"mple,ul su'eranitate era !lo alizrii/. institu ii / (Dem"s)*ratia Rela ii transna i"nale Dem"cra ie -$em"cra ie %. Dimensiunile democrati2rii (la ni!elul statului 0 naiune) Dimensiunea c"ntestrii - (li+erali0are) 1r&irea s#erei "p"rtunit il"r ($e c"ntestare)
De la 2e&em"nii 3nc2ise4 la "li&ar2ii c"ncuren iale

1r&irea acti'it il"r ($e participare5 "rientare spre Dimensiunea re&imuri participrii cuprin0t"are4 care nu "< (cuprin$ere) Aezi Adrian Gorun, op. cit., p. "4?1"4J sunt "+li&at"riu c"ncuren iale)

%uterea c"ntinu s #ie c"ntr"lat $e ctre elitele $"minante4 $e.i sunt re&imuri 3n care t" i au I p"si+ilitatea $e a participa

1i+erali0area /cuprin$erea-$em"crati0area Re&imuri p"liar2ice

(niciun grup nu este n msur de a prelua puterea; puterea este divizat)

C"ntr"lul resp"nsa+ili0rii &u'ernan il"r

NOTZ, Procesul nu este ireversi il. 9&plicaiile sunt susinute de fazele democratizrii. Dem"cra ia la intrare Dem"cra ia la ie.ire 9voluia de la re!imuri nedemocratice ctre re!imurile democratice .*an@Rart RustoR/. a/ #ondiia preliminar, acordul !eneral al participanilor cu privire la apartenena la o comunitatea politic lupta %ntre !rupuri de elite / 6upta dintre !rupurile de elite nu se finalizeaz prin victoria (decisiv) a unui !rup asupra celorlalte, ci printr1un compromis. #ompromisul reprezint deopotriv refuz .delimitarea elitelor de interesul de !rup/ i acceptare .tolerarea reciproc %ntr1o convieuire ce permite declanarea competiiei, dar i acordul privind intrarea %n competiie/. c/ ;*%$'*'$":

*C","D*+-* C. +-<.&$&-, :"+,-&1$ +"C-D.+$&D-,"C+*'$CNOTZ, "/ #ele trei valuri ale democratizrii ilustreaz flu&ul i reflu&ul re!imurilor .pot fi i riscuri, !eneratoare democratice">. de crize, ce pot conduce la 3/ #aracterul ireversi il .sau reversi il/ al democratizrii depinde de factori ce cderea re!imurilor caracterizeaz democraia formal .construcia instituional, autoritatea i le!itimitatea instituiilor democratice/ democraiei, pluralismul dezvoltat, pluripartidismul real i funcional, cultura politic, le!iferarea

.se au %n vedere i factorii conte&tuali, memoria istoric a democraiilor a andonate, contaminarea pozitiv sau ne!ativ, e&istena sau a sena pieei concureniale, etc./

#ele trei valuri ale democratizrii .7. Cuntin!ton/

dura il, ordinea politic intern i internaional sta il, accentuarea efectului de domino al proceselor de democratizare/ c2t i mai ales democraia su stanial .eradicarea srciei, ritmul reformelor economice i politice, statutul social al individului, puterea e&emplului modelului democratic, sl irea i limitarea presiunii reflu&ului prin limitarea consecinelor re!imurilor autoritare/.
">

A se vedea A. Gorun, op. #it. p "?I1"JK

Dactori entropici Teza lui 7eHmour +artin 6ipset, sistemele economice care reuesc s creeze i s menin un re!im democratic sunt cele mai dezvoltate. .indicatori, venitXlocuitor5 !rad de instrucie5 procentul de ur anizare5 nivelul de industrializare5 accesul la mi'loacele de comunicare5 !rad de civilizaie/. #onform tezei, o concluzie eronat, care ar conduce la urmtoarea le!e sociolo!ic, Toate sistemele socio-economice care depesc anumite trepte de industrializare, alfabetizare, urbanizare i venit/locuitor vor da natere unor regimuri democratice. Aceast asumpie este contrazis de realitatea factual 0 istoric. Aceast tez tre uie reformulat, in2nd cont de urmtoarele aspecte, 1 %n afirmarea democraiei nu sunt prioritare caracteristicile a!re!ate ale sistemului socio1 economic, ci a sena dezec$ili relor i ine!alitilor semnificative dintre diferite !rupuri sociale5 afirmarea unui re!im democratic se realizeaz atunci c2nd ine!alitile sunt inute su control i se reduc dezec$ili rele5 1 prioritar nu este nivelul de dezvoltare socio1economic, ci modalitile prin care acesta a fost realizat5 aceasta, mai ales %n msura %n care tentativele de realizare pot conduce la metode autoritare i la desta ilizarea sistemului. 8mportant este aici de su liniat, distincia lui Cuntin!ton %ntre modernitate i modernizare .lu2nd %n calcul diferenele dintre pro!resul lent i rata %nalt, forat a modernizrii/. #oncluzie, eforturile suportate %n timp %ndelun!at %n susinerea unei rate %nalte a modernizrii, conduc implaca il la insta ilitatea puterii politice i re!imului democratic, fc2ndu1se posi il pr uirea lor. Rata %nalt a modernizrii, susinut perioade %ndelun!ate, su mineaz democraia su stanial"I. 7e mai impune o concluzie !eneral, conceptul de democraie, aa cum a fost el ela orat i care a fundamentat (teoria fantom) a democraiei, se dovedete azi 0 %n conte&tul societii cunoaterii 0 inconsistent i ineficient. Trecerea de la (teoria fantom) la teoria tiinific a democraiei nu se realizeaz fr a se ine cont de rspunsuri la %ntre ri de tipul, ce este poporulW din cine este constituit poporulW care sunt dimensiunile democraieiW de ce se amplific caracterul utopic al idealului democraticW de ce (democraia ( semnific, o un !rup distinct de instituii i practici politice5 o un sistem de drepturi5 o o ordine social i economic5 o un sistem ce asi!ur anumite rezultate dezira ile5 o un proces unic de luare a unor decizii cole!iale o li!atorii etc.

"I

Aezi o analiz amnunit %n A. Gorun, op. #it. p. "J31"<3

"K