Sunteți pe pagina 1din 3

Arhimandrit Filtheos Petrkos Rnduieli cu privire la Postul Mare stabilite la Sinodul Ecumenic Quinisext de la Constantinopol (692) Porunca postirii

a fost dat [prinilor Adam i Eva n Rai] chiar de Domnul, dar odat cu trecerea vremii i cderea omului, scopul ei iniial, adic folosul credinciosului, s-a alterat. Prinii Bisericii au intervenit, cut nd s nlture sau s corecte!e a"aterile survenite prin deci!iile luate n cadrul #inoadelor Ecumenice sau cu oca!ia sinoadelor locale. # acordm puin atenie interveniilor pe care le-au avut, cu inten ia de a corecta anumite a"ateri, Prinii de la #inodul $uinise%t inut la &onstantinopol n anul '(), mai e%act asupra &anoanelor emise cu aceast oca!ie i pe aceast tem* Canonul )(, Canonul ++ i Canonul +'.

,. Canonul )( a fost instituit pentru a corecta deci!ia luat la #inodul de la &arta-ina, deci!ie ce prevede ca slu.itorii Dumne!eietii /itur-hii s nu fi m ncat nainte de a slu.i, cu e%cep ia 0oii 1ari, atunci c nd tre"uiau mai

nt i s mn nce i a"ia apoi s slu.easc /itur-hia, spre pomenirea celei dint i 0ertfe fr de # n-e. Prin ii de la #inodul $uinise%t au considerat c hotr rea luat de Prinii de la &arta-ina fie privete "iserica local, fie a fost luat din motive de iconomie, iar noul Canon )( prevedea ca postul s se in i n !iua 0oii celei 1ari. i 2onaras, i Balsamon [marii e%e-ei ai r nduielilor canonice] consider c nu e%ist vreun motiv special de a nu urma tradi iei patristice, precum Canonul '( al #finilor Apostoli ori Canonul +3 al #inodului de la /aodiceea. Canonul '( al #finilor Apostoli consider c cei care nu postesc, sntoi fiind, dac sunt clerici, s se cateriseasc, iar dac sunt mireni, s se afuriseasc. Canonul +3 al #inodului de la /aodiceea consider c n 0oia din ultima sptm n a Postului nu se poate de!le-a. &anonistul Aristin consider acest nou Canon )( se refer la ceea ce s-a r nduit la #inodul din &arta-ina n Canonul 4,, iar sfintele slu."e tre"uie s fie inute de oameni care nu au m ncat. Acrivia Canonului )( se "a!ea! pe faptul c Domnul a luat atunci &ina Patilor cu ucenicii, nu cu noi, dup cum scrie i [5oan] 6eolo-ul. Prin urmare, "ine este s se urme!e e%emplul Bisericii, iar clericii care urmea! s aduc cele sfinte pe .ertfelnic tre"uie s nu fi m ncat, iar aceeai pre-tire tre"uie s o ai" i cei care se vor mprti. ). 7n alt canon al #inodului $uinise%t face referire la Biserica Romei. /a Roma, n Postul 1are se postea i s m"etele, n vreme ce n restul Bisericii nu se postea. Din acest motiv, Canonul ++ al #inodului $uinise%t prevede ca Biserica Romei s urme!e r nduiala inut de toat Biserica, ca cei care sunt aflai postind s m"etele i duminicile, cu e%cepia uneia dintre ele 8adic a # m"etei celei 1ari9, dac este cleric s se cateriseasc, dac este mirean s se afuriseasc. 2onaras notea! c [ulterior] latinii nu i-au ndreptat -reeala, ci au rmas nendreptai i trufai, nesupun ndu-se nici r nduielilor vechi, nici canonului celui nou, clericii necaterisindu-i, nici mirenii afurisindu-i. Balsamon, e%plic nd Canonul ++, scrie c :echea Rom nu recunoa te acest sinod ca Ecumenic, tocmai datorit acestui canon. Balsamon i consider pe romani nv rtoai la inim, nenvrednicindu-se s cear iertare pentru idioritmia lor, i nu numai c postesc s m"etele i duminicile Postului 1are, dar i cele de peste an. &anonistul "i!antin consider c latinii .ustific postul n !ilele de s m"t drept rod al evlaviei, datorat

nchinrii unora la #f ntul 1orm nt al lui ;ristos, dar i datorit continurii unei tradiiei locale mai vechi. 7nii in postul fr s fi a.uns s se nchine la #f ntul 1orm nt, iar alii, nchintori, de!lea- s m"ta postul cu totul, necinstind i postul, i s m"ta, urm nd r nduielilor lor, iar nu canoanelor Bisericii. <. = a treia a"atere corectat de #inodul $uinise%t fusese semnalat n ara armenilor i n mpre.urimi, acolo unde n s m"etele i duminicile Postului 1are se de!le-a la ou i "r n!. &ondamn nd aceast practic, #inodul $uinise%t a emis Canonul +', astfel ca ntrea-a Biseric Ecumenic s urme!e aceeai r nduial a postului, a"in ndu-se de la orice produs de ori-ine animal, inclusiv ou i "r n!. 2onaras e%plic emiterea Canonului +' prin faptul c, n acele locuri, cretinii nele-eau canonul care prevedea s nu se in post n !ilele de s m"t i duminic din Postul cel 1are, ca n-duindu-le s de!le-e la ou i lapte. #inodul Ecumenic $uinise%t corectea! aceast a"atere prin Canonul +', nen-duind consumul alimentelor de ori-ine animal, iar cine nu va ine aceast r nduial, de e cleric, s se cateriseasc, iar de e mirean, s se afuriseasc, iar Balsamon spune c armenii i ali cretini s-au nelat n privina canonului care nu n-duie postul n !ilele de s m"t i duminic, consider nd c pot m nca ou i "r n!, fr vrsare de s n-e de animal. Aceste tendine a ncercat #inodul $uinise%t s le corecte!e prin canoanele date, iar insistena Prinilor asupra acestor lucruri nu este nt mpltoare, ci vi!ea! folosul i ntrirea trupeasc, sufleteasc i duhovniceasc a omului spre cele ale m ntuirii, ntru modestie. Astfel, p n i prin instituia postului, este dovedit unitatea "isericilor locale, iar ntreruperea sau a"aterea [de la inerea postului] acionea! ca un element ce spar-e unitatea, fc nd ca, din ne-li.en, Biserica Ecumenic s par c nu mai este un instrument acordat, ci unul care scoate sunete stridente.