Sfintii Capadocieni

Cnd vorbim de Sfinii Capadocieni, ne gndim, desigur, la Sfinii Vasile cel Mare, Grigorie din Nazianz (Teologul) i Grigorie din N!ssa, aces"a din urm# $ fra"e al Sfn"ului Vasile% &n Capadocia au fos" 'ns# mul" mai muli sfini, a a cum e(is"# 'n orice )iseric#% Capadocia es"e o regiune din cen"rul *siei Mici (Turcia de azi) care avea drep" capi"al# ora ul Cezareea, pe care Sfn"ul Grigorie din Nazianz 'l numea +me"ropol# a cul"urii,, afla" pe drumul care lega Cons"an"inopolul de *n"io-ia% Sfinii Capadocieni au fos" oameni cu o cul"ur# p#gn# admirabil# care$i pu"ea a eza al#"uri de cele mai lumina"e mini ale epocii lor, dar care au f#cu" i dovada unei credine, unei gndiri i a unei viei care confirmau 'n ei pu"erea .vang-eliei lui /ris"os prezen"a"# lumii prin sfinii S#i apos"oli% Scrierile lor au deveni" norma"ive pen"ru cuge"area "eologic# ul"erioar#, iar modul lor de "r#ire, po"rivi" .vang-eliei (mai ales 'n ceea ce prive "e viaa mona-al#) a fos" model pen"ru foar"e muli cre "ini din vremea lor i de dup# ei% Sfinii Vasile i Grigorie din N!ssa veneau din"r$o familie de cre "ini ferveni% Ta"#l, pe nume "o" Vasile, era originar din provincia 0on" (provincia din nordul Capadociei al c#rei #rm nordic es"e sc#lda" de apele M#rii Negre)% 0#rinii aces"uia fuseser# cre "inai de Sfn"ul Grigorie Tauma"urgul, fos" ucenic al lui 1rigen% 2in cauz# c# erau cre "ini, 'n "impul persecuiei lui 2iocleian li s$a confisca" averea, fiind nevoii s# "r#iasc# ascun i ani de zile prin p#durile din 0on", pen"ru a nu c#dea vic"ime persecuiei% 2up# proclamarea .dic"ului din Mediolanum s$au 'n"ors la casele lor, i$au recupera" averea i au dus o via# cre "in#% Vasile va a3unge un repu"a" avoca" i profesor de re"oric# 'n Neocezareea 0on"ului% 2espre el, Sfn"ul Grigorie din Nazianz spune c# era +un nume mare pen"ru "oi%%% care 'n"recea 'n vir"u"e pe "oi oamenii,% Mama celor doi Sfini, Vasile i Grigorie, .milia, era din Cezarea Capadociei, venind din"r$o familie "o" a"" de dis"ins# ca i cea a soului ei, +fiind 'n"re femei ceea ce soul ei a fos" 'n"re b#rbai,, avea s# spun# despre ea acela i Sfn" Grigorie din Nazianz% Vasile i .milia au avu" zece copii, pa"ru b#iei i ase fe"e% 4e"orul Vasile i .milia au da" copiilor o educaie deosebi"#% Sfantul Vasile cel Mare Vasile, cel de$al doilea fiu al soilor Vasile i .milia, s$a n#scu" 'n anul 556, dup# Macrina, sora cea mare i cea care a prelua" 'n bun# par"e responsabili"a"ea educ#rii frailor s#i% * 'ncepu" s"udiile cu "a"#l s#u% *poi a fos" "rimis la colile din Cezareea Capadociei% Va con"inua s"udiile la Cons"an"inopol (dup# unii, i 'n *n"io-ia Siriei), apoi la *"ena, unde a s"udia" aproape cinci ani re"orica, filosofie, medicin#% 7a *"ena, "n#rul Vasile (ca, de al"fel, i Grigorie, prie"enul s#u) va avea profesori celebri 'n *cademia a"enian#, prin"re care pe 0ro-aeresius, scos din academie de 'mp#ra"ul 8ulian 'n 59: pen"ru c# era cre "in, i pe /imerius% Vasile se va 'n"oarce 'n Capadocia prin anul 5;9$5;<, unde pen"ru scur"# vreme va prac"ica re"orica% &n "impul s"udiilor sale, "a"#l s#u a muri"% )unica sa, Macrina, mama sa, .milia, sora sa Macrina i fra"ele s#u Nav=ra"ios 'mbr#i aser# viaa asce"ic# 'n 0on", pe proprie"#ile lor din locali"a"ea *nesa, pe malul rului 8ris, locurile pe unde al"#da"# vieuiser# ascun i p#rinii re"orului Vasile de "eama persecuiilor 'mp#railor romani% Tn#rul Vasile va fi convins de sora sa s# se al#"ure celorlali membri ai familiei, 'mbr#i nd viaa asce"ic#% >i va face aces" lucru dup# ce se va bo"eza ('n anul 5;?) i dup# ce va face o c#l#"orie 'n Siria, .gip" i 0ales"ina pe la mona-ii de3a celebri% Se va s"abili 'n"r$o si-#s"rie pe malul rului 8ris, se pare acolo unde fusese fra"ele s#u Nav=ra"ios, mor", ucis de o fiar# 'n p#durile din 0on"% &n anul 59: va fi -iro"oni" preo" 'n Cezareea, iar 'n anul 5<6 va fi ales i -iro"oni" mi"ropoli" al

Cezareei Capadociei% Va avea o ac"ivi"a"e pas"oral$misionar# s"r#luci"#, implicndu$se 'n "o" ceea ce a 'nsemna" via# bisericeasc# i responsabili"a"e episcopal#% Sfn"ul Vasile a muri" 'n Cezareea 'n anul 5<@, l#snd 'n urma lui mul"# 3ale, dar i amin"irea unui ierar- au"en"ic, model pen"ru ceea ce 'nseamn# a fi om mare% Sfntul Grigorie din Nyssa, lupttorul aprig mpotriva ereziei ariene *ces"a s$a n#scu" prin anul 55;% Nu a avu" posibili"a"ea s# s"udieze 'n cen"rele cul"urale 'n care a s"udia" fra"ele s#u mai mare% * s"udia" numai 'n Cezareea% .l declar# c# l$a avu" profesor pe Vasile, de la el "iind "oa"e% * 'nv#a" i cu ali profesori, dac# avem 'n vedere profunzimea operelor sale i dovada largului discurs filosofic 'n"lni" 'n operele sale% * fos" c#s#"ori" cu T-eosebeia i se pare c# a avu" un b#ia"% &n anul 5<A 'mp#ra"ul Valens va 'mp#ri Capadocia 'n dou#% 0en"ru c# Sfn"ul Vasile avea mari probleme 'n lup"a sa pen"ru 1r"odo(ie, a 'nfiina" c"eva episcopii unde a a eza" "eologi de 'ncredere% &n"re ace "ia se num#r# prie"enul s#u, Grigorie, i fra"ele s#u, Grigorie% *ces"a va fi -iro"oni" episcop pen"ru N!ssa, un ora mic la o dis"an# de circa ?6 de =ilome"ri de Cezareea% 7a rndul lui, i Sfn"ul Grigorie a avu" necazuri din par"ea adversarilor% &n anul 5<;, arienii, adversarii s#i, 'i 'nsceneaz# un proces de ordin economic, 'n urma c#ruia episcopul Grigorie es"e "rimis 'n e(il, de unde se va 'n"oarce 'n scaunul episcopal dup# "rei ani, 'n urma unui decre" imperial de graiere% Cei doi frai se g#seau 'n conflic" cu ere"icii arieni, susinui de 'mp#ra"ul Valens i de reprezen"anii s#i 'n apara"ul adminis"ra"iv imperial% Bna din"re m#surile 'mp#ra"ului 'mpo"riva 1r"odo(iei a cons"a" 'n ares"area a ?6 de episcopi or"odoc i, punndu$i pe o corabie pe care a "rimis$o 'n largul m#rii, unde a scufunda"$o% Cei doi frai episcopi au sc#pa" de riscul sancion#rii imperiale, cu "oa"e c# i$au opus o rezis"en# v#di"#% Sfn"ul Vasile va a3unge c-iar s# se bucure de consideraia 'mp#ra"ului i a guverna"orului provinciei, care, la un momen" da", fusese pe punc"ul de a$l sanciona e(emplar% 8mpresiona" de fora pe care marele capadocian o dega3a la Sfn"a 7i"urg-ie, 'mp#ra"ul s$a cu"remura", a da" 'napoi, revocnd ordinul de ares"are% 2up# moar"ea Sfn"ului Vasile, Sfn"ul Grigorie va prelua cu "oa"# fora lup"a 'mpo"riva ereziei ariene (profesa"# de .unomiu)% 0e .unomiu 'l va reduce la "#cere (care va fi e(ila" din Capi"al#) prin cele dou#sprezece c#ri 'n care i$a comb#"u" sis"emul de gndire i prin respingerea m#r"urisirii de credin# a aces"uia 'n"r$un "ra"a" special% Va lup"a 'mpo"riva ereziei apolinaris"e i 'mpo"riva pnevma"oma-ilor, dar nu va negli3a nici viaa mona-al#, 'ns# al"fel dec" o f#cuse fra"ele s#u% Va fi unul din"re s"lpii 1r"odo(iei la Sinodul al 88$lea .cumenic, 'mp#ra"ul Teodosie remarcnd cali"a"ea deosebi"# a pres"aiei sale "eologice i re"orice% .l es"e cel care a ros"i" cuvn"#rile la moar"ea 'mp#r#"esei Clacilla i a prinesei 0ul-eria% 0e el 'mp#ra"ul avea s#$l "rimi"# cu misiuni speciale 'n )isericile Siriei i 0ales"inei% Va "rece la cele ve nice 'n anul 5@;% Sfntul Grigorie din Nazianz, al doilea teolog din istoria Bisericii S$a n#scu" 'n locali"a"ea *rianz, din p#rinii s#i Grigo$rie (a3uns ul"erior episcop 'n Nazianz) i Nona, model de femeie, soie i mam# cre "i$n#% * mai avu" frai, pe medicul Cezar, i o sor#, pe nume Gorgonia% Sfn"ul Grigorie va s"udia 'n Cezareea, unde va remarca preg#"irea deosebi"# a lui Vasile, despre care va scrie, mai "rziu, cu mul"# admiraie% Va con"inua s"udiile 'n Cezareea 0ales"inei, apoi 'n *le(andria .gip"ului, de unde va veni la *"ena% *ici va fi din nou coleg cu Vasile% &i va lega o prie"enie care va dura "oa"# viaa% 0rie"enia din"re Sfinii Vasile i Grigorie a r#mas unul din"re modelele de prie"enie din is"oria )isericii% Se va 'n"oarce din *"ena prin anul 5;?% Va pe$"rece un "imp cu Sfn"ul Vasile la *nesa, unde cei doi

prie"eni care op"aser# pen"ru viaa asce"ic# vor pune bazele unei colecii de "e("e alese din operele lui 1rigen, colecie pe care au numi"$o +Cilocalia,% Va fi -iro"oni" preo" de "a"#l s#u% 8ar 'n anul 5<:, Vasile 'l va -iro"oni episcop pen"ru locali"a"ea Sasima, unde se pare c# nici nu a ac"iva" ca episcop% Va duce via# de ana-o$re" 'n inu"urile Siriei, de unde va fi solici"a" s# mearg# 'n Cons"an"inopol, spre a ap#ra 'nv##"ura despre Sfn"a Treime% Va merge i, din capela casei unor prie"eni va face amvonul de unde se vor auzi 'n capi"ala imperiului cele mai frumoase 'nv##"uri despre 2umnezeu, ceea ce i$au adus supranumele de +Teologul,% Va a3unge episcop al Capi"alei, cali"a"e 'n care va prezida unele edine ale Sinodului din 5?A% Va demisiona 'ns# din aceas"# funcie i se va re"rage la Nazianz, unde va duce via# de eremi" i unde va "rece la cele ve nice prin anul 5@A% Capadocienii s au opus formulrilor incorecte ale credin!ei n Sfnta "reime *ces" mare risc l$au 'neles cei "rei mari 0#rini Capadocieni cnd s$au opus oric#rei forme de credin# 'n care 'n mod formal se accep"a Treimea, dar, 'n reali"a"e, din aceas"a, Ciul lui 2umnezeu f#cu" 1m, 2omnul /ris"os, era soco"i" fie crea"ur#, fie un dumnezeu care nu ar fi fos" deofiin# cu 2umnezeu$Ta"#l, iar 2u-ul Sfn"$Mngie"orul era 'neles fie ca o e(is"en# impersonal#, fie crea"ur#% Cei "rei Capadocieni duc mai depar"e gndirea Sfn"ului *"anasie, ar#"nd c# Ciina lui 2umnezeu, una i aceea i, subzis"# 'n cele "rei ipos"asuri sau 0ersoane (Ta"#l, Ciul i Sfn"ul 2u-), e(is"nd dis"inc" unul de al"ul, acionnd 'ns# uni"ar, po"rivi" fiinei$una% Sfinii Capadoci$eni, u"iliznd "erminologia filosofiei grece "i, elibereaz# 'ns# gndirea mul"or "eologi con"emporani lor de subs"anialismul gndirii grece "i, desc-iznd drumul perso$nalismului cre "in fundamen"a" pe 4evelaie% Clarificarea nv!turii despre Sfnta "reime este contri#u!ia fundamental a $rin!ilor Capadocieni, pen"ru care ei au r#mas dasc#li ai lumii i ierar-i% Toi "rei au scris consis"en", abordnd "oa"e genurile "eologiei pe care au pus$o 'n slu3ba vieii concre"e% Tr#ind la 'nal" nivel Taina 2umnezeului Viu al 4evelaiei, nu al filosofilor, vor e(prima 'n ca"egoriile filosofiei grece "i aceas"# Tain# i o vor e(pune credincio ilor, ca ei s# aib# la 'ndemn# calea par"icip#rii au"en"ice i sigure la Cel Viu% *u f#cu" aceas"a cu convingerea c# nu orice credin# d# sigurana 'mp#r"# irii de Cel Viu, dup# cum nici orice rapor"are evlavioas# la /ris"os nu va fi mn"ui"oare, dac# nu va fi cea pe care o m#r"urise "e )iserica% 2e aceea, cnd, spre e(emplu, Sfn"ul Grigorie a "rebui" s# p#r#seasc# Cons"an"inopolul, poporul s$a opus, spunnd c#, plecnd episcopul Grigorie din ora , li se r#pe "e Treimea% 0e lng# 'nal"a pres"aie "eologic#, Sfn"ul Vasile a avu" un rol fundamen"al 'n organizarea mona-ismului en"uzias" i popular, de3a des"ul de pu"ernic 'n Capadocia, c#ruia i$a da" baz# "eologic# i scrip"uris"ic#% .l a r#mas 'n is"orie i ca model de credin# lucr#"oare prin iubire, da"ori"# fap"elor i ins"i"uiilor sale cari"a"iveD aziluri de b#"rni, spi"ale, case pen"ru primirea celor nevoia i, coli de ins"ruire 'n diverse meserii i locuri de munc#% Sfn"ul Grigorie de N!ssa va provoca pe "r#i"orul adev#rului cre "in, mona- sau nu, spre a se in"eresa de progresul 'n cunoa "erea lui 2umnezeu, nu ca "eore"izare, ci ca par"icipare la in"imi"a"ea prezenei energe"ice a *ces"uia% .l es"e i primul 0#rin"e al )isericii care ne$a l#sa" primul "ra"a" de an"ropologie cre "in#, a a cum Sfn"ul Vasile es"e cel care a scris primul "ra"a" de pnevma"ologie% Sfn"ul Grigorie din Nazianz adnce "e cunoa "erea religioas# i o e(prim# nu numai 'n concep"e de o sub"ili"a"e deosebi"#, subliniind c# bucuria con"empl#rii lui 2umnezeu poa"e deborda i 'mbr#ca c-iar -aina poeziei% .s"e unul din"re primii 0#rini ai )isericii care ne$a l#sa" opere li"erare cre "ine%