UNIVERSITATEA LUCIAN BLAGA SIBIU FACULTATEA DE TIINE SOCIO-UMANE Departamentu !

e "urna #$m% Re a&## 'u( #)e% S*)#* *+#e ,# '$#-* *+#e

ARTE SI CIVILI.ATII
N*te !e )ur$

C*n/0 un#10 !r0 R*!#)a 'a$)u

Cupr#n$ Cap#t* u 2 C#1# #3a&#a )retan4 ,# m#)en#an4 2020 S)urt #$t*r#) a )#1# #3a&#e# )retane 2050 Or+an#3area $*)#a 4 2060 V#a&a e)*n*m#)4 2070 Re #+#a 2080 Arte e p a$t#)e 2090 C#1# #3a&#a m#)en#an4 : $)urt #$t*r#) 20;0 V#a&a p* #t#)4 ,# $*)#a 4 20<0 V#a&a e)*n*m#)4 20=0 V#a&a re #+#*a$4 202>0 Arte e p a$t#)e Te$t !e aut*e1a uare Cap#t* u 5 C#1# #3a&#a% )u tura ,# arta +rea)4 5020 In1a3#a !*r#en# *r ,# ep*)a *($)ur4 5050 C#1# #3a&#a +rea)4 ?n ep*)a ar-a#)4 5060 F*rme e !e +u1ern4m@nt ?n Gre)#a ant#)4 5070 C#1# #3a&#a +rea)4 ?n ep*)a ) a$#)4 5080 C#1# #3a&#a +rea)4 ?n ep*)a e en#$t#)4 5090 Cre!#n&e e ,# 1#a&a re #+#*a$4 ?n Gre)#a ant#)4 50;0 Dreptu ,# Au$t#&#a 50<0 E!u)a&#a ,# #n14&4m@ntu 50=0 G@n!#rea ,t##n&#/#)4 ,# /# *$*/#)4 Te$t !e aut*e1a uare Cap#t* u 6 C#1# #3a&#a% )u tura ,# arta r*man4 6020 C#1# #3a&#a etru$)4 : pre)ur$*are a )#1# #3a&#e# r*mane 6050 Bn)eputur# e R*me# 6060 Or+an#3area p* #t#)4 6070 Or+#3area m# #tar4 6080 Or+an#3area $*)#a 4 6090 V#a&a re #+#*a$4 60;0 V#a&a pu( #)4 ,# pr#1at4 a R*ma Te$t !e aut*e1a uare
2

Cap#t* u 7 Cu tura% )#1# #3a&#a ,# arta (#3ant#n4 7020 S)urt #$t*r#) 7050 Or+an#3area p* #t#)40 In$t#tu&#a Bmp4ratu u# 7060 Or+an#3area a!m#n#$trat#14 ,# m# #tar4 7070 C a$e e $*)#a e 7080 Dreptu ,# Au$t#&#a 7090 Bn14&4m@ntu 70;0 V#a&a re #+#*a$4 Te$t !e aut*e1a uare Cap#t* u 8 C#1# #3a&#a O))#!entu u# me!#e1a 8020 Repere #$t*r#)e ,# +e*+ra/#)e 8050 In1a3## e ,# m#+ra&## e (ar(are 8060 'r#me e /*rma&#un# $tata e 8070 Or+an#3area p* #t#)4 ,# a!m#n#$trat#14 8080 Re+a #tatea 8090 In$t#tu&#a B#$er#)## ,# 'apa #tatea 80;0 Re a&## e !#ntre re+a #tate ,# 'apa #tate 80<0 M*na-#$mu 80=0 Feu!a #$mu 0Re+#mu 1a$a #t4&## 802>0 Dreptu ,# Au$t#&#a 80220 V#a&a ur(an4 80250 V#a&a )*t#!#an4% menta #t4&# ,# at#tu!#n# Te$t !e aut*e1a uare B#( #*+ra/#e

CA'ITOLUL 20 CIVILI.AIA CRETANC I MICENIANC

2020 S)urt #$t*r#) a )#1# #3a&#e# )retane
Civilizaia cretan, aprut n bazinul Mrii Egeene, n mileniul III . Chr., a constituit baza civilizaiei grece ti i, prin interme!iul acesteia, originea civilizaiei europene !e mai t"rziu i !e astzi. Centrul acesteia a #ost n insula Creta, cea mai mare insul su!ic !in Me!iterana. $rimele urme materiale ale acesteia au #ost scoase la lumin, n 1%&&, !e arheologul englez 'ir (rthur Evans, care a nceput la Cnossos, cea mai important a ezare urban a insulei, primele spturi arheologice, mpreun cu echipa sa. Civilizaia cretan, numit i minoic sau minoian, a #ost una !intre cele mai avansate !in punct !e ve!ere economic, politic, social i cultural !in acea perioa! istoric, c"n! ma)oritatea populaiilor !e pe continentul european se a#lau nc n epoca neolitic. *nii cercettori numesc civilizaia, anterioar celei grece ti propriu+ zise, egeean ,cuprinz"n! pe cea cretan i cea micenian, respectiv cretano+ In ce prive te originea etnic a populaiei cretane, nu se cunosc lucruri #oarte precise, !oar c, n mo! sigur, nu vorbeau o limb in!o+european. ,rientalistul C-rus .or!on a susinut teza apartenenei limbii acestora la cea semitic /vorbit !e vechii evrei0, !up ce a reu it s tra!uc te1te cretane, ce #useser copiate ns mai t"rziu n al#abetul grec. Ipoteza originii lor semitice se bazeaz, n principal, pe #aptul c etimologia unor cuvinte cretane pare a avea o asemenea surs. Con#orm lui .or!on, chiar numele insulei Creta ar proveni !in semiticul 2crito3/sat0, Cnossos, capitala regelui Minos, nseamn n ebraica veche 2a a!unat3, 2a reunit3. (ria!na, persona)ul cunoscut !in mitologia cretan, care l+a a)utat pe 4ezeu s ias !in labirint, cu a)utorul unui #ir, pentru a nu #i ucis !e Minotaur, ar proveni !in cuvintele ebraice ari /leu0 i !na /stp"n0. $resupuse reprezentri ale acesteia /un persona) #eminin, alturi !e unul sau !oi lei0 s+au gsit n piese !e sculptur !e mici !imensiuni. 5umele lui Icar, #iul lui 6e!al, constructorul labirintului este pus n legtur cu ebraicul Ia7ar / ar nsemna 2a #ost !rag, celebru, scump30. 5umele zeiei cretane micenian.

9rithomartis, ce !omnea asupra lumii !e !incolo !e moarte, ar semni#ica n ebraic 2#iic a !oamnei:stp"nei3. 6e i nu a #ost unanim recunoscut !e ctre cercettori, originea semitic a populaiei cretane pare plauzibil. Cretanii sau minoienii au cunoscut scrisul , s+au !escoperit trei tipuri !e scriere, cea mai veche #iin! o scriere !e tip i!eogra#ic, asemntoare celei hierogli#ice egiptene. 6up cum o atest un mare numr !e table !e lut gsite n Creta i n alte insule !in Marea Egee, alte !ou tipuri !e scriere /a a numitul linear ( i linear 90 au mai e1istat. 6oar cel !in urm tip !e scriere a #ost !esci#rat, n 1&;3, !e ctre lingvi tii <entris i Cha!=ic7, !ove!in!u+se a #i o limb greac arhaic, premergtoare limbii n care au #ost scrise poemele homerice Iliada i Odiseea. 6in aceasta se consi!er c a provenit limba celor care mai t"rziu i+au cucerit pe cretani, micenienii. 5outatea i originalitatea civilizaiei cretane, care a creat , pentru prima oar n aceast parte a lumii , un imperiu maritim, cuprinz"n! teritorii i a ezri a#late la mare !eprtare !e Creta , a instituit structuri statale i a!ministrative , a #on!at o religie original, a cunscut cele mai !iverse me te uguri i arte, prin urmare apariia i evoluia acesteia au #ost #avorizate i !e poziia geogra#ic, aprat mult timp !e pericolul atacurilor, incursiunilor i rzboaielor, !e n!elungate perioa!e !e pace !e care s+a bucurat. >aptul c a #ost o civilizaie avansat este !ove!it i !e aceea c a #ost una eminamente urban. 6up !ispariia ei, te1tele homerice o evoc, numin! Creta 2ara celor 1?? !e ora e3 i, ntr+a!evr , pe cei peste opt mii !e 7m ai insulei, cercetrile timp !e 3; !e ani ale lui Evans au !escoperit urmele a &3 !e centre urbane. 6intre cele mai importante au #ost Cnossos, capitala regilor cretani, $haistos, Malia. ,ra ele, ne#orti#icate, erau legate ntre ele prin !rumuri pavate, pe strzi e1istau trotuare pavate, cu anuri !e scurgere acoperite, cu sisteme !e canalizare subteran, cu ape!ucte , cisterne care !epozitau apa. Evans a #ost primul care a !istins 3 mari perioa!e n evoluia civilizaiei cretane@ 1. ntre anii 3.??? +22?? . Chr., cretanii au locuit n ora e !ar i n a ezri rurale, #orma !e organizare era cea gentilic /constituit pe baza ginilor0.Cuno teau nc !e atunci ceramica lucrat cu roata olarului /o invenie ce se presupune c a aprut n Mesopotamia0, prelucrau bronzul i arama, se ocupau cu navigaia i comerul, av"n! legturi mai ales cu Egiptul.

2. ntre anii 22??+1;?? au aprut marile palate n ora e, precum i case !e locuit cu 2+ 3 eta)e iar populaia se a#la n cre tere. In aceea i perioa!, unele construcii par a #i #ost !istruse !e catastro#e naturale, nseosebi curtremure, Creta #iin! o zon !e mi cri seismice. 3. ntre 1;??+12??, ultima perioa! a #ost cea !e ma1im n#lorire pe plan economic, social, artistic. Izvoare mitogra#ice vorbesc !espre Minos, regele !in Cnossos, care ar #i reunit cetile+state in!epen!ente i a ntemeiat un mare imperiu ce cuprin!ea i alte insule !in Mare Egee, precum i !e pe continent / zona $eloponezului !in .recia actual.

2050 Or+an#3area $*)#a 4

Aa nceput, societatea cretan era organizat pe sistemul clanului, a unor #amilii cu origine comun, care locuiau i erau nmorm"ntai laolalt. $e pacursul timpului, puterea politic s+a concentrat n m"inile a !ou clanuri, care au n#iinat !ou regate, la Cnossos i $haistos. Cpetenia era regele, numit vanax n te1tele miceniene, el era a)utat !e un s#at al notabililor. Aocuina regelui era palatul, n )urul cruia se a#lau locuinele i atelierele unor numero i meseria i care lucrau pentru rege@ olari, curelari, t"mplari .a. Ca mo! !e organizare, cetatea minoic era un stat sclavagist, n care veniturile regelui i ale notabililor proveneau n bun msur !in munca sclavilor. (ce tia erau #olosii i ca v"sla i , agricultori pe !omeniile regale. Cetile minoice n#iinaser contoare comerciale i colonii n insulele !in Marea Egee sau pe continentul european. E1ista o !iviziune social care cuprin!ea patru mari clase, #iecare cu !ivinitile i #ormele particulare !e cult. $rima clas era cea a regilor mpreun cu #amiliile lor i preoii. *n #apt mai puin obi nuit consta n aceea c mare parte a clerului n Creta erau #emei, care n!eplineau actele !e cult. (cestea erau ritualuri !e iniiere !ar aveau i aspecte ce priveau con!uita moral a tinerilor. 5umele !e 2minos3 al regelui se pare c era un nume comun, !evenit apoi nume propriu. 'ub in#luena monarhiilor orientale, acesta era consi!erat #iu al !ivinitii supreme. .uverna n mo! absolutist, !einea principalele #uncii religioase, prezi!a marile srbtori i stabilea calen!arul acestora. Era toto!at supremul legislator i e# militar. Bnsemnele regale erau sceptrul i securea cu !ublu ti , numit labrys , pstrat n palatul regal, precum i #loarea !e crin.

( !oua clas, puin numeroas, cci cretanii nu erau un popor rzboinic, era a militarilor, crora li se acor!au o serie !e bene#icii D parcele !e pm"nt, sclavi provenii !in pra!a !e rzboi. Clasa agricultorilor i a cresctorilor !e vite avea n proprietate personal o bucat !e pm"nt i o gospo!rie. Ei erau cei care aveau !atoria !e a ntreine #amilia regal i pe notabiliti. , alt clas, me te ugarii, se bucurau !e o poziie social onorabil i, !e asemenea, lucrau n slu)ba con!uctorilor ca i pentru nevoile proprii. Bn a#ara claselor propriu+zise, se a#lau marinarii i pescarii, oameni liberi, precum i servii /#o ti locuitori ai teritoriilor ocupate !e cretani, care trebuiau s plteasc tribut i s presteze corvezi0 i sclavii propriu+zi i, recrutai !intre prizonierii !e rzboi, !atornici, copii v"n!ui ca sclavi !e prini. Cei !in urm n!eplineau muncile cele mai grele, n construcii, n mine, pe corbii. 'pre !eosebire !e alte societi !e acela i tip, n Creta #emeile se bucurau !e !repturi egale cu brbaii, chiar aveau unele !repturi speciale, cum erau #unciile religioase. (veau !rept !e mo tenire, luau parte alturi !e brbai la concursuri sportive, la )ocurile cu tauri, la v"ntori.

2060V#a&a e)*n*m#)4
(ceasta a #ost n#loritoare, !atorit con!iiilor naturale bogate n resurse, practicrii comerului maritim i me te ugurilor. 'e cultivau cereale, legume, plante oleaginoase, n!eosebi mslinul, se practica apicultura , v"ntoarea, pescuitul, se cre teau vite. Ca popor !e navigatori, cretanii au #ost vestii negustori, av"n! monopolul comerului n Me!iterana, impun"n! tribut celor !in inuturile ocupate. Insula Cipru i ora ul Eo!os !in (sia Mic au #ost avanposturile comerului cretan cu (sia Mic i Egiptul. Creta avea numeroase porturi, o #lot comercial !otat cu corbii mari i puternice. 'e importau !in Egipt #il!e , vase !e ceramic, statuete, ve minte scumpe, perle, pietre semipreioase i preioase. 'e e1portau n!eosebi arme i unelte !e bronz, bi)uterii, sto#e, vin, ulei !e msline.

2070 Re #+#a
Aegen!ele grece ti !e mai t"rziu relateaz c nsu i Feus era nscut n Creta iar 6ionisos, (pollo i Gercule au copilrit n aceast insul. Cretanii practicau !en!rolatria D cultul copacilor, zoolatria + a!orarea animalelor. Bn aceast privin

cultul taurului sacru a #ost prepon!erent, el simboliza #ertilitatea i #ecun!itatea. *n sens simbolic religioas aveau alte animale i psri, precum erpii /n palatul regal e1ista o camer special n care se cre teau erpii sacri0, leul capra, porumbelul. Mai t"rziu apar !ivnitile antropomor#e /cu chip omenesc0 , care au stat la baza mitologiei grece ti. Marea zei era 6ictina, zei a vieii i a morii, a #ecun!itii, a rzboiului, a !ragostei. Bn mitologia greac o parte !in atribuiile ei au #ost trans#erate zeiei Gera. >iica 6ictinei, 9rithomartis va corespun!e zeiei (rtemis a grecilor. ( e1istat i o zeitate masculin, care apare #ie ca #iu al lui 9rithomartis, #ie ca iubit al acesteia i are nume !i#erite, n general este reprezentat ca un zeu t"nr, n aceast tria! !e zeiti, tipic cretan. Era zeul animalelor slbatice i al ploilor, apare n !ou ipostaze principale@ una animal+ taurul cruia i se a!uceau sacri#icii i alta uman +regele nsu i. $raticile religioase aveau loc n aer liber, n #aa unor arbori sacri sau n grote+ sanctuare. (ltarele !e cult erau situate n curi, case i n palatul regal, pe ele erau a!use o#ran!ele o#erite zeitilor. Eitualurile i ceremoniile religioase aveau #orme !i#erite, n #uncie !e clasa social a practicanilor. Cele mai rsp"n!ite acte rituale erau puri#icarea, a!oraia, stropirea cu ap, libaia, tm"ierea, o#erirea !e o#ran!e. Ceremoniile religioase erau nsoite !e muzic i !ansuri. 6e asemenea sacri#iciile !e animale erau importante. Bn privina practicilor #unerare, mai puin preocupai !e viaa !e !incolo !e moarte !ec"t egiptenii, cu care au avut str"nse relaii comerciale i artistice, cretanii i nmorm"ntau !ece!aii n apropierea casei, iar mai t"rziu apar mormintele colective, !e #orm circular. (semntor cu practicile religioase egiptene, !e#uncilor li se puneau n morm"nt obiecte personale, hran, bi)uterii. Iniial, )ocurile i ntrecerile sportive, precum luptele cu tauri /!i#erite !e tauromachiile cunoscute azi n 'pania sau n Me1ic0 , erau prile)uri !e spectaculoase e1erciii !e gimnastic i acrobaie, toate acestea aveau semni#icaii religioase, care cu timpul se pier!, !evenin! momente !e petrecere a timpului liber.

2080 Arte e p a$t#)e

6up cum o atest !escoperirile arheologice, cretanii au #ost #oarte buni constructori i arhiteci. Bntr+o etap mai avansat a civilizaiei lor, casele !in ora ele cretane erau construite !in piatr i crmi! uscat la soare sau ars n cuptoare. $ereii interiori i e1teriori erau ntrii cu b"rne !in lemn, acoperi ul era plat. 5u

e1istau #erestre spre e1terior, lumina ptrun!ea !in curtea interioar, pavat cu lespezi !e piatr. *neori, casele aveau 2+3 eta)e, scri interioare, terase i veran!e. Eemarcabil este preocuparea lor pentru #uncionalitate , con#ort i igien, !ova! a unui sta!iu !e civilizaie avansat. $lanul general al locuinei cretane cuprin!ea o ncpere central !e mari !imensiuni, numit megaron, n )urul creia erau construite alte spaii. ( #ost un tip !e arhitectur original ce este consi!erat c a stat la baza planului templului grecesc, ce va pstra acest plan arhitectonic, cu megaronul central i pri!vorul cu 2 coloane !e lemn. $alatul este tipul !e construcie speci#ic arhitecturii cretane i avea o multipl #uncionalitate@ rezi!en regal, antrepozit, sanctuar, arhiv, centru a!ministrativ i me te ugresc. Cel mai bine pstrat, !e i ruinat, este palatul !in Cnossos, !escoperit !e Evans, care atest #aptul c palatele erau comple1e arhitectonice ntinse i monumentale. 4oto!at, organizarea lor semni#ic caracterul puternic centralizat al statului cretan, al crui suprem con!uctor, pe toate planurile, era regele. (partamentele regale erau separate !e cele !estinate oaspeilor, zona sacr !e asemenea, ncperile !e locuit erau !otate cu tot con#ortul D rezervoare !e ap, bazine i bi, czi !in teracot i instalaii !e nclzire a apei. Interioarele erau !ecorate cu basorelie#uri !in stuc pictat sau #resce. 'culptura monumental lipse te !in arta cretan, !eoarece nici suveranii nici zeii nu erau glori#icai n acest #el. Bn schimb, s+au !escoperit unele piese !e sculptur mic@ statuete i e1+voto+uri ce reprezentau !iviniti !ar i #iguri !e oameni obi nuii. Materialele #olosite erau #il!e ul, bronzul, steatita, argila, #aiana. '+au pstrat i sigilii cu #iguri gravate, reprezent"n! peisa)e, animale, #iguri umane surprinse n scene !e via coti!ian. 9uni cunosctori ai tehnicilor !e prelucrare a metalelor, cretanii au e1celat i n acest !omeniu, realiz"n!, pe l"ng obiecte utilitare, a!evrate capo!opere artistice@ piese !e giuvaergie n aur i argint, cupe, statuete, arme cu ncrustaii !e pietre i metale preioase. $ro!usele !e ceramic sunt i ele realizate cu mult miestrie@ cupe cu picior nalt, vase cu g"tul lung sau cu #orme !e #emei i psri. 6ecorul era geometric iar motivul spiralei este cel mai #recvent, nt"lnit !e alt#el i pe alte tipuri !e arte#acte D sigilii, picturi murale. 'pirala este o reprezentare schematic a arpelui. Cea mai valoroas i original creaie plastic cretan este consi!erat pictura, pentru e1cepionalul sim al !esenului i culorii, pentru libertatea stilului, pentru &

senzaia !e via pe care o !au aceste reprezentri. Celebre sunt #rescele palatului !in Cnossos, !intre care una se ntin!ea pe un ntreg cori!or i reprezenta o procesiune cu peste ;?? !e persoane n mrime natural. *nele in#luene egiptene sunt sesizabile n pictura cretan, prin #elul !e a reprezenta persona)ele !in pro#il, motive ca s#inc ii, gri#onii, planta !e papirus .a., colorarea corpului brbailor n ocru ro cat i cel al #emeilor n alb. Ctre anul 11;? .Chr. cultura cretan i ncheie ciclul !ar va continua, n alte #orme, n cultura i civilizaia .reciei antice..recii n i i au recunoscut, n scrierile celor mai importani autori, c"t !e mult !atoreaz civilizaia lor celei cretane i miceniene. Cultura mslinului i a viei !e vie , aprute prima oar n Creta, mo!ul !e organizare al comerului maritim, arta prelucrrii metalelor,tehnicile !e esut, instrumente muzicale precum #lautul !ublu i lira, pasiunea grecilor pentru !ans i muzic, cultul pentru con!iia #izic i practicarea sporturilor, tra!iia ntrecerilor sportive, principiile i structura panteonului religios /zeii0 i multe altele au #ost preluate i !ezvoltate !e greci. $e !rept cuv"nt, se consi!er c 2miracolul3 grec nu ar #i #ost posibil #r e1istena pre!ecesorilor lor.

2090CIVILI.AIA MICENIANC - S)urt #$t*r#)

Consi!erat !e unii cercettori ca #iin! o continuare a civilizaiei cretano+ minoice, ce #ace parte !in civilizaia a a+numit egeean, civilizaia micenian reprezint toto!at pr#ma etap4 a )#1# #3a&#e# +re)e,t# ant#)e% per#*a!a prear-a#)40 $e teritoriul .reciei continentale !ar i n insulele grece ti !e mai t"rziu au nceput s ptrun!, n )urul anului 2??? . Chr. o serie !e populaii numite in!o+ europene, provenin! !in zona stepelor Eusiei, care s+au rsp"n!it , n mai multe serii !e valuri migratoare, spre prile vestice ale continentului european. Bn .recia !e azi, primul val !e migratori au #ost ionienii, care au supus populaiile b tina e, au intrat n contact cu cretanii, au ocupat ntreaga .recie. $e la anul 1C?? .Chr. a urmat invazia aheenilor sau micenienilor, apoi au venit n aceste locuri eolii i !orienii. (heii au #ost cei care au iniiat procesul !e civilizaie pe pm"ntul .reciei. 4ermenul !e micenian este pur convenional, atribuit ulterior acestei civilizaii. (ceast populaie nu avea o unitate teritorial i politic propriu+zis, ci constituiau un conglomerat !e mici state, !intre care cel mai important a avut capitala la Micene,

1?

!e un!e numele !e micenian. (lte asemenea ora e+state au e1istat la (rgos, 4irint, $-los, (tena, 4eba .a. $oemele homerice i scrierile tragicilor greci !au in#ormaii, mbogite cu elemente !e #antezie, !espre nt"mplri i persona)e ale acestei epoci, care a !urat apro1imativ ase secole, #iin! n #inal cucerit !e ultimul val !e triburi grece ti, al !orienilor. 'pre e1emplu, rzboiul aheilor cu troienii, relatat n Iliada lui Gomer a #ost o mare e1pe!iie !e )a#, n urma creia 4roia a #ost cucerit. Mult vreme s+a crezut c este !oar o legen!, p"n c"n! arheologul amator 'chliemann a !escoperit, pe teritoriul !e azi al 4urciei, urmele materiale ale cetii 4roia, !e #apt nou a ezri succesive, #on!ate ntr+un loc prielnic comerului maritim i pose!"n! imense bogii.

20;0 V#a&a p* #t#)4 ,# $*)#a 4

$alatele miceniene, ca i cele cretane, au #ost principalele centre ale vieii societii. >iecare palat era se!iul a!ministraiei politice a unui mare spaiu care, chiar !ac nu avea caracterul unui stat, recuno tea autoritatea palatului i !epin!ea n multe privine !e acesta. 4bliele cu scrieri atest c puterea era !einut !e rege, numit vanax , ce controla toat viaa politic i era n acela i timp e#ul suprem al armatei, av"n! subor!onai n a!ministraie i treburile militare. 6i#eritele clase sociale erau constituite i guvernate !e ctre palat. Categoria marilor proprietari !e pm"nturi s+a creat pe o baz politic care implica obligaii, mai ales economice i participarea la aprare, n schimbul pm"nturilor i a unor bunuri !istribuite !e palat. Comerul era !e asemenea controlat !e palat iar preoii l aveau n #runte tot pe rege, #iin! subor!onai acestuia. 'pre !eosebire !e cretani, care au #ost n general pa nici, chiar !ac au #cut unele e1pe!iii !e cucerire, n#iin"n! mai ales colonii, aheeii erau un popor rzboinic. *rmele materiale i izvoarele scrise atest #aptul c principala lor preocupare privea rzboaiele !e cucerire, pose!"n! o puternic armat terestr !ar i o #lot !e rzboi. >emeile, urm"n! vechile obiceiuri cretane, continu s !ein un loc important n societatea micenian. Ele participau la o mulime !e aciuni, chiar lupte, a a cum o arat unele reprezentri !e pe #resce. Eolul clerului pare s #i #ost i el #oarte important, sacer!oii tra!uceau voina !ivin i implicit con!uceau o mare parte !in politica statelor aheene, particip"n! chiar la e1pe!iiile cele mai importante.

11

Clasa sclavilor provenea !in prizonieri !e rzboi mai ales, ace tia primeau i sarcini secun!are m a!ministraie !ar erau i ghicitori, crainici , rapsozi,!!ace sau pe!agogi. *neori erau eliberai i !eveneau 2liberi3, a!ic oameni liberi.

20<0 V#a&a e)*n*m#)4

>orma i !ispunerea spaiilor interioare ale palatelor miceniene !ove!esc c se!iile regale erau principalele centre ale vieii economice, la #el ca n Creta. Comerul era controlat !e nsu i regele sau !e man!atarii acestuia iar n palate erau stocate o serie !e bunuri comerciale. 'chimburile comerciale aveau loc mai ales ntre !i#eritele state miceniene iar pieele !e !es#acere au sporit pe msura rsp"n!irii procesului !e colonizare a teritoriilor cucerite. Comerul se e1tinsese p"n n inuturi n!eprtate i e1portul se baza mai ales pe articole !e lu1 i pro!use agricole@ ulei, vin, ceramic, ustensile !e #olosin practic, obiecte artizanale, substane aromatice, lemn. 'e importau metale !in Cipru, #il!e !in 'iria, gr"u !in $ontul Eu1in, materii preioase, ca aurul, argintul, pietrele preioase .a. Bn privina me te ugurilor,in#ormaiile provin !in bunurile pstrate p"n n timpurile mo!erne i scoase la iveal !e spturile arheologice, precum i !in izvoarele scrise. 'e practicau me te uguri !e toate genurile, unele #oarte specializate, ce pro!uceau vase !in ceramic sau metal, arme, par#umuri,mobilier !e pre, esturi, bro!erii, obiecte !in piele etc. Bn a#ara comerului, economia se baza pe agricultur i cre terea vitelor.

20=0 V#a&a re #+#*a$4

Aa s#"r itul epocii miceniene, s+au contopit cre!inele naturaliste !e origine cretan cu antropomor#ismul grecesc, s+au pus bazele religiei i mitologiei care va cpta #orma !e#initiv n epoca clasic greac . $artea principal a megaronului micenian, preluat !e la cel cretan, a avut tot timpul un caracter religios, a!postin! vatra i un altar !estinat sacri#iciilor i altor o#ran!e. E1istau altare i n curile palatelor sau n locuri !esemnate ca sacre. *niversul #igurativ, i!olii !in materiale !iverse, tipul i #orma sanctuarelor, tra!iia i mitologia antic i mai ales !i#eritele meniuni !e pe tbliele miceniene o#er o serie !e in#ormaii n legtur cu zeitile miceniene. E1istau acelea i !iviniti principale ca la cretani@ zeia+mam, #iica ei i zeul cel t"nr, totu i n panteonul micenian apar i o serie !e !iviniti ale cror nume sunt cunoscute n panteonul

12

grecesc ulterior@ (tena, Gera, $osei!on, Feus, (res, Germes, 6ionisos. 5umrul mare al zeilor pare s #ie !ova!a c, n perioa!a !e s#"r it a civilizaiei lor,micenienii a)unseser la un politeism !ezvoltat. 'unt #recvente schiburilor comerciale i artistice cu acest spaiu cultural. Ceremoniile sacre erau cele !e origine cretan, !up cum o atest i!olii, ustensilele rituale, vestigiile lsate !e unele ceremonii. *stensilele erau acelea i ca la cretani@ ulcioare pentru libaii, vase speciale, numite rhyton , av"n! #orma unui cap !e animal, glei pentru colectarea sngelui provenit !in sacri#iciile animale, co uri i mese pentru o#ran!e .a. (ltarele erau #i1e sau mobile, unele reprezentri !e pe #resce prezint procesiuni religiose, la care participarea #emeilor era important. 'e a!uceau o#ran!e !e substane aromate, )ert#e !e animale, ritualuri care sunt !escrise cu amnunte !e epopeile homerice. (ceste ceremonii erau nsoite !e muzic i !ans. i reprezentrile #iinelor supranaturale, precum s#in1ul sau gri#onii, !e origine egiptean, ca urmare a

202>0 Arte e p a$t#)e

(cestea au preluat i !ezvoltat elemente ale plasticii cretane, #r a atinge ntot!eauna culmile artistice ale acesteia. Bn arhitectur civil, palatul era principalul monument, ce a !ezvoltat planul megaronului cretan. $alatele miceniene, mai mici !ect cele cretane, erau #orti#icate i or!onat construite, n )urul ncperii centrale, av"n! i curi interioare. Cuprin!eau, ca i cele cretane, o serie !e construcii ane1e, camere pentru oaspei, armurria, arhivele, cmri cu provizii, ateliere me te ugre ti. Bn a#ara zi!urilor palatului, se !es# ura ora ul i zona agricol. Fi!urile !e aprare erau e1trem !e soli!e i monumentale, av"n! i turnuri !e aprare. Intrarea n palatul !in Micene se #cea prin #aimoasa Poart a leilor, o intrare monumental !in piatr, care n partea !e sus e mpo!obit cu un basorelie# reprezent"n! !oi lei !e o parte i alta a unei coloane. Ca i n Creta, ora ele erau legate ntre ele !e un sistem !e !rumuri pietruite, erau aprovizionate cu ap prin sisteme ingenioase !e canalizare. Mormintele regale, !e mrimi gran!ioase au #ost !escoperite n apropierea $orii leilor, #iin! cunoscute !intre acestea a a+zisul Tezaur al lui Atreu, care avea un cori!or larg !e C m i lung !e 3C m, ce !ucea spre o camer circular, n care se intra printr+o poart !e bronz. Bn camera circular se a!uceau o#ran!ele i se o#iciau culturi #unerare, morm"ntul propriu+zis #iin! spat n st"nc. (semntor e ra Mormntul litemnestrei, !escoperit n acela i perimetru.

13

Construciile miceniene impresionau prin !imensiunile uria e ale blocurilor #olosite, a ezate unele peste altele con#orm unei tehnici speciale care nu utiliza materiale !e legtur. Cu e1cepia basorelie#ului !e pe $oarta leilor, care este consi!erat prima oper !e sculptur monumental !in arta european, lipsesc piesele !e !imensiuni mari. 'culptorii micenieni au creat mai ales piese !e mici !imensiuni, !in #il!e , teracot, pietre semipreioase !ure, !ecorate cu scene !e via coti!ian, !e v"ntoare i alte ocupaii. ,riginale sunt m tile !in aur i, tot !in categoria artelor metalelor, erau vestite i cutate la e1port armele, n special spa!ele ncrustate cu metale preioase, vasele !in aur i argint. Ceramica, spre !eosebire !e cea cretan, avea mai !egrab un caracter utilitar !ec"t estetic.

Te$t !e aut*e1a uare

1. C"n! i n ce zone au #ost !escoperite urmele materiale ale civilizaiei cretaneI 2. Care sunt principalele etape n !ezvoltarea acesteia caracterizeazI 3. Care au #ost principalele caracteristici ale organizrii sociale cretane I 8. Care au #ost principalele activiti economice ale cretanilor I ;. Ce particulariti prezint religia cretanilor I C. Bn ce !omenii ale artelor plastice au e1celat cretanii I H. 6e ce civilizaia micenian este consi!erat continuatoarea celei cretane I %. $rin ce s+a caracterizat viaa politic i social a micenienilor I &. Care sunt principalele caracteristici ale vieii economice i religioase ale micenienilor I 1?. Care sunt caracteisticile artelor plastice miceniene I i prin ce se

18

CA'ITOLUL 5 CIVILI.AIA% CULTURA I ARTA GREACC

5020 In1a3#a !*r#en# *r ,# ep*)a *($)ur4
Ctre s#"r itul mileniului al II+lea, un val !e inva!atori se abate asupra Ela!ei aheene, triburile numite convenional dorieni, !espre care legen!ele spun c erau !escen!enii lui Geracles, numii !e aceea i heraclizi. Cercetrile istorice au !ove!it c ace tia veniser !in valea 6unrii !ar perioa!a e1act a invaziilor lor nu se cunoa te cu precizie. Bn cursul secolului al JII+lea, toate cetile aheene au #ost cucerite !e !orieni, cu e1cepia #ortreei !e pe (cropola (tenei. Consecinele acestor invazii au #ost !ezastruoase@ civilizaia cretano+ micenian a #ost aproape integral nimicit, creaiile arhitecturale au !evenit ruine,a !isprut organizarea statal monarhic, scrierea, cea mai mare parte a operelor !e art. Bn legtur cu aceste realiti, istoricul #rancez $ierre AeveKue remarc@ 2, mare parte !in .recia, trecut prin #oc i sabie, reca!e n cea mai !eplin barbarie. 5u e1ist !ezastru mai total i nici mai sinistru n toat istoria Ela!ei3. /$ierre AeveKue, Aventura grea!, 9ucure ti, E!itura Meri!iane,1&%H0. $rintre aporturile pozitive ale acestor invazii, !estul !e #irave, !up prerea aceluia i autor, ar #i #aptul c a#lu1ul !e noi etnii a sporit numrul populaiei .reciei, populaie care i !ob"n!e te acum structura !e#initiv. Cele trei mari etnii, ionienii, eolienii "i dorienii se contopesc ntr+ un 2vlm ag uman3 ce va constitui viitorul popor grec. (porturile !oriene in mai mult !e !omeniul social, #iin! mai bine organizai !in punct !e ve!ere militar n )urul unei cpetenii. 9rbatul !ob"n!e te o poziie !e incontestabil superioritate #a !e #emeie, !atorit rolului su primor!ial !e rzboinic, ceea ce va nsemna o spectaculoas rsturnare !e situaie. 'ocietatea !orienilor era cu prec!ere una egalitar, pm"ntul era mprit n loturi apro1imativ egale. $e plan religios, trans#ormrile au #ost semni#icative@ !ac la ahei, zeii aveau aproape aceea i importan ca zeiele, acum ncepe s se accentueza importana zeitilor masculine, ca re#le1 al unei societi patriarhale, conceput !up chipul i asemnarea celei umane. In privina obiceiurilor #unerare, nhumarea, p"n atunci rsp"n!it pretutin!eni n Ela!a, este nlocuit !e incinerare. 2<e!em acum a#irm"n!u+se o antitez #un!amental ce va !omina istoria .reciei@ cea a !orienilor i a ionienilor. 'igur, nu trebuie s consi!erm c aceste !ou 1;

#raciuni ale poporului grec sunt !ou entiti rasiale complet !i#erite, e1ist ns, n mo! ne"n!oielnic, o civilizaie !orian, auster i rigi! i o civilizaie ionic, amabil i graioas, care se opun, !up spusele celor !in vechime, ntocmai ca brbatul i #emeia. >ora elenismului va consta n aceast !ubl bogie pe care o constituie gravitatea !orian i sur"sul ionian3. /$.AeveKue, i!em0. 6eoarece perioa!a cuprins ntre secolele JII+<III a #ost una !e regres total, iar in#ormaiile scrise lipsesc, la acele realiti re#erin!u+se !oar te1tele homerice !e mai t"rziu, a #ost numit !e ctre istorici 2epoca obscur3. 'pre s#"r itul ei reapar me te ugurile i artele, mai nt"i timi!, n arhitectur, sculptur, ceramic, pe c"n! n literatur se pro!uc !e)a primele capo!opere, care sunt poemele homerice i operele poetice ale lui Gesio! /Mun!i "i zile, Teogonia#$ Eeapruse scrierea, sub alt #orm !ec"t cea cunoscut !in epocile anterioare. 5oul al#abet avea 28 !e semne,era !erivat !in scrierea #enician, cu !eosebirea c acesta nu nota !ec"t consoanele pe c"n! scierea greac !escompune sunetele n vocale !eriv !in cel grecesc. i consoane. (cest lucru a #ost #un!amental, !eoarece al#abetul latin i aproape toate al#abetele mo!erne !in Europa

5050 C#1# #3a&#a +rea)4 ?n ep*)a ar-a#)4

(ceasta se situeaz n )urul anilor H;? .Chr., c"n! lumea greac ie ise !in 2epoca obscur3. (pruse o nou art i literatur, religia se constituise !e#initiv, noua scriere va #i un instrument esenial pentru viaa spiritual c"t i pentru comerul care se intensi#ic iar viaa economic va cunoa te un !eosebit av"nt. Bn secolul <II apare o nou !enumire ce se aplic tuturor grecilor, #r a ine seama !e etniile !i#erite, cea !e eleni$ *nitatea elenismului arhaic a #ost o realitate, ale crei trsturi eseniale se evi!eniaz n evoluia ora elor+state , a creaiilor spirituale, unitate ce s+a mani#estat n ca!rul unei multitu!ini !e #orme particulare, locale, !atorit !iversitii populaiilor i e1tin!erii geogra#ice a cuceririlor grecilor. Este epoca marilor colonizri, care s+au e1tins !in su!ul Italiei, .aliei, Iberiei, p"n n Egipt, nor!ul (#ricii, (sia Mic, Caucaz, gurile 6onului, Marea 5eagr. Bnc !in aceast epoc, #orma !e organizare a!ministrativ i politic, general rsp"n!it , a societii grece ti a #ost ora ul+stat, numit %olis. $e !e o parte, polisul reprezenta o unitate teritorial i a!ministrativ, ce cuprin!ea ora ul, cu pm"nturile !in )urul su, cu con!ucerea i alte organisme !e a!ministrare. $e !e alt parte, semni#icaia mai pro#un! a noiunii !e polis pentru greci a nsemnat o comunitate !e

1C

ceteni, cu origini etnice comune, care practicau acelea i cre!ine

i ritualuri

religioase, mprt eau acelee i i!ealuri civice. $entru greci era o chestiune !e m"n!rie s aparin unui anumit polis, #a !e care aveau o seam !e obligaii !e or!in a!ministrativ, !e a participa, spre e1emplu, la treburile publice, !ar mai ales spirituale. >iecare polis avea !reptul !e a+ i bate propria mone!, se organiza pe baza unei constituii proprii, avea zeii si proprii, pe l"ng zeitile comune tuturor grecilor, care se constituiser ntr+un panteon, pre#igurat nc !in epoca prearhaic. 4emplelor nchinate zeilor !in religia o#icial comun li se a!ugau cele ale zeilor venerai pe plan local. 6e asemenea, #iecare polis avea o agora, piaa public n care se nt"lneau cetenii pentru a !iscuta trebuirile ob tei, un teatru n care aveau loc concursuri i reprezentaii !e !ram i come!ie. 6incolo !e elementele comune ale acestui tip !e organizare, au e1istat n lumea greac o serie !e particulariti, !atorate zonei geogra#ice, con!iiilor i tra!iiilor proprii #iecrui polis. In#ormaiile scrise !espre organizarea acestora, viaa politic, social, economic, #ormele !e invm"nt, legislaie i a!ministrarea )ustiiei etc.se re#er mai ales la (tena i 'parta.

5060 F*rme e !e +u1ern4m@nt ?n Gre)#a ant#)4

$rima #orm !e guvernm"nt pare s #i #ost, pretutin!eni pe teritoriile locuite !e eleni, m*nar-#a0 Eegele, numit basileus,c"rmuia ora ul, con!ucea armata, )u!eca toate cauzele civile /cele penale erau lsate la !iscreia rzbunrii clanurilor0, prezenta sacri#iciile publice. (utoritatea regelui se baza pe nobleea originii sale, consi!erat !ivin, pe bogiile sale provenite mai ales !in e1ploatarea propriilor lui pm"nturi. 5u avea ns putere absolut, era asistat !e un consiliu compus !in capii #amiliilor nobile, cu care trebuia s ca! la nvoial n anumite hott"ri pa care le lua. 5obilii erau mari proprietari !e pm"nturi, oamenii !e r"n! erau mici proprietari sau muncitori agricoli. Economia era nc ru!imentar, se baza pe agricultur i cre terea vitelor iar comerul se baza pe troc, schimbul n natur, mone!a ne#iin! nc cunoscut. Bn or!ine cronologic, n evoluia social i politic a .reciei antice a aprut #orma !e guvernare ar#$t*)rat#)4 sau * #+ar-#a /!e la oligos+puin i arhe+ con!ucere0. $rimele #orme !e acest #el au aprut n regiunea Ionia, c"n! un grup !e aristocrai au pus m"na pe putere, n general #r violene. $uterea aristocraiei se baza pe prestigiul unei origini socotite !e esen !ivin i pe o bogie consi!erabil, !e mari proprietari !e pm"nt i cresctori !e vite, n special cai.

1H

,rganul !e con!ucere al guvernrii aristocratice l constituie consiliul numit gerusia , care succe!e consiliului regal !in perioa!a prece!ent. Era alctuit !in membri !esemnai, n general pe via, con#orm unor sisteme care variaz !e la ora la ora . (cesta con!ucea e#ectiv ora ul, numea i supraveghea pe magistrai, care erau schimbai n #iecare an. Eegimul aristocratic va #i ameninat !e mai muli #actori, care au acionat in!epen!ent .(st#el, introdu!erea monedei, care a nlocuit treptat trocul, a avut consecine !e cea mai mare importan. $recursoarele mone!elor au #os lingourile !e aur sau argint tampilate, care se #oloseau !e mult vreme n ,rient. Invenia mone!ei este atribuit lui .iges, rege al regatului oriental al Ai!iei , n secolul <II. Mone!ele grece ti erau btute !e !i#eritele ora e, #iin! !i#erite ca etalon !ar aveau n comun #aptul c erau !in argint, n toat lumea greac. Esp"n!irea mone!ei a reprezentat un preios instrument pentru schimburile comerciale, u ur"n!u+le mult i permi"n! unor negustori s str"ng averi uria e, care pentru prima !at n istoria .reciei reprezint bunuri mobiliare /bani0 i nu #unciare /pm"nturi0. 5egustorii mbogii erau !eopotriv nobili i oameni provenin! !in pturile !e )os iar puterea economic tot mai mare a acestei clase va atrage pretenii !in partea acestora la puterea politic, n !eva#oarea aristocraiei. , alt cauz a !iminurii puterii aristocraiei au #ost s!himbrile n arta militar. Bn secolul <III, lupta era una !e cavalerie, iar militarii erau !e regul nobili care aveau resursele materiale pentru a pose!a i ntreine cai, precum i armamentul corespunztor. Bn perioa!a urmtoare , cre te importana, pe plan militar , a in#anteriei grele, n consecin tactica se baza pe alte principii . *n nou i!eal se substituie celui cavaleresc, nlocuit !e cel al 2omului !e arme3 &ho%litul# , militari ce proveneau !in clasa !e mi)loc. Gopliii i puteau procura armura complet, scutul, lancea chiar !ac nu erau oameni bogai, ast#el nc"t statutul lor social !evine mai important, prin urmare apare posibilitatea ca ace tia s accea! la #uncii politice. , evoluie asemntoare a avut loc n ce prive te marinarii. Corbiile !e rzboi, cu echipa)e !in ce n ce mai numeroase, erau constituite !in oameni !e r"n!, care erau echipai !e ctre cetenii comunitilor !in care #ceau parte. Gopliii i marinarii !evin o ptur !e mi)loc important, esenial pentru aprarea ora elor. $e plan politic, consecina a #ost apariia unor reven!icri !in partea acestei noi clase. , alt #orm !e guvernm"nt, t#ran#a% a reprezentat o soluie provizorie /a !urat apro1imativ un secol, ntre <II+<I0 la criza social a .reciei arhaice. Este vorba 1%

!e instituirea prin violen a puterii unui singur in!ivi!, regim pe care grecii l+au numit tiranie /!e la cuv"ntul !e origine etrusc turan D!omn0.4iranul este cel care pune m"na pe putere i o pstreaz cu #ora, !eosebin!u+se !e rege, care era !eintorul unei autoriti legitime, !eoarece era ere!itar. Eegimul tiraniei a #ost speci#ic ora elor #oarte evoluate !in punct !e ve!ere politic, economic i social, nu a #ost rsp"n!it n ntreaga .recie i a avut caracteristici particulare !e la un ora la altul. In ciu!a acestor !i#erene, au e1istat unele trsturi comune ale tiraniei n lumea greac. 4iranii nu schimbau constituia e1istent a ora ului+stat, nici pe magistraii ale i, !e i puterea e#ectiv era n m"inile lor. (ristocraii sunt mai ales cei care i+au ur"t pe tirani, !eoarece li se luaser privilegiile, oamenii !e r"n!, ntr+o oarecare msur, s+au bucurat !e unele avanta)e. 29l"n!ul tiran3 $isistrate, cum este numit n unele scrieri ale epocii, ce a stp"nit la (tena, a acor!at mprumuturi micilor proprietari !e pm"nt con#iscate !e la nobili, pentru a+ i putea trans#orma ogoarele n plantaii !e vie i mslini. , alt caracteristic comun tuturor tiranilor a #ost 2politica lor !e prestigiu3, cum o nume te $. AeveKue, prin care ncercau s+ i asigure autoritatea. (ceasta consta n@ iniiative privin! construciile importante n ora ul pe care l stp"neau, precum temple, osele, canalizri etc., prin care o#ereau locuri !e munc cetenilor !e r"n! L ncura)are i susinerea material a oamenilor !e cultur i art, prin comenzi i o#erirea !e avanta)e materiale, cu con!iia, !esigur, ca arti tii i poeii !e la curile lor s i preamreascL un alt mi)loc !e obinere a prestigiului a #ost !iplomaia activ, materializat prin aciunile !e colonizare i prin aliane matrimoniale cu cele mai !istinse #amilii grece ti i strine. 6up cum remarc AeveKue, mai presus !e toate, tiranii erau e1trem !e soli!ari ntre ei, a)ut"n!u+se unii pe alii, cu scopul !e a+ i consoli!a i pstra puterea. 6up apro1imativ un secol, tirania !ispare, cel mai a!esea rsturnarea tiranului se #cea #r violen, acesta era silit n unele cazuri s se e1ileze, mai rar era asasinat. , nou #orm !e guvernare, !em*)ra&#a% va apare n .recia n perioa!a clasic, mai precis la (tena.

5070 C#1# #3a&#a +rea)4 ?n ep*)a ) a$#)4

(pariia !em*)ra&#e#, cea mai avansat #orm !e guvernm"nt, ce st la baza principiilor !emocraiei mo!erne, a #ost #avorizat !e o serie !e con!iii sociale, economice i politice. Epoca clasic, situat n secolul <, a !ebutat cu n#runtrile !intre greci i barbari, respectiv rzboaiele cu per ii, numite rzboaiele me!ice..recii

1&

numeau iniial barbari /barbaroi# pe toi cei care erau strini !e etnia lor, !e tra!iiile i principiile societii grece ti iar !up rzboaiele cu per ii cuvntul va !ob"n!i conotaiile negative pstrate p"n astzi , !e oameni necivilizai. Istoria consemneaz !ou rzboaie me!ice. $uternicul regat persan, con!us !e ctre mpratul Cirus, apoi !e #iul acestuia, 6arius, !orea s i e1tin! supremaia asupra teritoriilor stp"nite !e greci. $rima con#runtare !intre per i i greci a avut loc n (sia Mic, al crei rm #usese ocupat !e secole !e greci i a avut ca #inal ane1area acestuia !e ctre imperiul persan con!us !e Cirus. $opulaia !e ionieni situat n acea zon, tratai ca supu i !e ctre per i trebuin! s plteasc acestora tribut, s+a revoltat i s+a a!resat celorlalte ora e grece ti pentru a)utor. 6oar (tena le+a acor!at un a)utor, insu#icient, ast#el nc"t unul !intre cele mai importante ora e !in Ionia, Miletul, a #ost asaltat i !istrus !e ctre per i, care au pus apoi stp"nire pe ntreaga (sie greceasc. (mbiiile lui 6arius, urma ul lui Cirus, vizau cucerirea tuturor inuturilor grece ti i trans#ormarea .reciei ntr+o satra%ie , ane1at $ersiei. In primul rzboi me!ic, n lupta cu per ii !e la Maraton, (tena a #ost lipsit !e a)utorul altor ceti grece ti !ar, sub con!ucerea lui Miltia!e, au reu it s+i n#r"ng pe per i. Mai t"rziu, Jer1es, #iul lui 6arius, a pus la punct o gigantic e1pe!iie !e cucerire a grecilor. Bn #aa acestui pericol, 31 !e ora e grece ti s+u unit n 'iga %aneleni! de la orint, pentru a #ace #a atacurilor. (u avut loc lupte n !i#erite locuri, victoria a nclinat !e partea ambelor tabere iar n #inal per ii au #ost n#r"ni la 'alamina. (ceast victorie, !espre care a scris istoricul grec Gero!ot, a nsemnat salvarea .reciei, victoria libertii contra oprimrii i supunerii. 6e acum ncolo, civilizaia greac va cunoa te o perioa! !e mare av"nt pe toate planurile iar (tena, cu un rol !eterminant n evenimentele anterioare, va !eveni centrul lumii grece ti. Bn urma celui !e al !oilea rzboi me!ic, s+a constituit 2'iga maritim de la (elos, iniial o #e!eraie !e state grece ti cu !repturi egale, n care #iecare ora i asuma obligaia !e a trimite un numr !e sol!ai i !e a contribui la echiparea i meninerea unei #lote comune. (tena, cu cea mai numeroas #lot, i+a !ob"n!it treptat rolul !e con!uctor, prin !einerea puterii e1ecutive i con!ucerea operaiilor militare /ostilitile cu per ii au mai !urat 3? !e ani, !in iniiativa grecilor0. Celorlalte ora e+ state grece ti li se recuno tea, !oar #ormal,autonomia, ast#el nc"t Aiga !e la 6elos se va trans#orma ntr+un a!evrat imperialism atenian. Imperialismul atenian i !emocraia atenian au constituit !ou realiti, para!o1ale pentru mentalitatea noastr !e azi. Bn secolul <, (tena a atins apogeul 2?

puterii i prestigiului su, !atorit imperiului pe care i l+a creat i e1ploatrii n #olosul propriu a bogiilor i resurselor celorlalte teritorii grece ti. Gegemonia acesteia i+a asigurat mreia i prosperitatea, n !etrimntul aliailor lor greci. 2In primul r"n! i!eea pe care i+o #ceau vechii greci !espre libertate e #oarte !i#erit !e i!eea pe care a impus+o Eevoluia #rancez i anume c egalitatea i #raternitatea sunt corolarele libertii. .recii antici nu aveau n ve!ere limitarea autonomiei unora, a (tenei spre e1emplu, pentru a asigura o autonomie real aliailor lor. In mentalitatea lor, extinderea im%eriului nsemna "i extinderea demo!ra)iei$ /subl. ns., $.AeveKue, i!em0. Mai mult chiar, a!aug AeveKue, 2!emocraia atenian nu este imperialist !atorit unui acci!ent, ci prin esena ei ns i. 5zuie te, nainte !e toate, s asigure o via !ecent cetenilor ei, chiar i celor mai !ezavanta)ai !e soart. Iar aceast bunstare nu este posibil !ec"t prin instaurarea unei politici care s urmreasc e#ectuarea unor lucrri !e mari proporii, subvenionate !e tribut, cu nmulirea numrului !e colonii militare care nu pot #i ntemeiate !ec"t prin con#iscarea celor mai mnoase pm"nturi ale aliailor.3/i!em0 Bn secolul <, politica (tenei se organizeaz n )urul a !ou parti!e antagoniste@ aristocraii i !emocraii. $arti!ele erau ni te coaliii cu interese comune, grupate n )urul unor personaliti, ne#iin! parti!e politice n sensul mo!ern al termenului. Consoli!area !eplin a !em*)ra&#e# ateniene a avut loc n timpul c"n! $ericle a #ost ales strategul /cea mai nalt magistratur0 acestui ora +stat. $ersonalitatea lui $ericle, provenit !intr+o #amilie nobil, instruit i cultivat, cu remarcabile caliti !e con!uctor,a !at numele su ntregului secol al <+ea, numit 2epoca !e aur3 sau 2secolul lui $ericle3. El a !ominat (tena aproape 3? !e ani, a #ost reales strateg timp !e 1; ani i a !einut o putere la #el !e mare ca un tiran !ar nu a !ep it nicio!at limitele legalitii. (ristotel l+a numit 2neleptul3. Bn centrul politicii sale interne s+a a#lat i!ealul !emocratic /demos+ popor, !ratos+putere0 ale crui principii !e baz erau@ egalitatea tuturor n #aa legii, posibilitatea ca toi cetenii s !uc o via !ecent, precum i posibilitatea ca reprezentanii tuturor cetenilor s accea! la #unciile !e con!ucere i a!ministrare ale cetii. El a instituit misto*oria, retribuirea #unciilor publice, cci numai aceasta permitea tuturor cetenilor, in!i#erent !e situaia lor material, s ia cu a!evrat parte la a!ministrarea treburilor publice. >uncia !e strateg nu era retribuit, rm"n"n! rezervat claselor superioare. Cetenia nu era acor!at !ec"t celor nscui !in prini !e)a ceteni. Marinarilor, cavalerilor i hopliilor li se pltea o sol! c"t timp erau 21

activi. Aa Adunarea %o%orului, un organism e1istent !in perioa!a anterioar, participarea constituia o !atorie esenial a cetenilor i nu era retribuit.. E1ista i onsiliul !elor +,,, cu membri ale i n #iecare an prin tragere la sori !intre cetenii care au mplinit v"rsta !e 3? !e ani. (vea c"te 1? secii alctuite !in ;? !e membri, reprezentani ai #iecrui trib. Magistraturile erau anuale i #uncionau n ca!rul unor colegii, ast#el nc"t toi cetenii puteau participa e#ectiv la viaa public. 6intre ace tia, arhon)ii aveau atribuii religoase i !e instruire a proceselor, strategii se bucurau !e o putere consi!erabil i constituiau puterea e1ecutiv a ora ului+stat. E1istau numeroase alte #uncii secun!are, n poliie, controlul economic sau #inane. 'tatul patrona a ezmintele !e asisten social i pltea celor sraci biletul !e intrare la teatru. 4eatrul era socotit n .recia o #orm !e e!ucaie civic, la care trebuiau s ia parte toi cetenii. $ericle a conceput un vast program !e lucrri publice, care urmrea s ocupe m"na !e lucru pe !e o parte, iar pe !e alt parte s #ac !in (tena cel mai #rumos ora grecesc. '+au construit n timpul su, ntre altele, !ou zi!uri lungi care legau (tena !e portul ei, $ireu, o serie !e sanctuare ruinate !e atacurile barbarilor, mai ales (cropola, au #ost re#cute. 'ocietatea instituit !e !emocraia atenian era bazat ns, ca toate societile antice, pe !istincia ce se #cea ntre oamenii liberi i sclavi. Aa (tena sclavii erau tratai cu mai mult omenie, aveau !reptul s+ i spun prerile pe #a, s ia parte la anumite ceremonii religoase, !ispuneau !e unele !repturi #a !e atitu!inea arbitrar a stp"nilor lor, care nu aveau !rept !e via i moarte asupra sclavilor. ,amenii liberi erau ceteni sau mete!i. Metecii erau strinii stabilii la (tena i care se bucurau !e !repturi speciale. 5u aveau ns !repturi politice i acela !e a pose!a proprieti #unciare. $lteau o ta1 special, aveau !e #cut anumite prestaii, i #ceau serviciul militar ca hoplii i marinari. Cu !esv"r ire liberi n relaiile lor cu cetenii, erau a!mi i s ia parte la ceremoniile religioase i civice i mai ales au )ucat un rol !e seam n viaa cultural a cetii. (!esea s+au impus ca mari comerciani, cei mai bogai !intre ei erau zara#i /cmtari0 sau bancheri iar cea mai mare parte !in proprietatea mobiliar se a#la n m"inile lor. Metecii au ocupat un loc #oarte important n art, me!icin i mai ales #iloso#ie. Cei mai nsemnai #iloso#i greci, (ristotel, (na1agoras, $rotagoras au #ost meteci, !e asemenea arhitectul Gipo!amos, constructorul $ireului, pictorii Feu1is 2printele istoriei3. (ce tia i i $olignot, me!icul Gipocrat, Gero!ot, alii au #ost primii cu generozitate !e (tena,

contribuin! !in plin la prosperitatea i gloria ei. 22

Cetenilor le era rezervat activitatea politic

i proprietatea #unciar,

alctuin! o comunitate bazat pe interese economice i politice. Cei bogai trebuiau s plteasc un impozit e1traor!inar pe veniturile lor i alte prestaii, precum suportarea cheltuielilor unor primiri !e oaspei ai (tenei, ale unor #estiviti religioase, concursuri !e teatru, echiparea navelor !e rzboi, patronarea pe timp !e un an a unui gimnaziu. (ceste servicii publice numite 2leiturghia reprezentau un principiu al !emocraiei ateniene, con#orm cruia cel bogat trebuia s aib nu numai bene#icii ci i obligaii mai mari !ec"t ale celorlali.

5080 C#1# #3a&#a +rea)4 ?n ep*)a e en#$t#)4

*ltima etap a civilizaiei grece ti antice este numit elenistic !e la numele !e 2eleni ti3 care se !!ea orientalilor elenizai. 'e situeaz ntre 323 . Chr., moartea lui (le1an!ru Mace!on i 3? .Chr., !ata sinuci!erii Cleopatrei, ultima regin a Egiptului , teritoriu ce #cea parte !in imperiul grecesc, n acea vreme. 'pre s#"r itul secolului <, statul nor!ic mace!onean, #ormat !intr+un amestec !e triburi grece ti i iliro+tracice, se a#irm ca un stat monarhic important. ,rganizatorul acestuia #usese regele >ilip al II+lea, care a cucerit coloniile grece ti !e pe coasta 4raciei, ncerc"n! s+ i e1tin! hegemonia asupra ntregii peninsule grece ti. Bn unele ora e+state grece ti, >ilip i avea susintori !ar e1ista i o coaliie antimace!onean, n #runte cu oratorul 6emostene, aprtor al instituiilor !emocratice. Coaliia antimace!onean a #ost nvins !e >ilip, care a !ob"n!it supremaia asupra ntregii peninsule grece ti i a proiectat o campanie mpotriva per ilor. ( #ost ns asasinat (le1an!ru, n v"rst !e 2? !e ani. Cu !omnia !e 13 ani a lui (le1an!u Mace!on, numit i cel Mare a nceput o nou epoc istoric, !ominat pe toate planurile !e personalitatea puternic a acestuia i !e ntinsele cuceriri pe care le+a #cut. Marele su vis a #ost s uneasc ,cci!entul i ,rientul, ntemein! un stat mon!ial, unitar !in punct !e ve!ere politic i militar. ( n#inat peste H? !e ora e n cele mai n!eprtate pri ale lumii, multe !intre ele primin! numele !e (le1an!ria, cel mai nsemnat #iin! cel !in Egipt. (le1an!ru a nceput prin a reprima rscoalele !in 4racia i 4eba, a naintat n (sia, n 'iria, >enicia. Egiptul l+a primit ca pe un eliberator, #iin! proclamat !e preoii templului lui (mon ca 2#iul 'oarelui3, urma legitim al #araonilor. ( cucerit $alestina, Mesopotamia, apoi 9abilonul, 'uza i $ersepolis, centre importante ale regatului i generalii si l+au proclamat rege pe #iul su,

23

persan, ale cror bogii imense le+a capturat. 6up uci!erea regelui persan 6arius al III+lea a #ost proclamat regele $ersiei. Mi+a continuat campanile militare spre rsrit pn n (sia Central, a a)uns pe malurile In!usului, i+a continuat e1pe!iiile n In!ia, pe care a intenionat s o cucereasc !ar armata, !emoralizat i slbit, s+a opus. Eetras !e pe malurile In!usului, a nceput s pregteasc o e1pe!iie maritim n .ol#ul $ersic. ( murit la 33 !e ani, !in cauze nc necunoscute cu e1actitate. Mult timp s+a crezut c malaria a #ost cea care l+a rpus, recent unii cercettori au avansat ipoteza c a #ost otrvit, probabil neintenionat, leacurile cu care era tratat #iin! to1ice n cantitile mari care i se a!ministrau. 6e i !omnia sa nu a #ost lung, a rmas #igura emblematic a unei perioa!e seculare, remarcabile asupra organizrii i+a pus amprenta personalitii sale vieii politice, sociale, economice a unui imperiu

imens. (cestea au #ost posibile !atorit e1cepionalelor sale caliti !e con!uctor militar !ar i celor intelectuale. ( #ost un om nvat, pro#esorul su !e #iloso#ie a #ost (ristotel, a ncura)at i susinut cultura artele i tiinele, pe oamenii !e cultur i art !in timpul !omniei sale0

5090 Cre!#n&e e ,# 1#a&a re #+#*a$4 ?n Gre)#a ant#)4

Ctre s#"r itul epocii arhaice, panteonul grecesc i !e#initivase con#iguraia, pe baza tra!iiilor cretano+miceniene i prin asimilarea unor zeiti !in ,rientul cu care grecii aveau numeroase legturi iar, mai t"rziu, !atorit cuceririlor !in aceast zon a lumii. E1ist !ou !irecii !e g"n!ire religioas n .recia arhaic i clasic@ religia o#icial a polisurilor i cea 2popular3, iniial !estul !e !i#erite, apoi ntreptrunz"n!u+ se. Eeligia o#icial, respectiv mitologia i prezenta pe zeii ,limpului !up mo!elul in!ivi!ului i al societii grece ti. ( a cum se cunoa te, !in legen!ele i miturile (ntichitii grece ti, principalii zei erau n numr !e 12, organizai !up mo!elul unei #amilii, #iecare zeitate cu anumite atribute, care variau uneori n #uncie !e #uzionrile cu alte !iviniti, !e zona geogra#ic n care erau venerai. Feus, #iul titanului Cronos, era la origine zeul cerului, mai t"rziu a !evenit cpetenia zeilor care prezi!a or!inea moral, protector al #amiliei, al strinilor i al )ustiieiL Gera, soia lui /!up poetul Gesio! era toto!at sora acestuia0, era o !ivinitate local !in (rgos, care a preluat atributele zeiei cretane a vegetaiei i vieuitoarelor, pentru greci era protectoarea cstoriei i a #i!elitii con)ugaleL $osei!on, #rate al lui Feus, !e

28

asemenea !e origine cretan, era protectorul navigaiei, zeul mrii i al apelor curgtoare, av"n! ca semne !istinctive tri!entul i calul, animal !espre care legen!ele spun c l a!usese n .reciaL Gestia, sora lui Feus, era o !ivinitate abstract /nu apare reprezentat n universul #igurativ grecesc0 era zeia #ocului vetrei i al #ocului n general, venerat n toate caseleL cealalt sor a lui Feus, 6emeter este o zeitate !e origine mai veche, era zeia #ecun!itii i a agriculturii L#iicele i #iii lui Feus @ (pollo, zeu originar !in (sia Mic, avea multe atribute, !up locurile un!e era venerat, ca zeu al nelepciunii, al agriculturii, al tinereii i #rumuseii masculineL Germes, mesagerul zeilor, protectorul !rumurilor i cltorilor, al comerului i negustorilorL (res, zeul rzboiului, al !istrugerilor, !in care cauz nu a avut locuri !e cult i #oarte puine reprezentri n plasticL Ge#aistos, #urarul zeilor, zeu al #ocului i tuturor me te ugarilorL (tena, zeia+#ecioar, proectoare a celei mai importante ceti grece ti ce+i purta numele, zei a inteligenei, nelepciunii, a strategiei militare, protectoare a livezilor !e mslini, a tiinelor i me te ugurilor casniceL (rtemis, zeia Aunii, a v"ntorii i slbticunilor, a magiei i a castitiiL (#ro!ita, !e origine oriental, !espre care legen!a spune c se nscuse n Cipru !in spuma mrii, la nceput era protectoarea #ertilitii, apoi a #rumuseii i !ragostei.. 6e obicei, un polis venera n mo! special una !intre zeiti, cultul acesteia #iin! obligatoriu pentru toi cetenii respectivului ora . Bn cinstea lor se #ceau sacri#icii, se organizau procesiuni, care cu timpul !evin a!evrate serbri #astuoase, ocazii !e a#irmare a prosperitii i bogiei polisului respectiv i a m"n!riei !e a aprine unei anumite comunii sociale. $rincipalele #orme !e cult erau rugciunea, imnurile recitate i c"ntate n grup, o#ran!ele, sacri#iciile !e animale, !i#erite !e la un zeu la altul. Eeligia greac nu avea un corpus !e !ogme i te1te sacre iar slu)iorii ei nu necesitau o anumit iniiere sau pregtire n acest !omeniu. ,rice cetean putea !eveni preot, prin alegere sau tragere la sori, pentru un an sau mai muli ori pe via. Capul #amiliei era cel care o#icia actele i riualurile !omestice, cu ocazia na terii copiilor, spre e1emplu. Caracteristic cre!inelor religioase ale grecilor este conceptul !e p"ngrire /miasma# , care se re#erea la #aptul c na terea i moartea erau momente impure, care p"ngreau i cei a#lai n legtur cu acestea trebuiau puri#icai. 6e semenea, n cazul crimelor, contactul !irect sau in!irect cu cel care comisese o crim era contagios, a!uc"n! cu sine un ru celorlali, care trebuiau s se puri#ice. $uri#icare consta n

2;

general n ritualuri precum stropirea cu lichi!e consi!erate sacre, stropirea cu s"ngele unor animale sacri#icate n cazul crimelor, libaii .a. Eeligia popular , !atorat unor cre!ine #oarte vechi, a!eseori cu un caracter mistic, cu in#luena orientale, a cunoscut !i#erite #orme !e organizare, cu ceremonii i ritualuri secrete, !estinate !e regul unor iniiai. (ceste culte sunt misteriile , la ele nu puteau participa !ec"t cei care vorbeau limba greac, n!eplineau anumite con!iii pentru a se iniia. (ceste culte nu erau interzise !e religia o#icial, ci recunoscute. Cele mai importante misterii au #ost cele !e!icate zeiei 6emeter, numite i misteriile eleusine, !eoarece actele !e cult aveau loc la Eleusis, n apropierea (tenei. Ceremoniile aveau loc la o !at #i1, constau ntr+o evocare alegoric a morii i a renvierii naturii, era nsoit !e lamentaii, care aminteau !e #aptul c #iica zeiei, $erse#ona, #usese rpit !e Ga!es, zeul In#ernului. Ceremoniile erau prezi!ate !e un hiero*ant & etimologc, nsemnan! cel care arat lucrurile sacre0,se ncheiau cu o procesiune impresionant, n care a!epii purtau tore i ramuri !e mslin. Aa miezul nopii, procesiunea a)ungea la templul zeiei !in Eleusis, un!e ceremonia continua cu c"ntece i !ansuri rituale. Misteriile dionisia!e, erau legate !e zeul !e origine trac 6ionisos, a!orat ca o ncarnare a naturii i a bucuriei !e a tri, zeu al vegetaiei , al viei !e vie i al vinului. Eitualurile !ionisiace se celebrau noaptea, pe culmi !e muni, a!epii erau ncununai cu coroane !e ie!er sau coarne !e ap, e1cutau !ansuri slbatice, a)ungeau la stri !e !elir, cu a)utorul cantitilor mari !e vin consumate. $Misteriile or*i!e , erau nchinate zeului ,r#eu, tot !e origine tracic, con#orm tra!iiei c"ntre !in lir care a mbl"nzit #iarele. Cultul or#ic era o mi care religioas mai comple1, ce cuprin!ea o teogonie, o cosmogonie, o antropogenez, precum i o !octrin a salvrii@ potrivit acesteia, omul poart nc !e la na tere pcatul strmo esc pe care trebuie s+l isp easc prin su#erine. $entru eliberarea su#letului, ntemniat n trup, iniitul trebuia s !uc o via moral, !e renunri, abstinen !e la consumul !e carne, s n!eplineasc anumite ritualuri.

50;0 Dreptu ,# Au$t#&#a

Bn epoca prearhaic, legile se transmiteau pe cale oral n marile #amilii, ai cror capi mpreau !reptatea n mo! arbitrar. *na !intre reven!icrile cetenilor nemulumii privea publicarea legilor valabile pentru toi, #r !eosebire. , serie !e polisuri i+au !esemnat pentru aceasta legislatori, care s re!acteze legile. (ce tia

2C

erau ale i cu asentimentul !i#eritelor clase sociale, uneori pe via, alteori pe o perioa! limitat !e timp. $rimii legislatori au aprut n ora ele coloniale !in ,cci!ent. 5u a e1istat o legislatur unitar pentru toat lumea greac, ast#el nc"t au aprut o serie !e particulariti, n #uncie !e gra!ul !e !ezvoltare social, economic, tra!iiile #iecrui polis. 6incolo !e aceast !iversitate, e1ist unele trsturi comune generale @ accentul n elaborarea legilor s+a pus pe a!ministrarea )ustiiei, !reptatea #iin! mprit n acor! cu legile scrise, !in momentul n care au e1istat, legislaia cu privire la crime a ocupat un loc important n preocuprile !i#eriilor legislatori. $e!epsele pentru crime vor #i aplicate !e ctre stat, n locul rzbunrii arbitrare a #amiliilor. $rintre cei mai importani legislatori , la (tena, au #ost@ Feleucos, care a instituit 2legea talionului3, !e origine semitic /2ochi pentru ochi, !inte pentru !inte...30, Garon!as, care a instituit pe!epse aspre pentru cei care comiteau violene. 6racon a rma celebru pentru asprimea legilor sale i cel mai bine se cunoa te legislaia sa re#eritoare la uci!eri. Cazul se )u!eca n #aa Areo%agului , organul suprem !e )u!ecat sau n ca!rul unui proces prezi!at !e rege ori n #aa Tribunalului e*e)ilor$ *n alt legislator al (tenei, 'olon a !at legi pentru re!ucerea !atoriilor cetenilor sraci, suprim"n! arestarea pentru !atorii iar unii sclavi puteau #i eliberai. 'olon a creat un tribunal cu a!evrat popular, numit -eliaia , !in care #ceau parte reprezentani ai celor patru clase, constituite n #uncie !e veniturile realizate !in e1ploatarea pm"ntului. Geliaia era o instan suprem, #ormat !in C??? !e helia ti /)urai0, tra i la sori !in listele propuse !e cele 1? triburi. Erau !istribuii n !i#erite tribunale, #iecare av"n! o competen speci#ic, cu e1cepia (reopagului (!unrii poporului, care )u!eca crimele contra siguranei statului. In lumea greac nu a e1istat un corp )uri!ic specializat, nu e1ista pro#esia !e )uector sau avocat, nici !e acuzator public. *nul !intre helia ti n!eplinea #ormal #uncia !e pre e!inte al instanei !e )u!ecat $rocesul era pornit !in iniiativa unui cetean, #ie pentru c socotea c #usese lezat, #ie c socotea c ntr+o anumit chestiune #usese lezat statul !e ctre un alt cetean. Bnc !in epoca anterioar e1istau a a+numiii si!o*an)i, !elatori !e pro#esie, care primeau consistente recompense n bani pentru a nu reclama in#raciuni , reale sau imaginare, ast#el nc"t e1ista mult loc pentru arbitrariu. Cetenii implicai ntr+un proces, #ie ca reclamani, #ie ca p"r"i, i e1puneau singuri cauza, verbal sau coman!au te1tul e1punerii unui logo%ed , trebuin! s nvee 2H i a

te1tul pe !e rost. Minorii, #emeile i sclavii erau reprezentai n proces !e prinii, soii, tutorii sau stp"nii lor. Gelia tii !oar ascultau e1punerea, #r s ia cuv"ntul, nu !eliberau, ci !!eau sentina prin vot secret. 6ac acuzatul era !ove!it nevinovat, acuzatorul primea o amen! consistent sau i pier!eau !repturile civile, msur care urmrea s limiteze aciunile abuzive ale sico#anilor. Mrturia sclavilor nu era valabil !ec"t !ac era obinut prin tortur iar oamenii liberi, neput"n! s #ie torturai, i puneau sclavii s #ie torturai n locul lor. 'entinele !ate nu aveau !rept !e apel. Aa s#"r itul secolului < au aprut arbitrii publici, ale i !intre cetenii care mpliniser v"rsta !e C? !e ani. (ce tia interveneau n chestiuni !e or!in privat, pentru a ncerca s+i mpace pe mpricinai. 'entina !at !e ei rm"nea valabil numai !ac prile erau !e acor! cu ea, n caz contrar se )u!eca cauza la tribunal. 5atura pe!epselor varia n #uncie !e con!iia social a celor vinovai. $e!epsele obi nuite erau@ amen!, con#iscarea parial sau total a averii, e1ilul temporar sau !e#initiv, pier!era !repturilor civile, nchisoarea, supliciile aplicate numai sclavilor /)ugul, nsemnarea cu #ierul ro u, tragerea pe roat0. 4r!torii i pro#anatorii locurilor s#inte erau con!amnai la moarte, uci i cu pietre sau aruncai ntr+o prpastie. 6e i imper#ect, )ustiia !in epoca clasic a nregistrat unele progrese, prin suprimarea legii talionului, a pe!epselor colective, pun"n! accentul pe responsabilitatea personal.

50<0 E!u)a&#a ,# ?n14&4m@ntu

6e i au e1istat !i#erene !e la un polis la altul sau !e la o regiune la alta !in cele locuite !e vechii greci, unele aspecte generale , n aceast privin , au #ost comune. Bn societatea greac, eminamente patriarhal, statutul brbatului i al #emeii era !i#erit, ncep"n! cu momentul na terii. $"n n epoca elenistic, #emeile nu aveau !reptul la e!ucaie. In#ormaiile e1istente !espre sistemele !e e!ucaie se re#er !oar la 'parta i (tena, ora e #oarte !i#erite n privina tipului !e !emocraie practicat, obiceiurilor , mentalitilor .a. Bn 'parta, copilul aparinea #amiliei numai p"n la v"rsta !e H ani, !up care era la !ispoziia statului, p"n la v"rsta !e C? !e ani, trebuin! s serveasc mai ales ca militar. E!ucaia spartan consta n e1erciii #izice !ure i antrenament militar, care urmreau s+i #ormeze copilului spiritul unei !iscipline e1trem !e rigi!e,

2%

!e supunere necon!iionat, capacitatea !e a suporta cele mai aspre privaiuni. .oi, cu capul ras, primin! o hran insi#icient, !ormin! pe o saltea !e trestie, biciui a!eseori, copiii spartani primeau mai ales o e!ucaie #izic, cea intelectual #iin! minim, const"n! n c"teva noiuni !e scris i citit, aritmetic, muzic militar. (ici i #etele primeau o e!ucaie premilitar, const"n! !in alergri, mar uri, lupt, aruncarea !iscului i a suliei. Complet !i#erit era e!ucaia copiilor atenieni, probabil i a acelor !in alte ora e grece ti. 4atl !ispunea !e e!ucaia copiilor p"n la 1% ani. 6e la H ani, bieii mergeau la coal, statul atenian avea obligaia s suporte cheltuielile pentru e!ucaia primar i pe cea a bieilor or#ani !e rzboi. 6e regul, copiii erau trimi i s nvee n coi particulare, prinii suport"n! cheltuielile. Mcoala era casa nvtorului sau se !es# ura n aer liber, const"n! !in noiuni !e scris i citit, aritmetic , literatur i muzic, timp !e ;+H ani. 6up 18 ani, e!ucaia era e1clusiv #izic, cea a bieilor i e*ebilor /tinerii peste 1% ani0 se #cea n palestre i gimnazii, sun con!ucerea unui instructor. $alestrele erau terenuri !e sport, publice sau particulare, !otate cu vestiare, sli !e o!ihn, bi..imnaziile erau comple1e sportive !e mari !imensiuni, cu multe e!i#icii, ane1e, bazine !e not, portice, #"nt"ni, statui. 'ituate !e obicei n a#ara ora ului, n gr!ini publice , erau i locuri !e plimbare pentru ceteni . 4ot n gimnazii aveau loc unele prelegeri !e #iloso#ie, care completau e!ucaia intelectual a tinerilor provenin! !in #amiliile bogate. Aa (tena au e1istat trei gimnazii@ A!ademia , un!e $laton i+a ntemeiat coala !e #iloso#ie, 'y!eum, un!e (ristotel inea prelegei !e tiin i #iloso#ie i cel puin un gimnaziu. Bn epoca elenistic, e!ucaia !evine n ntregime o obligaie a statului. 9aza stu!iilor !e literatur continu s #ie poemele homerice, muzicii i retoricii li se acor!au mai puin imortan, n #avoarea #iloso#iei sau a stu!iului me!icinii. (tunci au aprut bibliotecile publice, cum au #ost cele vestite !in (le1an!ria, $ergam, Eo!os, E#es, 'iracuza .a. 6e asemenea, epocii elenistice i se !atoreaz apariia unor instituii precum muzeul /!e la museion+templul muzelor0, coleciile i colecionarii !e art, precum i mecenatul /oameni bogai care subvenionau pe arti ti , poei i ali creatori0. Monarhii elenistici subvenionau cercetarea tiinitic i pe oamenii !e tiin. 5umai la (le1an!ria au e1istat peste 1?? !e nvai care erau ntreinui !e stat pentru cercetrile lor. Bn acela i ora e1istau o gr!in zoologic, una botanic, 2& inosarges , probabil un gimnaziu al metecilor i locul !e nt"lnire i !iscuii al #iloso#ilor cunoscui sub numele !e 2cinici3. >iecare polis avea

sli !e !isecie pentru me!ici, observatoare astronomice iar muzeul !in (le1an!ria, un!e nvaii ineau i cursuri, !evenise !e #apt o a!evrat universitate vestit n ntreaga lume antic.

50=0 G@n!#rea ,t##n&#/#)4 ,# /# *$*/#)4

$"n la 'ocrate, #iloso#ia clasic s+a meninut pe linia trasat !e g"n!irea arhaic, #iin! un !omeniu care cuprin!e i g"n!irea tiini#ic. >iloso#ia era, n concepia anticilor, 2 tiina tiinelor3, care le nglobeaz pe toate celelelte. Bn epoca clasic, n!eosebi n regiunea Ionia, g"n!irea #iloso#ic a rmas #i!el unui pozitivism abstract, care respinge construciile mitice, este mai preocupat !e cosmologie !ec"t !e !estinul uman i, ca urmare, este rezervat unei elite restr"nse. Geraclit, cuta principiul prim i l i!enti#ic n #oc $entru el universul se a#l ntr+o ve nic !evenire i ma1imele n care a e1pus aceast constatare sunt #aimoase@ 24otul curge3, 25u te poi scl!a !e !ou ori n acela i r"u, cci peste tine curg ntot!eauna alte ape3.Bn aceast mobilitate, singurul lucru imuabil este logos+ul, legea !evenirii, simbolizat prin #oc. Cel care anim universul este con#lictul /%olemos#, !in acesta ia na tere armonia suprem. $entru (na1agoras lumea este alctuit !in combinarea unor caliti care nu se pot !escompune, #iecare lucru conine,amestecate, elementele tuturor lucrurilor. , mi care continu vizeaz !isocierea acestora, ast#el nc"t ncetul cu ncetul s+au izolat !i#erite pri ale lumii, n interiorul in#initului. 4oate mi crile care nsoesc materia sunt posibile pentru c n a#ara ei e1ist o esen care g"n!e te, nous sau inteligena, principiul organizator al cosmosului. 6emocrit a acceptat viziunea cosmogonic !ar i+a e1tins cercetrile asupra unor !iscipline !intre cele mai !iverse, av"n! un spirit enciclope!ic.El a susinut c materia este compus !in particule in!ivizibile, impenetrabile, pline i in#inite, care se !i#ereniaz n #uncie !e mrime, con#iguraie i poziie. Mi su#letul este alctuit !in atomi u ori i s#erici. Caracterul e1trem !e mo!ern al acestei !octrine o #ace s #ie consi!erat precursoarea atomisticii mo!erne. Bn aceea i perioa! clasic, coe1ist"n! cu pozitivismul ionian, se a#irm un curent raionalist, care este mai nclinat spre matematic !ec"t spre #izic i se e1prim sub o #orm mitic, #iin! preocupat mai ales !e problema !estinului. $itagora i pitagorismul se rsp"n!e te n lume greac. 2Matematicienii3 urmresc progresul

3?

tiinelor, mai ales al matematicii, geometriei i astronomiei, pentru a !escoperi armonia numeric a universului. Empe!ocle a#irm c e1ist 8 elemente ale tuturor lucrurilor@ #ocul, apa, aerul i pm"ntul iar !ou #ore motrice anim universul@ vra)ba i prietenia, care nving r"n! pe r"n!. 5oiunea aceasta !e ciclu se aplic i su#letelor omene ti, su#letele vinovate trebuie s rtceasc !e trei ori c"te 1?.??? !e ani pentru a se regenera prin su#erin. Empe!ocle a #ost toto!at inginer, #izician, astronom, biolog. 6e la $armeni!e au rmas c"teva #ragmente celebre, precum intro!ucerea la poemul n care se n#i eaz !us n carul #iicelor soarelui ctre 6reptate, care i !ezvluie (!evrul suprem. (cest a!evr relevat a#irm c #iina e1ist i non+#iina nu e1ist. >iina e i!enti#icat cu o s#er per#ect, in!estructibil , imobil i #init. 6iscipolul su, Fenon !in Eleea, reia aceast tez a #iinei unice i imobile, !emonstr"n! n #aimoasele lui a%orii + Ahile "i broas!a )estoas, .geata imobil n zbor .a. absur!itatea unei teze contrare / a%oria/!i#icultate, meto! !e a !escoperi contra!iciile i !i#icultile teoretice pentru a a)unge la !escoperirea a!evrului sau pentru a #un!amenta o n!oial ra!ical n ce prive te posibilitatea cunoa terii0. ( #ost ntemeietorul !ialecticii, meto! !e investigaie prin !iscuie, care se va impune generaiei urmtoare !e #iloso#i. 'o#i tii , 2a!epii nelepciunii3,au a!us un nou gen !e e!ucaie, care le poart numele, so#istica. Ei mergeau !in ora n ora , in"n! con#erine publice, ntrein"n!u+ se cu tinerii, n schimbul unor consi!erabile retribuii, ast#el !iscipolii lor erau tinerii !in clasele avute, a!esea aristocratice. Ei #oloseau meto!a !ialectic, bazat pe !iscuia !irect cu interlocutorul, care era pus n situaia !e a recunoa te c postulatele sale sunt #alse. 6atorit cuno tinelor variate i pro#un!e, culese !in toate !iscipinele umane, so#i tii au #ost re!utabili n argumentare. Elevii lor erau se!u i !e aspectele practice ale nvturilor lor, cci nvau s vorbeasc bine, s g"n!easc, s !iscute, ceea ce era esenial pentru cei care se pregteau pentru viaa politic i cea public, n general. $rintre cei mai cunoscui so#i ti au #ost $rotagoras, .orgias, $ro!icos .a. S*)rate nu a avut propriu+zis o coal, pentru c nu pretin!ea nici un #el !e retribuie !ar era ncon)urat !e un grup !e tineri #erveni, printre care i cel mai #aimos !iscipol al su, $laton,!e la care s+au pstrat in#ormaii cu privire la viaa i concepia #iloso#ic a maestrului su. 25u a lsat opere scrise, obi nuia s vorbeasc cu oamenii !in popor, pe stra! sau un!e se nimerea, sau !ialoga cu !iscipolii si. El #cea uz !e ironie, n sensul grecesc al termenului, a!ic !e interogaie, naiv n aparen, care l 31

#cea pe preopinent s+ i !ezvluie slbiciunile raionamentelor sale sau inconsecvenele aciunilor sale. El nsu i spunea c meseria sa este maieuti!a , amintin! c a a precum mama sa, care era moa , mo ea trupurile, el mo ea spiritele, a!ic le !ezvluia a!evrurile ascunse pe care acestea le poart n ele nsele, #r tirea lor.3 /$.AeveKue0 ( #ost acuzat c a corupt tineretul, nemaicrez"n! n zei, pentru aceasta a #ost !us n #aa tribunalului. Bn procesul care i s+a intentat s+a aprat cu noblee !ar, gsit vinovat, a #ost con!amnat la moarte. ( re#uzat s scape, cci !iscipolii si i cumpraser pe gar!ieni, pentru c voia s !ea ascultare legilor, !e i ne!repte. ( murit b"n! cupa !e cucut, precum o !escrie $laton. 6octrina lui 'ocrate a proclamat prioritatea omului, susin"n! c 2#iloso#ia a cobor"t !in cer pe pm"nt3. B i nsu ise ma1ima gravat pe intrarea n templul lui (polo !in 6el#i, 2Cuno te+te pe tine nsui3, pe care o nelegea ca necesitate a aciunii bazat pe re#lecie i introspecie. $laton i+a atribuit teoria i!eilor /cu sensul !e #orm0, care e1plica realul concret, teorie pa care $laton a aplicat+o unor !omenii ale tiinei. ' at*n a aparinut unei ilustre #amilii !in (tena i !in grupul acelor tineri pentru care nvtura lui 'ocrate a nsemnat revelarea propriei lor personaliti. 6up o lung cltorie n care a vizitat Egiptul i teritoriile occi!entale ale Europei, !up ce a cunoscut i!eile pitagoriciene, i+a !eschis propria coal la (tena, A!ademia$ 6e atunci nainte i+a petrecut viaa n me!itaie, consacr"n!u+se #ormrii tinerei generaii i alctuirii 6ialogurilor sale. $iesa !e baz a !octrinei sale este teoria i!eilor /a #ormelor0. I!eile sunt mo!elul, structura lumii sensibile. 5umai ele reprezint realitatea a!evrat, absolut i etern, obiectele vizibile ne#iin! !ec"t re#le1ele acesteia. 'u#letul este o substan in!epen!ent, neav"n! nici o legtur organic cu corpul, su#letul poate re#lecta i concepe i!ei. $entru su#let, corpul este un obstacol permanent. Bntreaga via moral const n a te #eri s vii n contact cu ceea ce este perisabil i corporal, ca i cum ar #i vorba !e un lucru impur i !egra!ant. Bn !ialogul 0edru, n care relateaz moartea lui 'ocrate, i+a e1pus prerea n privina supravieuirii su#letului. In 1e%ubli!a a imaginat o cetate i!eal, n care preocuparea !e cpetenie e constituirea unui personal !e 2paznici3 ai statului. >emeile i copiii triesc n comun. *n sistem riguros !e e!ucaie o#er celor mai !otai posibilitatea !e a stu!ia gimnastica /ntre 1H+2? ani0, teoria numerelor /ntre 2?+3? 32

ani0 i teoria i!eilor /ntre 3;+;? !e ani0. In!ivi!ul ast#el #ormat, va putea ocupa orice #uncie activ ntre 3;+;? !e ani, pentru a se ntoarce apoi la stu!iile sale, care !ureaz p"n la moarte. ,pera 'egile completeaz aceast viziune asupra cetii i!eale. 2$laton a #olosit #orma vie a !ialogului pentru a+ i scrie operele, #iin! !e #apt inventatorul !ialogului #iloso#ic, un !ialog cu persona)e a!evrate, precum 'ocrate, .orgias i alii....6ialogul este #olosit n sensul socratic. $rin comple1itatea i !iversitatea problemelor abor!ate, opera sa #iloso#ic a inspirat !octrinele cele mai !i#erite, timp !e secole ntregi...Evul me!iu, #ie el arab, evreu sau cre tin se hrne te tot !in $laton i tot sub semnul lui se plaseaz eliberarea spiritului n Eena tere3. /$.AeveKue0. Ar#$t*te % cel mai ilustru !iscipol al lui $laton, a #ost #iul unui me!ic i s+a artat interesat mai mult !e observaia concret, !omeniul lui !e pre!ilecie #iin! cel al tiinelor vieii. ( urmat 2? !e ani leciile !e la (ca!emia lui $laton, apoi s+a ngri)it !e e!ucaia lui (le1an!ru cel Mare i, revenin! la (tena, a ntemeiat A-ceum+ ul. Ninea prelegeri !e !imineaa p"n seara, i+a asociat elevii n cercetrile sale. ( lsat o oper consi!erabil, cunoscut ns numai prin lucrrile !estinate elevilor si. , mare parte a operei e consacrat tiinei raionamentului, pe care o !ezvolt ntr+un sistem coerent. 4ipul su !e raionament este silogismul. 9azat pe o !octrin soli! a raionamentului i crez"n! n posibilitatea !e a !escoperi a!evrul, (ristotel s+a str!uit s alctuiasc o enciclope!ie a tuturor tiinelor, cu e1cepia matematicii, care nu l+a interesat. ( alctuit, pe baza unor anchete realizate mpreun cu elevii si, primele lucrri tiini#ice !e zoologie. ( consacrat moralei tratate speciale, o !octrin care se bazeaz pe cutarea echilibrului i a liniei !e mi)loc. >ericirea, i!enti#icat cu raiunea, este binele suprem !ar ea nu const n plcere, bogie, consi!eraie, ci ntr+o activitate con#orm #iinei umane.$entru #iloso#, aceasta i va gsi mplinirea n viaa contemplativ, pentru toi ceilali n practicarea virtuii, care const n stp"nirea pasiunilor. ,mul nu poate, !up prerea sa, s ating #orma superioar a virtuii !ec"t n ca!rul societii, #iin! prin !e#iniie o #iin social /zoon %oliti2on, n sensul iniial pe care i l+a con#erit #iloso#ul era ceteanul polisului, #iin trin! n societate, n sens mai larg0. (ristotel a #ost i precursorul sociologiei, ca tiin mo!ern, precum i a tiinelor politice. Ca i teoretician politic, n opera intitulat Politi!a , se n!eprteaz !in nou !e $laton, ne#iin! aras !e utopia cetilor i!eale. ( stu!iat constituiile e1istente, mpreun cu !iscipolii si, n 1;% !e tratate !espre cetile 33

grece ti, !in care nu s+a pstrat !ec"t parial constituia (tenei. Eecunoa te c nu e1ist constituie bun n sine ci c totul !epin!e !e climat, !e con!iiile geogra#ice, !e prece!entele istorice. Aas s se neleag c cea mai bun #orm !e guvernm"nt este !emocraia mo!erat , n care guvernarea propriu+zic e rezervat celor mai instruii ceteni i care respect egalitatea politic. ( #ost !e asemenea preocupat !e poetic, retoric. 6in opera Poeti!a s+a pstrat !oar prima carte, re#eritoare la teatru, n care se opune concepiilor lui $laton, care e1clusese artele vizuale i pe arti ti !in cetate, consi!er"n! c acestea nu au valoare, #iin! copii ale lumii materiale, la r"n!ul ei o copie a lumii i!eilor. (ristotel susine c arta este o imitaie /mimesis0, prin care artistul trans#igureaz realitatea, av"n! scop i e#ect moralizator. $rin aceasta, arta i mai ales trage!ia realizeaz 3atharsis+ul, a!ic puri#icarea !e patimi. 2(ristotel a #ost un spirit enciclope!ic cum puine au e1istat n (ntichitate. ( ri!icat la rangul !e sistem logica i etica i a alctuit un tablou precis al lumii vii, pe#er"n! n aciunea lui !e cunoa tere s rm"n mai aproape !e concret i real !ec"t oricare !intre #iloso#ii (ntichitii3. /$.AeveKue0.

Te$t !e aut*e1a uare

1. Bn ce perioa! a avut loc invazia !orienilor i care au #ost consecinele acesteia I 2. Care au #ost principalele caracteristici ale civilizaiei grece ti n epoca arhaic I 3. Care a #ost #orma original !e organizare a!ministrativ i politic a grecilor I 8. Care au #ost #ormele !e guvernm"nt n .recia antic i prin ce s+au caracterizat I ;. Bn ce perioa! i un!e a aprut !emocraia n .recia antic I Care au #ost principiile acesteia I C. Care au #ost trsturile !ominante ale civilizaiei grece ti n epoca elenistic I H. Care au #ost principalele zeiti ale panteonului grecesc o#icial I %. Ce #orme a cunoscut religia popular I

38

&. Care au #ost principalii legislatori n .recia antic I 1?. Cum era a!ministrat )ustiia I 11. Care au #ost principiile e!ucaiei n 'parta i (tena I 12. Care su #ost principalele teme ale #iloso#ilor greci presocratici I 13. Care au #ost i!eile i temele #iloso#ice ale lui 'ocrate, $laton i (ristotel I

3;

CA'ITOLUL 6 CIVILI.AIA I CULTURA ROMANC

6020 C#1# #3a&#a etru$)4 : pre)ur$*are a )#1# #3a&#e# r*mane
*na !intre sursele civiliziei romane este cea a etruscilor,unul !intre popoarele stabilite n $eninsula Italic i care a !at na tere celeimai avansate civilizaii n partea vestic a continentului european. .recii i numeau tirsenoi /!e un!e provine i !enumirea Mrii 4ireniene, pe care au stp"nit+o timp !e c"teva secole0, latinii i numeau tus!i sau etrus!i iar egiptenii tursha$ Ei n i i se numeau rasena$ ,riginea lor e1act e necunoscut, cea mai plauzibil ipotez este c erau originari !in (sia Mic, probabil !in regatul antic al Ai!iei. , serie !e caracteristici ale organizrii lo politice i ale vieii religoase a!uc !ovezi n spri)inul acestei ipoteze. (u #ost unul !intre poporele !e navigatori care, n secolul al J<I+lea . Chr. au !ebarcat pe coasta vestic a Italiei centrale !e azi. (colo au #on!at o serie !e a ezri, precum 4arKuinia, Cerveteri, <etulonia. Bncep"n! !in secolele J+IJ . Chr. se poate vorbi !espre un popor etrusc, stabilit n reginea 4oscanei actuale, un!e au #on!at ora e a cror nume se pstreaz i astzi @ Chiusi, (rezzo, Cortona, ,rvieto, $erugia, <olterra. $rimele cercetri arheologice cu privire la civilizaia etrusc !ateaz !in secolul al JIJ+lea, c"n! au #ost !escoperite o parte !intre a ezrile lor. *nul !intre primii cercettori a #ost arheologul englez .eorge 6ennis, a crui carte !espre aceast civilizaie a aprut n 1%8%, la Aon!ra i este i n prezent o surs !e in#ormaii valoroas. Cea mai mare parte a cuno tinelor !espre ace tia se bazeaz pe urmele materiale !escoperite p"n n prezent i pe in#ormaii scrise #ragmentare transmise !e autorii greci contemporani lor i latini !e mai t"rziu, !eoarece te1tele etrusce scrise nu au putut #i !esci#rate. Ca i cretanii i urma ii lor greci, etruscii au #on!at un imperiu maritim, cucerin! noi teritorii. Aa #el ca cele mai multe popoare orientale, precum asirienii sau egiptenii, etruscii au avut un sistem !e con!ucere caracterizat !e un absolutism rigi!, bazat pe principii religioase. Eeligia era consi!erat mi)locul !e a e1prima voina supranatural i sentinele soartei. Cel care !einea autoritatea religioas / %onti*ex# reunea n persoana sa i suprema autoritate civil i militar, o concepie !e origine oriental. 6ivinaia Augurilor era o tiin pe care au preluat+o, !e asemenea, !in ,rient iar !espre calitile pro#etice ale Augurilor e1ist in#ormaii n te1tele homerice. (utorul latin Cicero relateaz c etruscii citeau prezicerile !in mruntaiele 3C

animalelor sacri#icate, !in tunete, !in zborul psrilor. $ose!au un a!evrat co! pentru precisa interpretare a tunetelor n !ecursul ntregului an iar sistemul !ivinatoriu roman !e mai t"rziu este !e origine etrusc. (lte in#luene religioase orientale sunt evi!eniate !e cre!ina lor n antagonismul !intre bine i ru n c"rmuirea universului, n spiritele care nsoesc su#letul omului n cursul vieii i !incolo !e moarte, reprezentate prin !i#erite simboluri n arta etrusc, precum mon tri, animale #antastice. Eeligia etrusc a #ost eclectic, !in cele orientale au preluat aspectul sever, #atalist al ritualurilor ncrcate !e semni#icaii simblice iar !e la greci au preluat cre!inele n zei i structura ierarhic a acestora D zei, !iviniti minore, semizei. (veau trei !iviniti principale, crora le erau nchinate temple n toate ora ele etrusce@ 4ina sau 4inia, zeul suprem, analog lui Feus al grecilor , reprezent"n! puterea !ivin prin e1celen i care se a!resa oamenilor prin tunete, cobora pe pm"nt prin #ulgereL Cupra corespun!ea zeiei grece ti Gera L Menerva /!in care provine numele Minervei romane0 corespun!ea zeiei (tena, #iin! reprezentat, ca i !ivinitatea greceasc , narmat, cu scutul pe bra sau ca victorie naripat. (lturi !e ace tia, e1istau alte zeiti, ale cror nume sunt asemntoare celor grecece ti sau romane @ <ulcan, Maris /Marte0, (plu /(pollo0. Etruscii cre!eau , la #el ca urma ii lor romani, n e1istena unor zeiti bene#ice, 2genii3, numii !e greci 2!emoni3. E1ista cre!ina c #iecare in!ivi!, #iecare cetate i #amilie era con!us i asistat !e ctre aceste zeiti, reprezentate n picturi sub #orme simbolice !i#erite D un arpe care in!ica norocul, tineri care in n m"n cornul abun!enei, o cea c, o #loare !e mac, spice. 'arii i %ena)ii erau zeiti !e mare inportan n mitologia etrusc, #iin! cei care ocroteau casele, prosperitatea i #ericirea celor care le locuiau. Oocurile atletice pe care le practicau, n ntrecerile sportive, !ansurile, a!optate mai t"rziu !e romani, erau !e origine li!ian. Aa #el ca li!ienii, etruscii luau numele !e #amilie al mamei pe care l a!ugau la acela al tatlui. Ceremoniile #unerare re#lect i ele in#luena riturilor orientale. Con#orm unor izvoare literare, etruscii au #ost mari constructori i urbani ti, nu s+au pstrat ns monmente, cu e1cepia mormintelor. (veau un rit !e #on!are a unui nou ora @ se spa o groap n care se !epuneau o#ran!e vegetale comestibile i puin pm"nt a!us !in locul !e origine al #on!atorilorL n ziua #ast, in!icat !e Auguri, #on!atorii trasau o braz! continu, cu un plug tras !e un taur alb i o vac alb, #i1"n! ast#el perimetrul viitorului ora , care era ncon)urat !e zi!uri i avea trei pori i trei temple, nchinate celor trei zeiti principale. (cest rit a #ost preluat !e romani, 3H

istoricul grec $lutarh consemneaz c, la #on!area Eomei, Eomulus ar #i apelat la etrusci. 'trzile erau !repte i !ispuse paralel, cu trotuare, sisteme !e canalizare. Bn a#ara ora ului e1ista o zon precis !elimitat, interzis uzului pro#an, !estinat necropolei /mormintelor0. >oarte interesant este #aptul c necropolele repro!uceau, la scar mai mic, arhitectura i mo!ul !e organizare al ora ului propriu+ zis. Mormintele erau or"n!uite pe strzi i cartiere i repro!uc arhitectura locuinelor, ceea ce a #cut posibil conturarea unei imagini !espre aspectul ora elor i a mo!ului !e locuire. *nele morminte erau spate n pm"nt, ca cele !escoperite la 4arKuinia, altele au #ost construite la supra#a, precum cele !e la ,rvieto. Intrarea se #cea printr+un cori!or acoperit, !e un!e se ptrun!ea n ncperea principal /atrium#, n care erau a!postite busturile strmo ilor, ale larilor i penailor, apoi n alta /tablinium# precum i n alte ncperi !ispuse simetric. *nele u i !e intrare n morminte sunt !ecorate cu statui n#i "n! s#inc i, lei sau gri#oni. *rnele #unerare au, n unele cazuri, aspectul unor sarco#age, cum sunt cele trei !e la Cerveteri, n care cei !oi soi sunt reprezentai n poziie ez"n!, cu picioarele ntinse i bustul vertical. 4emplele, nu s+au pstrat !ar, !up mrturii scrise, erau construite !in crmi!, a ezate pe un po!ium !e piatr nalt, aveau trei ncperi !estinate statuilor celor trei zeiti . (veau un portic la intrare, #ormat !in !ou r"n!uri !e c"te patru coloane !e lemn, #rontoane pe laturile mici i acoperi !in igle. 'culptura i pictura etrusc s+au pstrat numai n interiorul necropolelor. 'culptura !in perioa!ele !e nceput atest unele in#luene ale celei arhaice grece ti, cu o not mai accentuat !e realism ns . Materialele utilizate sunt #oarte !i#erite + piatr, teracot, bronz, alabastru, realizate at"t tehnica ron!e+bosse c"t i n basorelie#. 'arco#agele i urnele #unerare !e la Chiusi i <olterra erau !ecorate cu basorelie#uri n teracot, cu reprezentri !e scene mitologice, banchete #unerare, spectacole, ntreceri atletice, !ansuri. (lte sculpturi !in teracot #useser !estinate !ecorrii templelor, !intre puinele pstrate !ou / (polo !in <eies, capul lui Germes0 sunt atribuite aceluia i sculptor, <ulca, singurul nume !e artist etrusc cunoscut, !espre care se relateaz c a lucrat i la !ecorarea templului !e pe Capitoliul Eomei. 4ot unor sculptori etrusci li se atribuie celebrele statui n bronz ale Aupoaicei !e pe Capitoliu i Gimera !e la (rezzo /#iin #antastic cu corp !e leu, coa! !e arpe i n spinare cu un cap !e capr0, probabil un #ragment !intr+un grup statuar. '+au pstrat, !e

3%

asemenea, numeroase sculpturi !e !imensiuni mici n bronz, statuete reprezent"n! #iguri #eminine, sculpturi #unerare !in piatr. (rtele !ecorative sunt reprezentate !e piese relativ numeroase i #oarte variate@ piese ornamentale !in #il!e i aur, obiecte !e toalet, casete !e #ar!uri, bi)uterii mai ales !in aur /pectorale, #ibule, cercei, pan!antive, ace, agra#e, brri, inele, coliere0, c"teva mii !e oglinzi !in bronz le#uit i lustruit, !ecorate pe revers prin incizare cu #iguri i compoziii !e o e1traor!inar varietate. Ca pies !e or#evrrie, este unic placa ornamental !in aur, montat pe un suport !e bronz, care pe o supra#a !e C:28 cm reprezint 13? !e #iguri !e animale #abuloase. $entru pictura etrusc sunt consi!erate reprezentative #rescele !in mormintele+ cavou., cum sunt cele !in 4arKuinia. (cestea erau realizate pe tencuial !e stuc, reprezin scene i #iguri !iverse + ospee, lupte , )ocuri, ceremonii, obiceiuri, ocupaii+ ntr+o not realist i !inamic. Contururile #igurilor erau conturate prin !esen brbailor era pictat n brun i ro u iar al #emeilor ntr+o nuan mai !eschis. i colorate n ro u, brun, galben, albastru, negru. Aa #el ca la egipteni i cretani, corpul

6050 Bn)eputur# e R*me#

Bn (ntichitate, pe teritoriul !e astzi al Italiei, se gseau numeroase populaii autohtone, stabilite aici !in !i#erite perioa!e i a cror origine nu este cunoscut. Bn centrul Italiei, pe l"ng populaii in!o+europene, au venit n valuri succesive etruscii, a cror contribuie civilizatoare a #ost esenial pentru civilizaia roman !e mai t"rziu. ,riginile Eomei, viitoarea capital a imperiului, au #ost cunoscute mult timp sub #orma unei legen!e, transmis prin istoriogra#ul 4itus Aivius !ar istoria i arheologia mo!ern au #cut lumin n aceast chestiune. Bn Aatium , regiunea locuit !e triburi !e pstori latini i sabini, nc !in secolul J .Chr., s+a ri!icat Eoma actual. 4riburile latine se uniser ntr+o con#e!eraie iar n )urul anul C;o . Chr. etruscii, stabilii n ora ul Cerveteri !e azi, au a!us cu ei n aceste locuri principiile unei organizri politice, sociale, urbane, #on!"n! ora ul Eoma n perioa!a C;? +;H; . Chr., ast#el nc"t nceputurile acesteia sunt legate !e istoria etruscilor. 'e consi!er c nsu i numele ora ului provine !e la numele unui trib etrusc D Eumina D ca i numele r"ului 4ibru care strbate Eoma. Con!uctorii etrusci au ales acest loc pentru poziia lui #avorabil, au ncon)urat viitorul ora cu un zi! !e aprare, au asanat mla tinle !in )ur, au realizat sisteme !e canalizare, s+a construit un #orum, strzi , sanctuare.

3&

6060 Or+an#3area p* #t#)4

Bntr+o prim perioa! /sec. <I+< . Chr.0 #orma !e guvernare a #ost m*nar-#a . Con!uctorul suprem era regele i con#orm legen!elor, au e1istat patru legi latini i sabini i trei etrusci. >icare !in cele trei triburi era mprit n 1? curii iar #iecare curie n 1? gini. 6intr+o gint #ceau parte toi cei care !escin!eau !intr+un strmo comun, real sau legen!ar, purtau acela i nume, practicau acela i cult, aveau !reptul la succesiune. .inta era mprit n mai multe #amilii iar tatl / %ater *amilias# avea la nceput putere absolut asupra tuturor membrilor #amiliei, sclavilor i bunurilor materiale ale #amiliei. 6intre cpeteniile #amiliilor i ale ginilor s+a #ormat clasa aristocraiei gentilice, a 2patricienilor3. Membrii celor 3? !e curii se nt"lneau perio!ic n a!unri separate, convocate i prezi!ate !e rege i hotrau asupra problemelor legate !e legi, !e !eclararea rzboiului, con!amnrile la moarte etc. (!unrile curiilor, umite !omi)ii , alegeau regele iar mai t"rziu, n epoca republican, magistraii. (utoritatea regelui era limitat, #iin! controlat !e 'enat, compus !in patricieni i consilieri ai regelui. Eegele era coman!antul suprem al armatei, )u!ector suprem i mare preot. $lebeii D mici proprietari !e pm"nt, negustori, me te ugari, cu toii oameni liberi erau obligai la serviciul militar i nu puteau lua parte la comiii. 6in aceast epoc !ateaz instituia 2clientelei3, meninut m perioa!ele urmtoare. *n patrician avea un numr !e 2clieni3, care erau, !e regul, strini stabilii la Eoma, membrii unor #amilii scptate, oameni sraci, chiar #o ti sclavi eliberai. (ce tia aveau obligaia !e a+l a)uta pe patron n toate mpre)urrile i primeau n schimb !e la acesta protecie, hran, bani. Bn a !oua epoc, cea a repu( #)##, au intervenit schimbri, populaia Eomei a #ost mprit n cinci clase, n #uncie !e avere, cea mai important #iin! cea a patricienilor i a clienilor lor. >iecare clas era obligat s !ea un numr !e centurii, #ormaii !e c"te 1?? !e sol!ai care erau uniti militare i politice toto!at. Eegimul monarhic a #ost nlocuit cu instituia magistraturilor. *n magistrat roman nu !einea puterea )u!ectoareasc, ci avea atribuii legislative, e1ecutive sau a!ministrative, !e !ecizie i control. Magistraii erau ale i pe timp !e un an, trebuiau s #i n!eplinit serviciul militar cel puin 1? ani iar ierarhia magistraturilor se parcurgea !in treapt n treapt. $rimul loc n r"n!ul magistrailor l ocupau cei !oi !onsuli , care preluaser prerogativele regilor !in perioa!a monarhic i reprezentau puterea e1ecutiv suprem, pe care o e1ercitau, pe r"n!, c"te o lun. Bncep"n! !in sec. I< . Chr., unul

8?

!intre consuli trebuia s provin !in r"n!ul plebeilor. 6up e1pirarea man!atului lor, consulii !eveneau %ro!onsuli, a!ministr"n! o provincie. Praetorul avea atribuii )u!iciare, organiza instanele !e )u!ecat i stabilea procesele. ensorii erau ale i pe o perioa! !e ; ani, ineau evi!ena i controlau mprirea pe clase a cetenilor, ntocmeau listele pentru senatori i ineau evi!ena bugetului statului. 6oi 4uestori controlau a!ministraia #inanelor publice. 5dilii organizau poliia Eomei, aprovizionarea ora ului, a construciilor urbane, a tezaurului, strzilor, pieelor i templelor. Cei !oi tribuni ai plebei aprau interesele acestei clase n #aa patricienilor !in 'enat, put"n! bloca a!optarea unei legi prin !reptul !e veto$ 'enatul era instituia suprem a Eepublcii, compus la nceput !in 3?? !e senatori, mai t"rziu &??, provenin! !in r"n!ul #amiliilor !e patricieni iar !in secolul I< .Chr. i plebeii aveau reprezentanii lor n aceast instituie. 'enatorii erau numii pe via, se bucurau !e numeroase privilegii. 'enatul controla a!ministraia, #inanele, activitatea )u!ectoreasc, chestiunile militare, practicile !e cult, legislaia, politica e1tern. $erioa!a #mper#u u# a nceput n anul 3? . Chr. , o!at cu auto!eclararea generalului ,ctavianus, care si+a a!ugat epitetul !e (ugustus /2cel !emn !e veneraie30 ca %rin!e%s, a!ic primul !intre ceteni. $relu"n! prerogativele consulilor i ale censorilor, mpraii romani concentrau n persoana lor ntreaga putere, !e coman!ant suprem al armatei, e# al cultului religios / %onti*ex maximus#, e# al a!ministraiei imperiale, al #inanelor, suprem autoritate legislativ. Bn acest #el, 'enatul i+a pier!ut puterea e#ectiv, pentru ca n secolul III !. Chr. s !ispar. Muli !intre mpraii romani proveneau !in r"n!ul generalilor ce repurtaser victorii nsemnate n rzboaiele !e cucerire, erau nt"mpinai cu #ast la Eoma. Cu timpul, succesiunea la tron a !evenit ere!itar sau prin numirea !e ctre mprat a succesorului su. Bnc !in epoca republican, ncepuse aciunea !e uni#icare a $eninsulei Italice iar !in secolul < . Chr. puternica o#ensiv militar a Eomei, care va !uce la crearea Imperi ului Eoman. (u #ost ncheiate tratate cu Cartagina, urmate !e cuceriri ale unor colonii grece ti. Bn secolul al III+lea au avut loc a a+numitele rzboaie punice, !eterminate !e con#lictul cu Cartagina pentru stp"nirea 'iciliei. Bn urma primului rzboi punic, Eoma a !evenit stp"na 'iciliei, pe care a trans#ormat+o n provincie roman iar la s#"r itul celui !e al !oilea rzboi punic, Eoma a ane1at i coasta Iliriei. 6up ce i+a asigurat supremaia n Me!iterana, Eoma a cucerit Mace!onia, .recia continental, ceea ce i+a !eschis !rumul spre ,rient. (u urmat rzboaie care au !us la 81

cucerirea $eninsulei Iberice, a $ergamului, !evenit prima posesiune roman !in (sia Mic, apoi $anonia, su!ul 9ritaniei, o serie !e regate !in (sia Mic, precum i Moesia, 4racia. Aa s#"r itul celor !ou rzboaie !acice /1?1+1?2 i 1?;+1?C !. Chr.0, 6acia a !evenit i ea provincie roman. Aa moartea mpratului 4raian, e1pansiunea teritorial roman a atins punctul ei ma1im, imperiul ntinz"n!u+se pe o supra#a !e 3.3??.??? 7m i av"n! ;? !e milioane !e locuitori. Bn perioa!ele urmtoare, hotarele imperiului au #ost permanent atacate iar Eoma i+a pier!ut pe r"n! posesiunile, nc"t n anul 33o !. Chr. capitala imperiului a #ost mutat !e ctre mpratul Constantin la 9-santion, #ost colonie greceasc !e pe malul 9os#orului.

6070Or+an#3area m# #tar4
, asemenea e1pansiune precum i !urat n timp cum a cunoscut Imperiul Eoman nu ar #i #ost posibil #r un sistem !e organizare militar e1trem !e e#icient. 'tatul roman a #ost unul prin e1celen unul militar, n care serviciul militar era obligatoriu !e la 1H la C? !e ani, p"n la 8C !e ani erau militari combatani iar p"n la v"rsta e C? !e ani ace tia serveau ca trupe !e ocupaie sau n servicii au1iliare. Bn epoca monarhic, armata, restr"ns numeric, era compus !oar !in patricieni i clienii lor !ar !up re#orma !in secolul < . Chr. numrul trupelor a crescut continuu. Cei care se eschivau !e la n!elinirea serviciului militar i pier!eau cetenia roman sau !eveneau sclavi. Iniial, #iecare cetean i procura singur echipamentul i calul iar statul asigura !oar hrana cailor !ar !in secolul I< . Chr. armata !evine permanent iar militarii primeau !in partea statului hran, sol! i echipament. (rmamentul era compus !in sulia lung !e 2 m, lancea, sabia !e tip iberic cu !ou ti uri, pumnalul, arcul i pra tia. $entru aprare, sol!aii erau echipai cu casc, scut !in bronz sau lemn, cuiras !in lame !e bronz, !up mo!elul cavaleriei mace!onene sau cma a !e zale, precum cea a galilor. (rmata era mprit n legiuni, constituite !in 82?? p"n la C??? !e militari, #iecare legiune av"n! c"te 1? cohorte. 5umrul legiunilor a crescut !e la 8 la 2;, n timpul mpratului ,ctavianus (ugustus, incluz"n! legiunile constituite !in sol!ai !in teritoriile cucerite, care primeau cetenia roman !up n!eplinirea serviciului militar o perioa! !e 2? !e ani. 6isciplina militar era e1trem !e sever, coman!antul suprem putea !ispune !e viaa sol!ailor i a coman!anilor !in subor!ine. $entru #apte !e vite)ie se acor!au !istincii militare !in aur i argint i cununa !in #runze !e

82

laur..eneralii victorio i erau primii cu #ast la Eoma, un!e li se ri!icau arcuri !e trium#. E1istena imperiului a #ost asigurat i !e o organizare a!ministrativ e1trem !e riguroas i e#icient. 4eritoriile cucerite erau uneori ane1ate, prin con#iscarea a )umtate sau !ou treimi a teritoriului iar parte !in populaia autohton putea #i transplantat la Eoma, masacrat sau v"n!ut n pieele !e sclavi. (lteori, ora ele cucerite !eveneau municipii romane, cu o relativ autonomie i !repturi civile !ar nu i politice pentru locuitori. 'istemul #e!eralizrii consta n ncheierea unui tratat !e alian, cu con!iii !i#erite !e la caz la caz. 4rupele militare numeroase erau cantonate n teritoriile cucerite, un!e se stabilea sistemul a!ministrativ roman, prin e1istena magistrailor ce n!eplineau variate #uncii i atribuii. 6e asemenea, impunerea cre!inelor i ritualilor religioase romane, n!eosebi cele privitoare la cultul imperial, aveau ca rezultat meninerea regimului !e ocupaie.

6080 Or+an#3area $*)#a 4

Bn epoca republican, societatea roman era organizat n cinci clase sociale !ar n timp sistemul a !evenit mai #le1ibil, mai ales n urma con#lictelor !intre patricieni i plebei, care au !us la obinerea unor !repturi sociale i politice pentru cei !in urm @ !in r"n!ul plebeilor se alegeau !oi tribuni i !oi e!ili, mai t"rziu au avut acces i la magistraturile !e consul i praetor, precum i la #uncii religioase superioare. $rin Aegea celor JII 4able, ace tia au obinut recunoa terea principiului egalitii tuturor cetenilor n #aa legii. 'pre s#"r itul epocii republicane, s+a constituit o nou clas, nobilitas , care i cuprin!ea pe patricieni, plebeii bogai, membri ai senatului, magistrai. 5obilii aveau !reptul s poarte toga cu o ban! lat !e purpur, nclminte !e culoare ro ie, simboluri ale nobleei. Cavalerii /e4uites0 , iniial e1clusiv militari, au constituit o nou clas social, !in care #ceau parte ali ceteni bogai D mari proprietari !e pm"nturi, oameni !e a#aceri, avocai i alii, care nu aveau !reptul !e a #i ale i n 'enat i !e a acce!e la magistraturi. Ca semne !istinctive, ace tia purtau un inel !e aur i toga cu o #" ie ngust !e purpur. Clasa cea mai numeroas era cea a ranilor liberi, care cu timpul au srcit, prin pier!erea proprietii asupra pm"ntului, mai ales !atorit a!ministrrii arbitrare a !omeniului public, ce era constituit !in )umtatea sau treimea !in pm"nturile cucerite, !ate m aren! marilor proprietari #unciari, senatorilor i cavalerilor. *nii

83

!intre ranii srcii !eveneau coloni, prin atribuirea !e pm"nt n coloniile romane, un!e se stabileau !e#initiv, !up serviciul militar !e 1C ani. 'clavii erau recrutai !intre prizonierii !e rzboi, in#ractori, !ezertori , !ebitori insolvabili, copii v"n!ui !e prini. Aa nceput, regimul acestora era #oarte !ur, puteau #i v"n!ui, !ruii, lsai mo tenire prin testament !e ctre stp"nii , care aveau !rept !e via i !e moarte asupra lor. 'pre s#"r itul epocii republicane i n cea imperial, situaia lor s+a mbuntit ntr+o oarecare msur @ erau #olosii ca m"n !e lucru la lucrri publice, treburi a!ministrative iar cei care aveau acces la e!ucaie, !eveneau me!ici, literai, oameni !e tiin, pe!agogi, muzicieni etc.

6090 V#a&a re #+#*a$4

Aa nceputul istoriei romanilor, animismul era principala cre!in religioas, n e1istena unor #ora misterioase male#ice sau bene#ice, a#late n orice #iin sau obiect !in natur. 'e cre!ea c #iecare om i are spiritul su protector i nc !e la na tere era ghi!at !e o voin !ivin in!ivi!ual. 6e asemenea, #iecare activitate practic, mai ales !in cele legate !e cultivarea pm"ntuui D aratul, semnatul, seceri ul .a. D stteau sub semnul unei !iviniti protectoare. (cestea erau 2geniile3 sau numina , crora le erau a!resate actele !e cult. 6in acestea au !erivat, mai t"rziu, zeitile propriu+zise, sub in#luena unor cre!ine reigioase etrusce !ar i a panteonului grecesc. "up#ter era zeul luminii, al #ulgerelor, ploii, mai t"rziu al victoriei. "un*na, soia lui Oupiter, era protectoarea cstoriilor i a na terilor. $entru un popor eminamente rzbinic, principalul zeu era Marte, zeitatea care guverna rzboaiele. Ianu$ era zeul protector al casei, care privea spre trecut i viitor i era reprezentat cu !ou #ee. ( !evenit i zeitatea nceputului !e an, !e un!e provine numele lunii ianuarie. Ve$ta era zeia #ocului sacru, protectoare a Eomei. $reotesele ei, vestalele,care ntreineau #ocul sacru n templul <estei, erau n numr !e ase, alese !e marele ponti# !intre #ete sub 1? ani aparin"n! unor #amilii nobile. Bn timpul serviciului lor !e 3? !e ani trebuiau s rm"n caste i se bucurau !e un prestigiu !eosebit. ,#ensele a!use unei vestale erau pe!epsite cu moartea iar !ac un con!amnat la moarte nt"lnea n !rumul spre locul !e e1ecuie o vestal putea #i graiat. M#ner1a era zeia me te ugurilor !ar i a nelepciunii, #iin! asimilat cu (tena !in panteonul grecesc, iar Venu$ a gr!inilor i a #rumuseii, prin asimilarea atributelor (#ro!itei grece ti. 'pre !eosebire ns !e greci, romanii nu au reprezentat zeitile lor sub chipul omenesc. Cu un spirit mai pragmatic, ace tia nu erau preocupai !e problemele #iloso#ice cu privire la evoluia

88

e1istenei omene ti, moartea, !estinul. Bn principiu, practicilelor !e cult aveau scopul !e a c" tiga bunvoina !ivinitilor i erau o !aotorie civic a #iecrui cetean !e a tri n pace cu !ivinitile. Centrul vieii religioase l reprezenta casa #iecrui roman, un!e capul #amiliei o#icia cultul !omestic, a!uc"n! pe altarul !e l"ng vatr o#ran!e zeilor casei, <esta, Ianus, cei !oi %ena)i i lari, cei !in urm preluai !e la etrusci. (ctele !e cult publice erau reglementate riguros i supravegheate !e %onti*i, care nu erau propriu+zis sacer!oi, ci aveau #uncii !e a!ministrare a cultului. $e l"ng n!atoririle religioase, cei care #ceau parte !in !olegiul %onti*ilor aveau u atribuii )uri!ice i !e istoriogra#i. Ei stabileau calen!arul, ineau evi!ena srbtorilor, consacrau e!i#iciile publice, vegheau ca legile publice s nu vin n contra!icie cu cele religioase, hotrau a!miterea unor !iviniti strine n panteonul roman. $onti#ii au #ost i principalii istoriogra#i ai Eomei i primii legislatori, pun"n! bazele !reptului roman. Colegiul acestora era prezi!at !e supremul ponti# /Ponti*ex Maximus0, n perioa!a regal nsu i regele iar n cea imperial mpratul. Ponti*ex Maximus era ales pe via, i avealocuina n >or i sub autoritatea sa se gsea colegiul sacer!otal al celor 1; *lamini, numii pentru un an, care e1ecutau sacri#iciile i con!uceau cultul !ivinitilor principale. (lte colegii sacer!otale erau cel al vestalelor, al a%ulonilor, care organizau #estivitile religioase , banchetele i )ocurile publice, spectacolele !e teatru i circ, cel al augurilor, care interpretau inteniile i voina zeilor, prin observarea zborului i al c"ntecului psrilor. $e l"ng aceste colegii, e1istau o serie !e con#rerii cu atribuii speci#ice, !e asemenea religioase. Eeligia roman nu a avut o !octrin propriu+zis, bine structurat , stabil i a #ost caracterizat !e !isponibilitatea !e a prelua cre!ine i practici religioase !e la popoarele cu care au venit n contact, at"t europene c"t i orientale. ,ctavianus (ugustus a re#ormat religia roman, a !ispus ca teritoriul ora ului Eoma s #ie mprit n 18 cartiere, #iecare cu un altar, n care se practica cultul larilor i al geniului , !evenit spirit tutelar al mpratului. 'ub in#luena ,rientului, au aprut noi personi#icri ale !ivinitilor @ Eoma ns i !evine o !ivinitate, creia i se !e!ic statui, mpraii Caesar, (ntonius, (ugustus sunt !eclarai #ii ai zeilor nc !in timpul vieii, li se ri!ic altare , numeroase statui n >or i se a)unge ast#el la un a!evrat cult imperial. (lte in#luene orientale au #ost materializate n preluarea cultului egiptean al zeiei Isis, rsp"n!it n ntreg imperiul, al zeitilor C-bele, 9aal, Mithra i altele. Aa nceputul primului mileniu !. Chr., ptrun!, tot prin #ilier oriental, cultele cre tine, o 8;

nou religie ai crei a!epi au #ost ntr+o prim perioa!a aspru persecutai, prigonii i omor"i, pentru ca n cele !in urm chiar mpraii romani s se cre tineze.

60;0 V#a&a pu( #)4 ,# pr#1at4 a R*ma

Capitala celui mai mare imperiu al antichitii, Eoma avea iniial un aspect haotic. 'trzile erau nguste, ntortocheate, rareori pavate i, n general, prost ntreinute. Centrul vieii publice a #ost mereu zona !in )urul colinelor $alatinului i Capitoliului. $e colina $alatinului se gseau cele mai multe sanctuare, palatul lui ,ctavianus (ugustus, templul lui Oupiter, cel mai important lca !e cult, un!e se gseau i statuile marilor personaliti romane, monetria , arhivele, tezaurul, locuine ale celor bogai. >orumul, situat ntre $alatin i Capitoliu, era centrul vieii publice i pia+t"rg iar celui iniial i s+au a!ugat altele, purt"n! numele mprailor care le+au #on!at + Caesar, (ugustus, 5erva, 4raian, <espasian. ,ra ul propriu+zis s+a !ezvoltat pe malul st"ng al 4ibrului. $e malul !rept se a#lau numeroase antrepozite i magazii pentru gr"ne, ulei, vin i alte mr#uri, care erau tansportate pe mare, precum i locuinele tranilor, ale me te ugarilor i pescarilor. Aocuinele obi nuite aveau !oar o singur ncpere, numit atrium , cu o !eschi!ere larg n tavan, prin care ptrun!ea lumina i apa !e ploaie, care era colectat ntr+un bazin !in mi)locul ncperii. <iaa #amiliei era concentrat n )urul vetrei, un!e se gsea altarul nchinat !ivinitilor casei. Ca i cea cretan, casa roman era orientat spre interior, nu avea o #aa! propriu+zis, !in stra! se intra printr+un cori!or care !ucea n atrium. Bn casele celor bogai, !in atrium se intra n alte ncperi laterale, precum cea numit tablinium, n care se servea masa sau aveau loc banchete, !oar n unele case e1istau bi i alte instalaii care asigurau un !eplin con#ort. Aocuinele celor bogai aveau gr!ini ncon)urate !e coloane i portice !e intrare, n interiorul gr!inilor se gseau statui, msue !e marmur, #"nt"ni arteziene. Bn asemenea locuine, !ecoraia interioar era somptuoas, pereii interiori erau pictai cu #resce, reprezent"n! scene mitologice sau !in viaa coti!ian, e1istau mozaicuri parietale sau pavimentare. Mobilierul principal consta !in paturi, mese i scaune !e o mare varietate , lucrate !in esene !e lemn preioase, cu ncrustaii !in bronz . $entru iluminat se #oloseau lum"nri !e cear i opaie !in lut sau bronz n care ar!ea uleiul. >oarte bogat i variat ca #orme era vesela + #ar#urii, platoruri, cupe .a.+ !in ceramic , sticl, argint sau bronz. Marii proprietari !e pm"nturi !eineau pe l"ng

8C

locuina !in ora /villa urbana0, care avea i parcuri, piscine, terenuri !e sport i una la ar /villa rustica0, n )urul creia se a#lau !epozite, gra)!uri, locuinele sclavilor. 'pre !eosebire !e greci, care iubeau sporturile, romanii practicau mai ales notul i !i#erite )ocuri cu mingea i i petreeau timpul liber cu )ocuri !e noroc, precum cel cu zaruri. Cele mai #recvente ocazii !e !ivertisment erau spectacolele i )ocurile publice. 'pectacolele !e teatru aveau iniial un caracter religios, care a !isprut cu timpul. $rimul teatru roman permanent a #ost construit !e $ompeius n secolul I . Chr. i avea o capacitate !e 8?.??? !e locuri iar teatrul lui Marcellus se pstreaz i astzi la Eoma. 'pre !eosebire !e cel grec, care #olosea pantele naturale pentru a plasa locurile spectatorilor n am#iteatru, teatrul roman era n ntregime construit, cu un spaiu liber !e #orm semicircular n #aa scenei i un perete n #un!al, care constituia un !ecor permanent. 'pectacolele teatrale, acompaniate !e muzic la #laut, erau organizate !e un magistrat iar trupele erau compuse !e obicei !in actori !e origine etrusc, care purtau m ti i peruci !i#erit colorate ce semni#icau anumite roluri. Aa un moment !at i #emeile sunt acceptate n trupe !ar interpretau !oar roluri !e mimi, n scene comice. $rima pies a unui autor latin este atribuit lui Aivius (n!ronicus n secolul III . Chr. iar !intre autorii !e come!ii cei mai cunoscui au #ost $laut i 4ereniu. Circul era o !istracie care se bucura !e mare popularitate la romani. Construcia, cum a #ost Circus Ma1imus, presupus a #i avut 8??.??? !e locuri, era asemntoare unui sta!ion, !e #orma unui patrulater, cu un zi! n mi)loc i altul !e+a lungul lui. Bn acestea aveau loc cursele !e care, care trebuiau s ncon)oare !e H ori zi!ul. Bn am#iteatrele, !e #orm elipsoi!al, cu o capacitate !e c"teva zeci !e mii !e locuri, spectatorii asistau la lupte cu animale slbatice, luptele !e gla!iatori. Erau construcii !e !imensiuni impresionante, precum Colosseumul !in Eoma, am#iteatrele !in 5imes />rana0, <erona, Capua /Italia0.

Te$t !e aut*e1a uare

1. C"n! i un!e au #ost !escoperite urmele materiele ale civilizaiei etrusce I 2. Care au #ost cre!inele religioase speci#ice acestora I 3. 6e ce sunt importante necropolele etrusce pentru cunoa terea principiilor lor urbanistice i artistice I

8H

8. Bn ce perioa! i n con#ormitate cu ce ritual a #ost #on!at Eoma I ;. Care au #ost #ormele !e organizare politic n Eoma antic i prin se s+au caracterizat I C. Care au #ost principiile organizrii militare romane I H. Care au #ost principalele clase sociale n Eoma antic I %. $rin ce s+a caracterizat religia roman I Cum era organizat cultul religios o#icial I &. Care au #ost trsturile originale ale vieii private a romanilor I Care era structura i !ecorul locuinelor celor bogai I 1?. Care erau principalele activiti sociale i #orme !e !ivertisment ale romanilor I

8%

CA'ITOLUL 7
CIVILI.AIA I CULTURA BI.ANTINC 7020 S)urt #$t*r#)
6enumirea !e 2bizantin3 a #ost !at n secolul J<II imperiului care a succe!at celui roman, !ezvoltat ntre secolele I<+J< !.Chr., a crui capital a #ost Constantinopolul, ri!icat pe locul unei vechi colonii grece ti, 9-santion /astzi Istanbul0. Civiliazia bizantin a realizat o sintez ntre tra!iia latin, mo tenit !e la Imperiul Eoman, cea elenistic, la care s+au a!ugat elemente !in ,rientul (propiat i Bn!eprtat, precum i componenta religioas cre tin. 6incolo !e trsturile ei generale, relativ unitare privitoare la organizarea politic, a!ministrativ, religioas, economic, artistic, civilizaia bizantin prezint o mulime !e particulariti regionale i locale, !atorit tra!iiilor culturale ale !i#eritelor arii geogra#ice i populaii care au #cut parte !in Imperiul 9izantin. Bntre anii 33? D C1? se situeaz perioa!a !e nceput, marcata !e !ata ntemeierii Constantinopolului, !e ctre mpratul roman Constantin cel Mare i !e !omnia lui Geraclios. Caracterul roman a #ost !ominant, latina era limba o#icial iar greaca limba culturii. ,#icial capitala se numea 5oua Eom, ceea ce evi!eniaz #aptul c primul mprat bizantin, ca i unii !intre cei care i+au urmat, se consi!erau urma ii mprailor romani. 5oua capital a #ost plasat ntr+o poziie strategic, pe rmul rsritean al 9os#orului, cu un zi! !e aprare lung !e 3 7m iniial, la care s+a a!ugat altul. Capitala era aprat at"t pe uscat c"t i pe mare, ceea ce a #cut s nu poat #i cucerit timp !e opt secole. 6ispunea !e un mare port maritim, la intersecia !rumurilor comerciale cu ,rientul i ,cci!entul. (spectul general al Constantinopolului era !e tra!iie roman @ situat pe apte coline, ca i Eoma, mprrit n 18 sectoare, cu patru piee principale, cu #orumuri, palate imperiale, ape!ucte, terme, coloane cu statuile mprailor, arcuri !e trium#, hipo!rom, biblioteci. 5umeroase opere !e art grece ti i romane au #ost a!use aici !in !i#erite pri ale Imperiului Eoman. Bn anul 3%1 cre tinismul a #ost !eclarat religie o#icial !e stat iar cultele pg"ne au #ost interzise. Bn aceast perioa! au avut loc invaziile unor popoare migratoare, precum goii i vizigoii, invazii ale persanilor. Iniial, Imperiul bizantin cuprin!ea Imperiul Eoman !e (pus i cel !e Esrit iar mai t"rziu n partea apusean

8&

au aprut o serie !e regate care s+au !esprins !e sub !ominaia Constantinopolului. 6omnia mpratului Iustinian /;2H D ;C;0 ultimul mare mprat roman, ce !orea s re"nvie trecutul glorios al vechii Eome, a marcat o perioa! !e apogeu pe plan militar i cultural+artistic, !atorir recuceririi unor teritorii pier!ute ntre timp , re#ormelor legislative iniiate !e mprat, n#loririi artelor. Bn secolul <I a #ost construit cea mai mare biseric cre tin, '#. 'o#ia iar n anul 82; s+a n#iinat *niversitatea !in Constantinopol. Bn perioa!a clasic, !intre C1? D 1?%1, civilizaia bizantin i+a !ob"n!it un !eplin caracter grecesc, prin aportul elementelor orientale. ( #ost o perioa! !e trans#ormri pe multe planuri, s+au pus bazele statului me!ieval, au aprut noi structuri a!ministrative, au #ost cucerite noi teritorii n regiunea 9alcanilor, precum i 'iria, (rmenia, Mesopotamia. 6e i !in punct !e ve!ere militar se nregistreaz un !eclin spre s#"r itul acestei perioa!e, viaa cultural i artistic a #ost !eosebit !e n#loritoare. Bntre 1?%1 D 18;3, s+a accentuat !eclinul !in punct !e ve!ere politic i militar al Imperiului. (ristocraia #eu!al concentra n m"inile sale aproape toat puterea economic, resursele #inanciare ale statului s+au !iminuat i !in cauza tot mai numeroaselor privilegii !ob"n!ite !e negustorii veneieni i genovezi, parteneri tra!iionali !e comer. $rin constituirea statelor bulgar i s"rb n 9alcani se pier!e !ominaia asupra acestor teritorii, ca i a altora, !e asemenea crucia!ele occi!entalilor au !at serioase lovituri imperiului, n 12?8 Constantinopolul a #ost )e#uit i cucerit !e ctre ace tia, pentru ca n 18;3 , n urma ase!iului armatelor turce con!use !e Mahome! al II+lea s rm"n !e#initiv n stp"nirea acestora.

7050 Or+an#3area p* #t#)40 In$t#tu&#a ?mp4ratu u#

Instituiile bizantine i au originea n cele latine, #on!ate ns pe principii cre tine. Imperiul era consi!erat o emanaie a voinei !ivine iar mpratul alesul i omologul lui 6umnezeu pe pm"nt, cu o putere absolut. *n #actor important !e uni#icare a unor populaii i etnii !i#erite a #ost religia cre tin. Bmpratul reunea trei ipostaze@ im%erator roman, legislator i coman!ant suprem al armateiL basileus D monarh autocratL ca e# al unui imperiu cre tin, suprem con!uctor religios, reprezentant al lui 6umnezeu i egal n rang cu apostolii. Ouri tii bizantini au recunoscut autoritatea absolut a mpratului, orice )ignire la a!resa sa era consi!erat un sacrilegiu iar rzvrtirea mpotriva sa era pe!epsit cu

;?

e1comunicarea. 5u e1ista o lege care s reglementeze succesiunea la tron, cci se consi!era c era o chestiune care inea !e voina !ivin. 4eoretic, oricine putea !eveni mprat, chiar !ac aparinea unei clase sociale !e )os, a a cum a #ost cazul unor mprai. Con!iia recunoa terii mpratului era ca preten!entul s #ie aclamat !e 'enat, !e armat i !e populaia Constantinopolului. 4otu i, a e1istat i mo!alitatea !e asigurare a succesiunii la tron, mpratul av"n! !reptul !e a+ i asocia la !omnie pe unul !ntre #iii si, ce !evenea succesorul su, ceea ce a !us la e1istena unor !inastii. 6e asemenea, putea succe!e la tron #iica, sora sau v!uva mpratului, care putea transmite !reptul la !omnie soului ei. Eecunoa terea o#icial a noului mprat era ceremonia investiturii. Cel ales era nlat pe scut, ceea ce simboliza calitatea sa !e con!uctor al armatei. *rma ncoronarea religioas, care cons#inea autoritatea sa !e e# al bisericii, n cate!rala '#. 'o#ia, n ca!rul unei ceremonii #astuoase, n care patriarhul Constantinopolului i binecuv"nta hlami!a i nclrile !e purpur /nsemne ale !emnitii imperiale0, l miruia, i punea pe cap coroana i i !a s#"nta cuminectur. 'oia mpratului era ncoronat n ca!rul unei ceremonii la $alatul Imperial, n prezena patriarhilor i a nalilor !emnitari. Bmprteasa se bucura !e anumite onoruri o#iciale @ e#igia sa putea #igura pe mone!e, ca i cea a mpratului, asista la ceremonii i procesiuni, la )urm"ntul nalilor !emnitari, primea ambasa!ori. 6ac era regent a #iului ei minor, e1ercita toate prerogativele mpratului. Cu tu #mper#a a !evenit n 9izan o a!evrat religie, acesta avea un sanctuar propriu n $alatul 'acru /Imperial0, principala sa re e!in !in Contantinopol, e1istau capele un!e aveau loc ceremonii !e celebrare acestuia. Co!i#icate prin tratate, acestea aveau aspectul unor liturghii, cu gesturi rituale, rugciuni, prosternri, incantaii, lum"nri aprinse, #um !e tm"ie, aclamaii, totul menit s glori#ice mreia mpratului. Multe !intre aceste elemente rituale au #ost transmise i pstrate p"n astzi n liturghia bisericii orto!o1e. (lte prile)uri !e etalare a bogiei i puterii mpratului erau au!ienele imperiale, primirea ambasa!orilor, preocesiunile religioase, banchetele, #uneraliile imperiale. (!oraia #a !e mprat era ilustrat i prin numeroasele mone!e cu chipul su, portrete, busturi, statui ce i erau !e!icate. E1ista un calen!ar al srbtorilor imperiale, !i#erit !e cel religios iar cele religioase se celebrau la palat nainte !e !e a #i srbtorite n biserici. Bmpratul era toto!at legislator i )u!ector suprem, voina sa avea valoare !e lege. Bn e1ercitarea acesteia se inea seama !oar !e respectarea tra!iiei )uri!ice a ;1

!reptului roman. (tribuiile sale a!ministrative erau e1ercitate prin interme!iul unui aparat bine pus la punct, cu !emnitari a#lai n subor!inea sa !irect, care rspun!eau !e !omenii !i#erite D armat, a#aceri e1terne, #inane, )ustiie .a. , instituie important era Consiliul imperial, constituit !in consilieri specializai pe !i#erite !omenii, care #ormau !i#erite comisii, ce s+au trans#ormat cu timpul n Casa civil i apoi Cancelaria personal a mpratului, cu o importan mai mare !ec"t cea a Consiliului imperial. Instiuia 'enatului, preluat !in tra!iia roman, avea atribuii !e a propune legi, !ar puterile sale erau limitate la cele consultative, atunci cn! era solicitat !e mprat. Ca a!unare politic, 'enatul rati#ica alegerea noului mprat !e ctre armat i popor. 6e i anacronic i prea puin #uncional, !atorit prerogativelor absolute ale mpratului n toate !omeniile, instituia 'enatului a supravieuit p"n la s#"r itul Imperiului 9izantin.

7060Or+an#3area a!m#n#$trat#14 ,# m# #tar4

*na !intre con!iiile eseniale a e1istenei n!elungate i a puterii imperiului a #ost e1celenta organizare a!ministrativ, !e tip centralizat, !epen!ent !e mprat, la #el ca toate celelalte instituii. Bnc !in perioa!a !e nceput apruse o structur a!ministrativ bazat pe theme , circumscripii militare, coman!ate !e un strateg, al cror numr a crescut !e la 8 la 31. Cu atribuii militare !ar i civile, strategul numit !e mprat, era lociitorul acestuia i avea n subor!ine e#i ai unor sub!iviziuni teritoriale. $alatul 'acru era centrul a!ministrativ al Imperiului, toi #uncionarii militari i civili erau !irect subor!onai mpratului, erau numii sau revocai !e ctre acesta, cruia trebuiau s i !epun )urm"ntul !e cre!in, primeau titluri onori#ice i privilegii, salarii anuale i ca!ouri cu !i#erite ocazii. Bn!atorirea oricrui #uncionar era !e a e1ecuta hotr"rile mpratului sau !e a veghea ca acestea s #ie n!eplinite. 'istemi)u !e recrutare se baza pe un e1amen !i#icil, care presupunea cuno tine !e retoric, literatur, #iloso#ie i !rept. 4eoretic, oricine avea acces la cariera a!ministrativ !ar practic !oar cei !in #amiliile bogate, care i permiteau s stu!ieze cu plat n colile !e nivel me!iu i n universiti. >ora armatei a constat mai puin n amploarea sa c"t n #oarte buna ei organizare, con#orm tra!iiei romane. Militarii se bucurau !e numeroase bene#icii i privilegii, !e o poziie social respectabil. E1istau trupe !e #rontier mobile, trupe

;2

#ormate !in barbari aliai, numii #e!erai, corpuri e1pe!iionare i grzile $alatului. Bn secolul <II a avut loc o re#orm important a armatei, bazat pe sistemul #ie#urilor militare. Bn schimbul concesionrii pe via a unui lot !e pm"nt, care nu putea #i nstrinat !ar putea #i lsat mo tenire, bene#iciarul era obligat s presteze serviciul militar, la #el ca mo tenitorul lotului. (ce tia primeau o mic sol!, !in care i procurau armamemtul sau puteau #i echipai prin contribuia #amiliei ori a comunitii. Bn acest #el, s+a evitat o vreme sistemul mercenariatului, costisitor i nesigur !ar !in secolul JI, sistemul militar bazat pe #ie#uri !eca!e i cre te pon!erea mercenarilor. $"n n secolul <II, Imperiul nu avea o #lot naval permanent !ar sub ameninarea atacurilor pirailor i ale arabilor se organizeaz o #lot imperial i unele ale themelor. $e l"ng navele !e rzboi e1istau i cele comerciale ns #lota comercial i+ a pier!ut supremaia n Me!iterana, la s#"r itul secolului JI, n #avoarea #lotelor norman!e, genoveze i veneiene.

7070 C a$e e $*)#a e

Con#orm concepiei cre tine bizantine, c tot ceea ce nseamn e1isten, inclusiv cea social, era un !at al 6ivinitii, e1istau !ou clase sociale principale, n #uncie !e avere D cei bogai i cei sraci+ i o serie !e categorii interme!iare@ eunucii, o categorie aparte, care aveau acces la aproape toate #unciile i !emnitileL me!icii liber pro#esioni ti, nvtorii i pro#esorii /laici i clerici0, notarii, avocaii, arhitecii, inginerii, militarii, retorii, scriitorii, caligra#ii, copi tii. 4oi ace tia aveau o situaie economic instabil, mai sigur era cea a me te ugarilor i negustorilor, organizai n corporaii. Cea mai !e )os categorie era cea a sclavilor, provenii !in prizonierii !e rzboi, copiii sclavilor, !ebitori insolvabili, rani #oarte sraci care se vin!eau ei n i i ca sclavi, cei capturai i v"n!ui !e pirai. 6e i 9iserica consi!era c sclavia era mpotria voinei lui 6umnezeu i a naturii, o accepta ca necesar societii. 'clavii erau la totala !iscreie a stp"nilor, puteau #i ce!ai, !ruii, v"n!ui !ar i eliberai. , mare parte !intre ei lucrau pe mo iile mnstirilor i ale bisericilor, n mine, cariere !e piatr, manu#acturi. 6e i un mare numr !e sclavi au #ost eliberai !e+a lungul timpului, sclavia ca instituie s+a pstrat n toat perioa!a Imperiului 9izantin

7080 Dreptu ,# Au$t#&#a

'ursa !reptului era mpratul, toto!at i )u!ector suprem ale crui sentine erau pronunate n numele su !e ctre )u!ectori. Bmpratul nsu i )u!eca n ca!rul

;3

Consiliului suprem, emi"n! hotr"ri sau rspunsuri solicitate !e ctre )u!ectori sau ceteni. Bn a#ara tribunalului imperial, compus !in nali !emnitari, care )u!eca cazurile !e nalt tr!are i avea i #uncie !e curte !e apel, e#ii !epartamentelor e1ercitau )uris!icia asupra personalului a#lat n subor!inea lor. Bn urma unor re#orme n sistemul )u!iciar, la nceputul secolului al JI<+lea, tribunalul imperial a #ost nlocuit cu o curte superioar !e apel compus !in patru )u!ectori generali ,!oi laici i !oi oameni ai 9isericii, ceea ce a !at posibilitatea instituiei 9isericii !e a participa !irect la procesul !e )ustiie. (vocaii, n numr limitat, erau constituii ntr+o corporaie iar pentru e1ercitarea pro#esiei erau necesare stu!ii !e !rept. *n avocat nu putea ple!a !ec"t pe l"ng un singur tribunal i nu putea e1ercita n acela i timp alt pro#esie.(veau o poziie social important n societatea bizantin, !eineau titluri i privilegii. Mai e1ista corporaia notarilor, !in r"n!urile lor i ale avocailor se recrutau )u!ectorii. Corporaiile avocailor i notarilor erau controlate !e ctre e%arh, )u!ectorul principal al Imperiului. $entru )u!ecarea anumitor cauze e1istau tribunale speciale iar n theme strategii aveau i atribuii )u!ectore ti i un )u!ector n subor!inea lor. Co!ul penal bizantin a #ost inspirat !e cel roman, cu o serie !e mo!i#icri. (u e1istat o serie !e co!uri, elaborate !e !i#erii mprai, !intre care cel mai important a #ost cel al lui Iustinian. (cesta a limitat pe!eapsa cu moartea la cazurile !e a!ulter, omuci!ere i vr)itorie, a suspen!at pe!epse precum cruci#icarea i nsemnarea cu #ierul ro u a con!amnailor la munca n mine. $e!epsele ma1ime obi nuite erau e1ilarea n regiuni n!eprtate ale Imperiului /!e regul n Crimeea0, con#iscarea bunurilor, amenzi, internarea n mnstiri. $e!epsele corporale, intro!use n secolul <III, erau biciuirea i punerea n lanuri. *neori pe!eapsa cu moartea era nlocuit cu mutilarea D tierea nasului, a limbii, a m"inilor, scoaterea ochilor D pe!epse curente n co!urile orientale, !e un!e au #ost a!optate.

7090 Bn14&4m@ntu
$regtirea intelectual a laicilor ca i cea a oamenilor 9isericii era #oarte rsp"n!it i preuit n 9izan, #iin! !e alt#el unul !intre mi)loacele !e a acce!e pe o treapt social superioar, !e a !eine #uncii i !e a practica anumite pro#esii. Bnvm"ntul elementar i me!iu erau accesibile tuturor bieilor provenin! !in #amilii !estul !e nstrite pentru a plti pro#esorii !in colile particulare. 6in secolul al

;8

JII+lea au avut acces la nvtur i #etele. Mcolile erau at"t laice c"t i mnstire ti, cele !in urm !estinate viitorilor clugri. Bn colile primare, ncep"n! !e la v"rsta !e H ani, copiii nvau s citeasc i s socoteasc. Bn cele !e nivel me!iu erau pregtii viitorii #uncionari a!ministrativi, prin stu!iul gramaticii, lecturilor i comentariilor !in te1tele antice, cuno tine !e mitologie, geogra#ie, istorie, retoric, aritmetic, geometrie, muzic, astronomie, tiine naturale. Aimba !e pre!are era greaca veche, pentru stu!iul autorilor antici iar pentru celelalte !iscipline o limb comun, numit 2oine, care se !ezvoltase in!epen!ent !e vechile !ialecte ale epocii clasice i elenistice grece ti, !i#erit !e limba vorbit n mo! curent. (ceste coli, cu pro#esori laci, n casa crora copiii ilocuiau, erau con!use !e 9iseric, care le i subveniona parial. 6up v"rsta !e 2? !e ani tinerii se puteau nscrie la *niversitatea !in Constantinopol sau la o alt coal superioar !e stat !in ora ele Imperiului, precum cele !e la Eoma, 'iracuza, cezareea, (le1an!ria .a. Cea !in Constantinopol, n#iinat !e Constantin cel Mare, era cea mai vestit i muli !intre stu!enii ei proveneau !in ,cci!entul Europei. Cursurile erau pre!ate n greac i latin, p"n n secolul <II iar pentru a acce!e la #uncia !e pro#esor trebuia susinut un e1amen !i#icil. $ro#esorii erau obligatoriu cre tini, aveau un salariu anual iar !up 2? !e ani !e nvm"nt !eveneau nali !emnitari ai Imperiului. 'pre !eosebire !e universitile !in ,cci!ent, cele !in 9zan erau in!epen!ente !e 9iseric iar stu!iul teologiei era e1clus !in acestea. 6in secolul al JI+lea i s+a permis 9isericii s supravegheze programul !e stu!ii al universitior, mai ales n privina celor !e #iloso#ie antic. $entru nvm"ntul religios e1ista o coal superioar !e teologie.

70;0 V#a&a re #+#*a$4

Mai mult !ec"t n oricare alt societate me!ieval, instituia 9isericii a #ost implicat n 9izan n toate !omeniile i aspectele societii iar instituiile laice au colaborat permanent cu cele religioase. Bn ipostaza sa !e lociitor al lui 6umnezeu pe pm"nt, mpratul era protectorul 9isericii i aprtorul cre!inei. Intervenea n !isputele !ogmatice, convoca i prezi!a Conciliile /a!unri ale con!uctorilor 9isericii n cre se luau hotr"ri privitoare la !ogm0, chiar !eci!ea i legi#era n chestiuni biserice ti #r s mai convoace Conciliile iar hotr"rile lui trebuiau sa #ie aplicate !e ctre toi supu ii, ba chiar se pretin!ea ca ntrega cre tintate s li se supun. *noeri mpraii interveneau n calen!arul liturgic i stabileau anumite

;;

srbtori. Iustin al II+lea a stabilit ziua !e 2; !ecembrie ca srbtoare a na terii lui Isus, un alt mprat bizantin a stabilit srbtoarea (!ormirii Maicii 6omnului n 1; august, !ate a!optate i pstrate p"n astzi !e ntreaga cre tintate. Bmpratul con!ucea legal i e#ectiv 9iserica, veghea i asupra respectrii canoanelor, a n!atoririlor ierarhiei biserice ti, alegea i !estituia patriarhii. Cu toate acestea, 9iserica !in 9izan avea propria sa organizare, ierarhic, in!epen!ent !e a statului, #iin! sub autoritatea spiritual a patriarhului !in Constantinopol. Bn secolul <, 9iserica era organizat n ; patriarhate @ Eoma, Constantinopol, (le1an!ria /n Egipt0, (ntiohia /n 'iria0 i Ierusalim. >iecare patriarhat era reprezentat !e c"te o legaie la toate celelalte, un!e trimitea actele 'ino!ului su. Bn secolul <II, cucerirea Egiptului, a 'iriei i $alestinei !e ctre arabi a creat !i#iculti respectivelor patriarhate, nc"t cel !in Constantinopol a !evenit cel mai important, i+a luat titlul !e 2ecumenic3, cu pretenia !e a+ i e1tin!e autoritatea asupra ntregii lumi cre tine. Bncep"n! !in secolul IJ, mpratul intervenea !irect n treburile patriarhatului !e la Constantinopol, l alegea pe patriarh, i con#erea investitura n ca!rul unei ceremonii care avea loc la $alatul imperial. $atriarhul avea i autoritate politic, !atoria lui era !e a+l a)uta pe nprat la guvernarea statului. Bi ncorona pe noii mprai, o#icia cstoriile acestora i ale mo tenitorilor lor, i boteza pe copiii mpratului. $uterea economic a 9isericii !in 9izan era consi!erabil, !ob"n!it prin bunuri con#iscate !e la temple i presupu ii eretici, venituri provenite !in amenzi i !onaii. 'e bucura !e o seam !e privilegii, precum re!uceri i scutiri !e ta1e. Membrii clerului aveau i atribuii !e control asupra autoritii laice, puteau s participe la numirea unor #uncionari ai statului, s+i supravegheze pe magistrai n n!eplinirea legilor, s controleze #inanele ora elor, ntreinerea termelor, a !epozitelor !e grne, a ape!uctelor, po!urilor etc. M*na-#$mu D1#a&a )4 u+4rea$)4E Monahismul, aprut n secolul III n Egipt, s+a !ezvoltat la nceput n a#ara vieii clericale, sub #orma sihstriei, apoi clugrii au #ost organizai i reunii n ca!rul mnstirilor. Aa nceput au e1istat 2lavrele3, un #el !e ctune ale clugrilor, care se nt"lneau o !at pe sptm"n pentru a lua masa n comun i a o#icia slu)ba religioas. Cel care a instituit reguli pentru viaa !in mnstirile orto!o1e a #ost <asile cel Mare, episcop al Cezareei, n secolul I<. Cu timpul, sistemul monahal a cunoscut o in#luen tot mai mare asupra 9isericii bizantine, a obinut numeroase privilegii #iscale i ntinse proprieti i, n consecin, o apreciabil putere economic. ;C

*nul !intre re#ormatorii monahismului bizantin a #ost, la s#"r itul secolului IJ i nceputul secolului J, 4heo!oros, egumenul mnstirii 'tou!ios. (cesta a instituit o serie !e reguli, con#orm crora clugrii se ocupau cu opere !e caritate, !e misionarism, servicii n spitale. Bntre ocupaiile intelectuale i artistice ale acestora se numrau pictura, realizarea mozaicurilor, copierea i ilustrarea !e manuscrise, scrierea !e opere teologice i istorice. 'pre !eosebire !e cea a clugrilor !in ,cci!entul Europei, cea a clugrilor !in 9izan nu a #ost supus unor reguli #oarte precise. (u coe1istat !ou #orme principale ale monahismului @ cea oriental, n care clugrii nu #ceau nici un #el !e munc #izic sau intelectual, !uc"n! o via ascetic i contemplativ, n izolare i cea greac, care urma regulile instituite !e <asile cel Mare, n care traiul n comun, n mnstiri era obligatoriu. Aegislaia mpratului Iustinian s+a re#erit i la viaa clugreasc, la regimul mnstirilor. Con#orm acesteia, toi clugrii trebuiau s triasc n mnstiri, sub autoritatea unui egumen. $rimul stagiu al clugriei era noviciatul, care !ura trei ani, !up care clugrul putea !ispune !e bunurile sale personale. 6ac nu i pstrau legm"ntul si psreau mnstirea, clugrii trebuiau rea!u i cu #ora iar n caz !e reci!iv erau nrolai n armat, #r a+ i mai putea rec" tiga !repturile i bunurile. Bn perioa!a iconoclast /c"n! cultul icoanelor i a oricror reprezentri ale persona)elor sacre sub #orma uman au #ost interzise0 muli clugri au #ost nchi i sau uci i iar unii !intre ei au emigrat n ,cci!ent iar averile multor mnstiri au #ost con#iscate. Eena terea vieii monahale a avut loc !up ncheierea perioa!ei iconoclaste /%830, c"n! s+au n#iinat renumite mnstiri, ntre care comple1ul !e pe muntele (thos, muntele 'inai, Aatros 4hesalia /n .recia !e azi0, !evenite a!evrate centre mnstire ti, care au a!postit clugri !e !i#erite naionaliti, ntre care i rom"ni. Bn patrimoniul lor se a#l numeroae obiecte !e pre, manuscrise, ve minte .a. !onate i !e !omnitori rom"ni. Bmpraii i membrii #amiliilor lor, !emnitarii au #ost #on!atori ai unor mnstiri, crora le+au !ruit averi i con#erit privilegii. <iaa religoas n 9izan a cunoscut o serie !e !ispute i lupte mpotriva curentelor consi!erate eretice precum @ arianismul, curent cre tin !in secolul I<, care nega natura !ivin a lui Gristos, !up numele unui preotului (rie !in (le1an!riaL nestorianismul , !e la numele lui 5estoric, patriarh al Constantinopolului, curent care !e asemenea nega natura !ivin a lui Gristos6 mono*izismul, care recuno tea numai natura !ivin a lui GristosL ereziile %auli!ienilor, bogomililor, cea !in urm mani#estat n secolele IJ+J, al crei nume provenea !e la cel al preotului bulgar ;H

9ogomil i respingea !ogmele i ritualul bisericii orto!o1e, spre e1emplu nu a!mitea botezul i mprt ania. Bn principiu, toate acestea erau !evieri !e la !octrina teologic cunoscut, privitoare mai ales la relaia !intre 6umnezau tatl i #iul su, !intre natura !ivin i uman a lui Isus Gristos. Erezii erau consi!erate i !iversele #orme !e i!olatrie i superstiii cu caracter religioas, care i aveau originea n cre!inele pg"ne !e !inainte !e cre tinism, precum prezicerile, astrologia, ghicitul, practicile magice. plci sculptate !in bronz, sticlrie !e lu1 i vitralii, piese !e mobilier cu incrustaii !e materiale preioase, vase !in pietre semipreioase /alabastru, oni1, calce!oniu, )asp etc.0, vesel !in argint, icoane cu straturi !e argint aurit, obiecte !in email i pietre preioase, plci sculptate n #il!e , bi)uterii, ve minte cu bro!erii !e aur i argint, obiecte liturgice !in aur, argint, cu !ecoraii n email i pietre preioase. 9ogia materialelor #olosite i caracterul somptuos al unor asemenea obiecte se !atoreaz in#luenelor orientale, pe care me terii bizantini le+au asimilat i prelucrat n #orme i tehnici originale. , asemenea imens pro!ucie a #ost posibil !atorit bogiei curii imperiale, a aristocraiei i 9isericii. Multe !intre asemenea obiecte erau o#erite ca !aruri !e ctre mpraii bizantini altor con!uctori, ast#el nc"t ele se mai pstreaz i n zone !in a#ara in#luenei artistice a 9izanului.

Te$t !e aut*e1a uare

1. Care au #ost perioa!ele !e !ezvoltare ale civilizaiei bizantine i prin ce s+au caracterizat I 2. 5umii principalele trsturi ale instituiei i cultului imperial bizantin. 3. Care au #ost principiile organizrii a!ministrative i militare bizantine I 8. Care era structura societii bizantine I ;. Care au #ost principiile !reptului i a!ministrrii )ustiiei n 9izanI C. Cum era organizat nvm"ntul n 9izan I H. Care au #ost principalele trsturi ale vieii religioase bizantine I Care era relaia !intre mprat i con!uctorul 9isericii I %. C"n! a aprut i con#orm cror principii s+a !ezvoltat viaa monastic n 9izan I

;%

CA'ITOLUL 8
CIVILI.AIA OCCIDENTULUI MEDIEVAL 8020 Repere #$t*r#)e ,# +e*+ra/#)e
6enumirea !e 2Ev me!iu3 sau 2me!ieval3 este arbitrar i a #ost !at mai nt"i !e umani tii Eena terii, n secolul J<, unei epoci anterioare lor, ce a cuprins c"teva secole, !up !estrmarea Imperiului roman p"n la ceea ce s+a consi!erat a #i o 2rena tere3 a tra!iiilor umanismului civilizaiei clasice grece ti i a continuatoarei, n mare msur a acesteia, civilizaia roman. $ercepia !espre 2evul me!iu3 a su#erit in#luenele #elului !e a privi lucrurile i mentalitii epocilor ulterioare, care au ncercat s o !e#ineasc. Eena terea i clasicismul !e mai t"rziu au vzut evul me!iu ca o perioa! ntunecat, o epoc !e total regres pe toate planurile civilizaiei i culturii, care nlocuise echilibrul clasic al artei antice cu o art consi!erat 2barbar3, nlocuise #iloso#ia clasic a (ntichitii cu 2barbaria3 scolasticii me!ievale. Coninutul negativ al conceptului !e ev me!iu a #ost preluat, pe plan religios, !e Ee#orma protestant, !eoarece n acea perioa! se a#irmase pre!ominana 9isericii catolice, cu o ierarhie autoritar i corupt, pe care iniiatorii Ee#ormei, Auther i Calvin au re#uzat+o i combtut+o. Eevoluia #rancez !in 1H%&, care a pus capt, n >rana, !repturilor 2#eu!ale3 i a !at semnalul abolirii acestora n Europa, a !at evului me!iu politic i social, i!enti#icat cu #eu!alitatea, un coninut !e asemenea negativ. Bn secolul al JIJ+lea , curentul literar i artistic cunoscut sub !enumirea !e 2romantism3 a a!us o viziune nou, i!ealizat asupra aceluia i ev me!iu. 6ragostea romanticilor pentru ruine i+a mutat interesul !e la templele antice la castelele ruinate i la cate!ralele neterminate. (tunci a aprut o a!evrat pasiune pentru asemenea monumente i obiecte me!ievale. Istoriogra#ia mo!ern a a)uns la un punct !e ve!ere mai realist i mai echilibrat cu privire la evul me!iu, n sensul c acesta nu a #ost numai o perioa! a !eca!enei, ignoranei, barbariei, !e i aceste aspecte nu au lipsit. $e !e alt parte,nse i epoca istoric mo!ern, n Europa, este mo tenitoarea !eopotriv a (ntichitii i a evului me!iu. Bn 2evul !e mi)loc3 s+au pus bazale statelor i naiunilor mo!erne !e mai t"rziu, ale unei civilizaii europene, atunci a aprut o nou structur a vieii urbane, au reaprut instituii !e nvm"nt , precum coala i universitatea,

;&

precursoare ale celor mo!erne, s+au !e#initivat limbile naionale i au nceput s apar literaturile naionale. C"n! se vorbe te !espre evul me!iu, aceasta se re#er la o realitate istoric+ politic D economic D cultural i !e mentalitate e1trem !e !ivers, n ce prive te #ormele i variantele n care s+a mani#estat. Aucrrile autorilor strini se re#er la evul me!iu occi!ental av"n! ca nucleu principal >rana, .ermania, Italia, 'pania !e astzi. 6in punct !e ve!ere cronologic, evul me!iu cuprin!e perioa!a !intre secolele < i J<. Ceea ce avea s !evin o realitate geogra#ic i o relativ unitate politico D cultural numit Europa a avut ca baz civilizaia me!iteraneean greac i latin, care asimilase elemente orientale, baz pe care s+a realizat o sintez a unor componente !i#erite @ celtice, germanice, bizantine, islamice , precum i instituiile religiei cre tine, aprut n ultima perioa! a Imperiului roman. 2O!!identul medieval s/a ns!ut %e ruinele lumii romane$ 7n ea, el "i/a a*lat "i s%ri8in "i st9n8enire$ 1oma a *ost totodat "i hrana !are l/a hrnit "i otrava !are l/a %aralizat. /OacKues le .o##0. ,#icial, s#"r itul Imperiului Eoman !e (pus este legat !e ultima parte a secolului < !.Chr., c"n! ultimul mprat roman, Eomulus (ugustulus, este !etronat !e generalul barbar ,!oacru, care i+a luat titlul !e rege al Eomei. 6e #apt, !eclinul Imperiului roman ncepuse mai !evreme iar cauzele, care au nsemnat crize politice, economice i sociale, au acionat simultan.

8050 In1a3## e ,# m#+ra&## e (ar(are

2(a! n!e%utul rsturnrilor din !are se va na"te O!!identul medieval %oate *i a*lat n !riza lumii romane din se!olul III, atun!i este legitim s so!otim invaziile barbare din se!olul : !a evenimentul !are %re!i%it trans*ormrile, le d un aer !atastro*al "i le modi*i! %ro*und as%e!tul /le .o##0. 9arbarii erau pentru greci cei strini culturii i civilizaiei lor, concepie care s+a perpetuat n Imperiul roman. Bn perioa!a !e s#"r it a acestuia !in urm, au avut loc in#iltrri ale barbarilor pe !i#erite ci. Cea mai important cale a #ost cea a migraiilor. $rimele valuri migratorii barbare au avut loc n secolele I< D < @ !inpre rsrit au venit n vestul Europei hunii, alanii, gepizii, goii, !in nor!ul Europei , van!alii i burgunzii, iar !e pe mare,!inspre nor!+vest, anglii, sa1onii, )utii i #rizonii. (l !oilea mare val !e migraii a avut loc n secolele < D <I , prin venirea n ,ci!ent a #rancilor, alamanilor i bavarezilor. (l

C?

treilea val, n secolele <I D <II este reprezentat !e longobarzi /!e etnie germanic0 i avari / !e origine turco Dmongol 0. Bn secolele <II D IJ , !in stepele eurasiatice s+au revrsat spre (pus valuri noma!e sau seminoma!e !e populaii turco D mongole @ bulgarii, ungurii, pecegii, cumanii, ttarii. Bn aceea i perioa!, n regiunile scan!inave au aprut vi7ingii, normanzii, varegii, iar !in zonele Me!iteranei ban!ele !e pirai musulmani, numii sarazini. Consecinele acestor invazii i migraii au #ost !i#erite, n #uncie !e un popor sau altul, n #uncie !e gra!ul lor !e civilizaie i !e receptivitatea lor la procesul civilizatoric i cultural. 6e i lipsesc in#ormaiile e1acte cu privire la aceste consecine n lumea rural, istoricii presupun c populaia nu a primit ntot!eauna cu ostilitate pe barbari, mai ales cei care erau nemuumii !e starea lor economic, respectiv ranii srcii, sclavii. (supra vieii urbane, urmrile au #ost !i#erite , n primul r"n! migraiile au nsemnat !istrugerea, !eseori total, a unor a ezri, implicit a tra!iiilor !e civilizaie i cultur ale lumii antice. Migraiile au grbit procesul !e !ezintegrare politic a vechiului Imperiu roman. Eegii barbari, cei germanici n!eosebi, nu au intenionat s uzurpe titlul !e mprat roman, ci au !orit s #ac parte integrant !in lumea civilizat. 7n tim%ul !elor %atru vea!uri !e des%art moartea lui Teoderi! &;<+# de n!oronarea lui arol !el Mare &=oo# , o lume nou se ns!use n O!!ident, des%rinz9ndu/se n!et din *uziunea lumii romane "i a lumii barbare$ 5vul mediu o!!idental se n*iri%ase / le .o##0.

8060'r#me e /*rma&#un# $tata e

$rima #ormaiune statal me!ieval a #ost imperiul carolingian, respectiv statul #rancilor care, sub Carol cel Mare, a atins perioa!a !e ma1im prosperitate i e1tensiune teritorial. ( #ost prima aciune !e organizare statal comple1 D politic, economic, a!ministrativ, social, cultural + care a avut consecine !ecisive n constituirea structurilor evului me!iu occi!ental, a civilizaiei i culturii me!ievale. Aa mi)locul secolului <II, singurele regate barbare care se meninuser pe teritoriul apusean al #ostului Imperiu roman erau cele ale #rancilor i longobarzilor. Bn Italia !e astzi, regii longobarzi !oreau s uni#ice ntreaga $eninsul Italic sub sceptrul lor, !ar Carol cel Mare l nvinge pe cel longobar! i se proclam 2rege al #rancilor i longobarzilor3. $rimei e1pe!iii n Italia i+au urmat altele trei, pe teritoriul 'paniei !e astzi, c"n! armatele lui Carol au cucerit mai multe ora e i Insulele

C1

9aleare. ( ntreprins e1pe!iii mpotriva sa1onilor, bavarezilor, avarilor, pirailor sarazini !in Corsica i 'ar!inia, a normanzilor i !anezilor !in nor!ul Europei. Bn %??, Carol a #ost ncoronat ca mprat n bazilica '#. $etru !in Eoma. ( !orit ca imperiul su s #ie recunoscut ca 'acrul Imperiu Eoman !in ,cci!ent , termenul 2sacru3 simboliz"n! #aptul c #usese uns mprat !e urma ul '#"ntului $etru pe pm"nt, $apa, iar !enumirea !e 2roman3 c se continua tra!iia Eomei. $entru aceasta, a purtat negocieri cu 9izanul, care abia n 1?12 a recunoscut acest titlu, s+a aliat cu cali#ul !in 9ag!a!, care i+a trimis cheile '#"ntului Morm"nt !in Ierusalim, ast#el nc"t protectoratul #ranc s+a e1tins asupra $alestinei, un!e Carol a #on!at mnstiri i un spital pentru pelerini. Carol cel Mare rm"ne una !intre personalitile cele mai importante ale nceputului civilizaiei me!ievale occi!entale, care a !at numele su unei ntregi epoci, cea 2carolingian3. ( #ost un bun a!ministrator, care #r s creeze instituii noi, a completat pe cele e1istente, asigur"n!u+le o bun #uncionare, a !eterminat o perioa! !e progres cultural. El nsu i era un om inteligent i nvat, cu un mare respect pentru cultur, nvm"nt, art. 6enumirea !e 2cel Mare3 se )usti#ica i la propriu, cci avea o constituie #izic neobi nuit !e robust pentru acele vremuri , 1,&2 m nlime, a a cum s+a con#imat c"n! a #ost !eschis sarco#agul su, n 1%C1. Imperiul carolingian nu a #ost ns, pecum cel grec sau roman, un organism unitar i compact, ci un conglomerat !e teritorii reunite sub un singur sceptru. Era mai !egrab un stat #ranc, n care #rancii erau poporul privilegiat /!atorit #aptului c erau singurii care, la nceput, a!eraser la cre tinismul romano+catolic0 i cel mai legat !e !inastie. Bn viziunea lui Carol, noul imperiu avea ca i!eal universalismul Imperiului roman i al 9isericii romane cre tine. ,!at cu imperiul carolingian apar primele trsturi ale civilizaiei i culturii europene, care aban!oneaz ultimele elemente ale instituiilor romane iar centrul !e greutate ale acestei noi civilizaii se mut !in su!ul continentului n nor!. $rin relativa lui unitate teritorial i politic !ar mai ales prin unitatea limbii latine i a religiei cre tine, imperiul carolingian a reu it s impun o cultur european occi!ental. 6in punct !e ve!ere politic, imperiul lui Carol nu putea s reziste prea mult timp ca structur c"t !e c"t unitar, #apt accentuat i !e tra!iia regilor merovingieni /o !inastie care i+a prece!at lui Carol0 !e a+ i mpri regatul #iilor lor. Bn %13, singurul su #iu legitim supravieuitor, Au!ovic, a #ost ncoronat mprat, iar la moartea acestuia, imperiul s+a mprit ntre cei trei #ii ai si @ Carol cel $le uv a C2

primit provinciile !in partea apusean a imperiului lui Carol, Au!ovic .ermanicul pe cele rsritene, germanice iar Aothar a !evenit rege peste teritoriile !e azi ale Italiei , Nrilor !e Oos, Elveiei, mo tenin! titlul !e mprat i cele !ou capitale ale imperiului lui Carol, Eoma i (Kuisgrana /ora ul (achen !in .ermania !e azi0. Eegiunile care au revenit primilor !oi #rai vor !eveni nucleul >ranei i .ermaniei !e mai t"rziu iar poporul #ranc se va !iviza n !ou naiuni !i#erite, vorbin! !ou limbi !i#erite @ #rancezii i germanii. 6intre numeroasele principate n care se !ezmembrase #ostul imperiu carolingian, cele !in .ermania !e azi aveau un sentiment al comunitii etnice mai accentuat !ec"t cele !e pe teritoriul >ranciei. *nul !intre regii germanici, ,tto I a obinut titlul !e mprat n &C2. El a reluat vechea politic a carolingienilor !e a rennoi raporturile !intre mprat i $ap, garant"n! , !in nou, $apei puterea asupra patrimoniului '#"ntului $etru !ar a pretins ca nici un $ap s nu #ie ales #r consimm"ntul su. ( pornit campanii militare mpotriva 9izanului, pentru a i se recunoa te titlul !e mprat. Cei !oi succesori ai si, ,tto II i ,tto III au !us aceea i politic !e glori#icare a titlului imperial i !e subor!onare a $apei !e ctre mprat.

8070 Or+an#3area p* #t#)4 ,# a!m#n#$trat#14

Bn perioa!a carolingian, nu a e1istat structura unui a!evrat stat, cci i lipsea un corp !e #uncionari #ormai n scopul !e a con!uce a!ministraia. (ceasta era organizat n #orme #oarte simple, a cror e#icien era re!us$ entrul guvernrii l !onsituia %alatul, cu #amilia regal i nalii consilieri ai suveranului . Primul !onsilier e!leziasti! al mpratului era un e%is!o% sau un abate, provenin! !in nobilimea !e rangul cel mai nalt. >e*ul !an!elariei %alatului, ai crei #uncionari erau clerici se numea !an!ellarius, care con#irma i comunica hotr"rile regale. E1istau i o serie !e #uncionari laici, !intre care cel mai important era 2Contele palatului3, care a!ministra )ustiia regal. 'tructura politic i a!ministrativ a Imperiului se baza pe o mprire a teritoriului n !omitate, puse sub con!ucerea unui nalt #uncionar imperial, !ontele$ Comitatele coinci!eau #ie cu ora ele mai importante, precum n .allia, #ie cu teritoriul locuit !e o #raciune a unui popor sau comunitatea mai multor sate, ca n .ermania. $e teritoriu su, contele l reprezenta pe rege n toate #unciile sale @ a!ucea la cuno tin !ispoziiile regale i veghea la aplicarea lor, la pstrarea or!inei publice, rspun!ea !e nrolarea oamenilor liberi pentru serviciul militar, urmrea perceperea

C3

te1elor i amenzilor cuvenite regelui. >uncia sa cea mai important era a!ministrarea )ustiiei, n virtutea titlului su !e 8udex , pe care o e1ercita n ca!rul unor a!unri ale oamenilor liberi, pe care le convoca c"n! era cazul. Cu timpul, s+a #ormat i un corp !e )u!ectori specializai, cunosctori ai !reptului cutumiar, care erau numii pe via, cu acor!ul contelui. <eniturile contelui erau asigurate !e un !omeniu care i era atribuit, !e uzu#ructul temporar al unei pri !in !omeniile regale, a#late m comitatul su, precum i pe un procent !in amenzi. Conii, recrutai !e regul !in r"n!ul celei mai nalte aristocraii, puteau #i trans#erai sau !estituii !e suveran !ar n practic acest lucru se nt"mpla rar, pentru c nu e1istau su#icieni a!ministratori pentru comitate. Bn timp, !atorit veniturilor substaniale i a achiziionrii unor proprieti #unciare, conii !eve!eau potentai locali ere!itari. Bn zonele !e #rontier erau organizate mr!ile , guvernate !e un mar!hiz care e1ercita puterea civil i militar. Mrcile aveau mai ales un aspect militar, #iin! #ie n zone un!e ocupaia militar !e ctre Imperiu nu se !esv"r ise nc, #ie grupuri !e comitate, !in motive !e aprare. Mai e1istau !iviziunile teritoriale numite du!ate , regiuni autonome n ca!rul imperiului sau !e la peri#eria lui. Cu ace ti a!ministratori locali superiori , mpratul sau regele lua contact o !at pe an, convoc"n!u+i la o a!unare general ntr+unul !in palatele sale sau la re e!ina imperial. , alt a!unare, mai restr"ns, cu participarea !oar a unor !emnitari, elabora, mpreun cu suveranul, programul ce urma s #ie e1pus a!unrii generale. (ctele privin! hotr"rile luate se numeau !a%itulare$ Aa baza acestei organizri teritoriale, care a reprezentat prima ncercare !e a!ministrare centralizat !up Imperiul roman, sta o aristocraie puternic creat !e mprat n locul vechii nobilimi !e s"nge. Bmpratul sau regele ncerca s+ i asigure #i!elitatea acestora prin importante !onaii !e mo ii, care !eveneau posesiuni ere!itare, mic or"n! pe cele regale. 6e i aveau o capital stabil, la (Kuisgrana, regii carolingieni nu locuiau numai acolo, ci se !eplasau cotinuu, nsoii !e ntreaga curte, !e la un castel la altul, a#late n zona !intre #luviile Aoara i Ein. Bn )urul acestor castele se a#lau proprietile regale D terenuri agricole, !e v"ntoare, p!uri, rezervaii pentru cre terea porcilor etc., a!ministrate !e #uncionari regali, proprieti care asigurau tot ce era necesar curii regale. (lte surse !e venit ale suveranilor le reprezentau amenzile, con#iscrile, !repturile vamale, ta1e pentru #olosirea !rumurilor, po!urilor, cursurilor !e ap, !onaii, przi !e rzboi, tributuri, i !ri. $rin cucerirea unor noi teritorii i C8

con#iscarea unor proprieti nobiliare, mpratul :regele i procura terenuri necesare pantru a+i rsplti pe noii si vasali.

8080 Re+a #tatea

Con#orm mo!elului creat !e Imperiul carolingian, biserica era aceea care, prin actul solemn al ncoronrii, cons#inea !in punct !e ve!ere religios puterea politic a regelui sau mpratului. Ceremonia propriu+zis avea trei momente @ %romisiunea, un act ritual conceput !e 9iseric n scopul limitrii puterii mpratului sau regelui, nlocuit n secolul JII !e 8urm9nt , pe care viitorul monarh l rostea cu m"na pe Evanghelie sau o relicv sacr. Episcopul care celebra ceremonia ncoronrii i cerea viitorului rege s promit c a!uce pace 9isericii i supu ilor si cre tini, c va nltura ne!reptatea i va lupta contra !u manilor lui 6umnezeu i c va #ace tot ce+i st n putin pentru ca n regatul su s !omneasc pacea i mizericor!ia. $romisiunea era urmat !e 2alegere, c"n! episcopul l !eclara rege, se ntorcea spre episcopii i nobilii prezeni la ceremonie care aprobau i spre popor, care striga !e trei ori @ 2Bncuviinm , a a vrem s #ie3. *rmtorul act era esena ceremoniei, ungerea !u mir %e *runte, ritual %rin !are regele devenea alesul lui (umnezeu$ 6up aceea, episcopul i nm"na inelul, simbol al legturii regelui cu poporul i spa!a, pentru a lupta contra !u manilor cre!inei. 7n!ornarea propriu+zis era actul !e investire cu !emnitatea regal, #r s aib semni#icaie relgioas. 6in toate aceste rituri !ecurgea !ara!terul sa!ru al regalit)ii , generalizat n ntreg evul me!iu occi!ental i, !e asemenea, !ara!terul religios al institu)iei regale i al reprezentantului ei. Monarhul avea obligaii #a !e supu ii si, pe care trebuie s+i prote)eze !e !u mani, s menin pacea i !reptatea, s ocroteasc 9iserica. (+l slu)i pe 6umnezeu, i!enti#icat cu biserica i pe rege era !atoria oricrui supus. $entru regii #ranci, statul se !on*unda !u ns"i %ersoana regelui . Eegatul era conceput ca o proprietate personal, pe care regele o putea mpri i lsa mo tenire. 'tatul merovingian, anterior celui carolingian, pstra caracteristici speci#ic germanice@ regalitatea era consi!erat !e origine !ivin, !e un!e !ecurgea puterea !e taumaturg /vin!ector0 a regelui, care !up cre tinerea #rancilor !evine un a)utor acor!at !e 6umnezeu regilor pentru putere spiritual, moral i material, n scopul e1ercitrii suveranitii.

C;

Imperiul #ranc era statul unei aristocraii care !omina popoare !i#erite. ,!at cu !eclararea lui Carol cel Mare ca 2rege al #rancilor i longobarzilor3 se accentueaz caracterul relativ unitar al statului, !evenit imperiu i apoi !ezmembrat. 6e asemenea, actul !e investitur religioas al monarhului constituia un alt #actor !e coeziune intern al statului. (ceasta a nsemnat pentru *ran!i, singurul %o%or barbar !re"tinat !a romano/!atoli!i i nu arieni /arianismul era consi!erat at"t !e biserica romano+catolic c"t i !e cea bizantin o erezie, !eoarece a!epii ei negau natura !ivin a lui Isus0, o recunoa tere a lor !e ctre 9iserica romano+catolic !rept un %o%or %riviliegat, care avea misiunea !e a reconstitui n ,cci!ent vechiul Imperiu roman, av"n! ns ca baz religia cre tin. *niversalismul Imperiului carolingian, coinciz"n! cu cel al 9isericii romano+catolice #cea ca acesta s apar ca un corp al cre tintii, un stat n care con!uctorii i !i#eriii reprezentani ai 9isericii aveau #uncii n toate structurile importante.

8090 In$t#tu&#a B#$er#)## ,# 'apa #tatea

'pre !eosebire !e Imperiul roman, un!e #unciile sacer!otale aveau acela i regim ca cele civile, put"n! #i con#erite, n pincipiu, oricrei persoane, 9iserica cre tin a acor!at aceste #uncii unor persoane alese i consacrate printr+un rit religios, prin care ace tia se !e!icau e1clusiv unor asemenea activiti. Bncep"n! !in secolul II, aceste #uncii aveau o organizare ierarhic !ubl @ o ierarhie !e or!ine /episcop, preot, !iacon, sub!iacon0 i !e )uris!icie /a episcopului asupra clerului i a comunitii sale locale0. Bn perioa!a !e s#"r it a Imperiului roman, antinomiile !e or!in #iloso#ic, politic i social !intre stat i biserica cre tin erau !eosebit !e acute. (st#el nc"t 9iserica s+a separat !e stat, ceea ce nu a mpie!icat+o s aib raporturi !e bun nelegere cu puterea statal, nc !in prima parte a evului me!iu. 9iserica a obinut animite privilegii, statul roman i recunoscuse capacitatea patrimonial /!e a !eine proprieti0, a!ministrate !e episcopi. Clerul a primit scutiri !e ta1e i prestaii, episcopului i+a #ost recunoscut o anumit )uris!icie. Bn perioa!a urmtoare primelor migraii, 9iserica s+a gsit ntr+o situaie #oarte critic, pentru c ma)oritatea provinciilor occi!entale #useser ocupate !e popoare germanice !e religie cre tin arian, cu e1cepia #rancilor, care a!optaser !e la nceput cre tinismul roman. >rancii vor #i aliaii 9isericii mpotriva popoarelor !e religie arian. 6ar !estul !e cur"n!, cre tinismul roman a nceput s se propage n

CC

(nglia, .allia, .ermania, Europa central, nor!ul Italiei, ast#el nc"t prestigiul 9isericii romane a crescut enorm n toat lumea cre tin. Ca urmare a cre terii puterii politice a 9isericii n Imperiul carolingian i n epocile ulterioare, n unele zone occi!entale, precum .ermania !e astzi, episcopii i abaii au primit titluri !e !uci i coni iar n nor!ul Italiei ora ele au #ost puse sub autoritatea unor viconi numii !e ctre episcopi. 6epen!ena #a !e Imperiu a 9isericii se meninea ns prin numirea !e ctre mprat a episcopilor !intre persoanele !e ncre!ere ale acestuia. Aa nceputul secolului <, episcopii cre tini !eveniser persoanele cele mai importante !e care autoritile romane trebuiau s in seama. C"n! comunitatea cre tin a a)uns s #ormeze marea ma)oritate a locuitorilor unui ora , episcopul era pratic persoana cea mai in#luent n regiune. $rin tra!iie, episcopii mo teniser puterea !e )u!ectori i !e arbitri ntre cre tini. Iniial, n ierarhia ecleziastic, nu e1ista un rang superior celui !e episcop, toi ace tia #iin! egali ntre ei, inclusiv cel al Eomei. 6ar n secolul <, episcopul Eomei i arog titlul roman !e Ponti*ex Maximus , pstrat p"n astzi ca .uveranul Ponti*$ Bncep"n! !in secolul <I, cuv"ntul $ap, care p"n atunci !enumise, n 9iserica apusean, orice episcop, va !eveni titlul onori*i! doar al e%is!o%ului 1omei$ (cest ora #iin! centrul civilizaiei occi!entale, n perioa!a migraiilor, episcopul Eomei a rmas autoritatea ecleziastic suprem. 6in punct !e ve!ere teologic, pretenia sa la hegemonie asupra celorlali episcopi i+a gsit )usti#icarea ntr+un te1t al 5vangheliei lui Matei ? Tu e"ti Petru "i %e a!east %iatr voi zidi @iseri!a mea$$$ , interpretat ca o con#irmare a primatului lui $etru, unul !intre apostolii lui Isus , martirizat la Eoma, asupra celorlali apostoli. Consoli!area instituiei papalitii s+a putut realiza n primul r"n! !atorit con!iiilor politice #avorabile @ Eoma, #ost capital a Imperiului, se con#runta cu o real criz !e autoritate, n con!iiile n care nu mai e1ista nici un mprat, nici instituii civile i nici o e#icient aprare militar. Episcopul Eomei, $apa Aeon I este cel care a reu it s+l conving pe (ttila, regele hunilor, s renune la ocuparea Eomei iar mai t"rziu pe un con!uctor van!al s nu masacreze populaia i s nu !istrug ora ul. 6e asemenea, n anii !e secet i #oamete, episcopul Eomei se ocupa !e organizarea a)utorrii populaiei, ast#el !e mpre)urri ca i altele av"n! ca e#ect cre terea ncre!erii populaiei n puterea clerical i a prestigiului capului acesteia.

CH

9isericile cre tine !in (pus trebuin! s suporte, n secolele <+<I, controlul regilor barbari, episcopul Eomei a a)uns s #ie consi!erat (pus i n Esrit ca re%rezentantul ntregii !re"tint)i n O!!ident pentru c se!iul lui era singurul !in i toto!at singurul care meninea contactul permanent cu autoritile Bn 9iserica roman s+a instituit principiul autoritii absolute a $apei, respectiv 2in#ailibilitatea3 $apei n materie !e !ogm i moral. Bn secolul IJ, instituia papalitii i !ob"n!ise !e)a #orma sa !e#initiv i era o realitate !e necontestat. ecleziastice !in Constantinopol, n partea rsritean a #ostului Imperiu roman.

80;0 Re a&## e !#ntre Imper#u ,# 'apa #tate

26e #apt, cre tintatea este bice#al. Ea are !oi capi @ papa i mpratul. Istoria me!ieval e compus mai mult !in nenelegerile i luptele !intre ei !ec"t !in acor!ul lor realizat n mo! e#emer n )urul anului 1???, !e ctre ,tto III i papa 'ilvestru II. $entru restul vremurilor raporturile !intre cei !oi capi ai cre tintii v!esc rivalitatea ce e1ist la nivelul cel mai nalt al celor !ou or!ine !ominante, !ar concurente, ale ierarhieie clericale rzboinicilor3. /O. le .o## 0 Este 2!uelul3 !intre sacer!oiu i imperiu, !intre sa!erdox i rex, con#lictul !intre puterea spiritual i cea temporal, !up e1presia istoricului #rancez, ce a marcat ntreg Evul me!iu occi!ental. Bn ce #el a ncercat #iecare !intre ei s rezolve con#lictul n #avoarea sa I Espunsul l ! autorul citat @ ncerc"n! s reuneasc cele !ou puteri n persoana sa, papa !evenin! mprat, regele !evenin! preot, mai precis #iecare !intre reprezentanii celor !ou puteri a ncercat s i a!)u!ece unele !intre prerogativele puterii rivale. 6in partea puterii religioase, situaia se limpeze te #oarte repe!e i anume !up schisma !in 1?;8, c"n! biserica apusean nu reu e te s obin recunoa terea !e ctre cea !in rsrit, a patriarhului Constantinopolului, a supremaiei sale. *rmarea @ !esprirea cre tintii n cea apusean, con!us !e 9iserica romano+catolic , cu se!iul la Eoma i cea rsritean, con!us !e 9iserica orto!o1, cu se!iul la Constantinopol. (poi, $apa .rigore al <II+lea #ace un pas hotr"tor, cu !eclaraiile sale n care a#irma @ 25umai ponti#ul roman este numit cu bun !reptate ponti# universal... cel ce nu #ace parte !in biserica roman nu trebuie consi!erat !rept catolic3. Bn cursul secoului JII, !in 2vicar al s#"ntului $etru3, $apa a)unge 2vicar al lui Christos3 i prin procesele !e canonizare controleaz consacrarea noilor s#ini. Bn i ale ierarhiei laice D al preoilor i al

C%

secolele JIII+JI<, papii #ac !in 9iseric, prin interme!iul #iscalitii ponti#icale, o a!evrat 2monarhie3. 6e asemenea, tentativa puterii ponti#icale !e a absorbi #uncia imperial s+a evi!eniat i prin actul cunoscut sub numele !e (onatio onstantini /6onaia lui Constantin0, prin care ultimul mprat roman, care avusese se!iul la Eoma i l mutase n secolul I< la Constantinopol, !eclara c i las papei ora ul Eoma. 6ocumentul este un #als, a crui autenticitate a nceput s #ie contestat !in secolul J, el #usese re!actat n )urul anului %?? i !atat 331. $rin acela i act, Constantin ar #i !onat $apei 'ilvestru i urma ilor si supremaia asupra celor patru se!ii patriarhale D (le1an!ria, (ntiohia, Ierusalim, Constantinopol i l autoriza s poarte !ia!ema imperial. Bncep"n! !e la s#"r itul secolului JI , papii sunt ncoronai la ascensiunea lor la ponti#icat, pecum mpraii erau ncoronai !e $ap. Aa r"n!ul su, putera statal, laic, a mpratului sau regelui este !eparte !e a #i n chip la #el !e incontestabil capul societii laice, !up prerea aceluia i le .o##. (rgumentele sale principale sunt @ perioa!ele n care Europa occi!ental nu a avut un mprat sunt mult mai lungi !ec"t cele n care 9iserica nu a avut $ap L n secolul JIII apare teoria con#orm creia 2orice rege n regatul su are acelea i puteri ca mpratul n imperiul su3, ceea ce a !eterminat, nc !in perioa!ele anterioare ca titlul !e mprat s aib o e1tin!ere limitat, cci mpraii se mulumeau cu o preeminen onori#ic, cu o autoritate moral, ce le con#erea un #el !e patrona) asupra celorlalte regate. Carol cel Mare #usese cel care ncercase s uneasc n persoana sa n!oita !emnitate , imperial i sacer!otal. $rimul mi)loc !e a obine aceasta a #ost ceremonia ungerii i ncoronrii, ce au #cut !in el 2unsul 6omnului3, 2regele ncoronat al lui 6umnezau3. $resupusa putere !e vin!ectori a mprailor ori regilor presupunea o origine !ivin, ceea ce i apropia, !e asemenea, !e ipostaza lor sacer!otal. Bn plus, se instituise cutuma ca mpraii carolingieni s i aleag pe papi. Bn ciu!a acestui con#lict permanent, mai mult sau mai puin vizibil, cele !ou puteri s+au spri)init reciproc @ cel mai important aliat al imperiului sau regalitii a #ost 9iserica romano+catolic, care a susinut, prin puterea ei spiritual, coeziunea #ormaiunilor statale, chiar !ac e#emereL n acela i timp, chiar prin ceremonia !e ncoronare, con!uctorul laic era, n mo! o#icial, aprtorul cre!inei romano+ catolice, al 9isericii i supu ilor si cre tini.

C&

80<0M*na-#$mu
Monahismul a nceput s #ie cunoscut n ,cci!ent !in secolul I<, c"n! s+au #on!at comuniti !e clugri i clugrie, !e scurt !urat. $erioa!a !e av"nt a monahismului ncepe n secolul <I, prin #on!area %rimei mnstiri din O!!ident, pe insula 'erins /la su! !e Cannes0 , !evenit n scurt timp o pepinier !e episcopi. 4ot n secolul <I a #ost #on!at celebra mnstire !e la Montecassino, !e ctre @enedi!t de Aor!ia / !e un!e numele !e benedi!tin !at acestui or!in clugresc0, care a instituit regula benedi!tin , ce a stat la baza monahismului occi!ental, cunosc"n! o serie !e variante. Prin!i%iile *undamentale ale acesteia erau @ %ietate, su%unere, !astitate, sr!ie, umilin), !aritate, via)a trit n !omunitate$ Eegula bene!ictin nu !ucea la e1cese ascetice, ci era !ominat !e msur i mo!eraie. Grana unui clugr bene!ictin era sobr !ar abun!ent, respectiv o singur mas pe zi, vara i n zilele !e post, iarna 2 mese #r carne !ar cu 2 #eluri !e m"ncare, o p"ine !e o )umtate !e 7g i o )umtate !e litru !e vin. Clugrii aveau un !ormitor comn, #iecare avea !rept la o saltea !e paie, un cearcea#, o ptur, o pern, !ou anterie /pies !e mbrcminte speci#ic clugrilor 0, ciorapi, o pereche !e nclminte, pe an. Aa intrarea n mnstire, novicii #ceau #g!uina solemn !e a rm"ne toat viaa acolo. 6e regul, mnstirile erau con!use !e un abate, secon!at !e un %rior i un e!onom$ In secolele <I+<II, n Insulele 9ritanice a aprut monahismul !elti! , care s+a rsp"n!it i n >rana, Italia, Elveia . $e l"ng regulile !e baz bene!ictine, acest tip !e monahism avea particularitatea c #iecare abate elabora o 2regul3 pentru clugrii si, printre care se numrau i muli preoi. (ce tia mbinau viaa n comunitate cu cea petrecut n sihstrie i i #i1aser ca o misiune important evanghelizarea populaiilor necre tine. <iaa lor era e1trem !e aspr, presupun"n! munci #izice e1tenuante, me!itaii, posturi prelungite, #lagelri, pe!epse corporale. Bn acela i timp, o parte !intre ace ti clugri se !e!icau i activitilor intelectuale, prin stu!iul sistematic al limbii latine, al astronomiei, me te uguri precum prelucrarea metalelor preioase, scrierea i pictarea cu miniaturi a manuscriselor. Bn acest #el, ace ti clugri i respectivele centre mnstire ti au avut o contribuie important la viaa intelectual, cultural a epocii, la rsp"n!irea cuno tinelor !e acest #el n lumea occi!ental. Aa nceputul secolului J , n >rana a #ost #on!at mnstirea !e la Clun-, care a !ominat prin prestigiul i bogia ei trei secole !e via monastic me!ieval.

H?

Ordinul !lunisian se bucura !e privilegiul acor!at !e $ap !e a nu trebui s se supun )uris!iciei episcopului local, rm"n"n! sub )uris!icia e1clusiv a autoritii papale. (baia !e la Clun-, !evenit pe parcurs un comple1 mnstiresc, avea n subor!ine abaii a#iliate i priorate, peste 11?? n secolul JII. (batele !in Clun-, ales !e clugrii acestei mnstiri , i numea i controla pe priorii mnstirilor care #ormau marea #amilie clunisian i care i )urau #i!elitate. Comunitatea era rsp"n!it !in Italia p"n n (nglia, .ermania, 'pania, $olonia . Bn mnstirile clunisiene mai triau, separat !e clugri, i laici, brbai i #emei, !e obicei v!uvi i v!uve care i !ruiser averea mnstirii, primin! n schimb a!post, hran i n!rumare spiritual. Bn aceste mnstiri, muncile #izice erau #cute !e servitori i 2#rai conver i3, laici nca!rai n comunitatea monastic, !ar care nu !eveneau clugri. <iaa clugrilor se !es# ura potrivit regulii bene!ictine, !ar cu o hran mai consistent i #r s aib un !ormitor comun, ci chilii separate. Ei preuiau mai mult munca intelectual !ec"t cea #izic, mai ales copierea manusciselor i ornarea lor cu miniaturi. Caritatea ocupa un loc central n viaa clugrilor clunisieni, or!in care mani#esta o anumit !eschi!ere spre societatea laic, !eschiz"n!, spre e1emplu, coli pentru laici con!use !e clugri. 6in r"n!ul clunisienilor au provenit muli aristocrai. ,r!inul a avut un rol important n cre tinarea populaiilor rurale !in >rana, Italia, .ermania, (nglia, ca i n activitatea !e construire a numeroase e!i#icii religioase. (rhitectura construciilor ce #ormau comple1ul !e la Clun- a stat la baza unui nou stil arhitectonic me!ieval, stilul romanic. 5u a #ost mai puin important rolul or!inului clunisian n viaa economic me!ieval, acesta pose!a !omenii ntinse, rezultate !in !onaii i achiziii, pe care le e1ploatau !irect sau le !!eau n aren!. 6e asemenea, au #on!at pe !omeniile lor colonii !e rani, legai !e parcelele !e pm"nt pe care le lucrau !ar liberi n ca!rul gospo!riilor lor. (u ntemeiat noi a ezri rurale iar n ora ele apropiate !e abaiile clunisiene au #avorizat !ezvoltarea me te ugurilor i a comerului. (baii i priorii acestui or!in e1ercitau pe !omeniile lor !repturile economice i )uri!ice ale seniorilor #eu!ali laici. Bn secolul JII, a aprut ordinul !ister!ian , care a cunoscut o remarcabil !ezvoltare n secolele urmtoare. Clugrii cistercieni, ntre care se gseau i muli preoi, i !uceau viaa n comun, c"t mai !eparte !e a ezrile laice, !ar nu a!miteau sihstria. (veau un regim alimentar sobru, munceau n comun n tcere absolut i erau ghi!ai !e i!eea penitenei i a umilinei, !e aceea cea mai mare parte a timpului H1

era !e!icat muncilor #izice, ca agricultori, me te ugari, cresctori !e vite, pstori, constructori. Ca organizare, cistercienii aveau o #e!eraie !e abaii, n ca!rul creia #iecare mnstire era autonom i i alegea abatele . Bn #iecare an, abaii tuturor mnstirilor se a!unau pentru a !iscuta i a lua hotr"ri n problemele importante ale or!inului. I!ealul lor !e via a contribuit la apariia mo!elului vieii me!ievale cavalere ti i a in#luenat literatura curtean me!ieval. Ca i clunisienii, au a)uns la o mare putere economic, ceea ce contrazicea, ntr+un anumit #el, principiul lor #un!amental !e srcie i umilin. ,r!inele !e !lugri !er"etori3, au aprut n secolul JIII. 6intre ace tia, domini!anii au cunoscut repe!e o mare rsp"n!ire geogra#ic n ntreaga Europ i n $alestina. $racticau penitena ca o meto! !e per#ecionare moral, srcia i umilina cer itului, caritatea, prin aciuni i pre!ici, !e aceea erau numii i clugri pre!icatori. 0ran!is!anii , or!in #on!at n Italia !e >rancisc !e (ssissi, era caracterizat !e e1trema simpitate, umilin, senintate, mpcare i supunere, n orice mpre)urare, autoritilor biserice ti i laice, !ragoste mistic #a !e natur. (ceste or!ine au )ucat un rol principal n combaterea ereziilor, #iin!u+le ncre!inate !e ctre papi tribunalele Inchiziiei. Bn plan intelectual, au !at mari personaliti n #iloso#ie, e!ucaie i art, n cel !in urm !omeniu n Italia n!eosebi, precum Cimabue sau .iotto. i+au e1ercitat in#luena prin principiile lor asupra unor nume !e seam ale picturii prerenascentiste,

80=0 Feu!a #$mu 0 Re+#mu 1a$a #t4&##

>enomenul speci#ic societii occi!entale me!ievale a #ost *eudalismul, un sistem de guvernare dar "i de ra%orturi e!onomi!e, so!iale, 8uridi!e, un mod de via) !are a generat anumite stru!turi mentale, de g9ndire "i mentalitate. 6in punct !e ve!ere social i politic, #eu!alitatea a #ost un tip !e societate bazat pe legturi !e !epen!en 2!e la om la om3, av"n! n v"r# o clas !e nobili rzboinici i n care puterea public, alt!at aparin"n! statului, se !ezagreg ntr+o serie !e instane autonome. 6in punct !e ve!ere )uri!ic, #eu!alitatea se !e#ine te prin obligaiile !e supunere i !e servicii !in partea vasalului #a !e senior , care i garanteaz primului protecia i i acor! un *eud$ 6up mo!elul roman t"rziu, c"n! mpraii acor!au veteranilor !e rzboi sau barbarilor loturi !e pm"nt n zonele !e #rontier, n

H2

schimbul obligaiei !e a presta serviciul militar, regii carolingienii au acor!at ,sub #orm !e concesiuni, pm"nturi nobililor, bisericii i altor persoane, la nceput temporare, apoi !evenite ere!itare. (ce ti bene#iciari !eveneau vasali , prin actul !e supunere #a !e !onator, av"n! mai ales obligaii militare. Aa bene#iciile propriu+ zise, se a!ugau anumite titluri, care au !evenit i ele ere!itare. 4ermenul !e bene*i!ium , care cons#inea aceste raporturi ncepuse s #ie nlocuit n secolul JI cu cel !e *eud$ (cesta era #olosit nc !in secolul J, n #orma latin *evum , !ar termenul !e #eu!alitate apare abia n secolul al J<III+lea, !erivat !in a!)ectivul #eu!al. 4ermenul *eud are un !ublu sens @ !e !on!esiune n s!himbul unor obliga)ii re!i%ro!e i !e obiectul nsu i al acestui raport )uri!ic, a!ic !e %m9ntul a!ordat de senior vasalului$ >eu!ul, n aceast accepie, era mo ia acor!at, n schimbul prestrii serviciului militar, cu obligaia !e a #i pstrat n starea n care l primise bene#iciarul !ar putea #i lsat mo tenire !e ctre vasal, !ac mo tenitorul acestuia era recunoscut !e suzeran ca vasal, printr+un act !e investitur. 'enioria a prece!at #eu!alitatea iar calitatea i regimul vasaulului #eu!al sunt !i#erite !e cele ale vasalului seniorial. 'eniorul #eu!al nu este totuna cu seniorul teritorial, a!ic cel care con!uce un mansus /bucat !e pm"nt0 i care i e1ercit !repturile !e autoritate, !e putere public pe teritoriul su. 6e alt#el, #enomenul #eu!al i cel seniorial sunt n str"ns legtur, pentru c aproape ntot!eauna un senior teritorial !einea senioria sa ca un #eu!, !in partea unui senior #eu!al al crui vasal era. Bn epoca propriu+zis #eu!al, ncep"n! cu secolul J, pe teritoriul #eu!ului, slu)ba ii regelui, care aveau calitatea !e seniori, nu puteau s perceap !ri, s e1ercite !reptul !e )u!ecat sau orice alt act !e autoritate. Bn #elul acesta, posesorii !e #eu!e primeau nu numai !repturi #eu!ale, ci i senioriale, respectiv politice, nc"t regalitatea nu mai avea !ec"t teoretic !reptul la suveranitate, practic prin sistemul vasalitii. Eegele rm"nea suzeranul general /!in latinescul su%eranus Dsuperior0 . $rintre !repturile !e seniorie ale marilor #eu!ali, !e care ace tia a!esea abuzau, se numra cel !e a porni rzboaie !in proprie iniiativ, !reptul !e a publica or!onane, !e a percepe !ri i ta1e, !rept e1clusiv !e v"nat, !e pescuit, ca i cel !e a bate mone! proprie. Con#lictele !intre regi i nobilii regatelor mai importante !e pe teritoriul >ranei i .ermaniei !e astzi au !us la o situaie !e nesiguran i anarhie, ast#el nc"t cei mai puin aprai au cutat spir)inul n protecia celor mai bogai i puternici. H3

Bn acest #el a aprut *orma *eudal a vasalit)ii, %rin !are vasalul se n!redin)a !elui mai %uterni! !a omul su, cruia i )ura s+i #ie cre!incios iar seniorul i asigura protecia i ntreinerea, m mo! practic prin acor!area unui #eu!. (ceasta era una !intr #ormele !e intrare n vasalitate, la cererea vasalului. , alt practic presupunea ca un senior, uneori chiar regele, pentru a spori numrul celor cre!incio i lui, o#erea un #eu! unui viitor vasal. 6e regul, anga)amentele contractate ntre cei !oi erau pe via, cu !rept !e a #i prelungite sau e1tinse asupra urma ilor vasalului. 7ndatoririle vasalului erau@ 1.a)utorul militar !at seniorului, !e c"te ori i+o cerea acesta , n con!iii !inainte stabilite, n primul r"n! privin! !urata campaniei 2. s+l accepte ca )u!ector al su i s n!eplineasc el nsu i aceast sarcin, !ac i se cerea, particip"n! la ntrunirile !e la curtea seniorului 3. s+l s#tuiasc n !i#erite chestiuni , !ac i se cerea 8. s verse seniorului o re!even n bani ;. s l a)ute pe senior cu bani sau !aruri n natur, n urmtoarele cazuri@ c"n! seniorul pleca n crucia! L !ac seniorul #usese #cut prizonier i urma s se plteasc o sum pentru rscumprarea saL c"n! #iul cel mai mare al seniorului era investit cavaler L c"n! #iica cea mai mare a seniorului se cstorea Aa r"n!ul su, seniorul era obligat s+l menin pe vasal pe #eu!ul pe care i l+ a acor!at, s+l ntrein, cu toat #amilia acestuia, la curtea sa, n cazul n care nu i acor!ase un #eu!, s+i #ac !reptate i s+l apere n !i#erite situaii. 5erespectarea !e ctre senior a acestor obligaii putea avea !rept urmare re#uzul !in partea vasalului !e a mai accepta suzeranitatea seniorului i anularea vasalitii. 1ela)iile de vasalitate erau !ons*in)ite %rin !eremonia omagiului "i a investiturii, !espre care e1ist in#ormaii at"t scrise c"t i reprezentri artistice. Omagiul era a!tul solemn %rin !are vasalul se n!redin)a seniorului !a omul su @ vasalul, cu capul !escoperit, ngenuncheat n #aa suzeranului, i punea palmele mpreunate ntre palmele acestuia L i )ura cre!in, !up care suzeranul i spunea s se ri!ice, l mbri a, l sruta pe gur i !eclara c l accept ca 2om al su3. Investitura era re%rezentarea simboli! a unui a!t de dre%t !ivil , prin care unui vasal i se acor!a posesiunea unui #eu!, a unei !emniti sau bene#iciu i consta n nm"narea !e ctre suzeran a unui obiect simbolic, reprezent"n! #eu!ul acor!at. , alt component a vasalitii o constituiau %rivilegiile *eudale, !in care elementul #un!amental l reprezentau imunit)ile$ (cestea nsemnau, !e regul, H8

scutirea, parial sau total, !e obi nuitele obligaii #iscale i )u!iciare, respectiv scutirea !e ta1e i !ri i scoaterea !e sub )uris!icia autoritii statale. (cest lucru a #cut ca puterea #eu!al s se consoli!eze n !etrimentul celei centralizate, a suveranului, #ie el rege sau mprat. Aa nceputurile #eu!alitii, au bene#iciat !e imuniti mai ales 9iserica i oamenii si, clericii i clugrii put"n! #i )u!ecai numai !e ctre #orurile )uri!ice biserice ti. Aa un moment !at, chiar i laicii recurgeau la autoritatea )u!iciar a 9isericii, respectiv a episcopului sau abatelui, cruia suveranul i acor!ase !reptul !e a )u!eca, n cauze civile i penale, pe toi laicii !e pe !omeniile lor. 6in punct !e ve!ere #iscal, instituiile biserice ti, ca i marii seniori #eu!ali, au obinut !e la rege scutirea !e anumite obligaii, precum !ri pentru #olosirea apelor, pentru pescuit, e1ploatarea minelor, construirea !e mori i castele. (cest !rept !evenea uneori activ, n sensul c mnstirea sau seniorul #eu!al puteau s impun anumite !ri celor care se gseau pe pm"nturile lor , n bene#iciu propriu. Bn acest #el, statul #eu!al se compunea !intr+o reuniune !e seniori #eu!ali, #iecare cu vasalii si iar puterea regelui era !oar simbolic.

802>0 Dreptu ,# Au$t#&#a

Bntr+o societate ca cea me!ieval, bazat pe i!eea !e #or i pe convingera c 2#ora #ace !reptatea3, se simea nevoia unor principii !e )ustiie clare. Bn acea epoc, suveranul re%rezenta ns"i ideea de 8usti)ie , n mentalitatea i g"n!irea poporului ca i n virtutea prerogativelor sale !e reprezentant al lui 6umnezeu pe pm"nt i !eci !e )u!ector suprem. El era cel care veghea la pstrarea tra!iiilor. Aa popoarele germanice, baza !reptului o #ormau !utumele , obiceiurile locale transmise prin tra!iie i meninute prin consimm"nt mutual. Cutumele ns nu erau #oarte precise i riguroase, re#erin!u+se a!eseori la situaii paticulare i nu la principii. Ele au #ost a!unate n scrieri, ncep"n! !in secolul JIII i se aplicau con#orm %rin!i%iului %ersonalit)ii legii, n!eosebi n Imperiul carolingian. $otrivit acestui principiu, #iecare om putea #i )u!ecat numai !up normele )uri!ice cutumiare ale poporului cruia i aparinea i nu !up normele generale, valabile pe tot teritoriul statului. , soluie la aceast situaie a constituit+o aplicarea principiilor !reptului roman, care au inspirat !e alt#el culegerile !e cutume locale. Carol cel Mare a emis, la #el ca mpraii romani sau bizantini, !ispoziii )uri!ice i a!ministrative, numite !a%itulare .

H;

Caracteristic pentru )ustiia me!ieval era #racionarea autoritii )u!iciare, cauzat !e coe1istena unor principii )uri!ice contra!ictorii !erivate !in cutume !iverse. 6e i personi#ica i!eea !e )ustiie, suveranul nu o putea a!ministra singur i personal, ast#el nc"t a ncre!inat+o unor )u!ectori, !e regul conii, !ucii i marchizii, care erau i e#ii militari ai unui teritoriu. $e !omeniul su, #iecare senior trebuia s )u!ece cauzele curente ale supu ilor si iar c"n! nu putea n!eplini aceast obligaie, contele i trimisul regal trebuiau s vin pe !omeniul lui, mpreun cu suita lor, s #ie ntreinui !e senior pe !urata )u!ecii. Me!inele !e )u!ecat, prece!ate !e o ceremonie religioas, se ineau ntr+o sal a castelului, n palatul episcopului sau sub cerul liber. $"n n secolul IJ, trinunalele erau compuse !in oameni liberi, ale i !in regiunea respectiv, asistai !e c"iva cunosctori ai legilor i ai cutumelor, erau prezi!ate !e reprezentantul regelui care, !up ce asculta prile i martorii, pronuna sentina i asigura e1ecutarea acesteia. Mai t"rziu, reprezentantul regelui, contele sau un alt mare senior, i rezerv singur i e1clusiv !reptul !e )u!ecat, instaur"n! ast#el )ustiia #eu!al. Bn privina pr*(e *r , cea a martorilor, ntrit de jurmnt era !e o ma1im importan. Ourm"ntul era un act esenialmente religios, !e invocare a !ivinitii ca martor sau garant n spri)inul unei a#irmaii #cute !e cel care )ura. Ourm"ntul era nsoit !e gestul ri!icrii m"inii !repte, cealalt a ezat pe altar, un te1t sacru sau o relicv. Bn scopul obinerii mrturisirii acuzatului se #olosea i tortura, la nceput at"t n cauza penale c"t i civile, mai t"rziu numai n cele penale grave. , larg rsp"n!ire n Evul me!iu au avut+o ca probe )u!iciare ordaliile sau judecata lui Dumnezeu, un obicei #oarte vechi, !e origine germanic, )usti#icat !e cre!ina n intervenia !ivinitii pentru a proba culpabilitatea sau nevinovia celui acuzat. Cazurile n care se aplicau asemenea probe erau *urtul, asasinatul, vr8itoria "i adulterul$ Ordaliile cele mai comune erau@ 1. %roba *o!ului consta n traversarea !e ctre acuzat, !ezbrcat, a unui #oc sau !e a p i pe )ratic, pe brz!are !e plug nro ite n #oc, !e inerea n m"n a unei buci !e metal ncins sau vrsarea !e plumb topit n palme. 2. %roba a%ei !lo!otite se aplica prin v"r"rea m"inilor ntr+o cl!are cu lichi! clocotin! pentru a scoate !e acolo un anumit obiect. 6ac arsurile rezultate !in oricare !in aceste probe, ban!a)ate timp !e 3 zile, se vin!ecau, acuzatul era !eclart nevinovat. HC

3. %roba a%ei re!i consta n aruncarea acuzatului, legat cu braele !e picioare, ntr+o ap a!"nc. 6ac se meninea la supra#a, era !eclarat nevinovat. 8. %roba ngurgitrii unor lichi!e, alimente otrvite, s#inite sau a#urisite. 6ac acuzatul supravieuia era nevinovat L !in aceea i categorie era proba nghiirii unei mari cantiti !e p"ine i br"nz !e ctre acuzat , #r a bea ap, care !e asemenea, !ove!ea nevinovia acestuia. ;. %roba !ru!ii , !e origine cre tin, preve!ea c acuzatul trebuia s rm"n imobil, cu braele ntinse !easupra capului n #orm !e cruce, c"t timp !ura recitarea unui numr !e rugciuni. ,rice mi care n acest timp era consi!erat proba vinoviei. C. %roba si!riului @ prin #aa ca!avrului unei victime asasinate erau puse s se perin!e toate persoanele bnuite !e crima respectiv iar !ac la apropierea uneia !intre ele se prea c mortul mi c !in buze, acela era !eclarat a #i asasinul. (ceast or!alie a #ost aplicat p"n n secolul J<II, n .ermania, >rana, Italia, 'pania. $oziia 9isericii n privina or!aliilor a #ost mai !egrab !e acceptare !ec"t !e con!amnare. , alt #orm !e 2)u!ecat a lui 6umnezeu3 a #ost !ue u Au!#)#ar % aprut la popoarele germanice i transmis n Evul me!iu la toate popoarele europene, ca o prob )u!iciar esenial, al crei rezultat e1prima voina !ivinitii. europene p"n la nceputul secolului JJ, c"n! a #ost interzis. $rincipalul motiv al a!miterii acestei probe !e ctre )ustiia me!ieval era n!oiala #a !e valoarea )urm"ntului prestat, cunoscut #iin! #aptul c a!esea se )ura str"mb. 6e i a #ost contestat !e 9iseric i apoi i !e ctre suverani, aceast practic a continuat, #iin! recunoscut !e mai multe legislaii sau cutume locale. Bn secolul <I, !uelul nu era rezervat numai nobililor, cci i vasalul l putea provoca la !uel pe seniorul su, pentru motive stabilite !e cutum. >emeile puteau recurge la !uel #ie printr+un reprezentant, #ie personal. Era interzis minorilor, clericilor, sclavilor sau iobagilor, bastarzilor i evreilor, !e asemenea era interzis ntre #rai, ntre prini i #ii. Consecinele !uelurilor erau !i#erite. C"n! se practica n cazurile civile, cel nvins nu su#erea pe!epse corporale /!ac scpa cu via0, ci pltea o amen! n #olosul seniorului care prezi!ase !uelul. In!i#erent !ac era reclamant sau acuzat, cel nvins n !uel nu mai putea aprea ntr+un alt !uel. Bn cauzele penale, consecinele pentru cel nvins puteau #i @ con!amnarea la moarteL pe!epse pecuniare, respectiv obligaia !e pli n bunuri sau bani L HH Cu o semni#icaie !i#erit i anume pentru motive !e 2onoare3, s+a meninut n unele ri

con#iscarea bunurilor n bene#iciul seniorului )u!ector contracte i altele0 L surghiunirea.

i o parte n #avoarea

nvingtorului L pier!erea anumitor !repturi civile /!e a #i martor, !e a ncheia $"n n secolul JIII, 9iserica catolic a a!mis !uelurile , mai puin pentru clerici, care recurgeau la aceast #orm prin reprezentani. 'uveranii au mani#estat poziii !i#erite n aceast chestiune. Carol cel Mare a restr"ns !uelul i a nlocuit armele !e metal cu cele !e lemn, ali suverani au ncercat s+l interzic, alii l+au a!mis. Ven!eta $au /a#!a a #ost la nceputul timpurilor me!ivale o !atorie sacr, !e rzbunare, pentru brbaii !in #amilia celui ucis sau care a su#erit o lezare /violen, a!ulter, rpire etc.0. 6reptul la ven!et era rezervat numai celui lezat !ar trebuia e1ercitat n primul r"n! !e ctre capul #amiliei sale. ,bligaia ven!etei era prevzut pentru ru!e p"n la gra!ul al aptelea, mai apoi p"n la al patrulea. Eu!a care se sustrgea !e la aceast obligaie i pier!ea !reptul la succesiune. (cest !rept la ven!et s+a meninut p"n n secolul J<, #iin! apoi nlocuit cu compensaii n bani sau natur, cu cuantumuri precis stabilite !e cutume. Cel care nu vroia sau nu putea plti !espgubirile i pier!ea, temporar, libertatea sau su#erea pe!epse corporale. , variant !e #ai!a au #ost r43(*a#e e pr#1ate , prin care seniorii !eclarau altor #eu!ali rzboi, cu acor!ul regelui, care stabilea locul i timpul acestora, la nceput. Mai t"rziu, seniorii nu mai cereau acceptul suveranului, ceea ce a #cut s #ie con!amnate !e ctre ace tia i !e ctre 9iseric. Bn ce prive te $#$temu pena , !up consumarea )u!ecii, in!i#erent !e #orma ei , )u!ectorul pronuna sentina, !espre care se pretin!ea c este emanat !e la 6umnezeu. >orma obi nuit !e %edea%s !a%ital era s%9nzurarea, aplicat !elictelor grave pentru care nu se preve!ea posibilitatea !e !espgubire sau vinovatul nu o putea plti. *n !a%itular emis !e Carol cel Mare stabilea mai multe cazuri pasibile !e pe!eapsa capital @ !ac cineva nu a respectat postul mareL !ac cineva, crez"n! c o persoan este vr)itoare, l+a ars i i+a m"ncat carnea L !ac corpul unui !e#unct era ars L !ac cineva era necre!incios regelui L !ac cineva a rpit pe #iica stp"nului. (lte pe!epse corporale erau @ amputarea m"inii pentru !elictul !e sper)ur, pentru preotul care ar #i #olosit mirul n scopuri magice, pentru #alsi#icatorii !e bani L scoatarea ochilor sau tierea nasului L nsemnarea cu #ierul ro u. E1clu!erea !in comunitate se aplica celor care nu se prezentau la )u!ecat, celor care re#uzau s H%

plteac o amen!. 4ortura nu era socotit o pe!eaps, ci un mi)loc !e a#lare a a!evrului. Cu privire la !reptu pr#1at ,# a /am# #e# , la popoarele germanice !e la nceputul Evului me!iu, structura #amiliei era gentilic. , #amilie era #ormat !in prini, copii, !escen!eni, ru!e colaterale, servitori i sclavi, ultimii !e i nu #ceau parte propriu+zis !in #amilie, !epin!eau !e ea. 4atl avea !eplina autoritate asupra #amiliei, numit mundium$ (ceasta nceta c"n! #iii erau api s #oloseasc armele !ar #emeia rm"nea permanent sub autoritatea tatlui sau a soului. 4atl nu putea !ispune !e bunurile #amiliei #r consimm"ntului copiilor iar normele !e succesiune, n #amiliile !e rani , me te ugari, negustori etc. i #avorizau pe cei care rmseser s lucreze alturi !e tatl lor, #a !e cei care i #cuser o gospo!rie separat. $"n n secolul <II, cstoria era hotr"t !e tatl #etei, care era 2cumprat3 !e viitorul so sau !e #amilia acestuia. $reul acesteia, numit me*io , era ncre!inat #emeii i rm"nea la !ispoziia ei. >iica primea, la cstorie, anumite bunuri !in partea tatlui, reprezent"n! o parte !in mo tenirea care i se cuvenea i, !e asemenea, o zestre. Cstoria era prece!at !e logo!n, care era un act public iar !ac nu era respectat, cel vinovat trebuia s plteasc !espgubiri. Mai t"rziu, 9iserica a impus consimm"ntul ambilor soi, a interzis cstoria ntre cre tini i necre tini, cea !intre oameni liberi i sclavi, a impus celibatul preoilor. $roblema !ivorului era mai complicat @ n !reptul roman i n legislaia mpratului bizantin Iustinian era recunoscut !ar 9iserica catolic nu l+a recunoscut o#icial. , lege !e origine longobar! permitea repu!ierea soiei, chiar nevinovate i !reptul !e a se recstori al soului, care trebuia ns s plteasc o amen!. Aegislaia #rancilor permitea !ivorul n caz !e a!ulter, in!i#erent !e cine era comis. Bn ce prive te con!iia #emeii, legislaia lui Iustinian a eliminat !reptul !e tutel asupra ei !ar 9iseica romano+catolic le interzicea #emeilor orice #uncii legate !e biseric. Bn schimb , putea !ispune !e bunurile mobile i imobile, !e i era !ezavanta)at n problema succesoral !e mo tenitorii brbai. Bn secolul JII, #emeile nobile puteau s !ein un #eu!, puteau #ace un testament, ncheia un contract, intenta un proces. 'ituaia era !i#erit !e la o zon la alta, !e la o perioa! la alta. "u$t#&#a e) e3#a$t#)4 @ pe l"ng !repturile )uri!ice ale unui episcop sau abate, care ineau !e cele ale #eu!alului, societatea me!ieval recuno tea 9isericii o )uris!icie special, n sensul c oamenii clerului, !e orice rang, puteau #i )u!ecai H&

numai !e tribunalele biserice ti, #iin! !atori s resping competena unui tribunal laic. 6e acela i !rept bene#iciau v!uvele, or#anii, cei plecai n crucia!. Bn competena )ustiiei ecleziastice intrau o mulime !e cauze @ relative la actele rituale sacre, la !i)ma !atorat 9isericii, la bene#iciile i bunurile 9isericii, la testamente i legminte prin )urm"nt. Ouris!icia ecleziastic se e1tin!ea i n materie penal @ cazuri !e sacrilegiu, a!ulter, in#antici!, crim comis ntr+un loc sacru, crime contra cre!inei cre tine, precum simonia /tra#icul cu lucruri s#inte0, vr)itoria i mai ales erezia. In)-#3#&#a Bn 1233, $apa .rigore al IJ+lea a instituit 4ribunalul Inchiziiei, o nou instituie )uri!ic care trebuia s #i1eze anumite norme, s stabileasc o proce!ur legal, care s nceap printr+o anchet /in4uisito D cercetare, urmrire, anchet 0. Bnc n secolul JII, #iecare episcop era obligat s+i !escopere pe cei bnuii !e erezie iar autoritatea laic trebuia s+ i !ea concursul la aceasta. ,rganizarea i con!ucerea tribunalului Inchiziiei au #ost atribuite !e $apa .rigore al IJ+lea clugrilor !ominicani, crora li s+au asociat #ranciscanii. Bn regiunea un!e se semnala o mi care eretic, inchizitorul numit !e $ap or!ona, sub ameninarea e1comunicrii, ca toi cei care i cuno teau pe eretici s i !enune. Cei presupu i a #i eretici se puteau prezenta !e bunvoie pentru a ab)ura erezia i pentru a li se promite iertarea, n schimbul unei penitene. Bn caz contrar, 4ribunalul Inchiziiei, constituit !in clerici i laici, i cita pe eretici sau pe cei bnuii !e erezie s se prezinte la )u!ecat. Bn caz c se !ove!ea netemeinicia !enunrii, !enuntorul era con!amnat la nchisoare pe via. 4ribunalul i acor!a inculpatului !reptul !e a se apra singur sau !e ctre un avocat, putea s a!uc martori n spri)inul su. Interogatoriul se !es# ura n prezena ntregului )uriu, cruia i se cerea prerea nainte !e pronunarea sentinei. Inchizitorii pre#erau n locul martorilor mrturisirea vinoviei !e ctre cel acuzat !e erezie iar ,n caz contrar, se recurgea la tortur. 'entinele erau a!use la cuno tin n a!unri publice /numite n 'pania auto da *e D act !e cre!in0 , la care inchizitorul convoca autoritile civile, ru!ele, prietenii i cuno tinele celor con!amnai. Ceremonia ncepea cu o slu)b religioas, av"n! ca tem combaterea ereziei, celor !e #a li se acor!au indulgen)e i se pronuna ex!omuni!area celor care s+ar #i opus autoritii Inchiziiei. 'entina cea mai grav !e con!amnare era ar!erea pe rug, cu n!eplinirea creia era nsrcinat autoritatea laic. (lte pe!epse erau @ penitene canonice /ab)urri, posturi %?

n!elungate0, n!eplinirea unor opere !e bine#acere, !ruirea unor obiecte !e cult, pelerina)e, purtarea unor semne sau haine !istinctive, amenzi, con#iscarea bunurilor, !emolarea casei, interzicerea unor !repturi publice, pier!erea unor !repturi civile, nchisoarea pe timp !eterminat sau pe via. (ctivitile Inchiziiei au !evenit mult mai !ure i mai arbitrare !up secolul al J<+lea.

80220 V#a&a ur(an4

<echile ora e !in timpul Imperiului roman au continuat s e1iste n perioa!a me!ieval, chiar !ac #useser n mare parte !istruse i !evastate, mai ales !e ctre barbari. Monumentele i e!i#iciile publice, inclusiv cele !e cult greco+romane, erau ruinate iar populaia ora elor sczuse !ramatic, a)ung"n! abia la c"teva mii !e locuitori ntr+un ora mare. $erimetrul unui ora se re!usese iar activitile me te ugre ti i comerciale !ispruser aproape complet n zorii Evului me!iu. *nele ora e mai pstrau zi!uri !e aprare iar n caz !e pericol ntre aceste zi!uri i gseau a!postul i oamenii !in zona rural. Bn vchile centre urbane, !in Italia, >rana, 'pania, e1istente nc !in (ntichitate, locuiau i marii proprietari #unciari, mpreun cu servitorii lor, aici primin! pro!usele necesare !e pe !omeniile lor, care erau situate n a#ara ora ului. 6e regul, ntrun ora se inea un t9rg, n care ranii !in mpre)urimi i negustorii ambulani i vin!eau pro!usele celor !in ora sau n satele vecine. ,ra ele !e re e!in ale episcopilor erau toto!at i centre a!ministrative, #r s aib ns o populaie activ !e me te ugari i negustori i #r personalitate )uri!ic i instituii proprii. Bn secolul <III, ia na tere un nou tip !e ora , burgul , /!e la latinescul burgus Dcetate0 i ncep"n! !e la s#"r itul secolului IJ numrul acestora cre te ne"ncetat. 4ermenul burgensis D burghez /locuitor al unui burg0 apare ctre anul 1???. 9urgul era plasat, !e regul, ntr+un loc #avorabil circulaiei !e mr#uri i persoane, situat !e obicei la ntretierea !e !rumuri comerciale, n ime!iata apropiere sau chiar n interiorul zi!urilor unui ora sau ale unui castel. Me te ugarii i comercianii erau principalele categorii !e locuitori ai unui burg, activitile lor #iin! str"ns legate ntre ele. Comercianii procurau i vin!eau me te ugarilor materiile prime necesare pro!uselor acestora /metale, piei, l"n etc.0, pe care negustorii le comercializau. Este evi!ent *un!)ia %rimordial e!onomi! a burgului , !i#erit !e vechile nuclee urbane antice i !e cele constituite n )urul unor castele i mnstiri. (ctivitile

%1

me te ugre ti i comerciale ale celor care triau n asemenea a ezri erau !irect legate !e e1istena unui #eu!. Cele mai multe burguri erau autonome, in!epen!ente !e vechile ora e, mnstiri i castele, mai t"rziu au aprut i a a numitele 2burguri rurale3, n#iinate n zone !e c"mpie, !e regul, !eparte !e vechile centre urbane. 9urgul era organizat n )urul unei piee centrale, av"n! scopuri comerciale. $e l"ng me te ugari i negustori, #amiliile i servitorii lor, aici locuiau i zara#ii /cmtarii0 i giuvaergii /me te ugari care se ocupau cu prelucrarea metalelor preioase 0, mai ales !e origine evreiasc. ,!at cu !ezvoltarea burgurilor, nobilii au nceput s+ i construiasc aici re e!ine masive !in piatr, cu mai multe nivele i turnuri c"t mai nalte, semn al bogiei i prestigiului. (!eseri, nobilii i investeau veniturile n operaiuni comerciale, spre e1emplu ca cei !in <eneia i .enova, ora e+ porturi maritime. $rintre locuitorii burgului se numrau i cei venii !in vechile ora e sau castele, cei care #useser n serviciul episcopilor, abailor sau castelanilor. 6e asemenea, iobagii #ugii !e pe mo ii sau ranii srcii. Cei !in urm, !e i erau oameni liberi, erau nc !epen!eni !e #o tii lor stp"ni #eu!ali, crora trebuiau s le plteasc n continuare anumite !ri i ta1e sau s presteze munci, mai ales agricole. Aibertatea personal, !in punct !e ve!ere )uri!ic, a burghezilor asigura o coeziune acestei societi urbane, care pentru a+ i salva libertatea i a+ i !ob"n!i practic autonomia, inclusiv cea a!ministrativ, trebuiau s obin acceptul episcopului sau nobilului !e care !epinseser nainte, ceea ce a !us la o serie !e con#licte. >a !e seniorii ecleziastici, cei laici au acor!at !e obicei mai u or, n schimbul unor ta1e, autonomie burgului i locuitorilor lui. Bncep"n! !in secolul JI, locuitorii burgurilor i+au creat un anumit statut, o poziie legal, anga)"n!u+se printr+un )urm"nt s se apere soli!ar i s se a)ute ntre ei. Cel mai vechi te1t !e acest #el, !in secolul JII, este numtr -otr9ririle din .aint Buentin , !espre care se presupune c e1punea cutume !e)a n #unciune !e mai mult !e un secol. (cesta preve!ea c ori!ine se %oate stabili n burg, !u !ondi)ia s nu *ie ho)$ 6e asemenea, noul venit avea nevoie !e %ermisiunea %rimarului sau a 8ura)ilor ora ului pentru a putea rm"ne, trebuia s se su%un 8usti)iei ora"ului, !up care putea !epune 8urm9ntul !omunal de ntra8utorare. $e !e alt parte, seniorii care aveau o re e!in la ar, nu aveau voie s aib un castel sau o locuin #orti#icat n burg, nu aveau nici un !rept asupra locuitorilor acestuia, nu puteau contracta mprumuturi #r s !epun un ga) iar, !ac erau solicitai, trebuiau s participe la aciuni !e )u!ecat i s !ea a)utor militar burgului. %2

,ra ul era con!us !e !onsuli ale i !intre burghezi sau !e un %rimar ori !e un !onsiliu muni!i%al ales !e !elegaii ora ului. Eolul principal n aceste consilii l !eineau negustorii i apoi me te ugarii, !intre cei mai nstrii, ast#el nc"t cu timpul se a)unge la o oligarhie burghez. Eeprezentanii 9isericii erau !e cele ai multe ori ostili acestor noi #orme !e organizare i autonomie, ast#el nc"t au e1istat numeroase con#licte cu ace tia . (ceast situaie a !eterminat apariia instituiei !omunelor, ca rezultat al unui spirit asociativ !eterminat nu at"t )uri!ic c"t !e necesitatea !e a convieui ntr+un perimetru restr"ns, !e a mpri n mo! egal anumite obligaii comnitare, privin! aprarea, a!ministraia, ntreinerea e!i#iciilor publice, n!eosebi biserica sau cate!rala burgului. $rimele asemenea organizri urbane, numite 2comune3 au aprut n Italia, apoi n >rana i erau con!use !e membrii cei mai bogai ai comunitii burgului, mai ales negustori. (ce tia obineau o serie !e re!uceri !e ta1e, precum i o seam !e libert)i @ inde%enden)a %ersonal *a) de senior, eliberarea de ori!e servitu)i a !elor !e se stabiliser n ora" !el %u)in tim% de un an "i o zi, dre%tul de !storie n a*ara senioriei, %osibilitatea de a se muta oriunde, abolirea sau redu!erea obliga)iei servi!iului militar, stabilirea unor norme %re!ise n *ixarea im%ozitelor$ 6rile, nainte #i1ate n mo! arbitrar !e ctre senior, ncasate n interesul su e1lusiv, n 2comune3 i burguri erau #i1ate n proporie cu veniturile #iecruia i !estinate #olosului comun, ceea ce a marcat un mare pas nainte. (bolirea tuturor privilegiilor senioriale asupra burgului a !us la o real autonomie @ militar Dlocuitorii burgului aveau !reptul s poarte arme, pentru aprarea propriilor interese L 8udi!iar D )ustiia era a!ministrat !e )u!ectori ale i !e burg L administrativ D comunitatea burgului se ngri)ea !e lucrrile !e sistematizare ale ora ului, !e aprare, construcia i ntreinerea zi!urilor !e aprare i a bastioanelor, impunea singur toate ta1ele i contribuiile , pe care le a!ministra singur. Gotr"rile importante erau luate n ca!rul a!unrilor generale, la care participau toi membrii comunitii. Bn acestea erau alese persoanele care primeau #uncii )u!iciare, m a!ministrarea patrimoniului public, rezolvarea treburilor curente. 4ote acestea au schiat, !e)a la s#"r itul secolului JI, trsturile unei viitoare organizri municipale. (ceste schimbri n evoluia urban au avut e#ecte bene#ice asupra !ezvoltrii me te ugurilor i comerului, implicit a agriculturii, care a bene#iciat !e noile investiii. 6in punct !e ve!ere social, s+a conturat o nou !las, burghezia, cu o vocaie economic n primul r"n! !ar care a #avorizat, prin puterea ei economic, %3

n#lorirea artelor

tiinelor. 5oul tip !e ora , tot mai rsp"n!it n Europa

occi!ental, a contribuit la !izolvarea treptat a vechilor structuri #eu!ale.

80250 V#a&a )*t#!#an4% menta #t4&# ,# at#tu!#n#

T#mpu ,# $pa&#u $entru orice cultur, percepia i mo!ul !e utilizare al timpului i spaiului constituie elemente !e#initorii. $entru omul me!ieval occi!ental, timpul era atent i precis msurat. (ctivitile coti!iene se !es# urau ntr+un timp laic, pro#an, !ominat !e activitile pro!uctive, at"t pentru rani, c"t i pentru me te ugari, negustori i ntr+un timp sacru, consacrat srbtorilor religioase, stabilite !e calen!arul o#icial. $entru rani, ritmul zilei era reglat !e mersul soarelui pe cer sau !e clopotele mnstirii !in apropiere, care trgeau !in trei n trei ore. 'e cre!e c primul $ap care a or!onat ca slu)bele religioase s #ie anunate !e sunetul clopotelor a #ost 'abinian, la nceputul secolului <II. Carol cel Mare a generalizat aceast msur n tot imperiul su. $rimele clopotnie au #ost construite n secolul <II i s+au rsp"n!it n tot ,cci!entul. $entru ran, ziua ncepea o!at cu rsritul soarelui iar pentru clugri la miezul nopii. 5oaptea, clopotarul mnstirii se orienta !up poziiile astrelor, !ac cerul era senin, sau !up !urata ar!erii unei lum"nri !e o anumit !imensiune /o noapte !e iarn, !e e1emplu, se mprea n 3 lum"nri0 sau !up un anumit numr !e pagini pe care le citea ori un numr !e rugciuni pe care le recita. Bn timpul zilei, comunitile mnstire ti se #oloseau !e ca!rane solare, cunoscute i !e antici sau !e ceasornice cu nisip ori ap, asemntoare clepsi!relor. Bn secolul JIII, n c"teva centre manu#acturiere !in >rana, apare o variant nou !e msurare a timpului. Clopotul ora ului ritma o#icial munca, marc"n! nceperea acesteia, pauza !e mas, reluarea i ncetarea lucrului. Bn #elul acesta, timpul se raionalizeaz ecleziastic. Calen!arul me!ieval o#icial era cel al srbtorilor religioase. E1istau 8 srbtori %rin!i%ale @ r!iunul, stabilit la 2; !ecembrie !e ctre Conciliul !e la 5iceea, n anul 32;6 Pa"tele, cu o !at variabil, calculat n #uncie !e srbtoarea evreiasc $esah. Calculul se #ace i astzi !i#erit n biserica catolic i cea orto!o1, prima !up calen!arul iulian iar cealalt !up calen!arul gregorian. Bn #uncie !e !ata i se laicizeaz, nemai#iin! controlat !e autoritatea

%8

$a telor se calculeaz celelalte !ou mari srbtori ale cre tintii D 7nl)area i 1usaliile. (nul 5ou era o srbtoare laic, ce varia !up ri i regiuni. Bn >rana i Nrile !e Oos ncepea n ziua !e $a te , n (nglia la 2; !ecembrie. 4ot n >rana, mai t"rziu se stabile te la 1 martie, apoi 2; martie i aceast !at a rmas valabil p"n la mi)locul secolului J<III. $entru oamenii obi nuii, calen!arul religios constituia un punct !e reper al !i#eritelor munci agricole. 6e regul, n actele o#iciale nu se #olosea numrtoarea anilor n #uncie !e !ata na terii lui Christos, !e alt#el controversat. Crciunul ncepuse s #ie srbtorit n ,cci!ent abia !in 33C iar n partea !e rsrit a Europei mai t"rziu. 'e #olosea pentru !atarea actelor o #ormul laic , spre e1emplu @3 n anul cutare a !omniei regelui cutare3 sau se #olosea cronologia ebraic care, la anii scur i !e la nceputul epocii !e !up na terea lui Christos, a!uga 3HC1 !e ani !e la 2#acerea lumii3. Bn a#ar !e marile srbtori, zile nelucrtoare erau !uminicile i alte srbtori !e mai mic nsemntate, ast#el nc"t pentru un me te ugar, spre e1emplu, e1istau 2?? !e zile lucrtoare n ntregime, plus %? !e zile c"n! lucrul nceta la pr"nz. Aegat !e percepia $pa&#u u#% pm"ntul era imaginat n Evul me!iu ca av"n! #orma unui !isc plat, ncon)urat !e apele oceanului. $e baza cuno tinelor transmise !in (ntichitatea roman t"rzie, s+au ntocmit hri ale lumii n care apreau cele trei continente cunoscute D Europa, (sia i (#rica D cu localizarea !i#eritelor ri i ora e, n centrul crora #igura Ierusalimul. ( e1istat i o cartogra#ie nautic, in#luenat !e cuno tinele navigatorilor i geogra#ilor arabi iar n secolul JIII au aprut hri nautice originale , numite 2portulane3, n care erau in!icate sute !e porturi. $e uscat, !istanele erau msurate !up zilele !e mers pe )os /ntr+o zi !e var, circa 8o 7m 0, n mile sau leghe. 6istanele mai scurte erau in!icate !e a a+zise uniti !e msur, precum 2o btaie !e sgeat3 sau 2o arunctur !e piatr3. Cltoriile pe !istane lungi erau costisitoare i #oarte periculoase, mai ales !in cauza lupilor, un mare #lagel n toat Europa p"n n epoca mo!ern, precum i !in cauza ban!elor !e ru#ctori. Cu toate acestea, !rumurile erau mereu pline !e cltori, !in toate clasele sociale i !e toate ocupaiile. Monarhii se !eplasau incontinuu, mpreun cu nobilii !e la curte, pentru a+i controla pe vasali, a participa la )u!eci sau a #ace pelerina)e. (ce tia, ca i trimi ii lor, aveau o escort i trebuiau s #ie gz!uii i hrnii mpreun cu toat suita pe socoteala celor la care poposeau. 5egustorii trgeau la anumite hanuri, c"n! se opreau n ora e. %;

*n mare numr !intre cei care se !eplasau, pe !istane mari, erau pelerinii. Pelerina8ul a #ost o constant a psihologiei me!ievale, la origine un act !e peniten, ce trebuia s+l absolve pe cel n cauz !e un pcat sv"r it. $resupun"n! e#orturi #izice i materiale importante, principalele locuri !e pelerina) n!eprtat erau Ierusalimul, 1oma, .antiago de om%ostela /n 'pania0. Cei care, !in !i#erite motive, nu i puteau permite asemenea pelerina)e, mergeau la mnstiri i sanctuare !in locuri mai apropiate, un!e e1istau 2relicvele3 /moa tele0 presupuse a #i #ctoare !e minuni. >iecare lca religios cuta s aib asemenea relicve, corpul sau pri !in corpul unor s#ini sau s#inte, alte obiecte presupuse a #i aparinut acestora. 6e i erau bine pzite, a!eseori erau #urate pentru alte mnstiri. $elerinul se recuno tea !up ve m"ntul speci#ic pe care l purta D pelerina, o plrie cu boruri largi, un baston lung i o traist. $entru mai mult siguran, !e obicei pelerinii porneau n grup iar a!evratul pelerina) se #cea numai merg"n! tot !rumul pe )os. $e parcurs, se gseau locuri !e popas i spitale, n general ale clugrilor a)utai !e laici, un!e pelerinii primeau ntot!eauna a!post, hran, ngri)ire n caz !e boli. $e l"ng ritualurile i ceremoniile religoase care se practicau n locurile !e pelerina), acolo se organizau i t"rguri:b"lciuri, un!e se vin!eau suveniruri religioase !ar i obiecte pro#ane. Cu timpul, pe !rumurile importante !e pelerina) s+au !ezvoltat n#loritoare a ezri urbane. C#) u 1#e&## *mu u# Bn #amiliile nobile, se nota cu gri) ziua i ora na terii unui copil, pentru a i se putea #ace c"t mai precis horoscopul. 9otezul avea loc chiar n ziua na terii sau cel mai t"rziu peste trei zile. (cest ritual se #cea, p"n n secolul J<, prin cu#un!area cu totul n cristelni. E1ista obiceiul ca un copil s aib mai muli na i i na e, pentru a avea c"t mai muli ocrotitori, al cror nume se treceau n registrele parohiale. (cest obicei avea i !ezavanta)e, !eoarece na ii erau consi!erai ca #c"n! parte e#ectiv !in #amilie, iar !ac cei care urmau s se cstoreasc aveau na i comuni, erau consi!erai ru!e. 6in aceast cauz, 9iserica a limitat numrul acestora la cel mult !oi na i i o na pentru biei i cel mult !ou na e i un na pentru #ete. Copilul primea un singur nume !e botez, ales !e regul !e na i, care era singurul su nume i nu prenume , ca n timpurile mo!erne. Aa acesta se a!uga un supranume, care putea #i o porecl, numele unui me te ug, al unei localiti etc., care cu timpul !evin ere!itare, ceea ce astzi sunt numele !e #amilie. Mult timp ns, n !ocumentele %C

epocii, oamenii erau in!icai prin singurul lor nume, cel !e botez, cu speci#icarea originii, a localitii !e re e!in sau a ocupaiei. 6up na tere, timp !e 2+3 sptm"ni, mama primea vizitele prietenilor i ru!elor, mergea la biseric pentru a i se #ace o slu)b !e puri#icare. E!ucaia era practic i concret. Aa Hani, copiii ncepeau s mearg la coal, inclusiv cei !e la ar, pentru c e1istau coli ste ti. Aa ar, biatul cel mare rm"nea n #amilie pentru a+ i a)uta tatl la muncile c"mpului i ale gospo!riei, pe care o i mo tenea. Ceilali #rai se anga)au la stp"ni, ca zilieri, servitori, tietori !e lemne etc. sau intrau ca ucenici la !i#erii me te ugari. Cei !e la ora urmau, !e obicei, pro#esiunea tatlui. Bn #amiliile nobile, erau instruii acas, !e un preceptor, care putea #i i capelanul #amiliei. Aa 1? ani, bieii ncepeau i o pregtire militar, #iin! nvai s clreasc, s+ i ngri)easc calul, s m"nuiasc armele. E!ucaia #etelor era orientat spre sensurile practice ale viitoarei lor viei, ca soii i mame. Bn #amiliile nobile, pe l"ng e!ucaia intelectual, #etele primeau i o e!ucaie a a+zis mon!en, care nsemna lecturi literare, bro!erie, !ans, clrie, v"ntoare. $e l"ng colile laice, e1istau nc !in secolul <II i cele episcopale, n ora ele mari, precum i coli ale mnstirilor, un!e pre!au !oar oameni ai 9isericii. Bn timpul lui Carol cel Mare e1ista i o coal a $alatului, cu pro#esori eru!ii i renumii, un!e se pregteau viitorii #uncionari ai Imperiului. Cu timpul, au reaprut n ,cci!ent i universitile, care e1istaser n perioa!a antic. ,r#anii erau, !e regul, e!ucai n coli mnstire ti, pentru a !eveni clugri sau notari, scribi, nvtori, preceptori, #uncionari n a!ministraie. Cstoria era prece!at !e logo!n, un act religios i n acela i timp un contract )uri!ic. Bn #amiliile nobile, cstoria nsemna o alian ntre cele !ou #amilii i era hotr"t !e prini !e la o v"rst mic a copiilor. Cu timpul, 9iserica a obinut !repturi e1clusive n ce prive te aprobarea unor cstorii, !up ce n prealabil cerceta legturile !e ru!enie ntre viitorii soi, !es#acerea acestora, mprirea bunurilor ntre soi. 9iserica catolic nu a!mitea i nici astzi nu a!mite !ivorul. 4ot 9iserica a intro!us consimm"ntul reciproc al soilor, nemai#iin! necesar acor!ul prinilor. Ceremonia propriu+zis a cstoriei nu era cu mult !i#erit !e cea religioas !e astzi. Mirii veneau la biseric mbrcai n hainele cele mai bune !ar nu n costume speciale. Aa toate clasele sociale, ospul !e nunt !ura 2+3 zile, participa toat comunitatea rural sau, n cazul nobililor, toi vasalii seniorului, care trebuiau s #ac !aruri bogate, mai ales la cstoria #iicei celei mari. %H

Bn ce prive te moartea, atitu!inea omului me!ieval era cluzit !e cre!ina religioas !espre su#letul nemuritor i lumea #ericit !e !incolo !e moarte. 6atoria civic i religioas a oricrui om era s i #ac testamentul iar pentru rscumprarea pcatelor se recoman!a s se #ac o !onaie 9isericii, care s #ie prevzut n testament. Ceremonia nmorm"ntrii era simpl, cei nobili pre#era s #ie nmorm"ntai n biseric, n sarco#age, plasate n zi!uri sau sub paviment, lucru interzis !e 9iseric !ar !e cele mai multe ori nerespectat. 6up moarte, se #ceau !i#erite slu)be i ritualuri religioase !e pomenire. S4r(4t*r# ,# !#1ert#$mente Bn general, acestea erau comune tuturor claselor sociale, cel puin n privina ospeelor, plimbrilor, spectacolelor !e teatru sau b"lci, !ansului, c"ntului, )ocurilor !e noroc sau !e societate. 4urnirele, )ocul !e ah i v"ntoarea erau e1clusiv pentru nobili. <"ntoarea era cel mai !e seam sport i toto!at !ivertisment al nobililor, practicat tot timpul anului , inclusiv !e #emei. 'e #oloseau c"ini !e ras, atent selecionai n acest scop. Bn secolul JI s+a intro!us n Europa, !up mo!elul oriental, v"ntoarea cu oimi. 6resa)ul oimilor, consi!erai psri nobile, constituia subiectul unor tratate !e v"ntoare speciale. Nranii nu aveau voie s v"neze !ec"t cu curse i plase puse la marginea p!urilor i nu aveau voie s aib oimi, care costau !e alt#el #oarte mult. 6intre )ocurile !e societate, cel mai popular, pe care l )ucau i clugrii, era cel cu zaruri, !e origine roman. Mizele erau bani, haine !e pre, cai, armuri sau chiar proprieti. Eezervat nobililor era )ocul !e ah, aprut nt"i n >rana n secolul JI, a!us !in ,rient. $racticarea acestuia, cu piese !e !imensiuni mult mai mari !ec"t astzi, #cea parte !in e!ucaia oricrui nobil. 4urnirul era, iniial, un )oc !e echipe, abia !in secolul J< a !evenit con#runtarea !intre !oi cavaleri. Era i prile) !e pariuri ntre spectatori i un prile) !e !ivertisment popular, cci puteau asista oameni !in toate categoriile sociale. Menta #t4&#% $en$#(# #t4&# ,# at#tu!#n# 2 eea !e domin mentalitatea, sensibilitatea "i atitudinile oamenilor din 5vul mediu este sentimentul nesiguran)ei lor$ Aesiguran) material "i moral, %entru !are, %otrivit biseri!ii, nu exist de!9t un singur lea! ? s te s%ri8ini %e solidaritatea gru%ului, a !omunit)ilor din !are *a!i %arte$$$Ast*el, mentalit)ile, sensibilit)ile, atitudinile sunt mai ales !ondi)ionate de nevoia de a/"i n"ela *ri!a$ /O. le .o##0.

%%

(ceast nevoie, !up prerea autorului citat, a !eterminat la oamenii me!ievali spri)inirea pe trecut, pe nainta i, pe autoriti, cu alte cuvinte. 'uprema autoritate era 'criptura i scrierile prinilor 9isericii. (ceast autoritate s+a materializat n citate, care erau a!unate n cri D antologii !e glose, !es consultate i plagiate. (ceste autoriti c"rmuiau i viaa moral a acelor timpuri. Bn cultura popular, ele corespun! proverbelor, care )oac un rol capital. 6reptul i practica #eu!al se bazeaz pe trecut, pe obiceiuri, pe cutume. Aa !ovezile autoritii se a!aug !ovezile minunilor i or!aliile,3 )u!ecile lui 6umnezeu3. ,amenii me!ievali aveau o mentalitate i sensibilitate simbolice. Aa greci, simbolul / symbolon# era un semn !e recunoa tere prezentat !e cele !ou )umti ale unui obiect mprit ntre !ou persoane. (st#el, evi!eniaz le .o##, simbolul este un semn !e contract .3 Bn g"n!irea me!ieval, #iecare obiect material era socotit ca o #igurare a unui lucru pe un plan mai nalt, care !evenea simbolul acelui lucru. 'imbolismul nsemna o nencetat !escoperire !e semni#icaii, aparin"n! lumii sacre. >ormele mai grosolane ale acestei cre!ine i practici erau amuletele, #iltrele, #ormulele magice, a cror #olosire i comer erau #oarte rsp"n!ite.Marele rezervor !e simboluri era natura @ minerale, animale, vegetale, toate erau simboluri. $rin tra!iie, unele erau privilegiate #a !e altele @ !intre minerale, pietrele preioase, !intre vegetale, plantele i #lorile citate n 9iblie, !intre animale , #pturile e1otice, legen!are i monstruoase. 24en!inele #un!amentale ale sensibilitii me!ievale erau gustul %entru !uloare i %restigiul *izi!ului$ .ustul pentru culoare se mani#esta n prezena pietrelor preioase sau semipreioase le#uite, prinse n legturile crilor, n aurrii sclipitoare, n policromia sculpturilor, n picturile !e pe zi!urile bisericilor i ale locuinelor celor bogai, n magia colorat a vitraliilor. 6incolo !e aceast cutare a culorilor se a#la #rica !e ntuneric i cutarea luminii, care nsemna m"ntuire. 'umina nsemna siguran), *rumuse)e "i mre)ie$ 0rumos era "i !eea !e era bogat$ 9ogia nu nsemna numai putere economic, ci i gust pentru #rumos, pentru operele !e art i materialele rare @ aur, argint, bronz, #il!e , pietre scumpe. >rumos nsemna i bun iar #rumuseea #izic era un atribut al s#ineniei. 6e aici cultul #orei #izice, mai ales pentru membrii aristocraiei militare, la cavaleri, pentru care rzboiul este o pasiune.3

%&

Te$t !e aut*e1a uare

1. Care sunt reperele cronologice i geogra#ice ale Evului Me!iu occi!ental I 2. Cum au evoluat, !e+a lungul timpului, concepiile re#eritoare la Evul Me!iu I 3. Care au #ost principalele migraii n ,cci!ent i ce consecine au avut I 8. (rgumentai importana Imperiului lui Carol cel Mare !in perspectiva apariiei i !ezvoltrii civilizaiei europene mo!erne. ;. Care au #ost principiile organizrii politice i a!ministrative n ,cci!entul me!ieval I C. Caracterizai instituia regalitii:imperial n Evul Me!iu occi!ental. H. Caracterizaia instituia $apalitii n ,cci!ent. Ce particulariti au avut relaiile !intre puterea bisericeasc i cea laic I %. C"n! a aprut i pe ce principii s+a !ezvoltat monahismul n ,cci!entul me!ieval I &. Care au #ost trsturile speci#ice ale or!inelor clugre ti occi!entale I 1?. Bn ce a constat regimul vasalitii I 11. Care au #ost principiile !reptului i #ormele !e aplicare ale )ustiiei me!ievale I 12. Cum a aprut i prin ce s+a caracterizat viaa urban n ,cci!entul me!ieval I 13. $rezetai mentalitile i tra!iiile speci#ice omului me!ieval, cu privire la timp i spaiu, evenimentele !in viaa omului.

&?

BIBLIOGRAFIE SELECTIVC
9rilliant, Eichar!, Arta roman de la 1e%ubli! la onstantin, 9ucure ti, E!itura Meri!iane, 1&H& Cavalo, .uglielmo, Omul roman, Ia i E!itura $olirom, 2??1 6elumeau, Oean, 0ri!a n O!!ident, 9ucure ti, E!itura Meri!iane, 2 vol.,1&%C 6ennis, .eorge, 'umea etrus!ilor, 9ucure ti, E!itura Meri!iane, 2 vol., 1&%2 6rimba, ,vi!iu, Istoria !ulturii "i !iviliza)iei, E!itura Mtiini#ic i Enciclope!ic, vol. III+I<, 1&%;+1&%& sau E!itura 'aeculum, 2???+2??; 6ub-, .eorges, Arta "i so!ietatea, 9ucure ti, E!itura Meri!iane, 2 vol., 1&H% 6umitriu, (nton, Philoso%hia mirabilis, 9ucure ti, E!itura Enciclope!ic Eom"n, 1&H8 >aure, Elie, Istoria artei, 9ucure ti, E!itura Meri!iane, ; vol., 1&H? .impel, Oean, 1evolu)ia industrial n 5vul Mediu, 9ucure ti, E!itura Meri!iane, 1&%3 Ae .o##, OacKues, iviliza)ia O!!identului medieval ,9ucure ti, E!itura Mtiini#ic, 1&H? Ae .o##, OacKues, Omul medieval, Ia i, E!itura $olirom, 1&&& AeveKue, $ierre, Aventura grea!, 9ucure ti, E!itura Meri!iane,2 vol., 1&%H $laton, 5icolas, iviliza)ia egeean, 9ucure ti, E!itura Meri!iane, 8 vol., 1&%% Mte#nescu, I.6., I!onogra*ia artei bizantine "i a %i!turii *eudale rom9ne"ti, 9ucure ti, E!itura Meri!iane, 1&H3

&1