GAZETA HARTIBACIULUI

>
> > >

PUBLICATIE LUNARA A ASOCIATIEI VALEA HARTIBACIULUI" IN COLABORARE CU PRIMARIA ORASULUI AGNITA , , , " NUMARUL 95, APRILIE 2014 APARE LA AGNITA - PRET: , 1 LEU

COPIII DIN AGNITA

Ciobanii cu oi ecologice dintr-un sat hrtibcean

FAC LUCRURI FRUMOASE

>

>

Pagina 2

HRTIBCENII AU SCOS JOCUL LA NOCRICH N DUMINICA TOMI

Copiii cei mai mari dintre cei mici, adic cei din grupa mare de la Grdinia 3 ( de pe Fabricii), i-au invitat prinii la o or de activiti creative. Mai precis prinii sau bunicii, de preferin

Pagina 3

Sibiul i electrificarea Romniei

mmicile ori bunicile, au venit s-i ajute pe prichindei s confecioneze diverse lucruri frumoase, specifice srbtorilor de Pati. Beneficiind de sfaturile celor mici, prinii s-au apucat de lucru. Au tiat, au ndoit, au lipit i cu ajutorul creioanelor colorate mnuite de viitorii precolari, pe msue au aprut coulee cu flori, cu ou, s-au ivit iepurai, psrele i alte lucruri minunate. Iumportant este c aceste lucruri frumoase nu vor sta prea mult pe etajerele clasei de la grdini. Ele nu au fost fcute doar de dragul artei ci pentru un scop mult mai important.

Vor fi donate filialei Crucii Roii din Agnita care o s le valorifice la bazarul tradiional organizat cu ocazia srbtorilor de Pati. Asta a fost ideea educatoarelor Carmen Naicu i Ioana Zablu care au dorit s-i nvee pe copii , nu doar s fac lucruri frumoase ci i fapte frumoase. Obiectele fcute de prini i copii, cu dragoste de frumos, vor aduce bucurie n sufletele altor copii mai necjii. Acesta este spiritul iubirii cretine cultivat cu dragoste de educatoare i de prini. I.Brsan

Pagina 4

ORTODOXIA PE VALEA HARTIBACIULUI

ASOCIAIA AUGUST TREBONIU LAURIAN MEREU N ACIUNE

, sponsori generoi, au reamenajat spaiul i monumentul dedicat pilotului Ioan Stoica , acesta devenind un loc de comemorare i pentru alte personaliti ale satului Fofeldea. Sunt puine localitile care se pot mndri cu attea personaliti ca Fofeldea. Tot puine sunt i cele n care urmaii i omagiaz pe cei care au fcut cinste satului lor. Este un motiv s-i felicitm pe membrii asociaiei August Treboniu Laurian pentru permanenta lor activitate de cinstire a naintailor i p entru strdania de a pune n valoare patrimoniul lor cultural. I. Brsan

Paginile 5-6

Folclor cules de Mircea DrganNoiteeanu Pagina 7

Crucea Roie din Agnita n aciune

up ce n luna februarie l-au comemorat pe tribunul Agust Treboniu Laurian, n martie i aprilie fofelzenii au fcut o nou dovad a dragostei i respectului pentru satul lor i pentru vrednicii naintai ai acestei localiti. Locul amenajat pentru comemorarea eroului Ioan Stoica, pilotul voluntar n armata romn, n primul rzboi mondial, czut n Cehoslovacia pe cnd se ntorcea n ar mpreun cu celebrul George Bnculescu, nu mai avea aspectul unui loc de cinstire a eroului. Asociaia August Treboniu Laurian beneficiind de aderarea unor noi membrii

Pagina 8

GAZETA HARTIBACIULUI
De la Poliie

>

2014

C suntem pietoni sau conductori auto, cu toii trebuie s respectm regulile de circulaie pe drumurile publice dar, mai ales, trebuie s ne respectm unii pe ceilali. Cnd nu respectm regulile pot avea loc tragedii. i ntotdeauna suntem convini c ele se pot ntmpl doar altora. Probabil aa s-a gndit i Fan NicolaeConstantin de 19 ani din Nocrich care, avnd permis de conducere de doar circa apte luni, a circulat cu vitez mare, neadaptat condiiilor de drum, dinspre Nocrich spre Sibiu. Dup ce a trecut de localitatea Hosman, la o curb la stnga, a pierdut controlul volanului, a lovit un pom pe care l-a rupt i a fost proiectat ntr-un cap de pod. Autovehiculul s-a rsturnat pe plafon i a luat foc, arznd n totalitate. Conductorul auto a decedat pe loc iar ali trei pasageri aflai n main au fost grav rnii, avnd arsuri i rni la cap sau la coloana vertebral. Una dintre victime, n vrst de doar 18 ani, a decedat ulterior datorit gravitii rnilor. Poliitii de pe Valea Hrtibaciului desfoar permanent aciuni preventive i controale, fiind o prezen permanent pe drumurile publice. n urma acestor activiti au fost depistai B.N. din Sibiu i B.M.A. din Mihileni care aveau permisul de conducere suspendat i conduceau tractoare nenmatriculate. F.A.L. din Sibiu a fost depistat conducnd un autoturism Opel avnd numere provizorii cu autorizaia de circulaie suspendat iar C.V.M. din Vurpr avnd ataat la vehicul o remorc cu numere provizorii avnd autorizaia de circulaie expirat. O aciune a poliitilor de la posturile de poliie Iacobeni i Merghindeal a dus la depistarea n trafic a lui R.A.N. din Ruja care conducea un autoturism marca Kia n timp ce se afla sub influena buturilor alcoolice, etilotestul artnd o mbibaie alcoolic n aerul expirat de 0,74 mg/l alcool pur. n cursul unor alte aciuni asemntoare au fost depistate un numr de mopede nenscrise sau nenregistrate i ale cror conductori circulau fr s dein permis de conducere. Un incident mai puin obinuit a avut loc ntre Netu i Noitat. M.M. din Netu, circulnd pe un pod ntre cele dou localiti, s-a speriat datorit unei sfori ntinse ntre balustradele podului, s-a dezechilibrat i a czut. n urm czturii s-a ales cu un traumatism cranio-cerebral acut nchis. Sfoara nu era legat la ambele capete de balustradele podului ci doar de una dintre ele la cellalt capt fiind legat o sticl de plastic, care atrna peste balustrad. V reamintim s nu lsai expuse, n gospodrie sau anexe, obiecte de fier care pot atrage atenia hoilor de fier vechi. Acetia au sustras, n vederea comercializrii, din Fofeldea evi i obiecte metalice, din Movile un cazan de 600 de litri iar din omartin, dintr-o cas nelocuit, mai mult de 20 kg de obiecte din fier. Dintre aciunile specifice muncii de poliie amintim confiscarea a 13 pachete de igri marca Club Clasic, coninnd fiecare cte 200 de igarete, care nu aveau timbru sau alte elemente de accizare. Acestea au fost gsite ntr-un Opel Vectra cu numere de Olanda n care se aflau M.F. i R.V. ambii din judeul Prahova, care au declarat c igrile erau confecionate de ei i erau destinate comercializrii pentru ciobani, zilieri etc. Menionm, de asemenea, punerea n aplicare a trei mandate de executare a pedepsei cu nchisoarea de ctre lucrtorii postului de poliie Iacobeni. Acetia i-au reinut pe Cldrar Herman de 77 ani, Cldrar Herman de 40 de ani i Cldrar Puia de 38 ani, toi din Netu, care aveau pe numele lor mandate de executare a pedepsei cu nchisoarea pentru trafic de persoane. Acetia au fost predai unei reprezentant al Inspectoratului de Poliie Sibiu pentru depunerea n arest. n sperana c ai trecut fr incidente peste srbtorile Pascale, poliitii de pe Valea Hrtibaciului v ureaz Cristos a nviat ! i v reamintesc c sunt mereu alturi de dumneavoastr

Ciobanii cu oi ecologice dintr-un sat hrtibcean

Cnd dangtul cloptelor btrnei biserici ortodoxe din dealul satului sibian Vurpr vesteau ncheierea slujbei religioase din Duminica Floriilor, pe o ntins pajite primvratec, nverzit i nflorat, de la margine de sat, se deschidea o inedit expoziie-trg de oi, miei, berbeci i capre ecologice. i la fel ca i la ediiile anterioare, cei mai pricepui i nstrii stpni de stne i saivane aveau s fie invitai nu numai si prezinte cele mai frumoase i viguroase exemplare, dar i s participe la vnzarea i cumprarea, prin licitaie cu strigare, a oilor i caprelor certificate ecologic. Fiind i ziua mndrului su prenume, i-am oferit prioritate, n vorbe i n fapte, lui Florin Dragomir, preedintele Asociaiei Mioria a Vii Hrtibaciului, cu sediul n localitatea lui natal, comuna Vurpr: - Iarba pentru punat, ca i fneele pentru cosit i balotat, inclusiv culturile de lucern, trifoi, borceag, porumb-boabe, orzoaic i gru, nu vd un gram de ngrminte chimice sau de ierbicide. Pstrm culturile curate de buruieni i ferite de boli i duntori prin lucrarea ca la carte a pmntului, folosind numai mijloace mecanice moderne de arat, grpat, semnat, prit, recoltat, secerat i depozitat. Utilaje usturtor de scumpe. Ca, de altfel, i motorina. Fertilizm ierburile i culturile cerealiere prin trlire, mutnd din loc n loc arcurile i mulgtorile oilor. Primvara, n mustul zpezii, cnd d colul ierbii, crm pe cmp gunoiul din saivanele oilor i din grajdurile vacilor, igenizndule. Una cu alta, membrii asociaiei, au 20 de mari stne i saivane cu peste 40.000 de oi i capre-mame, precum i tot cam atia miei, iezi i iedue. Toate ecologice, cu certificat. Dup ce reinem prsila proprie, cei care ne rmn i vindem de Pati i de Rusalii. Oierul Gheorghe Dobrin, om tnr, venit n sat, prin cstorie, de pe meleaguri vlcene, este tare mndru c unul dintre cei patru berbeci ai si din rasa urcan romneasc a fost cotat ca cel mai de fal din ntreaga

expoziie, vnzndu-l unui constean-prieten la prima strigare a licitaiei. - Mulmit de preul cptat? - Tare mulmit. Am cerut 1850 de lei i atta am primit. La toamn va ajunge n turma de oi pentru al aselea an. E n floarea puterii de brbat de oi i de tat de miei! Trebuie s v spun c n afar de aproape 1000 de oi, mai am n grija mea i a ortacilor mei salariai, nc 70 de vaci cu lapte i 20 de scroafe gestante. Venii la var, la stnasaivan din dealul dintre satele ichindeal i Nocrich, s aprindem focurile sub ceaunul de tocni i sub oala de mmlig, s ne omenim pe cinste. Ciobanii i strungarii fiind mrgineni tiu a zce din fluiere i cavale precum jinarii, orlenii i rinrenii Mrginimii Sibiului! Iar la urm s bem o cup cu jinti! -api cine o fi ca noi! S vedei acolo frumusee de hotar! Nu-l dau pe tot restul lumii! - Cum v descurcai cu laptele, i ntreb pe fraii-oieri Giurgiu: Ion i Traian. Primul fiind printre cei mai gzdoi oameni ai Vurprului. - Pn mai acum un an l-am dat unui lptar grec din Baraolt-Covasna. Din vara trecut vin cu cisternele-frigorifice din inox alimentar, strlucitor de curate, i-l duc zilnic la o fabric privat din Horezu de Vlcea.

Primim 3,50 lei/litru, la grsimea de 6,5. Nu-i nici mult i nici prea puin. Dar ne descurcm n aa fel nct s trim i noi bine, ct i ei. Am auzit c brnzeturile oilor vii sibiene a Hrtibaciului ajung n rile celor mai bogi, pretenioi i mofturoi europeni. - Satul nostru, Vurprul, are n Germania cel puin 100 de familii de sai, care s-au stabilit acolo definitiv. Dup ce inugurm noul cmin cultural, n prima duminic din luna viitoare, ei au ntlnirea anual ntr-un orel nu departe de izvoarele Dunrii. Iar primarul nostru , Lienerth, sas i el, merge s le spun o vorb bun din partea constenilor lor romni. Totdeauna ne-am avut bine unii cu alii! Dovad c muli dintre ei i-au pstrat casele, grdinile i delniele de la margine de sat. - Duc dor de ar, de sat, de biseric, de coal, ca i de strbunii lor care se odihnesc n cimitirul Bisericii din deal. Iar cnd vin, vorbesc mai mult romnete i ntre ei, parc n-ar mai pleca de-aici. Sibiu, miercuri, 16 aprilie 2014 Ioan Vulcan-Agniteanul (ioan.vulcan@yahoo.ro) Hristos a nviat!

Premiu important pentru campania Repornim Mocnia, sufletul Vii Hrtibaciului

Judeene de Cultur Sibiu) i Voichia Dragomir (coordonator Asociaia Mioritics). V reamintim c aceast campanie pentru Mocni a strns peste 8000 de persoane care au semnat petiia, 11 evenimente de informare au fost desfurate de ctre voluntari, peste 400 de copii au participat la concursul Mocnia noastr, Ioan Gyuri Pascu a venit special la Sibiu pentru un concert de suflet i peste 80 de articole despre campanie au aprut n presa local, naional precum i n Germania i Marea Britanie. Pe tot parcursul anului 2014 vor fi numeroase aciuni cu voluntarii romni i strini de reparaie la linie dar i activiti educative mpreun cu noile cluburi Prietenii Mocniei nfiinate n colile de pe Valea Hrtibaciului. Consoriul format din Primriile pe teritoriul crora trece linia a hotrt de asemenea ca ncepnd de anul acesta data de 27 septembrie s fie srbtorit anual ca Ziua Mocniei. Pentru srbtoarea de anul acesta Asociaia Prietenii Mocniei pregtete o reuniune a pasionailor de trenuri istorice i locomotive cu aburi (aburoase).

Lansat la nceputul lunii octombrie 2013, campania prin care un grup de ong-uri mpreun cu Direcia Judeean de Cultur Sibiu fac presiune asupra autoritilor locale i naionale s rezolve problema proprietii liniei de mocni de pe Valea Hrtibaciului a fost premiat la Gala Premiilor Participrii Publice de la Bucureti. Pentru aceast ediie a Galei au intrat n jurizare 56 de poveti de participare public iniiate de ceteni, organizaii i instituii publice din majoritatea judeelor rii. i anul acesta, cei care s-au nscris la Gal au demonstrat c se poate ca simpli ceteni s

intervin n decizii publice, pentru a rezolva diverse probleme cu care se confrunt comunitile lor. Campaniile pe care le-au iniiat au avut impact pentru categorii largi de ceteni, n domenii de interes pentru noi toi: educaie i drepturile omului, protecia mediului, sntate, servicii sociale, dezvoltare rural i urban, protecia patrimoniului, cultur etc. Premiul primit de proiectul sibian a fost denumit simbolic Mocnia de la captul tunelului fiind ridicat de Mihai Blotor (preedintele Asociaiei Prietenii Mocniei), Rzvan Pop (directorul Direciei

In concluzie, semnai in continuare petiia ca s repornim mocnia. Iat cateva argumente: http://vimeo.com/84294203 . Informaii suplimentare: mh.mocanita.com Acest proiect a fost implementat de Asociaia Prietenii Mocniei n parteneriat cu Direcia Judeean pentru Cultur Sibiu, GAL Microregiunea Hrtibaciu, Consoriul pentru Dezvoltare Interregional Sibiu Agnita, Asociaia Mioritics, Asociaia Monumentum i Asociaia Hosman Durabil cu sprijinul financiar al Fondului pentru Inovare Civic, program finanat de Trust for Civil Society in Central and Eastern Europe, sponsorizat de Raiffeisen Bank, administrat de Fundaia pentru Dezvoltarea Societii Civile. Campania aduce n discuie contextul i rolul repunerii n circulaie a mocniei n Valea Hrtibaciului i prezentarea beneficiilor la nivel regional i local a aciunilor ce urmeaz a fi ntreprinse. Persoana de contact: Mihai Dragomir, coordonator campanie mihai@mioritics.ro, 0727 642 858

3 GAZETA HARTIBACIULUI HRTIBCENII AU SCOS JOCUL LA NOCRICH A N DUMINICA TOMI 2014

fost rndul comunei Nocrich s fie gazda celui mai important eveniment cultural de pe Valea Hrtibaciului, Festivalul Hrtibcenilor. Edilii acestei localiti au dovedit c tiu s-i primeasc oaspeii indiferent c acetia au fost persoane oficiale invitate ori artiti amatori venii s-i reprezinte zestrea cultural a locurilor natale. Este meritul primarului Ionel Via i a consilierilor care i-au fost alturi la organizarea acestei srbtori devenit tradiional. Timpul frumos a permis celor peste 200 de juctori, grupuri vocale i soliti s joace i s cnte pe scena am`enajat n curtea Cminului Cultural. Dup saluturile de bunvenit adresat de primarul Ionel Via i de preedintele asociaiei Valea Hrtibaciului, Ioan Dragoman, au urmat scurte cuvntri ale invitailor oficiali, Ioan Cindrea preedintele Consiliului Judeean Sibiu, Ovidiu Sitterli prefectul judeului, Ioan Axente deputatul zonei, Raluca Turcan deputat de Sibiu i Maria Lia Bologa consilier judeean i reprezentant de seam al folclorului hrtibcean. Acetia au vorbit despre importana festivalului, despre rolul acestuia pentru pstrarea patrimoniului cultural pe Valea Hrtibaciului. A venit rndul artitilor s urce pe scen i s ncnte spectatorii venii n numr foarte mare s se bucure de un asemenea

>

spectacol. Deschiderea spectacolului a revenit ansamblului Cununa al Casei de Cultur Ilarion Cociiu din Agnita ale cror performane se apropie de cele ale ansamblurilor profesioniste. Succesul lor a fost completat de solitii vocali, Ioana Bogdan, Petronela Sandu, Constantin Vasilescu i Florin Zamfir acompaniai de orchestra condus de Nicolae Vtea. Au urmat ansamblurile din Brghi i Merghindeal cu dansuri asemntoare celor din Agnita, beneficiind de acelai instructor coregraf, profesorul Ioan Srbu. Asociaia Cultural din Nocrich, condus de profesorul Achim Mihule a prezentat n faa constenilor i a invitailor o suit de momente artistice variate. Au fost dansuri populare ale echipei colii

Gimnaziale Nocrich, grupul vocal compus din elevele, Criu Rodica, Rusu Daniela i Tobia Ana-Maria, duetul instrumental Ghi i Mihai Creang, la org i saxafon i solistul la org tefan Filip. Din satul Hosman au ncntat spectatorii un grup de mici instrumentiti de la asociaia Elias pregtii de profesoara Cristina Popa. Comuna Roia, gazda festivalului precedent, a fost reprezentat de grup de fete conduse de profesoara Daniela ugulea cu frumoase jocuri aduse din satul Nou. La succesul ansamblului din Roia a contribuit i solista Giulia Albu Cea mai autentic prezentare a jocului din satul natal au fcut-o tinerii din Chirpr, pregtii de instructorul Chirion Stnule, un primar activ nu numai n realizarea de lucrri edilitare ci i n pstrarea curat a

srbei, purtatei i nvrtitei pe care le-a jucat n tineree i nu le-a mai uitat. Viitoarea gazd a festivalului, comuna Iacobeni, a prezentat o suit de jocuri pregtite de profesorul Nicolae Secere i bine interpretate de elevii colii de Arte i Meserii din localitate. Tot att de bine au fost aplaudate i cntecele solistului Alin Drgan. Spectacolul a fost ncheiat de ansamblul comunei Alna condus de profesoara Livia Coman. Solitii vocali Roxana Popa i tefan Luca, jocurile populare romneti, frumos interpretate, au fost completate de un colorat grup de dansuri igneti aplaudai puternic de mulimea spectatorilor. Pentru prima dat la Festivalul Hrtibcenilor,datorit finanrii de ctre Consiliul Judeean, au fost acordate premii n bani ansamblurilor prezente. Solitilor vocali reprezentani ai comunelor , organizatorii au hotrt s le acorde premii n funcie de calitatea interpretrii. Locul I a fost atribuit solistei Roxana Popa din Alna, locul II, solistei Albu Giulia din Roia i locul III, lui Alin Drgan din Iacobeni i tefan Luca din Alna. Cea de a IX-a ediie a Festivalului Hrtibcenilor s-a ncheiat, cea de a X-a va avea loc n 19 aprilie 2015 n comuna Iacobeni. I. Brsan

Un festival cu de toate
Ajuns la cea de-a IX-a ediie, Festivalul Hrtibcenilor, eveniment folcloric dedicat cntecului jocului i portului popular de pe Valea Hrtibaciului s-a bucurat i de aceast dat de succes att n rndul spectatorilor i invitailor ct i n rndul participanilor. Aplauzele celor prezeni n curtea Cminului Cultural din Nocrich au ncununat prestaia tuturor solitilor i dansatorilor din ansamblurile folclorice care au urcat pe scen. Micii sfriau pe grtarele ncinse, cldura unei zile nsorite de duminc era stins cu berea i rcoritoarele de la tarabe, iar spectatorii se bucurau de toate ingredientele unei srbtori populare. Festivalul a avut ns i momente de tensiune. Invitai la eveniment alturi de ali oameni politici din judeul Sibiu, reprezentanii unui partid politic nu au ratat ansa de a-i face campanie electoral. Acetia au mprit la intrarea n curtea Cminului Cultural din Nochrich pliante electorale i au purtat pe tot parcursul festivalului articole vestimentare n culorile partidului din care fac parte. Aciunea nu s-a lsat nesancionat, Preedintele Asociaiei Valea Hrtibaciului, ing. Ioan Dragoman a inut s precizeze c este pentru prima dat cnd se ntmpl ca la Festivavul Hrtibcenilor s se desfoare o campanie electoral. M ateptam s vd culorile costumul popular hrtibcean nu culorile unui partid a spus ing. Ioan Dragoman. n replic, reprezentantul partidului politic n cauz a spus c nu este vorba de o campanie electoral din moment ce personal nu i-a spus niciunei persoane pe cine s voteze. n deschiderea Festivalului Hrtibcenilor pe scen au urcat oameni politici importani ai judeului, printre care Preedintele Consiliului Judeean, Ioan Cindrea, Prefectul judeului, Ovidiu-Ioan Sitterli, Deputaii Raluca Turcan i Ioan Axente, care mpreun alturi de consilierii judeeni i primarii din comunele de pe Valea Hrtibaciului au inut s amineasc despre importana culturii i implicit a folclorului din aceast zon. Primarul Nocrichului a fost involuntar protagonistul unui moment tragi-comic. Emoiile organizrii unui eveniment de asemenea anvengur. Primarul ec. Ionel Via i-a informat pe spectatori c prezena lor la eveniment este rspltir cu mici pe baza tichetului primit la intrare dar n momentul n care le-a amintit invitailor c lor le este oferit o mas n incinta cminului i-a speriat pe acetia. V rog s nu plecai i s m lsai cu ceaunul s l dau cinilor pentru c i intoxic..., a spus Primarul. Gafa a fost dreas imediat de acesta care a adugat ...pentru c e mai gras. Bineneles c mncarea pregtit a fost gustoas i nu a pus n pericol sntatea niciunuia dintre cei care au servit, de la oameni politici la reprezentani ai presei sau ai forelor de ordine prezente la eveniment. Una peste alta, cea de-a IX-a ediie a Festivalului Hrticenilor a reprezentat un succes, iar media de vrs fraged a membrilor ansamblurilor participante anun un parcurs lung a evenimentului dedicat hrtibcenilor. Bogdan Albu

Sibiul i electrificarea Romniei

extensiune, ct de mic>. n 1883 comunei Turnu Severin i s-a propus iluminarea electric a oraului de ctre fabrica de utilaj de morrit din Tople-Banat, care avea o central hidroelectric pe rul Cerna, la o distan de 44 km. Oferta a fost respins de primrie fiindc reprezenta un import de energie. n 1894, la Trgu Mure, iniiativa primarului Gereb Bela (susinut de civa consilieri) pentru introducerea noului iluminat nu a fost acceptat de ceteni. Anterior anului 1894 consilierii Primriei Bucureti considerau tramvaiul electric o calamitate pentru public, pentru c firele electrice pot trsni oameni i animale. <Mulimea, dei are nevoie de lumin, d mai mult importan vinului, tutunului, cinematografelor> afirma preedintele A.P.D.E., prof.I. tefnescu-Radu, n 1936. Cu prilejul analizei rezultatelor aplicrii Legii pentru organizarea exploatrilor comunale (1938), era expus urmtorul caz: <Conducerea uzinei (...) a propus investirea (...) n cablurile necesare transformrii reelei. La aceasta sa obiectat n Consiliul Comunal c aceste cabluri ar putrezi n pmnt i orice demonstraie technic spre a combate aceast tez a rmas fr rezultat; unii consilieri afirmnd c nu au nevoie de electricitate, ei mulumindu-se cu felinare>. <Agricultorul este prin excelen elementul conservator (...). A-l convinge (s devin consumator de electricitate) este o sarcin grea> scria, n 1934, inginerul Societii Generale de Gaz i Electricitate Bucureti, G. Dinescu. <n comuna Romoli, raionul Nsud la o adunare, unde s-a prelucrat planul de electrificare, cetenii au nceput s strige c lor nu le trebuiete electric (...) ci mlai, c (...) ei n-au ce mnca> - se poate citi ntr-o not informativ privind manifestri ale dumanului de clas n timpul campaniei electorale din 28 noiembrie 1950. n anul 1979, proiectantul amenajrilor hidroenergetice de pe Valea Sebeului, Dorin Pavel, scria: <Eu sunt decepionat c am lucrat 50 de ani ca s vd realizarea minunatei cascade hidroenergetice i localnicii nu sunt deloc interesai n aceast realizare>. (...) n general, electrificarea teritoriilor romneti a parcurs aceleai etape ca electrificarea rilor occidentale, dar cu un decalaj istoric fa de acestea. Despre istoria iluminatului public la Sibiu (pag. 66) ntr-un regulament urban emis la Sibiu nc n anul 1589 putem citi: <Cel care va fi prins pe strad dup ora nou, mai ale fr lumin (...) acela va fi dus imediat de ctre strji la primrie. nceputurile iluminatului public din Sibiu dateaz din anul 1771. Au fost instalate trei lanterne cu lumnrio pzite de dou santinele, n tunelul ce lega Piaa Mic de Piaa Dragoner, pentru a-i mpiedica pe trgovei s-i fac nevoile n pasaj. n 1817, cu prilejul vizitei mpratului Francisc I i

GAZETA HARTIBACIULUI

>

2014

entru a descrie aceast lucrare i s fim extrem de precii recurgem la acelai Cuvnt nainte: Aceasta nu este o carte tehnic. Nici un manual de fizic. Dac dorii s aflai ce sunt aceia kilovoli (kV) sau kilowai-or (kWh), nu ntre aceste coperte vei afla rspunsul. Iar dac nu tii ce sunt megawaii (MW, fii linitii: nu avei nevoie de aceste cunotine tehnice. (...) Parcurgnd aceast lucrare vei ti mai multe despre sibieni i despre contribuia Uzinei electrice i a Societii Electrice Transilvnene pe Aciuni din Sibiu la energetica romneasc i chiar la cea european. O s putei afla cum decizii luate cu mai bine de un secol n urm nc ne influeneaz viaa. Iat un comentariu scris n anul 1943: <Aceste regiuni unde sa introdus energia electric, sunt n acela timp i acelea care se gsesc astzi desvoltate i n celelalte domenii: ci de comunicaii, industrii, construciuni igienice, lucrri edilitare, avnd populaia cu cultura mai ridicat i standardul de via mai bun>. Pentru a trezi interesul cititorilor reproducem diverse luri de poziii ale autoritilor vremurilor, legate de noua form de energie (pag.36-37): n anul 1882 profesorul i academicianul Emanoil Bacaloglu nu-i ascundea dezamgirea: <ideea de a nlocui bateriile galvanice cu maini dinamoelectrice nu a prins rdcini, nici nu a ctigat nc o

a mprtsei Carolina Augusta, vecintile decid s ilumineze strzile pe timp de noapte. n vecintatea Oberwiesengasse (actuala strad a Tipografilor) existau nou lanterne. Dup plecarea cuplului imperial, autoritile au ncercat s-i conving pe sibieni s continue extinderea iluminatului.

Propunerea a fost respins deoarece un cetean de bun credin se duce la culcare cnd se ntunec iar pentru un cetean necinstit, care umbl noaptea, nu merit s fie cheltuii bani. Totui, n 1820 este generalizat iluminatul cu lumnri, pentru nopile fr lun. (va urma)

Inginerul Marcel Stancu (n.1962, n Sibiu)

Autorul lucrrii Sibiul i electrificarea Romniei. Cronic ilustrat 1891-2013 s-a nscut la Sibiu, n 1962, fiind absolvent al liceului Gh.Lazr- promoia 1980 i al Facultii de Electrotehnic a Institutului Politehnic Timioara, promoia 1986. n zilele noastre rareori se scrie despre ingineri, cele mai multe i rspndite fiind bancurile despre privirea lor inteligent. Inginerul Marcel Stancu reprezint cu cinste generaiile de ingineri care i-au pus amprenta pe procesul de industrializare a Romniei, o industrializare forat, blamat de muli, dar care a dat rii i multor generaii locuri de munc, case i sperane ntr-un viitor linitit. Din lucrare aflm c a lucrat n Sistemul Energetic Naional (societile: Retrasib, Electrica, Hidroelectrica, Electrica Serv) trecnd prin toate domeniile produciei i distribuiei energiei electrice. Poate tocmai aceast experien l-a determinat s fondeze primul i singurul muzeu al energeticii la Sadu I, un muzeu deschis oricrui vizitator. A fost dorina de a lsa ceva n urm vznd c multe firme, altdat clbre, sunt rase din temelii i c puini i aduc aminte c pe acele locuri a fost cndva o ntreprindere productoare de bunuri, la care prinii sau bunicii i ctigau existena. n procesul de globalizare a industriilor i serviciilor orice investiie se analizeaz atent n vederea maximizrii profiturilor. Schimbrile n tehnologie, datorat inovaiilor, au condus la o revoluie n transporturi i telecomunicaii, acestea conducnd la SATUL GLOBAL PRIMORDIAL. Astfel se explic cele patru mari fluxuri internaionale: de persoane, de capital, de tehnologie i de bunuri/servicii. Poate acestea sunt motivele lui Marcel Stancu de a fonda acel muzeu, urmtoarea lupt declarat fiind de a face din Sadu I, prima hidrocentral monument istoric din Romnia. Nu este un obiectiv imposibil, dar n condiiile n care exist diferite strategii de privatizare/valorificare a hidrocentralelor, trebuie luat n calcul faptul c nu peste mult timp un investitor privat va dori s construiasc la Sadu altceva. Rmne ca autoritile statului s constate c exist o necesitate i c este oportun s conserve acel important obiectiv de interes cultural, prima hidrocentral din Romnia (1896) i a treia din lume. O uzin construit dup planurile unui inginer celebru, Oskar von Miller, inventatorul tehnologiei de transport la distan a energiei electrice (Germania -1881). O lecie de istorie pe care urmaii notri au dreptul s o cunoasc pe viu, nu din manuale sau din fotografii. Dac n 1996 a fondat acel muzeu, inginerul Marcel Stancu a recidivat, n 2013, cu o lucrare excepional despre Sibiu i electrificarea Romniei. Aa cum i spune subtitlul lucrarea este o cronic ilustrat a acestui proces de 122 de ani (1891-2013). Cu consimmntul autorului vom reproduce n paginile Gazetei Hrtibaciului pasaje din aceast lucrare monumental, o lucrare aprut la Editura Honterus i finanat de Departamentul pentru Relaii Interetnice din cadrul Secretariatului General al Guvernului Romniei prin intermediul Forumului Democrat al Germanilor din Romnia. Lecturnd cronica putei afla multe despre oamenii (i faptele lor) care au contribuit la procesul electrificrii globale i naionale nscndu-se multe ntrebri, din care reinem una: cine au fost inginerii secolului XIX-XX? Un posibil rspuns l d autorul, n Cuvnt nainte, citnd dintr-o interpelare a prof. ing.ec. Mihail Manoilescu, ministru de externe, publicist i politician, cel care prin ideile sale economice a inspirat dezvoltarea economic a Braziliei: Inginerul este prin nsi firea sa ntreag un mare anonim. i se citeaz aa de puine nume, i-s att de puini oameni populari, care ies din mediul ingineresc. Cci inginerii care capt popularitate, o obin pe ci laterale care au puine n comun cu ingineria... prin nsi menirea lor, inginerii se ilustreaz prin operele pe care le fac. Ei cldesc orae, linii ferate, poduri, uzine, ci navigabile: pretutindeni triete opera i moare numele omului; cci de numele omului n-a auzit poate nimeni, niciodat. Este o tragedie ntreag n aceast condamnare la tcere i obscuritate. Cine mai tie astzi de Mihail Manoilescu, arestat n 1945 i decedat n nchisoarea de la Sighet? Pagin redactat de Marius Halmaghi

FOAIE EDITATA DE PROTOPOPIATUL ORTODOX AGNITA

>

ORTODOXIAPEVALEAHARTIBACIULUI
>
ANUL VII, NR. 69, APRILIE 2014

Ne-am obinuit s vorbim despre Toma necredinciosul i despre duminica Tomei, adic a lui Toma cel necredincios. Pentru c ne sun n minte i-n urechi versetele mult citite i deseori citate din Evanghelia Sfntului Ioan, capitolul 20, 24-29. Acolo ni se vorbete de Toma care a spus celorlali ucenici c nu crede c Domnul a nviat pn ce nu va fi vzut n minile Lui semnul cuielor i nu-i va fi pus mna n coasta Lui. Acelai text ne informeaz c dup opt zile, ucenicii aflndu-se toi laolalt, Iisus a venit, uile fiind ncuiate, a stat n mijlocul lor i a grit lui Toma: adu degetul tu ncoace i vezi minile Mele i adu mana ta i o pune n coasta Mea i nu fi necredincios, ci credincios. Drept care Toma rspunde, covrit: Domnul meu i Dumnezeul meu! Dar dac nu pregetm a cerceta i celelalte Evanghelii, constatm c nu numai Toma a fost necredincios; necredincioi au fost toi apostolii, aa nct duminica Tomei (subneles: necredinciosul) s-ar cuveni s se numeasc a tuturor apostolilor bntuii de necredin. n adevr, Sfntul Evanghelist Marcu ne-o arat pe Maria Magdalena mergnd s-i vesteasc pe apostoli c L-a vzut pe Domnul viu i pe acetia nedndu-i crezare. Mergnd ali doi care-L vzuser n drum spre o arin, Iisus li se arat i-i ceart pentru necredina i mpietrirea inimii lor. Referatul Sfntului Luca (24, 10-43) este i mai explicit: vestirea celor unsprezece de ctre mironosie are drept rezultat c relatarea lor e considerat a fi o aiurare ori, spun alte traduceri, vorbe goale sau delir. Ni se povesteste n continuare ntmplarea cu cei doi ucenici care mergeau spre Emaus. Textul ne arata ca erau cuprinsi de intristare si ca nu mai nadajduiau, dupa ce trecusera trei zile de la rastignire, ca spusele Invatatorului lor sa se realizeze. Si dansii, pomenind informatia transmisa de femei, folosesc un limbaj foarte sceptic (niste femei de ale noastre ne-au inspaimantat ... zicand ca au vazut aratare de ingeri, care le-au spus ca El este viu) : niste femei, ne-au inspaimantat, zicand ca , limbajul este cum nu se poate mai reticent, mai prevazator, mai neentuziast. De

DUMINICA TOMEI

Lumina lui Hristos lumineaz tuturor. (Liturghia Darurilor) Apare cu binecuvntarea PS Printe Mitropolit dr. Laureniu Sreza

la versetul 36 incolo, Evanghelia Sfantului Luca e categorica: atunci cand Iisus li se infatiseaza stand in mijlocul lor, ei - inspaimantanduse si infricosandu-se cred ca vad duh. Domnul, (vorbind aidoma lui Toma in textul de la Ioan) ii mustra si-i pofteste sa se uite la mainile si picioarele Lui, sa-L pipaie si sa constate ca nu e naluca sau duh. Mai mult decat atat: spre a-i convinge pe deplin si a sterge orice urma de indoiala din mintea lor, le cere de mancare si mananca inaintea lor. Nu incape asadar dubiu ca n-au crezut: toti, nu doar Toma. N-au crezut pentru ca nici nu era de crezut! Intr-atat trebuie sa le fi aparut rastignirea, moartea si infrangerea lui Iisus drept definitive si ireversibile. Fagaduintele Invatatorului lor: vorbe frumoase, iluzii spulberate, amageli ale cugetului! Spre a intelege mai plastic deznadejdea ucenicilor, e bine sa ne referim la doua tablouri care, printre mii de altele ale celor mai vestiti pictori ai lumii, prezinta rastignirea fara sulimane si fara crutarea sensibilitatii privitorului. Unul e al marelui pictor mistic german de la sfarsitul veacului al XV-lea si inceputul veacului al XVI-lea, Mathias Grunewald Mathias pictorul il numeste compozitorul Paul Hindemith - si se afla acum in muzeul din orasul (astazi francez) Colmar. Celalalt e al nu mai putin vestitului pictor spaniol Velasquez si-i expus in muzeul Prado de la Madrid. Le-am vazut pe amandoua si am sa ma straduiesc sa va transmit macar putin din oroarea lor. In panza lui Grunewald fondul e negru; crucea se afla pe primul plan, atat de aproape de privitor incat pare a-i sta efectiv in fata (orice distanta artistica fiind anulata); degetele mainilor si picioarelor rastignitului s-au prefacut in tot atatea gheare raschirate spre cer, in tepi incarcati cu spasme; cununa de spini da impresia a fi metalica; trupul e plin de sange si in intregime acoperit cu un soi de pustule, de gauri, de tinte, de vatamaturi inexplicabile (un soi de iruptie epidermica a sufletului); culoarea trupului e la egala departare de negru si aramiu si pare si el - rasucit, contorsionat, incarligat - a fi de metal; capul prabusit. Talharii nu se vad,

GEORGE COBUC LA PATI

Prin pomi e ciripit i cnt, Vzduhu-i plin de-un rou soare, i slciile-n alb floare E pace-n cer i pe pmnt. Rsuflul cald al primverii Adus-a zilele-nvierii. i ct e de frumos n sat! Cretinii vin tcui din vale i doi de se-ntlnesc n cale i zic: Hristos a nviat! i rde-atta srbtoare Din chipul lor cel ars de soare. i-un vnt de-abia cltinitor optete din vzduh cuvinte: E glasul celor din morminte, E zgomotul zburrii lor! i pomii frunile-i scoboar C Duhul Sfnt prin aer zboar. E linite. i din altar Cntarea-n stihuri repetate Departe pn-n vi strbate i clopotele cnt rar: Ah, Doamne! S le-auzi din vale Cum rd a drag i plng a jale! Biserica, pe deal mai sus, E plin astzi de lumin, C-ntreaga lume este plin De-acelai gnd, din cer adus: n fapta noastr ni e soartea i viaa este tot, nu moartea. Pe deal se suie-ncetior Neveste tinere i fete, Btrni cu iarna vieii-n plete; i-ncet, n urma tuturor, Vezi ovind cte-o btrn Cu micul ei nepot de mn. Ah, iar n minte mi-ai venit Tu, mama micilor copile! Eu tiu c i-n aceste zile Tu plngi pe-al tu copil dorit! La zmbet cerul azi ne cheam Sunt Patile! Nu plnge, mam!

nici ceilalti martori rauvoitori ai groaznicului spectacol. Doar Magdalena, in stanga (privitorului), in genunchi si-n rugaciune apriga. Ceva mai spre stanga, Maica Domnului invesmantata in alb, lesinata in bratele Sfantului Ioan (in mantie rosie). In dreapta, un batran cu barba tine o carte iar cu aratatorul mainii drepte indruma ochii privitorului spre o cruce: e naratorul, evanghelistul, referentul. In Rastignirea pictata de Velasquez cerul nu este negru, dar tot foarte intunecos si posomorat. Apar si talharii. Altminteri Golgota este pustie, publicul amator de scene tari s-a retras. (Se grabesc, vine sambata, le este teama sa nu se spurce la spurcaciunea ce au savarsit rastignind un nevinovat nu-i poarta gandul). Doar un personaj, in primul plan, intr-o vasta mantie galbena, un galben mohorat si vestitor de rele, greu de uitat, purtand parca in adancurile faldurilor toate pacatele aceste lumi. Si tabloul lui Grunewald (infioratoare sunt indeosebi ghearele si pecetile durerii care au spuzit pe tot trupul) si al lui Velasquez explica in modul cel mai izbitor de ce invierea a fost de necrezut si de ce, prin urmare, apostolii nu au putut sa-i dea crezare! Cu privire la Grunewald face marele crestin Dostoievski aceasta constatare chiar. Comentandu-l pe larg nu se sfieste a incheia: nu era de crezut si nici n-au crezut! Prabusirea turpeasca in toata nimicnicia si grozavia ei surpase avantul cugetelor si

caldura sufletelor. Ca si alte momente de seama ale Noului Testament, acel din prima duminica dupa Pasti pune problema credintei despre care se cuvine sa ne reamintim ca a crede nu se confunda cu a vedea, a constata. Greseala aceasta fundamentala au savarsit-o fariseii, saducheii, batranii si carturarii care, pe Golgota exclamau: Hristos, regele lui Israel, sa se coboare de pe cruce, ca sa vedem si sa credem (Marcu 15, 32). Daca vezi, nu-ti mai ramane decat sa inregistrezi, sa constati si sa te supui. Dar credinta tocmai aceasta nu e, ci dimpotriva, incredintarea celor nadajduite, dovedirea lucrurilor celor nevazute (Evr. 11, 1). A crede inseamna indeosebi a crede de necrezutul. De aceea ii si spune Domnul lui Toma: Fericiti cei ce n-au vazut si au crezut Credinta sta dincolo de limitele mintii omenesti si implica o incredere totala a credinciosului in cele ce crede. (Increderea o putem considera a fi ipostaza intima, viscerala, irefragabila a credintei). De aceasta lipsa de incredere totala, ilogica, nepasatoare de evidente (ori si potrivnica lor) au dat dovada apostolii. I-a coplesit realitatea, i-au descumpanit aparentele. Si totusi Dumnezeu le face pe voie, lui Toma si celorlalti ucenici ai Sai: le dovedeste invierea Sa pe cale materiala, asa precum a voit Toma; li se supune, le face pe plac, aduce probe pur empirice: mananca, le arata mainile si picioarele Sale, ii pofteste sa-L pipaie, sa-si puna mana in coasta

Lui. Daca-i asa, inseamna ca Domnul le-a inteles nedumerirea, ca Si-a dat seama ca nu se putea sa nu fi fost biruiti de prea evidentul caracter definitiv si iremediabil al rastignirii. Ingaduinta, complezenta lui Hristos adeveresc ca apostolii, omeneste vorbind, nu puteau reactiona altfel decat prin deznadejde urmator injositoarei ucideri a Invatatorului lor. Invierea, mister care depaseste si sfarama intelegerea omeneasca, presupune o credinta in stare a transcende totul, a trece dincolo de limitele mintii omenesti, a sesiza ori banui ca ea nu este din lumea aceasta, ca stabileste o legatura directa cu Dumnezeu, a realiza ca prin credinta in ce este de necrezut intram asa cum enunta marele nostru Mircea Eliade in relatie cu misterele din urma ale creatiei si cu lucrarile necreate ale lui Dumnezeu. In ziua Invierii, in prima zi de Pasti, crestinul are parte de o partasanie cu ceea ce se afla dincolo de fruntariile intelegerii omenesti. Pentru oarecare vreme izbuteste a nu mai fi nici el din lumea aceasta. In duminica Tomei insa revenim cu totii la nivelul mintii omenesti. Hristos insusi recurge la dovezi materiale, brute, simpliste, potrivite vrerii lui Toma, adica ale fapturii: Isi arata mainile si picioarele si coasta, cere de mancare ca sa demonstreze ca nu este duh. Da, se revine cu desavarsire la nivelul mintii omenesti. S-a zis cu saptamana harica, luminata si supralumeasca de dupa Inviere.
(continuare n pag.6)

ORTODOXIA PE VALEA HARTIBACIULUI

>

2014

DUMINICA TOMEI
(continuare din pag.5)

Zilele acelea parca luminate de lumina necreata au trecut. Hristos din nou se smereste, se umileste printr-o noua chenoza. Dupa chenoza intruparii, intr-o sarmana tarisoara invinsa si cotropita, in modesta familie a unui dulgher dintr-un neinsemnat orasel de provincie desconsiderata, a mortii si anume a mortii in cumplite chinuri pe lemn blestemat, acum, in duminica Tomei se smereste sa Se supuna aducerii de probe materiale, ca orice om suspectat a nu spune adevarul si silit a-si dovedi buna credinta prin irezistibile probe concrete. Ceea ce si face in aceasta ultima chenoza a Sa. Zilele de sfarsit ale Mantuitorului asa ni se infatiseaza, ca o linie sinusoidala care incepe in punctul superior al duminicii Floriilor cand e aclamat cu osanale si numit Imparat si Fiu al lui David; punctul urmator

e al infrangerii din vinerea ingrozitoarei rastigniri; ii succede un nou punct superior, maxim: al Invierii! si el urmat de momentul chenozei probatorii in duminica Tomei (Iisus trebuie sa-si dovedeasca dumnezeirea chiar ucenicilor Sai), dupa care vine momentul atotintegrator al Inaltarii care pune capat liniei sinusoidale si miscarii pendulate. Ateii si criticii crestinismului se folosesc de episodul Tomei si al celorlalti pentru a pune in fata crestinilor ceea ce ei numesc criza de credinta. Nu vedeti, argumenteaza ei, pana si ucenicii s-au indoit si n-au crezut. Cu atat mai vartos va putem banui pe voi toti ca nu sunteti de buna credinta, ca va prefaceti, Si amintesc si paradoxala fraza a tatalui copilului demonizat : Cred Doamne, ajuta necredintei mele (Marcu 9, 24), expresie si ea zic aceiasi - a unei

credinte ambigue. Li se poate raspunde: evanghelistii cinstiti, realisti, nefatarnici n-au falsificat adevarul, nu au tinut sa-l camufleze: au inregistrat momentul de indoiala omeneasca (si explicabila) si l-au mentionat fara sovaiala ori graba. Dar nu au consemnat si declaratia aceluiasi Toma: Domnul meu si Dumnezeul meu! care pune lamurit capat crizei. Criza e acum depasita, vremelnica necredinta risipita. Scurta si absoluta exclamare a fostului necredincios anihileaza tot ce a precedat-o. (Intocmai cum lacrimile si strigarea tatalui copilului demonizat rezolva punctul critic formulat in binomul credinta-necredinta). Asa si noi toti care credem si-L marturisim pe Hristos a fi Domn si Dumnezeu (Dominus et Deus vor spune romanii despre imparatii lor de la Aurelian incoace, folosindu-se de sintagma

apostolului) Sa-L rugam sa se intoarca cu indurare spre noi in aceasta zi, numita Duminica Tomei, cand iesim de sub vraja zilelor pascale si de sub scutul Saptamanii Luminate si reintram in fruntariile mintii omenesti si ale vietii pamantesti. Intru aceasta sa ne dovedim crestini, pastrand viu in noi, in tot cursul anului, duhul credintei in Invierea Domnului pentru ca neincetat, pas cu pas, sa ne insoteasca, sa ne ocroteasca, sa ne calauzeasca si sa ne intareasca. Daca, spre a nu fi socotiti lipsiti de modestie si discretie, nu putem rosti zilnic, ca Sfantul Serafim de Sarov, Hristos a inviat!, sa repetam tot atat de staruitor exclamatia aceasta in sinea noastra, ca pe o varianta a rugaciunii inimii. (fragmente din volumul Nicolae Steinhardt, Druind vei dobndi).

PRINTELE TEOFIL, DESPRE DARUL FEMEILOR MIRONOSIE I DARUL PE CARE NOI I-L PUTEM OFERI LUI HRISTOS
Noi pomenim pe sfintele femei mironosie, care s-au dus la mormnt cu miresme pregtite i cumprate de ele ca s aduc cinstire Mntuitorului nostru Iisus Hristos. Sigur c femeile au tiut c Domnul Hristos a fost uns cu miresme de Iosif i de Nicodim. E amintit acest lucru n Sfnta Evanghelie de la Ioan, i tiind ele aceasta n-au fost mulumite numai cu cte miresme au adus cei doi, ci au vrut i ele s aduc ceva Domnului Hristos. Sfntul Evanghelist Marcu spune c femeile mironosite au cumprat miresme, dar Sfntul Evanghelist Luca spune c au pregtit miresme. Acum cum este? Au pregtit sau au cumprat? Au si cumprat, dar au si pregtit. Cum? Au cumprat ce nu aveau, si au pregtit din ceea ce au cumprat cu ceea ce aveau ele, probabil avnd si ele ceva. Deci, au pregtit miresme din ceea ce au procurat si din ceea ce au cumprat. Si s-au dus cu miresmele pe care le-au pregtit, s ung trupul Domnului Hristos. Dar le-au pregtit degeaba. De ce? Pentru c atunci cnd au mers la mormnt au constatat c Domnul Hristos nu mai este acolo, c a nviat din morti. Li s-a spus de ctre un nger c-a nviat din morti. Si atunci n-au mai ntrebuintat miresmele, dar Domnul Hristos le-a primit dorinta lor de a-L cinsti. Pentru c a venit vorba de a cumpra si de a pregti miresme, ar putea pune cineva ntrebarea: oare ct au pltit femeile pentru ceea ce au cumprat, ca s pregteasc miresmele? Ct au pltit? C Sfntul Evanghelist Marcu spune c au pltit, c le-au cumprat. Cnd cumperi pltesti. Nu ni se spune ct au pltit pentru ct au cumprat. De ce oare? Pentru c tot Sfntul Evanghelist Marcu spune c femeia aceea care L-a uns pe Domnul Hristos cu miresme, n viat fiind El, nainte de moarte, a ntrebuintat mir care putea fi vndut cu mai mult de 300 de dinari. Stiti ct valoreaz 300 de dinari. Pretul a 300 de zile de lucru. De unde stim? Stim c este o pild a Mntuitorului nostru Iisus Hristos n care se spune c cei care s-au tocmit cu un stpn ca s lucreze n vie, au primit un dinar pe zi. Deci, dac ntr-o zi de lucru primeai un dinar, nseamn c 300 de dinari era pretul a 300 de zile de lucru. Asa de mult a costat mirul acela pe care l-a vrsat femeia peste Domnul Hristos. Nu ni se spune ns ct a costat ceea ce au cumprat femeile mironosite ca s pregteasc mir. Oare de ce? Eu m gndesc c de aceea n-a spus Sfntul Evanghelist Marcu aceasta, pentru c ceea ce au adus femeile la mormntul Mntuitorului, ceea ce au vrut ele s aduc drept cinstire Mntuitorului, nu are pret. Nu poate fi pretuit cu nimic. De ce? Pentru c femeile si-au pus n miresmele acelea toat inima lor. Inima nu cost. Inima lor si-au pus n miresme! Si atunci ct a costat? A costat inima mironositelor. Or asa ceva nu se poate pretui n bani. De ce mi-a venit mie n minte gndul acesta? Asa, citind de mai multe ori, si totdeauna cu bucurie, o scrisoare a Sfntului Apostol Pavel nebgat n seam de multi si care este cuprins n Sfnta Scriptur, n Noul Testament, si anume Epistola ctre Filimon. Ce se spune n Epistola ctre Filimon? nainte de toate, Epistola ctre Filimon e o scrisoare de recomandare pe care Sfntul Apostol Pavel i-a dat-o unui rob fugar din casa lui Filimon. Pe robul fugar l chema Onisim. Sfntul Apostol Pavel l-a cstigat pentru credinta crestin si l-a trimis napoi la stpnul su, pe care Sfntul Apostol l cunostea. Si i-a scris o scrisoare de recomandare. Nu l-a trimis cu mna goal, ci l-a trimis cu o scrisoare ca s-l primeasc cu bunvoint Filimon. Si acum s vedem ce frumos spune Sfntul Apostol Pavel n Epistola ctre Filimon. Zice, vorbind despre Onisim, despre robul lui fugar: Pe acesta ti l-am trimis, pe el nsusi, adic inima mea (Filimon 1, 12). Deci ce trimit? Ti-l trimit pe el, chiar inima mea. Ti-l trimit pe el, pe omul acesta care a fugit de la tine. Dar s stii c acesta nu-i un om oarecare, ci inima mea. mi pun inima mea n el. l primesti pe el, zice: cum m-ai primi pe mine. Ti-l trimit pe el, chiar inima mea. Primeste-l pe el cum m-ai primi pe mine!. Eu cred c la asa ceva s-au gndit femeile mironosite. Da. Aici nu-i pret mare sau mic, e inima noastr. Inima mea Doamne Ti-o dau aici cnd ti aduc miresmele. Si aceasta nu se poate plti, si de aceea Sfntul Evanghelist n-a scris ct a costat ce-au cumprat ele pentru miresme. Ti-l trimit pe el, zice Sfntul Apostol Pavel, chiar inima mea. ti dau mirul acesta Doamne, vreau s-Ti dau mirul acesta, s stii c-Ti dau chiar inima mea, a putut zice fiecare dintre mironosite. Primeste-l pe el Doamne, cum m-ai fi primit pe mine. Ori mirul acesta, ori eu, e acelasi lucru. Ori mirul acesta, ori inima mea, e acelasi lucru. Asa zice Sfntul Apostol Pavel despre Onisim. Ti-l trimit pe el chiar inima mea. Primeste-l pe el cum m-ai primi pe mine. Sunt niste lucruri care te coplesesc. Te fac mic sau te ridic prin puterea lui Dumnezeu. Asa a fost atunci, dar acum cum e? Mai putem noi s dm ceva Domnului Hristos cum au dat femeile mironosite? Asa cum au dat ele nu putem. Dar putem s dm dorinta noastr de cinstire fat de Mntuitorul nostru Iisus Hristos. Care-i mirul nostru acuma? Avem si noi un mir de dat? Dac avem, care-i mirul nostru? S ne amintim o alctuire pe care ati auzit-o poate-n Postul Pastilor. Ea zice asa: Lacrimi d-mi mie Dumnezeule ca oarecnd femeii pctoase, si m nvredniceste s ud preacuratele Tale picioare, care pe mine din calea rtcirii m-au izbvit. Si mir de bun mireasm s aduc Tie, viat curat ntru pocint mie agonisit, ca s aud si eu glasul Tu cel dorit. Ce-ti aduc Doamne? As vrea s-Ti aduc lacrimi si n-am. D-mi lacrimi ca s-Ti aduc lacrimi. As vrea s-Ti aduc mir ca femeia pctoas, dar n-am. D-mi Tu ceea ce ar trebui s-Ti aduc. Viat curat, mirul meu este viat curat ntru pocint mie agonisit. Deci, viata curat agonisit, cstigat prin pocint, este mirul nostru! [...] Si acum, avnd n vedere toate lucrurile acestea, ne mai rmne ceva. Ne rmne s stim c lui Dumnezeu nu-I aducem anumite lucruri, anumite prti din viata noastr, ci toat viata noastr trebuie s fie o slujire adus lui Dumnezeu. Tot ce facem pentru Dumnezeu este mirul nostru. Tot ce facem pentru Dumnezeu este cinstirea noastr. Tot ce facem pentru Dumnezeu este izvor de bucurie pentru noi. Femeile mironosite s-au dus la mormnt, nu L-au gsit pe Domnul Hristos, dar au gsit bucuria nvierii Lui. Nu se poate s-I dai ceva lui Dumnezeu si s nu primesti ceva de la Dumnezeu. Dumnezeu nu rmne nimnui dator. Si mai spun ceva frumos.

n Smbta lsatului sec de carne cnd este Smbta mortilor, este un cuvnt n Sinaxarul din acea zi, un cuvnt al Sfntului Atanasie cel Mare, care zice asa: Cel ce unge cu miresme pe altul, el mai nti miroase frumos. Ce nseamn aceasta? C orice bine pe care l facem n lumea acesta este un fel de mir, si dac facem un bine pentru altul, ne rmne si nou, si noi rmnem mbogtiti cu binele fcut, chiar dac binele pe care l-am fcut nu este anume pentru noi, ci

este pentru altcineva. Pentru c nu poti unge cu miresme pe cineva fr ca tu nsuti s te mprtsesti mai nti de mirosul frumos al mirului. S nmultim mirul n lumea aceasta ca s mirosim noi nsine frumos si atunci vom putea s ducem Domnului Hristos nu numai fapte singuratice, ci mai ales inima noastr. S nu uitm cuvntul: Ti-l trimit pe el, chiar inima mea. Primeste-l pe el cum m-ai primi pe mine.

COLEGIUL DE REDACIE
Ortodoxia pe Valea Hrtibaciului Str. Mihai Viteazu, nr. 20, Agnita, 555100, telefon 0269 510325 Preedinte: Pr. Protopop Ioan Jurca Redactor responsabil: Pr. Axente-Cosmin Coorean (Cove) Colectivul de redacie: Pr. Marius-Ciprian Bogdan (Vecerd), Pr. Aurel Dolea (Stejeriu), Pr. Ion Popescu (Noitat), Pr. Sebastian Toma (Movile), Pr. Ioan-Dumitru Ttoiu (Fofeldea) Tiparul: Tipo Trib Sibiu, Editura Etape Sibiu Ateptm opiniile i sugestiile dumneavoastr la adresa redaciei sau pe email la urmtoarele adrese: ortodoxiapevaleahartibaciului@yahoo.com i ortodoxiapehartibaci@yahoo.com

2014
MERG NCET I DAU DE BINE,
Rul se ine de mine. Plec iute s scap de ru, Rul-n piciorul meu: Arde-te-ar focu de ru. Las, las, rule, C va veni binele. Mi-a veni i al meu bine i nu m mai uit la tine,

Folclor cules de Mircea Drgan-Noiteeanu

Arz-te focu de bine. M-ntreab puiu de cuc Ce dor duc de m usuc? Dar eu cucului i-am spus: Cuce, cte doruri nu-s? Dor de mam, dor de sat, Dor de cei care-au plecat, Prinii i i-au lsat i nu s-au mai napoiat. Mihil Ana, 67 de ani, Cove, 19 mai 1988

GAZETA HARTIBACIULUI
EI S-AU NSCUT N

>

Rondelul simirii
Nicola Albac
Inima-mi face puseuri de art Dar nu l ucid pe Dumnezeu. Cohorte de ngeri n mintea-mi deart, Vor s aprind spiritul meu! Dar seva gndirii nu curge mereu Prin vase btrne, btute de soart, Inima-mi face puseuri de art Dar nu l ucid pe Dumnezeu! i simt Entitatea care m ceart, n cti monstruase i mai aud chemarea, Iubirea-mi curat pe brae o poart, ntins ca cerul i vast ca marea, Inima-mi face puseuri de art! E un singur nor cltor, N-are putere s-acopere soarele strlucitor. Zboar psri n naltul vzduhului i-alin cntnd somnul pruncului. Deschid fereastra spre lume privesc la sfnta minune. Se-ngeamn zorii

Maria Magda Ignat

cu ziua i-alung i singurul nor i simt cum m iau fiorii. E-o duminic minunat sunt plin de iubire i m simt extaziat. Candela am aprins-o o rugciune nal frumuseea dimineii tristeea mi-a dus-o.

Trire

13 IV 2014

Plou, Aleluia!
Ioan Gligor Stopi
Plou, Aleluia, din aripi de psri cltoare Colindele clocesc pricesne n caldele amiezi, Escadrile de Pheonix fumeg n zare. Au venit Patele, micu, vreau s nviezi! De zeci de ani te-ascunzi n casa ta stelar i tot te mai doresc, mam, frntur de rai Potirele cu haruri pn se vrsar Numai tu cu iubire datu-mi-le-ai... Mam, cu suflet divin, de Preacurat, Mi-e dor de tine ca de-un semn ceresc. Ce mndru-i raiul, aa, dintr-o dat, Cnd treci ca o minune n portu-i romnesc! Coboar Dumnezeu, ncet, din alb turl i las peste mine o parfumat noapte, Acum, cnd sngele clorofilic n piept mi url i cnd srut glezne de ierburi, tufe-nrourate... Crbuni ncini mi ard n ochiu-ncercnat Vestete roua, o face cald boare Umil ca o umbr de fum cdelniat Trec Stixul-nvolburat al lacrimei amare. S-a rupt n mine o stranie lumin Ca pomul vieii sacru se-apleac din nalturi; O viermuial primvratic pulseaz n grdin Duhurile fierb n cmpuri, destinul face salturi... Ct nviere, ce Natere de frumos n dureri! Fluturi colorai i astenici se prbuesc din levitaii n zbor pe snii de cletar, ipnd n altercaii Cu noaptea despuiat n tainice tceri... A nflorit mlinul n lmpi liliachii Purpuri zdrenuite de flcri carnivore Fr tine, mam, nu tiu dac tii, Pomii nflorii par s m devore La Steaua ta ngenunchez, mam, i ard Nu mai tiu ce sunt i-adulmec moarte M-nnmolesc n vise cu gesturi spiralate i m nchin n ore curbate de hazard mi clocotete plnsul frnt n beregat Ca un izvor tiranic n pntec de pmnt Mam, de ceruri cu lanuri legat Tristeea mea-i fclie ce arde-n cuvnt M-ai nvat toi psalmii lui David pctosul i-acum mi-e carnea strmt, venele venine Pirogravuri cu vise mi scrijelir osul Cu degete sudate, cu flame de Treime... M arde-o lun nou de-asupra de mormnt Cu oldul galben cdelnind fiori erpi laocoonieni, mam, m sfrtec n zori n cel mai lung priveghi de pe pmnt Mlinul de la poart, ca un fecior de crai, Viscolind mari doruri spre cerurile verzi, Arde la fereastr ca un pom de rai. Mam, a venit Patele, vreau s nviezi!

AUTOPORTRET
GIUPANA COLETA MARGARETA COLEGIUL NAIONAL ,,OCTAVIAN GOGA SIBIU
- ,,Dei culorile strlucesc, ele se vor scutura, recitam, uitndu-m n oglinda sprijinit de peretele cu tapet crem, ,,Deci cum ar putea fi lumea noastr etern pentru cineva? Credeam cu ardoare n fiecare cuvnt al poeziei i o recitam nencetat. Culorile Frumuseile lumii Nimic nu este mai durabil dect un val care se ridic din mare, iar viaa mea este doar puf de ppdie suflat de vnt, biat bucic de spirit ce zboar prin aerul nvolburat. Oamenii sunt tri pe un tobogan al senzaiilor, tot mai departe de eul viu al propriei persoane, sunt adui ctre suprafaa n continu schimbare a vieii... Sorbeam bolnvicios fiecare trstur din oglinda veche, cu tieturi drepte. Mici pete negricioase invadaser cristalul din faa mea. La rndul su, rama din lemn de trandafir suferea i ea, traversat de mici fisuri n care i duceau traiul linitit armate de cari. Eram la vrsta la care doream s mi modelez eul mereu altfel i ntotdeauna fascinant, iar aceast dorin se putea citi n ochii invadai de rulee de snge. n zadar ncercam s trag cortinele pleoapelor peste ochii obosii. Lumina din imensitatea albastr a privirii

Aiftinca Elena 01 mai 91 de ani Bruiu Tefeleu Maria 01 mai 86 de ani Reti Coma Ana 01 mai 84 de ani Ghijasa de Sus Piigoiu Livia 01 mai 81 de ani Chirpr Stancu Maria 03 mai 90 de ani Caol Gavrea Traian 04 mai 85 de ani Beneti Jecan Liviu 05 mai 89 de ani Brdeni Negru Irimia 05 mai 84 de ani Bruiu Barbulea Ana 06 mai 89 de ani Beneti Oarg Ana 06 mai 82 de ani alcu Ion Maria 07 mai 88 de ani Ssu Roman Marioara 07 mai 83 de ani Vecerd Lungu Elena 08 mai 84 de ani Chirpr Steva Maria 08 mai 81 de ani Nucet Bnchea Traian 09 mai 91 de ani Cornel Sbrcea Maria 10 mai 83 de ani Reti Benchea Maria 10 mai 81 de ani Mihileni Herciu Ana 13 mai 87 de ani Ghijasa de Sus Dinu Ioan 13 mai 85 de ani Nucet Ifteni Iordachi 14 mai 88 de ani Nocrich Piro Elena 15 mai 87 de ani Brdeni Popa Cornelia 16 mai 86 de ani Cornel Popa Lucreia 16 mai 86 de ani Vrd Tatu Ana 16 mai 83 de ani Alna Holerga Constantin 17 mai 83 de ani Pelior Avram Ana 18 mai 85 de ani Meti Botoman Vrua 20 mai 94 de ani Mihileni Burcea Gheorghe 20 mai 90 de ani Merghindeal Iusan Ana 21 mai 90 de ani Bruiu tefnescu Gherghia 22 mai 84 de ani Cornel Preda Fimia 22 mai 83 de ani Alna Tatu Ioan 22 mai 82 de ani Caol Bela Veturia 23 mai 83 de ani Rvel Helerea Eugenia 23 mai 81 de ani Bruiu Tobia Maria 25 mai 87 de ani Hosman Schneider Sofia 26 mai 97 de ani Merghindeal Pupz Maria 28 mai 95 de ani Reti Tecoan Maria 28 mai 84 de ani Alna Brda Otilia 28 mai 82 de ani Reti Toma Iuliana 28 mai 81 de ani Vrd Oana Ioana 29 mai 90 de ani Cornel Cojanu Paraschiva 30 mai 83 de ani Caol Silimon Victoria 31 mai 88 de ani Vecerd Ghiuri Ana 31 mai 87 de ani Merghindeal Nistor Ana 31 mai 85 de ani Alna Zltar Maria 31 mai 81 de ani Pelior Noi le dorim sntate, btrnee linitit i bucurii din partea urmailor Celor ce nu mai sunt le dorim odihn venic de-a dreapta Tatlui.

MAI

NR. Rugm Primriile s ne trimit tabelele actualizate

fi vzut pentru prima dat. Apoi simeam fulgerul unui gnd lovindu-mi mintea amorit: eu eram aceea..! uvie castanii se lipeau de fruntea de porelan, asemenea drelor lsate de cafea pe exteriorul unei ceti. Restul prului se rsucea n bucle ntunecate, care se odihneau pe umerii acoperii de nite mneci catifelate, largi, dar prinse strns de ncheietura mini, de unde izbucneau din nou n dou rnduri de falduri de mtase. Atunci fata se ridica i se aeza pe un scaun scund i n curnd degetele ei albe se confundau cu clapele de filde ale pianului. n acele momente, n ochii ei se aprindea o altfel de lumin, mai pur, mai cald, care o nla parc pe culmile celor mai ndrznee vise ale ei. Fr s i dea seama, pe cerul ntunecat al sufletului ei se aprindeau, una cte una, primele stele care aveau s-i lumineze calea spre succesul att de mult dorit..! Iar cnd speranele sale deveneau note muzicale niruite n simfonia fericirii, cnd idealurile sale alergau ntrun dans nebun asemenea norilor purtai de vnt, cnd pe buze i se ntea o rugciune, iar n inim, un cntec de laud, totul se neca n cel mai adnc ntuneric. Camera se umplea de cerneala albastr n care i necase visele. Iar ochii si, n care mai nainte reflexe jucue preau c alearg pe suprafaa neted a mrii, izbucneau n valuri srate, ntunecate de nori prevestitori de furtun. ,,Treptele nu se vor termina, optea ea printre lacrimi, ,,sub paii mei, ele se vor nmuli la nesfrit. Apoi, la fel cum se ntmpla n fiecare noapte, totul cdea ntr-o nedumerire crud i rece. Iar ntunericul camerei mele se prefcea n lumin n momentul cnd deschideam ochii. mi aminteam c sunt doar o fat vistoare, nensemnat n faa frumuseii, a nemuririi

mele nu putea fi oprit, la fel cum struie reflexia unei stele n apa oceanului, indiferent de cte valuri ar frmnta-o. Dar idealul meu nu se oglindea numai n priviri, ci n fiecare trstur a feei, n fiecare linie a corpului, n fiecare micare a minilor fine. Prin fruntea sculptat n marmur vie se zreau vinioare fine ntr-o estur complicat, n care curgea fluidul tinereii, alergnd n pai de balet spre creierul stpnit de acea dorin, alimentnd-o cu sperane. De ceva vreme, n mintea mea i fcuse loc dorina de a realiza ceva ,,mre, ale crei mpunsturi le simeam n calota cranian precum ciocnitul unei psri care ncearc s ias din ou. Vroiam s gsesc culoare sufletului meu, s mbriez lumina i s pesc ntr-o lume nou. Fiecare zi o petreceam ncercnd s pun n aplicare ideea care se nscuse sub boltele nalte i strlucitoare ale minii mele, ncercnd s ignor oboseala. n zadar speram ca noaptea s fie un prilej dac nu de odihn, mcar de linite; de fiecare dat m bntuia un vis. n faa mea se nfiripa conturul unei camere. O fat i privea degetele subiri cu prelungirile fine ale unghiilor cu petale de cire ca i cum le-ar

CRUCEA ROIE DIN AGNITA N ACIUNE M

embrii filialei Crucea Roie din Agnita au ieit n Sptmna Mare, n ntmpinarea oamenilor generoi din oraul lor, deschiznd un bazar cu obiecte confecionate de ei sau de prichindei din grupa mare de la grdinia de pe Fabricii. Timpul nefavorabil nu le-a permis aciuni de mai mare amploare dar strdania lor a fost satisfctoare i au reuit s vnd, fr negociere, destule obiecte pentru care au ncasat suma de 375,oo lei. Banii respectivi vor fi folosii pentru a cumpra alte obiecte necesare unor copii necjii. De cnd activeaz n Agnita, filiala de Cruce Roie a devenit o prezen obinuit n ora i o speran pentru cei aflai n necaz. Remarcabil este faptul c cele mai multe obiecte pe care le comercializeaz sunt fcute de membrii acesteia.. Ei le fac, ei le vnd i tot ei se duc prin casele unde consider c pot ajuta. Cnd i vedei n jachetele roii, purtnd insemnele de Cruce Roie, apropiai-v. Avei ocazia s facei un gest cretinesc, s ajutai pe cineva care are nevoie de ajutor. I.B.

GAZETA HARTIBACIULUI

>

2014

Hristos a nviat i n casele srmanilor

Cci am fost flmnd, i Mi-ai dat de mncat; Mi-a fost sete, i Mi-ai dat de but (...) Adevrat v spun c, ori de cte ori ai fcut aceste lucruri unuia din aceti foarte nensemnai frai ai Mei, Mie Mi le-ai fcut (Matei, 25)
Bucuria nvierii Domnului a ajuns i la cele mai srmane persoane din Agnita i mprejurimi, deopotriv copii i vrstnici, sub forma unui ajutor cu produse alimentare oferit de voluntarii Crcucii Roii Agnita mpreun cu colaboratorii lor. A devenit deja obinuin ca n preajma unor srbtori cretine sau laice voluntarii Societii Naionale de Cruce Roie din Romnia, Filiala Sibiu, Subfiliala Agnita s vin n sprijinul celor mai ncercai de greutile vieii, care nu din delsare ci din neputin au nevoie de ajutor pentru a putea trece cu bine peste vitregiile sorii. nainte de marea srbtoare a cretintii 40 de copii i vstnici din 13 familii srmane au primit pachete cu produse alimentare pentru a putea ntmpina Patele cu masa plin, marea rsplat pentru acest ajutor fiind zmbetul copiilor i lacrimile de bucurie ale vrsnicilor care au neles c nu sunt abandonai n suferin.

Suflet de copil pentru sufletele copiilor

Un mare srijin a venit i de aceast dat din partea precolarilor de la Grdinia cu Program Prelungit din Agnita. Sub ndrumarea educatoarelor Carmen Naicu i Ioana Zablu, micuii au realizat obiecte specifice de Pate care au fost deasemenea oferite n schimbul donaiilor la Bazarul Crucii Roii. Grdinia cu Program Prelungit Agnita a devenit un colaborator de seam al Crucii Roii Subfiliala Agnita n misiunea umanitar. Obiectele confecionate de precolari au avut mare trecere n rndul donatorilor. Fondurile strnse n urma Bazarului de Pate au fost folosite pentru pregtirea pachetelor cu produse alimentare care au ajuns pe mesele beneficiarilor din Agnita, Cove i Ruja. Cu ajutorul vostru, am reuit s ducem la capt micul nostru plan. Ne bucurm c am reuit

Doar cu sprijinul donatorilor

Ca de fiecare dat, n cazul activitilor umanitare desfurate de Crucea Roie Agnita, sprijinul donatorilor este vital. Agnienii au doovedit i de aceast dat c, dei se confrunt fiecare n parte cu greuti i neajunsuri, nu sunt indifereni n faa celor mai greu ncercai decat ei i au gsit din puinul lor s doneze n sprijinul acinunii umanitare. n schimbul donaiilor agnienii au primit produse pregtite de voluntari i prezentate la Bazarului de Pate organizat n Agnita.

s bucurm 13 familii, 40 de copilai i vrstnici din Ruja, Cove i Agnita. A fost o zi frumoas pentru toi si ne bucurm c ne suntei aproape. Mulumim tuturor celor implicai, dar i voluntarilor care au dus la capt aceast campanie social, a declarat la sfritul aciunii Paul Hroag, directorul Crucii Roii, Subfiliala Agnita. Aciunile sociale ale Societii Naionale de Cruce Roie din Romnia, Filiala Sibiu, Subfiliala Agnita se bazeaz pe sprijinul oferit de comunatea

local i pe spiritul umanitar al voluntarilor. Persoanele care doresc s devin voluntari i s participe activ la campaniile desfurate sunt binevenite s se alture Crucii Roii Agnita. Persoanele din Agnita i mprejurimi care au nevoie de ajutor sau cei care vor s doneze alimente sau mbrcminte sunt ateptate n fiecare vineri de la ora 16, la sediul Crucii Roii Agnita, str. Mihai Viteazul, nr. 9. Bogdan Albu

COLEGIUL DE REDACIE AGNITA

Colectiv de redacie: Ilarion Brsan, Mircea Drgan, Bogdan Albu, Marius Halmaghi, Ctlin Varga, Ioan Vulcan-Agnieanu, Septimiu Nicolae Blatu Str. P-a. Republicii nr. 19