CUPRINS

INTRODUCERE
Cap. I. Natura reflectat n pictura european
I.1 Peisajul n operele maetrilor europeni
I.2 Sentimentul naturii n pictura contemporan
Cap. II Motive vegetale n pictur (culoare i !i"#ol$
II.1 Trandafirul -Rosa
II.2 Crinul-Lilium
II. !r"ideea-!r"idacea#e
II.$ %ujorul-Re#ele #rdinilor
II.& 'i(a de )ie-'itis )inifera
II.* +r,orele -nucul-.u#las re#ia
Cap.III Proiectul %Miracolul &ie'ii% ( &i)iunea arti!tic
III 1. Concept teoretic- Starea de /u" din 0ona repre0entri i din 0ona sim,olului
III 2. /ialo# cu natura
III . Comentarea lucrrilor
1
INTRODUCERE
Trim ntr-o epoc n care frumosul- ca domeniu al artei- i ade)rul- ca domeniu al tiin(ei- se
afl foarte- foarte departe unul de altul. C"iar mai mult dec1t at1t- )i0iunea asupra lumii este
alimentat aproape n e2clusi)itate cu 3ade)rurile4 tiin(ei. +rtei i reli#iei li s-au re0er)at roluri
de cenurese sau de o,iecte de decor- tiinta form1nd unilateral sufletul omului din fra#ed
pruncie. 5e putem pune ntre,area6 Poate arta s )or,easc omului contemporan n aa fel nc1t
el s fie ptruns de ade)rurile fundamentale ale e2isten(ei7
8oet"e- #enialul creator de frumos- a fost i un mare cuttor al ade)rului- pun1nd ,a0ele unei
noi a,ordri a lumii n care cele dou )alori fundamentele ale omenirii s conlucre0e roditor n
sufletul uman. 'i0ita lui n Italia- poposind ndelun# n fa(a marilor capodopere ale artei- l-a
fcut s e2clame6 3Aceste opere de art au fost create de oameni drept supreme opere de art
ale naturii, dup legi adevrate i naturale. Tot ce e arbitrar, nscocit aici se prbuete; aici e
necesitate, aici e Dumnezeu! 8oet"e credea c-i d seama- dup cum a spus- c marii artiti-
care creaser asemenea capodopere- lucraser- din sufletul lor- conform cu aceleai le#i dup
care lucrea0 natura nsi. Ce altce)a nseamn aceasta dec1t c 8oet"e credea c-i d seama
de urmtorul lucru6 3le#ile naturii urc n sufletul uman i aici do,1ndesc for(- pentru ca ceea ce
pe alte trepte ale e2isten(ei se manifest su, forma le#ilor naturii- ac(ion1nd n re#nurile mineral-
)e#etal i animal- s lucre0e- c1nd a luat-o pe calea ce trece prin sufletul uman- n for(ele
creatoare ale acestui suflet uman.4
1
1
R. Steiner, Metamorfozele vieii sufleteti,p 181, ed Triade
2
/ac se poate )or,i de o sim,olistic a plantelor- este pentru c sufletul uman poate s-i cree0e
o dispo0i(ie special n care s fie 3entu0iasmat4 9ceea ce n #reac nseamn umplut:plin de
0ei;<- inspirat i atunci un ade)r al lumii di)ine poate ptrunde n lcaul intim al creatorului-
de0)luind o nou fa(et a misterului ei. +rta se nate acolo unde po(i poposi pe mar#inea unui
#1nd- pri)ind n ad1ncurile lui. Ceea ce se afl n natur- un mic detaliu al ei- de)ine astfel
prilejul de0)luirii unui ade)r despre sufletul uman- ca parte inte#rant din marele suflet al
lumii.
=n secolele trecute i n epocile timpurii ale omenirii- plantele nu erau ceea ce sunt n 0ilele
noastre pentru noi - crea(ii ale naturii- a cror descriere i a cror interpretare rm1ne o pro,lem
doar pentru cercettorul din domeniul tiin(elor naturii. >ulte plante a)eau o semnifica(ie mult
mai profund. ?le erau atri,uite unor 0eit(i- ca sim,oluri pentru importante propriet(i ale
sufletului. =n ar,orele de mslin se )edea o ima#ine a pcii- n cedru o respectare a nemuririi- n
sasc"iu 9'inca minor<- ima#inea sen0iti) a credin(ei .a.m.d. C1nd pictorul din ?)ul >ediu o
repre0enta pe >aria nconjurat de flori- prin ima#inile lor el fi#ura calit(ile >aicii /omnului6
n toporai el )edea umilin(a ei- n crin- puritatea sa- n fra#i- care nfloresc i poart rod n
acelai timp- a pre0entat fecioria ei i- totodat- maternitatea- iar n trandafirul rou- dra#ostea ei
des)1rit. Plantele au fost percepute ca fiind ce)a ce pre0int propriet(i sufleteti interioare n
ima#ini e2terioare. +stfel plantele sunt- din timpuri str)ec"i- un domeniu important al
sim,olisticii. C1nd n #rdinile Persiei i ale %a,ilonului erau culti)ate anumite plante- acest
lucru se nt1mpla tocmai din pricina acestor semnifica(ii sim,olice. @n rest al acestei concep(ii
mai triete i n 0ilele noastre. 5u este totuna dac druim cui)a m0ric"e sau trandafiri. Iar
ntr-o #rdin se plantea0 alte flori dec1t pe un morm1nt.
2

Lucrarea de fa( face o ncercare s pun n fa(a sufletului uman c1te)a astfel de detalii din
lumea )e#etal- a,ordate tiin(ific- pe de o parte- i artistic- pe de alt parte.
/up o pre0entare panoramic a preocuprilor pictorilor din secolele A'-AAI- pri)ind a,ordarea
unui peisaj- )oi ntra n intimitatea c1tor)a plante- dup cum urmea06 trandafirul- crinul-
or"ideea- ,ujorul- )i(a de )ie- iar ca repre0entant al ar,orilor B nucul. La trandafir )oi desc"ide o
ui( i spre metoda antroposofic de studiu al naturii- metod ce i #sete ori#inea n cutrile
de o )ia( ale lui 8oet"e. ?a const n o,ser)area atent- de tip tiin(ific- a tuturor detaliilor unei
2
Ernst-Michael Kranich, Plantele ca imagini ale lumii sufleteti, p108, ed. Triade
3
plante- apoi prin 3fante0ie e2act4 9cum numete Rudolf Steiner noua calitate sufleteasc ce
tre,uie do,1ndit contient de omul )iitorului<- de artist- s se purcead la o le#are a detaliilor
ntr-o ima#ine inte#ratoare- cuprin01nd mediul n care triete- desfurarea pe parcursului
timpului i- n final- a c1ntri- medit1nd- ima#inea format n sufletul propriu- color1nd-o n
sentimentul de)enit contient- produs de acea ima#ine- i astfel ridic1nd-o la o semnifica(ie de tip
sim,olic.
?ste ceea ce 8oet"e rostete ca ade)r suprem al cunoaterii umane n finalul operei sale Caust6
remelnic!sensibilul
Doar ca simbol survine;
Aici intangibilul
"viden# devine$
%
.
Lucrarea de fa( cuprinde dou par(i6 cea e2plicati) i cea practic- de pre0entare a lucrrilor
proprii- lucrri pe care le consider e2erci(ii de deprindere a te"nicilor de lucru- dar mai ales ca
oca0ii de c1ntrire interioar a lucrurilor i de cutare a unui sens tot mai profund sau mai nalt al
propriei-mi )ie(i- a misiunii mele ca artist.

Cap. I. Natura reflectat n pictura european
I 1. Peisajul n operele maetrilor europeni
5atura a constituit un i0)or de inspira(ie permanent pentru artiti- dar ea a primit diferite
3func(ii4 estetice de la su#erarea unei stri sufleteti sau spirituale la una pur decorati)-
con)e(ional. 'oi ilustra cu c1te)a lucrri cele,re- contient fiind de precaritatea unui astfel de
act critic.
*iotto+ ,nt-lnirea lui Ioac.i" cu p!torii
3
Goethe, Faust, ed Univers,p 385
4
&iotto, 'nt(lnirea lui )oac*im cu pstorii, +%,-
=n 'nt(lnirea lui )oac*im cu pstorii de 8iotto e uor de ,#at n seam c propor(iile dintre
oameni i oi- dintre st1nci i oameni- sunt diferite de cele pe care ni le ofer cunoaterea naturii.
8iotto a s)1rit o mare re)olu(ie n pictur6 propor(ia ima#inilor nu depinde de aparen(a
lucrurilor n natur- ci de importan(a lor n #1ndirea omeneasc. Propor(iile au ierar"ia lor. 8iotto
0u#r)ete fi#urile sale de oameni mai mari dec1t cele ale oilor numai ca s atra# aten(ia asupra
oamenilor. S urmm aceai cale pentru a n(ele#e repre0entarea muntelui n pictura lui 8iotto.
@n munte pentru el nu e un fundal- e o mas de st1nci- care-i are propriile-i calit(i6 densitate-
#reutate- soliditate- duritateD unicul fundal e cerul.
=n afar de aceasta- muntele lui 8iotto- cu dispropor(iile lui- face s ias n relief fi#urile
oamenilor nu numai prin contrast- ci c"iar direct. Eonele muntelui aflate n lumin sau n
penum,r sunt mai ample dec1t cele ale oamenilor- i contrastul lor este accentuat de muc"iile
)i#uroase- care pun n e)iden( efectul plastic.
Pri)ind pictura lui 8iotto ne dm seama c muntele are o nsemnat form plastic. ?l naintea0
spre centru i d napoi pe laturi. =naint1nd spre centru accentuia0 relieful celor doi tineriD d1nd
n napoi la st1n#a formea0 un fel de ni pentru fi#ura ,tr1nului. Ci#urile sunt nfurate cu
)eminte foarte simple. Contururile urmresc linii dure i n #eneral drepte- care se lr#esc n
partea de jos- i se resfir n jur prin #radrile claro,scurului. Prin asta fi#urile capt relief- i
ocup spa(iul n profun0ime- i se sprijin solid pe pm1nt.
5
Critica italian )ec"e men(ionea06 e2ist desenul intern. adic a min(ii- i desenul e/tern, adic
cel al liniilor. Cel dint1i se refer la in)en(ia moti)uluiD al doilea i #sete mplinirea n ara,esc.
Pri"vara /e San/ro 0otticelli
0rimvara de 1andro 2otticelli, +34- Tempera pe panou de lemn, 5,%!%+3cm 6. 7ffizi
Ceea ce )edem n acest ta,lou sunt o serie de fi#uri omeneti ca nite reliefuri de forme
luminoase pe un fundal ntunecat. =ntunecimea li)e0ii este n)iorat de flori de diferite culori- iar
ntunecimea copacilor este atenuat de lumina cerului ntre)0ut printre frun0e. %oticelli i
mic ima#inile pentru a reali0a un ritm- nu pentru a su#era ener#ie- este un ritm de dans lent
care tre0ete contemp(ia liric i nu drama. +celai ritm linear se continu pe suprafe(ele
corpurilor prin claro,scur. Linia lui %otticelli este su,til i delicat- i deoarece nu se poate
preci0a unde se sf1rete linia i unde ncepe plastica. +ceast trecere- aceast nuan(are sunt
i0)orul )iu al #ra(iei lui %otticelli. ?l renun( la a treia dimensiune6 )rea s repre0inte fi#uri n
suprafa(- dense ca nite reliefuri- dar care nu ocupa spa(iu n profun0ime.%otticelli e2prim liric
modul su de a sim(i- dorin(a lui de #in#ie. +dic su,iectului i se su,stituie un moti) care se
identific cu linia i claro,scurul.
Cea dint1i ima#ine din st1n#a este >ercur- )in apoi cele trei 8ra(iiD 'enus st pu(in mai n urm-
iar deasupra ei Cupidon cu arcul i s#eata luiD urmea0 Clora n)luit cu flori- i o alt femeie
a,ia acoperit cu un )l care repre0int Prim)ara i este mpins de un t1nr care-l nc"ipuie pe
Eefir.
6
+l,erti a spus c 8ra(iile- care se (in de m1n- sunt sim,oluri ale li,ert(ii. /ra#ostea pentru
natur la %otticelli este su,ordonat sensului su de supunere a naturii de ctre omul ideali0at- i
fante0ia sa sen0ual este ntre(inut de contiin(a cretin a cderii omului. Pentru aceasta un
sentiment melancolic str,ate ima#inile sale de natur- transform1nd idealul frumuse(ii- pline i
sntoase- ntr-un ideal de #ra(ie- mai su,til- mai spirituali0at i mai pu(in sntoas dec1t
frumuse(ea. 8ra(ia di)in ptruns de o melancolic contiin( a decderii sale este idealul lui
%otticelli i i0)orul )iu al fante0iei sale
1eonar/o /a &inci+ 2ecioara ntre !t-nci .
8eonardo da inci! 9ecioara :ntre st(nci, +3;%!<,
6uzeul 8uvru 0aris
=nt1ia impresie pe care o primim este c fi#urile nu sunt reliefate pe un fundal- c"iar dac #rota
nc"ide fi#urile n primul plan. Ci#urile lui Leonardo sunt incluse n peisaj. +stfel spus el a
reali0at unitatea dintre fi#ura uman i peisaj. Pe el l interesea0 spa(iul din jur care su#erea0
starea sufleteasc a fi#urilor sale. ?le sunt umile- nu mai sunt prota#onitiiD sunt cufundate n
tot. St1ncile- ca i fi#urile- contri,uie la e2presia ntre#ului. C"iar i tipul de claro,scur s-a
sc"im,at. La Piero della - Pollaiolo i %otticelli tonurile luminoase domin um,rele- accetund
soliditatea plastic a fi#urilor. Leonardo- dimpotri)- mrete 0onele ntunecate- cu #1ndul de a
reda moliciunea trupurilor i n special a contururilor. Leonardo tinde s afunde fi#urile n
atmosfer. /e aceea prota#onistul ta,loului de)ine claro,scurul. Ima#inile nu mai au contururi
ferme i forme desc"ise- desc"ise adic luminilor i um,relor care sunt n afara fi#urilor. =n loc
de un efect plastic- Leonardo o,(ine un efect pictural. Contururile se ndulcesc i trupurile par
mase atosferice fr soliditatea structural proprie artei florentine a secolului al A'-lea. Idealul
7
lui Leonardo este acel sfumato al claro,scurului. Ima#ina(ia lui descoper multe acorduri de
culoare- care ast0i sunt comune- dar la )remea sa erau necunoscute. Fi totui c1nd a pictat el a
redus toate armoniile de culoare la acel sfumato al claro,scurului- aproape monoton- i a struit
asupra neutrelor. Captul c i-a reali0at idealul pictural din neutre i nu din tonuri de culoare
demonstrea0 c mintea i-a de)ansat oc"ii i nu dunea0 cu nimic perfec(iunii sale artistice.
*iorgione3 2urtuna
&iorgione, 9urtuna, +-,-
@n pictorul )ene(ian 8ior#ione 91$GH-1&1H< i-a concentrat aten(ia asupra naturii- i nu i-a mai
conceput fiin(a uman ca centru- ci ca element al uni)ersului. +stfel el a descoperit natura prin
arta picturii. + iu,it copacii- apele- cerul i iu,indu-i i-a impre#nat cu umanitatea sa.
Leonardo da 'inci teoreti0ase pentru pictur necesitatea de a repre0enta nu numai omul ci
uni)ersul ntre#- de la pictura de ploaie p1n la stele. Fi c"iar dac el nu a reali0at toate acestea
n pictur- idealul su s-a rsp1ndit.
8ior#ione s-a ferit s po)esteasc istorioare- concentrat fiind pe natur- i i-a nc"ipuit lumea
ntrea# ntr-un mod mai li,er dec1t cei dinaintea lui.
8
=n 9urtuna lui fi#urile umane nu ac(ionea0- nu au raporturi ntre ele- sunt pr(i din natur- i la
fel ca copacii- casele i apa se las s triasc su, amenin(area su, amenin(area naturii. /ac
e2ist un nceput de istorioar n acest ta,lou- el se #sete n cer- n ful#er- i nu n fi#uri- i
poate fi i#norat. Condul i asum rolul de prota#onost. 5orii amenin(tori se adun- i un ful#er
i spar#eD este ceasul apusului- i lumina cade pe casele ae0ate de-a lun#ul unui r1u. R1ul i
cerul sunt ncadrate i lncadrea0 lumina de pe case. ?steo lumin ciudat- pre(ioas i
sur101toare- i- n acelai timp- nesi#ur- de parc ar ti c este trectoare. Planul nti este
despr(it de furtuna amenin(atoare printr-o ruin antic i un #rup de copaci- care apr #iganca i
soldatul. +cetia sunt liniti(i ca apa care cur#e- ca pietrele- ca li)e0ileD ei particip la )ia(a
cosmic- departe de orice ac(iune- n aceeai stare de contempla(ie n care au fost crea(i.
C1nd )or,im de pictura lui Leonardo accentum faptul c ima#inile sale sunt cufundate n
atmosfer i se feresc- aadar- de acea i0olare de mediu pe care pictorii florentini de dinainte au
preferat-o. /ar Leonardo a reali0at imersiunea fi#urilor sale n atmosfer prin nuan(e de
claro,scur- adic de culori neutre. 8ior#ione n sc"im, a iu,it culorile intense. ?l a nceput s
foloseasc o culoare pentru a su#era lumina i alta pentru a su#era um,ra. +ceasta e principiul
tonului n pictur. 8ior#ione a desc"is calea pentru toate efectele tonale ale picturii moderne i-
ntruc1t claro,scurul este te"nica formei plastice- tonul de)ine- odat cu 8ior#ione- te"nica
formei picturale. ?l a recunoscut n culori func(ia lor luministic- i prin urmare forma sa de)ine
o consecin( a tonului- mai de#ra, dec1t a claro,scurului. Fi acest tip de form- care este
datorat tonului- se c"eam tocmai- form pictural.
Re"#ran/t van Ri4in 2lora
9

Rem,randt )an Rijin Clora9portretul SasIiei< 1*$ Sant Peters,ur#- ?rmitaje
=n acea perioad n !landa- ,ur#"e0i ndr#eau n mod deose,it personajul Clorei- care
repre0enta sim,olul florilor al prim)erii a doamnelor de companie.Rem,randt o pictea0 pe
Sas"ia cu o #"irland de flori i cu un ,uc"iet n min. Cu un profil luminous pe un fond
ntunecos.=n acea perioad se e2tindea comer(ul cu lalele iar ta,lourile erau i ele la fel de
cutate.
8enialul maestru olande0 este cel mai mare repre0entant al stilului luministic i a adus acestuia o
)aloare ma#ic
Centrul interesului la Rem,randt nu este contrastul ci acel sfumato- nu culorile- ci penum,rele.
Cante0ia sa se nc"in nuan(ei i prin nuan(are el reproduce multe amnunte ale lucrurilor- dar
oricare ar fi numrul amnuntelor pe care le introduce n picturile sale- forma lor rm1ne
totdeauna su,ordonat penum,rei #enerale. Trupul pictat nu are #reutate- sunt apari(ii de0)luite
de preum,re i lumini. Toate culorile lui Rem,randt sunt atenuate- i totui prin nuan(area lor
unele din ele do,1ndesc o )i,ra(ie de o eficacitate aparte.
>icarea n pictura lui Rem,randt este o )i,ra(ie cosmic de penum,re nuan(ate- care- dac-
pune n micare fi#urile- este independent fa( de ele.
10
Compo0i(ia lui Rem,randt i #sete unitatea numai prin efectul luminii B o lumin care nu are
nici un fel de raport cu formele #eometrice. Cine urmea0 ritmul luminii- n(ele#e iradia(ia
luminii de pe mas ctre fi#uri. +cesta este secretul compo0i(iei lui Rem,randt.
5ve Maria /e 6ean+2rancai! Millet3 789:
>illet a creat anumite scene n pictur care sunt emo(ionante i de neuitat- asemenea unor nu)ele
populare. ?l a)ea aptitudini pentru desen- dar coloritul su este con)en(ional. Simpatia pe care a
sim(it-o pentru (rani a fost sincer- cunoaterea )ie(ii lor a fost profund.
Ave 6aria de =ean!9rancais 6illet, +;-<
?l era n0estrat cu un sentiment reli#ios autentic- )dea simpatie i #enero0itate social- i un
sim( al poe0iei pe care a i0,utit uneori s-l comunice prin picturile sale.
=n Ave 6aria se )d doi (rani apleca(i n ru#ciune- ascult1nd clopotele litur#"iei n ,iserica
unui sat deprtat- la sf1ritul unei 0ile de lucru. Lumina este nc pe cer i una mai stins pe
pm1nt.
/e0)oltarea sentimentului i a fante0iei n procesul artistic nu tre,uie s fie de)iat de interese
intelectuale ori morale- c"iar dac sunt sincere. Procesul artistic tre,uie s fie firesc- adic
11
spontan- ca i creterea unui copac i desc"iderea unei flori. Spontaneitatea este firete totdeauna
sinceritate- i nc ce)a n plus.
Car cu fn /e 6o.n Con!ta#le3 78;73 (crea'ie i replic$
P1n n secolul al AIA-lea- un peisaj fr fi#uri apar(inea unui #en secundar- i se credea c i-ar
fi lipsit sensul uman i cu at1t mai mult cel di)in. /e aceea- peisajul a fost mr#init s slujeasc
drept fundal fi#urilor omeneti. Cirete- c"iar nainte de secolul al AIA-lea au fost 0u#r)ite
peisaje cu art des)1rit- dar numai n acest secol- ceea ce era produsul unor anumite e2cep(ii
de)ine tendin(a comun a artitilor creatori. +ceasta se lea# de noua contiin( a umani0rii
naturii- e2primat prin )or,e6 peisajul este o stare sufleteasc.
9urtuna de 8ior#ione e un peisaj liric- datorat descoperirii in#enue i spontane a sentimentelor
umane incluse n natur.

.o"n Consta,le-Car cu f1n - 1G21-replic
>ai t1r0iu- n secolul al A'II-lea- unii pictori italieniau ini(iat un nou tip de peisaj- care a fost
dus la perfec(iune de 5icolas Poussin. +dic peisajul a ri)ali0at cu ta,loul istoric- a fost populat
cu fi#uri asociate e)enimentelor eroice- a ncercat s po)esteasc i el istoria n felul su-
amplific1nd adic ac(iunea omeneasc n pre0en(a naturii i d1ndu-i un ecou #randios- cosmic.
12
@n alt tip de peisaj a aprut n !landa- tot n secolul al A'II-lea- i care )roia s fac portretul
locurilor din natur 9.aco, RuJsdael i Ko,,ema<.
=n secolul al A'III-lea- mai ales n +n#lia- a aprut #enul pitoresc al peisajului. Ideea
pitorescului a a)ut o puternic influen( asupra picturii de peisaj n secolul al AIA-lea. Corma
pictural- sau mai ,ine 0is forma culorii- este o form artistic perfect prin coeren(a tuturor
pr(ilor sale. /ar aceast coeren( nu se poate #si n natur i astfel apare oc"iul pictorului care
ale#e i or#ani0ea0.
?n#le0ul .o"n Consta,le a fost primul care a imprimat noul fel de a sim(i n picturile de peisaj.
?l a scris6 0ictorul de peisa> trebuie s peasc peste cmpuri cu mintea umil. ?ici un arogant
nu a avut vreodat capacitatea de a vedea natura :n toat frumuse#ea ei.
?l nu face portretul copacilor- apei- cerului pentru ei nii- ci creea0 lumina- um,ra i distan(a.
?l pictea0 aceeai tem de dou ori6 crea#ia i replica.
Cea dint1i a fost socotit de el finit de ndat ce i-a e2primat sim(ul luminii i um,rei i
)i0iunea sa spa(ial- fr s se preocupe c1tui de pu(in de a preci0a repre0entarea lucrurilor
naturale aa cum erau6 era )or,a aadar de o pictur complet n raport cu e2presia sa
indi)idual- i non-finit n raport cu repre0entarea lucrurilor.
Crea(ia
13
=n crea#ia sa artistul ia n stp1nire spa(iul i-l 0u#r)ete la modul pictural- n replic l
reproduce dup perspecti)a tiin(ific. =n crea#ie orice ima#ine e plin de lumin- lumina fiind
elementul esen(ial- capa,il s coordone0e i s unifice toate elementele stilului. Lumina
de0)luie sau ascunde- d )ia( sau o ia- se oprete s m1n#1ie ori fu#e- dup cum sufletul
artistului este rnit de ea ori emo(ionat. =n sc"im, replica repre0int lucrurile din natur n ele
nsele i le adau# efectul luminii asupra lor- a)1nd ca re0ultat atra#erea aten(iei o,ser)atorului
n dou direc(ii diferite care nu coincid niciodat. Totul e finit i toate amnuntele n
o,iecti)itatea lor scot la i)eal indiferen(a pictorului.
Culorile- care n crea#ie sunt materia din care este fcut lumina- n replic sunt un acoperm1nt
necesar al unei forme care e2ist pentru sine. Poiana din deprtare e #al,en6 o tent surd n
replic i o lumin rar n crea#ie. +ici refle2ele norilor n ap se armoni0ea0 li,er cu refle2ele
,rune ale pm1ntului preum,rat. =n replic- apa este o #rada(ie monoton de #ri-)erde- fr s
apar caracterul i consisten(a lic"idului. Fi norii fr )1nt i fr furtun par de carton- n )reme
ce n crea#ie cerul anun( o ade)rat ur#ie- care justific contrastele de lumin i um,r pe
pm1nt- i face s pulse0e de )ia( ,tr1nii copaci i casa i apa. 5u e2ist aici nesi#uran(- ci o
atent )italitate emoti) care )i,rea0 nuntrul unei )i0iuni coerente- reali0at n contraste
cromatice.
C1nd a pictat pentru plcerea lui proprie- n armonie cu idealurile sale artistice- el nu s-a ocupat
dec1t de lumin- um,r i spa(iu- de entu0iasmul su pentru natur- i de sentimentul su pentru
aspectul rural al satului en#le0 pe care-l iu,ea at1t.
Natur moart /e Paul Ce)anne3 78:9+7:<<
14
Paul Ce0anne- 5atur moart
Tre,uie s o,ser)m c forma plastic- coloritul sau desenul sunt n art un mod de a sim#i- care
se sc"im, dup timp- loc i indi)i0i. ?2ist un mod de a sim(i desenul care su#erea0 culoarea-
sinteti0at n lumini i um,re- sc"emati0at n al, i ne#ruD dup cum e2ist un mod de a sim(i
desenul ca un contur care se e2tinde #radat pentru a transforma suprafa(a n relief. Cel dint1i
duce la forma picturalD al doilea la forma plastic.
Paul Ce0anne este un pictor cruia i era strin aa-0isa frumuse(e fi0ic- care are un stil care
mer#e dincolo de orice e2perien( a realit(ii i n acelai timp interpretea0 at1t de profund
natura. +rta sa cuprinde n sine realitate i a,strac(iune.
Procesul su creator incepe de la sen0a(ia culorii- trece prin emo(ia sa pentru a ajun#e n sf1rit la
construcia #eometric a naturii ,a0at pe cilindru- sfer sau con- dispuse n perspecti). /ar
c1nd aceast construc(ie este nfptuit tre,uie s le dea )ia( cu lumini )i,rante de rouri i
#al,enuri n contrast cu um,re al,astre. +stfel ciclul pictural este nc"is. Putem s n(ele#em mai
,ine raportul lui Ce0ane cu impresionismul. La nceputul procesului su creatoe st sen0a(ia
culorii- ca i la impresionitiD ,a c"iar i reac(ia sentimental i reali0area contrastului de lumini
roii i #al,ene i de um,re al,astre sunt n totalitate impresioniste. Ceea ce a lipsit
impresionitilor a fost momentul intermediar al construc(iei i al idealului #eometric- unde
poten(a intelectual a lui Ce0anne i-a #sit elementul esen(ial al stilului su- concep1ndu-l ca pe
15
un sc"elet pentru a-i sus(ine i a-i ordona sensi,ilitatea. Fi din pricina acestui sc"elet el a fost
n stare s dea emo(iilor sale o form simplificat i o independen( fa( de natur- necunoscut
mai nainte.
I.; Senti"entul naturii n pictura conte"porana
!rice form )e#etal pre0int dou structuri distincte6 una modular- care descompune forma n
pr(i- i una plastic B sintetic- unific1nd detaliile ntr-o form de ansam,lu. +ceste dou
structuri nu sunt antitetice- forma plastic e2tern fiind determinat de sc"eletul su interior- mai
e2act de liniile de tensiune care modelea0 materia )e#etal. +stfel- forma #lo,al e2terioar a
diferitelor specii de ar,ori este determinat de modul particular de ramificare a speciilor di)erse
care dau forme tipice de coroan6 rsfirat- ,oltit- sferic- piramidal- eliptic etc. +ceste rela(ii
apar i mai e2presi) la plante n a cror frun0e se poate o,ser)a raportul str1ns de
interdependen( ntre structura ner)urilor- care da tensiunea intern- i deformarea
corespun0toare a mem,ranei ce alctuiete forma plastic B eliptic- lanceolat- reniform-
sferic- sa#ital etc.
Totui- n epocile anterioare- o tulpin sau o frun0 de plant- n-a tre0it din punct de )edere
morfolo#ic interesul artistic i nici nu a constituit suportul unei lucrri de art p1n n )remurile
relati) recente. +cest lucru este e2plica,il pentru epocile anterioare- apar(in1nd istoriei artei
c1nd- n compara(ie cu presti#iul de o,iect de studiu i etalon uni)ersal pe care-l a)ea
repre0entarea omului- aspectul e2terior discret al morfolo#iei unei plante mo,ili0a foarte pu(in
ima#ina(ia i era incompati,il cu o preocupare plastic major. +cest punct de )edere
supra)ie(uiete i ast0i- dar el nu mai repre0int o mentalitate #eneral a artelor- ci o optic
particular determinat de )oca(ia formal a artistului.
Resursele formale ale uni)ersului mic al plantelor au tre0it interesul multor artiti ai epocii
noastre. @na dintre cele mai con)in#toare e2emple n acest sens - i n acelai timp un pionerat
n e2ploatarea acestui uni)ers formal- este arta lui Paul Llee din al crui curs de pictur am
e2tras urmtoarele cu)inte6 Cac i ast0i- mereu- studii- fr a desena de-a dreptul- doar oc"iul
desenea0- i e2ist re#iuni care au o putere de influien( e2traordinar- re#iuni pe care artistul le
perci0ea0 referindu-se la studiul dup natur flori- )e#etale- elemente or#anice.
16
?ste cunoscut faptul c Paul Llee selectea0 i pstrea0 acas tot felul de plante n0estrate de la
natur cu forme rare- le desena mereu- ncerc1nd s surprind plastic or#ani0area lor anatomic
care s-l poat duce de la ca0ul particular la prototip. +ceast preocupare intens de a ptrunde
esen(a or#ani0rii formelor di)erselor plante se traduce la Llee printr-o admira,il i fertil serie
de interpretri plastice inedite n lucrri intitulate su#esti)6 Teatru ,otanic- Cloare cosmic-
8rdin clasic- 8rdin ,otanic sec(ia plante filiforme.
17

0aul @lee A9loare spiralat
?ste posi,il ca fiecare form din natur s fie e2plicat- aa cum am )0ut- ca re0ultatul unor
interac(iuni de for(e cosmice- telurice sau electroma#netice- descoperind calit(ile lor or#anice-
structurale i dinamice.
>odul artistului plastic de a se apropia de natur nu presupune n #eneral o cunoatere o,iecti).
/in un#"iul su specific- artistul se apropie de natur urmrind aspecte i con(inuturi foarte
di)erse. ?l i poate propune imitarea fidel a aparen(elor realit(ii percepti,ile- poate fi
preocupat de comportamentul su dinamic- metamorfotic- de su,stratul- laten(a- ori#inalul care
se ascunde n spatele realit(ii percepute sau de totalitatea sintetic a naturii. =n ordine
cronolo#ic- primul mod de a se apropia de natur i n acelai timp unul dintre impulsurile
fundamentale ale artei B dac a)em n )edere po0i(ia artistului fa( de uni)ersul percepti,il B se
,a0ea0 pe principiul imita(iei fidele a realit(ii sen0oriale. + de)enit un loc comun c acest
principiu B prin care se concepea e2tra#erea ade)rului artei din ade)rul naturii B a stat la
temelia aspiraiilor Renaterii. Spre sf1ritul Renaterii- ns- apar concep(ii noi prin care natura
ncepe s fie considerat drept un cadru de emula(ie pe care artistul nu tre,uie s-l copie0e ser)il-
ci s-o lefuiasc n spirit creator. +celai ndemn se desprinde i din recomandrile Leonardiene
care sftuiau s se e2tra# forme des)1rite din datele )i0i,ile- dar acestea s fie transformate
18
calitati) pentru a de)eni art. /e aici nu mai a)em dec1t un pas B i acesta se face B p1n la
am,i(ia artistului de a da lec(ii naturii- consider1nd c artificiul su ,a0at pe intelect este mai
perfect- mai estetic- dec1t formele imperfecte ale naturii. +ceast atitudine marc"ea0 cel de-al
doilea impuls fundamental din istoria artelor- care su,stituie naturii empirice o natur
con)en(ional- constituit dup re#uli artistice.
>ult mai specific ns- sau n orice ca0 mai )e"ement manifestat- apare ast0i preocuparea
pentru comportamentul dinamic- metarmorfotic al naturii- pentru natura ca timp imprimat n
o,ra0ul formelor- ca pusa(ie ritmic continu. Compar1nd superficial atri,utele puse n discu(ie
9dinamism- forme ritmice continue- metamorfo0< am putea fi tenta(i s sta,ilim o rela(ie
comparati) cu perioada ,aroc. Concepia ,aroc a naturii eman ns un dispre( total fa( de
natura real- nlocuind-o cu o natur ilu0orie- creat de om. !r- n secolul nostru- nu numai c
aten(ia artei se ndreapt asupra naturii i )ie(ii reale- dar se ncearc )i0ual i psi"olo#ic o
apopiere mai intim de procesele naturii prin micorarea distan(ei dintre artist i fenomene-
mrind lentila prin care acesta a,soar,e detaliile. +ctul picturii de)ine o ale#orie a for(elor i
proceselor mictoare B spontan- #estual- e2presi) B cu c1t mai temperamental-su,iecti) ca
scriitur- cu at1t mai autentic. ?2ecu(ia pretinde )er)- forme capricioase aparent imprecise dar
n realitate polisemantice i un #rad oarecare de materiali0are a suprafe(ei care las )i0i,il-
#rosier jocul penelului su d ta,loului o materialitate #rea- apropiat tactil de materiile naturale.
Recunoatem n aceste caracteristici te"nice i de coninut modul de manifestare i profesiunea
de credin( a curentelor romantico-e2presi)e aprute n prima jumtate a secolului nostru.
?2presionism- /adaism i n urma lor pictura informal sau #estional- lend art- micri artistice
n care sunt supradimensionate )aloarea contactului nemijlocit i a tririi instinctuale. +rta
tre,uie s redea "aosul )ie(ii- formele rudimentale- elanul primordial- le#ea nt1mplrii B )a
stri#a artistul dadaist- sau cine urmea0 aceste le#i- crea0 )ia( pur.
+sistm apoi la e2plo0ia romantic a micrii cunoscute su, denumirea de e2presionism a,stract
care s-a dedicat n mod mai ocant e2plorrii Kaosului )ie(ii- mai precis a tr1mului formelor
nere#ulate. =n cartea sa !ri#inile formei n art- Ker,ert Read face cte)a interesante o,ser)a(ii
asupra atrac(iei ce o poate e2ercita asupra omului aceste morfolo#ii- adu#1nd c fiecare artist n
parte poate n0estra astfel de forme cu stil i )italitate.
19
Se pare c re)elaia descoperirii puterii de su#estie a formelor nere#ulate a fost ncercat n mod
i0olat de unii artiti cu mult naintea )remii noastre. =n jurul anilor 1MGH pictorul en#le0
+le2ander Co0ens spunea n 5eN >et"ods of +ssistin# t"e In)ention in /raNin# !ri#inal
Composition of Landscape c aceast poetic a peisajului se ,a0ea0 pe c1te)a principii6 natura
este sursa de stimuli crora le corespunde sen0a(ii pe care artistul le interpretea0- clasific i
comunicD sen0a(iile se definesc ca #rupuri de pete mai clare sau mai o,scure- colorate )ariat i
nu ntr-o form construit ca aceea pe care arta clasic o repre0int prin intermediul desenului i
perspecti)ei.
=n epoca noastr este predominant dorin(a de a descoperi- n aleatoriul aparent al uni)ersului
acele semne care-i pun pecetea at1t n om c1t i n lumea elementar. +stfel- pictorul .ean %a0in
n 5otes sur le peiture dOaujourdO"ui declar urmtoarele6 ade)rata sensi,ilitate ncepe cnd
pictorul descoper c a#ita(ia copacului i suprafa(a apei sunt nrudite- c sunt #emene pietrele i
propria sa fa( i c lumea contract1ndu-se astfel pu(in c1te pu(in- el )ede- su, aceast ploaie de
aparen(e- marile semne esen(iale care sunt n acelai timp ade)rul su i cel al uni)ersului.
/orin(a de a reinte#ra forma plastic n efortul metamorfo0elor naturale este at1t de tranant la
unii artiti- nc1t acetia )or ncerca e2ecute lucrri at1t de naturale- nc1t s le poat a,andona n
natur- nelnd pe )irtualul trector asupra paternit(ii operei. Cu prietenul meu- poetul %rJen B
mrturisete +rp B ne plim,am odinioar n pdure i depuneam ici i colo lucrri de ale noastre
n iar, i pe ar,ori. 5e ima#inam oameni care le )or #si i )or 0ice6 Iat munca unei psri;
+l(i artiti caut o lec(ie constructi) n formele naturii. =ntr-un dialo# cu .ean ClaJ- KenrJ
>oon declar c n e)olu(ia sa o influen( considera,il a a)ut-o o enorm piatr natural pe care
o )edea adesea fiind copil... n fa(a acestei puternice ,uc(i de natur am sim(it c"eia sensului
monumentalit(ii- a plein-airului- a ener#iei care se #sete condensat n roc ca o emana(ie a
for(ei telurice (1nite din e2terior. Tot el mrturisete6 Cormele mele le #sesc pretutindeni n
jurul meu6 ntr-un ,osc"et de ar,ori- ntr-o piatr de pe drum- sau pe creasta unui )al la malul
mrii. C1teodat aceast )i0iune nu durea0 dec1t o secund- dar deajuns ca s se cifre0e ntr-un
semn. /e aici ncepe ade)rata munc de concreti0are a ima#inii conform )i0iunii interioare.
Pentru numeroi artiti- lec(ia naturii tre,uie n)(at nu numai pentru c ea este materia noastr
ori#inal- care ne ajut s e2tindem ntr-un mod major e2perien(a formal- dar mai ales pentru c
20
aceast e2perien( este un mediator prin care am putea ptrunde sau am ajun#e mai aproape de
acel domeniu tainic unde for(ele primordiale "rnesc ntreaa e)olu(ie 9Paul Llee<. !pera lui
%r1ncui este fr ndoial un e2emplu de locuire n acea lume tainic primordial- pe care
poetul american Larl Sand,ur# o pre0int at1t de e2presi) drept o unduire n ad1ncuri dup
tainele celor dint1i str,uni ai 0mislitorilor de forme.
Cu ani n urm- un semnal de alarm a percutat cu re0onan( timpanul sensi,il al contiin(elor
omeneti - !mul tre,uie s se opreasc din frenetica lui curs de suprae2ploatare a resurselor
naturale- din consumul su e2a#erat care )a duce la srcirea re0er)elor de "ran- ap i
com,usti,il. Care este po0i(ia omului de art n fa(a cri0ei ecolo#ice planetare7 !mul de art- ca
orice om ntre oameni nu are optica omului de tiin( asupra rela(iilor alarmante dintre ,io- i
te"nosfer- c"iar dac tan#en(ial ar )eni n contact cu ra(iunile sale. +rtistul concepe #esturi
poetice- utopice- ima#inare pe care le nserea0 n natur ficti) sau concret folosind drept
mijloace materiile naturale. ?l n)a( astfel s repun n )aloare laten(a infinit a naturii- care i se
descoper at1t ca mod de e2presi)itate c1t i ca mod de refle2ie 9+rt po)era- land art- ?art" art-
art conceptual<.
Bobert 1mit*son!1piral =ettC
?2ist tendin(e care cumulea0 tendin(a de e)a0iune- refu#iu i nscrierea n flu2ul e)enimentelor
naturale- fiind cuplat cu situa(ia de protest. Pm1ntul- apa- iar,a- trunc"iul car,ono0at- pe care
artitii sraci le utili0au su, semnul e)ident al )oin(ei de a se ntoarce ctre o stare de natur
nealterat- primiti)- apare ca un refu#iu dar implicit i ca un protest B cci oper1nd cu datul
21
elementar din natur ntr-o ritualitate de sor#inte tri,al se ale#e un punct de )edere
prete"nolo#ic B adic antite"nolo#ic.
+rtistul repre0int mereu o a)an#ard- i statutul su rm1ne- dincolo de mijloace- nesc"im,at
aa cum l prefi#ura n )ec"ime Platon6 4Fi astfel s-i ndrume din fra#ed copilrie- ctre
prietenie i frumusee spre armonie- pentru ceu0e frumoase.4
$

S"aspere
Cap. ; Motive vegetale n pictur ( Cro"atic i !i"#ol$
;.7 Tran/afirul
Waldmller, Ferdinand Georg Rosen-184
Istorie i ma#ie
4
Republia- Platon
22
Prima meniune a florii este fcut ntr-o str)ec"e nsemnare sumerian. Re#ele aIIadian
Sar#on I- se spune n te2t- aduce dintr-o e2pediie militar- ntreprins dincolo de Ti#ru- c1i)a
ar,uti- pe care i plantea0 n #rdinile sale.
Responsa,il cu aducerea trandafirului n ?uropa este considerat +le2andru cel >are- care- n
urma unui r0,oi n Persia- s-ar fi ntors n patrie cu nenumrate comori- printre care i
trandafirul. Kerodot afirm c nu el- ci re#ele mitic >idas fri#ianul a adus floarea pe pm1nt
#recesc. +lt )al de import coincide cu Cruciadele purtate n !rient.
+siaticii au reali0at primele ncruciri. Confucius scrie c mpratul C"inei a)ea n ,i,lioteci
peste *HH de cri ro0- pentru a ti cum s-ii n#rijeasc florile preferate. /in trandafirii re#ali se
e2tr#ea un parfum foarte apreciat- care putea fi folosit doar de ctre no,ili. @n om de r1nd- care
era descoperit a)1nd asupra sa un astfel de parfum i risca )iaa.
=n Crana secolului al 'I-lea- Sf1ntul >enard a a)ut- se pare- ideea s instituie un fel de premiu
pentru t1nra care se remarca prin purtrile ei alese- prin dra#ostea de n)(tur i prin )irtutea
sa. Cata mai tre,uia s pro)in dintr-o familie a crei conduit e2emplar
era cunoscut i apreciat de toi mem,rii comunitii- i asta fc1nd
socoteal pentru patru #eneraii n urm. Cata primea 2& de cri i o
coroan de ro0e. La nceput- ale#erea fetei era fcut de ctre Sf1ntul
>enard.
=n ?)ul >ediu cretin- cea mai cunoscut utili0are a ro0ei a fost aceea
creat de Papa Leon al IA-lea 9secolul al AI-lea<. ?l a iniiat ceremonia
trandafirului auriu- trimis anual unui monar" european ca semn al stimei i
rsplat a faptelor apreciate de Sf1nta ,iseric.
5umele trandafirului se lea# i de confruntarea care a opus cele dou familii no,ile en#le0e n
R0,oiul celor dou ro0e B de PorI i de Lancaster. Ciecare a)ea ca em,lem a familiei c1te un
23
trandafir B al,- cei de PorI- i rou- cei de Lancaster. Sf1ritul r0,oiului a fost pecetluit de o
cstorie- n urma pcii- ,la0onul comun al celor doua familii nf(i1nd dou ro0e unite- una
al, i alta roie. Se mai spune c pacea a fost nc"eiat atunci c1nd s-a descoperit ntr-o #rdin
oarecare o tuf de trandafiri- care fcea flori de am,ele culori.
?2ist trandafiri cele,ri- dintre care doi sunt nscrii i n 8uinness %ooI- cel mai mare ar,ust din
lume i cel mai ,tr1n. Primul este de ori#ine ,ritanic- dar se afl- n pre0ent n +ri0ona- la Rose
Tree >useum. C1nd este nflorit- trandafirul are mai mult de 2HH.HHH de flori al,e. Cea mai
)ec"e tuf de ro0e se afl n 8ermania- plantat n faa Catedralei Kildesc"eim. /ocumentele
referitoare la acest ar,ust arat c el nu i-a sc"im,at locul din anul G1&. =n timpul celui de-al
/oilea R0,oi >ondial- a fost aproape s dispar- aprin01ndu-se de la ,om,ele aliate- c0ute
prin preajm. /ar cum rdcina nu a fost atins- trandafirul a supra)ie(uit i se #sete i ast0i
n acelai loc.
@tili0are
Ca plante ornamentale- se folosesc n parcuri i #rdini 9ca e2emplare i0olate sau #rupate<- a)1nd
o deose,it )aloare decorati). Ca flori tiate se pot folosi n aranjamente florale i n arta
,uc"etier- fiind foarte apreciate pentru colorit i parfum. Se ntre,uinea0 i pentru e2tra#erea
uleiurilor eterice din petale.
Prin "i,ridi0ri- s-a produs cea mai important sc"im,are n aspectul florii- cea care face ca
trandafirul s fie cu ade)rat special6 de la numai cinci petale c1te a)ea 9i c1te au i speciile
sl,atice care cresc pe mar#ini de drum<- floarea a ajuns la un
numr cu mult mai mare. /e aici pro)ine numele florii- de
ori#ine #receasc- i care nseamn trei0eci de petale.
Pe l1n# aceast sc"im,are major- s-a mai reali0at un numr
incredi,il de )ariet(i - H HHH- s-au nscut culori i nuane
fa,uloase B de la al, perlat la )iolet nc"is- cu toate
com,inaiile coloristice intermediare care ar putea fi
ima#itate. =n #eneral- floarea triete apro2imati) o
sptm1n- dar se poate ofili i dup numai o 0i-dou- dac nu
primete o ,un n#rijire.
24
Bubens 6irosul! detaliu
!.1.! "#ordare artistic
/e la trandafirul sl,atic- mceul- p1n la cel atent selectat- aceast floare ne de0)luie un
mister al cerului6 stelu(a cu & col(uri ce st ascuns n caliciul lui. /ac a fost at1t de des surs de
inspira(ie a artitilor i dac e floarea ce nso(ete omul la cele mai festi)e momente ale )ie(ii-
este pentru c poart n el puterea pm1ntului jertfit cerului. 4Tot ce face trandafirul- face
mpreun cu pm1ntul. C1nd prim)ara- pm1ntul ncepe s n)er0easc- atunci i trandafirul i
d la i)eal )lstarii si nfrun0i(i. Cnd pm1ntul este cuprins de lu2urianta ncol(ire- nmu#urire
i cretere- i trandafirul i las )lstarii s creasc cu putere- s prolifere0e- iar c1nd n sf1rit-
)lstarii pm1ntului ajun# la cea mai frumoas minun(ie floral- se )d desc"i01ndu-se i
,o,ocii de trandafir. +poi )ine timpul n care pm1ntul las s se coac fructele n copaci i
ar,utiD atunci i trandafirii i coc fructele lor- mceele. C"iar c1nd n#"e(ul nop(ii a omor1t
deja )ia(a plantelor- tot se mai )d fructele roii ale trandafirului strlucind pe cren#ile sale
#olae- lipsite de frun0e.
+adar trandafirul parcur#e aceeai e)olu(ie ca pm1ntul. ?l are ne)oie de ntrea#a )ar- din
prim)ar p1n n toamna t1r0ie- pentru a str,ate toate etapele de0)oltrii sale.4
&

5
Lecturi despre plante Gerbert Grohmann, p119, ed Triade
25
Peder Se)erin QTrandafiri n #rdin4
Prin acest parcurs- trandafirul capt o si#uran( de sine ce se poate o,ser)a n tendin(a de a-i
forma o tulpin dreapt- centrat n ea nsi- eli,erat de for(ele #ra)ita(ionale- dar lstarii lui fac
un #est de e2tindere lar# spre mediul nconjurtor- #est dus p1n n frun0e. ?ste ima#inea
sufleteasc a druirii pline de iu,ire- sentiment culti)at n deplin contien( de sine.
>anet QCemeie n #rdin4
3/in acest #est trandafirul se ridic apoi n lstarii si purttori de flori- spre acea druiere intim
care slluiete n dra#oste- ctre nflorirea lipsit de e#oism- n cellalt. Cci acele for(e care
formea0 n floare o)arul de fruct- i- astfel- ima#inea propriei e2isten(e- au co,or1t n tulpinD
ns for(ele opuse desc"iderii lipsite de e#oism s-au amplificat n plintatea staminelor. Pe
aceast ima#ine- pe acest fundal al druirii cu dra#oste- fr urm de e#oism- urmea0 apoi- n
timpul coacerii mceei- acel proces n care- n cadrul unui lstar- care s-a eli,erat din domeniul
creterii intense n mediul nconjurtor- se produce o transformare total a tuturor for(elor le#ate
de pm1nt. >ceele ne )or,esc despre acea putere care- mpreun cu dra#ostea- inter)ine n
sens modificator n ntrea#a fiin(.
*

%ucuria- triste(ea- dorul sau speran(a sunt impulsuri ale sufletului pe care le poate o,ser)a
fiecare- relati) uor- n interiorul su- c"iar dac au un colorit relati) personal. =ns pentru a face
cunotin( cu dra#ostea tre,uie s ptrundem n centrul sufletului- 3inima sentimentelor4- care )a
6
Ernst-Michael Kranich Plantele ca imagini ale lumii sufleteti, ed Triade, p11
26
atin#e a,ia n )iitor o de0)oltare des)1rit. =n dra#oste- simpatia ajun#e la cea mai nalt
treapt a sa. ?a se transform n druire fa( de o alt fiin(. Prin comptimire i mil- sufletul
triete ne)oia- suferin(a- dar i ,ucuria i fericirea celuilalt. =ns dra#ostea repre0int ce)a mai
mult dec1t compasiune i mil. +cestea din urm particip la ceea ce triete un alt om sau o alt
fiin( ca e2perien(e sau suferin(eD n dra#oste ns- sufletul se lea# de fiin(a celuilalt. /ra#ostea
ncol(ete din rela(ia cu aproapele nostru i se e2tinde p1n la omenire i la fiin(a naturii. +tunci
c1nd cldura propriului suflet se scur#e ctre cellalt suflet- sufletul nu simte- nu triete numai
e2teriori0rile acestuia. ?l ,nuiete sau n(ele#e ceea ce triete n fiin(a celuilalt nede0)luit- ca
un )iitor superior. Prin dra#oste- ntr-un anumit sens sufletul poate s de)in c"iar i clar)0tor.
Fi- astfel- odat cu druirea de sine- se lea# cu o ncredere profund de cealalt fiin(.
M

In operele sale S"aIespeare indica trandafirul de
&H de ori. /e altfel- un trandafir de culoare ro0 nc"is
a fost numit- n memoria scriitorului- c"iar Rilliam
S"aIespeare. Primul teatru ,ritanic- cel elisa,etan-
unde piesele dramatur#ului au fost jucate pentru
nt1ia oar se numea Teatrul Trandafirului.
8uido Reni 1&M&-1*$2
7
Ernst-Michael Kranich Plantele ca imagini ale lumii sufleteti, ed Triade, p11!
27
Le#ende despre trandafir
/espre apari(ia florii- despre cptarea diferitelor culori- despre felul n care i-a c1ti#at spinii-
e2ist le#ende peste tot n lume- aa cum se cu)ine florii re#ine.
@na dintre le#ende- de ori#ine #receasc- spune c trandafirul a fost destinat s fie- nc de la
naterea lui- cea mai frumoas i mai plcut floare- at1t de oameni- c1t i de 0ei. Eeia florilor-
C"loris- a creat trandafirul din trupul unei nimfe moarte- foarte dra# ei- i a )rut ca noua floare
s nu ai, perec"e pe lume. /e aceea- a con)ocat pe ceilali 0ei- ca fiecare s-i druiasc c1te
ce)a din atri,utele lor. /Jonissos i-a oferit parfumul ameitor- cele trei 8raii B strlucirea-
)eselia i farmecul- Eep"Jr- )1ntul de prim)ar- a dat deoparte norii pentru ca +pollo s
lumine0e i s-l nfloreasc. La urm s-a artat i +res- 0eul r0,oiului- care i-a dat n dar spinii-
pentru ca floarea s-i poat apra frumuseea.
%ineneles c floarea dra#ostei tre,uia s fie asociat i +froditei. @nele po)eti spun c
trandafirul a aprut o dat cu 0eia frumuse(ii- din
spuma mrii- nconjur1nd-o ca o #"irland.
Trandafirii ar fi fost sin#urele )eminte ale 0eiei.
+ltele lea# indirect naterea florii de 0ei. Tot
C"loris i-ar fi dat natere- dar cu scopul de a r1de de
mora)urile +froditei- pentru c a comandat florii s
creasc oriunde 0eia s-ar fi retras alturi de un nou
iu,it.
Sandro %otticeli 5aterea +froditei- detaliu
+stfel- se spune c pe insula R"odos- unde +frodita a trit o )reme alturi de +pollo- au rsrit
at1ia trandafiri- nc1t un muritor s-ar fi sufocat de mireasm.
28
=n fine- e2ist le#ende care spun c trandafirul s-ar fi nscut dintr-un sur1s al lui Cupidon- iar
spinii nu ar fi dec1t s#ei ale 0eului-copil- metamorfo0ate. +ltele po)estesc c floarea a c0ut
din prul 0eiei +urora- pe c1nd i mpletea co0ile.
!ricare ar fi mitul naterii florii- fiecare menionea0 i faptul c trandafirul e unic. @n mit
"indus arat c doi dintre marii 0ei s-ar fi certat odat- pentru c nu se puteau pune de acord cu
pri)ire la cea mai frumoas floare din lume. 'inu prefera trandafirul- iar %ra"ma- floarea de
lotus. /ar %ra"ma nu )0use niciodat un trandafir. C1nd 'inu i-a artat pentru prima dat un
trandafir- ri)alul su a tre,uit s fie de acord c floarea de lotus nu l putea ntrece.
/espre spinii pe care floarea i poart- profetul Earat"ustra spunea c sunt in)enia dia)oleasc a
lui +"riman- spiritul rului- opus lui +"ura >a0da- 0eul solar al ,inelui.
! le#end rom1neasc spune cam acelai lucru. /umne0eu a creat trandafirul- iar dia)olul-
pentru a maimu(ri crea(ia di)in- a fcut- la r1ndul lui- spinii. /ar cum dia)olul nu poate strica
nimic prin inter)enia sa malefic- el nu a fcut dec1t s-i ofere florii un mijloc natural de
aprare.
La nceput- trandafirul nu era dec1t al,. S-a transformat n rou c1nd .upiter a surprins-o pe
'enus scld1ndu-se ntr-un lac nconjurat de trandafiri. Eeia s-a nroit de ruine- iar trandafirii
i-au imitat imediat culoarea pe care au purtat-o mereu de atunci nainte.
29
=n cretinism- lucrurile sunt in)ersate. Cum trandafirul era sim,olul p#1nismului i al
ceremoniilor laice de dra#oste- el este cre0ut- la ori#ine- doar rou.

.an Stein QLumea cu susul n jos4 1** 1H&-1$&cm
+ici trandafirul capt o conota(ie peiorati). +sociat ln#a un porc arat nestpnirea- pasiunea
inter0is. =n partea inferioar a ta,loului este scris6 Q=n )remurile ,une fi(i aten(i.4+rtistul se
do)edeste un narator ,un si pictor iscusit. Stp1na casei doarme ame(it de alcool- copii sa joaca
cu perlele mamei- fumeaJa pip so(ul se las sedus de o curte0an.
30
/ar n sim,olistica cretin apuseana trandafiul rou sim,oli0ea0 patimile i jertfa
>1ntuitorului.
Trandafirul al, n apropiarea >aici
/omnului su#erea0 puritatea -
dra#ostea ei pentru /umne0eu i oameni.
+l,ul- lumina strlucirii tainice a inimii
repre0int din punct de )edere cromatic
totalitatea culorilor ntr-o contopire i
armonie des)1rit. Toate celelalte
culori i #sese plintatea n acest mister
al al,ului. Culoare a ini(ierii- a re)ela(iei-
a strii de #ra(ie- cur(ia des)1rit.
Cum aprecia0 8"eot"e 3starea
nt1mpltor netransparent a
transparentului pur4
G
! le#end ara, po)estete apariia trandafirului #al,en. >a"omed Profetul- aflat departe de
cas- are presimirea c soia sa +is"a nu-i rmsese credincioas. =n )is i-a aprut +r"an#"elul
8a)riil- iar >a"omed i-a cerut sftuitorului s-i dea un semn ca s tie ade)rul. I s-a poruncit s
se ntoarc acas i s-i spun soiei s arunce n ap ce )a ine n m1n n momentul nt1lnirii.
/ac o,iectul i )a sc"im,a culoarea- atunci )a a)ea do)ada necredinei. +is"a i-a nt1mpinat
soul cu un ,uc"et de trandafiri al,i- care au de)enit #al,eni atunci c1nd au atins apa lacului n
care au fost arunca(i.
Persanii au o po)este local despre trandafirul rou. ! pri)i#"etoare-
ndr#ostit de un trandafir al,- l-a m,riat at1t de str1ns- nc1t
spinii i-au strpuns inima i s1n#ele a colorat n rou floarea.
8
Teoria culorilor, Geothe, pag 150
31
+ceast po)este persan l-a inspirat pe !scar Rilde atunci c1nd a scris po)estirea
0rivig*etoarea i trandafirul.
Iouise ?llen Perman 1GSS-1S21 QTrandafiri4
T"omas Camp,ell spune c atunci c1nd cereasca dra#oste s-a co,or1t din cerul 0eilor pe pm1nt-
prim)ara a nt1mpinat-o cu un co)or de ro0e.
>i"ail ?minescu afirma c QPoe0ia este trandafirul ce crete n potirul de aur B sufletul frumos4.
+le2andru >acedonsIi l-a imortali0at n delicate poe0ii cum ar fi6 Bondelul beat de roze,
Bondelul rozelor ce mor, Bondelul rozelor de august, Bondelul rozelor de azi i de ieri, Bondelul
rozelor din Dimegi, Bondelul privig*etoarei :ntre roze, Bondelul cascadelor de roze. Iar
Ric"ard Strauss i-a dedicat opera Davalerul rozelor.
Tran/afirul n pictur
Trandafirii i au locul lor ,inemeritat i n pictur- numeroase fiind lucrrile n care ei apar ca
element de dTcor sau n ,uc"ete. +m ales c1te)a lucrri apar(in1nd pictorilor Corneliu %a,a-
Crancisc Firato i 'icent 'an 8o#".
Corneliu %a,a 91SH*-1SSM< este cunoscut mai ales pentru portretele sale- dar nu lipsesc nici
florile din crea(ia sa. Prin ori#inalitatea- miestria i )i#oarea artei sale- a de)enit un nume de
referin( pentru pictura rom1neasc i pentru cea european.
Corneliu 0a#a3 Tran/afiri
32
Lucrarea $randafiri, prin contrastul de ne#ru i rou- su#erea0 ele#an( i demnitate.Contrastul
este oarecum diminuat prin #al,enul uneia dintre flori i a micilor pete de lumin de pe )as.
2ranci!c =irato 91GMM-1S&< a fost una din personalitile de seam ale artei rom1neti din
prima jumtate a secolului al AA-lea.
irato vibreaz ad(nc :n faa realitii, fiindc oc*iul su subtil nu se oprete numai la
aparenele fizice ale oamenilor i ale lucrurilor, ci trece dincolo de ele, ptrunz(nd :n
profunzimile lor spirituale...E 9?icolae Tonitza<
9rancisc irato e artistul care, cu pensula i culoarea, g(ndete. i g(ndul lui continu
departe :n tabloul zugrvit, dincolo de el, i nu se mai isprvete. "l va umbla mereu c(nd
altora se va fi sf(rit :nc de mult. 9Tudor Arg*ezi<
2ranci!c =irato Tran/afiri roii i ro)
5einteresat de detaliu- pictorul contempl o,iectul cercetrii sale- p1n atin#e ad1ncurile lui-
surprin01ndu-le n culori )ii- n tue si#ure- red1nd mai de#ra, starea de spirit dec1t forma ca
atare. Trandafirii lui ard ca inima cuprins de iu,ire ade)rat- cu trie- constan( i druire
total. Clorile roii se re)ars ntr-un #est lar# peste mar#inile )asului- care ae0at n farfuria
plat- d o sen0a(ie de ,un ae0are i sta,ilitate. Ro0ul din mijlocul ,uc"etului aduce linitea-
delicate(ea i ec"ili,rul.
33
&incent &an *og. + Tran/afiri + 78:<
Pictura este una dintre cele mai frumoase naturi statice reali0ate cu pu(in timp inainte de plecarea
de la a0ilul Saint-RemJ. Compo0itia are un puternic dinamism emo(ional sus(inut de ritmurile
liniare impetuoase i micarea frm1ntat a tuelor. Linitea ori0ontalei este tul,urat de
dia#onale i ritmuri a#itate. Prin acordurile cromatice delicate- 'an 8o#" demonstrea0
plasticitatea materiei picturale. /esi- n unele ca0uri atri,uia semnifica(ii florilor- pentru
trandafiri nu a specificat nici o asociere. ? limpede ns c apar ca o cele,rare a )ie(ii i a
rennoirii.
!.!. %im#olistic
Plantele diferite au a)ut dintotdeauna ran#uri diferite n
tririle sim,olice ale oamenilor. Planta care le depete
pe toate i care i impresionea0 n modul cel mai
profund pe oameni este trandafirul. +cesta este moti)ul
pentru care a fost culti)at nc cu milenii n urm n
!rient. La ,a,ilonieni era dedicat 0ei(ei Itar- la #reci
+froditei- iar n )ec"iul ?#ipt altrele 0ei(ei Isis erau
mpodo,ite cu trandafiri.
1alvador Dali FTrandafir meditativ$
34
=n trandafir se )edea ima#inea acelei puteri sufleteti care este capa,il de cea mai mare
aprofundare i poate e2tinde sufletul omului i n domeniul a ceea ce este 0eiesc. +ceasta este
puterea dra#ostei. =n acest sens- +n#elus Silesius scrie6 Qinima ta =l primete e /umne0eu cu tot
ce aduce ,un- dac se desc"ide spre ?l ca un trandafir4
S
.
Trandafirul este- de departe- cel mai e2presi) sim,ol al iu,irii- e2prim1nd toate posi,ilele
nuane pe care le poate lua sentimentul de dra#oste6 pasiune- suferin- #elo0ie. 121-& 2 1SG
1G*S
/emult- n Italia- trandafirul era
floarea cererilor n cstorie. =ndr#ostitul presra n faa casei iu,itei petale de flori. /ac
aceast declaraie discret era respins- petalele fiind mturate n 0ori de 0i- nu e2ista nici o
9
Ernst-Michael Kranich Plantele ca imagini ale lumii sufleteti, ed Triade
35
speran pentru pretendent. /ac florile rm1neau pe loc- iar fata )e#"ea s nu le ia )1ntul- nu
mai rm1nea dec1t s se sta,ileasc 0iua lo#odnei.
Trandafirul mai nsemna i iu,irea tra#ic- desprirea- interdicia. =n +ntic"itate- ro0a
repre0enta floarea funerar a femeilor. Pe mormintele so(iilor- romanii ae0au flori 0dro,ite-
sim,ol al inimii ndurerate. Tot la romani- e2ista o sr,toare a ntre#ii comuniti- care cele,ra
0iua strmoilor. Sr,toarea se numea Rosalia- pentru c floarea destinat spiritelor era
trandafirul. /e la aceast sr,toare )ine numele rom1nesc al Rusaliilor- i ea o 0i important de
pra0ic al strmoilor.
5u numai romanii- ci i la #recii- e#iptenii i celii cunoteau semnifica(ia funerar a florii. La
celi- un ar,ust de trandafir al,- sdit pe morm1ntul celor dra#i- sim,oli0a pacea i fericirea n
lumea de dincolo.
Po)estea medie)al a dra#ostei dintre Tristan i Isolda consider trandafirul sim,ol al iu,irii
dintre dou suflete-perec"e- iu,irea ce re0ist n ciuda distanei. Pe morm1ntul Isoldei se spune
c ar fi rsrit un trandafir rou- iar c1nd Tristan a murit i el- fiind n#ropat l1n# iu,ita sa- un alt
36
ar,ust de trandafir a aprut- iar cele dou tufe au nceput s creasc una ctre alta- mpletindu-i
florile.
%iserica a acceptat cu #reu trandafirul printre sim,olurile cretine- din cau0a folosirii lui n
cadrul ritualurilor p#1ne- n special la cele,rarea 0eilor- a 0ei(ei dra#ostei. Cloarea de trandafir-
datorit spinilor ei- a de)enit un sim,ol al patimilor lui Iisus. +stfel- trandafirul rou a cptat
semnifica(ia martirajului.
Sf1nta >aria este numit de ctre catolici Rosa >Jstica i mul(i sfini sunt nf(ia(i n
icono#rafia cretin catolic purt1nd n m1ini sau coroan de ro0e. Statuile acestor sfini sunt
mpodo,ite la datele lor de cele,rare cu #"irlande de trandafiri.
?l mai repre0int ec"i)alentul dra#ostei materne. +lturi de crciunic- trandafirul este floarea
Crciunului n !ccident. ! le#end arat c 5aterea a fost anunat nu numai cio,anilor- ci i
unei cio,nie- care- de neca0 c nu are ce s ofere Pruncului- a pl1ns- iar lacrimile ei au fost
prefcute de un n#er n flori al,e de trandafir. +cesta a fost darul cio,niei ctre Iisus.
=n miturile celtice- trandafirul capt i o conotaie nu tocmai po0iti). 'rjitorul >erlin a fost
nc"is de ctre 'i)ian- doamna din lac- ntr-un turn creat dintr-un fir de trandafir. ?ste asociat cu
nelciunea i decepia- cu dra#ostea mincinoas.
Printre alte numeroase sim,oluri ale florii- mai e2ist o semnificaie destul de ciudat- care
datea0 din epoca roman. Trandafirul nseamn confiden(ialitate- secret- tcere. %anc"etele
romane erau un ,un prete2t pentru ntrunirile politice cu caracter secret- unde se puneau la cale
aliane i comploturi. La aceste ser,ri- trandafirul juca un rol important. Petalele florilor erau
rsp1ndite peste tot- n "a)u0uri cur#ea ap de ro0e. Iar toi in)itaii se mpodo,eau cu trandafiri.
?2istau camere secrete pentru ntruniri politice- i ele pline de ro0e. Tot ce se discuta aici a)ea un
caracter confidenialD sinta#ma sub rosa- adic su, trandafiri- a cptat n(elesul de tain.
Fi n ?)ul >ediu- a discuta su, semnul ro0ei nsemna a (ine ntruniri secrete. Re#ina ?lisa,eta I
ar fi purtat la ntruniri politice un trandafir la urec"e- un mod su,til de a spune c aude tot i nu
spune nimic.
/e altfel culorile trandafirilor au cptat i ele semnifica(ii ,ine definite.
37
Rou - iu,ire sincer i respect- curaj i pasiune. Trandafiri roii sunt sim,olul de dra#oste cel
mai cunoscut.
Ro0 - 8ra(ie i no,lete- crescute de #1nduri dulci. Trandafirii ro0 sunt dulci- #ra(ioi- ele#an(i-
sclipitori- te (in cu sufletul la #ur;
8al,en - In perioada )ictorian- trandafirii #al,eni- nsemnau #elo0ie. /ar ast0i sunt un ade)rat
sim,ol al prietenieiD semnific ,ucurie- fericire i li,ertate- promisiunea unui nou nceput.
+l, - dra#ostea spiritual i puritate- trandafir-mrturisire- trandafirul mireseiD sunt flori ma#ice
i pure.
Portocaliu - /orin(a pasional- entu0iasm pur i fascina(ie. ! ale#ere e2celent pentru o noua
rela(ie de durat.
;.; Crinul
Istorie
!ri#inar din +sia i dat1nd din 1*HH i.Kr- crinul este acum rp1ndit i culti)at aproape pe tot
#lo,ul- n special n re#iunile calde- temperate i tropicale. cuprinde 11Hspecii. Prima descriere a
crinul apare in C"ina- unde aceste plante nfloreau p1n la sf1ritul toamnei- n trei )ariante de
culori6 rou- mo) i #al,ene.
>oti)e decorati)e asiriene cu crini
38
=n antic"itate se credea c floarea de crin are propriet(i medicinale. %ul,ul era folosit
pentru calmarea afec(iunilor respiratorii i pentru sistemul ner)os- petalele pentru efectul
cicatri0ant- ,actericid- calmant i e2pectorant- iar uleiul din rdcinile de crin era folosit pentru
tratarea afec(iunilor urec"ii i a di)erselor afec(iuni #inecolo#ice. Crinul mai era folosit i pentru
tratarea insomniilor- a rnilor- farin#itei- pro,leme de memorie- ner)o0itate i tul,urri cardiace.
Carmacia )erde modern se ntoarce spre aceste )irtu(i ale crinului- e2ist1nd nenumrate
preparate- dar folosirea lui frec)ent este de decorare a #rdinilor i ncperilor.
Le#enda crinului
moti) ornamental ,i0antin
Cecioara >aria a fost asociat cu pasajul acesta din C1ntarea
C1ntrilor6 U?u sunt trandafirul din S"aron- crinul din )i.U 9261<
Trandafirii i crinii au de)enit florile >ariei.
'enera,ilul %ede 9*M-M&< a comparat-o pe Cecioara >aria cu crinul- petalele lui al,e
semnific1nd puritatea- iar anterele aurii lumina strlucitoare a sufletului ei.
=nsui Iisus )or,ete despre crini n para,olele sale6 3 Fi de ce ) n#rijora(i de m,rcminte7
81ndi(i-) la crinii de pe c1mp- ei nu torc- dar nici nu au spini. /ar eu ) spun- c"iar Solomon-
n toat sla)a lui- nu s-a m,rcat ca unul dintre acetia4.
Crinul n pictur
=n pictura reli#ioas apusean- crinul este mai mult asociat cu Cecioara >aria sim,oli01nd
castitatea-dar i cu +r"an#"elul 8a,riel care este pictat (in1nd un crin n m1n- n timpul %unei
'estiri. Fi Iosif este pictat- uneori- cu un ,uc"et de crini nflori(i.
Tulpina crinului sim,oli0ea0 reli#io0itatea >ariei- frun0ele - umilin(a ?i- petalele al,e -
)ir#initatea- parfumul - /i)initatea- apoi a de)enit un
atri,ut al tuturor sfin(ilor.
0una ve!tire3 1eonar/o /a &inci %una
'estire pictat de Leonardo da 'inci o nf(iea0
pe Cecioara >aria cu prul ,lond- cu ,ucle. =ntre
39
personaje apare o mas din marmur care imit sarcofa#ul reali0at de 'errocc"io n %asilica San
Loren0o n aceeai perioad. +r"an#"elul 8a)riil are o pri)ire ptrun0toare i cam ncruntat.
/e asemenea n#erul st aplecat n #enunc"i n fa(a Cecioarei >aria. Pe fundal apar pomiori- iar
la picioarele n#erului sunt floricele al,e.
*iotto+0una
ve!tire %una 'estire pictat de 8iotto pare mai mult o plecciune
a n#erului. +pare crinul n locul toia#ului. /u"ul Sf1nt este destul de pu(in e)iden(iat. Cecioara
>aria e nfa(iat ca o t1nr sfioas- posesoarea a unor mpletituri de mare succes. =n#erul i se
nc"ina un pic interiori0at 9(ine m1inile ncruciate<. Cecioara >aria (ine m1na st1n# n dreptul
inimii n semn de ad1nc recunotiin(.
El *reco3 0una ve!tire
%una 'estire pictat de ?l 8reco red o compo0i(ie
neo,inuit. =n#erul poart n m1n crinul cel al,- n dreptul
inimii. =ntre personaje apare /u"ul Sf1nt n c"ip de
porum,el.=n treimea de sus- stn#a dar o,icei /u"ul Sf1nt
apare ca o lunina )enind din ceruri . /ecorul mo,ilier este
tipic catedralelor din acea )reme. Cecioara este surprins
ru#1ndu-se dintr-o carte. ?a ridic m1na dreapt n semn de
acceptare.

San/ro 0otticelli+0una ve!tire
%una 'estire pictat de %otticelli pare un dans. =ntre#ul
dialo# este Q)or,it4 din m1ini. =n#erul face o plecciune-
n#enunc"ia0 iar fecioara se sfiete de onoarea fcut -
ferindu-se se nclin plec1nd capul.
40
%una 'estire a lui Loren0o pare mai mult o intre)edere
rapid ntre n#er i Qo portreas4.>ai apar n spate doi
n#eri cu aripi ciudate.

%una 'estire a lui ?ustac"e Le Sueur pare s l nf(ie0e pe
n#er ca un sol care impune ordinele )enite de Sus. Se )ede
clar c n#erul este ntr-o iposta0 superioar i c Cecioara
se supune. =n#erul are picioarele #oale de0)elite p1n la
#enunc"i i parc i ofer crinul >ariei.
41
%una 'estire n aceast )ariant creionea0 o Cecioar >aria cu
prul e2trem de lun# i cre(. Crinul st deja n #"i)ec"i- a prins
rdcini. Pare o discu(ie amical n care n#erul e2plic ce)a.
Cecioara >aria nu sc"i(ea0 nici un #est de judecare a )or,elor
n#erului. Pare c accept cam de0ndjduit spusele n#erului.
%una 'estire din acest ta,lou are c1te)a elemente
anapoda. 'lul rou- acoperm1ntul este o
draperie imens care co,oar p1n spre pat. +cest
pat poate duce cu #1ndul la somn- lene)eal
sau c"iar plceri carnale. Porum,elul- /u"ul
Sf1nt- apare ca electri0at n spatele n#erului- care dei
n#enunc"iat are o atitudine tranant. Crinul
nu-i este oferit 3#a0dei4- ci pare a fi doar un atri,ut al
cerului.
%una 'estire repre0entat aici are mai mul(i martori. =n spatele
n#erului apar personaje care par a supra)e#"ea discret
ne#ocierea dintre personajele principale. =n#erul ajun#e s ai,
nite aripi #rele. +pare i /u"ul Sf1nt n c"ip de porum,el.
+lte elemente pre0ente6 )a0a cu flori- cartea din care citea
Cecioara >aria- crinul din m1na in#erului.
42
Ira>li Par4iani 922 mai 1S&H B 22 decem,rie 1SS1< pictor #eor#ian- cu studii de art la Ti,lisi-
interesat de Teoria culorilor a lui 8oet"e- cunosctor al antroposofiei. + locuit i creat la %erlin
o perioad- dup care- ,olna) de tu,erculo0- re)ine n (ar- unde moare la doar $1 de ani- ls1nd
o oper de mare )aloare. Temele lui preferate sunt de natur reli#ioas- spiritual-metafi0ice.
/iferitele )ariante pe tema %unei )estiri su#erea0 rela(ia comple2 a Cecioarei >aria cu n#erul
ei- ndemn1nd pri)itorul s triasc interior diferitele stri6 mirare- ncredere- protec(ie- linite-
iu,ire plin de de)otement. ?ste i drumul fiecarui suflet ctre des)1rire. Crinul face parte
inte#rant din toate lucrrile- situat ntre cei doi con)or,itori- ca o lumin a deplinei comuniuni.


Ira>li Par4iani + 0una ve!tire 9diferite )ariante<
Iisus Kristos este pictat- uneori- ca .udectorul Lumii- cu un crin n acest ca0- floarea repre0int
ndurarea- n timp ce un crin mpreun cu o sa,ie sim,oli0ea0 inocen(a i dreptatea. Cu cele trei
petale- crinul sim,oli0ea0 Trinitatea i )irtu(ile triple ale drept(ii- speran(ei i carit(ii.
43
Crinul este utili0at pe "r(ile antice pentru a desemna nordul- tradi(ie nceput de Cla)io 8ioja-
marinar napolitan din secolul AI'.
!.!. %im#olistic
Crinul- un sim,ol al purit(ii- perfec(iunii- milei i maiest(ii n cele mai multe culturi- a
sim,oli0at totodat i lumina i principiul masculin 9datorit formei falice a pistilului<.
=n mitolo#ia #reco-roman- crinii s-au nscut din laptele matern al 0eitei Kera- dar romanii dau
aceast onoare 0eitei lor- .uno. Se spune ca atunci c1nd +lcmena- mama lui Kercule- l alpta- o
parte din laptele de la s1n a c0ut din ceruri. +stfel s-a format Calea Lactee. C1te)a din stelele
din Calea Lactee au c0ut pe pm1nt- din ele nsc1ndu-se crinii. Crinul este de asemenea asociat
cu 0ei(a roman 'enus- iar pentru +rtemis era semn al )ir#init(ii ei. =n poe0ia #recilor- crinul
repre0enta fra#ilitatea i )ocea mu0elor.
Cresca cu crini 8recia antic
=n C"ina- crinii erau purttori de noroc i alun#au spiritele malefice. =n credin(a Cen S"ui- crinul
este sim,olul )erii i al a,unden(ei. /e asemenea- c"ine0ii cred c aceste plante sim,oli0ea0
dra#ostea etern.
Potri)it tradi(iei cretine- crinul s-a nscut din lacrimile de re#rete
)rsate de ?)a c1nd a prsit 8rdina Raiului

Se spune ca este cea mai )ec"e floare
culti)ata de om- UprieteniaU datand de cel
pu(in cinci milenii- fiind c"iar mai )ec"e
dec1t cea cu trandafirul. Ca element
44
decorati)- crinul apare pe o,iectele de cult i pe podoa,e- repre0ent1nd n antic"itate speranta-
puritatea si triumful. =mpreun cu trandafirul i cu laurul- era folosit la #reci i romani pentru
ncununarea frun(ilor n)in#torilor. C1te)a milenii mai t1r0iu- crinul a de)enit sim,olul
re#alit(ii n Cran(a.

?#ipt mormint funerar Te,a >iniatur japone0 >iniatur ara, sec al-AII-lea
=ncep1nd cu Renaterea- floarea de crin a fost utili0at ca sim,ol al ilumina(iei. ?l repre0int
copacul )ie(ii- perfec(iunea- lumina- renaterea i sla)a di)in care iluminea0.
=n e0oterie i n)(turile mistice- crinul inseamn6 de0)oltare- cretere- pro#res- li,ertae
)ulnera,ilitate- precum i li,ertatea de a fi noi nine. Crinul este o floare sim,olic a snt(ii.
Semnifica(ii deose,ite li s-au atri,uit i culorilor crinului.
Crinii ro0- prosperi- cel mai cunoscut din lume este crinul Star#a0er - e2prim o #am de
sentimente precum ,ucurie- apreciere- simpatie.
@n crin al, i frumos ce depete n strlucire i puritate tot ce l nconjoar este descrierea lui
Iisus n )ec"ile scrieri sfinte- iar Plinius spunea c ima#inea acestei flori ce i poart cupola
plecat arat mre(ia Ciului lui /umne0eu- mre(ia smereniei Sale- cci el nu s-a cre0ut e#alul
Tatlui- ci asemeni oamenilor pentru care a trit i a murit pe cruce.
Ca sim,ol reli#ios- crinul este re#sit n crucea de Santia#o- la e2tremit(ile
pr(ii ori0ontale. !rdinul de Santia#o a fost creat n secolul AII pentru a apra
pelerinii care )i0itau morm1ntul apostolului Santia#o- n Santia#o de
Compostela.
Crucea de Santia#o
45
Trei flori de iris se #sesc i pe scutul papei Paul al 'I-lea. %iserica Catolic l folosete ca
sim,ol al >ariei i este unul dintre atri,utele lui San .ose la care- conform le#endei- a inflorit din
,astonul su crini.
;.? Or.i/eea
Kenri >oon !r"idee
Istoric
!r"iree i roci 8JoIuen %ompo 91$G-1$2H< japonia - cerneal pe "1rtie
?le au fost culti)ate din cele mai )ec"i timpuri n C"ina i .aponia. =n
secolul A'III a nceput raspindirea or"ideelor i n ?uropa de )est. =nc
de pe )remea lui Confucius- c"ine0ii numeau or"ideele Uplantele care au
parfum re#alUD o descriere foarte frumoas a impresiei pe care ne-o las
or"ideele este fcut ntr-o scriere a lui Confucius- care spune c Uplcerea
de a re)edea- dup o lun# a,sen( un prieten dra# poate fi comparat cu
aceea pe care o sim(im c1nd intrm ntr-o camer plin de !r"idee4 .
46
E"en# %anViao dinastiei Win#-!r"idee
E"en# %anViao 91*S- 1M*&<- Ini(ial numit P"en# Aie a fost un literat i un pictor renumit a
dinastiei Win# din Ain#"ua. + fost numit ma#istrat dar datorita milei si dra#ostei lui pentru cei
saraci a fost concediat. + stp1nit remarca,il de ,ine Qcele trei a,ilit(i unice4 poe0ia- cali#rafie
i desenul. Cali#raf necon)en(ional- poet sensi,il- i-a ndreptat aten(ia n redarea florilor-
copacilor i pietrelor.?l a preferat n special sa redea or"ideea i ,am,usul considerate de el
sm,oluri ale tenacita(ii- ceea ce il caracteri0a l definea ca personalitate. !r"ideea n pensula(ia
lui este 0)elt i su,(ire- n ,taia )1ntului.
=n pictura indian or"ideea apare ca o planta feeric- sim,ol al sentimentelor #in#ae de
afec(iune- iu,ire- pasiune- prosperitate. +cest ta,lou este unul dintre cele mai cunoscute
miniature indiene- denumit i 8ioconda din /el"i. Rad"a care sim,oli0ea0 QCredincioas lui
/umne0eu n toate4.=n timp de noapte- ea este condus de prietenele ei la um,rar- unde o
ateapt Lrsna. ?l este nf(iat n du,l iposta0- acum asteapt cu r,dare su, um,rar- acum
caut cu ner,dare printer copaci pentru a )edea dac iu,ita lui se apropie.
47
5. >useum in 5eN /el"i Lrs"na and Rad"a consumate t"eir lo)e diteil 1M&H
=n cultura inca or"ideea era un elicsir el puterii. /inU!r"ideea de )anilieU- se fcea o ,utur
ener#i0ant la care se adau#a cacao- i pe seama creia s-a pus re0isten(a fi0ic uimitoare de care
au dat do)ada r0,oinicii incai n lupta cu colonitii europeni. Ci)ili0a(iile din +merica foloseau
or"idee pentru a )enera 0eit(ile- i unele o,iceiuri au fost preluate i n formele de catolicism
induse de cuceritori.
48
@tili0are
=n ?)ul >ediu or"ideele constituiau unul din in#redientele de ,a0 n remediile naturisteD era
folosit de prin(i pentru a decide se2ul )iitorului copil- astfel dac tatl m1nca o rdcina mare
de or"idee- copilul a)ea s fie ,iat. /e asemenea- erau considerate a fi plante afrodisiace i
astfel de)eneau in#redient de ,a0 n po(iunile i )rjile de dra#oste. =n alte pr(i ale lumii- cum
ar fi n Turcia i Iran- unele )ariet(i de or"idee cu propriet(i "alucino#ene erau fumate prin
nar#"ilea- cu scopul de a declana )i0iuni.
Pro,a,il din cau0a formei lor deose,ite- or"ideele au fost folosite n multe locuri pentru actele de
ma#ie- ca amulete- talismane sau alte practici. &rammatop*Cllum scriptum- o specie e2otic din
+sia a fost folosit ca o po(iune a dra#ostei. Ansellia- era purtat de tri,uri din +frica ca
talisman- pentru a alun#a )ise ur1te i pentru a ,inecu)1nta csnicia. Gabenaria era purtat ca
talisman de ci)ili0a(iile din +merica- pentru a le da puteri mai mari de lupttori. Specii de
Dendrobium se foloseau n C"ina pentru practicile de e2orcism- iar n 5oua 8uinee o specie de
Dendrobium era folosit pentru a )indeca ,oli misterioase. In unele pr(i din )ndonezia se credea
c unele spirite triesc n plante de or"idee.
=n 8recia antic or"ideele se aduceau ca ofrande n ritualuri
nc"inate 0ei(ei /emetera 0ei( a recoltei a ciclului )ie(ii i a
mor(ii- a cstoriei.
'as #recia antic- !frande 0ei(ei /emetra
.
!r"ideele au inspirat numeroase mituri. Literatura c"ine0 men(ionea0 n jurul anului GHH I.C. o
floare n S"i" C"in# 9Cartea Poe0iilor<- care este foarte pro,a,il Spirant"es sinensis. Referiri la
49
or"idee s-au #sit i n Ri# 'eda 9te2t antic din India- 1&&H-1HHH I.C.<. Cilo0oful i ,otanistul
#rec T"eop"rastus 9M2 - 2G* I.C.<- care a lucrat cu +ristotel- discut despre or"idee i folosete
pentru prima oar numele 3!rc"is4 ntr-un conte2t tiinific.
Potri)it unei le#ende din 8recia antic- !rc"is era un t1nr pasional- fiu al unei nimfe- de la care
motenise frumuse(ea- i al unui satir- care i transmisese un puternic impuls se2ual. =n timpul
unei sr,tori dedicate lui %acc"us- !rc"is a comis sacrile#iul de a ncerca s )iole0e o
preoteas. /rept pedeaps- 0eii l-au condamnat s fie sf1iat de animalele sl,atice- iar trupul su
a fost transformat ntr-o plant micu( i #in#a- or"ideea. Se spune c- prin acest act de justi(ie
di)ina- testiculele t1nrului s-au metamorfo0at n rdcinile plantei- n tu,erculii ei. =n acest fel-
numele nefericitului t1nr a de)enit asociat pentru #reci nu numai cu floarea n care a fost
transformat- ci i cu respecti)ele or#ane se2uale masculine.
=ntr-una din po)estirile cretinismului timpuriu- se relatea0 cum un clu#r a furat m1na unei
statui repre0ent1ndu-l pe copilul Isus. =n timp ce se ascundea n mun(i- el a rtcit drumul i-
nainte de muri de epui0are i foame- i-a n#ropat n pm1nt comoara furat. =n urmtorul an-
din locul unde fusese ascuns pre(iosul o,iect- a rsrit o or"idee.
=n Sri LanIa- fostul CeJlon- o str)ec"e le#end po)estete despre un prin( care se ndr#ostise
ne,unete fr fi iu,it la r1ndu-i- de sora sa )itre#a. =n ciuda patimii lui- el a s-a conformat
refu0ului fetei i nu a insistat n a-i materiali0a iu,irea. =ntr-o 0i- prin(ul a #ustat din tu,erculul
Ipsea Speciosa- un tip de or"idee terestr cu flori #al,ene-aurii- foarte rsp1ndit pe insul. /in
acel moment- prin(ul nu a mai a)ut o nici clip de linite- i- n cele din urm- cuprins de o cri0
de ne,unie i pasiune- i-a ucis sora )itre#. /ei folosite uneori ca afrodisiac- or"ideele Ipsea
Specioasa sunt nca pri)ite cu suspiciune de ctre locuitorii din Sri LanIa.
=n 5oua Eeeland- un mit al maurilor istorisete despre ori#inea nepm1ntean a or"ideelor- ele
consider1ndu-se a fi o crea(ie direct a demiur#ilor. Potri)it mitului- la nceputurile timpului-
sin#urele prti )i0i,ile ale pm1ntului erau piscurile acoperite cu 0pad ale mun(ilor nal(i. /in
c1nd n c1nd- soarele topea o parte din neaua de pe piscuri- d1nd natere unor )aste cascade- din
care s-au format r1urile i flu)iile ce i croiau drum prin )i i c1mpii ctre marea din care
)aporii de ap se adunau n cer- form1nd norii. +ceast perdea de nori mpiedica )ederea
50
soarelui ctre pm1nt- aa c- ntr-o 0i- soarele a #sit un mijloc de a o strpun#e prin crearea
curcu,eului.
+tunci c1nd curcu,eul i-a fcut apari(ia- culorile lui strlucitoare au atras spiritele nemuritoare-
care s-au adunat din toate col(urile cerului pentru a admira minunata pri)elite de deasupra
pm1ntului. C1ntecele fermectoare ale spiritelor e2ta0iate de frumuse(ea curcu,eului au atras
multe alte fiin(e di)ine- care s-au ase0at pe cur,ura multicolor. /atorit #reut(ii lor- curcu,eul
s-a sfr1mat- risipindu-se ntr-o miriad de fra#mente strlucitoare. =nc1ntate- spiritele au pri)it
cum ploaia de diamante acoperea lumea care fusese colorat p1n atunci numai n maroniu
9pm1ntul<- )erde 9)e#eta(ia lipsit de flori< i al,astru 9marea<. Ciecare 0on a lumii a primit
c1te o parte din ma#icul curcu,eu- fra#mentele lui strlucitoare transformandu-se n florile de
or"idee.
! le#end dintr-o 0ona tropical po)estete c atunci c1nd pm1ntul era a,ia creat- )e#eta(ia
a#resi) a jun#lei s-a lansat n cucerirea de noi teritorii- amenin(1nd e2isten(a plantelor mai mici
sau mai fira)e. @nele din acestea si-au aparat cu n)erunare 0onele- altele- precum or"ideele-
au fost din ce n ce mai sufocate de in)a0ia celor puternici i au de)enit mereu mai micute i mai
fra#ile- iar semin(ele lor s-au micorat incontinuu- ajun#1nd s se asemene firelor de praf. Eeii
)1ntului s-au "otr1t s ajute or"ideele- aa c le-au ridicat semin(ele n ceruri i le-au mprtiat
pe cuprinsul ntre#ii jun#le. La r1ndul lor- nal(ii copaci au oferit protec(ie #ra(ioaselor flori-
#0duindu-le la poala trunc"iurilor lor i asi#urandu-le- n acest fel- aerul- lumina i spa(iul
necesare supra)ie(uirii. =ntruc1t erau nc nspim1ntate de cltoria lor prin )0du"uri- noi-
nscutele plante i-au a#(at rdcinile su,(iri de cele )i#uroase ale uriailor copaci. =n acest fel-
ntrea#a jun#l a fost nfrumuse(at de mirificele flori ale or"ideelor.
Se pare c or"ideele au de)enit su,iect de interes pentru pictori a,ia n +merica 0ilelor noastre.
Trei artiti americani- tineri- folosesc trei te"nici diferite pentru a reda or"ideea- n delicate(ea ei.
Laura Pierre-Louis declar6 "u sunt inclinat natural s creez. Acest spirit creativ a fost
dintotdeauna cu mine c*iar c(nd nu eram contient c(t e de minunat. Dar abia acum descopr
ceva din natura inspira#iei.
?ste o pictori( freelance- ce folosete diferite te"nici- inclusi) pentru pictura mural.
51
&r'ideea al#astr arat o linie si#ur- dinamic i o fine(e a culorilor deose,it. Su#estie de
linite- de medita(ie- discre(ie i ateptare acti).
Orc.i/ 0lue- 1aura Pierre+1oui!
+ doua lucrare- intitulat %till (ife, Natur moart cu or'idee, a aceleiai autoare- denot o
m1n si#ur n reali0area liniilor ce su#erea0 nl(atea- dar i a ae0rii tuelor de culoare- ntr-o
micare alert. /elicate(e- dar i oarecare or#oliu n fiin(a acestor flori;
I Still 1ife3 1aura Pierre+1oui!
CaseJ S"annon se auto definete6 1unt un pictor 1umi!e contemporan ce for#eaz limitele
picturii tradi#ionale :n tu.1umi!e este o medita#ie i un process creative. "u :ncerc s surprind
spiritul odat cu strlucirea tuului pe *(rtie. =i declar misiunea ca fiind cea de a educa i de a
inspira.
52
&r'idee delicat este una dintre lucrrile lui recente- su#er1nd 0,orul #1ndului cuprins de un
sentiment puternic al cutrii n nalturi. Tue si#ure- dar delicate.
Delicate Orc.i/3 Ca!e@ S.annon
!.. %im#olistic
!r"ideele au fost atras dintotdeauna interesul oamenilor. ?le au fost timp de secole i sunt nc
un alt sim,ol al iu,irii- al lu2ului- al frumuse(ii- purit ii i perfec iunii .
Strmoii notri le considerau i un sim,ol al )irilit(ii i fertilit(ii. +stfel- n 8recia i !rientul
>ijlociu- floarea era druita mireselor.
8recii considerau c or"ideele roii purpurii sunt "rana preferat a satirilor din cau0a creia erau
impinsi ctre e2ces. Rdcina acestora seaman foarte ,ine cu o m1n cu trei sau cinci de#ete-
fapt care a dus la conclu0ia c sunt un ,un talisman n unele pr(i ale #lo,ului. Pentru poporul
european or"ideele roii purpurii semnific )ia(a lu2oas- a ,unstrii i a rafinamentului.
!r"ideele roii purpurii sunt considerate florile copilriei 9care se pot oferi tinerelor mame< sau
cadou pentru cuplurile proaspete- dar i a maturit(ii e2prim1ndu-ne admira(ia fa( de e2perien(a
i n(elepciunea celor cu o etate mai mare. 5u de multe ori ele sunt asociate cu dra#ostea
cuminte. Rosul este culoarea focului si a san#elui- asociat cu ener#ia- for(a- puterea i "otr1rea.
Culoarea roie sim,oli0ea0- de asemenea- pasiunea- dorin(a i iu,irea.
!r"ideele #al,ene sunt purttoarele mesajului iu,irii pure. =n func(ie de oca0ie ea mai poate
sim,oli0a i promisiunea celui ce o ofer de a-i proteja iu,ita. +ceste or"idee #al,ene scot la
i)eal sensi,ilitatea i #in#asia.
53
!r"ideea al, este asociat cu iu,irea neinteresat. ?le sunt apreciate- n special- pentru
frumuse(ea florilor sale de un al, impeca,il. =n acelai timp or"ideele al,e mai pot semnifica i
florile iu,irii pure. /e asemenea- mai pot fi considerate i sim,ol al iu,irii efemere sau al
feminit(ii. !r"ideele au ajuns s fie asociate cu raritatea i cu frumuse(ea discret.
;.A 0u4orul
/e Wian Auan din Ku E"ou C"ina 12&-1H&
54
%ujorul este cunoscut n C"ina de peste 2HHH de ani- fiind numit Us"o JoU- in traducere Ucel mai
frumosU- ini(ial folosit n scopuri medicinale- ntruc1t rdcinii- coajei- semin(elor i florilor li se
atri,uiau puteri )indectoare. +u nceput s fie culti)a(i ca plante ornamentale a,ia n timpul
=mpratului Pan# din /inastia Sui.
>ai t1r0iu- n timpul /inastiei Tan#- ,ujorii au de)enit foarte populari n #rdinile imperiale-
fiind pui c"iar su, protec(ia mpratului. 5orocul le-a sur1s ,ujorilor pe )remea /inastiei Sun#-
a crei capital era la LouJan#- ce a de)enit nc de pe atunci un centru al ,ujorilor. /e aici- ei s-
au rsp1ndit n toat C"ina.
/up C"ina- .aponia a a)ut onoarea s culti)e ,ujorii pe teritoriul ei. Korticultorii japone0i au
lucrat intensi) la ameliorarea acestei plante- simplificand-o. ?i au produs flori cu capete mai
uoare- mai pu(in dese- cu mai pu(ine petale.
%ujorul este considerat Ure#ele #rdinilorU- datorit frumuse(ii florilor sale i a parfumului
deose,it al acestora- rsp1ndindu-se rapid n ?uropa i +merica- fiind denumit i Utrandafir fr
spiniU.
=n trecut- #rdinile mnstirilor din ?uropa plantau ,ijori cu scopuri farmaceutice si
condimentare.
=n lim,a #erman ca i n cea ma#"iar este numit Qtrandafirul-,ujor4 sau Qtrandafirul de
Rusalii4- deoarece nflorete n preajma Rusaliilor- iar oamenii decorea0 ,isericile cu ,ujori.
!.4.! "#ordare artistic
Po)estea ,ujorului
/enumirea tiin(ific a ,ujorului- Paeonia lactiflora- pro)ine din numele Paeon- o di)initate a
)indecrii. Paeon- ele) al lui +sclepius- 0eul medicinii i al )indecrii- fusese n)(at de 0eita
Leto 9mama lui +pollo i 0eitate a fertilit(ii< cum s #seasc pe muntele !limp o rdcin
ma#ic cu darul de a alina durerile femeilor la natere. +cest lucru a pro)ocat in)idia lui
+sclepius i dorin(a lui de a-i ucide n)(celul. Pentru a-l sal)a din m1inile lui +sclepius- Eeus
55
l-a transformat pe Paeon ntr-o floare de ,ujor. =n antic"itate- semin(ele de ,ujor erau folosite
frec)ent de femeile aflate n pra#ul naterii.
@tili0at pentru a )indeca rnile lui >arte i Pluto- ,ujorul era n0estrat cu puteri mari datorate
nfloririi lui n nop(ile cu lun plin.
0u4orul n pictur
*.eorg.e Petracu 91GM2-1S$S<- pictor i academician rom1n- fondator al unui curent artistic-
este caracteri0at printr-un colorit #ra)- concentrat i prin for(a de e)ocare a o,iectelor i
pri)elitelor- prinse n mediul lor imediat.
=ntr-o de0lnuire a tonurilor dure- Petracu reali0ea0 o mass de culori tumultoase- printr-o
ju2tapunere insolit a roului stins- cu tonalit(i de al,astru- cenuiu i ,run. +ceast suprapunere
succesi) d pastei lui Petracu o structur aproape sculptural- ru#o0itile culorii influen(ea0
re#imul de um,re i lumin ca accentele unui relief.

*.eorg.e Petracu3 Natur !tatic cu #u4ori i carte
Lucrarea selectat poart aceste trsturi specifice pictorului- su#er1nd sta,ilitate- ec"ili,ru-
ele#an(. Tonurile so,re de rou- al, i ne#ru sunt ec"ili,rate de )erdele suprafe(ei ori0ontale.
>icarea florilor- inclinate spre carte- las un loc #ol- care parc in)it pri)itorul s-l complete0e
el nsui.

56
%ojorul este reluat n mai multe lucrri- n aceleai tonuri calde de ro0 i )iolaceu- su#er1nd
dinamic a sentimentelor- )i#oare i ,ucurie de a tri.

=tefan 1uc.ian3 0u4ori
=tefan 1uc.ian 91G*G- 1S1*< a fost denumit poetul plastic al florilor.

Simplitate- fine(e- sinte0
cromatic i ar"itectural a formelor- colorit strlucit i delicat totodat. Te"nicii uleiului
Luc"ian i altur- pentru peisaj i pentru multe dintre naturile moarte cu flori- pastelul- cu care
ajun#e la o miestrie nee#alat. Cluiditatea contururilor- delicate(ea catifelat a petalelor- le-a
e)ocat cel mai ,ine prin intermediul pastelului. Luc"ian ncepuse s picte0e flori mai dinainte-
dar a,ia din 1SHG el i concentrea0 n aceast direcie toat ener#ia creatoare- toat pasiunea
pentru natur- toat dra#ostea pentru )ia( i pentru frumos.
%ujorul nu putea s lipseasc din Q#rdina4 lui de flori- demonstr1nd aceeai intensitate aproape
dramatic a sentimentului- aceeai lumin interioar- acea simplitate #ra) care caracteri0ea0
multe din capodoperele lui florale.
Lucrarea aleas- cu tonurile ei de ocru n fundal- las ,ujorii Qs rsar4 n toat )italitatea lor- n
prim plan. Rou- ro0- #al,en i al, - parc pictorul a dorit s adune n acest ,uc"et repre0entan(ii
tuturor ,ujorilor. @lcica de lut su,linia0- o dat n plus- rusticitatea i ro,uste(ea lor- d1nd un
sentiment de certitudine i ec"ili,ru.
!.4. %im#olistica
Pri)it ca o floare sim,olic- ,ujorul repre0int prietenia- norocul i frumuse(ea feminin n
C"ina. + fost mult )reme un sim,ol al re#alit(ii n C"ina i a inspirat mul(i scriitori i al(i
57
oameni de art de-a lun#ul secolelor- apr1nd adeseori n literatura c"ine0- mai ales n poe0ie-
dar i ca moti) principal al artei decorati)e c"ine0eti. Repre0int floarea cu nsemntate
na(ional a C"inei i este totodat floarea oficial a statului Indiana.
=n folclorul c"ine0esc- un ,ujor m,oln)it- )estejit sau uscat anun( srcie sau alte pro,leme.
=n cultura japone0- sim,olistica ,ujorului include semnifica(ii ca sntatea- norocul- onoarea-
curajul i masculinitatea.
Sim,ol al dra#ostei- ,ujorul este supranumit QRe#e al florilor Q i este una dintre cele mai
sen0uale flori. ?l sim,oli0ea0- de asemenea- ele#an(a i ec"ili,rul sufletesc.
+cesta mai poart i denumirea de Q Cloare a ,o#(iei i a onoarei Q.
Cloarea de ,ujor- n special cea de culoare ro0- este utili0at de mult )reme n Cen# S"ui pentru
dra#oste i sentimente romantice.
;.9 &i'a /e vie
58
Carducius- Stru#ure
Istorie
Stru#urii sl,atici au fost recoltai de culti)atori i fermierii timpurii. /e mii de ani- fructul este
cules at1t pentru proprietile sale medicinale- c1t i pentru cele nutriionale- istoria lui fiind
str1ns le#at de cea a )inului.
Sc"im,ri n conformaia s1m,urilor 9mai mici la formele culti)ate< i distri,uii ale seminelor
sl,atice culti)atorilor- au a)ut loc ntre cca &HH-HHH . Kr.- n sud-)estul +siei sau n sudul
Transcauca0iei 9+rmenia i 8eor#ia<. Culti)area stru#urilor s-a rsp1ndit i n alte pri ale
lumii- n perioada preistoric sau n antic"itate.
59
Stru#urii au fost transportai n coloniile europene din ntrea#a lume- ajun#1nd n +merica de
5ord n jurul anului 1*HH i apoi n +frica- +merica de Sud i +ustralia. =n +merica de 5ord
creterea itis viniferei a fost limitat la re#iunea cu clim temperat de pe Coasta de )est a
Statelor @nite- n 5eN >e2ico i California.
@tili0are
Colosirea stru#urilor datea0 din neolitic- fapt demonstrat- de descoperirea unui depo0it
impro)i0at de )in- )ec"i de M.HHH de ani pe teritoriul actual al 8eor#iei- n 1SS*. +lte do)e0i au
artat c mesopotamienii i )ec"ii e#ipteni a)eau plantaii de )in i deineau miestria necesar
fa,ricrii )inului. Cilo0ofii #reci preamreau puterea )indectoare a stru#urilor- at1t ca ntre# c1t
i su, form de )in. Culti)area itis viniferei- ca i producia )inului- au nceput n C"ina n
timpul dinastiei Kan- n secolul al II-lea .Kr.- odat cu importarea speciei din Ta-Puan. Totui-
dup ali autori- )ia de )ie sl,atic- crescut la munte ca itis t*unbergii- a fost folosit pentru
producerea )inului nainte de secolul al II-lea .Kr.
Se)a )iei de )ie a fost folosit de )indectorii tradiionali europeni pentru tratarea ,olilor de
piele i de oc"i. +lte utili0ri includ folosirea frun0elor pentru oprirea s1n#errii- dureri i
inflamaii ale "emoroi0ilor. /e asemenea- pentru tratarea durerilor de #1t au fost folosii stru#urii
necopi- iar stafidele au fost folosite pentru tratarea tu,erculo0ei- constipaiei i setei. =n
tratamentul cancerului- "olerei- )ariolei- ameelilor- infecilor ale pielii i oc"ilor- ,oli ale
rinic"ilor i ficatului au fost folosii stru#urii necopi.
Crun0ele )iei de )ie sunt umplute cu carne tocat- ore0 i ceap n prepararea m1ncrii
tradiional-,alcanice /olma- precum i a sarmalelor rom1neti.
'i(a de )ie se culti) de c1te)a milenii pe pm1ntul romanesc care este cum nu se poate mai
potri)it pentru aceast no,il plant- de )reme ce- pe )remea lui %uere,ista- se nmul(ise at1t de
mult ncat marele re#e a "otr1t c tre,uie st1rpit- spre a nu-i mai tul,ura pe r0,oinicii si. Se
pare nsa c ea i-a luat n scurt )reme locul pe pm1ntul nostru- cci sur#"iunitul !)idiu
consemnea0 c iarna- la Tomis- )inul n#"e(a- iar #e(ia l spar#eau i l... m1ncau;
!.).! "#ordarea artistic
60
=n le#endele rom1neti se spune c atunci c1nd s-au mpr(it tr1murile- )i(a de )ie a refu0at
=mpra(ia Clorilor- dorind s rodeasc stru#uri- din care s fac oamenii )in- pentru ospe(e-
pentru petreceri- pentru leacuri etc.
Semnificati) pentru trecutul ndelun#at al )iilor pe melea#urile rom1neti- este le#enda UTufei
dttoare de putereU.
Se 0ice c un mparat- um,l1nd prin mpr(ie- a )0ut c at1tea pricini i ne)oi printre oamenii
lui nu se pot curma dec1t cu st1rpirea )i(ei de )ie- care d )inul cel tul,urator de minte.
=mparatul a poruncit dar ca oamenii s scoat din pm1nt copcelul acela ,lestemat- ca nici un
fir de leac s nu se mai #seasc. Imparatul a murit i altul s-a ridicat n scaun- i apoi al(ii- unul
dup altul- )iind i stp1nind norodul acela de oameni- care sl,ia tot mai mult.
!dat- un crai din (ara aceea plec n codri dup sal,aticiuni. p1n c1nd ddu de un urs. S-a luat
dup el i l-a #onit- p1n ce a ajuns la un sc"it.
+colo tria un clu#r ,tr1n-,tr1n- de c1nd tria 5oe. Cum aude #l#ie- iese din c"ilie- )ede
ursul i pe cei ce-l fu#reau- se de0,rc de "aina clu#reasc- i suflec m1necile- iesi inaintea
namilei- l prinde de urec"i- c ncepuse s tremure ca un pui de iepure.
S-a minunat mpratul i l-a ntre,at- cum de-a ndr0nit de-a pus m1na pe urs7 /e unde are
at1ta putere n trup7 +cesta i-a artat c"ilia i i-a spus c- de m1ncat nu mai poate m1nca- c i s-
au tocit din(ii p1n la rdcina- dar are o tuf dttoare de putere- face stru#uri la )remea de
toamn. Prisosul l str1n#e i l pune n pod- de are tot anul.
=mpratul s-a uitat la tuf i )ede c nu-i altce)a- fr numai un ,utuc de )ie. C1nd a )enit la
)ale- a dat porunca tare6 /e ast0i nainte- tufa de )ie s ai, slo,o0enie- s creasc peste tot
cuprinsul mpr(iei- mprtindu-se oriicine din darurile ei- dar numai at1t- ca s fie )oinic de-
a apucat i (ine ursul de urec"eU.
&i'a /e vie n pictur
'i(a-de-)ie- c"ip al lui Kristos
61
%iserica !rtodo2 mrturisete neintrerupt faptul c fr Kristos nu putem face nimic- caci din ?l
i prin ?l a)em )ia(a. Pentru aceasta- fr o autentic )ie(uire n Kristos- omul moare nca )iu
fiind. +cest lucru a fost spus de =nsui >1ntuitorul Iisus Kristos6 URm1ne(i n >ine i ?u n )oi.
Precum mldi(a nu poate s aduc road de la sine- dac nu rm1ne n )i(- tot aa nici )oi- dac
nu rm1ne(i n >ine. ?u sunt )i(a- )oi sunte(i mldi(ele. Cel ce rm1ne ntru >ine i ?u n el-
acela aduce road mult- cci fr >ine nu pute(ti face nimic. /ac cine)a nu rm1ne n >ine se
arunc afar ca mldi(a i se usucD i le adun i le arunc n foc i ard. /ac rm1ne(i ntru
>ine i cu)intele >ele rm1n n )oi- cere(i ceea ce )oi(i i se )a da )ouU 9Ioan 1&- $-M<.

62
Pentru minunatul ei n(eles- )i(a-de-)ie a fost m,r(iat imediat de ctre 0u#ra)ii ,isericeti-
at1t ca element decorati)- frun0ele i mld(tele acesteia mpodo,ind mar#inile icoanelor i ale
,ol(ilor ,isericesti- c1t i ca icoan n sine- ntruc"ip1ndu-l pe Iisus Kristos.
'ita-de-)ie apare i n icoanele care nf(iea0 ar,orele #enealo#ic al lui Iesei- al lui +)raam
sau al )reunui ctitor de seam. /e asemenea- )i(a-de-)ie apare i pe multe dintre catapetesmele
)ec"ilor ,iserici- mldi(ele acesteia m,r(iand icoanele mprteti- pe ale Sfin(ilor +postoli i
pe ale celorlal(i sfin(i.
Cu toate acestea- cea mai de seam repre0entare a acestei plante-sim,ol rm1ne aceea n care
Kristos este nf(iat ca tulpin- iar Sfin(ii +postoli sunt repre0enta(i ca mldi(e. /ionisie din
Curna- n renumita sa carte de erminie a picturii ,i0antine- afirm urmtoarele6 UKristos-
,inecu)1nt1nd cu am1ndou m1inile i a)1nd la piept ?)an#"elia- 0ice6 ?u sunt )i(a- )oi sunte(i
mldi(ele; Fi dintr-Insul ieind ramuri de )i(- ncolcite- i apostolii printre ele.U
! alt repre0entare icono#rafic n care apare )i(a-de-)ie este cea care st n le#tur direct cu
jertfa m1ntuitoare- drept pentru care ea i apare 0u#ra)it mai ales n Sf1ntul +ltar- n 0ona
Proscomidiarului. =nt1lnit numai n icono#rafia rom1neasc- mai ales n )ec"ile ,iserici din
>aramure- !ltenia i >untenia- precum i pe unele )ec"i manuscrise i icoane pe sticl- aceast
repre0entare este una cu totul aparte.

Se crede c aceast repre0entare icono#rafic inedit este ntemeiat pe una dintre ru#ciunile
eu"aristice- pe care preotul o rostete n cadrul Sfintei Litur#"ii- n timpul c1ntrii "aru)imice-
0ic1nd6 UTu eti Cel ce aduci i Cel ce Te aduci- Kristoase /umne0eule...U
!.). %im#olistica
La traci- #reci si romani- 0eul fructelor- )e#eta(iei i mai ales al )i(ei de )ie i al )inului- era
/ionJsos- cruia romanii i spuneau %acc"us. Tracii l mai cinsteau i cu supranumele de
%assare)s- despre care >ircea ?liade su#erea0 c ar fi etimon pentru romanescul %asara,.
Ima#inea cultic a 0eului l arat nso(it de preotese- ,acc"antes- la ser,rile %acc"analia- (inute
toamna- la culesul )iilor. =m,racate n piei de cer,- purt1nd fclii aprinse i a#it1nd un t"Jrs-
,acc"antele scoteau stri#tul U?)oe;U- fiind de aceea 0ise i ?)antes UCele care rcnescU.
63
/ionJsos era o di)initate a ,e(iei- cu du,la semnifica(ie6 ,e(ia )ul#ar- dat de )in- i ,e(ia
mistic sau ini(iatic- duc1nd la starea de trans- la e2ta0ul mistic.
=n sim,olistica cretin- )i(a de )ie e trupul >1ntuitorului- iar )inul este s1n#ele Lui. +celasi
s1n#e sf1nt a nno,ilat Cupa 8raalului- cele,r- cutat din 0orii ?)ului >ediu i p1n ast0i-
misterioas ca i =n)ierea /omnului. Licoarea )i(ei de )ie e ca omul- a)1nd )rste distincte6
copilria- c1nd e must- adolescen(a- c1nd e tul,urel- tinere(ea- c1nd se face )in- i ,tr1ne(ea-
c1nd de)ine o(et. Cu )in se mprtesc cretinii la marile sr,tori i tot cu )in sunt stropi(i cei
dui pe Cellalt Tr1m- nainte ca trupurile s le fie primite la s1nul pm1ntului.
=n 5oul Testament apare frec)ent n para,ole. QCci mpr(ia cerurilor este asemenea unui om
stp1n de cas- care a ieit dis-de-diminea( s tocmeasc lucrtori pentru )ia sa.4 >atei 2H Isus
spune despre el c Q?u sunt )i(a4 sau )i(a e folosit ca sim,ol pentru cei alei.
;.B Nucul
Istorie
Le#endele antice po)estesc cu mare admira(ie despre 0ei(a +rtemis CorJatis- iu,it de Eeus i
transformat ntr-un nuc cu roade ,o#ate- datorit clar)i0iunii ei ma#ice. !ri#inea nucului pare a
se pierde n ne#ura timpului i se crede c a fost pre0ent naintea perioadei #laciare- dup care a
re0istat doar n c1te)a 0one.
=n India- nucul se pomenete nc din sec. I . Kr- n manuscrisele sanscrite- iar n C"ina- nucul se
culti)a cu 1$H-1&H ani naintea erei cretine. =n >esopotamia 9IraIul de ast0i<- au fost #site
plcu(e de ceramic 9de ar#il<- cu inscrip(ii ce confirm faptul c nucul cretea n )estitele
#rdini suspendate ale %a,ilonului. Treptat- s-a e2tins n 0onele cu climat temperat- su,tropical i
tropical- n emisfera de nord i cea de sud a Terrei.

64
Nucul n pictur
I)an S"is"Iin 91G2-1GSG<- pictor rus- ce a studiat la Fcoala de arte din >osco)a- urm1nd apoi
cursurile +cademiei Imperiale din Saint Peters,ur#- a trit i creat o mare parte din )ia(a sa n
?l)e(ia i 8ermania.
+ rmas cunoscut ca unul dintre cei mai mari peisa#iti ai tuturor timpurilor- realismul i for(a
lucrrilor sale fiind aproape de perfec(iune.
I)an S"is"Iin are ca preocupare constant copacul- fie el sin#uratic- ca acest nuc din Crimeea-
sau #rupa(i n p1lcuri- dar ceea ce emo(ionea0 n toate peisajele sale este lumina. Indiferent de
momentul 0ilei sau al anului- de starea atmosferic-lumino0itate puternic sau cea(-- lumina d
sen0a(ia c i0)orte din pm1nt i cuprinde- mp1n0indu-se- tot peisajul. Contempl1nd lucrarea
de fa(- putem sim(i cum pietrele sunt nsufle(ite de o lumin interioar- ce mp1n0ete tot
piesajul- d1nd for( i "otr1re ferm. Copacul parc urc )i#uros din pm1nt- ocup1nd ntre#
spa(iul- dar concentrat n sine nsui. /ei rocile #olae- )e#eta(ia din fundal i ro0ul cerului
su#erea0 uscciune- su, poalele copacului se simte rcoarea i ti"na.
S.i!.>in Cri"ean Nut Tree3 788A
Primele lucrri create de +urel Ciupe 91SHH-1SGG< stau su, semnul unei suple asimilri a
su#estiilor artei france0e- pendul1nd ntre sa)oarea liric i puternica cen0urare a e2presiei de
65
ctre intelect- component insepara,il a crea(iei pe ntrea#a durat a unei #eneroase i prolifice
lon#e)it(i. /up c1(i)a ani lim,ajul i indi)iduali0ea0 intona(ia m,in1nd ri#oarea articulrii
planurilor cu so,ritatea re#istrului cromatic. 'i#oarea construc(iei i pre(io0itatea re#istrului
cromatic aderente unui postimpresionism fin decantat se pstrea0 ca elemente esen(iale ale
e2presiei i-n cea de a doua etap a crea(iei sale.
/up 1S* componenta liric a temperamentului a)ea s se manifeste n efu0iuni care ncurajea0
o deose,it mo,ilitate a tuelor- cum nt1lnim i-n peisajul cu Nuci #tr-ni3 1S*&. Culoarea se
aterne ner)os asupra formei prin frene0ii de pete pure ce amintesc de respira(ia ardent a fo)ilor.
Contra0ic1nd datele )1rstei- pe msura cur#erii anilor- paleta de)enea tot mai proaspt- tonic-
e2u,erant- stimulat i de popasurile esti)ale din ta,ra de la L0area-Kar#"ita 91SMS-1SG*<.
5urel Ciupe3 Nuci #tr-ni3 7:B9
!.*. %im#olistica
5ucul a fost considerat un sim,ol al ,elu#ului- a)u(iei i lon#e)it(ii. =n timpul festi)it(ilor so-
lemne- #recii antici i ofereau unul altuia fructe de nuc- romanii l pre0entau la ceremoniile ma-
trimoniale- iar n antic"itate- nucile erau folosite ca monede de sc"im,.
=n cultura noastr- nucul era sdit pe l1n# cas cu oca0ia unui e)eniment special- cum ar fi
)enirea pe lume a unui copil.
5ucile se druiesc colindtorilor de Crciun- de +nul 5ou i %o,otea0- iar pe )remuri- se
n)eleau n "1rtii colorate i se a#(au n ,radul de Crciun- n locul #lo,ule(elor 9mai ales n
66
casele copiilor ne)oiai<.
?2ist 0one n (ara noastr- unde de Rusalii- femeile duc la ,iseric frun0e de nuc- iar dup ce
sunt sfin(ite- le pun la streinile caselor sau la icoane.
=n 3/escrierea >oldo)ei4 domnitorul crturar /imitrie Cantemir amintete despre procesiunea
cununiei- c1nd prin(ii i rudele mirilor i presar pe nsur(ei cu monede i nuci- demonstr1nd
prin aceasta c le doresc prosperitate- ,elu#- i dinuirea neamului.
Cap.III Proiectul %Miracolul &ie'ii% ( &i)iunea arti!tic
III 7. Concept teoretic+ Starea /e Du. /in )ona repre)entri i /in )ona !i"#olului
'ia(a m cuprinde pe mine- pe tine- tot ce este )iu- ce fiin(ea0. +ceast for( nu pot oamenii s
o cree0e dar poate s o canali0e0e- s o transforme. Tot ce este posi,il este i reali0a,il. Iar
natura n m1inile noastre este malea,il- n comun lucrare. 3 =n nsuirea )irtual a
malea,ilit(ii- a contin#en(ei sale- natura se do)edete fcut pentru omul li,er- condus de un
etos al nt1lnirii ntr-o comuniune etern. /e aceea ea de)ine n mod acual contin#ent prin
om.4
1H
Prin natur se intuiete o des)1rire mai presus de toate n care c"ipurile acestea i au
i0)orul i tind spre nsi acea (int final.
10
Dumitru Stniloaie- eolo!ie "o!mati# orto"o$% &olumul 1% pa!'361
67
5atura se afl ntr-o ne1ncetat fertilitate. Ca dar a Creatorului- ea se noiete continu- fr s se
epui0e0e- n aceast micare de noire i fertilitate.
5oi a)em o responsa,iitate fa( de natur- care apar(ine tuturor. 3C1nd omul o sterili0ea0- o
otr)ete i a,u0ea0 de ea n propor(ii uriae- el i mpiadic e)olu(ia spiritual a sa i a
altora.4
11
=n ,ine sau n mai pu(in ,ine omul se do)adete stp1nul ei- iar ea o realitate malea,i
ade#)at acestei ima#ina(ii creatoare a lui. Contempla(ia este simpla pri)ire a adr)rului-
termenul #recesc i cel latimesc nu desemnea0 altce)a dec1t )edere- pri)ire. 3/ar o )edere
ncordat- o (intire- ca atunci c1nd fi2e0i cu oc"iul un punct pentru a trimite s#eata n el. C"iar
n n(elesul natural- contempla(ia este- prin urmare- o pri)ire ncordat- din toate puterile.4
12
Contempla(ia naturii se ridic prin intui(ie la contemplarea frumosului i a ade)rului- ea este
sensi,il- ima#inati) i intelectual. +stfel plantele capt un sens sim,olic de 3o#lin0i i
eni#me4 o contempla(ie sensi,il a puterii re)elate. !rice #est n afar ac(ionea0 analo#ic cu o
realitate interioar. +stfel 8ri#ore de 5a0ians ne mrturisete c6 3 5imic nu pare asemenea
contempla(iei- ea ne face s cule#em ,ucuriile )ie(ii )iitoare- s locuim pe pm1nt i totui s-l
prsim pentru a ne statornici cu spiritul n cer.4
1
5atura trimite la e2isten(a unei contiin(e
eterne. Toat realitatea lumii se ridic la planul tririi ei n sentimente a n(ele#erii ei n sensur.
Sensul e2isten(ei pe care-l au oamenii ntr-un timp sau altul- feul )ie(ii lor spirituale- n
interdependen(a lor social natura sentimentelor fiecruia- se com,in cu natura e2terioar- sau o
nt1lnesc ntr-un mod care face imposi,il o separate real a lor.4
1$
In om se produce o
transcedere a naturii.
Q>aterilitatea sim,olului- adic ceea ce-l masc"ea0- este tocmai aspectul de reali0are
descendent a lucrului sim,oli0at. ?ste ceea ce-l acoper i ceea ce-l re)elea0. ?ste posi,ilitatea
cuprins n el n indistinc(iune de a se manifesta ntr-un anumit plan de e2isten(. ?ste n acelai
timp- limita(iunea lui i n acelai timp ceea ce arat lipsa de comun msur dintre sim,ol i
lucrul sim,oli0at- aa c- parado2al- partea limitati) a sim,olului este n acelai timp partea lui
cea mai nalt- pentru c arat- printr-o limita(iune- ceea ce este indici,il n lucrul sim,oli0at- aa
11
(bi"% pa!% 325
12
)i#*i+or ,raini#% S+in-enia .mplinirea umanului' Pa!' 176
13
S+' /ri!orie "e )a0ian0- ,u&1ntul 38'7
14
S#ulte 2ietin!% e#*ni# un" 3erant4ortun!% in 5e"er 6orre7pon"en0% 1973% 5e+t 4 % pa!' 203
68
c s-ar putea spune c e important s )e0i comunitatea de msur- continuitatea esen(ial dintre
sim,ol i ce repre0int- dar e i mai important- metodic mai ales- ca reali0area metafi0ic- s )e0i
discrepan(a- a,isul dintre cele dou termeneD e ade)rat c prin a doua metod nu treci de la
sim,ol la ceea ce sim,oli0ea0- dar o,(ii cel mai multD prin inte#ra(iune- printr-un salt n )id treci
de la relati) la Tot.4
1&
III ;. Dialog cu natura
Ce e mai frumos pe lume dec1t o floare7 'erdea(a Pm1ntului e o ade)rat matrice a )ie(ii
omeneti. Cr plante nu am putea nici respira i nici m1nca. /up un calcul- M&.HHH.HHH de
Iilometri ptra(i de (esuturi )e#etale trudesc ca s reali0e0e miracolul fotosinte0ei6producerea
o2i#enului i a "ranei pentru oameni i pentru animale.
Kidrocar,urile plantelor )er0i ne ofer amidonuri- #rsimi- uleiuri- diferite sortimente de cear i
de celulo0. Toat )ia(a omul are ne)oie de celulo0 ca s se adposteasc- s se n)eleasc i s
se ncl0eascD fi,re- (esturi- cor0i- instrumente mu0icale- "1rtie etc.
Contien(i n mo instincti) de )aloarea spiritual a plantelor- care le aduc i o satisfac(ie i de
ordin estetic- oamenii se simt ferici(i atunci c1nd triesc nconjura(i de )erdea(. Clorile au
de)enit de mult o,li#atorii pentru e)enimentele importante cum ar fi naterea- cstoria-
moartea- ca s nu mai )or,im de o,iceiul plcut de a le folosi la mese sau la anumite oca0ii
festi)e. Le oferim din dra#oste- din prietenie- n semn de oma#iu sau pentru a mul(umi pentru
ospitalitatea pe care ne-a acordat-o.
!pinia lui +ristotel- care sus(inea c plantele sunt n0estrate cu suflet dar nu i cu sen0a(ii- a fost
acceptat fr o,iec(ii de-a lun#ul ntre#ului ?) >ediu i c"iar p1n mai incoace- anume p1n la
nceputul secolului al A'III-lea- c1nd Carl )on Linne- printele ,otanicii moderne- a uluit lumea
decret1nd c plantele nu se deose,esc de oameni i de animale dec1t prin faptul c nu au
posi,ilitatea de a se mica. +firma(ie contra0is n secolul urmtor de C"arles /arNin- care a
demonstart c fiecare c1rcel este n0estrat cu puterea de a se mica independent de ceilal(i. La
15
3a7ile 8o&ine7#u 9$er#i-i "e me"ita-ie%pa!'201
69
nceputul secolului nostru- un ,iolo# )iene0- Raoul Crance- a emis ideea ocant c plantele i
mic i ele corpurile- la fel de li,er i de #ra(ios ca oamenii sau animalele- numai c noi nu ne
dm seama de aceast facultate a lor deoarece aceasta se petrece ntr-un ritm mai lent dec1t
suntem noi o,inui(i s percepem.
Poe(ii i filo0ofii care s-au oprit i ei asupra acestei c"estiuni- ca .o"ann Rolf#an# )on 8oet"e
sau Rudolf Steiner- au ,#at de seam c plantele cresc n dou direc(ii opuse- pe de o parte
nl(1ndu-se catre cer- ca i cum o for( contrar- un fel de anti-#ra)ita(ie- le-ar atra#e spre
nl(imi- iar pe de alta nfin#1ndu-se n pm1nt- ca su, efectul propriei lor #reut(i.
! plant a#(toare are ne)oie de un tutore. /ac o mutm de la locul ei- n mai pu(in de o or i
)a sc"im,a direc(ia- n func(ie de noua situa(ie. !are ea )ede tutorele7 =l pecepe ntr-un mod
necunoscut nou. Plantele- spune Crance- sunt capa,ile de inten(ii6 ele se pot orienta i ntinde
spre ceea ce caut. Roua-cerului sau /rosera rotundifolia- o plant carni)or- i )a nfca
prada- micile insecte imprudente- cu o preci0ie de in)idiat- ntorc1ndu-se e2act n direc(ia cerut.
Plantele par a-i da seama care furnici anume )or s le fure nectarul- aa c florile lor se nc"id
c1nd simt pre0en(a nedoritului musafir.
Plantele iau forme anume- tocmai spre a se adapta o,iceiurilor insectelor care le asi#ur
poleni0area- atr#1ndu-le prin miresme i colorit specific. !r"ideea Tric"oceros par)iflorus are
petale ce imit perfect aspectul femelei unei anumite )ariet(i de insecte- nc1t masculul insist i
se silete s se nperec"e0e cu femela )e#etal i astfel poleni0ea0 floarea.
Plantele tiu s se apere. Se acoper cu spini- capt un #ust amar sau secret lic"ide )1scoase
care ncliesc i ucid insectele inde0ira,ile.
Plantele cunosc foarte ,ine metoda fa,ricrii de fi,re rsucite n spiral- care re0ist mult mai
,ine la rupere. Pe msur ce un ar,ore crete- trunc"iul lui ii modific n mod constant structura-
care de)ine din ce n ce mai dens- tocmai n scopul de a putea sus(ine #reutatea crescut a
ntre#ului ansam,lu.
Plantele s-au do)edit sensi,ile la orientarea fa( de punctele cardinale i c"iar la anumite
e)enimente ce sunt pe cale s se nt1mple. =n preriile flu)iului >ississippi se #sete o )arietate
70
de floarea soarelui- Silp"ium laciniatum- ale crei frun0e indic foarte precis cele patru puncte
cardinale.
Clorile alpine au ajuns la o cunoatere at1t de precis a anotimpurilor nc1t tiu e2act c1nd se
apropie prim)ara- i croiesc drum prin straturile de 0pad de deasupra lor i - dac acestea
persist- tiu s le ajute s se topeasc datorit cldurii pe care o de#aj tocmai n acest scop.
Pentru ca plantele s poat reac(iona cu at1ta siuran( i preci0ie i n moduri at1t de diferite la
semnalele lumii e2terioare- fr ndoial c dispun de mijloace de comunicare cu aceasta-
mijloace compara,ile sau superioare fa( de sim(urile cu care suntem n0estra(i noi- conc"ide
Raoul Crance. ?l consider c plantele se afl ntr-un permanent proces de o,ser)are i de
nre#istrare a unor e)enimente i fenomene de care oamenii n-au "a,ar- fiind pri0onieri ai
)i0iunii antropocentrice asupra lumii pe care o cunosc n mod su,iecti)- aa cum le-o rele) cele
cinci sim(uri ale lor.
S-a descoperit c plantele sunt n msur s distin# sunete pe care urec"ea omeneasc nu le
poate percepe i unde luminoase in)i0i,ile pentru om- ca e2emplu ra0e ultra)iolete i infraroii.
Plantele sunt sensi,ile n special la ra0e A i la frec)en(a nalt folosit n transmisiile tele)i0ate.
Tot re#nul )e#etal- sus(ine Crance- reac(ionea0 la micrile Pm1ntului i ale satelitului su-
Luna. Tot el era con)ins c plantele sunt n0estrate cu toate atri,utele fiin(elor )ii i c se
do)edesc capa,ile 3de cele mai )iolente reac(ii c1nd sunt maltratate i de cea mai )ie
recunotin( fa( de cine)a care le nconjoar cu dra#oste i le n#rijete din suflet4.
'i0iunea poetului i a filo0ofului- care )edea n plante nite fiin(e )ii- ce respir i comunic-
n0estrate cu personalitate i cu nsuirile specifice sufletului- se )ede sus(inut a0i de fapte reale-
sta,ilite fr du,ii.
%otanica a fost mult timp redus la o catalo#are a plantelor fr se se ajun# la descoperirea
tainei care face plantele sa triasc. Fi ceea ce est de nen(eles este c aceast situa(ie durea0 din
secolul al I'-lea nainte de Kristos- c1nd T"efrast din Les,os- discipolul lui +ristotel- s-a apucat
s catalo#"e0e cele apro2imati) 2HH de specii de plante cunoscute p1n atunci. Cifra a fost
modificat de medicul #rec /ioscoride- care o sta,ilete la $HH de specii de plante medicinale.
Renaterea a ptruns cu fiorii ei estetici i aceast disciplin i au putut )edea lumina 0ilei
71
fermectoarele sculpturi n lemn i marile ier,are ale lui .erome %ocI. =n 1&G florentinul
+ndreas Caesalpinus a reuit s identifice i s clasifice 1&2H de plante- iar france0ul .osep"
Pitton de Tournefort descrie aproape GHHH de plante.
Sa)antul #erman Rudolf .aIo, Camerarius e cel dint1i ,otanist care a demonstrat c pentru
fertili0are i pentru formarea semin(ei e ne)oie de polen.
=n 1S**- un specialist american n detectarea minciunilor- Cle)e %acIster- a a)ut o inspira(ie
su,it i a "otr1t s conecte0e unul din electro0ii poli#rafului su- aparat de detectarea
minciunilor- de una din frun0ele /racaenei- plant tropical cu frun0e late. =nti ud planta i
nre#istrea0 forma n dinte de ferstru a urmei peni(ei. /up c1te)a minute i ima#inea0 o
tortur mai sofisticat6 )a arde frun0a. ?2act n clipa c1nd n minte i se desfura ima#inea
frun0ei arse i nainte ca el s fi apucat s ntind m1na dup cutia cu c"i,rituri- pe traseul ce se
desena su, oc"ii lui inter)eni o sc"im,are spectaculoas6 peni(a desen o cur, ener#ic-
prelun#it n sus. =nseamn c planta i #"icise #1ndurile7 +a i-a nceput cercetrile n pri)in(a
reac(iilor plantelor la diferi(i stimuli sau c"iar la diferite persoane.
Se po)estete c 0eul Lrina- a opta i cea mai important din toate rencarnrile sau a)atarurile
lui 'inu-prta- la un loc cu Fi)a i %ra"ma- la trinitatea sacr a "induilor- se slujea de mu0ic
spre a pro)oca creterea peste msur de ,o#at a unei )e#eta(ii cu nsuiri ma#ice n Lunja)an-
cetate din 'inda)an- cele,r de mult timp pentru mu0icienii ei sacri. >ult mai t1r0iu a i0)or1t o
alt po)este- despre >ian Tan Sen- unul dintre n(elep(ii de la curtea cele,rului mprat mon#ol
+I,ar. +cest n(elept fcea ade)rate minuni cu ajutorul c1ntecelor sale6 aducea ploaia- aprindea
o lamp cu ulei fr ca cine)a s se apropie de ea- ,a c"iar le c1nta plantelor c1ntece de dra#oste
i ru#ciuni n acelai timp- ceea ce le fcea s nfloreasc nainte de )enirea prim)erii. +ceast
fermectoare le#end pare fi confirmat de te2te din literatura tamil- unde #sim referin(e la
3oc"ii4 9mu#urii< trestiei de 0a"r- care cresc ca din ap ca rspuns la ,101itul dr#stos al
cr,uului ptat i unde aflm c florile de aur ale plantei Cassia fistula produc mult mai mult
nectar dac sunt rsf(ate n )alurile dulci ale unui c1ntec de lea#n.
/octorul T.C.Sin#"- directorul departamentului de ,otanic al @ni)ersit(ii din +nnamalai- l-a
ru#at pe un prieten s c1nte fr ntrerupere timp de 2& de minute n fiecare diminea(-n fa(a
,alsamilor din specia Impatiens ,alsamina- pe perioada unei luni. +poi au fost comparate timp
72
de & sptm1ni cu plantele martor. La primele produc(ia lor de frun0e era cu M2X mai mare
produc(iei date de plantele-martor- pe care le depeau i n nl(ime- n medie cu circa 2H
centimetri.
III ?. Co"entarea lucrrilor
Tran/afirul Co"unicare

73
+ceast lucrare este reali0at n te"nica ulei pe p1n0 a)1nd suplimentar inter)en(ii cu
cear-pentru redarea )olumului i plasticit(ii. Trandafirii reali0a(i din cear sunt pentru a
accentua ntre# ansam,lu-prin efectul creat. Trandafirii din cear sunt parc mult mai )ii dec1t
cei picta(i cre1nd un efect de spa(ialitate. /in punct de )edere cromatic este folosit contrastul
cald-rece. Culorile folosite sunt6 al,astru cerului- care su#erea0 odi"na i poate determina
or#anismul s produc compui c"imici care au un efect calmantD
+ro)ul+mbuntete relaiile cu ceilalti i ntrete energia personal, sporete motivaia i
aduce credina c orice este posibil.

-ver/ele- este re0ulatul dintre interferen(a romantic a #al,enului cu a,lastru.
-"aroul+ este culoarea pm1ntului i pdurii. ?ste solid- de ncredere i ajut la crearea unei
atmosfere neutre- conforta,ile i primitoare. ?ste culoarea care comunic sinceritate- putere-
maturitate.
- ocrul+ @nde)a la #rani(a dintre #al,en- )erde i siena- ocrul este o culoare cald- molatic-
)e#etal- cu efecte po0iti)e i calmante.
- negrul i al#ul au )alori a,solut e#ale. 5e#rul poate fi asociat n #ama cromatic a
culorilor calde dar i a culorilor reci. Cel mai adesea el este un sim,ol al 3ntunecimilor
primordiare4
1*
de unde se desprind i efectele sale de 3repaus- nelinite- impresie de ad1ncime i
#reutate4
1M
. +cestea fiind folosite n majoritatea culorilor- form1nd diferite nuan(e de #riuri.
Trandafiri de culoare ro0 desc"is B sim,oli0ea0 sentimente de admira(ie i simpatie.
16
Di#-ionar "e 7imboluri% &ol ((% pa! 334
17
,uloarea .n &ia-a noa7tr% pa! 27
74
Crinul Puritate
75

Lucrarea Crinul am reali0at-o a)1nd n )edere urmtoarele contraste.
Contrastul culorilor n sine- cel mai rudimentar dintre toate contrastele cromatice- este descris ca
fiind asocierea a minim trei culori pure mediate cel mai adesea de al,- dar put1ndu-se folosi at1t
ne#rul i #riul c1t i culori secundare.
Contrastul este cu at1t mai clar diferen(iat cu c1t utili0m culori mai pure i mai apropiate ce cele
trei principale ale spectrului6 rou- #al,en i al,astru.
?ste un efect tonic- intens- caracteristici ale acestui tip de contrast al culorilor n sine- aceast
a,ordare fiind recomandat interioarelor cu dominant de al,.
Contrastul nc"is-desc"is este un contrast )aloric i tocmai din acest moti) putem )or,i despre el
c"iar i c1nd folosim doar nonculori 9al,- ne#ru- #ri< sau com,ina(ii ntre o culoare i o
nonculoare.
76
Culorile pure desc"ise pleac de la #al,en- aceasta fiind cea mai desc"is- i ajun# p1n la
#rani(a rou-)erde. /e la )erde 9pe cercul cromatic< )or,im de culori pure nc"ise- )ioletul fiind
cea mai nc"is.
+m folosit pe fundal un ton neutru com,ina(ie dintre al, i ne#ru. =n alturare cu o culoare cald
desc"is #riul se colorea0 optic d1nd impresia de tonalitate rece- al,astr. +ceast te"nic se
folosete frec)ent n fresc folosind pi#men(i. Pentru primul strat de fundal am folosit #ri din
pi#men(i cu emulsie de ou. Iar la straturile successi)e n care am inter)enit cu forma crinului am
folosit culori de ulei- n straturi successi)e.
Crinul ca sim,ol al lipsei de #riji.
3Socoti(i crinii c1mpului cum cresc6 nu se ostenesc- nici torc.4 9>at. *62G<. Totui- s1nt m,rca(i
at1t de frumos- cum nu a fost )reodat =mpratul Solomon n toat sla)a lui. 5il Sinaitul )or,ete
despre sim,olismul crinului i 0ice6 3/espre sufletul cel des)1rit s-a 0is c este ca un crin ntre
spini- iar aceasta nsemnea0 sufletul ce triete lipsit de #rij ntre cei ce se #rijesc de multe.4
9Pentru iu,irea de ar#in(i<
77
Crinul B este un sim,ol al purit(ii- perfec(iunii- milei i maiest(ii n cele mai
multe culturi- crinul a sim,oli0at odat lumina i principiul masculin datorit formei falice a
pistilului. =n mitolo#ia #reco-roman- floarea este sacr pentru Kera - deoarece se
spunea c a fost stropit cu laptele ei- iar pentru +rtemis fiind un semn al )ir#init(ii ei.
Potri)it tradi(iei cretine crinul s-a nscut din lacrimile de re#rete )rsate de ?)a
c1nd a prsit 8rdina Raiului. =n icono#rafia cretin- crinul este mai mult asociat cu Cecioara
>aria i astfel i cu ar"an#"elul 8a,riel care este pictat (in1nd un crin n m1n- n timpul %unei
'estiri- sim,oli01nd castitatea- dar i Iosif este pictat uneori cu un ,uc"et de crini nflori(i.
Tulpina crinului sim,oli0ea0 reli#io0itatea >ariei- frun0ele Y umilin(a ei- petalele al,e Y
)ir#initatea- iar parfumul B di)initatea ei. + de)enit un atri,ut al tuturor sfin(ilor. Crinul era
em,lema re#al a %i0antului i a Cran(ei - #ladiola este uneori considerat un crin stili0at.
Cele trei petale crinul sim,oli0ea0 Trinitatea i )irtu(ile triple ale
drept(ii- speran(ei i carit(ii.
Crini al,i sunt un )is de)enit realitate. Corma lor unic-
culoarea lor pur- nu sunt nimic altce)a dec1t o crea(ie minunat.
Crinii al,i sim,oli0ea0 modestia i )ir#initatea- cei
portocalii pasiunea- iar cei #al,eni )eselia. Ca sim,ol reli#ios- crinul repre0int Trinitatea- dar i
'estirea de ctre +r"an#"elul 8a,riel a naterii /omnului.
78

Or.i/ee

79

0u4orul Di"inea' /e "ai
80

81
&i'a /e vie
82
Nucul


Lucrrile sunt reali0ate n te"nica ulei pe p1n0.Ta,lourile reali0ate repre0int armonia- datorit
te"nicii- transparen(a culorilor fiind )i0i,il- e2prim1nd totodat #in#ia- fine(ea- sensi,ilitatea
i personalitatea mea. +ceste lucrri par a fi rupte din realitate- fiind reali0ate realist- ele ajun#
doar sim,oluri pentru pri)itor. Lucrrile pot fi pri)ite ca un poliptic dar i indi)idual- pot re0ista
mpreun- dar pot fi pri)ite i separat. Ta,lourile iau natere i triesc pe suporturile preparate.
!,ser)1ndu-se --te2tura- modul de preparare-#radul de a,sor,(ie4
1G
toate acestea determin
18
:ar# 5a&el% %%e*ni#a tabloului;% 9"itura :eri"iane%<u#ure=ti 1980 pa!ina 21
83
modul de pictare a ta,loului- aspectul final i conser)area acestuia. ?fectele de transparen( ofer
picturii unul dintre mijloacele de e2presie cele mai ,o#ate. !rice culoare opac de)ine
transparent dac i ndeprtm particulele printr-un liant cu refrin#en( apropiat.! lucrare i
poate crea ne)oi e2presi)e noi n desfurarea reali0rii ei- din mai multe moti)e cum ar fi6
lumina diferit- relati)itatea capacit(ii de control n lucrul cu materialelecolorate- starea de spirit
diferit de la un moment la altul.Ceea ce ncerc s afirm este urmtorul lucru6important ntr-o
lucrare de art este- nu caracterul profesional sau afecti) al inten(iei ci- sus(inerea ei e2presi)
adic unitatea e2presi) a lucrrii care condi(ionea0 ra(ional i afecti) construc(ia lucrrii.
Su, aspectul sim,olic - majoritatea culorilor- au dou )alen(e- cuprinse ntre
3)erde ca mu c"iul4- cu )aloare po0iti) i 3)erde ca )eninul4. =n sim,olistica popular )erdele
nseamn speran - iar )isele n care )erdele joac un rol sunt interpretate po0iti) n C"ina- i nu
numai4. +colo unde )erdele rsare- acolo este pur i simplu natur- acolo este de0)oltarea
natural- trirea prim)erii4. C1nd- de pild- dia)olul apare ca ZCel )erde[- atunci el a rmas n
)e mintele unui 0eu antic al )e#eta iei. Sim,olistica cre tin percepe aceast culoare ca fiind 3la
distan e#al de al,astrul cerului i de ro ul iadului o culoare de mijloc i intermediar-
linititoare- n)iortoare- uman- culoarea contempla(iei- a recule#erii i a a teptrii =n)ierii4. Ca
sim,ol cromatic politic )erdele desemnea0 curentele alternati)e n doctrina crora )ia(a trit
natural i renun(area la suprate"nici0are joac un rol central.
+l,astru este culoarea considerat cel mai adesea sim,olul a tot ce este le#at de
spiritualitate. Spre deose,ire de rou- care d impresia de rece i i predispune pe cei mai mul i
oameni la medita ie. =n sim,olistica popular central-european al,astrul este considerat
culoarea loialit ii- dar i a lucrurilor misterioase 9,asmul Lumina al,astr<- a mistificrii i a
incertitudinii. =n sim,olistica politic al,astrul era asociat li,eralilor 9respecti) na ional-
li,eralilor<. 3Eidria al,astr4- sistemul tradi(ional al franc masoneriei- este ierar"ia
fundamental a 3celor trei #rade4. =n arta preistoric- precum i n cea a popoarelor care nu
cuno teau scrisul- al,astrul era rar folosit- ntruc1t erau #reu de #sit materiile prime pentru
o, inerea lui.
8al,enul n sim,olistica antic c"ine0 este culoarea loess-ului 9pm1nt< i de aceea era
sim,olul 3Centrului4. /eseori culoarea aurului era numit 3#al,en4 iar 0eii erau nf i a i a)1nd
pielea de culoare #al,en. 8oet"e- n teoria sa despre culori- numea #al,enul 3o culoare )esel-
)ie i cu efect lini titorD ns ea aluneca lesne ntr-o culoare neplcut- prin cele mai u oare
84
com,ina ii ea depreciindu-se- de)enind ur1t i ,t1nd n #ri4. 8al,enul este interpretat ca fiind
culoarea Soarelui. Prin natura sa dual este 3culoare intui iei at1t de u or de derutat- a
suspiciunii- a presim irii- n care se afl totu i o for solar de un #en aparte- care ptrunde i
iluminea04 9+eppli<.8al,enul auriu cu o u oar nuan ro cat este cel mai adesea atri,utul
dra#ostei de cunoa tereD #al,enul pal este caracteristic a#resi)it ii pline de )iclenie- astfel fiind
nf i ate )e mintele lui Iuda. =n plus- n e)ul mediu e)reii purtau )e minte #al,ene. =n
concep ia cosmo#onic a tri,urilor maJa- #al,enul era asociat sudului. =n sim,olistica alc"imic
a culorilor- #al,enul 9citrinitas< indic o treapt a transformrii materiei n 3piatra filosofal4 care
trece de la culoarea n ne#ru la culoarea n ro u.
>aroul este culoarea pm1ntului i pdurii. ?ste solid- de ncredere i ajut la crearea unei
atmosfere neutre- conforta,ile i primitoare. ?l comunic sinceritate- putere- maturitate.
+ceast culoare este folosit n majoritatea acestui poliptic- n care sunt repre0entate
etape ale nucului.
+mestecul culorilor cu al, i ne#ru. 5onculorile al, i ne#ru au un rol foarte important n arta
plastic. +ceti pi#men(i sunt folosi(i ca adju)an(i6 pentru nc"iderea sau desc"iderea culorilor-
pentru redarea um,relor i luminilor- petru redarea atmosferei- a spa(ialit(ii- a impresie de
aproape-departe- pentru redarea )olumului o,iectelor. Pot fi folosite diferite modalitati de a
o,(ine e2presi)it(i plastice- prin amestecul culorilor cu al, i ne#ru. Spre e2emplu- dac
al,astrul se amestec cu mai mult sau mai pu(in al,- ntre al,astrul pur i al, apar niste
diferen(ieri. +celai amestec- reali0at n tente di)i0ate- ju2tapuse ori suprapuse determin noi
e2presi)it(i plastice- mai picturale. ?fectul este asemntor i n ca0ul folosirii altei culori.
Ca pomul s poat crete- el tre,uie s fie nrdcinat n pm1nt.Tot aa i sufletul
tre,uie s fie nrdcinat n =mpr(ia du"o)niceasc- cereasc- pentru c aceea este pm1ntul lui-
n care se nrdcinea0 i din care crete. Ca pomul s poat crete- tre,uie s fie adpat cu ap.
Tot aa i sufletul tre,uie s fie adpat cu "arul /u"ului Celui Sf1nt- ca s fie sntos i
puternic. Sf1ntul +nt\nie spune6 3Pomii- de nu se )or adpa cu ap- nu )or putea crete6 nici
sufletul nu poate crete dac nu soar,e din dulcea(a cea cereasc. Cresc numai sufletele care au
primit /u"ul i sunt udate cu dulcea(a cea cereasc.4Ca pomul s poat aduce road- tre,uie s
ai, lumin i cldur de la Soare. Tot aa i sufletul tre,uie s fie luminat i ncl0it de
/umne0eu- Soarele drept(ii celei )enice. Pentru c numai n lumina i n cldura care )in de la
/umne0eu- Cel )iu i de-)ia(-Cctor- poate sufletul s triasc- i s creasc- i s aduc road.
85
Sm1n(a este cu)1ntul lui /umne0eu-pm1ntul este inima omului i
manta ce a c0ut l1n# drum i au m1ncat-o psrile- este cu)1ntul care a ajuns la inima dar a
fost acoperit de #rijile lumii acesteia. /e e2emplu Sfin(ii >ucenici printr-o )ia( de misionariat
i de semntori ai cu)1ntului lui /umne0eu au adus rod c"iar i prin moartea lor muceniceasc-
fiindc mul(i au cre0ut )01nd tria lor i puterea credin(ei lor.
86