Departamentul economie i finane Disciplina TE!RII I D!"TRINE E"!N!#I"E "ursul nr$%$ Noiuni introducti&e i a specte ale '(ndirii economice din Antic)itate i din E&ul #ediu %$%$ Necesitatea studierii '(ndirii* teoriilor i doctrinelor economice Privind lucrurile n evoluia lor procesual, doctrina reprezint rezultanta evoluiei: de la idee, la gndire i la teorie economic. *Ideea economic nseamn produsul iniial de reflectare n mintea omului a realitii economice reprezentat printr-o noiune, prere, gnd, judecat simpl, cu privire la un proces sau fenomen economic. Situat, de la nceputurile eistenei sale, n faa ecuaiei: !resurse limitate " nevoi nelimitate#. $ ecuaie dificil i adesea fr soluii accepta%ile, omul a tre%uit, de la nceput, s ai% reprezentare n economiei pentru a gsi cile i mijloacele cele mai la ndemn i mai eficace spre a-i satisface tre%uinele cu minimum de efort. *Gndirea economic reprezint procesul de reflectare activ i raional n mintea oamenilor a realitii economice ca i produsul acestei reflectri. Produsul se poate situa la niveluri diferite n funcie de calitatea informaiei deinute i prelucrate ca i cea a &la%oratorului# n care are loc procesul: o minte informat, dotat nativ i instruit &produce# un rezultat de o calitate superioar. 'onturarea unui curent de gndire economic se realizeaz n funcie de capacitatea diferiilor autori de a percepe pro%lemele majore din timpul lor i de a le eplica profesional, respectiv dup nivelul teoretic al eplicaiilor fundamentate i eficiena practic a propunerilor de politic economic pe care le fac pe acesta %az. *Teoria economic constituie, tocmai un rezultat superior al procesului de gndire, caracterizate printr-un ansam%lu de idei, propoziii adevrate, organizate ntr-un sistem logic coerent, prin care se descrie i se eplic un domeniu al realitii economice. Prin studiul documentelor i nscrisurilor se propune dezvluirea cauzelor, esena i legile de micare care guverneaz evoluia fenomenelor economico-sociale. (la%orarea unui asemenea studiu nu poate fi opera unor neprofesioniti. )impotriv, este vor%a de specialiti, de mini instruite care apeleaz, la anumite mijloace i adopt metode de lucru specifice. *Doctrina economic red, teoria economic activat, reprezentnd totalitatea ideilor, principiilor i tezelor fundamentale privitor la sistemul tiinific al economiei. (ste un 1 comple de teorii care nu se mulumete cu o prezentare a%stract, neutr a realitii, dimpotriv vine cu partea activ: a* face aprecieri, realizeaz judeci pentru a sugera, pe aceast cale, proiecte de reform+ %*face apologia sau condamn situaia eistent sau care a eistat la un moment dat+ c*raiunea ei este de a spune ce tre%uie fcut sau nu tre%uie fcut. Pe scurt: ,*n timp ce doctrina spune ce tre%uie s fie sau s nu fie eecutate, prin intermediul politicilor economice, i pe %aza eperimentelor+ -*teoria spune ce este de fcut i servete ca instrument de analiz. )ac teoria economic utilizeaz, n spiritul rigorilor tiinei, metode empirice i descriptive, doctrina este, n esen o gndire normativ, ea sugereaz calea, pe care efortul uman tre%uie consumat spre %inele individual i cel colectiv. 'unoaterea doctrinei economice presupune, deci, nelegerea att a teoriei pe care se grefeaz, ct i percepia politicilor economice prin care se verific. )e aici, calitatea de ntreg i de sintez a studiului doctrinelor. )enumirea doctrinei poate veni fie de la cel care n mod su%stanial i-a adus contri%uia la ela%orarea ei .doctrina ricardian, /e0nesist, marist, etc.* fie de la personalitatea politic su% conducerea creia doctrina respectiv a fost pus pe rol .doctrina 1onald 1eagan, 2onrad 3denauer, 4argaret 56atc6er, etc.* dei respectiva personalitate nu are nici o contri%uie tiinific la ela%orarea doctrinei ca atare, fie, de la genul de msuri pe care l preconizeaz: li%eral, dirijist, protecionist, etc. )ou categorii economice se mai cer a fi eplicitate pentru ca demersul nostru s fie ct mai transmisi%il, i anume: coala de gndire economic i curentul de gndire. *coala de gndire economic este o formaiune tiinific a unor oameni de specialitate grupai, prin propria voin, n jurul: unui mentor, unei idei directoare. )irectorul colii reprezint o personalitate consacrat, cu contri%uii tiinifice originale recunoscute. (l i &alege# ucenicii pe care i recunoate sau nu. 7coala i propune ca, ntr-o manier proprie, apelnd la metode specifice, s sondeze i s analizeze un anumit domeniu al realitii economice. )e o%icei, formaiunea tiinific respectiv se coa%iteaz n sluj%a unui interes naional. 7coala fiziocrat a lui 8rancois 9uesna0 a fost prin ecelen francez, coala economic clasic a fost preponderent englez. 'unoscute prin contri%uiile lor sunt: coala englez de la 'am%ridge avndu-l ca mentor spiritual pe :o6n 4a0nard 2e0nes, coala de la '6icago cu liderul spiritual 4ilton 8riedman, promotoare a monetarismului, coala din ;irginia avndu-l ca protagonist pe :ames <uc6anan, etc. Puine coli au vocaia 2 universalului i sunt reprezentate din perimetre teritoriale diferite. 7coala neoclasic a fost, n acest sens, un eemplu. *Curentul de gndire economic reprezint un ansam%lu de teorii i doctrine economice care eplic i susin un anumit gen al dezvoltrii. Poate fi opera unei singure coli, de mari dimensiuni .marismul, /e0nesis-mul, etc.* sau, dimpotriv, a mai multor coli: li%eralismul, neoli%eralismul, dirijismul, economia periferic, radicalismul, etc. %$+$ "riterii de anali,- i apreciere a teoriilor i doctrinelor economice Studiul doctrinelor economice nu poate fi o etap pur &iluminist#, de simpl cunoatere. )octrinele se analizeaz pentru ca, pe %aza unor aprecieri, s se trag nvminte, concluzii, sfaturi practice. =n pienjeniul de idei, nu ntotdeauna epuse ntr-o form clar, acest lucru nu este oricnd la ndemn. Pentru a facilita efortul pe o atare direcie i pentru o %un i dreapt judecat, n analiza i aprecierea doctrinelor economice ne st la ndemn un sistem de criterii. ;om ncerca s le eplicm, succint, pe cele mai reprezentative. *Criteriul epocii sau al timpului, ne arat c orice teorie sau doctrin este produsul unui timp istoric dat, al unui &segment# din evoluia omenirii. >nei asemenea &felii# i este specific: a*o anumit filozofie economic, social, politic, religioas+ %* o anumit concepie despre progres+ c* are sau nu anumite realizri+ d*generaia timpului respectiv i nsuete un anumit sistem de valori prin prisma cruia percepe realitatea, judec i &construiete#+ e*un sistem de valori surprins sintetic prin noiunea de paradigm .totalitatea formelor flei%ile ale unui cuvnt*. ?umai o transpunere n timpul istoric respectiv poate conduce la o apreciere corect i numai rspunznd la ntre%ri de genul: 't de necultivat era terenul pe care economistul n cauz a scris @ 'e nouti a adus acest fapt pentru teorie i practic @ 'um a fost o%servat n epoc teoria respectiv @ 'ui a strnit interesul, i ce aprecieri a primit @ etc. ?umai aa vom face judeci pertinente. )ac vom privi i analiza doctrinele trecutului folosind uneltele i, mai ales, realizrile prezentului, ca termen de comparaie, vom concluziona !strm%#, motenirea valoroas a naintailor nu va avea ansa s se nscrie dect la ru%rica unor %anale locuri comune. *Criteriul interesului comunic faptul, uor constata%il, c n spatele oricrei idei economice i, se nelege, cu att mai mult al oricrei doctrine, se ascunde un interes. Anteresul poate fi al unui individ, grup social, naiuni sau, de ce nu, un interes 3 mondoeconomic. 'unoaterea poziiei fraciunii sociale din direcia n care vine doctrina supus analizei, fa de valorile recunoscute a ceea ce nseamn progres i evoluie, este de maim importan, fr a face din contradicia eacer%at a intereselor i lupta de clas " aa cum a procedat marismul n varianta sa asiatizat a leninismului " criteriul suprem de judecat i &firul rou cluzitor# al evoluiei societii. *Criteriul relaiei naional internaional pornete de la premisa c: a* cel puin n limitele actuale ale eistenei umane, naiunea i spaiul naional se dovedesc a fi perimetrele optime permisi%ile progresului+ %* fiecare ar tre%uie s-i ai% programele i opiunile sale %ine conturate+ c*n consecin, fiecare tre%uie s-i ai% propria sa doctrin i nu traduceri dintr-o alt lim%. 5otodat, realitatea economic a demonstrat c este mai &ncpnat# dect teoria i c lumea tinde spre integrare, spre !'asa 'omun# sau c relaiile sunt de la mari la mic, de la dominani la dominai, aceste fapte nu tre%uie s altereze caracterul judecilor. 'u doza rezona%il de realism impus de nsi realitatea mozaicat su% care se prezint lumea, ca premis de plecare, nu vom putea aprecia totui i califica drept pozitive acele teorii i doctrine care aduc atingeri principiilor autonomiei i suveranitii naionale, principii recunoscute i statuate n 'arta $.?.>. *Criteriul progresului general m%ie spre a socoti %une acele doctrine care apr valorile umane recunoscute, precum cinstea, generozitatea, moralitatea, tolerana, etc.: a*care se raporteaz la adevr i %*care admit i ntrein dialogul fertil i confruntarea. *Criteriul finalitii practice atrage atenia asupra unui lucru ndeo%te cunoscut: cea care valideaz sau infirm o doctrin, n ultim instan, rmne practica. )ac viaa economic evolueaz pe o pist al crei traiectorie s-a conturat la intersecia sugestiilor fcute de o anumit doctrin, este clar c acea doctrin va fi apreciat pozitiv. Andependena relativ a teoriei fa de realitatea economic, o%lig la un anumit relativism n raportarea valorilor teoretice ale doctrinei la realizrile practicii economice. 3ceast propoziie se sprijin, nainte de toate, pe specificul relaiei su%iectiv " o%iectiv n economie. 5eoria i doctrina nu pot fi dect o reflectare, o oglind a realitii. )ar, odat constituite, ele nu mai joac un rol pasiv, influeneaz " aceasta le este menirea " evoluia economiei n sensul dorit de factorul su%iectiv. 3poi, se ntmpl adesea ca aceleai realiti s inspire doctrine diferite, n practic nu poate fi aplicat ntr-un anumit timp dect una. 4 8aptul c celelalte sunt &neproductive# nu nseamn c sunt i ilogice, poate veni i timpul lor pentru a fi sau a nu fi validate. 3dugm, n al treilea rnd, c o doctrin poate fi judecat prin prisma structurii ei interne, prin realismul ipotezelor de lucru, coerena construciei, logica concluziilor. >n specialist al domeniului poate face asemenea aprecieri eacte, fr ca practica s verifice, post factum &renta%ilitatea# efortului teoretic. *Criteriul echidistanei o%lig la analiza doctrinei de pe poziii strict tiinifice, o%iectiv, fr patim: a*folosind aceleai instrumente de analiz i cnd e vor%a de :o6n 4a0nard 2e0nes i atunci cnd n discuie este 2arl 4ar+ %*plasnd, pe ct posi%il, efortul de apreciere dincolo de ideologie+ c*evitnd pgu%oasa suprapunere a di6otomiei doctrinei considerate %une n detrimentul celei rele, a di6otomiei doctrine mariste fa de cea %urg6eze+ d*judecnd, altfel spus, fr resentimente, fr prejudeci. 3semenea precizri le gsim necesare cu att mai mult, cu ct noi, romnii, ne aflm ntr-o faz de tranziie: a* de scaden istoric i de sc6im%are de paradigm " poate cea mai dificil dintre toate mutaiile posi%ile+ %*de necesar alimentare a su%stanei polemice i de nlturare a convenionalismelor+ c*de trecere de la maniera justificativ de prezentare a lucrurilor la una eplorativ+ d*de lupt mpotriva unor dogme, a mitului unicitii discursului economic, a unor inerii i sim%oluri vec6i dar i de ncercri ptimae de a anula n totalitate un anumit trecut cu riscul de a cdea dintr-o etrem n alta, cu toate consecinele ce decurg de aici. *Criteriul audienei la pu%lic poate fi un indiciu al realitii unei doctrine. (l se sprijin pe ipoteza, larg mprtit, c oamenii au capacitatea i &simt# dac mesajul doctrinar le aduce sau nu un plus de %ine n viaa lor. Priza la pu%lic poate fi ns i neltoare, oamenii pot %ate din palme de fric sau manipulai fraudulos pe calea unei propagande mincinoase. Astoria faptelor aduce suficiente dovezi n acest sens. Pentru a se constitui ntr-o metod de lucru, criteriile de mai sus nu tre%uie utilizate dect ca un sistem. 'oncluzia final, pentru a do%ndi profunzimea necesar, nu poate fi dect rezultanta &trecerii# doctrinei prin toat sita criteriilor menionate+ a*aceasta pentru c un criteriu poate conduce spre o anumit apreciere+ %*un altul poate pune n cauza dat concluzia anterior conturat. 4ai adugm, pentru a ntri susinerea c: doar sistemul de criterii poate fi eficient, operant, c economia nu este dect o parte a realitii sociale+ %*c studiul ei este greu a fi prins n ecuaii i fr posi%ilitatea unor eperimentri satisfctoare+ c*c ea eist ntr-un 5 contet n care politica, filozofia social, concepia de via, etc. se sc6im%+ d*c, n consecin, apeluri consistente la istorie, filozofie, sociologie, psihologie, statistic i matematic sunt a!solut necesare" 3ceasta ne face s credem c asupra instrumentarului metodologic, a criteriilor de judecat puse la dispoziie, prevaleaz calitatea cunotinelor posedate, iar un cercettor inspirat i instruit este ntotdeauna deasupra metodei. Pentru a caracteriza tiina economic este necesar s se fac apel la cunotinele despre ceea ce este tiina n general i despre ceea ce este economia ca realitate. =n %aza acestor cunotine se poate spune c tiina economic este tiina despre economie, aa cum anatomia i fiziologia este tiina despre structura i funcionarea corpului uman" tiina economic const din ansam%lul coerent de noiuni, idei, teorii i doctrine prin care sunt reflectate n planul gndirii actele, faptele i comportamentele economice, din judecile de valoare asupra acestora, precum i din te6nicile, metodele i procedeele de msurare, evaluare, gestionare i de stimulare a activitilor economice. %$.$/(ndirea economic- 0n antic)itate Pentru a putea nelege confruntrile de idei ce au loc astzi n cadrul tiinelor economice, ca i tendinele i evoluia principalelor curente de gndire economic este necesar efectuarea, c6iar i succint, a unei incursiuni n istoria ndeprtat a gndirii economice. #aterialul istoriografic adunat de$a lungul ultimelor cinci milenii, ne aduce %n prim plan preocuparea constant a omului %n descifrarea tainelor &ieii economice" )ac inem seama de succesiunea epocilor istorice, de nivelul teoretic i de gradul de compleitate al ideilor emise, putem vor%i de dou mari etape n apariia i dezvoltarea gndirii economice: gndirea economic premodern, de la nceputuri i pn la mijlocul sec. al B;AA- lea i gndirea economic modern " mijlocul sec. al B;AA- lea i pn n prezent. 'a urmare a ncercrilor istoriei, dovezile scrise despre nceputurile gndirii economice sunt rare i destul de sumare. 'ele mai vec6i scrieri ajunse pn la noi i care conin unele informaii privitoare la pro%lematica economic a vremii i au rdcinile n: $rientul 3propiat .(gipt, <a%ilon, Asrael*+ $rientul 4ijlociu .Persia* i $rientul =ndeprtat .Andia, '6ina, :aponia*. 6 'Codul lui (ammura!i) .mileniul AA .e.n.*, verita%il monument al antic6itii %a%iloniene ce sintetizeaz, printre altele i gndirea economic a vremii, se prezint su% forma unei lungi inscripii cuneiforme .sistem de scriere cu litere n form de cui spate n piatr sau imprimate pe t%lie de argil*. 5et de -CD de articole, codul cuprinde una dintre cele mai &echi legislaii cunoscute i oglindete procesul de centralizare a statului scla&agist !a!ilonian i aciunea sa de consolidare a proprietii pri&ate" *n acesta sunt tratate pro!lemele ale dreptului de proprietate mo!iliar i imo!iliar, ale dreptului comercial, dreptului muncii +cu precdere ale anga,rii minii de lucru-, ale scla&iei" =n cuprinsul su, apare pentru prima oar reglementat fenomenul 'muncii salariate', ca fenomen generat pe de o parte de perioadele n care se cerea o mai mare cantitate de munc, ce nu putea fi acoperit eclusiv prin munca sclavilor i, pe de alt parte, ca urmare a eistenei clasei sociale a 'oamenilor li!eri), care aveau posi%ilitatea de a fi angajai. 3ngajarea tre%uia s se fac, conform codului, pe o perioad scurt de timp i n %aza unei anumite sume, ce era sta%ilir i reglementat legal. =n '.egile lui #anu), se consider asuprirea sclavului ca un fenomen justificat, de origine divin, cu rol important n prosperitatea castelor .grupuri sociale nc6ise i strict delimitate prin originea comun, prin profesiune i prin privilegiile mem%rilor si* superioare: preoii .%ra6manii* i rz%oinicii ./satri0i*. 'lasa social menit a se ocupa cu activitatea economic" agricultura, meteuguri, comerul- era denumit 'clasa gospodarilor).voiii*. Preoii i rz%oinicii tre%uiau s conduc i s apere statul, s veg6eze la pstrarea ordinii fireti a lucrurilor. Puterea castelor superioare provenea nu numai din dreptul divin, ci i din marile proprieti funciare deinute i care, la rndul lor, erau aprate prin lege. 8a de !Eegile lui 4anu#, n care accentul cade pe analiza detaliat a vieii sociale 6induse, '/rthasastra) sau 'Cluz pentru regi la %ntocmirea decretelor), cuprinde i o serie de reflecii cu caracter economic. Spre eemplu, '!ogia) este considerat a-i avea izvorul n munca uman, n timp ce pmntul, carierele de piatr, pdurile i alte o%iecte materiale, deoarece nu sunt rezultatul direct al muncii omului, sunt 'sterpe) i prin urmare, nu pot fi considerate o !%ogie#. Statul era cel care tre%uia s ai% grij de %raele de munc i s formeze depozite tampon de material lemnos, cu scopul de a-l pune ulterior n vnzare, atunci cnd preurile ar fi crescut prea mult. 5otodat statului i revenea i sarcina asigurrii propriilor venituri i efectuarea c6eltuielilor de 'interes pu!lic). 3stfel, se poate ntrevede o posi%il sc6em de funcionare a %ugetului de stat. 'ircumscrise aceluiai cadru se ntlnesc c6iar i 7 noiunile de '&enituri curente) ale statului i '&enituri fundamentale, permanente). $ asemenea concepie %ra6man favoriza, n mod sigur, clasele privilegiate i sistemul de cast. )ac ne referim la continentul asiatic, nu putem omite perioada de nflorire a ideilor economice c6ineze .sec. ;A"AAA .e.n.* su% imperiul gndirii filozofice 'confucianiste). Susintorii lui "onfucius cereau conductorilor statului i stpnilor de sclavi moderaie n c6eltuirea veniturilor, s iu%easc i s asigure protecie poporului. )in punct de vedere economic era promovat ideea acumulrii %ogiei, dar cu condiia ca acest lucru s nu duneze nivelului de trai al oamenilor. Se considera necesar satisfacerea nevoilor umane, dar printr-un consum moderat. '0irtutea) ar fi izvorul %ogiei, iar 'statul ideal), cel n care tre%uie s se munceasc mult i s se consume puin pentru asigurarea sta%ilitii n societate. )ezideratul confucianist viza reunificarea provinciilor c6ineze ntr-o !4are >nitate#, tez evident utopic deoarece: !atunci cnd se va realiza 4area >nitate, lumea va aparine tuturor. ;or fi alei cei mai inteligeni i vor fi promovai cei mai talentai oameni. 5oi vor avea eistena asigurat !. Privind retrospectiv, gndirea economic a antic6itii a avut, cu unele ecepii, un loc secundar fa de alte domenii ale cunoaterii umane: filosofie, moral, tiinele naturii, politic, religie. Ideile economice emise s$au limitat fie la a descrie unele fenomene economice, fie au reflectat preocuparea oamenilor pentru %nscrierea %ntr$un cadru normati& a &ieii lor economice" Anteresele gnditorilor antici pentru aspectele vieii economice va crete odat cu: a*apariia 1anilor, %*a intensific-rii sc)im1ului i c*a de,&olt-rii comerului. >n eemplu n acest sens ne ofer /recia Antic-, unde democraia scla&agist va favoriza dezvoltarea comerului i a creditului. =n plan teoretic asistm la un moment important al trecerii de la pragmatism, la o treapta superioar de nelegere i interpretare a fenomenelor economice. >nele dintre aceste ncercri de ieire din sfera pragmaticului sunt considerate de specialiti, !adevrate nceputuri sau rudimente de teorie economic, c6iar i n sensul modern al termenului#, cum este i cazul operei lui 3ristotel. )e aceea, confruntrile de idei nu s-au lsat mult timp ateptate. (le au determinat mprirea gnditorilor greci n dou ta%ere: cea a adepilor democraiei sclavagiste, numii i 'sofiti) i cea a 'socratitilor), susintori ai intereselor conservatoare ale statului sclavagist. )eose%irile de idei sunt evidente. (le se manifest att n ce privete interpretarea diferitelor categorii economice " munc, venituri, avuie " ct i din punctul de vedere al nelegerii 8 fenomenului sclaviei i al cmtriei. '1ofitii) .Protagoras, Fipias* atacau sclavia i autoritatea statal. (i considerau necesar emanciparea individului cci, aa cum afirma Protagoras, 'omul este msura tuturor lucrurilor) i se pronunau n favoarea intensificrii activitii comerciale a Greciei cu alte popoare. )eose%ii fundamental de !sofiti#, 'socratitii) .Benofon, Platon, 3ristotel* erau tradiionaliti i conservatori, aprau sclavia i erau adepii interveniei statului n reglementarea controverselor, mai ales a celei iscate n jurul repartiiei veniturilor. 5otodat remarcm un interes din partea lor, un interes deose%it pentru latura universal a pro%lemelor economice a%ordate. 2enofon .H-I-JJK .e.n.*, continuator al ideilor lui Socrate, este autorul lucrrii '2economicos), n care a ncercat s defineasc ntr-un mod ct mai elocvent tiina economic. )up prerea sa, 'o asemenea tiin cu a,utorul creia oamenii pot s$i %m!ogeasc &iaa economic, iar &iaa economic, dup determinarea noastr este %ntreaga a&uie fr e3cepie, iar prin a&uia fiecruia dintre noi %nelegem, ceea ce este util %n &ia")" Pentru Benofon, 'economia) apare ca fiind acea tiin menit a-l nva pe stpnul de sclavi cum s-i sporeasc averea " cantitatea de %unuri utile " i cum s-i organizeze ct mai %ine propria activitate. 3gricultura i arta militar sunt considerate principalele ocupaii, dinamismul lor imprimnd un ritm alert tuturor celorlalte activiti. 3prtor al intereselor aristocraiei spartane, oponent al democraiei ateniene, Benofon aprecia meseriile i comerul ca ocupaii nedemne pentru grecii li%eri. (le tre%uiau prestate, n opinia sa, doar de ctre sclavi i strini. '6iar dac respinge comerului de specul i camt, Benofon este totui preocupat n a cerceta mecanismul repartiiei veniturilor .n lucrarea: 'Despre &enituri)* i de relaia ce apare ntre diviziunea muncii i dimensiunile pieii .n lucrarea 'C4ropedia)*. Spre eemplu, el consider c diviziunea muncii se dezvolt pe msura dezvoltrii comerului, tez confirmat i de faptul c, la sate, n cadrul economiei naturale, diviziunea muncii este mai puin dezvoltat. 'ontri%uii importante la dezvoltarea gndirii economice premoderne ntlnim mai ales n lucrrile filosofilor greci: Platon .H-C " JHC .e.n.* i Aristotel .JCH " J-- . e.n *. !Socratitii# asemeni lui Benofon, consider statul ca fiind pilonul pe care tre%uie s se sprijine societatea, pentru ca aceasta din urm, s funcioneze corespunztor. (i manifest ostilitate n ceea ce privete procesul acumulrii avuiei su% form %neasc .c6r0sofo%ie*, ca i a dispreului nutrit fa de sclavi, prejudecat care le va limita considera%il orizontul propriilor 9 reflecii economice. =ntre cei doi filosofi greci Platon i 3ristotel eist, ns, o serie de deose%iri. Platon a fost preocupat de latura pragmatic i normativ a cunoaterii economice. (l consider ca fiind necesar intervenia statului n pro%lema repartiiei produsului o%inut. Spre deose%ire de Platon, 3ristotel pune accentul cu precdere pe clarificarea i eplicarea unor procese economice. (l reuete s formuleze i o serie de ipoteze i generalizri ndrznee pentru gndirea economic a timpului. Spre eemplu, o mrturie incontesta%il a valorii ideilor aristoteliene este cartea A, intitulat: '1tatul i !azele sale) din lucrarea n mai multe pri !Politica#. =n cadrul crii A, 3ristotel ncearc: a*s fac distincia ntre o%iectul economiei i cel al politicii+ %*s cerceteze sc6im%ul de mrfuri i categoriile sale+ c*s efectueze o analiz pertinent i comple din punct de vedere economic al societii sclavagiste. Potrivit concepiei aristoteliene, eist o deose%ire fundamental ntre economie i politic. '5conomia) se refer la !gospodria casnic a stpnului de sclavi#, pe cnd 'politica) vizeaz activitatea statului. Sunt sesizate i deose%irile fundamentale ce eist ntre economia natural i economia de sc6im%, prin intermediul distinciei pe care 3ristotel o face ntre cele dou modaliti de creare a %ogiei. 3stfel economia natural apare, n accepiunea sa, su% numele de !economie! i se manifest prin activitatea de producere a valorilor de ntre%uinare necesare gospodriei stpnului de sclavi. 5conomia de schim! are la %az procesul acumulrii de %ani, cu scopul de a o%ine avere i apare su% numele de !c6rematestic#, modalitate cu care nu este de acord i pe care o consider contrar naturii umane. 3ristotel eamineaz ndeaproape i categoria economic de 'marf) cu cei doi factori ai si: valoarea i valoarea de ntre%uinare. 0aloarea, spune filosoful grec, se manifest n procesul circulaiei mrfurilor, cnd produse diferite ca nsuire i utiliti sunt aduse la acelai numitor. Spre deose%ire de valoare, &aloarea de %ntre!uinare a mrfii, consider el, este dat de utilitatea acesteia. 5otodat, este legat valoarea mrfii, de nsuirea acesteia de a fi sc6im%at cu o alta i, potrivit raionamentului, el ajunge la aa numita '&aloare de schim!). Pentru eplicarea mecanismului de formare a valorii de sc6im%, 3ristotel folosete eemplul, devenit cele%ru: al perec6ii de sandale care poate fi folosit att la nclat sau um%lat i care capt astfel !valoare de ntre%uinare#, dar care poate fi sc6im%at pe alte produse i deci capt '&aloare de %ntre!uinare). '6iar dac refleciile economice aristoteliene prezint o gndire economic avansat, totui, raionamentul lor s-a oprit aici. )e ce @. Pentru c, el nu a reuit s descopere elementul comun tuturor mrfurilor care se sc6im% i deci, cum se ajunge 10 n mod practic la fenomenul egalitii n procesul sc6im%ului de mrfuri. 5ecul su se datoreaz pre,udecilor &remii, cnd munca fizic era dispreuit, considerat nedemn, deoarece era efectuat de ctre scla&i" >n %ogat material %i%liografic, de mare importan n ce privete analiza vieii economice, ne-a fost lsat i de gnditorii latini. )intre acetia pot fi amintii: 4arcus 5erentius ;arro .,,L - -I .e.n.*, 'ato cel <trn .-JH - ,HM .e.n.*, 5i%erius .,LJ " ,J- .e.n.* i 'aius Grac6us .,KJ " ,-, .e.n.*+ Eucius 'olumella .sec.A .e.n.*. #arcus Terentius Varro, renumit erudit roman s-a preocupat printre alte i de analiza vieii economice i ca urmare va scrie tratatul n trei pri intitulat '5conomia rural ). 5rind n perioada n care imperiul roman avea tendina de a se transforma n 'imperiul parazitar), datorit importului !forat! efectuat n ceea ce privea cantitatea i preul mrfurilor destinate consumului zilnic, ct i ca urmare a accenturii dispreului manifestat de munca fizic, 5erentius ;arro propune drept soluie de ieire din aceast criz, rentoarcerea la economia natural. 5conomia natural era, potrivit lui ;arro, soluia optim de relansare a produciei agricole din imperiu, %nlturdu$se astfel dependena de un import, pe ct de costisitor, pe att de nesigur, desfurat pe ci de comunicaie o%strucionate tot mai mult de dumanii 1omei. "ato cel 3-tr(n a rmas n memoria posteritii, nu numai ca virulent adept al aciunilor de distrugere a 'artaginei, ci i prin tratatul su economic intitulat: 'Despre agricultur). (l consider agricultura drept cea mai %un ocupaie pentru romani, deoarece, comerul i camta sunt activiti periculoase i pgu%itoare. Prosperitatea gospodriei sclavagiste romane, potrivit lui 'ato, tre%uia s ai% la %az c6eltuieli minime cu o%inerea inventarului agricol, concomitent cu prestarea de ctre sclavi a unei munci continue i susinute. 4ucius "olumella este gnditorul latin care, potrivit specialitilor, a scris cel mai complet tratat despre agricultur al antic6itii. 1ealizat n ,- cri, 5ratatul lui 'olumella ncearc gsirea unor soluii salvatoare pentru scoaterea din criz a agriculturii imperiului roman. (l are meritul de a fi relevat necesitatea lurii de msuri cu caracter economico " social i politico - cultural mpotriva sistemului latifundiar. 'ea mai ndrznea msur pe care o propune este aceea a renunrii pariale i apoi treptate la munca sclavilor i trecerea lor la sistemul colonatului .form de relaii sociale caracterizat prin legarea cetii de pmnt pe care oamenii li%eri l lucrau i plteau proprietarilor un fel de impozit numit dijm*. Spre deose%ire de gnditorii latini analizai fraii Grac6us, 5i%erius i 'aius, s-au situat n postura de 11 aprtori ai intereselor populare, ndeose%i cele ale ranilor li%eri, n faa tendinelor evidente din partea latifundiarilor de acaparare a unor suprafee de pmnt tot mai mari. Fraii /rac)us au propus o lege de mproprietrire a ranilor, ndeose%i ai acelora care s-au nrolat voluntari n armata mpratului. =mproprietrirea tre%uia fcut prin luarea de pmnt din acele latifundii care depeau -KD 6a. %$5$ /(ndirea economic- 0n e&ul mediu $ alt modalitate de a%ordare a pro%lematicii economice se ntrevede odat cu trecerea societii la feudalism. )in punct de vedere socio " politic, asistm la un puternic proces de stratificare social. =n cadrul su, apare i se dezvolt proprietatea feudal asupra pmntului i se instaleaz dominaia politic i economic a clasei feudale. $ dat cu accentuarea stratificrii sociale, concomitent cu sta%ilirea unui anumit statut al acestor clase fundamentale ale societii " clasa feudalilor, io%agii i a ranilor li%eri " are loc o cretere a importanei %isericii i a doctrinei cretine. (ste epoca de efervescen a scolasticii i dogmaticii. Eupta care se d n societate, n aceste circumstane, este aceea dintre !iserica cretin i instituiile laice .care este independent fa de confesiunile religioase*. <iserica va cuta s-i afirme i s-i rspndeasc dominaia religioas, n vreme ce ptura laic va cuta s lupte pentru propria sa independen. =ntre susintorii aripii laice s-au situat o serie de mari gnditori ai timpului, dintre care putem aminti pe 4arsilo de Padova, )ante 3lig6ieri, 5oma dN3Ouino. Toma d6A7uino .,--K-,-IH*, este considerat unul dintre cei mai mari reprezentani ai scolasticismului medieval european. Eucrarea sa de referin intitulat '1umma thelogice) poate fi apreciat ca reprezentnd c6intesena filosofic a catolicismului. 3utorul s-a strduit s-i serveasc, prin doctrina sa politic, moral, i religioas, clasa social din care fcea parte. =n ncercarea sa de a justifica dogmele %isericii i ale ornduirii feudale, el preia i eacer%eaz anumite teze din doctrina lui 3ristotel. 3stfel, 5oma dN3Ouino a%ordeaz societatea ca pe un sistem organic, %n cadrul cruia, fiecare indi&id %i e3ercit %n mod natural i firesc 'funcia). )eose%irile de stri sunt cauzate de deose%irile de funcii. (ist o anumit !justiie distri%utiv # conform creia, fiecrei stri i clase sociale i se cuvin anumite drepturi i o%ligaii, imua!ile .care rmm venic aceleai, care nu se sc6im%*. 5oma dN3Ouino a fost preocupat i de analiza rentei funciare. (l consider renta funciar ca fiind a%solut necesar pentru ca posesorii de pmnt s fie lipsii de grija traiului zilnic i s-i poat ocupa timpul, potrivit !funciei! lor fireti, cu cultivarea orizontului lor spiritual. 'u toate c este un 12 susintor al economiei naturale, 5oma dN3Ouino nu eclude sc6im%ul de mrfuri, ci l consider ca fiind ceva necesar justificat. ;nzarea i cumprarea, afirm el, au fost introduse pentru folosul comun al societii, !cci unul are nevoie de lucrul altuia i invers#. Pentru el, %ogia este de dou feluri, n funcie de forma pe care o m%rac: ' !ogia natural), adic 6ran, %unuri de uz personal, animale, pmnt i '!ogia artificial) format din aur i argint i care nu tre%uie !s domine# pe om. 5oma dN3Ouino ncearc i o definire a aa numitului 'pre ,ust) al mrfurilor. 3cest !pre just# cuprinde totalitatea cheltuielilor efectuate pentru producerea mrfurilor ce &or face o!iectul schim!ului, ct i &enitul corespunztor strii sociale a participantului la schim!, &enit care s le asigure acoperirea ne&oilor de consum corespunztoare rangului i strii lor sociale" )eoarece, !preul just# nu se putea realiza pe pia, el tre%uia asigurat de ctre stat prin aa numitele: !commurus aestimatio#, adic o serie de reguli menite s conserve rangul, privilegiile i %eneficiile participanilor la sc6im%. =n concepia lui dN3Ouino, statul nu poate asigura fericirea cetenilor si, dect n msura n care el se su%ordoneaz acestora, mpreun cu ntregul su ansam%lu de instituii politice statale de cerine, de norme juridice de care el se servete n nfptuirea politicilor sale. 5otodat sunt evideniate, potrivit lui dN3Ouino, cinci forme de guvernmnt care ar eista n societate: monarhia, oligarhia, aristocraia, democraia i o form mi3t rezultat din %m!inarea aristocraiei cu democraia. 3cestor forme de guvernmnt le-ar corespunde o serie de legi, i anume: o lege etern, o lege natural, o lege uman i o lege di&in. =mpotriva acestei concepii dezvoltate de 5oma dN3Ouino i, n general de toi ceilali adepi ai %isericii i dogmaticii catolice, se vor manifesta masele oprimate su% form protestatar, prin aa-numitele 'erezii). =mpotrivirea fa de ideologia i cunotinele catolicismului medieval a cunoscut acest protest mai mult sau mai puin activ, ce a variat de la o ar la alta, n funcie de momentul istoric respectiv. Spre eemplu, n 3nglia este cunoscut '6scoala lui 7at T4ler), meteugar englez care n ,JC, a reunit su% conducerea sa ranii nemulumii i i-a ridicat la lupt mpotriva no%ililor i a privilegiilor acestora. Adeologul rscoalei, preotul :o6n <ale, a ntocmit o serie de revendicri, dintre care amintim: confiscarea averilor mnstireti i mprirea lor ranilor+ desfiinarea io%giei+ comunitate de averi i egalitate deplin. 3proape ,KD de ani mai trziu, n Germania are loc '6z!oiul rnesc' n anul ,K-K condus de 56omas 4uenzer. Adeile economice ale acestui rz%oiul rnesc sunt epuse su% forma ereziei. =n 'e6ia, n anul 13 ,HDM are loc 'micarea husit), dup numele mentorului su, :an Fus, care avea drept principal revendicare, organizarea pe %az de o%te a vieii social-economice. 7i n 1sritul (uropei se vdesc, de asemenea erezii, ndreptate spre %iserica ortodo. 3stfel, n <ulgaria, primele decenii ale sec. al B-lea aduce n prim plan, 'micarea !ogomilit), avnd ca fundament o doctrin cretin %azat pe dualismul dintre %ine i ru, pe critica fervent a feudalismului, micare larg rspndit apoi, pn n sec. al B;A-lea n ntreaga Peninsul <alcanic i 1usia. =n 5ransilvania sunt cunoscute de asemenea '6scoala de la 8o!lna) n ,HJI, care avea ca principal revendicare limitarea domeniilor feudale i m%untirea situaiei maselor rneti, precum i '6z!oiul rnesc) al lui G6eorg6e )oja n ,K,H care avea nscris n programul su, ca principal revendicare: !surparea tiraniei nedrepte a no%ilimii#. Spre deose%ire de feudalismul european, cel asiatic, se remarc prin multiple particulariti, destul de pronunate, cum este cazul '6inei, Andiei i $rientului 3ra%. 3pariia feudalismului n '6ina se situeaz ntre sec. AAA-AA .e.n. Statul feudal c6inez mai pstreaz i n aceast perioad forma dispoziiilor orientale, cu un puternic aparat %irocratic. =n '6ina, ca i n cazul Andiei i al 3ra%iei .cu anumite rezerve*, legtura dintre politic i religie este foarte strns. 6eligia se transform %ntr$o puternic arm ideologic %ndreptat spre aprarea i conser&area relaiilor feudale" Prin urmare i n aceast parte a lumii, protestul manifestat fa de societatea feudal va m%rca n linii mari forma !ereziilor#. Pe acest fundal, confucianismul este nc modul predilect de gndire economic, cu toate c sufer o serie de adaptri i reforme. =ntre gnditorii c6inezi ai acestei perioade, un loc aparte l deine )un 'iju Sun .sec. AA-A .e.n.*, prin scrierile sale cofucianiste de factur teologic. Potrivit opiniei lui Dun "i8u Sun, autoritatea pu!lic tre!uie e3ercitat numai de ctre %mprat deoarece, el reprezint alesul di&initii pe pmnt, iar uni&ersul are un stpn suprem care deine fora de a diri,a toate fenomenele i procesele din natur i societate" )un 'iju Sun, i nu numai el, pretinde c mentorul su 'onfucius, n lucrarea '9rim&ara i toamna), relev eistena a trei stadii de dezvoltare istoric a societii. Primul stadiu, !veacul decderii i al tul%urrilor#, se caracterizeaz prin lupta pentru putere a principilor locali. 'el de-al doilea stadiu !veacul instaurrii pcii#, i este specific procesului de unificare al '6inei, iar al treilea stadiu intitulat !veacul marii pci#, ar duce la asigurarea armoniei universale prin aderarea la societatea c6inez i a tri%urilor strine. 3ceste idei 14 eplic de ce ulterior doctrina neocofucianist sau confucianismul teologizat va reprezenta ulterior ideologia oficial susinut de clasele sociale nstrite. =mpotriva Van "iun, confucianismul teologizat, precum i a daoismului .curent religios reacionar* se vor ridica o serie de gnditori c6inezi progresiti din acea perioad cum ar fi: ;an 'iun, 'ijun 'ean 5un, <ao 'ejin Aan. ;an 'iun realizeaz prin scrierile sale, o analiz critic a doctrinei confucianiste. (l va com%ate teza potrivit creia, aciunile umane de zi cu zi ar fi conduse de o for divin. =n ciuda poziiei sale aparent consecvente, ce depea ntr-un fel filosofia i doctrinele vremii, ;an 'iun prezint i inconsecven i limite. 3stfel, el este tri%utar concepiei fataliste, potrivit creia, destinul uman ar fi dinainte sta%ilit, respectiv predestinat. "i8un "ean Tun este un critic fervent al daoismului. (l consider teoria unui !)ao ceresc#, adic a unei legi cereti, drept idealist. $ astfel de teorie nu poate servi oamenii, ci dimpotriv poate constitui o frn n dezvoltarea societii, iar eacer%area ei, poate determina c6iar dispariia statului. )e un interes aparte se %ucur ideile gnditorului c6inez Ian9Iuni, om de stat i crturar al dinastiei 5ari .sec. ;AAA*. 5l consider necesar %ntrirea puterii statale prin sta!ilirea unui impozit unic pe terenul agricol deinut de fiecare proprietar %n parte, %n funcie de suprafaa agricol a acestuia" Impozitul unic urma s fie pltit %n dou rate anuale. Adei economice interesante se ntlnesc i la 4u:"i8i .sec. AB *. (le sunt epuse n lucrarea 'ase articole referitoare la repartiia egalitar a impozitelor i la aprarea poporului). =n lucrarea sa, Eu"'iji propune ca o!iectul impozitrii s nu fie a&erea indi&idului, ci omul, deoarece el este cel care produce !unuri %n mod nemi,locit. !<ogia se nate din fora omului#, scrie el. )ac ea lucreaz i este n aciune, atunci creeaz o %unstare deplin i desvrit. )ac ea nu d dovad de ndemnare i este inactiv avem srcie i mizeriei. 0aloarea !anilor, spune el, depinde de cantitatea acestora aflat %n circulaie, unde statul nu ar tre!ui s inter&in pentru a$i crete &eniturile. 'oncepia sa include i o serie de idei economice, dar cu caracter utopic, cum a fost aceea a realizrii unei !societi frumoase#, lipsit de privilegii, clase sociale, impozite i autoritate statal. =n Andia, afirmarea feudalismului are loc n prezena unor caste puternice. 3cestor caste le vor fi inoculate ideologiile %ra6man i %udist, dar cu adaptrile specifice vremii. Secolul al B;AAA-lea a marcat i pentru Andia un moment crucial. =ncepe procesul de descompunere a feudalismului i de ptrundere a influenelor europene, mai ales prin intermediul colonitilor englezi. (ste epoca apariiei curentului iluminist ce va marca, n sens 15 pozitiv, i gndirea economic 6indus. >n alt reprezentant de seam al curentului iluminist indian este Vali Ula). =n lucrarea sa intitulat '/prtorul lui /lah cel de sus) formuleaz unele idei cu privire la organizarea social i susine teza conform creia, omul este o fiin social legat nu numai de familie i de societate ci i de %ntreaga omenire" 3nticipnd, putem trage concluzia c teza de mai sus, va fi reluat mai trziu n (uropa, cu adaptrile de rigoare, n cadrul aa-numitei !doctrine a solidarismului!. 1tatul este n concepia lui ;ali >la6 un organism care tre!uie s se %ntemeieze i s funcioneze pe !aza legilor dreptii i ale !inelui general i s respecte el %nsui drepturile cetenilor si" '6iar dac >la6 nu se ridic pn la necesitatea formulrii ideii de sc6im%are ale rnduielilor feudale cu altele noi, oricum atest o anumit atitudine naintat i progresist. Prin urmare, putem afirma cu certitudine c, apariia i evoluia ulterioar a feudalismului n (uropa, 3sia i $rientul 3ra% a generat mutaii importante n planul gndirii economice, a revigorat modul de nelegere i interpretare a fenomenelor i proceselor din societate. 5otodat, constatm orientarea democratic i progresist a unor reprezentani ai claselor sociale interesate n dezvoltarea societilor lor, care au eprimat, prin ideile lor, puncte de vedere mai naintate de ct cele ale perioadei sclavagiste. "u&inte c)eie ideea economic+ gndirea economic+ teoria economic+ doctrina economic+ sistem de criterii+ tiina economic+ scrierea cuneiform+ sistemul colonatului+ religia. Teste de control i e&aluare ,.'e este ideea economic @. )ar gndirea economic @+ -.=n ce const teoria economic @. 'e red doctrina economic @+ J.'are sunt deose%irile ntre teoria economic i doctrina economic @+ H.'e este coala de gndire economic @+ K.'e reprezint curentul de gndire economic @. )ai eemple de curente de gndire economic+ L.(numerai i definii criteriile de analiz i apreciere a teoriilor i doctrinelor economice @+ I.)e ce tre%uie utilizate ca un sistem criteriile de analiz @+ C.'um se pot acumula cunotinele@+ M.'e este tiina economic @. ,D.Prin ce se caracterizeaz sistemul de scriere cuneiform @. ,,.=n ce const !'odul lui Fammura%i# @. ,-.Prin ce se caracterizeaz !Eegile lui 4anu# @ + ,J.=n ce const !3rt6asastra# @+ ,H.'e red gndirea economic !confucianist# @+ ,K.Prin ce se deose%eau gnditorii greci !sofiti# de cei !socratiti# @ + ,L. 'um este economia vzut de Benofon @+ ,I.'e ipoteze i generalizri ndrznee pentru gndirea economic a timpului a formulat 3ristotel @+ ,C.=n ce const sistemul colonatului vzut de 8raii Grac6us @+ 16 ,M.Prin ce se caracteriza scolasticismului medieval european n viziunea lui 5oma dN3Ouino@ + -D.'e forme de protest mpotriva catolicismului medieval cunoatei @+ -,.'are sunt particularitile feudalismul asiatic @. )ai eemple de gnditori consacrai @. Piteti, DC.,D.-D,- 17