Latinitate si dacism

Teoriile genezei etnoligvistice romanesti:

1. Teoria originii nord i sud dunrene
Procesul complex constituire a poporului romn i a limbii romne a avut loc pe un ntins
teritoriu romanizat, care cuprindea regiuni situate la nordul i la sudul Dunrii: Dacia i
Dobrogea, sudul Pannoniei, Dardania, Moesia Inferioar i Moesia Superioar.
Susinut de istorici i de filologi (A. D. Xenopol, N. Iorga, S. Pucariu, Al. Rosetti), ipoteza
apariiei i dezvoltrii limbii romne n spaiul romanizat nord i sud dunrean este confirmat
de diversitatea dovezilor istorice, arheologice i lingvistice.
2. Teoria originii nord-dunrene
Avansat de personaliti ilustre ale culturii romneti vechi i moderne (D. Cantemir, P. Maior,
B. P. Hadeu), aceast teorie nu a beneficiat de demonstraii tiinifice convingtoare; astzi
aceast tez are numai valoare istoric.
3. Teoriile originii sud-dunrene
Formarea poporului romn i a limbii romne la sudul Dunrii, ca urmare a prsirii Daciei prin
retragerea aurelian, a fost suinut i de savani romni, dar mai ales de autori strini. (Fr. J.
Sulzer Robert Roessler)
LATINITATEA
Teoria formrii poporului romn se bazeaz pe celebra afirmaie a lui Grigore Ureche, care, nu
se tie de ce, a scris c toi romnii de la Rm se trag.
n Dacia locuia populaia unitar i omogen sub raport etnic i lingvistic: tracii i geto-dacii.
Ei au fost integrai n formaiile provinciale, ocrotii i supui procesului de romanizare.
Dublul aspect al romanizrii ca proces oficial, organizat i sistematic: romanizarea lingvistic i
romanizarea nonlingvistic.
ROMANIZAREA LIGVISTICA
Romanizarea lingvistic, fundamental i decisiv pentru apariia limbii romne, a constat n
nvarea limbii latine de ctre populaia autohton;
generalizarea latinei a determinat fenomenul contrar, de regres i de eliminare treptat a limbii
materne, traco-daca.
Procesul a continuat i dup prsirea Daciei, cu aproximaie, pn n secolul al VII-lea: limba
latin sau diverse forme de civilizaie material i spiritual n-au putut fi retrase odat cu armata
sau cu funcionarii publici
Deosebit este poziia Dobrogei, care va rmne parte integrant a Imperiului pn n anul 602.
Meritul ntietii n afirmarea ideii de latinitate a limbii materne i revine lui Grigore Ureche
(1590-1647).
De la rmleni, ce le zicem latini, pine, ei zic panis; carne, ei zic caro; gina, ei zic galina;
muiarea, mulier; fmeia, femina; printe, pater; al nostru, noster i altele multe den limba
ltineasc, c de ne-am socoti pre amruntul, toate cuvintele le-am nelege (Letopiseul rii
Moldovei)
Spre sfritul secolului al XVIII-lea, iniial ca argument n disputa istorico-politic privind
drepturile romnilor n Transilvania, crturarii ardeleni de formaie clasic vor avansa ipoteza,
nentemeiat ns, a originii pur latine a limbii romne
CONTEXT FONETIC (legi fonetice)
CUVINTE ROMNETI DE ORIGINE LATIN

a accentuat + n (+consoan) - a se modific n
canto cnt
canem cne
plango plng
l intervocalic - l se modific n r
solem soare
molam moar
salem sare
grupuri consonantice cl, gl - cl i gl n dacoromn
se modific n k, g
clavem cheie
clamo chem
glandem ghind
SAMUIL MICU: S adevereaz, a treia, din limb cum c romnii ce astzi snt n Dachiia snt
din romanii cei vechi, c tot cel ce tie limba cea latineasc i cea romneasc bine cunoate cum
c limba cea romneasc iaste alctuit din cea latineasc carea, ntru attea neamuri varavare,
mcar ru stricat, tot o au inut romnii n Dachiia; care lucru cu totul de crezut face cum c ei
sunt adevrai fii i nepoi ai romanilor celor vechi carii preste toat lumea mprea [...] Nici
s poat zice c romnii s-au mprumutat din limba latineasc pentru mprtirea ce avea cu
romanii. C romnii cei ce acum snt n Dachiia, de multe sute de ani nici o amestecare i nici o
mprtire nu au cu romanii din Italiia, de vreme ce sunt departe unii de alii, i n mijlocul lor
multe osibite neamuri lcuiesc, care osibit limb au. Iar bine s poat zice cum c romnii au
luoat unele cuvinte de la bulgari i de la sloveni i de la unguri, pentru c aceste neamuri i
stpne i vecine era i mpreun mestecate cu romnii lcuia i s trbuia unii cu alii, care
lucru brbaii cei nvai bine l-au cunoscut i l-au nsemnat...
i din numele cu care ori romnii s numesc pre sine, ori alte nemauri i chiam, romnii pre
sine s numesc romni, care cuvnt nsemneaz roman, c s-au obicinuit romnii de demult ca
a nainte de n s-l mute n n cuvintele cele din latinie, ca: lana, ln, campo, cmp i altele...
GHEORGHE SINCAI: Neamul care se folosete de una i aceeai limb, corupt nendoios, dar
roman sau latin, diferit totui de italian, francez, spaniol, ns apropiat cel mai mult
de vallic i de italian, nu numai eu, ci i alii am crezut de cuviin s o numim cu numele
general daco-roman, de aceea c, vorbindu-se n diferite regiuni i provincii, a primit chiar i
nume diferite de la acele regiuni sau de la prile lor...

DACISMUL:
Popor rzboinic, cu o religie politeist la nceput,
dacii vedeau n moarte o eliberare. Credina n zeul suprem Gebeleizis i fcea nenfricai pe
cmpul de lupt, virtute ce s-a pstrat i dup ce vechea religie a fost nlocuit de cultul lui
Zalmoxe. La fel ca i la alte neamuri hiperboreene, adevrata via ncepea n lumea de dincolo,
alturi de zeul patron. Dac rdeau i se veseleau la moartea unuia dintre ei, cnd se ntea un
copil plngeau i se ntristau de soarta pe care o va avea acesta n lume.
Dacia, din ntreg Imperiul Roman,
a avut cea mai scurt perioad de stpnire romana. Legiunile armate romane au ocupat
numai 1/7 din teritoriul Daciei (14%) i pentru o perioad istoric, de exact 165 de ani (106 -
271).
Obiceiuri care au rmas n tradiia poporului nostru pna astazi: construcia caselor de la munte,
portul nostru popular - care este acelai astzi ca i cel dltuit n piatr, pe column
n lucrarea sa Romnia, inima vechii Europe, Dr. Lucian Iosif Cuedean susine c numele de
rumn nu semnific nicidecum urma al Romei aa cum spunea Grigore Ureche n a sa
lucrare, ci om de pe ru: RUMN este primul ran european.
Firesc, numele lui este legat de ru. Nu exist agricultur fr ap. Rumnii sunt primul popor de
agricultori din Europa. Istoria Europei ncepe cu romnii. Nu poate exista nici un fel de urbanism
fr agricultur, fr o surs constant de hran.
Rumnii nu sunt urmaii Romei, ci oamenii de pe ruri. Cuedean mai susine c mai inti au
aprut rumnii i abia apoi au aprut vedii i tracii iar cuvntul rumn ar fi compus din
ru, o eufonie, o prescurtare pentru ru, i mn o eufonie pentru man care nseamn
om in limbile mai multor popare nrudite rumnilor.
Astfel se explic i obiceiul de a include numele rului n numele de grup ale rumnilor ex:
some-eni, mure-eni, olt-eni, arge-eni.
Se pune totui ntrebarea, de ce limba noastr "romna" se aseamn att de bine cu latina. De
ce 70% din masa vocabularului (totalitatea cuvintelor uzuale folosite i cunoscute de toi
vorbitorii unei limbi) "provine" din latin?
Unul din marii notri istorici, Nicolae Densuianu, ne ofer un rspuns plauzibil, n
lucrarea sa "Dacia preistoric": "latina vulgar" pomenit de istorici, era limba marelui neam al
tracilor, iar latina era o "trac literar". De asemenea, el ne spune, c "romanii la Sarmizegetusa
n-au avut nevoie de tlmaci".
n Ponticele i n Tristele sale, Ovidiu amintete adeseori de modul de vorbire al geilor i al
sarmailor, o limb pe care dnsul o nvase n timp de 6 ani aa de bine nct adeseori i
atribuie chiar titlul de poet dac i sarmat.
n alt elegie, Ovidiu scrie: Mi se pare c eu nsumi am uitat limba latin i am nvat s
vorbesc ca geii i sarmaii.

*+se poate spune, c n spiritul romnesc e dominant latinitatea, linitit i prin excelen
cultural. Avem ns i un bogat fond slavo-trac, exuberant i vital, care orict ne-am
mpotrivi, se desprinde uneori din corola necunoscutului rsrind puternic n contiine.
Simetria i armonia latin ne e adeseori sfrticat de furtuna care fulger molcom n
adncimile oarecum metafizice ale sufletului romnesc.
E o revolta a fondului nostru nelatin. Nu e lucru nou: suntem morminte vii ale strmoilor.
ntre ei sunt de aceia pe care i ocrotim i-i mbrim cu toat cldura, din motive istorice i
politice; dar avem i strmoi pe cari i tratm ca pe nite copii vitregi ai notri. Atitudine
lipsit de nelepciune, deoarece cu ct i inem mai mult n frul ntunericului, cu att rscoala
lor va fi mai aspr, mai tumultoas - putnd s devin fatal "privilegiailor" de astzi.
Cunoscutul ritm de linite si de furtun, de msur i de exuberan, ce-l gsim n viaa altor
popoare se lmurete mai mult prin logica inerent istoriei, prin alternarea de teze i antiteze,
cum le-a determinat un Hegel bunoar. Acelai ritm are la noi rdcini cu mult mai adnci n
nsuiri temeinice de ras. Deosebirea aceasta ne ngduie frumoase perspective istorice.


Constantin Cantacuzino(Istoria Trii Romneti)
Iar noi nt-alt chip de ai notri i de toi ci sunt rumni, inem i credem, adeverindu-ne
den mai aleii i mai adeveriii btrni istorici i de alii mai ncoace, c valahii, cum le zic ei,
iar noi, rumnii, sntem adevrai romani n credin i n brbie, den carii Ulpie Traian i-au
aezat aici n urma lui Decheval, dupre ce tot l-au supus i l-au pierdut ; i apoi alt i alalt tot
ireagul mprailor aa i-au inut i i-au lsat aezai aici i dintr-acelora rmi s trag
pn astzi rumnii acetea. ns rumnii neleg nu numai cetea de aici, ce i den Ardeal,
carii nc i mai neaoi snt, i moldovenii, i toi ci i ntr-alt parte s afl i au aceast
limb, mcar fie i cevai mai osebit n nite cuvinte den amestecarea altor limbi, cum s-au
zis mai sus, iar tot unii snt. Ce dar pe acetea, cum zic, tot romani i inem, c toi acetea
dintr-o fntn au izvot i cur.