Grigore Alexandrescu a creat n dou registre estetice, aparent distincte, exprimnd

contradiciile contiinei sale, ireductibile, interogative, greu de conciliat. Acest dualism estetic,
n care reverberaiilor romantice li se altur construciile de sever concepie clasicist, e
reprezentativ pentru poetul paoptist. n meditaii tonul liric este elegiac i melancolic, n timp ce
n epistole i fabule tonalitatea se schimb, accentele satirice fiind mult mai pronunate. n acest
fel, putem identifica dou laturi ale operei lui Grigore Alexandrescu: pe de o parte, el este un
poet melancolic i reflexiv, marcat de marile ntrebri asupra condiiei umane i asupra istoriei,
aflat n contradicie cu o societate mediocr, incapabil s-i recunoasc meritele. Pe de alt parte,
prin raionalismul su de esen clasicist, Grigore Alexandrescu se dovedete un scriitor satiric,
de o luciditate extrem, care i conceptualizeaz emoiile, punnd mereu o distan ironic sau
sarcastic ntre sine i lucruri. Predilecia, n poezia de nceput a lui Grigore Alexandrescu,
pentru meditaiile sumbre n privina destinului omenirii ori a efemeritii civilizaiilor e
influenat de preromanticii francezi, n timp ce melancolia grav, transcris ntr-un vers solemn,
are ecouri din Lamartine. n nota dominant a personalitii sale, Alexandrescu e un romantic,
att n elegii i meditaii, ct i n epistole i fabule, chiar dac acestea din urm se remarc
printr-o temperare a spiritului imaginativ i prin echilibru formal.
Poetul reflexiv i problematizant, stpnindu-i cu luciditate tririle, el cutnd s
descopere adevrul profund al propriului destin, prin intermediul autoanalizei, dar i adevrul
lumii exterioare, prin denunarea i satirizarea viciilor i defectelor contemporane. Meditaiile i
elegiile lui Grigore Alexandrescu valorific temele eseniale ale romantismului i
preromantismului: sentimentul tristeii metafizice, tema ruinelor, peisajul nserrii, iubirea
exaltat sau tumultuoas, evocarea copilriei i a trecutului istoric, antiteza dintre nobleea
contiinei poetice i mediocritatea societii contemporane. Influena lui Lamartine este foarte
evident n meditaii i elegii, prin prezena reveriei melancolice, sentimentul nostalgic al
timpului ireversibil, percepia grandiosului cosmic, relaiile dintre fiina uman i Divinitate,
prezena elementului autobiografic, tendina de a spiritualiza realitatea, mpletirea refleciei
filozofice cu autoanaliza, muzicalitatea versului etc. Versurile lui Grigore Alexandrescu
valorific, n tonalitate elegiac, frmntrile unei contiine care caut mereu s-i afle
echilibrul afectiv sau s se integreze ntr-o lume ru ntocmit, n care principiul malefic e
atotputernic, iar individul sufer datorit solitudinii sale. Drama poetului e cea a interogaiilor
fr rspuns, a cutrilor zadarnice i a eecului, a speranelor i deziluziilor. n cteva elegii
sentimentul dominant este acela de resemnare n faa efemeritii fiinei umane i a tragismului
existenei, transcris n versuri expresive i plasticizante, de sobrietate formal, dar marcate i de
un anume retorism (Miezul nopei, Adio. La Trgovite, Cimitirul sau Candela).
Poet reprezentativ al epocii paoptiste, Grigore Alexandrescu a exprimat, n satirele lui,
un coninut etic i didactic, pliat pe o expresivitate liric de netgduit. erban Cioculescu
noteaz c Grigore Alexandrescu e el nsui n poezia de coninut etic. Poet al dezinteresrii, al
altruismului, al binelui public, cnd se dezbar de suferinele insuficient patetizate, ca i de
temele lirice convenite, i regsete tonul cu adevrat propriu, ca acela din Rugciunea, din
Anul 1840, din fabule i mai ales din epistole i satire. n aceste produceri didactice, poetul i
nvedereaz o statornic afinitate cu clasicismul, dect cu romantismul francez; dac acesta din
urm i-a servit ca model pentru stimularea crizelor sale subiective, n dezolare i imprecaie,
cellalt i s-a potrivit n structura sa permanent, de raionalist i de observator.
erban Cioculescu refuz naturii poetice a lui Grigore Alexandrescu lirismul, acea
aptitudine inefabil de a vibra la ritmurile lumii, de a rezona la ecourile pe care le strnesc n
mintea noastr frumuseile naturii fizice sau ale naturii umane. Evident, o astfel de opinie,
absolutizat, nu poate fi deloc acceptat. Exist, n numeroase creaii ale lui Grigore
Alexandrescu, pagini de lirism, sugestii ale expresivitii de netgduit for poetic. Observaia
lui Cioculescu se refer la faptul c mai toate creaiile aparinnd genului satiric sunt dominate
de un ton didacticist i moralizator, care frnge lirismul i dilueaz sugestivitatea. Epistola
dedicat lui Ion Cmpineanu are un dublu caracter; pe de o parte, avem de a face aici cu o art
poetic in nuce, aadar cu o scriere de aspect programatic, n care autorul i exprim concepia
sa despre art, despre raporturile, att de subtile i de nuanate, dintre art i societate i, pe de
alt parte, aceast oper ni se nfieaz ca o scriere de aspect autobiografic, ca o oglind a
spiritului creator, ce se privete pe sine cu nesa al autocunoaterii i cu luciditate necomplezent.
Evident, cele dou planuri ale poeziei, cel didactic i cel autobiografic, sunt n consonan, se
mpletesc i-i rspund la nivel ideatic.
Transformnd propriile sale stri sufleteti ntr-un adevrat document moral, poetul simte
totodat nevoia unei limpeziri a opiunilor sale estetice, a unei asumri a destinului su artistic
din unghiul adecvrii fondului la form, a viziunii la expresie. Poezia ncepe pe un ton colocvial,
familiar, marcat de interogaii i de modaliti ale oralitii, mijloace care par a se transpune n
adevrate forme de captatio benevolentiae a cititorului: Prietene, mai ii minte acele povuiri /
Care-mi dai la ale mele trecute nemulumiri? / C-aveai cuvnt o vz bine; eu prea nelat eram, /
Cnd socoteam de cumplite relile ce-atunci cercam. / ntr-o zi (de atunci ns mult vreme a
trecut), / Povestindu-i eu o nou neplcere ce-am avut, / Te-ai ntors, i c-o zmbire: Vz
adevrat, mi-ai zis, / i cunosc c ai dreptate, dar arat-o n scris, / i n versuri iar nu-n proz,
cci orici suntei poei, / Voie a v plnge-n proz de l-Apolon nu avei. Tonul acesta de
confesiune, vdind propensiunea poetului pentru exprimarea pornirilor sale cele mai adnci, are
rolul de a pune n scen meditaia despre poezie, despre rostul poetului situat ntr-un peisaj
inadecvat. Poemul trece de la regimul grandorii, de la tonul nalt, de o pasionalitate lipsit de
cldura intimitii, la climatul de uscciune al demonstraiei morale, pentru a cpta, n scurtele
fragmente confesive, un aspect de pasionalitate mai sincer. i nEpistol se poate observa o
astfel de mpletire a descripiei reci i a unei retorici a pasiunii, ntr-o ncercare de a uni
vizionarismul de stirpe romantic al poetului cu eticismul su de sorginte clasic.
Poetul descrie, astfel, spaiul n care i este dat s triasc, pe un ton sarcastic, conturnd,
n imagini hiperbolice, contrase, o fals Arcadie, n care austeritatea peisajului reprezint o
satir voalat a peisajelor. n aceste pasaje, descripia, meditaia, amprenta afectiv i accentul
etic se ntlnesc i ofer originalitate creaiei: Sunt ncredinat c-ai rde, cnd vrodat ai putea /
S m vezi umblnd pe cmpuri, rtcit cu muza mea / i vnnd cte-o idee, cte-o rim, un
cuvnt, / Cnd pn lun i pn stele, cnd pe cer i pe pmnt, / Iar de gropi nici c e vorb, cci
n cte-am czut eu, / Cutnd cte-un fraz nobil, tie numai Dumnezeu. // Nu gndi cu toate-
acestea cum c m gtesc s cnt / Slava vremilor trecute, veacuri care nu mai sunt, / Sau s laud
pe vitejii fii ai vechii liberti, / Care cu fierul n mn, pe zidul sfintei ceti, / Pentru a unei
cruci umbr n rzboaie au pierit, / i ghirlanda veciniciei cu-a lor moarte-au dobndit. / Astfel
de nalte sujeturi, pentru muza mea nu sunt / Pn a nu zbura n ceriuri, ea se cearc pe pmnt, /
Precum soldatul ce este pentru rzboi pregtit, / Pn a nu pleca i-ncearc al sabiei ascuit.
Redarea unui peisaj de o monotonie deplin e realizat cu scopul de a demitiza acele
peisaje pastorale prin care spaiul e idilizat, deformat, estetizat n sens peiorativ: Vino, dar, de ai
rbdare, i ascult s-i descriu / Un coprins unde-ntmplarea astzi voiete s fiu. / Ca s n-ai
cuvnt a zice c-a mea muz n-a fcut, / Pentru buna ta plcere, orce-n mn-i a sttut. / Aici nu
sunt vi sau dealuri, nu sunt crnguri sau pduri, / Care-mpodobesc cu fal snul veselii naturi, /
i de unde i nal cntreul zburtor / Imnurile-armonioase l-al naturei ziditor. / Nu e locul
nsuflrei i-al naltei cugetri, / Ce umple duhul de gnduri, inima de desftri, / Ci cmpie fr
margini, ce arat nencetat / O vedere monoton ochiului cel ntristat. / Spre amiazzi se vede
nite pomi i nite vii, / Nite salcii semnate ici i colea pe cmpii. / (...) / Alt orincotro-ntorci
ochii i orincotro priveti, / Nimic nu se mai arat, dertul l ntlneti. / Se preumbl peste
cmpuri milioane de nari, / Care dup rutate seamn a oameni mari. Muza poetului nu e,
dup cum putem observa, una atras de nlimi, de spaiile celeste, ci una ntoars spre pmnt,
spre aspectele oarecum banale, prozaice ale existenei. Poetul i mrturisete chiar o anumit
inaptitudine pentru reprezentarea existenei n registrul sublimului, sugernd incapacitatea sa de a
transfigura o realitate pauper, de a da un sens nobil unor caractere i destine meschine, de
anvergur banal, ca i de a transmuta simirea sa n spaiul sentimentului de absolut
amplitudine: Acum ns ce poci face, cu ce mijloc s suspin, / Cnd nimica nu m doare i cnd
nu sim nici un chin? / Bine-ar fi dac vederea a putea s-o amgesc, / -un object ce urt este
frumos s-l nchipuiesc; / Dar mcar dei-nchiz ochii, nu poci imita de tot / Pe modelul rtcirei,
pe viteazul Don Quichotte. / Aa mrginit n sine-mi, triesc aici ca un sfnt, / i-mprat al
nefiinii mi se pare cum c sunt.
ntlnim, i n Epistola dedicat lui Cmpineanu, aceeai destoinicie a observaiei,
aceeai exprimare concis, colocvial, dup cum ntlnim, valorificat la cote nalte, o concepie
despre poezie cu totul modern. Georgeta Antonescu remarca, pe bun dreptate, c n satire i
fabule, Alexandrescu i nsuete, n aparen, atitudinea de observator detaat, dar discreia
nnscut i bunul gust n alegerea termenilor, ca i predilecia pentru caracterizrile tipologice
nu pot deghiza cu totul pasiunea personal pe care poetul o pune n scrutarea realitii familiare
i n denunarea anomaliilor i ridicolelor ei. Ca autor de satire i epistole, Grigore
Alexandrescu i moduleaz talentul ntr-un alt registru, acela satiric, prin intermediul cruia
realitatea pauper ca semnificaie etic este sancionat, privit la adevratele sale proporii i
sensuri.
Lirica lui Grigore Alexandrescu ilustreaz, n cel mai nalt grad programul
romantismului romnesc expus de Koglniceanu n cunoscuta sa Introducie la Dacia literar.
Atras deopotriv de valorile perene ale trecutului, n spiritul valorificrii eroismului strmoilor,
dar i de relieful prezentului, Alexandrescu i dispune strile afective n dou registre lirice:
unul patetic, cu substan nnobilat de o turnur moral i moralizatoare, atunci cnd se evoc
faptele de arme ale trecutului, iar cellalt satiric, cu modulaii ironice ori chiar vehement
sarcastice, atunci cnd se reliefeaz inconvenienele prezentului cu substan degradat.
Umbra lui Mircea. La Cozia face parte din lirica de evocare istoric, n care poetul
nvestete cu o aur moral, evocatoare un trecut glorios. ntr-o prefa din 1847, poetul
consider c arta nu are doar o valoare estetic n sine, nu este ntr-o postur de total autonomie,
ci trebuie s ncorporeze n structurile sale i un sens moral, s aib i capacitatea de a educa, de
a orienta publicul, exprimndu-i totodat nzuinele (Eu sunt din numrul acelora care cred c
poezia, pe lng neaprata condiie de a plcea, condiie a existenei sale, este datoare s exprime
trebuinele societii i s detepte simminte frumoase i nobile care nal sufletul prin idei
morale). Dup cum s-a constatat, n poezia Umbra lui Mircea. La Cozia elementele de od i de
meditaie se mpletesc armonios cu cele de pastel, de descriere n spirit romantic a peisajului.
Tema central supratema poeziei, cum s-ar spune e cea a progresului omenirii, prin tiin,
art i raiune. Din punctul de vedere al realizrii estetice, secvenele poetice care conin
evocarea umbrei sunt cele mai expresive. n prima strof, atmosfera solemn i grav deriv
din sonoritile unor vocale evocatoare. Astfel, prin utilizarea unor personificri, a unor
propoziii eliptice i a unor construcii exclamative, autorul amplific emoia liric. G. Clinescu
observ c aezndu-ne n timp romantic, descoperim la poet tehnica marilor instrumente
muzicale, naltul hieratism al melancoliei. Umbra lui Mircea. La Cozia poate fi considerat, prin
tonalitatea patetic, prin retorismul modulat n formula celebrrii, prin elementele de meditaie
i, nu n ultimul rnd, prin bogia temelor i motivelor poetice structurate ntr-un discurs liric
inconfundabil, o veritabil sintez a poeziei paoptiste. Prin creaia sa, Grigore Alexandrescu se
dovedete a fi unul dintre cei mai importani reprzentani ai paoptismului, n latura sa
protestatar-eroic.