Reprezentare analiza

n concluzie: Elementele prezentate de genul feminin; canoane i ritualuri, refacerea

sufleteasc, caracteristici pozitive ale credinciosului, canoane i ritualuri, atitudinea fa de
Dumnezeu, porunci i pcate: i elementele prezentate de genul masculin; biserica, aspecte
spirituale, caracteristici pozitive ale credinciosului, 7 pcate capitale ce sunt amplasate n nucleul
central sunt determinate socioistoric i conserv memoria grupului, refleciile identitare care
asigur persistena n timp a colectivitii. De asemenea, nucleul determin omogenitatea unui
grup i indic nivelul aderrii membrilor acestuia la normele propuse. Nucleul este rigid ceea ce-
l face rezistent la schimbare. Deci elementele date, putem afirma, vor rmne neschimbate n
timp.
Astfel, datorit elementelor centrale, reprezentrile nu sunt supuse unor fluctuaii majore
ca urmare a modificrilor contextuale i astfel se asigur consistena n timp a structurilor
atitudinale. Noi am obinut n urma metodei date, n nucleul central un numr de 2 sau 3 maxim
de elemente pentru fiecare ntrebare.
n sistemul periferic am obinut elementele prezentate la genul feminin; caracteristici
pozitive ale credinciosului, tradiie i prilej, postul, Sfnta Scriptur, porunci i pcate, a
consuma alcool i diferite droguri, relaia cu cellalt, ritualuri i canoane, m mustr contiina,
contiina, l iubesc pe D-zeu, s-I mulumesc p/u ajutorul acordat, mi place s merg acolo, e
casa Domnului, dorina de a asculta slujba i elementele prezentate la genul masculin;
caracteristici pozitive ale credinciosului, relaia cu cellalt , 7 pcate capitale, Relaia cu
cellalt, tendina luntric. Acesta este format din informaii reinute, selecionate i interpretate,
judecile formulate apropo de obiect i de mediul su, stereotipuri i credine. Aceste elemente
sunt ierarhizate, adic pot fi mai mult sau mai puin aproape de nucleul central.
Acest sistem periferic permite adaptarea, diferenierea n funcie de cele trite, integrarea
experienelor cotidiene. Mult mai suplu dect nucleul central, el l protejeaz cumva,
permindu-i s integreze informaii, fie chiar i practici difereniate. El permite acceptarea n
sistemele de reprezentare a unei anume eterogeniti de coninut i de comportament.
Astfel n urma metodei asociaiei libere am obinut elementele care alctuiesc nucleul
central i sistemul periferic, care ne permite s afirmm c nu exist o diferen major a
elementelor a reprezentrii la subiecii de gen masculin i feminin. Unica diferen este de ordin
cantitativ i anume, nucleul central la reprezentanii de gen masculin este format din mai puine
elemente dect la reprezentantele de gen feminin i sunt mai mult relaionate de ritualuri i
persoana divin, dar la bieii de aspecte ce in de personalitatea credinciosului.

De asemenea, n cadrul chestionarului a fost adresat o ntrebare n care subiecii erau
rugai s ofere trei motive care i apropie respectiv ndeprteaz de religiozitate. n urma analizei
rspunsurilor primite am obinut urmtoarele frecvene ale motivelor de apropie sau ndeprtare
de religiozitatea, pentru o mai bun vizualizate sunt prezente n tabelul nr.14 i 15;




Fregventa analiza



n concluzi, conchidem c religia ocup un rol destul de important n societatea
contemporan cu 85 % alegeri a rspunsului afirmativ i doar 7 % consider c religia nu mai are
nici o influen n viaa social. Atunci cnd a fost necesar s aleag importan religie n viaa
lor private numrul tinerilor care consider ca ea are o valoare maxim este n descretere cu
doar 47 % i 10% din respondenii nu acord o mare importan religiei n viaa sa. Deci ce
vizeaz percepere religie de toii este mare, dar cnd la nivelul de sine ea scade din intensitate.
Doar 7% din respondeni se consider persoane credincioase, i avem 53% din subiecii ce se
consider mediu religioi. Astfel percep a fi o mare diferen dintre credin i practici religioase
cu 28% i una medie de 27% , acest fapt s-ar explica i prin procentajul precedent, considerndu-
se mediu religios, el poate s respecte anumite practici, dar s nu manifeste un nivel nalt de
credin i vice verse are un nivel nalt de credin dar nu are ncredere n practicele religioase.
La 73% credina este reprezentat prin crezul n Dumnezeu, dar 35 % cred n sfinii. O
pondere important o acord pcatului cu 50% i mntuirea pentru pcate svrite cu 42%.
Ce vizeaz respectarea practicilor religioase doar 3% particip n foarte mare msur la
slujbele religioas i 32% doar n mic msur. Rugciunea este practicat de 35% din
respondenii n mare msur i 15% n foarte mic msur. Posturile sunt respectate n msur
medie cu 35% de alegerii i cu strictee doar de 2% i n foarte mic msur sunt 28%.
Respectarea ritualurilor se face la nivel mediu i n mare msur cu rezultate egale de 30% i
10% care respect cu strictee ritualurile i 13% care nu prea respect ritualurile credincioase
prevalnd fa de persoanele care respect cu strictee. Doar 7% din respondenii cunosc n ce
const religia/confesiunea lor, 35% dein cunotine medii i 8% au cunotine n foarte mic
msur n domeniu. Ce vizeaz factorii care influeneaz asupra religiozitii, respondenii au
decis c mediu social are o influen medie 27% asupra credinei ca i mediul academic cu 30%.
Factorii care influeneaz cel mai mult nivelul religiozitii o reprezint familia cu 49% i tradiia
cu 34%. i mediul economic are o influen foarte mic asupra religiozitii. Deci n urma
analizei rezultatelor deducem c persoanele foarte des devin credincioi sub influena familie i
tradiie la nivel de societate, dar cu trecerea timpului interiorizarea credinei scade, fiindc
persoana i modific mediul i interesele personale. Cel mai des respect la nivel de societate
doar ca s nu fie exclus sau marginalizat, dar la nivel privat nu o consider important.