Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Origini (I Legende: Mergi La Sectiunea Precedenta
Origini (I Legende: Mergi La Sectiunea Precedenta
ORIGINI [I LEGENDE
unt rom~n [i trebuie s` recunosc c` scriu cu mult`
pl`cere despre istoria noastr` ne[tiut` ori mai pu]in
[tiut`.
Dac` nu de mult v` vorbeam de faptul c` Noi nu suntem
urma[ii Romei, ci ei sunt urma[ii no[tri, ori mai t~rziu v` purtam prin
mitologia noastr`, a rom~nilor, din care s-au inspirat grecii [i romanii,
de fapt nc` nu v-am spus prea mult c`ci, Adev`rul, uneori, trebuie
s`-l dr`muie[ti, altfel [ocul este prea mare; [i c~nd tot de cur~nd scriam despre Blestemul P`s`rii Phoenix ori Clo[ca cu puii de aur, am
primit scrisori din care am realizat c` mul]i dintre dumneavoastr`
ave]i deja bazele necesare unui nou cutremur n istoria rom~nilor la care v` voi expune n minutele urm`toare de lectur`!
Consider~nd c` stocul de adev`ruri istorice care le este predat copiilor [i tinerilor n [colile sau universit`]ile rom~ne[ti cu
privire la istoria rom~nilor a rezultat n mare parte din observa]iile
[i deduc]iile - aparent logice - f`cute n m`n`stirile din Evul Mediu,
deci cu mult nainte de explozia [tiin]ific` de dup` al doilea r`zboi
mondial, cum am putea noi, cei de azi, s` nu avem ndoieli cu
privire la acest adev`r? S` accept`m o istorie construit` pe
cuno[tin]ele dob~ndite n Evul Mediu ar fi ca [i cum am accepta
c` P`m~ntul este plat ca o farfurie [i c` Soarele se nv~rte n jurul
nostru ori c` suntem bolnavi pentru c` diavolul a intrat n noi [i
pentru a-l scoate trebuie s` bem din apa n care au fost ]inute trei
broa[te [i un ]~n]ar! S` fim serio[i, domnilor! Azi avem o explozie
[tiin]ific` iar cuno[tin]ele Evului Mediu despre istorie trebuie
corectate: pe vremea aceea nu se vorbea despre arheologie,
antropologie, biologie, fiziologie ori computere.
C~nd cercet`toarea american` Marija Gimbutas, profesoar`
la Universitatea California din Los Angeles scria: Rom~nia este
vatr` a ceea ce am numit Vechea Europ`, o entitate cultural`
173
174
175
176
Fig.75. Acela[i Schliemann va descoperi la Micene un alt tezaur cuprinz~nd: obiecte rituale de
\nmorm~ntare foarte bogate, ca: cupe, bijuterii, vase [i o masc` mortuar`, pe care a atribuit-o
lui Agamemnon; dar a gre[it din nou, ea apar]in~nd anilor 1193-1184 \.d.H., deci cu 3-4 secole
\naintea \nceperii r`zboiului troian. Speciali[tii \n lucr`ri \n aur ale acelor timpuri erau
tracii. De fapt nici p~n` azi nu s-a aflat cui i-a apar]inut acea masc` mortuar`, [tiindu-se c`
grecii au sosit \n Europa \ntre 1900 [i 1400 \.d.H., \ntr-un stadiu de civiliza]ie cam pastoral.
Fig. 74 [i 75 au fost reproduse dup` The Adventure of Archeology, National Geographic Society, 1985
177
178
ORIGINEA ROMNILOR
n zona Carpato-Dun`rean`-Pontic` [i p~n` la Nistru a
ap`rut \n Europa primul nucleu uman: \n aceea perioad` a
Erei Glaciare numai aceast` zon`, protejat` de arcul
Mun]ilor Carpa]i [i neacoperit` de ghea]`, a putut genera OMUL
EREI GLACIARE, om care se ocup` \n exclusivitate cu v~natul,
a[a cum ne spune Nicolae Miulescu \n Dacia, ara Zeilor. Odat`
cu \mbun`t`]irea condi]iilor climaterice - \nc`lzirea vremii [i
retragerea ghe]arilor - apare o explozie a florei [i faunei \n aceast`
regiune, fiind astfel propice \nmul]irii popula]iei. V~natul, pe[tele
[i fructele care se g`seau din bel[ug le asigura o via]` relativ
u[oar`; nici focul nu le era un secret. Apare limba ca mijloc de
comunicare - oglind` a nivelului spiritual la care ajunge o societate
\n procesul dezvolt`rii ei. Carpato-dun`renii v~nau [i animale
mici, dar \n special animale mari, la aceste v~n`tori particip~nd
to]i membrii familiei mamu]ii, zimbrii, ur[ii nu erau u[or de v~nat.
n c`utarea v~natului, ace[tia [i-au \nceput migrarea mai \nt~i spre
vest -\n sudul Europei- ca, mai apoi, s` continue \naintarea pe
m`sura retragerii ghe]arilor c`tre nord. Acest lucru explic` [i
bog`]ia termenilor sinonimi din limbile europene.
Ace[ti paleo-europeni, carpato-dun`renii, \ncep s` se ridice
pe treptele spiritualit`]ii \n aria lor de origine situ~ndu-ne \n
prim-planul civiliza]iilor europene. nc`lzirea climei a favorizat
\ns` [i f`r~mi]area carpato-dun`renilor care, pornind dup` hran`
odat` cu retragerea p`turii glaciare, se dep`rteaz` din ce \n ce mai
mult, ajung~nd s` formeze centre de civiliza]ie de sine st`t`toare.
Cu \nc`lzirea treptat` a vremii, [i v~rfurile \nz`pezite ale mun]ilor
[i vor schimba culoarea \n verde - cine ar putea oare spune c~te
milenii au trecut p~n` c~nd dealurile s-au acoperit cu p`duri?!
Oamenii pe[terilor sunt [i ei prin[i de schimb`rile fantastice ale
179
180
mp`ratul \mp`rat
Ca el mare, mi-a aflat
De numele B~cului,
B~cului, haiducului,
B~cului, viteazului,
Ce-a pus streaja drumului,
Din dealul Odriului,
P~n`-n preajma Diului.
(Teodorescu, Poezii populare, p. 605.)
Herodot, \n descrierea Sci]iei, face referire la un ]inut \n
nordul M`rii Negre pe care sci]ii, pe limba lor, \l numeau
181
182
183
184
CUCERIREA
NORD-VESTULUI EUROPEI
DE C`TRE CARPATO-DANUBIENI
dat` forma]i ca popor n spa]iul carpato-dun`rean, str`mo[ii
carpato-danubieni [i-au nceput migra]ia n zonele propice
vie]ii, care ap`reau peste tot n Europa, odat` cu retragerea
calotei glaciare [i schimbarea climei. Cine ar putea spune cte ere,
cte milenii au trecut pn` ce dealurile mai joase s-au acoperit de
p`duri, p`durile au prins via]` insectele, p`s`rile [i n sfr[it animalele au nceput s` le populeze, ele fiind urmate n mod firesc de
oameni n c`utarea hranei, avnd n ei [i instinctul de explorare.
Dac` ne uit`m pe harta Europei putem vedea cum lan]ul
Carpato-Hercinic se continu` cu cel Turingian. De o parte [i de alta a
acestei linii pornesc ruri, unele spre Nord, altele spre Sud. Astfel, spre
Nord avem Bazinul hidro-geografic care cuprinde Elba, Odra, Vistula
[i Neman, n timp ce n Sud avem cel al Dun`rii (Danu: zei]a vedic` a
ploii [i a paji[tilor bogate), numit [i Danubiu ori Istru [i care adun`
aproape toate apele ce izvor`sc pe versantul sudic al liniei sus-amintite.
Odat` cu mblnzirea climei, pelasgii carpato-danubieni vor
porni n cucerirea lumii pre-antice:
1. O ramur` timpurie, nordic`, baltico-mazurian`, se va separa
mai trziu n dou` sub-diviziuni, dnd na[tere la dou` popoare:
germanice [i slave.
2. O a doua ramur`, cea sudic` a carpato-danubienilor, va da
na[tere la 2 subdiviziuni:
a). Sud-estic`: sumerienii, ramanii-troieni din Asia Mic`, hiti]ii,
ga-ramonii (din nordul Africii).
b). Sud-vestic`: ce va da na[tere raselor a[a-zise latine din Europa:
geto-dacii - tracii, ilirii, latinii (romanii) - italienii, Ibericiispaniolii, portughezii, francezii etc.
185
186
187
Fig.76. Harta preluat` din Caietele Daco-Rom~niei, anul 3 nr.6, 23 decembrie 1997 21 martie 1998, I.P.
Tatomirescu Ed. Aethicus
188
189
190
191
192
193
194
195
196
CUCERIREA INDIEI
DE C`TRE POPORUL
CARPATO-DUN`REAN
`r`sind spa]iul Carpato-Dun`rean [i pornind spre est,
ace[ti pelasgi s-au stabilit pentru un timp ndelungat n
zona Mun]ilor Caucaz, dup` care [i-au continuat migra]ia
estic` p~n` n India, (migra]ie pa[nic` sau mai pu]in pa[nic`, dup`
mprejur`ri) sub presiunea surplusului de popula]ie. Ei ajung pe
valea Indusului, pe al c`rui curs superior s-au stabilit. Numele dat
fluviului a fost: SINDHU,care odat` cu cucerirea acestui teritoriu
de c`tre per[i (518 \.d.H.), datorit`, probabil, dificult`]ii de
pronun]are ace[tia l-au numit Hindu, preluat la r~ndul lui de greci
ca Indos. Ei, carpato-danubienii-arienii, vor provoca MCELUL
de la HARAPPA (Fig. 80) de acum 4.000 de ani (2.000 \.d.H.) [i vor
mai trece de atunci mii [i mii de ani p~n` c~nd n anul 1826 un
dezertor al armatei britanice, cunoscut sub numele de Charles
Masson, va scrie despre Ruinele unui Castel de C`r`mid`
determin~ndu-l pe Sir Alexander Cunningham s`-l viziteze, 20 de
ani mai t~rziu, n iarna anului 1873. Dar misterele de la Harappan
vor continua s` excite min]ile arheologilor, n special c~nd au
descoperit ntr-un cimitir local [i r`m`[i]e scheletale de
provenien]` caucazian`, mediteraneean` (Ancient Mysteries - de
Rupert Furneaux p. 93). Acestea, spune autorul mai sus citat, sunt
nt`rite din literaturile Vedice, Ariene, care n Rig Veda vorbesc de
numitul Hari-Yupuya (Harappa?) ca despre o scen` de b`t`lie n
care, invadatorii carpato-dun`reni, arieni, trebuiau s` ia cu asalt
cet`]i fortificate, termen care nu se poate aplica nici unei alte
regiuni dec~t Harappei [i Mahenjo-daro. Dup` autorul de mai sus
[i nu numai dup` el, Sir Mortimer Wheeler a fost probabil cel mai
197
198
Fig.80. Harappa, ora[ care acum 4000 de ani va dispare \n urma cuceririi lui de c`tre carpato-danubieni [i
redescoperit de un dezertor al armatei britanice \n 1826. n literatura vedic`, Rig-Veda, se vorbe[te despre numitul
Hari-Yupuya (Harappa) ca despre o scen` de b`t`lie \n care, invadatorii carpato-dun`reni-arieni trebuiau s` ia cu
asalt cet`]i fortificate. Sir Mortimer Wheeler, directorul general al cercet`rilor arheologice din India, \n perioada
1944-1948, a fost cel mai ardent avocat al teoriei sus-amintite.
Situat la 2000 de mile de Mesopotamia, pe teritoriul de azi al Pakistanului [i Indiei, o cultur` de negustori pa[nici
\[i construia unul dintre cele mai frumoase [i moderne ora[e, care \ns` va dispare brusc, f`r` s` lase nimic \n urm`,
dec~t un nume, Harappa.
199
Fig.81. T`m`[asa. Despre numele satului T`m`[asa arheologii, istoricii nu spun nimic, dar
lingvi[tii \l consider` c~nd de origine german`, c~nd maghiar`, c~nd nici ei nu [tiu ce poate
fi, este de orice origine numai de la noi nu! Ei bine, domnilor, trebuie s` [ti]i c` Tamasna este
numele celui de-al patrulea Manu, iar dac` nu a]i auzit \nc` de Tratatele ordinii universale \n
care la loc de cinste se afl` celebrele Legi ale lui Manu v` sf`tuiesc s` le c`uta]i [i s` le citi]i.
Ele fac parte din literatura Veda care reflect`, pe de o parte, concep]iile religioase ale primilor
arieni [i pe de alt` parte, pe acelea profesate de ace[tia de-a lungul veacurilor; se pot vedea \n
ele preocup`ri legate de originea primar` a lumii, a tipului, a structurii personalit`]ii umane.
Exist` o poveste a Potopului, p~n` acum cea mai veche din lume, din care sumerienii,
mesopotamienii, [i mai t~rziu evreii [i cre[tinii, nu au f`cut dec~t s` se inspire. n aceast`
poveste Manu, omul sf~nt, este anun]at de un pe[te despre Potopul care va distruge toate
creaturile; dar el va putea s` le salveze ceea ce a [i f`cut. Misterios va apre [i o fiic`, iar \n
final fiii s`i ce vor popula p`m~ntul. Mult noroc, domnilor lingvi[ti rom~ni.
200
201
202
cnd marele zeu Daksha lea dat, LOR, dacilor, poporului lui
iubit, poporului ales, simbolul de SPIRAL, le-a dat-o cu dorin]a
ca s` se r`spndeasc` [i ei ca ea, [i tot ca ea s` poat` privi napoi
cu mndrie, a[a c`:
BLESTEMAT S FIE CINE-I UIT LIMBA, NEAMUL!
cum spun ai no[tri fra]i A-rom~ni.
Sosirea, rentoarcerea Acas` a marelui [ef de trib, a
Ramanului BRASIVA, las` n urma lui ora[ul BRAOV. n jurul
acestuia i vom g`si pe tovar`[ii lui de arme, ca VUDILA=BUDILA [i pe DJAVA fiul lui SHARKARA=ERCAIA.
n mijlocul ora[ului Bra[ov se g`se[te dealul numit VARTE,
n vechea sanskrit` vedicul VARTA=AR=VATR. Deci:
VARTA BRASIVA=VATRA lui BRASIVA ori ara lui Brasiva.
ercaia, Bra[ov, Budila sunt nconjurate de un complex de a[ez`ri
purtnd nume ale vechilor zei vedici a[a cum am amintit mai sus:
Tamasfalau, Pava, Moacsa, Harnau. Ramanul (brahmanul)
Uddalaca care f`cuse cauz` comun` cu ramanii rebeli, \ntors [i el
Acas`, n Daksa-Dacia, se a[az` la UDA pe VALEA VEDEI, n
apropiere de sih`stria LACHU-MANA, adic` nu departe de
TOPANA, VEU etc. O privire de ansamblu pe harta acestui
teritoriu ne arat` cum o unitate central` raman` e nconjurat` de
altele care o sus]in. i ca s`-l parafrazez pe Marius Vivekananda,
din lucrarea sa:
Promanteu str`mo[ul meu
n]eleptul RAM str`bun
Al poporului Romn (1984):
203
204
Fig.82.
Atunci nici Nefiin]` n-a fost, [i nici Fiin]`,
C`ci nu era nici spa]iu, nici cer [i nici stihie.
Avea st`p~n [i margini pe-atuncea Universul?
Avea ad~nci pr`p`stii? Dar mare? Nu se [tie.
N-a fost nici nemurire, c`ci Moartea nu-ncepuse.
Nu se n`scuse moartea, c`ci nu fusese zi.
Nici v~nt n-a fost s` bat` acele \nceputuri;
ns` ceva \n lume Unicul se ivi.
............................................................
Dar care m~nie oare fu-n stare s` priceap`,
Crea]iunea \ns`[i de unde-a \nceput?
Poate aicea zeii \[i z`mislir` neamul,
Dar cine va s` spun` din cine s-au n`scut?
Doar El, acela care porni Crea]iunea,
El, cel care-o prive[te din ceruri, numal El,
El, cel care-a f`cut-o, sau poate n-a f`cut-o,
El singur [tie, poate. Sau, poate c` nici El.
(trad. I.Larian Postolache)
Imnul Crea]iei, (X,129) Rig-Veda, vechi de mai mult de 4000 de ani [i care l-a inspirat [i pe
Eminescu \n Scrisoarea I-a [i nu numai.
Sfinxul din Bucegi ce ne vegheaz` neamul de mii [i mii de ani [i va continua s-o fac`!
Dup` Mun]ii Carpa]i, Ed. Thausis, 1995, Sibiu, Rom~nia
205
206