Varianta 30

Ion
de Liviu Rebreanu
n istoria literaturii romne, momentul Liviu Rebreanu se situeaz n cadrul simbolicului
raport tradiie-inovaie. n materie de roman, literatura romn consemnez ncercri nc din
secolul al XVIII-lea, cnd . !antemir "i scria Istoria ieroglific. #otabile sunt "i realizrile lui
#icolae $ilimon % Ciocoii vechi i noi &, Ioan 'lavici % Mara & sau uiliu (am)irescu % ciclul
!omne"tenilor &. n secolul al XIX-lea romanul european "i atin*ea desvr"irea prin operele
lui +alzac, ic,ens, -olstoi "i n literatura romn 'lavici capta n operele sale problematica
navuirii "i psi.olo*ia persona/elor, iar !ara*iale scria nuvelele sale n stil realist-naturalist.
0tunci, n secolul al XX-lea, misiunea lui Liviu Rebreanu este de a aduce creaia romneasc la
un nivel european de e1primare.
!reator al romanului obiectiv in literatura romn, Liviu Rebreanu se dezice de realismul
care ,,copia sincer, )idel "i )oto*ra)ic2 lumea "i cere ca romanul s se ndrepte spre un ,,realism al
esenelor2. $ormula aceasta "i *se"te e1presia n romanul Ion, a crui apariie, n anul 3456,
,,rezolv o problem "i curm o controvers2 %7. Lovinescu&
Romanul este o construcie epic n proz, de mare intindere, cu o aciune complexa la
care participa un numar mare de personaje, supuse unor conflicte puternice
Roman de tip o!iectiv, Ion are ca supratem este aceea a con)runtrii omului cu destinul 8
ei i se subordoneaz dou teme 9 problematica pamantului, privita din perspectiva relatiei
or*anice a aranului ardelean cu *lia si iubirea pentru o )emeie. Motivele literare ale romanului
sunt 9 drumul, .ora, copacul, invidia, srcia, bo*ia, r)uiala, na"terea, moartea, srutarea,
nunta, sacri)iciul.
Viziunea despre lume a scriitorului este e1primat "i direct n articolele Cred "i
Mrtusiri. :entru Liviu Rebreanu ;arta< nseamn creaie de oameni "i de via.= !a un
adevrat demiur*, romancierul va considera realitatea doar un prete1t pentru a putea crea o lume
nou, cu ntmplrile ei, cu oamenii ei, cu le*ile ei. Interesat s surprind ;pulsaia vieii=,
scriitorul adopt o atitudine anticalo)il "i recunoa"te c 9 ;pre)er s )ie e1presia bolovnoas "i
s spun ntr-adevr ce vreau dect s )iu "le)uit "i neprecis<= !omentnd reorientarea autorului
spre a surprinde patosul vital, criticul Liviu :etrescu precizeaz c ceea ce reine Rebreanu n
romanul su este con)lictul devastator ntre di)eritele mani)estri ale vieii universale "i nu
unitatea acestora. e aici reiese "i s)ierea tra*ic a persona/ului principal ntre *lasul
pmntului "i *lasul iubirii.
'upratemei "i temelor le corespund, pe de o parte, conflictul tra*ic dintre om "i destin, respectiv
con)lictul e1terior ntre rani pentru pmnt "i, pe de alt parte, con)lictul interior al lui Ion ntre
*lasul pamntului "i *lasul iubirii. 0cest )apt este relevat c.iar de structurarea romanului in
doua mari pari9 Glasul pamntului si Glasul iubirii.
> ima*ine relevant despre raportul dintre realitate "i )iciune poate o)eri *eneza romanului
Ion. n articolul Mrturisiri Liviu Rebreanu a)irm c trei sunt scenele din realitate, care au dus
la na"terea romanului Ion. La .otarul satului :rislop, viitorul romancier a asistat la o scen n
care unran mbrcat n .aine de srbtoare a n*enunc.eat "i a srutat pmntul. La scurt timp,
nu nou eveniment i capteaz interesul9 Rodovica, )ata unuia dintre cei mai bo*ai oameni din
1
Varianta 30
sat, a )ost btut crunt de tatl su, )iindc rmsese nsrcinat cu cel mai nedemn )lcu dintre
steni. 0l treilea element este o discuie cu ranul Ion :op al ?laneta"ului care i mrturisea lui
Rebreanu dra*sotea lui ptima" )a de pmnt. e asemenea, n constituirea romanului un rol
important l /oac destinul )amiliei Rebreanu "i al autorului nsu"i. 0st)el, nunta unei surori a
scriitorului devine surs de inspiraie pentru cstoria Laurei, Iar -itu @erdelea este considerat
un alter-e*o al romancierului.
!ele dou volume A "lasul #m$ntului "i "lasul iu!irii A sunt structurate n treisprezece
capitole al cror numr simbolic "i )atidic este n concordan cu destinele tra*ice ale eroilor.
%itlul romanului reprezint numele persona/ului principal, Ion, devenit o emblem a
rnimii romne"ti. #umele este simplu, dar tocmai pentru a primi un *rad de *eneralitate
ridicat, nct s devin un simbol.
!a roman realist, Ion propune o lume )icional, creat n concordan cu mecanismele realitii,
pe care le re)ace prin analo*ie cu a/utorul unui narator o!iectiv, detaat, neimplicat,
extradiegetic . Impasibilitatea naratorului n )aa vieii devine "i mai impresionant n )aa
morii8 sinuciderea a lui 0vrum, a 0nei, moartea violent a lui Ion sunt prezentate dintr-o
perspectiv neutr, care dezvluie nc un aspect al viziunii scriitorului despre lume9
persona/ele "i triesc destinul implacabil.
0ciunea se des)"oar, n *eneral, n cronolo*ia speci)ic timpului convenional, redat de
succesiunea momentelor subiectului. -otu"i, intervin n des)"urarea epic anumite retrospective
atunci cnd sunt introduse n scen persona/ele, crora li se alctuie"te ;)i"a bio*ra)ic=. Ritmul
narativ se aceelereaz spre )inalul romanului, mai ales dup consumarea dramei lui Ion "i dup
moartea acestuia. Romanul recompune mono*ra)ic ima*inea satului ardelean din zona
#sudului. :rin tehnica planurilor paralele si a contrapunctului, se prezinta viata aranimii si
a intelectualitii ste"ti, dar "i diverse momente eseniale %nunta 0nei cu Ion, respectiv a Laurei
cu :intea& sau con)licte puternice %Ion versus ?eor*e
,
invatorul @erdelea versus preotul +elciu*&.
Incipitul si finalul, construite pe motivul drumului, evidentiaz aspectul de ,,corp s)eroid2
al romanului, care inc.ide in sine un bo*at univers rural, strati)icat social si economic %saraci "i
bo*ai&, dar "i cultural %arani - intelectualitatea satului& -otodat, intitulnd penultimul "i ultimul
capitol cu numele de &nceputul "i 'f$ritul, Rebreanu vrea s creeze impresia de lume inc.is
care este o Ima*o Bundi % o ima*ine a lumii & . atorit acestei structuri circulare "i planurile
romanului sunt dispuse concentric, dnd impresia de9 ;via nc.is n celula unui sat= .
Incursiunea n universul romanului se )ace urmnd drumul care are )uncia de a re)ace o
armonie compromis. ar n mod simbolic, n comple1ul de evenimente "i eroi, drumul din
incipit "i din )inal nu este doar o cale, un traseu, ci devine o entitate, c.iar un persona/ )r de
care epopeicul nu ar e1ista.
-otodat el este liantul simbolic care lea* "i izoleaz realul de ima*inar, de )iciune, el
desc.iznd "i nc.iznd lumea creat dintr-un punct. !u urcu"urile "i cobor"urile lui, drumul
este .iero*li)a destinului universal care ca un )luviu capteaz toate destinele individuale.
La peri)erie stpne"te un @ristos a crui )a splcit de ploi "i-a pierdut simbolismul ori*inar,
de o*lind a unui ntre* univers. n aceast lume dreptatea a )ost eludat "i nlocuit cu crucea
strmb care aduce su*estia nstrinrii, a pcatului. :ersistena rului n lume "i, deci,
neconsubstanialitatea )iinei umane cu divinitatea care a prsit lumea este reluat la nceputul
2
Varianta 30
volumului al II-lea. ;:este drum, @ristosul de tinic.ea ncremenit pe cruce, cu oc.ii plecai, ca "i
cnd ar )i simit c durerea lui nu se potrivea cu po)ta mare de via ce respira din toi porii )irii
rede"teptate<= . ar, nspre )inal ceva se sc.imb semn c n concepia lui Rebreanu unor
situaiile-limit care au )ost dezamorsate sunt urmate de momente armonioase "i invers9
;@ristosul cu )aa poleit de o raz ntrziat i mn*ia<=.
La nceputul romanului, o nemi"care misterioas a cuprins totul A oamenii, animalele, natura,
rei)icndu-le. 0cum obiectivul naratorului reine doar *arduri , case, drumul ceea ce accentueaz
retra*erea oricrei )orme de via aici, la peri)erie spre deosebire de centrul satului. :entru
Rebreanu, .ora nu rmne un simplu dans rnesc, ci ea simbolizeaz, prin e1celen mi"carea
unei viei omene"ti, a universului nsu"i "i prin e1tensie a lumii romne"ti. $lci "i )ete se
iniiaz n via pentru via, /ucnd .ora. !riticul olandez C. @uizin*a nota c ;Cocul creeaz <.
n lumea imper)ect "i viaa .aotic /ocul realizeaz o desvr"ire temporar, limitat8 armonia
pe care o realizeaz /ocul este absolut.= 'rbtoare dionisiac, /ocul adun contrariile, )i1ndu-
se pe dialo*ul )ertil dintre sacru "i pro)an, srbtoresc "i cotidian. 0ici toate ener*iile oamenilor
se desctu"eaz. ac srbtoarea rneasc mai pstreaz datele unei realiti primordiale,
serata dansat nu mai are nici un sens sacralizat, ea )iind un simplu bal, )astuos "i descris detaliat
de ctre scriitor . !t prive"te prota*onistul ;o )i*ur simbolic mai mare ca natura= %7.
Lovinescu&.
Bai mult dect alte persona/e Ion se identi)ic cu un copac A a1is-mundi care une"te
subpmnteanul, supra)aa pmntului "i cerul. $iina lui este ;o )i*ur simbolic, mai mare ca
natura= % 7. Lovinescu& 7l este capabil de cele mai pctoase acte, ca "i de cele mai nobile
*esturi. ntlnirile idilice au loc sub copac, 0na na"te sub copac, iar Ion se s)r"e"te tot acolo.
Boarte "i via, ritmuri cosmice, ancestrale sunt toate absorbite de ctre copac, matrice "i tipar
ontic con)i*urativ, prin e1celen.
n lumea construit prota*onistul cunoa"te o evoluie circular ca "i romanul cu sens
ascendent spiritualizat. Ion este un erou mitic, un ar.etip. :entru atin*erea idealului su )ace un
e1ces de voin care l proiecteaz n .ora morii. Iniial ne este prezentat ca "i un caracter )oarte
uman, indecis n dra*oste, ncadrat de termenii atraciei sale senzuale, 0na "i $lorica. :e aceasta
din urm o iube"te Ion cu adevrat, dar ea este srac, pe cnd 0na, de"i mai urt, are
pmnturile. 0vem aici de a )ace cu tipul ranului e1travertit, bazat e1clusiv pe verbul ;a avea=.
Inversul lui este Ilie Boromete, ranul introvertit a crui verb esenial este;a *ndi=.
n zorii zilei, ecoul r)uielii dintre Ion "i ?eor*e nu se stinsese nc. #icolae +alot
a)irm c satul care reprezint o condensare a patimilor "i a valorilor morale "i spirituale /oac n
romanul Ion rolul corului din tra*edia *reac, ce ampli)ic, repoveste"te "i comenteaz )aptele
eroilor. Bai mult sau mai puin persona/ele se supun le*ilor comunitii rurale. Ion tinde s se
sustra* moralei "i lumii nc.ise a satului, dup cum o cali)ica )ilozo)ul +er*son "i s-"i
orienteze aciunile dup o moral desc.is, a1at pe individ.
> component a planului intelectualitii este )amilia nvtorului @erdelea care mpreun cu
preotul satului, +elciu* semni)ic cele dou coordonate ale desvr"irii su)lete"ti9 nvtura de
carte "i credina. !omentnd )aptele petrecute, intelectualitatea steasc "i asum rolul unui
catalizator care selecteaz ceea ce consider esenial "i adevrat, dar din perspectiva subiectiv,
de unde "i con)lictele nentrerupte ntre @erdelea "i +elciu*.
Dn noncon)ormist "i cel mai mare copil al )amiliei @erdelea este -itu @erdelea, persona/ de
le*tur ntre romanele Ion "i Rscoala. in perspectiva lui, opera se poate citi ca un
bildu*sroman, care prezint intrarea n via a tnrului "i cutarea unui rost nobil pe acest
3
Varianta 30
pmnt. 7l se mpline"te atunci cnd "i *se"te adevrata vocaie A aceea de pro)et al neamului
din care )ace parte.
!a "i planurile romanului, destinele lui -itu "i Ion se intersecteaz9 n timpul .orei -itu
este cel care provoac scandalul prin ntrebarea lui ;>are Ion unde-iE=8 tot el este cel care
ncearc s-i smul* ranului o mrturisire, dar va trebui s se mulumeasc cu o declaraie
amenintoare9=' "tiu c 36 ani nu scap din temni "i tot nu m las pn nu-i vd sn*ele< =
$cnd parte din corul care comenteaz aciunile persona/ului, va lua aprarea lui Ion n snul
)amiliei lui8 atitudinea binevoitoare a acestuia s-a )cut simit "i nainte, cnd -itu d mna cu
Ion "i cnd cinste"te cu el8 ncrederea este, n )inal, rspltit "i Ion i se va con)esa, iar acesta i
va rspunde9 ;ac nu vrea s i-o dea de bun voie, atunci trebuie s-l sile"ti.=
0ceast idee na"te n mintea a*er a lui Ion un plan care va )i dus la bun s)r"it, dup
7u*en Lovinescu, datorit ;inteli*enei ascuite= "i ;voinei imense= a persona/ului. >vid '.
!ro.mlniceanu noteaz c 9='ubordonate patimii de a avea pmnt, nsu"irile eroului "i pierd
omenescul. Inteli*enei i ia locul o viclenie sumar, triei de caracter, o cruzime slbatic. in
aceea"i perspectiv comenta "i ?eor*e !linescu aciunile eroului, considernd c planul vine
dinspre ;viclenia instinctual a lui Ion.=
%otui, comentatorii nu au luat n seam )aptul c, n roman, pm$ntul devine un
simbol8 el este fiina superioar care a zmislit omenirea
7locvent n acest sens este capitolul (v$rcolirea din volumul I. 7pisodul rsririi zorilor
este semni)icativ pentru dra*ostea lui Ion )a de pmnt. -abloul descris este parc unul al
nceputurilor, cci pmntul ;prea c respir "i trie"te.= Ivirea soarelui dezvluie omului
nimicnicia lui, slbiciunile sale. !u toate acestea perspectiva este dubl. Ion se simte n)rico"at,
dar simte "i mult admiraie9 ;!t pmnt, oamneF=.
educem c )iina lui Ion este cldit pe o contradicie9 aceea ntre primitivismul su
instinctual, ntre brutalitatea sa "i modul n care este capabil s se trans)orme ntr-un om mre
atunci cnd se a)l n apropierea pmntului.
!a s poat s-"i atin* elul de a avea pmnt, Ion ncepe vizitele nocturne la casa 0nei,
care se vor s)r"i cu episodul tulburtor al seducerii 0nei. n aceste momente Ion se dovede"te
mac.iavelic, demonic, inuman, )iind acuzat de comunitate pentru *estul su "i pentru )aptul c o
consider pe 0na doar un instrument.
0)lnd c 0na este nsrcinat cu un biat srac, Vasile +aciu "i bate )iica "i ncepe
tratativele n vederea cstoriei cu Ion, promindu-i acestuia c va trans)era /umtate din avere
pe numele su dup nsurtoare. #unta 0nei "i cea a Laurei cu ?eor*e :intea au loc simultan,
cele dou evenimente )iind nc un ar*ument pentru amploarea tabloului surprins de autor.
Dlterior, Vasile +aciu re)uz an*a/amentul )cut, iar Ion o *one"te pe 0na de acas pn i vor )i
respectate drepturile c"ti*ate. up na"terea copilului va intra n posesia tuturor.
$a de alte persona/e din romane Ion este surprins de autor ca un ar.etip, ca un om
stihial, teluric precum natura. :atima "i )ericirea ce-l cuprindea atunci cnd a )ost stpnul
absolut asupra pmnturilor e reprezentat n capitolul 'rutarea din volumul al doilea. Bircea
7liade arat c ntre a*ricultur - dra*oste "i )emeie e1ist o relaie ce dateaz de la ori*inile
omului, a)irmnd c9 ;$eminitatea, )ertilitatea, amorul "i )ecunditatea sunt tot attea centre sacre
"i scenarii ceremoniale=. n acest capitol Rebreanu prezint unirea sacr dintre Ion "i pmnt.
ntoarcerea spre primordial este su*erat de culorile9 alb "i ne*ru. Comparaiile9 ;ca o
ibovnic=, ;ca o )at )rumoas=, susin personificarea pmntului "i trans)ormarea lui ntr-o
)iin. ?estul de a sruta pmntul nu mai pstreaz, totui nicio notG tent erotic8 este un *est
reli*ios "i prevestitor, cci Ion simte ;un )ior rece, ameitor=. 7ste srutul morii.
4
Varianta 30
!oncomitent cu destinul lui Ion este prezentat "i cel al )amiliei @erdelea9 (a.aria este
implicat de ctre avocatul ?ro)"oru n lupta electoral dat de cel din urm mpotriva
candidatului ma*.iar8 totu"i, nvtorul susine partea lui +ela +ec, n sperana c "i va asi*ura
postul "i pensia. !andidatul ma*.iar c"ti*, dar nu-l va a/uta atunci cnd (a.aria va )i
suspendat din )uncie n urma condamnrii de la )inalul procesului intentat de /udector.
@erdelea va )i nlocuit de viitorul su *inere, #icolae (*reanu, "i, pensionar )iind, va lucra la
?ro)"oru.
e asemenea, soarta lui -itu se mpline"te prin trecerea !arpailor, n Romnia, la
invitaia lui ?o*u Ionescu8 ast)el va intra pe traseul dorit9 acela de a deveni spri/inul tuturor
romnilor, veri*a dintre )rai.
ou mori succesive, prevestitoare preced sinuciderea 0nei cea a crciumarului 0vrum
"i a lui mo" umitru. ?estul 0nei e o eliberare din calvarul trit pn atunci8 iar dac Ion se
une"te cu pmntul, 0na ;simi o plcere *rozav= atunci cnd se spnzur.
!opilul, :etri"or, )ruct al iubirii lui Ion pentru pmnt, nu pentru 0na, moare la scurt
timp dup mama lui, )iind parc pedepsit s piar pentru c este blestemat a )i rodul unei
vinovii.
'oarta pmnturilor pare pecetluit8 dar +elciu* intervine, iar socrul "i *inerele a/un* la o
nele*ere9 +aciu prime"te trei loturi "i casa, restul pmntului revenindu-i lui Ion "i mai apoi,
bisericii, dup moartea acestuia.
7liberat, lui Ion i vine n *nd ideea seducerii $lorici.
:entru Ion, 'avista, oloa*a satului ntruc.ipeaz )atalitatea care )ace ca ?eor*e s a)le de
ntlnirea tinuit a celor doi "i s-l omoare pe Ion. :rin moarte, Ion se re*se"te pe sine "i
eternitatea, cci a te stin*e din via ln* un copac nseamn a te reinte*ra n circuitul cosmicG
universal.
n paralel, viaa )amiliei @erdelea pare s cunoasc o etap n)loritoare prin rezolvarea
con)lictelor care au tulburat-o la nceput.
Dltimul capitol al romanului simbolizeaz deznodmntul "i este construit n per)ect
simetrie cu primul. 7l reia ima*inile simbolice ale )ristosului "i reabiliteaz simbolismul
!isericii. 0 construi o biseric nou nseamn a pune temelia unei noi viei, a unui nou nceput,
e1celent reprezentat de drumul care se pierde n deprtare.
n toate romanele lui L. Rebreanu se pare c notaia realist este dublat de o conotaie
mitolo*ic, simbolic, ce trebuie desci)rat. n acest sens, criticul 7u*en Lovinescu a remarcat
atitudinea di)erit a scriitorului )a de persona/ele sale9 pe Ion l trateaz n re*imul
ar.etipurilor, iar pe celelalte n cea mai bun tradiie realist, ca pe ni"te tipuri umane.
7ste evident, totodat, talentul de constructor al romanului al lui Liviu Rebreanu care
intr n literatura romn sub numele de creatorul romanului romnesc.
5