1.

Obiectul antropologiei lingvistice

Prezentul proiect urmre te prezentarea antropologiei lingvistice ca disciplina distinct, cu acoperire
relativ limitat dar dinamic, ce merit s fie studiat nu numai pentru rezultatele ei teoretice din trecut,
ori pentru pentru viziunea asupra cercetrilor interdisiplinare actuale i viitoare, ci mai ales pentru
contribu ia practic n domeniul nv mntului, politicilor lingvistice i al dezvoltrii socio-culturale.
Studiile asupra naturii limbii, ca instrument de dezvoltare social i ca exerci iu de practic cultural,
dau sens tradi iilor trecute i curente n domeniul tiin elor umaniste i sociale capacitnd rela ia dintre
limb i cultur.
Antropologia lingvistic i trage seva din cele dou domenii asociate n denumirea sa: lingvistic i
antropologie dezvoltnd o identitate tiin ific i intelectual proprie cercetrii asupra limbii ca practic
social i cultural. Studiul limbii din punct de vedere antropologic are menirea de a nruri tiin ele
umaniste n mod unic i creativ.
1.1 Defini ie
omeniul avut n vedere de proiectul prezent a fost denumit, fie antropologie lingvistic, fie lingvistic
antropologic sau c!iar etnolingvistic. "ltima titulatur s-a bucurat de o oarecare popularitate in S"A
anilor #$-%$ &'lmsted ()%$*.
'p iunea pentru denumirea de antropologie lingvistic are n vedere studiul limbii i culturii din punct
de vedere antropologic. omeniul este definit de +,mes &()-#* ca .studiu al limbii i al exprimrii n
context antropologic/&the study of speech and language within the context of anthropology./*. Studiul de
fa prive te limba ca surs de cultur iar exprimarea ca practic a culturii.
omeniul a strnit interesul cercettorilor pentru toate limbile europene.
0alino1s2i
(
folose te denumirea de etnolingvistic pentru zona de cercetare creia se adresau lucrrile
sale de nceput i care eviden iau nevoia de elaboarare a unei teorii etno-lingvistice pentru structurarea
i rela ionarea interdisciplinar a lingvisticii i etnografiei.
"n domeniu interdisciplinar ca cel al antropologiei lingvistice se construie te i se dezvolt pe baza
metodelor de cercetare specifice domeniilor asociate avnd drept scop dezvoltarea n elegerii aspectelor
(
3ronis4a1 0alino1s2i &(55#-()#6* antropolog, etnograf i mitolog englez de origine polonez. 7ste
ntemeietorul colii func ionale n antropologie i etnografie, societatea fiind pentru el suma indivizilor,
pentru care mitul este un element esen ial al civiliza iei umane, o realitate vie, codificare a religiei i a
n elepciunii practice .
pluri i interdisciplinare. 8imba, ca set de practici culturale comunica ionale, atrag reprezentri inter-
psi!ologice &ntre indivizi* i intra-psi!ologice &la nivelul aceluia i individ* ale ordinii sociale la nivelul
actelor sociale.
8a nceputul secolului trecut, cercetrile asupra teoretizrii limba9ului ca instrument al culturii
antropologice au identificat structuri lingvistice cu caracter etnografic ancorate n realitatea uman i
social imediat. Acestea au pus vorbitorii n centrul studiilor ca actori n context social adic
interac ionnd n cadrul comunit ilor de a teptri, credin e, valori umane.
:eea ce diferen iaz antropologia lingvistic de alte discipline din accea i arie tiin ific, cum ar fi
dialectologia, socio-lingvistica &+udson, ()5$* este cercetarea limba9ului ca surs de simboluri cu
specific social i a reprezentrilor individuale. Aceast percep ie desc!ide posibilit i de cercetare ale
unor probleme specifice domeniului antropologiei cum ar fi conduita reprezentrii, constituirea
autorittii, politica reprezentrii, legitimarea puterii, bazele culturale ale rasismului, ale conflictelor
rasiale, procesele socializrii, constructul cultural al individului, (sinelui), structura emo ionalului,
rela ia dintre ritual i forme ale controlului social, rela ia dintre cunoa tere i cognitie, performan a
artistic i politic a consumului estetic, contactul cultural, etc, etc.
Antropologia lingvistic este adesea prezentat ca una dintre cele patru ramuri ale antropologiei
&celelalte fiind arheologia, biologia /fizica, i cea socio-cultural* ntropologia lingvistic examineaz
limba prin prisma antropologiei, adic evalueaz capacitatea acesteia de a transmite i reproduce
cultura, rela ia dintre structurile culturii i diferitele forme de organizare social i rolul condi ionrii
materiale n cultur.
7volu ia antropologiei lingvistice ca domeniu de studiu independent se 9ustific n msura n care
aceasta asigur specificitatea informa iei lingvistice de tip antropologic. A adar, antropologia
lingvistic studiaz limba ca set de practici n medierea ideilor i a aspectelor materiale n existen ea
uman. inamismul limbii este cel care confer domeniului un loc distinct ntre tiin ele sociale
6
.
&urante, ())-*
1.2 Studiul practicilor lingvistice
:a domeniu al cunoa terii, antropologia lingvistic i fundamenteaz studiul pe rolul cuvintelor n
comunicare i pe non-neutralitatea legturii dintre semnul lingvistic ca reprezentare a lumii i legtura
propriu-zis cu lumea. Acestea sunt folosite pentru identificarea asemnrilor i diferen ierilor
6
grup de discipline care studiaz aspectele umane ale lumii i folosesc metode tiin ifice n cercetare
inclusiv metode calitative i cantitative
culturale. 7volu ia antropologiei lingvistice, ca domeniu de cercetare, cu efecte n teoretizarea i
aplica ia practic, a trecut printr-o serie de prefaceri datorate diferitelor coli filozofice care au
modificat ung!iurile cunoa terii asupra fenomenului lingvistic ca produs cultural i social.
Abordarea structuralist
!
, de exemplu, n lingvistic, antropologie i alte tiin e sociale, este 9ustificat
de folosirea metodei compara iei n n elegerea i interpretarea elementelor culturale. ntropologia
lingvistic contribuie la eviden ierea diferen elor dintre simbolurile culturale ale codurilor care se
manifest nu numai n cazul nlocuirii unui sunet cu alt sunet, &poale;vs;foale* sau a unui cuvnt cu alt
cuvnt. iferen ele se exprim i la nivelul actului concret al exprimrii verbale, ca de exemplu,
combinarea cuvintelor cu ac iunile, gesturile, atitudinile, sau c!iar substituirea cuvintelor cu acestea.
"tructuralismul direc ioneaz aten ia ctre ceea ce rmne neexprimat, ctre posibilele ntrebri sau
rspunsuri, ctre tcerea expresiv. &3auman, ()5<*, n raport cu componentele generale ale culturii
umane.
'amenii sunt singurele fpturi care i con tientizeaz capacitatea de gndire. Aceasta este strns legat
de reprezentrile simbolice generatoare de limb. ar limba este mai mult dect un instrument al
comunicrii. 7a d sens gndurilor i ac iunilor noastre i ne permite s interac ionm ntr-un spa iu
cultural care a fost modelat i pregtit pentru noi de genera iile anterioare, unde anumite distinc ii sunt
mai importante dect altele, n care fiecare op iune a noastr este o legtur ntre prezent i viitor.
Salutul de exemplu, ca expresie generic oral a rela iilor umane, exprim, desigur, n fiecare limb, alte
valori i coordonate culturale. Acesta poate cuprinde ntrebri, ca de exemplu n englez, & #ow are
you$ * sau, n limba romn &"rut m%na&* inten ia i expresia unui adnc respect. 7xpresia lingvistic a
salutului poate fi evaluat din multe puncte de vedere. ar acest sc!imb de rutin, dezvluie, oare,
informa ii i despre interlocutori= e ce se salut oamenii, n fond= :um de au a9uns s tie cnd s
salute, pe cine, sau pe cine nu= Asemnrile, diferen ele de salut ntre variet ile de limb, i tipuri de
ntlniri, sunt n msur s exprime ceva despre cel care salut i cel care este salutat= e asemenea,
practicile scrisului, pot deveni obiectul analizei i mai apoi al argumentrii, prin mi9locirea unor
conven ii ale scrierii sau ale altor te!nici.
<
Paradigm teoretic ce pune accent pe cultur ca element al unei structuri generalizatoare ce eviden iaz
aspectele umane esen iale: g%ndirea, percep ia, sentimentul . Structuralismul permite observarea vie ii prin
ncadrarea acesteia ntr-o structur a legit ilor culturii abstracte, dincolo de variet ile locale. &6$$5*.
'xford (ictionary of )hilosophy, second edition revised. 'xford: 'xford "niversit, Press
"nicitatea antropologiei lingvistice rezid n interesul fa de vorbitori, ca actori sociali, n limba9ul
acestora, ca surs i produs al interac iunii sociale n comunit ile lingvistice care sunt modelate i
negociate n permanen prin verbalizare.
omeniul antropologiei lingvistice deriv din lingvistica structuralist, din perspectiv antropologic.
>ramatica teoretizeaz mbinarea componentelor lingvistice fr n eles & foneme* i tranformarea lor n
componente cu n eles & morfeme* care la rndul lor se concretizeaz n cuvinte, fraze, propozitii. ?eoria
lingvisticii structuraliste face legtura ntre sistemul abstract al limbii i limba propriu-zis prin
materializarea fenomenelor n practici lingvistice, ceea ce contribuie la n elegerea nu numai a
propriet ilor lingvistice formale i de con inut ale limbii la nivel individual i colectiv, ci i al gndirii
umane n termeni lingvistici.
Antropologia lingvistic poate fi definit de o inspirat metafor folosit ?oni 0orrison
#
&())#* de
@limb ca msura a vie ii /. Antropologia lingvistic se concentreaz asupra performan ei lingvistice i
a discursului situa ional, asupra capacit ii limbii de a crea diferen ieri ntre grupuri socio-profesionale,
individualit i, identitp i, probnd afirma ia potrivit creia limba este cel mai puternic i eficient
instrument intelectual dezvoltat de om.
"na dintre cele mai importante func ii ale limbii este aceea a de reflectare a lumii. 0ic!ael Silverstein
&())<* scoate n eviden capacitatea limbii de a reflecta evolu ia antropologic a propriei structuri prin
studiul limba9ul curent, de fiecare zi. Antropologi ca 3oas
%
, 0alino1s2i
A
au eviden iat capacitatea limbii
de a interpreta evenimente observabile etnografic. oar cercetarea limbii, a evolu iei ei ne ngduie s
localizm i s n elegem evenimente din evolu ia unui popor care explic direc ia dezvoltrii acestuia.
Studiul etnografic al limbii presupune perfec ionarea acelor instrumente de evaluare a
interac iunii umane pe plan lingvistic, care s permit percep ia corect a semnificatiilor,
ntelesurilor, sensurilor pe care comunitatea lingvistica avut n vedere le manifest n
expresia interactivi ii.
Analiza lingvistic din perspectiv antropologic presupune divizarea fluxului de experien e lingvistice
n unit i care s permit o coresponden biunivoc ntre obiectivele cercetrii i cele ale comunicrii.
#
?oni 0orrison &nscut :!loe Ardelia Bofford n (5 februarie ()<(*C autoare, editoare i profesoar
americanC c tigtoare a premiului Dobel pentru literatur n ())<. Eomanele ei sunt cunoscute pentru
temele lor epice, dialogul nsufle it i persona9e de culoare cu personalitate puternic.
%
Franz 3oas, &(5%5 G ()#6* antropolog de origine german, pionier al antropologiei moderne americane
A 3ronis4a1 0alino1s2i &(55#-()#6* antropolog, etnograf i mitolog englez de origine polonez
A
:oncepte cum ar fi morfemele, propozi iile, *ocul de cuvinte , i altele nu pot fi n elese n afara unei
anumite paradigme a cercetrii.
Studiul asupra dimensiunilor n elegerii umane, a ndreptat aten ia asupra dialogului pe care unii
teroreticieni l consider punctul de intersec ie ntre interac iunea uman i for ele sociale care opereaz
dincolo de aceasta. Pierre 3ourdieu &())$* considera c orice dialog uman este pre-definit de rela iile
rasiale, gen, clasele sociale. Dici un studiu de antropologie lingvistic nu va contesta rolul mediului
social. 0icrostructurilor sociale corespund fenomenele linvistice analizabile cu a9utorul mi9loacelor de
specifice de cercetare: nregistrrile audio video, transcrierile letrice care fac observabil tipul de rela ie
social mediat de discursul social i institu ional.
'bservarea clasei sociale din care fac parte participan ii la dialog, mediul familial, sau genul, furnizeaz
doar o parte a constructului antropologic. Horbind despre gen, vorbire, putere, Susan >al &()5)*
sugereaz c este necesar s identificm ce anume construie te puterea n exprimare. 7a percepe
exprimarea diferit a puterii. Pentru antropologia lingvistic, no iunea de putere se exprim prin
practici lingvistice diferen iate n func ie de gen, clas social, grup etnic, etc, ceea ce nu se poate
distinge n mod simplist, exclusivist, pe baza domina iei ori !egemoniei lingvistice.
Antropologia lingvistic studiaz dimensiunile expimrii identificabile prin studiul atitudinii pe care
vorbitorul o adopt prin asocierea anumitor cuvinte, tceri, gesturi n func ie de context, respectiv a
identificarea multitudinii de ci prin care exprimarea devine un act social i obiect al constrngerilor
sociale. Studiul antropologic al lingvisticii permite percep ia asupra modului n care limba9ul i
exprimarea influen eaz socialul, lumea, umanitatea.
Raportul dintre antropologia lingvistica i alte discipline
ezvoltarea antropologiei lingvistice este strns legat de studiile de folclor, cercetri n domeniul
performantei exprimrii, &3auman ()5%C ()--C ()5AC 3auman and 3riggs ())$C ())6*, studiile
filologice, despre educa ie, sociologie cognitiv, &:icourel ()-<*, sociologie interactiv, ac!izi iei
limba9ului de ctre copii, &'c!s and Sc!ieffelin ()5<*.
Studiile de antropologie lingvistic sunt, de asemenea, mbog ite de cercetrile n psi!ologie.
Eeprezentan i ai colii de studii socio-istorice ruse ti contribuie, de asemenea, la sporirea interesului
fa de aspectele practice ale cercetrii antropologice n lingvistic. 8ev H,gots2,, 0i2!ail 3a2!tin
&3a2!tin ()A5, ()-<, ()5(*C :lar2 and +olIuist ()5#C HoloJinov ()-<C Bertsc! ())(*. 7i introduc
concepte noi, ca de exemplu vorbirea indirect, diateza, heteroglossia, care capt un rol important n
modelele contemporane ale utilizrii limba9ului. 0etodologia de cercetare n domeniul etnografiei au
adus, de asemenea, posibilit i suplimentare de investigare i interpretare a activit ii sociale &>arfin2el,
()-6*. Abordarea fenomenologic i aduce, de asemenea, contribu ia la constituirea culturii
comunica ionale+ 3unoar, principiile etno-metodologice, structura social nu sunt variabile
independente, de sine stttoate, ci ele sunt pendinte de practicile sociale, care se exprim sub forma
categoriilor sociale @statut/, @rol/ &:icourel ()-6* sau @gen/.
Structura social este un produs evolutiv al interac iunii, n care actorii sociali produc cultur prin
tipurile specifice de n elegere i comunicare. :u alte cuvinte, membrii societ ii se fac responsabili
pentru construc ia propriei culturi prin modul n care i folosesc limba n activit ile zilnice. 0etodele
de cercetare specifice n acest domeniu presupun observarea i evaluarea tipurilor de interac iune
social i profesional, ca de exemplu comportamentul lingvistic i semiotic de zi cu zi, tipologia
verbal n rela iile de prietenie, familie, profesionale. ,egistrul semiotic &gesturi, atitudini, artifacte,
formatul documentelor, etc* constituie, de asemenea, o important surs de informa ii etnologice.
Analiza conversa iei, de exemplu, reprezint metoda prin care s-au putut face diferen ieri i clasificri
antropologice ale tipurilor de rela ii sociale.
' alt surs i metod de studiu o reprezint teoriile referitoare la constituirea culturii de fiecare zi:
teoria practicii a lui 3ourdieu &()--, ())$*, teoria stucturalist a lui Ant!on, >iddens &()-), ()5#*,
tehnicile cunoa terii ca te!nologie a puterii a lui 0ic!el Foucault &()-<, ()5$a, ()5$b, ()55*. 8ucrrile
lui 3ourdieu, n mod special, se remarc pentru critica culturii ca sistem ra ional constituit din credin e,
sau organizat pe baza regulilor de ierar!izare. 7l subliniaz importan a socializrii i a experien ei de
via n categorizarea i tematizarea social. Aceasta perspectiv, care urmare te integrarea temei
!eideggeriene a primatului existen ei personale n tiin ele sociale tradi ionale, furnizeaz acel model al
interac iunii i participrii sociale de tip rutinar, bazat, pe incon tient, nicidecum pe cunoa tere
rational, ob inut prin procesul cognitiv. Potrivit viziunii lui >iddens, agen ii sociali i structurile
sociale constituie aspecte procesuale reproductive temporale i spa iale prin care societatea asigur
resursele pentru organizarea vie ii sociale ale membrilor si, n vreme ce ace tia le folosesc pentru
perpetuarea structurilor sociale. &uranti, ())-*
Kdeea si principiile lui >iddens , cunoscute sub denumirea de @dualitate a structurilor/ sistemului social,
sunt folosite i n studiile de antropologie lingvistic. Acestea calific exprimarea verbal drept surs de
reconstruc ie a tipologiilor sociale, care reflect raportul ntre putere i dependen .
Studiile lui >iddens asupra regionalizrii, definit ca @zonare a timpului i spa iului n func ie de
practicile sociale zilnice/ >iddens &()5#: (()* constituie, de asemenea, un obiectiv al analizei
lingvistice a actului verbal i a antropologiei n practicile comunicrii curente. 7l >iddens atrage aten ia
asupra rolului pe care mediul, ca de exemplu, casa i mediul familial, l capt n evolu ia interactiunii
zilnice &()5#: (()*. "pa iul reprezint, de altfel, un obiect al studiului antropologic ca o metafor ce
oglinde te raportul dintre cunoa tere i putere. &Foucault ()5$b*. 7l sugereaz capacitarea n elegerii
i a cunoa terii ca form a puterii, n care limba9ul constituie exponentul puterii prin utilizarea adecvat
n contextul spa iului. Foucault folose te termenul de .discurs/ n sens mai larg. Pentru el discursul
constituie o form particular de organizare a cunoa terii prin vorbire dar i prin alte surse i practici
semiotice. &de ex. conceptualizarea i institu ionalizarea igienei n sec. LHKKK n Fran a* &uranti, ())-*
7xtinderea sensului acestui termen a avut drept rezultat importante consecin e asupra rela iei dintre
limba9 i context: limba9ul diferen iat, actele de vorbire, secven ialitatea, particularit ile socio-
profesionale ale vorbitorului sunt interdependente i dependente de configura ia spa ial i temporal a
contextului.
e asemenea, discursul ca tehnologie a cunoa terii , ne ndreapt aten ia asupra rolului pe care l are
limba9ul n cultura institutional & coli, spitale, penitenciare, etc* n organizarea i, implicit, n controlul
vie ii membrilor societ ii, care include conceptualizarea sinelui, identitatea etnic, rela iile de gen.
Rela iile cu alte discipline
Kntre disciplinele tiin elor sociale i umaniste, studiul comunicrii i sociolingvistica, sunt cele mai
apropiate de domeniul antropologiei lingvistice. Kn vreme ce socialingvistica modern are n vedere
macrostructurile sociale, i tind s se refere mai mult la mediul urban, antropologia lingvistic
favorizeaz studiul microstructurilor lingvistice, de asemenea, specifice mediului urban. Ambele zone de
interes sunt observate din perspectiv istoric.
Pe de alt parte, antropologia lingvistic constituie una dintre subdiviziunile antropologiei, a a cum este
aceasta definit 3oas i partenerii lui, la nceputul sec. LL, ca i sociolingvistica ce apar ine acelea i
familii a tiin elor sociale i umaniste. Aceasta se desprinde i se dezvolt de sine stttor din
dialectologia a anilor %$-A$. istan a dintre cele dou discipline tinde s se adnceasc dar s se i
apropie prin efortul lui ell +,mes
-
care define te domeniul interdisciplinar al antropologiei
-
ell +at!a1a, +,mes &()6--6$$)* lingvist, sociolingvist, antropolog i folclorist americanC stabile te fundamentele
tiin ifice ale studiului comparativ etnografic al limbii. 7l este unul dintre pionierii domeniului de studiu al antropologiei
lingvistice
lingvistice n 9urul folosirii limbii n context social+ Acesta continu s se redefineasc prin constituirea
domeniului ethnografiei comunicrii care identific conexiunile poten iale care se pot stabili ntre
limb, cultur, societate. &>umperz and +,mes, ()A#*
Acestea sunt reprezentate de: socio-lingvistic, &>umperz, M. :oo2->umperz, M.*, folclor, &>eorges,
Eobert A., 0ic!ael '1ens Mones*, sociolingvistic interac ional , &>umperz, M. ()56*, sociolingvistic
comparativ &7c2ert, P. 6$$$*, antropologie cognitiv &Fra2e, :!arles ', ()A)*, lingvistic istoric
&3,non, ?.()--*, sociolingvistic cantitativ &?rudgill, P. 6$$<*, microsociologie interac ional
&>offman, 7rving, ()5(*.
"n alt ung!i de vedere grupeaz domenii de studiu i cercetare teoretic i practic n mod diferit, ca de
exemplu comunicare nonverbal, sau -inetica lingvistic, &3ird1!istell, E. ()-$*, comunicare
comportamental, &0. Kvanov, 6$$5* metalingvistic
5
, neurolingvistic
)
, etc. >umperz si +,mes i-au
adus contribu ia la stabilirea i formarea conexiunilor ntre antropologia lingvistic ca domeniu
interdisciplinar, fr ns a a9unge la un consens n privin a consolidrii domeniului de cunoa tere n
care to i contributorii sa se regseasc. &uranti, ())-*
Studiile sociolingvistice continu procesul de identificare a mi9loacelor i direc iilor de evolu ie ale
limbilor, n vederea teoretizrii i formalizrii gramaticale i definirii competen elor lingvistice
corespunztoare. Sociolingvi tii sunt, de asemenea, preocupa i de definirea referen ial a comunit ilor
lingvistice pentru investigarea limitrilor i barierelor de utilizare ale limbii.
Studiul fenomenului lingvistic reprezentat de limbile pidgeon
./
i creole
..
, ori registrului lingvistic
.0
,
limba*ului i genului, actelelor vorbirii, contribuie la dezvoltarea cunoa terii i la adncirea informa iei
n domeniu care sunt utile n planificarea lingvistic
.!
.
5
ramur a lingvisticii care se ocup cu studiul limba9ului lingvistic. ;Nfr. m1talinguisti2ue Sursa: D'7L &6$$6*
)
&O fr.* s. f. ramur a neuropsi!ologiei care studiaz raporturile dintre limba9 i structurile cerebrale. A luat na tere din
studiul afaziei i al dereglrilor pe care le provoac asupra vorbirii.
($
Form lingvistic simplificat a unei limbi folosit pentru comunicarea dintre grupuri care au limbi diferite, pentru
facilitarea actelor de comer . Se construie te ad-!oc, conven ional de ctre grupuri sau indivizi. Poate a9unge un limba9
comun unor comunit i i poate fi nv atca limb strin. 'riginea cuvntului, folosit prima dat n (5%$, este neclar. Se
presupune c deriv din pronun ia gre it a cuvntului business de ctre vorbitori c!inezi, ori din englezescul pigeon, care
nseamn porumbel, pasrea purttoarer de mesa9e.
((
8imb natural standardizat care se dezvolt din combinarea a dou limbi naturale. 3reola difer de pidgeon prin
fenomenul de nativizare lingvistic, ceea ce i confer trsturi lingvistice ale unei limbi naturale, care lipsesc limbilor
pidgeon.
(6
variet i ale limbii, manifestate n procesul vorbirii, determinate social i culturalC apar i sub denumirea de limba*e,
diferen iate lexical i sintactic, de la un vorbitor la altul sau grupe de vorbitori.
(<
7fort deliberat al societ ii care urmre te influen area func iilor, structurilor sau nv m%ntul limbilor strine. Acesta
este elaborat de institu iile abilitate ale statului i implementat de organiza ii non-guvernamentale n beneficiul societ ii.
1.4. Teorii i concepte n antropologia lingvistic contemporan
Antropologia lingvistic a dezvoltat < direc ii ma9ore de cercetare n ultimele cteva decenii. Fiecare
dintre ele se dedic n elegerii urmtorelor no iuni analitice: performan a , indexarea, i participarea.
&uranti, ())-*. :onceptul de performan deriv din interpretarea diferit a surselor i i are originea
n lucrarea teoretic a lui Doam :!oms2, unde acesta face distinc ia ntre competen i performan
n spects of the 4heory of "yntax &()A%*. istinc ia pe care o face Ferdinand de Saussure n ()%) ntre
limba comunit ii i limba individului, creaz contextul capacit ii lingvistice , adic cunoa terea care
permite interpretarea i utilizarea limbii n mod performant. :!oms2, consider c performan a curent
a limbii se bazeaz pe aten ie, perceptie, memorie , care nu sunt invocate in cazul limbii materne.
)erforman a se refer la ac!izi ionarea limbii strine i se dobnde te prin nv are. 7l folose te
no iunea de performan n mod diferit fa de filosofului M. 8. Austin
(#
&()A6*. Acesta folose te
no iunea de performan cnd se refer la capacitatea verbului de a face explicit ac iunea pe care
acesta o exprim. &performative verb). A adar, verbul imperativ /ie iP/, folosit de o persoan cu
autoritate, are capacitatea de a modifica realitatea existent, nu doar s o descrie, n func ie de dorin a i
a teptarea acesteia, n vreme ce afirma ia /azi este o zi senin/ folose te un verb descriptiv, care nu
influen eaz realitatea existent, ci doar informeaz.
Eezult c antropologia lingvistic se pliaz fie pe conceptul :!oms2,an de performan definit ca
.abilitatea de utilizare a sistemului lingvistic/ , fie pe viziunea lui Austin referitoare la capacitatea
cuvintelor de modificare a realit ii./
:onceptul nu este complet dac nu inem cont de un al treilea sens al acestuia care provine din studiul
folclorului, poeticii i artei n general. &3auman ())-C 3auman and 3riggs ())$*. Acesta se adreseaz
func iei poetice, creative a limbii, acelei dimensiuni lingvistice care este parte a creatiei artistice. 7ste
specific dezbaterilor verbale, povestirii, muzicii vocale i altor forme de exprimare oral care sunt
evaluate conform unor canoane artistice, adic frumuse ea nln uirii frazelor, a interpretrii, a fectelor
pe care le are asupra auditoriului, respectiv capacitea acesteia de a impresiona. &uranti, ())-*
Do iunea de competen comunicativ , introdus de ell +,mes &()-#*, care face referire la
capacitatea de comunicare a membrilor comunit ii sau a grupului social, se subscrie acelora i principii
epistemologice ale cunoa terii. )erfoman a competen ei comunicative descrie ceea ce un actor social
&:obarrubias, M. ()5<*
(#
Mo!n 8angs!a1 Austin &()((-()A$* filozof al limba9uluiC a contribui, alturi de Bittgenstein la examinarea modului n
care sunt utilizate cuvintele pentru a crea sensuri, mesa9e.
face pentru a atrage aten ia asupra abilit ilor sale de exprimare sau de interpretare. efinirea acestei
no iuni este de natur s extind dimensiunea estetic a limba9ului n eles ca aten ie acordat formei
expresiei verbale. Do iunea presupune evaluarea exprimrii scrise i verbale de ctre audien care
interpreteaz, confirm, aprob, sanc ioneaz, completeaz sau minimizeaza ideile exprimate.
&>ood1in, :!arles and Alessandro uranti. ())6*. Aceast ultim accep iune a no iunii implic
dimensiunea riscului sau a provocrii &3auman, Eic!ard and :!arles 8. 3riggs. ())$*, de vreme ce
c!iar cel mai competent vorbitor poate s pronun e gre it un cuvnt, s-l foloseasc ntr-un moment
nepotrivit, a a dup cum cel mai bun actor poate s calculeze gresit pauzele, sau un interpret de oper
sa aibe probleme cu vocea i s nu poat ataca un sunet unde i cnd trebuie. Aceasta dimensiune
dramatic a performan ei competen ei lingvistice este specific tiin elor sociale.
)erforman a implic creativitate &Palmer and Man2o1ia2 ())A* i improviza ie &Sa1,er, ())A*. Acestea
sunt prezente n att n exprimarea oral ritual i formal ct i n cea ordinar. Kn insulele polineziene
Samoa, din sudul Pacificului, unde scrisul era necunoscut la sosirea primilor misionari cre tini, oratoria
s-a dezvoltat ca o dominant cultural. 'ratorii, denumi i tulafale, fie prezint !otrrile efului de trib
ctre comunitate, fie transmite dorin ele, nevoile comunitare ctre eful de trib prin discursurile pe care
le sus ine cu ocazia evenimentelor tribului. )erfoman ele oratorice ale acestora sunt msurate nu numai
de foloasele materiale, dar i de pozi ia social a oratorului care i cultiv limba i stilul exprimrii
orale ca form a inteligen ei i capacit ii de adaptare prin metafore, proverbe, figuri de stil adaptate
situa iei i auditoriului. &uranti, ())-*
5ndexalitatea lingvistic
Kmmanuel Qant, n Antropologia pragmatic &R(-)5S ()-#*, face distinc ia ntre semnul arbitrar i cel
natural. 8iterele, ca reprezentare grafic a sunetelor, pot fi considerate semnele arbitrare ale acestora,
ceea ce este valorificat de diferen ele alfabetelor limbilor lumii, ca de exemplu n cel latin i cel cirillic.
A adar, litera din alfabet reprezint sunetul pe baza conven iei stabilit i acceptat de comunitatea
lingvistic. &uranti, ())-*
:uvintele alctuite din semnele grafice ale sunetelor acumuleaz n eles prin contextualizarea lor
istoric i spa io-temporal, constituindu-se n referin e sau indexe ale acestora.
Pornind de la aceste observa ii, filozoful american :!arles Peirce
(%
, printele pragmaticii, dezvolt o
teorie proprie a semnelor al crui principiu central este indexalitatea comunicrii care se refer la
(%
3harles "anders )eirce &(5<) G()(#* filozof, logician, matematician american, considerat printele
pragmatismului. :ontribu ii nsemnate n metodologia cercetrii semioticii.
practica limbii i efectul socio-cultural al acesteia ca sistem semiotic. 3omportamentul indexalizat se
define te ca fenomen social al comunicrii semiotice, a crui amplitudine este mai extins dect al
comunicrii lingvistice, considernd c semnele sunt cele care definesc fundamental rela iile socio-
culturale. e exemplu, inuta, mbrcmintea, manierele mesei, tipul de limba9 folosit construiesc i
comunic identitatea socio-cultural a individului dintr-o perspectiv mai ampl. 5ndexalitatea constituie
o nou viziune asupra referin ei
(A
i se manifest n strns legtur cu limba9ul trupului i cel
lingvistic
(-
ale cror semnifica ii variaz n func ie de contextul socio-cultural. 4eoria indexalit ii a lui
Pierce clasific semnele i formele de comunicare n func ie de contextualizarea acestora. & Tivision of
SignsT in 3ollected )apers, ()<6 R(5)-S. Pornind de la categoriile universale aristoteliene, Pierce dezvolt
trei tri!otomii fundamentale pentru clasificarea rela iilor semiotice, i care, la rndul lor, diferen iaz
trei categorii universale proprii: posibilitate, actualitate, legitate. Prima tri!otomie se raporteaz la
calitate, obiectul propriu-zis i tradi ie , a doua identific indexul, simbolul i icoana,n clasificarea
semnelor, iar ultima construie te rela ia semn-obiect. Eela ia dintre semnul descirerii spa iale sau
temporale i obiectul referen ial este indexat, simbolic sau iconic. :ategoria indexalit ii
conceptualizat de Pierce, a fost cea mai prolific n domeniul studiilor lingvistice datorit bog iei
implica iilor raportrii semnului la contextualizarea lingvistic. 5ndexalitatea reprezint un proces care
eviden iaz acele elemente lexicale ale cror sens este condi ionat de utilizarea acestora. :uvinte ca
acesta, aceasta, acela, aceea, sau acum aici, acolo, dincolo i modific n elesul cu celelalte unit i
lexicale independente de context. A adar, din punct de vedere comunicativ, semnifica ia expresiei
lingvistice este dependent de cicumstan ele contextuale ale folosirii acestora. "nit ile lingvistice
deictice
.6
, - adverbele de timp loc, pronumele, etc - ilustreaz specificitatea limba*ului situa ional .
&Suc!man, 8. ())$*. Actul deictic al expresiei indexalizate /aceast cas/, de exemplu, presupune
existen a fizic a casei n raza vizual a participan ilor la dialog i c!iar un gest referen ial.
ar folosirea expresiilor indexalizate nu este ntotdeauna deictic. Pronumele personale pentru persoana
a treia, de exemplu, pot fi folosite anaphoric
.7
sau cataforic
0/
. ac contextual lingvistic se modific,
(A
:oncept semantic care stabile te rela ia dintre dou obiecte. Primul obiect al rela iei se refer la cel de-
al doilea care este referent fa de primul. ,eferin a se folose te n multe domenii ale cunoa terii care i
confer particularit i specifice ale acestora.
(-
deixis se refer la n elegerea sensului anumitor cuvinte care necesit informa ii contextuale. :uvintele sunt deictice dac
semantica lor este fix, dar sensul denota ional variaz n func ie de timp sau loc. Pronumele limbilor Kndo-europene sunt
deictice.
(5
:uvintele exemplificate n text care arat timpul, locul ori situa ia singular pe care o exprim i n care se afl vorbitorul.
&deixis*
expresia anaforic rmne nesc!imbat. 7xpresia se refer, n mod necesar, la o entitate numit anterior
n discurs, ca n urmtoarea propozi ie: &Prandi, 0. 6$$#*
/3itesc un articol despre anafora+ 5l consider interesant+/
Proprietatea acestor unit i lingvistice a cptat denumirea de indexalitate n comunicarea lingvistic+
Filozofia lui Paul >rice
6(
&()%-;()-(* calific aceast form de n eles drept .natural/ n vreme ce
conven ia stabilit de coumitate drept .nenatural/, aceasta din urm fiind caracterizat de
inten ionalitate. 8imba9ul uman cuprinde nenumrate exemple de expresii lingvistice care direc ioneaz
sensul acestora ctre contextul socio-cultural.
Sc!imbarea de cod este deseori folosit n procesul indexalizrii. Prin simpla pronun ie a unui cuvnt
ntr-o limba strin, un vorbitor poate direc iona percep ia interlocutorului su ctre un alt spa iu sau
timp unde fie el, fie asculttorul su a fost sau se va afla. Kn comunit ile bilingve, unde sc!imbarea
codului lingvistic se petrece zilnic, op iunea pentru o anumit limb indic etnicitatea sau c!iar
partizanatul politic. &+eller, ()56, ())%*. A adar, indexalizarea poate acoperi o arie larg a
contextualizrii, pornind de la o simpl i inofensiv ntrebare &:an ,ou spea2 Frenc!=* pn la o
presupus implicare politic &B!ic! side are ,ou on=*. e aceea, este important s facem distinc ia ntre
diferitele forme sau nivele de indexalitate. e exemplu, Silverstein &())<* sugereaz c indexul /acesta/
presupune existen a unei referin e identificabile. Folosirea pronumelui tu, pe de alt parte, presupune,
nu doar existen a concret a unui adresant, ci exprim adresarea ctre o categorie social anume.
' persoan nu exist dect atunci cnd vorbitorul i se adreseaz cu tu sau dumneavoatr. 8imbile n
care se face distinc ie social prin folosirea pronumelui personal de persona KK-a n mod diferen iat,
Frenc! tu/vous, Spanis! tu/8sted, >erman du/"ie, and Ktalian tu/9oi or tu/:ei*, exploateaz propriet ile
limbii respective n favoarea contextualizrii coordonatelor sociale relevante: egalitate;inegalitate,
solidaritate; putere. &3ro1n and >ilman ()A$*.
Potrivit aceleia i tipologii semiotice , simbolurile sunt semne conven ionale, arbitrare i generale.
8exeme, precum ncpere, hol, col , carte , etc sunt simbolice i generice atta vreme ct nu exist o
rela ie natural ntre aceste cuvinte i obiectele de referin ale acestora.
Semnul iconic se adreseaz referentului prin similitudine sau analogie. Potrivit ipotezei lui 7nIuist
&()5A* i 7!ric! &()5)* textele se structureaz pe principiile organizrii discursului, acestea fiind
()
?ermen din gramatic care indic o referin anterioar a pronumelui sau a altor unit i lingvistice
6$
Folosirea unui pronume sau unei alte unit i lingvistice care anticipeaz apari ia unei alte unit i lingvistice ntr-o fraz
6(
+erbert Paul >rice &()(< G ()55*, filozof de origine britanicC de i este cunoscut pentru pozi ia inovativ n domeniul
filozofiei limbii, el i-a adus contribu ia i metafizic, ultimele decade din via a lui le-a petrecut in S"A.
comunicarea, esteticul, psihologicul, gramatica. 8a acestea se adaug principiul iconicit ii, care
regleaz, ceea ce anticii numeau ordo naturalis
66
. Kn lumina teoriilor lui Pierce, modelele verbale ale
iconicit ii sunt imaginale,
0!
diagramatice
0;
i metaforice
6%
.
Felul n care lumea noastr se define te lingvistic, face parte din lumea propriu-zis. ?ocmai acest
aspect creativ i performativ al indexalit ii este folosit de vorbitorii unei limbi pentru a crea i a
dezvolta identitatea etnic i de gen a culturii respective. & >umperz, M. :oo2->umperz, 6$$5C +all and
3uc!oltz, ())%*.
Kndexalizarea cuvintelor fa de anumite obiecte sau aspecte ale lumii, nseamn admiterea faptului c
limba este purttorul unei culturi care este dincolo de orice descriere sau identificare cu vorbitorii ei.
Aceasta presupune o intens cercetare asupra modului n care limba devine instrumentul prin care
contextul nostru social poate fi descris, n eles, evaluat, reprodus.
Practica contextualizrii difuze, specific mediului institu ional, limiteaz prin constrngeri materiale,
politice, ideologice care creaz minorit i culturale i profesionale. Acest fenomen capt importan pe
msur ce popula iile candva izolate sunt absorbite de na iile statelor moderne. &>umperz ())A: #$6*,
66
'rdine natural care a fost folosit pentru prima dat de :arolus 8innaeus cu referire la unit ile naturale ale plantelor n
lucrarea sa "ystema <aturae and the "pecies )lantarum !ttp:;;en.1i2ipedia.org;1i2i;'rdoUnaturalis Scoala de oratorie a
>reciei antice se baza pe procesul menmote!nic al configura iilor spa iale n vederea memorizrii unui discurs. 'ratorul i
imagina o cas cu mai multe ncperi n care erau distribuite subiectele pe care acesta trebuia s le parcurg n discursul su.
8inearitatea acestuia corespundea cu linearitatea drumului parcurs de la o ncpere la alta.
6<
Kmaginile sunt ve!iculele semnelor care au acelea i trsturi ale obiectului de referin .Sensurile stilistice al iconicit ii
imaginable sunt repeti ia, ritmul, durata . ?rsturile acestor mi9loace sunt temporalitatea, secven ialitatea, cantitatea . Kn
literaturreducerea sau accelerarea ritmului de prezentare constituie te!nici de inducere a temporalit ii ac iunilor i
evenimentelor. :apacitatea de reproducere a spa iului prin iconicitate imaginaleste redus. ' form a iconicit ii tipografice
este poetica vizual. ' alt form este aceea a vocabularului onomatopeic al spa iului. Pentru exemplificare, se ofer spre
compara ie opozi ia semantic dintre cas i csu , camer, cmar, cmru . enumirea de vocabular onomatopeic face
referire la sonoritatea cuvintelor n unele limbi care eviden iaz dimensiunile obiectului de referin i n care spa iile mici
sunt semnalate de cuvinte scurte, cu o relativ constric ie fonetic. & Benz,Q. ())A*
6#
Kcoane care, n viziunea lui Pierce, reprezint rela iile dintre pr ile obiectului reprezentate de rela ii analoage prin semnul-
ve!icul. :oresponden a structural dintre semnul-ve!icol i obiectul referen ial, este caracterizat de un nivel ridicat al
arbitrariului. 5coanele diagramatice sunt mai frecvente n text dect n icoanele imaginable, datorit caracterului digital i
linear al acestuia. Eela iile extra-lingvistice care structureaz experien a uman pe baza principiilor complexe ale ordinii
specifice culturii, sunt oglindite n text prin aceste icoane diagramatice temporale, spa iale, cauzale sau sociale. escrierea
verbal a spa iului este mai pu in iconic dect descrierea timpului, datorit complexit ii expresiilor vizuale care trebuie
supuse, nainte de redare, unui process de ordonare linear temporal. Proiec ia structurii temporale ntr-una spa ial, are
drept effect, dinamizarea obiecterlor i structurilor statice.
6%
. ?extul liniar tradi ional creaz n cititor a teptarea stabilit ii structurale ca o condi ionare intrinsec a acestuia. Aceasta
se oglinde te n metaforele spa iale care dezvolt un spa iu textual imaginal propriu. &errida ()-): 5#*. Potrivit lui 8a2off
and Mo!nson &()5$: <*, metafora constituie un principiu cognitiv organizatoric att al limbii ct i al gndirii. A adar,
metafora nu este doar o figur de stil i un fenomen lingvistic, ci este i o dimensiune cognitiv a experien ei umane.
Spa iul, de exemplu, este exprimat lingvistic prin metafore spa iale pe care 8a2off and Mo!nson le denumesc / metaforele
orientative/. Subsistemul lingvistic al exprimrii metaforice i are originea n experien a uman de zi cu zi cu spa iul
cultural, mi carea i orientarea uman n acest spa iu. Abstractizrile conceptuale ale percep iilor noastre determin
construc ia conceptelor spa iale care se materializeaz n extensii metaforice ale propriei experien e.
fenomen care favorizeaz n elegerea legturii strnse dintre indexalitate i performan . Acest
legatur este i mai evident n definirea participrii
Competen i participare
A a cum s-a specificat anterior, antropologia lingvistic dezvolt strnse legturi cu alte tiin e sociale
implicate n identificarea i evaluarea rolului social al limbii. 7pistemologia acestui fenomen este
surprins de +,mes n critica no iunii :!oms2iene de competen : /trebuie s inem cont de faptul c
un copil nu ac!izi ioneaz doar competen ele gramaticale ale limbii materne, ci i sim ul adecvrii
acesteia la anumite situa ii, evenimente, contexte. Acesta va nv a cnd s vorbeasc, cnd s tac, cum
s se adreseze anumitor persoane n func ie de pozi ia social a acestora, sau de vrsta acestora, s
aprecieze performan ele de limb ale interlocutorilor. Aceast specificitate a competen ei lingvistice
este completat de atitudini, valori, motiva ii, care constituie o ncrctur socio-lingvistico-cultural pe
care vorbitorul o folose te atunci cnd nva constient, coduri de conduit comunicativ ale unei limbi
strine. &+,mes, ()-#*
Abilitatea de comunicare ntr-o limb rezid n apartenen a la comunitatea vorbitoare a limbii respctive.
"n vorbitor competent, avizat al unei limbi poate participa activ la activit ile societ ii interpretabile
din punct de vedere cultural. Do iunile eveniment comunicativ, eveniment de vorbire, activitate de
vorbire constituie elemente ale exprimrii n domeniul de specialiate. Aceste sunt cuprinse n
participarea curent care alimnetaz constructul socio-cultural i cel lingvistic. Aceasta eviden iaz
rolul calit ii oricrui act de vorbire n dezvoltarea social. Abilitatea exprimrii orale permite
interac iunea social prin evocarea unui univers mai larg dect cel imediat perceptibil. :onectarea la
aceast univers se realizeaz prin intermediul cuvintelor care construiesc, la rndul lor, universuri dincolo
de sensurile lor immediate prin propriet ile lor de indexalizare.
)articiparea presupune capacitatea cunoa terii de a extrage acea informa ie necesar previziunii i
evalurii ac iunilor necesare aflrii de solu ii . Participarea, presupune, de asemenea, o component
corporal, material & de exemplu, atingerea*, care faciliteaz interac iunea fizic dar i cea intelectual.
:omplexitatea procesului de evaluare i interpretare a rela iei spa iale i temporale umane cu lumea
ncon9urtoare este instrumentat de limb ntr-o continu perfec ionare i evolutie. & +eidegger ()A6C
0erleau-Pont, ()A6*. )articiparea presupune contribu ia resurselor materiale i ideatice expimate
lingvistic specifice practicilor culturale care caracterizeaz comunit ile culturale. Analiza conceptului
rezum, de asemenea, di!otomiile vorbitor-asculttor sau emi tor-receptor care 9uxtapune voci
diferen iate prin limba9e, dialecte, stiluri.
1. Sumar
Kntroducerea define te no iuni, principii, concepte i obiective ale antropologiei lingvistice dar i la
unele domenii complementare. Subliniaz, de asemenea, percep ia limbii ca un complex de practici
culturale i studiul interdisciplinar al limbii n planul tiin elor filologice i al celor sociologice ca
parte a evolu iei societ ii umane actuale i viitoare. ntropologia lingvistic mparte interesul pentru
studiul limbii cu sociolingvistic=limba, instrumentu al interac iunii sociale, este obiectul de studiu al
ambelor domenii tiin ifice n formele, repertoriul, activit ile i formele de exprimare, distribu ia
social, etc.
ialogul antropologiei lingvistice cu tiin ele sociale identific i cerceteaz fenomene, stri, situa ii i
le conceptualizeaz n vederea sistematizrii domeniilor de cerecetare i studiului.