Biblia Anania

BIBLIA
sau
SFNTA SCRIPTUR
VERSIUNE DIORTOSIT DUP SEPTUAGINTA,
REDACTAT I ADNOTAT DE
BARTOLOMEU VALERIU ANANIA
ARHIEPISCOPUL CLUJULUI
SPRIJINIT PE NUMEROASE ALTE OSTENELI
Sursa: http://www.biblia.pentruviata.ro/robible
la randul ei preluata din
Sursa originala: http://www.dervent.ro/biblia.php
30 iunie 2012
INTRODUCERE 1
Introducere
Precuvntare
Biblia sau Sfnta Scriptur este Cartea despre care Dumnezeu spune, prin gura
Sfntului Su Prooroc Moise: ea nu-i pentru voi doar o vorb goal, ci e nsi
viaa voastr, i prin cuvntul acesta v vei ndelunga zilele... (Dt 32, 47). Ace-
lai adevr ni-l descoper apoi nsui Fiul lui Dumnezeu ntrupat pentru noi,
Domnul nostru Iisus Hristos, cnd le spune ucenicilor Si: Cuvintele pe care
Eu vi le-am grit, ele duh sunt i via sunt (In 6, 63). Aa a neles Biserica
nc de la ntemeierea ei, n ziua Cincizecimii, locul i rolul Sntei Scripturi n
viaa ei, cinstind-o ca pe Cuvntul cel viu i spre mntuirea noastr lucrtor
al lui Dumnezeu. Cultul, teologia, viaa duhovniceasc, iconograa, ntr-un cu-
vnt ntreaga via bisericeasc ortodox este o dumnezeiasc rodire a Sntei
Scripturi, aa cum ne-a fost ea ncredinat de Snii Apostoli i tlmcit de
ctre cei mai adnci cunosctori i rvnitori plinitori ai nvturilor ei: Snii
Prini.
n Biserica noastr Ortodox Romn, grija pentru mprtirea credincioi-
lor dreptmritori de frumuseea nepmnteasc i de tot folosul duhovnicesc
ale Cuvntului dumnezeiesc n propria lor limb, s-a manifestat de timpuriu n
comparaie cu alte neamuri cretine. n fruntea harnicilor i talentailor tra-
ductori ai scrierilor biblice s-au situat ntotdeauna ierarhi erudii, care i-au
nchinat timpul i priceperea acestei sacre strdanii, adugnd nevoinei ne-
voin, lsndu-ne ca pe o motenire nepreuit, nc din veacul al XVII-lea,
ntreaga Biblie n grai romnesc, ediie cunoscut sub denumirea de Biblia de
la 1688, Biblia lui erban sau Biblia de la Bucureti.
Pentru realizarea acestui monument unic al credinei noastre dreptmritoare,
dar i al culturii romne, vrednicii lui tlcuitori au luat lumin i dentr-alte
izvoade vechi, avndu-se ns ca temei al traducerii textul cel elinesc al celor
70 de dascli, adic Septuaginta. O vrednic de menionat mrturie n acest
neles este activitatea tipograc a diaconului Coresi, care pentru a rspndi
cuvntul dumnezeiesc scris i romnilor din Transilvania, a izbutit s tipreasc
la Ortie, n 1582, cri din Vechiul Testament, ntr-o scriere cunoscut sub nu-
INTRODUCERE PRECUVNTARE 2
mele de Palia de la Ortie, precum i un Liturghier, n 1570. Setea de credin
i de limba romn l-au determinat i pe vestitul Mitropolit Simeon tefan, cu-
nosctor i talentat traductor al textului biblic, s tipreasc n 1648 pentru
prima dat Noul Testament n ntregime. n a doua predoslovie a acestei prime
traduceri romneti integrale a Noului Testament se mrturisea un gnd vred-
nic de toat luarea-aminte: Noi derept aceea ne-am silit den ct am putut, s
izvodim aa cum s nleag toi. Aceast mrturisire izvora din mplinirea
unui vis nutrit de toi ii dreptcredincioi romni care, aai n afara dreptului
la nchinarea prinilor lor, cutau i pstrau scrisul romnesc ca pe o comoar
a inei lor. Dar i Noul Testament de la Alba Iulia, ca i Biblia de la Bucureti,
ncoronau ani buni de munc a copitilor din mnstiri i sate, iscusii furitori
de manuscrise n limba romn, aate, dup vremi, rspndite n toate inutu-
rile romneti. Este, aadar, cert c Biblia de la Bucureti s-a aat la temelia
celorlalte ediii care i-au urmat, rspunznd astfel setei de ndestulare din apa
cea vie a Dumnezeiescului Cuvnt n limba vorbit a poporului romn, din ce
n ce mai bogat i mai mldioas n dezvoltarea ei literar. n slujirea acestui
scop, s-au ncumetat s tlcuiasc Sfnta Scriptur n romnete i personali-
ti bisericeti impuntoare ale secolului trecut, precumadormitul ntru fericire
Patriarh al Romniei Nicodim Munteanu (1939-1948), Preotul profesor de Te-
ologie Grigorie Piculescu (Gala Galaction) literat i academician, precum i
nvatul profesor de Teologie Vasile Radu.
Dup apariia n anul 1914 a Bibliei Sfntului Sinod, intitulat astfel indc
traducerea fusese fcut chiar de membri ai Sfntului Sinod al Bisericii noastre,
din ndemnul i cu purtarea de grij a primului Patriarh al Romniei Miron
Cristea (1925-1939) a fost publicat o nou ediie a Sntei Scripturi n anul
1936, traducerea ind realizat de cele trei mari personaliti bisericeti mai
sus pomenite.
n anul 1938 aprea ntr-o editur de stat Biblia tradus de Preoii profesori
Gala Galaction i Vasile Radu, iar n anul 1944 o nou ediie sinodal a Sntei
Scripturi vedea lumina zilei, traducerea acesteia aparinnd n cea mai mare
parte fostului episcop Nicodim Munteanu, la vremea aceea ridicat la slujirea i
demnitatea de Patriarh al Romniei.
O grij cu totul aparte fa de rspndirea luminii Dumnezeietii Scripturi n
vremurile de aprig prigonire a credinei cretine n ara noastr , a dovedit pu-
rurea pomenitul nainta al Nostru, Patriarhul Justinian Marina (1948-1977),
n timpul arhipstoririi cruia s-au publicat dou ediii ale Bibliei (1968, 1975),
ambele n cte un tiraj de 100.000 de exemplare. Noul Testament a fost tiprit
n timpul arhipstoririi aceluiai vrednic Patriarh al Romniei ntr-un numr
de 125.000 de exemplare. n vremea arhipstoririi fericitului ntru adormire
Patriarh Iustin Moisescu (1977-1986), o nou ediie a Sntei Scripturi (1982) a
fost imprimat ntr-un tiraj de 100.000 exemplare, iar Noul Testament ntr-un
tiraj de 110.000 exemplare.
ncepnd cu anul 1988, cnd a fost publicat o nou ediie a Bibliei, n colabo-
INTRODUCERE PRECUVNTARE 3
rare cu Societile Biblice Unite i ntr-un tiraj iniial de 100.000 de exemplare,
Biblia a fost retiprit de 11 ori, tirajul total al acestei ediii numrnd, pn n
ziua de astzi, peste 380.000 de exemplare. Noul Testament a fost imprimat, de
asemenea, n aceast perioad, ntr-un tiraj de 120.000 de exemplare. Nu tre-
buie trecut cu vederea nici faptul c, pe lng toate aceste editri i reeditri ale
textului integral al Sntei Scripturi, nencetat n Biserica noastr au fost tip-
rite n tiraje corespunztoare nevoilor slujitorilor bisericeti i ale credincioilor
dreptmritori Mica Biblie, Sfnta Evanghelie, Apostolul, Psaltirea.
Unor asemenea osteneli ntru aducerea scrierilor biblice ct mai aproape de ne-
legerea ilor Bisericii noastre, n vederea zidirii lor luntrice pe piatra cea tare a
credinei luminate n Hristos, li s-a adugat n anii din urm i rvna, asemn-
toare celei a truditorilor mai sus pomenii, a nalt Prea Snitului Arhiepiscop
Bartolomeu al Vadului, Feleacului i Clujului, care a desvrit o lucrare ce p-
rea mai presus de puterile unui singur om: anume, o nou versiune a Sntei
Scripturi n limba romn, versiune revizuit dup Septuaginta, redactat i
bogat comentat de nalt Prea Snia Sa.
Aceast nou ediie a Sntei Scripturi n limba romn, denumit prin hot-
rrea sinodal nr. 255/2001 ediie jubiliar a Sfntului Sinod al Bisericii Orto-
doxe Romne, aduce nlesnirea oferit de introducerile n crile biblice, belu-
gul de note i comentarii claricatoare ale textului sfnt, metod att de nece-
sar n zilele noastre cnd prin tendinele prozelitiste se ofer credincioilor, cu
agresiune, i tlmciri eronate ale Sntei Scripturi.
Toate acestea sunt ncununarea nevoinelor de o via ale unui preabinecunos-
cut teolog, literat, poet i editor ca fost director al Institutului Biblic i de
Misiune Ortodox , personalitate care slujete Biserica noastr i ca Arhips-
tor, care a adus un suu nou i proaspt vieii bisericeti nu numai n cuprinsul
uneia dintre cele mai nsemnate eparhii ale noastre, ci i n ogorul ntregii Or-
todoxii romneti.
Cu aceste gnduri, binecuvntm cu ndreptit i nespus bucurie apariia
acestei noi ediii a Sntei Scripturi, izvodit de nalt Prea Snitul Bartolomeu
spre slava lui Dumnezeu Celui n Treime ludat i spre o mai nlesnit apropi-
ere de nelesurile cele adevrate i de mntuire pricinuitoare ale Scripturilor
Dumnezeieti, lucrare cu att mai necesar i mai de pre astzi, cu ct s-au
nmulit peste msur cei care, potrivit Apostolului, netiutori i nentrii le
rstlmcesc... spre a lor pierzare (2 Ptr 3, 16).
TEOCTIST
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 4
Cuvnt lmuritor asupra Sntei Scripturi
Prolog. Biblia e Cartea care cuprinde crile. Biblia, aadar, e Biblioteca; Bibli-
oteca prin excelen, singur i singular n dumnezeiasca ei omenitate. Orice
bibliotec din lume poate avea cuvinte despre Dumnezeu; Biblia e nsi rosti-
rea lui Dumnezeu, anume pentru oameni i prin oameni. Inspirat de Duhul
Sfnt, ea e Cartea devenit cri.
Cu omul adamic Creatorul vorbea ntrun singur limbaj; omul czut na mai n-
eles graiul ngerilor, intru trziu sa pomenit Moise c tocmai pe el, blbitul,
l trimite Dumnezeu s le griasc oamenilor cuvintele Sale.
Cum o voi face, Doamne, de vreme ce sunt gngav?
Tu, ntradevr, eti, dar Aaron, fratele tu, nu e. Eu i voi spune ie, tu i vei
spune lui, el le va spune oamenilor, i astfel tu vei pentru el ceea ce sunt Eu
pentru tine
1
.
Cuvntul devenise cuvinte, Teologia se fcuse lologie.
A mai trecut o vreme, Moise a mai primit o porunc:
Apuc-te i scrie totul ntro carte!
2
i el a scris totul ntro carte. De aici, lunga i dramatica istorie a textului biblic,
cu autori sacri sau profani, cu limbi originale sau derivate, cu graiuri uitate sau
stlcite, cu traduceri mai bune sau mai puin bune, cu copiti ateni sau ostenii,
cu tomuri, codici i colecii vrfuite, cu studii i cercetri savante, cu evaluri
semantice i ediii critice..., totul, n ultim instan, menit s-i redea lologiei
transparena teologic prin care cuvintele redevin Cuvnt.
Aa st Biblia n faa cititorului: ca o prescur care poate s rmn pine dos-
pit, poate deveni anafur sau se poate transgura n Trup euharistic. Trepte de
ptrundere, trepte de cunoatere; trepte de cunoatere, trepte de iniiere; trepte
de iniiere, trepte de snenie: chiar dac L-am cunoscut pe Hristos dup trup,
acum nu-L mai cunoatem astfel
3
.
Prin urmare, cititorule, dac vei deschide Cartea din simpl curiozitate sau de-
prindere, spre a-i mplini nevoia de a ti, i dac ai strbtut-o ca pe un simplu
act de cultur, i sigur c no vei uita. Dac ai zbovit asupr-i cu un oarecare
interes lingvistic, vei aat c n ebraic i n greaca veche sunt semnate cu-
vinte, fraze i denumiri eterogene, mprumutate din culturile cu care autorii
biblici sau nvecinat sau din altele pe care nici ei i nici prinii lor nu le-au
tiut. Dac ai citit-o numai ca pe o oper literar, iat c ai gustat ntrnsa
belug de genuri i specii, poezie liric i epic, istoriograe, legislaie, imnuri
sacre i sapieniale, pagini profetice i apocaliptice, proze scurte i nuclee de ro-
man, scenarii dramatice i eseuri losoce, sentine aforistice i incantaii pro-
zodice... Dac ai cercetat-o cu un ochi critic necrutor, vei descoperit i ceea
1
cf. Ies 4, 10-16
2
cf. Ies 17, 14
3
2 Co 5, 16
ce, n fapt, cutai: naiviti, inadvertene, lacune, suprapuneri, distorsiuni, in-
terpolri, paralelisme i multe alte metehne care te vor sminti n msura n care
te vei opri aici.
Dac, pentru nevoia de a nelege, o vei cerceta a doua i a treia oar, mai
cu de-amnuntul, cuncetineli i reveniri, dac-i vei pune gndul pe textul din
fa i pe cele paralele, nsemnate alturi, atunci cugetul tu va n stare s
pipie nelesurile din spatele cuvintelor, s ptrund n luminiurile alegorice
ale ntmplrilor, s deslueasc de ce jertfa lui Avraam, de pild, sa petrecut
ca fapt istoric la vremea ei
4
, dar in pregurare
5
pentru vremile din urm. n
acelai timp, reliefurile noilor tale lecturi i vor deschide calea de acces ctre
ntreaga cultur european, n tot ce are ea mai nalt i mai frumos de-a lungul
ultimului mileniu.
Dar dac, pentru nevoia de a cunoate, te vei deprinde so citeti nu att pe
dinafar, ct mai ales pe dinluntru, dac suetul i se va aprinde n vpaia
celor ce se ntraripeaz cu dumnezeiescul dor, atunci dorul acesta i va descoperi
c, de vreme ce toate crile acestei Cri au fost scrise de dragul unui singur
personaj, Iisus Hristos, prevestindu-L i vestindu-L, i de vreme ce Iisus Hristos
a venit n lume de dragul unei singure fpturi, omul, nseamn c toat Cartea
se ndreapt spre o singur in, care eti tu, cititorule. Dac o ocoleai, ar
fost s treci pe-alturi de propria ta via; dar indc i-ai asumat-o, a fost
s te descoperi pe tine siei. Acum, ajutat de Snii Prini ai Bisericii i, la
nevoie, de nsemnrile din josul paginii, vei ptrunde n adevrurile de credin
i n sensurile adnci ale Scripturii, adic n lumina lecturii ei duhovniceti,
singura care te ridic deasupra lui a ti i deasupra lui a nelege, anume n
vzduhul lui a cunoate, acolo unde cuvintele redevin Cuvnt i eternitatea te
mbie la Via; cci viaa venic aceasta este: s Te cunoasc pe Tine, singurul
Dumnezeu adevrat, i pe Iisus Hristos, pe Care L-ai trimis
6
.
Odat ajuns aici, nu-i mai rmne dect Bucuria.
Canonul biblic. Biblia, n ntregul ei, se alctuiete din dou mari seciuni:
Vechiul Testament, care cuprinde istoria mntuirii neamului omenesc de la fa-
cerea lumii pn spre secolul II . H.; Noul Testament, care cuprinde viaa i
nvtura Mntuitorului Iisus Hristos, istoria primelor ase decenii ale creti-
nismului i istoria mntuirii universale n perspectiv eshatologic.
Totalitatea crilor cuprinse n Sfnta Scriptur constituie canonul biblic. Cu-
vntul vine de la grecescul kann, care nseamn norm, regul, principiu
director. Aadar, o carte canonic este nvestit cu autoritate normativ n ma-
terie de credin; coninutul ei dogmatic devine obligatoriu. Aceast asociere
ntre cuvntul canon i Sfnta Scriptur ca tezaur al credinei a fost fcut
mai nti de Origen (sec. III d. H.) i dus mai departe de ctre Snii Prini
ai Bisericii.
4
Fc 22, 1-18
5
Evr 11, 19
6
In 17, 3
Pe de alt parte, cuvntul Biblie vine de la grecescul biblon (cu genitivul bi-
blou), care la nceput a nsemnat hrtie (sau orice material) de scris, apoi i-a
generalizat nelesul de carte. Limba latin ns a preluat pluralul substanti-
vului: bibla i a fcut din el singularul bblia (cu genitivul bbliae), mutnd
i accentul pe prima silab. Aceasta sa ntmplat tot n vremea lui Origen, dar
a devenit un bun comun n secolul urmtor, mai ales de cnd Sfntul Ioan Gur
de Aur a armat c Biblia este o adunare de multe cri care, toate la un loc,
alctuiesc una singur. S nu se cread ns c circulaia acestui cuvnt a nce-
put odat cu Origen. Cu nou secole nainte, profetul Daniel vorbea de crile
profetice de dinaintea lui (Dn 9, 2), iar n prima carte a Macabeilor se face po-
menire de crile cele snte pe care Israeliii le aveau n mn i cu care se
mngiau la vreme de necaz (1 Mac 12, 9).
Paralel cu termenul Biblie a circulat i acela de Scripturi sau Scriptur.
Epoca Vechiului Testament cunotea trei categorii de cri snte:
a. Legea (Tora), care desemna Pentateuhul sau Cele cinci Cri ale lui Moise;
denumirea venea de la Legea pe care Dumnezeu i-a dat-o lui Moise, prin cele
dou table, pe muntele Sinai, i care constituia nucleul ntregii opere (I 20,
2-17); i se mai spunea Legea lui Moise sau, mai trziu, chiar dup numele
autorului: Moise (Lc 16, 29);
b. Profeii, prin care se nelegeau crile profetice;
c. Scripturile, denumire pentru celelalte categorii de scrieri ale Vechiului Tes-
tament: istorice, poetice i sapieniale.
Cu toate acestea, mprirea avea un caracter foarte general, una i aceeai re-
ferin putnd trimite la o categorie sau alta; delimitri mai limpezi sau fcut
de-a lungul vremii, pe msur ce se alctuia canonul. n Noul Testament, cr-
ile celui Vechi (care nu sa numit aa dect n funcie de cel Nou) sunt ntlnite
sub numele de Scriptur (ex. Lc 4, 21) (dei citatul e din cartea profetic a lui
Isaia), Scripturile (ca n Mt 21, 42) sau Sntele Scripturi (Rm 1, 2; 2 Tim 3,
15). n timp, cuvintele greceti gramma i graf = scriere au fost preluate de
limba latin prin termenul scriptura = scriere, dar cu acelai neles generic
ca al lui biblia, ceea ce nseamn c e corect s se spun: Biblia sau Sfnta
Scriptur.
Revenind la canonul biblic, e evident c a nvesti sau a nu nvesti o carte cu
autoritate normativ este un act n parte omenesc, dar el presupune mai nti
existena crii, respectiv, a crilor.
Acestea ns, n foarte multe cazuri, au fost precedate de o literatur oral pe
care ele au preluat-o selectiv i au consemnat-o n genuri distincte sau ameste-
cate. E sigur c Moise, ntiul autor biblic, a relatat evenimentele de dinaintea
sa nu numai pe baza unor documente scrise, ci i pe aceea a unor tradiii orale,
care se transmiteau din generaie n generaie. Tot att de sigur este c evan-
ghelitii (mai ales cei ce nau fost ucenici direci ai Mntuitorului, cum sunt
Marcu i Luca) i-au alctuit scrierile prelund istorisirile care circulau prin
viu grai. Oralitatea ns presupunea sacralitate, ceea ce fcea ca aceste scrieri
s aib o descenden foarte riguroas, controlat de sentimentul i certitudi-
nea c ele nu relateaz simple fapte omeneti, ci, dimpotriv, evenimente pe
care Dumnezeu le-a provocat sau n care Sa implicat direct i personal. Ele
erau recitate public n mprejurri solemne i deseori se constituiau n imnuri
liturgice. Aadar, n momentul n care autorii sacri le consemnau n scris, ele
aveau deja nvestirea unor texte revelate care se integrau n structura unei scri-
eri de inspiraie dumnezeiasc. Asistena divin acoperea astfel att fragmen-
tele vechi-orale ct i pe cele nou-scrise, ceea ce nseamn c att Tradiia care a
precedat Scriptura ct i Scriptura propriu-zis poart n ele atributele insu-
rii supranaturale, a acelei nruriri de deasupra care-l fcea pe autor s asculte
de chemarea lui Dumnezeu, s selecteze ceea ce era de selectat din predania
oral, s-i redacteze textul n concordan cu revelaia divin dar i cu na-
tura propriei sale personaliti i s e sigur c n tot ceea ce scrie nu greete.
Din acest punct de vedere, toat Scriptura este insuat de Dumnezeu (2 Tim
3, 16), dar termenul de referin toat nu a avut ntotdeauna acelai coninut.
A fost nevoie de secole pn cnd autoritatea rabinic mai nti i autoritatea
Bisericii mai apoi s decid care anume din crile Vechiului i Noului Testa-
ment poart n ele atributul inspiraiei dumnezeieti i pot incluse n ceea ce
se cheam canonul biblic.
La captul tuturor acestor cerneri i discerneri sa putut stabili c Vechiul Tes-
tament conine 39 de cri canonice, recunoscute ca atare de ctre tradiia iu-
daic, pe de-o parte, i de Biserica Ortodox, pe de alta. Acestora li se adaug
alte 14 cri, pe care ambele tradiii le consider doar bune de citit, adic zi-
ditoare de suet, coninutul lor neind obligatoriu pentru actul de credin n
sine. Numele tuturor crilor canonice i necanonice ale Vechiului Testament
se a nscrise n Cuprinsul ediiei de fa.
Reinem ns i faptul c Biserica Romano-Catolic recunoate n Vechiul Tes-
tament 56 de cri canonice, adic pe cele 39 canonice i 14 necanonice ale Bise-
ricii Ortodoxe, crora le adaug nc 3 titluri. Detaliile acestei probleme rmn,
desigur, pe seama specialitilor, dar se cuvine menionat nuana c teologii
romano-catolici le numesc protocanonice pe cele 39, ca primite de la nceput
n canon (sec. IV), i deuterocanonice pe celelalte, ca acceptate n canon mult
mai trziu, prin Conciliul tridentin (sec. XVI).
La rndul lor, protestanii le recunosc pe cele 39 drept canonice, dar pe cele bune
de citit le numesc apocrife, denumire sub care ortodocii catalogheaz numai
acele scrieri pseudo-biblice pe care Biserica le-a respins constant din structura
canonului biblic.
Ct despre Noul Testament, el cuprinde 27 de cri canonice, recunoscute ca
atare nc din secolul IV (Sinodul local din Laodiceea, anul 360) i secolul VIII
(Sinodul al VII-lea Ecumenic, anul 787) i rmase astfel n contiina i practica
Bisericilor Ortodoxe i ale celei Romano-Catolice.
Istoria textului biblic. Dac admitem c toi autorii Bibliei au fost teo-logi
= cuvnttori de Dumnezeu, e bine de amintit c, prin rostire, teologia lor a
devenit lologie. De aci, anevoiosul nostru drum, prin secole i milenii, de a str-
bate straturile lologice spre a ajunge din nou la teologie. Aceasta este munca
ndeosebi a teologilor bibliti, cei ce caut, descoper i studiaz manuscrise, cei
ce le alctuiesc n ediii critice, cei ce traduc sau revizuiesc, cei ce compar i
comenteaz. E drumul pe care cititorul obinuit al Bibliei, cu cartean mn pe
de-a gata, nu-l cunoate.
Dac Noul Testament nu ridic probleme textuale majore, textul Vechiului Tes-
tament, n schimb, e i astzi obiectul unor diferene de opinii i opiuni, contu-
rate de-a lungul timpului i rspndite pe arii foarte largi, n funcie mai ales
de apartenenele confesionale. Cu foarte puine excepii, crile Vechiului Tes-
tament au fost scrise n limba ebraic, pe durata a dousprezece secole (se esti-
meaz c anul 1250 . H. este acela n care Moise a primit tablele Legii pe mun-
tele Sinai). Crile au fost scrise, desigur, n principal pentru Evrei. Acetia
ns sau dispersat n timp, marea lor majoritate alctuind ceea ce se numete
diaspora (mprtiere). Fatalmente, cei din diaspora i-au pierdut limba ma-
tern. Dar nu numai ei; o dat cu ntoarcerea din captivitatea babilonic (538 .
H.), nici chiar cei din Palestina nu mai vorbeau ebraica, aceasta ind nlocuit
cu dialectul aramaic (n care a vorbit i Mntuitorul). Pe de alt parte, vastul
imperiu al lui Alexandru cel Mare a inaugurat epoca elenistic, n care greaca
devenise limba cult a oricrui cetean.
Aa se face c n cea de a doua jumtate a secolului III . H. Ptolemeu al II-lea
Filadelful a patronat i nanat traducerea Bibliei n limba greac. Aceasta a
fost fcut n oraul Alexandria de ctre 72 de nvai evrei, adui din Palestina
(cte ase de ecare trib), fapt pentru care noua versiune a fost numit Septu-
aginta. Dup tradiie, cei 72 au lucrat separat, sub asistena Duhului Sfnt,
versiunile lor dovedindu-se n nal identice. Septuaginta a cptat astfel o mare
autoritate, ind considerat ca al doilea original al Vechiului Testament; dei
Snii Evangheliti i Sfntul Apostol Pavel cunoteau ebraica, au preferat s
citeze din Septuaginta; pe baza ei sa rspndit cretinismul primelor secole n
Asia Mic i n toat aria Mediteranei. Nu e de mirare deci c Septuaginta a
devenit textus receptus (textul revelat) al ntregului Rsrit european, denit
mai trziu ca Ortodoxie.
Cu peste ase sute de ani mai trziu, n secolul IV, Fericitul Ieronim avea s tra-
duc Biblia n limba latin, pentru cretintatea occidental, versiune cunos-
cut sub numele de Vulgata. Cele mai multe din crile Vechiului Testament
(ncepnd cu Psalmii) au fost traduse mai nti dup Septuaginta, apoi dup
Textul Ebraic. Controversat, chiar de la nceput, de ctre contemporanii lui
Ieronim (printre care i Fericitul Augustin), Vulgatei i-au trebuit nu mai puin
de dousprezece secole pn s devin textus receptus al Bisericii Catolice,
decretat astfel de ctre Papa Clement al VIII-lea n 1592 i rmas ca atare
pn astzi.
Ce sa ntmplat cu Versiunea Ebraic? Ea a continuat s e citit n sinagog,
dar a rmas mai mult pe seama rabinilor i a altor nvai, circulaia ei ind tot
mai restrns. A mai intervenit o dicultate: Dup cum se tie, alfabetul ebraic
era alctuit numai din consoane. Pentru pronunarea corect a unui cuvnt,
vocalele erau intercalate de cititorul nsui, iar aceasta se fcea prin tradiia
oral transmis de la dascl la nvcel. Cu vremea ns, aceast tradiie sa
tot subiat, aa nct noile generaii nu mai erau sigure, de pild, dac cuvntul
zkhr din Dt 25, 19 trebuie citit zekher = amintire, pomenire, sau zakhar
= brbat. nc din secolul IV Fericitul Ieronim nota c dac cele trei consoane
dbr se citesc dabar, ele nseamn cuvnt; dar dac se citesc deber, nseamn
cium
7
. Astfel sa nscut nevoia de a se inventa semnele vocalice care s e
intercalate n sistemul consonantic, oper ntreprins de ctre masorei (de la
ebraicul masora = tradiie) n secolele VIII-X d. H.; ultima versiune, realizat
n jurul anului 900 de ctre Ben Aer i Ben Neftali, a primit aprobarea au-
toritilor rabinice i sa constituit n ceea ce se cheam, pn astzi, Textul
Masoretic al Vechiului Testament. El st la baza traducerilor moderne, deve-
nind astfel echivalentul unui textus receptus pentru cretintatea protestant.
Dar nu numai pentru ea; supus unor ndelungate i severe examene critice
textuale, Vulgata i-a pierdut mult din autoritatea iniial, aa nct chiar tra-
ductorii catolici, unii din ei foarte valoroi, sau ntemeiat pe Textul Masoretic.
Desigur, disputa dintre ebraiti i eleniti nu se va isprvi niciodat, ecare ta-
br avnd argumente prin care s demonstreze c limba cultivat de ea e mai
bogat, mai nuanat, mai capabil s exprime Cuvntul lui Dumnezeu. Ca de
obicei, adevrul e pe undeva pe la mijloc, dar nu aceasta e problema cea mai
important, ci aceea a diferenelor de text. Dac cele dou principale versiuni
biblice sau produs n Rsrit (Septuaginta, n Alexandria Egiptului; Textul Ma-
soretic, n Tiberiada Palestinei), tot aci, n Rsrit, sau produs i confruntrile,
iar acestea sau consumat n contextul mai larg al confruntrilor dintre iudaism
i cretinism. Cretinii au bgat de seam c textele masoretice prezint unele
deosebiri, mai ales n textele profeiilor mesianice, care nu puteau puse doar
pe seama unor raiuni lologice. Iat un singur exemplu, extras din Deuteronom
8, 3:
SEPTUAGINTA: Nu numai cu pine va tri omul, ci cu tot cuvntul care iese
din gura lui Dumnezeu.
TEXTUL MASORETIC: Nu numai cu pine triete omul, ci cu tot ceea ce iese
din gura lui Dumnezeu.
Dei, aparent, cele dou versiuni sunt foarte apropiate i pot genera exegeze ase-
mntoare, totui e lesne de observat c din Textul Masoretic lipsete termenul
cuvntul (n grecete rhma = cuvnt ca mijloc de comunicare, nrudit se-
mantic cu lgos = cuvnt ca raiune divin i rostire creatoare). Or, prezena
acestui termen poate duce mai uor la suita: rhma lgos Logosul ntrupat
7
Spre exemplicare, asocierea vocalelor cu consoanele crt ar da n limba romn variante pre-
cum: cart, cart, carte, curte, ceart, carat, acaret, cirt, , cort, (a) certa, curat(), cerat(), cerut()
etc.
Iisus Hristos, ceea ce nseamn o exegez hristologic foarte clar. Acum e
cazul s reinem c textul e folosit de Iisus n dialogul Su cu diavolul (Mt 4, 4)
i c Domnul l citeaz dup Septuaginta.
E uor de neles, aadar, de ce cretinii, mai ales cei din Rsrit, au devenit
circumspeci fa de Versiunea Masoretic, ntrindu-i opiunea pentru Sep-
tuaginta. Dar nu numai ei; nc din secolul IV, dup ce Ieronim a nceput s
traduc Vulgata din ebraic, Fericitul Augustin l suspecta c nu crede n carac-
terul revelat al Septuagintei. n zilele noastre intervine i istoria nsi a tex-
tului: fa de Versiunea Masoretic (nceputul secolului X d. H.), Septuaginta
(a doua jumtate a secolului III . H.) e mai veche cu aproape 12 secole; textul
Septuagintei a fost stabilit de nvai evrei cu mult naintea ivirii cretinismu-
lui, deci fr putina unor partizanate polemice; actualele traduceri occidentale
au la baz manuscrise masoretice din secolele VIII-X, pe cnd cei mai vechi co-
dici ai Septuagintei dateaz din secolul IV (Vaticanus) i chiar III (Freer), deci
la distan de cel puin o jumtate de mileniu. Dac sa constatat c masoreii,
din raiuni de teologie iudaic, au operat intervenii deliberate ntro seam de
texte, nu e mai puin adevrat c diferenele mai mult dect notabile ntre
cele dou versiuni se extind pe arii n care orice intenie polemic este exclus.
Se pare c, n aceast privin, descoperirea (n 1947) i studierea manuscriselor
de la Qumran ofer nouti mai mult dect surprinztoare. Cercetri recente ale
unor bibliti occidentali att catolici ct i protestani arat c texte vechi-
testamentare contemporane cu Versiunea Alexandrin (sec. III . H.) sunt mult
mai apropiate de aceasta dect de cea Masoretic, ceea ce acrediteaz ideea c
Septuaginta a fost tradus dup un original ebraic care sa pierdut i pe care
masoreii nu l-au avut sub ochi. Aceasta ar nsemna:
1. Masoreii sunt mult mai puin culpabili dect sa crezut 2. n fapt, autorii
noutestamentari citau nu dup textul grecesc al Septuagintei, ci dup originalul
care sttuse la baza acesteia 3. Autoritatea Septuagintei reintr n actualitate.
De altfel, nc din vechime, autoritatea ei era atestat i de mediile intelectuale
necretine: n deceniile secolului I d. H., att losoful Filon de Alexandria, ct
i istoricul Iosif Flaviu, nvai evrei care cunoteau bine ebraica, preferau s
citeze din Septuaginta, versiune pentru care aveau o preuire att de nalt,
nct declarau (mai ales primul) c aceasta este versiunea inspirat a Scripturii.
Ca parte a lumii ortodoxe, poporul romn i-a avut Biblia tradus tot dup Sep-
tuaginta. Citm pe cele mai importante: Biblia lui erban, Bucureti 1688;
Biblia de Buzu, 1854-56; Biblia lui aguna (Sibiu), 1856-58. Dar tot dup
Septuaginta a fost tradus i Biblia lui Bob (Blaj), 1795, pentru uzul greco-
catolicilor. Ultima ediie din marea liaie a aprut la Bucureti n 1914, sin-
gura ediie a Sfntului Sinod.
Marea ruptur sa produs n 1936, odat cu apariia Bibliei traduse dup Textul
Masoretic de ctre Gala Galaction, Vasile Radu i Nicodim Munteanu. Aceast
opiune a fost motivat de Galaction prin trebuina ca i noi, ortodocii, s avem
textul folosit de sectele neoprotestante, spre a le putea combate mai uor! E de
mirare, acum, cu ct uurin a fost acceptat (sau trecut cu vederea) aceast
motivaie, dei patriarhul Nicodim i ngduise, n 1944, un semnal de alarm.
Aa se face c toate versiunile romneti ale Vechiului Testament aprute dup
ediia Bibliei din 1936 nu sunt dect reluri ale acesteia, cu revizuiri mai mult
sau mai puin importante, mai mult sau mai puin controlate. Timp de opt
decenii, Biserica Ortodox Romn nu a mai avut o versiune vechitestamentar
dup Septuaginta; e motivul pentru care att Printele Dumitru Stniloae ct
i Printele Dumitru Fecioru, marii notri traductori din Snii Prini i din
literatura localic, au fost nevoii s-i extrag citatele biblice tot din ediia
1914.
Aceasta ns nu nseamn c Versiunea Ebraic se cere dispreuit sau ignorat;
dimpotriv, o redactare corect a textului biblic e de neconceput fr consultarea
i folosirea ei, att pentru reliefarea unor nuane de limbaj, ct mai ales pentru
transcrierea numelor proprii ebraice, att patronimice ct i toponimice, nume
pe care Septuaginta le red, n cele mai multe cazuri, prin traducerea nele-
sului lor (ex.: Beer-eba = Fntna-Jurmntului Fc 21, 31). E ceea ce
facem n lucrarea de fa. Mai mult, pentru o imagine ct mai complet a me-
sajului biblic, deosebirile semnicative dintre Septuaginta i Textul Masoretic
sunt menionate n notele i comentariile din josul paginii, Versiunea Ebraic
indu-ne accesibil prin cele mai bune traduceri occidentale, precum La Bi-
ble de Jrusalem (BJ), La Bible traduite par Emile Osty (OSTY), King
James Version (KJV) (care ns a folosit i Septuaginta), Revised Standard
Version (RSV), Todays English Version (TEV), Traduction Oecumnique
de la Bible (TOB), dar i prin ediiile romneti din 1936 i 1938.
n ceea ce privete Noul Testament, cele 27 de cri ale acestuia au fost scrise
n limba greac, cu excepia Evangheliei dup Matei, care a fost redactat mai
nti n aramaic (versiune care ns nu a ajuns pn la noi) i rescris, de ctre
acelai autor, n grecete.
Dat ind iueala cu care se rspndea cretinismul, e lesne de imaginat i repe-
ziciunea cu care manuscrisele autografe erau copiate n zeci i sute de exemplare
pentru aria, din ce n ce mai larg, a comunitilor cretine. Aa se explic fap-
tul c o bun parte din ele au nfruntat secolele i c pn n zilele noastre au
ajuns nu mai puin de 2500 de manuscrise, dintre care 167 cuprind Noul Tes-
tament n ntregime. Desigur, originalele nu ni sau pstrat, dar codici precum
Sinaiticus (sec. IV), Vaticanus (sec. IV), Alexandrinus (sec. V), Parisiensis
(sec. V), Freesianus (secolele IV-V), ca s citm doar pe cele mai importante,
se constituie n tot attea mrturii asupra vechimii textelor noutestamentare.
De aici, i imensele posibiliti ale lologilor biblici de a alctui ediii critice
tot mai bune i mai utile, pe care le pun la ndemna traductorilor. Evoluia
acestor ediii, pe de-o parte, i evoluia ecrei limbi naionale, pe de alta, sunt
principalele raiuni pentru care Biblia se cere tradus sau cel puin revizuit
periodic, spre folosul i desftarea cititorilor ei.
Sistemul referenial. Orientarea n textele Sntei Scripturi, precum i cita-
rea acestora se fac cu ajutorul sistemului referenial, adic al cifrelor care in-
dividualizeaz o anumit poriune de text i o pun n legtur cu cele nrudite.
Unitile acestui sistem sunt capitolul i versetul; cifrele de referin se mai
numesc i trimiteri.
El a luat natere n primele patru decenii ale secolului XIII, prin cardinalul
tefan Langton care, pe la 1205, a nceput mprirea textului Vulgatei n capi-
tole; opera sa a fost isprvit n jurul anului 1240 de ctre clugrul dominican
Hugues de Saint Glef.
mprirea n versete a fost fcut de tipograful parizian Robert tefan; textul
a aprut astfel, pentru prima oar, n ediia greco-latin din 1551 a Noului
Testament, iar pentru a doua oar, n ediia din 1555 a Bibliei latine integrale.
Cade-se a se reine ns c versetul (ca i capitolul, de altfel) e doar o unitate
convenional, iar nu o unitate dogmatic n sine; el nu se constituie ntrun
univers nchis, ci, dimpotriv, cu foarte multe ferestre ctre marele univers al
Sntei Scripturi. Adevrata lectur i dreapta tlcuire a Bibliei se fac numai
prin relaia text-context, adic citind i gndind textul (versetul) n funcie de
ceea ce se spune nainte i dup el, ca i n funcie de legturile lui cu texte
asemntoare foarte ndeprtate. Niciodat partea nu poate desprit de
ntreg. Dac un savant din zilele noastre, de exemplu, pretindea c opera sa nu
poate neleas dect dac e citit integral, cu att mai mult i incomparabil
mai mult Biblia sau Sfnta Scriptur.
INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI
AJUTTOR DE PE LNG TEXTUL BIBLIC 13
ndreptar pentru folosirea aparatului ajuttor de
pe lng textul biblic
Crile sntei scripturi
n ordinea Cuprinsului n ordinea alfabetic a siglelor
VECHIUL TESTAMENT
Fc Facerea Ag Agheu
I Ieirea Am Amos
Lv Leviticul Avc Avacum
Nm Numerele Avd Avdia
Dt Deuteronomul Bar Baruh
Ios Iosua Navi Bel Bel i Balaurul
Jd Judectori Cnt Cntarea Cntrilor
Rut Rut Dn Daniel
1 Rg 1 Regi Dt Deuteronomul
2 Rg 2 Regi Ecc Ecclesiastul
3 Rg 3 Regi Epist Epistola lui Ieremia
4 Rg 4 Regi Est Estera
1 Par 1 Paralipomena Ezr Ezdra
2 Par 2 Paralipomena 3 Ezr Cartea a treia a lui
Ezdra
Ezr Ezdra Fc Facerea
Ne Neemia Idt Iudita
Est Estera Ioil Ioil
Iov Iov Iona Iona
Ps Psalmii Ios Iosua Navi
Pr Proverbele lui Solomon Iov Iov
Ecc Ecclesiastul Ir Ieremia
Cnt Cntarea Cntrilor Is Isaia
Is Isaia I Ieirea
Ir Ieremia Iz Iezechiel
Plg Plngerile lui Ieremia Jd Judectori
Iz Iezechiel Lv Leviticul
Dn Daniel 1 Mac 1 Macabei
Os Osea 2 Mac 2 Macabei
Am Amos 3 Mac 3 Macabei
Mi Miheia Mal Maleahi
Ioil Ioil Man Manase
Avd Avdia Mi Miheia
Iona Iona Naum Naum
Naum Naum Ne Neemia
Avc Avacum Nm Numerele
Sof Sofonie Os Osea
Ag Agheu 1 Par 1 Paralipomena
Za Zaharia 2 Par 2 Paralipomena
Mal Maleahi Plg Plngerile lui
Ieremia
Tob Tobit Pr Proverbele lui
Solomon
Idt Iudita Ps Psalmii
Bar Baruh 1 Rg 1 Regi
Epist Epistola lui Ieremia 2 Rg 2 Regi
Tin Cntarea celor trei
tineri
3 Rg 3 Regi
3 Ezr Cartea a treia a lui
Ezdra
4 Rg 4 Regi
Sol nelepciunea lui
Solomon
Rut Rut
Sir nelepciunea lui
Isus, ul lui Sirah
Sir nelepciunea lui
Isus, ul lui Sirah
Sus Istoria Susanei Sof Sofonie
Bel Bel i Balaurul Sol nelepciunea lui
Solomon
1 Mac 1 Macabei Sus Istoria Susanei
2 Mac 2 Macabei Tin Cntarea celor trei
tineri
3 Mac 3 Macabei Tob Tobit
Man Manase Za Zaharia
NOUL TESTAMENT
Mt Evanghelia dup Matei Ap Apocalipsa
Mc Evanghelia dup Marcu 1 Co 1 Corinteni
Lc Evanghelia dup Luca 2 Co 2 Corinteni
In Evanghelia dup Ioan Col Coloseni
FA Faptele Apostolilor Ef Efeseni
Rm Romani Evr Evrei
1 Co 1 Corinteni FA Faptele Apostolilor
2 Co 2 Corinteni Flm Filimon
Ga Galateni Flp Filipeni
Ef Efeseni Ga Galateni
Flp Filipeni Iac Iacob
Col Coloseni In Evanghelia dup
Ioan
1 Tes 1 Tesaloniceni 1 In 1 Ioan
2 Tes 2 Tesaloniceni 2 In 2 Ioan
1 Tim 1 Timotei 3 In 3 Ioan
2 Tim 2 Timotei Iuda Iuda
Tit Tit Lc Evanghelia dup
Luca
Flm Filimon Mc Evanghelia dup
Marcu
Evr Evrei Mt Evanghelia dup
Matei
Iac Iacob 1 Ptr 1 Petru
1 Ptr 1 Petru 2 Ptr 2 Petru
2 Ptr 2 Petru Rm Romani
1 In 1 Ioan 1 Tes 1 Tesaloniceni
2 In 2 Ioan 2 Tes 2 Tesaloniceni
3 In 3 Ioan 1 Tim 1 Timotei
Iuda Iuda 2 Tim 2 Timotei
Ap Apocalipsa Tit Tit
Sigle n notele infrapaginale
BJ La Bible de Jrusalem
BOB Biblia de la Blaj 1795
GALA Biblia de Bucureti 1938
KJV King James Version
MIRON Biblia de Bucureti 1936
NICOD Biblia de Bucureti 1944
OSTY La Bible trad. Osty
RSV Revised Standard Version
SINOD Biblia de Bucureti 1914
AGUNA Biblia de Sibiu 1858
ERBAN Biblia de Bucureti 1688
TEV Todays English Version
TOB Traduction Oecumnique de la Bible
Ebr. /T.M. Versiunea Ebraic / Textul Masoretic
Sept. /LXX Septuaginta
V.T. Vechiul Testament
N.T. Noul Testament
ed. ediia
= adic (egal cu)
v. versetul
vv. versetele
Cum trebuie citite trimiterile
11) versetul care trimite
11-12) versetele care trimit
3,1 capitolul 3, versetul 1
3, 1-7 capitolul 3, versetele 1 pn la 7 (inclusiv)
3,1,3 capitolul 3, versetele 1 i 3
3,1-7,12 capitolul 3, versetele 1 pn la 7, versetul 12
3, 1-7; 9,5 capitolul 3, versetele 1 pn la 7, capitolul 9,
versetul 5
(cifrele scrise ngroat - fr parantez - indic ntotdeauna capitolul)
FACEREA 17
Facerea
1
Facerea lumii i a omului.
1 ntrunceput
1
a fcut
2
Dumnezeu ce-
rul i pmntul
3
.
2 Dar pmntul era nedesluit i
nemplinit
4
; i ntuneric era deasupra
1
n interiorul dimensiunii nemrginite i
atemporale a lui Dumnezeu, atunci cnd El, prin
propria Sa voin i putere, a hotrt ca lumea
s aib un nceput. ntrunceput (en arh) su-
gereaz c Dumnezeu transcende nceputul, c
El este anterior oricrei micri. Arh ns n-
seamn nu numai nceput, ci i principiu (tradus
n Vulgata prin principium), adic concepie,
regul, norm, punct de vedere. Textul preconi-
zeaz ideea nelepciunii creatoare (Pr 8.22-31),
a Logosului (Cuvntului) creator (In 1.1-3).
2
Grecescul poio = a face, l traduce pe
ebraicul bara, un verb care n VT este ntotdea-
una folosit pentru a exprima aciunea creatoare
a lui Dumnezeu. Vulgata (i unele versiuni mo-
derne) l traduc prin a crea, echivalentul rom-
nesc al lui a face. Verbul e mult mai explicit
n 2Mac 7.28: Dumnezeu a fcut totul din nimic
(ceea ce exclude prezumia unei materii preexis-
tente). Romnescul a face nseamn nu numai
a crea (din nimic), ci i a crea n mod organizat,
potrivit unui plan, n etape prestabilite i cu o
nalitate clar.
3
Prin cerul i pmntul (ebraism) se ne-
lege rezultatul creaiei, cosmosul ordonat, exis-
tena ntregului univers (Sf. Vasile cel Mare).
Ali Sni Prini neleg lumea ngereasc i cea
material.
4
Nedesluit: invizibil sau de-abia vizibil,
ca prin abur. Nemplinit: nentocmit pe de-
antregul; pustiu; gol; deert, fr via. Ebrai-
cul tohu-bohu sugereaz ideea de haos, mate-
rie inform, creat din nimic, dar nc neorgani-
genunii; i Duhul lui Dumnezeu
5
Se
purta pe deasupra apelor.
3 i a zis Dumnezeu
6
: S e lumin
7
!
i a fost lumin.
4 i a vzut Dumnezeu lumina c e fru-
moas
8
; i a desprit Dumnezeu lu-
mina de ntuneric.
5 i Dumnezeu a numit lumina ziu,
iar ntunericul l-a numit noapte. i
a fost sear i a fost diminea: ziua
nti
9
.
zat, nedesluit.
5
n limba greac, acelai cuvnt, pneuma,
nseamn i vnt, i duh. Aadar, micarea
aerului care va face posibil ivirea pmntului;
Duhul dttor de via al lui Dumnezeu.
6
Rostirea lui Dumnezeu: actul prin care vo-
ina Sa devine fapt; participarea cuvntului
(Cuvntului) la actul creaiei; (vezi In 1.1 i
note).
7
Activarea luminii necreate a lui Dumnezeu,
Cel ce El nsui este lumin, aa cumlumin este
i Cuvntul Su (Logosul) ntrupat, Iisus Hris-
tos (In 1.9;8.12;9.5;12.46), vizibil n momentul
schimbrii Sale la fa (Mt 17.2;Mc 9.3;Lc 9.29).
Aadar, nu e vorba de lumina natural (astrele
vor create de abia n ziua a patra vezi ver-
setele 14-19), ci de acea lumin pe care o vor ex-
peria mai trziu isihatii i pe care teologia r-
sritean o va cunoate ndeosebi prin scrierile
Sfntului Grigorie Palama.
8
Ca adjectiv, kalos nseamn frumos (v. 4 i
31); ca adverb, nseamn bine (v. 8,10,12,18,21
i 25). Lumina frumoas e opiunea exegetic
a Sfntului Vasile cel Mare. Frumos i bine,
laolalt, induc ideea de armonie.
9
La Evrei, ziua de 24 de ore ncepea i se ter-
mina la apusul soarelui. Este i ziua liturgic n
cultul cretin.
FACEREA 1 18
6 i a zis Dumnezeu: S e o t-
rie
10
prin mijlocul apelor i s despart
apele de ape! i a fost aa:
7 Dumnezeu a fcut tria i a despr-
it Dumnezeu apele cele de sub trie de
apele cele de deasupra triei.
8 i Dumnezeu a numit tria cer. i a
vzut Dumnezeu c este bine. i a fost
sear i a fost diminea: ziua a doua.
9 i a zis Dumnezeu: Apele de sub cer
s se adune ntro singur adunare i
s se arate uscatul! i a fost aa: apele
de sub cer sau adunat n adunrile lor
i sa artat uscatul.
10 i Dumnezeu a numit uscatul
pmnt, iar adunrile apelor le-a nu-
mit mri. i a vzut Dumnezeu c
este bine.
11 i a zis Dumnezeu: Pmntul
s odrsleasc verdea: iarb purt-
toare de smn, dup felul i ase-
mnarea ei, i pom roditor
11
care dup
felu-i s dea rod cu smnn sine pe
pmnt! i a fost aa:
12 Pmntul a odrslit verdea: iarb
purttoare de smn dup felul i
asemnarea ei, i pom roditor care
dup felu-i s dea rod cu smnn
sine pe pmnt. i a vzut Dumnezeu
c este bine.
13 i a fost sear i a fost diminea:
ziua a treia.
14 i a zis Dumnezeu: S e ntru
tria cerului lumintori care s lumi-
neze pmntul
12
, s despart ziua de
10
Firmament; cuvntul original sugereaz o
bolt cu circumferina pe orizont.
11
Iarb, pom: singular generic, care cu-
prinden sine specia sau regnul.
12
Sintagma care s lumineze pmntul (lite-
ral: spre luminare pe pmnt) se a numai n
Septuaginta.
noapte i s e ei spre semne
13
i spre
anotimpuri i spre zile i spre ani,
15 i s e ei ntru tria cerului lumi-
ntori s lumineze pmntul! i a fost
aa:
16 Dumnezeu i-a fcut pe cei doi lumi-
ntori mari: lumintorul cel mai mare
spre stpnirea zilei i lumintorul cel
mai mic spre stpnirea nopii, i ste-
lele.
17 i le-a pus Dumnezeu ntru tria ce-
rului, ca s lumineze pmntul,
18 s stpneasc ziua i noaptea i s
despart lumina de ntuneric. i a v-
zut Dumnezeu c este bine.
ziua a patra.
20 i a zis Dumnezeu: Puiasc apele
pui de ine vii
14
; i psri s zboare
peste pmnt n largul triei cerului!
i a fost aa:
21 A fcut Dumnezeu nottoarele cele
mari
15
i toate inele vii care miun,
i pe care apele le puiesc
16
dup felul
lor, i toate psrile naripate dup fe-
lul lor. i a vzut Dumnezeu c este
bine.
22 i le-a binecuvntat Dumnezeu i le-
a zis: Cretei i nmulii-v i um-
13
spre semne pare a avea o semnicaie
astrologic. Coreleaz cu semnele astrelor
(Is 7.11), care vor preceda sfritul lumii (Mt
24.3,29). Urmtoarele naliti se refer la -
xarea calendarului.
14
Ideea general: ine din speciile inferioare
(molute, reptile), care se nmulesc cu mare re-
peziciune. Oricum, viaa apare mai nti n ap,
apoi se extinde n aer i pe uscat.
15
Literal: chiii cei mari. Ideea exact: mon-
trii marini; uriae reptile sau mamifere acvatice.
16
Metonimie: expresia nu nseamn c apele
erau nzestrate cu facultatea de a produce ine
vii, ci c ele erau mediul n care se exercita pu-
terea creatoare a lui Dumnezeu.
FACEREA 2 19
plei apele mrilor; i psrile s se n-
muleasc pe pmnt!
ziua a cincea.
24 i a zis Dumnezeu: S scoat
pmntul ine vii dup felul lor: dobi-
toace, trtoare i are slbatice dup
felul lor. i a fost aa:
25 A fcut Dumnezeu arele slbatice
dup felul lor, i dobitoacele dup fe-
lul lor, i toate trtoarele pmntului
dup felul lor. i a vzut Dumnezeu c
este bine.
26 i a zis Dumnezeu: S facem om
dup chipul i asemnarea Noastr
17
,
ca s stpneasc peste petii mrii
i peste psrile cerului i peste do-
bitoace i peste tot pmntul i peste
toate vietile ce se trsc pe pmnt!
27 i l-a fcut Dumnezeu pe om dup
chipul Su; dup chipul lui Dumnezeu
l-a fcut; brbat i femeie i-a fcut.
28 i Dumnezeu i-a binecuvntat, zi-
cnd: Cretei
18
i nmulii-v i um-
plei pmntul i supunei-l; i stp-
nii peste petii mrii, peste psrile
cerului, peste toate dobitoacele i peste
tot pmntul, peste toate vietile ce se
trsc pe pmnt!
29 i a zis Dumnezeu: Iat, v dau
vou toat iarba dttoare de smn
17
Acesta nu este un plural al maiestii, ci un
plural gramatical autentic; Snii Prini vd n
el prima revelaie scripturistic asupra persoa-
nelor Sntei Treimi.
18
n original, acest verb sugereaz, deopotriv,
facultatea de a spori n talie, n for, n putere,
n numr, i pe aceea de a deveni fecund, rod-
nic, apt pentru nmulire. E motivul pentru care
unii traductori romni (Radu, Galaction, Nico-
dim) prefer sintagma Fii rodnici (roditori)!,
n consonan cu versiunile occidentale, spre de-
osebire de cei mai vechi ai notri, care rein sen-
sul primar al cuvntului (verbul e acelai ca n v.
22).
pe faantregului pmnt, i tot pomul
purttor de rod cu smn de pom
ntrnsul; acestea v vor vou spre
hran.
30 i tuturor arelor pmntului i tu-
turor psrilor cerului i tuturor vie-
tilor ce se trsc pe pmnt, i care
au n ele suare de via [le dau] toat
iarba verde spre hran. i a fost aa.
31 i a vzut Dumnezeu toate cte f-
cuse: i iat c erau foarte frumoase.
i a fost sear i a fost diminea: ziua
a asea.
2
Ziua odihnei Domnului. Omul n
mijlocul lumii i al raiului. ntia
familie.
1 Aa sau mplinit cerul i pmntul i
toat podoaba lor
1
.
2 in ziua a asea i-a mplinit
2
Dum-
nezeu lucrarea pe care o fcuse; iar n
ziua a aptea Sa odihnit de toate lu-
crurile Sale pe care le fcuse.
3 i a binecuvntat Dumnezeu ziua
a aptea i a snit-o, pentru c n
ea Sa odihnit El de toate lucrurile
1
n Textul Ebraic: si toat otirea lor, cu
nelesul de totalitate a inelor care populeaz
cerul si pmntul. Vulgata pstreaz nuana
din Septuaginta: et omnis ornatus eorum (i
toat podoaba lor), traducndu-l astfel pe greces-
cul kosmos, al crui neles mai complet ar :
cu toat armonia (ordinea, frumuseea, perfec-
iunea) lor.
2
Verbul synteleo (folosit i n versetul prece-
dent) nseamn a mplini (a rotunji, a desvri),
dar nu singur, ci n cooperare (teleo precedat de
syn), nuan care cuprinde ideea embrionar (ca
i n 1,26) a unui Dumnezeu treimic, sau cel pu-
in pe aceea a participrii Cuvntului la actul
creaiei (In 1,1-3).
FACEREA 2 20
Sale, cele pe care Dumnezeu le-a izvo-
dit fcndu-le
3
.
4 Aceasta-i cartea facerii cerului i a
pmntului, de la facerea lor
4
. n ziua
cnd Domnul Dumnezeu a fcut cerul
i pmntul,
5 pe pmnt nc nu era nici un cop-
cel, i nici o buruian nc nu odrslise,
pentru c Domnul Dumnezeu nu trimi-
sese nc ploaie pe pmnt i nc nu
era om ca s lucreze pmntul;
6 ci numai abur ieea din pmnt i
umezea toat faa pmntului.
7 i Domnul Dumnezeu l-a zidit pe om
din rn luat din pmnt
5
, i a su-
at asupra lui suare de via i sa f-
cut omul ntru suet viu
6
.
3
A izvodi l traduce pe grecescul rho = a
face (ceva) primul, a face (ceva) pentru prima
oar; a ncepe; prin extensie: a crea (ca act
pur, fr o alt determinare, spre deosebire de a
face, care presupune o creaie elaborat une-
ori n trepte potrivit unui plan). Ultima pro-
poziie are o funcie apoziional, ea explicnd
cum a fcut Dumnezeu lumea: crend-o din ni-
mic, de vreme ce a face (a crea efectiv) devine
simultan cu a izvodi (a crea n imaginaie mo-
delul arhetipal). Prin aceast nuan, textul de
fa l anticipeaz cu mult pe cel din 2 Mac 7, 28.
4
Aici se ncheie primul referat biblic asupra
creaiei; de aici ncepe cel de al doilea, al crui
centru este omul. Pentru a marca hotarul dintre
ele, versiunea de fa a adoptat felul n care o
seam de versiuni occidentale mpart versetul n
a i b.
5
n ebraic: adam = om; adama = pmnt.
Aceste dou substantive comune i vor da primu-
lui om numele su propriu: Adam.
6
T. M.: i sa fcut omul in vie. Sa f-
cut: a devenit; a trecut n alt mod de existen.
n LXX: i sa fcut omul ntru suet viu (eis
psyhn zoosan), care poate tradus i: ntru
suet care triete, adic nemuritor. Suetul
omului (altceva dect viaa) sa nscut din su-
area lui Dumnezeu i l-a nvluit (l-a mbrcat)
pe om odat cu aceasta, dar i cu tendina de a
absorbit: particula eis nseamn i ntru (n-
luntru) i spre (direcie, scop). n 1 Par 12, 18
8 i Domnul Dumnezeu a sdit un rai
7
n Eden
8
, spre rsrit, i l-a pus acolo
pe omul pe care-l zidise.
9 i Domnul Dumnezeu a fcut s r-
sar din pmnt tot soiul de pomi pl-
cui la vedere i buni la mncare, pre-
cum i pomul vieii
9
n mijlocul raiului
i pomul cunotinei binelui i rului
10
.
10 i din Eden ieea un ru care uda
raiul, iar de acolo se mprea n patru
brae.
11 Numele unuia era Fison; acesta n-
conjoar toat ara Havila, n care se
a aur,
12 iar aurul din ara aceea este bun;
tot acolo se gsete bdeliu i piatra de
onix.
13 Numele rului al doilea este Gihon.
Acesta nconjoar tot inutul Etiopiei.
14 i rul al treilea este Tigrul; acesta
curge prin faa Asiriei; iar rul al pa-
trulea este Eufratul.
15 i Domnul Dumnezeu l-a luat pe
se spune c Duhul l-a mbrcat pe Amasai, care
a rostit o profeie: tot astfel pe Ghedeon (Jd 6,
34). Acest endo nseamn a mbrca, cu sen-
sul de a lua complet n stpnire; a se mbrca
= a intra n posesia cuiva sau a ceva. n acest
sens duhovnicesc l va folosi Pavel n Rm 13, 14:
. . . mbrcai-v n Domnul Iisus Hristos, n Ga
3, 27: . . . n Hristos vai mbrcat i n Col 3,
12: . . . mbrcai-v cu simminte dendurare,
de buntate. . . . Aadar, omul nu e o simpl -
in vie, asemenea tuturor celorlalte, ci trup cu
suet viu, aparinnd celor dou lumi, material
i spiritual. Avnd un caracter antinomic (n
acelai timp exterior i interior trupului), el este
ontologic apt i pentru experienele mistice
(extaz i entaz).
7
n ebraic: gan = grdin. Septuaginta l
prefer pe pardeisos = paradis, rai, spre a-i
sublinia caracterul cu totul special.
8
Eden: imposibil de localizat geograc, dar cu
semnicaia de bucurie, desftare.
9
Pomul vieii, simbol al nemuririi.
10
Vezi versetul 17.
FACEREA 3 21
omul pe care-l zidise i l-a pus n rai
ca s-l lucreze i s-l pzeasc.
16 i Domnul Dumnezeu i-a dat lui
Adam porunc i i-a zis: Din toi po-
mii raiului poi s mnnci,
17 dar din pomul cunotinei binelui i
rului s nu mnnci, cci n ziua n
care vei mnca din el, cu moarte vei
muri!
11
18 i a zis Domnul Dumnezeu: Nu este
bine s e omul singur; s-i facem aju-
tor pe potriva lui
12
.
19 i din pmnt a mai zidit Dom-
nul Dumnezeu toate arele cmpului
i toate psrile cerului
13
i le-a adus
la Adam ca s vad cum le va numi; i
oricum va numi Adam toat ina vie,
ea aa se va numi.
20 i a pus Adam nume tuturor dobi-
toacelor i tuturor psrilor cerului i
tuturor arelor cmpului; dar pentru
Adam nu sa gsit ajutor pe potriva lui.
21 Atunci Domnul Dumnezeu a adus
asupra lui Adam un somn adnc, i el
a adormit; i a luat una din coastele lui
i locul ei l-a plinit cu carne.
22 Iar coasta pe care Domnul Dumne-
zeu o luase din Adam a prefcut-o
14
n
femeie i a adus-o la Adam.
23 i a zis Adam: De data aceasta iat
os din oasele mele i carne din carnea
mea!; ea se va numi femeie, pentru c
a fost luat din brbatul ei.
11
Expresia semnic moartea inevitabil i to-
tal.
12
Pe potriva lui: ca i cumel ar sta fan fa
cu propria sa imagine.
13
Indiferent de ordinea crerii lor (comp. cu 1,
20-27), toate vieuitoarele au fost fcute pentru
om.
14
Literal: a zidit-o (a folosit-o ca materie pen-
tru o construcie elaborat).
24 De aceea va lsa omul pe tatl su i
pe mama sa i se va lipi de femeia sa i
cei doi vor un trup.
25 Adam i femeia lui erau amndoi goi
i nu se ruinau.
3
Cderea primilor oameni. Pe-
deapsa i fgduina.
1 arpele ns era cel mai viclean din-
tre toate arele de pe pmnt, pe care
le fcuse Domnul Dumnezeu. i a zis
arpele ctre femeie: Dumnezeu, a zis
el oare: S nu mncai roade din tot po-
mul care este n rai?. . .
1
.
2 Iar femeia a zis ctre arpe: Noi pu-
tem mnca din roada pomilor raiului,
3 dar din roada pomului care este n
mijlocul raiului, ne-a zis Dumnezeu:
Din el s nu mncai i nici s v atin-
gei de el, ca s nu murii
2
!
4 Atunci arpele a zis ctre femeie:
Nu, nu vei muri;
5 dar Dumnezeu tie cn ziuan care
vei mnca din el vi se vor deschide
ochii i vei ca nite Dumnezei, cu-
noscnd binele i rul.
6 i femeia a vzut
3
c pomul e bun de
mncat i c plcut le este ochilor la
vedere i c e de dorit spre ctigarea
priceperii
4
. i a luat din roada lui i
1
Fraz lsat intenionat n suspensie spre a
corectat de femeia nsi, implicnd-o astfel
n fapt responsabil: Eva cunotea porunca nu
direct de la Dumnezeu, ci prin soul ei!
2
Cu nelesul: altfel, vei muri.
3
n sensul: a socotit, a chibzuit, dar numai
prin faptul c i-a dat crezare arpelui, fr vreo
alt prob.
4
Cuvntul katanoo e foarte bogat n sen-
suri: a pricepe, a nelege, a remarca, a-i da
FACEREA 3 22
a mncat; i i-a dat i brbatului su,
care era cu ea, i el a mncat.
7 Atunci amndurora li sau deschis
ochii i au cunoscut c erau goi; i au
cusut frunze de smochin i i-au fcut
oruri.
8 i au auzit glasul Domnului Dum-
nezeu purtndu-se prin rai n boa-
rea amurgului; i de la faa Domnului
Dumnezeu sau ascuns Adam i femeia
sa printre pomii raiului.
9 i Domnul Dumnezeu l-a chemat pe
Adam i i-a zis: Adame, unde eti?
10 Acesta a zis: Glasul Tu l-am au-
zit purtndu-se prin rai i mamtemut,
pentru c sunt gol, i mam ascuns.
11 i i-a zis Dumnezeu: Cine i-a spus
ie c eti gol? Nu cumva ai mncat din
pomul din care Eu i-amporuncit s nu
mnnci?
12 Adam a zis: Femeia pe care mi-ai
dat-o s e cu mine, ea mi-a dat din
pom, i eu am mncat.
13 i a zis Domnul Dumnezeu ctre fe-
meie: Cum de-ai fcut una ca asta?
Iar femeia a zis: arpele ma amgit,
iar eu am mncat.
14 i a zis Domnul Dumnezeu ctre
arpe: Pentru c ai fcut aceasta,
blestemat s i ntre toate dobitoacele
i ntre toate arele pmntului; pe
pntecele tu s te trti i pmnt
s mnnci n toate zilele vieii tale!
15 Dumnie voi pune ntre tine i fe-
meie, ntre seminia ta i seminia ei;
Acela i va inti ie capul, iar tu i vei
inti Lui clciul
5
.
seama, a observa, a medita, a reecta, a dis-
cerne, a vedea cu claritate, a contient de sine.
De aici, i marea putere de seducie a ispitei.
5
Lupta dintre om (specia generat de Eva)
i diavol (al crui simbol este arpele vezi Ap
16 Iar femeii i-a zis: i voi spori,
nmulindu-le, durerile i geamtul; n
dureri vei nate copii; atras vei c-
tre brbatul tu i el te va stpni.
17 Iar lui Adami-a zis: Pentru c ai as-
cultat de vorba femeii tale i ai mncat
din pomul din care i-am poruncit: S
nu mnnci!, blestemat va pmntul
din pricina ta. n dureri te vei hrni
din el n toate zilele vieii tale!
18 Spini i plmid i va rodi, i tu cu
iarba cmpului te vei hrni.
19 ntru sudoarea feei tale i vei
mnca pinea, pn te vei ntoarce
n pmntul din care eti luat; cci
pmnt eti i n pmnt te vei n-
toarce!
20 i Adam i-a pus femeii sale numele
Eva
6
, pentru c ea este mama tuturor
celor vii.
21 i Domnul Dumnezeu le-a fcut lui
Adam i femeii sale mbrcminte de
piele i i-a mbrcat.
22 i a zis Domnul Dumnezeu: Iat,
20, 20). Textul grecesc folosete verbul tero =
a pndi, a urmri, a se ine dup, a suprave-
ghea ceea ce ar sugera o lupt innit i ne-
decis, spre deosebire de Textul Ebraic care e
mai concludent. n schimb, Septuaginta ncepe
fraza prin pronumele personal masculin auts
= El (sau Acela), implicndu-l i n segmentul
al doilea (autou = al Lui), ceea ce face din acest
verset un text profetic, referitor la Mesia, des-
cendent trupesc al Evei i Fiul Mariei (Eva cea
nou). n paralel, Vulgata ncepe fraza prin pro-
numele personal feminin ipsa (ea), interpretat
de exegei ca referindu-se la Fecioara Maria. Fie
c versetul are o dimensiune hristologic (Sep-
tuaginta), e una mariologic (Vulgata), tradi-
ia exegetic a Bisericii l-a supranumit Protoe-
vanghelia, ntia deschidere a speranei pentru
mntuirea celui czut.
6
Eva, transcrierea ebraicului Hawwa =
Via. n Septuaginta, literal: . . . numele
Via (Zo). Numele propriu Eva apare pentru
prima oar n 4, 1.
FACEREA 4 23
Adam a devenit ca unul din Noi, cu-
noscnd binele i rul. i acum, ca nu
cumva s-i ntind el mna i s ia
roade din pomul vieii, s mnnce i
s triasc n veci. . . ,
23 Domnul Dumnezeu l-a scos din raiul
Edenului, ca s lucreze pmntul din
care fusese luat.
24 i l-a izgonit pe Adam i l-a aezat
n faa raiului Edenului; i heruvimi a
pus, i sabia de par rotitoare s p-
zeasc drumul ctre pomul vieii.
4
Cain i Abel; urmaii lor.
1 Iar Adama cunoscut-o pe Eva, femeia
sa; i ea, zmislind, l-a nscut pe Cain
i a zis: Am dobndit om de la Dum-
nezeu
1
.
2 i l-a mai nscut pe fratele su, Abel.
Abel era pstor de oi, iar Cain, lucrtor
de pmnt.
3 i a fost c, dup un timp, Cain a adus
din roadele pmntului jertf lui Dum-
nezeu.
4 i a adus i Abel din cele nti-
nscute ale oilor sale i din grsimea
lor. i Domnul a cutat spre Abel i
spre darurile lui,
5 dar spre Cain i spre darurile lui na
cutat. i sa umplut Cain de mnie i
faa-i era posomort.
6 i Domnul Dumnezeu ia zis lui Cain:
De ce te-ai mniat i de ce-i este faa
posomort?
1
Joc de cuvinte ntre numele Qayn = Cain i
verbul qanah = a dobndi, a ctiga, a obine.
Jubilaia femeii care, din serva brbatului, se
descoper nsctoare de om.
7 Dac tu faci bine, nu vei oare bine
primit?
2
Dar de nu faci bine, pcatul
st pitit la u: pe tine te poftete, dar
tu cat si i stpn!
8 i Cain a zis ctre Abel, fratele su:
S ieim la cmp! i a fost cn timp
ce erau ei pe cmp, Cain sa arun-
cat asupra lui Abel, fratele su, i l-a
omort.
Cain: Unde este Abel, fratele tu? Iar
el a zis: Nu tiu; nu cumva sunt eu
paznicul fratelui meu?. . . .
10 i a zis Domnul: Ce-ai fcut? Gla-
sul sngelui fratelui tu strig spre
Mine din pmnt.
11 i acum, blestemat s i de pmn-
tul ce i-a deschis gura ca s primeasc
din mna ta sngele fratelui tu.
12 Cnd vei munci pmntul, el nu-i
va mai da puterea lui; rtcitor vei i
fugar pe pmnt!
13 i a zis Cain ctre Domnul Dumne-
zeu: Pedeapsa mea e mai mare dect
a putea eu s duc.
14 Dac Tu m izgoneti astzi de la
faa pmntului, i de la faa Ta voi
ascuns; rtcitor voi eu i fugar pe
pmnt, i va c oricine m va n-
tlni, m va ucide
3
.
15 i i-a zis Domnul Dumnezeu: Nu
aa, ci oricine-l va ucide pe Cain, n-
eptit rzbunare va cdea asupr-i.
2
Text dicil, cu variante de traducere. Idee
posibil: Chiar dac jertfa sa na fost primit,
Cain ar putea acceptat de Dumnezeu n vir-
tutea unor raiuni care transcend jertfa n sine.
3
Desprindu-l de pmntul nsngerat,
crima l desparte pe om i de Dumnezeu; prin
aceasta, el rmne vulnerabil, total descoperit,
fr nici o aprare. Arheologia biblic pare a
recunoate n Cain pe strmoul Cheneilor (vezi
15, 19), trib nomad al Canaanului.
FACEREA 5 24
i Domnul Dumnezeu i-a pus lui Cain
un semn, ca tot cel care-l va ntlni s
nu-l omoare.
16 i sa dus
4
Cain de la faa lui Dum-
nezeu i a locuit n inutul Nod
5
, la r-
srit de Eden.
17 i Cain a cunoscut-o pe femeia sa; i
ea, zmislind, l-a nscut pe Enoh; i a
zidit o cetate i a numit cetatea dup
numele ului su, Enoh.
18 Iar lui Enoh i sa nscut Irad
6
; lui
Irad i sa nscut Maleleil; lui Maleleil
i sa nscut Matusal, iar lui Matusal i
sa nscut Lameh.
19 Lameh i-a luat dou femei: numele
uneia era Ada i numele celeilalte era
Sela.
20 Ada l-a nscut pe Iabal; acesta a
fost tatl celor ce triesc n corturi, la
turme.
21 Fratele lui se numea Iubal; acesta
este tatl tuturor celor ce cnt din u-
ier i din iter.
22 Ct despre Sela, ea l-a nscut pe
Tubal-Cain, care a fost printele celor
ce lucreaz arama i erul. Iar sora lui
Tubal-Cain era Noema.
23 Lameh le-a zis femeilor sale: Ada i
Sela, ascultai glasul meu; femei ale lui
Lameh, luai aminte la cuvintele mele:
Am ucis un om pentru rana mea i un
tnr pentru vntaia mea.
24 Dac pentru Cain -va rzbunarea
de apte ori, pentru Lameh de apte-
zeci de ori cte apte
7
.
4
Literal: a ieit.
5
Localitate necunoscut, dar al crei nume
pare a sugera ideea de pribegie, rtcire, via
nomad.
6
n LXX transcris Gaidad.
7
Versetele 23-24 reprezint textul unui poem
strvechi, din vremea cnd n societatea primar
25 Adam a cunoscut-o iari pe Eva, fe-
meia sa; i ea, zmislind, a nscut un
u i i-a pus numele Set, pentru c i-a
zis: Datu-mi-a Dumnezeu un alt vls-
tar n locul lui Abel, pe care l-a ucis
Cain.
26 Lui Set, de asemenea, i sa nscut un
u i i-a pus numele Enos. De atunci
au nceput oamenii s cheme numele
Domnului Dumnezeu
8
.
5
Patriarhii de dinainte de potop.
1 Aceasta este cartea neamului lui
Adam
1
. n ziua cnd l-a fcut Dumne-
se instituise vendeta sngeroas: Lameh se la-
ud cu propria sa ferocitate spre a-i paraliza ad-
versarii. Inseria poemului e o replic la verse-
tele 13-15.
8
Altfel formulat: De atunci au nceput oa-
menii s-L cheme pe Dumnezeu cu numele de
Domnul. E vorba de introducerea numelui di-
vin Iahv (din tetragrama YHWH) = Domn,
pe lng acela de Elohim = Dumnezeu; deci:
Domnul Dumnezeu. Aceast tradiie i plaseaz
originea n generaia contemporan cu nepotul
lui Adam, n timp ce o alta i atest o apariie
mult mai trzie, n vremea lui Moise (vezi I 3,
13-15). La obrie, Iahv era un nume propriu;
din respect i team, Evreii preferau s-l ros-
teasc prin echivalentul Domn. n limbajul bi-
blic, numele divine sunt folosite astfel: Iahv =
Domnul; Elohim = Dumnezeu; Adonai = Dom-
nul; Adonai Iahv = Domnul Dumnezeu; Iahv
Elohim = Domnul Dumnezeu; Iahv Sabaot =
Domnul Sabaot sau Domnul Atotiitorul; a-
ddai = Puternicul; El-Olam = Dumnezeu-Cel-
Venic.
1
Variant de text: cartea neamului oame-
nilor. Genealogiile aveau un rol important n
viaa triburilor semi-nomade, mai ales n exer-
citarea funciei preoeti. Cea de fa vrea s
acopere perioada dintre creaie i potop i este,
de fapt, o continuare a textului ntrerupt la 2,
4a. Dup numeroi exegei, cifrele din ea, de
tradiie mesopotamic, sunt simbolice i urm-
resc, n principal, dou idei: a) o perioad foarte
FACEREA 5 25
zeu pe Adam, dup chipul lui Dumne-
zeu l-a fcut.
2 Brbat i femeie i-a fcut; i i-a bi-
necuvntat i i-a numit cu numele de
om n ziua n care i-a fcut.
3 Adam a trit dou sute treizeci de ani
i atunci i sa nscut un u dup ase-
mnarea sa i dup chipul su
2
i i-a
pus numele Set.
4 Zilele pe care le-a trit Adam dup
naterea lui Set au fost apte sute de
ani; i i sau nscut i i ice.
5 Iar de toate, zilele vieii lui Adam au
fost nou sute treizeci de ani; i a mu-
rit.
6 Set a trit dou sute cinci ani i i sa
nscut Enos.
7 Dup naterea lui Enos, Set a mai
trit apte sute apte ani, i i sau ns-
cut i i ice.
8 Iar de toate, zilele lui Set au fost nou
sute doisprezece ani; i a murit.
9 Enos a trit o sut nouzeci de ani i
atunci i sa nscut Cainan.
10 Dup naterea lui Cainan, Enos a
mai trit apte sute cincisprezece ani
i i sau nscut i i ice.
11 Iar de toate, zilele lui Enos au fost
nou sute cinci ani; i a murit.
12 Cainan a trit o sut aptezeci de ani
i atunci i sa nscut Maleleil.
lung ntre dou generaii; b) longevitatea e o bi-
necuvntare a lui Dumnezeu asupra oamenilor
drepi, iar ea scade pe msur ce rutatea i p-
catul se instaleaz n lume (ntre 1000 i 600 de
ani de la Adam la Noe, ntre 600 i 200 de la Noe
la Avraam, ntre 200 i 100 ntre Avraam i Io-
sua Navi, pentru ca de la David ncoace s devin
normal).
2
Adam i transmite ntregului neam omenesc
chipul pe care el nsui l primise de la Dumne-
zeu (vezi 1, 27); asemnarea e psiho-somatic.
13 Dup naterea lui Maleleil, Cainan
a mai trit apte sute patruzeci de ani
i i sau nscut i i ice.
14 Iar de toate, zilele lui Cainan au fost
nou sute zece ani; i a murit.
15 Maleleil a trit o sut aizeci i cinci
de ani i atunci i sa nscut Iared.
16 Dup naterea lui Iared, Maleleil a
mai trit apte sute treizeci de ani i i
sau nscut i i ice.
17 Iar de toate, zilele lui Maleleil au fost
opt sute nouzeci i cinci de ani; i a
murit.
18 Iared a trit o sut aizeci i doi de
ani i atunci i sa nscut Enoh.
19 Dup naterea lui Enoh, Iared a mai
trit opt sute de ani i i sau nscut i
i ice.
20 Iar de toate, zilele lui Iared au fost
nou sute aizeci i doi de ani; i a mu-
rit.
21 Enoh a trit o sut aizeci i cinci de
ani i atunci i sa nscut Matusalem.
22 i dup naterea lui Matusalem a
umblat Enoh cu Dumnezeu
3
dou sute
de ani i i sau nscut i i ice.
23 Iar de toate, zilele lui Enoh au fost
trei sute aizeci i cinci de ani.
24 i a umblat Enoh cu Dumnezeu i
nu sa mai aat, pentru c Dumnezeu
l strmutase
4
.
3
A umbla cu Dumnezeu = metafor pentru
omul care triete n intimitatea lui Dumnezeu,
care-I este bineplcut (vezi i v. 24; de asemenea,
6, 9).
4
n variant de text: l luase cu Sine. Ver-
bul metatthemi nseamn nu numai a muta,
a strmuta, a schimba locul, ci i a preface, a
transforma (a trece ceva sau pe cineva dintro
stare de existen n alta). De aci, exegeza asu-
pra misterului n care Enoh a fost strmutat (fe-
nomen care se va repeta cu profetul Ilie vezi 4
Rg 2, 3-10 i notele aferente).
FACEREA 6 26
25 Matusalem a trit o sut optzeci i
apte de ani i atunci i sa nscut La-
meh.
26 Dup naterea lui Lameh, Matusa-
lem a mai trit apte sute optzeci i doi
de ani i i sau nscut i i ice.
27 Iar de toate, zilele lui Matusalem au
fost nou sute aizeci i nou de ani; i
a murit.
28 Lameh a trit o sut optzeci i opt de
ani i atunci i sa nscut un u
29 i l-a numit cu numele de Noe, zi-
cnd: Acesta ne va mngia n ostene-
ala noastr in durerea minilor noas-
tre, ce vine din pmntul pe care Dom-
nul Dumnezeu l-a blestemat.
30 i dup naterea lui Noe, Lameh a
mai trit cinci sute aizeci i cinci de
ani i i sau nscut i i ice.
31 Iar de toate, zilele lui Lameh au fost
apte sute cincizeci i trei de ani; i a
murit.
32 Noe era de cinci sute de ani cnd le-a
dat natere celor trei i: Sem, Ham i
Iafet.
6
Eroii antediluvieni. Noe, singurul
om drept. Vestirea potopului; co-
rabia.
1 i a fost c dup ce au nceput oa-
menii a se nmuli pe pmnt i li sau
nscut ice,
2 ii lui Dumnezeu, vznd c icele
oamenilor sunt frumoase, i-au luat
dintre ele soii, care pe cine i-a ales
1
.
1
Versetele 1-4: text enigmatic; inseria unei
strvechi tradiii pe care autorul Genezei nu i-
a permis so omit. n limbajul biblic, i ai lui
3 Dar Domnul Dumnezeu a zis: Duhul
Meu nu va rmne pururea n oamenii
acetia, pentru c ei sunt numai trup;
aadar, zilele lor vor o sut douzeci
de ani!
4 n zilele acelea erau pe pmnt uri-
ai, i chiar dup aceea, cnd ii lui
Dumnezeu au intrat la icele oame-
nilor i acestea le druiau i: acetia
sunt uriaii din vechime, oamenii cei
vestii.
5 Dar Domnul Dumnezeu a vzut c r-
utatea oamenilor sa mrit pe pmnt
i c toat nchipuirea din gndul ini-
mii lor era frncetare numai spre
ru.
6 i Sa cit Dumnezeu c l-a fcut
pe om pe pmnt, i Sa mhnit ntru
inima Sa.
7 i a zis Domnul: terge-voi de pe
faa pmntului pe omul pe care l-am
fcut, de la om pn la dobitoc i de la
trtoare pn la psrile cerului, cci
M ciesc c le-am fcut.
8 Noe ns a aat har n faa Domnului
Dumnezeu.
9 Iat neamurile lui Noe: Noe era om
drept i neprihnit ntre cei din nea-
mul su; Noe umbla cu Dumnezeu
2
.
10 Iar lui Noe i sau nscut trei i: Sem,
Ham i Iafet.
11 Pmntul ns se stricase n faa lui
Dumnezeu i se umpluse pmntul de
silnicie
3
.
Dumnezeu sunt oamenii superiori, evoluai, vir-
tuoi, n timp ce i ai oamenilor sunt cei inferi-
ori, primitivi, instinctuali, pctoi. Din unirea
acestor dou specii att de diferite sau nscut
uriaii, ca o culme a rutii de pe pmnt, r-
utate pe care Domnul o va eradica prin potop.
2
Vezi nota de la 5, 22.
3
adikia: nedreptate, strmbtate, asuprire,
agresiune, violen, cruzimea celui puternic fa
de cel slab.
FACEREA 7 27
12 i a cutat Domnul Dumnezeu spre
pmnt, i iat, era stricat; cci tot tru-
pul
4
i stricase calea sa pe pmnt.
13 i Domnul Dumnezeu a zis ctre
Noe: Sosit-a naintea feei Mele sfr-
itul a tot omul, cci din pricina lor sa
umplut pmntul de silnicie; i iat,
Eu i voi pierde, pe ei i pmntul.
14 Ca urmare, tu f-i o corabie de
lemn din cel tare
5
. n corabie f nc-
peri
6
, iar pe dinluntru i pe dinafar
smolete-o cu smoal.
15 i iat cums faci corabia: lungimea
corbiei s e de trei sute de coi
7
, l-
imea ei de cincizeci de coi, iar nli-
mea de treizeci de coi.
16 Corbiei s-i faci acoperi pe care-l
vei ncheia la un cot deasupra
8
; iar ua
corbiei s i-o faci ntro latur; i vei
face o punte jos, una n rndul doi i
alta n cel de al treilea
9
.
17 i iat, Eu voi aduce asupra pmn-
tului potopul apele , ca s pierd de
sub cer tot trupul care aren el suare
de via; i tot ce este pe pmnt va
4
Literal: toat carnea, adic orice in vie,
e om, e animal.
5
Ebraicul gofer (transpus ca atare de primele
traduceri engleze) indic o esen de lemn necu-
noscut nou. Septuaginta l traduce prin ter-
menul general tetrgonos, ceea ce indic un
lemn de esen tare. Echivalentele moderne mai
specice: salcm, chiparos, rinoase sunt
e total inadecvate, e aproximative.
6
Literal: cuiburi.
7
Un cot: aproximativ 0, 45 m.
8
Text dicil, neles neclar. Ideea ar : un
acoperi uor nclinat, a crui coam nu va de-
pi n nlime un cot de la streain. Alt tra-
ducere: o fereastr la un cot de la acoperi.
Oricum, corabia (arca) lui Noe nu are nimic n
comun cu structura i formele corbiei clasice.
Septuaginta o desemneaz prin substantivul ki-
vots = lad cu capac, cufr.
9
Aadar, spaiul cel mare mprit n trei
etaje.
muri.
18 Dar cu tine voi statornici legmn-
tul Meu: tu vei intra n corabie, tu
impreun cu tine ii ti i femeia ta
i femeile ilor ti.
19 i din toate dobitoacele, din toate
trtoarele, din toate arele i din tot
trupul tu vei aducen corabie dou cte
dou
10
, ca s le ii n via mpreun
cu tine; ele vor parte brbteasc i
parte femeiasc.
20 Din tot soiul de psri zburtoare
dup fel i din tot soiul de dobitoace
dup fel i din tot soiul de trtoare
dup fel, dou cte dou din toate s
vin la tine, parte brbteasc i parte
femeiasc, pentru campreun cu tine
s le ii n via.
21 Iar tu ia cu tine din toate bucatele ce
se mnnc i f-i acolo strnsur; ele
v vor vou de mncare, ie i lor.
22 i a fcut Noe totul dup cum i po-
runcise Domnul Dumnezeu; aa a f-
cut.
7
Potopul.
1 i Domnul Dumnezeu i-a zis lui Noe:
Intr n corabie, tu i toat casa ta
1
,
cci pe tine te-am vzut c eti drept
naintea Mea n neamul
2
acesta.
2 Din toate animalele curate vei lua cu
tine cte apte perechi, parte brb-
teasc i parte femeiasc, iar din ani-
malele necurate cte o pereche, parte
brbteasc i parte femeiasc.
10
n nelesul: cte dou din ecare specie.
1
Casa ta: familia ta.
2
Neamul: generaia.
FACEREA 7 28
3 De asemenea, din psrile cerului
cele curate s iei cte apte perechi,
parte brbteasc i parte femeiasc,
iar din toate psrile cele necurate,
cte o pereche, parte brbteasc i
parte femeiasc, ca s le pstrezi lor
soiul pe faantregului pmnt.
4 Cci nc apte zile, i Eu voi face s
plou pe pmnt timp de patruzeci de
zile i patruzeci de nopi i voi pierde
de pe faa pmntului toate inele pe
care le-am fcut.
5 i a fcut Noe toate cte i-a poruncit
Domnul Dumnezeu.
6 Iar Noe era de ase sute de ani cnd a
venit potopul apele asupra pmn-
tului.
7 i Noe i ii si i femeia sa i femeile
ilor si au intrat n corabie ca s scape
de apele potopului.
8 i din psrile curate i din ps-
rile necurate i din dobitoacele curate
i din dobitoacele necurate i din are
i din toate cele ce se trsc pe pmnt,
9 parte brbteasc i parte femeiasc,
dou cte dou au intrat cu Noe n co-
rabie, aa cum Dumnezeu i poruncise
lui.
10 i a fost c dup cele apte zile au
venit apele potopului asupra pmntu-
lui.
11 n anul ase sute al vieii lui Noe,
n luna a doua, n ziua a douzeci i
aptea a lunii, n chiar ziua aceea sau
desfcut toate izvoarele adncului ce-
lui mare
3
i jgheaburile
4
cerului sau
3
Adncul: genunea (abisul) din 1, 2. E vorba
de apele subterane care nesc din adncuri n
ntmpinarea celor ce se prvlesc din cer. To-
tul sugereaz refacerea hului primordial; dac
lanceput Dumnezeu desprise apele de ape,
acum ele se mpreuneaz din nou, clocotind.
4
Textual: cataractele. Imaginea este aceea
deschis;
12 i a plouat pe pmnt timp de patru-
zeci de zile i patruzeci de nopi.
13 n chiar ziua aceea a intrat Noe n
corabie, precum i Sem, Ham i Iafet,
ii lui Noe, femeia lui Noe i cele trei
femei ale ilor si.
14 i toate arele dup fel i toate dobi-
toacele dup fel i toate trtoarele ce
se trsc pe pmnt dup fel i toate
naripatele dup fel
15 au intrat la Noe n corabie, dou cte
dou din tot trupul care aren el suare
de via.
16 i cele ce-au intrat o parte br-
bteasc i-o parte femeiasc din tot
trupul au intrat precum i poruncise
Dumnezeu lui Noe. i Domnul Dum-
nezeu i-a nchis corabia pe dinafar.
17 i a fost potopul pe pmnt timp de
patruzeci de zile i patruzeci de nopi;
i apele au crescut i au ridicat corabia
i ea sa nlat deasupra pmntului.
18 i sau nstpnit apele i-au tot
crescut pe pmnt; i corabia se purta
pe deasupra apelor.
19 i-att de mult sau nstpnit apele
pe pmnt, nct toi munii cei nali
care erau sub cer sau acoperit;
20 cu cincisprezece coi sa ridicat apa
deasupr-le i toi munii cei nali sau
acoperit.
21 i a murit tot trupul ce se mica pe
pmnt: psrile, dobitoacele, arele,
toate vietile ce miun pe pmnt, i
toi oamenii;
22 toate cele ce aveau n nri suare de
via, toate cele ce erau pe pmnt us-
cat, toate au murit.
a morarului care deschide scocul pentru ca apa
acestuia s se prvleascn cupele roii.
FACEREA 8 29
23 i sa stins toat ina ce se aa pe
faantregului pmnt, de la om pn la
dobitoc i pn la trtoare i pn la
psrile cerului, toate sau stins de pe
pmnt; i na rmas dect Noe i ce
era cu el n corabie.
24 Iar apa a tot crescut pe pmnt
vreme de o sut cincizeci de zile.
8
ncetarea potopului. Noe iese din
corabie i-I aduce jertf lui Dum-
nezeu.
1 i Dumnezeu i-a adus aminte de
Noe i de toate arele i de toate dobi-
toacele i de toate psrile i de toate
vietile mictoare cte erau cu el n
corabie; i a adus Dumnezeu vnt pe
pmnt i apele sau potolit;
2 izvoarele adncului i jgheaburile ce-
rului sau nchis i ploaia din cer a n-
cetat.
3 i apa scdea treptat de pe pmnt i
dup o sut cincizeci de zile apele sau
micorat.
4 Iar n luna a aptea, n ziua a dou-
zeci i aptea a lunii, corabia sa odih-
nit pe muntele Ararat
1
.
5 Iar apele au tot sczut pn n luna a
zecea; iar n cea dinti zi a lunii a zecea
sau artat vrfurile munilor.
6 i a fost c dup patruzeci de zile a
deschis Noe fereastra corbiei pe care
o fcuse
2
7 i a trimis corbul s vad dac apele
au sczut. i ieind acesta, nu sa
1
Literal: pe munii Ararat. Lan muntos n
Armenia de astzi, la sud de Caucaz.
2
Vezi nota de la 6, 16, n legtur cu varianta
de traducere a acelui verset.
mai ntors pn ce apele-au secat pe
pmnt.
8 i dup el a trimis porumbelul ca s
vad dac apele au sczut de deasupra
feei pmntului.
9 Dar porumbelul, negsind loc de
odihn pentru picioarele sale, sa n-
tors la el n corabie; cci nc era ap
pe toat faa pmntului. i [Noe] a
ntins mna i l-a apucat i l-a bgat
la el n corabie.
10 i ateptnd nc alte apte zile, din
nou a trimis porumbelul din corabie.
11 i porumbelul sa ntors la el spre
sear; i iat, avea n cioc o ramur
verde de mslin. Atunci a cunoscut
Noe c apele se scurseser de pe faa
pmntului.
12 i nc alte apte zile ateptnd, din
nou i-a dat drumul porumbelului; dar
acesta nu sa mai ntors la el.
13 i a fost c n anul ase sute unu al
vieii lui Noe, n prima zi a lunii nti,
secnd apa de pe pmnt, a ridicat Noe
acoperiul corbiei i a privit: i iat c
apa secase de pe faa pmntului.
14 Iar n luna a doua, n douzeci i
apte ale lunii, pmntul era uscat.
15 i Domnul Dumnezeu i-a grit lui
Noe, zicnd:
16 Iei din corabie, tu i mpreun cu
tine femeia ta, ii ti i femeile ilor
ti;
17 i toate arele care sunt cu tine, i
tot trupul: de la psri i pn la do-
bitoace i toate trtoarele ce se mic
pe pmnt scoate-le mpreun cu tine;
cretei i nmulii-v pe pmnt
3
!
3
Textul LXX reia expresia din 1, 28, ceea ce
sugereaz o natere din nou a lumii, aceasta -
ind solidar cu omul att n cdere ct i n mn-
tuire.
FACEREA 9 30
18 i a ieit Noe, precum i femeia sa i
ii si i femeile ilor si;
19 i toate arele, toate dobitoacele,
toate psrile i toate trtoarele care
se mic pe pmnt, dup felul lor, au
ieit din corabie.
20 i Noe I-a zidit Domnului un jertfel-
nic
4
; i a luat din toate animalele cele
curate i din toate psrile cele curate
i le-a adus ardere-de-tot
5
pe jertfelnic.
21 i Domnul Dumnezeu a mirosit
bun mireasm i a zis Domnul Dum-
nezeu n inima Sa: De-acum nu voi
mai blestema pmntul din pricina
faptelor omului, cci nchipuirea inimii
omului se pleac spre ru nc din tine-
reea lui; i nici nu voi mai pierde toate
fpturile vii aa cum am fcut.
22 De-acum, cte zile va avea pmn-
tul, semnat i secerat, frig i cldur,
var i iarn, ziu i noapte nu vor mai
nceta!
9
Rnduial nou pe pmnt. Le-
gmntul lui Dumnezeu cu Noe.
Noe i ii si.
1 i i-a binecuvntat Dumnezeu pe
Noe i pe ii si i le-a zis: Cretei
i nmulii-v i umplei pmntul i
stpnii-l!
2 Groaza i frica de voi e peste toate
arele pmntului, peste toate ps-
rile cerului, peste tot ce se mic pe
4
Altar fcut din pietre aezate unele peste al-
tele.
5
Ardere-de-tot (holocaust): jertf n care ani-
malul sacricat era n ntregime mistuit de focul
de pe altar. Ofrand total, din care jerttorul
nu-i reine nici o parte.
pmnt i peste toi petii mrii; pe
mna voastr le-am dat.
3 Tot ce se mic i tot ce triete e-
v spre hran; aa cum iarba verde, pe
toate vi le-am dat.
4 Numai carne cu viaa ei sngele
s nu mncai.
5 Ct despre viaa voastr sngele ,
pentru ea voi cere socoteal
1
de la toat
ara; i de la fratele omului voi cere so-
coteal pentru viaa omului
2
.
6 Cel ce va vrsa snge de om, de ctre
omi va sngele vrsat, cci dup chi-
pul lui Dumnezeu l-a fcut Dumnezeu
pe om
3
.
7 Voi ns cretei i nmulii-v i um-
plei pmntul i stpnii-l!
8 i i-a grit Dumnezeu lui Noe i ilor
si care erau cu el, zicnd:
9 Iat, Eu nchei legmntul
4
Meu cu
voi, cu urmaii votri de dup voi
10 i cu toate inele vii care sunt cu voi:
cu psrile, cu dobitoacele i cu toate
arele pmntului care sunt cu voi, cu
toate cte au ieit din corabie;
11 cu voi nchei acest legmnt: nici un
trup nu va mai pieri de apele potopului
i nici un potop nu va mai s pusti-
asc pmntul.
Noe: Iat semnul legmntului pe
care Eu l fac cu voi i cu toat ina
1
Literal: o voi cere din mna. . .
2
Altfel formulat: ecrui om i voi cere soco-
teal pentru viaa (sngele) fratelui su.
3
Viaa i aparine lui Dumnezeu, cci El i-
a dat-o ecruia. A atenta la viaa omului n-
seamn a atenta la nsui chipul lui Dumnezeu.
4
Legmnt: alian, nvoial, acord, fgdu-
in, testament. Legmntul lui Dumnezeu cu
Noe va urmat de acela cu Avraam (capitolele
15 i 17) i de acela cu poporul lui Israel (I 24).
FACEREA 10 31
vie care este cu voi, din neam n neam
i de-a pururi:
13 curcubeul Meu l aez n nor, ca s e
el semn al legmntului dintre Mine i
pmnt.
14 i -va c ori de cte ori voi aduna
nor deasupra pmntului i curcubeul
Meu se va arta n nor,
15 mi voi aduce aminte de legmntul
Meu pe care l-am ncheiat cu voi i cu
toat ina vie a oricrui trup, i apele
nu vor mai deveni potop ca s nimi-
ceasc tot trupul.
16 Fi-va curcubeul Meu n nor i Eu l
voi vedea i-Mi voi aduce aminte de le-
gmntul venic dintre Mine i toat
ina vie din tot trupul care este pe
pmnt!
17 i a zis Dumnezeu lui Noe: Acesta
este semnul legmntului pe care Eu
l-am ncheiat ntre Mine i tot trupul
care este pe pmnt.
18 Iar ii lui Noe care au ieit din cora-
bie erau Sem, Ham i Iafet. Iar Ham
era tatl lui Canaan.
19 Acetia sunt cei trei i ai lui Noe; din
ei sau rspndit [oamenii] pe ntregul
pmnt.
20 Noe a prins a lucrtor de pmnt
i a sdit vie.
21 i a but vin i sa mbtat i sa
dezvelit n cortul su.
22 Iar Ham, tatl lui Canaan, a vzut
goliciunea tatlui su i, ieind afar,
le-a spus celor doi frai ai si.
23 Dar Sem i Iafet au luat o hain,
i-au pus-o amndoi pe umeri i, mer-
gnd cu spatelenainte, au acoperit go-
liciunea tatlui lor; cum ei i aveau fe-
ele ntoarse napoi, nau vzut goliciu-
nea tatlui lor.
24 Cnd Noe sa trezit din vin, a neles
ce-i fcuse ul su cel mai tnr,
25 i a zis: Blestemat s e Canaan!
Robul robilor le va el frailor si!
26 i a zis: Binecuvntat s e Dom-
nul, Dumnezeul lui Sem, iar Canaan
s e robul su;
27 s-l nmuleasc
5
Dumnezeu pe Iafet
i s locuiascn corturile lui Sem, iar
Canaan s le e slug.
28 Dup potop, Noe a mai trit trei sute
cincizeci de ani.
29 Iar de toate, zilele lui Noe au fost
nou sute cincizeci de ani; i a murit.
10
Obria neamurilor rspndite pe
pmnt.
1 Iat-i pe urmaii ilor lui Noe: Sem,
Ham i Iafet, crora li sau nscut i
dup potop.
2 Fiii lui Iafet: Gomer, Magog, Madai,
Iavan, Tubal, Meec i Tiras.
3 Fiii lui Gomer: Achenaz, Rifat i To-
garma.
4 Fiii lui Iavan: Elia i Tari, Chitim
i Dodanim.
5 Din acetia sau desprins insulele
neamurilor n pmntul lor
1
, ecare
5
Literal: s-i lrgeasc (neamul). n ebraic,
joc de cuvinte ntre yefet = Iafet i yafte = a
lrgi. Binecuvntarea implic nu numai crete-
rea n numr a urmailor lui Iafet, ci i extinde-
rea lor pe teritorii vaste.
1
Dup unii comentatori, ramurile care au mi-
grat spre vest i au populat insulele i rmurile
Mediteranei. Fraza ns sugereaz i metafora
unui pmnt plutitor din care se desprind plauri
(vezi 10, 32). Ideea unitii primordiale a speciei
umane.
FACEREA 10 32
dup limba sa n triburile in naiile
lor.
6 Fiii lui Ham: Cu, Miraim, Put i
Canaan.
7 Fiii lui Cu: Seba, Havila, Sabta,
Rama i Sabteca. Fiii lui Rama: eba
i Dedan.
8 Cu i-a dat natere i lui Nimrod;
acesta, cel dinti, a fost puternic pe
pmnt.
9 El a fost vntor puternic n faa
Domnului Dumnezeu; de aceea se
spune: Vntor puternic ca Nimrod n
faa Domnului Dumnezeu
2
.
10 nceputul mpriei lui au fost Ba-
bilonul, Ereh, Acad i Calne din inu-
tul inear.
11 Din pmntul acela a trecut n Asur
i a zidit Ninive, cetatea Rehobot-Ir,
Calah
12 i Resen, ntre Ninive i Calah ;
aceasta e cetatea cea mare
3
.
13 Din Miraim sau nscut Ludiii,
Anamiii, Lehabiii, Naftuhiii,
14 Patrusiii, Casluhiii din care au
ieit Filistenii i Caftoriii.
15 Din Canaan sau nscut: Sidon,
ntiul-su-nscut, apoi Heteul
16 i Iebuseul, Amoreul, Ghergheseul,
17 Heveul, Archeul, Sineul,
18 Arvadeul, emareul i Hamateul;
apoi sau rspndit neamurile canaa-
neene.
19 i inuturile Canaaneenilor se ntin-
deau de la Sidon spre Gherara pn la
2
n socotina lui Dumnezeu, Cel ce-i atest
faima.
3
Se crede c aceast meniune se refer la
Ninive. Totui, Calah a fost capitala Asiriei n
secolele 12-9 . H. Actuala localitate Nimrud,
aproape de conuena Tigrului cu Zabul Supe-
rior.
Gaza, iar spre Sodoma, Gomora, Adma
i eboim pn la Laa.
20 Acetia sunt ii lui Ham n triburile
lor, dup limbile lor, n rile lor in
naiile lor.
21 i i sau nscut i i lui Sem
4
, ta-
tl tuturor ilor lui Ever i fratele mai
mare al lui Iafet.
22 Fiii lui Sem: Elam, Asur, Arfaxad,
Lud i Aram.
23 Fiii lui Aram: U, Hul, Gheter i
Ma.
24 Arfaxad i-a dat natere lui Cainan;
Cainan i-a dat natere lui elah; iar
elah i-a dat natere lui Ever.
25 Lui Ever i sau nscut doi i: numele
unuia era Peleg, pentru c n zilele lui
sa mprit pmntul; iar numele fra-
telui su era Ioctan
5
.
26 Lui Ioctan i sau nscut Almodad,
alef, Haarmavet, Ierah,
27 Hadoram, Uzal i Dicla,
28 Obal, Abimael i eba,
29 Or, Havila i Iobab. Toi acetia
sunt ii lui Ioctan.
30 Slaurile lor se ntindeau de la
Mea, spre Sefar, pn la muntele r-
sritului
6
.
31 Acetia sunt ii lui Sem n triburile
lor, dup limbile lor, n rile lor in
naiile lor.
4
Dup ce a consemnat structura etnograc
a lumii vechi, autorul introduce genealogia se-
miilor, asupra creia i se va concentra de-acum
atenia, pregtind astfel intrarea n scen a lui
Avraam.
5
n general se admite cu unele corecturi
ipoteza c din Peleg se trag semiii din Nord (Me-
sopotamia), iar din Ioctan, semiii din Sud (Ara-
bia).
6
Munte necunoscut, n timp ce se speculeaz
c Sefar (Safara) se aa pe rmul de sud-est al
Arabiei.
FACEREA 11 33
32 Acestea sunt triburile ilor lui Noe,
dup urmaii lor i dup naiile lor.
Din ele sau rspndit insulele neamu-
rilor
7
pe pmnt dup potop.
11
Turnul Babel. nclcirea limbilor
i mprtierea popoarelor. Str-
moii lui Avraam.
1 Pmntuntreg avea pe-atunci o sin-
gur limb i aceleai cuvinte
1
.
2 i a fost c, pornind din prile Rs-
ritului, oamenii au gsit un es n ara
inear i sau aezat acolo.
3 i au zis unul ctre altul: Hai s fa-
cem crmizi i s le ardem n foc! i
au folosit crmida n loc de piatr, iar
smoala n loc de var.
4 i au zis: Hai s ne cldim un ora i
un turn al crui vrf s ajung la cer, i
s ne facem un nume, ca s nu mai m
mprtiai pe faa ntregului pmnt!
5 i Sa pogort Domnul s vad ceta-
tea i turnul pe care-l zideau ii oame-
nilor.
6 i a zis Domnul: Iat c ei sunt un
singur popor i au toi o singur limb;
i acesta-i doar nceputul a ceea ce vor
face; de-acum nu se vor mai opri de la
tot ceea ce i-au pus n gnd s fac.
7 Hai s ne pogorm i acolo s le n-
clcim
2
graiul, pentru ca unul altuia s
nu-i mai neleag limba.
7
Vezi nota de la v. 5.
1
Aceast relatare preia o tradiie diferit de
aceea a listelor genealogice precedente, care pre-
supun existena mai multor limbi. Totui, ideea
central le este comun: diversitatea oamenilor
i are originea ntro unitate primordial.
2
Verbul syg-ho: a rsturna, a ntoarce pe
dos, a strni confuzie, a amesteca (n sensul de
a tulbura un lichid prin agitarea drojdiei), a n-
8 i de acolo i-a mprtiat Domnul pe
faa ntregului pmnt i ei au ncetat
s mai zideasc cetatea i turnul.
9 E pricina pentru care cetatea aceea
sa numit Babilon
3
, pentru c acolo a
nclcit Domnul limbile a tot pmn-
tul i de acolo i-a mprtiat Domnul
Dumnezeu pe toat faa pmntului
4
.
10 Iat-i acum pe urmaii lui Sem
5
:
Sem era de o sut de ani cnd i sa ns-
cut Arfaxad, la doi ani dup potop.
11 Dup naterea lui Arfaxad, Sem a
mai trit cinci sute de ani i i sau ns-
cut i i ice; i a murit.
12 Arfaxad a trit o sut treizeci i cinci
de ani i atunci i sa nscut Cainan.
Dup naterea lui Cainan, Arfaxad a
mai trit trei sute treizeci de ani i i
sau nscut i i ice; i a murit.
13 Cainan a trit o sut treizeci de ani
i atunci i sa nscut elah. Dup na-
terea lui elah, Cainan a mai trit trei
sute treizeci de ani i i sau nscut i i
ice; i a murit.
14 elah a trit o sut treizeci de ani i
atunci i sa nscut Ever.
clci, a rvi, a nnegura, a ncurca. n text,
obiectul acestui predicat este graiul (singular).
3
La origine, ebraicul Babel (Bab-ili) n-
seamn poarta lui Dumnezeu. Printro etimo-
logie popular, el devine balal = a amesteca, a
nclci, a produce confuzie.
4
Sancionarea orgoliului omenesc de a str-
punge cerul (locuina lui Dumnezeu) cu puteri
proprii. Cu acest moment se ncepe nu numai
istoria limbilor, ci i istoria mentalitilor; cnd
doi oameni nu vorbesc aceeai limb nseamn
c ei gndesc diferit.
5
Cu unele diferene, acest tablou genealogic
l continu pe cel din capitolul 5 i acoper pe-
rioada dintre Noe i Avraam. El este ns i o
paralel a celui din 10, 21-31, cu deosebirea c
pare a se ocupa numai de ramura nordic a semi-
ilor, cea din Mesopotamia, din care se va nate
Avram.
FACEREA 12 34
15 Iar dup naterea lui Ever, elah a
mai trit trei sute treizeci de ani i i
sau nscut i i ice; i a murit.
16 Ever a trit o sut treizeci i patru
de ani i atunci i sa nscut Peleg.
17 Iar dup naterea lui Peleg, Ever a
mai trit dou sute aptezeci de ani i
i sau nscut i i ice; i a murit.
18 Peleg a trit o sut treizeci de ani i
atunci i sa nscut Reu.
19 Iar dup naterea lui Reu, Peleg a
mai trit dou sute nou ani i i sau
nscut i i ice; i a murit.
20 Ragav a trit o sut treizeci i doi de
ani i atunci i sa nscut Serug.
21 Iar dup naterea lui Serug, Ragav
a mai trit dou sute apte ani i i sau
22 Serug a trit o sut treizeci de ani i
atunci i sa nscut Nahor.
23 Iar dup naterea lui Nahor, Serug
a mai trit dou sute de ani i i sau
24 Nahor a trit aptezeci i nou de ani
i atunci i sa nscut Terah.
25 Iar dup naterea lui Terah, Nahor a
mai trit o sut douzeci i cinci de ani
i i sau nscut i i ice; i a murit.
26 Terah a trit aptezeci de ani i
atunci i sau nscut Avram, Nahor i
Haran.
27 Iat-i pe urmaii lui Terah: lui Te-
rah i sau nscut Avram, Nahor i Ha-
ran. Haran i-a dat natere lui Lot.
28 Haran a murit n faa lui Terah, ta-
tl su, n pmntul su de natere, n
Urul Caldeilor
6
.
6
Cetatea Ur (Uru), n Mesopotamia de Sud,
pe malul drept al Eufratului, la cca 200 km de
Babilon. Locuit la nceput de Sumerieni, ea a
cunoscut o mare norire n mileniul III . H. n
29 Iar Avram i Nahor i-au luat femei;
numele femeii lui Avram
7
era Sarai
8
,
iar numele femeii lui Nahor era Milca,
fata lui Haran, tatl Milci i al Isci.
30 Sarai era stearp i nu ntea copii.
31 i i-a luat Terah pe Avram, ul su,
i pe Lot, ul lui Haran i nepotul su,
i pe Sarai, nora sa i femeia lui Avram,
ul su, i i-a scos din Urul Caldeilor
ca s mearg n ara Canaanului; i
au mers pn la Haran
9
i sau aezat
acolo.
32 De toate, zilele vieii lui Terah n
pmntul Haran au fost dou sute
cinci ani; i a murit Terah n Haran.
12
Chemarea lui Avram. AvramnCa-
naan i n Egipt.
1 i a zis Domnul ctre Avram: Iei
din ara ta i din neamul tu i din casa
tatlui tu i vino n ara pe care i-o
voi arta Eu.
2 i Eu voi face din tine un neam mare;
i te voi binecuvnta i-i voi mri nu-
mele i tu vei izvor de binecuvntare.
3 Voi binecuvnta pe cei ce te vor bine-
cuvnta, iar pe cei ce te vor blestema
i voi blestema; intru tine se vor bine-
cuvnta toate neamurile pmntului.
primul mileniu era locuit de clanul aramaic al
Caldeilor. Identicat de recente cercetri arhe-
ologice.
7
Avram nseamn preamrit este tatl
meu; n text se va numi aa pn la 17, 5 cnd
devine Avraam.
8
Sarai = Principesa; n text, ncepnd cu 17,
15 se va numi Sarra.
9
n graa ebraic (Charan), uor diferit de
Haran, fratele lui Avram. Se aa n nord-vestul
Mesopotamiei; cndva mare centru al culturii
aramaice.
FACEREA 12 35
4 i a plecat Avram, aa cum i zisese
Domnul; cu el sa dus i Lot. Iar Avram
era de aptezeci i cinci de ani cnd a
ieit din Haran.
5 i a luat Avram pe Sarai, femeia sa,
pe Lot, ul fratelui su, i toate averile
pe care le agonisiser i toi oamenii
1
pe care-i dobndiser n Haran, i au
ieit ca s mearg n ara Canaanului
i au ajuns n ara Canaan.
6 i Avrama strbtut ara de-a lungul
ei pn la locul numit Sihem, pn la
stejarul Mamvri. Pe-atunci triau n
ara aceea Canaaneenii.
7 i Domnul i Sa artat lui Avram i i-
a zis: ara aceasta Eu o voi da semin-
iei tale. i acolo I-a zidit Avram un
jertfelnic Domnului Care i Se artase.
8 De acolo sa strmutat n munte, la
rsrit de Betel, i i-a ntins cortul,
avnd Betelul la apus
2
, iar Hai la r-
srit. i acolo I-a zidit Domnului un
jertfelnic i a chemat numele Domnu-
lui
3
.
9 Apoi sa ridicat Avram i de acolo sa
ndreptat spre Negheb
4
.
10 in ar sa fcut foamete i Avram
sa cobort n Egipt ca s locuiasc
acolo, pentru cn ar se nteise foa-
metea.
11 i a fost cn timp ce Avram se apro-
pia s intre n Egipt, a zis ctre Sa-
rai, femeia sa: tiu c eti femeie fru-
moas la chip.
1
Literal: toate suetele; se neleg servitorii
i sclavii.
2
Literal: spre mare (Mediterana). Betel n-
seamn Casa lui Dumnezeu; actualul Beitin,
cca 20 km la nord de Ierusalim.
3
Numele lui Iahv: vezi nota de la 4, 26.
4
Prin Negheb era desemnat partea de sud a
Palestinei; cuvntul n sine avea nelesul gene-
ral de inutul pustiu sau miazziua.
12 De aceea, cnd te vor vedea, Egip-
tenii vor zice: Aceasta-i femeia lui!. . .
Atunci pe mine m vor ucide, iar pe
tine te vor lsa cu via.
13 Spune deci c-mi eti sor, pentru
ca de dragul trecerii tale s-mi e mie
bine i datorit ie s rmn n via
5
.
14 i dac a sosit Avram n Egipt, au
vzut Egiptenii c femeia lui era foarte
frumoas.
15 i au vzut-o dregtorii lui Faraon
6
i au ludat-o n faa lui Faraon i au
dus-o n casa lui Faraon.
16 i de dragul ei sau purtat bine cu
Avram; i avea el oi, vite mari i asini,
slugi i slujnice, catri i cmile.
17 Dar Domnul l-a lovit cu plgi mari i
grele pe Faraon i casa lui din pricina
Saraii, femeia lui Avram.
18 i chemndu-l Faraon pe Avram, i-
a zis: Ce mi-ai fcut? De ce nu mi-ai
spus c e femeia ta?
19 De ce ai zis: Mi-e sor? i eu am
luat-o de femeie. Acum dar iat-i fe-
meia! Ia-i-o i du-te!
20 i Faraon le-a dat oamenilor si po-
runci cu privire la Avram ca s-l pe-
treac, pe el i pe femeia lui i toate
cte avea; i pe Lot, care era cu el
7
.
5
Istoria mentalitilor consemneaz vremea
cnd viaa soului conta mai mult dect repu-
taia soiei. Se pare ns c Egiptenii ignorau
obiceiul unor nobili mesopotamieni de a-i pro-
clama pe una din soii drept sor, titlu cu pozi-
ii privilegiate. Oricum, accentul acestui episod
cade nu pe slbiciunea lui Avram, ci pe iconomia
divin care-l salveaz pe beneciarul fgduin-
ei lui Dumnezeu, indiferent de calitatea omului
sau a circumstanelor.
6
Faraon nu desemna o anume persoan, ci
pe regele Egiptului, oricare ar fost el; nume ge-
neric cunoscut nc din secolul 15 . H.
7
Aceast ultim meniune se a numai n
textul Septuagintei.
FACEREA 13 36
13
Avram se desparte de Lot.
1 Iar din Egipt sa suit Avram la Ne-
gheb, el, femeia sa i toate cte avea; i
cu Lot, care era cu el.
2 Avram ns era foarte bogat n vite,
n argint i n aur.
3 i din popas n popas a mers Avram
de la Negheb pn la Betel, pn la lo-
cul unde-i fusese mai nainte cortul, n-
tre Betel i Hai,
4 adic spre locul jertfelnicului pe care-
l fcuse el nainte. i acolo a chemat
Avram numele Domnului.
5 Iar Lot, care mergea mpreun cu
Avram, avea i el oi i vite mari i cor-
turi.
6 Pmntul acela ns nu-i ncpea
s locuiasc mpreun, cci averile lor
erau multe i ei nu ncpeau s stea la-
olalt.
7 i sa fcut o ceart ntre pstorii vi-
telor lui Avram i pstorii vitelor lui
Lot. . . n pmntul acela locuiau pe-
atunci Canaaneenii i Ferezeii .
8 i Avram i-a zis lui Lot: Sfad s nu
e ntre mine i tine, ntre pstorii mei
i pstorii ti, cci suntem frai
1
.
9 Iat, nu-i oare tot pmntul nainte-
i? Desparte-te dar de mine! i de
vei apuca tu la stnga, eu voi apuca la
dreapta; iar de vei apuca tu la dreapta,
eu voi apuca la stnga.
10 i ridicndu-i Lot ochii, a pri-
vit toat cmpia Iordanului, c toat,
pn la oar, era udat de ap ca raiul
1
Textual: oameni frai. Evident, cu nelesul
de rude, de vreme ce Lot i era lui Avram nepot
de frate. Coroboreaz acest text cu nota de la Mt
12, 46.
Domnului i ca pmntul Egiptului
aceasta era nainte de a nimicit Dom-
nul Sodoma i Gomora.
11 Deci i-a ales Lot toat cmpia Ior-
danului
2
i a apucat Lot spre rsrit;
i aa sau desprit ei unul de altul:
12 Avram sa aezat n inutul Canaan,
iar Lot sa aezat n cetile din cmpie;
i i-a ntins corturile pn la Sodoma.
13 Dar oamenii Sodomei erau ri i
mari pctoi mpotriva lui Dumnezeu.
14 Deci a zis Domnul ctre Avram, dup
ce Lot se desprise de el: Ridic-i
ochii i, din locul n care eti acum, ca-
ut spre miaznoapte i spre miazzi
i spre rsrit i spre apus,
15 c tot pmntul pe care-l vezi i-l voi
da, ie i seminiei tale, pentru vecie.
16 Pe urmaii ti i voi face muli ca pul-
berea pmntului; de va putea cineva
s numere pulberea pmntului, i va
numra i pe urmaii ti.
17 Scoal-te; cutreier pmntul
acestan lung in lat, c ie i-l voi da!
18 i strmutndu-i Avram corturile,
a venit i sa aezat la stejarul Mamvri,
care este la Hebron
3
; i I-a zidit acolo
un jertfelnic Domnului.
2
Partea inferioar a vii Iordanului, a crei
latur nordic se situa cam la 30 km de Ma-
rea Moart; se pare c la sud cuprindea Marea
Moart nsi. n realitate, cucerit de aspectele
unei viei materiale uoare, Lot fcuse o alegere
proast, dup cum se va vedea.
3
Stejarul Mamvri, situat cam la 3 km nord de
Hebron, va deveni un simbol important nu nu-
mai pentru istoria Evreilor, ci i pentru spiritu-
alitatea cretin, mai ales prin episodul relatat
n capitolul 18.
FACEREA 14 37
14
Rzboiul celor patru regi. Avram
l scap pe Lot din robie i este bi-
necuvntat de Melchisedec.
1 i a fost c n zilele lui Amrafel, re-
gele Senaarului, ale lui Arioc, regele
Elasarului, ale lui Kedarlaomer, regele
Elamului, i ale lui Tidal, regele Goi-
milor
1
,
2 acetia au fcut rzboi cu Bera, re-
gele Sodomei, cu Bira, regele Gomo-
rei, cu inab, regele Admei, cu eme-
ber, regele eboimului, i cu regele Be-
lei, adic al oarului.
3 Toi acetia din urm sau adunat n
valea Sidim, care nseamn marea S-
rii.
4 Doisprezece ani i slujiser ei lui Ke-
darlaomer, dar n anul al treisprezece-
lea sau rsculat.
5 Iar n al paisprezecelea an au ve-
nit Kedarlaomer i regii care erau de
partea lui i i-au btut pe Refaimi la
Aterot-Carnaim, pe Zuzimi la Ham, i
pe Emimi la ave-Chiriataim;
6 iar pe Horei, n muntele lor Seir i
pn la El-Paran, care e lng pustiu.
7 Apoi, ntorcndu-se, au venit la
Ain-Mipat sau Cade i au btut
toate cpeteniile Amaleciilor, ca i pe
toi Amoreii care locuiau n Haaon-
Tamar.
8 Atunci au ieit regele Sodomei, regele
Gomorei, regele Admei, regele eboi-
mului i regele Belei sau oarului i
sau btut n valea Sidim
9 cu Kedarlaomer, regele Elamului, cu
Tidal, regele Goimilor, cu Amrafel, re-
1
n Septuaginta: regele neamurilor. Prin
Goimi se nelegeau neamurile neconvertite la
iudaism.
gele Senaarului, i cu Arioc, regele Ela-
sarului: patru regi mpotriva a cinci.
10 Valea Sidimului ns era plin de
ochiuri de smoal; n fuga lor, regele
Sodomei i regele Gomorei au czut n
ele, iar cei rmai au fugit n muni.
11 Iar biruitorii au luat toate averile So-
domei i Gomorei i toate bucatele i
sau dus.
12 Dar l-au luat i pe Lot, nepotul lui
Avram, i toat averea lui, i sau dus;
cci el tria n Sodoma.
13 Dar unul din cei scpai a venit i i-a
dat de veste lui AvramPribeagul
2
, care
tria pe atunci la stejarul lui Mam-
vri Amoreul, fratele lui Ecol i al lui
Aner; acetia erau frtaii lui Avram.
14 Auzind Avram c Lot, nepotul su,
a fost dus n robie, i-a ridicat pe oame-
nii si cei mai ncercai, nscui n casa
lui, n numr de trei sute optsprezece,
i i-a urmrit pe vrjmai pn la Dan.
15 i nvlind asupra lor n timpul nop-
ii, el i oamenii si, i-a btut i i-
a alungat pn la Hoba, care este n
stnga Damascului.
16 i a adus napoi toate bunurile din
Sodoma; i l-a adus napoi i pe Lot, ne-
potul su, precumi averea lui, femeile
i oamenii.
17 in timp ce el se ntorcea dup n-
frngerea lui Kedarlaomer i a regilor
unii cu acela, regele Sodomei l-a n-
2
T. M.: Evreu Ebreu (n greac, Evraios):
descendent al lui Ever, urmaul lui Sem(vezi 10,
21; 11, 14). Septuaginta traduce ebraicul brim
prin pertes = cel ce vine din cealalt parte
(a Eufratului). Versiunile romneti din 1688 i
1914 l redau prin trecutul i trectorul, ceea
ce l apropie de variantele etimologice ce semni-
c rtcitor, pribeag, nomad. Sensul pri-
mar pare a nu etnic, ci sociologic. Ca etnie, n
V. T. cuvntul Evreu e echivalent cu Israelit.
FACEREA 15 38
tmpinat n valea ave, care astzi se
cheam Valea Regelui.
18 i Melchisedec
3
, regele Salemului, i-
a adus pine i vin; el ns era preot al
Dumnezeului-Celui-Preanalt.
19 i l-a binecuvntat Melchisedec
pe Avram i a zis: Binecuvntat
s e Avram de ctre Dumnezeul-
Cel-Preanalt, Ziditorul cerului i al
pmntului!
20 i binecuvntat s e Dumnezeul-
Cel-Preanalt, Cel ce i-a dat pe vrjma-
ii ti n minile tale! i [Avram] i-a
fcut parte zeciuial din toate.
21 Iar regele Sodomei a zis ctre Avram:
Mie d-mi oamenii, iar averile ia-le
pentru tine!
22 Dar Avram i-a zis regelui Sodo-
mei: Iat, mna mi-o ridic spre Dom-
nul, Dumnezeul-Cel-Preanalt, Zidito-
rul cerului i al pmntului:
23 nici o a sau o curea de nclminte
nu voi lua din toate cte sunt ale tale,
ca s nu zici: Eu l-am mbogit pe
Avram!,
24 dect numai ceea ce au mncat tine-
rii i partea cuvenit frtailor care au
mers cu mine, Aner, Ecol i Mamvri;
ei s-i ia partea lor!
3
Personaj hieratic, cu nume simbolic (rege
al dreptii i al pcii), cumulnd atributele
regalitii i sacerdoiului. Salemul, n tradi-
ia iudaic, e identicat cu Ierusalimul (Ieru
Salem), a crui divinitate El Elyn (Dumne-
zeul Cel Preanalt) este i divinitatea lui Avram.
Sfntul Apostol Pavel va recunoate n Melchi-
sedec prototipul i pregurarea lui Iisus Hristos
(vezi Evr 7, 1-26), iar tradiia patristic va vedea
n pinea i vinul oferite lui Avram imaginea n-
si a Euharistiei.
15
Legmntul lui Dumnezeu cu
Avram.
1 Dup aceea fost-an vedenie cuvntul
Domnului ctre Avram i a zis: Nu te
teme, Avrame; Eu sunt scutul tu, iar
rsplata ta va foarte mare.
2 Iar Avram a rspuns: Stpne
Doamne, ce oare-mi vei da? C iat,
eu m duc fr s am copil, iar Ma-
sek, ul slujnicei mele, Eliezer din
Damasc. . .
1
.
3 i a zis Avram: De vreme ce nu mi-
ai dat urmai, iat c sluga mea m va
moteni!
4 i dendat sa fcut cuvntul Dom-
nului ctre el i a zis: Nu acela te
va moteni, ci acela care va odrsli din
coapsele tale, acela te va moteni!
5 i l-a scos afar i i-a zis: Privete
la cer i numr stelele, de le poi nu-
mra; i i-a zis: Aa va seminia
ta!
6 i Avram I-a crezut lui Dumnezeu i
aceasta i sa socotit ca dreptate
2
.
1
Text incomplet pe manuscrisul ebraic dete-
riorat, abordat de traductori n moduri diferite,
dar al crui sens se limpezete n versetul urm-
tor.
2
Text important, pe baza cruia Apostolul Pa-
vel i va construi doctrina asupra ndreptirii
prin credin (vezi Rm 4, 3; Ga 3, 6), completat
de Iacob (2, 23) cu observaia c omul se ndrep-
tete i prin fapte. n V. T, prin dreptate se
nelegea, n general, dreapta relaie dintre om
i Dumnezeu ca parteneri de dialog i legmnt;
supunerea omului fa de Lege; totalitatea ele-
mentelor prin care un om putea socotit drept
n faa lui Dumnezeu. De vreme ce Avramnu cu-
noate Legea (venit de abia prin Moise), drep-
tatea lui se constituie n ncrederea c Dumne-
zeu i va ine fgduina i c-i va da ceea ce
omenete pare imposibil. (n ultim instan
conform nvturii ortodoxe , ndreptirea se
obine prin har).
FACEREA 16 39
7 i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul Care
te-a scos pe tine din Urul Caldeilor
pentru ca s-i dea pmntul acesta s-
l moteneti.
8 i a zis [Avram]: Stpne Doamne,
din ce voi cunoate c-l voi moteni?
9 Iar [Domnul] i-a zis: Gtete-Mi o ju-
ninc de trei ani, o capr de trei ani, un
berbec de trei ani, o turturic i un pui
de porumbel!
10 i le-a luat [Avram] pe acestea toate,
le-a tiat n dou i a pus jumtile
una n faa alteia; dar psrile nu le-a
tiat n dou.
11 Iar psrile de prad nvleau asu-
pra leurilor, dar Avram le alunga.
12 intru asnitul soarelui a czut
peste Avram un somn greu, i iat c
ntuneric i fric mare l-au cuprins.
13 i atunci a zis [Domnul] ctre
Avram: S tii bine c urmaii ti vor
strini ntro ar care nu-i a lor; ro-
bii vor i apsai timp de patru sute
de ani;
14 dar pe neamul la care vor robi, Eu
l voi judeca; dup aceea ei vor iei de
acolo, cu avere mult.
15 Ct despre tine: te vei petrecen pace
ctre prinii ti i ngropat vei la
mndre btrnei.
16 Ei ns numai ntral patrulea neam
se vor ntoarce aici, cci pnacum
pcatele Amoreilor nu i-au ajuns la
vrf
3
.
17 Iar dup ce a asnit soarele i sa
fcut ntuneric, iat cuptor fumegnd
i par de foc au trecut printre bucile
acelea
4
.
3
Pcatele (oamenilor) nc nau atins limita
rbdrii lui Dumnezeu.
4
Printre jumtile animalelor jertte (v. 10).
18 n ziua aceea a ncheiat Domnul le-
gmnt cu Avram, zicnd: Urmailor
ti le voi da pmntul acesta, de la rul
Egiptului pn la Rul-cel-Mare, rul
Eufratului:
19 pe Chenei, pe Chenezei, pe Chedmo-
nei,
20 pe Hetei, pe Ferezei, pe Refaimi,
21 pe Amorei, pe Canaaneeni, pe Hevei,
pe Gherghesei i pe Iebusei.
16
Naterea lui Ismael.
1 Sarai ns, femeia lui Avram, nu-i d-
ruia copii. Dar avea o slujnic egip-
teanc, al crei nume era Agar.
2 Atunci a zis Sarai ctre Avram: Iat,
mie mi-a ncuiat Domnul putina de
a nate. Intr dar la slujnica mea;
poate c de la ea vei dobndi copii
1
. i
Avram a ascultat de vorba Saraii.
3 Aadar, dup ce Avram locuise timp
de zece ani n ara Canaan, Sarai, fe-
meia lui Avram, a luat-o pe Agar egip-
teanca, slujnica sa, i i-a dat-o de fe-
meie lui Avram, brbatul su.
4 i el a intrat la Agar; i ea a zmislit;
i vznd ea c a zmislit, stpna na
mai avut n ochii ei nici o ctare.
5 Atunci a zis Sarai ctre Avram: Mai
fcut de ocar! Eu i-am dat-o pe slu-
jnica mea la sn, dar dendat ce ea a
O ofrand pe care o mistuie focul nsui al lui
Dumnezeu, aa cum o va face cu jertfa lui Ilie
(vezi 3 Rg 18, 38).
1
Variant de text: poate c de la ea voi do-
bndi copii. Legislaia mesopotam permitea
ca o soie steril s-i ofere soului o slujnic prin
care att el ct i ea s aib copii; n acest caz,
copilul nu era al slujnicei, ci al stpnei. Vezi
cazuri asemntoare la 30, 3; 30, 9.
FACEREA 17 40
vzut c a zmislit, eu nu mai am n
ochii ei nici o ctare. Dumnezeu s ju-
dece ntre mine i tine!
2
6 Iar Avram a zis ctre Sarai: Iat,
slujnica ta e n minile tale, f cu ea
ce-i place! i Sarai i-a fcut necazuri
i [Agar] a fugit de la faa ei.
7 i ngerul Domnului a gsit-o la un iz-
vor de ap n pustiu, la izvorul de lng
calea ce duce spre ur.
8 i i-a zis ngerul Domnului: Agar,
slujnica Saraii, de unde vii i unde te
duci? Iar ea a rspuns: Fug de la faa
Saraii, stpna mea.
9 i ngerul Domnului i-a zis:
ntoarce-te la stpna ta i supune-te
sub minile ei!
10 i i-a mai zis ngerul Domnului:
Att de mult i voi nmuli pe urma-
ii ti, nct nu vor putea numrai
din pricina numrului.
11 i i-a zis ngerul Domnului: Iat,
tu ai zmislit i vei nate un u i-i vei
pune numele Ismael, pentru c Dom-
nul i-a auzit necazul
3
.
12 Acela va o slbticiune de om
4
;
minile lui mpotriva tuturor i mi-
nile tuturor mpotriv-i, i el se va
aeza n faa tuturor frailor si.
13 i L-a numit Agar pe Domnul Cel ce-
i grise: Tu,-Dumnezeul-vederii, cci
2
Desigur, iritarea Saraii e nejusticat, dar
ea demonstreaz starea de spirit n csniciile po-
ligame.
3
Numele Imael nseamn Dumnezeu
aude, n timp ce numele Agarei e legat de
acela al Agariilor (Agarienilor), arabi nomazi
din sudul pustiu al Palestinei, teritoriu sub
dominaie egiptean.
4
Variant textual: un asin de om. Ismae-
liii, identicai cu arabii locuitori ai deertului,
vor asemenea asinilor slbatici: rtcitori i
izolai.
a zis ea: Oare nu L-am vzut eu aici
pe Cel ce ma vzut?
5
14 Iat de ce fntna aceea se cheam
Fntna-Celui-viu-Care-m vede; ea
se a ntre Cade i Bered.
15 Agar i-a nscut lui Avram un u; i
ului su pe care i-l nscuse Agar i-a
pus Avram numele Ismael.
16 Iar Avram era de optzeci i ase de
ani cnd Agar i l-a nscut pe Ismael.
17
Tiereamprejur, semnul legmn-
tului. Vestirea naterii lui Isaac.
1 Iar cnd era Avram de nouzeci i
nou de ani, Domnul i Sa artat lui
Avram i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul
tu; mergi n cile Mele i i desvrit
2 i voi ncheia legmntul Meu ntre
Mine i tine i te voi nmuli foarte.
3 Atunci a czut Avram cu faa la
pmnt, iar Dumnezeu i-a grit, zi-
cnd:
4 Eu sunt, i iat c legmntul Meu
e cu tine i tu vei tat a mulime de
neamuri;
5 i de-acumnu te vei mai chema cu nu-
mele de Avram, ci Avraam va numele
tu, cci te voi face tat a mulime de
neamuri
1
;
5
n alt traducere: Oare mai sunt eu n stare
s vd dup ce L-am vzut? n sensul: Oare L-
am vzut eu ntradevr i mai sunt vie dup ce
L-am vzut? Potrivit Legii, omul nu putea s-L
vad pe Dumnezeu i s rmn n via (vezi I
33, 20).
1
Avram i Avraam par a dou forme dia-
lectale ale unuia i aceluiai nume. Totui, prin
numele cel nou, Dumnezeu i confer lui Avraam,
prin legmnt, o misiune cu totul special, indi-
cat prin trimiterea explicativ la asonana av-
hamn = tatl mulimii.
FACEREA 17 41
6 i foarte roditor te voi face, foarte; i
din tine voi face neamuri, i regi se vor
ridica din tine.
7 Legmntul Meu l voi pune ntre
Mine i tine i seminia ta de dup tine,
ntru tot neamul lor, legmnt venic
pentru ca Eu s u Dumnezeul tu i
al urmailor ti de dup tine.
8 i-i voi da ie i seminiei tale de
dup tine pmntun care pribegeti
acum, tot pmntul Canaanului, n
stpnire venic, i Eu le voi lor
Dumnezeu.
9 i i-a zis Dumnezeu lui Avraam: Iar
tu s pzeti legmntul Meu, tu i ur-
maii ti de dup tinentru tot neamul
lor.
10 i iat legmntul pe care voi l vei
pzi ntre Mine i tine i urmaii ti
de dup tinentru tot neamul lor: toi
cei de parte brbteasc ai votri vor
tiai mprejur.
11 V vei avea tiatmprejur carnea
pieliei voastre
2
; i acesta va semnul
legmntului dintre Mine i voi.
12 n a opta zi de la natere s e t-
iat mprejur tot pruncul de parte br-
bteascntru tot neamul vostru; ns-
cut la voi n cas sau cumprat cu bani
de la orice strin care nu-i din seminia
voastr,
13 cu tieremprejur va nsemnat i
cel nscut n casa ta, i cel cumprat
cu argintul tu; i legmntul Meu n
carnea voastr va legmnt venic.
2
Literal: carnea prepuului vostru. Circum-
cizia va , pnn zilele noastre, o caracteristic
fundamental a poporului evreu, semnul prin
care Dumnezeu i amintete de legmnt i prin
care ece purttor i menine contiina aparte-
nenei la poporul ales. Ritualul tieriimprejur e
strns legat de punerea numelui. Apostolul Pa-
vel va spiritualiza acest simbol printrun trans-
fer al semnicaiilor.
14 Iar cel netiat mprejur, cel de parte
brbteascntre voi caren ziua a opta
nu va tiat mprejur n carnea pieli-
ei sale, suetul acela strpit va din
poporul su, pentru c Mi-a clcat le-
gmntul.
15 i i-a zis Dumnezeu lui Avraam: Pe
Sarai, femeia ta, nu o vei mai chema
Sarai, ci Sarra s-i e numele
3
.
16 i o voi binecuvnta i-i voi da
dintrnsa un u; i-l voi binecuvnta,
i va el ntru neamuri, i regi de nea-
muri se vor ridica din el
4
.
17 Avraam a czut atunci cu faa la
pmnt i a rs, zicnd ntru sine: E
cu putin oare s i se nasc u celui de
o sut de ani?. . . i Sarra, cea de nou-
zeci de ani, poate ea oare s nasc?. . . .
18 A zis Avraam ctre Domnul: Mcar
acest Ismael s triascnaintea feei
Tale!
19 Dar Dumnezeu i-a zis lui Avraam:
Aa cum spun Eu: nsi Sarra, fe-
meia ta, i va nate un u i-i vei pune
numele Isaac. Eu voi ncheia cu el le-
gmntul Meu ca legmnt venic lui
i urmailor si de dup el.
20 Ct despre Ismael, iat c te-am as-
cultat, iat c-l voi binecuvnta, l voi
face roditor i-l voi nmuli foarte; do-
usprezece neamuri
5
se vor nate din
el i-l voi face un mare popor.
21 Dar legmntul Meu l voi ncheia cu
Isaac, pe care Sarra l va nate la anul
pe vremea aceasta.
3
Paralela schimbrii de nume a lui Avram.
nelesul numelui Sarrei rmne acelai: Prin-
cipes.
4
n Textul Ebraic, ntregul verset se refer la
Sarra: o voi binecuvnta. . . ea va ntru nea-
muri. . . regi se vor ridica dintrnsa.
5
Variant de text: doisprezece principi. Ori-
cum, e vorba de cei doisprezece descendeni ai lui
Ismael, nominalizai n 25, 12-16.
FACEREA 18 42
22 i dac ancetat Dumnezeu s mai
vorbeasc cu el, Sa nlat de la
Avraam.
23 Iar Avraam l-a luat pe Ismael, ul
su, pe toi cei nscui n casa sa, pe
toi cei cumprai cu argintul su pe
toi oamenii de parte brbteasc din
casa lui Avraam i le-a tiat mprejur
carnea pieliei lor, n chiar ziua aceea,
aa cum i spusese Dumnezeu.
24 i era Avraamde nouzeci i nou de
ani cnd a fost tiat mprejur n carnea
pieliei sale.
25 Iar Ismael, ul su, era de treispre-
zece ani cnd a fost tiat mprejur n
carnea pieliei sale.
26 Avraam i Ismael, ul su, au fost
tiai mprejur n aceeai zi.
27 i odat cu ei au fost tiai mprejur
toi cei de parte brbteasc din casa
lui Avraam nscui n casa lui sau
cumprai cu bani de la cei de alt neam.
18
Artarea treimic de la stejarul
Mamvri.
1 Domnul i Sa artat [lui Avraam] la
stejarul Mamvri, pe cnd el edea n
pragul cortului su sub zduful amie-
zei.
2 i ridicndu-i el ochii, sa uitat; i
iat, trei Oameni i stteau n fa; i
de cum I-a vzut, a alergat din pragul
cortului su n ntmpinarea Lor i sa
nchinat pn la pmnt
1
.
1
Capitolele 18 i 19 cuprind unul din cele mai
frumoase episoade ale Vechiului Testament. Na-
raia e permanent nvluit ntro aur de mis-
ter. Cei Trei vorbesc cnd la plural, cnd la sin-
gular, i tot aa Li se vorbete. Sfnta Tradi-
3 i a zis: Doamne
2
, dacam aat har
n ochii Ti, nu-l ocoli pe robul Tu!
4 S se aduc puin ap! Splai-V
picioarele i odihnii-V sub acest co-
pac;
5 eu voi aduce pine i vei mnca,
dup care V vei ducen calea Voastr,
de vreme ce-ai trecut pe la robul Vos-
tru! Zis-au Aceia: F precum ai zis!
6 i a alergat Avraam n cort la Sarra
i i-a zis: Ia repede trei msuri de fi-
nu de gru, frmnt i f azime
3
!
7 Apoi Avraam a dat fuga la ciread, a
luat un viel fraged i frumos i l-a dat
slugii, care-a dat zor s-l gteasc.
8 i a luat Avraam unt, lapte i vielul
pe care-l gtise i le-a pus naintea Lor;
i Ei au mncat n timp ce el sttea al-
turi de Ei, sub copac.
9 i au zis ctre el Oamenii aceia:
Unde este Sarra, femeia ta? Rspun-
znd, el a zis: Iat, n cort!
10 Iar Acela a zis: Iat, la anul pe vre-
mea asta am s vin din nou pe la tine,
i Sarra, femeia ta, va avea un u.
Dar Sarra a auzit din ua cortului, -
ind n spatele lui.
ie a Bisericii cretine a identicat aici ntia
revelare a Sntei Treimi (un singur Dumnezeu
n trei persoane), credin care a inspirat nume-
roase capodopere ale iconograei ortodoxe (prin-
tre care celebra icoan a lui Rubliov i fresca de
la Surpatele).
2
n ebraic: Iahv (indiciu sigur al intuiiei
lui Avraam, n sensul c Cei Trei nu sunt oameni
obinuii i c, n fapt, Ei sunt Unul).
3
Literal: turte. Pinioare nedospite i
coapten spuz sau ntre lespezi erbini. Tra-
diia ortodox numete toat aceast scen Fi-
loxenia (ospitalitatea) lui Avraam, devenit mo-
del al caritii cretine. Dei adiat de intuiii sa-
cre, Avraam i trateaz pe Cei Trei ca pe nite
cltori ostenii i mnzi, tratament pe care
Ei l onoreaz ntro perfect manier antropo-
morf.
FACEREA 18 43
11 Avraam i Sarra ns erau btrni,
naintai n vrst, iar Sarrei i nce-
tase rnduiala femeii.
12 i Sarra a rs
4
n sine, zicndu-i:
Dac nu mi-a fost mie pnacum, dar-
mite c stpnul meu e btrn. . .
13 Atunci a zis Domnul ctre Avraam:
De ce a rs Sarra n sine, zicndu-i:
Oarentradevr voi nate, aa btrn
cum sunt?. . .
14 Oare e ceva cu neputin la Dumne-
zeu? La anul pe vremea asta am s vin
pe la tine, i Sarra va avea un u!
15 Dar Sarra a tgduit, zicnd: Nam
rs!, cci se nspimntase
5
. Acela
ns i-a zis: Ba ai rs!
16 Apoi sculndu-Se de acolo, Oamenii
au ctat spre Sodoma i Gomora; iar
Avraam mergea cu Ei s-I petreac.
17 Dar Domnul a zis: Oare-i voi as-
cunde Eu lui Avraam, sluga Mea, ceea
ce am de gnd s fac,
18 de vreme ce Avraam va s devin un
popor mare i puternic i printrnsul
se vor binecuvnta toate neamurile
pmntului?
19 Cci pe el l-am ales Eu s le porun-
ceasc ilor lui i casnicilor si de dup
el s umblen calea Domnului fcnd
judecat i dreptate, pentru ca Domnul
s aduc asupra lui Avraam toate cte
i-a fgduit.
20 i a zis Domnul: Mare-i striga-
reampotriva Sodomei i Gomorei, i
mari fr margini sunt pcatele lor.
21 Aadar, M voi pogor i voi vedea
dac faptele lor se potrivesc cu striga-
4
n ebraic, joc de cuvinte ntre numele lui Yi-
chaq (Isaac) i verbul yichaq = a rde. Vezi i
17, 17; 21, 6.
5
Acum de-abia i dduse seama c Cei Trei
nu sunt oameni obinuii, ci prezene divine.
rea carempotriv-le a ajuns pn la
Mine; iar dac nu, s tiu
6
.
22 Oamenii
7
au plecat de acolo i mer-
geau spre Sodoma, n timp ce Avraam
nc sttea naintea Domnului.
23 i apropiindu-se Avraam, a zis: l
vei pierde Tu oare pe cel drept odat cu
cel pctos? i-i va oare celui drept ca
i cum ar pctos?
24 Presupunnd cn cetatea aceea sunt
cincizeci de drepi, i vei face s piar?
Oare nu vei crua tot locul acela de dra-
gul celor cincizeci de drepi ce se an
cetate?
25 Departe de Tine s faci una ca asta:
s-l pierzi pe cel drept odat cu cel p-
ctos i s-i e celui drept ca i cum ar
pctos! Departe de Tine! El, Cel ce
judec tot pmntul, nu va face drep-
tate?
26 Zis-a Domnul: Dac la Sodoma g-
sesc cincizeci de drepi n snul cetii,
de dragul lor voi crua tot locul.
27 i rspunznd Avraam, a zis: Iat,
cutez s vorbesc ctre Domnul meu, eu,
care sunt pulbere i cenu!
28 S presupunem c din cei cincizeci
de drepi lipsesc cinci; din pricina ce-
lor cinci vei pierde oare toat cetatea?
El a zis: Nu, dac au acolo pe cei pa-
truzeci i cinci, nu o voi pierde.
29 i din nou I-a grit [Avraam] i I-a
zis: Dar de se vor gsi acolo patru-
zeci? Iar El a zis: Nu, de dragul celor
patruzeci nu o voi pierde.
30 i a zis [Avraam]: S nu Se mnie
Domnul dac voi mai gri: Dar de se
6
Dumnezeu pedepsete numai dup dreptate
i n cunotin de cauz, i niciodat din igno-
ran sau capriciu.
7
n context: Din cei trei Oameni, numai doi
au plecat spre Sodoma, ngerii de care va
vorba n 19, 1-22.
FACEREA 19 44
vor gsi acolo doar treizeci? Iar El a
zis: Dac au acolo treizeci, nu o voi
pierde.
31 i a zis [Avraam]: Iat c nc mai
cutez s-I vorbesc Domnului meu: Dar
dac se vor gsi acolo doar douzeci?
El a zis: Nu, de dragul celor douzeci
nu o voi pierde.
32 i [Avraam] a zis: S nu Se mnie
Domnul meu dac voi mai gri nc o
dat: Dar dac se vor gsi acolo doar
zece? Iar [Domnul] i-a zis: De dragul
celor zece, nu o voi pierde.
33 i dac Domnul i-a isprvit vorba
cu Avraam, Sa dus; iar Avraam sa n-
tors la locul su.
19
Nelegiuirile i nimicirea Sodomei.
1 Cei doi ngeri au ajuns la Sodoma spre
sear; iar Lot edea la poarta Sodo-
mei. i vzndu-I, Lot sa ridicat s-I
ntmpine i sa plecat cu faa pn la
pmnt
2 i a zis: Rogu-v, Domnii mei,
abatei-V pe la casa robului Vostru i
rmnei acolo peste noapte; splai-
V picioarele, iar mine V vei scula
de diminea i V vei ducen drumul
Vostru. Ei ns au zis: Nu, ci vom
rmne n uli
1
.
3 Dar el a struit att de mult
2
, nct
Ei sau abtut pe la el i au intrat n
1
Refuz de politee, n replic la tot att de
politicoasa invitaie a fostului nomad care acum
poate pofti pe cineva n casa lui.
2
Verbul grecesc katavizo e mai puternic: a
presa, a sili, a constrnge. Lot tia care este vi-
ciul capital al sodomiilor i ce primejdie e pen-
tru un strin s rmn noaptea n strad.
casa lui. Atunci el Le-a fcut osp; i
azime Le-a copt, iar Ei au mncat.
4 Dar mai nainte ca Ei s se culcat,
oamenii cetii sodomiii de la t-
nr pn la btrn, tot poporul pnla
unul, au nconjurat casa
5 i l-au chemat afar pe Lot i i-au
zis: Unde sunt brbaii care-au venit
la tine-asupra nopii? Adu-ni-i afar,
ca s-i cunoatem
3
!
6 Lot a ieit la ei n faa uii, a nchis
ua dup el
7 i le-a zis: Nu, frailor, v rog, nu fa-
cei rul!
8 Iat, eu amdou fete care nau cunos-
cut brbat; vi le-aduc s facei cu ele ce
v place
4
, numai Acelor Oameni s nu
Le facei nimic, de vreme ce-au intrat
sub acoperiul casei mele!
9 Dar ei au zis ctre el: D-te la o
parte! Eti un venetic, i-acum faci pe
judectorul? ie-i vom face mai ru
dect lor! i sau npustit asupra lui
Lot i sau apropiat de u so sparg.
10 Dar Oamenii i-au ntins mna, l-au
tras pe Lot la Ei n cas i au ncuiat
ua;
11 iar pe oamenii care erau la ua ca-
sei i-au lovit cu orbire, de la mic pnla
mare, aa c sau lsat pgubai s mai
caute ua.
12 Apoi Oamenii i-au zis lui Lot: Ai pe
cineva din ai ti aici? Pe ginerii ti, pe
3
A cunoate n sensul limbajului biblic: a
avea legturi trupeti (pentru prima lui folosire
vezi 4, 1). Pcatul mpotriva naturii practicat de
locuitorii Sodomei i relatat n acest episod a dat
natere termenilor de sodomie i sodomit; vi-
ciul este aspru condamnat de morala cretin.
4
Neexistnd probabil nici o ieire dintre dou
rele, Lot l alege pe cel mai mic. De notat c fetele
nemritate erau proprietatea tatlui lor.
FACEREA 19 45
ii ti, pe fetele tale sau pe oricine mai
ai n cetate, scoate-i din locul acesta,
13 cci Noi avem s nimicim locul
acesta, pentru c strigareampotriva
lor sa suit la faa Domnului, i Dom-
nul Ne-a trimis s-l pierdem.
14 Atunci a ieit Lot i a grit cu gine-
rii si, cei ce aveau s le ia
5
pe fetele
lui, i le-a zis: Sculai-v i ieii din
locul acesta, cci Domnul va s piard
cetatea. Ginerilor ns li sa prut c
el glumete.
15 Iar n revrsatul zorilor, l zoreau n-
gerii pe Lot, zicnd: Scoal, ia-i fe-
meia i pe cele dou fete ale tale pe care
le ai [aici] i iei, ca nu cumva s pieri
odat cu nelegiuirile cetii!
16 Cum ns el zbovea, ngerii l-au
apucat de mn, pe el i pe femeia lui i
pe cele dou fete ale lui, Domnul avnd
mil de el.
17 i a fost c dup ce l-au scos afar,
[unul din Ei] a zis: Scap-i viaa! S
nu te uii napoia ta, nici s te opreti
n Cmpie
6
, ci scap la munte, ca nu
cumva s i mistuit mpreun cu ei!
18 Dar Lot Le-a zis: Nu, Doamne
7
, Te
rog!
19 Iat c robul Tu a aat miln faa
ochilor Ti i mare-i bunvoina
8
pe
care-o ai fa de mine, mntuindu-mi
viaa; dar nu voi putea s fug n munte,
5
Contextul impune adoptarea versiunii
ebraice, de vreme ce icele lui Lot (cele dou
i singurele) locuiau n casa tatlui lor, ceea
ce nseamn, n mod sigur, c nc nu erau
cstorite efectiv.
6
Pentru Cmpie vezi 13, 12 i nota de la 13,
11.
7
Corespondentul ebraicului Iahv.
8
Literal: ndreptirea. Prisosul bunvoinei
lui Dumnezeu spre a-l ndrepti pe Lot la mn-
tuire.
ca nu cumva s m ajung prpdul i
s mor.
20 Iat cetatea aceasta: destul de
aproape ca s fug n ea, e i destul de
nensemnat. n ea mi va scparea.
Las-m s scap ntrnsa aa-i c ea
nunseamn mare lucru? i s rmn
n via!
21 i i-a zis: Iat, de dragul feei tale
i mplinesc i aceast dorin: nu voi
ruina cetatea de care vorbeti.
22 Grbete-te dar i fugi n ea; c Eu
nu pot face nimic pn nu vei ajunge
tu acolo. De aceea sa i numit cetatea
aceea oar.
23 Se ridica soarele deasupra pmntu-
lui cnd Lot a intrat n oar.
24 Atunci Domnul a fcut s plou
peste Sodoma i Gomora pucioas i foc
de la Domnul, din cer,
25 i a nimicit cetile acestea i toat
Cmpia i pe toi locuitorii cetilor i
tot ce odrslea din pmnt.
26 Femeia lui [Lot] ns sa uitat napoi
i sa prefcut n stlp de sare
9
.
27 Iar dis-de-diminea a alergat
Avraam la locul unde sttusen faa
Domnului
28 i, ctnd spre Sodoma i Gomora i
spre tot inutul Cmpiei, iat ca vzut
fumegarea pmntului ridicndu-se ca
fumul unui cuptor.
29 i aa a fost c, atunci cnd a prp-
dit Dumnezeu toate cetile din prile
acelea, Dumnezeu i-a adus aminte de
Avraam i l-a scos pe Lot din mijlo-
cul prpdului, atunci cnd a prpdit
Dumnezeu cetile unde tria Lot.
9
Consecina nesupunerii fa de porunca din
v. 17.
FACEREA 20 46
30 Iar Lot a ieit din oar i sa aezat n
munte, mpreun cu cele dou fete ale
sale, cci se temea s locuiasc n oar;
i a locuit ntro peter, el i cele dou
fete ale sale.
31 i cea mai mare a zis ctre cea mai
mic: Tatl nostru e btrn
10
, iar n
inutul acesta nu-i nimeni care s in-
tre la noi, aa cum se obinuieten tot
pmntul.
32 Haidem dar s-l mbtm pe tatl
nostru cu vin i s ne culcm cu el; i
astfel din tatl nostru s ne ridicmur-
mai.
33 in noaptea aceea l-au mbtat pe
tatl lor cu vin; i a intrat cea mai mare
in chiar noaptea aceea sa culcat cu
tatl ei; dar el nu i-a dat seama cnd
sa culcat ea i cnd sa sculat.
34 Iar a doua zi a zis cea mai mare c-
tre cea mai mic: Iat, eu mamculcat
azi-noapte cu tatl meu; s-l mbtm
in noaptea asta cu vin i du-te s te
culci i tu cu el; i astfel s ne ridicm
urmai din tatl nostru!
35 i l-au mbtat pe tatl lor cu vin in
noaptea aceea; i a intrat i cea mai
mic i sa culcat cu el; dar el nu i-a
dat seama cnd sa culcat ea i cnd sa
sculat.
36 Astfel amndou fetele lui Lot au r-
mas grele de la tatl lor.
37 Cea mai mare a nscut un u i i-
a pus numele Moab, zicnd: Este din
tatl meu
11
. Acesta e tatl Moabiilor,
care sunt in ziua de azi.
10
n sensul: e prea btrn spre a mai umbla s
ne caute nou brbai.
11
Etimologia i aparine Septuagintei prin
aceea c numele lui Moab e apropiat de mab
= ieit din tat. Altfel, Vechiul Testament men-
ioneaz acest nume numai cu nelesul de ar
sau popor.
38 i a nscut i cea mai mic un u
i i-a pus numele Ben-Ammi, zicnd:
Acesta-i ul neamului meu
12
. Acesta
e tatl Amoniilor, care sunt in ziua
de azi.
20
Avraam n Gherar.
1 De acolo a plecat Avraam spre inu-
tul Negheb
1
i sa aezat ntre Cade i
ur; i a locuit o vreme n Gherar.
2 i a zis Avraam despre Sarra, femeia
sa: Mi-e sor, cci se temea s spun:
E femeia mea, ca nu cumva brbaii
acelei ceti s-l omoare din pricina ei.
Iar Abimelec, regele Gherarului, a tri-
mis i a luat-o pe Sarra.
3 Dar Dumnezeu a intrat la Abimelec
noaptean vis i i-a grit: Iat, tu ai s
mori din pricina femeii pe care ai luat-
o, cci ea are brbat.
4 Dar Abimelec, care nu se atinsese de
ea, a zis: Doamne, vei ucide Tu oare
chiar i oameni drepi
2
?
12
Etimologie oferit de Septuaginta. n
ebraic, Benammi nseamn ul poporului
meu sau ul neamului meu dinspre tat.
Amoniii au ocupat teritoriul din nord-estul M-
rii Moarte, n jurul localitii Rabat-Amon (Dt
3, 11), actualul Aman. Nscui din incest, att
Amoniii ct i Moabiii au fost adversari per-
maneni ai Evreilor, dei erau nrudii cu acetia
prin Lot, strmoul rmas inocent prin inconti-
ena cu care svrea pcatul.
1
Despre Negheb vezi nota de la 12, 9. Acest
capitol este inseria unui document elohist n
trama narativ iahvist i prezint un eveni-
ment paralel cu cel din 12, 10-20, dar fr s
in seama de cronologia contextului, n sensul
c Sarra nu mai era demult femeie tnr. Ac-
centul principal ns cade pe ideea c Dumnezeu
intervine la timp ntru aprarea moralei ame-
ninate de precauii premature i inutile.
2
Literal: chiar i un neamde (oameni) drepi?
FACEREA 21 47
5 Oare acela nu mi-a spus chiar el: E
sora mea!? Ba i ea mi-a spus: Mi-
e frate!. . . Eu cu inim curat i cu
mini nevinovate am fcut aceasta.
6 Iar Dumnezeu i-a grit n vis: tiu
i Eu c tu cu inim curat ai fcut
aceasta, i Eu sunt Cel ce te-a ferit s
pctuieti mpotriva Mea; iat de ce
nu i-am ngduit s te atingi de ea.
7 i acum, d-i omului femeia napoi,
cci el e prooroc i se va ruga pentru
tine i vei tri; dar dac nu o dai napoi,
s tii c negreit vei muri, tu i toi ai
ti.
8 i sculndu-se Abimelec a doua zi de
diminea, i-a chemat pe toi slujitorii
si in auzul lor a povestit toate aces-
tea; i ei, toi oamenii, foarte sau nfri-
coat.
9 i l-a chemat Abimelec pe Avraam
i i-a zis: Ce ne-ai fcut? Cu ce i-
am greit eu de-ai adus asupra mea i-
asupra regatului meu un pcat att de
mare? Tu mi-ai fcut un lucru pe care
nimeni nu l-ar face!
10 i a mai zis Abimelec ctre Avraam:
Ce-ai urmrit de-ai fcut una ca
asta?
11 Iar Avraam a zis: Am crezut c prin
inutul acesta lipsete frica de Dumne-
zeu i c voi omort din pricina femeii
mele.
12 i apoi, ea mi este ntradevr sor
dup tat, dar nu i dup mam
3
, i
mi-a devenit soie.
13 Dar a fost c atunci cnd Dumnezeu
ma scos din casa tatlui meu ca s pri-
begesc, am zis ctre ea: Iat binele pe
care mi-l vei face: n tot locun care vom
merge, zi despre mine: E fratele meu!
3
Variant textual: e ica tatlui meu, dar
nu i ica mamei mele.
14 Atunci a luat Abimelec o mie de si-
cli de argint, vite mari i mici, robi
i roabe, i le-a dat lui Avraam; i i-a
napoiat-o pe Sarra, femeia sa.
15 i a zis Abimelec ctre Avraam:
Iat, ara mea i st nainte
4
! locu-
iete unde-i place!
16 Iar ctre Sarra a zis: Iat c-i dau
fratelui tu o mie de sicli de argint;
aceasta-i va spre cinstea feei tale
pentru toi cei din preajma ta: tuturor
te-ai dovedit nevinovat
5
.
17 Avraam sa rugat lui Dumnezeu, i
Dumnezeu a vindecat pe Abimelec, pe
femeia lui i pe roabele lui, i ei au de-
venit n stare s aib copii;
18 cci din pricina Sarrei, femeia lui
Avraam, Domnul fcuse neroditor tot
pntecele din casa lui Abimelec.
21
Naterea lui Isaac. Ismael e alun-
gat.
1 Domnul a cercetat-o pe Sarra dup
cum i spusese, Domnul a fcut pentru
Sarra dup cum i vestise.
2 Sarra a zmislit i i-a nscut lui
Avraam un u la btrnee, la vremea
despre care-i vorbise Dumnezeu.
3 i Avraam i-a pus numele Isaac ului
ce i se nscuse, pe care Sarra i-l ns-
cuse.
4
n sensul: i st la dispoziie.
5
Text ebraic deteriorat, de unde mai multe
variante de transcriere i traducere. Vulgata a
acreditat formularea: (cei o mie de sicli) vor
ca un vl pe ochi pentru cei ce sunt mprejurul
tu i pentru lumea toat. Cei o mie de sicli
reprezint reparaia pe care regele i-o datoreaz
Sarrei i mrturia c ea este, n continuare, o fe-
meie onorabil.
FACEREA 21 48
4 i Avraaml-a tiat mprejur pe Isaac,
ul su, n ziua a opta, dup cum i po-
runcise Dumnezeu.
5 Avraamns era de o sut de ani cnd
i sa nscut Isaac, ul su,
6 iar Sarra a zis: Mi-a dat Dumnezeu
de ce s rd; c oricine va auzi de asta,
mi va surde
1
.
7 i a adugat: Cine i-ar putut spune
lui Avraam c Sarra va alpta prunci
la sn? Iat ns c i-am nscut u la
btrneele lui!
8 i dac pruncul a crescut, a fost n-
rcat. Iar Avraam a fcut mare osp
n ziuan care-a fost nrcat Isaac, ul
su.
9 Vznd ns Sarra c ul egiptencei
Agar, pe care aceasta i-l nscuse lui
Avraam, face glume pe seama lui Isaac,
ul ei,
10 a zis ctre Avraam: Alung-o pe
roaba aceasta, i pe ul ei!; cci ul
acestei roabe nu va motenitor lao-
lalt cu ul meu, cu Isaac!
11 Dar lui Avraam i-a czut tare greu
cuvntul acesta pe seama ului su.
12 Dumnezeu ns a zis ctre Avraam:
S nu-i pice greu cuvntul asupra b-
iatului i asupra roabei [tale]; toate
cte-i va spune Sarra, ascult de
vorba ei, cci numai cei din Isaac se vor
numi urmaii ti.
13 Dar i pe ul acestei roabe l voi
face neam mare, pentru c i el e din
smna ta.
14 Atunci sa sculat Avraam dis-de-
diminea, a luat pine i un burduf
cu ap i i le-a dat Agarei; i punndu-
i copilul pe umeri, i-a dat drumul. Iar
1
Expresie de bucurie vesel. Joc de cuvinte
asupra numelui de Isaac (vezi nota de la 18, 12).
ea, plecnd, a rtcit prin pustiul Beer-
eba.
15 Cnd ns sa sfrit apa din burduf,
ea i-a prsit copilul sub una dintre
tufe
16 i sa dus i sa aezat n preajma lui
ca la o btaie de arc, cci i zicea: Nu
vreau s-mi vd copilul murind. in
timp ce ea edea acolon preajm, el i-
a ridicat glasul i a plns.
17 i Dumnezeu a auzit glasul copilului
de-acolo unde era, i ngerul lui Dum-
nezeu a chemat-o din cer pe Agar i a
zis: Ce e, Agar? Nu-i e team, -
indc Dumnezeu a auzit glasul copilu-
lui din locul unde este!
18 Scoal-te, ridic biatul i ine-l
strns de mn, cci popor mare voi
face din el!
19 Atunci i-a deschis Dumnezeu ochii i
ea a vzut o fntn cu ap; i sa dus
i i-a umplut burduful cu ap i i-a dat
copilului s bea.
20 i Dumnezeu era cu biatul; el a
crescut mare, a locuit n pustiu i a de-
venit vntor cu arcul
2
.
21 n pustiul Faran a locuit, iar mama
sa i-a luat femeie din ara Egiptului.
22 i a fost cn vremea aceea Abime-
lec, mpreun cu Ahuzat, fratele su
de mn
3
, i cu Ficol, cpetenia otirii
sale, a zis ctre Avraam: Dumnezeu e
cu tine n tot ceea ce faci.
23 Jur-mi acum i aici pe Dumnezeu
c nu vei ruvoitor, nici cu mine, nici
2
Literal: arca; sgettor.
3
Referina la acest Ahuzat e specic Septu-
agintei. nelesul propriu al grecescului nym-
fagogs este: cel ce conduce mireasa la mirele
ei, deci un intim al mirelui; n spe: prietenul
(fratele de mn) al lui Abimelec, care i-o adu-
sese acestuia pe Sarra. n neles mai larg: om
de cas; brbat de ncredere.
FACEREA 22 49
cu cel nscut din mine, nici cu cel din
numele meu, ci c fa de mine i de
aran care te-ai aezat vei arta ace-
eai bunvoin pe care am artat-o eu
fa de tine!
24 Rspuns-a Avraam: Jur!
25 Avraam ns i-a cerut socoteal lui
Abimelec, pentru o fntn
4
de ap
care-i fusese luat cu sila de ctre slu-
gile lui Abimelec.
26 Dar Abimelec i-a zis: Nu tiu cine
i-a fcut lucrul acesta: nici tu nu mi-
ai spus mie nimic, nici eu nam auzit
dect astzi.
27 i a luat Avraamoi i vite i i le-a dat
lui Abimelec i au ncheiat amndoi un
legmnt
5
.
28 Apoi Avraam a pus deoparte apte
mieluele din turm,
29 iar Abimelec i-a zis lui Avraam:
Censeamn aceste apte mieluele pe
care le-ai pus deoparte?
30 Rspuns-a Avraam: Aceste apte
mieluele primete-le din mna mea
pentru ca ele s-mi e mrturie c eu
am spat aceast fntn.
31 De aceea sa i numit locul acela
Beer-eba, pentru c acolo au jurat ei
amndoi
6
.
32 i astfel au fcut ei legmntul de
la Beer-eba. Iar Abimelec, mpreun
cu Ahuzat, fratele su de mn, i cu
Ficol, cpetenia otirii sale, sau ridicat
i sau ntors n ara Filistenilor
7
.
4
Cf. Textului Ebraic, n concordan cu v. 30.
5
O alian (ca ntre doi egali).
6
Beer-eba: Fntna Jurmntului. O
speculaie etimologic ebraic permite i tradu-
cerea: Fntna celor apte (n referire la verse-
tele 28-30).
7
Autorul vorbete despre Filisteni din per-
spectiva epocii sale. n realitate, acest popor
33 Iar Avraam a sdit o dumbrav
8
la
Beer-eba i acolo a chemat numele
Domnului, Dumnezeu-Cel-Venic.
34 i a locuit Avraam n ara Filisteni-
lor zile multe, ca strin.
22
Isaac adus spre jertf. Urmaii lui
Nahor.
1 i a fost c dup toate acestea l-a n-
cercat Dumnezeu pe Avraam
1
i i-a zis:
Avraame, Avraame! Iar el a rspuns:
Iat-m!
2 i [Dumnezeu] i-a zis: Ia-l pe ul
tu cel dorit, Isaac, cel pe care-l iubeti,
i du-te n inutul Moria i adu-l acolo
ardere-de-tot pe un munte pe care i-l
voi spune Eu!
3 Iar Avraam sa sculat dis-de-
diminea, a pus samarul pe asinul
su i a luat cu sine dou slugi i
pe Isaac, ul su; i dup ce-a tiat
lemnele pentru jertf sa ridicat i
a plecat spre locul de care-i vorbise
Dumnezeu.
4 Iar n cea de-a treia zi, ridicndu-i
Avraam ochii, a vzut locul de departe.
5 i le-a zis Avraam slugilor sale: Voi
rmnei aici, cu asinul; eu i bieelul
originar din Marea Egee a ocupat sudul Pales-
tinei mult dup Avraam, ctre mijlocul secolului
11 . H.
8
Mai exact: o cultur vegetal. Textul Ebraic
ns se refer la plantarea unui singur copac, din
familia tamarix, specic deertului, care poate
i un arbust productor de rin comestibil.
1
Episod devenit celebru prin originalitatea,
dramatismul i frumuseea lui literar. Sfntul
Pavel i va acorda evenimentului i o dimensiune
simbolic, Isaac pregurnd jertfa i nvierea lui
Iisus (Evr 11, 17-19). Iconograa ortodox va in-
troduce Jertfa lui Avraam n pictura altarului,
ca simbol euharistic.
FACEREA 22 50
ne ducem pnacolo, ne vom nchina i
ne vom ntoarce la voi.
6 Avraam a luat lemnele cele pentru
jertf i le-a pus pe umerii lui Isaac,
ul su, iar el a luat n mini focul
i cuitul, i amndoi au plecat mpre-
un.
7 Dar Isaac i-a grit lui Avraam, ta-
tl su; i-a zis: Tat! Iar acesta a
rspuns: Ce este, ule? [Isaac] a zis:
Iat focul i lemnele; dar mielul
2
pen-
tru jertf unde este?
8 Iar Avraam a rspuns: Dumnezeu
va vedea
3
El nsui de mielul pentru
jertf, ule! i sau dus amndoi mai
departe, mpreun.
9 Iar dac au ajuns la locul de care-
i vorbise Dumnezeu, Avraam a ridicat
acolo jertfelnic; a aezat lemnele pe el,
l-a legat pe Isaac, ul su, i l-a pus pe
jertfelnic, deasupra lemnelor.
10 Apoi Avraam i-a ntins mna i a
luat cuitul ca s-i njunghie ul.
11 Atunci ngerul Domnului a strigat
ctre el din cer i a zis: Avraame,
Avraame! El a zis: Iat-m!
12 [ngerul] a zis: S nu-i ridici mna
asupra biatului, nici s-i faci vreun
ru, cci acum tiu c te temi de Dum-
nezeu i c de dragul Meu nu l-ai cru-
at nici pe ul tu cel iubit!
13 i ridicndu-i Avraam ochii, a pri-
vit; i iat un berbec ncurcat cu coar-
nele ntrun tu. i ducndu-se,
Avraam a luat berbecul i l-a adus ca
ardere-de-tot n locul lui Isaac, ul su.
2
nelesul general al substantivului prva-
ton este oaie, dar, atunci cnd are o ncrc-
tur simbolic (aa ca n cazul de fa), se tra-
duce miel.
3
Acelai verb nseamn a vedea i a se n-
griji, dubl semnicaie care pregtete cei doi
termeni ai versetului 14.
14 Avraam a numit locul acela Iahv-
ire, adic Domnul vede
4
, i de aceea i
se zice astzi: n munte Domnul va
vzut
5
.
15 i ngerul Domnului a strigat a doua
oar din cer ctre Avraam
16 i a zis: Juratu-Mam pe Mine n-
sumi zice Domnul: de vreme ce tu ai
fcut aceasta, i de dragul Meu nu l-ai
cruat nici pe ul tu cel iubit,
17 cu binecuvntare te voi binecuvnta,
iar pe urmaii ti i voi face numeroi
ca stelele cerului i ca nisipul de pe r-
mul mrii, i urmaii ti vor stpni
cetile dumanilor lor;
18 i prin urmaul tu se vor bine-
cuvnta toate neamurile pmntului,
pentru c tu ai ascultat de glasul Meu.
19 Astfel Avraam sa ntors la slugile
sale; i sau sculat i au mers mpre-
un la Beer-eba; i a locuit Avraam
n Beer-eba.
20 i a fost c dup ce sau petre-
cut acestea, i sa vestit lui Avraam,
spunndu-i-se: Iat c i Milca i-a
nscut i lui Nahor, fratele tu:
21 pe U, ntiul nscut, pe Buz, fra-
tele acestuia, i pe Chemuel, tatl lui
Aram;
22 pe Chesed, pe Hazo, pe Pilda, pe Id-
laf i pe Batuel.
23 Iar lui Batuel i sa nscut Rebeca.
Acetia sunt cei opt i pe care Milca i-
a nscut lui Nahor, fratele lui Avraam.
24 Iar iitoarea lui, al crei nume era
Reuma, i-a nscut i ea pe Tebah, pe
Gaham, pe Taha i pe Maaca.
4
Sau: Domnul poart de grij (vezi nota pre-
cedent).
5
Sau: Domnul Se va arta. n unul i ace-
lai verset: Dumnezeu-proniator i Dumnezeu-
teofanic.
FACEREA 23 51
23
Moartea i mormntul Sarrei.
1 Sarra a trit o sut douzeci i apte
de ani acetia sunt anii vieii Sarrei
2 i Sarra a murit la Chiriat-Arba, care

e n vale adic n Hebron, n ara Ca-
naanului. i a venit Avraam so plng
pe Sarra i so jeleasc.
3 Apoi sa ridicat Avraam de dinaintea
moartei sale i a grit cu ii lui Het
1
,
zicnd:
4 Strin sunt eu ntre voi i pribeag;
dai-mi dar n stpnire un loc de mor-
mnt ntre voi, ca so strmut pe rpo-
sata mea de la mine i so ngrop.
5 Iar ii lui Het i-au rspuns lui
Avraam, zicndu-i:
6 Nu, domnul meu, ci ascult-ne: Tu
eti ntre noi un voievod al lui Dum-
nezeu; ngroap-i moarta n cel mai
ales dintre locurile noastre de ngro-
pare; nimeni dintre noi nu te va opri
can locul su de ngropare so aezi pe
rposata ta.
7 Avraam sa ridicat i sa plecat pnla
pmnt n faa poporului acelei ri, n
faa ilor lui Het.
8 i a grit ctre ei Avraam, zicnd:
Dac voi din inim vrei ca eu s-mi
ngrop rposata [i so strmut] de la
mine, atunci ascultai-m i rugai-l
din partea mea pe Efron, ul lui ohar,
9 s-mi dea petera Macpela, pe care
o aren captul arinei lui, dar s mi-o
1
Fiii lui Het: Hetiii, popor non-indoeuropean
(dar tot semii), al crui centru era n Anatolia
(Turcia de azi), pentru ca apoi s se extind din
Siria pnn sudul Palestinei. Important e faptul
c de la ei, prin Avraam, au obinut Evreii ntia
lor proprietate n ara Fgduinei.
dea pe ci bani face ea, ca so am eu
n stpnire ca loc de veci n mijlocul
vostru.
10 Efron ns edea n mijlocul ilor lui
Het. i i-a rspuns Efron Heteul lui
Avraam, spunndu-i n auzul ilor lui
Het i al tuturor celor ce veniser la
poarta cetii lui
2
:
11 Nu, domnul meu, ascult-m pe
mine: i dau arina, i-i dau i pe-
tera care este n ea; n faa cetenilor
mei i-o dau: ngroap-i rposata.
12 Avraam ns sa plecat pnla
pmnt n faa poporului rii
13 i i-a grit lui Efron n auzul ntre-
gului popor al acelui inut: O, numai
dacai vrea s m asculi!: Ia de la mine
preul arinei, i acolo o voi ngropa pe
rposata mea.
14 Efron i-a rspuns lui Avraam,
zicndu-i:
15 Domnul meu, ascult-m!: a-
rina face patru sute de sicli de argint;
censeamn asta ntre mine i tine?
Prin urmare, nmormnteaz-i rpo-
sata!
16 i l-a ascultat Avraam pe Efron; i
Avraam i-a cntrit lui Efron argintul
pe care-l spusese el n auzul ilor lui
Het: patru sute de sicli de argint n m-
surtoarea negustorilor
3
.
17 in felul acesta arina lui Efron,
care e lng Macpela, n faa stejaru-
lui Mamvri arina i petera din ea
2
n cetatea antic, Poarta era piaa de lng
intrarea principal, loc pentru ntruniri publice,
ntlniri de afaceri, concilii nobiliare i edine
de judecat. Mai trziu, n imperiul otoman,
nalta Poart desemna capitala nsi, ree-
dina sultanului.
3
La cursul i cntarul curent al pieei. Argin-
tul circula nu att n monede, ct n lingouri, aa
c el era cntrit.
FACEREA 24 52
i toi pomii din arin care se aau n
hotarele ei de jur-mprejur a trecut
18 n stpnirea lui Avraam, n faa i-
lor lui Het i a tuturor celor ce veniser
la poarta cetii.
19 Dup aceasta Avraam a
nmormntat-o pe Sarra, femeia
sa, n petera din arina Macpela, care
e n faa lui Mamvri adic Hebronul
, n pmntul Canaan.
20 Astfel, arina i petera din ea, ca loc
de ngropare, au trecut de la ii lui Het
n stpnirea lui Avraam.
24
Cstoria lui Isaac cu Rebeca.
1 Avraam era acum btrn i vechi de
zile; i Domnul l binecuvntase pe
Avraam cu de toate.
2 i a zis Avraam ctre slujitorul cel
mai btrn al casei sale, cel ce crmuia
peste toate ale lui: Pune-i mna sub
coapsa
1
mea
3 i jur-mi pe Domnul, Dumnezeul ce-
rului i Dumnezeul pmntului, c u-
lui meu Isaac nu-i vei lua femeie dintre
fetele Canaaneenilor n mijlocul crora
locuiesc eu,
4 cin ara mea vei merge, unde mam
nscut eu, la rudele mele, i de acolo i
vei lua femeie ului meu Isaac.
5 Iar slujitorul i-a zis: Dar dac fe-
meia nu va vrea s vin cu mine n ara
aceasta? l voi ntoarce oare pe ul tu
n ara din care tu ai plecat?
1
Coaps: denumire eufemistic a sexului.
Exprim un gest ritual de ntrire a jurmntu-
lui prin implicarea forei vitale a brbatului. n
acelai fel va proceda Israel cu ul su Iosif (vezi
47, 29). n ambele cazuri, btrnii sunt pe patul
de moarte.
6 Avraam ns a zis ctre el: Ia seama
ca pe ul meu s nu-l ntorci acolo!
7 Domnul Dumnezeul cerului i Dum-
nezeul pmntului, Cel ce ma luat din
casa tatlui meu i din ara n care
mam nscut, Cel ce mi-a grit i Care
mi Sa jurat, zicnd: ie-i voi da
pmntul acesta, ie i seminiei tale!,
El l va trimite pe ngerul Su naintea
ta, i de acolo i vei lua tu femeie ului
meu.
8 Dar dac femeia aceea nu va vrea s
vin cu tine n ara aceasta, dezlegat
vei de acest jurmnt, numai pe ul
meu s nu-l ntorci acolo!
9 Slujitorul i-a pus mna sub coapsa
lui Avraam, stpnul su, i i sa jurat
asupra acestui lucru.
10 i a luat slujitorul cu sine zece c-
mile din cmilele stpnului su i tot
felul de daruri scumpe dintrale stp-
nului su; i sa sculat i sa dus n Me-
sopotamia, n cetatea lui Nahor.
11 i i-a fcut cmilele sngenunche
lng o fntn din afara cetii, spre
sear, la vremea cnd ies femeile s
scoat ap.
12 i a zis: Doamne, Dumnezeul st-
pnului meu Avraam, uureaz-mi as-
tzi calea i f mil cu stpnul meu
Avraam!
13 Iat, eu stau lng aceast fntn
la care fetele celor ce locuiesc n cetate
ies s scoat ap.
14 Ei bine, fecioara creia eu i voi zice:
Apleac-i urciorul s beau! i care-
mi va rspunde: Bea, i-i voi adpa
i cmilele pn se vor stura!. . . , ea
s e aceea pe care Tu i-ai rnduit-o
robului Tu Isaac, i prin aceasta voi
cunoate c faci mil cu stpnul meu
Avraam. . . .
FACEREA 24 53
15 i a fost c mainainte de a termi-
nat el de vorbit n cugetul su, iat c
ieea cu urciorul pe umr Rebeca, fata
lui Batuel, ul Milci, femeia lui Na-
hor, fratele lui Avraam.
16 Fata era foarte frumoas la chip, era
fecioar, nc no cunoscuse nici un br-
bat. i dac sa cobort la fntn, i-a
umplut urciorul i a urcat napoi.
17 Atunci slujitorul lui Avraam a aler-
gat naintea ei i i-a zis: D-mi s
beau puin ap din urciorul tu!
18 Iar ea a zis: Bea, domnul meu!
i grbindu-se s-i aplece urciorul pe
bra, i-a dat s bea
19 pn ce el na mai vrut. Apoi a zis:
i cmilelor tale le voi scoate ap pn
ce toate-i vor potoli setea.
20 in grab i-a deertat urciorul n
adptoare i a alergat iar la fntn
s scoat ap, i a adpat toate cmi-
lele.
21 Iar omul o msura din ochi i tcea,
dorind s tie dac Domnul i-a deschis
drumul cel bun sau nu.
22 i a fost c dup ce cmilele toate au
isprvit de but, omul a luat un inel
de aur, n greutate de o jumtate de si-
clu, iar pentru minile ei dou brri
n greutate de zece sicli de aur
2
23 i a ntrebat-o, zicnd: A cui fat
eti tu? spune-mi, te rog; i dacn
casa tatlui tu se a oarece loc pen-
tru noi, s rmnem peste noapte?
24 Iar ea i-a zis: Sunt fata lui Batuel
al Milci, pe care ea i l-a nscut lui Na-
hor.
2
Un siclu = 11,424 grame. Inelul era, desigur,
pentru nri (vezi Iz 16, 12 i nota de la v. 47).
Din versetul 47 reiese c aceste daruri i-au fost
nmnate fetei dup consumarea dialogului din
versetele 23-25.
25 Apoi i-a zis: Avemdin belug i paie
i fn, i loc s rmnei peste noapte.
26 i omul sa plecat i sa nchinat
Domnului i a zis:
27 Binecuvntat e Domnul Dumne-
zeul stpnului meu Avraam, Cel ce
dreptatea i adevrul
3
nu i le-a n-
deprtat de la stpnul meu; Domnul
este Cel ce mi-a deschis drumul spre
casa fratelui stpnului meu.
28 Iar fata a alergat acas la maic-sa
4
i a povestit toate acestea.
29 Rebeca ns avea un frate, al c-
rui nume era Laban. Laban a alergat
afar spre omul acela, la fntn.
30 Fost-a deci c dac a vzut el inelul,
precum i brrile la minile surorii
sale, i dac a auzit cuvintele Rebeci,
sora sa, care spusese: Iat cum mi-a
vorbit mie omul acela!, sa dus la acel
om, care edean preajma cmilelor, la
fntn,
31 i i-a zis: Intr, binecuvntatul
Domnului!; de ce stai afar? c eu i-
am gtit cas, precum i loc pentru c-
milele tale.
32 Aa c omul a intrat n cas; i [La-
ban] a despovrat cmilele i le-a dat
paie i fn; iar lui i oamenilor care
erau cu el, ap s-i spele picioarele.
33 Apoi le-a pus nainte mncare, dar
el [omul] a zis: Eu nu voi mnca pn
nu voi spune ce am de spus. Spune!,
i-a zis [Laban].
34 Atunci el a zis: Eu sunt slujitorul
lui Avraam.
3
Dreptatea: faptul c Dumnezeu l consider
pe Avraam ca pe unul din drepii Si; adevrul:
credincioia lui Dumnezeu fa de Avraam, c-
ruia i druise fgduinele.
4
Literal: la casa mamei sale, expresie din
care reiese c Batuel nu mai tria, fata ind n
grija mamei i a fratelui ei.
FACEREA 24 54
35 Domnul l-a binecuvntat foarte pe
stpnul meu i l-a nlat; i i-a dat
turme i cirezi, argint i aur, robi i
roabe, cmile i asini.
36 Iar Sarra, femeia stpnului meu, i-
a nscut stpnului meu un u la b-
trneele ei, cruia el i-a dat tot ceea ce
are.
37 i stpnul meu ma pus s jur, zi-
cnd: Fiului meu s nu-i iei femeie din-
tre fetele Canaaneenilor, n ara crora
triesc,
38 ci mergi la casa tatlui meu i la nea-
murile mele, i de-acolo ia-i femeie fe-
ciorului meu!
39 Iar eu am zis ctre stpnul meu:
Poate c femeia nu va vrea s vin cu
mine. . .
40 El ns mi-a rspuns: Domnul na-
intea Cruia umblu eu l va trimite la
tine pe ngerul Su, i va deschide dru-
mul i-i vei lua ului meu femeie din
rudele mele i din casa tatlui meu:
41 atunci vei slobod de jurmntul
meu, cnd te vei duce la rudele mele;
i dac nu i-o vor da, dezlegat vei de
jurmntul meu.
42 Aadar, ajungnd eu astzi la fn-
tn, amzis: Doamne, Dumnezeul st-
pnului meu Avraam, de va ca Tu s-
mi deschizi mie drumul pe care merg,
43 iat, eu stau aici la fntn, i fetele
locuitorilor cetii vor veni s scoat
ap; ei bine, fecioara creia eu i voi
spune: D-mi s beau puin ap din
urciorul tu!
44 i care-mi va zice: Bea, i-i voi
adpa i cmilele!, aceea s e femeia
pe care Domnul i-a rnduit-o robu-
lui Su Isaac, i prin aceasta voi cu-
noate c ai fcut mil cu stpnul meu
Avraam.
45 i a fost c nc nu isprvisem eu de
grit acestea n mintea mea, cnd iat
c a ieit Rebeca, cu urciorul pe umr;
ea sa cobort la fntn i a scos ap.
Iar eu i-am zis: D-mi s beau!
46 i ea dendat i-a lsat urciorul de
pe umr, zicnd: Bea, i-i voi adpa
i cmilele! i am but eu, iar ea mi-a
adpat i cmilele.
47 Apoi am ntrebat-o i am zis: A cui
fat eti tu? spune-mi, te rog! i ea a
zis: Sunt fata lui Batuel, ul lui Nahor,
pe care i l-a nscut Milca. Atunci i-am
pus inelul
5
, i brrile la mini.
48 Dup aceea mam plecat i mam n-
chinat Domnului i L-am binecuvn-
tat pe Domnul, Dumnezeul stpnului
meu Avraam, Care ma cluzit pe dru-
mul cel drept, ca so iau pe fata fratelui
stpnului meu pentru ul su.
49 i acum, dac vrei s artai mil
i credincioie fa de stpnul meu,
spunei-mio; iar de nu, de asemenea
spunei-mi-o; ca s m pot nturna la
dreapta ori la stnga.
50 i rspunznd Laban i Batuel
6
, au
zis: Lucrul acesta vine de la Domnul,
iar noi nu-i putem spune nici de ru,
nici de bine.
51 Iat, Rebeca i st nainte; ia-o i
du-te i s e ea femeia ului stpnu-
lui tu, dup cum a grit Domnul!
52 i dendat ce a auzit cuvintele lor,
slujitorul lui Avraam I sa nchinat
Domnului pn la pmnt.
5
n Textul Ebraic: i-am pus inelul n nri.
6
n realitate, Laban i Milca. Batuel este aici
nume substitutiv, al celui ce reprezint autori-
tatea patern i al crui consimmnt este ab-
solut formal, de vreme ce ntregul eveniment se
consum prin intervenia direct a lui Dumne-
zeu (vezi i versetul urmtor). Altfel, numele
lui Batuel nu apare n nici unul din momentele-
cheie ale logodnei.
FACEREA 25 55
53 Slujitorul a scos apoi odoare de ar-
gint i de aur, i haine, i le-a dat Rebe-
ci; de asemenea, daruri bogate a dat
fratelui i mamei ei.
54 i au mncat i au but, el i oamenii
care erau cu el, i au rmas acolo peste
noapte. Iar dac sau sculat dimineaa,
el a zis: Dai-mi drumul s m duc la
stpnul meu!
55 Dar fratele i mama ei au zis: S
mai rmn fata cu noi mcar vreo
zece zile; i apoi se va duce!
56 El ns le-a zis: Nu-mi amnai ple-
carea; de vreme ce Domnul mi-a des-
chis drumul, lsai-m s plec la st-
pnul meu!
57 Ei au zis: So chemm pe fat i so
ntrebm pe ea ce gnduri are.
58 i au chemat-o pe Rebeca i i-au zis:
Vrei tu s te duci cu omul acesta? Iar
ea a zis: M voi duce!
59 Atunci au lsat-o pe Rebeca, sora
lor
7
, s plece mpreun cu doica ei, cu
slujitorul lui Avraam i cei ce erau cu
el.
60 i au binecuvntat-o pe Rebeca, sora
lor, i au zis: S devii tu, sora noastr,
mii de miriade
8
, iar urmaii ti s st-
pneasc cetile vrjmailor lor!
61 Apoi, sculndu-se Rebeca i slujni-
cele ei i urcndu-se pe cmile, l-au ur-
mat pe omul acela; aa c slujitorul,
lund-o pe Rebeca, a plecat.
62 Isaac ns venise din Beer-Lahai-
Roi, i locuia n inutul Negheb
9
.
7
Pluralul acesta i implic pe toi membrii fa-
miliei al crei cap fusese Laban.
8
n ebraic, numele Rebeci i substantivul
miriade alctuiesc o asonan pe care o folosesc
cei ce-i fac urrile: ea s devin mama unui nu-
mr innit de oameni.
9
Pentru Negheb vezi nota de la 12, 9.
63 Iar spre sear a ieit Isaac la cmp s
se plimbe i, ridicndu-i ochii, a vzut
cmilele venind.
64 Iar Rebeca i-a ridicat i ea ochii i
l-a vzut pe Isaac i a srit jos de pe
cmil
65 i i-a zis slujitorului: Cine este omul
acela care vine pe cmp n ntmpi-
narea noastr? Iar slujitorul i-a zis:
Acesta-i stpnul meu! Atunci ea i-a
luat vlul i sa acoperit.
66 Slujitorul i-a povestit lui Isaac toate
lucrurile pe care le fcuse.
67 i Isaac a dus-o n cortul mamei sale.
i a luat-o pe Rebeca, i aceasta a de-
venit femeia lui; i el a iubit-o. i
sa mngiat Isaac de pierderea mamei
sale, Sarra.
25
A doua cstorie a lui Avraam.
Moartea lui Avraam. Esau i Ia-
cob, ii lui Isaac.
1 Avraamns i-a mai luat o femeie, al
crei nume era Chetura.
2 Ea i i-a nscut pe Zimran, Iocan, Me-
dan, Madian, Ibac i uah.
3 Lui Iocan i sau nscut eba, Teman
i Dedan. Iar ii lui Dedan au fost: Ra-
guel, Navdeel
1
, Aurim, Letuim i Le-
umim.
4 Iar ii lui Madian au fost: Efa, Efer,
Enoh, Abida i Eldaa. Acetia toi au
fost ii Cheturei.
5 Avraam, ns, toate averile sale i le-a
dat ului su Isaac.
1
Raguel i Navdeel sunt menionai numai n
Septuaginta.
FACEREA 25 56
6 Ct despre ii iitoarelor sale,
Avraam le-a fcut daruri i, nc
ind el n via, i-a trimis departe
de la Isaac, ul su, spre rsrit, n
inuturile Soarelui-Rsare.
7 Zilele vieii lui Avraam, cte le-a
trit, au fost o sut aptezeci i cinci
de ani.
8 i dndu-i cea din urm suare, a
murit Avraam la btrnei fericite, b-
trn i stul de zile, i sa adugat la
poporul su.
9 Iar ii si, Isaac i Ismael, l-au n-
gropat n petera Macpela, din arina
lui Efron, ul lui ohar Heteul, n faa
stejarului Mamvri,
10 arina i petera pe care Avraam le
cumprase de la ii lui Het. Acolo sunt
ngropai Avraam i Sarra, femeia lui.
11 i a fost c dup moartea lui Avraam
l-a binecuvntat Dumnezeu pe Isaac,
ul lui. Isaac locuia la Beer-Lahai-
Roi
2
.
12 Iat-i acum i pe urmaii lui Ismael,
ul lui Avraam, cel pe care i l-a ns-
cut lui Avraam egipteanca Agar, sluj-
nica Sarrei;
13 i iat numele ilor lui Ismael, dup
numele neamurilor lor: ntiul nscut
al lui Ismael a fost Nebaiot; dup el ur-
meaz Chedar, Adbeel i Mibsam,
14 Mima, Duma i Masa,
15 Hadad, Tema, Etur, Na i
Chedma.
16 Acetia sunt ii lui Ismael i aces-
tea sunt numele lor, dup aezrile
3
lor
2
Pentru nelesul acestei denumiri vezi 16,
14.
3
Aezrile (satele) celor ce adoptaser viaa
sedentar.
i dup taberele
4
lor; doisprezece voie-
vozi, dup neamurile lor.
17 Iar anii vieii lui Ismael acetia sunt:
o sut treizeci i apte; i dndu-i su-
area din urm, a murit i sa adugat
la neamul su.
18 Iar el
5
sa ntins de la Havila pn la
ur, care este n faa Egiptului, pe dru-
mul ce duce spre Aurim
6
; el i-a fcut
aezare n faa tuturor frailor si.
19 Iar spia neamului lui Isaac, ul lui
Avraam, aceasta este: lui Avraam i sa
nscut Isaac.
20 Isaac ns era de patruzeci de ani
cnd i-a luat de femeie pe Rebeca, fata
lui Batuel Arameul din Mesopotamia
i sora lui Laban Arameul.
21 Isaac I sa rugat Domnului pentru
Rebeca, femeia sa, c era stearp; i
Domnul l-a ascultat, iar femeia lui, Re-
beca, a zmislit.
22 Dar copiii se mbrnceau ntrnsa,
iar ea a zis: Dacaa-i s-mi e, de ce
mai sunt aa?. . . . i sa dus s-L n-
trebe pe Domnul.
23 Domnul ns i-a zis: Dou neamuri
sunt n pntecele tu, i dou popoare
din pntecele tu se vor mpri; unul
va mai puternic dect cellalt, iar cel
mai mare i va sluji celui mai mic!
24 i cnd i-a venit Rebeci vremea s
nasc, iat cn pntecele ei erau doi
gemeni.
25 Fiul cel nti-nscut a venit afar
rou, pros peste tot ca o psl; i i-a
4
Taberele celor rmai nc nomazi. Cuvn-
tul original indic un loc de popas, n special pen-
tru turme.
5
El: singular generic (Ismael), n nelesul
neamul su.
6
n numeroase traduceri: Asiria. Mai nou,
TOB i Osty corecteaz graa i leciunea: e
vorba de numele menionat n v. 3.
FACEREA 26 57
pus numele Esau
7
.
26 Dup aceea a ieit fratele acestuia,
inndu-l cu mna pe Esau de clci
8
;
i i sa pus numele Iacob
9
. Iar Isaac
era de aizeci de ani cnd i sau nscut
acetia din Rebeca.
27 Bieii sau fcut mari; Esau era v-
ntor ncercat, omal cmpiei; Iacob era
om linitit, trind n corturi.
28 Isaac l iubea pe Esau, indc-i pl-
cea vnatul acestuia; Rebeca ns l iu-
bea pe Iacob.
29 Iacob i erbea o ertur cnd Esau
a venit din cmpie, hmesit.
30 i a zis Esau ctre Iacob: D-mi s
mnnc din aceast ertur roie
10
, c
sunt hmesit! Iat de ce sa numit el
Edom.
31 Iacob ns i-a zis lui Esau: Vinde-
mi acum, dendat, dreptul tu denti-
nscut!
32 Esau a zis: Iat, eu stau s
mor; la ce-mi e bun dreptul denti-
nscut?. . . .
33 Iacob i-a zis: Jur-mi-te-acum,
dendat! i i sa jurat i i-a vndut lui
Iacob dreptul su de nti-nscut.
34 Atunci Iacob i-a dat lui Esau pine
i ertur de linte, iar acesta a mncat
i a but, apoi sa sculat i sa dus. i
astfel i-a nesocotit Esau dreptul su
denti-nscut.
7
Esau nseamn pros; n sens mai larg: aco-
perit cu pr rou.
8
Cu semnicaia: spre a-l mpiedica s se
nasc primul (cu prerogativele ntiului-nscut);
gestul l anun pe Iacob de mai trziu.
9
Numele lui Iacob este prescurtarea expresiei
Yaaqob-El = Dumnezeu s ocroteasc.
10
Culoarea erturii de linte, exprimat n
ebraic prin cuvntul adom = rou, e o alt ex-
plicaie a lui Edom, cel de al doilea nume al lui
Esau.
26
Isaac n ara Filistenilor. Le-
gmntul cu Abimelec.
1 i a fost o foamete n ar n afar
de foametea cea dinti, care se ntm-
plase n zilele lui Avraam i Isaac sa
dus n Gherara, la Abimelec, regele Fi-
listenilor.
2 Iar Domnul i Sa artat i i-a zis: S
nu te cobori n Egipt, ci locuieten ara
pe care i-o voi spune Eu.
3 F-i adpost
1
n ara aceasta, i Eu
voi cu tine i te voi binecuvnta, c ie
i urmailor ti v voi da toate inutu-
rile acestea i-Mi voi plini jurmntul
cu care Mam jurat lui Avraam, prin-
tele tu.
4 Pe urmaii ti i voi face muli ca ste-
lele cerului, i urmailor ti le voi da
toate inuturile acestea; intru urma-
ii ti se vor binecuvnta toate popoa-
rele pmntului,
5 pentru c Avraam, printele tu, a
ascultat de cuvntul Meu i a pzit po-
runcile Mele, poveele Mele, rnduie-
lile Mele i legile Mele!
6 i a locuit Isaac n Gherara.
7 Dar locuitorii acelui inut l-au ntre-
bat despre Rebeca, femeia sa, i el a zis:
Aceasta-i sora mea!, cci sa temut s
spun: E femeia mea, ca nu cumva
oamenii locului s-l omoare din pri-
cina Rebeci, pentru c era frumoas
la chip.
8 i a fost c era el acolo de mult
vreme, cnd Abimelec, regele Filiste-
nilor, uitndu-se pe fereastr, l-a vzut
1
n Septuaginta, verbul paroiko = a locui pe
lng cineva, a vecinul cuiva; a locui undeva ca
rezident.
FACEREA 26 58
pe Isaac jucndu-se cu Rebeca, femeia
sa.
9 Atunci l-a chemat Abimelec pe Isaac
i i-a zis: Negreit, e femeia ta. . . De
ce dar ai zis: Aceasta-i sora mea? i
Isaac a rspuns: Pentru c mi-am zis:
Nu cumva s u omort din pricina ei.
10 I-a zis Abimelec: De ce ne-ai fcut
tu una ca asta? Puin a lipsit ca vre-
unul din neamul meu s se culcat cu
femeia ta, i mare pcat i-ai fcut cu
noi.
11 Atunci a dat Abimelec porunc la tot
poporul su, zicnd: Tot cel ce se va
atinge de omul acesta i de femeia lui
va vinovat de moarte.
12 i a semnat Isaac n pmntul
acela, in anul acela a cules nsutit. i
Domnul l-a binecuvntat.
13 i omul a ajuns bogat i a tot sporit
pn ce sa ridicat foarte sus.
14 Avea turme de oi, cirezi de vite i
ogoare multe, iar Filistenii au nceput
s-l invidieze.
15 Toate fntnile pe care le spaser
robii tatlui su n zilele lui Avraam,
printele su, Filistenii le-au stricat i
le-au umplut cu pmnt.
16 Atunci a zis Abimelec ctre Isaac:
Du-te de aici, c te-ai fcut mult prea
puternic pentru noi!
17 i sa dus Isaac de acolo, i-a pus ta-
bra n valea Gherara i a locuit aici.
18 Isaac a spat din nou fntnile
de ap pe care le spaser robii lui
Avraam, printele su, i pe care le
astupaser Filistenii dup moartea lui
Avraam, printele su, i le-a numit
cu acelai nume cu care le numise
Avraam, printele su.
19 Slugile lui Isaac au spat n valea
Gherara i au aat izvor de ap vie
2
.
20 Dar pstorii din Gherara se luau
la har cu pstorii lui Isaac, zicnd:
Apa este a noastr! [Isaac] a numit
acea fntn cu numele de Esec, din
pricin c se sfdiser pentru ea
3
.
21 Ridicndu-se apoi de acolo, Isaac a
spat o alt fntn, dar se certau i
pentru aceasta; i a numit-o cu numele
de Sitna
4
.
22 Apoi sa ridicat i de aici i a spat o
alt fntn, pentru care nu sau mai
certat; i a numit-o cu numele de Reho-
bot, indc-i zicea: Datu-ne-a Dom-
nul acum s m n largul nostru, iar
noi vom spori pe pmnt
5
.
23 De aici sa urcat la Beer-eba.
24 n noaptea aceea i Sa artat Dom-
nul i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul lui
Avraam, printele tu. Nu te teme,
cci Eu cu tine sunt; te voi binecuvnta
pe tine i-i voi nmuli pe urmaii ti,
de dragul lui Avraam, printele tu.
25 Acolo a zidit jertfelnic i a chemat
numele Domnului. Acolo i-a ntins el
cortul i acolo au spat slugile lui Isaac
o fntn.
26 i au venit din Gherara la el Abime-
lec i Ahuzat, fratele su de mn
6
, i
Ficol, cpetenia otirii sale.
27 Isaac le-a zis: De ce-ai venit voi la
mine, de vreme ce mai urt i mai
alungat de la voi?
2
Ap vie: ap slttoare, nind direct din
pnza freatic.
3
Ebraicul eseq nseamn ceart, sfad, dis-
put.
4
Sitna = mpotrivire.
5
Rehobot = lrgime, spaii largi.
6
Vezi nota de la 21, 22. De altfel, ntregul
capitol 26 i propune o paralel ntre viaa lui
Isaac i aceea a lui Avraam; subiect al unor eve-
nimente asemntoare, Isaac este i subiectul
acelorai fgduine.
FACEREA 27 59
28 Iar ei au zis: Am vzut limpede c
Domnul e cu tine i ne-am zis: S fa-
cem un jurmnt ntre noi i tine i
sncheiem cu tine legmnt:
29 tu nu ne vei face nici un ru, aa cum
noi nu ne-am atins de tine i aa cum
i-am fcut ie numai bine i te-am l-
sat s pleci n pace. Tu eti acum bine-
cuvntatul Domnului.
30 Atunci el le-a fcut osp, iar ei au
mncat i au but.
31 Sculndu-se apoi a doua zi de dimi-
nea, sau jurat unul altuia. i le-a
dat drumul Isaac, iar ei sau dus de la
dnsul cu pace.
32 i a fost c tot n ziua aceea au ve-
nit slugile lui Isaac i i-au adus veste
despre fntna pe care o spaser i au
zis: Am gsit ap!
33 Iar el a numit-o ibeea
7
. Iat de ce i
cetatea se cheam Beer-eba
8
, pnn
ziua de astzi.
34 Iar Esau era de patruzeci de ani cnd
i-a luat dou femei: pe Iudit, fata lui
Beeri Heteul, i pe Basemata, fata lui
Elon Heteul.
35 Dar pentru Isaac i Rebeca ele erau
prilej de amrciune
9
.
27
Iacob l lipsete pe Esau de binecu-
vntarea printeasc, agonisind-o
pentru sine, apoi pleac la unchiul
su Laban.
7
Adic Jurmnt.
8
9
Cstoriile mixte nu erau privite cu ochi
buni n familiile evreieti; ele alterau nu att pu-
ritatea sngelui, ct pe aceea a credinei religi-
oase.
1 i a fost c dup ce Isaac a mbtr-
nit i ochii si ntratt slbiser, nct
nu mai puteau s vad, l-a chemat pe
Esau, ul su cel mai mare, i i-a zis:
Fiul meu! Acela a zis: Iat-m!
2 Iar el a zis: Iat, eu am mbtrnit
i ziua morii mele no tiu.
3 Ia-i dar uneltele tale, tolba i arcul,
i iei la cmp i vneaz-mi ceva v-
nat;
4 s-mi faci mncare cummi place mie,
i adu-mi s mnnc, pentru ca sue-
tul meu s te binecuvinteze pn nu
mor
1
.
5 Rebeca ns a ascultat ce i-a spus
Isaac lui Esau, ul su. Aadar, cnd
Esau sa dus la cmp s vneze ceva
pentru tatl su,
6 Rebeca a zis ctre Iacob, ul cel mai
mic: Iat, eu l-am auzit pe tatl tu
grind cu Esau, fratele tu, i zicndu-
i:
7 Adu-mi vnat i f-mi o mncare s
mnnc
2
i s te binecuvintez n faa
1
Binecuvntarea patern era decisiv pentru
destinul beneciarului i al urmailor si. ntre-
gul capitol reprezint un text celebru, compilat
din cele dou tradiii, iahvist i sacerdotal. n
el nu exist nici o urm de dezaprobare a vicleu-
gului prin care Iacob obine binecuvntarea lui
Isaac n detrimentul propriului su frate care,
prin legea natural, ar fost singurul ndrept-
it. Istoricete, el vrea s explice superioritatea
lui Israel fa de Edom (i, n general, fa de
celelalte neamuri). Episodul ns e plinirea pro-
feiei din 25, 23: cel mai mare i va sluji celui
mai mic. Chiar cnd istoria pare absurd, n
spatele ei exist i lucreaz un plan al lui Dum-
nezeu, al crui sens nu se descoper dect foarte
trziu. Acest episod va comentat de Apostolul
Pavel n Rm 9, 10-24. Esau i Iacob se aau n
pntecele Rebeci i nainte de a fost ei ns-
cui, i nainte de a fcut ei ceva bun sau ru
pentru ca planul lui Dumnezeu cel potrivit ale-
gerii s rmnn picioare, nu din fapte, ci de la
Cel ce cheam. . . .
2
Ceremonialul binecuvntrii sau al ju-
FACEREA 27 60
Domnului nainte ca eu s mor.
8 Acum dar, ul meu, ascult ce-am s-
i poruncesc:
9 Du-te la turm, adu-mi de acolo doi
iezi fragezi i frumoi, i voi face din ei
mncare cum i place tatlui tu;
10 iar tu i-o vei duce tatlui tu i el va
mnca, pentru ca tatl tu s te bine-
cuvinteze nainte de a muri.
11 Iacob ns a zis ctre Rebeca, mama
sa: Esau, fratele meu, e om pros, iar
eu nam pr.
12 Nu cumva tatl meu s m pipie,
i atunci voi n ochii lui ca un nel-
tor, in loc de binecuvntare voi atrage
asupr-mi blestem.
13 Maic-sa i-a zis: Fie blestemul
acela asupra mea, ul meu; tu numai
ascult de vorba mea i du-te i adu-
mi-i!
14 Atunci el sa dus i a luat iezii i i-a
adus mamei sale, iar maic-sa a gtit
mncare cum i plcea tatlui lui.
15 Rebeca a luat apoi haina lui Esau,
ul ei mai mare, cea mai frumoas pe
care o avea n casa ei, i l-a mbrcat pe
Iacob, ul ei cel mai mic;
16 iar cu pieile iezilor i-a nfurat bra-
ele i prile goale ale gtului.
17 Apoi a pus n minile lui Iacob, ul
ei, mncarea i pinea pe care le pre-
gtise,
18 iar acesta a intrat la tatl su i a
zis: Tat! Acela a rspuns: Iat-m!
Cine eti tu, ule?
19 Iacob i-a zis tatlui su: Eu sunt,
Esau, ntiul-tu-nscut. Am fcut
aa cum mi-ai spus; scoal-te, aaz-
rmntului era precedat de un prnz ritual; vezi
i 26, 30-31.
te i mnnc din vnatul meu, ca s
m binecuvinteze suetul tu!
20 Zis-a Isaac ctre ul su: Cum de
l-ai gsit aa repede, ule? Iar acesta
i-a zis: Domnul Dumnezeul tu mi l-a
scos nainte.
21 i Isaac i-a zis lui Iacob: Apropie-te
s te pipi, ule, ca s tiu dac tu eti
ul meu Esau, ori nu.
22 i sa apropiat Iacob de Isaac, tatl
su, iar acesta l-a pipit i a zis: Gla-
sul este glasul lui Iacob, dar minile
sunt minile lui Esau. . . .
23 Dar nu l-a cunoscut, pentru c mi-
nile lui erau proase ca minile frate-
lui su Esau; i l-a binecuvntat.
24 i a zis: Eti tu oare ul meu
Esau?. . . . i acela a rspuns: Eu
sunt.
25 El [Isaac] a zis: Adu-mi-l aproape,
ca s mnnc din vnatul tu, ule, i
s te binecuvinteze suetul meu! i i-
a adus i a mncat; apoi i-a adus vin i
a but.
26 i i-a zis Isaac, tatl su: Apropie-
te, ule, i srut-m!
27 El sa apropiat i l-a srutat. i
cnd a simit [Isaac] mirosul hainei lui,
l-a binecuvntat, zicnd: Iat, miro-
sul ului meu e ca mirosul unei arine
bogate, pe care-a binecuvntat-o Dom-
nul.
28 Din roua cerului i din grsimea
pmntului s-i dea Dumnezeu bel-
ug de gru i de vin.
29 Slujeasc ie popoarele, nchine-se
cpeteniile naintea ta; stpn s i
peste fraii ti, nchine-se ie feciorii
mamei tale; blestemat s e cel ce te
va blestema, binecuvntat s e cel ce
te va binecuvnta!
FACEREA 27 61
30 i a fost c de cum a isprvit Isaac
de binecuvntat pe Iacob, ul su, in
timp ce Iacob de-abia ieise de la faa
tatlui su, Isaac, a venit Esau, fratele
lui, de la vntoare.
31 A fcut i el mncare i i-a adus-o
tatlui su. i a zis ctre tatl su:
Ridic-se printele meu i s mnnce
din vnatul ului su ca s m binecu-
vinteze suetul tu!
32 Iar Isaac, tatl su, i-a zis: Cine eti
tu?. . . . El a zis: Eu sunt Esau, ul-
tu-cel-nti-nscut.
33 Atunci Isaac sa cutremurat foarte,
cu mare cutremur sa cutremurat i a
zis: Atunci, cine-i acela care-a prins
pentru mine vnat i mi l-a adus? iar
eu am mncat din toate nainte ca tu
s venit, i l-am binecuvntat; i bi-
necuvntat va .
34 Iar Esau, auzind cuvintele tatlui
su Isaac, a strigat cu glas mare i
amar clocotitor i i-a zis tatlui su:
Binecuvinteaz-m, tat, i pe mine!
35 Acesta i-a zis: Fratele tu a venit
cu nelciune i i-a luat binecuvnta-
rea.
36 Iar el [Esau] a zis: Pe drept cuvnt
este el numit cu numele de Iacob, c de
dou ori ma nelat: mi-a rpit drep-
tul denti-nscut, iar acum mi-a rpit
binecuvntarea
3
. Apoi a zis Esau c-
tre tatl su: Tat, nu mi-ai pstrat i
mie o binecuvntare?
37 Rspuns-a Isaac i i-a zis lui Esau:
Iat, stpn l-am fcut peste tine, i
pe toi fraii si i-am fcut slugile lui;
3
Potrivit unei alte etimologii, numele lui Ia-
cob (Yaaqov) are i nelesul de a nela. n re-
dare strict: Iacob ma iacobizat de dou ori. Pe
de alt parte, versetul cuprinde i un joc de cu-
vinte ntre bekorah = dreptul denti-nscut
i berakah = binecuvntare.
cu gru i cu vin l-am druit. De-acum
cu tine ce voi face, ule?
38 i a zis Esau ctre tatl su: Oare
numai o binecuvntare ai tu, tat?
Binecuvinteaz-m, tat, i pe mine!
i cum Isaac tcea, Esau i-a ridicat
glasul i a plns.
39 i rspunznd Isaac, tatl su, i-a
zis: Iat, departe de grsimea pmn-
tului i va slaul, i departe de roua
ce cade din cer;
40 din sabia ta vei tri i fratelui tu
i vei sluji; dar va veni vremea cnd te
vei ridica i vei sfrma jugul su de pe
grumazul tu
4
.
41 i-l ura Esau pe Iacob din pricina
binecuvntrii cu care-l binecuvntase
tatl su; i a zis Esau n cugetul su:
Numa s se apropie zilele pentru jeli-
rea tatlui meu, ca s-l ucid pe Iacob,
fratele meu!
42 Dar cuvintele lui Esau, ul cel mai
mare, i-au fost spuse Rebeci, iar ea
a trimis i l-a chemat pe Iacob, ul ei
cel mai mic, i i-a zis: Iat c fratele
tu Esau vrea s se rzbune pe tine
omorndu-te.
43 Acum dar, ule, ascult la vorba
mea: Sus!, fugi n Mesopotamia, la fra-
tele meu Laban, n Haran,
44 i stai la el ctva timp, pn ce mnia
fratelui tu se va potoli,
45 pn ce suprarea fratelui tu nu
va mai asupr-i i el va uita ce i-ai
4
Binecuvntarea, ca i blestemul, este o for-
mul ireversibil i irevocabil, asupra creia nu
se revine. Totui, iubirea patern deschide por-
tia unei sperane, o speran care va , i ea,
onorat. (Edomiii se vor elibera de sub domina-
ia iudaic n secolul 9 . H.; vezi 4 Rg 8, 20-22).
Compar cu portia deschis de Dumnezeu n
urma blestemului aruncat asupra protoprini-
lor notri Adam i Eva (Fc 3, 15 i nota).
FACEREA 28 62
fcut. Atunci voi trimite i te voi lua
de acolo. De ce s rmn eu fr voi
amndoi ntro singur zi?
5
46 Apoi Rebeca a zis ctre Isaac: Scr-
bit sunt de viaa mea, din pricina fete-
lor Heteilor. Dac Iacob i ia i el o fe-
meie dintre fetele acestui inut, atunci
la ce s mai triesc?. . . .
28
Isaac i ntrete lui Iacob ntia
binecuvntare. Esau se csto-
rete cu o ismaelit. Scara din vi-
sul lui Iacob.
1 Atunci Isaac l-a chemat pe Iacob, l-
a binecuvntat i i-a poruncit, zicnd:
Tu nu-i vei lua femeie dintre fetele
Canaaneenilor;
2 scoal-te i mergi n Mesopotamia, n
casa lui Batuel, tatl mamei tale, i
acolo ia-i femeie dintre fetele lui La-
ban, fratele mamei tale;
3 iar Dumnezeul meu s te binecuvin-
teze i roditor s te fac, i s te n-
muleasc, i tu vei ntru adunare de
neamuri;
4 s-i dea binecuvntarea lui Avraam,
printele meu, ie i urmailor ti de
dup tine, ca s stpneti pmntul
pribegirilor
1
tale, pe care Dumnezeu i
l-a dat lui Avraam!
5 in felul acesta l-a trimis Isaac pe
Iacob, iar acesta sa dus n Mesopota-
mia, la Laban, ul lui Batuel Arameul
i fratele Rebeci, mama lui Iacob i a
lui Esau.
5
Dac Iacob ar murit de mna lui Esau,
acesta ar trebuit s fug sau, la rndu-i, s e
ucis de un rzbuntor.
1
nelesul exact: pmntul n care acum locu-
ieti ca strin (vezi i nota de la 26, 3).
6 Iar dac Esau a vzut c Isaac l-a bi-
necuvntat pe Iacob i l-a trimis n Me-
sopotamia s-i ia femeie de acolo, c
binecuvntndu-l i-a poruncit, zicnd:
Tu nu-i vei lua femeie dintre fetele
Canaaneenilor,
7 i c Iacob, ascultndu-i pe tatl su
i pe mama sa, sa dus n Mesopotamia,
8 i nelegnd Esau c fetele Canaane-
enilor nu-i sunt pe plac lui Isaac, tatl
su,
9 sa dus la Ismael i, pe lng cele dou
femei ale sale, i-a luat-o i pe Maha-
lat, fata lui Ismael, ul lui Avraam, i
sora lui Nebaiot.
10 Iar Iacob, ieind din Beer-eba, sa
dus la Haran.
11 Ajungnd ns ntrun oarecare loc, a
rmas acolo pentru noapte, cci asn-
ise soarele. i lund una din pietrele
locului i punndu-i-o cpti, sa cul-
cat n locul acela.
12 i a avut un vis
2
. Iat, o scar era
sprijinit pe pmnt, al crei vrf atin-
gea cerul; iar ngerii lui Dumnezeu se
suiau i se pogorau pe ea.
13 i iat c Domnul sttea drept n
vrful ei i a zis: Nu-i e team! Eu
sunt Domnul, Dumnezeul lui Avraam,
2
Acest episod, al visului lui Iacob, sintez a
tradiiilor iahvist i sacerdotal, i propune s
ateste Betelul ca topos sacru, punct de comuni-
care ntre pmnt i cer. n viziunea patristic,
scara lui Iacob este simbolul prezenei pronia-
toare a lui Dumnezeu n lume, El pstrndu-i,
n acelai timp, transcendena, dar i pregura-
rea ntruprii Fiului lui Dumnezeu, Care Sa po-
gort prin poarta cerului. ntrun colind rom-
nesc: Pe o scar de argint/ Se pogoar Domnul
Sfnt, scara ind simbol al Maicii Domnului. n
mistica rsritean (Sf. Ioan Scrarul), scara lui
Iacob este i simbol al urcuului duhovnicesc pe
treptele sntelor desvriri, aa cum poate
contemplat n reprezentarea iconograc de pe
biserica mnstirii Sucevia.
FACEREA 29 63
printele tu, i Dumnezeul lui Isaac.
Pmntul pe care dormi i-l voi da ie
i urmailor ti.
14 Urmaii ti vor ca pulberea
pmntului; te vei ntinde la apus i la
rsrit, la miaznoapte i la miazzi,
intru tine se vor binecuvnta toate
neamurile
3
pmntului, intru urma-
ii ti.
15 Iat, Eu cu tine sunt i te voi pzi ori-
unde vei merge; te voi ntoarce n ara
aceasta i nu te voi prsi pn nu voi
plini toate cte i-am spus.
16 Iar cnd sa trezit din somn, Iacob a
zis: ntradevr, Domnul este n locul
acesta, i eu nam tiut-o!
17 i sanspimntat i a zis: Ct e
de nfricotor locul acesta!; el nu-i alt-
ceva dect casa lui Dumnezeu; aceasta
e poarta cerului!
18 Iacob sa sculat dis-de-diminea, a
luat piatra din care-i fcuse cpti, a
pus-o stlp i a turnat pe vrful ei unt-
delemn.
19 i a numit Iacob locul acela cu nu-
mele de Betel
4
; dar lanceput cetatea
aceea se numea Luz.
20 i a fcut Iacob o fgduin, zicnd:
De va Domnul Dumnezeu cu mine
i m va pzi n calea aceasta pe care
merg, de-mi va da pine s mnnc i
haine s m mbrac
21 i de m voi ntoarce sntos la casa
tatlui meu, atunci El, Domnul, va
Dumnezeul meu,
22 iar piatra aceasta, pe care am pus-o
stlp, va pentru mine cas a lui Dum-
nezeu, i din toate cte-mi vei da Tu
mie i voi da zeciuial.
3
Neamurile = aici, cu nelesul: familiile, tri-
burile, clanurile.
4
Betel se traduce: Casa lui Dumnezeu.
29
Iacob sosete la unchiul su Laban
i se cstorete cu Lia i Rahela.
Copiii lui Iacob.
1 i pornind Iacob din nou la drum, a
mers n ara Rsritului, ctre Laban,
ul lui Batuel Arameul i fratele Rebe-
ci, mama lui Iacob i a lui Esau.
2 i sa uitat, i iatn cmp o fntn
1
;
iar lng ea, trei turme de oi n odihn,
cci din fntna aceea se adpau tur-
mele; iar pe gura fntnii era o piatr
mare.
3 Cnd se adunau acolo toate turmele,
[ciobanii] prvleau piatra de pe gura
fntnii i adpau oile, apoi puneau ia-
ri piatra la locul ei pe gura fntnii.
4 i le-a zis Iacob: Frailor, de unde
suntei? Iar ei au zis: Suntem din
Haran.
5 i el le-a zis: l cunoatei voi pe La-
ban, feciorul lui Nahor? Rspuns-au
aceia: l cunoatem.
6 Zis-a iari Iacob: E sntos? i ei
au zis: Sntos. . . Iat c Rahela,
fata lui, vine cu oile
2
.
7 Zis-a Iacob ctre ei: Mai e mult din
zi i nc nu-i vremea s se adune tur-
mele; adpai oile i ducei-v s le
patei.
8 Iar ei au zis: No putem face pn
nu se adun toi pstorii
3
; atunci pr-
vlimpiatra de pe gura fntnii i ad-
pm oile.
1
n cmp: ntrun loc nedeterminat. A nu
confundat cu fntna din imediata vecintate
a Haranului, menionat la 24, 11-13.
2
Rahela nseamn oaie; ntrun echivalent
romnesc: Mioara.
3
Fntna era, probabil, proprietatea mai
multora, iar apa trebuia mprit echitabil.
FACEREA 29 64
9 nc nu-i isprvise el vorba cu ei,
cnd a sosit Rahela, ica lui Laban, cu
oile tatlui su, cci ea ptea oile ta-
tlui su.
10 i a fost c daca vzut-o Iacob pe
Rahela, ica lui Laban, fratele mamei
sale, i oile lui Laban, fratele mamei
sale, sa apropiat Iacob i a prvlit
piatra de pe gura fntnii i a adpat
oile lui Laban, fratele mamei sale.
11 i a srutat-o Iacob pe Rahela i i-a
ridicat glasul i a plns.
12 Apoi i-a spus Rahelei c el e frate
4
cu tatl ei i c-i ul Rebeci; iar ea a
alergat i i le-a spus tatlui ei.
13 i a fost c dendat ce a auzit La-
ban de numele lui Iacob, ul surorii
sale, a alergat n ntmpinarea lui i,
mbrindu-l, l-a srutat i l-a adus
n casa sa. Acesta i-a povestit lui La-
ban totul,
14 iar Laban i-a zis: Tu eti din oasele
mele i din carnea mea. i a stat [Ia-
cob] la el o lun de zile.
15 Atunci Laban a zis ctre Iacob: mi
vei sluji oare pe degeaba pentru c-mi
eti rud?. . . Spune-mi, care-i va
simbria?
16 Laban ns avea dou fete: pe cea
mai mare o chema Lia, iar pe cea mai
mic o chema Rahela.
17 Dar Lia avea ochii suferinzi, n timp
ce Rahela era bine alctuit i plcut
la chip.
18 Iacob ns o ndrgise pe Rahela i a
zis: i voi sluji apte ani pentru Ra-
hela, ica ta cea mai mic.
4
n nelesul de rud. n realitate, nepot
de sor. Acelai adelfs, cu acelai neles de
rud, va folosit i n Noul Testament cu pri-
vire la fraii lui Iisus.
19 Laban i-a zis: Mai bine so dau
dup tine dect so dau dup alt br-
bat. Rmi la mine!
20 i a slujit Iacob pentru Rahela apte
ani; i i sau prut a doar cteva zile,
pentru c o iubea.
21 Apoi a zis Iacob ctre Laban: Zilele
mi sau mplinit; d-mi femeia, ca s in-
tru la ea.
22 Atunci i-a adunat Laban pe toi oa-
menii locului i a fcut osp
5
.
23 i dac sa fcut sear, Laban a luat-
o pe ica sa Lia i i-a dus-o lui Iacob;
iar Iacob a intrat la ea.
24 Laban a dat-o pe roaba sa Zilpa ca
roab icei sale Lia.
25 Dar cnd sa fcut ziu, iat c era
Lia!. . .
6
i a zis Iacob ctre Laban: Ce
e asta? Ce mi-ai fcut? Nu i-am slu-
jit eu oare pentru Rahela? De ce mai
nelat?
26 Rspuns-a Laban: Prin prile
noastre nu se pomenete so dm pe
fata cea mai mic naintea celei mai
mari.
27 Du pn la capt sptmna aces-
teia; i i-o voi da i pe cealalt, n
schimbul slujbei cu care m vei sluji
nc apte ani!
28 Dar Iacob a fcut aa: A mplinit
sptmna acesteia, iar Laban i-a dat-
o pe Rahela, ica sa, de femeie.
29 Laban a dat-o pe roaba sa Bilha ca
roab icei sale Rahela.
30 i a intrat [Iacob] la Rahela; i a
iubit-o pe Rahela mai mult dect pe
5
Ospul de nunt; festivitatea dura apte
zile.
6
Viclenia lui Laban i eroarea lui Iacob se ex-
plic prin obiceiul oriental ca mireasa s nu-i
scoat vlul nainte de noaptea nunii.
FACEREA 30 65
Lia. i i-a mai slujit [lui Laban] nc
apte ani.
31 Dar vznd Domnul c Lia nu era
iubit
7
, i-a deschis putina de a nate;
Rahela ns era stearp.
32 Lia a zmislit i i-a nscut lui Ia-
cob un u, cruia i-a pus numele Ru-
ben, zicnd: Privit-a
8
Domnul la umi-
lirea mea; m va iubi de-acumbrbatul
meu.
33 Lia a zmislit din nou i i-a ns-
cut lui Iacob un al doilea u i a zis:
Auzit-a Domnul c nu sunt iubit i
mi l-a dat i pe acesta. i i-a pus nu-
mele Simeon
9
.
34 i iari a zmislit i a nscut un
u i a zis: De-acum se va lipi de
mine brbatul meu, cci i-am nscut
trei i. De aceea i-a pus acestuia nu-
mele Levi
10
.
35 i din nou a zmislit i a nscut un
u i a zis: De data aceasta l voi l-
uda pe Domnul! De aceea i-a pus nu-
mele Iuda
11
. Apoi a ncetat s nasc.
30
Copiii lui Iacob (continuare). Cum
sa mbogit Iacob.
7
Literal: c era urt (obiect al urii);
ebraism care nu exprim sentimentul n sine de
ur, ci indic un loc secundar al unei persoane
n afeciunea cuiva. Cu acest sens va folosit,
uneori, i n Noul Testament (vezi Lc 14, 25 i
nota).
8
Numele Ruben e legat de rdcina verbului
a vedea.
9
Numele Simeon e nrudit cu verbul a auzi.
10
Etimologic legat de verbul a se lipi, a se
ataa.
11
Iuda (Yehuda), de la ebraicul hodah = a l-
uda, a celebra, a cinsti.
1 Iar Rahela, vznd c ea nu i-a nscut
lui Iacob nici un u, a prins a o invidia
pe sor-sa i i-a zis lui Iacob: D-mi
copii, c de nu, mor!. . . .
2 Dar Iacob, aprinzndu-se de mnie
asupra Rahelei, i-a zis: Sunt eu oare
n locul lui Dumnezeu, Cel ce i-a str-
pit rodul pntecelui?
1
3 Atunci Rahela a zis ctre Iacob: Iat-o
pe roaba mea Bilha; intr la ea, i ea va
nate pe genunchii mei i printrnsa
voi avea i eu copii.
4 i i-a dat-o pe Bilha, roaba sa, de fe-
meie, i Iacob a intrat la ea.
5 Iar Bilha, roaba Rahelei, a zmislit i
i-a nscut lui Iacob un u.
6 Atunci Rahela a zis: Dumnezeu mi-
a fcut dreptate; a ascultat i de glasul
meu i mi-a dat un u. De aceea i-a
pus numele Dan
2
.
7 Bilha, roaba Rahelei, a zmislit din
nou i i-a nscut lui Iacob un al doilea
u;
8 iar Rahela a zis: Ajutatu-ma Dum-
nezeu n lupta ce-am luptat cu sora
mea, i am biruit! i i-a pus numele
Neftali
3
.
9 Lia ns, vznd c a ncetat s nasc,
a luat-o pe roaba sa Zilpa i i-a dat-o lui
Iacob de femeie.
10 Iacob a intrat la ea, iar Zilpa, roaba
Liei, i-a nscut lui Iacob un u.
1
Ca izvor al vieii, Dumnezeu este Cel ce
acord sau refuz fecunditatea (vezi 16, 2; 29,
31).
2
Numele Dan se nrudete cu o rdcin ver-
bal care vrea s nsemne a judeca (n favoarea
cuiva), a face dreptate.
3
Neftali e derivat din verbul a (se) lupta.
Textul Ebraic sugereaz un accent mai ndrz-
ne: Cu Dumnezeu mam luptat sau: Luptele
lui Dumnezeu am luptat.
FACEREA 30 66
11 Atunci a zis Lia: Cu noroc! i i-a
pus numele Gad
4
.
12 Apoi iari a zmislit Zilpa, roaba
Liei, i i-a nscut lui Iacob un u.
13 i a zis Lia: Ferice de mine, c m
vor ferici femeile! i i-a pus numele
Aer
5
.
14 Iar la vremea seceratului grului sa
dus Ruben i a gsit n arin man-
dragore
6
i i le-a adus Liei, mama sa.
Atunci Rahela a zis ctre Lia: D-mi
din mandragorele ului tu!
15 Dar Lia a zis: Nu-i ajunge c mi-ai
luat brbatul? Vrei acums iei i man-
dragorele ului meu? Rahela a zis:
Dac-i pe-aa, s se culce el cu tine n
noaptea aceasta, n schimbul mandra-
gorelor ului tu!
16 n timp ce Iacob venea seara de la
cmp, i-a ieit Lia nainte i i-a zis: La
mine ai s intri astzi, c te-amcump-
rat cu mandragorele ului meu! in
noaptea aceea sa culcat cu ea.
17 i a ascultat-o Dumnezeu pe Lia; ea
a zmislit i i-a nscut lui Iacob un al
cincilea u.
18 Atunci a zis Lia: Ma rspltit Dum-
nezeu pentru c brbatului meu i-am
4
Ebraicul gad nseamn noroc.
5
Adic fericit.
6
Mandragor: plant peren, cu rdcin
crnoas i fructe roii-glbui. nc din antichi-
tate, folclorul i-a atribuit proprieti afrodisiace,
propice fecunditii. Numele ei ebraic e nrudit
cu substantivul iubire. n folclorul romnesc
mtrguna e centrul i materia unor descntece
de dragoste, menite s faciliteze mritiul. Ca
plant medicinal e cunoscut sub numele de
atropa belladonna; n doze mari, poate nociv.
Plasat n contextul rivalitii acerbe dintre cele
dou femei, episodul din versetele 14-16 repre-
zint o inserie folcloric a ncercrii de a oferi o
explicaie aparte, savuroas, pentru naterea lui
Iosif. Totui, adevrata explicaie e pus, pn
la urm, tot pe seama lui Dumnezeu: vezi v. 22.
dat-o pe roaba mea. i i-a pus copilu-
lui numele Isahar, adic Rsplat.
19 Apoi Lia a mai zmislit o dat i i-a
nscut lui Iacob un al aselea u.
20 i a zis Lia: Bun-i druirea cu care
ma druit pe mine Dumnezeu; la mine
va locui de-acumbrbatul meu, c i-am
nscut ase feciori. i i-a pus copilului
numele Zabulon
7
.
21 Dup aceea Lia a mai nscut o fat
i i-a pus numele Dina
8
.
22 Dar Dumnezeu i-a adus aminte de
Rahela; a ascultat-o Dumnezeu i i-a
deschis pntecele.
23 Ea a zmislit i i-a nscut lui Ia-
cob un u. i a zis Rahela: Ridicat-a
Dumnezeu ocara de la mine!
24 i i-a pus copilului numele Iosif, zi-
cnd: S-mi adauge Dumnezeu nc
un fecior!
9
25 Iar dup ce l-a nscut Rahela pe Io-
sif, Iacob a zis ctre Laban: Las-m
s plec, s m duc la mine, n patria
mea.
26 D-mi femeile mele i pe copiii mei,
pentru care i-am slujit, ca s m duc;
c tu tii slujba pe care i-am fcut-o.
27 Laban ns i-a zis: Dacam aat eu
har n faa ta. . .
10
am cunoscut eu prin
semne c Dumnezeu ma binecuvntat
prin venirea ta.
28 Spune-mi ce simbrie vrei, i i-o voi
da!
29 Iar Iacob i-a zis: Tu tii cum i-am
7
Numele Zabulon e legat de dou rdcini,
una semnicnd dar (cadou), alta a locui.
8
Vezi istoria Dinei n capitolul 34.
9
Numele lui Iosif e legat de verbul yosef = a
aduga (mai precis: El adaug).
10
Fraz neterminat, presupunnd rugmin-
tea: mai rmi!.
FACEREA 30 67
slujit i cum sunt vitele tale prin pur-
tarea mea de grij;
30 c puinul pe care-l aveai pna ve-
nit eu sa nmulit peste msur: cu -
ece pas al meu te-a binecuvntat Dom-
nul. Dar acum, cnd oare am s lucrez
eu i pentru casa mea?
31 Laban i-a zis: Ce s-i dau? Iar Ia-
cob i-a zis: Nu-mi vei da nimic; de vei
face ns ce-i voi spune eu, am s mai
pasc oile tale, i-am s le pzesc
11
.
32 S treac astzi toate oile tale prin
faa noastr i eu voi alege din ele toat
oaia sein
12
ntre miei i tot ce e trcat
i pestri ntre capre: asta va simbria
mea;
33 iar cinstea mea
13
se va vdi n ziua
de mine, c aceasta-i simbria mea de
la tine; tot ce nu va pestri sau trcat
ntre capre i tot ce nu va sein ntre
oi se va socoti c le-am furat
14
.
34 Bine, i-a zis Laban, s e cum zici
tu!
35 in ziua aceea a pus de-o parte a-
pii cei pestrii i pe cei trcai i toate
caprele pestrie i pe cele trcate i
toate cte aveau pe ele alb i tot ce
era sein ntre oi, i le-a dat n seama
ilor si
15
.
11
Abilitatea verbal a lui Iacob: prin nimic,
el ntmpin lcomia lui Laban; adugnd i-
am s le pzesc, el folosete un verb care poate
nsemna i a ine, a pstra, ntrun fel de re-
servatio mentalis.
12
Sein: alburiu; alb impur; brumriu; negri-
cios. n Textul Ebraic: tot mielul trcat i pes-
tri, tot mielul negru ntre oi.
13
Literal: dreptatea (purtarea neptat).
14
De regul, oile erau albe, iar caprele, negre.
Oaia neagr i capra alb constituiau excepii.
Aadar, opiunea lui Iacob nu prea deloc o afa-
cere bun.
15
Pstrnd n paza sa exemplarele anormale,
Laban i-a fcut o socoteal: n turmele rmase
pe seama lui Iacob adic cele normale se vor
36 i a hotrt ca deprtarea dintre ele
i Iacob s e cale de trei zile. Iar Ia-
cob a urmat s pasc celelalte oi ale lui
Laban.
37 Iacob i-a fcut rost de nuiele verzi
de plop, de migdal i de paltin, i a cres-
tat pe ele dungi albe, scond la iveal
albul care era n nuiele,
38 i nuielele astfel crestate le-a pus n
jgheaburile de adpat, pentru ca oile,
venind s bea, s bea n faa nuielelor
din adptori
39 i s zmisleasc oile dup cum erau
nuielele
16
; i ftau oile miei trcai i
dungai i brumrii.
40 Iacob alegea mieii de-o parte i-i pu-
nea animalele cu faa spre ce era pes-
tri i spre tot ce era negru n turmele
lui Laban
17
; dar turmele sale le inea
osebite i nu le amesteca cu oile lui La-
ban.
41 Pe lng aceasta, de ecare dat
cnd semperecheau oile cele vigu-
roase, Iacob le punea sub ochi nuiele
pestrie n adptori, pentru ca ele s
zmisleasc dup cum erau nuielele;
42 dar cnd zmisleau cele slbue, nu
le punea, aa nct cele slbue i se cu-
veneau lui Laban, iar cele ce i se cuve-
neau lui Iacob erau viguroase.
43 i aa sa mbogit omul, foarte
sa mbogit, peste msur; i avea
nate numai oi albe i capre negre!
16
Principiu ziologic cunoscut nc din antichi-
tate i aplicat n principal spre a obine cai i
cini de o anumit culoare. E prima mrturie
despre ceea ce, n zilele noastre, se va numi ma-
nipulare genetic!
17
nelesul nu e prea clar, de vreme ce ntre cei
doi era o distan foarte mare (trei zile de mers).
O variant textual sugereaz faptul c, totui,
cei doi sau apropiat de mai multe ori, n repeta-
tele ncercri ale lui Laban de a modica simbria
lui Iacob.
FACEREA 31 68
mulime de vite mrunte i vite mari,
roabe i robi, cmile i asini.
31
Iacob pleac de la unchiul su La-
ban.
1 Lui Iacob ns i-au venit la ureche
vorbele ilor lui Laban, care ziceau:
Iacob a luat tot ce era al tatlui nos-
tru, i din cele ale tatlui nostru i-a
fcut el tot belugul acesta. . . .
2 i uitndu-se Iacob la faa lui Laban,
iat c acesta l privea cu ali ochi dect
mai ieri i alaltieri.
3 Atunci Domnul a zis ctre Iacob:
ntoarce-te n ara prinilor ti, la
neamurile tale, i Eu voi cu tine!
4 Trimind deci Iacob, le-a chemat pe
Rahela i pe Lia la cmp, unde erau
turmele
5 i le-a zis: Vd eu pe faa tatlui vos-
tru c el m privete altfel dect mai
ieri i alaltieri; dar Dumnezeul tat-
lui meu era cu mine.
6 Voi niv tii c eu l-am slujit pe ta-
tl vostru cu toat inima;
7 dar tatl vostru ma nelat i de zece
ori mi-a schimbat simbria; Dumnezeu
ns nu i-a ngduit s-mi fac ru:
8 cnd el zicea: Cele pestrie s-i e
simbria!, toate oile ftau miei pestrii;
iar cnd zicea: Cele vrgate s-i e
simbria!, atunci toate oile ftau miei
vrgai.
9 i aa a luat Dumnezeu toate vitele
de la tatl vostru i mi le-a dat mie.
10 i a fost c odat, la vremea cnd in-
trau oilen clduri, mi-am ridicat ochii
i amvzut n vis: i iat c apii i ber-
becii care sreau pe capre i pe oi erau
vrgai i blai i cenuii.
11 Iar ngerul Domnului mi-a grit n
vis: Iacobe! i eu am rspuns: Ce
este?
12 Zis-a El: Ridic-i ochii i vezi: toi
apii i berbecii care sar pe capre i pe
oi sunt vrgai i blai i cenuii; cci
Eu am vzut tot ce i-a fcut ie Laban.
13 Eu sunt Dumnezeul Cel ce i sa ar-
tat n Betel, unde Mi-ai turnat untde-
lemn pe stlp i unde Mi-ai fcut f-
gduin. Acum ridic-te deci, iei din
ara aceasta i mergi n ara ta de na-
tere, i Eu voi cu tine.
14 Atunci Lia i Rahela i-au rspuns i
i-au zis: Mai avem noi oare parte de
motenire n casa tatlui nostru?
15 Oare nam fost noi socotite de el ca
nite strine?: c ne-a vndut
1
i cu ba-
nii notri sa ghiftuit.
16 Ca atare, toat averea pe care Dum-
nezeu a luat-o de la tatl nostru este
a noastr i a copiilor notri. F dar
acum tot ce i-a spus ie Domnul!
17 Atunci sa sculat Iacob i i-a urcat
copiii i femeile pe cmile,
18 i-a strns toate turmele i toate bu-
nurile toat bogia pe care o agoni-
sise n Mesopotamia ca s mearg la
Isaac, tatl su, n ara Canaanului.
19 Dar n timp ce Laban era plecat s-i
tund oile, Rahela a furat idolii
2
tat-
lui su.
1
Laban le vnduse nu n sensul strict al cu-
vntului, ci prin aceea c, timp de paisprezece
ani, reinuse pentru sine tot ce ctigase din
munca lui Iacob, fr s pus deoparte ceea ce
ar trebuit s constituie zestrea icelor sale.
2
n original: teramii; idoli mici de lemn, care
se ineau n cas; un fel de penai.
FACEREA 31 69
20 Deci Iacob l-a pclit pe Laban Ara-
meul prin aceea c nu i-a spus c vrea
s plece,
21 ci a fugit cu toate cte avea; i tre-
cnd Eufratul, sa ndreptat spre mun-
tele Galaad.
22 Dar a treia zi i sa dat de tire lui
Laban Arameul c Iacob a fugit.
23 Atunci, lund Laban cu sine pe toi
casnicii
3
si, a alergat dup el cale de
apte zile i l-a ajuns la muntele Ga-
laad.
24 Dar Dumnezeu a venit la Laban Ara-
meul noaptea n vis i i-a zis: Ferete-
te s vorbeti cu Iacob ceva de ru.
25 i l-a ajuns Laban pe Iacob. Iacob
ns i aezase cortul pe munte; i tot
pe muntele Galaad i l-a aezat i La-
ban mpreun cu casnicii si.
26 Laban i-a zis lui Iacob: Ce-ai fcut?
De ce-ai fugit pe ascuns i mai jefuit i
mi-ai luat fetele ca i cum le-ai robit
cu sabia?
27 C dac mi-ai spus, ne-am des-
prit n veselie in cntri de timpane
i itere.
28 Nu mi-ai ngduit nici mcar s-mi
srut nepoii i fetele! Te-ai purtat ca
un smintit.
29 i acum, n puterea mea e s-i fac
ru; dar Dumnezeul tatlui tu mi-a
vorbit ieri, zicndu-mi: Ferete-te s
vorbeti cu Iacob ceva de ru!. . .
4
30 S zicem ns cai plecat indc-i
era dor de casa tatlui tu; dar de ce,
atunci, mi-ai furat dumnezeii?. . . .
3
Literal: fraii, n nelesul de rude, nea-
muri, oameni apropiai.
4
n Textul Ebraic: Ferete-te. . . ceva, de la
bine pnla ru (nici de bine, nici de ru), adic
nimic (ca n 24, 50).
31 Iacob a rspuns i i-a zis lui Laban:
De temut mi-a fost team, zicndu-mi
c nu cumva s-i iei fetele de la mine,
i toate cte am.
32 Caut: de vei gsi la mine ceva din
ce-i al tu, ia-i-l! i nau gsit la el ni-
mic. i i-a zis Iacob: Ct despre dum-
nezeii ti: la cine-i vei aa, acela nu va
tri, aici, n faa casnicilor notri!. . .
Iacob ns nu tia c Rahela, femeia sa,
i furase.
33 Laban a intrat atunci n cortul Liei
i nu i-a gsit. i a ieit din cortul Liei
i a cutat n cortul lui Iacob in cortul
celor dou roabe, dar na gsit nimic. A
intrat apoi i n cortul Rahelei.
34 Rahela ns luase idolii i-i pusese
sub samarul cmilei i edea deasupra
lor. i a scotocit Laban prin tot cortul
Rahelei, dar na gsit nimic.
35 Iar ea a zis ctre tatl su: St-
pne, s nu te superi c nu pot s m
ridic n faa ta, indc tocmai acum se
ntmpl s am necazul obinuit al fe-
meilor
5
. i mai scotocind Laban prin
cort, tot na gsit idolii.
36 Atunci sa mniat Iacob i sa plns
mpotriva lui Laban. i ncepnd a
gri, Iacob a zis ctre Laban: Care-i
vina mea i care mi-i pcatul, de te-ai
luat dup mine
37 i mi-ai rscolit toate lucrurile? Ce-
ai gsit tu aici din lucrurile casei tale?:
Pune-le aici, naintea casnicilor ti i-
a casnicilor mei, i s judece ei ntre
mine i tine!
38 Iat, de douzeci de ani sunt cu tine:
oile tale i caprele tale nau lepdat,
berbecii oilor tale nu i i-am mncat,
5
Abilitatea Rahelei de a-l face pe tatl ei s nu
se apropie susine, de fapt, sarcasmul implicit al
textului la adresa lui Laban, devenit ridicol, dar
i la adresa idolilor de sub ezutul femeii.
FACEREA 31 70
39 vite sfiate de are nu i-am adus
6
,
c eu de la mine am pltit i tu din
mna mea ai cerut ce se furase ziua i
ce se furase noaptea.
40 sta am fost eu: mistuit de cldur
ziua, de frig noaptea, somnul nu sa li-
pit de ochii mei!
41 Aa mi-au fost mie cei douzeci de
ani n casa ta: Paisprezece ani i-am
slujit pentru cele dou fete ale tale i
ase ani pentru vitele tale; iar tu, tu
de zece ori
7
mi-ai schimbat simbria.
42 De nar fost cu mine Dumnezeul
printelui meu Avraam i Frica lui
Isaac
8
, tu mai trimite acumcu minile
goale. Dumnezeu ns mi-a vzut umi-
lirea i a vzut munca minilor mele i
te-a mustrat pe tine ieri.
43 Rspuns-a Laban i a zis ctre Iacob:
Aceste fete sunt fetele mele, aceti co-
pii sunt copiii mei, aceste vite sunt vi-
tele mele, i toate cte le vezi sunt ale
mele i ale fetelor mele. Ce pot face
eu astzi pentru ele i pentru copiii pe
care ele i-au nscut?
44 tii ce? Hai s facem acum noi
amndoi un legmnt, eu i tu, i s
e el mrturie ntre mine i tine!
9
. Iar
6
Pstorul avea dreptul s nu i se impute vitele
ucise de are dac el prezenta, ca dovad, resturi
ale victimelor.
7
Cu nelesul: de foarte multe (nenumrate)
ori.
8
Frica lui Isaac (sintagm ntlnit numai
aici i n v. 53): nume strvechi al lui Dumnezeu,
cu originea n epoca pre-mozaic, desemnnd Di-
vinitatea de care trebuie s ai team aa cum un
u se teme de printe. Pe de alt parte, prin
asociere cu rdcini verbale asemntoare din
limbile aramaic, arab i palmiric, originalul
ebraic poate tradus i Casnicul (Rudenia) lui
Isaac, ceea ce ar nsemna Ocrotitorul lui Isaac
(B. W. Anderson).
9
Fr alt ieire, Laban propune un contract
pentru protecia celor dou ice ale sale.
Iacob i-a zis: Iat, nu e nimeni cu noi;
dar s tii c Dumnezeu este martor n-
tre mine i tine
10
.
45 i a luat Iacob o piatr i a pus-o
stlp.
46 Apoi a zis Iacob ctre casnicii si:
Adunai pietre! i au adunat pietre
i au fcut o movil; i au mncat i
au but acolo pe movil. Apoi a zis La-
ban ctre dnsul: De astzi, movila
aceasta e mrturie ntre mine i tine.
47 i Laban a numit-o Iegar-Sahaduta,
Movila Mrturiei, iar Iacob a numit-o
Galaad, Movila Martorului
11
.
48 Laban i-a zis lui Iacob: Iat, mo-
vila aceasta i stlpul de fa pe care
l-ampus astzi ntre mine i tine: mr-
turie ne este movila aceasta, mrtu-
rie ne este stlpul de fa. De aceea
i sa pus numele Galaad, Movila-care-
mrturisete,
49 care ns a fost numit i Mipa,
adic Veghe, pentru c el a zis: Fi-
indc ne vomdespri unul de altul, ve-
gheze Dumnezeu ntre noi!
50 De te vei purta ru cu fetele mele,
sau dac pe lng fetele mele i vei lua
i alte femei, vezi c, chiar dac nu-i ni-
meni cu noi, ntre noi e martor Dumne-
zeu!
51 i i-a mai spus Laban lui Iacob:
Iat, movila aceasta i stlpul de fa
ne sunt mrturie c de la aceast mo-
10
Precizare specic textului LXX. n context,
att stlpul de piatr (v. 45) ct i movila de pie-
tre (v. 46) sunt mrturii vzute ale nevzutului
martor, Dumnezeu.
11
Galaad este echivalentul ebraic al aramai-
cului Yegar-Sahaduta, cu nuanele introduse de
LXX: pentru Laban, movila era doar semnul
unei convenii; pentru Iacob ns era i semnul
prezenei lui Dumnezeu (foarte exact: Movila-
Martor).
FACEREA 32 71
vil eu nu voi trece spre tine i nici tu
nu vei trece spre mine cu gnd ru.
52 Dumnezeul lui Avraam i Dumne-
zeul lui Nahor
12
, El s judece ntre
noi! Iar Iacob sa jurat pe Frica tat-
lui su Isaac
13
.
53 i anjunghiat Iacob jertf pe munte
i i-a chemat pe casnicii si i au mn-
cat i au but i au dormit n munte.
54 Iar a doua zi sa sculat Laban dis-de-
diminea, i-a srutat nepoii i fetele
i i-a binecuvntat. i pornindu-se La-
ban napoi, sa ntors la vatra sa
14
.
32
Iacob, la Mahanaim, i pregtete
ntlnirea cu Esau. Iacob se lupt
cu Dumnezeu.
1 Iar Iacob sa dus n drumul su. i
ctnd el cu ochii, a vzut otirea lui
Dumnezeu adunatntro tabr; i n-
gerii lui Dumnezeu i-au ieit n ntm-
pinare.
2 i dac i-a vzut Iacob, a zis: Asta-i
tabra lui Dumnezeu! i i-a pus ace-
lui loc numele Mahanaim, adic Dou-
tabere
1
.
3 Iar Iacob a trimis naintea lui nite
soli la Esau, fratele su, n inutul Seir
din ara Edomului,
4 i le-a poruncit, zicnd: Iat cum
vei vorbi ctre domnul meu Esau: Aa
12
Unele variante textuale adaug: Dumne-
zeul prinilor lor.
13
14
n unele variante manuscrise, acest verset e
plasat la nceputul capitolului urmtor (vezi, la
noi, versiunea Radu-Galaction 1938).
1
Aluzie la versetele 7-8.
griete robul tu Iacob: Am locuit m-
preun cu Laban i am zbovit la el
pn acum.
5 Am boi i asini, oi, slugi i slujnice,
i am trimis s-l vesteasc pe domnul
meu Esau, pentru ca robul tu s ae
bunvoin n ochii ti.
6 i dac solii sau ntors la Iacob, i-
au spus: Am fost la fratele tu Esau;
iat, el vine n ntmpinarea ta cu pa-
tru sute de oameni.
7 Iar Iacob sa nspimntat foarte i
sa descumpnit
2
. A mprit oamenii
care erau cu el, boii, oile i cmilele n
dou tabere
8 i a zis: Dac Esau d nval asupra
unei tabere i o nimicete, s scape ta-
bra cealalt.
9 Apoi Iacob a zis: Doamne, Dumne-
zeul printelui meu Avraami Dumne-
zeul tatlui meu Isaac, Tu, Cel ce mi-ai
zis: ntoarce-te n ara ta de natere, i
Eu i voi face bine!,
10 nu sunt vrednic de toatendurrile i
de toat credincioia pe care Tu le-ai
svrit fa de robul Tu; c numai cu
toiagul am trecut Iordanul acesta, iar
acum am devenit Dou-tabere.
11 Scap-m dar de mna fratelui meu,
de mna lui Esau; c m tem ca nu
cumva el s vin i s m loveasc, pe
mine i pe aceste mame cu copii.
12 C Tu eti Cel ce ai zis: Mult bine i
voi face, iar neamul i-l voi face ca ni-
sipul mrii, c nu va putea numrat
din pricina mulimii.
13 i a rmas acolo n noaptea aceea.
2
Formulele sale de politee oriental erau
contrazise de prezena celor patru sute de oa-
meni, pe care Iacob a interpretat-o ca indu-i os-
til.
FACEREA 32 72
Apoi a luat din bunurile sale i i-a tri-
mis daruri fratelui su Esau:
14 dou sute de capre i douzeci de
api, dou sute de oi i douzeci de ber-
beci,
15 treizeci de cmile cu lapte i mnjii
lor, patruzeci de vaci i zece tauri, do-
uzeci de asine i zece asini.
16 i pe ecare din aceste turme le-a
dat, una cte una, n seama slugilor
sale; i le-a zis slugilor sale: Trecei
naintea mea, iar ntre turme lsai o
anume deprtare
3
.
17 Celui dinti i-a poruncit, zicnd:
Cnd te va ntlni fratele meu Esau
i te va ntreba: Al cui eti tu?, unde
te duci?, ale cui sunt acestea ce merg
naintea ta?,
18 tu s zici: Ale robului tu Iacob; e un
dar trimis lui Esau, stpnul meu; iat
c vine i el dup noi!
19 Aceeai porunc i-a dat-o Iacob i ce-
lei de a doua slugi, i celei de a treia,
i tuturor celor ce mergeau cu turmele:
Aa s-i spunei lui Esau cnd l vei
ntlni;
20 vei zice: Iat c i robul tu Iacob
vine dup noi. Cci el i zicea: l voi
mblnzi cu darurile ce-mi merg na-
inte, i numai dup aceea i voi vedea
faa; poate c aa mi va face o bun
primire.
21 i au pornit darurile naintea lui, iar
el a rmas n noaptea aceea n tabr.
22 Dar peste noapte sa sculat, le-a luat
pe cele dou femei ale sale i pe cele
dou roabe i pe cei unsprezece copii ai
si i a trecut Iabocul prin vad.
3
Planul isteimii: n urma ecrui dar, Esau
se ateapt s apar Iacob, dar iat c apare un
alt dar!
23 I-a luat i i-a trecut rul; au trecut
apoi i toate bunurile lui.
24 i daca rmas Iacob singur, Cineva
4
Sa luptat cu el pnn revrsatul zori-
lor.
25 Vznd ns Acela c nu-l poate r-
pune, i-a atins ncheietura oldului, iar
ncheietura oldului lui Iacob a amorit
n timp ce acesta se lupta cu El.
26 i El i-a zis: Las-M s plec, c
sau ivit zorile! [Iacob] I-a rspuns:
Nu-i dau drumul pn nu m vei bi-
necuvnta!
27 Acela i-a zis: Care-i este numele?
i el a zis: Iacob.
28 Zisu-i-a Acela: De-acum nu-i va
mai numele Iacob, ci Israel te vei
numi, pentru c ai fost tare cu Dum-
nezeu; i cu oamenii puternic vei
5
.
29 A ntrebat i Iacob, zicnd: Spune-
mi numele Tu! Iar Acela a zis: De
centrebi tu de numele Meu? El e mi-
4
Literal: un Om. Pasaj devenit celebru, nu
numai prin aura sa de mister, ci i prin implicai-
ile teologice. n literatura patristic (Origen, Fe-
ricitul Ieronim, Sf. Ioan Hrisostom) lupta lui Ia-
cob cu Dumnezeu este un simbol al luptei duhov-
niceti i al puterii pe care o poate avea rugciu-
nea struitoare. ntrun plan duhovnicesc mai
adnc, Dumnezeu accept bucuros s e con-
strns de struina i lupta omului care vrea s
fac din El un prizonier, aa cumIacob L-a silit
s-i dea binecuvntarea. mpria cerurilor se
ia prin asalt, iar cei ce dau asaltul o cuceresc
(Mt 11, 12). n poezia romneasc ideea (i ex-
periena) sunt rostite splendid de V. Voiculescu:
Oho, Te-am prins, Doamne, nu mai scapi, /Te
in prizonier. . . / Bine, zmbi El, ine-M o clip:
/Ah, gemui, pier. . . /O clip inima mi se fcuse
cer. (Prizonierul).
5
Israel (semnicaii posibile): Dumnezeu s
Se arate puternic sau: Cel ce se lupt cu Dum-
nezeu sau: Dumnezeu Se lupt. Finalul ver-
setului cunoate cteva variante de traducere;
cea de fa a inut seama nu numai de autorita-
tea ediiilor romneti din 1688 i 1914, ci i de
sensul pe care i-l acord Sfntul Ioan Hrisostom.
FACEREA 33 73
nunat
6
. i chiar acolo l-a binecuvn-
tat.
30 Iacob a numit locul acela cu numele
Penuel
7
, cci [i-a zis el] L-am vzut
pe Dumnezeu fa ctre fa i mntuit
a fost suetul meu!
31 Soarele rsrea deasupr-i cnd tre-
cuse de Penuel, dar el chiopta din
pricina oldului.
32 De aceea nici pn astzi ii lui
Israel nu mnnc muchiul
8
acela ce
amorisen ncheietura oldului, pen-
tru c Acel Cineva a atins ncheietura
oldului lui Iacob n dreptul acelui mu-
chi i l-a amorit.
33
Iacob se ntlnete cu Esau. Sosi-
rea la Sucot, apoi la Sichem.
1 i ridicndu-i Iacob ochii, iat c l-
a vzut venind pe Esau, fratele su,
avnd cu el pe cei patru sute de oa-
meni. Atunci Iacob i-a mprit pe copii
ntre Lia, Rahela i cele dou roabe.
2 Pe cele dou roabe cu copiii lor le-a
pus nainte, mai n urm a pus-o pe Lia
cu copiii ei, iar la urm de tot, pe Ra-
hela i Iosif.
3 Iar el mergea n fruntea lor i de apte
ori sa nchinat pn la pmnt nainte
de a se apropia de fratele su.
6
Aceast ultim meniune nu se a n toate
versiunile Septuagintei.
7
Penuel nseamn Faa lui Dumnezeu.
8
n text poate vorba de un muchi, dar i de
un tendon sau de un nerv. Dac e vorba de un
tendon, acesta se a pe crja femural, n ve-
cintatea nervului sciatic. Oricum, aceast in-
terdicie alimentar nu se mai a n nici o alt
parte a Vechiului Testament.
4 Dar Esau a alergat n ntmpinarea
lui i l-a mbriat i i-a cuprins gru-
mazul i l-a srutat; i au plns amn-
doi.
5 Apoi, ridicndu-i ochii, a vzut fe-
meile i copiii i a zis: Ce-i sunt ie
acetia? Iar el [Iacob] a zis: Copiii
cu care l-a miluit Dumnezeu pe robul
tu.
6 Atunci sau apropiat roabele, ele cu
copiii lor, i sau nchinat;
7 apoi sa apropiat Lia cu copiii ei, i
sau nchinat; iar la urm au naintat
Rahela i Iosif i sau nchinat.
8 [Esau] a zis: Ce-ai tu de gnd s faci
cu turmele acelea pe care le-am ntl-
nit? Iar el [Iacob] a rspuns: Ca s
ae robul tu bunvoinn faa ta, st-
pne.
9 Esau a zis: Am i eu multe, frate; pe
ale tale ine-le pentru tine!
10 Iacob ns a zis: Dacam aat bu-
nvoin
1
n faa ta, primete daru-
rile prin minile mele; c i-am vzut
faa ca i cum ar vzut cineva faa
lui Dumnezeu, aa de binevoitor mi-ai
fost.
11 Primete-mi darurile
2
ce i-au fost
aduse, c ma miluit Dumnezeu i am
de toate. i a struit, iar acela a pri-
mit.
12 Acela a zis: S ne sculm i s mer-
gem mpreun!
13 Dar el [Iacob] i-a zis: Domnul meu
tie ct de gingai sunt copiii, iar oile i
vacile mele sunt de curnd ftate; dac
1
Literal (aici i n alte pri): Dacam aat
har (favoare, generozitate, mrinimie).
2
Literal: binecuvntrile. (n limbajul mo-
nahal: a da de blagoslovenie = a-i face cuiva un
dar).
FACEREA 34 74
numai o zi le mn cu de-a sila, ar pieri
toat cireada.
14 S mearg dar domnul meu nain-
tea robului su, iar eu voi urma ncet,
n pas cu vitele de dinaintea mea i n
pas cu copiii, pn voi ajunge la dom-
nul meu n Seir.
15 Atunci Esau a zis: S-i las mcar o
parte din oamenii care sunt cu mine.
Iar el [Iacob] a rspuns: Da de ce?. . .
mi-ajunge c am aat har n faa ta,
stpne!
16 in aceeai zi i-a fcut Esau ca-
leantoars la Seir.
17 Ct despre Iacob, el sa dus la Sucot
3
i i-a fcut acolo cas pentru sine, iar
pentru vitele sale a fcut uri; de aceea
a numit el locul acela cu numele de Su-
cot
4
.
18 Iacob a ajuns cu bine
5
n cetatea
Sichem, care e n ara Canaanului,
atunci cnd sa ntors el din Mesopota-
mia, i sa aezat n faa cetii.
19 Iar partea de cmp pe care-i pusese
cortul a cumprat-o cu o sut de mi-
oare
6
de la ii lui Hemor, tatl lui Si-
chem,
20 a ridicat acolo un jertfelnic i L-a
chemat pe Dumnezeul lui Israel
7
.
3
La Sucot, adic n direcia opus Seimului,
localitate situat la 2 kmnord de Iaboc, ntre Pe-
niel i Iordan.
4
Sucot = colib; cort; adpost primitiv. (E
clar c Iacob i propusese o edere de durat).
5
Textual: a ajuns la Salem. Ebraitii cred
c originalul alem, care sar traduce: a ajuns cu
bine, a ajuns ntreg i sntos a fost redat n
versiunile greac, latin i siriac prin numele
propriu Salem.
6
n Textul Ebraic: cu o sut de kesite. Ke-
sita: moned veche, cu valoare azi necunoscut.
7
n Textul Ebraic: . . . un jertfelnic pe care l-
a numit El-Eloh-Israel (denumire care sar tra-
duce: Dumnezeu, Dumnezeul lui Israel).
34
Dina i Sichem.
1 Dina, fata pe care Lia i-o nscuse lui
Iacob, a ieit s le vad pe fetele local-
nicilor.
2 i daca vzut-o Sichem, feciorul lui
Hemor Heveul, stpnul acelui inut,
a luat-o, sa culcat cu ea i a necinstit-
o.
3 Apoi suetul i sa lipit de Dina, fata
lui Iacob, i-a czut drag fata i i-a vor-
bit fetei dup inima ei.
4 i a zis Sichem ctre Hemor, tatl
su: Ia-mi-o pe copila aceasta de fe-
meie!
5 Iacob aase c ul lui Hemor o pn-
grise pe Dina, ica sa, dar, ntruct
feciorii si erau cu vitele pe cmp, a t-
cut pn ce ei sau ntors.
6 Iar Hemor, tatl lui Sichem, a venit
la Iacob s vorbeasc cu el.
7 Cnd au venit ns de la cmp fecio-
rii lui Iacob i au aat ntmplarea,
sau scrbit i foarte sau mniat mpo-
triva celui ce svrise n Israel o fapt
de ocar, culcndu-se cu fata lui Iacob:
aa ceva-i de nenchipuit!
8 Iar Hemor le-a grit, zicnd: Sue-
tul lui Sichem, feciorul meu, sa ndr-
gostit de fata voastr: dai-i-o deci lui
de femeie!
9 ncuscrii-v cu noi: dai-le dup noi
pe fetele voastre, iar pe fetele noastre
s le ia feciorii votri;
10 edei cu noi la un loc, i iat c ara
vi sembie: aezai-vn ea i facei ne-
go, agonisii-v ntrnsa moie.
11 Iar Sichem a zis ctre tatl [Dinei] i
ctre fraii ei: S au eu har n ochii
votri, i v voi da orice-mi vei spune.
FACEREA 34 75
12 Orict de mari i vei hotr voi pre-
ul i darurile
1
, eu v voi da orice-mi
vei spune, numai dai-mi-o mie pe co-
pila asta de femeie!
13 Feciorii lui Iacob ns i-au rspuns
cu vicleug lui Sichem, ca i lui Hemor,
tatl su; i au rspuns aa indc el o
necinstise pe Dina, sora lor.
14 Le-au vorbit Simeon i Levi, fraii
Dinei, feciorii Liei: Aa ceva noi nu
putem face: so dm pe sora noastr
dup un brbat netiat-mprejur! Aa
ceva ar pentru noi o mare ruine.
15 ntrun singur fel vei avea nvoirea
noastr i vomlocui cu voi: dac v vei
face asemenea nou, prin aceea c toi
brbaii votri se vor tiamprejur.
16 Atunci ne vom da fetele dup voi, iar
noi ne vom lua femei dintre fetele voas-
tre, i vomlocui mpreun cu voi i vom
ca un singur popor.
17 Iar dac nu vei asculta de noi s v
tiai mprejur, noi ne lum fetele i ne
ducem.
18 Vorbele acestea au plcut lui Hemor
i lui Sichem, feciorul lui Hemor,
19 iar tnrul na zbovit so i fac, n-
drgostit cum era de fata lui Iacob. El
era i cel mai cu trecere n casa tatlui
su.
20 i au venit Hemor i Sichem, feciorul
su, la poarta cetii lor
2
, i au nceput
a le gri locuitorilor cetii, zicnd:
21 Oamenii acetia ne sunt prielnici;
s se aeze dar n ara noastr i s
fac nego n ea. Iat c ara-i larg,
ct le stnainte-le; pe fetele lor s ni le
1
Preul (mohar) = un fel de zestre invers:
suma de bani pe care mirele i-o pltea tatlui mi-
resei; darurile = podoabele de pre pe care mirele
i le oferea miresei.
2
Pentru Poart vezi nota de la 23, 10.
lum noi de femei, iar pe fetele noastre
s le dm dup ei.
22 Numai c oamenii acetia se nvoiesc
s locuiasc laolalt cu noi, spre a un
singur popor, doar dac i brbaii no-
tri se vor tiamprejur, aa cum sunt ei
tiai mprejur.
23 Oare turmele lor, averile i vitele lor
nu vor ele ale noastre? Numai s aib
ei nvoirea noastr, i vor locui laolalt
cu noi.
24 Toi cei ce ieeau pe poarta cetii lor
au ascultat de Hemor i de Sichem, fe-
ciorul su, i toi au fost tiai mpre-
jur, toi cei de parte brbteasc.
25 i a fost c a treia zi, la vremea cnd
acetia erau n dureri, cei doi feciori ai
lui Iacob, Simeon i Levi, fraii Dinei,
i-au luat ecare sabia i au intrat fr
team n cetate i i-au ucis pe toi br-
baii.
26 Prin ascuiul sbiei i-au trecut i pe
Hemor i pe ul su Sichem, au luat-o
pe Dina din casa lui Sichemi sau dus.
27 Fiii lui Iacob sau npustit apoi asu-
pra celor rnii i au jefuit cetatea n
care fusese necinstit Dina, sora lor.
28 Le-au luat toate oile, toi boii, toi
asinii, tot ce era n cetate i tot ce era
n cmp.
29 Toate bogiile lor, pe toi copiii i pe
toate femeile lor le-au dus n robie; i
au jefuit tot ce era n cetate i tot ce
era prin case.
30 Atunci Iacob a zis ctre Simeon i c-
tre Levi: Urt mai fcut voi pe mine,
ca i cum eu a un ru n ochii locui-
torilor acestei ri, ai tuturor, ai Cana-
aneenilor i ai Ferezeilor. Eu nu sunt
dect un om cu oameni puini, aa c
ei se vor ridica mpotriv-mi i m vor
ucide i voi nimicit, eu i casa mea.
FACEREA 35 76
31 i i-au zis: Dar ei? s se poarte
ei cu sora noastr cum sar purta cu o
trf?. . . .
35
Iacob la Betel. Naterea lui Veni-
amin. Moartea Rahelei. Moartea
lui Isaac.
1 A zis Dumnezeu ctre Iacob: Scoal-
te i du-te la Betel i locuiete acolo!
Acolo f-I jertfelnic Dumnezeului Care
i Sa artat cnd fugeai de la faa lui
Esau, fratele tu!
2 Iar Iacob a zis ctre familia sa i ctre
toi cei ce erau cu el: Scoatei din mij-
locul vostru dumnezeii cei strini care
sunt la voi
1
, curii-v i v primenii.
3 S ne sculm i s mergem la Betel,
c acolo am s-I fac jertfelnic Dumne-
zeului Care ma ascultat n ziua neca-
zului i Care a fost cu mine i ma pzit
n calean care am umblat!
4 Iar ei i-au dat lui Iacob toi dumnezeii
cei strini, care erau n minile lor, i
cerceii pe care-i aveau n urechi
2
; i Ia-
cob i-a ascuns sub stejarul de lng Si-
chem, i pierdui i-a fcut pnn ziua
de astzi.
5 i a plecat Israel de la Sichem; iar
peste oraele dimprejur sa fcut o fric
a lui Dumnezeu i nu i-au urmrit pe
ii lui Iacob.
6 i dac Iacob a sosit la Luz adic la
Betel care se an ara Canaanului,
el i toi oamenii pe care-i avea,
1
Nu numai idolii adui de Rahela (31, 19, 30-
35), ci i cei provenii din alte pri, aai n po-
sesia i adoraia casnicilor lui Iacob. n fapt, rup-
tura cu politeismul.
2
Amulete; podoabe cu ncrctur religioas.
7 a zidit acolo un jertfelnic i a numit
locul acela El-Bet-El
3
, pentru c acolo
i Se artase
4
Dumnezeu cnd fugea el
de Esau, fratele su.
8 Atunci a murit Debora, doica Rebeci,
i a fost ngropat mai jos de Betel, sub
stejarul pe care Iacob l-a numit Steja-
rul Plngerii.
9 Aici, n Luz, Dumnezeu i Sa artat
lui Iacob a doua oar dup ntoarcerea
lui din Mesopotamia; i l-a binecuvn-
tat Dumnezeu
10 i i-a zis: Numele tu e Iacob, dar
de acum nu Iacob te vei numi, ci Israel
va numele tu.
11 i i-a mai zis Dumnezeu: Eu sunt
Dumnezeul
5
tu! Crete i nmulete-
te! Popoare i mulime de neamuri se
vor nate din tine, i regi rsri-vor din
coapsa ta.
12 ara pe care le-am dat-o lui Avraam
i lui Isaac i-o voi da ie; ie i urma-
ilor ti de dup tine voi da pmntul
acesta.
13 i Sa nlat Dumnezeu de la el, din
locul n care-i grise.
14 i a aezat Iacob un stlp pe locul
unde-i grise Dumnezeu, un stlp de
piatr, i a turnat peste el ofrand
6
,
untdelemn a turnat peste el.
15 Iar locul unde-i grise Dumnezeu l-a
numit Iacob cu numele Betel.
3
Ar nsemna: Dumnezeu-Betel sau
Dumnezeul-lui-Betel. Pentru Betel vezi
nota de la 28, 19. Ct despre El, (prescurtarea
lui Elohim) = Dumnezeu.
4
n Textul Ebraic, acest verb e la plural, ceea
ce n traducere ar : i Se artaser Dumnezeu.
Unul din fulgerele Vechiului Testament n intu-
irea Dumnezeului Treimic.
5
n ebraic: El-addai = Dumnezeu-
Atotputernicul.
6
A fcut o libaie.
FACEREA 36 77
16 Apoi a plecat Iacob din Betel i i-a
ntins cortul dincolo de turnul Gader.
Dar a fost cn timp ce se apropiau ei
de
7
Efrata, Rahela a nscut. Iar na-
terea i-a fost grea.
17 in timp ce ea se chinuia s nasc,
moaa i-a zis: Curaj, c ai nc un fe-
cior!
18 i a fost cn timp ce-i ddea sue-
tul c trgea s moar ea i-a pus
copilului numele Ben-Oni, adic Fiul-
Durerii-Mele; dar tatl su l-a numit
Veniamin
8
.
19 Iar dac a murit, Rahela a fost n-
gropat n apropiere de calea ce duce
la Efrata (adic la Betleem)
9
;
20 Iacob a ridicat pe mormntul ei
un stlp de piatr; acesta este Stl-
pul Mormntului Rahelei, [n in]
pnn ziua de astzi.
21 i a fost cn timp ce Israel locuia n
ara aceea
10
, a intrat Ruben i sa cul-
cat cu Bilha, iitoarea tatlui su; iar
Israel a aat i tare ru i-a prut.
22 Fiii lui Iacob au fost doisprezece.
23 Fiii Liei: Ruben, nti-nscutul lui
Iacob; Simeon, Levi, Iuda, Isahar i Za-
bulon;
24 ii Rahelei: Iosif i Veniamin;
7
Literal: cnd mai aveau o bucat de drum
pn la. . . . Septuaginta preia ebraicul ki-
brach = ntindere, distan, transcriindu-l
havrata, pe care unele versiuni romneti l re-
dau ca nume propriu. Despre Efrata vezi nota
de la v. 19.
8
Binyamin = Fiul-Dreptei (ul din latura
privilegiat, din locul de cinste).
9
Efrata: localitate la nceput distinct de Be-
tleem, apoi confundat cu acesta prin faptul c
un grup de efrateni sa strmutat n Betleem. Nu
departe de Rama. Nume legat de acela al Rahe-
lei (vezi Mt 2, 16-18).
10
Dincolo de turnul Gader (vezi v. 16). Unele
versiuni ale Septuagintei o menioneaz drept
Migdal-Eder = Turnul Cirezilor.
25 ii Bilhi, roaba Rahelei: Dan i
Neftali;
26 i ii Zilpei, roaba Liei: Gad i Aer.
Acetia sunt ii lui Iacob, care i sau
nscut n Mesopotamia
11
.
27 Apoi a venit Iacob la Isaac, tatl su,
n Mamvri, la Chiriat-Arba adic He-
bron n ara Canaanului, unde locui-
ser Avraam i Isaac.
28 Iar zilele pe care le-a trit Isaac au
fost o sut optzeci de ani;
29 i, slbind, a murit i li sa adugat
strmoilor si, btrn i ncrcat de
zile; i l-au ngropat Esau i Iacob, fe-
ciorii si.
36
Femeile i urmaii lui Esau n Ca-
naan i Seir. Regii i cpeteniile
Edomului.
1 Iar urmaii lui Esau adic Edom
acetia sunt:
2 Esau i-a luat femei dintre fetele Ca-
naaneenilor: pe Ada, fata lui Elon He-
veul, i pe Oholibama, fata lui Ana, ul
lui ibon Heveul,
3 i pe Basemata, fata lui Ismael i sora
lui Nebaiot.
4 Ada i l-a nscut lui Esau pe Elifaz;
Basemata i l-a nscut pe Raguel,
5 iar Oholibama i-a nscut pe Ieu, pe
Ialam i pe Core. Acetia sunt ii lui
Esau, care i sau nscut n ara Canaa-
nului.
6 Esau i-a luat apoi femeile, ii, icele,
toi oamenii si de cas, toate averile,
11
Lista provine din tradiia sacerdotal. n re-
alitate, Veniamin se nscuse n Canaan (v. 16-
18).
FACEREA 36 78
toate vitele, tot ce era al lui i tot ce
agonisise el n ara Canaanului, i a
plecat din Canaan, ct mai departe de
Iacob, fratele su,
7 indc averile lor erau prea multe
pentru ca ei s mai vieuiasc la un
loc, iar pmntul pribegiei lor nu-i mai
ncpea din pricina turmelor lor, care
erau multe.
8 Esau a locuit astfel n muntele Seir.
Esau, adic Edom.
9 Iat-i acumi pe urmaii ce i sau ns-
cut lui Esau, printele Edomiilor, n
muntele Seir.
10 Numele ilor lui Esau sunt acestea:
Elifaz, ul Adei, femeia lui Esau, i Ra-
guel, ul Basematei, femeia lui Esau.
11 Lui Elifaz i sau nscut feciori: Te-
man, Omar, efo, Gatam i Chenaz.
12 Timna a fost o iitoare a lui Elifaz,
ul lui Esau, i i l-a nscut lui Elifaz
pe Amalec
1
. Acetia sunt copii din Ada,
femeia lui Esau.
13 Iat-i acum pe feciorii lui Raguel:
Nahat i Zerah, ama i Miza. Acetia
sunt copii din Basemata, femeia lui
Esau.
14 i iat care-au fost feciorii Oholiba-
mei, ica lui Ana al lui ibon, femeia
lui Esau: ea i-a nscut lui Esau pe
Ieu, pe Ialam i pe Core.
15 Iat i cpeteniile
2
ilor lui Esau:
feciorii lui Elifaz, nti-nscutul lui
Esau, sunt: cpetenia Teman, cpe-
tenia Omar, cpetenia efo, cpetenia
Chenaz,
16 cpetenia Core, cpetenia Gatam i
cpetenia Amalec. Acestea sunt c-
1
Strmoul Amaleciilor, trib nomad din su-
dul Canaanului i peninsula Sinai (I 17, 8-16).
2
Cpetenii: e de trib.
peteniile din Elifaz n ara Edomului;
acetia sunt copii din Ada.
17 Iat-i pe ii lui Raguel, ul lui Esau:
cpetenia Nahat, cpetenia Zerah, c-
petenia ama i cpetenia Miza. Aces-
tea sunt cpeteniile din Raguel n ara
Edomului; acetia sunt i din Base-
mata, femeia lui Esau.
18 Iat-i i pe ii Oholibamei, femeia lui
Esau: cpetenia Ieu, cpetenia Ialam
i cpetenia Core. Acestea sunt cpe-
teniile din Oholibama, fata lui Ana i
femeia lui Esau.
19 Acetia sunt ii lui Esau i acestea
sunt cpeteniile lor. Acesta este Edom.
20 Iat-i pe ii lui Seir Horeeanul, lo-
cuitorii rii
3
: Lotan, obal, ibeon i
Ana;
21 Dion, Eer i Dian. Acestea sunt
cpeteniile Horeilor, ii lui Seir, n ara
Edomului.
22 Fiii lui Lotan sunt: Hori i Heman,
iar sora lui Lotan a fost Timna.
23 Iat-i pe ii lui obal: Alvan, Mana-
hat, Ebal, efo i Onam.
24 i iat-i pe ii lui ibeon: Aia i Ana.
Acesta este acel Ana care a gsit izvoa-
rele de ap cald n pustie, cnd ptea
asinii lui ibeon, tatl su.
25 i iat-i pe ii lui Ana: Dion i Oho-
libama, fata lui Ana.
26 Iat-i acum pe ii lui Dion: Hem-
dan, Eban, Itran i Cheran.
27 Iat-i pe ii lui Eer: Bilhan, Zaavan
i Acan.
28 i iat-i pe ii lui Dian: U i Aran.
29 Iat acum cpeteniile Horeilor: c-
petenia Lotan, cpetenia obal, cpe-
tenia ibeon, cpetenia Ana,
3
Populaia horeean care locuise n muntele
Seir nainte ca Edomiii s-l invadat.
FACEREA 37 79
30 cpetenia Dion, cpetenia Eer, c-
petenia Dian. Acestea sunt cpeteni-
ile Horeilor, dup clanurile lor, n ara
Edomului.
31 Iat-i i pe regii care au domnit
n Edom nainte ca vreun rege s
domneasc n Israel
4
:
32 n Edom a domnit Bela, ul lui Beor;
iar cetatea lui se numea Dinhaba.
33 Bela a murit, iar n locul su a
domnit Iobab, ul lui Zerah din Bora.
34 Iobab a murit, iar n locul su a
domnit Huam, din ara Temaniilor.
35 Huam a murit, iar n locul su a
domnit Hadad, feciorul lui Bedad, care
i-a btut pe Madianii n cmpul Moab;
numele cetii sale era Avit.
36 Hadad a murit, iar n locul su a
domnit Samla, din Masreca.
37 Samla a murit, iar n locul su a
domnit aul, din Rehobotul de lng
ru.
38 aul a murit, iar n locul su a
domnit Baal-Hanan, ul lui Acbor.
39 Baal-Hanan, ul lui Acbor, a murit,
iar n locul su a domnit Hadar, ul lui
Varad; numele cetii lui era Pau, iar
numele femeii sale era Mehetabel, ica
lui Matred, ul
5
lui Mezahab.
40 i iat numele cpeteniilor din Esau,
dup clanurile lor, dup locurile lor,
dup rile i naiile lor: cpetenia
Timna, cpetenia Alva, cpetenia Ie-
tet,
41 cpetenia Oholibama, cpetenia Ela,
cpetenia Pinon,
42 cpetenia Chenaz, cpetenia Teman,
cpetenia Mibar,
4
Adic nainte de Saul. Monarhia edomit nu
era dinastic; ecare rege i exercita puterea
din propria sa capital.
5
n Textul Ebraic: ica.
43 cpetenia Magdiel, cpetenia Iram.
Acestea sunt cpeteniile lui Edom,
dup aezrile lor n ara pe care o
aveau n stpnire. Acesta-i Esau, p-
rintele Edomiilor.
37
Iosif i fraii si.
1 Iacob a locuit n ara unde trise ca
strin printele su, n ara Canaanu-
lui.
2 Iat istoria urmailor lui Iacob. Iosif
era de aptesprezece ani deci foarte
tnr cnd ptea oile mpreun cu
fraii si, cu feciorii Bilhi i cu fecio-
rii Zilpei, femeile tatlui su; iar el, Io-
sif, aducea la cunotina lui Israel, ta-
tl lor, ceea ce se vorbea ru despre ei.
3 Israel l iubea pe Iosif mai mult dect
pe toi ceilali i ai si, pentru c el era
copilul btrneelor sale, i-i fcuse o
tunic scump, cu mneci lungi
1
.
4 Fraii lui, vznd c tatl lor l iubea
mai mult dect pe toi ceilali i ai si,
au fost cuprini de ur i nu-i puteau
vorbi cu prietenie.
5 Iosif a visat un vis i l-a povestit fra-
ilor si,
6 zicndu-le: Ascultai visul pe care l-
am visat:
7 Se fcea c noi legam snopi n arin;
i iat c snopul meu sa sculat i st-
tea drept, i iat c snopii votri sau
strns roat i i se nchinau snopului
meu
2
.
1
Tunic princiar, dup moda curilor orien-
tale; mnecile lungi fceau haina incomod pen-
tru lucru.
2
E vorba de un vis profetic. Istoria lui Iosif
de altfel, celebr este, n fapt, istoria icono-
FACEREA 37 80
8 Iar fraii si i-au zis: Nu cumva ai s
domneti tu peste noi ca un rege i-ai
s ne stpneti ca un stpn?. . . i
l-au urt nc i mai mult, din pricina
viselor lui i din pricina spuselor lui.
9 i el a mai visat un alt vis i l-a po-
vestit tatlui su i frailor si, zicnd:
Iat, am visat i un alt vis: Soarele i
luna i unsprezece stele mi se nchinau
mie.
10 A povestit tatlui su i frailor
si, iar tatl su l-a certat i i-a zis:
Censeamn visul acesta pe care l-ai
visat? Nu cumva eu i mama ta i fra-
ii ti vom veni i ne vom nchina ie
pn la pmnt?. . .
11 Fraii lui l invidiau, dar tatl su
punea la inim spusele.
12 Acuma, fraii si plecaser s pasc
oile tatlui lor la Sichem,
13 i Israel i-a zis lui Iosif: Fraii ti,
nu pasc ei oile la Sichem? Vino s te
trimit la ei. Iar el a zis: Iat-m!
14 i i-a zis Israel: Du-te i vezi dac
fraii ti sunt sntoi, ce fac oile, i s-
mi aduci veti! i l-a trimis din valea
Hebronului, iar el sa dus la Sichem.
15 n timp ce el rtcea pe cmp, a dat
peste el un om; i omul l-a ntrebat: Ce
caui?
16 Iar el a zis: Pe fraii mei i caut.
Spune-mi, te rog, unde pasc ei oile?
17 Omul i-a zis: Au plecat de aici, cci
i-am auzit spunnd: S mergem la Do-
tan! i sa dus Iosif dup fraii si, i
i-a gsit la Dotan.
18 Ei ns l-au vzut de departe i, na-
inte ca el s li se apropie, au uneltit s-l
miei lui Dumnezeu. Evident sau nu, El este Cel
ce conduce ntmplrile oamenilor; chiar cnd
acetia I se mpotrivesc, ei au devenit, fr so
tie, instrumente ale planului divin.
omoare,
19 zicnd ecare ctre fratele su:
Uite c vine vistorul acela de vise!
20 Haidei dar acum s-l omorm, s-
l aruncm ntro fntn i s spu-
nem c l-a mncat o ar slbatic; i-
om vedea noi ce se va alege de visele
lui!. . .
21 Ruben ns a auzit i l-a scos din
minile lor
3
i a zis: S nu-i ridicm
viaa!
22 i le-a zis Ruben: Nu vrsai snge!
Aruncai-l n fntna aceea din pus-
tie, dar mna s no ridicai asupr-i!
Aceasta, ca s-l scape din mna lor i
s i-l trimit tatlui su.
23 i a fost c dendat ce Iosif a sosit
la fraii si, acetia l-au despuiat pe Io-
sif de tunica scump, cu mneci lungi,
care era pe el,
24 i l-au luat i l-au aruncat n fn-
tn; dar fntna era goal, navea
ap.
25 Apoi sau aezat s mnnce
4
. i
dac i-au ridicat privirea, iat c o
caravan de Ismaelii venea de la Ga-
laad, avndu-i ei cmilele ncrcate
cu tmie i balsam i smirn, pe care
mergeau s le descarce n Egipt.
26 A zis atunci Iuda ctre fraii si: Ce
ctigm noi dac ne vom ucide fratele
i-i vom ascunde sngele?
27 Haidem s-l vindem acestor Ismae-
lii, aa nct mna noastr s nu e
asupr-i; c e fratele nostru i carnea
noastr. Iar fraii si l-au ascultat.
28 i au trecut nite oameni madianii
5
,
3
De sub puterea (inuena lor).
4
Literal: s mnnce pine. Expresie
ebraic pentru a mnca, a sta la mas, a
prnzi.
5
Madianii (oameni din Madian): trib nomad,
FACEREA 38 81
negustori, i l-au tras pe Iosif i l-au
scos afar din fntn. i l-au vndut
pe Iosif cu douzeci de argini Ismaeli-
ilor, care l-au dus pe Iosif n Egipt.
29 Dar dac Ruben sa ntors la fntn
i nu l-a vzut pe Iosif n groap, i-a
sfiat hainele
30 i, ntorcndu-se spre fraii si, a zis:
Biatul nu mai este! Iar eu, ncotro so
apuc eu acum?. . .
31 Atunci ei au luat tunica lui Iosif, au
njunghiat un ied i au muiat tunica n
snge;
32 i au trimis tunica cea scump, cu
mneci lungi, i i-au adus-o tatlui lor,
spunnd: Uite ce-am gsit!, vezi dac
este tunica ului tu, ori ba!
6
33 Iar el a recunoscut-o i a zis: Tunica
ului meu!. . . L-a mncat o ar sl-
batic. . . , o ar l-a sfiat pe Iosif!. . .
34 Atunci Iacob i-a sfiat hainele, i-a
ncins coapsele cu sac
7
i multe zile l-a
plns pe ul su.
35 i toi ii si sau adunat, i toate
icele sale, i au venit s-l mngie;
dar el nu voia s se mngie, ci zicea:
Plngnd m voi pogor la ul meu n
locaul morilor!
8
i tatl su l pln-
gea,
36 n timp ce Madianiii l vindeau pe
n descendena lui Avraam(vezi 25, 2). Amnunt
rezultat din ntlnirea a dou tradiii. Se pare
c Madianiii au mers mai departe mpreun cu
Ismaeliii, de vreme ce ei i l-au vndut pe Iosif
lui Putifar (vezi v. 36).
6
ntreaga replic vdete mai mult dect iro-
nie: o rutate sadic.
7
Sac: estur aspr, care nlocuia hainele
sfiate. i una, i alta: semn de doliu, plngere
i durere.
8
Locaul morilor ncearc s-l traduc pe
ebraicul eol: spaiu subteran, cufundat n n-
tuneric, n care morii locuiesc ca umbre eterne;
ceva asemntor Hades-ului grecesc.
Iosif n Egipt lui Putifar, famen
9
al lui
Faraon
10
i mare cmra
11
.
38
Iuda i Tamara.
1 i a fost cn vremea aceea Iuda sa
desprit
1
de fraii si i sa aezat
lng un om din Adulam, care se nu-
mea Hira.
2 Vznd Iuda acolo pe fata unui Cana-
anean, care se numea ua, el a luat-o
de soie i a intrat la ea.
3 Iar ea, zmislind, a nscut un biat
i i-a pus numele Ir.
4 Zmislind iari, a nscut alt biat i
i-a pus numele Onan.
5 i a mai nscut un biat i i-a pus nu-
mele ela. Cnd i-a nscut pe acetia,
ea era la Chezib.
6 Iuda a luat pentru Ir, ntiul-su-
nscut, o femeie cu numele Tamara.
7 Dar Ir, ntiul-nscut al lui Iuda, a
fost ru n ochii Domnului, iar Dumne-
zeu a fcut ca el s moar.
8 Atunci Iuda i-a zis lui Onan: In-
tr la femeia fratelui tu, f-i datoria
9
Famen (eunuc) n nelesul de mare dreg-
tor, demnitar de mnanti. Curtea regal
egiptean nu cunotea eunucii, nici chiar pentru
harem, dar termenul a fost mprumutat din Me-
sopotamia. Vezi i nota de la FA 8, 27.
10
Faraon: nume generic pentru suveranii
Egiptului.
11
eful aprovizionrii generale a Egiptului.
Datorit unor transcrieri sau leciuni eronate,
termenul a fost tradus cnd prin buctar-ef,
cnd prin comandantul grzilor.
1
Literal: sa cobort (de la): i-a lsat fraii
n regiunea muntoas i sa aezat la Adulam,
ntre Hebron i Gaza.
FACEREA 38 82
de cumnat
2
i ridic-i urmai fratelui
tu.
9 tiind ns Onan c urmaii nu vor
ai lui, de cte ori intra la femeia frate-
lui su i vrsa smna pe pmnt,
ca s nu-i ridice urmai fratelui su.
10 Rea se arta fapta lui n ochii lui
Dumnezeu, Care a fcut ca i el s
moar.
11 Atunci a zis Iuda ctre Tamara,
nora sa: Stai vduv n casa tat-
lui tu pn ce ela, ul meu, se va
face mare; cci i zicea: Nu cumva s
moar i acesta, ca i fraii lui! i sa
dus Tamara i a trit n casa tatlui ei.
12 i daca trecut vreme mult, iat c
fata lui ua, femeia lui Iuda, a murit.
i dup ce Iuda sa alinat, a urcat la
Timna, la cei care-i tundeau oile, m-
preun cu pstorul su Hira din Adu-
lam.
13 Cineva i-a dat de veste Tamarei,
nora sa, zicndu-i: Iat, socrul tu
merge la Timna s-i tund oile.
14 Atunci ea i-a dezbrcat hainele
de vduvie, sa nfurat cu un vl
i, gtindu-se, a ieit i a ezut la
poarta Enaim, care este n drumul spre
Timna. Cci vedea c ela se fcuse
mare i ea nu-i fusese dat de soie.
15 i daca vzut-o Iuda, a crezut c-i o
desfrnat
3
; cci ea i avea faa acope-
rit, iar el na recunoscut-o.
16 i abtndu-se spre ea din cale, i-a
zis: Las-m s intru la tine! Cci el
nu tia c e nora lui. Iar ea a zis: Dac
intri la mine, ce-mi dai?
2
Fratele soului mort fr copii avea obligaia
de a se nsura cu vduva acestuia; primul lor u
purta numele celui mort i-l motenea (vezi Dt
25, 5-10). Cstorie legitimat prin legea levi-
ratului (de la latinescul levir = cumnat).
3
Textual: prostituat.
17 El i-a rspuns: i voi trimite un ied
din turma mea. Iar ea a zis: Bine,
dar s-mi dai un zlog
4
pn-l vei tri-
mite.
18 Rspuns-a Iuda: Ce zlog s-i
dau? i ea a zis: Inelul
5
tu, colanul
tu
6
i toiagul pe care-l ai n mn. i
el i le-a dat i a intrat la ea; i ea a r-
mas grea de la el.
19 Apoi ea sa ridicat i sa dus; i-a scos
vlul i sa mbrcat iar cu hainele sale
de vduvie.
20 Iuda a trimis iedul prin mijlocirea
pstorului su din Adulam, ca s ia z-
logul de la femeie, dar na gsit-o.
21 i i-a ntrebat pe oamenii locului:
Unde-i desfrnata care edea lng
drum la Enaim? Aceia i-au rspuns:
Na fost aici nici o desfrnat.
22 El sa ntors la Iuda i a zis: Nam
gsit-o, iar oamenii locului mi-au spus
c na fost acolo nici o desfrnat.
23 Atunci Iuda a zis: S i le in!
numa s nu ne facem de rs: iat, eu
i-am trimis iedul, iar tu nai gsit-o.
24 i a fost c dup vreo trei luni i
sa spus lui Iuda: Tamara, noru-ta,
sa desfrnat, i iat ca rmas nsr-
cinat din desfrnare. Iar Iuda a zis:
Scoatei-o, i s e ars!
7
25 Dar pe cnd o duceau, ea a trimis s i
se spun socrului su: De la omul c-
4
Garanie; gaj.
5
n Textul Ebraic: inelul cu pecete; sigiliul
purtat pe deget pentru parafarea unor acte, deci
un obiect care poart identitatea precis a pose-
sorului.
6
Ca i inelul-sigiliu, colanul i era lui Iacob un
nsemn de noblee; nu mai puin va fost toiagul,
cu anume podoabe i iniiale gravaten metal.
7
Arderea de vie era o pedeaps mai rar, pre-
vzut n Lv 21, 9 pentru prostituia practicat
de ica unui preot. Oricum, Tamara era nc sub
autoritatea socrului ei.
FACEREA 39 83
ruia i aparin aceste lucruri, de la el
sunt eu nsrcinat. i a zis: Spune
ale cui sunt inelul, colanul i toiagul
acesta!
26 Iuda le-a recunoscut i a zis: Ta-
mara e mai dreapt dect mine; indc
e drept c nu i-am dat-o lui ela, ul
meu
8
. i de atunci na mai cunoscut-
o.
27 i a fost cn vremea cnd ea era s
nasc, iat cn pntecele ei erau doi
gemeni.
28 i a fost cn timp ce ea ntea, sa
ivit mna unuia din ei; iar moaa i-a
prins mna i i-a legat un r de a ro-
ie, zicnd: Acesta a ieit nti.
29 Dar acesta i-a tras mna napoi,
i ndat a ieit fratele lui. i ea a
zis: Cum de-ai fcut tu sprtur prin
gard?. . . . i i-au pus numele Fares
9
.
30 Apoi a ieit i fratele su, cu rul de
a roie la mn; i i sa pus numele
Zara
10
.
39
Iosif n Egipt. Femeia lui Putifar.
Iosif n temni.
1 Aadar, Iosif a fost dus n Egipt, iar
Putifar, eunucul lui Faraon i mare c-
mra, brbat egiptean, l-a cumprat
din mna Ismaeliilor care-l duseser
acolo.
8
Cu un teribil sim al datoriei, n virtutea con-
tiinei c ea e principalul instrument al per-
peturii neamului, Tamara urmrise un singur
scop: s aib un copil de acelai snge cu al so-
ului decedat.
9
Fares = sprtur, deschiztur, bre.
Din tribul acestuia, prin Rut, se va nate David.
10
Ebraicul Zerah = roul puternic al zorilor.
2 Domnul era cu Iosif; acesta devenea
omul izbnzilor i tria n casa stp-
nului su, egipteanul,
3 iar stpnul su vedea c Domnul
este cu el i c tot ce fcea el, fcea i
Domnul s sporeascn minile lui.
4 Aa c Iosif a aat trecere n ochii st-
pnului su, care l-a plcut i l-a pus
peste casa sa i i-a dat lui Iosif pe mn
tot ce avea el.
5 i a fost c dup ce l-a pus peste casa
sa i peste toate cte avea, de dragul lui
Iosif a binecuvntat Domnul casa egip-
teanului; i era binecuvntarea Dom-
nului peste tot ce avea el n casa in
arina sa.
6 Pe mna lui Iosif a lsat el tot ce avea;
avndu-l pe el, navea grij de nimic n
afar dembuctura pe care-o mnca.
Iosif era bine fcut la trup i frumos la
chip.
7 i a fost c, dup toate acestea, fe-
meia stpnului su i-a pus ochii pe
Iosif i i-a zis: Culc-te cu mine!
8 Dar el na vrut; dimpotriv, a zis ctre
femeia stpnului su: Dac, datorit
mie, stpnul meu nu duce grij de ni-
mic n casa lui, dac pe toate cte le are
le-a dat pe mna mea,
9 dacn casa aceasta nu-i nimeni mai
mare dect mine i de la nimic nu sunt
oprit fr numai de la tine pentru c
eti femeia lui , cum s-i fac eu lui un
astfel de ru i s pctuiesc n faa lui
Dumnezeu?
10 i cu toate c ea-i vorbea lui Iosif n
ecare zi, el no asculta s se culce cu
ea, ca s e cu ea.
11 Dar a fost cntro bun zi a venit Io-
sif n cas pentru treburile sale; i cum
nimeni dintre ai casei nu era nlun-
tru,
FACEREA 40 84
12 ea l-a apucat de hain i i-a zis:
Culc-te cu mine! Dar el, lsndu-i
haina n minile ei, a fugit i a ieit
afar.
13 Cnd a vzut ea c el i-a lsat
hainan minile ei i a fugit i a ieit
afar,
14 atunci i-a strigat casnicii i le-a zis:
Uitai-v, ne-a adus un slugoi evreu
1
ca s-i bat joc de noi
2
; c a venit la
minenluntru i mi-a zis: Culc-te cu
mine! Eu ns amstrigat ct amputut,
15 iar el, daca auzit c amridicat glasul
i am strigat, i-a lsat haina la mine,
a luat-o la fug i a ieit afar. . . .
16 i a inut haina la ea pn ce stp-
nul a venit la casa lui.
17 Atunci i-a spus i lui aceeai poveste,
zicnd: Slugoiul evreu, pe care tu l-ai
adus la noi, a venit la mine s-i bat
joc de mine i mi-a zis: Am s m culc
cu tine!
18 Dar cnd a auzit c mi-am ridicat
glasul i am strigat, i-a lsat haina la
mine, a luat-o la fug i a ieit afar.
19 i a fost c dendat ce stpnul
lui [Iosif] a auzit cuvintele femeii sale,
cte-i spusese ea, zicnd: Iat cum
sa purtat slugoiul tu cu mine!, sa
aprins de mnie.
20 i lundu-l stpnul pe Iosif, l-a
aruncat n temni, n locul unde erau
nchii ntemniaii regelui, acolo, la
popreal.
21 Dar Domnul era cu Iosif; mil a re-
vrsat asupr-i i i-a druit trecere n
ochii mai-marelui temniei.
1
Evrei: nume cu care la nceput numai stri-
nii (neevreii) i numeau pe Israelii. Vezi i nota
de la 14, 13.
2
Un plural al abilitii strategice, menit s-i
atrag femeii solidarizarea rudelor i subalter-
nilor.
22 Iar mai-marele temniei a dat pe
mna lui Iosif temnia i pe toi osn-
diii care erau n temni. i orice era
de fcut acolo, el fcea.
23 Mai-marele temniei nu se mai te-
mea de nimic, indc toate erau pe
mna lui Iosif; indc Domnul era cu
el, i tot ce fcea el fcea i Domnul s
sporeascn minile lui.
40
Iosif tlcuiete visele dregtorilor
lui Faraon.
1 i a fost c, la o vreme dup aceasta,
marele paharnic al regelui Egiptului i
marele pitar au greit mpotriva stp-
nului lor, regele Egiptului.
2 i sa mniat Faraon pe cei doi dre-
gtori
1
ai si: pe marele paharnic i pe
marele pitar,
3 i i-a pus sub paz
2
n casa cpeteniei
grzii, n temnia unde era nchis Iosif.
4 Cpetenia grzii l-a rnduit pe Iosif
pe lng ei, iar el i-a slujit; i pentru
ctva vreme ei au rmas sub paz.
5 ntro noapte ns marele pitar i ma-
rele paharnic ai regelui Egiptului, care
erau nchii n temni, au visat amn-
doi vise; dar ecare visul su i ecare
vis cu nelesul lui.
6 Cnd Iosif a intrat la ei dimineaa, a
vzut c erau abtui.
7 i i-a ntrebat Iosif pe dregtorii lui
Faraon, care erau cu el sub paz n
casa stpnului su: De ce v sunt fe-
ele triste pe ziua de azi?
1
Literal: fameni (eunuci). Vezi nota de la 37,
36.
2
n fapt, sub supraveghere controlat.
FACEREA 41 85
8 Iar ei au rspuns: Am visat cte un
vis i nu-i nimeni s ni-l tlcuiasc.
Iosif le-a zis: Oare tlcuirile nu sunt
ele de la Dumnezeu?
3
Aadar, spunei-
mi-le mie!
9 Marele paharnic i-a povestit lui Iosif
visul su. Azis: n somnul meu, o vi
de vie era nainte-mi;
10 iar pe vi, trei mldie. i daca
odrslit, ddean vlstari ciorchini de
struguri copi.
11 Paharul lui Faraon era n mna mea;
am luat un strugure, l-am stors n pa-
harul lui Faraon i am dat paharul n
mna lui Faraon.
12 Iosif i-a zis: Iat-i tlcuirea: Cele
trei mldie sunt trei zile.
13 Dup trei zile i va aminti Faraon
de dregtoria ta i te va pune iari n
slujb; i-i vei da lui Faraon paharul n
mn, aa cumo fceai i nainte, cnd
erai paharnicul su.
14 Dar adu-i aminte de ce-am fost eu
pentru tine, cnd va s-i mearg
ien plin; f-mi binele de a-i aminti
lui Faraon de mine i scoate-m din
aceast nchisoare;
15 cci cu vicleug mau rpit
4
din ara
Evreilor, i nici aici nam fcut nimic;
cu toate acestea, iat c mau aruncat
n groapa
5
aceasta.
3
Tlcuirile i aparin lui Dumnezeu, iar nu
ghicitorilor de profesie, magicieni idolatri, pe
care cei doi demnitari i-ar consultat n stare
de libertate (vezi 41, 8).
4
Literal: mau furat.
5
Cuvntul folosit aici e acelai ca n 37, 20-24,
lkkos putnd nsemna fntn, pu, dar i
groap sau, prin extindere, temni (o groap
era folosit uneori drept nchisoare, vezi Dn 6,
11). ngropat i nlat, Iosif capt astfel i o
dimensiune simbolic, aceea de pregurare a po-
gorrii i nvierii lui Hristos.
16 i dac marele pitar a vzut ct de
bine a tlcuit, a zis ctre Iosif: Am
avut i eu un vis: Se fcea c purtam
pe cap trei couri cu pine.
17 Iar n coul cel mai de deasupra erau
tot felul de aluaturi coapte de pitar
pentru masa lui Faraon, dar psrile
cerului le mncau din coul de pe ca-
pul meu.
18 Rspunznd acestuia, Iosif i-a zis:
Iat-i tlcuirea: Cele trei couri sunt
trei zile.
19 nc trei zile, i Faraon i va lua ca-
pul i te va spnzura de un copac, iar
psrile cerului se vor nfrupta din car-
nea ta.
20 i a fost c n cea de a treia zi, care
era ziua de natere a lui Faraon, acesta
a fcut osp pentru toi curtenii si;
in mijlocul curtenilor si i-a adus
aminte de dregtoria marelui paharnic
i de aceea a marelui pitar;
21 pe marele paharnic l-a aezat din
nou n dregtoria lui, iar acesta i d-
dea lui Faraon paharul n mn;
22 iar pe marele pitar l-a spnzurat, aa
cum le tlcuise Iosif.
23 Dar marele paharnic nu i-a mai
adus aminte de Iosif; l uitase.
41
Iosif tlcuiete visele lui Faraon.
1 i a fost c dup doi ani a avut i Fa-
raon un vis. Se fcea c sttea lng
Ru
1
;
1
E vorba de Nil, nume a crui rdcin egip-
tean nseamn Rul sau Fluviul. De apele
Nilului depindeau n exclusivitate fertilitatea i
belugul agricol.
FACEREA 41 86
2 i iat, din Ru au ieit apte vaci,
frumoase la vedere i grase la trup, i
pteau pe mal.
3 Dar din ru au ieit dup ele alte
apte vaci, urte la vedere i slabe la
trup, i stteau pe malul Rului lng
celelalte vaci;
4 i vacile cele urte i slabe la trup le-
au nghiit pe cele apte vaci frumoase
la vedere i grase. Atunci Faraon sa
trezit.
5 Apoi iar a adormit i a avut un al doi-
lea vis: Iat c apte spice de gru,
pline i frumoase, creteau dintrun
singur pai;
6 dar iat c dup ele sau ivit alte apte
spice, subiri i plite de vntul de r-
srit;
7 i cele apte spice subiri i plite le-
au nghiit pe cele apte spice frumoase
i pline. Atunci sa trezit Faraon, i
iat c era un vis!
8 Iar dac sa fcut diminea, suetul
i sa tulburat; i a trimis s-i cheme pe
toi magii Egiptului i pe toi nelepii
lui; i le-a povestit Faraon visul, dar nu
era cine s i-l tlcuiasc lui Faraon.
9 Atunci marele paharnic a prins a-i
gri lui Faraon i i-a zis: Astzi mi
aduc aminte de pcatul meu
2
.
10 Sa mniat odat Faraon pe dreg-
torii si i ne-a pus sub paz n casa
cpeteniei grzii, pe mine i pe marele
pitar.
11 Amndoi am visat atunci cte un vis
n aceeai noapte i eu, i el , ecare
avnd un vis cu nsemnare deosebit.
12 Era cu noi acolo un tnr evreu, un
2
n Textul Ebraic: de pcatele mele (grea-
lele mpotriva lui Faraon); n Septuaginta: de
pcatul meu (acela de a-l dat uitrii pe Iosif).
rob al cpeteniei grzii; i dac i le-am
spus, el ni le-a tlcuit.
13 i cum ne-a tlcuit el, aa sa i n-
tmplat: eu am fost din nou aezat n
dregtoria mea, iar acela a fost spn-
zurat.
14 Atunci a trimis Faraon i l-a chemat
pe Iosif. i dendat l-au scos din tem-
ni, l-au tuns, i-au dat haine curate,
i aa a venit la Faraon.
15 Iar Faraon i-a zis lui Iosif: Am avut
un vis, dar nu-i cine s mi-l tlcuiasc.
Eu ns am aat spunndu-se despre
tine c numa ce auzi visele, le i tlcu-
ieti.
16 Iosif i-a rspuns lui Faraon, zicndu-
i: Nu eu, ci Dumnezeu i va da lui Fa-
raon un rspuns mntuitor.
17 Faraon i-a grit apoi lui Iosif,
zicndu-i: Iat cn visul meu stteam
pe malul Rului;
18 i iat c din Ru au ieit apte vaci
grase la trup i frumoase la vedere i
pteau pe mal;
19 i iat c dup ele au ieit alte apte
vaci, rele i urte la vedere i slabe la
trup, de-o urenie cum eu nam vzut
n toat ara Egiptului;
20 iar cele apte vaci urte i slabe le-au
nghiit pe cele apte vaci dinti, fru-
moase i grase,
21 i mcar c acestea intraser cu
totun pntecele lor, nu se cunotea c
le intrasern pntece: erau tot att de
urte la vedere ca i lanceput. i dac
mam trezit, am adormit din nou.
22 in visul meu am vzut cum
dintrun singur pai au ieit apte spice
pline i frumoase.
23 i dup ele au ieit alte apte spice,
subiri i plite de vntul de rsrit;
FACEREA 41 87
24 i cele apte spice subiri i plite le-
au nghiit pe cele apte spice frumoase
i pline. Le-am spus pe acestea magi-
lor, dar nimeni na fost s mi le tlcu-
iasc.
25 I-a zis Iosif lui Faraon: Visul lui Fa-
raon este unul: Dumnezeu i-a artat
lui Faraon ceea ce va s fac.
26 Cele apte vaci frumoase sunt apte
ani, cele apte spice frumoase sunt
apte ani: visul lui Faraon este unul.
27 Cele apte vaci urte i slabe, care
au ieit dup ele, sunt apte ani; cele
apte spice subiri i plite de vntul
de rsrit sunt apte ani: vor apte
ani de foamete.
28 Acesta-i cuvntul pe care i l-am spus
lui Faraon: Dumnezeu i-a artat lui
Faraon ceea ce va s fac.
29 Iat, vin apte ani de mare belug n
tot pmntul Egiptului.
30 Dup ei vor veni apte ani de foa-
mete; uitat va tot belugul n ara
Egiptului, foametea va sectui ara,
31 iar belugul nu va mai cunoscut n
ar din pricina foametei de dup el, c
va foarte grea.
32 i dac visul i sa artat lui Faraon
de dou ori, e pentru c Dumnezeu i-
a hotrt cuvntul i Se grbete s-l
plineasc.
33 i acum, s aleag Faraon un brbat
priceput i nelept i s-l aeze peste
toat ara Egiptului.
34 Aceasta s fac Faraon, i s aeze
ispravnici
3
peste ar, pentru can cei
apte ani de belug s adune a cincea
parte din strnsura
4
Egiptului.
3
Guvernatori teritoriali. Iosif se dovedete i
bun organizator.
4
Literal: din pmntul (roadele pmntu-
lui).
35 S adune ei toate bucatele celor
apte ani buni care vin i s dea grul
pe mna lui Faraon, iar bucatele s e
puse sub paz prin ceti;
36 aceste bucate vor rezerva rii pen-
tru cei apte ani de foamete ce vor veni
n ara Egiptului, i astfel ara nu va
pieri de foame.
37 Aceste cuvinte au plcut lui Faraon
i tuturor dregtorilor si.
38 i le-a zis Faraon tuturor dregtori-
lor si: Am mai gsi noi oare un om ca
el, n care s e duhul lui Dumnezeu?
5
39 Apoi a zis Faraon ctre Iosif: De
vreme ce Dumnezeu i-a descoperit ie
toate acestea, om mai nelept i mai
priceput dect tine nu se a.
40 Tu s i dar n fruntea casei mele
6
.
Tot poporul meu se va supune poruncii
tale, iar eu numai prin tronul meu voi
mai mare dect tine!
41 I-a zis Faraon lui Iosif: Iat, eu te
pun astzi peste toat ara Egiptului!,
42 i i-a scos Faraon inelul din deget i
l-a pus n degetul lui Iosif, l-a mbrcat
n hain de vison, i-a pus la gt colan
de aur,
43 i a fcut s e purtat n cea de
a doua sa trsur, i crainicul striga
nainte-i: Abrek!
7
in felul acesta l-a
pus peste toat ara Egiptului.
5
n duhul lui Dumnezeu sunt concentrate
nelepciunea, priceperea, tiina i iscusina:
vezi I 31, 3. De notat c n toat aceast re-
latare nu sunt implicai zeii Egiptului, ci Dum-
nezeul lui Israel.
6
Literal: peste casa mea; intendent; isprav-
nic.
7
Abrek e numai n Textul Ebraic. Cuvnt
de origine incert (poate egiptean), el se tra-
duce e prin Ateniune!, e prin Cdei n ge-
nunchi! Mai trziu, la curtea otoman, fcea
parte din ceremonialul de nvestitur a marelui
vizir.
FACEREA 42 88
44 Apoi Faraon a zis ctre Iosif: Eu
sunt Faraon! n toat ara Egiptului
nimeni nu-i va mica mna sau picio-
rul frncuviinarea ta!
45 i l-a numit Faraon pe Iosif cu nu-
mele de afnat-Paneah
8
i i-a dat-o de
soie pe Asineta, ica lui Poti-Fera
9
,
marele preot din Iliopolis
10
.
46 Iosif era de treizeci de ani cnd
sa nfiat naintea lui Faraon, re-
gele Egiptului. Ieind apoi Iosif de la
faa lui Faraon, a cutreierat toat ara
Egiptului.
47 in cei apte ani de belug a rodit
pmntul cu mare rodnicie.
48 Iar el a adunat toate bucatele celor
apte ani care-au fost cu belug n ara
Egiptului i le-a pus prin ceti, n -
ecare cetate punnd strnsura cmpu-
rilor dimprejur.
49 A strns Iosif gru mbelugat ca ni-
sipul mrii, pn ce nu l-au mai putut
socoti, de mult ce era.
50 nainte ns de a sosit cei apte ani
de foamete, lui Iosif i sau nscut doi i,
adui pe lume de Asineta, fata lui Poti-
Fera, preotul din Iliopolis.
51 Celui nti-nscut i-a pus Iosif nu-
mele Manase, pentru c [i-a zis el]
ma fcut Dumnezeu s-mi uit toate
necazurile i toat casa tatlui meu;
52 iar celuilalt i-a pus numele Efraim,
pentru c [i-a zis el] Dumnezeu ma
fcut roditor n pmntul suferinei
mele.
53 Iar dup ce au trecut cei apte ani de
belug care au fost n ara Egiptului,
8
afnat-Paneah: nume egiptean care poate
nsemna A zis Dumnezeu: El e viu sau omul
care tie tot.
9
O alt form a numelui lui Putifar.
10
Sau Heliopolis; localitate la nord-est de ac-
tualul Cairo, centrul cultului lui Ra, zeul solar.
54 au prins a veni cei apte ani de foa-
mete, dup cum spusese Iosif. Foa-
mete sa fcut atunci n toate rile, dar
n toat ara Egiptului era pine.
55 Cnd ns a mnzit i toat ara
Egiptului, atunci poporul a strigat la
Faraon s-i dea pine, dar Faraon a zis
ctre toi Egiptenii: Ducei-v la Iosif;
ce v va spune el, aceea facei!
56 i dac foametea santins pe tot cu-
prinsul rii, a deschis Iosif toate gr-
narele i vindea pine tuturor Egipte-
nilor.
57 Dar toate rile veneau n Egipt s
cumpere pine de la Iosif, cci foame-
tea se nstpnisen tot pmntul.
42
ntia cltorie a frailor lui Iosif
n Egipt.
1 And Iacob c este gru n Egipt, a
zis ctre ii si: Ce v uitai unul la
altul?
2 Iat, am auzit c este gru n Egipt.
Cobori-v
1
acolo i cumprai ceva
bucate, ca s ne inem n via i s nu
murim.
3 Atunci fraii lui Iosif, zece din ei, sau
cobort s cumpere gru din Egipt;
4 dar pe Veniamin, fratele lui Iosif, nu
l-a trimis Iacob cu fraii si, pentru c-
i zicea: Nu cumva s i se ntmple
ceva ru!
5 Au venit deci ii lui Israel s cumpere
i ei printre alii care veneau, cci foa-
metea bntuia in pmntul Canaa-
nului.
1
Din centrul muntos al Palestinei se cobora,
ntradevr, spre esurile Nilului.
FACEREA 42 89
6 Iar Iosif era cpetenie peste ar; tot
el era cel ce vindea la tot poporul rii.
i dacau sosit i fraii lui Iosif, i sau
nchinat pn la pmnt.
7 Dendat ce Iosif i-a vzut fraii,
i-a recunoscut, dar sa prefcut a le
strin i le-a grit aspru, zicnd:
Voi, de unde-ai venit? Iar ei au zis:
Din ara Canaanului, s cumprm
bucate.
8 Aa c Iosif i-a recunoscut pe fraii
si, dar ei nu l-au recunoscut.
9 Atunci Iosif i-a adus aminte de vi-
sele pe care le visase despre ei i le-a
zis: Voi suntei spioni. De-aia ai ve-
nit, s punei ochii pe punctele slabe
ale rii!
10 Ei au zis: Nu, domnul nostru! Robii
ti au venit s cumpere bucate.
11 Noi suntem toi feciorii unui singur
om, suntem oameni cinstii, robii ti
nu sunt spioni. . . .
12 Iar el le-a zis: Nu!: s luai la ochi
punctele slabe ale rii, de-aia ai ve-
nit!. . . .
13 Ei au zis: Noi, robii ti, suntem doi-
sprezece frai n ara Canaanului, cel
mai mic e acum mpreun cu tatl nos-
tru, iar unul nu mai este
2
.
14 Dar Iosif le-a zis: Entocmai cum
vam spus eu cnd am zis c suntei
spioni.
15 Vei ns pui lancercare: Pe viaa
lui Faraon
3
, nu vei pleca din locul
acesta dect numai dac fratele vostru
cel mai mic va veni aici.
2
Nu mai este: exprimare prudent, care nu
implic neaprat moartea celui n cauz (vezi i
v. 32). Cei zece se simt obligai s dea amnunte
familiale spre a dovedi c nu au intenii rele.
3
Jurmnt obinuit la Egipteni.
16 Trimitei pe unul din voi s-l aduc
pe fratele vostru; voi ns rmnei
la popreal pn ce se va dovedi dac
spusele voastre sunt adevrate ori ba;
de nu
4
, pe viaa lui Faraon: suntei
ntradevr spioni.
17 i i-a pus sub paz vreme de trei zile.
18 Iar a treia zi le-a zis: Facei asta, i
vei vii cci eu m tem de Dumne-
zeu :
5
19 De suntei oameni panici, unul din-
tre voi
6
s rmn la poprealn nchi-
soare, iar voi mergei i ducei grul pe
care l-ai cumprat
20 i s mi-l aducei pe fratele vostru
cel mai mic; atunci vor spusele voas-
tre vrednice de crezare i nu vei muri.
Iar ei au fcut aa.
21 i ziceau unii ctre alii: Vai nou,
cntradevr am pctuit mpotriva
fratelui nostru! cci am vzut cum se
zbuciuma suetun el cnd se ruga de
noi, dar noi nu l-am auzit; iat de ce-a
venit peste noi aceast urgie!
22 Atunci rspunznd Ruben, le-a zis:
Nu vam spus eu vou s nu v fa-
cei pcat mpotriva biatului? Dar voi
nu mai ascultat, i iat c sngele lui
cere rzbunare.
23 Ei ns nu tiau c Iosif nelege,
pentru c el vorbise cu ei prin tlmaci
7
.
24 Atunci Iosif sandeprtat de ei i a
plns. Apoi a venit din nou la ei i le-a
vorbit; i l-a luat dintre ei pe Simeon i
l-a legat n faa ochilor lor.
4
Condiional cu neles larg: dac nu vei ac-
cepta proba; dac, acceptnd-o, nu-l vei aduce
pe fratele vostru. Strategie prin care Iosif i con-
strnge fraii s i-l aduc pe Veniamin.
5
Atitudinea lui Iosif se ndulcete, iar el o mo-
tiveaz.
6
Literal: un frate de-al vostru.
7
Literal: ntre ei era un tlmaci.
FACEREA 43 90
25 Dup aceea a poruncit Iosif s li se
umple sacii cu gru, argintul ecruia
s i se pun n sacul su, i s li se dea
merinde pentru drum. i li sa fcut
ntocmai.
26 i punndu-i ei grul pe asini, au
plecat de acolo.
27 Dar cnd unul din ei i-a dezlegat sa-
cul ca s-i hrneasc asinii la locul de
popas, i-a vzut argintul n gura sacu-
lui
28 i a zis ctre fraii si: Mi sa na-
poiat argintul, iat-l n sacul meu!. . .
Atunci le-a pierit inima, i cu spaim
ziceau unul ctre altul: Ce-a fcut
oare Dumnezeu cu noi?. . .
29 Iar dac au venit la Iacob, tatl lor,
n ara Canaanului, i-au povestit toate
cte li se ntmplaser, zicnd:
30 Omul care-i stpn peste ara aceea
ne-a vorbit cu asprime i ne-a pus sub
paz, ca i cum noi ne-am dus s-i
spionm pmntul.
31 Dar noi i-am spus: Suntem oameni
panici, nu suntem spioni;
32 noi suntem doisprezece frai, i ai
aceluiai printe; e unul care nu mai
este, iar cel mai mic este acum mpre-
un cu tatl nostru n ara Canaanu-
lui. . .
33 ns omul care-i stpn peste ara
aceea ne-a zis: Iat cum voi cunoate
eu c suntei panici: Lsai aici la
mine pe unul din frai, luai-v grul
pe care l-ai cumprat pentru familia
voastr, i ducei-v;
34 dar s-l aducei la mine pe fratele
vostru cel mai mic, i atunci voi cu-
noate c nu suntei spioni, c suntei
oameni panici; pe fratele vostru
8
vi-l
8
Simeon (ostaticul).
voi da ndrt, iar voi vei putea s cu-
treierai ara pentru nego.
35 Dar cnd ei i-au deertat sacii, iat
cn sacul ecruia era punga cu argin-
tul su; i dacau vzut, ei i tatl lor,
pungile cu argintul lor, au fost cuprini
de spaim.
36 i le-a zis Iacob, tatl lor: Mai l-
sat fr copii: Iosif nu mai este, Si-
meon nu mai este, i-acum vrei s mi-
l luai pe Veniamin! Pe mine cade to-
tul. . . .
37 Dar Ruben i-a grit tatlui su, zi-
cnd: D-mi-l mie n seam, i eu i-l
voi aduce napoi; dac nu i-l voi aduce,
s-i omori pe cei doi feciori ai mei!
38 Dar el a zis: Nu! Fiul meu nu se
va cobor cu voi [n Egipt], pentru c
fratele lui a murit i doar el a rmas
9
.
Dac i se ntmpl vreun ru pe calean
care-avei a merge, atunci cuntristare
mi vei pogor crunteile n locaul
morilor
10
.
43
A doua cltorie a frailor lui Iosif
n Egipt.
1 Dar foametea senteea pe pmnt.
2 i a fost c dacau isprvit ei de mn-
cat grul pe care-l aduseser din Egipt,
tatl lor le-a zis: Ducei-v din nou de
ne cumprai ceva bucate!
3 Dar Iuda i-a grit: Cu jurmnt ni
sa jurat nou omul acela cnd a zis:
La mine nu vei mai ajunge
1
dac fra-
tele vostru cel mai mic nu-i cu voi. . .
9
Din cei doi i ai Rahelei.
10
Pentru locaul morilor vezi nota de la 37,
35.
1
Literal: faa mea nu vei vedea-o. . .
FACEREA 43 91
4 Aadar, dac-l trimii cu noi pe fratele
nostru, ne vom cobor [n Egipt] s-i
cumprm bucate;
5 dar dac nu-l trimii pe fratele nostru
cu noi, nu ne vom cobor, cci omul ne-
a spus-o: La mine nu vei mai ajunge
dac fratele vostru cel mai mic nu-i cu
voi!
6 Israel a zis: De ce mi-ai fcut voi
mie rul acesta, de a-i spus acelui om
c mai avei un frate?. . . .
7 Ei au rspuns: El, omul acela, este
cel ce ne-a ntrebat despre noi i des-
pre neamul nostru: Tatl vostru mai
triete? mai avei voi vreun frate?. . .
Noi i-am rspuns dup cum ne-a ntre-
bat. De unde era s tim noi c el ne va
zice: Aducei-l pe fratele vostru!?. . . .
8 Iuda ns a zis ctre Israel, tatl su:
Trimite biatul cu mine, i ne vom ri-
dica i vom merge ca s trim i s nu
murim, att noi ct i tu i cei ce sunt
n grija noastr.
9 l iau eu pe rspunderea mea; din
mna mea s-l ceri. Dac nu i-l aduc
i nu i-l voi nfia, vinovat s u eu
fa de tine n toate zilele vieii mele;
10 c de nam zbovit att, ne-am
ntors acum a doua oar.
11 A zis atunci Israel, tatl lor: Dac-
i pe-aa, ei bine, facei aa: luai n
trhaturile voastre cte ceva din roa-
dele pmntului i ducei-i-le omului
n dar: puin balsam i puin miere,
tmie i smirn i migdale i alune.
12 Luai cu voi argint de dou ori mai
mult; ducei cu voi argintul care va fost
pus napoi n sacii votri: poate ca fost
o greeal.
13 Luai-l pe fratele vostru i pornii la
drum: ntoarcei-v la omul acela.
14 Iar Dumnezeul meu
2
s v dea tre-
cere pe lng omul acela, ca s vi-l dea
i pe cellalt frate al vostru, i pe Veni-
amin. Ct despre mine, de-mi va dat
s rmn fr copii, s rmn!
15 i lund brbaii cu ei aceste daruri,
au luat i argint de dou ori mai mult,
l-au luat i pe Veniamin, au pornit la
drum i sau cobort n Egipt i i sau
nfiat lui Iosif.
16 Dar cnd Iosif l-a vzut ntre ei i pe
Veniamin, fratele su cel de-o mam,
a zis ctre iconomul casei sale: Adu-
i pe oamenii aceia n cas, injunghie
din vite i gtete, pentru c oamenii
vor prnzi cumine!
17 Iar omul a fcut aa cum i spusese
Iosif, i i-a adus pe oameni n casa lui
Iosif.
18 Iar oamenii, vznd c sunt adui
n casa lui Iosif, au zis: Din pricina
argintului ce ne-a fost napoiat n saci
data trecut, de-aceea ne duc nlun-
tru, ca s ne gseasc pricin, s se
arunce asupra noastr, s ne fac robi
i s ne ia asinii.
19 i apropiindu-se ei de iconomul casei
lui Iosif, i-au vorbit n ua casei i i-au
zis:
20 Rugmu-ne, domnule. . . , a mai fost
o dat cnd noi ne-am cobort aici s
cumprm bucate;
21 dar a fost c dacam ajuns la locul
de popas i ne-am dezlegat sacii, iat
c argintul ecruia eran gura sacului
su, argintul nostrun chiar greutatea
lui; aa c l-am adus acum ndrt, noi
cu minile noastre;
22 iar pentru cumprat bucate amadus
ali bani; nu tim cine ne-a pus nou
2
n Textul Ebraic: El-addai = Dumnezeu-
Atotputernicul.
FACEREA 44 92
argintul n sacii notri.
23 Iar acela le-a zis: Fii pe pace, nu v
temei: Dumnezeul vostru i Dumne-
zeul prinilor votri este Cel cen sacii
votri va pus vou comoar. Ct des-
pre argintul vostru, e la minen toat
rnduiala. i le-a adus pe Simeon.
24 i le-a adus ap s-i spele picioa-
rele, iar pentru asinii lor a dat nutre.
25 Iar ei i-au pregtit darurile pentru
cnd avea s vin Iosif la amiaz, cci
aaser c vor prnzi acolo.
26 Cnd Iosif a venit acas, ei n cas
i-au nfiat darurile pe care le aveau
n mini i i sau nchinat cu faa pn
la pmnt.
27 Iar el i-a ntrebat: Cum v aai?
Apoi a zis: Dar btrnul vostru tat,
de care mi-ai vorbit deunzi, e sn-
tos? mai triete?
3
28 Ei au zis: Robul tu, tatl nostru,
e sntos, nc triete. i Iosif a zis:
Binecuvntat de Dumnezeu este omul
acela! Iar ei sau plecat i i sau nchi-
nat.
29 Dar dac Iosif i-a ridicat ochii, l-
a vzut pe Veniamin, fratele su de-
o mam, i a zis: El e fratele vostru
cel mai mic, pe care mi-ai spus c-
l vei aduce la mine?. . . i a adu-
gat: Dumnezeu s aib mil de tine,
ule!
4
30 Dar Iosif era att de tulburat nct
de dragul fratelui su i se zbtea inima
i-l podidea plnsul. i a fugit n odaie
i a plns acolo.
3
Aceast a doua ntrebare indic faptul c de
la prima cltorie a frailor lui Iosif trecuse un
oarecare timp.
4
Apelativul ule se explic prin diferena de
vrst, dar i prin ascendena rangului social al
lui Iosif.
31 Apoi, splndu-i faa, a ieit; i,
stpnindu-se, a zis: Aducei buca-
tele!
32 i lui i sa pus de-o parte, lor de-o
parte, i tot de-o parte Egiptenilor care
mncau cu el, din pricin c Egiptenii
nu pot s mnnce la un loc cu Evreii,
aceasta ind pentru Egipteni o nele-
giuire.
33 Ei sau aezat n faa lui, cel nti-
nscut dup dreptul vrstei sale i cel
mai tnr dup tinereea lui; i oame-
nii acetia se uitau cu mirare unul la
altul.
34 El le-a dat porii din bucatele de la
masa lui, dar poria lui Veniamin era
de cinci ori mai mare dect a ecruia
din ceilali. i au but i sau veselit cu
el.
44
Veniamin osndit s rmn n
Egipt.
1 Iosif i-a dat porunc iconomului casei
sale, zicndu-i: Umple sacii acestor
oameni cu bucate ct vor putea duce,
iar argintul ecruia s i-l pui n gura
sacului.
2 Iar cupa mea, cupa de argint, so pui
n sacul celui mai tnr, laolalt cu ba-
nii lui pentru gru. i a fcut acela
dup cuvntul lui Iosif, dup cum i
spusese el.
3 Iar dimineaa, n revrsatul zorilor,
le-au dat drumul oamenilor i asinilor
lor.
4 Dar dup ce-au ieit ei din cetate, iat
c nu erau departe cnd Iosif a zis c-
tre iconomul casei sale: Scoal i fugi
dup oamenii aceia i, cnd i ajungi,
FACEREA 44 93
s le zici: De ce mi-ai rspltit voi bi-
nele cu rul?
5 de ce mi-ai furat cupa de argint?
nu este ea aceea din care bea stpnul
meu in care ghicete
1
? Ru ai fcut
ce-ai fcut!
6 i dac i-a ajuns, le-a spus cuvintele
acestea.
7 Iar ei au rspuns: De ce griete
domnul astfel de cuvinte? Departe de
robii ti s fcut o astfel de fapt.
8 De vreme ce i argintul pe care l-am
gsit n gura sacilor notri i l-am adus
ndrt tocmai din ara Canaanului,
cum era s furm din casa stpnului
tu argint sau aur?
9 Acela dintre robii ti la care se va gsi
cupa, acela s moar!, iar noi vom ro-
bii domnului nostru.
10 El a zis: ncepnd din aceast clip,
aa s e cum ai spus: acela la care se
va gsi cupa, acela va robul meu; iar
voi, voi vei fr vin.
11 Atunci ei sau grbit, ecare, s-i
dea sacul jos, i ecare i-a dezlegat sa-
cul.
12 Iar acela a cutat, ncepnd cu cel
mai vrstnic i isprvind cu cel mai t-
nr; i cupa a fost gsit n sacul lui
Veniamin.
13 Atunci ei i-au sfiat hainele
2
, i-a
pus ecare sacul pe asin i sau ntors
n cetate.
1
nzestrat cu darul de a tlmci visele, Iosif
era i practician al unui tip de magie asiatic,
interpretnd formele pe care le poate lua o pic-
tur de ulei turnat ntro cup cu ap. Vezi i v.
15.
2
n semn de durere, de jale, de disperare; dei
li se fgduise libertatea, fraii se declar soli-
dari cu Veniamin (altfel dect fuseser cndva
fa de Iosif).
14 Iuda i fraii si au intrat la Iosif,
care era nc acolo, i i-au czut cu faa
la pmnt;
15 iar Iosif le-a zis: De ce-ai fcut voi
o fapt ca aceasta? Oare nai tiut c
un om ca mine poate ghici?
16 A zis Iuda: Ce s-i rspundem noi
domnului nostru? ce s zicem? cu
ce s ne dezvinovim?. . . Dumnezeu
este Cel ce a descoperit greeala
3
ro-
bilor ti. . . Iat, acum suntem robii
domnului nostru, att noi ct i acela
la care sa gsit cupa.
17 Iosif ns le-a zis: Nu, departe de
mine s fac aa ceva! Rob mi va acela
la care sa gsit cupa; ct despre voi,
ducei-v cu pace la tatl vostru.
18 Atunci Iuda sa apropiat de el
i i-a zis:
4
Rogu-m, doamne!,
ngduie-i robului tu s spun o
vorbnainte-i fr ca mnia ta s
se-aprindmpotriva robului tu, cci
tu eti ca i Faraon.
19 Doamne, tu i-ai ntrebat pe robii ti,
zicndu-le: Avei voi tat sau frate?
20 Iar noi i-am spus domnului nostru:
Avem tat btrn, cu un u mai mic,
copilul btrneelor sale; fratele aces-
tuia a murit i numai el a rmas de la
mama sa, i tatl su l iubete.
21 Iar tu ai zis ctre robii ti: Aduce-
i-l pe acela la mine, ca s-l nvluie
ochii mei!
5
3
Literal: nedreptatea. Nu greeala de a
furat cupa (vin inexistent), ci o alta (poate vn-
zarea nsi a lui Iosif!) pentru care Dumnezeu
i pedepsete acum.
4
Versetele 18-34: cuvntarea lui Iuda, una
din cele mai frumoase pagini ale Vechiului Tes-
tament.
5
Verbul original sugereaz nu att nevoia de
ncredinare asupra unui fapt ndoielnic, ct pe
aceea de a-i astmpra un dor i de a-l ocroti pe
cel dorit, de a-i purta de grij.
FACEREA 45 94
22 Atunci noi i-am spus domnului nos-
tru: Biatul nu-i poate prsi tatl;
dac i-ar prsi el pe tatl su, acesta
ar muri.
23 Tu ns ai zis ctre robii ti: Dac
nu va veni cu voi fratele vostru cel mai
mic, la mine nu vei mai ajunge!. . .
24 i a fost c dac ne-am ntors noi la
robul tu, tatl nostru, i-am povestit
vorbele domnului meu.
25 Iar cnd tatl nostru ne-a zis:
Ducei-v nc o dat de mai cumprai
ceva bucate!,
26 noi i-amrspuns: Nu ne mai putem
duce; dac ns fratele nostru cel mai
mic e cu noi, atunci ne ducem, indc
nu mai putem s vedem faa acelui om
dac nu va veni cu noi i fratele nostru
cel mai mic.
27 Atunci robul tu, tatl nostru, ne-a
zis: Voi tii c femeia mea mi-a ns-
cut doi i;
28 unul sa dus de la mine, i eu am zis:
De bun seam, a fost sfiat!. . . i nu
l-am mai vzut pnn ziua de azi.
29 Aadar, dac i pe acesta-l vei lua de
dinaintea feei mele i i se va ntmpla
lui ceva ru pe drum, atunci cu ntris-
tare mi vei pogor crunteile n loca-
ul morilor. . .
30 i acum, dac eu m voi ntoarce la
robul tu, tatl nostru, fr s e cu
noi biatul de al crui suet e legat su-
etul su,
31 atunci, dendat ce va vedea c bia-
tul nu-i cu noi, el va muri, iar robii ti
cuntristare vor pogor crunteile ro-
bului tu, printele nostru, n locaul
morilor.
32 Or, tocmai eu, robul tu, eu l-amluat
pe biat de la printele nostru i am
zis: Dac nu i-l voi aduce i nu-l voi
pune n faa ochilor ti, vinovat s u
eu fa de printele meu n toate zilele
vieii mele. . .
33 Acum, aadar, s rmn robul tu,
n locul biatului, rob la domnul meu,
iar biatul s se duc mpreun cu fra-
ii si.
34 Fiindc eu, cum m voi duce eu la
printele nostru fr ca biatul s e
cu noi? Nu, nu vreau s vd nefericirea
ce sar npusti asupra printelui meu!
45
Iosif li se descoper frailor si.
1 Atunci Iosif nu sa mai putut stpni
fa de toi cei ce erau acolo i a strigat:
Afar de la mine toat lumea! Aa c
nimeni nu rmsese cu Iosif cnd el li
sa descoperit frailor si.
2 Plngnd, i-a ridicat el glasul, i toi
Egiptenii au auzit, i sa auzit in casa
lui Faraon.
3 i a zis Iosif ctre fraii si: Eu
sunt Iosif!. . . Tata mai triete?
1
Fra-
ii lui ns nu i-au putut rspunde, cci
deodatncremenisernainte-i.
4 i Iosif a zis ctre fraii si:
Apropiai-v de mine! i ei sau
apropiat. Iar el a zis: Eu sunt Iosif,
fratele vostru, pe care voi l-ai vndut
pentru Egipt.
5 Acum ns s nu v ntristai, nici
s v par ru c mai vndut aici, -
indc spre pstrarea vieii ma trimis
pe mine Dumnezeu naintea voastr.
6 C iat, doi ani sunt de cnd foame-
tea bntuie pe pmnt, i nc cinci ani
1
ntrebare consemnat dintro alt tradiie
redacional. Rspunsul ei se a n cuvntarea
lui Iuda (vv. 31-34).
FACEREA 45 95
mai sunt n care nici artur nu va ,
nici seceri.
7 Cci Dumnezeu ma trimis naintea
voastr ca s v pstreze vou o rm-
i
2
pe pmnt i viaa s vo pzeasc
spre marea urmare
3
.
8 Aadar, nu voi mai trimis aici, ci
Dumnezeu; i El ma fcut ca un tat
lui Faraon, domn peste toat casa lui
i stpnitor peste toat ara Egiptu-
lui.
9 Grbii-v dar s v ducei la tatl
meu i s-i spunei: Aa zice ul tu,
Iosif: Dumnezeu ma fcut domn peste
tot Egiptul; coboar-te la mine, nu z-
bovi.
10 Vei locui n inutul Goen
4
i vei
aproape de mine, tu, feciorii ti i ii
ilor ti, oile tale, vitele tale i toate
cte sunt ale tale;
11 acolo te voi hrni cci vor mai
nc cinci ani de foamete , ca s nu
pieri tu, nici feciorii ti, nici toate ale
tale. . .
12 Iat, ochii votri vd, ca i ochii fra-
telui meu Veniamin, c gura mea este
cea care v griete.
13 Povestii-i deci printelui meu toat
slava mea cea din Egipt i tot ce-ai v-
zut, i grbii-v s-l aducei pe prin-
tele meu aici!
14 i cznd el apoi pe grumazul lui Ve-
niamin, fratele su, a plns; iar Venia-
min a plns i el pe grumazul lui.
2
Un grup restrns, din care poporul se va re-
facen timp.
3
Anticipare aluziv a profeiei din 50, 24 (eli-
berarea din Egipt i ntoarcerea n ara Fgdu-
inei).
4
Textual: Ghesemul Arabiei. Goen, re-
giune situat, dup toate probabilitile, n col-
ul de nord-est al Deltei Nilului. n 47, 11 iden-
ticat cu pmntul lui Ramses.
15 i i-a srutat pe toi fraii si i a
plns asupr-le; dup care i fraii si
au grit cu el.
16 Iar vestea a ptruns n casa lui Fa-
raon: Au venit se spunea fraii lui
Iosif! Iar Faraon i curtenii si sau
bucurat.
17 i a zis Faraon ctre Iosif: Spune-
le frailor ti: Iat ce s facei:
ncrcai-v animalele i ducei-v n
ara Canaanului.
18 Luai-l pe tatl vostru, luai-v fa-
miliile, venii la mine i v voi da tot ce
e mai bun din ara Egiptului i v vei
hrni cu grsimea pmntului.
19 Iar tu, tu d-le aceast porunc:
Iat ce s facei: Luai-v din ara
Egiptului crue pentru copiii votri i
pentru femeile voastre, luai-l pe p-
rintele vostru i venii.
20 S nu vi se scurg ochii dup bunu-
rile voastre, indc tot ce-i mai bun n
ara Egiptului al vostru va .
21 i ii lui Israel au fcut aa. Iar Io-
sif le-a dat crue dup porunca rege-
lui Faraon; datu-le-a i merinde pentru
drum.
22 Apoi ecruia din ei i-a mai dat
haine de schimb, iar lui Veniamin i-a
dat i trei sute de argini, precum i
cinci rnduri de haine.
23 Iar tatlui su i-a trimis n acelai
fel: zece asini ncrcai din toate bun-
tile Egiptului i zece asine ncrcate
cu gru, cu pine i cu merinde pentru
cltoria tatlui su.
24 Apoi el le-a dat drumul frailor si,
care au plecat; iar el le-a zis: S nu v
sfdii pe cale!
25 i dacau plecat din Egipt, ei au sosit
n ara Canaanului, la Iacob, tatl lor,
FACEREA 46 96
26 i i-au adus vestea: Fiul tu Iosif
triete, i el e mai mare peste toat
ara Egiptului. Dar inima lui Iacob
na tresrit, indc el nu-i credea.
27 Cnd ns ei i-au spus toate cuvin-
tele pe care Iosif le grise ctre ei i
cnd a vzut el cruele pe care Iosif
le trimisese ca s-l aduc, atunci duhul
lui Iacob, tatl lor, sa rensueit:
28 Ajunge! a zis Israel ; Iosif, ul
meu, nc triete! M duc s-l vd
pn nu mor!
46
Iacob pleac n Egipt. Familia lui
Iacob. El sosete n Egipt i-l ntl-
nete pe Iosif.
1 Astfel a pornit Israel la drum, cu tot
ce avea. Sosit la Beer-eba, a adus
jertf Dumnezeului tatlui su Isaac.
2 Atunci a zis Dumnezeu ctre Israel
noaptean vedenie: Iacobe, Iacobe!
Iar el a rspuns: Iat-m!
3 i [Dumnezeu] a zis: Eu sunt Dum-
nezeul prinilor ti; nu te teme s te
cobori n Egipt, cci acolo voi face Eu
din tine popor mare.
4 Eu nsumi M voi pogor cu tine n
Egipt i tot Eu te voi nla
1
, iar Iosif
1
Verbul a (se) nla, a (se) sui, a (se)
urca, n opoziie cu a (se) pogor, este folosit nu
numai pentru raiuni geograce (nivelul mun-
tos al Canaanului fa de esul Egiptului), ci i
n virtutea unor sensuri simbolice, duhovniceti:
(n Noul Testament a se sui la Ierusalim e o
expresie frecvent). E acelai verb folosit la 50,
5-7 (Iosif se suie n Canaan s-i ngroape ta-
tl), dar i cu trimitere (mai explicit n Textul
Ebraic) la eliberarea lui Israel din robia Egiptu-
lui (cu ample rezonane n teologia cretin: eli-
berarea, nlarea omului, prin Iisus Hris-
tos, din robia pcatului i a morii).
i va pune minile pe ochii ti
2
.
5 Iacob i-a ridicat apoi tabra de la
Beer-eba, iar ii lui Israel l-au urcat
pe Iacob, tatl lor, i pe pruncii i feme-
ile lor, n cruele pe care le trimisese
Iosif ca s-l aduc.
6 Lundu-i ei averile i toate vitele pe
care le agonisiser n ara Canaanului,
au venit n Egipt, Iacob i tot neamul
su mpreun cu el:
7 feciorii si cu el, i ii feciorilor si,
icele lui i fetele feciorilor si; pe tot
neamul su l-a adus cu sine n Egipt.
8 Iat acum numele ilor lui Israel
care au venit n Egipt: Iacob i ii si.
ntiul-nscut al lui Iacob: Ruben.
9 Fiii lui Ruben: Enoh, Falu, Heron i
Carmi.
10 Fiii lui Simeon: Iemuel i Iamin,
Ohad i Iachin, ohar i Saul, ii ca-
naaneencei.
11 Fiii lui Levi: Gheron, Cahat i Me-
rari.
12 Fiii lui Iuda: Ir, Onan, ela, Fares i
Zara (dar Ir i Onan au murit n ara
Canaanului). Fiii lui Fares au fost He-
ron i Hamul.
13 Fiii lui Isahar: Tola i Fuva, Iaub i
imron.
14 Fiii lui Zabulon: Sered, Elon i Iah-
leel.
15 Acetia sunt ii Liei, pe care ea i i-a
nscut lui Iacob n Mesopotamia, ca i
pe Dina, fata lui: de toi biei i fete
treizeci i trei de suete.
16 Fiii lui Gad: ion, Haghi, uni, E-
bon, Eri, Arodi i Areli.
2
n sensul de a-i nchide ochii, dar i n semn
de binecuvntare. Dimensiunea duhovniceasc
a lui Iosif devine pregnant.
FACEREA 46 97
17 Fiii lui Aer: Imna i Iva, Ivi, Be-
ria i Serah, sora lor. Iar ii lui Beria:
Heber i Malkiel.
18 Acetia sunt ii Zilpei, cea pe care
Laban i-a dat-o Liei, ica sa; pe acetia
i i-a nscut ea lui Iacob: aisprezece
suete.
19 Fiii Rahelei, soia lui Iacob: Iosif i
Veniamin.
20 Lui Iosif i sau nscut n ara Egiptu-
lui Manase i Efraim, pe care i-a ns-
cut Asineta, ica lui Poti-Fera, preotul
cel mare din Iliopolis
3
. Fiul lui Ma-
nase, pe care i l-a nscut iitoarea sa
Sira, este Machir; iar lui Machir i sa
nscut Galaad. Fiii lui Efraim, fratele
lui Manase: Sutalaam i Taam. Iar
ii
4
lui Sutalaam: Edom.
21 Fiii lui Veniamin: Bela, Becher i
Abel; ii lui Bela: Ghera i Naaman,
Ehi, Ro, Mupim, Hupim i Ard.
22 Acetia sunt ii Rahelei, pe care ea
i i-a nscut lui Iacob: de toi, paispre-
zece suete.
23 Fiii lui Dan: Huim.
24 Fiii lui Neftali: Iaheel, Guni, Ieer
i ilem.
25 Acetia sunt ii Bilhi, pe care La-
ban i-a dat-o roab icei sale Rahela.
Ea i-a nscut lui Iacob, de toi, apte
suete.
26 Iar suetele care au intrat cu Iacob
n Egipt, odrslite din coapsele lui, fr
a le socoti pe femeile ilor lui Iacob, au
fost de toate aizeci i ase.
3
Textul urmtor, pn la sfritul versetului,
lipsete din originalul ebraic; el se a numai n
Septuaginta. Cei cinci urmai ai lui Manase i
Efraim vor determina un total de 75 de suete,
tradiie preluat n FA 7, 14.
4
Pluralul indic faptul c unicul u a avut, to-
tui, mai muli urmai. Vezi i v. 23.
27 Fiii lui Iosif, care i sau nscut n
Egipt: nou
5
suete. Aadar, de toate,
suetele casei lui Iacob, care au venit
cu el n Egipt: aptezeci i cinci.
28 [Iacob] l-a trimis pe Iuda naintea
sa, la Iosif, pentru ca acesta s-l n-
tmpine la Ieroonpolis, n pmntul lui
Ramses.
29 Iar Iosif i-a nhmat caii la caret
i a ieit n ntmpinarea lui Israel, ta-
tl su, la Ieroonpolis. i daca dat cu
ochii de el, i-a czut pe grumaz i mult
a plns pe grumazul su.
30 i a zis Israel ctre Iosif: De-acum
pot s mor, c i-amvzut faa i c mai
trieti.
31 Iar Iosif a zis ctre fraii si i ctre
familia tatlui su: M duc s-l ves-
tesc pe Faraon i s-i zic: Fraii mei
i casa tatlui meu, care erau n ara
Canaanului, au venit la mine.
32 Aceti oameni sunt pstori oameni
care triesc din creterea vitelor i i-
au adus cu ei turmele i cirezile i toate
cte au. . .
33 Aadar, dac Faraon v va chema i
v va zice: Cu ce v ndeletnicii?,
34 voi s rspundei: Noi, robii ti, din
tinereile noastre i pn acum suntem
cresctori de vite, ca i prinii no-
tri. . . , n felul acesta vei putea s v
aezai n inutul Goen. Cci Egip-
tenilor urciune le este tot pstorul de
oi
6
.
5
n Textul Ebraic: dou.
6
Repulsia Egiptenilor fa de oierit e atestat
numai n acest document. Oricum, Israeliii ur-
meaz s triasc ntro arie circumscris, fr
amestec cu btinaii.
FACEREA 47 98
47
Iacob n faa lui Faraon. Aezarea
Israeliilor n Egipt.
1 Iosif sa dus de l-a vestit pe Faraon,
zicnd: Tatl meu i fraii mei, cu tur-
mele, cu cirezile i cu toate ale lor, au
venit din ara Canaanului i iat-i n
inutul Goen.
2 Dintre fraii si el luase cinci i i-a
nfiat lui Faraon.
3 Iar Faraon a zis ctre fraii lui Io-
sif: Cu ce v ndeletnicii voi? i ei i-
au rspuns lui Faraon: Robii ti sunt
pstori de oi, cum au fost i prinii
notri.
4 i i-au mai zis lui Faraon: Am venit
s ne adpostim
1
n ar pentru c nu
se mai gsete pune pentru vitele ro-
bilor ti, cci foamete mare bntuien
ara Canaanului. Fie-le acum robilor
ti s se aeze n inutul Goen
2
.
5 (a) Iar Faraon a zis ctre Iosif: S se
aezen inutul Goen! Iar dac tu tii
c printre ei se a oameni destoinici,
pune-i n fruntea turmelor mele. (b)
Iacob i ii si au venit la Iosif n Egipt.
Iar Faraon, regele Egiptului, a aat. i
a zis Faraon ctre Iosif: Tatl tu i
fraii ti au venit la tine.
6 Iat, pmntul Egiptului i
stnainte: aeaz-i pe tatl tu i
pe fraii ti n cel mai bun loc din
ar!
7 Iosif l-a adus nluntru pe Iacob, ta-
tl su, i i l-a nfiat lui Faraon. Iar
1
Verbul original exprim ideea aezrii cuiva
undeva ca strin; a locui ca rezident.
2
Urmtoarele dou versete (5 i 6) reproduc
exact versiunea Septuagintei (ediia Alfred Ra-
hlfs), care prezint o redactare mai corect fa
de Textul Ebraic. ncepnd cu 5b, naraia preia
o alt tradiie.
Iacob l-a binecuvntat
3
pe Faraon.
8 A zis Faraon ctre Iacob: Cte sunt
zilele anilor vieii tale?
9 Iacob i-a zis lui Faraon: Zilele anilor
vieii mele de pribegie sunt o sut trei-
zeci de ani. Scurte i rele, zilele anilor
vieii mele nau ajuns zilele anilor de
via ai prinilor mei n zilele lor de
pribegie.
10 i dac l-a binecuvntat Iacob pe Fa-
raon, a ieit de la el.
11 Iosif dar i-a aezat pe tatl su i pe
fraii si i le-a dat moie
4
n ara Egip-
tului, n cea mai bun parte a rii, n
pmntul lui Ramses, aa cum i po-
runcise Faraon.
12 i Iosif i hrnea pe tatl su i
pe fraii si i toat casa tatlui su,
dndu-le tuturor dup numrul celor
ce ineau de ei.
13 n toat ara ns nu mai era
pine, cci tare mult senteise foame-
tea. ara Egiptului i ara Canaanului
se istoviser de foame.
14 Tot argintul ce se aa n ara Egip-
tului in ara Canaanului l-a adunat
Iosif pentru grul pe care-l cumprau;
i a adus Iosif tot argintul n casa lui
Faraon.
15 Cnd cei din ara Egiptului i din
ara Canaanului i-au cheltuit toi ba-
nii, Egiptenii au venit toi la Iosif i au
zis: D-ne pine! De ce trebuie s mu-
rim noi sub ochii ti pentru c nu mai
avem bani?
16 Iar Iosif le-a zis: Dac vi sau ispr-
vit banii, aducei-mi vitele, i v voi da
pine n schimbul vitelor voastre.
3
L-a salutat, adresndu-i i cuvinte de bine-
cuvntare.
4
Le-a dat stpnire; i-a pus n posesie.
FACEREA 47 99
17 i ei i-au adus vitele la Iosif, iar Io-
sif le-a dat pine pe cai i pe turme i
pe cirezi i pe asini; n anul acela i-a
hrnit cu pine n schimbul tuturor vi-
telor lor.
18 Iar dac anul acela a trecut, au venit
la el n anul urmtor i i-au zis: Nu
vom ascunde de domnul nostru c, de
vreme ce banii ni sau sfrit iar vitele
noastre sunt ale domnului nostru, sub
ochii domnului nostru nau mai rmas
dect trupurile i pmnturile noastre.
19 De ce trebuie s murim noi sub
ochii ti, i noi i pmnturile noastre?
Cumpr-ne pentru pine, pe noi i
pmnturile noastre, iar noi i pmn-
turile noastre i vom robi lui Faraon.
Tu d-ne smn s semnm i s
trimi s nu murimi pentru ca ogoa-
rele s nu se prgineasc.
20 Astfel a cumprat Iosif pentru Fa-
raon tot pmntul Egiptenilor, n-
truct Egiptenii i-au vndut ecare
pmntul su lui Faraon, c-i mbol-
dea foametea; i toat ara a devenit a
lui Faraon.
21 Ct despre popor, i l-a fcut luii rob
de la un capt al Egiptului pnla cel-
lalt.
22 Numai pmnturile preoilor nu le-
a cumprat Iosif, cci preoii i aveau
mertic
5
rnduit de Faraon i se hr-
neau din merticul pe care li-l ddea
Faraon; iat de ce ei nu i-au vndut
pmntul.
23 Zis-a Iosif ctre toi Egiptenii: Iat,
eu vam cumprat astzi pentru Fa-
raon, pe voi i pmntul vostru. Luai-
v smn i semnai pmntul.
24 Iar la seceri s dai a cincea
5
Raie de alimente; subvenie n natur, rn-
duit prin decret regal.
parte lui Faraon, iar patru pri s v
rmn vou pentru semnatul ogoa-
relor, pentru hrana voastr i a celor ce
sunt n casele voastre i pentru hrana
copiilor votri.
25 Iar ei au zis: Tu ne-ai inut n
via: S amnoi miln ochii domnu-
lui nostru i s-i m robi lui Faraon!
26 i din aceasta a fcut Iosif o rndu-
ial care dinuie pn astzi n ara
Egiptului: a cincea parte s i se dea lui
Faraon; scutit era doar pmntul pre-
oilor, care nu era al lui Faraon.
27 Astfel sa aezat Israel n ara Egip-
tului, n inutul Goen; i sau nstp-
nit n el i-au tot crescut i foarte sau
nmulit.
28 Iacob a trit n ara Egiptului ap-
tesprezece ani; aa c zilele lui Iacob,
anii vieii sale au fost o sut patruzeci
i apte.
29 i dac i sa apropiat lui Israel vre-
mea s moar, l-a chemat pe ul su
Iosif i i-a zis: De-am aat eu har n
ochii ti, pune-i mna sub coapsa mea
spre mrturie dendurare i credincio-
ie fa de mine: s nu mngropi n
Egipt,
30 ci f-m s dorm mpreun cu
prinii mei; scoate-m din Egipt
ingroap-m n mormntul lor! Iar
el a zis: Voi face dup cum ai spus!
31 Dar [Iacob] a zis: Jur-mi! i
i sa jurat. i Israel sa nchinat
rezemndu-se pe vrful toiagului
6
.
6
n Textul Ebraic: la cptiul patului su.
La traducere, ebraicul mitta = pat a fost citit
matt (Osty), devenind n Septuaginta rbdos
= toiag. Citat astfel n Evr 11, 21. Oricum, din
versiunea greac rezult c Iacob era btrn, dar
nc pe picioare.
FACEREA 48 100
48
Iacob i binecuvinteaz pe ii lui
Iosif.
1 i a fost c la o vreme dup aceasta i
sa spus lui Iosif: Tatl tu e bolnav.
Atunci el i-a luat cu sine pe cei doi i ai
si, pe Manase i pe Efraim, i a venit
la Iacob.
2 Lui Iacob i sa dat de veste spunndu-
i-se: Iat c Iosif, ul tu, vine la
tine. i Israel, adunndu-i puterile,
sa aezat pe marginea patului.
3 i a zis Iacob ctre Iosif: Dumnezeu
Atotputernicul mi Sa artat n Luz, n
ara Canaanului, i ma binecuvntat.
4 El mi-a zis: Iat, te voi face rodnic i
te voi nmuli i voi face din tine adu-
nare de popoare, iar pmntul acesta
l voi da urmailor ti de dup tine n
stpnire venic.
5 Iar acum, cei doi i ai ti, care i sau
nscut n ara Egiptului nainte ca eu
s venit la tine n Egipt, vor ai mei:
Efraim i Manase vor ai mei aa cum
sunt Ruben i Simeon.
6 Iar copiii nscui din tine dup ei, s
e ai ti; cu numele frailor lor vor
chemai la partea lor de motenire
1
.
7 n timp ce eu veneam din Mesopo-
tamia, pe drum mi-a murit Rahela,
mama ta, n ara Canaanului, cu pu-
in nainte de a ajunge la Efrata, i am
ngropat-o acolo, lng drumul spre
Efrata adic Betleem.
8 Cnd Israel i-a zrit pe ii lui Iosif, a
zis: Cine sunt acetia?
1
Ei vor purta numele triburilor Manase i
Efraim atunci cnd li se va trage la sori par-
tea cuvenit din ara Fgduinei (Ios 16-
17).Despre ei ns nu tim nimic.
9 Rspuns-a Iosif tatlui su: Acetia
sunt ii mei, pe care mi i-a dat Dum-
nezeu aici! Iar Iacob a zis: Adu-i la
mine ca s-i binecuvintez!
10 Ochii lui Israel ns erau slbii de
btrnee i nu mai puteau s vad. i
[Iosif] i-a apropiat pe ii si de el, iar
el i-a srutat i i-a mbriat.
11 i a zis Israel ctre Iosif: Nu cre-
deam co s-i mai vd faa, i iat c
Dumnezeu mi i-a artat i pe urmaii
ti
12 Atunci Iosif i-a luat de la genunchii
tatlui su
2
i i sa nchinat cu faa la
pmnt.
13 Iosif i-a luat apoi pe cei doi i ai si,
pe Efraim cu mna dreapt [aa ca el
s e] n stnga lui Israel, iar pe Ma-
nase cu mna stng [aa ca el s e]
n dreapta lui Israel, i i-a apropiat de
dnsul.
14 Israel ns i-a ntins mna cea
dreapt i a pus-o pe capul lui Efraim
dei acesta era mai mic , iar pe cea
stng [i-a pus-o] pe capul lui Ma-
nase, ncrucindu-i minile
3
.
15 i i-a binecuvntat, zicnd: Dum-
nezeul n faa Cruia au umblat p-
rinii mei Avraam i Isaac, Dumnezeul
Care ma pstorit
4
pe mine de cnd m
2
A ine un copil pe genunchi sau ntre ge-
nunchi fcea parte din ritualul adopiunii (vezi
30, 3 i 50, 23).
3
Textul Ebraic adaug: pentru c Manase
era cel mai mare. De asemenea, verbul su-
gereaz nuana: ntinzndu-i ntradins mi-
nile. Ca i n relaiile Cain-Abel, Ismael-Isaac,
Esau-Iacob, nu dreptul natural (de nti-nscut)
este acela care hotrte, ci dreptul divin, voina
ascuns a lui Dumnezeu. n cazul de fa, tribul
lui Efraim va juca un rol decisiv n evenimentele
viitoare i va constitui nucleul primului stat isra-
elit.
4
Verbul implic nuanele: ma hrnit, ma n-
trit, ma ndrumat.
FACEREA 49 101
tiu pnn ziua de azi,
16 ngerul care ma izbvit pe mine
de tot rul
5
s-i binecuvinteze pe co-
piii acetia, intru ei s dinuiasc
numele meu i numele prinilor mei
Avraam i Isaac, i s creasc ei ntru
mulime mare pe pmnt!
17 Cnd Iosif ns a vzut c tatl su
i-a pus mna cea dreapt pe capul lui
Efraim, i-a prut ru i a luat mna
tatlui su ca so mute de pe capul lui
Efraim pe capul lui Manase.
18 i a zis Iosif ctre tatl su: Nu
aa, tat, c cestlalt este ntiul-
nscut; pe capul su pune-i mna ta
cea dreapt!
19 Tatl su ns na vrut, ci a zis:
tiu, ul meu, tiu; i el va deveni un
popor, i el va mare; dar fratele su
cel mic va mai mare dect el, iar se-
minia acestuia va mulime de po-
poare.
20 in ziua aceea i-a binecuvntat cu
aceste cuvinte: ntru voi se va bine-
cuvnta Israel, zicndu-se: Fac-te
Dumnezeu pe tine ca pe Efraim i ca
pe Manase! (l-a pus pe Efraim nain-
tea lui Manase).
21 Apoi a zis Israel ctre Iosif: Iat, eu
mor; dar Dumnezeu va cu voi i v va
ntoarce n ara prinilor votri;
22 eu ns i dau ie mai mult dect fra-
ilor ti: i dau Sichemul, pe care eu
cu sabia mea i cu arcul meu l-am luat
din minile Amoreilor.
49
Binecuvntrile lui Iacob. Moar-
tea sa.
5
De reinut ntreita evocare a lui Dumnezeu.
1 Iacob i-a chemat pe ii si i le-a zis:
Adunai-v ca s v spun ce o s vi se
ntmplen zilele ce vor veni.
2 Strngei-v i ascultai, o, i ai lui
Iacob, ascultai-l pe Israel, tatl vos-
tru!
3 Ruben, tu eti nti-nscutul meu, t-
ria mea i prga seminiei mele, culme
de mndrie i culme de putere,
4 clocotitor ca apa: tu nu vei ntiul;
c te-ai suit n patul tatlui tu i-
atunci l-ai pngrit. . . sa urcat n a-
ternutul meu!. . .
5 Simeon i Levi sunt frai; unelte-ale
cruzimii sunt sbiile lor.
6 n sfatul lor s nu intre suetul meu,
inima mea
1
s nu ia parten adunarea
lor, cci ei ntru mnia lor au omort
oameni intru pornirea lor au schilodit
tauri
2
.
7 Blestemat e-le mnia, cci silnic
a fost; blestemat e-le furia, pentru
cruzimea ei. n Iacob i voi mpri in
Israel i voi risipi
3
.
8 Iudo, pe tine te vor luda
4
fraii ti.
Minile talen gtul vrjmailor ti.
nchina-se-vor ie feciorii tatlui tu.
9 Iuda-mi este pui de leu: de pe prad,
ul meu, te-ai ridicat. Iat, sa lsat
pe labe, ca un leu mi sa culcat, ca o
leoaic. . . Cine vandrzni s-l scoale?
10 Domnitor nu va lipsi din Iuda, i nici
crmuitor din coapsele lui pn va veni
1
Textual: catul meu (considerat drept se-
diu al afectelor). n Textul Ebraic: slava mea.
2
I-au ologit prin tierea tendoanelor de dina-
poia genunchiului; practic menionat n 2 Rg
8, 4.
3
Cele dou nuane desemneaz naiunea i,
respectiv, teritoriul. Tribul lui Simeon va ab-
sorbit de acela al lui Iuda, iar tribul lui Levi nu
va avea un teritoriu al su.
4
Joc de cuvinte ntre numele lui Iuda i ebrai-
cul yodu = a luda, a mrturisi, a celebra.
FACEREA 49 102
ceea ce i-a fost hrzit: Cel pe Care
neamurile l ateapt
5
.
11 Acela-i va lega de vi asinul i de
coard mnzul asinei. n vin i va
spla vemntul, in snge de stru-
gure mantaua
6
.
12 Ochii-i scapr de vin, dinii si sunt
albi de lapte.
13 Zabulon va locui lng mare; el va
liman corbiilor, iar hotarul su se
vantinde pn la Sidon.
14 Isahar nu mai poate de bine i sa
culcat n mijlocul arinilor;
15 vznd el c odihna-i bun i c
pmntul este gras, i-a pus umrul la
munc i sa fcut lucrtor de pmnt.
16 Dan i judec poporul ca pe una din
seminiile lui Israel.
17 Dan va arpe la drum, viper la po-
tec; nvenineaz glezna calului ca s
cad clreul.
18 Mntuirea Ta o atept, Doamne!
19 Gad: de hoarde va hruit, dar i
el le va hrui din urm.
20 Aer: gras este pinea lui, el pe bo-
ieri i va hrni.
21 Neftali: tulpin crescutn vzduh,
n juru-i roind frumusee.
5
Text mesianic, att n redactarea metaforic
a Versiunii Ebraice, ct i n aceea, mai trans-
parent, a Septuagintei. Ceea ce i-a fost h-
rzit: ceea ce i aparine, dar i-a fost pus deo-
parte, ca rezerv. Mesia este ns un bun uni-
versal: prezent n ateptarea (ndejdea) neamu-
rilor, El rmne o virtualitate istoric pn n
momentul ntruprii (plinirea vremii, Ga 4, 4).
T. M.: Sceptru nu va lipsi din Iuda, nici toiag de
crmuitor din coapsele sale, pn ce va veni m-
pciuitorul, Cruia popoarele I se vor supune.
6
Versetele 11 i 12 sunt un fragment dintrun
vechi poem care celebreaz viaa fericit a tribu-
lui lui Iuda, dar i decadena acestuia.
22 Iosif, u al mndriei mele, u dorit
al mndriei mele, ul meu din urm,
ntoarce-te la mine!
23 Arcaii mi l-au hituit, mpreun-au
tras asupr-i i mi l-au silit la lupt.
24 Dar arcul lor sa frnt ntru trie i
braele li sau slbit n vine prin braul
Celui-Tare al lui Iacob, Tria i Scutul
lui Israel.
25 De la Dumnezeul tatlui tu El s
te-ajute! i de la Cel Atotputernic
El s te binecuvinteze! , de la El s
vin binecuvntrile cerului nalt i bi-
necuvntrile adncului de jos, binecu-
vntrile snului i ale pntecelui.
26 Binecuvntrile tatlui tu i ale
mamei tale sunt mai puternice de-
ct binecuvntrile munilor celor din
veac i dect binecuvntrile dealuri-
lor celor venice. Fi-vor ele pe capul lui
Iosif, pe cretetul celui osebit ntre fra-
ii si.
27 Veniamin: lup rpitor, dimineaa-
i va mnca prada, prad vampri
seara.
28 Toi acetia sunt cei doisprezece i
ai lui Iacob i pe acestea le-a spus tatl
lor i i-a binecuvntat: pe ecare cu bi-
necuvntarea sa, aa i-a binecuvntat.
29 i le-a zis: Eu m voi aduga la
poporul meu. S m ngropai lng
prinii mei, n petera din arina lui
Efron Heteul,
30 n petera din arina Macpela, n
faa lui Mamvri, n pmntul Canaa-
nului, pe care a cumprat-o Avraam de
la Efron Heteul ca loc de veci;
31 acolo i-au ngropat pe Avraam i pe
Sarra, femeia sa, acolo i-au ngropat
pe Isaac i pe Rebeca, femeia sa; i tot
acolo am ngropat-o eu pe Lia;
FACEREA 50 103
32 arina i petera din ea au fost cum-
prate de la feciorii lui Het.
33 i dac Iacob a sfrit s le dea po-
runci ilor si, i-antins picioarele n
pat, i-a dat suarea cea din urm i
sa adugat la poporul su.
50
nmormntarea lui Iacob. Moar-
tea lui Iosif.
1 Atunci Iosif, cznd pe faa tatlui
su, l-a plns i l-a srutat.
2 Iosif le-a poruncit apoi doctorilor care
erau n slujba lui s-l mblsmeze pe
tatl su; i doctorii l-au mblsmat
pe Israel
1
.
3 Dup ce sau mplinit patruzeci de zile
c attea zile trebuie pentru mbl-
smare l-au plns Egiptenii aptezeci
de zile.
4 Iar dac au trecut zilele plngerii,
le-a zis Iosif curtenilor lui Faraon
2
:
Dacam aat eu har n ochii votri,
spunei-i din partea mea lui Faraon:
5 nainte de a muri, tatl meu ma pus
s-i jur, zicndu-mi: n mormntul pe
care mi l-amspat eu n ara Canaanu-
lui, acolo s mngropi. . . Aadar, las-
m acum s m sui ca s-l ngrop pe
tatl meu, i m voi ntoarce.
6 Iar Faraon a rspuns: Suite-te i-l
ngroap pe tatl tu, aa cum te-a ju-
rat el.
7 i sa suit Iosif s-l ngroape pe tatl
su; impreun cu el sau suit toi slu-
1
mblsmarea prin care un cadavru deve-
nea mumie era o veche practic a Egiptenilor.
2
Iosif nu sa dus el nsui la Faraon din cauza
impuritii pe care o implica starea de doliu.
jitorii lui Faraon i btrnii casei sale
i toi btrnii din ara Egiptului
8 i toat familia lui Iosif, fraii si i
toat familia tatlui su i neamul lui.
Nu i-au lsat n inutul Goen dect
copiii, oile i vitele.
9 Cu el au plecat, de asemenea, crue
i clrei: caravana devenise uria.
10 i ajungnd ei la aria lui Atad, de
dincolo de Iordan, au plns acolo cu
mare plngere tnguitoare; i l-a jelit
Iosif pe tatl su timp de apte zile.
11 Vznd plngerea de la aria lui Atad,
Canaaneenii, locuitorii acelui inut, au
zis: Amarnic e plngerea aceasta la
Egipteni. Deaceea i sa dat locului
aceluia numele Abel-Miraim, adic
Plngerea-Egiptenilor, care loc e din-
colo de Iordan.
12 Aa au fcut ii lui [Iacob] cu el,
dup cum le poruncise:
13 l-au dus ii si n ara Canaanului
i l-au ngropat n petera din arina
Macpela, cea de lng Mamvri, pe care
Avraam o cumprase, cu arin cu tot,
de la Efron Heteul, ca loc de veci.
14 Iosif sa ntors apoi n Egipt, el i fra-
ii lui i toi cei ce se suiser cu el s-i
ngroape tatl.
15 Cnd ns fraii lui Iosif au vzut c
tatl lor e mort, au zis: Sar putea ca
Iosif s-i aduc aminte de nelegiuirea
noastr i s-i rzbune rul pe care
noi i l-am fcut. . . .
16 i i-au trimis vorb lui Iosif, zicndu-
i: nainte de a muri, tatl tu a dat o
stranic porunc:
17 Aa s-i spunei lui Iosif: Iart-le
[frailor ti] greala i pcatul, c ru
i-au fcut ei ie. . . Iart deci greala
celor ce sunt robii Dumnezeului tatlui
FACEREA 50 104
tu! i a plns Iosif cnd i sau spus
acestea.
18 i venind ei nii la el, au zis: Noi
suntem, iat, robii ti.
19 Dar Iosif le-a zis: Nu v temei, -
indc i eu sunt al lui Dumnezeu.
20 Voi mi-ai vrut mie rul, dar Dum-
nezeu mi-a vrut binele, aa ca El s
plineasc ceea ce sentmpl acum: s
inn via un popor numeros.
21 i le-a mai zis: Nu v temei! Eu v
voi hrni pnla capt, pe voi i pe copiii
votri. i i-a mngiat i le-a vorbit pe
inima lor.
22 Iosif a locuit n Egipt, el i fraii si
i toat casa tatlui su. i a trit Iosif
o sut zece ani.
23 i i-a vzut Iosif pe urmaii lui
Efraim pn la al treilea neam; iar co-
piii lui Machir, ul lui Manase, sau
nscut pe genunchii lui Iosif
3
.
24 Iosif le-a vorbit aa frailor si: Eu
mor, dar pe voi v va cerceta Dum-
nezeu i v va strmuta din pmn-
tul acesta n pmntul pe care cu ju-
rmnt l-a fgduit Dumnezeu prin-
ilor notri, lui Avraam i lui Isaac i
lui Iacob.
25 i i-a jurat Iosif pe ii lui Israel
zicnd: Atunci, cnd v va cerceta
Dumnezeu, amintii-v de osemintele
mele i ducei-le cu voi!
26 i a murit Iosif, n vrst de o sut
zece ani. L-au mblsmat i l-au pus
ntrun sicriu, n Egipt.
3
Literal: pe coapsele. Vezi nota de la 48, 12.
IEIREA 105
Ieirea
1
Evreii sunt asuprii n Egipt.
1 Iat numele ilor lui Israel venii n
Egipt mpreun cu Iacob, tatl lor -
ecare cu toat casa sa:
2 Ruben, Simeon, Levi i Iuda,
3 Isahar, Zabulon i Veniamin,
4 Dan, Neftali, Gad i Aer.
5 Iosif se aa mai demult n Egipt. Dar
suetele odrslite din [coapsele lui] Ia-
cob erau, de toate, aptezeci i cinci
1
.
6 Apoi Iosif a murit, precumi toi fraii
si i toi cei din vremea aceea.
7 Iar ii lui Israel sau prsit n numr
mare i sau tot nmulit i-au tot cres-
cut i au devenit foarte puternici; se
umpluse ara de ei.
8 Atunci sa ridicat peste Egipt un alt
rege care nu-l cunoscuse pe Iosif.
9 Acesta a zis ctre poporul su: Iat
c neamul ilor lui Israel e mult mai
numeros i mult mai puternic dect
noi.
10 Haidei dar s lummpotriv-le m-
suri iscusite, n aa fel nct s nu se
1
Textul Ebraic: aptezeci (conform tradiiei
care-i conferea acestui numr i o valoare simbo-
lic). Septuaginta ns, urmrind atestarea tu-
turor urmailor lui Israel, adaug pe cei doi i
i pe nepotul lui Efraim, pe ul i pe nepotul lui
Manase, totaliznd astfel 75 (vezi i Fc 46, 27),
cifr preluat i de Noul Testament (FA 7, 14).
mai nmuleasc; altfel, la vreme de
rzboi se vor uni i ei cu vrjmaii no-
tri, ne vor birui i-apoi vor iei din
ar.
11 i astfel au pus peste ei vta de cor-
voad, pentru ca prin munci grele s le
fac viaa grea; i i-au zidit lui Faraon
ceti-grnare: Pitom i Ramses i On,
adic Iliopolis
2
.
12 Dar cu ct erau mai apsai, cu att
ei se nmuleau i deveneau mai puter-
nici, aa c pe Egipteni i-a prins groaza
de ii lui Israel.
13 Ca atare, Egiptenii i puneau pe ii
lui Israel la munc silnic
14 i le fceau viaa amar prin lucrri
grele: la frmntatul lutului, la c-
rmidrie i la tot felul de munci pe
cmp; aadar, prin orice fel de munc
la care-i sileau cu strnicie.
15 Apoi regele Egiptului le-a grit moa-
elor evreice, dintre care una se numea
ifra i alta Pua,
16 i le-a zis: Cnd moii la evreice,
luai seama cnd sunt s nasc: de va
biat, omori-l; iar de va fat, so
cruai.
2
Ceti situate la est de Delta Nilului, adic
n imediata vecintate a inutului Goen. Ter-
menul ceti-grnare poate indica nu numai lo-
curi de nsilozare a alimentelor, ci i garnizoane
militare. Cetatea On sau Iliopolis este indicat
numai n Septuaginta.
IEIREA 2 106
17 Moaele ns sau temut de Dumne-
zeu: ele nau fcut precum le poruncise
regele Egiptului, ci i-au lsat pe biei
n via.
18 Atunci regele Egiptului le-a chemat
pe moae i le-a zis: De ce-ai fcut voi
lucrul acesta, de i-ai lsat n via pe
biei?
19 Moaele i-au rspuns lui Faraon:
Femeile evreice nu sunt ca egipten-
cele
3
; ele nasc nainte de a le veni moa-
ele.
20 Iar Dumnezeu le-a fcut bine moa-
elor; poporul [lui Israel] se nmulea
i foarte se ntrea.
21 i indc moaele sau temut de
Dumnezeu, El le-a ntrit casele.
22 Atunci Faraon i-a poruncit ntregu-
lui su popor: Tot copilul de parte br-
bteasc ce li se va nate Evreilor s-l
aruncai n Nil
4
; pe fete ns, pe toate,
s le lsai n via.
2
Naterea i tinereea lui Moise. El
ucide un egiptean i fuge n Ma-
dian. Dumnezeu i amintete f-
gduina.
1 i era un oarecare din seminia lui
Levi care i-a luat femeie dintre fetele
lui Levi.
2 Iar ea a zmislit i a nscut un b-
iat; i vzndu-l ct e de frumuel, l-a
ascuns vreme de trei luni.
3 Dar indc nu putea s-l mai in as-
cuns, mama sa a luat o ldi de pa-
3
Textul Ebraic adaug i motivaia: ele sunt
viguroase.
4
Literal: n Fluviu (rul prin excelen al
Egiptului).
purmpletit
1
, a uns-o cu catran i cu
smoal, a pus copilul n ea i a aezat-o
n ppuri, la marginea Rului.
4 Iar sora acestuia l pndea de de-
parte, s vad ce i se va ntmpla.
5 Atunci fata lui Faraon sa cobort la
Ru s se scalde, n timp ce slujnicele
ei se preumblau de-a lungul rului. i
vznd ea ldia n ppuri, i-a trimis
slujnica de-a luat-o.
6 i daca deschis-o, a vzut n ldi
un copil plngnd. Fetei lui Faraon i
sa fcut mil de el i a zis: Acesta-i
dintre pruncii Evreilor.
7 Dar sora sa a zis ctre fata lui Faraon:
Vrei s m duc s-i chem o doic din-
tre femeile Evreilor ca s-i alpteze
copilul?
8 Fata lui Faraon i-a zis: Du-te! Iar
copila sa dus i a chemat-o pe mama
pruncului.
9 Atunci fata lui Faraon i-a zis: Ia-mi
copilul acesta i alpteaz-mi-l, iar eu
am s-i dau plata cuvenit! Femeia a
luat copilul i l-a alptat.
10 i dac biatul a crescut, ea i l-a
adus fetei lui Faraon. El i-a fost aces-
teia ca un u, iar ea i-a pus numele
Moise, pentru c zicea: Din ap l-am
scos
2
.
1
Co alungit, cu capac; sicria, arc. Textul
Ebraic folosete aici acelai cuvnt ca pentru co-
rabia (arca) lui Noe, vasul mntuitor al omenirii.
Chiar n Septuaginta, grecescul thibe e derivat
din ebraicul teva i se a numai aici, n verse-
tele 3, 5 i 6.
2
n ebraic: Mo, derivat din verbul maa =
a scoate din. Etimologie popular, care vrea s
sugereze c Moise e primul mntuit. E greu ns
de presupus c ica lui Faraon cunotea ebraica.
Majoritatea lingvitilor biblici sunt de acord c
numele e de origine egiptean: mosis sau mo-
ses = u, i poate ntlnit, ntreg sau prescur-
tat, n numele unor diviniti sau faraoni: Tuth-
mosis = ul lui Thot, Ramses = ul lui Ra.
IEIREA 3 107
11 i a fost c dup mult vreme, cnd
se fcuse mare, Moise a ieit la fraii
si, ii lui Israel, i le-a vzut corve-
zile. A vzut cum un egiptean l btea
pe un evreu, unul dintre fraii si, din-
tre ii lui Israel.
12 Uitndu-se de jur-mprejur i v-
znd c nu-i nimeni prin preajm, el l-a
ucis pe egiptean i l-a ascuns n nisip.
13 A doua zi a ieit din nou i a vzut
doi evrei certndu-se i i-a zis celui ce
purta vina: De ce-l bai tu pe aproa-
pele tu?. . . .
14 Acela ns i-a rspuns: Cine te-a
pus pe tine domn i judector peste
noi? Nu cumva vrei s m omori i pe
mine aa cum l-ai omort ieri pe egip-
tean? i sa spimntat Moise i a zis:
Ieit-a oare la lumin fapta pe care am
fcut-o?
15 Faraon ns a aat despre aceast
fapt i cuta s-l ucid pe Moise, dar
Moise a fugit de faa lui Faraon i sa
dus s locuiasc n ara Madian. i
daca sosit n ara Madian, sa oprit la
o fntn.
16 Preotul din Madian avea apte fete,
care pteau oile tatlui lor, Ietro
3
. i
venind ele acolo, au scos ap pn ce-
au umplut adptorile, ca s adape oile
lui Ietro, tatl lor.
17 Dar au venit pstorii i le-au alun-
gat. Atunci Moise sa ridicat, le-a luat
aprarea, a scos ap i le-a adpat oile.
18 Dar cnd ele au venit la Raguel, tatl
lor
4
, acesta le-a zis: Cum de-ai venit
voi astzi att de devreme?
19 Iar ele au zis: Un oarecare egiptean
3
Numele propriu al preotului din Madian e re-
dat aici numai de textul Septuagintei.
4
Dup toate probabilitile, un al doilea nume
al socrului lui Moise. Cert rmne acela de Ietro.
ne-a aprat de pstori, a scos ap i ne-
a adpat oile.
20 Zis-a el ctre icele sale: Unde e?
cum de l-ai lsat aa? Chemai-l s
mnnce!
5
21 i a rmas Moise la omul acela, iar

el i-a dat-o pe Sefora, ica sa, de soie.
22 Ea a zmislit i a nscut un u, iar
Moise i-a pus numele Gherom, zicnd:
Strin
6
sunt eu n ar strin. i
daca zmislit iari, ea a mai nscut
un u, iar el i-a pus numele Eliezer, zi-
cnd: Dumnezeul printelui meu mi-
a fost ajutor i ma scpat din mna lui
Faraon
7
.
23 i dac a trecut ndelungat vreme,
regele Egiptului a murit. Iar ii lui
Israel gemeau sub povara muncilor. i
au strigat, iar strigarea lor sa urcat de
sub povara muncilor pn la Dumne-
zeu.
24 i le-a auzit Dumnezeu suspinele
i i-a adus aminte Dumnezeu de le-
gmntul pe care-l fcuse cu Avraam,
cu Isaac i cu Iacob.
25 i a ctat Dumnezeu spre ii lui
Israel i li Sa fcut cunoscut.
3
Chemarea lui Moise.
1 Moise ptea oile lui Ietro, socrul su,
preotul din Madian. i dac i-a m-
nat el turma pn dincolo de pustie, a
5
Literal: s mnnce pine. Expresie
ebraic pentru a lua masa, a prnzi.
6
n sensul de rezident, locuitor temporar.
7
Aceast a doua jumtate a versetului se a
numai n unele versiuni ale Septuagintei (prin-
tre care i ediia de Frankfurt 1597), n acord cu
18, 4.
IEIREA 3 108
ajuns la muntele lui Dumnezeu, la Ho-
reb
1
;
2 iar ngerul Domnului
2
i Sa artat
ntro par de foc din mijlocul unui rug;
i [Moise] a bgat de seam c rugul ar-
dea, dar rugul nu se mistuia
3
.
3 Atunci Moise i-a zis: Ia s fac eu
civa pai ca s vd aceast mare ve-
denie: ce-o asta, c rugul nu se mis-
tuie. . . .
4 Cnd ns Domnul a vzut c el
se apropie s vad, i-a fcut Domnul
chemare din mijlocul rugului, zicnd:
Moise! Moise! i el a rspuns: Ce
este?
5 Domnul a zis: De-aici mai departe s
nu te-apropii!; scoate-i nclmintea
din picioare, c locul pe care stai este
pmnt sfnt!
6 i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul ta-
tlui tu, Dumnezeul lui Avraam i
Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui
Iacob! Iar Moise i-a ntors
4
faa, -
indc se temea s se uite deschis ctre
faa lui Dumnezeu.
7 i a zis Domnul ctre Moise: Vzut-
am necazul poporului Meu n Egipt, i-
1
Muntele Horeb este unul i acelai cu mun-
tele Sinai, locul n care a fost dat Legea (19, 18-
20; Dt 4, 15).
2
ngerul Domnului: Domnul nsui, n chi-
pul n care li Se face El accesibil oamenilor (vezi
Fc 16, 7-14).
3
Scen celebr, n care Moise l descoper pe
Dumnezeul fgduinelor, iar Acesta i Se desco-
per ca ind mai presus de orice nume. Rug:
tu, arbust. n rugul aprins i nemistuit mis-
tica rsritean a vzut pregurarea Sntei Ma-
ria, Fecioara Nsctoare i rmas fecioar, prin
care Dumnezeu li Sa artat oamenilor n per-
soana Fiului Su. n Dt 33, 16 Dumnezeu e nu-
mit Cel ce Sa artat n rug (Septuaginta) sau
Cel ce locuiete n rug (Textul Ebraic).
4
n Textul Ebraic: i-a acoperit; i-a as-
cuns.
am auzit strigtul de sub apsarea ce-
lor ce-l muncesc; da, i cunosc durerea.
8 Mam pogort dar s-l scap din mna
Egiptenilor, s-l scot din ara aceasta i
s-l duc ntrun pmnt roditor i larg,
n ara unde curge lapte i miere, n
inutul Canaaneenilor, al Heteilor, al
Amoreilor, al Ferezeilor, al Gherghese-
ilor, al Heveilor i al Iebuseilor
5
.
9 Iat dar c strigarea ilor lui Israel a
ajuns acum pn la Mine, i am vzut
apsarea cu care-i apas Egiptenii.
10 i acum, vino s te trimit la Faraon,
regele Egiptului, i s scoi din ara
Egiptului pe poporul Meu, pe ii lui
Israel.
11 Moise I-a zis lui Dumnezeu: Cine
sunt eu, ca s m duc eu la Faraon, re-
gele Egiptului, i s-i scot eu pe ii lui
Israel din ara Egiptului?. . .
6
.
12 Iar Dumnezeu i-a grit lui Moise:
Eu voi cu tine, i acesta-i va sem-
nul c Eu sunt Cel ce te trimite: n
aceea c-l vei scoate pe poporul Meu
din ara Egiptului i c v vei nchina
lui Dumnezeu n muntele acesta.
13 i a zis Moise ctre Dumnezeu:
Iat, eu m voi duce la ii lui Israel
i le voi zice: Dumnezeul prinilor
votri ma trimis la voi. . . Dar dac ei
mi vor zice: Cum l cheam?, eu ce s
le spun?
14 Zisu-i-a Dumnezeu lui Moise: Eu
sunt Cel ce este
7
. Apoi i-a zis: Aa
5
Populaii palestiniene non-semitice; Canaa-
neenii i Amoreii se aau acolo nainte de veni-
rea Israeliilor.
6
Moise nu mai era acum dect un fugar din
Egipt i un pstor n Madian, elemente care-i
justicau smerenia n faa lui Dumnezeu.
7
Text fundamental pentru modul n care
Dumnezeu Se denete pe Sine. Deniia e con-
centrat n celebra tetragram YHWH (care se
IEIREA 4 109
s le spui ilor lui Israel: Cel ce este,
El ma trimis la voi!
15 Apoi a zis Dumnezeu iari ctre
Moise: Aa s le spui ilor lui Israel:
Domnul
8
, Dumnezeul prinilor vo-
tri, Dumnezeul lui Avraam, Dumne-
zeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacob,
El ma trimis la voi; Acesta-i numele
Meu de-a pururi; aceasta-i pomenirea
Mea din neam n neam. . .
16 Aadar, du-te i adun-i pe btrnii
ilor lui Israel i spune-le: Domnul,
Dumnezeul prinilor votri, Dumne-
zeul lui Avraami Dumnezeul lui Isaac
i Dumnezeul lui Iacob, mi Sa artat i
a zis: ndeaproape vam cercetat pe voi
i cte vi sentmpl vou n Egipt!
17 i mi-a mai zis: Din prigoana Egip-
tenilor v voi ridica n pmntul Cana-
aneenilor, al Heteilor, al Amoreilor, al
Ferezeilor, al Ghergheseilor, al Hevei-
lor i al Iebuseilor, n ara unde curge
lapte i miere. . .
18 Ei i vor asculta glasul, iar tu i b-
trnii lui Israel vei intra la Faraon, re-
gele Egiptului, i-i vei zice: Domnul,
Dumnezeul Evreilor, ne-a chemat; ca
atare, ne vom duce n pustie, cale de
trei zile, ca s-I aducem jertf Dumne-
zeului nostru. . .
poate citi IAHV sau, mai rar, IEHOVA), al c-
rei nucleu e verbul a . Textul Ebraic are c-
teva variante de traduceri: Eu sunt Cel ce sunt
(misterul lui Dumnezeu Care refuz s-i dezv-
luie numele); Eu sunt ceea ce sunt (in prin
ea nsi); Eu sunt indc sunt (care conine n
sine propria-i cauzalitate) i chiar Eu sunt Cel
ce voi (TOB) (Cel pe Care oamenii l vor per-
cepe prin revelaii succesive). Septuaginta pre-
fer sensul Eu sunt Cel ce este (Dumnezeu este
existena n sine, singura realitate adevrat i
cauza unic a tuturor realitilor); aa traduce
i Biblia de Ierusalim, revendicndu-i aplicarea
unei riguroase sintaxe ebraice.
8
Iahv.
19 Eu ns tiu c Faraon, regele Egip-
tului, nu v va lsa s plecai dac nu
va silit de o mn tare.
20 Voi ntinde deci mna Mea i voi lovi
Egiptul cu tot felul de minuni pe care
le voi face n mijlocul lui; dup care v
va lsa s plecai.
21 Voi face ca poporul acesta s aib tre-
cere n ochii Egiptenilor i, cnd vei
pleca, nu vei iei cu minile goale;
22 ecare femeie va cere de la vecina ei
i de la casnica ei lucruri de argint, lu-
cruri de aur i haine, i le vei pune pe
ii votri i pe fetele voastre, i-i vei
despuia pe Egipteni.
4
Moise capt puterea de a face
semne; pleac din Madian n
Egipt, unde i se altur Aaron.
1 Moise a rspuns i a zis: Dar dac nu
m vor crede i nu vor asculta de glasul
meu, ci vor zice: Nu i sa artat ie
Dumnezeu!, ce s le spun?
2 Zisu-i-a Domnul: Ce ai tu n mn?
i el a rspuns: Un toiag.
3 Arunc-l jos! i-a zis. i Moise a
aruncat toiagul jos, i toiagul sa fcut
arpe. Iar Moise a fugit de el.
4 i a zis Domnul ctre Moise: ntinde
mna i apuc-l de coad! i i-a n-
tins mna i l-a apucat de coad in
mna lui sa fcut toiag.
5 [Asta], ca s te cread c i Sa artat
ie Dumnezeul prinilor lor, Dumne-
zeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac
i Dumnezeul lui Iacob!
6 i i-a mai zis Domnul: Vr-i
mnan sn! El i-a vrt mnan sn.
IEIREA 4 110
Dar cnd a scoso din sn, iat c mna
i era alb de lepr, ca zpada.
7 [Domnul] i-a zis: Vr-i din nou
mnan sn! El i-a vrt mnan sn;
dar cnd a scos-o din sn, iat c ea din
nou se fcuse aa cum era tot trupul.
8 Dac nu te vor crede i nu vor asculta
de glasul ntiului semn, te vor crede
prin glasul celui de al doilea;
9 dar dac nu te vor crede nici dup
amndou semnele i nu vor asculta de
glasul tu, atunci s iei ap din Nil i
so veri pe uscat; acolo, pe uscat, apa
luat din Nil
1
se va prefacen snge.
10 Atunci Moise a zis ctre Domnul:
Iart-m, Doamne, dar eu nu-s fcut
pentru vorb i asta, nu de ieri sau
de-alaltieri, nici de cnd ai prins Tu
s grieti cu robul Tu ; gura mi-i
gngav, limba mi-i nclcit. . . .
11 Dumnezeu ns a zis ctre Moise:
Cine i-a dat omului gur? i cine-l face
mut sau surd, vztor sau nevztor?
Oare nu Eu, Dumnezeu?
12 i acum, du-te: Eu sunt Cel ce-i voi
deschide gura i te voi nva ce s gr-
ieti.
13 Zis-a Moise: Rogu-m, Doamne:
alege pe un altul, care s poat i pe
care s-l trimii!
14 Atunci sa aprins mnia Domnului
asupra lui Moise; i i-a zis: Oare nu-
i pe lume Aaron, fratele tu, levitul?:
Eu tiu c el cu grai va grin locul
tu. Iat, el i va iei n ntmpinare;
i cnd te va vedea, bucura-se-va el n
inima sa;
15 iar tu vei gri ctre el i-i vei punen
gur cuvintele Mele, iar Eu voi des-
chide gura ta i voi deschide gura lui
i v voi nva ce s facei.
1
16 El e cel ce va gri ctre popor n locul
tu, aa c el va gura ta, iar tu vei
pentru el ceea ce e pentru tine Dumne-
zeu.
17 Ct despre toiagul acesta care se pre-
fcusen arpe
2
, ia-l n mn: prin el
vei face semnele.
18 Moise a plecat, sa ntors la Ietro, so-
crul su, i i-a zis: Eu plec; m duc
napoi pnn Egipt, la fraii mei, ca s
vd dac mai triesc. Iar Ietro i-a zis
lui Moise: Umbl sntos!
19 ntre timp
3
, regele Egiptului murise.
Iar Domnul i-a zis lui Moise n Madian:
Du-te, ntoarce-te n Egipt, c au mu-
rit toi cei ce-i cutau viaa
4
!
20 Atunci Moise i-a luat femeia i co-
piii, i-a pus pe asini i sa ntors n
Egipt; a luat Moise i toiagul n mn,
cel de la Dumnezeu.
21 i a zis Domnul ctre Moise: Mer-
gnd s tentorci n Egipt, ia seama ca
toate minunile pe care Eu le-am pus n
mna ta, pe toate s le faci n faa lui
Faraon. Eu ns i voi nvrtoa inima,
iar el nu va da drumul poporului.
22 Dar tu s-i spui lui Faraon: Aa gr-
iete Domnul: Israel este ul Meu cel
nti-nscut.
23 Eu i-am spus ie: Las-Mi poporul
s Mi senchine!; dar tu nai vrut s-i
dai drumul; aadar, ia seama: Eu i
voi ucide pe ul tu cel nti-nscut.
24 i a fost cn timpul drumului, la un
2
Precizarea: care se prefcusen arpe lip-
sete din Textul Ebraic. Dup o tradiie rabinic,
nar vorba de toiagul din versetul 2, ci de un al-
tul, dat anume de Dumnezeu lui Moise.
3
Literal: Dup zilele acelea multe. Aceast
determinare lipsete dintro seam de variante
manuscrise.
4
Cei ce cutau s te omoare. Expresia va
folosit i n Mt 2, 20.
IEIREA 5 111
popas de noapte, ngerul Domnului
5
i-
a ieit nainte [lui Moise] incerca s-l
omoare.
25 Dar Sefora, lund un cuit de pia-
tr, l-a tiat mprejur pe ul su i,
czndu-i la picioare, a zis: Sttut-a
sngele tieriimprejur a ului meu
6
.
26 i sa dus [Domnul] de la el, pen-
tru c ea zisese: Sttut-a sngele t-
ieriimprejur a ului meu.
27 i a zis Domnul ctre Aaron: Mergi
n ntmpinarea lui Moise n pustie!
Acesta sa dus, l-a ntlnit n muntele
lui Dumnezeu i sau srutat amndoi.
28 Atunci i-a istorisit Moise lui Aa-
ron toate cuvintele Domnului cu care
Acesta-l trimisese, i toate semnele pe
care El i poruncise [s le fac].
29 i sau dus Moise i Aaron i i-au
adunat pe toi btrnii ilor lui Israel,
30 iar Aaron le-a spus toate cuvintele
pe care Domnul i le grise lui Moise; i
a fcut [Moise] semnele
7
n faa popo-
rului;
31 i poporul a crezut i sa bucurat c
Domnul i-a cercetat pe ii lui Israel i
c le-a vzut necazul; i, plecndu-se
poporul, sa nchinat.
5
ntro seam de texte ebraice: Domnul.
6
n Varianta Ebraic: Tu-mi eti un so sn-
geros sau: Tu-mi eti un so de / prin snge. Se
pare c circumcizia era practicat nc nainte
de epoca bronzului (vezi folosirea tradiional a
cuitului de piatr). Episodul enigmatic din ver-
setele 24-26 exprim superstiia pgn (Sefora
era o madianit!) dup care ritualul (premari-
tal) al circumciziei, nsoit de o anume formul
magic, avea puterea de a alunga duhurile ino-
portune. E stufriul animist din care avea s se
limpezeasc religia lui Israel, monoteist.
7
Semnele din versetele 2-9.
5
Moise la Faraon.
1 Dup aceea Moise i Aaron au in-
trat la Faraon i i-au zis: Aa griete
Domnul Dumnezeul lui Israel: D-i
drumul poporului Meu, ca s M prz-
nuiasc
1
n pustie!
2 Faraon a zis: Cine este acela de al c-
rui glas s ascult eu i s le dau drumul
ilor lui Israel? Nu-l cunosc pe Dom-
nul, iar pe Israel nu-l voi lsa s plece!
3 Ei i-au zis: Dumnezeul Evreilor ne-a
poruncit
2
s mergemcale de trei zile n
pustie i s-I aducem jertf Domnului
Dumnezeului nostru, ca s nu se abat
asupr-ne moarte sau mcel.
4 Iar regele Egiptului le-a zis: Moise i
Aaron, de ce-mi abatei voi poporul de
la lucru?. . . Fiecare din voi s mearg
la treaba lui!
5 i a mai zis Faraon: Iat, prea sa
nmulit poporul acesta ca s-l scutim
de munc!
6 i le-a poruncit Faraon vtalor i
scribilor
3
i le-a zis:
7 De-acum s nu-i mai dai poporului
paie pentru facerea crmizilor, aa ca
mainainte
4
; de-acum s se duc ei s-
i adune paie.
8 Dar s-i silii s fac tot attea cr-
mizi ca mainainte; s nu le scdei ni-
mic, indc stau degeaba, i de aceea
1
Verbul ebraic indic o srbtorire la captul
unui pelerinaj, cum sunt la noi hramurile mari-
lor mnstiri sau Patile la Ierusalim.
2
Ne-a chemat prin porunc. Aciunea de a
cita pe cineva n justiie prin mandat obligato-
riu.
3
Scribii erau evreii desemnai de vtai (su-
praveghetorii) egipteni s in evidena persona-
lului, zilelor de lucru i produciei. Vezi v. 14.
4
Literal: ca ieri i ca alaltieri.
IEIREA 6 112
strig i zic: Haidem s-I aducem
jertf Dumnezeului nostru!
9 S simt poporul acesta povara cor-
vezii; de ea s-i vad, iar nu de vorbe
goale!
10 Au ieit atunci vtai i scribii i au
zis ctre popor: Aa griete Faraon:
Nu v mai dau paie;
11 mergei voi niv i adunai-v paie
de pe unde vei gsi, dar din lucrul vos-
tru nimic nu vi se va scdea!
12 Atunci sa rspndit poporul n tot
Egiptul ca s strng miritile pentru
paie
5
.
13 Iar vtai i zoreau, zicnd: Facei-
v poria zilnic de lucru ca i atunci
cnd vi se ddeau paie!
14 Iar pe scribii poporului, cei dintre ii
lui Israel, pui peste ei de vtai lui Fa-
raon, i bteau, zicnd: De ce nici pen-
tru azi nu vai fcut numrul de cr-
mizi ca mainainte?. . . .
15 Dar scribii ilor lui Israel au venit
la Faraon i i-au strigat, zicnd: De
ce faci tu aa cu slujbaii ti?
16 Paie nu li se dau slujbailor ti, dar
ni se spune: Facei crmid!. . . i
iat c slujbaii ti sunt btui; oare
nu-i aceasta o nedreptate fa de popo-
rul tu?
17 Iar el le-a zis: Suntei nite le-
nei!, nite trntori suntei, i de-aceea
zicei: Haidem s-I aducem jertf
Dumnezeului nostru. . .
18 Ei nu!, ducei-v i muncii! Paie nu
vi se vor da, dar tot attea crmizi vei
face!
5
La seceri, localnicii recoltau doar spicele,
lsnd pe mirite paiele aproape ntregi. Aces-
tea, deci, mai trebuiau secerate o dat (sau
smulse) i apoi tocate spre a amestecate n lu-
tul crmizilor de chirpici.
19 Scribii ilor lui Israel i-au dat
seama de starea proastn care se aau
cnd li se spusese: Numrul zilnic de
crmizi nu se va micora!
20 i dacau ieit de la Faraon, i-au n-
tlnit pe Moise i pe Aaron care veneau
s-i ntmpine
21 i le-au zis: Vad-v Dumnezeu, El
s v judece!, c urciune-ai fcut din
noi n faa lui Faraon i-a slugilor lui, i
le-ai dat n mn sabie s ne omoare.
22 Atunci Moise sa ntors la Domnul
i a zis: Doamne, de ce i-ai fcut Tu
atta ru acestui popor? de ce mai tri-
mis Tu pe mine?
23 C iat, de cnd mam dus eu la Fa-
raon s-i vorbesc n numele Tu, de-
atunci sa pornit el mpotriva acestui
popor, poporul Tu pe care Tu nu l-ai
eliberat.
6
Moise, a doua oar n faa lui Fa-
raon. Neamul su.
1 A zis atunci Domnul ctre Moise:
Acum vei vedea ce-am s-i fac Eu lui
Faraon: silit de mn tare, i va lsa
s plece; silit de bra nalt, i va alunga
din ara lui.
2 Dumnezeu a grit ctre Moise i i-a
zis: Eu sunt Domnul
1
.
3 Lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob
Mam artat ca Dumnezeu Atotputer-
nic
2
, dar numele Meu de Domnul nu li
l-am artat.
1
Iahv. Asupra numirilor lui Dumnezeu vezi
nota de la Fc 4, 26. De altfel, fragmentul cuprins
ntre 6, 2 i 7, 7 este o variant a chemrii lui
Moise, paralel cu cea de pn aici, fa de care
prezint asemnri i deosebiri.
2
El-addai, numele sub care-L cunoteau pa-
IEIREA 6 113
4 Am ncheiat cu ei legmnt s le
dau pmntul Canaanului, pmntul
n care-au pribegit i-au locuit ca str-
ini.
5 Eu nsumi amauzit suspinul ilor lui
Israel pe care-i in Egiptenii n robie,
i Mi-am adus aminte de legmntul
Meu cu voi.
6 Mergi dar i vorbete-le ilor lui
Israel i spune-le: Eu sunt Dom-
nul, Eu v voi scoate de sub stpnirea
Egiptenilor i v voi elibera din robia
lor; cu bra nalt i prin mari pedepse
v voi rscumpra
7 i v voi lua drept popor al Meu i
voi Dumnezeul vostru; i voi vei cu-
noate c Eu sunt Domnul, Dumnezeul
vostru, Cel ce va scos de sub stpni-
rea Egiptenilor.
8 i v voi ducen ara pe care-amjurat
3
so dau lui Avraam, lui Isaac i lui Ia-
cob; vou v voi da-o ca motenire; Eu
sunt Domnul!
9 Iar Moisentocmai aa le-a grit ilor
lui Israel, dar ei nu l-au ascultat pe Mo-
ise din pricina dezndejdii i a grelelor
corvezi.
10 i iari a grit Domnul ctre Moise
i i-a zis:
11 Du-te i spune-i lui Faraon, regele
Egiptului, s-i lase pe ii lui Israel s
plece din ara lui!
12 Dar Moise a grit naintea Domnu-
lui i a zis: Iat, ii lui Israel nu mau
ascultat; cum dar m va asculta Fa-
raon?. . . c mai sunt i gngav.
13 Domnul ns le-a grit lui Moise i
Aaron i le-a poruncit s-i spun lui
triarhii pe Dumnezeu i care acum este nlocuit
cu Iahv (Domnul).
3
Literal: mi-am ntins mna, n sensul: am
jurat prin ridicarea minii.
Faraon, regele Egiptului, s-i lase pe
ii lui Israel s plece din ara Egiptu-
lui.
14 Iat-i acum pe nceptorii neamuri-
lor lor printeti: Fiii lui Ruben, nti-
nscutul lui Israel: Enoh i Falu, He-
ron i Carmi. Aceasta-i familia lui Ru-
ben.
15 Fiii lui Simeon: Iemuel i Iamin,
Ohad i Iachin, ohar i Saul cel [ns-
cut] din canaaneanc
4
. Acestea-s fami-
liile lui Simeon.
16 i iat numele ilor lui Levi dup
neamurile lor: Gheron, Cahat i Me-
rari. Anii vieii lui Levi au fost o sut
treizeci i apte.
17 Fiii lui Gheron: Libni i imei, cu
familiile lor.
18 Fiii lui Cahat: Amram, Ihar, He-
bron i Uziel. Anii vieii lui Cahat au
fost o sut treizeci i trei de ani.
19 Fiii lui Merari: Mahli i Mui.
Acestea-s familiile lui Levi, dup nea-
murile lor.
20 Amram a luat-o de femeie pe Ioche-
bed, fata unchiului su, iar aceasta i-a
nscut pe Aaron i pe Moise, precum
i pe Mariam, sora lor. Anii vieii lui
Amram au fost o sut treizeci i apte
de ani.
21 Fiii lui Ihar: Core, Nefeg i Zicri.
22 Fiii lui Uziel: Misael, Elafan i Si-
tri.
23 Aaron i-a luat de soie pe Elisa-
beta, fata lui Aminadab i sora lui Na-
ason; aceasta i-a nscut pe Nadab i pe
Abiud, pe Eleazar i pe Itamar.
4
Textual: cel din [femeia] fenician. La
nceputul istoriei Evreilor, Fenicia i Canaanul
erau sinonime. Meniune destinat s atrag
atenia c n neamul lui Israel sa strecurat
snge strin.
IEIREA 7 114
24 Fiii lui Core: Asir, Elcana i Abiasaf.
Acestea sunt familiile lui Core.
25 Eleazar, ul lui Aaron, i-a luat de
femeie pe una din icele lui Putiel, iar
aceasta i l-a nscut pe Finees. Acetia
sunt nceptorii neamurilor printeti
ale leviilor.
26 Acestui Aaron i acestui Moise le-
a spus Dumnezeu s-i scoat pe ii
lui Israel, mpreun cu armia lor
5
, din
ara Egiptului.
27 Acetia sunt cei ce i-au spus lui Fa-
raon, regele Egiptului, s-i lase pe ii
lui Israel s plece din ara Egiptului:
ei sunt acelai Aaron i acelai Moise.
28 n ziuan care i-a grit Domnul lui
Moise n ara Egiptului,
29 Domnul i-a vorbit lui Moise, zicnd:
Eu sunt Domnul. Spune-i lui Faraon,
regele Egiptului, tot ceea ce-i spun
Eu!
30 Iar Moise a zis n faa Domnului:
Iat, eu sunt greoi la vorb; cum dar
m va asculta pe mine Faraon?
7
nc o chemare ctre Moise. ntia
plag asupra Egiptului: apa Nilu-
lui se prefacen snge.
1 Domnul i-a rspuns lui Moise prin a-
i zice: Iat, Eu i te dau lui Faraon pe
tine drept Dumnezeu, iar Aaron, fra-
tele tu, va proorocul tu.
2 Aadar, tu i vei gri lui Aaron toate
cte i voi porunci Eu, iar Aaron, fra-
tele tu, va vorbi ctre Faraon, ca s-i
lase pe ii lui Israel s ias din ara lui.
5
Literal: cu puterea lor; putere armat
(existent sau, mai departe, n perspectiva orga-
nizrii).
3 Eu ns voi nvrtoa inima lui Fa-
raon i voi nmuli semnele i minunile
Mele n ara Egiptului.
4 Faraon nu v va asculta, dar Eu mi
voi pune mna asupra Egiptului i prin
pedepse mari mi voi scoate armiile i
poporul, pe ii lui Israel, din ara Egip-
tului.
5 Atunci vor cunoate toi Egiptenii c
Eu sunt Domnul, cnd Eu mi voi n-
tinde mna mpotriva Egiptului i-i voi
scoate pe ii lui Israel din mijlocul lui.
6 Moise i Aaron au fcut dup cum le
poruncise Domnul; aa au fcut.
7 Cnd i-au vorbit lui Faraon, Moise
era de optzeci de ani, iar Aaron, fratele
lui, de optzeci i trei de ani.
8 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron:
9 Dac Faraon v va zice: Dai-
ne semn sau minune!, atunci tu s-i
zici fratelui tu Aaron: Ia toiagul
i arunc-l jos n faa lui Faraon in
faa slujitorilor lui!, i acesta se va pre-
facen balaur
1
.
10 Sau dus deci Moise i Aaron la Fa-
raon i la slujitorii lui i au fcut aa
cum le poruncise Domnul: Aaron i-a
aruncat toiagul n faa lui Faraon in
faa slujitorilor si, iar acesta sa pre-
fcut n balaur.
11 Faraon i-a chemat i el pe nelep-
ii Egiptului i pe vrjitori; iar vrjito-
rii Egiptenilor au fcut i ei la fel prin
vrjile lor:
12 ecare din ei i-a aruncat toiagul, iar
acesta sa prefcut n balaur. Dar toia-
gul lui Aaron a nghiit toiegele lor.
1
Dragon; arpe mare, uria. Cuvnt diferit de
cel din 4, 3, dar acelai cu cel din Ps 90, 13. Ter-
menul ebraic sugereaz chiar o reptil gigantic,
de tipul crocodilului.
IEIREA 8 115
13 Atunci inima lui Faraon sa nvrto-
at, iar el nu i-a ascultat, aa cum spu-
sese Domnul.
14 Zis-a Domnul ctre Moise: Inima
lui Faraon se las greu: el nu vrea s
lase poporul s plece.
15 Du-te la Faraon de diminea, cnd
el are s ias la ap; s-i stai n cale pe
malul Nilului
2
, s iei n mn toiagul
care sa prefcut n arpe
16 i s-i grieti: Domnul, Dumne-
zeul Evreilor, ma trimis la tine s-i
spun: D-i drumul poporului Meu, ca
s-Mi fac slujb n pustie!, i iat c
pn acum tu nu ai ascultat.
17 Aa zice Domnul: Din aceasta vei
cunoate c Eu sunt Domnul: iat c
eu, cu toiagul acesta care en mna
mea, cu el voi lovi apa Nilului, i ea se
va prefacen snge;
18 petele din Ru va muri, Rul se va
mpui, iar Egiptenii nu vor mai putea
s bea ap din Nil.
19 i a mai zis Domnul ctre Moise:
S-i spui lui Aaron, fratele tu: Ia-
i toiagul n mn i ntinde-i mna
peste apele Egiptului: peste rurile lor,
peste anurile
3
lor, peste iazurile lor i
peste orice adunare de ap, i ele s e
snge; i snge va n toat ara Egip-
tului, n lemne chiar, in pietre.
20 i au fcut Moise i Aaron aa cum
le poruncise Domnul: [Aaron] i-a ri-
dicat toiagul, i sub ochii lui Faraon
i sub ochii slujitorilor acestuia a lovit
apele care erau n Nil, i toate apele
care erau n Nil sau prefcut n snge,
21 i petele din ru a murit, Nilul sa
2
Literal: pe malul Rului. Vezi nota de la 1,
22.
3
Canalele dintre braele Deltei; canalele de
irigaie din interiorul rii.
mpuit i Egiptenii nu puteau s bea
ap din Nil. Snge era n toat ara
Egiptului.
22 Dar la fel au fcut i magii Egipte-
nilor prin vrjile lor, iar inima lui Fa-
raon sa nvrtoat, i el nu i-a ascultat
pe Moise i pe Aaron, aa cumspusese
Domnul.
23 Faraon sa ntors i a intrat n cas
i na inut seam de aceasta.
24 Toi Egiptenii au spat atunci n pre-
ajma Nilului pentru ap de but, cci
din ru nu puteau s bea ap.
25 Se mpliniser apte zile de cnd
Domnul lovise Nilul
4
.
8
Alte trei plgi asupra Egiptului:
broate, nari i tuni.
1 Atunci a zis Domnul ctre Moise: In-
tr la Faraon i zi-i: Aa griete
Domnul: D-i drumul poporului Meu,
ca s-Mi slujeasc.
2 Dar dac nu vei vrea s-i dai drumul,
iat c Eu voi lovi cu broate toate i-
nuturile tale.
3 Nilul va colci de broate; ele se vor
urca i vor intra n casele tale, n od-
ile tale de dormit, pe paturile tale, n
casele slugilor tale intrale poporului
tu, n cuptoarele tale in coveile tale
cu aluat;
4 pe tine, pe poporul tu i pe toate slu-
gile tale se vor urca broate.
4
ntro seam de texte ebraice, ca i n unele
versiuni ale Septuagintei (inclusiv ediia lui Al-
fred Rahlfs), urmtoarele patru versete i apar-
in capitolului 7, cu numerotarea 26, 27, 28, 29.
Pentru concordana cu principalele ediii rom-
neti de pn acum, versiunea de fa pstreaz
ordinea acestora.
IEIREA 8 116
5 i a zis Domnul ctre Moise: Spune-
i lui Aaron, fratele tu: ntinde-i
mna cu toiagul tu peste ruri, peste
anuri i peste iazuri i f broatele s
se urce pe ara Egiptului!
6 i i-a ntins Aaron mna peste apele
Egiptului: broatele sau urcat i au
acoperit pmntul Egiptului.
7 Dar la fel au fcut i magii Egipteni-
lor prin vrjile lor: au fcut broatele
s se urce pe pmntul Egiptului.
8 Faraon i-a chemat atunci pe Moise i
pe Aaron i a zis: Rugai-v Domnu-
lui pentru mine sndeprteze broa-
tele de la mine i de la poporul meu, iar
eu i voi da drumul poporului, ca s-i
jertfeasc Domnului!
9 Moise ns a zis ctre Faraon: Hot-
rte tu nsui cnd s m rog pentru
tine, pentru slugile tale i pentru popo-
rul tu, ca s piar broatele de la tine,
de la poporul tu i din casele voastre,
i numai n Nil s rmn.
10 Iar el a zis: Mine. Zis-a [Moise]:
Fie dup cuvntul tu, ca s tii c ni-
meni nu este ca Domnul, Dumnezeul
nostru.
11 Se vor ndeprta broatele de la tine,
din casele tale, de prin curi, de la slu-
gile tale i de la poporul tu, i numai
n Nil vor rmne.
12 Moise i Aaron au ieit apoi de la Fa-
raon, iar Moise a strigat ctre Domnul
ca s piar broatele, aa cum i fg-
duise lui Faraon.
13 i a fcut Domnul dup cuvntul
lui Moise i au murit broatele de prin
case, de prin curi i de prin arini;
14 i le-au adunat grmezi-grmezi i
sampuit pmntul.
15 Vznd ns Faraon c se ctig
timp, i-a ngreuiat inima i nu i-a as-
cultat, aa cum spusese Domnul.
16 Atunci a zis Domnul ctre Moise:
Spune-i lui Aaron: ntinde-i mna
cu toiagul i lovete rna pmntu-
lui i vor nari pe oameni, pe vite
in tot pmntul Egiptului.
17 Aaron i-a ntins mna cu toiagul
i a lovit rna pmntului i au fost
atunci nari pe oameni i pe vite.
n toat ara Egiptului, toat rna
pmntului se fcuse nari.
18 Au ncercat i magii prin vrjile lor
s scoat
1
nari, dar nau fost n
stare; au fost atunci nari pe oameni
i pe vite.
19 i au zis magii ctre Faraon:
Acesta-i degetul lui Dumnezeu! Dar
inima lui Faraon sa nvrtoat i nu i-
a ascultat [pe Moise i pe Aaron], aa
cum spusese Domnul.
20 Zis-a Domnul ctre Moise: Scoal-
te mine de diminea i stai naintea
lui Faraon la vremea cnd el are s
ias la ap, i s-i spui: Aa griete
Domnul: D-i drumul poporului Meu,
ca s-Mi slujeasc n pustie!
21 Dar dac nu-i vei da drumul poporu-
lui Meu, iat c asupra ta, asupra slu-
gilor tale, asupra poporului tu i asu-
pra caselor voastre voi trimite tuni
2
,
i se vor umple casele Egiptenilor de t-
uni, i chiar pmntul pe care triesc.
1
S-i scoat din rn (asemenea lui Aaron),
pe principiul: cel ce poate s-i aduc, poate s-i
i alunge!
2
Literal: musc cineasc. Termenul ebraic
indic numele colectiv al unei specii de insecte
duntoare, dar greu de identicat; foarte proli-
c, specia implic i ideea de viermuial. Vul-
gata traduce: omne genus muscarum= tot fe-
lul de mute. Tunul e mai apropiat: insect
vtmtoare, prolic i agresiv.
IEIREA 9 117
22 Dar n ziua aceea voi osebi
3
inu-
tul Goen, n care se a poporul Meu,
prin aceea c acolo nu vor deloc tuni,
pentru ca tu s tii c Eu, Domnul, Eu
sunt Domnul ntregului pmnt.
23 Face-voi deosebire ntre poporul Meu
i poporul tu; semnul acesta va
chiar mine pe pmnt.
24 Domnul a fcut aa: mulime mare
de tuni au venit n casa lui Faraon,
n casele slugilor lui in toat ara
Egiptului; de-atia tuni se prpdea
pmntul.
25 Faraon i-a chemat atunci pe Mo-
ise i Aaron i a zis: Mergei i adu-
cei jertf Dumnezeului vostru aici n
ar!
26 Moise ns a zis: Aa ceva nu-i cu
putin: cele ce aducemnoi jertf Dom-
nului, Dumnezeului nostru, sunt ur-
ciunen faa Egiptenilor; dac noi vom
jert sub ochii Egiptenilor ceea ce pen-
tru ei e urciune, ne vor ucide cu pietre.
27 Ca atare, cale de trei zile ne vom
ducen pustie, i acolo-I vom aduce
jertf Domnului, Dumnezeului nostru,
aa cum ne-a grit nou Domnul.
28 Zis-a Faraon: Bine; am s v las s
ieii, ca s-i aducei jertf Domnului,
Dumnezeului vostru, n pustie; dar s
nu vntindei a merge prea departe.
Rugai-v dar Domnului pentru mine!
29 Iar Moise a zis: Iat, de cum voi iei
de la tine, m voi ruga la Dumnezeu, i
chiar mine se vor ndeprta tunii de
la tine, de la slugile tale i de la poporul
tu; dar tu, Faraon, s nu ne mai neli
3
Verbul paradoxzo nseamn a osebi, a
distinge, a pune de-o parte, a trage un hotar
ntre, dar i a slvi, a glorica, a face pe ci-
neva celebru, a consacra pe cineva n mod ex-
traordinar, neobinuit.
prin aceea c nu vei lsa poporul s-I
aduc jertf Domnului!
30 i daca ieit Moise de la Faraon, sa
rugat la Dumnezeu.
31 Iar Domnul a fcut dup cuvntul
lui Moise: a ndeprtat tunii de la Fa-
raon, de la slugile lui i de la poporul
su; na mai rmas nici unul.
32 Dar Faraon i-a ngreuiat i de data
aceasta inima: na lsat poporul s se
duc.
9
Alte trei plgi asupra Egiptului:
molim n vite, bube pe Egipteni,
grindin.
1 Atunci a zis Domnul ctre Moise: In-
tr la Faraon i spune-i: Acestea zice
Domnul, Dumnezeul Evreilor: Las-
Mi poporul s ias, ca s-Mi slujeasc!
2 Dar dac tu nu vei vrea s-Mi lai po-
porul s ias, ci nc-l vei mai ine,
3 iat, mna Domnului
1
va peste vi-
tele tale care sunt n cmp, peste cai,
peste asini, peste cmile, peste cirezi i
peste turme: o molim
2
va , cumplit.
4 Dar atunci, n ziua aceea, n chip mi-
nunat voi osebi
3
Eu vitele Israeliilor
de vitele Egiptenilor: dintre vitele i-
lor lui Israel, din toate, nu va muri nici
una.
5 i a pus Domnul soroc, zicnd:
Mine va face Domnul fapta aceasta
pe pmnt!
1
Mna Domnului, n general: puterea lui
Dumnezeu; aici: biciul divin care pedepsete.
2
Literal: moarte. Termenul ebraic indic o
boal general, rapid i necrutoare, aseme-
nea ciumei.
3
Acelai verb ca n 8, 22; vezi nota.
IEIREA 9 118
6 i chiar de-a doua zi a fcut Domnul
fapta aceasta: toate vitele Egiptenilor
au murit, dar din vitele ilor lui Israel
na murit nici una.
7 Faraon a trimis atunci [s vad] i
iat c dintre vitele ilor lui Israel, din
toate, nu murise nici una. Inima lui
Faraon sa ngreuiat: el na lsat popo-
rul s se duc.
8 Domnul a grit cu Moise i Aaron, zi-
cnd: Luai-v cte o mn plin de
spuz din cuptor, iar Moise so arunce
spre cer n faa lui Faraon i a slugilor
lui:
9 ea se va prefacen pulbere peste toat
ara Egiptului; buboaie vor pe oa-
meni i pe vite, bici usturtoare pe
oamenii i vitele din tot Egiptul.
10 Deci, au luat ei spuz din cuptor, au
mers n faa lui Faraon, iar Moise a
azvrlit-o spre cer: pe oameni i pe vite
sau deschis buboaie cu puroi.
11 Iar magii nau putut s stean faa lui
Moise din pricina buboaielor, c bubo-
aiele erau i pe magi ca pe toat ara
Egiptului.
12 Iar Domnul a nvrtoat inima lui
Faraon: acesta nu i-a ascultat [pe Mo-
ise i Aaron], aa cum Domnul i spu-
sese lui Moise.
13 Zis-a Domnul ctre Moise: S te
scoli mine de diminea, s i te n-
fiezi lui Faraon i s-i zici: Aa
griete Domnul, Dumnezeul Evreilor:
D-i drumul poporului Meu, ca s-Mi
slujeasc;
14 indc de data aceasta voi trimite
toate loviturile Mele asupra inimii
tale, asupra slugilor tale i a poporu-
lui tu, pentru ca tu s vezi cn tot
pmntul nu este altul asemenea Mie.
15 Dac Eu de lanceput Mi-a ntins
mna i te-a lovit cu moarte, pe tine
i pe poporul tu, tu ai fost ters de
pe faa pmntului;
16 dar iat pentru ce te-amcruat: pen-
tru cantru tine s-Mi art puterea
i pentru ca numele Meu s se ves-
teascn tot pmntul.
17 Acum ns tu din nou i stai poporu-
lui Meu mpotriv i nu-l lai s plece.
18 Iat: mine, la ceasul acesta, Eu
voi face s plou grindin mult i
grea cum na mai fost n Egipt de
lantemeierea lui i pnn ziua de azi.
19 Aadar, grbete-te acums-i aduni
turmele i toate cte le ai n cmp; -
indc toi oamenii i toate vitele care
vor n cmp i nu vor intra n cas,
lovii vor de grindin i vor muri.
20 Aceia dintre robii lui Faraon care
sau temut de cuvntul Domnului i-au
adunat turmele acas,
21 dar cei cen cugetul lor nau luat
aminte la cuvntul Domnului, aceia i-
au lsat vitele pe cmp.
22 i a zis Domnul ctre Moise:
ntinde-i mna spre cer: grindin va
peste tot pmntul Egiptului, peste
oameni, peste vite i peste toat iarba
cmpului.
23 Moise i-a ntins mna
4
spre cer, iar
Domnul a slobozit tunete i grindin;
foc curgea pe pmnt; n toat ara
Egiptului a plouat Domnul cu grin-
din.
24 Grindin era, i foc senvpia prin
grindin, o grindin mult i grea cum
na mai fost n Egipt din clipan care sa
fcut el popor.
25 n toat ara Egiptului a lovit grin-
dina tot ce era pe cmp, de la om la
4
n Textul Ebraic: toiagul.
IEIREA 10 119
dobitoc, toat iarba cmpului a btut-
o grindina i toi copacii cmpului i-a
sfrtecat grindina.
26 Numai n inutul Goen, unde se
aau ii lui Israel, acolo na fost grin-
din.
27 Faraon a trimis atunci s-i cheme
pe Moise i pe Aaron i le-a zis: De
data asta am pctuit: Domnul este
Cel ce are dreptate, iar eu i poporul
meu suntem vinovai.
28 Rugai-v dar pentru mine la Dom-
nul: snceteze tunetele lui Dumnezeu,
snceteze grindina i focul; eu v voi
lsa s plecai, iar voi mai mult nu vei
rmne.
29 Moise i-a zis: Dendat ce voi iei
din ora mi voi ridica mna spre Dom-
nul: tunetele vor nceta, grindina i
ploaia nu vor mai , pentru ca tu s cu-
noti c al Domnului e pmntul.
30 Eu tiu ns c tu i slugile tale nc
nu v temei de Domnul.
31 Inul i orzul se stricaser, pentru c
orzul era nspicat i inul n oare;
32 dar grul i ovzul nu sau stricat,
cci ele erau trzii
5
.
33 i daca ieit Moise de la Faraon i
din cetate, i-a ridicat minile ctre
Domnul: tunetele i grindina au con-
tenit, ploaia pe pmnt nu sa mai vr-
sat.
34 Dar Faraon, vznd c ploaia, grin-
dina i tunetele au ncetat, na ncetat
el s pctuiasc: i-a ngreuiat inima,
el i slugile sale.
35 Inima lui Faraon sa nvrtoat: el
nu i-a lsat pe ii lui Israel s plece,
aa cum Dumnezeu i grise lui Moise.
5
Amnunt care plaseaz calamitatea n luna
ianuarie.
10
Alte dou plgi asupra Egiptului:
lcustele, ntunericul.
1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd: Intr la Faraon, c Eu i-am n-
vrtoat inima, pe a lui i pe a slugi-
lor lui, pentru ca, drept urmare, aceste
semne s vin peste ei;
2 ca s povestii voi n auzul ilor votri
i al ilor ilor votri despre cum i-am
jucat
1
Eu pe Egipteni i despre sem-
nele Mele pe care le-am fcut n mij-
locul lor, i s cunoatei c Eu sunt
Domnul.
3 i au intrat Moise i Aaron la Fa-
raon i i-au zis: Aa griete Domnul,
Dumnezeul Evreilor: Pn cnd ai tu
de gnd s nu te smereti n faa Mea?
Las-Mi poporul s plece, ca s-Mi slu-
jeasc Mie!
4 Dar dac nu-Mi vei lsa poporul s
plece, iat c mine, la ceasul acesta,
n toate hotarele tale voi aduce mul-
ime de lcuste;
5 ele vor acoperi faa pmntului, iar tu
nu vei putea s-i mai vezi ara; ele vor
mnca tot ce-a mai scpat pe pmnt,
tot ce va mai rmas n urma grindi-
nei; vor mnca tot pomul care v crete
vou pe cmp;
6 i vor umple casele, pe ale tale i
pe ale tuturor slugilor tale i toate ca-
sele din toat ara Egiptenilor, aa cum
1
Verbul empazo nseamn a se juca, a
zburda, a se zbengui, dar i a-i bate joc de
cineva, a batjocori (ca n Mt 20, 19; 27, 29).
Ideea textului de fa nu este aceea a unei ntre-
ceri ntre dou fore egale (ca n unele traduceri),
ci c Dumnezeul lui Israel e att de puternic, n-
ct i permite s-i joace pe degete pe cei ce se
cred egali cu El (aceasta, nu fr ca ii lui Israel
s jubileze). Dumnezeu este Cel ce controleaz
evenimentele istorice.
IEIREA 10 120
nau vzut prinii ti i nici prin-
ii prinilor ti, de cnd sunt ei pe
pmnt i pnn ziua de astzi. i
sa ntors Moise i a ieit de la Faraon.
7 Iar slugile lui Faraon au zis ctre el:
Pn cnd ne vom poticni noi de toate
astea? D drumul oamenilor, ca s-
i slujeasc Dumnezeului lor!; sau vrei
s-i vezi Egiptul pierind?
8 I-au ntors pe Moise i pe Aaron la Fa-
raon, iar acesta le-a zis: Ducei-v i
slujii-I Domnului, Dumnezeului vos-
tru. . . dar cine i care sunt cei ce vor
merge?
9 Rspuns-a Moise: Vom merge cu ti-
nerii notri, cu btrnii notri, cu ii
notri, cu icele noastre, cu turmele
noastre i cu cirezile noastre, cci e sr-
btoarea Domnului, Dumnezeului nos-
tru
2
.
10 Dar [Faraon] le-a zis: Fie-aa!
Dumnezeu cu voi! Dar cum oare va
da eu drumul s v ducei mpreun cu
bunurile voastre?. . . Vedei, voi punei
ceva la cale. . .
11 Ei bine, nu, nu aa! Ducei-v, dar
numai brbaii, i slujii-I lui Dum-
nezeu, c asta urmrii!
3
i i-au dat
afar de la Faraon.
ntinde-i mna peste ara Egiptului:
peste ar vor nvli lcustele i vor
mnca toat iarba pmntului i toat
roada pomilor care-a rmas nestricat
de grindin.
2
Ca n toate cazurile asemntoare, sintagma
Dumnezeul nostru are valoare de apoziie (pre-
cizeaz calitatea substantivului precedent). Tex-
tual, citete: e srbtoarea lui Iahv, (Cel ce
este) Dumnezeul nostru. Despre numele divine
revezi nota de la Fc 4, 26.
3
Motivarea lui Faraon e ntemeiat: lui Dum-
nezeu nu-I puteau sluji dect brbaii (cf. 23,
17; 34, 23).
13 Moise i-a ridicat atunci toiagul spre
cer, iar Domnul a adus asupra pmn-
tului vnt de la rsrit, toat ziua
aceea i toat noaptea; iar cnd sa f-
cut ziu, vntul de la rsrit a adus l-
custele.
14 i au nvlit ele n toat ara Egip-
tului; n toate hotarele Egiptului sau
aternut, mulime mult; nici nainte
nau mai fost lcuste ca atunci, nici c
vor dup aceea.
15 Toat faa pmntului au acoperit-
o, i pmntul sa pustiit: au mncat
toat iarba pmntului i toat roada
pomilor care mai rmsese n urma
grindinei; nimic na mai rmas verden
toat ara Egiptului, nici n copaci, nici
n iarba cmpului.
16 Atunci Faraon sa grbit s-i cheme
pe Moise i Aaron i le-a zis: Greit-
am n faa Domnului, Dumnezeul vos-
tru, in faa voastr!
17 Iertai-mi acumnco dat greala, i
rugai-v Domnului, Dumnezeul vos-
tru, ca s-mi ia de pe cap prpdul
acesta!
4
18 i daca ieit de la Faraon, Moise I
sa rugat lui Dumnezeu:
19 Domnul a strnit vnt puternic de la
apus, iar acesta a dus lcustele i le-a
aruncat n Marea Roie; n toat ara
Egiptului na mai rmas nici o lcust.
20 Dar Domnul a nvrtoat inima lui
Faraon, iar acesta nu i-a lsat pe ii
lui Israel s plece.
ntinde-i mna spre cer: ntuneric se
va facen ara Egiptului, un ntuneric
s-l pipi cu mna.
22 Moise i-a ntins mna spre cer: n-
tuneric bezn sa fcut n toat ara
4
Literal: moartea aceasta.
IEIREA 11 121
Egiptului i negur groas, timp de
trei zile,
23 c nu se vedea om cu om
5
; timp de
trei zile nimeni nu sa urnit de unde
era; dar la ii lui Israel era lumin
peste tot unde locuiau ei.
24 Atunci i-a chemat Faraon pe Moise i
pe Aaron i le-a zis: Ducei-v, slujii-
I Domnului, Dumnezeului vostru; doar
turmele i cirezile voastre s rmn
aici; copiii ns pot merge cu voi.
25 Dar Moise a zis: Ba nu, ci tu s ne
dai vite pentru jertfele i arderile-de-
tot pe care noi I le vom aduce Domnu-
lui, Dumnezeului nostru.
26 Vor merge deci cu noi i vitele noas-
tre, din care nu va rmne nici m-
car o unghie, cci din ele avem noi s-
I aducem jertf Domnului, Dumnezeu-
lui nostru; c nici noi nu timce anume
jertfe i vom aduce Domnului, Dum-
nezeului nostru, dect dup ce vom
ajunge acolo.
27 Domnul a nvrtoat inima lui Fa-
raon, iar acesta na vrut s-i lase s
plece.
28 Azis Faraon [ctre Moise]: Du-te de
aici! i bag de seam: s nu cumva s
mai dai vreodat ochii cu mine
6
, cci n
ziuan care vei da ochii cu mine, atunci
vei muri.
29 Rspuns-a Moise: Fie-aa cum ai
zis: De-acum no s mai dau ochii cu
tine pe fa!. . . .
11
Vestirea plgii a zecea.
5
Literal: nimeni nu l-a vzut pe fratele su.
6
Literal: mi vei vedea faa.
1 i a zis Domnul ctre Moise: nc
o plag
1
voi mai aduce asupra lui Fa-
raon i asupra Egiptului, dup care v
vor da drumul de aici; iar cnd v vor
da drumul, o vor face de tot: v vor
alunga.
2 Spune-i dar poporului, n tain, la
ureche: ece brbat s cear de la ve-
cinul su i ece femeie s cear de la
vecina ei
2
lucruri de argint i de aur i
haine.
3 Iar Domnul a fcut ca poporul Su
s aib trecere n ochii Egiptenilor:
acetia le-au dat cumprumut. Dar i
Moise devenise om de mare vaz n
ochii Egiptenilor, n ochii lui Faraon i
ai tuturor slujitorilor acestuia.
4 i a zis Moise
3
: Aa griete Dom-
nul: Pe la miezul nopii voi trece prin
Egipt.
5 in ara Egiptului va muri tot cel
nti-nscut, de la nti-nscutul lui
Faraon, cel ce-i urmeaz la tron, pn
la nti-nscutul roabei de la rni
4
i pn la tot nti-nscutul dobitoace-
lor.
6 Plngere mare va n toat ara
Egiptului, cumna mai fost i nu va mai
.
7 Dar mpotriva ilor lui Israel, a tu-
turor, nici mcar un cine nu va ltra
1
Cuvntul plag a mai fost folosit n Fc 12,
17. Aici e singurul loc din I unde-l ntlnim. El
nseamn, literal, lovitur; prin extindere: pe-
deaps; dar i ran (provocat de o lovitur).
2
Vecini, desigur, egipteni. Vezi 3, 21-22.
3
n fapt, continuarea lui 10, 29: Moise i se
adreseaz tot lui Faraon (vezi v. 8).
4
Rni: moar primitiv, alctuit dintro
piatr de baz, x, i una deasupra, mobil, ro-
tit pe un ax. Sclava edea n genunchi i n-
vrtea piatra de deasupra, sub care se zdrobeau
grunele.
IEIREA 12 122
la ei, nici la om i nici la dobitoc
5
, ca s
cunoatei ce minunat deosebire
6
face
Domnul ntre Egipteni i Israelii.
8 Toi aceti slujitori ai ti vor striga
ctre mine i mi se vor nchina, zicnd:
Pleac, tu i tot poporul tu pe care-l
crmuieti!. . . Dup care voi pleca. i
a ieit Moise de la Faraon, erbnd de
mnie.
9 Apoi a zis Domnul ctre Moise: Fa-
raon nu v va asculta, pentru ca sem-
nele i minunile Mele s se nmul-
eascn ara Egiptului!
10 Aadar, Moise i Aaron au fcut n
faa lui Faraon toate semnele i minu-
nile acestea, dar Domnul a nvrtoat
inima lui Faraon: el na vrut s-i lase
pe ii lui Israel s plece din ara Egip-
tului.
12
Mielul pascal. Srbtoarea azime-
lor. Srbtorirea Patelui. Moar-
tea ntilor-nscui ai Egiptenilor.
Plecarea Israeliilor.
1 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron
n ara Egiptului i le-a zis
2 Luna aceasta s e pentru voi nce-
putul lunilor, s e ntia ntre lunile
anului.
3 Vorbete deci la toat obtea ilor lui
Israel i spune-le: n ziua a zecea a
acestei luni, ecare cap de familie s
ia cte un miel; un miel pentru ecare
cas.
5
Plecarea Israeliilor se va face pe tcute,
ntro linite total: nici mcar cinii nu vor da,
ca de obicei, alarma.
6
4 Iar dacntro cas vor prea puini
pentru un miel ntreg, s-l ia mpreun
cu vecinul cel mai apropiat ca numr
de suete: ecare s socoteasc anume
ci sunt de trebuin ca s mnnce
n ntregime un miel.
5 Mielul s v e de un an, parte br-
bteasc i fr meteahn; vei lua e
un miel, e un ied.
6 S-l inei pn n ziua a paisprezecea
a acestei luni
1
, i atunci toat aduna-
rea obtii ilor lui Israel s-l njunghie
spre sear
2
.
7 S ia din sngele lui i s ung amn-
doi stlpii uii i pragul de sus, n ca-
sele unde-l vor mnca.
8 n chiar noaptea aceea s mnnce
carnea, fript la foc; so mnnce cu
azim i ierburi amare.
9 Din el s nu mncai ceva crud sau
ert n ap, ci numai fript la foc, capul
cu picioarele i mruntaiele.
10 Din el s nu lsai nimic pe-a doua
zi, os din el s nu zdrobii
3
. Ceea ce va
rmne pe-a doua zi, s ardei n foc.
11 i iat cum s i cnd l mncai:
cu coapselencinse, cu sandalelen pi-
cioare i cu toiagul n mn
4
; i s-l
mncai n grab: e Patile
5
Domnu-
lui.
1
Cnd pe cer e luna plin a primverii.
2
n Textul Ebraic, literal: ntre cele dou
seri. Expresie obscur, interpretat n mai
multe variante. Septuaginta prefer spre
sear (nainte de apusul soarelui).
3
Text mesianic, cu rezonan clar n In 19,
36.
4
inuta: gata de drum (pentru plecarea ce se
apropie).
5
Etimologia cuvntului Pati (n romnete,
de la grecescul psha) e necunoscut. Ebraicul
psah e legat de verbul pasah = a chiopta,
a sri, a juca ntrun picior, a sri peste
(a omite), a crua. Vulgata l explic: id est
transitus Domini = adic trecerea Domnului,
IEIREA 12 123
12 n noaptea aceea voi trece peste ara
Egiptului; voi lovi pe tot nti-nscutul
n ara Egiptului, de la om pnla do-
bitoc, i din toi dumnezeii Egiptenilor
voi face pedeaps
6
, Eu, Domnul.
13 Sngele va semn pentru voi, pe ca-
sele n care v vei aa: Eu voi vedea
sngele i v voi ocroti
7
i nu va ntre
voi ran nimicitoare cnd voi lovi ara
Egiptului.
14 Ziua aceasta s v e vou spre po-
menire i so prznuii ca pe o srb-
toare a Domnului, din neam n neam
ca aezare venic , aa so prznuii.
15 Timp de apte zile s mncai azime;
nc din ziuantia sndeprtai din
casele voastre dospitura, cci cine va
mnca dospit din ziuantia pnn
ziua a aptea, suetul acela va str-
pit din Israel.
16 Ziua ntia se va numi sfnt, iar
ziua a aptea tot sfnt v va ; n ele
s nu facei nici o munc slujitoare, n
afara celor care-i trebuie ecruia spre
a se hrni numai aceasta putei face.
sens referitor la faptul c Dumnezeu, n noap-
tea aceea, a trecut (a strbtut) Egiptul. Pri-
mul sens sar referi la faptul c, trecnd, Domnul
a srit peste, a cruat casele ilor lui Israel.
Fr a nega aceste sensuri, literatura patristic
raporteaz cuvntul i la trecerea lui Israel
prin Marea Roie, adic de la robie la libertate.
Evenimentul istoric este, n acelai timp, i o pre-
gurare: el l anticipeaz pe Iisus Hristos, Cel ce
din moarte la via i de pe pmnt la cer ne-a
trecut pe noi (din Canonul nvierii).
6
Sensul exact: i voi pedepsi dup cum merit
(ca pe unii ce nau fost n stare s-i apere pe Egip-
teni).
7
Literal: v voi acoperi. n Textul Ebraic:
voi sri peste (dincolo) de voi, v voi ocoli, vi-
ziune care-L implic n act pe Domnul-nsui.
Septuaginta prefer acordul cu v. 23: Nimici-
torul (ngerul Domnului) este cel ce execut pe-
deapsa, iar Domnul este Cel ce apr (acoper,
protejeaz, ascunde victima de ochii executoru-
lui).
17 Pzii Srbtoarea Azimelor
8
, -
indcn ziua aceea am scos Eu armia
9
voastr din ara Egiptului; din neamn
neam s pzii ziua aceasta, ca aez-
mnt venic.
18 ncepnd din seara celei de a pai-
sprezecea zi a lunii ntia i pnn
seara zilei a douzeci i una a aceleiai
luni, vei mnca azime
10
.
19 Timp de apte zile s nu se ae dos-
piturn casele voastre; tot cel ce va
mnca dospit, suetul acela va str-
pit din obtea lui Israel, e el venetic
sau monean al pmntului.
20 Tot ce e dospit s nu mncai;
n toate aezrile voastre vei mnca
azim.
21 Apoi i-a chemat Moise pe toi btr-
nii ilor lui Israel i le-a zis: Ducei-v
i luai-v miei dup cumv sunt fami-
liile injunghiai mielul de Pati
11
.
22 Luai un mnunchi de isop, muiai-l
n sngele de lng u, i ungei pra-
gul de sus i amndoi stlpii uii cu
sngele cel de lng u; iar voi s nu
ieii nici unul pe ua casei pn dimi-
neaa.
23 Domnul va trece s-i loveasc pe
Egipteni i va vedea sngele de pe pra-
gul de sus i de pe cei doi stlpi ai uii
i va trece Domnul pe lng u i nu-l
va lsa pe Nimicitor
12
s intren casele
voastre ca s loveasc.
24 Pzii-le pe acestea ca pe un aez-
mnt pentru tine i pentru copiii ti
13
,
8
Cf. Textului Ebraic. n Septuaginta, literal:
pzii aceast porunc.
9
Despre oastea lui Israel vezi 6, 26 i nota.
10
Azime: pini nedospite.
11
Literal: njunghiai Patile.
12
Nimicitor: executor al pedepselor divine.
Menionat i la 1 Co 10, 10.
13
Plural-singular: alternan ntre adresarea
IEIREA 12 124
din neam n neam.
25 Aadar, dup ce vei intra n ara pe
care Domnul v va da-o vou aa cum
a zis, s pzii rnduiala aceasta.
26 i de va s vntrebe copiii votri:
Ce-i cu rnduiala aceasta?,
27 voi s le spunei: Aceasta este
jertfa de Pati pentru Domnul Cel cen
Egipt a ocrotit casele ilor lui Israel,
cnd El a lovit Egiptul iar casele noas-
tre le-a mntuit. i sa plecat poporul
i sanchinat.
28 i mergnd ii lui Israel, au fcut
aa cumDomnul le poruncise lui Moise
i Aaron; aa au fcut.
29 i a fost c la miezul nopii i-a lovit
Domnul pe toi nti-nscuii n ara
Egiptului, de la nti-nscutul lui Fa-
raon, care trebuia s stea pe tron, pn
la nti-nscutul robului din temni,
i pe toi nti-nscuii dobitoacelor.
30 i sa sculat noaptea Faraon, toate
slugile lui i toi Egiptenii; i bocet
mare sa fcut n toat ara Egiptului,
c nu era casn care s nu e mort.
31 n aceeai noapte i-a chemat Faraon
pe Moise i Aaron i le-a zis: Sculai-
v i ieii din mijlocul poporului meu!;
i voi, i ii lui Israel!; i ducei-v de-
i facei slujb Domnului, Dumnezeului
vostru, precum ai zis!
32 Luai-v i turmele, i cirezile, i
ducei-v!. . . Binecuvntai-m i pe
mine!
33 Egiptenii sileau acum poporul s
ias grabnic din ar, cci ziceau: O
s pierim cu toii!
34 Poporul i-a luat frmnttura pn
a nu se dospi, [purtnd] pe umeri cove-
ile nveliten haine.
ctre obte i cea ctre ecare ins n parte; va
ntlnit frecvent n crile Pentateuhului.
35 Fiii lui Israel au fcut dup cuvn-
tul lui Moise: au cerut de la Egipteni
lucruri de argint i lucruri de aur i
haine.
36 Domnul i-a dat poporului Su tre-
cere n ochii Egiptenilor, iar acetia le-
au dat tot ce-au cerut; i i-au despuiat
pe Egipteni.
37 Fiii lui Israel au plecat din Ramses
spre Sucot
14
, ca la ase sute de mii de
brbai pedetri
15
, afar de copii.
38 impreun cu ei sa ridicat i mult
aduntur [de oameni], precum i
turme i cirezi i vite multe foarte.
39 Iar din frmnttura pe care-o scose-
ser din Egipt au copt n spuz azime,
c ea nu se dospise; zorii de Egipteni,
ei nu putuser zbovi nici mcar s-i
fac de mncare pentru drum.
40 ederea ilor lui Israel n Egipt in
ara Canaanului a fost de patru sute
treizeci de ani
16
.
41 i a fost c la captul celor patru sute
treizeci de ani, toat armia Domnului
a ieit din ara Egiptului.
42 Noapte de priveghere i-a fost aceasta
Domnului, ca s-i scoat pe ei din ara
Egiptului; aceast noapte n care Dom-
nul a stat de veghe, pe ea o vor pzi toi
ii lui Israel, din neam n neam.
43 Zis-a Domnul ctre Moise i Aaron:
Iat rnduiala Patelui: Nimeni din
cei de alt neam nu va mnca din el;
14
Localitate nc neidenticat, alta dect cea
din Fc 33, 17.
15
n stare s poarte arme.
16
Textul Ebraic (n tradiia sacerdotal) d
aceast cifr numai pentru ederea n Egipt.
Septuaginta ns precizeaz: in ara Canaa-
nului, meniune cu care Sfntul Pavel va de
acord n Ga 3, 17. Potrivit aseriunilor din Fc 15,
13 i FA 7, 6, ederea Evreilor n Egipt a durat
patru sute de ani.
IEIREA 13 125
44 dar din el va mnca tot robul cump-
rat cu bani, dup ce-l vei tiamprejur.
45 Strin sau simbria nu va mnca din
el.
46 S se mnnce n aceeai cas; din
carnea lui nu vei scoate afar din cas;
os dintrnsul s nu zdrobii.
47 Pe asta so fac toat obtea ilor lui
Israel.
48 Iar dac vreun strin aezat ntre voi
va vrea s-I fac Domnului jertf pas-
cal
17
, i vei tiamprejur pe toi ai lui,
de parte brbteasc, i numai atunci
s se apropie ca s fac aceasta, i el va
atunci ca i un monean al pmntu-
lui; dar tot cel netiat mprejur nu va
mnca din el;
49 o singur lege va i pentru bti-
na, i pentru strinul ce se va aeza
la voi!
50 i au fcut ii lui Israel aa cum
Domnul le poruncise lui Moise i Aa-
ron; aa au fcut.
51 i a fost c atunci, n ziua aceea, i-a
scos Domnul pe ii lui Israel din ara
Egiptului, mpreun cu armia lor.
13
nti-nscuii i Azimele. Drum
spre Marea Roie. Stlpul de nor
i stlpul de foc.
1 Domnul i-a grit apoi lui Moise i i-a
zis:
2 Snete-Mi
1
pe tot ntiul-nscut,
pe cel dinti la snul mamei ntre ii
17
Literal: s-I fac Domnului Patile.
1
A sni, a consacra, cu ideea de a pune de-
oparte, a pstra n rezerv, a-i hrzi cuiva un
anume scop. Dttor de via, Dumnezeu re-
vendic pentru Sine prga vieii, ntiul fruct
lui Israel: de la om pnla dobitoc, el
este al Meu!
3 Iar Moise a zis ctre popor: S v
aducei aminte de ziua aceastan care
voi ai ieit din ara Egiptului, din casa
robiei, cci cu mn tare va scos pe voi
Domnul de acolo: s nu mncai dos-
pit.
4 ntradevr, voi astzi ieii, n luna
Spicului
2
.
5 i va c dup ce Domnul, Dumne-
zeul tu, te va duce n ara Canaanee-
nilor, a Heteilor, a Amoreilor, a Heve-
ilor, a Iebuseilor, a Ghergheseilor i a
Ferezeilor, pe care El li Sa jurat prin-
ilor ti s i-o dea, aran care curge
lapte i miere, vei face slujba aceasta
n aceast lun.
6 apte zile s mnnci azime, iar ziua
a aptea este srbtoarea Domnului:
7 Azime s mncai n cele apte zile;
dospitur nu se va gsi la tine, nici
aluat n toate hotarele tale.
8 n ziua aceea s-i povesteti ului
tu, zicnd: Aceasta-i de dragul a
ceea ce a fcut Domnul pentru mine,
cnd am ieit eu din Egipt.
9 S e aceasta ca un semn pe mna
ta i ca o aducere aminten faa ochi-
lor ti
3
, pentru ca legea Domnului s
en gura ta; cci cu mn tare te-a
scos Domnul Dumnezeu din Egipt.
al pntecelui matern. Prin aceast snire,
primul-nscut al omului devenea proprietatea
lui Dumnezeu; primul-nscut al animalului i
era destinat tot lui Dumnezeu, dar ca animal de
jertf.
2
Literal: n luna celor noi. n Textul Ebraic:
n luna Abib, ceea ce se traduce: n luna spicu-
lui. Pentru aceast explicaie vezi 9, 32 i nota.
E prima lun a anului evreiesc, numit mai tr-
ziu Nisan.
3
Acest ritual s devin permanent i de ne-
ters, ca un tatuaj i ca o obsesie.
IEIREA 14 126
10 S pzii dar legea aceasta din an n
an, la vremea rnduit.
11 i va c dup ce Domnul, Dumne-
zeul tu, te va duce n ara Canaanee-
nilor, aa cum li Sa jurat El prinilor
ti, i i-o va da ie,
12 atunci s-I osebeti Domnului pe tot
nti-nscutul
4
de parte brbteasc,
i tot ce se natenti din turmele sau
din cirezile tale: partea brbteasc s
I-o nchini Domnului.
13 Pe tot nti-nscutul de la asin s-l
dai n schimbul unui miel
5
; iar de nu-
l vei schimba, s-l rscumperi
6
. Pe tot
nti-nscutul din om, ntre ii ti, l
vei rscumpra.
14 Iar dac ul tu te va ntreba cn-
dva, zicnd: Censeamn aceasta?,
tu s-i spui: Cu mn tare ne-a scos
Domnul din ara Egiptului, din casa
robiei.
15 Cnd Faraon sencpna s nu ne
lase s plecm, Domnul i-a ucis pe
toi ntii-nscui n ara Egiptului, de
lanti-nscutul omului pn lanti-
nscutul dobitocului. Iat de ce jert-
fesc eu Domnului pe tot nti-nscutul
de parte brbteasc, i de ce pe tot
nti-nscutul din ii mei l rscumpr.
16 S e dar aceasta ca un semn pe
mna ta, neclintit n faa ochilor ti:
Cu mn tare ne-a scos pe noi Domnul
din Egipt!
17 Iar dup ce Faraon a dat drumul po-
porului, Dumnezeu nu i-andrumat pe
4
Literal: cel ce deschide pntecele.
5
Asinul, animal necurat, nu poate adus
jertf; dei mult mai valoros, el va dat n schim-
bul unui miel ce va jertt n locul lui.
6
S dai o sum de bani cu care poi cumpra
un animal de jertf. n Textul Ebraic: dac nu-l
vei rscumpra, s-i rupi gtul (s-l omori fr
s curg snge, ca nu cumva uciderea lui s e
luat drept jertf).
calea dinspre ara Filistenilor, cu toate
c era mai scurt
7
, cci a zis Dumne-
zeu: Nu cumva poporul, dac va ve-
dea rzboi, s aib preri de ru i s
sentoarc n Egipt.
18 Ci Dumnezeu a fcut poporul s oco-
leasc pe calea pustiului, spre Marea
Roie. n al cincilea neam au ieit ii
lui Israel din ara Egiptului.
19 Atunci a luat Moise cu sine osemin-
tele lui Iosif, cci cu jurmnt i legase
Iosif pe ii lui Israel: Cu adevrat v
va cerceta Domnul; atunci s luai cu
voi i osemintele mele de aici.
20 i dacau purces ii lui Israel din Su-
cot, i-au aezat tabra la Etam, la ca-
ptul pustiului.
21 Iar Domnul i cluzea mergndu-
lenainte i artndu-le calea: ziua, n
stlp de nor; noaptea, n stlp de foc
8
.
22 i na lipsit stlpul de nor, ziua,
nici stlpul de foc, noaptea, de dinain-
teantregului popor.
14
Egiptenii n urmrirea Israelii-
lor. Trecerea prin Marea Roie.
1 Domnul a grit ctre Moise i i-a zis:
2 Spune-le ilor lui Israel s se n-
toarc
1
i s-i aeze tabra n faa Pi-
Hahirotului, ntre Migdol i mare, n
preajma lui Baal-efon. Acolo, lng
mare, acolo s tbri.
7
De-a lungul coastei Mediteranei, patru-cinci
zile de mers pnn Canaan.
8
Textul Ebraic adaug: ca s poat merge i
ziua i noaptea, adaos pe care Septuaginta nu-l
consider necesar.
1
S se ntoarc, n sensul: s ocoleasc.
Textul e o reluare a istorisirii din 13, 18, cu unele
detalii toponimice.
IEIREA 14 127
3 C Faraon i va spune poporului su:
Fiii acetia ai lui Israel sau rtcit
prin ar; i-a nchis pustiul. . .
4 Eu ns voi nvrtoa inima lui Fa-
raon, iar el se va pune pe urmele lor.
i M voi preamri Eu n Faraon
2
in
toat oastea lui i vor cunoate Egipte-
nii, toi vor cunoate, c Eu sunt Dom-
nul! i au fcut aa.
5 I sa dat de tire regelui Egiptului c
poporul [evreu] a fugit. Atunci inima
lui Faraon i a slujitorilor lui sa schim-
bat n privina poporului; ei au zis:
Ce-am fcut, c i-am lsat pe ii lui
Israel s se duc, i de-acum nu vor
mai munci pentru noi?. . . .
6 i-a nhmat deci Faraon carele de
rzboi i i-a luat poporul cu sine.
7 A luat ase sute de care alese i
toat clrimea Egiptenilor i cpete-
niile lor.
8 Iar Domnul a nvrtoat inima lui Fa-
raon, regele Egiptului, i pe a slujito-
rilor lui, i au alergat pe urmele ilor
lui Israel; dar ii lui Israel ieiser cu
mnnalt
3
.
9 i au alergat dup ei Egiptenii cu toi
caii i carele lui Faraon, cu clreii i
cu toat oastea lui, i i-au ajuns cnd ei
i aternuser tabra la mare, lng
Pi-Hahirot, n faa lui Baal-efon.
10 i dac Faraon sa apropiat, ii lui
Israel i-au ridicat ochii i i-au vzut pe
Egipteni tbri napoia lor; i foarte
sau nspimntat ii lui Israel i au
strigat ctre Domnul.
11 i i-au zis lui Moise: Oare nu erau
2
nfrntul Faraon va cel ce instrumenteaz
slava biruitorului Dumnezeu.
3
Cu mnnalt: gest de libertate; plecaser
uturnd din mini, fr s le pese (e altceva de-
ct braul nalt al lui Dumnezeu).
morminten ara Egiptului? de ce ne-
ai adus s murim aici, n pustie? Ce-ai
fcut tu cu noi, c ne-ai scos din Egipt?
12 Oare nu asta-i spuneam noi n
Egipt, zicndu-i: Las-ne s robim
Egiptenilor?. . . C mai bine era s le
m robi Egiptenilor dect s murim n
pustia aceasta!
13 Moise ns a zis ctre popor: Nu
v temei! inei-v bine i vei vedea
mntuirea pe care Domnul o va face as-
tzi asupr-v: pe Egiptenii pe care-i
vedei astzi nu-i vei mai vedea n ve-
acul vecilor.
14 Domnul se va lupta pentru voi; vou
nu v rmne dect s i linitii.
Ce strigi ctre Mine? Spune-le ilor
lui Israel s porneasc!,
16 iar tu ridic-i toiagul, ntinde-i
mna asupra mrii i despic-o!: s
treac ii lui Israel prin mijlocul m-
rii ca pe uscat!
17 Iat, Eu voi nvrtoa inima lui Fa-
raon i pe a tuturor Egiptenilor, ca s
se ia dup ei; intru el, n Faraon, ca
in toat oastea lui in carele lui in
clreii lui va ca Eu s M pream-
resc;
18 i-atunci cnd Eu M voi preamri n
Faraon in carele lui in clreii lui,
atunci vor cunoate Egiptenii, toi vor
cunoate, c Eu sunt Domnul!
19 Atunci ngerul lui Dumnezeu, care
mergea naintea taberei ilor lui
Israel, sa mutat
4
i mergea n urma
lor; i sa mutat i stlpul norului de
dinaintea lor i le-a stat n urm
5
,
4
Verbul sugereaz: sa mutat ridicndu-se
prin vzduh.
5
ngerul lui Dumnezeu i stlpul de nor
sunt sinonime i simbolizeaz prezena ocroti-
IEIREA 15 128
20 intrnd astfel i stnd ntre tabra
Egiptenilor i tabra ilor lui Israel;
intuneric sa fcut i negur
6
, i noap-
tea sa scurs fr can timpul nopii s
se poat apropia unii de alii.
21 Moise i-a ntins mna asupra m-
rii, iar Domnul a mnat
7
marea toat
noaptea cu vnt puternic de la rsrit;
i a fcut din mare uscat, c apele se
despicaser.
22 Iar ii lui Israel mergeau prin mijlo-
cul mrii ca pe uscat: apele le erau pe-
rete de-a dreapta i perete de-a stnga.
23 Dar Egiptenii sau pus pe urma lor,
i au intrat dup ei toi caii lui Faraon,
carele i clreii lui, n mijlocul mrii.
24 Dar n straja dimineii a cutat Dom-
nul din stlpul cel de foc i de nor spre
tabra Egiptenilor i a umplut tabra
Egiptenilor de spaim.
25 i le-a mpiedicat roile carelor, n-
ct cu anevoie-i mai duceau. Atunci au
zis Egiptenii: S fugim de la faa lui
Israel, c Domnul Se lupt pentru ei
cu Egiptenii!
26 Iar Domnul a zis ctre Moise:
ntinde-i mna asupra mrii: apele
s sentoarc asupra Egiptenilor, asu-
pra carelor i clreilor lor.
27 i i-a ntins Moise mna asupra m-
rii
8
: spre ziu sa ntors apa la locul ei,
toare a Domnului (Iahv) asupra poporului isra-
elit.
6
Textul Ebraic, foarte dicil, sugereaz i
traducerea: (datorit norului) noaptea era
ntuneric ntro parte i lumin n cealalt
(Symahus).
7
Imagine grandioas: vntul e harapni-
cul cu care Dumnezeu mn telegarii mrii,
alergndu-i.
8
Dubla micare a toiagului lui Moise a deve-
nit n imnograa cretin simbol i pregurare a
Sntei Cruci: pe vertical cnd a despicat apele,
pe orizontal cnd le-a readunat.
iar Egiptenii fugeau pe sub ap; i i-a
necat Domnul pe Egipteni n mijlocul
mrii.
28 Iar apele sau tras la loc i au aco-
perit carele i clreii intreaga oaste
a lui Faraon, care intrase dup ei n
mare, i na rmas nici unul.
29 Fiii lui Israel ns au trecut prin
mare ca pe uscat, apa indu-le perete
de-a dreapta i perete de-a stnga.
30 Aa l-a mntuit Domnul n ziua
aceea pe Israel din minile Egipteni-
lor; i i-a vzut Israel pe Egipteni mori
pe malurile mrii.
31 Vzut-a Israel mna cea tare pe care
Domnul a ntins-ompotriva Egipteni-
lor, i sa temut poporul de Domnul i
I-a crezut lui Dumnezeu i lui Moise,
servul Su.
15
Cntarea lui Moise. Apa din Mara.
1 Atunci Moise i ii lui Israel I-au cn-
tat lui Dumnezeu aceast cntare
1
; au
zis: S-I cntm Domnului, cci cu
slav Sa preamrit; cal i clre, n
mare i-a aruncat!
2 Ajutor i ocrotitor mi Sa fcut mie
spre mntuire; Acesta-i Dumnezeul
meu, pe El l voi preamri, Dumnezeul
printelui meu, pe El l voi nla.
3 Domnul Cel ce surp rzboaie, Dom-
nul este numele Lui.
1
Imn devenit celebru i intrat foarte de timpu-
riu n imnograa cretin. Avnd o tripl dimen-
siune poetic, istoric i profetic , el cnt nu
numai eliberarea Evreilor din robia egiptean i
trecerea lor prin Marea Roie (vv. 4-12), ci i dru-
mul lor prin pustie spre ara Fgduinei (vv.
13-16) i chiar regsirea lor n templul din Ieru-
salim (vv. 17-18).
IEIREA 15 129
4 Carele lui Faraon i otirea lui le-a
aruncat n mare, pe aleii clrei, pe
cpitani, i-a cufundat n Marea Roie:
5 cu marea i-a acoperit, n adncuri ca
o piatr sau adncit.
6 Dreapta Ta, Doamne, sa pream-
rit ntru trie, mna Ta cea dreapt,
Doamne, pe vrjmai i-a sfrmat.
7 Cu mulimea slavei Tale ai surpat pe
cei potrivnici: mnia i-ai dezlnuit-o
i i-a mistuit ca pe nite paie.
8 Prin suarea mniei Tale sa despicat
apa; nchegatu-sau apele ca un perete,
nchegatu-sau valurilen inima mrii.
9 Vrjmaul zicea: i voi alerga i-i voi
prinde, prad voi mpri, suetul mi-
l voi stura, cu sabia voi ucide, braul
meu i va stpni. . .
10 Trimis-ai Tu suarea Ta: marea i-
a nghiit, afundatu-sau ca plumbul n
apele adncului.
11 Doamne, cine-i asemenea ientre
dumnezei? cine-i asemenea ie, prea-
mrit ntru sni, minunat ntru slav,
fctor de minuni?
12 ntinsu-i-ai dreapta i i-anghiit
pmntul!
13 Cu dreptatea Ta cluzit-ai acest po-
por i l-ai izbvit, cu puterea Ta l-ai
chemat spre locaul Tu cel sfnt.
14 Auzit-au neamurile i sau cutremu-
rat; dureri
2
i-au cuprins pe cei ce locu-
iesc n Filisteea.
15 Atunci capii Edomului au fost cu-
prini de spaim, pe mai-marii Moa-
bului cutremur i-a cuprins, celor ce lo-
cuiesc n Canaan, tuturor, le-a pierit
inima.
2
Cu nuana: dureri ale femeii care nate (ca
n Ps 47, 6).
16 Cdea-vor peste ei cutremur i fric,
puterea braului Tu i va ncremeni
pnce va trece poporul Tu, Doamne,
pnce va trece acest popor pe care Tu
i l-ai agonisit.
17 Tu-l vei duce i Tu-l vei rsdi n
muntele motenirii Tale, n locaul pe
care Tu, Doamne, i l-ai zidit, pe care
Tu, Doamne, i l-ai snit, pe care mi-
nile Tale l-au gtit.
18 mpri-va Domnul n veac i n ve-
acul veacului!
19 Cci caii lui Faraon, cu carele i cl-
reii lui, au intrat n mare, dar Domnul
antors asupr-le apele mrii, n timp
ce ii lui Israel au trecut prin mare ca
pe uscat.
20 Mariam proorocia, sora lui Aaron
3
,
a luat timpanul
4
n mna sa, i toate
femeile au ieit dup ea cu timpane i
dnuind.
21 i Mariam fceanceputul, zicnd:
S-I cntm Domnului, cci cu slav
Sa preamrit; cal i clre, n mare
i-a aruncat!
5
22 Moise i-a ridicat apoi pe ii lui Israel
de la Marea Roie i i-a dus n pustia
ur. Trei zile-au mers ei prin pustie
fr s dea de ap.
23 Au ajuns apoi la Mara, dar nau
putut s bea ap din Mara, c era
amar; iat de ce locul acela a fost nu-
mit Mara
6
.
3
Deci, i a lui Moise. Prooroci: femeie inspi-
rat, creia Dumnezeu i transmite mesaje (vezi
Nm 12, 1-2); nzestrat i cu darul poetic: proo-
rocia Debora, asemenea lui Mariam, va alctui
i ea un imn (Jd 5).
4
Timpan (de la grecescul tmpanon): instru-
ment muzical asemenea unei tamburine.
5
n fapt, nucleul Cntrii lui Moise. E posi-
bil ca aceste dou versuri s alctuit un refren
prin care femeile celebrau, i ele, biruina.
6
n ebraic: mar = amar, amrciune.
IEIREA 16 130
24 Iar poporul murmurampotriva lui
Moise i zicea: Ce vom bea?
25 Atunci Moise a strigat ctre Dom-
nul, iar Domnul i-a artat un lemn; el
l-a aruncat n ap, iar apa sa ndulcit.
Acolo i-a pus [Domnul] rnduieli i po-
runci [poporului Su] i acolo l-a pus
lancercare i i-a zis:
26 Dacntradevr vei asculta de gla-
sul Domnului, Dumnezeului tu, i vei
face numai ceea ce e drept n ochii Lui,
dac-i vei pleca auzul la poruncile Lui
i vei pzi rnduielile Lui, atunci nu
voi aduce asupra ta nici una din bolile
pe care le-am adus asupra Egiptenilor,
c Eu sunt Domnul Care te vindec.
27 Apoi au venit n Elim. i erau acolo
dousprezece izvoare de ap i apte-
zeci de palmieri. i au tbrt acolo,
lng ap.
16
Prepelie i man.
1 i dacau plecat din Elim, toat ob-
tea ilor lui Israel a ajuns n pustia
Sin, care este ntre Elim i Sinai, n
ziua a cincisprezecea a celei de a doua
luni dup ieirea lor din ara Egiptu-
lui.
2 Aici toat obtea ilor lui Israel a cr-
tit mpotriva lui Moise i Aaron.
3 Au zis ctre ei ii lui Israel: Mai
bine-am murit btui de Domnul n
ara Egiptului, cnd edeam mpre-
jurul cldrilor cu carne i mncam
pine pe sturate, dect s ne adus
voi n acest pustiu pentru ca toat ob-
tea aceasta s moar de foame. . . .
4 Domnul ns a zis ctre Moise: Iat,
Eu voi face s plou pentru voi pine
din cer. Aadar, va iei poporul i va
aduna n ecare zi att ct trebuie pen-
tru o zi, ca s-i pun lancercare; vor um-
bla ei dup legea Mea, sau nu?
5 Dar va cn ziua a asea, cnd ei
vor pregti
1
ceea ce au strns, [vor ve-
dea c] e de dou ori mai mult dect
adunau ntro alt zi pentru o zi
2
.
6 Atunci au zis Moise i Aaron ctre
toat adunarea ilor lui Israel: Di-
sear vei cunoate c Domnul este Cel
ce va scos pe voi din ara Egiptului,
7 iar mine-diminea vei vedea slava
Domnului; c El a auzit crtirea voas-
trmpotriva lui Dumnezeu; indc
noi, ce suntem noi ca s crtii mpo-
triva noastr?
8 i a mai zis Moise: Cnd Domnul
v va da seara carne s mncai i di-
mineaa pine s v sturai, aceasta
va pentru c Domnul va auzit cr-
tireampotriva noastr; indc noi, ce
suntem noi?: numpotriva noastr v
este crtirea, cimpotriva lui Dumne-
zeu.
9 Moise i-a zis apoi lui Aaron: Spune
la toat adunarea ilor lui Israel:
Apropiai-vnaintea lui Dumnezeu, -
indc El va auzit crtirea.
10 in timp ce Aaron vorbea ctre toat
adunarea ilor lui Israel, ei au cutat
spre pustie: i iat, slava Domnului sa
artat n nor.
11 i a grit Domnul ctre Moise i a
zis:
12 Am auzit crtirea ilor lui Israel.
Spune-le dar: Seara carne vei
mnca, iar dimineaa v vei stura de
1
Ca s mnnce.
2
Cantitate dubl, n vederea Sabatului de a
doua zi (vezi v. 26).
IEIREA 16 131
pine, i vei cunoate c Eu sunt Dom-
nul, Dumnezeul vostru.
13 Iar dac sa fcut sear, sau ridicat
prepelie i au acoperit tabra; iar di-
mineaa, dup ce sa luat roua dimpre-
jurul taberei,
14 iat c pe faa pustiei se aa ceva
mrunt ca nite grune, ceva albicios
ca grindina pe pmnt.
15 i vznd-o ii lui Israel, au zis unul
ctre altul: Ce e asta
3
? C nu tiau ce
e. Iar Moise le-a zis: Aceasta e pinea
pe care va dat-o Dumnezeu ca hran.
16 Iat cuvntul pe care vi l-a poruncit
Domnul: Strngei dintrnsa ecare
ct i trebuie s mnnce un omer
4
de ecare om dup numrul suete-
lor voastre; ecare s adune pentru cei
pe care-i are n cortul su!
17 Fiii lui Israel au fcut aa: unii au
adunat mai mult, alii mai puin;
18 dar msurnd cu omerul, celui ce
avea mai mult nu i-a prisosit, iar celui
ce avea mai puin nu i-a lipsit: ecare
adunase atta ct li se cuvenea celor ce
erau cu el.
19 Zis-a Moise ctre ei: Nimeni s nu
lase din ea pn diminea.
20 Ei ns nau ascultat de Moise, ci unii
au lsat din ea pnn dimineaa ur-
mtoare; dar a fcut viermi i sa stri-
cat. Iar Moise sa mniat pe ei.
21 Aadar, ecare aduna dis-de-
diminea dup ct i trebuia; c
dacncepea soarele s dogoreasc,
[mana neculeas] se topea.
3
n Textul Ebraic: man-hu; cuvnt de origine
necunoscut i semnicaie incert, prin care se
explic numele de man pe care Israeliii l-au
dat acestui fel de hran (vezi v. 31).
4
Omer: ceva mai mult de 2 litri.
22 i a fost cn ziua a asea au adu-
nat de dou ori mai mult hran: cte
dou omere de ecare. Iar capii adun-
rii au venit toi s-l ntiineze pe Mo-
ise.
23 Moise le-a zis: Iat ce-a zis Dom-
nul: Mine e Smbt
5
, zi de sfnt
odihn nchinat Domnului; ce avei de
copt, coacei; ce avei de ert, erbei;
iar ceea ce prisosete punei deoparte
i pstrai totul pe a doua zi.
24 i dacau lsat ei din acestea pn
dimineaa, aa cum le poruncise Mo-
ise, nici c sau stricat, nici cau fcut
viermi.
25 Apoi a zis Moise: Mncai-o astzi,
cci astzi este odihna nchinat Dom-
nului; astzi no vei aa pe cmp.
26 ase zile vei aduna, dar ziua a ap-
tea e zi de odihn: no vei aa.
27 i a fost cn ziua a aptea au ieit
unii din popor s adune, i nau gsit.
28 Atunci Domnul a zis ctre Moise:
Pn cnd v vei ncpna voi s
nu ascultai de poruncile Mele i de le-
gea Mea?
5
Smbt n ebraic: Sabbath = odihn.
La origine, ziua cu care se ncheia sptmna de
apte zile. Verbul derivat nsemna la nceput a
ncheia, a termina, a isprvi, a nceta de
a mai. . . , a pune capt; mai apoi: a inac-
tiv, a nu lucra, a se odihni. La Evrei, zi ri-
guroas de odihn (reinere absolut de la acti-
vitile zice), rigurozitate mpins uneori pn
la formalism, ceea ce-L va face pe Domnul Iisus
so desineze (vezi Mt 12, 8; Mc 2, 27; Lc 6, 5;
13, 15-16). Sfntul Apostol Pavel, de asemenea,
va nega obligativitatea Sabatului (Col 2, 16-23;
Evr 4, 4-11). Cretinii l vor nlocui cu ziua de
Duminic (Domini Dies = Ziua Domnului), ziua
cea dinti a sptmnii. n aceast prim zi a
artat Dumnezeu lumina (Fc 1, 3-5) i tot n ea
a nviat Domnul Iisus, Lumina lumii (In 9, 5).
nc din epoca apostolic, Duminica era ziua n
care cretinii svreau Euharistia, frngerea
pinii, cuminecarea (vezi FA 20, 7 i nota).
IEIREA 17 132
29 Vedei: indc Domnul va dat vou
aceast zi spre odihn, de aceea v d
El n ziua a asea pine pentru dou
zile; rmnei ecare n casele voastre:
n ziua a aptea s nu ias nimeni din
locun care se a.
30 i sa odihnit poporul n ziua a ap-
tea.
31 Fiii lui Israel au numit-o man;
aceasta era ca smna de coriandru
6
;
era alb, iar gustul i era ca al unei
turte cu miere.
32 i Moise a zis: Iat ce a poruncit
Domnul: Umplei cu man un omer,
spre pstraren viitor urmailor votri,
ca s vad pinea pe care ai mncat-o
n pustie cnd Domnul va scos pe voi
din ara Egiptului.
33 Iar ctre Aaron a zis Moise: Ia un
vas de aur i toarnn el un omer plin
cu man i pune-l naintea lui Dumne-
zeu, ca s se pstrezen viitor pentru
urmaii votri!
34 i l-a pus Aaron naintea Mrturiei
7
,
ca s e pstrat, aa cumDomnul i po-
runcise lui Moise.
35 Iar ii lui Israel au mncat man
timp de patruzeci de ani, pn ce-au
ajuns n ar locuit; man au mncat
pn ce-au ajuns n hotarele rii Ca-
naanului.
36 Omerul era a zecea parte din trei ve-
dre
8
.
6
Coriandru: plant umbelifer (coriandrum
sativum) al crei fruct, aromat asemenea chi-
menului, are un diametru de 5 mm. Comparaia
de aici se refer nu la culoarea, ci la mrimea
gruntelui de man.
7
Adic, de fapt, n Chivotul Mrturiei (sau al
Legmntului). n acesta erau pstrate Tablele
Legii, toiagul lui Aaron i urna cu man, tradiie
ce va consemnat de Apostolul Pavel n Evr 9,
4.
8
O vadr: ceva peste 10 litri. n Textul
17
Ap din piatr. Biruina asupra
Amaleciilor.
1 Obtea ilor lui Israel, toat, i-a ri-
dicat tabra din pustia Sin, dup po-
runca Domnului; au tbrt apoi la
Radim, dar poporul nu avea ap de
but.
2 i poporul i cta pricin lui Moise; i
zicea: D-ne ap s bem! Iar Moise
le-a zis: De ce-mi ctai voi mie pri-
cin? de ce-L ispitii voi pe Domnul
1
?
3 Iar poporul, nsetat acolo de ap,
murmurampotriva lui Moise, zicndu-
i: Ce-i asta?: ne-ai scos din Egipt ca
s ne omori cu setea, pe noi, pe copiii
notri i turmele noastre?. . . .
4 Iar Moise a strigat ctre Domnul i a
zis: Ce s m fac eu cu poporul acesta?
nc puin, i m vor ucide cu pietre.
5 Zis-a Domnul ctre Moise: Treci n
fruntea poporului acestuia, ia cu tine
pe civa din btrnii poporului, dar ia
n mn i toiagul cu care ai lovit Nilul,
i mergi!
6 Iat, Eu i voi aine calea acolo, pe
stnc, la Horeb; tu vei lovi stnca, iar
din ea va curge ap i va bea poporul
Meu. intocmai aa a fcut Moise sub
ochii ilor lui Israel.
7 Locul acela a fost numit Masa-i-
Meriba
2
, din pricina crtelii ilor lui
Israel i pentru c acolo-L ispitiser ei
pe Domnul, zicnd: Oare este Domnul
n mijlocul nostru sau nu?
Ebraic: a zecea parte dintro ef.
1
A-L ispiti pe Dumnezeu: a te ndoi de pute-
rea sau de buntatea Lui i a-I cere s i le do-
vedeasc printro minune; a-L pune la ncercare.
2
Ar nsemna Crteal-i-Ispitire.
IEIREA 18 133
8 Apoi a venit Amalec
3
i se btea cu
Israel la Radim.
9 Iar Moise a zis ctre Iosua
4
: Alege-
i brbai voinici i du-te mine de te
lupt cu Amalec! Ct despre mine, eu
voi sta n vrful muntelui, cu toiagul
lui Dumnezeu n mna mea.
10 A fcut deci Iosua dup cum i spu-
sese Moise i a ieit s se bat cu Ama-
lec, n timp ce Moise, Aaron i Or sau
suit n vrful muntelui.
11 i a fost c atunci cnd Moise i ri-
dica minile, biruia Israel; iar cnd i
lsa minile, biruia Amalec.
12 Cum ns minile lui Moise se ngre-
uiau, ei au luat o piatr i au pus-o sub
el; el sa aezat pe ea, iar Aaron i Or
i sprijineau minile, unul de-o parte i
altul de alta; i au stat minile lui re-
zemate pnn asnitul soarelui.
13 i a zdrobit Iosua pe Amalec i tot
poporul su, trecndu-i prin ascuiul
sbiei.
Scrie aceastantro carte
5
, spre adu-
cere aminte, i spune-i lui Iosua c po-
menirea lui Amalec o voi terge din cele
ce sunt sub cer.
15 Moise I-a ridicat atunci Domnului
un jertfelnic i l-a numit Iahv-Nissi
6
,
16 cci cu mn tainic l va bate Dom-
nul pe Amalec din neam n neam.
3
Nume generic pentru Amalecii, popor des-
cendent din Edom (vezi Fc 36, 1 i 12). Aezai
la nord de Cade, ei i revendicau, probabil, oaza
de la Radim.
4
Prima meniune a lui Iosua (Navi), tnrul
rzboinic care-i va succeda lui Moise i va cuceri
Canaanul.
5
Epentru ntia oar cnd Moise e menionat
ca autor al crilor lui; chiar dac nu putem ti
de care anume carte e vorba aici, faptul rmne
semnicativ.
6
Iahv-Nissi = Domnul este steagul meu.
18
Ietro la Moise.
1 Dar Ietro, preotul din Madian, socrul
lui Moise, a auzit de toate cte le fcuse
Domnul pentru poporul Su, c anume
Domnul l scosese pe Israel din Egipt.
2 Atunci Ietro, socrul lui Moise, a luat-
o pe Sefora, femeia lui Moise, pe care
acesta i-o lsasen seam,
3 ca i pe cei doi i ai ei dintre care
unul se chema Gherom, dup spusa:
strin sunt eu n ar strin
1
,
4 iar pe altul l chema Eliezer, dup
spusa: Dumnezeul printelui meu mi-
a fost ntrajutor i ma scpat din
mna lui Faraon.
5 Aadar Ietro, socrul lui Moise, mpre-
un cu ii i cu femeia acestuia, a venit
la Moise n pustie, acolo unde-i ae-
zase el tabra, la muntele lui Dumne-
zeu.
6 i i sa dat de veste lui Moise prin cu-
vintele: Iat c vine la tine Ietro, so-
crul tu, avndu-i cu el pe femeia ta i
pe cei doi feciori ai ti.
7 Deci a ieit Moise n ntmpinarea so-
crului su, sa plecat naintea lui i l-a
mbriat i sau srutat unii pe alii;
apoi l-a poftit n cort.
8 i i-a povestit Moise socrului su tot
ceea ce Domnul le fcuse lui Faraon i
Egiptenilor de dragul lui Israel, toate
necazurile ce se abtuser asupra lor
pe drum i cum i-a scpat Domnul din
mna lui Faraon i din mna Egipteni-
lor.
9 i sa minunat Ietro de tot binele
pe care li-l fcuse Domnul, anume c-
i scpase din mna Egiptenilor i din
mna lui Faraon.
1
IEIREA 19 134
10 i a zis Ietro: Binecuvntat e Dom-
nul, c El va scpat din mna Egipte-
nilor i din mna lui Faraon!
11 Acum tiu i eu c mare este Dom-
nul peste toi dumnezeii, pentru c i-a
smerit.
12 Apoi Ietro, socrul lui Moise, I-a adus
lui Dumnezeu ardere-de-tot i jertfe.
i au venit Aaron i toi btrnii lui
Israel pentru can faa lui Dumnezeu
s stea la mas
2
cu socrul lui Moise.
13 i a fost c a doua zi a ezut Moise s
judece poporul; i a stat poporul nain-
tea lui Moise de diminea pn seara.
14 i dac Ietro, socrul lui Moise, a v-
zut tot ceea ce fcea el pentru popor,
i-a zis: Ce faci tu cu poporul? De ce
ezi tu singur, pe de-o parte, i, pe de
alta, tot poporul st naintea ta de di-
mineaa pn seara?
15 Iar Moise a zis ctre socrul su: Po-
porul vine la mine s cear judecata lui
Dumnezeu.
16 Cnd se ivesc ntre ei nenelegeri,
vin la mine; eu cercetez pe ecare i-i
nv poruncile lui Dumnezeu i legile
Lui.
17 Iar socrul lui Moise a zis ctre el: Ce
faci tu, nu faci bine,
18 c i tu te vei slei, i poporul acesta
care-i cu tine; grea e pentru tine treaba
aceasta, i nu vei putea so faci singur.
19 Acum dar ascult-m pe mine!; am
s-i dau un sfat; apoi, Dumnezeu cu
tine! Tu s-i i poporului ceea ce tre-
buie s-i i fa de Dumnezeu: s-I n-
fiezi lui Dumnezeu, tu, trebuinele
lor;
20 iar lor s le ari poruncile i legile
2
Literal: s mnnce pine, expresie
ebraic pentru a mnca, a sta la mas.
Lui, s le descoperi cile pe care s um-
ble i faptele pe care s le fac.
21 Acum: din ntregul popor alege-i oa-
meni destoinici i temtori de Dumne-
zeu, oameni drepi, care ursc trua,
i pune-i cpetenii peste mii, cpete-
nii peste sute, cpetenii peste cincizeci,
cpetenii peste zeci.
22 Acetia, ei s judece poporul n toat
vremea: pricinile grele s le aduc la
tine, iar pe cele mici s le judece ei. Ei
te vor ajuta astfel, uurndu-i povara.
23 De vei face lucrul acesta, Dumnezeu
te va ntri, tu vei putea s faci fa, iar
poporul acestantreg va ajunge cu pace
la locul su.
24 i a ascultat Moise de cuvntul so-
crului su i a fcut tot ceea ce i-a spus.
25 Aadar, din ntreg Israelul a ales Mo-
ise oameni destoinici i i-a pus cpe-
tenii peste mii, cpetenii peste sute,
cpetenii peste cincizeci i cpetenii
peste zeci.
26 Acetia, ei judecau poporul n toat
vremea; toate pricinile grele le adu-
ceau la Moise, iar pe cele uoare, pe
toate, le judecau ei.
27 Moise l-a lsat apoi pe socrul su s
plece, iar acesta sa dus n ara lui.
19
Sosirea n pustia Sinai. Pregtiri
pentru primirea Legii.
1 Iar n cea de a treia lun de la iei-
rea ilor lui Israel din ara Egiptului,
n chiar ziua aceea
1
au ajuns ei n pus-
tia Sinai.
1
Dat imprecis; se crede c cea exact a dis-
prut din vechile manuscrise ebraice.
IEIREA 19 135
2 Au plecat deci de la Radim, au
ajuns n pustia Sinai, i acolo a tb-
rt Israel, n faa muntelui
2
.
3 i sa suit Moise n muntele lui
Dumnezeu; iar Domnul l-a strigat din
munte i i-a zis: Iat ce vei gri tu c-
tre casa lui Iacob i ce le vei da de veste
ilor lui Israel:
4 Voi cu ochii votri ai vzut ce le-am
fcut Eu Egiptenilor, cum vam purtat
Eu pe aripi de vultur i vam adus la
Mine
3
.
5 Acum: dac vei asculta de glasul
Meu i vei pzi legmntul Meu, voi
mi vei Mie popor ales dintre toate
neamurile, c al Meu este tot pmn-
tul;
6 mi vei preoie mprteasc
4
i
2
Adic n faa (sau n imediata vecintate) a
muntelui lui Dumnezeu, Sinai (dup tradiia
elohist: Horeb vezi 3, 1 i nota). Localizat
n sudul peninsulei cu acelai nume. Munte de-
venit celebru prin aceea c n el i Sa descoperit
Dumnezeu lui Moise i li sa dat Israeliilor Le-
gea. Pentru Sfntul Apostol Pavel, Sinaiul va
simbolul Legii care a fost desinat prin Iisus
Hristos (vezi Ga 4, 24-31).
3
Adic la muntele lui Dumnezeu, Sinai.
4
Textual: basleion hiertevma. n con-
text, cele trei trepte: popor ales n vederea unei
misiuni speciale, selecionat de Cel ce, ca mp-
rat suprem, stpnete tot pmntul; pentru
ndeplinirea misiunii, poporul ales e nzestrat
cu o preoie mprteasc, preoie conferit de
mpratul-Dumnezeu (n fapt, ntregul text e o
pregtire pentru instituirea templului i a pre-
oiei levitice); prin prezena i lucrarea aces-
tei preoii, poporul ales devine el nsui neam
sfnt. Textul Ebraic permite traduceri cu accen-
tul nu pe preoie, ci pe mprie: mprie pre-
oeasc sau mprie de preoi (n Vulgata:
regnum sacerdotale), de unde interpretarea
de sorginte apusean c ar vorba de instituirea
unei preoii universale, n virtutea creia orice
membru al comunitii este preot. n faa acestei
interpretri, romano-catolicii gloseaz n sensul
c o mprie de preoi nu nseamn c e al-
ctuit din preoi, ci condus de preoi (de aici,
neam sfnt!. . . Acestea sunt cuvintele
pe care le vei spune ilor lui Israel.
7 i venind Moise, i-a chemat pe btr-
nii poporului i le-a spus toate cuvin-
tele acestea pe care le poruncise Dom-
nul.
8 Atunci tot poporul, rspunznd
ntrun glas, a zis: Toate cte a zis
Dumnezeu vom face i vom ascult-
tori! Iar cuvintele poporului le-a dus
Moise la Dumnezeu.
9 Domnul a zis ctre Moise: Iat, Eu
voi veni la tine ntrun stlp de nor,
pentru ca poporul s M aud vorbind
cu tine, i astfel i pe tine s te cread
pururea. Iar Moise I-a spus Domnului
cuvintele poporului.
Coboar-te! Atrage-i poporului
luarea-aminte; supune-i curirii
5
astzi i mine; s-i spele hainele,
11 i s e gata pentru cea de a treia zi,
cci n ziua a treia Se va pogor Dom-
nul pe muntele Sinai, n faantregului
popor.
12 Vei pune poporul dincolo printrun
hotar de jur-mprejur i-i vei spune:
Pzii-v: nu v suii n munte i nu v
atingei de hotarul lui; c tot cel ce se
va atinge de munte, cu moarte va muri:
13 pe acela nu mn-l va atinge, ci cu
pietre va ucis sau cu sgeat va s-
getat; om sau dobitoc, nu va rmnen
deschiderea spre teocraie). Expresia din Septu-
aginta e citat aidoma n 1 Ptr 2, 9, n acord cu
sintagma preoie sfnt din 1 Ptr 2, 5, n sensul
c vechea preoie, cea din umbra Legii, devine cu
adevrat mprteasc i sfnt prin Cel ce
o confer, Iisus Hristos, mprat i Arhiereu. n
acelai sens o folosete i Sfntul Vasile cel Mare
n una din rugciunile sale liturgice (anamneza
din Liturghia ce-i poart numele).
5
Literal: curete-i (ociaz, prin porunc,
actul puricrilor rituale).
IEIREA 20 136
via. Dar cnd tunetele i trmbiele
i norul se vor ndeprta de pe munte,
ei se vor sui n munte.
14 i dac sa cobort Moise din munte
la popor, el a snit poporul, iar ei i-au
splat hainele.
15 Apoi el i-a zis poporului: n trei zile
s i gata, de femei s nu v apropi-
ai!
16 i a fost cn ziua a treia, nc de di-
minea, tunete sau fcut pe muntele
Sinai, i fulgere i nor nnegurat i su-
net puternic de trmbi; i tot poporul
din tabr a fost cuprins de spaim.
17 Iar Moise a scos poporul s-L ntm-
pine pe Dumnezeu n afara taberei; i
sau oprit la poala muntelui.
18 Iar muntele Sinai fumega tot, c pe
el Se pogorse Dumnezeu n foc; i fum
se nla ca fumul de cuptor; i tot po-
porul
6
era prins de cutremur.
19 Sunetul trmbiei se fcea din ce n
ce mai tare; Moise gria, iar Dumne-
zeu i rspundea cu glas.
20 Pogortu-Sa deci Domnul pe mun-
tele Sinai, pe vrful muntelui. i Dom-
nul l-a chemat pe Moise n vrful mun-
telui, iar Moise sa suit.
21 Grit-a Domnul ctre Moise:
Coboar-te! Atrage-i poporului
luarea-aminte s nu dea buzna spre
Domnul ca s vad
7
: muli dintre ei
vor cdea.
6
Ebr.: muntele; (totui, n unele manu-
scrise: poporul).
7
Sensul exact al verbului katanoo: a vedea
(a contempla) spre a nelege; a privi spre a-i
ctiga pricepere; a nelege. Folosit n Fc 3, 6
n legtur cu pomul cunotinei binelui i ru-
lui. n textul de fa: nu numai c ochii omului
nu pot suporta slava lui Dumnezeu, dar nici ve-
derea lui luntric, de creatur, nu poate accede
la ina intim a lui Dumnezeu, la esena Lui.
22 Chiar i preoii, care se apropie
de Domnul Dumnezeu, s se sn-
easc, pentru ca nu cumva Domnul s
Sendeprteze de la ei.
23 A zis Moise ctre Dumnezeu: Nu va
putea poporul s se suie n muntele Si-
nai, pentru c Tu ne-ai atras luarea-
aminte, zicnd: Hotrnicete mun-
tele i snete-l!
24 Iar Domnul i-a rspuns: Du-te,
coboar-te, apoi te vei sui, tu i Aaron
mpreun cu tine. Dar preoii i popo-
rul s nu se repead a se sui la Dom-
nul, ca nu cumva Domnul s-i pr-
seasc.
25 i sa cobort Moise la popor i le-a
spus. . .
8
20
Cele zece porunci.
1 Grit-a Domnul toate cuvintele aces-
tea, zicnd:
2 Eu sunt Domnul, Dumnezeu tu, Cel
ce te-a scos din ara Egiptului, din casa
robiei.
3 S nu ai ali dumnezei n afar de
Mine.
4 S nu-i faci chip cioplit
1
, i nici vreo
asemnare cu ceva din cte sunt n cer,
acolo sus, ori din cte sunt pe pmnt,
aicea jos, ori din cte sunt n apele de
8
n concordan i cu Textul Ebraic: fraz n-
trerupt, rmas neisprvit; autorul sa grbit
s introduc marele i importantul capitol al De-
calogului. n fapt, primul verset al capitolului
urmtor e continuarea versetului 19 al capitolu-
lui de fa.
1
Textual: idol (edolon); prin deniie, sta-
tuie sau statuet sculptat, ca reprezentare a
unei zeiti.
IEIREA 20 137
sub pmnt
2
.
5 S nu te nchini lor, i nici s le slu-
jeti; c Eu, Domnul, Dumnezeul tu,
Eu sunt un Dumnezeu gelos
3
, Cel ce
vina prinilor o d pe seama copiilor
pnla al treilea i-al patrulea neam
pentru cei ce M ursc,
6 dar M milostivesc pnla al miilea
neam spre cei ce M iubesc i-Mi p-
zesc poruncile.
7 S nu iei numele Domnului, Dum-
nezeului tu, n deert, c nu va lsa
Domnul nepedepsit pe cel ce ia n de-
ert numele Lui.
8 Adu-i aminte de ziua odihnei, ca so
sneti.
9 ase zile s lucrezi; n ele f-i toate
treburile,
10 dar ziua a aptea este odihna Dom-
nului, Dumnezeului tu; n ea s nu
faci nici o munc, nici tu, nici ul tu,
nici ica ta, nici sluga ta, nici slujnica
ta, nici boul tu, nici asinul tu, nici
orice dobitoc al tu, nici strinul ce po-
posete la tine,
11 indcn ase zile a fcut Domnul ce-
rul i pmntul, marea i toate cele ce
sunt ntrnsele, iar n ziua a aptea
2
Aceast interdicie fcea din Israel un unicat
n ntregul su context uman. De reinut ]ns c
textul se completeaz prin prima fraz a versetu-
lui urmtor; porunca nu interzice opera de art,
ci transformarea acesteia ]n idol.
3
Grecescul zlos nseamn zel, ardoare,
rvn, dar i gelozie, emulaie, rivalitate;
zelots nseamn zelos sau gelos; sensul e
dictat de context. n cazul de fa, Dumnezeu
i revendic n exclusivitate delitatea i iubi-
rea celor cu care a ncheiat legmntul; n caz de
trdare cu ali dumnezei, El i atribuie chiar
pornirile temperamentale ale unui acces de gelo-
zie. Sfntul Apostol Pavel va vorbi despre o ge-
lozie a lui Dumnezeu: vezi 2 Co 11, 2 i notele
n context.
Sa odihnit. De aceea a binecuvntat
Dumnezeu ziua a aptea i a snit-o.
12 Cinstete pe tatl tu i pe mama
ta, ca s-i e ie bine i s trieti
ani muli pe pmntul pe care Domnul
Dumnezeu i-l va da
4
.
13 S nu ucizi.
14 S nu te desfrnezi
5
.
15 S nu furi.
16 S nu mrturiseti strmb mpotriva
aproapelui tu.
17 S nu rvneti la casa aproapelui
tu; s nu rvneti la femeia aproape-
lui tu, nici la ogorul lui, nici la sluga
lui, nici la slujnica lui, nici la boul su,
nici la asinul su i la nici unul din do-
bitoacele lui i la nimic din cte sunt
ale aproapelui tu.
18 i tot poporul vedea fulgerele i
tunetele i sunetul de trmbi i
muntele fumegnd: cuprins ind de
spaim, poporul ntreg se inea de-
parte.
19 i au zis ctre Moise: Vorbete-
ne tu, dar Dumnezeu s nu vorbeasc
spre noi, ca nu cumva s murim.
20 Iar Moise le-a zis: ndrznii, c
iat de ce-a venit Dumnezeu la voi: ca
s v pun lancercare, ca s e frica
Lui ntru voi pentru ca voi s nu pc-
tuii.
21 i a stat poporul departe, iar Moise
a intrat n ntunericul unde era Dum-
nezeu.
22 i a zis Domnul ctre Moise: Iat ce
s-i vorbeti casei lui Iacob i iat ce s
le vesteti ilor lui Israel: Voi niv
ai vzut c din cer am grit cu voi.
4
Cea dinti porunc urmat de fgduin
(Ef 6, 2).
5
n sensul de a nu svri adulter.
IEIREA 21 138
23 S nu v facei dumnezei de argint,
i nici dumnezei de aur s nu v facei.
24 Mie s-Mi facei jertfelnic de
pmnt; pe el s v punei arderile-
de-tot, jertfele pentru mntuire, oile i
vieii, n tot locul unde Eu voi face s
e numit numele Meu: acolo voi veni
la tine i te voi binecuvnta
6
.
25 Iar de-Mi vei face jertfelnic de pia-
tr, s nu-l zideti din pietre cioplite,
indc i-ai pus tu dalta pe ele i ele
sau pngrit.
26 Iar la jertfelnicul Meu s nu te urci
pe trepte, ca nu cumva acolo, pe ele, s
i se descopere goliciunea
7
.
21
Rnduieli pentru casnici i uci-
deri; dreptul de azil.
1 Iat acum rnduielile pe care tu le
vei punen faa lor:
2 De vei cumpra rob evreu, el s-i lu-
creze ase ani, iar n anul al aptelea l
vei lsa liber fr s-i ceri plat
1
.
3 Daca intrat singur, singur va iei;
daca venit cu femeie, odat cu el va
pleca i femeia sa.
4 Dac ns femeia i-a fost dat de c-
tre stpn i ea va nscut i sau ice,
atunci femeia i copiii vor ai stpnu-
lui su; el va pleca singur.
6
Ca i la 12, 24, alternan plural-singular:
porunc pentru ntreaga comunitate i pentru -
ecare ins n parte.
7
La nceput, preotul israelit care aducea
jertfa avea pe el doar o bucat de pnz mpre-
jurul coapselor, dup modelul egiptean. Mai tr-
ziu, cnd altarele erau nalte i cu trepte de ac-
ces, preoii erau obligai s poarte pe dedesubt
pantaloni (vezi 28, 38).
1
Literal: n dar; pe gratis.
5 Dar dac robul se vampotrivi
2
, zi-
cnd: mi iubesc stpnul, femeia i
copiii; nu vreau s plec n libertate. . . ,
6 atunci stpnul su l va aduce la ju-
decata lui Dumnezeu; l va aduce la
u, pe prag, i va guri urechea cu o
undrea, iar el i va sluji n veci.
7 Dac cineva i va vinde fata ca fatn
cas
3
, ea nu va iei cum pleac robii.
8 Dac stpnului nu-i va plcea aceea
pe care el de bunvoie i-a ales-o, o
poate elibera pe bani; dar la neam
strin nu are voie so vnd, de vreme
ce el sa purtat cu ea necinstit.
9 Dac i-a rnduit-o ului su, se va
purta cu ea dup rnduiala icelor.
10 Dar dac el i mai ia o alta, pe ea
s no lipseasc de hran, de mbrc-
minte i de traiul ei cu brbatul.
11 Iar dac el nu va face pentru ea
aceste trei lucruri, ea poate pleca de la
el fr s plteasc nimic, fr s-i dea
bani.
12 De va lovi cineva pe altul i acela va
muri, s e dat morii
4
.
13 Iar de nu va fost cu voia lui, ci Dum-
nezeu i l-a adus n mn
5
, i voi da Eu
loc unde s fug ucigaul
6
.
14 Dac ns cineva va merge pn
acolo nct s-l omoare pe aproapele
su cu vicleug i va fugi la altar, chiar
i de la altarul Meu s-l iei i s-l
omori.
2
Literal: dac va rspunde, n replic la o
anume situaie, propunnd modicarea ei.
3
n sensul: servitoare-ibovnic.
4
Cu acest verset se instituie legea talionu-
lui; mai pregnant n vv. 23-25.
5
Crima fr premeditare; n acest caz, impac-
tul dintre uciga i victim e pus pe seama lui
Dumnezeu.
6
Se instituie dreptul de azil. Locul de refugiu
avea, de obicei, un sanctuar.
IEIREA 21 139
15 Cel ce va lovi pe tatl su ori pe
mama sa s e dat morii.
16 Cel ce va blestema pe tatl su ori pe
mama sa s e omort.
17 Cel ce va rpi pe cineva dintre ii lui
Israel e c-l va vinde ca rob, e c
acela va gsit n minile lui s e
omort.
18 Dac doi oameni se vor certa i dac
unul din ei l va lovi pe cellalt cu o pia-
tr sau cu pumnul i acela nu va muri,
ci va cdea la pat,
19 dac omul se va scula i va umbla
pe-afar cu ajutorul toiagului, atunci
nevinovat va cel ce l-a lovit; i va
plti doar timpul ct na fost n stare
s munceasc i costul ngrijirii.
20 Dac cineva va lovi cu bta pe robul
su sau pe slujnica sa i va muri sub
mna lui, prin judecat va pedepsit;
21 dar dac [cel lovit] va mai tri o zi
sau dou, el nu va pedepsit, indc
aci sunt banii lui.
22 Dac doi oameni, lundu-se la b-
taie, vor lovi o femeie nsrcinat i
aceasta va lepda pruncul nemplinit
7
,
[vinovatul] va pus s plteasc des-
pgubirea pe care o va cere brbatul fe-
meii; va plti att ct se cuvine;
23 dar dac [pruncul] va mplinit,
atunci se va da suet pentru suet,
24 ochi pentru ochi, dinte pentru dinte,
mn pentru mn, picior pentru pi-
cior,
25 arsur pentru arsur, ran pentru
ran, vntaie pentru vntaie.
7
Sensul exact: fr s aib nfiare de om;
n stare nc embrionar, cnd copilul dup
concepia vremii nc nu devenise persoan
(Textul Ebraic ns vizeaz cu precdere vt-
marea mamei). Vezi i versetul urmtor.
26 Dac va lovi cineva ochiul robului
su sau ochiul slujnicei sale i aceia vor
orbi, liberi s-i lase pentru ochiul lor.
27 Iar dac va rupe dintele robului su
sau al roabei sale, pentru dintele lor
s-i lase liberi.
28 Dac un taur va mpunge un brbat
sau o femeie i le va pricinui moartea,
taurul va ucis cu pietre, carnea lui nu
va mncat, iar stpnul taurului va
nevinovat.
29 Dac ns taurul obinuia de
mainainte s mpung, dar stpnul
su, dei ntiinat, nu l-a inut n-
chis, dac taurul va omor brbat sau
femeie, atunci va ucis cu pietre, iar
stpnul su va i el dat morii;
30 dar dac i se va pune pre de rscum-
prare, atunci pentru rscumprarea
suetului su va da ct i se va cere.
31 Dup aceast rnduial se va face i
cnd taurul mpunge biat sau fat.
32 Iar dac taurul va mpunge rob sau
roab, stpnului lor i se vor plti trei-
zeci de sicli de argint, iar taurul va
ucis cu pietre.
33 De va destupa cineva o fntn sau
dac va spa o fntn i nu o va aco-
peri i va cdea n ea un viel sau un
asin,
34 stpnul fntnii i va plti; stp-
nului lor i va da bani, iar strvul va
al lui.
35 Dac taurul cuiva va mpunge tau-
rul vecinului i-l va face s moar, ei
vor vinde taurul cel viu i vor mpri
banii ntre ei; tot ntre ei vor mpri i
taurul mort.
36 Dar dac se va tiut c taurul obi-
nuia de mainainte s mpung, dar
stpnul su, dei ntiinat, nu l-a i-
IEIREA 22 140
nut nchis, atunci acesta va plti taur
pentru taur, iar strvul va al lui.
22
Pedeapsa pentru furt i alte p-
cate
1
.
1 De va fura cineva un viel sau o oaie
i le va njunghia sau le va vinde, cinci
viei va plti pentru un viel i patru oi
pentru o oaie.
2 Dac cineva va prinde houl asupra
faptei i-l va lovi de moarte, nu i se va
socoti omor.
3 (a) Dar dac a ucis dup ce i-a rsrit
soarele, vinovat este: pentru moarte cu
moarte va muri
2
. (b) Dar dac nu va
avea cu ce s plteasc furtul, s e
vndut.
4 Iar dac houl va prins, i cele fu-
rate vor gsite la el vii de la asin
pnla oaie , s plteasc ndoit.
5 Dac cineva pgubete arin sau vie
lsnd vitele s pasc arina altuia, va
plti din arina sa dup ct a stricat;
iar dac a pscut toat arina, va plti
cu ce are mai bun n arina sa i cu ce
are mai bun n via sa.
6 Dac izbucnete un foc i, ntlnind
mrcini, se ntinde i arde cli sau
snopi sau hold, va plti cel ce a aprins
focul.
1
n Textul Ebraic, versetul 1 al acestui capi-
tol este versetul 37 al capitolului precedent; de
asemenea, n ediia Rahlfs a Septuagintei. Pen-
tru concordana cu ediiile clasice romneti, am
pstrat structura acestora.
2
Prin transcrieri neglijente ale vechilor ma-
nuscrise, versetele 3 b i 4 au fost deplasate de
la locul lor resc, adic imediat dup versetul 1.
Cititorul e rugat s le trateze ca atare.
7 Dac-i d cineva vecinului su bani
sau lucruri s le pstreze i ele sunt fu-
rate din casa acestui om, atunci houl,
de va gsit, ndoit s le plteasc;
8 iar dac houl nu va gsit, atunci
stpnul casei va veni n faa lui Dum-
nezeu i va jurantru adevr c na
ascuns nimic din lucrurile aproapelui
su.
9 Oricare-ar lucrul mpricinrii un
viel, un asin, o oaie sau o hain sau
un oarecare lucru pierdut despre care
cineva spune c-i al lui pricina amn-
durora va adus n faa lui Dumne-
zeu; cel ce prin Dumnezeu e dovedit,
acela ndoit i va plti aproapelui su.
10 Dac cineva i d aproapelui su un
asin sau un bou sau o oaie sau o alt
vit s i-o pzeasc i dac aceea su-
fer o vtmare sau moare sau e furat
i nu exist martori,
11 ntre cei doi s se fac jurmnt n
faa lui Dumnezeu cum c el [paznicul]
nu i-a fcut parte din vita aproapelui
su; pe aceasta o va lua stpnul su
de bun, iar el nu va plti nimic.
12 Dac [vita] i se fur, i va plti des-
pgubire stpnului su;
13 iar daca fost sfiat de are, s-i
aduc dovad i nu va plti.
14 Dac cineva o cere cumprumut [vita]
de la vecinul su i ea sufer vtmare
sau moare sau e furat i stpnul ei
na fost de fa, el o va plti;
15 dar dac stpnul ei a fost de fa, nu
o va plti; dac e simbria, ea va intra
n socoteala simbriei.
16 Dac cineva nal o fecioar nelo-
godit i se culc cu ea, o va nzestra
nzestrndu-i-o ca soie;
17 dar dac tatl ei nicicum nu se va
nvoi s i-o dea de soie, atunci el i va
IEIREA 23 141
plti tatlui atia bani ci se cer pen-
tru zestrea fecioarelor.
18 Pe vrjitori s nu-i lsai s triasc.
19 Tot cel ce se mpreun cu dobitoc s
e omort.
20 Cel ce jertfete dumnezeilor, i nu
numai singurului Domn, cu moarte s
piar
3
.
21 Pe strin s nu-l prigoneti, nici s-l
apei, cci i voi ai fost strini n ara
Egiptului.
22 Cu nici o vduv i cu nici un srac
s nu v purtai ru;
23 c, dac voi le vei face ru i ei vor
striga ctre Mine, Eu le voi auzi glasul
24 i-Mi voi aprinde mnia i v voi
ucide cu sabia i vor femeile voastre
vduve i copiii votri sraci de prini.
25 Dac-l mprumui cu bani pe fratele
srac de lng tine, nu-l zori
4
i nu-i
pune camt.
26 Dac aproapelui tu i vei lua ca z-
log haina, s i-o dai napoi nainte de
asnitul soarelui,
27 cci ea e nvelitoarea lui, e singurul
vestmnt cu care s-i acopere goliciu-
nea
5
: n ce va dormi el? Aadar, dac
el va striga ctre Mine, Eu l voi auzi,
c milostiv sunt Eu.
28 Pe dregtori s nu-i defaimi, pe mai-
marii poporului tu s nu-i vorbeti de
ru.
3
n Textul Ebraic: s e lovit de anatem,
adic: s I se cear lui Dumnezeu, prin blestem,
ca el s piar.
4
n tot Vechiul Testament, verbul katepego
e folosit numai aici i nseamn a presa pe ci-
neva s fac ceva. n Textul Ebraic: nu te purta
cu el ca un creditor.
5
Goliciunea, dublu sens: goliciunea trupu-
lui neocrotit de hain; goliciunea care-l face pe
om indecent.
29 Nu ntrzia n a-Mi aduce prga ariei
tale i a teascului tu; pe cei nti-
nscui dintre ii ti s Mi-i dai Mie.
30 Tot aa vei face cu vielul tu, cu oaia
ta, cu animalul tu de povar: apte
zile va cu maic-sa, iar n ziua a opta
Mi-l vei da Mie.
31 Oameni sni mi vei : s nu mn-
cai carnea dobitocului sfiat de -
ar
6
; aruncai-o la cini!
23
Cum se face dreptatea. Despre
srbtori. Rnduieli i porunci
pentru intrarea n Canaan.
1 S nu-i pleci urechea la zvon deert;
s nu iei partea celui vinovat fcndu-
te martor mincinos.
2 S nu te iei dup cei mai muli n
a face ru; cnd eti martor, s nu te
abai n partea celor muli ca s abai
judecata;
3 nici chiar sracului s nu-i i prtini-
tor la judecat.
4 De vei ntlni boul dumanului tu
sau asinul su rtcit, s-l ntorci i
s i-l duci.
5 De vei vedea asinul vrjmaului tu
czut sub povar, s nu te faci c nu-l
vezi, ci ridic-l mpreun cu el.
6 S nu strmbi judecata sracului
cnd se judec.
7 Ferete-te de fapta nedreapt; pe cel
nevinovat i pe cel drept s nu-l ucizi;
celui nedrept s nu-i dai dreptate de
dragul unor daruri.
6
E vorba de snenia ritual. Carnea ani-
malelor sfiate de are era presupus ca nc
mai avnd n ea snge; consumarea sngelui era
drastic interzis de Lege (vezi Lv 7, 26-27).
IEIREA 23 142
8 Daruri s nu primeti, cci darurile
orbesc ochii celor ce vd i strmb pri-
cinile cele drepte.
9 Pe strin s nu-l apsai, cci voi tii
cum e suetul pribeagului, c i voi ai
fost pribegi n ara Egiptului.
10 ase ani s-i semeni arina i s-i
aduni roadele,
11 iar n al aptelea i vei da odihn,
lsnd-o nelucrat; din ceea ce a r-
mas se vor hrni sracii neamului tu
i vor mnca arele cmpului. Tot aa
vei face cu via ta i cu mslinii ti.
12 Treburile tale s i le faci n ase zile,
iar n ziua a aptea te vei odihni, ca s
se odihneasc i boul tu i asinul tu,
i ca s rsue ul roabei tale
1
i str-
inul care-i cu tine.
13 Pe toate cte vi le-am spus pzii-le.
Numele altor dumnezei s nu le pome-
nii, nici s se aud ele din gura voas-
tr.
14 De trei ori n an s-Mi serbai:
15 S pzii srbtoarea Azimelor:
apte zile vei mnca azime dup cum
i-am poruncit, la vremea rnduit din
luna lui Abib
2
, cci n acea lun ai ieit
din Egipt. naintea Mea s nu te nf-
iezi cu mna goal.
16 Vei pzi srbtoarea Seceriului,
a celor dinti roade din cele ce vei
semna n arina ta; apoi srbtoa-
rea Culesului, toamna
3
, cnd i aduni
munca de pe cmp.
17 De trei ori pe an, toi cei de parte br-
bteasc se vor nfia naintea Dom-
nului, Dumnezeului tu,
1
Expresie pentru rob n general.
2
Textual: din luna nti; vezi i 12, 18.
3
Textual: la ieirea anului. Anul evreiesc
era perioada dintre dou toamne.
18 indc atunci cnd pe pgni i voi
alunga de la faa ta i-i voi lrgi hota-
rele, nimeni nu-i va rvni pmntul
4
;
snge din jertfa Mea s nu jertfeti pe
ceva dospit, i nici grsimea srbtorii
Mele s nu rmn pn dimineaa.
19 Prga celor dinti roade ale arinii
tale so aduci n casa Domnului, Dum-
nezeului tu. Miel s nu erbi n lap-
tele mamei lui!
20 Iat, Eu l trimit pe ngerul Meu na-
intea feei tale, ca s te pzeasc pe
cale, s te ducn ara pe care i-am
gtit-o.
21 Ia aminte asupr-i i ascult de
el i s nu-i i necredincios; c nu
te va crua, indc numele Meu este
deasupr-i.
22 Dacntradevr mi vei asculta gla-
sul i vei face toate cte v voi porunci
i vei pzi legmntul Meu, mi vei
popor ales dintre toate neamurile, c al
Meu estentreg pmntul; iar voi mi
vei preoie mprteasc i neam
sfnt. Iat cuvintele pe care le vei
spune ilor lui Israel: Dacntradevr
mi vei asculta glasul i vei face tot
ceea ce-i voi spune
5
, voi dumanul
dumanilor ti i potrivnicul potrivni-
cilor ti.
23 Cci ngerul Meu, povuitorul tu,
va merge cu tine i te va duce la Amo-
rei i la Hetei i la Ferezei i la Canaa-
neeni i la Gherghesei i la Hevei i la
Iebusei i Eu i voi strpi.
24 Nu te vei nchina dumnezeilor lor i
nici le vei sluji, nici vei face dup fap-
4
Aceast ultim propoziie se a numai n
unele ediii ale Septuagintei, inclusiv cea din
Frankfurt 1597 (dup care a fost tradus Biblia
lui erban).
5
n text i context: de remarcat alternanele
ntre singular i plural; vezi i nota de la 12, 24.
IEIREA 24 143
tele lor, cintru totul le vei drma ca-
pitile intru totul le vei zdrobi stl-
pii
6
.
25 S slujeti Domnului Dumnezeului
tu, i Eu i voi binecuvnta pinea i
vinul i apa i voi ndeprta slbiciu-
nea din mijlocul vostru.
26 Nimic neroditor sau sterp nu va pe
pmntul tu; numrul zilelor tale Eu
l voi plini.
27 Frica o voi trimite s meargnainte-
i, groaz voi punen toate neamurile
asupra crora vei merge, pe toi potri-
vnicii ti i voi pune pe fug.
28 Viespi voi trimite s meargnainte-
i, [cu ele] i voi alunga pe Amorei i pe
Hevei i pe Iebusei i pe Canaaneeni i
pe Hetei de la tine.
29 Dar nu-i voi alunga ntrun singur
an, ca nu cumva pmntul s devin
pustiu i arele pmntului s se n-
muleasc asupr-i;
30 ci-i voi alunga de la tine pencetul
cuncetul, pn ce tu te vei nmuli i
vei luan motenire pmntul.
31 ntinde-voi hotarele tale de la Marea
Roie pn la Marea Filistenilor
7
i de
la pustie
8
pn la Rul cel Mare al Eu-
fratului i da-voi n minile voastre pe
cei ce locuiesc n ar i-i voi alunga de
la tine.
32 S nu faci legmnt cu ei, nici cu
dumnezeii lor.
33 S nu locuiasc ei n ara ta, ca s nu
te fac s pctuieti mpotriv-Mi; c
de vei sluji dumnezeilor lor, acetia i
vor ie capcan.
6
Stlpii: pietren forme alungite, npten
pmnt, reprezentnd anumite zeiti.
7
Marea Mediteran.
8
Sudul Palestinei.
24
Moise se suie a doua oar n mun-
tele Sinai.
1 Iar lui Moise i-a zis: Suie-te la Dom-
nul, tu i Aaron, Nadab, Abiud
1
, pre-
cum i aptezeci dintre btrnii lui
Israel: ei de departe I se vor nchina
Domnului.
2 Numai Moise singur se va apropia de
Dumnezeu, dar ei nu se vor apropia,
iar poporul nu se va sui mpreun cu
ei.
3 A venit Moise i a adus la cunotina
poporului toate cuvintele lui Dumne-
zeu i toate rnduielile. Iar poporul
ntreg a rspuns ntrun glas: Toate
cuvintele pe care le-a grit Domnul le
vom face i le vom asculta!
4 Iar Moise a scris toate cuvintele Dom-
nului
2
. i sculndu-se Moise dis-de-
diminea, a zidit jertfelnic sub munte,
cu doisprezece stlpi pentru cele dou-
sprezece seminii ale lui Israel.
5 i i-a trimis pe tinerii ilor lui Israel
s aduc arderi-de-tot i s-I jertfeasc
Domnului Dumnezeu viei ca jertf de
mntuire.
6 i lund Moise jumtate din snge,
l-a turnat ntrun vas, iar cealalt ju-
mtate de snge a vrsat-o peste jert-
felnic.
7 Apoi a luat cartea Legmntului i a
citit-o n auzul poporului; iar ei au zis:
Toate cte a grit Domnul le vom face
i le vom asculta!
8 i lund Moise sngele, a stropit po-
porul, zicnd: Acesta este sngele Le-
gmntului pe care Domnul l-a nche-
1
Nadab i Abiud: ii lui Aaron (vezi 6, 23).
2
A doua meniune despre activitatea literar
a lui Moise (prima a fost la 17, 14).
IEIREA 25 144
iat cu voi, potrivit tuturor acestor cu-
vinte
3
.
9 i sau suit Moise i Aaron, Nadab,
Abiud i aptezeci dintre btrnii lui
Israel
10 i au vzut locul unde sttea Dumne-
zeul lui Israel
4
: sub picioarele Lui era
ca un aternut din lespezi de sar, tot
att de curat precum adncul cerului.
11 Iar dintre aleii lui Israel nu a pie-
rit nici unul; au fost vzui la locul lui
Dumnezeu i au mncat i au but
5
.
12 i a zis Domnul ctre Moise: Suie-
te la Mine n munte i stai acolo, c am
s-i dau tablele de piatr: legea i po-
runcile pe care Eu le-am scris ca s le
pun lor
6
lege.
13 i sculndu-se Moise mpreun cu
Iosua, apropiatul su, sau suit n mun-
tele lui Dumnezeu,
14 iar btrnilor le-a zis: Ateptai aici
n linite pn ne vom ntoarce la voi.
Iat, Aaron i Or sunt cu voi; dac are
cineva ceva de judecat, s vin la ei.
15 Sau suit deci Moise i Iosua n
munte; i norul a acoperit muntele.
16 i slava lui Dumnezeu sa pogort pe
muntele Sinai, pe care norul l-a acope-
rit timp de ase zile. Iar n cea de a
3
Cuvintele din carte (v. 4).
4
n Versiunea Ebraic: L-au vzut pe Dum-
nezeul lui Israel; expresie cu totul singular
i uimitoare, ntruct nu va putea omul s-Mi
vad faa (s M vad) i s triasc (33, 20).
Textul Septuagintei precizeaz c oamenii au v-
zut numai locul unde sttea Dumnezeu, anume
doar ceea ce prea a aternutul tronului Su
(vezi restul versetului).
5
Au mncat i au but: semn c erau vii,
dar poate vorba i de un prnz ritual, cu care se
ncheia de obicei un legmnt, o alian, un con-
tract, un armistiiu (vezi aliana dintre Israel i
Abimelec Fc 26, 26-31 i pe aceea dintre Iacob
i Laban Fc 31, 54).
6
Lor: poporului.
aptea zi l-a chemat Domnul pe Moise,
din mijlocul norului.
17 Dar chipul slavei Domnului era n
ochii ilor lui Israel ca un foc arznd
pe vrful muntelui.
18 i a intrat Moise n mijlocul norului
i sa suit n munte; i a stat acolo, n
munte, patruzeci de zile i patruzeci de
nopi.
25
Rnduieli pentru cortul adunrii:
chivotul mrturiei, masa pinilor,
sfenicul cu apte brae.
1 i a grit Dumnezeu ctre Moise, zi-
cnd:
2 Spune-le ilor lui Israel: S-Mi adu-
cei prinoase; de la tot omul pe care-l
las inima s dea, s-Mi strngei pri-
noasele.
3 Iat prinoasele pe care le vei strnge
de la ei: aur, argint i aram;
4 mtase viorie, viinie i stacojie,
pnz de in topit i pr de capr;
5 piei de berbec vopsiten rou, piei de
culoarea iachintului
1
i lemn de sal-
cm
2
;
6 [untdelemn pentru candele, miresme
pentru mir i pentru tmia cea bine-
mirositoare;]
3
7 pietre de sardiu i pietre scumpe fere-
cate de pus la efodul i pieptarul
4
pre-
otului.
1
Iachint: un fel de sar sau ametist, albastru-
violet. n Textul Ebraic: piei de deln.
2
Textual: lemn care nu putrezete; identi-
cat cu salcmul, cunoscut prin durabilitatea lui.
3
Acest verset lipsete din textul grecesc; edii-
ile romneti l-au preluat din versiunile ebraice.
4
Efod: parte din vemntul preoesc; fcut
din mtase scump, ncrustat cu pietre prei-
IEIREA 25 145
8 mi vei face Mie loca sfnt i Eu M
voi arta ntru voi.
9 Chipul cortului i chipul tuturor
obiectelor lui le vei face potrivit iz-
voadelor pe care Eu i le voi arta n
munte: aa s le faci!
10 Chivotul mrturiei
5
l vei face din
lemn de salcm: lung de doi coi i ju-
mtate, larg de un cot i jumtate i
nalt de un cot i jumtate
6
.
11 l vei sua cu aur curat; pe dinl-
untru i pe dinafar l vei sua. i-i
vei facemprejur cingtoare de aur, din
zimi mpletii.
12 i-i vei face patru inele de aur i i le
vei prinde n cele patru coluri de jos:
dou inele pe o latur i dou inele pe
cealalt latur.
13 Vei face prghii din lemn de salcm
i le vei sua cu aur.
14 Prghiile ai s le vri prin inelele
din colurile de jos ale chivotului, ca s
poat chivotul ridicat pe ele.
15 Prghiile vor mereu n inelele chi-
votului.
16 nluntrul chivotului vei pune mr-
turiile pe care i le voi da.
17 i vei face un acopermnt al ispi-
rii
7
, din aur curat, lung de doi coi i
jumtate, i lat de un cot i jumtate.
oase, era purtat pe umr. Pieptar (hoen): alt
parte de vemnt preoesc, ataat de efod prin
inele de aur.
5
Chivot (kivots) traduce un cuvnt ebraic
care nseamn lad cu capac, cufr, sicriu.
Folosit mai nti pentru a desemna corabia lui
Noe (Fc 6, 14). Vulgata l traduce prin arca =
arc (cu acelai neles). n cultul cretin orto-
dox, chivotul este macheta miniatural a unei bi-
serici, aezat n altar pe sfnta mas, n care se
pstreaz mprtania pentru bolnavi. Chivo-
tul mrturiei: semnul (mrturia) prezenei lui
Dumnezeu.
6
Un cot: aproximativ 45 cm.
7
Mai trziu, ilastrion va deveni o mas pe
18 Vei face doi heruvimi
8
din aur lu-
crat cu ciocanul
9
i-i vei pune pe aco-
permntul ispirii, la amndou ca-
petele;
19 un heruvimva la un capt i un he-
ruvim la cellalt capt al acopermn-
tului.
20 Heruvimii vor deasupra, cu aripile
ntinse, cu aripile umbrind
10
acope-
rmntul, cu feele una spre cealalt;
feele heruvimilor vor ndreptate spre
acopermnt.
21 Acopermntul s-l pui pe chivot,
deasupra; iar n chivot vei pune mr-
turiile pe care i le voi da.
22 De acolo M voi face ie cunoscut i
de acolo, de deasupra acopermntu-
lui, dintre cei doi heruvimi ce vor pe
chivotul mrturiei, de acolo i voi vorbi
Eu ie despre toate cte-i voi porunci
pentru ii lui Israel.
care marele preot aduce jertfa de ispire (aco-
perirea pcatelor), prin stropire cu snge. Folo-
sit i de Sfntul Pavel n Rm 3, 25 (vezi nota).
8
Simbol al prezenei lui Dumnezeu Cel ce
ade pe heruvimi (1 Rg 4, 4; 2 Rg 6, 2; 4 Rg 19,
15).
9
Lucrat prin cizelare; precizare menit s eli-
mine presupu-nerea c imaginile sacre ar fost
chipuri cioplite (interzise prin Decalog 20,
4). E motivul pentru care cultul cretin ortodox
admite icoana, cizelura i basorelieful, dar res-
pinge statuia.
10
syskizo = a acoperi cu umbr, a cufunda
n umbr. Prin lipsa de realism a imaginii, co-
notaia duhovniceasc e evident: Dumnezeu,
Cel ce ade pe heruvimi, prin aripile acestora
i face simit prezena n simbol. Folosind un
verb cu aceeai rdcin: episkizo = a um-
bri, Noul Testament va conota aciunea prin
care Dumnezeu i exercit puterea sau i re-
vars harul asupra uneia sau mai multor per-
soane: Puterea Celui-Preanalt o va umbri pe
Fecioara Maria, fcnd-o s zmisleasc de la
Duhul Sfnt (Lc 1, 35), norul luminos al schim-
brii la fa i va umbri pe apostoli (Mt 17, 5;
Mc 9, 7), umbra lui Petru i va umbri, vindec-
toare, pe bolnavii Ierusalimului (FA 5, 15).
IEIREA 26 146
23 Vei face o mas din lemn de salcm:
lung de doi coi, lat de un cot, nalt
de un cot i jumtate.
24 O vei sua cu aur curat i-i vei
facemprejur cingtoare de aur din
zimi mpletii.
25 Un bru
11
de-o palm s-i faci mpre-
jur, iar peste bru, de jur-mprejur, vei
face ompletitur de zimi.
26 Vei face patru inele de aur i vei
prinde inelele de cele patru coluri
unde-i sunt picioarele,
27 n josul brului, iar inelele vor
toarte pentru prghiile cu care va
purtat masa.
28 Prghiile s le faci din lemn de sal-
cm i le vei polei cu aur curat; cu ele
va purtat masa.
29 i numai pentru ea vei face blidele,
cuile, ibricele i cnile din care se
toarn; din aur curat le vei face.
30 Pe mas vei pune pinile punerii-
nainte
12
, de-a pururi naintea Mea.
31 Vei face sfenic din aur curat. Sfe-
nicul s-l faci btut din ciocan: fusul,
braele, cupele, nodurile i orile lui
vor cu el un singur trup.
32 Din laturile lui vor iei ase brae:
trei brae ale sfenicului, dintro la-
tur, i trei brae ale sfenicului, din
cealalt latur.
33 Pe un bra, trei cupen chip de mi-
gdal, ecare cu nodul i oarea ei; la
fel pe ecare bra care iese din sfenic.
11
Dup unii: bordur pentru protejarea obiec-
telor de pe mas; dup alii: stinghie de unire a
picioarelor mesei, care s-i asigure stabilitatea.
Optm pentru sensul prim.
12
Pinile-ofrand; pinile-proaducere. n
echivalentul liturgic ortodox: prescurile (aduse
ca prinoase la altar).
34 Sfenicul va avea patru cupen chip
de migdal, ecare cu nodul i oarea
ei,
35 nodul de sub cele dou brae, no-
dul de sub cele patru brae, deci la cele
ase brae care ies din sfenic.
36 Nodurile i ramurile care ies
dintrnsul vor toate dintrun singur
metal btut cu ciocanul: aur curat.
37 i vei face apte candele i-i vei pune
luminile i ele vor lumina latura din
faa lui.
38 Mucrile i tviele i le vei face din
aur curat.
39 Dintrun talant
13
de aur curat se va
face totul.
40 Ia seama s faci totul dup izvodul
ce i-a fost artat n munte.
26
Cortul adunrii i cele ale lui.
1 Cortul s-l faci din zece scoare de in
1
topit, esut n violet, n purpuriu in
stacojiu; cu heruvimi le vei face, lucrai
cu iscusin
2
.
2 Lungimea unei scoare va de do-
uzeci i opt de coi, iar limea unei
scoare va de patru coi: scoarele vor
avea toate aceeai msur.
3 Cinci scoare vor ngemnate la
un loc, celelalte scoare vor i
elengemnate la un loc.
13
Un talant: aproximativ 35 kg.
1
Textual: vison, pnz de in de India, es-
tur foarte n i scump, cu rul rsucit dup
erbere (topire).
2
n Textul Ebraic: oper de artist, ceea ce
nseamn lucrare de estor iscusit; aadar, chi-
purile heruvimilor erau parte din estura n-
si.
IEIREA 26 147
4 Cheotori de mtase violet vei face
pe marginea dengemnare a ecrei
scoare, i tot aa pe cealalt margine
dengemnare a scoarei urmtoare.
5 Cincizeci de cheotori vei face la o
scoar i cincizeci de cheotori vei face
pe marginea scoarei dengemnare,
aa ca ea s se lege de cealalt scoar
prin cheotorile ce stau fan fa.
6 Vei face cincizeci de copci de aur; cu
copcile vei lega o scoar de cealalt,
aa cntregul cort va un singur tot.
7 Peste cort vei face un nveli de pr de
capr; unsprezece nveliuri vei face.
8 Lungimea unui nveli va de trei-
zeci de coi, iar limea unui nveli va
de patru coi; cele unsprezece nveli-
uri vor avea toate aceeai msur.
9 Cinci nveliuri le vei uni la un loc i
tot la un loc pe celelalte ase nveliuri.
Pe cel de al aselea nveli l vei ndoi
n partea din fa a cortului.
10 Vei face cincizeci de cheotori la un n-
veli, pe marginea ngemnrii, i tot
cincizeci de cheotori vei face pe margi-
nea celuilalt nveli, ca s se poat n-
gemna cu primul.
11 i vei face cincizeci de copci de
aram; copcile le vei vr n cheotori,
aa nct nveliurile se vor ngemna
i vor alctui un singur tot.
12 Ct despre ceea ce prisosete din n-
velitorile cortului, jumtatea de nveli
care prisosete va atrna pe partea de
dinapoi a cortului.
13 De-a lungul acoperiului, de-o parte
i de alta, ceea ce prisosete din nve-
litori va atrna pe pereii cortului, un
cot ntro latur i un cot n cealalt, ca
s-l acopere.
14 Cortului i vei face apoi un acoperi
din piei de berbec vopsiten rou; iar
pe deasupra, peste el, un acopermnt
din piei de culoarea iachintului
3
.
15 i vei face cortului pilatri din lemn
de salcm.
16 Fiecare pilastru va lung de zece
coi; lat de un cot i jumtate va -
ecare pilastru.
17 Fiecare pilastru va avea dou cepuri,
unul n dreptul altuia; aa vei face la
toi pilatrii cortului.
18 Cortului i vei face douzeci de pila-
tri pentru latura dinspre miazzi.
19 Sub cei douzeci de pilatri vei face
patruzeci de tlpice de argint: cte
dou tlpice sub un pilastru, pentru
cele dou cepuri ale lui, i dou tlpice
sub un alt pilastru, pentru cele dou
cepuri ale lui.
20 Iar pentru cealalt latur, cea de mi-
aznoapte, vei face douzeci de pila-
tri.
21 Vei face i pentru ei patruzeci de tl-
pice de argint, cte dou tlpice sub un
pilastru i dou tlpice pentru alt pi-
lastru.
22 Iar pentru partea dindrt a cortu-
lui, care vine spre asnit
4
, vei face
ase pilatri.
23 Doi pilatri vei face pentru unghiu-
rile cortului, n spate;
24 ei vor deopotrivn partea de jos
i deopotriv se vor ngemna cu cape-
tele de sus. Aa vor : amndoi la fel
i amndoi ntocmai pentru amndou
unghiurile.
25 Aa c vor opt pilatri cu aispre-
zece tlpice de argint, dou tlpice sub
3
4
Literal: spre mare (adic spre Medite-
rana).
IEIREA 27 148
un pilastru i dou tlpice sub alt pi-
lastru, n cele dou laturi.
26 i vei face brne din lemn de salcm:
cinci brne pentru pilatrii dintro
parte a cortului,
27 cinci brne pentru pilatrii din cea-
lalt parte a cortului i cinci brne
pentru pilatrii din partea dindrt a
cortului, cea dinspre asnit.
28 Brna de la mijloc va trece prin mij-
locul pilatrilor de la un capt pnla
cellalt [al peretelui].
29 Pilatrii i vei mbrca n aur; inelele
lor, prin care se vr brnele, le vei face
din aur; tot n aur vei mbrca i br-
nele.
30 Cortul aa-l vei ridica, dup izvodul
ce i sa artat n munte.
31 Vei face o perdea
5
esutn violet,
purpuriu i stacojiu, n in topit; cu he-
ruvimi o vei face, lucrai cu iscusin.
32 O vei atrna de patru stlpi de sal-
cm mbrcai n aur, cu vrfuri de aur
i cu tlpicile, patru, de argint.
33 Vei pune aadar perdeaua pe stlpi.
Iar n spatele perdelei vei pune nl-
untru chivotul mrturiei. Perdeaua va
astfel pentru voi despritur ntre
sfnta i sfnta-sntelor
6
.
34 Cu perdeaua vei ascunde astfel pri-
virilor chivotul mrturiei din sfnta-
sntelor.
35 Masa o vei aeza dincoace, n faa
perdelei, iar sfenicul l vei pune n faa
5
n grecete: kataptasma = perdea, dra-
perie. Echivalentul ei liturgic din cultul ortodox
e impropriu numit uneori catapeteasm (per-
dea); mult mai potrivit e iconostas sau tm-
pl (aceasta, de la templum).
6
Corespunznd n arhitectura liturgic orto-
dox: sfnta = naosul; sfnta-sntelor = al-
tarul.
mesei, dar ntro latur a cortului, cea
dinspre miazzi, n timp ce masa o vei
aeza n partea cortului cea dinspre
miaznoapte.
36 n ua cortului vei face un vl esut
n violet, purpuriu i stacojiu, n in to-
pit cu alesturi de r n estur.
37 Vlului i vei face cinci stlpi de sal-
cm, pe care-i vei mbrca n aur; ca-
petele le vor de aur, iar pentru ei vei
turna cinci tlpice de aram.
27
Altarul jertfelor i mprejmuirea
cortului.
1 Vei face un jertfelnic din lemn de sal-
cm, lung de cinci coi i lat de cinci coi
jertfelnicul va ptrat , i de trei
coi nlimea.
2 Coarnele i le vei face n cele patru un-
ghiuri; coarnele vor dintrun trup cu
el. l vei mbrca n aram.
3 Jertfelnicului i vei face un bru; iar
nvelitoarea lui, i cupele lui i furculi-
ele lui i vtraiul lui, toate uneltele
acestea le vei face din aram.
4 S-i faci o mpletitur ca o plas de
aram, iar mpletiturii i vei face patru
inele de aram la cele patru coluri,
5 pe care le vei pune sub ncheietura
jertfelnicului: plasa va acoperi astfel
doar jumtate din jertfelnic.
6 Jertfelnicului i vei face prghii din
lemn de salcm, pe care le vei fereca n
aram.
7 Prghiile le vei trece prin inele, de o
parte i de alta a jertfelnicului, ca s
poat purtat.
IEIREA 28 149
8 S-l faci ca un buduroi mbrcat n
scnduri
1
. Dup cum i sa artat n
munte, aa-l vei face.
9 Cortului i vei face o curte. Pe partea
dinspre miazzi, curtea va alctuit
din pnze de in topit, lungi de o sut de
coi pentru o singur latur.
10 Acestora le vei face douzeci de stlpi
cu douzeci de tlpice de aram, ale c-
ror belciuge i verigi vor de argint.
11 Tot aa i pe latura dinspre miaz-
noapte: pnzele vor avea o sut de coi
n lungime, iar la ele douzeci de stlpi
cu douzeci de tlpice de aram, ale c-
ror belciuge i verigi vor de argint.
12 n latul curii, pe partea dinspre
asnit, ea va avea pnze pe cincizeci
de coi, cu zece stlpi i zece tlpice.
13 Tot de cincizeci de coi vor pnzele
n limea dinspre rsrit a curii, i
tot cu zece stlpi i zece tlpice;
14 cincisprezece coi de pnze vor
ntro latur, cu cei trei stlpi i cu cele
trei tlpice ale lor,
15 iar n cealalt latur vor pnze tot
de cincisprezece coi, cu cei trei stlpi
i cu cele trei tlpice ale lor;
16 ct despre poarta curii, ea va avea o
pnz de douzeci de coi, miestru lu-
cratn mtase violet, purpurie i sta-
cojie, btutn urzeal de in topit; ea va
avea patru stlpi cu patru tlpice.
17 Toi stlpii curii, de jur-mprejur,
vor ferecai cu argint; vrfurile le vor
de argint; tlpicele, de aram.
18 Aadar, mprejmuirea curii va ,
n amndou laturile, de o sut de
coi; limea, n amndou capetele, de
1
Ideea este aceea de scobitur n lemn sau de
trunchi gunos. n locurile de popas, golul era,
probabil, umplut cu pietre sau nisip.
cincizeci de coi; iar nlimea, de cinci
coi. . . de in topit, cu tlpicele lor de
aram.
19 Toate lucrurile, toate uneltele i toi
ruii curii vor de aram.
20 Tu poruncete-le ilor lui Israel s-
i aduc untdelemn curat pentru can-
del, stors din msline, aa nct lu-
mina s ardn toat vremea:
21 n cortul mrturiei, n afara perdelei
ce se an faa Legmntului, acolo o
vor ntreine Aaron i ii si, de seara
pn dimineaa, naintea Domnului;
lege venic pentru cei de dup voi, de
la ii lui Israel, din neam n neam.
28
Vemintele lui Aaron i ale preoi-
lor.
1 Adu-i la tine pe Aaron, fratele tu, i
pe ii si din mijlocul ilor lui Israel,
ca s-Mi e preoi: Aaron, precum i
Nadab, Abiud, Eleazar i Itamar, ii
lui Aaron.
2 i vei face lui Aaron, fratele tu, ve-
minte snite, spre cinste i mrire.
3 Tu vei vorbi ctre toi cei nelepi n
cuget, pe care Eu i-am umplut de du-
hul nelepciunii i al priceperii
1
, iar ei
i vor face lui Aaron vemnt de sn-
enientru snire
2
, cu care s-Mi slu-
jeasc.
4 Iat dar vemintele pe care le vor
face: pieptar, efod, mant, tunic bro-
dat, tiar i bru. Veminte snte i
1
Desigur, meteri iscusii (de care va vorba
i la 31, 1-6), dar considerai ca nite harismatici;
cel ce produce opere menite sneniei e mai mult
dect un simplu meteugar.
2
Ca i Aaron, vemntul devine sfnt prin ac-
tul snirii.
IEIREA 28 150
vor face lui Aaron, fratele tu, precum
i ilor si, ca s-Mi slujeasc ei ca pre-
oi.
5 Pentru aceasta vor face rost de r de
aur, de mtase violet, purpurie i sta-
cojie, precum i de in topit.
6 Efodul l vor face de in topit i rsucit,
lucrare de mare iscusin.
7 Acesta va din dou buci: una pe
piept i alta pe spate, unitentre ele la
umeri;
8 galonul efodului, care vine peste el ca
i cum ar veni din el, va lucrat din r
de aur curat, din mtase violet, pur-
purie i stacojie i din in topit.
9 Vei lua dou pietre, pietre de sma-
rald, i vei spa n ele numele ilor lui
Israel:
10 ase nume pe o piatr i alte ase
nume pe cealalt piatr, nirai dup
cum sau nscut ei.
11 Precum fac sptorii n piatr, care
sap pecei, aa vei spa cele dou pie-
tre cu numele ilor lui Israel
3
.
12 Cele dou pietre le vei pune pe ume-
rii efodului: pietre de pomenire i-
lor lui Israel: Aaron deci va purta pe
amndoi umerii si numele ilor lui
Israel naintea Domnului, spre pome-
nirea lor.
13 Vei face paftale
4
de aur curat
14 i dou lnioare vei face, tot de aur
curat, rsucite ca sfoara inorate ca
oarea; lnioarele cele rsucite le vei
prinde de paftalele de pe umeri, n par-
tea din fa.
3
Textul Ebraic adaug: i le vei aeza n cui-
buoare de aur curat, adaos pe care Septuaginta
l consider drept o anticipare a versetelor 13-14.
4
Literal: paveze; agrafe n form de scut.
Textul Ebraic indic locaurile (cuibuoarele)
n care sunt montate pietrele preioase.
15 Vei face un pieptar
5
al judecilor, lu-
crat cu iscusin, la fel cu efodul: din r
de aur, din mtase violet, purpurie i
stacojie i din in topit.
16 Acesta va ndoit n patru coluri,
lung de o palm i lat de o palm.
17 Pe el s aezi o noritur de pietre
scumpe, rnduiten patru rnduri. Un
rnd de pietre va : un sardiu, un to-
paz i un smarald: acesta-i rndul n-
ti;
18 n rndul al doilea: un rubin, un sa-
r i un diamant;
19 n rndul al treilea: un opal, o agat
i un ametist;
20 i n rndul al patrulea: un hrisolit,
un onix i un iaspis; toate, dup rndu-
iala lor, ferecate n aur in cuibuoare
de aur.
21 Pietrele vor dousprezece, potrivit
cu numele celor doisprezece i ai lui
Israel spaten cele dou pietre de pe
umeri dup numele lor i dup rndu-
ialan care sau nscut. Pe ecare vei
spa, cantro pecete, cte un nume din
cele dousprezece seminii.
22 Pentru pieptar vei face lnioare de
aur curat, rsucite ca sfoara.
6
5
Vemnt desemnat n Septuaginta prin ter-
menul logion (derivat din lgos), care n-
seamn avanscen (locul de unde vorbeau ac-
torii teatrului antic), dar i tribunal. Sumara
descriere de mai jos contureaz o bucat de stof
ndoit, purtat pe piept; n ndoitura ei, ca
ntrun fel de buzunar, erau adpostite oracolele
Urim i Tumim, prin mijlocirea crora marele
preot putea s cunoasc judecile (hotrrile)
lui Dumnezeu.
6
Textul Ebraic prezint n continuare, de-a
lungul a ase versete, o descriere de amnunt:
23 Pentru pieptar vei face dou inele de aur; cele
dou inele de aur le vei prinde de cele dou col-
uri de sus ale pieptarului. 24 Cele dou lni-
oare mpletite din aur le vei trece prin cele dou
inele de la colurile de sus ale pieptarului. 25
IEIREA 28 151
23 Astfel Aaron, cnd va intra n sfnta,
va purta numele ilor lui Israel pe
pieptarul judecii, spre pomenire na-
intea Domnului.
24 Pe pieptarul judecii vei pune ln-
ioarele rsucite; pe amndou mar-
ginile pieptarului le vei pune.
25 Iar cele dou paftale le vei aeza pe
amndoi umerii efodului, n partea din
fa.
26 n pieptarul judecii vei pune Urim
i Tumim
7
; cnd Aaron va intra n
sfnta nfindu-se naintea Domnu-
lui, ele vor pe inima lui; astfel va
purta Aaron pururea la inima sa jude-
cile ilor lui Israel naintea Domnu-
lui.
27 Vei face i o mant, tot de mtase vi-
inie.
28 Gura ei va la mijloc, sus, tiat
dintrnsa, i va aveamprejur un guler
Cele dou capete ale lnioarelor le vei prinde
de cele dou cuibuoare de pe umerii efodului, n
partea din fa. 26 Vei face dou inele de aur i
le vei pune la colurile de jos ale pieptarului, pe
marginea dinluntru, ntoars spre efod. 27 Vei
face dou inele de aur i le vei pune pe cei doi
umeri ai efodului, dedesubt in fa, la ncheie-
turi, peste cingtoarea efodului. 28 Inelele piep-
tarului se vor lega de inelele efodului printrun
nur de mtase violet, aa nct s stea peste
cingtoarea efodului: n acest fel, pieptarul nu
se va mica de pe efod. Din aceast inserie re-
zult un decalaj n numerotarea versetelor. Edi-
ia Rahlfs a Septuagintei noteaz decalajul, dar
menine numerotarea, srind de la v. 22 la v. 29,
ns adugndu-i acestuia un 29 a: Textul Ma-
soretic rezumat aici n versetele 24 i 25.
7
Urim i Tumim: dou cuvinte ebraice cu
etimologii i sensuri incerte, care sar putea tra-
duce prin Lumini i Desvriri. Septuaginta
le traduce prin Artarea i Adevrul. Nu tim
dac ele erau obiecte (geme sau zaruri) ori nu-
mai cuvinte scrise nluntrul pieptarului. Ori-
cum, aveau o funcie oracular: prin mijlocirea
lor obinea marele preot rspunsuri dumneze-
ieti, prin da sau nu, n mprejurri excepio-
nale.
lucrat cu miestrie i fcnd un singur
corp cu manta, ca s nu se deire.
29 Iar pe la poale i vei face de jur-
mprejur un fel de rodii mrunte, ro-
diinoraten mtase violet, stacojie,
viinie in in topit; asta, pe poalele
mantei;
30 iar printre rodii vei punen acelai
chip clopoei de aur, de jur-mprejur: o
rodie de aur i-un clopoel de aur, ca o
oare rotit pe poalele mantei.
31 Ea va pe Aaron cnd acesta va face
slujb, i auzit le va clinchetul cnd
el va intra n sfnta, naintea Dom-
nului, i cnd va iei, aa ca el s nu
moar.
32 Vei face o tbli de aur curat
8
i vei
spa n ea, cantro pecete: Snenia
Domnului,
33 i so prinzi de tiar
9
cu un nur de
mtase violet, n partea din fa a ti-
arei.
34 Ea va pe fruntea lui Aaron, i Aa-
ron va purta pcatele celor ce au adus
jertfe prinoasele aerosite de ii lui
Israel i toate darurile din jertfele lor;
ea le va pe fruntea lui Aaron ca o
jertf de-a pururi bineprimit naintea
Domnului.
35 Tunica cu ciucuri o vei face din in to-
pit, i tot din in topit vei face tiara; i
bru vei face, totul lucrat cu miestrie.
36 i ilor lui Aaron le vei face tunici i
8
Cuvntul original indic o plac alungit, n
form de potcoav (aa cum l traduce Biblia din
1688); n fapt, o diadem, menit s-i ateste ma-
relui preot un rol nu numai sacerdotal, ci i prin-
ciar.
9
Tiar; coroana sacerdotal a marelui preot.
ntre ebraicul kidar, grecescul mitra i echiva-
lentul occidental turban, versiunea de fa pre-
fer, ca mai potrivit, termenul lui Ieronim, tiara
(Vulgata).
IEIREA 29 152
brie; i tiare le vei face, spre cinste i
mrire.
37 Cu acestea l vei mbrca pe Aaron,
fratele tu, precum i pe ii lui; i vei
unge, le vei umple minile
10
i-i vei
sni ca s-Mi e preoi.
38 Le vei face pantaloni de in, de la bru
pn sub genunchi, ca s-i acopere go-
liciunea trupului
11
;
39 Aaron i ii si i vor purta ori de
cte ori vor intra n cortul mrturiei
sau cnd vor merge s slujeasc la jert-
felnicul din sfnta, ca s nu-i atrag
asupr-le pcat i s moar. Lege ve-
nic va aceasta pentru el i pentru
urmaii si de dup el.
29
Snirea lui Aaron i a ilor si:
pregtirea; splarea, mbrcarea
i ungerea; jertfele; transmiterea
vemintelor. Snirea altarului i
jertfele necontenite.
1 Iat ce vei face asupr-le spre a-i
sni ca s-Mi e Mie preoi: Vei lua un
viel din ciread, doi berbeci fr me-
teahn,
2 pini-azime frmntate n untde-
lemn i turte-azime unse cu untde-
lemn; le vei face din finu de gru.
3 Le vei pune ntrun paner, in paner
le vei aduce odat cu vielul i cu cei
doi berbeci.
10
Ritualul prin care, pentru prima oar, n
minile preotului erau puse bucile de carne ce
trebuiau aduse ca jertf.
11
Vezi nota de la 20, 26. Porunca presupune
existena unui altar cu trepte, aa cum va mai
trziu n templul din Ierusalim.
4 i vei aduce pe Aaron i pe ii si la in-
trarea cortului mrturiei i-i vei spla
cu ap.
5 Vei lua sntele veminte i-l vei m-
brca pe Aaron, fratele tu, cu tunica
i cu manta, cu efodul i cu pieptarul,
ncingndu-i pieptarul peste efod;
6 pe cap i vei pune tiara, iar pe tiar
vei prinde tblia Sneniei.
7 Vei lua apoi untdelemnul de ungere,
i-l vei turna pe cap i-l vei unge.
8 Vei aduce i pe ii si i-i vei mbrca
cu tunicile,
9 i vei ncinge cu briele i le vei pune
tiarele i-Mi vor Mie preoi n veac.
i vei umple minile lui Aaron i mi-
nile ilor si.
10 Vei aduce apoi vielul n faa cortului
mrturiei. Acolo, la ua cortului mr-
turiei, n faa Domnului, Aaron i ii
si i vor pune minile pe capul vie-
lului
11 i acolo, n faa Domnului, la ua
cortului mrturiei, acolo vei njunghia
vielul.
12 Vei lua din sngele vielului i-l vei
pune tu, cu degetul tu, pe coarnele
jertfelnicului; iar sngele rmas l vei
turna pe tot la poala jertfelnicului.
13 Vei lua toat grsimea ce acoper
mruntaiele, vei lua prapurul catu-
lui i amndoi rrunchii cu grsimea
de pe ei i le vei arde pe jertfelnic.
14 Iar carnea vielului, pielea i necu-
reniile lui le vei arde cu foc n afara
taberei: jertf pentru pcat.
15 Vei lua apoi ntiul berbec, iar Aaron
i ii si i vor pune minile pe capul
berbecului.
16 Tu vei njunghia berbecul, i vei lua
sngele i-l vei turna de jur-mprejurul
jertfelnicului.
IEIREA 29 153
17 Berbecul l vei despica n dou bu-
ci; mruntaiele i picioarele i le vei
spla cu ap i le vei pune deasupra ce-
lor dou buci, mpreun cu capul.
18 Apoi vei arde berbecul, tot, pe jert-
felnic, aducndu-I Domnului ardere-
de-tot ntru miros de bun mireasm;
jertf i este Domnului.
19 Vei lua apoi pe cel de al doilea berbec;
Aaron i ii si i vor pune minile pe
capul berbecului.
20 Tu l vei njunghia, apoi vei lua
din sngele lui i-l vei pune pe pulpa
urechii drepte a lui Aaron, pe degetul
mare al minii lui celei drepte, pe dege-
tul mare al piciorului su celui drept,
precum i pe pulpele urechilor drepte
ale ilor si i pe degetele mari de la
minile lor drepte i pe degetele mari
de la picioarele lor drepte.
21 Vei lua din sngele de pe jertfelnic i
din untdelemnul de ungere i vei stropi
asupra lui Aaron i asupra veminte-
lor lui i, odat cu el, asupra ilor si
i asupra vemintelor ilor si; i se va
sni, el i vemintele lui, precumi ii
si i vemintele ilor si mpreun cu
el. Iar sngele rmas al berbecului l
vei turna de jur-mprejurul jertfelnicu-
lui.
22 Din berbec vei lua grsimea, seul
de pe mruntaie, prapurul catului,
amndoi rrunchii cu grsimea de
pe ei, precum i oldul drept cci
aceasta-i mplinirea
1
;
23 iar din panerul cu pine nedospit ce
este pus naintea Domnului [vei lua] o
pine din cele cu untdelemn i o turt
24 i pe toate le vei pune n minile lui
Aaron i n minile ilor si, ca s le
1
Ebr: cci acesta-i berbec al snirii (preo-
tului).
aeroseasc
2
Domnului.
25 Le vei lua apoi din minile lor i le
vei arde pe jertfelnic, ardere-de-tot n-
tru miros de bun mireasm naintea
Domnului; jertf i este Domnului.
26 Din berbecul mplinirii care este al
lui Aaron vei lua pieptul i-l vei ae-
rosi Domnului; aceasta va partea ta.
27 i vei sni pieptul cel aerosit i ol-
dul aerosirii, care au fost aerosite i
luate din berbecul mplinirii, adic din
ceea ce este pentru Aaron i pentru ii
si,
28 i-i va lui Aaron i ilor si ndato-
rire venic din partea ilor lui Israel;
aceasta-i aerosire i ea nsi osebire
din jertfele de mntuire ale ilor lui
Israel: aerosire Domnului.
29 Vemintele sfntului adic ale lui
Aaron vor dup el ale ilor si, n
ele s e uni i snii.
30 Timp de apte zile le va purta pre-
otul care-i va urma dintre ii si i
care va intra n cortul mrturiei s slu-
jeascntru cele snte.
31 Vei lua deci berbecul mplinirii i-i
vei erbe carnea ntrun loc sfnt,
32 iar Aaron i ii si s mnnce car-
nea berbecului i pinile cele din pa-
ner, acolo, lng uile cortului mrtu-
riei;
33 pe acestea s le mnnce, prin care li
sa fcut snirea i au dobndit preo-
ia; i nimeni altcineva s nu mnnce,
indc sunt snte.
2
A aerosi: de la aforzo = a separa, a des-
pri, a osebi, a pune de-o parte; de unde:
a dedica, a consacra ceva (sau pe cineva) cuiva;
a oferi prinos. n ebraic: ca s le aduc,
legnndu-le. . . . Gest ritual prin care ofranda
i era ntins lui Dumnezeu i primit napoi, ca
de la El.
IEIREA 30 154
34 Iar dac din carnea de jertf a m-
plinirii sau din pine va rmne ceva
pn dimineaa, cu foc le vei arde i nu
vor mncate, indc sunt snite.
35 Prin urmare, aa vei face cu Aaron
i cu ii si, aa cum i-am poruncit:
apte zile s in snirea lor.
36 n ziua curirii vei aduce un viel ca
jertf pentru pcat i vei curi jertfel-
nicul cnd tu nsui te vei sni pe el
i-l vei unge pentru a lui snire.
37 Timp de apte zile vei curi jert-
felnicul i-l vei sni, i va jertfelni-
cul o sfnt-a-sntelor; tot cel ce se va
atinge de jertfelnic se va sni.
38 Iat ce vei aduce tu pe jertfelnic: doi
miei de cte un an, fr meteahn; n
ecare zi i vei aduce, necurmat, jertf
necontenit;
39 un miel l vei aduce dimineaa, iar
pe cel de al doilea miel l vei aducen
amurg,
40 mpreun cu o zecime dintro ef
3
de
finu de gru, frmntat cu a patra
parte dintrun hin
4
de untdelemn cu-
rat; iar pentru turnare
5
, a patra parte
dintrun hin de vin la un miel.
41 Pe cel de al doilea miel l vei aducen
amurg, ca i pe cel jertt de dimi-
nea, i cu aceeai turnare de vin;
ntru miros de bun mireasm l vei
aduce jertf Domnului,
42 jertf necontenit din neam n
neamurile voastre, lng uile cortu-
lui mrturiei de dinaintea Domnului,
acolo unde M voi arta Eu ie ca s-i
griesc.
43 Acolo le voi da Eu ntlnire ilor lui
3
O ef: 36,4 litri.
4
Un hin: 6,06 litri.
5
Libaie ritual.
Israel i va [locul] snit prin slava
Mea.
44 Voi sni cortul mrturiei i jertfel-
nicul; i pe Aaron i pe ii si i voi
sni, ca s-Mi slujeasc Mie ca preoi.
45 i pe nume M voi numi
6
ntru ii
lui Israel i le voi lor Dumnezeu;
46 i vor cunoate c Eu, Domnul, Eu
sunt Dumnezeul lor, Cel ce i-am scos
din ara Egiptului, pentru ca pe nume
s M numesc ntru ei i s le u Dum-
nezeu.
30
Altarul tmierii.
1 Vei face un altar al tmierii; din
lemn de salcm l vei face.
2 Un cot i va lungimea, un cot li-
mea va ptrat i doi coi nli-
mea; coarnele vor un singur trup cu
el.
3 l vei mbrca n aur curat: grtarul
de deasupra, pereii de jur-mprejur i
coarnele; i-i vei facemprejur o cunun
de aur mpletit.
4 Sub cununa lui mpletit s-i faci
dou inele de aur curat pe cele dou la-
turi; de-o parte i de alta le vei face, iar
prin ele vor trecute prghiile cu care
va purtat.
5 Prghiile s le faci din lemn de salcm
i s le mbraci cu aur.
6
n Textul Ebraic: voi locui (n mijlocul lor).
Septuaginta coreleaz verbul cu numele propriu
Domnul (Iahv) din versetul urmtor: Dum-
nezeu este Cel ce Se identic n propriul Su
nume, un nume care, n acelai timp, nseamn
i prezena Sa real n mijlocul celor ce-i cunosc
identitatea.
IEIREA 30 155
6 i-l vei aeza n faa perdelei de di-
naintea chivotului mrturiilor, acolo
unde M voi arta Eu ie.
7 Aaron va arde pe el tmie m-
runt, cu mireasm plcut; dis-de-
diminea va tmia, cnd pregtete
candelele.
8 Iar seara, cnd Aaron va aprinde can-
delele, iari va arde pe el miresme:
tmiere de-a pururi nentrerupt na-
intea Domnului, din neam n neamu-
rile lor.
9 Pe el s nu aducei nici un alt fel de
tmiere
1
sau de prinoase, i nici tur-
nare nu vei turna
2
peste el.
10 Pe coarnele lui va aduce Aaron jertfa
de ispire o dat pe an; o dat pe an,
n ziua ispirii, cu sngele din jertfa
de curire a pcatelor va face el cur-
irea, din neam n neamurile voastre;
sfnt-a-sntelor i este Domnului.
cnd:
12 Dac vei face numrtoarea
3
ilor
lui Israel, la socotirea lor s-I dea e-
care Domnului o rscumprare pentru
viaa lui, pentru ca s nu cad asupr-
le vreo nenorocire n timpul numratu-
lui.
13 i iat ce va da cel ce va supus nu-
mrtorii: o jumtate de siclu socotit
siclul sfnt
4
, de douzeci de ghere un
siclu ; darea ctre Domnul va astfel
o jumtate de siclu.
1
Adic tmiere profan, fr scopuri rituale.
2
Mai exact: nu vei vrsa libaii.
3
Recensmntul.
4
Siclu (Ieronim) l traduce pe ebraicul
qel; n LXX: didrahma. Siclul sfnt: mo-
neda cu care se pltea darea ctre templu, de
douzeci de ghere, spre deosebire de siclul me-
sopotamian, de douzeci i patru de ghere.
14 Tot cel ce intr la numrtoare, de
la douzeci de ani n sus, i va da Dom-
nului aceast dare.
15 Bogatul nu va da mai mult, nici s-
racul mai puin de jumtate de siclu ca
dare ctre Domnul pentru rscump-
rarea suetului
5
.
16 Argintul dat de ii lui Israel spre
rscumprare l vei da pentru trebuin-
ele cortului mrturiei: ilor lui Israel
le va pomenire naintea Domnului
pentru ispirea suetelor voastre.
cnd:
18 Vei alctui o baie de aram, cu tl-
pica tot de aram, s e pentru splat;
o vei pune ntre cortul mrturiei i jert-
felnic. Vei turna ntrnsa ap
19 i dintrnsa i vor spla Aaron i ii
si minile i picioarele cu ap.
20 Cnd vor intra n cortul mrturiei se
vor spla cu ap, i astfel nu vor muri;
sau cnd se vor apropia de jertfelnic
ca s slujeasc i s-I aduc Domnului
ardere-de-tot,
21 s-i spele cu ap minile i picioa-
rele; cnd vor intra deci n cortul mr-
turiei s se spele cu ap, ca s nu
moar. i va aceasta lege venic
pentru el i pentru urmaii si de dup
el.
cnd:
23 Vei lua mirodenii: cinci sute de sicli
de smirn aleas; pe jumtate, adic
dou sute cincizeci de sicli, scorioar
binemirositoare; dou sute cincizeci de
sicli, trestie binemirositoare;
5
Se considera c recensmntul e o necesitate
social-economic, dar i un pcat mpotriva lui
Dumnezeu, singurul ndreptit s cunoasc nu-
mrul real al supuilor Si.
IEIREA 31 156
24 casie
6
, cinci sute de sicli socotii
dup siclul sfnt precum i un hin de
untdelemn de msline.
25 Din ele vei face untdelemn pen-
tru ungere sfnt, mir nmiresmat
dup meteugul fctorilor de aro-
mate; acesta va untdelemn pentru
ungere sfnt.
26 Cu el vei unge cortul mrturiei i chi-
votul mrturiei
27 i sfenicul cu toate ale lui i altarul
tmierii
28 i jertfelnicul arderii-de-tot cu toate
ale lui i masa cu toate ale ei i baia cu
tlpica ei
29 i le vei sni i vor ele snte-ale-
sntelor: tot cel ce se va atinge de ele
se va sni.
30 Cu el i vei unge i pe Aaron i pe
ii si, i-i vei sni, ca s-Mi slujeasc
Mie ca preoi.
31 Iar ilor lui Israel le vei spune:
Untdelemn de uns cu ungere sfnt -
va acesta, din neam n neamurile voas-
tre.
32 Trup omenesc
7
nu va uns cu el, i
nici nu v vei face ceva asemntor fe-
lului n care a fost el alctuit: acesta-i
lucru sfnt, i sfnt e i pentru voi.
33 Acela care-i va face ceva asemn-
tor, sau acela care va da din el cui nu
trebuie s-i dea, strpit va din nea-
mul su.
34 i a zis Domnul ctre Moise: F-i
rost de mirodenii: rin, oniha, gal-
ban mirositor i tmie curat (din -
ecare aceeai msur)
6
Casie: specie de arbore oriental, folosit i
n medicin (Cassia stula).
7
n sensul: trupul unui om oarecare, al unui
profan (vezi versetul urmtor).
35 i din ele vei face tmie binemirosi-
toare, Facerea a fctorilor de mir, lu-
cru curat i sfnt.
36 O vei tian bucele mrunte i o
vei punen n faa mrturiilor, n cortul
mrturiei, acolo unde Eu M voi arta
ie. Lucru preasfnt va acesta pen-
tru voi.
37 Pentru voi nu o vei face dup
aceastntocmire, cci pentru voi ea e
snenie aerosit Domnului.
38 Oricine-i va face ceva asemntor
sprenmiresmarea lui, acela va str-
pit din neamul su.
31
Meterii cortului. Serbarea zilei
de odihn. Tablele legii.
cnd:
2 Iat, Eu l-am chemat anume pe Be-
aleel, ul lui Uri, ul lui Or, din se-
minia lui Iuda,
3 i l-amumplut de duhul cel dumneze-
iesc al nelepciunii, al priceperii i al
tiinei ntru tot meteugul,
4 ca s e el mai mare peste meteri i
s lucreze aurul i argintul i arama i
inul topit,
5 s lefuiasc pietre scumpe, i s
sapen lemn i s lucrezen felurite chi-
puri.
6 impreun cu el i-am rnduit pe
Oholiab, ul lui Ahisamac, din semin-
ia lui Dan; i tuturor celor nelepi cu
inima le-am dat nelepciune, i ei vor
face toate cte i-am poruncit Eu ie:
7 cortul mrturiei, chivotul legmntu-
lui i acopermntul de deasupra lui,
precum intocmirea cortului,
IEIREA 32 157
8 altarul tmierii, masa i toate va-
sele ei, sfenicul cel de aur curat cu
toate obiectele lui,
9 baia mpreun cu tlpica ei,
10 vemintele cele pentru slujb ale lui
Aaron i vemintele ilor si rnduii
s-Mi slujeasc Mie,
11 mirul pentru ungere, tmia cea bi-
nemirositoare pentru locul cel sfnt; pe
toate le vor face ei aa cum i-am po-
runcit Eu ie.
cnd:
13 Poruncete-le tu ilor lui Israel:
Bgai de seam i pzii zilele Mele de
odihn, cci ele sunt semn ntre Mine
i voi din neam n neam, pentru ca voi
s tii c Eu, Domnul, Eu sunt Cel ce
v snete.
14 Pzii aadar ziua de odihn, cci
sfnt i este ea Domnului i vou; cel
ce o va ntina, acela cu moarte va
omort, i tot cel ce va face ntrnsa
vreo lucrare, suetul acela va strpit
din neamul su.
15 Lucrul s i-l faci n ase zile; a ap-
tea zi, cea de odihn, odihn sfnt va
ea pentru Domnul; tot cel ce va lucra
n ziua odihnei, cu moarte va omort.
16 Vor pzi aadar ii lui Israel zilele
odihnei, i vor face aceasta din neam
n neam: legmnt venic,
17 venic semn ntre Mine i ii lui
Israel, pentru cn ase zile a fcut
Domnul cerul i pmntul, iar n ziua
a aptea a ncetat i Sa odihnit.
18 i dendat ce a contenit s-i gri-
asc lui Moisen muntele Sinai, i-a dat
cele dou table ale Legii, table de pia-
tr, scrise cu degetul lui Dumnezeu.
32
Vielul de aur.
1 Vznd ns poporul c Moise n-
trzie s se coboare din munte, sa
adunat la Aaron i i-a zis: Scoal-
te, tu, i f-ne nou dumnezei care s
meargnaintea noastr, cci cu Moise,
cu omul acela care ne-a scos din ara
Egiptului, nu tim ce sa ntmplat.
2 Iar Aaron le-a zis: Scoatei cerceii
de aur din urechile femeilor i fetelor
voastre i aducei-i la mine.
3 Atunci ntregul popor a scos cerceii
cei de aur din urechile femeilor i i-a
adus la Aaron.
4 i el i-a luat din minile lor, i-a topit
n tipar i a fcut din ei un viel tur-
nat i le-a zis: Iat-i pe dumnezeii ti,
Israele, cei ce te-au scos din ara Egip-
tului!
1
5 Vznd aceasta, Aaron a zidit n faa
lui un jertfelnic; i a strigat Aaron i a
zis: Mine este srbtoarea Domnu-
lui!
6 A doua zi sau sculat ei de diminea
i au adus arderi-de-tot i jertfe de
mntuire; apoi a ezut poporul de a
mncat i a but i pe urm sa sculat
s joace.
7 Atunci a grit Domnul ctre Moise:
Grbete de te pogoar de aici, cci
poporul tu, pe care l-ai scos din ara
Egiptului, sa ticloit.
8 Curnd sau abtut de la calea pe care
le-ai poruncit-o, i-au fcut un viel
1
n Versiunea Ebraic aceste cuvinte sunt
rostite de popor i se refer la un singur dum-
nezeu. n Septuaginta, rostit de Aaron, textul
capt o not de ironie amar, can dezndejdea
unei nfrngeri: dei idolul este unul, Aaron fo-
losete pluralul limbajului politeist.
IEIREA 32 158
turnat i i sau nchinat i i-au adus
jertfe, zicnd: Iat-i pe dumnezeii
ti, Israele, care te-au scos din ara
Egiptului!
2
.
9 [i i-a zis Domnul lui Moise: L-am
vzut pe poporul acesta i, iat: e un
popor tare de cerbice.]
3
10 i acum, las-M!: aprind-se m-
nia Mea asupr-le i-i voi da pierzrii,
iar din tine voi face un mare popor!
11 Moise ns sa rugat n faa Domnu-
lui Dumnezeu i I-a zis: Pentru ce,
Doamne, s se-aprind mnia Ta asu-
pra poporului Tu pe care Tu l-ai scos
din ara Egiptului cu putere mare i cu
braul Tu cel nalt?
12 de ce s spun Egiptenii: Cu vi-
cleug i-a scos, ca s-i ucid n muni
i s-i tearg de pe faa pmntu-
lui?. . . Aadar, potolete-i aprinderea
mniei i i blnd cu rutatea poporu-
lui Tu.
13 Adu-i aminte de Avraami de Isaac
i de Iacob, robii Ti, crora Te-ai jurat
Tu pe Tine nsui i le-ai zis: nmuli-
voi seminia voastr mult ca stelele
cerului!. . . i tot pmntul acesta, pe
care tot Tu ai spus c-l vei da urmailor
lor, e ca ei s-l stpneasc n veci!
14 Atunci Domnul i-a mblnzit urgia
pe care spusese co va abate asupra po-
porului Su.
15 i ntorcndu-se Moise, sa cobort
din munte, avnd n minile sale cele
dou table ale Legii: table de piatr,
scrise pe amndou prile pe o parte
i pe alta erau scrise.
16 Tablele acestea erau lucrul lui Dum-
nezeu i scrisul era scrisul lui Dumne-
2
n ochii lui Dumnezeu, Aaron sa fcut soli-
dar cu pcatele poporului.
3
Acest verset lipsete n Septuaginta.
zeu, spat pe table.
17 Atunci, auzind Iosua zarva poporu-
lui rsunnd, a zis ctre Moise: n ta-
br e strigt de rzboi. . . .
18 Iar Moise a zis: Acesta nu-i stri-
gt de biruitori, nici strigt de biruii
pui pe fug; eu aud strigte de oameni
bei.
19 i dac sa apropiat de tabr, a v-
zut vielul i jocurile; i aprinzndu-se
Moise de mnie, a aruncat din minile
sale cele dou table i le-a sfrmat la
poala muntelui.
20 Apoi a luat vielul pe care-l fcuser
ei, l-a ars n foc i l-a pisat mrunt i l-
a presrat n ap i le-a dat-o ilor lui
Israel so bea.
21 i a zis Moise ctre Aaron: Ce i-
a fcut ie poporul acesta, de-ai abtut
asupr-i un pcat att de mare?
22 Iar Aaron i-a rspuns lui Moise: Nu
te scrbi, doamne, c tii tu cum e po-
porul acesta cnd se pornete.
23 Cci ei mi-au zis: F-ne nou dum-
nezei care s meargnaintea noastr,
cci cu Moise, cu omul acela care ne-a
scos din ara Egiptului, nu tim ce sa
ntmplat.
24 Atunci eu le-am zis: De la cine are
aur, adunai-l! i ei l-au adunat i mi
l-au dat mie i eu l-am aruncat n foc i
a ieit vielul acesta. . . .
25 i vznd Moise c poporul scpase
din fru, cci Aaron i slbise frul spre
bucuria dumanilor lor,
26 a stat n poarta taberei i a zis: Cine
este pentru Domnul, s vin la mine!
i sau adunat la el toi ii lui Levi.
27 i le-a zis: Aa zice Domnul, Dum-
nezeul lui Israel: Punei-v ecare
sabia la old i strbatei tabra de la
IEIREA 33 159
o poart la cealalt i ucidei: ecare
pe fratele su, ecare pe frtatele su,
ecare pe aproapele su!
28 i au fcut ii lui Levi aa cum le po-
runcise Moise. n ziua aceea au czut
din popor ca la trei mii de oameni.
29 i Moise le-a spus: Domnului I-ai
nchinat voi astzi minile
4
, ecare cu
preul ului su ori cu al fratelui su,
pentru ca El s v dea binecuvntare!
30 Iar a doua zi a zis Moise ctre popor:
Mare pcat ai fcut! M voi sui eu
acum la Dumnezeu, ca s m rog pen-
tru pcatul vostru.
31 i sa ntors Moise la Domnul i a
zis: O, Doamne, poporul acesta a s-
vrit pcat mare, fcndu-i dumne-
zei de aur.
32 i acum, dac vrei s le ieri pcatul,
iart-l; iar de nu, terge-m pe mine
din cartea Ta, pe care Tu ai scris-o!
5
33 Zis-a Domnul ctre Moise: Pe cei ce
au pctuit n faa Mea, pe aceia i voi
terge din cartea Mea.
34 Tu ns du-te acum i du poporul
acesta la locul pe care i l-am spus.
Iat, ngerul Meu va merge naintea fe-
ei tale. Ct despre pcatul lor, l voi
pedepsi n ziua pe care Eu o voi socoti.
35 Domnul a lovit poporul din pricina
vielului pe care i-l fcuse pe care-l
fcuse Aaron.
4
Literal: vai umplut minile, n sensul: ai
fost consacrai Domnului. Ca rsplat pentru ce-
au fcut, leviii primesc ]nvestitura preoeasc.
Pentru expresie vezi 29, 24.
5
Expresia nu este: terge-m i pe mine
(ideea de solidaritate) ca n unele traduceri, ci:
terge-m pe mine (n locul celor ce-au greit
= ideea de jertf). O declaraie att de emoio-
nant nu va mai ntlnit dect la Apostolul
Pavel n Rm 9, 3.
33
Porunc pentru plecare. Cortul
adunrii. Rugciunea lui Moise n
dorina de a vedea slava Domnu-
lui.
1 i a zis Domnul ctre Moise: Du-
te de aici, tu i poporul tu pe care
l-ai scos din ara Egiptului i suii-v
n ara pentru care Eu Mam jurat lui
Avraam, lui Isaac i lui Iacob, zicnd:
Urmailor votri le-o voi da!
2 Eu l voi trimite pe ngerul Meu na-
intea feei tale i-i voi izgoni pe Canaa-
neeni, pe Amorei, pe Hetei, pe Ferezei,
pe Gherghesei, pe Hevei i pe Iebusei,
3 i te voi duce n ara unde curge lapte
i miere. Dar Eu nu m voi sui mpre-
un cu tine
1
, indc tu eti popor n-
drtnic i sar putea s te nimicesc pe
drum!
4 Auzind poporul acest cuvnt grozav, a
plns cu lacrimi, i nimeni nu i-a mai
pus podoabele.
5 i a zis Domnul ctre Moise: Spune-
le ilor lui Israel: Voi, popor ndr-
tnic, vedei s nu aduc Eu peste voi o
alt btaie i s v dau pierzrii! Scoa-
tei acum de pe voi hainele voastre cele
de slav i podoabele voastre, i v voi
arta ce-am s fac Eu cu voi.
6 i ii lui Israel i-au scos podoabele
i i-au dezbrcat hainele cele slvite
acolo, la muntele Horeb
2
.
7 Iar Moise, lundu-i cortul, l-a ntins
afar din tabr, departe de ea, i l-a
numit cortul mrturiei
3
; i a fost c tot
1
Schimbare de ton: Dumnezeu i Se adreseaz
poporului.
2
Horeb: un alt nume pentru Sinai.
3
n Textul Ebraic: cortul ntlnirii (dintre
Dumnezeu i Moise).
IEIREA 34 160
cel care-L cuta
4
pe Domnul, venea la
cort, n afara taberei.
8 i cnd Moise mergea spre cortul cel
din afara taberei, tot poporul se ri-
dican picioare i ecare privea din ua
cortului su i-l urmrea cu ochii pe
Moise pn ce el intra n cort.
9 Iar dup ce intra Moise n cort, stl-
pul cel de nor se pogora i sttea la in-
trarea cortului i-i vorbea lui Moise.
10 intregul popor vedea stlpul cel
de nor stnd la intrarea cortului,
intregul popor se ridican picioare i
ecare senchina din ua cortului su.
11 Domnul gria cu Moise fa ctre
fa
5
, aa cum ar gri cineva cu prie-
tenul su. Apoi [Moise] se ntorcea n
tabr, dar tnrul su slujitor Iosua,
ul lui Navi, nu prsea cortul.
12 i a zis Moise ctre Domnul: Iat,
Tu mi spui: Du-l pe poporul acesta!,
dar nu mi-ai artat pe cine ai s trimii
mpreun cu mine, ci mi-ai spus: Pe
tine te tiu mai mult dect pe toi, i
har ai aat tu la Mine.
13 Aadar, dacam aat eu har n ochii
Ti, arat-mi-Te mie pe Tine nsui, s
Te vd eu lmurit
6
, ca s au eu har n
ochii Ti i s cunosc c acest neam e
poporul Tu.
14 i i-a zis [Domnul]: Voi merge na-
intea ta i te voi odihni!
4
zeto = a cuta pe cineva cu scopul de a-l
ntlni, de a-l ntreba, de a-l cerceta, de a aa
ceva de la el. Sens oracular.
5
Expresia nu trebuie neleas literal, de
vreme ce Dumnezeu i vorbea lui Moise din mijlo-
cul norului. Fa ctre fa nseamn c-i vor-
bea direct, fr intermediari, ntrun limbaj ac-
cesibil.
6
Adverbul implic ideea de a cunoate ceva
sau pe cineva n mod limpede, direct i distinct,
fr putin de ndoial.
15 Zis-a Moise ctre Domnul: Dac nu
vei merge Tu nsui cu noi, atunci pe
mine s nu m scoi de aici;
16 cci prin ce se va cunoate cu adev-
rat c eu i poporul Tu amaat har n
ochii Ti, dac nu prin aceea c Tu vei
merge mpreun cu noi? Atunci eu i
poporul Tu vom cei mai slvii din-
tre toate neamurile de pe pmnt.
17 i a zis Domnul ctre Moise: Voi
face i ceea ce zici tu, pentru c tu ai
aat har n ochii Mei i te cunosc pe
tine mai mult dect pe toi.
18 i [Moise] a zis: Arat-mi slava Ta!
19 [Domnul] i-a zis: Eu mi voi trece
slava pe dinaintea ta, in faa ta voi
rosti numele Meu: Domnul
7
, i-l voi
milui pe cel de care-Mi va mil
i M voi ndura de cel ce-Mi este
dendurare.
20 i a zis: Faa Mea ns nu vei pu-
tea so vezi; c nu va putea omul s-Mi
vad faa i s triasc.
21 i iari a zis Domnul: Iat, e un
loc aici la Mine; ezi pe stnc
22 i cnd va trece slava Mea, Eu te voi
pune n scobitura stncii i cu mna
Mea te voi acoperi pn ce voi trece;
23 iar cnd mi voi lua mna de pe tine,
tu mi vei vedea spatele; dar faa Mea
nu i se va arta.
34
Noile table ale Legii. Moise cobo-
ar din munte cu faa strlucind.
1 Zis-a Domnul ctre Moise: Cioplete
dou table de piatr, ca i cele dinti,
i suie-te la Mine n munte i voi scrie
7
Adic: Iahv.
IEIREA 34 161
pe table cuvintele care erau pe tablele
dinti, cele pe care tu le-ai sfrmat.
2 S i gata dis-de-diminea i te vei
sui n muntele Sinai i vei sta naintea
Mea acolo, pe vrful muntelui.
3 Dar nimeni s nu se suie cu tine i
nici s se araten tot cuprinsul munte-
lui: nici oi, nici vite mari s nu pascn
apropierea acelui munte.
4 Deci a cioplit Moise dou table de pia-
tr la fel cu cele dinti; i pornindu-se
dis-de-diminea, sa suit n muntele
Sinai, aa cum i poruncise Domnul; i
a luat Moise cu sine cele dou table de
piatr.
5 Atunci Sa pogort Domnul n nor i a
sttut acolo nainte-i; i [Moise] a che-
mat numele Domnului.
6 i Domnul i-a trecut pe dinainte stri-
gnd: Domnul, Dumnezeu ndurat i
milostiv indelung-rbdtor i mult-
milostiv i adevrat,
7 Cel ce pzete dreptatea i face mil
cu mii i mii, Cel ce terge frdele-
gile i nedreptile i pcatele, dar nu-l
las nepedepsit pe cel vinovat, frde-
legile prinilor inndu-le asupra co-
piilor i asupra copiilor copiilor, asupra
celui de al treilea i al patrulea neam!
8 Atunci Moise sa plecat dendat la
pmnt i sa nchinat,
9 zicnd: Dacam aat eu har n faa
Ta, s mearg Domnul meu mpreun
cu noi, cci poporul acesta e tare de cer-
bice
1
; Tu vei lua asupr-i pcatele i
frdelegile noastre, iar noi vom ai
Ti.
10 i a zis Domnul ctre Moise: Iat,
Eu nchei legmnt n faantregului
1
Tare de cerbice (cu gtul eapn, cu ceafa
groas): ndrtnic, ncpnat, lipsit de exi-
bilitate, fr simul nuanelor.
tu popor: Face-voi lucruri slvite aa
cum nu sau fcut n tot pmntul in
tot neamul, i tot poporul n mijlocul
cruia eti tu va vedea lucrurile Dom-
nului, c minunate
2
sunt [lucrurile] pe
care Eu le voi face asupr-i.
11 Tu ia aminte la tot ce-i poruncesc!:
Iat, Eu i alung de dinaintea voastr
pe Amorei, pe Canaaneeni, pe Hetei,
pe Ferezei, pe Hevei, pe Gherghesei i
pe Iebusei.
12 Ia aminte s nu faci legturi cu cei
ce locuiesc n aran care intri, ca nu
cumva ei s devinn mijlocul vostru
capcane.
13 [Dimpotriv], capitile
3
lor s le d-
rmai, stlpii lor s-i zdrobii, sntele
lor crnguri
4
s le tiai, chipurile cele
cioplite ale dumnezeilor lor s le ardei
n foc.
14 Voi nu v vei nchina la ali dumne-
zei, cci Domnul e Dumnezeul al crui
nume e Gelosul
5
, un Dumnezeu ge-
los.
15 Nu cumva s-i faci legturi cu cei
ce locuiesc n ara aceea; c altfel, ei
se vor desfrna pe potriva dumnezeilor
lor i vor aduce jertfe dumnezeilor lor i
te vor pofti i tu vei mnca din jertfele
lor;
2
n Versiunea Ebraic: nfricotoare. Sep-
tuaginta echivaleaz prin thaumast = minu-
nate, uimitoare, extraordinare (lucruri menite
s strneasc nu groaza, ci admiraia).
3
Capite: altar, jertfelnic, templu.
4
Grecescul lsos = copac nseamn ndeo-
sebi copac consacrat i, prin generalizare, orice
perimetru vegetal dedicat unei zeiti. Textul
Ebraic folosete cuvntul aera, care desemna
emblema Astartei, zeia erosului i a fecundit-
ii, al crei cult orgiastic se consuma uneori n
crnguri sau desiuri destinate anume.
5
n legtur cu gelozia lui Dumnezeu vezi
nota de la 20, 5.
IEIREA 34 162
16 i dintre fetele lor vei lua neveste
pentru ii ti, i dintre fetele tale vei
da dup ii lor, i fetele tale se vor
desfrna pe potriva dumnezeilor lor, i
ii ti se vor desfrna pe potriva acelo-
rai dumnezei.
17 S nu-i faci dumnezei turnai.
18 Vei pzi srbtoarea Azimelor: apte
zile s mnnci azime, aa cum i-am
poruncit Eu, la vremea rnduit din
luna lui Abib; cn luna lui Abib ai ieit
tu din Egipt.
19 Tot nti-nscutul de parte brb-
teasc va al Meu; tot aa, nti-
nscutul vacii i nti-nscutul oii.
20 Pe nti-nscutul asinei s-l dai n
schimbul unui miel; iar de nu-l vei
schimba, s-i dai preul. Pe tot nti-
nscutul ilor ti l vei rscumpra.
naintea Mea s nu te nfiezi cu
mna goal.
21 ase zile s lucrezi, iar n ziua a ap-
tea s te odihneti; nu vei semna i nu
vei secera.
22 n srbtoarea Sptmnilor mi vei
aduce prga din seceriul grului, ca
in srbtoarea Culesului, la mijlocul
anului.
23 De trei ori pe an, toi ai ti de parte
brbteasc s se nfieze naintea
Domnului Dumnezeului lui Israel;
24 cci, cnd voi alunga neamurile de
dinaintea feei tale i-i voi lrgi ho-
tarele, nimeni nu-i va pofti pmn-
tul, atunci cnd de trei ori pe an te vei
sui s tenfiezi naintea Domnului
Dumnezeului tu.
25 Sngele celor jertte Mie nu-l vei n-
junghia pe dospitur; jertfa de la sr-
btoarea Patilor s nu rmn pn
a doua zi.
26 Prga roadelor arinii tale o vei
aduce n casa Domnului Dumnezeului
tu. Miel s nu erbi n laptele mamei
sale.
27 i a zis Domnul ctre Moise: Scrie-
i cuvintele acestea; c pe temeiul aces-
tor cuvinte nchei Eu legmnt cu tine
i cu Israel!
28 i a stat Moise naintea Domnului
patruzeci de zile i patruzeci de nopi;
pine na mncat i ap na but. i a
scris pe table cuvintele legmntului:
cele zece porunci.
29 Iar cnd sa cobort Moise din
munte, iat c cele dou table erau
n minile lui. i coborndu-se din
munte, Moise nu tia c faa sa str-
lucea de cnd grise [Dumnezeu] cu el.
30 Dar Aaron i toi btrnii lui
Israel, vzndu-l pe Moise c are
faancrcat de slav, sau temut s se
apropie de el.
31 Atunci Moise i-a chemat; i au venit
la el Aaron i toi capii obtii; i Moise
a grit cu ei.
32 Dup aceasta sau apropiat de el toi
ii lui Israel, iar el le-a spus tot ce-i po-
runcise Domnul n muntele Sinai.
33 i cnd a ncetat s le mai vorbeasc,
el i-a acoperit faa cu un vl.
34 i cnd intra Moise n faa Domnu-
lui ca s-I vorbeasc, atunci el i ri-
dica vlul pn cnd ieea; iar la ieire
le spunea ilor lui Israel cele ce-i po-
runcise Domnul.
35 Fiii lui Israel vedeau c faa lui Mo-
ise era plin de slav; iar Moise i pu-
nea iar vlul pe fa pn cnd intra
s-I vorbeasc [Domnului].
IEIREA 35 163
35
Ziua odihnei. Daruri pentru Dom-
nul. Chemarea meterilor.
1 Atunci a adunat Moise toat obtea -
ilor lui Israel i le-a zis
1
: Iat lucrurile
pe care-a poruncit Domnul s le facei:
2 ase zile s lucrezi, iar ziua a ap-
tea s-i e sfnt, zi de odihn, odihna
Domnului; tot cel ce va lucra ntrnsa
va omort.
3 n ziua odihnei s nu aprindei foc n
slaurile voastre. Eu sunt Domnul!
4 i a grit Moise ctre toat obtea -
ilor lui Israel, zicnd: Iat ce a mai
poruncit Domnul:
5 Din cele ce sunt ale voastre aducei-I
daruri Domnului: prg s-I aduc -
ecare Domnului, ct l las inima: aur,
argint i aram;
6 mtase viorie, viinie i stacojie,
pnz de in topit i pr de capr;
7 piei de berbec vopsiten rou, piei de
culoarea iachintului i lemn de salcm;
8 untdelemn de candel, miresme pen-
tru ungere i aromate pentru tmie,
9 pietre de sardiu, pietre pentru prins
la efod, la pieptar i la tunic.
10 Tot cel cu minte neleapt dintre voi
s vin i s fac toate cte a poruncit
Domnul:
11 cortul i amnuntele lui, acoper-
mintele, grinzile, zvoarele i stlpii;
12 chivotul mrturiei i drugii lui, aco-
permntul ispirii i perdeaua; i
pnzele curii cu stlpii ei, i pietrele
1
Capitolele 35-40 reiau textul din capitolele
25-31, cu unele prescurtri sau adugiri, spre a
sublinia c poruncile lui Dumnezeu sunt puse n
aplicare. Notele de acolo sunt valabile i pentru
aceste pagini.
de smarald, tmia i mir pentru un-
gere;
13 masa cu toate vasele ei i pinile
punerii-nainte;
14 sfenicul pentru luminat cu toate
obiectele lui, candelele lui i untdelem-
nul de ars;
15 altarul tmierii cu drugii lui, unt-
delemnul pentru ungere, miresmele
pentru tmiere i perdeaua de la in-
trarea cortului;
16 jertfelnicul pentru arderile-de-tot,
cu vatra lui de aram, cu drugii lui, cu
toate obiectele lui; i baia i tlpica ei,
17 perdelele curii, stlpii ei cu tlpi-
cele lor, acopermntul de la intrarea
n curte,
18 ruii cortului, ruii curii cu fu-
niile lor;
19 sntele veminte ale lui Aaron preo-
tul vemintele n care se fac sntele
slujbe , tunicile de slujb pentru ii
lui Aaron, i untdelemnul pentru un-
gere i aromatele pentru tmiere.
20 Dup aceea, toat obtea ilor lui
Israel a plecat de la Moise.
21 i a adus ecare ct l lsa inima i
ce-l ndemna cugetul s-I aduc Dom-
nului n dar pentru tot ce-i trebuia
cortului mrturiei i pentru toat po-
doaba lui i pentru toate vemintele
sntelor slujbe.
22 i aduceau brbaii de la femeile lor
ceea ce-l lsa cugetul pe ecare; au
adus verigi, cercei, inele, brri, salbe
i tot felul de lucruri de aur; i toate
I se aduceau Domnului ca prinoase de
aur.
23 i mai aduceau, cei care aveau, m-
tase i piei vopsiten rou i piei vop-
siten vnt.
IEIREA 36 164
24 Iar cei ce aveau argint sau aram
I le aduceau Domnului ca daruri; de
asemenea, cei ce aveau lemn de salcm
l aduceau pentru toate cele de trebu-
in.
25 Toate femeile iscusiten esturi
torceau cu minile lor i aduceau tort
i mtase viorie, viinie i stacojie, pre-
cum i in topit i rsucit.
26 i toate femeile pricepute i cu tra-
gere de inim torceau pr de capr.
27 Cpeteniile au adus pietre de sma-
rald i pietre scumpe de pus la efod i
la pieptar,
28 precum i miresme, untdelemn pen-
tru candele i pentru ungere, miresme
pentru tmiere.
29 Aadar, toi ii lui Israel, brbat sau
femeie, cei pe care-i ndemna inima, I-
au adus daruri Domnului; i veneau i
lucrau tot ceea ce Domnul poruncise,
prin Moise, s se fac.
30 Apoi a zis Moise ctre ii lui Israel:
Iat, Domnul l-a chemat anume pe
Bealeel, ul lui Uri al lui Or, din se-
minia lui Iuda,
31 i l-a umplut de duhul dumnezeiesc
al nelepciunii, al priceperii, al tiinei
i a toat iscusina,
32 ca s e el mai mare peste meteri i,
dupntreaga rnduial a acestui me-
teug, s lucreze aurul i argintul i
arama,
33 s ciopleasc piatra, s pregteasc
lemnele i s fac tot felul de lucruri
iscusite.
34 i priceperea i-a sporit-o nu numai
lui, ci i lui Oholiab, ul lui Ahisamac,
din seminia lui Dan.
35 Pe ei i-a umplut de nelepciune, ca
s fac orice lucru de sptor i de es-
tor iscusit, de custor pe pnz de m-
tase viorie, viinie i stacojie, pe pnz
de in topit, s fac ei tot felul de es-
turi i s plsmuiasc tot cen ele este
miestrit.
36
Moise primete darurile poporu-
lui. Facerea cortului sfnt.
1 Aadar, Bealeel, Oholiab i toi pri-
cepuii crora Domnul le dduse ne-
lepciune i iscusin ntru a ti s fac
tot felul de lucruri pentru locaul cel
sfnt, au fcut totul dup cum le po-
runcise Domnul.
2 Iar Moise i-a chemat pe Bealeel, pe
Oholiab i pe toi pricepuii crora le
dduse Domnul iscusin, ca i pe toi
cei pe care-i trgea inima s vin i s
lucreze de bunvoie.
3 i au luat ei de la Moise, ca s le
lucreze, toate prinoasele pe care ii
lui Israel le aduseser pentru lucrrile
sfntului loca; la acea vreme nc se
mai primeau prinoase de la cei ce le
aduceau dis-de-diminea.
4 Atunci toi meterii care lucrau la
sfntul loca, lsndu-i ecare lucrul
cu care sendeletnicea, au venit
1
i i-au
spus lui Moise: Poporul aduce mult
mai mult dect trebuie pentru lucr-
rile poruncite de Domnul s e fcute.
5 Atunci Moise a dat porunci i sa stri-
gat n tabr: Nici brbat i nici fe-
1
De aici i pn la 40, 35 acelai material e or-
donat diferit pe versete, n funcie de variantele
manuscriselor ebraice sau greceti pe care au lu-
crat traductorii. ntruct ediia Rahlfs adopt,
i ea, o linie diferit, versiunea de fa rmne
del ediiilor Bucureti 1688 Bucureti 1914
i tuturor celor intermediare, prin care sa sta-
tornicit tradiia biblic romneasc.
IEIREA 36 165
meie s nu mai aduc daruri pentru
sfntul loca!. . . Iar poporul sa oprit
i na mai adus.
6 Cci material era destul pentru toate
lucrrile ce trebuiau fcute; ba mai i
prisosea.
7 Atunci toi meterii care lucrau la
cort au fcut pentru cort zece scoare
de in topit i de mtase violet, purpu-
rie i stacojie; in estura lor au fcut
heruvimi, lucrai cu iscusin.
8 Lungimea unei scoare era de dou-
zeci i opt de coi, iar limea unei
scoare era de patru coi. Toate scoar-
ele aveau aceeai msur.
9 Cinci scoare au fost prinse una de
alta de-o parte, iar celelalte cinci au
fost prinse una de alta n cealalt
parte.
10 Apoi au fcut cheotori de mtase vi-
olet pe marginea scoarei din margi-
nea jumtii nti de acoperi, unde
trebuia unit cu jumtatea a doua; de
asemenea, au fcut i pe marginea ju-
mtii a doua, unde aceasta trebuia
unit cu cea dinti; cincizeci de cheo-
tori au fcut la o jumtate de acope-
rmnt i cincizeci de cheotori au fcut
la cealalt, i cheotorile acestea erau
unele n dreptul altora.
11 Au mai fcut cincizeci de copci de
aur, i cu copcile acestea au unit scoar-
ele cele mpreunate, i astfel sa alc-
tuit acoperiul cortului.
12 Apoi au fcut unsprezece nveliuri
de pr de capr, care s acopere cortul
pe deasupra.
13 Lungimea unui nveli era de trei-
zeci de coi, iar limea de patru coi;
toate cele unsprezece nveliuri aveau
aceeai msur; cinci nveliuri erau
unite de-o parte, iar celelalte ase erau
unite de cealalt parte.
14 Au fcut cincizeci de cheotori la un
nveli, pe marginea ngemnrii cu ce-
llalt, i tot cincizeci de cheotori au f-
cut pe marginea celuilalt nveli, care
se unea cu primul.
15 i au fcut cincizeci de copci de
aram; copcile le-au prins de cheotori
i au mpreunat nveliurile, care sau
fcut una.
16 Apoi i-au fcut cortului un acoperi
din piei de berbec vopsiten rou, iar
deasupra acestuia, un acoperi din piei
de culoarea iachintului.
17 I-au fcut cortului pilatri din lemn
de salcm.
18 Fiecare pilastru avea lungimea de
zece coi, iar limea de un cot i jum-
tate.
19 Fiecare pilastru avea dou cepuri,
aezate unul n dreptul celuilalt.
20 Aa au fcut toi pilatrii cortului:
douzeci de pilatri pentru latura de
miazzi; sub aceti douzeci de pilatri
au fcut patruzeci de tlpice de argint,
21 cte dou tlpice la ecare pilastru,
pentru cele dou cepuri ale lui.
22 Pentru latura a doua, cea dinspre
miaznoapte, au fcut ali douzeci de
pilatri, iar acestora le-au fcut pa-
truzeci de tlpice de argint, cte dou
tlpice de ecare pilastru, pentru cele
dou cepuri ale lui;
23 iar pentru partea dindrt a cortu-
lui, cea dinspre asnit, au fcut ase
pilatri.
24 Au mai fcut doi pilatri pentru cele
dou unghiuri din spate ale cortului.
25 Acestea erau unite jos i sus, aa n-
ct alctuiau un ntreg.
IEIREA 37 166
26 i aa, cu cei doi pilatri de la cele
dou unghiuri din partea de dindrt
a cortului sau fcut opt pilatri, iar
acetia aveau ntru totul aisprezece
tlpice de argint, cte dou tlpice sub
ecare pilastru.
27 Apoi au fcut cinci brne din lemn de
salcm pentru pilatrii de pe o latur a
cortului,
28 i cinci brne pentru pilatrii de pe
cealalt latur;
29 i cinci brne pentru pilatrii din
partea de dinapoi a cortului, cea din-
spre asnit,
30 iar brna din mijloc trecea prin pi-
latri de la un capt la cellalt [al pe-
retelui].
31 Pilatrii i-au mbrcat cu aur.
32 Inelele, prin care se vrau brnele,
le-au fcut de aur; i tot cu aur au m-
brcat i brnele.
33 Dup aceea au fcut o perdea de in
topit, esut n violet, purpuriu i staco-
jiu, iar pe ea au fcut chipuri de heru-
vimi, alese cu iscusin;
34 i au atrnat-o de patru stlpi din
lemn de salcm, mbrcai cu aur, cu
vrfurile de aur i cu tlpicile, patru,
de argint.
35 Pentru intrarea cortului au fcut un
vl esut n violet, purpuriu i stacojiu,
n in topit, cu alesturi.
36 Pentru ea au fcut cinci stlpi, cu
vrfurile mbrcaten aur.
37 Iar pentru ei au turnat cinci tlpice
de aram.
37
Sntele odoare din cort.
1 Bealeel a fcut apoi chivotul, din
lemn de salcm, lung de doi coi i ju-
mtate, larg de un cot i jumtate i
nalt tot de un cot i jumtate;
2 l-a mbrcat cu aur curat pe dinlun-
tru i pe dinafar, iar mprejur i-a f-
cut o cingtoare de aur, din zimi m-
pletii.
3 A turnat pentru el patru inele de aur,
pentru cele patru coluri de jos ale lui:
dou inele pe o latur i dou inele pe
cealalt latur.
4 A fcut dou prghii din lemn de sal-
cm, le-a mbrcat cu aur
5 i le-a vrt prin inelele de pe latu-
rile chivotului, pentru ca chivotul s e
astfel purtat.
6 Deasupra chivotului a fcut acope-
rmntul ispirii, din aur curat: lung
de doi coi i jumtate i lat de un cot
i jumtate.
7 A fcut doi heruvimi de aur, lucrai
din ciocan, i i-a pus la amndou ca-
petele acopermntului ispirii,
8 un heruvim la un capt i altul la ce-
llalt capt al acopermntului ispi-
rii.
9 Cei doi heruvimi i ntindeau ari-
pile deasupra i umbreau cu ele acope-
rmntul ispirii, iar feele lor erau
ndreptate una ctre alta, privind spre
acopermnt.
10 A fcut apoi masa, din lemn de sal-
cm, lung de doi coi, lat de un cot i
nalt de un cot i jumtate.
11 A mbrcat-o cu aur curat i i-a fcut
mprejur o cingtoare de aur, din zimi
mpletii.
12 Tot mprejur i-a fcut un bru, nalt
de o palm, iar mprejurul brului a f-
cut din aur ompletitur de zimi.
IEIREA 38 167
13 A turnat pentru ea patru inele de
aur i le-a prins n cele patru coluri ale
picioarelor, sub cingtoarea mpletit.
14 Prin inele erau trecute prghiile cu
ajutorul crora s e purtat masa.
15 Prghiile de purtat masa le-a fcut
din lemn de salcm i le-a mbrcat cu
aur.
16 A fcut vase trebuitoare pentru
mas: talere, cui, ibrice i cupe pen-
tru turnat, toate din aur curat.
17 Afcut i sfenicul, din aur curat, lu-
crat din ciocan:
18 fusul, braele, cupele, nodurile i o-
rile lui erau cu el un singur trup.
19 Din el ieeau ase brae: trei brae
dintro parte i trei brae din cealalt
parte;
20 un bra avea trei cupe n chip de mi-
gdal, cu nodurile i orile lor;
21 alt bra avea trei cupe tot n chip de
migdal, cu nodurile i orile lor;
22 aa aveau toate cele ase brae care
ieeau din sfenic.
23 Iar pe fusul sfenicului erau patru
cupe n chip de migdal, cu nodurile i
orile lor.
24 Cele ase brae care ieeau din sfe-
nic aveau: un nod sub primele dou
brae, un nod sub alte dou brae i un
nod sub ultimele dou brae.
25 Braele i cupele erau, toate, din aur
curat, lucrat din ciocan.
26 I-a fcut apoi cele apte candele, cu
mucri
27 i tvie de aur curat.
28 Dintrun talant de aur curat l-a f-
cut, cu toate ale lui.
29 A fcut altarul tmierii, din lemn
de salcm, lung de un cot, lat de un
cot adic ptrat i nalt de doi coi;
coarnele lui erau un singur trup cu el;
30 i l-a mbrcat cu aur curat: grtarul
de deasupra, pereii de jur-mprejur i
coarnele;
31 iar mprejur i-a fcut cunun de aur,
mpletit. Sub cununa lui mpletit i-a
fcut dou inele de aur curat i i le-a
prins de-o parte i de alta, pentru ca
prin ele s e trecute prghiile cu aju-
torul crora s-l poarte.
32 Prghiile le-a fcut din lemn de sal-
cm i le-a mbrcat cu aur.
33 A fcut i untdelemn pentru sfnta
ungere, precum i tmia, din mirode-
nii curate, dup meteugul fctorilor
de mir.
38
Curtea cortului i lucrurile din ea.
1 A fcut jertfelnicul pentru arderile-
de-tot, din lemn de salcm, lung de
cinci coi, lat de cinci coi adic cu
faa ptrat i nalt de trei coi.
2 I-a fcut patru coarne, ce ieeau din
el n cele patru coluri, i le-a mbrcat
cu aram.
3 Jertfelnicului i-a fcut un bru; iar
nvelitoarea i cupele i furculiele i
vtraiul lui, pe toate le-a fcut din
aram.
4 I-a fcut o mpletitur ca o plas de
aram.
5 I-a fcut patru inele de aram pentru
cele patru coluri, sub mpletitura de
aram, aceasta ind pn la mijlocul
jertfelnicului.
6 Jertfelnicului i-a fcut prghii din
lemn de salcm, pe care le-a mbr-
cat cu aram; prghiile le treceau prin
IEIREA 38 168
inelele din laturile jertfelnicului, ca s
poat purtat.
7 Jertfelnicul l-a fcut ca un buduroi
mbrcat n scnduri.
8 A fcut apoi baia de aram, cu tlpica
ei tot de aram; a fcut-o din oglin-
zile femeilor postitoare, ale celor ce-au
postit la intrarea cortului mrturiei.
9 Dup aceea a fcut curtea. Spre mia-
zzi curtea era alctuit din pnze de
in topit, lungi de o sut de coi.
10 i la ele, douzeci de stlpi cu dou-
zeci de tlpice de aram, ale cror bel-
ciuge i verigi erau de argint;
11 pe latura de miaznoapte pnzele
erau de o sut de coi; la ele, dou-
zeci de stlpi cu douzeci de tlpice de
aram, ale cror belciuge i verigi erau
de argint;
12 n partea dinspre asnit, pnze de
cincizeci de coi; la ele, zece stlpi cu
zece tlpice de aram, ale cror bel-
ciuge i verigi erau de argint;
13 iar n partea dinspre rsrit, pnze
de cincizeci de coi;
14 pnze de cincisprezece coi ntro la-
tur, la trei stlpi cu trei tlpice de
aram;
15 cincisprezece coi de pnze n cea-
lalt latur, i trei stlpi cu trei tlpice
de aram.
16 Toate pnzele cortului erau fcute
din in topit i rsucit.
17 Iar stlpii aveau tlpicele de aram,
belciugele i verigile le erau de argint,
vrfurile le erau mbrcate n argint;
toi stlpii curii, de jur-mprejur, erau
legai ntre ei prin legturi de argint.
18 Iar perdeaua de la poarta curii a
fcut-o din in topit lucrat n violet, pur-
puriu i stacojiu, cu alesturi, lung
de douzeci de coi i nalt de cinci
coi, pe toat ntinderea, potrivind-o cu
pnzele curii.
19 I-a fcut patru stlpi cu patru tlpice
de aram, ale cror belciuge i verigi
erau de argint i ale cror vrfuri erau
mbrcate tot n argint.
20 Toi ruii dimprejurul curii erau
de aram.
21 Iat acum socotelile cortului mrtu-
riei, cel ce a fost fcut dup porunca lui
Moise, prin grija leviilor ndrumai de
Itamar, ul preotului Aaron.
22 Dar cel ce a lucrat tot ceea ce Domnul
i poruncise lui Moise a fost Bealeel,
ul lui Uri al lui Or, din seminia lui
Iuda,
23 precum i Oholiab, ul lui Ahisa-
mac, din seminia lui Dan, mai-mare
peste esturi i custuri i alesturi
n pnz de in topit in mtase violet,
purpurie i stacojie.
24 Tot aurul ntrebuinat pentru loca-
ul sfnt i pentru toate ale lui a fost
aur din prinoase: douzeci i nou de
talani i apte sute treizeci de sicli de
aur, socotit dup siclul sfnt.
25 Iar argintul adus n dar de la oame-
nii cei numrai ai obtii a fost o sut
de talani i o mie apte sute aptezeci
i cinci de sicli o drahm de ecare,
adic o jumtate de siclu socotit dup
siclul sfnt ,
26 deci de la cei trecui prin num-
rtoare: ase sute trei mii cinci sute
cincizeci de oameni, de la douzeci de
ani n sus.
27 O sut de talani de argint sau n-
trebuinat la turnarea tlpicelor [de la
pilatrii] cortului i a tlpicelor [de la
stlpii] vlului:
IEIREA 39 169
28 o sut de tlpice din o sut de talani,
cte un talant la o tlpic;
29 iar pe cei o mie apte sute aptezeci
i cinci de sicli i-au ntrebuinat la ve-
rigile stlpilor i la mbrcarea vrfu-
rilor lor cu care-au fost mpodobii.
30 Iar arama adus n dar a fost de trei
sute aptezeci de talani i dou mii pa-
tru sute de sicli.
31 Din ea au fcut tlpice pentru stlpii
de la intrarea cortului mrturiei, jert-
felnicul cel de aram cu mpletitura lui,
precum i toate uneltele jertfelnicului,
32 tlpicele de jur-mprejurul curii,
tlpicele pentru stlpii de la intrarea
curii, toi ruii cortului i toi ru-
ii dimprejurul curii.
39
Vemintele preoeti.
1 Iar din mtase violet, purpurie i
stacojie i-au fcut lui Aaron veminte
de slujb, ca s slujeasc cu ele n lo-
caul cel sfnt, aa cum Domnul i po-
runcise lui Moise.
2 Efodul l-au fcut din r de aur, din
mtase violet, purpurie i stacojie i
din in topit:
3 foiele de aur le-au tiat n re sub-
iri ca rul de pr, pe care cu iscusin
le-au esut n mtasea violet, purpu-
rie i stacojie in pnza de in topit i
rsucit, lucrare de mare meteug.
4 Efodul era fcut din dou buci
unitentre ele, i pe de-antregul esut
din aur n mtase violet, purpurie i
stacojie in pnz de in topit, aa cum
Domnul i poruncise lui Moise.
5 Au lucrat dou pietre de smarald, le-
au prins n cuibuoare de aur, avnd pe
ele spate numele ilor lui Israel, aa
cum se sap o pecete.
6 i le-au pus la ncheieturile efodu-
lui, pe umeri, ntru pomenirea ilor lui
Israel, aa cumDomnul i poruncise lui
Moise.
7 Au fcut apoi pieptarul, lucrat cu is-
cusin, asemenea efodului, din r de
aur i n mtase violet, purpurie i
stacojie in pnz de in topit; pieptarul
l-au fcut ndoit n patru coluri, lung
de o palm i lat de o palm,
8 in el au esut patru rnduri de pie-
tre scumpe; n rndul cel dinti: un
sardiu, un topaz i un smarald;
9 n rndul al doilea: un rubin, un sar
i un diamant;
10 n rndul al treilea: un opal, o agat
i un ametist;
11 i n rndul al patrulea: un hrisolit,
un onix i un iaspis. Ele erau prinsen
cuibuoare de aur i legatentre ele cu
aur.
12 Pe pietrele acestea erau spate, ca
pe o pecete, numele celor dousprezece
seminii ale lui Israel, ecare din cele
dousprezece seminii cu numele ei.
13 Pieptarului i-au fcut lnioare de
aur curat, rsucite ca sfoara.
14 Au mai fcut dou paftale de aur i
dou inele de aur;
15 pe cele dou inele le-au prins de cele
dou coluri de sus ale pieptarului;
16 pe cele dou capete ale lnioarelor
le-au agat de cele dou inele din col-
urile pieptarului;
17 pe celelalte dou capete ale celor
dou lnioare le-au agat de cele
dou paftale, iar pe acestea le-au prins
de ncheieturile pieptarului, n fa.
IEIREA 39 170
18 Au mai fcut dou inele de aur i le-
au prins de celelalte dou coluri ale
pieptarului, pe cealalt parte, cea din-
spre efod;
19 i au mai fcut nc dou inele de aur
i le-au prins de cele dou ncheieturi
ale efodului, dedesubt in fa, unde
se unesc, adic ceva mai sus de brul
efodului.
20 Inelele pieptarului le-au legat de ine-
lele efodului printrun nur de mtase
violet, ca s stea nemicat deasupra
efodului, aa cum Domnul i poruncise
lui Moise.
21 Au fcut i manta, cea care vine sub
efod, esut din purpur violet.
22 Gura acesteia se aa n partea de
sus; mprejurul gurii era un guler, iar
acesta avea de jur-mprejur un tiv, ca
s nu se destrame.
23 La mant i-au fcut pe poale un fel
de rodii mrunte inorate, de mtase
violet, purpurie i stacojie, i de in to-
pit.
24 I-au mai fcut i clopoei de aur, pe
care i-au pus printre rodiile de la poa-
lele mantei, de jur-mprejur,
25 clopoei de aur i rodiinorate pen-
tru slujba pe care Domnul i-o po-
runcise lui Moise.
26 Au fcut apoi pentru Aaron i pen-
tru ii si tunici subiri de in topit, e-
stur aleas,
27 tiar de in topit, turbane tot de in
topit i pantaloni de in topit
28 i brie de in topit i de mtase vio-
let, purpurie i stacojie, esut cu ale-
sturi, aa cum Domnul i poruncise
lui Moise.
29 Au fcut i tblia de aur curat, n
semnul sneniei, i au scris pe ea li-
tere spate can pecete: Snenia Dom-
nului.
30 i au pus peste ea un nur de mtase
violet, ca s stea pe deasupra tiarei,
aa cumDomnul i poruncise lui Moise.
31 Aa sau sfrit toate lucrrile de la
cortul mrturiei. Aa le-au fcut ii lui
Israel pe toate, ntocmai cum Domnul
i poruncise lui Moise.
32 Apoi au adus la Moise cortul cu toate
ale lui, cu belciugele, pilatrii, prghi-
ile, stlpii i tlpicele lui,
33 cu acopermintele lui cele din piei de
berbec vopsiten rou i cu acoperiu-
rile cele din piei de culoarea iachintu-
lui,
34 i perdeaua cea din mijloc i chivotul
mrturiei cu prghiile lui i cu acope-
rmntul ispirii,
35 masa cu toate cele de trebuin pen-
tru ea, pinile punerii-nainte,
36 sfenicul cel de aur curat, cu cande-
lele lui i cu toate ale lui, i untdelemn
de candel,
37 altarul tmierii, mirul pentru
ungere, mireasme pentru tmiere,
tmie binemirositoare,
38 vlul de la intrarea cortului,
39 jertfelnicul cel de aram, cu grtarul
lui, cu prghiile lui i cu toate celelalte
ale lui, baia cu tlpica ei,
40 pnzele curii, stlpii ei cu tlpicele
lor, perdeaua de la intrarea curii, fu-
niile i ruii ei
41 i toate lucrurile trebuitoare la slu-
jb n cortul mrturiei,
42 vemintele de slujit n sfntul loca,
sntele veminte ale lui Aaron, i ve-
mintele de slujb ale ilor lui. Toate
aceste lucruri le fcuser ii lui Israel
IEIREA 40 171
43 i a privit Moise toate lucrurile; i
iat c erau fcute aa cum Domnul i
poruncise lui Moise, aa le fcuser. i
Moise i-a binecuvntat.
40
Snirea cortului.
cnd:
2 n ziua cea dinti a primei luni vei
ntinde cortul mrturiei.
3 n el vei pune chivotul mrturiei, iar
chivotul l vei acoperi cu perdeaua.
4 Vei aduce nluntru masa, iar pe ea
vei pune toate cele ale ei.
5 i sfenicul l vei aduce nluntru i-
i vei aprinde candelele. Altarul cel de
aur al tmierii l vei punen faa chi-
votului mrturiei,
6 iar perdeaua o vei pune la intrarea n
cort. Jertfelnicul arderilor-de-tot l vei
pune dinaintea intrrii n cortul mr-
turiei.
7 ntre cort i jertfelnic vei aeza baia,
n care vei turna ap.
8 mprejur vei aeza curtea, iar la in-
trarea curii vei atrna perdeaua.
9 Vei lua mir de ungere i vei unge
cortul i toate cele ce sunt n el i-l
vei sni, pe el i toate lucrurile lui,
i snte vor . Vei unge jertfelnicul
arderilor-de-tot i toate lucrurile lui;
i-l vei sni, i preasfnt va .
10 Vei unge baia i tlpica ei i o vei
sni.
11 i vei aduce apoi pe Aaron i pe ii
si la uile cortului mrturiei
12 i-i vei spla cu ap. Pe Aaron l
vei mbrca n sntele veminte i-l vei
unge i-l vei sni, i el Mie-Mi va sluji
ca preot. i pe ii si i vei aduce i-i
vei mbrca n tunici i-i vei unge aa
cum l-ai uns pe tatl lor, i ei Mie-Mi
vor sluji ca preoi.
13 Aceast ungere le va lor venic
ungere de preoie, din neam n neam.
14 Iar Moise a fcut totul aa cum i po-
runcise Domnul.
15 n luna nti a celui de al doilea an
de la ieirea lor din Egipt, n ziua cea
dinti a lunii, atunci a fost cortul ae-
zat.
16 Moise a fost cel ce a aezat cortul; el
i-a pus tlpicele, ncheieturile de sus cu
belciugele lor,
17 a ridicat pilatrii, a ntins scoarele
cortului, i-a pus cortului acoperiurile
de deasupra, aa cum Domnul i po-
runcise lui Moise.
18 A luat apoi Mrturiile
1
i le-a pus n
chivot, iar chivotului i-a petrecut pr-
ghiile.
19 A dus apoi chivotul n cort, a atr-
nat perdeaua i astfel a acoperit chivo-
tul mrturiei, aa cum Domnul i po-
runcise lui Moise.
20 Dup aceea a aezat masa n cortul
mrturiei, n partea de miaznoapte a
cortului, n afara perdelei,
21 iar pe ea a pus pinile-punerii-
naintea-Domnului, aa cum Domnul
i poruncise lui Moise.
22 Sfenicul l-a aezat n cortul mrtu-
riei, n faa mesei, n partea de miazzi
a cortului,
23 i i-a aprins candelelen faa Dom-
nului, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
1
Tablele Legii.
IEIREA 40 172
24 A aezat altarul cel de aur n cortul
adunrii, n faa perdelei,
25 i a aprins pe el tmie binemirosi-
toare, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
26 Jertfelnicul arderilor-de-tot l-a ae-
zat la intrarea cortului mrturiei, iar
pe el a adus arderi-de-tot i prinoase,
aa cum Domnul i poruncise lui Mo-
ise.
27 Apoi a aezat baia ntre cortul mr-
turiei i jertfelnic i a turnat n ea ap,
28 pentru ca Moise, Aaron i ii si s-
i spelen ea minile i picioarele;
29 cnd intrau ei n cortul mrturiei
sau cnd se apropiau de jertfelnic ca
s slujeasc, se splau din ea, aa cum
30 mprejurul cortului a aezat curtea,
iar la intrarea curii a atrnat per-
deaua.
31 i astfel a isprvit Moise toate lu-
crrile. Atunci un nor a acoperit cortul
mrturiei, i cortul sa umplut de slava
Domnului.
32 Iar Moise nu putea s intren cortul
mrturiei, pentru c norul l umbrea
de deasupra, iar cortul se umpluse de
slava Domnului.
33 Cnd norul se ridica de pe cort, ii
lui Israel porneau la drum cu toate ale
lor;
34 dar dac norul nu se ridica, ei nu ple-
cau pnn ziua cnd norul se ridica.
35 Pentru c norul Domnului sttea
deasupra cortului n timpul zilei, iar
noaptea foc era deasupr-i; i aceasta,
sub ochii tuturor ilor lui Israel i pe
toat durata drumului lor.
LEVITICUL 173
Leviticul
1
Rnduiala jertfelor. Arderea-de-
tot.
1 Domnul l-a chemat pe Moise i i-a
grit din cortul mrturiei, zicnd:
2 Griete tu ctre ii lui Israel i
spune-le: Dac
1
cineva dintre voi va
aduce daruri
2
Domnului, i dac ele
sunt dintre animale, darul s-l aduc
din cireada sau din turma voastr.
3 Dac darul su va o ardere-de-
tot
3
din vite mari, el va parte brb-
teasc fr meteahn; la intrarea cor-
tului mrturiei l va aduce, ca s e el
aducere bineplcut naintea Domnu-
lui.
4 i va pune mna pe capul jertfei
4
,
pentru ca s-i e bine primit i milos-
tiv s-i e celui ce o aduce.
5 Apoi va njunghia vielul naintea
Domnului, iar ii lui Aaron, preo-
ii, vor aduce sngele; cu sngele vor
1
Dac: nu n sens condiional, ci n sens cir-
cumstanial (cnd).
2
Grecescul doron = dar l traduce pe ebrai-
cul gorban, care nseamn ofrand de orice fel,
chiar i dintre cele ce nu sunt destinate sacri-
crii pe jertfelnic.
3
Ardere-de-tot = holocaust; jertf de animal,
dup arderea creia nu mai rmne dect ce-
nua.
4
Jertf n sensul: vietatea ce urmeaz s e
jertt.
stropi, de jur-mprejur, jertfelnicul ce
se a la intrarea cortului mrturiei.
6 Jertfa arderii-de-tot o va jupui i o va
tian buci.
7 Fiii lui Aaron, preoii, vor aprinde foc
pe jertfelnic, iar pe foc vor pune lemne.
8 Pe lemnele ce sunt pe focul de pe jert-
felnic vor pune ii lui Aaron, preoii,
bucile, capul i grsimea;
9 iar mruntaiele i picioarele, dup ce
le vor spla cu ap, le vor pune preoii
pe jertfelnic drept aducere, jertf, mi-
reasm plcut Domnului.
10 Iar dac darul adus de el Domnului
va din vite mici, parte brbteasc
fr meteahn va dintre miei sau iezi
spre ardere-de-tot; i va pune mna pe
capul lui
11 i-l va njunghia naintea Domnului,
n partea de miaznoapte a jertfelnicu-
lui; iar ii lui Aaron, preoii, vor stropi
cu sngele jertfelnicul de jur-mprejur.
12 l vor tia apoi n buci, despr-
ind capul i grsimea; iar preoii le vor
pune pe lemnele ce sunt pe focul de pe
jertfelnic;
13 mruntaiele i picioarele vor sp-
late cu ap, iar preotul le va aduce pe
toate i le va pune pe jertfelnic: adu-
cere, jertf, mireasm plcut Domnu-
lui.
14 Dac darul adus de el Domnului va
din psri, darul su va din turturele
LEVITICUL 2 174
sau din pui de porumbel.
15 Preotul va aduce [pasrea] pe jert-
felnic; i va nepa capul n apropierea
gtului i o va pune pe jertfelnic, iar
sngele l va scurge spre poala jertfel-
nicului.
16 Gua i penele le va scoate i le va
arunca lng jertfelnic, n partea din-
spre rsrit, la locul cenuii.
17 Apoi i va frnge aripile fr a le
desprinde de trup, i o va pune preo-
tul pe jertfelnic, pe lemnele ce sunt pe
foc: aducere, jertf, mireasm plcut
Domnului.
2
Jertfele de mncare.
1 Dac cineva i va drui Domnului pri-
nos de pine
1
, darul su s e din fin
curat, peste care va turna untdelemn
i peste care va pune tmie; aceasta-i
jertf.
2 Apoi le-o va aduce ilor lui Aaron,
preoilor. Unul din ei va lua o mn
plin de fin cu untdelemnul i cu
toat tmia ei i o va arde pe jertfelnic
spre pomenire: jertf, mireasm pl-
cut Domnului.
3 Iar ceea ce rmne, va a lui Aaron
i a ilor si; aceasta e snenie mare
din jertfele Domnului.
4 Dac ns jertfa e prinos de pine
coapt n cuptor, darul ctre Domnul
va prinos de pini nedospite, frmn-
tate cu untdelemn, i de turte nedos-
pite, unse cu untdelemn.
1
Prinosul de pine are un neles mai larg:
orice prinos din produsele pmntului.
5 Dac darul tu este prinos de pine
copt n tigaie, s e de fin frmn-
tat cu untdelemn i nedospit.
6 l vei rupe n buci i vei turna peste
el untdelemn; jertf i este Domnului.
7 Dac darul tu este prinos de pine
pregtit n spuz
2
, el va fcut din f-
in cu untdelemn.
8 Astfel pregtit din acestea, jertfa i
va adus Domnului; ea va adus la
preot, iar el o va aduce la jertfelnic.
9 Preotul va lua din jertf partea me-
nit pomenirii i o va pune preotul
pe jertfelnic: jertf, mireasm plcut
Domnului;
10 iar ceea ce rmne din jertf va
pentru Aaron i ii si; acestea-s sn-
enie mare din jertfele Domnului.
11 Orice prinos de pine pe care-l adu-
cei Domnului va nedospit; din tot
ce e dospit, ca i din orice fel de mi-
ere
3
, nu-I vei aduce Domnului ca dar
de jertf.
12 I le putei ns aduce Domnului ca
prinos de prg
4
, dar pe jertfelnic s
nu le punei ca mireasm bineplcut
Domnului.
13 Toate prinoasele tale de pine le vei
sra cu sare
5
; sarea legmntului tu
2
n spuz sau pe vatr ncins, pe plit.
3
Interdicie insistent asupra aluatului dos-
pit, acesta ind simbol al alterrii, aa cum l
va folosi i Iisus (vezi Mt 16, 12 i nota, precum
i locurile paralele). Ct despre miere, terme-
nul ebraic cuprindea i sucurile de fructe obi-
nute prin erberea acestora. Oricum, mierea f-
cea parte din jertfele rituale ale Canaaneenilor,
Egiptenilor i Asiro-Babilonienilor, ceea ce poate
o raiune a interdiciei iudaice.
4
Prg: primele roade care se coc ntro cul-
tur vegetal; de obicei, prga exprim mulu-
mirea fa de Dumnezeu.
5
nc din timpurile foarte vechi, sarea era mai
mult dect condimentul care d gust bucatelor
LEVITICUL 3 175
cu Domnul s nu lipseasc din prinoa-
sele tale; pe toate darurile tale adu-I
Domnului Dumnezeului tu i sare.
14 Dac-I vei aduce Domnului jertf
din prga roadelor, adu-I grune
proaspt frecate din spice i prjite pe
foc; aceasta va jertf din prga roa-
delor;
15 peste ea vei turna untdelemn i vei
pune pe ea tmie; aceasta-i jertf.
16 Iar partea ei menit pomenirii o va
aduce preotul din grunele cu unt-
delemn, mpreun cu toat tmia;
aceasta este jertf Domnului.
3
Jertfele de mulumire.
1 Dac ns darul cuiva va jertf
de mulumire
1
i se va aduce din vite
mari, e parte brbteasc, e parte
femeiasc, din cele fr meteahn l va
aduce naintea Domnului.
i o va njunghia naintea Domnului,
la intrarea cortului mrturiei; iar ii
lui Aaron, preoii, i vor turna sngele
sau le conserv: ea era simbolul prieteniei, al co-
muniunii, al frietii. E simbolul pstrat pn
astzi n ntmpinarea cuiva cu pine i sare.
Sacralitatea simbolului e foarte vizibil n ex-
presia: sarea legmntului cu Domnul (sau:
sarea legmntului Domnului), imediat urm-
toare, idee reluat i n Nm 18, 19.
1
Ebraitii nc nu sunt de acord dac terme-
nul original trebuie tradus: jertf de pace (m-
pcare) sau: jertf de mulumire (sensul ultim
e adoptat i de istoricul evreu Iosif Flaviu). Sep-
tuaginta folosete sintagma thysa soterou,
ceea ce, n traducere literal, ar nsemna jertf
de mntuire, sens conferit de cei vechi ritualu-
lui prin care cineva le mulumea zeilor la captul
unei ncercri, precum vindecarea dintro boal,
ajungerea cu bine dintro cltorie etc.
pe jertfelnicul arderilor-de-tot, de jur-
mprejur.
3 Din jertfa de mulumire I se va ae-
rosi Domnului: grsimea care acoper
intestinele i toat grsimea de deasu-
pra intestinelor;
4 cei doi rinichi cu grsimea de pe ei,
precum i cea de pe olduri; odat cu
rinichii va scoate i seul de pe cat.
5 Fiii lui Aaron, preoii, le vor pune pe
jratic ca ardere-de-tot, anume deasu-
pra lemnelor de pe focul de pe jertfel-
nic; jertf este aceasta, mireasm pl-
cut Domnului.
6 Iar dac cineva i va aduce Domnului
jertf de mulumire din vite mici, e
parte brbteasc, e parte femeiasc,
so aduc din cele fr meteahn.
7 Dac darul su va un miel, s-l
aduc naintea Domnului,
8 s-i pun mna pe capul jertfei sale
i so njunghie la intrarea cortului
mrturiei; iar ii lui Aaron, preoii, i
vor turna sngele pe jertfelnic, de jur-
mprejur.
9 Din jertfa de mulumire i va ae-
rosi lui Dumnezeu grsimea i partea
dintre olduri, ntreag i nesfrmat
(mpreun cu muchii de lng ir),
precum i grsimea de pe intestine;
precum i cea de pe olduri, seul de pe
cat (pe care-l va desprinde mpreun
cu rinichii).
11 Iar preotul le va aduce pe jertfelnic:
miros de bun mireasm; ardere Dom-
nului.
12 Dac ns jertfa sa este din capre, so
aduc naintea Domnului,
13 s-i pun mna pe capul ei i so n-
junghie la intrarea cortului mrturiei;
LEVITICUL 4 176
iar ii lui Aaron, preoii, s-i toarne
sngele pe jertfelnic, de jur-mprejur.
14 Din ea i va aerosi Domnului: gr-
simea de pe intestine, toat grsimea
care acoper intestinele,
15 amndoi rinichii cu grsimea de pe
ei, precum i cea de pe olduri, seul de
pe cat (pe care-l va desprinde mpre-
un cu rinichii),
16 iar preotul le va aduce pe jertfel-
nic: jertf cu bun mireasm Domnu-
lui. Toat grsimea este a Domnului.
17 Aceastai lege venic pentru toi ur-
maii votri din toate aezrile voastre:
nici grsime i nici snge s nu mn-
cai!
4
Jertfele pentru pcat.
1 i a grit Domnul ctre Moise i a zis:
spune-le: Dac din netiin va p-
ctui cineva mpotriva poruncilor Dom-
nului i va face ce nu se cuvine clcnd
vreuna din ele,
3 i dac cel ce a pctuit este arhiereu
care a primit mirungerea i care deci a
tras i poporul n pcat, pentru pcatul
pe care el l-a svrit i va aduce Dom-
nului un viel fr meteahn, ca jertf
pentru pcat.
4 Vielul l va aduce naintea Domnu-
lui, la intrarea cortului mrturiei; i
va pune mna pe capul vielului i va
njunghia vielul naintea Domnului.
5 Preotul cel miruns, ale crui mini
sunt snite, va lua din sngele vie-
lului i-l va aduce n cortul mrturiei.
6 Preotul i va muia degetul n snge i
de apte ori va stropi cu snge naintea
Domnului, spre perdeaua cea sfnt
1
.
7 Din sngele vielului va unge preotul
coarnele altarului tmierii, cel ce se
an faa Domnului n cortul mrtu-
riei; iar tot ce-a mai rmas din sngele
vielului l va turna la temelia jertfel-
nicului arderii-de-tot, care se a la in-
trarea cortului mrturiei.
8 Vielului jertt pentru pcat i va lua
toat grsimea, att cea de pe intes-
tine, ct i cea care acoper intestinele;
precum i cea de pe olduri, seul de pe
cat (pe care-l va scoate mpreun cu
rinichii),
10 aa cum se ia din vielul jertfei de
mulumire i le va arde preotul pe
jertfelnicul arderiide-tot.
11 Iar pielea vielului, i toat carnea
lui mpreun cu capul i cu picioarele,
cu mruntaiele i cu necurenia lui,
12 ntregul viel l va scoate afar din
tabr, la loc curat, unde se arunc ce-
nua, i-l va arde pe foc de lemne; unde
se arunc cenua, acolo s-l ard.
13 Dac ns ntreaga obte a lui Israel
va pctui ceva i fapta a rmas as-
cuns de ochii adunrii, dac ei au s-
vrit ceva mpotriva poruncilor Dom-
nului, ceva ce nu trebuia fcut,
14 cnd se va aa pcatul pe care ei l-au
svrit, atunci obtea va aduce drept
jertf pentru pcat un viel fr me-
teahn; acesta va adus n faa cortu-
lui mrturiei,
15 iar btrnii obtii i vor pune mi-
nile pe capul vielului, naintea Dom-
1
Perdeaua ce desprea sfnta de sfnta-
sntelor (I 26, 31-33); catapeteasma, n spatele
creia era locul cel sfnt al Domnului.
LEVITICUL 4 177
nului,
16 inaintea Domnului vor njunghia
vielul; iar preotul cel uns va aduce din
sngele vielului n cortul mrturiei.
17 Preotul i va muia degetul n sn-
gele vielului, i de apte ori va stropi
naintea Domnului, spre perdeaua de
la sfnta-sntelor.
18 Din acest snge va unge preotul coar-
nele altarului tmierii, cel ce se an
faa Domnului n cortul mrturiei, iar
tot ce-a rmas din snge l va turna
la temelia jertfelnicului arderii-de-tot,
care se a la intrarea cortului mrtu-
riei.
19 Toat grsimea lui o va scoate din el
i o va arde pe jertfelnic;
20 i va face cu vielul acesta ceea ce sa
fcut cu vielul adus pentru pcat; n-
tocmai s fac. i aa s se roage
2
pre-
otul pentru ei, iar pcatul lor va tre-
cut cu vederea
3
.
21 Prile rmase din viel le va scoate
afar din tabr i le va arde aa cuma
ars i vielul de care sa vorbit mai sus.
Aceasta, pentru pcatul de obte.
22 Iar dac va pctui o cpetenie, cl-
cnd vreuna din poruncile Domnului
Dumnezeului su, i din netiin a
pctuit fcnd ceea ce nu trebuia s
fac,
23 atunci, cnd el i va cunoate pca-
tul pe care l-a svrit, va aduce jertf
pentru pcat un ap, parte brbteasc
fr meteahn.
24 i va pune mna pe capul apului
i-l va njunghia n locul unde se njun-
2
exilskomai = a ispi, a rscumpra,
dar i a se ruga (prin mijlocirea sau fgduina
unui ritual ispitor); vezi I 32, 30 i contextul.
3
Sensul exact: va lsat deoparte, prsit,
dat uitrii pentru moment.
ghie arderiledetot, naintea Domnului;
aceasta este jertf pentru pcat.
25 Din sngele jertfei pentru pcat
va unge preotul coarnele jertfelnicului
arderii-de-tot, iar ceea ce a rmas din
snge l va turna la temelia jertfelnicu-
lui arderii-de-tot.
26 Toat grsimea o va aduce pe jertfel-
nic, aa cum se face cu grsimea jertfei
de mulumire, i aa se va ruga preo-
tul pentru pcatul aceluia, iar [pca-
tul] aceluia i se va trece cu vederea.
27 Dac ns un om din poporul de
rnd
4
va pctui din netiin mpo-
triva uneia din toate poruncile Domnu-
lui i va face ceva ce nu trebuia s fac
i astfel va grei,
28 dup ce-i va cunoate pcatul pe
care l-a svrit, va aducen dar din ca-
prele sale, dar o capr fr meteahn,
parte femeiasc, drept jertf pentru
pcatul pe care l-a svrit;
aduse pentru pcatul su; capra adus
ca jertf pentru pcat o va njunghia
acolo unde se njunghie jertfele arderii-
de-tot.
30 Cu degetul su, preotul va lua din
sngele ei i va unge coarnele jertfelni-
cului arderii-de-tot, iar sngele rmas
l va turna la temelia jertfelnicului.
31 Toat grsimea ei o va desprinde aa
cumse desprinde grsimea de pe jertfa
de mulumire, i o va arde preotul pe
jertfelnic, spre mireasm bineplcut
Domnului; aa se va ruga preotul pen-
tru el, iar lui i se va trece [pcatul] cu
vederea.
32 Dar dac cineva vrea s aduc drept
4
Literal: un suet din poporul rii, adic
un omde rnd, fr funcii sau demniti sociale.
LEVITICUL 5 178
jertf pentru pcat o oaie, parte feme-
iasc va aduce, fr meteahn,
33 i va pune mna pe capul jertfei pen-
tru pcat i o va njunghia acolo unde
se njunghie jertfele arderii-de-tot.
34 Cu degetul su, preotul va lua din
sngele jertfei pentru pcat i va unge
coarnele jertfelnicului arderii-de-tot,
iar sngele rmas l va turna la teme-
lia jertfelnicului arderii-de-tot.
35 Toat grsimea ei o va desprinde aa
cum se desprinde grsimea de pe mie-
lul adus ca jertf de mulumire, i o
va pune preotul pe jertfelnic ca ardere-
de-tot adus Domnului; aa se va ruga
preotul pentru el, pentru pcatul pe
care l-a svrit, iar lui i se va trece cu
vederea.
5
Jertfe pentru vinovie.
1 Dac cineva va pctui prin aceea c,
ind pus s jure ca martor, nu va spune
ce a auzit sau ce tie, i astfel va lua
pcatul asupr-i;
2 sau dac cineva se va atinge de ceva
necurat e strv de ar necurat,
e strv de animal necurat, e strv
de trtoare necurat,
3 e c se va atinge de necurenie ome-
neasc sau de orice fel de necurenie
care spurc , dac acela na tiut, dar
dup aceea va aa, i prin aceasta se
va face vinovat;
4 sau dac cineva cu buzele sale se
va jura pripit s fac ceva e ru,
e bine , n orice mprejurare n care
omul se jur fr s se gndeasc, ui-
tnd de sine, dar dup aceea i va da
seama c a pctuit n una din acestea;
5 acela i va mrturisi pcatul pe care
l-a svrit
6 aducndu-I Domnului jertf pentru
pcatul pe care l-a svrit: parte fe-
meiasc din turm, e o mieluea, e
o iad, ca jertf pentru pcat; aa se
va ruga preotul pentru pcatul aceluia,
iar aceluia i se va trece cu vederea p-
catul.
7 Iar de nu va n stare s aduc
ceva din turm, atunci pentru pca-
tul svrit de el s-I aduc Domnului
dou turturele sau doi pui de porum-
bel: unul, jertf pentru pcat; iar altul,
ardere-de-tot.
8 Le va aduce la preot, iar preotul va
jert mai nti pe cea pentru pcat,
nepndu-i capul n apropierea gtu-
lui, dar fr s despart capul de trup;
9 apoi cu sngele acestei jertfe pentru
pcat va stropi peretele jertfelnicului,
iar sngele rmas l va scurge la teme-
lia jertfelnicului. Aceasta-i jertf pen-
tru pcat.
10 Iar pe cealalt pasre o va aduce ca
ardere-de-tot, dup rnduial; aa se
va ruga preotul pentru el, iar lui i se
va trece cu vederea pcatul pe care l-a
svrit.
11 Dac ns nu-i va da mna s aduc
nici mcar o pereche de turturele sau
doi pui de porumbel, atunci pentru p-
catul pe care l-a svrit va aduce a
zecea parte dintro ef
1
de fin cu-
rat, ca jertf pentru pcat, dar fr s
toarne pe ea untdelemn i fr s pun
pe ea tmie, cci aceasta-i jertf pen-
tru pcat
2
.
1
A zecea parte dintro ef: 3,64 litri (n m-
sur de capacitate).
2
Spre deosebire de prinosul de pine; vezi 2,
1.
LEVITICUL 6 179
12 O va aduce la preot, iar preotul va
lua din ea o mn plin i I-o va aduce
Domnului, spre pomenire, pe jertfelni-
cul arderii-de-tot; aceasta-i jertf pen-
tru pcat.
13 Astfel se va ruga preotul pentru el
pentru vreunul din acele pcate ce i
sar ntmplat
3
i pcatul i va
trecut cu vederea. Rmia [de fin]
va a preotului, ca la prinosul de mn-
care.
14 Domnul a grit ctre Moise, zicndu-
i:
15 Dac va grei cineva din uitare, sau
dac din netiin va pctui cu pri-
vire la cele aerosite Domnului
4
, pen-
tru pcatul su i va aduce Domnu-
lui un berbec fr meteahn, luat din
turma sa, pe care tu l vei preui n sicli
de argint, dup preul siclului sfnt
5
.
E jertf pentru pcat.
16 Pentru ceea ce a pctuit el cu pri-
vire la lucrul cel sfnt, va plti pre-
ul acestuia i va mai aduga a cincea
parte din pre i i-o va da preotului,
iar preotul se va ruga pentru el jert-
nd berbecul cel pentru pcat, i i se
va trece cu vederea.
17 Oricine va pctui clcnd vreuna
din toate poruncile Domnului i va face
ce nu se cuvine s fac, chiar dac
din netiin va grei, pcat va avea
asupr-i.
18 Acela va aduce la preot, din turma
sa, drept jertf pentru vin, un berbec
fr meteahn, pe care tu l vei pre-
ui ca atare; preotul se va ruga astfel
3
Pcatele enumerate n versetele 1-5.
4
Diversele prinoase sau jertfe datorate lui
Dumnezeu, pe care cineva a omis s le aduc.
5
Siclul sfnt: moneda cu care se pltea da-
rea ctre templu. Pentru detalii vezi nota de la
I 30, 13.
pentru el, pentru netiina lui, c din
netiin a greit, i i se va trece cu ve-
derea;
19 aceasta, pentru c el ntradevr a
greit n faa Domnului.
6
Alte jertfe.
1
cnd:
2 Dac va pctui cineva i din ne-
bgare de seam va nesocoti poruncile
Domnului, e cn faa aproapelui su
2
va tgdui ceea ce acesta i-a ncredin-
at sau i-a pltit ca simbrie sau ceea ce
i-a fost furat, e c-l va nela cu ceva
pe aproapele su,
3 e c va gsi un lucru pierdut i-l va
tgdui; dac va jura strmb pentru
oricare din lucrurile care-l fac pe om s
pctuiasc, pcat va avea.
4 i dac a pctuit sau a greit, el
va ntoarce ndrt ceea ce a rpit sau
ceea ce a nelat sau ceea ce i-a fost
ncredinat, sau ceea ce a fost pierdut
i gsit de el sau orice lucru n pri-
vina cruia sa jurat strmb. Pe de-
antregul l va plti, i pe deasupra va
mai aduga a cincea parte din pre c-
tre cel al cruia este lucrul; aceluia i
1
n Textul Ebraic, urmtoarele apte versete
fac parte din capitolul 5, drept versetele 20-26,
ordine pe care o adopt i ediia Rahlfs a Septu-
agintei i aa cumse a n traducerile BJ, TOB,
OSTY i, la noi, 1938 (GALA). Versiunea de fa
prefer structura ediiilor romneti clasice, i
aa cumse a i ]n versiunile engleze KJV, RSV
i TEV.
2
Aproapele are aici (i n contexte asemn-
toare) sensul de u al lui Israel, israelit, compa-
triot, concetean.
LEVITICUL 6 180
va da n chiar ziuan care vina sa va
vdit.
5 Iar pentru greala sa va aduce din
turm un berbec fr meteahn, pre-
uit dup msura pcatului.
6 Preotul se va ruga pentru el naintea
Domnului, iar lui i se vor trece cu ve-
derea toate cte a fcut i a greit.
7 i a grit Domnul cu Moise i a zis:
8 Poruncete lui Aaron i ilor lui,
zicndu-le:
9 Aceasta este rnduiala arderii-de-
tot: arderea-de-tot va arde pe jertfelnic
frncetare toat noaptea, pn dimi-
neaa: focul jertfelnicului va arde pe el
i nu se va stinge.
10 Preotul se va mbrca n haina de
in, iar mprejurul trupului su i va
pune pantalonii de in; scrumul grsos
care-a rmas pe jertfelnic din mistui-
rea arderii-de-tot l va ridica
11 i-l va pune alturi de jertfelnic. i
va dezbrca haina i va mbrca o alt
hain, dup care va scoate cenua n
afara taberei, la loc curat.
12 Dar focul pe jertfelnic va arde i nu
se va stinge; dis-de-diminea, preo-
tul va pune pe el lemne i va cldi
deasupr-i arderea-de-tot i va arde
grsimea jertfei de mulumire.
13 Focul va arde nencetat pe jertfelnic
i nu se va stinge.
14 Iat acum rnduiala prinosului [de
pine] pe care ii lui Aaron l vor aduce
naintea Domnului, la jertfelnic:
15 Preotul va lua dintrnsul o mn de
fin curat, cu untdelemnul ei i cu
toat tmia de deasupra prinosului,
i le va arde pe jertfelnic ntru miros
de bun mireasm, pomenire naintea
Domnului.
16 Iar rmia o va mnca Aaron cu
ii si; nedospit so mnnce, n locul
cel sfnt: n curtea cortului mrturiei,
acolo so mnnce.
17 Nedospit se va coace. Pe aceasta Eu
le-am dat-o din cele ce I se aduc Dom-
nului. Snenie mare este aceasta, aa
cum e jertfa pentru pcat i jertfa pen-
tru greal.
18 Din ea va mnca toat partea br-
bteasc din tagma preoilor: lege ve-
nic este aceasta, pentru tot neamul
vostru, cu privire la cele ce I se aduc
Domnului. Tot cel ce se va atinge de
ele se va sni.
19 i i-a grit Domnul lui Moise,
zicndu-i:
20 Iat darul pe care Aaron i ii si I-l
vor aduce Domnului n ziuan care l vei
unge: a zecea parte dintro ef de fin
curat, ca jertf necontenit, jumtate
dimineaa i jumtate seara.
21 n tigaie va gtit, cu untde-
lemn; mbibat o va aduce i sfr-
mat, jertf din frmituri, jertf cu
bun mireasm naintea Domnului.
22 Pe aceasta so svreasc preotul
care va uns drept urma al su din-
tre ii lui [Aaron]. Lege venic: ea va
ars de istov.
23 ntreaga jertf a preotului va
ardere-de-tot i nu va mncat.
24 i i-a grit Domnul lui Moise,
zicndu-i:
25 Spune lui Aaron i ilor si ast-
fel: Iat rnduiala jertfei pentru p-
cat: n locul unde senjunghie jert-
fele arderii-de-tot, acolo vor njun-
ghiatenaintea Domnului i cele pen-
tru pcat. Aceasta-i snenie mare.
26 Preotul care o aduce, el o va mnca;
n locul cel sfnt so mnnce, n curtea
LEVITICUL 7 181
cortului mrturiei.
27 Tot cel ce se va atinge de carnea ei se
va sni; iar dac haina cuiva va stro-
pit cu snge nit din ea, va splat
n locul cel sfnt.
28 Oala de lut n care a fost art, va
spart; iar daca fost art n vas de
aram, acesta va frecat i splat cu
ap.
29 Toi cei de parte brbteasc din
tagma preoilor vor mnca din ea. Sn-
enie mare este naintea Domnului.
30 Dar orice jertf pentru pcat, din al
crei snge sa adus n cortul mrtu-
riei pentru rugciuni de ispire n lo-
cul cel sfnt, nu va mncat; n foc va
ars
3
.
7
Jertfe de ispire.
1 Iat rnduiala jertfei pentru vinov-
ie: aceasta-i snenie mare.
2 n locul unde se facenjunghierea
arderii-de-tot, acolo va njunghiat i
berbecul adus naintea Domnului ca
jertf pentru vinovie; iar sngele va
vrsat la temelia jertfelnicului, de
jur-mprejur.
3 Din el va adus toat grsimea, pre-
cum i alele, grsimea de pe intestine
i grsimea de deasupra intestinelor,
4 amndoi rinichii cu grsimea de pe
ei aceea care este pe coapse, precum i
3
Urmnd, probabil, versiunea Septuagintei
de Frankfurt (1597), ediiile romneti din 1688
i 1914 includ urmtoarele 10 versete n capito-
lul 6, acesta avnd deci un total de 40 de versete.
n acord cu toate celelalte traduceri romneti i
strine (inclusiv cele engleze), versiunea de fa
urmeaz ediia Rahlfs.
grsimea de pe cat, pe care o va ridica
odat cu rinichii.
5 Pe acestea le va arde preotul pe jert-
felnic, ca jertf Domnului; aceasta-i
jertf pentru vinovie.
6 Toi cei de parte brbteasc din
tagma preoilor vor mnca din ea; n
locul cel sfnt o vor mnca, de vreme
ce ea-i snenie mare.
7 La jertfa pentru vinovie va ace-
eai rnduial ca i la jertfa pentru p-
cat: ea
1
i revine preotului care sa ru-
gat pentru el.
8 Cnd preotul va aduce jertfa arderii-
de-tot a cuiva, pielea arderii-de-tot i
revine preotului.
9 Toat jertfa care se va coace n cuptor,
toat jertfa gtit pe plit sau n tigaie
i revine preotului care o aduce.
10 Tot prinosul [de pine] frmntat cu
untdelemn sau uscat le revine tuturor
ilor lui Aaron, ecruia deopotriv.
11 Iat acum rnduiala jertfei de mul-
umire care I se aduce Domnului:
12 Dac jertfa ce se aduce va de la-
ud, atunci s se aduc pini de f-
in curat, frmntat cu untdelemn,
turte nedospite unse cu untdelemn i
finu de gru frmntat cu untde-
lemn;
13 n afara acestora, vor aduse i pini
dospite
2
, ca adaos la jertfa de laud
mulumitoare.
1
n ntreaga lectur a Leviticului trebuie i-
nut seama de faptul c, att n limba ebraic
ct i n cea greac, unul i acelai cuvnt n-
semna jertf = act ritual, jertf = victima sau
ofranda sacricat i jertf = vina pentru care
se aduce jertfa. Greaca Septuagintei ncearc o
difereniere ntre thysa = jertfa-ritual i kr-
poma = jertfa-victim, dar, n fapt, sensurile se
ntreptrund.
2
Pini menite a consumate, ca hran, la
prnzul de dup aducerea jertfei.
LEVITICUL 7 182
14 Din toate aceste daruri ale sale, unul
i va adus Domnului ca parte osebit;
ea i va reveni preotului care a vrsat
sngele jertfei de mulumire.
15 Crnurile jertfei de laud mulu-
mitoare i vor reveni tot lui, dar vor
mncate n chiar ziuan care se vor
aduce, din ele nermnnd nimic pe a
doua zi.
16 Dac ns jertfa ce se aduce va de
fgduin sau un dar de bunvoie, ea
va mncat n ziua aducerii ei, dar
[ceea ce rmne se poate mnca] i a
doua zi.
17 Dac ns din carnea jertfei va
rmne ceva i pe a treia zi, s e
arsn foc.
18 Dar dac cineva va mnca din aceste
crnuri n cea de a treia zi, atunci da-
rul su nu va primit i nu i se va ine
n seam, cci urciune este; oricine va
mnca din ele, pcat va avea asupr-i.
19 Crnurile care-au fost atinse de ceva
necurat nu vor mncate, ci arse cu
foc. Crnurile [celelalte] vor mncate
de tot cel curat.
20 Dac ns vreun om, tiindu-se pe
sine necurat, va mnca din crnurile
jertfei de mulumire, care este a Dom-
nului, acela va strpit din poporul
su.
21 i tot cel ce se va atinge de ceva necu-
rat necurenie omeneasc, animal
necurat sau orice altfel de lucru sau -
in necurat i totui va mnca din
crnurile jertfei de mulumire, care
este a Domnului, acela va strpit din
poporul su.
zis:
23 Spune-le ilor lui Israel aa: Gr-
sime de bou sau de oaie sau de capr
s nu mncai.
24 Grsimea de mortciune, ca i aceea
a animalului sfiat de ar, poate
folosit pentru orice, dar de mncat nu
va mncat.
25 Tot cel ce va mnca grsimea de la
vitele aduse ca jertf Domnului, acela
va strpit din poporul su.
26 Snge s nu mncai n nici unul din
slaurile voastre, nici de animale, nici
de psri.
27 Tot cel ce va mnca snge, acela va
strpit din poporul su.
zis:
spune-le: Cel ce-I va aduce Domnului
jertf de mulumire, o parte din darul
su de mulumire I-o va aerosi Dom-
nului;
30 cu minile sale i va aduce el jertf
Domnului: grsimea de pe pieptul jert-
fei i seul de pe cat; pe acestea le va
aduce ca dar naintea Domnului.
31 Grsimea o va arde preotul pe jert-
felnic, iar pieptul va al lui Aaron i al
ilor si.
32 oldul cel drept din jertfele de mul-
umire pe care le aducei i-l vei da pre-
otului.
33 Aceluia dintre ii lui Aaron care a
adus pe jertfelnic sngele i grsimea
jertfei de mulumire, lui i va reveni
oldul cel drept;
34 cci Eu am luat de la ii lui Israel,
din jertfele lor de mulumire, att piep-
tul ct i oldul cel drept, i le-am dat
lui Aaron preotul i ilor si: rndu-
ial venic pentru ii lui Israel.
35 Aceste pri din jertfele Domnului li
sau cuvenit lui Aaron i ilor si, din
LEVITICUL 8 183
ziuan care ei au fost rnduii ca preoi
s-I slujeasc Domnului,
36 i pe care a poruncit Domnul s li se
dea de ctre ii lui Israel din ziua un-
gerii lor. Aceasta este hotrre venic
n neamul lor.
37 Aceasta este rnduiala arderii-de-
tot, a prinoaselor de pine i a jertfelor
pentru pcat, pentru vinovie, pentru
snirea preoilor i a jertfei de mulu-
mire,
38 aa cum Domnul i-a dat-o lui Moise
pe muntele Sinai n ziuan care El le-a
poruncit ilor lui Israel s-i aduc pri-
noasele naintea Domnului, acolo, n
pustia Sinai.
8
Snirea lui Aaron i a ilor si.
cnd:
2 Ia-i pe Aaron i pe ii si, vemin-
tele, mirul de miruit, vielul de jertf
pentru pcat, cei doi berbeci i coul cu
azimele,
3 i adun toat obtea la ua cortului
mrturiei.
4 i a fcut Moise aa cum i poruncise
Domnul i a adunat obtea la ua cor-
tului mrturiei.
5 i a zis Moise ctre obte: Iat ce po-
runcete Domnul s se fac!
6 I-a adus Moise pe Aaron i pe ii si
i i-a splat cu ap.
7 L-a mbrcat cu tunica, l-a ncins cu
brul, l-a mbrcat apoi n mant, i-a
pus efodul, l-a ncins cu brul efodului
i i-a strns cu el efodul;
8 peste el a pus pieptarul, iar n pieptar
a aezat Urim i Tumim
1
;
9 pe cap i-a pus tiara, iar la tiar, n
partea ei de dinainte, i-a prins tblia
cea de aur, diadema sneniei, aa cum
10 Apoi a luat Moise mirul de miruit
11 i din el a stropit de apte ori asupra
jertfelnicului i a miruit jertfelnicul i
l-a snit, pe el i toate obiectele lui,
precum i baia cu tlpica ei, i pe ele
le-a snit; apoi a uns cortul i pe toate
ale lui i le-a snit.
12 Moise a turnat mir pe capul lui Aa-
ron i l-a uns i l-a snit.
13 Apoi i-a adus Moise pe ii lui Aa-
ron, i-a mbrcat n tunici, i-a ncins
cu brie i le-a pus turbane, aa cum
14 A adus Moise vielul menit jertfei
pentru pcat, iar Aaron i ii si i-au
pus minile pe capul vielului de jertf
pentru pcat;
15 Moise l-a njunghiat, apoi cu dege-
tul su a luat din snge i a uns coar-
nele jertfelnicului de jur-mprejur i a
curit jertfelnicul; iar sngele rmas
l-a vrsat la temelia jertfelnicului; i
aa l-a snit pentru ca s poat aduce
deasupr-i rugciuni de ispire.
16 Moise a luat toat grsimea de pe
mruntaie, seul de pe cat, amndoi
rinichii cu grsimea lor, i le-a ars pe
jertfelnic.
17 Iar vielul, pielea lui, carnea i ne-
curenia lui le-a ars cu foc n afara ta-
berei, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
18 Apoi Moise a adus berbecul cel pen-
tru arderea-de-tot, iar Aaron i ii si
1
Literal: Artarea i Adevrul. Despre
Urim i Tumim vezi nota de la I 28, 26.
LEVITICUL 8 184
i-au pus minile pe capul berbecului.
19 Moise anjunghiat berbecul i a
stropit cu snge jertfelnicul de jur-
mprejur.
20 A tiat apoi berbecul n buci i a
jertt, prin ardere, bucile, cpna
i grsimea,
21 iar mruntaiele i picioarele le-a
splat cu ap. i a ars Moise tot ber-
becul pe jertfelnic: ardere-de-tot, ntru
miros de bun mireasm, jertf Dom-
nului, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
22 Dup aceea a adus Moise i al doilea
berbec, berbecul cel pentru snire, iar
Aaron i ii si i-au pus minile pe ca-
pul berbecului.
23 Moise l-a njunghiat, apoi a luat din
sngele lui i a pus pe pulpa urechii
drepte a lui Aaron, pe degetul cel mare
de la mna lui cea dreapt i pe degetul
cel mare de la piciorul su cel drept.
24 Apoi i-a adus Moise pe ii lui Aaron
i a pus snge pe pulpa urechii lor celei
drepte, pe degetul cel mare de la mna
lor cea dreapt i pe degetul cel mare
de la piciorul lor cel drept; i a stro-
pit Moise jertfelnicul cu snge de jur-
mprejur.
25 Dup aceea a luat Moise grsimea,
alele i toat grsimea de pe mrun-
taie, seul de pe cat, amndoi rinichii
cu grsimea lor i oldul cel drept;
26 iar din coul cu pinile punerii-
naintea-Domnului a luat o azim, o
pine cu untdelemn i o turt i le-
a aezat peste grsime i peste oldul
drept;
27 i pe toate acestea le-a pus pe mi-
nile lui Aaron i pe minile ilor si,
iar ei le-au dus ca dar naintea Dom-
nului.
28 Apoi Moise le-a luat din minile lor
i le-a pus pe jertfelnic ca ardere-de-
tot pentru snire, ntru miros de bun
mireasm, jertf Domnului.
29 Lund apoi pieptul, Moise l-a ridicat
ca dar naintea Domnului; din berbe-
cul snirii preoeti, aceasta era par-
tea lui Moise, aa cum Domnul i po-
runcise lui Moise.
30 Moise a luat apoi mir de miruit i
snge de pe jertfelnic i a stropit pe Aa-
ron i vemintele lui, pe ii acestuia i
vemintele ilor si mpreun cu el; i
aa a snit pe Aaron i vemintele lui
i, mpreun cu el, pe ii acestuia i
vemintele ilor si.
31 Apoi a zis Moise ctre Aaron i c-
tre ii acestuia: Fierbei carnea la loc
sfnt, n curtea cortului mrturiei, i
acolo so mncai, odat cu pinea cea
din coul snirii preoeti, dup cum
mi sa poruncit mie i mi sa zis: Aaron
i ii si le vor mnca!
32 Iar rmiele de carne i de pine
le vei arde cu foc.
33 Timp de apte zile s nu
vndeprtai de la intrarea cortu-
lui mrturiei, pn se vor mplini
zilele snirii voastre; cci n apte
zile vi se vor sni minile.
34 Aa cum sa fcut astzi, ntocmai a
poruncit Domnul s se fac, pentru ca
voi s v putei ruga.
35 Timp de apte zile vei edea la intra-
rea cortului mrturiei, ziua i noaptea,
i vei pzi paza Domnului
2
, ca s nu
murii: aa mi-a poruncit mie Domnul
Dumnezeu.
36 Aaron i ii si au fcut tot ceea ce
2
Vei pzi ceea ce Dumnezeu a poruncit s
pzii.
LEVITICUL 9 185
9
Jertfa lui Aaron.
1 n ziua a opta a chemat Moise pe Aa-
ron, pe ii acestuia i pe btrnii lui
Israel.
2 i a zis Moise ctre Aaron: Ia-i
din ciread un viel spre jertf pentru
pcat, i un berbec spre ardere-de-tot,
amndoi fr meteahn, i adu-i nain-
tea Domnului.
3 Iar btrnilor lui Israel griete-le
aa: Luai din turma de capre un ap,
ca jertf pentru pcat, un berbec, un
viel i un miel, de un an, toi fr me-
teahn, ca s e adui ardere-de-tot,
4 precum i un bou i un berbec pen-
tru jertf de mulumire naintea Dom-
nului, i finu de gru amestecat
cu untdelemn, cci astzi Se va arta
Domnul ntru voi.
5 Ei au luat ceea ce poruncise Moise
[spre a adus] naintea cortului mr-
turiei; i a venit toat obtea i a stat
naintea Domnului.
6 Atunci a zis Moise: Iat lucrul pe
care vi l-a poruncit Domnul; facei-l, i
slava Domnului se va arta ntru voi.
7 i a zis Moise ctre Aaron: Apropie-
te de jertfelnic i adu jertf pentru p-
catul tu i adu-i arderea-de-tot, i
roag-te pentru tine i pentru casa ta;
apoi adu darurile poporului i roag-
te pentru ei, aa cum a poruncit Dom-
nul!
8 i sa apropiat Aaron de jertfelnic i
anjunghiat vielul menit s e jertf
pentru pcatul su.
9 Fiii lui Aaron i-au adus sngele, iar
el i-a muiat degetul n snge i a uns
coarnele jertfelnicului, iar sngele r-
mas l-a vrsat la temelia jertfelnicului.
10 Grsimea, rinichii i seul de pe -
catul jertfei pentru pcat le-a adus pe
jertfelnic, aa cumDomnul i poruncise
lui Moise,
11 iar carnea i pielea le-a ars cu foc n
afara taberei.
12 Apoi anjunghiat jertfa cea pentru
arderea-de-tot; ii lui Aaron i-au adus
sngele, iar el l-a turnat pe jertfelnic
de jur-mprejur.
13 I-au adus apoi jertfa menit arderii-
de-tot, ale crei buci le-a pus, mpre-
un cu cpna, pe jertfelnic,
14 iar mruntaiele i picioarele, splate
cu ap, le-a pus peste arderea-de-tot,
pe jertfelnic.
15 Apoi a adus prinosul poporului: a
luat apul menit spre jertf pentru p-
catul poporului, l-a njunghiat i l-a
adus ca jertf pentru pcat, aa cum
fcuse i cu [jertfa] cea dinaintea
1
.
16 A adus arderea-de-tot, i a fcut-o
dup rnduial
2
.
17 A adus, de asemenea, prinos de
pine: lund din el o mn plin, l-a
ars pe jertfelnic, pe lng arderea-de-
tot cea de diminea.
18 Apoi anjunghiat boul i berbecul
pentru jertfa de mulumire a poporu-
lui; ii lui Aaron i-au adus sngele, iar
el l-a vrsat de jur-mprejurul jertfelni-
cului.
19 Grsimea boului i a berbecului,
alele i grsimea de pe mruntaie,
amndoi rinichii cu grsimea lor i
seul de pe cat,
1
Cea descris n versetele 8-11.
2
Precizare cu valoare de avertisment n leg-
tur cu ceea ce se va relata n capitolul urmtor
despre abaterea de la rnduial a lui Nadab i
Abiud.
LEVITICUL 10 186
20 grsimile acestea le-a pus pe piep-
turi i a aezat grsimile pe jertfelnic;
21 iar pieptul i oldul drept le-a ridicat
Aaron ca aducere naintea Domnului,
22 i ridicndu-i Aaron minile asu-
pra poporului, i-a binecuvntat; apoi
sa cobort, dup ce svrise jertfa
pentru pcat, arderea-de-tot i jertfa
de mulumire.
23 Au intrat apoi Moise i Aaron n cor-
tul mrturiei, iar cnd au ieit au bine-
cuvntat poporul ntreg. i slava Dom-
nului i sa artat ntregului popor:
24 foc a ieit de dinaintea Domnului
i a mistuit arderile-de-tot i grsimile
de pe jertfelnic. intregul popor a v-
zut i sa uimit
3
i a czut cu faa la
pmnt
4
.
10
Greala i pedeapsa lui Nadab i
Abiud.
1 Nadab i Abiud, cei doi i ai lui Aa-
ron
1
, i-au luat ecare cdelnia, au
pus n ele foc i deasupra tmie i
au adus naintea Domnului foc strin,
care nu le fusese poruncit de Domnul
2
.
3
n Textul Ebraic: a scos strigte de bucu-
rie.
4
Acdea cu faa la pmnt: semn de adoraie.
1
Primii doi i ai lui Aaron, din cei patru; vezi
I 6, 23.
2
Foc strin sar tlcui prin jertf lipsit
de snenie, sacriciu profan sau ofrand n
afara rnduielii; aceasta, probabil, datorit fap-
tului c cei doi se hotrser s tmieze din ini-
iativ proprie, n afara timpului prescris i fr
o nvoire expres din partea lui Moise sau a lui
Aaron. Oricum, accentul cade pe ideea c dis-
poziiile Legii trebuie aplicate n mod foarte ri-
guros, fr nici o abatere. Este i o pregurare
2 Foc a ieit atunci de dinaintea Dom-
nului i i-a mistuit i au murit amndoi
n faa Domnului.
3 Iar Moise a zis ctre Aaron: Iat ce
a voit s spun Domnul cnd a zis:
ntru cei ce se apropie de Mine M voi
sni, intru toat adunarea M voi
preamri
3
. Aaron sa fcut ca pmn-
tul
4
.
4 Moise i-a chemat atunci pe Misael i
Elafan, ii lui Uziel, unchiul lui Aa-
ron, i le-a zis: Venii de-i scoatei pe
fraii votri de dinaintea [locului] celui
sfnt i ducei-i afar din tabr!
5 Iar acetia sau dus i i-au scos n
tunicile lor afar din tabr, aa cum
spusese Moise.
6 Moise a grit apoi ctre Aaron i ctre
Eleazar i Itamar, ii rmai ai aces-
tuia: Capetele s nu vi le descoperii
i vemintele s nu vi le sfiai, ca s
nu murii i ca s nu atragei mnia
asuprantregii obti; dar fraii votri,
toat casa lui Israel, s plng arderea
pe care Domnul a aprins-o.
7 Din ua cortului mrturiei s nu ie-
ii, ca s nu murii, cci avei pe voi
a principiului ascultrii din viaa monahal de
mai trziu, potrivit cruia novicele nu are ng-
duina de a face ceva din propria sa iniiativ,
ci numai n conformitate cu ceea ce-i poruncete
printele su duhovnicesc (tierea voii).
3
Textul citat nu se a n nici o alt parte a
Bibliei, ceea ce nseamn c, n afara celor con-
semnate n scris, exista i un depozit al memoriei
(Tradiia). Cei ce se apropie de Mine = preoii;
M voi preamri = mi voi arta slava i pute-
rea prin foc mistuitor.
4
Pentru a exprima starea sueteasc a lui Aa-
ron, traducerile din ebraic oscileaz ntre a t-
cut i sa tnguit, datorit jocului dintre dou
verbe omonime. Septuaginta folosete verbul
katansso, care nseamn a tcea (a amui,
a rmne mut), dar numai ca derivat al sensu-
lui primar a strpuns de durere.
LEVITICUL 11 187
mirul de ungere cel de la Domnul! Iar
ei au fcut dup cuvntul lui Moise.
8 Domnul i-a grit lui Aaron, zicndu-i:
9 Vin i butur tare s nu bei, nici
tu i nici ii ti, cnd intrai n cor-
tul mrturiei sau v apropiai de jert-
felnic, pentru ca s nu murii acesta-i
aezmnt venic de-a lungul tuturor
neamurilor voastre,
10 i pentru ca s putei deosebi ntre
ceea ce este sfnt i ceea ce nu este
sfnt, ntre ceea ce e necurat i ceea ce
e curat,
11 i pentru ca s-i nvai pe ii lui
Israel toate legiuirile pe care Domnul
le-a grit prin Moise.
12 Iar Moise a zis ctre Aaron i ctre
ii rmai ai acestuia, Eleazar i Ita-
mar: Luai prinosul de pine rmas
din jertfele Domnului i mncai-l ne-
dospit, lng jertfelnic, c acesta-i sn-
enie mare.
13 Dar n loc sfnt s-l mncai, aa
cum sa legiuit pentru tine i pentru
ii ti despre jertfele [aduse] Domnu-
lui; cci aa mi sa dat mie porunc.
14 Ct despre pieptul ridicat n dar i
oldul adus ca prinos, pe acestea s le
mncai n loc sfnt, tu i ii ti i casa
ta, aa cum sa legiuit pentru tine i
pentru ii ti despre jertfele de mulu-
mire ale ilor lui Israel.
15 oldul adus ca prinos i pieptul ridi-
cat n dar vor aduse naintea Domnu-
lui ca pri deosebite de grsimile jert-
felor arse, iar aceasta va lege venic
pentru tine, impreun cu tine pentru
ii ti i pentru icele tale, aa cum
Domnul i-a poruncit lui Moise.
16 i a cutat Moise s vad ce e cu a-
pul aerosit ca jertf pentru pcat, i
iat c fusese ars! i sa mniat Moise
pe Eleazar i pe Itamar, ii cei rmai
ai lui Aaron, i a zis:
17 De ce nai mncat voi jertfa pentru
pcat, i anume n loc sfnt? C sne-
nie mare este aceasta, i vou va fost
dat so mncai, ca s ridicai pcatul
obtii i s v rugai pentru ei n faa
Domnului;
18 iat c sngele ei nu sa dus nlun-
trul locului celui sfnt; acolo, n locul
cel sfnt trebuia ca voi so mncai, aa
cum mi-a poruncit mie Domnul.
19 Aaron ns a zis ctre Moise: Iat,
astzi i-au adus ei jertfa pentru pcat
i arderea-lor-de-tot naintea Domnu-
lui, iar mie mi sau ntmplat cele ce
tii; ei bine, de-a mnca eu astzi din
jertfa pentru pcat, oare plcut I-ar
lucrul acesta Domnului?
20 Iar Moise a auzit; i i-a plcut.
11
Animale curate i necurate.
1 i a grit Domnul ctre Moise i Aa-
ron, zicnd:
2 Grii ctre ii lui Israel i spunei-
le: Iat animalele pe care le putei
mnca, din toate dobitoacele care sunt
pe pmnt:
3 Putei mnca orice animal cu un-
ghia despicat i care are copita des-
pritn dou i i rumeg mncarea.
4 Dar i din cele ce rumeg sau din cele
ce-i au unghia despicat sau copita
despritn dou nu le vei mnca pe
acestea: cmila, pentru c ea rumeg,
dar copita no are despicat; aceasta e
necurat pentru voi;
LEVITICUL 11 188
5 iepurele de stnc
1
rumeg, dar laba
no are despicat; acesta este necurat
pentru voi;
6 iepurele de cmp rumeg, dar laba no
are despicat; acesta este necurat pen-
tru voi;
7 porcul are unghia despicat i co-
pita despritn dou, dar nu rumeg;
acesta este necurat pentru voi;
8 din carnea acestora s nu mncai i
de strvurile lor s nu v atingei, cci
acestea sunt necurate pentru voi.
9 Iat acum vieuitoarele care sunt n
ap i din care putei mnca: din toate
cte au aripi i solzi, e c sunt n
ruri, n mri sau n bli, din acestea
putei mnca;
10 dar toate cte nu au aripi i solzi i
care sunt n ape mri sau ruri tot
ceea ce puiesc apele i miun ca vie-
ti prin ape,
11 spurcate sunt i spurcate s v e:
din carnea lor s nu mncai i de str-
vurile lor s v e grea.
12 Toate vietile din ape, care nau
aripi i solzi, spurcciuni s v e.
13 Dintre psri, de acestea s v e
grea i din ele s nu mncai, indc
sunt spurcate: vulturul, zgriporul
2
i
vulturul-de-mare;
14 oimul i eretele cu soiurile lor;
15 corbul cu soiurile lui;
16 struul, cucuveaua, rndunica i
uliul cu soiurile lui;
1
Animal identicat cu hyrax syriacus (cf.
Versiunii Ebraice) sau cu lepus timidus (cf.
Septuagintei), iepure slbatic cu laba catifelat.
Dei nu rumeg, micarea ritmic a buzei de jos
l arat car face-o.
2
Zgriporul: vulturul brbos. De altfel, iden-
ticarea psrilor necurate nu e ntotdeauna
foarte precis, iar ordinea enumerrii lor cu-
noate variante.
17 huhurezul, pescarul i ibisul;
18 lebda, pelicanul i cocorul;
19 cocostrcul, btlanul cu soiurile lui;
pupza i liliacul.
20 Toate insectele naripate care um-
bln patru picioare, spurcate sunt
pentru voi;
21 Dar din cele naripate care umbln
patru picioare putei mnca numai pe
acelea care au uierele picioarelor de
dinapoi mai lungi, ca s poat sri pe
pmnt;
22 din acestea putei mnca: lcusta i
soiurile ei, cosaul i soiurile lui, clu-
ul i soiurile lui, i lcusta-de-iarb cu
soiurile ei
3
.
23 Orice alt insect naripat care are
patru picioare este spurcat pentru voi
i [mncnd-o] v vei spurca.
24 Tot cel ce se va atinge de strvurile
lor, necurat va pn seara;
25 i tot cel ce va lua n mini ceva din
strvurile lor, s-i spele hainele, i ne-
curat va pn seara.
26 Tot animalul cu copita despicat, dar
fr so aib despritn dou unghii
i care nu rumeg, necurat e pentru
voi; tot cel ce se va atinge de strvul
acestuia, necurat va pn seara.
27 Dintre patrupede, tot cel ce are cl-
ctura pe talpa labei
4
e necurat pentru
voi; tot cel ce se va atinge de strvul lor,
necurat va pn seara;
28 cel ce va umbla cu strvul lor, s-i
spele haina i necurat va pn seara,
cci ele sunt necurate pentru voi.
3
n fapt, patru specii de lcuste, din cele nou
care sunt menionate n Vechiul Testament i
pentru care limbile moderne nu au echivalente
lexicale pe msur.
4
Adic patruped fr copit, cu talpa moale,
cum e cinele, pisica, ursul, maimua etc.
LEVITICUL 12 189
29 Dintre dobitoacele ce miun pe
pmnt, iat care sunt necurate pen-
tru voi: crtia, oarecele i orice fel de
oprl:
30 guterul, oprlia, crocodilul, sala-
mandra i cameleonul;
31 dintre tot ce miun pe pmnt,
acestea sunt necurate pentru voi; tot
cel ce se va atinge de strvurile lor, ne-
curat va pn seara.
32 Tot lucrul pe care va cdea strvul
vreuneia din acestea vas de lemn sau
hain sau piele sau sac necurat va ;
s-l punei n ap, i necurat va pn
seara; apoi va curat.
33 Dac vreuna din ele va cdea ntrun
vas de lut, toate cele din el sunt necu-
rate; iar vasul s-l spargei.
34 Orice lucru de mncare peste care
va cdea ap din acel vas, necurat va
; i toat butura care-ar de but
dintrun asemenea vas, necurat va .
35 Tot lucrul peste care va cdea ceva
din strvul acestora, necurat va ; cup-
toarele sau sobele vor frmate, c
necurate sunt i necurate vor pentru
voi.
36 Cu toate acestea, izvoarele apelor, la-
curile i blile vor curate; dar cel ce
se va atinge de mortciunile din ele,
acela necurat va .
37 Dac ceva din strvurile acestora va
cdea pe smna de semnat, aceasta
curat va ;
38 dar dac ceva din strvurile lor va
cdea pe smn dup ce aceasta a
fost muiatn ap, atunci [smna]
necurat va pentru voi.
39 Dac moare vreunul din animalele
ngduite s le mncai i dac cineva
se va atinge de strvul lui, acela necu-
rat va pn seara;
40 cel ce va mnca din strvul aces-
tuia s-i spele hainele, i necurat va
pn seara; cel ce-i va cra strvul,
s-i spele hainele, s se spele i el cu
ap, i necurat va pn seara.
41 Toat vietatea ce miun pe pmnt,
spurcciune s v e; s no mncai.
42 Tot ce se trte pe pntece i tot
ce umbl necontenit n patru picioare
i cele cu picioare multe ce se trsc
pe pmnt, s nu mncai, c spurcate
sunt pentru voi.
43 S nu v spurcai pe voi niv cu
vreo vietate trtoare; s nu v nti-
nai cu ele, ca nu cumva prin ele s de-
venii necurai.
44 Fiindc Eu, Domnul, Eu sunt Dum-
nezeul vostru; voi v vei sni, i sni
vei , indc sfnt sunt Eu, Domnul,
Dumnezeul vostru; s nu v ntinai pe
voi niv cu vreo vietate din cele ce se
trsc pe pmnt,
45 cci Eu sunt Domnul, Cel ce vam
scos pe voi din ara Egiptului ca s v
u vou Dumnezeu; i voi sni, pen-
tru c sfnt sunt Eu, Domnul.
46 Aceasta este legea privitoare la ani-
male, la psri, la toate vietile ce se
micn ap i la toate vietile ce mi-
un pe pmnt,
47 cea prin care se poate face deosebirea
ntre cele necurate i cele curate, ntre
vietile ce pot mncate i vietile ce
nu pot mncate.
12
Curirea femeilor dup natere.
1 i i-a grit Domnul lui Moise, zicnd:
2 Griete-le ilor lui Israel i spune-
le: Dac o femeie va zmisli i va
LEVITICUL 13 190
nate biat, necurat va timp de
apte zile; necurat va aa cumesten
zilele necazului ei.
3 n ziua a opta, pruncul va tiat-
mprejur,
4 iar ea va mai edea treizeci i trei de
zile spre a se curi de sngele ei cel
necurat; de nimic sfnt s nu se ating
in locaul cel sfnt s nu mearg pn
ce i se vor mplini zilele curirii.
5 Iar dac va nate fat, necurat va
timp de dou sptmni, aa cum
esten zilele necazului ei; apoi va mai
edea timp de aizeci i ase de zile
spre a se curi de sngele ei cel necu-
rat.
6 Dup ce se vor mplini zilele curirii
ei, pentru u sau pentru ic, va aduce
preotului, la intrarea cortului mrtu-
riei, un miel de un an ca ardere-de-tot
i un pui de porumbel sau o turturea
ca jertf pentru pcat,
7 iar preotul le va aduce ca jertf na-
intea Domnului i se va ruga pentru ea
i astfel o va curi de curgerea snge-
lui ei. Aceasta e rnduiala pentru cea
care a nscut biat sau fat.
8 Iar de nu-i va da mna s aduc un
miel, va lua dou turturele sau doi pui
de porumbel, unul pentru ardere-de-
tot i altul jertf pentru pcat, i se va
ruga pentru ea preotul, i curat va .
13
Lepra la oameni i pe veminte
1
.
1
Cuvntul ebraic carath desemna nu nu-
mai lepra n sine, aa cum este ea denit as-
tzi, ci i orice boal a pielii, ulceroas sau nu,
i chiar mucegaiurile ce apar pe haine sau pe-
rei, producnd degradarea acestora. Capitolele
ron, zicndu-le:
2 Dac pe pielea unui om se va ivi
semn de umtur sau de pecingine
sau de pete lucioase, sau dac pe pie-
lea trupului su se va arta o ran ca
de lepr, s e adus la Aaron preotul
sau la un preot din ii lui.
3 Preotul va cerceta rana de pe pielea
trupului acestuia, i de va vedea c pe-
rii de pe ran sau fcut albi i c rana
sa adncit n piele, aceea este ran de
lepr; preotul, dup ce l-a cercetat, l
va declara necurat.
4 Dac pata alb de pe piele e lucioas,
dar nu i adncit mai jos dect pielea,
i dac perii de pe ea nu sau fcut albi,
ci sunt negri, preotul l va nchide pe
cel cu rana timp de apte zile.
5 n ziua a aptea va cerceta preotul
rana; dacn faa ochilor si rana a r-
mas ca nainte i nu sa ntins pe piele,
preotul l va nchide alte apte zile.
6 Dup cele alte apte zile l va cerceta
preotul din nou; dac rana va palid
i nu se va ntins pe piele, preotul l
va declara curat: aceasta-i o bub, iar
cel ce o are i va spla hainele i va
curat.
7 Dar dac buba se va ntinde pe piele
dup ce omul i sa artat preotului spre
a-l declara curat, el i se va arta preo-
tului pentru a doua oar,
8 iar preotul l va cerceta din nou; dac
buba sa ntins pe piele, preotul l va
declara necurat: e lepr.
13 i 14 constituie un veritabil tratat de diagnos-
ticare i tratare a leprei. n diagnostic, preotul
avea putere de decizie. Leprosul era considerat
impur i din punct de vedere spiritual, impuri-
tate ce atrgea i interdicia de a aduce jertfe la
altar.
LEVITICUL 13 191
9 Dac pe trupul unui omse va ivi semn
de lepr, acela s vin la preot.
10 Preotul va cerceta: dac umtura
de pe piele va alb i prul de pe ea
se va albit i dacn umtur crete
carne vie,
11 aceea e lepr nvechit pe pielea tru-
pului su; preotul l va declara necurat
i nu-l va nchide, cci este necurat
2
.
12 Dac ns lepra va nori pe piele i
dac va acoperi lepra toat pielea bol-
navului, de la cap pn la picioare, ct
poate preotul s vad cu ochii,
13 i dac preotul va vedea c lepra a
acoperit toat pielea trupului, atunci l
va declara pe bolnav curat, pentru c
tot sa schimbat n alb i deci este cu-
rat
3
.
14 Dar n ziua cnd se va ivi pe el carne
vie, va necurat,
15 iar preotul, vznd carnea vie, l va
declara necurat, cci carnea vie este
necurat: e lepr.
16 Iar dac se va schimba carnea cea
vie i va deveni alb, bolnavul va veni
la preot;
17 preotul l va cerceta: dac rana sa
schimbat n alb, atunci preotul s-l de-
clare curat, cci e curat.
18 Dac cineva a avut pe pielea trupului
o bub care sa vindecat,
19 dar pe locul bubei sa ivit o umtur
alb sau o pat cu luciu alb-roiatic, s
se arate preotului;
20 preotul l va cerceta: dac pata se
vede ceva mai adnc dect pielea i
2
Semnele leprei sunt att de evidente, nct
nu mai e nevoie de inerea bolnavului n caran-
tin.
3
Dac lepra sa generalizat, nseamn c
toat crusta alb va cdea de pe corp: semn de
vindecare.
dac prul de pe ea sa schimbat n alb,
preotul l va declara necurat: aceasta-i
lepr noritn bub.
21 Dac ns preotul va vedea c prul
[de pe ran] nu este alb i ea nu este
mai adnc dect pielea trupului i c
a devenit palid, atunci preotul l va n-
chide pe bolnav timp de apte zile.
22 Dac rana se va li tare pe piele,
preotul l va declara necurat: e lepr
noritn bub.
23 Iar dac pata va sta pe loc i nu se
va li, aceasta-i doar o urm de bub;
preotul l va declara curat.
24 Dac trupul cuiva are pe piele o ar-
sur de foc i dacn locul arsurii vin-
decate se va ivi o pat lucie roiatic-
albicioas sau alb,
25 i dac preotul, cercetndu-l, va ve-
dea c prul de pe acea pat sa schim-
bat n alb i c pata e adncit mai
jos dect pielea, aceea este lepr no-
ritn arsur; preotul l va declara ne-
curat, cci e boala leprei.
26 Dac ns preotul va vedea c prul
de pe pat nu este alb i c ea nu este
adncit mai jos dect pielea i c a
devenit palid, preotul l va nchide pe
timp de apte zile.
27 Preotul l va cerceta n cea de a ap-
tea zi: dac pata sa lit tare pe piele,
preotul l va declara necurat, c aceea
este lepr noritn ran;
28 dar dac pata st pe loc i nu se va
li pe piele i devine palid, aceea este
coaja arsurii, iar preotul l va declara
curat, indc aceea-i o arsur cojit.
29 Dac la un brbat sau la o femeie se
va ivi semn de lepr pe cap sau pe br-
bie,
30 preotul va cerceta semnul: dac va
vedea c pata e mai adnc dect pie-
LEVITICUL 13 192
lea i c prul de pe ea se subiazn
glbui, atunci preotul l va declara ne-
curat, c aceea este chelbe: lepra capu-
lui sau lepra brbiei.
31 Dac ns preotul, la cercetarea petei
de chelbe, va vedea c ea nu este mai
adnc dect pielea i c prul de pe
ea nu este glbui, atunci preotul l va
nchide pe cel cu pata de chelbe timp
de apte zile.
32 n cea de a aptea zi va cerceta pre-
otul pata: dac chelbea nu sa ntins i
prul de pe ea nu este glbui i nici nu
e chelbea mai adnc dect pielea,
33 atunci [omul] i va rade pielea dar
fr s-i rad i partea chelboas ,
iar preotul l va nchide pe cel cu chel-
bea pentru alte apte zile.
34 n cea de a aptea zi va cerceta pre-
otul chelbea: dac, dup ce [omul] sa
ras, chelbea nu se va ntins pe piele i
nu se va adncit mai jos dect pielea,
preotul l va declara curat, iar acela,
splndu-i hainele, curat va .
35 Dac ns chelbea i sa lit pe piele
dup ce el a fost declarat curat
36 i dac preotul va vedea c chelbea
se lete pe piele, atunci preotul nici
mcar nu va mai cerceta dac prul e
glbui: acela e necurat.
37 Dac ns, dimpotriv, i chiar sub
ochii lui, chelbea st pe loc i se ivete
pe ea pr negru, atunci chelbea sa vin-
decat, [omul] e curat, i curat l va de-
clara preotul.
38 Dac un brbat sau o femeie va avea
pe pielea trupului pete lucii, pete albe,
39 i dac preotul va vedea c pe pie-
lea trupului aceluia petele lucii bat n
alb-palid, aceea e pecingine norit pe
piele: omul e curat.
40 Dac cuiva i-a czut prul de pe cap,
acela e un om pleuv i e curat.
41 Dac prul i-a czut din partea de
dinainte a capului, aceea e pleuvie a
frunii, iar [omul] e curat.
42 Dar dac pe pleuvia din partea de
dinainte sau de dinapoi se ivete o ran
alb sau roiatic, nseamn c pe ple-
uvia lui din fa sau din spate anorit
lepra.
43 Preotul l va cerceta: de va vedea
c umtura rnii de pe pleuvia lui
din fa sau din spate e de un alb care
baten rou, cu aceeai nfiare ca a
leprei de pe pielea trupului,
44 aceastanseamn c omul e lepros:
necurat este, iar preotul l va declara
necurat n rana capului su.
45 Leprosul pe care se a o astfel de
ran i va avea hainele sfiate, capul
descoperit, o nvelitoaren jurul gurii i
va striga: Necurat!
4
46 Cte zile va dura pe el o astfel de
ran, el e necurat, necurat va ; va tri
deoparte, locuina lui va n afara ta-
berei.
47 Dac boala leprei va pe o hain, e
ea hain de ln sau hain de in,
48 sau pe urzeal, sau pe bttur de in
sau de ln, sau pe piele sau pe vreun
lucru de piele,
49 i dac o pat verzuie sau roiatic se
va ivi pe hain sau pe piele, pe urzeal
sau pe bttur, sau pe vreun lucru de
piele, aceea este o ran a leprei i-i va
artat preotului.
4
Literal: necurat se va chema pe sine. n
acest sens, Textul Ebraic e mai explicit, cuvntul
necurat e repetat. Ca un mort printre cei vii,
leprosul va avea semne distinctive, de doliu, se
va cina pe sine i-i va avertiza pe ceilali s se
in la distan.
LEVITICUL 14 193
50 Preotul va cerceta pata, iar [lucrul
atins de] pat l va nchide pe timp de
apte zile.
51 n cea de a aptea zi, preotul va cer-
ceta pata: dac rana se va ntins
pe hain, sau pe urzeal, sau pe bt-
tur, sau pe piele, sau pe vreun lucru
de piele, aceasta este lepr statornic;
lucrul e necurat.
52 El va arde haina, sau urzeala, sau
bttura de ln sau de in, sau orice
fel de lucru din piele pe care va rana,
indc aceea este lepr statornic, in
foc va ars.
53 Iar dac preotul va vedea c pata nu
sa ntins pe hain, sau pe urzeal, sau
pe bttur, sau pe orice fel de lucru
din piele,
54 atunci preotul va porunci ca lucrul
pe care sa ivit pata s e splat, apoi
l va nchide, a doua oar, pentru apte
zile.
55 Dac preotul va vedea c, chiar dup
ce a splat-o, pata nu i-a schimbat sta-
rea, dei nu sa ntins, atunci lucrul
este necurat: el va cu totul ars n foc,
cci [lepra] a ptruns n haine sau n
urzeal sau n bttur.
56 Dac ns preotul va vedea c pata,
dup splarea ei, a devenit palid,
atunci preotul o va rupe de la hain,
sau din piele, sau din urzeal, sau din
bttur.
57 Iar dac din nou se va ivi pe hain,
sau pe bttur, sau pe urzeal, sau pe
vreun lucru de piele, aceea este lepr
norit: lucrul pe care sa ivit pata va
ars n foc.
58 Dac ns haina, sau urzeala, sau
bttura, sau lucrul de piele va sp-
lat i [prin splare] pata de pe el se
duce, [lucrul] va splat a doua oar
i va curat.
59 Aceasta este rnduiala pentru pata
de lepr ce se va ivi pe hain de ln
sau de in, sau pe urzeal, sau pe b-
ttur, sau pe vreun lucru de piele, n
ce privete chipul ca ele s e declarate
curate sau necurate.
14
Curirea leprei.
cnd:
2 Iat legea pentru cel lepros n ziua
curirii lui: el va dus la preot,
3 iar preotul va iei afar din tabr;
de va vedea preotul c pata de lepr sa
vindecat de pe cel lepros,
4 atunci preotul va porunci s e luate
pentru cel curit dou psri vii, cu-
rate, lemn de cedru, a roie rsucit
i isop.
5 Preotul va porunci ca una din p-
sri s enjunghiat ntrun vas de
lut, deasupra unei ape curgtoare.
6 Apoi va lua pasrea cea vie, lemnul
de cedru, aa cea roie i isopul, i le
va muia, mpreun cu pasrea cea vie,
n sngele psriinjunghiate deasupra
apei curgtoare;
7 va stropi de apte ori pe cel ce sa cur-
it de lepr i-l va declara curat, iar p-
srii celei vii i va da drumul n cmp.
8 Iar cel curit s-i spele hainele, s-
i tund tot prul, s se mbiezen
ap, i va curat. Apoi s intre n ta-
br, dar timp de apte zile va locui n
afara casei sale.
9 n ziua a aptea i va rade tot prul
de pe cap, i va rade barba i sprnce-
nele; i va rade tot prul, i va spla
LEVITICUL 14 194
hainele, i va mbia trupul n ap, i
va curat.
10 n ziua a opta va lua doi miei fr
meteahn, de cte un an, o mieluea
fr meteahn, de un an, i trei zecimi
dintro ef de fin curat, frmn-
tat cu untdelemn, pentru prinosul de
pine, i un log
1
de untdelemn.
11 Preotul cel ce face curirea l va
duce pe omul ce se curete, mpreun
cu [prinoasele] acestea, naintea Dom-
nului, la intrarea cortului mrturiei;
12 acolo va lua preotul un miel i-l va
aduce drept jertf pentru vinovie, i
logul de untdelemn, i vor acestea
aducere naintea Domnului.
13 Mielul l va njunghia n locul unde
senjunghie arderile-de-tot i jertfele
pentru pcat, n loc sfnt; indc jertfa
pentru vinovie, ca i jertfa pentru
pcat, este a preotului, c-i snenie
mare.
14 Preotul va lua apoi din sngele jert-
fei pentru vinovie i va pune preotul
pe pulpa urechii drepte a celui ce se cu-
rete, pe degetul cel mare de la mna
lui cea dreapt i pe degetul cel mare
de la piciorul su cel drept.
15 Preotul va lua apoi din logul de unt-
delemn i-i va turna n palma sa cea
stng.
16 Preotul i va muia degetul minii
sale celei drepte n untdelemnul din
palma sa cea stng, i cu degetul su
va stropi de apte ori cu acest untde-
lemn naintea Domnului.
17 Iar untdelemnul rmas n palma
sa l va pune preotul pe pulpa urechii
drepte a celui ce se curete, pe dege-
tul cel mare de la mna lui cea dreapt
1
Un log: aproximativ o jumtate de litru.
i pe degetul cel mare de la piciorul
su cel drept, pe deasupra sngelui din
jertfa pentru vinovie;
18 iar untdelemnul rmas n palma pre-
otului l va turna preotul pe capul ce-
lui ce se curete i se va ruga preotul
pentru el naintea Domnului.
19 Preotul va svri astfel jertfa pen-
tru pcat, se va ruga pentru cel ce a
venit s se curee de necuria lui, i
apoi vanjunghia jertfa arderii-de-tot.
20 Preotul va aduce arderea-de-tot i
prinosul de pine pe jertfelnic nain-
tea Domnului; astfel se va ruga preotul
pentru acela, iar acela va curat.
21 Dac ns acela va srac i nu-i va
da mna, va lua doar un miel de un
an i-l va aduce jertf pentru vinovie,
ca s se roage pentru el, a zecea parte
dintro ef de fin frmntat cu unt-
delemn, pentru prinosul de pine, un
log de untdelemn
22 i dou turturele sau doi pui de
porumbel, dup cum i va da mna :
una, jertf pentru pcat; alta, ardere-
de-tot.
23 n cea de a opta zi, spre curirea sa
le va aduce la preot naintea Domnului,
la ua cortului mrturiei.
24 Iar preotul, lund mielul de jertf
pentru vinovie i logul de untdelemn,
le va aduce prinos naintea Domnului.
25 Apoi vanjunghia mielul de jertf
pentru vinovie; i va lua preotul din
sngele jertfei pentru vinovie i va
pune pe pulpa urechii drepte a celui ce
se curete, pe degetul cel mare de la
mna lui cea dreapt i pe degetul cel
mare de la piciorul su cel drept.
26 Din untdelemn va turna preotul n
palma sa cea stng;
LEVITICUL 14 195
27 i cu degetul minii sale drepte de
apte ori va stropi preotul naintea
Domnului cu untdelemn din palma sa
cea stng;
28 i tot din untdelemnul care esten
palma sa va pune preotul pe pulpa ure-
chii drepte a celui ce se curete i
pe degetul cel mare de la mna lui cea
dreapt i pe degetul cel mare de la pi-
ciorul su cel drept, pe locurile [unde-a
pus] i snge din jertfa pentru vinov-
ie;
29 iar untdelemnul care i-a rmas n
palm l va turna preotul pe capul ce-
lui ce se curete, i se va ruga preotul
pentru el naintea Domnului.
30 Iar turturelele sau puii de porum-
bel, dup cum i va dat mna le va
aduce:
31 una, jertf pentru pcat, iar alta,
ardere-de-tot, mpreun cu prinosul de
pine; i aa se va ruga preotul na-
intea Domnului pentru cel ce se cur-
ete.
32 Aceasta este legea pentru cel cu ran
de lepr i cruia nu-i d mna s
aduc tot ce se cere pentru curirea
sa.
ron, zicnd:
34 Dup ce vei intra n ara Canaane-
enilor, pe care Eu ams vo dau vou ca
motenire, i dac voi aduce ran de le-
pr n casele din ara motenirii voas-
tre,
35 atunci stpnul casei i va da de
veste preotului, zicnd: n casa mea
sa ivit ceva ce seamn cu o pat [de
lepr].
36 Atunci preotul va porunci ca acea
cas s e golit mai nainte de a in-
tra el, preotul, s cerceteze pata, pen-
tru ca nimic din ceea ce este n cas s
nu devin necurat, dup care preotul
va intra s cerceteze casa.
37 El va cerceta pata de pe pereii casei:
dac pata i se arat a avea petice verzui
sau roiatice adnciten perete,
38 el va iei din cas pnla ua casei i
va nchide casa pentru apte zile.
39 n cea de a aptea zi se va ntoarce
preotul i va cerceta casa: de va vedea
c pata sa ntins pe pereii casei,
40 preotul va porunci s e scoase pie-
trele pe care este boala
2
, s e arun-
cate afar din ora, la loc necurat,
41 casa s e rzuit pe dinluntru, de
jur-mprejur, iar tencuiala-rztur s
e aruncat afar din ora, la loc necu-
rat.
42 Vor aduce apoi alte pietre cioplite i
le vor pune n locul pietrelor [celor din-
ti], i vor lua alt tencuial i vor ten-
cui casa.
43 Dac boala se va ivi din nou i va p-
trunde n cas dup ce sau scos pie-
trele i dup ce casa a fost rzuit i
tencuit,
44 atunci preotul va veni din nou: dac
va vedea c boala sa rspndit n cas,
aceastanseamn cn cas-i lepr sta-
tornic; [aadar], e necurat.
45 Casa aceea va drmat, iar pie-
trele, lemnul i toat tencuiala ei s e
scoase afar din ora, la loc necurat.
46 Cel ce va intra n casa aceea pe du-
ratan care va nchis, acela necurat
va pn seara;
47 cel ce va dormi n cas, s-i spele
hainele, i necurat va pn seara; cel
2
n funcie de context, unul i acelai cuvnt,
af, poate nsemna semn, pat, ran sau
plag, boal i chiar, de-a dreptul, lepr.
LEVITICUL 15 196
ce va mnca n cas, s-i spele hai-
nele, i necurat va pn seara.
48 Dac ns preotul intr i vede c
boala nu sa ntins n cas dup ce casa
a fost din nou tencuit, preotul o va de-
clara curat, cci boala a trecut.
49 El va lua, spre curirea casei, dou
psri vii, curate, lemn de cedru, a
roie rsucit i isop;
50 vanjunghia o pasre ntrun vas de
lut, deasupra unei ape curgtoare.
51 Va lua lemnul de cedru, aa, isopul
i pasrea vie i le va muia n sngele
psrii njunghiate deasupra apei cur-
gtoare i va stropi casa de apte ori.
52 i va curi astfel casa cu sngele
psrii, cu ap curgtoare, cu pasrea
cea vie, cu lemnul cel de cedru, cu aa
roie rsucit i cu isop,
53 iar psrii celei vii i va da drumul
n afara cetii, la cmp; i se va ruga
pentru cas, iar ea curat va .
54 Aceasta este legea pentru orice pat
de lepr i pentru chelbe,
55 pentru lepra de pe haine i pentru
cea de pe case,
56 pentru umturi, pecingine i pete
lucii,
57 ca s se tie ziuan care [cineva] e
necurat i ziuan care va s e curit;
aceasta-i legea pentru lepr.
15
Rnduieli pentrunecuria brba-
ilor i a femeilor.
1 i a grit Domnul ctre Moise i ctre
Aaron, zicnd:
2 Griete ctre ii lui Israel i spune-
le: Cnd un brbat, oricare-ar el, va
avea scurgere din trupul su
1
, scurge-
rea lui este necurat.
3 Iat care este legea privitoare la ne-
curia lui: e c din trup se face scur-
gere de smn, e c ea sa oprit a se
mai scurge din trup, aceasta-i necur-
ie ntrnsul pe toat durata scurgerii
ei din trup sau a ncetrii de a se mai
scurge; necurie i este.
4 Orice pat pe care va dormi cel ce
are scurgere este necurat; tot lucrul pe
care va edea cel ce are scurgere este
necurat.
5 Omul care se va atinge de patul ace-
luia i va spla hainele, se va mbia
n ap, i necurat va pn seara.
6 Cel ce ade pe lucrul pe care-a ezut
cel ce are scurgere, acela-i va spla
hainele, se va mbia n ap, i necu-
rat va pn seara.
7 Cel ce se va atinge de trupul celui
ce are scurgere i va spla hainele, se
va mbia n ap, i necurat va pn
seara.
8 Dac cel ce are scurgere va scuipa pe
cel curat, acesta-i va spla hainele, se
va mbia n ap, i necurat va pn
seara.
9 Oricare din eile pe care va clri cel
ce are scurgere, necurat va pn
seara.
10 Tot cel ce se atinge de cte-au fost
sub acela, necurat va pn seara; iar
cel ce le va ridica, i va spla hainele,
1
ntregul capitol 15 se ocup cu eliminrile,
normale sau patologice, din sistemul genital al
omului. Ceea ce pare a doar o problem de
igien corporal este, n realitate, legiferarea
comportamentului uman n sfera de tain a vieii
nsei: fecunditatea i reproducerea. De aici, ca-
racterul sacral al tuturor acestor interdicii for-
male i prescripii rituale.
LEVITICUL 15 197
se va mbia n ap, i necurat va
pn seara.
11 Cel ce va atins de cel ce are scur-
gere fr ca acela s-i splat minile
cu ap, i va spla hainele, se va m-
bia n ap, i necurat va pn seara.
12 Vasul de lut de care sa atins cel ce
are scurgere, va spart; vasul de lemn
va splat cu ap, i curat va .
13 Iar cnd cel ce are scurgere se va cu-
ri de scurgerea sa, s-i socoteasc
apte zile pentru curirea sa; el i va
spla hainele, i va mbia trupul n
ap
2
, i curat va .
14 n cea de a opta zi va lua cu sine dou
turturele sau doi pui de porumbel ,
le va aducen faa Domnului, la ua cor-
tului mrturiei, i i le va da preotului;
15 iar preotul le va jert: una, pen-
tru pcat, iar una, ardere-de-tot; astfel
se va ruga preotul pentru el naintea
Domnului, pentru scurgerea lui.
16 Dac un omva avea descrcare semi-
naln timpul somnului, i va mbia
ntregul trup n ap, i necurat va
pn seara.
17 Orice hain i orice piele atins de
scurgerea seminal va splat cu
ap, i necurat va pn seara.
18 Dac o femeie se va culca cu un
brbat i el va avea descrcare de
smn, ecare din ei se va mbia n
ap, i necurai vor pn seara.
19 Cnd o femeie are curgere de snge
curgerea [reasc] din trupul su ,
timp de apte zile va rmne n necu-
ria ei. Tot cel ce se va atinge de ea,
necurat va pn seara.
20 Tot lucrul pe care se va culca ea n
2
n unele manuscrise (ebraice i greceti): n
ap curgtoare.
timpul necuriei va necurat, i tot
lucrul pe care va edea, necurat va .
21 Tot cel ce se va atinge de patul ei i
va spla hainele, se va mbia n ap,
i necurat va pn seara.
22 Tot cel ce se va atinge de vreun lu-
cru pe care a ezut ea, i va spla hai-
nele, se va mbia n ap, i necurat va
pn seara.
23 Iar de se va atinge cineva de ceva din
patul ei sau de lucrul pe care a ezut
ea, acela necurat va pn seara.
24 De se va culca cineva cu ea, necuria
ei l va atinge i pe el; necurat va el
timp de apte zile, i orice pat pe care
va dormi, necurat va .
25 Dac femeia va avea curgere de
snge timp de mai multe zile, i nu
n timpul necuriei sale [reti], sau
dac ea are curgere n prelungirea ne-
curiei sale [reti], atunci, n tot tim-
pul ct i va curge necuria, ea va
necurat ca i n timpul necuriei sale
[reti].
26 Orice pat pe care va dormi n timpul
curgerii ei va necurat aa cum e pa-
tul n timpul necuriei sale [reti], i
orice lucru pe care va edea ea va ne-
curat aa cum necurat este n timpul
necuriei sale [reti].
27 Tot cel ce se va atinge de acel [lucru],
necurat va ; el i va spla hainele, i
va mbia trupul n ap, i necurat va
pn seara.
28 Cnd ea va curit de curgerea
ei, s-i socoteasc apte zile, i dup
aceea curat va .
29 n cea de a opta zi va lua cu sine dou
turturele sau doi pui de porumbel i
i le va aduce preotului, la ua cortului
mrturiei;
LEVITICUL 16 198
30 iar preotul le va jert: una, pentru
pcat, iar una, ardere-de-tot; i astfel
se va ruga preotul n faa Domnului
pentru ea, pentru curgerea ei cea ne-
curat.
31 Aa s-i ferii pe ii lui Israel de
necurenia lor, ca s nu moar ei n
propria lor necurie prin aceea c-Mi
spurc locaul care esten mijlocul lor.
32 Aceasta este legea pentru cel ce are
scurgere, sau pentru cel ce are descr-
care seminal care-l face necurat,
33 sau pentru aceea care-i bolnavntru
necuria ei [reasc]; adic pentru
oricine, brbat sau femeie, care are o
curgere, ca i pentru brbatul ce se
culc cu o femeie n stare de necurie.
16
Ziua cea mare a ispirii.
1 Domnul a vorbit cu Moise dup moar-
tea celor doi i ai lui Aaron, cei ce mu-
riser pentru c au adus foc strin n
faa Domnului.
2 i a zis Domnul ctre Moise: Spune-i
lui Aaron, fratele tu, s nu intre ori-
cnd n locaul cel sfnt de dup per-
dea
1
, n faa acopermntului ispi-
rii
2
ce se a pe chivotul mrturiei,
dac el vrea s nu moar; cci Eu M
voi arta n nor deasupra acopermn-
tului ispirii.
3 Iat cum anume va intra Aaron n lo-
caul cel sfnt: cu un tura ca jertf
pentru pcat, i cu un berbec pentru
ardere-de-tot.
1
Perdeaua care, n cortul mrturiei, despr-
ea sfnta de sfnta-sntelor; catapeteasma.
2
Pentru ilastrion vezi nota de la I 25, 17,
ca i pe aceea de la Rm 3, 25. n cort, ilastrion
era un acopermnt; n templu va deveni o mas.
4 El se va mbrca n tunica de in sn-
it, va purta pe trup pantaloni de in,
ncins va cu bru de in, i tiar de in
va avea pe cap; acestea sunt veminte
snte: el i va mbia tot trupul n
ap, i numai aa s se mbrace cu ele.
5 Iar de la obtea ilor lui Israel, din
turma lor va lua doi api ca jertf pen-
tru pcat i un berbec pentru arderea-
de-tot.
6 Aaron va aduce turaul ca jertf
pentru propriul su pcat, i astfel se
va ruga pentru sine i pentru casa sa
3
.
7 Apoi va lua cei doi api i-i va punen
faa Domnului, la ua cortului mrtu-
riei.
8 Aaron va arunca sori asupra celor
doi api: un sor pentru cel menit Dom-
nului i un sor pentru cel menit lui
Duc-se-pe-pustii
4
.
3
Prin casa sa se nelege aici nu att fami-
lia lui Aaron, ct ntregul cin preoesc (Aaron i
urmaii si ntru preoie).
4
Traducem prin Duc-se-pe-pustii literalul
apopompaios = cel menit (fcut, ales) s e
alungat. La rndul su, acesta l traduce pe
ebraicul azazel, cuvnt enigmatic, folosit de nu-
mai patru ori n crile canonice ale Vechiului
Testament: o dat aici, de dou ori n v. 10 i o
dat n v. 26; Vulgata l red prin emissarius
= cel trimis. n absolut toate vechile tradu-
ceri ale Textului Ebraic (Septuaginta, Vulgata,
Aquila, Symachus), echivalentul lui azazel e n-
temeiat pe ideea c termenul e un determina-
tiv al apului (pe care sa aruncat sorul): cel ce
urmeaz s e alungat. Exegei moderni ai Le-
viticului (printre care i Ion V. Georgescu) opi-
neaz c termenul Azazel desemneaz numele
unui demon care locuiete n pustie (slaul di-
avolilor) i cruia apul va trebui s-i duc na-
poi povara pcatelor pe care acela le-a inspirat.
Obiecia c o astfel de lectur ar sugera o concep-
ie dualist (Dumnezeu-Diavol), cu totul strin
monoteismului iudaic, e amendat prin observa-
ia c apul a fost mai nti adus n faa Domnu-
lui (v. 10) i c, prin urmare, apul destinat lui
Azazel nu reprezint o alternativ, ci o decizie
a lui Dumnezeu, cu tirea i ngduina Cruia
LEVITICUL 16 199
9 Va lua Aaron apul cel sortit Domnu-
lui i-l va aduce jertf pentru pcat,
10 iar apul asupra cruia a czut sor-
ul: al lui Duc-se-pe-pustii l va
pune viu naintea Domnului, ca s se
roage asupr-i i s-i dea drumul n
pustie; n pustiu l va lsa s plece
5
.
11 Aaron va aduce apoi turaul de
jertf pentru propriul su pcat i se
va ruga pentru sine i pentru casa sa;
va njunghia turaul de jertf pentru
pcatul su.
12 Va lua crbuni aprini de pe jertfel-
nicul cel de dinaintea Domnului, o c-
delni plin, i tmie pisat mrunt,
binemirositoare, dou mini pline, i le
va aduce nluntrul perdelei
6
;
13 va pune tmia pe focul cel de dina-
intea Domnului, iar norul de fum va
acoperi acopermntul ispirii, cel ce
se a pe chivotul mrturiei; i astfel
el nu va muri.
14 Va lua apoi din sngele turaului,
i cu degetul su va stropi spre rs-
rit, peste acopermntul ispirii; iar
n faa acopermntului ispirii va
stropi de apte ori cu snge, el, cu de-
getul su.
15 Va njunghia apoi n faa Domnu-
lui apul de jertf pentru pcatul po-
porului; sngele i-l va duce nluntrul
perdelei, iar cu sngele acela va face
ceea ce a fcut i cu sngele turaului,
stropind cu el pe acopermntul isp-
irii in faa acopermntului.
opereazn lume Satana (vezi cazul lui Iov, dar
i Fc 3). Acesta deci ar primul text care dezv-
luie existena unei demonologii a Vechiului Tes-
tament.
5
A lsa (s plece) l traduce aici pe afemi,
folosit n Levitic cu sensul de a trece cu vederea
pcatele cuiva; a le ierta.
6
Adic n sfnta-sntelor.
16 Aa se va ruga el n locaul cel sfnt
pentru necuria ilor lui Israel, pen-
tru nelegiuirile lor i pentru toate p-
catele lor. Aa va face el i pentru cor-
tul mrturiei, cel ce se a n mijlocul
necuriei lor.
17 Nici un om nu va n cortul mrtu-
riei, de cnd va intra el s se roage n
locaul cel sfnt i pn va iei. Aa se
va ruga el pentru sine, pentru casa sa
i pentru toat obtea ilor lui Israel.
18 Apoi va iei la jertfelnicul cel de di-
naintea Domnului i se va ruga pentru
el; i va lua din sngele turaului i
din sngele apului i va unge coarnele
jertfelnicului de jur-mprejur;
19 i de apte ori cu degetul su va
stropi cu snge i-l va curi de necu-
riile ilor lui Israel i-l va sni.
20 Iar dup ce va sfri s se roage
pentru locaul cel sfnt, pentru cortul
mrturiei i pentru jertfelnic, va face
curirea preoilor; i va aduce apul
cel viu,
21 i Aaron i va pune minile pe capul
apului celui viu i va mrturisi asupra
lui toate frdelegile ilor lui Israel,
toate nedreptile i toate pcatele lor;
i punndu-le pe acestea pe capul apu-
lui, l va trimiten pustie printrun om
anume.
22 i apul va purta asupr-i n
pmnt neumblat toate nelegiuirile
lor; i vor lsa apul slobod n pustie.
23 Dup aceea va intra Aaron n cortul
mrturiei i-i va dezbrca tunica de in
cu care se mbrcase la intrarea n lo-
cul cel sfnt, i o va lsa acolo;
24 n locul cel sfnt i va mbia tru-
pul n ap, i va mbrca haina sa i,
ieind, va svri arderea-de-tot pen-
tru sine i arderea-de-tot pentru popor,
LEVITICUL 17 200
i astfel se va ruga pentru sine i pen-
tru casa sa i pentru popor, ca i pentru
preoi.
25 Iar grsimea jertfei pentru pcat o
va arde pe jertfelnic.
26 Cel ce a lsat n pustie apul sortit
s e lsat, i va spla hainele, i va
mbia trupul n ap i numai atunci
va intra n tabr.
27 Iar vielul de jertf pentru pcat
i apul de jertf pentru pcat, al c-
ror snge a fost adus nluntru pentru
curirea locaului sfnt, vor scoi
afar din tabr in foc vor arse pie-
lea, carnea i necurenia lor.
28 Cel ce le va arde i va spla hainele,
i va mbia trupul n ap, i numai
dup aceea va intra n tabr.
29 Aceasta va pentru voi lege venic:
n luna a aptea, n ziua a zecea a lunii,
s v smerii suetele i nici o munc
s nu facei, nici btinaul i nici str-
inul care sa aezat ntre voi,
30 cci n ziua aceasta se face rugciune
de ispire pentru voi ca s v curii
de toate pcatele voastre, i curai vei
naintea Domnului.
31 Aceasta va pentru voi ziua zile-
lor de odihn: v vei smeri suetele.
Aceasta-i lege venic.
32 Rugciunea [de ispire] o va face
preotul care a primit ungerea i ale c-
rui mini l nvrednicesc s slujeasc
dup tatl su
7
. El se va mbrca n
haina de in, cu haina cea sfnt;
33 el se va ruga n sfnta-sntelor, el va
face curirea cortului mrturiei i a
jertfelnicului, el se va ruga pentru pre-
oi i pentru toat obtea.
7
Textul exprim caracterul ereditar al func-
iei de mare-preot (arhiereu).
34 Aceasta va pentru voi lege venic:
ilor lui Israel li se vor face rugciuni
de ispire pentru pcatele lor; o dat
pe an se vor face, aa cum Domnul i
poruncise lui Moise.
17
Locul jertfelor. Oprirea de a
mnca snge.
1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:
1
2 Vorbete lui Aaron i ilor si i tu-
turor ilor lui Israel i spune-le: Iat
cuvntul pe care l-a poruncit Domnul,
zicnd:
3 Orice om dintre ii lui Israel sau
dintre strinii ce sau lipit de voi care
va njunghia bou sau oaie sau capr n
tabr, sau care va njunghia afar din
tabr,
4 i nu le va nfia naintea cortului
mrturiei spre a le aduce ardere-de-tot
sau jertf de mulumire plcut Dom-
nului, cu miros de bun mireasm; sau
care le va njunghia afar din tabr i
nu le va aduce la ua cortului mrtu-
riei spre a face din ele jertf Domnu-
lui naintea locaului Domnului, omul
acela va socotit ca un vrstor de
snge: snge a vrsat, pieri-va suetul
aceluia din poporul su.
2
1
n studiile introductive asupra Leviticului,
capitolele 17-26 sunt cunoscute drept Legea
sneniei, din pricina structurii lor compacte n
jurul unei idei centrale. Snenia lui Dumnezeu
const ndeosebi n transcendena i inaccesibi-
litatea Lui: snenia omului este derivat din
aceea a lui Dumnezeu n msura n care omul
se apropie de El, i ndeplinete prescripiile ri-
tuale i pzete legea moral.
2
Sacricarea unui animal n afara ritualului
era taxat drept crim.
LEVITICUL 18 201
5 Aceasta, pentru ca ii lui Israel, n loc
s-i njunghie jertfele n cmp, s I le
aduc Domnului la ua cortului mr-
turiei, la preot, i s I lenjunghie Dom-
nului ca jertf de mulumire.
6 i va stropi preotul cu snge jertfel-
nicul de jur-mprejur, naintea Domnu-
lui, la ua cortului mrturiei, iar grsi-
mea o va arde ntru miros de bun mi-
reasm Domnului.
7 Ei nu-i vor mai njunghia jertfele
pentru [idolii cei] gunoi
3
, dup care
umbl desfrnndu-se
4
. Aceasta s v
e vou lege venic ntru neamurile
voastre.
8 Mai spune-le: Dac un om dintre ii
lui Israel sau dintre ii strinilor care
locuiesc ntre ei va face ardere-de-tot
sau jertf
9 i nu o va aduce la ua cortului mr-
turiei spre a o jert Domnului, omul
acela va strpit din poporul su.
10 Dac un omdintre ii lui Israel sau
dintre strinii care locuiesc ntre voi
va mnca orice fel de snge, mi voi n-
toarce faa Mea mpotriva celui ce va
mnca snge i-l voi strpi din poporul
su;
11 cci viaa oricrui trup este n sn-
gele su, iar Eu vi l-amdat pentru jert-
felnic, pentru ca el s e ispire sue-
telor voastre; cci sngele este cel ce se
roag pentru ispirea suetului
5
.
3
Entiti nefolositoare, fr coninut, pline de
deertciune. Termenul ebraic sugereaz ideea
de ap, catr, ipostaz a zeului Pan.
4
Deoarece Domnul era, prin excelen, mirele
poporului lui Israel, nchinarea la idoli era cali-
cat ca desfrnare. Vezi i I 34, 15-16.
5
Ca principiu vital, sngele i aparine lui
Dumnezeu, Creatorul vieii: ca atare, el devine
mijlocul prin care Dumnezeu i ofer omului po-
sibilitatea de a se purica.
12 De aceea le-am spus ilor lui Israel:
Nimeni din voi s nu mnnce snge,
i nici strinul care locuietentre voi
s nu mnnce snge.
13 i oricine dintre ii lui Israel sau
dintre strinii care locuiesc la voi va
vna ar sau pasre care se mnnc,
acela s-i verse sngele i s-l acopere
cu pmnt.
14 Cci viaa oricrui trup este n sn-
gele su, i le-am spus ilor lui Israel:
S nu mncai sngele nici unui trup,
pentru c sngele este viaa oricrui
trup: oricine-l mnnc va strpit.
15 Tot omul btina ori strin
care va mnca mortciune sau animal
sfiat de ar, acela i va spla hai-
nele, se va mbia n ap, i necurat va
pn seara, dup care va curat;
16 dar de nu-i va spla hainele i nu-i
va mbia trupul n ap, nelegiuire va
purta asupr-i.
18
Oprirea nsoirilor nelegiuite.
cnd:
2 Vorbete-le ilor lui Israel i spune-
le: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos-
tru
1
.
3 Dup datinile pmntului Egiptu-
lui, n care-ai rtcit, s nu facei;
dup datinile pmntului Canaanului,
n care-am s v duc, s nu facei; nici
dup rnduielile lor s nu umblai.
1
Aceast formul, prin care Dumnezeu-Iahv
i rearm suprema Sa autoritate asupra ilor
lui Israel, va repetat ritmic de-a lungul capi-
tolelor 18-26.
LEVITICUL 18 202
4 Ci rnduielile Mele le vei plini i po-
runcile Mele le vei pzi intru ele vei
umbla: Eu sunt Domnul, Dumnezeul
vostru!
5 Pzii toate poruncile Mele i toate
rnduielile Mele; pe ele s le inei,
cci omul care le plinete viu va ntru
ele: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos-
tru!
6 Nimeni s nu se apropie de vreo rud
de snge cu gndul de a-i descoperi go-
liciunea. Eu sunt Domnul!
7 Goliciunea tatlui tu i goliciunea
mamei tale s no descoperi; ea este
mama ta: goliciunea s nu i-o desco-
peri!
8 Goliciunea femeii tatlui tu s no
descoperi: e goliciunea tatlui tu!
9 Goliciunea surorii tale, a icei tatlui
tu sau a icei mamei tale e c sa
nscut n cas, e n afara ei s no
descoperi.
10 Goliciunea icei ului tu sau a icei
icei tale s no descoperi: goliciunea
lor e propria ta goliciune.
11 Goliciunea icei femeii tatlui tu s
no descoperi: sor-i este dup tat, s
nu-i descoperi goliciunea.
12 Goliciunea surorii tatlui tu s no
descoperi: e ruda tatlui tu.
13 Goliciunea surorii mamei tale s no
descoperi: e ruda mamei tale.
14 Goliciunea fratelui tatlui tu s no
descoperi i la femeia lui s nu intri,
pentru c rud-i este.
15 Goliciunea nurorii tale s no desco-
peri: este femeia ului tu, s nu-i des-
coperi goliciunea.
16 Goliciunea femeii fratelui tu s no
descoperi: e goliciunea fratelui tu.
17 Goliciunea unei femei i pe a icei
sale s nu le descoperi; pe ica ului ei
i pe ica icei sale s nu le iei spre a
le descoperi goliciunea, c sunt rudele
tale; aceasta-i nelegiuire.
18 S nu iei iitoare pe sora femeii tale
spre a-i descoperi goliciunean timp ce
aceasta-i nc vie.
19 S nu te apropii de femeie spre a-i
descoperi goliciunea n vremea regulii
ei.
20 i cu femeia aproapelui tu s nu te
culci trupete, ca s te spurci cu ea.
21 Pe nici unul din copiii ti s nu-l dai
spre slujire lui Moloh
2
, ca s nu pn-
greti numele Meu cel sfnt. Eu sunt
Domnul!
22 S nu te culci cu brbat ca i cum te-
ai culca cu o femeie; aceasta-i urciune.
23 Nici cu dobitoc s nu te culci, ca
s nu devii spurcat; nici femeia s nu
stea la dobitoc ca s sempreuneze cu
el; aceasta-i urciune.
24 S nu v ntinai cu nimic din aces-
tea, cci cu toate acestea sau ntinat
pgnii pe care Eu i izgonesc de dina-
intea feei voastre.
25 C sa spurcat pmntul
3
, Eu le-am
pedepsit nelegiuirile, iar pmntul i-a
2
Ebraicul Molech nsemna rege, dar era
scris n aa fel nct vocalele anume aezate n-
tre consoane s-i schimbe lectura i sensul n lu-
cru de ruine. Septuaginta prefer s-l traduc
n sensul primar: domn. Moloh era un zeu al
Canaaneenilor, cruia i se sacricau copii prin
aruncarea lor n foc, ritual interzis foarte lim-
pede n 20, 2-5. O astfel de jertf adus unui
asemenea domn nsemna o trdare a singuru-
lui Domn: Dumnezeul lui Israel.
3
E vorba de pmntul (ara) Canaanului,
spurcat de pgnii pe care Domnul i va alunga
spre a le face loc ilor lui Israel (vezi v. 3). Drep-
tul de proprietate are un temei moral: mote-
nete doar cel ce este vrednic de motenire. n-
elesul ns poate mult mai larg, aa cum l va
LEVITICUL 19 203
urt
4
pe cei ce-l locuiesc.
26 Dar voi s pzii toate legile Mele
i toate poruncile Mele, i nimic s nu
facei din toate ticloiile acestea, nici
btinaul, nici strinul care triete
ntre voi.
27 C toate urciunile acestea le-au f-
cut oamenii pmntului care-au fost
nainte de voi: i sa spurcat pmntul.
28 Aceasta, pentru ca nu cumva i pe
voi s v urasc pmntul atunci cnd
l vei ntina, aa cuma urt neamurile
de dinainte de voi.
29 Fiindc tot cel ce va svri ceva din
toate spurcciunile acestea, acel suet
care le va face strpit va din poporul
su.
30 Aadar, pzii poruncile Mele i ni-
mic s nu facei din obiceiurile cele
spurcate, aa cum au fcut cei de dina-
intea voastr, nici s v ntinai ntru
ele: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos-
tru!
19
Porunci pentru viaa de ecare zi.
2 Vorbete la toat obtea ilor lui
Israel i spune-le: Fii sni, c sfnt
sunt Eu, Domnul, Dumnezeul vostru!
3 Fiecare s se team de tatl su i de
mama sa, iar zilele Mele de odihn s
le pzii: Eu sunt Domnul, Dumnezeul
vostru!
descoperi Iisus Hristos vorbind despre mpr-
ia lui Dumnezeu.
4
n Textul Ebraic: i-a vrsat; i-a scuipat
afar; i-a vomat.
4 Nu vnturnai ctre idoli, iar dum-
nezei turnai s nu v facei: Eu sunt
Domnul, Dumnezeul vostru!
5 De vei aduce Domnului jertf de
mulumire, s o aducei de bunvoie;
6 so mncai n ziua jertrii, precum
i a doua zi, iar ce va rmne pentru a
treia zi s ardei cu foc;
7 dar de va mnca cineva a treia zi:
spurcat este, i primit nu va ;
8 cel ce va mnca, pcat va purta
asupr-i, c a spurcat lucrul cel sfnt
al Domnului: suetul acela strpit va
din poporul su.
9 Cnd v vei secera holdelen ara
voastr, marginea holdei s no sece-
rai pn la capt, iar ceea ce cade din
secera ta s nu aduni;
10 nici via ta s no culegi a doua oar, i
nici broboanele viei tale s nu le aduni;
las-le pe acestea sracului i strinu-
lui: Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu.
11 S nu furai, s nu minii, i nimeni
s nu-i nele aproapele.
12 S nu v jurai strmb pe numele
Meu i s nu pngrii numele cel sfnt
al Dumnezeului vostru: Eu sunt Dom-
nul, Dumnezeul vostru.
13 S nu nedrepteti pe aproapele i
s nu-l jefuieti; plata simbriaului tu
s nu doarm la tine pna doua zi.
14 Pe surd s nu-l grieti de ru, n
calea orbului s nu puipiatr de potic-
nire; teme-te de Domnul, Dumnezeul
tu: Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu.
15 La judecat s nu i nedrepi; nu
cta la faa sracului, iar faa celui pu-
ternic no luda, cintru dreptate s-l
judeci pe aproapele tu.
16 S nu umbli cu vicleug n nea-
mul tu, nici s te ridici asupra sn-
LEVITICUL 19 204
gelui aproapelui tu: Eu sunt Domnul,
Dumnezeul vostru!
17 S nu-l urti pe fratele tu n inima
ta; l vei mustra ns pe aproapele tu,
ca nu cumva din pricina lui s pori
asupr-i pcat.
18 S nu te rzbuni cu mna ta i s nu
pori pic pe ii poporului tu, ci s-l
iubeti pe aproapele tu ca pe tine n-
sui: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos-
tru!
19 Voi s pzii legea Mea! n cireada
ta s numpreunezi [vite de] dou so-
iuri; ogorul tu s nu-l semeni deodat
cu dou soiuri de semine; cu hain e-
sut din dou soiuri de re s nu te m-
braci
1
.
20 De se va culca cineva trupete cu o
femeie care e roab, dar care e logodit
cu un alt brbat i nc nerscump-
rat sau creia nc nu i sa dat liberta-
tea, cercetare se va face asupr-le; dar
nu vor dai morii, pentru c ea nu
era liber;
21 dar el i va aduce Domnului, la ua
cortului mrturiei, jertf de vinovie:
un berbec va aduce, ca jertf pentru
vina sa;
22 preotul se va ruga pentru el, pentru
pcatul su, aducnd berbecul nain-
tea Domnului, iar pcatul pe care l-a
fcut i va iertat.
23 Cnd vei intra n ara pe care vo
d vou Domnul, Dumnezeul vostru, i
cnd vei sdit tot felul de pomi pen-
tru hran, necuria lor so curii m-
1
E posibil ca aceste interdicii (de altfel, ne-
motivate) s se refere la unele practici magice
care cultivau amestecuri dintre cele mai ciudate.
Ele ns, n mod sigur (vezi nceputul versetu-
lui), se constituie ntro metafor pentru purita-
tea omogen a legii lui Dumnezeu.
prejur
2
: necurat va roada lor pentru
voi timp de trei ani; s no mncai;
24 n anul al patrulea toat roada lor va
sfnt, prinos de laud Domnului;
25 iar n anul al cincilea vei mnca din
roada lor, i astfel rodirea lor o vei m-
beluga: Eu sunt Domnul, Dumnezeul
vostru!
26 S nu mncai pe muni
3
, nici s des-
cntai, nici n zborul psrilor s ghi-
cii
4
.
27 S nu vncreii prul capului, nici
s v stricai faa brbii.
28 n trupul vostru s nu facei tieturi
pentru suetele morilor, nici s scriei
pe voi cu mpunsturi de ac; Eu sunt
29 S nu-i pngreti ica, fcnd din
ea o desfrnat, ca nu cumva pmn-
tul s cadn desfrnare i ca nu cumva
pmntul s se umple de frdelege.
30 Zilele Mele de odihn le vei pzi, de
locaul Meu cel sfnt v vei teme: Eu
sunt Domnul!
31 S nu alergai la cei ce cheam mor-
ii
5
, pe la vrjitori s nu umblai, -
indc ei v ntineaz; Eu sunt Domnul,
2
n Versiunea Ebraic: roada lor so soco-
tii netiatmprejur (adic necurat, asemenea
pgnilor).
3
Ebr.: S nu mncai cu snge; sau: s nu
mncai deasupra sngelui. A nu mnca pe
muni poate o aluzie la vulturul care-i sfie
prada sus, pe nlimea stncilor; dar, n context,
se poate referi i la anume ritualuri magice.
4
Aghici n zborul psrilor era practica augu-
rilor.
5
Literal: la ventriloci; la cei ce vorbesc din
pntece, neresc, ca din alt lume. Termenul
ebraic se poate referi att la spiritele care sunt
chemate, ct i la necromanii care le invoc prin
mediumnitate. Practicarea spiritismului e con-
damnat i n 20, 27; Dt 18, 11; 1 Rg 28, 7-20; 4
Rg 21, 6; 23, 24; Is 8, 19; 19, 3; 29, 4; 1 Par 10,
13; 2 Par 33, 6.
LEVITICUL 20 205
Dumnezeul vostru!
32 naintea celui crunt s te scoli, s
cinsteti faa btrnului i s te temi
de Domnul, Dumnezeul tu: Eu sunt
33 De se va aeza vreun strin n ara
voastr, s nu-l strmtorai.
34 Strinul care sa aezat la voi s v
e ca un btina de-al vostru; s-l iu-
beti ca pe tine nsui, c i voi ai
fost strini n ara Egiptului: Eu sunt
35 S nu facei nedreptate, e la jude-
cat, e la msurat, e la cntrit, e
la turnat.
36 Cntarul vostru s e drept, greut-
ile drepte, efa dreapt i hinul drept:
Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru,
Cel ce vam scos din ara Egiptului.
37 S pzii legea Mea ntreag, toate
rnduielile Mele, i s le plinii: Eu
sunt Domnul, Dumnezeul vostru!
20
Pcate i pedepse.
2 Spune-le ilor lui Israel: Dac
cineva dintre ii lui Israel i dintre
strinii care triesc printre Israelii va
da pe careva din copiii si lui Moloh
1
,
acela s e dat morii: neamul bti-
nailor s-l ucid cu pietre.
3 Iar Eu mi voi ntoarce faa mpotriva
omului aceluia i-l voi strpi din popo-
rul su, pentru c a dat pe vreunul din
copiii si lui Moloh, aa nct locul Meu
cel sfnt s-l ntineze i numele Meu
cel sfnt s-l necinsteasc.
1
Pentru Moloh vezi nota de la 18, 21.
4 Iar dac oamenii pmntului i vor
nchide ochii asupra acelui om care va
dat pe cineva din copiii si lui Moloh,
5 Eu faa Mi-o voi ntri att mpotriva
acelui omct impotriva neamului su
i-i voi strpi din poporul su pe el i pe
toi cei ce ntrun gnd cu el se unesc s
se desfrneze cu idolii lui Moloh.
6 Dac vreun suet va alerga la cei ce
cheam morii sau la vrjitori ca s se
desfrneze dup ei, Eu mi voi ntri
faa mpotriva suetului aceluia i-l voi
strpi din poporul su.
7 Sni vei voi, indc sfnt sunt Eu,
Domnul, Dumnezeul vostru.
8 Pzii rnduielile Mele i plinii-le:
Eu sunt Domnul, Cel ce v snete!
9 Cel ce va blestema
2
pe tatl su sau
pe mama sa s e dat morii; de vreme
ce a blestemat pe tatl su sau pe
mama sa, vinovat este.
10 Omul care va svri adulter cu fe-
meie mritat, adic cel ce svrete
adulter cu femeia aproapelui su, acela
s e dat morii, el, adulterul, dar i
ea, adultera.
11 Cel ce se va culca cu femeia tat-
lui su, acela goliciunea tatlui su a
descoperit-o; amndoi s e omori,
cci [amndoi] sunt vinovai.
12 De se va culca cineva cu nora sa,
amndoi s e omori: sau purtat ca
nite pgni, aa c sunt vinovai.
13 De se va culca cineva cu brbat ca
i cum sar culca cu o femeie, amndoi
au svrit urciune: vor omori, c
vinovai sunt.
14 Dac cineva i va lua femeie, dar i
pe mama ei de femeie, aceasta-i nele-
giuire; cu foc s e ari, att el ct i
2
n unele nuane: cel ce va gri de ru; cel ce
va insulta.
LEVITICUL 21 206
ele, pentru cantre voi s nu e frde-
legi.
15 Cel ce se va mpreuna cu dobitoc,
acela s e omort; vei ucide i dobi-
tocul.
16 Dac femeia se va duce la vreun dobi-
toc ca s sempreuneze cu el, s ucidei
att femeia ct i dobitocul; cu moarte
s e omori, c vinovai sunt.
17 Dac cineva-i va lua [de femeie] pe
sora sa, e dup tat, e dup mam,
i-i va vedea goliciunea aa cum i ea
va vedea goliciunea lui, aceasta-i [fapt
de] ocar; strpii s e sub ochii ilor
poporului lor. El a descoperit goliciu-
nea surorii sale, pcatul e asupr-le.
18 Brbatul care se va culca cu femeie
n timpul curgerii ei i-i va descoperi
goliciunea, acela i-a descoperit izvorul,
iar ea i-a descoperit curgerea snge-
lui: amndoi s e strpii din neamul
lor.
19 Goliciunea surorii mamei tale i a
surorii tatlui tu s no descoperi,
cci aceastanseamn a descoperi tru-
pul cuiva nrudit; pcat vor avea amn-
doi.
20 Cel ce se va culca cu rudenia sa des-
coper goliciunea rudeniei sale: fr
copii s moar amndoi!
21 De va lua cineva pe femeia frate-
lui su, urciune este, c a descoperit
goliciunea fratelui su: fr copii s
moar!
22 Pzii toate rnduielile Mele i toate
hotrrile Mele plinii-le, ca s nu v
urasc pmntul n care v duc s-l lo-
cuii.
23 S nu umblai dup legile neamuri-
lor pe care Eu le alung din faa voastr,
c ele pe toate acestea le-au fcut, iar
Eu de ele Mam scrbit.
24 Eu sunt Cel ce va spus: Voi vei
moteni pmntul lor i Eu v voi da
s-l motenii, pmntul n care curge
lapte i miere. Eu sunt Domnul, Dum-
nezeul vostru, Cel ce vam osebit din
toate neamurile;
25 voi vei osebi
3
ntre animalele curate
i necurate, ntre psrile curate i ne-
curate; s nu v spurcai suetele cu
dobitoacele sau cu psrile sau cu toate
cele ce se trsc pe pmnt, pe care Eu
vi le-am deosebit ca necurate.
26 S-Mi i sni, c sfnt sunt Eu,
Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce
vam osebit pe voi dintre toate neamu-
rile, ca s i ai Mei.
27 Brbatul sau femeia care va chema
mori sau care va face vrji, cu moarte
s moar: cu pietre s-i ucidei, c vi-
novai sunt!
21
Snenia preoilor.
1 Zis-a Domnul ctre Moise: Gr-
iete tu preoilor, ii lui Aaron, i
spune-le: Nimeni din voi s nu se
spurce prin atingere de mort dintre ai
si,
2 n afar de ruda cea mai apropiat:
tat, mam, i, ice, frate,
3 sau de sora sa fecioar (care-i este
aproape pentru c nu a cunoscut br-
bat); de acetia se poate atinge.
4 De nimeni altul din poporul su s nu
se ating, ca s nu se spurce.
3
Septuaginta sugereaz c textul acestui ver-
set nu e o simpl repetare a restriciilor din 11,
43-45, ci o alegorie asupra situaiei speciale a lui
Israel n raport cu neamurile pgne.
LEVITICUL 21 207
5 La mort s nu v radei capul, s nu
v tundei colurile brbii i nici s v
facei tieturi pe trup.
6 Sni vor ei pentru Dumnezeul lor:
s nu pngreasc numele Dumneze-
ului lor, pentru c ei sunt cei ce aduc
jertfe Domnului, daruri Dumnezeului
lor, i sni vor .
7 S nu-i ia de soie femeie desfrnat
sau pngrit, nici femeie lepdat de
brbatul ei, cci sfnt este el [preotul]
pentru Domnul, Dumnezeul su.
8 Cinstete-l ca pe un sfnt, cci el este
cel ce-I aduce daruri Domnului, Dum-
nezeului tu; sfnt s v e, c sfnt
sunt Eu, Domnul, Cel ce-i snesc pe
ei.
9 Dac ica unui preot se va pngri
prin desfrnare, ea pngrete numele
tatlui su: cu foc s e ars!
10 Preotul care-i mai mare ntre fraii
si, pe capul cruia sa turnat mirul de
ungere i care-a fost snit s poarte
veminte, capul nu i-l va descoperi i
vemintele nu i le va sfia
11 i nici la mort nu va intra: nici chiar
de tatl su sau de mama sa nu se va
atinge.
12 Din locaul cel sfnt nu va iei, i nici
va pngri locaul Dumnezeului su,
cci sfntul mir de ungere al Dumne-
zeului su este asupr-i: Eu sunt Dom-
nul!
13 Acesta i va lua de femeie o fecioar
din spia sa.
14 Dar vduv sau lepdat sau pn-
grit sau desfrnat s nu ia; numai
fecioar din spia sa s-i ia de femeie;
15 s nu-i pngreasc seminia ntru
poporul su, cci Eu sunt Domnul, Cel
care-l snesc!
cnd:
17 Spune-i lui Aaron: Nimeni dintre
urmaii ti ce vor din neam n neam
i care va aveantru sine un cusur
1
s
nu se apropie s-I aduc daruri Dum-
nezeului su.
18 Tot omul cu meteahn s nu se apro-
pie, e el orb sau chiop sau ciung sau
cu urechile tiate
19 sau cu mna rupt sau cu piciorul
rupt
20 sau ghebos sau cu albea la ochi
sau cu ochi fr gene sau cu pecingine
sau cu una din prile brbteti vt-
mat.
21 Nimeni din seminia preotului Aa-
ron, care va avea vreo meteahn, s
nu se apropie spre a aduce jertf Dom-
nului; are meteahn?: s nu se apro-
pie spre a-I aduce daruri Dumnezeului
su!
22 El poate mnca din darurile lui
Dumnezeu, din cele preasnte i din
cele snte
2
,
23 dar aproape de perdea
3
s nu vin
i de jertfelnic s nu se apropie: el are
meteahn, pricin pentru care el nu va
ntina locaul cel sfnt al Dumnezeului
su: Eu sunt Domnul, Cel ce-i snesc
pe ei!
24 Pe acestea deci le-a grit Moise ctre
Aaron i ctre ii si i ctre toi ii lui
Israel.
1
Cuvntul original e mult mai cuprinztor;
dei n context el se refer la un defect zic (cu-
sur, meteahn, inrmitate), nelesul su cu-
prinde i aria moral (prihan). Dumnezeu a
creat lumea perfect; ca atare, i imaginea Sa
ntrupat n preot trebuie s e integral, netir-
bit.
2
Jertfe i prinoase.
3
Catapeteasma dintre sfnta i sfnta-
sntelor.
LEVITICUL 22 208
22
Cumanume se vor nfrupta preoii
i mirenii din cele snte; nsuirile
jertfelor.
cnd:
2 Spune lui Aaron i ilor si: S se
fereasc de lucrurile cele snte pe care
Mi le jertfesc ii lui Israel i s nu
pngreasc numele Meu cel sfnt: Eu
sunt Domnul!
3 Spune-le: n neamurile voastre, tot
omul din seminia voastr care va avea
pe sine vreo necurie cnd se va apro-
pia de cele snte pe care ii lui Israel le
aerosesc Domnului, suetul aceluia
va strpit de dinaintea Mea: Eu sunt
4 Omul din seminia preotului Aaron,
care este lepros sau are scurgere, s nu
mnnce din cele snte pn ce se va
curi. De asemenea, cel ce se va n-
tina prin atingere de mort, sau cel ce
are scurgere seminal,
5 sau cel ce se va atinge de vreo vie-
tate necurat care s-l ntineze, sau de
vreun om care l-ar ntina prin orice fel
de necurie a lui,
6 cel ce sa atins de acestea, necurat va
pn seara: s nu mnnce din cele
snte nainte de a-i mbiat trupul
n ap;
7 dar dup ce va apune soarele, curat
va : va putea s mnnce din cele
snte, c a lui este pinea.
8 Mortciune i animal sfiat de ar
s nu mnnce, ca s nu se spurce prin
ele; Eu sunt Domnul!
9 Ei s pzeasc poruncile Mele, ca nu
cumva din pricina lor s aib asupr-le
pcat i din pricina lor s moar cnd
le vor pngri; Eu sunt Domnul, Dum-
nezeu, Cel ce-i snesc pe ei.
10 Nici un strin
1
s nu mnnce din
cele snte: nici oaspetele preotului i
nici simbriaul nu vor mnca din cele
snte.
11 Dar dac preotul i va cumpra un
rob pe banii lui, acela s mnnce din
pinea lui; de asemenea, cei nscui n
casa lui s mnnce din pinea lui.
12 Dac ica preotului se va mrita cu
brbat de neam strin, nici ea nu va
mnca din prga celor snte.
13 Cnd ns ica preotului va rmne
vduv sau va alungat fr s fost
nsrcinat i se va ntoarce n casa ta-
tlui ei, atunci ea va putea, ca in ti-
neree, s mnnce din pinea tatlui
su; dar dintre strini nimeni s nu
mnnce.
14 Omul care din netiin va mnca
din cele snte, va aduga a cincea
parte din [preul] celor snte i-i va n-
toarce preotului jertfa,
15 ca s nu spurce ei cele snte ale ilor
lui Israel, pe care acetia le aerosesc
Domnului,
16 i s nu-i atrag asupr-le frde-
legea, chiar din greeal, de a mn-
cat din lucrurile lor cele snte, cci Eu
sunt Domnul, Cel ce le snesc!
18 Vorbete lui Aaron, ilor lui i la
toat adunarea lui Israel i spune-le:
Dac cineva dintre ii lui Israel sau
dintre strinii ce locuiesc printre ei n
Israel i va aduce prinoasele ca pli-
nire a unei fgduine sau ca prinos de
bunvoie adus Domnului spre ardere-
de-tot,
1
Strin: de alt etnie (alogen), dar i strin
de tagma preoeasc (mirean, laic, profan).
LEVITICUL 23 209
19 primite vor numai [darurile] fr
meteahn, parte brbteasc din vi-
tele mari, sau din oi, sau din capre.
20 Pe nici una din cte au meteahn n
sine s no aducei Domnului, c nu v
va primit.
21 Dac cineva, plinind o fgduin
sau jertnd la alegere ori la srbtorile
voastre, i va aduce Domnului jertf de
mulumire din boi sau din oi, aceea va
fr meteahn ca s e primit; nici
o meteahn nu va avea.
22 Animal orb sau vtmat sau cu
limba tiat sau cu negi sau rios sau
cu pecingine s nu aducei Domnului,
i din acestea s nu dai spre a pri-
mite la jertfelnicul Domnului.
23 Bou sau oaie cu urechile tiate sau
cu coada tiat poi njunghia pentru
tine, dar la rugciune nu-i vor pri-
mite.
24 Animal cu prile brbteti stri-
vite, sfrmate, tiate sau smulse s
nu aducei Domnului; aa cevan ara
voastr s nu facei.
25 Nici din minile celor de alt neam
s nu aducei vreun astfel de animal
ca dar Dumnezeului vostru: vtmat
i cu meteahn, el nu va primit.
cnd:
27 Cnd se va nate viel sau miel sau
ied, apte zile va sta cu mama lui: iar
ncepnd cu ziua a opta, el va putea
adus jertf Domnului.
28 Vac sau oaie s nu njunghiai n
aceeai zi cu puiul ei.
29 Cnd i aducei Domnului jertf de
bucurie, so aducei n aa fel, nct ea
s v e primit.
30 So mncai n aceeai zi; din carnea
ei s nu lsai pnn dimineaa urm-
toare; Eu sunt Domnul!
31 S pzii poruncile Mele i s le pli-
nii: Eu sunt Domnul!
32 S nu spurcai numele Meu cel sfnt,
ci snit s u Eu n mijlocul ilor lui
Israel; Eu sunt Domnul, Cel ce v sn-
esc pe voi,
33 Cel ce vam scos din ara Egiptului
ca s u Dumnezeul vostru: Eu sunt
Domnul!
23
Despre srbtori.
2 Vorbete ilor lui Israel i spune-
le: Srbtorile Domnului n care vei
chema adunrile snte sunt srbto-
rile Mele.
3 ase zile s lucrai, iar ziua a aptea
este ziua odihnei, odihn sfnt, pen-
tru Domnul; nici o munc s nu facei:
Domnului i este odihn n toate locu-
inele voastre.
4 Iat srbtorile Domnului, numite
snte, pe care le vei vesti la vremea
lor:
5 n luna nti
1
, n ziua a paisprezecea
a lunii, n amurg
2
, sunt Patile Dom-
nului,
6 iar n ziua a cincisprezecea a aceleiai
luni este srbtoarea Azimelor Dom-
nului: timp de apte zile vei mnca
azime.
1
Luna Nisan (martie-aprilie), numit cndva
i luna seceriului (Abib).
2
Spre deosebire de I 12, 6 (vezi nota), Sep-
tuaginta traduce aici literal: ntre cele dou
seri. Exegeii plaseaz acest timp ntre momen-
tul cnd soarele dispare sub orizont i cderea
propriu-zis a nopii.
LEVITICUL 23 210
7 Ziua cea dinti va pentru voi adu-
nare sfnt: nici o munc nu vei face.
8 Timp de apte zile s-I aducei Dom-
nului arderi-de-tot; ziua a aptea s v
e adunare sfnt; nici o munc lucr-
toare
3
nu vei face!
cnd:
10 Vorbete ilor lui Israel i spune-le:
Cnd vei intra n ara pe care Eu vo
dau i-i vei face seceriul, vei aduce
la preot un snop, prga seceriului vos-
tru,
11 iar el va aduce snopul naintea Dom-
nului, pentru a primit n numele vos-
tru; preotul l va aduce n dimineaa de
dup ziua odihnei.
12 n aceeai zi n care aducei snopul
i vei aduce Domnului ca ardere-de-tot
un miel de un an, fr meteahn,
13 precum i prinosul Su de pine:
dou zecimi de fin curat, frmn-
tat cu untdelemn jertf Domnului,
mireasm bineplcut Domnului ; i
turnare
4
: un sfert de hin de vin.
14 Pnn ziua aceasta, cnd i vei
aduce Dumnezeului vostru darurile,
pine nou s nu mncai, i nici gr-
une frecate din spic. Aceasta-i lege
venicntru neamurile voastre, ori-
unde va s locuii.
15 ncepnd cu cea de a doua zi de dup
Smbt, cu ziuan care vei aduce sno-
pul punerii-nainte, s numrai apte
sptmni ntregi;
16 cincizeci de zile vei numra pnn
prima zi de dup cea de a aptea Sm-
3
Munc lucrtoare: munc brut sau
munc grea sau munc productiv, spre deose-
bire de ziua odihnei (Sabatul), n care era in-
terzis orice fel de munc.
4
Libaie.
bt, i atunci s-I aducei Domnului
un nou prinos de pine.
17 Pini s aducei din locuinele voas-
tre, spre punerenainte: dou pini din
cte dou zecimi [de ef] de fin cu-
rat; coapte cu aluat, ele i vor Dom-
nului prg.
18 Odat cu pinile vei mai aduce
apte miei de cte un an, fr me-
teahn, un junc din ciread i doi ber-
beci fr meteahn; acetia i vor
Domnului ardere-de-tot, cu prinoasele
lor i cu turnrile lor, jertf cu mi-
reasm bineplcut Domnului.
19 Din turma de capre vei jert un ap
ca jertf pentru pcat, dar i doi miei
de cte un an ca jertf de mulumire,
mpreun cu pinile din prg.
20 Pe acestea le va aduce preotul na-
intea Domnului, mpreun cu pinile
cele din prg, cu cei doi miei: snte
i vor ele Domnului, i vor ale pre-
otului care le pune-nainte.
21 n chiar ziua aceea vei chema adu-
narea; sfnt s v e; nici o munc
lucrtoare nu vei face. Aceasta-i lege
venicntru neamurile voastre, ori-
unde va s locuii.
22 Iar cnd vei secera holdele pmn-
tului vostru, marginea holdei tale s
no seceri pnla capt, iar ceea ce cade
din secera ta s nu aduni: las-le sra-
cului i strinului!; Eu sunt Domnul,
Dumnezeul vostru!
cnd:
24 Spune-le ilor lui Israel: n luna a
aptea
5
, ziua cea dinti a lunii s v e
5
Luna a aptea, numit i Tiri, era toamna,
n actualele septembrie-octombrie. Prima ei zi
era marcat de lun nou; ea va deveni Ziua
Anului, cnd ncepea, de fapt, anul ebraic.
LEVITICUL 24 211
zi de odihn, srbtoare a Trmbielor
i adunare sfnt;
25 nici o munc lucrtoare nu vei face,
ci ardere-de-tot i vei aduce Domnu-
lui!
26 Apoi a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
27 Cea de a zecea zi a lunii a aptea
este zi de ispire; adunare sfnt s
v e; s v smerii suetele i s-I
aducei Domnului ardere-de-tot;
28 nici o munc s nu facei n ziua
aceasta, indc ea este zi de ispire:
pentru ispirea voastr v vei ruga
naintea Domnului, Dumnezeului vos-
tru.
29 Tot suetul care nu se va smeri n
ziua aceasta va pieri din mijlocul popo-
rului su;
30 i tot suetul caren aceeai zi va lu-
cra, pe acela Eu l voi strpi din mijlo-
cul poporului su.
31 Nici o munc s nu facei!: aceasta-
i lege venicntru neamurile voastre,
oriunde va s locuii.
32 Zi a zilelor de odihn va pentru
voi: s v smerii suetele; ncepnd
cu seara celei de a noua zi a lunii, din
seara aceea pnn seara zilei urm-
toare v vei serba odihna.
34 Spune-le ilor lui Israel: Ziua a
cincisprezecea a celei de a aptea luni
este srbtoarea Corturilor, apte zile
[nchinate] Domnului.
35 n prima zi, adunare sfnt: nu vei
face nici o munc lucrtoare.
36 Timp de apte zile i vei aduce Dom-
nului arderi-de-tot, iar cea de a opta
s v e adunare sfnt: s-I aducei
Domnului arderi-de-tot; este ziua iei-
rii din srbtoare: nici o munc lu-
crtoare s nu facei!
37 Acestea sunt srbtorile Domnului,
cnd vei chema sntele adunri spre
a-I aduce Domnului jertfe, arderi-de-
tot cu prinoasele lor i cu turnrile lor
n ecare zi,
38 acestea, pe lng zilele de odihn ale
Domnului, pe lng darurile voastre,
pe lng plinirea fgduinelor voastre
i pe lng tot ceea ce de bunvoie-I
aducei Domnului.
39 Pe de alt parte, n ziua a cincispre-
zecea a aceleiai luni, a aptea dup ce
v strngei roadele pmntului, timp
de apte zile s inei srbtoare Dom-
nului: n ziua ntia, odihn; n ziua a
opta, odihn.
40 n ziua nti vei lua roade de pomi
frumoi, stlpri de nic, ramuri de co-
paci tufoi i de slcii de ru i timp de
apte zile v vei veseli naintea Dom-
nului, Dumnezeul vostru.
41 apte zile pe an vei prznui aceast
srbtoare: aceasta-i lege venicntru
neamurile voastre; n luna a aptea o
vei serba.
42 Timp de apte zile vei locui n cor-
turi; tot btinaul n Israel va locui n
corturi,
43 pentru ca urmaii votri s tie cn
corturi i-am aezat Eu pe ii lui Israel
cnd i-am scos din ara Egiptului; Eu
44 Astfel le-a grit Moise ilor lui Israel
despre srbtorile Domnului.
24
Sfenicul i pinile punerii-
nainte. A numi numele Domnu-
LEVITICUL 24 212
lui. Legea talionului.
cnd:
2 Poruncete-le ilor lui Israel s-i
aduc untdelemn de msline, curat i
limpede, pentru candele, ca s ard
sfenicul necontenit.
3 n faa perdelei din cortul mrturiei,
acolo l vor aprinde Aaron i ii si na-
intea Domnului, ca s ardncontinuu,
de seara pn dimineaa. Aceasta-i
lege venicntru neamurile voastre.
4 n sfenicul cel curat, acolo vei arde
candele naintea Domnului, pn di-
mineaa.
5 i vei lua fin curat i vei face din
ea dousprezece pini; ecare pine va
[fcut] din dou zecimi [de ef].
6 i le vei pune pe dou rnduri, cte
ase pini n rnd, pe masa cea curat
de dinaintea Domnului;
7 pe ecare rnd vei pune tmie cu-
rat i sare, pentru campreun cu pi-
nile s e spre pomenire naintea Dom-
nului.
8 n ziua odihnei le vei pune de-a pu-
ruri naintea Domnului din partea i-
lor lui Israel; aceasta-i lege venic.
9 Ele vor ale lui Aaron i ale ilor
si, iar ei le vor mnca la loc sfnt,
c preasnte le sunt ele din ceea ce I
se jertfete Domnului prin venic le-
gmnt.
10 Iar ul unei israelite, care nsntre
Israelii era ul unui egiptean, a ieit
n mijlocul ilor lui Israel, i ul isra-
elitei sa luat la ceartn tabr cu un
israelit.
11 Fiul israelitei a numit Numele pe
nume
1
i L-a blestemat; i a fost adus
1
A fost o vreme cnd Israeliii nu cutezau
la Moise (iar numele mamei lui era e-
lomit, fata lui Dibri, din neamul lui
Dan).
12 i l-au pus sub paz, ca s-l judece
dup cum va porunci Domnul.
13 Atunci a grit Domnul ctre Moise
zicnd:
14 Scoate-l afar din tabr pe cel ce
a rostit blestemul. Toi cei ce au auzit
s-i pun minile pe capul lui, i ob-
teantreag s-l ucid cu pietre.
15 Apoi griete ctre ii lui Israel i
spune-le: Omul care-l va blestema pe
Dumnezeu i va agonisi pcat.
16 Cel ce pe nume va numi numele
Domnului, acela cu moarte s moar:
obteantreag s-l ucid cu pietre. Fie
c-i venetic, e c-i btina, dac
pe nume va numi numele Domnului,
acela s e ucis.
17 De va lovi cineva un om i acesta va
muri, s e omort.
18 De va lovi cineva de moarte un do-
bitoc, acela s plteasc via pentru
via.
19 Dac va vtma cineva pe aproapele
su: ce a fcut el, s i se fac i lui,
20 frntur pentru frntur, ochi pen-
tru ochi, dinte pentru dinte; aa cum
l-a vtmat el pe altul, ntocmai s i se
fac i lui.
21 Cel ce va lovi de moarte un om, cu
moarte va ucis.
22 O singur dreptate s avei, att
pentru cel strin ct i pentru bti-
na; Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos-
tru!
s pronune numele Domnului aa cum era cu-
prins n tetragrama sacr YHVH = IaHVeH;
acesta era nlocuit, simplu, prin perifraza NU-
MELE. Rostirea numelui divin ca atare se soco-
tea blasfemie.
LEVITICUL 25 213
23 Moise le-a grit apoi ilor lui Israel:
iar ei l-au scos afar din tabr pe cel
ce blestemase i l-au ucis cu pietre.
Aadar, ii lui Israel au fcut aa cum
25
Anul jubileu.
1 Grit-a Domnul ctre Moise n mun-
tele Sinai, zicnd:
2 Vorbete tu ctre ii lui Israel i
spune-le: Dup ce vei intra n ara
pe care Eu vo dau, pmntul pe care
Eu vi-l dau se va odihni ntru odihna
Domnului.
3 ase ani s-i semeni ogorul, ase ani
s-i lucrezi via i s le aduni roadele,
4 dar cel de al aptelea an s e an de
odihn a pmntului, odihna Domnu-
lui: ogorul s nu i-l semeni i via s
nu i-o tai.
5 Ceea cen ogorul tu va crete de la
sine s nu seceri, i strugurii de pe
viele tale netiate
1
s nu-i culegi: an
de odihn s-i e pmntului.
6 n vremea odihnei pmntului, roa-
dele lui
2
v vor hrni, pe tine, pe robul
tu i pe roaba ta, pe simbriaul tu i
pe strinul care locuiete la tine;
7 de asemenea, pentru vitele tale i
1
Literal: strugurii celui snit al tu; e tra-
ducerea ebraicului: strugurii nazireului tu.
Nazireul era un fel de monah al Vechiului Tes-
tament, ale crui voturi includeau i netunderea
prului (vezi Nm 6, 5). Viele netiate ale viei
sunt asemnate cu pletele lungi ale nazireului,
persoan aerosit Domnului, snit printro
slujire aparte.
2
Roadele care cresc spontan, prin binecuvn-
tarea lui Dumnezeu, fr ca pmntul s e cul-
tivat.
pentru arele de pe pmntul tu,
toat roada lui va spre mncare.
8 i vei socoti apte sptmni de ani,
de apte ori cte apte ani, aa ca toate
cele apte sptmni de ani s-i dea
patruzeci i nou de ani.
9 n cea de a zecea zi a lunii a ap-
tea, glas de trmbie va rsuna n
tot pmntul vostru; n ziua ispi-
rii
3
, atunci cu trmbie vei vesti n tot
pmntul vostru.
10 i vei sni anul al cincizecilea, in
toat ara voastr vei vesti eliberare
4
pentru toi cei ce locuiesc ntrnsa. An
jubileu
5
s v e: ecare se va ntoarce
la moia lui, ecare se va ntoarce la
familia sa.
11 An jubileu s v e vou acest an,
al cincizecilea: nu vei semna, nu vei
secera ceea ce crete de la sine, nu vei
culege poama de pe viele netiate,
12 indc acesta-i jubileu; sfnt va
pentru voi, din cmp i vei mnca roa-
dele.
13 n anul jubileu se va ntoarce ecare
la moia sa.
14 Dac vei vinde ceva aproapelui tu,
sau dac vei cumpra ceva de la aproa-
pele tu, nimeni s nu-i nele aproa-
pele.
3
Vezi 16, 29-31. Pentru o vreme, aceast zi
era nceputul anului. Acum ea devine momentul
solemn prin care se deschide cel de al cincizecilea
an.
4
Cuvnt original bogat n sensuri: plecare
(a corbiilor n larg, a unui roi din stup); iertare
de pedeaps; iertarea unei datorii; eliberare
a sclavilor sau a prizonierilor de rzboi sau a mi-
litarilor n termen.
5
Textual: An al semnalului de eliberare. l
traduce pe ebraicul yovel, care nseamn ber-
bec. De aici, cornul de berbec din care se f-
cea trmbia acelui timp, instrument muzical cu
care era proclamat eliberarea (v. 9). Tot de aici:
yobl = jubileu.
LEVITICUL 25 214
15 De la aproapele tu vei cumpra
innd seama de anii ce sau scurs de la
jubileu, iar el i va vinde innd seama
de numrul anilor n care sa cules.
16 Cu ct vor ani mai muli, cu att i
vei ridica preul; i cu ct vor mai pu-
ini, cu att i-l vei micora, de vreme
ce el i vinde dup un anumit numr
de strnsuri ale roadelor.
17 Nimeni s nu-l nele pe aproapele
su, ci teme-te de Domnul, Dumnezeul
tu: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos-
tru.
18 Facei tot ceea ce am rnduit Eu,
pzii poruncile Mele i plinii-le, i
vei locui linitii pe pmnt.
19 Pmntul i va da roadele sale, voi
vei mnca pe sturate i vei tri lini-
tii pe el.
20 Iar de vei zice: Oare ce vom mnca
n acest al aptelea an, de vreme ce nu
vom semna i nu ne vom culege roa-
dele?,
21 [ei bine,] n cel de al aselea an Eu
voi trimite binecuvntarea Mea, n aa
fel nct el i va da roadele pentru trei
ani.
22 Cnd voi vei semna, n anul al op-
tulea, voi nc vei mnca din strn-
sura cea veche; pn n cel de al nou-
lea an, anume pn ce va veni strn-
sura lui, vei mnca din cele vechi, din
anii trecui.
23 Pmntul nu va vndut pe totdea-
una
6
, indc pmntul este al Meu; ct
despre voi, fa de Mine voi strini sun-
tei i venetici.
6
Cu nelesul: denitiv, ferm, fr putin de
ntoarcere. De altfel, liniile de for ale tuturor
acestor prescripii sunt dou: 1) odat intrai n
ara Canaanului, ii lui Israel trebuie s-i ps-
treze libertatea de dup ieirea lor din Egipt; 2)
pmnturile nu trebuie nstrinate.
24 n tot pmntul motenirii voastre,
rscumprare i vei da pmntului.
25 Dac fratele tu, care e cu tine, va
srci i va vinde ceva din motenirea
7
sa, atunci cel ce-i este rud mai apro-
piat s vin i s rscumpere ceea ce
fratele su a vndut.
26 Dac ns cineva nu are rude, dar e
cu dare de mn i a ct i trebuie
pentru rscumprare,
27 atunci s-i numere anii de cnd a
vndut, i ceea ce trece s-i ntoarc
aceluia cruia i-a vndut, iar el se va
ntoarce la moia sa;
28 dar dac nu are ct trebuie s-i n-
toarc, atunci ceea ce vnduse rmne
n mna cumprtorului pn la anul
jubileu; atunci, n anul jubileu, [vnza-
rea] va eliberat
8
, iar vnztorul se
va ntoarce la moia lui.
29 Dac cineva vinde o cas de locuit
ntrun ora mprejmuit cu zid, o poate
rscumpra pn lamplinirea unui an
de cnd a vndut-o: dreptul su de rs-
cumprare dureaz un an.
30 Iar dac nu o rscumpr pn
lamplinirea unui an ntreg, atunci
casa ce se a n ora mprejmuit cu
zid va pentru totdeauna a celui ce
a cumprat-o i a urmailor si: nici
chiar n anul jubileu nu va iei din ea.
31 Dar casele satelor care nu au zid
demprejmuire vor socotite precum
arinile rii: ele pot rscumprate
oricnd, iar n anul jubileu vor elibe-
rate.
32 Ct despre oraele leviilor
9
: leviii
7
Motenire n sensul de stpnire, pose-
sie, proprietate, bun care-i aparine.
8
Literal: va iei; va prescris.
9
Leviii nu aveau drept de proprietate perso-
nal, dar posedau orae guvernate de legislaie
proprie.
LEVITICUL 25 215
vor putea oricnd s rscumpere casele
din cetile care sunt n stpnirea lor.
33 Cel ce va cumpra de la levii, n anul
jubileu va iei din casa ce i sa vndut
n oraul din stpnirea lor, cci casele
din oraele leviilor le sunt lor moie
ntre ii lui Israel.
34 Ogoarele dimprejurul oraelor lor nu
pot vndute, indc acestea le sunt
lor motenire venic.
35 Dac fratele tu va scpta i nu va
putea s in pas cu tine, ajut-l ca pe
un strin i venetic
10
, ca s triasc i
el pe lng tine.
36 S nu iei de la el camt, nici mai
mult dect ai dat, ci s te temi de Dum-
nezeul tu, Eu sunt Domnul , ca s
triasc i fratele tu pe lng tine.
37 Argintul tu s nu i-l dai lui cu ca-
mt, nici hrana ta s i-o dai pentru
ctig.
38 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru,
Cel ce vam scos din ara Egiptului ca
s v dau ara Canaanului i s v u
vou Dumnezeu.
39 Iar dac fratele tu va srci i i se
va vinde ie, s nu-l pui la munc de
rob,
40 ci s-i e ca un simbria sau ca un
venetic i s-i lucreze pn la anul ju-
bileu;
41 iar n anul jubileu va pleca de la tine,
el i copiii si mpreun cu el, i va
merge la neamul su i se va ntoarce
la moia lui cea printeasc.
42 De vreme ce ei sunt robii Mei, pe care
Eu i-am scos din ara Egiptului, ei nu
vor vndui cum se vnd robii.
10
Dac nu de la egal la egal, cel puin prin po-
gormnt, aa cum btinaii trebuie s-i tra-
teze pe strinii care sau aezat la ei; vezi 19,
33-34.
43 S nu-l mpovrezi cu sarcini grele,
ci s te temi de Domnul, Dumnezeul
tu.
44 Ct despre robii i roabele pe care tu
i poi avea: rob i roab i vei cumpra
de la neamurile dimprejurul vostru.
45 Dar i dintre copiii strinilor care
sau aezat la voi, i dintre ei putei
cumpra, precum i dintre neamurile
lor care sunt cu voi i care sau ns-
cut pe pmntul vostru; ei vor averea
voastr,
46 i putei lsa motenire ilor vo-
tri de dup voi, nstpnii
11
vor de
voi pentru vecie. Dar pe cineva din-
tre fraii votri, dintre cei ce sunt ii
lui Israel, nimeni s nu-l mpovreze
pe fratele su cu sarcini grele.
47 Dac strinul sau veneticul de lng
tine sa mbogit, dar fratele tu de
lng tine, devenit srac, i se va vinde
strinului sau veneticului care prin
natere se a lng tine,
48 atunci, dup ce el sa vndut, va pu-
tea rscumprat; unul din fraii lui
va putea s-l rscumpere:
49 e unchiul su, e feciorul su va pu-
tea s-l rscumpere, sau o rud apropi-
at din neamul su va putea s-l rs-
cumpere; sau, dac-i d mna, se va
rscumpra singur.
11
Textul Ebraic adaug: putei face din ei
robi sau: i vei avea ca pe nite robi. Sep-
tuaginta ns reine o nuan prin folosirea ad-
jectivului kathimos (de altfel, folosit numai n
acest loc i nicieri altundeva n Vechiul Testa-
ment), cuvnt care nseamn locuit sau posedat
de un zeu, deci un ins asupra sau n interiorul
cruia sa nstpnit o divinitate. Nuana tra-
duce ideea c robul unui iudeu se a, totui, sub
stpnirea Domnului acestuia (de vreme ce iu-
deul nsui este robul lui Dumnezeu). Totul, pe
principiul fundamental c Evreii i aparin Dom-
nului lor.
LEVITICUL 26 216
50 El se va socoti cu cel ce l-a cump-
rat, din anul cnd i sa vndut pn la
anul jubileu, iar preul vnzrii sale se
va socoti dup numrul anilor: ci i-
a slujit, att i se va plti, dup plata
unui simbria.
51 Iar dac vor ani mai muli, dup
numrul lor i va plti rscumprarea
din banii pentru care se vnduse.
52 Dar dac pn la anul jubileu vor
ani mai puini, dup numrul lor se va
socoti.
53 i va ca un simbria tocmit cu anul:
acela nu-l va mpovra cu sarcini grele
sub ochii ti.
54 Dar dac el nu se va rscumpra n
acest chip, atunci el va iei n anul ju-
bileu, el i copiii lui.
55 Cci Mie mi sunt robi ii lui Israel;
ei sunt servii Mei, ei, pe care Eu i-am
scos din ara Egiptului. Eu sunt Dom-
nul, Dumnezeul vostru!
26
Binecuvntri i blesteme.
1 S nu v facei idoli, nici chipuri cio-
plite; nici stlp s nu v ridicai; n ara
voastr s nu punei piatrn semn de
veghe ca s v nchinai ei!; cci Eu
2 Zilele Mele de odihn s le pzii, de
locaul Meu cel sfnt s v temei: Eu
sunt Domnul.
3 De vei umbla ntru poruncile Mele i
dac nvturile Mele le vei pzi i le
vei face,
4 v voi da ploile la vremea lor:
pmntu-i va da belugul, pomii cm-
pului i vor da roadele lor.
5 Treieriul vostru va dura pnla cule-
sul viilor, culesul viilor va dura pnla
semnat; pinea voastr o vei mnca
ntrundestulare, i cuntemeiere vei
locui pe pmntul vostru.
6 Rzboi prin ara voastr nu va trece,
pace voi drui pmntului vostru; vei
dormi fr ca cineva s v sperie, a-
rele cele rele din pmntul vostru le voi
nimici.
7 Pe vrjmaii votri i vei pune pe
fug, de sabie cdea-vor n faa voas-
tr.
8 Cinci din voi vor goni o sut, o sut
din voi vor goni zece mii; de sabie vor
cdea vrjmaii votrin faa voastr.
9 Cuta-voi asupra voastr i v voi
spori i v voi nmuli i voi ntri le-
gmntul Meu cu voi.
10 Vei mnca vechea strnsur i
foarte veche, iar pe cele vechi le vei da
la o parte spre a le face loc celor noi.
11 Legmntul Meu l voi punentru
voi, suetul Meu nu se va scrbi de voi.
12 Voi umbla printre voi, Eu v voi
vou Dumnezeu i voi mi vei Mie
popor.
13 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos-
tru, Cel ce vam scos din ara Egip-
tului la vremea cnd erai acolo robi;
zdrobit-amlegtura jugului vostru, de-
acolo vam scos cu graiul deschis
1
.
14 Dar dac nu M vei asculta i dac
nu vei ndeplini aceste porunci ale
Mele,
1
Cu graiul deschis l traduce pe parresa,
care nseamn libertatea de a vorbi deschis, de
a gri cu ndrznire. Folosit de numai cinci ori
n Vechiul Testament, cuvntul devine mult mai
frecvent n cel Nou, aa cum l vom aa, de pild,
n FA 2, 29; 4, 29 sau Ef 6, 20. Aici el sugereaz
faptul c lipsa de libertate presupune, printre al-
tele, i interdicia de a vorbi ceea ce gndeti.
LEVITICUL 26 217
15 i lor nu v vei supune i nici jude-
cilor Mele, dac suetul vi se va n-
greuia n aa chip, nct s nu-Mi n-
deplinii poruncile i s-Mi nclcai le-
gmntul,
16 atunci iat ce-am s v fac Eu vou:
lipsurile le voi abate-asupra voastr
i ria, glbinarea ce v sleiete ochii
i v istovete suetul; n zadar v vei
semna seminele, c dumanii votri
le vor mnca.
17 mi voi ntoarce faa mpotriva voas-
tr i vei cdea naintea vrjmailor
votri; cei ce v ursc vor domni peste
voi i vei fugi cnd nimeni nu v va
alunga.
18 Dac nici aa nu M vei asculta,
atunci de apte ori mai mult v voi pe-
depsi pentru pcatele voastre.
19 Voi surpa semeia mndriei voas-
tre, cerul vostru-l voi face ca erul, iar
pmntul vostru ca arama
2
.
20 n zadar v vei cheltui puterile, c
pmntul vostru nu-i va da smna,
nici pomii arinii voastre nu-i vor da
poamele.
21 Dac i dup acestea vei
mergempotriv-Mi i nu vei vrea
s M ascultai, atunci de apte ori
mai mult v voi lovi pentru pcatele
voastre.
22 Voi trimite-asupra voastr arele
cmpului, care v vor lipsi de copii i
v vor prpdi vitele; v voi face att
de puini, nct vi se vor pustii crrile.
23 Dac nici dup aceasta nu v vei
ndrepta, ci tot mpotriva Mea vei
merge,
24 atunci cu mnie mare veni-voi asu-
pra voastr i de apte ori mai mult v
2
Contrariul versetului 4: un cer care refuz
s plou, un pmnt incapabil de germinaie.
voi lovi pentru pcatele voastre.
25 Voi aduce-asupra voastr sabie rz-
buntoare spre rzbunarea Legmn-
tului; i vei fugi prin cetile voastre,
dar Eu moarte voi trimiten mijlocul
vostru i vei dai n minile duma-
nilor.
26 Cnd Eu v voi smeri cu lipsa de
pine, zece femei v vor coace pi-
nilentrun singur cuptor i v vor da
pinea cu cntarul i vei mnca i nu
v vei stura.
27 Dac nici dup acestea nu M
vei asculta i tot mpotriva Mea vei
merge,
28 atunci cu mnie mare veni-voi asu-
pra voastr i de apte ori mai mult v
voi lovi pentru pcatele voastre:
29 din carnea ilor votri vei mnca, i
din carnea icelor voastre.
30 Pustiu voi facemprejurul stlpilor
votri, strica-voi idolii de lemn fcui cu
minile voastre; pune-voi oasele voas-
tre peste oasele idolilor votri, ntratt
de suprat va suetul Meu pe voi.
31 Cetile vi le voi lsa pustii, pustiu
voi face din sntele voastre locauri i
nu voi mirosi miresmele jertfelor voas-
tre.
32 Pustii-voi ara voastr, c se vor
mira de ea vrjmaii votri, ei, cei ce
vor locui ntrnsa!,
33 iar pe voi v voi risipi printre nea-
muri, i sabia v va topi din fug, i
va pmntul vostru pustiu i pusti-
ite vor cetile voastre.
34 Atunci pmntul se va bucura de
Smbetele sale de-a lungul pustiirii
sale, cnd voi vei n pmntul vr-
jmailor votri; atunci pmntul se va
odihni i se va bucura de odihna lui.
LEVITICUL 27 218
35 De-a lungul pustiirii sale el se va
odihni ct nu sa odihnit n zilele voas-
tre de odihn din vremea cnd locuiai
pe el.
36 Iar celor rmai dintre voi, fric voi
trimiten inima lor pe pmntul vr-
jmailor lor; pn i freamtul frun-
zei mictoare-i va pune pe fug, i vor
fugi ca de sabie i vor cdea cnd ni-
meni nu-i va fugri;
37 cantro fug din rzboi se vor m-
piedica unii de alii cnd nimeni nu-i
va urmri. Nu, nu vei n stare s
vmpotrivii vrjmailor votri;
38 vei pieri printre neamuri, pmntul
vrjmailor votri v va mnca.
39 Iar cei ce vor rmne dup voi, din
pricina pcatelor voastre
3
vor pieri; n
pmntul vrjmailor lor se vor topi.
40 Atunci i vor mrturisi ei frde-
legile lor i frdelegile prinilor lor:
cum Mau lsat ei pe Mine de-o parte
i cum sau fcut c nu M vd i cum
sau micat ei mpotriva Mea,
41 pentru care i Eu venit-am asupr-
le cu mnie mare, i-i voi da pierz-
rii n pmntul vrjmailor lor; atunci
inima lor cea netiatmprejur se va
ruina, atunci se vor ci pentru pca-
tele lor.
42 Atunci mi voi aduce aminte de le-
gmntul Meu cu Iacob, de legmn-
tul Meu cu Isaac; i de legmntul Meu
cu Avraam mi voi aduce-aminte, i de
pmnt mi voi aminti.
43 Dar pmntul va prsit de ei i
pmntul se va odihnintru Smbetele
sale cnd n urma lor va pustiu, iar ei
3
ntro seam de variante ebraice i greceti:
din pricina pcatelor lor. n schimb, ele adaug
(n acelai verset): i pentru pcatele prinilor
lor.
se vor mpovra cu propriile lor frde-
legi, pentru c Mi-au nesocotit rndu-
ielile, iar poruncile Mele le-au suprat
suetul.
44 i totui, chiar i atunci, cnd vor
ei pe pmntul vrjmailor, Eu nu-i voi
trece cu vederea i nu M voi scrbi de
ei pnntratt, nct s-i nimicesc i
s stric legmntul Meu cu ei: Eu sunt
Domnul, Dumnezeul lor!
45 De dragul lor mi voi aduce-aminte
de legmntul cel dinti, cnd sub
ochii neamurilor i-am scos din ara
Egiptului, ca s u Dumnezeul lor. Eu
sunt Domnul!
46 Acestea sunt rnduielile i poruncile
i legile pe care Domnul le-a aezat n-
tre El i ii lui Israel n muntele Sinai,
prin Moise.
27
Fgduine i zeciuieli.
cnd:
Cnd cineva I se va fgdui Domnu-
lui, preul suetului su s-l socoteti
astfel
1
:
3 Preul unui brbat ntre douzeci i
aizeci de ani va de cincizeci de sicli
de argint, dup siclul sfnt;
4 iar dac este femeie, preul va de
treizeci de sicli.
1
Prin anume voturi sau fgduine o per-
soan I se dedica lui Dumnezeu i devenea astfel
proprietatea Sa. La un moment dat ns ea pu-
tea scutit de obligaiile asumate i eliberat
n schimbul unei sume de bani. Asemenea fg-
duine erau fcute nu numai pentru oameni, ci
i pentru o seam de bunuri materiale (animale,
case, pmnturi).
LEVITICUL 27 219
5 Dac-i vorba de cineva ntre cinci i
douzeci de ani, preul va de dou-
zeci de sicli pentru brbat i zece sicli
pentru femeie.
6 Dac-i vorba de cineva ntre o lun i
cinci ani, preul va de cinci sicli de
argint pentru brbat i de trei sicli de
argint pentru femeie.
7 De la aizeci de ani n sus, preul va
de cincisprezece sicli de argint pentru
brbat i zece sicli pentru femeie.
8 Iar dac este srac i nu en stare s
plteasc preul, va adus la preot i-
l va preui preotul; preotul l va preui
dup mijloacele celui ce a fcut fgdu-
ina.
9 Dac ns va un animal din cele
ce se aduc jertf Domnului, tot ce se
aduce Domnului va lucru sfnt;
10 el nu va nlocuit, nici unul bun cu
unul ru, nici unul ru cu unul bun.
Dac cineva nlocuiete un animal cu
un altul, sfnt va i animalul, i nlo-
cuitorul lui.
11 Dac-i vorba de un animal necurat,
din cele ce nu se aduc jertf Domnului,
animalul va adus la preot,
12 iar preotul l va preui de bun sau de
ru; i cum l va preui preotul, aa va
.
13 De va vrea cineva s-l rscumpere,
atunci la preul lui va aduga o cin-
cime.
14 Dac cineva i va aerosi
2
Domnului
casa, preotul o va preui de bun sau
de rea; i cum o va preui preotul, aa
va rmne.
15 Dac cel ce i-a aerosit casa va dori
so rscumpere, atunci la preul ei va
aduga argint o cincime, i a lui va .
2
Aaerosi = a dedica lui Dumnezeu (pe sine,
o persoan sau un bun material).
16 Dac cineva i va aerosi Domnului
o arin din moia sa, preuirea se va
face dup smna cu care ea se sea-
mn: cincizeci de sicli de argint pen-
tru o msur de orz.
17 Dac arina i-o va aerosi n chiar
anul jubileu, ea va rmne la preul ei.
18 Dar dac-i aerosete arina dup
anul jubileu, atunci preotul i va so-
coti preul dup numrul anilor ce mai
rmn pn la anul jubileu, i va sc-
dea din preul ei.
19 Dac ns va vrea s-i rscumpere
arina cel ce a aerosit-o, atunci el va
aduga la preul ei o cincime, i a lui
va rmne.
20 Iar dac el nu-i rscumpr arina,
ci o vinde altui om, atunci ea nu mai
poate rscumprat,
21 ci dendat ce va trece anul jubileu,
arina va lucru aerosit Domnului
aa cum e o arin nchinat; ea va de-
veni moie a preotului.
22 Iar dac cineva i va aerosi Dom-
nului o arin cumprat, care deci nu
este din arinile moiei lui,
23 preotul i va socoti preul deplin pn
la anul jubileu, iar acela va plti preul
chiar atunci, n ziua aceea, ca aero-
sire Domnului.
24 n anul jubileu, arina se va ntoarce
la cel de la care fusese cumprat i
care o avusese ca moien stpnirea
lui.
25 Toate preurile vor fcute dup si-
clul sfnt; siclul s aib douzeci de
ghere
3
.
26 Totui, nimeni nu va putea s ae-
roseasc pe nti-nscuii din animale,
3
Pentru siclu i gher vezi nota de la I 30,
13.
LEVITICUL 27 220
cei ce, ca nti-nscui, sunt ai Domnu-
lui: e bou, e oaie, al Domnului este
4
.
27 Iar de va dintre dobitoacele necu-
rate, va putea rscumprat dup pre-
ul lui, la care se va aduga o cincime,
i va al celui ce-l rscumpr; iar de
nu va rscumprat, poate vndut
la chiar preul lui.
28 Tot ceea ce omul i va drui Domnu-
lui din ceea ce are el e om, e dobi-
toc, e arin din moia sa nu se vinde
i nici nu se rscumpr. Toat dania
cea sfnt, sfnt i este Domnului;
29 i tot cel ce de la oameni a fost a-
erosit prin punere deoparte, acela nu
poate rscumprat, ci va dat mor-
ii
5
.
30 Toat dijma
6
pmntului e din
smna ogorului, e din roada pomi-
lor este a Domnului; sfnt i este
Domnului.
31 Iar dac cineva dorete s-i rscum-
pere dijma, la preul ei va aduga o cin-
cime, i a lui va .
32 Toat dijma din cirezi i din turme,
din tot ceea ce trece numrat pe sub to-
iag
7
, este aerosit Domnului;
33 ce e bun nu va nlocuit cu ce e ru,
nici ce e ru cu ce e bun; dac ns ci-
neva l nlocuiete, atunci att anima-
lul nlocuit ct i nlocuitorul su va
lucru sfnt: nu vor putea rscump-
rai.
4
nti-nscuii (chiar din animale) i aparin
de drept Domnului, aa c ei nu mai pot ae-
rosii a doua oar. Vezi I 13, 2 .a.
5
Avertisment pentru cei ce cu prea mare uu-
rin depun voturi de aerosire Domnului.
6
Dijm = zeciuial; a zecea parte din re-
colt, cantitate ce intr, de obicei, n tranzaciile
agricole.
7
La intrarea sau ieirea din adpost, anima-
lele trec la numrtoare pe sub toiagul celui ce
le pzete.
34 Acestea sunt poruncile pe care Dom-
nul i le-a poruncit lui Moise pentru ii
lui Israel, pe muntele Sinai.
NUMERELE 221
Numerele
1
Lupttorii lui Israel.
1 n cel de al doilea an de la ieirea lor
din ara Egiptului, n ziua nti a lu-
nii a doua grit-a Domnul ctre Moise
n pustia Sinai, n cortul mrturiei, zi-
cnd:
2 Numrai toat obtea ilor lui
Israel dup neamurile lor
1
, dup fa-
miliile lor
2
, socotindu-le numrul dup
numele lor, om cu om, tot brbatul
3 de la douzeci de ani n sus, tot cel
ce poate iei la oaste n Israel, toi s
e numrai de tine i de Aaron dup
armele lor.
4 Cu voi va mai cte un om din e-
care neam, brbatul cel mai de seam
n familia sa.
5 Iat numele brbailor care vor cu
voi: Din Ruben: Eliur, ul lui edeur;
6 din Simeon: elumiel, ul lui uria-
dai;
7 din Iuda: Naason, ul lui Aminadab;
8 din Isahar: Natanael, ul lui uar;
9 din Zabulon: Eliab, ul lui Helon;
10 din ii lui Iosif: Eliama, ul lui
Amihud, din Efraim; i Gamaliel, ul
lui Pedaur, din Manase;
1
A se nelege: dup clanurile lor. Un clan
cuprindea mai multe familii.
2
Literal: dup casele lor printeti, ceea ce
indic descendenii unui printe comun.
11 din Veniamin: Abidan, ul lui Ghe-
deon;
12 din Dan: Ahiezer, ul lui Amiadai;
13 din Aer: Paghiel, ul lui Ocran;
14 din Gad: Eliasaf, ul lui Raguel;
15 din Neftali: Ahira, ul lui Enan.
16 Acetia sunt cei alei din obte, ca-
pii seminiilor strmoeti, cpeteniile
peste mii n Israel.
17 Moise i Aaron i-au luat pe brbaii
acetia ce fuseser numii pe numele
lor,
18 au adunat toat obtea n ziua cea
dinti a lunii a doua din anul al doilea,
i au nscris, dup spia neamurilor lor,
pe toi brbaii de la douzeci de ani n
sus, pe seminii, pe familii i pe numele
lor, om cu om.
19 Numrtoarea aceasta a fcut-o Mo-
ise n pustia Sinai, aa cum i po-
runcise Domnul.
20 Fiii lui Ruben ntiul-nscut al lui
Israel dup neamurile lor, dup ru-
denia lor, dup familiile lor, socotindu-
i om cu om dup numrul numelor lor,
toi brbaii de la douzeci de ani n
sus, toi cei n stare s poarte arme:
21 din seminia lui Ruben au fost num-
rai patruzeci i ase de mii cinci sute.
22 Fiii lui Simeon, dup neamurile lor,
dup rudenia lor, dup familiile lor,
socotindu-i om cu om dup numrul
NUMERELE 1 222
numelor lor, toi brbaii de la douzeci
de ani n sus, toi cei n stare s poarte
arme:
23 din seminia lui Simeon au fost nu-
mrai cincizeci i nou de mii trei
sute.
24 Fiii lui Gad, dup neamurile lor,
arme:
25 din seminia lui Gad au fost num-
rai patruzeci i cinci de mii ase sute
cincizeci.
26 Fiii lui Iuda, dup neamurile lor,
arme:
27 din seminia lui Iuda au fost num-
rai aptezeci i patru de mii ase sute.
28 Fiii lui Isahar, dup neamurile lor,
arme:
29 din seminia lui Isahar au fost nu-
mrai cincizeci i patru de mii patru
sute.
30 Fiii lui Zabulon, dup neamurile lor,
arme:
31 din seminia lui Zabulon au fost nu-
mrai cincizeci i apte de mii patru
sute.
32 Dintre ii lui Iosif, ii lui Efraim,
dup neamurile lor, dup rudenia lor,
dup familiile lor, socotindu-i dup nu-
mrul numelor lor, toi brbaii de la
douzeci de ani n sus, toi cei n stare
s poarte arme:
33 din seminia lui Efraim au fost nu-
mrai patruzeci de mii cinci sute;
34 ii lui Manase, dup neamurile lor,
arme:
35 din seminia lui Manase au fost nu-
mrai treizeci i dou de mii dou
sute.
36 Fiii lui Veniamin, dup neamurile
lor, dup rudenia lor, dup familiile lor,
arme:
37 din seminia lui Veniamin au fost
numrai treizeci i cinci de mii patru
sute.
38 Fiii lui Dan, dup neamurile lor,
arme:
39 din seminia lui Dan au fost num-
rai aizeci i dou de mii apte sute.
40 Fiii lui Aer, dup neamurile lor,
arme:
41 din seminia lui Aer au fost num-
rai patruzeci i una de mii cinci sute.
NUMERELE 2 223
42 Fiii lui Neftali, dup neamurile lor,
arme:
43 din seminia lui Neftali au fost nu-
mrai cincizeci i trei de mii patru
sute.
44 Acestea sunt numerele ieite din nu-
mrtoarea fcut de Moise i Aaron
mpreun cu cei doisprezece brbai,
cpeteniile lui Israel, cte un brbat
pentru ecare seminie, dup neamul
strmoesc.
45 Aadar, ntregul numr al ilor lui
Israel, cu armele lor, al celor de la do-
uzeci de ani n sus, al tuturor celor n
stare s ias la rzboi ntru Israel,
46 a fost de ase sute trei mii cinci sute
cincizeci.
47 Cu ei ns nu au fost numrai i le-
viii dup seminia prinilor lor.
cnd:
49 Vezi ca seminia lui Levi s no treci
la numrtoare; numrul lor s nu-l
socoteti ntre ii lui Israel;
50 ci pe levii rnduiete-i la cortul mr-
turiei i la toate lucrurile lui i la toate
cte sunt n el. Ei vor purta cortul
cu toate lucrurile lui, vor sluji n el,
imprejurul cortului i vor aeza ta-
bra.
51 Cnd va s plece cortul, leviii l
vor strnge; cnd va s se opreasc,
leviii l vor ntinde; strinul
3
care se
3
Strinul cu sensul: profanul; cel ce nu
este nici preot, nici levit; cel ce nu este nvestit
cu sacerdoiu i care, profannd locul cel sfnt
al prezenei lui Dumnezeu, urmeaz s moar;
vezi I 19, 12.
va apropia va omort.
52 Fiii lui Israel vor tbr ecare n ta-
bra sa, ecare sub steagul su i sub
armele sale.
53 Iar leviii i vor aeza tabra n
apropiere, mprejurul cortului mrtu-
riei, ca nu cumva pcat s e ntru ii
lui Israel
4
; ei, leviii, vor straja cor-
tului mrturiei.
54 i au fcut ii lui Israel dup tot ceea
ce Domnul le poruncise lui Moise i Aa-
ron; aa au fcut.
2
Tabra poporului lui Israel.
1 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron,
zicnd:
2 Fiii lui Israel s-i aeze ecare ta-
bra lng steagul su, n preajma
semnelor familiei sale; i vor aeza
taberele cu faa spre cortul mrturiei
imprejurul lui
1
.
3 nti, spre rsrit, va poposi tabra
lui Iuda, cu armiile ei; cpetenia ilor
lui Iuda este Naason, ul lui Amina-
dab,
4 cu otenii si n numr de aptezeci
i patru de mii ase sute.
4
Ebr.: ca nu cumva Mnia (Domnului) s e
asupra obtii ilor lui Israel. Septuaginta re-
ine cauza Mniei, nu efectul pcatului.
1
ntregul capitol e dedicat modului n care
cele dousprezece triburi ale lui Israel i aaz
taberele pe durata unui popas. Schema ntregii
tabere e un ptrat pe ale crui laturi se a cte
trei triburi, dou din ele avndu-i la mijloc pe
cel principal. n mijlocul ptratului se a cortul
mrturiei, strjuit de levii. Principiul dominant
este acela c ntotdeauna Dumnezeu prezent,
activ i gritor n cortul mrturiei Se a n
centrul poporului.
NUMERELE 2 224
5 Alturi va poposi seminia lui Isahar;
cpetenia ilor lui Isahar este Nata-
nael, ul lui uar,
6 cu otenii si n numr de cincizeci i
patru de mii patru sute.
7 De cealalt parte va poposi seminia
lui Zabulon; cpetenia ilor lui Zabu-
lon este Eliab, ul lui Helon,
8 cu otenii si n numr de cincizeci i
apte de mii patru sute.
9 Toi cei numrai n tabra lui Iuda,
o sut optzeci i ase de mii patru sute
dup armiile lor, vor porni nti.
10 Spre miazzi va tabra lui Ruben,
cu armiile ei; cpetenia ilor lui Ruben
este Eliur, ul lui edeur,
11 cu otenii si n numr de patruzeci
i ase de mii cinci sute.
12 Lng el va poposi seminia lui Si-
meon; cpetenia ilor lui Simeon este
elumiel, ul lui uriadai,
13 cu otenii si n numr de cincizeci
i nou de mii trei sute.
14 De cealalt parte va poposi semin-
ia lui Gad; cpetenia ilor lui Gad este
Eliasaf, ul lui Raguel,
i cinci de mii ase sute cincizeci.
16 Toi cei numrai n tabra lui Ru-
ben, o sut cincizeci i una de mii pa-
tru sute cincizeci dup armiile lor, vor
porni n rndul al doilea.
17 Atunci va porni cortul mrturiei,
cu tabra leviilor n mijlocul celor-
lalte tabere; cum au poposit, aa vor
i pleca, ecare inndu-se de rndul
su.
18 Spre apus va poposi tabra lui
Efraim cu armiile ei; cpetenia ilor
lui Efraim este Eliama, ul lui Ami-
hud,
de mii cinci sute.
20 Lng ea se va aeza seminia lui
Manase; cpetenia ilor lui Manase
este Gamaliel, ul lui Pedaur,
21 cu otenii si n numr de treizeci i
dou de mii dou sute.
22 De cealalt parte se va aeza semin-
ia lui Veniamin; cpetenia ilor lui Ve-
niamin este Abidan, ul lui Ghedeon,
23 cu otenii si n numr de treizeci i
cinci de mii patru sute.
24 Toi cei numrai n tabra lui
Efraim, o sut opt mii o sut dup ar-
miile lor, vor porni n al treilea rnd.
25 La miaznoapte se va aeza tabra
lui Dan cu armiile ei; cpetenia ilor
lui Dan este Ahiezer, ul lui Amiadai,
26 cu otenii si n numr de aizeci i
dou de mii apte sute.
27 Lng el i va aeza tabra seminia
lui Aer; cpetenia ilor lui Aer este
Paghiel, ul lui Ocran,
i una de mii cinci sute.
29 De cealalt parte i va aeza tabra
seminia lui Neftali; cpetenia ilor lui
Neftali este Ahira, ul lui Enan,
30 cu otenii si n numr de cincizeci
i trei de mii patru sute.
31 Toi cei numrai n tabra lui Dan,
o sut cincizeci i apte de mii ase
sute dup armiile lor, vor porni cei din
urm, cnd le este rndul.
32 Acesta este numrul ilor lui Israel
dup familiile lor strmoeti; ntru to-
tul, numrul celor socotii n tabere
dup armiile lor: ase sute trei mii
cinci sute cincizeci.
33 Iar leviii nu au fost numrai cu ei,
NUMERELE 3 225
34 i au fcut ii lui Israel tot ceea ce
Domnul i poruncise lui Moise: aa i
aezau taberele n rndurile rnduite,
i tot aa porneau, ecare inndu-se
de rudenia sa i de neamul prinilor
si.
3
Numrtoarea leviilor i slujbele
lor.
1 Iat-i pe urmaii lui Aaron i pe ai lui
Moise, la vremea cnd a grit Domnul
cu Moise pe muntele Sinai.
2 Iat numele ilor lui Aaron: Nadab,
ntiul-nscut, Abiud, Eleazar i Ita-
mar.
3 Acestea sunt numele ilor lui Aaron,
preoii cei cu capetele unse i cu mi-
nile snite spre slujirea preoeasc.
4 Nadab i Abiud au murit n faa Dom-
nului, atunci cnd au adus ei foc strin
naintea Domnului, n pustia Sinai
1
.
Ei nau avut copii, aa c Eleazar i Ita-
mar au fost cei ce sau rnduit mpre-
un cu Aaron, tatl lor.
5 Atunci a grit Domnul ctre Moise,
zicnd:
6 Ia seminia lui Levi i pune-o
landemna lui Aaron preotul, ca s-l
ajuten slujb.
7 Ei vor pzi ce are el de pzit i ceea ce
au de pzit ii lui Israel naintea cortu-
lui mrturiei, fcnd slujbele cortului.
8 Ei vor pzi toate lucrurile cortului
mrturiei i vor lua asupr-le sarcinile
ilor lui Israel, fcnd slujbele cortu-
lui.
1
Vezi istoria lui Nadab i Abiud n Lv 10, 1-7.
9 Pune-i pe levii landemna lui Aaron
i a ilor si, preoii; ei mi vor dru-
ii Mie, ei dintre ii lui Israel.
10 Iar pe Aaron i pe ii si i vei
pune mai-mari peste cortul mrturiei;
n grija lor va slujba preoeasc i
toate cele ce sunt pe jertfelnic i n-
luntrul perdelei
2
; strinul care se va
apropia va omort.
cnd:
12 Iat, din mijlocul ilor lui Israel Eu
i-am luat pe levii n locul a tot nti-
nscutul, cel ce se natenti ntre ii
lui Israel; n schimbul lor vor , i ai
Mei vor leviii;
13 indc toi nti-nscuii sunt ai
Mei; n ziuan care i-am lovit pe toi
nti-nscuii din ara Egiptului Mi i-
amsnit Mie pe toi nti-nscuii din
Israel, de la om pn la dobitoc; ai Mei
vor ! Eu sunt Domnul!
14 i a grit Domnul ctre Moise n pus-
tia Sinai, zicnd:
15 Numr-i pe ii lui Levi, dup fami-
liile lor printeti, dup rudenia lor; i
vei numra pe toi cei de parte brb-
teasc, de la o lunn sus.
16 Moise i Aaron i-au numrat dup
cuvntul Domnului, aa cum le po-
runcise Domnul.
17 Iat acum numele ilor lui Levi:
Gheron, Cahat i Merari.
18 i iat numele ilor lui Gheron,
dup rudeniile lor: Libni i imei.
19 Fiii lui Cahat, dup rudeniile lor:
Amram, Ihar, Hebron i Uziel.
20 Fiii lui Merari, dup rudeniile lor:
Mahli i Mui. Acestea sunt neamurile
2
nluntrul perdelei: n spatele catapetes-
mei; n sfnta-sntelor; vezi I 26, 31 i nota.
NUMERELE 3 226
lui Levi, dup familiile lor printeti.
21 De Gheron se in neamul lui Libni i
neamul lui imei; aceste neamuri sunt
ale lui Gheron.
22 Cei numrai ai lor, socotindu-se toi
cei de parte brbteasc de la o lunn
sus, cei numrai ai lor au fost apte
mii cinci sute.
23 Fiii lui Gheron i aezau tabra n
spatele cortului, spre asnit.
24 Cpetenia casei printeti a nea-
mului lui Gheron era Eliasaf, ul lui
Lael.
25 La cortul mrturiei, ii lui Gheron
aveau n seam cortul i acopermn-
tul lui, vlul de la ua cortului adun-
rii,
26 pnzele curii, perdeaua de la intra-
rean curtea cortului, precum i toate
obiectele lui.
27 De Cahat se in neamul lui Amram,
neamul lui Ihar, neamul lui Hebron i
neamul lui Uziel; aceste neamuri sunt
ale lui Cahat.
28 Socotindu-i pe toi cei de parte br-
bteasc de la o lunn sus, numrul
celor ce aveau n seam sfntul loca
era de opt mii trei sute.
29 Neamurile ilor lui Cahat i aezau
tabra ntro latur a cortului, spre mi-
azzi.
30 Cpetenia casei printeti a neamu-
lui lui Cahat era Elafan, ul lui Uziel.
31 n paza lor se aau chivotul, masa,
sfenicul, jertfelnicul, obiectele pentru
sntele slujbe, perdeaua cu toate ale
ei.
32 Cpetenie peste cpeteniile leviilor
era Eleazar, ul preotului Aaron, rn-
duit s privegheze pe cei ce aveau n
seam sfntul loca.
33 De Merari se in neamul lui Mahli i
neamul lui Mui; aceste neamuri sunt
ale lui Merari;
34 socotindu-i pe toi cei de parte brb-
teasc de la o lunn sus, numrul lor
era de ase mii dou sute.
35 Cpetenie peste casa printeasc a
neamului lui Merari era uriel, ul lui
Abihael. Ei i aezau tabra ntro la-
tur a cortului, spre miaznoapte.
36 Fiii lui Merari aveau n seam pi-
latrii cortului, zvoarele, stlpii i tl-
picele lui, i toate lucrurile i uneltele
lor,
37 stlpii curii de jur-mprejur, cu tl-
picele, ruii i frnghiile lor.
38 Iar n partea din fa a cortului mr-
turiei, spre rsrit, i aezau tabra
Moise, Aaron i ii acestuia, n seama
crora se aa sfntul loca pe care-ar
trebuit s-l aibn seam ii lui Israel.
Strinul ce se va apropia va omort.
39 ntru totul, numrul leviilor nu-
mrai de Moise i Aaron din porunca
Domnului, dup neamurile lor, parte
brbteasc de la o lunn sus, au fost
douzeci i dou de mii.
40 i a grit Domnul ctre Moise:
Numr-i pe toi nti-nscuii de
parte brbteasc dintre ii lui Israel,
de la o lunn sus, i f-le numrul
dup nume.
41 i pe levii i vei lua pentru Mine
Eu sunt Domnul n locul tuturor
nti-nscuilor din ii lui Israel, iar
vitele leviilor n locul tuturor nti-
nscuilor din vitele ilor lui Israel.
42 Atunci Moise i-a numrat, dup
cum i poruncise Domnul, pe toi nti-
nscuii dintre ii lui Israel.
43 De toi, nti-nscuii de parte br-
bteasc de la o lunn sus, dup nu-
NUMERELE 4 227
mrul numelor, au fost douzeci i
dou de mii dou sute aptezeci i trei.
cnd:
45 Ia-i pe levii n locul tuturor nti-
nscuilor din ii lui Israel, i vitele le-
viilor n locul vitelor lor. Leviii vor
ai Mei. Eu sunt Domnul!
46 Pentru rscumprarea celor dou
sute aptezeci i trei de nti-nscui ai
ilor lui Israel care trec peste numrul
leviilor
47 vei lua cte cinci sicli de cap; i vei
lua socotii dup siclul sfnt, adic do-
uzeci de ghere ntrun siclu,
48 i argintul acesta l vei da lui Aaron
i ilor si ca rscumprare pentru cei
ce sunt peste numr.
49 Iar Moise a luat argintul de rscum-
prare a celor ce treceau de numrul
leviilor,
50 de la ntii-nscui ai ilor lui Israel
a luat el argintul: o mie trei sute ai-
zeci i cinci de sicli, dup siclul sfnt.
51 i, dup cuvntul Domnului, argin-
tul pentru rscumprarea celor ce pri-
soseau a fost dat de Moise lui Aaron i
ilor acestuia, aa cum Domnul i po-
runcise lui Moise.
4
Slujbe deosebite ale leviilor i nu-
mrul lor.
ron, zicnd:
2 Dintre ii lui Levi numr-i pe ii
lui Cahat dup neamurile lor i dup
familiile lor printeti,
3 de la douzeci i cinci de ani n sus
pn la vrsta de cincizeci de ani: toi
cei ce pot intra la slujb
1
s fac tot ce
se cere n cortul mrturiei.
4 Iat slujba ilor lui Cahat n cortul
mrturiei: sfnta-sntelor.
5 Cnd va pleca tabra, Aaron i ii si
vor intra i vor lua perdeaua adumbri-
toare
2
i vor nveli cu ea chivotul mr-
turiei.
6 Deasupra vor pune un acopermnt
de pielen culoarea iachintului
3
, iar
peste el vor aterne un nveli de ln
violet; apoi i vor pune prghiile.
7 Pe masa pinilor punerii-nainte vor
aterne o fa de mas violet, iar dea-
supra vor pune blidele, talerele, ibri-
cele i cupele turnrii lor; pe ea vor
i pinile cele de-a pururi.
8 Peste acestea vor pune o poal staco-
jie, iar pe deasupra ei vor aterne un
acopermnt de pielen culoarea iachi-
ntului; apoi i vor pune prghiile.
9 Vor lua o mbrcminten culoarea ia-
chintului i vor acoperi sfenicul lumi-
nilor i candelele lui, cletele lui, mu-
crile lui i toate vasele cele pentru
untdelemn folositen slujb.
10 i-l vor acoperi, pe el i toate obiec-
tele lui, cu un acopermnt de pielen
1
Ebr.: toi cei api pentru serviciul militar.
Leviii erau scutii de acest serviciu n schimbul
slujbelor religioase. n Versiunea Ebraic, vr-
sta minim este de 30 de ani; textul Septuagintei
ns concord cu Nm 8, 23-26: serviciul militar
ncepea la 25 de ani i se ncheia la 50.
2
Perdeaua (catapeteasma) care adumbrea
sfnta-sntelor, desprind-o de sfnta. Pentru
termenul a umbri, a adumbri vezi nota de la
I 25, 20.
3
Pielen culoarea iachintului: vezi nota de
la I 25, 5. Termenul ebraic e tradus deseori
prin piele de deln (viel de mare). n ritua-
lul ebraic, culorile aveau nu numai un rol practic,
acela de a deosebi cu uurin rostul i folosirea
diferitelor obiecte, ci i o ncrctur simbolic.
NUMERELE 4 228
culoarea iachintului, i-l vor pune pe
targ.
11 Peste jertfelnicul cel de aur vor pune
o mbrcminten culoarea iachintului
i-l vor acoperi cu un acopermnt de
pielen culoarea iachintului; apoi i vor
pune prghiile.
12 Vor lua toate lucrurile ce se folosesc
la slujben locaul cel sfnt, le vor aeza
ntrun nveli de culoarea iachintului
i le vor acoperi cu un acopermnt de
pielen culoarea iachintului; apoi le vor
pune pe targ.
13 Acopermnt vor pune i peste jert-
felnic
4
; cu mbrcminte stacojie l vor
acoperi.
14 Vor pune pe el toate obiectele ce se
folosesc la slujb: vtraiul, furculiele,
lopeile, cnile de stropit i toate lucru-
rile jertfelnicului; i vor pune deasupra
un acopermnt de pielen culoarea ia-
chintului, apoi i vor pune prghiile.
Vor lua apoi o mbrcminte stacojie i
vor acoperi baia i tlpica ei; deasupra
lor vor pune un acopermnt de pielen
culoarea iachintului, apoi le vor aeza
pe targ.
5
15 Dup ce Aaron i ii si vor ter-
minat de acoperit locaul cel sfnt i
toate lucrurile sfntului loca, la vre-
mea cnd tabra urmeaz s plece
la drum vor veni ii lui Cahat s le
poarte; ei ns nu se vor atinge de cele
snte, ca s nu moar. Acestea sunt
lucrurile cortului mrturiei pe care le
vor purta ii lui Cahat.
16 Eleazar, ul preotului Aaron, va
avea sub veghea sa untdelemnul pen-
tru sfenic, aromatele de tmiat, da-
4
Ebr.: vor curi jertfelnicul de cenu.
5
Aceast ultim fraz i e proprie Septuagin-
tei.
rul zilnic de pine, mirul de ungere,
cortul ntreg i toate cte sunt n el, lo-
caul cel sfnt i toate lucrurile lui .
ron, zicnd:
18 S nu lsai s se sting dintre levii
smna neamului lui Cahat;
19 iat ce trebuie s le facei pentru ca
ei s triasc i s nu moar cnd se
vor apropia de lucrurile cele mai snte:
Aaron i ii si vor veni i-l vor pune pe
ecare din ei la slujba lui i la sarcina
lui;
20 dar ei nu vor intra s dea cu ochii de
cele snte, cnd acestea sunt nvelite;
altfel, vor muri.
cnd:
22 Numr-i i pe ii lui Gheron,
dup familiile lor printeti i dup
neamurile lor;
23 numr-i pe cei ce au vrsta ntre do-
uzeci i cinci i cincizeci de ani: toi
cei ce pot intra n slujb spre a face tot
ce se cere n cortul mrturiei.
24 Iat slujba neamurilor lui Gheron,
ce anume s fac i s poarte:
25 Vor purta perdelele cortului, cortul
mrturiei, nvelitoarea lui, acoperiul
de culoarea iachintului de deasupra
lui, vlul de la intrarea cortului mr-
turiei,
26 pnzele curii, perdeaua intrrii de
la poarta curii de dimprejurul cortului
i jertfelnicului, frnghiile lor i toate
lucrurile lor de slujb tot ce trebuie
pentru ca ei s-i fac slujba.
27 Toate slujbele ilor lui Gheron se
vor face dup porunca lui Aaron i a -
ilor si, n tot ceea ce au ei de fcut i
de purtat; vei veghea ca ecare s-i
NUMERELE 4 229
duc la ndeplinire ceea ce i sa ncre-
dinat.
28 Aceasta este slujba ilor lui Gheron
la cortul mrturiei, ce anume au ei de
fcut sub veghea lui Itamar, ul lui Aa-
ron preotul.
29 Ct despre ii lui Merari, i vei nu-
mra dup neamurile i dup familiile
lor printeti,
pn la cincizeci, pe acetia s-i nu-
meri: pe toi cei ce pot intra n slujba
cortului mrturiei.
31 n seama lor, s le poarte, sunt toate
lucrurile din cortul mrturiei: pilatrii
cortului cu prghiile, brnele i tlpi-
cele lor, acopermntul, funiile cu -
ruii lor;
32 stlpii curii, cei dimprejurul ei, cu
tlpicele lor, ruii, frnghiile i toate
uneltele cu tot ce ine de lucrarea lor.
Vei numra pe nume toate lucrurile ce
sunt n seama lor s le poarte.
33 Aceasta este slujba neamului i-
lor lui Merari la cortul mrturiei, ce
anume au ei de fcut sub veghea lui
Itamar, ul lui Aaron preotul.
34 Moise, Aaron i cpeteniile obtii i-
au numrat pe ii lui Cahat dup nea-
murile lor i dup familiile lor prin-
teti,
pn la cincizeci, pe toi cei ce pot intra
n slujba cortului mrturiei!
36 i sau gsit la numrtoare, dup
rudenia lor, dou mii apte sute cinci-
zeci.
37 Acesta este numrul neamului lui
Cahat, al tuturor celor ce slujeau la
cortul mrturiei, aa cum i-au num-
rat Moise i Aaron dup porunca Dom-
nului dat prin Moise.
38 Au fost numrai apoi ii lui Gher-
on, dup rudenia lor i dup familiile
lor printeti,
pn la cincizeci, toi cei ce pot intra n
slujba cortului mrturiei.
rudenia lor i dup familiile lor prin-
teti, dou mii ase sute treizeci.
41 Acesta este numrul neamului lui
Gheron, al tuturor celor ce slujeau n
cortul mrturiei, aa cum i-au num-
rat Moise i Aaron dup porunca Dom-
nului.
42 Afost numrat dup aceea i neamul
ilor lui Merari, dup rudeniile i dup
familiile lor printeti,
pn la cincizeci, toi cei ce pot intra n
slujba cortului mrturiei.
rudenia lor i dup familiile lor prin-
teti, trei mii dou sute.
45 Acesta este numrul neamului din
ii lui Merari, pe care i-au numrat
Moise i Aaron dup porunca Domnu-
lui cea dat prin Moise.
46 De toi, leviii numrai de Moise i
de Aaron i de cpeteniile lui Israel,
dup neamurile i dup familiile lor
printeti,
pn la cincizeci, toi cei ce pot intra la
slujb s fac tot ce se cere pe seama
lor n cortul mrturiei,
48 ei, cei numrai, au fost opt mii cinci
sute optzeci.
49 Dup porunca Domnului cea dat
prin Moise, ecare brbat a fost nu-
mrat dup slujba sa i dup sarcina
sa: aa au fost ei numrai, dup cum
NUMERELE 5 230
5
Cei necurai, afar din tabr! Fe-
meia bnuit de adulter.
cnd:
2 Poruncete-le ilor lui Israel s-l
scoat afar din tabr pe tot leprosul,
pe tot cel atins de scurgere i pe tot cel
ntinat prin atingere de mort;
3 e c-i brbat, e c-i femeie, s-i pu-
nei n afara taberei, pentru ca ei s
nu-i pngreasc taberele n mijlocul
crora locuiesc Eu.
4 Iar ii lui Israel au fcut aa: i-au
scos afar din tabr. ntocmai cum
Domnul i poruncise lui Moise, aa au
fcut ii lui Israel.
cnd:
6 Vorbete ctre ii lui Israel i spune-
le: Cnd un brbat sau o femeie va
svri mpotriva altcuiva vreunul din
pcatele pe care oamenii le fac fr s
le ia n seam
1
, dar suetul aceluia va
vinovat,
7 s-i mrturiseasc pcatul pe care l-
a fcut, iar celui fa de care a pctuit
i va ntoarce totul pe de-antregul, la
care va mai aduga a cincea parte.
8 Dac ns omul nu are pe nimeni
apropiat cruia s i se dea preul pen-
tru rul fcut, atunci preul I se cuvine
Domnului i va al preotului, pe lng
berbecul de ispire prin care acesta se
va ruga pentru ispirea lui.
9 i toat prga din toate cele centru
ii lui Israel I se snesc Domnului
prin aducere la preot, va a acestuia;
ale lui vor cele snite ale ecruia;
1
Ebr.: . . . pe care oamenii le fac nclcndu-i
credincioia fa de Domnul. . . .
10 orice-i va da cineva preotului, al lui
va .
cnd:
12 Griete ctre ii lui Israel i
spune-le: Dac femeia unui brbat va
clca alturi i-l va nela
13 prin aceea c cineva sa culcat cu ea
trupete i ea se ferete de privirea br-
batului su i va tgdui, ind ea pn-
grit fr campotriva ei s e vreo
mrturie i fr ca ea s rmas n-
srcinat
2
,
14 dac el va cuprins de duhul geloziei
i-i va bnui femeia ind ea pngrit
sau dac va cuprins de duhul geloziei
i-i va bnui femeia fr ca ea s fost
pngrit,
15 atunci brbatul i va aduce femeia
la preot i va aduce jertfa ce se cere
pentru ea, o zecime dintro ef de f-
in de orz, dar s nu toarne deasupra
untdelemn, nici s pun tmie, pen-
tru c aceasta este jertf de bnuial,
jertf de amintire, care amintete p-
catul.
16 Preotul o va aduce i o va pune na-
intea Domnului.
17 Apoi va lua preotul ap vie, curat
3
,
ntrun vas de lut, va lua rn din
2
Ebr., ultima propoziie: i fr ca ea s
fost prins asupra faptului. n variant de tra-
ducere: (fr campotriva ei s e vreo mrtu-
rie), de vreme ce na fost prins asupra faptu-
lui.
3
Ebr.: ap sfnt, expresie unic n Vechiul
Testament, cu sens incert: e pstrat ntrun
loc sfnt (un sanctuar), e adus dintrun izvor
snit. Apa vie nu presupune neaprat sacra-
litatea; ea este ap curgtoare, ap de izvor
sau, n orice caz, ap scoas dintro fntn de
mare adncime, ct mai aproape de pnza frea-
tic, apa vie prin excelen. Vezi i Lv 14, 5-6;
Nm 19, 17.
NUMERELE 6 231
pmntul de dinaintea cortului mrtu-
riei i o va pune n ap.
18 Preotul va pune femeia n faa Dom-
nului, va descoperi capul femeii i-i va
pune pe palme prinosul de amintire,
jertfa de bnuial, n timp ce el, pre-
otul, va avea n mini apa mustrrii,
cea care aduce acest fel de blestem.
19 Preotul o va supune jurmntului,
spunndu-i femeii: Dac na dormit ni-
meni cu tine i dac tu nu te-ai ab-
tut pngrindu-te cu altul n timp ce
te aai sub puterea brbatului tu, cu-
rat s rmi din aceast ap a mus-
trrii, care aduce blestem;
20 dar dac tu, avnd brbat, te-ai ab-
tut sau te-ai pngrit, i altcineva de-
ct brbatul tu sa culcat cu tine
21 preotul o va supune pe femeie aces-
tui fel de jurmnt cu blestem i-i va
zice femeii: De blestem i de ju-
rmnt fac-i Domnul parten mijlo-
cul poporului tu: deie Domnul s-i
cad coapsa, iar pntecele tu s se
ume;
22 apa aceasta blestemat s intren
mruntaiele tale ca s i se ume pn-
tecele i s-i cad coapsa! Iar femeia
va zice: Amin, amin
4
!
23 Preotul va scrie apoi blestemele aces-
tea pe o hrtie i le va muia n apa cea
blestemat a mustrrii
24 i-i va da femeii s bea apa cea
blestemat a mustrrii, iar apa cea
blestemat a mustrrii va ptrunde
ntrnsa.
25 Preotul va lua apoi din minile fe-
meii jertfa de bnuial i va pune jertfa
naintea Domnului i o va aduce la jert-
felnic.
4
Amin = Aa s e sau Adevrat.
26 Preotul va lua o parte din jertfa ei
de amintire i o va aduce pe jertfelnic,
dup care i va da femeii s bea apa.
27 Dac ea se va pngrit i va as-
cuns aceasta de brbatul ei, apa cea
blestemat a mustrrii va ptrunde
ntrnsa i pntecele ei se va uma i-i
va cdea coapsa i int de blestem va
ea n mijlocul poporului su.
28 Dar dac femeia nu se va png-
rit i va curat, nevinovat va i va
avea urmai.
29 Aceasta este legea geloziei, pentru
femeia care, avnd brbat, va clca al-
turi i se va pngri,
30 sau pentru omul cuprins de duhul
geloziei i care i-ar bnui femeia: i
va aduce femeia naintea Domnului,
iar preotul o va supune pe de-antregul
acestei rnduieli.
31 Brbatul va liber de pcat, dar ea,
femeia, i va purta pcatul asupr-i.
6
Nazireii. Rostirea binecuvntrii
preoeti.
cnd:
2 Vorbete ctre ii lui Israel i spune-
le: Dac cineva, brbat sau femeie, cu
fgduin se va fgdui s triascn
curie
1
pentru Domnul,
3 s senfrneze de la vin i de la bu-
tur tare; oet de vin i oet de butur
1
n Textul Ebraic: s fac fgduin de na-
zireu. Nazireatul era un vot de abstinen tem-
porar, practicat n special de brbai (dei acest
verset face meniune i de un nazireat al femeii,
cele urmtoare se ocup numai de obligaiile br-
batului). Un astfel de vot va face i Sfntul Apos-
tol Pavel: vezi FA 18, 18 i nota.
NUMERELE 6 232
tare s nu bea, i nimic din cele fcute
din struguri s nu bea; nici struguri
proaspei sau uscai s nu mnnce.
4 Pe toat durata fgduinei sale s
nu se hrneasc cu ceva crescut din
via de vie, de la a bea vin de struguri
pnla a mnca smburi.
5 Pe toat durata fgduinei sale, brici
nu-i va trece pe cap; pn lamplinirea
zilelor cu care el I sa fgduit Domnu-
lui, sfnt va i va lsa pletele capului
s-i creascn voie.
6 Pe toat durata pentru care I sa f-
gduit Domnului, de trupul unui mort
nu se va apropia;
7 chiar dac tatl su va muri, sau
mama sa, sau fratele su, sau sora sa,
s nu se spurce prin atingerea de ei,
pentru c snirea Dumnezeului su e
peste el, pe capul su.
8 Pe toat durata fgduinei sale,
sfnt i este Domnului.
9 Dac ns va muri cineva lng el cu
moarte de nprasn, adic fr veste,
i prin aceasta-i va ntina capul su
de nazireu, atunci el s-i tund capul
n ziua curirii sale; n ziua a aptea
s i-l tund.
10 Iar n ziua a opta va aduce la preot
dou turturele sau doi pui de porum-
bel, la ua cortului mrturiei,
11 iar preotul va aduce spre jertf una
pentru pcat i una ca ardere-de-tot,
i-l va curi preotul de pcatul atin-
gerii de mort. n chiar ziua aceea el i
va sni capul
12 i-I va aerosi Domnului zilele f-
gduinei sale i va aduce un miel de
un an ca jertf pentru pcat: zilele de
pn atunci nu i se vor mai socoti, pen-
tru c i-antinat capul su de om fg-
duit.
13 Iat legea pentru cel ce sa fgduit
pe sine: n ziua cnd i semplinete vre-
mea pentru care sa fgduit, el va
adus la ua cortului mrturiei
14 i-I va aduce Domnului darul su:
un miel de un an, fr meteahn, ca
ardere-de-tot; o mioar de un an, fr
meteahn, ca jertf pentru pcat, i un
berbec fr meteahn, ca jertf de mul-
umire,
15 i un co cu azime din fin cu-
rat, pini frmntate cu untdelemn i
turte nedospite unse cu untdelemn, cu
prinoasele lor de pine i cu turnrile
lor;
16 preotul le va aduce naintea Domnu-
lui, iar el
2
le va aduce ca jertf pentru
pcat i ca ardere-de-tot.
17 Berbecul l va aduce Domnului ca
jertf de mulumire, peste coul cu
azime, apoi preotul va aduce pentru el
3
prinosul de pine i turnarea.
18 Atunci i acolo, la intrarea cortu-
lui mrturiei, cel cu fgduina i va
tunde prul capului i-l va pune pe fo-
cul de sub jertfa de mulumire.
19 Preotul va lua apoi oldul, odat -
ert, al berbecului, o pine nedospit
din co i o turt nedospit i le va
pune pe minile celui cu fgduina,
dup ce acesta i va tuns capul,
20 i le va ridica preotul ca aducere na-
intea Domnului: lucru sfnt e acesta,
i el va al preotului, pe lng piep-
tul cel ridicat i pe lng oldul aduce-
rii; dup care cel cu fgduina poate
s bea vin.
21 Aceasta este legea celui ce prin f-
gduin sa fgduit pe sine, aceasta-i
2
Dup cei mai numeroi exegei, acest el se
refer la nazireu.
3
Pentru nazireu.
NUMERELE 7 233
jertfa sa ctre Domnul pentru propria
sa fgduin, ea neavnd nici o leg-
tur cu darea lui de mn
4
; dup pute-
rea fgduinei cu care se va fgdui,
aa va lucra i legea curirii sale.
22 Domnul a grit ctre Moise, zicnd:
23 Vorbete tu ctre Aaron i ctre ii
si i spune-le: Iat cum i vei binecu-
vnta pe ii lui Israel; le vei zice aa:
24 Domnul s te binecuvinteze i s te
pzeasc!
25 Domnul s-i lumineze faa spre
tine i s te miluiasc!
26 Domnul s-i ridice faa spre tine i
s-i druiasc pace!
27 Aa vor pune ei numele Meu asupra
ilor lui Israel i Eu, Domnul, i voi bi-
necuvnta
5
.
7
Jertfe i daruri ale cpeteniilor lui
Israel la snirea cortului.
1 i a fost cn ziua cnd a sfrit Moise
de ridicat cortul, l-a uns i l-a snit,
pe el i toate lucrurile lui, precum i
jertfelnicul cu toate obiectele lui. Cnd
le-a miruit i le-a snit, mai-marii lui
Israel au adus daruri; ei erau
2 cele dousprezece cpetenii ale case-
lor lor printeti, mai-marii seminii-
lor, cei ce fuseser mai-mari peste cei
numrai.
3 i au adus darurile lor n faa Domnu-
lui: ase care acoperite i doisprezece
boi, cte un car de la dou cpetenii i
4
Cantitatea i valoarea jertfelor sunt inde-
pendente de starea material a celui ce le aduce.
5
Versetul 27 lipsete din unele ediii ale Sep-
tuagintei (inclusiv Rahlfs). n altele, el face
parte din versetul 26.
cte un bou de la ecare; i le-au adus
naintea cortului.
cnd:
5 Primete-le din partea lor, i vor
ele folosite n slujba cortului mrtu-
riei. D-le leviilor, ecruia dup slu-
jba sa.
6 i lund Moise carele i boii, le-a dat
leviilor:
7 dou care i patru boi le-a dat ilor
lui Gheron, dup slujba lor;
8 patru care i opt boi le-a dat ilor lui
Merari, dup slujba lor de sub ndru-
marea lui Itamar, ul lui Aaron preo-
tul.
9 Dar ilor lui Cahat nu le-a dat, pen-
tru c ei, avnd n seam lucrurile
snte, le purtau pe umeri.
10 Cpeteniile au adus i daruri pentru
nnoirea jertfelnicului, n chiar ziuan
care a fost uns; acolo, n faa jertfelni-
cului, i-au adus mai-marii darurile.
11 i a zis Domnul ctre Moise: n -
ecare zi, la rnd, cte o cpetenie s-i
aduc darurile pentru snirea jertfel-
nicului.
12 Cel ce i-a adus darul n prima zi a
fost Naason, ul lui Aminadab, cpete-
nia seminiei lui Iuda.
13 Darul su cuprindea: un blid de ar-
gint n greutate de o sut treizeci de
sicli i o cup de argint de aptezeci de
sicli, dup siclul sfnt, amndou pline
cu finu de gru frmntat cu unt-
delemn, pentru jertf;
14 o cdelni de aur de zece sicli, plin
cu tmie;
15 un junc, un berbec i un miel de un
an pentru ardere-de-tot;
16 un ap, jertf pentru pcat;
NUMERELE 7 234
17 iar ca jertf de mulumire: dou ju-
ninci, cinci berbeci, cinci api i cinci
mieluele de un an. Acesta-i darul lui
Naason, ul lui Aminadab.
18 n ziua a doua i-a adus darul Nata-
nael, ul lui uar, cpetenia seminiei
lui Isahar.
19 El a adus n dar: un blid de argint
n greutate de o sut treizeci de sicli i
o cup de argint de aptezeci de sicli,
dup siclul sfnt, amndou pline cu
lemn, pentru jertf;
cu tmie;
23 iar ca jertf de mulumire: dou ju-
ninci, cinci berbeci, cinci api i cinci
Natanael, ul lui uar.
24 n ziua a treia i-a adus darul cpe-
tenia ilor lui Zabulon: Eliab, ul lui
Helon.
cu tmie;
29 iar pentru jertfa de mulumire: dou
juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci
Eliab, ul lui Helon.
30 n ziua a patra i-a adus darul c-
petenia ilor lui Ruben: Eliur, ul lui
edeur.
cu tmie;
Eliur, ul lui edeur.
36 n ziua a cincea i-a adus darul c-
petenia ilor lui Simeon: elumiel, ul
lui uriadai.
cu tmie;
elumiel, ul lui uriadai.
42 n ziua a asea i-a adus darul c-
petenia ilor lui Gad: Eliasaf, ul lui
Raguel.
NUMERELE 7 235
cu tmie;
Eliasaf, ul lui Raguel.
48 n ziua a aptea i-a adus darul c-
petenia ilor lui Efraim: Eliama, ul
lui Amihud.
delemn pentru jertf;
cu tmie;
Eliama, ul lui Amihud.
54 n ziua a opta i-a adus darul cpe-
tenia ilor lui Manase: Gamaliel, ul
lui Pedaur.
gint n greutate de o sut treizeci de si-
cli, o cup de argint de aptezeci de si-
cli, dup siclul sfnt, amndou pline
cu tmie;
Gamaliel, ul lui Pedaur.
60 n ziua a noua i-a adus darul cpe-
tenia ilor lui Veniamin: Abidan, ul
lui Ghedeon.
cu tmie;
Abidan, ul lui Ghedeon.
66 n ziua a zecea i-a adus darul c-
petenia ilor lui Dan: Ahiezer, ul lui
Amiadai.
cu tmie;
NUMERELE 7 236
Ahiezer, ul lui Amiadai.
72 n ziua a unsprezecea i-a adus darul
cpetenia ilor lui Aer: Paghiel, ul
lui Ocran.
cu tmie;
Paghiel, ul lui Ocran.
78 n ziua a dousprezecea i-a adus da-
rul cpetenia ilor lui Neftali: Ahira,
ul lui Enan.
cu tmie;
Ahira, ul lui Enan.
84 Acestea au fost darurile din partea
cpeteniilor lui Israel la snirea jert-
felnicului, n ziua cnd acesta a fost mi-
ruit: dousprezece blide de argint, do-
usprezece cupe de argint, douspre-
zece cdelnie de aur,
85 ecare blid avnd o sut treizeci de
sicli i ecare cup cte aptezeci de si-
cli. ntru totul, argintul acestor vase:
dou mii patru sute de sicli, dup si-
clul sfnt;
86 dousprezece cdelnie de aur, pline
cu tmie, de cte zece sicli ecare,
dup siclul sfnt; ntru totul, aurul c-
delnielor: o sut douzeci de sicli.
87 Vitele pentru arderi-de-tot au fost de
toate: doisprezece junci, doisprezece
berbeci i doisprezece miei de un an,
mpreun cu prinoasele de pine i cu
turnrile lor. Ca jertf pentru pcat,
doisprezece api.
88 Vitele pentru jertfa de mulumire au
fost, laolalt: douzeci i patru de ju-
ninci, aizeci de berbeci, aizeci de api
i aizeci de mieluele de un an i fr
meteahn. Acestea au fost darurile la
snirea jertfelnicului, dupmplinirea
celor rnduite i dup ce el a fost mi-
ruit.
89 Cnd Moise intra n cortul mrturiei
ca s-I griasc, el auzea glasul Dom-
nului vorbind cu el de deasupra aco-
permntului ispirii de pe chivotul
mrturiei, dintre cei doi heruvimi; i
el i vorbea
1
.
1
Verset izolat, fr aparent legtur cu con-
textul: el ns conrm modalitatea prin care
Moise a primit toate poruncile de mai sus, pre-
cum i plinirea fgduinei din I 25, 22. n
ce privete ultima propoziie a versetului, tex-
tul original (att cel ebraic ct i cel grecesc)
nu acord o anume determinare pronumelui per-
sonal, aa nct traducerile oscileaz ntre El
(Domnul) i vorbea (lui Moise) i el (Moise) i
NUMERELE 8 237
8
Snirea leviilor.
cnd:
2 Vorbete-i lui Aaron i spune-i:
Cnd vei aprinde candelele, cele apte
candele vor lumina partea sfenicului
cea de dinainte.
3 i a fcut Aaron aa: candelele sfe-
nicului le-a aprins n partea lui cea din
fa, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
4 Iat cum era meteugit sfenicul:
din aur ciocnit i fusul i orile i
erau lucrate din ciocan; dup izvodul
pe care Domnul i-l artase lui Moise,
aa a fcut el sfenicul.
cnd:
6 Ia-i pe levii din mijlocul ilor lui
Israel i supune-i curirii.
7 Iat ce le vei face ca s e curai: s-i
stropeti cu apa curirii, s-i treac
ei briciul peste tot trupul lor i s-i
spele hainele; atunci vor curai.
8 Apoi ei vor lua un junc i prinosul su
de finu de gru frmntat cu unt-
delemn, n vreme ce tu vei lua un al
doilea junc ca jertf pentru pcat.
9 i vei aduce pe levii naintea cortu-
lui mrturiei i vei aduna toat obtea
ilor lui Israel.
10 Pe levii i vei aducen faa Domnu-
lui, iar ii lui Israel i vor pune mi-
nile pe levii.
11 Aaron i va osebi pe levii ca aero-
siren faa Domnului, pe ei, dintre ii
vorbea (Domnului). Contextul ns impune va-
rianta a doua: comunicarea dintre omi Dumne-
zeu nu nseamn monologul Acestuia, ci dialogul
celor doi.
lui Israel, i ei vor cei ce vor lucra lu-
crurile Domnului.
12 Leviii i vor pune minile pe ca-
petele juncilor, iar tu vei aduce: pe
unul ca jertf pentru pcat, pe cellalt
ca ardere-de-tot Domnului, rugndu-te
astfel pentru ispirea lor.
13 i vei pune pe levii n faa Domnu-
lui in faa lui Aaron in faa ilor si
i-i vei aduce ca aerosiren faa Dom-
nului.
14 Aa-Mi vei pune tu deoparte pe levii
din mijlocul ilor lui Israel, i ei vor
ai Mei.
15 Dup aceasta vor intra leviii s lu-
creze ceea ce au de lucrat n cortul mr-
turiei. Aa vei face curirea lor i-i vei
aduce naintea Domnului.
16 Cci n dar mi sunt druii Mie din-
tre ii lui Israel, n locul tuturor celor
nti-nscui al celor ce ies nti din
pntece; pentru Mine Mi i-amluat din-
tre ii lui Israel;
17 cci al Meu este tot nti-nscutul n-
tru ii lui Israel, e c-i om, e c-i do-
bitoc, pentru c Eu Mi i-am snit Mie
n ziua cnd n ara Egiptului am lovit
pe tot nti-nscutul,
18 i i-am luat pe levii n locul tuturor
celor nti-nscui ntre ii lui Israel;
19 in dar i-am dat pe levii lui Aaron
i ilor si, dintre ii lui Israel, pentru
ca ei s fac ceea ce ii lui Israel au de
fcut n cortul mrturiei i s se roage
pentru ii lui Israel, pentru cantre ii
lui Israel s nu e nici o lovire cnd sar
apropia de locaul cel sfnt.
20 Moise i Aaron i toat obtea ilor
lui Israel au fcut cu leviii aa cum
Domnul i poruncise lui Moisen pri-
vina leviilor; aa au fcut cu ei ii lui
Israel.
NUMERELE 9 238
21 i sau curit leviii i i-au splat
hainele, iar Aaron i-a adus pe ei ca dar
naintea Domnului i sa rugat pentru
ei Aaron, ca s e ei curai.
22 Dup aceasta au intrat leviii s-i
fac slujba n cortul mrturiei, n faa
lui Aaron in faa ilor si. Aa cum
Domnul i poruncise lui Moisen pri-
vina leviilor, aa au fcut n privina
lor.
cnd:
24 Aceasta este legea leviilor: De la
douzeci i cinci de ani n sus vor intra
s slujeasc n cortul mrturiei;
25 iar la cincizeci de ani vor nceta din
slujb i nu vor mai lucra,
26 cin cortul mrturiei i vor veghea pe
fraii lor s-i fac ecare slujba lui,
dar de lucrat nu vor mai lucra. Aa
s faci cu leviii, cum anume s-i p-
zeasc slujba.
9
Srbtorirea Patilor n pustia Si-
nai. Norul.
1 i i-a grit Domnul lui Moise n pus-
tia Sinai, n cel de al doilea an de dup
ieirea lor din ara Egiptului, n luna
nti, i i-a zis:
2 Spune-le ilor lui Israel s fac Pa-
tile la vremea lor.
3 La vreme le vei face n cea de a pai-
sprezecea zi a lunii nti, spre sear;
dup legea lor i dup rnduiala lor le
vei face.
4 Iar Moise le-a spus ilor lui Israel s
fac Patile.
5 ncepndu-le n cea de a paisprezecea
zi a lunii, n pustia Sinai, aa le-au f-
cut ii lui Israel, dup cum Domnul i
poruncise lui Moise.
6 Au venit ns brbaii care erau necu-
rai din pricin c se atinseser de trup
de om mort i care deci nu puteau s
fac Patile n ziua aceea; n chiar ziua
aceea sau nfiat naintea lui Moise
i Aaron
7 i acei brbai i-au zis
1
: Noi sun-
temnecurai, pentru c ne-amatins de
trup de om mort; de ce s nu m lsai
s-I aducemDomnului darul la vremea
lui n mijlocul ilor lui Israel?
8 i a zis Moise ctre ei: Stai aici, iar
eu voi auzi ce poruncete Domnul pen-
tru voi!
cnd:
10 Vorbete tu ctre ii lui Israel i
spune-le: Dac cineva din voi sau din
urmaii votri va necurat prin atin-
gere de trup de om mort, sau va de-
parte n cltorie, acela va face i el
Patile Domnului;
11 acetia ns le vor face n cea de a
doua lun, n ziua a paisprezecea, spre
sear; s le mnnce cu azime i cu ier-
buri amare;
12 i nu vor lsa din ele pnn dimi-
neaa urmtoare, nici os nu vor zdrobi;
dup rnduiala Patilor le vor face.
13 Dar omul curat, care nu se a de-
parten cltorie, dar va zbovi s fac
Patile, suetul acela se va strpi din
poporul su, pentru c nu I-a adus
Domnului darul la vremea lui; omul
acela i va purta pcatul asupr-i.
14 Iar dac un strin se va apropia de
voi i se va aeza n ara voastr i va
face Patile Domnului, dup legea Pa-
tilor i dup rnduiala lor s le fac: o
1
I sau adresat lui Moise.
NUMERELE 10 239
singur lege s e, i pentru strin, i
pentru btina.
15 n ziua cnd a fost aezat cortul, no-
rul a acoperit cortul, casa mrturiei;
ncepnd de seara, el era peste cort ca
o vedere de foc, pn dimineaa.
16 Aa erantotdeauna: ziua l acoperea
norul; noaptea, o vedere de foc.
17 Oridecteori se ridica norul de dea-
supra cortului, ii lui Israel porneau
la drum; n locul unde se oprea norul,
acolo-i aezau tabra ii lui Israel.
18 La porunca Domnului i aezau ii
lui Israel tabra, la porunca Domnului
porneau la drum; atta vreme ct no-
rul umbrea deasupra cortului, ii lui
Israel stteau pe loc.
19 Cnd norul sttea deasupra cortului
o vreme mai ndelungat, ii lui Israel
pzeau rnduiala lui Dumnezeu i nu
plecau la drum.
20 Uneori se ntmpla ca norul s
rmn deasupra cortului doar cteva
zile: la glasul Domnului se opreau
cu tabra i la porunca Lui plecau la
drum.
21 Alteori norul sttea numai de seara
pn dimineaa: dendat ce norul
se ridica dimineaa, porneau i ei la
drum; iar dac aceasta sentmpla
dup o zi i o noapte, plecau atunci.
22 Fie c norul umbrea deasupra o zi
sau o lun sau mai mult, ii lui Israel
rmneau pe loc i nu plecau la drum.
23 C din porunca Domnului se opreau
cu tabra i din porunca Domnului
porneau la drum; ei pzeau rnduiala
Domnului dup porunca pe care Dom-
nul le-o dduse prin Moise.
10
Cele dou trmbie de argint. Isra-
eliii pleac la drum.
cnd:
2 F-i dou trmbie de argint; din
ciocan s le faci. Le vei avea pentru
chemarea obtii i pentru plecarea ta-
berelor.
3 Cnd se va trmbia din ele, toat
obtea i se va aduna la ua cortului
mrturiei.
4 Dar dac se va trmbia numai din
una, la tine se vor aduna toate cpete-
niile, mai-marii neamurilor lui Israel.
5 Cnd vei da semn din trmbi
1
, vor
porni taberele cele dinspre rsrit.
6 Cnd vei da al doilea semn de trm-
bi, vor porni taberele cele dinspre mi-
azzi. Cnd vei da al treilea semn de
trmbi, vor porni taberele cele din-
spre apus
2
. Iar cnd vei da al patru-
lea semn de trmbi, vor porni tabe-
rele cele dinspre miaznoapte
3
. Aa
vor porni la drum, cu semn de trm-
bi.
7 Cnd ns chemai adunarea, vei
trmbia, dar nu cu semn [de plecare].
1
n unele versiuni ebraice: cnd vei suna
alarma sau cnd vei suna cu strigte. Text
nu ndeajuns de clar, care sugereaz emiterea
unor strigte de rzboi, de pornire la lupt, me-
nite s-i ncurajeze pe lupttori i s-i sperie pe
adversari, strigte cu care ns era aclamat un
rege sau de care era nsoit purtarea chivotu-
lui. Cu toate acestea, se pare c nu e vorba de
voci omeneti, ci de o anume modulare a sunetu-
lui de trmbi, ntrun fel de triluri clocotitoare.
2
Literal: cele dinspre mare.
3
Semnalele de plecare pentru taberele din-
spre apus i miaznoapte sunt proprii Septua-
gintei; ele lipsesc din Textul Ebraic.
NUMERELE 10 240
8 Din trmbie vor suna preoii, ii
lui Aaron; aceasta va vou lege ve-
nicntru neamurile voastre.
9 Iar cnd n ara voastr vei iei
la rzboi mpotriva vrjmailor ce vi
sempotrivesc, vei da un anume semn
de trmbi; atunci i va aduce
aminte de voi Domnul, iar voi vei
mntuii de vrjmaii votri.
10 n zilele voastre de bucurie, n sr-
btorile voastre i lanceputurile voas-
tre de lun vei trmbia din trmbie
la arderile-voastre-de-tot i la jertfele
voastre de mulumire, i prin aceasta
vei pomenii n faa Dumnezeului
vostru. Eu sunt Domnul, Dumnezeul
vostru.
11 n anul al doilea, n luna a doua, n
douzeci ale lunii, sa ridicat norul de
deasupra cortului mrturiei.
12 i au plecat ii lui Israel din pustia
Sinai, cu toate ale lor, i norul sa oprit
n pustia Paran
4
.
13 Aceasta a fost ntia plecare dup
porunca lui Dumnezeu dat prin Mo-
ise.
14 nti au pornit rndurile din tabra
ilor lui Iuda, cu armiile lor; peste ar-
miile lor era Naason, ul lui Amina-
dab.
15 Peste armiile seminiei lui Isahar
era Natanael, ul lui uar;
16 iar peste armiile seminiei ilor lui
Zabulon era Eliab, ul lui Helon.
17 Cortul a fost apoi desfcut i au ple-
cat ii lui Gheron i ii lui Merari,
purttorii cortului.
18 Dup aceea au pornit rndurile din
4
Pustia Paran: regiunea de nord a peninsu-
lei Sinai, ntre Egipt, sudul Palestinei i inutul
Edomului.
tabra lui Ruben cu armiile lor; peste
armiile lor era Eliur, ul lui edeur;
19 peste armiile seminiei lui Simeon
era elumiel, ul lui uriadai;
20 iar peste armiile seminiei ilor lui
Gad era Eliasaf, ul lui Raguel.
21 Dup aceea au plecat ii lui Cahat,
cei ce duceau lucrurile snte
5
; cortul
trebuia s e aezat nainte de sosirea
lor.
22 Apoi au pornit rndurile din tabra
ilor lui Efraimcu armiile lor; peste ar-
miile lor era Eliama, ul lui Amihud.
23 Peste armiile ilor lui Manase era
Gamaliel, ul lui Pedaur;
24 iar peste armiile ilor lui Veniamin
era Abidan, ul lui Ghedeon.
25 n urma tuturor au pornit rndurile
din tabra ilor lui Dan cu armiile lor;
peste armiile lor era Ahiezer, ul lui
Amiadai;
26 peste armiile ilor lui Aer era Pa-
ghiel, ul lui Ocran;
27 iar peste armiile ilor lui Neftali era
Ahira, ul lui Enan.
28 Acestea sunt otile ilor lui Israel la
vremea cnd au pornit la drum cu ar-
miile lor.
29 i a zis Moise ctre Hobab, ul lui
Raguel, madianitul, socrul lui Moise:
Noi plecm spre locul acela despre
care Domnul a zis: Pe acesta vou
vi-l voi da!. . . Vino cu noi i-i vom
face bine, cci Domnul pe cele bune le-
a grit despre Israel.
30 Iar acela i-a zis: De aici nu plec de-
ct n ara mea i la neamul meu.
31 Dar [Moise] a zis: Nu ne lsa!; tu cu
5
Pentru lucrurile snte ce se aau pe seama
ilor lui Cahat vezi 3, 31.
NUMERELE 11 241
noi ai fost n pustie intre noi se cade
smbtrneti
6
.
32 Dac mergi cu noi, binele pe care ni-
l va face nou Domnul i-l vom face i
noi ie.
33 Plecnd ei de la muntele Domnului,
au mers cale de trei zile; iar chivotul
legmntului Domnului mergea nain-
tea lor cale de trei zile, ca s le caute
loc de odihn.
34 Cnd se ridica chivotul, Moise zi-
cea: Scoal-Te, Doamne, ca s se ri-
sipeasc vrjmaii Ti i s fug de la
faa Ta toi cei ce Te ursc pe Tine!
35 Iar cnd se oprea, el zicea: ntoarce-
Te, Doamne, spre mulimea miilor lui
Israel!
36 i norul Domnului i umbrea ziua,
oridecteori plecau din locul de popas
7
.
11
Murmuren popor; plngeri mpo-
triva manei. Mijlocirea lui Moise.
Cei aptezeci de btrni. Prepeli-
ele.
1 i sa pornit poporul cu rea cr-
tirempotriva Domnului; iar Domnul a
auzit i cu urgie Sa mniat: foc de la
Domnul sa aprins ntre ei i le-a mis-
tuit o parte din tabr.
2 Poporul a strigat atunci ctre Moise,
iar Moise I sa rugat Domnului i focul
ancetat.
3 Iar locul acela a fost numit Prjol
1
,
6
Textul Ebraic e mai concret: Nu ne lsa; tu
cunoti cum (unde) ne putem noi aeza tabra n
pustie, aa c tu vei ochii notri (cluzitori).
7
n Textele Masoretice acest verset ocup po-
ziia lui 34, ca antepenultimul al capitolului.
1
Ebr.: Tabera.
cci acolo sa aprins ntre ei foc de la
Domnul.
4 Dar aduntura
2
[de oameni] ce se aa
printre ei sa aprins de poft; i chiar
ii lui Israel sau pus pe plns i ziceau:
Cine ne va hrni cu carne?
5 C iat, ne aducem aminte de petele
pe care-l mncam pe nimic n Egipt, i
de castravei i de pepeni i de ceap i
de praz i de usturoi;
6 iar acum, iat c ni sa uscat suetul
de tot, c ochii notri nu mai vd nimic
n afar de man. . . .
7 Mana era ca smna de coriandru
3
i arta ca nfiarea cristalului.
8 Poporul se ducea i o aduna, o r-
neau n rnie sau o pisau n piu,
o erbeau n cldri i fceau din ea
turte: dulceaa ei era ca gustul turte-
lor cu untdelemn.
9 Noaptea, cnd cdea roua pe tabr,
cdea peste ea i mana.
10 Iar Moise i-a auzit cum plngeau
prin neamurile lor, ecare la ua lui;
atunci cu mare mnie Sa mniat Dom-
nul, iar lui Moise ru i-a czut la
inim.
11 i a zis Moise ctre Domnul: De ce-l
ntristezi Tu pe robul Tu i de ce oare
nam aat eu miln faa ochilor Ti,
de mi-ai pus Tun spinare tot poporul
acesta?
12 Oare eu sunt cel ce-a zmislit tot po-
porul acesta, oare eu sunt cel ce l-a ns-
cut, pentru ca Tu s-mi zici: Ia-i la
snul tu aa cum l ia doica pe sugar
2
Termen folosit numai aici i la I 12, 38:
amestectur de ne-evrei (egipteni, semii i
alte neamuri) care plecaser mpreun cu ei din
Egipt. La ei i la poftele lor se va referi Pavel n
1 Co 10, 6.
3
Pentru coriandru vezi nota de la I 16, 31.
NUMERELE 11 242
i du-i spre pmntul pe care Tu cu ju-
rmnt l-ai fgduit prinilor lor!?
4
13 De unde s iau eu carne i s dau
la tot poporul acesta? C mi se plng,
zicnd: D-ne carne s mncm!
14 Eu singur nu voi putea s duc tot po-
porul acesta; e prea greu pentru mine!
15 Dac asta-mi faci Tu mie, atunci mai
bine omoar-m dacam aat miln
faa ochilor Ti, ca s nu-mi mai vd
nenorocirea!
Adun-Mi aptezeci de brbai dintre
btrnii lui Israel, pe care tu i tii c
sunt btrni ai poporului i crturari
ai lui, i du-i la cortul mrturiei i vor
sta cu tine acolo.
17 Eu M voi pogor i voi vorbi cu tine
acolo i voi lua din duhul care este
peste tine i voi pune peste ei; i ei vor
purtampreun cu tine povara poporu-
lui, ca s no mai duci de unul singur.
18 Iar poporului spune-i: Curii-v
pentru ziua de mine i vei avea s
mncai carne, de vreme ce-ai plns
n faa Domnului, zicnd: Cine ne va
hrni cu carne?, c ce bine ne era nou
n Egipt!. . . Ei bine, Domnul v va da
carne s mncai, i carne vei mnca;
19 i nu doar o zi vei mnca, nici dou
zile, nici numai cinci zile, nici doar zece
zile sau douzeci de zile,
20 ci pnla o lun de zile vei mnca,
pno s v dea pe nas i-o s v e
scrb, pentru c nu L-ai luat n
seam pe Domnul Cel ce estentru voi
i vai plns n faa Lui, zicnd: La
ce bun am ieit noi din Egipt?
21 i a zis Moise: ase sute de mii de
pedetri numr poporul acestan care
4
Trecere de la vorbirea indirect la cea di-
rect.
sunt eu, i Tu zici: Carne le voi da s
mnnce, i vor mnca o lun de zile. . .
22 Oare li se vor njunghia attea oi i
atia boi nct s le ajung? sau toi
petii mrii li se vor aduna ca s-i n-
destuleze?. . . .
23 Zis-a Domnul ctre Moise: Dar
mna Domnului? ea nu va destul?
Acum vei vedea dac spusa Mea se va
plini sau nu.
24 Atunci a ieit Moise i i-a spus popo-
rului cuvintele Domnului. i a adunat
aptezeci de brbai dintre btrnii po-
porului i i-a pus mprejurul cortului.
25 i Sa pogort Domnul n nor i i-
a vorbit; i a luat din duhul care era
peste el i a pus peste cei aptezeci de
brbai, btrnii. i a fost c dendat
ce duhul sa odihnit peste ei, au profe-
it; apoi nau mai fcut-o
5
.
26 Doi brbai ns rmseser n ta-
br; pe unul l chema Eldad i pe cel-
lalt l chema Medad. i duhul sa odih-
nit peste ei; cu toate c erau nscrii,
ei nu veniser la cort, i au profeit n
tabr.
27 Atunci a alergat un tnr i i-a spus
lui Moise, zicnd: Eldad i Medad pro-
feesc n tabr.
28 i rspunznd Iosua, ul lui Navi,
cel ales dintre apropiaii lui Moise, a
zis: Domnul meu Moise, oprete-i!
29 Moise ns i-a zis: Nu cumva eti
gelos pe mine? O, de-ar toi profei
n poporul Domnului cnd i trimite
Domnul duhul peste ei!
30 Apoi sa ntors Moise n tabr, el i
btrnii lui Israel.
5
n nelesul primar: a profei = a vorbi n
stare de extaz. n cazul de fa, o harism simpl
i temporar, ca o pregurare a Duhului pe Care
Domnul Iisus va avea s-L aduc n Biserica Sa.
NUMERELE 12 243
31 Atunci sa strnit vnt de la Dom-
nul, a adus prepelie dinspre mare
6
i
le-a aternut pe tabr, pentinderea
unei zile de drum ntro parte i a unei
zile de drum n cealalt parte, de jur-
mprejurul taberei, ntrun strat ca de
doi coi de la pmnt.
32 i sculndu-se poporul, toat ziua
aceea i toat noaptea i toat ziua ur-
mtoare au adunat prepelie; i cine-a
strns mai puin, tot a adunat zece co-
uri; i le-au ntins n jurul taberei ca
s se zvnte.
33 in timp ce carnea nc le erantre
dini i no isprviser de mestecat, sa
aprins mnia Domnului asupra popo-
rului, i a lovit Domnul poporul cu lo-
vire mare foarte.
34 Iar numele acelui loc sa chemat
Chivrot-Hataava
7
, cci acolo i-au pus
n mormnt pe cei cuprini de poft.
35 Poporul a plecat apoi din Chivrot-
Hataava la Haerot; i sa oprit n Ha-
erot.
12
Mariam crtetempotriva lui Mo-
ise i e lovit cu lepr.
1 Mariam
1
i Aaron vorbeau ns mpo-
triva lui Moise din pricina femeii etio-
pience pe care Moise i-o luase; cci el
i luase, ntradevr, o etiopianc.
2 Ei ziceau: Oare numai lui Moise i-a
grit Domnul? Nu ne-a grit El oare i
6
Vnt dinspre Marea Mediteran sau Golful
Aqaba; curent de aer care a adus mulimea ps-
rilor migratoare. Aceast minune este amintit
i n Ps 77, 26-30.
7
Se traduce: Mormintele Poftei.
1
Proorocia Mariam, sora lui Aaron i a lui
Moise (vezi I 15, 20-21).
nou? Iar Domnul a auzit.
3 Dar omul Moise era foarte blnd, mai
mult dect toi oamenii care sunt pe
pmnt.
4 i dendat a zis Domnul ctre Moise
i ctre Aaron i ctre Mariam: Ieii
voi cteitrei la cortul mrturiei. i
au ieit tustrei la cortul mrturiei.
5 Atunci Sa pogort Domnul ntrun
stlp de nor i a stat la intrarea cor-
tului mrturiei i i-a chemat pe Aaron
i pe Mariam; i au ieit amndoi.
6 i le-a zis: Ascultai cuvintele Mele:
De estentre voi cineva profet al Dom-
nului, aceluian vedenie M art in
somn i vorbesc.
7 Nu tot aa-i cu robul Meu Moise: cre-
dincios e el n toat casa Mea;
8 lui i vorbesc gur ctre gur, aievea
i nu prin ghicituri
2
, iar el vede slava
Domnului
3
.
9 i sa aprins mnia Domnului asupra
lor; El a plecat,
10 a plecat i norul de deasupra cor-
tului, i iat c Mariam era leproas,
[alb] cum e zpada. Aaron sa uitat la
Mariam, i iat c era leproas!
11 Atunci a zis Aaron ctre Moise:
Rogu-m, domnul meu, s nu ne soco-
teti pcatul acesta, indc nam tiut
c pctuim!
12 Te rog, s nu se fac ea asemenea
morii, ca un prunc ce iese mort din
2
Literal: nu prin enigme. Evorba de un lim-
baj limpede i direct, fr ncifrri.
3
n ebr.: chipul (forma, silueta, conturul)
Domnului. n ambele versiuni, ceea ce poate
Moise s vad e altceva dect faa (prsopon)
lui Dumnezeu, pe care nimeni no poate vedea
fr s moar (vezi I 33, 20-23). Expresia slava
Domnului se a i n versiunea siriac. Cum
de nu vai temut s crtii mpotriva robului
Meu Moise?
NUMERELE 13 244
pntecele mamei sale, cu trupul pe ju-
mtate ros!
13 Atunci a strigat Moise ctre Domnul
i a zis: Dumnezeule, Te rog, vindec-
o!
14 Domnul ns a zis ctre Moise:
Dac tatl ei ar scuipat-on obraz,
oare nar trebuit ea s se ruineze
timp de apte zile? Aadar, apte zile
s e inut n afara taberei, i numai
dup aceea s intre.
15 i a fost inut Mariam n afara ta-
berei timp de apte zile; i poporul na
plecat la drum pn ce Mariam sa cu-
rit
4
.
16 Dup aceasta a pornit poporul de la
Haerot i a poposit n pustia Paran.
13
Iscoadele trimise n Canaan.
1 Acolo a grit Domnul cu Moise i i-a
zis:
2 Trimite oameni ca s iscodeasc
pmntul Canaaneenilor pe care-l voi
da Eu ilor lui Israel spre motenire;
vei trimite cte un brbat din ecare
seminie printeasc, ecare din ei -
ind cptenientre ele.
3 Moise i-a trimis deci pe acetia din
pustiul Paran, dup cuvntul Domnu-
lui; toi acetia erau cpetenii dintre
ii lui Israel.
4 Iat acumi numele lor: din seminia
lui Ruben: ammua, ul lui Zahur;
5 din seminia lui Simeon: Safat, ul
lui Hori;
4
A se curi de lepr = a se vindeca. De rei-
nut etapele morale ale ntregului episod: pcat
pedeaps pocin mijlocire peniten
iertare.
6 din seminia lui Iuda: Caleb, ul lui
Iefone;
7 din seminia lui Isahar: Igal, ul lui
Iosif;
8 din seminia lui Efraim: Osia, ul lui
Navi;
9 din seminia lui Veniamin: Palti, ul
lui Rafu;
10 din seminia lui Zabulon: Gadiel,
ul lui Sodi;
11 din Manase, seminia lui Iosif: Gadi,
ul lui Susi;
12 din seminia lui Dan: Amiel, ul lui
Ghemali;
13 din seminia lui Aer: Setur, ul lui
Mihael;
14 din seminia lui Neftali: Nahbi, ul
lui Vofsi;
15 din seminia lui Gad: Gheuel, ul lui
Machi.
16 Acestea sunt numele brbailor pe
care i-a trimis Moise s iscodeasc
ara. Iar pe Osia, ul lui Navi, Moise
l-a numit Iosua
1
.
17 Pe acetia trimindu-i Moise s
iscodeasc pmntul Canaanului, le-
1
Ebraicul Yehoua, din care deriv Iosua
i Iisus, deriv din tetragrama divin YHWH,
adic Yahv = Domnul, numele pe care Dumne-
zeu i l-a descoperit lui Moise pe muntele Horeb
(I 3, 14-15). n timp ce Osia nseamn, sim-
plu, mntuire (numai cu presupunerea c ea
vine de la Dumnezeu), Iosua nseamn Dom-
nul este mntuire sau Domnul mntuiete.
Schimbarea numelui lui Osia semnic, pe de-
o parte, c un astfel de nume nu putea s existe
nainte de revelaia de pe Horeb i, pe de alta, ro-
lul pe care Moise i-l atribuie lui Iosua, acela de
secund al su. E posibil ca schimbarea numelui
s avut loc cu mult naintea acestui moment,
aici ind menionat anume n legtur cu tri-
miterea lui Iosua ca iscoad n Canaan (el va
acela care, n nal, va cuceri Canaanul); cu nu-
mele cel nou e pomenit n I 17, 9-14; 24, 13; 32,
17 i 33, 11.
NUMERELE 13 245
a zis: Suii-v prin pustia
2
aceasta,
urcai-v pe munte
3
18 i cercetai ce pmnt este, ce popor
locuiete n el: de este tare sau slab,
numeros sau puin numeros;
19 cum este ara pe care o locuiete:
bun sau rea, cum sunt oraele n care
triete el: cu ziduri sau fr ziduri;
20 cum este pmntul: gras sau sterp,
de sunt pe el copaci sau nu. inei-v
tari
4
i luai din roadele pmntului.
Era la vremea cnd ncep a se coace
strugurii.
21 i suindu-se ei, au cercetat ara, n-
cepnd de la pustiul in pn la Re-
hob, care se deschide spre Hamat.
22 Apoi, suindu-se prin pustie, au mers
pn la Hebron, unde triau Ahiman,
eai i Talmai, urmaii lui Enac
5
. He-
bronul fusese zidit cu apte ani nain-
tea oraului egiptean oan.
23 Apoi au venit pn la valea Strugu-
relui, au cercetat-o i au tiat de acolo o
vi de vie cu un strugure pe ea i-l du-
ceau pe prghia unei prjini; de aseme-
nea, au luat din rodii i din smochine.
24 Locul acela l-au numit ei Valea E-
col
6
, de la strugurele pe care-l tiaser
de acolo ii lui Israel.
2
Ebr.: Negheb; regiunea sudic a Canaanu-
lui, vecin cu partea de sus a peninsulei Sinai.
Vezi nota de la Fc 12, 9.
3
Regiunea muntoas dintre Beer-eba, He-
bron i Ierusalim.
4
n sensul: Nu v lsai!, rmnei legai
unul de altul i de cauza comun; perseverai n
ceea ce ai nceput. Verbul proskartero e folo-
sit numai aici, n tot Vechiul Testament.
5
Despre Enacii se tie c locuiau n munii
Iudeii nainte de sosirea Evreilor.
6
Potrivit unei etimologii populare, Ekol n-
seamn strugure. Valea Ecol se aa la nord
de Hebron.
25 i dac au cercetat ei ara, sau n-
tors dup patruzeci de zile.
26 i, mergnd, au venit la Moise i la
Aaron i la toat obtea ilor lui Israel,
la Cade, n pustia Paran. i au dat
seamn faa lor in faantregii adu-
nri, i le-au artat roadele pmntu-
lui.
27 i le-au povestit, zicnd: Am fost
n ara unde ne-ai trimis, pmntun
care curge miere i lapte, i iat roa-
dele lui.
28 Numai c poporul care locuiete n
ea este curajos i oraele sunt ntrite
i foarte mari, ba i pe urmaii lui Enac
i-am vzut acolo.
29 n partea de miazzi a rii locu-
iete Amalec; Heteii, Heveii, Iebuseii
i Amoreii locuiesc n muni, iar Ca-
naaneenii locuiesc pe lng mare i pe
lng rul Iordanului.
30 Caleb ns a linitit poporul n faa
lui Moise, zicnd: Nu, ci s ne ridicm
i s cuprindem [ara], c-i vom putea
birui!
31 Dar oamenii care fuseser cu el au
zis: S nu ne ridicm, c nu vomputea
noi s ne ridicm mpotriva acelui po-
por, indc e mult mai tare dect noi.
32 i au mprtiat printre ii lui Israel
zvonuri rele despre pmntul pe care-l
iscodiser, zicnd: Pmntul pe care
l-am strbtut noi ca s-l iscodim este
un pmnt care-i mnnc locuitorii,
iar oamenii pe care i-am vzut acolo
sunt toi nite namile.
33 Acolo am vzut noi uriai
7
; noi p-
ream pe lng ei ca nite lcuste, aa
pream noi n ochii lor.
7
Textul Ebraic precizeaz: pe urmaii lui
Enac, cei ce se trag din neamul uriailor.
NUMERELE 14 246
14
Poporul crtete, Domnul Se m-
nie, Moise se roag. Iertare i pe-
deaps.
1 Atunci toat adunarea sa ridicat cu
strigare; in noaptea aceea toat, po-
porul a plns.
2 Fiii lui Israel, toi, au crtit mpotriva
lui Moise i a lui Aaron, intreaga
obte le-a zis: Mai bine-am murit
noi n pmntul Egiptului sau ammuri
n pustiul acesta!
3 La ce ne duce Domnul n aceast ar:
s cdemn rzboi? iar femeile i copiii
notri s ajung prad?. . . Mai bine-
ar de pe-acum s ne ntoarcem n
Egipt.
4 i au zis unii ctre alii: S ne fa-
cem noi o cpetenie i s ne ntoarcem
n Egipt!
5 Atunci Moise i Aaron au czut cu
faa la pmnt nainteantregii adu-
nri a ilor lui Israel.
6 Iar Iosua, ul lui Navi, i Caleb al lui
Iefone, care erau dintre cei ce iscodi-
ser ara, i-au sfiat hainele
7 i au zis ctrentreaga adunare a i-
lor lui Israel: Pmntul pe care l-am
cercetat noi este bun, foarte bun.
8 Dac Domnul e cu noi i ne va duce n
ara aceea i ne-o va da nou, acolo e
pmntul n care curge lapte i miere.
9 Aadar, nu stai voi mpotriva Dom-
nului, i nici nu v temei de poporul
acelei ri, cci el va ajunge s ne e
nou de mncare: vremea lor a trecut,
Domnul e cu noi, nu v temei de ei!
10 Atunci toat adunarea a zis s-i
ucid cu pietre, dar iat c slava Dom-
nului li sa artat tuturor ilor lui
Israel n norul de deasupra cortului
mrturiei.
11 i a zis Domnul ctre Moise: Pn
cnd M va nfrunta poporul acesta?
pn cnd nu-Mi va da crezare, n
ciuda tuturor minunilor pe care le-am
fcut n mijlocul lui?
12 Cu moarte-l voi lovi i-l voi nimici,
iar pe tine i casa tatlui tu v voi
face neam mare i mai puternic dect
acesta!
13 Moise ns a zis ctre Domnul: Da,
dar Egiptenii au aat cum Tu cu pute-
rea Ta l-ai scos pe poporul acesta din
mijlocul lor,
14 iar locuitorii acestei ri
1
au auzit
2
i ei c Tu eti Domn ntru poporul
acesta, c Tu, Doamne, i Te ari ct-
turn cttur, c norul Tu st dea-
supra lor i c Tu mergi naintea lor n
stlp de nor ziua in stlp de foc noap-
tea.
15 Dac Tu vei face ca poporul acesta s
piar ca un singur om, atunci neamu-
rile care au auzit de numele Tu vor
zice:
16 Domnul
3
na fost n stare s-l duc pe
poporul acesta n ara pe care i-a jurat-
o, iat de ce i-a omort pe ei n pustie. . .
17 Aadar, nal-se acum puterea Ta,
Doamne, dup cum Tu nsui ai grit,
zicnd:
18 Domnul este ndelung-rbdtor,
mult-milostiv i adevrat, Cel ce
terge frdelegile, nedreptile i
pcatele, i cu curie nu-l va curi pe
cel vinovat, ci nelegiuirile prinilor le
va strmuta n copii pn la al treilea
1
ara Canaanului.
2
Au aat de la Egipteni.
3
Domnul = Iahv (Dumnezeul lui Israel).
NUMERELE 14 247
i al patrulea neam
4
.
19 Iart pcatul acestui popor, dup
mare mila Ta i dup cum ai suferit Tu
poporul acesta din Egipt pnn ziua
de azi.
20 Zis-a Domnul ctre Moise: Milostiv
le sunt lor, dup cuvntul tu;
21 dar viu sunt Eu i viu e numele
Meu i de slava Domnului e plin ntreg
pmntul:
22 toi brbaii ci Mi-au vzut slava
i minunile pe care le-am fcut n ara
Egiptului in aceast pustie i care
de zece ori
5
Mau pus prin aceasta
lancercare i nau ascultat glasul Meu,
23 aceia nu vor vedea ara pe care Eu
am jurat-o prinilor lor; ci numai co-
piilor lor, care sunt aici cu Mine, care
nu tiu ce este binele i ce este rul, i
tuturor nevrstnicilor netiutori, lor le
voi da ara
6
, iar toi cei ce Mau ntr-
tat nu o vor vedea.
24 Ct despre robul Meu Caleb, de
vreme centru el a fost alt duh i pentru
c el Mi-a urmat Mie, pe el l voi duce
n ara unde-a fost, i seminia lui o va
moteni.
25 ntruct ns Amaleciii i Canaane-
enii locuiesc pe vale, mine s v n-
toarcei i s v ndreptai ctre pustie
cu faa spre Marea Roie
7
.
ron, zicnd:
4
Citat liber din I 34, 6-7.
5
De zece ori, numr simbolic: de nenum-
rate ori.
6
Excepia cuprins ntre cuvintele ci numai
(. . . ) ara lipsete din Textul Masoretic.
7
Literal: pe calea Mrii Roii, adic n direc-
ia drumului pe care Evreii ieiser din Egipt. Se
pare c e vorba de golful Aqaba. Oricum, o indi-
caie foarte general.
27 Pn cnd aceast obte rea, care
crtetempotriv-Mi? Cci am auzit
crtirea cu care ii lui Israel crtesc
mpotriva Mea.
28 Aadar, spune-le: Viu sunt Eu, zice
Domnul. Aa cum voi ai grit n auzul
Meu, ntocmai v voi face vou:
29 n aceast pustie v vor cdea oasele,
vou tuturor, aa numrai cum sun-
tei de la douzeci de ani n sus, voi,
cei ce ai crtit mpotriva Mea.
30 Nu, voi nu vei intra n aran care cu
mna ridicat Mam jurat s v aez;
nimeni n afar de Caleb, ul lui Ie-
fone, i de Iosua, ul lui Navi.
31 Pe copiii votri, despre care voi zi-
ceai c vor ajunge prad, pe ei i
voi duce acolon ar i ei vor moteni
pmntul de care voi vai ferit,
32 n timp ce oasele voastre vor
rmnen pustia aceasta.
33 Patruzeci de ani vor copiii votri
rtcitori
8
prin pustie i vor purta po-
vara desfrnrii
9
voastre pn ce oa-
sele voastre se vor topi toate n pustie.
34 Dup numrul celor patruzeci de zile
n care-ai iscodit voi ara, patruzeci de
ani vei purta povara pcatelor voas-
tre, un an pentru o zi, i vei cunoate
luntrul
10
mniei Mele.
8
Literal: pstori nomazi. Sinaiul nu e un de-
ert total, aa nct prezint unele anse de su-
pravieuire.
9
Cuvntul desfrnare e folosit aici n sen-
sul limbajului profetic: indelitate fa de Dum-
nezeu. Iahv ind unicul mire al poporului lui
Israel, nchinarea la ali dumnezei (idolatria) era
echivalent cu adulterul.
10
n Textul Masoretic: (i vei cunoate)
censeamn s M prsii; censeamn s
M lepd Eu de voi; cum e cnd v stau Eu
mpotriv; censeamn s-Mi cdei n dizgra-
ie. Septuaginta folosete termenul thyms
carenseamn i furie violent, ceea ce ar duce
NUMERELE 15 248
35 Eu, Domnul, am grit!, da, aa voi
face cu aceast obte rea care sa rz-
vrtit mpotriv-Mi: n pustia aceasta
se vor topi; acolo vor muri.
36 Ct despre oamenii pe care Moise
i trimisese s iscodeasc ara i care
lantoarcere au defimat-o n faa adu-
nrii spunnd vorbe rele despre ara
aceea,
37 oamenii care-au vorbit ara de ru au
murit de grea loviren faa Domnului.
38 Iosua, ul lui Navi, i Caleb, ul lui
Iefone, au fost singurii care-au rmas
vii dintre brbaii ce merseser s isco-
deasc ara.
39 Cuvintele acestea le-a spus Moise
naintea tuturor ilor lui Israel, i a
plns poporul foarte.
40 i sculndu-se ei dis-de-diminea,
sau urcat pe vrful muntelui, zicnd:
Iat-ne!, noi ne vom sui la locul de
care ne-a grit Domnul; cci am pc-
tuit!
11
la un pleonasm: (vei cunoate) furia mniei
Mele. Dar sensul primar i esenial al lui thy-
ms este acela de suu, suet, principiu de
via, de unde: principiu al voinei, al inteli-
genei, al sentimentelor i pasiunilor. Sensul te-
ologic: suferina de durat i este dat omului
nu ca o rzbunare divin, ci ca un rgaz n care
el poate descoperi raiunea intim, luntric, a
mniei lui Dumnezeu asupr-i, descoperire me-
nit s scoat suferina de sub incidena absur-
dului.
11
O seam de traduceri, romne i strine,
consider inoportune prezena i funciunea par-
ticulei cci, de vreme ce ea sugereaz pcatul
drept cauz a victoriei, i ncearc formulri pre-
cum: dei am pctuit sau: ne vom sui la lo-
cul acela, n legtur cu care ne-a spus Domnul
c am pctuit. Traducerea corect ns im-
plic urmtoarea interpretare: tocmai de aceea
ne asummriscul unei confruntri (al unei probe
de foc), indc am pctuit; judecata lui Dumne-
zeu este aceea care alege ntre izbnd sau n-
frngere.
41 Moise ns le-a zis: De ce clcai voi
porunca Domnului? Asta nu v va da
izbnd.
42 Nu v suii, cci Domnul nu-i cu voi
i vei cdea n faa vrjmailor votri;
43 cci Amaleciii i Canaaneenii sunt
acolo, n faa voastr, i vei cdea de
sabie; de vreme ce vai mpotrivit i
nai ascultat de Domnul, nici Domnul
nu va cu voi.
44 Dar ei au trecut peste asta i sau ur-
cat pe vrful muntelui; dar chivotul le-
gii Domnului i Moise nu sau urnit din
tabr.
45 Iar Amaleciii i Canaaneenii care
triau n muntele acela sau cobort i
i-au nfrnt i i-au mcelrit pn la
Horma; i sau ntors n tabr.
15
Felurite jertfe. Pedeaps pentru
clcarea zilei de odihn.
cnd:
Cnd vei intra n aran care vei lo-
cui i pe care Eu vo dau,
3 i cnd i vei aduce Domnului jertfe,
ardere-de-tot, sau jertf de fgduin
sau de bunvoie, sau cnd la srb-
torile voastre i vei aduce Domnului
mireasm plcut din cirezi sau din
turme,
4 cel ce aduce darul su Domnului s
aduc jertf de pine a zecea parte
dintro ef
1
de finu de gru frmn-
tat cu un sfert de hin
2
de untdelemn,
1
O zecime de ef era egal cu 3,64 litri (folo-
sit ca msur de capacitate).
2
Un hin = 6,06 litri.
NUMERELE 15 249
5 iar vin pentru turnare, un sfert de hin
vei aduce la arderea-de-tot sau la alt
jertf; aceasta e aducerea pe care o vei
face pentru ecare miel, ntru miros de
bun mireasm Domnului.
6 Iar pentru un berbec, cnd l vei
aduce ca ardere-de-tot sau ca o jertf
oarecare, vei jert i dou zecimi
dintro ef de finu de gru frmn-
tat cu o treime dintrun hin de untde-
lemn,
7 iar vin pentru turnare, o treime de
hin vei aduce ntru miros de bun mi-
reasm Domnului.
8 De vei aduce un taur ca ardere-de-
tot sau ca jertf de fgduin sau ca
jertf de mntuire,
9 atunci pe lng junc vei aduce ca pri-
nos de pine trei zecimi dintro ef de
finu de gru frmntat cu o jum-
tate dintrun hin de untdelemn,
10 precumi vin pentru turnare o jum-
tate de hin, jertf ntru miros de bun
mireasm Domnului.
11 Aa vei face pentru ecare junc sau
pentru ecare berbec sau pentru e-
care cap de vit ales dintre oi sau din-
tre capre;
12 dup numrul jertfelor aduse, aa
vei face pentru ecare: dup numrul
lor.
13 Aa va face tot btinaul cnd i va
aduce Domnului astfel de jertfe ntru
miros de bun mireasm.
14 Iar dac printre voi se va aa un
strin locuind n ara voastr, sau dac
un oarecare se va aa n neamurile
voastre i-I va aduce Domnului jertf
ntru miros de bun mireasm: cumfa-
cei voi, aa va face i el. Aa va face
obtea Domnului:
15 o singur lege va , att pentru voi,
ct i pentru strinii care sau aezat
ntre voi, lege venicntru neamurile
3
voastre: cum suntei voi, aa va i
strinul naintea Domnului.
16 O singur lege i un singur drept va
, att pentru voi, ct i pentru stri-
nul care locuiete la voi.
cnd:
Cnd vei intra n aran care Eu v
voi duce
19 i vei mnca din pinea acelei ri,
prinoase din prinos i vei aerosi
4
Domnului.
20 Drept prg din rodul grului vostru
vei aduce o turt; o vei aduce aa cum
aducei prinosul din arie
21 ca prg din rodul grului vostru;
aa I-o vei aduce Domnului, din neam
n neam.
22 Dac ns vei grei i nu vei mplini
toate poruncile acestea pe care Dom-
nul le-a rostit ctre Moise
23 aa cumvi le-a poruncit Domnul prin
Moise din ziua cnd anceput Domnul a
v porunci, vou, i mai departen nea-
murile voastre
24 astfel va : dac greala e fr
de voie i fr tiina obtii, atunci
toat obtea s aduc din ciread un
junc fr meteahn, ardere-de-tot, n-
tru miros bine plcut Domnului, cu dar
3
Neamurile, aici: generaiile.
4
Aerosire este partea dintrun ntreg care
capt o destinaie anume. A aerosi n-
seamn a-i atribui acelei pri o destinaie sa-
cr, a o nchina lui Dumnezeu. n cazul de fa,
pine din pinea Canaanului (n versetul prece-
dent sa precizat: ara n care Eu v voi duce,
spre a i se aminti omului c totul I se datoreaz
lui Dumnezeu).
NUMERELE 16 250
de pine, cu turnarea lui dup rndu-
ial; iar din turma de capre, un ap ca
jertf pentru pcat.
25 Preotul se va ruga pentru toat ob-
tea ilor lui Israel; i li se va ierta,
indc fr de voie au greit i i-au
adus prinosul ca jertf Domnului pen-
tru pcatul pe care fr de voie l-au f-
cut naintea Domnului.
26 Atunci iertat va ntreaga obte a
ilor lui Israel, precum i strinul care
triete ntre voi, pentru cntreg popo-
rul a greit din netiin.
27 Dac cel ce a greit din netiin este
un singur suet, va aduce o capr de un
an ca jertf pentru pcat.
28 i se va ruga preotul pentru cel ce
din netiin a greit naintea Domnu-
lui; in urma rugciunii i se va ierta.
29 Fie c e vorba de btinaul din
Israel, e c e vorba de strinul care
locuiete la voi, o singur lege va pen-
tru cel ce pctuiete din netiin.
30 Dar cel ce va pctui din true
5
,
ori c-i dintre btinai, ori c-i din-
tre strini, acela l defaim pe Domnul;
suetul
6
acela va strpit din poporul
su.
31 De vreme ce a nesocotit cuvn-
tul Domnului i I-a clcat poruncile,
omul acela va nimicit: pcatul su
estentru el.
32 La vremea cnd ii lui Israel erau n
pustie, au gsit un om adunnd lemne
n ziua odihnei.
33 Iar cei ce l-au gsit adunnd lemne
n ziua odihnei l-au adus n faa lui Mo-
5
Textual: cu mn trufa. Ebr.: cu mn
nalt. A pctui cu braul ridicat nsemna o
nfruntare contient a lui Dumnezeu.
6
i aici, prin suet se nelege persoan.
ise i Aaron i antregii adunri a ilor
lui Israel.
34 i l-au pus sub paz, pentru c nc
nu era hotrt ce anume s-i fac.
35 Atunci a grit Domnul ctre Mo-
ise, zicnd: Acest om trebuie dat mor-
ii; ntreaga obte s-l ucid cu pietre
afar din tabr!
36 intreaga obte l-a scos n afara ta-
berei; acolo, afar din tabr, ntreaga
obte l-a ucis cu pietre, aa cum Dom-
nul i poruncise lui Moise.
cnd:
38 Vorbete ilor lui Israel i spune-le
s-i fac ciucuri la poalele hainelor lor
din neamn neam, iar pe deasupra ciu-
curilor de la poalele hainelor s pun
un iret de mtase violet.
39 i va cn ciucurii acetia v vei
uita spre a v aduce aminte de toate
poruncile Domnului ca s le plinii i
spre a nu mai rtci dup cugetele
voastre i dup ochii votri, ntru care
voi v desfrnai
7
urmndu-i.
40 Astfel v vei aduce aminte de toate
poruncile Mele i le vei plini, i vei
voi sni n faa Dumnezeului vostru.
41 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru,
Cel ce vam scos din ara Egiptului ca
s u Dumnezeul vostru, Eu, Domnul,
Dumnezeul vostru.
16
Rzvrtirea lui Core, Datan i Abi-
ron.
1 Atunci Core, ul lui Ihar, ul lui Ca-
hat, ul lui Levi, mpreun cu Datan i
7
Sensul profetic al lui a se desfrna: a se
nchina la idoli.
NUMERELE 16 251
cu Abiron, ii lui Eliab, i mpreun cu
On, ul lui Felet, din seminia lui Ru-
ben, sau vorbit ntre ei
2 i sau ridicat mpotriva lui Moise m-
preun cu dou sute cincizeci de br-
bai dintre ii lui Israel, capi ai adun-
rii, alei ai sfatului, oameni de seam.
3 Adunndu-se acetia, mpotriva lui
Moise i Aaron, le-au zis: Destul cu
voi! De vreme centreaga obte, de
vreme ce toi sunt sni i Domnul
estentru ei, de ce v urcai voi deasu-
pra adunrii Domnului?
1
4 Auzind acestea, Moise a czut cu faa

la pmnt
5 i a grit ctre Core i ctre toat
ceata lui, zicnd: Dumnezeu este Cel
ce-a socotit i Cel ce-a cunoscut pe cei
ce sunt ai Lui i pe cei ce sunt sni, El
este Cel ce i I-a apropiat; iar pe cei ce
nu i-a ales s e ai Si, pe aceia nu i
I-a apropiat.
6 Iat ce s facei: Core i toat ceata
lui, luai-v cdelnie,
7 iar mine s punei n ele foc i s
vrsai n ele tmien faa Domnului:
omul pe care-l va alege Domnul, acela
va sfnt. Acumajunge, i ai lui Levi!
8 i a zis Moise ctre Core: Ascultai
voi la mine, i ai lui Levi:
9 Este oare prea puin pentru voi c
Dumnezeul lui Israel va osebit din ob-
tea lui Israel i va apropiat de Sine
pentru ca voi s facei slujbele n cortul
1
Motivaia religioas a acestei rzvrtiri este
o proast nelegere asupra preoiei universale,
ca reprezentnd prin sine calitatea de preot a -
ecrui om (n acest sens, vezi nota de la I 19, 6).
Episodul ne permite s percepem i o rscoal
(politic) mpotriva lui Moise, dar ea e n prin-
cipal ndreptat mpotriva lui Aaron, cel ce de-
inea calitatea de mare preot, n timp ce leviii
erau doar slujitori de rnd.
Domnului i pentru ca voi s stai na-
intea adunrii Domnului spre a-i sluji?
10 El te-a apropiat pe tine, impreun
cu tine pe toi fraii ti, ii lui Levi, iar
voi nc mai vrei i preoie?
11 Ei bine, mpotriva lui Dumnezeu
vai adunat
2
, tu i toat ceata ta! i
ce este Aaron s crtii mpotriv-i?
12 Atunci a trimis Moise s-i cheme pe
Datan i pe Abiron, ii lui Eliab. Ei
ns au zis: Nu ne vom duce!
13 Oare puin lucru e c ne-ai ridicat
din aran care curge lapte i miere ca
s ne omori n pustie? mai vrei s i i
stpn peste noi?
14 Dusu-ne-ai tu oaren ara unde curge
lapte i miere i datu-ne-ai tu oare
motenire de holde i vii? Vrei sarunci
cu praf n ochii acestor oameni? Nu
mergem!
15 i sa mniat Moise foarte i a zis c-
tre Domnul: Nu cuta spre jertfa lor!
Eu nam poftit nimic din ceea ce-i al lor
i pe nimeni din ei nam asuprit.
16 Apoi a zis Moise ctre Core:
Snete-i ceata, iar mine s
i gatan faa Domnului: tu cu ai ti,
i Aaron.
17 Luai-v ecare cdelnie, punei n
ele tmie i aducei-v ecare cdel-
nian faa Domnului, dou sute cinci-
zeci de cdelnie. Tu i Aaron, ecare
cu cdelnia sa.
18 i i-a luat ecare cdelnia, au pus
n ele foc i peste el tmie. Moise
i Aaron au sttut la intrarea cortului
mrturiei,
2
De vreme ce Aaron fusese rnduit preot de
Dumnezeu nsui, o rscoal mpotriva lui n-
semna o rzvrtire mpotriva lui Dumnezeu.
NUMERELE 16 252
19 dar Core i-a strns adunarea lui
3
,
toatmpotriva lor la ua cortului mr-
turiei. Iar slava Domnului sa artat la
toat adunarea.
ron, zicnd:
21 Osebii-v din mijlocul acestei adu-
nri: i voi topi ntro singur clip.
22 Iar ei au czut cu feele la pmnt i
au zis: Dumnezeule, Dumnezeul du-
hurilor i a tot trupul, pentru pcatul
unui singur omva oare pestentreaga
obte mnia Domnului?
23 Domnul ns i-a zis lui Moise:
24 Vorbete ctre obte i spune-i:
Deprtai-v demprejurimile locuinei
lui Core, Datan i Abiron!
25 i sa sculat Moise i sa dus la Datan
i Abiron; impreun cu el sau dus toi
btrnii lui Israel.
26 i i-a grit adunrii, zicnd:
Deprtai-v de corturile acestor
oameni netrebnici; de nimic din ce este
al lor s nu v atingei, ca s nu pierii
mpreun cu ei n ntregul lor pcat!
27 Iar ei sau deprtat din preajma cor-
tului lui Core, Datan i Abiron; iar Da-
tan i Abiron ieiser i stteau la uile
corturilor lor, cu femeile, cu copiii i cu
bunurile lor.
28 Zis-a Moise: Cum c Domnul ma
trimis pe mine s fac toate lucrurile
acestea i cum c nu de la mine le fac,
aa vei cunoate:
29 dac acetia vor muri aa cum mor
toi oamenii, i dac certarea lor va
3
Aceast particularizare: adunarea lui
aparine numai Septuagintei. Versiunea Maso-
retic sugereaz c rzvrtitul Core ar mobili-
zat ntreaga adunare a lui Israel mpotriva celor
doi, ceea ce e puin probabil. n cel mai bun caz,
Core i-a mai adugat o seam de partizani pe
lng cei dou sute cincizeci.
precum certarea tuturor oamenilor,
atunci nu Domnul ma trimis;
30 dar dac Domnul va lucra n chip
neobinuit, i dac pmntu-i va des-
chide gura i-i va nghii, pe ei i ca-
sele lor i corturile lor i tot ce e al lor,
i dac ei de vii se vor pogor la iad
4
,
atunci vei cunoate c oamenii acetia
L-au mniat pe Domnul.
31 De cuma isprvit el de spus toate lu-
crurile acestea, pmntul li sa crpat
acelora sub picioare
32 i sa deschis pmntul i i-a nghiit,
pe ei i casele lor, pe toi oamenii de
partea lui Core cu toate bunurile lor.
33 De vii sau pogort la iad, ei cu toate
ale lor, i i-a acoperit pmntul i au
pierit din mijlocul adunrii.
34 La strigtele lor au fugit toi Israe-
liii ce se aau n preajma lor, zicnd:
S nu ne nghit i pe noi pmntul!
35 Foc a ieit apoi de la Domnul i i-
a mistuit pe cei dou sute cincizeci de
brbai care aduseser tmie.
36
5
i a grit Domnul ctre Moise i c-
tre Eleazar, ul preotului Aaron:
37 Luai cdelniele cele de aram
din mijlocul celor ari; iar focul acesta
strin s-l risipii mai ncolo, cci sau
snit cdelniele pctoilor aces-
torantru suetele lor.
38 Din ele s facei foi btuten cio-
can pentru acoperit jertfelnicul, indc
ele au fost aduse naintea Domnului i
4
Literal: Hades; eol; locuina morilor.
5
n Versiunea Ebraic, versetele 36-50 ale
acestui capitol fac parte din capitolul 17. Este
ordinea pe care o adopt i LXX ediia Rahlfs.
Versiunea de fa ns pstreaz nu numai ordi-
nea romneasc din ediiile 1688 (erban), 1795
(Bob), 1858 (aguna), 1914 (Sf. Sinod) i 1936
(Miron), dar i pe aceea din versiunile engleze
KJV i RSV n ediia Nashville 1953.
NUMERELE 17 253
sau snit i semn au devenit pentru
ii lui Israel.
39 Aluat deci Eleazar, ul preotului Aa-
ron, cdelniele cele de aram pe care
le aduseser cei ce-aveau s e ari
40 i le-a pus n foi ca acopermnt jert-
felnicului, ca s-i aduc aminte ii lui
Israel c nimeni din alt neam, care nu
e din seminia lui Aaron, s nu se apro-
pie spre a aduce tmieren faa Dom-
nului i s nu e precum Core i ceata
lui, aa cumDomnul grise prin Moise.
41 A doua zi ns toat obtea ilor lui
Israel a crtit mpotriva lui Moise i a
lui Aaron, zicnd: Voi suntei cei ce ai
omort poporul Domnului!
42 i a fost cn timp ce obtea se n-
drepta mpotriva lui Moise i Aaron,
acetia sau ntors ctre cortul mrtu-
riei, i iat c norul l-a acoperit i slava
Domnului sa artat.
43 Moise i Aaron au venit n faa cor-
tului mrturiei,
44 iar Domnul a grit ctre Moise i Aa-
ron, zicnd:
45 Osebii-v din snul acestei adu-
nri, cntro clip o voi pierde. Iar ei
au czut cu faa la pmnt.
46 i a zis Moise ctre Aaron: Ia-i
cdelnia, pune n ea foc de pe jertfel-
nic, arunc peste el tmie i du-te de-
grab n tabr i roag-te pentru ei; c
mnie a ieit de la faa Domnului i-
anceput s prpdeasc poporul.
47 Atunci Aaron a luat aa cum i zi-
sese Moise i a alergat la obte; i iat
cncepuse prpdul n popor; i a pus
tmia i sa rugat pentru popor
48 i a stat el aa n mijlocul morilor
i-al viilor, i prpdul ancetat.
49 Iar morii, cei ce au murit atunci n
prpdul acela, au fost paisprezece mii
apte sute de oameni, n afar de cei ce
muriser din pricina lui Core.
50 Aaron sa ntors apoi lng Moise, la
intrarea cortului mrturiei: prpdul
ncetase.
17
Adeverirea preoiei lui Aaron: to-
iagul odrslit.
cnd:
2 Vorbete-le ilor lui Israel i ia de
la ei cte un toiag, un toiag de ecare
cas printeasc
1
, de la toi mai-marii
lor dup casele lor printeti, ntru to-
tul dousprezece toiege, i numele e-
cruia scrie-l pe toiagul su.
3 Ct despre numele lui Aaron, s-l
scrii pe toiagul lui Levi, cci un toiag
va pentru ecare cap de cas prin-
teasc.
4 i le vei pune n cortul mrturiei, n
faa chivotului mrturiei, acolo unde
M art Eu ie.
5 i omul al crui toiag va odrsli, el e
cel pe care l-am ales; i aa voi risipi de
la Mine crtirea ilor lui Israel cu care
crtesc mpotriva voastr.
6 Iar Moise le-a grit ilor lui Israel;
i toate cpeteniile lor i-au dat toie-
gele, cte un toiag de ecare cpetenie,
adic dousprezece toiege, dup cele
dousprezece seminii ale lor; iar toia-
gul lui Aaron era printre toiegele lor.
7 Apoi Moise a pus toiegele naintea
Domnului, n cortul mrturiei.
1
Prin cas printeasc se nelege aici se-
minie, trib; e vorba de cele dousprezece se-
minii ale lui Israel.
NUMERELE 18 254
8 i a fost c a doua zi au intrat Moise
i Aaron n cortul mrturiei; i iat c
pentru casa lui Levi toiagul lui Aaron
odrslise inmugurise inorise i f-
cuse migdale.
9 Atunci Moise a scos toate toiegele de
dinaintea Domnului naintea tuturor
ilor lui Israel; i au vzut, i ecare
i-a luat toiagul su.
10 i a zis Domnul ctre Moise: Pune
toiagul lui Aaron n faa [chivotului]
mrturiei, s e pstrat ca semn pen-
tru ii neascultrii: vor nceta s mai
crteascmpotriv-Mi i nu vor muri.
11 Iar Moise i Aaron au fcut aa cum
Domnul i poruncise lui Moise; ntoc-
mai au fcut.
12 i au zis ii lui Israel ctre Moise:
Iat c ne-am topit, iat cam pierit,
iat c ne-am potopit!;
13 tot cel ce se atinge de cortul Dom-
nului, moare. Muri-vom oare pn la
unul?. . . .
18
Slujba i veniturile preoilor i le-
viilor.
1 Zis-a Domnul ctre Aaron: Tu i
ii ti, impreun cu tine casa ta-
tlui tu
1
, voi vei purta pcatele
celempotriva sfntului loca; tu i ii
ti vei purta pcatele celempotriva
preoiei voastre
2
.
1
Casa tatlui su: ntreaga seminie a lui
Levi.
2
Literal: pcatele sfntului loca (mai sus)
i pcatele preoiei voastre. Textul se refer la
rspunderea ecruia pentru orice pcat svr-
it mpotriva sfntului loca (care fusese dat n
grija leviilor) sau mpotriva preoiei (cu care fu-
seser nvestii Aaron i ii si).
2 Apropie-i pe fraii ti, ramura lui
Levi, seminia tatlui tu, ca s e
pe lng tine i s te ajute cnd tu
impreun cu tine ii ti vei nain-
tea cortului mrturiei.
3 Ei i vor lua asupr-le cele rndu-
ite pentru tine i cele rnduite pentru
cort; nu se vor apropia ns nici de lu-
crurile cele snte i nici de jertfelnic,
ca s nu moar, ei i voi mpreun cu
ei.
4 Ei vor deci pe lng tine i vor avea
n seam cele rnduite pentru cortul
mrturiei i pentru toate lucrrile la
cort; iar altul s nu se apropie de tine.
5 i vei pzi rnduielile sntelor slu-
jbe, i pe cele ale jertfelnicului, i m-
nia nu va mai veni asupra ilor lui
Israel;
6 c dintre ii lui Israel i-am luat pe
fraii votri, pe levii, ca dar aerosit
Domnului, s fac ei slujbele la cortul
mrturiei;
7 iar tu i ii ti mpreun cu tine s
v ndeplinii preoia dup toat rn-
duiala jertfelnicului i a celor din lun-
trul catapetesmei; s svrii slujbele
darului vostru preoesc. Strinul ce se
va apropia va dat morii.
8 Zis-a Domnul ctre Aaron: Iat, Eu
am dat n seama voastr prga Mea
din toate celenchinate Mie de la ii lui
Israel: ie i le-am dat pe acestea, i ci-
nului tu i ilor ti de dup tine, prin
lege venic.
9 Iat ce va al vostru din cele
preasnte: din aduceri, din toate da-
rurile lor de pine, din toate jertfele lor
pentru greal i din toate jertfele lor
pentru pcat, din toate cele snte cte-
Mi aduc ei Mie, ale tale vor i ale ilor
ti.
NUMERELE 18 255
10 n locul cel preasfnt le vei mnca;
numai brbaii le vor mnca, tu i ii
ti; snte s-i e.
11 Vei mai avea parte: din prga daru-
rilor lor, din toate cele ce aduc ii lui
Israel; ie i le-am dat i ilor ti i i-
celor tale care sunt cu tine; lege ve-
nic: tot cel curat din casa ta va mnca
din ele.
12 Toat prga untului-de-lemn i toat
prga vinului i a grului, prga din
tot ceea ce I se aduce Domnului, ie i-
am dat-o.
13 ntile roade ale pmntului lor,
toate, pe care ei le vor aduce Domnu-
lui, ale tale vor ; tot cel curat din casa
ta va mnca din ele.
14 Tot darul pe care ii lui Israel Mi-l
vor aerosi Mie, al tu va .
15 Tot nti-nscutul din tot trupul,
ce I se aduce Domnului, e din oa-
meni, e din dobitoace, al tu va ; dar
ntiul-nscut dintre oameni va rs-
cumprat
3
; rscumprat va i nti-
nscutul dintre dobitoacele necurate
4
;
16 iar preul rscumprrii lui, socotit
de la o lun dup natere, este de cinci
sicli de argint, dup siclul sfnt, care
are douzeci de ghere.
17 ns nti-nscutul vacilor, nti-
nscutul oilor i nti-nscutul capre-
lor nu se rscumpr: ei sunt sni;
sngele lor l vei turna pe jertfelnic, iar
grsimea lor o vei aduce jertf ntru
miros de bun mireasm Domnului;
18 carnea lor ns este a ta, i tot ale
tale vor pieptul punerii-nainte i ol-
dul drept.
3
Eliberat n schimbul unei sume.
4
n virtutea faptului c animalul necurat nu
poate adus ca jertf; vezi I 13, 13 i nota.
19 Toate prinoasele din lucrurile snte
pe care ii lui Israel I le aduc Domnu-
lui i le-am dat ie i ilor ti i ice-
lor tale care sunt cu tine, prin lege ve-
nic; acesta-i legmnt de sare
5
, ve-
nic, naintea Domnului, ie i urmai-
lor ti de dup tine.
20 Zis-a Domnul ctre Aaron: n ara
lor tu nu vei avea motenire, nici parte
nu vei avea ntre ei: Eu sunt partea ta
i motenirea ta ntre ii lui Israel.
21 Ct despre ii lui Levi, iat c le-am
dat toat zeciuiala n Israel, n schim-
bul slujbelor lor, al slujbelor pe care le
fac la cortul mrturiei.
22 Iar ii lui Israel nu vor mai veni ei la
cortul mrturiei, ca s nu cadn pcat
aductor de moarte;
23 la cortul mrturiei vor face slujbe
numai leviii, i numai ei i vor purta
pcatele; aceasta-i lege venicntru
neamurile lor; intre ii lui Israel ei
nu vor moteni moie,
24 cci zeciuiala ilor lui Israel, pe care
acetia I-o aduc Domnului ca dar, pe
aceea le-am dat-o leviilor ca parte;
iat de ce le-am spus cntre ii lui
Israel nu vor moteni moie.
cnd:
26 Vorbete leviilor i spune-le: Cnd
vei lua de la ii lui Israel zeciuiala pe
care Eu vam dat-o ca parte, din ea i
vei aduce Domnului o zecime: zeciu-
ial din zeciuial.
27 Aducerile voastre se vor socoti ca ace-
lea din arie i din teasc
6
.
5
Sarea ind prin excelen nestriccioas, ea
a devenit simbolul perpetuitii; un legmnt
de sare constituia un contract ce nu poate cl-
cat. Vezi Lv 2, 13 i nota.
6
n sensul: asemenea oricrui u al lui Israel,
NUMERELE 19 256
28 Aa nct i voi i vei aduce Dom-
nului prinoase din toate zeciuielile pe
care le vei lua de la ii lui Israel; pri-
nos Domnului vei da din ele preotului
Aaron.
29 Din toate cele druite vou s-I
aducei prinos Domnului; i din toat
prga, cele snite dintrnsa.
30 i s le spui: Cnd vei aduce prg
din ele, li se va socoti leviilor ca roada
de la arie i ca aducerile de la teasc.
31 Pe aceasta o vei mnca oriunde, voi
i ii votri i familiile voastre, cci
aceasta v este plata pentru munca la
cortul mrturiei.
32 Pentru aceasta nu vei avea pcat, de
vreme ce vei aduce prg dintrnsa;
pe cele snte ale lui Israel nu le vei
ntina i nu vei muri.
19
Apa care cur ntinarea.
1 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron,
zicnd:
2 Iat rnduiala legii pe care a dat-
o Domnul cnd a zis: Spune ilor lui
Israel s-i aduc o juninc roie, fr
meteahn i fr cusur i care s nu
purtat jug;
3 i-o vei da lui Eleazar, preotul; el o va
scoate afar din tabr, la loc curat, i
o va njunghia naintea lui.
4 Eleazar, preotul, va lua din sngele
ei, i cu sngele ei de apte ori va stropi
partea de dinainte a cortului mrtu-
riei.
levitul se poate bucura de tot ceea ce i-a rmas
dup ce a dat zeciuiala. Despre prga din arie i
din teasc vezi I 22, 29.
5 Apoi sub ochii lui o vor arde de tot; de
tot i vor arde pielea i carnea i sn-
gele i necurenia.
6 Lund apoi preotul lemn de cedru,
isop i a de ln roie, le va arunca
pe focun care arde juninca.
7 Dup aceea preotul i va spla hai-
nele, i va spla trupul cu ap i va
intra n tabr i necurat va pn
seara.
8 Iar cel ce a ars-o i va spla hainele,
i va spla trupul cu ap i necurat va
pn seara.
9 Un om curat va strnge cenua junin-
cii i o va pune afar din tabr, la loc
curat; pstrat va pentru obtea i-
lor lui Israel spre a face cu ea ap de
stropire; spre curire este.
10 Cel ce a adunat cenua junincii i
va spla hainele i necurat va pn
seara. Lege venic va aceasta pen-
tru ii lui Israel i pentru strinii ce
locuiesc la ei.
11 Cel ce se atinge de mort, de leul
unui om, oricare ar el, necurat va
apte zile.
12 Acesta se va curi n ziua a treia i
n ziua a aptea i va curat; dar dac
nu se va curi n ziua a treia i n ziua
a aptea, nu va curat.
13 Tot cel ce se atinge de mort, de tru-
pul mort al unui om, i nu se va cu-
ri, acela a pngrit cortul Domnu-
lui; omul acela strpit va din Israel,
cci cu ap de stropire nu sa stropit
i necurat este, i necuria lui e nc
ntrnsul.
14 Iat legea: De va muri un om ntro
cas, tot cel ce va intra n casa aceea i
cte sunt n cas vor necurate apte
zile.
NUMERELE 20 257
15 Tot vasul descoperit, care nu are ca-
pac i nici nu e legat la gur, necurat
este.
16 Tot cel ce se atinge n cmp de un
om ucis cu sabia, sau de mort, sau de
os de om, sau de mormnt, necurat va
apte zile.
17 Pentru cel necurat se va lua din ce-
nua jertfei arse pentru curire i se
va turna peste ea, ntrun vas, ap vie;
18 un om curat va lua isop, l va muia
n ap i va stropi casa, lucrurile i oa-
menii ci vor acolo, ca i pe cel ce sa
atins de os omenesc sau de om ucis cu
sabia sau de mort sau de mormnt.
19 Omul curat l va stropi pe cel necurat
n ziua a treia i n ziua a aptea; n
ziua a aptea l va curi i-i va spla
hainele i-i va sclda trupul n ap i
20 Dar omul care-i necurat i nu se
va curi, omul acela strpit va din
snul adunrii, de vreme ce a spur-
cat locaul Domnului; ntruct el nu a
fost stropit cu ap curitoare, necurat
este.
21 Lege venic s v e: cel ce a stropit
cu ap curitoare i va spla hainele;
iar cel ce sa atins de apa curitoare,
22 Tot ceea ce-i atins de cel necurat, ne-
curat va ; i tot cel ce va atinge acel
ceva, necurat va pn seara.
20
Moartea Mariamei. Apa din pia-
tr. Moartea lui Aaron.
1 n luna nti au ajuns ii lui Israel,
toat obtea, n pustia Sin i sa aezat
poporul la Cade. Acolo a murit Ma-
riam
1
i acolo a fost ngropat.
2 Cum ns acolo nu era ap pentru
obte, sau adunat mpotriva lui Moise
i a lui Aaron.
3 i-l blestema poporul pe Moise i zi-
cea: O, de-am pierit i noi cnd au
pierit fraii notri naintea Domnului!
4 De ce-ai adus voi obtea Domnului n
pustiul acesta, ca s ne omori, i pe
noi i vitele noastre?
5 De ce ne-ai scos voi din Egipt ca
s ajungem n acest loc ru? n locul
acesta nici c se poate semna, aici nu
se a nici smochini, nici vii, nici rodii,
i nici mcar ap de but!
6 i plecnd Moise i Aaron din faa po-
porului, au venit la ua cortului mrtu-
riei i au czut cu feele la pmnt; i
li sa artat slava Domnului.
cnd:
8 Ia-i toiagul i adun obtea, tu i
Aaron, fratele tu, in faa lor i vei
spune stncii s-i dea apele; i le vei
scoate ap din stnc i vei adpa ob-
tea i vitele ei.
9 Aluat deci Moise toiagul de dinaintea
Domnului, aa cumporuncise Domnul.
10 i au adunat Moise i Aaron aduna-
rean faa stncii; i a zis ctre obte:
Ascultai, voi, neasculttorilor: oare
din stnca aceasta v vom scoate ap?
11 i ridicndu-i Moise mna, cu toia-
gul su a lovit stnca de dou ori: i a
ieit ap mult i a but obtea, pre-
cum i vitele ei.
12 Atunci a zis Domnul ctre Moise i
Aaron: Pentru c nai crezut c prin
1
Mariam, sora lui Moise i a lui Aaron, men-
ionat ca prooroci n I 15, 20-21 i ca rzvr-
tit n Nm 12.
NUMERELE 20 258
voi M snesc Eu
2
n faa ilor lui
Israel, ei bine!: nu voi vei duce aceast
obte n ara pe care i-am dat-o!
13 Aceasta este apa Meriba, [numit
astfel] indc aici sau certat ii lui
Israel naintea Domnului
3
, iar El Sa
snit ntru ei.
14 Din Cade a trimis Moise soli la re-
gele Edomului ca s-i spun: Aa zice
fratele tu Israel: Tu tii toate greut-
ile pe care le-am ndurat,
15 cum sau cobort prinii notri n
Egipt i cum am pribegit noi ndelung
n Egipt i cum ne-au chinuit Egipte-
nii, pe noi i pe prinii notri.
16 Dar noi am strigat ctre Domnul,
iar Domnul ne-a auzit strigarea: n-
ger a trimis de ne-a scos pe noi din
Egipt. Acum ne am n Cade, oraul
de lng hotarele tale.
17 Las-ne s trecem prin ara ta. Nu
vomtrece nici prin ogoare, nici prin vii,
nici ap c vom bea din fntnile tale;
ci vom merge pe caleamprteasc
4
,
fr s ne abatem nici la dreapta, nici
la stnga, pn ce vom trece de hota-
rele tale.
18 Edom ns i-a rspuns: Nu vei
trece pe la mine!; altminteri, cu rzboi
voi iei nainte-i.
2
Literal: c M snii, n sensul: c prin voi
se poate arta ntreaga Mea putere i mntuire.
Textul e o consecin a cuvintelor lui Moise din
v. 10, care exprim o ndoial; tot o urmare a n-
doielii poate i faptul c, dei nu i se poruncise
astfel, Moise a lovit stnca nu o dat, ci de dou
ori (v. 11). Fie c e vorba de acest text, e c-l
considerm pe cel din Dt 32, 50-52, pedeapsa e o
urmare a necredinei.
3
Meriba, nume derivat din ebraicul riyv = a
cuta ceart (aluzie la versetele 3-4).
4
Calea mprteasc: n drumul regelui,
adic drumul principal ce strbtea ara, de obi-
cei bine pzit de grzile regale.
19 Zisu-i-au ii lui Israel: Vomtrece pe
lng munte, iar de vom bea din apa
ta, eu sau vitele mele, i vom plti:
aproape o nimica-i s trecem pe lng
munte.
20 Dar acela a rspuns: Nu vei trece
pe la mine! i a ieit Edom naintea
lor cu gloat mare i cu bra puternic.
21 i dac Edom nu sa nvoit s-l lase
pe Israel s treac prin hotarele sale,
Israel sa deprtat de la el.
22 Atunci ii lui Israel, toat obtea, i-
au ridicat tabra din Cade i au venit
la muntele Hor
5
.
23 Iar n muntele Hor, care e lng ho-
tarele rii lui Edom, a grit Domnul
ctre Moise i Aaron, zicnd:
24 Aaron se va aduga
6
la poporul su;
c nu vei intra n ara pe care Eu le-
am dat-o ca motenire ilor lui Israel,
iar aceasta pentru c tare Mai sup-
rat la apa Meriba.
25 Ia-l pe fratele tu Aaron i pe Elea-
zar, ul su, in faa ntregii adunri
i vei sui pe muntele Hor.
26 Acolo-l vei dezbrca pe Aaron de ve-
minte i-l vei mbrca pe Eleazar, ul
su; atunci se va aduga Aaron i va
muri acolo.
27 i a fcut Moise aa cumi poruncise
Domnul: sub ochiintregii adunri i-a
suit pe muntele Hor.
28 Moise l-a dezbrcat pe Aaron de ve-
minte i l-a mbrcat cu ele pe Eleazar,
ul acestuia. i a murit Aaron acolo, n
5
Muntele Hor, localizat ntre Cade i Negheb
(pentru Negheb, vezi nota de la Fc 12, 9), dincolo
de hotarul nordvestic al Edomului. Aadar, Aa-
ron avea s moar n imediata vecintate sudic
a rii Canaan.
6
Ase aduga la poporul su: expresie vechi-
testamentar pentru a muri.
NUMERELE 21 259
vrful muntelui. Iar Moise i Eleazar
sau pogort din munte.
29 Toat obtea a vzut atunci c Aaron
murise, i toat casa lui Israel l-a plns
timp de treizeci de zile.
21
arpele de aram.
1 Auzind ns regele canaaneean din
Arad, care locuia Neghebul, c Israel
vine pe drumul dinspre Atarim, a ri-
dicat rzboi asupra lui Israel i mult
robime dintre ei a robit.
2 Atunci Israel I-a fcut Domnului f-
gduin i a zis: Dac-mi vei da pe
poporul acesta sub mna mea, i-l voi
aducen dar
1
, pe el i cetile lui.
3 i a ascultat Domnul glasul lui Israel
i i-a dat pe Canaaneeni sub mna lui,
iar el i-a adus n dar Domnului, pe ei
i oraele lor, i i-a pus locului aceluia
numele Horma
2
.
4 De la muntele Hor au apucat pe ca-
lea cea dinspre Marea Roie, ca s oco-
leasc ara lui Edom. Dar pe drum po-
porul a nceput s-i piard rbdarea.
5 i gria poporul mpotriva lui Dum-
nezeu i mpotriva lui Moise, zicnd:
Ne-ai scos din Egipt ca s ne omori n
pustie? C aici nu este nici pine, nici
1
Literal: l voi da anatemei, n sensul: I-
l voi drui lui Dumnezeu. O astfel de fgdu-
in fcea parte din ritualul rzboiului sfnt: n-
treaga prad de rzboi 0 oameni, animale i lu-
cruri 0 i aparineau Domnului, dar, pentru ca
nu cumva juruina s e clcat prin eventuala
folosire a przii, aceasta era supus nimicirii to-
tale. De aici, transferul semantic: a-l da pe ci-
neva anatemei = a-l da pieirii (blestemul de a se
alege din el praful i pulberea).
2
Cuvntul Horma e n relaie cu ebraicul che-
rem = anatem = ofrand votiv = nimicire.
ap, i suetul ni sa scrbit de aceast
hran srccioas
3
.
6 Atunci a trimis Domnul asupra popo-
rului erpii ucigai
4
care mucau popo-
rul; i mult popor a murit dintre ii lui
Israel.
7 i ducndu-se poporul la Moise, a
zis: Pctuit-am vorbind mpotriva
Domnului impotriva ta; roag-te tu
Domnului, ca sndeprteze erpii de
la noi. i Moise I sa rugat Domnului
pentru popor.
8 Iar Domnul a zis ctre Moise: F-i
un arpe i pune-l pe un stlp
5
; i va
c tot omul atins de muctur er-
peasc, de se va uita la el, va tri.
9 i a fcut Moise un arpe de aram
i l-a pus pe un stlp; i cnd un arpe
muca vreun om, acela privea la ar-
pele cel de aram i tria.
10 Fiii lui Israel sau ridicat apoi de
acolo i i-au pus tabra la Obot.
11 Iar dup ce sau ridicat i din Obot,
i-au aezat tabra la Iie-Abarim, din-
colo, n pustia din faa Moabului, ctre
soare-rsare.
12 De acolo sau ridicat i i-au pus ta-
bra n valea Zared.
13 Ridicndu-se apoi i de acolo, i-au
3
Hrana srccioas: mana (vezi i 11, 5-6).
4
n ebr.: erpi arztori sau erpi focoi,
probabil din pricina mucturilor resimite ca
nite arsuri.
5
Cuvntul original, att n ebraic (ns) ct
i n greac (semeion) nseamn steag, dra-
pel, fanion (steagul de pe cortul unui general,
pavilionul unei nave). Prin asociere, cuvntul a
nsemnat apoi prjina care susine steagul, stl-
pul care poart emblema. n principal, ns, gre-
cescul semeion se traduce semn; prin exten-
sie, semnicaie. Valoarea simbolic (semni-
cativ) a acestui episod vechitestamentar va
consemnat n In 3, 14, el pregurnd mntui-
toarea nlare pe cruce a lui Iisus Hristos.
NUMERELE 21 260
aezat tabra dincolo de Arnon, n pus-
tia care e n afara hotarelor Amorei-
lor; cci Arnonul este hotarul Moabu-
lui, ntre Moab i Amorei.
14 De aceea se i zice la carte:
15 Rzboiul Domnului anvpiat Zoo-
bul i curgerile Arnonului iar curgerile
le-a dus n locaul Arului i le-a fcut
vecine cu hotarul Moabului
6
.
16 De acolo sau ndreptat spre Beer.
Aceasta-i fntna
7
despre care a zis
Domnul lui Moise: Adun poporul i
le voi da ap s bea.
17 Atunci a cntat Israel la fntn
cntarea aceasta: Cntai-i:
18 Fntna pe care voievozii au spat-
o, pe carempraii neamurilor au
deschis-o ntrumpria lor, ntru st-
pnia lor.
19 Din Beer [au mers] la Matana, de la
Matana la Nahaliel, de la Nahaliel la
Bamot;
20 iar de la Bamot la dumbrava din
cmpia Moabului, spre vrful munte-
lui Fazga, cel ce cat spre faa pustiei.
21 De acolo a trimis Moise soli la Sihon,
regele Amoreilor, cu vorbe de pace, zi-
cnd:
6
n Versiunea Ebraic versetele 14 i 15 ex-
prim un citat din Cartea Rzboaielor Domnu-
lui, o veche culegere de texte epice, astzi pier-
dut; de altfel, fragmentul menioneaz dou
nume (Maheb i Sufa) complet necunoscute,
ntrun context obscur. Septuaginta ofer un text
mai limpede, asupra unui rzboi al lui Iahv, n
care verbul ogzo = a nvpia, a nimici prin
foc, a arde (cu nuana a mna pe cineva sau
ceva cu bici de acr) este folosit aproape ai-
doma ca n I 9, 24 (focul ca factor dinamic al
apei): Zoobul este un auent al Arnonului, iar
acesta, la rndul su, i adun apele n bazinul
oraului Ar, localitate situat pe hotarul nordic
al Moabului.
7
Beer nseamn fntn, pu.
22 Vom trece prin ara ta. Pe cale
vom trece, nu ne vom abate nici n a-
rin, nici n vie, nici ap din fntna ta
nu vom bea; pe caleamprteasc vom
merge, pn ce vom trece de hotarele
tale.
23 Dar Sihon nu l-a lsat pe Israel s
treac prin hotarele lui; i-a adunat Si-
hon tot poporul i a ieit n pustie s
steampotriva lui Israel i, ajungnd la
Iaha, sa luptat cu Israel.
24 Dar Israel l-a btut mcelrindu-l cu
sabia, i i-a cuprins ara de la Arnon
pn la Iaboc, pn la ii lui Amon,
cci Iazir este hotarul ilor lui Amon.
25 i a luat Israel toate cetile acestea
i sa aezat n toate cetile Amoreilor,
n Hebon i n toate satele ce ineau de
el.
26 Cci Hebonul era cetatea lui Sihon,
regele Amoreilor. Acesta se luptase cu
fostul rege al Moabului i-i luase toat
ara, de la Aroer pn la Arnon.
27 De aceea i zic poeii
8
: Venii la He-
bon, ca s se zideasc i s se nt-
reasc cetatea lui Sihon.
28 C foc a ieit din Hebon i acr
din cetatea lui Sihon i anghiit pn
la Moab i a mistuit zvoaiele
9
Arno-
nului.
29 Vai ie, Moab! Pierit-a poporul lui
Chemo! Feciorii lui sau risipit, fe-
tele lui ajuns-au roabe la Sihon, regele
Amoreilor!
30 De la Hebon pierit-au pruncii pn
8
Literal: cei ce vorbesc n ghicituri (n
enigme, proverbe, parabole). Poemul ce urmeaz
pare a o balad amoreean despre care nu se
tie sigur dac fusese sau nu inclus n Cartea
Rzboaielor Domnului. Oricum, textul era me-
nit s demonstreze c Moabiii i pierduser de
mult vreme drepturile asupra acestui teritoriu.
9
Literal: semnele de hotar.
NUMERELE 22 261
la Dibon, chiar i femeile-au fost arse
de foc n Moab
10
.
31 i aa sa aezat Israel n toate cet-
ile Amoreilor.
32 De acolo a trimis Moise s iscodeasc
Iazirul, pe care l-a luat mpreun cu
satele lui i i-a alungat pe Amoreii care
locuiau acolo.
33 i ntorcndu-se, sa suit n cale spre
Vasan. Iar Og, regele Vasanului, le-
a ieit nainte la Edrei, cu tot poporul
su, ca s se rzboiasc cu ei.
34 i a zis Domnul ctre Moise: S nu
te temi de el, cn minile tale l-amdat,
pe el i tot poporul lui i toat ara lui,
i vei face cu el aa cum ai fcut cu Si-
hon, regele Amoreilor, cel ce locuia n
Hebon.
35 i l-a btut, pe el, pe ii lui i tot
poporul lui, de na lsat viu pe nici unul
din ai lui, i le-a cuprins ara.
22
Istoria lui Balaam.
1 i dacau plecat de acolo, ii lui Israel
i-au pus tabra la apus de Moab,
lng Iordan, n faa Ierihonului.
2 Iar Balac, ul lui Sefor, a vzut tot
ceea ce Israel le fcuse Amoreilor.
3 i tare sanfricoat Moab de poporul
acesta, pentru c era mult la numr; i
sangrozit Moab n faa ilor lui Israel.
4 i a zis Moab ctre btrnii Madia-
nului
1
: Gloata asta vanghii acum tot
10
Ebr., varianta: Pierit-au pruncii pn la Di-
bon, femeile pn la Nofa, brbaii pn la Me-
deba.
1
Madian, regiune situat n nord-vestul Ara-
biei; asupra legturilor lui Moise cu Madianul
vezi I 3, 1; 18, 1. La vremea aceea ns rege al
Moabiilor era Balac, ul lui Sefor.
ce emprejurul nostru aa cum nghite
boul verdeaa de pe cmp.
5 Acesta a trimis soli la Balaam, ul
lui Beor, n Petor care se a pe
Ru
2
, n ara ilor poporului su ca
s-l cheme, spunndu-i: Iat, a ie-
it un popor din Egipt i a acoperit
faa pmntului i iat c stmpotriva
mea.
6 Vino deci acum i blesteam-mi po-
porul acesta, c-i mai tare dect mine;
poate c atunci voi n stare s ucid
o parte din el i s-l alung din ar.
Eu tiu c cel pe care tu l binecuvin-
tezi este binecuvntat i cel pe care tu
l blestemi este blestemat
3
.
7 Sau dus deci btrnii din Moab i b-
trnii din Madian cu minile pline de
daruri pentru vrji
4
; i ajungnd la Ba-
laam, i-au spus cuvintele lui Balac.
8 Iar el le-a zis: Rmnei aici peste
noapte, iar eu v voi rspunde prin
ceea ce-mi va spune Domnul. i au r-
mas cpeteniile lui Moab la Balaam.
9 Atunci a venit Dumnezeu la Balaam
5
i a zis: Ce e cu oamenii acetia care
sunt la tine?
10 Iar Balaam a zis ctre Dumnezeu:
Balac, ul lui Sefor, regele Moabului,
i-a trimis la mine s-mi spun:
11 Iat, a ieit din Egipt un popor
i a acoperit faa pmntului i iat
c stmpotriva mea; vino dar de mi-
2
Prin Ru se nelege, aici, Eufratul.
3
Asupra ireversibilitii binecuvntrii sau
blestemului vezi istoria frailor Esau i Iacob n
Fc 27.
4
Literal: purtnd ghiciturile n minile lor.
n spe, darurile cu care erau pltii vrjitorii,
ghicitorii, prezictorii, cei ce tlcuiau oracolele
(vezi i 1 Rg 9, 6-8).
5
Dumnezeu i Sa artat printrun vis sau
printro vedenie.
NUMERELE 22 262
l blesteam, doar l-a putea birui i
alunga din ar.
12 Dumnezeu ns a zis ctre Balaam:
Nu te vei duce cu ei i nici nu vei bles-
tema poporul acela, c este binecuvn-
tat.
13 Dimineaa sa sculat Balaam i a zis
ctre btrnii lui Balac: Ducei-v la
stpnul vostru, c nu m las Dum-
nezeu s merg cu voi.
14 Sculndu-se deci cpeteniile Moabu-
lui, au venit la Balac i i-au spus: Ba-
laam na vrut s vin cu noi.
15 Atunci Balac a trimis ali btrni,
mai muli i mai nsemnai dect aceia.
16 i venind acetia la Balaam, i-au zis:
Aa griete Balac al lui Sefor: Rogu-
te, nu pregeta s vii pn la mine,
17 cci cu cinste mare te voi cinsti i-i
voi face toate cte-mi vei spune, numa
vino de-mi blesteam poporul acesta.
18 Iar Balaam, rspunznd, a zis c-
tre btrnii lui Balac: Chiar de mi-
ar da Balac casa sa plin de argint i
de aur, nu pot s calc porunca Domnu-
lui Dumnezeului meu i s fac ceva mic
sau mare, dup bunul meu plac.
19 Acum ns rmnei i voi aici peste
noapte, ca s tiu ce-mi va mai spune
Domnul.
20 i a venit Dumnezeu la Balaam
noaptea i i-a zis: De vreme ce oame-
nii acetia au venit s te cheme, scoal-
te i du-te cu ei; dar numai ceea ce-i
voi spune Eu, aceea s faci!
21 A doua zi sa sculat Balaam, i-a pus
samarul pe asina sa i sa dus cu btr-
nii Moabului.
22 Dar se aprinsese mnia lui Dumne-
zeu pentru c sa dus, iar ngerul lui
Dumnezeu
6
sa sculat ca s-l mpiedice
n timp ce el edea pe asina sa, nsoit
de dou slugi ale sale.
23 Asina l-a vzut atunci pe ngerul lui
Dumnezeu proptit n drum, cu sabia
ridicatn mn; asina sa abtut din
drum i a luat-o pe cmp; iar el i b-
tea asina cu toiagul, ca so ntoarc la
drum.
24 Dar ngerul lui Dumnezeu a stat n
drumeagul dintre rzoarele viilor, cu
gard ntro parte i gard n cealalt;
25 iar asina, vzndu-l pe ngerul lui
Dumnezeu, sa tras ctre gard i i-a
strns lui Balaam piciorul n gard, iar
el anceput din nou so bat.
26 ngerul lui Dumnezeu ns a mers
mai departe i a stat la loc strmt,
unde nu era chip s te abai nici la
dreapta, nici la stnga.
27 Iar asina, vzndu-l pe ngerul lui
Dumnezeu, sa culcat sub Balaam; i
sa mniat Balaam i-i btea asina cu
toiagul.
28 Dar Dumnezeu a deschis gura asi-
nei, iar ea a zis ctre Balaam: Ce i-
am fcut eu, de m bai acum pentru a
treia oar?
29 Iar Balaam a zis ctre asin: Pen-
tru c i-ai rs de mine; de-a avut
cuit n mn, pe loc te-a ucis.
30 A zis asina ctre Balaam: Au nu
sunt eu asina ta, pe care-ai umblat din
6
n limbajul V.T. ngerul lui Dumnezeu n-
seamn manifestarea sensibil a lui Dumnezeu,
prin care El devine accesibil oamenilor. Pe de
alt parte, versetul de fa pare a contrazice ver-
setul 20. Chiar dac, lologic, aici poate punc-
tul de interferen a dou documente din dou
tradiii diferite (vezi Introducerea la Pentateuh),
ideea central este aceea c logica lui Dumnezeu
no urmeaz neaprat pe aceea a oamenilor, c
numai El este liantul tainic dintre aparen i
esen.
NUMERELE 23 263
tinereile tale i pnn ziua de azi?
Crezi oare c din nesbuin i-am f-
cut ie asta? Iar el a zis: Nu.
31 Atunci Dumnezeu a deschis ochii lui
Balaam, iar acesta l-a vzut pe nge-
rul Domnului proptit n drum, cu sa-
bia ridicatn mn; i sa plecat i
sanchinat n faa lui.
32 Iar ngerul lui Dumnezeu i-a zis: De
ce i-ai btut acumasina pentru a treia
oar? Iat, eu am ieit s te mpiedic,
deoarece acest drum al tu nu-mi e pe
plac;
33 i asina, vzndu-m, de trei ori sa
abtut pnacum de dinainte-mi; dac
ea nu sar abtut, acum eu pe tine te-
a ucis, iar pe ea a cruat-o.
34 Zis-a Balaam ctre ngerul Domnu-
lui: Pctuit-am, c nam tiut c tu
erai proptit n drumul meu. Iar acum,
dac asta nu-i place, m voi ntoarce.
35 Zis-a ngerul lui Dumnezeu ctre Ba-
laam: Du-te cu oamenii acetia, dar s
grieti numai ceea ce-i voi spune eu!
i sa dus Balaamcu btrnii lui Balac.
36 Cnd a auzit Balac c vine Balaam,
i-a ieit n ntmpinare n oraul moa-
bit care este lng hotarul de la Arnon,
chiar la hotar.
37 i a zis Balac ctre Balaam: Oare
nam trimis eu la tine s te cheme? De
ce nai venit la mine? Crezut-ai cumva
c eu nu pot s te cinstesc?
38 i a zis Balaam ctre Balac: Iat,
am venit la tine. Crezi tu c eu pot
acum s-i spun orice? Cuvntul pe
care mi-l va pune Dumnezeu n gur,
pe acela-l voi gri!
39 Apoi sa dus Balaam cu Balac i au
venit la Kiriat-Huot.
40 Atunci anjunghiat Balac oi i boi i
i-a trimis lui Balaam i btrnilor care
erau cu el.
41 i a fost c a doua zi de diminea l-
a luat Balac pe Balaam i l-a suit pe
Bamot-Baal
7
, i i-a artat de acolo o
parte din popor.
23
Balaam i binecuvinteaz pe Isra-
elii.
1 Atunci a zis Balaam ctre Balac:
Zidete-mi aici apte jertfelnice i
pregtete-mi apte viei i apte ber-
beci.
2 i a fcut Balac dup cum zisese Ba-
laam i au jertt cte un viel i cte
un berbec pe ecare jertfelnic.
3 Apoi a zis Balaam ctre Balac: Stai
lng jertfa ta. Eu m duc, c poate mi
Se va arta Dumnezeu n ntmpinare;
i ce-mi va descoperi El, aceea i voi
spune. i a rmas Balac lng jertfa
sa, iar Balaam sa dus s-L ntrebe pe
Dumnezeu, i sa dus de-a dreptul
1
.
4 i i Sa artat Dumnezeu lui Balaam
i a zis Balaam ctre El: Am zidit
apte jertfelnice i am ridicat cte un
viel i cte un berbec pe ecare jert-
felnic.
5 Iar Domnul a pus cuvnt n gura lui
Balaam
2
i a zis: ntoarce-te la Balac,
7
Bamot: vezi 21, 19-20. Bamot-Baal sar
traduce: nlimile lui Baal. Baal: zeu al soa-
relui, idol fenician, adorat temporar de Israelii
n epoca judectorilor (Jd 2, 1023) i a regilor (3
Rg 18 .a.).
1
Sensul exact: fr abatere, fr s aib n-
doieli, fr nici o ovire luntric. n Versiu-
nea Ebraic: sa dus ntrun loc nalt sau: pe
un munte gola.
2
A pune Dumnezeu cuvnt n gura cuiva: a-l
nzestra cu darul profetic. Vezi expresia n 22,
38, precum i n Ir 1, 9.
NUMERELE 23 264
i aa s-i spui!
6 i sa ntors la el, i iat c el sttea
lng arderile-lui-de-tot, i toate cpe-
teniile Moabului erau cu el. i Duhul
lui Dumnezeu a fost peste [Balaam],
iar el i-a rostit poemul
3
, zicnd:
7 Din Mesopotamia ma chemat Balac,
regele Moabului, din munii Rsritu-
lui, zicnd: Vino i mi-l blesteam pe
Iacob, vino i mi-l osndete pe Israel!
8 Cum l voi blestema pe cel ce Dumne-
zeu nu-l blesteam? Cum l voi osndi
pe cel ce Dumnezeu nu-l osndete?
9 C de pe vrful munilor l voi vedea,
i de pe dealuri l voi cunoate: iat un
popor care locuiete deoparte, cel ce cu
alte neamuri nu se numr.
10 Cine-a numrat seminia lui Iacob?
i cine va socoti puzderia lui Israel? S
moar suetul meu ca suetele drep-
ilor, e urmaii mei precum urmaii
lor!
11 Atunci a zis Balac ctre Balaam: Ce
mi-ai fcut? Eu te-am chemat s-mi
blestemi vrjmaii, i iat c tu cu bi-
necuvntare i-ai binecuvntat!. . .
12 Zis-a Balaam ctre Balac: Oare nu
ceea ce-mi va pune Dumnezeu n gur
trebuie s spun eu cu grij?
13 Iar Balac a zis ctre el: Vino acum
cu mine n alt loc, de unde nu vei vedea
[poporul] ntreg, ci numai o parte din
el vei vedea; nu pe toi i vei vedea, i
de-acolo s mi-l blestemi. . .
14 i l-a dus ntro mgur, de pe vrful
muntelui Fazga, i a zidit acolo apte
jertfelnice i a pus cte un viel i cte
un berbec pe ecare jertfelnic.
3
Grecescul parabol traduce aici ebraicul
maal, care nseamn poem, incantaie, proz
ritmat.
15 i a zis Balaam ctre Balac: Stai
aici lng jertfa ta, iar eu m duc s-L
ntreb pe Dumnezeu.
16 i l-a ntmpinat Dumnezeu pe Ba-
laami a pus cuvnt n gura lui i a zis:
ntoarce-te la Balac, i aa s-i spui.
17 i sa ntors la el. Iar acela st-
tea lng jertfa sa, cu toate cpeteniile
Moabului. i l-a ntrebat Balac: Ce i-
a spus Domnul?
18 Iar el i-a rostit poemul, zicnd:
Scoal-te, Balac, i ascult, pleac-i
urechea la mine, ule al lui Sefor!
19 Dumnezeu nu-i ca omul, s
se clatine, nici ca ul omului, s
sengrozeasc. Zis-a El oare fr s
fac? spune-va El fr smplineasc?
20 Iat, primit-am s binecuvintez i
voi binecuvnta i nu voi reveni.
21 Sleire nu va n Iacob, nici necaz n
Israel; Domnul Dumnezeul su este cu
el, lumini de voievozi n mijlocul lui.
22 Dumnezeu Care l-a scos din Egipt i
este lui precum cornul inorogului
4
.
23 De vreme cen Iacob nu-i vrjitorie,
i nici descntec n Israel, la vreme li
se va spune lui Iacob i lui Israel cele
ce vamplini Dumnezeu!
24 Iat popor ce se va ridica precum un
pui de leu, precum un leu se va semei:
somn nu va avea pnce prada nu i-a
sfiat-o i pnce sngele rniilor nu
l-a but.
25 Zis-a Balac ctre Balaam: Dac de
blestemat nu mi-l blestemi, cel puin
nu-l binecuvnta!
26 Iar Balaam, rspunznd, a zis c-
tre Balac: Nu i-am grit eu oare c
4
Inorog: animal fabulos unicorn, simbol al
puterii invincibile.
NUMERELE 24 265
nu voi face dect ceea ce-mi va spune
Domnul?
27 Atunci a zis Balac ctre Balaam:
Hai s te duc n alt loc, i de-I va
plcea lui Dumnezeu, blesteam-l de
acolo.
28 i l-a luat Balac pe Balaampe vrful
lui Peor, care privete spre pustie.
29 Aici Balaam a zis ctre Balac:
Zidete-mi apte jertfelnice i
pregtete-mi apte viei i apte
berbeci.
30 i a fcut Balac aa cum a zis Ba-
laam i a pus cte un viel i cte un
berbec pe ecare jertfelnic.
24
Proorocia lui Balaam.
1 Vznd Balaamc plcut i este Dom-
nului s-l binecuvinteze pe Israel, na
mai alergat, can alte di, dup semne
prevestitoare, ci sa ntors cu faa spre
pustie.
2 i ridicndu-i Balaam ochii, l-a v-
zut pe Israel aezat n tabr dup se-
miniile sale; i Duhul lui Dumnezeu a
fost peste el
3 i i-a rostit poemul, zicnd: Aa zice
Balaam, ul lui Beor, aa griete br-
batul cel ce vede cu adevrat;
4 aa glsuiete cel ce aude cuvin-
tele lui Dumnezeu, cel ce cu ochii des-
chii a vzut n somn
1
vedenia Celui-
Atotputernic:
5 Ct de frumoase sunt slaurile tale,
Iacobe, i corturile tale, Israele!
1
n somn, dar avndu-i ochii deschii: n
stare de extaz.
6 Ca nite vi umbroase, ca nite gr-
dini lng ruri, ca nite corturi sdite
de Domnul, ca nite cedri pe lng ape!
7 Un Om va odrsli din seminia lui i
neamuri multe va stpni
2
i mpr-
ia lui se va nla mai mult dect a lui
Gog
3
i mult va cretempria sa.
8 Dumnezeu l-a scos din Egipt, -va
slava lui precum a inorogului; mnca-
va neamurile ce-i stau mpotriv, oa-
sele lor le va sfrma i cu sgeile
sale-i va sgeta pe vrjmai.
9 Culcndu-se sa odihnit ca un leu, ca
un pui de leu: cine-l va scula? Binecu-
vntai s e cei ce te binecuvinteaz,
blestemai s e cei ce te blesteam!
10 Atunci sa mniat Balac pe Balaam;
i, frngndu-i minile, a zis Balac c-
tre Balaam: Eu te-am chemat s-mi
blestemi pe vrjmaii mei, dar tu, iat,
de trei ori i-ai binecuvntat pnacum.
11 Fugi dar n ara ta! Am zis c te voi
cinsti; dar iat c Domnul te-a lipsit de
slav.
12 Balaam ns a zis ctre Balac: Oare
nu le-am spus eu i solilor ti pe care
i-ai trimis la mine:
2
Text cu evident dimensiune profetic, asu-
pra lui Mesia ca mprat, pe care ns Ver-
siunea Ebraic l red diferit, la modul im-
personal: Apa se revars din ciuturile lui, n
apembelugate i este seminia. Profetismul
textului ns e n perfect concordan cu Fc
49, 10, dar i cu v. 17 al prezentului capitol;
acesta este motivul pentru care, probabil, BJ p-
rsete aici Versiunea Ebraic i prefer s tra-
duc dup Septuaginta.
3
n ebr.: Agag, rege amalecit nvins de Saul
(1 Rg 15, 7-8); viziune istoricist precar, deoa-
rece Amaleciii nu au fost niciodat o mare pu-
tere. Septuaginta prefer comparaia cu Gog, a
crui istoricitate are i o valen simbolic, re-
prezentnd orice fel de adversitate organizat
mpotriva lui Dumnezeu (vezi nota de la Ap 20,
8).
NUMERELE 25 266
13 Chiar de mi-ar da Balac casa sa plin
de argint i de aur, nu voi putea s calc
porunca Domnului i s fac ceva bun
sau ru dup bunul meu plac; ce-mi va
spune mie Domnul, aceea voi gri!?
14 i acum, iat c alerg spre ara mea,
dar vino s-i spun ce va face poporul
acesta cu poporul tu n vremile ce-au
s vin.
15 i i-a urmat Balaam poemul, zi-
cnd: Aa griete Balaam, ul lui
Beor, aa griete brbatul cel ce vede
cu adevrat,
16 cel ce aude cuvintele lui Dumnezeu,
cel ce tie tiina Celui-Preanalt, cel ce
cu ochii deschii a vzut n somn vede-
nia lui Dumnezeu:
17 I-l voi arta, dar nu acum; l fericesc,
dar nu mi-i aproape:
4
o Stea va rsri
din Iacob, un Omse va ridica din Israel
i va zdrobi cpeteniile Moabului, i pe
toi ii lui Set i va prda.
18 Lua-van stpnire pe Edom, in
stpnire-l va lua pe Esau, vrjmaul
su, i Israel i va arta puterea.
19 Din Iacob se va ridica i-i va pierde
pe cei ce-au scpat din cetate.
20 Apoi, vzndu-l pe Amalec, i-a ur-
mat poemul, zicnd: Amalec, cel din-
ti dintre neamuri, dar i seminia lui
va pieri.
21 Vzndu-l apoi pe Cheneu, i-a ur-
mat poemul, zicnd: Tare-i este loca-
ul, dar chiar dac-i vei pune cuibul n
stnc
22 i chiar dac lui Beor i se va face cuib
nvluit, Asirienii
5
te vor robi.
4
T. M.: l vd, dar nu e acum; l privesc, dar
nu e aproape. Evident caracter profetic.
5
Aici, ca n multe alte pri, poate vorba de
Asirieni, dar nu poate exclus nici referirea la
Aurim, menionat n Fc 25, 3; vezi nota de la Fc
23 Iar cnd l-a vzut pe Og, i-a urmat
poemul, zicnd: Vai, vai, cine va mai
tri cnd Dumnezeu va aduce acestea?
24 c va scpa din mna Cheteilor, l va
asupri pe Aurim, i va mpila pe Evrei,
dar i el odat va pieri.
25 Sculndu-se apoi Balaam, sa dus
napoi n ara sa; i sa dus i Balac n-
tru ale sale.
25
Pedeapsa pentru idolatrie i
desfrnare.
1 Atunci sa aezat Israel n itim, iar
poporul sa dedat la desfrnare cu fe-
tele din Moab.
2 Acestea i pofteau la jertfele idolilor
lor, iar poporul mnca din acele jertfe
i se nchina la idolii lor
1
.
3 i i sa nchinat Israel lui Baal-Peor, i
sa aprins mnia lui Dumnezeu asupra
lui Israel.
4 i a zis Domnul ctre Moise: Ia pe
toate cpeteniile poporului i d-I-le
Domnului n vileag
2
la faa soarelui,
pentru ca aprinderea mniei Domnu-
lui s se abat de la Israel.
25, 18.
1
Pe de-o parte, cultul lui Baal presupunea i
anumite ritualuri orgiastice, n care femeile i
antrenau pe participani; pe de alta, n limba-
jul Vechiului Testament se opereaz transferul
semantic de la prostituia propriu-zis la prosti-
tuia sacr, prin care indelitatea fa de Iahv
este echivalent cu adulterul.
2
Versiunea Ebraic folosete un cuvnt cu
sens incert, tradus e prin spnzurai-le, e
prin tragei-le n eap. Grecescul paradeig-
matzo din Septuaginta nseamn a da pe ci-
neva n vileag (ca exemplu ru), a-i aplica cuiva
o pedeaps exemplar, a-i descoperi cuiva par-
tea negativ; e folosit n Iz 13, 22, dar i n Mt
1, 19.
NUMERELE 26 267
5 Atunci a zis Moise ctre neamurile lui
Israel: Ucidei ecare pe casnicul su
care i sa nchinat lui Baal-Peor!
6 Iat ns c un omdintre ii lui Israel
a venit i l-a apropiat pe fratele su
de o madianc
3
, sub ochii lui Moise i
sub ochii ntregii obti a ilor lui Israel,
n timp ce ei plngeau la ua cortului
mrturiei.
7 i vznd aceasta Finees, ul lui
Eleazar, ul lui Aaron preotul, sa scu-
lat din mijlocul adunrii i, lundu-i
n mn lancea,
8 a intrat pe urma israelitului n culcu
i i-a strpuns pe amndoi, pe brbatul
israelit, precum i pe femeie prin josul
pntecelui ei; i a ncetat pedeapsa
4
de
deasupra ilor lui Israel.
9 Cei ce au murit de pedeapsa aceasta
au fost douzeci i patru de mii.
cnd:
11 Finees, ul lui Eleazar, ul lui Aa-
ron preotul, a potolit mnia Mea de
deasupra ilor lui Israel prin aceea
cntre ei a gelozit n locul geloziei
Mele, aa c Eu nu i-am nimicit pe ii
lui Israel n gelozia
5
Mea.
12 Drept aceea, am zis: Iat c am n-
cheiat cu el legmnt de pace;
13 -va pentru el i pentru urmaii
si legmnt de preoie venic pentru
aceea c a gelozit n locul Dumnezeului
su i sa rugat pentru ii lui Israel.
3
Se presupune c madianca era cunoscut,
dar numele ei va pomenit de abia n versetul
15.
4
Natura acestei pedepse nu ne e cunoscut.
5
n funcie de context, grecescul zelos n-
seamn zel, rvn sau gelozie. Adulterul
lui Israel cu popoarele idolatre ale Canaanului
era de natur s strneasc gelozia lui Iahv,
singurul ndreptit la credincioie.
14 Omul israelit care a fost ucis mpre-
un cu madianca se numea Zimri, ul
lui Salu, mai-mare peste casa semin-
iei lui Simeon;
15 iar numele madiancei ucise era
Cozbi, ica lui ur, mai-mare peste
neamurile lui Omot, cas printeasc
din Madian.
cnd: Vorbete ctre ii lui Israel i
spune-le:
17 Fii dumanii Madianiilor i
omori-i,
18 c ei v dumnesc pe voi prin vi-
cleniile cu care-au viclenit prin Peor i
prin Cozbi, ica unei cpetenii din Ma-
dian, sora lor care-a fost ucis n ziua
cnd sa fcut ucidere din pricina lui
Peor.
26
Numrarea din nou a poporului.
1 i a fost c dup aceast pedeaps a
grit Domnul ctre Moise i ctre Elea-
zar, ul lui Aaron preotul, zicnd:
2 Numrai ntreaga obte a ilor lui
Israel, de la douzeci de ani n sus,
dup familiile lor, pe toi cei buni de
rzboi n Israel
1
.
3 Atunci Moise i Eleazar preotul le-au
grit n esurile Moabului, la Iordan,
n dreptul Ierihonului, zicnd:
4 . . . de la douzeci de ani n sus
aa cum i-a grit Domnul lui Moise
2
.
1
Acest al doilea recensmnt, dup cel relatat
n capitolele 1 i 3, i propune s evalueze, pe de-
o parte, fora armat ce urmeaz s cucereasc
ara Canaanului i, pe de alta, numrul i starea
celor ce vor primi pmnt.
2
Manuscrise degradate, text fragmentar (ver-
setul 4).
NUMERELE 26 268
Iat ii lui Israel care au ieit din ara
Egiptului
3
:
5 Ruben, ntiul-nscut al lui Israel.
Fiii lui Ruben: Enoh i neamul lui
Enoh; din Falu, neamul Faluiilor.
6 Din Heron, neamul Heroniilor; din
Carmi, neamul Carmiilor.
7 Acestea sunt neamurile lui Ruben; i
sau numrat patruzeci i trei de mii
apte sute treizeci.
8 Fiul lui Falu: Eliab.
9 Fiii lui Eliab: Nemuel, Datan i Abi-
ron. Datan i Abiron sunt aceia care
sau rznit de obte i sau ridicat m-
potriva lui Moise i a lui Aaron mpre-
un cu prtaii lui Core, cnd acetia
au strnit rzvrtire mpotriva Dom-
nului
10 i i-a deschis pmntul gura i i-a
nghiit, pe ei i pe Core; i mpreun
cu ei au murit i prtaii lor, cnd fo-
cul a mistuit dou sute cincizeci de oa-
meni; i au rmas ei ca pild.
11 Dar ii lui Core nau murit.
12 Fiii lui Simeon, dup familiile lor:
din Iemuel, neamul Iemuelilor; din
Iamin, neamul Iaminilor; din Iachin,
neamul Iachinilor;
13 din Zerah, neamul Zerahilor; din
Saul, neamul Sauliilor.
14 Acestea sunt neamurile cele din Si-
meon, la a cror numrtoare sau g-
sit douzeci i dou de mii dou sute.
3
n enumerarea celor dousprezece seminii
ale lui Israel, Versiunea Ebraic prezint o or-
dine uor diferit de aceea a Septuagintei, mo-
tiv pentru care ediia Rahlfs adopt o dubl nu-
merotare a versetelor. Datele ns sunt aceleai.
Din ele rezult c, fa de primul recensmnt,
numrul celor din seminiile lui Ruben, Simeon,
Gad, Efraim i Neftali descrescuse, n timp ce al
celorlalte se mrise.
15 Fiii lui Gad, dup neamurile lor: din
efon, neamul efonienilor; din Haghi,
neamul Haghiilor; din unie, neamul
unienilor;
16 din Ozni, neamul Oznienilor; din
Eri, neamul Erienilor;
17 din Arod, neamul Arodeilor; din
Areli, neamul Arelienilor.
18 Acestea sunt neamurile ilor lui
Gad, la a cror numrtoare sau gsit
patruzeci de mii cinci sute.
19 Fiii lui Iuda: Ir i Onan, ela, Fa-
res i Zara; ns Ir i Onan au murit n
ara Canaanului.
20 i ii lui Iuda, dup neamurile lor:
din ela, neamul elaenilor; din Fares,
neamul Fareseilor; din Zara, neamul
Zaraenilor.
21 Fiii lui Fares: din Hesron, neamul
Hesroneilor; din Hamul, neamul Ha-
mulienilor.
22 Acestea sunt neamurile din Iuda, la
a cror numrtoare sau gsit apte-
zeci i ase de mii cinci sute.
23 Fiii lui Isahar, dup neamurile lor:
din Tola, neamul Tolaenilor; din Fuva,
neamul Fuvaenilor;
24 din Iaub, neamul Iaubienilor; din
imron, neamul imronienilor.
25 Acestea sunt neamurile din Isahar,
la a cror numrtoare sau gsit ai-
zeci i patru de mii trei sute.
26 Fiii lui Zabulon, dup neamurile lor:
din Sered, neamul Seredienilor; din
Elon, neamul Elonienilor; din Iahleil,
neamul Iahleililor.
27 Acestea sunt neamurile din Zabulon,
la a cror numrtoare sau gsit ai-
zeci de mii cinci sute.
28 Fiii lui Iosif: Manase i Efraim.
NUMERELE 26 269
29 Fiii lui Manase, dup neamurile lor:
din Machir, neamul Machirienilor; din
Machir sa nscut Galaad i din Galaad
este neamul Galaadenilor.
30 Fiii lui Galaad: din Iezer, neamul Ie-
zerienilor; din Helec, neamul Helecie-
nilor;
31 din Asriel, neamul Asrielienilor; din
echem, neamul echemienilor;
32 din emida, neamul emidienilor;
din Hefer, neamul Heferienilor.
33 Salfaad, ul lui Hefer, na avut i, ci
numai ice; numele icelor lui Salfaad:
Mahla, Noa, Hogla, Milca i Tira.
34 Acestea sunt neamurile lui Manase,
la a cror numrtoare sau gsit cinci-
zeci i dou de mii apte sute.
35 Fiii lui Efraim, dup neamurile lor:
din utelah, neamul utelahienilor;
din Becher, neamul Becherienilor; din
Tahan, neamul Tahanienilor.
36 Iar ii lui utelah: din Eran, neamul
Eranienilor.
Efraim, la a cror numrtoare sau
gsit treizeci i dou de mii cinci sute.
Acetia sunt ii lui Iosif dup neamu-
rile lor.
38 Fiii lui Veniamin, dup neamurile
lor: din Bela, neamul Belaenilor; din
Abel, neamul Abelienilor; din Ahi-
ram, neamul Ahiramienilor;
39 din efufam, neamul efufamieni-
lor; din Hufam, neamul Hufamienilor.
40 Iar ii lui Bela: Ard i Naaman: din
Ard, neamul Ardienilor i din Naaman,
neamul Naamanienilor.
41 Acetia sunt ii lui Veniamin dup
neamurile lor, la a cror numrtoare
sau gsit patruzeci i cinci de mii ase
sute.
42 Fiii lui Dan, dup neamurile lor: din
uham, neamul uhamienilor. Aces-
tea sunt familiile lui Dan, dup nea-
murile lor.
43 i neamurile lui uhan, la numr-
toarea lor, au fost de toate aizeci i pa-
tru de mii patru sute.
44 Fiii lui Aer, dup neamurile lor: din
Imna, neamul Imnaenilor; din Iba,
neamul Ibaenilor; din Verie, neamul
Verienilor.
45 Din ii lui Verie: din Heber, nea-
mul Heberienilor; din Malchiel, nea-
mul Malchielilor.
46 i numele icei lui Aer a fost Serah.
Aer, la a cror numrtoare sau g-
sit cincizeci i trei de mii patru sute.
48 Fiii lui Neftali, dup neamurile lor:
din Iaheel, neamul Iaheelienilor; din
Guni, neamul Gunienilor.
49 Din Ieer, neamul Ieerienilor; din
ilem, neamul ilemienilor.
50 Acestea sunt neamurile lui Neftali,
dup familiile lor, la a cror numr-
toare sau gsit patruzeci i cinci de mii
patru sute.
51 Iat numrul ilor lui Israel, al celor
ce au intrat la numrtoare: ase sute
una mii apte sute treizeci.
52 Apoi a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
53 Acestora li se va mpri pmntul,
s-l moteneasc dup numrul nume-
lor lor;
54 celor mai muli le vei da moie mai
mare, iar celor mai puini le vei da mo-
ie mai mic; ecruia s i se dea moie
potrivit cu ceea ce sa socotit la num-
rtoare.
NUMERELE 27 270
55 Pmntul se va mpri prin sori,
anume dup neamul seminiilor lor s-
i primeasc i prile:
56 prin sori vei mpri moia ntre cei
muli i cei puini.
57 Iat-i acumpe ii lui Levi, dup nea-
murile lor: din Gheron, neamul Gher-
onienilor; din Cahat, neamul Cahati-
enilor; din Merari, neamul Merarieni-
lor.
58 Iat neamurile ilor lui Levi: nea-
mul lui Libni, neamul lui Hebron, nea-
mul lui Mahli, neamul lui Mui i nea-
mul lui Core. Din Cahat sa nscut
Amram.
59 Femeia acestuia se numea Iochebed,
ica lui Levi, pe care femeia lui Levi i-a
nscut-o n Egipt; iar ea i-a nscut lui
Amram pe Aaron, pe Moise i pe Ma-
riam, sora lor.
60 Lui Aaron i sau nscut: Nadab i
Abiud, Eleazar i Itamar.
61 Dar Nadab i Abiud au murit cnd
au adus foc strin naintea Domnului,
n pustia Sinai.
62 i sau numrat toi cei de parte br-
bteasc de la o lun n sus i sau gsit
douzeci i trei de mii; cci acetia nu
fuseser numrai mpreun cu ii lui
Israel, pentru c nu li sa dat motenire
printre ii lui Israel.
63 Acetia sunt cei numrai de Moise
i de Eleazar preotul, cei ce i-au num-
rat pe ii lui Israel n esurile Moabu-
lui, lng Iordan, n dreptul Ierihonu-
lui.
64 Printre ei nu se aa nici unul din ii
lui Israel numrai de Moise i de pre-
otul Aaron n pustia Sinai,
65 cci Domnul le spusese acestora c
vor muri toi n pustie i na rmas
din ei nici unul, n afar de Caleb, ul
lui Iefone, i de Iosua al lui Navi.
27
Fiicele lui Salfaad. Legea asupra
dreptului de motenire al icelor.
Iosua ca succesor al lui Moise.
1 Atunci au venit fetele lui Salfaad, ul
lui Hefer, ul lui Galaad, ul lui Ma-
chir, din neamul lui Manase, ul lui Io-
sif (iat i numele lor: Mahla, Noa, Ho-
gla, Milca i Tira).
2 i stnd ele naintea lui Moise, a lui
Eleazar preotul, naintea cpeteniilor
i naintea ntregii adunri, la ua cor-
tului mrturiei, au zis:
3 Tatl nostru a murit n pustie; el na
fcut parte din aduntura celor ce sau
ridicat mpotriva Domnului, adic adu-
ntura lui Core, ci a murit din pricina
propriilor sale pcate, iar feciori nu i
sau nscut.
4 Aadar, pentru ca numele tatlui nos-
tru s nu piar din neamul su pentru
aceea c nu are i, dai-ne i nou mo-
ie ntre fraii tatlui nostru!
5 Moise ns a adus pricina lor naintea
Domnului;
6 iar Domnul a grit ctre Moise, zi-
cnd:
7 Drept au grit fetele lui Salfaad: d-
le s aib motenire ntre fraii tatlui
lor: f-le ca parte moia tatlui lor.
8 Iar ilor lui Israel s le grieti aa:
De va muri cineva fr s aib feciori,
moia lui i-o vei da icei sale.
9 Iar de nu are nici ic, moia lui s
i-o dai fratelui su.
10 Iar dac nu va avea nici frai, moia
o vei da fratelui tatlui su.
NUMERELE 28 271
11 Iar dac tatl su nu are frai, moia
o vei da rudeniei celei mai apropiate
din neamul lui, ca s moteneasc cele
ce sunt ale lui. Aceasta va pentru ii
lui Israel o rnduial de drept: aa cum
Domnul i-a poruncit lui Moise
1
.
12 Apoi a zis Domnul ctre Moise:
Suie-te pe muntele de dincolo (acela-
i muntele Nebo)
2
, i privete ara Ca-
naanului pe care Eu le-o dau ilor lui
Israel ca motenire.
13 Iar dup ce o vei vedea, te vei aduga
i tu la poporul tu, aa cum sa adu-
gat Aaron, fratele tu, pe muntele Hor,
14 pentru c vai mpotrivit poruncii
Mele n pustia Sin la vremeantrtrii
obteti asupra sneniei Mele: nu ai
fcut n aa fel, nct snenia Mea s
se arate sub ochii lor prin ape
3
(adic
la apele Meriba
4
de la Cade, n pustia
Sin).
15 Zis-a Moise ctre Domnul:
16 Domnul, Dumnezeul duhurilor i a
tot trupul, s rnduiasc peste obtea
aceasta un om
17 caren fruntea ei s ias in fruntea
ei s intre, care s-i duc i s-i aduc,
pentru ca s nu rmn obtea Dom-
nului ca nite oi fr pstor.
18 Iar Domnul a zis ctre Moise: Ia-
i pe Iosua, ul lui Navi, om cu duh
ntrnsul, pune-i minile peste el
1
Ceea ce cade sub incidena expresiei: aa
cum Domnul i-a poruncit lui Moise are putere
de lege i nu poate pus n discuie.
2
n Versiunea Ebraic: Suie-te pe muntele
Abarim. n fapt, Abarim era un lan muntos
(etimologic: cei ce se a de cealalt parte) ce
se ntindea de-a lungul coastei de est a Mrii
Moarte, ntre hotarul Moabului la sud i vrful
Nebo la miaznoapte.
3
Asupra sneniei Domnului prin ape vezi
nota de la 20, 12.
4
Meriba: vezi nota de la 20, 13.
19 i du-l n faa lui Eleazar preotul; in
faa ntregii adunri i vei da porunci
in faa lor vei da porunci asupr-i;
20 i d-i ceva din mreia ta, pentru
can felul acesta ii lui Israel s asculte
de el.
21 El va sta n faa lui Eleazar preotul,
pe caren faa Domnului l va ntreba
despre rostirea prin Urim
5
: prin ros-
tirea acestuia va iei i prin rostirea
acestuia va intra, el impreun cu el
toi ii lui Israel: toat obtea.
22 i a fcut Moise aa cumi-a poruncit
Domnul Dumnezeu: l-a luat pe Iosua i
l-a pus n faa lui Eleazar preotul in
faa ntregii adunri.
23 i-a pus minile peste el i l-a rn-
duit aa cum Domnul poruncise prin
Moise.
28
Noi rnduieli pentru o seam de
jertfe.
cnd:
2 D porunci ilor lui Israel; griete
ctre ei i spune-le: V vei ngriji
ca darurile Mele, drile Mele, jert-
fele Mele cele ntru miros cu bun mi-
reasm s-Mi e aduse la srbtorile
Mele.
3 Spune-le: Iat jertfele pe care trebuie
s le aducei Domnului: miei de cte
5
Literal: despre rostirea artrii, arta-
rea (descoperirea, vdirea) ind cuvntul cu
care Septuaginta l traduce pe ebraicul Urim
(asupra cruia vezi nota de la I 28, 26). Ne-
avnd nici preoie i nici dar profetic, Iosua nu
poate un pandant al lui Moise; el va cunoate
rostirile lui Dumnezeu numai prin mijlocirea
marelui preot care, la rndui, le va cunoate prin
intermediul oracolului.
NUMERELE 28 272
un an, fr meteahn, doi pe zi, ardere-
de-tot necontenit;
4 un miel l vei jert dimineaa, iar pe
cel de al doilea miel l vei jert seara.
5 Jertf de pine s aduci a zecea parte
dintro ef de finu de gru frmn-
tat cu un sfert de hin de untdelemn:
6 ardere-de-tot necontenit, care-a fost
svrit pe muntele Sinai, ntru mi-
ros cu bun mireasm Domnului.
7 Turnarea ei va un sfert de hin de
vin la un miel; i turnarea de vin ctre
Domnul o vei turna n loc sfnt.
8 Pe cel de al doilea miel l vei aduce
spre sear, cu darul lui de pine i cu
turnarea lui; ntru miros cu bun mi-
reasm l vei aduce Domnului.
9 Iar n ziua odihnei vei aduce doi miei
de cte un an, fr meteahn, cu dou
zecimi dintro ef de finu de gru
frmntat cu untdelemn, precum i
turnare,
10 ardere-de-tot pentru ecare Zi a
Odihnei, n afar de arderea-de-tot cea
necontenit i de turnarea ei.
11 La ecare zinti a lunii i vei aduce
Domnului ardere-de-tot: doi viei din
ciread, un berbec i apte miei de cte
un an, fr meteahn,
12 trei zecimi dintro ef de finu de
gru frmntat cu untdelemn pentru
ecare viel i dou zecimi dintro ef
de finu de gru frmntat cu unt-
delemn pentru berbec
13 i cte o zecime dintro ef de finu
de gru frmntat cu untdelemn, ca
dar de pine la ecare miel. Aceasta
este ardere-de-tot, mireasm plcut,
jertf Domnului.
14 Turnare la ele: jumtate de hin de
vin la ecare viel, o treime de hin la
berbec i un sfert de hin la ecare miel.
Aceasta este ardere-de-tot pentru e-
care nceput de lun, la toate lunile
anului.
15 S mai aducei Domnului i un ap
ca jertf pentru pcat; aceasta, mpre-
un cu turnarea ei, va adus n afar
de arderea-de-tot cea necontenit.
16 n ziua a paisprezecea a lunii nti
sunt Patile Domnului.
17 n ziua a cincisprezecea a aces-
tei luni e srbtoare. apte zile vei
mnca azime.
18 n ziua nti vei avea adunare
sfnt
1
i nu vei face nici o munc slu-
jitoare
2
.
19 i vei aduce Domnului jertf,
ardere-de-tot: doi viei din ciread, un
berbec i apte miei de cte un an;
acetia s e fr meteahn.
20 Cu ei s aducei dar de pine: f-
inu de gru frmntat cu untde-
lemn, trei zecimi de ef la ecare viel,
dou zecimi de ef la berbec
21 i cte o zecime de ef pentru ecare
din cei apte miei.
22 Vei aduce i un ap ca jertf pentru
pcat, pentru ispirea voastr.
23 Pe acestea s le aducei n afara
arderii-de-tot de diminea, care este
ardere-de-tot necontenit.
1
E vorba de adunarea sfnt prescris n Lv
23, 2; era o convocare special, n afara celor
obinuite la alte srbtori, cnd ntreaga obte
a lui Israel se aduna mprejurul altarului.
2
Prin munca slujitoare (rgon latreutn)
se nelegea numai munca propriu-zis, produc-
tiv, nu i treburile mrunte, menite s-i asigure
omului nevoia elementar de a se hrni; aceast
precizare e fcut n I 12, 16. Atunci cnd i
acestea din urm erau interzise, se folosea ex-
presia nici o munc sau nici un fel de lucrare
(ca n Nm 29, 7, unde repaosul total e motivat i
prin postire).
NUMERELE 29 273
24 Tot aa s aducei i n ecare din
cele apte zile: prinos de pine, jertf,
mireasm plcut Domnului; aceasta,
pe lng arderea-de-tot cea neconte-
nit, cu turnarea ei.
25 n ziua a aptea vei avea adunare
sfnt; n ea nu vei face nici o munc
slujitoare.
26 n ziua celor dinti roade
3
, cnd
i aducei Domnului prinosul nou de
pine, [n srbtoarea] Sptmnilor,
vei avea adunare sfnt i nu vei face
nici o munc slujitoare.
27 Vei aduce arderi-de-tot ntru miros
de bun mireasm Domnului: doi viei
din ciread, un berbec i apte miei de
cte un an, fr meteahn.
28 Cu ei s aducei prinos de pine:
lemn, trei zecimi dintro ef la ecare
viel, dou zecimi de ef la berbec
29 i o zecime de ef la ecare din cei
apte miei.
30 Vei aduce i un ap ca jertf pentru
pcat, spre ispirea voastr.
31 Pe acestea, cu turnrile lor, Mi le vei
aduce pe deasupra arderilor-de-tot ne-
ncetate i a prinoaselor de pine cu-
rate s v e cu turnrile lor.
29
Jertfe la zilele nti, a zecea i a
cincisprezecea din luna a aptea.
1 n ziua nti a lunii a aptea vei
avea adunare sfnt; nu vei face nici o
3
Prga produselor agricole, din care I se aduc
prinoase Domnului (tradiie perpetuat i n ri-
tualul cretin). Se mai numea i srbtoarea Se-
ceriului (vezi I 23, 16), precum i srbtoarea
Sptmnilor (I 34, 22).
munc slujitoare; aceasta-i pentru voi
o Zi a Trmbirii
1
.
2 Vei aduce ardere-de-tot ntru miros
de bun mireasm Domnului: un viel,
un berbec i apte miei de cte un an,
fr meteahn.
3 La ei, ca prinos de pine: finu de
gru frmntat cu untdelemn, trei ze-
cimi de ef la viel, dou zecimi de ef
la berbec
4 i cte o zecime de ef la ecare din
cei apte miei.
5 Din turma de capre vei aduce un ap
ca jertf pentru pcat, spre ispirea
voastr.
6 [Toate acestea], n afara arderilor-de-
tot de lanceput de lun, cu prinosul
de pine i turnarea lor, i n afara
arderilor-de-tot necontenite, cu prino-
sul de pine i turnarea lor dup rn-
duial, ntru miros de bun mireasm
Domnului.
7 n ziua a zecea a acestei luni vei avea
adunare sfnt; v vei ntrista sue-
tele
2
i nici o munc s nu facei.
8 i vei aduce Domnului ardere-de-tot
ntru miros de bun mireasm: un
viel, un berbec i apte miei de cte
un an, fr meteahn.
9 La ei vei aduce prinos de pine: f-
inu de gru frmntat cu untde-
lemn, trei zecimi de ef la viel, dou
zecimi de ef la berbec
cei apte miei.
1
Literal: Semn, Semnal. Strigte de rz-
boi (vezi 10, 5 i nota) devenite aclamaii religi-
oase. Luna a aptea (septembrie-octombrie) re-
prezenta nceputul anului calendaristic i avea
foarte numeroase srbtori.
2
ntristarea sau smerirea suetului (cf. Lv
16, 29) presupunea o stare de peniten n care
se includea i postul.
NUMERELE 29 274
11 Iar la turma de capre vei aduce un
ap ca jertf pentru pcat, spre isp-
irea voastr; [toate acestea], pe lng
jertfa pentru pcat din ziua Ispirii
i pe lng arderea-de-tot cea neconte-
nit cu darul ei de pine i turnarea
ei dup rnduial, ntru miros de bun
mireasm Domnului.
12 n ziua a cincisprezecea a lunii a
aptea vei avea adunare sfnt; nici o
munc slujitoare nu vei face i timp de
apte zile i vei srbtori srbtoare
Domnului.
13 n prima zi vei aduce ardere-de-tot,
jertf, bun mireasm plcut Domnu-
lui: treisprezece viei din ciread, doi
berbeci i paisprezece miei de cte un
an; dar s e fr meteahn.
14 Cu ei, ca prinos de pine, vei aduce
lemn: trei zecimi de ef la ecare din
cei treisprezece viei, dou zecimi de
ef la ecare din cei doi berbeci
cei paisprezece miei;
16 iar din turma de capre, un ap ca
jertf pentru pcat, n afara arderii-de-
tot necontenite, cu prinosul de pine i
cu turnarea ei.
17 A doua zi, doisprezece viei, doi ber-
beci i paisprezece miei de cte un an,
fr meteahn,
18 cu prinosul de pine i cu turnarea
lor pentru viei, pentru berbeci i pen-
tru miei, dup numrul lor, aa cum e
rnduit;
19 iar din turma de capre, un ap
ca jertf pentru pcat, n afar de
arderea-de-tot necontenit, cu prino-
sul ei de pine i cu turnarea ei.
20 A treia zi: unsprezece viei, doi ber-
fr meteahn,
rnduit;
22 iar din turma de capre, un ap
ca jertf pentru pcat, n afar de
arderea-de-tot necontenit cu prinosul
ei de pine i cu turnarea ei.
23 A patra zi: zece viei, doi berbeci i
paisprezece miei de cte un an, fr
meteahn,
rnduit;
jertf pentru pcat, pe lng arderea-
de-tot necontenit, cu prinosul ei de
pine i cu turnarea ei.
26 n ziua a cincea: nou viei, doi ber-
fr meteahn,
27 cu prinosul lor de pine i cu tur-
narea lor pentru viei, pentru berbeci
i pentru miei, dup numrul lor, aa
cum e rnduit;
de-tot necontenit cu prinosul ei de
pine i turnarea ei.
29 n ziua a asea: opt viei, doi berbeci
i paisprezece miei de cte un an, fr
meteahn,
cum e rnduit;
NUMERELE 30 275
32 n ziua a aptea: apte viei, doi ber-
fr meteahn,
cum e rnduit;
35 n ziua a opta, ncheierea srb-
torii; nici o munc slujitoare nu vei
facentrnsa;
36 arderi-de-tot i vei aduce Domnului,
jertf cu bun mireasm: un viel, un
berbec i apte miei de cte un an, fr
meteahn,
narea lor pentru viel, pentru berbec
cum e rnduit;
39 Pe acestea toate I le vei aduce Dom-
nului n srbtorile voastre, pe lng
jertfele voastre de fgduin, n afara
jertfelor voastre de bunvoie i pe dea-
supra arderilor-voastre-de-tot i a pri-
noaselor i a turnrilor i a jertfelor
voastre de mntuire.
30
Despre fgduine.
1 Moise le-a vorbit ilor lui Israel dup
tot ceea ce Domnul i poruncise lui Mo-
ise
1
.
1
Acest verset reprezint, de fapt, ncheierea
2 i a grit Moise ctre mai-marii peste
seminiile ilor lui Israel i le-a zis:
Iat lucrul pe care-l poruncete Dom-
nul:
3 Omul care va face fgduin Dom-
nului sau cu jurmnt se va jura s-i
pun suetului su o anume legtur
2
,
s nu-i calce cuvntul: tot ce i-a ieit
din gur s fac ntocmai
3
.
4 Dac vreo femeie i va face Domnu-
lui fgduin i-i va lua asupr-i le-
gmnt la vremea cnd, nc tnr -
ind, triete n casa tatlui ei
5 i dac tatl ei, auzindu-i fgduin-
ele i legmintele pe care i le-a pus
asupr-i, va tcea asupr-le, atunci
toate fgduinele ei stau n picioare
i orice legmnt asupra suetului ei
rmne drept.
6 Dar dac tatl ei nu va de aceeai
prere n ziua cnd le-a auzit, atunci
toate fgduinele ei i toate legmin-
tele pe care i le-a pus asupr-i sunt
fr pre: Domnul o va ierta, pentru
c tatl ei nu a fost de aceeai prere.
7 Dac ns ea este mritat i i-a luat
asupr-i o fgduin sau prin cuvn-
tul gurii sale i-a pus siei legmnt
8 i dac brbatul ei, auzindu-le, va t-
cea asupr-le n ziua cnd le-a auzit,
atunci toate fgduinele ei stau n pi-
cioare i orice legmnt asupra sue-
tului ei rmne drept.
capitolului precedent.
2
n context: prin fgduin se nelegea
un anume vot prin care omul se obliga s-I fac
lui Dumnezeu unul sau mai multe daruri (aces-
tea ind puse deoparte n acest scop); prin le-
gmnt se nelegea votul cuiva de a-i impune
temporar o anumit abstinen, parial sau to-
tal, cum era, de pild, nazireatul (vezi capitolul
6).
3
E vorba de snenia cuvntului dat, mai ales
n mprejurri solemne.
NUMERELE 31 276
9 Dar dac brbatul ei nu va de ace-
eai prere n ziua cnd le-a auzit,
atunci toate fgduinele i toate leg-
mintele pe care i le-a pus asupr-i
sunt fr pre: Domnul o va ierta, pen-
tru c brbatul ei nu a fost de aceeai
prere.
10 Fgduina vduvei i a celei lsate
de brbat orice legmnt i-ar pune
ea asupra suetului ei rmn n pi-
cioare.
11 Dac ns ea a fcut fgduin ori
i-a pus asupr-i legmnt la vremea
cnd se aa n casa brbatului ei
12 i dac brbatul ei, auzindu-le, va t-
cea i nici nu se va mpotrivi, atunci
toate fgduinele ei stau n picioare
i orice legmnt asupra suetului ei
rmne drept.
13 Dac ns brbatul ei nu va de
aceeai prere dendat ce le-a auzit,
atunci tot ceea ce a ieit de pe buzele
ei fgduine sau legminte asupra
suetului ei sunt fr pre: Domnul
o va ierta, pentru c brbatul ei nu a
fost de aceeai prere.
14 Orice fgduin i orice legtur n-
trit cu jurmnt pentru ntristarea
suetului ei
4
, brbatul ei o poate ntri
i tot brbatul ei o poate desina.
15 Dac ns brbatul ei a tcut asupra
acestora pnn ziua urmtoare, prin
aceasta el i-a ntrit ei toate fgduin-
ele i toate legmintele ce sunt asu-
pra ei; le-a ntrit pentru c el a tcut
asupr-le n ziua cnd le-a auzit.
16 Dar dac brbatul le-a desinat
dup ziua n care le-a auzit, atunci el
va purta asupr-i pcatul.
4
Asupra ntristrii suetului vezi nota de la
29, 7.
17 Acestea sunt poruncile pe care Dom-
nul i le-a rnduit lui Moise asupra [le-
gturilor] dintre un brbat i femeia
lui, dintre un tat i ica sa la vremea
cnd ea, nc tnr ind, triete n
casa tatlui ei.
31
Nimicirea Madianiilor; mcelri-
rea femeilor.
cnd:
2 Pedepsete-i pe Madianii cu rzbu-
narea ilor lui Israel
1
; apoi te vei ad-
uga la poporul tu.
3 Iar Moise i-a grit poporului, zicnd:
narmai dintre voi oameni pentru
rzboi, in faa Domnului rzboii-v
mpotriva Madianiilor, pentru ca rz-
bunarea Domnului s e asupra lui
Madian.
4 Cte o mie vei trimite la rzboi din
ecare seminie, din toate seminiile -
ilor lui Israel.
5 i din miile lui Israel sau numrat
cte o mie din ecare seminie: dou-
sprezece mii de oameni narmai pen-
tru rzboi.
6 Pe acetia i-a trimis Moise la rzboi,
cte o mie de ecare seminie; i cu ei
l-a trimis pe Finees, ul lui Eleazar,
ul lui Aaron, preotul
2
; n minile lor
3
1
Aceast porunc este o urmare a celei rostite
la sfritul capitolului 25 mpotriva Madianii-
lor, care-i atacaser pe Israelii prin viclenie.
2
Nu se poate ti dac Finees avea rolul de con-
ductor militar sau numai de cpetenie religi-
oas. Oricum, Eleazar a rmas n tabr spre
a nu se spurca prin eventuala atingere a cada-
vrelor de pe cmpul de lupt (vezi interdicia din
19, 13).
3
Plural generic, n timp ce Versiunea Ebraic
NUMERELE 31 277
aveau lucrurile snte i trmbiele de
semnal.
7 i sau rzboit mpotriva lui Madian,
aa cum Domnul i poruncise lui Mo-
ise, i i-au ucis pe toi cei de parte br-
bteasc.
8 impreun cu rniii lor i-au ucis pe
regii lui Madian: Evi, Rechem, ur,
Hur i Reba cinci regi madianii ,
dup care l-au ucis cu sabia pe Balaam,
ul lui Beor.
9 Iar pe femeile din Madian le-au dus
n robie mpreun cu copiii i bunurile
lor
4
; iar vitele i turmele i avuiile lor
le-au luat pe toate prad.
10 Toate cetilen care locuiau ei i
toate satele lor le-au ars cu foc.
11 Toat prada i tot ce-au apucat s je-
fuiasc, de la ompnla dobitoc, au luat
cu ei.
12 Robii, jafurile i prada le-au adus la
Moise, la preotul Eleazar in faa ilor
lui Israel, n tabra din esul Moabu-
lui, care este lng Iordan, n apropie-
rea Ierihonului.
13 Iar Moise, Eleazar preotul i toi ca-
pii adunrii au ieit s-i ntmpine n
afara taberei.
14 Atunci sa mniat Moise pe cpete-
niile otirii pe cpeteniile miilor i pe
sutai care se ntorseser de la rz-
boi.
15 Zisu-le-a Moise: De ce le-ai prins
voi de vii pe cele ce sunt parte feme-
iasc?
16 Pentru c ele sunt cele ce, dup sfa-
tul lui Balaam, i-au fcut pe ii lui
se refer numai la minile lui Finees. Lucrurile
snte puteau vase ale cortului, veminte sau
chiar chivotul nsui.
4
Literal: mpreun cu tot ce inea de ele.
Israel s se lepede de cuvntul Dom-
nului i s-l calce de dragul lui Peor,
din care pricin a venit pedeapsntru
obtea Domnului.
17 Ucidei dar acum toi copiii de parte
brbteasc i ucidei toate femeile
care-au cunoscut brbat;
18 iar pe fetele care nau cunoscut br-
bat cruai-le
5
.
19 Ct despre voi, timp de apte zile vei
edea n afara taberei; tot cel ce-a ucis
pe cineva i tot cel ce sa atins de un
rnit se va curi n ziua a treia i n
ziua a aptea, voi i cei pe care i-ai luat
robi.
20 De asemenea, vei curi toate hai-
nele, toate lucrurile de piele, tot ce este
fcut din pr de capr i toate vasele de
lemn.
21 Apoi a zis Eleazar preotul ctre o-
tenii care veniser din rzboi: Iat po-
runca legii pe care Domnul i-a dat-o lui
Moise:
22 Lsnd la o parte aurul, argintul,
arama, erul, plumbul i cositorul,
23 tot ce trece prin foc va lmurit prin
foc i cu ap curitoare
6
va curit;
iar ceea ce nu trece prin foc va trece
prin ap
7
.
24 n ziua a aptea v vei spla hai-
nele spre curire, dup care vei intra
n tabr.
cnd:
26 Tu, mpreun cu Eleazar preotul i
cu cpeteniile seminiilor obtii num-
rai prada de rzboi pe cap de om i de
vit.
5
Textul Ebraic adaug: pstrai-le vii pentru
voi.
6
Ap lustral, snit, puricatoare.
7
De data aceasta, prin ap simpl, obinuit.
NUMERELE 31 278
27 Prada o vei mpri pe din dou n-
tre otenii care-au fost n rzboi intre
toat obtea.
28 De la otenii care-au fost la rzboi
pune deoparte pentru Domnul cte un
suet din cinci sute, att din oameni
ct i din vite, din oi i din asini;
29 pe acestea le vei lua din jumtatea ce
li se cuvine lor i s i le dai lui Eleazar
preotul, ca dar de prg Domnului.
30 Iar din jumtatea cuvenit ilor lui
Israel vei lua cte unul din cincizeci,
att din oameni ct i din vite, din oi i
din asini, i le vei da leviilor care sunt
rnduii s slujeasc la cortul Domnu-
lui.
31 i au fcut Moise i Eleazar preotul
32 Ceea ce-a rmas din przile aduse de
rzboinici au fost: ase sute aptezeci
i cinci de mii de oi;
33 aptezeci i dou de mii de vite;
34 aizeci i una de mii de asini;
35 ine omeneti, femei care nau cu-
noscut brbat: de toate, treizeci i dou
de mii de suete.
36 Partea-jumtate a celor ce fuseser
la rzboi, bob-numrat, a fost de trei
sute treizeci i apte de mii cinci sute
de oi.
37 Dintre oi au fost puse deoparte,
pentru Domnul, ase sute aptezeci i
cinci;
38 vite: treizeci i ase de mii; puse
deoparte pentru Domnul: aptezeci i
dou;
39 asini: treizeci de mii cinci sute; pui
deoparte pentru Domnul: aizeci i
unul;
40 oameni: aisprezece mii; pui deo-
parte pentru Domnul: treizeci i dou
de suete.
41 Partea Domnului, darea ctre Dum-
nezeu, i-a dat-o Moise lui Eleazar pre-
otul, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
42 Iar partea-jumtate a ilor lui
Israel, pe care Moise a osebit-o de la cei
ce fuseser la rzboi,
43 aceast jumtate a ntregului a fost:
oi: trei sute treizeci i apte de mii cinci
sute;
44 vite: treizeci i ase de mii;
45 asini: treizeci de mii cinci sute;
46 ine omeneti: aisprezece mii.
47 Din aceast jumtate a ilor lui
Israel a luat Moise cte unul din cinci-
zeci, att din oameni ct i din vite, i
le-a dat leviilor care sunt rnduii s
slujeasc la cortul Domnului, aa cum
48 Atunci au venit la Moise cpeteniile
otirii cpeteniile peste mii i sutaii
49 i i-au zis lui Moise: Servii ti au

numrat pe otenii ce ne-au fost ncre-
dinai, i dintre ei na lipsit nici mcar
unul.
50 Iat c i noi I-am adus Domnului
prinos, ecare ce-am gsit de aur: ln-
uguri, brri, inele, cercei i salbe, ca
s te rogi pentru noi naintea Domnu-
lui.
51 Moise i Eleazar au luat de la ei
aurul, toate aceste giuvaieruri lucrate
din el.
52 Tot aurul care I-a fost adus Domnu-
lui prinos de ctre cpeteniile peste mii
i peste sute a fost de aisprezece mii
apte sute cincizeci de sicli.
53 Ct despre otenii de rnd, ecare a
prdat pentru el.
NUMERELE 32 279
54 Moise i Eleazar preotul au primit
aurul de la cpeteniile peste mii i
peste sute i l-au dus n cortul mr-
turiei, spre pomenirea ilor lui Israel
naintea Domnului.
32
Israel ncepe s se aeze nara Ca-
naanului.
1 Fiii lui Ruben i ii lui Gad aveau
turme multe, foarte multe. i vznd
c inutul Iazer i inutul Galaad sunt
un loc numai bun pentru turme,
2 au venit ii lui Gad i ii lui Ruben i
au grit cu Moise, cu Eleazar preotul i
cu cpeteniile obtii i au zis:
3 Atarotul, Dibonul, Iazerul, Nimra,
Hebonul, Eleale, Sevam, Nebo i
Beon,
1
4 inutul pe care Domnul l-a aternut
2
naintea obtii lui Israel, e un pmnt
numai bun pentru turme, iar robii ti
au turme.
5 i au mai zis: De-am aat trecere n
ochii ti, d inutul acestan stpnire
robilor ti, i s nu ne treci peste Ior-
dan.
6 Moise ns a zis ctre ii lui Gad i
ctre ii lui Ruben: Fraii votri vor
merge la rzboi, iar voi s rmnei
aici?
7 De cendoii voi inima ilor lui Israel,
s nu treacn ara pe care Domnul le-o
d?
1
Localiti n regiunea transiordanian cu-
prins ntre Iaboc i Arnon.
2
Literal: l-a dat (cu nuana: l-a predat, l-
a transmis). n Textul Ebraic: l-a lovit, alu-
zie probabil la rzboiul mpotriva Madianiilor
(cap. 31).
8 Aa au fcut prinii votri cnd i-am
trimis din Cade-Barnea s cerceteze
ara:
9 Au mers pnn valea Ecol i, dup
ce-au vzut inutul, au ndoit inima -
ilor lui Israel, s nu intre ei n ara pe
care Domnul le-o d.
10 n aceeai zi ns sa aprins mnia
Domnului, Care Sa jurat, zicnd:
11 Nu, oamenii acetia, care sau suit
din Egipt de la vrsta de douzeci de
ani i mai sus i care deci cunosc bi-
nele i rul
3
, nu vor vedea pmntul
pe care Eu prin jurmnt l-amfgduit
lui Avraami lui Isaac i lui Iacob, pen-
tru c ei nu Mi-au urmat Mie,
12 n afar de Caleb, ul lui Iefone Che-
nezeul
4
, i de Iosua, ul lui Navi, pen-
tru c acetia I-au urmat Domnului. . .
13 i sa aprins atunci mnia Domnului
asupra lui Israel i timp de patruzeci
de ani i-a tot nvrtit
5
prin pustie, pn
cnd sa stins tot neamul
6
care fcuse
relen faa Domnului.
14 i iat c acum n locul prinilor
votri vai ridicat voi, un pumn de oa-
meni pctoi, ca s sporii, o dat mai
mult, iuimea mniei Domnului asu-
pra lui Israel
15 prin aceea c, abtndu-v voi din
cale-I, l vei face s-l lase [pe Israel]
3
Sintagma: care cunosc binele i rul i e
proprie Septuagintei i are menirea de a subli-
nia responsabilitatea moral a celor ce au ales
neascultarea, cu toate consecinele ei.
4
Chenezeul: precizare singular, n sensul
c Iefone fcea parte din tribul edomit al lui Che-
naz, urma al lui Esau, menionat n Fc 36, 11.
5
Acesta este singurul loc din Vechiul Testa-
ment n care e folosit cuvntul katarrembvo =
a face s se nvrteasc n toate direciile; aa-
dar, nu e o nvrtire circular, ci una labirintic,
sinuoas, cu multe meandre ntrun spaiu rela-
tiv restrns.
6
Aici neamul n sensul de generaie.
NUMERELE 32 280
i mai mult n pustie, i astfel pe
aceastntreag obte o vei face s tr-
iascn necurmat nelegiuire.
16 Iar ei, apropiindu-se de el, au zis:
Vom face aici stni pentru turmele
noastre i ceti pentru copiii notri;
17 iar noi, noi ne vom narma i vom
mergen fruntea ilor lui Israel pn
ce-i vom ducen locul care este al lor,
n timp ce copiii notri vor rmne n
cetile ntrite, la adpost de oamenii
locului.
18 Nu ne vom ntoarce la casele noastre
pn cnd ii lui Israel nu vor intra -
ecare n motenirea sa;
19 c noi nu vommotenimpreun cu ei
dincolo de Iordan i nici mai departe,
de vreme ce motenirea ne-am luat-o
dincoace de Iordan, spre rsrit.
20 Atunci a zis Moise ctre ei: De vei
face aceasta, de vei merge narmai la
rzboi n faa Domnului
7
,
21 de va trece ecare din voi narmat
peste Iordan n faa Domnului pn ce
dumanul va pieri de la faa Sa
22 i ara va supusnaintea fe-
ei Domnului, atunci v vei ntoarce
i nevinovai vei naintea Domnului
inaintea lui Israel i vei avea inutul
acesta motenirenaintea Domnului.
23 Iar de nu vei face aa, vei pctui n
faa Domnului i v vei cunoate pca-
tul atunci cnd v vor cuprinde relele.
24 Zidii-v ceti pentru copiii votri i
stni pentru oile voastre i facei cele
ce-ai rostit cu gura voastr.
7
n faa Domnului sau naintea Domnu-
lui: expresie repetat prin care se sugereaz
prezena lui Dumnezeu n oastea lupttoare, e
prin chivotul mrturiei (care nsoea campaniile
militare), e prin anumite porunci inspirate co-
mandanilor.
25 Zis-au ii lui Gad i ii lui Ruben c-
tre Moise: Robii ti vor face aa cum
poruncete stpnul nostru.
26 Copiii notri, femeile noastre, tur-
mele noastre i toate vitele noastre vor
rmne aici n cetile Galaadului;
27 iar robii ti, narmai cu toii i pre-
gtii, vor mergen faa Domnului la
rzboi, aa cum spune stpnul.
28 Atunci Moise a dat asupr-le porunci
lui Eleazar preotul, lui Iosua, ul lui
Navi, i cpeteniilor peste seminiile -
ilor lui Israel
29 i le-a zis Moise: Dac ii lui Gad
i ii lui Ruben vor trece cu voi peste
Iordan, ntrarmndu-se cu toii pentru
rzboi n faa Domnului, dendat ce
voi vei stpni ara de dinaintea voas-
tr le vei da inutul Galaad n stp-
nire.
30 Iar dac ei nu vor merge cu voi
narmai pentru rzboi n faa Dom-
nului, atunci pe copiii lor, pe femeile
lor i vitele lor le vei trecenaintea
voastr n ara Canaanului i acolo, n
ara Canaanului, vor primi ei mote-
nirempreun cu voi.
31 Iar ii lui Gad i ii lui Ruben au
rspuns i au zis: Aa cumDomnul le-
a spus robilor ti, ntocmai vom face:
32 narmai n faa Domnului vom
trecen ara Canaanului, iar partea
noastr de moie ne-o vei da dincoace
de Iordan.
33 Atunci Moise le-a dat ilor lui Gad,
ilor lui Ruben i la jumtate din se-
minia lui Manase, ul lui Iosif rega-
tul lui Sihon, regele Amoreilor, i rega-
tul lui Og, regele Vasanului, ara i ce-
tile cu pmnturile lor, oraele rii
de jur-mprejur.
NUMERELE 33 281
34 Fiii lui Gad au zidit Dibonul, Ataro-
tul, Aroerul,
35 Atarot-ofanul, Iazerul, Iogbeha,
36 Bet-Nimra i Bet-Haran, ceti nt-
rite, precum i stni pentru oi.
37 Fiii lui Ruben au zidit Hebonul,
Eleale, Chiriataimul,
38 Nebo, Baal-Meonul ale cror nume
au fost schimbate i Sibma; oraelor
pe care le-au zidit ei le-au dat nume
dup numele lor.
39 Iar ii lui Machir, ul lui Manase,
sau dus n Galaad i l-au luat n st-
pnire i i-au nimicit
8
pe Amoreii care
erau acolo.
40 Iar Moise a dat Galaadul lui Machir,
ul lui Manase, care sa aezat acolo.
41 Iair, ul lui Manase, sa dus i le-a
luat slaurile
9
i le-a numit Slau-
rile lui Iair.
42 Iar Nobah sa dus i a luat n stp-
nire Chenatul i satele care ineau de
el i l-a numit dup numele su: No-
bah.
33
Drumul i popasurile lui Israel n-
tre Egipt i Iordan. Porunci pen-
tru mprirea Canaanului.
1 Iat acum popasurile ilor lui Israel,
dup ce au ieit ei din ara Egiptului,
mpreun cu otirile lor, sub mna lui
Moise i Aaron.
2 Moise este cel ce, din porunca Dom-
nului, a scris pornirile i popasurile
8
Ebr.: i-au deposedat.
9
Slauri: mici tabere de corturi sau de colibe
rudimentare folosite de semi-nomazi.
lor; iar popasurile cltoriei lor sunt
acestea:
3 n luna nti, n cea de a cincispreze-
cea zi a lunii nti, a doua zi de Pati,
ii lui Israel au ieit, cu mn nalt
1
,
sub ochii nii ai tuturor Egiptenilor,
4 n timp ce Egiptenii i ngropau pe toi
cei ce muriser dintre ei, pe toi nti-
nscuii pe care-i lovise Domnul n ara
Egiptului: cnd i asupra dumnezeilor
lor a fcut Domnul izbnd.
5 i dac ii lui Israel au pornit din
Ramses
2
, au poposit n Sucot.
6 Pornind apoi din Sucot, au tbrt la
Etam, care este la marginea pustiului.
7 Din Etam au pornit i sau ndrep-
tat spre Pi-Hahirot, care este n faa
Baal-efonului, i i-au aezat tabra
n dreptul Migdolului.
8 Pornind apoi din Pi-Hahirot, au tre-
cut prin mijlocul mrii n pustie i,
mergnd cale de trei zile prin pustiul
Etam, i-au aezat tabra la Mara.
9 Plecnd de la Mara, au venit la Elim.
n Elimns erau dousprezece izvoare
de ap i aptezeci de nici i au tb-
rt acolo lng ap.
10 Pornind apoi din Elim, au tbrt
lng Marea Roie.
11 Au pornit apoi de la Marea Roie i
au tbrt n pustiul Sin.
12 Pornind din pustiul Sin, au poposit
la Dofca.
1
Cu mn nalt: expresie a libertii; vezi
i nota de la I 14, 8.
2
Ramses, localitate menionat n I 1, 11, si-
tuat la est de Delta Nilului, adic n imediata
vecintate a inutului Goen. n urmtoarele
versete (pn la 49 inclusiv) sunt enumerate pa-
truzeci de etape ale cltoriei lui Israel prin pus-
tie; numele unor locuri se a numai n aceast
recapitulare.
NUMERELE 33 282
13 Pornind din Dofca, au tbrt la
Alu.
14 Pornind din Alu, i-au aezat ta-
bra la Radim; acolo nu avea poporul
ap de but.
15 Pornind din Radim, au tbrt n
pustiul Sinai.
16 Iar dup ce au pornit din pustiul Si-
nai, au poposit la Chibrot-Hataava.
17 Pornind din Chibrot-Hataava, au t-
brt n Haerot.
18 Pornind din Haerot, au poposit la
Ritma.
19 Pornind din Ritma, i-au aezat ta-
bra la Rimon-Pere.
20 Pornind din Rimon-Pere, au tbrt
la Libna.
21 Pornind din Libna, au tbrt la
Risa.
22 Pornind din Risa, i-au aezat ta-
bra la Chehelata.
23 Pornind din Chehelata, au tbrt
pe muntele afer.
24 Pornind de pe muntele afer, au po-
posit n Harada.
25 Pornind din Harada, au tbrt la
Machelot.
26 Pornind din Machelot, au poposit n
Tahat.
27 Pornind din Tahat, sau aezat cu ta-
bra n Tarah.
28 Pornind din Tarah, au tbrt n
Mitca.
29 Pornind din Mitca, au tbrt la
Hamona.
30 Pornind din Hamona, au poposit la
Moserot.
31 Pornind din Moserot, i-au aezat ta-
bra la Bene-Iaacan.
32 Pornind din Bene-Iaacan, au tbrt
la Hor-Hagghidgad.
33 Pornind din Hor-Hagghidgad, au po-
posit la Iotbata.
34 Pornind din Iotbata, au tbrt la
Abrona.
35 Pornind din Abrona, i-au aezat ta-
bra la Eion-Gheber.
36 Pornind din Eion-Gheber, au popo-
sit n pustiul Sin. Plecnd din pustiul
Sin, au tbrt n pustiul Faran, adic
la Cade,
37 iar din Cade au purces i au popo-
sit la muntele Hor, n apropiere de ara
Edomului.
38 Aici sa suit Aaron preotul n mun-
tele Hor, din porunca Domnului, i a
murit acolo, n anul al patruzecilea de
la ieirea ilor lui Israel din ara Egip-
tului, n luna a cincea, n prima zi a lu-
nii.
39 Aaron era de o sut douzeci i trei
de ani cnd a murit n muntele Hor.
40 Atunci Canaaneanul, regele Aradu-
lui, care locuia n ara Canaanului
3
, a
auzit despre venirea ilor lui Israel.
41 Acetia ns, plecnd de la muntele
Hor, au tbrt la almona.
42 Pornind din almona, au poposit la
Punon.
43 Pornind din Punon, au tbrt la
Obot.
44 Pornind din Obot, au poposit la Iie-
Abarim, dincoace de hotarele lui Moab.
45 Pornind de la Iie-Abarim, au tbrt
la Dibon-Gad.
46 Pornind de la Dibon-Gad, au poposit
la Almon-Diblataim.
3
Ebr. precizeaz: n Negheb (adic n par-
tea de miazzi a Canaanului).
NUMERELE 34 283
47 Pornind de la Almon-Diblataim, au
tbrt n munii Abarim, n faa lui
Nebo.
48 Pornind de la munii Abarim, au po-
posit n esurile Moabului, la Iordan,
n faa Ierihonului.
49 i pornind din esurile Moabului, i-
au aezat tabra la Iordan, ntre Bet-
Ieimot i Abel-itim, spre apus de
Moab.
50 Grit-a Domnul cu Moise n esurile
Moabului, la Iordan, n faa Ierihonu-
lui, zicnd:
Cnd vei trece peste Iordan, n ara
Canaanului,
52 s-i nimicii
4
din faa voastr pe toi
locuitorii rii, i s le stricai toate
jertfelnicele, s le nimicii toi idolii
cei turnai, i toi stlpii lor s-i sfr-
mai.
53 i dup ce-i vei nimici pe toi locu-
itorii rii, voi s locuii ntrnsa, cci
vou vam dat pmntul lor ca mote-
nire.
54 Pmntul lor l vei mpri prin sori,
dup seminiile voastre: celor mai nu-
meroi le vei da o motenire mai mare,
iar celor mai puin numeroi le vei da
o motenire mai mic; ecruia unde-
i va cdea sorul, acolo s-i e partea.
Dup neamurile voastre printeti vei
mpri moia.
55 Dar dac nu-i vei nimici din faa
voastr pe locuitorii rii, atunci cei r-
mai din ei vor spini n ochii votri i
bolduri n coastele voastre, i vrjmai
au s v en aran care vei tri,
56 i ce-aveam Eu de gnd s le fac lor,
vou v voi face.
4
Ebr.: s-i alungai; n variant: s-i depo-
sedai.
34
Hotarele rii Canaanului; cei ce o
vor mpri.
2 Poruncete ilor lui Israel i spune-
le: Iat, vei intra n ara Canaan;
aceasta va motenirea voastr; iat
ara Canaanului dup hotarele ei:
3 Latura de la miazzi o vei avea nce-
pnd de la pustiul Sin, care se nveci-
neaz cu Edomul. Hotarul de miazzi
l vei avea ncepnd cu coasta dinspre
rsrit a Mrii Srate:
4 hotarul se va ndrepta spre miazzi,
ctre nlimea Acravimului, va trece
prin Sin i se va ntinde pn la mia-
zzi de Cade-Barnea, apoi va merge
ctre Haar-Adar, trecnd la Amon.
5 De la Amon, hotarul se va ndrepta
spre Rul Egiptului
1
i se va pogor
pn la mare.
6 Iar hotar dinspre apus v va Marea
cea Mare
2
. Acesta va hotarul vostru
dinspre asnit.
7 Iar spre miaznoapte, hotarul vostru
s-l tragei de la Marea cea Mare pn
la muntele Hor;
8 de la muntele Hor s-l tragei spre
Hamat, i hotarul va atinge edadul.
9 De acolo va merge hotarul ctre i-
fron i va atinge Haar-Enan. Acesta
s v e hotarul de miaznoapte.
10 Iar hotarul dinspre rsrit s vi-l
tragei de la Haar-Enan ctre efam;
11 de la efamhotarul se va pogor spre
Ribla, pe la rsrit de Ain, mergnd de-
1
Dup o seam de comentatori, braul rsri-
tean al Nilului.
2
Mediterana.
NUMERELE 35 284
a lungul malului Mrii Chineret
3
, pe
partea de rsrit.
12 De aici hotarul se va pogor pe Ior-
dan i se va sfri la Marea Srat
4
.
Aceasta va ara voastr, dup hota-
rele ei de jur-mprejur.
13 Atunci a dat Moise porunc ilor lui
Israel i a zis: Iat ara pe care voi o
vei moteni prin sori, aceea pe care
Domnul a poruncit s li se dea la nou
seminii i la jumtate din seminia lui
Manase.
14 Cci seminia ilor lui Ruben i se-
minia ilor lui Gad, dup casele lor
printeti, precum i jumtate din se-
minia lui Manase i-au primit partea
lor.
15 Dou seminii ntregi i o jumtate
de seminie i-au primit partea dincolo
de Iordan
5
, la rsrit de Ierihon, spre
soare-rsare.
16 Grit-a Domnul cu Moise, zicnd:
17 Iat numele brbailor care v vor
mpri pmntul ca motenire: Elea-
zar preotul i Iosua, ul lui Navi.
18 Vei mai lua i cte o cpetenie de e-
care seminie, s v mpart pmntul
ca moie.
19 Numele acestor brbai sunt: Ca-
leb, ul lui Iefone, pentru seminia lui
Iuda;
20 Samuel, ul lui Amihud, pentru se-
minia ilor lui Simeon;
21 Elidad, ul lui Chislon, pentru se-
minia lui Veniamin;
3
Chineret se va numi mai trziu lacul Gheni-
zaret sau Marea Tiberiadei (deseori menionate
n Noul Testament).
4
Marea Moart.
5
Versetul e formulat ca o anticipaie (profeie
sigur), ca i cum autorul sar aat deja pe te-
ritoriul Canaanului.
22 cpetenia Buchi, ul lui Iogli, pentru
seminia ilor lui Dan;
23 cpetenia Haniel, ul lui Efod, pen-
tru seminia ilor lui Manase;
24 cpetenia Chemuel, ul lui iftan,
pentru seminia ilor lui Efraim;
25 cpetenia Eliafan, ul lui Parnac,
pentru seminia ilor lui Zabulon;
26 cpetenia Paltiel, ul lui Azan, pen-
tru seminia ilor lui Isahar;
27 cpetenia Ahihud, ul lui elomi,
pentru seminia ilor lui Aer;
28 cpetenia Pedael, ul lui Amihud,
pentru seminia ilor lui Neftali.
29 Acetia sunt cei crora le-a poruncit
Domnul s le mpart ilor lui Israel
ara Canaanului.
35
Cetile leviilor i cetile de sc-
pare.
1 Grit-a Domnul cu Moise n esurile
Moabului, la Iordan, n faa Ierihonu-
lui, zicnd:
2 Poruncete ilor lui Israel s le dea
leviilor, din motenirea pe care ei o
stpnesc, ceti de locuit; i le vei da
leviilor i arinile de lng i dimpre-
jurul cetilor.
3 Cetile vor pentru locuit; iar locu-
rile de dincolo de ziduri vor pentru
turmele lor i pentru toate vitele lor.
4 Locurile de pe lng cetile pe care le
vei da leviilor se vor ntindemprejur,
plecnd de la ziduri, pe o raz de dou
mii de coi
1
.
1
Un cot era egal cu aproximativ 45 centimetri.
NUMERELE 35 285
5 Vei msura n afara cetii latura
dinspre rsrit: dou mii de coi; la-
tura dinspre miazzi: dou mii de coi;
latura dinspre apus: dou mii de coi;
i latura dinspre miaznoapte: dou
mii de coi, cetatea ind n mijloc; aces-
tea vor pmnturile lor de pe lng
ceti.
6 Cetile pe care le vei da leviilor vor
cele ase ceti de scpare, unde s
poat fugi cel ce ucide
2
; pe lng ele,
nc patruzeci i dou de ceti.
7 Cetile pe care le vei da leviilor vor
, de toate, patruzeci i opt de ceti,
ele i arinile lor.
8 n privina cetilor pe care le vei da
din motenirea ilor lui Israel: de la cei
ce au mult, multe; de la cei ce au puin,
puine; ecare le va da leviilor ceti
dup motenirea pe care a motenit-o.
10 Vorbete ctre ii lui Israel i
spune-le: Vei trece Iordanul, n ara
Canaanului;
11 s v rnduii cetile care au s v
e de scpare, pentru can ele s fug
tot ucigaul care a ucis pe cineva fr
s vrut.
12 Cetile acestea v vor vou sc-
pare de rudeniile celui ucis, aa nct
ucigaul s nu e omort nainte de a
stat n faa adunrii, la judecat.
13 Cetile pe care le vei da, cele ase
ceti, v vor de scpare.
14 Trei ceti vei da dincolo de Iordan,
i trei ceti le vei da n ara Canaan
15 i vor ceti de scpare. Att pen-
tru ii lui Israel ct i pentru strini i
2
Se instituie dreptul de azil, dar numai pen-
tru criminalii care au ucis fr voie i fr inten-
ie (vezi mai departe).
pentru cei ce sau aezat la voi, ele vor
ceti de scpare n care s fug tot
cel ce a ucis pe cineva fr s vrut.
16 Dac l-a lovit cu arm de er i acela
a murit, uciga este acesta: ucigaul va
dat morii.
17 Dac l-a lovit avnd n mn o pia-
tr care poate ucide i acela a murit,
uciga este acesta: ucigaul va dat
morii.
18 Sau dac l-a lovit avnd n mn
ceva de lemn care poate ucide i acela a
murit, uciga este acesta: ucigaul va
dat morii.
19 Rudenia de snge a celui ucis este
cel care-l va ucide pe uciga; de cum l
va ntlni, l va ucide.
20 Dac-l va lovi din ur, sau dac din
rutate va arunca n el cu ceva i acela
a murit,
21 sau dac din invidie l-a lovit cu mna
i acela a murit, cel ce a lovit va dat
morii, c uciga este. Cel ce este rud
de snge cu cel ucis l va ucide pe uciga
dendat ce-l va ntlni.
22 Dac ns a lovit pe cineva din neb-
gare de seam sau dac nu din rutate
a aruncat cu ceva n el,
23 sau dac, fr s-l vzut, a azvr-
lit o piatr asupr-i i acela a murit,
dar acesta nu i-a fost duman i nici
nancercat s-i fac ru,
24 atunci adunarea dup aceste rndu-
ieli va judeca ntre uciga i ruda de
snge a celui ucis
25 i adunarea l va scoate pe uciga din
minile rudeniei celui ucis; apoi adu-
narea l va face s se ntoarc n ceta-
tea lui de scpare, unde fugise, iar el
va locui acolo pn la moartea marelui
preot care este miruit cu mir snit
3
.
3
nscunarea unui nou arhiereu era prilej de
NUMERELE 36 286
26 Dac ucigaul va iei din hotarele ce-
tii de scparen care fugise
27 i dac ruda de snge a celui ucis l
va gsi n afara cetii lui de scpare i
dac ruda celui ucis l va ucide pe uci-
ga, acesta nu este vinovat;
28 indc acela trebuie s ad n ceta-
tea sa de scpare pn la moartea ma-
relui preot; numai dup moartea ma-
relui preot va putea ucigaul s se n-
toarc n inutul unde-i are moia.
29 Acestea s v e rnduieli de ju-
decat din neam n neamurile voastre
in toate locurile unde vei tri.
30 n privina celui ce ucide om, uciga-
ul va ucis potrivit unor mrturii; dar
nimeni nu va dat morii pe temeiul
unei singure mrturii.
31 De la cel ce a ucis s nu primii rs-
cumprare pentru viaa lui; cel vinovat
de moarte va dat morii.
32 De la cel fugit n cetate de scpare s
nu primii rscumprare care s-i n-
gduie s locuiasc n inutul su na-
inte de moartea marelui preot.
33 S nu spurcai pmntul pe care lo-
cuii; cci sngele este cel ce spurc
pmntul, iar pmntul nu se va cu-
ri de sngele vrsat pe el dect cu
sngele celui ce l-a vrsat.
34 S nu spurcai pmntul pe care-l lo-
cuii, pe care i Eu l locuiesc ntru voi;
cci Eu, Domnul, Eu locuiesc ntru ii
lui Israel.
amnistie pentru crimele de omucidere, cnd uci-
gaii puteau iei fr team de sub ocrotirea ce-
tilor de azil, ntorcndu-se acas (v. 28).
36
Rnduial pentru nenstrinarea
moiilor la cstoria fetelor.
1 Atunci au venit cpeteniile familiilor
din seminia ilor lui Galaad, ul lui
Machir, ul lui Manase, din seminia
ilor lui Iosif, i au grit naintea lui
Moise i naintea lui Eleazar preotul
i naintea cpeteniilor urmailor ilor
lui Israel i au zis:
2 Domnul a poruncit stpnului nos-
tru s dea, prin sori, pmnt de mo-
tenire ilor lui Israel; i tot stpnului
nostru i sa poruncit de la Domnul ca
motenirea lui Salfaad, fratele nostru,
s le-o dea icelor acestuia.
3 Dac ns ele vor deveni femei ale
cuiva din seminiile ilor lui Israel,
atunci partea lor va desprins din
moia prinilor notri i, n timp ce
se va aduga la moia seminiei celor
dup care se vor mrita, ea se va des-
prinde din moia noastr ce ni sa cu-
venit prin sori.
4 i chiar n anul de jubileu al ilor lui
Israel, partea lor se va aduga la moia
acelei seminii n care ele sau mritat,
i partea lor se va terge din moia se-
miniei prinilor notri
1
.
5 Aadar, din porunca Domnului le-a
poruncit Moise ilor lui Israel, zicnd:
Drept griete neamul ilor lui Iosif.
6 Iat ce poruncete Domnul pentru i-
cele lui Salfaad: s se mrite cu cine le
place, dar numai dup cei din neamul
printelui lor.
7 n acest fel moia ilor lui Israel nu se
1
Despre anul jubileu vezi Lv capitolul 25. La
jubileu se retrocedau pmnturile vndute i
cumprate, dar legea nu prevzuse nimic asupra
celor motenite.
NUMERELE 36 287
va strmuta de la un neam la altul, ci
ii lui Israel vor rmne legai ecare
de moia sa printeasc.
8 Aa c orice fat care stpnete o
motenire n una din seminiile ilor
lui Israel va trebui s se mrite cu ci-
neva din neamul printelui ei, pentru
ca ii lui Israel s moteneasc ecare
moia sa printeasc,
9 iar moia s nu se strmute de la
un neam la altul, ci ii lui Israel s
rmn ecare lipit de moia sa.
10 Dup cum i-a poruncit Domnul lui
Moise, aa au fcut icele lui Salfaad:
11 Mahla, Tira, Hogla, Milca i Noa,
icele lui Salfaad, sau mritat dup
ii unchiului lor;
12 ele sau mritat dup cei din neamul
lui Manase, ul lui Iosif, iar moteni-
rea lor sa adugat la moia neamului
din seminia tatlui lor.
13 Acestea sunt poruncile i aezmin-
tele i rnduielile pe care le-a dat Dom-
nul, prin mna lui Moise, n scptatul
Moabului
2
, la Iordan, n faa Ierihonu-
lui.
2
Ebr.: n esurile Moabului. Septuaginta
folosete termenul dysm, a crui semnicaie
e dubl: 1) apusul soarelui (sau al astrelor), ca
punct cardinal; 2) declinul (unei viei, al unui po-
por, al unei civilizaii). E de crezut c autorul
le-a avut n vedere pe amndou, dar c accen-
tul cade pe nelesul gurativ: sfritul Moabu-
lui, principalul adversar al Israeliilor; preciz-
rile ce urmeaz sunt, i ele, semnicative: Iorda-
nul care trebuie trecut i Ierihonul care se cere
cucerit.
DEUTERONOMUL 288
Deuteronomul
1
Binefacerile lui Dumnezeu; ne-
mulumirea poporului.
1 Iat cuvintele pe care le-a grit Mo-
ise ctrentregul Israel
1
, dincolo de Ior-
dan, n pustiul Araba, din faa Sufei,
ntre Paran, Tofel, Laban, Haerot i
Di-Zahab,
2 cale de unsprezece zile de la Horeb,
n drumul de la muntele Seir, ctre
Cade-Barnea.
3 Fost-a cn anul al patruzecilea, luna
a unsprezecea
2
, n ziua cea dinti a
acestei luni a grit Moise ctre toi ii
lui Israel dup toate cte-i poruncise
Domnul pentru ei.
4 Aceasta, dup ce-l btuse pe Sihon,
regele Amoreilor, care locuia n He-
bon, i pe Og, regele Vasanului, care
locuia n Atarot i n Edreea.
5 Acolo, dincolo de Iordan, n inu-
tul Moabului, acolo anceput Moise
snfieze limpede
3
aceast Lege, zi-
1
ntregul Israel sau tot Israelul semnic,
de obicei, adunarea tuturor ilor lui Israel (v.
3) ntrun anume loc spre a li se citi, periodic, le-
gea dat de Domnul prin Moise.
2
Luna ebat (ianuarie-februarie), n cel de al
patruzecilea an de la ieirea din Egipt.
3
Verbul diasafo, folosit numai aici n V. T.,
nseamn a face lumin ntro chestiune oare-
care, a face pe cineva s vad limpede, a da cuiva
instruciuni precise. Aadar, Legea de pe Sinai
este reluat i completat ntro ampl expunere
cnd:
6 Domnul Dumnezeul nostru ne-a
grit nou pe Horeb i a zis: Destul
ai locuit n muntele acesta!
7 ntoarcei-v i pornii la drum;
ducei-v n muntele Amoreilor i la
toi vecinii lor: n Araba
4
, n Munte,
n ara-de-Jos
5
, n Negheb
6
pe ma-
lurile mrii, n inutul Canaaneenilor
in preajma Libanului pnla rul cel
mare al Eufratului.
8 Iat, datu-vam ara pe mn: intrai
ntrnsa i luai n stpnire pmn-
tul pe care Domnul li Sa jurat prini-
lor votri, lui Avraam i lui Isaac i lui
Iacob, s li-l dea, lor i urmailor lor de
dup ei.
9 n vremea aceea vam zis: Nu pot s
v duc singur.
10 Domnul, Dumnezeul vostru, va n-
mulit i iat-v astzi numeroi ca
stelele cerului.
11 Domnul, Dumnezeul prinilor vo-
tri, s v nmuleasc de o mie de ori
care cuprinde nu numai texte de lege propriu-
zise, ci i o seam de claricri asupr-le.
4
Araba (sau Arabah): cu acest nume e desem-
nat valea Iordanului de lng rmul nordic al
Mrii Moarte.
5
ara-de-Jos: zona deluroas dintre Munte
(centrul muntos al Palestinei) i rmul Medite-
ranei.
6
Negheb: vezi nota de la Fc 12, 9 (partea de
sud a Palestinei, desemnat uneori prin cm-
pie, inutul pustiu sau miazziua).
DEUTERONOMUL 1 289
mai mult dect suntei acum i s v
binecuvinteze dup cum va grit!
12 Cum voi putea eu de unul singur s
v port durerea i povara i nenelege-
rile dintre voi?
13 Alegei-v dintre voi brbai ne-
lepi, pricepui i ncercai, pentru -
ecare din seminiile voastre, i-i voi
pune cpetenii peste voi.
14 Atunci mi-ai rspuns, zicnd: Bun
lucru este ce-ai zis tu s facem!
15 i am luat dintre voi brbai ne-
lepi, pricepui i ncercai i i-am pus
peste voi: cpetenii peste mii, peste
sute, peste cincizeci, peste zeci, i con-
deieri judectorilor votri
7
.
16 i le-am poruncit atunci judectori-
lor votri, zicnd: S ascultai ceea ce
se ntmpln mijlocul frailor votri i
s judecai drept ntre un om i fratele
lui i strinul din casa lui.
17 n judecat s nu caui la faa omu-
lui: pe cel mic s-l judeci ca i pe cel
mare; de faa omului s nu te temi, cci
judecata este a lui Dumnezeu. Iar dac
o pricin va prea grea pentru voi, o
vei aduce la mine i o voi asculta eu.
18 La vremea aceea vam dat porunci
asupra a tot ceea ce trebuie s facei.
19 i dacam plecat de la Horeb, am
mers prin tot pustiul acesta mare
i nfricotor pe care l-ai vzut,
ndreptndu-ne spre muntele Amorei-
lor, dup cum ne poruncise nou Dom-
nul, Dumnezeul nostru, i am ajuns la
Cade-Barnea.
20 Atunci am zis ctre voi: Ai ajuns
la muntele Amoreilor, pe care Domnul,
Dumnezeul nostru, ni-l d nou.
7
Condeieri (literal: scribi): greeri pentru
instanele de judecat. Meniune proprie Septu-
agintei.
21 Vedei: Domnul, Dumnezeul vostru,
va dat pe mn pmntul [acesta];
suii-v i luai-l n stpnire, dup
cum va spus vou Domnul, Dumne-
zeul prinilor votri; nu v temei i
nici nu vnspimntai!
22 Iar voi ai venit cu toii la mine i ai
zis: S trimitem civa oameni nain-
tea noastr: s iscodeasc inutul i s
ne aduc tiri despre drumul pe care
s ne suim i despre cetile n care s
intrm.
23 Mie mi-a plcut cuvntul acesta i
am luat dintre voi doisprezece brbai,
cte unul din ecare seminie.
24 Acetia sau dus i sau suit n munte
i au ajuns pn la valea Ecol
8
i au
iscodit-o.
25 Au luat din roadele pmntului i ni
le-au pus nou nainte, zicnd: Bun e
pmntul pe care ni-l d nou Domnul,
Dumnezeul nostru.
26 Voi ns nai vrut s v suii, ci vai
mpotrivit poruncii Domnului, Dumne-
zeului vostru.
27 Ai crtit prin corturile voastre i ai
zis: Din urmpotriva noastr ne-a scos
pe noi Domnul din ara Egiptului, ca
s ne dea n minile Amoreilor i s ne
nimiceasc.
28 Unde s ne suim? Fraii votri vau
ngrozit inima, zicnd: Poporul acela-i
mare i numeros i mai puternic dect
noi; cetile sunt mari i zidite pnla
cer; chiar i pe urmaii lui Enac
9
i-am
vzut acolo.
8
LXX literal: valea Strugurelui. Ebraicul
Ekol nseamn strugure; inut cu podgorii,
nu departe de Hebron.
9
LXX literal: ii uriailor. Aluzie la Nm 13,
28, dar i la Nm 13, 33, text n care ii lui Enac
sunt descrii ca nite gigani.
DEUTERONOMUL 1 290
29 Atunci vam zis: Nu v temei de ei
i nici s v speriai.
30 Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce
merge naintea voastr, El mpreun
cu voi i va birui
10
, aa cum ntru toate
va fcut El vou n ara Egiptului
31 precum in pustiul acesta, n care
ai vzut cum Domnul, Dumnezeul
tu, te-a hrnit pe tine aa cum un
om i l-ar hrni pe ul su de-a lun-
gul drumului ntreg pe care l-ai um-
blat pn ce ai poposit n locul acesta.
32 Voi ns nici aa nu L-ai crezut pe
Domnul, Dumnezeul vostru,
33 Cel cen drumul acesta v
mergenainte s v caute vou loc
de popas, cu foc ndrumndu-v noap-
tea spre a v arta calea pe care s
mergei, iar ziua cu nor.
34 Dar Domnul a auzit sunetul vorbe-
lor voastre i Sa mniat i Sa jurat,
zicnd:
35 Nu, nici mcar unul dintre oamenii
acetia nu va vedea pmntul cel bun
pe care Eu Mam jurat s-l dau prin-
ilor lor,
36 n afar de Caleb, ul lui Iefone
11
; el
l va vedea, lui i voi da pmntul pe
care sa suit, lui i ilor si, pentru c
el ntru toate I sa supus Domnului.
37 Din pricina voastr Sa mniat i pe
10
Ebr.: El se va bate pentru voi. ncepnd
cu versetul urmtor, autorul introduce pasaje n
care pronumele personal referitor la Israelii al-
terneaz ntre plural i singular, uneori printro
gramatic ciudat dar bine condus, n interio-
rul aceleiai fraze. Teologic, aceasta nseamn:
1) voi, i ai lui Israel; 2) tu, Israele, ca popor
ales i unitar; 3) tu, israelitule, ca individ i per-
soan. Relaia omului cu Dumnezeu se consum
nu numai individual, ci i n contextul neamului
cruia i aparine (ca i, de altfel, n contextul
ntregii omeniri).
11
Despre Caleb vezi Nm 13, 30; 14, 24.
mine Domnul i a zis: Nici tu nu vei
intra acolo!
38 Iosua, ul lui Navi, cel ce-i st na-
inte
12
, el va intra acolo; pe el s-l n-
treti, cci el i va mpri lui Israel
[pmntul] prin sori
13
;
39 i copiii votri, despre care voi zi-
ceai c vor de prad, i pruncii vo-
tri caren ceasul de fa nc nu tiu
s aleagntre bine i ru, ei vor intra
acolo; lor l voi da i ei l vor moteni. . .
40 Iar voi, ntorcndu-v, vai aezat
tabra n pustie, pe calea ce duce spre
Marea Roie.
41 i mi-ai rspuns, zicnd: Pctuit-
am n faa Domnului, Dumnezeului
nostru! Ne vom sui i vom lupta ntoc-
mai cum ne-a poruncit Domnul, Dum-
nezeul nostru!. . . i dac vai luat e-
care armele de lupt, vai adunat i v
suiai la munte!
42 Dar Domnul mi-a zis: Spune-le: Nu
v suii i nu v luptai, indc Eu nu
sunt cu voi; altfel, vei pieri n faa vr-
jmailor votri!
43 i eu vam spus, dar voi nu mai as-
cultat, ci vai mpotrivit poruncii Dom-
nului i cu semeie vai suit n munte.
44 Dar ieindu-vnainte poporul amo-
reu care locuia n muntele acela, va
pus pe fug aa cum fac albinele i va
mcelrit de la Seir pn la Horma.
45 Atunci vai aternut la pmnt i-
ai plns n faa Domnului, dar Dom-
nul nu va ascultat glasul i nu va luat
n seam.
12
Cel ce-i st nainte: cel ce ntotdeauna e
gata s-i primeasc poruncile. Menionat pen-
tru prima oar n I 17, 9-16 drept comandant
de oaste, Iosua va deveni succesor al lui Moise la
conducerea Israeliilor i va cuceri Canaanul.
13
Referire la dispoziia din Nm 33, 54.
DEUTERONOMUL 2 291
46 i ai locuit n Cade zile multe, c
multe au fost zilele ct ai ezut voi
acolo.
2
Strbtnd inuturile Edomiilor,
Moabiilor i Amoniilor. nfrn-
gerea regelui Sihon.
1 Apoi, ntorcndu-ne noi, am pornit
prin pustie spre Marea Roie, dup
cum mi grise Domnul, i timp de
multe zile am mers mprejurul munte-
lui Seir.
2 Iar Domnul a zis ctre mine:
3 Ajunge de cnd umblai mprejurul
acestui munte! nturnai-v dar spre
miaznoapte!
4 D porunc poporului i zi: Voi acum
vei trece prin hotarele ilor lui Esau
1
,
fraii votri, care locuiesc n Seir; ei
se vor nfricoa de voi i foarte se vor
teme,
5 dar voi s nu ridicai rzboi
mpotriv-le, pentru c din pmntul
lor nu v voi da nici mcar o urm
de picior: muntele Seir l-am dat n
stpnirea ilor lui Esau.
6 Mncarea cu care v hrnii so cum-
prai de la ei cu bani, i tot pe bani
s v cumprai de la ei apa pe care-o
bei.
7 Cci Domnul, Dumnezeul nostru, te-
a binecuvntat pe tine n tot lucrul
minilor tale; El tie cum ai strbtut
pustia aceasta ntins infricotoare;
iat, de-a lungul a patruzeci de ani
1
Fiii (sau urmaii) lui Esau: Edomiii; des-
cendenii fratelui lui Iacob, care se numea i
Edom (vezi Fc 36, 1).
Domnul Dumnezeul tu a fost cu tine
i nai dus lips de nimic.
8 i am trecut pe-alturi de fraii no-
tri, ii lui Esau, care locuiau n Seir,
pe-alturi de drumul Arabei, de la Elat
i Eion-Gheber; pe urm ne-am ntur-
nat i am apucat pe calea pustiei Moa-
bului.
9 Dar Domnul mi-a zis: Nu v punei n
dumnie cu Moabiii i s nu pornii
rzboi asupr-le, pentru c din pmn-
tul lor nu v voi da nimic n stpnire:
Arul l-amdat n stpnire ilor lui Lot.
10 nainte au locuit acolo Emimii, popor
mare, numeros i nalt la statur, ca
ii lui Enac;
11 i ei treceau drept Refaimi, ca i
ai lui Enac, dar Moabiii i-au numit
Emimi.
12 n Seir au trit mai nainte i Horeii;
dar ii lui Esau i-au alungat i i-au ni-
micit de dinainte-le i sau aezat ei n
locul lor, aa cum a fcut i Israel cu
pmntul motenirii sale, cel pe care
Domnul i l-a dat. . .
13 Acum, sculai-v!, pornii-v i tre-
cei valea Zared! i amtrecut valea Za-
redului.
14 De atunci, de cnd am plecat de la
Cade-Barnea i pn cnd am trecut
valea Zaredului, sau scurs treizeci i
opt de ani, pn ce-au pierit din tabr
toi cei ce erau atunci buni de rzboi,
aa cum li Se jurase Dumnezeu;
15 c mna Domnului a fost asupr-le
ca s-i topeasc din mijlocul taberei,
pn ce-au pierit de tot.
16 i a fost c dacau murit toi cei ce
erau atunci buni de rzboi i dacau
pierit ei din mijlocul poporului,
17 mi-a grit mie Domnul, zicnd:
DEUTERONOMUL 2 292
18 Astzi vei trece pe lng hotarele lui
Moab spre Ar
2
;
19 vei foarte aproape de Amonii, dar
s nu v punei cu ei n dumnie i s
nu pornii rzboi asupr-le, pentru c
din pmntul ilor lui Amon nu-i voi
da nimic n stpnire: stpnirea le-
am dat-o ilor lui Lot.
20 (Acesta era socotit i el a pmn-
tul Refaimilor, cci Refaimii l locui-
ser mai nainte; Amoniii i numeau
Zomzomimi
3
,
21 popor mare, numeros i mai puternic
dect voi, precum ii lui Enac; Domnul
ns l-a nimicit de dinaintea [Amoni-
ilor], aa c acetia sau nstpnit i
locuiesc n inuturile lor pnn ziua de
azi,
22 aa cum Domnul le-a fcut ilor lui
Esau, cei ce locuiau n Seir, cnd i-a
prpdit de dinainte-le pe Horei i le-
au luat n stpnire inuturile i sau
aezat n ele pnn ziua de azi;
23 i [cum le-a fcut] i Heveilor, cei ce
locuiau n sate pnla Gaza: i-au ni-
micit Caftorimii, cei ce plecaser din
Caftorim
4
, i sau aezat n locul lor).
24 Acum, aadar, sculai-v!, pornii-v
i trecei valea Arnonului! Iat, i l-am
dat n mn pe Sihon Amoreul, regele
Hebonului, precum i ara lui; ncepe-
i nstpnirea, f rzboi cu el!
25 Chiar de astzi Eu ncep s semn
spaima de tine i frica de tinenaintea
2
Despre Ar vezi nota de la Nm 21, 15. n Ver-
siunea Ebraic: vei trece hotarul Moabului pe
la Ar. n LXX ed. Rahlfs: la Seir.
3
Zomzomimi: cei ce murmur; crtitori.
Par a identici cu Zuzimii menionai n Fc 14,
5.
4
Septuaginta transcrie Capadocienii i Ca-
padocia. Caftor: locul de obrie al Filisteni-
lor (cf. Ir 47, 4); o seam de cercettori l plaseaz
n insula Creta.
tuturor neamurilor ce se a sub cer:
cei ce vor auzi de numele tu se vor tul-
bura i se vor ngrozinainte-i.
26 Din pustiul Chedemot am trimis soli
la Sihon, regele Hebonului, cu aceste
cuvinte de pace:
27 Trece-voi prin ara ta; voi merge nu-
mai pe drum, fr s m abat nici la
dreapta i nici la stnga;
28 tu pe bani mi vei vinde mncarea cu
care s m hrnesc, i tot pe bani apa
pe care so beau; nu vreau dect s trec
pe picioare,
29 aa cum au fcut pentru mine ii
lui Esau care triesc n Seir i Moabi-
ii care locuiesc n Ar; aceasta, numai
pn voi trece Iordanul n ara pe care
ne-o d nou Domnul, Dumnezeul nos-
tru.
30 Dar Sihon, regele Hebonului, na
vrut ca noi s trecem pe la el, pentru
c Domnul, Dumnezeul tu, i-a nvr-
toat duhul i i-a mpietrit inima, aa
ca el s e dat n minile tale, aa cum
este acum.
31 Atunci mi-a zis Domnul: Iat, am
nceput s i-l dau n mn pe Sihon
Amoreul, regele Hebonului, precumi
ara lui; ncepe-i nstpnirea peste
pmntul su!
32 Iar Sihon, regele Hebonului, ne-a
ieit nainte la Iaha, el i tot poporul
su, gata de lupt.
33 Dar Domnul, Dumnezeul nostru, ni
l-a dat pe mn i l-am btut, pe el i
pe ii lui i tot poporul lui.
34 Atunci, la vremea aceea, i-am luat
noi toate cetile; ecare cetate am
nimicit-o, iar din brbaii lor i din fe-
meile lor i din copiii lor nam lsat pe
nimeni viu.
DEUTERONOMUL 3 293
35 Numai vitele le-am luat ca prad,
precum i ceea ce se jefuise din cetile
pe care le cuceriserm.
36 De la Aroer, care se a pe malul
rului Arnon, i de la cetatea cea din
vale pnla muntele Galaad na fost ce-
tate care s ne scpat; Domnul Dum-
nezeu a dat totul n minile noastre.
37 Numai de pmntul ilor lui Amon
nu ne-am apropiat: de malul ntreg
al rului Iaboc, de cetile ce sunt pe
munte i de nimic din ceea ce ne-a po-
runcit nou Domnul, Dumnezeul nos-
tru.
3
Biruina asupra lui Og, regele Va-
sanului.
1 ntorcndu-ne acolo, ne-am suit pe
calea ce duce spre Vasan. Iar Og, re-
gele Vasanului, ne-a ieit nainte la
Edreea, el i tot poporul su, gata de
lupt.
2 Dar Domnul mi-a zis: Nu te teme de
el, cn minile tale l-am dat, pe el i
tot poporul lui i toat ara lui; vei face
cu el ce-ai fcut cu Sihon, regele Amo-
reilor, cel ce locuia n Hebon.
3 Domnul, Dumnezeul nostru, l-a dat
n minile noastre i pe Og, regele Va-
sanului, cu tot poporul lui, i l-am b-
tut pn na mai rmas din el smn.
4 Atunci, la vremea aceea, i-amluat noi
toate cetile; na fost cetate pe care noi
s no luat de la ei: aizeci de ceti,
tot inutul din preajma Argobului, [ce
se inea] de regele Og al Vasanului,
5 toate, ceti ntrite, cu ziduri nalte,
cu pori i zvoare; nu punem la soco-
teal i cetile nentrite
1
, care erau
foarte multe.
6 Le-am nimicit aa cum fcuserm i
cu Sihon, regele Hebonului; ecare ce-
tate am nimicit-o: brbai, femei i co-
pii.
7 Iar toate vitele i ceea ce se jefuise de
prin ceti ni le-am luat ca prad.
8 Atunci, la vremea aceea, am luat noi
din minile celor doi regi ai Amoreilor
ara de dincoace de Iordan, de la rul
Arnonului pn la muntele Hermon
9 (Sidonienii numesc Hermonul Sirion,
iar Amoreii l numesc Senir),
10 toate cetile din es, tot Galaadul i
tot Vasanul, pn la Salca i Edreea,
ceti n ara lui Og al Vasanului.
11 Cci numai Og, regele Vasanului,
doar el mai rmsese din Refaimi. Iat
patul lui, pat de er, nc se mai a n
Rabotul ilor lui Amon: de nou coi n
lungime i de patru coi n lime, coi
brbteti.
12 Atunci, la vremea aceea, am luat
noi n stpnire inutul acesta. De la
Aroer, care este lng rul Arnon, pre-
cum i jumtate din muntele Galaadu-
lui cu cetile lui l-am dat [seminiilor]
lui Ruben i Gad;
13 iar ceea ce a rmas din Galaad, pre-
cum i tot Vasanul, ara lui Og, le-am
dat la jumtate din seminia lui Ma-
nase (tot inutul Argob i tot Vasanul
acela se socotea a ara Refaimilor;
14 Iair, ul lui Manase, a luat tot inu-
tul Argob pn la hotarele Gheurii-
lor i Maacatiilor; iar [slaurile] Va-
sanului le-a numit dup numele su:
slaurile lui Iair, [aa cum sunt] pn
astzi).
1
Literal: cetile Ferezeilor: ale celor ce lo-
cuiau la ar, n aezri lipsite de forticaii.
DEUTERONOMUL 4 294
15 Lui Machir i-am dat Galaadul;
16 iar [seminiilor] lui Ruben i Gad le-
am dat de la Galaad pn la rul Ar-
non (hotarul e pe mijlocul rului) i
pn la rul Iaboc (rul este hotarul -
ilor lui Amon),
17 precum i Araba, cu Iordanul drept
hotar, de la Chineret pn la Marea
Araba, Marea Srat, la poalele mun-
telui Fazga, spre soare-rsare.
18 n acea vreme vamporuncit eu vou,
zicnd: Domnul, Dumnezeul vostru,
va dat pmntul acesta ca s-l stp-
nii; voi toi, cei destoinici, narmai-v
i mergei naintea frailor votri, ii
lui Israel.
19 Numai femeile voastre, copiii vo-
tri i vitele voastre (tiu c avei vite
multe) s rmn n cetile voastre pe
care vi le-am dat,
20 pn cnd Domnul Dumnezeu le
va da frailor votri odihn aa ca i
vou, i pn cnd i vor lua i ei n
stpnire pmntul pe care Domnul,
Dumnezeul vostru, li-l d peste Iordan;
atunci v vei ntoarce ecare la moia
sa pe care eu vam dat-o.
21 i tot n vremea aceea i-am porun-
cit lui Iosua, zicnd: Cu ochii votri ai
vzut tot ceea ce Domnul, Dumnezeul
nostru, a fcut cu aceti doi regi; tot
aa va face Domnul, Dumnezeul nos-
tru, i cu toate regatele prin care vei
trece.
22 Nu v temei de ele, indc Dom-
nul, Dumnezeul vostru, nsui El Se va
lupta pentru voi.
23 n vremea aceea mam rugat Dom-
nului, zicnd:
24 Doamne, Doamne, Tu eti Cel ce ai
nceput s-i ari robului Tu tria Ta
i puterea Ta, mna cea tare i braul
cel nalt; cine este oare Dumnezeu, n
cer sau pe pmnt, Care s fac aa
cum Tu ai fcut i aa cum Tu ai n-
trit?
25 Ajut-m dar s trec i s vd
pmntul cel bun care este peste Ior-
dan, muntele acela frumos i Libanul.
26 Din pricina voastr ns Domnul nu
ma luat n seam i nu ma ascultat; i
mi-a zis Domnul: Ajunge!; de-acum s
nu mai vorbeti de lucrul acesta!
27 Suie-te pe vrful Fazgi i uit-te cu
ochii ti spre apus i spre miaznoapte
i spre miazzi i spre rsrit i vezi cu
ochii ti; cci tu nu vei trece Iordanul
acesta.
28 D-i porunci lui Iosua: ntrete-l i
mbrbteaz-l, cci el va merge nain-
tea acestui popor i el va da n stp-
nire tot pmntul pe care l-ai vzut.
29 Aa c noi amrmas n vale, aproape
de templul lui Bet-Peor.
4
Supunerea fa de Lege.
1 i acum
1
, Israele, ascult hotrrile
i rnduielile pe care v nv eu astzi
s le plinii, pentru ca voi s trii i
s v nmulii i, intrnd, s motenii
pmntul pe care vi-l d vou Domnul,
Dumnezeul prinilor votri.
2 S nu adugai nimic la cuvntul pe
care vi-l poruncesc eu, nici s lsai
ceva din el; pzii poruncile Domnului,
Dumnezeului vostru, pe care vi le po-
runcesc eu astzi.
1
Introducere concluziv: Moise a ncheiat ex-
punerea unor evenimente istorice i trece acum
la nfiarea actelor normative care vor alctui
A Doua Lege.
DEUTERONOMUL 4 295
3 Ochii votri au vzut toate cte a
fcut Domnul, Dumnezeul nostru, cu
Baal-Peor: Domnul, Dumnezeul vos-
tru, a nimicit dintre voi pe tot omul
care i-a urmat lui Baal-Peor;
4 dar voi, cei ce vai lipit de Dom-
nul, Dumnezeul vostru, toi suntei vii
pn n ziua de astzi.
5 Iat, vam nvat rnduieli i legi
dup cum mi-a poruncit mie Domnul,
pentru ca voi aa s le plinii n aran
care mergei so motenii.
6 Le vei pzi i le vei plini, c aceasta
este nelepciunea voastr i pricepe-
rea naintea tuturor neamurilor care
vor auzi vorbindu-se de toate legiuirile
acestea i vor zice: Iat popor nelept
i iscusit, neamul acesta mare!
7 ntradevr, care este oare marele
neam cruia s-i e dumnezeii att de
aproape aa cum ntru toate ne este
nou Domnul, Dumnezeul nostru, ori
de cte ori l chemm?
8 Sau care este marele neam cruia s
i se dat rnduieli i hotrri drepte
aa cum este toat Legea aceasta pe
care o pun eu astzi n faa voastr?
9 Bag de seam asupr-i i pzete-i
cu putere suetul; s nu uii nimic din
lucrurile pe care le-au vzut ochii ti
i s nu-i ias ele de la inim n toate
zilele vieii tale; i s-i nvei pe ii ti
i pe ii ilor ti
2
10 ziua n care ai sttut naintea
Domnului, Dumnezeului vostru, la Ho-
reb, ziua adunrii cnd mi-a zis mie
Domnul: Adun la Mine poporul ca s
asculte cuvintele Mele i s nvee a se
teme de Mine n toate zilele pe care le
2
n sensul: s povesteti urmailor ti despre
toate lucrurile pe care le-ai vzut; principiul pre-
daniei orale, din generaie n generaie.
vor tri ei pe pmnt, i s-i nvee i
pe ii lor!
11 Atunci vai apropiat i ai sttut la
poalele muntelui; iar muntele ardea cu
foc pnn cer
3
; ntuneric
4
, bezn, vi-
for, vuiet mare
5
!
12 Iar Domnul va grit din mijlocul fo-
cului
6
; glasul cuvintelor Lui l-ai au-
zit, dar vreo asemnare
7
nai vzut;
nimic, n afar de glas.
13 Atunci va vestit El legmntul Su
pe care va poruncit s-l plinii, adic
cele zece porunci pe care le-a scris pe
dou table de piatr.
14 n vremea aceea mi-a poruncit Dom-
nul s v nv rnduielile i legile pe
care voi s le plinii n ara n care in-
trai ca so motenii.
15 Pzii-v cu strnicie suetele; de
vreme ce nai vzut vreo asemnare
atunci cnd Domnul va grit la Horeb,
n munte, din mijlocul focului,
16 s nu cdei n nelegiuirea de a v
face vreun chip cioplit, nici vreo nfi-
are, nici vreo asemnare, e ea brb-
teasc sau femeiasc,
17 nici asemnarea vreunei are din
3
Ebr.: pnn inima cerului.
4
Compar cu I 20, 21: iar Moise a intrat n
ntunericul unde era Dumnezeu.
5
Versiunea Ebraic omite vuiet mare. De
altfel, Textul Ebraic cunoate mai multe va-
riante de traducere: ntuneric, nori i n-
tunecime (KJV); ntuneric, nor i ntune-
cime (RSV); ntunericul norilor i al nop-
iintunecoase (TOB); ceruntunecat de nori
negri (BJ); ntuneric, nor i strat noros
dentuneric (OSTY); cer nconjurat de ntune-
ric, de nori i de bezn (GALA). Septuaginta n-
tregete vizualul cu auditivul, dincolo de care se
consum experiena mistic a lui Moise.
6
Unele versiuni ale LXX adaug: n munte.
7
homooma = ceea ce seamn cu cineva
sau ceva; imagine. Deseori tradus prin form,
chip.
DEUTERONOMUL 4 296
cele ce sunt pe pmnt, nici asemna-
rea vreunei psri naripate care zbo-
ar sub cer,
18 nici asemnarea vreunei vieuitoare
ce se trte pe pmnt, nici asem-
narea vreunui pete din apele de sub
pmnt.
19 Sau, de vei privi la cer i vei vedea
soarele i luna i stelele i toat po-
doaba cerului
8
, s nu cumva s teneli
i s te nchini lor, nici s le slujeti,
lor, celor pe care Domnul, Dumnezeul
tu, le-a mprit tuturor neamurilor
de sub cer
9
.
20 Pe voi ns va luat asupr-i Dum-
nezeu i va scos din cuptorul cel de
er
10
, din Egipt, ca s-I i Lui popor
de motenire aa cum suntei acum.
21 Dar Domnul Dumnezeu Sa mniat
pe mine din pricina vorbelor voastre i
Sa jurat c eu nu voi trece Iordanul
acesta i nu voi intra n ara pe care
Domnul Dumnezeu i-o d ie ca mo-
tenire.
22 Da, eu voi muri n inutul acesta; eu
nu voi trece Iordanul acela, n timp ce
voi vei trece i vei lua n stpnire
pmntul acela bun.
23 Luai aminte asupr-v, ca nu
cumva s uitai legmntul pe care
8
Pentru podoaba cerului vezi nota de la Fc
2, 1.
9
Elementele naturale sunt un bun comun al
tuturor neamurilor, n timp ce Dumnezeu i Se
descoper numai poporului ales. ntregul episod
reprezint o puternic pledoarie pentru monote-
ism, un monoteism despovrat de orice urm de
idolatrie.
10
Cuptorul cel de er, metafor pentru
groaznicele chinuri ndurate de Israel n Egipt.
Dac ns, potrivit unor lologi, se traduce cup-
torul cel pentru er (furnal), atunci exegeza im-
plic ideea puricrii poporului ales n urma tre-
cerii lui prin probele de foc ale Egiptului.
Domnul, Dumnezeul vostru, l-a nche-
iat cu voi, i s nu v facei chip cio-
plit asemntor cu ceva din cele pe care
Domnul, Dumnezeul tu, i-a poruncit
[s nu le asemeni]
11
.
24 Cci Domnul, Dumnezeul tu, este
foc mistuitor, Dumnezeu gelos
12
!
25 Iar de i se vor nate i i nepoi
13
i dac, mbtrnind voi n ar, vei
svri frdelege i v vei face orice
fel de chip cioplit i vei fptui ceea ce
e ru n ochii Domnului, Dumnezeului
vostru, ca s-L mniai,
26 iau ca martori astzi cerul i pmn-
tul mpotriva voastr, c repede i de
tot vei pieri din ara spre care trecei
Iordanul ca so motenii; nu, mult
vreme nu vei tri ntrnsa, ci cu de-
svrire vei pieri
14
.
27 Domnul v va mprtia prin toate
neamurile i nu vei rmne dect pu-
ini la numr n neamurile printre care
Domnul v va risipi.
28 Acolo vei sluji la dumnezei strini,
la lucruri fcute de mini omeneti din
lemn i din piatr, care nu vd i nici
nu aud, care nu mnnc i nici nu
simt
15
.
11
E vorba de animalele i elementele naturii
enumerate n vv. 16-19, versete care, de altfel,
nu sunt altceva dect detalierea poruncii a doua
(I 20, 4-5; Dt 5, 8-10). Toate aceste animale
i elemente fceau parte din cultele idolatre ale
Egiptenilor, Asiro-Babilonienilor i ale popoare-
lor din Canaan.
12
Pentru Dumnezeu gelos vezi nota de la I
20, 5. Expresia se repet aici n acelai context
(Dumnezeu nu admite mariajul sau adulterul
spiritual cu nici o alt divinitate).
13
Literal: i i din ii ti.
14
n sensul: vei pieri ca naiune.
15
Deseori tradus prin nu miros sau nu au
miros. Verbul osfrano nseamn a simi, cu
nuana simului olfactiv al cinelui care discerne
prin miros.
DEUTERONOMUL 4 297
29 De acolo l vei cuta pe Domnul,
Dumnezeul vostru, i-Lvei aa numai
dac-L vei cuta din toat inima ta i
din tot suetul tu ntru necazul tu,
30 atunci cnd n cele din urm te vor
ajunge toate cuvintele acestea i te vei
ntoarce la Domnul, Dumnezeul tu, i
glasul Su l vei auzi;
31 c Dumnezeu ndurat este Domnul,
Dumnezeul tu, Care nu te va prsi
i nu te va da pierzrii i nici nu va
uita legmntul ncheiat cu prinii
ti, acela pentru care li Sa jurat.
32 ntrebai zilele care-au fost, cele de
dinainte de voi, din ziua cnd a fcut
Dumnezeu om pe pmnt, ntrebai de
la o margine a cerului pnla marginea
cerului, ntrebai dac sa mai petrecut
vreun lucru tot att de mare ca acesta
i dac sa mai auzit ceva la fel,
33 dac un neam oarecare a mai au-
zit vreodat glasul Dumnezeului Celui
viu
16
grind din mijlocul focului, aa
cum l-ai auzit voi fr s murit
17
;
34 sau dac Dumnezeu a mai ncer-
cat vreodat s vin i s-i ia popor
din mijlocul altui popor prin ncercri
i prin semne i prin minuni i prin
rzboi i prin mn tare i prin bra
nalt i prin vedenii mari
18
, aa cum
Domnul, Dumnezeul nostru, a fcut n
Egipt n faa ochilor ti,
35 pentru ca tu s tii c Domnul, Dum-
nezeul tu, doar El este Dumnezeu, i
cn afar de El un altul nu este.
36 Din cer i-a fcut auzit glasul Su ca
16
n Versiunea Ebraic: glasul unui zeu sau
glasul lui Dumnezeu. Expresia: Dumnezeului
celui viu e specic Septuagintei.
17
Literal: i ai rmas vii.
18
Ebr.: prin mari ngroziri. Aici vedenii n
sensul de manifestri spectaculoase menite s
uimeasc i snspimnte.
s te nvee, pe pmnt i-a artat focul
Su cel mare, iar tu I-ai auzit cuvintele
din mijlocul focului.
37 Pentru c El i-a iubit pe prinii ti
i va ales pe voi, urmaii lor de dup
ei, i El nsui cu puterea Lui cea mare
te-a scos din Egipt
38 ca s nimiceasc de dinainte-i nea-
muri mai mari i mai tari dect tine i
s te ducn ara lor i s i-o dea ie
motenire, aa cum o ai astzi.
39 Cunoate dar astzi i adu-i
aminten inima ta c Domnul, Dumne-
zeul tu, El este Dumnezeu sus n cer
i jos pe pmnt i cn afar de El un
altul nu este.
40 S-I pzeti hotrrile i rnduielile
pe care i le poruncesc eu astzi, ca s-
i e bine, ie i ilor ti de dup tine,
i s trii ndelungate zile pe pmn-
tul pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-
l d pentru totdeauna.
41 Atunci a ales Moise trei ceti de din-
colo de Iordan, spre soare-rsare
19
,
42 pentru ca n ele s poat fugi uciga-
ul cel ce fr voie i-a ucis aproapele,
adic fr s-i fost aceluia duman
cu o zi sau dou nainte; dac va fugi
el n una din aceste ceti, va scpa cu
via:
43 Beer, n pustia din es, pentru cei
din Ruben; Ramot, n Galaad, pentru
cei din Gad; i Golan, n Vasan, pentru
cei din Manase.
44 Iat legea pe care Moise a pus-o n
faa ilor lui Israel.
45 i iat mrturiile, hotrrile i rn-
duielile pe care Moise le-a rostit ilor
lui Israel n pustie, cnd au ieit din
Egipt,
19
n Transiordania de astzi.
DEUTERONOMUL 5 298
46 dincolo de Iordan, n vale, fan fa
cu Bet-Peorul, n ara lui Sihon, regele
Amoreilor, care a trit n Hebon, cel
pe care-l btuser Moise i ii lui Israel
dup ieirea lor din Egipt
47 i sau nstpnit n ara lui, ca i n
ara lui Og, regele Vasanului, cei doi
regi ai Amoreilor ce se aau dincolo de
Iordan, spre soare-rsare,
48 de la Aroer, care este pe malul rului
Arnon, pn la muntele Sihon (adic
Hermon),
49 cu toat Araba de dincolo de Iordan,
spre soare-rsare
20
, la poalele munte-
lui Fazga.
5
ntrirea celor zece porunci. Pur-
tarea lui Israel i cuvntarea lui
Moise.
1 Moise a chemat tot Israelul i le-a zis:
Ascult, Israele, poruncile i rnduie-
lile pe care le griesc eu astzi n au-
zul urechilor voastre; le vei nva i
le vei pzi ntru fapt.
2 Domnul, Dumnezeul vostru, a nche-
iat cu voi legmnt n Horeb.
3 Nu cu prinii votri a ncheiat Dom-
nul legmntul acesta, ci cu voi, cu voi
cei ce suntei astzi aici cu toii vii
1
.
4 Fa ctre fa a grit Domnul cu voi,
n munte, din mijlocul focului;
20
Versiunea Ebraic adaug: pn la Marea
Araba (n concordan cu 3, 17).
1
Idee nalt asupra simultaneitii generaii-
lor n faa lui Dumnezeu; prin eternitatea Lui i
convieuirea n El, oricare generaie devine con-
temporan cu cele ce au precedat-o i cu cele ce-i
urmeaz. Principiu preluat i dezvoltat de P-
rintele Stniloae n teologia responsabilitii so-
lidare la Judecata de Apoi.
5 iar eu n acest timp stteam ntre
Domnul i voi ca s v spun cuvntul
Domnului, de vreme ce voi vai temut
de faa focului i nu vai suit n munte.
El a zis
2
:
6 Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu, Cel
ce te-am scos din ara Egiptului, din
casa robiei.
7 S nu ai ali dumnezei n afar de
Mine.
8 S nu-i faci chip cioplit, nici vreo ase-
mnare cu ceva din cte sunt n cer,
acolo sus, ori din cte sunt pe pmnt,
aicea jos, ori din cte sunt n apele de
sub pmnt
3
;
9 s nu te nchini lor, nici s le slujeti;
c Eu, Domnul, Dumnezeul tu, Eu
sunt un Dumnezeu gelos, Cel ce vina
prinilor o d pe seama copiilor pnla
al treilea i-al patrulea neam pentru
cei ce M ursc,
10 dar M milostivesc pnla al miilea
neam spre cei ce M iubesc i-Mi p-
zesc poruncile.
11 S nu iei numele Domnului, Dum-
nezeului tu, n deert, c nu va lsa
Domnul nepedepsit pe cel ce ia n de-
ert numele Lui.
12 Pzete ziua odihnei, ca so sn-
eti, aa cumi-a poruncit ie Domnul,
Dumnezeul tu.
13 ase zile s lucrezi; n ele f-i toate
treburile,
14 dar ziua a aptea este odihna Dom-
nului, Dumnezeului tu; n ea s nu
faci nici o munc, nici tu, nici ul tu,
2
Versetele 6-21 reprezint repetarea Decalo-
gului din I 20, 2-17, cu o seam de adaosuri i
diferene ntregitoare.
3
Apele de sub pmnt: e vorba de apele sub-
terane, dar i de acelea pe care, potrivit cosmo-
logiei biblice, st pmntul.
DEUTERONOMUL 5 299
nici ica ta, nici robul tu, nici roaba
ta, nici boul tu, nici asinul tu, nici
orice dobitoc al tu, nici strinul ce lo-
cuiete la tine
4
, pentru ca robul tu i
roaba ta s se odihneasc ntocmai ca
i tine
5
.
15 Adu-i aminte c slug ai fost n
ara Egiptului i c Domnul, Dumne-
zeul tu, te-a scos de acolo cu mn
tare i cu bra nalt; iat de ce i-a po-
runcit ie Domnul, Dumnezeul tu, s
pzeti ziua odihnei i so sneti.
16 Cinstete pe tatl tu i pe mama ta,
aa cum i-a poruncit Domnul, Dum-
nezeul tu, ca s-i e ie bine i s
trieti ani muli pe pmntul pe care
Domnul, Dumnezeul tu, i-l d ie.
17 S nu ucizi.
18 S nu te desfrnezi.
19 S nu furi.
20 S nu mrturiseti strmb mpotriva
aproapelui tu prin mrturie minci-
noas.
21 S nu rvneti la femeia aproape-
lui tu; s nu rvneti casa aproapelui
tu, nici arina lui, nici robul lui, nici
roaba lui, nici boul lui, nici asinul lui,
nici orice dobitoc al lui, nici nimic din
cele ce sunt ale aproapelui tu!
22 Cuvintele acestea le-a grit Dom-
nul ctre toat adunarea voastr, n
munte, din mijlocul focului, al norului,
al ntunericului i-al furtunii, cu glas
4
Ebr.: strinul ce se an porile tale = ce
se an cetile (aezrile) tale. Poarta cetii
antice orientale domina o pia unde se ineau
ntrunirile, judecile obteti i orice alte ac-
iuni de interes public. n imperiul otoman na-
lta Poart desemna nsi capitala.
5
De la pentru ca. . . , completare n spiritul
umanitar general al Deuteronomului. n unele
variante ale Septuagintei, robului i roabei i se
adaug: i dobitocul tu.
de tunet, i altceva na mai grit; i le-
a scris pe dou table de piatr i mi le-a
dat mie.
23 i a fost c dup ce I-ai auzit gla-
sul din mijlocul focului
6
i muntele
ardea n par de foc , vai apropiat
de mine toate cpeteniile seminiilor
voastre, cu btrnii votri,
24 i ai zis: Iat, Domnul, Dumnezeul
nostru, ne-a artat slava Sa
7
, iar noi I-
amauzit glasul din mijlocul focului; azi
am vzut cum va gri Dumnezeu ctre
om i acesta va rmne viu.
25 Acum, ns, noi nu vrem s murim;
c focul acesta mare ne va mistui; de
vom mai auzi glasul Domnului, Dum-
nezeului nostru, vom muri.
26 Cci este oare vreun omcare s aud
glasul Dumnezeului Celui viu grind
din mijlocul focului, cum am auzit noi,
i s rmn viu?
27 Apropie-te dar tu i ascult cte-i va
spune ie Domnul, Dumnezeul nostru,
i apoi ne vei spune tu nou toate cte
i-a grit Domnul, Dumnezeul nostru,
i noi le vom asculta i le vom plini. . .
28 Iar Domnul a auzit glasul cuvinte-
lor voastre grind ctre mine i mi-a
zis Domnul: Auzit-am glasul cuvinte-
lor acestui popor, pe care l-au grit c-
tre tine; tot ce-au grit este bine.
29 Numai de-ar avea ntrnii aceeai
inim s se team de Mine in toat
vremea s-Mi pzeasc poruncile, ca
s le e bine, i lor, i ilor lor n veac!
30 Du-te i spune-le: ntoarcei-v la
slaele voastre!
31 Tu ns rmi aici cu Mine, iar Eu i
voi spune toate poruncile, hotrrile i
6
Ebr.: din mijlocul ntunericului.
7
Textul Ebraic adaug: i mreia Sa.
DEUTERONOMUL 6 300
rnduielile pe care tu trebuie s-i n-
vei s le pzeasc n ara pe care Eu
le-o dau so moteneasc.
32 Aadar, avei grij s facei aa cum
va poruncit Domnul, Dumnezeul vos-
tru, i s nu v abatei nici la dreapta,
nici la stnga!
33 Umblai n calea pe care va
poruncit-o Domnul, Dumnezeul
vostru, ca s v dea odihn
8
i s v
e bine i savei ndelungare de zile
n ara pe care o vei moteni.
6
Iubirea fa de Dumnezeu i paza
poruncilor Sale.
1 Iat poruncile, hotrrile i rnduie-
lile pe care Domnul, Dumnezeul vos-
tru, mi-a poruncit s v nv, pentru
ca voi aa s facei n ara spre care
mergei so motenii,
2 ca s v temei de Domnul, Dumne-
zeul vostru, i toate hotrrile Lui i
poruncile Lui pe care i le poruncesc eu
astzi s le pzeti, tu i ii ti i ii fe-
ciorilor ti, n toate zilele vieii tale, ca
s trii n ndelungare de zile.
3 Ascult, Israele, i silete-te s le pli-
neti, ca s-i e bine i s v nmul-
ii foarte, precum i-a grit Domnul,
Dumnezeul prinilor ti, c-i va da
pmntul unde curge lapte i miere.
4 Acestea sunt hotrrile i rnduielile
pe care Domnul Dumnezeu le-a porun-
cit ilor lui Israel n pustie, dup ie-
8
Ebr.: ca s trii (s i vii). Aici ns e
vorba de calea lui Dumnezeu, cea care-l adun pe
omde pe drumurile sale rtcitoare, nesigure, n
deriv, calea la captul creia l ateapt odihna.
irea lor din ara Egiptului
1
: Ascult,
Israele: Domnul, Dumnezeul nostru,
este singurul Domn
2
.
5 S-L iubeti pe Domnul, Dumnezeul
tu, din toat inima ta, din tot suetul
tu i din toat puterea ta.
6 Cuvintele acestea pe care i le spun
eu astzi s e n inima ta i n suetul
tu;
7 s le sporeti n ina ilor ti i s
le vorbeti de ele cnd ezi acas, cnd
mergi pe cale, cnd te culci i cnd te
scoli.
8 S le legi ca semn la mn i neclin-
tite s-i e naintea ochilor
3
.
9 S le scrii pe uorii casei tale i pe
1
Aceast fraz se a numai n Septuaginta
(uneori inclus n versetul 3). Ea introduce,
n special, amnuntele privitoare la respectarea
primei porunci.
2
Text important i (poate tocmai de aceea)
cu mai multe variante de traduceri dup Tex-
tul Ebraic: Domnul, Dumnezeul nostru, este
un Domn; Domnul, Dumnezeul nostru, Dom-
nul este unul; Domnul este Dumnezeul nostru,
Domnul este singur; Domnul este Dumnezeul
nostru, Domnul El unul. Preferina unor tra-
ductori pentru varianta (cu nuanele ei): Dom-
nul, Dumnezeul nostru, este Domnul unul pune
accentul pe ideea c Dumnezeu este indivizibil,
c adic El nu poate multiplicat n asemn-
rile idoleti ale popoarelor pgne. Textul Sep-
tuagintei ns e citat aidoma, chiar de Domnul
Iisus, n Mc 12, 29, ceea ce-i confer o autori-
tate indiscutabil; el atest, o dat mai mult,
monoteismul pe care Dumnezeu Se strduiete
s-l impun poporului ales.
3
Cea de a doua jumtate a versetului, n
Versiunea Ebraic: i-i vor ca o pan-
glicmprejurul frunii tale. Interpretarea lite-
ral a acestui verset a creat mai trziu lac-
teriile (vezi Mt 23, 5 i nota), adic punguele
de stof n care erau cusute texte sacre scrise
pe petice de pergament, purtate cu ostentaie
de farisei, ca i de ali iudei evlavioi, spre a-i
arta ataamentul fa de Lege. Diferena de
text (compar i cu I 13, 16) poate indica faptul
c la vremea redactrii Septuagintei lacteriile
nu existau.
DEUTERONOMUL 6 301
porile tale.
10 Iar cnd Domnul, Dumnezeul tu, te
va duce n ara pentru care li sa jurat
prinilor ti lui Avraam, lui Isaac i
lui Iacob c i-o va da: ceti mari i
frumoase pe care nu tu le-ai zidit,
11 case pline de toate buntile, pe
care nu tu le-ai umplut, fntni spate
pe care nu tu le-ai spat, vii i mslini
pe care nu tu i-ai sdit; cnd vei mnca
i te vei stura,
12 atunci ia seama s nu-L uii pe Dom-
nul Cel ce te-a scos din ara Egiptului,
din casa robiei.
13 De Domnul, Dumnezeul tu, s te
temi, numai Lui s-I slujeti, de El s
te lipeti i doar pe numele Lui s te
juri
4
.
14 S nu mergei pe urmele altor dum-
nezei, dintre dumnezeii neamurilor
dimprejurul vostru,
15 c Dumnezeu gelos este Domnul,
Dumnezeul tu, Cel ce esten mijlocul
tu: nu cumva s se aprind asupr-i
mnia Domnului, Dumnezeului tu, i
s te piard de pe faa pmntului.
16 S nu-L ispiteti pe Domnul, Dum-
nezeul tu
5
, aa cum L-ai ispitit la
Masa
6
.
17 Cu strnicie s pzeti poruncile
4
Invocarea numelui lui Iahv ntrun ju-
rmnt era nu numai o garanie asupra since-
ritii, ci i o mrturisire sincer a credinei n
singurul Dumnezeu adevrat ca suprem auto-
ritate moral.
5
Ebr., plural: S nu-L ispitii pe Domnul,
Dumnezeul vostru. Domnul Iisus ns, n con-
vorbirea Sa cu diavolul (Mt 4, 7; Lc 4, 12), va cita
dup Septuaginta. A nu-L ispiti pe Dumnezeu
nseamn a nu-L pune la ncercare, a nu-L su-
pune la probe, a nu-I cere dovezi asupra puterii
Sale; altfel, ar nsemna c te ndoieti de El.
6
Vezi episodul din I 17, 2-7, cnd Israel sa
ndoit de prezena Domnului n mijlocul su.
Domnului, Dumnezeului tu, mrturi-
ile i hotrrile Lui pe care i le-a po-
runcit.
18 S faci ceea ce este plcut i bun n
ochii Domnului, Dumnezeului tu, ca
s-i e bine i s intri i s moteneti
pmntul cel bun pe care Domnul cu
jurmnt l-a fgduit prinilor votri,
19 alungnd de dinaintea feei tale pe
toi vrjmaii ti, dup cum a grit
Domnul.
20 i va c de te va ntreba mine
ul tu, zicnd: Ce e cu aceste mrtu-
rii i hotrri i rnduieli pe care Dom-
nul, Dumnezeul nostru, ni le-a porun-
cit nou?
21 i vei rspunde ului tu: Robi i
eram lui Faraon n ara Egiptului, iar
Domnul ne-a scos de acolo cu mn
tare i cu bra nalt.
22 Acolo, sub ochii notri, fcut-a Dom-
nul semne i minuni mari i groaznice
asupra Egiptului, asupra lui Faraon i
a casei lui,
23 iar pe noi ne-a scos de acolo ca s ne
aduc nluntru spre a ne da pmn-
tul pe care cu jurmnt le-a fgduit
prinilor notri c-l va da.
24 Atunci ne-a poruncit Domnul s pli-
nim toate hotrrile acestea, s ne te-
mem de Domnul, Dumnezeul nostru,
ca s ne e nou bine n toate zilele i
s rmnem n via aa cum suntem
azi.
25 i mil va face cu noi
7
dac ne vom
sili s plinimtoate poruncile acestea n
7
Ebr.: i dreptatea noastr va ; sau: i
dreptate va pentru noi; sau: Aa va drep-
tatea noastr; sau: i noi vom drepi; sau:
i va pentru noi un fapt de dreptate. . . Aa-
dar, credincioia fa de Lege i confer omului
un anume statut n faa lui Dumnezeu, acela de
drept, adic vrednic de mntuire. ntemeindu-
DEUTERONOMUL 7 302
faa Domnului, Dumnezeului nostru,
aa cum El ne-a poruncit.
7
Israel trebuie s-i nimiceasc pe
Canaaneeni i s le ard idolii.
1 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, te va
face s intri n aran care vei intra
so moteneti i va terge de dinain-
tea feei tale neamuri mari i nume-
roase: Heteii, Ghergheseii, Amoreii,
Canaaneenii, Ferezeii, Heveii, Iebuseii
apte neamuri mai numeroase i mai
puternice dect voi
2 i cnd Domnul, Dumnezeul tu, i va
da n minile tale i-i vei bate, atunci
s-i strpeti de istov
1
, s nu faci cu ei
nici o nelegere i nici s le ari vreo
mil.
3 S nu te ncuscreti cu ei: pe ica ta
s no dai dup ul lui, iar pe ica lui
s nu o iei pentru feciorul tu,
4 c aceasta l va face pe ul tu s
sendeprteze de Mine i s slujeasc
se ns pe textul Septuagintei, Apostolul Pavel
va demonstra c pzirea Legii, ind imposibil
n totalitatea ei i n amnuntele ei, nu-l poate
face pe omdrept (fr cusur) n faa lui Dumne-
zeu i c ntotdeauna el i mai rmne lui Dum-
nezeu dator cu ceva; aceast datorie este radi-
at nu prin faptele Legii, ci prin mila lui Dum-
nezeu. Aadar, n ultim instan, mntuirea e
opera Harului (vezi ndeosebi epistolele ctre Ro-
mani i Galateni).
1
n Textul Ebraic: s-i dai anatemei. A da
anatemei era expresia folosit pentru przile de
rzboi (oameni i bunuri) care-I erau oferite n
ntregime Domnului, ca semn de recunotin,
fr ca biruitorul s aib dreptul de a se nfrupta
din ele. Dar, pentru ca el s nu e cumva ispi-
tit so fac, atunci erau totalmente distruse: ro-
bii, ucii; bunurile, arse. De aici, expresia a da
anatemei a devenit echivalent cu a nimici, a
strpi, a da pierzrii; a anatemiza pe cineva =
a-l blestema la pieire.
altor dumnezei; atunci se va aprinde
mnia Domnului asupra voastr i de-
grab te va pierde.
5 Dar iat cum s le facei: capitile lor
s le drmai, stlpii lor s-i zdrobii,
sntele lor crnguri
2
s le tiai, chi-
purile cele cioplite ale dumnezeilor lor
s le ardei n foc;
6 c popor sfnt i eti tu Domnului,
Dumnezeului tu; pe tine te-a ales
Domnul, Dumnezeul tu, s-I i popo-
rul Su ales mai mult dect toate nea-
murile de pe faa pmntului.
7 i dac Domnul va ales i va osebit,
aceasta nu pentru c voi ai mai nu-
meroi dect toate neamurile cci voi
suntei mai puini dect toate neamu-
rile.
8 Dar pentru c Domnul v iubete i
pentru c El i ine jurmntul cu care
li Sa jurat prinilor votri, de aceea
va scos Domnul cu mn tare i cu bra
nalt i te-a scpat din casa robiei, din
mna lui Faraon, regele Egiptului.
9 i vei cunoate c Domnul, Dum-
nezeul tu, El este Dumnezeu, Dum-
nezeu credincios
3
, Cel ce pzete le-
gmntul i mila pnla al miilea neam
ctre cei ce-L iubesc i-I pzesc porun-
cile;
10 dar celor ce-L ursc le pltete ec-
ruia
4
; frntrziere i va nimici pe cei
2
Pentru sntele lor crnguri vezi nota de la
I 34, 13.
3
Dumnezeu credincios: plin de credincioie;
leal; cel ce nu-i calc niciodat cuvntul.
4
Literal: dup fa. Grecescul prsopon
nseamn fa, dar i persoan (limba ro-
mn pstreaz acest neles n expresia fa
bisericeasc). Aadar, pedeapsa dumnezeiasc
are n vedere rspunderea personal a ecruia
din cei ce-L ursc pe Dumnezeu, n timp ce ver-
setul precedent atest mila innit i nediscri-
minatorie a lui Dumnezeu, cu efecte i asupra
DEUTERONOMUL 7 303
ce-L ursc, ecruian parte i va plti.
11 Pzete dar aceste porunci, hotrri
i rnduieli, cele pe care-i poruncesc
astzi s le plineti.
12 i va c dac vei asculta rnduie-
lile acestea i le vei ine i le vei plini,
atunci i Domnul, Dumnezeul tu, i
va ine legmntul i mila fa de tine,
aa cum li Sa jurat prinilor ti;
13 te va iubi, te va binecuvnta, te va
nmuli; va binecuvnta rodul pnte-
celui tu i rodul pmntului tu, pi-
nea ta, vinul tu, untdelemnul tu, ci-
rezile vitelor tale i turmele oilor tale
pe pmntul acela pe care Domnul li
Sa jurat prinilor ti c i-l va da.
14 i vei binecuvntat mai mult de-
ct toate neamurile; nimeni nu va
ntru tine brbat fr rod sau femeie
stearp, i nici ntre vitele tale.
15 Domnul va ndeprta de la tine toat
neputina; nici una din bolile cele rele
ale Egiptului, pe care tu le-ai vzut i
le-ai cunoscut, nu le va pune asupr-i,
ci le va pune asupra celor ce te ursc.
16 Vei mnca toate przile neamurilor
5
pe care Domnul, Dumnezeul tu, i le
va da; ochiul tu s nu le crue, iar tu
s nu slujeti dumnezeilor lor: aceasta-
i va ie piedic.
17 Iar dac vei zicen cugetul tu: Nea-
mul acesta-i mai numeros dect mine,
cum voi putea s-i nimicesc?,
18 s nu te temi de ei, ci adu-i aminte
de ceea ce le-a fcut Domnul, Dumne-
zeul tu, lui Faraon i tuturor Egipte-
nilor,
descendenilor. Idee mult mai generoas dect
n I 34, 7, unde pedeapsa divin i poate lovi i
pe urmai, dar numai pn la al treilea i al pa-
trulea neam (fa de beneciarii milei, care sunt
mii i mii).
5
Ebr.: vei devora toate neamurile. . . .
19 de marile ncercri pe care le-au
vzut ochii ti, de semnele acelea i
de minunile cele mari, de mna cea
tare i de braul cel nalt, de cele prin
care Domnul, Dumnezeul tu, te-a scos
afar; aa va face Domnul, Dumnezeul
tu, cu toate neamurile n faa crora
te temi.
20 Chiar i viespile le va trimite Dom-
nul, Dumnezeul tu, asupra lor pn
ce vor pieri cei ce-au rmas i sau as-
cuns de tine.
21 Nu te temen faa lor, c Domnul,
Dumnezeul tu, estentru tine, Dum-
nezeu mare i puternic.
22 Domnul, Dumnezeul tu, va potopi
de dinaintea ta popoarele acestea pu-
in cte puin; nu vei putea s le ni-
miceti dintro dat, ca s nu se pus-
tiasc pmntul i s se nmuleasc
mpotriva ta arele slbatice
6
.
23 Domnul, Dumnezeul tu, i le va
punen mn, iar tu le vei da pierzrii
cu pierdere mare, pn le vei strpi.
24 Pe regii lor i va da n minile voas-
tre, iar numele lor va pieri din locul
acela; nimeni n faa ta nu va putea s
i sempotriveasc, pn-i vei strpi.
25 Chipurile cele cioplite ale dumnezei-
lor lor s le ardei cu foc; s nu rvneti
la argintul i nici la aurul de pe ele;
s nu le iei pentru tine, ca s nu gre-
eti din pricina lor: c urciune este
aceasta naintea Domnului, Dumneze-
ului tu.
26 Urciune s nu duci n casa ta, ca nu
cumva s cazi i tu sub blestemun care
este ea
7
; dimpotriv, ca de-o scrb
6
Versiunea Ebraic omite: s nu se pustiasc
pmntul.
7
Literal: ca nu cumva s i i tu anatema ca
i ea; vezi nota de la 7, 2.
DEUTERONOMUL 8 304
s te scrbeti i ca pe-o urciune so
urti, c blestemat este.
8
ndemn ctre popor s nu uite bin-
efacerile lui Dumnezeu.
1 Silii-v s plinii toate poruncile
acestea pe care vi le poruncesc eu as-
tzi, ca s i vii i s v nmulii i
s intrai i s motenii pmntul pe
care Domnul, Dumnezeul vostru, cu ju-
rmnt l-a fgduit prinilor votri.
2 i vei aduce aminte de toat calea
pe care Domnul, Dumnezeul tu, te-a
purtat prin pustie
1
ca s te chinuie i
s te ncerce i pentru ca ascunsurile
inimii tale s se cunoasc: pzi-vei tu
poruncile Sale, sau nu?
3 Te-a chinuit, te-a nfometat i te-a
hrnit cu mana pe care prinii ti no
cunoscuser
2
, ca s-i arate c nu nu-
mai cu pine va tri omul, ci c omul va
tri cu tot cuvntul care iese din gura
lui Dumnezeu
3
.
1
Ebr. adaug: pe durata acestor patruzeci
de ani.
2
Ebr.: mana pe care tu nai cunoscut-o i pe
care no cunoscuser nici prinii ti.
3
Ebr.: ci cu tot ceea ce iese din gura Domnu-
lui, omindu-se astfel cuvntul. Textul Sep-
tuagintei ns va citat aidoma de nsui Iisus
Hristos n convorbirea Sa cu diavolul (Mt 4, 4).
Referina expres la cuvntul lui Dumnezeu e
o trimitere direct la puterea creatoare a Aces-
tuia, Cel ce a fcut lumea (cerul i pmntul)
prin cuvnt. Evanghelistul Ioan, prin transferul
semantic dintre hrma i lgos, va identica
n acest cuvnt pe Fiul lui Dumnezeu (Cuvn-
tul), devenit, prin ntrupare, Iisus Hristos (In 1,
1-3). Pui n situaia de a nu putea s-i procure
hrana prin mijloace proprii (cultivarea pmn-
tului), Evreii aveau s-i dea seama c Dumne-
zeu i poate hrni direct, cu man, o man ns
pe care mai nti a anunat-o prin cuvnt (Eu
4 Iat cn patruzeci de ani hainele de
pe tine nu sau ros, picioarele nu i sau
umat.
5 i vei cunoate cu inima ta c, aa
cum omul l ceart
4
pe ul su, tot ast-
fel Domnul, Dumnezeul tu, te ceart
pe tine,
6 i [astfel] vei pzi poruncile Domnu-
lui, Dumnezeului tu, umblnd n c-
ile Lui i temndu-te de El.
7 C Domnul, Dumnezeul tu, te va
face s intri ntro ar bun i cu-
prins, unde-s praie de ap i izvoare
ale adncurilor ce nesc prin cm-
puri i prin muni,
8 ar de gru i de orz, ar de vii, de
smochini i rodii, ar de mslini, unt-
delemn i miere,
9 arn care nu-i vei legumi pinea
5
i
voi face s plou pentru voi pine din cer I
16, 4). Cum la Dumnezeu nu exist virtualitate
(pe cele ce nu sunt le cheam ca i cum ar
vezi Rm 4, 17 i nota), orice lucru ia in n
chiar clipa cnd Dumnezeu l-a rostit. Aadar,
prin succesiunea textual: nu numai. . . ci cu
tot cuvntul (iar nu: ci i cu tot cuvntul. . . )
nu trebuie neles un paralelism ntre pine i
cuvnt, c adic omul sar hrni cu cuvntul lui
Dumnezeu, pe lng pine, ci sensul integra-
tor, prin care cuvntul lui Dumnezeu devine (sau
este) pine. Hrana material se a nluntrul
celei duhovniceti (cutai mai nti mpria
lui Dumnezeu i dreptatea Lui, i toate acestea
(hran, mbrcminte, n. n.) vi se vor aduga
Mt 6, 33). n ultim instan, Iisus Se va iden-
tica pe Sine nsui ca atare: Eu sunt Pinea
vieii (In 6, 35), anunnd, de fapt, Pinea eu-
haristic. Snii Prini acord spaii largi di-
mensiunii duhovniceti a acestui verset.
4
Sensul prim al grecescului paidvo este
acela de a crete un copil, de a-l forma, a-l in-
strui, a-l educa. Numai legat de acesta a derivat
cel de al doilea: a certa, a pedepsi, a-i da o
lecie; aadar, a certa pe cineva cu scopul de a-
l ndrepta. Despre Dumnezeu ca educator, Cle-
ment Alexandrinul va scrie o carte anume: Pe-
dagogul.
5
. . . nu din srcie sau cu zgrcenie i vei
DEUTERONOMUL 9 305
de nimic nu vei duce lips, arn care
pietrele sunt er i din ai crei muni
vei scoate
6
aram.
10 Vei mnca i te vei stura i-L vei
binecuvnta pe Domnul, Dumnezeul
tu, pentru ara cea bun pe care i-a
dat-o.
11 Ia aminte s nu-L uii pe Domnul,
Dumnezeul tu, nepzindu-i poruncile
i rnduielile i hotrrile pe care i le
poruncesc eu astzi,
12 ca nu cumva dup ce vei mnca i te
vei stura i-i vei zidi case frumoase i
vei tri n ele,
13 dup ce turmele i cirezile tale se
vor nmuli, dup ce-i va spori argin-
tul i aurul, dup ce toate ale tale-i vor
spori,
14 s nu i senale inima
7
i s-L uii
pe Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a
scos din ara Egiptului, din casa robiei,
15 Cel ce te-a purtat prin pustiul cel
mare i nfricotor, unde sunt erpi
veninoi, scorpioni i locuri arse de
soare i fr de ap, Cel ce-a scos pen-
tru tine izvor din stnc de cremene,
16 Cel ce te-a hrnit n pustie cu o man
pe care tu no cunoteai i nici prinii
ti no cunoscuser, ca s te chinuie i
s tencerce in cele din urm s-i fac
bine.
17 S nu zici n inima ta: Tria mea i
vigoarea minii mele, ele mi-au furit
mnca pinea; nu vei socoti i nici nu-i vei mi-
cora mbucturile, gndind s-i mai rmn i
pe mine.
6
Verbul metallvo, folosit numai aici n V. T.,
i are sensurile legate de existena, sparea sau
exploatarea unei mine (din care se extrag meta-
lele). Poetul V. Voiculescu i va asemna sue-
tul cu o min n care Dumnezeu (Minerul) ca-
ut aur.
7
n sensul: s nu se ume de mndrie.
aceast putere mare
8
. . .
18 Dimpotriv, s-i aduci aminte de
Domnul, Dumnezeul tu, c El i-a dat
trie s devi
9
puternic spre a-i ntri
legmntul cu care li Sa jurat prini-
lor ti, aa cum [este el] acum.
19 i va c dac-L vei uita pe Dom-
nul, Dumnezeul tu, i vei merge dup
ali dumnezei i lor le vei sluji i lor
te vei nchina, v ncredinez eu astzi,
pe cer i pe pmnti, cntru totul vei
pieri.
20 Precum acele neamuri pe care Dom-
nul Dumnezeu le face s piar de di-
naintea voastr, aa vei pieri, pentru
c nai ascultat de glasul Domnului,
Dumnezeului vostru.
9
Moise le amintete Israeliilor f-
rdelegile lor din trecut.
1 Ascult, Israele: Tu treci astzi Ior-
danul ca s intri i s iei n stpnire
neamuri mari i mult mai puternice
dect tine, ceti mari cu ziduri pn
la cer,
2 popor mare i numeros i nalt la sta-
tur, ii lui Enac, pe care tu i tii
i despre care ai auzit spunndu-se:
Cine poate s li sempotriveasc ilor
lui Enac
1
?
3 Astzi vei cunoate c Domnul, Dum-
nezeul tu, este Cel ce merge naintea
ta; foc mistuitor, El i va surpa, El i
va pune pe fug de dinainte-i, El i va
8
Ebr.: aceast bogie (belugul Canaanu-
lui).
9
Sintagma pe cer i pe pmnt e proprie
Septuagintei.
1
Despre ii (urmaii) lui Enac vezi notele de
la Nm 13, 33 i Dt 1, 28.
DEUTERONOMUL 9 306
nimici degrab, aa cum i-a grit ie
Domnul.
4 Dup ce Domnul, Dumnezeul tu, va
nimici aceste neamuri de dinaintea fe-
ei tale, tu s nu zici n inima ta: Din
pricina dreptii mele ma adus Dom-
nul s motenesc acest pmnt bun!,
de vreme ce din pricina frdelegilor
lor va nimici Domnul aceste neamuri
de dinaintea feei tale.
5 Nu din pricina dreptii tale i nu din
pricina curiei inimii tale vei intra tu
s le moteneti pmntul, ci din pri-
cina pgntii lor va nimici Domnul
aceste neamuri de dinaintea feei tale,
i pentru ca sntreasc legmntul
cu care Domnul li Sa jurat prinilor
votri, Avraam, Isaac i Iacob.
6 i vei cunoate astzi c nu din pri-
cina dreptii tale i d Domnul, Dum-
nezeul tu, pmntul acesta bun s-l
moteneti, de vreme ce tu eti un po-
por tare la cerbice
2
.
7 Adu-i aminte i nu uita ct L-ai m-
niat tu pe Domnul, Dumnezeul tu, n
pustie: din ziua cnd ai ieit din Egipt
i pn ce-ai poposit n locul acesta, voi
nai contenit s nu vncredei n Dom-
nul.
8 La Horeb L-ai mniat pe Dom-
nul, iar Domnul ntratt Sa ntrtat
asupr-v nct voia s v dea pierz-
rii.
9 Cnd mam suit eu n munte s iau
tablele de piatr, tablele legmntului
pe care Domnul l-a ncheiat cu voi, am
stat n munte patruzeci de zile i pa-
truzeci de nopi; pine nam mncat i
ap nam but.
10 Domnul mi-a dat dou table de pia-
2
Tare la cerbice: cu ceafa groas; inexibil;
ndrtnic; ncpnat.
tr scrise cu degetul lui Dumnezeu; pe
ele erau scrise toate cuvintele pe care
Domnul vi le-a grit n munte, din mij-
locul focului, n ziua adunrii.
11 i a fost c, dup patruzeci de zile
i patruzeci de nopi, mi-a dat Dom-
nul cele dou table de piatr, tablele
legmntului.
12 i mi-a zis Domnul: Scoal-te i te
pogoar repede de aici, c poporul tu
sa ticloit
3
, cel pe care tu l-ai scos din
ara Egiptului; repede sau abtut de
la calea pe care le-am poruncit-o: i-au
fcut lorui chip turnat.
13 i mi-a grit Domnul: De mai multe
ori i-am grit i am zis: Am vzut po-
porul acesta, i iat c-i popor tare la
cerbice.
14 Las-M dar acum s-i nimicesc i
numele s li-l sting de sub cer, iar pe
tine te voi face neammare i tare i mai
numeros dect acesta. . .
15 Eu atunci mam ntors i mam po-
gort din munte, iar muntele ardea n
foc, iar cele dou table ale mrturiilor
erau n amndou minile mele.
16 i vznd c voi pctuiseri nain-
tea Domnului, Dumnezeului vostru, c
vai fcut un viel turnat i c att de
repede vai abtut de la calea pe care
Domnul v poruncise so urmai,
17 am luat cele dou table i le-am
aruncat din minile mele in faa
voastr le-am sfrmat.
18 i pentru a doua oar mam rugat
naintea Domnului; ca i ntia oar,
patruzeci de zile i patruzeci de nopi
nam mncat pine i nam but ap,
din pricina pcatelor voastre cu care-
ai pctuit fcnd ceea ce e ru nain-
3
Literal: sa nelegiuit; triete n frde-
lege.
DEUTERONOMUL 9 307
tea Domnului, Dumnezeului vostru, ca
s-L mniai.
19 ngrozit eram de mnia i de ur-
gia cu care Domnul Se mniase pe voi
ntratt nct voia s v nimiceasc.
Iar Domnul ma ascultat i de data
aceasta.
20 Chiar i pe Aaron Se mniase Dom-
nul foarte tare, nct i pe el voia s-l
dea pierzrii; atunci, n chiar vremea
aceea, eu mam rugat i pentru Aaron.
21 Iar pcatul vostru, vielul pe care-l
fcuseri, l-am luat, l-am ars cu foc, l-
am zdrobit i l-am pisat bine pn ce
sa fcut mrunt i arta ca praful, iar
praful l-am aruncat n prul ce se co-
bora din munte.
22 i la Tabera
4
, i la Masa
5
, i
la Chivrot-Hataava
6
L-ai mniat pe
23 Cnd Domnul va trimis din Cade-
Barnea, zicnd: Suii-v i motenii
pmntul pe care Eu vi l-am dat. . . ,
voi vai mpotrivit poruncii Domnului,
Dumnezeului vostru, i nu I-ai dat
crezare i nai ascultat de glasul Su.
24 Neasculttori de Domnul ai fost din
ziuan care El vi Sa fcut cunoscut
7
.
25 Patruzeci de zile i patruzeci de
nopi mamrugat
8
eu naintea Domnu-
4
Pentru Tabera vezi Nm 11, 3 i nota.
5
Vezi I 17, 1-7.
6
Vezi Nm 11, 31-34.
7
Ebr.: din ziuan care eu vam cunoscut; for-
mulare ce exprim o constatare a lui Moise i
limitat la durata relaiei dintre acesta i po-
porul ales. Septuaginta pune constatarea pe
seama lui Dumnezeu nsui i, ntro interpre-
tare mai larg, o mpinge pn la nceputul nea-
mului omenesc, tiut ind c Dumnezeu i Sa
descoperit (Sa fcut cunoscut) omului nc din
epoca paradisiac, atunci cnd sa manifestat n-
tia i marea neascultare a acestuia fa de Cre-
atorul su.
8
Ebr.: mam prosternat; am czut cu faa
lui, att mam rugat cci Domnul Se
rostise s v nimiceasc
26 i mamrugat lui Dumnezeu, zicnd:
Doamne, Doamne, mprat al dumne-
zeilor
9
, nu-l da pierzrii pe poporul
Tu motenirea Ta pe care l-ai eli-
berat cu puterea Ta cea mare, pe cei ce
Tu i-ai scos din ara Egiptului cu ma-
rea Ta putere, cu mna Ta cea tare i
cu braul Tu cel nalt!
27 Adu-i aminte de Avraam, Isaac i
Iacob, robii Ti, crora Te-ai jurat pe
Tine nsui; nu te uita la cerbicia aces-
tui popor, la reaua lui credin, la p-
catele lui,
28 ca nu cumva cei ce triesc n ara
din care Tu ne-ai scos s zic: Pentru
c Domnul na fost n stare s-i ducn
ara pe care le-o spusese i pentru c
[astfel] i-a urt, de aceea i-a scos, ca s-
i omoaren pustie. . .
29 Ei sunt poporul Tu motenirea Ta
pe care i-ai scos din ara Egiptului cu
marea Ta putere, cu mna Ta cea tare
i cu braul Tu cel nalt.
la pmnt. Septuaginta folosete verbul do =
a se ruga, din care deriv substantivul disis =
rugciune, dar cu particularitatea c e o rug-
ciune pentru cei ce sunt n nevoie i au trebuin
de mijlocire.
9
Expresia mprat al dumnezeilor, proprie
Septuagin-tei, nu se a n Textul Masoretic (ca
Dumnezeu al dumnezeilor cum este ntlnit
n 10, 17, ca i n Ps 135, 2). Ea nu vrea s n-
semne c Domnul ar mai-marele zeilor, ntro
ierarhie pseudo-religioas, ci c Dumnezeu Uni-
cul i Atotputernicul dispune de dumnezeii cei
mincinoi n mod discreionar. De altfel, n nu-
mele Unicului Dumnezeu sfrmase Moise vie-
lul de aur, falsul dumnezeu al Israeliilor.
DEUTERONOMUL 10 308
10
Alte table ale Legii i chivotul
lor. Alegerea leviilor. Credin-
cioia fa de Dumnezeu. Tie-
reamprejur a inimii.
1 n vremea aceea mi-a zis Domnul:
Cioplete-i dou table de piatr cum
au fost cele dinti i suie-te la Mine
n munte; apoi i vei face un chivot de
lemn.
2 Eu voi scrie pe table cuvintele care-
au fost pe tablele cele dinti, pe care
tu le-ai sfrmat, iar tu le vei pune n
chivot. . .
3 Eu am fcut un chivot din lemn de
salcm, am cioplit dou table de piatr
cum fuseser cele dinti i mam suit
n munte, iar cele dou table erau n
minile mele.
4 El a scris pe table ntocmai dup cum
fusese scris pe cele dinti, cele zece po-
runci pe care vi le spusese Domnul n
munte, din mijlocul focului
1
, iar Dom-
nul mi le-a dat mie.
5 i ntorcndu-m eu, mam pogort
din munte i am pus tablele n chivotul
pe care-l fcusem acolo unde se a
aa cum mi poruncise Domnul
2
.
6 (Fiii lui Israel au plecat din Beerot-
Bene-Iaacan la Mosera. Acolo a murit
Aaron i acolo a fost ngropat; iar Elea-
zar, ul su, a devenit preot n locul lui.
7 De acolo au plecat la Gudgod, i din
1
Ebr. adaug: n ziua adunrii.
2
Urmtoarele patru versete (6-9) reprezint o
digresiune asupra unui itinerar preluat dintro
tradiie uor diferit fa de cea consemnat n
Nm 33, 30-38 (acolo, de pild, se relateaz c
moartea lui Aaron a avut loc n muntele Hor).
Pentru o mai bun explicitare am pus textul n
parantez.
Gudgod la Iotbata, pmnt cu ape cur-
gtoare.
8 n vremea aceea a pus Domnul deo-
parte seminia lui Levi, ca s poarte
chivotul legmntului Domnului, s
stea naintea Domnului ca s slu-
jeasc, s se roage i s binecuvinteze
ntru numele Lui; aceasta, pnn ziua
de astzi.
9 De aceea nu au leviii parte i nici
motenire cu fraii lor; motenirea lor
este nsui Domnul, aa cum El nsui
le-a spus-o.)
10 Am stat eu n munte patruzeci de
zile i patruzeci de nopi; iar Domnul
ma ascultat i de data aceasta: Dom-
nul na vrut s v nimiceasc.
11 Mi-a zis Domnul: Scoal-te i mergi
naintea poporului acestuia, ca s intre
i s moteneasc ara pe care Mam
jurat prinilor lor c le-o voi da.
12 i acum, Israele, ce anume cere de la
tine Domnul, Dumnezeul tu, fr nu-
mai s te temi de Domnul, Dumnezeul
tu, s umbli n toate cile Lui, s-L
iubeti, s slujeti Domnului, Dumne-
zeului tu, din toat inima ta i din tot
suetul tu,
13 s pzeti poruncile Domnului,
Dumnezeului tu, i hotrrile Lui pe
care i le spun eu astzi ca s-i e ie
bine?
14 Iat, al Domnului, Dumnezeului
tu, este cerul i cerul cerului, pmn-
tul i toate cte sunt ntrnsul;
15 dar numai pe prinii votri i-a ales
Domnul ca s-i iubeasc, i pe urmaii
lor de dup ei, pe voi va ales El mai
mult dect toate neamurile, aa [cum
este] n ziua de azi.
16 Tiai-vmprejur nvrtoarea ini-
DEUTERONOMUL 11 309
mii voastre
3
, i cerbicea voastr no
mai ntrii
4
.
17 Cci Domnul, Dumnezeul vostru, El
este Dumnezeul dumnezeilor i Dom-
nul domnilor, Dumnezeul cel mare i
puternic i temut
5
, Cel ce nu caut la
fa
6
i nici nu primete daruri
7
,
18 Cel ce face dreptate strinului
8
i or-
fanului i vduvei, Cel ce iubete pe
strin dndu-i pine i hain.
19 S-l iubii pe cel strin, pentru c i
voi ai fost strini n ara Egiptului.
20 De Domnul, Dumnezeul tu, s te
temi, Lui s-I slujeti, de El s te li-
peti i pe numele Lui s te juri.
3
Ebr.: Tiai-vmprejur inima voastr. Di-
feren de nuan, n care Septuaginta ofer me-
tafora ntreag. Tiereamprejur era semnul ex-
terior, corporal, care atesta apartenena la po-
porul lui Dumnezeu (Fc 17, 10). Mai impor-
tant ns dect aceasta trebuie s e circum-
cizia spiritual, aceea care desprinde i arunc
nvrtoarea inimii (inima considerat ca sediu
al minii, voinei i sensibilitii), adic acea
coaj grosolan care-L separ pe Dumnezeu de
miezul inei omeneti. Circumcizia nvrto-
rii inimii este prezentat aici ca lucrare a
omului; circumcizia inimii este prezentat n
30, 6 ca lucrare a lui Dumnezeu; luate m-
preun, cele dou lucrri realizeaz synergia,
adic mpreun-lucrarea din relaia Dumnezeu-
om. Apelul la lepdarea nvrtorii inimii va
fcut i de proorocul Ieremia (4, 4) i reluat,
cu accente denitive, de ctre Pavel (Rm 2, 29);
Apostolul va merge pn ntracolo nct va de-
clara inutilitatea circumciziei zice i nlocuirea
acesteia cu circumcizia duhovniceasc, botezul,
singura poart de intrare n Biserica lui Hristos.
4
Renunai la ncpnare.
5
Enumerarea unor atribute menite s de-
monstreze c Iahv este unicul i atotputernicul
Dumnezeu ntro lume idolatr.
6
A nu cuta la faa omului = a imparial.
7
n sensul: nu poate mituit; Dumnezeu este
incoruptibil.
8
strin n nelesul de rezident; venetic; cel
de alt neam care a cerut azil i a fost acceptat
ntro comunitate (familie, trib, naiune). Vezi
acest sens la I 12, 48, 49; 20, 10 etc.
21 El e fala ta i El e Dumnezeul tu,
El, Cel cen mijlocul tu a fcut acele
lucruri mari i slvite pe care le-au v-
zut ochii ti.
22 Cu numai aptezeci i cinci de su-
ete
9
sau cobort prinii ti n Egipt,
iar acum Domnul, Dumnezeul tu, te-
a fcut numeros ca stelele cerului.
11
ndemnuri la paza poruncilor
Domnului.
1 S-L iubeti pe Domnul, Dumnezeul
tu, in toate zilele s pzeti ceea ce
i-a spus El s pzeti, hotrrile Lui
i judecile Lui.
2 Voi cunoatei astzi (cci nu [e
vorba] de copiii votri, care nu cunosc
pentru c nau vzut)
1
, voi cunoatei
certarea Domnului, Dumnezeului tu,
slava Lui, mna cea tare i braul cel
nalt,
3 precum i semnele Lui i minunile pe
care le-a fcut n mijlocul Egiptului m-
potriva lui Faraon, regele Egiptului, i
asupra rii lui ntregi,
4 ce a fcut El cu oastea Egipteni-
lor, cu carele lor i clrimea lor, cum
a nvluit peste ei apele Mrii Roii
atunci cnd alergau n urmrirea voas-
tr, i cum i-a nimicit Domnul Dumne-
zeu pnn ziua de astzi;
5 ce a fcut El pentru voi n pustie pn
la sosirea voastr n locul acesta;
6 ce a fcut El cu Datan i Abiron, ii
lui Eliab, ul lui Ruben, cnd pmn-
tul i-a deschis gura i i-anghiit n
9
n Versiunea Ebraic (i chiar n unele ediii
ale Septuagintei): aptezeci de suete. Asupra
acestei nepotriviri vezi nota de la I 1, 5.
1
Reluarea ideii din 5, 3 (vezi nota).
DEUTERONOMUL 11 310
mijlocul a tot Israelul, pe ei, familiile
lor, corturile lor i toat ina ce se i-
nea de ei,
7 cci ochii votri sunt cei ce au vzut
toate lucrurile Domnului cele mari pe
care El le-a fcut astzi ntru voi.
8 S pzii toate poruncile Lui pe care
vi le poruncesc eu astzi, ca s i vii i
s v nmulii i s intrai i s mote-
nii pmntul spre care vei trece Ior-
danul, acolo!
2
, s-l motenii,
9 ca s dinuii ndelung n ara pe care
Domnul li Sa jurat prinilor votri s
le-o dea, lor i urmailor lor de dup ei,
aran care curge lapte i miere.
10 Cci pmntul la care mergi tu ca
s-l stpneti nu este ca pmntul
Egiptului din care ai ieit, acolo unde,
dup ce semnai smna, l adpai cu
picioarele
3
, ca pe o grdin de legume;
11 ci pmntul la care mergi tu s-l
moteneti e pmnt cu muni i vi,
care se adap din ploaia cerului,
12 un pmnt asupra cruia Dom-
nul, Dumnezeul tu, vegheaz puru-
rea; ochii Domnului, Dumnezeului tu,
sunt asupr-i de lanceputul anului
pnla sfritul anului.
13 i va c dac vei asculta cu luare-
aminte toate poruncile pe care i le po-
runcesc eu astzi: s-Liubeti pe Dom-
nul, Dumnezeul tu, i s-I slujeti din
toat inima i din tot suetul tu,
14 El i va da pmntului tu ploaie
la vreme, timpurie i trzie, i tu i
vei aduna grul i vinul i untdelem-
nul tu,
2
acolo! pare a indica gestul prin care Moise
arat ara Fgduinei, n care el, totui, nu va
ajunge. Amnunt specic Septuagintei.
3
Aluzie la tehnica irigaiilor egiptene: e o
roat hidraulic acionat prin pedalare, e an-
uri scobite i astupate cu picioarele.
15 in arinile tale va da iarb pentru
animalele tale. Dar dac vei mnca i
te vei stura,
16 ia aminte la tine nsui ca nu cumva
s te-apuce mrinimia
4
, s clcai pe-
alturi, s slujii pe la dumnezei str-
ini i s v nchinai lor,
17 s-L aprindei pe Domnul asupr-
v cu mnie i s vnchid cerul ca
s nu e ploaie, i pmntul s nu-i
dea roadele, iar voi s pierii degrab de
pe pmntul cel bun pe care vi l-a dat
vou Domnul.
18 Punei dar aceste cuvinte n inima
voastr in suetul vostru; legai-le ca
semn la mn i neclintite s le avei
naintea ochilor
5
.
19 Dai-le ca nvtur ilor votri;
vorbete-le de ele cnd ezi acas, cnd
mergi pe cale, cnd te culci i cnd te
scoli.
20 S le scriei pe uorii caselor voastre
i pe porile voastre,
21 pentru ca zilele voastre i zilele copi-
ilor votri n ara pe care Domnul li Sa
jurat prinilor votri c le-o va da s
sporeasc precum zilele cerului deasu-
pra pmntului.
22 i va c dacntru auz vei auzi
toate poruncile acestea pe care v po-
runcesc eu astzi s le plinii: s-L iu-
bii pe Domnul, Dumnezeul vostru, s
4
Literal: s nu i se leasc inima. Ex-
presie ironic la adresa celui ce se ndestuleaz
uitndu-L pe Cel ce i-a dat belugul i artndu-
i disponibilitatea pentru un fel de ecumenism
avant la lettre. Textul Masoretic, pe lng fap-
tul c izoleaz fraza precedent, legnd-o conclu-
ziv de prima parte a versetului 15, folosete o ex-
presie mai direct: ia seama ca nu cumva s-i
e inima nelat.
5
Pentru varianta masoretic vezi nota de la 6,
8.
DEUTERONOMUL 12 311
umblai n toate cile Lui i s v lipii
de El,
23 atunci Domnul va alunga toate po-
poarele acestea de la faa voastr i
vei stpni popoare mai mari i mai
puternice dect voi.
24 Tot locul pe care va clca talpa picio-
rului vostru, al vostru va : de la pus-
tie i de la Liban, de la rul cel mare,
rul Eufratului, i pn la marea cea
dinspre apus vor hotarele voastre.
25 Nimeni nu va putea s v
steampotriv; frica de voi i tre-
murul de voi le va pune Domnul,
Dumnezeul vostru, pe faantregului
inut pe care vei clca, aa cum El,
Domnul, va grit.
26 Iat, eu v pun astzi nainte bine-
cuvntare i blestem:
27 Binecuvntare, dac vei asculta
de poruncile Domnului, Dumnezeului
vostru, pe care vi le poruncesc eu as-
tzi;
28 blestem, dac nu vei asculta de po-
runcile Domnului, Dumnezeului vos-
tru, pe care vi le poruncesc eu astzi, ci
v vei abate de la calea pe care vo po-
runcesc eu astzi i vei merge s slu-
jii la dumnezei strini, pe care nu-i
tii
6
.
29 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, te va
duce n ara spre care te ndrepi ca so
iei n stpnire, binecuvntarea o vei
pune n muntele Garizim i blestemul
n muntele Ebal
7
.
6
Binecuvntarea i blestemul devin efective
nu prin ele nsele, ci prin opiunea omului fa de
bine sau ru. Ca i n cazul primilor oameni n
rai, clcarea poruncii lui Dumnezeu atrage dup
sine blestemul.
7
Acest verset anun instaurarea ceremonii-
lor rituale prezentate n capitolul 27.
30 (Iat, nu sunt acetia dincolo de Ior-
dan, napoia drumului dinspre soare-
apune, n ara Canaaneenilor care lo-
cuiesc la apus de Ghilgal, aproape de
stejarul Mamvri
8
?).
31 i pentru c voi trecei Iordanul spre
a intra s motenii ara pe care Dom-
nul, Dumnezeul vostru, vo d ca mo-
tenire venic, so stpnii i s trii
ntrnsa,
32 dai-v silina s plinii toate porun-
cile Lui i toate hotrrile acestea pe
care vi le pun eu astzi nainte.
12
Locul adevratei slujiri lui Dum-
nezeu.
1 Iat poruncile i hotrrile pe care v
vei strdui s le plinii n ara pe care
Domnul, Dumnezeul prinilor votri,
vo d spre motenire pe toat durata
zilelor cte le vei tri voi pe pmnt.
1
2 S pustiii toate locurile unde popoa-
rele pe care le vei stpni au slujit
dumnezeilor lor, cele din munii nali,
cele de pe dealuri i cele de sub copac
umbros.
3 S le drmai altarele; s le zdrobii
stlpii; sntele lor crnguri
2
s le ti-
ai; chipurile cele cioplite ale dumneze-
8
Literal: stejarul cel nalt; pe numele su,
Mamvri, pomenit pentru prima oar n Fc 12, 6.
1
n fapt, aici ncepe cea de a doua Lege. Prin
coninu-tul lor, capitolele 12-26 poart i numele
de Codul Deuteronomic. Acest Cod este, n
mare msur, o reluare a Legii mai vechi, cu o
seam de amnunte, precizri i adaosuri la m-
sura evoluiei pe care societatea israelit o va cu-
noate n ara Fgduinei.
2
Despre sntele lor crnguri vezi nota de la
I 34, 13.
DEUTERONOMUL 12 312
ilor lor s le mistuii n foc, iar numele
lor s-l strpii din locul acela.
4 Nu tot aa ns i vei face Domnului,
Dumnezeului vostru,
5 ci n locul pe care Domnul, Dumne-
zeul vostru, l va alege n una din cet-
ile voastre spre a I se rosti numele i a
chemat, acolo l vei cuta, acolo vei
intra,
6 acolo v vei aduce arderile-de-tot i
jertfele i prga i fgduinele i da-
rurile cele de bunvoie i pe ntii-
nscui din cirezile voastre i din tur-
mele voastre;
7 acolo vei mnca n faa Domnu-
lui, Dumnezeului vostru, acolo v vei
bucura, voi i casnicii votri, de tot
censeamn lucrul minilor voastre,
aa cum te-a binecuvntat pe tine
Domnul, Dumnezeul tu.
8 Acolo nu vei face nimic din ceea ce
facei voi acum aici, ecare dup cum
i place lui;
9 cci pnacum nc nai intrat n
odihna in motenirea pe care vo d
10 Dup ce vei trece Iordanul i v vei
aeza n ara pe care vo d vou ca
motenire Domnul, Dumnezeul vostru,
cnd El v va odihni dinspre partea tu-
turor vrjmailor care vmpresoar i
cnd vei locui la adpost de spaime,
11 atunci, n locul pe care Domnul,
Dumnezeul vostru, l va alege spre a
I se chema numele, acolo vei aduce
tot ceea ce v poruncesc eu astzi:
arderile-voastre-de-tot, jertfele voas-
tre, zeciuielile voastre, prga ridicat
de minile voastre, i toate cele alese
din darurile pe care I le vei fgdui
Domnului, Dumnezeului vostru.
12 S v veselii n faa Domnului,
Dumnezeului vostru, voi i ii votri i
icele voastre i robii votri i roabele
voastre, precum i levitul cel din por-
ile voastre
3
, de vreme ce el nare parte
i motenire cu voi.
13 Ferete-te ca nu cumva s-i aduci
arderile-de-tot n orice loc pe care-i
cad ochii,
14 ci numai n locul pe care Dom-
nul, Dumnezeul tu, l va alege n
una din cetile tale; acolo-i vei aduce
arderile-de-tot i acolo vei plini tot ceea
ce-i poruncesc eu astzi.
15 Totui, ori de cte ori i va poft,
poi s njunghii i s mnnci carne
n oricare cetate, dup binecuvntarea
pe care i-a dat-o Domnul, Dumnezeul
tu; att cel necurat ct i cel curat
vor putea s mnnce din ea, aa cum
[se mnnc] cea de cprioar i cea de
cerb
4
.
16 Numai sngele s nu-l mncai, ci
s-l vrsai pe pmnt precum apa.
17 Nu-i va ngduit s mnnci n ce-
tile tale zeciuiala din grul tu, din
vinul tu i din untdelemnul tu, nici
nti-nscuii cirezilor tale i pe ai tur-
melor tale, nici prinoasele voastre de
fgduin, cte le vei fgdui, nici
darurile voastre cele de bunvoie, nici
prgan ridicarea minilor voastre,
18 cin locul acela pe care-l va alege
Domnul, Dumnezeul tu, acolo le vei
mnca n faa Domnului, Dumnezeu-
lui tu, tu i ul tu i ica ta i robul
tu i roaba ta, levitul i strinul care
esten cetile tale; in faa Domnului,
Dumnezeului tu, te vei veseli de toate
cte-au fcut minile tale.
3
Adic cel din cetile voastre.
4
Vnatul constituia o hran profan; carnea
nu era supus nici unei interdicii sau restricii
rituale, putnd consumat oricnd i oriunde.
DEUTERONOMUL 13 313
19 Ia seama s nu-l prseti pe levit, n
toat vremea ct vei tri pe pmnt.
20 Iar dac Domnul, Dumnezeul tu,
i va lrgi hotarele, aa cum i-a spus,
i dac tu vei zice: Am s mnnc
carne. . . , [i aceasta] pentru c su-
etul tu dorete s mnnce carne,
mnncntradevr carne dup pofta
suetului tu.
21 Dac locul pe care Domnul, Dumne-
zeul tu, l-a ales s I se chementrnsul
numele va departe de tine, atunci
snjunghii din cirezile tale i din tur-
mele pe care i le-a dat Dumnezeul tu,
aa cum i-am poruncit eu, in cetile
tale s mnnci dup pofta suetului
tu.
22 Cumse mnnc cerbul i cprioara,
aa le vei mnca; i cel necurat din mij-
locul tu, i cel curat deopotriv vor
mnca.
23 Dar ia bine seama s nu mnnci
snge, pentru c sngele este suet; s
nu mnnci suetul laolalt cu carnea;
24 s nu-l mncai, ci s-l vrsai pe
pmnt precum apa;
25 s nu-l mnnci, ca s-i e bine, ie
i copiilor ti de dup tine, de vei face
[astfel] ce e bun i plcut n faa Dom-
nului, Dumnezeului tu.
26 Numai sntele tale prinoase, de le
vei avea, i darurile tale de fgduin,
pe acelea le vei lua i vei veni la locul
pe care Domnul, Dumnezeul tu, i l-a
ales ca ntrnsul s I se cheme numele.
27 i vei face arderile-tale-de-tot; cr-
nurile le vei aduce pe jertfelnicul Dom-
nului, Dumnezeului tu; sngele jert-
felor tale l vei vrsa la temelia jertfel-
nicului Domnului, Dumnezeului tu,
iar crnurile le vei mnca.
28 Pzete i ascult, i vei plini tot
ceea ce-i poruncesc eu ie astzi, ca s-
i e bine, ie i copiilor ti n veac, de
vei face [astfel] ce e bun i plcut n faa
Domnului, Dumnezeului tu.
29 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, va
pierde de la faa ta neamurile la care
tu mergi s le iei pmntun stpnire,
dup ce te vei nstpni asupr-le i le
vei locui ara,
30 atunci ia seama asupr-i ca, dup ce
ele vor pieri de dinainte-i, nu cumva
s te ispiteti a clca pe urmele lor; s
nu te ispiteti spre dumnezeii lor, zi-
cnd: Cum oare le-au slujit neamu-
rile acestea dumnezeilor lor? i eu voi
face la fel!. . .
31 S nu-I faci aa Domnului, Dum-
nezeului tu; cci urciunile pe care
Domnul le-a urt, pe acelea le-au fcut
ele dumnezeilor lor: c chiar i pe ii
lor i pe icele lor le-au ars cu foc dum-
nezeilor lor
5
.
32
6
Tot cuvntul pe care i-l poruncesc
eu astzi, pe acela s-l pzeti ntru
fapt; nimic s nu-i adaugi i de nimic
s nu-l lipseti.
13
Pedepsirea celor ce ndeamn la
idolatrie.
5
Evorba de jertfele umane (ndeosebi copii) pe
care neamurile pgne ale Canaanului i le adu-
ceau lui Moloh. Vezi Lv 18, 21 i nota.
6
n Versiunea Ebraic, acest verset este pri-
mul din capitolul urmtor (care va avea, deci, 19
versete). Tot aa e situat n Septuaginta ediia
Rahlfs. Versiunea de fa pstreaz ns ordi-
nea din alte versiuni, mai vechi, ale Septuagin-
tei, aa cum se a n ediiile romneti ale Bi-
bliei (Bucureti 1688, Blaj 1795, Sibiu 1858, Bu-
cureti 1914 i 1936), dar i n versiunile engleze
King James i Revised Standard (nu ns i n
Todays).
DEUTERONOMUL 13 314
1 De se va ridica n mijlocul tu prooroc
sau vistor de vise i-i va da semn sau
minune,
2 iar semnul sau minunea de care el
i-a vorbit va veni ntradevr, dac
atunci el i va zice: S mergem i s
slujim la ali dumnezei. . . , pe care voi
nu-i tii,
3 s nu ascultai de cuvintele acelui
prooroc sau de ale celui ce a visat vi-
sul acela
1
; c [prin aceasta] vncearc
Domnul, Dumnezeul vostru, ca s ae
dac pe Domnul, Dumnezeul vostru, l
iubii din toat inima voastr i din tot
suetul vostru.
4 Pe urmele Domnului, Dumnezeului
vostru, s umblai i de El s v temei;
poruncile Lui s le pzii i de glasul
Su s ascultai; Lui s-I slujii i de
El s v lipii.
5 Iar pe proorocul acela sau pe cel ce a
visat visul s-l dai morii, pentru c
el i-a vorbit cu scopul de a te abate de
la Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a
scos din ara Egiptului i te-a eliberat
din casa robiei, dorind s te scoat din
calea pe care Domnul, Dumnezeul tu,
i-a poruncit s mergi; s-l facei pe cel
ru s piar dintre voi.
6 Dac fratele tu dinspre tat sau fra-
1
De obicei, spusele unui profet sunt ntrite,
spre mai mult crezare, de semne i minuni cu
care el le asociaz, aa cum a fcut, de pild, Mo-
ise (vezi I 4, 30-31). Dar de la acelai Moise
tim c i vrjitorii lui Faraon au fost n stare s
fac aceleai semne (I 7, 11). Dac deci profeii
mincinoi au puterea de a-i asocia profeiile cu
anumite semne, nu semnele sau minunile consti-
tuie principalul criteriu al credibilitii, ci coni-
nutul profeiilor, dac ele adic sunt n acord cu
autentica nvtur descoperit de Dumnezeu.
n asemenea cazuri, credinciosului i se cere un
foarte puternic sim al discernmntului (facul-
tatea deosebirii duhurilor 1Co 12, 10), spre a
nu se lsa nelat.
tele tu dinspre mam sau ul tu sau
ica ta sau femeia de la snul tu sau
prietenul tu care-i una cu suetul tu
te va ruga n tain, zicnd: S mer-
gem i s slujim altor dumnezei. . . , pe
care tu nu i-ai tiut, nici tu i nici p-
rinii ti,
7 unora dintre dumnezeii neamurilor
din preajma voastr, aproape de tine
sau departe de tine, de la o margine a
pmntului pn la marginea pmn-
tului,
8 s nu te nvoieti cu el, nici s asculi
de el; ochiului tu s nu i se fac mil
de el, s nu tenduri de el i nici s-l
tinuieti;
9 ci d-l cu totul pe fa
2
; mna ta s
e cea dinti asupr-i ca s-l omoare,
i apoi minile poporului ntreg.
10 Cu pietre-l vor ucide i va muri, pen-
tru c ancercat s te abat de la Dom-
nul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a scos
din ara Egiptului, din casa robiei.
11 i dacntregul Israel va auzi, se va
teme, i o alt asemenea fapt rea nu
se va mai facen mijlocul vostru.
12 Iar dacn vreuna din cetile pe care
Domnul, Dumnezeul tu, i le d ca s
le locuieti vei auzi spunndu-se
13 c dintre voi au ieit oameni nelegiu-
ii care-i strnesc pe locuitorii cetii
lor, zicnd: S mergem i s slujim
altor dumnezei. . . , pe care voi nu i-ai
tiut,
14 caut, cerceteaz i ntreab bine,
i de va adevrat lucrul acela, cum
cntre voi sa petrecut acea urciune,
15 de tot s-i ucizi pe locuitorii acelei
ceti cu lovire de sabie, i so strpeti
2
n sensul: denun-l n faa tuturor (sec-
ven absent din Textul Ebraic).
DEUTERONOMUL 14 315
de istov
3
, pe ea i tot ce este n ea
4
.
16 Przile ei adun-le pe toate n mij-
locul pieei, iar cetatea arde-o n ntre-
gime cu foc, pe ea i toat prada ei, na-
intea Domnului, Dumnezeului tu: ne-
locuit en veci, i a doua oar s nu
se mai zideasc.
17 Nimic din cele blestemate
5
s nu
se lipeasc de mna ta, ca s-i poto-
leasc Domnul iuimea mniei Sale i
s-i dea mil i s sendure de tine i
s te nmuleasc, aa cum li Sa jurat
prinilor ti,
18 de vei asculta glasul Domnului,
Dumnezeului tu, i de vei pzi toate
poruncile Lui cte i le poruncesc eu as-
tzi, fcnd ce este bun i plcut nain-
tea Domnului, Dumnezeului tu.
14
Jelanii oprite. Mncruri curate
i necurate.
1 Fii suntei ai Domnului, Dumnezeu-
lui vostru; s nu v curii
1
deasupra
mortului, nici s v radei ntre ochi
2
.
3
Pentru expresia a strpi de istov vezi nota
de la 7, 2.
4
Textul Ebraic adaug: chiar i vitele ei s le
treci prin ascuiul sbiei.
5
Din cele date anatemei, sortite pieirii.
1
ntregul verset se refer la unele rituri fune-
rare practicate de neamurile Canaanului, rituri
pe care Legea lui Dumnezeu le interzice. n leg-
tur cu primul, Versiunea Ebraic denun prac-
ticarea unor incizii corporale, practic la care se
face aluzie i n Lv 19, 28. Septuaginta ns folo-
sete verbul foivo (de altfel, singura dat n n-
treg V. T.) = a purica, a deveni strlucitor (prin
puricare), ceva asemntor cu expresia a str-
luci de curenie, ceea ce nar exclude ritualul
unei puricri prin incizare. Ideea curirii in-
troduce astfel ntregul capitol 14.
2
Poate vorba de raderea smocului de pr
2 C popor sfnt i eti tu Domnului,
Dumnezeului tu, i pe tine te-a osebit
Domnul, Dumnezeul tu, s-I i popor
ales ntre toate neamurile cte se a
pe faa pmntului.
3 Nimic spurcat
3
s nu mncai.
4 Iat animalele pe care le putei
mnca: vielul din vaci,
5 mielul din oi i iedul din capre
4
; cer-
bul, gazela, antilopa, bivolul, apul sl-
batic, bourul i girafa
5
.
6 Orice animal care are copita despi-
cat, cu copita adic despritn dou
unghii, i care face parte dintre rume-
gtoare, l putei mnca.
7 Dintre cele ce rumeg i dintre cele cu
copita despicat i din cele cu unghiile
desprite s nu mncai: cmila, ie-
purele i ariciul, cele ce rumeg fr
s aib copita despicat; acestea pen-
tru voi sunt necurate;
8 i porcul, pentru c, dei are copita
despicat i despritn dou unghii,
nu rumeg; necurat e pentru voi. Din
crnurile acestora s nu mncai, de
strvurile lor s nu v atingei.
9 Din toate [vietile] care sunt n ap
le putei mnca pe acelea care au aripi
dintre sprncene. Traductorii din ebraic, dei
pornesc de la textualitatea expresiei ntre ochi,
gloseaz pe ideea tunderii prului de pe frunte
(cum am zice noi astzi, tunderea bretonului),
sau pe aceea a raderii prului din poriunea fron-
tal a capului.
3
Spurcat e mai puternic dect necurat i
are aici un coninut religios-moral: ceea ce este
urciune n faa Domnului, termen care con-
damn orice form de idolatrie (vezi 7, 25).
4
Ebr.: boul, oaia i capra. Acelai neles l
are i textul Septuagintei, dar cu o nuan spe-
cial asupra puritii soiului.
5
Literal: cmila-panter. Acest fel de inter-
dicii alimentare, enumerate mai jos, sunt mai
explicite n Lv 11; unele sunt reluate aici, dar nu
toate vietile pot identicate foarte precis.
DEUTERONOMUL 15 316
i solzi; pe acestea le putei mnca,
10 dar pe nici una din cele ce nu au aripi
i solzi s no mncai; acestea pentru
voi sunt necurate.
11 Orice pasre curat o putei mnca.
12 Dar dintre zburtoare s nu le mn-
cai pe acestea: vulturul, zgriporul i
vulturul-de-mare;
13 oimul i eretele cu soiurile lor;
14 corbul cu soiurile lui;
15 struul, cucuveaua, precum i pesc-
ruul cu soiurile lui,
16 btlanul, cocorul i ibisul;
17 huhurezul, vultanul cu soiurile lui,
pupza, bufnia,
18 pelicanul, cormoranul cu soiurile lui,
lebda i liliacul.
19 Toate insectele naripate sunt necu-
rate pentru voi; s nu mncai din ele.
20 Orice zburtoare curat o putei
mnca.
21 S nu mncai nici o mortciune; d-
o strinului ce se a n cetile tale,
so mnnce el; sau d-o celui de alt
neam
6
; c popor sfnt i eti tu Dom-
nului, Dumnezeului tu. Miel
7
s nu
erbi n laptele mamei sale.
22 S pui deoparte zeciuial din toat
roada seminelor tale, roada arinei
tale de la an la an,
23 i so mnnci n faa Domnului,
Dumnezeului tu, n locul pe care
Domnul, Dumnezeul tu, l va alege
pentru cantrnsul s I se cheme nu-
mele; adu zeciuieli din grul tu, din
vinul tu, din untdelemnul tu, i pe
6
Textul Masoretic adaug: sau vinde-i-o ce-
lui de alt neam.
7
Ca i la I 23, 19; 34, 26, Textul Masoretic
prefer ied.
nti-nscuii cirezilor tale i ai turme-
lor tale, ca s te nvei a te teme de
Domnul, Dumnezeul tu, n toate zi-
lele.
24 Dar dac drumul va prea lung pen-
tru tine i dac nu le vei putea duce
pentru c locul pe care Domnul, Dum-
nezeul tu, l-a ales spre a I se chema
ntrnsul numele i e departe, atunci,
pentru c Domnul, Dumnezeul tu, te-
a binecuvntat,
25 vinde-le pe argint, ia argintul n mi-
nile tale i mergi la locul pe care Dom-
nul, Dumnezeul tu, l va alege,
26 i cu argintul acela cumpr tot ce va
pofti suetul tu: i din boi, i din oi, i
din vin, i din sicher, i din tot ce-i va
pofti suetul tu, i mnnc acolo, n
faa Domnului, Dumnezeului tu, i te
veselete, tu i familia ta,
27 dar i levitul care esten cetile tale,
pentru c el nu are parte i nici mote-
nire mpreun cu tine.
28 Dup trei ani s scoi toate zeciuie-
lile roadelor tale din anul acela i s le
pui n cetile tale;
29 atunci s vin levitul cci el nu are
parte i motenire mpreun cu tine
i strinul i orfanul i vduva, cei ce se
a n cetile tale, i s mnnce i s
se sature, pentru ca Domnul, Dumne-
zeul tu, s te binecuvinteze ntru tot
lucrul pe care-l vei face.
15
Anul iertrii. nti-nscuii.
1 n anul al aptelea
1
vei face iertare.
1
Adic la captul unui ciclu de apte ani.
Legea pentru iertarea datoriilor i eliberarea
DEUTERONOMUL 15 317
2 Iat care este rnduiala iertrii: Vei
ierta ntreaga datorie pe care i-o da-
toreaz aproapele tu i fratele tu; s
nu o ceri napoi, pentru c iertare I sa
chemat Domnului, Dumnezeului tu.
3 De la cel strin cere ceea ce-i al tu
asupr-i; dar fratelui s-i ieri datoria
pe care el o are ctre tine.
4 Cn mijlocul tu nu va srman
(pentru c Domnul, Dumnezeul tu, te
va binecuvnta n ara pe care i-o d
so stpneti ca motenire)
5 numai dac vei asculta cu luare-
aminte glasul Domnului, Dumnezeu-
lui vostru, ca s pzii i s plinii toate
poruncile acestea pe care i le porun-
cesc eu astzi.
6 Cci Domnul, Dumnezeul tu, te va
binecuvnta dup cum i-a spus: tu vei
mprumuta
2
neamuri multe, dar tu nu
te vei mprumuta; i peste multe nea-
muri vei stpn, dar ele pe tine nu te
vor stpni.
7 Iar dacn ara pe care Domnul, Dum-
nezeul tu, i-o d, dacn vreuna din
cetile tale va n mijlocul tu cineva
srac, s nu-i nvrtoezi inima, nici
sclavilor urmeaz ritmul anului sabatic pentru
odihna pmntului, stabilit n I 23, 10-11.
2
LXX folosete verbul danezo = a mpru-
muta bani cu dobnd, aa cum e folosit aici, ca
i n versetele 8 i 10, precum i n cap. 28 vv. 12
i 44. Traducerile Textului Masoretic ns intro-
duc i ideea unui amanet (gaj, garanie, zlog) pe
care creditorul l deine de la debitor i care tre-
buie restituit odat cu iertarea datoriei. Dup
unii interprei, amanetul putea chiar unul din
copiii debitorului, care trebuia s munceasc n
contul datoriei neachitate. n alt ordine de idei,
versetele 1-11 cunosc dou variante de interpre-
tare, n funcie de formularea traducerii dup T.
M.: pe de-o parte, aceea a rabinilor talmuditi,
care vd o iertare radical i denitiv a datori-
ilor, i, pe de alta, aceea a moderailor, care cred
c iertarea era doar temporar, pe durata anului
sabatic, aa cum pare a sugera versetul 9.
s-i nchizi mna de dinaintea frate-
lui tu celui lipsit;
8 dimpotriv, deschide-i minile
amndou i mprumut-l cu orict i
va trebui i pentru orice are lips.
9 Ia aminte asupr-i, ca nu cumvan
ascunziul inimii tale s e gnd nele-
giuit care s zic: Se apropie anul al
aptelea, anul iertrii. . . , i s cai cu
ochi ru asupra fratelui tu celui lipsit
i s nu-i dai; c el va strigampotriva
ta ctre Domnul, i mare pcat va n-
tru tine.
10 D-i, d-i i mprumut-l cu ct i
cere i dup cum are trebuin; iar
cnd i dai, s nu i se strng inima; c
pentru aceasta te va binecuvnta Dom-
nul, Dumnezeul tu, ntru toate fap-
tele tale intru totul, oriunde minile
tale vor lucra.
11 C sraci nu vor lipsi de pe pmnt;
de aceea-i poruncesc eu ie s faci
aceast fapt i-i spun: Deschide,
deschide-i mna ctre fratele tu, c-
tre sracul tu i ctre srmanul tu
din ara ta!
12 De i se va vinde ie fratele tu, evreu
sau evreic, ase ani i va sluji, iar n
al aptelea l vei lsa s plece de la tine
liber.
13 Iar cnd l vei lsa s plece de la tine
liber, nu-l lsa s plece cu mna goal,
14 ci d-i cu drnicie din turmele tale i
din grul tu i de la teascul tu; dup
cumte-a binecuvntat pe tine Domnul,
Dumnezeul tu, aa d-i i lui.
15 Adu-i aminte c i tu ai fost rob n
ara Egiptului i c Domnul, Dumne-
zeul tu, te-a scos de acolo; iat de ce-i
poruncesc eu ie s faci fapta aceasta.
16 Iar dac acela i va zice: Nu
m duc de la tine!. . . , pentru c te-
DEUTERONOMUL 16 318
andrgit, pe tine i casa ta, de vreme
ce-i este bine la tine,
17 s iei undreaua i s-i gureti ure-
chea lipit de canatul uii, i-i va el
rob n veci. Tot aa vei face i cu sluj-
nica ta.
18 S nu-i vin greu cnd l vei lsa s
plece liber de la tine, indcn ase ani
el i-a slujit pentru simbria pe un an
a unui simbria
3
; i te va binecuvnta
Domnul, Dumnezeul tu, n toate cte
vei face.
19 Tot nti-nscutul de parte brb-
teasc ce se va nate n cirezile tale
in turmele tale l vei nchina Domnu-
lui, Dumnezeului tu; cu boul tu cel
nti-nscut s nu lucrezi, i pe nti-
nscutul oilor tale s nu-l tunzi.
20 l vei mnca, tu i familia ta, an
de an, n faa Domnului, Dumnezeului
tu, n locul pe care Domnul, Dumne-
zeul tu, l va alege.
21 Dac ns aren el o meteahn, dac-i
chiop sau orb sau ru vtmat, s nu-l
jertfeti Domnului, Dumnezeului tu,
22 ci s-l mnnci n cetile tale; att
cel necurat ct i cel curat pot s-l m-
nnce, ca pe o cprioar sau ca pe un
cerb.
23 Numai snge s nu mnnci, ci s-l
veri pe pmnt precum apa.
16
Cele trei srbtori: a Patilor, a
Sptmnilor, a Corturilor.
3
Ebr.: n ase ani i-a slujit de dou ori ct
plata unui simbria; sau: n ase ani el i-a slu-
jit la jumtate din preul unui slujitor pltit.
1 S pzeti luna Spicului
1
i s-I faci
Domnului, Dumnezeului tu, Patile,
pentru c n luna Spicului te-a scos
Domnul, Dumnezeul tu, din Egipt,
noaptea.
2 Patile
2
s I le jertfeti Domnului,
Dumnezeului tu, din turme i din ci-
rezi, n locul pe care Domnul l va alege
mele.
3 mpreun cu ele s nu mnnci dospi-
tur; timp de apte zile s mnnci cu
ele azim, pinea durerii cn mare
grab ai ieit voi din Egipt, noaptea
, aa nct de-a lungul vieii voas-
trentregi s v aducei aminte de ziua
cnd ai ieit din ara Egiptului.
4 Timp de apte zile s nu se ae la tine
dospiturn tot inutul tu, iar din cr-
nurile pe care le-ai jertt seara, n ziua
cea dinti, s nu rmn pn dimi-
neaa.
5 Nu-i va ngduit s jertfeti Patile
n oricare dintre cetile tale pe care
Domnul, Dumnezeul tu, i le d,
6 ci numai n locul pe care Domnul,
Dumnezeul tu, l va alege pentru
cantrnsul s I se cheme numele, acolo
s jertfeti Patile, seara, n asnitul
soarelui, la vremea cnd ai ieit tu din
ara Egiptului.
7 Acolo vei erbe
3
i vei frige i vei
mnca, n locul pe care Domnul, Dum-
nezeul tu, l va alege, iar dimineaa te
vei ntoarce i vei merge la slaurile
tale.
1
Pentru luna Spicului (Abib) vezi nota de
la I 13, 4.
2
Patile, aici: animalul sacricat n cinstea
Domnului.
3
Se pare c interdicia de a erbe, prevzut
la I 12, 9, e depit prin Codul Deuteronomic.
DEUTERONOMUL 16 319
8 ase zile vei mnca azime, iar ziua
a aptea, ca ncheiere
4
, e srbtoa-
rea [nchinat] Domnului, Dumnezeu-
lui tu; s nu faci n ea nici o lucrare,
n afar de cele ce i se fac suetului
5
.
9 S-i numeri apte sptmni ntregi;
de cnd ncepe secera s secere, de
atunci vei ncepe s numeri apte sp-
tmni.
10 i vei srbtori Domnului, Dumne-
zeului tu, srbtoarea Sptmnilor,
dup cumi d mna, din cele ce-i vor
date prin binecuvntarea Domnului,
Dumnezeului tu;
11 i te vei veseli n faa Domnului,
Dumnezeului tu, tu, ul tu i ica
ta, robul tu i roaba ta, levitul din ce-
tile tale, strinul, orfanul i vduva,
cei care vor n mijlocul vostru, n locul
pe care Domnul, Dumnezeul tu, l va
alege pentru cantrnsul s I se cheme
numele.
12 Adu-i aminte c ai fost rob n tara
Egiptului; pzete i plinete poruncile
acestea.
13 Srbtoarea Corturilor so serbezi n
apte zile, cnd vei adunat strnsura
din aria ta i din teascul tu.
14 i te vei veseli n srbtoarea ta, tu,
ul tu i ica ta, robul tu i roaba ta,
levitul i strinul, orfanul i vduva,
cei ce sunt n cetile tale.
15 apte zile i vei srbtori Domnu-
lui, Dumnezeului tu, n locul pe care
4
Literal: ieire (din srbtoarea Azimelor).
Ebr.: adunare solemn. n toate relatrile, sr-
btoarea Azimelor este strns legat de aceea a
Patilor.
5
Meniunea: n afar de cele ce i se fac sue-
tului lipsete din Textul Masoretic. Pe aceast
excepie ns se vor rezema toate minunile pe
care Iisus le va face n zi de Smbt, toate n-
dreptate mai nti spre vindecarea suetului.
mele; dac Domnul, Dumnezeul tu,
te va binecuvnta n toate roadele tale
in tot lucrul minilor tale, tu vei
veselindu-te.
16 De trei ori pe an, toi ai ti de parte
brbteasc se vor nfia naintea
Domnului, Dumnezeului tu, n locul
pe care-l va alege El: la srbtoarea
Azimelor, la srbtoarea Sptmnilor
i la srbtoarea Corturilor. n faa
Domnului, Dumnezeului tu, s nu te
nfiezi cu minile goale,
17 ci ecare dup cum i d mna, dup
cum i sa dat i ie prin binecuvnta-
rea Domnului, Dumnezeului tu.
18 n toate cetile tale, pe care Dom-
nul, Dumnezeul tu, i le d, i vei
pune judectori i condeieri
6
, dup se-
minii, ca s judece poporul cu judecat
dreapt.
19 Ei nu vor face abateri de la judecat,
nu vor cta la faa omului i nici nu vor
primi daruri, cci darurile orbesc ochii
ntelepilor i strmb pricinile drepi-
lor.
20 Pe cel drept cu dreptatea s-l urm-
reti, pentru ca voi s trii i s intrai
i s motenii ara pe care Domnul,
Dumnezeul tu, i-o d.
21 S nu-i sdeti ie crng
7
, i nici
ceva de lemn, orice ar , lng jertfelni-
6
Ca i la 1, 15, e vorba de greerii care-i asis-
tau pe judec-tori; ei ns puteau i persoane
instruite cu rol de sfetnici pe lng crmuitori,
judectori i cpetenii militare (29, 10; 20, 5, 8,
9).
7
Despre (sntele) crnguri vezi nota de la I
34, 13. Chiar dac un asemenea crng e sdit
pentru trebuinele proprii, simplul fapt c el se
a n vecintatea altarului sacru i-ar putea con-
feri o aur de sacralitate, ceea ce ar un pas c-
tre idolatrie.
DEUTERONOMUL 17 320
cul pe care I-l vei face Domnului, Dum-
nezeului tu.
22 i nici stlp s nu-i ntreti, cel pe
care Domnul, Dumnezeul tu, l-a urt.
17
Idolatrii. Judectorii. Regii.
1 Domnului, Dumnezeului tu, s nu-
I jertfeti viel sau oaie cu meteahn,
sau cu oarecare beteug, c urciune
este aceasta naintea Domnului, Dum-
nezeului tu.
2 Dac n vreuna din cetile tale pe
care i le d Domnul, Dumnezeul tu,
se va aa brbat sau femeie fcnd
ceea ce e ru n ochii Domnului, Dum-
nezeului tu, clcnd legmntul Lui,
3 i mergnd s slujeasc altor dumne-
zei i s se nchine lor, soarelui sau lu-
nii sau la orice [lucru] din cele ce alc-
tuiesc podoaba cerului
1
adic la ceea
ce nu i-am poruncit Eu
2
,
4 cnd i se va spune aceasta i vei
auzi, s cercetezi cu toat grija i, dac
lucrul acesta se adeverete, anume c
o astfel de urciune sa petrecut n
Israel,
5 atunci pe brbatul acela, sau pe fe-
meia aceea, pe cei ce au fcut acest lu-
cru ru, scoate-i n faa porilor tale
3
i
ucide-i cu pietre i ei vor muri.
1
Ebr.: otirea cerului. Vezi explicaia n
nota de la Fc 2, 1; expresie folosit i la Dt 4, 19.
Aici, nuana: orict ar acel lucru de strlucit
i atrgtor, s nu te nchini lui.
2
Aici Eu se refer la Domnul, care vorbete
prin gura lui Moise.
3
Adic n afara cetii, pentru ca aceasta s
nu e ntinat de cadavrul celui ucis. (De altfel,
n piaa de lng poart se fceau i judecile
publice).
6 Cel osndit la moarte va ucis pe te-
meiul a doi sau trei martori; pe temeiul
unui singur martor nu va ucis.
7 Mna martorilor va cea dinti
asupr-i ca s-l ucid, i numai dup
aceea mnantregului popor; i [astfel]
voi niv vei azvrli rul din voi.
8 Iar dacntro judecat va o pri-
cin pe care s no poi lesne dez-
lega ceva ntre snge i snge, n-
tre judecat i judecat, ntre ran i
ran, ntrenfruntare infruntare lu-
cruri de judecat n cetile tale, atunci
scoal-te i du-te la locul pe care Dom-
nul, Dumnezeul tu, l va alege pentru
cantrnsul s I se cheme numele
9 i mergi la preoii levii i la judec-
torul care va n zilele acelea, iar ei
vor cerceta i-i vor spune ce a hotrt
judecata
4
.
10 i vei face dup cuvntul pe care
ei i-l vor spune n chiar locul pe care
mele, i te vei sili s plineti toate cte-
i vor rndui ei.
11 Dup legea i dup hotrrea rostit
de ei vei face; nu te vei abate, nici la
dreapta i nici la stnga, de la cuvntul
pe care i-l vor spune ei.
12 Iar omul ce se va semei pnacolo,
nct s nu asculte de preotul care
pururea slujete numelui Domnului,
Dumnezeului tu, sau de judectorul
care va n zilele acelea, omul acela
va muri, i [astfel] vei azvrli rul din
Israel.
13 i dacntregul popor va auzi, se va
teme i nu se va mai pgni.
4
Acest for nu sugereaz criterii de judecat
pentru cel indecis, ci pronun el-nsui o sen-
tin.
DEUTERONOMUL 18 321
14 Cnd vei intra n ara pe care Dom-
nul, Dumnezeul tu, i-o d de mote-
nire, cnd o vei lua n stpnire i vei
locui ntrnsa i vei zice: mi voi pune
peste mine rege, ca i celelalte neamuri
dimprejurul meu. . . ,
15 atunci s-i pui rege peste tine pe
acela pe care-l va alege Domnul, Dum-
nezeul tu: dintre fraii ti s-i pui
rege peste tine; s nu pui peste tine
rege de alt neam, c acela nu este fra-
tele tu.
16 Numa s nu in muli cai, nici
sntoarc poporul n Egipt, pentru ca
s-i nmuleasc el caii
5
, cci Domnul
a zis: Pe calea aceasta nu v vei mai
ntoarce!
17 S nu in multe femei, ca nu cumva
s-i devin inima schimbtoare, nici
argint i aur s-i nmuleasc peste
msur.
18 i dendat ce va edea pe tronul re-
gatului su, el s-i scrie pentru sine
aceast A Doua Lege
6
din cartea ce se
a la preoii-levii.
19 So aib cu sine i so citeasc n toate
zilele vieii sale, spre a nva s se
team de Domnul, Dumnezeul su, s
pzeasc toate poruncile acestea i s
plineasc aceste hotrri,
20 aa nct inima lui s nu se nale pe
deasupra frailor si, s nu se abat el
de la porunci, nici la dreapta i nici la
stnga, i s entru ani ndelungai, el
i ii si ntru ii lui Israel.
5
Un rege cu o armat (n special cavalerie)
prea puternic e expus ngmfrii i, ca urmare,
neascultrii fa de Dumnezeu.
6
Ebr.: va scrie pentru sine, ntro carte, o co-
pie de pe aceast Lege. Expresia A Doua Lege
(Deuteronmion) e specic Septuagintei i a de-
venit titlul ntregii cri.
18
Veniturile preoilor. Despre vr-
jile de orice fel. Vestire mesianic.
1 Preoii, leviii i toat seminia lui
Levi nu vor avea parte i nici motenire
cu Israel; motenirea lor sunt jertfele
Domnului: cu acelea se vor hrni.
2 [Levi] nu va avea motenire ntre fra-
ii si; motenirea lui este Domnul, aa
cum i sa spus.
3 Iat care e dreptul preoilor din par-
tea poporului, din partea celor ce aduc
jertfe, e bou, e oaie: preotului i vei
da oldul, flcile i stomacul
1
.
4 De asemenea, prga grului tu i
pe a vinului tu i pe a untdelemnului
tu, precum i prga de la tunderea oi-
lor tale i le vei da lui,
5 c pe el l-a ales Domnul, Dumnezeul
tu, din toate seminiile tale, s stea
naintea Domnului, Dumnezeului tu,
ca s slujeasc i s binecuvinteze
2
n-
tru numele Domnului, el i ii si ntru
ii lui Israel de-a pururi
3
.
6 Dac un levit va veni din vreuna din
cetile voastre, de oriunde sar aa ii
lui Israel, de acolo unde locuiete el, i-
i poftete suetul s vin n locul pe
care-l va alege Domnul,
7 el va sluji numelui Domnului, Dum-
nezeului tu, ntocmai ca i toi fra-
ii si, leviii, care stau acolo naintea
Domnului;
1
Stomacul (nystron): al patrulea stomac
al rumeg-toarelor, n care se termin digestia,
considerat n buctrie ca o delicates; nuan
specicat numai n acest loc.
2
i s binecuvinteze lipsete din Textul Ma-
soretic.
3
de-a pururi, literal: n toate zilele, nu se
a n toate variantele Septuagintei.
DEUTERONOMUL 18 322
8 el va avea ca hran parte egal, pe
lng ceea ce vinde din motenirea p-
rinteasc.
9 Iar dup ce vei intra tu n ara pe care
i-o d ie Domnul, Dumnezeul tu, s
nu te nvei a face aceleai urciuni pe
care le fac acele neamuri.
10 ntru tine s nu se ae nimeni care
s-i treac ul sau ica prin foc
4
, nici
unul care vestete prevestind
5
, nici un
prezictor
6
sau ghicitor
7
sau vrjitor
8
11 sau vreunul care descnt farmece
sau care cheam spirite
9
sau care ci-
tete minuniile
10
sau care vorbete
cu morii
11
.
12 Cci urciune este naintea Domnu-
lui tot cel ce face acestea, i din pri-
cina unor astfel de urciuni i va nimici
Domnul, Dumnezeul tu, de la faa ta.
13 Tu ns i desvrit n faa Domnu-
lui, Dumnezeului tu.
14 C neamurile acestea, pe care tu le
vei moteni, ascult de vrjitori i de
prevestitori; dar ie Domnul, Dumne-
zeul tu, nu i le ngduie.
15 Prooroc ca mine i va ridica Domnul,
4
5
Expresia se refer la practica oracular a ce-
lor ce prevestesc n stare de trans (mediumni-
tate). Urmtoarele categorii nu au caracteristici
foarte distincte, dar toate fac parte din categoria
mai larg a practicilor magice.
6
Se pare c e vorba (cel puin dup termenul
ebraic) de categoria astrologilor.
7
Grecescul oioonizmenos (de la oioonzomai)
se refer la cel ce ghicete interpretnd zborul
sau strigtul psrilor; la Romani se numea au-
gur (care ns l desemna i pe cel ce prezicea
prin tlcuirea viselor).
8
Practicant al magiei negre, de orice fel.
9
Categoria spirititilor de orice fel; vezi nota
de la Lv 19, 31.
10
Cel ce interpreteaz evenimentele sau n-
tmplrile extraordinare.
11
Practica necromaniei.
Dumnezeul tu, dintre fraii ti
12
; de
El s ascultai.
16 Estentocmai ceea ce tu ai cerut n
Horeb de la Domnul, Dumnezeul tu,
n ziua adunrii, zicnd: Mai mult s
nu mai auzim glasul Domnului, Dum-
nezeului nostru, iar focul acesta mare
s nu-l mai vedem, ca s nu murim.
17 i a zis Domnul ctre mine: Bine-au
zis ce-au zis.
18 Prooroc asemenea ie le voi ridica
dintre fraii lor i voi pune cuvintele
Mele n gura Lui i El le va gri dup
cum i voi porunci Eu
13
.
19 Iar omul care nu va asculta de cu-
vntul lui, de oricte va gri Proorocul
acela ntru numele Meu, Eu sunt Cel
ce-i va cere socoteal.
20 Iar proorocul care va ndrzni s gr-
iasc n numele Meu cuvnt pe care nu
Eu i-am poruncit s-l griasc, i care
va gri n numele altor dumnezei, acel
prooroc va muri .
21 Iar dac vei zicentru inima ta:
12
Textul Masoretic adaug: din mijlocul vos-
tru. Text profetic fundamental prin care se
anun venirea lui Mesia. Pe el se vor ntemeia
Snii Apostoli, mai nti prin predica lui Petru
(FA 3, 12-26) n a argumenta c Iisus Hristos ca
Mntuitor a fost vestit chiar de Moise. Reinem
i faptul c Petru, prin Evanghelistul Luca, ci-
teaz dup Septuaginta.
13
Ebr.: El le va gri tot ceea ce-I voi porunci
Eu. Textul Septuagintei se refer nu la canti-
tile, ci la domeniul i modalitatea n care Ii-
sus preia i pred cuvintele Tatlui: Cuvntul
pe care l auzii nu este al Meu, ci al Tatlui
Care Ma trimis (In 14, 24); nc multe am a v
spune, dar nu le putei purta acum (In 16, 12);
dar Mngietorul, Duhul Sfnt, pe Care Tatl l
va trimite ntru numele Meu, Acela v va nva
toate (In 14, 26). Aadar, textul Septuagintei nu
face din predica lui Iisus o oper nchis, ci des-
chide perspectiva pneumatologic pe care se n-
temeiaz predica Apostolilor i ntreaga Sfnt
Tradiie a Bisericii.
DEUTERONOMUL 19 323
Cumvomcunoate cuvntul pe care nu
Domnul l-a grit?:
22 Cnd proorocul a grit n numele
Domnului, dar ceea ce a spus el nu se
va plini i nu se vantmpla, atunci nu
Domnul a grit cuvntul acela; din duh
pgn
14
a vorbit acel prooroc; s nu v
inei de el.
19
Cetile de scpare. Pedepsirea
martorilor mincinoi.
1 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, va ni-
mici neamurile al cror pmnt i-l d
ie Domnul, Dumnezeul tu, cnd le
vei moteni i vei locui n cetile in
casele lor,
2 atunci n mijlocul rii pe care Dom-
nul, Dumnezeul tu, i-o d ie, i vei
alege trei ceti.
3 Calea [cea mai bun] tu so socoteti
1
;
mparte n trei pri pmntul rii pe
care i-o mparte ie Domnul, Dumne-
zeul tu; acolo va scpare pentru tot
14
duh pgn ncearc s-l traduc pe aseva
= impietate, sacrilegiu; lips de evlavie; impos-
tur; cutezana (obrznicia) de a te da drept ceea
ce nu eti, de a vorbi n numele altuia fr s ai
mandat.
1
Traducerile dup Textul Masoretic oscileaz
ntre: S-i pregteti o cale; Vei pregti dru-
murile; Vei inen stare bun calea lor de ac-
ces; Vei stabili un plan al drumurilor; Vei ine
drumurilen stare bun; S-i faci drum, toate
convergnd ctre ideea unui sistem rutier prin
care fugarii s aib acces la cetile de azil. Sep-
tuaginta folosete verbul stohzomai (de altfel,
numai aici n tot V. T.) = a socoti, a chibzui, a ju-
deca asupra a ceea ce poate mai bun, ceea ce
nseamn c termenul calea are sens metafo-
ric: modalitate, fel de a lucra. Cu alte cuvinte,
dac Moise primete de la Domnul porunci pre-
cise i deseori foarte amnunite, el se bucur i
de propriul su liber arbitru.
ucigaul.
4 Iat acumrnduiala privitoare la uci-
gaul care va fugi acolo i va tri: tot
cel ce fr voie l va lovi pe aproapele
su, fr s avut mai nainte vreo ur
asupr-i;
5 cel ce va intra cu aproapele su n
pdure s taie lemne i, dac cel ce
taie lemne ridic mna cu securea, iar
securea sare din coad i-l lovete pe
aproapele lui i acela moare, cestlalt
va putea s fug n una din aceste ce-
ti i va scpa cu via;
6 aceasta, ca nu cumva ruda celui
ucis s alerge cu inimanerbntat
pe urmele ucigaului i, dac drumul
va mai lung, s-l ajung i s-l
omoare, mcar c acesta nu e vino-
vat de moarte, pentru c nu avusese
mainainte vreo ur asupr-i.
7 Iat, prin urmare, de ce-i dau eu ie
aceast porunc: Alege-i trei ceti.
8 Iar cnd Domnul, Dumnezeul tu, i
va lrgi hotarele, aa cum li Sa jurat
prinilor ti, i cnd El, Domnul, i
va da toat ara pe care a zis c le-o va
da prinilor ti,
9 dac te vei sili s plineti toate porun-
cile acestea pe care i le poruncesc eu
astzi, iubindu-L pe Domnul, Dumne-
zeul tu, i umblnd n toate cile Lui
n toate zilele, atunci la aceste trei ce-
ti i vei mai aduga nc trei,
10 i astfel nu se va vrsa snge nevi-
novat n ara pe care Domnul, Dum-
nezeul tu, i-o d so moteneti, in
mijlocul tu nu va [nimeni] vinovat
de snge.
11 Iar dacn mijlocul tu va vreun om
care-i urte aproapele i-l pndete,
i dac va sri asupr-i i-l va lovi i
acela moare, i dac apoi va fugi n vre-
DEUTERONOMUL 20 324
una din cetile acestea,
12 atunci btrnii cetii lui vor tri-
mite i-l vor lua de acolo i-l vor da pe
mna rudelor mortului, iar acestea l
vor ucide.
13 Ochiului tu s nu-i e mil de el;
sngele nevinovat l vei spla astfel din
Israel i bine-i va .
14 S nu mui pietrele de hotar ale
aproapelui tu, cele pe care le-au pus
prinii ti n moia pe care tu ai
motenit-o n ara pe care Domnul,
Dumnezeul tu, i-o d so moteneti.
15 Un singur martor nu e de-ajuns s
depun mrturie mpotriva unui om
pentru o oarecare nedreptate sau oa-
recare greal sau oarecare pcat pe
care-l va fcut, ci prin spusa a doi
martori sau prin spusa a trei martori
se va statornici tot ce se spune
2
.
16 De se va ridica martor nedrept asu-
pra cuiva, nvinuindu-l de nelegiuire,
17 cei doi mpricinai vor sta naintea
Domnului i naintea preoilor i nain-
tea judectorilor ce vor n zilele ace-
lea,
18 iar judectorii vor cerceta cu de-
amnuntul i, dac vor gsi c acela a
depus mrturie strmb i cntru ne-
dreptate a stat mpotriva fratelui su,
19 s-i facei precumgndise el s-i fac
ru fratelui su; i vei alunga rul
dintre voi.
20 Iar ceilali, auzind, se vor teme i nu
se vor mai apuca s fac un astfel de
ru n mijlocul vostru.
2
Depoziiile a doi sau trei martori nu consti-
tuie o sentin, ci doar elementele prin care se
denete capul de acuzare; cu alte cuvinte, mar-
torii nu li se substituie judectorilor. Principiul
va recomandat de nsui Domnul Iisus pentru
aplanarea litigiilor (Mt 18, 16).
21 Ochiului tu s nu-i e mil de
el: suet pentru suet, ochi pentru
ochi, dinte pentru dinte, mn pentru
mn, picior pentru picior; precum ci-
neva l va da de rp pe fratele su, aa
s-l dai voi pe el.
3
20
Regulile rzboiului i ale luptto-
rilor.
1 Cnd vei iei la rzboi asupra duma-
nilor ti i vei vedea cai, care de lupt
i gloat mai mult dect ai tu, s nu
te temi de ei, cci cu tine este Dom-
nul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a scos
din ara Egiptului.
2 Iar cnd vei aproape de lupt, s
vin preotul i s-i vorbeasc poporu-
lui, spunndu-i:
3 Ascult, Israele, voi mergei astzi la
rzboi asupra dumanilor votri; inima
s nu v slbeasc, nu v temei, nu v
speriai, nu ovii n faa lor.
4 C Domnul, Dumnezeul vostru, Cel
cempreun cu voi merge naintea voas-
tr, mpreun cu voi i va bate pe du-
manii votri
1
[i] v va mntui.
3
Ultima fraz lipsete din Textul Masoretic,
ca i din unele ediii ale Septuagintei (inclusiv
Rahlfs). Ea pecetluiete celebra lege a talionu-
lui, pe care Iisus, pornind chiar de la aceast
fraz, o va rsturna prin inversarea subiecilor:
Pe toate cte voii s vi le fac vou oamenii, n-
tocmai facei-le i voi lor (vezi Mt 7, 12 i nota).
Cap.20
1
Ebr.: (Domnul) merge cu voi ca s Se lupte
pentru voi (vezi i 1, 30). n textul Septuagintei,
Domnul nu i Se substituie omului (precum n ca-
zul ieirii lui Israel din Egipt, cnd Domnul, prin
minuni, Se lupt n locul su I 14, 14 , omul
ind neajutorat), ci i se altur n semn de soli-
daritate, ceea ce, n fapt, pregureaz synergia =
conlucrarea dintre Dumnezeu i om, indispensa-
DEUTERONOMUL 20 325
5 Crturarii
2
vor gri i ei ctre popor,
zicnd: Cine e omul care i-a zidit cas
nou i na snit-o
3
?: s se duc i s
sentoarc la casa lui, ca nu cumva s
moarn btlie i s i-o sneasc al-
tul.
6 Cine e omul care i-a sdit vie i nc
nu sa bucurat de ea?: s se duc i s
moarn btlie i un altul s se bucure
de ea.
7 Cine e omul care sa logodit cu o fe-
meie i na luat-o?: s se duc i s
moarn btlie i so ia altul.
8 De asemenea, crturarii vor mai gri
ctre popor, zicnd: Cine e omul care
senspimnt i-i puintel la inim?:
s se duc i s sentoarc la casa lui,
ca nu cumva smpuineze i inima fra-
telui su aa cum e a lui.
9 i va c dup ce crturarii vor n-
ceta s-i vorbeasc poporului, atunci
pe mai-marii otirii i vor punenainte
s cluzeasc poporul.
10 Cnd te vei apropia de o cetate ca s
te bai cu ea, mai nti so mbii la pace.
11 Dac-i vor rspunde cu pace i-i vor
deschide, atunci tot poporul ce se a
ntrnsa i va plti bir i-i va su-
pus
4
.
bil n procesul mntuirii, aa cum va dezvol-
tat n teologia Snilor Prini ai Rsritului.
2
Literal: scribii; grmticii. Idem n Tex-
tul Masoretic. Versiunile engleze prefer s tra-
duc: oerii. Con-textul ns indic mai de-
grab categoria acelor condeieri sau greeri
(vezi 1, 15 i nota) care erau familiari cu legile.
3
Termenul se refer i la micrile din ur-
mtoarele dou versete i indic aciunea de a
inaugura ceva nou ca act sacramental. E singu-
rul text asupra inaugurrii sacramentale a unei
case particulare; acelai verb (kainzo) e folosit
la 3 Rg 8, 63 spentru snirea casei Domnului.
4
Ebr.: (poporul) va silit la munc forat
12 Dar dac nu te va asculta i va face
rzboi asupr-i, atunci so mpresori;
13 i cnd Domnul, Dumnezeul
tu, o va da n minile tale, tot ce
estentrnsa parte brbteasc so
ucizi cu tiul sbiei,
14 n afar de femei
5
i de bunuri i
de vitele toate i de tot ce esten ce-
tate; toate averile s i le iei ca prad,
i tu vei mnca de la dumanii ti
toat prada pe care Domnul, Dumne-
zeul tu, i-o d ie.
15 Aa vei face cu toate cetile care
sunt foarte departe de tine i care nu
sunt dintre cetile acestor neamuri.
16 Dar n cetile acestor neamuri pe
care Domnul, Dumnezeul tu, i le d
s le moteneti pmntul, s nu lai
n via nimic din tot ce su,
17 ci de istov s-i dai pieirii
6
, pe Hetei
i pe Amorei, pe Canaaneeni i pe Fere-
zei, pe Hevei, pe Iebusei i pe Gherghe-
sei, aa cum i-a poruncit ie Domnul,
Dumnezeul tu,
18 ca nu cumva ei s v nvee s fa-
cei toate urciunile pe care le-au f-
cut pentru dumnezeii lor, i s pctu-
ii astfel n faa Domnului, Dumnezeu-
lui vostru.
19 Dac, luptndu-te s cucereti o ce-
tate, o vei ine mpresurat mai multe
zile, s nu-i strici pomii, nici s te pui
pe ei cu securea; din pom s mnnci,
dar de tiat s nu-l tai; oare pomul ce
stn pmnt este el om s poat fugi
de dinainte-i la adpost n arc?
i-i va sluji.
5
T. M. adaug: i de copii. Totui, toat
partea brbteasc din versetul precedent i
presupune i pe pruncii de sex masculin (viitori
soldai).
6
Literal: s-i dai anatemei. Pentru aceast
expresie vezi nota de la 7, 2.
DEUTERONOMUL 21 326
20 Numai copacul pe care-l tii c nu
face road bun de mncat, pe acela
poi s-l strici i s-l tai, ca s-i durezi
ntrituri dempresurare asupra cet-
ii care se rzboiete cu tine, pn ce i
se va preda.
21
Ispirea unui omor al crui fp-
ta e necunoscut. Cstoria cu
femei aate n robie. Dreptul
ntiului-nscut. Fiii nesupui.
1 Dac pe pmntul pe care Domnul,
Dumnezeul tu, i-l d ie s-l mote-
neti se va gsi omucis zcnd n cmp
i nu se tie cine l-a ucis,
2 btrnii ti i judectorii ti vor iei
i vor msura [deprtarea] pn la ce-
tile dimprejurul celui ucis;
3 iar btrnii cetii celei mai apropiate
de cel ucis vor lua o juninc ce na fost
pus la munc i na tras la jug;
4 i btrnii acelei ceti vor aduce ju-
ninca ntro rp slbatic
1
, ntrun loc
care na fost lucrat, nici mcar sem-
nat, i acolon rp vor tia gtul ju-
nincii.
5 Apoi s vin preoii, leviii, c pe
ei i-a ales Domnul, Dumnezeul tu, s-
I stea nainte i s binecuvintezentru
numele Lui, i prin cuvntul lor se va
judeca toatmpotrivirea i toat vt-
marea ,
6 i toi btrnii cetii celei mai apro-
piate de cel ucis i vor spla minile
pe capul junincii celei tiaten rp.
7 i rspunznd, vor zice: Minile
noastre nau vrsat sngele acesta, i
ochii notri nau vzut;
1
Ebr.: la o ap curgtoare.
8 i milostiv poporului Tu, Israel, pe
care Tu, Doamne, l-ai rscumprat din
ara Egiptului; ca s nu e snge nevi-
novat ntru poporul Tu, Israel!. . . i
li se va ierta lor pcatul sngelui.
9 Tu, aadar, vei ridica sngele nevi-
novat din mijlocul vostru dac voi vei
face ce este bun i plcut naintea ochi-
lor Domnului, Dumnezeului tu.
10 Cnd vei iei la rzboi n faa duma-
nilor ti i cnd Domnul, Dumnezeul
tu, i-i va da n minile tale i vei lua
robi dintre ei ca prad,
11 dac printre robi vei vedea femeie
frumoas la chip i-i va cdea drag
i vei vrea s i-o iei de soie,
12 o vei aduce n casa ta, i vei rade ca-
pul, i vei tia unghiile,
13 i vei lua de pe ea haina de robie
2
.
Ea va locui n casa ta i timp de o lun
i va plnge pe tatl ei i pe mama sa;
dup aceea vei intra la ea i vei locui cu
ea i-i va ie femeie.
14 Iar dac dup aceea no mai vrei, so
lai liber; dar s no vinzi pe bani: s
nu faci din ea o sclav, de vreme ce ai
umilit-o.
15 De va avea cineva dou femei, una
iubit i alta neiubit
3
, i att cea iu-
bit ct i cea neiubit i vor nate i,
iar ntiul-nscut va al celei neiubite,
16 acela, n ziua cnd i va mpri ave-
rea ctre ii si, nu va putea s-l soco-
teasc pe ul femeii iubite drept nti-
nscut n dauna ului celei neiubite,
2
Simbolismul acestor acte, desigur, rituale
(raderea capului, tierea unghiilor i lepdarea
hainei de sclav) nu ne este cunoscut. (Potrivit
Textului Ebraic, acestea sunt fcute de ctre fe-
meia nsi).
3
Textual: urt (contrariul sentimentului
de iubire); ebraism cu semnicaia: mai puin
iubit.
DEUTERONOMUL 22 327
care este ntiul-nscut,
17 ci-l va recunoate drept nti-nscut
pe ul celei neiubite; acestuia i va da
parte ndoit din toate cte va avea, de
vreme ce acesta este prga ilor lui, i
lui i se cuvin cele ce se cuvin ntiului-
nscut.
18 De va avea cineva u neasculttor
i ndrtnic, care nu ascult de vorba
tatlui su i de vorba mamei sale, i
dac acetia l ceart, dar el nu-i as-
cult,
19 atunci tatl su i mama sa l vor
prinde i-l vor duce la btrnii cetii
lor, la poarta acelui loc,
20 i vor zice ctre brbaii cetii lor:
Acest u al nostru este neasculttor i
ndrtnic, nu ascult de vorba noas-
tr; e lacom i beiv. . .
21 Atunci brbaii cetii lui l vor ucide
cu pietre, iar el va muri. i vei strpi
pe cel ru din mijlocul vostru, iar cei-
lali vor auzi i se vor teme.
22 De va ntru cineva pcat vrednic de
moarte i-l vei osndi s moar spn-
zurat de copac,
23 trupul su s nu rmn peste
noapte pe copac, ci n chiar ziua aceea
s-l ngropai, de vreme ce blestemat
este de Dumnezeu tot cel spnzurat pe
lemn
4
; n felul acesta nu vei pngri
pmntul pe care Domnul, Dumnezeul
tu, i-l d s-l moteneti.
22
Alte porunci.
4
Ebr.: cel spnzurat este un blestem al lui
Dumnezeu. Sfntul Pavel va cita textul din me-
morie, dar dup Septuaginta (Ga 3, 13).
1 Cnd vezi boul fratelui tu sau oaia
lui rtcind pe drum, s nu le treci cu
vederea, ci ntoarce-le din drum i du-
i-le fratelui tu.
2 Dar dac fratele tu nu este aproape
de tine, sau nu-l cunoti, du-le la tinen
adpost i s stea la tine pn ce fra-
tele tu le va cuta; atunci i le vei da.
3 Aa s faci i cu asinul su, aa s faci
cu haina lui, aa s faci cu tot ce a pier-
dut fratele tu; din toate cte a pierdut
el i vei gsi tu, nimic s nu treci cu ve-
derea.
4 Cnd vei vedea asinul fratelui tu sau
boul su czui n drum, s nu-i treci cu
vederea, ci s-i ridici mpreun cu el.
5 Femeia s nu se mbrace n haine br-
bteti, nici brbatul s nu se mbrace
cu haine femeieti; c tot cel ce face
aceasta e urciunen ochii Domnului,
Dumnezeului tu.
6 Dacn faa ta se va ivi un cuib de
pasre, en potec, e ntrun copac,
e pe pmnt, cu pui sau cu ou i cu
mama lor eznd pe pui sau pe ou, s
no prinzi pe mam mpreun cu puii;
7 mamei d-i drumul; doar puii s-i iei
pentru tine, ca s-i e ie bine i s
trieti zile multe.
8 De vei zidi cas nou, f-i la streain
o aprtoare de jur-mprejur, ca s nu
faci n casa ta omor dac va cdea ci-
neva de pe ea.
9 Via ta s nu i-o semeni cu [semine]
de dou feluri, ca nu cumva, la strn-
sur, smna pe care ai semnat-o
s se aeroseasc mpreun cu roadele
viei tale
1
.
1
n sensul: nu cumva ntreaga recolt s-I e
nchinat Domnului (s capete un caracter sa-
cru) i s nu poat folosit pentru consumul
obinuit, profan.
DEUTERONOMUL 22 328
10 S nu ari cu bou i cu asin la un loc.
11 S nu te mbraci cu hain esut
amestecat din ln i din in.
12 F-i ciucuri la cele patru laturi ale
hainelor tale cu care te mbraci
2
.
13 De-i va lua cineva femeie i va tri
cu ea, dar apoi o va ur
14 i va aduce asupr-i vorbe de nvinu-
ire i-i va scoate nume ru i va zice:
Amluat-o pe femeia aceasta i, intrnd
eu la ea, nam gsit-o fecioar. . . ,
15 atunci tatl fetei i mama ei o vor
lua i vor arta semnele fecioriei fetei
n faa btrnilor, n poart.
16 Iar tatl fetei le va zice btrnilor:
Pe aceast ic a mea am dat-o de
femeie acestui om, iar el a urt-o;
17 acum el arunc asupra ei vorbe
denvinuire, zicnd: Pe fata ta nam
gsit-o fecioar. . . ; dar iat, acestea
sunt semnele fecioriei icei mele! i
vor ntinde vemntul ei
3
naintea b-
trnilor cetii.
18 Atunci btrnii acelei ceti l vor lua
pe omul acela i-l vor pedepsi;
19 l vor ndatora s plteasc o sut de
sicli de argint pe care-i vor da tatlui
fetei, pentru c a scos nume ru unei
fecioare israelite; ea i va deveni lui so-
ie, iar el nu va putea so izgoneasc
toat viaa.
20 Dar dac cele spuse vor adevrate
i dac asupra fetei nu sau gsit sem-
nele fecioriei,
21 atunci fata s e scoas la ua ca-
sei tatlui ei; oamenii acelei ceti o vor
2
Ebr.: cu care te acoperi, dar poate vorba
de acoperirea trupului, nu de nvelitoare. Detalii
i explicaii asupra acestei porunci sunt date n
Nm 15, 37-41.
3
Cmaa nupial.
ucide cu pietre, iar ea va muri, pentru
c a fcut ntinare ntru ii lui Israel,
desfrnndu-se n casa tatlui ei. i
aa vei strpi rul din mijlocul tu.
22 De se va gsi cineva dormind cu fe-
meie mritat, pe amndoi s-i ucidei:
i pe brbatul care a dormit cu femeia,
i pe femeie. i aa vei strpi rul din
Israel.
23 De va vreo fat fecioar logodit cu
brbat, i cineva o va ntlni n cetate
i se va culca cu ea,
24 pe amndoi i vei scoate la poarta
cetii lor i vor ucii cu pietre: pe
fat o vor ucide pentru c na strigat n
cetate, iar pe brbat pentru c a umilit-
o pe femeia aproapelui su. i aa vei
strpi rul din mijlocul tu.
25 Dac pe fata cea logodit o va aa
brbatul acela n cmp i, silind-o, se
va culca cu ea, s-l ucidei numai pe cel
ce sa culcat cu ea;
26 iar fetei s nu-i faci nimic; asupra
ei nu este vin de moarte, cci aceasta
este ca i cum cineva sar ridica asupra
aproapelui su i l-ar omor;
27 pentru c el a aat-o n cmp: fata
cea logodit va strigat, dar na fost
cine so ajute.
28 De va ntlni cineva o fat fecioar,
dar care nu-i logodit, i, silind-o se va
culca cu ea i vor descoperii,
29 atunci cel ce sa culcat cu ea i va da
tatlui fetei cincizeci de sicli de argint,
iar ea i va deveni lui soie, pentru c el
a umilit-o, i nu va putea so izgoneasc
toat viaa.
30 Un brbat s no ia pe femeia tatlui
DEUTERONOMUL 23 329
su
4
, i nici s ridice acopermntul
5
tatlui su
6
.
23
Cei din adunarea Domnului.
1 Famenul i scopitul nu vor intra n
adunarea Domnului.
2 Cel nscut din desfrnat nu va intra
n adunarea Domnului.
3 Amonit i moabit nu va intra n adu-
narea Domnului; chiar dup al zecelea
neam i pnn veci, el nu va intra n
adunarea Domnului,
4 pentru c ei nu vau ntmpinat cu
pine i cu ap cnd erai pe drum
venind din Egipt, i pentru c l-au
pltit mpotriva ta pe Balaam, ul lui
Beor, din Petorul Mesopotamiei, ca s
te blesteme.
5 Dar Domnul, Dumnezeul tu, na
voit s-l asculte pe Balaam; ci Domnul,
Dumnezeul tu, a preschimbat bleste-
mele n binecuvntare, pentru c Dom-
nul, Dumnezeul tu, te-a iubit.
6 Ct vei tri, n veci s nu le grieti
cuvinte de pace sau de folos.
4
Femeia tatlui su: alta dect mama (n
csniciile poligame). Vezi asemenea cazuri la Fc
35, 21; 49, 4.
5
A ridica acopermntul: expresie eufemis-
tic; ea se refer la gestul unui brbat de a-i
ridica poala hainei asupra unei femei, ca semn
c dorete so aib (ca soie sau iitoare). Simbol
de posesie, dar i de protecie. Expresia e mai
limpede, prin context, n Rut 3, 9.
6
Versiunea Ebraic aaz acest ultim verset
la nceputul capitolului urmtor, el devenind ast-
fel 23, 1. Totui, prin coninut, el aparine ca-
pitolului 22; aa l are Septuaginta (cu excepia
ediiei Rahlfs) i tot astfel l numeroteaz versiu-
nile engleze KJV i RSV.
7 Pe edomit s nu-l urti, indc el e
fratele tu
1
; s nu-l urti pe egiptean,
c strin ai fost n ara lui
2
.
8 Fiii ce li se vor nate n cel de al treilea
neam vor intra n adunarea Domnului.
9 Cnd vei iei cu oaste asupra duma-
nilor ti, ferete-te de tot lucrul ru.
10 Dac va la tine om care s nu e
curat de pe urma ispitirii lui n visul de
noapte, acela s ias afar din tabr,
nu va intra n tabr,
11 ci spre sear s-i spele trupul cu
ap, iar dup asnitul soarelui va in-
tra n tabr.
12 Pentru nevoia de a iei afar s ai un
loc n afara taberei.
13 S ai la bru un ru cu care s sapi
atunci cnd iei afar i cu care s-i
acoperi necureniile;
14 c Domnul, Dumnezeul tu, umbl
prin tabra ta ca s te libereze i s
i-i dea pe dumani la picioare; pen-
tru aceea s e tabra ta sfnt, ca nu
cumva, vznd El la tine ceva nerui-
nat, s-i ntoarc faa de la tine.
15 Pe robul care a fugit de la stpnul
su la tine s nu-l dai [pe mna] stp-
nului su;
16 el va locui cu tine; ntre voi va locui,
oriunde-i va plcea lui; s nu-l nec-
jeti.
17 Dintre icele lui Israel s nu e
1
Edomiii erau descendenii lui Edom-Esau,
fratele lui Iacob.
2
Motivarea indic o atitudine mult mai bine-
voitoare a legiuitorului fa de Egiptenii care, to-
tui, n ultim instan, au fost un instrument al
lui Dumnezeu n planul Su general. Textul nu
mai folosete cuvntul slug (oiktes), ca n 5,
15, ci strin (proikos), cu nelesul: rezident;
strin care locuiete temporar ntro ar, cetate
sau familie; imigrant (vezi Lc 24, 18 i nota).
DEUTERONOMUL 24 330
desfrnat
3
, nici desfrnat dintre ii
lui Israel.
18 Vrjitoare s nu e dintre icele lui
Israel, nici descnttor de vraj
4
din-
tre ii lui Israel.
19 Plata desfrnatei i preul cinelui
5
s nu le aduci n casa Domnului, Dum-
nezeului tu, pentru vreo oarecare f-
gduin, cci acestea amndou sunt
urciune naintea Domnului, Dumne-
zeului tu.
20 De la fratele tu s nu iei camt;
nici camt de la bani, nici camt de
la bucate, nici camt de la orice lucru
cu care-l mprumui.
21 De la cel strin, da, s iei camt;
dar de la fratele tu s nu iei camt,
pentru ca Domnul, Dumnezeul tu, s
te binecuvinteze n tot ceea ce vei face
tu n aran care intri so moteneti.
22 Dac te-ai legat fa de Domnul,
3
Textul Masoretic las posibilitatea unei spe-
culaii lingvistice n virtutea creia numeroase
versiuni occidentale moderne traduc prostitu-
at sacr, cu referire la prostituia de acest fel
practicat de popoarele Canaanului; speculaia
se extinde i asupra brbatului. Din aceasta
sar nelege c interdicia se limiteaz numai
la aceast categorie de desfrnate i desfrnai.
Septuaginta nu face aceast separare, aa cum
no face nici Vulgata, textele lor ind n concor-
dan cu 1 Co 6, 9.
4
Acest verset, n ntregime, lipsete din Tex-
tul Masoretic (ca i din Vulgata), indu-i propriu
Septuagintei. Ediia Rahlfs l include, ca parte
a doua, n versetul 17, dar aici sa pstrat nume-
rotarea din vechile ediii romneti. Ct despre
sintagma descnttor de vraj, ea ncearc s-l
traduc pe teliskmenos (derivat din verbul tel-
sko, folosit pn acum numai la Nm 25, 3, 5 cu
sensul de a se nchina la idoli); novice al unui cult
esoteric, din categoria misterelor frigiene, novice
care ajunge la captul iniierii prin anumite in-
cantaii vrjitoreti.
5
Cine: metafor pentru prostituatul mas-
culin, pervertitul sexual de orice fel; vezi i nota
de la Ap 22, 15.
Dumnezeul tu, cu o fgduin, s nu
ntrzii n a o plini, cci Domnul, Dum-
nezeul tu, nu va ntrzia so cear de
la tine, i pcat vei avea ntru tine.
23 Dar dac nu vei vrea s fgduieti,
ntru tine pcat nu va .
24 Pe cele ce ies de pe buzele tale s le
pzeti i s le plineti ntocmai cum
te-ai fgduit Domnului, Dumnezeului
tu, ele ind un dar rostit cu gura ta.
25 Dac vei intra n holda aproapelui
tu, adun spice cu minile tale, dar
secera s no pui n holda aproapelui
tu.
26 Dac vei intra n via aproapelui tu,
poi mnca struguri dup poft, pn
te saturi, dar n paner s nu pui.
24
Legiuiri casnice.
1 De-i va lua cineva femeie i va locui
mpreun cu dnsa
1
i de se va ntm-
pla ca ea s nu ae bunvoinn ochii
lui pentru c el a aat ntrnsa ceva ce
nu-i place
2
, s-i scrie carte de despr-
ire, s i-o dea n mn i so scoat din
casa lui.
2 Iar dac ea, ducndu-se, se va mrita
cu un alt brbat
1
Subneles: ei vor locui ca so i soie.
2
Termen ambiguu n ebraic, tradus foarte
diferit, de la ceva necurat (KJV) pn la ceva
scandalos (OSTY) i tot att de divers interpre-
tat de colile rabinice, de la a nu-i plcea brba-
tului cum i sa gtit mncarea i pn la situa-
ia c o alt femeie i place mai mult. Septua-
ginta folosete shemon = ru conformat, di-
form (zic); de neadmis, indecent, ruinos
(moral). Oricum, obiecia soului constituie mo-
tiv de divor. Iisus ns va stabili c singurul
motiv de divor e adulterul (Mt 19, 3-9); legea lui
Moise era doar un pogormnt fa de slbiciu-
nea rii omeneti.
DEUTERONOMUL 24 331
3 i dac acest al doilea brbat o va ur
i el, s-i scrie carte de desprire i s
i-o dea n mn i so scoat din casa
lui; sau dac acest al doilea brbat care
i-o luase de soie va muri,
4 atunci brbatul ei dinti, cel ce-i d-
duse drumul, nu va putea s se rzgn-
deasc i s i-o ia din nou de so-
ie dup ce ea sa pngrit; c ur-
ciune este aceasta naintea Domnului,
Dumnezeului tu, i s nu pngreti
pmntul pe care Domnul, Dumnezeul
vostru, vi-l d ca motenire.
5 Dac cineva i-a luat femeie de cu-
rnd, s nu ias la rzboi, i nici vreo
sarcin s i se pun; ci timp de un an
s e [de toate] scutit n familia sa, ca
s-i bucure femeia pe care a luat-o.
6 S nu iei drept zlog moara, nici
mcar piatra ei de deasupra, c prin
aceasta iei ca zlog nsi viaa.
7 De se va aa c cineva dintre ii lui
Israel l-a rpit pe vreunul din fraii
si i, supunndu-l silniciei, l-a vn-
dut, tlharul acela s moar; i s str-
peti rul din mijlocul vostru.
8 Asupra unei rni de lepr ia bine
seama la ce faci, s pzeti ntocmai i
s plineti totul dup legea pe care vo
spun vou preoii, leviii; avei grij:
precum vam poruncit eu, aa s facei!
9 Adu-i aminte ce i-a fcut Domnul,
Dumnezeul tu, Mariamei cnd voi
erai pe drum la ieirea din Egipt.
10 Dac l-ai ndatorat pe aproapele tu
cu orice fel de datorie, n casa lui s nu
intri ca s iei de la el zlog;
11 afar s stai, iar omul pe care l-ai
ndatorat i va aduce el zlog, acolo,
afar.
12 Iar dac omul va srac, s nu te
culci avnd zlogul lui asupr-i,
13 ci s-i ntorci zlogul la asnitul
soarelui, ca s doarm el n haina sa i
s te binecuvinteze i s-i e ie ca mi-
lostenie naintea Domnului, Dumneze-
ului tu.
14 S nu opreti plata celui srac i ne-
voia dintre fraii ti, nici pe aceea a
strinului care triete n cetile tale,
15 ci plata s i-o dai n aceeai zi, na-
inte de asnitul soarelui, de vreme ce
el este srac i n ea i e ndejdea; ca nu
cumva s strige el ctre Domnul mpo-
triva ta i s e pcat ntru tine.
16 Prinii s nu e dai morii pentru
vina copiilor, i nici copiii s nu e dai
morii pentru vina prinilor: ecare
s moar pentru pcatul su.
17 S nu suceti dreptatea strinului,
nici pe a orfanului i nici pe a vduvei;
haina vduvei s no iei zlog;
18 adu-i aminte c rob ai fost n ara
Egiptului i c Domnul, Dumnezeul
tu, te-a scos de acolo; iat de ce-i po-
runcesc eu s faci lucrul acesta.
19 Cnd vei secera holda n arina ta i
vei uita vreun snop n arin, s nu te
ntorci s-l iei; el va al sracului i al
strinului i al orfanului i al vduvei,
pentru ca Domnul, Dumnezeul tu, s
te binecuvinteze ntru toate lucrurile
minilor tale.
20 Cnd vei culege mslinele, s nu te
ntorci s aduni pe cele ce i-au rmas
n urm; ele vor ale strinului i ale
orfanului i ale vduvei.
21 Cnd i vei culege via, s nu culegi
pe urm i ceea ce i-a scpat; s-i e
strinului i orfanului i vduvei.
22 Adu-i aminte c rob ai fost n ara
Egiptului; iat de ce-i poruncesc eu s
faci lucrul acesta.
DEUTERONOMUL 25 332
25
Msuri de paz.
1 De se va ntmpla o nenelegere ntre
oameni i vor veni la judecat i se vor
judeca, celui drept i se va da dreptate,
iar cel vinovat va osndit.
2 Dac celui vinovat i se va cuveni b-
taie, judectorii vor porunci s-l n-
tind jos i s e btut n faa lor, dup
msura vinoviei lui.
3 Patruzeci de lovituri i se pot da, dar
mai multe, nu
1
; c, dac i se vor da mai
multe, atunci fratele tu va schilodit
n chiar faa ochilor ti.
4 S nu legi gura boului care treier.
5 Dac vor locui frai n acelai loc
i unul din ei va muri fr ca din el
s rmn urma, atunci femeia ce-
lui mort s nu se mrite cu brbat din
afar; fratele brbatului ei va intra la
ea i o va lua de femeie i va locui m-
preun cu ea
2
.
6 i va c pruncul ce se va nate
va purta numele celui mort, i astfel
numele acestuia nu se va stinge din
Israel.
7 Dar dac omul nu va voi so ia pe
femeia fratelui su, s ias femeia la
poarta cetii, n faa btrnilor, i s
zic: Cumnatul meu nu vrea s nale
numele fratelui su n Israel; fratele
brbatului meu nu ma vrut.
8 Atunci btrnii cetii lui l vor chema
i vor sta de vorb cu el; i dac el se va
ridica i va zice: Nu vreau so iau!,
1
La aceast limit se va referi Apostolul Pa-
vel, cruia i se aplicase pedeapsa maxim; vezi
nota de la 2 Co 11, 24.
2
Despre cstoria de levirat vezi nota de la
Fc 38, 8. La ea se vor referi saducheii n tentativa
lor de a-L prinde pe Iisus n cuvnt (vezi Mt 22,
23-27; Mc 12, 18-23; Lc 20, 27-33).
9 atunci cumnata lui va veni la el acolo,
n faa btrnilor, i va scoate sandala
de la un picior, l va scuipa n obraz i
va zice: Aa i se face omului care nu
zidete casa fratelui su!. . . ;
10 iar numele lui n Israel se va chema:
Casa celui cun picior descul. . .
11 Dac doi brbai se iau undeva la
har om cu fratele su , iar femeia
unuia dintre ei va veni s-l scoat pe
brbatul ei din mna celui ce-l bate
i, ntinzndu-i mna, l va apuca pe
acesta de prile lui ruinoase,
12 s-i tai mna; ochiului tu s nu-i e
mil de ea.
13 n sacul tu s nai pentru cntar
greuti i greuti, mari i mici.
14 n casa ta s nu e msur i m-
sur, mare i mic.
15 Pentru cntar s ai greutate adev-
rat i dreapt, iar msura ta s e
adevrat i dreapt, ca s trieti zile
multe pe pmntul pe care Domnul,
Dumnezeul tu, i-l d ca motenire;
16 c urciune este naintea Domnului,
Dumnezeului tu, tot cel ce face aces-
tea cel ce face strmbtate.
17 Adu-i aminte de cte i-a fcut ie
Amalec cnd erai pe drum la ieirea
din Egipt,
18 cum i-a stat la drum mpotriv i i-
a retezat partea de dinapoi a oastei
3
pe cei slbii din spatele tu n timp

ce tu erai nfometat i sleit; i nu sa
temut de Dumnezeu.
19 i va c atunci cnd Domnul,
Dumnezeul tu, te va odihni din-
spre partea tuturor vrjmailor ti de
3
Ariergarda. Despre lupta cu Amaleciii vezi
I 17, 8-13.
DEUTERONOMUL 26 333
primprejuru-i, n ara pe care Dom-
nul, Dumnezeul tu, i-o d so mote-
neti, numele lui Amalec s-l stingi de
sub cer. i s nu uii!
26
Prga roadelor.
1 Dup ce vei intra n ara pe care Dom-
nul, Dumnezeul tu, i-o d ca mote-
nire, cnd tu o vei stpni i vei locui
ntrnsa,
2 s iei din prga roadelor pmntului
tu pe care i-l d ie Domnul, Dumne-
zeul tu, i so pui ntrun paner i s
mergi la locul pe care Domnul, Dumne-
zeul tu, l va alege spre a I se chema
numele.
3 Vei merge la preotul care va n zilele
acelea i-i vei spune: Astzi mrturi-
sesc naintea Domnului, Dumnezeului
meu, c am intrat n ara pe care Dom-
nul li Sa jurat prinilor notri c ne-o
va da nou.
4 Preotul va lua panerul din minile
tale i-l va pune naintea jertfelnicului
Domnului, Dumnezeului tu,
5 iar tu, cuvntnd, vei zice n faa
Domnului, Dumnezeului tu: Tatl
meu a prsit Siria
1
, sa cobort n
Egipt cu puini oameni i a pribegit
1
Ebr.: Tatl meu era un arameu pribeag.
Referire la Iacob, printele celor dousprezece
seminii, ai crui strmoi erau aramei din Me-
sopotamia (vezi Fc 25, 20; 28, 5). KJV traduce:
Tatl meu era un sirian gata s piar, prelund
adverbul ebraic nu numai n sensul de pribeag,
rtcitor, nomad, ci i n acela de om pier-
dut, dezndjduit, rzleit de ai si. Oricum, e
vorba de diferena dintre pribeagul i oropsitul
(n Egipt) de odinioar i proprietarul funciar de
acum.
acolo; i acolo a devenit neammare, pu-
ternic i numeros.
6 Dar Egiptenii ne-au chinuit i ne-au
umilit i au pus asupr-ne grele poveri.
7 i am strigat ctre Domnul, Dumne-
zeul prinilor notri; iar Domnul ne-a
auzit strigarea i ne-a vzut umilina
i osteneala i necazul.
8 i ne-a scos Domnul din Egipt, El n-
sui cu puterea Lui cea mare, cu mn
tare i cu bra nalt, cu vedenii mari,
cu semne i minuni;
9 i ne-a adus n locul acesta i ne-a dat
pmntul acesta, aran care curge mi-
ere i lapte.
10 Acum, iat, am adus prga roadelor
pmntului pe care Tu, Doamne, mi l-
ai dat, ale pmntului din care curge
miere i lapte. . . i o vei lsa acolo,
naintea Domnului, Dumnezeului tu,
i acolo te vei nchina naintea Domnu-
11 i s te veseleti de toate buntile
pe care Domnul, Dumnezeul tu, i le-
a dat, ie i casei tale: tu i levitul i
strinul care este cu tine.
12 Cnd vei isprvit de dat toate ze-
ciuielile din roadele pmntului tu, n
cel de al treilea an
2
, a doua zeciuial o
vei da levitului i strinului i orfanu-
lui i vduvei, i vor mnca ei n cet-
ile tale i se vor stura.
13 i s grieti n faa Domnului,
Dumnezeului tu: Pe cele aerosite
3
le-am luat din casa mea i le-am dat
levitului i strinului i orfanului i
vduvei, dup toate poruncile Tale pe
2
T. M. adaug precizarea: care este anul ze-
ciuielii; referire la 14, 28-29.
3
Literal: Pe cele snte. Odat nchinate
Domnului, darurile capt dimensiunea sacra-
litii, devin snte i-I aparin lui Dumnezeu.
DEUTERONOMUL 27 334
care Tu mi le-ai poruncit; porunca Ta
nam clcat-o i nici nam dat-o uitrii.
14 Din elen ntristare nammncat, din
elentru necurie nam cheltuit, din
ele celui mort eu nu i-am dat; de gla-
sul Domnului, Dumnezeului meu, am
ascultat, dup cum Tu mi-ai poruncit
am fcut.
15 Caut deci din casa Ta cea sfnt,
din cer, i binecuvinteaz-l pe Israel,
poporul Tu, i pmntul pe care l-ai
dat lor, dup cum te-ai jurat prinilor
notri c ne vei da o ar n care curge
lapte i miere.
16 n ziua aceasta i-a poruncit Dom-
nul, Dumnezeul tu, s plineti toate
hotrrile acestea i rnduielile; s le
pzii i s le plinii din toat inima
voastr i din tot suetul vostru.
17 Tu astzi L-ai ales pe Dumnezeu s
e Dumnezeul tu
4
; s umbli n cile
Lui, s-I pzeti hotrrile i rnduie-
lile, s asculi de glasul Lui.
18 Tot astzi Domnul te-a ales
5
pe tine
s-I i popor ales, aa cum i-a spus, ca
s pzeti toate poruncile Lui;
19 i s i tu mai presus dect toate
neamurile, aa cum te-a fcut El s
i: faimos i mndru i slvit; ca s-I
i Domnului, Dumnezeului tu, popor
sfnt
6
, aa cum a grit El.
4
5
A doua folosire a verbului airo, de unde se
vede c Dumnezeu i omul se aleg reciproc, un
parteneriat pe care teologia cretin l va deni
drept synergie = conlucrarea dintre Dumnezeu
i om.
6
Treptele: popor ales, preoie mpr-
teasc i neam (aici popor) sfnt sunt ar-
tate mai pe larg n nota de la I 19, 6.
27
Scrierea Legii pe pietre; cele dou-
sprezece blesteme asupra celor ce
o calc.
1 Moise i btrnii lui Israel
1
i-au po-
runcit poporului, zicnd: S pzii
toate poruncile acestea pe care vi le po-
runcesc eu astzi.
2 i va cn ziua cnd vei trece Ior-
danul n ara pe care Domnul, Dumne-
zeul tu, i-o d ie, i vei aeza pietre
mari i le vei vrui cu var;
3 i pe pietrele acestea s scrii toate
cuvintele acestei Legi, atunci cnd vei
trece Iordanul ca s intri n ara pe
care Domnul, Dumnezeul prinilor
ti, i-o d, arn care curge miere i
lapte, aa cum a grit Domnul, Dum-
nezeul prinilor ti.
4 Dup ce vei trecut Iordanul, s pu-
nei pietrele acestea, pe care vi le po-
runcesc eu astzi, pe muntele Ebal i
s le vruii cu var.
5 S-I zideti acolo jertfelnic Domnului,
Dumnezeului tu, jertfelnic fcut din
pietre; deasupra lor s nu pui er
2
.
6 Din pietre ntregi s-I zideti jert-
felnic Domnului, Dumnezeului tu, i
arderi-de-tot s-I aduci pe el Domnu-
7 S jertfeti acolo i jertf de mntu-
ire; i s mnnci i s te saturi i s
te veseleti n faa Domnului, Dumne-
zeului tu.
8 Pe pietre s scrii toat Legea aceasta,
n scriere foarte lmurit.
1
Acesta e singurul loc n care btrnii lui
Israel i sunt asociai lui Moise n rostirea po-
runcilor. n cele ce urmeaz se reia alternana
dintre pluralul i singularul verbelor.
2
Anu pune er: a lsa totul n stare natural,
fr intervenia forjei i ciocanului.
DEUTERONOMUL 28 335
9 Moise, mpreun cu preoii, leviii, a
grit ctre tot Israelul, zicnd: Taci
i-ascult, Israele: n ziua aceasta ai
devenit popor Domnului, Dumnezeului
tu.
10 Ascult glasul Domnului, Dumneze-
ului tu, i plinete toate poruncile i
hotrrile Lui, cte i le poruncesc eu
astzi.
11 n ziua aceea i-a poruncit Moise po-
porului, zicnd:
12 Dup ce vei trecut Iordanul, ur-
mtorii vor sta pe muntele Garizim,
ca s binecuvinteze poporul: Simeon,
Levi, Iuda, Isahar, Iosif i Veniamin;
13 iar Ruben, Gad, Aer, Zabulon, Dan
i Neftali vor sta pe muntele Ebal ca s
blesteme.
14 i ncepnd leviii, vor zice cu glas
mare ctre tot Israelul:
15 Blestemat s e omul care va face
chip cioplit sau turnat urciune na-
intea Domnului, lucru de mn de
meter i-l va punen loc ascuns!
i, rspunznd ntregul popor, va zice:
Amin
3
!
16 Blestemat s e cel ce nu cinstete
pe tatl su i pe mama sa! intregul
popor va zice: Amin!
17 Blestemat s e cel ce mut hotarul
aproapelui! intregul popor va zice:
Amin!
18 Blestemat s e cel care-l face pe orb
s rtceascn cale! intregul popor
va zice: Amin!
19 Blestemat s e cel ce strmb ju-
decata strinului i pe a orfanului i
pe a vduvei! intregul popor va zice:
Amin!
3
Amin! = Fie!; Aa s e!; Adevrat!.
20 Blestemat s e cel ce se culc cu
femeia tatlui su, pentru c a ridicat
acopermntul tatlui su! intregul
orice fel de dobitoc! intregul popor va
zice: Amin!
sora lui dinspre tat sau cu cea dinspre
mam! intregul popor va zice: Amin!
soacra sa! intregul popor va zice:
Amin! Blestemat s e cel ce se culc
cu sora femeii sale! intregul popor va
zice: Amin!
24 Blestemat s e cel care-l lovete cu
vicleug pe aproapele su! intregul
25 Blestemat s e cel ce primete da-
ruri ca s ucid suet din snge nevi-
novat! intregul popor va zice: Amin!
26 Blestemat s e tot omul care nu
va statornic n toate cuvintele Legii
acesteia, ca s le plineasc! intregul
28
Binecuvntri i blesteme pentru
cei ce pzesc sau calc Legea.
1 i va c dup ce vei trecut Ior-
danul n ara pe care vo d Domnul,
Dumnezeul vostru, dac vei asculta cu
luare-aminte glasul Domnului, Dum-
nezeului vostru, ca s pzii i s pli-
nii toate poruncile acestea pe care i
le poruncesc eu astzi, atunci Domnul,
Dumnezeul tu, te va nla mai pre-
sus dect toate neamurile pmntului.
2 Dacntru auz vei auzi glasul Dom-
nului, Dumnezeului tu, asupra ta vor
DEUTERONOMUL 28 336
veni toate binecuvntrile acestea i te
vor aa:
3 Binecuvntat s i n cetate i bine-
cuvntat s i n arin!
4 Binecuvntate e roadele pntecelui
tu i roadele pmntului tu i cire-
zile tale i turmele tale!
5 Binecuvntate e hambarele tale i
prisosurile tale!
6 Binecuvntat s i cnd intri i bine-
cuvntat s i cnd iei!
7 Pe vrjmaii ti ce stau mpotriv-
i s i-i dea Domnul, Dumnezeul tu,
nfrni la picioare; pe o cale s vin
asupr-i, pe apte ci s fug de tine!
8 S-i trimit Domnul binecuvntare
n hambarele tale intru tot ce lu-
creaz minile tale asupra rii pe care
i-o d ie Domnul, Dumnezeul tu!
9 Domnul Dumnezeu s te fac Siei
popor sfnt, aa cum li Sa jurat p-
rinilor ti, dac vei asculta de gla-
umbla n cile Lui!
10 Toate neamurile pmntului vor ve-
dea c tu eti numit cu numele Dom-
nului, Dumnezeului tu, i se vor teme
de tine.
11 Domnul, Dumnezeul tu, te va um-
ple de bunti: roadele pntecelui
tu, roadele vitelor tale i roadele
pmntului tu n ara pe care Domnul
li Sa jurat prinilor ti s i-o dea.
12 S-i deschid Domnul vistieria Sa
cea bun, cerul, ca s-i dea pmntu-
lui tu ploaie la vreme, s binecuvin-
teze tot lucrul minilor tale; tu vei m-
prumuta neamuri multe, dar tu nu te
vei mprumuta; i peste multe neamuri
vei stpn, dar ele pe tine nu te vor
stpni.
13 Domnul, Dumnezeul tu, te va
punen frunte, nu la coad, i vei dea-
supra, iar nu dedesubt, dac vei as-
culta de poruncile Domnului, Dumne-
zeului tu, pe care i le poruncesc eu
astzi, ca s le ii i s le plineti,
14 i dac nu te vei abate nici la dreapta
i nici la stnga de la nici unul din cu-
vintele pe care i le poruncesc eu as-
tzi, s mergi cumva dup dumnezei
strini ca s le slujeti.
15 i va c dac nu vei asculta de
glasul Domnului, Dumnezeului tu, i
nu vei pzi i nu vei plini toate porun-
cile Lui pe care i le poruncesc eu as-
tzi, veni-vor peste tine toate bleste-
mele acestea i te vor prinde:
16 Blestemat s i n cetate i bleste-
mat s i n arin!
17 Blestemate e hambarele tale i pri-
sosurile tale!
18 Blestemate e roadele pntecelui
tu i roadele pmntului tu, ale ci-
rezilor tale i ale turmelor tale!
19 Blestemat s i cnd intri i bleste-
mat s i cnd iei!
20 Trimit Domnul asupr-i lipsuri i
foamete i sleire n toate i peste tot
unde-i vei pune mna s fac ceva,
pn vei strpit, pn vei pieri de-
grab pentru rutatea faptelor tale, c
Mai prsit.
21 Moartea so lipeasc Domnul de tine
pn te va topi din aran care intri so
moteneti.
22 Bat-te Domnul cu sfreal i cu
lingoare i cu friguri i cu erbineli
i cu omor i cu vtmare de vnt ru
i cu tciune, iar ele s te fugreasc
pn ce vei pieri.
23 Cerul de deasupr-i s e aram,
pmntul de sub tine s e er.
DEUTERONOMUL 28 337
24 Praf s-i dea Domnul pmntului
tu n loc de ploaie, pulbere din cer s
cad peste tine pn ce degrab te va ni-
mici.
25 Dea Domnul s i sfrtecat n faa
dumanilor ti; pe o cale s le iei
nainte, pe apte ci s fugi de ei,
imprtiat s i prin toatempriile
pmntului.
26 Morii votri s e hran psrilor
cerului i arelor pmntului, de care
nimeni nu va s-i apere.
27 Bat-te Domnul cu bub egipteann
ezut i cu rie slbatic i cu mnc-
rimi de care s nu te poi vindeca.
28 Bat-te Domnul cu minte bezmetic
i cu orbire i cu ieirea din mini!
29 Ziuan amiaz s pipi cum pipie
orbun ntuneric; s nai noroc n dru-
murile tale; npstuit i jefuit s i de-
a lungul zilelor tale i nimeni s-i e
spre ajutor.
30 Femeie s-i iei, dar alt brbat so
in; cas s zideti, dar n ea s nu
trieti; vie s sdeti, dar de cules s
no culegi.
31 Boul tu s enjunghiat sub ochii
ti, dar din el s nu mnnci; asinul cu
de-a sila s-i e luat, dar napoi s nu-
i e adus; oile tale s e date vrjma-
ilor ti, i nimeni s-i e ntrajutor.
32 Fiii ti i icele tale s e dai altui
neam; ochii ti s sece uitndu-se la ei,
dar braul tu s nu aib nici o putere.
33 Roadele pmntului tu i toate os-
tenelile tale s le mnnce un neam pe
care tu nu-l cunoti; npstuit i asu-
prit s i n toate zilele tale!
34 Mintea-i va iei din ni din pri-
cina privelitilor la care ochii ti vor
privi.
35 Bat-te Domnul cu bub rea peste
genunchi i pulpe; din tlpile picioare-
lor tale i pnn cretetul capului s
nu te poi vindeca!
36 Duc-te Domnul, pe tine i pe regele
tu pe care-l vei pune peste tine, duc-
te la neamul pe care nu l-ai cunoscut
nici tu, nici prinii ti i-acolo vei
sluji la dumnezei strini, la lemne i la
pietre;
37 i -vei acolo de rs i de artat cu
degetul i de pomin prin toate neamu-
rile la care Domnul te va duce.
38 Smn mult vei semna n a-
rin, dar puin vei culege, pentru c
o vor mnca lcustele;
39 vie i vei sdi i o vei lucra, dar vin
dintrnsa nu vei bea i nici te vei ve-
seli, pentru c o va mnca viermele.
40 Mslini vei avea n toate hotarele
tale, dar cu untdelemn nu te vei unge,
pentru c mslinele tale vor cdea.
41 Fii i ice vei nate, dar nu vor ai
ti, pentru c vor dui n robie.
42 Toi pomii ti i roadele pmntului
se vor topi olindu-se.
43 Strinul cel ce esten mijlocul tu se
va ridica deasupr-i foarte sus, iar tu
te vei cobor din ce n ce mai jos;
44 el te va mprumuta pe tine, dar tu pe
el nu-l vei mprumuta; el va cap, iar
tu vei coad.
45 Veni-vor peste tine toate blestemele
acestea i te vor fugri i te vor prinde
pnte vor surpa i pnte vor strpi,
pentru c nai ascultat de glasul Dom-
nului, Dumnezeului tu, ca s-I p-
zeti poruncile i hotrrile pe care i
le-a poruncit.
46 i vor ntru tine semne i minuni,
-vor elen neamul tu pn n veac,
DEUTERONOMUL 28 338
47 pentru c nu I-ai slujit Domnului,
Dumnezeului tu, cu bucurie i cu
inim bun pentru toatembelugrile.
48 Ci vrjmailor ti, pe care Domnul
i va trimite asupr-i, lor le vei sluji
n foame in sete in goltate in tot
felul de lipsuri; i jug de er vor pune
pe grumazul tu, pn ce te vor nimici.
49 Aduce-va Domnul asupr-i un neam
de departe, de la marginea pmntu-
lui, ca pe un vultur ce se arunc, neam
a crui limb tu no vei ntelege,
50 neam neobrzat, care nu se va si
de obrazul btrnului, iar de cel tnr
nu-i va mil.
51 El va mnca roadele vitelor tale i
roadele pmntului tu i nu-i va lsa
nici gru, nici vin, nici untdelemn, nici
cirezile vacilor tale i nici turmele oilor
tale, nimic pnce te va nimici.
52 n toate cetile tale te va zdrobi
pn ce n toat ara ta se vor surpa zi-
durile tale cele nalte i tari n care ai
ndjduit; i te va mpila n toate cet-
ile tale pe care i le-a dat ie Domnul,
Dumnezeul tu.
53 n strmtorarea in necazul cu care
te va chinui vrjmaul tu vei mnca
rodul pntecelui tu, carnea ilor ti i
pe a icelor tale pe care i i-a dat Dom-
nul, Dumnezeul tu
1
.
54 Cel alintat i ginga foarten mijlocul
tu va cta cu ochi ru asupra fratelui
su i asupra femeii de la snul su i
asupra celor din urm i care-i vor
rmas,
55 ca nu cumva vreunuia din ei s-i
dea carne din copiii lui pe care el i
1
Istoricul Iosif Flaviu relateaz c, n timpul
asediului din anul 70 al armatei romane, locui-
torii Ierusalimului ajunseser s-i mnnce co-
piii.
va mnca, indc nimic nu i-a rmas
de dat n strmtorarea in necazul cu
care te vor chinui vrjmaii ti n toate
cetile tale.
56 Cea alintat i ginga foarten mij-
locul vostru, al crei alint i a crei
gingie nau cutezat s-i fac piciorul
sating pmntul, va cta cu ochi ru
asupra brbatului de la snul ei i asu-
pra ului ei i asupra icei sale,
57 ca nu cumva s le dea cia
2
ieit
dintre coapsele ei i pruncul pe care l-
a nscut; c din pricina lipsei de toate
i va mnca pe ascuns n strmtorarea
ei i n necazul cu care te va chinui vr-
jmaul tu n cetile tale.
58 Dac nu vei da ascultare, s pli-
nii toate cuvintele acestei Legi, cele ce
sunt scrise n cartea aceasta, i dac
nu v vei teme de numele acesta cin-
stit i minunat: Domnul, Dumnezeul
tu,
59 atunci Domnul i va face parte de r-
nile tale i de rnile urmailor ti, rni
mari i nemaipomenite
3
, de boli rele i
statornice,
60 i va aduce asupr-i toate plgile
cele rele ale Egiptului n faa crora
tu te-ai temut i se vor lipi de tine.
2
Cia: placenta. Termen folosit i n Ver-
siunea Ebraic, pe care, totui, unii tlmcitori
romni (Radu, Gala) l traduc prin ftul. Sep-
tuaginta folosete termenul hrion = placent,
care ns uneori e folosit n locul lui krion = co-
pil (Morrish). Avnd n vedere c hrion este
folosit numai aici n tot V. T., faptul c succesiu-
nea imediat este pruncul, c cei vechi ai notri
(ERBAN, BOB, AGUNA, SINOD) l-au tradus
prin soartea (casa sau cmaa copilului, pla-
centa), optm pentru cia; textul exprim te-
ribila situaie-limit n care suferina (ntru ne-
credin) l poate dezumaniza chiar pe omul cel
mai pur, mai delicat, mai neprihnit.
3
Pentru nemaipomenite (minunate, ieite
din comun) vezi nota de la I 34, 10.
DEUTERONOMUL 29 339
61 Mai mult, toate bolile i toate pl-
gile care nu sunt scrise n cartea aces-
tei Legi le va aduce Domnul asupra ta,
pn te va nimici.
62 i puini vei rmne la numr voi,
cei ce mainainte erai muli ca stelele
cerului pentru c tu nai ascultat de
glasul Domnului, Dumnezeului tu.
63 n ce chip Sa bucurat Domnul de
voi, ca s v fac binele i s v nmul-
easc, tot aa Se va bucura Domnul de
voi ca s v nimiceasc; aruncai vei
din ara n care mergei so motenii.
64 Domnul, Dumnezeul tu, te va m-
prtia prin toate neamurile, de la o
margine a pmntului pnla cealalt,
i acolo vei sluji altor dumnezei lem-
nelor i pietrelor pe care nici tu i nici
prinii ti nu i-ai tiut
4
.
65 Dar nici ntre neamurile acestea nu
vei avea odihn, nici odihn va pen-
tru talpa piciorului tu, c-i va da
Domnul acolo inim sperioas i ochi
sleii i suet istovit.
66 Fi-va viaa ta spnzuratn faa ochi-
lor ti i te vei teme ziua i noaptea, i
vieii tale nu-i vei da crezare.
67 De frica inimii tale ce te vanfrica i
de vedeniile pe care cu ochii ti le vei
vedea, vei zice dimineaa: O, de sar
face sear!, iar seara vei zice: O, de sar
face diminea!. . .
68 i te va ntoarce Domnul n Egipt pe
corbii pe calea despre care i-amspus:
De-acum tu no vei mai vedea!. . . i
acolo v vei vinde vrjmailor votri,
s le i robi i roabe; i nu va cine s
v cumpere.
4
Versetele 64-68 anun, n principal, captivi-
tatea babilonic (597-538 . H.), cu o uimitoare
clarviziune asupra evenimentelor i strii de spi-
rit.
29
nnoirea legmntului.
1
1
Iat cuvintele legmntului pe care
Domnul i-a poruncit lui Moise s-l n-
cheie cu ii lui Israel n ara Moabului,
pe lng legmntul pe care-l fcuse cu
ei n Horeb.
2 Moise i-a chemat pe toi ii lui Israel
i le-a zis: Voi ai vzut toate cten
faa ochilor votri a fcut Domnul n
ara Egiptului cu Faraon i cu slugile
lui i cu toat ara lui,
3 marilencercri pe care le-au vzut
ochii ti: semnele i minunile cele
mari, mna cea tare i braul cel nalt;
4 dar pnn ziua de astzi nu va dat
Domnul Dumnezeu inim s nelegei
i ochi s vedei i urechi s auzii.
5 Patruzeci de ani va purtat prin pus-
tie; hainele voastre nu sau nvechit, n-
clmintele nu sau stricat n picioa-
rele voastre.
6 Pine nai mncat, vin i sicher
nai but, ca s tii c Acesta este
7 Cnd ns ai ajuns la locul acesta, au
ieit cu rzboi mpotriva voastr Sihon,
regele Hebonului, i Og, regele Vasa-
nului.
8 Dar noi i-am btut i le-am luat ara
i am dat-o de motenire lui Ruben i
lui Gad i la jumtate din neamul lui
Manase.
1
Versiunea Ebraic aaz acest verset la sfr-
itul capitolului precedent, ca verset 69. n ca-
zul acesta el e concluziv, iar nceputul su poate
tradus: Acestea sunt cuvintele. . . . Vulgata l
aaz aici, la nceput, ca introducere-titlu la ca-
pitolele 29-30. Tot aici se a i n traducerile
romneti chiar i n cele dup Textul Ebraic.
Versiunea de fa l pstreaz astfel, dei ediia
Rahlfs a Septuagintei l nregistreaz drept ver-
setul 69 al capitolului 28.
DEUTERONOMUL 29 340
9 Pzii dar i plinii toate cuvin-
tele acestui legmnt, ca s cunoatei
toate cte vei face.
10 Voi stai astzi cu toii naintea
feei Domnului, Dumnezeului vostru:
cpeteniile neamurilor voastre, btr-
nii votri, judectorii votri, condeierii
votri, toi brbaii lui Israel,
11 femeile voastre, copiii votri i str-
inul tu ce se an tabra voastr, de
la tietorul de lemne pnla crtorul
de ap,
12 ca s ptrundei n legmntul Dom-
nului, Dumnezeului vostru, in bleste-
mele Lui
2
, cte le pune Domnul, Dum-
nezeul tu, astzi asupra ta;
13 ca s te ntreasc Siei popor, i
El s e Dumnezeul tu, aa cum i-a
spus El ie i cum li Sa jurat prinilor
ti: lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob.
2
T. M. e tradus diferit: ca s poi tu intra
n legmnt cu Domnul, Dumnezeul tu, in ju-
rmntul Lui (KJV); ca s poi tu intra n jura-
tul legmnt al Domnului. . . (RSV); s treci tu
n legmntul Domnului, Dumnezeului tu, ju-
rat cu blestem. . . (BJ); pentru ca tu s treci n
legmntul Domnului, Dumnezeului tu, rostit
cu blesteme. . . (TOB); pentru ca tu s treci n
legmntul Domnului, Dumnezeului tu, [acest
legmnt nsoit de] blestem. . . (OSTY); ca s
nchei legmnt cu Domnul, Dumnezeul tu, i
s ai parte de jurmntul-legmnt. . . (RADU);
ca s intri n legmntul cu Domnul Dumne-
zeul tu i n jurmntul pe care l va ntri. . .
(GALA). Cele mai multe comentarii pe margi-
nea acestor versiuni se refer la strvechiul ri-
tual prin care legmntul (contractul) dintre doi
parteneri era nsoit de blestemele pe care i le
lua ecare asupr-i pentru cazul cnd nar mai
respecta nelegerea. Din aceast perspectiv e
imposibil de admis c Dumnezeu, ca partener
al legmntului, i-ar asuma un astfel de bles-
tem, deoarece El niciodat nu-i calc fgdu-
ina. Mult mai limpede, Septuaginta se refer,
n fapt, la cele dou alternative ale omului: le-
gmnt nsoit de fgduine i binecuvntri n
caz de credincioie; legmnt nsoit de blesteme
n caz de trdare. Vezi nota de la 26, 17.
14 i nu numai vou v pun eu nainte
acest legmnt i blestemul acesta,
15 ci i celor ce sunt astzi aici mpre-
un cu voi naintea Domnului, Dum-
nezeului vostru, precum i celor ce nu
sunt astzi aici mpreun cu voi
3
.
16 C voi tii cum am trit noi n ara
Egiptului i cum am trecut prin nea-
murile cu care ne-am petrecut
17 i ai vzut urciunile lor i idolii lor
lemn i piatr, argint i aur care
sunt la ele.
18 Printre voi s nu e nimeni br-
bat sau femeie sau familie sau neam
care s cugete cumva s se abat de
la Domnul, Dumnezeul vostru, i s
mearg s slujeasc dumnezeilor ace-
lor neamuri. Printre voi s nu e vreo
rdcin care odrslete deasupr-i -
ere i amrciune,
19 cineva care s aud cuvintele acestui
blestem i s cugetentru inima sa, zi-
cnd: Dreptatea-i de partea mea, de
vreme ce eu ntru rtcirea inimii mele
umblu. . .
4
, pentru ca nu cumva pcto-
sul s-l nimiceasc pe cel nepctos;
20 spre unul ca acesta nu va vrea Dum-
nezeu s Se milostiveasc; dimpotriv,
de abia atunci se va aprinde mnia
Domnului i gelozia Lui
5
, asupra ace-
lui om, peste care vor cdea toate bles-
temele acestui legmnt cele ce sunt
scrise n cartea aceasta , cruia Dom-
nul i va terge numele de sub cer
3
Alii dect cei enumerai n vv. 10 i 11. Pen-
tru simultaneitatea generaiilor n faa lui Dum-
nezeu vezi nota de la 5, 3.
4
Cugetul celui ce crede c el e msura tuturor
lucrurilor.
5
Pentru gelozia lui Dumnezeu vezi nota de
la 4, 24. a-Idolii nu se numr printre bunurile
pe care Dumnezeu le-a mprit oamenilor. Vezi
i nota de la 4, 19.
DEUTERONOMUL 30 341
21 i pe care Domnul l va nsingura
spre nenorociri pe el, dintre toi
ii lui Israel dup toate blestemele
legmntului, cele ce sunt scrise n
aceast carte a Legii.
22 Iar neamul de dup voi, ii vo-
tri, cei ce se vor ridica n urma voas-
tr, precum i strinul ce va veni din
arndeprtat, vor zice vznd pl-
gile acelei ri i bolile ei pe care Dom-
nul le-a trimis asupr-i
23 sare i pucioas, tot pmntul este
ars; pe el nu se va semna, el nimic nu
va rodi, nici va crete pe el verdea, ai-
doma cu Sodoma i Gomora, cu Adma
i eboimul, pe care Domnul le-a str-
pit ntru aprindere i mnie
24 da, toate neamurile vor zice: De
ce a fcut Domnul aa cu ara aceasta?
Censeamn oare aceast mare aprin-
dere a mniei?. . .
25 i vor rspunde: Pentru c au p-
rsit legmntul Domnului, Dumneze-
ului prinilor lor, pe care El l-a nche-
iat cu prinii lor cnd i-a scos din ara
Egiptului,
26 i sau dus de au slujit la dumnezei
strini i li sau nchinat lor, pe care ei
nu i-au cunoscut i care nu le-au fost
dai ca partea.
27 De aceea cu aprindere Sa mniat
Domnul asupra rii aceleia, ca s
aduc asupr-i toate blestemele scrise
n cartea acestei Legi;
28 cu mnie i cu urgie i cu aprindere
mare foarte i-a smuls pe ei Domnul din
ara lor i i-a aruncat n alt ar, aa
cum sunt acum.
29 Lucrurile ascunse sunt la Domnul,
Dumnezeul nostru, dar cele descope-
rite sunt la noi in veac la ii notri,
ca s plinim noi toate cuvintele acestei
Legi.
30
Iertare celor ce se pociesc,
osnd celor mpietrii.
1 i va c, dup ce vor veni asupr-
i toate cuvintele acestea binecuvn-
tarea i blestemul pe care i le-am pus
nainte i pe care le vei cugeta cu inima
ta prin toate neamurile de oriunde te
va mprtia Domnul, Dumnezeul tu,
2 dac te vei ntoarce la Domnul, Dum-
nezeul tu, i dac din toat inima ta
i din tot suetul tu vei asculta glasul
Su ntru toate cte-i poruncesc eu ie
astzi,
3 atunci Domnul i va vindeca pcatele
i te va milui i iari te va aduna de
prin toate neamurilen care Domnul,
Dumnezeul tu, te-a mprtiat.
4 Dacai tu mprtiat de la o mar-
gine a cerului pnla cealalt margine
a cerului, chiar i de acolo te va aduna
Domnul, Dumnezeul tu, i de acolo te
va lua;
5 i te va aduce Domnul, Dumnezeul
tu, n ara pe care-au motenit-o p-
rinii ti; tu o vei moteni, iar El i va
da binele i te va nmuli mai mult de-
ct pe prinii ti.
6 Domnul va curimprejur
1
inima ta
i inima urmailor ti, aa ca tu s-
L iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu,
din toat inima ta i din tot suetul
tu, ca s trieti.
7 Atunci Domnul, Dumnezeul tu,
va ntoarce blestemele acestea asupra
1
Ebr.: va tiamprejur. Pentru expresia de
fa vezi nota de la Lv 19, 23.
DEUTERONOMUL 31 342
vrjmailor ti i asupra celor ce te-au
urt i te-au prigonit.
8 Iar tu te vei ntoarce i vei asculta gla-
plini poruncile Lui pe care i le porun-
cesc eu astzi.
9 Domnul, Dumnezeul tu, i va purta
de grij ntru tot lucrul minilor tale,
ntru roadele pntecelui tu, ntru pr-
sila vitelor tale intru roadele pmn-
tului tu; c Domnul, Dumnezeul tu,
Se va ntoarce i El, ca s Se bucure de
tine i s-i fac binele, aa cumSa bu-
curat de prinii ti,
10 dac tu vei asculta de glasul Dom-
nului, Dumnezeului tu, i vei pzi i-I
vei plini poruncile i hotrrile i rn-
duielile care sunt scrise n cartea aces-
tei Legi i dac te vei ntoarce la Dom-
nul, Dumnezeul tu, din toat inima ta
i din tot suetul tu.
11 Cci porunca aceasta pe care i-o po-
runcesc eu astzi nu este mai sus de
tine, i nici de tine departe.
12 Ea nu este n cer, ca s zici: Cine
dintre noi se va sui n cer i ne-o va
aduce, pentru ca noi so auzimi so pli-
nim?. . . ;
13 i nu este nici peste mare, ca s zici:
Cine dintre noi va trece marea i ne-o
va aduce, pentru ca noi so auzim i so
plinim?. . .
14 Ci cuvntul este foarte aproape de
tine; el en gura ta in inima ta in
minile tale: numa s-l plineti!
15 Iat, eu astzi i-am pus nainte
viaa i moartea, binele i rul.
16 Dac vei asculta de poruncile Dom-
nului, Dumnezeului tu, pe care i le
poruncesc eu astzi: s-L iubeti pe
Domnul, Dumnezeul tu, s umbli n
toate cile Lui, s-I pzeti hotrrile
i rnduielile, vei tri i v vei n-
muli i Domnul, Dumnezeul tu, te va
binecuvnta n ntreaga arn care vei
intra so moteneti.
17 Dar dac inima ta se va schimba i
dac tu nu vei asculta, ci, lsndu-te
nelat, te vei nchina la ali dumnezei
i le vei sluji,
18 i spun eu ie astzi: Vei pieri de
istov; zile multe nu vei tri n ara pe
care Domnul Dumnezeu i-o d, spre
care trecei voi acum Iordanul ca so
motenii.
19 Cerul i pmntul le iau astzi ca
martori mpotriva voastr: vam pus n
fa viaa i moartea, binecuvntarea
i blestemul. Alege viaa, ca s tr-
ieti, tu i urmaii ti!
20 Iubete-L pe Domnul, Dumnezeul
tu, i ascult-I glasul i lipete-
te de El, c aceasta este viaa ta
indelungarea zilelor tale, de a lo-
cui pe pmntul pentru care Domnul,
Dumnezeul tu, li Sa jurat prinilor
ti, lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob,
s li-l dea.
31
Moise l rnduiete pe Iosua Navi
ca urma al su.
1 i daca sfrit Moise de grit cuvin-
tele acestea ctre toi ii lui Israel,
2 le-a zis: Eu sunt acum de o sut do-
uzeci de ani; de-acum nu mai pot s
intru i s ies, iar Domnul mi-a zis:
Tu nu vei trece Iordanul acesta.
3 Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce
mergen faa ta, El va nimici neamu-
rile acestea de dinainte-i, pentru ca tu
s le moteneti; iar Iosua este cel ce
DEUTERONOMUL 31 343
va merge naintea ta, precum a grit
Domnul.
4 Domnul va face cu ei cum a fcut cu
Sihon i cu Og, cei doi regi ai Amore-
ilor, care erau dincolo de Iordan, pre-
cum i cu ara lor n care i-a nimicit.
5 i dup ce Domnul vi-i va da vou, s
facei cu ei aa cum vam poruncit.
6 mbrbteaz-te i ntrete-te, nu-i
e team, nu te speria de ei i nici nu
tengrozi; c Domnul, Dumnezeul tu,
Cel ce merge naintea ta mpreun cu
tine, nu te va lsa i nu te va prsi.
7 i l-a chemat Moise pe Iosua
i i-a zis n faantregului Israel:
mbrbteaz-te i ntrete-te, c tu
eti cel ce vei intra cu poporul acesta
n ara pe care Domnul li Sa jurat
prinilor votri s le-o dea; tu eti cel
ce le-o vei da ca motenire.
8 Domnul, Cel cempreun cu tine
mergenainte, El este Cel ce nu te va
lsa i nu te va prsi; nu te teme i
nici nu tengrozi!
9 Cuvintele acestei Legi le-a scris Mo-
ise ntro carte, pe care a dat-o preoi-
lor, ii lui Levi, cei ce purtau chivotul
legmntului Domnului, precum i b-
trnilor ilor lui Israel.
10 n ziua aceea le-a poruncit Moise, zi-
cnd: Dup apte ani, la vremea anu-
lui iertrii, la srbtoarea Corturilor,
11 cnd tot Israelul se va aduna s se
nfieze naintea Domnului, Dumne-
zeului tu, n locul pe care-l va alege
Domnul, s citii Legea aceasta nain-
tea ntregului Israel, n auzul lor.
12 S aduni poporul, brbaii, femeile,
copiii, precum i pe strinii ce se vor
aa n cetile voastre, ca s aud i
s nvee a se teme de Domnul, Dum-
nezeul vostru, i, auzind, s plineasc
toate cuvintele acestei Legi.
13 i ii lor, care nu tiu, vor auzi i vor
nva a se teme de Domnul, Dumne-
zeul vostru, n toate zilele cte vor tri
ei pe pmntul spre care voi trecei Ior-
danul ca s-l motenii.
Iat, zilele morii tale sau apropiat;
cheam-l pe Iosua i stai la uile cor-
tului mrturiei, ca s-i dau porunci.
i au venit Moise i Iosua la cortul
mrturiei i au stat la uile cortului
mrturiei.
15 i Domnul Sa pogort ntrun nor,
i a stat la uile cortului mrturiei; iar
stlpul de nor a stat la uile cortului
mrturiei.
16 i a zis Domnul ctre Moise: Iat,
tu vei adormi mpreun cu prinii ti,
iar poporul acesta se va scula i se va
desfrna dup dumnezeii strini ai -
rii n care intr, iar pe Mine M vor
prsi i vor clca legmntul Meu pe
care l-am ncheiat cu ei.
17 n ziua aceea M voi aprinde cu
mniempotriv-le i-i voi prsi i-Mi
voi ntoarce faa de la ei, iar ei le vor
altora spre hran
1
; i-l vor ajunge
mulime de rele i de necazuri i va
zicen ziua aceea: Pentru c Domnul,
Dumnezeul meu, nu estentru mine, de
aceea mau ajuns relele acestea!. . .
18 Dar Eu mi voi ntoarce, da, n ziua
aceea mi voi ntoarce faa de la ei, din
pricina tuturor rutilor pe care le-au
fcut, c sau dus la dumnezei strini.
19 Iar acum, scriei cuvintele acestei
cntri i punei-i pe ii lui Israel so
nvee; punei-o n gura lor, pentru ca
1
Sau: vor devorai. Reversul situaiei din
7, 16.
DEUTERONOMUL 32 344
ea, cntarea aceasta, s-Mi e spre
mrturie ntru
2
ii lui Israel.
20 Cci Eu i voi duce la pmntul cel
bun, cel pentru care Mam jurat prin-
ilor lor s li-l dau, pmnt din care
curge lapte i miere; ei vor mnca i,
sturndu-se, se vor mbuiba i se vor
ntoarce ctre dumnezei strini i le
vor sluji, iar pe Mine M vor mnia i
vor strica legmntul Meu, cel pe care
Eu l-am dat lor.
21 i va c, dup ce-i vor ajunge
mulime de rele i necazuri, cnta-
rea aceasta va mrturiempotriva lor,
cci ea nu va uitat din gura lor i
din gura urmailor lor; c Eu le cu-
nosc rutatea, cte vor face ei aici i
acum, mainainte chiar de a-i dus Eu
la pmntul cel bun pentru care Mam
jurat prinilor lor.
22 i a scris Moise cntarea aceasta n
chiar ziua aceea i i-a pus pe ii lui
Israel so nvee.
23 Iar Moise i-a poruncit lui Iosua, ul
lui Navi, zicnd: mbrbteaz-te i
ntrete-te, c tu eti cel ce i vei duce
pe ii lui Israel n ara pentru care
Domnul li Sa jurat, iar El va cu
tine
3
.
24 Dup ce Moise a isprvit de scris
n carte pn la capt toate cuvintele
acestei Legi,
25 le-a poruncit leviilor care purtau
2
Ebr.: mpotriva; tot aa n versetul 26.
3
n Textul Masoretic acest verset e formulat
astfel: El (adic Moise, preluat din versetul pre-
cedent) i-a poruncit lui Iosua, ul lui Navi: Fii
tare i curajos, c tu i vei duce pe ii lui Israel
n ara pe care Eu Mam jurat s le-o dau, i Eu
voi cu tine. Evident, personajul e Moise, dar
cuvintele sunt ale lui Dumnezeu, rostite ns la
persoana nti. Spre a evita confuzia, unii tradu-
ctori l-au nlocuit pe El (Moise) cu Domnul.
chivotul legmntului Domnului, zi-
cnd:
26 Luai Cartea acestei Legi i punei-
o alturi de chivotul legmntului
Domnului, Dumnezeului vostru, i va
ea acolo spre mrturientru tine.
27 C Eu i cunosc ndrtnicia
invrtoarea cerbicei; c, dac acum,
cnd eu sunt cu voi nc viu, I-ai stat
mpotriv lui Dumnezeu, cum vei
altfel dup moartea mea?
28 Aducei-i la mine pe mai-marii se-
miniilor voastre i pe btrnii votri
i pe judectorii votri i pe condeie-
rii votri, pentru can auzul lor s ros-
tesc toate cuvintele acestea i s le pun
nainte-le ca martori cerul i pmn-
tul.
29 C tiu eu c dup moartea mea vei
face tot felul de nelegiuiri i v vei
abate de la calea pe care vamporuncit-
o; n zilele cele de apoi v vor ajunge
relele, pentru c voi vei face rul n
faa Domnului i-L vei mnia cu lu-
crul minilor voastre.
30 in auzul ntregii adunri a lui
Israel a rostit Moise cuvintele cntrii
acesteia, pn la sfrit:
32
Cntarea lui Moise
1
.
1
Cntarea lui Moise e una din cele mai fru-
moase pagini poetice ale Vechiului Testament,
intrat de timpuriu n cultul cretin. Ea cu-
prinde relaia dramatic dintre Domnul (Iahv)
i poporul Su cel ales. n ciuda binefacerilor
revrsate de Domnul asupr-i, Israel i devine
necredincios prin venica sa aplecare spre idola-
trie. Mniat, Domnul l pedepsete, dar, bun, nu-
l d pierzrii; pn la urm, puterea lui Dum-
nezeu este aceea care nvinge. Comentatorii oc-
cidentali noteaz c textul Versiunii Ebraice e
DEUTERONOMUL 32 345
1 Ia aminte, cerule, i voi gri, graiuri
din gura mea aud pmntul!
2 Rostirea s mi-o atepte ca pe-o
ploaie, ca roua s mi se pogoare cuvin-
tele, ca ploaia rpind pe pune, ca
bruma plind pe cpie
2
.
3 C numele Domnului l-am chemat,
dai slav Dumnezeului nostru!
4 Dumnezeu: adevrate-s lucrurile
Sale, toate cile Lui sunt drepte. Cre-
dincios e Dumnezeu, nedreptate nu se
antru El; drept i sfnt este Dom-
nul.
5 Greit-au: nu sunt ai Si ii cei cu
prihan neamndrtnic i rzvrtit.
6 Cu acestea-I rspltii voi Domnului,
popor nebun i nemintos?! Oare nu e
El, Tatl tu, Cel ce te-a agonisit, Cel
ce te-a fcut i te-a zidit?
7 Aducei-v aminte de zilele veacu-
lui, socotii aniindrt din neam n
neam; ntreab-l pe tatl tu i-i va
povesti, ntreab-i pe btrnii ti i-i
vor spune
3
:
8 Atunci cnd Cel-Preanalt a mprit
neamurile, cnd i-a semnat pe ii lui
Adam, a pus hotarele neamurilor dup
numrul ngerilor lui Dumnezeu
4
;
foarte deteriorat, ceea ce face ca traducerile s
recurg deseori la parafraze i aproximaii; nu o
dat ei recurg la limpezimea Septuagintei.
2
Puterea cuvntului i modalitile lui (line,
dulci, aspre sau pedepsitoare) de a se rosti.
3
Incursiune n istoria deja consumat a lui
Israel.
4
n Textul Masoretic: dup numrul ilor
lui Israel. Toi exegeii ns (inclusiv Ernest
Wright) sunt de acord c textul Septuagintei
reect, n mod aproape sigur, textul original
ebraic. El se a n consonan nu numai cu
contextul imediat, dar i cu texte mai ndepr-
tate cum ar Ps 81; Ps 88, 7; Dn 10, 13, din care
reiese c Dumnezeu i-a rnduit ecrui neamun
nger pzitor i c toate entitile cereti, ori-
9 partea Domnului a devenit popo-
rul lui Iacob, partea lui de motenire,
Israel.
10 ndestulatu-l-a pe el n pustie,
n arztoare sete, n loc fr ap,
mprejmuitu-l-a i l-a cluzit i l-a
pzit ca pe lumina ochiului Su.
11 Ca un vultur ce-i umbrete cuibul
ntinzndu-i dorul aripelor spre pui,
aa i-a luat ducndu-i pe grumajii Si
5
.
12 Domnul singur i-a povuit, dumne-
zeu strin nu sa aat cu ei.
13 Urcatu-i-a pe ei la tria pmntului,
cu roada arinilor i-a hrnit; miere din
piatr supt-au i untdelemn din stnc
vrtoas
6
,
14 unt de vac i lapte de oaie cu gr-
simea mieilor i-a berbecilor
7
, a viei-
lor i-a iezilor, cu grsime din mduva
grului; i snge de strugure-au but:
vin.
15 A mncat Iacob i sa sturat i sa
lepdat de Cel-Iubit, sa ngroat, sa
ngrat i sa lbrat i L-a pr-
sit pe Dumnezeu Cel ce l-a fcut i
sandeprtat de la Dumnezeu, mntu-
itorul su.
care le-ar numele i rangul, se a n subor-
dinea lui Dumnezeu. Apostolul Pavel va folosi
aceast tem n Epistola ctre Evrei, capitolele
1 i 2, spre a demonstra c, n calitatea Sa de
Fiu al lui Dumnezeu (i, deci, El nsui Dum-
nezeu), Iisus Hristos e mai presus de toate enti-
tile cereti. De notat c numeroi traductori
din ebraic (RSV, BJ, RADU, GALA) au preferat
textul Septuagintei, n timp ce alii (KJV, TOB,
OSTY) au rmas pe Textul Masoretic.
5
Imaginea grandioas a vulturului care-i n-
va puii s zboare.
6
Mierea albinelor slbatice, cu fagurii ad-
postii n clonani (vezi i Ps 80, 16); untdelemn
din mslinii ce cresc n locuri pietroase.
7
T. M. precizeaz: a berbecilor de Vasan (din
regiunea vestit pentru mulimea i frumuseea
turmelor).
DEUTERONOMUL 32 346
16 Mniatu-Mantru [dumnezei] str-
ini
8
, ntru urciunile lor Ma amrt;
17 el nu lui Dumnezeu I-a adus jertfe,
ci diavolilor le-a adus, dumnezeilor pe
care ei nu i-au tiut, cei noi i de curnd
venii, pe care prinii lor nu i-au tiut.
18 Pe Dumnezeu Cel ce te-a nscut L-
ai prsit i L-ai uitat pe Dumnezeul
Care te hrnete.
19 Vzut-a Domnul i Sa strnit i prin
mnie Santrtat asupra ilor i ice-
lor Sale.
20 i a zis: ntoarce-voi faa Mea de
la ei i le voi arta cum va la urm;
c neam ndrtnic e acesta, i lipsii
de credincioie.
21 Ei Mi-au ntrtat gelozia prin cei
ce nu sunt Dumnezeu, mnia Mi-au
aprins-o prin idolii lor; le voi ntrta
i Eu gelozia prin cei ce nu-s popor,
printrun popor nerod i voi obijdui
9
.
22 C foc sa aprins din mnia Mea;
arde-va pnla iadul cel mai de jos, va
mistui pmntul i roadele lui, temeli-
ile munilor le va prjoli.
23 Rele voi aduna asupr-le intru ei
mi voi sfri sgeile toate.
24 Sleii vor de foame i de psri hul-
pave i de nevindecat grbovire; dini
de ar voi trimitempotriva lor, cu m-
nia trtoarelor pmntului.
25 Din afar-i va strpi sabia, din l-
untrul cmrilor, frica: pe tnr i pe
fecioar, pe sugar i pe btrnul de-
alturi.
26 Zis-am: i voi mprtia i voi face s
piar amintirea lor dintre oameni. . .
8
Ebr.: I-au strnit gelozia prin [dumnezei]
strini (aici v. 21).
9
Versetul va citat parial, din memorie, de
Apostolul Pavel n Rm 10, 19.
27 Aceasta, dac nar mnia vrj-
mailor, ca nu cumva acetia s di-
nuie prea mult ca nu cumva potrivnicii
s sar-asupra lor i s zic: Mna
noastrnalt este i nu Domnul a f-
cut acestea toate. . .
28 C-i neam ce i-a pierdut capul, n ei
nu e tiin;
29 ei nau gndit ca sneleag: cum s
le ia pe toate din veac ce va s vin.
30 Cum oare va fugri unul o mie i doi
vor goni zece mii, dac Dumnezeu nu
i-ar luat mna de pe ei, dac Dom-
nul nu i-ar lsat?
31 C dumnezeii lor nu sunt ca Dumne-
zeul nostru, iat ceea ce dumanii no-
tri nu pot s priceap.
32 C via lor este din via Sodomei, via
lor, din via Gomorei; strugurele lor,
strugure de ere, poam le e de am-
rciune;
33 vinul lor, suare de balaur, suare
de aspid nemblnzit.
34 Oare nu sunt acestea, iat, adunate
la Mine, pecetluiten vistieriile Mele?
35 n ziua rzbunrii voi plti, la vre-
mea cnd piciorul lor va luneca; indc
aproape-i ziua pieirii lor, ceea ce vi sa
pregtit e de fa.
36 C Domnul l va judeca pe popo-
rul Su i Se va pleca spre robii Si
vzndu-i vlguii i prsii n primej-
dii i neputincioi.
37 Atunci a zis Domnul: Unde sunt
dumnezeii lor spre care au ndjduit,
38 din ale cror jertfe voi mncai gr-
simea i din ale cror turnri
10
bei vi-
nul? Scoal-se i s v ajute i s v e
paveze!
10
turnri = libaii; acte rituale prin care se
vrsa pe pmnt sau pe carnea jertfelor vin (sau
alte lichide aduse n cinstea zeilor).
DEUTERONOMUL 33 347
39 Vedei, vedei c Eu sunt i cn afar
de Mine nu este un alt Dumnezeu; Eu
voi ucide i voi face viu, Eu voi rni
i voi vindeca i nu-i nimeni care s
scoat din minile Mele.
40 C mna Mea Mi-o voi ridica n cer i
pe dreapta Mea M voi jura i voi zice:
Viu sunt Eu n veac!
41 C sabia ca pe un fulger Mi-o voi as-
cui i mna Mea va prindentrnsa ju-
decata i cu pedeaps voi plti vrjma-
ilor Mei, i celor ce M ursc le voi
plti.
42 Sgeile Mi le voi mbta de snge i
sabia Mea carne va mnca i snge de
rnii i de robii, din capetele capilor
dumani.
43 Veselii-v, voi, ceruri, mpreun cu
El, Lui s I senchine toi ii lui Dum-
nezeu! Veselii-v, voi, neamuri, m-
preun cu poporul Su, ntreasc-se
pentru El toi ngerii lui Dumnezeu!
C El va rzbuna sngele ilor Si i
cu rzbunare le va plti vrjmailor
Si, i celor ce-L ursc le va plti i
va curi Domnul pmntul poporului
Su.
11
44 Moise a scris aceast cntare n
chiar ziua aceea i i-a pus pe ii lui
Israel so nvee. i a venit Moise i a
grit toate cuvintele acestei Legi n au-
zul poporului, el i Iosua, ul lui Navi.
45 Iar dup ce Moise a sfrit de
spus toate cuvintele acestea n
faantregului Israel, le-a zis:
11
Acest verset e formulat astfel n Versiunea
Ebraic: Voi, neamuri, ludai-l pe poporul Su,
cci El va rzbuna sngele servilor Si, rzbu-
narea o vantoarce asupra potrivnicilor Si i va
curi pmntul poporului Su. Versiunea Sep-
tuagintei este atestat de manuscrisele de la Qu-
mran, ceea ce i-a fcut, probabil, pe traductorii
BJ so adopte ca atare.
46 Punei la inim toate cuvintele pe
care vi le mrturisesc eu astzi i
poruncii-le ilor votri s pzeasc
i s plineasc toate cuvintele acestei
Legi;
47 c ea nu-i pentru voi doar o vorb
goal, ci e nsi viaa voastr, i prin
cuvntul acesta v vei ndelunga zi-
lele pe pmntul spre care trecei Ior-
danul ca s-l motenii.
48 Tot n ziua aceea a grit Domnul cu
Moise, zicnd:
49 Suie-te n muntele acesta Abarim,
muntele Nebo, care este n ara Moa-
bului, fan fa cu Ierihonul, i vezi
ara Canaanului, pe care-o dau eu ca
motenire ilor lui Israel,
50 i mori acolo, n muntele pe care te
sui, i te adaug la poporul tu, n ace-
lai chip n care Aaron, fratele tu, a
murit n muntele Hor i sa adugat la
poporul su,
51 pentru c nai ascultat de cuvntul
Meu n mijlocul ilor lui Israel, la apa
Meribei, la Cade, n pustia Sin, pen-
tru c nu Mai artat pe Mine sfnt
12
ntru ii lui Israel;
52 c vei vedea ara cum i stnainte,
dar ntrnsa nu vei intra
13
.
33
Moise binecuvinteaz poporul i
proorocete.
1 i iat binecuvntarea
1
cu care Mo-
12
Literal: pentru c nu Mai snit. Pentru
aceasta vezi nota de la Nm 20, 12.
13
T. M. adaug: n ara pe care Eu le-o dau
ilor lui Israel.
1
Aceast binecuvntare a lui Moise este oare-
cum asemntoare cu aceea a lui Iacob (Fc 49),
DEUTERONOMUL 33 348
ise, omul lui Dumnezeu
2
, i-a binecu-
vntat pe ii lui Israel nainte ca el s
murit.
2 i a zis: Din Sinai venit-a Domnul i
din Seir ni Sa artat; din muntele Pa-
ran i din Cade Sa srguit cu zeci de
mii de ngeri: de-a dreapta Sa, mpre-
un cu El.
3 El i-a cruat poporul: toi cei sn-
ii
3
, sub minile Tale, sub Tine se a.
Din cuvintele Lui au primit Legea
4 pe care ne-a poruncit-o nou Moise,
motenire adunrilor lui Iacob.
5 Rege va ntru cel-iubit, c sau adu-
nat mai-marii neamurilor mpreun cu
6 S triasc Ruben i s nu moar; i
Simeon s e mult la numr!
7 i iat pentru Iuda: Ascult,
Doamne, glasul lui Iuda, i f-l s vin
la poporul su; minile sale-l vor face
osebit, Tu i vei ajutor mpotriva vr-
jmailor lui.
8 Iar lui Levi i-a zis: Lui Levi dai-i
Urimul su i Tumimul su
4
, brba-
tului celui cuvios pe care [Domnul] l-
ancercat la Masa i l-a certat la apa
Meribei;
9 celui ce-i zice tatlui su i mamei
sale: Nu te-am vzut!. . . , i pe fra-
ii si nu i-a cunoscut i pe ii si nu
i-a tiut. C ei au pzit cuvintele Tale
i au inut legmntul Tu;
i totui diferit, n sensul c n destinele unor
triburi au survenit schimbri. Fiecare seminie
este numit, ca i acolo, cu numele strmoului.
2
Omul lui Dumnezeu: denumire pentru
prooroci (1 Rg 2, 27; 9, 6) sau pentru trimiii
Domnului (Jd 13, 6, 8).
3
Fiii lui Israel; totalitatea poporului ales.
4
Despre Urim i Tumim vezi nota de la I 28,
26. i aici, textual: Artrile i Adevrul.
10 i vor arta lui Iacob hotrrile Tale
i Legea ta lui Israel; de teama m-
niei Tale pune-vor de-a pururi tmie
pe jertfelnicul Tu.
11 Binecuvinteaz, Doamne, puterea
lui i primete lucrurile minilor lui;
frnge alele vrjmailor si ce se ri-
dic mpotriva lui i pe ale celor ce-l
ursc: s nu se mai ridice!
12 Iar lui Veniamin i-a zis: Iubit de
Domnul, fr de fric va locui: Dumne-
zeu n toat ziua umbrete
5
deasupr-
i, ntre umerii si Sa odihnit
6
.
13 Lui Iosif i-a zis: Din binecuvnta-
rea Domnului pmntul lui, din roa-
dele cerului i din rou i din adncu-
rile izvoarelor de jos;
14 din roadele pe care soarele i luna le
fac s odrsleasc,
15 din ce-i mai bun al munilor btrni,
din ce-i mai bun al dealurilor venice,
16 din roadele mbelugatului pmnt.
[Darurile] plcute Celui ce Sa artat
n rug
7
s vin peste capul lui Iosif, pe
cretetul celui mrit ntre frai.
5
Verbul skizo = a umbri (gurativ: a
ocroti) are n limbajul biblic i o semnicaie du-
hovniceasc: prezena sau aciunea prin care ha-
rul sau puterea lui Dumnezeu lucreaz asupra
oamenilor. Norul care umbrea deasupra cortu-
lui mrturiei reprezenta una din lucrrile Dom-
nului asupra Israeliilor (Nm 9, 18, 22; 10, 36).
Aceeai lucrare se manifest n Noul Testament:
asupra Fecioarei Maria (Lc 1, 35), asupra Sn-
ilor Apostoli pe muntele Tabor (Mt 17, 5; Mc 9,
7), asupra suferinzilor prin Apostolul Petru (FA
5, 15).
6
Umerii = metafor pentru munii sau coli-
nele ce mrginesc o vale n care se aa un sanc-
tuar al seminiei lui Veniamin (dup unii comen-
tatori, chiar templul din Ierusalim). Metafora
ns poate pregura i locul anatomic, pe corpul
uman, unde se concentreaz rugciunea inimii:
acela pe care se odihnete oldul lutei, sub br-
bie, sub ochii plecai ai celui ce se roag, aa cum
va sugera Evagrie Ponticul.
7
Aluzie la Domnul Cel ce i Sa artat lui Moise
DEUTERONOMUL 34 349
17 Cel nti-nscut al taurului
8
, lui
e-i frumuseea; i coarnele inorogu-
lui
9
, coarnele lui cu ele va mpunge
neamurile pnla marginea pmntu-
lui. Acestea sunt zecile de mii ale
lui Efraim, acestea sunt miile lui Ma-
nase.
18 Iar lui Zabulon i-a zis: Veselete-te,
Zabulon, n ieirea ta, i tu, Isahar, n
corturile tale!
19 Neamuri vor surpa i [numele Dom-
nului] acolo-l vei chema i vei jert
jertfele dreptii; c vei suge bogia
mrii i mrfurile celor ce locuiesc pe
rmuri.
20 Lui Gad i-a zis: Binecuvntat este
Cel ce lrgete hotarele lui Gad; ca un
leu sa odihnit, sfrmnd braul i ca-
pul.
21 El i-a vzut prga, indc acolo li
samprit moie cpeteniilor celor ce
sau adunat mpreun cu mai-marii po-
poarelor. Dreptate a fcut Domnul, i
judecata Sa cu Israel.
22 Iar lui Dan i-a zis: Dan, pui de leu
care se arunc din Vasan.
23 Lui Neftali i-a zis: Neftali, saul
roadelor celor bineprimite, stul de bi-
necuvntarea Domnului, Marea i Mi-
azziua va moteni.
24 Lui Aer i-a zis: Binecuvntat e
Aer ntre i; bineprimit va de fra-
ii si, piciorul su n untdelemn i-l va
ntinge:
25 er i aram-i vor nclrile; tria
ta, ct zilele tale!
n rugul care ardea fr s se mistuie (I 3, 2).
8
Taurul, simbol al puterii; uneori, atribut di-
vin. Versetul pare a-i conferi lui Iosif privilegiul
unui nti-nscut.
9
Despre inorog vezi nota de la Nm 23, 22.
26 Nimeni nu-i ca Dumnezeul celui-
iubit, Cel ce merge pe ceruri ca s-i
vinn ajutor, Cel centru trie-i plin de
strlucire
10
.
27 Puterea lui Dumnezeu te va aco-
peri; jos, sub tria braelor venice l
va izgoni de la faa ta pe vrjma, zi-
cnd: Piei!. . .
28 i va locui Israel fr fric singur pe
moia lui Iacob, moie cu gru i cu vin
i cu cerul doldora de rou.
29 Ferice de tine, Israele! Care popor
este asemenea ie, mntuit de Dom-
nul?: cu pavz te va ocroti Cel ce te
ajut; sabia ta, lauda ta! Vrjmaii ti
te vor nela, dar tu vei clca peste gru-
majii lor!
34
Moartea lui Moise.
1 i sa suit Moise din esurile Moabu-
lui n muntele Nebo, pe vrful Fazga,
care este fan fa cu Ierihonul. i
Domnul i-a artat tot inutul Galaad,
pn la Dan,
2 i tot inutul lui Neftali i tot inutul
lui Efraim i al lui Manase i tot inu-
tul lui Iuda, pn la marea de dincolo
de zare
1
,
3 i Neghebul
2
i mprejururile Ieri-
honului, cetatea Palmierilor, pn la
oar.
4 i a zis Domnul ctre Moise: Iat
ara pentru care Mam jurat lui
10
Trie (aici ca la Fc 1, 6): rmament; bolta
cerului.
1
Ebr.: pn la marea dinspre apus (adic
Mediterana).
2
Literal: pustiul. Partea de sud a Canaanu-
lui; vezi i nota de la Fc 12, 9.
DEUTERONOMUL 34 350
Avraam, lui Isaac i lui Iacob, zicnd:
Seminiei tale o voi da. . . Iat, le-am
artat-o ochilor ti; dar tu ntrnsa nu
vei intra!
5 i a murit Moise, robul lui Dumne-
zeu, acolo, n inutul Moabului, dup
cum i spusese Domnul.
6 i l-au ngropat n vale, n inu-
tul Moabului, aproape de templul lui
Peor
3
, dar mormntul su nimeni nu-l
tie, nici pnn ziua de astzi
4
.
7 i era Moise de o sut douzeci de ani
cnd a murit; vederea nu i se nnegu-
rase, nici gura nu i se zbrcise.
8 i l-au plns ii lui Israel pe Mo-
ise, n esurile Moabului, la Iordan,
aproape de Ierihon, timp de treizeci de
zile, pn sau sfrit zilele jelitului n
plngerea dup Moise.
9 Iar Iosua, ul lui Navi, sa umplut
de duhul nelepciunii, pentru c Mo-
ise i pusese minile peste el
5
. Iar ii
lui Israel i sau supus i au fcut aa
precum Domnul poruncise prin Moise.
10 i nu sa mai ridicat n Israel prooroc
ca Moise, pe care Domnul s-l cunos-
cut fa ctre fa
6
,
11 ntru toate semnele i minunile pe
care Domnul l-a trimis s le fac n
ara Egiptului, lui Faraon i slugilor
lui i rii lui ntregi,
3
Adic: templul lui Bet-Peor, zeitate p-
gn, pomenit i la 3, 29.
4
Mormntul lui Moise rmne o tain pe
seama creia tradiiile rabinice au fcut nu-
meroase speculaii. n general, cretinii admit
punctul de vedere c aceast tain fcea parte
din planul lui Dumnezeu, ca nu cumva Evreii,
att de aplecai spre idolatrie, s fac din trupul
lui Moise un obiect de adoraie, divinizndu-l.
5
Pentru nvestirea lui Iosua ca urma al lui
Moise vezi Nm 27, 18-23.
6
S-l cunoscut fa ctre fa: s vor-
bit cu el direct, fr mijlocitori, limpede i cu ur-
mri.
12 precum intru minunile cele mari
intru mna cea tare pe care Moise le-
a svrit n faantregului Israel.
IOSUA 351
Iosua Navi
1
Domnul l mbrbteaz pe Iosua
Navi pentru trecerea Iordanului.
1 i a fost c dup moartea lui Mo-
ise a grit Domnul ctre Iosua, ul lui
Navi
1
, ajuttorul
2
lui Moise, zicnd:
2 Moise, robul Meu, a murit. Ridic-te
dar i treci Iordanul, tu i tot poporul
acesta, n ara pe care Eu le-o dau.
3 Tot locul pe care-l va clca talpa pi-
ciorului vostru vi-l dau, aa cum i-am
grit lui Moise.
4 Pustiul
3
i Antilibanul pn la ma-
rele ru al Eufratului i pn la ma-
rea cea mai ndeprtat dinspre soare-
apune, acelea vor hotarele voastre
4
.
5 Nu va om care s v stea mpotriv,
pe toat durata zilelor vieii tale; aa
cum am fost cu Moise, ntocmai voi
i cu tine: nu te voi prsi i nu te voi
trece cu vederea.
6 ntrete-te i mbrbteaz-te, cci
tu i vei mpri acestui popor pmn-
1
nceputul crii are tonul unei continuri a
Deuteronomului: Iosua e un personaj deja cu-
noscut.
2
Sensul principal al cuvntului hipourgs (fo-
losit numai aici n V.T.) este cel ce asist (pe ci-
neva), cel ce ajut, auxiliar.
3
Pustiul: inutul Negheb, n sudul Iudeii.
4
Munii Antiliban la nord, Neghebul la sud,
Eufratul la est i Mediterana la vest: ntinderea
ideal a rii Canaanului.
tul pe care Eu Mam jurat prinilor
votri s li-l dau.
7 ntrete-te dar i mbrbteaz-te,
ca s pzeti i s faci aa cum i-a po-
runcit Moise, sluga Mea, i de la ele
s nu te abai nici la dreapta, nici la
stnga, pentru ca s i tu nelept n
tot ceea ce vei face.
8 Iar cartea acestei legi s nu lipseasc,
ci ntru ea s cugei ziua i noaptea,
pentru ca tu s nelegi cum anume s
faci toate lucrurile care sunt scrise [n
ea]; atunci vei pi drept i-i vei face
cile uoare i atunci vei nelept.
9 Iat, Eu i poruncesc: ntrete-te
i mbrbteaz-te!; s nu te sperii, i
nici s ai team, cci Domnul, Dumne-
zeul tu, este cu tine n toate locurile
unde vei merge.
10 Iar Iosua le-a poruncit scribilor po-
porului
5
, zicnd:
11 Trecei prin mijlocul taberei popo-
rului i poruncii-i poporului, zicnd:
Pregtii-v merinde; cci nc trei
zile, i vei trece Iordanul acesta ca s
intrai spre a lua n stpnire pmn-
tul pe care vi-l d vou Domnul, Dum-
nezeul prinilor votri!
12 Iar ctre Ruben i ctre Gad i ctre
jumtate din neamul lui Manase
6
a zis
Iosua:
5
Scribii: funcionari tiutori de carte, la dis-
poziia conductorilor politici sau religioi.
6
Triburile lui Ruben i Gad, precum i jum-
IOSUA 2 352
13 Aducei-v aminte de cuvntul
Domnului pe care Moise, robul Dom-
nului, vi l-a poruncit, zicnd: Domnul,
Dumnezeul vostru, El va dat odihn i
va dat pmntul acesta.
14 Femeile voastre i copiii votri i vi-
tele voastre s locuiasc pe pmntul
pe care El vi l-a dat. Iar voi toi, cei
ce suntei n stare, s mergei cu bun
rnduial naintea frailor votri i s
v luptai laolalt cu ei
15 pn cnd Domnul, Dumnezeul vos-
tru, le va da frailor votri odihn,
aa cum va dat i vou, i pn cnd
vor moteni i ei pmntul pe care li-l
d Domnul, Dumnezeul nostru; i vei
merge ecare la moia sa pe care Moise
va dat-o dincolo de Iordan, spre soare-
rsare.
16 Iar ei, rspunzndu-i lui Iosua, i-au
zis: Vomface tot ceea ce ne vei porunci
i vom merge peste tot unde ne vei tri-
mite;
17 n orice am ascultat de Moise vom
asculta i de tine, numai s e cu tine
Domnul, Dumnezeul nostru, aa cum
a fost El cu Moise.
18 Iar omul care nu i se va supune ie i
care nu-i va asculta cuvintele pe care
tu i le vei porunci, acela s moar; doar
att, tu i tare i mbrbteaz-te!
2
Iosua trimite iscoade n Canaan.
1 Iosua, ul lui Navi, a trimis din itim
doi tineri s iscodeasc [ara], zicndu-
le: Ducei-v i vedei ara i Ieriho-
tate din acela al lui Manase, aveau deja aezri
statornice, nc din vremea lui Moise (vezi Dt 3,
12-13).
nul
1
! i ducndu-se acei doi tineri, au
venit n Ierihon; i au intrat n casa
unei femei desfrnate, al crei nume
era Rahab, i sau odihnit acolo.
2 Dar regelui Ierihonului i sa dat de
tire cumc aici au intrat nite brbai
dintre ii lui Israel, ca s iscodeasc
ara.
3 Iar regele Ierihonului a trimis i a
grit ctre Rahab, zicnd: Scoate-i
afar pe brbaii care i-au intrat azi-
noapte n cas, indc ei au venit s
iscodeasc ara!
4 Dar femeia, lundu-i pe cei doi br-
bai, i-a ascuns i le-a grit [trimii-
lor regelui], zicnd: Au intrat la mine
nite brbai, dar nam tiut de unde
sunt;
5 iar la vremea ntunericului, cnd
poarta sa nchis, brbaii aceia au ie-
it, dar eu nu tiu unde sau dus; aler-
gai dup ei i-i vei prinde!. . .
6 Iar ea sa suit la ei, deasupra casei
2
,
i i-a ascuns ntre nite snopi de in pe
care ea i pusese acolo, pe acoperiul
casei.
7 Iar oamenii
3
au alergat dup ei pe ca-
lea Iordanului, pn la vad; i poarta
sa nchis
4
.
8 i a fost c atunci cnd oamenii care
umblau dup ei sau dus, i mai nainte
1
Ierihon: principala cetate a Canaanului, si-
tuat la captul sudic al Vii Iordanului, lo-
calitate din care astzi au rmas doar ruinele
pe care le cerceteaz arheologii. (Noul Ierihon,
acela al Noului Testament, a fost ridicat de ctre
Irod cel Mare pe un alt amplasament.)
2
E vorba de un acoperi de cas palestinian,
drept i ntins ca o teras.
3
Trimiii regelui.
4
A fost nchis poarta cetii, ceea ce a
obligat-o pe femeie s-i scape protejaii pe fe-
reastra din zid (v. 15).
IOSUA 2 353
ca ei
5
s adormit, ea sa urcat la ei pe
acoperiul casei i le-a zis:
9 Eu tiu c Domnul va dat vou ara;
c frica de voi a czut asupr-ne;
10 indc noi am auzit cum a secat
Domnul Dumnezeu Marea Roie de di-
naintea voastr, atunci cnd ai ieit
din ara Egiptului, precum i tot ceea
ce El le-a fcut celor doi regi ai Amo-
reilor de dincolo de Iordan, lui Sihon i
lui Og, pe care voi i-ai nimicit.
11 i dacam auzit noi acestea, inima
ni sa nfricoat i n nici unul dintre
noi na mai rmas curaj n faa voastr,
cci Domnul, Dumnezeul vostru, este
Dumnezeu sus n cer i jos pe pmnt.
12 i acum, jurai-mi pe Dumnezeu c
aa cum am fcut eu mil cu voi, tot
astfel s facei i voi mil cu casa tat-
lui meu:
13 c anume vei lsa cu via casa tat-
lui meu i pe mama mea i pe fraii mei
i pe surorile mele i toat casa mea i
tot ce au ei, i c suetul meu l vei
izbvi din moarte.
14 i i-au zis brbaii: Viaa noastr
pentru a voastr, chiar i cu moarte!
Iar ea a zis: Cnd Domnul v va da
cetatea, s facei cu mine mil i ade-
vr!
15 i le-a dat drumul pe fereastr
6
16 i le-a zis: Ducei-v la munte, ca nu
cumva s dea de voi cei ce v urmresc,
i stai ascuni acolo vreme de trei zile,
pn ce urmritorii se vor ntoarce de
ctre voi, i apoi v vei duce n calea
voastr.
5
Spionii.
6
T.M. completeaz: . . . i-a cobort cu o funie
pe fereastr, cci i era casa n zidul cetii i n
zidul cetii locuia.
17 i i-au zis brbaii: Liberi suntem
noi de acest jurmnt al tu
7
:
18 Iat, noi vom intra ntro parte a ce-
tii, iar tu s pui semn: aceast funie
roie s o legi la fereastra prin care ne-
ai dat drumul: iar pe tatl tu i pe
mama ta i pe fraii ti i toat casa
tatlui tu s-i aduni la tine, n casa
ta.
19 i va c tot cel ce va iei n afara
uii casei tale, vina lui va asupr-i,
iar noi vom liberi de acest jurmnt;
iar pentru ci vor mpreun cu tine
n casa ta, noi vom vinovai dac
mn de om se va atinge de ei.
20 Dar dac vreunul ne va vtma, sau
dac va da pe fa aceste cuvinte ale
noastre, liberi vom noi de jurmntul
acesta cu care ne-ai jurat.
21 Iar ea le-a zis: Fie dup cuvntul
vostru! i le-a dat drumul, iar ei au
plecat.
22 i au ajuns la munte i au rmas
acolo vreme de trei zile; iar cei ce-i
urmreau au scotocit toate drumurile,
dar nu i-au aat.
23 i ntorcndu-se cei doi tineri, sau
cobort de la munte; i sau dus la Io-
sua Navi i i-au povestit toate cte li se
ntmplaser.
24 i i-au zis lui Iosua: Domnul a dat
n mna noastr toat ara aceea i toi
locuitorii acelei ri tremur de frica
noastr.
8
7
Formul a unui jurmnt condiionat de po-
ziia prii celeilalte; n cazul de fa, condiia
const n instruciunile ce urmeaz.
8
Cei doi spioni nu aduceau informaii de ordin
militar sau economic, ci asupra strii de spirit a
locuitorilor; important era demobilizarea inte-
rioar a acestora, ceea ce-l va face pe Iosua s
adopte o strategie corespunztoare. Totul va n-
cepe de la desfrnata Rahab, eroina acestui epi-
IOSUA 3 354
3
Trecerea Iordanului.
1 i sculndu-se Iosua dis-de-
diminea, a plecat din itim. i
au venit pn la Iordan
1
i au poposit
acolo mai nainte de a trece.
2 i a fost c dup trei zile au trecut
scribii prin tabr
3 i i-au poruncit poporului, zicnd:
Cnd vei vedea chivotul
2
legmntu-
lui Domnului, Dumnezeului vostru, i
pe preoii votri i pe levii purtndu-l,
s v ridicai din locurile voastre i s
mergei dup ei.
4 Dar ntre voi i el s e o deprtare:
voi s i cam la dou mii de coi
3
;
s nu v apropiai de el, pentru ca s
tii calea pe care vei merge, indc
voi niciodat nai mai umblat pe calea
aceasta.
5 Iar Iosua i-a zis poporului: Pentru
mine s i curai, cci mine va face
Domnul minuni ntre voi.
6 Iar preoilor le-a zis Iosua: Ridi-
cai chivotul legmntului Domnului
i mergei naintea poporului! i ri-
dicnd preoii chivotul legmntului
Domnului, mergeau naintea poporu-
lui.
7 i a zis Domnul ctre Iosua: n ziua
aceasta voi ncepe a te nla pe tine n
sod, care se va desprinde de neamul ei i va de-
veni o ic a lui Israel, nscriindu-se chiar n ar-
borele genealogic al lui Iosif, logodnicul Mariei
(vezi Mt 1.5).
1
T. M. precizeaz: . . . el i toi ii lui Israel.
2
Despre chivot vezi nota de la I 25, 10.
3
Distan de aproximativ un kilometru. Prin
legea lui Moise, oamenii din popor nu aveau voie
s se apropie de lucrurile snte; pe de alt parte,
se cerea evitat mbulzeala i, deci, lipsa de per-
spectiv.
faa tuturor ilor lui Israel, ca s cu-
noasc ei c aa cum am fost cu Moise,
tot astfel voi i cu tine.
8 i acum, poruncete-le preoilor care
poart chivotul legmntului, zicndu-
le: De cum vei intra pe o parte a apei
Iordanului, stai n Iordan!
9 i a zis ctre ii lui Israel: Apropiai-
v aici i auzii cuvntul Domnului,
Dumnezeului vostru!
10 ntru aceasta vei cunoate cntru
voi se a Dumnezeu-Cel-Viu i c El
va nimici de dinaintea voastr pe Ca-
naanean i pe Heteu i pe Ferezeu i
pe Heveu i pe Amoreu i pe Gherghe-
seu i pe Iebuseu.
11 Iat, chivotul legmntului
Domnului-a-tot-pmntul va trece
Iordanul naintea voastr.
12 Alegei dintre ii lui Israel doispre-
zece brbai: cte unul din ecare se-
minie.
13 i va c de ndat ce picioarele
preoilor care poart chivotul legmn-
tului Domnului-a-tot-pmntul se vor
opri n apa Iordanului, apa Iordanului
de sub ele se va duce la vale, iar apa
care vine la vale se va opri.
14 i poporul sa ridicat din corturi ca
s treac Iordanul, iar preoii au ri-
dicat chivotul legmntului Domnului
naintea poporului.
15 i cnd preoii care purtau chivotul
legmntului Domnului au intrat n
Iordan i cnd picioarele preoilor care
purtau chivotul legmntului Domnu-
lui se afundau ntro parte a apei Iorda-
nului (Iordanul se uma acum n toat
matca lui, ca n zilele seceriului de
grne),
16 atunci apele care veneau din sus
sau oprit; un cheag se oprise foarte
IOSUA 4 355
departe, pn spre inutul Chiriat-
Iearim; iar cele de din vale sau scurs
n marea Araba Marea Srat pn
ce sau dus de tot; iar poporul sttea
fan n fa cu Ierihonul
4
.
17 Iar preoii care purtau chivotul le-
gmntului Domnului au sttut pe us-
cat n mijlocul Iordanului; i toi ii lui
Israel treceau pe uscat, pn ce ntre-
gul popor, pn la cel din urm, a trecut
Iordanul.
4
Cele dousprezece pietre spre
amintire. Sfritul trecerii Iorda-
nului. Sosirea la Ghilgal.
1 i dup ce ntregul popor a trecut Ior-
danul, Domnul i-a grit lui Iosua, zi-
cnd:
2 Ia brbai din popor, cte unul din
ecare seminie
1
.
3 i poruncete-le, zicnd: Luai din
mijlocul Iordanului dousprezece pie-
tre i aducei-le cu voi i punei-le n
tabra voastr, acolo unde vei tbr
la noapte!
4 i chemnd Iosua doisprezece brbai
fruntai dintre ii lui Israel, cte unul
de ecare seminie,
5 le-a zis: naintai n faa mea, na-
intea feei Domnului, pnn mijlocul
Iordanului, i ecare s ia de acolo cte
4
Locuitorii Ierihonului inclusiv Rahab (vezi
2, 10) aaser de minunata trecere a Israeli-
ilor prin Marea Roie. Acum i aici se petrece
o minune asemntoare: ambele sunt fcute de
unul i acelai Dumnezeu n favoarea unuia i
aceluiai popor. Demobilizarea luntric a ad-
versarilor din fa va spori.
1
Deci, doisprezece.
o piatr i so ridice pe umeri, dup nu-
mrul celor dousprezece seminii ale
lui Israel,
6 pentru ca acestea s v e semn de-
a pururi; pentru ca, atunci cnd ul
tu te va ntreba mine, zicnd: Ce n-
seamn pentru voi aceste pietre?,
7 tu l vei lmuri pe ul tu, zicnd:
Rul Iordanului a secat de dinaintea
chivotului legmntului Domnului-a-
tot-pmntul, atunci cnd l-a trecut!. . .
i pietrele acestea le vor spre amin-
tire ilor lui Israel n veci.
8 Iar ii lui Israel au fcut aa cum i-a
poruncit Domnul lui Iosua. i au luat
din mijlocul Iordanului dousprezece
pietre (aa cum Domnul i poruncise
lui Iosua cnd ii lui Israel i-au n-
cheiat trecerea) i le-au adus cu ei n
tabr i le-au aezat acolo.
9 Iar Iosua a aezat, de asemenea, alte
dousprezece pietre n chiar Iordanul
nsui, anume n locul de sub picioa-
rele preoilor care purtau chivotul le-
gmntului Domnului; ele sunt acolo
pnn ziua de astzi.
10 Iar preoii care purtau chivotul le-
gmntului Domnului au sttut n Ior-
dan pn cnd Iosua a isprvit tot ceea
ce Domnul i poruncise s spun popo-
rului; i poporul sa grbit i a trecut.
11 i a fost c dup ce a trecut tot popo-
rul, a trecut i chivotul legmntului
Domnului; i pietrele naintea lor
2
.
12 Iar ii lui Ruben i ii lui Gad i ju-
mtate din seminia lui Manase, bine
narmai, au trecut naintea ilor lui
Israel, aa cum le poruncise Moise.
13 Patruzeci de mii, pregtii de lupt,
2
Primele dousprezece pietre au fost strmu-
tate n tabra din Ghilgal (vezi v. 20). T. M.: . . .
cu preoii n fruntea poporului.
IOSUA 5 356
au trecut prin faa Domnului s se rz-
boiasc mpotriva cetii Ierihonului.
14 n ziua aceea l-a preamrit Domnul
pe Iosua n faa ntregului neam al lui
Israel; i sau temut de el, aa cum se
temuseser i de Moise, pe toat du-
rata vieii lui.
15 i a grit Domnul ctre Iosua, zi-
cnd:
16 Poruncete-le preoilor care poart
chivotul legmntului Domnului s
ias din Iordan!
17 Iar Iosua le-a poruncit preoilor, zi-
cnd: Ieii din Iordan!
18 i a fost c dup ce preoii care pur-
tau chivotul legmntului Domnului
au ieit din Iordan i au atins pmn-
tul cu picioarele, apa Iordanului a n-
vlit la locul ei i curgea ca mai nainte
peste toate malurile lui.
19 Poporul a ieit din Iordan n ziua a
zecea a primei luni
3
; i ii lui Israel i-
au aezat tabra la Ghilgal
4
, n inutul
dinspre rsrit fa de Ierihon.
20 Iar cele dousprezece pietre pe care
Iosua le luase din Iordan le-a aezat n
Ghilgal; i le-a grit ilor lui Israel, zi-
cnd:
21 Cnd ii votri v vor ntreba, zi-
cnd: Ce sunt pietrele acestea?,
22 voi le vei povesti ilor votri c
Israel a trecut Iordanul acesta pe us-
cat
23 atunci cnd Domnul, Dumnezeul
nostru, a secat apa Iordanului de di-
3
Luna Nisan (martie-aprilie). n ziua a zecea
a acestei luni ncepeau pregtirile pentru serba-
rea Patilor (vezi I 12, 3), eveniment ce va avea
loc, i aici, n curnd.
4
Ghilgal (al crui nume nseamn cerc de
pietre) devine punct de pornire i centru de refe-
rin pentru cucerirea Canaanului. Din vechea
aezare nu se mai vede aproape nimic.
naintea lor pn cnd l-am trecut, aa
cum Domnul, Dumnezeul nostru, a f-
cut cu Marea Roie, pe care Domnul,
Dumnezeul nostru, a secat-o de dina-
intea noastr pn ce am trecut-o;
24 pentru ca s cunoasc toate neamu-
rile pmntului c tare este puterea
Domnului, i pentru ca voi n toat vre-
mea s-L cinstii pe Domnul, Dumne-
zeul vostru.
5
Spaim n Canaan. Tierea mpre-
jur. Serbarea Patilor n ara F-
gduinei. ngerul Domnului la Io-
sua.
1 i a fost c de ndat ce regii Amore-
ilor, care erau dincolo de Iordan, pre-
cum i regii Feniciei, care erau lng
mare, au auzit c Domnul Dumnezeu
a secat rul Iordanului de dinaintea -
ilor lui Israel pn ce ei l-au trecut, ini-
mile lor au slbit, minile li sau topit
i nici un curaj nu mai era n ei de di-
naintea ilor lui Israel.
2 in vremea aceasta a zis Domnul c-
tre Iosua: F-i cuite de piatr, din
piatr ascuit, i aaz-te i taie-i m-
prejur pe ii lui Israel a dou oar!
3 Iar Iosua i-a fcut cuite de pia-
tr, cu muchiile ascuite, i i-a t-
iat mprejur pe ii lui Israel la locul
ce se cheam Dealul-celor-netiai-
mprejur
1
.
4 n acest chip i-a tiat Iosua mprejur
pe ii lui Israel: ci erau nscui pe
cale i ci nu au fost tiai mprejur
dintre cei ce ieiser din Egipt,
1
T. M.: Dealul Prepuurilor. Circumcizia
era practicat, din timpuri strvechi, i de unii
btinai ai Canaanului.
IOSUA 6 357
5 pe toi acetia i-a tiat Iosua mpre-
jur;
6 cci patruzeci i doi de ani
2
sa tot n-
vrtit Israel prin pustie, pricin pen-
tru care cei mai muli dintre luptto-
rii ieii din ara Egiptului erau net-
iai mprejur, cei ce nu sau supus po-
runcilor lui Dumnezeu i crora Dom-
nul le-a rnduit s nu vad ara din
care curge lapte i miere, aceea pe care
Domnul Se jurase fa de prinii lor
s ne-o dea nou;
7 in locul acelora i-a pus pe ii lor, cei
pe care Iosua i-a tiat mprejur, ei ne-
ind tiai mprejur indc erau nscui
pe cale i, deci, netiai mprejur
3
.
8 Iar dup ce au fost tiai mprejur au
ezut acolo, linitii, n tabr, pn ce
sau vindecat.
9 i a zis Domnul ctre Iosua, ul lui
Navi: n aceast zi amridicat de la voi
ocara Egiptului
4
. i locul acela l-a nu-
mit Ghilgal.
10 Iar ii lui Israel au fcut Patile n
cea de a paisprezecea zi a lunii, spre
sear, nu departe de Ierihon
5
, de par-
tea cealalt a Iordanului, n cmp.
11 Iar a doua zi de Pati au mncat
azime i pine nou din grul pmn-
tului.
12 n ziua aceasta, dup ce au mncat
2
T. M.: . . . patruzeci de ani: cifr rotund
pentru durata rtcirii lui Israel prin pustiu; n
fapt, durata unei generaii.
3
Vechea generaie, care nc mai purta tarele
i nostalgia Egiptului idolatru, fusese rnduit
s moar pe drum; acum legea circumciziei i se
aplica noii generaii, din care nu lipseau rzboi-
nicii.
4
Ocara Egiptului: ruinea de a nu circu-
mcis (vezi Fc 34, 14).
5
Aceast ultim meniune, proprie Septua-
gintei, pregureaz metaforic cderea Ierihonu-
lui, care se va petrece curnd.
din grul pmntului, a ncetat s mai
cad man; iar ii lui Israel nau mai
avut man; i n anul acela au adunat
din roadele rii Fenicienilor.
13 i a fost c atunci cnd Iosua era la
Ierihon
6
, sa uitat cu ochii si i a v-
zut un om stnd naintea lui, avnd n
mn o sabie goal. i, apropiindu-se
Iosua, i-a zis: Eti de-al nostru, sau
dintre dumanii notri?
14 Iar acela i-a zis: Eu sunt voievodul
otilor Domnului; acum am venit. . .
Iar Iosua a czut cu faa la pmnt i i-
a zis: Stpne, ce-i porunceti robului
tu?
15 Iar voievodul Domnului a zis c-
tre Iosua: Dezleag-i nclmintea
din picioare, cci locul pe care stai e
sfnt.
7
6
Luarea Ierihonului.
1 Ierihonul era stranic nchis i nt-
rit, i nimeni nu ieea din el i nimeni
nu intra.
2 i a zis Domnul ctre Iosua: Iat,
Eu dau Ierihonul n puterea ta, i pe
regele lui n el i pe cei vrtoi n pu-
tere.
3 i pune-i pe rzboinici s-l ncon-
joare.
4 nconjurai cetatea o dat pe zi;
aceasta s facei timp de ase zile.
6
Adic n preajma Ierihonului, aproape de Ie-
rihon (n Ghilgal).
7
T. M. adaug: i Iosua a fcut aa. Epi-
sodul reitereaz momentul similar din I 3, 5,
atestndu-l pe Iosua ca urma legitim al lui Mo-
ise.
IOSUA 6 358
apte preoi vor purta naintea chivo-
tului apte trmbie din corn de ber-
bec, iar n ziua a aptea s ocolii ceta-
tea de apte ori, i preoii s sune din
trmbie
1
.
5 i va c atunci cnd vei striga cu
trmbie de strigare, s strige tot po-
porul deodat. i cnd ei vor striga,
zidurile cetii vor cdea singure; i
tot poporul va intra nluntru, ecare
avntndu-se de-a dreptul n cetate.
6 i a intrat Iosua Navi la preoi
7 i le-a zis: Poruncii-i poporului s
umble de jur-mprejur i s nconjoare
cetatea; iar rzboinicii s mearg na-
intea [chivotului] Domnului;
8 apte preoi, purtnd apte trm-
bie snte, s treac naintea [chivotu-
lui] Domnului i s trmbieze puter-
nic, iar chivotul legmntului Domnu-
lui s-i urmeze.
9 Rzboinicii, innd aproape, s
mearg nainte, iar preoii, sunnd
din trmbie, precumi cei de dinapoia
oastei, n urma chivotului legmntu-
lui Domnului, s mearg sunnd din
trmbie.
10 Iar poporului i-a poruncit Iosua, zi-
cnd: S nu strigai, i nimeni s nu
v aud glasul, i cuvnt din gura voas-
tr s nu ias pn n ziua n care eu v
voi porunci s strigai: atunci s stri-
gai!
11 i, nconjurnd cetatea cu chivotul
legmntului Domnului, ndat sau
ntors n tabr i acolo au rmas peste
noapte.
12 Iar a doua zi sa sculat Iosua dis-de-
diminea, iar preoii au ridicat chivo-
tul legmntului Domnului.
1
Versetul 4: text lacunar n LXXi preluat din
T. M.
13 i cei apte preoi care purtau cele
apte trmbie mergeau aproape na-
intea [chivotului] Domnului i sunau
din trmbie, iar dup ei mergeau rz-
boinicii i toat gloata rmas napoia
chivotului legmntului Domnului; iar
preoii buciumau din trmbie.
14 intreaga gloat de dinapoi a n-
conjurat cetatea, din aproapen mai
aproape, dup care sa ntors n tabr;
aa a fcut vreme de ase zile.
15 i a fost c n ziua a aptea sau
sculat dis-de-diminea in ziua aceea
au nconjurat cetatea de apte ori: de
apte ori au nconjurat-o numai n ziua
aceea.
16 i a fost c atunci cnd au nconjurat
cetatea a aptea oar, preoii au buciu-
mat din trmbie, iar Iosua a zis ctre
ii lui Israel: Strigai!, cci Domnul
va dat cetatea!
17 i toat cetatea aceasta, cu tot ce se
a n ea, i va aerosit Domnului
Atotiitorului
2
, n afar de desfrnata
Rahab; pe ea so cruai, i tot ceea ce
se a n casa ei.
18 Iar voi ferii-v cu tot dinadinsul de
ceea ce e druit, ca nu cumva pofta s
v mping a lua ceva din danie i s
punei tabra lui Israel sub blestem i
s ne dai pierzrii.
2
Literal: . . . i va anatema Domnului.
Substantivul anthema nseamn, pe de-o parte,
ofrand adus Divinitii ca urmare a unei f-
gduine (ofrand votiv) i, pe de alta, bles-
tem. Ca i n vremea lui Moise, prada de rzboi
(oameni i bunuri) i era fgduit n ntregime
Domnului, cuceritorii neavnd dreptul s-i n-
sueasc absolut nimic. Dar, pentru ca nu cumva
ei s e ispitii so fac, prada era nimicit de
istov, adic distrus n ntregime. n funcie de
context, a anatemiza sau a da anatemei se
traduce a oferi n dar, a aerosi, sau a ni-
mici, a da pierzrii. Un om anatemizat (sau
dat anatemei) e blestemat s piar.
IOSUA 7 359
19 i tot argintul i aurul i arama i
erul i vor snte Domnului i vor
duse n vistieria Domnului.
20 i a strigat poporul, iar preoii au bu-
ciumat din trmbie; i cnd poporul a
auzit sunetul trmbielor, ntregul po-
por a strigat deodat cu strigt mare i
puternic; intregul zid sa prbuit de
jur-mprejur
3
; intregul popor a nv-
lit n cetate.
21 i Iosua a dat-o nimicirii, cu tot ce se
aa n ea, brbat i femeie i tnr i
btrn i viel i oaie i asin, totul prin
ascuiul sbiei.
22 Iar celor doi tineri care iscodiser
ara le-a zis Iosua: Intrai n casa fe-
meii i scoatei-o de acolo cu tot ce are
ea.
23 Iar cei doi tineri care iscodiser ceta-
tea au intrat n casa femeii i au scos-o
pe desfrnata Rahab i pe tatl ei i pe
mama ei i pe fraii ei i rudeniile ei i
tot ce era al ei; i au aezat-o n afara
taberei lui Israel
4
.
24 Iar cetatea, cu tot ce se aa n ea, au
ars-o cu foc
5
, n afar de argint i de
3
Cercetrile arheologice au constatat c ve-
chiul Ierihon avea dou rnduri de ziduri, exte-
rior i interior, i c ele, ntradevr, sau prbu-
it pe propriile lor temelii. Cei mai puin credin-
cioi, fr s exclud intervenia lui Dumnezeu,
bnuiesc c a fost un cutremur; pe de alt parte,
se poate prezuma c, fcnd legtura ntre un
strigt puternic, multiplu i simultan i prbu-
irea zidurilor, Dumnezeu i-a descoperit omului,
pentru prima oar, fenomenul de rezonan. Ct
privete cele ase zile precedente, ele erau parte
din rzboiul psihologic, menit s sporeasc, pn
la paroxism, spaima celor ce priveau nite proce-
siuni aparent neagresive, fr s tie ce se poate
ntmpla.
4
Tabra ilor lui Israel era loc sacru, n care
pgnii nu aveau acces.
5
Cercetrile arheologice au descoperit i ur-
mele incendiului. Rmiele din gropile de gru
indic faptul c luarea Ierihonului sa petrecut
aur i de aram i de er, pe care le-au
dat s e duse n vistieria Domnului.
25 Iar pe Rahab desfrnata, cu toat
casa tatlui ei, i-a lsat Iosua vii, i
a fcut ca ea s locuiasc n Israel
pnn ziua de astzi, indc ea a as-
cuns iscoadele pe care Iosua le trimi-
sese s iscodeasc Ierihonul.
26 in ziua aceea, Iosua i-a jurat pe ei
n faa Domnului, zicnd: Blestemat
n faa Domnului s e omul care va
zidi aceast cetate!; temelia s i-o pun
pe ntiul-su-nscut i s-i aeze por-
ile pe ul su cel mai tnr! i aa
a fcut Ozan din Betel: i-a pus temeli-
ile pe Abiron, ul su cel nti-nscut,
i i-a aezat porile pe ul su cel mai
tnr, care scpase cu via
6
.
27 i Domnul a fost cu Iosua, iar nu-
mele acestuia era n toat ara.
7
Greala i pedeapsa lui Acan.
1 Dar ii lui Israel au fcut o mare ne-
legiuire prin aceea c au luat din cele
aerosite
1
; indc Acan, ul lui Carmi,
ul lui Zabdi, ul lui Zerah, din semin-
ia lui Iuda, a luat din cele date anate-
mei; i cu urgie Sa mniat Domnul pe
ii lui Israel
2
.
2 Iar Iosua a trimis din Ierihon c-
iva brbai la Ai
3
, [cetate] ce se a
curnd dup seceri.
6
Acest blestem sa mplinit n secolul IX . H.,
cnd Hiel din Betel a ncercat s rezideasc Ieri-
honul (vezi 3Rg 16.34).
1
Vezi nota de la 6.17.
2
Pcatul unuia singur sa rsfrnt asupra tu-
turor. Acest pcat va pricina tainic a nfrn-
gerii din istorisirea care urmeaz.
3
Ai nseamn Ruina; cercetrile arheolo-
IOSUA 7 360
aproape de Betel, zicndu-le: Iscodii
Aiul! i sau suit brbaii i au iscodit
Aiul.
3 i sau ntors la Iosua i i-au zis: S
nu mearg ntregul popor, ci s mearg
doar ca la dou sau trei mii de brbai
i s ia cetatea prin mpresurare; nu
duce acolo tot poporul, cci [dumanii]
sunt puini.
4 i sau dus ca la trei mii de brbai,
dar ei au fugit de dinaintea brbailor
din Ai.
5 Iar brbaii din Ai au ucis dintre ei
pn pe la vreo treizeci i ase de br-
bai i i-au gonit de la poart i i-au ni-
micit pe rpa dealului; iar inima popo-
rului a slbit i sa fcut ca apa.
6 Iar Iosua i-a sfiat hainele; i a c-
zut Iosua cu faa la pmnt naintea
Domnului pn seara, el i btrnii lui
Israel, i i-au pus cenu pe cap.
7 i a zis Iosua: Doamne, m rog: De
ce robul Tu a trecut poporul acesta
peste Iordan?: Ca s-l dai pe mna
Amoreilor, s ne nimiceasc? Mai bine
am rmas i ne-am aezat dincolo
de Iordan!
8 i ce voi gri eu dup ce Israel a dat
dosul
4
din faa dumanilor si?
9 C dac vor auzi Canaaneenii i toi
locuitorii rii, ne vor mpresura i ne
vor nimici de pe pmnt; i ce vei face
Tu pentru numele Tu cel mare?
10 i a zis Domnul ctre Iosua: Ridic-
te!; de ce ai czut cu faa la pmnt?
11 Poporul a pctuit i a clcat le-
gmntul pe care Eu l-am fcut cu ei;
au furat din bunurile blestemate i le-
au dus n ascunziurile lor.
gice l-au identicat la doi kilometri sud-est de
Betel (cca 15 km nord de Ierusalim).
4
Literal: i-a ntors grumazul.
12 i ii lui Israel nu vor n stare s
stea n faa vrjmailor lor; ei vor da
dosul de dinaintea dumanilor lor, -
indc ei sau aezat sub blestem; dac
nu vei ridica din mijlocul vostru ceea
ce e blestemat, Eu nu voi mai cu voi.
13 Scoal-te, snete poporul i spune-
le: Snii-v pentru mine!; acestea
zice Domnul, Dumnezeul lui Israel:
Blestemul estentru voi, Israele; nu
vei n stare s stai n faa vrjmai-
lor votri pn cnd vei ridica din mij-
locul vostru ceea ce e blestemat.
14 Mine diminea s v adunai toi
laolalt, din toate seminiile; i va c
seminia pe care Domnul o va arta,
voi o vei aduce pe familii, i fami-
lia pe care Domnul o va arta, voi o
vei aduce pe gospodrii; i gospodria
pe care Domnul o va arta, voi o vei
aduce om cu om;
15 i omul care va dat pe fa, acela va
ars cu foc, el i toate cte sunt ale lui,
indc el a clcat legmntul Domnu-
lui i a fcut nelegiuire ntru Israel.
16 i sa sculat Iosua dis-de-diminea
i a adus poporul dup seminiile lui,
i seminia lui Iuda a fost dat pe fa.
17 i ea a fost adus pe familii, i a fost
artat familia lui Zerah; i a fost adus
om cu om;
18 i a fost artat Acan, ul lui Carmi,
ul lui Zabdi, ul lui Zerah.
19 i a zis Iosua ctre Acan: D
slav astzi Domnului, Dumnezeului
lui Israel, i mrturisete-te i spune-
mi mie ce ai fcut, i nu-mi ascunde ni-
mic!
20 Iar Acan i-a rspuns lui Iosua i a
zis: Adevrat, eu am pctuit n faa
Domnului, Dumnezeului lui Israel; aa
i aa am fcut:
IOSUA 8 361
21 n timpul prdrii am vzut o man-
tie brodat i dou sute de drahme de
argint i o pan de aur n greutate de
cincizeci de drahme i, poftindu-le, le-
am luat i le-am ascuns n pmnt, n
cortul meu; i argintul este pus dede-
subtul lor.
22 Atunci Iosua a trimis vestitori, iar
aceia au alergat la cort, n tabr; i
pe acestea le-au aat ascunse n cortul
lui, i argintul sub ele.
23 i le-au scos din cort i le-au adus la
Iosua i la btrnii lui Israel i le-au
pus naintea Domnului.
24 Iar Iosua l-a luat pe Acan, ul lui
Zerah, i argintul i mantia i pana de
aur i pe ii lui i pe icele lui i boii i
asinii i oile lui i cortul lui i tot ceea
ce avea el; i tot poporul era cu el; i i-a
dus la Emec-Acor.
25 i i-a zis Iosua lui Acan: De ce ne-
ai nimicit tu pe noi? Nimiceasc-te pe
tine Domnul astzi! intregul Israel
l-a ucis cu pietre
5
.
26 i au ngrmdit deasupr-i un mor-
man de pietre; Iar Domnul i-a potolit
aprinderea mniei Sale. De aceea l-a
numit Emec-Acor
6
pnn ziua de as-
tzi.
8
mpresurarea i luarea cetii Ai.
1 i a zis Domnul ctre Iosua: S nu-i
e team, i nici s tenspimni! Ia-
i cu tine pe toi rzboinicii i scoal-te
i suie-te la Ai; iat c i l-am dat n
mn pe regele Aiului, cu toat ara.
5
T. M. adaug: i dup ce i-au ucis cu pietre
i-au ars cu foc (concordan cu v. 15).
6
n ebraic: Valea Nefericirii.
2 i vei face cu Aiul ceea ce ai fcut cu
Ierihonul i cu regele lui; vei ine ns
pentru voi i vei mpri prada de vite;
i punei-v oameni de pnd napoia
cetii.
3 i sa sculat Iosua intregul popor
bun de rzboi ca s mearg la Ai. Iar
Iosua a ales treizeci de mii de brbai
puternici i i-a trimis noaptea.
4 i le-a poruncit, zicnd: Stai la
pnd napoia cetii; s nu v ducei
prea departe de cetate i cu toii s i
gata.
5 Iar eu i toi cei ce sunt cu mine ne
vom apropia de cetate; i va c dup
ce locuitorii Aiului vor iei mpotriva
noastr, aa cum au fcut-o nainte,
noi vom fugi din faa lor.
6 i cnd se vor lua dup noi, noi i vom
trage departe de cetate, iar ei vor zice:
tia fug de dinaintea noastr aa cum
au fcut-o i altdat. . .
7 Noi vom fugi de ei, iar voi v vei ri-
dica din pnd i vei intra n cetate.
8 Vei face dup cum vam spus: iat,
vam dat porunc!
9 i Iosua i-a trimis, iar ei sau dus s
se aeze la pnd: i sau aezat ntre
Betel i Ai, la apus de Ai.
10 Iar Iosua sa sculat a doua zi de-
vreme i a cercetat poporul trecndu-i
pe dinainte. i sa ridicat, el i btr-
nii, n fruntea poporului, mpotriva Ai-
ului.
11 i toi rzboinicii sau ridicat cu el i
au naintat i au venit dinspre rsrit
mpotriva cetii;
12 iar cei ce pndeau cetatea se aau
spre apus.
1
1
T. M. adaug: i a aezat tabra spre mia-
znoapte de Ai; iar ntre el i Ai era o vale.
IOSUA 8 362
13 Iar el a aezat poporul tot ntro sin-
gur tabr, care se ntindea n par-
tea de miaznoapte a cetii, aa nct
coada taberei ajungea pn spre par-
tea de apus a cetii. Iar Iosua a fost,
n noaptea aceea, n mijlocul vii.
2
14 i a fost c atunci cnd regele Aiu-
lui a vzut, el sa grbit i a ieit, el i
brbaii cetii, mpotriva lor la rzboi,
i tot poporul era cu el; dar nu tia c
mpotriva lui sunt oameni la pnd, as-
cuni n spatele cetii.
15 Iar Iosua intregul Israel sau tras
ndrt, ca i cum le-ar fost fric, i
fugeau pe calea ce ducea spre pustiu.
16 Iar ei au alergat dup ii lui Israel i
i-au gonit de dinapoi, ndeprtndu-se
astfel de cetate;
17 i n Ai na rmas nici unul care s
nu alerge dup ii lui Israel; i, lsnd
cetatea deschis, i fugreau pe ii lui
Israel.
18 Atunci Domnul a zis ctre Iosua:
ntinde-i mna spre cetate, cu lancea
pe care o ai n mn, c n minile tale
am dat-o; iar oamenii de la pnd s se
ridice degrab din locul unde sunt! i
i-a ntins Iosua mna cu lancea asu-
pra cetii.
19 i cnd Iosua i-a ntins mna, oa-
menii de la pnd sau ridicat degrab
din locul unde erau i au intrat n ce-
tate i au luat-o; i, grbindu-se, au dat
foc cetii.
20 Iar cnd locuitorii Aiului au c-
tat napoi, atunci au vzut fumul
ridicndu-se din cetate spre cer, dar nu
mai aveau unde s fug, ncoace sau n-
colo. . .
3
2
Versetul 13: text lacunar n LXX; preluat din
T. M.
3
T. M. adaug: . . . cci poporul care fugea
21 i vznd Iosua intregul Israel c
pndarii luaser cetatea i cum fumul
cetii se ridica pnla cer, sau ntors
i i-au lovit pe oamenii Aiului.
22 Iar ceilali au ieit din cetate ca s-i
ntlneasc; iar acetia [Aiii] se aau
n mijlocul taberei lui Israel, ntre unii
de-o parte i alii de alta. i i-au ucis,
pn ce na mai rmas dintre ei nici
unul scpat cu via sau cu fuga.
23 Iar pe regele Aiului l-au prins viu i
l-au adus la Iosua.
24 i a fost c atunci cnd ii lui Israel
au ncetat s-i ucid pe toi cei ce se
aau n Ai in cmpuri i pe povr-
niul muntelui i de peste tot unde-i
fugriser i unde-au czut, pn la
unul, sub ascuiul sbiei, atunci Iosua
sa ntors la Ai i l-a trecut prin ascui-
ul sbiei.
25 Cei ce-au czut n ziua aceea, brbai
i femei, au fost dousprezece mii: toi
locuitorii Aiului.
26 Iar Iosua nu i-a lsat n jos mna
pe care o ntinsese mpreun cu lancea
pn ce nu i-a nimicit pe toi locuitorii
Aiului,
4
27 n afar de vitele i de przile ce se
aau n cetate, pe care ii lui Israel
le-au mprit ntre ei dup porunca
Domnului, aa cum Domnul i po-
runcise lui Iosua.
28 Iar Iosua a ars cetatea i a prefcut-
o n movil pe veci nelocuit, aa cum
se vede i astzi.
29 Iar pe regele Aiului l-a spnzurat de
un copac cu dou trunchiuri gemene;
i a stat el spnzurat de copac pn
spre pustiu se ntorsese mpotriva celor ce-l ur-
mreau.
4
Versetul 26: text lacunar n LXX; preluat din
T. M.
IOSUA 9 363
seara; iar la apusul soarelui a dat Io-
sua porunc i l-au luat de pe copac i
l-au aruncat ntro groap; i au pus
peste el o grmad mare de pietre, aa
cum se vede i astzi.
5
30 Atunci Iosua I-a zidit Domnului,
Dumnezeului lui Israel, un jertfelnic n
muntele Ebal,
6
31 aa cum Moise, sluga Domnului, le
poruncise ilor lui Israel i cum este
scris n legea lui Moise: jertfelnic de
pietre ntregi,
7
peste care na fost pus
nimic de er; i acolo i-a adus Domnu-
lui ardere-de-tot i jertf de mntuire.
8
32 Iar Iosua a scris pe pietre
9
Deutero-
nomul, legea lui Moise, n faa ilor lui
Israel
10
.
33 i tot Israelul, cu btrnii lor, cu
judectorii i grmticii lor, cu toi
btinaii i veneticii lor, mergeau pe
aproape, de-o parte i de alta n prea-
jma chivotului, iar preoii i leviii pur-
tau chivotul legmntului Domnului;
jumtate din ei erau aproape de mun-
tele Garizim i jumtate erau aproape
de muntele Ebal, aa cum poruncise
5
n textul Septuagintei, versetele urmtoare
(30-35) ale acestui capitol sunt inserate n capi-
tolul urmtor drept versetele 2b-2f. Versiunea
de fa le introduce aici, n concordan nu nu-
mai cu Textul Masoretic, ci i cu vechile ediii
romneti.
6
Muntele Ebal se a la nord de Sichemi are
o nlime de 938 m.
7
De ce pietre ntregi?: Pentru c cele cioplite
erau profanate de unealta omului i, pe de alt
parte, puteau luate drept idoli (chipuri cio-
plite).
8
Din arderea-de-tot (holocaust) nu rmnea
dect scrumul, cenua; din jertfa propriu-zis
era ars doar o parte, cealalt rmnnd n folo-
sina preoilor.
9
Altele dect acelea ale jertfelnicului.
10
E vorba de un dublet al Deuteronomului, co-
piat din cartea pe care o pstrau preoii-levii,
prescripie consemnat n Dt 17, 18.
Moise, sluga Domnului, spre a-l bine-
cuvnta mai nti pe poporul lui Israel.
34 Apoi a citit Iosua toate cuvintele
acestei legi, binecuvntrile i bleste-
mele, aa cum toate erau scrise n le-
gea lui Moise.
35 Din toate cte-i poruncise Moise lui
Iosua na fost nici un cuvnt pe care
Iosua s nu-l citit n auzul ntregii
adunri a ilor lui Israel, al brbailor
i al femeilor i al copiilor i al strini-
lor
11
care fceau drumul mpreun cu
Israel.
9
nelegeri mpotriva lui Israel. Vi-
cleugul Gabaoniilor.
1 Iar cnd au auzit regii Amoniilor, cei
de dincolo de Iordan, cei ce se aau la
munte in cmpie i pe rmul mrii
celei mari i cei ce erau lng Antiliban
i Heteii i Canaaneenii i Ferezeii i
Heveii i Amoreii i Ghergheseii i Ie-
buseii,
2 atunci sau adunat laolalt pentru ca
toi s fac rzboi mpotriva lui Iosua
i a lui Israel.
3 Iar locuitorii Gabaonului, auzind des-
pre toate lucrurile pe care Domnul le
fcuse cu Ierihonul i Aiul,
4 au pus la cale i ei un vicleug,
1
c
sau dus i i-au agonisit merinde i
sau pregtit; i-au pus pe asini saci
vechi i vin n burdufuri vechi, rupte i
crpite,
11
Strinii sau veneticii erau pgni accep-
tai n obtea lui Israel ca rezideni, adic pe cale
de a se converti; prozelii.
1
Gabaoniii credeau c viclenia strategic cu
care Iosua cucerise Aiul le poate servi drept mo-
del!
IOSUA 9 364
5 in picioare nclminte i sandale
vechi i peticite, i pe ei mbrcminte
vechi, iar pinile din merindele lor
erau uscate, mucede i roase.
6 i au venit la Iosua, n tabra lui de la
Ghilgal, i au grit ctre Iosua i ctre
tot Israelul: Am venit dintro ar de
departe; i acum, ncheiai cu noi un
legmnt.
7 Iar ii lui Israel au zis ctre Hevei:
Luai aminte, ca nu cumva s locuii
printre noi; atunci, cum am putea s
ncheiem cu voi un legmnt?
8 Iar ei au zis ctre Iosua: Noi suntem
robii ti. Dar Iosua le-a zis: De unde
suntei? i de unde ai venit?
9 Iar ei au rspuns: Robii ti au venit
dintro ar foarte ndeprtat, n nu-
mele Domnului, Dumnezeului tu, cci
noi am auzit de numele Lui i de toate
cte a fcut El n Egipt
10 i despre toate cte a fcut El cu regii
Amoreilor, cei de dincolo de Iordan, i
cu Sihon, regele Hebonului, i cu Og,
regele Vasanului, cel ce locuia n Ata-
rot i Edreea.
11 i dacam auzit, btrnii notri i
toi locuitorii rii noastre au grit c-
tre noi, zicnd: Luai-v merinde de
drum i mergei n ntmpinarea lor i
s le spunei: Noi suntem robii votri;
i acum, ncheiai cu noi un legmnt!
12 Pinile acestea erau calde cnd le-
am luat s ne e merinde, n ziuan
care am plecat s venim la voi; acum
sunt uscate i roase.
13 Cnd am umplut noi aceste burdu-
furi cu vin, ele erau noi; acum sau
rupt. Aceste haine i nclminte ale
noastre sau nvechit din pricina dru-
mului neobinuit de lung. . . .
14 Iar cpeteniile au luat din merindele
lor, dar pe Domnul nu L-au ntrebat.
15 Iar Iosua a fcut pace cu ei; i cu ei
au fcut legmnt c nu-i vor ucide, iar
cpeteniile sau legat fa de ei cu ju-
rmnt.
16 i a fost c dacau trecut trei zile
dup ce ncheiaser cu ei un legmnt,
au aat c le sunt aproape vecini i c
locuiesc ntre ei.
17 i au pornit ii lui Israel i au venit
la cetile lor; iar cetile lor erau Ga-
baonul, Chera, Beerot i cetatea Iea-
rim.
18 Dar ii lui Israel nu sau btut cu ei,
deoarece toate cpeteniile lor li se jura-
ser pe Domnul, Dumnezeul lui Israel;
intreaga obte a crtit mpotriva c-
peteniilor.
19 Iar cpeteniile au zis ctre obte:
Noi ne-amlegat fa de ei cu jurmnt
pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, i
acum nu ne putem atinge de ei.
20 Dar le vom face astfel: i vom prinde
de vii i-i vom ine n via; n acest fel
nu va peste noi mnia Domnului din
pricina jurmntului cu care ne-am le-
gat n faa lor;
21 ei vor tri i vor tietori de lemne
i crtori de ap pentru toat obtea,
aa cum le-au spus cpeteniile.
22 Iar Iosua i-a chemat i le-a zis: De
ce mai nelat voi, zicnd: Noi trim
foarte departe de voi. . . , n timp ce
voi suntei nvecinai cu cei ce locuiesc
printre noi?
23 i acum, blestemai s i: rob s
nu lipseasc dintre voi, nici tietor de
lemne i nici crtor de ap pentru
mine i Dumnezeul meu!
24 Iar ei i-au rspuns lui Iosua, zi-
cnd: Ni sa spus c Domnul, Dumne-
zeul tu, i-a poruncit lui Moise, sluga
IOSUA 10 365
Sa, s v dea vou aceast ar, iar
pe noi s ne dai pieirii, pe noi i pe
toi cei din faa voastr care locuiesc n
ea; i foarte ne-am temut pentru viaa
noastr; de frica voastr am fcut noi
aceasta.
25 i acum, iat, noi suntem n puterea
voastr; facei cu noi ce v place i cum
vi se pare!
26 i le-au fcut aa: n ziua aceea i-a
scpat Iosua din mna ilor lui Israel
i nu i-au omort.
27 in ziua aceea i-a fcut tietori de
lemne i crtori de ap pentru toat
obtea i pentru jertfelnicul lui Dum-
nezeu. Drept urmare, locuitorii Ga-
baonului au devenit tietori de lemne
i crtori de ap la jertfelnicul lui
Dumnezeu pnn ziua de astzi, ca i
pentru locul pe care Domnul l-ar alege.
10
Cucerirea sudului Palestinei: b-
tlia de la Gabaon; urmrirea i
uciderea celor cinci regi; luarea
mai multor ceti.
1 Auzind ns Adoni-edec, regele Ieru-
salimului, c Iosua a luat cetatea Ai i
a nimicit-o, c aa cum fcuse cu Ieri-
honul i cu regele lui, ntocmai a fcut
cu Aiul i cu regele lui, i c locuitorii
Gabaonului au mers de bunvoie la Io-
sua i la Israel i c au rmas ntre ei,
2 sa temut foarte, indc tia c Ga-
baonul este cetate tare ca o metropol
i c toi oamenii ei sunt puternici.
3 i a trimis Adoni-edec, regele Ieru-
salimului, la Hoham, regele Hebronu-
lui, la Piream, regele Iarmutului, la Ia-
a, regele Lachiului, i la Debir, re-
gele Eglonului, zicnd:
4 Venii la mine i ajutai-m s bat
Gabaonul, cci sa nchinat lui Iosua i
ilor lui Israel!
5 i au venit acei cinci regi ai Amorei-
lor: regele Ierusalimului i regele He-
bronului i regele Iarmutului i regele
Lachiului i regele Eglonului, ei i tot
poporul lor. i au mpresurat Gabao-
nul i-l loveau.
6 Iar locuitorii Gabaonului au trimis
la Iosua, n tabra din Ghilgal, zi-
cnd: S nu-i iei mna de pe robii
ti! Vino la noi degrab i ajut-ne i
scap-ne!; c mpotriva noastr sau
adunat toi regii Amoreilor care locu-
iesc la munte.
7 i a plecat Iosua din Ghilgal,
impreun cu el tot poporul rzboinic,
ece om puternic n trie.
8 i a zis Domnul ctre Iosua: Nu-i
e fric de ei, indc Eu i-am dat n
minile tale; nimeni dintre ei nu va
rmnen faa voastr.
9 in vremea aceea a sosit Iosua asu-
pra lor pe neateptate, c toat noap-
tea fcuse drumul din Ghilgal.
10 Iar Domnul i-a lovit cu spaim n
faa lui Israel; i cu zdroab mare i-a
zdrobit Domnul la Gabaon. i i-au fu-
grit pe calea ce urc spre Bet-Horon
i i-au btut pn la Azeca i pn la
Macheda.
11 in timp ce ei fugeau din faa i-
lor lui Israel pe povrniul Bet-Horon,
Domnul a aruncat asupr-le pietre de
grindin, din cer pn la Azeca; i mai
muli au fost cei ucii de grindin de-
ct cei ucii n btlie de sbiile ilor
lui Israel.
12 Atunci Iosua a grit ctre Domnul,
n ziua n care Domnul i-a dat pe Amo-
rei n puterea lui Israel, cnd i-a nimi-
IOSUA 10 366
cit n Gabaon i au fost zdrobii de di-
naintea ilor lui Israel. i a zis Iosua:
S stea soarele deasupra Gabaonului
i luna deasupra vii Aialonului
1
!
13 i soarele i luna sau oprit pe loc
pn cnd Domnul Sa rzbunat pe
vrjmaii lor.
2
i sa oprit soarele n
mijlocul cerului; i nu sa micat spre
asnit pn la sfritul unei zile.
3
14 Iar o zi ca aceea na mai fost nici na-
inte i nici dup, aa ca Domnul s as-
culte de cuvntul omului; c sa luptat
Domnul de partea lui Israel.
15 i Iosua, i tot Israelul mpreun cu
el, sa ntors n tabr la Ghilgal.
16 Iar aceti cinci regi au fugit i sau
ascuns n petera din Macheda
4
.
17 Iar lui Iosua i sa spus: Cei cinci regi
au fost aai ascuni n petera din Ma-
cheda.
18 i a zis Iosua: Prvlii pietre mari
pe gura peterii i punei oameni s le
pzeasc!
19 Iar voi nu stai aici, ci gonii-i din
urm pe dumanii votri i lovii par-
1
Aialonul: localitate situat la 15 km vest de
Gabaon.
2
T. M. adaug: Oare nu despre aceasta se
scrie n Cartea Dreptului? Cartea Dreptului
(menionat i n 2Rg 1.18) era, dup toate pro-
babilitile, un poem eroic care sa pierdut, aa
cum pierdut era i Cartea Rzboaielor Dom-
nului (vezi nota de la Nm 21.15). Aadar, Iosua
preia citatul i i-L rostete Domnului ca pe o ru-
gciune.
3
Aceasta ar nsemna o zi n plus, fr s fost
precedat de o noapte. Iosua urmrea o victo-
rie total ntrun rzboi foarte greu (cinci armate
contra una), iar pentru aceasta avea nevoie de
timp. Ca orice alt minune din Sfnta Scriptur,
i aceasta trebuie acceptat ca atare, printrun
act de credin pur; orice ncercare de a o ex-
plica raional e sortit eecului.
4
Macheda (menionat i n v. 10) se aa la
sud de Gabaon, ntre Lachi i Hebron. Nume cu
rezonan epic, prin istorisirea care urmeaz.
tea lor de dinapoi
5
i s nu v e mil
de ei i nu-i lsai s intre n cetile
lor, cci Domnul, Dumnezeul nostru, i-
a dat n minile noastre.
20 i a fost c atunci cnd Iosua i ii lui
Israel au ncetat s-i taie ntrun mcel
care i-a nimicit de istov, cei ce scpa-
ser cu via au fugit n ceti tari.
21 intregul popor sa ntors cu sn-
tate la Iosua, n Macheda, i limba nici
unuia dintre ii lui Israel na murmu-
rat
6
.
22 i a zis Iosua: Deschidei petera i
scoatei-i afar pe cei cinci regi!
23 i i-au scos afar din peter pe cei
cinci regi: regele Ierusalimului, regele
Hebronului, regele Iarmutului, regele
Lachiului i regele Eglonului.
24 i dup ce i-au scos n faa lui Io-
sua, atunci Iosua a chemat laolalt n-
tregul Israel i cpeteniile lupttoare
care veniser cu el, zicndu-le: nain-
tai i punei-v picioarele pe grumajii
lor! Iar ei au venit i i-au pus picioa-
rele pe grumajii lor
7
.
25 i le-a zis Iosua: Nu v te-
mei de ei i nici s vnspimntai!
mbrbtai-v i ntrii-v, c aa
le va face Domnul tuturor vrjmailor
votri, cu care voi v vei bate.
26 i Iosua i-a btut i i-a spnzurat de
cinci copaci. i au stat spnzurai pn
seara.
27 i a fost c spre apusul soarelui, Io-
5
Adic s separe ariergarda de corpul otirii.
Tactic folosit cndva de Amalecii mpotriva
lui Israel (menionat n Dt 25, 18).
6
Israeliii, venic pui pe crteal mpotriva
mai-marilor lor i a Domnului , nu aveau
acum nici un motiv so fac. T. M.: i nimeni nu
i-a ndreptat limba mpotriva ilor lui Israel.
7
Gest simbolic al victoriei totale, obinuit la
faraonii Egiptului i regii Babilonului.
IOSUA 10 367
sua a poruncit i i-au cobort de pe co-
paci i i-au aruncat n petera n care
fugiser i au prvlit pietre peste pe-
ter, aa cum se vede i astzi
8
.
28 in aceeai zi au cucerit Macheda,
iar pe locuitori i-au trecut prin ascui-
ul sbiei, i de istov au nimicit tot ce
era viu n ea; i nimeni n ea na rmas
care s scpat cu via sau cu fuga.
Iar cu regele Machedei a fcut aa cum
fcuse i cu regele Ierihonului.
29 Iar Iosua, i tot Israelul cu el, au ple-
cat din Macheda la Libna; i au mpre-
surat Libna.
30 i a dat-o Domnul n minile lui
Israel; i au luat-o, pe ea i pe regele ei,
iar pe locuitorii ei i-au trecut prin as-
cuiul sbiei, precum i tot ce era su-
are n ea; nimeni na scpat cu via
sau cu fuga; iar cu regele ei au fcut
ceea ce fcuser cu regele Ierihonului.
31 Iar Iosua, i tot Israelul cu el,
au plecat din Libna la Lachi; i a
mpresurat-o i a pornit rzboi asupr-
i.
32 Iar Domnul a dat Lachiul n mi-
nile lui Israel; i l-au luat n ziua urm-
toare, iar pe locuitorii din el i-au trecut
prin ascuiul sbiei; i au drmat ce-
tatea, aa cum fcuser cu Libna.
33 Atunci Horam, regele Ghezerului,
sa ridicat n ajutorul Lachiului; iar
Iosua l-a izbit cu ascuiul sbiei, pe el
i poporul su, c dintre ei na rmas
nici unul care s scpat cu via sau
cu fuga.
cat din Lachi la Eglon i l-au mpre-
8
Campania-fulger a lui Iosua este relatat n
ase episoade scurte, redactate aproape la fel, ca
nite rapoarte de lupt, peste tot reliefndu-se
faptul c adevratul nvingtor este Domnul, Cel
ce Se lupt de partea poporului Su.
surat i au pornit rzboi asupr-i; iar
Domnul l-a dat n minile lui Israel;
35 i n chiar ziua aceea l-au luat, iar pe
locuitori i-au trecut prin ascuiul s-
biei; in ziua aceea au ucis tot ce era
viu n el, aa cum fcuser n Lachi.
cat de la Eglon la Hebron i l-au mpre-
surat;
37 i l-au luat i l-au trecut prin ascui-
ul sbiei, i pe regele lui i toate satele
lui; i na scpat nimic din ceea ce era
viu n el; precum fcuser cu Eglonul,
aa au fcut i cu el, nimicindu-l, pe el
i tot ce se aa n el.
38 Iar Iosua, i tot Israelul cu el, sau
ntors la Debir i l-au mpresurat;
39 i l-au luat, pe el i pe regele lui i
satele lui i l-au trecut prin ascuiul
sbiei; i l-au nimicit, i tot ce era su-
are n el; i nau lsat n el pe nimeni
care s scpat cu via; precum fcu-
ser cu Hebronul i cu regele acestuia,
aa au fcut cu Debirul i cu regele lui.
40 i a lovit Iosua tot pmntul inutu-
lui muntos i Neghebul i inutul es i
Asidotul i pe regii lui; nimic din ele na
rmas care s scpat viu; i de istov
au nimicit tot ce era viu, aa cum a po-
runcit Domnul, Dumnezeul lui Israel,
41 din Cade-Barnea pn la Gaza i tot
inutul Goen pn la Gabaon.
42 Pe toi regii acestora i inuturile
lor le-a lovit Iosua o dat pentru tot-
deauna, cci Domnul, Dumnezeul lui
Israel, Sa luptat de partea lui Israel
9
.
9
T. M. conchide n v. 43: Iar Iosua, i tot Isra-
elul cu el, sau ntors n tabr la Ghilgal.
IOSUA 11 368
11
Cucerirea nordului Palestinei: b-
tlia de la apele Merom; luarea Ha-
orului i a altor ceti; ncheiere.
1 i daca auzit de aceasta Iabin, re-
gele Haorului, a trimis la Iobab, re-
gele Madonului, la regele imronului
i la regele Acafului
2 i la regii dinspre marele Sidon, la
munte, i la Araba, n preajma China-
rotului
1
, i la cmpie i n inutul Dor
3 i la Canaaneenii cei de pe rmul de
la rsrit, i la Amoreii de pe rmul
mrii, i la Hetei i la Ferezei i la Ie-
buseii din muni i la Heveii cei de sub
Hermon, n inutul Mipa.
4 i au ieit acetia, ei i regii lor i po-
por mult, numeros ca nisipul de pe r-
mul mrii, i cai i foarte multe care de
lupt.
5 Toi regii acetia sau adunat laolalt
i au venit ntrun singur loc i i-au
aezat tabra la apele Merom
2
, ca s
se bat cu Israel.
6 i a zis Domnul ctre Iosua: Nu te
teme de ei, cci mine, la ceasul acesta,
Eu pe toi i voi da lui Israel ca s-i
ucid; cailor le vei tia vinele, iar ca-
rele de lupt le vei arden foc.
7 Iar Iosua i toi rzboinicii au nvlit
asupr-le nprasnic la apele Merom i
sau repezit n ei n inutul muntos.
8 i Domnul i-a dat n mna lui Israel;
acesta i-a lovit i i-a fugrit pn la
1
Chinarot: variant a toponimului Chine-
ret.
2
Apele Merom: izvoare sau cursuri de ap
situate n jumtatea de nord a Galileii, dup
toate probabilitile la aproximativ 6 km nord-
vest de localitatea Safed; zona n care Iosua a
ctigat btlia mpotriva unei noi coaliii pales-
tiniene.
marele Sidon i pn la Misrefot-Maim
i pn n cmpurile de la Mipa, spre
rsrit; i i-a nimicit pn ce nici unul
din ei na mai rmas s scape cu via
sau cu fuga.
9 Iar Iosua le-a fcut aa cum i po-
runcise Domnul: cailor le-a tiat vi-
nele, iar carele de lupt le-a ars n foc.
10 in vremea aceea sa ntors Iosua i
a luat Haorul, iar pe regele lui l-a ucis
cu sabia. Pn atunci, Haorul fusese
cpetenia tuturor acestor regate.
11 i toat suarea cetii au trecut-o
prin ascuiul sbiei, i i-au nimicit pe
toi i na mai rmas n ea nimic din ce
era viu; i au ars Haorul cu foc.
12 i a luat Iosua toate cetile acestor
regate, ca i pe regii lor, pe care i-a tre-
cut prin ascuiul sbiei i i-a nimicit,
aa cum poruncise Moise, sluga Dom-
nului.
13 Dar Israel nu a ars nici una dintre
cetile ntrite, n afar de Haor, pe
care Iosua a ars-o.
14 Fiii lui Israel au luat pentru ei toate
przile, iar pe oameni i-au trecut prin
ascuiul sbiei pn ce i-au nimicit de
istov: pe nimeni din ei nu l-au lsat cu
suare.
15 Aa cumDomnul i poruncise lui Mo-
ise, sluga Sa, ntocmai i poruncise Mo-
ise lui Iosua; aa a fcut Iosua, fr s
lase pe dinafar nimic din ceea ce Dom-
16 i a luat Iosua toat ara muntoas
i inutul Negheb i tot inutul Goen
i inutul de es i pe cel dinspre apus
i muntele lui Israel i inuturile joase
dinspre munte,
17 de la muntele Pele, care se ntinde
spre Seir, pn la Baal-Gad, i plaiu-
rile Libanului, la poalele Hermonului;
IOSUA 12 369
i i-a prins pe toi regii lor i i-a btut
i i-a omort.
18 Zile multe sa rzboit Iosua cu regii
acetia.
19 i na fost cetate pe care s no cu-
cerit ii lui Israel
3
; pe toate le-au luat
prin rzboi.
20 C de la Domnul a fost ca inima lor
s se ntreasc n a iei cu rzboi m-
potriva lui Israel, pentru ca s e ei ni-
micii de istov i nici o mil s nu e
asupr-le, ci s e dai pieirii, aa cum
Domnul i grise lui Moise.
21 in vremea aceea a venit Iosua i
i-a nimicit cu totul pe Enachimii
4
cei
de dincolo de inutul muntos, din He-
bron i din Debir i din Anab i din tot
muntele lui Israel i din tot muntele lui
Iuda, mpreun cu cetile lor; i i-a ni-
micit Iosua ntru totul.
22 Fiii lui Israel nau cruat pe nici unul
dintre Enachimi; din ei ns au rmas
n Gaza, n Gat i Adod.
23 i a luat Iosua toat ara, aa cum
Domnul i poruncise lui Moise. i Io-
sua le-a dat-o ca motenire lui Israel,
prin mprire, dup seminiile lor. i
sa odihnit pmntul de rzboi.
12
Regii nvini, la rsrit i la apus
de Iordan.
1 Acetia sunt regii rii, pe care ii lui
Israel i-au btut i ale cror pmnturi
le-au motenit dincolo de Iordan, spre
3
T. M. adaug: . . . n afar de Heveii care
locuiau n Gabaon (n concordan cu 9, 7).
4
Enachimii: populaie tribal, descendent
din Enac, strmoul uriailor; cunoscui n V. T.
i drept ii lui Enac (vezi Dt 1.28 i nota).
rsrit, de la valea Arnonului pn la
muntele Hermon, i tot inutul Arabei
dinspre rsrit:
2 Sihon, regele Amoreilor, care locuia
n Hebon i domnea de la Aroer, ce se
aa pe povrniul vii Arnonului, i de
la jumtatea Galaadului pn la [rul]
Iaboc, hotarele ilor lui Amon;
3 i Araba pn la marea Chinerot,
spre rsrit, i pn la marea Arabei;
Marea Srat spre rsrit, pe calea c-
tre Bet-Ieimot, de la Teman, la poalele
muntelui Fazga;
4 Og, regele Vasanului, care locuia n
Atarot i n Edreea, rmas cel din
urm dintre uriai
1
5 i care domnea de la muntele Hermon
i de la Salca i peste tot inutul Vasa-
nului spre hotarele Gheurului i Ma-
acului, i peste jumtate din Galaad,
pn la hotarele lui Sihon, regele He-
bonului.
6 Pe acetia i-au ucis Moise, sluga Dom-
nului, i ii lui Israel; iar Moise i-a dat
ca motenire lui Ruben i lui Gad i la
jumtate din seminia lui Manase.
7 i acetia sunt regii Amoreilor, pe
care Iosua i ii lui Israel i-au ucis din-
colo de Iordan, de la Baal-Gad, n va-
lea Libanului, i pn la muntele Pele,
cum te urci spre Seir; iar Iosua a dat
[pmntul] seminiilor lui Israel, s-l
moteneasc dup cum le cade:
8 la munte, la cmpie, n Araba, n Asi-
dot, n pustie, n Negheb; pe Heteu i
pe Amoreu i pe Canaanean i pe Fe-
rezeu i pe Heveu i pe Iebuseu;
9 pe regele Ierihonului i pe regele Ai-
ului, care este aproape de Betel,
1
E vorba de Refaimi, care, asemenea Enachi-
milor, treceau drept uriai.
IOSUA 13 370
10 pe regele Ierusalimului i pe regele
Hebronului,
11 pe regele Iarmutului i pe regele La-
chiului,
12 pe regele Eglonului i pe regele Ghe-
zerului,
13 pe regele Debirului i pe regele Ghe-
derului,
14 pe regele Hormei i pe regele Aradu-
lui,
15 pe regele Libnei i pe regele Adula-
mului,
16 pe regele Machedei i pe regele Be-
telului
2
,
17 pe regele Tapuahului i pe regele He-
ferului,
18 pe regele Afecului i pe al aronului,
19 pe regele Haorului,
20 pe regele imron-Meronului, pe re-
gele Madonului, pe regele Acafului,
21 pe regele Chedeului, pe regele Taa-
nacului,
22 pe regele Meghiddonului, pe regele
Iocneamului de lng Carmel,
23 pe regele Dorului de lng Nafat-
Dor, pe regele Goimilor din Ghilgal,
24 pe regele Tirei. De toi, treizeci i
unu de regi.
13
mprirea pmntului la rsrit
de Iordan.
1 Iosua era btrn i ndelungat n zile;
i a zis Domnul ctre Iosua: Tu ai m-
btrnit, eti naintat n vrst, dar
2
. . . i pe regele Betelului: text lacunar n
LXX; preluat din T. M.
pmnt care s e mprit ca mote-
nire e nc foarte mult.
2 Acesta e pmntul care rmne: Ho-
tarele Filistenilor, Gheurul i Canaa-
nul;
3 de la inutul nelocuit din faa Egip-
tului pn la hotarele Ecronului, de-a
stnga Canaaneenilor, se socotesc cele
cinci principate ale Filistenilor: Gaza,
Adod, Ascalon, Gat i Ecron;
4 i [inutul] Heveilor: de la Teman la
inutul Canaan din faa Gazei, i inu-
turile sidoniene pn la Afeca i pn
la hotarele Amoreilor.
5 i tot inutul listean Ghebla i
tot Libanul spre soare-rsare, de la
Baal-Gad, la poalele muntelui Her-
mon, pn la intrarea Hamatului;
6 pe toi locuitorii inutului muntos,
de la Liban pn la Misrefot-Maim, pe
toi Sidonienii i voi nimici de dinain-
tea lui Israel; dar tu s-i dai lui Israel
[pmntul] prin sori, aa cum i-am
poruncit Eu ie.
7 i acum, mparte pmntul acesta, ca
motenire prin sori, la nou seminii
i la jumtate din seminia lui Manase;
de la Iordan pn la Marea cea Mare,
nspre apus, s li-l dai lor: Marea cea
Mare va hotarul.
8 Iar celor dou seminii, a lui Ruben i
a lui Gad, i la jumtate din seminia
lui Manase le-a dat Moise pe cel de din-
colo de Iordan; Moise, sluga lui Dum-
nezeu, li l-a dat spre rsrit,
9 de la Aroer, care e pe malul rului Ar-
non, i cetatea cea din mijlocul vii i
Medeba ntreag, pn la Dibon,
10 precum i toate cetile lui Si-
hon, regele Amoreilor, care a stpnit
din Hebon pn la hotarele ilor lui
Amon;
IOSUA 13 371
11 i inutul Galaadului i hotarelor
Gheuriilor i ale Maacatienilor, tot
muntele Hermonului i ntregul inut
al Vasanului, pn la Salca;
12 ntregul regat al lui Og din inutul
Vasanului, care a domnit n Atarot i
n Edreea, cel rmas dintre uriai, pe
care Moise l-a btut i l-a nimicit.
13 Dar ii lui Israel nu i-au nimicit pe
Gheureni i pe Maacatieni i pe Ca-
naaneeni; iar regele Gheurenilor i al
Maacatienilor locuiete pn azi prin-
tre ii lui Israel.
14 Doar seminiei lui Levi nu i sa dat
motenire: Domnul, Dumnezeul lui
Israel, El e motenirea lor, aa cum le-
a spus Domnul
1
. i aceasta e mpri-
rea pe care Moise le-a fcut-o ilor lui
Israel la Araba Moabului, dincolo de
Iordan, spre Ierihon.
15 Pmntul i l-a dat Moise seminiei
lui Ruben, dup familiile lor.
16 Hotarele lor au fost de la Aroer, care
este fan fa cu valea Arnonului,
precumi cetatea ce se a n valea Ar-
nonului, i tot esul pn la Medeba
17 i pn la Hebon i toate cetile din
es, i Dibonul i Bamot-Baal i Bet-
Baal-Meon
18 i Vasanul i Chedemotul i Mefaa-
tul
19 i Chiriataim, Sibma i eret-
Iaahar n muntele Emec;
20 i Bet-Peor i poalele muntelui
Fazga i Bet-Ieimot;
21 i toate cetile din es i tot rega-
tul lui Sihon, regele Amoreilor, pe care
l-a ucis Moise, pe el i pe cpeteniile
1
Tribul lui Levi avea un statut special, stabilit
de ctre Moise (Nm 18, 21-24; Dt 10, 9); ei se
ntreineau din ofrandele aduse lui Dumnezeu.
Madianului: Evi, Rechem, ur, Hur i
Reba, cpeteniile de pe lng Sihon, i
pe locuitorii inutului.
22 Iar pe Balaam al lui Beor, vrjitorul,
l-au ucis n lupt.
23 Iar hotarele lui Ruben erau: nsui
Iordanul era hotar; aceasta-i moteni-
rea ilor lui Ruben, dup familiile lor,
dup cetile i satele lor.
24 Moise, de asemenea, le-a dat mote-
nire ilor lui Gad, dup familiile lor.
25 n hotarele lor erau: Iezerul i toate
cetile Galaadului i jumtate din i-
nutul ilor lui Amon, pn la Aroer,
care se a n faa cetii Raba;
26 i de la Hebon pn la Ramat-Mipa
i Betonim, i de la Mahanaim pn la
hotarele Debirului,
27 i Bet-Haram i Bet-Nimra i Sucot
i afon i restul regatului lui Sihon,
regele Hebonului. Hotarul lui era Ior-
danul, pn la marea Chineret, dincolo
de Iordan, spre rsrit.
28 Aceasta e motenirea ilor lui Gad,
dup familiile, cetile i satele lor.
29 Moise a dat [motenire] i la jum-
tate din seminia lui Manase.
30 Iar hotarele lor au fost de la Maha-
naim, cu tot regatul Vasanului, cu tot
regatul lui Og, regele Vasanului, i cu
toate satele Iairului care se a n i-
nutul Vasanului : aizeci de ceti.
31 Iar jumtate din Galaad, cu Ataro-
tul i Edreea, cetile regale ale lui
Og n inutul Vasanului i-a fost dat
ilor lui Machir, ul lui Manase, adic
la jumtate din ii lui Machir, ul lui
Manase, dup familiile lor.
32 Acetia sunt cei crora le-a dat Moise
motenire n esul Moabului, dincolo
de Iordan, n faa Ierihonului, spre r-
srit. Dar seminiei lui Levi nu i-a dat
IOSUA 14 372
Moise motenire: Domnul, Dumnezeul
lui Israel, El este motenirea lor, aa
cum le-a grit.
2
14
mprirea pmntului la apus de
Iordan.
1 Acetia sunt aceia dintre ii lui Israel
care au primit motenire n ara Ca-
naanului, crora Eleazar preotul i Io-
sua, ul lui Navi, i capii de familie ale
seminiilor ilor lui Israel le-au mpr-
it ca motenire
1
.
2 Ei i-au primit motenirea prin sori,
aa cum Domnul, prin mna lui Iosua,
le-a poruncit celor nou seminii i la o
jumtate de seminie
3 dincolo de Iordan. Dar Leviii nu
aveau parte printre ei.
4 Fiindc ii lui Iosif erau dou semin-
ii: Manase i Efraim; iar pentru Levii
nu era n ar nici o parte care s le
fost dat, ci doar ceti de locuit, pre-
cum i mprejurimile acestora pentru
vitele lor, cu vite cu tot.
5 Precum Domnul i poruncise lui Mo-
ise, aa au fcut ii lui Israel i au m-
prit pmntul.
6 Iar ii lui Iuda au venit la Iosua
n Ghilgal; i i-a grit Caleb, ul lui
Iefone Chenezeul: Tu tii cuvntul
pe care Domnul l-a grit ctre Moise,
sluga lui Dumnezeu, n privina mea i
a ta, la Cade-Barnea.
7 C eu aveam patruzeci de ani cnd
Moise, sluga lui Dumnezeu, ma trimis
2
A doua fraz a acestui verset e preluat din
T. M.
1
Sunt puse n aplicare instruciunile cuprinse
n Nm 34, 16-29.
din Cade-Barnea s iscodesc aceast
ar; iar eu i-am rspuns dup gndul
su
2
.
8 Fraii mei, cei ce sau suit mpreun
cu mine, au nspimntat inima popo-
rului; eu ns L-am urmat ntocmai pe
Domnul, Dumnezeul meu.
9 n ziua aceea sa jurat Moise, zicnd:
Pmntul n care te-ai dus i va mo-
tenire, ie i ilor ti n veci, indc tu
L-ai urmat ntocmai pe Domnul, Dum-
nezeul nostru.
10 i acum, iat c Domnul ma inut
viu, aa cum a grit; patruzeci i cinci
de ani sunt acum de cnd Domnul a
grit cuvntul acesta ctre Moise, la
vremea cnd Israel umbla prin pustie;
i acum, iat, eu am optzeci i cinci de
ani
11 i sunt nc tare, ca atunci cnd ma
trimis Moise; tare sunt i acum s ies
i s intru n rzboi.
12 i acum, cer de la tine muntele
acesta, aa cum a zis Domnul n ziua
aceea; c tu ai auzit cuvntul acesta
n ziua aceea. Enachimii sunt i acum
acolo, cu ceti mari i tari; aadar,
dac Domnul va cu mine, eu i voi ni-
mici, aa cum mi-a spus mie Domnul.
13 Iar Iosua l-a binecuvntat; i a dat
Hebronul ca motenire lui Caleb, ul
lui Iefone Chenezeul.
14 i de atunci pnn ziua de astzi i-a
fost Hebronul motenire lui Caleb, ul
lui Iefone Chenezeul, indc el a ascul-
tat de porunca Domnului, Dumnezeul
lui Israel.
15 Mai nainte Hebronul se numea
Chiriat-Arba, cetatea-metropol a
2
Pentru istoria spionrii Canaanului vezi Nm
13-14.
IOSUA 15 373
Enachimilor. i sa linitit pmntul
de rzboi.
15
Partea lui Iuda.
1 Iar hotarele seminiei lui Iuda, dup
familiile lor, au fost de la hotarele Idu-
meii, de la pustiul Sin, pn la Cade,
spre miazzi-apus.
2 Hotarul lor de miazzi merge pn
la partea Mrii Srate, de unde ncepe
pintenul ce se las spre miazzi;
3 nainteaz ctre suiul Acravimului,
trece prin pustiul Sin, iar dinspre mi-
azzi se urc spre Cade-Barnea, iese
pe la Heron, nainteaz pn la Adar
i se ntoarce pe calea dinspre apus de
Cade;
4 trece prin Amon i iese la valea Egip-
tului; captul acestui hotar este ma-
rea. Acesta este hotarul dinspre mia-
zzi.
5 Iar hotarul lor de rsrit e toat Ma-
rea Srat pn la Iordan. Iar hota-
rul de miaznoapte pleac de la hota-
rul Mrii i de la Iordan;
6 se urc spre Bet-Hogla, trece pe la
miaznoapte de Bet-Araba i merge n
sus pn la piatra lui Bohan, ul lui
Ruben;
7 hotarul merge mai departe spre De-
bir, prin cea de-a patra parte a vii
Acor, i se coboar spre Ghilgal, care
se a n faa Adumimului, n partea
de miazzi a vii; trece apoi pe la apele
En-eme
1
i se prelungete pn la
En-Roghel
2
.
1
LXX traduce: Izvoarele Soarelui.
2
LXX traduce: Izvorul Piuarului.
8 Hotarul merge n sus spre valea Ben-
Hinom, prin spatele Iebusului, spre
miazzi; acesta este Ierusalimul; i se
termin hotarul n vrful muntelui ce
se an faa vii Hinom, spre apus, la
marginea dinspre miaznoapte a vii
Refaim.
9 Din vrful muntelui, hotarul se n-
dreapt spre izvorul apelor Neftoah i
merge spre muntele Efron; apoi se n-
covoaie spre Baala: aceasta este ceta-
tea Chiriat-Iearim.
10 Hotarul se ntoarce apoi de la Baala
spre mare i se ndreapt spre muntele
Seir prin partea din spate, de miaz-
noapte, a cetii Iearim; acesta e Che-
salonul; i, coborndu-se spre cetatea
Bet-eme, trece spre miazzi;
11 de aici, hotarul trece prin partea
de miaznoapte a Ecronului i se n-
dreapt spre icron, se ncovoaie spre
miazzi i se ndreapt spre Iabneel;
iar captul hotarului e marea; hota-
rul dinspre apus l alctuiete marea,
adic Marea cea Mare
3
.
12 Acestea sunt hotarele de peste tot ale
ilor lui Iuda, dup familiile lor.
13 Iar lui Caleb, ul lui Iefone, i-a dat
parte n mijlocul ilor lui Iuda, dup
cum poruncise Dumnezeu; i i-a dat
Iosua cetatea Chiriat-Arba, cetatea-
metropol a lui Enac, care este Hebro-
nul.
14 Acolo i-a nimicit Caleb, ul lui Ie-
fone, pe cei trei i ai lui Enac: pe eai,
pe Ahiman i pe Talmai.
15 De acolo a pornit Caleb asupra celor
ce locuiau n Debir; numele Debirului
era mai nainte Chiriat-Sefer
4
.
3
Mediterana.
4
LXX traduce: Cetatea Literelor (care poate
i Cetatea Crii sau Cetatea Scribului).
IOSUA 15 374
16 i a zis Caleb: Celui ce va lua i va
nimici Cetatea Literelor, aceluia i voi
da de soie pe ica mea Acsa.
17 i a luat-o Otniel, ul lui Chenaz,
fratele mai mic al lui Caleb; iar Caleb
i-a dat-o de soie pe Acsa, ica sa.
18 i a fost cn timp ce ea i fcea iei-
rea, sa sftuit cu el, zicnd: i voi cere
tatlui meu o arin! i a strigat de pe
asin. Iar Caleb i-a zis: Ce i-a venit?
19 Ea i-a rspuns: D-mi o binecuvn-
tare, c mi-ai dat pmnt ca din se-
cet
5
; d-mi i izvoarele de ap! i i-a
dat Izvoarele de sus i Izvoarele de jos.
20 Aceasta este motenirea seminiei -
ilor lui Iuda, dup neamurile lor.
21 Iar cetile lor erau ceti ale semin-
iei ilor lui Iuda, din hotarele Edomu-
lui spre pustiu: Cabeel, Eder i Iagur;
22 China, Dimona i Adada;
23 Chede, Haor i Itnan;
24 Zif, Telem i Bealot;
25 Haor-Hadata, Cheriot-Heron,
adic Haor;
26 Amam, ema i Molada;
27 Haar-Gada, Hemon i Bet-Palet;
28 Haar-ual, Beer-eba i Biziotia, cu
mprejurimile i satele lor;
29 Baala, Iim i Atem;
30 Eltolad, Chesil i Horma;
31 iclag, Madmana i Sansana;
32 Lebaot, ilhim, Ain i Rimon; de
toate, douzeci i nou de ceti, cu sa-
tele lor
6
.
5
Literal: din Negheb (acesta ind inutul
pustiu din sudul Palestinei).
6
n realitate, sunt treizeci i cinci. Se pre-
zum c cineva a corectat lista celor douzeci i
nou de ceti adugnd nc ase, dar neglijnd
s corecteze i totalul.
33 Iar la es: Etaol, ora i Ana;
34 Zanuah, En-Ganim, Tapuah i
Enam;
35 Iarmut, Adulam, Soco i Azeca;
36 aaraim, Aditaim i Ghedera cu m-
prejurimile ei: paisprezece ceti, cu
satele lor.
37 enan, Hadaa i Migdal-Gad;
38 Dilean, Mipa i Iocteel;
39 Lachi, Bocat i Eglon;
40 Cabon, Lahmas i Chitli;
41 Ghederot, Bet-Dagon, Naama i Ma-
cheda: aisprezece ceti, cu satele lor.
42 Libna, Eter i Aan;
43 Iftah, Ana i Neib;
44 Cheila, Aczib i Marea: nou ceti,
cu satele lor.
45 Ecron, cu mprejurimile i satele ei;
46 i de la Ecron spre mare, tot ce se a
n apropiere de Adod, cu satele lor;
47 Adod, cu mprejurimile i satele
ei; Gaza, cu satele i mprejurimile ei,
pn la rul Egiptului i pn la Ma-
rea cea Mare, care-i este hotar.
48 La munte: amir, Iatir i Soco;
49 Dana i Cetatea Literelor, adic De-
bir;
50 Anab, Etemo i Anim;
51 Goen, Holon i Ghilo: unsprezece
ceti, cu satele lor;
52 Anab, Duma i Eean;
53 Ianum, Bet-Tapuah i Afeca;
54 Humta, Chiriat-Arba, adic Hebron,
i ior: nou ceti, cu satele lor.
55 Maon, Carmel, Zif i Iuta;
56 Izreel, Iocdeam i Zanuah;
57 Cain, Ghibeea i Timna: zece ceti,
cu satele lor.
IOSUA 16 375
58 Halhul, Bet-ur i Ghedor;
59 Maarat, Bet-Anot i Eltecon: ase ce-
ti, cu satele lor. Tecoa, Efrata sau
Betleem , Peor, Etam, Culon, Tatam,
Sores, Carem, Galem, Betir i Manah:
unsprezece ceti, cu satele lor.
60 Chiriat-Baal sau Chiriat-Iearim
i Harabah: dou ceti, cu satele i
mprejurimile lor.
61 n pustiu: Bet-Araba, Midin i Se-
caca;
62 Niban, Ir-Melah i En-Gaddi: ase
ceti, cu satele lor.
63 Iebuseii ns locuiau n Ierusalim,
iar ii lui Iuda nu i-au putut nimici;
i triesc Iebuseii n Ierusalim pnn
ziua de astzi.
16
Partea ilor lui Efraim.
1 Apoi hotarul ilor lui Iosif: De la
Iordan, lng Ierihon, dinspre rsrit,
urc de la Ierihon pnn inutul mun-
tos, pnn pustiul ce se ntinde de la
Ierihon pn la Betel,
2 iese din Betel spre Luz, trece hotarul
Archienilor
3 i se ntoarce spre apus la hotarele lui
Iaet pn la hotarele Bet-Horonului
de jos i pn la Ghezer i se nfund
n rmul mrii.
4 Iar Efraim i Manase, ii lui Iosif, i-
au luat partea de motenire.
5 Hotarele ilor lui Efraim, dup fami-
liile lor, au fost acestea: Hotarul mo-
tenirii lor era la rsrit Atarot-Adar
pn la Bet-Horonul de sus i Ghezer;
6 apoi trecea spre apus, pe la miaz-
noapte, la Micmetat, se ntorcea spre
rsrit la Taanat-ilo i trecea pe la r-
srit de Ianoah;
7 de la Ianoah se cobora la Atarot i la
Naarata, atingnd Ierihonul, i ieea
la Iordan;
8 de la Tapuah mergea hotarul spre
apus, ctre prul Cana, i se termina
n rmul mrii. Aceasta este moteni-
rea seminiei lui Efraim, dup familiile
lor.
9 i ilor lui Efraim li sau mai dat ce-
ti i n partea ilor lui Manase; acele
ceti erau cu satele lor.
10 Dar Efraimiii nu i-au nimicit pe Ca-
naaneenii care locuiau n Ghezer; i
au trit Canaaneenii ntre Efraimii
pnn ziua aceasta, cnd a venit Fa-
raon, regele Egiptului, i a luat cetatea
i a ars-o cu foc, iar pe Canaaneeni i
pe Ferezei i pe locuitorii Ghezerului i-
a ucis. Iar Faraon i-a dat-o de zestre
icei sale
1
.
17
Partea lui Manase.
1 Iar hotarele seminiei ilor lui Ma-
nase (acesta ind ntiul-nscut al lui
Iosif) i-au czut lui Machir (acesta ind
ntiul-nscut al lui Manase), tatl lui
Galaad, care fusese rzboinic: Galaa-
dul i Vasanul;
2 dar i celorlali i ai lui Manase, dup
familiile lor: ilor lui Abiezer i ilor
lui Helec i ilor lui Asriel i ilor lui
Sichem i ilor lui Hefer i ilor lui e-
mida; acetia sunt ii de parte brb-
teasc, dup familiile lor.
1
Aceast ultim meniune, proprie Septua-
gintei, se conjug cu cea asemntoare din 3 Rg
9, 16-17: Fiica lui Faraon devenise soia regelui
Solomon.
IOSUA 17 376
3 Iar Salfaad, ul lui Hefer, ul lui Ga-
laad, ul lui Machir, ul lui Manase,
nu avea i, ci doar ice; iat numele
icelor lui Salfaad: Mahla, Noa, Hogla,
Milca i Tira.
4 Acestea au venit n faa lui Eleazar
preotul i n faa lui Iosua i n faa dre-
gtorilor i au zis: Prin mna lui Mo-
ise, Dumnezeu a poruncit s ni se dea
o motenire n mijlocul frailor notri.
i li sa dat motenire, dup porunca
Domnului, ntre fraii tatlui lor.
5 i sorul lor a czut de la Anasa i de
la Labec pn la inuturile Galaadului
i Vasanului, care erau dincolo de Ior-
dan;
6 indc icele ilor lui Manase au
motenit o parte n mijlocul frailor
lor, dar inutul Galaadului le-a devenit
moie celorlali i ai lui Manase.
7 Iar hotarul ilor lui Manase pleca de
la Aer ctre Micmetat, care e n faa
ilor lui Sichem, i nainta spre hota-
rul lui Iamin i Iasib, la fntna lui Ta-
puah;
8 aceasta i-a czut lui Manase, pe cnd
[cetatea] Tapuah, de la hotarul lui Ma-
nase, li sa cuvenit ilor lui Efraim.
9 De aici se coboar hotarul pe va-
lea Canei, spre latura de miazzi a
vii Ariel (acolo se a arborele de te-
rebentin care-i aparine lui Efraim),
adic ntre cetatea lui Manase i hota-
rul acestuia, pe partea de miaznoapte
a rului, sfrindu-se apoi n mare;
10 n acest fel, partea lui Efraim se a
spre miazzi, n timp ce partea lui Ma-
nase se a la miaznoapte, amndou
ind hotrnicite de mare; aceasta din
urm se mrginete la miaznoapte cu
Aer, i tot acolo, spre rsrit, cu Isa-
har.
11 n partea lui Aer i a lui Isahar, i
se cuvin lui Manase: Bet-ean cu sa-
tele lui, Ibleam cu satele lui, locuitorii
din Dor i din satele lui, locuitorii din
Taanac i din satele lui, locuitorii din
Meghiddon i din satele lui, precum i
a treia parte din Nefet, cu satele lui.
12 Dar ii lui Manase nau putut s ni-
miceasc aceste ceti, i aa au nce-
put Canaaneenii s locuiasc n inu-
tul acesta.
13 i a fost c dup ce ii lui Israel sau
ntrit, ei i-au supus pe Canaaneeni,
dar de omort nu i-au omort.
14 Dar ii lui Iosif i sau plns lui Io-
sua, zicnd: De ce ne-ai dat o singur
moie i un singur sor, de vreme ce noi
suntemun popor numeros, aa cumne-
a binecuvntat Dumnezeu?
15 Iar Iosua le-a zis: Dac suntei
popor numeros, suii-v la pduri i
curai-v locuri n inutul Ferezeilor
i Refaimilor, dac muntele lui Efraim
v e strmt!
16 Dar ii lui Iosif au zis: Muntele
lui Efraim nu ne place, din pricin c
btinaii Canaaneeni au clrime pe
sprncean i care de er, att cei din
Bet-ean i din satele lui, ct i cei din
valea lui Izreel.
17 Iar Iosua a zis ctre ii lui Iosif,
adic lui Efraim i lui Manase: Dac
suntei popor numeros i avei putere
mult, atunci voi nu vei avea moie!;
18 cci a voastr va pdurea cci p-
dure este! i o vei curi i a voas-
tr va pnla marginile ei; iar pe Ca-
naaneeni i vei nimici: au ei clrime
pe sprncean, dar voi suntei mai tari
dect ei!
IOSUA 18 377
18
Motenirea seminiei lui Venia-
min.
1 Atunci sa strns toat obtea ilor lui
Israel n ilo
1
; i acolo i-au ntins cor-
tul mrturiei
2
; i ara le era supus.
2 Dintre ii lui Israel mai rmse-
ser apte seminii care nu-i primi-
ser motenire.
3 Iar Iosua le-a zis ilor lui Israel:
Pn cnd v vei codi s motenii
pmntul pe care vi l-a dat Domnul,
Dumnezeul nostru?
4 Alegei dintre voi cte trei oameni din
ecare seminie; ei s se ridice i s
strbat ara i apoi o vor descrie n
faa mea, ca so pot mpri aa cum se
cuvine.
5 i au venit la el; iar el le-a mprit
apte pri, [zicnd]: Iuda s le e ho-
tarul de miazzi, iar ii lui Iosif s le
e hotarul de miaznoapte;
6 aadar, voi vei mpri pmntul n
apte pri i vei veni apoi aici la mine,
iar eu v voi trage sori n faa Domnu-
7 Cci ii lui Levi nu au parte ntre voi,
de vreme ce partea lor este nsi preo-
ia Domnului; ct despre Gad i Ruben
i jumtate din seminia lui Manase,
ei i-au primit motenirea dincolo de
Iordan, spre rsrit, aceea pe care le-
a dat-o Moise, sluga Domnului.
8 i sculndu-se brbaii aceia, sau
dus; iar Iosua le-a poruncit brbai-
1
ilo, situat la 18 km nord de Betel, devine al
doilea centru al ilor lui Israel n Canaan, dup
Ghilgal.
2
Cortul mrturiei: chivotul mrturiei insti-
tuit de Moise ca semn al prezenei lui Dumnezeu
(vezi I 25).
lor ce se duceau s strbat ara, zi-
cnd: Mergei i cercetai pmntul;
strbatei-l, apoi venii la mine, pentru
ca aici, n ilo, s v trag sori n faa
Domnului.
9 Iar brbaii aceia sau dus i au str-
btut pmntul; i l-au vzut i l-au
descris ntro carte dup cetile lui
3
,
i l-au mprit n apte pri i sau n-
tors la Iosua n tabr, la ilo.
10 Iar Iosua a aruncat sori n ilo, n
faa Domnului; i acolo le-a mprit
Iosua ilor lui Israel motenire, n faa
Domnului.
11 Cel dinti a ieit sorul seminiei lui
Veniamin, dup familiile ei: hotarele
moiei lor au ieit ntre ii lui Iuda i
ii lui Iosif.
12 Hotarul lor de miaznoapte ncepe
de la Iordan, urc spre miaznoapte
pe lng Ierihon, urc prin munte spre
apus i se termin n pustiul Bet-Aven;
13 de acolo merge hotarul spre Luz,
prin spatele Luzului, acesta ind Be-
telul; apoi coboar hotarul spre Atarot-
Adar, merge spre muntele dinspre mi-
azzi de Bet-Horonul de jos,
14 trece i se ndreapt spre partea
dinspre mare, pe la miazzi, de la
muntele din faa Bet-Horonului pn
unde se termin, la Chiriat-Baal, adic
Chiriat-Iearim, cetatea ilor lui Iuda;
aceasta este partea dinspre apus.
15 Iar partea de miazzi: de la Chiriat-
Baal merge hotarul spre mare, pn la
izvorul apei Neftoah;
16 apoi se coboar prin faa pdurii lui
Hinom, care se a pe partea de mia-
znoapte fa de Emec Refaim, se cobo-
3
Au alctuit un plan al teritoriului, cetile
ind puncte de reper.
IOSUA 19 378
ar din nou prin miazzi fa de Iebus
i merge spre En-Roghel;
17 nainteaz apoi spre En-eme i
nainteaz spre Ghelilot, care este n
faa urcuului spre Adumim, i se co-
boar spre piatra lui Bohan, a ilor lui
Ruben;
18 apoi trece pe la miaznoapte de Ha-
rabah i se coboar la hotarul mrii
Araba;
19 de acolo trece pe lng Bet-Hogla, pe
la miaznoapte, i se termin n cornul
de miaznoapte al Mrii Srate, la vr-
sarea Iordanului. Acesta e hotarul de
miazzi.
20 Iar hotarul de rsrit este Iordanul.
Aceasta este motenirea ilor lui Veni-
amin, acestea sunt hotarele lor, de jur-
mprejur, dup familiile lor.
21 Iar cetile ilor lui Veniamin, dup
familiile lor, erau: Ierihonul, Bet-
Hogla, i Emec-Chei;
22 Bet-Harabah, emaraim i Betel;
23 Avim, Para i Ofra;
24 Chefar-Amonai, Ofni i Gheba: do-
usprezece ceti, cu satele lor;
25 Gabaon, Rama i Beerot;
26 Mipa, Chera i Moa;
27 Rechem, Irpeel i Tareala;
28 ela, Elef i Iebus (adic Ierusali-
mul): paisprezece ceti, cu satele lor.
Aceasta este motenirea ilor lui Veni-
amin, dup familiile lor.
19
Motenirea seminiilor lui Si-
meon, Zabulon, Isahar, Aer,
Neftali i Dan. Partea lui Iosua.
1 Al doilea sor a czut pentru ii lui
Simeon; partea lor de motenire a fost
ntre hotarele prii ilor lui Iuda
1
.
2 Motenirea lor era: Beer-eba, eba
i Molada;
3 Haar-ual, Bala i Aem;
4 Eltolad, Betul i Horma;
5 iclag, Bet-Marcabot i Haar-Susa;
6 Bet-Lebaot i arinile lor: treispre-
zece ceti, cu satele lor
2
;
7 Ain, Rimon, Eter i Aan: patru ce-
ti, cu satele lor;
8 i toate satele ce se aau mpre-
jurul acestor ceti, pn la Baalat-
Beer-Ramat, mergnd spre miazzi.
Aceasta este motenirea seminiei i-
lor lui Simeon, dup familiile lor.
9 Motenirea ilor lui Simeon [era
parte] din partea ilor lui Iuda, indc
partea ilor lui Iuda era mai mare de-
ct a lor; de aceea ii lui Simeon au pri-
mit parte din moia lor.
10 Al treilea sor i-a czut lui Zabulon,
dup familiile lor; hotarul motenirii
lor mergea pn la Sarid,
11 se urca spre apus pn la Maraala i
atingea Dabeetul n valea de dinain-
tea Iocneamului;
12 de la Sarid se ntorcea napoi,
spre rsrit, pn la hotarul inutului
Chislot-Tabor, de unde trecea spre Da-
brat i se urca spre Iaa;
13 se ndrepta apoi la rsrit spre Ghet-
Hefer, la Ita-Cain i mergea spre Ri-
mon, Metora i Nea
14 i se ntorcea de la miaznoapte spre
Hanaton i ieea la Iftah-El;
1
Teritoriul tribului lui Simeon nu va avea ho-
tare proprii, ci fcea parte din lotul cel mare al
tribului lui Iuda.
2
n T. M. se adaug: aruhen. Explicaia, n
nota de la 15, 32.
IOSUA 19 379
15 apoi la Catat, Nahalal, imron, Idala
i Betleem: dousprezece ceti, cu sa-
tele lor
3
.
ilor lui Zabulon, dup familiile lor: ce-
tile cu satele lor.
17 Al patrulea sor i-a czut lui Isahar.
18 n hotarul lor erau cuprinse: Izreel,
Chesulot i unem;
19 Hafaraim, ion i Anaharat;
20 Harabit, Chiion i Ebe;
21 Remet, En-Ganim, En-Hada i Bet-
Pae;
22 hotarul atingea Taborul, ahaima
i Bet-eme, iar captul lui era Iorda-
nul.
ilor lui Isahar, dup familiile lor: cet-
ile cu satele lor
4
.
24 Al cincilea sor i-a czut lui Aer,
dup familiile lor.
25 Hotarul lor trecea prin Helcat, Hali,
Beten i Acaf,
26 Alamalec, Amead i Mieal; hota-
rul lor atingea spre apus Carmelul i
ihor-Libnat,
27 dup care se ntorcea dinspre soare-
rsare ctre Bet-Dagon i atingea ho-
tarul lui Zabulon i Iftah-El la miaz-
noapte i intra n hotarul Asatei la Bet-
Emec i Neiel i mergea la Cabul
28 i mai departe la Abdon, Rehob, Ha-
mon i Cana, pn la marele Sidon;
29 hotarul se ntorcea apoi ndrt la
Rama, la fntna lui Masfasat i la Ti-
rieni, dup care se ncovoia spre Hosa,
spre mare, Mahaleb i Aczib;
3
Nici aici, totalul de dousprezece nu cores-
punde enumerrii; asemenea, n T. M.
4
T. M. consemneaz i totalul: aisprezece ce-
ti.
30 dup aceea, Aco, Afec i Rehob.
ilor lui Aer, dup familiile lor: cetile
cu satele lor.
32 Al aselea sor i-a czut lui Neftali.
33 Hotarul lor mergea de la Helef i
de la pdurea aananim ctre Adami-
Necheb i Iabneel pn la Lacum i se
isprvea n Iordan;
34 hotarul se ntorcea apoi spre apus c-
tre Aznot-Tabor i de acolo mergea spre
Hucoc i se nvecina la miazzi cu inu-
tul Zabulonului, spre apus cu inutul
lui Aer, iar spre soare-rsare cu Ior-
danul.
35 Ceti ntrite erau idim, er, Ha-
mat, Racat i Chineret;
36 Adama, Rama i Haor;
37 Chede, Edreea i En-Haor;
38 Ireon, Migdal-El, Horem, Bet-Anat
i Bet-eme.
ilor lui Neftali.
40 Al aptelea sor i-a czut lui Dan.
41 Hotarul lor cuprindea: ora, Etaol
i Ir-eme;
42 aalabim, Aialon i Itla;
43 Elon, Timnata i Ecron;
44 Elteche, Ghibeton i Baalat;
45 Iehud, Bene-Berac i Gat-Rimon;
46 Me-Iarcon i Haracon, la apusul c-
rora hotarul se nvecina cu Ioppe.
ilor lui Dan, dup familiile lor, aces-
tea sunt cetile lor, cu satele lor. Dar
ii lui Dan nu i-au izgonit pe Amoreii
care le fcuser necazuri n muni; iar
Amoreii nu le-au ngduit s coboare la
vale, ci le-au luat cu de-a sila hotarul
poriei lor.
IOSUA 20 380
48 Atunci sau dus ii lui Dan i au pur-
tat rzboi mpotriva Leemului i l-au
luat i l-au lovit cu ascuiul sbiei; i
au locuit n el i l-au numit Leemul-
lui-Dan, dup numele lui Dan, ta-
tl lor. Iar Amoreii au locuit pe mai
departe n Edom i n Salamin
5
; dar
mna lui Efraim i-a stpnit i au de-
venit supuii si.
49 Dup ce au luat n stpnire pmn-
tul, dup hotarele lor, ii lui Israel i-au
dat ntre ei motenire lui Iosua, ul lui
Navi,
50 aa cum poruncise Dumnezeu; i
i-au dat cetatea pe care o ceruse,
Timnat-Serah, care se a n muntele
lui Efraim; iar el a zidit cetatea i a lo-
cuit n ea.
51 Acestea sunt prile pe care Eleazar
preotul i Iosua, ul lui Navi, i capii
familiilor le-au mprit, prin tragere
la sori, ilor lui Israel, n ilo, nain-
tea feei Domnului, la intrarea cortului
mrturiei; iar acetia sau dus s-i ia
n stpnire pmntul
6
.
20
Cetile de scpare.
1 i i-a grit Domnul lui Iosua, zicnd:
2 Vorbete-le ilor lui Israel i spune-
le: Rnduii cetile n care s scape
fugarii, despre care Eu vam grit prin
Moise
1
;
3 ca s poat scpa acolo ucigaul care
fr voia lui a luat viaa cuiva, fr s
5
Amnunt propriu Septuagintei.
6
T. M. conchide altfel: i aa sa isprvit m-
prirea pmntului.
1
E vorba de azilul oferit ucigailor fr voie,
rnduial stabilit prin legea dat lui Moise (I
21, 13).
avut nainte un astfel de gnd. i v
vor ele ceti de scpare, ca nu cumva
ucigaul s e omort de rudele celui
ucis mai nainte de a fost el adus n
faa adunrii, pentru judecat.
4 Acela, dup ce a fugit n una din
aceste ceti, va sta la poarta cetii
2
i
va spune ce are de spus n faa btrni-
lor acelei ceti, iar obtea l va primi
i-i va da un loc, iar el va locui cu ei.
5 Iar dac ruda celui ucis va alerga n
cutarea lui, ei nu-l vor da pe uciga n
minile ei, pentru c el din netiin l-
a lovit pe aproapele su, iar nu pentru
c mai nainte l-ar urt.
6 i va locui el n cetatea aceea pn
cnd va sta la judecat n faa adunrii
sau pn cnd va muri arhiereul acelor
zile
3
; atunci ucigaul se va ntoarce i
se va duce n cetatea sa i la casa lui,
de unde fugise.
7 Iar el [Iosua] a rnduit Chedeul
n Galileea, n muntele lui Neftali,
i Sichemul n muntele lui Efraim i
Chiriat-Arba adic Hebronul n
muntele lui Iuda.
8 Iar dincolo de Iordan, n faa Ieriho-
nului, spre rsrit, a rnduit: Beerul,
n esul pustiului din seminia lui Ru-
ben; Ramot, n Galaad, n seminia lui
Gad, i Golan, n Vasan, n seminia lui
Manase.
9 Acestea sunt cetile rnduite pen-
tru toi ii lui Israel i pentru strinii
ce locuiesc printre ei
4
, pentru ca acolo
s fug cel ce fr voie a luat viaa
cuiva, ca nu cumva ruda celui ucis s-l
2
Poarta cetii: n cetatea antic, piaa
n care se ineau adunrile publice, se fceau
tranzaciile comerciale i se judecau procesele.
3
Moartea arhiereului era prilej de amnistiere.
4
Strinii rezideni sau prozelii.
IOSUA 21 381
omoare nainte de a stat el la jude-
cat n faa adunrii.
21
Cetile leviilor.
1 Capii de familie ale ilor lui Levi au
venit atunci la Eleazar preotul i la Io-
sua, ul lui Navi, i la capii de familie
din seminiile lui Israel.
2 i le-au grit n ilo, n ara Canaa-
nului, zicnd: Domnul a poruncit prin
Moise s ni se dea ceti n care s lo-
cuim, precum i mprejurimile lor pen-
tru vitele noastre.
3 Iar ii lui Israel le-au dat leviilor,
din prile lor, dup porunca Domnu-
lui, urmtoarele ceti, cu mprejuri-
mile lor.
4 i sorul a ieit pentru ii lui Ca-
hat. Iar ii lui Aaron, preoii levii, au
avut prin sori treisprezece ceti din
seminia lui Iuda i din seminia lui Si-
meon i din seminia lui Veniamin.
5 Iar celorlali i ai lui Cahat li sau dat,
prin sori, zece ceti din seminia lui
Efraim i din seminia lui Dan i din
jumtate din seminia lui Manase.
6 Iar ilor lui Gheron li sau dat trei-
sprezece ceti din seminia lui Isahar
i din seminia lui Aer i din seminia
lui Neftali i din jumtate din seminia
lui Manase n Vasan.
7 Iar ii lui Merari, dup familiile lor,
au avut prin sori dousprezece ceti
din seminia lui Ruben i din seminia
lui Gad i din seminia lui Zabulon.
8 Fiii lui Israel le-au dat leviilor cet-
ile i mprejurimile lor, aa cum Dom-
9 Seminia ilor lui Iuda i seminia -
ilor lui Simeon i parte din seminia -
ilor lui Veniamin au dat cetile aces-
tea;
10 i ele li sau rnduit ilor lui Aaron
din familia lui Cahat a ilor lui Levi,
indc acestea au ieit nti la sori.
11 i le-au dat: Chiriat-Arba, metro-
pola ilor lui Enac, adic Hebronul, n
inutul muntos al lui Iuda, cu mpreju-
rimile ei;
12 dar arinile cetii i satele ei le-a
dat Iosua ilor lui Caleb, ul lui Iefone,
s le stpneasc.
13 Iar ilor lui Aaron le-a dat cetatea de
scpare a ucigailor: Hebronul i m-
prejurimile lui, Libna i mprejurimile
ei;
14 Iatirul i mprejurimile lui, Etemoa
i mprejurimile ei;
15 Holonul i mprejurimile lui, Debirul
i mprejurimile lui;
16 Ainul i mprejurimile lui, Iuta i m-
prejurimile ei, Bet-emeul i mpreju-
rimile lui: nou ceti din aceste dou
seminii.
17 Iar din seminia lui Veniamin: Ga-
baonul i mprejurimile lui, Gheba cu
mprejurimile ei;
18 Anatotul i mprejurimile lui, Almo-
nul cu mprejurimile lui: patru ceti.
19 Toate cetile ilor lui Aaron, preo-
ii: treisprezece.
20 Iar familiilor ilor lui Cahat, levii-
lor celor rmai dintre ii lui Cahat
li sau dat ceti din hotarele seminiei
lui Efraim.
21 Li sa dat cetatea de scpare a uciga-
ilor, Sichemul, cu mprejurimile ei, i
Ghezerul cu mprejurimile ei;
IOSUA 21 382
22 Chibaimul cu mprejurimile lui i
Bet-Horonul cu mprejurimile lui: pa-
tru ceti.
23 Din seminia lui Dan: Elteche cu m-
prejurimile lui i Ghibetonul cu mpre-
jurimile lui;
24 Aialonul cu mprejurimile lui i Gat-
Rimonul cu mprejurimile lui: patru
ceti.
25 Din jumtatea seminiei lui Ma-
nase: Taanacul cu mprejurimile lui i
Ibleam
1
cu mprejurimile lui: dou ce-
ti.
26 De toate, zece ceti, cu mprejuri-
mile lor, pentru familiile celorlali i ai
lui Cahat.
27 Iar ilor lui Gheron, leviii: dou
ceti din cealalt jumtate a seminiei
lui Manase, ceti puse deoparte pen-
tru scparea ucigailor: Golanul, n i-
nutul Vasanului, cu mprejurimile ei,
i Betra cu mprejurimile ei.
28 Din seminia lui Isahar: Chiionul
cu mprejurimile lui i Dabrat cu m-
prejurimile lui;
29 Iarmutul cu mprejurimile lui i En-
Ganimul cu mprejurimile lui: patru
ceti.
30 Din seminia lui Aer: Mialul cu m-
prejurimile lui i Abdonul cu mpreju-
rimile lui;
31 Helcatul cu mprejurimile lui i Re-
hobul cu mprejurimile lui: patru ce-
ti.
32 Din seminia lui Neftali: Chedeul
Galileii, cetate pus deoparte pentru
scparea ucigailor, cu mprejurimile
ei, Hamot-Dorul cu mprejurimile lui i
1
n T. M.: . . . i Gat-Rimonul. . . ; din
eroare redacional, repetarea numelui din ver-
setul precedent.
Cartanul cu mprejurimile lui: trei ce-
ti.
33 Toate cetile [ilor] lui Gheron,
dup familiile lor, au fost treisprezece.
34 Celorlali levii din ii lui Merari:
din seminia lui Zabulon: Iocneamul
cu mprejurimile lui i Carta cu mpre-
jurimile ei;
35 Dimna cu mprejurimile ei i Naha-
lalul cu mprejurimile lui: patru ceti.
36 De cealalt parte a Iordanului, n
faa Ierihonului, din seminia lui Ru-
ben: Beerul, cetate de scpare pentru
ucigai, cu mprejurimile ei, n pustiul
Miso
2
, Iaha cu mprejurimile ei;
37 Chedemotul cu mprejurimile lui i
Mefaatul cu mprejurimile lui: patru
ceti.
38 Din seminia lui Gad: cetile de
scpare pentru ucigai: Ramot-Galaad
cu mprejurimile lui i Mahanaimul cu
mprejurimile lui;
39 Hebonul cu mprejurimile lui i Ia-
zerul cu mprejurimile lui; de toate, pa-
tru ceti.
40 Toate cetile [date] ilor lui Merari,
dup familiile lor rmase din seminia
lui Levi, adic prile ce li sau cuvenit:
dousprezece ceti.
41 Iar toate cetile date leviilor ntre
ii lui Israel au fost patruzeci i opt de
ceti cu mprejurimile lor;
42 ecare cetate cu mprejurimile ei: n-
tocmai la toate aceste ceti. Aa a
sfrit Iosua s mpart ara n hota-
rele ei. Iar ii lui Israel i-au dat lui
Iosua partea lui; dup porunca Dom-
nului i-au dat cetatea pe care o ceruse,
2
Textual: . . . n pustiu, Miso. . . .
Printro eroare ortograc, numele pustiului de-
vine nume de cetate. Corectat dup T. M.
IOSUA 22 383
Timnat-Serah, n muntele lui Efraim.
i Iosua a zidit cetatea i a locuit n ea.
Iar Iosua a luat cuitele de piatr cu
care i tiase mprejur pe ii lui Israel
cei nscui pe cale n pustie, cci n
pustie nu fuseser tiai mprejur i
le-a pus n Timnat-Serah
3
.
43 Aa i-a dat Domnul lui Israel toat
ara pe care Se jurase s le-o dea p-
rinilor lor; iar ei au motenit-o i au
locuit n ea.
44 i le-a dat Domnul odihn de jur-
mprejur, aa cum li Se jurase prini-
lor lor: dintre toi vrjmaii lor, nimeni
nu le-a stat mpotriv; pe toi vrjmaii
lor i-a dat Domnul n minile lor.
45 Na rmas nemplinit nici un cuvnt
din toate cuvintele bune pe care Dom-
nul le-a grit ctre ii lui Israel; toate
sau mplinit.
22
Triburile lui Ruben, Gad i jum-
tate din al lui Manase se ntorc
dincolo de Iordan.
1 Atunci i-a chemat Iosua pe ii lui Ru-
ben i pe ii lui Gad i jumtate din
seminia lui Manase
2 i le-a zis: Voi ai auzit tot ceea ce
Moise, sluga Domnului, va poruncit,
iar voi ai ascultat cuvntul meu ntru
toate cte eu vam poruncit.
3 n aceast vremendelungat
1
nu i-
ai lsat pe fraii votri, i pnn ziua
de astzi ai pzit porunca Domnului,
Dumnezeului vostru.
3
Aceast ultim fraz, proprie Septuagintei,
este concluzia relatrii din 5, 2-8.
1
Literal: n aceste zile multe: durata cuce-
ririi Canaanului.
4 Iar acum, Domnul, Dumnezeul nos-
tru, i-a odihnit pe fraii votri, aa cum
le-a spus; aadar, ntoarcei-v acum
i mergei la casele voastre in ara
motenirii voastre pe care Moise, sluga
Domnului, va dat-o dincolo de Iordan.
5 Dar i cu mare luare-aminte s fa-
cei poruncile i legea pe care Moise,
sluga Domnului, va poruncit s le fa-
cei: S-L iubii pe Domnul, Dumne-
zeul vostru, i s umblai n toate cile
Lui, s-I pzii poruncile i s v lipii
de El i s-I slujii din tot cugetul vos-
tru i din toat inima voastr.
6 i Iosua i-a binecuvntat i le-a dat
drumul; iar ei sau dus la casele lor.
7 Iar unei jumti din seminia lui
Manase i-a dat Iosua o parte n inu-
tul Vasanului, iar celeilalte jumti i-
a dat Iosua parte cu fraii si dincoace
de Iordan, lng mare; dup aceea Io-
sua le-a dat drumul la casele lor i i-a
binecuvntat.
8 Iar ei sau dus la casele lor cu avuii
multe i cu foarte multe vite i cu ar-
gint i cu aur i cu aram i cu er i
cu foarte mult mbrcminte; prada
pe care o luaser de la dumani au
mprit-o cu fraii lor.
9 Astfel c ii lui Ruben i ii lui Gad i
jumtate din seminia lui Manase sau
ntors de la ii lui Israel din ilo, care
se a n ara Canaan, ca s mearg
n Galaad, n inutul motenirii lor, pe
care-l dobndiser, din porunca Dom-
nului, prin mna lui Moise.
10 i au venit n Galaadul Iordanului,
care se a n ara Canaan. Iar ii lui
Ruben i ii lui Gad i jumtate din se-
minia lui Manase au zidit acolo jert-
felnic lng Iordan, jertfelnic mare la
IOSUA 22 384
vedere
2
.
11 i auzind ii lui Israel, au zis: Iat,
ii lui Ruben i ii lui Gad i jumtate
din seminia lui Manase au zidit jert-
felnic la hotarele rii Canaan, la Ga-
laadul Iordanului, fan fa cu ii lui
Israel
3
.
12 i toi ii lui Israel sau adunat n
ilo, s se ridice i s se bat cu ei.
13 Fiii lui Israel l-au trimis la ii lui Ru-
ben i la ii lui Gad i la ii jumtii
din seminia lui Manase, n inutul Ga-
laad, pe Finees, ul lui Eleazar, ul lui
Aaron, marele preot,
14 impreun cu el zece dintre brbaii
de frunte: un cap de familie din ecare
seminie a lui Israel (capii de familie
sunt fruntaii miilor lui Israel).
15 Acetia sau dus la ii lui Ruben i la
ii lui Gad i la acea jumtate din se-
minia lui Manase, n inutul Galaad,
i le-au grit:
16 Aa griete toat obtea Domnu-
lui: Ce nseamn aceast nelegiuire pe
care voi ai fcut-o n faa Dumnezeu-
lui lui Israel, s v ntoarcei astzi de
la Domnul prin aceea c vai zidit jert-
felnic, aa ca s stai voi astzi mpo-
triva Domnului
4
?
17 Mic este oare pentru voi pcatul din
Peor, c nici pnn ziua de azi nu ne-
am curit de el, cu toate c a fost pe-
deaps mare n obtea Domnului
5
?
2
Construcie vizibil de departe.
3
Fiii lui Israel (n context): majoritatea tri-
burilor israeliene ce se aezaser n dreapta Ior-
danului i care mono-polizaser dreptul de a
avea un altar de nchinare, cel din ilo.
4
Acuzaie grav, exprimat prin termenul
aposttes = rzvrtit, rebel, cel ce se ridic
sau st mpotriv (folosit i n Nm 14, 9).
5
Aluzie la istorisirea din Nm 25: ajuni
n Moab, ii lui Israel au czut n idolatrie,
18 i voi vai rzvrtit astzi mpotriva
Domnului; i va c dac voi stai as-
tzi mpotriva Domnului, mine -va
urgia pestentregul Israel.
19 i acum, dac inutul motenirii
voastre v este mic, trecei n inutul
motenirii Domnului, unde se a cor-
tul Domnului, i primii o motenire
printre noi; i nu stai mpotriva lui
Dumnezeu, i nici mpotriva noastr s
nu stai prin aceea c vai zidit un jert-
felnic n afar de jertfelnicul Domnu-
20 Oare Acan, ul lui Zerah, na fcut
el nelegiuire cnd a luat din cele a-
erosite i a adus mnia pestentreaga
obte a lui Israel? i el era unul sin-
gur, dar nu singur a murit n pcatul
su
6
!
21 Atunci ii lui Ruben i ii lui Gad i
jumtate din seminia lui Manase au
rspuns; i au grit ctre fruntaii mi-
ilor lui Israel, zicnd:
22 Dumnezeul Dumnezeu este Dom-
nul, i Dumnezeul Dumnezeu
7
tie, i
nsui Israel va cunoate: dac noi am
fcut pcatul rzvrtirii n faa Dom-
nului, atunci El s nu ne crue astzi!
23 i dac noi am zidit jertfelnic pentru
ca s stm mpotriva Domnului, Dum-
nezeului nostru, sau pentru ca s adu-
cempe el arderi-de-tot sau pentru ca s
aducem pe el jertf de mntuire, Dom-
nul s cerceteze!
24 Dar noi amfcut aceasta de team ca
nu cumva ii votri s le spun mine
adorndu-l pe Baal-Peor, fapt pentru care au fost
aspru pedepsii.
6
Pcatul lui Acan, n 7, 1: nelegiuirea unui
membru al comunitii atrage pedepsirea ntre-
gii comuniti.
7
Dumnezeul Dumnezeu: superlativul absolut
pentru Cel ce este Domnul. T. M.: Dumnezeul
dumnezeilor.
IOSUA 23 385
ilor notri: Ce avei voi de-a face cu
Domnul, Dumnezeul lui Israel?;
25 c Domnul a aezat hotar ntre noi
i voi, chiar Iordanul, iar voi nu avei
parte cu Domnul. . . i astfel ii votri
i vor nstrina pe ii notri, aa ca ei
s nu I se nchine Domnului.
26 De aceea am zis: S facem aa: s
zidim jertfelnicul acesta, nu pentru a
aduce jertfe de ardere i nici pentru
jertfe de rnd,
27 ci pentru ca s e el mrturie n-
tre noi i voi i ntre ii notri de dup
noi c putem s-I facem Domnului slu-
jb n faa Lui prin jertfele noastre de
ardere i prin jertfele noastre de rnd
i prin jertfele noastre de mntuire; i
astfel ii votri nu le vor zice mine -
ilor notri: Voi nu avei parte cu Dom-
nul!
28 i am zis: Dac va vreodat ca ei
s vorbeasc astfel ctre noi sau ctre
urmaii notri de mine, atunci acetia
vor zice: Iat asemnarea jertfelnicu-
lui Domnului pe care prinii notri l-
au fcut nu pentru jertfe de ardere i
nici pentru jertfele noastre de rnd, ci
pentru ca el s e mrturie ntre voi i
noi i ntre ii notri.
29 Departe de noi, aadar, s ne aba-
tem astzi de la Domnul i s stm m-
potriva Domnului zidindu-ne jertfelnic
pentru jertfe de ardere i pentru jert-
fele de pace i pentru jertfele de mn-
tuire n afara jertfelnicului Domnului,
Dumnezeului nostru, care se a n
faa cortului Su!
30 i dup ce Finees preotul i mai ma-
rii obtii i capii peste miile lui Israel
care erau cu ei au auzit cuvintele gr-
ite de ii lui Ruben i de ii lui Gad i
de jumtate din seminia lui Manase,
le-a plcut.
31 Atunci Finees, ul lui Eleazar preo-
tul, a zis ctre ii lui Ruben i ctre ii
lui Gad i ctre jumtate din seminia
lui Manase: Azi am cunoscut c Dom-
nul e cu noi, de vreme ce voi nai fcut
aceast nelegiuire n faa Domnului i
i-ai cruat pe ii lui Israel de mna
Domnului.
32 Aa c Finees, ul lui Eleazar preo-
tul, i dregtorii sau ntors de la ii lui
Ruben i de la ii lui Gad i de la jum-
tate din seminia lui Manase din inu-
tul Galaadului n ara Canaanului, la
ii lui Israel, i le-au spus cuvintele.
33 i le-a plcut aceasta ilor lui Israel.
Iar ei au grit ctre ii lui Israel i
L-au binecuvntat pe Dumnezeul ilor
lui Israel i le-au spus s nu se mai ri-
dice cu rzboi asupra lor spre a nimici
inutul ilor lui Ruben i al ilor lui
Gad i a jumtate din seminia lui Ma-
nase; aa c ei au locuit n el.
34 Iar Iosua a dat un nume jertfelnicu-
lui lui Ruben i al lui Gad i al jum-
tii din seminia lui Manase; i a zis:
Acesta-i n mijlocul lor o Mrturie c
Domnul este Dumnezeul lor
8
.
23
Iosua vorbete ntregului Israel.
1 i a fost c la vremendelungat dup
ce Domnul Dumnezeu L-a odihnit pe
8
Numele propriu-zis a disprut din Versiunea
Ebraic; T. M. l preia din Versiunea Siriac; se
presupune c el a fost Ed, adic Mrturie. n
LXX: Martrion = Mrturie. n Fc 31, 47-48
cuvntul Galaad este tradus prin Movila Mar-
torului (vezi nota). Pe de alt parte, T. M. pune
denumirea nu pe seama lui Iosua, ci pe aceea a
noilor ocupani ai Galaadului: Acesta este mr-
turie ntre noi c Domnul este Dumnezeul nos-
tru.
IOSUA 23 386
Israel de toi vrjmaii lui de primpre-
jur, Iosua, ndelungat n zile, a mb-
trnit;
2 i i-a chemat Iosua pe toi ii lui
Israel i pe btrnii lor i dregtorii lor
i pe crturarii lor i pe judectorii lor
i le-a zis: Eu, ndelungat n zile, am
mbtrnit.
3 Iar voi ai vzut tot ceea ce Domnul,
Dumnezeul nostru, le-a fcut tuturor
acestor neamuri ce ne-au stat n fa;
cci Dumnezeul vostru, El este Cel ce
Sa luptat pentru voi.
4 Vedei cum eu vam aruncat nainte
aceste neamuri care vau rmas prin
sori pentru seminiile voastre, toate
neamurile pe care eu le-am nimicit, n-
cepnd de la Iordan i pn la Marea
cea Mare dinspre soare-apune.
5 Iar Domnul, Dumnezeul nostru, le va
nimici de dinaintea voastr pn ce vor
pieri de istov; i va trimite asupr-le -
arele slbatice pn ce le va nimici de
dinaintea voastr, pe ele i pe regii lor,
iar voi vei moteni pmntul lor, aa
cum Domnul, Dumnezeul vostru, va
grit vou.
6 De aceea, strduii-v s pzii i s
facei toate cele scrise n cartea legii lui
Moise, neabtndu-v nici la dreapta,
nici la stnga;
7 i s nu umblai laolalt cu neamurile
care-au rmas cu voi; numele dumne-
zeilor lor s nu le pomenii ntre voi; s
nu le slujii i nici s v nchinai la ei;
8 ci numai de Domnul, Dumnezeul vos-
tru, s v lipii, aa cum ai fcut
pnn ziua de acum.
9 Domnul a surpat de dinaintea voas-
tr neamuri mari i tari, i nimeni,
pnn ziua de azi, na fost n stare s
v stea mpotriv:
10 unul din voi a gonit o mie, cci Dom-
nul, Dumnezeul vostru, El este Cel ce
Sa rzboit pentru voi, aa cum El va
grit.
11 Luai aminte i punei la inim: s-L
iubii pe Domnul, Dumnezeul vostru!
12 C dac v vei abate i v vei m-
preuna cu neamurile care-au rmas cu
voi, dac v vei ncuscri cu ei i v vei
amesteca mpreun cu ei, i ei mpre-
un cu voi,
13 atunci s tii c Domnul nu va mai
nimici de dinaintea voastr aceste nea-
muri; i ele vor pentru voi lauri i
pietre de poticnire i cuien clcie i
epuen n ochi, pn ce voi vei pieri
de pe acest pmnt bun pe care vi l-a
dat Domnul, Dumnezeul vostru
1
.
14 Eu ns m grbesc alergndu-mi ca-
lea
2
, aa cum fac toi pmntenii. Dar
voi s tii n inima voastr in suetul
vostru c din toate cuvintele cele bune
pe care Domnul, Dumnezeul vostru, vi
le-a grit, nici un cuvnt na czut
3
; din
toate cte v priveau, nici unul na lip-
sit.
15 i va c aa cum vau venit toate
cuvintele cele bune pe care Domnul,
Dumnezeul vostru, le-a grit despre
voi, tot astfel Domnul, Dumnezeul vos-
1
Neamestecul cu neamurile pgne nu vi-
zeaz puritatea sngelui (prozeliii erau ne-evrei
care deveneau evrei prin adoptarea credinei),
ci puritatea religioas: neamul care-L pierde pe
Dumnezeu va nimicit de cei fr Dumnezeu.
Cuvntarea lui Iosua este o puternic pledoarie
pentru pstrarea monoteismului.
2
Cltoria pe calea vieii e asemnat cu o
alergare continu, care-i accelereaz ritmul n
ultima etap. Aa o vedea i Pavel, ctre sfri-
tul vieii: . . . alergarea mi-am mplinit-o; vezi
2 Tim 4, 7 (n ediia revizuit).
3
Eciena cuvintelor lui Dumnezeu poate
evident prin stabilitatea lor. Ebr.: . . . nici un
cuvnt na fost zadarnic.
IOSUA 24 387
tru, va aduce peste voi toate cuvin-
tele cele rele, pn ce v va nimici de
pe acest pmnt bun pe care Domnul,
Dumnezeul vostru, vi l-a dat,
16 atunci cnd vei clca legmntul
Domnului, Dumnezeului nostru, pe
care El ni l-a poruncit, i v vei duce i
vei sluji la dumnezei strini i v vei
nchina la ei
4
.
24
Iosua le vorbete seminiilor.
Moartea lui Iosua i a lui Eleazar.
1 i a adunat Iosua toate seminiile lui
Israel n Sichem
1
i i-a chemat pe b-
trnii lor i pe crturarii lor i pe jude-
ctorii lor i au stat n faa lui Dumne-
zeu
2
.
2 i a zis Iosua ctre tot poporul:
Aa griete Domnul, Dumnezeul lui
Israel: Prinii votri au locuit la n-
ceput dincolo de Ru
3
: Terah, tatl lui
Avraam i tatl lui Nahor; i au slujit
la dumnezei strini.
3 Dar Eu l-am luat pe Avraam, prin-
tele vostru, din cealalt parte a Rului
i l-am cluzit prin toat ara Canaa-
nului i i-amnmulit smna i i l-am
dat pe Isaac;
4 iar lui Isaac, pe Iacob i pe Esau. Lui
Esau i-am dat ca motenire muntele
Seir, iar Iacob i ii si sau cobort n
4
T. M. ncepe versetul cu condiionalul
Dac. . . i conchide: . . . atunci se va aprinde
asupra voastr mnia Domnului i vei pieri
curnd din ara aceasta bogat pe care va dat-o
Domnul.
1
Sichem: loc sfnt, de care era legat istoria
patriarhilor. Iosua se strmutase din ilo.
2
Nu n faa cortului (care se aa n ilo), ci n
faa unui altar improvizat (vezi versetul 26).
3
Adic dincolo de Eufrat, n Mesopotamia.
Egipt i au devenit neam mare i nu-
meros i tare; iar Egiptenii le-au fcut
necazuri.
5 i amlovit Egiptul cu semnele pe care
le-am fcut ntre ei
4
. . . .
6 Iar dup aceasta [Dumnezeu]
5
i-a
scos pe prinii votri din Egipt; i
au intrat n Marea Roie, n timp ce
Egiptenii alergau de dinapoia prini-
lor notri, cu care de lupt i cu cai,
pn la Marea Roie.
7 Iar noi am strigat ctre Domnul, iar
El a dat nor i negur ntre noi i Egip-
teni; i a adus marea peste ei i i-a aco-
perit. Ochii votri au vzut cte a fcut
Domnul n ara Egiptului. i ai fost
vremendelungat n pustie.
8 i vamadus n ara Amoreilor, a celor
ce locuiau dincolo de Iordan
6
; i Dom-
nul i-a dat n minile voastre i le-ai
motenit ara i i-ai nimicit de dina-
intea voastr.
9 Sa ridicat apoi Balac, ul lui Sefor,
regele Moabului, i sa rnduit cu oaste
mpotriva lui Israel; i a trimis i l-a
chemat pe Baalam s ne blesteme;
10 dar Domnul, Dumnezeul vostru, na
vrut s v nimiceasc: acela ne-a bine-
cuvntat cu mare binecuvntare i ne-
a izbvit de minile lor, iar pe ei ni i-a
dat nou.
11 i ai trecut Iordanul i ai venit la
Ierihon; iar locuitorii Ierihonului sau
luptat mpotriva voastr: Amoreul i
Canaaneanul i Ferezeul i Heveul i
Iebuseul i Heteul i Ghergheseul; dar
Domnul i-a dat n minile voastre.
4
n T. M. fraza e precedat de: Dar Eu i-am
trimis pe Moise i pe Aaron. . . .
5
Registrul cuvntrii se schimb de la vorbi-
rea indirect la cea direct.
6
T. M. adaug: . . . iar ei au ieit n faa voas-
tr cu rzboi.
IOSUA 24 388
12 i El a trimis naintea voastr viespi
i i-a gonit de dinaintea voastr pe cei
doi regi ai Amoreilor , nu cu sabia ta
i nu cu arcul tu.
13 i va dat pmntul pe care nu voi
vai ostenit i cetile pe care nu voi le-
ai zidit: vai aezat n ele i ai mn-
cat din viile i din mslinii pe care nu
voi i-ai sdit.
14 i acum, temei-v de Domnul i
slujii-L cu neabatere i cu dreptate;
i lepdai-i pe dumnezeii strini c-
rora le-au slujit prinii votri dincolo
de Ru i n Egipt; i slujii-I Domnu-
lui.
15 Dar dac nu v place s-I slujii
Domnului, atunci alegei-v acum cui
anume vei sluji: dumnezeilor prini-
lor votri de dincolo de Ru sau dumne-
zeilor Amoreilor n a cror ar locuii;
dar eu i casa mea i vom sluji Domnu-
lui, c sfnt este!
16 Iar poporul, rspunznd, a zis: De-
parte de noi gndul de a-L prsi pe
Domnul i de a sluji la dumnezei str-
ini!
17 Domnul, Dumnezeul nostru, El este
Dumnezeu; El ne-a scos, pe noi i pe
prinii notri, din ara Egiptului
7
, El
ne-a pzit n toat calea pe care am
umblat i printre toate neamurile prin
care am trecut.
18 Domnul a izgonit din faa noastr pe
Amoreu i toate neamurile care locu-
iau n ara aceasta; iar noi i vom sluji
Domnului, cci El este Dumnezeul nos-
tru!
19 Iar Iosua a zis ctre popor: Nu-I vei
putea sluji Domnului, indc Dumne-
7
T. M. adaug: din casa robiei i a fcut
semne mari sub ochii notri. . . .
zeu este sfnt; i, gelos ind
8
, nu v va
trece cu vederea pcatele i nelegiui-
rile.
20 De cte ori l vei prsi pe Domnul
i vei sluji la dumnezei strini, de at-
tea ori El va veni i v va necji i v
va nimici, de vreme ce El, dimpotriv,
va fcut bine.
21 Iar poporul a zis ctre Iosua: Nu, ci
Domnului i vom sluji!
22 Iar Iosua a zis ctre popor: Voi
suntei martori mpotriva voastr, de
vreme ce voi L-ai ales pe Domnul s-I
slujii
9
.
23 i acum, aruncai-i pe dumne-
zeii strini ce se a printre voi
i ndreptai-v inima spre Domnul,
Dumnezeul lui Israel!
24 Iar poporul a zis ctre Iosua: Dom-
nului, Dumnezeului nostru, i vom
sluji, i de glasul Lui vom asculta!
25 n ziua aceea a fcut Iosua un le-
gmnt cu poporul i i-a dat lege i po-
runci n Sichem, n faa cortului Dum-
nezeului lui Israel
10
.
26 i a scris aceste cuvinte n cartea le-
gii lui Dumnezeu
11
; i a luat o piatr
mare i a aezat-o sub stejar, naintea
8
Cderea ilor lui Israel n idolatrie era ase-
mnat cu indelitatea unei femei fa de soul
ei, act care strnete gelozia i rzbunarea aces-
tuia. Tem anunat n Dt 32, 21 i reluat, cu
deosebit amploare, de aproape toi profeii Ve-
chiului Testament.
9
Textul sun a profeie neagr, prevestind re-
petatele abateri de la monoteism ale ilor lui
Israel de-a lungul secolelor urmtoare. T. M.
adaug: Ei au rspuns: Suntem martori!.
10
Ca reprezentant al lui Dumnezeu i urma
legitimal lui Moise, Iosua era ndreptit s con-
tinue opera legislativ a naintaului su.
11
Nu se tie dac aceste cuvinte cuprindeau
legea i poruncile, sau cuvntrile lui Iosua ctre
popor.
IOSUA 24 389
Domnului
12
.
27 i a zis Iosua ctre poporul ntreg:
Iat, piatra aceasta va martor n-
tre voi, cci ea a auzit toate cuvintele
Domnului, cele pe care El ni le-a grit
astzi; i ea va ntre voi mrturie n
zilele de apoi, oridecteori i vei mini
Domnului, Dumnezeului meu
13
.
28 Atunci Iosua a eliberat poporul; i -
ecare sa dus la locul su.
29 i a fost c dup aceea a murit Iosua,
ul lui Navi, robul Domnului, n vrst
de o sut i zece ani.
30 i l-au ngropat ntre hotarele mo-
tenirii sale, n Timnat-Serah, n mun-
tele lui Efraim, la miaznoapte de
muntele Gaa. i mpreun cu el au
pus n mormntul n care l-au ngro-
pat cuitele de piatr cu care i ti-
ase mprejur pe ii lui Israel n Ghil-
gal, dup ce i adusese din Egipt, aa
cum i poruncise Domnul; i ele sunt
acolo pn astzi.
31 Israel I-a slujit Domnului n toate zi-
lele lui Iosua in toate zilele btrnilor
care au trit nc mult vreme n urma
lui Iosua i care au vzut toate lucru-
rile pe care Domnul le-a fcut pentru
Israel.
32 Iar ii lui Israel au adus din Egipt
osemintele lui Iosif i le-au ngropat n
Sichem, n partea de arin pe care Ia-
cob o cumprase cu o sut de mioare
de la Amoreii ce locuiau n Sichem i
pe care i-o dduse lui Iosif ca parte.
12
n cartea Facerii 35, 4 se vorbete de steja-
rul de lng Sichem. Piatra pus acumde Iosua
simboliza, pe de o parte, denitiva ngropare a
idolilor i, pe de alta, un altar de nchinare Dom-
nului.
13
ntruct Iosua prevzuse cderile idolatre
ale ilor lui Israel i se delimitase de acetia (v.
15), el prefer s spun: . . . Dumnezeului meu.
T. M.: . . . Dumnezeului vostru.
33 i a fost c dup aceea a murit i
Eleazar, ul lui Aaron arhiereul, i l-
au ngropat n Ghibeea lui Finees, ul
su, pe care el i-o dduse n muntele
lui Efraim.
34 n ziua aceea au luat ii lui Israel
chivotul lui Dumnezeu i l-au purtat
printre ei, de jur-mprejur; iar Finees
a fost preot n locul lui Eleazar, tatl
su, pn cnd a murit i a fost ngro-
pat n Ghibeea, cetatea sa.
35 Iar ii lui Israel sau dus ecare
la locul su in cetatea sa. Dar ii
lui Israel sau nchinat la Astarte i
la Atarot i la dumnezeii neamurilor
dimprejurul lor; i Dumnezeu i-a dat
n minile lui Eglon, regele Moabului,
care i-a stpnit vreme de optsprezece
ani
14
.
14
Versetul 35 e propriu Septuagintei. Unii tra-
ductori ai Textului Masoretic (BJ, OSTY) l in-
sereaz ca not infra-paginal.
JUDECTORI 390
Judecatori
1
Cucerirea Canaanului.
1 i a fost c, dup moartea lui Iosua,
1
ii lui Israel L-au ntrebat pe Dom-
nul
2
, zicnd: Cine se va ridica pentru
noi mpotriva Canaaneenilor, ca s se
bat cu ei?
2 Iar Domnul le-a zis: Iuda se va ri-
dica; iat, n mna lui am dat ara.
3 i a zis Iuda ctre Simeon, fratele
su
3
: Ridic-te cu mine n moia mea
i s facem rzboi mpotriva Canaane-
enilor; apoi voi merge i eu cu tine, n
moia ta. Iar Simeon a mers cu el.
4 i sa ridicat Iuda, iar Domnul i-a dat
n minile lor pe Canaaneeni i pe Fe-
rezei; i dintre ei au lovit la Bezec
4
zece
mii de brbai.
5 Iar n Bezec au dat peste Adoni-
Bezec
5
i au fcut rzboi cu el; i i-au
1
Noile evenimente se desfoar dup moar-
tea lui Iosua, dei numele i decesul acestuia vor
reluate, anamnetic, n capitolul 2.
2
ntrebare fcut, probabil, de ctre un preot,
prin Urim i Tumim (vezi nota de la I 28, 26).
3
Iuda i Simeon erau nscui din aceeai
mam, Lia (Fc 29, 33, 35). n textul de fa, epo-
nimi ai triburilor respective, cele dou din sud,
care vor avea o istorie oarecum aparte fa de
cele nordice.
4
Bezec: localitate situat, dup toate proba-
bilitile, pe locul actualului Bet-ean.
5
Adoni-Bezec nseamn Bezec-e-domnul-
meu (personaj diferit de Adoni-Bezec (Adoni-
edec), regele Ierusalimului, din Ios 10, 3).
btut pe Canaaneeni i pe Ferezei.
6 Iar Adoni-Bezec a fugit, dar ei au aler-
gat dup el i l-au prins i i-au tiat
degetele de la mini i degetele de la
picioare.
7 i a zis Adoni-Bezec: aptezeci de
regi avndu-i tiate degetele de la
mini i degetele de la picioare adunau
frmituri de sub masa mea; prin ur-
mare, aa cum le-am fcut eu lor, tot
astfel mi-a rspltit mie Dumnezeu.
i l-au adus n Ierusalim i a murit
acolo.
8 Iar ii lui Israel au fcut rzboi mpo-
triva Ierusalimului i l-au luat i l-au
trecut prin ascuiul sbiei, iar cetatea
au ars-o cu foc.
9 Iar dup aceasta sau cobort ii lui
Iuda s bat rzboi mpotriva Canaa-
neenilor care locuiau la munte i n i-
nutul din miazzi i n cel dinspre cm-
pie.
10 i a mers Iuda mpotriva Canaane-
enilor care locuiau n Hebron, iar He-
bronul i-a ieit mpotriv (iar numele
cel vechi al Hebronului era Chiriat-
Arba); i i-au btut pe eai i pe
Ahiman i pe Talmai, rmiele lui
Enac
6
.
11 Iar de acolo sau suit mpotriva celor
ce locuiau n Debir (al crui nume fu-
6
Ultimii urmai ai Enachimilor, oameni fabu-
loi, cu statur gigantic.
JUDECTORI 1 391
sese mai nainte Chiriat-Sefer, Cetatea
Crturarilor).
12 A zis Caleb: Cel ce va lovi Cetatea
Crturarilor i o va lua, aceluia i voi
da de soie pe ica mea Acsa.
13 i a luat-o Otniel, ul cel mai tnr
al lui Chenaz, fratele lui Caleb; iar Ca-
leb i-a dat-o de soie pe Acsa, ica sa.
14 i a fost cn timp ce ea mergea, Ot-
niel a ndemnat-o s cear o arin de
la tatl ei; i ea crtea i striga de
pe asin: Mai dat n inutul din mia-
zzi!. . . . Dar Caleb i-a zis: Ce i-a ve-
nit?
15 Iar Acsa i-a zis: D-mi, te rog, o bi-
necuvntare, c mai trimis ntrun i-
nut din miazzi: d-mi i izvoarele de
ap! Iar Caleb i-a dat, dup inima ei,
Izvoarele cele de sus i cele de jos.
16 Iar ii lui Hobab Cheneul, socrul lui
Moise, sau suit din cetatea Palmieri-
lor, cu ii lui Iuda, n pustia ce se a
la miazzi de Iuda, la miazzi de Arad,
i sau dus i au locuit cu poporul.
17 i a mers Iuda mpreun cu Simeon,
fratele su, i i-a btut pe Canaaneenii
care locuiau n efat i i-au dat pierz-
rii; iar cetii i-au pus numele Pierza-
nie
7
.
18 Dar Iuda nu a luat Gaza, nici mpre-
jurimile ei, nici Ascalonul sau hotarele
lui, nici Ecronul i nici hotarele lui, nici
Azotul sau mprejurimile lui.
8
7
n Codex Vaticanus: Anathema, cuvntul
original care se traduce Pierzanie. Anathema
era prada de rzboi dedicat n ntregime lui
Dumnezeu; pentru ca ns nu cumva vreunul
dintre lupttori s e ispitit a-i nsui ceva, ea
era nimicit fr nici o cruare.
8
Negaia se a n amndoi codicii LXX: Ale-
xandrinus i Vaticanus; T. M. relateaz cuceriri
succesive. Cetile ns vor supuse sub regele
David.
19 i Domnul era cu Iuda; acesta a luat
muntele, indc pe locuitorii din vale
na putut s-i nimiceasc, ei ind ocro-
tii de Rahab.
9
20 Hebronul i l-au dat lui Caleb, aa
cum spusese Moise; i acolo a mote-
nit el cele trei ceti i acolo i-a omort
pe cei trei i ai lui Enac.
21 Dar ii lui Veniamin nu i-au scos pe
Iebuseii care locuiau n Ierusalim, ast-
fel c Iebuseii locuiesc pn astzi n
Ierusalim mpreun cu ii lui Venia-
min.
22 Fiii lui Iosif sau suit la Betel; i
Domnul era cu ei.
23 i au mpresurat Betelul i l-au d-
rmat; iar numele cel vechi al cetii
era Luz.
24 Iar iscoadele vznd un om ie-
ind din cetate, l-au prins i i-au zis:
Arat-ne pe unde s intrm n cetate
i vom face mil cu tine.
25 i el le-a artat pe unde s intre n
cetate; iar ei au izbit cetatea cu ascui-
ul sbiei; iar pe omul acela i pe ru-
dele lui i-au lsat liberi.
26 i a mers omul acela n inutul He-
teilor i a zidit acolo o cetate pe care a
numit-o Luz; acesta e numele ei pnn
ziua de astzi.
27 Manase, de asemenea, nu i-a alun-
gat pe cei din Bet-ean, care este o
9
Rahab: desfrnata din Ierihon, fa de care
Israeliii aveau obligaii morale (Ios 6, 25). T. M.
motiveaz diferit: . . . de vreme ce ei aveau care
de er.
JUDECTORI 2 392
cetate a Sciilor
10
, nici oraele
11
ei i
nici mprejurimile ei; nici pe cei ce lo-
cuiau n Taanac, nici oraele acestuia;
nici pe locuitorii din Dor, nici oraele
acestuia; nici pe locuitorii din Balac i
nici mprejurimile sau oraele lui, nici
pe locuitorii Meghiddonului i nici m-
prejurimile sau oraele acestuia, nici
pe locuitorii Ibleamului i nici mpre-
jurimile sau oraele acestuia; iar Ca-
naaneenii au nceput s locuiasc n
aceast ar.
28 i a fost c dup ce Israel sa ntrit,
i-a fcut pe Canaaneeni s-i plteasc
bir, dar de alungat nu i-a alungat.
29 Nici Efraim nu i-a alungat pe Cana-
aneenii care locuiau n Ghezer; iar Ca-
naaneenii au locuit n mijlocul lui i-i
plteau bir.
30 Nici Zabulon nu i-a alungat pe cei ce
locuiau n Chitron, nici pe cei ce locu-
iau n Nahalol; iar Canaaneenii au lo-
cuit n mijlocul lui i-i plteau bir.
31 Nici Aer nu i-a alungat pe cei ce lo-
cuiau n Aco, care-i plteau bir, nici pe
locuitorii din Dor, nici pe locuitorii din
Sidon, nici pe locuitorii din Mahaleb,
din Aczib, din Helba, din Afec i din Re-
hob.
32 i a trit Aer n mijlocul Canaa-
neenilor care locuiau n ara aceea, de
vreme ce nu i-a izgonit.
33 Nici Neftali nu i-a alungat pe locu-
itorii din Bet-eme, nici pe locuitorii
10
. . . o cetate a Sciilor: meniune proprie
Septuagintei; una i aceeai cu Schitopolis. Sci-
ii (numii n V. T. i Achenazi Fc 10, 3): po-
por nomad, din care unele triburi au plecat din
sudul Rusiei i au ptruns n Asia in Orientul
Mijlociu. Pavel i va meniona ca ind cei mai
ndeprtai dintre barbari (adic dintre cei ce
nu vorbeau limba greac), ceea ce nseamn c
locuiau n nordul Mrii Negre.
11
Textual: icele = orae subordonate; liale.
din Bet-Anat; i a trit Neftali n mijlo-
cul Canaaneenilor care locuiau n ara
aceea; dar locuitorii din Bet-eme i
din Bet-Anat i-au devenit pltitori de
bir.
34 Amoreii ns i-au mpins pe ii lui
Dan n munte, indc nu le-au ng-
duit s se coboare la vale.
35 Aa au nceput Amoreii s locuiasc
n muntele Mirilor, unde triesc uri
i vulpi, n Aialon i n aalbim; dar
mna ilor lui Iosif a fost puternic
asupra Amoreilor, aa nct acetia i-
au devenit birnici.
36 Iar hotarul Amoreilor a fost de la ur-
cuul spre Acravim, de la stnc i mai
sus de ea.
2
ngerul Domnului vestete neno-
rociri peste Israel. Moartea lui Io-
sua. Israeliii l trdeaz pe Dum-
nezeu, Acesta i pedepsete.
1 i ngerul Domnului
1
sa suit de la
Ghilgal
2
la Locul Plngerilor
3
i la Be-
tel i la casa lui Israel i le-a zis: Aa
griete Domnul: Eu vam scos din
ara Egiptului i vam adus n ara pe
care mam jurat fa de prinii votri
s vo dau vou, zicnd: n veac nu voi
1
E vorba de ngerul pe care Domnul l-a rn-
duit s-i cluzeasc pe lungul i anevoiosul lor
drum din Egipt pnn ara Fgduinei (vezi
I 23, 20-22). Dac insuccesele Israeliilor men-
ionate n capitolul precedent aveau explicaii de
natur istoric, acest episod (versetele 1-5) intro-
duce i explicaiile de natur religioas.
2
Ghilgal: prima tabr a Israeliilor n Ca-
naan, de unde Iosua i-a pornit campania mili-
tar.
3
Locul Plngerilor: meniune proprie Sep-
tuagintei.
JUDECTORI 2 393
clca legmntul pe care l-am fcut cu
voi!
2 Dar nici voi s nu facei vreun le-
gmnt cu cei ce locuiesc n aceast
ar i nici s nu v nchinai dumne-
zeilor lor; dimpotriv, chipurile lor cele
cioplite s le nimicii, jertfelnicele lor
s le surpai!. . . Dar voi nai ascultat
de glasul Meu, de vreme ce ai fcut
toate aceste lucruri.
3 Iar Eu am zis: Nu-i voi alunga de di-
naintea voastr, ci ei vor s v fac
necazuri, iar dumnezeii lor s v e
piatr de poticnire.
4 i a fost c dup ce a grit ngerul
Domnului aceste cuvinte ctre toi ii
lui Israel, poporul i-a ridicat glasul i
a plns.
5 De aceea au numit locul acela al
Plngerilor; i I-au adus acolo jertf
Domnului.
6 i Iosua a dat drumul poporului, iar
ii lui Israel sau dus ecare la mote-
nirea sa, s-i moteneasc pmntul.
7 Iar poporul I-a slujit Domnului n
toate zilele lui Iosua in toate zilele b-
trnilor care-au trit ndelung dup Io-
sua i care-au cunoscut toate lucrurile
cele mari pe care Domnul le-a fcut n
Israel.
8 Iar Iosua, ul lui Navi, sluga Dom-
nului, a murit n vrst de o sut zece
ani.
9 i l-au ngropat n hotarul moteni-
rii sale, la Timnat-Heres, n muntele
lui Efraim, la miaznoapte de muntele
Gaa;
10 i toat generaia aceea sa adu-
gat la prinii lor; i dup ei sa ridicat
o alt generaie, care nu L-a recunos-
cut pe Domnul i nici lucrurile pe care
Domnul le fcuse cu Israel.
11 i ii lui Israel au fcut ru n faa
Domnului i sau nchinat baalilor.
4
12 i L-au prsit pe Domnul, Dum-
nezeul prinilor lor, Cel ce i scosese
din ara Egiptului, i au mers dup
dumnezei strini, dumnezeii popoare-
lor din jurul lor, i li sau nchinat i
L-au mniat pe Domnul;
13 i L-au prsit i le-au slujit lui Baal
i Astartelor.
14 i Domnul Sa mniat cu mare aprin-
dere asupra lui Israel; i i-a dat pe
mna prdtorilor, care i-au jefuit; i
i-a vndut n mna dumanilor lor de
primprejur, iar ei nau mai fost n stare
s stea mpotriva vrjmailor lor,
15 mpotriva celor cu care mergeau
mnn mn
5
; dimpotriv, mna
Domnului era mpotriva lor, spre ru
aa cum Domnul grise i aa cum
Domnul li Se jurase; i El a adus peste
ei necazuri mari.
16 i Domnul le-a ridicat judectori
6
; i
Domnul i-a mntuit din mna celor ce-
i prdau.
17 Dar ei nici de judectorii lor nau as-
cultat, ci sau desfrnat umblnd dup
ali dumnezei i li sau nchinat aces-
tora; i repede sau ntors din calea n
care prinii lor umblaser s asculte
4
Baali: = zeii canaaneeni ai pmntului i fer-
tilitii.
5
Dac, n virtutea credinei lor monoteiste,
ii lui Israel fuseser capabili de victorii asupra
unor fore armate, decadena religioas i pune
n faa crimei organizate, creia nu-i pot rezista,
ca unii ce deveniser aliai ai propriilor lor ina-
mici.
6
Aici este introdus tema judectorilor, pe
care Dumnezeu i rnduiete la vreme i vremi
de criz moral, aa cum va face, mai trziu, cu
profeii. n acest sens, judectorii nu erau ma-
gistrai care s cumpneasc i s mpart drep-
tatea, ci conductori, eroi, salvatori.
JUDECTORI 3 394
de cuvintele Domnului; ei nau fcut
aa.
18 i de vreme ce Domnul le ridicase ju-
dectori, Domnul era cu judectorul i-
i scpa de mna dumanilor lor n toate
zilele judectorului; indc Domnului
i prea ru de suspinul lor, pricinuit
de ctre cei care-i mpresurau i le f-
ceau necazuri.
19 Dar dup ce judectorul murea, ei
se ntoarceau i se stricau mai ru de-
ct prinii lor, mergnd dup dumne-
zei strini, slujindu-le i nchinndu-
se lor; ei nu i-au prsit izvodirile,
7
i
nici cile lor cele rele.
20 i tare Sa mniat Domnul asupra
lui Israel i a zis: De vreme ce neamul
acesta a prsit legmntul pe care Eu
l-am poruncit prinilor lor i nau as-
cultat de glasul Meu,
21 nici Eu nu voi mai izgoni de dinain-
tea lor pe nimeni dintre neamurile l-
sate de Iosua,
22 lsate ca prin ele s e Israel pus
lancercare i s vad dac va ine sau
nu calea Domnului, s mearg pe ea
aa cum au pzit-o prinii lor.
23 Domnul este Cel ce a lsat aceste
neamuri, i nu le-a nimicit degrab i
nici nu le-a dat n mna lui Iosua.
3
Otniel, Aod i amgar.
1 Iat neamurile pe care Domnul le-
a lsat pentru ca prin ele s-l pun
lancercare pe Israel, cele ce nu cuno-
teau rzboaiele Canaanului,
7
Izvodire: procesul prin care oamenii i
imaginau zeiti i idoli.
2 doar de dragul generaiilor lui Israel,
ca s le nvee rzboiul, ceea ce ele nu
tiau mai dinainte:
3 Cele cinci stpniri ale Filistenilor i
toi Canaaneenii i Sidonienii i Heveii
care locuiau n Liban, de la muntele
Baal-Hermon pn la Hamat.
4 Le-a lsat pentru ca prin ele s-l
pun pe Israel lancercare, s tie dac
ei vor asculta de poruncile Domnului,
pe care Acesta le dduse prinilor lor
prin mna lui Moise.
5 i au locuit ii lui Israel n mijlocul
Canaaneenilor i al Heteilor i al Amo-
reilor i al Ferezeilor i al Heveilor i
al Ghergheseilor i al Iebuseilor.
6 Pe fetele acelora i le-au luat de fe-
mei, iar pe fetele lor le-au dat dup ii
acelora, i au slujit dumnezeilor lor.
7 Ru au fcut ii lui Israel n faa
Domnului i L-au uitat pe Domnul,
Dumnezeul lor, i au slujit baalilor i
tuurilor
1
.
8 i Domnul Sa mniat cu aprindere
pe ii lui Israel; i i-a dat n mi-
nile lui Cuan-Rieataim, regele Siriei-
Rurilor
2
; i ii lui Israel i-au slujit lui
Cuan-Rieataim vreme de opt ani.
9 Fiii lui Israel au strigat ctre Dom-
nul, iar Domnul i-a ridicat lui Israel un
mntuitor care l-a mntuit, i anume
pe Otniel, ul lui Chenaz, fratele mai
mic al lui Caleb.
10 Duhul Domnului a fost peste el
3
; el
1
Tuurile sau crngurile erau locuri ale
sacralitii pgne, unde aveau loc, de obicei, ri-
tualuri orgiastice.
2
Siria-Rurilor: Mesopotamia. Ct despre
Cuan-Rieataim (care ar nsemna: Cuit-cu-
ndoit rutate), este o porecl care nu duce la
numele adevrat, deci prin care purttorul lui
era luat n rs.
3
Duhul Domnului. . . : Alegere, misiune i
JUDECTORI 3 395
a fost judector peste Israel i a ieit
la rzboi i Domnul i l-a dat n mn
pe Cuan-Rieataim, regele Siriei
4
, i
mna lui a fost puternic asupra lui
Cuan-Rieataim.
11 i ara a fost linitit vreme de pa-
truzeci de ani; i a murit Otniel, ul lui
Chenaz.
12 Dar ii lui Israel sau inut n a face
ru n faa Domnului, iar Domnul l-a
ntrit pe Eglon, regele Moabului, m-
potriva lui Israel, de vreme ce ei fceau
rul n faa Domnului.
13 i i-a adunat la sine pe toi ii lui
Amon i Amalec; i sau pornit i l-au
btut pe Israel i au pus stpnire pe
cetatea Palmierilor.
14 i ii lui Israel i-au slujit lui Eglon,
regele Moabului, vreme de optsprezece
ani.
nul, iar Domnul le-a ridicat mntui-
tor pe Aod, ul lui Ghera, ul lui Ie-
meni
5
, brbat n stare s foloseasc de-
opotriv att mna dreapt ct i pe
cea stng; prin mna lui au trimis ii
lui Israel daruri lui Eglon, regele Moa-
bului.
16 Iar Aod i-a fcut un pumnal cu dou
tiuri, lung de o palm, i l-a ncins
sub hain, la oldul drept.
17 i mergnd el, i-a dus lui Eglon, re-
gele Moabului, darurile, iar Eglon era
un om foarte plcut
6
.
nvestitur divin.
4
T. M.: regele Mesopotamiei.
5
Fiul lui Iemeni = din neamul lui Veniamin.
Numele celui mai mic u al lui Iacob pare nrudit
cu Binu-Jamina, numele strvechi al unui trib
de Beduini din Mesopotamia. T. M.: Veniami-
nit (din tribul lui Veniamin).
6
Grecescul asteios nseamn plcut. T. M.:
gras. n mentalitatea vremii, omul gras era
18 i a fost c dup ce Aod a sfrit de
nmnat darurile, i-a mnat afar pe
cei ce le purtaser.
19 Iar el, ntorcndu-se de la idolii din
Ghilgal, a zis: O, rege, am s-i spun
un cuvnt de tain. Iar Eglon i-a zis:
Taci!. . . . i i-a scos afar, de pe lng
sine, pe toi cei ce edeau mprejurul
su.
20 i Aod a intrat la el iar acela e-
dea de unul singur n foiorul su de
var; i a zis Aod: O, rege, eu am pen-
tru tine un cuvnt de la Dumnezeu.
Atunci Eglon sa sculat de pe scaunul
su i a sttut aproape de el.
21 i a fost c dendat ce regele sa scu-
lat, Aod i-a ntins mna stng, a luat
pumnalul de la oldul su cel drept i
l-a mplntat n pntecele lui Eglon
22 att de puternic, nct i mnerul a
intrat dup limba pumnalului, iar gr-
simea a astupat rana n urma ascui-
ului, de vreme ce el nu a scos pumna-
lul din pntecele aceluia.
23 Iar Aod a ieit n tind printre paz-
nici, nchiznd dup sine uile foioru-
lui i ncuindu-le.
24 i dup ce a ieit el, au intrat sluji-
torii regelui i, vznd uile foiorului
ncuiate, au zis: Nu cumva a ieit s se
legene n scaunul din foiorul de var?
25 i li sa urt de-atta ateptare; i
vznd ei c nimeni nu deschide uile
foiorului, au luat cheia i au deschis;
i, iat, stpnul lor zcea pe pmnt,
mort.
26 i pn s se dumereasc ei, Aod a
fugit fr ca cineva s prind de veste;
i, trecnd pe lng chipurile cioplite,
a scpat n Seira.
i plcut (citadin bine hrnit); termenul ebraic,
mai direct, este i mai propriu.
JUDECTORI 4 396
27 i a fost c de ndat ce Aod a venit n
ara lui Israel, el a trmbiat din corn
n muntele lui Efraim; iar ii lui Israel
sau cobort din munte mpreun cu el,
avndu-l n frunte.
28 Iar el a zis ctre ei: Venii dup
mine, cci Domnul Dumnezeu i-a dat
pe vrjmaii notri, pe Moab, n mna
noastr. i sau cobort dup el i
au cuprins vadurile Iordanului dinspre
Moab, i nau lsat pe nimeni s treac.
29 in ziua aceea au ucis din Moab ca la
zece mii de brbai, pe ece rzboinic
ce se aa ntre ei i pe ece voinic; i
nici un om na scpat.
7
30 Aa sa umplut Moab de ruine sub
mna lui Israel n ziua aceea. i ara
a avut odihn vreme de optzeci de ani;
iar Aod i-a judecat
8
pn a murit.
31 Iar dup el sa ridicat amgar, ul
lui Anat, care i-a ucis pe Filisteni, ca
la vreo ase sute de brbai, cu un er
de plug desprins n urma boilor; i el,
de asemenea, l-a mntuit pe Israel.
4
Deboraa i Barac.
1 Dar ii lui Israel sau inut n a face
rul n faa Domnului; Aod ns mu-
rise.
2 i Domnul i-a dat n mna lui Iabin,
regele Canaanului, care domnea n Ha-
or; iar cpetenia oastei lui era Sisera,
care locuia n Haroet-Goim.
nul; indc acela avea nou sute de
7
Ca i, mai trziu, Filistenii lui Goliat, ar-
mata rmas fr comandant intr n derut i
poate uor nimicit.
8
I-a condus.
care ferecate i cu mare strnicie i-a
asuprit pe ii lui Israel vreme de do-
uzeci de ani.
4 i Debora, o prooroci
1
, soia lui La-
pidot ea era judector
2
n Israel la
vremea aceea.
5 i ea locuia sub palmierul Deborei,
ntre Rama i Betel, n muntele lui
Efraim; la ea veneau ii lui Israel s
se judece.
6 i Debora a trimis i l-a chemat pe
Barac, ul lui Abinoam, din Chedeul
Neftalimului, i i-a zis: Oare nu ie
i-a poruncit Domnul, Dumnezeul lui
Israel, s te duci n muntele Tabor i s
iei cu tine zece mii de brbai dintre ii
lui Neftali i dintre ii lui Zabulon?. . .
7 Iar Eu l voi aduce la tine, la prul
Chion, pe Sisera, cpetenia otirii lui
Iabin, i carele lui i gloatele lui, i i-l
voi da n mn.
8 i i-a zis Barac: Dac tu vei veni m-
preun cu mine, m voi duce; dar dac
nu vei merge, nu m voi duce; indc
eu nu cunosc ziua n care Domnul i va
deschide ngerului Su un drum al-
turi de mine.
9 Iar Debora a zis ctre el: Negreit,
voi merge mpreun cu tine, dar s tii
c nu a ta va biruina pe calea pe care
mergi, cci n mn de femeie l va da
Domnul pe Sisera. i sa ridicat De-
bora i a mers mpreun cu Barac la
Chede.
10 i Barac i-a chemat pe Zabulon i pe
Neftali la Chede; i i-au venit la pi-
1
Debora nseamn albin. Prooroci: in-
spirat de Dumnezeu (aa cum fusese Mariam,
sora lui Moise I 15, 20).
2
Contextul o prezint pe Debora nu ca pe o
cpetenie politic, ci ca pe un magistrat care m-
parte dreptatea.
JUDECTORI 5 397
cioare zece mii de brbai; iar Debora
a mers cu el.
11 Dar Heber Cheneul sa desprit de
ii lui Hobab, socrul lui Moise, i i-
a ntins cortul la stejarul aanaim,
aproape de Chede.
12 Atunci i sa spus lui Sisera c Barac,
ul lui Abinoam, sa suit n muntele
Tabor.
13 Iar Sisera a chemat toate carele sale
nou sute de care ferecate i tot
poporul pe care-l avea, de la Haroet-
Goim la prul Chion.
14 Iar Debora a zis ctre Barac:
Scoal-te, cci aceasta e ziua n care
Domnul l-a dat pe Sisera n mna ta,
indc Domnul va merge naintea ta.
Iar Barac sa cobort din muntele Ta-
bor; i cu el, cei zece mii de brbai.
15 Atunci Domnul l-a ngrozit pe Sisera
cu toate carele lui i cu toat otirea
lui n faa ascuiului sbiei cu care l
ntmpina Barac; i a srit Sisera din
carul su i fugea cu picioarele.
16 Iar Barac i-a fugrit carele i otirea
pn la Haroet-Goim; i toat otirea
lui Sisera a czut sub ascuiul sbiei
i nimeni na rmas.
17 Iar Sisera a fugit cu picioarele pn
la cortul Iaelei, femeia lui Heber Che-
neul cci ntre Iabin, regele Haoru-
lui, i casa lui Heber Cheneul era pace.
18 Iar Iaela i-a ieit nainte lui Sisera i
i-a zis: Abate-te, domnul meu, abate-
te la mine, nu-i e team! Iar el sa
abtut la ea, n cort; i ea l-a acoperit
cu o mantie de-a ei.
19 i i-a zis Sisera: D-mi puin ap
s beau, c sunt nsetat! Iar ea a des-
tupat un burduf cu lapte i i-a dat s
bea i l-a acoperit.
3
3
Femeia tia c laptele aduce somn. . .
20 Sisera i-a zis: Stai n ua cortului,
i dac va veni cineva la tine i te va
ntreba: Este vreun om aici?, tu s-i
spui: Nu este!
21 Atunci Iaela, femeia lui Heber, a luat
un ru de la cort i a luat i un mai n
mn i a intrat la el, tiptil; i i-a pus
ruul pe tmpl i l-a izbit cu maiul
i i-a strpuns creierii pnn pmnt;
iar el a leinat i sa ntunecat i a mu-
rit.
22 i, iat, Barac l urmrea pe Si-
sera; iar Iaela i-a ieit nainte i i-a zis:
Vino, i i-l voi arta pe brbatul pe
care-l caui! i a intrat cu ea: i, iat,
Sisera zcea mort, cu ruul npt n
tmpl.
23 Aa l-a umilit Dumnezeu n ziua
aceea pe Iabin, regele Canaanului, n
faa ilor lui Israel.
24 i mna ilor lui Israel a naintat
din ce n ce mai mult mpotriva lui Ia-
bin, regele Canaanului, pn ce l-a ni-
micit.
5
Cntarea Deborei i a lui Barac.
1 n ziua aceea, Debora i Barac, ul lui
Abinoam, au cntat, zicnd:
1
2 Descoperiren Israel cnd tot popo-
1
Acesta este unul din cele mai vechi texte po-
etice ale Vechiului Testament; a fost alctuit la
scurt vreme dup ce sau petrecut evenimentele
din capitolul precedent, ludnd triburile care
au rspuns chemrii Deborei i mustrndu-le pe
cele care nau rspuns. Din cauza vechimii, Tex-
tul Ebraic e n mare parte deteriorat i ridic
mari diculti de traducere, diculti resim-
ite i n Septuaginta. Versiunea de fa reine
ceea ce e mai limpede n codicii Alexandrinus i
Vaticanus.
JUDECTORI 5 398
ruln lupt se ndeamn!
2
Pe Domnul
binecuvntai-L!
3 Auzii, voi, regi, i luai aminte, voi,
satrapi: Eu Domnului i voi cnta, cn-
tri voi nla Dumnezeului lui Israel.
3
4 Doamne, cnd ai ieit Tu din Seir
4
i cnd treceai prin padina Edomului,
pmntul se cutremura, cerul se tul-
bura i norii picuri picurau, de ploaie;
5 munii se cltinau de faa lui
Elohim
5
, Domnul, Sinaiul acesta
de faa Domnului, Dumnezeului lui
Israel.
6 n zilele lui amgar, ul lui Anat, n
zilele Iaelei pustii fcut-au cile, iar ei
umblau pe-alturi, pe strmbe ci um-
blau.
6
7 n Israel slbeau vitejii, se sleiau pn
ce sa ridicat Debora, pn ce sa ridicat
n Israel o mam.
8 Ales-au dumnezei strini, rzboiu-
atunci btea la pori: nici pavz, nici
suli, nimic n cele patruzeci de mii
ale lui Israel!
2
Descoperirea const n aceea c nsui Dom-
nul, prin ngerul Su, particip la lupta volun-
tar a poporului.
3
Cntri (psalmodii) acompaniate de unul
sau mai multe instrumente muzicale.
4
Seir: masiv muntos la sud de Marea Moart,
populat de Edomiii care se ntindeau (potrivit
unor texte egiptene) pn n Sinai, fostul sla
al Domnului. De acolo ieise El n fruntea po-
porului Su (vezi Ps 67, 7). De obicei, artrile
lui Dumnezeu sunt nsoite de micri cosmice
extraordinare, precum cele ce urmeaz.
5
Elohim (Eloi): meniune proprie Septuagin-
tei (Codex Vaticanus). n limbajul i teologia
Vechiului Testament, folosirea acestui nume era
menit s ateste faptul c Dumnezeu (Elohim),
Creatorul lumii, este Domnul (Iahv) absolut al
propriei Sale creaii, precum i Suveranul isto-
riei (B. W. Anderson) (Vezi i nota de la Fc 4, 26).
6
ndeprtarea de Dumnezeu provoac pustiu
i sleire.
9 n ce-i e rnduit lui Israel, acolo-mi
este inima. Voi, cei din popor, voioi de
lupt, pe Domnul binecuvntai-L!
10 Voi, cei cen amiaz clrii pe ce-
nuiile asine,
7
voi, cei ce stai pe tron
de judecat i batei drumul laolalt cu
cei ce judec din mers, gndii-v!
11 Voioase sunete vor nla cei din
taraful veselelor hore; acolo vor gri
de fapte drepte. O, Doamne f
s senmuleasc dreptile n Israel!
Atunci poporul Domnului sa cobort
acas, n ceti.
12 Trezete-te, deteapt-te, Debora,
trezete-te deteapt-te i cnt!
Ridic-te, Barac, i f-i-i robi pe cei ce
te-au robit, tu, u al lui Abinoam!
13 Atunci sa preamrit puterea lui. O,
Doamne, umilete-i pe cei mai tari ca
mine!
8
14 El, Efraim, i-a smuls din rdcini
n Amalec; Veniamin, n spate, cu ai
si; Machir sa cobort cu mine s-i ca-
ute dumanii; din Zabulon sau cobort
acei ce poart pan pentru scris.
15 i prini din Isahar sunt cu De-
bora i Barac, aa c pedestraii lui
Barac trimii au fost de ctre el n
vale, n partea de moie a lui Ruben.
Grelencercri pentru o biat inim!
9
16 De ce edeau ei oare ntre stni?:
saud behitul turmelor pentru oti-
rile lui Ruben. Grelencercri pentru o
biat inim!
7
n antichitate, conductorii de popoare mer-
geau clare pe asin.
8
n cele ce urmeaz, campania militar a lui
Barac e prezentat de un martor ocular, cu am-
nunte care lipsesc din capitolul 4, unde istorisi-
rea e condensat pe esenial.
9
Nu toate triburile lui Israel au rspuns che-
mrii lui Barac, ceea ce provoac deziluzie, am-
rciune.
JUDECTORI 6 399
17 Peste Iordan e Galaad, acolo cortu-
rile i le-antins. De ce rmne Dan n
luntri? Aer st jos pe rmul mrii, n
porturi corturi i-a ntins.
18 i Zabulon, popor care-i arunc
viaa ctre moarte, i Neftali pe dealul
din cmpie.
19 Regi au venit la ei i sau ntins n
rnduri de btaie. Atunci ncoronaii
Canaanului sau rzboit la Taanac, pe
apa Meghiddonului, dar nau luat nici
o prad de argint.
20 Stelelen cer sau rnduit de lupt i
sau btut cu oastea lui Sisera.
10
21 Prul Chion i-a aruncat la mal, ve-
chiul pru, prul lui Chion. . . Pu-
ternicul meu suet l va clcan pi-
cioare!
22 Cnd unghiile cailor sau rupt, vitejii
lor fugeau mncnd pmntul
23 s blesteme cetatea lui Meroz.
11
24 O, binecuvntat entre femei Ia-
ela,
12
femeia lui Heber Cheneul! O,
binecuvntat e ea peste femeile din
corturi!
25 Acela
13
ap i-a cerut, ea lapte
dintrun blid i-a dat i unt cu care prin-
ii se hrnesc.
26 i mna stng la ru antinso i
dreapta ei la maiul de btut: cu maiul
pe Sisera l-a izbit i capul i l-a sfredelit
i tmplele cun singur cui i le-a str-
puns.
10
E vorba de un rzboi sfnt, cu participare
cosmic!
11
Meroz: cetate n tribul lui Neftali, ai crei lo-
cuitori nau srit s-L sprijine pe Domnul n rz-
boi. O, blestemai-o!, griete nger de la Dom-
nul, cu greu blestem s-i blestemai pe cei ce lo-
cuiesc ntrnsa, c nau venit n ajutorul Domnu-
lui, pe Domnul s-L ajutentre viteji.
12
Iaela: eroina care-l va ucide, cu cruzime, pe
comandantul Sisera.
13
Acela: Sisera.
27 El i sa zvrcolit chiar la picioare,
chiar la picioare i-a murit: cum a in-
trat, aa sa dus. . .
28 Mama lui Sisera pe fereastr se tot
uita, i iat ca strigat:
14
De centrzie
carul su s vin? de ce n drum nu i
se-arat carele?. . .
29 Femeilenelepte-i rspundeau,
15
dar ea din nou se ntreba n sine:
30 Au nu cumva el st imparte przi?
El va darnic ecrui om. Haine pes-
trie, przi pentru Sisera,
16
haine pes-
trie, prad de tot felul, i esturi cu
aur norite sunt przi bogate pe gru-
mazul su. . .
31 Doamne, aa s piar toi vrjmaii
Ti! Iar cei ce Te iubesc s e ca rs-
ritul soarelui puternic!
32 i patruzeci de ani a fost n ar pace.
6
Ghedeon.
1 i ii lui Israel au fcut rul n faa
Domnului, iar Domnul i-a dat n mna
Madianiilor vreme de apte ani.
2 Mna lui Madian apsa greu asupra
lui Israel; i din pricina Madianiilor
i-au fcut ii lui Israel ascunztori n
muni i brloguri i vizuini n stnc.
3 i era c dup ce ii lui Israel sem-
nau, Madianiii i Amaleciii i alii de
la rsrit se ridicau
14
Schimbare de decor: palatul lui Sisera, unde
mama, scuturat de neliniti, i-l imagineaz,
totui, victorios. Relatare din care nu lipsete
sadismul nvingtorului care jubileaz.
15
Femeilenelepte: doamnele de onoare, a
cror menire era s-i ncurajeze stpna. . .
16
Haine pestrie: straie cu broderii multico-
lore, fcute anume pentru nobili.
JUDECTORI 6 400
4 i tbrau pe ei i le stricau recoltele
pn la Gaza i pe pmntul lui Israel
nu lsau nimic cu care omul s-i poat
ine viaa sau oaia sau boul sau asinul;
5 c aceia tot veneau, ei i animalele
lor, aducndu-i i corturile; ca lcus-
tele veneau, ei i nenumratele lor c-
mile, veneau pe pmntul lui Israel i-l
lsau pustiu.
6 i tare a srcit Israel din pricina Ma-
dianiilor.
7 Atunci Israel a strigat ctre Domnul.
i a fost c atunci cnd ii lui Israel au
strigat ctre Domnul, de rul Madiani-
ilor,
8 Domnul a trimis un brbat, un pro-
fet, la ii lui Israel, iar acesta le-a zis:
Israel: Eu sunt Cel ce vam ridicat din
ara Egiptului i vam scos din casa ro-
biei
9 i vam izbvit din mna Egiptului i
din mna tuturor celor ce v necjeau;
i i-am alungat de dinaintea voastr,
iar pmntul lor vi l-am dat vou.
10 i vam zis: Eu sunt Domnul, Dum-
nezeul vostru; nu v temei de dumne-
zeii Amoreilor n a cror ar locuii!
Dar voi nai ascultat de glasul Meu.
11 Atunci a venit un nger al Domnului
i a ezut sub un stejar care se aa la
Ofra
1
n arina lui Ioa, tatl lui Abie-
zer; iar Ghedeon, ul su, mbltea
2
1
Ofra (LXX l transcrie, incorect, Efrata):
orel situat pe teritoriul tribului Manase, n Ci-
siordania.
2
A mblti: a treiera grul btnd spicele
cu un b. Spre a se feri de privirile dumanilor,
Ghedeon fcea aceast treab ntrun lin, adic
ntro cuv de lemn, cu perei nali (nu chiar s-
pat n stnc), din care, n mod normal, se obi-
nea vinul prin zdrobirea strugurilor cu picioarele
descule i bine splate.
gru ntrun lin, ca s scape cu fuga de
dinaintea Madianiilor.
12 Iar ngerul Domnului i sa artat,
3
zicnd: Domnul este cu tine, cel taren
trie.
13 Iar Ghedeon i-a zis: Cu mine, Dom-
nul meu? Dar dac Domnul este cu noi,
de ce au czut asupr-ne toate relele
acestea? i unde sunt toate minunile
Lui, despre care prinii notri ne po-
vesteau, zicnd: Oare nu Domnul ne-
a scos pe noi din Egipt?. . . Acum ns
Domnul ne-a lepdat i ne-a dat n pu-
terea lui Madian. . . .
14 Dar ngerul Domnului sa ntors spre
el i i-a zis: Du-te cu aceast putere
pe care o ai,
4
i-l vei mntui pe Israel
din mna lui Madian! Iat, Eu te-am
trimis!
15 Dar Ghedeon i-a zis: Pe mine,
Doamne?. . . Cum l voi mntui eu pe
Israel? Iat, neamurile mele
5
sunt mai
slabe n [tribul lui] Manase, iar eu sunt
cel mai tnr n casa tatlui meu!
6
16 Iar Domnul i-a zis: Eu voi cu tine
i-l vei bate pe Madian ca pe un om.
17 i i-a zis Ghedeon: Dacam aat
mil n ochii ti i dac vei face astzi
pentru mine tot ceea ce mi-ai spus,
18 s nu pleci de aici pn cnd eu m
voi ntoarce la tine i voi aduce jertf
i voi jert n faa ta. Iar acela i-a zis:
3
Trimiterea unui nger este modalitatea per-
ceptibil prin care Dumnezeu le transmite oame-
nilor anumite mesaje.
4
E vorba de puterea zic, la care se adaug
aceea a lui Dumnezeu Care-l trimite.
5
Literal: mia mea, cifr simbolic pentru
noiunea de clan.
6
Asemenea lui Moise (I 3, 11) i Ieremia (Ir
1, 6) n faa chemrii Domnului, Ghedeon opune
la nceput rezisten.
JUDECTORI 6 401
Eu sunt
7
; voi rmne pn cnd te vei
ntoarce.
19 i Ghedeon sa dus i a pregtit un
ied dintre capre, iar dintro ef de fin
a fcut azime; carnea a pus-o n co, iar
zeama a turnat-o ntro oal, i i le-a
adus sub stejar i sa apropiat.
20 Iar ngerul Domnului i-a zis: Ia car-
nea i azimele i pune-le pe piatr, iar
zeama toarn-o deasupra. Iar el a fcut
aa.
21 Iar ngerul Domnului a ntins vr-
ful toiagului pe care-l avea n mn i
a atins carnea i azimele; i foc a ie-
it din piatr i a mistuit carnea i azi-
mele. i ngerul Domnului sa dus de
sub ochii lui.
22 i a vzut Ghedeon c acela fusese
ngerul Domnului; i a zis Ghedeon:
Vai, vai, Doamne al meu, Doamne!, c
l-am vzut pe ngerul Domnului fa
ctre fa!
23 i i-a zis Domnul: Pace ie!; nu te
teme, nu vei muri!
8
24 i Ghedeon I-a zidit acolo Domnului
un altar i l-a numit Pacea Domnului;
el se a pn azi n Ofra lui Abiezer.
25 i a fost c n noaptea aceea i-a zis
Domnul: Ia un tura din cireada ta-
tlui tu i un taur de apte ani; i vei
drma jertfelnicul lui Baal, care e al
tatlui tu, i vei tia tuul de lng
el.
9
26 i-I vei zidi Domnului, Dumnezeu-
7
Eu sunt: formul prin care Dumnezeu Se
denete pe Sine (vezi I 3, 14: Eu sunt Cel ce
este).
8
Credina era c un om nu-L poate vedea pe
Dumnezeu fr s moar din aceast pricin (I
20, 19; mai explicit: I 33, 20).
9
n cultul lui Baal, tuurile erau locuri sacre
unde se petreceau, de obicei, ritualurile orgias-
tice.
lui tu, un jertfelnic pe vrful muntelui
Maoz, n bun rnduial, i vei lua tau-
rul cel de al doilea i-l vei aduce ardere-
de-tot cu lemnele tuului pe care-l vei
tia.
27 i a luat Ghedeon zece brbai dintre
slujitorii si i a fcut aa cum i-a spus
Domnul; dar sa temut so fac ziua, de
teama casei tatlui su i a oamenilor
cetii, i a fcut-o noaptea.
28 Iar oamenii cetii sau sculat a doua
zi dis-de-diminea; i, iat, jertfelni-
cul lui Baal era drmat, iar tuul de
alturi tiat; i au vzut taurul cel de
al doilea adus ardere-de-tot pe jertfel-
nicul cel nou-zidit.
29 i au zis unul ctre altul: Cine a
fcut lucrul acesta? i au cercetat i
au ntrebat i au aat c Ghedeon, ul
lui Ioa, a fcut lucrul acesta.
30 Iar oamenii cetii au zis ctre Ioa:
Scoate-l afar pe ul tu!: s moar,
de vreme ce a drmat jertfelnicul lui
Baal i a tiat tuul de lng el!
31 Dar Ioa a zis ctre oamenii ce se ri-
dicaser asupr-i: Voi vrei acum s-
l rzbunai pe Baal? Oare voi l vei
mntui? Oricine i va lua partea, acela
s moarn dimineaa asta! Dac el
este dumnezeu, s se apere singur pe
sine c i-a drmat cineva jertfelnicul!
32 in ziua aceea l-au numit [pe Ghe-
deon] Ierubaal
10
, zicnd: S se apere
Baal de el nui, c i sa drmat jert-
felnicul!
33 Atunci toi Madianiii i Amaleciii
i ii rsritului sau adunat laolalt
i i-au pus tabra n valea Izreel.
10
Conform unor etimologii populare, Ierubaal
ar nsemna: Baal s se apere sau: Baal s se
preamreasc.
JUDECTORI 7 402
34 Iar Duhul lui Dumnezeu l-a mbr-
cat pe Ghedeon; el a trmbiat din
corn, iar Abiezer i-a venit ntrajutor.
35 i a trimis vestitori la tot [tribul lui]
Manase i la Aer i la Zabulon i la
Neftali; i a ieit n ntmpinarea lor.
36 i a zis Ghedeon ctre Dumnezeu:
Dac Tu l vei mntui pe Israel prin
mna mea, aa cum ai zis,
37 iat, eu pun un maldr de ln pe
arie; i dac roua va numai pe mal-
drul de ln, iar ncolo, peste tot locul,
uscciune, atunci voi ti c prin mna
mea l voi mntui pe Israel, aa cum ai
spus.
38 i a fcut aa. i sa sculat Ghe-
deon dis-de-diminea i a stors lna,
iar roua a curs din ln: un blid plin
cu ap.
39 i a zis Ghedeon ctre Dumnezeu:
S nu se aprind mnia Ta asupr-mi
dac voi mai gri nc o dat; voi mai
face nc o dat ncercare cu lna: s
e uscciune numai pe ln, iar peste
tot locul s e rou!
40 i aa a fcut Dumnezeu n noap-
tea aceea: uscciunea a fost numai pe
ln, iar peste tot locul a fost rou.
7
Lupta lui Ghedeon mpotriva Ma-
dianiilor.
1 Ierubaal adic Ghedeon sa scu-
lat dis-de-diminea, precum i ntre-
gul popor care era cu el, i i-au aezat
tabra la En-Harod; iar tabra Madia-
niilor i Amaleciilor se aa spre mia-
znoapte de el, pe colina Mor, cea din
es.
2 i a zis Domnul ctre Ghedeon: Po-
porul care este cu tine e numeros; de
aceea Eu nu-i voi da pe Madianii n
mna lor, ca nu cumva Israel s se la-
ude mpotriva Mea, zicnd: Mna mea
este aceea care ma mntuit!. . . .
3 i i-a zis Domnul: Vorbete aa ca
s aud tot poporul i zi: Cine este n-
spimntat sau fricos?: Acela s se n-
toarc ndrt din muntele Galaad! i
sau ntors din popor douzeci i dou
de mii i au rmas zece mii.
4 i a zis Domnul ctre Ghedeon: nc
e mult popor; coboar-i la ap, iar Eu
i-i voi alege: i va c acela asupra
cruia Eu i voi spune: Acesta s
mearg cu tine!, el va merge cu tine;
iar acela despre care Eu i voi spune:
Acesta nu va merge cu tine!, acela nu
va merge cu tine.
5 Iar el a cobort poporul la ap. i a
zis Domnul ctre Ghedeon: Pe tot cel
ce va linchi apa cu limba, aa cum lin-
chete cinele, s-l pui de-o parte; iar
pe tot cel ce se va pune n genunchi s
bea ap, s-l pui de alt parte.
6 i numrul celor ce au linchit apa
din mna dus cu la gur au fost trei
sute de brbai; iar restul poporului sa
pus n genunchi s bea ap.
7 i Domnul i-a zis lui Ghedeon: Cu
aceti trei sute de brbai care au lin-
chit v voi mntui i-i voi da pe Madia-
nii n mna ta; iar restul poporului s
se duc ecare la casa lui.
1
8 i au luat merindele poporului n
mna lor, precum i trmbiele; iar pe
1
Proba era de ordin psihologic: nu e un bun
lupttor acela care se repede cu lcomie s bea
ap din ru, cu ochii nchii sau cufundai n
unde; bun lupttor este acela care bea cumptat,
stnd n picioare, n stare de veghe, cu privirea
roat mprejur.
JUDECTORI 7 403
acei brbai ai lui Israel i-a trimis pe
ecare la cortul su; dar pe cei trei
sute de brbai i-a mbrbtat. Iar ta-
bra Madianiilor era acolo, dedesubt,
n vale.
9 i a fost cn noaptea aceea a zis Dom-
nul ctre Ghedeon: Scoal-te i te co-
boar dendat la tabr, c i-am dat-
o n mn!
10 Dar dac te temi s cobori singur,
atunci coboar-te la tabr tu i Pura,
sluga ta.
11 Iar tu vei auzi ce vor spune, i dup
aceea mnile tale se vor ntri i te vei
cobor asupra taberei. Iar el i Pura,
sluga lui, sau cobort n apropierea ce-
lor cincizeci care strjuiau la margine.
12 Madianiii i Amaleciii i toi ii r-
sritului tbrser n vale, muli ca
lcustele; cmilele lor erau nenum-
rate, multe ca nisipul de pe rmul m-
rii.
13 i dac a sosit Ghedeon, iat c un
brbat i povestea vecinului su un vis,
zicnd: Am visat un vis; i, iat, o
pine de orz se rostogolea prin tabra
Madianiilor i a venit pn la un cort
i l-a lovit i l-a rsucit i l-a dezghinat
i l-a dobort. . . .
14 Iar vecinul su i-a zis: Asta nu
poate altceva dect sabia lui Ghe-
deon, ul lui Ioa, brbat din Israel;
Dumnezeu i-a dat n mn pe Madia-
nii i toat tabra.
2
15 i a fost c dup ce a auzit Ghedeon
povestirea visului i tlcuirea lui, I sa
nchinat Domnului i sa ntors n ta-
bra lui Israel i a zis: Sculai-v, cci
Domnul a dat tabra Madianiilor n
2
Visul i tlcuirea lui demonstreaz c adver-
sarii lui Israel sunt demobilizai luntric, proces
psihologic pe care conteaz orice lupttor.
mna noastr!
16 i i-a mprit pe cei trei sute de oa-
meni n trei cete; in minile ecruia
a pus o trmbi i o ulcic goal, in
ulcic o fclie.
17 i le-a zis: Cum m vei vedea pe
mine, aa s facei i voi; iat, eu m
duc n mijlocul taberei: cumvoi face eu,
aa s facei i voi.
18 Eu voi suna din trmbi, iar voi toi,
mpreun cu mine, vei suna din trm-
bie de jur-mprejurul ntregii tabere i
vei striga: Pentru Domnul i pentru
Ghedeon!
19 Iar Ghedeon i suta de brbai care
erau cu el au venit n apropierea tabe-
rei la nceputul strjii de miezul nopii
3
i au trezit strjile i sunau din trm-
bie i nvrteau prin aer ulcelele pe
care le aveau n mini.
20 i cele trei cete au sunat din trm-
bie i au spart ulcelele i ineau n
mna stng fcliile in mna dreapt
trmbiele din care trmbiau n timp
ce strigau: O sabie pentru Domnul i
pentru Ghedeon!
21 i ecare om a stat pe locul su de
jur-mprejurul otirii; iar otirea toat,
alergnd, a dat semnal i a fugit.
4
22 i cei trei sute de brbai au sunat
din trmbie, iar Domnul a pus o sabie
n mna ecrui omdin ntreaga otire
mpotriva vecinului su, aa nct se
tiau unii pe alii; i a fugit otirea c-
tre erera pn la Betita i pn la
Abel-Mehola, aproape de Tabat.
3
Literal: la nceputul strjii de mijloc (din
cele trei ale nopii).
4
Ivit nprasnic n puterea nopii, fantasticul
spectacol al unui cerc de tore ce se nvrtejeau
prin vzduh i preau c trmbieaz i fac
pmntul s plesneasc era de natur s pro-
voace derut i panic n tabra advers.
JUDECTORI 8 404
23 Atunci au fost chemai brbaii isra-
eliteni din [triburile] Neftali i Aer i
din ntregul Manase i-i fugreau pe
Madianii.
24 Iar Ghedeon a trimis vestitori n tot
muntele lui Efraim, zicnd: Cobori-
v naintea Madianiilor i luai-le
apa
5
pn la Betbara i Iordan! i e-
care brbat din Efraima dat strigare i
au luat apa, pn la Betbara i Iordan.
25 i au prins dou cpetenii ale Madia-
niilor: pe Oreb i pe Zeeb; pe Oreb l-au
ucis la ur-Oreb, iar pe Zeeb la Iecheb-
Zeeb.
6
i i-au urmrit pe Madianii,
iar capetele lui Oreb i Zeeb le-au dus
la Ghedeon, dincolo de Iordan.
8
Biruina lui Ghedeon asupra Ma-
dianiilor. Sfritul misiunii sale.
1 Iar brbaii din Efraim au zis ctre
Ghedeon: Ce ne-ai fcut tu nou, c
nu ne-ai chemat cnd ai mers s te rz-
boieti cu Madianiii?. . . . i sau cer-
tat stranic cu el.
2 Iar Ghedeon le-a zis: Ce-am fcut
eu acum fa de ce-ai fcut voi? Oare
nu-i mai bun toat roada din via lui
Efraim dect un ciorchine din via lui
Abiezer?
1
5
Strategia de a-i lsa pe fugari fr ap, ocu-
pnd punctele de aprovizionare.
6
Oreb nseamn Corb, Zeeb nseamn
Lup; locurile unde au fost ucii au cptat nu-
mele lor.
1
Efraimiii nu fuseser invitai s ia parte la
campanie dect n ultimul moment (vezi 7, 24-
25), dar lor le revenea meritul de a-i prins pe
Oreb i Zeeb, o captur mai important dect
toate isprvile celorlalte triburi. Ciorchinele e
struguraul stadit care a rmas pe vi n urma
culesului viei (cuvnt folosit i n Mi 7, 1).
3 n mna voastr i-a dat Domnul pe
Oreb i Zeeb, cpeteniile Madianiilor;
ce-am putut face eu fa de ce-ai f-
cut voi? i dac el le-a grit cuvntul
acesta, li sa potolit mnia ndreptat
asupr-i.
4 i Ghedeon a venit la Iordan i l-a tre-
cut, el i cei trei sute de brbai care
erau cu el, mnzi, dar tot urmrind.
5 i a zis ctre oamenii din Sucot: Dai
pine pentru hrana acestui popor care
este cu mine, c e mnd; iar eu
dendat alerg n urmrirea lui Zebah
i almuna, regii Madianului.
6 Dar mai-marii Sucotului au zis:
Sunt oare acum minile lui Zebah i
almuna n mna ta, ca s-i dm oas-
tei tale pine?. . . .
7 Iar Ghedeon a zis: Prin urmare,
cnd Domnul i va da n mna mea pe
Zebah i pe almuna, atunci i eu v
voi scrpina trupurile cu spinii pustiu-
lui i cu ciulini.
8 i de acolo sa suit la Penuel, i tot
aa le-a grit celor de acolo; iar oame-
nii din Penuel i-au rspuns aa cum i
rspunseser cei din Sucot.
9 i a zis Ghedeon ctre oamenii din Pe-
nuel: Cnd m voi ntoarce cu pace,
atunci voi drma turnul acesta!
10 Iar Zebah i almuna se aau n
Carcor; i oastea lor era cu ei, ca la vreo
cincisprezece mii, toi cei care mai r-
mseser din toat otirea rsritului;
iar cei ce czuser au fost o sut dou-
zeci de mii de brbai purttori de sa-
bie.
11 i sa suit Ghedeon pe calea celor ce
locuiesc n corturi
2
, la rsrit de Nobah
i de Iogbeha; i a lovit otirea, dar oti-
rea nu avea grij.
2
Adic pe calea nomazilor.
JUDECTORI 8 405
12 Zebah i almuna au fugit, dar el sa
luat dup ei i i-a prins pe cei doi regi ai
Madianului, adic pe Zebah i pe al-
muna, i a tulburat ntreaga otire.
13 i Ghedeon, ul lui Ioa, sa ntors
din rzboi pe urcuul dinspre Heres.
14 i a prins o slug dintre ale locuito-
rilor din Sucot i a ntrebat i a scris
numele mai-marilor i pe ale btrni-
lor lui
3
: aptezeci i patru de brbai.
15 i a mers Ghedeon la mai-marii Su-
cotului i le-a zis: Iat Zebah i al-
muna, din pricina crora mai luat
peste picior, zicnd: Sunt oare acum
minile lui Zebah i almuna n mna
ta, ca s dm pine oamenilor ti
mnzi?. . . .
16 i i-a luat pe mai-marii i pe btrnii
cetii i i-a btut cu spinii pustiului i
cu ciulini: cu ei i-a pedepsit pe brbaii
cetii.
17 i turnul din Penuel l-a drmat, iar
pe brbaii cetii i-a ucis.
18 i a zis ctre Zebah i almuna: Ce
fel de brbai erau aceia pe care i-ai
omort n Tabor? Iar ei au zis: Cum
ari tu, aa artau i ei: asemnarea
unui u de rege.
19 i a zis Ghedeon: Aceia erau fraii
mei i ii maicii mele. i li sa jurat:
Viu este Domnul!: Dac voi i-ai l-
sat cu via, eu nu va ucide.
20 i i-a zis lui Ieter, ul su cel nti-
nscut: Scoal-te i ucide-i! Dar ul
su nu i-a scos sabia, indu-i team,
deoarece era nc foarte tnr.
21 Iar Zebah i almuna i-au zis:
Scoal-te i cazi asupra noastr, cci
puterea ta este aceea a unui brbat!
3
Mai-marii erau ei executivi ai comunit-
ii; btrnii alctuiau sfatul nelepilor, avnd
i atribuii administrative.
i Ghedeon sa sculat i i-a ucis pe Ze-
bah i pe almuna i a luat luniele
4
de
la gtul cmilelor lor.
22 Iar brbaii lui Israel au zis ctre
Ghedeon: Domnete peste noi, tu i
ul tu i ul ului tu, cci tu ne-ai
mntuit din mna Madianiilor!
23 Dar Ghedeon le-a zis: Eu nu voi
domni, i nici ul meu nu va domni
ntre voi, ci Domnul va domni asupra
voastr.
24 i le-a zis Ghedeon: V voi cere ceva:
Fiecare brbat s-mi dea cte un cercel
din przile lui. Aceasta, indc ei, -
ind ismaelii, aveau cercei de aur.
5
25 Iar ei au zis: Negreit, vom da. i
ecare brbat, ntinzndu-i haina, a
pus pe ea un cercel din prada sa.
26 i greutatea cerceilor de aur pe care
el i ceruse a fost de o mie apte sute
de sicli
6
, n afar de lunie i de lnu-
guri i de straiele de porr pe care le
purtau regii Madianului in afar de
lanurile care erau la gturile cmile-
lor.
27 Ghedeon i-a fcut din ele un efod
i l-a pus n cetatea sa, Ofra, cu care
tot poporul de dup el sa desfrnat i
care a devenit piatr de poticnire pen-
tru Ghedeon i casa lui.
7
4
Luniele: Ornamente circulare sau, mai
probabil, n form de semilun.
5
Termenul ismaelii (urmaii lui Ismael,
ul egiptencei Agar) e folosit aici pentru no-
mazi. Acetia, asemenea iganilor cortu-
rari de astzi, aveau cultul podoabelor de aur.
Numrndu-se printre nvini, comorile lor deve-
niser prad de rzboi (foarte bogat, dup cum
se va vedea).
6
Aproximativ douzeci de kilograme!
7
Efodul era un vemnt preoesc instituit de
Moise. Sensul de aici al cuvntului este incert.
Se pare c e vorba de un idol cu nfiare de sta-
tuie sau de scule sau altceva de acest fel, pe
JUDECTORI 9 406
28 Aa au fost Madianiii umilii n faa
lui Israel, i de atunci nu i-au mai ri-
dicat capul. in zilele lui Ghedeon a
fost pace n ar vreme de patruzeci de
ani.
29 i sa dus Ierubaal, ul lui Ioa, i a
locuit n casa lui.
30 A avut Ghedeon aptezeci de i ns-
cui din coapsa lui, indc avea multe
femei.
31 Iar iitoarea lui era n Sichem; i i-a
nscut i ea un u, cruia i-a pus nu-
mele Abimelec.
32 Ghedeon, ul lui Ioa, a murit n ce-
tatea sa i a fost ngropat n mormn-
tul lui Ioa, tatl su, n Ofra lui Abie-
zer.
33 i a fost c dup ce a murit Ghedeon,
ii lui Israel sau ntors i sau desfr-
nat cu baalii i i-au fcut un legmnt
cu Baal-Berit, cum c el este dumne-
zeul lor.
34 i ii lui Israel nu i-au mai adus
aminte de Domnul, Dumnezeul lor, Cel
ce i-a mntuit din mna tuturor vrj-
mailor lor de primprejur.
35 i nu sau purtat cu mil fa de casa
lui Ierubaal adic Ghedeon , dup
tot binele pe care el i-l fcuse lui Israel.
9
Abimelec.
1 Abimelec, ul lui Ierubaal
1
, sa dus n
care urmaii lui Ghedeon l-au adorat ca pe un
zeu, svrind astfel desfrnare fa de Dum-
nezeul lor.
1
Ghedeon nu mai apare cu numele su ade-
vrat, ci cu porecla sa (poate din cauz c fcuse
efodul menionat n 8, 27, obiect de idolatrie).
Sichem
2
la fraii mamei sale i a grit
ctre ei i ctre toate rudeniile din casa
tatlui mamei sale, zicnd:
2 Spunei n auzul tuturor oamenilor
din Sichem, zicnd: Cum e mai bine
pentru voi?: S v stpneasc apte-
zeci de brbai, adic toi ii lui Ieru-
baal, sau s v stpneasc un singur
brbat? i amintii-v c eu sunt osul
vostru i carnea voastr!
3 i fraii mamei sale au vorbit despre
el, n auzul tuturor oamenilor din Si-
chem, toate aceste cuvinte. Iar ei i-au
plecat inimile spre Abimelec, indc
ziceau: El e fratele nostru.
4 i i-au dat aptezeci de argini din
casa lui Baal-Berit, iar Abimelec i-a
tocmit cu ei nite oameni de nimic i
fr cpti, care sau i dus cu el.
5 i sa dus la casa tatlui su, n Ofra,
i i-a ucis pe toi fraii si, adic pe ii
lui Ierubaal, aptezeci de brbai, pe o
piatr; dar a rmas Iotam, ul cel mai
mic al lui Ierubaal, indc se ascun-
sese.
3
6 i sau adunat toi brbaii din Si-
chemi toat casa Bet-Milo
4
i sau dus
i l-au fcut pe Abimelec rege la steja-
rul Aezrii
5
, lng Sichem.
2
Sichem: vechi ora canaanean, situat la cca
50 km nord de Ierusalim; n el i avuseser s-
la patriarhii Avraam, Iacob i ii acestuia. Ose-
mintele lui Iosif, aduse din Egipt, aci fuseser
ngropate (Ios 24, 32), i tot aci i inuse Iosua
Navi cuvntarea de rmas-bun (Ios 24, 1, 25).
Cu toate acestea, populaia oraului era canaa-
nean, neam din care fcea parte i iitoarea lui
Ghedeon, mama lui Abimelec, acesta ind, aa-
dar, jumtate israelit i jumtate canaanean.
3
De fapt erau aptezeci i doi, dar naratorul
reine doar numrul celor ucii de Abimelec.
4
Milo (Bet-Milo): cldire n care se ineau
adunrile consiliului cetii.
5
Stejarul Aezrii: Sub acest stejar pusese
Iosua o piatr funerar (Ios 24, 26); aadar, locul
JUDECTORI 9 407
7 i i sa spus lui Iotam, iar el sa dus
i a stat pe vrful muntelui Garizim i
i-a ridicat glasul i a plns i le-a zis:
6
Ascultai-m, brbai ai Sichemului,
i Dumnezeu v va asculta!
8 Sau dus cndva copacii s-i ung un
rege. i i-au zis mslinului: Domnete
peste noi!
9 Dar mslinul le-a rspuns: Oare-mi
voi lsa eu grsimea cu care oamenii l
preamresc pe Dumnezeu
7
, ca s m
duc s domnesc peste copaci?
10 i au zis copacii ctre smochin: Vino
i domnete peste noi!
11 Dar smochinul le-a rspuns: Oare-
mi voi lsa eu dulceaa i roada mea
cea bun, ca s m duc s domnesc
peste copaci?
12 i au zis copacii ctre vi: Vino i
domnete peste noi!
13 Dar via le-a rspuns: Oare-mi voi
lsa eu vinul veselia lui Dumnezeu i
a oamenilor ca s m duc s domnesc
peste copaci?
14 Apoi copacii toi au zis ctre mr-
cine: Vino i domnete peste noi!
15 Iar mrcinele le-a zis copacilor:
Dacntradevr m ungei rege peste
voi, venii, edei la umbra mea!; dac
nu, s ias foc din mine i s mistuie
cedrii Libanului!
16 i acum, dac voi ntru adevr i
cu desvrire ai lucrat i l-ai pus pe
Abimelec s domneasc, i dac ai f-
cut bine cu Ierubaal i casa lui, i dac
i-ai fcut-o ca s-i rspltii binele pe
care el, cu mna lui, vi l-a fcut
avea o anume sacralitate.
6
Rostirea lui Iotameste n Biblie ntia fabul
cu personaje din lumea vegetal i animal.
7
n T. M. i Codex Alexandrinus: . . . prin
carentru mine se preamresc Dumnezeu i oa-
menii.
17 cci tatl meu sa btut pentru voi,
i viaa i-a pus-o n primejdie i va
mntuit din mna Madianiilor,
18 dar voi vai ridicat astzi mpotriva
casei tatlui meu i i-ai omort pe ii
lui (aptezeci de brbai) pe o piatr i
l-ai fcut rege peste locuitorii Siche-
mului pe Abimelec, ul slujnicei lui, -
indc el e fratele vostru ,
19 ei bine, dac ntru adevr i desvr-
ire ai lucrat astzi fa de Ierubaal i
casa lui, veselii-v ntru Abimelec, iar
el s se veseleasc ntru voi!;
20 dar dac nu, foc s ias din Abimelec
i s-i mistuie pe oamenii Sichemului
i casa Milo; i foc s ias din oamenii
Sichemului i din casa Milo i s-l mis-
tuie pe Abimelec!
21 i Iotam a fugit i, mergnd pe ci
ocolite, sa dus la Beer i a trit acolo,
ferindu-se de Abimelec, fratele su.
22 Iar Abimelec a domnit peste Israel
vreme de trei ani.
23 Dar Dumnezeu a trimis un duh ru
8
ntre Abimelec i locuitorii Sichemului,
iar locuitorii Sichemului sau purtat ca
nite trdtori fa de casa lui Abime-
lec,
24 ca s aduc la lumin nedreptatea
fcut celor aptezeci de i ai lui Ieru-
baal, iar sngele lor s-l arunce asupra
lui Abimelec, fratele lor, care i-a ucis,
i pe brbaii Sichemului, care i-au m-
brbtat mna s-i ucid fraii.
25 i locuitorii Sichemului i-au pus
pndari pe crestele munilor i-i jefu-
iau pe toi cei ce treceau pe acolo. i i
sa dat de tire lui Abimelec.
8
Sensul nu e acela de a trimis o in rea
(un nger ru sau un demon), ci de a provocat
o anume stare de spirit, defavorabil, ntre con-
ductor i condui.
JUDECTORI 9 408
26 Atunci a venit n Sichem Gaal, ul
lui Ebed
9
, i fraii si, iar locuitorii Si-
chemului sau ncrezut n ei.
27 i au ieit la cmp i au cules viile
i au clcat strugurii i sau veselit; i
au intrat n casa dumnezeului lor i au
mncat i au but i l-au blestemat pe
Abimelec.
28 i a zis Gaal, ul lui Ebed: Cine e
Abimelec i cine e ul Sichemului, ca
s-i slujim? Oare nu e el ul lui Ieru-
baal i oare Zebul, ajutorul su, nu e
oare sluga lui, el, ul lui Hemor, tatl
lui Sichem?. . . De ce trebuie s-i slujim
noi lui?
10
29 Dacar ara asta pe mna mea!. . . ,
atunci l-a alunga pe Abimelec i i-a
zice: nmulete-i oastea i iei!
30 Iar Zebul, mai-marele cetii, a auzit
cuvintele lui Gaal, ul lui Ebed, i sa
mniat foarte.
31 i a trimis n tain soli la Abimelec,
zicnd: Iat, Gaal, ul lui Ebed, a ve-
nit cu fraii lui n Sichem i au ntr-
tat cetatea mpotriva ta.
32 i acum, ridic-te noaptea, tu i po-
porul care este cu tine, i pndete di-
mineaa n cmp.
33 i va c dimineaa, n rsritul
soarelui, te vei porni i vei nvli asu-
pra cetii; i cnd el, mpreun cu
poporul care e de partea lui, se va
porni mpotriva ta, f-i dup cum i d
mna!
9
Acest Gaal pare un aventurier care abuzeaz
de ncrederea oamenilor, le percepe problemele
i le face jocul. El apare la vremea culesului vii-
lor, cnd se fceau i petrecerile recoltei. Abime-
lec nu locuia n Sichem, aa c el na fost de fa
la petrecere.
10
Gaal ncearc s ae orgoliul nobilimii Si-
chemului mpotriva unui rege pe jumtate isra-
elit.
34 Iar Abimelec sa ridicat noaptea, m-
preun cu tot poporul care era de par-
tea lui, i au stat la pnd asupra Si-
chemului n patru cete.
35 i dac sa fcut diminea, a ie-
it Gaal, ul lui Ebed, i a stat n
poarta cetii; iar Abimelec sa ridicat
din pnd, laolalt cu poporul care era
cu el.
36 Iar Gaal, ul lui Ebed, a vzut po-
porul i a zis ctre Zebul: Iat, popor
se coboar de pe creasta munilor. . . .
Dar Zebul i-a zis: Tu vezi umbra mun-
ilor ca i cum ar oameni!. . . .
37 Gaal ns a mai grit, zicnd: Iat,
popor se coboar dinspre asnit, mer-
gnd drept prin mijloc, o parte vine pe
calea stejarului Vztorilor i o alta pe
calea Meonim. . . .
38 Atunci Zebul i-a zis: Unde-i este
acum gura care zicea: Cine este Abi-
melec, ca s-i slujim noi lui? Oare nu
acesta-i poporul pe care l-ai dispreuit?
Du-te acum i bate-te cu el!
39 Iar Gaal a ieit n fruntea brbai-
lor din Sichemi sa btut cu Abimelec,
dar Abimelec l-a pus pe fug.
40 i a fugit de dinaintea lui, i muli
au czut ucii pn la poarta cetii.
41 i Abimelec a intrat n Aruma, iar
Zebul i-a alungat pe Gaal i pe fraii
si, aa ca ei s nu mai locuiasc n Si-
chem.
42 i a fost c a doua zi a ieit poporul la
cmp. i i sa dat de veste lui Abimelec.
43 Iar el a luat poporul i l-a mprit n
trei cete i le-a pus la pnd n cmp.
i sa uitat, i, iat, poporul ieea din
cetate; iar el sa ridicat mpotriva lor i
i-a btut.
44 Atunci Abimelec i cpeteniile care
erau cu el sau avntat i apoi sau oprit
JUDECTORI 10 409
la poarta cetii, iar celelalte dou cete
sau npustit asupra tuturor celor ce se
aau n cmp i i-au btut.
45 in toat ziua aceea sa luptat Abi-
melec mpotriva cetii; i a luat ceta-
tea i a ucis poporul care se aa n ea
i a drmat cetatea i a presrat-o cu
sare.
11
46 i auzind oamenii toi care se aau
n turnul Sichemului
12
, au venit la
adunarea lui Baal-Berit
13
.
47 i i sa spus lui Abimelec c acolo sau
adunat toi oamenii din turnul Siche-
mului.
48 Atunci Abimelec sa suit n muntele
Salmon, el i tot poporul care era cu el;
i a luat Abimelec n mn un topor i a
tiat o sarcin de lemne i, ridicnd-o,
i-a pus-o pe umr i a zis ctre poporul
ce se aa cu el: Ce mai vzut pe mine
fcnd, facei repede ca mine!
49 i au tiat i ei, ecare, cte o sar-
cin; i, ridicnd-o, au mers dup Abi-
melec i le-au pus deasupra locului de
adunare i le-au dat foc; i astfel au
murit toi oamenii din turnul Sichemu-
lui, ca la o mie de brbai i de femei.
50 Apoi sa dus Abimelec la Teve i a
mpresurat Teveul i l-a luat.
51 Dar n mijlocul cetii era un turn
puternic; i au fugit n el toi brbaii
i femeile cetii i au nchis ua dup
ei i sau urcat pe acoperiul turnului.
52 Iar Abimelec a ajuns la turn i l-a
mpresurat; i sa apropiat de ua tur-
nului, ca s-i dea foc i s ard.
11
Pmntul srat este sau devine steril. Pe
astfel de ruine nu mai crete nici iarb.
12
Se pare c acest turn se aa n afara cet-
ii. n el edeau cei ce se refugiaser n vremea
luptelor.
13
Baal-Berit: zeul menionat n v. 4.
53 Dar o femeie a aruncat de sus o bu-
cat de piatr de rni n capul lui
Abimelec i i-a spart easta.
54 Iar Abimelec l-a strigat dendat
pe tnrul care-i purta armele i i-a
zis: Scoate-i sabia i ucide-m, ca
nu cumva s se spun vreodat: L-a
omort o muiere! Iar tnrul l-a n-
junghiat, i el a murit.
55 i vznd brbaii din Israel c Abi-
melec a murit, sau dus ecare la casa
lui.
56 Aa i-a pltit Dumnezeu lui Abime-
lec rul pe care i-l fcuse tatlui su,
omorndu-i pe cei aptezeci de frai ai
si.
57 i tot rul brbailor Sichemului l-
a pltit Dumnezeu asupra capului lor:
asupra lor a venit blestemul lui Iotam,
ul lui Ierubaal.
10
Israel nvins de Filisteni.
1 Dup Abimelec, spre mntuirea lui
Israel sa ridicat Tola, ul lui Pua, ul
lui Dodo
1
, din seminia lui Isahar; el
locuia n amir, pe muntele lui Efraim.
2 I-a fost judector lui Israel vreme de
douzeci i trei de ani i a murit i a
fost ngropat la amir.
3 i dup el sa ridicat Iair din Galaad
i i-a fost judector lui Israel vreme de
douzeci i doi de ani.
4 i i sau nscut treizeci i doi de i,
care clreau pe treizeci i doi de cai
tineri i aveau treizeci i dou de ce-
ti; pe acestea le-au numit oraele lui
1
Septuaginta traduce literal numele lui Dodo
(Dod): unchiul.
JUDECTORI 11 410
Iair, pnn ziua de azi; ele se a n
Galaad.
5 i Iair a murit i a fost ngropat la
Camon.
6 Dar ii lui Israel au continuat s fac
rul n faa Domnului, slujind baalilor
i Astartelor i dumnezeilor Amoreilor
i dumnezeilor Sidonului i dumnezei-
lor Moabului i dumnezeilor Filisteni-
lor; i L-au prsit pe Domnul i nu I-
au slujit.
2
7 Iar Domnul cu aprindere Sa mniat
pe Israel; i i-a dat n mna Filistenilor
in mna ilor lui Amon,
8 care i-au necjit i i-au asuprit la acea
vreme pe ii lui Israel timp de optspre-
zece ani: pe toi ii lui Israel de dincolo
de Iordan, n inutul Amoreului, n Ga-
laad.
9 Fiii lui Amon au trecut Iordanul ca
s se bat cu [triburile] Iuda i Venia-
min i Efraim, aa c ii lui Israel erau
foarte strmtorai.
10 i au strigat ii lui Israel spre Dom-
nul, zicnd: Am pctuit mpotriva
Ta, c L-amprsit pe Dumnezeul nos-
tru i i-am slujit lui Baal.
11 Iar Domnul a zis ctre ii lui Israel:
Oare nu vam mntuit Eu pe voi din
mna Egiptului i a Amoreilor i a i-
lor lui Amon i a Moabului i a Filiste-
nilor
12 i a Sidonienilor i a lui Amalec
i a lui Madian, atunci cnd acetia
vau asuprit i cnd voi ai strigat spre
Mine?
13 Dar voi Mai prsit i ai slujit la
dumnezei strini; de aceea, nu v voi
2
Recderea Israeliilor n idolatrie anun
alte pedepse; cauza acestora e de ordin religios-
moral. Dar, n virtutea iconomiei divine, tot ele
anun un nou mntuitor.
mai mntui.
14 Ducei-v i strigai la dumnezeii pe
care i-ai ales, pentru ca ei s v mn-
tuiasc la vremea necazului vostru!
15 i au zis ii lui Israel ctre Dom-
nul: Ampctuit, f cu noi ce-i place,
doar de aceast dat mntuiete-ne!
16 i i-au lepdat din mijlocul lor pe
dumnezeii strini i I-au slujit numai
Domnului, Cruia I-a prut ru de ne-
cazurile lor.
17 Iar ii lui Amon sau ridicat i i-
au pus tabra n Galaad; dar i ii lui
Israel sau adunat laolalt i i-au pus
tabra la Mipa.
18 i au zis poporul i mai-marii Gala-
adului, ecare ctre vecinul su: Cine
oare este acela care va ncepe s se bat
cu ii lui Amon i va cpetenie peste
toi cei ce locuiesc n Galaad?
11
Istoria lui Ieftae.
1 Iar Ieftae Galaaditul era puternic n
vrtute
1
; era ul unei desfrnate care
i l-a nscut lui Galaad pe Ieftae
2
.
2 Dar femeia lui Galaad i-a nscut i.
i dup ce ii femeii au crescut, acetia
l-au alungat pe Ieftae, zicndu-i: Tu
nu vei avea motenire n casa tatlui
nostru, de vreme ce eti u de iitoare.
3 Iar Ieftae a fugit de dinaintea frailor
si i a locuit n inutul Tob. in jurul
1
T. M.: rzboinic viteaz.
2
Galaad era numele unei regiuni, dar n 5, 17
pare a numele unui trib. n acest caz, Galaad
din textul de fa este un eponim: Ieftae e un
bastard pe care o desfrnat l druiete Galaa-
diilor prin Galaad. Neind copil legitim, el nu
avea drept de motenire, fapt pentru care sa re-
fugiat n Tob.
JUDECTORI 11 411
lui Ieftae sau adunat oameni de nimic
i au mers cu el.
4 i a fost c la vremea cnd ii lui
Amon se pregteau s se bat cu Israel,
5 btrnii Galaadului au mers s-l
aduc pe Ieftae din inutul Tob.
6 i i-au zis lui Ieftae: Vino i i cpe-
tenia noastr, i ne vom bate cu ii lui
Amon!
7 i a zis Ieftae ctre btrnii Galaadu-
lui: Oare nu voi mai urt i mai go-
nit din casa tatlui meu i mai alun-
gat de la voi? De ce venii la mine
acum, cnd suntei la necaz?
8 Iar btrnii Galaadului i-au zis lui
Ieftae: Tocmai de aceea ne-am ntors
acum la tine, ca s mergi cu noi i s te
lupi cu ii lui Amon i ne vei cpete-
nie peste toi cei ce locuiesc n Galaad.
9 i a zis Ieftae ctre btrnii Galaadu-
lui: Dac voi m ntoarcei spre a m
lupta cu ii lui Amon i dac Domnul
i va da n minile mele, atunci eu voi
cpetenia voastr.
10 i au zis btrnii Galaadului ctre
Ieftae: Domnul s e martor ntre noi
c vom face dup cuvntul tu!
11 i a mers Ieftae cu btrnii Galaa-
dului; i poporul l-a pus cpetenie i
crmuitor peste ei; iar Ieftae a grit
toate cuvintele sale n faa Domnului,
n Mipa.
12 Apoi Ieftae a trimis soli la regele i-
lor lui Amon, zicnd: Ce ai tu cu mine,
c ai venit mpotriv-mi s te bai n
ara mea?
13 Iar regele ilor lui Amon le-a rs-
puns solilor lui Ieftae: Fiindc Israel,
atunci cnd sa suit din Egipt, a luat
pmntul meu, de la Amon pn la Ia-
boc i Iordan; iar acum, ntoarce-mi-l
cu pace, i voi pleca.
14 i dac solii sau ntors la Ieftae,
acesta a trimis din nou soli la regele -
ilor lui Amon,
15 care i-au zis: Aa griete Ieftae
3
:
Israel nu a luat pmntul lui Moab, i
nici pmntul ilor lui Amon,
16 deoarece, atunci cnd a ieit din
Egipt, Israel a mers prin pustie pn la
Marea Roie, dup care a venit la Ca-
de.
17 Atunci a trimis Israel soli la regele
Edomului, zicnd: Las-m s trec
prin ara ta!, dar regele Edomului nu
l-a ascultat. A trimis apoi i la re-
gele Moabului, dar nici acesta na vrut.
Atunci Israel sa aezat la Cade.
18 Apoi ei au cltorit prin pustie i au
ocolit ara Edomului i ara Moabului;
i au venit spre rsrit de ara Moabu-
lui i i-au aezat tabra dincolo de Ar-
non i nau trecut de hotarul lui Moab,
cci Arnon este hotarul Moabului.
19 Atunci a trimis Israel soli la Sihon,
regele Amoreilor, regele Hebonului, i
i-a zis Israel: Las-m s trec prin ara
ta ctre locul meu!
20 Dar Sihon na vrut s-l lase pe Israel
s treac prin hotarele lui; dimpotriv,
Sihon i-a adunat tot poporul i i-au
aezat tabra la Iaha i sau btut cu
Israel.
21 Dar Domnul, Dumnezeul lui Israel,
3
n cele ce urmeaz, Ieftae aduce argumente:
1) de ordin istoric: Israel nu a intrat n Canaan
ca un cuceritor care, pur i simplu, invadeaz un
teritoriu, ci ca un proprietar care nu cere altceva
dect s-i croiasc drumctre locul din care ple-
case (vv. 15-22); 2) de ordin religios: ecare po-
por motenete teritoriul pe care i l-a hrzit di-
vinitatea n care crede (vv. 23-24); 3) de ordin
juridic, i anume principiul prescripiei: dac un
teritoriu nu e revendicat de nimeni pe o anumit
durat, el devine proprietatea celui care l folo-
sete (vv. 25-26).
JUDECTORI 11 412
l-a dat pe Sihon, mpreun cu tot popo-
rul su, n mna lui Israel i l-au b-
tut; iar Israel a motenit tot pmntul
Amoreilor care locuiau n ara aceea,
22 de la Arnon pn la Iaboc i din pus-
tie pn la Iordan.
23 i acum, Domnul, Dumnezeul lui
Israel, l-a nlturat pe Amoreu de dina-
intea poporului Su Israel; dar tu eti
oare acela care l va moteni?
24 Nu vei moteni tu oare ceea ce i-a
dat Chemo, dumnezeul tu? Aa i
noi: suntem motenitorii tuturor ace-
lora pe care Domnul, Dumnezeul nos-
tru, i-a nlturat din faa noastr i ni
i-a dat motenire.
25 i acum, eti tu mai bun dect Balac,
ul lui Sefor, regele Moabului? A fcut
el oare rzboi cu Israel? l-a biruit?,
26 atunci cnd Israel locuia n Hebon
in hotarele lui in inutul Aroer in
hotarele lui in toate cetile de pe
lng Iordan, vreme de trei sute de
ani? de ce nu le-ai luat n atta amar
de vreme?
27 i acum, eu nam pctuit mpotriva
ta, dar tu eti nedrept fa de mine pre-
gtind un rzboi mpotriv-mi. Dom-
nul, Judectorul, El s judece astzi
ntre ii lui Israel i ii lui Amon!
28 Dar regele ilor lui Amon na as-
cultat de cuvintele lui Ieftae, pe care
acesta i le trimisese.
29 i Duhul Domnului a venit peste
Ieftae. Acesta a strbtut Galaadul i
inutul lui Manase, a ajuns la Mipa
Galaadului, iar de la Mipa Galaadului
spre cealalt latur a ilor lui Amon.
30 Atunci I-a fcut Ieftae o fgduin
Domnului i a zis: Dac-mi vei da n
mn pe ii lui Amon,
31 atunci va c oricine va iei pri-
mul pe ua casei mele s m ntmpine
cnd m voi ntoarce cu pace de la ii
lui Amon, acela va al Domnului: l
voi aduce ardere-de-tot.
4
32 i a mers Ieftae nainte ca s-i n-
tmpine pe ii lui Amon i sa rzboit
cu ei, iar Domnul i-a dat n mna lui.
33 i i-a btut de la Aroer pn spre
Minit, n douzeci de ceti, i pn la
Abel-Cheramim, cu mari pagube; iar
ii lui Amon au fost umilii n faa -
ilor lui Israel.
34 i dac sa ntors Ieftae n Mipa, la
casa lui, iat c ica lui a ieit s-l n-
tmpine cu timpane i jocuri; ea era
singurul su copil, el nemaiavnd un
altul, nici biat, nici fat.
35 i a fost cn clipa cnd a vzut-o, el
i-a sfiat hainele i a zis: Vai, vai,
ica mea, tu mi-ai rsturnat totul, tu
mi dai totul peste cap: c mpotriva ta
mi-am deschis eu gura ctre Domnul,
i nu voi putea s-mi iau cuvntul na-
poi!. . . .
5
36 Iar ea i-a zis: Tat, i-ai deschis
tu gura ctre Domnul?: F cu mine
dup cuvntul care i-a ieit din gur,
4
Fgduinele nu erau obligatorii n Israel,
dar, odat fcute, trebuiau duse la ndeplinire.
Fgduina este, de obicei, condiionat, avnd
caracterul unui contract ntre om i Dumnezeu;
primul exemplu de acest fel ni-l ofer Iacob (Fc
28, 20-22). Sacriciile umane erau ns interzise
prin lege, i tocmai n aceasta const insolitul f-
gduinei lui Ieftae, explicabil numai prin ma-
rea miz pe care el o pune n joc: victoria asupra
Amoniilor: dac Dumnezeu i va drui ceea ce e
mai bun, el nu-I poate oferi, n schimb, dect tot
ceea ce e mai bun! Cu toate acestea, votul su e
fcut n prip i e greu de presupus c sa gndit
la propria sa ic.
5
Ieftae i d seama c preul victoriei e prea
mare i c toat bucuria lui sa spulberat. Cu
toate acestea, rmne neclintit n credin i
onoare.
JUDECTORI 12 413
de dragul cruia te-a rzbunat Domnul
mpotriva vrjmailor ti dintre ii lui
Amon!
6
37 i a mai zis ea ctre tatl su: Tat,
f pentru mine lucrul acesta: Las-m
dou luni, s m duc pe muni n sus
in jos i s-mi plng fecioria, eu i n-
soitoarele mele!
38 Iar el i-a zis: Du-te! i a lsat-
o liber timp de dou luni, iar ea sa
dus, mpreun cu nsoitoarele ei, i i-
a plns fecioria n muni.
39 i dac acele dou luni sau sfrit,
ea sa ntors la tatl ei, iar el a plinit
asupra ei fgduina pe care o fcuse
7
.
i ea na cunoscut brbat.
40 i sa fcut un obicei n Israel: i-
cele lui Israel se adunau n ecare an
so plng pe ica lui Ieftae: patru zile
pe an.
8
6
Dei tatl nu-i explic anume despre ce e
vorba, copila pricepe i-i asum jertfa.
7
Aici arta naratorului e desvrit: dei e
vorba de un holocaust (njunghierea victimei i
arderea ei total, pn la cenu), autorul evit
ispita unui tablou dramatic, rscolitor, teriant
(ca acela al Igeniei din opera lui Euripide), i
expediaz totul n cteva cuvinte seci i conclu-
dente, apelnd la imaginaia i participarea l-
untric a cititorului.
8
Acest obicei e menionat numai aici n V.
T., i e probabil c na avut via lung. Din-
colo i deasupra lui, ns, acest crmpei de isto-
rie deschide perspectiva unei ample analize te-
ologice: Dumnezeu accept provocarea omului,
acceptnd n acelai timp i soluia. Dilema-
tic: salveaz o in uman sacricndu-i po-
porul, sau i salveaz poporul sacricnd o -
in uman?. . . Mult mai trziu, arhiereul Ca-
iafa, inspirat de Dumnezeu, va enuna principiul
c de folos ne este s moar un om (adic Iisus,
n. n.) pentru popor, iar nu tot neamul s piar
(In 11, 50).
12
Istoria lui Ieftae. Nemulumirea i
nfrngerea Efraimiilor. Moartea
sa. Trei judectori mruni.
1 Dar brbaii lui Efraimsau adunat i
au venit la efon
1
i i-au zis lui Ieftae:
De ce te-ai dus tu s te lupi cu ii lui
Amon fr s ne chemat i pe noi s
mergem cu tine?: Cu foc i vom arde
casa, grmad peste tine!
2 Iar Ieftae le-a zis: Eu eram rz-
boinic, eu i poporul meu, iar ii lui
Amon m umileau de moarte; atunci
vam strigat, dar voi nu mai scpat
din minile lor.
3 Atunci, vznd eu c voi nu-mi sun-
tei de nici un ajutor, mi-am pus sue-
tul n mn i mi-am croit drum pn
la ii lui Amon, iar Domnul mi i-a dat
n mn. De ce oare vai ridicat voi
astzi mpotriva mea, s v rzboii cu
mine?
4 i i-a adunat Ieftae pe toi brbaii
galaadii ca s se bat cu Efraim; i i-
au btut brbaii Galaadului pe Efrai-
mii, indc acetia le ziseser: Voi
suntei nite fugari din Efraim: Galaa-
dul se a ntre Efraim i Manase. . . .
5 i Galaadiii au pus mna pe va-
dul Iordanului naintea Efraimiilor.
Iar fugarii dintre Efraimii le ziceau:
Lsai-ne s trecem! Iar oamenii Ga-
laadului ziceau: Eti cumva Efrai-
mit? Iar acela zicea: Nu!
6 Atunci ei i ziceau: Zi: ibbolet!
Dar acela nu putea s-l rosteasc n-
tocmai
2
, iar ei l luau i-l ucideau acolo,
1
efon (menionat n Nm 26, 15): ora n teri-
toriul lui Gad, n Transiordania, la nord de Su-
cot.
2
T. M.: Acela zicea: Sibbolet (se vede c
JUDECTORI 13 414
la vadul Iordanului. La acea vreme au
czut din Efraim patruzeci i dou de
mii.
7 Ieftae i-a fost judector lui Israel
vreme de ase ani. i a murit Ieftae
Galaaditul i a fost ngropat n Galaad,
cetatea sa.
8 Dup el, cel care l-a crmuit pe Israel
ca judector a fost Iban din Betleem.
9 Acestuia i sau nscut treizeci de b-
iei i treizeci de fete; pe acestea le-
a dat la casele lor, iar pentru biei a
adus din afar treizeci de fete. El i-a
fost judector lui Israel vreme de apte
ani.
10 i a murit Iban i a fost ngropat n
Betleem.
11 Iar dup el a fost n Israel judector
Elon din Zabulon, vreme de zece ani.
12 i a murit Elon Zabuloneanul i a
fost ngropat n Aialon, n inutul lui
Zabulon.
13 Dup el a fost n Israel judector Ab-
don, ul lui Hilel Piratonitul.
14 Acesta a avut patruzeci de i i trei-
zeci de nepoi, care clreau pe apte-
zeci de cai tineri. I-a fost judector lui
Israel vreme de opt ani.
15 i a murit Abdon, ul lui Hilel Pi-
ratonitul, i a fost ngropat n Piraton,
n inutul lui Efraim, pe muntele lui
Amalec.
13
Naterea lui Samson.
1 Fiii lui Israel au fcut iari rul n
faa Domnului, iar Domnul i-a dat n
Efraimiii, asemenea grecilor, nu-l puteau pro-
nuna pe ). ibbolet nseamn spic.
mna Filistenilor vreme de patruzeci
de ani.
2 Era pe atunci un om din ora, din se-
minia lui Dan, al crui nume era Ma-
noe; femeia lui era stearp i nu n-
tea.
3 Dar ngerul Domnului i sa artat fe-
meii i i-a zis: Iat, tu eti stearp i
nai nscut, dar vei zmisli i vei nate
u.
4 i acum, s i cu mare grij: s nu bei
vin sau butur tare i s nu mnnci
nimic din ceea ce este necurat.
5 C, iat, vei zmisli i vei nate u:
brici de capul su nu se va atinge, cci
nazireu
1
i va pruncul, nc din pn-
tece, lui Dumnezeu, i el va ncepe s-l
mntuiasc pe Israel din mna Filiste-
nilor.
6 Femeia sa dus i i-a spus brbatului
ei, zicnd: Un om al lui Dumnezeu a
venit la mine iar nfiarea lui era
ca aceea a unui nger al lui Dumnezeu
, i l-amntrebat de unde este, dar nu-
mele su nu mi l-a spus.
7 i mi-a zis: Iat, vei zmisli i vei
nate u; i acum, s nu bei vin sau b-
utur tare i s nu mnnci nimic din
ceea ce este necurat
2
, cci nazireu i va
1
Nazireul era n Israel brbatul (foarte rar fe-
meia) care I se dedica n mod special lui Dumne-
zeu pe via sau pe termen limitat , fgdu-
ind s nu-i taie prul, s nu bea vin sau buturi
tari i s nu se ating de cadavre. Nazireatul im-
plica, pe toat durata lui, i o anume snenie.
Regulile nazireatului au fost instituite prin le-
gea lui Moise (Nm 6, 1-21). Nazireul era, aadar,
un harismatic, nzestrat cu daruri dumnezeieti
i avea de ndeplinit o misiune sacr: profet, n
cazul lui Samuel; apostol, n cazul lui Pavel; rz-
boinic, n cazul lui Samson; acesta din urm a
fost rnduit astfel chiar de Dumnezeu, aa cum
arat textul de fa.
2
Lucrurile necurate erau cele interzise prin
legea lui Moise.
JUDECTORI 13 415
pruncul, nc din pntece, lui Dum-
nezeu, pn n ziua morii sale.
8 Iar Manoe I sa rugat Domnului, zi-
cnd: O, Doamne, omul acela al lui
Dumnezeu, pe care Tu l-ai trimis la
noi, s vin din nou i s ne nvee ce
anume s-i facem pruncului care se va
nate.
9 i a auzit Dumnezeu glasul lui Ma-
noe: ngerul lui Dumnezeu a venit din
nou la femeie, la vremea cnd ea se aa
la cmp i brbatul ei nu era cu dnsa.
10 i femeia a alergat n grab i i-a
spus brbatului ei: Iat, mi sa ar-
tat omul care a venit la mine n ziua
aceea!
11 Iar Manoe sa sculat i a mers dup
femeia sa; i a venit la brbatul acela
i i-a zis: Tu eti omul care i-a vor-
bit femeii mele? Iar ngerul a zis: Eu
sunt.
12 i a zis Manoe: Acum, dac vorba ta
se va plini, ce trebuie fcut cu copilul,
i de ce s se fereasc?
13 Iar ngerul Domnului a zis ctre Ma-
noe: De tot ce i-amspus femeii, de ace-
lea s se fereasc:
14 S nu mnnce nimic din ceea ce iese
din via de vie; s nu bea vin sau b-
utur tare; s nu mnnce nimic din
ceea ce este necurat; s pzeasc tot
ceea ce i-am poruncit ei
3
.
15 i a zis Manoe ctre ngerul Dom-
nului: Nu-i vom da drumul s pleci
pn cnd vom gti un ied.
16 Dar ngerul Domnului a zis ctre
Manoe: Dac nu m lai s plec, nu
voi mnca din pinea ta; iar dac vei
vrea s faci o ardere-de-tot, pe aceea
3
Desigur, restriciile impuse femeii (v. 4) erau
numai pentru durata sarcinii; ale copilului, ns,
pe via (cu toate c acesta nu le va respecta!).
Domnului s I-o aduci; indc Manoe
nu-i da seama c acela este ngerul
Domnului.
17 i a zis Manoe ctre ngerului Dom-
nului: Care-i este numele? Pentru
ca, dup ce cuvntul tu se va plini, s
te preamrim.
18 Dar ngerul Domnului i-a zis: De
centrebi tu de numele meu? C e mi-
nunat!
4
19 Atunci Manoe a luat un ied i jertfa
de carne i I le-a adus Domnului pe o
stnc. Iar acela a fcut un lucru mi-
nunat sub ochii lui Manoe i ai femeii
sale:
20 Cnd acra sa ridicat de pe jert-
felnic spre cer, n acr sa ridicat i
ngerul Domnului; iar Manoe i femeia
sa, vznd aceasta, au czut cu faa la
pmnt.
21 Iar ngerul Domnului nu li sa mai
artat lui Manoe i femeii sale. Atunci
Manoe a tiut c acela fusese ngerul
Domnului.
22 i a zis Manoe ctre femeia sa: Ne-
greit vom muri, de vreme ce L-am v-
zut pe Dumnezeu. . . .
5
23 Iar femeia i-a zis: Dac Dumne-
zeu ar vrut s ne omoare, nar pri-
mit din mna noastr ardere-de-tot i
jertf de carne i nu ne-ar artat
toate aceste lucruri, i nici nu ar f-
cut cu noi ceea ce pn acumnu sa mai
auzit.
24 i femeia a nscut un u i i-a pus
numele Samson
6
. i pruncul a crescut,
iar Dumnezeu l-a binecuvntat.
4
Rspuns identic cu acela pe care ngerul
Domnului i-l dduse lui Iacob la aceeai ntre-
bare (Fc 32, 29).
5
Nu va putea omul s-Mi vad faa i s tr-
iasc (I 33, 20).
6
Samson (n ebraic) nseamn Soare (sau
JUDECTORI 14 416
25 i Duhul Domnului a nceput a Se
avnta mpreun cu el
7
n tabra lui
Dan, ntre ora i Etaol.
14
Samson se nsoar cu o listeanc.
Ghicitoarea lui Samson.
1 Samson sa cobort la Timna
1
; iar n
Timna a vzut o femeie dintre icele
Filistenilor i i-a plcut.
2 i sa suit i le-a spus tatlui su
i mamei sale, zicnd: Am vzut n
Timna o femeie dintre icele Filisteni-
lor; aadar, luai-mi-o de femeie!
3 Dar tatl su, ca i mama sa, i-a zis:
Oare printre icele frailor ti
2
in tot
poporul meu nu-i nici o femeie? De
ce s te duci tu i s-i iei femeie din-
tre Filisteni, de la cei ce sunt netiai-
mprejur
3
? Iar Samson a zis ctre ta-
tl su: Pe aceasta s mi-o iei, indc
ochii mei pe ea au plcut-o!
4 Dar tatl su i mama sa nu tiau c
de la Domnul este aceasta, c adic el
caut s se rzbune pe Filisteni -
Solarul, Cel-ce-vine-din Soare) i era un
nume obinuit la populaia canaanean.
7
Sensul exact al verbului synekporvomai
(folosit numai aici n V. T.) este: a nainta (a
avansa) mpreun cu. Aadar, impulsul nu ve-
nea de la Samson, cu efect asupra Duhului, ci
invers. T. M.: i Duhul Domnului a nceput s-l
strneasc (s-l agite, s-l rscoleasc).
1
Timna: orel n inutul lui Dan, la hota-
rul cu inutul lui Iuda, cucerit de Filisteni. Era
situat, cumva, n ara de jos, ceea ce explic
termenii sa cobort, sa suit (ca n relaia
Ierihon-Ierusalim).
2
. . . printre icele frailor ti nseamn:
printre tinerele de acelai neam cu tine (din ace-
lai trib sau clan).
3
Este evident nota de dispre a primilor fa
de cei netiai-mprejur.
indc la acea vreme Israel se aa sub
stpnirea Filistenilor.
4
5 Aadar, Samson, mpreun cu tatl
su i cu mama sa, sa dus la Timna.
i dac a ajuns el la viile Timnei, acolo
i-a ieit nainte un leu tnr rcnind la
el.
6 Atunci Duhul Domnului Sa repezit
5
asupr-i, iar el a sfiat leul ca pe un
ied, fr s aib nimic n mini. Dar
tatlui i mamei sale nu le-a spus ce
fcuse.
7 Apoi sa cobort i i-a vorbit femeii,
iar ea a plcut n ochii lui Samson.
8 i dup ctva vreme sa ntors ca so
ia. i sa abtut s vad strvul leu-
lui; i iat cn gura leului era un roi
de albine, i miere
6
.
9 i a luat-o n minile sale i mergea
mncnd. i a venit la tatl su i la
mama sa i le-a dat, iar ei au mncat;
dar nu le-a spus c din gura leului lu-
ase mierea.
10 i sa cobort tatl su la femeie, iar
Samson a fcut acolo un osp de apte
zile, cci aa fceau tinerii.
11 i a fost c atunci cnd l-au vzut cei
de acolo, au ales treizeci de nuntai; i
acetia erau mpreun cu el.
12 Iar Samson le-a zis: Am s v spun
o ghicitoare; i dacn aceste apte zile
ale ospului mi-o vei descoperi i mi-
o vei dezlega, v voi da treizeci de
4
Cererea lui Samson, aparent capricioas, f-
cea parte din planul lui Dumnezeu.
5
hllomai: a sri, a se npusti, a se
arunca, a se repezi (asupra cuiva); cuvnt rar
n V. T.; asociat cu Duhul Domnului e folosit
numai aici i n 15, 14.
6
Un roi de albine slbatice i fcuse budu-
roi din hrca leului care, ntre timp, devenise
schelet.
JUDECTORI 15 417
trmbe de pnz i treizeci de rnduri
de haine;
13 dar dac nu vei n stare s mi-o
descoperii, atunci voi mi vei da mie
treizeci de trmbe de pnz i treizeci
de rnduri de haine. Iar ei au zis:
Spune-ne ghicitoarea, so auzim!
14 Atunci el le-a zis: Din cel ce m-
nnc a ieit mncare i din cel puter-
nic a ieit dulcea. Dar ei, timp de
trei zile, nau putut s-i ghiceasc ghi-
citoarea.
15 i a fost cn cea de a patra zi au zis
ei ctre femeia lui Samson: Pclete-
l pe brbatul tu ca s-i dezlege ghici-
toarea; c dac nu, cu foc te vom arde,
pe tine i casa tatlui tu; oare de-
aceea ne-ai chemat, ca s ne srcii?
16 Atunci femeia lui Samson a plns
n faa lui i i-a zis: Tu nu faci de-
ct s m urti, nu s m iubeti, de
vreme ce ghicitoarea pe care le-ai pus-
o ilor poporului meu nu mi-o spui i
mie. . . . Iar Samson i-a zis: Dac eu
namspus-o nici tatlui meu i nici ma-
mei mele, cum o s i-o spun ie?
17 i ea i sa tot plns n acele apte zile
ct a durat ospul. i a fost c n cea
de a aptea zi, de vreme ce ea nu-l sl-
bea, i-a spus; iar ea le-a spus-o ilor
poporului su.
18 Iar n ziua a aptea, nainte de asn-
itul soarelui, oamenii cetii i-au zis:
Ce e mai dulce dect mierea i ce e mai
puternic dect leul? Iar Samson le-a
zis: Dac nu mi-ai pus juninca s
are, ghicitoarea nu mi-ai ghicit-o.
19 Atunci sa npustit asupr-i Duhul
Domnului; i sa cobort el n Ascalon
i acolo a btut treizeci de oameni i le-
a luat hainele, iar rndurile de haine
le-a dat celor ce-i spuseser ghicitoa-
rea. Cu mare aprindere sa mniat
atunci Samson i sa suit n casa tat-
lui su.
20 Ct despre femeia lui Samson, ea sa
mritat cu fratele lui de mn
7
, care-i
era prieten.
15
Samson se rzbun.
1 i a fost c dup ctva timp, la vre-
mea seceriului, Samson sa dus s-i
vad femeia, aducnd cu el un ied. i
a zis: Vreau s intru la femeia mea, n
odaia ei de culcare. Dar tatl ei nu l-a
lsat s intre.
2 i a zis tatl ei: Am crezut
cntradevr ai urt-o i i-am dat-o
unuia din prietenii ti. Iat, sora ei
mai tnr nu e oare mai bun dect
ea? S e a ta n locul ei.
3 Iar Samson le-a zis: Nevinovat voi
eu de acum n faa Filistenilor, de
vreme ce le voi face ru!
4 i ducndu-se Samson, a prins trei
sute de vulpi i le-a legat cte dou
coad de coad i, lund fclii, a legat
cte o fclie ntre dou cozi.
5 i, aprinznd fcliile, a dat drumul
vulpilor n holdele Filistenilor; i a ars
totul, de la grul de pe arie pn la
grul nc nesecerat i chiar pn la vii
i mslini.
6 Iar Filistenii au zis: Cine a fcut
asta?. . . . i li sa spus: Samson, gi-
nerele Timneanului, pentru c acela i-
a luat femeia i a dat-o dup un frtat
7
nelesul propriu al cuvntului nymfagogs:
cel ce, la nunt, conduce mireasa la mirele ei;
deci, un intim i om de ncredere al mirelui; n
tradiia popular romneasc: frate de mn.
Termen folosit i la Fc 21, 22 (vezi nota).
JUDECTORI 16 418
de-al lui. Iar Filistenii sau dus i au
ars-o cu foc, pe ea i casa tatlui ei.
7 Samson ns le-a zis: Cu toate c
asta ai fcut voi cu ea, eu tot m voi
rzbuna pe voi, i doar dup aceea voi
linitit.
8 i le-a dat o btaie stranic, lovindu-
i peste uiere i peste coapse. Apoi sa
dus de acolo i a locuit ntro peter
din stnca Etam.
9 Iar Filistenii sau suit i i-au aezat
tabra n [inutul] lui Iuda i sau n-
tins pn la Lehi.
10 Iar oamenii din Iuda le-au zis: De
ce-ai venit mpotriva noastr? Filis-
tenii au rspuns: Am venit s-l legm
pe Samson i s-i facem ce ne-a fcut
el.
11 Trei mii de oameni din Iuda sau dus
atunci la gura stncii Etam i i-au zis
lui Samson: Oare nu tii c Filistenii
sunt stpni peste noi? De ce ne-ai f-
cut tu asta? Iar Samson le-a zis: Cum
mi-au fcut ei mie, aa le-am fcut eu
lor.
12 Dar ei i-au zis: Noi am venit s te
legm i s te dm n minile Filiste-
nilor. Iar el le-a zis: Jurai-mi c nu
v vei arunca asupr-mi!
13 Iar ei au zis: Nu, ci doar te vom lega
strns i te vom da n mna lor, dar de
ucis nu te vom ucide. i l-au legat cu
dou funii noi i l-au dus de la stnca
aceea.
14 i dac a ajuns el la Lehi, Filistenii
strigau de bucurie, i i-au ieit, aler-
gnd, nainte. Dar Duhul Domnului
Sa repezit asupr-i, iar funiile cu care-
i erau legate braele sau fcut ca nite
cli apucai de foc: legturile de pe
braele lui sau topit.
15 i gsind el o falc de mgar arun-
cat prin preajm, i-a ntins mna, a
apucat-o i a omort cu ea o mie de br-
bai.
16 i a zis Samson: Cu o falc de m-
gar i-am dat gata, cu o falc de mgar
am ucis o mie.
17 i a fost c dup ce a ncetat s gri-
asc, a aruncat din mn falca i a nu-
mit locul acela Ramat-Lehi
1
.
18 i era el foarte nsetat. i a strigat
ctre Domnul, zicnd: Tu ai binevoit a
da aceast mare mntuire prin mna
robului Tu, iar acum eu voi muri de
sete i voi cdea n mna celor netiai-
mprejur?. . . .
19 Atunci Dumnezeu a fcut s se
iveasc o deschiztur n falc, i din
ea a ieit ap
2
. Iar el a but i duhul
i-a revenit i sa nviorat; de aceea sa
numit el [locul acela] Izvorul-celui-ce-
se-roag, pnn ziua de azi.
20 i el i-a fost judector lui Israel, n zi-
lele Filistenilor, vreme de douzeci de
ani.
16
Porile Gazei. Trdat de Dalila,
Samson se rzbun.
1 Ducndu-se Samson la Gaza, a vzut
acolo o femeie desfrnat i a intrat la
ea.
2 Iar celor din Gaza li sa dat de veste:
Samson a venit aici! Iar ei l-au mpre-
surat; i toat noaptea l-au pndit la
1
Sar traduce dup T. M.: Dlma-Flcii.
Dup LXX: Ridicarea-Flcii.
2
Dintrun schelet de leu, miere, dintrun sche-
let de asin, ap, iat puterea lui Dumnezeu de a
converti simbolurile morii n via aievea. T. M.:
Dumnezeu a despicat stnca din Lehi i a ieit
ap.
JUDECTORI 16 419
poarta cetii; i toat noaptea nu sau
micat, zicndu-i: S ateptm pn
se lumineaz de ziu, i atunci l vom
omor.
3 Iar Samson a dormit pn la miezul
nopii; iar la miezul nopii sa sculat
i a apucat amndou uile din poarta
cetii mpreun cu amndoi stlpii i,
ridicndu-le cu zvor cu tot, i le-a pus
pe umr i le-a dus n vrful muntelui
din faa Hebronului i le-a lsat acolo.
4 i a fost c dup aceea el a iubit o fe-
meie din Valea Sorecului de es, al c-
rei nume era Dalila.
5 Iar mai-marii Filistenilor sau suit
la ea i i-au zis: Ispitete-l i vezi n
ce anume st tria lui cea mare, cum
anume l vom birui i-l vom lega ca s-l
umilim; iar noi i vom da, ecare br-
bat, cte o mie i o sut de argini.
6 i a zis Dalila ctre Samson: Spune-
mi, te rog, n ce anume st tria ta cea
mare i cu ce poi legat ca s i umi-
lit?
7 Iar Samson i-a rspuns: Dac m
vor lega cu apte vine crude, neuscate,
atunci voi deveni slab i voi ca unul
din oamenii obinuii.
8 Atunci mai-marii Filistenilor i-au
adus ei apte vine crude, neuscate, iar
ea l-a legat cu ele.
9 Cei pui de ea s pndeasc edeau n
cmar. Iar ea a zis ctre el: Filistenii
vin asupra ta, Samsoane! Iar el a rupt
vinele ca i cum ar rupt cineva o a
de cli atins de foc; astfel c tria lui
a rmas o tain.
10 Atunci Dalila a zis ctre Samson:
Iat c mai nelat i mi-ai spus min-
ciuni; acum ns s-mi spui: cu ce poi
legat?
11 Iar el i-a zis: Dac m vor lega
strns n funii noi, cu care nimeni i ni-
mic na mai fost legat, atunci voi deveni
slab i voi ca unul din oamenii obi-
nuii.
12 Atunci Dalila a luat nite funii noi i
l-a legat cu ele; cei pui de ea s stea
la pnd au ieit din cmar, iar ea a
zis ctre el: Filistenii vin asupra ta,
Samsoane! Dar el ca pe o a i-a rupt
funiile de pe brae.
13 i a zis Dalila ctre Samson: Iat
c mai nelat i mi-ai spus minciuni;
acum ns te rog s-mi spui drept: cu
ce anume poi tu legat? Iar el i-a zis:
Dac vei mpleti cu r de urzeal
1
cele
apte uvie ale capului meu i dac le
vei prinde cu un cui n perete, atunci
eu voi slab ca orice om obinuit.
14 i a fost c atunci cnd el dormea,
Dalila a luat cele apte uvie ale capu-
lui su i le-a mpletit cu r de urzeal
i le-a prins cu un cui n perete i i-a
zis: Samsoane, Filistenii vin asupr-
i! Iar el, trezindu-se din somn, a
smuls din perete cuiul cu mpletitura.
15 i a zis Dalila ctre Samson: Cum
de spui tu: Te iubesc, de vreme ce
inima ta nu este cu mine? Iat, a treia
oar mai nelat i nu mi-ai spus n ce
anume st tria ta cea mare.
16 i a fost c tot necjindu-l ea
frncetare i neslbindu-l, suetul
lui a slbit pn la moarte.
17 Atunci i-a vorbit el din toat inima
i i-a zis: Brici nu sa atins de capul
meu, cci sfnt al lui Dumnezeu sunt
eu nc din pntecele maicii mele; aa-
dar, dac a ras, atunci tria mea se
va ndeprta de la mine i voi deveni
slab i voi ca unul din oamenii obi-
1
Fir de urzeal: de obicei, r de tort (in sau
cnep), puternic, rezistent.
JUDECTORI 16 420
nuii.
18 i vznd Dalila c el i vorbise din
toat inima, a trimis i i-a chemat pe
mai-marii Filistenilor, zicnd: Mai ve-
nii o dat, acum!, c mi-a vorbit din
toat inima! i au venit la ea toi mai-
marii Filistenilor, aducnd n minile
lor banii.
19 i l-a fcut Dalila pe Samson s
adoarm pe genunchii ei; i a chemat
un om, iar acela i-a ras cele apte u-
vie de pe cap i anceput s-l umi-
leasc
2
, iar tria sa ndeprtat de el.
20 i a zis Dalila: Samsoane, Filistenii
vin asupr-i! Iar el sa trezit din somn
i a zis: Voi iei din asta ca i altdat
i m voi scutura. . . . El ns nu tia
c Domnul Se ndeprtase de el.
21 Iar Filistenii l-au prins i i-au scos
ochii i l-au adus n Gaza i l-au legat
cu ctue de aram. i trgea la r-
ni n casa temniei
3
.
22 Dup ce ns a fost ras, prul capului
a nceput s-i creasc.
23 Iar mai-marii Filistenilor sau adu-
nat s-i aduc mare jertf lui Dagon,
dumnezeul lor, i s se veseleasc. i
au zis: Dumnezeu ni l-a dat n mn
pe Samson, vrjmaul nostru.
24 i vzndu-l poporenii, aduceau la-
ude dumnezeului lor, zicnd: Dum-
nezeul nostru ni l-a dat n mn pe
2
Dup ct se pare, slbirea zic era asociat
cu demobilizarea interioar prin aceea c chipul
femeii se arta deja triumftor, aa cum Samson
avea s-l vad cnd se va trezi.
3
Aceasta putea o rni (moar) pentru ce-
reale sau pentru piatr. Regele Sedechia va avea
aceeai soart: dup ce-i va scoate ochii i-l va
nctua, Nabucodonosor l va ine, pentru tot
restul vieii, n casa morii (Ir 52, 11). Munc
umilitoare, rezervat, de obicei, femeilor i scla-
vilor.
vrjmaul nostru, pe cel ce ne pustia
pmntul i ne sporea rniii!
25 in vreme ce inima lor se veselea, ei
au zis: Chemai-l pe Samson din casa
temniei i s joace n faa noastr! i
l-au chemat pe Samson din casa temni-
ei, iar el a jucat n faa lor; i i bteau
joc de el i l-au pus ntre doi stlpi
4
.
26 Iar Samson a zis ctre tnrul care-
l ducea de mn: Las-m s pipi
stlpii pe care se susine casa i s m
reazim pe ei!
27 Iar casa era plin de brbai i de fe-
mei; se aau acolo toi mai-marii Filis-
tenilor, iar pe acoperi erau ca la trei
mii de brbai i femei uitndu-se la
batjocorirea lui Samson.
28 Iar Samson a strigat ctre Domnul,
zicnd: Doamne, Doamne,
5
adu-i
aminte de mine i ntrete-m, Dum-
nezeule, i de ast dat, ca s le pl-
tesc Filistenilor cu vrf i ndesat pen-
tru ochii mei amndoi!
29 i rezemndu-se Samson n cei doi
stlpi ai casei, cei ce ineau zidirea pe
ei, sa proptit n ei, n unul cu dreapta
i n cellalt cu stnga.
30 i a zis Samson: Sfreasc-mi-se
viaa odat cu a Filistenilor! i sa
opintit cu toat puterea, iar casa a c-
zut peste mai-mari i peste tot poporul
ce se aa n ea; iar morii pe care Sam-
son i-a ucis la moartea sa au fost mai
muli dect aceia pe care-i ucisese n
viaa lui.
31 Atunci sau cobort fraii si i toat
casa tatlui su i l-au luat; i, suindu-
se, l-au ngropat ntre ora i Etaol, n
mormntul lui Manoe, tatl su. i a
4
Scena se petrece n marele templu al lui Da-
gon.
5
Textual: Adonai, Iahv.
JUDECTORI 17 421
fost el judector n Israel timp de dou-
zeci de ani.
17
Mica i face pe seama lui o cas de
rugciune.
1 Era un om din muntele lui Efraim,
care se numea Mica.
2 i a zis el ctre mama sa: Cei o mie
i o sut de argini care i sau luat i
din pricina crora tu ai rostit un bles-
tem l-ai spus chiar n auzul meu ,
iat, argintul e la mine: eu l-am luat.
Iar mama sa a zis: Binecuvntat s e
ul meu naintea Domnului!
3 El i-a napoiat mamei sale cei o mie
i o sut de argini, iar mama sa a zis:
Argintul l-am aerosit Domnului din
partea mea pentru ul meu, ca s fac
din el un chip cioplit, un chip turnat;
acum i-l dau ie.
1
4 Dar el i-a napoiat argintul mamei
sale. Iar mama sa a luat dou sute
de argini i i-a dat argintarului; iar
acela a fcut un chip cioplit, chip tur-
nat; acesta se aa n casa lui Mica.
5 Iar casa lui Mica era n ochii lui casa
lui Dumnezeu
2
; i a fcut un efod
3
i
un teram
4
i i-a pus mna pe unul
din ii si, iar acela i-a devenit preot.
1
Tot acest episod (ca i capitolul urmtor)
ilustreaz starea de confuzie care domnea atunci
n Israel, de la debusolarea credinei pn la per-
vertirea moravurilor.
2
Centrele cultice ind foarte puine n Israel
(ilo, Ghilgal, Betel, Mipa), oamenii au nceput
s cread c ecare i poate face un loca de n-
chinare pe cont propriu, cu obiecte, sacre i cu
o preoie improvizat.
3
Efod: un fel de buzunar din estur n
care erau inui, probabil, sorii prin care se f-
cea consultarea zeilor.
4
Terami: zei casnici, ocrotitori ai familiei,
6 n zilele acelea nu era rege n Israel;
de aceea ecare om fcea ceea ce i se
prea lui c e drept
5
.
7 Se aa pe atunci un tnr n Betlee-
mul seminiei lui Iuda; era levit i lo-
cuia acolo.
8 Iar omul acela a plecat din Betleem,
cetate a lui Iuda, s se aeze unde va
gsi un loc. i a venit pn la muntele
lui Efraim i la casa lui Mica, adic la
captul drumului.
9 Iar Mica l-a ntrebat: De unde vii?
El a rspuns: Eu sunt levit din Betle-
emul lui Iuda i merg s m aez ori-
unde voi gsi un loc.
10 Iar Mica i-a zis: ezi cu mine, i s-
mi i printe i preot; i-i voi da zece
argini pe an i un rnd de haine i cele
pentru trai.
11 i levitul a mers i a nceput s locu-
iasc cu omul acela; i tnrul i-a de-
venit ca unul din ii si.
12 Iar Mica i-a pus mna pe capul le-
vitului, iar tnrul i sa fcut preot; i
a rmas n casa lui Mica.
13 i a zis Mica: Acum tiu c Domnul
mi va face bine, indc levitul mi-a de-
venit mie preot.
18
Fiii lui Dan cuprind cetatea Lai i
cad n idolatrie.
ale cror chipuri strjuiau vatra. Mici ca dimen-
siuni, ei puteau furai, ceea ce fcuse, cndva,
Rahela (vezi Fc 31, 19).
5
Punnd anarhia pe seama lipsei de autori-
tate statal, autorul crede c numai instaurarea
monarhiei ar putea soluiona criza. Din pcate,
istoria regilor lui Israel avea s-i dea dreptate
doar parial.
JUDECTORI 18 422
in zilele acelea seminia lui Dan i
cuta moie unde s locuiasc indc
pn la acea vreme nc nu-i czuse
parte deplin ntre neamurile ilor lui
Israel.
1
2 Iar ii lui Dan au trimis din neamu-
rile lor cinci brbai, unul i unul, din
ora i din Etaol, s iscodeasc ara
i so cerceteze. i le-au zis: Mergei
i cercetai ara! Iar ei au mers pn
la muntele lui Efraim, pn la casa lui
Mica; i sau odihnit ei acolo, n casa lui
Mica.
3 Acolo au recunoscut glasul tnrului
levit i sau abtut pe la el i l-au nte-
bat: Cine te-a adus aici? i ce faci tu
aici? i ce ai tu aici?
4 Iar el le-a rspuns: Aa i aa a f-
cut Mica pentru mine i ma tocmit cu
simbrie, iar eu i-am devenit preot.
5 Ei i-au zis: ntreab-L tu acum pe
Dumnezeu, iar noi vom ti dac vom
avea izbnd pe calea pe care mer-
gem.
6 Iar preotul le-a zis: Mergei n pace!:
calea pe care mergei e n faa Domnu-
lui.
7 Cei cinci brbai sau dus i au ajuns
la Lai
2
. i au vzut c poporul de
acolo locuia linitit i fr grij, n felul
Sidonienilor, eznd fr fric; nimeni
nu avea ceva cu cineva n ar, nici c
era cineva care s stoarc averi; erau
departe de Sidonieni i nu aveau nimic
de-a face cu Sirienii.
1
n realitate, ii lui Dan i primiser partea,
dar nau fost n stare s i-o in, datorit faptu-
lui c Amoreii i-au mpins ctre munte (1, 34).
2
Lai, denumit mai trziu Dan: un mic stat
aramaic, locuit de ceteni panici, care se nde-
letniceau mai degrab cu negustoria dect cu po-
litica.
8 Cei cinci oameni au venit la fraii lor
n ora i Etaol i le-au zis: Ce mai
stai?
9 i le-au zis: Sculai-v i s mer-
gem mpotriva lor, cci noi am vzut
pmntul, i iat c este foarte bun,
dar vou nu v pas; nu mai amnai
plecarea: intrai ca s luai n stp-
nire ara!
10 i oriunde v vei duce vei da peste
un popor la locul lui; ara e ntins, cci
Dumnezeu a dat-o n mna voastr: un
loc unde nu lipsete nimic din cele ce
sunt pe pmnt.
11 i au pornit din neamurile lui Dan,
anume din ora i Etaol, ase sute de
brbai ncini cu arme de rzboi.
12 i sau suit i au tbrt la Chiriat-
Iearim, n inutul lui Iuda; de aceea
sa numit locul acela Tabra-lui-Dan,
pnn ziua de azi; iat, el este n spa-
tele lui Chiriat-Iearim.
13 Iar de acolo au strbtut pn la
muntele lui Efraim i au venit la casa
lui Mica.
14 Iar cei cinci brbai care veniser s
iscodeasc ara Lai au rspuns i au
zis ctre fraii lor: tii voi oare c n
locul acesta se a un efod i un tera-
m
3
i un chip cioplit i un chip tur-
nat
4
?. . . Prin urmare, tii acum ce s
facei!
15 i au fcut o micare i au intrat
n casa tnrului, levitul, n casa lui
Mica, i l-au ntrebat de sntate.
5
16 Iar cei ase sute de brbai dintre ii
3
Vezi 17, 5.
4
Textul din 17, 4-5, ambiguu, pare a vorbi de
un singur idol, probabil un chip cioplit n lemn i
mbrcat apoi, prin turnare, cu argint. Aici ns
e vorba de doi.
5
Literal: . . . l-au ntrebat de pace.
JUDECTORI 19 423
lui Dan, ncini cu armele lor de rzboi,
stteau la uile porii.
17 Iar cei cinci brbai care merseser
s iscodeasc ara sau ridicat
18 i au intrat n casa lui Mica; iar preo-
tul edea acolo. i au luat chipul cioplit
i efodul i teramul i chipul cel tur-
nat. Iar preotul le-a zis: Ce facei?
19 Ei i-au rspuns: Taci! Pune-i mna
la gur i vino cu noi i ne vei p-
rinte i preot. Mai bine este oare s i
preot n casa unui singur om dect s
i preot al unui neam i al unei case n
Israel?
20 Iar inima preotului sa veselit; el a
luat efodul i teramul i chipul cel cio-
plit i chipul cel turnat i sa dus n mij-
locul poporului.
21 Aa sau ntors ei i au plecat,
punndu-i copiii i avutul i lucrurile
nainte.
22 i dac sau ndeprtat ei de casa lui
Mica, iat c Mica i oamenii care locu-
iau n vecintatea lui au strigat i i-au
ajuns pe ii lui Dan.
23 i au strigat ctre ii lui Dan. Iar
ii lui Dan, ntorcndu-i feele, au zis
ctre Mica: Ce te-a apucat, de strigi
aa?
24 Iar Mica a zis: Voi mi-ai luat chipul
cel cioplit pe care eu mi l-am fcut
i preotul mi l-ai luat i vai dus; i
acum mi spunei: de ce strigi?. . . .
25 Iar ii lui Dan i-au zis: Tac-i
gura!, ca nu cumva s-i sarnainte oa-
meni cu suetul amrt i s-i pierzi
viaa, pe a ta i viaa casei tale!
26 Fiii lui Dan sau dus n drumul lor,
iar Mica, vznd c ei sunt mai tari de-
ct el, sa ntors la casa lui.
27 Aa c ii lui Dan au luat cele fcute
de Mica i pe preotul lui i au venit la
Lai, mpotriva unui popor care tria
linitit i fr grij, i i-au trecut prin
ascuiul sbiei, iar cetatea au ars-o cu
foc.
28 i na fost nimeni care s-i scape, cci
de Sidon erau departe, i nici nu aveau
ceva de-a face cu alii. Aceasta sa pe-
trecut n valea Bet-Rehob; i au rezidit
cetatea i au locuit n ea.
29 Cetatea au numit-o Dan, dup nu-
mele lui Dan, printele lor, care i se
nscuse lui Israel; numele cel vechi al
cetii fusese Lai.
30 Fiii lui Dan i-au ridicat chipul cel
cioplit, s e al lor. Iar Ionatan, ul lui
Gherom, ul lui Moise
6
, el i ii si i-
au fost preoi seminiei lui Dan pnn
ziua strmutrii din ara aceea.
7
31 Iar chipul cel cioplit fcut de Mica a
rmas la ei de-a lungul tuturor zilelor
cnd casa lui Dumnezeu se aa n ilo.
19
Nelegiuirea din Ghibeea.
1 i a fost cn zilele acelea, cnd nu era
rege n Israel,
1
un brbat levit care lo-
cuia pe coasta muntelui lui Efraim i-a
luat o iitoare
2
din Betleemul lui Iuda
3
.
6
Dintro eroare de transcriere, n LXX: ul
lui Manase Se tie ns c Gherom era ul lui
Moise (I 2, 22).
7
Poate vorba de prima deportare ordonat
de Tiglatfalasar al III-lea n anul 734 (sau 733)
. H.
1
Meniune menit s arate cauza decderii
politice i morale a lui Israel.
2
Literal: o femeie iitoare. n contextul vre-
mii, cuvntul iitoare nu avea n el nimic infa-
mant; aceasta era un fel de soie suplimentar,
cu un statut aparte. Avraam avusese mai multe
iitoare (Fc 25, 6), Ghedeon avusese i el una (Jd
8, 31).
3
Din Betleemul lui Iuda, altul dect Betlee-
JUDECTORI 19 424
2 Dar iitoarea sa mniat pe el i l-a p-
rsit, ducndu-se la casa tatlui ei din
Betleemul lui Iuda; i a rmas acolo
patru luni.
3 Iar brbatul ei sa sculat i sa dus la
ea s-i vorbeasc dup inima ei, s se
mpace cu ea i so aduc acas. i, lu-
nd cu sine pe sluga lui i doi asini, sa
dus la casa tatlui ei.
4 i dac l-a zrit tatl tinerei, i-a ieit
cu bucurie nainte. i socrul su, tatl
tinerei, l-a dus nluntru; iar el a ezut
cu dnsul trei zile i a mncat i a but
i a dormit acolo.
5 i a fost c n ziua a patra, trezindu-
se dis-de-diminea, sa sculat s plece.
Iar tatl tinerei a zis ctre ginerele
su: ntrete-i inima cu o bucat de
pine, i apoi plecai.
6 i au ezut amndoi i au mncat m-
preun i au but. i a zis tatl tine-
rei ctre brbat: Mai rmi, rogu-te,
i inima ta s se veseleasc!
7 i dac omul sa ridicat s plece,
socrul su nu l-a lsat. i din nou
aezndu-se, a rmas acolo.
8 n cea de a cincea zi, sculndu-se
el dis-de-diminea ca s plece, tatl
tinerei i-a zis: ntrete-i inima cu
pine i pregtete-te de drum ca un
osta
4
pn ce ziua se va pleca! i au
mncat amndoi i au but.
9 i omul sa sculat s plece, el i ii-
toarea lui i sluga lui, dar socrul su,
tatl tinerei, i-a zis: Iat, ziua sa ple-
cat spre sear; mai rmi aici, i inima
ta s se veseleasc; iar mine de dimi-
mul lui Zabulon (Ios 19, 15) plecase i levitul
adpostit de Mica (17, 7-8).
4
stratvo = a servi sau a se comporta ca un
osta (cu grij pentru rezistena lui zic). Ar-
gument menit s conving.
nea vei porni pe calea voastr i vei
merge la locuina ta.
10 Dar omul na vrut s mai rmn,
ci, ridicndu-se, au pornit la drum. i
au venit pn aproape de Iebus adic
Ierusalim
5
, avnd cu el o pereche de
asini neuai i alturi pe iitoarea lui.
11 i au ajuns la Iebus, cnd ziua era
aplecat mult spre asnit.
6
Iar tn-
rul a zis ctre stpnul su: Vino, te
rog, s ne abatem n aceast cetate a
Iebusiilor i s rmnem n ea peste
noapte!
12 Dar stpnul su i-a zis: Nu ne vom
abate noi n cetate strin, n care nu
se a nimeni din ii lui Israel, ci vom
merge pn la Ghibeea
7
.
13 i i-a zis tnrului: Vino, i s ne
apropiem de unul din aceste locuri i
s poposim n Ghibeea sau n Rama.
14 i au trecut i au mers; i soarele le-
a apus aproape de Ghibeea, care se a
n inutul lui Veniamin.
15 i acolo sau abtut din drum, ca s
intre i s poposeasc n Ghibeea. i
au intrat i au ezut n ulia cetii, dar
nu era nimeni care s-i ndrume spre o
cas n care s rmn.
16 Iat ns c un om btrn venea
spre sear de la munca lui de pe cmp.
Omul acesta era i el din muntele lui
Efraim i locuia n Ghibeea; iar oame-
nii locului erau i ai lui Veniamin.
17 i dac el i-a ridicat ochii, a vzut
5
Ierusalimul se numea, de mult vreme, Ie-
rusalim, dar autorul l numete Iebus, adic ora
locuit de Iebusei (vezi Ios 15, 8), pregtind astfel
urmtoarele dou versete.
6
De la Betleem la Ierusalim sunt cam dou
ore de mers.
7
Ghibeea: cetate situat la 6 km nord de Ie-
rusalim.
JUDECTORI 20 425
un cltor n ulia cetii. i i-a zis b-
trnul: Unde mergi i de unde vii?
18 Acela i-a rspuns: Suntem n tre-
cere de la Betleemul lui Iuda pn n
laturile muntelui lui Efraim c eu de
acolo sunt; mam dus pn la Betlee-
mul lui Iuda i m ntorc la casa mea,
dar aici nu e nimeni care s m duc
spre o cas.
19 Pentru asinii notri am paie i
hran, am pine i vin pentru mine i
pentru slujnica mea i pentru tnrul
ce se a cu robii ti; nu avem lips de
nimic.
20 i a zis btrnul: Pace ie!; lipsurile
tale le iau eu asupr-mi, dar nu cumva
s rmi n uli.
8
21 i i-a adus n casa lui i a fcut loc
pentru asini; i le-a splat picioarele
9
i au mncat i au but.
22 i dac i-au desftat inima, iat
c brbaii cetii, i ai nelegiuiilor,
au nconjurat casa i au btut la u
i au zis ctre btrn, stpnul casei:
Scoate-l pe omul care a intrat n casa
ta, ca s-l cunoatem
10
.
23 Atunci a ieit la ei stpnul casei i
le-a zis: Nu, frailor, nu facei ru, de
vreme ce acest oma intrat n casa mea;
s nu facei nebunia aceasta!
24 Iat, eu am o fat fecioar, iar el are
o iitoare; le voi scoate afar, umilii-le
i facei cu ele dup cum v taie pofta;
dar cu acest brbat s nu facei o astfel
de fapt nebuneasc!
8
De aici, istorisirea e un ecou al episodului din
Fc 19, 2-11, ntmplare care a dus la nimicirea
Sodomei i Gomorei.
9
Splarea picioarelor fcea parte din ritualul
ospeiei.
10
A cunoate are aici sensul biblic: a avea re-
laii intime. Aadar, e vorba, ca i n Sodoma, de
homosexuali.
25 Oamenii ns nau vrut s-l asculte;
atunci brbatul a luat-o pe iitoarea lui
i a scos-o afar; iar aceia au cunoscut-
o i i-au btut joc de ea toat noap-
tea, pn dimineaa, i i-au dat dru-
mul cnd se lumina de ziu.
26 Iar spre ziu a venit femeia i sa pr-
buit la ua casei omului unde era br-
batul ei, pn sa luminat.
27 i dac sa luminat de ziu, brba-
tul ei a deschis ua casei i a ieit ca
s plecen drumul su; iat ns c fe-
meia lui, iitoarea, zcea prbuit la
ua casei, cu minile pe prag.
28 Iar el i-a zis: Scoal-te, s mergem!
Dar ea nu i-a rspuns: murise. Iar el a
luat-o i a pus-o pe asin i, ridicndu-
se, sa dus la casa lui.
29 i dac a intrat n cas, a luat sa-
bia i, apucndu-i iitoarea, a tiat-o
n dousprezece buci, pe care le-a tri-
mis n toate hotarele lui Israel.
30 i a fost c tot cel ce vedea acestea zi-
cea: Aa ceva nu sa petrecut i nici nu
sa vzut din ziua n care ii lui Israel
au ieit din ara Egiptului i pnn
ziua de azi! Luai seama i rostii-v!
20
Pedepsirea nelegiuirii din Ghi-
beea.
1 Atunci au ieit toi ii lui Israel; i
toat obtea, ca un singur om, de la
Dan pn la Beer-eba, cu ara Galaa-
dului, sa adunat la Domnul, n Mipa.
1
1
Un altar al Domnului se aa n Mipa lui Ve-
niamin (care nu trebuie confundat cu Mipa Ga-
laadului). De altfel, redactarea acestui capitol
e defectuoas; text ncrcat, deseori redundant
sau lacunar, cu o seam de inadvertene i exage-
JUDECTORI 20 426
2 Toate neamurile lui Israel, obtea n-
tregului popor a stat n adunarea popo-
rului lui Dumnezeu: patru sute de mii
de brbai pedetri, purttori de sabie.
3 Iar ii lui Veniamin au auzit c ii
lui Israel sau suit la Mipa. i dac ii
lui Israel au venit, au zis: Spunei-ne,
unde sa petrecut acest ru?
4 i rspunznd levitul, brbatul fe-
meii care murise, a zis: Eu i iitoarea
mea am venit n Ghibeea lui Veniamin
ca s rmnem peste noapte.
5 Dar oamenii din Ghibeea sau ridicat
mpotriva mea i au nconjurat casa,
noaptea, mpotriva mea; pe mine au
vrut s m omoare
2
, iar pe iitoarea
mea au umilit-o i i-au btut joc de ea,
iar ea a murit.
6 Iar eu am apucat-o pe iitoarea mea
i am tiat-o n buci i le-am trimis
n toate hotarele motenirii ilor lui
Israel; aceasta, pentru c ei au fcut n
Israel o astfel de nebunie i o asemenea
ruine.
7 Iat, voi toi suntei ii lui Israel:
rostii-v i sftuii-v aici, ntre voi.
8 Atunci ntregul popor sa ridicat ca
un singur om, zicnd: Nimeni dintre
noi nu se va ntoarce la cortul su i
nimeni dintre noi nu se va ntoarce la
casa lui!
9 i acum, iat ce avem de fcut n Ghi-
beea: Vom merge mpotriv-i prin tra-
gere la sori:
10 Din ecare seminie a lui Israel vom
lua cte zece brbai la o sut i cte o
sut la o mie i cte o mie la zece mii,
rri (inclusiv numrul participanilor la rzboi,
din ambele pri).
2
Din istorisirea n sine a evenimentului nu re-
iese aceast intenie; levitul are n minte, proba-
bil, violena cu care fusese mpresurat casa.
ca s aduc hran pentru poporul ce va
merge n Ghibeea lui Veniamin ca s-i
plteasc pe msura ruinii pe care ea
a fcut-o n Israel.
3
11 i toi oamenii lui Israel sau adunat
n cetate ca un singur om.
12 Iar seminiile lui Israel au trimis oa-
meni n ntreaga seminie a lui Venia-
min, zicnd: Ce este rul acesta care
sa fcut ntre voi?
13 Dai-ni-i dar acum pe acei oameni,
ii nelegiuiilor din Ghibeea, ca s-i
ucidem i s curim rul din Israel!
Dar ii lui Veniamin nau vrut s ia
seama la glasul frailor lor, ii lui
Israel.
14 Dimpotriv, ii lui Veniamin sau
adunat de prin cetile lor la Ghibeea,
spre a iei s se bat cu ii lui Israel.
15 Numrul ilor lui Veniamin care au
ieit n ziua aceea de prin cetile lor
a fost de douzeci i cinci de mii -
ece brbat ind purttor de sabie , n
afara locuitorilor din Ghibeea, al c-
ror numr era de apte sute de brbai
alei din ntregul popor,
16 iscusii n a-i folosi deopotriv
amndou minile; toi acetia erau
arunctori cu pratia, putnd s nime-
reasc cu piatra, fr gre, un r de
pr.
17 i tot Israelul, n afar de ii lui Ve-
niamin, a numrat patru sute de mii
de brbai alei pe sprncean, purt-
tori de sabie; toi acetia erau rzboi-
nici.
18 i sau ridicat i au venit la Betel i
L-au ntrebat pe Dumnezeu
4
. Au zis
3
Poporul tie, totui, c nu e vorba de o simpl
tentativ de omor, ci de o fapt infamant care se
rsfrnge asupra ntregului Israel.
4
L-au ntrebat, probabil, prin Urim i Turim,
JUDECTORI 20 427
ii lui Israel: Cine va merge n frun-
tea noastr ca s se bat cu ii lui Ve-
niamin? Iar Domnul a zis: Iuda va
n frunte, conductor.
5
19 Iar ii lui Israel sau ridicat a doua
zi i au tbrt lng Ghibeea.
20 Toi brbaii lui Israel au ieit la rz-
boi mpotriva lui Veniamin i sau rn-
duit laolalt mpotriva Ghibeii.
21 Dar ii lui Veniamin au ieit din Ghi-
beea i au culcat la pmnt, n ziua
aceea, douzeci i dou de mii de br-
bai din rndurile lui Israel.
22 Dar ii lui Israel sau mbrbtat i
sau rnduit din nou pentru lupt acolo
unde se rnduiser n prima zi.
23 i sau ridicat ii lui Israel i pn
seara au plns n faa Domnului. i L-
au ntrebat pe Domnul, zicnd: Oare
ne vom mai apropia noi s ne batem cu
fraii notri, ii lui Veniamin? Dom-
nul a zis: Ridicai-v mpotriva lor!
24 Iar ii lui Israel sau apropiat a doua
zi de ii lui Veniamin.
25 Dar n aceeai zi, a doua, ii lui Ve-
niamin le-au ieit nainte din Ghibeea
i au culcat la pmnt nc optsprezece
mii de brbai din rndurile lui Israel;
toi acetia erau purttori de sabie.
26 Toi ii lui Israel i ntregul popor
sau ridicat atunci i au venit la Be-
tel i au plns i au ezut acolo n faa
Domnului; in ziua aceea au ajunat
pn seara i au adus naintea Domnu-
lui arderi-de-tot i jertfe de mntuire
27 cci acolo era n acele zile chivotul
legmntului Domnului,
modalitatea preoeasc de a cunoate voia lui
Dumnezeu (vezi v. 28). Meniunea introduce
ideea c rzboiul care va ncepe, dei fratricid,
e un rzboi sfnt, menit s aplice justiia divin.
5
Iuda: tribul lui Iuda.
28 iar Finees, ul lui Eleazar, ul lui
Aaron, sttea pe atunci naintea lui ;
i L-au ntrebat ii lui Israel pe Dom-
nul, zicnd: Oare vom mai iei noi
s ne batem cu fraii notri, ii lui
Veniamin? Iar Domnul le-a rspuns:
Ridicai-v!: mine i voi da n minile
voastre!
29 Fiii lui Israel au pus atunci oameni
la pnd mprejurul Ghibeii.
6
30 in ziua a treia sau ridicat ii
lui Israel mpotriva ilor lui Veniamin
i sau rnduit mpotriva Ghibeii, aa
cum o mai fcuser de dou ori.
31 Iar ii lui Veniamin au ieit n faa
poporului, lsnd cetatea goal; i au
nceput, ca i mai nainte, s loveasc
i s rneasc poporul, ntre drumurile
care duc unul spre Betel i altul spre
Ghibeea,
7
n cmp: [au ucis] ca la trei-
zeci de brbai din Israel.
32 i au zis ii lui Veniamin: Cad n
faa noastr, ca lanceput!. . . . Dar ii
lui Israel au zis: Haidei s fugim, ca
s-i scoatem afar din cetate, la dru-
muri! i au fcut aa.
33 i toi brbaii lui Israel sau ridi-
cat de pe locurile lor i sau rnduit la
Baal-Tamar
8
; iar pndarii lui Israel au
alergat de pe locurile lor, dinspre par-
tea de apus a Ghibeii.
34 i au venit asupra Ghibeii zece mii
de oameni, alei pe sprncean din n-
tregul Israel; i btlia devenea crn-
cen; i ei [ii lui Veniamin] nu tiau
c nenorocirea vine asupr-le.
6
Strategie dup modelul cuceririi cetii Ai
(Ios 8, 3-25).
7
Drumul se bifurc la aproximativ 6 kmnord-
vest de Ghibeea.
8
Baal-Tamar: localitate la nord-vest de Ghi-
beea.
JUDECTORI 21 428
35 i Domnul l-a lovit pe Veniamin n
faa ilor lui Israel; in ziua aceea ii
lui Israel au nimicit din Veniamin do-
uzeci i cinci de mii i o sut de oa-
meni, toi purttori de arme.
36 Iar ii lui Veniamin au vzut c sunt
nfrni. Iar Israelitenii le-au deschis
Veniaminiilor drumul, cci ei se bizu-
iau pe oamenii de pnd pe care-i pu-
seser mpotriva Ghibeii.
37 i cnd aceia se retrgeau, pndarii
sau pornit i sau revrsat asupra Ghi-
beii; toi pndarii sau repezit i au tre-
cut ntreaga cetate prin ascuiul s-
biei.
38 Iar ii lui Israel aveau un semnal de
lupt cu oamenii de pnd: aceia s ri-
dice din cetate un stlp de fum.
39 Atunci ii lui Israel au vzut c pn-
darii luaser Ghibeea i sau rnduit n
linie de btaie; dar i ii lui Veniamin
au nceput s loveasc i au rnit ca
la vreo treizeci de oameni dintrai lui
Israel; cci ziceau: Negreit, vor c-
dea de dinaintea noastr, aa cum sa
petrecut n prima lupt. . . .
40 Semnalul ns se ridica din ce n ce
mai nalt deasupra cetii, ca un stlp
de fum. i dac ii lui Veniamin sau
uitat ndrt, iat c nimicirea cetii
se urca pn la cer. . .
41 Atunci oamenii lui Israel sau ntors
napoi; iar ii lui Veniamin sau speriat
vznd c nenorocirea sa apropiat de
ei.
42 i au ntors spatele de dinaintea i-
lor lui Israel, pe calea pustiei, i au fu-
git, dar lupta i-a luat din toate prile:
cei din cetate i-au nimicit n chiar mij-
locul lor.
43 Fiilor lui Veniamin le-au tiat ca-
lea i i-au fugrit de la Menoha, din
aproapen mai aproape, pn ce au
ajuns dincolo de Ghibeea, spre rsrit.
44 Dintre ii lui Veniamin au czut
atunci optsprezece mii de oameni, toi
ind brbai puternici.
45 Iar ceilali, vznd, au fugit n pustie
la stnca lui Rimon
9
; dar ii lui Israel
au cules din ei, pe cale, cinci mii de
oameni; i, urmrindu-i pn la Ghi-
deom, au ucis dintre ei nc dou mii
de brbai.
46 i toi cei ce au czut din Veniamin
au fost douzeci i cinci de mii de oa-
meni, caren ziua aceea purtau sabie;
toi acetia, brbai puternici.
47 Iar ceilali, vznd, au fugit n pustie
la stnca lui Rimon, ase sute de oa-
meni; i au ezut acolo, la stnca lui
Rimon, vreme de patru luni.
48 Iar ii lui Israel sau ntors ctre ii
lui Veniamin i i-au trecut prin ascui-
ul sbiei, de la cetate pn la punea
cirezilor i pn la orice sa putut aa
n ecare cetate; i au ars cu foc toate
cetile pe care le-au aat.
21
Seminia lui Veniamin se reface.
1 Fiii lui Israel sau jurat n Mipa, zi-
cnd: Nimeni dintre noi s nu-i dea
fata de nevast vreunuia din Venia-
min!
2 i sa dus tot poporul la Betel i a e-
zut acolo pn seara naintea lui Dum-
nezeu i i-au ridicat glasul i au plns
cu plngere mare.
3 i au zis: De ce, Doamne, Dumne-
zeul lui Israel, de ce sa fcut aceasta,
9
Rimon: la cca 50 km nord-est de Ghibeea.
JUDECTORI 21 429
ca s piar astzi din Israel o semin-
ie?
4 i a fost c a doua zi sa sculat po-
porul dis-de-diminea i a zidit acolo
altar i au adus ardere-de-tot i jertf
de mntuire.
5 i au zis ii lui Israel: Cine oare, din
toate seminiile lui Israel, nu a venit
la Domnul n aceast adunare? Cci
era un jurmnt mare mpotriva celor
ce nu sau suit la Domnul n Mipa, zi-
cnd: Unul ca acela s e dat morii!
6 Dar ii lui Israel sau mulcomit asu-
pra lui Veniamin, fratele lor, i au zis:
Azi a pierit o seminie din Israel!
1
7 Ce vom face oare ca s le dm neveste
celor ce au rmas? C noi ne-am jurat
fa de Domnul c nu le vom da soii
dintre fetele noastre.
8 i au zis: Cine, din neamurile lui
Israel, nu sa suit la Domnul n Mipa?
i, iat, la adunare nu venise n tabr
nici un om din Iabe-Galaad. . .
9 i a fost numrat poporul: acolo nu se
aa nici un om dintre locuitorii Iabe-
Galaadului.
10 Iar adunarea a trimis acolo do-
usprezece mii de brbai dintre cei
mai puternici i le-a poruncit, zicnd:
Ducei-v i trecei-i prin ascuiul s-
biei pe toi locuitorii Iabe-Galaadului.
11 i aa vei face: Pe ece brbat, ca
i pe ece femeie care a cunoscut cul-
cu de brbat, s-i dai pierii; dar pe
fecioare s le cruai! Iar ei au fcut
aa.
12 i printre locuitorii Iabe-
Galaadului au gsit patru sute de
fete fecioare, care nu cunoscuser
1
Campania lui Israel mpotriva lui Veniamin
fusese, practic, un rzboi de exterminare.
culcu de brbat, i le-au adus n
tabr la ilo, n inutul Canaan.
13 Atunci toat adunarea a trimis i le-
a grit ilor lui Veniamin ce se aau la
stnca Rimon i i-a chemat la pace.
14 in vremea aceea sau ntors ii lui
Veniamin la ii lui Israel; iar acetia
le-au dat de neveste pe fetele pe care
le adunaser vii din Iabe-Galaad; iar
acelora le-a plcut aceasta.
15 Iar poporul sa mulcomit asupra lui
Veniamin, c fcuse Domnul o spr-
tur n seminiile lui Israel.
16 i au zis btrnii adunrii: Ce vom
face oare ca s le dm neveste celor ce
au rmas, de vreme ce femeile din se-
minia lui Veniamin au fost nimicite?
17 i au zis: O motenire trebuie s e
pentru cei ce au rmas, ca s nu piar
o seminie din Israel;
18 cci noi nu vom putea s le dm soii
dintre fetele noastre, de vreme ce ii
lui Israel sau jurat, zicnd: Bleste-
mat s e cel ce-i va da soie lui Venia-
min!
19 i au zis: Iat, acum e srbtoarea
anual a Domnului
2
, n ilo, care se
a la miaznoapte de Betel i la r-
srit de drumul care duce de la Betel
la Sichem i la miazzi de Levona.
20 i le-au poruncit ilor lui Veniamin,
zicnd: Mergei i ascundei-v n vii!;
21 i cnd vei vedea c fetele locuito-
rilor din ilo ies dnuind la joc, ieii
din vii, i ecare brbat s-i ia femeie
dintre icele din ilo i s v ducei n
inutul lui Veniamin.
22 i va c atunci cnd prinii sau
fraii lor vor veni la noi
3
s se plng,
2
Poate vorba de srbtoarea recoltei (Lv 23,
39).
3
Textual: . . . la voi. Corectat dup T. M.
JUDECTORI 21 430
noi le vom zice: Iertai-i, de dragul
nostru!; c nici noi nu i-am luat ec-
rui brbat o femeie ca prad de rzboi,
nici voi nu le-ai dat atunci cnd vau
cerut; aa c i voi avei o vin.
23 Iar ii lui Veniamin au fcut aa;
i i-au luat femei, dup numrul lor,
dintre dnuitoarele pe care le-au apu-
cat. i au plecat i sau ntors la moia
lor i au rezidit cetile i au locuit n
ele.
24 in vremea aceea sau dus de acolo
ii lui Israel, ecare la seminia lui i
la neamurile lui, ecare la motenirea
lui.
de aceea ecare om fcea ceea ce i se
prea n faa ochilor lui c e drept.
4
4
Concluzie care pregtete epoca regilor lui
Israel.
RUT 431
Rut
1
Noemina n ara Moabului; Rut nu
se des-parte de ea, ci merg mpre-
un la Betleem.
1 i a fost cn zilele cnd crmuiau ju-
dectorii
1
sa fcut foamete n ar. Iar
un om din Betleemul lui Iuda
2
sa dus
s locuiasc n cmpia Moabului
3
, el i
femeia lui i cei doi i ai lor.
2 Numele brbatului era Elimelec
4
, nu-
mele femeii sale era Noemina, iar nu-
mele celor doi feciori ai lor erau Mah-
lon i Chilion. Acetia erau Efrateni
din Betleemul lui Iuda. i au venit n
cmpia Moabului i au rmas acolo.
3 Dar Elimelec, brbatul Noeminei, a
murit, iar ea a rmas cu cei doi i ai
si.
1
E de observat arta naratorului de a-i pre-
gti cititorul printro introducere pe ct de suc-
cint (de numai cinci versete) pe att de cuprin-
ztoare (timp, loc, personaje, circumstane, aces-
tea din urm ind dou dezastre: o secet i o
moarte ntreit).
2
Betleemul lui Iuda (deosebit de Betleemul
lui Zabulon) se mai numea i Efrata (vezi ver-
setul urmtor).
3
Cmpia Moabului: un platou transiordanian
cu o nlime de cca 700-800 m; regiune fertil.
4
Numele personajelor implicate n istorisire
au i o semnicaie simbolic: Elimelec = Dum-
nezeul meu e rege; Noemina (sau Noemi) =
Dulceaa mea; Mahlon = Moliciune; Chilion =
Sleire; Orfa = Cea care ntoarce spatele; Rut
= Prietena.
4 Acetia i-au luat femei moabitence;
pe una o chema Orfa, iar numele celei-
lalte era Rut. i au locuit acolo vreo
zece ani.
5 Mahlon i Chilion au murit amndoi,
aa c femeia a rmas i fr brbatul
ei, i fr cei doi i.
6 Iar ea sa ridicat mpreun cu amn-
dou nurorile ei i sau ntors din cm-
pia Moabului; aceasta, deoarece n
cmpia Moabului sa auzit c Domnul
i-a cercetat poporul, dndu-i pine.
7 Aieit ea din locul unde se aa; i, m-
preun cu ea, amndou nurorile ei; i
mergeau pe cale, s se ntoarc n ara
lui Iuda.
8 i a zis Noemina ctre amndou nu-
rorile ei: Ducei-v i v ntoarcei -
ecare la casa ei printeasc, i s fac
Domnul mil cu voi, aa cum i voi ai
fcut cu cei mori i cu mine;
9 s v dea Domnul s avei odihn, e-
care n casa brbatului ei!
5
i le-a s-
rutat. Iar ele, nlndu-i glasul, au
plns.
10 i i-au zis: Nu! Cu tine ne vom n-
toarce la poporul tu!
11 Dar Noemina le-a zis: ntoarcei-v,
icele mele!; de ce s mergei cu mine?
5
Noemina consider c cele dou nurori au
petrecut-o ndeajuns. Odat cu srutarea de
rmas-bun, ea le d i dezlegare de a se recs-
tori.
RUT 2 432
Oaren pntecele meu mai sunt nc i
care s v e brbai?
12 Aadar, ntoarcei-v, icele mele,
cci eu am mbtrnit i nu mai pot
avea brbat.Chiar ns dac va spune
c nc sunt la vrsta mritiului i c
a nate i,
13 vei atepta voi oare pn ce ei vor
crete mari? V vei pstra oare pen-
tru ei, ca s nu v mritai dup alt
brbat?. . . Nu, icele mele, c tare
mam amrt eu de grija voastr; c
Domnul Sa ndeprtat de mine.
6
14 Iar ele, nlndu-i glasul, iari au
plns. Apoi Orfa i-a srutat soacra i
sa ntors la poporul ei, iar Rut a mers
cu aceasta.
15 i a zis Noemina ctre Rut: Iat,
cumnata ta sa ntors la poporul ei i
la dumnezeii si; ntoarce-te dar i tu
dup cumnata ta.
16 Dar Rut i-a zis: Departe de mine
gndul de a te prsi sau de a m n-
toarce de lng tine; unde vei merge
tu, voi merge i eu; unde te vei aeza
tu, m voi aeza i eu; poporul tu va
poporul meu, iar Dumnezeul tu va
Dumnezeul meu;
7
17 i unde vei muri tu, voi muri i eu,
i acolo m voi ngropa. Aa s-mi fac
mie Domnul, i chiar mai mult; c nu-
mai moartea m va despri de tine.
6
Noemina se refer la cstoria de levirat, le-
giferat de Moise (Dt 25, 5-10), dar practicat de
Evrei cu mult nainte (Fc 38, 7-30), o lege n vir-
tutea creia fratele soului mort avea obligaia
de a se nsura cu vduva acestuia; primul lor u
purta numele celui mort i-l motenea. Acesta,
n fapt, este rul rou al istorisirii de fa.
7
Rut se pred cu totul destinului pe care i l-a
ales, n ciuda faptului c Moise interzisese accep-
tarea unui moabit n adunarea Domnului (Dt 23,
3).
18 Vznd atunci Noemina c ea st-
ruie s-i mearg alturi, a ncetat so
mai ndemne.
19 i au mers amndou pn ce au so-
sit n Betleem. i a fost c dup ce
au venit n Betleem sa auzit de ele n
toat cetatea; i ziceau: Oare aceasta
este Noemina?
8
20 Dar ea le-a zis: Nu m chemai Noe-
mina, ci chemai-m Amrta, c mult
ma amrt pe mine Atotputernicul
9
.
21 ndestulat mam dus, dar cu mi-
nile goale ma ntors Domnul. De ce
m chemai Noemina? Cci Domnul
ma umilit i Cel-Atotputernic mi-a f-
cut necazuri.
22 Aa sau ntors Noemina i Rut Moa-
biteanca, nora ei, din cmpia Moabu-
lui. i au sosit la Betleem cnd se n-
cepea seceratul orzului.
10
2
Rut adun spice n holda lui Booz.
1 Noemina cunotea un om care fusese
un apropiat al soului ei.
1
Omul acela
era foarte cuprins, din neamul lui Eli-
melec, iar numele su era Booz.
2
8
Dup zece ani de absen i suferin, Noe-
mina prea de nerecunoscut.
9
Amrta, n contrast cu numele ei adev-
rat, Dulcea; n ebraic, Mara.
10
Adic n prima jumtate a lunii mai.
1
Arta naratorului se vdete i aici, i n cele
ce urmeaz: relaia Booz-Noemina e prezentat
progresiv: cunotin de-aproape (gnrimos)
(2, 1), rud apropiat (anhistus) (2, 20) i
deus ex machina! rud foarte apropiat
(anhistus engon) (3, 12).
2
Booz e un nume a crui etimologie sau sem-
nicaie na putut stabilit. Oricum, Booz va
numele stlpului din stnga al templului din
Ierusalim (3 Rg 7, 21).
RUT 2 433
2 Iar Rut, Moabiteanca, a zis ctre No-
emina: M duc n hold s adun spi-
cele care rmn n urma aceluia la care
voi avea trecere. Iar ea i-a zis: Du-te,
ica mea!
3
3 i sa dus. i, mergnd, aduna n
hold pe urma secertorilor. i sa
ntmplat s nimereasc n holda lui
Booz, cel din neamul lui Elimelec.
4 i, iat, Booz a venit din Betleem i
le-a zis secertorilor: Domnul s e cu
voi! Iar ei i-au rspuns: Domnul s te
binecuvinteze!
5 i a zis Booz ctre servul su, care
era vtaf peste secertori: Cine este
tnra aceasta?
6 Iar servul, care era vtaf peste sece-
rtori, i-a rspuns: Tnra este moa-
biteanca aceea care sa ntors cu Noe-
mina din cmpia Moabului.
7 Ea a zis: Las-m s adun i s cu-
leg de printre snopi n urma secerto-
rilor!. . . i, de cnd a venit, de azi-
diminea pn acum, nu sa odihnit
nici mcar att n hold.
8 Atunci Booz a zis ctre Rut: Nai au-
zit, ica mea?: S nu mergi s culegi
n alt hold; s nu te duci de aici, ci
rmi la un loc cu tinerele mele
4
.
9 i ia aminte la holda n care secer ei,
i mergi pe urma lor; c, iat, eu le-am
poruncit bieandrilor s nu se ating
de tine; iar cnd i va sete, mergi la
3
Legea lui Moise le permitea sracilor s
adune spicele rmase n urma secertorilor (Lv
19, 9; 23, 22; Dt 24, 19). Mai mult, proprietarii
erau obligai s le ofere srmanilor aceast po-
sibilitate. Practic, ns, ea rmnea un act de
bunvoin.
4
Aceste tinere erau, de fapt, slujnicele (cu
simbrie sau fr) ale lui Booz; el ns le numete
astfel din delicatee fa de Rut, ca nu cumva
aceasta s se simt umili.
vase i bea de unde ei, bieandrii, vor
scoate ap.
5
10 Iar ea, cznd naintea lui cu faa la
pmnt, i-a zis: Cum se face oare ca
am aat atta trecere
6
n ochii ti, n-
ct s m iei n seam, de vreme ce eu
sunt o strin?
11 i rspunznd Booz, i-a zis: Mi sau
spus multe i de toate despre cum te-
ai purtat tu cu soacra ta dup ce i-a
murit brbatul, despre cum i-ai lsat
tu pe tatl tu i pe mama ta i aran
care te-ai nscut i ai venit la un popor
pe care nainte nu l-ai tiut.
12 Domnul s-i r splteasc lucra-
rea!; mult s-i e rsplata de la Dom-
nul, Dumnezeul lui Israel, la Care ai
venit s-i pui ncrederea sub aripile
Lui.
7
13 Iar ea a zis: Aat-am trecere n
ochii ti, doamne, c mai alinat i ai
grit pe inima slujnicei tale!; i, iat,
eu voi ca una din slujnicele tale.
8
14 i i-a zis Booz: Acum e vremea me-
sei; apropie-te aici i mnnc pine i
nmoaie-i buctura n oet
9
. Rut a e-
zut de-o parte de secertori, Booz i-a
dat pine, iar ea a mncat i sa stu-
rat, iar ce-a rmas a pus de-o parte.
15 i sa ridicat s culeag. Iar Booz le-
a poruncit bieandrilor: Lsai-o s
5
Un pas nainte spre sentimentul c Rut tre-
buie s se considere printre casnicii lui Booz.
6
Literal: . . . atta har; atta bunvoin.
7
. . . sub aripile Lui: superb metafor pen-
tru ocrotirea oferit omului de ctre Dumnezeu;
vezi i Ps 16, 8; 35, 7; 56, 1; 60, 4; 62, 7; 90, 4. Ex-
presia pregtete ns, aici, o conotaie aparte.
8
Gingiei lui Booz i se rspunde cu smerenie.
9
Ceea ce se numete aici, generic, oet
era ap n care se punea puin oet de vin,
obinndu-se astfel o gustoas butur rcori-
toare.
RUT 3 434
adune i de printre snopi, i s no umi-
lii.
16 Mai mult, dai-i o mn de ajutor
i lsai-i ntradins din ce sa secerat;
lsai-o s mnnce i s culeag i s
no inei de ru!
17 Aa c ea a adunat n hold pn
seara. i a mbltit
10
ceea ce adunase
i a fost ca la o ef
11
de orz.
18 i, lundu-l, a intrat n cetate, iar
soacra ei a vzut ce adunase. Iar Rut a
adus i i-a dat ceea ce a rmas dup ce
ea se sturase.
19 i a ntrebat-o soacra: Unde ai adu-
nat astzi? i unde ai lucrat? Binecu-
vntat s e cel ce te-a luat n seam!
Iar Rut i-a spus soacrei sale unde a lu-
crat i a zis: Numele omului la care
am lucrat astzi este Booz.
20 i a zis Noemina ctre nora ei: Bi-
necuvntat este prin el Domnul,
12
c
El na ncetat s fac mil cu cei vii
i cu cei mori
13
! i i-a zis Noemina:
Apropie-se omul de noi!; e una din ru-
dele noastre de-aproape. . . .
21 Iar Rut a zis ctre soacra sa: Da, i
mi-a mai zis: ine-te aproape de tine-
rele mele pn ce oamenii mi vor ter-
mina tot seceriul!
22 i a zis Noemina ctre Rut, nora sa:
E bine, ica mea, e bine c ai mers cu
tinerele lui; aa c nimeni no s se m-
piedice de tine ntro alt hold.
23 i Rut sa prins cu tinerele lui Booz
s adune pn se va termina seceriul
orzului i al grului.
10
A mblti = a treiera spicele btndu-le cu
bta.
11
O ef: 38, 80 litri.
12
Literal: Binecuvntat i este el Domnului.
13
Cstoria de levirat era menit s-l mpace
i pe cel mort, asigurndu-i o succesiune (spre a
nu i se stinge numele i neamul).
3
ndemnat de Noemina, Rut se
culc la picioarele lui Booz ador-
mit. Rut la Noemina.
1 i locuia mpreun cu soacra ei. Iar
Noemina, soacra ei, i-a zis: Fiica mea,
oare nu-i voi cuta eu un loc de tihn,
ca s-i e bine?
2 Acuma, Booz, cu ale crui tinere ai
fost, nu ne este oare apropiat? Iat, n
noaptea aceasta el are s vnture orzul
pe arie.
1
3 Dar tu spal-te, unge-te, pune-i stra-
iele pe tine
2
i du-te pe arie; dar s nu
i te descoperi omului pn ce el va
sfrit de mncat i de but.
4 i va c atunci cnd el se va culca,
tu vei aa locul unde doarme; mergi
acolo, dezvelete-i picioarele, iar el i
va spune ce s faci.
3
5 Iar Rut i-a zis: Voi face tot ce mi-ai
spus.
6 i sa cobort la arie i a fcut tot ceea
ce i poruncise soacra ei.
7 Iar Booz a mncat i a but i inima
i sa veselit
4
; i sa dus de sa culcat
lng un stog. Iar Rut sa furiat pn
la el i i-a ridicat poala aternutului de
pe picioare
5
.
8 i a fost c la miezul nopii sa spe-
riat omul i sa tulburat: Iat, o femeie
edea culcat la picioarele lui!
1
Vnturatul se fcea mai ales noaptea, cnd
btea vntul.
2
Ritualul cu care o mireas se pregtea s-i
ntmpine mirele.
3
Scena pare frivol doar pentru nefericita
mentalitate modern; n mentalitatea arhaic
ea avea o dimensiune sacral.
4
. . . inima i sa veselit, n sensul c se simea
bine, i nimic mai mult.
5
Adic poala mantiei cu care el se nvelise.
RUT 4 435
9 i i-a zis: Cine eti? Ea i-a zis: Eu
sunt Rut, slujnica ta; ntinde-i aripa
peste slujnica ta, c-mi eti rud.
6
10 Iar Booz a zis: Binecuvntata Dom-
nului Dumnezeu s i tu, ica mea, de
vreme ce fapta bun de pe urm i-ai
fcut-o mai bun dect cea dinti; c
nu te-ai dus dup om tnr, e el srac
sau bogat.
11 i acum, ica mea, nu-i e team;
orice-mi vei spune tu, aceea voi face; -
indc tot neamul poporului meu tie c
eti femeie vrednic.
12 i acum, eu i sunt, ntradevr, ru-
denie: cu toate acestea, este o rud mai
aproape dect mine
7
.
13 Rmi aici peste noapte; iar mine
-va c dac el, ind rud mai apropi-
at, va vrea s te ia, bine! dar dac nu,
o fac eu viu e Domnul!; acum, dormi
pn diminea!
14 Iar ea a dormit la picioarele lui pn
dimineaa. i sa sculat devreme, la
ngnatul zorilor, cnd nc nu se cu-
noate om cu om.
8
Iar Booz i-a zis: S
nu se tie c o femeie a venit pe arie.
15 i i-a zis: Adu ncoace orul pe
6
. . . ntinde-i aripa peste slujnica ta: invo-
caie ritual prin care Rut i cerea lui Booz so
ia de soie n virtutea legii leviratului. Ritua-
lul consta n aceea c brbatul i ntindea poala
mantiei asupra femeii. Aici ns e folosit cuvn-
tul arip spre a-l lega de 2, 12: Brbatul de-
vine ocrotitorul femeii sale aa cum Dumnezeu
este, n general, ocrotitorul omului; csnicia ca-
pt astfel o conotaie divin.
7
Noutatea intervine brusc, ca i cum ar vrea
s provoace o rsturnare de situaie. Ea este
ns, cum se va vedea, mai mult dect un pro-
cedeu literar.
8
T. M.: . . . nainte de a se putut ei cunoate
unul pe altul. Textul ns se refer la momentul
plecrii lui Rut; dei ntlnirea lor fusese cast,
ea nu trebuia s dea natere la bnuieli (mai ales
pentru ceea ce avea s se ntmple n ziua aceea).
care-l pori! Ea l-a inut, iar el i-a m-
surat ase msuri de orz; i i l-a pus pe
grumaz, iar ea a venit apoi n cetate.
16 i a intrat Rut la soacra ei, iar
aceasta i-a zis: Cum e, ica mea? Iar
ea i-a spus tot ceea ce omul fcuse pen-
tru ea.
17 i i-a zis: El mi-a dat aceste ase
msuri de orz; c mi-a zis: S nu te
duci la soacra ta cu mna goal.
18 Iar ea i-a zis: Mai ezi, ica mea,
pn cnd vei ti cum se va sfri
treaba; c omul nu va avea odihn
pn ce treaba nu se va sfri astzi.
4
Booz se cstorete cu Rut.
1 Booz a ieit la poart i edea acolo.
1
i, iat, ruda aceea despre care pome-
nise Booz trecea pe acolo. i i-a zis
Booz: Abate-te din drum i aaz-te
aici! Iar acela sa abtut din drum i
sa aezat.
2 i a luat Booz zece oameni dintre b-
trnii cetii i a zis: edei aici! Iar
ei au ezut.
3 Iar Booz i-a zis rudei: Noemina, care
sa ntors din cmpia Moabului, vrea s
vnd partea de arin care este a fra-
telui nostru
2
Elimelec.
4 i am zis c te voi ntiina, zicnd:
Rscumpr-o
3
n faa celor ce sunt ae-
1
E vorba de poarta cetii, n faa creia se
aa piaa unde se fceau adunrile i judecile
publice.
2
n limbajul biblic, cuvntul frate are un n-
eles foarte larg, de la frate propriu-zis, de snge,
pn la vr, rud apropiat, la membru al comu-
nitii locale sau al ntregului Israel.
3
Sensul grecescului anhistvo e complex: a-
i exercita (cineva) dreptul de rud apropiat,
RUT 4 436
zai aici i n faa btrnilor popo-
rului meu; dac vrei so rscumperi,
rscumpr-o; dar dac nu vrei so rs-
cumperi, spune-mi ca s tiu; c n
afar de tine nu este o rud mai apro-
piat, iar eu sunt dup tine. Iar acela
a zis: Sunt aici, eu o voi rscumpra.
5 i a zis Booz: n ziua n care vei lua
arina din mna Noeminei, trebuie so
iei i pe Rut Moabiteanca, femeia celui
rposat, ca s ridici numele mortului
n motenirea lui.
6 Iar ruda aceea a zis: Nu voi putea so
rscumpr pentru mine, ca s nu-mi
stric motenirea; rscumpr tu pen-
tru tine dreptul meu, c eu nu voi pu-
tea s-l rscumpr.
4
7 n vremile de demult era n Israel
obiceiul ca, la o rscumprare sau o
trguial, pentru ca lucrul s e bine
aezat, omul i dezlega sandala i i-o
da celuilalt, care-i rscumpra dreptul;
aceasta era mrturie n Israel.
8 Aadar, ruda i-a zis lui Booz: Cum-
pr pentru tine dreptul meu! i i-a
dezlegat sandala i i-a dat-o.
5
9 Iar Booz a zis ctre btrni i ctre tot
poporul: Suntei astzi martori c am
cumprat din mna Noeminei tot ceea
ce era al lui Elimelec i tot ceea ce era
al lui Chilion i tot ceea ce era al lui
Mahlon.
10 Mai mult, i pe Rut Moabiteanca,
imposibil de tradus ca atare. Echivalentul e n
funcie de obiect: a vinde, a cumpra (sau a rs-
cumpra sau a moteni) o arin, a o lua de soie
pe vduva celui mort, a-i transmite ului numele
i motenirea mortului etc.
4
Ruda (cruia nu i se d numele) a intuit do-
rina lui Booz de a se cstori cu Rut i se retrage
delicat. Cei doi brbai au un comportament de
mare nee.
5
Gest ritual-simbolic prin care cineva i ceda
altuia un drept al su.
femeia lui Mahlon, am rscumprat-o
spre a-mi soie, pentru ca eu s ridic
numele celui rposat n motenirea lui
i s nu piar numele mortului dintre
fraii lui i din spia poporului su. Voi
suntei astzi martori.
11 i a rspuns tot poporul ce se aa
n poart: S dea Domnul ca femeia
care merge n casa ta s e ca Rahela i
ca Lia, cele ce amndou au ntemeiat
casa lui Israel i au fcut Efrata puter-
nic i vor face din Betleem un nume.
6
12 Casa ta s devin precum casa lui
Fares, pe care Tamara i l-a nscut lui
Iuda
7
, din a crui smn s-i dea ie
Domnul prin aceast tnr femeie!
13 Atunci Booz a luat-o pe Rut, iar ea
i-a devenit soie. El a intrat la ea, iar
Domnul i-a dat ei rod i a nscut un u.
14 i au zis femeile ctre Noemina: Bi-
necuvntat este Domnul, Cel ce na
rbdat s i se sting rudenia, ci a fcut
ca numele tu s e rostit n Israel!
15 Acesta-i cel ce suetul i-l va ntoarce
la sine i-i va hrni btrneele, c
nora ta, cea care te-a iubit, a nscut un
u care-i este mai bun dect apte i.
16 Iar Noemina a luat pruncul i l-a pus
la snul ei i i-a fost ca o doic.
8
17 i vecinele i-au dat un nume, zicnd:
Un u i sa nscut Noeminei. i i-au
pus numele Obed; acesta este tatl lui
6
Lia i Rahela: cele dou soii ale lui Israel
(Fc 35, 22-24). n apropiere de Betleem (Efrata)
i de Rama se aa mormntul Rahelei (Fc 35,
19). De Betleem vor legate numele lui Iesei i
David, precum i al ului lui David, Iisus Hris-
tos.
7
Fares, strmo al lui Booz, fusese rodul unei
cstorii de levirat; istoria despre Iuda i Ta-
mara n Fc 38.
8
Gestul nu indic o adopie (de fapt, Noemina
devenise mama legal a pruncului), ci protecie.
RUT 4 437
Iesei, tatl lui David.
9
18 i acestea sunt generaiile lui Fares:
Fares i-a dat natere lui Heron,
19 Heron i-a dat natere lui Aram,
Aram i-a dat natere lui Aminadab,
20 Aminadab i-a dat natere lui Naa-
son, Naason i-a dat natere lui Salmon,
21 Salmon i-a dat natere lui Booz, Booz
i-a dat natere lui Obed,
22 Obed i-a dat natere lui Iesei, iar Ie-
sei i-a dat natere lui David.
9
De obicei, numele unui nou-nscut era dat de
mam i, uneori, de tat. Aici se petrece un fapt
neobinuit: comunitatea se implic n naterea
pruncului, cu convingerea c evenimentul o pri-
vete direct. Obed nseamn Cel-ce-slujete.
Prin el, Rut devine bunica regelui David i str-
moa a lui Iisus (Mt 1, 5-6, 16).
1 REGI 438
Cartea nti a Regilor
1
Naterea lui Samuel.
1 Era un om la Ramatai
1
, un ut din
muntele lui Efraim
2
, al crui nume era
Elcana, ul lui Ieroham, ul lui Elihu,
ul lui Tohu, ul lui uf efraimitul.
2 Acesta avea dou femei;
3
numele
uneia era Ana, iar numele celeilalte
era Penina. Penina avea copii, dar Ana
nu avea nici unul.
3 Omul acela se suia n ecare an din
cetatea sa, din Ramataim, la ilo
4
, s
se nchine i s-I aduc jertfe Domnu-
lui, lui Dumnezeu Atotiitorul
5
. Preoi
acolo erau Eli i cei doi i ai si, Ofni
i Finees.
4 i a fost c ntro zi Elcana a adus
jertf; i le-a dat porii femeii sale Pe-
nina i ilor ei i icelor ei
6
.
1
Ramataim ( = Cele-dou-nlimi), loca-
litate numit n alte locuri vechitestamentare
Rama, este Arimateea Noului Testament (Mt 27,
57; In 19, 38); nu departe de Betleem (Efrata).
2
Muntele lui Efraim: regiune deluroas n
mijlocul Palestinei, n inutul lui uf, unde se
stabilise tribul lui Efraim.
3
Bigamia sau poligamia nu erau interzise la
Evrei; o practicaser Avraam i Iacob, o va prac-
tica David i Solomon.
4
ilo: cel mai important centru religios al
epocii, la aproximativ 35 km nord de Ierusalim.
5
Textual: Dumnezeu-Sabaot (vezi nota de la
Fc 4, 26).
6
Dup sacricarea animalului, o parte era a
5 Dar Anei i-a dat o porie mai bun,
indc ea nu avea copil; Elcana o iubea
pe Ana mai mult dect pe cealalt, dar
Domnul nchisese pntecele acesteia;
6 c Domnul nu i-a dat nici un prunc n
necazul ei i dup msura amrciunii
ei; i tare era ea ntristat din aceast
pricin, c Domnul i ncuiase pnte-
cele nct s nu-i dea prunc.
7 Aa fcea ea n ecare an cnd se suia
la casa Domnului: se ntrista i pln-
gea i nu mnca.
8 Iar Elcana, brbatul ei, i-a zis: Ano!
Iar ea i-a rspuns: Iat, eu sunt, dom-
nul meu! El a zis: Ce e cu tine? de ce
plngi? de ce nu mnnci? de ce i se
zbate inima? Oare nu-i sunt eu mai
bun dect zece copii?. . . .
9 Dup ce au mncat ei n ilo, Ana
sa ridicat i a stat naintea Domnului.
Iar preotul Eli edea la pragul locau-
lui Domnului.
10 i ea, cu suetul mhnit, I sa rugat
Domnului i a plns.
11 i i-a fcut Domnului fgduin, zi-
cnd: Doamne, Doamne, Dumneze-
ule, Atotiitorule
7
, dac vei vrea s ca-
Domnului, iar o alta rmnea la dispoziia celui
ce adusese jertfa (de regul, capul familiei), din
care acesta le fcea porii alor si.
7
Pentru ca rugciunea ei s se fac auzit, fe-
meia rostete n versiunea greceasc aproape
toate numele lui Dumnezeu: Adonai, Iahv
(Krie), Elohim, Sabaot.
1 REGI 1 439
ui spre smerenia roabei Tale
8
i-i vei
aduce aminte de mine i-i vei da roa-
bei Tale un copil de parte brbteasc,
eu i-l voi drui ie, n faa Ta, pnn
ziua morii sale: vin i butur tare nu
va bea, i brici de capul su nu se va
atinge
9
.
12 i a fost cn timp ce ea se ruga nde-
lung n faa Domnului, preotul Eli pri-
vea la gura ei.
13 Ea gria n inima sa, buzele i se mi-
cau, dar glasul nu i se auzea; i Eli so-
cotea c e beat.
10
14 i servul lui Eli a zis ctre ea: Ct
vreme vei beat? Ia-i cu tine vinul
de aici i du-te din faa Domnului!
15 i rspunznd Ana, a zis: Nu, dom-
nul meu! Sunt o femeie ntro zi grea;
vin sau butur tare nambut, ci doar
mi revrs suetul n faa Domnului.
16 No lua pe roaba ta drept o femeie ci-
umat, cci din preaplinul suspinului
meu am zbovit pn acum.
17 i rspunznd Eli, i-a zis
11
: Mergi
n pace! Dumnezeul lui Israel s-i fac
parte de toat cererea pe care ai cerut-
o de la El!
18 Iar Ana a zis: Roaba ta a aat bu-
nvoin n ochii ti. i sa dus femeia
n calea sa; i a intrat n slaul ei i a
mncat i a but cu brbatul ei; i chi-
pul nu i-a mai fost trist.
8
Rostire preluat ntocmai de Fecioara Maria
n timpul vizitei sale la Elisabeta (Lc 1, 48)
9
Acestea erau, de fapt, voturile nazireatului
(vezi textul i nota de la Nm 6, 2-9), mai puin
interdicia de a se atinge de lucruri necurate. Ca
i n cazul lui Samson (Jd 13, 14).
10
Obinuii s strige ctre Domnul, preoii
nu puteau concepe, pe atunci, rugciunea lun-
tric.
11
Cnd a crezut-o beat, Eli i-a vorbit prin in-
termediar; acum, luminat, i vorbete direct.
19 Iar a doua zi sau sculat de dimi-
nea, I sau nchinat Domnului i sau
dus n calea lor. i a intrat Elcana n
casa lui din Ramataim i a cunoscut-o
pe Ana, femeia sa; atunci Domnul i-a
amintit-o, iar ea a zmislit.
20 i a fost c atunci cnd i sa mplinit
sorocul, a nscut un u; i i-a pus nu-
mele Samuel, zicnd: De la Domnul,
Dumnezeu Atotiitorul, de la El l-am
cerut
12
.
21 Iar omul Elcana, cu toat casa lui,
sa suit la ilo s aduc jertfa de e-
care an i fgduinele sale i zeciuie-
lile pmntului su.
22 Dar Ana nu sa dus cu el, ci i-a spus
brbatului ei c [nu se va duce] pn
ce pruncul va nrcat i n stare s
mearg i s I se arate feei Domnului
i s rmn acolo pentru totdeauna.
23 i i-a zis Elcana, brbatul ei: F
cum i se pare c e bine n ochii ti;
rmi pn ce l vei nrca, iar Dom-
nul s ntreasc ceea ce i-a ieit din
gur! i a rmas femeia i i-a alptat
pruncul pn l-a nrcat.
24 Atunci sa suit cu el la ilo, cu un
viel de trei ani i cu pini i cu o ef
de finu i cu un burduf de vin; i
au intrat n casa Domnului, la ilo, i
pruncul mpreun cu ei.
25 Iar tatl a adus n faa Domnului
i a njunghiat jertfa pe care n ecare
an i-o fcea Domnului; i i-a apropiat
pruncul i a njunghiat vielul; iar Ana,
mama pruncului, l-a adus la Eli.
26 i a zis: Domnul meu, aa cum su-
etul tu este viu: eu sunt femeia care
12
Mama i d numelui Samuel o tlmcire li-
ber. El ar putea s nsemne: Numele lui Dum-
nezeu sau Numele (lui Dumnezeu) este El.
1 REGI 2 440
a stat n faa ta cnd m rugam Dom-
nului.
27 Pentru pruncul acesta mam rugat,
iar Domnul mi-a fcut parte de cererea
pe care am cerut-o de la El.
13
28 Iar eu I-l mprumut
14
Domnului pen-
tru toate zilele vieii lui, ca s-I e
Domnului de folos.
2
Cntarea Anei. Rutatea servilor
lui Eli. Samuel la ilo. Eli i ii
si.
1 i a zis
1
: Inima mea sa ntrit n-
tru Domnul, ntru Domnul, Dumne-
zeul meu, mi sa nlat fruntea; gura
larg mi sa deschis mpotriva vrjmai-
lor mei, bucuratu-mam ntru mntui-
rea Ta.
2 C nu este sfnt ca Domnul i nu e
drept ca Dumnezeul nostru; nimeni nu
e sfnt n afar de Tine.
3 Nu v ludai i nu grii cu true;
din gura voastr s nu ias cuvinte-
rsunet, cci Domnul e Dumnezeul cu-
noaterii,
2
Dumnezeu i pune la cale
lucrrile.
4 Arcul celor tari a slbit, cei slabi sau
ncins cu putere.
13
Ana repet cuvintele cu care o ncurajase Eli
(v. 17).
14
kihro = a mprumuta. Folosit de numai
trei ori n V. T., dar numai aici cu o conotaie du-
hovniceasc. Dumnezeu i druise Anei prun-
cul, tiind c-l va primi napoi (oricum, El era
proprietarul de drept al ecrui nti-nscut).
La rndul ei, mama l-a druit prin fgduin,
dar acumvrea s-i pstreze sentimentul c prin
aceasta nu l-a abandonat, nu sa desprit de el.
1
Ceea ce urmeaz, n versuri, este un imn de
preamrire a Atotputernicului Dumnezeu.
2
Stihul poate o aluzie la neputina lui Eli de
a-i perceput rugciunea luntric (1, 13).
5 Stuii
3
sau vzut n lips, mnzii
au motenit pmntul; cci cea stearp
a nscut apte, iar cea cu muli copii
slbete.
6 Domnul ucide i tot El nvie, aruncn
iad
4
i tot El ridic.
7 De la Domnul e srcia i tot de la El
e bogia, El umilete i tot El nal,
8 pe srman l ridic din rn, pe cel
srac l trage din gunoi ca s-l aeze cu
mai-marii poporului i tronul slavei s
i-l dea motenire.
9 Celui ce se roag, El i d rugciunea
i binecuvinteaz anii celui drept, c
nu prin propria-i putere birui-va omul.
10 Domnul i va slbi vrjmaii, Sfnt
este Domnul! S nu se laudeneleptul
cu-a sa nelepciune, puternicul s nu
se laude cu-a sa putere, s nu se laude
bogatul cu bogia lui; cel ce se laud,
cu acestea s se laude: s-L priceap i
s-L cunoasc pe Domnul, s fac ju-
decat i dreptate n mijlocul pmn-
tului. Domnul Sa suit n cer i a tu-
nat: El va judeca marginile pmntu-
lui i putere le va da regilor notri i va
nla fruntea Unsului Su.
5
11 i l-a lsat acolo, naintea Domnu-
lui; iar ei au plecat la Ramataim. Iar
pruncul urma s-I slujeasc Domnului
sub ochii preotului Eli.
12 Dar ii preotului Eli erau copii ri,
necunoscndu-L pe Domnul.
13 Venitul preotului de la oricare popo-
ran care aducea jertf era acesta: Cnd
3
Literal: Cei plini de pini.
4
Literal: locuina morilor; eol, Hades.
5
Ultimele dou stihuri pregureaz institu-
irea (prin Samuel) a monarhiei n Israel i, n
dimensiune profetic mesianic, venirea i biru-
ina lui Iisus Hristos (Uns e traducerea cuvn-
tului Hrists)
1 REGI 2 441
erbea carnea, feciorul preotului
6
ve-
nea avnd n mn o furculi cu trei
dini,
14 o vra n cldarea cea mare sau n
tigaie, sau n oal i ce se prindea n
furculi lua preotul pentru sine; aa
se fcea cu toi Israeliii care veneau
s-I jertfeasc Domnului la ilo.
15 Dar, nainte ca grsimea s ars
pentru bun-mireasm, feciorul preo-
tului venea i-i zicea omului care adu-
sese jertfa: D carne de friptur pen-
tru preot, cci eu nicicum nu voi primi
de la tine carne art din cldare!
16 Dar cel ce aducea jertfa zicea: Las
mai nti s se ard grsimea, aa cum
e rnduiala, i ia-i apoi din tot ceea ce-
i poftete inima! El ns zicea: Nu!
Acum s dai!; cci dac nu, voi lua eu
cu de-a sila!
7
17 Aa c mare era pcatul acelor fe-
ciori naintea Domnului, cci dispreu-
iau jertfa ce I se aducea Domnului.
18 Samuel ns i slujea Domnului, el,
un bieel ncins cu efoda de in.
19 Iar maic-sa i fcea cte un vemnt
mic, pe care i-l aducea n ecare an,
cnd se suia mpreun cu brbatul ei
s aduc jertfa anual.
20 Eli i-a binecuvntat pe Elcan
8
, ca
i pe femeia sa, zicnd: Domnul s
te rsplteasc cu copii din aceast fe-
meie, pentru darul pe care I l-ai fcut
Domnului! Iar omul sa dus la casa lui.
6
Fecior nu nseamn aici u, ci un tnr
n serviciul preotului; termen folosit n expresia:
fecior de cas. Cu toate acestea, prin procedeul
literar al introducerii progresive, autorul i va
identica cu cei doi i ai lui Eli.
7
E limpede c, prin abuz, feciorul le-o cerea
pentru el.
8
Efod (aici): o bucat de pnz cu care era n-
cins mijlocul, pn la genunchi; fcea parte din
vestimentaia preoilor i leviilor.
21 i Domnul a cercetat-o pe Ana; ea a
zmislit i a nscut nc trei i i dou
ice. Iar pruncul Samuel cretea n
faa Domnului.
22 Iar Eli, foarte btrn, a auzit despre
ceea ce ii si le fceau ilor lui Israel
i cumse culcau ei cu femeile ce se adu-
nau la ua cortului mrturiei,
23 i le-a zis: De ce facei voi aseme-
nea lucruri, pe care eu le aud din gura
ntregului popor al Domnului?
24 Nu, ilor, cci vorbele pe care eu
le aud despre voi nu sunt de bine; nu
mai facei aa, c nu e de bine ce aud;
voi facei poporul s nu-I mai slujeasc
Domnului
9
.
25 Dac un om pctuiete fa de ali
oameni, aceia I se vor ruga Domnului
pentru el; dar dac va pctui mpo-
triva Domnului, cine se va ruga pen-
tru el? Dar ei nau ascultat de glasul
printelui lor, cci Domnul voia cu tot
dinadinsul s-i dea pierzrii.
26 Iar tinerelul Samuel sporea i cre-
tea, bineplcut ind el Domnului i oa-
menilor.
27 Un om al lui Dumnezeu
10
a venit la
Eli i i-a zis: Aa griete Domnul:
Eu pe deplin Mam descoperit celor din
casa tatlui tu, cnd erau ei robii lui
Faraon n ara Egiptului.
28 i dintre toate casele lui Israel, Eu
pe cei din casa tatlui tu i-am ales
s-Mi e preoi
11
, s se urce la altarul
9
Cu alte cuvinte, scrbit de purtarea preoi-
lor, poporul se va ndeprta de Dumnezeu i va
nceta s mai aduc jertfe.
10
Un om al lui Dumnezeu: un inspirat, un
anume trimis al Domnului; de altfel, omul acesta
folosete limbajul profetic. O seam de bibliti
cred c acest episod reprezint o inserie trzie;
oricum, el prezint multe diculti de tradu-
cere.
11
E vorba de tribul lui Levi.
1 REGI 3 442
Meu i s ard tmie i s poarte efod.
i casei tatlui tu i-amdat spre hran
o parte din tot ceea ce ii lui Israel jert-
fesc prin foc.
29 Atunci, de ce ai ctat tu cu ochi ne-
ruinai la jertfa Mea de tmie i la
jertfa Mea de carne i i-ai cinstit pe ii
ti mai mult dect pe Mine, aa ca ei
s se ngrae din prga ecrei jertfe
pe care Israel Mi-o aduce nainte?
12
30 De aceea, aa griete Domnul,
Dumnezeul lui Israel: Am zis: casa ta
i casa tatlui tu va rmne pe veci
n faa Mea; dar acum zice Domnul: s
nu mai e aa!; cci Eu i voi cinsti nu-
mai pe cei ce M cinstesc, dar cel ce M
defaim va dispreuit.
31 Iat, veni-vor zile cnd voi nimici
smna ta i smna casei tatlui
tu;
32 i niciodat nu vei mai avea om b-
trn n casa Mea.
33 Dar nu pe toi ai ti i voi ndeprta
de la jertfelnicul Meu; va ns c ochii
celui rmas vor seca i suetul i se va
topi, i tot cel ce va rmnen casa ta
va cdea sub sabie de om.
34 Iar pentru ceea ce va veni asupra
acestor doi i ai ti, Ofni i Finees,
iat, acesta-i va semnul: Amndoi
vor muri n aceeai zi.
35 Iar Eu mi voi ridica un preot cre-
dincios, care va face tot ce e n inima
Mea in suetul Meu; i-i voi zidi
o cas credincioas
13
i va umbla el
pentotdeauna naintea Unsului Meu.
36 i va c tot cel ce va rmne viu
n casa ta va veni la el s i se supun
12
Eli este nvinuit de neglijen, de delsare i
de prea mult ngduin fa de ii si.
13
. . . o cas credincioas: urmai devotai
Domnului.
pentru un bnu de argint i pentru un
dumicat de pine, zicnd: Arunc-m
ntrun locor al preoimii tale, ca s
pot mnca o bucic de pine!
3
Chemarea lui Samuel.
1 i bieelul Samuel i slujea lui Dum-
nezeu sub privirea preotului Eli. Cu-
vntul Domnului ns era scump n zi-
lele acelea; nici o vedenie nu era lim-
pede.
1
2 i a fost cn vremea aceea Eli edea
culcat n locul su
2
; i ochii au nceput
a i se ngreuia, iar el nu putea s vad.
3 i, mai nainte de a se stins lumina
din sfenicul Domnului
3
, Samuel dor-
mea n locaul Domnului, unde se aa
chivotul lui Dumnezeu.
4 Atunci Domnul l-a chemat: Samu-
ele! Samuele! Iar el a zis: Iat, eu
sunt!
5 i a alergat la Eli i i-a zis: Iat, eu
sunt; de ce mai chemat? Dar Eli i-a
zis: Nu te-am chemat; ntoarce-te i
te culc!
6 El sa ntors i a adormit. Iar Domnul
l-a chemat din nou: Samuele! Samu-
ele! Iar el sa dus a doua oar la Eli
i i-a zis: Iat-m, de vreme ce tu mai
chemat! Dar Eli i-a zis: Nu te-amche-
mat, ule; ntoarce-te i te culc!
1
Scump (aici): rar; semn de puin bunvo-
in din partea lui Dumnezeu. Pe de alt parte,
cuvntul profetic al Domnului se concretiza, de
obicei, ntro vedenie.
2
Sub acelai acoperi cu Samuel, dar nu n
aceeai camer.
3
Aceasta nseamn c era cu puin nainte de
revrsatul zorilor; uleiul din sfenic trebuia s
in o noapte, pn se fcea ziu.
1 REGI 4 443
7 Aceasta se petrecea mai nainte ca
Samuel s-L cunoscut pe Dumnezeu
i nainte de a i se descoperit cuvn-
tul Domnului.
4
8 i Domnul l-a chemat din nou pe Sa-
muel, a treia oar; iar el sa sculat i sa
dus la Eli i i-a zis: Iat-m, de vreme
ce tu mai chemat! Atunci Eli a cunos-
cut c Domnul era Cel care-l chemase
pe bieel.
5
9 i a zis: ntoarce-te i te culc, ule!
i dac te va mai chema, tu s zici: Vor-
bete, Doamne, c robul Tu Te aude!
Iar Samuel sa dus i sa culcat n locul
su.
10 Iar Domnul a venit i a stat i l-a che-
mat
6
aa cum o fcuse ntia i a doua
oar. Iar Samuel a zis: Vorbete, c
robul Tu Te aude!
11 Iar Domnul a zis ctre Samuel:
Iat, Eu voi face n Israel astfel de lu-
cruri nct oricine va auzi de ele i vor
iui amndou urechile.
12 n ziua aceea voi ridica mpotriva lui
Eli tot ceea ce Eu am grit mpotriva
casei lui; voi ncepe i voi isprvi.
13 I-am spus c pe veci i voi pedepsi
casa, din pricina nedreptilor ilor
lui; indc ii si L-au defimat pe
Dumnezeu, dar el nu i-a mustrat.
14 De aceea Mam jurat casei lui Eli
c nedreptatea casei lui Eli nu va n
veac ispit nici prin arderi de tmie
i nici prin jertfe.
7
4
Aadar, nainte ca el s avut vreo expe-
rien profetic.
5
Nu tim ce vrst va avut atunci Samuel,
dar, oricum, nu mai era un copil; LXX folosete
termenul cu care erau numii tinerii slujitori ai
lui Booz (Rut 2, 9).
6
De data aceasta, glasul Domnului devenise
vedenie.
7
Pcatele de fond nu pot rscumprate prin
15 Samuel a dormit pn dimineaa; iar
dimineaa sa sculat devreme i a des-
chis uile casei Domnului. Dar Samuel
sa temut s-i spun lui Eli vedenia.
16 Atunci Eli a zis ctre Samuel: Sa-
muele, ule! Iar el a zis: Iat-m, eu
sunt!
17 Acela i-a zis: Ce este cuvntul care
i sa spus? S nu mi-l ascunzi; aa s-
i fac ie Dumnezeu, i nc pe dea-
supra, dac-mi vei ascunde ceva din
toate cuvintele ce i sau grit n ure-
chile tale!
18 Iar Samuel i-a spus toate cuvintele
i nu i-a ascuns nimic. i a zis Eli: El
este, Domnul; El va face ce e bun n
ochii Si.
19 Samuel a crescut, iar Domnul era cu
el, i nici unul din cuvintele lui nu sa
pierdut pe jos.
20 intregul Israel, de la Dan pn la
Beer-eba, a cunoscut c Samuel i era
Domnului profet credincios.
21 i Domnul nc Sa mai artat n
ilo, cci Domnul i Se descoperea lui
Samuel. i ntregul Israel, de la o mar-
gine la alta a rii, era ncredinat c
Samuel este profet al Domnului. Iar
Eli a mbtrnit mult, n timp ce ii si
mergeau din ru n mai ru; rea era ca-
lea lor naintea Domnului.
4
Lui Israel, nfrnt, i se rpete chi-
votul. Moartea lui Eli i a ilor si.
1 i a fost cn zilele acelea sau adu-
nat Filistenii
1
s fac rzboi mpotriva
acte formale.
1
Literal: Cei-de-alt-neam, denumire ge-
1 REGI 4 444
lui Israel. Iar Israeliii au ieit s-i n-
tmpine i i-au aezat tabra la Eben-
Ezer, n timp ce Filistenii i aveau ta-
bra la Afec.
2 Filistenii sau rnduit n lupt cu
Israeliii, iar btlia sa ntors mpo-
triva acestora; brbaii lui Israel sau
frnt n faa Filistenilor: patru mii
de oameni au czut n acea btlie pe
cmpul de lupt.
3 Atunci poporul a venit la tabr, iar
btrnii lui Israel au zis: De ce oare
a fcut Domnul aceasta, s ne frn-
gemastzi n faa Filistenilor? Haidei
s lum din ilo chivotul Dumnezeului
nostru, s mearg el ntre noi i s ne
mntuiasc din mna vrjmailor no-
tri!
4 Iar poporul a trimis la ilo i au luat
de acolo chivotul Domnului puterilor,
Cel ce ade pe heruvimi
2
; iar cu chi-
votul erau amndoi ii lui Eli: Ofni i
Finees
3
.
5 i a fost c dup ce a venit chivotul
n tabr, tot Israelul a strigat cu glas
mare; i a rsunat pmntul
4
.
6 Iar Filistenii, auzind sunetul stri-
gtului, au zis: Ce e cu acest mare
strigt n tabra Evreilor? i i-au
dat seama c n tabr venise chivotul
Domnului.
neric pentru Filisteni, care nu erau semii.
Acetia emigraser din Caftor (dup toate pro-
babilitile, insula Creta vezi Dt 2, 23 i nota;
Ir 47, 4 i nota) i se stabiliser n Canaan, unde,
nc din vremea lui Samson, deveniser adver-
sari agresivi ai Israeliilor.
2
Pe capacul chivotului (care avea forma unei
ldie) se aau doi heruvimi, acetia simboliznd
tronul lui Dumnezeu.
3
Chivotul era purtat ca o targ, pe dou pr-
jini.
4
Era un strigt puternic, semnal al rzboiului
sfnt (pe care Filistenii, ca vecini, nu-l ignorau).
7 i sau speriat Filistenii i au zis:
Acetia sunt dumnezeii care au venit
la ei n tabr!
8 Vai nou, doamne! Scap-ne acum, c
aa ceva nu ni sa ntmplat niciodat!
Vai nou! Cine ne va scpa din mna
acestor dumnezei puternici? Acetia
sunt dumnezeii care au lovit Egiptul cu
tot felul de pedepse, chiar i n pustie.
9 ntrii-v i mbrbtai-v, o, Filis-
tenilor, ca s nu le robii Evreilor aa
cum ne-au robit ei nou; mbrbtai-
v i batei-v cu ei!
10 i sau btut. Iar Israeliii sau frnt
n faa Filistenilor i au fugit ecare la
cortul su; i a fost acolo mare mcel:
treizeci de mii de pedestrai au czut
din Israel.
11 Iar chivotul lui Dumnezeu a fost luat
de ctre Filisteni; i amndoi ii lui
Eli, adic Ofni i Finees, au murit.
12 Atunci un om din seminia lui Veni-
amin a alergat de la locul btliei i a
ajuns n ziua aceea la ilo; avea hainele
sfiate i rn pe cap
5
13 i a venit; i, iat, Eli edea pe scau-
nul su de la poart, adulmecnd dru-
mul; cci inima i era tare ntristat
din pricina chivotului lui Dumnezeu
6
.
Iar omul a intrat n cetate s aduc
veti; i toat cetatea a strigat cu mare
glas.
14 Iar Eli a auzit glasul strigtului i a
zis: Ce e cu glasul acestui strigt? Iar
omul sa grbit i a intrat i i-a spus lui
Eli.
15 Eli avea atunci nouzeci i opt de
ani; ochii i se ntunecaser i nu vedea.
5
Hainele sfiate i rna (sau cenua) pe
cap erau semne de jale.
6
Orb ind, Eli scruta cu auzul orice zgomot
semnicativ de pe drumul ce venea spre locaul
lui Dumnezeu.
1 REGI 5 445
A zis Eli ctre oamenii care edeau pe
lng el: Ce e cu glasul acestui stri-
gt?
16 (Atunci sa grbit omul i a venit la
Eli) i a zis: Eu sunt cel ce a venit din
tabr, eu am fugit astzi de pe cm-
pul de lupt. Iar Eli i-a zis: Ce sa
ntmplat, ule?
17 Iar tnrul a rspuns i a zis: Israel
a fugit din faa Filistenilor i mare m-
cel sa fcut n popor; ii ti au murit
amndoi, iar chivotul lui Dumnezeu a
fost luat.
18 i a fost c atunci cnd i sa pome-
nit de chivotul lui Dumnezeu, el a c-
zut din scaun pe spate, inndu-se de
poart; i i-a rupt spinarea i a murit,
c era om btrn i greu. El fusese ju-
dector n Israel vreme de patruzeci de
ani
7
.
19 Iar nora lui, soia lui Finees, era n-
srcinat i aproape s nasc; i dac a
auzit c chivotul lui Dumnezeu fusese
luat i c socrul ei i brbatul ei au mu-
rit, a plns i a nscut, c i-au venit
durerile.
20 i atunci, la ceasul ei, pe cnd trgea
s moar, i-au zis femeile care edeau
pe lng ea: Nu te teme, c ai nscut
un biat! Dar ea na rspuns; inima ei
na mai dat nici un semn.
21 Iar pe bieel l-au numit Icabod
8
, din
pricina chivotului lui Dumnezeu i a
socrului i a brbatului ei.
22 i au zis: De vreme ce chivotul
Domnului a fost luat, slava sa dus din
Israel.
7
Textual: douzeci de ani; eroare corectat
de T. M. i vechile ediii romneti.
8
Icabod nseamn: Unde-este-slava? E
vorba de slava lui Dumnezeu, vizibil cndva n
pustie, prin foc (vezi I 24,17), iar acum prin chi-
votul legmntului.
5
Robia chivotului.
1 Filistenii au luat chivotul lui Dumne-
zeu i l-au dus de la Eben-Ezer la A-
dod
1
.
2 i au luat Filistenii chivotul Domnu-
lui i l-au adus n casa lui Dagon
2
; i
l-au aezat lng Dagon.
3 Iar poporul Adodului sau sculat a
doua zi devreme i au intrat n casa
lui Dagon i sau uitat; i, iat, Dagon
zcea czut cu faa la pmnt nain-
tea chivotului Domnului. i l-au ridi-
cat pe Dagon i l-au pus la locul lui.
Dar mna Domnului era grea asupra
celor din Adod i i-a rnit i i-a lovit
cu buboaien ezut
3
.
4 i a fost c a doua zi, sculndu-se
ei dis-de-diminea, iat, Dagon zcea
din nou cu faa la pmnt naintea chi-
votului legmntului Domnului; dar
capul lui Dagon i amndou tlpile
picioarelor lui zceau rupte pe dunga
pragului; i amndou palmele mini-
lor lui czuser pe podele; doar spina-
rea lui Dagon mai rmsese.
5 (Iat de ce, pnn ziua de azi, preoii
lui Dagon i tot cel ce intr n casa
lui Dagon nu calc pe pragul casei lui
Dagon, n Adod, ci pesc peste el).
6 Iar mna Domnului era grea asupra
celor din Adod i i-a lovit i i-a spuzit
cu bube; oarecii sau nmulit n ar
i sa lit n cetate o groaz de moarte.
1
Adod (n transcriere greac: Azot): cetate
situat la cca. 45 km vest de Ierusalim. Astzi,
Isdud.
2
Dagon: zeitatea Filistenilor.
3
Plaga bubei (egiptene) n ezut era unul din
cumplitele blesteme deuteronomice (Dt 28, 27).
Buboaiele apar n straturile adipoase ale feselor
i sunt extrem de dureroase.
1 REGI 6 446
7 i dac au vzut oamenii Adodului
c aa era, au zis: Chivotul Dumneze-
ului lui Israel nu va rmne cu noi, cci
grea este mna Lui asupra noastr i
asupra lui Dagon, dumnezeul nostru.
8 i, trimind, au adunat la ei pe
mai-marii Filistenilor i le-au zis: Ce
vom face cu chivotul Dumnezeului lui
Israel? Iar cei din Gat au zis: Chivo-
tul lui Dumnezeu s e strmutat la
noi! Atunci chivotul Dumnezeului lui
Israel a fost strmutat la Gat
4
.
9 i a fost c dup ce sa strmutat chi-
votul, mna Domnului a venit asupra
cetii: tulburare mare foarte; i i-a lo-
vit pe oamenii cetii mari i mici ,
cu buboaien ezut i-a lovit.
10 i au trimis chivotul lui Dumnezeu
la Ecron
5
. i a fost c dup ce chivotul
lui Dumnezeu a intrat n Ecron, oame-
nii Ecronului au strigat, zicnd: De ce
ai adus la noi chivotul Dumnezeului
lui Israel?: ca s ne omori, pe noi i
tot poporul nostru?
11 i, trimind, i-au adunat pe toi
mai-marii Filistenilor i le-au zis: Du-
cei de aici chivotul Dumnezeului lui
Israel!; s stea acolo unde-i este locul
i s nu ne omoare, pe noi i tot po-
porul nostru! C spaim de moarte se
fcuse n toat cetatea, mare i grea,
de ndat ce chivotul Dumnezeului lui
Israel a intrat n ea.
12 Iar cei vii cei care nu muriser
aveau buboaien ezut, iar strigtul ce-
tii se urca pn la cer.
4
Gat: una din cele cinci ceti care alctuiau o
confederaie listean; situat la 20 km sud-est
de Adod.
5
Ecron: o alt cetate din confederaia lis-
tean, la o deprtare de 20 km nord-est de Gat.
6
Chivotul se ntoarce.
1 apte luni a stat chivotul Domnului
n ara Filistenilor. in ara lor miu-
nau oarecii.
2 Atunci Filistenii i-au chemat pe pre-
oii lor i pe vrjitorii lor i pe descn-
ttorii lor i le-au zis: Ce vom face cu
chivotul Domnului? nvai-ne, cum
anume s-l trimitem acolo unde-i este
locul?
3 Aceia au zis: Dac trimitei chivo-
tul legmntului Domnului Dumneze-
ului lui Israel atunci cu nici un chip
s nu-l trimitei fr nimic, ci negreit
s-i dai un prinos pentru suferina din
boal; i atunci v vei vindeca i vei
dobndi ispire; altfel, mna Lui nu
se va ndeprta de deasupra voastr.
4 Atunci ei au zis: Ce fel de prinos
pentru suferina din pcat trebuie s-
i ntoarcem? Iar aceia le-au rspuns:
Dup numrul crmuitorilor
1
Filiste-
nilor: cinci fese de aur cci rana a
fost pe voi i pe crmuitorii votri i
pentregul popor
5 i cinci oareci de aur asemnarea
oarecilor care v-au stricat pmntul;
i s-I dai slav lui Dumnezeu, aa ca
El s-i uureze mna de peste voi i
de peste dumnezeii votri i de peste
ara voastr
2
.
6 De ce oare v nvrtoai inimile, aa
1
Textual: satrapilor, dar nu n sensul guver-
natorilor din imperiul persan. Evorba de crmu-
itorii celor cinci ceti din confederaia listean:
Gaza, Gat, Ascalon, Adod i Ecron (vezi v. 17).
2
Soluia era pus, oarecum, n termenii teo-
logiei ebraice, dar ascundea o gndire magic:
imaginea rului opereaz asupra rului nsui;
prin ndeprtarea simbolurilor erau ndeprtate
plgile. T. M.: . . . cinci buboaie de aur.
1 REGI 6 447
cum Egiptul i Faraon i le-au nvr-
toat pe ale lor?: C numai dup ce au
fost lovii, de abia atunci le-au dat dru-
mul, iar ei sau dus?
7 Aadar, luai acum [lemne] i facei
un car nou; i njugai dou vaci la n-
tia lor ftare, i care nau mai fost n-
jugate, dar vieii s-i luai de lng ele
i s-i inei acas.
8 Luai apoi chivotul Domnului i
punei-l n car, iar lucrurile de aur pe
care i le vei da ca prinos pentru p-
cat s le punei alturi ntro ldi, i
dai-i drumul s mearg.
9 i uitai-v: Dac merge pe calea ce
duce spre hotarele Lui, adic spre Bet-
eme, nseamn c El ne-a fcut rul
acesta mare; iar dac nu, atunci vom
ti c nu mna Lui sa atins de noi i c
ceea ce am pit a fost o ntmplare
3
.
10 Aa au fcut Filistenii: au luat dou
vaci la ntia lor ftare i le-au nju-
gat la car, iar pe viei i-au nchis ntro
cas.
11 n car au pus chivotul Domnului i
ldia cu oarecii de aur i cu asem-
nrile feselor lor.
12 Iar vacile au mers drept pe dru-
mul ce duce la Bet-eme; de-a drep-
tul mergeau vacile pe drumul acela i
nu se opreau i nici c se abteau la
dreapta sau la stnga; iar crmuitorii
Filistenilor sau inut n urm pn la
hotarul Bet-emeului.
13 Iar cei din Bet-eme secerau gru
n vale; i dac i-au ridicat ochii au v-
zut chivotul Domnului; i sau bucurat
s-l ntmpine.
3
Dac va lucra instinctul matern, vacile nu se
vor ndeprta de puii lor, ci dimpotriv; dac nu
va lucra, atunci deasupra instinctului e o alt pu-
tere.
14 Carul ns a intrat n arina lui Iosua
cel din Bet-eme i sa oprit acolo
lng o piatr mare
4
. Ei au despicat
lemnele carului, iar vacile I le-au adus
Domnului ardere-de-tot.
15 Iar leviii, lund chivotul Domnu-
lui i ldia cu odoarele de aur care se
aa lng el, le-au aezat pe piatra cea
mare, iar locuitorii Bet-emeului au
adus n ziua aceea ardere-de-tot i I-au
njunghiat jertfe Domnului.
16 Iar cei cinci crmuitori ai Filistenilor
au vzut, in ziua aceea sau ntors la
Ecron.
17 Iat fesele de aur pe care Filiste-
nii I le-au dat Domnului pentru ispi-
rea pcatului: una pentru Adod, una
pentru Gaza, una pentru Ascalon, una
pentru Gat i una pentru Ecron;
18 i oarecii de aur, dup numrul tu-
turor cetilor listene ale celor cinci
crmuitori, de la cetile cu ziduri
pn la satele deschise
5
i pn la pia-
tra cea mare pe care aezaser chivotul
legmntului Domnului, cea care se
aa n arina lui Iosua din Bet-eme.
19 Dar ii lui Iehonia dintre oamenii
din Bet-eme nu sau bucurat c au
vzut chivotul Domnului; iar El a lovit
dintre ei cincizeci de mii i aptezeci de
brbai. i a plns poporul, cci Dom-
nul cu mare pedeaps lovise poporul.
20 i au zis oamenii din Bet-eme:
Cine va putea s treac prin faa aces-
tui Domn Dumnezeu cel sfnt? i la
cine se va sui de la noi chivotul le-
gmntului Domnului?
4
Prezena unei pietre e semn c acolo trebuie
adus o jertf (vezi Jd 6, 19-21).
5
Textual: . . . pn la satele Ferezeilor. Fe-
rezeii: trib palestinian, al cror nume nsemna:
sate fr ziduri mprejur.
1 REGI 7 448
21 i au trimis soli la locuitorii din
Chiriat-Iearim
6
s le spun: Filis-
tenii au napoiat chivotul Domnului;
cobori-v i urcai-l la voi.
7
Samuel judector; sub crma lui,
Israeliii i nfrng pe Filisteni.
1 Iar oamenii din Chiriat-Iearim au ve-
nit i au adus chivotul legmntului
Domnului; i l-au aezat n casa lui
Aminadab, pe deal; iar pe Eleazar, ul
su, l-au snit ca s pzeasc chivotul
legmntului Domnului
1
.
2 i a fost c, de la vremea cnd chi-
votul Domnului sa aat la Chiriat-
Iearim, zilele sau tot adugat i au tre-
cut douzeci de ani. i toat casa lui
Israel sa ntors cu faa spre Domnul.
3 Iar Samuel
2
a grit ctre toat casa
lui Israel, zicnd: Dac voi v ntoar-
cei spre Domnul cu toat inima voas-
tr, atunci lepdai din mijlocul vostru
pe dumnezeii strini i tuurile
3
, i
slujii-I numai Lui, iar El v va scoate
din mna Filistenilor.
4 Atunci ii lui Israel au lepdat baalii
i tuurile Astartei i I-au slujit nu-
mai Domnului.
5 Iar Samuel a zis: Adunai tot Israe-
6
Chiriat-Iearim: localitate situat la 50 km
nord-est de Bet-eme.
1
Gestul denun tot un moment de criz: con-
sacrarea e fcut de mireni, aa cum Mica l con-
sacrase pe unul din ii si (Jd 17, 5).
2
Samuel reapare dup o perioad lung, de
data aceasta matur i autoritar.
3
Tuurile (sau crngurile) erau locurile
ferite unde se petreceau riturile orgiastice ale
Astartei; T. M.: astartele.
lul la Mipa
4
, i eu m voi ruga Dom-
nului pentru voi!
6 i sa adunat poporul la Mipa; i
au scos ap i au turnat-o pe pmnt
n faa Domnului
5
. in ziua aceea au
ajunat i au zis: Am pctuit n faa
Domnului! Samuel i judeca pe ii lui
Israel n Mipa.
7 Dar Filistenii au auzit c ii lui Israel
sau adunat toi la Mipa. Atunci cr-
muitorii Filistenilor sau ridicat mpo-
triva lui Israel; iar ii lui Israel au au-
zit i sau speriat de Filisteni.
8 i au zis ii lui Israel ctre Sa-
muel: Nu nceta s strigi pentru noi
ctre Domnul, Dumnezeul tu, ca s
ne scape de mna Filistenilor! Iar Sa-
muel a zis: S nu-mi e mie una ca
aceasta, s m ndeprtez eu de Dom-
nul, Dumnezeul meu, i s nu strig
pentru voi rugndu-m!
9 Samuel a luat atunci un miel de lapte
i, mpreun cu tot poporul, l-a a dus
ardere-de-tot Domnului. i a strigat
Samuel ctre Domnul pentru Israel,
iar Domnul l-a ascultat.
10 in timp ce Samuel aducea arderea-
de-tot, Filistenii sau apropiat cu rz-
boi mpotriva lui Israel; dar Domnul a
tunat n ziua aceea cu sunet mare asu-
pra Filistenilor, iar aceia sau destr-
mat i sau frnt n faa lui Israel.
11 Atunci brbaii lui Israel au ieit din
Mipa i sau luat pe urma Filistenilor
i i-au btut pnn vale de Bet-Car.
12 Iar Samuel a luat o piatr i a
pus-o ntre Mipa i en; i a numit-
4
Mipa din tribul lui Veniamin (alta dect
Mipa Galaadului) se aa la cca. 13 km nord-
vest de Ierusalim.
5
Unic meniune n V. T. asupra acestui ri-
tual; simbol al inimii smerite.
1 REGI 8 449
o Eben-Ezer, adic Piatra-Celui-Ce-
Ajut, zicnd: Pn aici ne-a ajutat
nou Domnul.
13 i i-a umilit Domnul pe Filisteni,
iar aceia nau mai venit la hotarul lui
Israel. Iar mna Domnului a fost mpo-
triva Filistenilor n toate zilele lui Sa-
muel.
14 Cetile pe care Filistenii le luaser
de la ii lui Israel au fost date napoi;
i le-au napoiat lui Israel, de la Ecron
pn la Gat, dar i inuturile lor au fost
luate de ctre Israel din mna Filiste-
nilor. i a fost pace ntre Israel i Amo-
rei
6
.
15 Iar Samuel a fost judector peste
Israel n toate zilele vieii sale.
16 in ecare an mergea, prin rotaie,
la Betel i la Ghilgal i la Mipa i-i f-
cea lui Israel judecat n toate aceste
locuri snte.
7
17 i iari se ntorcea la Ramah
8
, -
indc acolo era casa lui i de acolo l
judeca pe Israel; i acolo I-a zidit jert-
felnic Domnului.
8
Poporul cere un rege.
1 i a fost c dup ce Samuel a mbtr-
nit, i-a pus pe ii si judectori peste
Israel.
2 Iat acum numele ilor si: ntiul-
nscut, Ioil; iar numele celui de al doi-
6
Prin Amorei se neleg, aici, locuitorii Ca-
naanului.
7
Betel: loc sacru al patriarhilor; Ghilgal:
prima tabr a lui Iosua Navi i centrul opera-
iunilor militare pentru cucerirea Canaanului;
Mipa: locul de popas al chivotului.
8
Despre Rama vezi nota de la 1, 1.
lea era Abia; acetia erau judectori n
Beer-eba
1
.
3 Dar ii si nau umblat pe calea lui i
sau dedat la pofta de bani i primeau
daruri
2
i judecau strmb.
4 Iar brbaii lui Israel sau adunat i
au venit la Samuel, n Rama.
5 i i-au zis: Iat, tu ai mbtrnit, iar
ii ti nu umbl pe calea ta. Aadar,
pune acum peste noi un rege care s ne
judece, aa cum e la alte neamuri.
6 Lucrul acesta ns era ru n ochii lui
Samuel, c adic ei spuseser: D-ne
un rege care s ne judece. i Samuel
I sa rugat Domnului.
7 Iar Domnul a zis ctre Samuel: As-
cult glasul poporului, n orice va gri
ctre tine; c nu pe tine te-au lepdat,
ci pe Mine Mau lepdat, pentru ca nu
Eu s domnesc peste ei
3
.
8 Aa cum sau purtat ei cu Mine, prin
toate faptele lor, din ziua cnd i-am
scos din ara Egiptului i pnn ziua
de azi, prsindu-M i slujind altor
dumnezei, tot astfel se poart i cu
tine.
9 Acum ns ascult de glasul lor; dar
s le stai n fa ca martor i s le spui
drepturile regelui care va domni peste
ei.
10 Iar Samuel a spus ntreg cuvntul
Domnului ctre poporul care-i cerea
rege.
11 i le-a zis: Iat drepturile regelui
1
Nu reiese de nicieri raiunea pentru care cei
doi i exercitau funciile n Beer-eba, la margi-
nea de sud a Israelului.
2
n limbajul biblic, a primi daruri nseamn
a lua mit. Cei doi aveau i prerogative juri-
dice.
3
Prin aceasta, Dumnezeu i exprim rezer-
vele asupra instituirii monarhiei n Israel.
1 REGI 9 450
care va domni peste voi
4
: pe ii votri
i va lua i-i va pune la carele sale i va
face din ei clrei i alergtori nain-
tea carelor lui;
12 el i-i va pune cpetenii peste sute i
cpetenii peste mii i s-i secere holda
i s-i adune bucatele i s-i mete-
reasc uneltele de rzboi i uneltele ca-
relor lui;
13 pe icele voastre le va lua s-i e mi-
ronosie
5
i buctrese i brutrie;
14 el v va lua arinile i viile i livezile
de mslini i le va da slugilor sale;
15 va lua zeciuial din semnturile
voastre i din viile voastre i o va da
eunucilor si
6
i slugilor sale;
16 v va lua slugile i slujnicele i cire-
zile voastre cele bune i asinii votri i
le va dijmui pentru treburile lui;
17 i din turmele voastre va lua zeciu-
ial, iar voi vei slugile lui.
18 Atunci, n ziua aceea, vei striga din
pricina regelui pe care vi l-ai ales, dar
Domnul Dumnezeu nu v va auzi n zi-
lele acelea, de vreme ce voi vai ales un
rege.
19 Poporul ns na vrut s asculte de
Samuel, ci i-au zis: Nu, ci peste noi s
e rege!
20 Atunci vom i noi ca toate neamu-
rile; regele ne va judeca, el va merge
naintea noastr i el va purta rzboa-
iele noastre!
4
n cele ce urmeaz, struinele poporului
sunt puse la ncercare printrun tablou menit
mai degrab s descurajeze.
5
Mironosie: cele ce parfumeaz cu mirode-
nii casa regelui.
6
Eunuci (sau fameni): oameni castrai,
n anturajul curilor regale din Orient; puteau
ajunge demnitari cu mare inuen pe lng su-
veran.
21 Iar Samuel a ascultat toate cuvintele
poporului i le-a grit n auzul Domnu-
lui.
22 i a zis Domnul ctre Samuel: As-
cult de glasul lor i pune-le un rege
7
!
Iar Samuel a zis ctre oamenii lui
Israel: S plece ecare la cetatea sa!
9
Saul i caut asinele; ntlnirea
cu Samuel.
1 ntre ii lui Veniamin se aa un br-
bat pe care-l chema Chi, ul lui Abiel,
ul lui eror, ul lui Becorat, ul lui
Aa, ul unui veniaminit, om de is-
prav.
2 Acesta avea un u pe care-l chema
Saul
1
, mndru la statur
2
, om bun; n-
tre ii lui Israel nu era un om mai bun
dect el; de la umeri n sus era mai
nalt dect oricare din popor.
3 Iar asinele lui Chi, tatl lui Saul,
sau pierdut. i a zis Chi ctre Saul,
ul su: Ia cu tine pe unul din argai
i sculai-v i ducei-v s cutai asi-
nele!
4 i au strbtut ei muntele lui Efraim
i inutul alia, dar nu le-au gsit;
7
Trei erau raiunile pentru care Israelul ce-
rea instaurarea monarhiei: 1) Decadena moral
a conductorilor (ii lui Eli i ai lui Samuel); 2)
mndria naional; 3) o autoritate rzboinic (n
ciuda consemnrii linititoare de la 7, 14, Filis-
tenii rmn un pericol virtual). Dincolo de aces-
tea, intervine iconomia divin: prin regele Da-
vid, regalitatea lui Iisus Hristos. (De altfel, pri-
mul rege, Saul, nu va ales de popor, ci rnduit
de Dumnezeu).
1
Saul nseamn Cerut (de la Dumnezeu).
2
Grecescul eumegthes (folosit numai aici n
V. T.) are nelesul unui superlativ absolut: de
mare mreie.
1 REGI 9 451
au strbtut i inutul aalim, dar nici
acolo nu erau; au strbtut i inutul
lui Veniamin, dar nu le-au aat.
5 i dacau ajuns ei n inutul uf
3
, Saul
i-a zis argatului care era cu el: Hai s
ne ntoarcem, ca nu cumva tatl meu
s uitat de asine i s ne duc nou
grija!
6 Argatul ns i-a zis: Iat, n cetatea
aceasta e un om al lui Dumnezeu, un
om de mare vaz; tot ce griete se pli-
nete; hai s mergem acolo, ca s ne
spun el calea pe care s inem ochii.
7 Iar Saul i-a zis argatului care era cu
el: Bine, s mergem; dar ce-i vomduce
omului lui Dumnezeu? c pinile din
traist ni sau isprvit, i altceva nu
avems-i dmomului lui Dumnezeu.
4
8 Argatul i-a mai rspuns lui Saul, zi-
cnd: Iat, n mna mea se a un
sfert de siclu de argint
5
; pe acesta i-l
vei da omului lui Dumnezeu, iar el ne
va spune calea noastr.
9 (n vremile de demult, cnd cineva
dintre ii lui Israel mergea s-L n-
trebe pe Dumnezeu, zicea aa: Hai s
mergem la vztorul; c, mai nainte,
aa-l numea poporul pe profet: vzto-
rul).
10 i a zis Saul ctre argatul su: Bine
zis! Hai s mergem! i au mers n ce-
tatea unde era omul lui Dumnezeu
6
.
11 in timp ce ei urcau costia cetii,
au dat de fetele care ieiser s ia ap
i le-au ntrebat: Aici se a vzto-
rul?
3
uf era inutul unde se aa Rama (vezi nota
de la 1, 1), oraul lui Samuel.
4
Se obinuia s i se ofere profetului sau tl-
maciului un mic dar, mai ales n natur.
5
mai puin de 3 grame.
6
Cetatea era Rama.
12 Iar fetele le-au rspuns: Aici este;
iat-l, naintea voastr; chiar acum
vine n cetate, anume pentru aceast
zi, cci astzi se aduce n deal jertf
pentru popor
7
.
13 Dac vei intra acum n cetate, acolo
n cetate l vei gsi, nainte de a se
duce pe deal s mnnce; c poporul
nu va mnca pn nu vine el; indc
el binecuvinteaz jertfa, i dup aceea
mnnc oaspeii. Aadar, ducei-v
acum, c astzi l vei aa.
14 Atunci ei sau dus n cetate. i um-
blnd ei prin mijlocul cetii, iat c
Samuel ieea s-i ntmpine ca s se
urce pe deal.
15 Acum, cu o zi mai nainte ca Saul
s venit la Samuel, Domnul i-a fcut
acestuia o descoperire n auz
8
, zicnd:
16 Mine, pe vremea aceasta, voi tri-
mite la tine un om din inutul lui Veni-
amin; pe acela s-l ungi domn peste po-
porul Meu Israel; el mi va mntui po-
porul din mna Filistenilor; c am c-
utat spre smerenia poporului Meu
9
, de
vreme ce strigtul lui a ajuns la Mine.
17 Cnd l-a vzut Samuel pe Saul,
Domnul i-a rspuns
10
: Iat omul de
care i-am vorbit; el va domni peste po-
porul Meu.
18 Saul sa apropiat de Samuel n mijlo-
cul cetii i i-a zis: Spune-mi, te rog,
7
Vztorii erau, de obicei, itinerani, mer-
gnd din cetate n cetate. Pe deal se aa jert-
felnicul; expresia nu are nimic n comun cu nl-
imile idoleti.
8
Revelaie doar n auz, nu i n vedenie; Sa-
muel nu-l va recunoate pe Saul dup chip.
9
Expresia folosit la instituirea monarhiei de
drept divin va preluat de Fecioara Maria n
casa Elisabetei: . . . c a cutat spre smerenia
roabei Sale.
10
Finee literar: Rspunsul ntmpin intui-
ia!
1 REGI 10 452
care este casa vztorului?
19 Iar Samuel, rspunzndu-i lui Saul,
a zis: Chiar eu sunt acela. Urc-te
naintea mea pe deal i mnnc as-
tzi cu mine; mine-diminea i voi
da drumul i-i voi spune tot ce ai pe
inim.
20 Inima s nu-i e la asinele tale care
sau pierdut acum trei zile, cci au fost
gsite. i cui oare i se cuvine tot ceea
ce e mai de pre n Israel?: Nu ie i
casei tatlui tu?
21 Dar Saul i-a rspuns: Oare nu sunt
eu ul unui veniaminit, cea mai mic
seminie a neamului lui Israel? i din
familia cea mai mic din ntreaga se-
minie a lui Veniamin? De ce dar mi
vorbeti n felul acesta?
22 Atunci Samuel l-a luat pe Saul i pe
argatul acestuia i i-a dus la han; i
acolo le-a dat un loc printre oaspeii cei
mai de vaz, ca la aptezeci de oameni.
23 i i-a zis Samuel buctarului: D-
mi poria pe care i-am dat-o i pe care
i-am zis so ii de-o parte.
24 Iar buctarul, ridicnd hartanul cu
tot ce era pe el, l-a pus dinaintea lui
Saul. i i-a zis Samuel lui Saul: Iat
rmia
11
; punei-o dinainte i m-
nnc; indc spre mrturie i sa ps-
trat ie aceasta naintea celorlali
12
;
nfrupt-te! n ziua aceea Saul a mn-
cat cu Samuel.
25 i sa cobort de pe deal n cetate; lui
Saul i se pregtise aternut n foior,
unde a dormit.
26 i a fost c n revrsatul zorilor l-a
chemat Samuel pe Saul, n foior, i i-a
zis: Scoal-te, i te voi lsa s pleci.
11
Rmia: semn c era bucata de carne din
care mncase i Samuel; aadar, prtie.
12
Regim preferenial care anun ceva.
Iar Saul sa ridicat i amndoi au ieit
afar, el i Samuel.
27 Iar dac au ajuns ei ntro parte a ce-
tii, Samuel i-a zis lui Saul: Spune-i
argatului tu s treac naintea noas-
tr, iar tu stai astzi aici i ascult cu-
vntul Domnului!
10
Saul este uns rege; apoi se ntoarce
acas.
1 Atunci Samuel a luat vasul cu unt-
delemn i i l-a turnat pe cap i l-a
srutat i i-a zis: Iat, Domnul te-a
uns pe tine domn peste poporul Su,
peste Israel
1
; tu vei domni n poporul
Domnului i tu l vei mntui din mi-
nile vrjmailor lui de primprejur. Iat
care-i va semnul c Domnul te-a uns
s i crmuitor peste motenirea Lui:
2 Dup ce vei pleca astzi de la mine vei
aa doi oameni lng mormntul Ra-
helei
2
, n muntele lui Veniamin, srind
i jucnd. Ei i vor zice: Sau gsit
asinele pe care vai dus s le cutai!
i, iat, tatl tu a uitat de asine i
duce grija voastr, zicnd: Ce voi face
eu pentru ul meu?
3 i dac vei pleca de acolo, vei ajunge
la stejarul Tabor i vei aa trei oa-
meni urcndu-se la Dumnezeu n Be-
tel
3
, unul ducnd trei iezi, altul ducnd
trei coulee cu pine i altul ducnd
un burduf cu vin.
1
Ca uns al Domnului, Saul inaugureaz mo-
narhia de drept divin.
2
Mormntul Rahelei (soia lui Iacob-Israel)
se aa n apropierea drumului spre Efrata (Be-
tleem) (Fc 35, 19).
3
Betel: strvechi loc de nchinare al Israelii-
lor, situat pe o nlime (la 19 km nord de Ieru-
salim).
1 REGI 10 453
4 Ei te vor ntmpina cu pace i-i vor
da dou buci de pine, iar tu le vei
lua din minile lor.
5 Dup aceea vei ajunge la Ghibeea lui
Dumnezeu, unde se a tabra Filiste-
nilor; acolo este Nasib Filisteanul. i
va c atunci cnd vei intrat n
cetate vei ntlni o ceat de profei
coborndu-se de pe deal, avnd nain-
tea lor lute i timpane i uiere i co-
bze; iar ei, profetiznd
4
.
6 Atunci Duhul Domnului va veni n-
prasnic
5
peste tine i vei profetiza m-
preun cu ei i vei deveni alt om
6
.
7 Iar dup ce se vor petrece cu tine sem-
nele acestea, f tot ce vei gsi cu cale,
cci Dumnezeu va cu tine.
8 Dar s te cobori naintea mea la Ghil-
gal; i, iat, eu m voi cobor la tine,
ca s aducem arderi-de-tot i jertfe de
pace; apte zile vei atepta pn eu voi
veni la tine i-i voi arta ce trebuie s
faci.
9 i a fost c de ndat ce el i-a n-
tors grumajii s plece de la Samuel,
Dumnezeu i-a ntors o alt inim
7
;
toate aceste semne sau petrecut n
ziua aceea.
4
A profetiza (spre deosebire de a profei)
nu era aciunea propriu-zis de a nva, a mus-
tra sau a prevesti n numele Domnului, ci aceea
de a rosti incantaii sacre ntrun fel de extaz re-
ligios, dus pn la starea de trans, alimentat de
acompaniamentul unor instrumente muzicale.
5
efllomai (folosit numai de trei ori n V. T. i
numai n 1Regi): a sri pe; a se arunca peste;
a se repezi. Unul din semnele Duhului Sfnt
este acela de a veni nprasnic, pe neateptate.
6
Adic un profet inspirat de Dumnezeu. O
astfel de schimbare radical se va produce cu
Snii Apostoli la Cincizecime.
7
Textul grecesc folosete aici un joc ntre dou
verbe apropiate, dar cu sensuri nuanat diferite:
epistrfo = a se ntoarce i metastrfo = a
ntoarce sentimentele ntro alt direcie.
10 i de acolo a venit la Ghibeea; i,
iat, o ceat de profei n faa lui; i Du-
hul lui Dumnezeu a venit asupra lui,
iar el a profetizat n mijlocul lor.
11 i toi cei care-l tiau mai dinainte
au venit i au vzut; i, iat, el profe-
tiza n mijlocul profeilor. Iar poporul
zicea, ecare ctre cel de lng el: Ce
i sa ntmplat oare feciorului lui Chi?
Oare i Saul este printre profei?
12 Iar unul dintre ei, rspunznd, a zis:
i cine e taic-su? De aici vine pro-
verbul: E i Saul printre profei?
8
13 i a ncetat s mai profetizeze i a
venit la deal.
14 Iar o rud de a sa a zis ctre el i c-
tre argatul su: Pe unde-ai umblat?
Iar ei au zis: S cutmasinele; i, v-
znd c nu sunt, ne-amdus la Samuel.
15 i a zis ruda ctre Saul: Spune-mi,
ce i-a spus Samuel?
16 Iar Saul a zis ctre ruda sa: Mi-a
spus de-a dreptul c asinele sau gsit.
Dar despre vorba asupra regatului nu
i-a spus nimic.
17 Samuel i-a poruncit ntregului popor
s se adune la Domnul, n Mipa.
18 i a grit Samuel ctre ii lui Israel:
Israel: Eu i-am scos din Egipt pe p-
rinii votri, pe ii lui Israel, i vam
scpat din mna lui Faraon, regele
Egiptului, i din a tuturor regilor ce v
fceau necazuri.
19 Dar voi L-ai lepdat astzi pe Dum-
nezeu, Cel ce va mntuit din toate re-
lele i necazurile voastre, i ai zis: Nu,
ci s pui peste noi rnduiala regatului!
8
Distana dintre el i profei era msurat
cu distana dintre obria lui modest i ceea
ce aprea acum; (prin situaii asemntoare va
trece i Iisus).
1 REGI 11 454
Acum, nfiai-v naintea Domnului
dup seminiile voastre i dup famili-
ile voastre!
20 i a adunat Samuel toate seminiile
lui Israel, iar sorii au czut pe semin-
ia lui Veniamin
9
.
21 Apoi i-a apropiat seminia lui Ve-
niamin pe familii; iar sorii au czut
pe familia lui Matri
10
; dup aceea sau
adunat cei din familia lui Matri, brbat
cu brbat, i sorii au czut pe Saul,
ul lui Chi. i l-a cutat, dar acesta
nu era de gsit.
22 Samuel L-a ntrebat iari pe Dom-
nul: Veni-va oare brbatul acela aici?
Iar Domnul a rspuns: Iat-l ascuns
printre boccele!
23 Atunci el a alergat i l-a luat de acolo
i l-a aezat n mijlocul poporului: de la
umeri n sus era mai nalt dect oricare
din popor.
24 Iar Samuel a zis ctrentregul popor:
L-ai vzut pe acela pe care Domnul
i l-a ales? i cntre voi toi nu-i ni-
meni care s-i semene? Atunci ntreg
poporul i-a dat seama pe cine are n
fa i a zis: Triasc regele
11
!
25 Samuel i-a spus ntregului popor
drepturile regelui i le-a scris ntro
carte pe care a pus-o apoi naintea
Domnului. i Samuel i-a dat drumul
poporului i sa ntors ecare la casa
lui.
9
Tot prin tragere la sori (adic prin voia lui
Dumnezeu) fcuse Iosua Navi distribuirea Ca-
naanului ntre triburile lui Israel.
10
Matri: personaj necunoscut.
11
E de observat c n capitolele 8, 9 i 10
Dumnezeu evit cuvntul rege (basilus
al crui sens generic este acela de suveran),
preferndu-L pe domn (rhon), conductor,
crmuitor, cpetenie. Cuvntul rege e rostit
numai de popor, n timp ce Dumnezeu l pro-
nun doar ca pe un citat din rostirea poporului.
26 Iar Saul sa dus la casa lui, n Ghi-
beea; i mpreun cu Saul au mers i
vitejii a cror inim o atinsese Dumne-
zeu
12
.
27 Dar unii oameni de nimic ziceau:
Acesta oare ne va mntui? i-l dis-
preuiau i nu i-au adus daruri
13
. Dar
el sa fcut c nu aude
14
.
11
Saul i bate pe Amonii.
1 i a fost c dup vreo lun sa ridicat
Naha Amonitul
1
i i-a pus tabra n
faa cetii Iabe din Galaad. Atunci
toi oamenii Iabeului au zis ctre Na-
ha Amonitul: F cu noi un legmnt
de pace, iar noi i vom sluji ie.
2 Dar Naha Amonitul le-a rspuns:
Iat cum am s fac eu cu voi legmnt
de pace: am s v scot la toi ochiul
drept i-am s v fac de ocar n tot
Israelul
2
!
3 Atunci oamenii din Iabeul Galaadu-
lui au zis: D-ne un rgaz de apte
zile i vomtrimite soli n toate hotarele
Israelului; i dac nimeni nu va s ne
scape, vom iei la voi.
4 Iar solii au ajuns la Ghibeea, la Saul,
i au grit cuvintele acestea n auzul
12
Aceti rzboinici vor nceputul unei armate
regale.
13
Aducerea de daruri era semn de supunere i
respect.
14
Ultima propoziie, preluat din T. M.
1
Amoniii: popor alctuit din triburi transior-
daniene, aezate ntre Arnon i Iaboc. Naha
nseamn arpe.
2
Mutilarea nu urmrea, aa cum sar putea
crede, diminuarea capacitii de lupt a subiec-
ilor, ci, pur i simplu, ridiculizarea lor (un popor
de chiori!).
1 REGI 12 455
poporului
3
; i ntregul popor i-a ridi-
cat glasul i a plns.
5 i, iat, Saul venea dimineaa de la
arin. i a zis Saul: Ce se ntmpl,
de plnge poporul? i i sau spus acele
cuvinte ale oamenilor din Iabe.
6 Atunci Duhul Domnului a venit n-
prasnic peste Saul de ndat ce el a au-
zit cuvintele acestea, iar mnia lui sa
aprins ca un fulger asupr-le.
7 i a luat doi boi, i-a tiat n buci
i, prin minile solilor, le-a trimis n
toate hotarele ilor lui Israel, zicnd:
Aa se va ntmpla cu boii celui ce nu
va merge dup Saul i dup Samuel!
Atunci vpaia Domnului
4
a czut peste
poporul lui Israel i toi, ca un singur
om, au dat strigt de rzboi.
8 El i-a cercetat la Bezec; toi brbaii
lui Israel: ase sute de mii; i brbaii
lui Iuda: aptezeci de mii.
9 i le-a zis solilor care veniser:
Aa vei gri ctre oamenii din Iabe:
Mine, cnd va ncepe soarele s nc-
lzeasc, atunci va mntuirea voas-
tr. Solii sau dus n cetate i le-au
spus oamenilor din Iabe, iar ei sau
bucurat.
10 Atunci oamenii din Iabe au zis c-
tre Naha Amonitul: Mine vom iei
la tine, iar tu vei face cu noi aa cum o
s-i plac.
11 A doua zi, Saul a mprit oastea n
trei cete, iar n geana dimineii au p-
3
Naha le fcuse concesia, convins ind c nu
se va gsi nimeni care s-i apere pe cei amenin-
ai. Planul su ns va dejucat de neateptata
schimbare de atitudine a lui Saul.
4
Vpaia Domnului (kstasis kyrou) ar
micarea rscolitoare, deseori nsoit de
spaim, pe care Dumnezeu o produce n sue-
tul omului. n cazul de fa, ea este colectiv, n
strns legtur cu ceea ce Duhul Sfnt produ-
sese, nprasnic, n ina lui Saul.
truns pnn mijlocul taberei i i-au lo-
vit pe ii lui Amon pn cnd ziua a n-
ceput s se nclzeasc; iar cei rmai
sau mprtiat de nau mai rmas doi
la un loc.
12 Atunci poporul a zis ctre Samuel:
Cine oare a zis c Saul nu va domni
peste noi? D-ni-i pe oamenii aceia i-i
vom omor!
13 Dar Saul a zis: Azi nu va muri
nimeni, indc astzi a fcut Domnul
mntuire n Israel!
14 Iar Samuel a zis ctre popor: S
mergem la Ghilgal, i acolo s nnoim
domnia!
15 i tot poporul a mers la Ghilgal.
Acolo l-a uns Samuel pe Saul, s e
rege n faa Domnului, la Ghilgal
5
. i
acolo a adus el jertfe n faa Domnului,
i prinoase de pace. Iar Samuel i n-
tregul Israel sau veselit foarte.
12
Samuel nceteaz de a mai jude-
ctor.
1 i a zis Samuel ctrentregul Israel:
Iat, n tot ceea ce mi-ai spus am as-
cultat de cuvntul vostru i am aezat
peste voi un rege.
2 i acum, iat, regele este cel care
merge n fruntea voastr; eu am mb-
trnit i e vremea s m odihnesc; i,
iat, ii mei sunt printre voi
1
. Iat, eu
am umblat n fruntea voastr din tine-
reile mele pnn ziua de azi.
5
Prima ungere a lui Saul fusese tainic (10,
1); acum ea devine un act public.
1
Ca un adevrat printe, Samuel trece cu ve-
derea ceea ce poporul i spusese despre ii si (8,
5).
1 REGI 12 456
3 Iat-m! Rspundei mpotriva mea
n faa Domnului in faa unsului Su:
Cui i-am luat eu boul? sau cui i-am
luat asinul? sau pe cine l-am asuprit?
sau pe cine l-am apsat? sau de la cine
am luat mit e i numai o sandal?
Fii martori mpotriva mea, iar eu voi
despgubi!
4 Dar ei i-au zis lui Samuel: Nu ne-ai
nedreptit, nici nu ne-ai asuprit, nici
nu ne-ai apsat i nici c ai luat ceva
din mna cuiva!
5 Iar Samuel a zis ctre popor: Dom-
nul este martor ntre voi i martor este
astzi unsul Su cn mna mea nai
aat nimic? Iar ei au zis: Martor!
6 i a zis Samuel ctre popor: Martor
este Domnul, Cel ce i-a rnduit pe Mo-
ise i pe Aaron, Cel ce i-a scos din Egipt
pe prinii notri!
7 Iar acum, mai stai, i v voi spune
toat dreptatea Domnului, pe care El a
fcut-o ntru voi intru prinii votri:
8 cumau intrat Iacob i ii si n Egipt,
cum i-a umilit Egiptul, cum au strigat
prinii votri spre Domnul i cum i-a
trimis Domnul pe Moise i pe Aaron i
i-a scos din Egipt pe prinii votri i
cum i-a aezat n locul acesta.
9 Ei ns L-au uitat pe Domnul, Dum-
nezeul lor, iar El i-a dat n minile lui
Sisera, cpetenia otilor lui Iabin, re-
gele Haorului
2
, i n minile Filisteni-
lor i n minile regelui Moabului, care
sau rzboit cu ei.
10 i ei au strigat spre Domnul i au
zis: Pctuit-am, c L-am prsit pe
Domnul i le-am slujit baalilor i tu-
urilor! Acum ns scoate-ne din mi-
nile vrjmailor notri i-i vom sluji!
2
Vezi istoria n Jd 4-5.
11 Atunci Domnul le-a trimis pe Ieru-
baal
3
i pe Barac i pe Ieftae i pe Sa-
muel i v-a scos din minile duma-
nilor votri de primprejur i ai locuit
fr team.
12 Iar cnd ai vzut c Naha, re-
gele Amoniilor, vine mpotriva voas-
tr, ai zis: Nu!, nimeni, ci un rege
s domneasc peste noi!, cu toate c
Domnul, Dumnezeul nostru, El e rege
peste noi
4
.
13 i acum, iat-l pe regele pe care l-
ai ales! Iat, Domnul a aezat un rege
peste voi!
14 Dac v vei teme de Domnul i Lui
i vei sluji i de glasul Lui vei asculta
i dac nu v vei mpotrivi glasului
Domnului i dac vei umbla i voi, i
regele care domnete peste voi dup
Dumnezeul vostru, [va bine];
15 dar dac nu vei asculta de glasul
Domnului i dac v vei mpotrivi gra-
iului Domnului, atunci mna Domnu-
lui va mpotriva voastr i mpotriva
regelui vostru.
16 i acum, mai stai i vedei acest
mare lucru pe care Domnul l va face
n faa ochilor votri:
17 Oare nu acum e seceriul grului?
Eu l voi chema pe Domnul, iar El
va trimite tunete i ploaie; i vei cu-
noate i vei vedea c mare este rul
pe care voi l-ai fcut n faa Domnului
cerndu-v un rege.
18 Atunci Samuel L-a chemat pe Dom-
nul, iar Domnul a trimis n ziua aceea
tunete i ploaie. i foarte sa temut po-
porul de Domnul i de Samuel.
3
Ierubaal: porecla lui Ghedeon (Jd 6-8).
4
Accentul lui Samuel inculc ideea c regali-
tatea nu este o iniiativ a lui Dumnezeu, ci mai
degrab o concesie pe care Acesta a fcut-o de
dragul poporului Su.
1 REGI 13 457
19 i ntregul popor a zis ctre Sa-
muel: Roag-te Domnului, Dumneze-
ului tu, pentru robii ti, ca s nu mu-
rim; c la toate pcatele noastre am
mai adugat unul: acela de a cere pen-
tru noi un rege.
20 Iar Samuel a zis ctre popor: Nu v
temei; voi ai fcut, ntradevr, rul
acesta, dar s nu v abatei de la Dom-
nul, ci Domnului s-I slujii cu toat
inima voastr.
21 S nu v abatei spre dumnezeii care
nu sunt dect nimic, care nu-s buni
de nimic i care nu v vor mntui, de
vreme ce sunt nimic.
22 Cci Domnul nu-i va lepda popo-
rul, de dragul numelui Su celui mare,
indc Domnului I-a plcut s v ia
spre a-I Lui popor.
23 Departe e de mine s pctuiesc n
faa Domnului prin a nceta s m rog
Domnului pentru voi; ci Domnului i
voi sluji, iar vou v voi arta calea cea
bun i dreapt.
24 Doar temei-v de Domnul i slujii-I
ntru adevr i cu toat inima voastr,
indc vedei ce lucruri mari a fcut El
cu voi.
25 Dar dac vei face ru, atunci vei
pieri i voi, i regele vostru.
5
13
Greala lui Saul.
1 Saul era n vrst de (nu se tie ci)
ani cnd a devenit rege, i a domnit (nu
se tie ci) ani peste Israel
1
.
5
Poporul i regele su au rspundere soli-
dar; nici una din pri nu poate arunca vina pe
cealalt.
1
Acest verset lipsete din Septuaginta, iar n
2 Saul i-a ales trei mii de brbai din-
tre oamenii lui Israel. Cu Saul erau
dou mii la Micma i pe muntele Be-
tel, iar o mie erau cu Ionatan n Ghi-
beea lui Veniamin; pe ceilali dintre
poporeni i-a trimis pe ecare la cortul
su.
3 Ionatan l-a izbit pe Nasib Filistea-
nul, care locuia n Ghibeea, iar Filis-
tenii au auzit; iar Saul a trmbiat n
toat ara
2
, zicnd: Evreii sau rscu-
lat
3
!
4 i tot Israelul a auzit vorbindu-se c
Saul l-a btut pe Nasib Filisteanul; i
cum Israelul fusese umilit de ctre Fi-
listeni, ii lui Israel sau suit dup Saul
n Ghilgal.
5 Iar Filistenii sau adunat laolalt s
se bat cu Israel: treizeci de mii de care
de lupt i ase mii de clrei sau ri-
dicat mpotriva lui Israel, i popor mult
ca nisipul de pe rmurile mrii; i sau
suit i i-au pus tabra la Micma, spre
miazzi de Bet-Aven.
6 Iar Israeliii au vzut c sunt la
strmtoare i c nu se pot apropia
4
;
atunci poporul sa ascuns prin peteri
i prin crpturi i prin stncrii i
prin anuri i prin gropi;
Textul Ebraic este redactat aa cum se vede (dar
fr parantezele noastre); din ecare numr a
czut o cifr. Nu exist repere pentru o even-
tual corectare; Iosif Flaviu consemneaz o tra-
diie (preluat i de FA 13, 21) dup care Saul
ar domnit patruzeci de ani, dar tot el, n alt
parte, noteaz douzeci de ani. Orice ncercare
de a traduce integral versetul (e i conjectural)
rmne inoperant. Literal: Saul era un copil
de un an cnd a devenit rege i a domnit doi ani
peste Israel.
2
A trmbia: a da semnal de rzboi.
3
O eroare de transcriere n Textul Ebraic per-
mite i traducerea: Robii sau rsculat!
4
Nu se pot apropia s lupte, s fac jonciunea
cu oastea principal.
1 REGI 13 458
7 iar cei ce trecuser dincoace au trecut
din nou Iordanul n inuturile Gad i
Galaad; Saul se aa nc la Ghilgal, iar
poporul care era cu el sa speriat.
8 i i-a luat un rgaz de apte zile
ca s-i stea mrturie, aa cum spusese
Samuel
5
; dar Samuel na venit la Ghil-
gal, aa c poporul de pe lng el sa
risipit.
9 Atunci Saul a zis: Aducei ce trebuie,
ca s aduc eu ardere-de-tot i jertf de
pace! i a jertt ardere-de-tot.
10 i dup ce a sfrit aducerea arderii-
de-tot, iat c i Samuel a sosit!; iar
Saul a ieit s-l ntmpine i s-i ureze
bun-venit
6
.
11 Dar Samuel i-a zis: Ce-ai fcut?
Iar Saul a rspuns: Am vzut c po-
porul de pe lng mine se risipea i c
tu nai venit, aa cum fgduisei, la
vremea rnduit, n timp ce Filistenii
erau adunai la Micma.
12 i am zis: Acum se vor npusti Fi-
listenii peste mine n Ghilgal, iar eu
nu am ctat spre faa Domnului; de
aceea mi-am clcat pe inim i am
adus ardere-de-tot
7
.
13 Samuel i-a zis atunci lui Saul: Te-ai
purtat nebunete, c nai pzit porunca
pe care Domnul i-a dat-o!; chiar acum
ar fcut Domnul ca domnia ta peste
Israel s e ntrit pnn veac.
5
Vezi 10, 8.
6
Literal: . . . i s-l binecuvinteze (binecu-
vntarea poate nsemna ca n cazul de fa i
salutare).
7
Saul nu voia s nceap btlia cu Filiste-
nii fr ca mai nti s avut loc ritualul jert-
fei (care avea i o dimensiune oracular). n ab-
sena preotului Samuel, el i asumase o funcie
sacerdotal cu care nu fusese nvestit. El explic
acum cazul de for major, dar aceasta nu-l va
scuti de consecinele imposturii n cele snte.
14 Acum ns domnia ta nu va putea s
dureze, ci Domnul i va cuta omdup
inima Sa; i Domnul i va porunci s e
rege peste tot poporul Su, indc tu
nai pzit ceea ce i-a poruncit ie Dom-
nul.
15 Sa ridicat Samuel i a plecat din
Ghilgal. Iar rmia poporului a mers
dup Saul s-i ajung din urm pe rz-
boinicii care plecaser din Ghilgal spre
Ghibeea lui Veniamin. Acolo a num-
rat Saul poporul ce se aa cu el: ca la
ase sute de brbai.
16 Saul, mpreun cu Ionatan, ul su,
i cu poporul ce se aa cu ei sau oprit n
Ghibeea lui Veniamin; i plngeau; iar
Filistenii i puseser tabra la Mic-
ma.
17 Din latura Filistenilor au ieit trei
cete ca s prade: o ceat mergea pe
drumul spre Ofra, din inutul ual;
18 alt ceat mergea pe calea Bet-
Horonului, iar o alta mergea pe dru-
mul nalt care se ndreapt spre latura
eboimului.
19 (n ara lui Israel nu era de gsit
atunci nici un meter erar, din pricin
c Filistenii ziceau: Nu cumva s-i
fac Evreii sabie sau suli
8
.
20 i ntregul Israel se cobora la Fi-
listeni ca s-i ascut ecare secera i
sapa i securea i coasa;
21 holdele erau gata de seceri, iar
uneltele lor [se preuiau] la trei sicli
pentru un er de plug, i tot aa pentru
o secure sau o secer).
22 Aa se face cn zilele rzboiului de
la Micma nu se aa sabie sau suli
8
Filistenii monopolizaser pentru ei ntreaga
industrie a erului, ca mijloc de precauie, spre
a-i mpiedica pe Evrei s se narmeze. Ca n orice
monopol, ei impuneau i preurile produselor.
1 REGI 14 459
n mna ntregului popor care era cu
Saul i cu Ionatan; ele se aau numai
la Saul i la Ionatan, ul su.
23 Atunci a ieit unul din tabra Filis-
tenilor ca s treac dincolo de Micma.
14
Vitejia lui Ionatan.
1 A fost o zi n care Ionatan, ul lui
Saul, a zis ctre feciorul care-i purta
armele: Hai s mergem dincolo de
Micma, la tabra Filistenilor! Dar ta-
tlui su nu i-a spus.
2 Iar Saul edea spre marginea Ghibeii,
sub rodiul din Migron; cu el erau ca la
vreo ase sute de brbai.
3 Iar Ahia, ul lui Ahituv, fratele lui
Icabod, ul lui Finees, ul lui Eli, pre-
otul lui Dumnezeu n ilo, purta efo-
dul
1
. Poporul ns nu tia c Ionatan
plecase.
4 Trectoarea pe unde Ionatan ncerca
s ptrund n tabra Filistenilor se
aa ntre dou stnci ascuite, de-o
parte i de alta; numele uneia era Bo-
e, iar cealalt se numea Sene;
5 o stnc se ridica la miaznoapte,
spre Micma, iar cealalt la miazzi,
spre Ghibeea.
6 i a zis Ionatan ctre feciorul care-
i purta armele: Hai s ptrundem
pn spre tabr, la aceti netiai-
mprejur
2
, i poate c Domnul va face
ceva; cci Domnului nu-I este anevoie
1
Efodul fcea parte din vestimentaia preotu-
lui; era un buzunrel n care se aau sorii prin
care era consultat Domnul n anumite mpreju-
rri.
2
. . . aceti netiai-mprejur: formul de
dispre.
s mntuiasc, e cu muli, e cu pu-
ini!
7 Iar scutierul su i-a zis: F tot ce-
i poftete inima; iat, eu sunt cu tine,
inima ta este i inima mea.
8 i a zis Ionatan: Iat, noi vommerge
la oamenii aceia i vom intra n btaia
vzului lor;
9 dac ei ne vor zice: Stai acolo pn
v spunem noi!, atunci vom sta i nu
vom da peste ei;
10 dar dac ne vor zice: Suii-v la noi!,
atunci ne vom sui; acesta va semnul
c Domnul i-a dat n minile noastre.
11 i au intrat amndoi n vzul Fi-
listenilor. Iar Filistenii au zis: Iat,
Evreii ies din gurile lor, n care sau
ascuns. . .
3
!
12 Oamenii taberei au grit atunci c-
tre Ionatan i scutierul su, zicnd:
Suii-v la noi; i v vom arta ceva!
Iar Ionatan a zis ctre scutierul su:
Suie-te dup mine, cci Domnul i-a
dat n minile lui Israel!
13 Atunci Ionatan sa suit crndu-se
cu minile i cu picioarele, iar scutierul
su dup el. Aceia sau uitat la chipul
lui Ionatan, iar el i izbea, n timp ce
scutierul su l ajuta din spate.
14 n aceast prim lovitur, Ionatan
i scutierul su au ucis douzeci de oa-
meni, cu lancea i cu pratia, cu pietri-
celele de pe cmp.
15 i sa fcut nvlmeal n tabr
in cmp; i tot poporul din preajma
taberei i cei ce se duseser dup prad
sau nspimntat i ei, i nu voiau s
fac nimic; ara era lovit de groaz, i
fric mare i-a cuprins de la Domnul.
3
Dispreul vine din partea cealalt!
1 REGI 14 460
16 Iar strjile lui Saul, cele din Ghibeea
lui Veniamin, au vzut; i, iat, tabra
czuse n zpceal de ambele pri.
17 i a zis Saul ctre poporul ce se aa
cu el: Numrai-v i vedei cine sa
dus dintre voi! i, iat, Ionatan i scu-
tierul su nu erau de gsit.
18 Atunci Saul a zis ctre Ahia: Adu
efodul
4
!; cci el purta efodul n ziua
aceea n faa lui Israel.
19 i a fost cn timp ce Saul le vorbea
preoilor, zgomotul din tabra Filiste-
nilor cretea i se uma. i a zis Saul
ctre preot: Trage-i minile napoi
5
!
20 Saul sa ridicat atunci cu tot poporul
ce se aa cu el i au venit la btlie;
i, iat, sabia ecrui om era ntoars
mpotriva vecinului su o foarte mare
zpceal. . .
21 i robii care ieri i alaltieri erau cu
Filistenii, cei ce se suiser n tabr,
sau ntors i ei de partea Israeliilor
care erau cu Saul i cu Ionatan.
22 i toi Israeliii care se ascunseser
n muntele lui Efraim, auzind i ei c
Filistenii au fugit, sau adunat n spa-
tele lor la lupt.
23 n ziua aceea l-a mntuit Domnul
pe Israel; rzboiul a strbtut Bet-
Avenul. Tot poporul ce se aa cu Saul
era ca la zece mii de brbai. Rzboiul
sa ntins n toate cetile din muntele
lui Efraim.
24 Saul ns a fcut n ziua aceea o
4
n efod se aau Urim i Tumim, sorii prin
care voina Domnului era consultat. T. M.:
Aducei chivotul!, ceea ce e o inadverten, deo-
arece chivotul legmntului cel din ilo, i sin-
gurul se aa atunci la Chiriat-Iearim, de unde
David l va strmuta la Ierusalim.
5
Zgomotul din tabra Filistenilor i era lui
Saul semn c folosirea efodului (consultarea
Domnului) nu mai era necesar.
mare greal din netiin: a aruncat
un blestem asupra poporului, zicnd:
Blestemat s e cel ce va mnca pn
disear!; aa m voi rzbuna pe du-
manul meu! i nimeni din popor na
gustat pine;
25 i ara ntreag nu a mncat de
prnz
6
. Era pe acolo o pdure n care
se aau tiubeie cu miere
7
la faa pa-
jitei.
26 i a venit poporul la tiubeie; i, iat,
din tiubeie curgea miere, dar nimeni
nu i-a dus mna la gur, cci poporul
se temea de blestemul Domnului.
27 Ionatan ns nu-l auzise pe tatl
su aruncnd blestem asupra poporu-
lui; i, ntinznd vrful toiagului pe
care-l avea n mn, l-a muiat ntrun
fagure de miere i, ntorcndu-i-l cu
mna la gur, ochii i sau luminat
8
.
28 Atunci cineva din popor i-a zis: Ta-
tl tu a legat poporul, zicnd: Bleste-
mat s e omul care va mnca astzi!
Poporul era lihnit,
29 iar Ionatan, care a cunoscut aceasta,
a zis: Tatl meu a sleit ara; vezi cum
ochii mei sau luminat de ndat ce am
gustat din aceast miere.
30 Dac poporul ar mncat astzi din
przile ce sau gsit la vrjmaii lor,
mcelul dintre Filisteni ar acum mai
mare.
31 in ziua aceea el a btut pe unii din-
tre Filisteni la Micma; poporul ns
era foarte slbit.
6
Textual: i ara ntreag a prnzit. Evi-
dent, nu a fost omis din greal. Tertulian ns
l citeaz cu negaie. Textul Masoretic nu cu-
prinde acest adaos (de altfel, redundant).
7
tiubeiele nu erau altceva dect buturugi
scorburoase, folosite de albinele slbatice.
8
Ochii i se mpienjeniser de foame.
1 REGI 14 461
32 i sa pus poporul pe prad; au luat
turme i cirezi i viei i au njunghiat
pe pmnt i au mncat cu snge
9
.
33 i i sa spus lui Saul c poporul, mn-
cnd cu snge, a pctuit fa de Dom-
nul. Iar Saul a zis: Prvlii-mi din
deal, aici, o piatr mare!
34 i Saul a mai zis: mprtiai-v
prin popor i spunei-le: Fiecare din voi
s-i aduc aici vielul sau oaia i s le
njunghie pe aceast piatr i nu vei
pctui mpotriva Domnului mncnd
cu snge.
10
i poporul a adus ecare
ce avea n mn, noaptea, i au njun-
ghiat acolo.
35 Acolo i-a zidit Saul un jertfelnic
Domnului; acesta a fost ntiul jertfel-
nic pe care Saul I l-a zidit Domnului.
36 Apoi Saul a zis: S nvlim la
noapte asupra Filistenilor i s dm
iama prin ei pn se crap de ziu i s
nu lsm dintre ei nici mcar un om!
Iar ei au zis: F ce crezi tu c e bine!
Iar preotul a zis: S ne apropiem aici
de Dumnezeu!
37 i L-a ntrebat Saul pe Dumnezeu
11
:
Dac eu m cobor s-i urmresc pe Fi-
listeni, i vei da Tu oare n minile lui
Israel? Dar El nu i-a rspuns n ziua
aceea.
38 Atunci Saul a zis: Aducei aici toate
colurile lui Israel
12
i cunoatei i ve-
dei prin cine sa svrit astzi pca-
tul acesta!;
9
A consuma carnea cu sngele ei era strict in-
terzis prin legea lui Moise (Fc 9, 4; Lv 17, 10-14).
10
Sngele curgea mai nti pe piatra improvi-
zat ca altar; pe acest traseu i era oferit Domnu-
lui, i numai dup aceea se scurgea pe pmnt.
11
Prin mijlocirea sorilor (Urim i Tumim) ce
se aau n efodul preotului.
12
Sau: toate pietrele unghiulare ale lui
Israel = toat elita, tot ce are Israel mai de
seam.
39 cci viu este Domnul, Cel ce l-a
mntuit pe Israel: dac rspunsul va
mpotriva ului meu Ionatan, el cu
moarte va muri! Dar nu sa gsit ni-
meni, din tot poporul, care s-i rs-
pund.
40 i a zis ctre toi oamenii lui Israel:
Voi vei sta ntro latur, iar eu i Io-
natan, ul meu, vom sta n cealalt.
13
i a zis poporul ctre Saul: F ce crezi
tu c e bine!
41 Iar Saul a zis: Doamne, Dumne-
zeul lui Israel, cum se face c astzi
nu i-ai rspuns robului Tu? Dac ne-
dreptatea se a n mine sau n Iona-
tan, ul meu, Doamne, Dumnezeul lui
Israel, arat!; i dac aa se va rosti,
atunci d-i poporului Tu Israel sn-
enie! i sa fcut artare pentru Io-
natan i Saul, iar poporul a scpat.
14
42 i a zis Saul: Aruncai sori ntre
mine i ul meu Ionatan; pe oricare
din noi va face Domnul s cad sorul,
acela s moar. Dar poporul a zis c-
tre Saul: Aa ceva nu se va ntmpla!
Saul ns a nvins poporul i a aruncat
sorii asupra lui Saul i asupra ului
su Ionatan. i sorul a czut pe Iona-
tan.
43 Atunci Saul a zis ctre Ionatan:
Spune-mi ce-ai fcut! Iar Ionatan i-
a rspuns, zicnd: Doar am gustat
puin miere de pe vrful toiagului pe
care-l aveam n mn; i, iat, trebuie
s mor. . . .
44 Iar Saul i-a zis: Aa s-mi fac
mie Dumnezeu, i chiar mai mult s-
13
Literal: Voi vei sub ascultare, eu i Iona-
tan, ul meu, vom sub ascultare.
14
T. M. gloseaz: Dac vina se a n mine
sau n ul meu Ionatan. . . , f s ias Urim; dac
vina se a n poporul Tu Israel, f s ias Tu-
mim. i sorul a czut pe Saul i pe Ionatan.
1 REGI 15 462
mi fac: negreit, astzi vei muri!
45 Dar poporul a zis ctre Saul: Oare
tocmai el s e astzi dat morii, el,
cel ce a fcut aceast mare biruin n
Israel? Viu este Domnul: nici un r
de pr de pe capul su nu va cdea pe
pmnt; indc poporul lui Dumnezeu
a fcut ziua de astzi s e cum e! in
ziua aceea sa rugat poporul pentru Io-
natan, i el na murit.
15
46 Saul sa hotrt s nu-i mai urm-
reasc pe Filisteni; iar Filistenii sau
dus la locul lor.
47 Avndu-i putere asupra lui Israel
prin tragere la sori
16
, Saul sa rzboit
cu toi dumanii lui de primprejur: cu
Moab, cu ii lui Amon, cu ii lui Edom,
cu Haorul i cu regele obei i cu Fi-
listenii; orincotro se ntorcea, era bi-
ruitor.
48 i, luptnd cu vitejie, l-a btut pe
Amalec i l-a scpat pe Israel de sub
puterea celor ce-l clcau n picioare.
49 Iar ii lui Saul au fost: Ionatan, Ie-
sui i Melchiua; iar numele celor dou
ice ale sale erau Merob, al celei mai
mari, i Micol, al celei mai mici.
50 Numele soiei lui Saul era Ahinoam,
ica lui Ahimaa; iar numele cpete-
niei oastei sale era Abner, ul lui Ner,
o rud a lui Saul.
51 Chi era tatl lui Saul, Ner era tatl
lui Abner, ul lui Abiel.
15
Dei Ionatan czuse sub blestem ignornd
blestemul, el cade sub osnd. Orict ar prea
de absurd, regele este unsul lui Dumnezeu i nu
trebuie nfrnt; pe de alt parte, i poporul este
al lui Dumnezeu (neam sfnt, preoie mpr-
teasc I 19, 6); prin el, ca instrument al Dom-
nului, Acesta restabilete echilibrul.
16
Avnd a alege ntre Saul i Ionatan, sorul a
czut n favoarea regelui (v. 42), ceea ce-l face pe
acesta s se considere conrmat.
52 Rzboiul cu Filistenii a fost crncen
n toate zilele lui Saul; dac Saul vedea
un brbat puternic sau un brbat bun
de lupt, l lua pentru sine.
15
Rzboiul cu Amaleciii. Saul e le-
pdat de Domnul.
1 i a zis Samuel ctre Saul: Pe mine
ma trimis Domnul s te ung rege peste
Israel; acum, ascult glasul Domnului!
2 Aa griete Domnul Atotiitorul:
Acum m voi rzbuna pe ceea ce Ama-
lec i-a fcut lui Israel, cum i-a ainut el
calea cnd acesta se suia din Egipt.
1
3 i acum, du-te i lovete-l pe Ama-
lec
2
i pe Ierim i toate ale lui, i nimic
dintrale lui s nu crui; ci s-l nimi-
ceti i s-l dai pierzrii,
3
pe el i toate
ale lui; s nu-i e mil de el; s ucizi,
de la brbat pn la femeie, de la copil
pn la sugar, de la viel pn la oaie, de
la cmil pn la asin.
4 Atunci Saul a dat porunc s se
adune poporul; i i-a numrat la Ghil-
gal: dou sute de mii de pedetri, iar
din Iuda treizeci de mii de pedetri.
5 Saul a venit pn la cetile lui Ama-
lec i a pus oameni de pnd la pru.
6 i a zis Saul ctre Chenei
4
: Ducei-
v i plecai din mijlocul Amaleciilor,
1
Fapte relatate n I 17, 8-14 i Dt 25, 17-18.
2
Amalec: eponim pentru Amalecii.
3
Literal: s-l dai anatemei (n sensul: s
I-l druieti lui Dumnezeu). Expresie special
n limbajul i ritualul rzboiului sfnt: ntreaga
prad de rzboi (oameni, animale, obiecte) i
aparineau Domnului; dar, pentru ca nu cumva
juruina s e clcat prin ispita de a o folosi,
aceasta era supus nimicirii totale.
4
Cheneii: descendeni ai lui Cain; triburi no-
made nrudite cu Madianiii i Amaleciii, dar
1 REGI 15 463
ca s nu pierii mpreun cu ei; c voi
vai purtat cu mil fa de ii lui Israel
la vremea cnd se suiau din Egipt.
Atunci Cheneii au ieit dintre Amale-
cii.
7 Iar Saul l-a btut pe Amalec, de la
Havila pn la ur, adic pn n faa
Egiptului.
8 i l-a prins viu pe Agag, regele Ama-
leciilor, i i-a zdrobit poporul ntreg,
iar pe Ierim
5
l-a ucis cu sabia.
9 Saul intregul popor l-au inut viu
pe Agag. Iar ceea ce era mai bun din
turme i din cirezi i din poame i din
vii i din toate buntile nau vrut s
le nimiceasc, ci au nimicit doar ceea
ce era fr pre i de nici un folos.
10 i a fost cuvntul Domnului ctre
Samuel, zicnd:
11 mi pare ru c l-am fcut pe Saul
s e rege, de vreme ce el sa abtut de
la calea Mea, iar cuvintele Mele nu le-
a inut. Atunci Samuel sa mhnit i
toat noaptea a strigat spre Domnul.
12 Samuel sa sculat devreme i a venit
s-l ntlneasc dimineaa pe Saul. i
i sa spus lui Samuel: Saul a venit la
Carmel i i-a ridicat acolo un semn de
amintire i i-a ntors carul. Atunci
Samuel sa dus la Saul, n Ghilgal; i,
iat, el i aducea Domnului arderi-de-
tot din przile cele mai de frunte pe
care le adusese de la Amalec.
13 Aa c Samuel a venit la Saul. i
Saul i-a zis: Binecuvntat i eti tu
Domnului! Eu am rnduit tot ceea ce
Domnul a spus.
14 Iar Samuel a zis: Atunci, ce este
avnd bune relaii cu ii lui Israel, crora dese-
ori le deveneau aliai.
5
Ierim: personaj necunoscut, pomenit numai
n LXX.
oare behitul acestor turme n urechile
mele i mugetul acestor boi pe care eu
l aud?
15 Saul a zis: Le-am adus de la
Amalec, indc poporul a pstrat ceea
ce era mai bun din turme i din ci-
rezi, spre a-I aduse jertf Domnului,
Dumnezeului tu; iar ce-a rmas, am
nimicit.
16 i a zis Samuel ctre Saul: Las-
m s-i spun ce mi-a grit Domnul azi
noapte! Iar el i-a zis: Spune!
17 i a zis Samuel ctre Saul: Oare
nu erai tu mic naintea Lui cnd El te-
a fcut s pori toiagul
6
neamului lui
Israel?
18 i Domnul te-a trimis la drum i i-
a zis: Du-te i nimicete-i pe cei ce au
pctuit mpotriva Mea, pe Amalecii,
i s-i bai pn ce cu totul i vei strpi!
19 De ce dar nai ascultat tu de cuvntul
Domnului, i te-ai repezit s strngi
prad i ai fcut ce e ru n faa Dom-
nului?
20 i a zis Saul ctre Samuel: Pentru
c am ascultat de glasul poporului; am
mers pe calea n care ma trimis Dom-
nul i l-am adus pe Agag, regele Ama-
leciilor, iar pe Amalecii i-am nimicit.
21 Dar poporul a luat din przi cele
mai bune turme i cele mai bune ci-
rezi n afara celor nimicite , ca s-
I jertfeasc Domnului, Dumnezeului
nostru, n Ghilgal.
22 i a zis Samuel: Oare mai mult i
plac Domnului arderile-de-tot i jert-
fele dect ascultarea de cuvntul Dom-
nului? Iat, ascultarea
7
e mai bun de-
6
Toiagul: sceptrul.
7
Ascultare n sensul de supunere, obe-
dien.
1 REGI 16 464
ct o jertf bun i plinirea poruncii
8
dect grsimea de berbec.
23 Cci pcatul e un fel de vrjitorie:
idoli aductori de durere i mhnire.
i de vreme ce tu ai lepdat cuvntul
Domnului, i Domnul te va lepda pe
tine, s nu mai i rege peste Israel.
24 i a zis Saul ctre Samuel: Am
pctuit, prin aceea c am clcat cu-
vntul Domnului i ndrumarea ta; c
mam temut de popor i am ascultat de
glasul lor.
25 i acum, ridic-mi pcatul i
ntoarce-te cu mine i m voi nchina
26 Dar Samuel a zis ctre Saul: Nu m
voi ntoarce cu tine; de vreme ce tu ai
lepdat cuvntul Domnului, i Domnul
te va lepda pe tine, s nu mai i rege
n Israel.
27 i dac Samuel i-a ntors faa s
plece, Saul l-a apucat de poala hainei
i a sfiat-o.
28 Atunci Samuel i-a zis: Astzi i-a
sfiat Domnul din mn regatul lui
Israel i i-l va da aproapelui tu, celui
ce e mai bun dect tine
9
.
29 i va Israel mprit n dou.
10
Iar
El nu se va rzgndi i nici nu se va ci,
cci El nu e ca omul, s-I par ru.
30 Iar Saul a zis: Am pctuit; dar d-
mi cinstire n faa btrnilor lui Israel
8
Autorul introduce aici un al doilea subiect,
cu sens foarte apropiat de acela al primului (as-
cultarea): epakrasis (folosit numai aici n V.
T.) nseamn aducerea la ndeplinire (a unei
rugmini, a unei porunci etc.); acesta ns de-
riv din verbul epakroomai = a apleca ure-
chea, a asculta; aadar, plinirea unei porunci
pe care ai auzit-o, de care eti sau trebuie s i
contient.
9
Textul prevestete ungerea lui David.
10
Previziune asupra divizrii regatului dup
moartea lui Solomon.
in faa poporului meu i ntoarce-te
cu mine i m voi nchina Domnului
Dumnezeului tu!
31 Atunci Samuel sa ntors napoi cu
Saul i sa nchinat Domnului.
32 i a zis Samuel: Aducei-mi-l pe
Agag, regele Amaleciilor! Iar Agag a
venit la el tremurnd. i a zis Agag:
Dac-i aa, amar e moartea?
33 Iar Samuel a zis ctre Agag: Aa
cum sabia ta a lsat femei fr copii,
tot astfel, fr copii, va rmne mama
ta ntre femei. i Samuel l-a tiat pe
Agag naintea Domnului, n Ghilgal.
11
34 Samuel sa dus apoi la Rama
12
, iar
Saul sa suit la casa lui din Ghibeea.
35 i Samuel nu l-a mai vzut pe Saul
pnn ziua morii sale; cci Samuel
plngea dup Saul, iar Domnului i p-
rea ru c-l pusese pe Saul rege peste
Israel.
16
David este uns n Betleem; apoi in-
tr n slujba lui Saul.
1 i a zis Domnul ctre Samuel: Pn
cnd vei plnge dup Saul? Oare
nu Eu l-am lepdat, ca s nu mai
domneasc peste Israel? Umple-i cor-
nul cu untdelemn i vino!; Eu te voi tri-
mite la Iesei
1
, n Betleem, cci dintre
ii si mi-am ales un rege.
11
Saul i ceruse lui Samuel s se ntoarc cu
el la Ghilgal spre a-I aduce jertf Domnului i
a demonstra astfel c ntre rege i preot nu se
produsese o ruptur. n cele din urm, Samuel
accept s se ntoarc, dar cu alt gnd: porunca
Domnului trebuia plinit pn la capt.
12
Rama era cetatea lui Samuel.
1
Iesei, pstor n Betleem, era nepotul lui Booz
i al moabitencei Rut (Rut 4, 21-22).
1 REGI 16 465
2 Dar Samuel i-a zis: Cum s m duc?
C Saul va auzi i m va ucide! Iar
Domnul i-a zis: Ia cu tine o juninc
din ciread i vei zice: Am venit s-I
aduc Domnului o jertf.
3 Tu l vei chema la jertf pe Iesei, iar
Eu i voi arta ce trebuie s faci; tu l
vei unge pe acela pe care i-l voi spune
Eu.
4 i a fcut Samuel tot ceea ce-i gr-
ise Domnul. i a venit n Betleem, iar
btrnii cetii au ieit s-l ntmpine
i au zis: Panic-i venirea ta, vzto-
rule?
5 Iar el a zis: Panic! Am venit s-I
jertfesc Domnului. Snii-v i v ve-
selii astzi mpreun cu mine! i i-a
snit
2
pe Iesei i pe ii si i i-a che-
mat la jertf.
6 i a fost c atunci cnd au intrat, el l-a
vzut pe Eliab
3
i i-a zis: Cu adevrat,
unsul Domnului se a n faa Lui.
7 Dar Domnul i-a zis lui Samuel: Nu
te lua dup chipul su i nici dup sta-
tura lui nalt, deoarece Eu l-am lep-
dat; cci Dumnezeu nu vede aa cum
vede omul: omul se uit la fa, dar
Dumnezeu se uit n inim.
8 Atunci Iesei l-a chemat pe Aminadab,
iar acesta a trecut prin faa lui Samuel;
i Samuel a zis: Nici pe acesta nu l-a
ales Domnul.
9 Iesei l-a adus atunci pe ama; iar
Samuel a zis: Nici pe acesta nu l-a
ales Domnul.
10 i i-a adus Iesei pe cei apte i ai
si s treac prin faa lui Samuel; i
2
A sni (aici): a absolvi pe cineva de toate
necuriile cu care sa ntinat n ultima vreme.
3
Eliab era ul cel mai mare al lui Iesei, a c-
rui falnic statur l-a impresionat pe Samuel,
fcndu-l s cread c el va unsul Domnului.
a zis Samuel: Nu dintre acetia a ales
Domnul.
11 i a zis Samuel ctre Iesei: Acetia
sunt oare toi ii? Iar Iesei a zis: Mai
este cel mai mic; acela pate oile. i a
zis Samuel ctre Iesei: Trimite i adu-
l!; c nu vom sta la mas pn cnd el
nu va veni aici.
12 i a trimis i l-a adus: era blan, cu
ochi frumoi i plcut naintea Domnu-
lui.
4
i a zis Domnul ctre Samuel:
Scoal-te i unge-l pe David, cci el
este bun!
13 Atunci Samuel a luat cornul cu unt-
delemn i l-a uns n mijlocul frailor
si; i Duhul Domnului a venit npra-
snic
5
peste David, din ziua aceea i de
atunci nainte. Apoi Samuel sa ridicat
i a plecat la Rama.
14 Iar Duhul Domnului sa ndeprtat
de Saul; i un duh ru de la Domnul l
nbuea
6
.
15 Atunci servii lui Saul i-au zis: Iat,
duh ru de la Domnul te nbu.
16 Griasc acum servii ti naintea ta
i s caute ei pentru stpnul nostru
4
. . . plcut naintea Domnului: sintagm
proprie Septuagintei; Samuel intuiete i fru-
museea luntric a tnrului pstor (n concor-
dan cu versetul 7).
5
Pentru expresia a venit nprasnic vezi nota
de la 10, 6. Ct despre precizarea care urmeaz:
Dei Duhul Domnului este o prezen perma-
nent n unsul Su, manifestrile Lui speciale i
pstreaz caracterul nprasnic, asemenea unor
rafale de vnt.
6
pngo (folosit n V. T. numai aici i n verse-
tul urmtor): a sugruma, a strnge de gt,
a nbui, a sufoca. Verbul se raporteaz mai
ales la plantele care se sufoc la umbra unui co-
pac sau n vecintatea unor plante mai mari i
mai viguroase. Venind asupra lui David, Duhul
Domnului se retrsese de la Saul; acesta, fr
so tie, se nbuea lng statura interioar a
celuilalt. n cazul de fa, duhul ru nu este o
entitate, ci o stare de spirit.
1 REGI 17 466
un om iscusit n a cnta la harp; i
cnd duhul cel ru va peste tine, el
va cnta la harp, iar tu te vei simi
bine i te vei putea odihni.
17 i a zis Saul ctre servii si:
Cutai-mi acumun omiscusit n cn-
tare i aducei-l la mine!
18 i, rspunznd unul din servii si,
a zis: Iat, am vzut pe un u al lui
Iesei Betleemitul, care tie s cnte;
e om cuminte, rzboinic i nelept n
cuvnt; omul are chip ncuviinat, iar
Domnul este cu el.
19 Atunci Saul a trimis soli la Iesei, zi-
cnd: Trimite-l la mine pe ul tu Da-
vid, cel de la turma ta!
20 Iar Iesei a luat o sarcin de pine i
un burduf cu vin i un ied dintre capre
i i le-a trimis lui Saul prin mna ului
su David.
21 Iar David a intrat la Saul i i sa nf-
iat; iar acesta l-a plcut foarte i l-a
fcut purttorul su de arme.
22 i a trimis Saul la Iesei, zicnd:
Las-l pe David s en slujba mea, de
vreme cen ochii mei a dobndit bun-
voin!
23 i a fost c oridecteori venea asu-
pra lui Saul duhul cel ru, David lua
harpa i cnta cu ea; atunci Saul rsu-
a i se simea bine, iar duhul cel ru
se ndeprta de la el.
17
David i Goliat.
1 Filistenii i-au adunat otile la rzboi
i au venit la Soco
1
, cel din Iuda, i i-
au aezat tabra ntre Soco i Azeca, la
Efes-Damim.
1
Soco: la cca. 30 km sud-vest de Ierusalim.
2 Atunci Saul i brbaii lui Israel sau
adunat i i-au aezat tabra la Va-
lea Stejarului i sau rnduit n linii de
lupt mpotriva Filistenilor.
3 Filistenii edeau pe munte, de-o
parte, iar Israeliii edeau pe munte,
de cealalt parte; ntre ei, valea.
4 Din oastea Filistenilor a ieit atunci
un brbat puternic, al crui nume era
Goliat, din Gat
2
; nlimea lui era de
patru coi i o palm
3
.
5 Pe cap avea chivr i purta o plato
de zale; platoa lui cntrea cinci mii
de sicli de aram i er
4
;
6 la glesne purta pulpare de aram;
aprtoare de aram ntre grumaji;
7 coada suliei lui era ca sulul de la rz-
boiul de esut, iar vrful suliei lui cn-
trea ase sute de sicli de er.
5
nain-
tea lui mergea purttorul su de arme.
8 i sa oprit i a strigat ctre oastea lui
Israel, zicndu-le: De ce-ai venit i
vai rnduit mpotriva noastr n linii
de btaie? Oare nu sunt eu Filistean
i nu suntei voi Evrei de-ai lui Saul?
Alegei pentru voi un brbat, iar acela
s se coboare la mine;
9 i dac va n stare s se bat cu
mine i m va ucide, atunci noi vom
robii votri; dar dac eu voi birui i-l
voi ucide, atunci voi vei robii notri
i ne vei sluji!
10 i a zis Filisteanul: Iat, eu amoc-
rt astzi oastea lui Israel; dai-mi un
om, i ne vom bate n doi!
2
Din Ios 13, 22 tim c n Gat rmsese un
rest din neamul Enachimilor, brbai vestii prin
statura lor uria.
3
Aproximativ 2 metri. T. M.: ase coi i o
palm = cca. 3 metri (cifr adaptat, probabil,
la dimensiunile i greutatea armurii lui Goliat).
4
Aproximativ 60 de kilograme.
5
Aproximativ 18 kilograme.
1 REGI 17 467
11 Iar Saul i ntregul Israel au auzit
aceste cuvinte ale Filisteanului i sau
ntristat i foarte sau nspimntat.
6
12 Atunci David a zis ctre Saul:
Inima stpnului meu s nu se mh-
neasc ntrnsul; robul tu va merge i
se va bate cu Filisteanul.
13 Dar Saul a zis ctre David: Cu nici
un chip nu vei tu n stare s mergi
mpotriva Filisteanului, ca s te bai cu
el, de vreme ce tu eti un copilandru, pe
cnd el e rzboinic din tinereile lui.
14 Iar David i-a zis lui Saul: Robul tu
ptea oile tatlui su; i cnd un leu
sau un urs venea i lua vreo oaie din
turm,
15 atunci alergam dup el i-l loveam
i-i scoteam oaia din gur; iar dac se
ridica mpotriv-mi, atunci l apucam
de gtlej i-l loveam i-l omoram.
16 Robul tu l btea i pe leu, i pe urs;
acest Filistean netiat-mprejur
7
va
ca unul din ei; oare nu voi merge eu i-
l voi bate i voi ridica astzi ocara din
Israel? La urma urmelor, cine-i acest
netiat-mprejur care a ocrt otirea
lui Dumnezeu cel viu?
17 Domnul, Cel ce ma scos din gheara
leului i din gheara ursului, El m
va scoate din mna acestui Filistean
netiat-mprejur. Atunci Saul a zis
ctre David: Du-te, i Domnul s e
cu tine!
18 Saul l-a mbrcat pe David cu tunic
de rzboi i i-a pus pe cap un coif de
aram;
19 i l-a ncins cu sabia sa peste tunica
lui de rzboi. Dar David a ostenit um-
blnd cu ele o dat i nc o dat. i
6
7
Sintagma netiat-mprejur, folosit de
Israelii, avea sens peiorativ, dispreuitor.
i-a zis David lui Saul: Nu voi putea s
merg cu astea, c nu-s deprins cu ele.
Atunci le-au scos de pe el.
20 i i-a luat el toiagul n mn i i-a
ales cinci pietre netede din pru i le-
a pus n traista ciobneasc pe care o
purta de obicei. i, cu pratia n mn,
sa apropiat de brbatul listean.
21 Filisteanul venea i el apropiindu-se
de David, iar purttorul lui de arme i
mergea nainte.
8
22 Filisteanul l-a vzut pe David i a rs
de el, indc acesta era doar un copi-
landru, blan i cu ochi frumoi.
23 i a zis Filisteanul ctre David:
Sunt eu oare ca un cine, c vii
mpotriv-mi cu bt i cu pietre? Iar
David a zis: Ba mai ru dect un
cine! Atunci Filisteanul l-a bleste-
mat pe David n numele dumnezeilor
si.
24 i a zis Filisteanul ctre David:
Vino tu la mine i-i voi da trupul p-
srilor cerului i arelor pmntului!
25 Dar David i-a zis Filisteanului: Tu
vii spre mine cu sabie i cu suli i cu
pavz; eu ns voi merge spre tine n
numele Domnului Celui-Atotputernic,
Dumnezeul oastei lui Israel, pe care tu
ai ocrt-o astzi.
26 El, Domnul, te va da astzi n mna
mea i te voi omor i-i voi lua capul,
iar mdularele tale i mdularele oas-
tei Filistenilor le voi da chiar astzi p-
srilor cerului i arelor pmntului;
i tot pmntul va cunoate c este un
Dumnezeu n Israel.
27 i toat adunarea va cunoate c nu
cu sabie i cu suli mntuiete Dom-
8
Acest verset, omis n LXX, este preluat din
T. M.
1 REGI 18 468
nul cci al Domnului e rzboiul i
Domnul v va da n minile noastre.
28 Atunci Filisteanul sa ridicat i a ve-
nit n ntmpinarea lui David.
29 Iar David, vrndu-i mna n trai-
st, a luat o piatr, a pus-o n pratie,
a aruncat-o i l-a lovit pe Filistean n
frunte; piatra i-a ptruns n frunte
prin chivr, iar el a czut cu faa la
pmnt.
30 Aa l-a biruit David pe Filistean: cu
pratia i cu piatra; i l-a lovit pe Fi-
listean i l-a omort. Sabie nu era n
mna lui David
9
.
31 Atunci David a alergat i sa oprit
deasupra lui i i-a smuls sabia i l-a
ucis tindu-i capul. Iar Filistenii, v-
znd c viteazul lor a murit, au luat-o
la fug.
32 Iar brbaii lui Israel i ai lui Iuda
10
sau ridicat i au dat strigt i i-au fu-
grit pn la intrarea n Gat i pn la
poarta Ascalonului; iar rniii Filiste-
nilor au czut pe calea ce duce deopo-
triv la Gat i la Ecron.
33 Iar brbaii lui Israel, la ntoarcerea
lor din urmrirea Filistenilor, prdau
taberele acelora.
34 Iar David, lund capul Filisteanului,
l-a adus n Ierusalim; dar armele ace-
luia i le-a pus n cortul su.
11
9
Acest verset, omis n LXX (i e lesne de vzut
de ce), este preluat din T. M.
10
Inadverten istoric: cele dou regate nc
nu existau.
11
T. M. continu: 55 Cnd Saul l-a vzut pe
David c iese n ntmpinarea Filisteanului, a zis
ctre Abner, cpetenia otilor: Abner, al cui u
este biatul acesta? Iar Abner a rspuns: O,
rege, viu e suetul tu c nu tiu nimic. 56 Iar
regele a zis: Vezi i ntreab al cui u este tn-
rul acesta. 57 Iar cnd David se ntorcea dup
uciderea Filisteanului, Abner l-a luat i l-a dus
la Saul; iar capul Filisteanului era n mna lui.
18
David nfruntea oastei. Invidia lui
Saul. Cstoria lui David.
1
1 Atunci au ieit dnuitoarele din
toate cetile lui Israel s-l ntmpine
pe David cu timpane i cu veselie i cu
imbale.
2 i cntau femeile i ziceau: Saul i-a
biruit miile, iar David miriadele.
3 Aceasta ns a czut ru n ochii lui
Saul; el a zis: I-au dat lui David miri-
ade, iar mie mi-au dat mii
2
?
4 i din ziua aceea, de-a lungul timpu-
lui, Saul sa uitat la David cu un ochi
invidios.
5 Adoua zi, un duh ru de la Dumnezeu
a czut asupra lui Saul:
3
n mijlocul ca-
sei sale, el vorbea n dodii. Iar David,
ca i n celelalte zile, adia strunele cu
mna. Saul ns avea n mn o lance.
6 Atunci Saul a aruncat lancea, zicnd:
l voi pironi pe David n perete! David
ns de dou ori sa ferit de Saul.
7 i Saul era nelinitit din pricina lui
David;
58 Atunci Saul l-a ntrebat: Tinere, al cui u
eti tu? i David a rspuns: Sunt ul robului
tu Iesei din Betleem.
1
T. M. ncepe acest capitol cu cinci versete pe
care LXX nu le cuprinde: 1 Dup ce [David] a is-
prvit de vorbit cu Saul, suetul lui Ionatan sa
legat de suetul lui David; i Ionatan l-a iubit ca
pe sine nsui. 2 Saul l-a luat n ziua aceea i nu
l-a mai lsat s se ntoarc la casa tatlui su.
3 Iar Ionatan a ncheiat cu David un legmnt,
indc l iubea ca pe sine nsui. 4 Ionatan i-a
dezbrcat manta pe care o avea pe el i i-a dat-o
lui David; tot astfel straiele, sabia, arcul i cing-
toarea. 5 n ieirile sale, oriunde l trimitea Saul,
David avea izbnd, iar Saul l-a pus cpetenie
peste oteni. i era bine vzut de tot poporul, i
chiar de slujitorii lui Saul.
2
Urmtoarele trei versete, omise n LXX, sunt
preluate din T. M.
3
Despre duhul cel ru vezi nota de la 16, 14.
1 REGI 19 469
8 i l-a ndeprtat de la el i l-a fcut
pentru sine cpetenie peste o mie, cea
care ieea i intra n fruntea poporu-
lui.
4
9 David ns era nelept n toate cile
sale, iar Domnul era cu el.
10 Iar Saul vedea c era foarte nelept
i se temea de el.
11 intregul Israel i Iuda l iubeau pe
David, de vreme ce el intra i ieea n
fruntea poporului.
5
12 Iar Micol, ica lui Saul, l-a ndr-
git pe David. i i sa spus lui Saul, iar
aceasta i-a bineplcut ochiului su.
13 i a zis Saul: Am s i-o dau, ca
s-i e piatr de poticnire. . . . Acuma,
mna Filistenilor era mpotriva lui Da-
vid.
14 Saul le-a poruncit servilor si, zi-
cnd: Luai-l voi de-o parte pe David
i spunei-i: Iat, regele te place i
toi slujitorii si te iubesc; i tu gine-
rele regelui!
15 Servii lui Saul au grit aceste cu-
vinte n auzul lui David. Iar David le-
a zis: Puin lucru esten ochii votri
s i ginerele regelui? Eu sunt un om
umil, nu plin de slav.
16 Iar servii i-au spus lui Saul aceste
cuvinte pe care le grise David.
4
Adic mergea la rzboi n fruntea oastei i se
ntorcea victorios.
5
T. M. introduce aici trei versete care nu se re-
gsesc n LXX; ele par a o inserie trzie, com-
plicnd problema cstoriei lui David: 17 Saul i-
a zis lui David: Iat-o pe ica mea cea mai mare,
Merob; pe care i-o voi da de soie; numai s i vi-
teaz i s duci rzboaiele Domnului. Cci Saul
i zicea: Asupra lui s nu e mna mea, ci
mna Filistenilor s e mpotriv-i. 18 Dar Da-
vid i-a zis lui Saul: Cine sunt eu, i care e via
mea neamul tatlui meu n Israel , ca s u
eu ginerele regelui? 19 Dar la vremea cnd Me-
rob ar trebuit s-i e dat lui David, ica lui
Saul i-a fost dat ca soie lui Adriel din Mehola.
17 Iar Saul a zis: Aa s-i spunei lui
David: Regele nu vrea nici un dar
6
,
ci numai o sut de prepuuri listene,
7
ca s se rzbune pe vrjmaii regelui.
Fiindc Saul se gndea s-l mping n
minile Filistenilor.
18 Iar servii lui Saul i-au spus lui Da-
vid cuvintele acestea, iar lui David i-a
surs gndul de a deveni ginerele rege-
lui.
19 Atunci David sa ridicat i sa dus, el
i oamenii si, i au ucis dintre Filis-
teni o sut de brbai. El a adus pre-
puurile acestora i a devenit ginerele
regelui, cci Saul i-a dat-o de soie pe
Micol, ica sa.
20 Iar Saul vedea c Domnul este cu Da-
vid i c tot Israelul l iubea.
21 i tot mai mult se temea de David.
19
Marea prietenie dintre Ionatan i
David. David e ameninat de Saul,
dar Micol l scap. David n refu-
giu la Samuel.
1 Saul i-a spus ului su Ionatan,
precum i tuturor slujitorilor si, s-l
ucid pe David. Ionatan ns, ul lui
Saul, inea foarte mult la David.
2 i Ionatan i-a spus lui David, zicnd:
Saul, tatl meu, caut s te omoare.
Aadar, pzete-te; mine-diminea
ascunde-te i rmi ascuns.
3 Iar eu voi iei i voi sta aproape de ta-
tl meu n cmpul unde vei tu i-i voi
vorbi tatlui meu despre tine; atunci
6
E vorba de darul n bani i n natur pe
care mirele trebuia s i-l fac tatlui miresei
sau chiar acesteia (vezi Fc 34, 12 i nota).
7
Filistenii nu erau circumcii.
1 REGI 19 470
voi vedea care-i va rspunsul i-i voi
da de tire.
4 Ionatan l-a vorbit de bine pe David
n faa lui Saul, printele su, i i-a
zis: S nu pctuiasc regele mpo-
triva servului tu David, indc nici el
nu a pctuit mpotriva ta, iar faptele
lui sunt foarte bune.
5 Punndu-i viaa n primejdie, el l-a
ucis pe Filistean, iar Domnul a fcut
mare biruin; i tot Israelul a vzut
i sa bucurat. Atunci, de ce s pc-
tuieti tu mpotriva unui snge nevino-
vat, s-l ucizi pe David fr nici o pri-
cin?
6 Iar Saul a ascultat de cuvntul lui Io-
natan; i sa jurat Saul, zicnd: Viu
este Domnul!; el nu va muri!
7 Atunci Ionatan l-a chemat pe David i
i-a spus toate cuvintele acestea. i l-a
adus Ionatan pe David la Saul; i era
pe lng el ca i mai nainte.
8 i a fost din nou rzboi mpotriva lui
Saul. Iar David sa purtat ca un viteaz
i sa luptat cu Filistenii i i-a lovit cu
mare mcel, iar aceia au fugit din faa
lui.
9 i un duh ru de la Dumnezeu era
asupra lui Saul;
1
el se odihnea n cas,
avndu-i sulia n mn, iar David, cu
minile pe strune, cnta la harp.
2
10 i Saul cuta s-l loveasc pe David
1
Sub starea de spirit maladiv, Saul revenea
la mai vechea sa obsesie de a-l ucide pe David
cu sulia; de fapt, e reacia oricrui demonizat n
faa exorcismului.
2
David cnta nu numai spre a-l alina pe rege,
ci i pentru propria sa plcere, deprins nc din
vremea cnd pzea oile (vezi Ps 151). Acest t-
nr (al crui nume e menionat de aproape opt
sute de ori n V. T. i de cca. aizeci de ori n
N.T.) va deveni nu numai cel mai mare rege al
Evreilor, ci i marele poet care ne-a lsat Cartea
Psalmilor.
cu sulia, dar David sa ferit repede din
faa lui Saul, aa c sulia sa npt n
perete. Iar David a fugit i a scpat.
11 i a fost cn noaptea aceea a trimis
Saul nite soli la casa lui David ca s-l
pndeasc, cu scopul de a-l ucide dimi-
neaa. Iar Micol, femeia lui David, i-a
spus, zicnd: Dacn noaptea asta nu-
i vei scpa viaa, mine vei ucis.
12 Aa c Micol l-a lsat n jos pe fereas-
tr, iar el a plecat i a fugit i a scpat.
3
13 Iar Micol a luat o ppu mare
4
i a
pus-o n pat i i-a aezat pe cap o pern
din pr de capr i a nvelit-o cu un ol.
14 Cnd Saul a trimis soli ca s-l ia pe
David, ea le-a spus c e bolnav.
15 Dar el a trimis din nou la David, zi-
cnd: S mi-l aducei cu pat cu tot, ca
s-l omor!
16 Iar solii sau dus; i, iat, n pat o
ppu mare, avnd pe cap o pern din
pr de capr. . .
17 Atunci a zis Saul ctre Micol: De
ce mai nelat tu astfel i l-ai lsat pe
dumanul meu s plece i el a scpat?
Iar Micol i-a zis lui Saul: El mi-a zis:
Las-m s plec!; c dac nu, te voi
ucide.
18 Aa c David a fugit i a scpat i
sa dus la Samuel n Rama i i-a spus
tot ce-i fcuse Saul. Apoi Samuel i Da-
vid au plecat i au locuit n Naiotul Ra-
mei
5
.
3
Acest episod i va inspira lui David Psalmul
58.
4
Textual: kenoton (cuvnt folosit numai
aici i n v. 16) = mormnt gol; gurat: ima-
gine neltoare. Ebr: teram: idol casnic (de
mici dimensiuni), ca aceia pe care Rahela i luase
din casa tatlui ei (vezi istoria n Fc 31, 1935). n
cazul de fa ns pare a un obiect de statura
unui om.
5
Naiot: localitate n apropiere de Rama. De
1 REGI 20 471
19 i i sa spus lui Saul: Iat, David se
a n Naiotul Ramei
20 Atunci Saul a trimis soli ca s-l
prind pe David. Iar ei au vzut ceata
profeilor i pe Samuel stnd n frun-
tea lor. i Duhul lui Dumnezeu a venit
peste solii lui Saul, i au profetizat i
ei.
6
21 i i sa spus lui Saul; el a trimis ali
soli, dar i acetia au profetizat; i a
mai trimis un al treilea rnd de soli,
dar i acetia au profetizat.
22 Atunci Saul sa aprins de mnie i sa
dus el nsui la Rama i a mers pn
la izvorul ariei din Soco; i a ntrebat,
zicnd: Unde sunt Samuel i David?
i i-au spus: Iat, n Naiotul Ramei.
23 i de acolo sa dus la Naiotul Ramei.
i Duhul lui Dumnezeu a venit peste el
i a mers profetiznd pn ce a ajuns n
Naiotul Ramei.
24 i i-a dezbrcat hainele i a profe-
tizat n faa lor; i a ezut, dezbrcat,
toat ziua aceea i toat noaptea. De
aceea au zis: Oare i Saul este printre
profei?
7
20
David e prigonit, Ionatan l ajut.
altfel, acest episod e n discordan cu 15, 35:
Samuel nu l-a mai vzut pe Saul pnn ziua
morii sale. Critica textual nu exclude ipoteza
c vv. 18-24 sunt o inserie trzie. Fiind vorba
de un amnunt istoric (ca foarte multe altele),
inadvertena nu anuleaz caracterul inspirat al
Sntei Scripturi.
6
Aici (ca i la 10, 5), verbul a profetiza are
sensul larg de a rosti incantaii ntrun fel de
stare de trans, ntreinut de acompaniamen-
tul unor instrumente muzicale.
7
Zicala din 10, 12, dar cu o alt explicaie.
1 David a fugit din Naiotul Ramei i sa
dus n faa lui Ionatan i a zis: Ce-am
fcut? i care-i greala mea? i cu ce-
am pctuit eu fa de tatl tu, de-mi
caut viaa?
2 Iar Ionatan i-a zis: Departe de tine
aceasta!; nu vei muri. Iat, tatl meu
nu va face nici un lucru, mare sau mic,
pe care s nu mi-l spun i mie;
1
de ce
mi-ar ascunde tatl meu lucrul acesta?
Nu, nu-i aa!
3 i rspunzndu-i David lui Ionatan,
a zis: Tatl tu tie negreit c eu am
aat bunvoin n ochii ti i de aceea
a zis: Pe asta s no tie Ionatan, ca
nu cumva s spun nu; dar viu este
Domnul i viu este suetul tu c, aa
cum am spus, ntre mine i moarte nu
mai e dect un pas.
4 Atunci Ionatan i-a zis lui David: Ce
anume i dorete suetul? i ce voi pu-
tea face eu pentru tine?
5 i a zis David ctre Ionatan: Iat,
mine este lun nou
2
, iar eu sub nici
un cuvnt nu voi edea cu regele la
mas; tu las-m s plec, iar eu m voi
ascunde n cmp pn seara.
6 i dac tatl tu va ntreba i m va
cuta, tu s-i spui: nc devreme, Da-
vid mi-a cerut ngduina de a merge la
Betleem, cetatea sa, cci acolo se aduce
jertfa anual pentru tot neamul su.
7 i dac el va zice: Bine!, atunci pace
i va servului tu; dar dac-i va rs-
punde aspru, atunci s tii c rul din
el i-a fcut plinul.
8 Tu ns f mil cu robul tu; c
tu l-ai adus pe robul tu s ncheie
1
Literal: pe care s nu-l descopere urechii
mele.
2
nceputul ecrei luni era srbtorit prin ce-
remonii i ritualuri religioase (vezi Nm 10, 10;
28, 11)
1 REGI 20 472
cu tine un legmnt al Domnului; i
dac esten robul tu vreo nedreptate,
atunci ucide-m tu; de ce dar s m
duci aa la tatl tu?
9 i a zis Ionatan: Departe de tine
aceasta!; c dac eu voi ti negreit c
rul din tatl meu i-a fcut plinul spre
a veni asupr-i chiar dac nu i m-
potriva cetilor tale , atunci i voi
spune.
10 i a zis David ctre Ionatan: Cine-
mi va spune mie dac tatl tu i va
rspunde aspru?
11 Iar Ionatan a zis ctre David: Du-te
i ateapt n cmp. i sau dus amn-
doi n cmp.
12 Acolo a zis Ionatan ctre David:
Domnul Dumnezeul lui Israel tie c,
dup cumva mprejurarea, eu ams-
l ntreb de trei ori pe tatl meu; i de va
de bine pentru David, eu nu voi tri-
mite la tine n cmp.
13 Aa s-i fac Dumnezeu lui Ionatan,
i nc pe deasupra, c aa i voi da
de veste dac va ceva de ru; i voi
aduce la cunotin i te voi lsa s
pleci; iar tu vei pleca n pace, iar Dom-
nul s e cu tine aa cuma fost cu tatl
meu.
14 i dac eu voi mai tri, tu s faci
mil cu mine; iar dac, ntradevr, voi
muri,
3
15 tu nicicnd s nu-i iei napoi mila de
la casa mea, chiar i atunci cnd Dom-
nul i va nimici pe vrjmaii lui David,
unul cte unul, de pe faa pmntului;
16 e numele lui Ionatan n casa lui Da-
vid i caute-i Domnul pe vrjmaii lui
David!
3
Ionatan e contient de riscul pe care i-l
asum (mai fusese o dat condamnat la moarte
de ctre tatl su!).
17 i Ionatan i sa mai jurat nc o dat
lui David, de vreme ce el iubea suetul
celui ce-l iubea.
18 i a zis Ionatan: Mine este lun
nou, iar el va ntreba de tine cnd va
vedea c scaunul tu e gol.
19 Tu vei sta acolo trei zile, pndete
un prilej i vino la locul unde te poi
ascunde ntro zi de lucru; i vei edea
acolo, lng semn.
4
20 Eu, trgnd la int, voi repezi trei
sgei.
21 i, iat, eu voi trimite un biat,
zicnd: Du-te i caut-mi sgeata!
Dac eu i voi spune rspicat biatu-
lui: Sgeata-i dincoace de tine (adic
dincoace de tine), ia-o!, adic vino, cci
totul i e spre bine i nicicum spre ru
viu este Domnul!
22 Dar dac eu i voi spune biatului:
Sgeata-i dincolo de tine, adic mai
ncolo, atunci du-te, cci Domnul i-a
dat drumul.
23 Ct despre cuvntul pe care noi doi
l-am vorbit, iat c Domnul e martor
ntre mine i tine pnn veac.
24 David se ascunden cmp, luna
[nou] vine, vine i regele la mas s
mnnce.
25 i sa aezat, ca de obicei, pe scaunul
su chiar pe scaunul su de la perete
, Ionatan i sa aezat n fa, Abner a
stat lng Saul, iar scaunul lui David
sa vzut c era gol.
26 in ziua aceea Saul na zis nimic,
gndindu-se: Pesemne c nu-i curat, -
indc nu sa curit pe sine.
5
4
Aici textul grecesc e obscur, iar cel ebraic, pe
care traductorii l declar grav deteriorat, nu le
e nici lor de mare folos.
5
Adic a neglijat s ndeplineasc ritualul pu-
ricrii de dinainte de jertfe (masa fcea parte
1 REGI 21 473
27 i a fost c a doua zi n cea de a
doua zi a lunii sa vzut c locul lui
David era tot gol. Atunci Saul a zis c-
tre Ionatan, ul su: De ce na venit
ul lui Iesei la mas nici ieri i nici as-
tzi?
28 Ionatan i-a rspuns lui Saul, zicnd:
David mi-a cerut mie voie s se duc
pn la Betleem, cetatea sa;
29 mi-a zis: Las-m s m duc, cci
avem o jertf de familie n cetate i
am primit porunc de la fraii mei;
i acum, dac am aat bunvoin n
ochii ti, m voi duce i m voi vedea
cu fraii mei!. . . De aceea na venit la
masa regelui.
30 Atunci Saul sa aprins cu mare m-
nie asupra lui Ionatan i i-a zis: Tu,
fecior de fat teleleic
6
!, nu tiu eu c
te-ai fcut frtate cu ul lui Iesei, spre
ruinea ta i spre ruinea goliciunii
mamei tale?
31 C atta vreme ct ul lui Iesei va
tri pe pmnt, regatul tu nu se va n-
temeia!
7
i atunci, trimite chiar acum
i prinde-l pe tnrul acela, cci de-
acum e ul morii!
32 Dar Ionatan i-a rspuns lui Saul, ta-
tl su, zicnd: De ce s moar? ce-a
fcut?
33 Iar Saul i-a ridicat sulia asupra lui
Ionatan, ca s-l omoare; atunci Iona-
tan a tiut c rul din tatl su i-a f-
cut plinul, ca s-l ucid pe David.
34 i Ionatan, aprins de mnie, a srit
din acest ritual).
6
n sensul su primar, verbul automolo se
refer la dezertorul care i-a trdat oastea i um-
bl de colo-colo. Injurie obinuit (din pcate)
asupra mamei celui insultat, chiar cnd cel ce o
face este sau a fost soul ei.
7
Intuiia lui Saul e just: nu Ionatan va ur-
maul su la tron, ci David.
de la mas; in ziua aceea a doua a
lunii na mncat pine, ntristat ind
din pricina lui David, c se hotrse ta-
tl su s-l omoare.
35 i dac sa fcut diminea, a ieit Io-
natan la cmp aa cumprin jurmnt
i fgduise lui David , avnd cu el un
biat.
36 i i-a zis biatului: Alearg i
gsete-mi sgeile pe care le arunc!
Biatul a alergat, iar acesta a aruncat
o sgeat, trimind-o dincolo de el.
37 i sa dus biatul pn la locul unde
Ionatan aruncase sgeata. Iar Ionatan
a strigat dup biat, zicnd: Sgeata
e mai ncolo, dincolo de tine!
38 i a strigat Ionatan dup biat, zi-
cnd: Alearg ct poi i nu te opri!
i servul lui Ionatan a adunat sgeile
i le-a adus la stpnul su.
39 Biatul ns nu tia nimic; doar Io-
natan i David tiau lucrul acesta.
40 Ionatan i-a dat biatului armele sale
i i-a zis: Du-te, intr n cetate!
41 i dup ce sa dus biatul, David sa
ridicat de la semn i a czut cu faa la
pmnt i i sa nchinat de trei ori i
sau srutat unul cu altul i au plns
amndoi unul pentru altul, s le in
vreme mult.
42 i a zis Ionatan: Mergi n pace!;
i precum amndoi ne-am jurat n nu-
mele Domnului, zicnd: Domnul s
e martor ntre mine i tine, ntre ur-
maii mei i urmaii ti pnn veac!
21
Fugar, David rtcete din loc n
loc, cutnd scpare.
1 REGI 21 474
1 David sa ridicat i sa dus, iar Iona-
tan a intrat n cetate
1
.
2 David a venit la Nobe, la preotul Ahi-
melec
2
. Iar Ahimelec sa nspimntat
de ntlnirea cu el i i-a zis: De ce eti
singur i nimeni cu tine?
3 Iar David i-a zis preotului: Regele
mi-a dat astzi o porunc i mi-a zis:
Nimeni s nu tie treaba la care te-
am trimis i pentru care i-am porun-
cit! Iar eu le-am poruncit alor mei s
e la locul nostru de ntlnire.
3
4 i acum, dac ai la ndemn cinci
pini, d-mi n mn ce se gsete.
5 Iar preotul i-a rspuns lui David, zi-
cnd: Nu am la ndemn pini obi-
nuite, ci doar pini snte; din ele pot
mnca tinerii slujitori, dar numai dac
sau abinut cel puin de la femei.
6 Iar David i-a rspuns preotului, zi-
cnd: De la femei ne-am abinut de
trei zile; cnd am plecat eu la drum,
toi tinerii slujitori au trecut prin cur-
ire; dar dac cumva aceast cltorie
nu-i curat, ea se va sni astzi prin
armele mele.
4
7 Atunci preotul Ahimelec i-a dat pi-
nile punerii-nainte, cci nu se aa
acolo alt pine n afar de pinile
Feei, cele ridicate de dinaintea feei
Domnului spre a nlocuite cu pini
calde n chiar ziua n care au fost luate.
1
Acest verset ncheie, de fapt, capitolul prece-
dent.
2
Nobe: cetate nu departe de Ierusalim. Ahi-
melec: preot n descendena lui Eli.
3
Ginere al regelui i comandant fr escort,
David evit s spun c e fugar. Ca s scape, el
se simte obligat s fabuleze. n ansamblul ico-
nomiei divine (ca i n cazul lui Iacob), scopul ur-
mrit de Dumnezeu cu David copleete circum-
stanele jenante.
4
Spre a se nfrupta din pinile de jertf, David
pretinde, prin sugestie, c duce un rzboi sfnt.
8 in ziua aceea era acolo unul din slu-
jitorii lui Saul, ntrziat naintea feei
Domnului; numele su era Doeg Idu-
meul i ptea catrii lui Saul.
9 i a zis David ctre Ahimelec: Vezi
dac ai pe-aici la ndemn o suli sau
o sabie, cci eu nam apucat s-mi iau
sabia i armele, de vreme ce porunca
regelui nu suferea ntrziere.
10 Iar preotul a zis: Iat, se a aici
sabia lui Goliat Filisteanul, cel pe care
tu l-ai ucis n valea Ela; e nfurat
ntro hain; dac vrei s i-o iei, ia-o,
cci o alta nu se a aici n afar de
aceasta. Iar David a zis: Iat, o alta
nu-i ca ea! D-mi-o!
11 i i-a dat-o. i sa ridicat David, in
ziua aceea a fugit de la faa lui Saul; i
a venit la Achi, regele Gatului.
12 Iar slujitorii lui Achi i-au zis aces-
tuia: Oare nu acesta e David, regele
rii? Oare nu pentru acesta au n-
ceput dnuitoarele s strige, zicnd:
Saul i-a biruit miile, iar David miri-
adele?. . .
13 Aceste cuvinte l-au sgetat la inim
pe David i tare sa nfricoat el de
Achi, regele Gatului.
14 in vzul aceluia i-a schimbat n-
fiarea in ziua aceea se fcea ca i
cum ar nebun i btea can tob n
porile cetii i-i blngnea minile
ca un apucat i-i lsa balele s-i curg
n barb.
15 Iar Achi a zis ctre slujitorii si:
Voi nu vedei c omul acesta e epilep-
tic? de ce l-ai adus la mine?
16 Credei c de epileptici duc eu
lips, de l-ai adus snnebuneasc la
mine?. . . n casa mea nu va intra!
1 REGI 22 475
22
David rtcete mai departe. Saul
ucide preoii din Nobe.
1 David a plecat de acolo, i astfel a sc-
pat. i a venit n petera Adulam.
1
Iar
fraii si i toat casa tatlui su au
auzit i sau cobort acolo la el.
2 i se adunau la el toi cei ce erau n
nevoie i toi datornicii i toi cei cu
suetul amrt; iar el era mai-mare
peste ei; i erau cu el ca la patru sute
de brbai.
3 De acolo sa dus David la Mipa Moa-
bului. i a zis ctre regele Moabului:
Te rog, las-i pe tatl meu i pe mama
mea s stea la tine pn ce eu voi ti ce
vrea s fac Dumnezeu cu mine.
2
4 i a struit pe lng regele Moabu-
lui; i au locuit ei la regele Moabului
pe toat durata ct a stat el ngrdit
acolo.
5 Dar profetul Gad
3
i-a zis lui David:
Nu sta aici, ngrdit! Du-te i intr n
inutul lui Iuda! Atunci David a plecat
i a ajuns n cetatea Heret.
6 Saul a auzit c David a fost descope-
rit, ca i brbaii ce se aau cu el. Saul
se aa pe deal, sub ogorul ce se inea
de Rama, cu sulia n mn i cu toi
slujitorii n preajm.
7 i a zis Saul ctre slujitorii care-i
erau n preajm: Ascultai acum, voi,
i ai lui Veniamin: Oare ul lui Iesei
v va da ntradevr arine i vii i v
va face sutai i cpetenii peste mii?
1
E vorba de o grot mare i uscat, aa cum
sunt multe n inuturile calcaroase.
2
David era nrudit cu moabiii prin bunica sa
Rut.
3
Gad, asemenea unor preoi, era purttor de
cuvnt al lui Dumnezeu.
8 C voi toi ai uneltit mpotriva mea
i nimeni na fost s-mi sue la ureche
atunci cnd ul meu a fcut legmnt
cu ul lui Iesei, i nimnui dintre voi
nu i-a psat de mine, s-mi spun c
ul meu l-a strnit pe robul meu vr-
jma mpotriv-mi, aa cum se vede i
astzi.
9 Atunci Doeg Idumeul cel ce era mai
mare peste catrii lui Saul a rspuns,
zicnd: L-amvzut pe ul lui Iesei ve-
nind la Nobe, la preotul Ahimelec, ul
lui Ahituv;
10 iar acela l-a ntrebat pe Domnul s-i
spun ce e cu el i i-a dat merinde i i-a
dat chiar sabia lui Goliat Filisteanul.
11 Atunci regele a poruncit s e che-
mat Ahimelec, ul lui Ahituv, i toi ii
tatlui su, preoii ce se aau n Nobe.
i au venit cu toii la rege.
12 Iar Saul a zis: Ascult acum, tu, u
al lui Ahituv! Iar acela a zis: Iat, eu
sunt; vorbete, stpne!
13 i i-a zis Saul: De ce ai uneltit tu
mpotriva mea, tu i ul lui Iesei, c i-
ai dat pine i sabie i L-ai ntrebat pe
Dumnezeu ce e cu el, ca s-l ridici vr-
jma mpotriv-mi, aa cum se vede i
astzi?
14 Atunci Ahimelec i-a rspuns regelui,
zicnd: i cinentre toi slujitorii ti e
credincios ca David i ginerele regelui
i asculttor a toat porunca ta i plin
de cinsten casa ta?
15 Oare astzi am nceput eu s-L n-
treb pe Dumnezeu ce e cu el? Nicide-
cum! Aadar, s nu-l nvinuiasc re-
gele pe robul su, i nici ntreaga cas
a tatlui meu, de vreme ce robul tu na
tiut nimic din toat treaba aceasta,
ceva mare sau mic.
16 Dar regele Saul a zis: Cu moarte vei
1 REGI 23 476
muri, Ahimelec, tu i toat casa tatlui
tu!
17 i a zis Saul ctre pedestraii ce i se
aau n preajm: Aducei-i i ucidei-i
pe preoii Domnului, de vreme ce mna
lor este cu David i au tiut c el e fugar
i nu mi-au spus! Dar slujitorii regelui
nau vrut s-i ridice minile s cad
pe preoii Domnului.
18 Atunci regele i-a zis lui Doeg:
ntoarce-te tu i cspete-i pe pre-
oi! Iar Doeg Idumeul sa ntors i i-a
omort n ziua aceea pe preoii Dom-
nului: trei sute cinci brbai, toi pur-
ttori de efod
4
.
19 El a trecut prin ascuiul sbiei i
Nobe, cetatea preoeasc, deopotriv
brbat i femeie i copil i sugar i viel
i asin i oaie.
20 A scpat ns unul din ii lui Ahime-
lec, ul lui Ahituv; el se numea Abiatar
i a fugit dup David.
21 Abiatar i-a spus lui David c Saul i
omorse pe toi preoii Domnului.
22 i i-a zis David lui Abiatar: nc din
ziua aceea, cnd eram acolo, am tiut
c Doeg Idumeul i va spune lui Saul!
Eu sunt vinovat de moartea oamenilor
din casa tatlui tu.
23 ezi cu mine! Nu te teme, cci ori-
unde voi cuta eu un loc [de scpare]
pentru viaa mea, l voi cuta i pen-
tru viaa ta, de vreme ce tu i-ai gsit
adpost la mine.
23
David n pribegie la Cheila, n pus-
tia lui Iuda, n pustia Zifeilor i a
4
Efodul (n care se aau sorii Urim i Tu-
mim) fcea parte din vestimentaia preoilor.
Maoniilor.
1 i i sa spus lui David: Iat, Filistenii
bat rzboi n Cheila i prad i calc
ariile de secerat.
2 Atunci David L-a ntrebat pe Dom-
nul, zicnd: S m duc oare s-i bat
pe Filisteni? Iar Domnul i-a zis: Du-
te!; i vei bate pe Filisteni i vei mntui
Cheila.
3 Iar oamenii lui David au zis ctre el:
Iat, noi ind aici, n Iudeea, ne te-
mem; cum va oare dac vom merge
la Cheila? s stm agai de przile
Filistenilor?
4 Atunci David L-a ntrebat nc o dat
pe Domnul, iar Domnul i-a rspuns, zi-
cnd: Ridic-te i du-te la Cheila, cci
Eu i dau pe Filisteni n minile tale.
5 Atunci David sa dus la Cheila mpre-
un cu oamenii care erau cu el i sau
btut cu Filistenii i i-au pus pe fug;
i le-au luat vitele i i-au lovit cu mare
mcel i astfel i-a izbvit David pe cei
cei locuiau n Cheila.
6 i a fost c dup ce Abiatar, ul lui
Ahimelec, a fugit la David, sa cobort
i el cu David la Cheila, avndu-i efo-
dul n mn.
7 i i sa spus lui Saul c David venise
la Cheila. Iar Saul a zis: Dumnezeu
mi l-a vndut mie, cci el sa nchis pe
sine intrnd ntro cetate cu pori i z-
voare.
8 i Saul i-a poruncit ntregului popor
s se coboare cu rzboi la Cheila, s-i
mpresoare pe David i pe oamenii lui.
9 Iar David, cunoscnd c Saul nu va
nceta s-i fac ru, a zis ctre preotul
Abiatar: Adu efodul Domnului!
10 i a zis David: Doamne, Dumnezeul
lui Israel, robul tu a auzit fr pu-
tin de tgad c Saul caut s vin
1 REGI 23 477
mpotriva Cheilei ca s nimiceasc ce-
tatea pe seama mea.
11 Fi-va oare [locul] nchis? sau va veni
Saul acum, aa cum a auzit robul Tu?
Doamne, Dumnezeul lui Israel, spune-
i robului Tu! Iar Domnul a zis: Va
nchis.
12 i a zis David: Oare m vor da cei
din Cheila pe mine i pe oamenii mei
n minile lui Saul? Iar Domnul a
zis: Te vor da.
1
13 Atunci David i oamenii ce se aau
cu el ca la vreo patru sute sau
ridicat i mergeau orincotro puteau
merge. i i sa spus lui Saul c David
ieise din Cheila i sa oprit de la a mai
veni.
14 Iar David a locuit n Mesara, n pus-
tie, prin trectori nguste; i a locuit n
pustia din muntele Zif, n inut uscat.
Iar Saul l cuta n ecare zi, dar Dom-
nul nu l-a dat n minile lui.
15 David vzuse c Saul a ieit s-l ca-
ute. Pe atunci David se aa n muntele
cel sec, n Noul Zif.
16 Iar Ionatan, ul lui Saul, sa ridicat
i a mers la David n Noul i l-a ntrit
ntru Domnul.
17 i i-a zis: Nu te teme, cci mna lui
Saul, tatl meu, nu te va gsi; i tu vei
rege peste Israel, iar eu i voi ie
al doilea; Saul, tatl meu, o tie.
18 i au fcut amndoi legmnt n faa
Domnului; David a rmas n Noul, iar
Ionatan sa ntors la casa sa.
19 Apoi Ziii din inutul nisipos sau
urcat la Saul pe deal i au zis: Iat,
nu cumva e David cel ce sa ascuns la
1
-ntrebrile erau puse n aa fel nct rs-
punsul, prin mijlocirea celor doi sori (Urim i
Tumim) din efod s e da sau nu. Acest ver-
set (12) este preluat din Codex Alexandrinus.
noi n Mesara, n strmtorile din Noul,
n pustiul din muntele Hachila, care se
a n dreapta Ieimonului?.
20 i acum, dup cum a dorit inima re-
gelui, s se coboare el la noi, c prins e
n minile regelui.
21 Iar Saul le-a zis: Binecuvntai i
suntei voi Domnului, c va psat de
mine.
22 Ducei-v i pregtii-v mai bine i
cutai i vedei locul unde-i va picio-
rul, acolo unde-ai zis, ca nu cumva s
scape cu vicleug.
2
23 Vedei i aai, iar eu voi cu voi; i
de va el n ar, l voi cuta printre
toate miile lui Iuda.
24 Atunci Ziii sau ridicat i au mers
naintea lui Saul; iar David i oamenii
lui se aau n pustia Maon, spre apus,
n dreapta Ieimonului.
25 Saul i oamenii lui sau dus s-l ca-
ute pe David. I sa dat ns de tire lui
David, iar el sa cobort la piatra din
pustia Maonului. Iar Saul a auzit i a
alergat dup David spre pustia Maonu-
lui.
26 Saul i oamenii lui mergeau n par-
tea de dincoace a muntelui, iar David i
oamenii lui se aau n partea de din-
colo; David se ascundea s scape de
Saul, iar Saul i oamenii lui i rndu-
iau tabr de mpresurare asupra lui
David i oamenilor lui, ca s-i prind.
27 Atunci a venit la Saul un vestitor, zi-
cnd: Grbete-te i vino, cci Filiste-
nii au nvlit n ar!
28 Iar Saul sa ntors din urmrirea lui
David i sa dus s dea piept cu Filiste-
nii; de aceea sa numit acel loc Stnca
Despririi.
2
Oameni ai locului, Ziii cunoteau bine po-
tecile i ascunztorile.
1 REGI 24 478
24
David cru viaa lui Saul.
1 Iar David sa ridicat de acolo i sa ae-
zat n strmtorile En-Gaddi.
2 i a fost c dup ce Saul sa ntors din
urmrirea Filistenilor, i sa spus c Da-
vid se a n pustia En-Gaddi
1
.
3 i lund el cu sine trei mii de brbai
alei din tot Israelul, sa dus s-i caute
pe David i pe oamenii lui n faa Sa-
daemului.
4 i a ajuns la turmele de oi ce se aau
pe lng drum,
2
iar acolo era o peter.
Saul a intrat s-i fac nevoia, n timp
ce David i oamenii lui edeau n par-
tea mai adnc a peterii.
5 Atunci brbaii lui David i-au zis:
Iat, aceasta este ziua despre care i-
a spus Domnul c-l va da pe vrjmaul
tu n minile tale, ca s faci cu el dup
pofta inimii. Iar David sa ridicat i a
tiat cu fereal poala hainei lui Saul.
3
6 i a fost c dup aceea i-a prut ru
lui David
4
c-i tiase poala hainei.
7 i a zis David ctre oamenii lui: S
m fereasc Dumnezeu s fac eu una
ca aceasta mpotriva stpnului meu,
a unsului Domnului, s-mi ridic eu
mna asupr-i; cci el este unsul Dom-
nului
5
.
1
En-Gaddi: oaz n apropiere de rmul ves-
tic al Mrii Moarte. Se vede c ascunztoarea
lui David se aa pe undeva prin vecintate, n
inutul pustiu.
2
Turmele erau aduse de la pune s se odih-
neasc n rcoarea stncilor.
3
Desigur, pentru comoditate, Saul i arun-
case mantia undeva pe alturi.
4
Literal: . . . inima lui David l-a lovit.
5
David socotea, pesemne, c propria sa un-
gere fusese doar in spe, n timp ce Saul era rege
n exerciiu.
8 Aa c David i-a potolit oamenii cu
vorbe ca acestea i nu i-a lsat s se
ridice i s-l omoare pe Saul. Iar Saul
sa ridicat i sa dus n drumul lui.
9 Din peter ns sa ridicat i David
dup el. i a strigat David n urma
lui Saul, zicnd: O, doamne!, o, rege!
Atunci Saul a ctat napoi, iar David
plecndu-se cu faa la pmnt, i sa n-
chinat.
10 i a zis David ctre Saul: De ce as-
culi tu de vorbele poporului care zice:
Iat, David i caut viaa?
11 Iat, ochii ti au vzut cum chiar as-
tzi mi te-a dat Domnul n mn, acolo,
n peter; dar eu namvrut s te omor,
ci te-am cruat i am zis: Nu-mi voi
ridica mna asupra stpnului meu, -
indc el e unsul Domnului.
12 i, iat, poala hainei tale e n mna
mea; eu am tiat poala hainei tale i
nu te-am omort. Cunoate azi i vezi
cn mna mea nu-i nici o rutate i
nici o necredin i nici o rzvrtire; eu
nam pctuit mpotriva ta, dar tu mi
vnezi viaa ca s mi-o iei.
13 Judece Domnul ntre mine i tine
i Domnul s-mi rsplteasc din ceea
ce-i al tu!; dar mna mea nu-i va
mpotriv.
14 Aa cumspune vechiul proverb: Din
cei nelegiuii va izvor greala; deci
mna mea nu se va ridica asupr-i.
15 i acum, dup cine umbli tu, o, rege
al lui Israel? dup cine alergi? dup
un cine mort? dup un purice?
16 Fie Domnul cumpnitor i judector
ntre mine i tine
6
!; Domnul s vad i
6
Mai explicit: Fie Domnul arbitru i judec-
tor ntre mine i tine. n faa judecii Domnu-
lui, robul i stpnul se bucur de aceleai crite-
rii.
1 REGI 25 479
s-mi judece pricina intru dreptate s
m scoat din minile tale!
17 i a fost c dup ce David a isprvit
aceste cuvinte ctre Saul, acesta a zis:
Al tu este glasul acesta, ule David?
i ridicndu-i Saul glasul, a plns.
18 i a zis Saul ctre David: Tu eti
mai drept dect mine, cci tu mi-ai rs-
pltit cu bine, dar eu i-am rspltit cu
ru.
19 Tu mi-ai artat mie astzi ce bine
mi-ai fcut, cum ma nchis pe mine
Domnul astzi n minile tale, dar tu
nu mai ucis
7
.
20 C de-l va aa cineva pe vrjmaul
su n necaz i-i va deschide paii spre
calea cea bun, aa cum ai fcut tu as-
tzi, Domnul i va rsplti cu binele.
21 i acum, iat, eu tiu c tu
ntradevr vei domni i cn mna ta
va sta regatul lui Israel.
22 Aadar, jur-mi acum pe Domnul c
nu-i vei nimici pe urmaii mei i c nu-
mi vei terge numele din casa tatlui
meu.
23 Aa i-a jurat David lui Saul. Saul sa
dus la casa sa, iar David i oamenii lui
sau suit n strmtoarea Mesara.
25
Moartea lui Samuel. David i Abi-
gail.
1 i Samuel a murit. i tot Israelul
sa adunat i l-a jelit. i l-au ngro-
pat n casa lui din Rama.
1
Iar David,
7
Saul capt contiina c gestul lui David a
avut darul de a anula intenia lui Dumnezeu.
1
. . . n casa lui: pe proprietatea lui.
sculndu-se, sa cobort n pustia Mao-
nului
2
.
2 Acolo, n Maon, era un om, ale crui
turme se aau n Carmel; omul acela
era foarte bogat: avea trei mii de oi i o
mie de capre; i sa ntmplat s e n
Carmel
3
, cnd i tundea oile.
3 Numele acelui om era Nabal, iar nu-
mele femeii sale era Abigail; femeia sa
era iscusit la minte i tare frumoas
la vedere; omul ns era aspru i ru n
faptele lui, un om cinos
4
.
4 Iar David, n pustie, a auzit c Nabal
Carmelitul i tunde oile.
5 Atunci David a trimis zece tinerei,
zicndu-le: Suii-v n Carmel i mer-
gei la Nabal i dai-i binee n numele
meu.
6 i vei zice: Spor s ai n toat vre-
mea, tu i casa ta i toate ale talen de-
plin sntate!
7 i acum, iat, amauzit c pstorii ti,
care erau cu noi n pustie, ei i tund
oile, iar noi nu i-am oprit i nici c am
cerut ceva de la ei pe toat durata e-
derii lor n Carmel.
8 ntreab-i pe tinerii ti i-i vor
spune. Atunci, ae tinerii mei bunvo-
in n faa ta c n bun zi amvenit
5
:
d-le slujitorilor ti ce te las inima,
lor i ului tu David!
2
Maon (sau Paran): regiune situat ntre Pa-
lestina i peninsula Sinai.
3
Carmel: localitate n apropierea Hebronu-
lui.
4
T. M.: (n ultima caracterizare) era un cale-
bit. Referin fr consisten, n afar de fap-
tul c numele Caleb nseamn cine. Altfel,
Caleb fusese trimis de Moise s cerceteze Canaa-
nul i avusese un rol pozitiv. (Nm13, 30; 14, 6-9).
Nabal ns nseamn Nebun.
5
Tunsoarea oilor avea o anume zi cu caracter
srbtoresc.
1 REGI 25 480
9 i venind tinereii lui David, i-au grit
lui Nabal toate cuvintele acestea, n
numele lui David.
10 Atunci Nabal le-a rspuns tinereilor
lui David, zicnd: Cine e David? i
cine e ul lui Iesei? n vremea noastr
e o puzderie de slugi care pleac ecare
de la stpnul ei.
11 Credei cumva c voi lua pinea mea
i vinul meu i carnea vitelor pe care
le-am njunghiat pentru cei ce-mi tund
oile i le voi da unor oameni pe care nu-
i tiu de unde sunt?
12 Aa c tinereii lui David sau ntors
n calea lor i au venit i i-au spus lui
David toate cuvintele acestea.
13 Atunci David le-a zis oamenilor si:
Fiecare s-i ncing sabia!
6
Iar ei i-
au ncins ecare sabia; de asemenea, i
David i-a ncins sabia. i au mers cu
David ca la patru sute de brbai, iar
dou sute au rmas cu avutul.
14 Unul din slujitori ns i spusese
lui Abigail, femeia lui Nabal, zicnd:
Iat, David a trimis soli din pustie s-
i dea binee stpnului nostru; dar el
le-a ntors spatele.
15 Dar oamenii aceia au fost foarte buni
cu noi i nu ne-au mpiedicat i nici c
ne-au cerut ceva pe toat durata ct
am fost pe lng ei.
16 i cnd noi ne aam n cmp, ei erau
ca un zid n jurul nostru, i ziua i
noaptea, n toat vremea ct am fost
cu ei pscnd turma.
17 i acum, ia seama i vezi ce vei face
tu; cci se pune la cale un necaz mpo-
triva stpnului nostru i a casei sale;
iar el e o re nesuferit i nu-i chip s
vorbeti cu el.
6
De aici pn la sfritul acestei fraze, cf. Co-
dex Alexandrinus.
18 Atunci Abigail sa pus repede pe
treab i a luat dou sute de pini i
dou burdufuri cu vin i cinci oi gtite
i cinci efe de fin i un omer de sta-
de i dou sute de legturi de smo-
chine, le-a pus pe asini
19 i le-a zis servilor si: Mergei na-
intea mea; i, iat, eu vin dup voi.
Dar brbatului ei nu i-a spus.
20 i a fost c atunci cnd ea mergea c-
lare pe asin i venea spre poalele mun-
telui, iat c David i oamenii lui se co-
borau so ntmpine. i ea sa ntlnit
cu ei.
21 i David a zis: Pesemne c de aceea
am pzit eu averea acestui om n pus-
tie, ca s-mi fac mie ru; noi nu am
poruncit s e luat ceva din bunurile
lui, dar el ma rspltit cu ru pentru
bine.
22 Aa s-i fac Domnul lui David, i
nc pe deasupra, dac pn mine-
diminea voi lsa pe cineva de parte
brbteasc
7
din tot ce ine de Nabal!
23 i dac Abigail a dat cu ochii de Da-
vid, a srit n grab de pe asin i a c-
zut cu faa naintea lui David i i sa
plecat pn la pmnt.
24 i i-a czut la picioare i i-a zis: n
mine, domnul meu, s e nedreptatea!
Las-o pe roaba ta s griasc n auzul
tu i ascult cuvintele roabei tale.
25 S nu i-l pun domnul meu la inim
pe acest om nesuferit, pe Nabal, cci
el e aa cum i e i numele: numele
su este Nabal, i nebunia se ine de
el. Dar eu, roaba ta, nu i-am vzut pe
slujitorii domnului meu, pe care tu i-ai
trimis.
7
Literal: . . . pe cineva din cei ce urineaz la
perete.
1 REGI 25 481
26 i acum, domnul meu: Viu este
Domnul i viu este suetul tu: aa
cum Domnul te-a oprit de la a vrsa
snge nevinovat, pstrndu-i mna
curat, tot astfel, acum, vrjmaii ti
i cei ce i vor domnului meu rul, s
e ca Nabal!
27 i acum, primete darul acesta pe
care roaba ta i l-a adus domnului meu
i d-l servilor care-i slujesc domnului
meu!
28 Iart nelegiuirea roabei tale; cci
Domnul i va face domnului meu, ne-
greit, cas credincioas, cci lupta
domnului meu e lupta Domnului, in
tine niciodat nu se va aa vreun ru.
29 i dac om se va scula s te pri-
goneasc i s-i caute viaa, atunci
viaa domnului meu va legat ntru
legtura vieii cu Domnul Dumnezeu
8
,
iar viaa vrjmailor ti o vei zvrli ca
dintro pratie.
30 Cnd Domnul va face pentru tine,
domnul meu, toate lucrurile cele bune
pe care le-a grit asupr-i i va rndui
ca tu s i crmuitor peste Israel,
31 atunci peste inima domnului meu nu
va apsa urciunea i crima de a vr-
sat fr pricin snge nevinovat i de
a pngrit mna domnului meu. i
astfel Domnul i va face bine domnului
meu, iar tu i vei aminti de roaba ta,
s faci asupr-i binele.
32 i a zis David ctre Abigail: Bine-
cuvntat este Domnul, Dumnezeul lui
Israel, Cel ce te-a trimis pe tine astzi
s m ntmpini;
33 i binecuvntat e-i luntrica al-
8
Dac lupta omului este lupta lui Dumnezeu
deci, n favoarea binelui , atunci i Dumne-
zeu Se va simi obligat ca n virtutea unui le-
gmnt s-l ajute pe om la necaz.
ctuire
9
i binecuvntat s i tu, cea
care astzi mai mpiedicat de la a
merge s vrs snge i de la a-mi pn-
gri mna.
34 Dar viu este Domnul, Dumnezeul lui
Israel, Cel ce ma oprit astzi de la a
face rul, c dac tu nu te-ai gr-
bit i nai venit s m ntmpini, eu
tocmai atunci zisesem c pn mine-
diminea nimic de parte brbteasc
nu-i va rmne lui Nabal.
35 David a luat din minile ei tot ceea ce
ea i adusese i i-a zis: Mergi n pace
la casa ta!; vezi, am ascultat de glasul
tu i i-am cinstit fptura.
36 Iar Abigail sa dus la Nabal; i, iat,
n casa lui era petrecere ca o petrecere
regeasc; cu inima vesel deasupr-i,
Nabal era beat cri. Aa c ea nu i-a
spus nimic, nsemnat sau nensemnat,
pn sa luminat de ziu.
37 i dac sa fcut diminea i Na-
bal sa trezit din vin, femeia sa i-a
spus toate cuvintele acestea; i inima
a amorit ntrnsul, iar el sa fcut ca o
piatr.
38 i a fost c dup vreo zece zile Nabal
a fost lovit de Domnul i a murit.
39 i dac a auzit David c Nabal mu-
rise, a zis: Binecuvntat este Domnul,
Cel ce a judecat pricina ocrii ce mi-a
venit din partea lui Nabal i l-a scpat
pe robul Su din puterea rului, iar r-
utatea lui Nabal a ntors-o asupra ca-
pului su! i David a trimis i a vorbit
despre Abigail s i-o ia de soie.
40 Slujitorii lui David au venit la Abi-
gail n Carmel i au grit ctre ea, zi-
9
trpos (referitor la persoane), cuvnt cu
mare ncrctur semantic: fel de a gndi i
de a face; moravuri, obiceiuri, conduit, caracter,
sentimente (Bailly).
1 REGI 26 482
cnd; David ne-a trimis la tine ca s
te ia de soie.
41 Iar ea sa ridicat i sa prosternat cu
faa pn la pmnt i a zis: Iat, slu-
jnic s e roaba ta, ca s spele picioa-
rele slugilor tale.
10
42 Abigail sa ridicat apoi n grab i sa
suit pe asin; i cinci fete o nsoeau. i
sa dus cu slujitorii lui David i i-a de-
venit soie.
43 Iar David a luat-o i pe Ahinoam din
Izreel i amndou au fost soiile lui.
44 Iar Micol, femeia lui David, ica lui
Saul, i-a fost dat de acesta lui Paltiel,
ul lui Lai, din Galim.
26
David l cru nc o dat pe Saul.
1 Ziii din inutul nisipos au ieit la
Saul, pe deal, i i-au zis: Iat, David
se ascunde la noi pe muntele Hachila,
fan fa cu Ieimonul.
2 Atunci Saul sa ridicat i sa dus n
pustia Zif, lund cu el trei mii de br-
bai alei din Israel, care s-l caute pe
David n pustia Zif
1
.
3 Saul i-a pus tabra pe muntele Ha-
chila, care se a n faa Ieimonului,
lng drum, n timp ce David locuia n
pustie. Iar David a vzut c Saul ve-
nise dup el n pustie.
4 Atunci David a trimis iscoade i a
aat c, ntradevr, Saul venise pre-
gtit din Cheila.
10
Femeia le vorbete solilor, umilindu-se, ca i
cum sar aa n faa stpnului lor.
1
Saul pare a nu-i aminti de mpcarea cu Da-
vid. Nu trebuie uitat ns c duhul cel ru al
invidiei nu-l prsise sau, cel puin, l stpnea
din cnd n cnd.
5 David sa ridicat cu mare fereal i sa
dus la locul unde dormea Saul. Acolo
se aa Abner, ul lui Ner, cpetenia
otirii sale. Saul dormea n vatra ta-
berei
2
, iar poporul i aternea tabra
mprejurul su.
6 i David, rspunznd, a vorbit cu
Ahimelec Heteul i cu Abiai, ul lui
eruia, fratele lui Ioab, i a zis: Cine
va intra cu mine la Saul n tabr? A
rspuns Abiai: Eu voi intra cu tine.
7 Aa c David i Abiai sau strecu-
rat noaptea n tabr; i, iat, Saul
dormea adnc n vatra taberei; sulia
i era npt n pmnt, aproape de
cap; iar Abner i oamenii si dormeau
mprejuru-i.
8 Atunci Abiai a zis ctre David:
Domnul i l-a dat astzi n mn pe
vrjmaul tu; acum, eu l voi pironi
cu sulian pmnt dintro singur lo-
vitur, fr s mai trebuiasc a doua.
9 Dar David a zis ctre Abiai: S nu-l
omori!; cci cine oare i va ridica mna
asupra unsului Domnului i va rmne
nevinovat?
10 i a adugat David: Viu este Dom-
nul!: dac Domnul nu-l lovetec, ziua
morii lui tot va veni, sau va merge la
rzboi i va pieri.
11 Pe mine ns s m fereasc Domnul
s ridic eu mna asupra unsului Dom-
nului. i acum, ia-i sulia de lng cap
i urciorul cu ap i s ne ntoarcem.
12 David i-a luat de la cap sulia i ur-
ciorul cu ap i au plecat amndoi. i
nimeni nu i-a vzut i nu i-a cunoscut
i nimeni nu sa trezit; toi dormeau,
2
Textual: . . . n carul cu coviltir. Corectat
dup T. M. De obicei, carele cu merinde alctuiau
circumferina taberei, ca un zid de aprare, pe
cnd al comandantului era n centru.
1 REGI 27 483
cci somn greu czuse peste ei de la
Domnul.
13 Aa c David a trecut n partea cea-
lalt i sa oprit departe, pe vrful
muntelui; o bun deprtare era ntre
ei.
14 Atunci David a strigat ctre popor
i i-a zis lui Abner, zicnd: Oare nu-
mi vei rspunde, Abner? Iar Abner i-a
rspuns, zicnd: Cine eti tu, care m
strigi?
15 A zis David ctre Abner: Oare tu
nu eti brbat? i cine este ca tine n
Israel? De ce atunci nu-l pzeti pe
domnul tu, pe rege? C unul din po-
por a intrat s-l omoare pe domnul tu,
pe rege.
16 Ce-ai fcut voi, nu-i lucru bun. Pe
Dumnezeu cel viu, c suntei vrednici
de moarte, voi, cei ce-l pzii pe rege,
domnul vostru, unsul Domnului. i
acum, ia vezi: sulia regelui i urciorul
cu ap de la capul su, unde sunt?
17 Atunci Saul a cunoscut glasul lui Da-
vid i a zis: Glasul tu este acesta, -
ule David? Iar David a zis: Robul tu,
o, domnul meu, o, rege!
18 i a zis: De ce-l prigonete domnul
meu pe robul su? ce-am greit? i ce
nedreptate sa aat n mine?
19 i acum, s asculte domnul meu, re-
gele, cuvntul robului su: Dac Dum-
nezeu te strnete mpotriva mea, pri-
mit s-i e jertfa; dar dac ii oa-
menilor [au fcut-o], blestemai e ei
n faa Domnului, cci ei mau izgonit
astzi, aa ca eu s nu rmn n mo-
tenirea Domnului
3
, zicnd: Du-te i
slujete la dumnezei strini!
20 i acum, s nu se verse sngele meu
pe pmnt n faa Domnului, c a ieit
3
Motenirea Domnului: ara lui Israel.
regele lui Israel s-mi caute viaa, aa
cum ar face-o un corb de noapte prin
muni.
21 Atunci Saul a zis: Am pctuit!
ntoarce-te, ule David, c nu-i voi
face nici un ru, de vreme ce viaa mea
are astzi atta pre n ochii ti! Mam
purtat ca un nebun i fr de margini
am greit!
22 Iar David a rspuns: Iat, sulia re-
gelui!; s vin una din slugi i so ia!
23 i Domnul s-i rsplteasc ec-
ruia dup dreptatea lui i dup cre-
dina lui! Cci Domnul te-a dat astzi
n minile mele, dar eu nam vrut s-
mi ridic mna asupra unsului Domnu-
lui.
24 i, iat, aa cumviaa ta sa pream-
rit astzi n ochii mei, aa s se prea-
mreasc suetul meu naintea Dom-
nului; El s m ocroteasc i s m
scoat din tot necazul!
25 Iar Saul a zis ctre David: Fii bi-
necuvntat, ule!; tu, cel negreit n
fapte mari i negreit biruitor. Apoi
David sa dus n drumul su, iar Saul
sa ntors la casa lui.
27
David n iclag.
1 i David a cugetat n inima lui, zi-
cnd: Asta e: ntro bun zi am s cad
n minile lui Saul! Bine nu-mi va ,
dect dac voi fugi n ara Filistenilor;
atunci Saul va nceta s m mai caute
prin tot hotarul lui Israel, i astfel voi
scpa de mna lui!
2 Aa c David sa ridicat el i cei ase
sute de oameni care l nsoeau i sa
1 REGI 28 484
dus la Achi, ul lui Maoc, regele Ga-
tului
1
.
3 i a locuit David cu Achi n Gat, el i
oamenii lui, ecare la casa lui, precum
i cele dou femei ale sale, Ahinoam
Izreeliteanca i Abigail, fosta femeie a
lui Nabal Carmelitul.
4 i i sa spus lui Saul c David a fugit
la Gat; i de atunci nu l-a mai cutat.
5 i a zis David ctre Achi: Dac ro-
bul tu a aat bunvoin n ochii ti,
d-mi un loc n una din cetile tale de
la cmp, i voi locui acolo; c de ce tre-
buie s locuiasc robul tu mpreun
cu tine n cetatea regal?
6 Atunci Achi, n chiar ziua aceea, i-a
dat cetatea iclag
2
; aa se face c i-
clagul a rmas pn azi n stpnirea
regilor iudei.
7 Iar numrul zilelor n care David a
locuit n ara Filistenilor a fost un an
i patru luni.
8 David i oamenii lui sau ridicat i au
nvlit asupra Gheurenilor i a Ghir-
zenilor i a Amaleciilor; i, iat, ara
era locuit, de la ur (unde se aau ve-
chii btinai) pn la ara Egiptului.
9 i loveau inutul i nu lsau viu nici
brbat, nici femeie, ci luau cu ei turme
i cirezi i asini i cmile i haine, dup
care se ntorceau i veneau la Achi.
10 i a zis Achi ctre David: Peste
cine ai nvlit astzi? Iar David i-a
rspuns lui Achi: Peste latura de mi-
azzi a Iudeii i peste latura de miazzi
1
Gat: una din cele cinci ceti principale ale
Filistenilor. Fiind cea mai apropiat de hotarul
lui Israel, ea a cunoscut de mai multe ori alter-
nana celor dou stpniri.
2
Aezat n cmpie, la poalele munilor, icla-
gul putea n centrul unor incursiuni de jaf, prin
care David putea s-i hrneasc oastea.
a Ierahmeelului i peste latura de mi-
azzi a Cheneilor;
11 i nam lsat viu nici brbat i nici
femeie pe care s-i aduc n Gat, indc
am zis: Nu cumva acetia s poves-
teasc n Gat despre noi i s se spun:
Iat ce face David! Aa a fcut David
n toat vremea ct a locuit n ara Fi-
listenilor.
12 i aa sa ncrezut Achi n David, zi-
cnd: Tare mult l-a urt poporul su,
n Israel, i de aceea mi va mie rob
n veac.
28
Saul la vrjitoarea din Endor.
1 n zilele acelea sau adunat Filiste-
nii cu otile lor ca s se bat cu Israel.
Atunci a zis Achi ctre David: S tii
negreit c vei merge cu mine s te
bai, tu i oamenii ti.
2 Iar David a zis ctre Achi: Aa
vei aa acum ce va face robul tu. . .
1
Atunci Achi a zis ctre David: Aa c
te voi face mai-mare peste paza mea de
corp
2
pe toat durata rzboiului.
3 Samuel ns murise, i tot Israelul l-a
plns; i l-au ngropat n Rama, ceta-
tea sa. Saul i izgonise din ar pe cei
ce cheam morii
3
i pe ghicitori.
1
Pus n situaia de a merge la lupt mpotriva
propriului su popor, David rspunden doi peri:
nuana va prins de ctre Achi.
2
somatoflax = gard de corp.
3
Textual: . . . pe ventriloci (cei ce vorbesc din
pntece, neresc, ca din alt lume, rostire frec-
vent n practica spiritismului). E vorba de ne-
cromani, adic de cei ce cheam spiritele mor-
ilor, practic condamnat n numeroase locuri
din Sfnta Scriptur (Lv 19, 31; 20, 6, 27; Dt 18,
11; 4 Rg 21, 6; 23, 24; Is 8, 19; 19, 3; 29, 4; 1 Par
10, 13; 2 Par 33, 6).
1 REGI 28 485
4 Filistenii sau adunat i au venit i i-
au aezat tabra la unem. Iar Saul i
i-a adunat pe toi ostaii lui Israel i
i-a aezat tabra la Ghelboa.
5 Saul a vzut tabra Filistenilor i sa
nfricoat; tare i sa tulburat inima.
6 Atunci Saul l-a ntrebat pe Domnul,
dar Domnul nu i-a rspuns prin vise,
nici prin artri
4
i nici prin profei.
7 i a zis Saul ctre slujitorii si:
Cutai-mi o femeie care cheam mor-
ii, iar eu m voi duce la ea i o voi
ntreba. Iar slujitorii i-au zis: Iat,
n Endor
5
se a o femeie care cheam
morii.
8 Atunci Saul i-a schimbat nfia-
rea i sa mbrcat n alte haine i sa
dus, nsoit de doi brbai, i a ajuns
la femeie noaptea i i-a zis: Te rog,
ghicete-mi prin grirea cu morii i
scoal-mi pe cine i voi spune eu!
9 i a zis femeia: Iat, tu tii ce a fcut
Saul, cum a strpit el din ar pe cei ce
cheam morii i pe vrjitori; i atunci,
de ce-i ntinzi tu suetului meu un la
ca s-l nimiceti?
10 Atunci Saul i sa jurat pe Domnul, zi-
cnd: Viu este Domnul, dac vei avea
tu de suferit ceva ru din aceast pri-
cin!
4
Prin artare nu trebuie neleas, aici, ve-
denie (viziune), ci existena unui da sau nu
n urma consultrii Domnului prin cei doi sori
Urim i Tumim (cele dou pietricele sau, poate,
beigae, pstrate de preot n buzunrelul ce se
numea efod). Visele, sorii i rostirile profeilor
erau cele trei modaliti admise pentru asculta-
rea voinei divine. Saul va nelege c Dumnezeu
refuz comunicarea cu el: n disperare de cauz,
el va recurge, contient, la practica interzis a
spiritismului.
5
Endor (En-Dor) = Izvorul Porii: localitate
situat la poalele Taborului, nu departe spre
nord de unem.
11 i femeia i-a zis lui Saul: Pe cine s
i-l scol? Iar el a zis: S mi-l scoli pe
Samuel.
12 i femeia l-a vzut pe Samuel i a
strigat cu glas mare. i a zis femeia
ctre Saul: De ce mai nelat? c tu
eti Saul!. . . .
13 Atunci regele i-a zis: Nu te teme;
spune pe cine ai vzut! Iar femeia i-a
zis: Am vzut dumnezei sculndu-se
din pmnt
6
.
14 Iar el i-a zis: Ce-ai vzut? Ea i-
a rspuns: Un brbat ridicndu-se
drept din pmnt, mbrcat n mant.
Atunci Saul a tiut c acesta era Sa-
muel i sa aruncat cu faa la pmnt
i i sa nchinat.
15 Iar Samuel a zis: De ce mai tulbu-
rat, aa ca eu s m ridic?
7
i Saul a
zis: Sunt foarte necjit, cci Filistenii
se rzboiesc mpotriva mea, iar Dum-
nezeu Sa ndeprtat de mine i nu ma
mai ascultat nici prin mna profeilor
i nici prin vise; iar acumte-amchemat
pe tine, ca s-mi ari ce s fac.
16 i a zis Samuel: De ce m ntrebi
tu pe mine, de vreme ce Dumnezeu Sa
6
T. M.: un dumnezeu (sau: un zeu). Vechii
Semii numeau zei sau zeiti suetele mor-
ilor, ca pe nite entiti supranaturale. Aici, po-
trivit Septuagintei, se pare c femeia a vzut mai
nti o nfiare difuz, multipl, adunndu-se
apoi n consistena unui personaj identicabil.
7
Acesta este unul din cele mai tulburtoare
episoade ale Vechiului Testament. Poate pre-
supus i un scenariu, ca multe altele de acest fel,
regizat n funcie de priceperea femeii-mediumi
de credulitatea lui Saul; rmne ns o tain a
lui Dumnezeu ngduina ca suetul lui Samuel
s-i prseasc odihna i s rspund unei ase-
menea chemri. Exist ns i probabilitatea
unei substituiri: un diavol deghizat n faa unui
Saul deghizat; la urma urmelor, Saul nu-l vede
pe Samuel, ci doar l aude prin vocea femeii ven-
triloce; adevrul spuselor celuilalt face parte
din arta travestiului.
1 REGI 29 486
ndeprtat de tine i a trecut de partea
aproapelui tu?
17 Domnul i-a fcut aa cum a grit
prin mine; Domnul i va lua regatul
din mn i i-l va da aproapelui tu Da-
vid,
18 pentru c tu nai ascultat de gla-
sul Domnului i nu ai dus pn la ca-
pt aprinderea mniei Lui mpotriva
lui Amalec; de aceea i-a fcut Domnul
acestea astzi.
19 Domnul l va da pe Israel cu tine cu
tot n minile Filistenilor; tu i ii ti
vei cdea mine, iar oastea lui Israel o
va da Domnul n minile Filistenilor.
20 Atunci Saul, ct era de lung, a c-
zut deodat la pmnt i foarte sa n-
fricoat de cuvintele lui Samuel. i nu
mai era n el nici o putere, cci nu mn-
case pine n toat ziua aceea in toat
noaptea.
21 Iar femeia a intrat la Saul i l-a vzut
i foarte sa tulburat i i-a zis: Iat,
roaba ta a ascultat de cuvntul tu i
viaa mi-am pus-o n minile tale i
mam supus cuvintelor pe care mi le-ai
grit.
22 Aadar, acum ascult i tu de cuvn-
tul roabei tale: eu i voi pune nainte o
bucat de pine, iar tu mnnc, pen-
tru ca s prinzi putere, c eti cltor.
23 Dar el na vrut s mnnce, aa c
slujitorii si i femeia l-au silit, iar el a
ascultat de cuvntul lor i sa ridicat i
a ezut pe scaun.
24 Femeia aceea avea acas o juninc
ngrat; i a njunghiat-o grabnic i
a luat fin i a frmntat-o i a copt
azim.
25 i a pus [mncarea] n faa lui Saul i
a slujitorilor si, iar ei au mncat. Apoi
sau ridicat i, n chiar noaptea aceea,
sau dus.
29
Filistenii, bnuitori, l trimit na-
poi pe David.
1 Filistenii i-au adunat toate otile la
Afec, iar Israeliii i-au aezat tabra
la Izvorul ce se a n Izreel.
2 Cpeteniile Filistenilor mergeau cu
sutele i cu miile, n timp ce David i
oamenii si mergeau la urm cu Achi.
3 i au zis cpeteniile Filistenilor:
Cine sunt umblreii acetia?
1
Iar
Achi a zis ctre cpeteniile Filisteni-
lor: Oare nu acesta este David, sluji-
torul lui Saul, regele lui Israel? El a
fost mult vreme cu noi, i nici acum,
n cel de al doilea an, nu am aat n el
nici o greal, din ziuan care a venit la
mine i pnn ziua de azi.
4 Atunci cpeteniile Filistenilor sau
mniat pe el i i-au zis: D-i drumul
acestui om, s se duc la locul lui, acolo
unde l-ai pus tu, iar nu s vin cu noi
la rzboi i s unelteasc mpotriva ta-
berei. Fiindc, la drept vorbind, cum
o s se pun el bine cu stpnul su?
oare nu cu capetele acestor oameni?
5 Oare nu el este David, cruia dnui-
toarele ncepuser a-i cnta: Saul i-a
biruit miile, iar David miriadele?
6 Atunci Achi l-a chemat pe David i i-
a zis: Viu este Domnul, c tu eti drept
i bun n ochii mei, i tot aa este ie-
irea i intrarea ta cu mine n tabr;
1
T. M.: Ce e cu Evreii acetia? Denumirea
de Evrei le era dat Israeliilor de ctre str-
ini, cu o nuan rutcioas: Cltori, Trectori,
Nestatornici, Pribegi (vezi i Avram Pribeagul
n Fc 14, 13).
1 REGI 30 487
c din ziuan care ai venit la mine i
pnn ziua de astzi nam aat n tine
nimic ru, dar n ochii cpeteniilor nu
eti bun.
7 i acum, ntoarce-te i du-te n pace;
numai aa nu vei face nici un ru n
ochii cpeteniilor Filistenilor.
8 Iar David a zis ctre Achi: Ce i-am
fcut eu ie? i ce-ai aat tu n robul
tu din ziuan care i-am venit n fa
i pnn ziua de astzi, de nu pot s
vin i s m bat mpotriva dumanilor
domnului meu regele?
9 Iar Achi i-a rspuns lui David: tiu
cn ochii mei eti bun ca un nger al lui
Dumnezeu
2
, dar cpeteniile Filisteni-
lor zic: El nu va merge cu noi la rzboi!
10 i acum, sculai-v dis-de-
diminea, tu i slujitorii domnului
tu care au venit cu tine, i mergei la
locul pe care vi l-am rnduit; i gnd
ru s nu pui n inima ta, c bun eti
tu naintea mea. Sculai-v devreme
cnd se lumineaz de ziu s i pe
drum i ducei-v!
11 Iar David i oamenii lui sau sculat
devreme ca s plece la drum i s p-
zeasc pmntul Filistenilor; iar Filis-
tenii sau dus la rzboi mpotriva lui
Israel.
30
Biruina lui David asupra Amale-
ciilor.
1 i a fost c a treia zi dup ce David i
oamenii si au plecat spre iclag, Ama-
leciii au nvlit asupra inutului din
2
. . . ca un nger al lui Dumnezeu cf. recen-
zia lui Origen i Lucian.
miazzi i asupra iclagului; i au lo-
vit iclagul i l-au ars cu foc.
1
2 Ct despre femei i despre tot ce era
nluntru, de la mic pnla mare, nau
omort pe nimeni nici brbat, nici fe-
meie , ci i-au luat robi i i-au dus n
drumul lor.
3 Cnd David i oamenii si au ajuns
n cetate, iat c ea era ars cu foc; iar
femeile lor i ii lor i icele lor erau
dui n robie.
4 Atunci David i oamenii si i-au ri-
dicat glasul i au plns pn cnd nau
mai avut putere s mai plng.
5 i amndou femeile lui David erau
duse n robie, AhinoamIzreeliteanca i
Abigail, fosta soie a lui Nabal Carme-
litul.
6 i tare mult sa necjit David, indc
poporul se vorbea s-l ucid cu pietre;
c ntristat era suetul ntregului po-
por, ecare pentru ii si i icele sale.
David ns sa ntrit n Domnul, Dum-
nezeul su.
7 i a zis David ctre preotul Abia-
tar, ul lui Ahimelec: Adu efodul! Iar
Abiatar a adus efodul la David.
nul, zicnd: Porni-voi oare s urm-
resc aceast leaht? i dac da, i voi
ajunge? Iar Domnul i-a zis: Alearg,
cci negreit i vei ajunge i-i vei scpa
pe cei robii.
9 i a plecat David i cei ase sute de
oameni mpreun cu el i au ajuns la
prul Besor, unde cei ce erau de prisos
sau oprit.
2
1
Ede neles c Amaleciii rzbunau i przile
pe care David le luase de prin inuturile lor (27,
8-9).
2
ntre Afec i iclag, David i ai si strbtu-
ser o distan de 120 de kilometri; o parte din
ei erau obosii.
1 REGI 30 488
10 i a alergat cu patru sute de brbai,
n timp ce dou sute de brbai sau
oprit dincolo de prul Besor.
11 n cmp au dat peste un Egiptean i
l-au prins i l-au adus la David. i i-au
dat pine, iar el a mncat; i i-au dat
i ap s bea;
12 i-au dat i o legtur de smochine i
dou de stade, iar acela a mncat i a
prins din nou putere, c de trei zile i
trei nopi nu mncase pine i nu b-
use ap.
13 Apoi David i-a zis: De unde eti i
al cui? Iar tnrul, Egipteanul, i-a zis:
Eu sunt rob al unui brbat amalecit;
stpnul meu sa lipsit de mine, indc
acum trei zile mam mbolnvit.
14 Noi am fcut o nval n latura de
miazzi a Cheretienilor in prile Iu-
deii in latura de miazzi a lui Caleb,
iar iclagul l-am ars cu foc.
15 David i-a zis: Vrei tu s m duci
acolo jos, la leahta aceea? Acela i-a
zis: Jur-mi acumpe Dumnezeu c nu
m vei ucide i c nu m vei da n mi-
nile stpnului meu; i eu te voi duce
acolo jos, la leahta aceea.
16 i l-a dus acolo jos. i, iat, aceia
se mprtiaser prin tot inutul, mn-
cnd i bnd i osptndu-se din toate
przile cele mari pe care le luaser din
ara Filistenilor i din ara lui Iuda.
17 Atunci David a czut asupr-le i i-a
lovit de dimineaa pn seara in ziua
urmtoare; i nimeni dintre ei na sc-
pat, dect patru sute de tineri slujitori
care erau clri pe cmile i care astfel
au fugit.
18 i David a luat napoi tot ceea ce lu-
aser Amaleciii, iar pe amndou fe-
meile sale le-a eliberat.
19 i nimic nu le-a lipsit, nici mare, nici
mic, nici i, nici ice, nici przi, nimic
din toate pe care aceia le luaser de la
ei; David a luat totul napoi.
20 i a luat toate turmele i cirezile i
le mnau naintea przilor; iar despre
przi se spunea: Acestea sunt przile
lui David.
21 i sa ntors David la cei dou sute
de oameni care, neputnd merge cu el,
rmseser n urm, ind lsai de el
la prul Besor. Iar ei au ieit naintea
lui David i a celor ce erau cu el. David
sa apropiat de popor, iar ei l-au ntre-
bat de sntate.
22 Atunci au rspuns cei netrebnici i
ri dintre oamenii care merseser cu
David i au zis: De vreme ce ei nau
mers cu noi, nu le vom da din przile
pe care le-am adus, ci doar ecare s-
i ia femeia i copiii i s se ntoarc.
23 David ns a zis: Nu vei face una
ca asta, de vreme ce Domnul ne-a dat
i ne-a pzit i de vreme ce Domnul
ne-a dat n mn leahta care venea
asupr-ne.
24 i cine oare va asculta de aceste
vorbe ale voastre? Cci ei nu sunt mai
prejos dect noi, ci: precum este par-
tea celui ce sa dus la rzboi, aa va
i partea celui care a rmas cu trha-
turile; ntocmai vor mpri!
25 i a fost c de atunci nainte sa sta-
tornicit aceasta drept porunc i n-
dreptar n Israel, pnn ziua de azi.
26 i dac a venit David n iclag, a
trimis din daruri btrnilor lui Iuda i
apropiailor si, zicnd: Iat cte ceva
din przile luate de la vrjmaii Dom-
nului!:
27 celor din Betel, celor din Rama de
miazzi i celor din Iatir,
28 celor din Aroer, celor din Amada, ce-
1 REGI 31 489
lor din Sifmot, celor din Etemoa i ce-
lor din Gat;
29 celor din Chimat, celor din Safec, ce-
lor din Timat, celor din Carmel i celor
din cetile Ierahmeeliilor i din cet-
ile cheneene;
30 celor din Horma i celor din Bersaba
i celor din Noa
31 i celor din Hebron i celor de prin
toate locurile prin care trecuse David
cu oamenii si.
31
nfrngerea de la Ghelboa. Moar-
tea lui Saul.
1 i Filistenii sau rzboit cu Israel; iar
oamenii lui Israel au fugit din faa Fi-
listenilor i au czut rnii n muntele
Ghelboa.
1
2 Filistenii i-au nvluit pe Saul i pe
ii si; i i-au ucis Filistenii pe Ionatan
i pe Aminadab i pe Melchiua, ii lui
Saul.
3 Lupta mpotriva lui Saul devenise
crncen; au dat de el sgettori cu ar-
cul i l-au rnit sub coaste.
4 Atunci Saul i-a zis scutierului su:
Scoate-i sabia i strpunge-m cu ea,
ca s nu vin aceti netiai-mprejur
i s m strpung s-i bat joc de
mine! Dar scutierul na vrut, cci se
temea foarte; aa c Saul i-a luat sa-
bia i sa aruncat n ea.
5 Iar scutierul, vznd c Saul era
mort, sa aruncat i el n sabia lui i a
murit cu el.
1
Ghelboa: munte cu o nlime de peste 500 m
deasupra Mediteranei, situat lng una din cele
dou vi ce se desprindeau din valea Iordanului
spre valea lui Izreel.
6 Aa a murit Saul, i cei trei i ai si
i scutierul su, toi n aceeai zi deo-
dat.
7 Iar oamenii lui Israel ce se aau de
cealalt parte a vii, precum i cei de
dincolo de Iordan, au vzut c oame-
nii lui Israel fugeau i c Saul i ii si
erau mori; i i-au prsit cetile i
au fugit, iar Filistenii au venit i au lo-
cuit n ele.
8 i a fost c a doua zi, cnd au venit
Filistenii s-i dezbrace pe cei mori, i-
au aat pe Saul i pe cei trei ii ai si
czui n munii Ghelboa.
9 i l-au ntors i l-au dezbrcat de ar-
mur i i-au tiat capul i l-au trimis
n ara Filistenilor, rspndind de jur-
mprejur nouti vesele la idolii lor i
la popor.
10 Armura i-au pus-o la templul Astar-
tei, iar trupul i l-au spnzurat la zidul
Bet-an.
11 i auzind locuitorii Iabeului din Ga-
laad despre ce fcuser Filistenii cu
Saul,
12 sau ridicat toi vitejii i au mers
toat noaptea i au luat trupul lui Saul
i trupul lui Ionatan, ul su, de la
zidul Bet-an i le-au dus la Iabe i
acolo le-au ars.
2
13 Apoi le-au luat oasele i le-au ngro-
pat ntro dumbrav
3
din Iabe; i au
postit apte zile.
2
Incinerarea cadavrelor nu fcea parte din
practica Evreilor. Excepia presupune graba de
a nu le expune unei eventuale incursiuni a Filis-
tenilor. Dar, dincolo de circumstane, ea poate
i o consecin a pcatului lui Saul de a recurs
la serviciile vrjitoarei din Endor.
3
Dumbrava era un crng verde i rcoros.
Termenul ebraic indic un arbore din familia ste-
jarului (vezi i nota de la Fc 21, 33).
2 REGI 490
Cartea a doua a Regilor
1
David i plnge pe Saul i pe Iona-
tan.
1 i a fost c, dup moartea lui Saul,
David sa ntors din rzboiul cu Ama-
leciii i a poposit dou zile n iclag.
2 Atreia zi, iat c a venit un omdin ta-
br, de la poporul lui Saul; avea hai-
nele sfiate i rn pe cap
1
. i, ve-
nind la David, a czut la pmnt i i sa
nchinat.
3 Iar David i-a zis: De unde vii? El
i-a rspuns lui David: Am scpat din
tabra lui Israel.
4 David i-a zis: Spune-mi, ce sa ntm-
plat? Iar el a rspuns: Poporul a fugit
din btlie, muli din popor au czut i
au murit; au murit i Saul, i Ionatan,
ul su.
5 Atunci David a zis ctre tnrul care-
i adusese vetile: Cum de tii tu c
Saul i Ionatan, ul su, au murit?
1
inut de doliu. n cele ce urmeaz (3-16),
moartea lui Saul e relatat diferit de 1 Rg 31,
3-5. Unii comentatori cred c e vorba de o va-
riant preluat dintro alt tradiie i introdus
mai trziu n textul primar. Pe de alt parte,
e evident c amalecitul se prezint cu o inven-
ie (construit pe un smbure de adevr), menit
s-i aduc o recompens. Se pare c cele dou n-
semne doveditoare au rmas la jumtatea ges-
tului de a scoase din traist. Credul, David
rmne del fa de Saul, ca i fa de maiesta-
tea principial a unsului Domnului.
6 Iar tnrul care-i adusese vetile i-a
zis: M aam din ntmplare pe mun-
tele Ghelboa; i, iat, Saul era rezemat
n sulia sa; i, iat, carele de lupt i
cpeteniile clreilor l strngeau tot
mai de-aproape.
7 i ctnd el napoia sa, a dat cu ochii
de mine i ma chemat; iar eu am zis:
Iat-m!
8 Atunci el mi-a zis: Cine eti tu? Iar
eu i-am rspuns: Eu sunt amalecit.
9 El mi-a zis: Stai deasupra mea i
ucide-m, cci cumplit ntuneric ma
cuprins, iar suetul meu este nc n
mine!
10 Iar eu am stat deasupra lui i l-
am ucis, indc tiam c dup cdere
no s mai triasc. i i-am luat cu-
nuna regeasc de pe cap i brara de
la mn i le-am adus aici, la domnul
meu.
11 Atunci David i-a apucat hainele i
le-a sfiat; i toi oamenii care erau
cu el i-au sfiat hainele.
12 i sau tnguit i au plns i au postit
pn seara pentru Saul i pentru Iona-
tan, ul su, i pentru poporul lui Iuda
i pentru casa lui Israel, de vreme ce
fuseser lovii de sabie.
13 i a zis David ctre tnrul care-
i adusese vetile: De unde eti tu?
Acela a rspuns: Sunt ul unui strin
amalecit.
2 REGI 2 491
14 David i-a zis: Cumde nu te-ai temut
s-i ridici mna ca s-l ucizi pe unsul
Domnului?
15 Atunci David l-a chemat pe unul din
tinerii si slujitori i i-a zis: Du-te i
sari pe el! i l-a lovit, iar acela a murit.
16 David a zis atunci asupr-i: Sngele
tu e asupra capului tu; cci gura ta
a mrturisit mpotriv-i, zicnd: L-
am ucis pe unsul Domnului!
17 i David l-a plns pe Saul i pe ul
su Ionatan cu aceast plngere de jale
18 pe care le-a poruncit ilor lui Iuda so
nvee; iat, ea se a scris n Cartea
Dreptului
2
:
19 nal un stlp, Israele, pentru mor-
ii ti ucii penlimile tale!; cum au
czut vitejii!
20 No povestii n Gat i no spunei pe
strzile Ascalonului, ca nu cumva s se
bucure icele Filistenilor, s nu se ve-
seleasc icele netiailor-mprejur.
21 Voi, muni din Ghelboa: nici rou,
nici ploaie s cad pe voi, nici e pe
voi ogoare cu prg, de vreme ce-acolo
czut-au vitejii sub scut; mirungere nu
e pe scutul lui Saul!
3
22 Din sngele rniilor, din seul ce-
lor tari arcul lui Ionatan nu sentorcea
pustiu, iar sabia lui Saul nu senvrtea
zadarnic.
23 Saul i Ionatan, iubiii i frumoii,
ei nau fost desprii; cu vrednicien
2
Cartea Dreptului: colecie de cntece i po-
eme celebre, disprut n timp; menionat i n
nota de la Ios 10, 13. nainte ns de a fost in-
trodus ntro colecie scris, aceast splendid
pies de poezie biblic a circulat n memoria co-
lectiv, precum Cntarea lui Moise (vezi Dt 32,
44), ceea ce nseamn, o dat mai mult, c nu-
meroase texte scrise ale Bibliei au fost precedate
i consacrate de autoritatea Tradiiei.
3
Saul a czut ca i cum nar fost unsul Dom-
nului.
via, n moarte laolalt, mai sprinteni
se vdeau dect vulturii i mai puter-
nici dect leii.
24 Voi, ice ale lui Israel, plngei-
l pe Saul, cel cen porr mndr
vmbrca i r de aur v punea pe
straie!
25 Cum au czut vitejii n mij-
locuncletrii! O, Ionatan, tu, cel
rnit de moarte pe propriile tale
nlimi!
26 O, frate Ionatan, tristeii mele
hran!; mi-ai fost att de scump!; iu-
birea ta mi te-a fcut minune mai sus
dect iubirile femeii.
27 Cum au czut vitejii i cum pierit-a
arma de rzboi!
2
David rege. Rzvrtirea lui Ibo-
et.
1 i a fost c dup aceea L-a ntrebat
David pe Domnul, zicnd
1
: M voi sui
oare n una din cetile lui Iuda? Iar
Domnul i-a zis: Suie-te! i David a
zis: Unde m voi sui? i i sa rspuns:
n Hebron
2
.
2 Atunci David sa suit n Hebron, el
i cele dou femei ale sale, Ahinoam
Izreeliteanca i Abigail, fosta soie a lui
Nabal Carmelitul,
3 precumi oamenii care erau cu el, e-
care cu familia lui; i locuiau n oraele
Hebronului.
1
ntrebrile i rspunsurile erau instrumen-
tate de ctre preotul Abiatar, prin mijlocirea efo-
dului (n care se aau sorii Urim i Tumim).
2
Hebronul, vestit nc din vremea patriarhi-
lor i beneciar al darurilor lui David (1 Rg 30,
31) era rnduit s devin ntia capital davi-
dic.
2 REGI 2 492
4 i au venit brbaii Iudeii i acolo l-au
uns pe David rege peste casa lui Iuda,
dup ce i-au spus lui David c oamenii
din Iabeul Galaadului l ngropaser
pe Saul.
3
5 Atunci David a trimis soli la mai-
marii peste Iabeul Galaadului,
zicndu-le: Binecuvntai i suntei
voi Domnului, c ai fcut aceast
mil cu domnul vostru Saul, unsul
Domnului, i l-ai ngropat, pe el i pe
Ionatan, ul su.
6 i acum, fac Domnul cu voi mil
i adevr; iar eu, de asemenea, ntru
aceast fapt bun am s m port cu
voi, de vreme ce ai fcut aceasta.
7 i acum, ntreasc-se minile voas-
tre, iar voi s i viteji; cci Saul, dom-
nul vostru, a murit, iar cei din casa lui
Iuda mau uns pe mine rege peste ei.
4
8 Dar Abner, ul lui Ner, cpetenia o-
tilor lui Saul, l-a luat pe Iboet, ul
lui Saul, i l-a suit din tabr la Maha-
naim
9 i l-a fcut rege peste inutul Galaad
i peste Aer i peste Izreel i peste
Efraim i peste Veniamin i peste n-
tregul Israel.
10 Iboet, ul lui Saul, avea patruzeci
de ani cnd a devenit rege peste Israel;
i a domnit doi ani, dar nu peste cei din
casa lui Iuda, care l urmau pe David.
11 Iar durata domniei lui David n He-
bron, peste casa lui Iuda, a fost de
apte ani i ase luni.
3
De fapt, David fusese uns rege prin mna
lui Samuel (1 Rg 16, 13), dar actul se petrecuse
n cercul intim al familiei lui Iesei. Ungerea de
acum (fcut, probabil, de ctre un preot la ce-
rerea poporului) o conrm pe prima i-i confer
caracterul unui act public.
4
David ncearc s-i atrag de partea lui pe
devotaii lui Saul, dar, precum se va vedea, fr
succes.
12 Atunci Abner, ul lui Ner, i slugile
lui Iboet, ul lui Saul, au ieit din
Mahanaim la Gabaon;
13 iar Ioab, ul eruiei
5
, i servii lui
David au ieit i ei din Hebron i sau
ntlnit unii cu alii la fntna din Ga-
baon, n acelai loc; acetia au ezut
dincoace de izvor, iar ceilali dincolo.
14 i a zis Abner ctre Ioab: S se ri-
dice cii i s se ia lantrecere n faa
noastr! Iar Ioab a zis: S se ridice!
15 i sau ridicat i au trecut, num-
rai, doisprezece feciori veniaminii
6
,
din partea lui Iboet, ul lui Saul, i
doisprezece dintre servii lui David.
16 i ecare l-a apucat cu mna de cap
pe cel de lng el i [i-au npt] sabia
unul altuia n coast i au czut deo-
dat; iar locul acela sa numit Partea-
Viclenilor
7
; el se a n Gabaon.
17 i tare crncen a fost btlian ziua
aceea; iar Abner i oamenii lui Israel
au fugit de dinaintea servilor lui Da-
vid.
18 Acolo se aau trei i ai eruiei: Ioab,
Abiai i Asael; Asael ns era sprinten
la picior, ca o cprioar de cmp.
19 Atunci Asael a alergat dup Abner;
i din urmrirea lui Abner nu sa ab-
tut nici la dreapta, nici la stnga.
20 Iar Abner sa uitat napoi i a zis:
Asael, tu eti? Acela a rspuns: Eu
sunt.
21 i i-a zis Abner: Abate-te la dreapta
sau la stnga i prinde pe una din slugi
i ia-i pentru tine armele! Asael ns
na vrut s se abat din urmrirea lui.
5
eruia era sora lui David (1 Par 2, 16).
6
Veniamin era tribul lui Saul.
7
Viclean (aici): cel ce atac pe neateptate, ig-
nornd fair-play-ul unei ntreceri. Ebr: Cmpul-
Coastelor.
2 REGI 3 493
22 Dar Abner i-a zis din nou lui Asael:
Stai departe de mine, ca s nu te culc
la pmnt; cu ce obraz m voi uita eu
la Ioab? Ce nseamn asta? ntoarce-
te la Ioab, fratele tu!
23 Dar el na vrut s se abat. Atunci
Abner l-a lovit cu coada suliei n golul
de sub furca pieptului; sulia l-a str-
puns i i-a ieit prin spate, iar el a c-
zut i a murit pe loc. i a fost c toi cei
ce treceau prin locul unde a czut i a
murit Asael, acolo rmneau.
24 Ioab i Abiai l-au fugrit pe Abner
pnla apusul soarelui; i au ajuns la
dealul Amma, care este n faa Ghia-
hului, pe calea ce duce spre pustia Ga-
baonului.
25 Iar ii lui Veniamin, care-l urmaser
pe Abner, sau adunat i sau alctuit
ntro singur oaste i au stat pe vrful
unui deal.
26 Atunci Abner a strigat ctre Ioab, zi-
cnd: Oare frncetare vanfuleca sa-
bia? Oare nu tii ct de amar poate
sfritul? Pn cnd oare nu vei vrea
s-i spui poporului s nu ne mai fug-
reasc fraii?
27 Iar Ioab a zis: Viu este Domnul, c
dac tu nai vorbit, nc de diminea
sar oprit poporul de la a-i fugri -
ecare pe fratele su.
28 Atunci Ioab a sunat din trmbi, iar
poporul ntreg sa potolit i nu l-a mai
urmrit pe Israel i nu sa mai btut.
29 Iar Abner i oamenii si au plecat n-
spre sear i [au mers] toat noaptea
aceea i, dup ce au trecut Iordanul, au
strbtut toat ntinderea mrgina
i au venit n tabr.
8
8
T. M. precizeaz: . . . la Mahanaim i Bi-
tron.
30 Iar Ioab sa ntors din urmrirea lui
Abner i a adunat tot poporul: dintre
oamenii lui David lipseau nouspre-
zece brbai, precum i Asael.
31 Oamenii lui David au ucis trei sute
aptezeci de brbai din ii lui Venia-
min adic din oamenii lui Abner.
32 i l-au luat pe Asael i l-au ngropat
n mormntul tatlui su, n Betleem.
Iar Ioab i oamenii lui au mers toat
noaptea i li sa luminat de ziu n He-
bron.
3
Abner ncearc o nelegere cu Da-
vid, apoi este ucis de Ioab.
1 ndelungat vreme a fost rzboi ntre
casa lui Saul i casa lui David; dar casa
lui David nainta i se ntrea, n timp
ce casa lui Saul scdea i slbea.
2 Lui David i sau nscut n Hebron
ase i. ntiul-nscut a fost Amnon,
din Ahinoam Izreeliteanca;
3 al doilea a fost Chileab, din Abigail
Carmelita, fosta soie a lui Nabal; al
treilea a fost Abesalom, ul Maaci,
ica lui Talmai, regele Gheurului;
4 al patrulea a fost Adonia, ul Haghi-
tei; al cincilea a fost efatia, ul Abita-
lei;
5 iar al aselea a fost Itream, din Egla,
femeia lui David. Acetia i sau nscut
lui David n Hebron.
6 i a fost cn vremea rzboiului dintre
casa lui Saul i casa lui David, stp-
nitor peste casa lui Saul era Abner.
7 Saul avusese o iitoare cu numele Ri-
pa, ica lui Aia. Abner a intrat la ea,
dar Iboet, ul lui Saul, a zis ctre Ab-
2 REGI 3 494
ner: De ce ai intrat la iitoarea tatlui
meu?
1
8 Atunci Abner sa mniat cumplit pe
Iboet din pricina acestei ntrebri. i
i-a zis Abner: Ce sunt eu?: cap de
cine? Am fcut azi buntate cu casa
lui Saul, tatl tu, i cu fraii i priete-
nii si, i nam vrut s m duc la casa
lui David, iar tu m socoteti acum ne-
legiuit pentru o muiere?
9 Aa s-i fac Dumnezeu lui Abner
ba nc i mai mult: aa cum Domnul
i Sa jurat lui David
2
, ntocmai voi face
eu astzi pentru el:
10 s ia regatul de la casa lui Saul i
s ridice tronul lui David peste Israel
i peste Iuda, de la Dan pn la Beer-
eba.
11 Iar Iboet na mai ndrznit s-i rs-
pund ceva lui Abner, cci se temea de
el.
12 Abner a trimis de ndat soli la Da-
vid la Hebron, unde se aa el, zicnd:
F cu mine un legmnt; i, iat,
mna mea este cu tine, ca s ntorc la
tine toat casa lui Israel!
13 Iar David a zis: Bine, voi face cu
tine un legmnt, dar i cer un lucru;
adic: Nu-mi vei vedea faa dac nu
mi-o vei aduce pe Micol, ica lui Saul,
atunci cnd vei veni s mi te nfi-
ezi.
3
14 David a trimis o solie la Iboet, ul
lui Saul, zicnd: D-mi-o pe Micol, so-
1
Gestul lui Abner de a dispune de haremul re-
gelui defunct (pe care, de drept, l motenea ul
acestuia) era interpretat ca ind o aspiraie la
tron.
2
Aluzie probabil la sentina lui Dumnezeu
de a transfera regatul de la Saul la David (1 Rg
15, 28).
3
Dup fuga lui David, Saul o dduse pe Micol
dup Paltiel, ul lui Lai, din Galim (1 Rg 25,
44).
ia mea, pe care am luat-o n schimbul
a o sut de prepuuri listene.
4
15 Atunci Iboet a trimis i a luat-o de
la brbatul ei Paltiel, ul lui Lai.
16 Iar brbatul ei, plngnd dup ea, a
petrecut-o pn la Bahurim. Acolo Ab-
ner i-a zis: Du-te ndrt! Iar acela
sa ntors.
17 i a grit Abner ctre btrnii lui
Israel, zicnd: n alte vremuri, voi l
cutai pe David s v e rege.
18 Facei-o i acum; cci Domnul a grit
despre David, zicnd: Prin mna robu-
lui Meu David l voi mntui pe Israel
din mna Filistenilor i din mna tu-
turor vrjmailor lui.
19 Abner a vorbit i n auzul [ilor] lui
Veniamin
5
. i sa dus Abner s vor-
beasc i n auzul lui David n Hebron,
tot ceea ce prea bun n ochii lui Israel
in ochii a toat casa lui Veniamin.
20 i a venit Abner la David, n Hebron,
i douzeci de oameni mpreun cu el;
iar David le-a fcut osp cu vin, lui Ab-
ner i oamenilor si.
21 i a zis Abner ctre David: M voi
ridica i m voi duce i voi aduna ntre-
gul Israel la stpnul meu, regele. Eu
voi face cu el un legmnt, iar tu vei
domni peste tot ce-i poftete inima.
Atunci David i-a dat cale deschis lui
Abner, iar acela sa dus cu pace.
22 Iat ns c servii lui David mpre-
un cu Ioab se ntorceau dintro rait
i aduceau cu ei przi numeroase; dar
Abner nu se aa cu David n Hebron,
de vreme ce David i dduse cale des-
chis, iar acela se dusese cu pace.
23 Cnd a sosit Ioab cu toat oastea lui,
i sa spus: Abner, ul lui Ner, a venit
4
Vezi istoria n 1 Rg 18, 17-18.
5
Veniamin era tribul din care se trgea Saul.
2 REGI 4 495
la David; David l-a lsat s plece, iar
acela sa dus n pace.
24 Atunci Ioab a intrat la rege i i-a zis:
Ce-ai fcut?. . . Iat, Abner a venit la
tine; cum de l-ai lsat s plece, iar el
sa dus cu pace?
25 Oare nu cunoti tu viclenia lui Ab-
ner, ul lui Ner, c a venit s te nele,
s tie el pe unde iei i pe unde intri
i s tie tot ce faci?
26 i dup ce Ioab sa ntors de la David,
a trimis soli dup Abner i l-a ntors de
la fntna Sira; dar David nu tia.
27 i dac l-a ntors pe Abner la He-
bron, Ioab l-a fcut s se abat puin
spre latura porii, chipurile s-i spun
dou-trei vorbe; i acolo l-a lovit n go-
lul de sub furca pieptului; i a mu-
rit pentru sngele lui Asael, fratele lui
Ioab.
28 Mai pe urm a auzit David i a zis:
Nevinovat n faa Domnului sunt eu n
veac, eu i regatul meu, de sngele lui
Abner, ul lui Ner.
29 Cad el asupra capului lui Ioab i
asupra casei tatlui su! Din casa lui
Ioab s nu lipseasc cel bolnav de scur-
gere sau cel atins de lepr sau cel ce
mergen crji sau cel ucis de sabie sau
cel ce nare pine!
30 Aceasta, pentru c Ioab i fratele su
Abiai l omorser pe Abner din pri-
cin c acesta l omorse pe Asael, fra-
tele lor, n lupta de la Gabaon.
31 i a zis David ctre Ioab i ctre
tot poporul care era cu el: Sfiai-
v hainele i ncingei-v cu pnz de
sac i plngei n faa lui Abner! i
regele David mergea n urma patului
mortuar.
32 i l-au ngropat pe Abner n Hebron;
i regele i-a ridicat glasul i a plns
deasupra gropii; i tot poporul l-a plns
pe Abner.
33 L-a plns regele pe Abner i a zis:
Poate muri Abner cu moartea lui Na-
bal?
6
34 Minile nu-i erau legate, picioarele
nu-i erau nctuate; nimeni nu te-a
asemuit cu Nabal, ai czut n faa ilor
nedreptii.
35 intregul popor sa adunat s-l
plng. intregul popor a venit s-
l fac pe David s mnnce pine la
vremea cnd nc era ziu. Iar Da-
vid sa jurat, zicnd: Aa s-mi fac
mie Domnul ba nc i mai mult
dac pnla asnitul soarelui voi
mnca pine sau orice altceva.
36 intregul popor a luat la cunotin;
i tot ceea ce regele fcea n faa popo-
rului era plcut n ochii lor.
37 in ziua aceea a aat ntregul popor
intregul Israel c nu de la rege a
pornit uciderea lui Abner, ul lui Ner.
38 i a zis regele ctre slujitorii si:
Oare nu tii c o mare cpetenie a c-
zut astzi n Israel?
39 i c eu i sunt astzi rud, ca i cum
el ar fost rnduit de ctre rege? Dar
oamenii acetia, ii eruiei, sunt mult
prea grei pentru mine
7
. Celui ce face
rul, dup rutatea lui s-i plteasc
Domnul!
4
Iboet e ucis, David l rzbun.
6
Nabal, neomenosul so al Abigailei, devenit
apoi soia lui David, murise de apoplexie (1 Rg
25, 38). Ebr.: Trebuia Abner s moar ca un
nesbuit?
7
Ioab i fraii si deineau controlul armatei.
2 REGI 5 496
1 i dac Iboet, ul lui Saul, a auzit
c Abner, ul lui Ner, murise n He-
bron, minile i sau slbnogit i toi
oamenii Israelului i-au pierdut cura-
jul.
2 Iar Iboet, ul lui Saul, avea doi br-
bai cpetenii de oaste; numele unuia
era Baana, iar numele celuilalt era Re-
chab, ii lui Rimon Beeroteanul, dintre
urmaii lui Veniamin cci i Beerotul
se socotea al ilor lui Veniamin;
3 Beerotenii fugiser la Ghitaim i
acolo au rmas, ca strini, pnn ziua
de azi.
4 Iar de la Ionatan, ul lui Saul, rm-
sese un u beteag de picioare; el avea
cinci ani cnd a venit din Izreel vestea
despre Saul i ul su Ionatan; atunci
doica lui l-a ridicat i a fugit, dar n
graba ei de a fugi, el a czut i a rmas
chiop. Numele lui era Meboet.
5 Rechab i Baana, ii lui Rimon Beero-
teanul, au plecat; i la amiaz, n zdu-
ful zilei, au sosit la Iboet; iar acesta
dormea n pat.
6 i, iat, pe portarul casei, care vn-
turase gru, l-a prins somnul i a ador-
mit, iar fraii Rechab i Baana sau fu-
riat n cas.
7 Iboet dormea pe patul su, n odaia
lui; iar aceia l-au lovit i l-au omort i
i-au tiat capul. i lundu-i capul, au
mers toat noaptea pe drumul dinspre
asnit.
8 i au adus capul lui Iboet la David
n Hebron i au zis ctre rege: Iat
capul lui Iboet, ul lui Saul, duma-
nul tu care-i cuta viaa; Domnul l-
a rzbunat astzi pe domnul meu, re-
gele, mpotriva dumanilor si, mpo-
triva lui Saul, vrjmaul su, i mpo-
triva seminiei lui.
9 i rspunzndu-le David lui Rechab
i fratelui su Baana, ii lui Rimon Be-
eroteanul, le-a zis: Viu este Domnul,
Cel ce mi-a izbvit viaa din tot neca-
zul:
10 cel ce mi-a spus mie c Saul a mu-
rit cu toate c el mi se nfiase ca
purttor de veste bun l-am prins i
l-am omort n iclag, pe el, cruia se
cuvenea, chipurile, s-i dau o rsplat
pentru vetile lui.
11 Iar acum, oameni ri au ucis un om
drept, n casa lui, n patul lui; acum
dar voi cere sngele lui din minile
voastre i v voi strpi de pe pmnt.
12 Aa c David le-a poruncit slujitori-
lor si, iar aceia i-au omort i le-au t-
iat minile i picioarele i i-au spnzu-
rat deasupra iazului din Hebron. Iar
capul lui Iboet l-a ngropat n mor-
mntul lui Abner, ul lui Ner.
5
David rege peste tot Israelul. Casa
i ii lui David n Ierusalim. Dou
biruine asupra Filistenilor.
1 Toate seminiile lui Israel au venit
atunci la David n Hebron i i-au zis:
Iat, noi suntem oasele tale i carnea
ta
1
2 nc din vremea cnd Saul domnea
peste noi, tu erai cluza lui Israel.
Atunci a zis Domnul ctre tine: Tu
l vei pate pe poporul Meu Israel i
tu vei crmuitorul poporului Meu
Israel.
3 Toi btrnii lui Israel au venit la
rege n Hebron. i acolo, n Hebron, re-
1
Certicarea c David nu este un intrus, ci i
aparine aceluiai neam.
2 REGI 5 497
gele David a fcut cu ei legmnt na-
intea Domnului. i l-au uns pe David
rege peste tot Israelul
2
.
4 David era un fecior de treizeci de
ani cnd a nceput s domneasc, i a
domnit patruzeci de ani.
5 apte ani i ase luni domnise n He-
bron peste Iuda, iar treizeci i trei de
ani a domnit n Ierusalim peste ntre-
gul Israel i Iuda.
6 David i toi oamenii lui sau dus la
Ierusalim, la Iebuseii care locuiau i-
nutul
3
; dar i sa spus lui David: Tu nu
vei intra aici!, cci i stteau mpotriv
orbii i chiopii care ziceau: David nu
va intra aici!
7 Atunci David a luat fortreaa Sionu-
lui; aceasta este cetatea lui David
4
.
8 i a zis David n ziua aceea: Tot cel
ce-i lovete pe Iebusei s-i treac prin
ascuiul sbiei: i pe chiopi, i pe
orbi, i pe cei ce ursc suetul lui Da-
vid. De aceea se zice: Orbii i chiopii
2
n afar de ungerea tainic, teologic, fcut
de Samuel, David primise o consacrare public
din partea ilor lui Iuda (2, 4), iar acum o pri-
mete, tot public, din partea ilor lui Israel, de-
venind astfel rege recunoscut de ctre ntregul
Israel. Cele dou mari teritorii vor rmne ns
distincte, pn la separarea lor politic n rega-
tul de nord, Israel, i regatul de sud, Iuda.
3
Primii locuitori ai Ierusalimului au fost Ie-
buseii (Ios 15, 8, 63; 18, 16, 28). Numele cetii
e menionat pentru prima oar ntrun text egip-
tean din secolul 19 sau 18 . H. sub forma Uru-
alim. Ierusalim este transcrierea greceasc
a pronuniei aramaice. n graa original n-
seamn Cetatea Pcii. Momentul intrrii lui
David e crucial: Ierusalimul devine nu numai
capitala regatului, ci i cel mai important ora
al lumii.
4
Aezat pe muntele care domin Ierusali-
mul, fortreaa oferea o reedin sigur. Sio-
nul va deveni casa lui Dumnezeu, prin aceea
c David va nla aici un altar, iar Solomon va
zidi templul.
nu vor intra n casa Domnului
5
.
9 David sa aezat n fortrea, iar
aceasta sa numit cetatea lui David; ce-
tatea n sine a zidit-o de jur-mprejur;
[acolo i-a zidit] i casa lui.
10 Aa c David propea, devenind tot
mai mare, iar Domnul Atotiitorul era
cu el.
11 Atunci Hiram, regele Tirului, i-a tri-
mis lui David soli i lemn de cedru i
dulgheri i meteri ziditori n piatr,
iar acetia i-au zidit lui David o cas.
12 i David a cunoscut c Domnul l
rnduise rege peste Israel i c rega-
tul su sa ridicat de dragul poporului
Su Israel.
13 David i-a mai luat femei i iitoare,
din Ierusalim, dup ce a venit din He-
bron; i i sau mai nscut lui David i
i ice.
14 Iat numele celor ce i sau nscut n
Ierusalim: amua i obab, Natan i
Solomon;
15 Ibhar i Eliua, Nefeg i Iaa;
16 Eliama, Eliada i Elifelet; Samae,
Iesivat, Natan, Galamaan, Ievaar, Te-
isus, Elfalat, Naged, Nafec, Ionatan,
Leasamis, Baalimat i Elifaat.
17 i dac au auzit Filistenii c David
fusese uns rege peste Israel, toi Filis-
tenii sau ridicat s-l caute pe David.
Iar David, dac a auzit, sa nchis n for-
trea.
18 Filistenii au venit i sau adunat n
valea Refaimiilor
6
.
5
Versetele 6 i 8 sar putea referi la o opoziie
total din partea localnicilor, inclusiv a invali-
zilor. Ar putea ns i o reacie la interdicia
chiopilor i orbilor de a-I sluji lui Iahv (Lv 21,
18).
6
Textual: n valea Titanilor. Refaimiii fu-
seser vestii prin urieenia staturii lor. Cu acest
2 REGI 6 498
nul, zicnd: M voi ridica mpotriva
Filistenilor? i vei da n minile mele?
Iar Domnul a zis ctre David: Ridic-
te, cci negreit i voi da pe Filisteni n
minile tale.
20 David sa lsat de deasupra Ruptu-
rilor
7
, i acolo i-a lovit pe Filisteni. i
a zis David: Domnul i-a rupt pe du-
manii Filisteni de dinaintea mea aa
cum rup apele. De aceea sa numit lo-
cul acela Rupturile-de-Sus.
21 Acolo i-au lsat [Filistenii] idolii,
iar David i oamenii si i-au ridicat.
8
22 Filistenii ns sau ridicat din nou i
sau adunat n valea Refaimiilor.
23 Iar David L-a ntrebat pe Domnul,
zicnd: M voi ridica mpotriva Filis-
tenilor? i vei da n minile mele? Dar
Domnul i-a zis: Nu te vei ridica s-i
ntmpini; ocolete-i prin spate i-i vei
ntlni aproape de locul Plngerii.
24 i -va c atunci cnd vei auzi frea-
mtul crengilor din pdurea Plnge-
rii, tu te vei npusti asupra lor, indc
atunci i va iei Domnul nainte s-i
prpdeascn lupt pe Filisteni.
25 Iar David a fcut aa cum i-a porun-
cit Domnul i i-a lovit pe Filisteni de la
Gabaon pn la Ghezer.
nume era desemnat o cmpie de la sud-vest de
Ierusalim.
7
Termenul de ruptur (diakop) indic ac-
iunea apei de a rupe un zgaz, o stavil, un
obstacol care-i st n cale. Aadar, David sa l-
sat prin vile drepte din susul muntelui, trec-
tori formate n timp prin nvala uvoaielor. T.
M.: David sa dus la Baal-Peraim i acolo i-a
lovit. . . ; localizare incert ntrun text obscur.
8
T. M. adaug: i a poruncit s-i ard n foc.
6
Aducerea chivotului la Ierusalim.
1 David i-a adunat din nou pe tinerii
din Israel, ca la vreo aptezeci de mii.
2 i sa ridicat David, el i tot poporul
care era cu el, precum i o seam din
dregtorii lui Iuda, i au mers pe ca-
lea urcuului
1
ca s aduc de acolo chi-
votul lui Dumnezeu, deasupra cruia
este chemat numele Domnului puteri-
lor, Cel ce ade pe heruvimii de deasu-
pra
2
.
3 i a pus chivotul Domnului ntrun
car nou, lundu-l din casa lui Amina-
dab care locuia pe deal; iar Uza i fra-
ii si, ii lui Aminadab, mnau carul,
4 n timp ce fraii si mergeau naintea
chivotului,
5 iar David i toi ii lui Israel erau
jucnd naintea Domnului, cu instru-
mente rsuntoare i cu cntri i cu
harpe i cu alute i cu tobe i cu im-
bale i cu uiere
3
.
6 Au venit astfel pn la aria de treie-
rat a lui Nachon; acolo Uza i-a ntins
mna spre chivotul lui Dumnezeu, ca
s-l sprijine, i sa inut de el, indc
boii l fcuser s se mite ntro rn.
1
T. M.: . . . sau dus la Baala lui Iuda, Baala
ind vechiul nume al cetii Chiriat-Iearim (Ios
15, 9), unde fusese aezat ultima oar chivotul
legmntului, n casa lui Aminadab (1 Rg 7, 1).
Calea urcuului (care nu e un nume propriu) ar
putea s nsemne ascensiunea lui David n urma
victoriei asupra Filistenilor.
2
Pe capacul chivotului se aau imaginile a
doi heruvimi care simbolizau tronul nevzutului
Dumnezeu (Nm 7, 89).
3
Ampl procesiune, cu tot fastul regesc, n
care bucuria era exprimat prin jocuri i cntece;
acestea din urm, codicate, se pstreaz pn
azi n Biserica Etiopiei, sub numele generic de
dansuri davidice.
2 REGI 6 499
7 Dar Domnul Sa mniat pe Uza cu
mare aprindere; i din pricina aces-
tei ndrzneli l-a lovit Dumnezeu chiar
acolo; i acolo a murit, lng chivotul
Domnului, naintea lui Dumnezeu
4
.
8 i sa mhnit David pentru aceea c
Domnul fcuse o astfel de ruptur asu-
pra lui Uza; i locul acela sa numit
Ruptura lui Uza, pnn ziua de azi.
9 in ziua aceea sa temut David de
Domnul, zicnd: Cumva intra la mine
chivotul Domnului?
10 i na vrut David s aduc la sine chi-
votul legii Domnului, n cetatea lui Da-
vid, ci l-a adus David n casa lui Obed-
Edom Gateanul.
11 i a rmas chivotul Domnului vreme
de trei luni n casa lui Obed-Edom Ga-
teanul i a binecuvntat Domnul casa
lui Obed-Edom i tot ce avea el.
12 i i sa spus regelui David, zicnd:
Domnul a binecuvntat casa lui Obed-
Edom, i tot ce are el, pentru chivotul
lui Dumnezeu. Atunci David a mers i
a ridicat cu veselie chivotul Domnului
din casa lui Obed-Edom n cetatea lui
David.
13 i mpreun cu el, purtnd chivotul
Domnului, erau apte cete; i viei i
miei pentru jertf.
14 i David cnta cu mare rsunet din
instrumente muzicale naintea Dom-
nului; i era mbrcat n vestmnt lu-
minat.
4
Teribilul eveniment era menit s demon-
streze c chivotul legii, simbol al prezenei lui
Dumnezeu, este intangibil chiar i n faa bu-
nelor intenii ale unui laic. Totul pentru a con-
solida sentimentul sacralitii. Cuvntul rup-
tur (diakop) are aici o arie semantic mult
mai larg: adevrata ruptur se produce n -
ina lui David, anume n credina sa c Dumne-
zeu nu poate nedrept.
15 i David i toat casa lui Israel au
ridicat chivotul Domnului n strigte i
glasuri de trmbi.
16 i a fost c atunci cnd chivotul Dom-
nului a sosit n cetatea lui David, Mi-
col, ica lui Saul, sa uitat pe fereastr
i l-a vzut pe regele David dnuind i
cntnd naintea Domnului; i l-a dis-
preuit n inima ei
5
.
17 i au adus chivotul Domnului i l-
au aezat nluntru, la locul lui, n
mijlocul cortului pe care David l ridi-
case pentru el; atunci David a adus n
faa Domnului arderi-de-tot i jertfe de
pace.
18 Iar dup ce David a svrit adu-
cerea arderilor-de-tot i a jertfelor de
pace, a binecuvntat poporul ntru nu-
mele Domnului Puterilor.
19 i a mprit la tot poporul i chiar
otirii lui Israel de la Dan pn la
Beer-eba, ecruia, att brbai ct
i femei, cte o bucat de pine i cte
o ciozvrt de carne fript i cte o
cltit din tigaie; i tot poporul a ple-
cat, ecare la casa lui.
20 i David sa ntors s-i binecuvin-
teze propria sa cas. Iar Micol, ica lui
Saul, a ieit n ntmpinarea lui David
i l-a salutat i a zis: Ct cinste as-
tzi pentru regele lui Israel, cel ce sa
descoperit astzi n ochii slujnicelor i
slugilor lui aa cum li se descoper ori-
care din cei ce opie ca nebunii
6
!
21 Iar David a zis ctre Micol: Eu voi
juca n faa Domnului. Binecuvntat
este Domnul, Cel ce ma ales, peste
capul tatlui tu i peste capul casei
5
Micol era soia lui David.
6
Termenul face aluzie la dansurile orgiastice
ale unor culte pgne, n timpul crora, cuprini
de frenezie, brbaii ajungeau s se automuti-
leze.
2 REGI 7 500
acestuia, s fac din mine crmuitor
peste poporul Su, peste Israel! i voi
juca i voi slta n faa Domnului,
22 i aa nc m voi mai descoperi, i
netrebnic voi n ochii ti, dar mpre-
un cu slujnicele n ochii crora ziceai
c na n cinste.
23 Iar Micol, ica lui Saul, nu a avut
nici un copil pnn ziua cnd a murit.
7
Profeia lui Natan. Rugciunea lui
David.
1 i a fost c la vremea cnd regele e-
dea n casa lui i cnd Domnul i d-
duse rgaz din toate prile vrjmai-
lor dimprejurul su,
2 a zis regele ctre profetul Natan:
Iat, eu triesc ntro cas de cedru,
n timp ce chivotul Domnului locuiete
n mijlocul unui cort.
3 Iar Natan a zis ctre rege: Du-te i f
tot ceea ce ai n inima ta, cci Domnul
e cu tine.
4 i a fost cn noaptea aceea sa f-
cut cuvntul Domnului ctre Natan, zi-
cnd:
5 Du-te i spune-i robului Meu David:
Aa griete Domnul: Tu nu-Mi vei
zidi Mie cas n care s locuiesc;
6 c Eu nu ntro cas am locuit, din
ziua n care i-am scos pe ii lui Israel
din Egipt pnn ziua aceasta, ci am
umblat din popas n popas i n cort.
7 Oriunde am umblat, n tot Israelul,
am spus Eu oare vreunei seminii din
Israel, creia i poruncisem s-l pasc
pe poporul Meu Israel, zicnd: De ce
nu Mi-ai zidit o cas de cedru?
8 i acum, aa i vei gri robului Meu
David: Aa griete Domnul Atotii-
torul: Te-am luat de la stna oilor ca
s i ndrumtor peste poporul Meu,
peste Israel.
9 i am fost cu tine peste tot pe unde
ai umblat, iar pe vrjmaii ti i-am ni-
micit de dinainte-i i te-am fcut re-
numit dup renumele celor mari de pe
pmnt.
10 i voi rndui un loc pentru poporul
Meu Israel i-i voi rsdi i vor locui
ei ntre ei i nu vor mai nelinitii,
iar ul nedreptii nu-i va mai umili ca
atunci, la nceput,
11 din zilele cnd am pus judectori
peste poporul Meu Israel; i-i voi da
odihn din partea vrjmailor ti, iar
Domnul i va spune c-i vei zidi cas.
12 i -va c dup ce zilele tale se vor
plini i tu vei dormi mpreun cu prin-
ii ti, Eu l voi ridica pe urmaul tu
de dup tine, din chiar coapsa ta, i voi
rndui regatul su.
13 Acesta-i va zidi cas numelui Meu,
iar Eu i voi ntri tronul pnn veac.
14 Eu i voi lui Tat, iar el mi va
Mie u. i de se va ntmpla s gre-
asc, atunci l voi certa cu toiagul br-
bailor i cu loviturile ilor oamenilor.
15 Iar mila Mea nu o voi ndeprta de
la el aa cum am ndeprtat-o de la cei
pe care i-am lepdat de la faa Mea.
16 Casa lui va neclintit, regatul su
va rmne venic naintea Mea, iar
tronul su n veac va ntrit.
17 Potrivit tuturor acestor cuvinte i po-
trivit acestei vedenii, aa i-a vorbit Na-
tan lui David.
18 i intrnd regele David, a stat n
faa Domnului i a zis: Cine sunt eu,
2 REGI 8 501
Doamne al meu, Doamne? i ce este
casa Mea de mai iubit att?
19 n timp ce eu eram foarte mic na-
intea Ta, Doamne al meu, Doamne,
Tu vorbeai despre casa robului Tu n
durat. Aceasta-i oare legea omului,
Doamne al meu, Doamne?
20 Ce oare va mai gri David ctre
Tine? De acum Tu-l tii pe robul Tu,
Doamne al meu, Doamne!
21 De dragul robului Tu ai lucrat
i dup inima Ta ai fcut tot binele
acesta, ca s-l ari robului Tu,
22 aa ca eu s Te preamresc, Doamne
al meu; c nimeni nu este ca Tine, in
afar de Tine nu este Dumnezeu n-
tru tot ceea ce noi am auzit cu urechile
noastre.
23 Care alt neam de pe pmnt este
ca poporul Tu Israel, pe care Dum-
nezeu s-l cluzit ca s-i rscum-
pere Siei popor spre a-i face un nume,
ca s-i faci lucruri mari i luminate,
aa ca Tu s izgoneti neamuri i jert-
felnice de dinaintea poporului Tu pe
care i l-ai rscumprat din Egipt?
24 i Tu i-ai pregtit poporul lui Israel
s-i e popor pnn veac, iar Tu,
Doamne, Te-ai fcut lui Dumnezeu.
25 i acum, Doamne al meu, Doamne,
adeverete pnn veac cuvntul pe
care l-ai grit despre robul Tu i casa
lui! Doamne Atotiitorule, Dumnezeul
lui Israel, f precum ai spus!
26 i acum, preamreasc-se numele
Tu pnn veac i ntreasc-se casa
robului Tu David n faa Ta!
27 Doamne Atotiitorule, Dumnezeul
lui Israel, Tu eti Cel ce i-a descope-
rit robului Tu acestea, zicnd: i voi
zidi cas!; iat de ce robul Tu a gsit
cu calen inima sa s-i nale aceast
rugciune.
28 i acum, Doamne al meu, Doamne:
Tu eti Dumnezeu!; i cuvintele Tale
vor adevrate, i Tu ai grit despre
robul Tu aceste lucruri bune.
29 i acum, ncepe i binecuvinteaz
casa robului Tu, ca s dinuie ea ve-
nic naintea Ta!; c Tu, Doamne al
meu, Doamne, Tu eti Cel ce a grit,
i din binecuvntarea Ta s se binecu-
vinteze casa robului Tu, ca s dinuie
ea venic naintea Ta!
8
Biruitor n rzboaie, David pune
rnduial n regat.
1 i a fost c dup aceasta i-a lovit Da-
vid pe Filisteni i i-a nfrnt. i a luat
David tribut
1
din minile Filistenilor.
2 Apoi i-a btut David pe Moabii: i,
culcndu-i la pmnt, i-a msurat cu
funia: dou funii spre ucidere i dou
funii spre cruare. Moabiii i-au deve-
nit robi lui David, pltindu-i bir.
3 Dup aceea l-a btut David pe Hadad-
Ezer, ul lui Rehob, regele obei, la
vremea cnd acesta mergea s-i n-
tind puterea pn la rul Eufrat;
4 i a luat David o mie din carele lui de
lupt i apte mii de clrei i dou-
zeci de mii de pedestrai; i a sfrmat
David toate carele de lupt
2
, pstrnd
1
Textul Ebraic are aici dou cuvinte (Meteg-
Haama) pe care nici un traductor nu le poate
deslui. Septuaginta folosete un derivat al ver-
bului aforzo, care ar nsemna tribut, dar cu
un neles mai special: tributul pe care nving-
torul l pune deoparte, el ind aerosit (destinat)
Domnului.
2
Ebr: a tiat vinele cailor (aa cum fcuse
Iosua Navi 11, 6, 9).
2 REGI 9 502
din ele o sut de care.
5 Siria Damascului a venit n ajutorul
lui Hadad-Ezer, regele obei, dar Da-
vid a ucis douzeci i dou de mii de
Sirieni.
6 i a pus David oti de paz n Siria,
aproape de Damasc, iar Sirienii au de-
venit robii i birnicii lui David. Dom-
nul l pzea pe David orincotro acesta
mergea.
7 Atunci a luat David lnugurile de
aur care erau pe trupurile slujitorilor
lui Hadad-Ezer, regele obei, i le-a
dus la Ierusalim; pe acestea avea s le
ia iac, regele Egiptului, cnd a n-
vlit asupra Ierusalimului n zilele lui
Roboam, ul lui Solomon.
8 Iar din Tebah i din cetile de seam
ale lui Hadad-Ezer a luat regele David
foarte mult aram; din aceasta avea
s fac Solomon baia de aram i stl-
pii i spltoarele i toate vasele
3
.
9 Auzind Tou, regele Hamatului, c Da-
vid a btut toat otirea lui Hadad-
Ezer,
10 l-a trimis pe Hadoram, ul su, la
regele David s-l ntrebe de sntate i
s-l laude pentru aceea c-l lovise i-l
nvinsese pe Hadad-Ezer el ind un
duman al lui Hadad-Ezer; n minile
lui erau vase de argint i vase de aur i
vase de aram.
11 Regele David le-a aerosit i pe aces-
tea Domnului, odat cu argintul i au-
rul pe care le aerosise de prin toate
cetile pe care le cucerise:
12 din Idumeea i din Moab i de la ii
lui Amon i de la Filisteni i de la Ama-
lecii i din przile lui Hadad-Ezer, ul
lui Rehob, regele obei.
3
E vorba de zestrea viitorului templu.
13 Astfel i-a fcut David un nume cnd
sa ntors i i-a btut pe Idumei n Va-
lea Srat
4
, ca la vreo optsprezece mii
de oameni.
14 i a pus otiri de paz n Idumeea
n toat Idumeea ; i toi Idumeii
erau robii regelui. Iar Domnul l pzea
pe rege orincotro acesta mergea.
15 i a domnit David peste ntregul
Israel; David fcea judecat i dreptate
asupra ntregului su popor.
16 Mai-mare peste oaste era Ioab, ul
eruiei, n timp ce Iosafat, ul lui Ahi-
lud, era cronicar.
17 adoc, ul lui Ahitub, i Ahimelec,
ul lui Abiatar, erau preoi, iar Seraia
era grmtic
5
.
18 Benaia, ul lui Iehoiada, era sfetnic,
iar Cheretienii i Peletienii
6
i ii lui
David erau mai-marii curii.
9
David i Meboet (Meribaal).
1 i a zis David: A mai rmas cineva
din casa lui Saul, ca s fac mil cu el
de dragul lui Ionatan?
2 Din casa lui Saul era un slujitor cu
numele de iba. i l-au chemat la Da-
vid. i i-a zis regele: Tu eti iba? Iar
acela a zis: Eu, robul tu.
3 i a zis regele: A mai rmas cineva
din casa lui Saul, ca s-i art mila lui
4
Valea Srat: depresiune n vecintatea M-
rii Moarte.
5
Cronicarul putea i grmtic, copist sau cel
care inea evidenele scriptice ale armatei.
6
Cheretienii i Peletienii: mercenari cretani
i, respectiv, listeni intrai n garda personal
a regelui. La 20, 23 se spune c Benaia era co-
mandantul lor (n acord i cu T. M.).
2 REGI 10 503
Dumnezeu? Atunci iba a zis ctre
rege: Mai este un u al lui Ionatan,
beteag la picioare.
1
4 Iar regele l-a ntrebat: Unde e? iba
i-a rspuns regelui: Iat, el se a n
casa lui Machir, ul lui Amiel, din Lo-
debar.
5 Atunci regele a trimis i l-a luat din
casa lui Machir, ul lui Amiel, din Lo-
debar.
6 Aa c Meboet, ul lui Ionatan, ul
lui Saul, a venit la regele David; i c-
znd cu faa la pmnt, i sa nchinat.
Iar David i-a zis: Meboet! Iar acela
a zis: Iat, robul tu.
7 i i-a zis David: Nu te teme, cci
negreit voi face mil cu tine de dra-
gul lui Ionatan, tatl tu; i voi na-
poia toat moia lui Saul, bunicul tu,
iar tu pentotdeauna vei mnca pine
la masa mea.
8 Atunci Meboet i sa nchinat i i-a
zis: Cine sunt eu, robul tu, c ai c-
utat asupra unui cine mort ca mine?
9 Iar regele, chemndu-l pe iba, sluji-
torul lui Saul, i-a zis: Toate cte sunt
ale lui Saul i toat casa lui i le-am dat
ului stpnului tu.
10 Tu i vei lucra pmntul, tu i ii ti
i robii ti, i-i vei aduce ului stp-
nului tu pine pentru hran; iar Me-
boet, ul stpnului tu, va edea n-
totdeauna la mas cu mine. iba avea
cincisprezece i i douzeci de robi.
11 i a zis iba ctre rege: Tot ceea ce
domnul meu, regele, i-a poruncit robu-
lui su, aa va face robul tu. i Me-
boet mnca la masa lui David ca unul
din ii regelui.
12 Meboet avea un copil mic cu nu-
mele Mica. i toi casnicii lui iba erau
1
Pregtirea acestui episod sa fcut n 4, 4.
slujitorii lui Meboet.
13 Iar Meboet locuia n Ierusalim, de
vreme ce ntotdeauna mnca la masa
regelui; i era chiop de amndou pi-
cioarele.
2
10
David i Amoniii.
1 i a fost c dup aceasta a murit re-
gele ilor lui Amon
1
, iar n locul su a
devenit rege Hanun, ul su.
2 Atunci a zis David: Face-voi mil cu
Hanun, ul lui Naha, aa cum i ta-
tl su a fcut mil cu mine. i David
a trimis s-l aline asupra tatlui su
prin minile slujbailor si. Iar slujba-
ii lui David au venit n ara ilor lui
Amon.
3 Dar dregtorii ilor lui Amon au zis
ctre Hanun, domnul lor: Oare de
aceea a trimis David la tine s te aline,
c-i arde lui s-l cinsteascn faa ta pe
tatl tu? Nu cumva mai degrab i-
a trimis David slujitorii la tine ca s
cerceteze cetatea i so iscodeasc i so
cearn din ochi?
4 Atunci Hanun i-a luat pe slujbaii lui
David i le-a ras brbile i le-a retezat
hainele pn la olduri, dup care le-a
dat drumul.
5 i i sa spus lui David ce se ntmplase
cu oamenii lui; i a trimis s-i ntm-
pine, c tare mult erau oamenii batjo-
corii. i a zis regele: Stai n Ierihon
pn ce v vor crete brbile, dup care
v vei ntoarce.
2
Un alt nume al lui Meboet era Meribaal,
pstrat n 1 Par 8, 34 i 9, 40.
1
Fiii lui Amon (Amoniii): popor alctuit din
mai multe triburi transiordaniene.
2 REGI 11 504
6 Atunci au vzut ii lui Amon c arun-
caser ruine asupra poporului lui Da-
vid. i au trimis ii lui Amon s-i toc-
measc cu plat pe Sirienii din Bet-
Rehob i pe Sirienii din oba, douzeci
de mii de pedestrai, i pe regele Ama-
leciilor cu o mie de oameni, iar de la
Itov dousprezece mii de oameni.
7 Iar David a auzit i l-a trimis pe Ioab
cu toat oastea lui toi unul i unul.
8 Fiii lui Amon au ieit i sau rnduit
n linie de btaie la intrarea porii; iar
cei din Siria, din oba, din Rehob i din
Itov i din Maaca erau deoparte, sin-
guri n cmp.
9 Vznd atunci Ioab c linia de btaie
era mpotriva lui att din fa, ct i
din spate, a ales o seam de tineri din
Israel, iar acetia sau ndreptat mpo-
triva Siriei;
10 iar pe ceilali din popor i-a dat pe
seama lui Abiai, fratele su; acetia s-
au ndreptat mpotriva ilor lui Amon.
11 i a zis: Dac vor Sirienii mai tari
dect mine, mi vei veni voi n ajutor;
iar dac ii lui Amon vor mai tari de-
ct voi, atunci eu v voi veni n ajutor.
12 mbrbtai-v, i s m tari pentru
poporul nostru i pentru cetile Dum-
nezeului nostru, iar Domnul va face
ceea ce e bine n ochii Lui.
13 Ioab i poporul care era cu el au in-
trat n lupt mpotriva Sirienilor, iar
aceia au fugit din faa lor.
14 Iar ii lui Amon, vznd c Sirienii
au fugit, au luat-o i ei la fug din faa
lui Abiai i au intrat n cetate. Iar
Ioab sa ntors de la ii lui Amon i a
venit n Ierusalim.
15 i dac au vzut Sirienii c fuseser
nfrni n faa lui Israel, sau adunat
la un loc.
16 Atunci Hadad-Ezer a trimis i i-a
adunat pe Sirienii de dincolo de Ru
2
,
iar acetia au venit la Helam; n frun-
tea lor se aa Sovac, cpetenia otirii
lui Hadad-Ezer.
17 Cnd i sa spus lui David despre
aceasta, el a adunat ntregul Israel i,
trecnd Iordanul, a venit la Helam. Si-
rienii sa rnduit n linie de lupt mpo-
triva lui David i sau btut cu el.
18 Sirienii ns au fugit din faa lui
Israel, iar David a zdrobit de la Sirieni
apte sute de care de lupt i patru mii
de clrei; l-a lovit i pe Sovac, cpe-
tenia oastei, care a murit acolo.
19 Atunci toi regii care erau supui lui
Hadad-Ezer, vznd c sunt nfrni
de ctre Israelii, de bunvoie li sau
alturat Israeliilor i le-au slujit. Iar
Siria sa temut s-i mai ajute pe ii lui
Amon.
11
David i Urie.
1 i a fost c la ntoarcerea anului
1
, la
vremea cnd regii se pornesc n rzbo-
aie
2
, regele David l-a trimis pe Ioab
i mpreun cu el pe slujitorii lui i n-
tregul Israel i i-au nimicit pe ii lui
Amon i au mpresurat Raba; iar David
a rmas n Ierusalim.
2 i a fost c spre sear, cnd Da-
vid sa sculat din aternutul su i se
plimba pe acoperiul casei regale
3
, a
2
de dincolo de Eufrat. Numele Halamac din
LXX nu spune nimic.
1
La ntoarcerea anului: primvara, cnd re-
ncepeau campaniile militare (care ncetau odat
cu venirea iernii).
2
Literal: . . . la vremea cnd regii ies.
3
Acoperi n form de teras.
2 REGI 11 505
vzut de acolo, de pe acoperi, o femeie
scldndu-se; iar femeia era foarte fru-
moas la vedere.
3 Atunci David a trimis i a cercetat
s vad cine este acea femeie. i unul
i-a spus: Oare nu este aceasta Bat-
eba, ica lui Eliam, femeia lui Urie
Heteul?
4
4 Iar David a trimis soli i a luat-o; i a
intrat la ea i sa culcat cu ea. i dup
ce ea sa curit de necuria ei, sa n-
tors la casa sa.
5
5 Femeia a zmislit; i a trimis i i-a
dat de tire lui David, zicnd: Iat, eu
sunt nsrcinat.
6 Atunci David a trimis la Ioab, zicnd:
Trimite-mi-l pe Urie Heteul! Iar Ioab
l-a trimis pe Urie la David.
7 Urie a sosit i sa dus la el, iar David
l-a ntrebat despre ce face Ioab, ce face
poporul, cum merge rzboiul.
8 i a zis David ctre Urie: Du-te la
casa ta i spal-i picioarele! Iar Urie
a ieit din casa regelui, n timp ce pe
urma lui venea un mertic de la masa
regal.
9 Urie a dormit la ua casei regelui, la-
olalt cu toi slujitorii stpnului su,
i nu sa dus la casa lui.
10 i i sa spus lui David c Urie nu se
dusese la casa lui. Atunci David a zis
ctre Urie: Oare nu vii de pe drum?
de ce nu te-ai dus la casa ta?
6
4
Interogaia sugereaz c femeia mritat
este un tabu moral. Aadar, David va pctui
cu luciditate, n cunotin de cauz, ceea ce-l va
face ca, mai trziu, s recunoasc n Psalmul 50:
. . . i rul n faa Ta l-am fcut.
5
Femeia se aa n perioada lunar favorabil
conceperii.
6
Intenia ascuns a lui David era aceea de a-i
transfera lui Urie paternitatea asupra copilului
ce se va nate.
11 Iar Urie a zis ctre David: Chivotul
i Israel i Iuda locuiesc n corturi, st-
pnul meu Ioab i slujitorii stpnului
meu i au tabra pe pmnt gol; cum
s intru eu n casa mea i s mnnc
i s beau i s m culc cu femeia mea?
Aa cum suetul tu e viu, eu nu voi
face aa ceva!
12 i a zis David ctre Urie: Mai rmi
aici, astzi, iar mine o s-i dau dru-
mul. i a rmas Urie n Ierusalim, n
ziua aceea i n cea urmtoare.
13 Apoi David l-a poftit la el, iar acela
a mncat i a but n faa lui; i l-a
mbtat, dar, cnd a venit seara, acela
sa dus s doarm n aternutul lui, cu
slujitorii stpnului su, i nu sa dus
acas la el.
14 i dac sa fcut diminea, David
a fcut o scrisoare ctre Ioab i i-a
trimis-o prin mna lui Urie.
15 Iar n scrisoare se spunea: Pune-l
pe Urie n fruntea primei linii de b-
taie, apoi retragei-v de dinapoia lui,
n aa fel nct el s e rnit i s
moar.
16 i a fost c atunci cnd Ioab pu-
sese cetatea sub pnd, l-a pus pe Urie
ntrun loc unde tia el c sunt ostai
mai viteji.
17 Atunci ostaii cetii au ieit i sau
btut cu Ioab; i au czut civa din po-
por, dintre oamenii lui David, i a mu-
rit i Urie Heteul.
18 Apoi Ioab a trimis i l-a ntiinat pe
David despre toate trebile rzboiului,
aa cum trebuiau ele spuse regelui.
19 i i-a poruncit solului, zicnd: Dup
ce vei sfri cu toate trebile rzboiului
i i le vei spune regelui,
20 dac el se va aprinde de mnie i-
i va zice: De ce ai mers att de
2 REGI 12 506
aproape de cetate ca so lovii? oare nu
tiai c aceia vor sgeta de pe zid?
21 Cine l-a lovit pe Abimelec, ul lui Ie-
rubaal? oare nu o femeie a aruncat de
pe zid asupr-i o piatr de rni, i el
a murit la Teve? de ce sa apropiat el
de zid?. . .
7
Atunci s zici: A murit i
slujitorul tu Urie Heteul.
22 Solul lui Ioab a mers la rege n Ie-
rusalim i a venit i i-a spus lui David
tot ceea ce i spusese Ioab, despre toate
trebile rzboiului. Iar David sa m-
niat foarte tare pe Ioab. i a zis Da-
vid ctre sol: De ce vai apropiat de
cetate s v luptai? Oare nu tiai c
vei rnii de pe zid? Cine l-a lovit pe
Abimelec, ul lui Ierubaal? Oare nu o
femeie a aruncat de pe zid asupr-i o
piatr de rni, i el a murit la Te-
ve? De ce vai apropiat de zid?
23 i a zis solul ctre David: Oamenii
aceia au fost mai tari dect noi i au
ieit la cmp mpotriva noastr, iar noi
i-am gonit pn la poarta cetii.
24 Acolo arcaii au tras de pe zid asupra
slujitorilor ti i au murit civa dintre
slujitorii regelui i a murit i slujitorul
tu Urie Heteul.
25 i a zis David ctre sol: Aa s-i
spui lui Ioab: Faptul acesta s nu te
tulbure, cci sabia ucide o dat ntrun
fel i alt dat n alt fel. nteete lupta
mpotriva cetii i nimicete-o! Aa
s-l ncurajezi!
26 i dac femeia lui Urie a auzit c
Urie, brbatul ei, a murit, a plns dup
brbatul ei.
27 i cnd sa isprvit vremea jelitului,
David a trimis i a adus-o n casa lui;
iar ea i-a devenit soie i i-a nscut un
7
Moartea lui Abimelec: relatat n Jd 9, 50-
54.
u. Dar fapta lui David sa artat rea
n ochii Domnului.
12
Natan l mustr pe David. Nate-
rea lui Solomon.
1 Domnul l-a trimis atunci la David pe
profetul Natan. Acesta a intrat la el i
i-a zis: ntro cetate erau doi oameni:
unul bogat i altul srac.
2 Cel bogat avea foarte multe turme i
cirezi,
3 iar cel srac navea nimic, n afar de
o mieluea mic, pe care o cumprase
i pe care a inut-o i a hrnit-o; i ea
a crescut laolalt cu el i copiii lui: din
pinea lui mnca i din paharul lui bea
i la snul lui dormea i-i era ca o ic.
4 La omul bogat a poposit un cltor,
dar el nu sa ndurat s ia din turmele
lui i din cirezile lui ca s gteasc pen-
tru cltorul care venise la el, ci a luat
mielueaua omului srac i a gtit-o
pentru oaspetele su.
5 Atunci David sa mniat cu mare
aprindere mpotriva acelui om; i a zis
David ctre Natan: Viu este Domnul:
vinovat de moarte este omul care a f-
cut aceasta;
6 de apte ori va plti mielueaua, de
vreme ce a fcut o fapt ca aceasta i
na avut mil!
7 Atunci Natan a zis ctre David: Tu
eti omul care a fcut aceasta! Aa gr-
iete Domnul, Dumnezeul lui Israel:
Eu sunt Cel ce te-a uns rege peste
Israel; tot Eu sunt Cel ce te-a scpat
din mna lui Saul
8 i i-am dat casa domnului tu i pe
femeile domnului tu la snul tu i i-
2 REGI 12 507
am dat casa lui Israel i pe a lui Iuda;
iar dac aceasta e puin, i voi da mai
mult.
9 De ce ai nesocotit tu cuvntul Dom-
nului, ca s faci ceea ce e ru n ochii
Lui?: pe Urie Heteul l-ai ucis cu sabia;
i-ai luat soia ca s-i e ie femeie, iar
pe el l-ai ucis cu sabia ilor lui Amon.
10 i acum: Sabia nu se va ndeprta
niciodat din casa ta, de vreme ce tu
Mai nesocotit pe Mine i ai luat-o pe
soia lui Urie Heteul ca s-i e ie fe-
meie.
11 Aa griete Domnul: Iat, Eu voi ri-
dica mpotriv-i ru chiar din casa ta
i pe femeile tale le voi lua de dinain-
tea ochilor ti i le voi da aproapelui
tu, iar el se va culca cu femeile tale la
lumina zilei;
12 cci tu ai fcut aceast fapt pe as-
cuns, dar Eu voi face lucrul acesta n
vzul ntregului Israel i n faa aces-
tui soare.
13 Atunci David a zis ctre Natan: Am
pctuit mpotriva Domnului. Iar Na-
tan a zis ctre David: i Domnul i-a
ndeprtat pcatul: nu vei muri.
1
14 Dar pentru c tu, prin fapta aceasta,
le-ai dat vrjmailor Domnului un
mare prilej de ntrtare, i ul tu
care i sa nscut va muri negreit.
15 Natan sa ntors la casa sa. Iar Dom-
nul a lovit pruncul pe care femeia lui
Urie Heteul i-l nscuse lui David, iar
acela sa mbolnvit.
16 i David a cutat spre Domnul n
grija pentru prunc. i a postit David
1
Snii Prini l propun ca model nu pe Da-
vid care a comis un dublu pcat (adulter i omu-
cidere), ci pe regele care i-a recunoscut pcatul
i sa cit. Acest act de cin i va inspira cele-
brul Psalm 50.
cu post aspru i a rmas toat noaptea
culcat pe pmnt.
17 Iar btrnii casei sale sau ridicat
i au venit la el ca s-l scoale de pe
pmnt, dar el na vrut, i nici na mn-
cat pine cu ei.
18 i a fost c n ziua a aptea a mu-
rit pruncul; dar servii lui David sau
temut s-i spun lui David c pruncul
murise; cci ziceau: Noi i-am vorbit la
vremea cnd pruncul era nc viu, dar
el nu ne-a ascultat; cum i vom spune
oare acum c pruncul e mort? cci
asta i va face i mai ru. . . .
19 David i-a vzut atunci pe servii si
optind i a neles c pruncul murise.
i a zis David ctre servii si: A murit
pruncul? Iar ei au zis: A murit.
20 Atunci David sa ridicat de pe
pmnt i sa splat i sa uns i i-a
schimbat hainele i a intrat n casa lui
Dumnezeu i I sa nchinat. Apoi a in-
trat n casa lui i a cerut pine s m-
nnce; ei i-au pus pine dinainte, iar el
a mncat.
21 Iar servii si i-au zis: Ce nseamn
oare aceasta, ce-ai fcut tu n legtur
cu pruncul?: n timp ce el nc tria,
tu posteai i privegheai, dar dup ce
a murit te-ai ridicat i ai mncat i ai
but.
22 Iar David a zis: Ct vreme pruncul
nc tria, am postit i am plns, cci
ziceam: Cine tie dac Domnul va avea
mil de mine i pruncul va tri?
23 Dar acum, dac a murit, la ce bun
s mai postesc? voi putea eu s-l mai
aduc napoi? Eu m voi duce la el, dar
el nu se va mai ntoarce la mine.
24 Iar David a alinat-o pe Bateba, fe-
meia sa, i a intrat la ea i sa culcat cu
ea, iar ea i-a nscut un u, cruia i-a
2 REGI 13 508
pus numele Solomon. Pe acesta Dom-
nul l-a iubit
2
.
25 i l-a trimis pe profetul Natan i,
de dragul Domnului, acesta i-a pus nu-
mele Iedida
3
.
26 Iar Ioab se lupta mpotriva Rabei,
a ilor lui Amon, i a luat cetatea
domneasc.
27 Apoi a trimis Ioab un vestitor la Da-
vid i i-a zis: Amluat Cetatea-apelor
4
.
28 i acum, adun rmiele poporu-
lui i tbrte asupra cetii i ia-o tu
nainte, ca nu cumva so iau eu nainte
i s poarte numele meu.
29 Iar David a adunat ntregul popor i
a mers la Raba i sa luptat mpotriva
ei i a luat-o.
30 i a luat coroana de pe capul rege-
lui ei, care cntrea un talant de aur,
avnd i pietre scumpe
5
, iar aceasta a
fost pus pe capul lui David. A luat din
cetate i belug de przi.
31 Iar pe poporenii din ea i-a scos afar
i i-a pus s taie cu ferstrul i cu
grapa de er i cu securea i s lucreze
la cuptorul de ars crmid
6
; i aa a
2
Primul copil era fructul unui adulter, deci un
bastard. Cestlalt, Solomon, era ul legitimns-
cut dintro soie legitim.
3
Iedida nseamn Iubit-de-Dumnezeu.
Solomon nseamn Omul-Pcii, un nume
care se refer mai mult la demnitatea regal
dect la odrasla propriu-zis.
4
Cetatea-apelor era, probabil, un supra-
nume al Rabei, cetate asupra creia istorisirea
revine acum, dup ce a prsit-o la 11, 1. Expre-
sia am luat-o nseamn, aici, am mpresurat-
o, e n mna mea.
5
Un talant (ca msur de greutate): 34, 5 ki-
lograme.
6
Traducerea literal a acestui verset i face
pe muli s cread c David obinuia s-i tor-
tureze prizonierii sau s-i ard. Dar analize lo-
logice atente au demonstrat c era vorba de anu-
mite munci forate (sau cu o destinaie anume),
fcut cu toate cetile ilor lui Amon.
Apoi David i ntregul Israel sau ntors
la Ierusalim.
13
Amnon i Tamara. Abesalom pune
la cale uciderea lui Amnon.
1 Iar dup aceasta sa ntmplat c
Abesalom, ul lui David, avea o sor
foarte frumoas, al crei nume era Ta-
mara; iar Amnon, ul lui David, o iu-
bea
1
.
2 i ntratt sa chinuit Amnon din pri-
cina surorii sale Tamara, nct sa m-
bolnvit; indc ea era fecioar, iar lui
Amnon i se prea greu s-i fac ceva.
3 Amnon avea un prieten al crui nume
era Ionadab, ul lui ama, fratele lui
David. Ionadab ns era un om foarte
viclean.
4 Acesta i-a zis: Ce e cu tine, o, u al
regelui, de slbeti aa din zi n zi? Ia
spune-mi! Iar Amnon i-a zis: O iu-
besc pe Tamara, sora fratelui meu Abe-
salom.
5 Atunci Ionadab i-a zis: ntinde-te pe
patul tu i f-te bolnav. Tatl tu va
veni s te vad i-i vei zice: S vin
Tamara, sora mea, i s m hrneasc
cu bucele; s gteasc bucate nain-
tea ochilor mei, aa ca eu s vd i s
mnnc din minile ei.
6 Iar Amnon, culcndu-se sa fcut bol-
nav. i a venit regele s-l vad, iar el
de care i Evreii avuseser parte n Egipt. Vezi
i nota de la 1 Par 20, 3, cu motivaia lologic.
1
Abesalom i Tamara erau copiii lui David
nscui din Maaca, ica lui Talmai, regele Ghe-
urului (3, 3); Amnon era nscut din Ahinoam
Izreeliteanca (de altfel, ntiul-nscut al lui Da-
vid). Aadar, Tamara era sora vitreg a lui Am-
non.
2 REGI 13 509
i-a zis regelui: S vin Tamara, sora
mea, i s facn vzul meu dou turte
i s le mnnc din mna ei.
7 Atunci David a trimis acas la Ta-
mara, zicnd: Mergi n casa fratelui
tu Amnon i f-i de mncare!
8 i a mers Tamara n casa lui Amnon,
fratele ei; iar el era culcat. Ea a luat
fin i a frmntat-o i sub ochii lui a
fcut turte i le-a copt.
9 Apoi a luat tigaia i i le-a pus nainte,
dar el na vrut s mnnce. i a zis
Amnon: Scoatei-i afar pe toi de la
mine! i i-au scos afar de la el pn
la cel din urm om.
10 Iar el a zis ctre Tamara: Adu-mi
mncarea n cmar i voi mnca din
mna ta. Iar Tamara a luat turtele pe
care le fcuse i i le-a adus fratelui su
Amnon n odaia cu aternut.
11 i l-a mbiat s mnnce, dar el a
prins-o i i-a zis: Vino i culc-te cu
mine, sora mea!
12 Ea ns i-a zis: Nu, fratele meu,
nu m umili, c aa ceva nu se face n
Israel; nu face aceast nebunie!
13 Iar eu, eu cum mi voi purta ocara?
Iar tu vei n Israel ca unul din cei fr
de minte. i acum, vorbete-i tu rege-
lui, cci el nu se va mpotrivi s m dea
dup tine.
2
14 Amnon ns na vrut s asculte de
cuvntul ei, ci sa npustit asupr-i i
a umilit-o i sa culcat cu ea.
15 Dup aceea a urt-o Amnon cu ur
foarte mare, c mai mare era ura cu
care o ura dect iubirea cu care o iu-
2
Legea lui Moise interzicea o astfel de leg-
tur (Lv 18, 9, 11; Dt 27, 22). E de presupus c
Tamara o sugereaz spre a depi momentul cri-
tic i a ctiga timp.
bise. i i-a zis Amnon: Scoal-te i
pleac!
3
16 Dar Tamara i-a zis: Nu, frate;
cci rul cel din urm, acela de a m
alunga, e mai mare dect rul cel din-
ti pe care l-ai fcut cu mine. Dar Am-
non na vrut s asculte de vorba ei,
17 ci l-a chemat pe servul care era mai
mare peste casa lui i i-a zis: Scoate-o
afar i ncuie ua dup ea!
18 Ea ns era mbrcat n hain pes-
tri, cci aa era mbrcmintea pur-
tat de icele regelui care erau fe-
cioare. Iar servul a scos-o afar i a
ncuiat ua dup ea.
19 Iar Tamara a luat cenu i i-a
presrat-o pe cap i i-a rupt haina
pestri cu care era mbrcat i,
punndu-i minile pe cap, mergea aa
i striga.
20 Atunci Abesalom, fratele ei, a zis c-
tre ea: Nu cumva Amnon, fratele tu,
a umblat cu tine?. . . Acum ns taci,
sora mea, cci el este fratele tu; nu-
i frnge inima pentru fapta aceasta.
i a ezut Tamara, prsit, n casa lui
Abesalom, fratele ei.
21 Dar regele David a auzit de toate
acestea i sa aprins de mnie, dar na
vrut s strice inima lui Amnon, ul
su, pe care-l iubea indc era ntiul-
su-nscut.
22 Iar Abesalom nu i-a vorbit nimic lui
Amnon, nici de bine, nici de ru, asu-
pra faptului c o umilise pe Tamara,
sora lui.
3
Studiile de psihologie abisal, precum i li-
teraturile lumii prezint numeroase cazuri de
acest fel, cnd limita dintre iubire i ur e foarte
subire. Cu att mai mult aici, unde instinctul
brut se ciocnete de contiina faptului impur:
iubirea se transform n contrariul ei.
2 REGI 13 510
23 i a fost c dup doi ani de zile,
la vremea cnd tundeau oile lui Abe-
salom n Baal-Haor, care se a n
Efraim, Abesalom i-a poftit pe toi ii
regelui.
4
24 i a venit Abesalom la rege i i-a zis:
Iat, la robul tu este tunsul oilor; s
mearg deci regele i servii si la robul
tu.
25 Dar regele i-a zis lui Abesalom: Nu,
ul meu, nu vommerge noi toi i nu te
vommpovra. Iar Abesaloml-a rugat
cu mare struin, ns el na vrut s se
duc, ci doar l-a binecuvntat.
26 Atunci Abesalom a zis ctre el:
Dac nu, atunci s mearg cu noi Am-
non, fratele meu. De ce s mearg el
cu tine? i-a zis regele.
27 Dar dac Abesalom a struit, el i-a
nvoit pe Amnon i pe toi ii regelui.
Iar Abesalom a fcut un osp ca osp-
ul unui rege.
28 Abesalom ns le-a poruncit slugilor
sale, zicnd: Luai aminte la vremea
cnd inima lui Amnon se va veseli de
vin i cnd eu v voi spune: Lovii-l
pe Amnon i omori-l! Nu v temei;
oare nu eu v poruncesc? mbrbtai-
v i i viteji!
29 Iar slugile lui Abesalom i-au fcut
lui Amnon aa cum le poruncise Abe-
salom. Atunci toi ii regelui sau scu-
lat de la mas i, aruncndu-se ecare
pe catrul su, au fugit.
30 i a fost c la vremea cnd ei erau
nc pe drum, a venit veste la David
cum c Abesalom i omorse pe toi ii
regelui i c nici unul na scpat.
31 Atunci regele sa ridicat i i-
a sfiat hainele i sa aternut pe
4
Tunsul oilor, ca orice recolt, era prilej de
serbare i osp.
pmnt; i slujitorii lui, care-i edeau
mprejur, i ei i-au sfiat hainele.
32 Dar Ionadab, ul lui ama, fratele
lui David, a rspuns i a zis: S nu
gndeasc domnul meu, regele, c i-a
ucis pe toi tinerii, ii regelui, indc
dintre ei doar Amnon a murit; cci
Abesalom i pusese aceasta n gnd
nc din ziuan care Amnon a umilit-o
pe Tamara, sora lui.
33 Acum, aadar, domnul meu, regele,
s nu pun la inim gndul c toi ii
regelui ar murit, de vreme ce doar
Amnon, el singur, e mort.
34 i Abesalom a fugit. Aici ns omul
de straj i-a ridicat ochii i a privit i,
iat, popor mult venea pe calea de pe
coasta muntelui, n cobor. Iar straja
a venit i i-a dat de veste regelui, zi-
cnd: Am vzut oameni pe calea Ba-
hurim, pe coasta muntelui.
35 Atunci Ionadab a zis ctre rege:
Iat, ii regelui sunt de fa; cum a
spus robul tu, aa sa petrecut.
36 i a fost c de cuma sfrit el vorbele
acestea, iat, au sosit ii regelui i au
ridicat glas i au plns. i nsui regele
i toi slujitorii lui au plns cu plngere
mare.
37 Iar Abesalom a fugit i sa dus la
Talmai, ul lui Amihud, regele Ghe-
urului. Iar regele David l-a plns
frncetare pe ul su.
38 Aa a fugit Abesalom i sa dus la
Gheur, unde a rmas vreme de trei
ani.
39 Iar regele David a ncetat s mai um-
ble dup Abesalom, cci se alinase de
moartea lui Amnon.
2 REGI 14 511
14
ntoarcerea lui Abesalom.
1 Cunoscnd Ioab, ul eruiei, c
inima regelui sa ntors spre Abesalom,
2 a trimis Ioab la Tecoa i a luat de
acolo o femeie istea i i-a zis: Plngi,
mbrac-te cu haine de jale i nu te
unge cu untdelemn i i ca o femeie
care jelete de multe zile pentru un
mort;
3 i du-te la rege i vorbete-i aa:. . . .
i Ioab i-a spus ce avea s zic.
4 Aa c femeia din Tecoa a venit la
rege i a czut cu faa la pmnt i i sa
nchinat, zicnd: Ajutor, o, rege, aju-
tor!
5 Iar regele i-a zis: Ce e cu tine? Iar
ea a zis: Sunt femeie vduv, cci mi-
a murit brbatul.
6 Roaba ta avea doi feciori, iar acetia
sau sfdit n arin i nu era cine s-i
despart, aa c unul dintre ei l-a lovit
pe cellalt, fratele lui, i l-a omort.
7 i, iat, toate rudele sau ridicat m-
potriva roabei tale, zicnd: D-ni-l
pe acela care i-a ucis fratele i-l vom
ucide pentru viaa fratelui su pe care
l-a ucis, i-l vom nimici chiar i pe
motenitorul lui!. . . i astfel vor ei
s sting i tciunele care mi-a mai
rmas, aa nct brbatului meu s
nu-i rmn urma sau nume pe faa
pmntului.
8 Atunci regele i-a zis femeii: Mergi
sntoas la casa ta, iar eu voi da po-
runci pentru tine.
9 Iar femeia din Tecoa a zis ctre rege:
O, rege, domnul meu, asupra mea s
e vina, i asupra casei tatlui meu,
iar regele i tronul su s e fr
vin!
1
10 Regele i-a zis: Cine este cel ce vor-
bete mpotriv-i? Adu-l la mine, i ni-
meni nu se va mai atinge de el
2
!
11 Iar femeia a zis: Aduc-i dar
aminte regele de Domnul, Dumnezeul
su, atunci cnd rudele de snge se
vor aduna s strige, i s nu-l lase pe
ul meu prad pierzaniei. i a zis re-
gele: Viu este Domnul de va cdea pe
pmnt un r din prul ului tu!
12 i a zis femeia: Atunci, griasc
roaba ta o vorb ctre domnul meu, re-
gele! El a zis: Griete!
13 Atunci a zis femeia: De ce ai cuge-
tat tu aceasta mpotriva poporului lui
Dumnezeu? Cuvntul acesta, ieit din
gura regelui, e ca o greal fcut de
el nsui, aceea de a nu-l mai ntoarce
regele pe cel izgonit.
14 Cci noi cu moarte vom muri, i vom
ca apa ce se vars pe pmnt i nu se
mai adun la un loc; Dumnezeu ns
nu vrea ca suetul s se piard, i nici
va socoti s-l alunge de la El pe cel izgo-
nit.
15 i acum, am venit s griesc cuvn-
tul acesta ctre rege, domnul meu, cci
poporul m va vedea, iar roaba ta va
zice: S-i vorbeasc cineva domnului
meu, regele, c doar va plini regele ru-
gmintea roabei sale
16 pe care regele o va asculta, so mn-
tuiasc pe roaba sa din mna omului
care caut s m nimiceasc, pe mine
i pe ul meu, din motenirea lui Dum-
nezeu.
17 i a zis femeia: Acum, dac cuvn-
1
Bine instruit, femeia nu se mulumete cu
o rezoluie formal, de rutin, ci-l atrage pe rege
ntro angajare concret, responsabil.
2
Adic de ul ei.
2 REGI 14 512
tul domnului meu, regele, e binevoi-
tor. . . , bine; cci regele, domnul meu, e
ca un nger al lui Dumnezeu, care aude
i binele, i rul; i Domnul, Dumne-
zeul tu, va cu tine.
18 i rspunznd regele, i-a zis femeii:
S nu ascunzi de mine lucrul despre
care te voi ntreba. Iar femeia a zis:
Griasc domnul meu, regele!
19 i a zis regele: Oare nu-i cu tine
mna lui Ioab n toate acestea? Iar fe-
meia i-a zis regelui: Pe viaa suetu-
lui tu, o, rege, doamne, c din tot ceea
ce a grit domnul meu, regele, eu nu
m abat nici la dreapta, nici la stnga;
da, robul tu Ioab, el mi-a dat porunc
i el a pus toate aceste cuvinte n gura
roabei tale.
20 Robul tu Ioab a fcut nvluirea de
cuvinte asupra acestui lucru; iar dom-
nul meu, regele, este nelept ca ne-
lepciunea ngerului lui Dumnezeu n a
cunoate toate cele de pe pmnt.
3
21 Atunci regele a zis ctre Ioab:
4
Iat,
i-am fcut dup cuvntul acesta: Du-
te i adu-l napoi pe tnrul Abesa-
lom.
22 Iar Ioab, cznd cu faa la pmnt,
sa nchinat i l-a binecuvntat pe rege.
i a zis Ioab: Astzi a cunoscut ro-
bul tu c amaat bunvoin
5
n ochii
ti, o, rege, doamne al meu; cci dom-
nul meu, regele, a plinit cererea robu-
lui su.
23 Apoi Ioab sa ridicat, sa dus la Ghe-
ur i l-a adus pe Abesalom la Ierusa-
3
Aa cum fcuse profetul Natan n cazul lui
Urie, Ioab i prezint regelui o ntmplare inven-
tat, o parabol, spre a-i dezvlui, n nal, ade-
vrata intenie.
4
Scena se schimb brusc, rolul femeii sa n-
cheiat cu succes.
5
Literal: . . . c am aat har. . . .
lim.
24 i a zis regele: S se ntoarc la casa
lui, dar faa mea s no vad! i sa n-
tors Abesalom la casa lui, dar faa re-
gelui na vzut-o.
25 n tot Israelul nu se aa brbat mai
frumos dect Abesalom: din tlpile pi-
cioarelor i pnn cretetul capului nu
avea nici o meteahn.
26 Cnd i tundea capul (i-l tundea la
nceputul ecrui an, c-i era greu cu
el), prul tuns cntrea dou sute de
sicli (pe potriva siclului regesc)
6
.
27 Lui Abesalom i sau nscut trei i
i o ic, numele celei din urm era
Tamara; aceasta era femeie foarte fru-
moas i a devenit soia lui Roboam,
ul lui Solomon; iar ea l-a nscut pe
Abia.
28 i a rmas Abesalom n Ierusalim
doi ani de zile, dar faa regelui na
vzut-o.
29 Atunci l-a chemat Abesalom pe Ioab
ca s-l trimit la rege, dar acela na
vrut s vin la el; i a trimis la el a doua
oar, dar na vrut s vin.
30 i a zis Abesalom ctre slugile sale:
Iat, n cmp, partea de arin a lui
Ioab, pe care el are orz, vecin cu a
mea; ducei-v i dai-i foc. Aa c slu-
gile lui Abesalom i-au ars cu foc holda.
31 Atunci robii lui Ioab sau dus la el cu
hainele sfiate i au zis: Slugile lui
Abesalomi-au ars holda. Atunci Ioab
sa ridicat i a venit acas la Abesalom
i i-a zis: De ce mi-au ars slugile tale
holda?
32 Iar Abesalom a zis ctre Ioab: Iat,
am trimis la tine, zicnd: Vino aici
i te voi trimite la rege! Cci mi zi-
ceam: De ce am venit eu din Gheur?
6
200 de sicli = aproximativ 3,200 kg.
2 REGI 15 513
c-mi era bine acolo! Acum, ns, iat
c faa regelui nam vzut-o. Dac se
an mine nedreptate, ucide-m!
33 Ioab a intrat atunci la rege i i-a
spus, iar acela l-a chemat pe Abesalom.
i a intrat la rege i i sa nchinat i a
czut cu faa la pmnt n faa regelui.
Iar regele l-a srutat pe Abesalom.
15
Rscoala lui Abesalom. Fuga lui
David. David i Huai.
1 i a fost c, dup aceasta, Abesalom
i-a pregtit care i clrei i cincizeci
de oameni care-i mergeau nainte.
2 Abesalom se scula dis-de-diminea
i sttea pe marginea drumului de la
poart. i cnd venea cineva la rege s
se judece pentru vreo pricin, Abesa-
lom striga spre el, zicndu-i: Din care
cetate eti tu? Iar omul i rspundea:
Robul tu este din cutare trib al lui
Israel.
3 Iar Abesalom i zicea: Iat, pricina
ta este bun i dreapt, dar la rege tu
nu ai pe nimeni care s te asculte.
4 i mai zicea Abesalom: O, dac mar
pune cineva pe mine judector n ara
asta, atunci orice om care ar avea o ne-
nelegere sau o pricin ar veni la mine,
iar eu i-a face dreptate.
5 i dac se apropia cineva s i se plece
nainte, el i ntindea mna i-l mbr-
ia i-l sruta.
6 Aa fcea Abesalom cu ecare israe-
lit care venea la rege pentru judecat
i aa a intrat Abesalom la inima Isra-
eliilor.
7 i a fost c dup patruzeci de ani de
domnie a lui David, a zis Abesalom c-
tre tatl su: M duc la Hebron ca s
plinesc o fgduin pe care i-amfcut-
o Domnului
1
.
8 Fiindc eu, robul tu, la vremea cnd
triam la Gheur, n Siria, am fcut
aceast fgduin: Dac ntradevr
Domnul m va ntoarce n Ierusalim,
atunci l voi sluji pe Domnul.
9 Iar regele i-a zis: Mergi n pace! Iar
el sa ridicat i sa dus la Hebron.
10 Atunci Abesalom i-a trimis oa-
meni de ncredere
2
la toate triburile lui
Israel, zicnd: Cnd vei auzi sunet de
corn, atunci s zicei: Abesaloma deve-
nit rege n Hebron.
11 Cu Abesalom se aau dou sute de
brbai din Ierusalim, anume alei;
dar ei, n simplitatea lor, mergeau i nu
tiau nimic.
12 in timp ce aducea jertfele, Abesa-
lom a trimis i l-a chemat pe Ahitofel
Ghilonitul, sfetnicul lui David, din ce-
tatea lui, adic din Ghilo; i s-a fcut
o puternic punere la cale: de partea
lui Abesalom curgea popor din ce n ce
mai numeros.
13 Atunci a venit un vestitor la David,
zicnd: Inima oamenilor lui Israel sa
pornit spre Abesalom.
14 Iar David le-a zis tuturor slujitorilor
ce se aau cu el n Ierusalim: Sculai-
v, i s fugim, cci nu vom scpa de
Abesalom! Grbii-v s plecm, ca s
nu se grbeasc el i s ne prind i
s ne fac ru i s loveasc cetatea cu
ascuiul sbiei!
15 Iar slujitorii regelui au zis ctre rege:
n tot ceea ce alege stpnul nostru,
iat, noi suntem servii ti!
1
Hebron era oraul natal al lui Abesalom (3,
2-3).
2
Literal: spioni.
2 REGI 15 514
16 Atunci regele i toat casa lui au ie-
it, mergnd pe jos. Dar regele a lsat
zece din iitoarele lui s in casa.
17 i au plecat regele i toi slujitorii
si, mergnd pe jos, i sau oprit de-
parte de cas.
18 i toi slujitorii si i sau alturat;
i toi Cheretienii i toi Peletienii i
toi Gateenii, ca la ase sute de oameni,
care veniser pe jos din Gat, mergeau
naintea regelui.
19 Iar regele a zis ctre Itai din Gat
3
:
De ce mergi i tu cu noi? ntoarce-te
i rmi cu regele
4
, cci tu eti strin,
ca unul ce ai plecat din locul tu i te-ai
aezat aici.
20 De vreme ce doar ieri ai venit, te voi
face eu astzi s mergi cu noi?
5
Eu
merg unde merg, dar tu ntoarce-te, i
cu tine ntoarce-i i pe fraii ti, iar
Domnul va face cu tine mil i adevr.
21 Iar Itai i-a rspuns regelui, zicnd:
Viu este Domnul, i viu e stpnul
meu, regele: Oriunde va stpnul
meu, regele, e n moarte, e n via,
acolo va i robul tu!
22 Atunci regele a zis ctre Itai: Vino i
mergi cu mine! Aa c Itai Gateeanul
a mers cu regele, precum i toi slujito-
rii i toat mulimea care era cu el.
23 i toat ara plngea cu glas mare.
i tot poporul se ndrepta spre prul
Cedrilor
6
. i a trecut regele prul Ce-
3
Probabil, cpetenia cetei venite din Gat (ver-
setul precedent).
4
Cu noul rege, cu Abesalom. Aparent, David
a cedat prea uor, dar el are o bogat experien
a ajutorului lui Dumnezeu.
5
Redundant, originalul impune o simplicare
sintactic.
6
Prul Cedrilor (sau al Chedronului) se aa
ntre cetatea Ierusalimului i Muntele Mslini-
lor. Dincolo de el era grdina Ghetsimani, din
care Iisus va arestat (In 18, 1 i urm.).
drilor; i ntregul popor, laolalt cu re-
gele, mergea pe calea ce duce n pustie.
24 i, iat, era acolo i adoc, i toi le-
viii mpreun cu el, care duceau din
Betar chivotul legmntului Domnu-
lui; i au oprit acolo chivotul legmn-
tului lui Dumnezeu, iar Abiatar a stat
n picioare pn ce ntregul popor a ie-
it din cetate.
25 Iar regele a zis ctre adoc: n-
toarce chivotul lui Dumnezeu n cetate;
dac eu voi aa bunvoin n ochii
Domnului, Domnul m va ntoarce i
mi-l va arta, pe el i frumuseea lui;
26 dar dac-mi va zice: Nu te vreau!,
iat, eu sunt aici, iar El va face cu mine
aa cum va crede de cuviin.
27 i a mai zis regele ctre preotul a-
doc: Iat, ntoarcei-v cu pace n ce-
tate: tu i Ahimaa, ul tu, i Iona-
tan, ul lui Abiatar, amndoi ii vo-
tri.
28 Iat, eu voi rmne n laturile pus-
tiei pn ce din partea voastr vor veni
soli s-mi vesteasc.
29 Aa c adoc i Abiatar au dus chi-
votul Domnului napoi n Ierusalim,
unde a i rmas.
30 Iar David se urca pe suiul Muntelui
Mslinilor; se urca plngnd i cu ca-
pul acoperit; i mergea descul; i tot
poporul care se aa cu el, ecare cu
capul acoperit, mergea urcndu-se i
plngnd.
31 i i sa spus lui David: Ahitofel este
printre cei ce i-au dat mna cu Abesa-
lom. Iar David a zis: Doamne, Dum-
nezeul meu, risipete sfatul lui Ahito-
fel!
32 i dac David a ajuns n vrf, acolo I
sa nchinat lui Dumnezeu. i, iat, n
faa lui a ieit Huai Archianul, prie-
2 REGI 16 515
tenul su cel mai bun, avndu-i haina
sfiat i cenu pe cap.
33 i i-a zis David: Dac vei merge cu
mine, mi vei povar;
34 dar de te vei ntoarce n cetate i-i vei
zice lui Abesalom: Fraii ti au tre-
cut; dup mine a trecut regele; i acum,
o, rege, eu sunt robul tu: ngduie-mi
s triesc! Atunci i pn mai acum
am fost servul tatlui tu; acum ns
sunt robul tu!. . . Atunci vei risipi
uneltirea lui Ahitofel.
35 i, iat, acolo sunt cu tine preoii a-
doc i Abiatar; i va c ece cuvnt
pe care-l vei auzi n casa regelui l vei
spune preoilor adoc i Abiatar.
36 i, iat, acolo sunt cu ei i cei doi i ai
lor: Ahimaa, ul lui adoc, i Ionatan,
ul lui Abiatar; prin ei mi vei trimite
ece cuvnt pe care-l vei auzi.
37 Atunci Huai, prietenul lui David, a
intrat n cetate; tot atunci intra i Abe-
salom n Ierusalim.
16
David batjocorit de imei. Huai
i Abesalom.
1 David trecuse puin de vrful munte-
lui cnd, iat, iba, sluga lui Mebo-
et, i-a ieit n ntmpinare cu o pere-
che de asini ncrcai cu dou sute de
pini i o sut de legturi de stade i o
sut de legturi de smochine i un bu-
rduf de vin.
2 i a zis regele ctre iba: Ce vrei tu
s spui cu astea? Iar iba a rspuns:
Asinii sunt pentru cei din casa rege-
lui, ca s umble pe ei; pinile i poa-
mele sunt pentru hrana oamenilor, iar
vinul este pentru cei ce slbesc n pus-
tie, s bea.
3 Atunci regele i-a zis: i unde este
ul stpnului tu? Iar iba a zis c-
tre rege: Iat, el a rmas n Ierusa-
lim; cci a zis: Casa lui Israel mi va
ntoarce astzi regatul tatlui meu.
4 A zis regele ctre iba: Iat, toate
bunurile lui Meboet sunt ale tale.
Iar iba, nchinndu-i-se, i-a zis: O,
rege, stpn al meu, s au mil n
ochii ti!
5 Iar cnd regele David a ajuns la Ba-
hurim
1
, iat c de acolo ieea un om
din familia casei lui Saul, al crui
nume era imei, ul lui Ghera; ieea
i blestema
6 i arunca cu pietre n David i n toi
slujitorii regelui David; dar poporul n-
treg i toi voinicii se aau de-a dreapta
i de-a stnga regelui.
7 i aa gria imei cnd l blestema:
Pleac, pleac, tu, om al vrsrilor de
snge i om nelegiuit!
8 Domnul a ntors mpotriv-i tot sn-
gele casei lui Saul, c te-ai fcut tu rege
n locul lui; Domnul a dat regatul n
mna lui Abesalom, ul tu; i, iat, tu
[ai rmas] n rutatea ta, c eti omul
vrsrilor de snge!
9 Atunci Abiai, ul eruiei, a zis: De
ce-l blesteam acest cine mort pe st-
pnul meu, regele? M duc chiar acum
s-i iau capul!
10 Iar regele a zis: Ce am eu de-a
face cu voi, i ai eruiei? Dai-i pace,
lsai-l s blesteme; c dac Domnul i-
a spus lui s-l blesteme pe David, cine
oare i va spune: De ce faci asta?
1
Bahurim: cetate pe drumul dintre Ierusalim
i Ierihon, la nord-est de Muntele Mslinilor.
2 REGI 17 516
11 i a zis David ctre Abiai i c-
tre toi slujitorii si: Iat, ul meu,
cel care a ieit din coapsele mele,
umbl dup viaa mea; cu att mai
mult, acum, acest u al lui Veniamin.
Lsai-l s blesteme, cci Domnul i-a
zis;
12 dac Domnul mi va vedea umilirea,
mi va rsplti cu bine pentru bleste-
mul lui de astzi.
13 David i toi oamenii lui mergeau
pe cale, iar imei i mergea alturi pe
coasta muntelui; mergea i blestema i
arunca cu pietre n el i-l mproca cu
rn.
14 Iar regele i tot poporul ce se aa cu
el au ajuns aproape de Iordan i sau
odihnit acolo.
15 Pe de alt parte, Abesalom i toi oa-
menii lui Israel au ajuns n Ierusalim;
cu el se aa i Ahitofel.
16 i a fost c atunci cnd Huai Ar-
chianul, prietenul cel mai bun al lui
David, a venit la Abesalom, a zis Hu-
ai ctre Abesalom: Triasc regele!
17 Iar Abesalom i-a zis lui Huai:
Asta-i este mila fa de prietenul
tu? De ce nu te-ai dus dup prietenul
tu?
18 i a zis Huai ctre Abesalom: Nu,
ci dup acela care a fost ales de Domnul
i de acest popor i de ntregul Israel;
al lui voi , i cu el voi rmne.
19 i, la urma urmelor, pe cine voi sluji?
Oare nu pe ul su? Aa cum am slu-
jit n faa tatlui tu, ntocmai voi face
in faa ta.
20 Atunci a zis Abesalomctre Ahitofel:
Sftuii-v ntre voi ce trebuie s fac.
21 Iar Ahitofel a zis ctre Abesalom:
Intr la iitoarele tatlui tu, pe care
el le-a lsat s-i in casa; i ntregul
Israel va auzi c tu l-ai ruinat pe tatl
tu, iar minile tuturor celor ce sunt cu
tine vor prinde putere.
2
22 Atunci Abesalom a ntins un cort pe
acoperi
3
; i a intrat Abesalom la ii-
toarele tatlui su n vzul ntregului
Israel.
23 Iar sfaturile lui Ahitofel, pe care el le
ddea atunci, n primele zile, erau ca i
cum cineva ar ntrebat cuvntul lui
Dumnezeu; aa erau sfaturile lui Ahi-
tofel, i ctre David, i ctre Abesalom.
17
Huai dejoac planurile lui Ahito-
fel. Rzboi ntre David i Abesa-
lom.
1 i a zis Ahitofel ctre Abesalom: mi
voi alege dousprezece mii de oameni
i m voi ridica, i chiar n noaptea
aceasta m voi arunca n urmrirea lui
David;
2 i voi cdea asupr-i cnd e ostenit i
cu minile slbnogite i-l voi izbi cu
furie; i tot poporul care e cu el se va
mprtia i-l voi ucide doar pe rege.
3 i-i voi aduce napoi ntreg poporul,
aa cum se ntoarce mireasa la brba-
tul ei, de vreme ce tu caui viaa unui
singur om; in tot poporul va pace.
4 Cuvntul acesta sa prut drept n
ochii lui Abesalom i n ochii tuturor
btrnilor lui Israel.
5 Iar Abesalom a zis: Chemai-l acum
i pe Huai Archianul, s auzim ce zice
el.
2
A lua n stpnire haremul naintaului era
semn de nstpnire asupra regatului, ceea ce-i
fcea pe supui s prind curaj.
3
Cortul era spaiul nupial din tradiia tutu-
ror popoarelor semitice.
2 REGI 17 517
6 i a intrat Huai la Abesalom, iar
acesta i-a grit, zicnd: Iat ce zice
Ahitofel; vom face oare dup cum zice
el? Iar dac nu, spune tu.
7 i a zis Huai ctre Abesalom: De
data aceasta, sfatul pe care l-a dat Ahi-
tofel nu e bun.
8 i a mai zis Huai: Tu-l cunoti pe
tatl tu, ca i pe oamenii lui, c sunt
foarte viteji i amarnici la inim ca o
ursoaic rmas fr pui n cmp i ca
o scroaf slbaticn poian; tatl tu
este om rzboinic i nu-i va da poporu-
lui rgaz.
9 C, iat, el st acum undeva ascuns
ntrun munte sau n oricare alt loc; i
va c atunci cnd el va cdea asupr-
le nprasnic nc de la nceput i ves-
tea se va auzi, se va spune: Mcel a
fost n poporul care-l urmeaz pe Abe-
salom. . .
10 Chiar i omul cel mai viteaz, a crui
inim este ca inima leului, i el se va
topi de fric; cci tot Israelul tie c ta-
tl tu este puternic i c toi cei care
se a cu el sunt oameni viteji.
11 Aa c iat ce sfat i dau: Adun
la tine tot Israelul, de la Dan pn la
Beer-eba mult ca nisipul mrii , iar
tu s mergi n mijlocul lor.
12 i vom merge mpotriva lui n orice
loc l vom aa i vom tbr asupr-i
aa cum cade roua pe pmnt i pe ni-
meni nu vom lsa: nici pe el, nici pe
oamenii care sunt cu el.
13 Iar dac cumva sar retrage, el i oa-
menii lui, ntro cetate, atunci ntregul
Israel va aduce funii la cetatea aceea i
o vomtrage chiar pnla ru, aa ca nici
mcar o piatr s mai rmn acolo.
1
1
Peroraie menit s aprind imaginaia lui
Abesalom i s-l conving.
14 Au zis atunci Abesalom i toi oa-
menii Israelului: Sfatul lui Huai Ar-
chianul e mai bun dect sfatul lui Ahi-
tofel. Aceasta, indc Domnul po-
runcise ca sfatul lui Ahitofel s e des-
trmat, n aa fel nct Domnul s
aduc toate relele asupra lui Abesa-
lom.
15 Iar Huai Archianul a zis ctre preo-
ii adoc i Abiatar: Iat ce i-a sftuit
Ahitofel pe Abesalom i pe btrnii lui
Israel i iat ce i-am sftuit eu.
16 i acum, trimitei dendat i dai-
i de tire lui David, zicnd: S nu
rmi la noapte n cmpul pustiei, ci s
treci ct mai repede, ca nu cumva s-l
prind pe rege i pe oamenii care sunt
cu el.
17 Dincolo, Ionatan i Ahimaa edeau
lng fntna Roghel. La ei a venit o
slujnic i le-a spus, iar ei sau dus i
i-au dat de veste lui David, cci ei nu
se puteau arta n cetate.
18 I-a vzut ns o slug, iar aceasta i-
a spus lui Abesalom. Atunci amndoi
au plecat degrab i au intrat n casa
unui om din Bahurim, n curtea cruia
se aa o fntn i sau cobort n ea.
19 Iar o femeie a luat o velin i a
aternut-o peste gura gropii i a pus pe
ea grune zdrobite la uscat i nu sa
tiut nimic.
20 Dar slugile lui Abesalom au venit
acas la femeie i au zis: Unde sunt
Ahimaa i Ionatan? Iar femeia le-a
rspuns: Numa ce-au trecut prul.
Atunci ei au cutat i nu i-au gsit i
sau ntors n Ierusalim.
21 i a fost c dup ce au plecat, ces-
tlali au ieit din fntn i sau dus
n drumul lor i i-au spus regelui Da-
vid, iar David a zis: Ridicai-v i tre-
2 REGI 18 518
cei repede apa, cci iat sfatul pe care
Ahitofel l-a dat mpotriva voastr.
22 Iar David sa ridicat, i toi oamenii
care erau cu el, i pnn zorii zilei au
trecut Iordanul, aa c na rmas nici
unul care s nu-l trecut.
23 Ahitofel, ns, vznd c sfatul su
nu a fost urmat, i-a pus aua pe asin
i sa ridicat i sa dus la casa lui din
cetatea sa; acolo i-a pus n rnduial
pe casnicii si, iar el sa spnzurat i a
murit;
2
i a fost ngropat n mormntul
tatlui su.
24 David a trecut la Mahanaim, iar
Abesalom a trecut Iordanul, el i tot
Israelul mpreun cu el.
25 Abesalom l-a nlocuit pe Ioab din
fruntea oastei, punndu-l pe Amasa.
Amasa era ul unui om care se numea
Itra Israelitul, care intrase la Abigail,
ica lui Naha, sora eruiei, mama lui
Ioab.
26 Tot Israelul i Abesalomi-au aezat
tabra n inutul Galaad.
27 i a fost c atunci cnd David a venit
la Mahanaim, acolo obi, ul lui Naha
din Raba ilor lui Amon, i Machir, ul
lui Amiel din Lodebar, i Barzilai Ga-
laaditul, cel din Roghelim,
28 au adus zece paturi cu scoare l-
noase pe amndou feele i zece cl-
dri i vase de lut i gru i orz i fin
i grune prjite i bob i linte i pini
29 i miere i unt i oi i brnz de vaci;
i le-au adus lui David i poporului ce
se aa cu el, ca s mnnce, cci zi-
ceau: Poporul e ostenit i mnd i
nsetat n pustie.
2
Destinul clasic al trdtorului, aa cumse va
ntmpla i cu Iuda.
18
Moartea lui Abesalom.
1 David a numrat poporul care era cu
el i a rnduit cpetenii peste mii i c-
petenii peste sute.
2 i i-a trimis David pe oamenii si ast-
fel: o treime sub comanda lui Ioab, o
treime sub comanda lui Abiai, ul e-
ruiei, fratele lui Ioab, i o treime sub
comanda lui Itai Gateeanul. i a zis
David ctre popor: i eu nsumi voi
merge cu voi.
3 Iar ei au zis: Tu nu trebuie s iei;
c dac ar ca noi s fugim, lor no s
le pese de noi; i dac ar ca jumtate
din noi s moar, de noi no s le pese;
cci tu, unul, eti ct zece mii ca noi.
i acum, mai bine va ca tu s ne dai
ajutor din cetate.
4 Atunci regele le-a zis: Ce-o s v
plac vou, aceea voi face! i a stat re-
gele lng poarta cetii, n timp ce tot
poporul ieea, cu sutele i cu miile.
5 Iar regele le-a poruncit lui Ioab i lui
Abiai i lui Itai, zicnd: Pe ul meu,
Abesalom, s mi-l cruai!
1
. i ntre-
gul popor l-a auzit pe rege poruncindu-
le tuturor cpeteniilor pentru Abesa-
lom.
6 i tot poporul a ieit la pdure mpo-
triva Israeliilor, iar lupta sa dat n p-
durea lui Efraim.
7 Acolo a czut poporul lui Israel n faa
slujitorilor lui David
2
; i mare mcel a
1
n plin rzboi civil, de uzurpare a tronu-
lui, sentimentul patern nmuiase inima regelui-
otean (ceea ce nu se va ntmpla, de pild, cu
Petru cel Mare).
2
Prin slujitorii lui David autorul nelege,
probabil, ntreaga oaste de sub comanda celor
trei.
2 REGI 18 519
fost acolo, ca la vreo douzeci de mii de
oameni.
8 Iar btlia de acolo sa ntins pe faa
ntregului inut; n ziua aceea, pdu-
rea a mistuit mai muli oameni dect a
mistuit sabia
3
.
9 Cnd sa ntlnit Abesalom cu oame-
nii lui David, el era clare pe un catr.
Cnd catrul a fugit pe sub crengile
groase ale unui stejar mare, prul lui
Abesalom sa nclcit n crengile steja-
rului, catrul a fugit de sub el, iar el a
rmas spnzurat ntre cer i pmnt.
10 Un om a vzut asta i i-a spus lui
Ioab, zicnd: L-amvzut pe Abesalom
spnzurnd de un stejar.
11 Iar Ioab a zis ctre omul care-i adu-
sese vestea: Iat c l-ai vzut; atunci,
de ce nu l-ai dobort acolo la pmnt?
i-a dat zece sicli de argint i o cing-
toare.
12 Iar omul a zis ctre Ioab: O mie
de sicli de argint dac mi-ai punen
palm, eu tot nu-mi voi pune mna pe
ul regelui; cn auzul nostru va po-
runcit regele, i ie, i lui Abiai, i lui
Itai, zicnd: Pe tnrul Abesalom s
mi-l pzii!,
13 n nelesul ca s nu i se fac nici un
ru; c nici un lucru nu-i va rmne
ascuns regelui, iar tu vei martor m-
potriva mea.
14 i a zis Ioab: Eu voi ncepe aceasta
i nu te voi atepta pe tine! Atunci
Ioab a luat n mn trei sgei i le-a
npt n inima lui Abesalom n timp ce
acesta era nc viu n inima stejarului.
15 Iar zece slujitori, care purtau armele
3
Prin numeroasele hiuri, obstacole i cap-
cane pe care o pdure le pune n faa unor mul-
imi n derut. Alegerea locului fcuse parte din
strategia lui David, prin cei trei comandani.
lui Ioab, l-au nconjurat pe Abesalomi
l-au lovit i l-au omort.
16 Atunci Ioab a trmbiat din corn,
iar poporul sa ntors din urmrirea lui
Israel, indc Ioab a cruat poporul.
17 Iar pe Abesalom l-au luat i l-au
aruncat ntro rp mare din pdure,
ntro groap adnc, i au ngrmdit
peste el un morman de pietroaie. i n-
tregul Israel a fugit, ecare la cortul
su.
18 Abesalomns, nc pe cnd tria, i
fcuse un stlp
4
pe care l-a pus n Valea
Regelui; el i spusese c, neavnd un
u ca s-i poarte amintirea numelui,
stlpul i va purta numele; de aceea se
numete el, pnn ziua de astzi, Stl-
pul lui Abesalom
5
.
19 Iar Ahimaa, ul lui adoc, a zis:
Voi alerga i-i voi da regelui o veste
bun, cum c Domnul l-a scpat din
mna vrjmailor si.
20 Ioab ns i-a zis: Astzi nu vei tu
purttor de veti bune; n alt zi le vei
purta; astzi ns nu vei duce nici un
fel de veste, de vreme ce ul regelui a
murit.
21 i a zis Ioab ctre Huai: Du-te i
spune-i regelui tot ce-ai vzut! Atunci
Huai i sa nchinat lui Ioab i sa dus.
22 Iar Ahimaa, ul lui adoc, a zis din
nou ctre Ioab: Fie ce-o , alerg i eu
dup Huai! Ioab ns i-a zis: De ce
s alergi aa, ul meu? Ia seama: dac
te duci, vestea cea bun nu-i va de
folos.
23 Dar Ahimaa a zis: Fie i aa, dar
eu tot m duc! Iar Ioab i-a zis: Du-
te! Iar Ahimaa a alergat pe o cale mai
neted i l-a ntrecut pe Huai.
4
Stlp: monument funerar.
5
Literal: Mna lui Abesalom.
2 REGI 19 520
24 David edea ntre cele dou pori
6
,
cnd strjerul sa urcat n pridvorul
porii de la zid, i-a ridicat ochii i a
privit; i, iat, un om alergnd singur
naintea lui.
25 Atunci strjerul a strigat i i-a spus
regelui, iar regele a zis: Dac e singur,
nseamn c aduce veste bun. Omul
venea i se apropia.
26 Strjerul ns a vzut i pe un al-
tul alergnd; i a strigat strjerul la
poart, zicnd: Iat c i un alt om
alearg singur. Iar regele a zis: i
acesta e binevestitor.
27 i a zis strjerul: Eu vd alergarea
celui dinti ca i cum ar alergarea lui
Ahimaa, ul lui adoc. Iar regele a
zis: Acesta-i om bun i vine cu veste
bun.
28 Iar Ahimaa a strigat i a zis c-
tre rege: Pace! i i sa nchinat rege-
lui cu faa la pmnt i a zis: Bine-
cuvntat este Domnul Dumnezeul tu,
Cel ce i-a biruit pe oamenii care-i ridi-
caser mna mpotriva domnului meu,
regele!
29 Iar regele l-a ntrebat: Tnrul Abe-
salom e bine? Ahimaa a zis: La vre-
mea cnd Ioab, robul regelui, l-a tri-
mis pe robul tu, am vzut o mulime
mare, dar eu nam tiut ce e acolo.
30 Atunci regele a zis: D-te de-o parte
i stai aici! Iar acela sa dat de-o parte
i a stat.
31 i, iat, dup el a venit Huai i i-
a zis regelui: Veste bun i aduc eu
domnului meu, regele, c Domnul i-a
pedepsit astzi pe toi cei ce sau ridi-
cat mpotriva ta.
6
ntre poarta exterioar i cea interioar,
deasupra crora era o teras pentru strji.
32 Iar regele l-a ntrebat pe Huai: T-
nrul Abesalom e bine? Iar Huai a
zis: Ca ul acesta s ajung vrjma-
ii domnului meu, regele, i toi cei ce
sau ridicat cu ru mpotriva lui!
19
David iari rege.
1 Atunci regele sa tulburat i sa suit
n foiorul cel de deasupra porii i a
plns. i aa zicea mergnd: Fiul
meu, Abesalom, ul meu! Fiul meu
Abesalom!. . . Mai bine muream eu n
locul tu. . . , eu n locul tu. . . , Abesa-
lom, ul meu. . . , ul meu. . . .
2 i i sa spus lui Ioab: Iat, regele
plnge i se tnguie dup Abesalom.
3 n ziua aceea, biruina sa preschim-
bat n jale pentru tot poporul, indc n
ziua aceea a auzit poporul spunndu-
se: Regele e trist dup ul su.
4 in ziua aceea poporul a intrat n ce-
tate furindu-se, aa cumse furieaz
un popor cnd fuge, ruinat, de la rz-
boi.
5 Regele nsui, acoperindu-i faa,
striga cu glas mare: Fiul meu, Abesa-
lom!. . . Abesalom, ul meu!. . . .
6 Atunci Ioab a intrat la rege, n casa
lui, i a zis: Astzi ai ruinat feele tu-
turor slujitorilor ti care te-au scpat
astzi de la moarte, pe tine i vieile -
ilor ti i pe ale icelor tale i vieile
soiilor i iitoarelor tale,
7 iubindu-i pe cei ce te ursc i urndu-i
pe cei ce te iubesc; azi ai artat c dre-
gtorii ti i slujitorii ti sunt o nimica
toatn ochii ti; acum tiu c dacar
trit Abesalom, noi toi am astzi
2 REGI 19 521
mori, cci aa ar fost drept n ochii
ti.
8 i acum, ridic-te i iei afar i
vorbete-le servilor ti de la inim la
inim; indc eu mam jurat pe Dom-
nul c dac tu nu vei iei afar astzi,
la noapte nu va rmne cu tine nici
mcar un om; i vei cunoate c rul
acesta va mai mare dect tot rul ce a
venit asupr-i din tinereile tale pn
acum.
9 i sa ridicat regele i a ezut n
poart
1
. i ntregului popor i sa dat
de veste, zicndu-se: Iat, regele ade
n poart. i ntregul popor a venit n
faa regelui, cci israeliii fugiser e-
care la vatra lui
2
.
10 i tot poporul din toate triburile lui
Israel se sfdea, zicnd: Regele David
ne-a scpat de toi dumanii notri, i
tot el ne-a scos din mna Filistenilor,
iar acum a trebuit s fug din ar i
din regatul su i din faa lui Abesa-
lom.
11 Abesalom, ns, pe care l-am uns
[s domneasc] peste noi, a murit n
rzboi. i acum, de ce amuii cnd
e vorba s-l aducem napoi pe rege?
Atunci toat suarea lui Israel a venit
la rege.
12 Iar regele David a trimis la preoii
adoc i Abiatar, zicnd: Grii ctre
btrnii lui Iuda i spunei-le: De
ce zbovii voi n a-l ntoarce pe rege
la casa lui, cnd cuvintele ntregului
Israel au ajuns i la rege?
13 Voi suntei fraii mei, suntei oasele
i carnea mea; de ce suntei voi cei din
1
Poarta (n cetatea antic): piaa din faa por-
ii principale, loc de adunare, de sfat i judecat.
2
Literal: la cortul su. Expresia (aici i n
alte locuri) se meninea ca o aluzie la vremea
cnd Israeliii erau pstori nomazi.
urm n a-l aduce pe rege napoi n casa
lui?
14 Iar lui Amasa s-i zicei: Nu eti
tu oare osul meu i carnea mea? Aa
s-mi fac mie Dumnezeu, ba nc i
mai mult, dac tu nai s i cpetenia
otirii mele, pentru totdeauna n locul
lui Ioab!
15 Aa a nduplecat el inima tuturor oa-
menilor lui Iuda, ca pe a unui singur
om; iar acetia au trimis la rege i i-au
spus: ntoarce-te, tu i toi servii ti!
16 Atunci regele sa ntors i a ajuns la
Iordan; iar Iudeii au venit pe drumul
lor la Ghilgal ca s-l ntmpine pe rege
i s-l treac Iordanul.
17 Iar imei, ul lui Ghera, veniamini-
tul din Bahurim, sa grbit s coboare
cu Iudeii n ntmpinarea regelui Da-
vid.
3
18 Acesta avea cu el o mie de oameni
veniaminii, i pe iba, sluga casei lui
Saul, i pe cei cincisprezece i ai si i
douzeci de robi ai si. Acetia au co-
bort de-a dreptul la Iordan, naintea
regelui.
19 i i-au ndeplinit slujba de a-l trece
pe rege i au adus o luntre care s-i
treac pe casnicii regelui, [strduindu-
se] s fac ceea ce e drept n ochii lui.
Iar imei, ul lui Ghera, a czut cu faa
la pmnt naintea regelui, de ndat
ce acesta a trecut Iordanul,
20 i a zis ctre rege: S nu-mi ia dom-
nul meu n seam frdelegea i s nu-
i aduci aminte de nedreptile pe care
i le-a fcut robul tu n ziua n care
3
imei este omul care-l insultase pe David i-
l mprocase cu pietre la Bahurim (16, 5-8, 13).
ntors biruitor, David se confrunt, i el, cu li-
chelele oportuniste care, prin gesturi mieroase
i limbaj sosticat, caut s scape de pedeaps.
2 REGI 19 522
domnul meu, regele, ieea din Ierusa-
lim, fcute n aa fel nct regele s i
le pun la inim.
21 Fiindc robul tu tie c a pctuit;
i, iat, eu am venit astzi mai nainte
dect ntregul Israel i dect toat casa
lui Iosif ca s m plec ntru ntmpina-
rea domnului meu, regele.
22 Atunci Abiai, ul eruiei, a rs-
puns, zicnd: Se poate oare ca imei
s nu e dat morii pentru aceea c l-a
blestemat pe unsul Domnului?
23 David ns a zis: O, ii eruiei, ce
avei voi cu mine de v punei astzi
mpotriva mea? Astzi nici un om din
Israel nu va dat morii, de vreme ce
eu nu tiu dac astzi voi domni peste
Israel.
24 i a zis regele ctre imei: Nu vei
muri! i regele i sa jurat.
25 Iar Meboet, ul lui Ionatan, ul
lui Saul, sa cobort s-l ntmpine pe
rege. Acesta, din ziuan care regele a
plecat i pnn ziua cnd sa ntors cu
pace, nu-i mai ngrijise picioarele, nu-
i mai tiase unghiile, nu-i mai tun-
sese prul i nu-i mai splase hainele.
26 i a fost cn timp ce el intra n Ie-
rusalim s-l ntmpine pe rege, acesta
i-a spus: Meboet, tu de ce nai mers
cu mine?
27 Iar Meboet a zis ctre el: O, rege,
domnul meu, servul meu ma nelat;
cci robul tu i-a zis: Pune aua pe
asin, ca s ncalec i s m duc cu re-
gele (cci robul tu e chiop).
28 El ns sa purtat cu robul tu ca un
neltor fa de domnul meu, regele.
Dar domnul meu, regele, e ca un nger
al lui Dumnezeu; f ceea ce crezi tu c
e bun n ochii ti.
29 Cci toat casa tatlui meu sa f-
cut vinovat de moarte fa de domnul
meu, regele; cu toate acestea, tu l-ai
aezat pe robul tu printre cei ce m-
nnc la masa ta; aadar, ce drept am
eu s m plng n faa regelui?
30 i i-a zis regele: De ce tot pui tu
vorbe peste vorbe? Eu am zis ca tu i
iba s mprii arina ntre voi.
31 Iar Meboet i-a zis regelui: S ia
el tot, de vreme ce domnul meu, regele,
sa ntors cu pace la casa lui.
32 Atunci a venit i Barzilai Galaaditul,
din Roghelim, i a trecut Iordanul m-
preun cu regele, ca s-l petreac astfel
peste Iordan.
33 Barzilai ns era foarte btrn, ca
la optzeci de ani; el l hrnise pe rege
la vremea cnd acesta locuia n Maha-
naim, c era om foarte avut.
34 Atunci regele a zis ctre Barzilai:
Tu vei merge cu mine, iar eu i voi
hrni btrneele n Ierusalim, alturi
de mine.
35 Dar Barzilai a zis ctre rege: Ct
mai am eu de trit, ca s m sui cu re-
gele n Ierusalim?
36 Eu am astzi optzeci de ani; mai pot
eu deosebi ntre bine i ru? va mai
cunoate robul tu gustul a ceea ce m-
nnc sau bea? mai pot eu s aud gla-
sul cntreilor sau pe al cntreelor?
i, la urma urmelor, de ce s e robul
tu o povar pentru domnul meu, re-
gele?
37 Robul tu doar puin l va petrece pe
rege peste Iordan; de ce s-mi ntoarc
regele aceast rspltire?
38 Aadar, rogu-te, d-i voie robului tu
s se ntoarc, pentru ca s mor n
cetatea mea, lng mormntul tatlui
meu i al mamei mele. Iat-l ns pe
2 REGI 20 523
robul tu Chimham
4
; el va merge cu
domnul meu, regele; i f cu el ceea ce
se pare bun n ochii ti.
39 Iar regele a zis: Chimham s
mearg cu mine, iar eu voi face cu el
ceea ce se va prea bun n ochii ti; iar
tu, orice vei vrea de la mine, aceea voi
face eu pentru tine.
40 i ntregul popor a trecut Iordanul,
i a trecut i regele. Atunci regele l-a
srutat pe Barzilai i l-a binecuvntat;
iar acesta sa ntors la casa lui.
41 Regele a trecut apoi la Ghilgal, iar
Chimham a mers cu el. i tot poporul
lui Iuda l-a petrecut pe rege, precum i
jumtate din poporul lui Israel.
42 Dar, iat, toi oamenii lui Israel au
venit la rege i i-au zis: De ce oame-
nii lui Iuda, fraii notri, te-au rpit i
l-au fcut pe rege i casa lui s treac
Iordanul, i mpreun cu el pe toi oa-
menii lui David?
5
43 Dar oamenii lui Iuda le-au rspuns
cu toii oamenilor lui Israel, zicnd:
Fiindc regele ne este nou aproape;
de ce v mniai voi att de tare pen-
tru o treab ca aceasta? Am mncat
noi cumva din mncarea regelui? sau
ne-a fcut el cumva vreun dar? sau ne-
a scutit el pe noi de vreo povar?
44 Atunci oamenii lui Israel le-au rs-
puns celor din Iuda, zicnd: Noi sun-
tem zece pri din rege
6
i suntem mai
4
Chimham era unul din ii lui Barzilai. Una
din ultimele dorine ale lui David, nainte de
moarte, va aceea ca ii lui Barzilai s e hr-
nii la masa lui Solomon (3 Rg 2, 7).
5
Dei David domnete peste o singur ar,
tensiunile separatiste dintre nord i sud se men-
in; ele vor duce, n cele din urm, la apariia ce-
lor dou regate, Israel i Iuda, sub cei doi urmai
ai lui Solomon.
6
Cele zece triburi din nord. Literal: Noi sun-
tem zece mini ale regelui (ebraism).
btrni dect voi
7
; noi avem de-a face
cu David mai mult dect voi; de ce ne-
ai batjocorit aa? i de ce cuvntul
nostru despre ntoarcerea regelui na
fost luat n seam naintea cuvntu-
lui lui Iuda? Dar spusele oamenilor lui
Iuda au cntrit mai greu dect acelea
ale oamenilor lui Israel.
20
Rzvrtirea lui eba i moartea
lui. Dregtorii de la curtea lui Da-
vid.
1 i era acolo
1
un nelegiuit cu nu-
mele de eba, veniaminit, ul lui Bicri.
Acesta a sunat din trmbi i a zis:
Noi nu avem nici o prtie cu David,
nici c avem noi vreo motenire n ul
lui Iesei. Fiecare la cortul su, Isra-
ele!
2 Atunci toi oamenii lui Israel sau ri-
dicat dinspre David spre eba, ul lui
Bicri; dar oamenii lui Iuda au rmas
lipii de regele lor, toi, de la Iordan
pnla Ierusalim.
3 Iar David a venit la casa lui din Ieru-
salim. i le-a luat regele pe cele zece i-
itoare ale lui, pe care le lsase s-i in
casa, i le-a pus ntro cas de paz; i
le-a hrnit, dar la ele na intrat
2
; i au
stat nchise, trind ca vduve, pn la
moartea lor.
4 i a zis regele ctre Amasa: n trei
zile cheam-i la mine pe oamenii lui
Iuda; i s i i tu aici!
7
Nordicii considerau c Iuda a intrat trziu pe
scena istoriei.
1
Acolo: la Ghilgal.
2
La ele intrase, n chip samavolnic, ul su
Abesalom (16, 22).
2 REGI 20 524
5 i sa dus Amasa s-i cheme pe Iudei,
dar a zbovit mai mult dect i ngdu-
ise David.
6 Atunci David i-a zis lui Abiai: Acum
eba, ul lui Bicri, are s ne fac mai
mult ru dect Abesalom; acum, ia-i cu
tine pe servii domnului tu i ine-te de
urma lui, ca nu cumva s-i gseasc
el ceti ntrite i s ne scape de sub
ochi!
7 n urma lui Abiai au ieit i oame-
nii lui Ioab i Cheretienii i Peletienii
i toi rzboinicii; i au ieit din Ieru-
salim ca s-l urmreasc pe eba, ul
lui Bicri.
8 Dar n timp ce se aau ei lng piatra
cea mare de la Gabaon, sa ivit acolo
Amasa. Ioab era mbrcat n hainele
lui de osta i ncins cu o sabie care-i
atrna de old n teaca ei; dar sabia a
ieit i a czut.
9 i a zis Ioab ctre Amasa: Eti sn-
tos, fratele meu? i cu mna dreapt
l-a apucat de barb ca s-l srute.
10 Amasa ns na bgat de seam c
sabia se aa n mna lui Ioab; iar Ioab
l-a lovit cu ea n pntece, c i sau vr-
sat mruntaiele pe pmnt i na mai
fost nevoie s-l loveasc i a doua oar;
iar acela a murit. Apoi Ioab i fratele
su Abiai au alergat n urmrirea lui
eba, ul lui Bicri.
11 Dar unul din servii lui Ioab a rmas
lng el
3
i a zis: Cine l vrea pe Ioab
i cine este de partea lui David, s-l ur-
meze pe Ioab!
12 Amasa ns zcea tvlit n snge,
n mijlocul drumului. Iar omul vznd
c tot poporul se oprea acolo, l-a mu-
tat pe Amasa din drum ntrun cmp
de alturi i a aternut pe el o hain,
3
Lng cadavrul lui Amasa.
de vreme ce vzuse c ece om care ve-
nea la el rmnea acolo.
13 i a fost c dup ce l-a mutat din
drum, ecare om din Israel se ducea
dup Ioab ca s-l urmreasc pe eba,
ul lui Bicri.
14 Iar el [Ioab] a trecut prin toate tri-
burile lui Israel, pn la Abel i Bet-
Maaca; i toi cei din Berim sau adu-
nat i ei i l-au urmat.
15 Apoi au venit i l-au mpresurat [pe
eba] la Abel i la Bet-Maaca; i au ri-
dicat un val de pmnt mprejurul ce-
tii i sau apropiat de zid; i toi oa-
menii ce se aau cu Ioab erau de prere
s sparg zidul.
16 Atunci o femeie neleapt a stri-
gat de pe zid: Ascultai, ascultai!
Spunei-i lui Ioab s vin aproape, c
vreau s-i vorbesc!
17 El i-a venit aproape, iar femeia i-a
zis: Tu eti Ioab? El a rspuns: Eu.
Atunci femeia i-a zis: Ascult vorbele
roabei tale! Iar Ioab a zis: Ascult.
18 Iar ea i-a grit, zicnd: Odinioar
se spunea aa: S se ntrebe n Abel i
n Dan dac a lipsit ceva din cele ce-
au hotrt credincioii din Israel; dac
e de ntrebat, s se ntrebe n acelai
chip n care sa vzut lipsa.
19 Eu sunt una din cetile panice
printre cele puternice ale lui Israel; de
ce caui tu s prpdeti motenirea
Domnului?
20 Atunci Ioab a rspuns, zicnd: De-
parte de mine, departe de mine s am
gndul de a o prpdi sau nimici!
21 Nu aa st treaba, ci un omdin mun-
tele lui Efraim, anume eba, ul lui Bi-
cri, i-a ridicat mna mpotriva regelui
David. Dai-mi-l mie doar pe el singur,
i voi pleca de lng cetate. Iar femeia
2 REGI 21 525
i-a zis lui Ioab: Iat, capul su i va
aruncat peste zid.
22 Femeia a mers la tot poporul i, cu
nelepciunea ei, a vorbit ctre toat
cetatea. i au tiat capul lui eba,
ul lui Bicri, i i l-au aruncat lui Ioab.
Atunci acesta a sunat din trmbi, iar
poporul a plecat de lng cetate, e-
care la cortul su; iar Ioab sa ntors la
rege, n Ierusalim.
23 Ioab era mai-mare peste toate otile
lui Israel, iar Benaia, ul lui Iehoiada,
era peste Cheretieni i Peletieni;
24 Adoram era peste dri; Iosafat, ul
lui Ahilud, era cronicar;
25 Siva era secretar, adoc i Abiatar
erau preoi;
26 de asemenea, i Ira din Iair era preot
al lui David.
21
Marea foamete i uciderea a apte
urmai ai lui Saul. Biruina asu-
pra Filistenilor.
1 n zilele lui David a fost o foamete de
trei ani, an dup an. David a cutat
atunci spre faa Domnului, iar Domnul
a zis: Aceasta, din pricina lui Saul i
a nedreptii casei lui n a face ucideri
sngeroase atunci cnd el i-a mcelrit
pe Gabaonii.
2 Atunci regele David i-a chemat pe Ga-
baonii i le-a zis (acuma, Gabaoniii
nu sunt i ai lui Israel, ci din rm-
ia Amoreilor
1
, iar Israeliii le fcu-
ser jurmnt; Saul ns a cutat s-i
1
Amorei (aici i n alte cteva locuri): nume
generic dat populaiilor care locuiau Canaanul
nainte de venirea Evreilor.
dea pierzrii, n zelul su pentru ii lui
Israel i ai lui Iuda);
3 aadar, a zis David ctre Gabaonii:
Ce s fac eu cu voi? i cum s fac is-
pire pentru ca voi s binecuvntai
motenirea Domnului?
2
4 Iar Gabaoniii i-au zis: De la Saul
i de la casa lui nu ne trebuie argint
sau aur, i nici c trebuie ucis cineva
din Israel. Iar el le-a zis: Ce-mi vei
spune voi, aceea voi face.
5 Atunci ei au zis ctre rege: Omul
care a vrut s ne strpeasc i care ne-
a asuprit i care i-a pus n gnd s
ne dea pierzrii, pe acela s-l dm noi
pierzrii, aa ca el s nu rmn n tot
hotarul lui Israel.
6 Dai-ne apte brbai dintre ii lui,
iar noi s-i atrnm la soare
3
, n faa
Domnului, n Gabaonul lui Saul, ca pe
nite alei ai Domnului. Iar regele a
zis: Eu i voi da.
7 Dar regele l-a cruat pe Meboet, ul
lui Ionatan, ul lui Saul, din pricina
jurmntului Domnului ce fusese ntre
ei, adic ntre David i Ionatan, ul lui
Saul.
8 Regele ns i-a luat pe cei doi i pe
care Ripa, ica lui Aia, i-i nscuse lui
Saul: Armoni i Meboet, i pe cei
cinci i pe care Merob, ica lui Saul,
i-i nscuse lui Adriel, ul lui Barzilai
din Mehola,
9 i i-a dat n minile Gabaoniilor, iar
acetia i-au atrnat la soare, n munte,
n faa Domnului; acolo au czut, toi
2
Clcarea jurmntului se pedepsete, iar pe-
deapsa cere ispire.
3
exelizo (folosit n V. T. numai aici i n ver-
setele 9 i 13) = a expune la soare; pedeaps,
desigur, mai crud dect spnzurarea propriu-
zis. (Verb derivat din helizo, care are acelai
neles (v. 14)).
2 REGI 22 526
apte ntrun singur loc; mai mult, au
fost omori n zilele de la nceputul se-
ceriului, cnd se ncepe seceratul or-
zului.
10 Iar Ripa, ica lui Aia, a luat pnz
de sac i a aternut-o pe stnc la n-
ceputul seceratului orzului, pn cnd
a picat peste ei ap din cer; i na lsat
s se culce pe ei psrile cerului ziua i
arele cmpului noaptea.
11 i i sa spus lui David ce fcuse Ripa,
ica lui Aia, iitoarea lui Saul.
12 Atunci David a mers i a luat ose-
mintele lui Saul i osemintele lui Iona-
tan, ul su, de la locuitorii din Iabe-
ul Galaadului, pe care acetia le fu-
raser din ulia Bet-eanului, unde le
puseser Filistenii n ziua n care ei l-
au ucis pe Saul la Ghelboa;
13 i de acolo a strmutat el osemintele
lui Saul i pe ale lui Ionatan, ul su,
i a adunat i osemintele celor ce fuse-
ser ucii prin ntindere la soare
4
.
14 Iar osemintele lui Saul i osemintele
lui Ionatan, ul su, i osemintele ce-
lor ce fuseser ucii prin ntindere la
soare le-au ngropat n inutul lui Ve-
niamin, alturi de mormntul lui Chi,
tatl lui [Saul]. i sa fcut tot ceea ce
poruncise regele. i dup aceea Sa mi-
lostivit Dumnezeu asupra rii.
15 i a mai fost nc un rzboi ntre Fi-
listeni i Israel. Atunci sa cobort Da-
vid, i servii si mpreun cu el, i sau
btut cu Filistenii; dar David a obosit.
16 Atunci Ibi-Benob, unul din urmaii
lui Rafa
5
, a crui suli cntrea trei
4
Leurile au rmas acolo toat vara, de la n-
ceputul seceratului orzului pn cnd a picat
peste ele ap din cer, adic pn cnd au nce-
put ploile de toamn, acestea ind i semnul c
seceta luase sfrit.
5
Rafa: eponim al Refaimilor (sau Refaimi-
sute de sicli de aram
6
i care purta la
cingtoare o mciuc, se socotea s-l lo-
veasc pe David.
17 Dar Abiai, ul eruiei, l-a ajutat [pe
David] i l-a lovit pe listean i l-a ucis.
Atunci oamenii lui David sau jurat, zi-
cnd: Tu s nu mai iei cu noi la rz-
boi, ca s nu se sting facla lui Israel.
18 Dup aceea a mai fost un rzboi cu
Filistenii, la Gob. Atunci Sibecai Hu-
atitul l-a ucis pe Saf, unul din urmaii
lui Rafa.
19 Tot la Gob a mai fost o alt bt-
lie cu Filistenii. Atunci Elhanan, ul
lui Iaare Oreghimdin Betleem, l-a ucis
pe Goliat din Gat, a crui suli avea
coada ct un sul de la rzboiul de e-
sut.
20 i a mai fost nc o btlie, la Gat.
i era acolo un om nalt, care avea cte
ase degete la ecare mn i la ecare
picior n total, douzeci i patru , tot
dintre urmaii lui Rafa.
21 Acesta i defima pe Israelii, dar l-a
ucis Ionatan, ul lui ama, fratele lui
David.
22 Aceti patru oameni erau urmai ai
uriailor din Gat, din neamul lui Rafa;
i au czut de mna lui David i a ser-
vilor lui.
22
Cntarea de mulumire a lui Da-
vid.
1 Atunci David I-a rostit Domnului cu-
vintele acestei cntri, n ziua cnd
ilor), oameni legendari cu statur gigantic, a
cror simpl prezumare era de natur s-i nsp-
imnte pe Evrei (Fc 14, 5; Dt 2, 11, 20; 3, 11, 13;
Ios 12, 4; 17, 15).
6
Mult peste trei kilograme.
2 REGI 22 527
Domnul l-a izbvit de toi vrjmaii lui
i din minile lui Saul.
2 i a zis aa:
1
Doamne, Tu eti stnca
mea i tria mea i izbvitorul meu,
3 Dumnezeul meu; El va pzitorul
meu, iar eu voi ncreztor n El; El
e aprtorul meu i puterea mntuirii
mele, ocrotitorul meu i adpostul sc-
prii mele i de cel nedrept m va mn-
tui.
4 n laude l voi chema pe Domnul i de
vrjmaii mei m voi mntui.
5 C tulburrile morii mau cuprins,
praiele nelegiuirii mau tulburat;
6 durerile morii mau nconjurat, lau-
rile morii mau copleit.
7 ntru necazul meu l voi chema pe
Domnul i ctre Dumnezeul meu voi
striga; din locaul Su cel sfnt m va
auzi, strigtul meu -va n auzul Su.
8 Pmntul sa cltinat i sa cutremu-
rat i temeliile cerului mpreun sau
tulburat i sau scuturat, c Domnul
Sa mniat pe ele.
9 Fum sa ridicat ntru mnia Lui i foc
din gura Lui mistuie, crbuni de la El
sau aat.
10 Cerurile le-a aplecat i le-a cobort,
negur sub picioarele Lui.
11 Pe heruvimi Sa suit i a zburat i Sa
artat pe aripile vntului.
12 ntunericul i l-a fcut mprejuru-i
ascunztoare, besna apelor i este cor-
tul, cu norii vzduhului Sa nfurat.
13 Din strlucirea de dinainte-I crbuni
de foc sau aat.
1
Aceast cntare a lui David i are izvodul
n Psalmul 17, pe care, de fapt, l reproduce cu
unele diferene de nuan i amnunt. De altfel,
nsui titlul Psalmului 17 face referire expres la
aceast cntare.
14 Domnul a tunat din cer, glasul Celui-
Preanalt.
15 Sgei a trimis i i-a risipit, cu fulger
a fulgerat i i-a tulburat.
16 De certarea Domnului i de suarea
mniei Sale adncurile apelor sau ar-
tat, temeliile lumii sau descoperit.
17 Dintru nlime a trimis i ma luat,
ridicatu-ma din ape multe;
18 El ma izbvit de vrjmaii mei cei
tari, de cei ce mau urt, c sau ntrit
mai mult dect mine.
19 Zilele necazului meu mau copleit,
dar Domnul mi-a fost reazim
20 i ma adus la lrgime i ma izbvit,
cci El a binevoit ntru mine.
21 Domnul mi-a rspltit dup drepta-
tea mea, dup curia minilor mele
mi va rsplti,
22 c am pzit cile Domnului i nu
I-am fost necredincios Dumnezeului
meu.
23 C toate judecile Lui sunt naintea
mea, i ndreptrile Lui nu sau depr-
tat de mine.
24 Fr prihan i voi , de nelegiuirea
mea m voi pzi.
25 Domnul mi va rsplti dup drepta-
tea mea, dup curia minilor mele n
faa ochilor Si.
26 Cu cel cuvios vei cuvios, cu omul
desvrit vei desvrit,
27 cu cel ales vei ales i cu cel ndr-
tnic te vei ndrtnici.
28 Pe poporul cel srac l vei mntui i
vei smeri privirea celor mndri.
29 C Tu, Doamne, eti lumintorul
meu, Tu mi vei lumina mie ntuneri-
cul.
2 REGI 23 528
30 Cntru Tine voi alerga ncins cu pu-
tere, ntru Dumnezeul meu voi trece zi-
dul.
31 Cel-Puternic: fr prihan i este ca-
lea; cuvntul Domnului: puternic, l-
murit n foc; aprtor le este tuturor
celor ce ndjduiesc n El.
32 Cine este Cel-Tare n afar de Dom-
nul? i cine va Ziditor n afar de
Dumnezeul nostru?
33 El este Cel-Tare care m ntrete cu
putere i fr prihan mi pregtete
calea,
34 Cel ce-mi face picioarele ca ale cer-
bului i peste cele nalte m aaz,
35 Cel ce-mi nva minile la rzboi i
arc de aram sfrmn braele mele.
36 Tu mi-ai dat pavza mntuirii, as-
cultarea de Tine mi-a dat spor.
37 Paii mi i-ai lrgit sub mine, picioa-
rele mele nau slbit.
38 Pe vrjmaii mei i voi goni i-i voi
prinde, i nu m voi ntoarce pn nu-i
voi nimici:
39 eu i voi zdrobi, ei nu se vor ridica, ci
sub picioarele mele vor cdea.
40 Tu m vei ntri cu putere la rzboi,
pe cei ce se ridic mpotriv-mi i vei
pleca sub mine.
41 Pe vrjmaii mei i-ai fugrit de
dinainte-mi, pe cei ce m ursc i-ai ni-
micit;
42 ei vor striga spre Domnul, dar ni-
meni s-i ajute, i nimeni s-i asculte;
43 eu i-am zdrumicat ca pe rna
pmntului, ca tina din drumuri i-am
subiat.
44 Tu m vei izbvi din certarea popoa-
relor, Tu m vei pzi n fruntea nea-
murilor: poporul pe care nu l-am cu-
noscut, acela mi-a slujit;
45 copii strini mau linguit, cu auzul
urechii mau auzit;
46 copii strini vor lepdai i -vor
prbuii din ascunziurile lor.
47 Viu este Domnul, binecuvntat e
pzitorul meu, Dumnezeul meu Se va
nla, pzitorul mntuirii mele.
48 Tare este Domnul, Cel ce m rz-
bun, sub mine a supus popoare
49 i de la vrjmaii mei ma scos; Tu
m vei nla din mijlocul celor ce se
ridic mpotriv-mi, Tu m vei izbvi
de omul nedrept.
50 Pentru aceasta Te voi luda ntre
neamuri, i numelui Tu i voi cnta.
51 El sporete biruinele regelui Su,
i-i face mil unsului Su, lui David i
seminiei lui pnn veac.
23
Testamentul lui David. Vitejii si.
1 Iat ultimele cuvinte ale lui David:
1
Credincios este David, ul lui Iesei, i
credincios e omul pe care Domnul l-a
ridicat s e unsul Dumnezeului lui Ia-
cob; frumoi sunt psalmii lui Israel.
2 Duhul Domnului a grit ntru mine,
cuvntul Su a fost pe limba mea.
3 Zice Dumnezeul lui Israel: Paznicul
lui Israel mi-a vorbit, parabol a grit:
Cumvei ntri printre oameni frica de
Dumnezeu?
1
Aici nu e vorba de un testament propriu-zis,
ci de unul duhovnicesc, care-l prezint pe Da-
vid n perpetua sa alian cu Dumnezeu, biruitor
asupra dumanilor i ntritor al credinei. Di-
ferenele, notabile, dintre Textul Septuagintei i
Textul Masoretic se datoreaz faptului c acesta
din urm dup cum declar traductorii e n
mare msur deteriorat.
2 REGI 23 529
4 n diminea e lumina lui Dumnezeu,
dimineaa s rsar soarele prin a c-
rui lumin a trecut [Domnul] i ca din
ploaie otava pe pmnt.
5 Cci casa mea nu-i astfel cu Cel-
Tare; cci venic legmnt fcut-a
El cu mine, gata oricnd, de pazn
toat vremea; cntreaga mntuire
intreaga mea dorin: din cel nele-
giuit s nu rsar oare.
6 Acetia toi sunt ca un ghimpe scos:
ei nu cu mna vor luai
7 i om ntrnii nu se va trudi, ci cu
belug de er i sulie de lemn in foc
vor ardentru ruinea lor.
8 Iat acumnumele vitejilor lui David
2
:
Ioeb-Basebet Tachemonitul, cpete-
nia peste o treime; el i-a scos sabia m-
potriva a opt sute de oameni deodat.
9 Dup el vine Eleazar, ul lui Dodo,
ul lui Ahohi, unul din cei trei viteji ai
lui David; cnd acesta i-a nfruntat pe
Filisteni, ei sau adunat pentru lupt,
iar oamenii lui Israel sau ridicat.
10 Acesta sa ridicat atunci i i-a lovit
pe Filisteni pn ce mna i-a ostenit i
i sa lipit de sabie; mare biruin a dat
Domnul n ziua aceea, iar poporul sa
dus dup el doar spre a-i aduna pe cei
ucii.
11 Dup el vine ama, ul lui Aghe, din
Harar. Cnd Filistenii sau adunat la
Lehi, unde era o arin semnat cu
linte, i cnd poporul a fugit de Filis-
teni,
12 acesta a rmas neclintit n arin i a
scpat-o btndu-i pe Filisteni. Atunci
Domnul a dat biruin mare.
2
n lista care urmeaz nu e vorba de rzboini-
cii propriu-zii, a cror vitejie era prezumat sau
dovedit, ci de un corp de elit, capabil oricnd
de fapte mree.
13 Acetia trei, din cei treizeci, sau co-
bort i au venit la David n petera
Adulam, cnd oastea Filistenilor tb-
rse n valea Refaim;
14 David se aa ntrun loc ntrit, iar
o unitate a Filistenilor se aa n Be-
tleem.
15 i David, andu-se n lips, a zis:
Cine-mi va da ap din fntna care
este n Betleem, lng poart? (ceata
Filistenilor andu-se atunci n Be-
tleem).
16 Iar cei trei viteji au strpuns tabra
Filistenilor i au scos ap din fntna
ce se a lng poarta Betleemului i
au luat-o i sau ntors la David, dar el
na vrut so bea, ci I-a vrsat-o Domnu-
lui;
17 i a zis: Departe de mine, Doamne,
de a face una ca aceasta; voi bea eu sn-
gele oamenilor care sau dus punndu-
i viaa n cumpn? i na vrut so
bea. Aceasta au fcut cei trei viteji.
18 Iar Abiai, fratele lui Ioab, ul eru-
iei, era ntiul ntre [ali] trei; el a ridi-
cat sulia mpotriva a trei sute, pe care
i-a i ucis; era renumit ntre cei trei;
19 ntre cei trei era cel mai ludat, i a
devenit cpetenie, dar el nu i-a ajuns
pe [primii] trei.
20 Benaia, ul lui Iehoiada, era br-
bat care fcuse fapte mari i multe n
Cabeel; el i-a ucis pe cei doi i ai
lui Ariel Moabitul i tot el sa cobort
ntro groap i a ucis un leu pe vreme
de iarn.
21 Tot el a ucis un egiptean, om chipe,
care avea n mn o suli ct o mar-
gine de scar; el ns sa apropiat de el
cu un toiag, a smuls sulia din mna
egipteanului i l-a ucis cu propria lui
suli.
2 REGI 24 530
22 Pe acestea le-a svrit Benaia, ul
lui Iehoiada, i era renumit ntre cei
trei viteji;
23 ntre cei trei era slvit, dar la cei
trei [dinti] na ajuns; iar David l-a pus
peste sfetnicii si.
24 Iat numele celor viteji ai regelui
David: Asael, fratele lui Ioab, este unul
din cei treizeci; Elhanan, ul lui Dodo,
din Betleem;
25 ama Haroditeanul; Elica Harodi-
teanul;
26 Hele Paltianul; Ira, ul lui Iche,
din Tecoa;
27 Abiezer din Anatot; Mebunai din
Hua;
28 almon Ahohitul; Maharai din Ne-
tofat;
29 Heleb, ul lui Baana, din Netofat;
Itai, ul lui Ribai, din Ghibeea lui Ve-
niamin;
30 Benaia din Piraton; Hidai din
Nahali-Gaa;
31 Abi-Baal din Araba; Azmavet din
Bahurim;
32 Eliahba din aalbon; Ionatan, unul
din ii lui Iaen;
33 ama din Harar; Ahiam, ul lui a-
rar, din Arar;
34 Elifelet, ul lui Ahasbai, ul unui
Maacateean; Eliam, ul lui Ahitofel,
din Ghilo;
35 Herai din Carmel; Paarai din Arba;
36 Igal, ul lui Natan, din oba; Bani
din Gad;
37 elec Amonitul; Naharai din Beerot,
armaul lui Ioab, ul eruiei;
38 Ira din Iatir; Gareb din Iatir;
39 Urie Heteul. De toi, treizeci i
apte.
24
Numrtoarea poporului. Ciuma.
Un jertfelnic pe aria lui Aravna Ie-
buseul.
1 Mnia Domnului sa aprins din nou
n Israel; el l-a strnit pe David mpo-
triva lor, zicnd: Mergi i numr-i pe
Israelii i pe Iudei!
1
2 i a zis regele ctre Ioab, mai-marele
otirii: Du-te dar prin toate seminiile
lui Israel i ale lui Iuda, de la Dan pn
la Beer-eba, i numr poporul, iar eu
voi ti numrul poporului!
3 Dar Ioab a zis ctre rege: Domnul
Dumnezeul tu s-i adauge poporului
nc o sut de ori ct este acum, iar
ochii domnului meu, regele, so vad;
de ce ns dorete acest lucru domnul
meu, regele?
4 Cu toate acestea, cuvntul regelui a
fost mai puternic dect al lui Ioab i al
mai-marilor otirii. Atunci Ioab i mai-
marii otirii au plecat de la rege ca s
numere poporul lui Israel.
1
Text dicil, ntruct persoana care l-a str-
nit pe David rmne incert: el poate : 1)
Cineva din popor (foarte puin probabil); 2) Di-
avolul, aa cum va interpreta autorul Paralipo-
menelor (1 Par 21, 1); 3) Dumnezeu nsui, Cel
care, n teologia Vechiului Testament, este ca-
uza prim a tot ce exist i se mic, inclusiv
istoria; sensul acesta este extras i din Versiu-
nea Ebraic. Aadar, Dumnezeu incit, David
se supune, Ioab obiecteaz (v. 3), recensmn-
tul se face (vv. 8-9), David i-l asum ca pcat
(v. 10), Domnul pedepsete (v. 15). n ce const,
totui, pcatul? Recensmntul populaiei era
prescris n legea lui Moise (I 30, 12-16), dar e-
care cetean trebuia s plteasc o rscump-
rare, ceea ce sub David nu sa fcut. Un recen-
smnt avea ca obiectiv principal stabilirea d-
rilor i a volumului de munc forat; se pare c
David a vrut s-i cunoasc doar forele armate,
ceea ce poate un semn de true din partea unui
suveran care, cel puin pentru un moment, ig-
nora suveranitatea absolut a lui Dumnezeu.
2 REGI 24 531
5 i au trecut Iordanul i i-au aezat
tabra la Aroer, de-a dreapta cetii ce
se a n mijlocul vii Gad, aproape de
Iazer.
6 De acolo au mers n Galaad i n inu-
tul Tahtim-Hodi, adic n Adisai, de
unde au venit la Dan-Iaan, ocolind Si-
donul;
7 i au venit la cetatea Tir i prin toate
cetile Heveilor i ale Canaaneilor i
au ieit n partea de miazzi a Iudei,
la Beer-eba.
8 Apoi au strbtut toat ara, iar dup
nou luni i douzeci de zile au ajuns la
Ierusalim.
9 Acolo Ioab i-a dat regelui cartea cu
numrtoarea poporului: n Israel se
aau opt sute de mii de brbai tari,
purttori de sabie, iar brbaii din
Iuda erau cinci sute de mii de rzboi-
nici.
10 Dup aceast numrtoare a popo-
rului, inima lui David a prins a i se
zbuciuma n piept. i a zis David ctre
Domnul: Tare mult am greit fcnd
lucrul acesta! i acum, Doamne, ridic
nelegiuirea robului Tu, c foarte ne-
bunete am lucrat!
11 A doua zi, David sa sculat dis-
de-diminea. Atunci a fost cuvntul
Domnului ctre profetul Gad vzto-
rul
2
, zicnd:
12 Du-te, griete ctre David i
spune-i: Aa griete Domnul: Trei
lucruri i pun nainte: alege unul din
ele, i i-l voi face.
13 Gad a venit la David i i-a grit, zi-
cnd: Alege tu ce anume s i se n-
2
Vztorul: profetul care avea capacitatea
de a vedea viitorul, dar i pe aceea de a vedea ce
se petrece n suetul omului. n 2 Par 29, 25 va
numit Gad, vztorul regelui.
tmple: trei ani de foamete n ar; trei
luni de-a lungul crora tu s fugi din
faa vrjmailor ti n timp ce ei te go-
nesc; sau trei zile de cium
3
n ara
ta. Acum, deci, hotrte i vezi ce rs-
puns trebuie s-I duc Celui ce ma tri-
mis.
14 i a zis David ctre Gad: Tare
strmtorat sunt eu din toate cele trei
pri; cu toate acestea, mai bine e s
cad eu n minile Domnului, c foarte
multe sunt ndurrile Lui, dect s cad
n minile oamenilor.
15 Aadar, David a ales ciuma. i erau
zilele seceratului grului. i a trimis
cium n Israel, de dimineaa pn la
vremea prnzului, i a nceput molima
n popor; i au murit, de la Dan pn la
Beer-eba, aptezeci de mii de oameni.
16 Atunci ngerul Domnului i-a ntins
mna mpotriva Ierusalimului, ca s-
l nimiceasc; dar Domnului I sa fcut
mil de atta ru i i-a zis ngerului
care nimicea poporul: Destul acum!;
trage-i mna! Iar ngerul Domnului
se aa lng aria lui Aravna Iebuseul.
17 Iar David, vzndu-l pe ngerul care
lovea poporul, a zis ctre Domnul:
Iat, eu sunt cel ce a pctuit, eu,
pstorul, eu sunt cel ce a fcut rul
4
;
dar oile acestea ce-au fcut?. . . Fie-i
mna mpotriva mea i mpotriva casei
tatlui meu!
18 n ziua aceea a venit Gad la David
i i-a zis: Ridic-te i f-i Domnului
jertfelnic pe aria lui Aravna Iebuseul!
19 Iar David sa ridicat dup cuvntul
lui Gad, aa cum i poruncise Domnul.
3
Literal: moarte sau mortalitate, ciuma
ind un agel nprasnic i necrutor.
4
Aceast ultim propoziie este preluat din
Codex Alexandrinus.
2 REGI 24 532
20 Acolo Aravna sa uitat i l-a vzut pe
rege venind ctre el mpreun cu servii
si; atunci Aravna a ieit i i sa nchi-
nat regelui cu faa la pmnt.
21 i a zis Aravna: Ce s e, oare,
c a venit domnul meu, regele, la ro-
bul su? Iar David i-a zis: S cum-
pr de la tine aria, spre a-I zidi Dom-
nului jertfelnic, pentru ca s nceteze
molima n popor.
22 i a zis Aravna ctre David: So
ia domnul meu, regele, i s-I aduc
Domnului tot ceea ce crede el c este
bun; iat boii pentru ardere-de-tot, i
roile [carelor] i jugurile boilor drept
lemne.
23 Pe toate i le-a dat Aravna regelui.
i a zis Aravna ctre rege: Domnul,
Dumnezeul tu, s te binecuvinteze!
24 Atunci regele a zis ctre Aravna:
Nu, ci fr doar i poate voi cumpra
de la tine cu pre bun; Domnului, Dum-
nezeului meu, nu-I voi aduce ardere-
de-tot luat pe nimic. David a cum-
prat aria i boii cu cincizeci de sicli de
argint.
25 Acolo i-a zidit David jertfelnic Dom-
nului i a adus ardere-de-tot i jertf
de pace. Mai trziu, Solomon i-a fcut
jertfelnicului un adaos, cci cel dinti
era mic
5
. i Sa milostivit Domnul asu-
pra rii i a ncetat molima n Israel.
5
Altarul de pe aria lui Aravna poate o pre-
gurare a templului pe care David i-l viseaz i
pe care Solomon l va zidi.
3 REGI 533
Cartea a treia a Regilor
1
Btrneea lui David. El l rndu-
iete pe Solomon ca urma la tron.
1 Iar regele David era btrn i nde-
lungat n zile
1
; i-l nveleau cu haine i
nu se nclzea.
2 Iar slujitorii si au zis: S se caute
pentru rege o tnr fecioar; ea i va
sta regelui aproape i-i va ine de cald
i va dormi cu el, iar domnul nostru,
regele, se va nclzi.
3 Aa c au cutat o fat frumoas prin
toate hotarele lui Israel; i au aat-o pe
Abiag unamita
2
i au adus-o la rege.
4 Fata era foarte frumoas la chip i-i
inea regelui de cald i-i slujea, dar el
na cunoscut-o
3
.
5 Iar Adonia, ul Haghitei
4
, i-a ridicat
capul, zicnd: Eu voi rege!; i i-a
1
David avea 62 de ani; era mai degrab mb-
trnit dect btrn.
2
unamita, adic din unem, localitate
menionat n Ios 19, 18, unde se va aa i gene-
roasa gazd a profetului Elisei (4 Rg 4, 8); astzi,
Sulam. Sulamita va numele iubitei ideale a lui
Solomon (Cntarea Cntrilor 7, 1).
3
Nu a avut cu ea legtur trupeasc. Se pare
c prezena fetei fcea parte din practica gene-
ral a bunicelor btrne de a-i aduce n pat ne-
poate tinere.
4
Adonia, nscut din Haghita, era al patrulea
u al lui David, dup Amnon, Chileab i Abesa-
lom (2 Rg 3, 2-5); ntruct primii trei muriser,
el se socotea ndreptit s moteneasc tronul.
fcut care de lupt i clrei; i cinci-
zeci de oameni alergau naintea lui.
6 Tatl su ns niciodat nu-l oprise,
nici mcar cu ntrebarea: De ce faci
asta? Iar el era foarte frumos la chip
i nscut dup Abesalom.
7 i sa vorbit cu Ioab, ul eruiei, i cu
preotul Abiatar, iar acetia i-au venit
n ajutor, urmndu-i.
8 Dar preotul adoc i Benaia, ul lui
Iehoiada, i profetul Natan i imei i
Rei i vitejii lui David nu erau de par-
tea lui Adonia.
9 Iar Adonia a jertt
5
oi i viei i miei
la piatra Zohelet, cea de lng fntna
Roghel, i i-a chemat pe toi fraii si,
i pe toi brbaii lui Iuda, servii rege-
lui,
10 dar pe profetul Natan i pe Benaia i
pe viteji i pe Solomon, fratele su, nu
i-a chemat.
11 Atunci Natan a grit ctre Bateba,
mama lui Solomon, zicnd: Oare nai
auzit c Adonia, ul Haghitei, sa fcut
rege fr ca David, domnul nostru, s
tie ceva?
12 i acum, vino s-i dau un sfat i s-
i scapi viaa, pe a ta i pe a ului tu
5
Literal: a njunghiat. Aducnd jertfe,
Adonia se comport ca un suveran, osptndu-
i adepii i, practic, delimitndu-i adversa-
rii (ceea ce pentru acetia va un semnal de
alarm).
3 REGI 1 534
Solomon:
13 Vino i intr la regele David i
spune-i: O, rege, domnul meu, oare nu
tu i te-ai jurat roabei tale, zicnd: So-
lomon, ul tu, va domni dup mine i
va edea pe tronul meu? Atunci, de ce
domnete Adonia?
14 i, iat, n timp ce tu nc vei gri cu
regele, voi intra i eu dup tine i-i voi
adeveri cuvintele.
15 Aa c Bateba a intrat la rege n
odaie; regele era foarte btrn, iar Abi-
ag unamita era slujindu-i regelui.
16 Bateba sa plecat i i sa nchinat re-
gelui; iar regele i-a zis: Ce dorin ai?
17 Iar ea a zis: O, rege, domnul meu,
oare nu tu i te-ai jurat roabei tale pe
Domnul, Dumnezeul tu, zicnd: Fiul
tu Solomon va domni dup mine i va
edea pe tronul meu?
18 Cu toate acestea, iat c Adonia este
cel ce domnete, n timp ce tu, o rege,
domnul meu, no tii.
19 El a jertt viei i miei i oi din bel-
ug i i-a chemat pe toi ii regelui i
pe preotul Abiatar i pe Ioab, cpete-
nia otirii, dar pe Solomon, robul tu,
nu l-a chemat.
20 Iar tu, o rege, domnul meu spre
tine [se ndreapt] ochii ntregului
Israel, s le spui cine va edea pe tro-
nul domnului meu, regele, dup el.
21 i va c atunci cnd domnul meu,
regele, va dormi laolalt cu prinii si,
eu i ul meu Solomon vom nvinu-
ii. . . .
22 i, iat, c n timp ce ea nc-i mai
vorbea regelui, a intrat profetul Natan.
23 i i sa spus regelui: Iat, profetul
Natan! Iar acesta i sa nfiat regelui
i i sa prosternat cu faa la pmnt.
24 i a zis Natan: O, rege, domnul
meu, ai zis tu cumva: Adonia va
domni dup mine i el va edea pe tro-
nul meu?
25 C el sa cobort astzi i a jertt
viei i miei i oi din belug i i-a che-
mat pe toi ii regelui i pe cpeteniile
otirii i pe preotul Abiatar; i, iat, ei
beau i mnnc n faa lui i zic: Tr-
iasc regele Adonia!
26 Dar pe mine, robul tu, i pe preotul
adoc i pe Benaia, ul lui Iehoiada, i
pe Solomon, robul tu, nu ne-a chemat.
27 Oare lucrul acesta sa petrecut cu
voia domnului meu, regele, fr ca el
s-i spus robului tu cine va edea
pe tronul stpnului meu, regele, dup
el?
28 Atunci regele David, rspunznd, a
zis: Chemai-o la mine pe Bateba!
i ea a intrat n faa regelui i a stat
naintea lui.
29 Iar regele sa jurat, zicnd: Pe
Domnul-Cel-Viu
6
, Cel ce mi-a scpat
suetul din orice necaz:
30 Precum i-am jurat eu ie pe Dom-
nul, Dumnezeul lui Israel, zicnd: So-
lomon, ul tu, va domni dup mine,
i el va edea pe tronul meu n locul
meu, aa voi face astzi!
31 Atunci Bateba sa plecat cu faa la
pmnt i i sa nchinat regelui i i-a
zis: n veci s triasc domnul meu,
regele David!
32 Iar regele David a zis: Chemai-i
la mine pe preotul adoc i pe profetul
Natan i pe Benaia, ul lui Iehoiada!
Iar acetia au venit n faa regelui.
6
Textual: Viu este Domnul; formul stereo-
tip prin care Dumnezeu era invocat drept mar-
tor al unui jurmnt sau al unei fgduine.
3 REGI 1 535
33 Iar regele le-a zis: Luai-i cu voi
pe servii domnului vostru
7
i punei-l
pe ul meu Solomon clare pe catrul
meu i cobori-l la Ghihon
8
.
34 Acolo preotul adoc i profetul Na-
tan s-l ung rege peste Israel; i s
sunai din trmbi i s zicei: Tr-
iasc regele Solomon!
35 i el se va aeza pe tronul meu i va
domni n locul meu; eu sunt cel ce a po-
runcit ca el s e mai-mare peste Israel
i Iuda.
36 Atunci Benaia, ul lui Iehoiada, i-
a rspuns regelui, zicnd: Aa s e!
Domnul, Dumnezeul domnului meu,
regele, so adevereasc!
37 Aa cum a fost Domnul cu domnul
meu, regele, ntocmai s e i cu So-
lomon i s-i preamreasc tronul mai
mult dect pe al domnului meu, regele
David!
38 Dup aceea preotul adoc i profe-
tul Natan i Benaia, ul lui Iehoiada,
i Cheretienii i Peletienii sau cobort
i l-au pus pe Solomon pe catrul rege-
lui David i l-au adus la Ghihon.
39 Iar preotul adoc a luat din sfntul
loca
9
cornul cu untdelemn i l-a uns
pe Solomon; i a sunat din trmbi
intregul popor a strigat: Triasc re-
gele Solomon!
40 intregul popor sa suit dup el;
i jucau n danuri i se veseleau cu
veselie mare, c de glasul lor rsuna
pmntul.
7
Cei din garda personal a regelui.
8
Ghihon: izvor la poalele muntelui Sion: locul
ales de David (revenit la luciditate i capabil de
hotrri) pentru ceremonia de nvestitur a lui
Solomon.
9
Literal: din cort; e vorba de cortul pe care
David l adusese din casa lui Obed-Edom i care
adpostea chivotul legmntului (2 Rg 6, 12).
41 Atunci Adonia i toi cei pe care
el i poftise au auzit la vremea cnd
tocmai se isprvise ospul; iar Ioab
a auzit sunetul trmbiei i a zis:
Censeamn oare freamtul cetii?
42 in timp ce el nc vorbea, iat c
a venit Ionatan, ul preotului Abiatar.
Iar Adonia a zis: Vino, c tu eti br-
bat puternic i aduci veti bune!
43 i, rspunznd Ionatan, i-a zis lui
Adonia: Dimpotriv: domnul nostru,
regele David, l-a fcut rege pe Solo-
mon;
44 regele i-a trimis cu el pe preotul a-
doc i pe profetul Natan i pe Benaia,
ul lui Iehoiada, i pe Cheretieni i pe
Peletieni i l-au aezat clare pe ca-
trul regelui,
45 iar preotul adoc i profetul Natan l-
au uns rege la Ghihon; i de acolo sau
suit veselindu-se, iar cetatea a intrat n
freamt: acesta e sunetul pe care l-ai
auzit.
46 Iar Solomon sa aezat pe tronul re-
gatului,
47 n timp ce servii regelui au intrat s-
l binecuvinteze pe domnul nostru, re-
gele David, zicnd: Dumnezeu s fac
numele lui Solomon, ul tu, mai bun
dect numele tu i s-i fac tronul mai
slvit dect pe al tu! Iar regele, pe
patul su, sa nchinat.
48 i aa a zis regele: Binecuvntat
este Domnul, Dumnezeul lui Israel,
Cel ce l-a rnduit astzi pe unul din ur-
maii mei s ad pe tronul meu, iar
ochii mei so vad!.
49 Atunci toi oaspeii lui Adonia sau
nspimntat i sau sculat i ecare
om sa dus n drumul su.
50 Iar Adonia sa temut de Solomon i
sa sculat i sa dus i a prins cu minile
3 REGI 2 536
coarnele jertfelnicului.
51 i i sa spus lui Solomon: Iat, Ado-
nia se teme de regele Solomon i se ine
de coarnele jertfelnicului, zicnd: S-
mi jure astzi regele Solomon c nu-l
va ucide pe robul su cu sabia!.
52 Iar Solomon a zis: De va om bun,
nici un r de pr de pe capul su nu va
cdea pe pmnt; dar dac n el se va
aa viclenie, atunci va muri.
53 Regele Solomon a trimis i l-au luat
de la jertfelnic. Iar el a intrat i i sa
nchinat regelui Solomon. i i-a zis So-
lomon: Du-te la casa ta!
2
Ultimele dorine i moartea lui Da-
vid. Solomon se scutur de potriv-
nici.
1 i apropiindu-i-se lui David vremea
s moar, el i-a poruncit ului su So-
lomon, zicnd:
2 Eu m duc pe calea ecrui pmn-
tean, iar tu ntrete-te i arat-te br-
bat
3 i pzete rnduielile Domnului,
Dumnezeului tu, pentru ca, mergnd
n cile Lui, s pzeti poruncile i
dreptarele i judecile care sunt scrise
n legea lui Moise, n aa fel nct tu s
poi nelege cele ce vei face n toate lu-
crurile pe care eu i le poruncesc,
4 ca Domnul s-i adevereascntru to-
tul cuvntul pe care l-a grit, zicnd:
Dac ii ti se vor pzi n calea lor, pen-
tru cantru adevr s umble ei n faa
Mea cu toat inima lor i cu tot sue-
tul lor, atunci i spun Eu ie c nu-i
va lipsi brbat de pe tronul lui Israel.
5 Tu tii tot ce mi-a fcut mie Ioab, ul
eruiei, ce le-a fcut el celor dou cpe-
tenii ale oastei lui Israel, lui Abner, ul
lui Ner, i lui Amasa, ul lui Ieter, c i-
a omort i cn vreme de pace a vrsat
snge can vreme de rzboi i cum i-a
pus el snge nevinovat la cingtoarea
dimprejurul coapselor i n nclmin-
tea picioarelor lui.
6 Ca atare, tu te vei purta cu el potrivit
nelepciunii tale i nu-i vei lsa crun-
teele s coboaren iad cu pace.
1
7 Dar vei face mil cu ii lui Barzilai
Galaaditul; ei s se numere printre cei
ce mnnc la masa ta, cci ei mi-au
venit aproape atunci cnd fugeam din
faa lui Abesalom, fratele tu.
8 i iat, cu tine este imei, ul lui
Ghera, veniaminitul din Bahurim; el
este cel ce cu greu blestem ma bleste-
mat n ziua cnd eu m duceam la ta-
br; el sa cobort la Iordan s m n-
tmpine; i i-am jurat pe Domnul, zi-
cnd: Nu te voi ucide cu sabia.
9 Tu ns nu-l vei lsa ca pe un nevino-
vat cci om nelept eti tu i vei ti
ce s faci cu el: crunteele lui ptate
cu snge s le cobori n iad.
10 i a adormit David laolalt cu prin-
ii si; i a fost ngropat n cetatea lui
David.
2
11 Iar zilele n care David a domnit
peste Israel au fost patruzeci de ani
3
;
1
Dac David nu a fost n stare s rzbune asa-
sinarea celor doi, el las aceasta pe seama ului
i succesorului su, potrivit nelepciunii aces-
tuia, adic atunci cnd va crede c e momentul
potrivit. n iad: n locuina morilor; Hades;
eol.
2
Cetatea lui David: fortreaa de pe mun-
tele Sion, pe care el o luase de la Iebusei i unde
i stabilise reedina (2Rg 5, 7).
3
Se consider, n general, c David a nceput
s domneasc n anul 1000.
3 REGI 2 537
apte ani a domnit n Hebron i trei-
zeci i trei de ani n Ierusalim.
12 Solomon sa aezat pe tronul lui Da-
vid, tatl su, iar regatul su sa ntrit
foarte.
4
13 Atunci Adonia, ul Haghitei, a ve-
nit la Bateba, mama lui Solomon i i
sa nchinat. Iar ea i-a zis: Panic i
este venirea? El a rspuns: Panic.
14 Am o treab cu tine. Ea a zis:
Spune!
15 El i-a zis: Tu tii c regatul era
al meu i c spre mine cta ntregul
Israel ca s domnesc; dar regatul a fost
ntors de la mine i a devenit al fratelui
meu; c de la Domnul i sa rnduit.
16 i acum, ams-i cer ceva dar nu-i
ntoarce faa! Iar Bateba a zis: Gr-
iete!
17 El i-a zis: Vorbete-i tu regelui So-
lomon, c de la tine nu-i va ntoarce
faa: S mi-o dea de soie pe Abiag u-
namita.
18 Iar Bateba i-a zis: Bine, am s-i
vorbesc regelui pentru tine.
19 Atunci Bateba a intrat la regele So-
lomon ca s-i vorbeasc pentru Adonia.
Iar regele sa ridicat n faa ei i i sa n-
chinat; i sa aezat pe tronul su; i sa
pus un scaun i pentru mama regelui,
iar ea a ezut de-a dreapta lui.
20 i i-a zis: Am ctre tine o mic ce-
rere; s nu-mi ntorci faa de la tine.
I-a zis regele: Cere, maica mea, iar eu
nu-i voi ntoarce vorba.
21 Iar ea a zis: E vorba de Abiag u-
namita: s i se dea de soie lui Adonia,
fratele tu.
4
T. M.: . . . iar domnia lui a devenit foarte
temeinic.
22 i rspunznd regele Solomon, i-a
zis maicii sale: i de ce ai cerut-o tu
pe Abiag pentru Adonia? Cere pentru
el i regatul, de vreme ce el e fratele
meu mai mare, iar el i-i are aproape
pe preotul Abiatar i pe Ioab, ul e-
ruiei, mai-marele otirilor. . . .
23 i regele Solomon sa jurat pe Dom-
nul, zicnd: Aa s-mi fac mie Dum-
nezeu, i nc mai ru, dac Adonia na
grit acest cuvnt mpotriva propriei
sale viei. . .
24 i acum, viu este Domnul, Cel ce ma
rnduit i ma aezat pe tronul printe-
lui David i mi-a fcut o cas dup cum
Domnul a grit: chiar astzi, Adonia
va dat morii!
25 Atunci regele Solomon l-a trimis pe
Benaia, ul lui Iehoiada, iar acela l-a
ucis; in chiar ziua aceea a murit Ado-
nia.
5
26 Iar regele a zis ctre preotul Abiatar:
Pleac repede la Anatot, la moia ta,
c tu eti astzi vinovat de moarte; eu
ns nu te voi ucide, cci tu ai purtat
chivotul legmntului Domnului na-
intea tatlui meu i ai suferit n tot
ceea ce tatl meu a suferit.
27 i Solomon l-a nlturat pe Abiatar
din slujba sa de preot al Domnului, ca
s se plineasc cuvntul pe care Dom-
nul i-l grise lui Eli n ilo.
6
5
Cu toate c Abiag nu fusese, practic, iitoa-
rea lui David, ea fcuse parte, teoretic, din hare-
mul acestuia. Or, primul pas al unui uzurpator
era acela de a-i nsui, total sau n parte, hare-
mul regelui, aa cum fcuse Abesalom (2 Rg 16,
20-22). De aici, bnuiala lui Solomon (dar i pri-
lejul de a se descotorosi de un adversar, aa cum
va face i cu urmtorii doi). Cruarea lui Adonia
fusese condiionat de absena vicleniei (1, 52).
6
Reaua purtare a ilor lui Eli, dar i neper-
misa ngduin a acestuia, l fcuser pe Dum-
nezeu s-i vesteasc stingerea tagmei preoeti
din familia sa (1 Rg 2, 27-36).
3 REGI 2 538
28 Vestea a ajuns pn la Ioab, ul e-
ruiei; c Ioab se dduse de partea lui
Adonia i nu venise de partea lui Solo-
mon. Atunci Ioab a fugit la cortul Dom-
nului i sa prins de coarnele jertfelni-
cului.
7
29 i i sa spus lui Solomon c Ioab a
fugit la cortul Domnului i c se ine
de coarnele jertfelnicului. Atunci re-
gele Solomon a trimis la Ioab, zicnd:
Ce i sa ntmplat de ai fugit la jert-
felnic? Ioab a zis: Fiindc mam n-
spimntat de tine i am fugit la Dom-
nul. Atunci regele Solomon l-a trimis
pe Benaia, ul lui Iehoiada, zicndu-i:
Du-te i ucide-l i ngroap-l!
30 Iar Benaia, ul lui Iehoiada, a venit
la Ioab n cortul Domnului i i-a zis:
Aa griete regele: Iei afar! Dar
Ioab a zis: Nu voi iei afar, ci aici
voi muri. Atunci Benaia, ul lui Ie-
hoiada, sa ntors i i-a spus regelui, zi-
cnd: Aa a grit Ioab i aa mi-a rs-
puns.
31 Iar regele i-a zis: Du-te i f-i dup
cum a spus el i ucide-l i ngroap-l, i
astfel vei lua astzi de pe mine i de pe
casa tatlui meu sngele pe care Ioab
l-a vrsat fr pricin;
32 Domnul a ntors mpotriva capului
su sngele vrsat pe nedrept, pe m-
sura a ceea ce el le-a fcut celor doi oa-
meni mai drepi i mai buni dect el; c
i-a omort cu sabia, fr ca tatl meu,
David, s tiut de sngele lor: pe Ab-
ner, ul lui Ner, voievodul otilor lui
Israel, i pe Amasa, ul lui Ieter, mai-
marele otirii lui Iuda.
33 Sngele lor sa ntors asupra capu-
lui su i asupra capului urmailor lui
7
Adic sa aezat sub protecie divin, ncer-
cnd astfel s se salveze.
pnn veac; dar David i seminia lui
i casa lui i tronul su s aibn veac
pace de la Domnul!
34 Astfel sa suit Benaia, ul lui Ieho-
iada, i sa aruncat asupr-i i l-a ucis;
i l-a ngropat n casa lui, n pustie.
35
36 Atunci regele l-a chemat pe imei i
i-a zis: Zidete-i o cas n Ierusalim
i ezi acolo, dar de acolo s nu iei ni-
cieri.
37 Va ns cn ziua n care vei iei
i vei trece prul Cedrilor, atunci s
tii bine c negreit vei muri; sngele
tu va asupra capului tu. i chiar
atunci, n ziua aceea, regele l-a pus s
jure.
38 Iar imei a zis ctre rege: Bun e cu-
vntul pe care l-ai grit, o, rege, dom-
nul meu; aa va face robul tu! i a r-
mas imei n Ierusalim vreme de trei
ani.
39 i a fost c, dup trei ani, doi robi
ai lui imei au fugit la Achi, ul lui
Maaca, regele Gatului. i i sa spus lui
imei: Iat, robii ti sunt n Gat.
40 Atunci imei sa ridicat, a pus aua
pe asinul su i a plecat la Gat, la Achi
s-i caute robii. i sa dus imei i i-a
scos robii din Gat.
41 i i sa spus lui Solomon, zicndu-i-
se: imei a plecat din Ierusalimla Gat
i i-a adus robii napoi.
42 Atunci regele a trimis i l-a chemat
pe imei i i-a zis: Oare nu te-am pus
eu s juri pe Domnul i i-am poruncit,
zicndu-i: n ziua n care vei iei din
Ierusalim i vei merge la dreapta sau
la stnga, s tii bine c negreit vei
muri? Iar tu mi-ai zis: Bun e cuvn-
tul pe care l aud.
3 REGI 3 539
43 Atunci, de ce nai pzit jurmntul
pe Domnul i porunca pe care eu i-am
dat-o?
44 i a mai zis regele ctre imei: Tu
i tii ntreaga rutate pe care inima
ta o tie, ce i-ai fcut tu lui David, p-
rintele meu; Domnul ns a ntors ru-
tatea asupra capului tu,
45 n timp ce regele Solomon e binecu-
vntat, iar tronul lui David va rmne
venic n faa Domnului.
46 Atunci Solomon i-a poruncit lui Be-
naia, ul lui Iehoiada, iar acesta sa
dus i l-a ucis.
8
Regele Solomon era
foarte priceput i nelept; iar Iuda i
Israel erau foarte numeroi, ca nisipul
de pe lng mare, ca o mulime care
mnnc i bea i se veselete. Solo-
mon era crmuitor
9
peste toate rega-
tele; ele i aduceau daruri i i-au slu-
jit lui Solomon n toate zilele vieii lui.
Solomon a prins a deschide stpnirile
Libanului i a zidit Terma n pustie.
i iat care era hrana zilnic a [cur-
ii] lui Solomon: treizeci de msuri de
finu de gru, aizeci de msuri de
fin obinuit, viei ngrai, dou-
zeci de boi din pune i o sut de oi, n
afar de cerbi i cprioare i psri n-
dopate. Fiindc el crmuia peste toate
rile de dincoace de Ru
10
, de la Ha-
8
De aici pn la sfritul versetului, textul
Septuagintei cuprinde un nou episod, menit s
completeze portretul lui Solomon: celor dou ca-
liti, priceperea i nelepciunea, li se ada-
ug o a treia, aceea a crmuitorului, cu toate
efectele ei n materie de guvernare, organizare
statal, aprovizionare, putere armat, politic
extern etc. Episodul nu a fost preluat de vechile
ediii romneti; n ediia Rahlfs e numerotat cu
46 a-l.
9
rhon = crmuitor: conductor cu autori-
tate asupra altora (inclusiv cea militar) i care
este ascultat.
10
Prin Ru se nelegea Eufratul. Aadar, i-
zor la Gaza, peste toi regii din aceast
latur a rului; i era om al pcii n
toate laturile de jur-mprejur; iar Iuda
i Israel triau fr fric, ecare sub
via lui de vie i sub smochinul su,
mncnd i bnd i prznuind, de la
Dan pn la Beer-eba, n toate zilele
lui Solomon. i iat care erau dreg-
torii lui Solomon: Azaria, ul preotu-
lui adoc, Azaria, ul lui Natan, cpe-
tenie peste ispravnici i omul de cas,
ia, scribul, Ioasaf, ul lui Ahilud, cel
ce inea socotelile, Abiar, ul lui Ioab,
mai-mare peste dri, Benaia, ul lui
Iehoiada, mai-mare peste gospodrii i
peste lucrrile de zidrie, i Zabud, ul
lui Natan, sfetnic. Solomon avea pa-
truzeci de mii de iepe fttoare pen-
tru carele lui, i dousprezece mii de
cai. i era crmuitor peste toi regii,
de la Ru i pn la inutul Filisteni-
lor i pn la hotarele Egiptului; aa
c Solomon, ul lui David, domnea n
Ierusalim peste Israel i Iuda.
3
Visul i nelepciunea lui Solomon;
faimoasa judecat.
1
1 Solomon a devenit ginerele lui Fa-
raon, regele Egiptului; el a luat-o pe
ica lui Faraon i a adus-o n ceta-
tea lui David pn ce va isprvi de zi-
dit propria ei cas, dar mai nti casa
nuturile de la vest de Eufrat.
1
Versetul 1 al acestui capitol relateaz, pe
scurt, cstoria lui Solomon cu ica lui Faraon,
fapt care a fost deja relatat n 2, 35. Textul Maso-
retic, care nu cuprinde episodul, l relateaz aici,
pe cnd Septuaginta l omite. Totui, pentru in-
tegritatea capitolului, versiunea de fa l preia
ca atare.
3 REGI 3 540
Domnului i zidul dimprejurul Ierusa-
limului.
2 Poporul ns ardea tmie pe nl-
imi, deoarece pn la acea vreme nc
nu i se zidise cas numelui Domnului.
2
3 Solomon l iubea pe Domnul, urmnd
poruncilor lui David, printele su, nu-
mai c el aducea jertfe i ardea tmie
pe nlimi.
4 El sa ridicat i a mers la Gabaon s
aduc jertf acolo, deoarece acesta era
locul cel mai nalt i mai larg; pe jert-
felnicul din Gabaon a adus Solomon o
mie de arderi-de-tot.
5 Iar Domnul i sa artat lui Solomon n
vremea nopii. i a zis Domnul ctre
Solomon: Cere ceva pentru tine!
6 Iar Solomon a zis: Tu ai fcut mult
mil cu robul Tu, David, printele
meu, dup cum a umblat el n faa
Ta ntru adevr i ntru dreptate i
cu inim cinstit; iar Tu i-ai pstrat
aceast mare mil, de l-ai aezat pe ul
su pe tronul su, aa cum este astzi.
7 i acum, Doamne, Dumnezeul meu,
Tu l-ai rnduit pe robul Tu n locul lui
David, printele meu; eu ns sunt un
copilandru
3
i nu tiu dac so iau n-
colo sau ncoace
4
.
8 Dar robul Tu se a n mijlocul po-
porului Tu, pe care Tu l-ai ales, un po-
por mare, a crui mulime nu se poate
2
n lipsa unui templu central i centralizator,
o seam de jertfe erau aduse pe altare improvi-
zate; acestea se situau pe nlimi, printro veche
tradiie a triburilor Canaanului.
3
Dup Iosif Flaviu, Solomon avea paisprezece
ani cnd sa urcat pe tron; dup tradiia rabinic,
doisprezece. Totui, la vremea cnd a avut vi-
sul, expresia sunt un copilandru se referea mai
degrab la disproporia dintre vrsta sa, nc
tnr, i uriaa responsabilitate pe care i-o
asuma.
4
Literal: nu-mi cunosc ieirea i intrarea.
numra.
9 Aadar, d-i robului Tu inim s-
l asculte i s-l judece ntru dreptate
pe poporul Tu, ca s priceap el cum-
pna dintre bine i ru; cci cine va
n stare s-l judece pe acest mare popor
al Tu?
10 Plcut a fost naintea Domnului c
Solomon ceruse lucrul acesta.
11 i i-a zis Domnul: Pentru c aceasta
ai cerut de la Mine, i nai cerut via
lung i nai cerut bogie i nai cerut
vieile vrjmailor ti, ci ai cerut price-
perea de a asculta judecata
5
,
12 iat, i-amdat dup cuvntul tu; i,
iat, i-am dat inim priceput i ne-
leapt; nainte de tine na fost nimeni
ca tine, i nici dup tine nu se va ridi-
cavreunul care s-i semene.
13 Dar Eu i-amdat i ceea ce nai cerut:
i bogie, i slav, aa c nimeni ntre
regi nu va asemenea ie n toate zilele
tale.
14 i dac vei umbla n calea Mea, s-
Mi pzeti poruncile i rnduielile, aa
cum a umblat David, printele tu,
atunci i voi nmuli i zilele.
15 i sa trezit Solomon; i, iat, fusese
un vis. i sa sculat i a venit la Ierusa-
lim i a stat n faa jertfelnicului de di-
naintea chivotului legmntului Dom-
nului, n Sion, i a adus arderi-de-tot
i jertfe de pace; i a fcut mare osp,
pentru el i pentru toi servii si.
16 Atunci sau ivit n faa regelui dou
femei desfrnate i i-au stat nainte.
5
Pentru a judeca drept trebuie ca mai nti
s ai virtutea de a-i asculta pe cei mpricinai.
Aici priceperea l traduce pe snesis, cuvnt
foarte apropiat semantic de frnesis (vezi nota
de la 2, 35); el st n relaie cu verbul a pricepe
(synemi) din versetul 9.
3 REGI 4 541
17 Iar una din femei i-a zis: Cat
spre mine, domnul meu!: Eu i femeia
aceasta am locuit ntro singur cas i
n aceeai cas am nscut.
18 i a fost c a treia zi dup ce am ns-
cut eu, a nscut i aceast femeie; i
eram numai noi amndou, iar altci-
neva n afar de noi dou na fost n
cas.
19 Dar pruncul acestei femei a murit
noaptea, din pricin c ea a adormit
peste el.
20 Iar la miezul nopii sa sculat i mi-a
luat pruncul din brae cci roaba ta
dormea i l-a culcat la snul ei, iar
pe pruncul ei cel mort mi l-a pus mie
la sn.
21 Cnd eu, dimineaa, mam sculat s-
mi alptez pruncul, el era mort; i,
iat, dimineaa am luat seama bine la
el: i, iat, nu era ul meu, cel pe care-l
nscusem.
22 Iar cealalt femeie a zis: Nu, ci
acela care triete e ul meu; ul tu
e cel mort. . . . Aa au vorbit ele n faa
regelui.
23 Atunci regele le-a zis: Tu zici: Fiul
cel viu este al meu, iar cel mort este ul
tu; iar tu zici: Nu, ci cel viu este ul
meu, iar cel mort este ul tu. . . .
24 i a zis regele: Luai o sabie i
aducei-o la mine! i au adus o sabie
n faa regelui.
25 i a zis regele: Tiai n dou prun-
cul cel viu, cel care suge: jumtate din
el dai-l acestei femei, iar cealalt ju-
mtate dai-o celeilalte femei!
26 Atunci femeia al creia era copilul
cel viu a zis ctre rege c-i srise
inima pentru copilul ei : Vai mie,
doamne!, dai-i ei pruncul, numai s
nu-l omori! Dar cealalt a zis: S
nu e nici al meu, nici al ei; mprii-
l!
27 Atunci regele a rspuns, zi-
cnd:Dai pruncul cel viu femeii
care a zis: Dai-i-l ei, numai s nu-l
omori!, cci aceasta este mama lui!
28 i ntregul Israel a auzit de aceast
judecat pe care o judecase regele; i
sau temut de rege, deoarece au vzut
c nelepciunea lui Dumnezeu era n
el, ca s fac dreptate.
4
Dregtorii lui Solomon. Slava lui.
1 Aadar, regele Solomon domnea peste
Israel.
2 i iat care erau dregtorii lui:
1
Aza-
ria, ul preotului adoc;
3 Elihoref i Ahia, ii lui ia, scribi;
Iosafat, ul lui Ahilud, cronicar;
4 Benaia, ul lui Iehoiada, cpetenie
peste otire; adoc i Abiatar, preoi;
5 Azaria, ul lui Natan, cpetenie peste
ispravnici; Zabud, ul lui Natan, preot
i prieten al regelui;
6 Ahiar era mai-mare peste casa rege-
lui; Eliab, ul lui Saf, era peste moii,
iar Adoniram, ul lui Abda, era peste
dri.
7 i mai avea Solomon doisprezece is-
pravnici peste tot Israelul, care adu-
ceau alimente pentru rege i casa lui;
1
Dregtorii: nali demnitari de la curtea re-
gal i din administraia rii. Ca de obicei,
transcrierea numelor proprii din limba ebraic
n cea greac a fost una din marile diculti ale
ostenitorilor Septuagintei; tot ca de obicei, ver-
siunea de fa preia Textul Masoretic (care, la
rndul su, a fost ndreptat dup Septuaginta,
mai ales n succesiunea logic a unor informa-
ii).
3 REGI 5 542
ecruia i venea rndul s aduc ali-
mente o lun pe an.
8 Iat numele lor: Ben-Hur, peste mun-
tele lui Efraim, singur;
9 Ben-Decher, peste Maca, peste aa-
lebim, peste Bet-eme, peste Elon i
peste Bet-Hanan;
10 Ben-Hased, peste Arubot; i tot sub
el mai era i Soco, ca i tot inutul He-
fer;
11 Ben-Abinadab, peste tot Nafat-Dor;
Tafat, ica lui Solomon, era soia lui;
12 Baana, ul lui Ahilud, era peste Ta-
nac, peste Meghiddo i peste tot inutul
Bet-ean, care este aproape de artan,
mai jos de Izreel, de la Bet-ean pn
la Abel-Mehola i chiar pn dincolo de
Iocmeam;
13 Ben-Gheber, peste Ramot-Galaad;
sub el mai erau i satele lui Iair, ul lui
Manase, care sunt n Galaad; tot sub el
mai era i inutul Argob, care se a n
Vasan, aizeci de ceti mari, cu ziduri
i cu zvoare de aram;
14 Ahinadab, ul lui Ido, peste Maha-
naim;
15 Ahimaa, care o avea de soie pe Ba-
semat, ica lui Solomon, era peste i-
nutul Neftali;
16 Baana, ul lui Huai, peste Aer i
Bealot;
17 Iosafat, ul lui Paruah, peste Isahar;
18 imei, ul lui Ela, peste Veniamin;
19 Gheber, ul lui Urie, peste Galaad,
peste ara lui Sihon, regele Amoreilor,
i peste a lui Og, regele Vasanului. El
era singur ispravnic peste aceste inu-
turi.
20 Iar [ii lui] Iuda i Israel care erau
nesfrit de muli la numr, ca nisipul
de pe rmul mrii, mncau, beau i se
veseleau.
5
Pregtiri pentru zidirea Casei
Domnului.
1 Solomon domnea peste toate regatele,
de la Ru i pn la ara Filistenilor i
pn la hotarele Egiptului. Acestea i
aduceau daruri i i-au slujit lui Solo-
mon n toate zilele vieii lui.
2 Hrana zilnic a [curii] lui Solomon
era: treizeci de msuri de finu i
aizeci de msuri de fin obinuit;
3 zece viei ngrai, douzeci de boi
din pune i o sut de oi, n afar de
cerbi, cprioare i psri ndopate;
4 cci domnea peste tot pmntul de
dincoace de Ru, de la Tifsah pn la
Gaza, i peste toi regii de dincoace de
Ru, i era n pace cu toate rile dim-
prejur.
5 Astfel au trit fr grij ii lui Iuda
i ai lui Israel, ecare sub via lui de
vie i ecare sub smochinul su, de la
Dan pn la Beer-eba, n toate zilele
lui Solomon.
6 Solomon avea patruzeci de mii de ie-
sle pentru caii de la carele lui i dou-
sprezece mii de clrei.
7 i acei ispravnici i aduceau regelui
Solomon tot ce trebuia pentru masa re-
gelui, ecare n luna lui, i nu lsa s
duc lips de nimic;
8 i orz, i paie pentru cai i pentru ce-
lelalte vite aducea ecare, cnd i ve-
nea rndul, la locul unde se aa regele.
9 i i-a dat Dumnezeu lui Solomon pri-
cepere i foarte mult nelepciune i
3 REGI 5 543
mrinimie ca nisipul de pe rmul m-
rii.
10 nelepciunea lui Solomon era mai
mult dect a tuturor celor din ve-
chime i mai presus dect a tuturor n-
elepilor Egiptului;
11 el era mai nelept dect toi ceilali
oameni; mult mai nelept chiar dect
Etan Ezrahiteanul, dect Heman i de-
ct Calcol i Darda, ii lui Mahol; i
numele lui era slvit de toate popoa-
rele dimprejur.
12 Solomon a rostit trei mii de proverbe,
iar cntrile lui au fost o mie i cinci.
13 El a vorbit despre copaci, de la ce-
drii cei din Liban pn la isopul de pe
ziduri; a vorbit i despre animale, des-
pre psri, despre trtoare i despre
peti.
14 La el veneau toate neamurile s as-
culte nelepciunea lui Solomon, i da-
ruri de la toi regii pmntului, din
ci auziser de nelepciunea lui.
1
15 Iar Hiram, regele Tirului
2
, i-a tri-
mis servii la Solomon ca s-l ung n
locul lui David, printele su;
3
indc
Hiram l-a iubit ntotdeauna pe David.
1
Codex Vaticanus continu versetul cu urm-
torul text: i Solomon i-a luat-o de soie pe ica
lui Faraon i a adus-o n cetatea lui David pn
cnd el a isprvit casa Domnului i propria sa
cas i zidul Ierusalimului. Atunci Faraon, re-
gele Egiptului, sa ridicat i a luat Gaza i a ars-
o, precum i aezarea canaanean din Mergab;
iar Faraon le-a dat de zestre icei sale, soiei lui
Solomon; iar Solomon a zidit din nou Gaza.
2
Tir: marea metropol fenician, vecin cu Si-
donul; port la Marea Mediteran. Hiram (gra-
at uneori Huram), nume prescurtat din Ahiram
(care ar nsemnat Fratele CeluiPreanalt) l
ajutase pe David cu materiale i meteri pentru
construirea casei sale din Ierusalim (2 Rg 5, 11).
3
Armaie curioas, proprie Septuagintei i
versiunii lui Lucian. Ceea ce n T. M. pare o sim-
pl vizit de curtoazie, aici ea are un caracter
ceremonial cu totul aparte. Potrivit unuia din
16 Iar Solomon a trimis la Hiram, zi-
cnd:
17 Tu tii c David, printele meu,
nu a putut s-i dureze cas numelui
Domnului Dumnezeului meu, din pri-
cina rzboaielor ce i-au tot dat trcoale
pn ce Domnul i-a aezat [pe duma-
nii si] sub tlpile picioarelor lui.
18 Mie, ns, Domnul, Dumnezeul meu
mi-a dat odihn din toate prile: nu-
i nimeni uneltind mpotriv-mi, nici
vreun ru care s amenine.
19 i, iat, am n gnd s-i zidesc
cas numelui Domnului, Dumnezeului
meu, aa cum Domnul Dumnezeu i-a
grit lui David, printele meu, zicnd:
Fiul tu, pe care Eu l voi aeza n lo-
cul tu pe tronul tu, el i va zidi cas
numelui Meu.
20 i acum, poruncete s se taie pen-
tru mine lemn din Liban; i, iat, robii
mei vor laolalt cu robii ti; iar pen-
tru ceea ce faci pentru mine i voi plti
dup cum vei zice tu; cci tu tii c la
noi nu e nimeni care s tie s taie lem-
nul ca Sidonienii.
21 i a fost c de ndat ce Hiram a au-
zit aceste cuvinte ale lui Solomon sa
bucurat foarte i a zis: Binecuvntat
este astzi Dumnezeu, Cel ce i-a dat lui
documentele descoperite la Tell El-Amarna (ca-
pital a Egiptului n vremea lui Amenhotep III),
ceremonialul ungerii era aplicat de un suzeran
asupra vasalului su. De aici, speculaiile c da-
niile menionate n versetul 25 nu erau compo-
nenta unui simplu schimb comercial, ci un tribut
anual pe care Solomon i-l pltea lui Hiram. E de
observat ns c textul exprim o intenie care
nu se nalizeaz. n ipoteza c Hiram i-ar ofe-
rit tnrului rege (de numai 12 sau 14 ani) suze-
ranitatea care nsemna i o form de protecie
, acesta i propune, pur i simplu, un partene-
riat. T. M.: Hiram, regele Tirului, i-a trimis
servii la Solomon, de vreme ce aase c acesta
fusese uns rege n locul tatlui su.
3 REGI 6 544
David un u nelept peste acest popor
numeros.
22 Atunci Hiram a trimis la Solomon,
zicnd: Am auzit despre tot ceea ce ai
trimis la mine; voi face dup ntreaga
ta dorin; ct despre lemnul de cedru
i pin
4
,
23 robii mei l vor cobor din Liban la
mare; eu l voi face plute pe care le voi
trimite pn la locul pe care tu mi-l vei
spune, unde le voi lsa i de unde tu
le vei lua; dar i tu s-mi faci pe voie,
dndu-i casei mele pine
5
.
24 Aa c Hiram i-a dat lui Solomon ce-
dri i pini dup ct a dorit.
25 Iar Solomon i-a dat lui Hiram dou-
zeci de mii de msuri de gru pentru
hrana casei lui, precum i douzeci de
mii de msuri de untdelemn curat; aa
i ddea Solomon lui Hiram n ecare
an.
26 Iar Domnul i-a dat lui Solomon n-
elepciune, aa cum i grise; i a fost
pace ntre Hirami Solomon i au fcut
ntre ei un legmnt.
27 Solomon lua bir de la ntregul Israel;
birul era de treizeci de mii de oameni.
6
28 Dintre acetia trimitea n Liban zece
mii pe lun, fcnd pe rnd cu schim-
bul: o lun erau n Liban i dou luni
la casele lor; Adoniram era mai-mare
peste bir.
4
Munii Liban i Antiliban erau faimoi (i
rvnii) pentru falnicele lor pduri de cedru,
lemn aromat i de esen tare, excelent ca ma-
terial de construcii. Pinul (chiparosul) de Liban
fcea parte din specia rinoaselor mediterane-
ene (pinus maritima).
5
Tirul excela n materiale i meteri pentru
construcii, dar avea o agricultur srac i, ori-
cum, nendestultoare pentru o mare metropol
comercial.
6
Birul (darea, impozitul) nu era perceput n
bani, ci n zile de munc obligatorie.
29 Mai avea Solomon aptezeci de mii
care purtau poverile i optzeci de mii
care tiau piatr n munte;
30 iar n afar de ispravnicii care se
aau peste lucrrile lui Solomon, mai
avea trei mii ase sute de supraveghe-
tori peste poporul care fcea lucrrile;
31 vreme de trei ani au pregtit ei pia-
tra i lemnul.
6
Zidirea Casei Domnului.
1 i a fost c la patru sute patru-
zeci de ani dup ieirea ilor lui Israel
din Egipt, n cel de al patrulea an al
domniei lui Solomon peste Israel
1
, n
luna a doua
2
, [a nceput el] s-I zi-
deasc Domnului cas.
3
Regele a po-
runcit i sau luat pietre mari i cos-
tisitoare pentru temelia casei, precum
i pietre cioplite. Pietrele au fost cio-
plite de oamenii lui Solomon i de oa-
menii lui Hiram. n cel de al patrulea
an a aezat el temelia casei Domnului,
n luna Zif, chiar n luna a doua. Iar
n anul al unsprezecelea, n luna Bul,
adic n luna a opta, templul a fost is-
prvit ntocmai dup planul lui i dup
toate rnduielile lui.
2 Templul pe care regele Solomon I l-a
zidit Domnului avea aizeci de coi n
1
Sa calculat trecerea a unsprezece generaii
de cte patruzeci de ani ecare. T. M. adaug
una; aadar, patru sute optzeci de ani, ceea ce ar
nsemna anul 966 sau 965 (Solomon sa urcat pe
tron n 970).
2
T. M.: n luna Zif (adic a Florilor, dup
tradiia canaanean): aprilie-mai.
3
Textul urmtor, pn la sfritul versetului,
este reconstituit dup civa codici, n special
dup Purpureus; ed. Rahlfs numeroteaz cu 1
a-d. T. M. l aaz la sfritul capitolului.
3 REGI 6 545
lungime, douzeci de coi n lime i
treizeci de coi n nlime.
4
3 Pridvorul din faa templului avea o
lungime de douzeci de coi, potrivit cu
limea din fa a templului. i a zidit
templul i l-a isprvit.
4 Templului i-a fcut ferestre largi n-
luntru i nguste n afar.
5 n faa zidului templului a fcut odi,
de jur-mprejurul templului i al alta-
rului.
6 Odile de jos erau late de cinci coi,
cele din mijloc de ase coi, iar cele din
catul al treilea aveau o lime de apte
coi; cci templului i sa lsat pe dina-
far o margine despritoare, aa nct
ele s nu e lipite de zidul templului.
7 Pe durata zidirii templului, el a fost
zidit din pietre gata cioplite; nici cio-
can, nici secure, nici vreo alt unealt
de er nu sa auzit n templu pe durata
zidirii.
8 Intrarea n catul de jos era sub aripa
dreapt a cldirii; o scar n spiral du-
cea la catul din mijloc, i de la cel din
mijloc la cel de al treilea.
9 Aa a zidit templul i l-a ncheiat. Ta-
vanul templului l-a fcut din lemn de
cedru.
10 Odilor dimprejurul ntregului tem-
plu le-a dat o nlime de cte cinci coi;
ecare era legat de templu prin grinzi
de cedru.
5
11 i a fost cuvntul Domnului ctre So-
lomon, zicnd:
4
Un cot era de 0,48 m. 2Par 3.3;Ezr 5.11;FA
7.47;
5
Versetele 11-14: text lacunar n ed. Ra-
hlfs; redactat dup codicii Vaticanus i Purpu-
reus (note infrapaginale), n concordan cu T.
M.
12 Iat casa aceasta pe care tu Mi-o zi-
deti: Dac vei umbla dup legile Mele
i vei plini judecile Mele i vei pzi
toate poruncile Mele ca s rmi n ele,
atunci mi voi mplini fa de tine cu-
vntul pe care i l-am grit lui David,
printele tu:
13 Voi locui n mijlocul ilor lui Israel i
nu-l voi prsi pe Israel, poporul Meu.
14 i a zidit Solomon templul i l-a is-
prvit.
15 Pereii templului i-a mbrcat pe
dinluntru cu lemn de cedru, de la par-
doseal pn la tavan i cpriori; cu
lemn de cedru i-a cptuit peste tot,
iar pardoseala a fcut-o din scnduri
de chiparos.
16 n partea din fund a templului a zi-
dit o despritur de douzeci de coi
de la zid la zid i de la pardoseal la
cpriori i astfel a deschis zidul ctre
sfnta-sntelor.
17 De patruzeci de coi era ntia des-
pritur a templului.
18 Templul l-a cptuit pe dinluntru
cu tblie din cedru, pe care a spat n-
orituri i frunze; totul era acoperit cu
cedru, iar piatra nu se vedea.
19 Altarul dinluntrul templului l-a f-
cut ca s aeze acolo chivotul legmn-
tului Domnului;
20 el avea douzeci de coi n lungime i
douzeci de coi n lime i douzeci
de coi n nlime; i l-a mbrcat n
aur curat
6
;
21 iar aproape de faa altarului a fcut
6
n forma unui ptrat (simbol al perfeciunii),
aa cum va i dimensiunea Noului Ierusalim
(Ap 21, 16), altarul era spaiul prin excelen sa-
cru, menit s adposteasc chivotul legmntu-
lui; el se va numi sfnta-sntelor.
3 REGI 7 546
un jertfelnic de cedru, pe care l-a m-
brcat cu aur.
22 i tot templul l-a cptuit cu aur,
pn la capt.
23 n altar a fcut doi heruvimi din
lemn de chiparos
7
, ecare de cte zece
coi;
24 aripa unui heruvim era de cinci coi,
i tot de cinci coi i era aripa cealalt;
ntre vrfurile celor dou aripi era o
deschidere de zece coi.
25 Tot aa era i cel de al doilea heru-
vim; amndoi aveau aceeai msur i
aceeai nfiare.
26 nlimea unui heruvim era de zece
coi; tot aa era i aceea a celuilalt he-
ruvim.
27 Pe cei doi heruvimi i-a aezat n mij-
locul despriturii din fund a templu-
lui. Aripile erau deschise; aripa unui
heruvim se atingea de un perete, iar
aripa celuilalt se atingea de cellalt pe-
rete, n timp ce aripile dinspre mijlo-
cul cldirii se atingeau una de cealalt,
arip de arip.
28 i pe heruvimi i-a mbrcat n aur.
29 Pe toi pereii templului, de jur-
mprejur, a ncrestat chipuri de heru-
vimi i nici, att pe dinluntru, ct i
pe dinafar.
30 i pardoseala templului a mbrcat-
o n aur, att nluntru ct i afar.
31 La intrarea altarului a fcut ui din
lemn de ienupr; stlpii uilor erau n
cinci muchii.
32 Pe cele dou ui, fcute din lemn
de pin, a ncrustat heruvimi i nici i
frunze; i le-a mbrcat n aur; poleii
cu aur erau i heruvimii i nicii.
7
Heruvimii erau simbolul prezenei Domnu-
lui.
33 La intrarea n templu a fcut uori
din lemn de ienupr n patru muchii
34 i dou ui din lemn de chiparos; -
ecare u avea dou canaturi, cu -
nile lor, iar canatul al doilea era cel
care se nvrtea;
35 pe ele erau ncrustate chipuri de he-
ruvimi i nici i frunze desfcute, iar
ncrustrile erau poleite cu aur.
36 A zidit i curtea interioar, cu trei
rnduri de piatr cioplit, iar de jur-
mprejur cu un rnd de grinzi de cedru;
a fcut i perdeaua pridvorului casei ce
se aa n faa templului.
7
Casa lui Solomon. Podoaba i
odoarele templului.
1
1 Solomon i-a zidit pentru sine o cas
n treisprezece ani.
2 Casa i-a fcut-o din lemn de Li-
ban, lung de o sut de coi, larg de
cincizeci de coi; iar nlimea i era
de treizeci de coi, pe patru rnduri
de stlpi de cedru, stlpi pe care erau
puse grinzi de cedru.
3 Deasupra grinzilor erau odi, a cror
podea de lemn de cedru se rezema pe
1
Acest capitol cuprinde dou pri: 1) Po-
doaba i odoarele templului; 2) Casa lui So-
lomon. Aceasta este ordinea din Septuaginta.
Textul Masoretic ns prezint ordinea invers,
adoptat, n bun msur, i de vechile ediii
romneti, ceea ce face i ediia de fa. Dac
T. M. este pe alocuri deteriorat, nici textul LXX
nu duce lips de lacune, ceea ce face ca am-
bele texte s devin, deseori, complementare.
Aceste descrieri, duse uneori pn la amnuntul
n aparen nesemnicativ, sunt singurele mr-
turii dup care poate reconstituit ina mag-
nicului ediciu, avnd n vedere c din templul
lui Solomon, jefuit i distrus de Nabucodonosor
n 587, nu a mai rmas nimic.
3 REGI 7 547
patruzeci i cinci de stlpi, cte cinci-
sprezece pe un rnd;
4 trei rnduri de odi, ecare rnd
avndu-i ferestrele n dreptul celor
din rndul de dincolo.
5 Toate uile i ferestrele se alctuiau
ntrun ptrat; uile ecrui rnd st-
teau fan fa cu cele din rndul de
dincolo.
6 i a mai fcut un pridvor pe stlpi,
lung de cincizeci de coi i lat de trei-
zeci de coi; iar naintea lui, nc un
pridvor, cu stlpi i trepte n fa.
7 De asemenea, a mai fcut un pridvor
cu tron, n care fcea judecile: prid-
vorul de judecat.
8 Un asemenea pridvor a fcut i la
casa icei lui Faraon, pe care Solomon
i-o luase de soie.
9 Toate aceste cldiri erau fcute
din pietre costisitoare, frumos cioplite
dup msur pe o fa i pe cealalt,
de la temelie pn la streain, i din
afar pn la curtea cea mare,
10 avndu-i temeliile zidite din pie-
tre mari i foarte costisitoare, lungi de
cte zece i opt coi.
11 Iar deasupra, pietre costisitoare, pe
msura celor cioplite, precum i lemn
de cedru.
12 Curtea cea mare avea mprejur trei
rnduri de pietre cioplite i un rnd de
grinzi de cedru frumos ncrestate.
13 Astfel i-a isprvit Solomon casa lui
ntreag.
14 i a fost c regele Solomon a trimis
i l-a adus pe Hiram din Tir,
15 ul unei femei vduve din semin-
ia lui Neftali, al crui tat era tirian,
meter lucrtor n aram. Plin de m-
iestrie i de pricepere i de cunotin
n a face orice lucrare de aram, el a
venit la regele Solomon i a fcut toate
lucrrile.
16 El a turnat cei doi stlpi de aram
de la pridvorul templului; ecare stlp
avea nlimea de optsprezece coi, iar
rotundul de jur-mprejur avea o cuprin-
dere de paisprezece coi; grosimea era
de patru degete.
17 A fcut i dou capiteluri pentru
vrfurile stlpilor, ambele turnate n
aram; ecare capitel avea nlimea
de cinci coi.
18 A fcut i dou plase care s acopere
capitelurile stlpilor: o plas la un ca-
pitel i o plas la cellalt capitel; drept
ciucuri a fcut dou rnduri de rodii de
aram, lucrate n mpletitur, ce atr-
nau de jur-mprejur, aidoma la amn-
dou.
19 Capitelurile de pe vrfurile stlpilor
aveau ecare forma unei cupe de crin
cu deschiztura de patru coi;
20 iar la capitelurile celor doi stlpi,
sus, la ncheietura lor, la marginea pla-
sei, erau dou sute de rodii rnduite n
lan peste cel de al doilea capitel.
21 i a aezat stlpii pridvorului tem-
plului; l-a aezat pe primul, n dreapta,
i l-a numit Iachin; l-a aezat i pe cel
de al doilea, n stnga, i l-a numit
Booz.
2
2
Cei doi stlpi nu fceau parte din ediciul
propriu-zis, ci erau separai, la mic distan
de intrarea n pridvorul templului. Dreapta i
stnga nseamn nord i sud. Astfel de stlpi
puteau vzui la intrarea a numeroase temple
din Egipt i Asia Mic, pn n Babilonia. Sem-
nicaia celor doi stlpi din Ierusalim este nc
necunoscut; se presupune c ar simbolizat doi
muni printre care credincioii intrau n templu.
Ct despre numele lor, i acestea continu s
rmn o enigm. n 2 Par 3,17 (Septuaginta)
ele sunt traduse: Temeiul (Katrthosis) i,
3 REGI 7 548
22 Iar pe capul stlpilor a pus capitelu-
rile lucrate n forma cupei de crin; aa
sa ncheiat lucrarea stlpilor.
23 i a fcut o mare turnat din
aram
3
; de la o margine pn la cea-
lalt avea zece coi; era rotund de jur-
mprejur i nalt de cinci coi; rotun-
dul ei, de jur-mprejur, msura treizeci
i trei de coi.
24 Pe dedesubtul buzei era mprejmuit
de o cingtoare pe care se rezema, al
crei rotund, de jur-mprejur, msura
zece coi i care avea dou rnduri de
podoabe, toate turnate laolalt cu ma-
rea.
25 Buza mrii era ca buza unui potir,
lucrat ca o cup de crin, cu grosimea
de un lat de palm; n ea ncpeau dou
mii de vedre.
26 Marea se sprijinea pe doisprezece
boi de aram: trei cu faa spre miaz-
noapte, trei cu faa spre asnit, trei
cu faa spre miazzi i trei cu faa spre
rsrit; deasupra lor, marea; spinrile
lor erau, toate, spre centru.
27 A mai fcut i zece asiuri de
aram
4
; ecare asiu era lung de cinci
respectiv, Tria (Ishs). Plecnd de aici, R. B.
Y. Scott sugereaz c cele dou nume ar nce-
putul a dou fraze: El [Dumnezeu] va temeinici
tronul lui David i regatul su n veac; i: ntru
tria Domnului se va veseli regele. E de obser-
vat c sensul primului nume poate regsit n
Psalmul 96, 2: Dreptatea i judecata sunt teme-
iul tronului Su.
3
Marea de aram era un bazin uria, n
forma unei cupe, sprijinit pe un suport circular
care, la rndul su, se sprijinea pe un suport rec-
tangular. Vasul era folosit de preoi pentru sp-
lrile rituale cu ap.
4
Prin asiu trebuie s se neleag, aici, ca-
drul metalic al caroseriei unui vehicul (cum ar
, n zilele noastre, cel al unui vagonet de min),
sprijinit pe dou osii i sprijinind, la rndul su,
un vas cu ap susinut de patru panouri de me-
coi, lat de patru coi i nalt de ase
coi.
28 asiurile erau lucrate n tblii, iar
acestea se legau unele de altele la un-
ghiuri.
29 Pe faa de dinafar a tbliilor erau
spate chipuri de lei i de boi i de he-
ruvimi; iar deasupra i dedesubtul lei-
lor i boilor erau spate funii de ori.
30 Fiecare asiu avea cte patru roi de
aram i osii de aram. La cele patru
coluri avea nite umeri pe care se spri-
jinea vasul; jos, sub cupa spltorului,
i sub ecare funie norat era cte o
policioar.
31 n partea lui de deasupra, asiul
avea nluntru o adncitur n care se
aeza vasul, adnc de un cot; gura
ei era rotund, cu diametrul de un cot
i jumtate, iar mprejurul ei erau po-
doabe spate; tbliile de pe margini nu
erau rotunde, ci ptrate.
32 Cele patru roi se aau sub tblii;
osiile roilor erau xate n asiuri; nl-
imea ecrei roi era de un cot i ju-
mtate.
33 Forma roilor era la toate aceeai,
ca roile de la trsur; osiile, obezile,
spiele i butucii le erau, toate, tur-
nate.
34 Cei patru umeri de la cele patru col-
uri ale ecrui asiu erau, de aseme-
nea, turnai; policioarele erau ieite
din asiu.
35 Partea de deasupra a asiului se ter-
mina printro cunun nalt de o ju-
tal. Aadar, e vorba de o cuv portabil pe un
vagonet. Cinci vagonei puteau legai ntre
ei, formnd astfel un mic convoi rulant. n apa
ritual din aceste vase i splau preoii mi-
nile dup aducerea unei jertfe sngeroase totale
(ardere-de-tot; holocaust).
3 REGI 8 549
mtate de cot i fcut n aa fel n-
ct vasul de splat s e pus deasu-
pra; aceasta, mpreun cu umerii i po-
licioarele erau turnate dintro singur
bucat.
36 Pe feele umerilor asiului i pe poli-
cioarele dintre ei a spat heruvimi, lei
i nici, pe unde a gsit loc; i mprejur
a pus funii norate.
37 Aa a fcut el zece asiuri; toate erau
turnate n acelai chip, avnd aceeai
msur i aceeai nfiare.
38 i a mai fcut zece vase de aram;
n ecare vas ncpeau cte patruzeci
de vedre; ecare vas era de patru coi;
ecare vas sttea pe unul din cele zece
asiuri.
39 asiurile le-a aezat: cinci n partea
dreapt a templului i cinci n partea
stng. Iar marea a aezat-o spre par-
tea dreapt a templului, anume n par-
tea de rsrit-miazzi.
40 Tot Hiram a fcut cldrile i cle-
tele i cupele. Aa a isprvit Hiram
toate lucrrile pe care regele Solomon
i le dduse s le fac pentru casa Dom-
nului:
41 Cei doi stlpi cu cele dou capite-
luri de pe vrfurile stlpilor; cele dou
plase care acopereau frunile capitelu-
rilor de pe vrful stlpilor;
42 cele patru sute de rodii de aram de
la cele dou plase; dou rnduri de ro-
dii la ecare plas, ca s acopere amn-
dou capitelurile de pe amndoi stl-
pii;
43 cele zece asiuri i cele zece spl-
toare de pe ele;
44 marea i cei doisprezece boi de sub
ea;
45 cldrile i cletele i cupele i toate
vasele pe care Hiram i le-a fcut re-
gelui Solomon pentru casa Domnului,
precum i cei patruzeci i opt de stlpi
pentru casa regelui i pentru casa
Domnului. Toate lucrurile pe care Hi-
rami le-a fcut regelui erau din aram.
46 Arama din care au fost fcute toate
acestea nu mai putea socotit; de
mult ce era, greutatea aramei folosite
pentru toate acestea nu se mai tia.
47 Regele a pus s le toarne ntrun
pmnt cleios din mprejurimile Iorda-
nului, ntre Sucot i artan.
48 Regele Solomon a pus toate vasele la
locul lor; dar arama din ele nu mai pu-
tea cntrit din pricin c ele erau
foarte multe.
49 Solomon a fcut i toate obiectele
de slujb n casa Domnului: jertfelni-
cul cel de aur i masa pinilor punerii-
nainte, tot de aur;
50 sfenicele lucrate din aur curat, cinci
de-a dreapta i cinci de-a stnga n faa
sntei-sntelor, cu candelele, noritu-
rile i mucrile lor, toate de aur;
51 i pridvoarele i zvoarele i cupele
i blidele i cdelniele de aur curat; i
nile uilor din fundul templului, la
sfnta-sntelor, i pe cele de la uile
templului, toate ind de aur.
52 Aa sa plinit toat lucrarea casei
Domnului, fcut de Solomon. i a
adus Solomon i pe cele aerosite de
David, printele su: argintul i aurul
i obiectele de slujb, pe care le-a pus
n vistieria casei Domnului.
8
Snirea templului lui Solomon:
Strmutarea chivotului legmn-
tului; cuvntarea lui Solomon c-
3 REGI 8 550
tre popor; rugciunea lui Solo-
mon; binecuvntarea; jertfele de
snire.
1 i a fost c dac Solomon a isprvit de
zidit casa Domnului i propria sa cas,
dup douzeci de ani, atunci regele So-
lomon i-a adunat n Sion pe toi btr-
nii lui Israel ca s strmute chivotul le-
gmntului Domnului, care se aa n
cetatea lui David, adic n Sion,
2 n luna lui Etanim, la srbtoarea
care este n luna a aptea.
3 i au venit toi btrnii lui Israel,
4 iar preoii au ridicat chivotul i cortul
mrturiei i toate obiectele snte ce se
aau n cortul mrturiei.
5 Iar regele i ntregul Israel mergeau
naintea chivotului aducnd nenum-
rate jertfe de oi i de boi.
6 Iar preoii au adus chivotul la lo-
cul lui, n altarul templului, adic n
sfnta-sntelor, sub aripile heruvimi-
lor
7 (c aripile heruvimilor erau deschise
deasupra locului unde se aa chivotul,
aa c heruvimii acopereau de deasu-
pra chivotul i prghiile lui cele snte).
8 Sntele prghii ns ntreceau n lun-
gime [chivotul], aa nct ele se vedeau
din naos
1
, adic din faa altarului, dar
de afar nu se vedeau; aa au rmas
ele acolo pnn ziua de azi.
9 n chivot nu se aa nimic altceva de-
ct cele dou table de piatr adic
tablele legii pe care Moise le pusese
acolo n Horeb, cnd Domnul a fcut le-
gmnt cu ii lui Israel la ieirea lor
din ara Egiptului.
1
Literal: sfnta, adic partea de mijloc a
templului, numit astfel n funcie de sfnta-
sntelor, adic altarul, spaiul prin excelen
sfnt.
10 i a fost c dup ce preoii au ieit
din naos, norul a umplut casa Domnu-
lui.
2
11 i nu puteau preoii s stea la slujb
n faa norului
3
, indc slava Domnu-
lui umpluse templul.
12 Atunci a zis Solomon: Domnul a zis
c vrea s locuiascn ntuneric;
13 eu i-am zidit un templu spre locu-
in, un loc unde s locuieti n veci.
4
14 Regele i-a ntors faa i a binecu-
vntat ntregul Israel (i toat obtea
lui Israel era de fa);
15 i a zis: Binecuvntat e astzi
Domnul, Dumnezeul lui Israel, Cel ce
cu gura Sa a grit despre David, prin-
tele meu, i anume despre ceea ce a pli-
nit cu minile Sale, zicnd:
16 Din ziua n care l-am scos pe popo-
rul meu Israel din Egipt, n nici una
din seminiile lui Israel nu am ales o
cetate unde s e zidit casa n care s
se ae numele Meu
5
; ci am ales Ieru-
salimul, pentru ca acolo s e numele
Meu, i l-am ales pe David, pentru ca
el s e peste poporul Meu Israel.
2
Norul (substantiv articulat): e vorba de
acelai nor care-i cluzise pe ii lui Israel n
pustie i care se aeza, n anumite momente, pe
cortul lui Moise; simbol i semn vzut al prezen-
ei Domnului.
3
n faa norului: grecescul prsopon n-
seamn fa, dar i prezen.
4
Versetele 12 i 13 lipsesc din versiunile cla-
sice ale Septuagintei i sunt preluate aici din co-
dici secundari, ca i din T. M. Ideea se regsete
n v. 53.
5
Insistena cu care nu Domnul, ci numele
Domnului este artat ca ind locatarul templu-
lui arat, pe de o parte, grija de a evita orice po-
sibil reprezentare antropomorf sau limitare a
lui Dumnezeu i, pe de alta, gndul teologic c
Numele face parte din Fiin (o teologie foarte
bogat att n Noul Testament ct i la Snii
Prini ai Bisericii).
3 REGI 8 551
17 Iar David, printele meu, i pusese
la inim s zideasc el cas numelui
Domnului, Dumnezeului lui Israel.
18 Dar Domnul a zis ctre David, p-
rintele meu: De vreme ce i-ai pus
la inim s zideti cas numelui Meu,
bine ai fcut c i-ai pus-o la inim;
19 cu toate acestea, nu tu vei zidi casa,
ci ul tu care a ieit din coapsele tale,
el i va zidi numelui Meu cas.
20 Iar Domnul i-a plinit cuvntul pe
care l-a grit; in locul lui David, p-
rintele meu, mam ridicat eu i am e-
zut pe tronul lui Israel, aa cum Dom-
nul a grit, i am zidit cas numelui
21 i am aezat acolo un loc pentru chi-
votul n care se a legmntul Dom-
nului, acela pe care Domnul l-a fcut
cu prinii notri la vremea cnd i-a
scos din ara Egiptului.
22 i a stat Solomon naintea jertfelni-
cului Domnului, n faa a toat obtea
lui Israel, i i-a ntins minile spre cer
23 i a zis: Doamne, Dumnezeul lui
Israel, nu este Dumnezeu asemenea
ie, nici sus n cer, nici jos pe pmnt;
Tu eti Cel ce pzeti legmntul i-i
faci mil robului Tu care umbl na-
intea Ta cu toat inima sa
6
;
24 Tu eti Cel ce i-ai stat de paz robu-
lui Tu David, printele meu, Tu eti
Cel ce cu gura Ta ai grit i cu minile
Tale ai plinit ceea ce este astzi.
25 i acum, Doamne, Dumnezeul lui
Israel, pzete-i robului Tu David, p-
rintele meu, ceea ce i-ai grit, zicnd:
naintea Mea nu-i va lipsi niciodat
un om care s ad pe tronul lui Israel,
dar numai dac ii lui Israel i vor
6
n T. M., plural: . . . ai mil de robii Ti. . .
etc.
pzi cile spre a umbla ei naintea Mea
aa cum tu Mi-ai umblat nainte.
Israel, adevereasc-se cuvntul Tu
ctre David, printele meu!
27 Adevrat s e oare c Dumnezeu
va locui cu oamenii pe pmnt? C
dac cerul i cerul-cerurilor nu Te n-
cap, cum o va face casa aceasta pe care
eu i-am zidit-o numelui Tu?
28 Aadar, caut spre rugciunea mea,
Doamne, Dumnezeul lui Israel, ca s
auzi bucuria cu care robul Tu, ntru
plinirea dorului su
7
, i se roag ie
astzi;
29 i s e ochii Ti deschii spre casa
aceasta ziua i noaptea, spre locul des-
pre care Tu ai zis: Numele Meu va
acolo, ca s auzi rugciunea cu care
robul Tu se roag n locul acesta ziua
i noaptea;
30 i s asculi cererea robului Tu, ca
i pe a poporului Tu, Israel, oridec-
teori se vor ruga n locul acesta; i vei
auzi n locul ederii Tale n cer, i vei
face i milostiv vei .
31 Oridecteori cineva i va grei aproa-
pelui su i-i va lua asupr-i blestem
cu care el nsui sa blestemat pe sine
i va veni i se va mrturisi naintea
jertfelnicului Tu, n casa aceasta,
32 Tu s-l asculi din cer i s plineti;
i s-l judeci pe poporul Tu Israel: ce-
lui nelegiuit s-i plteti ntorcndu-
i fapta asupra capului su, iar pe cel
drept s-l ndrepteti: s-i dai dup
dreptatea lui.
33 Dac poporul Tu Israel va cdea n
7
Cuvntul trpsis, folosit de numai dou ori
n V. T. (aici i la Sof 3, 17) exprim satisfacia
sau bucuria care nsoete plinirea unei dorine
(n cazul de fa, zidirea templului).
3 REGI 8 552
faa vrjmailor din pricin c ei au
pctuit fa de Tine i dac ei se
vor ntoarce i se vor mrturisi nume-
lui Tu i se vor ruga i vor mijloci n
casa aceasta,
34 Tu s-i auzi din cer, i milostiv s i
fa de pcatele poporului Tu Israel
i s-i ntorci n ara pe care le-ai dat-o
prinilor lor.
35 Dac se va nchide cerul i nu va
ploua din pricin c ei au pctuit
fa de Tine i dac ei se vor ruga n
locul acesta i se vor mrturisi nume-
lui Tu i se vor ntoarce de la pcatele
lor atunci cnd Tu i vei umili,
36 Tu s-i asculi din cer i milostiv s
i fa de pcatele robului Tu i ale
poporului Tu Israel i s le ari ca-
lea cea bun pe care s umble i s dai
ploaie pe pmntul Tu, cel pe care l-ai
dat motenire poporului Tu.
37 Dac va foamete sau dac va
moarte pe vnt arztor sau val de l-
custe , de va tciune
8
sau dac vr-
jmaii i vor asupri n vreuna din cet-
ile lor, atunci pentru orice ntmplare
i orice durere,
38 pentru orice rugciune sau cerere pe
care ece om o va face dup cum i
cunoate ecare rana inimii , dac-i
vor ntinde minile spre locaul acesta,
39 Tu s-i asculi din cer din locaul
Tu cel sfnt
9
i milostiv s i i s
plineti i s-i dai omului dup purt-
rile lui, aa cum i vei cunoate inima
c doar Tu cunoti inima tuturor ilor
8
Tciune: boal molipsitoare, ndeosebi a
cerealelor.
9
Accent repetat pe ideea c locuina lui
Dumnezeu e pretutindeni (n cerul ceresc), c
prezena Lui n templu e real, dar c templul
nu e altceva dect spaiul sacru unde omul poate
comunica, prin rugciune, cu Dumnezeu.
oamenilor ,
40 ca s se team ei de Tine att ct vor
tri n ara pe care Tu le-ai dat-o p-
rinilor notri.
41 Ct despre strinul care nu face
parte din acest popor al Tu, dar care,
de dragul numelui Tu, va veni din
vreo ar de departe
42 indc a auzit de numele Tu cel
mare i de mna Ta cea tare i de bra-
ul Tu cel nalt , dac el va veni i se
va ruga n locaul acesta,
43 Tu s-l asculi din cer din locaul
Tu cel sfnt i s-i faci pe potriva
a tot ceea ce strinul acela va cere de
la Tine, pentru ca toate popoarele s
cunoasc numele Tu i s se team de
Tine ntocmai ca poporul Tu, Israel,
i s tie c numele Tu a fost chemat
asupra acestui templu pe care eu l-am
zidit.
44 Dac va ca poporul Tu s ias
la rzboi mpotriva vrjmailor lui, pe
drumul artat de Tine, i dac el ntru
numele Domnului se va ruga cu ochii
ndreptai spre aceast cetate pe care
Tu ai ales-o i spre aceast cas pe care
eu i-am zidit-o numelui Tu,
45 Tu s-i asculi din cer rugciunea i
cererea i s faci ceea ce este cu drep-
tate.
46 Dac-i vor grei c nu este om
care s nu greasc , iar Tu Te vei
mnia pe ei i-i vei da n faa vrjmai-
lor lor, i dac cei ce robesc i vor robi,
ducndu-i n vreo ar de departe sau
de aproape,
47 i dac ei, acolo, n aran care vor
robi, i vor ntoarce inima, i din
pmntul robiei i se vor ruga, zicnd:
Am pctuit, frdelege i nedreptate
am fcut!,
3 REGI 8 553
48 i dac ei, cu toat inima i cu tot
suetul lor, se vor ntoarce spre Tine,
acolo, n ara vrjmailor lor, unde Tu
i-ai strmutat, i dac i se vor ruga
[avndu-i ochii ndreptai] spre ara
lor, aceea pe care Tu le-ai dat-o prin-
ilor lor, i spre cetatea pe care Tu ai
ales-o i spre templul pe care eu i l-am
zidit numelui Tu,
49 Tu s-i asculi din cer din locaul
Tu cel sfnt , s le asculi rugciunea
i cererea
50 i milostiv s i fa de nedrept-
ile lor cu care ei i-au greit i fa de
toate pcatele cu care ei i-au greit,
i s-i faci s ae ndurare la cei ce i-
au robit s le e mil de ei;
51 c ei sunt poporul Tu i motenirea
Ta, ei, cei pe care Tu i-ai scos din ara
Egiptului i din mijlocul cuptorului de
er
10
.
52 i s e ochii Ti deschii i urechile
Tale deschise spre rugciunea robului
Tu i spre rugciunea poporului Tu
Israel, ca s-i asculi n tot ceea ce ei i
se vor ruga.
53 C Tu i i-ai ales s-i e de mo-
tenire, pe ei, dintre toate neamurile
pmntului, aa cum ai grit prin
mna robului Tu Moise atunci cnd i-
ai scos pe prinii notri din ara Egip-
tului, Doamne, Doamne! Aa a vor-
bit Solomon asupra templului, atunci
cnd i-a isprvit zidirea: Domnul a
artat soarele pe cer, El a grit, Cel ce
locuieten ntuneric:
11
Tu zidete-Mi
10
Cuptorul de er: metafor pentru durita-
tea chinurilor suferite de Israelii n Egipt (vezi
i nota de la Dt 4, 20).
11
Catafatismul i apofatismul lui Dumnezeu,
Care poate denit, n acelai timp, prin ceea ce
este i prin ceea ce nu este. Lumin i Izvor al lu-
minii, El locuieten ntuneric prin neptrunsul
Mie cas, ie cas preafrumoas
12
, ca
s stai pe venic nnoire
13
; iat, oare
nu este scris aceasta n Cartea Cn-
trii
14
?
54 i a fost c dup ce Solomon a sfrit
toat aceast rugciune i cerere ctre
Domnul, sa ridicat de dinaintea jert-
felnicului Domnului unde sttuse nge-
nunchiat cu braele ntinse spre cer,
55 i a stat i cu glas mare a binecuvn-
tat ntreaga obte a lui Israel, zicnd:
56 Binecuvntat este astzi Domnul,
Cel ce i-a dat odihn poporului Su,
Israel, potrivit cu tot ceea ce El a grit;
din toate bunele cuvinte pe care El le-
a grit prin mna robului Su Moise,
nici un cuvnt nu a rmas neplinit.
57 Domnul, Dumnezeul nostru, s e cu
noi aa cum a fost cu prinii notri: s
nu ne prseasc, i nici s se ntoarc
dinspre noi,
58 ci inimile noastre s le plece spre
Sine, pentru ca noi s umblm n toate
cile Lui i s-I pzim toate poruncile
i toate rnduielile pe care le-a porun-
cit prinilor notri.
Fiinei Sale, care rmne inaccesibil; pe mun-
tele Sinai, Moise a intrat n ntunericul unde
era Dumnezeu (I 20, 21).
12
. . . preafrumoas: echivalent pentru
ekpreps (cuvnt folosit numai aici n V.T.) =
superior, distins, remarcabil (ntre cele ce
sunt frumoase sau plcute la vedere).
13
nnoire este aici superlativul a tot ceea ce
este nou, att ca esen, ct i ca durat.
14
Cartea Cntrii: veche colecie de imnuri
dedicate rzboaielor pe care Israeliii le-au pur-
tat de-a lungul drumului lor ntre Egipt i Ca-
naan; azi, pierdut. Specialitii o atest ca ind
una i aceeai oper cu Cartea Dreptului (sau
Cartea lui Iaar), citat la Ios 10, 13 i 2 Rg 1,
18. Se crede c citatul de fa a fost nucleul origi-
nal al rugciunii lui Solomon; eliminat din Tex-
tul Masoretic, el i este propriu Septuagintei. Te-
ologia lui, dens, e evident succint din cele
trei note precedente.
3 REGI 9 554
59 Iar cuvintele acestea cu care eu
mam rugat astzi n faa Domnului,
Dumnezeului nostru, ziua i noaptea
s-I stea aproape Domnului, Dumne-
zeului nostru, ca s-i fac dreptate ro-
bului Su i dreptate poporului Su
Israel, ecruia la vremea lui;
60 pentru ca toate popoarele pmn-
tului s cunoasc faptul c Domnul,
Dumnezeul Acesta, El i nu un altul
este Dumnezeu.
61 i s e inimile noastre desvrite
spre Domnul, Dumnezeul nostru, iar
noi ntru snenie s umblm n rn-
duielile Lui i s-I pzim poruncile aa
cum facem azi!
62 Atunci i regele i toi ii lui Israel
au adus jertfe n faa Domnului.
63 Regele Solomon a adus jertfele de
pace pe care el I le-a jertt Domnului:
douzeci i dou de mii de boi i o sut
douzeci de mii de oi; iar regele i toi
ii lui Israel au snit
15
casa Domnu-
lui.
64 n ziua aceea regele a snit mijlocul
pridvorului ce se aa n faa casei Dom-
nului, indc acolo a adus el ardere-de-
tot i jertfele i grsimile jertfelor de
pace, deoarece jertfelnicul de aram de
dinaintea Domnului era prea mic spre
a cuprinde arderea-de-tot i prinosul i
jertfele de pace.
65 in ziua aceea a prznuit Solo-
mon Srbtoarea
16
, i cu el ntregul
Israel; adunare mare (de la intrarea
Hamatului pn la rul Egiptului)
17
n
15
Verbul kainzo indic aciunea de a inau-
gura ceva nou ca act sacramental; aa trebuie
citit i n textul de fa.
16
Srbtoarea prin excelen, aceea a Corturi-
lor.
17
Extremitile nordice i sudice ale Palesti-
nei.
faa Domnului, Dumnezeului nostru,
n casa pe care el o zidise, mncnd
i bnd i veselindu-se n faa Domnu-
lui, Dumnezeului nostru, timp de apte
zile
18
.
66 Iar n ziua a opta a dat drumul po-
porului; ei l-au binecuvntat pe rege,
dup care sa dus ecare la casa lui
19
,
toi bucurndu-se i avndu-i inima
plin de buntile pe care Domnul le-
a revrsat asupra robului Su David i
asupra poporului Su Israel.
9
Onou artare a Domnului. Ceti
date lui Hiram. Ceti i ascultri.
Fiica lui Faraon se mut n casa ei.
Corbiile lui Solomon.
1 i a fost c dup ce Solomon a ter-
minat de zidit casa Domnului i casa
domneasc i toate lucrrile, cte i-a
plcut lui s-i fac,
2 Domnul i Sa artat lui Solomon a
doua oar, aa cum i Se artase n Ga-
baon.
3 i a zis Domnul ctre el: Am auzit
glasul rugciunii tale i pe al cererii
tale cu care te-ai rugat n faa Mea i i-
am plinit dup cum n ntregime Mai
rugat: am snit aceast cas pe care
18
Potrivit rnduielii din Deuteronom 16, 15,
Srbtoarea Corturilor dura apte zile; aceasta,
n toat perioada pre-exilic. Masoreii ns au
adugat nc apte: . . . timp de apte zile i
alte apte zile, adic paisprezece zile, ceea ce,
de altfel, e n neconcordan cu nceputul verse-
tului urmtor. Ei au crezut c apte zile a durat
inaugurarea propriu-zis a templului, creia i-a
urmat Srbtoarea Corturilor, scpndu-le fap-
tul c regele le-a concentrat pe amndou n una
singur.
19
Literal: la cortul su, expresie ncetenit
din vremea cnd ii lui Israel erau nomazi.
3 REGI 9 555
tu ai zidit-o spre a-Mi aeza ntrnsa
numele n veac; acolo vor ochii Mei i
acolo va inima Mea pentotdeauna.
4 i dac tu vei umbla naintea Mea aa
cum a umblat David, printele tu, cu
inim curat i cu dreptate, n aa fel
nct tu s faci tot ceea ce Eu i-am po-
runcit lui, i dac-Mi vei pzi rnduie-
lile i poruncile,
5 atunci tronul domniei tale peste
Israel l voi ridica pentru vecie, aa
cum i-am grit lui David, printele
tu, zicnd: Nu-i va lipsi brbat cr-
muitor n Israel.
6 Dar dac voi sau copiii votri v vei
ntoarce dinspre Mine i nu-Mi vei
pzi poruncile i rnduielile pe care
Moise le-a dat naintea voastr, i dac
vei merge i vei sluji unor dumnezei
strini i v vei nchina lor,
7 atunci pe ii lui Israel i voi strpi
din ara pe care le-am dat-o, iar casa
aceasta, pe care Eu i-am snit-o nu-
melui Meu, o voi lepda de la faa Mea,
iar Israel va de artat cu degetul i de
poveste la toate neamurile.
8 i casa aceasta, pe ct e ea de nalt,
pe att va c tot cel ce va trece pe
lng ea va da din cap i va uiera i
va zice: De ce a fcut Domnul astfel
cu ara aceasta i cu aceast cas?. . .
9 i vor rspunde: Pentru c ei L-au
prsit pe Domnul, Dumnezeul lor, Cel
ce i-a scos pe prinii lor din ara Egip-
tului, din casa robiei, i sau lipit de
dumnezei strini i lor li sau nchinat
i le-au slujit; de aceea a adus Domnul
peste ei tot rul acesta. Dup aceea a
adus-o Solomon pe ica Faraonului din
cetatea lui David n casa pe care el o zi-
dise n zilele acelea.
10 i a fost c dup cei douzeci de ani
n care Solomon a zidit cele dou case
(casa Domnului i casa domneasc),
11 timp n care Hiram, regele Tirului,
l-a ajutat
1
pe Solomon cu lemn de ce-
dru i cu lemn de pin i cu aur i cu tot
ceea ce a mai vrut regele Solomon i-a
dat regelui Hiram douzeci de ceti n
inutul Galileii.
12 Aa c Hiram a plecat din Tir i sa
dus n Galileea s vad cetile pe care
i le dduse Solomon, dar nu i-au pl-
cut.
13 i a zis: Ce sunt aceste ceti pe
care mi le-ai dat mie, frate? i le-a nu-
mit Hotar
2
, pnn ziua de azi.
14 Hiram i-a trimis lui Solomon o sut
douzeci de talani de aur
3
.
15 Aceasta a fost ndreptirea biru-
lui pe care regele Solomon l-a rn-
duit spre a zidi casa Domnului i casa
domneasc i ngrdirea cetii lui Da-
vid i zidul Ierusalimului i Haorul i
Meghiddo i Ghezerul.
16 Faraon, regele Egiptului, sa ridicat
i a luat Ghezerul i l-a ars cu foc, iar
1
Sensul de aici al verbului antilamvno este
a veni n ajutorul cuiva, dar cu nuana sensului
primar: a face ceva n schimbul a altceva.
2
Ebr.: Kabul. Dup unii, cuvntul ar n-
semnat ar-de-nimic; dup alii: ar-de-
hotar; oricum, un nume dispreuitor. De rei-
nut c Solomon nu i le dduse ca schimb pentru
materiale i meteri (pe acestea i le pltise deja,
cf. 5, 11), ci pentru c, n acel moment, nu avea
ceva mai bun inclusiv bani.
3
Cantitate enorm: peste 5.000 de kilograme
aur! Gestul pare a-l umilit pe Solomon, dar
cronicarul din 2 Par 8, 2 noteaz c Solomon a
rezidit cetile pe care i le dduse Hiram i ia
aezat pe ii lui Israel s locuiasc acolo, ceea
ce sugereaz c aurul dat de Hiram nsemna, de
fapt, rscumprarea cetilor pe care le refuzase.
n continuare, versetele 15-25 sunt preluate
din recenzia lui Origen, n concordan cu Tex-
tul Ebraic. De fapt, ele reprezint o mai potrivit
inserie a textului din 10, 22 a-c.
3 REGI 10 556
pe Canaaneenii care locuiau n cetate i-
a omort; i l-a dat de zestre icei sale,
soia lui Solomon.
17 Iar Solomon a rezidit Ghezerul i
Bet-Horonul de Jos
18 i Balaatul i Tadmorul din pustiu
19 i toate cetile-tabr, care erau ale
lui Solomon, i toate cetile carelor
de lupt i toate cetile clreilor i
tot ceea ce i-a plcut lui Solomon s
zideasc n Ierusalim i n Liban in
toat ara pe care el o stpnea.
20 Pe tot poporul care rmsese din
Amorei, din Hetei, din Ferezei, din Ca-
naaneeni, din Hevei, din Iebusei i din
Ghergheseni, care nu erau dintre ii
lui Israel,
21 precum i pe ii acestora, rmai n
ar dup ei i pe care ii lui Israel nau
putut s-i doboare, Solomon i-a fcut
birnici
4
pnn ziua de azi.
22 Solomon ns nu a pus la lucru pe
nimeni dintre ii lui Israel, de vreme
ce acetia erau rzboinicii i slujitorii
i cpitanii i dregtorii lui i mai-mari
peste carele de lupt i peste clreii
lui.
23 Iar ispravnicii rnduii peste lucr-
rile lui Solomon erau n numr de cinci
sute cincizeci, cei ce vegheau asupra
poporului pus la lucru.
24 Iar ica lui Faraon sa mutat din ce-
tatea lui David n casa ei care-i fusese
ridicat la vremea cnd se zidea Milo.
25 De trei ori pe an aducea Solomon
arderi-de-tot i jertfe de pace pe jertfel-
nicul pe care i-L zidise Domnului, f-
4
T. M. o spune direct: corvoad = munc
silnic (rezervat sclavilor). Septuaginta nuan-
eaz n sensul c zilele de munc obligatorie
(vezi nota de la 5, 13) erau echivalente impozitu-
lui pe care cetenii, oricum, l datorau statului.
cnd deasupr-i tmieri n faa Dom-
nului. Casa o isprvise.
26 Regele Solomon a fcut o ot
5
la
Eion-Gheber, care se a lng Elat,
pe rmul de la Coada-Mrii
6
, n ara
Edom.
27 Iar Hiram a trimis n ot, pe lng
oamenii lui Solomon, o seam de cor-
bieri dintre supuii si, care tiau s
umble pe mare.
28 i sau dus la Or
7
i au luat de acolo
patru sute douzeci de talani de aur i
i-au dus regelui Solomon.
10
Regina de Saba vine la Solomon;
bogiile acestuia.
1 Iar regina de Saba
1
, auzind de nu-
mele lui Solomon i de numele Domnu-
lui, a venit s-l pun pe Solomon la n-
cercare prin cuvinte cu subnelesuri
2
.
2 i a venit n Ierusalim cu foarte mare
slav i cu cmile care purtau mirode-
5
Textual: o corabie (substantiv generic).
6
Coada-Mrii desemneaz terminalul cor-
nului rsritean al Mrii Roii.
7
Or: localitate celebr prin calitatea auru-
lui. Localizare incert.
1
Saba (sau eba, dup numele unuia din ne-
poii lui Avraam vezi Fc 25, 3) era teritoriul
unei comuniti de negustori din sud-vestul Ara-
biei, comunitate care, la vremea aceea, controla
toate cile comerciale ale regiunii. Vizita la Ie-
rusalim a reginei de Saba a devenit celebr nu
numai n contextul ei biblic, dar i n legen-
dele arabe i n tradiia Etiopienilor (acetia din
urm pretind c ea sa ntors n Etiopia purtnd
la sn un prunc care va nceptorul dinastiei
lor imperiale). La rndu-i, lumea arab era fai-
moas prin nelepii ei.
2
aingma (citete enigma) = cuvnt obscur,
cu dou sau mai multe nelesuri; enigm (dar
nu n sens de ghicitoare, ci de problem care se
cere desluit).
3 REGI 10 557
nii i foarte mult aur i pietre scumpe;
i a intrat la Solomon i i-a spus tot ce
avea pe inim.
3 Iar Solomon i-a dat rspunsuri la
toate ntrebrile ei; na fost ntrebare
peste care regele s treac i la care s
nu dea rspuns.
4 Regina de Saba a vzut atunci toat
nelepciunea lui Solomon, casa pe care
el o zidise,
5 i mncrurile lui Solomon i locu-
ina slugilor lui i rnduiala servilor
si i mbrcmintea lui i pe pahar-
nicii si i arderea-de-tot pe care el o
aducea n casa Domnului; i a rmas
pe de-antregul uimit.
6 i a zis ctre regele Solomon: Ade-
vrat este tot ceea ce eu am auzit n
ara mea despre tine i despre nelep-
ciunea ta.
7 i nu i-am crezut pe cei ce-mi poves-
teau, pn cnd eu am venit i pn
cnd ochii mei au vzut; i, iat, nici pe
jumtate nu mi se spusese; tu ai ntre-
cut n buntate tot ceea ce mi sa spus
n ara mea.
8 Fericite sunt femeile tale, fericite
sunt slugile care-i stau pururea na-
inte, cei ce aud ntreaga ta nelep-
ciune.
9 Binecuvntat e Domnul, Dumne-
zeul tu, Cel ce a binevoit ntru tine,
ca s te aeze pe tronul lui Israel; c i-
a bineplcut Domnului s-i ntreasc
pe ii lui Israel n veci i te-a aezat pe
tine rege peste ei, ca s faci judecat
dreapt n pricinile lor.
10 i i-a dat lui Solomon o sut douzeci
de talani de aur i foarte multe miro-
denii i pietre scumpe; dup acele mi-
rodenii nau mai venit altele care s e
mai mbelugate dect cele pe care re-
gina de Saba i le-a druit lui Solomon.
11 (Flota lui Hiram, cea care aducea au-
rul din Or, a adus foarte mult lem-
nrie cioplit
3
i pietre preioase.
12 Din lemnele acelea cioplite i-a fcut
regele proptele casei Domnului i ca-
sei domneti; de asemenea, chitare i
harpe pentru cntrei; lemne cioplite
ca acelea nau mai venit n ar i nici
c sau mai vzut undeva pnn ziua
de azi).
13 Iar regele Solomon i-a dat reginei de
Saba tot ceea ce ea a dorit, orice a ce-
rut, pe deasupra a tot ceea ce regele So-
lomon i-a dat la alegerea lui; iar ea sa
ntors i a venit n ara ei, ea i toi ser-
vii si.
14 Greutatea aurului care-i venea lui
Solomon ntrun singur an era de ase
sute aizeci i ase de talani de aur
4
,
15 n afar de drile supuilor i ale ne-
gustorilor de mrfuri i ale tuturor re-
gilor de dincolo
5
i ale guvernatorilor
rii.
16 i a fcut regele Solomon dou sute
de scuturi de aur ciocnit; pe ecare
scut erau trei sute de sicli de aur
6
;
17 de asemenea, trei sute de scuturi de
aur ciocnit, pe ecare scut ind cte
3
Termenul ebraic pentru desemnarea acestui
lemn nu conduce la identicarea lui. n general,
se crede c ar vorba de santal, lemn de esen
tare i culoare roie, foarte bun pentru decora-
ii i pentru confecionarea instrumentelor mu-
zicale; totui Iosif Flaviu l aseamn cu pinul
(dar mai alb i mai strlucitor).
4
Cantitate enorm: peste 23.000 de kilo-
grame!
5
de dincolo: din prile arabe.
6
Scuturile erau de lemn, dar acesta era suat
cu aur pe ambele fee. Un siclu de aur cntrea
ceva mai mult de 11 grame i jumtate. n T. M.:
. . . cte ase sute de sicli.
3 REGI 11 558
trei mine de aur
7
; i le-a pus regele n
Casa Pdurii Libanului.
18 Regele Solomon a fcut i un mare
tron de lde i l-a ferecat cu aur l-
murit.
8
19 Tronul avea ase trepte; pe spatele
tronului erau spturi cu viei; de-o
parte i de alta a locului de edere avea
rezemtori pe care edeau doi lei;
20 iar ali doisprezece lei edeau pe cele
ase trepte, de-o parte i de alta. Aa
ceva nu sa mai fcut n nici un alt re-
gat.
21 i toate vasele fcute de Solomon
erau de aur; cele de splat erau de
aur; toate vasele din Casa Pdurii Li-
banului erau de aur curat; de argint nu
erau, cci argintul nu era luat n seam
n zilele lui Solomon.
22 Cci Solomon avea pe mare o ot de
Tarsis mpreun cu ota lui Hiram; la
ecare trei ani i veneau regelui de la
Tarsis corbii ncrcate cu aur, argint
9
,
lemn cioplit i lemn lucrat.
23 Solomon i-a ntrecut pe toi regii
pmntului n bogie i n nelep-
ciune.
24 Toi regii pmntului cutau s-l
vad pe Solomon, ca s-i aud nelep-
ciunea pe care Domnul i-o pusese n
inim.
25 i ecare i aducea darurile lui:
vase de aur i mbrcminte i miruri
i mirodenii i cai i catri, cte un
rnd n ecare an.
7
O min de aur cntrea 571,200 grame.
Scuturile mari protejau corpul ntreg; scuturile
mici, doar o parte. Acestea, suate cu aur, nu
erau destinate rzboaielor, ci parzilor militare
sau decorrii slilor de arme.
8
Aur lmurit: aur puricat prin foc; aur pur.
9
T. M. adaug: lde, maimue i puni.
26 Avea Solomon patru mii de iepe pen-
tru carele lui i dousprezece mii de
clrei, pe care i-a aezat n cetile
unde-i avea carele, precumi pe lng
rege, n Ierusalim. El era domn peste
toi regii, de la Ru
10
pn la ara Fi-
listenilor i la hotarele Egiptului.
27 El a fcut ca aurul i argintul s e
[tot att de preuit] n Ierusalim ca i
pietrele, iar cedrii i-a fcut, prin muli-
mea lor, s e ca duzii n cmpie.
28 Caii i se aduceau lui Solomon din
Egipt i din Coa
11
; negustorii regelui i
luau din Coa pe bani.
29 Un car era adus din Egipt cu ase
sute de sicli de argint; un cal, cu o sut
cincizeci de sicli de argint; tot astfel ve-
neau pe mare pentru toi regii Heteilor
i pentru regii Siriei.
11
Femeile lui Solomon i nchinarea
la idolii lor. Dumanii din afar
ai regelui. Rscoala lui Ieroboam.
Moartea lui Solomon.
1 Regele Solomon era iubitor de femei.
n afar de ica lui Faraon, el i-a luat
multe femei strine: moabite, amonite,
sirience, idumee, hetite i amonite,
2 adic din acele neamuri de la care
Domnul i oprise pe ii lui Israel, zi-
cnd: Nu vei intra la ele, i nici ele
s intre la voi, ca nu cumva ele s v
abat inima spre idolii lor. De aces-
tea sa lipit Solomon cu dragoste.
10
. . . de la Ru: de la Eufrat.
11
Coa: dup toate probabilitile, vechiul
nume al Ciliciei, provincie din Asia Mic, renu-
mit pentru caii de ras.
3 REGI 11 559
3 El avea apte sute de soii i trei sute
de iitoare
1
.
4 i a fost c la vremea btrneelor lui
Solomon, inima lui nu era n ntregime
aintit spre Domnul, Dumnezeul su,
aa cum fusese inima lui David, prin-
tele su; i femeile strine i-au abtut
inima spre dumnezeii lor.
5 Aa c Solomon a zidit o capite pe
deal pentru Chemo, idolul Moabiilor,
i capitea lui Moloh, idolul Amonii-
lor,
6 precum i Astartei, urciunea Sido-
nienilor;
7 aa sa purtat el, cu ochii la toate fe-
meile strine care ardeau tmie i le
aduceau jertfe idolilor lor.
8 i a fcut Solomon ru n faa Dom-
nului i na umblat dup Domnul, aa
cum fcuse David, printele su.
9 Iar Domnul Sa mniat pe Solomon,
de vreme ce inima lui se abtuse de la
Domnul, Dumnezeul lui Israel, Cel ce i
Se artase de dou ori,
10 in aceast privin i poruncise ca
nicicum s nu mearg dup ali dum-
nezei, ci s aib grij s fac ceea ce i
poruncise Domnul Dumnezeu.
11 i a zis Domnul ctre Solomon: De
vreme ce aa stau lucrurile cu tine i
nu Mi-ai pzit poruncile i rnduielile
pe care i le-am poruncit, i voi rupe
negreit regatul din mn i i-l voi da
slujitorului tu.
12 Numai c no voi face n zilele tale,
de dragul lui David, printele tu, ci
din mna ului tu l voi lua.
13 Regatul ns nu-l voi lua pe tot; un
sceptru i-l voi da ului tu, de dragul
1
Mreia unui rege oriental se msura i cu
bogia haremului su, un aezmnt, desigur,
foarte costisitor.
lui David, robul Meu, i de dragul Ieru-
salimului, cetatea pe care Eu am ales-
o.
14 i Domnul a ridicat un duman
2
mpotriva lui Solomon, pe Hadad Idu-
meul.
3
El a fost potrivnicul lui Israel
n toate zilele lui Solomon. Hadad Idu-
meul era de vi regeasc n Idumeea.
15 i sa ntmplat c n timp ce Da-
vid nimicea Idumeea i n timp ce Ioab,
mai-marele otirii lui, mergea s n-
groape morii atunci cnd ei i-au ucis
pe toi cei de parte brbteasc din
Idumeea
16 (indc ase luni au rmas Ioab i n-
tregul Israel n Idumeea, pn ce i-au
nimicit pe toi cei de parte brbteasc
din Idumeea),
17 atunci Hadad a fugit, el, i mpre-
un cu el toi Idumeii care fuseser n
slujba tatlui su; i sau dus n Egipt.
Hadad era pe atunci copil mic.
18 Acolo sau ridicat nite oameni din
cetatea Madian i au venit la Paran; i
au mai luat cu ei nite oameni i au ve-
nit la Faraon, regele Egiptului; astfel
c Hadad a venit la Faraon, iar acesta
i-a dat o cas i i-a rnduit hran.
19 Hadad a aat mare bunvoin n
ochii lui Faraon; acesta i-a dat-o de so-
ie pe sora soiei sale, pe sora mai mare
a Tafnesei.
20 Iar sora Tafnesei i-a nscut lui Ha-
dad pe ul ei Ghenubat, pe care Tafnes
l-a adus n mijlocul ilor lui Faraon; i
a crescut Ghenubat n mijlocul ilor lui
Faraon.
2
Aici i n versetul 23 autorul folosete cuvn-
tul satan, care, n limbajul biblic, are conotaia
dumanului prin excelen.
3
LXX intercaleaz aici un text care, n reali-
tate, i are locul n versetele 23-24 (lacun n ed.
Rahlfs).
3 REGI 11 560
21 Hadad a auzit n Egipt c David
se odihnea alturi de prinii si i
c Ioab, mai-marele otirii, murise;
atunci Hadad i-a zis lui Faraon: D-
mi drumul, c vreau s m ntorc n
ara mea.
22 Iar Faraon i-a zis lui Hadad: Ce-i
lipsete la mine, de vrei s te ntorci
n ara ta? Iar Hadad i-a zis: Las-
m, negreit, s plec! Aa c Hadad
sa ntors n ara lui.
23 Domnul a ridicat un duman mpo-
triva lui Solomon, pe Rezon, ul lui Eli-
ada, care fugise de la Hadad-Ezer, re-
gele din oba, stpnul su;
24 acesta i-a strns oameni n jurul
su i a devenit capul unei adunturi
i i-a dus la Damasc i l-au luat, iar el
a domnit n Damasc.
25 Ct despre Hadad, acesta a fost rul
pe care l-a fcut: amarnic duman i-
a fost lui Israel; el a domnit n ara
Edom.
26 Iar Ieroboam, ul lui Nabat, Efrai-
mitul din ereda, copilul unei vduve,
i era serv lui Solomon.
27 i iat mprejurarea n care el i-a ri-
dicat mna mpotriva regelui Solomon:
Regele Solomon a zidit cetuia i a de-
svrit ntriturile cetii lui David,
printele su.
28 Iar tnrul Ieroboam era foarte pu-
ternic; Solomon a vzut c e om de
treab i l-a pus mai-mare peste corve-
zile
4
casei lui Iosif.
29 i a fost cn vremea aceea a ieit
Ieroboam din Ierusalim; pe drum l-a
ntlnit profetul Ahia din ilo care l-
a fcut s se abat din cale. Ahia era
mbrcat cu o hain nou; n cmp se
aau doar ei amndoi.
4
Literal: drile (vezi nota de la 9, 21).
30 Atunci Ahia i-a luat de pe el haina
cea nou i a rupt-o n dousprezece
buci
31 i i-a zis lui Ieroboam: ine pen-
tru tine zece buci, cci aa griete
Domnul, Dumnezeul lui Israel: Iat,
Eu rup regatul din mna lui Solomon
i-i voi da ie zece seminii
5
.
32 Dar dou seminii i vor rmne lui,
de dragul robului Meu David i de dra-
gul Ierusalimului, cetatea pe care Eu
am ales-o dintre toate seminiile lui
Israel.
33 [Aceasta], din pricin c ei Mau p-
rsit i i sau nchinat Astartei, urciu-
nea Sidonienilor, i lui Chemo, idolul
Moabiilor, i lui Moloh, idolul ilor lui
Amon, i nau umblat n cile Mele, ca
s fac ce e drept n faa Mea, aa cum
a fcut David, printele su.
34 Cu toate acestea, Eu nu voi lua din
mna lui ntregul regat (cci, negreit,
Eu l voi sprijini n toate zilele vieii
lui), de dragul lui David, robul Meu pe
care Eu l-am ales,
35 ci din mna ului su voi lua regatul;
ie i voi da zece seminii,
36 iar ului su i voi da dou seminii,
aa ca robul Meu David s aib n faa
Mea de-a pururi un aezmnt n Ieru-
salim, cetatea pe care Eu Mi-am ales-o
spre a-Mi numele ntrnsa.
37 Iar pe tine te voi lua i vei domni n
tot ceea ce-i poftete suetul i vei
rege peste Israel.
38 i dac tu vei pzi toate poruncile
pe care i le voi da i vei umbla n c-
ile Mele i vei face ceea ce e drept n
faa Mea, ca s-Mi pzeti rnduielile
i poruncile aa cum a fcut David, ro-
bul Meu, Eu voi cu tine i-i voi zidi
5
Literal: zece sceptre.
3 REGI 12 561
cas nebntuit, aa cum i-am zidit-o
lui David.
39 Prin aceasta voi umili seminia lui
David, dar nu pe totdeauna.
6
40 Solomon a cutat s-l omoare pe Ie-
roboam, dar acesta sa ridicat i a fugit
n Egipt, la iac, regele Egiptului; i
a rmas n Egipt pn la moartea lui
Solomon.
41 Ct despre ce a mai rmas din isto-
ria lui Solomon i din faptele lui i din
toat nelepciunea lui, oare nu sunt
ele scrise n Cartea Cuvintelor lui So-
lomon?
7
42 Iar zilele pe durata crora a domnit
Solomon n Ierusalim au fost patruzeci
de ani
8
.
43 i a adormit Solomon laolalt cu p-
rinii si i l-au ngropat n cetatea lui
David, printele su, iar n locul lui a
domnit Roboam, ul su.
12
Dezbinarea politic i religioas a
regatului.
1 Regele Roboamsa dus la Sichem, cci
la Sichemveniser toi Israeliii ca s-l
fac rege.
2 (Dar Ieroboam, ul lui Nabat, a auzit
de aceasta n Egipt indc n Egipt
locuia dup ce fugise de Solomon).
3 Poporul i-a vorbit atunci regelui Ro-
boam, zicnd:
6
Verset preluat din recenziile lui Origen i Lu-
cian, conforme cu T. M.; n ed. Rahlfs, not in-
frapaginal.
7
2Par 9.29 o numete Cartea profetului Na-
tan, Cartea lui Ahia din ilo i Vedeniile lui Ido
vztorul despre Ieroboam, ul lui Nabat.
8
Se pare c e vorba de o cifr rotund (dar,
oricum, foarte apropiat de adevr).
4 Tatl tu ne-a ngreuiat jugul; dar
tu, acum, uureaz ceva din asprele
sarcini puse de tatl tu i ceva din ju-
gul cel greu pe care l-a pus asupr-ne,
iar noi i vom sluji.
5 Iar el le-a zis: Ducei-v pn po-
imine, i atunci revenii la mine. Iar
ei sau dus.
6 Atunci regele a adus aceasta naintea
btrnilor care edeau n faa lui So-
lomon la vremea cnd el tria, zicnd:
Ce sfat mi dai, ca s pot da un rs-
puns acestui popor?
7 Iar ei au grit ctre el, zicnd: Dac
tu i vei astzi slujitor acestui popor
i le vei sluji i le vei spune vorbe bune,
atunci ei vor slujitorii ti n toate zi-
lele.
8 Dar el na inut seam de sfatul pe
care i l-au dat btrnii i sa sftuit cu
tinerii, cu cei ce crescuser cu el i-i
erau aproape; i le-a zis:
9 Ce sfat mi dai, ca s pot da un rs-
puns acestui popor care mi-a grit, zi-
cnd: Uureaz-ne ceva din jugul pe
care tatl tu l-a pus asupr-ne!
10 Atunci tinerii, cei ce crescuser m-
preun cu el, i-au grit, zicnd: Iat
ce vei spune poporului care i-a zis:
Tatl tu ne-a ngreuiat jugul, dar
tu acum uureaz-ni-l; iat ce le vei
spune: Degetul meu cel mic va mai
gros dect mijlocul tatlui meu;
11 dac tatl meu va mpovrat cu jug
greu, eu v voi face jugul i mai greu:
tatl meu va btut cu bice, dar eu v
voi bate cu scorpioni.
1
12 Atreia zi a venit tot Israelul la regele
Roboam, aa cum le spusese nsui re-
gele: Revenii poimine.
1
Scorpioni: bici n ale crui plesne erau m-
pletite ace de srm.
3 REGI 12 562
13 Iar regele le-a vorbit cu asprime, ne-
socotind sfatul pe care i-l dduser b-
trnii,
14 i le-a grit aa cum l sftuiser ti-
nerii; i le-a zis: Tatl meu va ngre-
uiat jugul, dar eu vi-l voi face i mai
greu: tatl meu va btut cu bice, dar
eu v voi bate cu scorpioni.
15 Aa c regele na ascultat de popor,
cci aa fusese rnduit de la Domnul:
s se adevereasc ceea ce i se spusese
lui Ieroboam, ul lui Nabat, prin Ahia
din ilo.
16 i dac ntregul Israel a vzut c re-
gele nu-l ascultase, atunci poporul i-
a rspuns regelui, zicnd: Ce parte
avem noi cu David? Noi nu avem mo-
tenire cu ul lui Iesei! Alearg, Isra-
ele, la corturile tale! De-acum, o, Da-
vide, pate-i propria ta cas!. . . . Aa
c Israel sa dus la corturile lui.
2
17 Ct despre ii lui Israel care locuiau
n cetile lui Iuda, peste ei a domnit
Roboam.
3
18 Regele l-a trimis pe Adoniram, care
era ispravnic peste corvezi, dar ei l-au
ucis cu pietre i el a murit. Iar regele
Roboam a apucat s se urce ntrun car
ca s fug la Ierusalim.
19 Aa sa lepdat Israel de casa lui Da-
vid pnn ziua de azi.
20 i a fost c atunci cnd ntregul
Israel a auzit c Ieroboam se ntorsese
din Egipt, au trimis i l-au chemat la
adunare i l-au fcut rege peste Israel.
i nimeni nu i-a urmat casei lui David,
2
Prin Israel se neleg, aici, cele zece triburi
care vor alctui regatul de nord.
3
E vorba de Israeliii triburilor din nord care,
din motive foarte variate, se stabiliser pe teri-
toriul a ceea ce va regatul de sud, Iuda. (Acest
verset e preluat din recenziile lui Origen i Lu-
cian, conrmate i de T. M.).
n afar de [triburile lui] Iuda i Veni-
amin; numai ele.
4
21 Iar Roboama intrat n Ierusalimi a
adunat obtea lui Iuda i seminia lui
Veniamin: o sut douzeci de mii de ti-
neri rzboinici, ca s se lupte mpotriva
casei lui Israel spre a ntoarce regatul
sub domnia lui Roboam, ul lui Solo-
mon.
22 i a fost cuvntul Domnului ctre e-
maia, omul lui Dumnezeu, zicnd:
23 Vorbete ctre Roboam, ul lui Solo-
mon, regele lui Iuda, i ctre toat casa
lui Iuda i Veniamin, precum i ctre
cei rmai din popor
5
, zicnd:
24
25 Ieroboam a zidit Sichemul, n mun-
tele lui Efraim, i sa aezat n el. i a
plecat de acolo i a zidit Penuelul.
26 i a zis Ieroboam n inima lui: Iat,
regatul se va ntoarce acum la casa lui
David.
27 Dac poporul acesta se va urca s
aduc jertfe n templul Domnului, cel
din Ierusalim, atunci inima acestui po-
por se va ntoarce la Domnul, precum
i la domnul lor Roboam, regele lui
Iuda, iar pe mine m vor ucide. . .
28 Atunci regele sa sftuit i a fcut
dou juninci de aur i a zis ctre po-
por: Ajunge cu suitul la Ierusalim!;
iat dumnezeii ti, Israele, cei ce te-au
scos din ara Egiptului!
6
4
Cu aceasta se consnea formarea celor dou
regate: Israel, n nord, cu zece triburi, i Iuda, n
sud, cu dou.
5
Cei menionai n v. 17.
6
Cednd nclinaiilor idolatre ale ilor lui
Israel, Aaron fcuse i el, n pustie, un viel de
aur (I 32, 4). Junincile (sau vacile), ca reprezen-
tri sacre, erau familiare n Canaan, dar n a-
grant contradicie cu monoteismul iudaic. Ge-
nerat de o raiune politic personal, reforma
3 REGI 13 563
29 i pe una a pus-o n Betel, iar pe cea-
lalt n Dan.
7
30 Fapta aceasta ns a devenit pcat:
poporul mergea la una din ele, chiar
pn la Dan, i a prsit templul Dom-
nului.
31 El a zidit capiti pe nlimi i a f-
cut preoi din poporul de rnd, care nu
erau dintre ii lui Levi.
32 Ieroboam a rnduit o srbtoare n
luna a opta, anume n cea de a cinci-
sprezecea zi a lunii, asemenea cu sr-
btoarea din ara lui Iuda, i sa suit la
jertfelnicul pe care-l ridicase n Betel,
ca s aduc jertfe junincilor fcute de
el; iar n Betel a aezat preoi pentru
locurile nalte pe care le fcuse.
33 in cea de a cincisprezecea zi a lu-
nii a opta, la srbtoarea pe care i-a
urzit-o din propria sa inim i din care
le-a fcut srbtoare ilor lui Israel,
sa suit la jertfelnicul pe care-l ridicase;
la jertfelnic sa suit, ca s aduc jertfe.
13
Omul lui Dumnezeu i profetul cel
btrn. Pedeaps asupra lui Iero-
boam.
1 i la vremea cnd Ieroboam sta la
jertfelnic ca s aduc jertf, iat c un
om al lui Dumnezeu
1
a venit din Iuda
la Betel cu cuvntul Domnului.
2 i cu cuvntul Domnului a stri-
gat asupra jertfelnicului i a zis: O,
lui Ieroboam adncea i mai mult ruptura din-
tre cele dou faciuni ale Israeliilor.
7
Betel. . . Dan: localiti situate la extremita-
tea sudic i, respectiv, nordic a regatului.
1
Omal lui Dumnezeu: omtrimis de Dumne-
zeu, cel ce vorbete n numele Domnului; uneori
asimilat cu profetul.
jertfelnicule, jertfelnicule, aa griete
Domnul: Iat, casei lui David i se va
nate un u, anume Iosia; deasupra ta
i va aduce el ca jertf pe preoii nli-
milor, pe cei ce jertfesc pe tine, i oase
de oameni va arde pe tine.
3 in ziua aceea a dat i un semn, zi-
cnd: Acesta-i cuvntul pe care Dom-
nul l-a grit: Iat, jertfelnicul sa
despicat, iar grsimea de pe el se va
vrsa.
4 i a fost c dac regele Ieroboam a
auzit cuvntul omului lui Dumnezeu
al celui ce strigase asupra jertfelnicu-
lui din Betel i-a ntins regele mna
de la jertfelnic, zicnd: Prindei-l! i,
iat, mna pe care i-o ntinsese mpo-
triva aceluia sa uscat, aa c na mai
putut s i-o trag napoi.
5 Iar jertfelnicul sa despicat, iar grsi-
mea de pe el sa vrsat, dup semnul
pe care omul lui Dumnezeu l dduse
prin cuvntul Domnului.
6 Atunci regele Ieroboam a zis ctre
omul lui Dumnezeu: Roag-te n faa
Domnului, Dumnezeului tu, ca mna
mea s se ntoarc la mine. Iar omul
lui Dumnezeu sa rugat n faa Dom-
nului, iar mna regelui sa ntors la el,
fcndu-se ca mai nainte.
7 i a zis regele ctre omul lui Dumne-
zeu: Intr cu mine n cas i prnzete
i-i voi da daruri.
8 Dar omul lui Dumnezeu i-a zis rege-
lui: Chiar i jumtate din casa ta de
mi-ai da-o, eu tot nu voi intra cu tine
i nu voi sta la mas i nici nu voi bea
ap din locul acesta;
9 cci aa mi-a poruncit mie Domnul
prin cuvntul Su: S nu mnnci
pine i s nu bei ap i s nu te n-
torci pe drumul pe care ai venit.
3 REGI 13 564
10 i sa dus pe alt cale, nentorcndu-
se pe drumul pe care venise la Betel.
11 n Betel locuia un profet btrn. Fiii
si au venit i i-au povestit toate lucru-
rile pe care omul lui Dumnezeu le f-
cuse n ziua aceea n Betel, precum i
cuvintele pe care i le spusese regelui.
Iar faa tatlui lor sa schimbat.
12 Atunci tatl lor le-a grit, zicnd:
Pe ce cale sa dus? Iar ii si i-au ar-
tat calea pe care plecase omul lui Dum-
nezeu, cel ce ieise din Iuda.
13 i le-a zis ilor si: Punei-mi aua
pe asin! i i-au pus aua pe asin, iar
el a nclecat pe ea.
14 i a mers dup omul lui Dumnezeu
i l-a aat eznd sub un stejar; i i-a
zis: Tu eti oare omul lui Dumnezeu,
cel ce a ieit din Iuda? Iar acela a zis:
Eu.
15 i i-a zis: Vino cu mine i mnnc
pine!
16 Acela ns i-a zis: Nicidecum nu voi
putea s m ntorc cu tine, nici nu voi
mnca pine i nici nu voi bea ap n
locul acesta,
17 de vreme ce aa mi-a poruncit mie
Domnul prin cuvnt, zicnd: Acolo s
nu mnnci pine i acolo s nu bei ap
i de acolo s nu te ntorci pe calea pe
care ai mers.
18 Dar cestlalt i-a zis: Sunt i eu
profet, ca i tine, i un nger mi-a
grit cu cuvntul Domnului, zicnd:
ntoarce-l la tine, n casa ta, unde s
mnnce pine i s bea ap. El ns
l-a minit.
19 i l-a ntors ndrt, iar acela a mn-
cat pine i a but ap n casa lui.
20 i a fost cn timp ce el edea la mas,
fost-a cuvntul Domnului ctre profe-
tul care-l adusese napoi,
21 iar acesta a grit ctre omul lui
Dumnezeu, cel ce venise din Iuda, zi-
cnd
2
: Aa griete Domnul: Pen-
tru c ai amrt cuvntul Domnu-
lui
3
i nai pzit porunca pe care i-a
poruncit-o Domnul, Dumnezeul tu,
22 ci te-ai ntors i ai mncat pine i
ai but ap n locul acesta despre care
i-am grit, zicnd: S nu mnnci
pine i nici s bei ap!: trupul tu nu
va intra n mormntul prinilor ti.
23 i a fost c dup ce el a mncat pine
i a but ap, acesta i-a pus aua pe
asinul su, iar acela sa ntors,
24 dar pe cale a dat peste el un leu i
l-a ucis; trupul su zcea aruncat n
drum, asinul edea lng el, iar leul e-
dea i el lng trup.
4
25 i, iat, nite oameni mergeau prin
preajm i au vzut strvul aruncat n
drum i pe leu eznd lng strv; i
au venit i au spus-o n cetatea unde
locuia profetul cel btrn.
26 Acesta, adic cel care-l ntorsese din
cale, a auzit i a zis: Acesta e omul
lui Dumnezeu, cel ce a amrt cuvn-
tul Domnului
27 i pe care Domnul l-a dat leului care
l-a sfiat i l-a ucis, dup cuvntul pe
care Domnul i l-a grit. i le-a spus
ilor si: Punei-mi aua pe asin! Iar
ei au pus-o.
2
Dumnezeu Se rostete prin gura celui ce
minise, tocmai spre a-i arta acestuia c El nu
poate minit; omul lui Dumnezeu va pedepsit
pentru neascultare, aceasta ind un pcat mult
mai greu dect minciuna.
3
Cuvntul Domnului nu e un simplu mijloc de
comunicare, ci nsi ina, prezena i lucrarea
Sa; a-i amr cuvntul e ca i cum L-ai amr
pe El.
4
Aici intervine nu numai plinirea cuvntului
Domnului, ci i minunea: leul, cel pururea avid
de crnuri i snge, refuz s-i devore victima
sau s atace asinul.
3 REGI 14 565
28 i sa dus i a aat trupul aruncat n
drum, iar pe asin i pe leu stnd lng
trup; leul nu mncase trupul omului
lui Dumnezeu i nici nu sfiase asi-
nul.
29 Atunci profetul a luat trupul omu-
lui lui Dumnezeu i l-a pus pe asin; i
profetul l-a ntors n cetate, ca s-l n-
groape.
30 i i-a pus trupul n propriul su mor-
mnt i l-a plns: Vai, frate!
31 i a fost c, dup ce l-a plns, le-a
grit ilor si, zicnd: Cnd va s
mor, ngropai-m n acest mormnt n
care a fost ngropat omul lui Dumne-
zeu; punei-m alturi de osemintele
lui, pentru ca oasele mele s se mn-
tuiasc mpreun cu oasele lui.
5
32 Cci, negreit, cuvntul pe care el
l-a grit prin cuvntul Domnului des-
pre jertfelnicul din Betel i despre ca-
pitile cele nalte din Samaria, acela se
va plini.
33 Ieroboam, ns, nici dup ntmpla-
rea aceasta nu sa ntors de la rut-
ile lui, ci, dimpotriv, continua ca din
poporul de rnd s fac preoi pentru
capitile de pe nlimi; pe cine vrea s
e, pe acela l snea, iar acela deve-
nea preot al capitilor de pe nlimi.
34 Faptul acesta sa socotit pcat pen-
tru casa lui Ieroboam, spre nimicire i
spre stingere de pe faa pmntului.
5
Ultima propoziie se a numai n Septua-
ginta; meniune menit s ateste c, dei pedep-
sit pentru neascultare, omul lui Dumnezeu este
adevratul mijlocitor pentru mntuirea pcto-
sului care i-a recunoscut greala.
14
Ahia profeete asupra lui Iero-
boam; domnia acestuia, pcatul i
moartea lui. Domnia lui Roboam.
1 n vremea aceea sa mbolnvit Abia,
ul lui Ieroboam.
2 Iar Ieroboam i-a zis femeii sale:
Scoal-te i schimb-te ca s nu te
cunoasc nimeni c tu eti femeia lui
Ieroboam i du-te la ilo; acolo se a
profetul Ahia, cel care mi-a spus c voi
domni peste acest popor.
3 i ia cu tine pentru omul lui Dumne-
zeu zece pini i turte pentru copiii lui
i struguri i un urcior cu miere i vei
merge la el, iar el i va spune ce va
cu pruncul.
4 Aa a fcut femeia lui Ieroboam i sa
dus la ilo i a intrat n casa lui Ahia;
dar Ahia nu era n stare s vad, c i
se mpienjeniser ochii de btrnee.
5 i a zis Domnul ctre Ahia: Iat, fe-
meia lui Ieroboam vine s te ntrebe
despre ul ei, c e bolnav: aa i aa
i vei spune.
6 in timp ce ea intra fcndu-se ca i
cum ar fost alta, Ahia a auzit zgomo-
tul pailor ei intrnd pe u i a zis:
Intr, tu, femeia lui Ieroboam!; de ce
te faci ca i cum ar alta? i eu sunt
pentru tine un trimis aspru.
7 Mergi acas i spune-i lui Ieroboam:
Israel: Pentru c Eu te-am ridicat din
mijlocul poporului i te-am pus crmu-
itor peste poporul Meu Israel
8 i am rupt regatul tu de casa lui Da-
vid i i l-am dat ie, dar tu nai fost ca
robul Meu David cel ce Mi-a pzit po-
runcile i a umblat dup Mine cu toat
3 REGI 14 566
inima lui, ca s fac ceea ce e drept n
ochii Mei ,
9 ci te-ai purtat mai ru dect toi cei
ce au fost naintea ta i i-ai fcut ali
dumnezei i chipuri turnate ca s M
ntri la mnie, iar pe Mine Mai le-
pdat de la faa ta,
10 de aceea, iat, Eu voi aduce neca-
zuri asupra casei lui Ieroboam i voi
strpi din casa lui Ieroboam pe toi cei
de parte brbteasc, rob sau liber n
Israel, i voi cura casa lui Ieroboam
aa cum se mtur gunoiul, pn no
s mai rmn nimic;
11 cel din Ieroboam care va muri n ce-
tate, pe acela cinii l vor mnca; iar
cel ce va muri n cmp, pe acela l vor
mnca psrile cerului, cci Domnul a
grit.
12 Aadar, ridic-te i du-te la casa ta;
cnd vei pune piciorul n cetate, atunci
pruncul va muri;
13 i-l va plnge ntregul Israel i-l vor
ngropa; cci el singur dintre cei care
sunt ai lui Ieroboam va pus n mor-
mnt, indc din casa lui Ieroboam
doar n el sa aat cuvnt bun despre
Domnul, Dumnezeul lui Israel.
14 Iar Domnul i va ridica peste Israel
un rege care va nimici casa lui Iero-
boam n ziua aceea, ncepnd de acum.
15 Fi-vor Israeliii lovii de Domnul aa
cum se clatin trestia n ap; El i va
strpi de pe faa acestui bun pmnt
pe care l-a dat prinilor lor i-i va
mprtia dincolo de Ru
1
, pentru c
i-au fcut crnguri
2
, mniindu-L pe
Domnul.
1
Prin Ru se nelege Eufratul (i, n conse-
cin, Mesopotamia).
2
Crnguri (sau desiuri): tufe pduroase
care adposteau ritualurile orgiastice pgne.
16 Domnul l va da pe Israel pentru p-
catele lui Ieroboam, cel ce nsui a p-
ctuit fcndu-l i pe Israel s pctu-
iasc.
17 i sa ridicat femeia lui Ieroboam i
sa dus la Tira. i a fost cn clipa cnd
ea pea peste pragul casei, pruncul a
murit; i l-au ngropat.
18 i l-a plns ntregul Israel, dup cu-
vntul pe care Domnul l grise prin
mna robului Su, profetul Ahia.
19 Iar celelalte fapte ale lui Ieroboam
cum a purtat el rzboaie i cum a
domnit , iat c acestea sunt scrise
n Cartea Faptelor din anii regilor lui
Israel
3
.
20 Iar zilele n care a domnit Ieroboam
au fost douzeci i doi de ani. i a ador-
mit mpreun cu prinii si; iar n lo-
cul lui a domnit Nadab, ul su.
4
21 Iar peste Iuda [n acest timp]
domnea Roboam, ul lui Solomon.
Cnd a nceput s domneasc, Roboam
avea patruzeci i unu de ani; i a
domnit aptesprezece ani n Ierusalim,
cetatea pe care, dintre toate semin-
iile lui Israel, i-a ales-o Domnul s-
i pun numele acolo. Pe mama lui o
chema Naama Amonita.
22 Roboama fcut i el fapte rele n faa
Domnului i, prin pcatele svrite de
el, L-a mniat mai mult dect tot ceea
ce fcuser prinii lui.
23 Ei [Iudeii] i-au zidit nlimi i
stlpi i crnguri pe ece deal nalt i
sub ece copac umbros.
3
Ebr.: Cartea Cronicilor regilor lui Israel.
4
Versetele 1-20 ale acestui capitol (care, cu
unele variante i amplicri, repet istorisirea
din 12, 24) sunt preluate din Codex Alexandri-
nus.
3 REGI 15 567
24 i sodomie
5
sa fcut n ar; au f-
cut toate urciunile neamurilor pe care
Domnul le izgonise din faa ilor lui
Israel.
25 i a fost c n cel de al cincilea an
al domniei lui Roboam, iac, regele
Egiptului, sa ridicat mpotriva Ierusa-
limului.
26 i a luat toate vistieriile casei Dom-
nului i vistieriile casei domneti i
scuturile de aur pe care David le luase
din mna slujitorilor lui Hadad-Ezer,
regele din oba, i le adusese n Ieru-
salim, i scuturile de aur pe care le f-
cuse Solomon, pe toate le-a luat i le-a
dus n Egipt.
27 Iar Roboam a fcut n locul lor scu-
turi de aram i cu ele i-a nzestrat pe
cpitanii grzii care pzeau poarta ca-
sei regelui;
28 cnd regele venea la templul Dom-
nului, garda le purta nainte; apoi le
punea n casa corpului de gard.
29 Iar celelalte fapte ale lui Roboam,
i toate lucrurile pe care el le-a fcut,
iat, oare nu sunt ele scrise n Cartea
Faptelor din anii regilor lui Israel?
30 ntre Roboam i Ieroboam a fost rz-
boi n toat vremea.
31 Roboam a adormit mpreun cu p-
rinii si i a fost ngropat laolalt cu
prinii si n cetatea lui David. Nu-
mele mamei sale era Naama Amonita.
Iar n locul lui a domnit Abia, ul su.
5
Literal, eufemismul ascuns vnzoleal.
Textul Ebraic, ceva mai explicit, denun prosti-
tuia sacr, de ambele sexe, practicat mpotriva
interdiciei din Dt 23, 19 (vezi i nota).
15
Abia i Asa, regi n Iuda. Nadab i
Baea, regi n Israel.
1 n anul al optsprezecelea al domniei
lui Ieroboam, ul lui Nabat
1
, peste
Iuda a devenit rege Abia, ul lui Ro-
boam.
2 Trei ani a domnit el n Ierusalim. Pe
mama sa o chema Maaca, i era ica
lui Abesalom.
3 Acesta a umblat n toate pcatele ta-
tlui su, pe care le fcuse naintea
lui; inima lui nu era pe de-antregul
cu Domnul Dumnezeul lui, aa cumfu-
sese inima lui David, strbunicul su
2
;
4 cci de dragul lui David i-a dat Dom-
nul acestuia o rmi, aa ca el s-i
rnduiasc dup el pe ii si i s n-
treasc Ierusalimul;
5 indc David a fcut ceea ce este
drept naintea Domnului, in toate zi-
lele vieii sale nu sa abtut de la nimic
din cte i-a poruncit
3
.
6 i rzboi a fost ntre Abia i Iero-
boam.
4
7 Ct despre celelalte ntmplri ale lui
Abia i despre toate cte a fcut el, oare
nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor
din anii regilor lui Iuda?
8 Abia a adormit mpreun cu prin-
ii lui n cel de al douzecilea an al
1
Ieroboamdomnea n Israel (regatul de nord).
2
Literal: printele su. David rmne,
peste tot, etalon pentru regele credincios.
3
T. M. adaug: . . . n afar de ntmplarea
cu Urie Heteul.
4
n T. M., acest verset sun: i rzboi a fost
ntre Roboam i Ieroboam n toate zilele vieii
lor, ceea ce, desigur, reprezint un dublet al tex-
tului din 14, 30. n versiunea greac, ed. Rahlfs
l trece ca parte a versetului 7 (versetul 6 ind
omis); deci, locul lui este aici.
3 REGI 15 568
domniei lui Ieroboam i a fost ngro-
pat laolalt cu prinii si n cetatea
lui David. Iar n locul su a devenit
rege Asa, ul su.
9 Asa a nceput s domneasc peste
Iuda n cel de al douzecilea an al
domniei lui Ieroboam, regele Israelu-
lui.
10 Patruzeci i unu de ani a domnit el n
Ierusalim. Pe mama lui o chema Ana,
din neamul lui Abesalom.
11 Asemenea lui David, strmoul su,
Asa a fcut ceea ce e drept naintea
Domnului;
12 el a strpit din ar ascunii pai
ai oaptelor pgne
5
i a curit-o de
toate spurcciunile
6
pe care le fcuser
prinii lui.
13 Ba nc i pe Ana, mama sa, a lipsit-
o de numele de regin, pentru c ea f-
cuse o adunare ruinoas n propriul ei
desi; Asa i-a stricat culcuurile i le-a
ars cu foc la prul Cedrilor.
14 nlimile ns nu le-a surpat; cu
toate acestea, inima lui Asa a fost pe
de-antregul cu Domnul n toate zilele
vieii sale.
15 El a adus n casa Domnului stlpii
tatlui su i stlpii lui de aur i ar-
gint, precum i vasele.
5
Grecescul telet (folosit, n V. T., numai aici
i la Amos 7, 9) are un neles foarte complex (pe
care noi l cunoatem de la Herodot, Euripide,
Platon i alii) i nu poate tradus printrun sin-
gur cuvnt; la plural (ca n cazul de fa): rituri
de iniiere n religiile misterice, care se fceau n
mare secret, cu foarte multe precauii, n trepte
cu incantaii ritmice, rituri n care excelau mis-
terele orce i mitraice. (n lips de ceva mai
bun, Biblia 1688 traduce: pricjiturile adic
ticloiile, infamiile , iar cea din 1914: smin-
telile). T. M.: prostituia sacr.
6
Prin spurcciuni se neleg, de obicei, ido-
lii.
16 ntre Asa i Baea, regele Israelului,
a fost rzboi n toate zilele lor.
17 Baea, regele Israelului, sa ridicat
mpotriva [regatului] lui Iuda i a nce-
put a zidi Rama, aa ca nimeni s nu
poat iei sau intra la Asa, regele lui
Iuda.
7
18 Atunci Asa a luat tot argintul i au-
rul ce se aau n vistieriile casei Dom-
nului i n vistieriile casei regelui i
a pus totul n minile servilor si, pe
care i-a trimis cu urmtoarea solie la
Benhadad, ul lui Tabrimon, ul lui
Hezion, regele Siriei, care locuia n
Damasc:
19 Legmnt s e ntre mine i tine,
ntre tatl meu i tatl tu; iat, i-am
trimis n dar argint i aur; vino acum
i stric legmntul pe care-l ai cu Ba-
ea, regele Israelului, pentru ca el s
se retrag dinspre mine.
20 Iar Benhadad l-a ascultat pe regele
Asa i i-a trimis pe cpitanii otilor
sale n cetile lui Israel i au btut Ai-
nul, Danul, Abel, Bet-Maaca i tot Chi-
neretul i tot inutul Neftali.
21 i a fost c dac Baea a auzit, sa
oprit din zidirea Ramei i sa ntors la
Tira.
22 Atunci regele Asa a dat porunc n
ntregul Iuda fr s scuteasc pe ci-
neva i au crat din Rama pietrele
i lemnele cu care zidise Baea; regele
Asa a zidit cu ele Ghibeea lui Veniamin
i Mipa.
23 Ct despre celelalte ntmplri ale
lui Asa i despre puternicele lui fapte
pe care le-a svrit, oare nu sunt ele
7
Situat la 9 km nord de Ierusalim, fort-
reaa Rama urma s e doar nceputul anexrii
unui teritoriu menit s-i nchid lui Asa cile de
comunicare.
3 REGI 16 569
scrise n Cartea Faptelor din anii regi-
lor lui Iuda? (n afar de aceea c la
btrnee a fost bolnav de picioare).
24 i a adormit Asa mpreun cu p-
rinii lui i a fost ngropat laolalt cu
prinii lui n cetatea lui David, str-
moul su. n locul lui a devenit rege
Iosafat, ul su.
25 Ct despre Nadab, ul lui Ieroboam,
el a nceput s domneasc peste Israel
n cel de-al doilea an al domniei lui Asa,
regele lui Iuda; i a domnit peste Israel
timp de doi ani.
26 Acesta a fcut ce e ru n faa Dom-
nului i a umblat pe urmele tatlui
su, n pcatele cu care l-a fcut i pe
Israel s pctuiasc.
27 Iar Baea, ul lui Ahia, din casa
lui Isahar, a uneltit mpotriva lui i l-
a ucis la Ghibeton, cetatea Filistenilor,
atunci cnd Nadab i toi Israeliii m-
presuraser Ghibetonul.
28 Baea l-a ucis n cel de-al treilea an
al domniei lui Asa, regele lui Iuda, i a
domnit n locul lui.
29 i a fost c de ndat ce a devenit
rege, el a ucis toat casa lui Ieroboam
i na lsat din Ieroboam pe nimeni
cu suare pn ce i-a nimicit cu totul,
dup cuvntul pe care Domnul l grise
prin robul Su Ahia din ilo,
30 din pricina pcatelor pe care Iero-
boam le fcuse, cu care l-a mpins i pe
Israel s pctuiasc, purtare cu care
L-a mniat pe Domnul, Dumnezeul lui
Israel.
lui Nadab i despre toate pe care el le-a
fcut, oare nu sunt ele scrise n Cartea
32 ntre Asa i Baea, regele lui Israel,
a fost rzboi n toate zilele lor.
8
33 Baea, ul lui Ahia, a nceput s
domneasc peste Israel, la Tira, n cel
de al treilea an al domniei lui Asa, re-
gele lui Iuda; i a domnit douzeci i
patru de ani.
34 Acesta a fcut ceea ce e ru n ochii
Domnului; el a umblat pe urmele lui
Ieroboam, ul lui Nabat, n pcatele
lui, cu care l-a fcut i pe Israel s p-
ctuiasc.
16
Ela, Zimri, Omri i Ahab, regi n
Israel.
1 i a fost cuvntul Domnului ctre Ba-
ea prin mna lui Iehu, ul lui Hanani:
2 Pentru c Eu te-am ridicat din -
rn i te-amfcut domn peste poporul
Meu Israel, dar tu ai umblat pe urmele
lui Ieroboam i l-ai fcut i pe poporul
Meu Israel s cad n pcat, ca s M
ntrte cu deertciunile lor
1
,
3 iat, Eu i voi lua pe ultimii urmai
ai lui Baea i pe ultimii urmai ai ca-
sei lui i-i voi face casa precum casa lui
Ieroboam, ul lui Nabat:
4 cel din Baea care va muri n cetate,
pe acela cinii l vor mnca, iar cel ce
va muri n cmp, pe acela l vor mnca
psrile cerului.
Baea i despre toate faptele pe care le-
a fcut i despre domnia lui, iat, oare
din anii regilor lui Israel?
8
Verset preluat din recenzia lui Origen; elimi-
nat din versiunile principale ca dublet al verse-
tului 16.
1
Prin deertciuni se nelegeau idolii i n-
chinarea la ei.
3 REGI 16 570
6 Baea a adormit mpreun cu prinii
lui i a fost ngropat la Tira. n locul
lui a devenit rege Ela, ul su.
7 Iar despre Baea i despre casa lui
i despre toate relele pe care el le-a f-
cut n faa Domnului ca s-L mnie cu
faptele minilor sale, dovedindu-se el
a precum casa lui Ieroboam pricin
pentru care a i fost strpit , pe toate
acestea le grise Domnul prin mna lui
Iehu, ul lui Hanani.
8 Ela, ul lui Baea, a domnit peste
Israel vreme de doi ani, n Tira
2
.
9 mpotriva lui a uneltit Zimri, cpi-
tan peste jumtate din clrimea lui:
n timp ce [regele] a but i sa mbtat
n casa lui Ara, mai-marele curii din
Tira,
10 Zimri a intrat i l-a lovit i l-a
omort
3
i a domnit n locul lui.
11 i a fost c de ndat ce a devenit
rege i sa aezat pe tronul su, a ucis
toat casa lui Baea, c na mai rmas
din ea nimeni de parte brbteasc,
nici rude i nici prieteni.
12 i astfel a nimicit Zimri toat casa
lui Baea, dup cuvntul pe care Dom-
nul l grise despre casa lui Baea prin
profetul Iehu,
13 pentru toate pcatele lui Baea i ale
ului su Ela, cu care ei l-au fcut i pe
Israel s pctuiasc, pentru ca prin
idolii lor s-L mnie pe Domnul, Dum-
nezeul lui Israel.
lui Ela i despre toate cte le-a fcut,
2
T. M. adaug: . . . a nceput s domneasc
n anul al douzeci i aselea al lui Asa, regele
Iudei.
3
Versiunea Ebraic i Codex Alexandrinus
adaug: n anul al douzeci i aptelea al lui
Asa, regele Iudei.
15 Zimri a domnit n Tira apte zile
4
;
iar Israel i rnduise tabra mpotriva
Ghibetonului, care se aa la Filisteni.
16 Poporul din tabere a auzit
spunndu-se c Zimri a uneltit
mpotriva regelui i c l-a omort.
Atunci poporul din Israel, n aceeai
zi, acolo, n tabr, l-a fcut rege pe
Omri, mai-marele otirii.
17 Iar Omri, i cu el ntregul Israel, au
plecat din Ghibeton i au mpresurat
Tira.
18 i a fost c de ndat ce Zimri a
vzut c cetatea fusese luat, sa dus
n odaia din fund a casei domneti i
a aprins peste el casa domneasc i a
murit acolo
19 din pricina pcatelor pe care le s-
vrise fcnd ceea ce e ru n ochii
Domnului, umblnd n calea lui Iero-
boam, ul lui Nabat, i n pcatele ace-
luia, cu care-l fcuse i pe Israel s p-
ctuiasc.
lui Zimri i despre uneltirile pe care el
le-a urzit, iat, oare nu sunt ele scrise
Israel?
21 Atunci poporul lui Israel sa mprit
n dou: o jumtate din popor era pen-
tru Tibni, ul lui Ghinat, s-l fac pe el
rege, iar cealalt jumtate l urma pe
Omri.
22 Dar cei care-l urmau pe Omri i-au
biruit pe cei care-l urmau pe Tibni, ul
lui Ghinat. Tibni a murit i, odat cu
4
T. M. adaug: i a nceput s domneasc n
anul al douzeci i aptelea al lui Asa, regele Iu-
dei.
3 REGI 16 571
el, i fratele su Ioram, iar Omri a de-
venit rege n locul lui Tibni.
5
23 n cel de al treizeci i unulea an
al domniei lui Asa
6
a nceput Omri
s domneasc peste Israel vreme de
doisprezece ani; ase ani a domnit n
Tira.
24 Omri a cumprat muntele Samariei,
cu doi talani de argint, de la emer,
stpnul acelui munte; pe munte a ri-
dicat ziduri, iar muntele pe care el a
zidit sa numit Samaria, dup numele
lui emer, stpnul muntelui.
7
25 Omri a fcut ceea ce este ru n ochii
Domnului i a fost mai nelegiuit dect
toi cei de dinaintea lui.
26 El a umblat pe toate cile lui Iero-
boam, ul lui Nabat, i n pcatele prin
care acela l-a fcut i pe Israel s p-
ctuiasc, spre a-L mnia pe Domnul,
Dumnezeul lui Israel, cu idolii lor.
lui Omri i despre toate faptele lui i
despre toat tria lui, iat, oare nu
sunt ele scrise n Cartea Faptelor din
anii regilor lui Israel?
28 Iar Omri a adormit mpreun cu p-
rinii lui i e nmormntat n Samaria.
Iar n locul lui a devenit rege Ahab, ul
su.
8
n cel de al unsprezecelea an al
domniei lui Omri sa urcat pe tron Io-
safat, ul lui Asa; avea treizeci i cinci
5
Evident, e vorba de un rzboi civil n care Ti-
bni, pentru o vreme, a deinut superioritatea.
6
Asa: rege n Iuda.
7
n realitate, e vorba de un deal, nalt de apro-
ximativ 450m fa de cmpul nconjurtor; exce-
lent punct strategic n vreme de rzboi i centru
comercial n vreme de pace.
8
Septuaginta (Codex Alexandrinus) interca-
leaz aici, adic n urmtoarele opt paragrafe (pe
care ed. Rahlfs le numeroteaz cu 28 a-h), scurta
istorie a regelui Iosafat, pe care T. M. o relateaz
n 22, 41-51.
de ani cnd a nceput s domneasc,
iar domnia lui n Ierusalim a durat do-
uzeci i cinci de ani. Pe mama lui o
chema Azuba i era ica lui ilhi. El a
umblat n cile lui Asa, printele su,
i nu sa abtut de la ele, fcnd ceea ce
e drept n ochii Domnului, n afar de
faptul c nu a desinat nlimile, cci
[poporul] nc aducea jertfe i tmi-
eri pe nlimi. Ct despre nelegerile
pe care Iosafat le-a fcut cu regele lui
Israel i despre toate faptele mari pe
care le-a svrit i despre dumanii
mpotriva crora sa luptat, iat, oare
din anii regilor lui Iuda? El a str-
pit din ar rmiele desfrnrii
9
pe
care unii o svreau n zilele lui Asa,
printele su. n Edom nu era rege, ci
un lociitor.
10
Iar regele Iosafat a f-
cut o corabie la Tarsis, ca s mearg la
Or pentru aur; dar ea na ajuns, cci
sa sfrmat la Eion Gheber. Atunci
regele Israelului i-a zis lui Iosafat: S
mearg n corabie att servii ti, ct i
servii mei! Dar Iosafat na vrut. Iosa-
fat a adormit mpreun cu prinii lui
i a fost ngropat laolalt cu prinii si
n cetatea lui David. n locul lui a de-
venit rege Ioram, ul su.
29 n cel de al doilea an al domniei
lui Iosafat, regele lui Iuda, rege peste
Israel, n Samaria, a devenit, pentru
douzeci i doi de ani, Ahab, ul lui
Omri.
30 Ahab, ul lui Omri, a fcut ceea ce
e ru n ochii Domnului i a fost mai
nelegiuit dect toi cei de dinaintea lui.
9
E vorba, i aici, de prostituia sacr, una din
practicile cultelor idolatre.
10
LXX: n Siria. Corectat dup T. M. Tex-
tul, enigmatic, ar vrea s sugereze c Edomul era
condus de un delegat al regelui Iosafat.
3 REGI 17 572
31 Nu i-a fost de-ajuns s umble n p-
catele lui Ieroboam, ul lui Nabat, dar
i-a luat-o de femeie pe Izabela, ica lui
Etbaal, regele Sidonului, i a nceput
s-i slujeasc lui Baal i s i se nchine.
32 i i-a ridicat lui Baal un jertfelnic n
casa urciunilor pe care o fcuse n Sa-
maria;
33 i a fcut un tu; dar Ahab a fcut
mult mai multe nelegiuiri, ca s-L m-
nie pe Domnul, Dumnezeul lui Israel,
i s-i drme propriul su suet, -
ind el mai nelegiuit dect toi regii lui
Israel de dinaintea lui.
34 n zilele lui, Hiel din Betel a zidit Ie-
rihonul; temelia i-a pus-o pe [mormn-
tul lui] Abiron, ntiul su-nscut, iar
porile i le-a aezat pe [mormntul lui]
Segub, ul su mai mic, dup cuvn-
tul pe care Domnul l grise prin Iosua,
ul lui Navi.
11
17
Profetul Ilie vestete o foamete i
se retrage la prul Cherit. Ilie la
vduva din Sarepta Sidonului
1 Atunci profetul Ilie, Tesviteanul din
Tesva Galaadului
1
, a zis ctre Ahab:
Viu este Domnul, Dumnezeul puteri-
lor, Dumnezeul lui Israel, n faa C-
ruia stau eu: n aceti ani nu va nici
11
Sa plinit astfel blestemul lui Iosua Navi (Ios
6, 26).
1
Ilie este una dintre cele mai puternice per-
sonaliti ale Vechiului Testament, cel ce duce o
lupt grea i ndrjit mpotriva idolatriei care
bntuia, ncepnd de la casa regal, ntregul
Israel. Numele lui se traduce: Domnul este
Dumnezeul meu. Amintirea lui e foarte puter-
nic i n vremea Mntuitorului; n momentul
schimbrii la fa, el apare, alturi de Moise,
ca mrturisitor i prieten al lui Iisus (Mt 17, 3).
Aici el apare dintrodat, fr nici o introducere.
rou i nici ploaie dect numai cnd voi
zice eu
2
.
2 i a fost cuvntul Domnului ctre Ilie:
3 Du-te de aici, ndreapt-te spre rs-
rit i ascunde-te la prul Cherit, care
este n faa Iordanului.
3
4 Ap vei bea din acel pru, iar eu
le voi porunci corbilor s te hrneasc
acolo.
5 Iar Ilie a fcut dup cuvntul Dom-
nului i sa aezat la prul Cherit, n
faa Iordanului.
6 Corbii i aduceau pine dimineaa i
carne seara, iar ap bea din pru.
7 i a fost c, dup o vreme, prul a
secat, neind ploaie pe pmnt.
8 Atunci a fost cuvntul Domnului c-
tre Ilie, zicnd:
9 Ridic-te i du-te la Sarepta Sidonu-
lui; iat, eu i-am poruncit unei femei
vduve s te hrneasc.
4
10 Iar el sa ridicat i sa dus la Sa-
repta i a ajuns la poarta cetii; i,
iat, acolo era o femeie vduv adu-
nnd vreascuri; iar Ilie a chemat-o i
i-a zis: Adu-mi oleac de ap ntrun
vas, ca s beau!
11 Ea a plecat ca s-i aduc, dar Ilie a
chemat-o i i-a zis: Adu-mi n mn i
o bucat de pine!
12 Dar femeia i-a zis: Viu este Dom-
nul, Dumnezeul tu, c nu am nici o
2
Literal: . . . dect numai prin gura cuvntu-
lui meu.
3
Prul era, de fapt, un torent care-i s-
pase o albie adnc prin stncria muntelui,
oferindu-i astfel lui Ilie o bun ascunztoare de
mnia regelui.
4
Sarepta (azi, Sarafand): cetate situat la 15
km sud de Sidon. Aadar, Domnul l trimite pe
Ilie la o femeie pgn, n casa creia va face mi-
nuni, fapt ce va remarcat de Iisus (Lc 4, 26);
afront la adresa necredinei lui Israel.
3 REGI 18 573
azim, ci doar o mn de fin ntrun
vas i puin untdelemn ntrun urcior;
iat, adun cteva vreascuri i m duc
s o gtesc pentru mine i pentru co-
piii mei
5
i vom mnca i vom muri.
13 Atunci Ilie i-a zis: Cuteaz!; intr
i f aa cum ai zis; dar de acolo s faci
mai nti pentru mine o azim mic i
s mi-o aduci; iar pentru tine i copiii
ti vei face la urm.
14 Cci aa griete Domnul: Fina din
vas nu va scdea i untdelemnul din
urcior nu se va mpuina pn n ziua
cnd Domnul va da ploaie pe pmnt.
15 Iar femeia sa dus i a fcut ntocmai;
i au mncat, ea, el i copiii ei;
16 i fina din vas nu a sczut i unt-
delemnul din urcior nu sa mpuinat,
dup cuvntul pe care Domnul l gr-
ise prin gura lui Ilie.
6
17 i a fost c dup aceea sa mbolnvit
ul femeii, stpna casei; iar boala lui
a fost att de grea, nct na mai rmas
n el nici o suare.
18 Atunci ea a zis ctre Ilie: Ce-ai avut
cu mine, omul lui Dumnezeu? ai venit
la mine s-mi pomeneti pcatele i s-
mi omori ul?
19 Iar Ilie i-a zis femeii: D-mi-l pe ul
tu! i i l-a luat de la sn i l-a urcat
n odaia n care locuia el i l-a ntins pe
pat.
20 i a strigat Ilie i a zis: O, Doamne,
Tu, martorul femeii la care locuiesc,
Tu i-ai fcut ru omorndu-i ul!
7
21 i a suat de trei ori asupra copilu-
lui i L-a chemat pe Domnul, zicnd:
5
Ebr.: . . . i pentru ul meu.
6
Literal: . . . prin mna lui Ilie (ebraism).
Ilie nu a lsat nimic scris.
7
Cu alte cuvinte: Tu l-ai ucis, Tu s-l nvii! n
T. M., fraza e interogativ.
O, Doamne, Dumnezeul meu, suetul
acestui copil s se ntoarc n el!
22 i aa sa fcut, i copilul a dat glas;
23 iar el l-a cobort n cas din odaia de
deasupra i i l-a dat mamei sale. i a
zis Ilie: Vezi, ul tu triete.
24 Iar femeia a zis ctre Ilie: Iat,
acum tiu c eti un om al lui Dumne-
zeu i c adevrat este n gura ta cu-
vntul Domnului.
18
Ilie se ntlnete cu Obadia. Ilie n
faa lui Ahab. Jertfa lui Ilie; el i
preoii lui Baal. Ploaia.
1 i a fost c dup multe zile, n anul al
treilea a fost cuvntul Domnului ctre
Ilie, zicnd: Du-te i i te nfieaz
lui Ahab, iar Eu voi aduce ploaie pe
faa pmntului.
2 Iar Ilie a plecat s i se nfieze lui
Ahab. Foametea era cumplit n Sa-
maria,
3 iar Ahab l-a chemat pe Obadia, mai-
marele curii (acest Obadia era foarte
temtor de Dumnezeu;
4 cnd Izabela i ucidea pe profeii
Domnului, Obadia a luat o sut de pro-
fei i i-a ascuns, cte cincizeci, n dou
peteri, i-i hrnea cu pine i ap).
5 i a zis Ahab ctre Obadia: Vino i
s umblm prin ar i pe la izvoarele
apelor i pe la toate praiele, c poate
vomgsi ceva iarb ca s inemn via
caii i catrii, aa ca ei s nu piar cu
totul.
6 Atunci i-au mprit ntre ei calea pe
care so cutreiere ecare: Ahab a apu-
cat singur pe un drum, iar Obadia a
apucat, tot singur, pe un altul.
3 REGI 18 574
7 Obadia era singur pe drum; iar
Ilie venea, tot singur, s-l ntmpine.
Atunci Obadia sa grbit i a czut cu
faa la pmnt i a zis: Domnul meu,
Ilie, oare tu eti?
8 Iar Ilie i-a zis: Eu. Du-te i spune-i
stpnului tu: Iat, Ilie este aici!
9 Atunci Obadia a zis: Ce pcat am f-
cut eu ca s-l dai pe robul tu n mi-
nile lui Ahab s m omoare?
10 Viu este Domnul, Dumnezeul tu:
Nu e neam sau regat la care stpnul
meu s nu trimis s te caute. i dac-
i spuneau: Nu se a aici!, atunci el
ddea foc regatului i inuturilor lui,
numai pentru c na dat de tine.
11 Iar acum tu zici: Du-te i spune-i
stpnului tu: Iat, Ilie este aici!. . .
12 Dar cnd eu voi pleca de lng tine,
iar pe tine te va duce Duhul Domnului
ntrun loc pe care eu nu-l tiu, i voi
intra s-i spun lui Ahab, iar el nu te
va aa, atunci el m va ucide. Robul
tu ns se teme de Domnul nc din
tinereile lui.
13 Domnul meu, oare nu i sa spus ce
am fcut eu cnd Izabela i ucidea pe
profeii Domnului?: cum am ascuns eu
o sut dintre profeii Domnului, cte
cincizeci ntro peter, i cum i-am
hrnit cu pine i ap?
14 Iar acum tu mi zici: Du-te i
spune-i stpnului tu: Iat-l pe
Ilie!, iar el m va ucide.
15 Ilie ns a zis: Viu este Domnul Pu-
terilor, n faa Cruia stau eu: astzi
m voi arta n faa lui!
16 Atunci Obadia a plecat s-l ntl-
neasc pe Ahab; i i-a spus, iar Ahab
a alergat n mare grab i sa dus s-l
ntmpine pe Ilie.
17 i a fost c atunci cnd Ahab l-a v-
zut pe Ilie, i-a zis: Tu eti cel care-l
rzvrteti pe Israel?
18 Dar Ilie a zis: Nu eu l rzvr-
tesc pe Israel, ci tu i casa tatlui tu,
prin aceea c L-ai prsit pe Domnul,
Dumnezeul vostru, i ai mers dup
baali.
19 i acum, trimite i adun la mine n-
tregul Israel pe muntele Carmel
1
, i pe
cei patru sute cincizeci de profei neru-
inai ai lui Baal i pe cei patru sute
de profei ai tuurilor, care mnnc
la masa Izabelei!
20 Ahab a trimis atunci la tot Israelul;
i toi profeii sau adunat pe muntele
Carmel.
21 Iar Ilie sa apropiat de ei toi. i le-
a zis Ilie: Pn cnd vei chiopta
din amndou gleznele?
2
Dac Dom-
nul este Dumnezeu, mergei dup El;
dar dac este Baal, mergei dup el!
Dar poporul na rspuns nimic.
22 i a zis Ilie ctre popor: Eu singur
am rmas profet al Domnului; profeii
lui Baal sunt patru sute cincizeci, iar
profeii tuurilor sunt patru sute.
23 Dai-ne doi boi: ei s-i aleag unul,
s-l taie n buci i s-l aeze deasu-
pra lemnelor, dar foc s nu pun; iar
eu l voi rndui pe cellalt bou, dar foc
nu voi pune.
24 Voi s strigai numele dumnezeilor
votri, iar eu voi chema numele Dom-
nului Dumnezeului meu; ei bine, Dum-
nezeul care va rspunde cu foc, Acela
este Dumnezeu. i ntregul popor a
1
Muntele Carmel: simbol al mreiei natu-
rale i al mndriei israeliene; magnic scen pe
care se va desfura crncena confruntare religi-
oas.
2
Locuiune menit s denune duplicitatea
religioas a ilor lui Israel.
3 REGI 18 575
rspuns, zicnd: Bun e cuvntul pe
care l-ai grit!
25 Iar Ilie le-a zis profeilor ruinii:
Alegei-v un bou i jerti voi nti
indc suntei muli!
3
i chemai
numele dumnezeului vostru; dar foc s
nu punei!
26 Iar aceia au luat un bou i au fcut
aa i de dimineaa pn la amiaz au
chemat numele lui Baal, zicnd: Auzi-
ne, Baale, auzi-ne. . . ! i nici c glas
a fost, i nici auz.
4
i alergau bezme-
tici
5
n jurul jertfelnicului pe care-l f-
cuser.
27 i se fcuse amiaz, iar Ilie Tesvi-
teanul i btea joc de ei, zicnd: Stri-
gai ct v ine gura, c el e dumnezeu;
poate c se gndete, ori c sa apucat
de vreo oarecare treab, ori poate c
doarme. . . ca s se trezeasc. . . .
28 Iar ei strigau cu glas mare i dup
obiceiul lor se tiau cu cuitele
6
i se
loveau cu bice pn ce le ddea sn-
gele
7
.
29 i au tot profeit pnn sear, la vre-
mea jertfei; i nici c glas a fost, i nici
auz. Atunci Ilie Tesviteanul a grit c-
tre profeii urciunilor, zicnd: Dai-
v acum la o parte, ca s-mi aduc i eu
jertfa! Iar ei sau dat de-o parte, mai
ncolo.
30 Iar Ilie a zis ctre popor: Apropiai-
v de mine! i ntregul popor sa apro-
piat de el.
31 Atunci Ilie a luat dousprezece pie-
3
Motivaie ironic!
4
Cnd o voce nu e auzit, n fapt ea nu exist!
5
diatrho = a alerga de colo pn colo.
6
E vorba de incizii rituale pe corp, practicate
n religiile feniciene i, prin contaminare, chiar
de unii Israelii.
7
n ritualurile paroxistice se nscria i auto-
agelarea.
tre dup numrul seminiilor lui
Israel, aa cum Domnul i spusese:
Israel va numele tu
8
32 i a zidit pietrele ntru numele Dom-
nului i a vindecat jertfelnicul care fu-
sese drmat
9
; iar mprejurul jertfel-
nicului a spat un an n care ar n-
cput dou msuri de smn
10
;
33 i a ngrmdit lemnele pe jertfelni-
cul pe care-l fcuse i a tiat bucile
[de carne] menite arderii-de-tot i le-a
aezat deasupra lemnelor i le-a rn-
duit pe jertfelnic.
34 i a zis: Aducei-mi patru vedre de
ap i vrsai-le peste jertf i peste
lemne! i au fcut aa. i a zis:
Facei-o a doua oar! i au fcut-o a
doua oar. i a zis: Facei-o a treia
oar! Iar ei au fcut-o a treia oar.
35 Apa alerga mprejurul jertfelnicului,
iar anul se umpluse de ap.
36 Ilie i-a ridicat atunci glasul ctre
cer i a zis: Doamne, Dumnezeul lui
Avraam, al lui Isaac i al lui Israel,
auzi-m, Doamne, i rspunde-mi as-
tzi cu foc, ca s cunoasc tot popo-
rul c Tu eti Domnul, Dumnezeul lui
Israel, i c eu sunt robul Tu i c de
dragul Tu am fcut eu lucrurile aces-
tea!
37 Auzi-m, Doamne, auzi-m cu foc,
ca s cunoasc acest popor c Tu eti
Domnul Dumnezeu i c Tu ai ntors
la Tine inima acestui popor!
8
Citat textual din Fc 35, 10. n trupul alta-
rului rezidit, i n contextul unui popor divizat
politic, Ilie introduce simbolul unitii celor do-
usprezece triburi ale lui Israel.
9
Rezidirea altarului nu e altceva dect vin-
decarea unui trup bolnav.
10
Se pare c nu e vorba de o msur de capaci-
tate, ci de suprafaa pe care puteau semnate
dou msuri de smn, ceea ce ar echivala cu
aproximativ 30 de metri ptrai.
3 REGI 19 576
38 Atunci foc a czut din cer de la Dom-
nul i a mistuit jertfa i lemnele i apa
care era n an; focul a lins pietrele i
lutul.
39 i ntregul popor a vzut i a czut
cu faa la pmnt i a zis: Cu adev-
rat, Domnul este Dumnezeu; Domnul
Acesta este Dumnezeu!
40 i a zis Ilie ctre popor: Prindei-i
pe profeii lui Baal, nct nici unul din
ei s nu scape! i i-au prins, iar Ilie i-
a dus la prul Chionului i acolo i-a
njunghiat.
11
41 Dup aceea i-a zis Ilie lui Ahab: Du-
te i mnnc i bea, c se aude vuiet
de ploaie!
42 i sa dus Ahab s mnnce i s
bea. Iar Ilie sa urcat pe Carmel i,
plecndu-se la pmnt, i-a pus faa
ntre genunchi
43 i i-a zis servului su: Ridic-te i
uit-te spre mare! Servul sa uitat i a
zis: Nu e nimic. i i-a zis Ilie: Du-te
i f-o de apte ori! Iar acela sa dus de
apte ori.
44 i a fost c a aptea oar, iat, un no-
rior ct urma unui picior de om scotea
ap din mare. Iar acesta i-a zis: Du-
te i spune-i lui Ahab: nham-i caii
la cru i du-te devale, ca s nu te
prind ploaia!
45 i a fost c ntre timp cerul sa nn-
egrit de nori i de vnt; i a fost ploaie
mare. Iar Ahab a nhmat i sa dus la
Izreel.
11
Chion: ap ce curge n valea lui Izreel, lu-
nec pe sub clinurile rsritene ale muntelui
Carmel i se vars n Mediterana aproape de
Haifa. O astfel de execuie, prompt i rapid, se
explic att prin mentalitatea i practicile vre-
mii, ct i prin nendurarea cumplitului Ilie fa
de principalii autori ai depravrii poporului su.
46 i mna Domnului era peste Ilie.
Acesta, ncingndu-i mijlocul, a aler-
gat naintea lui Ahab n Izreel.
19
Ameninat, Ilie fuge pe muntele
Horeb, unde e hrnit de un nger.
ntlnirea cu Dumnezeu.
1 Iar Ahab i-a spus Izabelei, femeia sa,
tot ceea ce fcuse Ilie, i cumi omorse
pe profei cu sabia.
2 Atunci Izabela a trimis la Ilie i a zis:
Tu eti Ilie, iar eu sunt Izabela: aa
s-mi fac mie dumnezeu ba nc mai
mult dac mine la vremea aceasta
nu voi face cu viaa ta ceea ce ai fcut
tu cu viaa ecruia dintre ei!
3 Iar Ilie sa temut i sa ridicat s-i
scape viaa i a venit la Beer-eba, n
ara lui Iuda, unde i-a lsat servul.
1
4 i a mers n pustie, cale de o zi; i
a venit i sa aezat sub un ienupr
2
i-i ruga moartea, zicnd: Destul mi
este acum! Ia-mi, Doamne, viaa, c nu
sunt eu mai bun dect prinii mei!
5 i sa culcat i a adormit acolo, sub
copac. i, iat, Cineva
3
Sa atins de el
i i-a zis: Scoal-te i mnnc!
6 Ilie sa uitat i, iat, lng cptiul
su era o azim de orz i un urcior cu
ap. i sa sculat i a mncat i a but
i a adormit din nou.
1
Ilie iese de sub jurisdicia lui Ahab i a Iza-
belei, refugiindu-se n regatul de sud, pe care
l strbate pn la Beer-eba, ultima localitate
pe pmnt cultivat, din apropierea creia ncepe
deertul.
2
Ienupr: arbust din familia rinoaselor;
umbr rar, dar alta mai bun nu se aa n pus-
tie.
3
Ebr.: un nger
3 REGI 19 577
7 Iar ngerul Domnului sa ntors i l-a
atins din nou i i-a zis: Scoal-te i te
hrnete, c lung i este calea!
8 Iar el sa sculat i a mncat i a but;
i n puterea acelei hrane a mers patru-
zeci de zile i patruzeci de nopi pn
la muntele Horeb
4
.
9 Acolo a intrat n peter
5
i a locuit n
ea. i, iat, cuvntul Domnului a fost
ctre el i i-a zis: Ce faci aici, Ilie?
10 Iar Ilie a zis: Mare rvn am avut
pentru Domnul Atotiitorul, de vreme
ce ii lui Israel Te-au prsit i i-
au drmat jertfelnicele, iar pe profe-
ii Ti i-au ucis cu sabia; eu singur am
rmas, iar ei caut s-mi ia viaa.
11 Iar El a zis: S iei mine i s
stai n faa Domnului n munte. i,
iat, Domnul va trece; i, iat, naintea
Domnului va nprasnic vijelie ce va
despica munii i va sfrma stncile,
dar nu n vijelie va Domnul; dup vi-
jelie va cutremur, dar nu n cutremur
va Domnul;
12 i dup cutremur va foc, dar nu n
foc va Domnul; i dup foc va adiere
de vnt lin, i ntrnsa va Domnul.
6
4
Horeb (sau Sinai): muntele pe care Moise
primise tablele legii, dup ce postise patruzeci
de zile i patruzeci de nopi (I 34, 28; Dt 9, 9);
un post de aceeai durat va face Iisus nainte de
a iei la propovduire (Mt 4, 2; Lc 4, 2). Hrana
tainic i ntritoare a lui Ilie a fost interpretat
de ctre Snii Prini ca pregurnd Euharis-
tia.
5
Cuvntul peter e articulat (to sp-
laion), ceea ce nseamn c e vorba de o grot
cunoscut. Tradiia cretin va vedea n Ilie pro-
totipul monahului; de aici, preferina clugrilor
(ndeosebi rsriteni) de a locui n peteri (pre-
cum, la noi, Daniil Sihastrul).
6
Versetele 11-12: imagine grandioas, de
mare frumusee i adncime. Pe acelai munte,
unde prezena Domnului n faa lui Moise se
manifestase prin nor, fulgere, tunete, negur,
13 i a fost c dac Ilie a auzit, i-a aco-
perit faa cu cojocul
7
i a ieit i a stat
lng peter. i, iat, un glas a venit
la el i i-a zis: Ce faci aici, Ilie?
14 Iar Ilie a zis: Mare rvn am avut
pentru Domnul Atotiitorul, de vreme
ce ii lui Israel au prsit legmntul
Tu i i-au drmat jertfelnicele, iar
pe profeii Ti i-au ucis cu sabia; eu
singur am rmas, iar ei caut s-mi ia
viaa.
15 i a zis Domnul ctre el: Du-te,
ntoarce-te pe calea ta i mergi pe calea
din pustia Damascului; i te vei duce
i-l vei unge pe Hazael rege peste Si-
ria.
16 Pe Iehu, ul lui Nimi, l vei unge
rege peste Israel; iar pe Elisei, ul lui
afat din Abel-Mehola, l vei unge pro-
fet n locul tu.
17 i va c cel ce va scpa de sabia lui
Hazael, pe acela l va ucide Iehu; iar cel
ce va scpa de sabia lui Iehu, pe acela
l va ucide Elisei.
18 Eu ns voi pstra n Israel apte mii
de brbai: toi genunchii care nu i sau
plecat lui Baal i toate gurile care nu l-
au cinstit.
19 Iar el a plecat de acolo i l-a aat pe
foc i trmbie, n prezena lui Ilie Se mani-
fest prin ura (citete avra) = adiere uoar
de vnt, micarea i sunetul brizei marine,
pregurndu-L astfel pe Dumnezeu Care li se va
arta oamenilor prin Iisus Hristos, Cel blnd
i smerit cu inima (Mt 11, 29). Cele dou mo-
duri de manifestare a lui Dumnezeu (n funcie
de vrstele i percepia omenirii) vor evidente,
simbolic, pe un alt munte, al Taborului, cnd Ii-
sus Se va schimba la fa avndu-i alturi pe Mo-
ise i Ilie (Mt 17, 3; Mc 9, 4; Lc 9,30).
7
i-a acoperit faa pentru eventualitatea c
Domnul i Se va arta de-a dreptul, nemijlocit.
Ct despre cojoc, acesta era o mantie fcut din
blnie de miel; ea era, deopotriv, vemnt pro-
fetic i nvelitoare mpotriva frigului.
3 REGI 20 578
Elisei, ul lui afat, care ara cu boii:
dousprezece perechi de boi erau na-
intea lui, iar el n urma celei de a do-
usprezecea; i a mers Ilie la el i i-a
aruncat cojocul asupr-i
8
.
20 Atunci Elisei a lsat boii i a alergat
dup Ilie i a zis: i voi sruta pe tatl
meu i pe mama mea i voi veni dup
tine! Iar acela i-a zis: ntoarce-te, c
am treab cu tine!
21 Iar acesta a plecat de lng el i a
luat o pereche de boi i i-a njunghiat
i i-a fript cu jugurile boilor i i-a dat
poporului; aceia au mncat, iar el sa
ridicat i a mers dup Ilie i-i slujea.
20
Luptele lui Ahab cu Sirienii.
1
1 Benhadad, regele Siriei, i-a strns
toate otile i sa ridicat i a mpresurat
Samaria, el i treizeci i doi de regi m-
preun cu el; el cu toat clrimea i
cu toate carele lui de lupt sa ridicat
i a mpresurat Samaria i sa rzboit
mpotriva ei.
2 i a trimis soli n cetate la Ahab, re-
gele lui Israel,
3 iar aceia au zis: Aa griete Benha-
dad: Argintul i aurul tu e al meu,
femeile i ii ti cei preafrumoi sunt
ai mei.
4 Iar regele lui Israel a rspuns, zicnd:
Aa cumai grit, o, rege, domnul meu:
eu sunt al tu, i toate ale mele.
5 Solii ns au venit din nou i au zis:
Aa griete Benhadad: Am trimis
8
Semn c l-a luat n posesie, c Elisei trebuie
s-l urmeze.
1
n LXX sa fcut o rocad: capitolul 20 de-
vine 21 i viceversa. Pstrm aceast ordine, n
conformitate i cu vechile ediii romneti.
la tine, zicnd: Tu mi vei da mie ar-
gintul i aurul tu i pe femeile tale i
pe copiii ti.
6 De aceea, mine pe vremea asta mi
voi trimite slugile la tine i ele vor sco-
toci prin casa ta i prin casele servilor
ti: i tot ce va pe pofta ochilor lor sau
pe care ele vor pune mna, vor lua.
7 Atunci regele lui Israel i-a chemat pe
toi btrnii rii i a zis: Vedei i lu-
ai seama c omul acesta cat nod n
papur; c el a trimis la mine pentru
femeile mele i pentru ii mei i pen-
tru icele mele; de la argintul i aurul
meu nu l-a ine de ru.
2
8 Dar btrnii intregul popor au zis:
S nu-l asculi i nici s tenvoieti!
9 Iar el a zis ctre solii lui Benhadad:
Spunei-i stpnului vostru: Toate
lucrurile pentru care ai trimis prima
oar la robul tu, sunt gata s le fac;
dar lucrul acesta nu voi putea s-l fac.
Atunci solii au plecat i i-au napoiat
rspunsul.
10 Dar Benhadad a trimis la el, spu-
nnd: Aa s-mi fac mie dumnezeu,
ba nc i mai mult, dac rna Sa-
mariei va de-ajuns s umple pumnii
ntregului popor, ai pedestrailor mei!
11 Iar regele lui Israel a rspuns, zi-
cnd: Ajunge: cocoatul s nu se um-
en pene ca acel cu ira dreapt.
3
12 i a fost c atunci cnd a primit el
rspunsul acesta, el i toi regii care
erau cu el edeau n corturi i beau; iar
el le-a zis servilor si: Facei an! i
au fcut an mprejurul cetii.
13 i, iat, un profet a venit la Ahab, re-
2
Ahab e dispus la un compromis, dar nu s
accepte preteniile excesive ale asediatorului.
3
Cel ce se ncinge [cu sabia] s nu se fleasc
precum acel ce i-o descinge.
3 REGI 20 579
gele Israelului, i i-a zis: Aa griete
Domnul: Vzut-ai tu aceast mare
mulime?: Iat, Eu o voi da astzi n
mna ta, iar tu vei cunoate c Eu sunt
Domnul.
14 i a zis Ahab: Prin cine? Acela a
zis: Aa griete Domnul: Prin tine-
rii servi ai mai-marilor peste inuturi.
Ahab a zis: Cine va ncepe rzboiul?
i i sa spus: Tu.
15 Atunci Ahab i-a numrat pe tine-
rii servi ai mai-marilor peste inuturi:
erau dou sute treizeci
4
; apoi a num-
rat poporul, adic pe toi rzboinicii:
aizeci de mii
5
.
16 i a ieit la amiaz. Iar Benhadad
el i cei treizeci i doi de regi care i
se alturaser beau n corturi i se
mbtaser.
17 i au ieit mai nti tinerii servi ai
mai-marilor peste inuturi. Regele Si-
riei a trimis cercetai, iar acetia i-au
spus: Sunt oameni ieind din Sama-
ria.
18 Iar el a zis: Dac ies pentru pace,
prindei-i vii; dac ies pentru rzboi,
prindei-i vii!
19 Din cetate au ieit tinerii servi ai
mai-marilor peste inuturi, i oastea
dup ei.
20 i ecare l lovea pe cel ce-i era n
fa i ecare l mai lovea o dat pe
cel ce-i sta mpotriv. Sirienii au fugit,
Israeliii i-au urmrit, iar Benhadad,
regele Siriei, a scpat pe calul unui c-
lra.
21 Atunci a ieit i regele lui Israel i
a luat toi caii i toate carele i prad
4
Lupttori de elit, puini la numr, dar
foarte bine instruii. T. M.: . . . dou sute trei-
zeci i doi.
5
T. M.: . . . toi ii lui Israel, apte mii.
mare a fcut n Siria.
22 Iar profetul a venit la regele Israe-
lului i a zis: ntrete-te, ia seama
i vezi ce ai de fcut; c, dup un an,
Benhadad, regele Siriei, se va ridica
din nou mpotriva ta.
23 Iar servii regelui Siriei, chiar ei, i-
au zis: Dumnezeul lui Israel este un
Dumnezeu al munilor, iar nu un Dum-
nezeu al vilor, de aceea a fost mai pu-
ternic dect noi; dar dac noi ne vom
lupta cu ei n es, atunci ntradevr
vom mai puternici dect ei.
24 Tu s faci aa: ndeprteaz-i pe
regi, pe ecare la treaba lui, in locul
lor pune satrapi.
25 F-i o oaste pe potriva celei ce a fost
nimicit i clrime pe potriva clri-
mii i care pe potriva carelor i ne vom
bate cu ei n es i vom mai puternici
dect ei. Iar el le-a ascultat vorba i a
fcut aa.
26 i a fost c, dup un an, Benhadad i-
a numrat pe Sirieni i sa suit la Afec
s se rzboiasc cu Israel.
27 Fiii lui Israel au fost numrai i au
venit n ntmpinarea lor; Israeliii i-
au aezat n faa lor o tabr ct dou
turme mici de capre, n timp ce Sirienii
umpluser pmntul.
28 Atunci a venit omul lui Dumnezeu
6
i a zis ctre regele Israelului: Aa
griete Domnul: De vreme ce Siria a
spus c Domnul, Dumnezeul lui Israel,
este un Dumnezeu al munilor i c nu
e un Dumnezeu al vilor, Eu voi da n
mna ta aceast oaste mare, iar tu vei
cunoate c Eu sunt Domnul.
29 i au stat taberele una n faa alteia
6
Omul lui Dumnezeu poate profetul din
versetele 13 i 22 sau un altul; ntruct este ar-
ticulat, poate acelai.
3 REGI 20 580
timp de apte zile. i a fost cn ziua a
aptea sa pornit rzboiul, iar Israeliii
i-au lovit pe Sirieni, o sut de mii de
pedestrai ntro singur zi.
30 Cei ce-au scpat au fugit la Afec, n
cetate, dar zidul a czut peste douzeci
i apte de mii de oameni din cei r-
mai; iar Benhadad a fugit i a intrat
n casa de dormit, ntro cmar dos-
nic.
31 Iar servii si i-au zis: Iat, noi tim
c regii casei lui Israel sunt regi milos-
tivi; aadar, s ne punem pnz de sac
mprejurul mijlocului i funii pe cap i
s mergem la regele lui Israel, c doar-
doar ne va crua vieile.
32 i i-au ncins mijlocul cu pnz de
sac i i-au pus funii pe cap i au zis c-
tre regele lui Israel: Robul tu Benha-
dad zice: Cru-mi viaa! Iar acela a
zis: nc triete?: e fratele meu!
33 Oamenii au ghicit ce vrea s spun i
sau grbit i i-au prins vorba din gur
i au zis: Benhadad e fratele tu. Iar
el a zis: Mergei i aducei-l! Atunci
Benhadad a venit la el, iar acesta l-a
urcat n carul su; iar [Benhadad]
34 i-a zis: Cetile pe care tatl meu le-
a luat de la tatl tu i le voi da napoi;
eu i voi face n Damasc ulie de nego
7
aa cum tatl meu a fcut n Sama-
ria. Iar eu te voi lsa, cu legmnt,
s pleci. Atunci Ahab a fcut cu el un
legmnt i l-a lsat s plece.
8
7
Literal: ieiri. E vorba de strdue-bazar,
unde se fceau schimburi comerciale; cu alte cu-
vinte, Benhadad se ofer s deschid n Damas-
cul Siriei piee de desfacere pentru produsele
israeliene.
8
Ahab nu-i dduse seama c intervenia re-
gelui captiv nu era altceva dect o viclenie me-
nit s trezeasc orgoliul generos al oricrui su-
veran ngmfat.
35 Iar un omdintre ii profeilor a grit
ctre un aproape al su cu cuvntul
Domnului
9
: Lovete-m! Dar omul
na vrut s-l loveasc.
36 Acela i-a zis: De vreme ce tu nai as-
cultat de cuvntul Domnului, iat c,
plecnd de la mine, te va lovi un leu.
Acesta sa dus, iar un leu a dat peste el
i l-a omort.
37 i a aat pe un alt om i i-a zis:
Lovete-m! Omul l-a lovit i din lo-
vitur l-a rnit.
38 Atunci profetul sa dus i a stat n ca-
lea regelui lui Israel i sa legat la ochi
cu o fa.
10
39 i a fost cn timp ce regele trecea pe
aproape, el a strigat ctre rege i a zis:
Robul tu a ieit la rzboi; i, iat, un
om l-a adus pe un altul la mine i mi-
a zis: Pzete-l pe omul acesta; dar
dac va fugi cumva, atunci viaa ta va
n schimbul vieii lui, sau vei plti un
talant de argint.
40 Dar n timp ce robul tu se uita n-
coace i ncolo, acela sa fcut nevzut.
Iar regele lui Israel i-a zis: Iat, sin-
gur i-ai dat rspunsul.
41 Acela, grbindu-se, i-a luat faa de
pe ochi, iar regele lui Israel l-a recunos-
cut: era unul dintre profei.
42 Acela i-a zis: Aa griete Domnul:
Fiindc tu ai lsat s-i scape din
mn un om vrednic de moarte, viaa
ta va n schimbul vieii lui i poporul
tu n schimbul poporului su.
43 Iar regele lui Israel a plecat mhnit
i trist i a venit n Samaria.
9
Rostire cu autoritate divin.
10
Adic sa mascat.
3 REGI 21 581
21
Via lui Nabot; Ahab, Izabela i pro-
fetul Ilie.
1 Nabot Izreeliteanul avea o vie lng
aria lui Ahab, regele Israelului.
1
2 i a grit Ahab ctre Nabot, zicnd:
D-mi via ta, ca s-mi fac o grdin de
legume, indc e aproape de casa mea;
iar eu i voi da n schimb o alt vie, mai
bun dect aceasta; sau, dac-i vine
mai bine, i voi plti via cu bani, iar
ea mi va grdin de legume.
3 Dar Nabot i-a zis lui Ahab: Fereasc-
m Dumnezeu s-i dau eu motenirea
prinilor mei!
4 Atunci suetul lui Ahab sa tulburat;
el sa culcat pe patul su i i-a acoperit
faa i na mncat.
2
5 Iar Izabela, femeia sa, a intrat la el i
i-a zis: De ce-i este suetul tulburat
i nu mnnci?
6 Iar el i-a zis: Fiindc i-am vorbit lui
Nabot Izreeliteanul i i-am zis: D-mi
via ta pe bani; sau, dac vrei, n schim-
bul ei i voi da o alt vie. Dar el mi-a
rspuns: Nu-i voi da motenirea p-
rinilor mei!
7 Atunci Izabela, femeia sa, i-a zis:
Aa faci tu acum, tu, rege peste
Israel?. . . Scoal-te i mnnc i i
stpn pe tine: eu i voi da via lui Na-
bot Izreeliteanul!
8 Ea a fcut o scrisoare n numele lui
Ahab i a pecetluit-o cu pecetea lui i a
1
Dintro meniune n 18, 45 reiese c Ahab,
a crui reedin era n Samaria, avea i o cas
(probabil, o reedin de var) n Izreel.
2
Nabot avea dreptate: n virtutea dreptului
cutumiar, o motenire de la prini nu putea
nstrinat, ea ind, de fapt, un bun al ntregii
familii. Ahab i d seama c n faa legii ne-
scrise nu poate face nimic.
trimis-o la btrnii i la fruntaii
3
care
locuiau [n aceeai cetate] cu Nabot.
9 Iar n scrisoare se spunea: inei
post
4
i punei-l pe Nabot s ad prin-
tre fruntaii poporului.
10 in preajma lui punei s ad
doi oameni netrebnici care s mrturi-
seasc mpotriv-i, zicnd: Ai defi-
mat pe Dumnezeu i pe rege!. . . Apoi
s-l scoat afar, s-l ucid cu pietre,
i aa s moar.
5
11 Iar btrnii i fruntaii care locuiau
n aceeai cetate cu el au fcut aa cum
le poruncise Izabela i cum se spunea
n scrisorile pe care ea le trimisese.
12 i au inut post i l-au pus pe Nabot
s ad printre fruntaii poporului.
13 i au venit doi oameni netrebnici
i au ezut n preajma lui. Iar oame-
nii netrebnici au dat mrturie mpo-
triva lui Nabot, zicnd: Ai defimat pe
Dumnezeu i pe rege! Atunci l-au scos
afar din cetate i l-au ucis cu pietre, i
aa a murit.
14 i au trimis la Izabela, zicnd: Na-
bot a fost ucis cu pietre, i aa a murit.
15 i a fost c atunci cnd Izabela a au-
zit aceasta, a zis ctre Ahab: Scoal-
te i pune stpnire pe via lui Nabot
Izreeliteanul, cel care na vrut s i-o
vnd, cci Nabot nu mai e viu, ci a mu-
rit.
3
Literal: oamenii liberi sau oamenii ns-
cui liberi, ceea ce la Evrei nsemna fruntai,
sau chiar nobili.
4
Postul general era rnduit n momentele
cruciale, de mare criz, i constituia un semnal
de alarm. n cazul de fa, postul avea funcie
de factor psihologic, pe fundalul cruia urma s
se comit crima.
5
Izabela, prin oamenii ei, exploateaz evlavia
poporului il acuz pe Nabot c a nclcat inter-
dicia specicat n I 22, 28.
3 REGI 22 582
16 i a fost c dac Ahab a auzit c
Nabot Izreeliteanul e mort, i-a sfiat
hainele i sa mbrcat n pnz de sac.
i a fost c dup aceea sa sculat Ahab
i sa cobort la via lui Nabot Izreeli-
teanul ca so ia n stpnire.
6
17 Atunci a grit Domnul ctre Ilie Tes-
viteanul, zicnd:
18 Scoal-te i te coboar s-l ntl-
neti pe Ahab, regele Israelului, cel din
Samaria; el se a n via lui Nabot,
unde sa dus so ia n stpnire.
19 i vei gri ctre el, zicnd: Aa gr-
iete Domnul: De vreme ce tu ai ucis i
ai luat n stpnire, de aceea aa gr-
iete Domnul: n locul unde porcii i
cinii au lins sngele lui Nabot, acolo
vor linge cinii sngele tu; i trfele
se vor spla n sngele tu.
20 i a zis Ahab ctre Ilie: Mai aat,
vrjmaule, i aici? Iar acesta a zis:
Te-amaat, indc tu nebunete te-ai
aruncat s faci ce e ru n faa Domnu-
lui, ca s-I strneti mnia.
21 Aa griete Domnul: Iat, Eu
voi aduce peste tine necazuri, i foc voi
aprinden urma ta i voi nimici tot ceea
ce e parte brbteasc din Ahab, e
rob, e liber n Israel.
22 i voi face din casa ta ceea ce am f-
cut din casa lui Ieroboam, ul lui Na-
bat, i din casa lui Baea, ul lui Ahia,
pentru ntrtrile cu care Mai nt-
rtat i cu care l-ai fcut i pe Israel s
pctuiasc.
23 Domnul a grit i despre Izabela, zi-
cnd: Cinii o vor mnca lng zidul
Izreelului.
24 Cei din neamul lui Ahab: cinii l
vor mnca pe cel mort n cetate, ps-
6
Regele i asum doliul, dar i urmrete
inta.
rile cerului l vor mnca pe cel mort n
cmp.
25 Nimeni ns nu este ca Ahab, prin
aceea c el sa aruncat pe de-antregul
s fac ce e ru n faa Domnului, aa
cum Izabela, femeia lui, l-a dus de c-
pstru.
26 Urt sa fcut el prin urciunile pe
care le-a urmat, cele svrite de Amo-
reii pe care Domnul i-a nimicit din faa
ilor lui Israel.
27 i, din pricina acestui cuvnt, Ahab
sa ptruns de mhnire n faa Domnu-
lui i a prins a plnge i i-a sfiat hai-
nele i i-a ncins trupul cu sac i a pos-
tit; cu sac se mbrcase i n ziua cnd
l-a ucis pe Nabot Izreeliteanul.
28 Cuvntul Domnului a fost atunci n
gura robului su Ilie asupra lui Ahab;
i a zis Domnul:
29 Ai vzut cum sa ptruns Ahab de
mhnire n faa Mea?: Nu n zilele lui
voi aduce necazurile, ci n zilele ului
su le voi aduce.
7
22
Lupte mpotriva Sirienilor. Moar-
tea lui Ahab. Iosafat, rege peste
Iuda; Ohozia, rege peste Israel.
1 Au trecut trei ani fr rzboi ntre Si-
ria i Israel.
2 i a fost c n cel de al treilea an sa co-
bort Iosafat, regele lui Iuda, la regele
lui Israel.
1
7
Pocina omului i ndurarea lui Dumnezeu
sunt posibile chiar i n cazul unuia dintre regii
cei mai ticloi pe care i-a avut Israelul.
1
Iosafat era vasal al lui Ahab i a venit la che-
marea acestuia. Faptul va evident n desfu-
rarea evenimentelor.
3 REGI 22 583
3 Iar regele lui Israel a zis ctre servii
si: tii voi oare c Ramotul Galaa-
dului este al nostru, iar noi de atta
vreme tcem i ne lenevim s-l scoa-
tem din mna regelui Siriei?
2
4 Apoi regele lui Israel a zis ctre Iosa-
fat: Oare vei merge i tu cu noi s ne
rzboim pentru Ramotul Galaadului?
Iar Iosafat a zis: Cum sunt eu, aa i
tu; cum e poporul meu, aa-i i poporul
tu; cum sunt caii mei, aa i caii ti.
5 i a zis Iosafat, regele lui Iuda, ctre
regele lui Israel: ntreab-l dar, as-
tzi, pe Domnul!
6 Atunci regele lui Israel i-a adunat pe
toi profeii, ca la vreo patru sute de
brbai; i le-a zis regele: Voi merge
oare la Ramotul Galaadului s m rz-
boiesc, sau m voi lsa pguba? Iar
ei au zis: Mergi, i Domnul l va da
negreit n minile regelui.
7 i a zis Iosafat ctre regele lui Israel:
Nu se a oare pe-aici un profet al
Domnului, pentru ca noi prin el s-L
ntrebm pe Domnul?
3
8 Iar regele lui Israel a zis ctre Iosafat:
Mai e pe-aici un omprin care-L putem
ntreba pe Dumnezeu; eu ns l ursc,
deoarece el nu griete de bine pe so-
coteala mea, ci de ru: Miheia, ul lui
Imla. Dar Iosafat, regele lui Iuda, a
zis: S nu vorbeasc regele aa!
9 Atunci regele lui Israel a chemat un
eunuc
4
i i-a zis: Dendat s-l aducei
pe Miheia, ul lui Imla!
5
2
Potrivit istoricului Iosif Flaviu, Ramotul Ga-
laadului fusese luat de ctre Benhadad, regele
Siriei, n vremea lui Omri.
3
Cei patru sute erau profei de curte, ntot-
deauna ateni s e pe placul regelui; sceptic,
Iosafat cere i o alt mrturie.
4
Eunuc (sau famen): demnitar la curtea re-
gal.
5
Acest Miheia nu are nimic n comun cu pro-
10 Iar regele lui Israel i Iosafat, re-
gele lui Iuda, edeau ecare pe scau-
nul su, narmai, n porile Samariei;
i toi profeii profeeau n faa lor.
11 Iar Sedechia, ul lui Chenaana, i-a
fcut nite coarne de er i a zis: Aa
griete Domnul: Cu acestea i vei
mpunge pe Sirieni, pn vor pieri.
12 i toi profeii profeeau aa, zicnd:
Du-te la Ramotul Galaadului, c va
bine: Domnul l va da n mna ta pe
regele Siriei.
13 Iar solul care se dusese s-l cheme
pe Miheia i-a grit acestuia, zicnd:
Iat, toi profeii ntrun singur glas
vorbesc de bine asupra regelui; e
acum cuvintele tale precum cuvintele
ecruia din ei i griete de bine!
14 Dar Miheia a zis: Viu este Dom-
nul: Orice va gri Domnul ctre mine,
aceea voi gri!
15 i a venit la rege; iar regele i-a zis:
Miheia, voi merge eu oare la Ramo-
tul Galaadului s m rzboiesc, sau
m voi lsa pguba? Iar acela i-a zis:
Mergi, i va bine: Domnul l va da
n mna regelui.
16 Iar regele i-a zis: De cte ori s te
leg eu cu jurmnt ca s-mi spui ade-
vrul n numele Domnului?
17 i a zis Miheia: Nu aa! L-amvzut
pe tot Israelul mprtiat prin muni ca
o turm fr pstor. i a zis Domnul:
Nu au domn: s se ntoarc ecare cu
pace la casa lui!
18 Atunci regele lui Israel a zis c-
tre Iosafat, regele lui Iuda: Nu i-am
spus eu c acest omnu-mi profeete de
bine, c nu vorbete dect de ru?
19 Miheia ns a zis: Nu-i aa! Nu
fetul Miheia, autorul crii care-i poart numele.
3 REGI 22 584
pe mine, ci ascult cuvntul Domnu-
lui! Nu-i aa! L-am vzut pe Domnul,
Dumnezeul lui Israel, eznd pe tro-
nul Su, i toat otirea cerului
6
stnd
lng El, de-a dreapta i de-a stnga
Sa.
20 i a zis Domnul: Cine l-ar ademeni
pe Ahab, regele lui Israel, s mearg la
Ramotul Galaadului i s cad acolo?
i unul zicea una, altul alta.
21 Atunci a ieit un duh i a stat na-
intea Domnului i a zis: Eu l voi n-
ela. Iar Domnul i-a zis: Cum?
22 Iar acela a zis: M voi duce i m voi
face duh mincinos n gura tuturor pro-
feilor. Iar El a zis: Tu l vei ademeni
i vei izbuti; du-te i f aa!
23 i acum, iat cum Domnul a pus un
duh mincinos n gura tuturor acestor
profei ai ti; Domnul na grit bine
despre tine.
7
24 Atunci Sedechia, ul lui Chenaana,
sa apropiat de Miheia i l-a lovit peste
obraz i i-a zis: Ce fel de duh al Dom-
nului a grit n tine?
8
25 Iar Miheia i-a rspuns: Iat, vei ve-
6
Otirea cerului: mulimile ngerilor.
7
Un duh mincinos trimis de Dumnezeu n
gura unor profei poate interpretat e printro
anumit intenie a Domnului, Cel care une-
ori implementeaz binele prin ru (aa cum va
arma Pavel: i de aceea le trimite Dumnezeu
lucrare de amgire, pentru ca ei s dea crezare
minciunii 2 Tes 2, 11), e prin asaltul pe care
puterile rului l dau asupra binelui (idee for-
mulat de Petru: Dar au fost n popor i pro-
fei mincinoi, dup cum intre voi vor nv-
tori mincinoi, care vor strecura erezii pierz-
toare. . . 2 Ptr 2,1). Ieremia i Iezechiel vor
avea mult de furc cu falii profei, ntotdeauna
optimiti i mobilizatori, dar total lipsii de sim-
ul realitii.
8
T. M.: Cum? Oare Duhul Domnului sa de-
prtat de la mine ca s griasc prin tine? Ori-
cum, n textul de fa nu este i nu poate vorba
de Duhul Sfnt.
dea n ziua n care vei intra ntro c-
mar din fundul casei, ca s te ascunzi
acolo.
26 Atunci regele lui Israel a zis: Luai-l
pe Miheia i ducei-l la Amon, cpete-
nia cetii, i la Ioa, ul regelui,
27 s-l arunce n temni i s-l hr-
neasc cu pinea necazului i cu apa
necazului pn ce eu m voi ntoarce
cu pace.
28 Iar Miheia a zis: Dac tu te vei n-
toarce cu pace, atunci Domnul na grit
prin mine.
9
29 Aa c regele lui Israel i Iosafat,
regele lui Iuda, mpreun cu el sa ri-
dicat mpotriva Ramot-Galaadului.
30 Iar regele lui Israel a zis ctre Iosa-
fat, regele lui Iuda: Eu m voi ascunde
sub alt mbrcminte i voi merge la
rzboi, iar tu s pui pe tine mbrc-
mintea mea. Aa c regele lui Israel
i-a ascuns nfiarea sub alt mbr-
cminte i sa dus la rzboi.
31 Iar regele Siriei le-a poruncit celor
treizeci i doi de cpitani peste carele
lui de lupt, zicnd: Nu v batei cu
cel mic sau cu cel mare, ci numai mpo-
triva regelui lui Israel!
32 i a fost c atunci cnd cpitanii ca-
relor de rzboi l-au vzut pe Iosafat, re-
gele lui Iuda, au zis: Acesta-i regele
lui Israel! i l-au nconjurat s se bat
cu el; dar Iosafat a strigat.
relor de lupt au vzut c acesta nu era
regele lui Israel, sau ntors dinspre el.
34 Dar unul i-a ntins arcul ctnd
bine la int
10
i l-a izbit pe regele lui
9
T. M. adaug: Ascultai, toate popoarele!,
sintagm transferat din Miheia 1, 2 de ctre ci-
neva care i-a confundat pe cei doi.
10
T. M.: . . . din ntmplare. ntoarce-i
3 REGI 22 585
Israel ntre plmni i coul pieptului.
Iar acela i-a zis cruaului su:
35 n ziua aceea a ncetat rzboiul
11
, iar
regele a stat n carul su, n faa Si-
rienilor, de dimineaa pn seara; sn-
gele i curgea din ran pe fundul caru-
lui; i a murit pn seara; i sngele i
se scurgea din ran pn pe fundul ca-
rului.
36 Cnd apunea soarele, vestitorul oas-
tei a stat n tabr i a zis: Fiecare s
se ntoarc n cetatea sa i pe moia sa,
37 cci regele a murit. Iar ei au venit
n Samaria i acolo, n Samaria, l-au
ngropat pe rege.
38 i au splat carul la fntna Sama-
riei; i porcii i cinii lingeau sngele;
i trfele sau splat n snge, dup cu-
vntul pe care Domnul l grise.
lui Ahab i despre toate faptele lui i
despre casa de lde pe care i-a cldit-
o i despre toate cetile pe care le-a
zidit, iat, nu sunt toate acestea scrise
Israel?
40 Ahab a adormit mpreun cu prinii
lui, iar n locul su a domnit Ohozia,
ul su.
41 Iar Iosafat, ul lui Asa, a domnit
peste Iuda; Iosafat a nceput s
domneasc n cel de al patrulea an al
domniei lui Ahab, regele lui Israel.
42 Cnd a nceput s domneasc, el era
de treizeci i cinci de ani; i a domnit
n Ierusalim vreme de douzeci i cinci
de ani; mama lui se numea Azuba i
era ica lui ilhi.
43 El a umblat ntru totul n calea lui
Asa, printele su, i nu sa abtut de
mna i scoate-m din lupt, cci sunt rnit.
11
T. M.: . . . rzboiul sa ntrtat.
la ea, fcnd ceea ce e drept n ochii
Domnului;
44 doar nlimile nu le-a desinat,
cci poporul nc mai aducea jertfe i
tmieri pe nlimi.
45 Iosafat sa aat n pace cu regele lui
Israel.
lui Iosafat i despre faptele lui puter-
nice i despre tot ceea ce el a mai fcut,
Faptelor din vremea regilor lui Iuda?
12
47 Iar rmia desfrnailor, care mai
rmsese din zilele lui Asa, printele
su, a strpit-o din ar.
48 n Idumeea pe atunci nu era rege, ci
un lociitor.
49 Iosafat a fcut corbii n Tarsis, ca
s mearg la Or, pentru aur; dar
nau ajuns, cci sau sfrmat la Eion-
Gheber.
50 Atunci a zis Ohozia, ul lui Ahab, c-
tre Iosafat: S se duc i servii mei n
corbii cu servii ti! Dar el na vrut.
51 Iosafat a adormit mpreun cu p-
prinii si n cetatea lui David, prin-
tele su. n locul lui a domnit Ioram,
ul su.
52 n Samaria, peste Israel a domnit
Ohozia, ul lui Ahab; el a nceput s
domneasc n cel de al aptesprezece-
lea an al domniei lui Iosafat, regele lui
Iuda; i a domnit peste Israel, n Sa-
maria, vreme de doi ani.
53 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
nului, umblnd n calea lui Ahab, tatl
su, i n calea Izabelei, mama sa, i
n pcatele casei lui Ieroboam, ul lui
12
Versetele 47-50 sunt preluate din Codex Ale-
xandrinus i n conformitate cu T. M.
3 REGI 22 586
Nabat, care l-a fcut pe Israel s pc-
tuiasc.
54 El le-a slujit baalilor i li sa nchi-
nat i L-a ntrtat pe Domnul, Dum-
nezeul lui Israel, aa cum fcuser toi
cei de dinaintea lui.
4 REGI 587
Cartea a patra a Regilor
1
Boala i moartea lui Ohozia. Ilie i
focul din cer.
1 Dup moartea lui Ahab, Moabul sa
rzvrtit mpotriva lui Israel.
2 Iar Ohozia a czut printre grati-
ile foiorului su, cel din Samaria, i
sa mbolnvit; i a trimis soli i le-a
zis: Ducei-v i ntrebai-l pe Baal-
Zebub
1
, dumnezeul Ecronului
2
: M voi
ridica eu oare din aceast boal? Iar
aceia sau dus s-l ntrebe.
3 Atunci ngerul Domnului a grit ctre
Ilie Tesviteanul, zicnd: Ridic-te i
iei n ntmpinarea solilor lui Ohozia,
regele Samariei, i spune-le: Oare
de aceea mergei voi s-l ntrebai pe
Baal-Zebub, dumnezeul Ecronului, c
nu este Dumnezeu n Israel?
4 Dar nu va aa! Cci aa griete
Domnul: Din patul n care te-ai suit,
nu te vei cobor, ci negreit vei muri.
i sa dus Ilie i le-a spus.
5 Iar solii sau ntors, iar el [Ohozia] le-
a zis: De ce vai ntors?
1
Numele real al zeului era Baal-Zebul, care
nsemna Baal Domnul, nume regsit n Noul
Testament ca Beelzebul (Mt 12, 24). Baal-
Zebub era numele su de ocar, realizat prin
schimbarea unui singur sunet.
2
Ecron: una din cele cinci ceti ale Filisteni-
lor (Ios 13, 3).
6 Iar ei i-au zis: Un om ne-a ieit na-
inte i ne-a zis: Mergei, ntoarcei-
v la regele care va trimis i spunei-
i: Aa griete Domnul: C nu este
Dumnezeu n Israel, de aceea mergi tu
s-l ntrebi pe Baal-Zebub, dumnezeul
Ecronului? Dar nu va aa! Din pa-
tul n care te-ai suit, nu te vei cobor, ci
negreit vei muri.
7 Iar el le-a zis: Ce nfiare avea
omul care va ieit nainte i care va
grit cuvintele acestea?
8 Ei au rspuns: Era un om pros i
ncins peste mijloc cu o curea. Iar el a
zis: Acela-i Ilie Tesviteanul!
9 i a trimis la el un cpitan peste cinci-
zeci de oameni, mpreun cu cei cinci-
zeci de oameni ai lui. Ei sau dus i au
ajuns la el; i, iat, Ilie edea pe vrful
muntelui. Atunci cpitanul i-a grit,
zicnd: Omule al lui Dumnezeu, te
cheam regele; coboar!
10 Iar Ilie, rspunznd, i-a zis cpita-
nului: Dac eu sunt omul lui Dumne-
zeu, atunci s se pogoare foc din cer i
s te mistuie pe tine i pe cei cincizeci
ai ti! i sa pogort foc din cer i i-a
mistuit, pe el i pe cei cincizeci ai lui.
11 Atunci regele a trimis la el, pentru
a doua oar, un cpitan i pe cei cinci-
zeci ai lui. Iar cpitanul celor cincizeci
i-a grit, zicnd: Omule al lui Dumne-
zeu, aa griete regele: Coboar-te
4 REGI 2 588
degrab!
12 i rspunznd Ilie, i-a zis: Dac eu
sunt omul lui Dumnezeu, atunci s se
pogoare foc din cer i s te mistuie, pe
tine i pe cei cincizeci ai ti! i sa po-
gort foc din cer i i-a mistuit, pe el i
pe cei cincizeci ai lui.
13 Atunci regele a mai trimis, a treia
oar, un cpitan, cu cei cincizeci ai lui.
Iar cel de al treilea cpitan a venit i
i-a czut lui Ilie n genunchi i i sa ru-
gat i i-a grit, zicnd: Omule al lui
Dumnezeu, aib pre n ochii ti viaa
mea i viaa acestor cincizeci, robii ti!
14 Iat, foc sa pogort din cer i i-a
mistuit pe primii doi cpitani i pe cei
cincizeci ai ecruia din ei; acum, ns,
aib pre n ochii ti viaa robilor ti!
15 Atunci ngerul Domnului a grit c-
tre Ilie, zicnd: Coboar-te cu el, nu-i
e team de ei! Iar Ilie sa sculat i sa
cobort cu el la rege.
16 i i-a grit Ilie acestuia, zicnd: Aa
griete Domnul: De ce ai trimis tu
soli s-l ntrebe pe Baal-Zebub, dum-
nezeul Ecronului? Ci nu va aa: Din
patul n care te-ai suit, nu te vei cobor,
cci negreit vei muri.
17 i a murit, dup cuvntul pe care
Domnul l grise ctre Ilie.
18 Ct despre celelalte fapte ale lui
Ohozia, cele fcute de el, iat, oare nu
Anii Regilor lui Israel?
19 Iar Ioram, ul lui Ahab, a domnit
peste Israel, n Samaria, vreme de doi-
sprezece ani, [ncepnd] n cel de al
optsprezecelea an al domniei lui Iosa-
fat, regele lui Iuda; el a fcut ceea ce e
ru n faa Domnului, ns nu ca fraii
si, i nici ca mama sa.
20 El a ndeprtat stlpii lui Baal, pe
care i fcuse tatl su, i i-a rupt n
buci; numai c sa lipit de pcatele
casei lui Ieroboam, ul lui Nabat, cel
ce l-a fcut pe Israel s pctuiasc, i
nu sa ndeprtat de ele: Domnul i-a
aprins mnia asupra casei lui Ahab.
2
Ilie este ridicat la cer. nceputul
misiunii lui Elisei.
1 i a fost c atunci cnd Domnul era
s-l ridice pe Ilie n vrtej de vnt, ca i
cum ar la cer
1
, Ilie i Elisei au plecat
din Ghilgal
2
.
2 i a zis Ilie ctre Elisei: Stai aici, cci
Dumnezeu ma trimis la Betel. Dar
Elisei i-a zis: Viu este Domnul i viu
este suetul tu
3
dac te voi lsa sin-
gur! Aa c amndoi au venit la Betel.
1
Vrtejul de vnt (de proporii reduse sau de
dimensiunea unei tornade) e o micare de mare
vitez a aerului care se nurubeaz ntro pl-
nie vertical ce se rotete n spiral ascendent,
rpind de la sol obiecte mai mici sau mai mari
pe care le urc n vzduh i le las apoi s cad
n alt parte. Pe un astfel de fenomen grandios
se proiecteaz celebra ridicare a lui Ilie. E de ob-
servat c dintre cele trei trupuri care au prsit
pmntul prin desprindere, numai despre al lui
Iisus se spune limpede, fr echivoc, c Sa nl-
at la cer (Mc 16, 19;Lc 24, 51). Despre Enoh se
spune c, la un moment dat, nu sa mai aat,
pentru c Dumnezeu l strmutase (Fc 5, 24) ri-
dicarea sa la cer e o ipotez exegetic. Ct despre
Ilie, autorul textului i ia aa cumva face Ieze-
chiel o msur de precauie, introducnd simi-
litudinea: . . . ca i cum ar la cer (meniune
proprie Septuagintei). n bun msur, opinia
Snilor Prini este aceea c Ilie a fost astfel
strmutat ntrun loc pe care numai Dumnezeu
l tia.
2
Acest Ghilgal nu e cunoscuta cetate situat
ntre Ierihon i Iordan (Ios 4, 19), ci o localitate
ce se aa pe drumul dintre Sichem i Betel (la
cca 12 km nord de Betel).
3
Formul obinuit de jurmnt.
4 REGI 2 589
3 Iar ii profeilor
4
care se aau n Be-
tel au venit la Elisei i i-au zis: tii tu
oare c Domnul l va lua astzi pe dom-
nul tu pe deasupra capului tu? Iar
el a zis: Da, tiu; tcei!
4 i a zis Ilie ctre Elisei: Stai aici, cci
Domnul ma trimis la Ierihon. Dar
Elisei i-a zis: Viu este Domnul i viu
este suetul tu dac te voi lsa sin-
gur! Aa c amndoi au venit la Ieri-
hon.
5 Iar ii profeilor care se aau n Ieri-
hon sau apropiat de Elisei i i-au zis:
tii tu oare c Domnul l va lua astzi
pe Ilie pe deasupra capului tu? Iar el
a zis: Da tiu; tcei!
6 i i-a zis Ilie: Stai aici, cci Dom-
nul ma trimis la Iordan. Dar Elisei
a zis: Viu este Domnul i viu este su-
etul tu dac te voi lsa singur! Aa
c sau dus amndoi,
7 precum i cincizeci de oameni dintre
ii profeilor, care au stat n fa, la oa-
recare deprtare, n timp ce ei amndoi
edeau lng Iordan.
8 Acolo Ilie i-a luat cojocul i l-a fcut
vltuc i a lovit apa; iar apa sa des-
prit ntro parte i n alta, aa c ei
amndoi au trecut ca pe uscat.
9 i a fost c dup ce au trecut, Ilie i-a
zis lui Elisei: Cere ceea ce vrei s fac
pentru tine mai nainte de a eu luat
prin ridicare de la tine. Iar Elisei a
zis: Duhul care este n tine s e n-
doit peste mine.
10 Iar Ilie a zis: Greu lucru ai cerut:
dac m vei vedea atunci cnd voi
4
Prin ii profeilor se nelegeau toi cei ce
fceau parte din tagma profeilor. Acetia tiu
despre iminena evenimentului, dar Elisei i va
duce degetul la buze: Tcei!, subliniindu-i di-
mensiunea tainic.
luat prin ridicare de la tine, aa i va
; dar dac nu m vei vedea, nu-i va
aa.
11 i a fost cn timp ce mergeau i vor-
beau, iat, un car de foc i cai de foc
i-au desprit unul de altul: n vrtej
de vnt, Ilie era luat prin ridicare, ca
i cum ar fost la cer.
5
12 Iar Elisei privea i striga: P-
rinte, printe
6
, carul lui Israel, i c-
lreul lui!. . . . i nu l-a mai vzut.
i, apucndu-i hainele, le-a sfiat n
dou
7
.
13 Apoi a ridicat cojocul lui Ilie, care c-
zuse de la acesta asupra lui Elisei. i
sa ntors Elisei i a stat pe malul Ior-
danului;
14 i a luat cojocul lui Ilie cel ce czuse
asupr-i i a lovit apa, dar ea nu sa
desprit. i a zis: Unde este acum
Dumnezeul lui Ilie? i a lovit apa, ea
sa desprit ntro parte i n alta, iar
Elisei a trecut.
15 Iar ii profeilor cei din Ierihon
care rmseser de partea cealalt, l-
au vzut i au zis: Duhul lui Ilie sa
odihnit peste Elisei. i i-au venit n
ntmpinare i i sau nchinat pn la
pmnt.
16 i i-au zis: Iat acum: mpreun cu
servii ti sunt cincizeci de brbai vi-
teji; s mearg ei s-l caute pe domnul
tu, ca nu cumva Duhul Domnului s-
l ridicat i s-l aruncat n Iordan
5
n istorisirea celui mai spectaculos eveni-
ment din viaa lui Ilie, naratorul folosete trei
verbe: ango = a ridica (v. 1);lamvno = a
lua (vv. 3 i 5) i analamvno = a lua prin ri-
dicare aa cum iei un prunc n brae (vv. 9, 10
i 11). n toate cazurile, aciunea e a lui Dumne-
zeu;Ilie e obiectul ei.
6
Exclamaie adresat lui Ilie, ca unui printe
spiritual care i-a fost rpit.
7
n semn de durere.
4 REGI 3 590
sau pe un munte sau pe un deal. Dar
Elisei a zis: Nu vei trimite!
17 Ei ns au struit pn ce el sa n-
duplecat i le-a zis: Trimitei! Ei au
trimis cincizeci de oameni, aceia l-au
cutat trei zile i nu l-au aat.
18 i sau ntors la el indc el locuia
n Ierihon , iar el le-a zis: Nu vam
spus eu s nu v ducei?
8
19 Iar oamenii cetii au zis ctre Eli-
sei: Iat, aezarea cetii noastre e
bun, aa cum domnul nostru vede,
dar apele sunt rele i pmntul e
sterp.
20 Atunci Elisei le-a zis: Aducei-mi o
oal nou i punei n ea sare! i i-au
adus-o.
21 Iar Elisei a ieit la izvoarele apelor
i a aruncat acolo sarea i a zis: Aa
griete Domnul: Eu am nsntoit
aceste ape; de acum nainte nu va mai
aici moarte i nici pmnt sterp.
22 i sntoase au rmas apele pnn
ziua de azi, dup cuvntul pe care-l
grise Elisei.
23 De acolo sa suit la Betel. in timp
ce urca drumul, nite copii au ieit din
cetate i-i bteau joc de el, zicnd:
Urc, chelule, urc!
9
8
n momentul schimbrii Sale la fa (Mt 17,
1-9;Mc 9, 2-10;Lc 9, 28-36), Iisus i va avea al-
turi, de o parte i de alta, pe Moise i Ilie, cei
doi profei ale cror morminte au rmas necu-
noscute, n timp ce mormntul gol al lui Iisus va
constitui prima dovad a nvierii Sale din mori.
9
n mentalitatea antic, chelia era un semn
al dizgraiei divine (aa cum era sterilitatea fe-
meii). Chel era un cuvnt de ocar. Prin
aceast mentalitate trebuie vzut i pedepsirea
copiilor, o pedeaps pe care Noul Testament o va
desina cu desvrire. Oricum, morala acestei
nefericite ntmplri este aceea c, n orice m-
prejurare, copiii trebuie s-i respecte pe cei vr-
stnici.
24 Iar el sa ntors cu faa spre ei i i-a
vzut i i-a blestemat n numele Dom-
nului. i, iat, din pdure au ieit doi
uri i au sfiat dintre ei patruzeci i
doi de copii.
25 De acolo sa dus pe muntele Carmel,
iar de aici sa ntors n Samaria.
3
Ioram, rege peste Israel.
1 Ioram, ul lui Ahab
1
, a nceput s
domneasc n Israel n cel de al opt-
sprezecelea an al domniei lui Iosafat,
regele lui Iuda, i a domnit doisprezece
ani.
nului, dei nu ca tatl su, i nici ca
mama sa
2
; el a ndeprtat stlpii lui
Baal, pe care-i fcuse tatl su,
3 dar sa lipit de pcatele lui Ieroboam,
ul lui Nabat, cel care-l fcuse pe Israel
s pctuiasc, i de ele nu sa ndepr-
tat.
4 Mea, regele Moabului, avea turme
multe; i din ele i ddea regelui lui
Israel, la nceputul [ecrui an] cte o
sut de mii de miei i o sut de mii de
berbeci netuni
3
.
5 i a fost c dup ce a murit Ahab, re-
gele Moabului sa rzvrtit mpotriva
regelui lui Israel.
6 n ziua aceea, regele Ioram a ieit din
1
Ioram era fratele mai mic al lui Ohozia (care
nu avusese i).
2
Ahab i Izabela fuseser crnceni adoratori
ai lui Baal.
3
E vorba, desigur, de un tribut anual (dup
aceste cifre, enorm). Platoul Moabului era renu-
mit pentru punile lui.
4 REGI 3 591
Samaria i l-a numrat pe Israel
4
.
7 i a mers i a trimis la Iosafat, re-
gele lui Iuda, zicnd: Regele Moa-
bului sa rzvrtit mpotriva mea; vei
merge oare cu mine la rzboi mpotriva
Moabului? Iar acela a zis: M voi ri-
dica; cum eti tu, aa sunt i eu; cum
sunt eu, aa eti i tu; cum e poporul
meu, aa-i i poporul tu; cumsunt caii
mei, aa-s i caii ti.
8 i a mai zis: Pe ce cale m voi urca?
Acela i-a rspuns: Pe calea pustiei
Edomului.
9 i au pornit regele lui Israel i regele
lui Iuda i regele Edomului i au ncon-
jurat cale de apte zile
5
; dar nu era ap
pentru tabr, i nici pentru animalele
pe care le aveau cu ei.
10 Atunci regele lui Israel a zis: Ah, c
Domnul i-a chemat pe cei trei regi ca
s-i dea n mna Moabului!. . . .
11 Dar Iosafat i-a zis: Oare nu se
a pe-aici vreun profet de-al Domnu-
lui, pentru ca prin el s-L ntrebm pe
Domnul? Arspuns unul din servii re-
gelui lui Israel, zicnd: Aici se a
Elisei, ul lui Safat, cel care turna ap
pe minile lui Ilie
6
.
12 Iosafat a zis: n el e cuvntul Dom-
nului! Atunci regele lui Israel i Iosa-
fat, regele lui Iuda, i regele Edomului
sau cobort la el.
13 Iar Elisei a zis ctre regele lui Israel:
Ce am eu de-a face cu tine? Du-te la
profeii tatlui tu i la profeii mamei
tale. . . !. Dar regele lui Israel i-a zis:
Oare de aceea i-a chemat Domnul pe
4
Un astfel de recensmnt descoperea num-
rul brbailor buni de lupt.
5
nvluire strategic, menit s deruteze ina-
micul.
6
n 3Rg 19, 21 se menioneaz c, dup ce fu-
sese chemat, Elisei i slujea lui Ilie.
aceti trei regi, ca s-i dea n minile
lui Moab?
14 Iar Elisei a zis: Viu este Domnul
Puterilor, Cruia eu i stau nainte, c
dac nu l-a avea n vedere pe Iosafat,
regele lui Iuda, nu ma uitat spre
tine i nu te-a vzut.
15 Acum, ns, aducei-mi un cntre
de harp! i a fost cn timp ce cn-
treul cnta, mna Domnului a venit
peste el
7
.
16 i a zis: Aa griete Domnul: Fa-
cei n valea aceasta gropi, gropi. . .
17 Cci aa griete Domnul: Nu vei
vedea vnt, i nici ploaie nu vei vedea,
dar valea aceasta se va umple de ap;
i vei bea, voi i turmele voastre i ci-
rezile voastre.
18 Uor lucru este acesta n ochii Dom-
nului; Eu l voi da pe Moab n mna
voastr;
19 vei lovi ecare cetate puternic i
vei dobor ece copac bun i vei as-
tupa toate izvoarele de ap, iar ece
ogor bun l vei strica cu pietre.
20 i a fost c dimineaa, la vremea
cnd se aducea jertfa, iat c ape ve-
neau dinspre Edom, c sa umplut
pmntul de ap.
21 i toi Moabiii au auzit c regii sau
ridicat cu rzboi mpotriva lor; i se
strigau unii pe alii cei ncini cu
arme i stteau pe hotar.
22 i sau sculat dis-de-diminea; i
soarele rsrea peste ape, iar Moabiii,
din partea cealalt, vedeau apele roii
ca sngele.
7
Adic peste Elisei (care, prin mna Domnu-
lui, a fost luat n posesie de ctre Acesta, deve-
nind inspirat). Nu e pentru prima oar cnd pre-
zena i lucrarea instrumentelor muzicale favo-
rizeaz extazul profetic (vezi 1Rg 10,5-6).
4 REGI 4 592
23 i au zis: Acesta-i snge de sa-
bie: regii sau btut ntre ei, ecare
lovindu-l pe aproapele su. . . Acum, la
prad, Moab!. . . .
24 i au intrat n tabra lui Israel; iar
Israel sa ridicat i i-a lovit pe Moabiii
care fugeau din faa lor; i a ptruns
urmrindu-i i lovindu-i pe Moabii.
25 i le-au drmat cetile; i ecare
om i-a aruncat piatra pe ece ogor
bun, pn l-a umplut; i au astupat -
ece izvor de ap i au dobort ece co-
pac bun, pn ce nau mai lsat dect
pietre de ziduri drmate; iar arunc-
torii cu pratia au nconjurat [cetatea]
i au lovit-o
8
.
26 Atunci regele Moabului, vznd c
rzboiul se ntorcea mpotriv-i, a luat
apte sute de oameni cu sbiile trase,
ca s-i taie drum spre regele Edomu-
lui; dar nau izbutit.
27 Atunci l-a luat pe ul su cel nti-
nscut cel pe care avea s-l pun rege
n locul su i l-a adus drept ardere-
de-tot pe zid. i mare cin sa fcut
asupra lui Israel
9
; i au plecat de la el
i sau ntors n propria lor ar.
8
T. M.: Pn la urm, na mai rmas de-
ct Chir-Haresetul;i arunctorii din pratie,
nconjurndu-l, l-au lovit. Chir-Hareset (men-
ionat i n Is 16, 7) era capitala Moabului.
9
Gestul suprem al regelui moabit, acela de a
i-l sacrica zeului Chemo pe propriul su mo-
tenitor (dup ce-i euase ncercarea disperat de
a strpunge rndurile inamice) va produs o
mare impresie asupra Israeliilor, care-i vor
dat seama c, distrugnd totul ogoare i iz-
voare merseser prea departe;aa se explic re-
tragerea lor de bun voie. T. M. e diferit: Omare
mnie sa strnit mpotriva lui Israel, n sensul
c gestul regelui Mea strnise indignarea pro-
priului su popor mpotriva Israeliilor, care sar
retras, astfel, de fric.
4
Minunile lui Elisei.
1 i una din femeile ilor profeilor
1
striga ctre Elisei, zicnd: Robul tu,
soul meu, a murit; tu tii c robul tu
era om temtor de Dumnezeu; credito-
rul a venit s mi-i ia pe amndoi fecio-
rii, ca s-i e robi.
2 Iar Elisei a zis: Ce s fac eu pentru
tine? Spune-mi, ce ai n cas? Ea i-a
rspuns: Roaba ta nare nimic n cas,
n afar de ceva untdelemn cu care s
m ung.
3 Iar el i-a zis: Du-te pe la toi veci-
nii i cere s-i dea vase goale dar nu
puine.
4 Apoi intr i nchide ua dup tine
i dup feciorii ti; i toarn n aceste
vase, iar pe cele pline le vei pune deo-
parte.
5 Iar ea a plecat de la el i a fcut aa;
i a nchis ua dup ea i dup feciorii
si; ei i aduceau vasele aproape, iar ea
a turnat pn ce vasele sau umplut.
6 Atunci ea le-a zis feciorilor ei: Mai
aducei-mi un vas! Dar ei i-au zis: Nu
mai e nici un vas. i untdelemnul sa
oprit.
7 Ea a venit i i-a spus omului lui Dum-
nezeu. Iar Elisei a zis: Du-te i vinde
untdelemnul i pltete-i datoriile; iar
tu i feciorii ti vei tri din untdelem-
nul care va rmne.
8 Se fcea ziu cnd Elisei a trecut la
unem
2
. Acolo se aa o mare doamn,
care l-a poftit la mas. i a fost c ori-
decteori venea n cetate, el se abtea
s mnnce acolo.
1
Soia unuia din tagma profeilor.
2
unem: cetate n inutul tribului Isahar.
4 REGI 4 593
9 i a zis femeia ctre brbatul ei:
Iat, acum tiu c om sfnt al lui
Dumnezeu este acesta care ntotdea-
una trece pe la noi.
10 Hai s-i facem deasupra, ntrun loc
anume, un foior
3
, i s-i punem acolo
pat i mas i scaun i sfenic; i va
c oridecteori va vrea el s intre la
noi, s mearg de-a dreptul acolo.
11 i a venit ziua cnd el a intrat acolo;
i sa dus n foior i a dormit n el.
12 i a zis ctre Ghehazi, servul su:
Cheam-o la mine pe aceast una-
mit! Acela a chemat-o, iar ea a stat
n faa lui
4
.
13 Iar el i-a zis aceluia: Spune-i:
Iat, tu ai fcut attea pentru noi!; dar
eu ce pot face pentru tine? Nu cumva ai
nevoie de o vorb pe lng rege sau pe
lng cpetenia otirii?
5
Iar ea a zis:
Eu m bucur de pace n mijlocul popo-
rului meu.
6
14 Atunci el a zis ctre Ghehazi:
Atunci, ce trebuie s fac pentru ea?
Iar Ghehazi, servul su, a zis: Dac e
ceva. . . , ea nu are nici un copil, iar br-
batul ei e btrn.
15 Atunci el a zis: Cheam-o! Acela a
chemat-o, iar ea a stat lng u. Iar
Elisei i-a zis:
16 La anul pe vremea asta, vie ind,
vei ine n brae un u. Dar ea a zis:
3
Foiorul era o camer construit pe acoperi,
la care se avea acces printro scar exterioar,
ceea ce o fcea independent de casa propriu-
zis.
4
. . . n faa lui, adic n faa lui Ghehazi.
Din text rezult c, din raiuni de protocol i bu-
ncuviin, gazda nu a intrat n camera oaspe-
telui, ci a rmas n anticamera unde locuia Ghe-
hazi;aa se explic i dialogul prin intermediar.
5
De aici rezult c Elisei avea relaii i inu-
en n lumea mare.
6
Gazda oferise ospeie fr nici un interes.
Nu, domnul meu, no amgi pe roaba
ta!
17 i femeia a zmislit i a nscut un
u la vremea i n ceasul pe care i le
spusese Elisei.
18 i copilul a crescut. i a fost c
atunci cnd el sa dus la tatl su, la
secertori,
19 a zis ctre tatl su: Capul meu. . .
capul meu. . . .
7
Iar acela i-a spus unei
slugi: Du-l la mama lui!
20 i l-a dus la mama lui; iar el a dor-
mit pe genunchii ei pn la amiaz, i
a murit.
21 Ea l-a urcat i l-a aezat pe patul
omului lui Dumnezeu, apoi a ncuiat
casa i a ieit. i l-a chemat pe br-
batul ei i a zis:
22 Trimite-mi o slug i un asin i voi
alerga la omul lui Dumnezeu i m voi
ntoarce.
23 Iar brbatul ei a zis: De ce s te duci
la el astzi, neind nici lun nou, nici
smbt? Dar ea a zis: Fii pe pace!
24 i a pus aua pe asin i i-a zis slu-
gii: Hai, repede, pornete, i s nu
m opreti din mers pn-i voi spune
eu!
8
25 Astfel a mers ea i a venit la omul
lui Dumnezeu, pe muntele Carmel. i
a fost c dac Elisei a vzut-o venind,
a zis ctre Ghehazi, servul su: Iat-o
pe unamita!
26 Alearg acum n ntmpinarea ei i
spune-i: Eti pe pace? pe pace i-e br-
batul? dar copilul, e pe pace? Iar ea a
zis: Pe pace.
27 i a venit la Elisei pe munte i sa
prins de picioarele lui; iar Ghehazi sa
7
Vaiet de durere.
8
Sluga ducea asinul de cpstru.
4 REGI 4 594
apropiat so dea la o parte, dar Elisei i-
a zis: Las-o, cci suetul din ea e tare
ntristat, iar Domnul mi-a ascuns-o i
nu mi-a spus.
28 i ea a zis: Cerut-am eu u de la
domnul meu? Dimpotriv, am zis:
Nu m amgi!. . . . Atunci Elisei a zis
ctre Ghehazi: ncinge-i mijlocul, ia
toiagul meu i mergi;
29 i de vei ntlni pe cineva, s nu-i
dai binee; i de-i va da cineva binee,
s nu-i rspunzi; i s pui toiagul meu
peste faa copilului.
30 Dar mama copilului a zis: Viu este
Domnul i viu este suetul tu dac te
voi lsa!
9
Atunci Elisei sa ridicat i a
mers dup ea.
31 Ghehazi ns a mers naintea ei i i-
a pus toiagul pe faa copilului, dar na
fost glas, i nici auz
10
. Aa c sa ntors
s-l ntmpine i i-a zis: Copilul nu sa
ridicat.
32 i a intrat Elisei n cas; i, iat, co-
pilul era aezat, mort, pe patul lui.
33 i a intrat Elisei n cas i a ncu-
iat ua dup ei amndoi i I sa rugat
Domnului.
34 i sa suit [pe pat] i sa culcat pe co-
pil i i-a pus gura pe gura lui i ochii
pe ochii lui i palmele pe palmele lui; i
sa plecat peste el, iar carnea copilului
sa nclzit.
35 i sa ntors i a umblat prin cas n-
coace i ncolo; apoi sa suit i sa plecat
peste copil pn de apte ori, iar copilul
i-a deschis ochii.
36 Elisei a strigat ctre Ghehazi i i-a
zis: Cheam-o pe aceast unamit!
9
ncrederea femeii nu e n servul (ucenicul)
profetului, ci n profetul nsui.
10
. . . na fost glas, i nici auz: expresie pentru
ceea ce nu se ntmpl.
Acela a chemat-o, ea a intrat la el, iar
Elisei i-a zis: Ia-i copilul!
37 Atunci femeia a intrat i i-a c-
zut la picioare i i sa nchinat pn la
pmnt; i i-a luat copilul i a ieit.
38 Iar Elisei sa ntors la Ghilgal
11
. i
era foamete n ar, iar ii profeilor
edeau n faa lui. i a zis Elisei ctre
servul su: Pune cldarea cea mare i
f o ertur pentru ii profeilor!
39 Acela a intrat n arin s adune ver-
deuri i a gsit n arin o vi i a
cules de pe ea trtcue slbatice
12
, o
poal plin, i a venit i le-a aruncat
n cldarea de ertur, fr s le cu-
noasc.
40 i le-a turnat oamenilor s m-
nnce. i a fost c pe cnd mncau
ei din ertur, iat c au strigat i au
zis: Omul lui Dumnezeu, n cldare e
moarte!. . . . i nau putut s mnnce.
41 Atunci el a zis: Luai fin i
aruncai-o n cldare! i a zis Elisei
ctre servul su: Toarn-i poporului,
i s mnnce! i n cldare na mai
fost nimic vtmtor.
42 i a venit acolo un om din Baal-
alia i i-a adus omului lui Dumne-
zeu, din prg, douzeci de pini de
orz, precumi turte de smochine. i i-a
zis: D-le poporului, i s mnnce!
43 Dar slujitorul su i-a zis: Cum o s
pun eu astea naintea a o sut de oa-
meni? Dar el a zis: D-i poporului s
mnnce, cci aa griete Domnul:
Vor mnca i va rmne.
11
Pentru acest Ghilgal vezi nota de la 2, 1.
12
Aceast vi era mai mult un vrej trtor,
asemenea cu cel de dovleac, i avea pe el fructe
de forma i mrimea unei portocale;miezul aces-
tora, ingurgitat n cantiti mari, era foarte otr-
vitor.
4 REGI 5 595
44 i au mncat i a mai i rmas, dup
cuvntul Domnului.
5
Elisei l vindec pe Neeman Siria-
nul.
1 Neeman, cpetenia otirii Siriei, era
om de seam n faa regelui su i tare
preuit, indc prin el dduse Domnul
biruin Siriei; dar omul acesta, plin
de putere, era lepros.
2 La vremea cnd din Siria ieeau la jaf
plcuri mici, uor narmate, au robit
din ara lui Israel o copil, care acum
era slujnica femeii lui Neeman.
3 Aceasta i-a zis [stpnei sale]: Dac
domnul meu sar aa n faa profetului
lui Dumnezeu, cel din Samaria, atunci
l-ar curi de lepr.
4 Aceea a intrat la domnul ei i i-a spus:
Aa i aa a grit fata din ara lui
Israel
1
.
5 Iar regele Siriei a zis ctre Neeman:
Du-te! pleac! Eu voi trimite o scri-
soare ctre regele lui Israel
2
Iar acela
sa dus, lund cu sine zece talani de ar-
gint, ase mii de galbeni de aur i zece
rnduri de haine.
6 i i-a adus regelui lui Israel scri-
soarea, [n care] se spunea: . . . i
acum, dac aceast scrisoare va ajunge
la tine, iat c l-am trimis la tine pe
1
T. M.: Acesta [Neeman] a intrat la domnul
su [regele] i i-a spus: . . . . Septuaginta prefer
mijlocirea soiei lui Neeman, subnelegndu-se
c acesta nu putea s plece fr tirea i nvoirea
regelui.
2
Solicitarea nu putea fcut dect de la su-
veran la suveran!
Neeman, servul meu, s-l vindeci de le-
pr
3
.
7 i a fost c dac regele lui Israel a
citit scrisoarea, i-a sfiat hainele i
a zis: Sunt eu oare cumva Dumne-
zeu, s omor i s dau via, de trimite
sta la mine un om ca s-l vindec de le-
pr? Cunoatei dar i vedei c sta-
mi cat pricin. . . !.
4
8 i a fost c dac Elisei, omul lui Dum-
nezeu, a auzit c regele lui Israel i-
a sfiat hainele, a trimis la regele lui
Israel, zicnd: De ce i-ai sfiat hai-
nele? Neeman s vin la mine, i va
cunoate c n Israel se a un profet.
9 Aa c Neeman a venit, cu cal i tr-
sur, i a stat la ua casei lui Elisei.
10 Iar Elisei a trimis la el un vestitor,
zicnd: Du-te i te spal de apte ori
n Iordan, i trupul i se va nnoi i va
curat.
11 Dar Neeman sa mniat i a plecat i
a zis: Iat, eu mi ziceam c el va iei
la mine i va sta i va chema numele
Domnului, Dumnezeului su, i-i va
pune mna pe locul bolnav i va alunga
lepra. . .
12 Oare Abana i Farfar, rurile
Damascului, nu sunt ele mai bune de-
ct toate apele lui Israel? Oare nu la
ele voi merge, in ele m voi spla i
m voi curi?. . . . i sa ntors i sa
dus mnios
5
.
3
Regele Siriei vorbete cu autoritatea unui n-
vingtor (vezi v. 1), dar i cu autoritatea celui ce,
puin mai trziu, va dispune de cetatea Dotan (6,
13-14).
4
Regele crede c e vorba de o provocare, me-
nit s-i aduc un nou rzboi cu Siria, i-i sfie
hainele n semn de doliu anticipativ.
5
Marele demnitar sirian se simte de dou ori
jignit: profetul i vorbise prin intermediar i nu-i
oferise prilejul unei vindecri spectaculoase, cu
un anumit ritual;profetul l umilise trimindu-
4 REGI 5 596
13 Dar servii si sau apropiat de el i
i-au zis: Stpne, dac profetul i-ar
cerut s faci un lucru mare, oare nu
l-ai fcut? Cu att mai uor, acum,
c el nu i-a spus dect: Spal-te i
te cur!
14 Atunci Neeman sa cobort i sa
afundat de apte ori n Iordan, dup
cum i spusese Elisei; i trupul i sa n-
noit ca trupul unui prunc, i sa curit.
15 i sa ntors la Elisei, el i tot alaiul
su. i a venit i a stat n faa lui i a
zis: Iat, acum tiu cn tot pmntul
nu este Dumnezeu, dect n Israel. i
acum, primete un semn de mulumire
de la robul tu!
16 Elisei ns a zis: Viu este Domnul,
n faa Cruia stau eu, dac voi primi!
Acela ns l silea s primeasc, dar el
na vrut
6
.
17 Iar Neeman a zis: Atunci, dac
nu, s i se dea robului tu pmnt ct
pot duce doi catri; s-mi dai pmnt
din cel rou, cci de acum nainte nu
va aduce robul tu ardere-de-tot sau
jertf altor dumnezei, ci numai Dom-
nului
7
.
18 Domnul ns l va ierta pe robul tu
atunci cnd regele meu va intra n tem-
plul lui Rimon, ca s se nchine acolo,
cnd el se va rezema pe braul meu, iar
eu m voi nchina n templul lui Rimon,
oridecteori se va nchina el n tem-
plul lui Rimon; pentru faptul acesta s-
l ierte Domnul pe robul tu.
l la apa Iordanului, a crei modestie nu suferea
comparaie cu frumuseea i limpezimea rurilor
Damascului.
6
Raportndu-ne la versetul 5, Elisei refuz o
avere enorm: n 1954, aceasta era estimat (n
afara celor zece rnduri de haine) la peste 80.000
de dolari!
7
Adevratele jertfe trebuiau aduse pe pmnt
curat.
19 Iar Elisei a zis ctre Neeman: Mergi
n pace!
8
Iar acela sa ndeprtat de el
o bucic de drum.
20 Atunci Ghehazi, servul lui Elisei,
a zis: Iat, domnul meu l-a lsat pe
acest Neeman Sirianul s se duc fr
s primit din mna lui ceea ce adu-
sese. . . Viu este Domnul, c voi alerga
dup el i voi lua de la el ceva!
21 i a alergat Ghehazi dup Neeman.
Iar Neeman l-a vzut alergnd dup el
i sa cobort din trsur s-l ntm-
pine i i-a zis: Cu pace vii?
22 Iar Ghehazi a zis: Cu pace. St-
pnul meu ma trimis ca s-i spun:
Iat, acum au venit la mine doi tineri
dintre ii profeilor ce se a n mun-
tele lui Efraim; d-le, te rog, un talant
de argint i dou rnduri de haine!
23 Iar Neeman a zis: Ia doi talani
de argint! i a luat acela, n doi saci,
doi talani de argint i dou rnduri de
haine, i i-a pus pe umerii a dou din-
tre slugile sale, care le-au purtat na-
intea lui.
24 i a venit ntrun loc dosnic i i-a luat
din minile lor i i-a dus apoi n cas,
iar oamenilor le-a dat drumul.
25 Dup aceea a intrat i a stat n
faa stpnului su. i i-a zis Elisei:
De unde vii, Ghehazi? Ghehazi a rs-
puns: Robul tu na fost nicieri.
26 Iar Elisei i-a zis: Oare na mers
inima mea cu tine atunci cnd omul
sa cobort din trsur ca s te ntm-
pine?. . . i acum, iat c ai primit ar-
gint i iat c ai primit haine i [prin
8
Elisei se arat ngduitor fa de obligaia
profesional a lui Neeman, aceea de a-i nsoi
regele n templu i, n ciuda convingerii sale in-
time, de a se supune cultului ocial. Rimon era
un epitet al lui Hadad, zeul asirian al tunetului
i al vremii.
4 REGI 6 597
ele], livezi de mslini i vii i turme i
cirezi i slugi i slujnice. . .
27 Lepra lui Neeman se va lipi de tine
i de urmaii ti pentotdeauna! i a
plecat acela de dinainte-i alb de lepr,
ca zpada.
6
Toporul n ap. Asediul Samariei;
foametea din cetate, al crei sfr-
it e anunat de ctre Elisei.
1 i au zis ii profeilor ctre Elisei:
Iat, locul unde locuim aici la tine e
prea strmt pentru noi.
2 S mergem la Iordan i s lum e-
care cte o brn i s ne facem acolo
locuine. Iar el a zis: Ducei-v.
3 Dar unul dintre ei i-a zis cu blndee:
Vino i tu cu robii ti! Iar el a zis: Voi
veni.
4 i a mers cu ei, au venit la Iordan i
au nceput s taie lemne.
5 i, iat, n timp ce unul reteza o
brn, toporul i-a scpat din coad i a
czut n ap. i el a strigat: Vai, st-
pne, numa ce-l mprumutasem. . . !
6 Iar omul lui Dumnezeu a zis: Unde-
a czut? Acela i-a artat locul, iar el
a rupt o bucat de lemn i a aruncat-o
acolo i a ieit toporul deasupra.
7 i i-a zis: Ia-i-l! Iar acela i-a ntins
mna i l-a luat.
8 La o vreme, regele Siriei sa pornit cu
rzboi asupra lui Israel. i sa sftuit
cu servii si, zicnd: mi voi aeza ta-
bra n cutare loc
1
.
1
De fapt, tabra era un loc secret de pnd,
unde regele sirian spera s-i prind inamicul
ntro ambuscad.
9 Atunci Elisei a trimis la regele Isra-
elului, zicnd: Ferete-te s treci prin
locul acela, cci Sirienii sunt ascuni
acolo.
10 Iar regele Israelului a trimis la locul
pe care i-l spusese Elisei i sa ferit pe
sine, nu o dat i nu de dou ori.
11 Faptul acesta a tulburat suetul re-
gelui Siriei. El i-a chemat pe servii si
i le-a zis: Oare nu-mi vei spune cine
m vinde regelui lui Israel?
12 Dar unul din servii si a zis: Nu, o,
rege, domnul meu!; ci profetul Elisei,
care se a n Israel, el i spune regelui
lui Israel toate cuvintele pe care tu le
grieti n cmara ta de tain.
13 Acela a zis: Mergei i vedei unde
se a, iar eu voi trimite i-l voi
prinde. Iar ei i-au spus: Iat, n Do-
tan
2
.
14 Atunci el a trimis acolo clrei i
care de lupt i o oaste puternic; i au
venit noaptea i au mpresurat cetatea.
15 Iar servul lui Elisei sa sculat dimi-
neaa devreme i a ieit afar; i, iat,
cetatea era nconjurat de oaste i de
cai i de care de lupt. . . i i-a zis: O,
stpne, ce vom face?
16 Iar Elisei i-a zis: Nu te teme, indc
cei ce sunt cu noi s mai muli dect cei
ce sunt cu ei.
17 i sa rugat Elisei i a zis: Doamne,
deschide-i robului Tu ochii s vad!
i Domnul i-a deschis ochii, iar el a v-
zut; i, iat, muntele plin: cai i care
de foc erau mprejurul lui Elisei
3
.
18 i cum ei [Sirienii] se coborau spre
2
Dotan: localitate situat la 22 km nord de
Samaria;locul unde Iosif i gsise pe fraii si
pscndu-i turmele (Fc 37, 17).
3
Cai i care de foc, aa cum fuseser la ridica-
rea lui Ilie (2, 11).
4 REGI 6 598
el, el I sa rugat Domnului i a zis:
Lovete-i pe oamenii acetia cu or-
bire! i [Domnul] i-a lovit cu orbire,
dup cuvntul lui Elisei.
19 Atunci Elisei le-a zis: Nu aceasta
este cetatea i nu aceasta e calea; ve-
nii dup mine, iar eu v voi duce la
omul pe care l cutai. i i-a dus n
Samaria.
20 i a fost c dup ce au intrat n Sa-
maria, Elisei a zis: Doamne, deschide-
le ochii s vad! i Domnul le-a des-
chis ochii, ei au vzut, i, iat, erau n
mijlocul Samariei. . .
21 Cnd i-a vzut, regele lui Israel a
zis ctre Elisei: Nu cumva trebuie s-i
ucid, printe?
22 Dar el a zis: Nu-i ucide, dect doar
dac i-ai prins cu sabia ta i cu arcul
tu ca s-i omori; dimpotriv, pune-le
dinainte pine i ap, s mnnce i s
bea i s se duc la stpnul lor.
23 i le-a pus dinainte un prnz mare,
ei au mncat i au but, el le-a dat dru-
mul, iar ei sau ntors la stpnul lor.
i nau mai venit plcurile de jaf din
Siria n ara lui Israel
4
.
24 i a fost c, dup aceasta, ul lui
Benhadad, regele Siriei, i-a strns n-
treaga otire i sa suit i a mpresurat
Samaria.
25 i foamete mare sa fcut n Sama-
ria; i, iat, att de mult au inut-o m-
presurat, nct o cpn de mgar
ajunsese la preul de cincizeci
5
de sicli
de argint, iar un sfert de cab
6
de gina
de porumbel [se vindea] cu cinci sicli de
argint.
4
Referire la plcurile pomenite la 5, 2.
5
T. M.: . . . optzeci.
6
Nu poate determinat capacitatea unui
cab. Oricum, preuri uriae pentru o hran de-
rizorie.
26 Odat, cnd regele lui Israel mer-
gea pe zid, o femeie a strigat ctre el,
zicnd: O, rege, domnul meu, ajut-
m!
27 Iar regele i-a zis: Dac Domnul nu
te ajut, cum s te ajut eu?: din arie,
de la teasc?. . . .
28 i a ntrebat-o regele: Ce e cu tine?
Iar ea a zis: Aceast femeie mi-a zis:
D-l pe ul tu, i-l vom mnca astzi,
iar pe ul meu l vom mnca mine.
29 Aa c l-am fript pe ul meu i l-am
mncat. Iar a doua zi i-amspus: D-l
pe ul tu, ca s-l mncm!. . . Dar ea
i-a ascuns ul
7
.
30 i a fost c dac regele lui Israel a
auzit cuvintele femeii, i-a sfiat hai-
nele mergnd pe zid, i a vzut poporul
c, pe dedesubt, el purta pe trup pnz
de sac
8
.
31 i a zis regele: Aa s-mi fac mie
Dumnezeu, ba nc i mai mult, dac
astzi capul lui Elisei i va rmne pe
umeri!
9
32 Elisei edea n casa lui, mpreun cu
btrnii, cnd regele a trimis la el un
om. Dar mai nainte ca acel sol s
sosit la Elisei, acesta le-a zis btrni-
lor: tii voi c acest u de uciga
10
a
7
Istoricul Iosif Flaviu relateaz c n tim-
pul asedierii Ierusalimului de ctre armatele ro-
mane, n anul 70, locuitorii cetii ajunseser s-
i mnnce copiii. Dar nu numai ei: n Anglia,
marea foamete din 1316 i fcuse pe oameni s-
i mnnce copiii, s mnnce cini, oareci i
gina de porumbel.
8
n semn de prtie la nenorocirea general.
9
Regele l crede pe Elisei rspunztor pentru
ceea ce se ntmpl;se poate presupune un oare-
care ndemn la rezisten, nsoit de promisiu-
nea ajutorului divin.
10
Fiu de uciga putea mai degrab o expre-
sie comun referitoare la orice declasat, aa cum
la Englezi va injuria: u de cea.
4 REGI 7 599
trimis s-mi ia capul? Vedei ca, de n-
dat ce solul va intrat, nchidei ua
i inei-l la u: nu cumva n urma lui
se aud paii stpnului su?
33 in timp ce nc vorbea cu ei, solul a
venit la el i i-a zis: Iat, rul acesta
e de la Domnul; ce s mai atept eu de
la Domnul?
7
Minunea salvatoare. Sfritul ase-
diului.
1 Dar Elisei a zis: Ascultai cuvn-
tul Domnului: Aa griete Domnul:
Mine, pe vremea aceasta, o msur de
fin aleas va costa un siclu, iar dou
msuri de orz vor costa un siclu la por-
ile Samariei.
2 Iar cel care era al treilea dup rege
cel pe al crui bra se rezema regele
i-a rspuns lui Elisei, zicnd: Iat,
chiar dac Domnul ar deschide jghea-
burile cerului
1
, nici atunci nu va cu
putin un astfel de lucru. Dar Elisei
a zis: Tu, cu ochii ti, vei vedea, dar
de acolo nu vei mnca
2
.
3 La poarta cetii erau patru oameni
leproi. i au zis unul ctre altul: De
ce s stm noi aici pn vom muri?
4 De vom zice: Hai s intrm n ce-
tate!, n cetate e foamete, i vom muri
acolo; de vom edea aici, tot vom muri.
Aadar, venii i hai s cdem n ta-
bra Sirienilor, poate c ne vor lsa vii
1
. . . jgheaburile cerului: metafor folosit
i n relatarea asupra dezlnuirii potopului lui
Noe (Fc 7, 11).
2
Aici se ncheie, de fapt, capitolul precedent.
Versetele sunt ns i o introducere la cele ce ur-
meaz.
i vomtri; iar de ne vor da morii, vom
muri.
5 i, nc ind ntuneric, sau sculat ca
s intre n tabra Sirienilor. Dar cnd
au ajuns la marginea taberei Sirieni-
lor, iat c acolo nu mai era nici un
om. . .
6 Cci Domnul fcuse n aa fel, nct
n tabra Sirienilor s se aud huruit
de care i nechezat de cai i freamt de
oaste mare
3
. Iar ei au zis unul ctre
altul: Regele Israelului a tocmit m-
potriva noastr, cu plat, pe regii He-
teilor i pe regii Egiptului, ca s vin
asupr-ne. . . .
7 i sau sculat i au fugit pentuneric
i i-au lsat n tabr, aa cum erau,
corturile i caii i asinii i au fugit ca
s-i scape viaa.
8 Iar leproii acetia au ptruns, nu
prea adnc, n tabr i au intrat
ntrun cort i au mncat i au but i
au luat de acolo argint i aur i haine,
i sau dus i le-au ascuns, apoi sau n-
tors i au intrat n alt cort i au luat i
de acolo i sau dus i le-au ascuns.
9 i au zis unul ctre altul: Ce facem
noi, nu facem bine! Ziua aceasta e o zi
de nouti bune; dac tcem i atep-
tm pn se face ziu, atunci noi vom
da de bucluc; aadar, hai s ne ducem
i s dm noi de veste la casa regelui!
10 i sau dus i au strigat la poarta
cetii i le-au dat de veste, zicnd:
Amintrat n tabra Sirienilor; i, iat,
acolo nu se a nici un om, nici mcar
glas de om, ci doar cai legai i asini le-
gai i corturile lor aa cum erau.
11 Atunci portarii au strigat i au dat
de veste nluntru, n casa regelui.
3
Desigur, caii i carele lui Israel, fore per-
ceptibile nc din vremea lui Ilie.
4 REGI 8 600
12 Iar regele, sculndu-se noaptea, le-a
zis servilor si: Acum am s v spun
eu vou ce fac Sirienii cu noi: Ei tiu
c noi suntem mnzi i au ieit din
tabr i sau ascuns pe cmp, zicnd:
Ei vor iei din cetate, iar noi i vom
prinde de vii i vom intra n cetate.
13 Dar unul din servii si, rspunznd,
a zis: S se ia cei cinci cai care au mai
rmas, care sunt aici (c att mai r-
msese pentru toat gloata lui Israel),
i vom trimite acolo i vom vedea.
14 Aa c au luat doi clrei, pe care
regele lui Israel i-a trimis dup regele
Siriei, zicndu-le: Mergei i vedei!
15 i au mers pe urma aceluia pn la
Iordan; i, iat, tot drumul era plin de
hainele i de uneltele pe care Sirienii,
n zpceala lor, le aruncaser. Atunci
trimiii sau ntors i i-au spus regelui
lui Israel.
16 i a ieit poporul i a jefuit tabra
Sirienilor; o msur de fin aleas a
sczut la preul de un siclu, iar dou
msuri de orz, tot la un siclu, dup cu-
vntul Domnului.
17 Iar regele l-a pus mai-mare la poart
pe cel ce era al treilea dup el pe al c-
rui bra se rezema regele ; i acolo, n
poart, a fost clcat n picioare de po-
por i a murit, aa cum omul lui Dum-
nezeu grise atunci cnd solul se cobo-
rse la el
4
.
18 i a fost aa cum Elisei i spusese re-
gelui cnd i-a zis: Dou msuri de orz,
un siclu, i o msur de fin aleas,
un siclu: acestea vor preurile mine,
4
Vezi 6, 32 7, 2. And de spectaculoasa
ieftinire a hranei, poporul se mbulzea, nne-
bunit de foame, s prind ceea ce se putea.
(De menionat c prin poart trebuie neleas
piaa, care se aa, de obicei, n faa interioar a
porii).
la vremea aceasta, n poarta Sama-
riei,
19 i aa cum sa ntmplat cnd cel
ce era al treilea dup rege zisese c-
tre Elisei: Iat, chiar dac Domnul
ar deschide jgheaburile cerului, nici
atunci nu va cu putin un astfel de
lucru, la care Elisei a rspuns: Tu, cu
ochii ti vei vedea, dar de acolo nu vei
mnca.
20 Aa a fost: n poart l-a clcat popo-
rul n picioare i a murit.
8
unamita i bunurile ei. Elisei i
Hazael. Ioram i Ohozia, regii lui
Iuda.
1 Elisei a grit ctre femeia creia i
nviase copilul i i-a zis: Scoal-te i
pleac, tu i casa ta
1
, i locuiete unde
vei putea; cci Domnul a chemat foa-
mete n ar, care va n ar vreme
de apte ani.
2 Atunci femeia sa sculat i a fcut
dup cuvntul lui Elisei. i sa dus, ea
i casa ei, i a locuit n ara Filistenilor
vreme de apte ani.
3 i a fost c dup ce acei apte ani
sau ncheiat, femeia sa ntors din ara
Filistenilor n cetate i a venit la rege
ca s-l roage pentru casa ei i arinile
sale
2
.
1
n limbajul biblic, prin casa cuiva se ne-
legea toat obtea unei case: familia, servitorii
i, eventual, sclavii;n numeroase cazuri, descen-
denii dintrun strmo comun (casa lui Iosif ,
casa lui Veniamin etc.).
2
Rmase fr proprietar, bunurile acestuia
deveneau proprietatea regelui (n zilele noastre,
a statului).
4 REGI 8 601
4 Aceasta, la vremea cnd regele gria
ctre Ghehazi, servul omului lui Dum-
nezeu, zicnd: Vorbete-mi despre
toate lucrurile cele mari pe care le-a f-
cut Elisei.
5 i a fost cn timp ce acesta i spu-
nea regelui cuml nviase [Elisei] pe co-
pilul cel mort, iat c, tocmai atunci,
femeia al crei copil fusese nviat de
Elisei striga ctre rege pentru casa i
arinile sale. Atunci Ghehazi a zis:
O, rege, stpne, aceasta-i femeia i
acesta-i ul ei, cel pe care Elisei l-a n-
viat!
6 Regele a ntrebat-o pe femeie, iar ea
i-a povestit. Atunci regele i-a dat un
eunuc, zicndu-i acestuia: ntoarce-i
tot ceea ce era al ei, precum i toate
roadele arinei din ziuan care a pr-
sit ara i pn astzi!
7 Elisei a venit n Damasc la vremea
cnd regele Siriei, ul lui Hadad
3
, era
bolnav. i i sa spus: Omul lui Dum-
nezeu a venit aici.
8 Atunci regele i-a zis lui Hazael: Ia
n mn un dar
4
i du-te n faa omului
lui Dumnezeu, i printrnsul ntreab-
L pe Domnul, zicnd: M voi vindeca
eu oare de aceast boal?
9 Hazael sa dus atunci s-l ntmpine;
in mn a luat, drept dar, toate bun-
tile Damascului, ct ncpea pe pa-
truzeci de cmile; i a venit, i-a stat
nainte i i-a zis: Fiul tu, ul lui Ha-
dad, regele Siriei, ma trimis la tine,
zicnd: M voi vindeca eu oare de
aceast boal?
3
E vorba de Benhadad al II-lea.
4
Nimeni nu mergea la un profet s-i cear o
consultaie fr a-i aduce un dar, mai mic sau
mai mare, pe care acesta, de obicei, nu-l refuza.
Prin expresia: Ia n mn un dar se nelege:
Ia cu tine un dar.
10 Iar Elisei i-a zis: Du-te i spune-i:
Negreit, vei tri, dei Domnul mi-a
artat c el, negreit, va muri
5
.
11 Atunci Hazael i-a stat n fa i l-a
pironit cu ochii pn cnd acela na mai
suferit. i omul lui Dumnezeu a nce-
put s plng.
12 Iar Hazael i-a zis: De ce plngi,
domnul meu? Iar acela a zis: Fiindc
tiu cte rele le vei face tu ilor lui
Israel: cetile lor le vei nimici cu foc,
oarea vitejilor lor o vei ucide cu sabia,
pe pruncii lor i vei zdrobi i pe cele n-
srcinate le vei spinteca.
13 i i-a zis Hazael: Cine-i oare robul
tu?: cine cinos, ca s fac el ase-
menea grozvii? Atunci Elisei i-a zis:
Domnul mi-a artat c tu vei rege
peste Siria
6
.
14 Iar acela a plecat de lng Elisei i
sa dus la stpnul su. Acesta i-a zis:
Ce i-a spus Elisei? Acela i-a zis: Eli-
sei mi-a spus c, negreit, vei tri.
15 i a fost c, a doua zi, el a luat o nve-
litoare i a nmuiat-o n ap i i-a pus-o
pe fa, iar acela a murit. Aa c Ha-
zael a devenit rege n locul lui.
16 n cel de-al cincilea an al domniei lui
Ioram, ul lui Ahab, regele lui Israel,
a devenit rege Ioram, ul lui Iosafat,
regele lui Iuda
7
.
5
Elisei nu arm c regele va tri, ci doar l
ndeamn pe demnitar s-i spun cuvintele de
rutin pe care orice bolnav le ateapt. n fond,
soarta regelui nu mai intereseaz, ea ind pece-
tluit, i aceasta pare a raiunea pentru care
Hazael l va asasina chiar a doua zi. Adevrata
profeie este aceea despre ascensiunea lui Ha-
zael i despre atrocitile pe care noul rege al Si-
riei le va svri asupra Israeliilor.
6
De fapt, Hazael fusese uns de ctre Ilie (3 Rg
19, 15);Elisei nu face altceva dect s-i pun n
fa viitorul su comportament.
7
Cei doi Ioram: regele lui Israel (852-841) i
4 REGI 9 602
17 Treizeci i doi de ani avea cnd a n-
ceput s domneasc; i a domnit n Ie-
rusalim vreme de opt ani.
18 El a umblat n cile regilor lui Israel,
aa cum fcuse casa lui Ahab (cci fe-
meia lui era ica lui Ahab), i a fcut
ceea ce e ru n faa Domnului.
19 Dar Dumnezeu na vrut s nimi-
ceasc pe Iuda, de dragul lui David, ro-
bul su, cruia i spusese c-i va da n-
totdeauna un lumintor, lui i ilor si.
20 n zilele lui sau eliberat Edomiii,
prin rscoal, de sub stpnirea lui
Iuda
8
, i i-au pus un rege peste ei.
21 i sa dus Ioram la air; impreun
cu el, toate carele lui. i sa sculat
noaptea i i-a lovit pe Edomiii care-l
mpresuraser, i pe cpeteniile care-
lor, dar grosul lupttorilor au fugit n
corturile lor.
22 Aa sau eliberat Edomiii, prin r-
scoal, de sub stpnirea lui Iuda,
pnn ziua de astzi. Atunci i tot aa
sa eliberat Libna.
lui Ioram, despre toate faptele lui, oare
din Vremea Regilor lui Iuda?
24 Ioram a adormit mpreun cu prin-
ii si i a fost ngropat laolalt cu p-
rinii si n cetatea lui David. Iar n lo-
cul lui a devenit rege Ohozia, ul su.
25 Ohozia, ul lui Ioram, regele lui
Iuda, a devenit rege n cel de al doispre-
zecelea an al domniei lui Ioram, ul lui
Ahab.
regele lui Iuda (848-841) au fost contemporani
n ultimii lor opt ani de domnie (de notat c, n
bun parte, cronologia suveranilor pomenii n
V. T. este uor aproximativ).
8
3 Rg 22, 48: n Idumeea pe atunci nu era
rege, ci un lociitor.
26 Ohozia era de douzeci i doi de ani
cnd a devenit rege i a domnit n Ieru-
salimdoar un an. Pe mama lui o chema
Atalia i era ica lui Omri, regele lui
Israel.
27 El a umblat n calea casei lui Ahab i
a fcut ceea ce e ru n faa Domnului,
aa cumfcuse casa lui Ahab, de vreme
ce era ruda lui Ahab.
28 El sa dus cu Ioram, ul lui Ahab, s
se rzboiasc mpotriva lui Hazael, re-
gele Siriei, la Ramotul Galaadului; dar
Sirienii l-au rnit pe Ioram.
29 Atunci regele Ioram sa ntors s se
vindece n Izreel de rana pe care i-o f-
cuser Sirienii la Ramot, cnd se lup-
tase cu Hazael, regele Siriei. Iar Oho-
zia, ul lui Ioram, regele lui Iuda, a ve-
nit la Izreel s-l vad pe Ioram, ul lui
Ahab, acesta ind bolnav.
9
Iehu, uns rege peste Israel. Iehu
ucide pe regele lui Israel i pe al
lui Iuda.
1 Profetul Elisei l-a chemat pe unul din
ii profeilor i i-a zis: ncinge-i mij-
locul, ia n mn cornul cu acest untde-
lemn i du-te la Ramotul Galaadului.
2 i vei intra acolo i-l vei vedea pe
Iehu, ul lui Iosafat, ul lui Nimi. i,
intrnd, l vei face s se ridice dintre
fraii lui i-l vei duce ntro cmar de
tain.
3 i vei lua cornul cu untdelemn i-l vei
turna pe capul lui i-i vei zice: Aa gr-
iete Domnul: Te-am uns rege peste
Israel! Apoi vei deschide ua i vei fugi
fr zbav.
4 REGI 9 603
4 i tnrul, profetul, sa dus la Ramo-
tul Galaadului.
5 i a intrat. i, iat, acolo edeau c-
pitanii oastei. i a zis: Cpitane, am
ceva s-i spun. Iar Iehu a zis: C-
ruia dintre noi? Acela a zis: ie, c-
pitane.
6 i sa sculat i a intrat n cas; i a
turnat untdelemnul pe capul su i i-a
zis: Aa griete Domnul, Dumnezeul
lui Israel: Te-am uns s i rege peste
poporul Domnului, peste Israel.
7 i vei nimici de dinaintea Mea casa
lui Ahab, stpnul tu, i vei rzbuna
sngele robilor mei, profeii, i sn-
gele tuturor slujitorilor Domnului, din
mna Izabelei,
8 i din mna ntregii case a lui Ahab;
din casa lui Ahab vei strpi toat par-
tea brbteasc, e rob, e liber n
Israel
1
.
9 i voi face cu casa lui Ahab aa cum
am fcut cu casa lui Ieroboam, ul lui
Nabat, i cu casa lui Baea, ul lui
Ahia.
10 Cinii o vor mnca pe Izabela n
cmpul Izreel, i nu va cine so n-
groape. i a deschis ua i a fugit.
11 Iehu a ieit la servii domnului su,
iar aceia i-au zis: E bine? De ce-a ve-
nit la tine bezmeticul acesta
2
? El le-
a zis: Voi cunoatei omul i ce mi-a
spus.
12 Dar ei au zis: Nai dreptate; spune-
ne acum. Atunci Iehu le-a zis: Asta i
asta mi-a grit; i mi-a spus: Aa gr-
iete Domnul: Te-am uns rege peste
Israel.
1
Ca n multe alte cazuri, Dumnezeu i alege
instrumentul prin care va rzbuna sngele nevi-
novailor ucii de idolatri i de uneltele lor.
2
E n rea i obiceiul mitocanilor s-i ia n de-
rdere pe slujitorii sau reprezentanii spiritului.
13 Iar ei, auzind aceasta, sau grbit s-
i ia ecare haina i s i-o pun sub el,
ca s par c st mai sus. . .
3
i au su-
nat din trmbi, strignd: Iehu este
rege!
14 Iehu, ul lui Iosafat, ul lui Nimi,
sa ridicat mpotriva lui Ioram acest
Ioramapra Ramotul Galaadului i n-
tregul Israel mpotriva lui Hazael, re-
gele Siriei.
15 Iar regele Ioram se ntorsese s se
vindece n Izreel de rnile pe care i le
fcuser Sirienii n rzboiul su cu Ha-
zael, regele Siriei. i a zis Iehu: Dac
suntei ntrun cuget cu mine, s nu
ias din cetate vreun fugar care s se
duc i s dea de veste n Izreel.
16 Iehu a nclecat i a pornit i sa co-
bort la Izreel cci Ioram, regele lui
Israel, se vindeca n Izreel de sget-
turile cu care Sirienii l rniser la Ra-
mot, n rzboiul cu Hazael, regele Si-
riei (cci el era brbat tare i puternic
4
)
unde se coborse Ohozia, regele lui
Iuda, s-l vad pe Ioram.
17 Iar un strjer sa suit n turnul lui
Izreel i a vzut praful pe care Iehu l
strnea apropiindu-se; i a zis: Vd
praf. i i-a zis Ioram: Ia un clre i
trimite-l n ntmpinare i s zic: Cu
pace vii?
18 Clreul sa dus s-i ntmpine i
a zis: Aa griete regele: Cu pace
vii? Dar Iehu a zis: Ce ai tu de-a face
cu pacea?: Treci n spatele meu! Iar
3
Textul original att cel ebraic ct i cel
grecesc e obscur, traducerile difer, dar acesta
pare a nelesul cel mai apropiat: cuprini de
frenezie, frtaii noului rege se i vd, ecare, n
rangul cel mai nalt, ct mai aproape de ultima
treapt. (Nu e de mirare, de vreme ce chiar doi
dintre ucenicii lui Iisus vor avea aceeai ispit
Mc 10, 35-37).
4
Rezistent la lovituri i boal.
4 REGI 9 604
strjerul a spus, zicnd: Trimisul a
ajuns la ei, dar de ntors nu sa ntors.
19 Atunci a trimis un alt clre, care
sa dus la el i i-a zis: Aa griete re-
gele: Cu pace vii? Dar Iehu i-a zis:
Ce ai tu de-a face cu pacea?: Treci n
spatele meu!
20 Iar strjerul a spus, zicnd: Aajuns
la ei, dar de ntors nu sa ntors. Dar cel
ce mn este Iehu, ul lui Nimi, cci
alearg ca un apucat.
21 Atunci Ioram a zis: nham!; i au
nhmat caii la car. i au ieit Ioram,
regele lui Israel, i Ohozia, regele lui
Iuda, ecare n carul su, i sau dus
s-l ntmpine pe Iehu; i l-au aat la
arina lui Nabot Izreeliteanul.
22 i a fost c atunci cnd Ioram l-a v-
zut pe Iehu, i-a zis: Cu pace vii, Iehu?
Dar Iehu a zis: Ce fel de pace?: nc
mai puiesc destrblrile mamei tale
Izabela i multele ei vrjitorii. . . .
23 Atunci Ioram i-a ntors minile i
a fugit, zicndu-i lui Ohozia: Trdare,
Ohozia!
24 Dar Iehu i-a ncordat arcul cu toat
ntreaga lui putere i l-a lovit pe Ioram
ntre umeri; sgeata i-a trecut prin
inim, iar el a czut pe genunchi.
25 i a zis Iehu ctre Bidcar, cpete-
nia otirii: Arunc-l n arina lui Na-
bot Izreelitul!: adu-i aminte cn timp
ce noi doi clream n urma lui Ahab,
tatl su, Domnul a aruncat asupr-i
aceast prezicere, zicnd:
26 Ieri am vzut sngele lui Nabot
i sngele ilor si, zice Domnul; aici,
n arina aceasta, aici l voi rzbuna,
zice Domnul. . .
5
Aadar, ridic-l i
arunc-l n aceast arin, dup cu-
vntul Domnului!
5
Rostirea din 3 Rg 21, 19, citat din memorie.
27 Iar Ohozia, regele lui Iuda, vznd
aceasta, a fugit pe drumul ce duce la
Bethagan
6
. Iar Iehu a alergat dup el
i a zis: i pe sta! i cineva l-a lo-
vit n car, n dreptul Gurului care este
lng Ibleam. El a fugit la Meghiddo
7
i a murit acolo.
28 Iar servii si l-au pus n car i l-
au dus la Ierusalim i l-au ngropat n
mormntul su din cetatea lui David.
29 Ohozia devenise rege n cel de al un-
sprezecelea an al domniei lui Ioram,
ul lui Ahab.
30 Apoi Iehu a venit n Izreel. Iar
Izabela, auzind de aceasta, i-a vopsit
ochii i i-a mpodobit capul i sa uitat
pe fereastr
31 n timp ce Iehu intra n cetate
8
. i a
zis: Oare Zimri, ucigaul stpnului
su, va avea el pace?
9
32 El i-a ridicat capul spre fereastr, a
vzut-o i a zis: Cine eti tu? Vino cu
mine jos! Spre el, jos, se uitau de sus
doi eunuci.
33 El le-a zis: Aruncai-o jos! Iar ei au
aruncat-o
10
; sngele ei a stropit pere-
tele i caii, care au clcat-o n picioare.
34 Iar Iehu a intrat i a mncat i a but
i a zis: Avei grij acum de bleste-
mata aia i so ngropai, c e ic de
rege.
6
Bethagan (n traducere: Casa grdinii): ar
putea identicat cu actualul Jenin.
7
Meghiddo: Veche cetate canaaneean, deve-
nit apoi israelian, situat la sud de Izreel i
care domina ntreaga vale a lui Izreel.
8
Mndr, regina adoptase inuta de ceremo-
nie n care, de obicei, privea la fereastr serbrile
de strad.
9
Aluzie la cpitanul Zimri care-i asasinase
regele (vezi 3 Rg 16, 10).
10
Demnitari regali, eunucii erau pregtii s
trdeze!
4 REGI 10 605
35 i sau dus so ngroape, dar din ea
nu sa mai gsit dect capul, picioarele
i palmele minilor.
36 i sau ntors i i-au spus lui Iehu,
iar el a zis: E cuvntul Domnului, pe
care El l-a grit prin robul Su Ilie Tes-
viteanul, zicnd: n arina Izreel o s
mnnce cinii crnurile Izabelei
11
;
37 i va strvul Izabelei ca gunoiul pe
ogorul din cmpul Izreel, aa c nimeni
nu va putea s zic: Aceasta e Iza-
bela!. . . .
10
Strpirea neamului lui Ahab i a
cultului lui Baal. Domnia lui Iehu.
1 Ahab avea aptezeci de i n Samaria.
Iar Iehu a fcut o scrisoare i a trimis-
o n Samaria la mai-marii Samariei i
la btrni i la cei ce se ngrijeau de ii
lui Ahab, zicnd:
2 . . . i acum, de ndat ce aceast
scrisoare va ajunge la voi (indc aci,
cu voi, se a ii stpnului vostru i
cu voi sunt carele i caii i armele i ce-
tile ntrite),
3 punei ochii pe cel mai bun i mai
potrivit dintre ii stpnului vostru i
aezai-l pe tronul tatlui su i batei-
v pentru casa domnului vostru.
4 Iar ei sau nspimntat foarte tare i
au zis: Iat, doi regi nau putut s-i
stea mpotriv; cum vom putea noi?
5 Atunci mai-marii casei i cpeteniile
cetii i btrnii i ngrijitorii au tri-
mis la Iehu, zicnd: Noi suntem robii
ti i oricte ne vei spune vom face; nu
11
Citat din memorie (3 Rg 21, 23), cu preci-
zarea c nu mai e vorba de ntregul trup al re-
ginei, ci de resturile lui, i cu adaosul lui Iehu.
vom pune rege pe nimeni; ce crezi tu c
e bine, aceea vom face
1
.
6 Iehu le-a trimis o a doua scrisoare,
zicnd: Dac voi suntei de-ai mei i
ascultai de vorba mea, luai capetele
acelor brbai care sunt ii stpnului
vostru i aducei-le la mine, n Izreel,
mine pe vremea aceasta. Acuma,
ii regelui erau aptezeci; pe acetia i
hrneau bogaii cetii.
7 i a fost c dac a ajuns scrisoarea la
ei, i-au luat pe ii regelui i i-au njun-
ghiat pe cei aptezeci de brbai i
le-au pus capetele n couri i le-au tri-
mis n Izreel.
8 i a venit la el un sol i i-a spus, zi-
cnd: Au adus capetele ilor regelui.
Iar el a zis: Punei-le n dou grmezi,
lng poarta cetii, pn diminea.
9 i sa fcut diminea, iar el a ieit i
sa aezat i a zis ctre ntregul popor:
Voi nu avei nici o vin
2
. Iat, eu mam
ridicat mpotriva stpnului meu i l-
am omort; dar pe toi acetia, cine i-a
ucis?
10 Vedei acum c nimic pe pmnt
nu rmne nemplinit din cuvntul pe
care Domnul l-a grit mpotriva casei
lui Ahab; cci Domnul este Cel ce a f-
cut tot ceea ce El a spus prin mna ro-
bului su Ilie.
11 i Iehu i-a ucis pe toi cei ce mai r-
mseser din casa lui Ahab n Izreel i
pe toi cei mai de seam ai lui i pe
apropiaii lui i pe preoii lui, c na
mai rmas nimeni dintre ai lui.
1
Provocarea lui Iehu avusese n vedere fac-
torul psihologic: un ins care fusese n stare s
ucid doi regi ntro singur zi nu putea un om
obinuit, ci nzestrat cu puteri speciale, suprau-
mane. Aadar, supunere total!
2
Literal: Voi suntei drepi.
4 REGI 10 606
12 i sa ridicat Iehu i sa dus n Sa-
maria. i ajungnd n drum la Bet-
Eched
3
,
13 i-a aat pe fraii lui Ohozia, regele
lui Iuda, i a zis: Cine suntei voi? Iar
ei au zis: Suntem fraii lui Ohozia, i
ne ducems dmbinee ilor regelui i
ilor reginei.
14 Iar el a zis: Luai-i de vii! i i-a n-
junghiat acolo, la Bet-Eched: patruzeci
i doi de oameni; i na lsat viu pe nici
unul din ei.
15 Apoi, plecnd de acolo, l-a aat pe
Ionadab, ul lui Recab, care venea s-
l ntlneasc. Acela i-a dat binee, iar
Iehu i-a zis: Este inima ta dreapt cu
inima mea, aa cum inima mea este cu
a ta? Ionadab a zis: Este. Iar Iehu
a zis: Dac este, atunci d-mi mna!
Acela i-a dat mna, iar el l-a luat cu
sine n car
4
.
16 i i-a zis: Vino cu mine i vezi rvna
mea pentru Domnul Sabaot! i l-a f-
cut s ad n carul su.
17 i au intrat n Samaria i i-au ucis
pe toi cei ce mai rmseser din casa
lui Ahab n Samaria, pn i-a strpit,
dup cuvntul pe care Domnul i-l gr-
ise lui Ilie.
18 i a adunat Iehu tot poporul i le-a
zis: Ahab l-a slujit pe Baal puin; Iehu
l va sluji mult.
19 i acum: chemai-i la mine pe toi
profeii lui Baal i pe toi slujitorii lui
i pe toi preoii lui! Nici unul s nu lip-
seasc, indc mare jertf i voi aduce
eu lui Baal; cel ce va lipsi va muri.
3
Bet-Eched (poate nsemna: Casa Tunso-
rii): localitate situat ntre Izreel i Sama-
ria;identicat cu actuala Beit-Qad.
4
Dup Iosif Flaviu, Iehu i Ionadab erau de
mult vreme prieteni.
(Iehu ns a fcut aceasta cu iretlic, ca
s-i poat nimici pe slujitorii lui Baal.)
20 i a zis Iehu: Facei-i lui Baal o
sfnt serbare! Iar ei au fcut chema-
rea.
21 i a trimis Iehu n tot Israelul, zi-
cnd: S vin acum toi slujitorii lui
Baal i toi preoii lui i toi profeii
lui, i nimeni s nu lipseasc; indc o
jertf mare voi aduce; cel ce nu va veni
nu va tri. Aa c au venit toi slu-
jitorii lui Baal i toi preoii lui i toi
profeii lui; na fost nici unul care s nu
venit; i au intrat n templul lui Baal;
i sa umplut templul lui Baal de la un
capt la cellalt.
22 i a zis Iehu ctre vemntari: Adu-
cei cte un vemnt pentru toi sluji-
torii lui Baal! i le-au adus veminte.
23 Apoi Iehu, mpreun cu Ionadab, ul
lui Recab, a intrat n templul lui Baal
i le-a zis slujitorilor lui Baal: Cer-
cetai i vedei dac nu cumva se a
printre voi vreunul din slujitorii Dom-
nului, pentru c aici nu trebuie s mai
e altcineva dect numai i numai slu-
jitorii lui Baal.
24 i a intrat s aduc jertfe i arderi-
de-tot. Iehu ns i rnduise afar opt-
zeci de oameni, crora le-a zis: Dac
cineva dintre voi l va scpa pe vreunul
din oamenii pe care eu vi-i voi aduce n
mn, viaa lui va n schimbul vieii
aceluia.
25 i a fost c dac a adus arderea-de-
tot, Iehu le-a zis pedestrailor si i c-
pitanilor lor: Intrai i ucidei-i!; nici
un om dintre ei s nu scape! i i-au
trecut prin ascuiul sbiei; pedestra-
ii i cpitanii le-au aruncat trupurile.
Apoi sau dus n cetatea unde se aa
capitea lui Baal
4 REGI 11 607
26 i au scos afar stlpul lui Baal i l-
au ars;
27 i au dobort stlpii lui Baal
5
, iar ca-
pitea lui Baal au drmat-o i au fcut
din ea umbltoare
6
pnn ziua de azi.
28 Aa l-a strpit Iehu pe Baal din
Israel.
29 Iehu ns nu sa ndeprtat de pca-
tele lui Ieroboam, ul lui Nabat, care-l
fcuse pe Israel s pctuiasc; n Be-
tel i n Dan se aau juninci de aur.
30 i a zis Domnul ctre Iehu: Fiindc
tu ai fcut bine ceea ce era drept n
ochii Mei i ai ndeplinit mpotriva ca-
sei lui Ahab tot ceea ce Eu aveam la
inim, ii ti pn la al patrulea neam
vor edea pe tronul lui Israel.
31 Dar Iehu nu i-a dat silina s umble
cu toat inima lui n legea Domnului,
Dumnezeului lui Israel, i nu sa ab-
tut de la pcatele lui Ieroboam, ul lui
Nabat, cel care-l fcuse pe Israel s p-
ctuiasc.
32 n zilele acelea a nceput Domnul s
taie pri din ara lui Israel; Hazael le-
a lovit n toate hotarele lui Israel:
33 la rsrit de Iordan, tot inutul Ga-
laadului, al lui Gad, al lui Ruben i al
lui Manase, ncepnd de la Aroer, care
se a pe rmul rului Arnon, i Ga-
laadul i Vasanul
7
.
lui Iehu, despre toate vitejiile lui i
despre rzboaiele pe care le-a purtat,
5
Stlpii de lemn sau de piatr simbolizau
prezena zeului.
6
Umbltoare (popular): closet public.
7
Teribilul, crudul i cinicul Iehu nu sa do-
vedit i un bun aprtor al hotarelor lui Israel.
Protnd de slbirea temporar a imperiului
asirian, vigurosul Hazael a cucerit, aproape n
ntregime, teritoriile israeliene de la est de Ior-
dan.
oare nu sunt ele scrise n Cartea Fap-
telor din Vremea Regilor lui Israel?
35 i a adormit Iehu mpreun cu p-
rinii si i l-au ngropat n Samaria.
Iar n locul lui a devenit rege Ioahaz,
ul su.
36 Iar timpul domniei lui Iehu peste
Israel, n Samaria, a fost de douzeci
i opt de ani.
11
Atalia i Ioa.
1 Iar Atalia, mama lui Ohozia
1
, vznd
c ul ei e mort, sa ridicat i a strpit
tot ce era snge regesc.
2 Dar Ioeba, ica regelui Ioram, sora
lui Ohozia, l-a luat pe Ioa, ul frate-
lui ei, furndu-l de printre ii regelui
care trebuiau ucii, i l-a furiat pe
el i pe doica lui n odaia de dormit,
ascunzndu-l astfel de faa Ataliei; i
el na fost ucis.
3 i mpreun cu ea a rmas ascuns n
templul Domnului vreme de ase ani,
timp n care Atalia a domnit peste ar.
4 n cel de al aptelea an, preotul Ie-
hoiada a trimis i a luat sutai dintre
Cheretieni
2
i dintre pedestrai i i-a
1
Atalia era ica lui Ahab i a Izabelei. Moar-
tea lui Ohozia a surprins-o n poziia de regin-
mam. Poftitoare de putere, a luat de ndat m-
suri drastice de exterminare a tuturor posibili-
lor sau eventualilor pretendeni la tron. Domnia
ei, de ase ani, a nsemnat apogeul cultului lui
Baal n regatul de sud, ea dovedindu-se tot att
de aprig ca mama ei n Israel. Racine va face
din ea eroina unei celebre piese de teatru.
2
Cheretienii: mercenari cretani, angajai mai
nti de David n corpul de gard al regelui i al
casei sale. Ei formau o grup aparte (alturi de
Peletieni, mercenari recrutai dintre Filisteni).
4 REGI 11 608
adus la el n templul Domnului i a f-
cut cu ei un legmnt n numele Dom-
nului i le-a luat jurmnt; atunci Ie-
hoiada le-a artat pe ul regelui
3
.
5 i le-a poruncit, zicnd: Iat ce avei
de fcut: o treime din voi vei intra
smbt i vei sta de straj la casa re-
gelui, n pridvor;
6 o treime, la poarta Sur; i o treime,
la poarta din spatele pedestrailor; i
inei ochii pe cas!
4
7 Iar dou pri din voi, din cei plecai
n ziua de smbt, vei rspunde de
paza regelui n templul Domnului.
8 i vei face cerc n jurul regelui, e-
care cu arma n mn; cel ce va intra
n rnduri, va muri. i vei cu regele
cnd va iei i cnd va intra.
9 Iar sutaii au fcut tot ceea ce ne-
leptul Iehoiada le poruncise; i ecare
i-a luat oamenii si att pe cei ce in-
trau, ct i pe cei ce ieeau din slujb
smbta i au venit la preotul Ieho-
iada.
10 Iar preotul le-a dat sutailor sbiile
i suliele regelui David, care se aau
n templul Domnului
5
.
11 i sau aezat otenii mprejurul re-
gelui, ecare cu arman mn, de la
colul din dreapta pn la colul din
stnga al templului, i pn la jertfel-
nic i de jur-mprejurul templului.
3
Din 2 Par 22, 11 tim c Ioeba era soia pre-
otului Iehoiada. Aceasta explic, pe de-o parte,
ascunderea copilului pe un timp att de lung i,
pe de alta, faptul c preotul devine iniiatorul i
conductorul conspiraiei.
4
Nu exist repere pentru o imagine clar asu-
pra acestor dispozitive militare;e limpede ns
intenia lui Iehoiada: aceea de a controla cu
strictee punctele de circulaie. El alesese sm-
bta ca zi pentru inaugurarea regelui.
5
Arme suate cu aur, folosite numai cu prile-
jul marilor ceremonii i delri.
12 i l-a adus n fa pe ul regelui i i-a
pus coroana i nsemnele; i l-a procla-
mat rege i l-a uns; iar ei au btut din
palme i au strigat: Triasc regele!
13 Atunci Atalia a auzit larma poporu-
lui ce alerga, i a intrat la popor n tem-
plul Domnului.
14 i, privind, iat c regele edea,
dup rnduial, n scaunul de jude-
cat; iar cntreii i trmbiaii erau
n faa regelui; intregul popor al lo-
cului se bucura i suna din trmbie.
Atunci Atalia i-a sfiat hainele i a
strigat: Uneltire! Uneltire. . . !
15 Dar preotul Iehoiada le-a poruncit
sutailor mai-mari peste oaste i le-a
zis: Scoatei-o din rnduri!; iar cel ce
va merge dup ea, acela negreit va
muri de sabie! Aceasta, indc preo-
tul a zis: S nu e omort n templul
Domnului!
16 i i-au pus minile pe ea i au
mpins-o pe calea intrrii Cailor pn
la casa regelui, i acolo au ucis-o.
17 Iar Iehoiada a fcut un legmnt n-
tre Domnul i rege i popor, aa ca ei
s e poporul Domnului
6
.
18 intregul popor al rii a intrat n
templul lui Baal i l-au drmat; jert-
felnicele i chipurile lui le-au sfrmat
cu totul, pe Matan, preotul lui Baal, l-
au ucis n faa jertfelnicelor, iar preo-
tul [Iehoiada] a aezat straj n tem-
plul Domnului.
19 i i-a luat pe sutai i pe Cheretieni
i pe pedestrai i ntregul popor din
partea locului i l-au cobort pe rege
din templul Domnului i au ajuns la
6
A ei poporul Domnului: a-i restaura cre-
dincioia fa de Domnul, ceea ce nsemna, n
primul rnd, abolirea idolatriei i ntoarcerea la
credina ntrun singur Dumnezeu.
4 REGI 12 609
casa regelui pe calea porii Alergtori-
lor, i acolo l-au aezat pe tronul regi-
lor.
20 intregul popor al rii sa bucu-
rat, iar cetatea sa linitit. Aadar,
pe Atalia au ucis-o cu sabia n casa
domneasc.
12
Domnia i moartea lui Ioa.
1 Ioa avea apte ani cnd a devenit
rege.
2 Ioa a nceput s domneasc n cel de
al aptelea an al lui Iehu i a domnit n
Ierusalim vreme de patruzeci de ani.
3 Atta vreme ct l-a ndrumat preotul
Iehoiada, Ioa a fcut ceea ce e drept n
faa Domnului;
4 doar nlimile nu le-a desinat,
tmieri pe nlimi.
5 i a zis Ioa ctre preoi: Toi banii
sntelor datorine ce se aduc n casa
Domnului, banii rscumprrii adic
toi banii pe care omul i aduce pentru
rscumprare i toi banii pe care din
inim i aduce omul n templul Domnu-
lui
1
,
6 preoii s-i ia pentru ei, ecare de la
cel pe care-l cunoate; i ei s dreag
stricciunile templului, oriunde sar
aa acele stricciuni.
7 Cu toate acestea, vreme de douzeci
i trei de ani din domnia lui Ioa, preo-
ii nu au dres stricciunile templului
2
.
1
E vorba de trei feluri de dri ctre templu:
taxa x i la termen a ecrui credincios,
plata pentru jertfa de rscumprare i, n plus,
orice ofrand benevol.
2
Evident, preoii abuzau de ncrederea rege-
8 Atunci regele Ioa i-a chemat pe Ie-
hoiada i pe preoi i le-a zis: De ce
nai dres stricciunile templului? De
acum nu vei mai lua bani pentru rs-
cumprrile pe care le facei, ci i vei
da pentru dregerea templului.
9 Preoii sau nvoit s nu mai pri-
measc bani de la popor, i nu ei s
dreag stricciunile templului.
10 Atunci preotul Iehoiada a luat o lad
i i-a fcut deasupra o deschiztur,
n capac, i a pus-o lng jertfelnic, n
partea dreapt, pe unde intra poporul
n templul Domnului. Iar preoii care
stteau de paz la u puneau acolo
toi banii ce se aau n templul Dom-
nului.
11 i cnd vedeau c n lad se aduna-
ser muli bani, atunci veneau secre-
tarul regelui i arhiereul i strngeau
i numrau banii ce se aaser n tem-
plul Domnului.
12 Banii astfel adunai i ddeau n
minile celor rnduii s fac lucrrile,
supraveghetorii templului Domnului;
iar ei i plteau pe dulgherii i pe me-
terii care lucrau n templul Domnului,
13 pe zidari i pe cioplitorii n pia-
tr, costul lemnriei i al pietrei cio-
plite pentru dregerea stricciunilor din
templul Domnului, precumi orice alte
cheltuieli de ntreinere a templului
Domnului.
14 Dar din banii adui n templul Dom-
nului nu se puteau face tvi de argint,
cuie norate, cupe sau trmbie sau
orice fel de vas de aur sau de argint
3
,
lui, nsuindu-i veniturile destinate reparaiilor
i ntreinerii templului.
3
. . . nu se puteau: nu n sensul c era in-
terzis, ci n acela c banii nu erau destui ca s se
mai fac i altceva dect lucrrile curente.
4 REGI 13 610
15 ci li se ddeau lucrtorilor, care
fceau cu ei mbuntiri n templul
Domnului.
16 i nu se cerea socoteal de la oame-
nii crora li se ncredinau banii ca s-
i dea lucrtorilor, indc aceia erau cu
desvrire cinstii
4
.
17 ns banii din jertfa pentru pcat i
banii din jertfa pentru greal, care in-
trau n templul Domnului, pe aceia i
luau preoii.
18 Atunci sa ridicat Hazael, regele Si-
riei, i a pornit cu rzboi mpotriva Ga-
tului i l-a luat. Hazael ns i-a pus
n gnd s mearg i mpotriva Ierusa-
limului.
19 Dar Ioa, regele lui Iuda, a luat toate
sntele odoare pe care le druiser Io-
safat, Ioram i Ohozia, prinii si i
regii Iudei, precumi sntele odoare pe
care el nsui le druise, i tot aurul ce
sa gsit n vistieria templului Domnu-
lui i n casa regelui, i i le-a trimis lui
Hazael, regele Siriei; iar acesta sa n-
tors dinspre Ierusalim.
lui Ioa, despre toate faptele lui, iat,
telor din Vremea Regilor lui Iuda?
21 Slugile
5
lui ns sau ridicat i au
uneltit i l-au ucis pe Ioa n casa Milo,
ce se a n Sela.
22 Cei ce l-au lovit au fost slugile sale
Iosacar, ul lui imeat, i Iozabad, ul
lui omer; el a murit i a fost ngropat
mpreun cu prinii lui n cetatea lui
David. n locul lui a devenit rege Ama-
sia, ul su.
4
Aceast meniune special nu era de natur
s-i onoreze pe preoii vremii (pe care, de altfel,
i vor nera i numeroi profei).
5
Slugile (aici): oerii superiori ai armatei.
13
Ioahaz i Ioa, regii lui Israel.
Moartea lui Elisei.
1 n cel de al douzeci i treilea an al
domniei lui Ioa, ul lui Ohozia, regele
lui Iuda, rege peste Israel, n Samaria,
a devenit Ioahaz, ul lui Iehu, care a
domnit aptesprezece ani.
nului i a umblat n pcatele lui Iero-
boam, ul lui Nabat, care-l fcuse pe
Israel s pctuiasc, i nu sa abtut
de la ele.
3 i cu aprindere Sa mniat Domnul pe
Israel i l-a dat pentotdeauna n mna
lui Hazael, regele Siriei, i n mna lui
Benhadad, ul lui Hazael
1
.
4 Atunci Ioahaz I sa rugat Domnului,
iar Domnul l-a ascultat, de vreme ce
vedea necazul cu care regele Siriei i
strmtora pe Israelii.
5 i le-a dat Dumnezeu mntuire Isra-
eliilor i i-a scpat de sub stpnirea
Siriei, iar ii lui Israel au locuit, ca i
mai nainte, n casele lor.
6 Numai c ei nu sau ndeprtat de p-
catele casei lui Ieroboam, cel care-l f-
cuse pe Israel s pctuiasc; dimpo-
triv, tocmai n ele au umblat; tuu-
rile
2
nc mai dinuiau n Samaria.
7 Din oastea lui Ioahaz nu-i mai rm-
seser dect cincizeci de clrei i zece
care de lupt i zece mii de pedestrai,
cci regele Siriei o nimicise i o fcuse
pulberea drumurilor.
1
Acesta va Benhadad al III-lea (de care va
vorba n versetul 25).
2
Tuurile (sau desiurile sau crngu-
rile) erau locurile obscure n care se desfurau
ritualurile orgiastice ale Astartei.
4 REGI 13 611
Ioahaz, despre toate faptele lui i des-
pre vitejiile lui, oare nu sunt ele scrise
n Cartea Faptelor din Vremea Regilor
lui Israel?
9 i a adormit Ioahaz mpreun cu p-
rinii si i l-au ngropat n Samaria.
Iar n locul lui a devenit rege Ioa, ul
su.
10 n cel de-al treizeci i aptelea an
al domniei lui Ioa, regele lui Iuda,
rege peste Israel, n Samaria, a deve-
nit Ioa, ul lui Ioahaz, care a domnit
aisprezece ani.
nului, neabtndu-se de la nici unul
din pcatele lui Ieroboam, ul lui Na-
bat, cel care-l fcuse pe Israel s pc-
tuiasc; dimpotriv, n ele a umblat.
lui Ioa, despre toate faptele lui i des-
pre vitejiile lui mpotriva lui Amasia,
regele lui Iuda, oare nu sunt ele scrise
lui Israel?
13 i a adormit Ioa mpreun cu p-
rinii lui i a fost ngropat n Samaria,
lng regii lui Israel. Iar pe tronul su
sa urcat Ieroboam
3
.
14 Elisei era pe atunci bolnav de o boal
n urma creia a i murit. Iar Ioa, re-
gele lui Israel, a cobort la el i a plns
deasupr-i i a zis: Printe, printe,
carul lui Israel i clreul lui!
4
15 Iar Elisei i-a zis: Ia un arc i sgei!
i i sau adus un arc i sgei.
16 i i-a zis regelui: Pune-i mna pe
arc! Ioa i-a pus mna pe arc, iar Eli-
sei i-a pus minile lui peste minile
3
E vorba de Ieroboamal II-lea, ul lui Ioa (n
text e omis formula de rutin cronicreasc).
4
Cuvintele pe care Elisei le rostise la despr-
irea de Ilie (2, 12).
regelui
5
.
17 i i-a zis: Deschide fereastra din-
spre rsrit! El a deschis-o
6
, iar Elisei
i-a zis: Sgeteaz! i el a sgetat.
18 i a zis Elisei: Sgeata mntuirii
Domnului i sgeata mntuirii de Si-
ria!; i vei bate pe Sirieni la Afec pn-
i vei mistui. i i-a zis Elisei: Ia un
arc! Acela a luat, iar el i-a zis regelui
lui Israel: Bate n pmnt! Regele a
btut de trei ori i sa oprit.
19 Atunci omul lui Dumnezeu sa sup-
rat pe el i i-a zis: Dacai btut de
cinci sau ase ori, atunci ai btut Si-
ria pnai mistuit-o; acum ns o vei
bate numai de trei ori.
20 i a murit Elisei; i l-au ngropat
7
.
Iar la nceputul acelui an au intrat n
ar plcurile tlhreti ale lui Moab.
21 i a fost cn timp ce unii ngropau
un om, iat c au dat cu ochii de tlhari
i l-au aruncat pe om n mormntul lui
Elisei; i dendat ce acela sa atins de
oasele lui Elisei, a nviat i a stat pe
picioarele lui
8
.
5
Punnd mna pe arc, regele, de fapt, l-a n-
tins cu amndou;Elisei i dubleaz micarea.
6
Fereastra, pe atunci, era o simpl deschiz-
tur n perete, fr geam;a o deschide nsemna,
n acest caz, a-i da perdelua la o parte, micare
ce putea fcut uor cu vrful sgeii. . . . din-
spre rsrit: n direcia Siriei.
7
La moartea sa, Elisei trecuse de optzeci de
ani.
8
nceputul anului ebraic era toamna;atunci
obinuiau s nvleasc tlharii, dup strnge-
rea recoltelor. Pe de alt parte, mormintele evre-
ieti erau spate ntrun perete stncos i aco-
perite cu cte o lespede de piatr. n cazul de
fa, oamenii nu ajunseser la mormntul desti-
nat mortului;cnd au dat cu ochii de tlhari (care
se aau la o oarecare distan), ei sau grbit i
au dat la o parte lespedea mormntului care le
era mai aproape i care era al lui Elisei (desigur,
dup mult vreme de la moartea acestuia). Aa
sa produs minunea. Credina c relicvele unor
4 REGI 14 612
22 Iar Hazael, regele Siriei, mari neca-
zuri le-a adus Israeliilor n toate zilele
lui Ioahaz.
23 Domnul ns a avut mil de ei, i n-
durare, i a ctat spre ei de dragul le-
gmntului Su cu Avraam, cu Isaac
i cu Iacob
9
; Domnul na vrut s-i nimi-
ceasc i nu i-a lepdat de la faa Lui
10
.
24 i a murit Hazael, regele Siriei, iar
n locul lui a devenit rege Benhadad,
ul su.
25 Atunci Ioa, ul lui Ioahaz, i-a re-
venit i a luat de sub stpnirea lui
Benhadad, ul lui Hazael, cetile pe
care acela
11
le luase prin rzboi de sub
stpnirea lui Ioahaz, tatl su; de trei
ori l-a btut Ioa, i a recucerit cetile
lui Israel.
14
Domnia i moartea lui Amasia. Ie-
roboam al II-lea, regele lui Israel.
1 n cel de al doilea an al domniei lui
Ioa, ul lui Ioahaz, regele lui Israel,
peste Iuda a nceput s domneasc
Amasia, ul lui Ioa.
2 Cnd a nceput s domneasc avea
vrsta de douzeci i cinci de ani; i a
domnit n Ierusalimvreme de douzeci
i nou de ani; pe mama sa o chema Ie-
hoadan, i era din Ierusalim.
oameni ai lui Dumnezeu i pstreaz puterea
de a face minuni st la temelia cultului sntelor
moate.
9
Aadar, nu pentru c oamenii ar meritat
mila, ci pentru c Dumnezeu Se ndrtnicea s-
i in fgduina.
10
T. M. adaug: . . . pentru moment (sau:
pn acum).
11
Adic Hazael. E vorba de inuturile menio-
nate n 10, 32-33.
3 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom-
nului, ns nu ca David, printele su;
el i-a potrivit faptele cu acelea ale lui
Ioa, tatl su.
4 Numai c nu a desinat nlimile,
tmieri pe nlimi.
5 i a fost c atunci cnd el a devenit
stpn pe putere, le-a ucis pe slugile
care-l omorser pe tatl su.
6 Dar pe ii ucigailor nu i-a ucis, potri-
vit cu ceea ce e scris n cartea legii lui
Moise, cu ceea ce a poruncit Domnul,
zicnd: Prinii s nu e dai morii
pentru vina copiilor, nici copiii s nu
e dai morii pentru vina prinilor:
ecare s moar pentru pcatul su
1
.
7 Tot el a btut zece mii de Edomii n
Valea Srii i a luat Stnca
2
prin lupt
i i-a pus numele Iocteel, [pe care-l
poart] pnn ziua de azi.
8 Atunci Amasia a trimis soli la Ioa
ul lui Ioahaz, ul lui Iehu , regele lui
Israel, zicnd: Vino s ne vedem fa
ctre fa
3
.
9 Dar Ioa, regele lui Israel, a trimis la
Amasia, regele lui Iuda, zicnd: Spi-
nul Libanului a trimis s i se spun
cedrului Libanului: D-i fata dup
ul meu. . . Dar arele slbatice din
Liban, n trecere, au clcat n picioare
spinul!. . .
1
La nceput, legea lui Moise enunase soli-
daritatea generaiilor, att n vin ct i n pe-
deaps. Deuteronomul (a doua lege) a anulat
acest principiu, introducndu-l pe acela al res-
ponsabilitii individuale, principiu pe care Ie-
zechiel i-l va nsui pe deplin (18, 20).
2
Stnca era o cetate moabit n Valea S-
rii, adic n prelungirea depresiunii dintre Ma-
rea Moart (Marea Srat), i golful Aqaba.
3
De fapt, era o obraznic provocare la rzboi.
Ioa, deloc lipsit de o anume semeie, rspunde
printro fabul-avertisment.
4 REGI 14 613
10 Tu i-ai btut i i-ai rnit pe Edo-
mii, i inima te-a semeit; slvete-te
n casa ta; de ce s-i faci ru cutnd
prilej de ceart? Tu vei cdea, i Iuda
cu tine.
11 Dar Amasia nu l-a ascultat. Aa c
Ioa, regele lui Israel, sa ridicat; el i
Amasia, regele lui Iuda, sau vzut fa
ctre fa la Bet-eme, n Iuda.
12 Dar Iudeii au fost dobori de ctre
Israelii, aa c ecare a fugit la cortul
su.
13 Iar Amasia, regele lui Iuda, ul lui
Ioa, ul lui Ohozia, a fost prins acolo,
la Bet-eme, de ctre Ioa, ul lui Ioa-
haz, regele lui Israel. i sa dus Ioa la
Ierusalim i a drmat zidul Ierusali-
mului, de la poarta lui Efraim pn la
poarta din col: patru sute de coi.
14 i a luat tot aurul i argintul i toate
vasele cte sau gsit n templul Dom-
nului i n vistieria casei regelui, pre-
cum i ostateci, i sa ntors n Sama-
ria.
lui Ioa, despre toate faptele din vre-
mea domniei lui i despre cum sa b-
tut cu Amasia, regele lui Iuda, oare nu
Vremea Regilor lui Israel?
16 i a adormit Ioa mpreun cu p-
rinii si i a fost ngropat n Samaria,
lng regii lui Israel. Iar n locul lui a
devenit rege Ieroboam, ul su.
17 Amasia, ul lui Ioa, regele lui Iuda,
a mai trit nc cincisprezece ani dup
moartea lui Ioa, ul lui Ioahaz, regele
lui Israel.
lui Amasia, despre toate faptele lui,
telor din Vremea Regilor lui Iuda?
19 Fcndu-se ns la Ierusalim o unel-
tire mpotriva lui, a fugit n Lachi; i
au trimis dup el n Lachi i l-au ucis
acolo.
20 i l-au adus pe cai i l-au ngropat
n Ierusalim, cu prinii si, n cetatea
lui David.
21 Atunci ntregul popor al lui Iuda l-
a luat pe Azaria, care era pe atunci de
aisprezece ani, i l-au fcut rege n lo-
cul tatlui su Amasia.
22 El a rezidit Elatul i l-a readus n
Iuda, dup ce regele adormise cu p-
rinii si.
23 n cel de al cincisprezecelea an al
domniei lui Amasia, ul lui Ioa, regele
lui Iuda, n Samaria a devenit rege Ie-
roboam, ul lui Ioa, regele lui Israel;
el a domnit peste Israel vreme de pa-
truzeci i unu de ani.
nului, neabtndu-se de la nici unul
din pcatele lui Ieroboam, ul lui Na-
bat, cel care-l fcuse pe Israel s pc-
tuiasc.
25 El a refcut vechiul hotar al lui
Israel, de la intrarea Hamatului pn
la marea Araba, dup cuvntul pe care
Domnul, Dumnezeul lui Israel, l gr-
ise prin robul su Iona, ul lui Amitai,
profetul din Gat-Hefer
4
26 indc Domnul vzuse necazul cel
plin de amrciune al Israeliilor, c
erau slbii i lipsii i prsii i c
Israel nu avea pe nimeni care s-l
ajute.
4
E vorba de profetul Iona, pe care introduce-
rea crii care-i poart numele l numete, de
asemenea, ul lui Amitai (Iona 1, 1). Numai
de aici ns tim c era originar din Gat-Hefer,
cetate n inutul tribului Zabulon, i c a avut
o misiune profetic pe lng regele Ieroboam al
II-lea.
4 REGI 15 614
27 Cci Domnul nu spusese c va stinge
seminia lui Israel de sub cer; aa c i-
a mntuit prin mna lui Ieroboam, ul
lui Ioa.
lui Ieroboam, despre toate faptele lui
i despre vitejia cu care a purtat rzbo-
aie i despre cum i-a readus lui Israel
Damascul i Hamatul lui Iuda, oare nu
Vremea Regilor lui Israel?
29 i a adormit Ieroboam mpreun cu
prinii si, cu regii lui Israel. Iar n lo-
cul lui a devenit rege Zaharia, ul su.
15
Azaria, rege n Iuda. Zaharia, a-
lum, Menahem, Pecahia i Pecah,
regi n Israel. Iotam, rege n Iuda.
1 n cel de al douzeci i aptelea an al
domniei lui Ieroboam, regele lui Israel,
peste Iuda a devenit rege Azaria, ul
lui Amasia.
2 Acesta era de aisprezece ani cnd a
devenit rege i a domnit n Ierusalim
vreme de cincizeci i doi de ani. Pe
mama sa o chema Iecolia, i era din Ie-
rusalim.
nului, pe potriva tuturor faptelor tat-
lui su Amasia.
4 Numai nlimile nu le-a desinat,
de vreme ce poporul nc mai aducea
jertfe i tmieri pe nlimi.
5 Dar Domnul l-a lovit pe rege, i acesta
a fost lepros pn n ziua morii sale.
El a trit ntro cas osebit, n timp
ce Iotam, ul regelui, edea n cas i
judeca poporul.
Azaria, despre toate faptele lui, oare
7 i a adormit Azaria mpreun cu p-
prinii si n cetatea lui David. Iar n
locul lui a devenit rege Iotam, ul su.
8 n cel de al treizeci i optulea an
al domniei lui Azaria, regele lui Iuda,
peste Israel, n Samaria, a devenit
rege Zaharia, ul lui Ieroboam, care a
domnit ase luni.
nului, aa cum fcuser i prinii lui,
neabtndu-se de la nici unul din p-
catele lui Ieroboam, ul lui Nabat, care
l-a fcut pe Israel s pctuiasc.
10 Dar alum, ul lui Iabe, a fcut
o uneltire mpotriva lui; i l-a lovit la
Ibleam i l-a ucis i a devenit rege n
locul lui.
11 Celelalte fapte ale lui Zaharia sunt
scrise n Cartea Faptelor din Vremea
Regilor lui Israel.
12 Aa sa plinit cuvntul pe care Dom-
nul i-l spusese lui Iehu, zicnd: Fiii
ti numai pn la al patrulea neamvor
edea pe tronul lui Israel.
13 alum, ul lui Iabe, a devenit rege
n cel de-al treizeci i noulea an al
domniei lui Azaria, regele lui Iuda, i
a domnit n Samaria o lun.
14 Atunci Menahem, ul lui Gadi, a ple-
cat din Tira i a venit n Samaria i l-a
lovit pe alum, ul lui Iabe, i l-a ucis
i sa fcut rege n locul su.
15 Celelalte fapte ale lui alum i unel-
tirea pe care el a fcut-o, iat, ele sunt
scrise n Cartea Faptelor din Vremea
Regilor lui Israel.
4 REGI 15 615
16 Atunci Menahem a lovit Tira i tot
ce era n ea, precum i hotarele ei de
dincolo de Tira, indc nu i-au deschis
[poarta]
1
; a lovit-o, iar pe femeile nsr-
cinate le-a spintecat.
17 Apoi Menahem, ul lui Gadi, a deve-
nit rege peste Israel n cel de al treizeci
i noulea an al domniei lui Azaria, re-
gele lui Iuda, i a domnit n Samaria
zece ani.
nului, neabtndu-se de la pcatele lui
Ieroboam, ul lui Nabat, cel care l-a f-
cut pe Israel s pctuiasc.
19 n zilele lui sa ridicat Ful
2
, regele
Asiriei, mpotriva rii; iar Menahem
i-a pltit lui Ful o mie de talani de ar-
gint spre a-l ajuta s-i ntreasc m-
pria;
20 Menahem a ridicat argintul acesta
de la Israelii, de la toi cei bogai, cte
cincizeci de sicli de argint de ecare
1
E posibil ca propriii si conceteni din Tira
(vechea capital a regatului de nord) s repro-
bat asasinatul prin care Menahem devenise rege
n Samaria;de unde, represaliile. Textul Ebraic
se refer, fr motivaie, la o alt cetate, anume
Tipsa, care ns se aa pe Eufrat i al crei nume
a fost corectat de copiti: Tapuah (o mic locali-
tate, foarte puin cunoscut, pe hotarul dintre
Efraim i Manase).
2
Sub numele de Ful era cunoscut, n Babi-
lonia i n rile mediteraneene, Tiglatfalasar al
III-lea (745-724), cel prin care imperiul asirian,
dup o lung perioad de declin, i-a ntins con-
siderabil hotarele. Dup nfrngerea Armenilor,
noul rege a ntreprins o mare campanie militar
n vest, ajungnd la Mediterana;n 738 i pl-
teau tribut regele Damascului, regele Israelului
i, practic, toi principii din zon. La valorile de
azi, tributul pltit de ctre Menahem care de-
venise un fel de rege-ppu se ridica la dou
milioane de dolari aur. De altfel, acesta a fost n-
ceputul declinului regatului de nord, care, n 722
(sau 721), sub Sargon al II-lea, va transformat
n provincie asirian, sub numele de Samarina,
prin deportarea masiv a populaiei i nlocuirea
ei cu cinci triburi asiatice.
om, ca s-i dea regelui Asiriei; iar re-
gele Asiriei sa ntors i na rmas acolo
n ar.
lui Menahem, despre toate faptele lui,
Faptelor din Vremea Regilor lui Israel?
22 i a adormit Menahem mpreun cu
prinii si, iar n locul lui a devenit
rege Pecahia, ul su.
23 Pecahia, ul lui Menahem, a devenit
rege peste Israel, n Samaria, n cel de
al cincizecilea an al domniei lui Azaria,
regele lui Iuda, i a domnit doi ani.
25 Dar mpotriva lui a uneltit Pecah,
ul lui Remalia cel ce era al treilea
n rang dup el , mpreun cu Argob
i cu Arie i cu cincizeci de oameni din
Galaad i l-a lovit n Samaria, n faa
casei domneti
3
, i acolo l-a ucis; i sa
fcut rege n locul lui.
lui Pecahia, despre toate faptele lui,
iat c ele sunt scrise n Cartea Fap-
telor din Vremea Regilor lui Israel.
27 n cel de al cincizeci i doilea an
al domniei lui Azaria, regele lui Iuda,
peste Israel a devenit rege Pecah, ul
lui Remalia, care a domnit n Samaria
douzeci de ani.
29 n zilele lui Pecah, regele lui Israel,
a venit Tiglatfalasar, regele Asiriei, i
3
T. M.: . . . n turnul (fortreaa) casei
domneti.
4 REGI 16 616
a luat Ionul, Abel-Bet-Maaca, Ianoah,
Chedeul, Haorul, Galaadul, Galileea
i tot inutul lui Neftali, iar pe locuitori
i-a strmutat n Asiria
4
.
30 Dar Osea, ul lui Ela, a uneltit m-
potriva lui Pecah, ul lui Remalia, i
l-a lovit i l-a ucis i sa fcut rege n
locul lui n cel de al douzecilea an al
domniei lui Iotam, ul lui Azaria.
lui Pecah, despre toate faptele lui, iat
c ele sunt scrise n Cartea Faptelor
din Vremea Regilor lui Israel.
32 n cel de al doilea an al domniei
lui Pecah, ul lui Remalia, regele lui
Israel, a nceput s domneasc Iotam,
ul lui Azaria, regele lui Iuda.
33 Cnd a nceput s domneasc avea
douzeci i cinci de ani, iar domnia lui
n Ierusalim a durat aisprezece ani.
Pe mama sa o chema Ierua, i era ica
lui adoc.
34 El a fcut ceea ce e drept n ochii
Domnului, pe potriva a tot ceea ce f-
cuse Azaria, tatl su.
35 Numai nlimile nu le-a desinat,
tmieri pe nlimi. El a zidit poarta
cea de sus la templul Domnului.
lui Iotam, despre toate faptele lui, oare
37 n zilele acelea a nceput Domnul s
trimit mpotriva lui Iuda pe Raon, re-
gele Aramului, i pe Pecah, ul lui Re-
malia.
4
Tiglatfalasar al III-lea este cel care a insta-
urat o nou politic fa de locuitorii unei ri
nvinse: n loc de a-i masacra sau de a-i vinde ca
sclavi, i deporta pe teritoriul Asiriei, ca mn de
lucru ieftin;n locul lor aducea coloniti de prin
alte pri.
38 i a adormit Iotam mpreun cu p-
rinii si i a fost ngropat cu prinii
si n cetatea lui David, printele su;
iar n locul lui a domnit Ahaz, ul su.
16
Domnia lui Ahaz.
1 n cel de al aptesprezecelea an al
domniei lui Pecah, ul lui Remalia,
rege peste Iuda a devenit Ahaz, ul lui
Iotam.
2 Ahaz avea vrsta de douzeci de ani
cnd a devenit rege i a domnit n Ieru-
salim vreme de aisprezece ani. El nu
a fcut ceea ce cu credin era drept n
ochii Domnului, Dumnezeului su, aa
cum fcuse printele su David,
3 ci a umblat n calea regilor lui Israel
1
;
mai mult, pe ul su l-a trecut prin
foc
2
, dup urciunile neamurilor pe
care Domnul le alungase din faa ilor
lui Israel,
4 i aducea jertfe i ardea tmie pe de-
aluri i pe nlimi i sub ece tu.
5 Atunci Raon, regele Siriei, i Pecah,
ul lui Remalia, regele lui Israel, au
1
Ahaz a adoptat o religie sincretist i, n vir-
tutea acesteia, a introdus n templu o seam de
obiecte i ritualuri idolatre (ceea ce, desigur, era
mai ru dect idolatria n sine). De asemenea, el
a restaurat cultul zeiei Astarte (Itar) i a zidit
un jertfelnic dup modelul vzut n Damasc.
2
A trece un copil prin foc era, n cultele ido-
latre, un ritual de puricare. Exista ns, mai
ales n cultul lui Baal, i obiceiul de a-i jert ze-
ului, prin ardere n foc, pe copilul nti-nscut.
Dup o seam de exegei, se pare c Ahaz a in-
trodus acest ritual n ara sa, ncepnd cu pro-
priul su copil, ceea ce nseamn c expresia l-a
trecut prin foc trebuie citit: l-a ars cu foc (N.
H. Snaith). Din Ieremia 7, 31 reiese limpede c
acesta era un ritual deja mpmntenit n rega-
tul de sud.
4 REGI 17 617
pornit rzboi mpotriva Ierusalimului
i l-au mpresurat pe Ahaz, dar nu l-au
putut birui.
6 n vremea aceea Raon, regele Siriei,
a readus Elatul la Siria i i-a izgonit
pe Iudei din Elat, iar n Elat au venit
Edomiii, care triesc acolo pnn ziua
de azi.
7 Ahaz a trimis soli la Tiglatfalasar, re-
gele Asiriei, zicnd: Eu sunt robul i
ul tu; vino i scoate-m de sub mna
regelui Siriei i de sub mna regelui
lui Israel, care sau ridicat mpotriva
mea.
8 Ahaz a luat atunci argintul i aurul
care sau gsit n vistieriile templului
Domnului i n acelea ale casei regale
i i le-a trimis regelui n dar.
9 Ca urmare, regele Asiriei l-a ascultat:
sa dus regele Asiriei la Damasc i l-a
cucerit; pe locuitori i-a strmutat, iar
pe Raon l-a ucis.
10 Iar regele Ahaz sa dus la Damasc s-
l ntlneasc pe Tiglatfalasar, regele
Asiriei, i a vzut altarul din Damasc
3
.
i regele Ahaz i-a trimis preotului Urie
chipul ntocmai al altarului i msurile
lui i toate alctuirile lui;
11 iar preotul Urie a zidit altarul pe po-
triva a tot ceea ce regele Ahaz i trimi-
sese din Damasc.
12 Cnd regele a vzut altarul, sa urcat
la el
13 i i-a adus arderea-de-tot i jertfele
i libaiile, iar sngele jertfelor sale de
pace l-a vrsat pe altar.
14 Iar jertfelnicul de aram, care era n
faa Domnului
4
, i care acum se aa
3
Altarul putea al unui cult idolatru din Si-
ria sau din Asiria.
4
Jertfelnicul fcut de Solomon.
ntre altarul cel nou i templul Domnu-
lui l-a mutat i l-a aezat n partea de
miaznoapte a altarului [cel nou].
15 Apoi regele Ahaz i-a dat porunc pre-
otului Urie, zicnd: Pe jertfelnicul cel
mare vei aduce arderea-de-tot cea de
diminea, jertfa de carne cea de sear,
arderea-de-tot a regelui i jertfa lui de
carne, arderea-de-tot a ntregului po-
por, jertfa lor de carne i libaia; peste
el vei vrsa tot sngele arderii-de-tot i
sngele oricror alte jertfe; iar jertfel-
nicul de aram rmne pe seama mea,
s vd ce e de fcut cu el.
16 i a fcut preotul Urie aa cum i-a
poruncit Ahaz.
17 Regele a desprins apoi marginile a-
siurilor i a luat vasele de pe ele; de
asemenea, marea [de aram] a luat-o
de pe boii de aram pe care se sprijinea
i a aezat-o pe o temelie de piatr;
18 tot el a fcut un postament pentru
locul de odihn din templul Domnului
i a schimbat locul de intrare a regelui,
n afara templului Domnului; acestea,
de dragul regelui Asiriei.
lui Ahaz, despre toate faptele lui, oare
20 i a adormit Ahaz, mpreun cu p-
rinii si i a fost ngropat n cetatea
lui David; iar n locul lui a devenit rege
Iezechia, ul su.
17
Osea, rege al lui Israel. Asirienii
cuceresc Samaria i deporteaz
populaia.
4 REGI 17 618
1 n cel de-al doisprezecelea an al
domniei lui Ahaz, regele lui Iuda, rege
peste Israel, n Samaria, a devenit
Osea, ul lui Ela, care a domnit nou
ani.
nului, dar nu ca regii lui Israel de di-
naintea lui.
3 mpotriva lui a venit Salmanasar, re-
gele Asiriei
1
; Osea i-a devenit supus i-
i pltea bir.
4 Dar regele Asirienilor a descoperit n
el necredincioie, dat ind c trimisese
o solie la So, regele Egiptului, i n anul
acela nu-i pltise birul; i l-a mpresu-
rat i l-a nctuat n temni.
5 Apoi regele Asiriei sa ridicat mpo-
triva ntregii ri i a ajuns la Samaria
i a mpresurat-o vreme de trei ani.
6 Iar n cel de al noulea an al lui Osea,
regele Asiriei a cucerit Samaria i i-
a strmutat pe Israelii n Asiria i i-
a aezat n Halach i n Habor, lng
rul Gozan, n munii Mediei.
2
7 Aceasta, deoarece ii lui Israel au p-
1
E vorba de Salmanasar al V-lea (726-722),
urmaul lui Tiglatfalasar al III-lea i predeceso-
rul ului su, Sargon al II-lea (721-705).
2
Cronicile asiriene i atribuie lui Sargon al
II-lea cucerirea Samariei i deportarea popu-
laiei, evenimente care sar petrecut n 722
sau 721. E posibil ns ca ul s desvrit
ceea ce ncepuse tatl, aa cum se va ntmpla,
mult mai trziu, cu Vespasian i Titus, cuceri-
torii Ierusalimului (70 d. H.). Oricum, acesta
a fost sfritul regatului de nord, pe care cuce-
ritorii l-au numit Samarina i pe teritoriul c-
ruia au adus, drept coloniti, cinci triburi asia-
tice. Aceste triburi, mpreun cu Israeliii r-
mai pe loc i cu supravieuitorii ce se vor n-
toarce, vor alctui, prin amestec, populaia Sa-
marinenilor (cunoscut astfel i n vremea Nou-
lui Testament);religia lor sincretist i obiceiu-
rile bizare vor instaura ntre ei i Iudei o ur ne-
mpcat. n cele ce urmeaz (vv. 7-23) se d
motivaia teologico-moral a acestei tragedii.
ctuit mpotriva Domnului, Dumneze-
ului lor Cel ce i-a scos din ara Egip-
tului, de sub mna lui Faraon, regele
Egiptului i sau temut de dumnezei
strini
8 i au umblat n nravurile neamuri-
lor pe care Dumnezeu le-a alungat din
faa ilor lui Israel, precum i n n-
ravurile regilor lui Israel, fcnd cum
fceau acetia;
9 i deoarece ii lui Israel au svr-
it fapte nedrepte mpotriva Domnului,
Dumnezeului lor, i i-au zidit nlimi
prin toate trgurile lor, de la turnul de
paz pn la cetatea ntrit,
10 i i-au fcut stlpi i tuuri pe ece
deal nalt i sub ece copac umbros
11 i au ars tmieri pe toate locurile
nalte, aa cum fceau neamurile pe
care Domnul le alungase din faa lor, i
au fcut locuri dempreunare
3
i i-au
cioplit idoli ca s-L ntrte pe Dom-
nul,
12 i au slujit idolilor despre care Dom-
nul le spusese: S nu-I facei Domnu-
lui astfel de lucruri!
13 Atunci Domnul a dat mrturie m-
potriva lui Israel i mpotriva lui Iuda
prin toi profeii Si, prin ecare v-
ztor, zicnd: ntoarcei-v din c-
ile voastre cele rele i pzii poruncile
Mele i rnduielile Mele i toat legea
pe care Eu le-am poruncit-o prinilor
votri, i tot ceea ce Eu le-am trimis
prin robii Mei, profeii!
14 Dar ei nau ascultat, ci i-au nvr-
toat cerbicea
4
mai tare dect aceea a
prinilor lor
3
. . . locuri dempreunare (meniune proprie
Septuagintei): e locuri ale prostituiei sacre, e
locuri ale unor adunri secrete.
4
A-i nvrtoa cineva cerbicea: a ncp-
nat, ndrtnic, refractar.
4 REGI 17 619
15 i nau inut seama de mrturiile cu
care Domnul li Se mrturisise i au
umblat dup deertciuni i au deve-
nit deeri
5
i [au umblat] dup nea-
murile dimprejurul lor, dei Domnul le
poruncise s no fac;
16 i au prsit poruncile Domnului,
Dumnezeului lor, i i-au fcut chipuri
turnate dou juninci! i au fcut tu-
uri i sau nchinat la toat puterea
cerului
6
i i-au slujit lui Baal.
17 Pe ii i pe icele lor le-au trecut prin
foc i sau folosit de ghicit i de descn-
tece i sau vndut la ceea ce e ru n
ochii Domnului, ca s-L ntrte.
18 Iar Domnul Sa mniat cumplit pe
Israelii i i-a lepdat de la faa Sa; i
na rmas dect seminia lui Iuda.
19 Dar nici chiar ii lui Iuda nau pzit
poruncile Domnului, Dumnezeului lor,
ci au umblat ntru nravurile ilor lui
Israel, pe care aceia le fptuiau, i L-
au lepdat pe Domnul.
20 Iar Domnul Sa mniat pe ntreaga
seminie a lui Israel; i le-a trimis ne-
cazuri i i-a dat n mna celor ce i-au
jefuit, pn ce i-a lepdat de la faa Sa.
21 Aceasta, indc Israeliii sau rz-
vrtit mpotriva casei lui David; ei i
l-au fcut rege pe Ieroboam, ul lui Na-
bat; iar Ieroboami-a abtut pe Israelii
din calea Domnului i i-a fcut s p-
ctuiasc greu pcat:
22 ii lui Israel au umblat n orice pcat
pe care l-a fcut Ieroboam, fr nici o
abatere,
23 pn ce Domnul i-a lepdat pe Isra-
elii de la faa Sa aa cum grise prin
5
Deertciuni = idoli. Cel care se nchin la
un idol devine tot att de gunos ca i zeul cu
care se identic.
6
Puterea (sau puterile) cerului: referire la
cultul astrelor.
toi profeii, robii Si i pe Israelii i-
a strmutat din ara lor n aceea a Asi-
rienilor, unde se a i azi.
24 Iar regele Asirienilor a adus oameni
din Babilon, din Cuta, din Ava, din
Hamat i din Sefarvaim i i-a aezat
n cetile Samariei, n locul ilor lui
Israel; acetia au motenit Samaria i
sau aezat n cetile ei.
25 Dar indc la nceputul vieuirii lor
acolo ei nu se temeau de Domnul, de
aceea Domnul a trimis asupra lor lei
care-i ucideau pe unii dintre ei.
26 Atunci i sa spus regelui Asiriei, zi-
cnd: Neamurile pe care tu le-ai str-
mutat i pe care le-ai aezat prin cet-
ile Samariei nu cunosc legea Dumne-
zeului acelei ri; de aceea El a trimis
leii asupra lor i, iat, aceia i omoar
pentru c ei nu cunosc legea Dumneze-
ului acelei ri.
27 Iar regele Asiriei a poruncit, zicnd:
Trimitei acolo pe unul din preoii pe
care i-ai adus de acolo, ca s se duc
i s triasc acolo i s-i nvee legea
Dumnezeului acelei ri.
28 i l-au adus pe unul din preoii pe
care-i strmutaser din Samaria, iar el
sa aezat la Betel i i-a nvat cum s
se team de Domnul.
29 Dar neamurile i-au fcut, ecare,
dumnezeii lor i i-au aezat n capitile
de pe nlimi, pe care le fcuser Sa-
marinenii
7
: ecare neam n cetile pe
care le locuia:
30 oamenii din Babilon i l-au fcut pe
Sucot-Benot, cei din Cuta i l-au fcut
pe Nergal, cei din Hamat i-au fcut-o
pe Aima,
7
Aici apare pentru prima oar numele Sama-
rinenilor ca populaie ce tria n centrul i nor-
dul rii, aa cum va numit i n vremea No-
ului Testament.
4 REGI 18 620
31 cei din Ava i i-au fcut pe Nivhaz i
Tartac, iar cei din Sefarvaimi ardeau
ii i icele n cinstea lui Adramelec i
Anamelec, zeii Sefarvaimilor.
32 Ei se temeau de Domnul
8
, dar i-
au aezat urciunile n capitile de pe
nlimi, pe care i le-au fcut n Sama-
ria, ecare neam n cetile pe care le
locuia; se temeau de Domnul i i-au
fcut dintre ei preoi pentru nlimi,
iar acetia aduceau pentru ei jertfe n
capitile de pe nlimi;
33 i de Domnul se temeau, i dumne-
zeilor lor le slujeau dup obiceiul po-
poarelor din mijlocul crora fuseser
adui.
34 Pnn ziua de azi, ei fac n felul lor:
se tem [de Domnul] i fac dup obice-
iurile lor cele vechi; rnduielile i jude-
cile lor nu i le fac dup legea i dup
poruncile pe care Domnul le-a poruncit
ilor lui Iacob cel pe care l-a numit
Israel
35 atunci cnd a fcut cu ei legmnt
i le-a poruncit, zicnd: S nu v te-
mei de dumnezei strini, nici s v n-
chinai lor, nici s le slujii i nici s le
aducei jertfe,
36 ci numai Domnului, Cel ce cu putere
mare i cu bra nalt va scos din ara
Egiptului; de El s v temei, Lui s v
nchinai i Lui s-i aducei jertfe;
37 frncetare s pzii rnduielile i
judecile i legea i poruncile pe care
pentru voi le-a scris ca s le plinii; i
s nu v temei de ali dumnezei;
38 i nici legmntul pe care El l-a fcut
cu voi s nu-l uitai; i s nu v temei
de ali dumnezei,
8
Frica de Domnul (adic de Iahv, Dumne-
zeul lui Israel) era acel minimum elementar pe
care imigranii pgni i l-au nsuit, dar fr
s-l depeasc.
39 cci numai de Domnul, Dumnezeul
vostru, trebuie s v temei, i El v
va scoate din mna tuturor vrjmailor
votri;
40 i s nu v potrivii cu obiceiurile pe
care ei le urmeaz!
41 Aa c neamurile acestea se temeau
de Domnul i slujeau idolilor lor; ba i
copiii lor i copiii copiilor lor, pnn
ziua de astzi, fac aa cum au fcut p-
rinii lor.
18
Iezechia, rege peste Iuda. Cuceri-
rea Samariei i sfritul regatului
de nord. Primele invazii ale lui Se-
naherib asupra Ierusalimului.
1 n cel de al treilea an al domniei
lui Osea, ul lui Ela, regele lui Israel,
peste Iuda a devenit rege Iezechia, ul
lui Ahaz.
2 Douzeci i cinci de ani avea cnd a
nceput s domneasc; i a domnit n
Ierusalimvreme de douzeci i nou de
ani. Mama sa se numea Abia, i era
ica lui Zaharia.
nului, pe potriva a tot ceea ce fcuse
David, printele su;
4 el a desinat nlimile i a sfrmat
toi stlpii i a nimicit tuurile, pre-
cum i arpele de aram pe care-l f-
cuse Moise, pentru c, pn la vremea
aceea, ii lui Israel i aduceau arderi
de tmie; el l-a numit Nehutan.
1
1
Fcut i ridicat din porunca Domnului, ar-
pele de aram avusese, la vremea lui, un rol be-
nec, vindector (Nm 21, 8-9);n timp ns, dato-
rit formei i materiei sale, fusese asimilat unui
idol, ceea ce a atras atenia marelui reforma-
4 REGI 18 621
5 El sa ncrezut n Domnul, Dumne-
zeul lui Israel; ca el na mai fost altul
ntre regii lui Iuda, nici nainte, i nici
dup;
6 c sa lipit de Domnul i nu sa abtut
de la El i I-a pzit poruncile, cele pe
care i le poruncise lui Moise.
7 i Domnul era cu el; i nelept era
n tot ce fcea; i sa rzvrtit de sub
mna regelui Asiriei i nu i-a mai slu-
jit.
8 El i-a btut pe Filisteni, pn la Gaza
i pn la hotarele ei, de la turnul de
paz pn la cetatea cea tare.
2
9 i a fost c n cel de al patrulea an
de domnie a regelui Iezechia (adic n
anul al aptelea al domniei lui Osea,
ul lui Ela, regele lui Israel), sa ridicat
Salmanasar, regele Asiriei, mpotriva
Samariei i a mpresurat-o,
10 iar dup aproape trei ani a luat-o,
adic n cel de al aselea an al domniei
lui Iezechia (ceea ce nseamn al zece-
lea an al domniei lui Osea, regele lui
Israel: atunci a fost luat Samaria).
11 Atunci regele Asiriei i-a strmutat
pe Samarineni n Asiria i i-a aezat n
Halach, n Habor, lng rul Gozan, n
munii Mediei;
12 aceasta, indc ei nu au ascultat
de glasul Domnului, Dumnezeului lor,
i I-au clcat legmntul n tot ceea
ce Moise, robul lui Dumnezeu, le po-
runcise: nici c le-au ascultat, nici c
le-au fcut.
3
tor religios i moral care a fost regele Iezechia
(716-687). Ct despre Nehutan, acest nume
nseamn lucru de aram: semn de dispre.
2
Urmtoarele patru versete (9-12) repet, cu
unele aproximaii, relatarea din 17, 3-6.
3
Textul cuprins ntre 18, 13 19, 37 se reg-
sete, cu unele omisiuni sau adugiri, n Is 31, 1
39, 8, cu scopul de a-i oferi cititorului contextul
istoric n care intervine profetul.
13 Iar n cel de al paisprezecelea an al
domniei lui Iezechia sa ridicat Sena-
herib, regele Asiriei, mpotriva puter-
nicelor ceti ale Iudeii i le-a luat.
4
14 Iar Iezechia, regele lui Iuda, a trimis
soli la regele Asiriei, n Lachi
5
, zicnd:
Am greit; ndeprteaz-te de mine;
orice povar vei pune asupra mea, o voi
duce. Iar regele Asirienilor a pus asu-
pra lui Iezechia, regele lui Iuda, un bir
de trei sute de talani de argint i trei-
zeci de talani de aur.
6
15 Iezechia a dat tot argintul care sa
gsit n templul Domnului i n vistie-
ria casei domneti.
16 n vremea aceea a ras Iezechia aurul
de pe uile templului i de pe stlpii pe
care-i aurise nsui Iezechia, regele lui
Iuda, i i l-a dat regelui Asiriei.
17 Regele Asiriei a trimis din Lachi pe
Tartan, pe Rabsaris i pe Rabache
7
spre regele Iezechia, cu o mare oaste
mpotriva Ierusalimului. Acetia sau
ridicat i au venit la Ierusalim i sau
oprit lng scocul lacului de sus, pe
drumul ctre arina nlbitorului.
18 i strigndu-l aceia pe Iezechia, au
ieit Eliachim, ul lui Hilchia, cpete-
nia casei regale, ebna grmticul i
Ioah cronicarul, ul lui Asaf.
4
Senaherib sa urcat pe tronul Asiriei dup
moartea lui Sargon al II-lea, n 704, i a domnit
pn n 681. Prima sa invazie asupra regatului
Iuda a avut loc la 701 . H.
5
Lachi: cetate mare i puternic, unde se in-
stalase Senaherib (la cca. 45 kilometri sud-vest
de Ierusalim).
6
Tributul pltit de Iezechia, potrivit cronici-
lor asiriene (care mai menioneaz: patruzeci i
ase de ceti ocupate, dou sute de mii de robi
i un mare numr de animale) se ridica, n echi-
valentul de astzi, la 2.500.000 dolari.
7
De fapt, acestea nu erau nume proprii, de
persoane, ci denumirile rangurilor pe care cei
trei le aveau la curtea i n oastea regelui.
4 REGI 18 622
19 i le-a zis Rabache:
8
Spunei-i
acum lui Iezechia: Acestea zice regele,
marele rege al Asirienilor: Ce fel de n-
dejde este aceea pe care tu te reazemi?
20 Tu ai spus (dar acestea erau vorbe
goale): Amsfat i putere s duc un rz-
boi!. . . Acum, pe cine te bizui tu, de te-
ai rzvrtit mpotriva mea?
21 Iat, acum tu i-ai pus ndejdea n
Egipt, n acest toiag de trestie frnt
care, de se va rezema cineva n el, i va
intra prin mn i i-o va guri; aa e
Faraon, regele Egiptului, i toi cei ce
se ncred n el.
22 Iar dac-mi vei zice: Noi ne ncre-
dem n Domnul, Dumnezeul nostru!,
oare nu El e Acela Cruia nsui Ieze-
chia i-a stricat nlimile i altarele, zi-
cnd ctre Iuda i Ierusalim: Numai n
faa acestui jertfelnic din Ierusalim v
vei nchina?
23 Acum, f un legmnt cu domnul
meu, regele Asirienilor, i-i voi da
dou mii de cai, dac tu vei n stare
s urci pe ei tot atia clrei. . .
24 Cum vei putea tu s faci fa chiar
unui singur satrap, cel din urm din-
tre slugile domnului meu? Ai cumva
ndejde n Egipt pentru care de lupt
i clrei?
25 i acum: Credei voi c fr Domnul
ne-am ridicat noi mpotriva acestui loc
ca s-l nimicim? Domnul este Cel ce
mi-a zis: Mergi mpotriva acestei ri
i nimicete-o!
26 Atunci Eliachim, ul lui Hilchia, i
ebna i Ioah au zis ctre Rabache:
8
n cele ce urmeaz (vv. 19-35) Rabache v-
dete nu numai true, dar i arta de a-i demo-
biliza moral adversarii;se vede i faptul c era la
curent cu reforma religioas a lui Iezechia, dar
i cu credina c el, invadatorul, este un instru-
ment al lui Iahv (Domnul).
Vorbete-le robilor ti n limba siri-
an
9
, cci noi o nelegem, i nu ne
vorbi n limba ebraic; o faci oare ca s
vorbeti n auzul oamenilor de pe zid?
27 Iar Rabache le-a zis: Credei
cumva c la stpnul vostru sau la voi
ma trimis domnul meu s spun aceste
cuvinte? nu ma trimis oare la oamenii
care stau pe zid, pentru ca ei mpreun
cu voi s-i mnnce scrna i s-i bea
udul?
28 i a stat Rabache n picioare i a
strigat n limba ebraic, zicnd: As-
cultai cuvintele marelui rege al Asi-
rienilor:
29 Acestea zice regele: S nu v am-
geasc Iezechia cu vorbe, cci el nu va
n stare s v scape din mna mea.
30 i s nu v fac Iezechia s v punei
ndejdea n Domnul, zicnd: Domnul,
negreit, v va scpa; aceast cetate
nu va dat n mna regelui Asirie-
nilor!. . .
31 Nu-l ascultai pe Iezechia! Cci aces-
tea zice regele Asirienilor: mpcai-v
cu mine i venii la mine, i ecare om
va bea din via lui de vie i va mnca
din smochinul su i va bea ap din
propria sa fntn
32 pn cnd vin eu i v voi strmuta
ntro ar care-i asemenea rii voas-
tre, o ar de gru i de vin, de pine
i de vii, o ar de untdelemn i mi-
9
Limba sirian (mai exact, siriac): dia-
lect al limbii aramaice, folosit mai ales de crtu-
rari. La rndul ei, aramaica, originar din Me-
sopotamia i rspndit n ntregul Orient cre-
tin, devenise a doua limb ocial a diploma-
iei orientale. n vremea lui Iezechia, aramaica
era cunoscut numai de ctre marii dregtori
ai regatului. Mai trziu ns, dup ce ebraica
clasic a nceput s se numere printre limbile
moarte, ea va deveni limba poporului;n ea vor
vorbi Domnul Iisus i Apostolii Si.
4 REGI 19 623
ere, unde voi vei tri i nu vei muri.
i nu-l ascultai pe Iezechia, indc
el v amgete zicnd: Domnul v va
scpa!. . .
33 A putut oare vreunul din dumnezeii
neamurilor s-i scape ara din mna
regelui Asirienilor?
34 Unde e dumnezeul Hamatului sau al
Arpadului? unde e dumnezeul Sefar-
vaimului, al Inei sau al Hevei? i unde
sunt dumnezeii Samariei?
10
fost-au ei
n stare s scape Samaria din mna
mea?
35 Care din dumnezeii acestor ri i-a
scpat ara din mna mea, pentru ca
Domnul s scape din mna mea Ieru-
salimul?
36 Iar ei au tcut i nimeni nu i-a rs-
puns mcar o vorb, indc regele po-
runcise ca nimeni s nu-i rspund.
37 Iar Eliachim, ul lui Hilchia, cpe-
tenia casei regale, i ebna grmticul
i Ioah cronicarul, ul lui Asaf, au ve-
nit la Iezechia, avndu-i hainele sfi-
ate
11
, i i-au spus cuvintele lui Raba-
che.
19
Urmarea istorisirii. nfrngerea,
prin rugciune, a lui Senaherib.
1 i a fost c dac regele Iezechia a au-
zit acestea, i-a sfiat hainele i sa
mbrcat n sac i sa dus n templul
Domnului.
2 i i-a trimis pe Eliachim, cpetenia
curii domneti, pe ebna grmticul
10
Aceast ultim ntrebare (absent n T. M.)
este preluat din recensio Origenis i recensio
Luciani.
11
Hainele sfiate: semn de tristee, doliu,
jale.
i pe btrnii preoilor, mbrcai n
sac, la Isaia profetul, ul lui Amos
1
.
3 Acetia i-au zis: Aa griete Ieze-
chia: Ziua de azi e o zi de necaz, de
certare i de mnie: copiii stau s se
nasc, dar mama nare putere.
4 Poate c Domnul, Dumnezeul tu
2
,
va auzi cuvintele lui Rabache, pe care
regele Asirienilor, stpnul su, l-a
trimis s-L ocrasc pe Dumnezeul-
Cel-Viu, i anume s-L ocrasc chiar
cu vorbele pe care Domnul, Dumne-
zeul tu, le-a auzit; aadar, roag-te
Domnului, Dumnezeului tu, pentru
acetia care au rmas
3
.
5 Aa c servii regelui Iezechia au venit
la Isaia.
6 Iar Isaia le-a zis: Aa s-i spunei
domnului vostru: Aa griete Dom-
nul: S nu te temi de cuvintele pe care
le-ai auzit, cu care Mau ocrt slugile
regelui Asirienilor.
7 Iat, Eu voi trimite ntrnsul un duh
i va auzi o veste i se va ntoarce n
ara sa; i acolo, n propria lui ar, l
voi lovi Eu cu sabia.
8 Aa c Rabache sa ntors i l-a g-
sit pe regele Asiriei rzboindu-se mpo-
triva Libnei
4
cci auzise c acesta a
plecat din Lachi
1
Isaia, care-i ncepuse mandatul profetic cu
patruzeci de ani n urm, se aa acum, ncrcat
de faim, spre sfritul vieii.
2
Expresia: Dumnezeul tu nu nseamn c
Isaia ar avea alt Dumnezeu dect regele i trimi-
ii si, ci c profetul, prin mandatul su, se a
ntro relaie special cu Domnul.
3
. . . cei care au rmas: cei ce se mai aau
n Ierusalim dup deportarea, n 701, a nu mai
puin de 200.000 de robi (vezi 18, 14 i nota).
4
Libna: cetate n Iudeea, aproape de hotarul
Filistenilor (alta dect locul de popas al Israeli-
ilor n pustie, menionat cu acest nume n Nm
33, 20-21).
4 REGI 19 624
9 de ndat ce a auzit despre Tir-
haca, regele Etiopienilor, spunndu-
se: Iat, vine s te izbeasc. Aa c
sa ntors i a trimis soli la Iezechia, zi-
cnd:
10 Aa i vei gri lui Iezechia, regele
lui Iuda: S nu te amgeasc Dum-
nezeul tu, n care te ncrezi, spunnd:
Ierusalimul nu va dat n mna rege-
lui Asirienilor!. . .
11 Oare tu nai auzit despre tot ceea ce
regii Asirienilor au fcut n toate -
rile, cum le-au nimicit? iar tu crezi cai
s scapi?
12 Oare dumnezeii neamurilor pe care
prinii mei le-au nimicit fost-au n
stare s scape Gozanul i Haranul i
Reeful i pe ii lui Eden care erau n
Telasar?
5
13 Unde e regele Hamatului? unde e re-
gele Arpadului? i unde-i regele cetii
Sefarvaim, al Inei i al Hevei?. . . .
14 Iar Iezechia a luat scrisoarea din
mna solilor i a citit-o; i sa suit n
templul Domnului; i acolo, naintea
Domnului, a deschis-o
15 i a zis: Doamne, Dumnezeul lui
Israel, Tu, Cel ce ezi pe heruvimi,
doar Tu eti Dumnezeu n toate mp-
riile pmntului; Tu eti Cel ce ai f-
cut cerul i pmntul.
16 Pleac-i, Doamne, auzul i ia
aminte; deschide-i, Doamne, ochii i
vezi; i auzi cuvintele lui Senaherib,
pe care le-a trimis ca s-L ocrasc pe
Dumnezeul-Cel-Viu.
17 C, ntradevr, Doamne, regii Asi-
rienilor au pustiit neamurile
18 i pe dumnezeii lor i-au aruncat n
foc; pentru c aceia nu sunt dumnezei,
5
Ceti i ri de pe ambele maluri ale Eufra-
tului.
ci lucru de mini omeneti, din lemn i
din piatr; i i-au nimicit.
19 Dar acum, Doamne, Dumnezeul nos-
tru, scap-ne din minile lor, pentru ca
ece mprie de pe pmnt s aib
cunotin c Tu singur eti Dumne-
zeu!
20 Iar Isaia, ul lui Amos, a trimis la
Iezechia i i-a zis: Aa griete Dom-
nul, Dumnezeul puterilor, Dumnezeul
lui Israel: Amauzit rugciunea cu care
Mi te-ai rugat asupra lui Senaherib,
regele Asirienilor.
21 Acesta este cuvntul pe care Dom-
nul l-a grit despre el:
6
Fiica fecioar a
Sionului te-a dispreuit i te-a batjoco-
rit; ica Ierusalimului
7
i-a rs de tine
dnd din cap.
22 Pe Cine-ai ocrt tu i L-ai ntr-
tat? mpotriva Cui i-ai nlat tu gla-
sul i i-ai ridicat ochii spre nlimi?:
mpotriva Sfntului lui Israel.
23 C prin soli L-ai ocrt pe Dom-
nul, indcai zis: Cu mulimea care-
lor de lupt mam ridicat eu pe nli-
mea munilor i pe coamele Libanului
i i-am tiat vrfurile cedrilor i mn-
dreea chiparoilor i am intrat pnn
inima codrului, a codrului Carmelului
24 i mam rcorit bnd ape strine, i
cu urma piciorului meu am secat toate
rurilentre maluri.
25 Nai auzit tu oare de aceste lucruri pe
care din vechime le-am fcut? Din vre-
muri de demult am rnduit, dar doar
6
Urmeaz un poem de mare frumusee, n
care se recunoate stilul literar al lui Isaia. Dac
textul din Is 37, 22-35 prezint unele (foarte pu-
ine) diferene, ele i se datoreaz, desigur, auto-
rului.
7
n gndirea i limbajul lui Isaia, ica Sio-
nului i ica Ierusalimului i desemneaz pe
locuitorii aceleiai ceti.
4 REGI 20 625
acum Mi-am artat Eu planul ca tu s
pustieti cetilen puternicia lor.
26 Celor ce locuiau n ceti ntrite le-
am slbit minile, iar ei sau vetejit;
ca iarba uscat pe acoperiuri au deve-
nit, cum e troscotul sau fcut.
27 Dar acum i cunosc ederea
i ieirea i intrarea i mnia cu
carempotriva Mea te-ai mniat.
28 De vreme cempotriva Mea te-ai m-
niat i cu trua Mi-ai atins auzul, bel-
ciugul Meu n nri am s i-l pun in
buze i voi pune o zbal i te-oi n-
toarcen calea pe care ai venit. . .
8
29 i acesta-i va semnul:
9
n anu-
acesta vei mnca ce-ai strns; n anu-
al doilea, ce rsare; n anu-al treilea se-
mnai i secerai i sdii vii i poama
le-o mncai.
30 Vor crete cei rmai n Iuda i-i vor
nge rdcini n jos i road vor purta
n sus;
31 c din Ierusalim va iei o rmi i
din muntele Sion vor cei mntuii;
10
rvna Domnului puterilor va face aces-
tea.
32 De aceea, aa griete Domnul des-
pre regele Asirienilor: Nu va intra el n
cetatea aceasta i nici sgeatn ea va
repezi, nici pavzmpotriv-i va aduce
i nici cu an o va mpresura;
8
Cu toate c Senaherib a fost, fr so tie,
instrumentul lui Dumnezeu, trua lui va , la
rndu-i, pedepsit.
9
Semnul restaurrii: perioada lipsurilor cum-
plite va urmat de o alta, a belugului, sigu-
ranei i mntuirii. (De aici, profetul i se adre-
seaz lui Iezechia).
10
Rmia lui Israel (idee care-i va des-
chide n literatura biblic un drumglorios pn
la Pavel) se va alctui nu numai din Israeliii su-
pravieuitori ai deportrilor, ci i din cei rmai
la centru, n Ierusalim.
33 ci pe drumul pe care a venit pe acela
se va ntoarce i n cetatea aceasta nu
va intra, zice Domnul.
34 Eu voi ocroti cetatea aceasta ca s o
mntuiesc de dragul Meu i-al robului
Meu David.
11
35 i a fost cn noaptea aceea a ve-
nit ngerul Domnului i a ucis din ta-
bra Asirienilor o sut optzeci i cinci
de mii; cnd sau sculat dimineaa, iat
c toate trupurile erau leuri.
36 Iar Senaherib, regele Asirienilor, sa
ridicat i a plecat i sa ntors i a locuit
n Ninive.
37 in timp ce el se nchina n templul
lui Nisroc, dumnezeul su, Adramelec
i areer, ii si, l-au ucis cu sabia i
au fugit n ara Araratului; iar n locul
lui a domnit Asarhadon, ul su.
20
Boala i vindecarea lui Iezechia.
Solia lui Merodac Baladan.
1 n vremea aceea, Iezechia sa mbol-
nvit de moarte. Iar profetul Isaia, ul
lui Amos, a venit la el i i-a zis: Aa
griete Domnul: Pune-i casan rn-
duial, c vei muri i nu vei tri.
2 Iar Iezechia sa ntors cu faa la perete
i I sa rugat Domnului, zicnd:
3 Adu-i aminte, Doamne, cum am
umblat eu n faa Ta ntru adevr cu
inim plin i cum am fcut eu ceea
ce e bun n ochii Ti! i a plns Ieze-
chia cu plngere mare.
4 in timp ce Isaia se aa n curtea
cea din mijloc, fost-a cuvntul Domnu-
lui ctre el, zicnd:
11
Vezi nota de la Is 37, 35.
4 REGI 20 626
5 ntoarce-te i spune-i lui Iezechia,
crmuitorul poporului Meu: Aa gr-
iete Domnul, Dumnezeul lui David,
printele tu: Rugciunea i-am auzit-
o, lacrimile i le-amvzut, i iat c Eu
te voi face sntos: n cea de a treia zi
te vei sui n templul Domnului;
6 i-i voi aduga duratei tale cincispre-
zece ani. i te voi izbvi pe tine i
cetatea aceasta din mna regelui Asi-
rienilor; i voi ocroti cetatea aceasta, de
dragul Meu i de dragul robului Meu
David.
7 Atunci Isaia a zis: S ia ei o turt de
smochine i s i-o pun pe ran i se va
nsntoi.
8 Iar Iezechia a zis ctre Isaia: Care
este semnul c Domnul m va vindeca
i c n cea de a treia zi m voi sui n
templul Domnului?
9 Iar Isaia i-a zis: Acesta este semnul
de la Domnul, c adic Domnul i va
ine cuvntul pe care l-a grit: umbra
va merge cu zece trepte nainte, sau se
va ntoarce cu zece trepte napoi.
10 i a zis Iezechia: Uor este ca um-
bra s se ntind cu zece trepte!. . . Nu,
nu aa!, ci s se ntoarc umbra cu zece
trepte napoi!
11 Atunci Isaia a strigat ctre Domnul,
iar umbra sa ntors cu zece trepte na-
poi pe cadran
1
.
12 n vremea aceea, Merodac Baladan,
ul lui Baladan, regele Babilonului,
1
E vorba de un cadran solar;n mijloc era n-
pt o tij, a crei umbr, micndu-se odat
cu soarele, indica ora. Dup tradiia talmudic,
atunci cnd regele Ahaz (care fusese un ru cr-
muitor) a murit, Dumnezeu a scurtat ziua cu
zece trepte (grade, linii). Aadar, cnd lui Ieze-
chia i sa dat napoi sntatea, ziua a revenit la
durata ei normal (cf. Solomon B. Freehot, apud
Manley).
auzind c Iezechia fusese bolnav, i-a
trimis acestuia o scrisoare i un dar.
2
13 Iar Iezechia, bucurndu-se de veni-
rea solilor, le-a artat toat casa n
care i avea mirodeniile i argintul i
aurul i aromatele i uleiul cel scump,
i cmara odoarelor i tot ce se aa n
vistieriile lui; nimic na fost n casa lui
sau n ceea ce se aa n stpnirea sa
pe care el, Iezechia, s nu-l artat.
14 Iar profetul Isaia a venit la regele Ie-
zechia i i-a zis: Ce-au spus oamenii
acetia? i de unde au venit ei la tine?
Iar Iezechia a zis: Au venit la mine
dintro ar de departe: tocmai din Ba-
bilon.
15 Atunci el a zis: Ce-au vzut ei n
casa ta? Iar acela a zis: n casa mea
au vzut totul; nimic nu esten casa
mea pe care eu s nu li-l artat, chiar
i tot ce en vistieriile mele.
16 Atunci Isaia a zis ctre Iezechia:
Ascult cuvntul Domnului:
17 Iat, vin zilele cnd vor dusen Ba-
bilon toate cte se an casa ta i tot
ceea ce prinii ti au strns pnn
ziua de azi; nu se va pierde cuvntul
pe care Domnul l-a grit.
18 i ii ti, odraslele tale, ei, cei ns-
cui din tine, i ei vor luai i vor de-
veni eunuci
3
n casa regelui Babilonu-
lui.
2
n afar de faptul c asemenea gesturi f-
ceau parte din eticheta curilor orientale, solia
lui Merodac Baladan (al crui nume real era
Marduk-abal-idinna) avea, dup Iosif Flaviu, i
un scop politic: acela al unei aliane cu Iezechia.
Acesta, la rndul su, va dori s arate c, n ca-
zul unei aliane, el nu e un rege srac, care s
nu-i poat ntreine armata. El ns nu-i d
seama de unul din adevrurile crude ale istoriei:
aliatul de azi poate inamicul de mine.
3
Fiii nseamn urmaii (aa cum prin-
ii nseamn, deseori, strmoii). Profeia lui
Isaia sa plinit n vremea lui Nabucodonosor,
4 REGI 21 627
19 Iar Iezechia a zis ctre Isaia: Bun
este cuvntul Domnului, pe care El l-a
grit. Fie pacen zilele mele!
4
lui Iezechia, despre toat lupta lui i
despre toate pe care el le-a nfptuit:
iazul, i apeductul, i cum a adus el
ap n cetate, oare nu sunt ele scrise
lui Iuda?
21 i a adormit Iezechia mpreun cu
prinii si i a fost ngropat n cetatea
lui David, iar n locul lui a devenit rege
Manase, ul su.
21
Domnia lui Manase, apoi a lui
Amon, ul su.
1 Doisprezece ani avea Manase cnd a
nceput s domneasc; el a domnit n
Ierusalim vreme de cincizeci i cinci de
ani. Pe mama sa o chema Hefibah.
nului, urmnd urciunile neamurilor
pe care Domnul le izgonise din faa i-
lor lui Israel.
1
care a cucerit Ierusalimul, l-a supus pe regele Io-
iachim i l-a deportat pe Iehonia, urmaul su,
mpreun cu toat curtea lui, conscnd i toate
averile regale (vezi capitolul 24). Eunucii (n
contextul de aici) erau prizonieri castrai i pui
s pzeasc haremul.
4
Iat un rspuns neateptat, care ns vrea s
arate c regele, dei avertizat asupra unor dez-
astre viitoare, nu pune la ndoial cuvntul lui
Dumnezeu. (n Is 39, 8: . . . dar m rog ca n
zilele mele s e pace i dreptate).
1
Dei a avut domnia cea mai lung dintre toi
regii lui Iuda, Manase ne-a lsat imaginea suve-
ranului furibund care nu se mulumete s res-
taureze, amplicat, idolatria, dar simte, diabo-
lic, i voluptatea profanrii celor snte.
3 El a rezidit nlimile pe care Ieze-
chia, tatl su, le drmase; i-a ridicat
lui Baal un altar; a fcut tuuri, aa
cum fcuse Ahab, regele lui Israel; i i
sa nchinat la toat otirea cerului i
i-a slujit;
4 a zidit un altar chiar n templul Dom-
nului, despre care Domnul spusese:
n Ierusalim mi voi pune numele,
5 iar n cele dou curi ale templului
Domnului a zidit un altar pentru n-
treaga otire a cerului;
6 i-a trecut ii prin foc, a ghicit, a vr-
jit, a adus oameni care se ndeletniceau
cu chemarea morilor i a nmulit vr-
jitoarele, fcnd astfel ceea ce e ru n
ochii Domnului, ca s-I strneasc m-
nia;
7 i a aezat idolul tuului
2
n templul
despre care Domnul i spusese lui Da-
vid i lui Solomon, ul su: n aceast
cas i n Ierusalimul pe care Eu l-am
ales din toate seminiile lui Israel, aici
mi voi pune numele pe veci;
8 i nu voi mai urni piciorul lui Israel
din ara pe care Eu le-amdat-o prini-
lor lor pentru cei ce-Mi vor pzi tot ceea
ce Eu amporuncit, adic dup legea pe
care robul meu Moise le-a poruncit-o.
9 Dar ei nau ascultat; ci Manase i-a
mpins n a face ceea ce e ru n ochii
Domnului mai mult dect neamurile
pe care Domnul le-a strpit din faa -
ilor lui Israel.
10 Atunci Domnul a grit prin robii Si,
profeii, zicnd:
11 De vreme ce Manase, regele lui
Iuda, a fcut toate aceste urciuni mai
ru dect tot ce au fcut Amoreii
3
care
2
T. M.: chipul Aerei.
3
Prin Amorei se nelegeau, de obicei, nea-
murile care locuiser Palestina nainte de sosi-
4 REGI 22 628
au fost nainte de el, mpingndu-i i
pe Iudei s pctuiasc prin idolii lor,
12 de aceea, aa griete Domnul,
Dumnezeul lui Israel: Iat, Eu voi
aduce peste Ierusalim i peste Iuda
attea rele, nct celui ce va auzi i vor
iui amndou urechile.
13 i voi ntinde peste Ierusalim funia
de msur a Samariei i rul cu plumb
al casei lui Ahab; i voi terge Ierusa-
limul aa cum se terge o oal golit,
pus apoi cu guran jos.
4
14 i voi lepda rmia motenirii
Mele i-i voi da n minile vrjmailor
lor: de jaf i de prad le vor tuturor
vrjmailor lor,
15 indc au fcut ceea ce e ru n ochii
Mei i Mi-au strnit mnia, chiar din
ziuan care i-am scos pe prinii lor din
Egipt i pnn ziua de azi.
16 Mai mult, pe lng pcatele lui, cu
care l-a fcut pe Iuda s pctuiasc
fcnd ceea ce e ru n ochii Domnului,
Manase a vrsat i mult snge nevino-
vat, nct a umplut Ierusalimul de la
un capt la altul.
lui Manase, despre toate faptele lui i
despre pcatul cu care a pctuit, oare
rea Evreilor.
4
Ierusalimului i se vor aplica unitile de m-
sur care-au lucrat asupra Samariei (desinat
ca entitate politic) i asupra lui Ahab (condam-
nat la nimicire). Funia de msur i rul cu
plumb alctuiesc, stilistic, un oximoron: unelte
de construcie, ele pot , prin rsturnare, unelte
de drmare. Ct despre oala tears (imagine
unic n Biblie), ea este simbolul-avertisment al
nimicirii totale i metodice;verbul apalefo = a
terge are nuana de a curi (a nltura ne-
curia), dar i pe aceea, absolut, de a terge
de pe faa pmntului, aa cum e folosit n Fc 6,
7.
18 i a adormit Manase mpreun cu
prinii si i a fost ngropat n grdina
casei sale, adic n grdina lui Uza, iar
n locul lui a devenit rege Amon, ul
su.
19 Amon avea douzeci i doi de ani
cnd a nceput s domneasc; el a
domnit n Ierusalim vreme de doi ani.
Pe mama sa o chema Meulemet, i era
ica lui Haru din Iotba.
nului, aa cum fcuse Manase, tatl
su,
21 mergnd pe toate urmele tatlui
su, slujind idolilor crora i tatl su
le slujise i crora li sa nchinat,
22 prsindu-L pe Domnul, Dumnezeul
prinilor si, i neumblnd n calea
Domnului.
23 Servii lui Amon ns au uneltit
mpotriv-i; i l-au ucis pe rege chiar
n casa lui.
24 Dar poporul rii i-a ucis pe cei ce
uneltiser mpotriva regelui Amon; n
locul acestuia, poporul rii l-a pus
rege pe Iosia, ul su.
lui Amon, despre faptele lui, oare nu
Vremea Regilor lui Iuda?
26 i l-au ngropat n mormntul su
din grdina lui Uza; iar n locul lui a
devenit rege Iosia, ul su.
22
Cartea legii descoperit sub
domnia lui Iosia.
1 Iosia avea opt ani cnd a devenit rege;
i a domnit n Ierusalim vreme de trei-
4 REGI 22 629
zeci i unu de ani. Pe mama sa o chema
Iedida, i era ica lui Adaia din Bocat.
nului i a umblat pe de-antregul n ca-
lea lui David, printele su, fr s se
abat nici la dreapta, nici la stnga.
1
3 i a fost c n cel de al optsprezece-
lea an al regelui Iosia, n luna a opta
2
,
regele l-a trimis la templul Domnului
pe grmticul afan, ul lui Aalia, ul
lui Meulam, zicnd:
4 Du-te la Hilchia, marele preot, pen-
tru ca el s socoteasc banii adui la
templul Domnului, banii adunai de la
popor de ctre cei ce stau de paz la
u,
3
5 i s-i dea n minile celor pui s fac
lucrrile la templul Domnului. Iar
acela i-a dat lucrtorilor de la templul
Domnului, ca s dreag stricciunile
templului:
6 dulgherilor, pietrarilor i zidarilor, ca
i la cumprarea lemnriei i a pietrei
cioplite pentru dregerea stricciunilor
de la templu.
7 Acestora ns nu li se cerea socoteal
pentru banii ce li se ncredinaser, -
indc erau cu desvrire cinstii.
8 Iar Hilchia, marele preot, a zis ctre
grmticul afan: Am gsit n tem-
plul Domnului Cartea legii
4
. i Hil-
1
Elogiu total, fr rezerve, pe care autorul i-
l acordase numai lui Iezechia, bunicul lui Iosia
(18, 3). David rmne, i aici, regele-etalon.
2
Anul 622 . H. Ct despre luna a opta, pre-
cizarea se a numai n Septuaginta.
3
Evorba de banii adunai n lada instituit de
regele Ioa, destinai exclusiv lucrrilor de repa-
raii (vezi 12, 5-16).
4
Denumirea de Cartea legii (acesteia) se
a numai n Deuteronom (28, 61;29, 21;30,
10;31, 26), precum i n Cartea lui Iosua Navi (1,
8;8, 34 cu referire la aceeai oper a lui Mo-
ise), de unde concluzia c scrierea nu putea
chia i-a dat lui afan Cartea, iar el a
citit-o.
9 i a intrat la regele Iosia, n tem-
plul Domnului, i i-a spus ce avea de
spus, zicnd: Robii ti au luat banii ce
sau gsit n templu i i-au dat n mna
celor pui s fac lucrrile n templul
Domnului.
10 Iar grmticul afan i-a mai spus re-
gelui, zicnd: Preotul Hilchia mi-a dat
o Carte. i a citit-o afan n faa rege-
lui.
11 i a fost c dac regele a auzit cuvin-
tele din Cartea legii, i-a sfiat hai-
nele.
5
12 Apoi regele a poruncit preotului Hil-
chia i lui Ahicam, ul lui afan, i lui
Acbor, ul lui Miheia, i lui afan gr-
mticul, i lui Asaia, servul regelui, zi-
cnd:
13 Mergei i ntrebai-L pe Domnul
pentru mine i pentru tot poporul i
pentru ntregul Iuda despre cuvintele
acestei Cri care a fost gsit; c
tare sa aprins mnia Domnului asu-
pra noastr, deoarece prinii notri
nu au ascultat de cuvintele acestei
altceva dect Deuteronomul, e integral, e cel
puin partea lui legislativ, cu toate prescripi-
ile, cu binecuvntri pentru cei ce vor respecta
legea, dar i cu aspre blesteme pentru cei ce o
vor clca. E posibil ca ea s fost ascuns, pier-
dut sau chiar uitat n anii de groaz ai ne-
legiuitului Manase. Oricum, descoperirea ei re-
prezint un moment foarte important din viaa
ilor lui Israel, ea devenind izvorul noului suu
pe care Iosia l va da vieii religioase din rega-
tul de sud. De notat c, la acea vreme, cele cinci
cri ale lui Moise nu circulau laolalt, n opera
compact ce se va numi Pentateuhul, ci n pri
separate.
5
i-a sfiat hainele n semn de durere i
jale, descoperind uriaa distan dintre porun-
cile lui Dumnezeu i comportamentul celor che-
mai s le respecte.
4 REGI 23 630
Cri, ca s fac tot ceea ce sa scris
pentru noi.
14 Aa c preotul Hilchia i Ahicam i
Acbor i afan i Asaia sau dus la pro-
orocia Hulda, soia lui alumvemn-
tarul
6
, ul lui icva, ul lui Harhas; ea
locuia n Ierusalim, n partea lui cea
nou; iar ei i-au vorbit.
15 Iar ea le-a zis: Aa griete Dom-
nul, Dumnezeul lui Israel: Spunei-i
omului care va trimis la mine:
16 Aa griete Domnul: Iat, Eu voi
aduce rele asupra acestui loc i asu-
pra celor care-l locuiesc, dup toate cu-
vintele Crii pe care regele lui Iuda a
citit-o;
17 aceasta, pentru c ei Mau prsit i
au adus jertfe unor dumnezei strini,
ca s-Mi strneasc mnia n toate fap-
tele minilor lor; aadar, mnia Mea se
va aprinde asupra acestui loc i nu se
va stinge.
18 Iar regelui lui Iuda, care va tri-
mis s-L ntrebai pe Domnul, spunei-
i acestea: Aa griete Domnul, Dum-
nezeul lui Israel: Ct despre cuvintele
pe care tu le-ai auzit:
19 De vreme ce inima ta sa mhnit, iar
tu te-ai smerit n faa Domnului de n-
dat ce ai auzit ceea ce Eu am grit
despre locul acesta i despre cei care-
l locuiesc c vor nimicii i bleste-
mai , de vreme ce i-ai sfiat hainele
i ai plns n faa Mea, ei bine, i Eu
am auzit, zice Domnul;
20 de aceea, nu va aa: iat, Eu te voi
aduga la prinii ti i te vei aduna n
6
Era n tradiia regilor de a-L consulta pe
Dumnezeu prin mijlocirea unui profet. Pe Hulda
no cunoatem i din alt parte;a fost preferat,
probabil, pentru c locuia mai aproape, soul ei
avnd n grij vemintele de slujb ale preoilor
de la templu.
pace la mormntul tu, i ochii ti nu
vor vedea relele pe care Eu le voi aduce
peste locul acesta. i i-au spus regelui
rspunsul.
23
Iosia cur de idoli templul Dom-
nului i regatul lui Iuda, fapt
care se rsfrnge i n hotarele lui
Israel. Regii Ioahaz i Ioachim.
1 Atunci regele a trimis i i-a adunat la
el pe toi btrnii din Iuda i din Ieru-
salim.
1
2 i sa suit regele n templul Dom-
nului, impreun cu el ecare om din
Iuda i toi locuitorii Ierusalimului i
preoii i profeii intregul popor, de la
mic la mare; in auzul lor a citit toate
cuvintele din Cartea legii, cea care fu-
sese gsit n templul Domnului.
3 i a ezut regele pe scaunul de jude-
cat
2
i a fcut legmnt n faa Dom-
nului c vor umbla dup Domnul i cu
toat inima i cu tot suetul i vor pzi
poruncile i mrturiile i rnduielile i
vor plini cuvintele acestui legmnt
cele ce sunt scrise n Cartea aceasta. i
tot poporul a stat ntru legmnt.
3
1
Btrnii reprezentau puterea local a e-
crei comuniti i erau convocai n mprejurri
speciale.
2
Textual: . . . a ezut lng stlp (coloan),
locul consacrat pentru jilul din templu al regelui
(acelai pe care arhiereul Iehoiada l aezase pe
regele copilandru Ioa) (11, 14).
3
Legmntul nu era altceva dect fgdu-
ina solemn c vor respectate toate condii-
ile deuteronomice prin care ii lui Israel i pu-
teau menine statutul de poporul Meu. Regele
l-a proclamat n numele poporului, iar acesta,
n ntregime, a stat ntru legmnt (ste en te
diathke), ceea ce consun i cu Textul Ebraic.
Acest ntru nu denot o simpl aderare (orice
4 REGI 23 631
4 Regele i-a poruncit lui Hilchia, ma-
rele preot, ca i preoilor de rndul al
doilea i celor ce pzeau ua, s scoat
din templul Domnului toate obiectele
ce fuseser fcute pentru Baal i pen-
tru tu i pentru toat otirea ceru-
lui, i le-au ars n afara Ierusalimului,
n valea Cedrilor, iar cenua au dus-o
la Betel.
4
5 i a isprvit cu preoii idolatri pe
care regii lui Iuda i puseser s ard
tmie pe nlimi i n cetile lui
Iuda i mprejurul Ierusalimului; de
asemenea, cu cei care-i ardeau tmie
lui Baal i soarelui i lunii i stelelor i
la toat otirea cerului.
6 Tuul
5
din templul Domnului l-a
scos afar din Ierusalim, la prul Ce-
drilor, i l-a ars i l-a prefcut n ce-
nu, iar cenua a aruncat-o pe groapa
de obte a oamenilor de rnd
6
.
7 i a drmat casa sodomiilor ce se
aa n templul Domnului
7
, unde feme-
ile eseau perdele pentru tu.
8
aderare e oarecum periferic), ci o angajare l-
untric, o integrare inial a omului n nsi
substana cuvntului lui Dumnezeu.
4
Pentru explicaia acestei strmutri vezi v.
15.
5
Tuul (natural sau anume fcut) era locul
i simbolul prostituiei sacre n cultul Astartei.
6
Groapa de obte a oamenilor de rnd (vezi
i Ir 26, 23) (literal: groapa ilor poporului) era
ceea ce astzi se numete groapa comun. n
vechime, doar oamenii nstrii i puteau per-
mite s aib un mormnt spat n stnc, nchis
cu o lespede vertical;groapa comun era spat
n pmnt. Aruncarea cenuii idoleti pe o astfel
de groap nsemna desacralizarea total a ulti-
melor rmie pgne.
7
Evorba de homosexuali brbai. Dei Deute-
ronomul interzicea drastic homosexualitatea de
ambe sexe (Dt 23, 19), existena acestui pcat e
consemnat de mai multe ori n istoria iudaic
(ex. 3 Rg 14, 24). Desigur, casa acestora se aa
ntro anex a templului.
8
E vorba de voalurile din cultul Astartei.
8 i i-a adus pe toi preoii din cetile
lui Iuda i a spurcat nlimile unde ei,
preoii, arseser tmie, de la Gheba
pn la Beer-eba; i a stricat i casa
porilor
9
, care se aa lng ua por-
ii lui Iosua, mai-marele cetii, adic
pe partea stng de cum intra omul pe
poarta cetii.
9 Preoii nlimilor ns nu se suiau la
jertfelnicul Domnului n Ierusalim, ci
doar mncau azim n mijlocul frailor
lor.
10 i a spurcat Tofetul din valea ului
lui Hinom, pentru ca nimeni s nu-i
mai treac ul sau ica prin foc, [ca
jertf] lui Moloh.
10
11 i a isprvit cu caii pe care regii lui
Iuda i aezaser n cinstea soarelui la
intrarea templului Domnului, aproape
de cmara eunucului Netan-Melec, cea
din Parvarim, iar carul soarelui l-a ars.
12 Iar jertfelnicele de pe acoperiul fo-
iorului lui Ahaz, pe care le fcuser
regii lui Iuda, precum i jertfelnicele
pe care le fcuse Manase n amn-
dou curile templului Domnului, le-
a drmat regele i le-a dus de acolo,
aruncndu-le molozul n prul Cedri-
lor.
13 Regele a spurcat i casa din faa Ie-
rusalimului, n dreapta Muntelui M-
slinilor, pe care Solomon, regele lui
Israel, i-o zidise Astartei, idolul Sido-
9
Nu se tie ce era aceast cas a porilor.
Unii analiti ai termenului ebraic cred c e vorba
de casa satirilor (acetia ind apii mitologici
din familia zeului Pan).
10
Tofetul era locul unde copiii erau trecui
prin foc (puricai nainte de a-i sacricai lui
Baal sau lui Moloh) sau, de-a dreptul, ari (vezi
nota de la 16, 3). Valea lui Hinom se aa lng
Ierusalim;mai trziu se va numi Gheena i era
locul unde se aruncau i ardeau gunoaiele ora-
ului.
4 REGI 23 632
nienilor, i lui Chemo, idolul Moabu-
lui, i lui Milcom, idolul Amoniilor;
14 a sfrmat stlpii [idoleti] i a ni-
micit tuurile, iar locul lor l-a umplut
cu oase omeneti.
15 De asemenea, altarul cel nalt din
Betel, fcut de Ieroboam, ul lui Nabat
cel care-l fcuse pe Israel s pctu-
iasc , altarul cel nalt l-a drmat, i-
a sfrmat pietrele fcndu-le praf, iar
tuul l-a ars.
11
16 i, ntorcndu-se Iosia, a vzut mor-
mintele ce se aau acolo, n cetate; i a
trimis de au luat oasele din morminte
i le-a ars pe altar i l-a spurcat, dup
cuvntul pe care Domnul l grise prin
omul lui Dumnezeu la vremea cnd
Ieroboam edea lng altar, la srb-
toare; apoi, ntorcndu-se, i-a ridicat
ochii la mormntul omului lui Dumne-
zeu care prevestise aceste lucruri
12
17 i a zis: Ce e movila aceea de acolo
pe care-o vd? Iar oamenii cetii i-au
spus: Aici e omul lui Dumnezeu care
a venit din Iuda i a prevestit ceea ce
tu faci cu altarul din Betel.
18 Iar el a zis: Lsai-l! Nimeni s nu
se ating de oasele lui! Aa c osemin-
tele lui au fost cruate, mpreun cu
osemintele profetului care venise din
Samaria.
19 Mai mult, Iosia a drmat i toate
capitile nlimilor din cetile Sama-
riei, pe care regii lui Israel le fcuser
ca s-L mnie pe Domnul, i a fcut cu
ele ceea ce fcuse n Betel.
11
Betelul se aa n fostul stat al lui Israel. Pro-
tnd de faptul c imperiul asirian intrase ntro
perioad de declin dup moartea lui Asurbanipal
(628 . H.), Iosia a recucerit o parte din teritoriul
Samariei, ceea ce i-a permis s-i extind aciu-
nea i aici.
12
Vezi istoria n 3 Rg 13, 1-8;omul lui Dumne-
zeu l prevestise nominal pe Iosia.
20 i i-a njunghiat acolo, pe altare, pe
toi preoii nlimilor i a ars pe ele
oase omeneti i sa ntors la Ierusalim.
21 Dup aceea, regele i-a poruncit n-
tregului popor, zicnd: Srbtorii
Patile Domnului, Dumnezeului vos-
tru, aa cum este scris n Cartea aces-
tui legmnt!
22 Cci un Pate ca acesta nu mai fu-
sese srbtorit din vremea judectori-
lor care-l judecau pe Israel, i nici ct
au domnit regii lui Israel i regii lui
Iuda;
23 dar n cel de al optsprezecelea an al
domniei lui Iosia, Patile a fost srb-
torit n Ierusalim.
13
24 Mai mult, Iosia i-a alungat pe cei ce
cheam morii, i vrjitoarele i tera-
mii
14
i idolii i toate urciunile ce-
i fcuser sla n ara lui Iuda i n
Ierusalim, pentru ca astfel s se pli-
neasc cuvintele Legii, cele scrise n
Cartea pe care preotul Hilchia o aase
n templul Domnului.
25 Asemenea lui na mai fost nici un
rege de dinainte de el, care s se n-
tors ctre Domnul cu toat inima sa i
cu tot suetul su i cu toat tria sa
pe potriva ntregii legi a lui Moise, i
nici dup el nu sa ridicat un altul care
s-i semene.
26 Cu toate acestea, Domnul nu Sa n-
tors de la aprinderea mniei Sale celei
mari pe care o ndreptase asupra lui
Iuda din pricina tuturor ntrtrilor
cu care-L ntrtase Manase.
13
Conform Deuteronomului, mielul pascal nu
putea jertt oriunde, ci numai n locul pe care
Domnul l va alege, adic n Ierusalim (Dt 16, 2,
5-7).
14
Terami: idoli mici de lemn, zeiti cas-
nice;un fel de penai (vezi i nota de la Fc 31, 19).
4 REGI 24 633
27 i a zis Domnul: i pe Iuda l voi le-
pda de la faa Mea, aa cuml-amlep-
dat pe Israel; i voi lepda aceast ce-
tate pe care Eu am ales-o, Ierusalimul,
i templul despre care am zis: Acolo
va numele Meu.
15
lui Iosia, despre toate faptele lui, nu
sunt ele oare scrise n Cartea Faptelor
29 n zilele lui sa ridicat Faraonul
Neco, regele Egiptului, mpotriva rege-
lui Asirienilor, la rul Eufratului. Iosia
i-a ieit n ntmpinare, iar Neco, cnd
l-a vzut, l-a ucis la Meghiddo.
16
30 Iar servii si l-au ridicat, mort, din
Meghiddo i l-au adus n Ierusalimi l-
au ngropat n mormntul su, n ceta-
tea lui David. Iar poporul rii l-a luat
pe Ioahaz, ul lui Iosia, i l-au uns i
l-au fcut rege n locul tatlui su.
31 Ioahaz avea douzeci i trei de ani
cnd a nceput s domneasc; i a
domnit n Ierusalimvreme de trei luni.
Pe mama sa o chema Hamutal, i era
ica lui Ieremia din Libna.
nului, pe potriva a tot ceea ce fcuser
prinii lui.
17
15
Textul anun marele dezastru din 587 . H.
16
E de presupus c Iosia, cutnd s exploa-
teze conictul armat dintre cele dou imperii, a
ncercat o aciune pe cont propriu, n favoarea
recuceririi celorlalte teritorii ale Samariei, ceea
ce ar dus la restaurarea regatului lui Solomon.
Nici un imperiu ns nu tolereaz aa ceva! Ct
despre locul morii lui Iosia: n limba ebraic,
muntele Meghiddo este har-meghidd, ceea ce
n limba greac a devenit Armagheddon: simbol
al ultimei mari btlii mpotriva lui Dumnezeu
(vezi Ap 16, 16 i nota).
17
De notat: . . . prinii lui, iar nu printele
su, aa cum era formula consacrat;deci a se
citi: . . . strmoii si.
33 Faraonul Neco l-a mutat n Ri-
bla, n inutul Hamat, ca s nu mai
domneasc n Ierusalim
18
, i a pus pe
ar un bir de o sut de talani de ar-
gint i o sut de talani de aur.
34 Apoi Faraonul Neco l-a pus rege
peste ei pe Eliachim, ul lui Iosia, re-
gele lui Iuda, n locul lui Iosia, tatl
su, dar i-a schimbat numele n Ioia-
chim; pe Ioahaz l-a luat i l-a dus n
Egipt, unde a murit.
35 Ioiachim i-a dat lui Faraon aurul i
argintul, ns a pus o dare pe pmnt,
ca s poat da argintul poruncit de Fa-
raon; ecare a dat dup preul rnduit
de el, i aa a strns el argintul i aurul
de la poporul rii, ca s i-l dea Farao-
nului Neco.
36 Ioiachim avea douzeci i cinci de
ani cnd a nceput s domneasc; i a
domnit n Ierusalim vreme de unspre-
zece ani. Pe mama sa o chema Zebuda,
i era ica lui Pedaia, din Ruma.
nului, aa cum fcuser i prinii lui.
24
Ioiachim, Iehonia i Sedechia, ul-
timii regi ai lui Iuda.
1 n zilele lui sa ridicat Nabucodono-
sor, regele Babilonului
1
. Iar Ioiachim
18
E posibil ca Neco (care-i instalase cartierul
general la Ribla) s-l suspectat pe Ioahaz c
duce mai departe politica naionalist a tatlui
su.
1
Nabucodonosor era ul lui Nabopolasar, cel
care, pe de o parte, zdrobise armatele Faraonului
Neco (609 . H.) i, pe de alta, pusese capt impe-
riului asirian (606 . H.). El a domnit ntre 605 i
562. Potrivit teologiei vechitestamentare, Nabu-
codonosor a fost instrumentul prin care Domnul
i-a pedepsit poporul indel, fr ca prin aceasta
4 REGI 24 634
i-a fost acestuia preasupus vreme de
trei ani, dup care i-a luat seama i
sa rsculat mpotriva lui.
2 Atunci Domnul a trimis mpotriva lui
plcuri de Caldei, plcuri de Sirieni,
plcuri de Moabii i plcuri de Amo-
nii; i-a trimis n ara lui Iuda ca so n-
covoaie
2
, dup cuvntul pe care Dom-
nul l-a rostit prin robii Si profeii.
3
3 Dar, mai mult, mnia Domnului asu-
pra lui Iuda era aceea de a-l lepda de
la faa Sa, din pricina pcatelor lui Ma-
nase, adic pe msura a tot ceea ce fp-
tuise el;
4 c i snge nevinovat a vrsat, de-a
umplut Ierusalimul cu snge nevino-
vat, nct Domnul na vrut s-l ierte.
Ioiachim, despre toate faptele lui, oare
6 i a adormit Ioiachim mpreun cu
prinii si, iar n locul lui a devenit
rege Iehonia, ul su.
7 Regele Egiptului na mai ieit din
ara sa, indc regele Babilonului i-a
luat regelui Egiptului tot ceea ce acesta
avea sub stpnire, de la rul Egiptu-
lui pn la rul Eufratului.
4
8 Iehonia avea optsprezece ani cnd a
devenit rege, i a domnit n Ierusa-
s-l scutit de rspundere i pedeaps pentru
true i cruzime.
2
Acestea erau bande uor narmate care hr-
uiau populaia prin incursiuni i jafuri repetate.
E posibil ca ele s acionat din porunca lui
Nabucodonosor, spre a-l ine pe Ioiachim ocupat
pn la vremea atacului.
3
Evorba de profeii Ieremia i Urie (vezi Ir 26,
20-23)
4
Prin victoria lui Nabucodonosor asupra Fa-
raonului Neco, la Carchemi, n 605 . H., regele
Babilonului i anexase, n ntregime, Siria i Pa-
lestina.
lim vreme de trei luni. Pe mama sa o
chema Nehuta, i era ica lui Elnatan
din Ierusalim.
nului, pe potriva a tot ceea ce fcuse ta-
tl su.
10 n vremea aceea, Nabucodonosor, re-
gele Babilonului, sa ridicat mpotriva
Ierusalimului i a mpresurat cetatea.
11 Atunci a venit Nabucodonosor, re-
gele Babilonului, mpotriva cetii,
dup ce servii si o mpresuraser.
5
12 Iar Iehonia, regele lui Iuda, a ieit
n faa regelui Babilonului, mpreun
cu servii si, cu mama sa, cu dregto-
rii i eunucii si; iar regele Babilonului
l-a luat rob, n cel de al optulea an al
domniei lui.
13 i a scos de acolo toate comorile ce
se aau n templul Domnului i como-
rile din casa regelui; i a tiat toate va-
sele de aur pe care Solomon, regele lui
Israel, le fcuse n templul Domnului,
dup cuvntul Domnului.
14 i a dus Ierusalimul n robie, pe toi
fruntaii i pe toi vitejii, zece mii de
robi, cu toi dulgherii i erarii; i nau
mai rmas dect srmanii rii.
15 i l-au dus i pe Iehonia n Babilon;
de asemenea, pe mama regelui i pe fe-
meile regelui i pe eunucii si; i pe vi-
tejii rii i-a dus n robie, de la Ierusa-
lim la Babilon;
16 i pe toi lupttorii, n numr de
apte mii, precum i o mie de dulgheri
i erari, toi ind buni de folosit n
rzboi: regele Babilonului i-a dus robi
n Babilon.
17 Atunci regele Babilonului l-a pus n
locul lui [Iehonia] pe Matania, unchiul
5
Text uor corectat dup T. M. Prin servii
si se neleg oerii, generalii.
4 REGI 25 635
su
6
, schimbndu-i numele n Sede-
chia.
18 Sedechia avea douzeci i unu de ani
cnd a devenit rege; i a domnit n Ie-
rusalim vreme de unsprezece ani. Pe
mama sa o chema Hamutal, i era ica
lui Ieremia din Libna.
nului, pe potriva a tot ceea ce fcuse Ie-
honia;
20 cci mnia Domnului era peste Ie-
rusalim i Iuda, ntratt nct i-a le-
pdat de la faa Sa: Sedechia a uneltit
mpotriva regelui Babilonului.
7
25
Asediul i cucerirea Ierusalimu-
lui. Sedechia, rob. Jefuirea tem-
plului, drmarea zidurilor. A
doua deportare. Guvernatorul Go-
dolia. Eliberarea lui Ioiachim.
1 i a fost c n cel de al noulea an al
domniei lui Sedechia, n luna a zecea
1
,
Nabucodonosor, regele Babilonului, a
venit cu toat oastea lui mpotriva Ie-
rusalimului i l-a mpresurat i a fcut
ntrituri mprejuru-i.
6
Textual: ul su. Corectat dup T. M. Se-
dechia era fratele bun al lui Ioahaz, cel pe care
Neco l dusese rob n Egipt (608 . H.), unde a i
murit (vezi 23, 34). Aadar, Nabucodonosor avea
motive s cread c noul rege avea resentimente
fa de Egipteni.
7
Toat aceast dram ne este relatat pe larg
n cartea lui Ieremia (vezi i Introducerea). Con-
temporan cu Sedechia i lucid n mandatul su
divin, profetul l sftuise pe rege s adopte o po-
litic neleapt ntro situaie fr ieire, dar nu
a fost ascultat. Consecina: ntmplrile din ca-
pitolul urmtor.
1
T. M. adaug: . . . n cea de-a zecea zi a lu-
nii. Asediul Ierusalimului a nceput spre sfr-
itul lui decembrie 589 i a durat doi ani.
2 i a stat cetatea mpresurat pn n
anul al unsprezecelea al domniei rege-
lui Sedechia.
3 Iar n ziua a noua [a lunii a patra],
cnd foametea a biruit n cetate i po-
porul rii nu mai avea pine,
4 o sprtur a fost fcutn cetate,
i toi rzboinicii au ieit noaptea pe
calea porii cea dintre ziduri, adic
[poarta] de lng grdina regelui.
Caldeii ns stteau aezai n jurul ce-
tii. i a ieit [i regele] pe calea ce
duce n cmpie.
2
5 Dar oastea Caldeilor l-a urmrit
pe rege i l-a ajuns n esul Ieriho-
nului, iar oastea lui sa risipit toat
dimprejuru-i.
6 i l-au luat pe rege i l-au dus la re-
gele Babilonului, n Ribla
3
, i l-au su-
pus judecii.
7 Pe ii regelui i-au njunghiat n faa
ochilor lui, iar lui Sedechia i-au scos
ochii i i-au nctuat picioarele n pie-
dic de cai
4
i l-au dus n Babilon.
8 Iar n luna a cincea, n cea de a aptea
zi a lunii, adic n cel de al nouspre-
zecelea an al domniei lui Nabucodono-
sor, regele Babilonului, a venit la Ieru-
salim Nebuzaradan, cpetenia grzii
cel dinti ntre dregtorii regelui Babi-
lonului
9 i a ars templul Domnului i casa
regelui i toate casele din Ierusalim:
2
nfometai, asediaii au fcut o bre n zidul
interior al cetii i au izbutit s ias prin spaiul
dintre cele dou ziduri. Prin Caldei se neleg
Babilonienii.
3
Nabucodonosor i stabilise cartierul general
la Ribla, acolo unde i-l avusese Faraonul Neco
(vezi 23, 33).
4
A-i pune picioarele n piedic de cai era o
pedeaps mai umilitoare dect punerea n lan-
uri;procedeu barbar, atestat de mrturiile vre-
mii.
4 REGI 25 636
cas cu cas, pe toate le-a ars
10 cpetenia grzii.
11 Apoi a strmutat i restul poporului
care mai rmsese n cetate, pe cei ce
se predaser regelui Babilonului i r-
mia poporului de rnd;
12 cpetenia grzii na lsat dect o
parte din srcimea rii, s lucreze vi-
ile i ogoarele.
13 Caldeii au sfrmat stlpii de aram
din templul Domnului, asiurile spl-
toarelor i marea de aram din templul
Domnului, iar arama lor au dus-o n
Babilon;
14 i cldrile i lopeile i cupele i c-
delniele i toate vasele de aram ce se
foloseau la slujbe, pe toate le-a luat.
15 A mai luat cpetenia grzii tigile,
precum i cupele de aur i de argint,
16 cei doi stlpi i marea i asiurile pe
care le fcuse Solomon pentru templul
Domnului. Arama din toate aceste lu-
cruri nu se mai putea cntri.
17 Un singur stlp era nalt de opt-
sprezece coi; capitelul i era de aram,
iar nlimea acestuia era de trei coi;
plasa i rodiile unui capitel, de jur-
mprejur, erau de aram; aa era i cel
de al doilea stlp, cu plasa. . .
5
18 Cpetenia grzii l-a luat apoi pe Se-
raia, marele preot, pe efania, al doilea
preot, i pe cei trei care strjuiau uile.
19 Iar din cetate a luat un eunuc care
era cpetenie peste oteni i cinci oa-
meni din cei ce vedeau faa regelui i
care au fost gsii n cetate, i pe se-
cretarul mai-marelui oastei, cel care i-
nea socoteala poporului din ar, pre-
cum i aizeci de oameni din poporul
rii, care se aau n cetate;
5
Fraz suspendat. Asupra acestui jaf, mai
amnunit este relatarea din Ir 52, 13-20.
20 pe acetia i-a luat Nebuzaradan, c-
petenia grzii, i i-a dus la regele Ba-
bilonului, n Ribla.
21 Iar regele Babilonului i-a lovit i i-a
ucis acolo, n Ribla, n inutul Hamatu-
lui. Aa a fost strmutat Iuda din ara
lui.
22 Iar peste poporul care a rmas n
ara lui Iuda cel pe care Nabucodo-
nosor, regele Babilonului, l-a lsat
acesta l-a pus pe Godolia, ul lui Ahi-
cam, ul lui afan.
23 Atunci toi mai-marii oastei ei i
oamenii lor
6
au auzit c regele Babi-
lonului l rnduise pe Godolia i au ve-
nit la Godolia, n Mipa: Ismael, ul lui
Netania, Iohanan, ul lui Careah, Se-
raia, ul lui Tanhumet, din Netofa, i
Iaazania, ul lui Maacai, ei cu oamenii
lor.
24 Iar Godolia li sa jurat lor i oame-
nilor lor i le-a zis: Nu v temei de
trecerea Caldeilor; rmnei n ar,
slujii-l pe regele Babilonului i va
bine de voi.
7
25 Dar a fost c n luna a aptea a ve-
nit Ismael, ul lui Netania, ul lui Eli-
ama, din neamul regesc, cu zece oa-
meni i l-a lovit pe Godolia, iar acesta
a murit, el i Iudeii i Caldeii care se
aau cu el n Mipa.
26 Atunci sa sculat tot poporul de la
6
De la Ieremia (40, 7) tim c acetia se retr-
seser la cmp.
7
Textul Septuagintei ni-l prezint pe Godolia
ca mai apropiat de poziia lui Ieremia, aceea de
a se gsi un cu ocupantul;expresia trecerea Cal-
deilor, proprie Septuagintei, implic o nuan
n de optimism, menit s ndulceasc ndem-
nul la compromis. Iosif Flaviu l nfieaz ca
pe un om bun i generos, iar de la Ieremia (40,
13-16) tim c, de bun-credin, a refuzat s-l
cread pe Iohanan c Ismael ar un trdtor,
ceea ce l-a costat viaa.
4 REGI 25 637
mic la mare , cu cpeteniile oastei, i
sau dus n Egipt, indc se temeau de
Caldei.
27 i a fost c n cel de al treizeci i
aptelea an de la strmutarea lui Ioia-
chim, regele lui Iuda, i anume n ziua
a douzeci i aptea a lunii a douspre-
zecea, Evil-Merodac, regele Babilonu-
lui
8
, n primul an al domniei sale, a ri-
dicat fruntea lui Ioiachim
9
, regele lui
Iuda, i l-a scos din temni.
28 i i-a spus vorbe bune i i-a pus tro-
nul mai presus de tronurile regilor care
se aau cu el n Babilon;
29 i i-a schimbat hainele de temni;
iar [Ioiachim] a mncat ntotdeauna de
fa cu el, n toate zilele vieii lui.
30 ntreinerea i se ddea, fr smin-
teal, din casa regelui, poria zilnic n
ecare zi, n toate zilele vieii lui.
10
8
Evil-Merodac, ul i succesorul lui Nabuco-
donosor, a domnit ntre 562 i 560.
9
A ridica fruntea (literal: capul) cuiva: a
graia pe cineva i a-i reda o parte din drepturi.
10
Patru din tbliele cu inscripii cuneiforme
descoperite sub parterul sudic al palatului lui
Nabucodonosor se refer la raiile alimentare pe
care casa regal le oferea, cu regularitate, lui Io-
iachim i colegilor si de detenie.
1 PARALIPOMENA 638
Cartea ntia Paralipomena
1
Neamul patriarhilor pn la Iacob.
1 Adama
1
, Set, Enos;
2 Cainan, Maleleil, Iared;
3 Enoh, Matusalem, Lameh;
4 Noe. Fiii lui Noe: Sem, Ham i Iafet.
5 Fiii lui Iafet: Gomer, Magog, Madai,
Iavan, Tubal, Meec i Tiras.
6 Fiii lui Gomer: Achenaz, Rifat i To-
garma.
7 Fiii lui Iavan: Elia i Tari, Chitim
i Dodanim.
8 Fiii lui Ham: Cu, Miraim, Put i
Canaan.
9 Fiii lui Cu: Seba, Havila, Sabta,
Rama i Sabteca. Fiii lui Rama: eba
i Dedan.
10 Lui Cu i sa nscut i Nimrod;
acesta, cel dinti, a fost un puternic v-
ntor pe pmnt.
1
Capitolele 1-9 prezint o succesiune de liste
genealogice, ncepnd cu Adam, strmoul co-
mun, continund cu strmoii marilor ramuri
ale omenirii i focalizndu-se apoi ctre patriar-
hii poporului ales i urmaii acestora. n ciuda
numeroaselor aproximaii, omisiuni, neconcor-
dane sau repetiii (ceea ce denot folosirea mai
multor izvoare, biblice i extra-biblice), ideea
conductoare e limpede: totul converge ctre di-
nastia davidic, rnduit de Dumnezeu s rea-
lizeze construirea templului, perpetuitatea sa-
cerdoiului i desvrirea cultului (acestea -
ind garania unitii religioase monoteiste a lui
Israel).
11 Lui Miraim i sau nscut: Ludim,
Anamim, Lehabim, Naftuhim,
12 Patrusim, Casluhim din care se
trag Filistenii i Caftorim.
13 Lui Canaan i sau nscut: Sidon, n-
tiul su nscut, i Heteul,
14 Iebuseul, Amoreul, Ghergheseul,
15 Heveul, Archeul, Sineul,
16 Arvadeul, emareul i Hamateul.
17 Fiii lui Sem: Elam, Asur, Arpaxad,
Lud i Aram. Fiii lui Aram: U, Hul,
Gheter i Meec.
18 Lui Arpaxad i sa nscut Cainan, lui
Cainan i sa nscut elah, lui elah i
sa nscut Eber.
19 Lui Eber i sau nscut doi i: numele
unuia era Peleg, pentru c n zilele lui
a fost mprit pmntul; iar numele
fratelui su era Ioctan.
20 Lui Ioctan i sau nscut: Almodad,
elef, Haarmavet, Ierah,
21 Hadoram, Uzal, Dicla,
22 Ebal, Abimael, eba,
23 Or, Havila i Iobab. Toi acetia
sunt ii lui Ioctan.
24 Sem: Arpaxad, Cainan, elah,
25 Eber, Peleg, Reu,
26 Serug, Nahor, Terah
27 i Avram, adic Avraam.
28 Fiii lui Avraam: Isaac i Ismael;
1 PARALIPOMENA 2 639
29 iat-i pe urmaii lor: Nebaiot,
ntiul-nscut al lui Ismael; apoi Che-
dar, Adbeel, Mibsam,
30 Mima, Duma, Maa, Hadad, Tema,
31 Ietur, Na i Chedma. Acetia sunt
ii lui Ismael.
32 Fiii Cheturei, iitoarea lui Avraam
2
:
Ea i-a nscut pe Zimran, Iocan, Me-
dan, Madian, Ibac i uah. Fiii lui Io-
can: eba i Dedan. Fiii lui Dedan:
Raguel, Navdeel, Aurim, Letuim i
Leumim.
33 Fiii lui Madian: Efa, Efer, Enoh,
Abida i Eldaa. Toi acetia sunt ii
Cheturei.
34 Avraami-a dat natere lui Isaac. Fiii
lui Isaac: Esau i Iacob.
35 Fiii lui Esau: Elifaz, Raguel, Ieu,
Ialam i Core.
36 Fiii lui Elifaz: Teman, Omar, efo,
Gatam, Chenaz; iar Timna, iitoarea
lui Elifaz, l-a nscut pe Amalec.
37 Fiii lui Raguel: Nahat, Zerah, ama
i Miza.
38 Fiii lui Seir: Lotan, obal, ibeon,
Ana, Dion, Eer i Dian.
39 Fiii lui Lotan: Hori i Heman; iar
sora lui Lotan se numea Timna.
40 Fiii lui obal: Alvan, Manahat, Ebal,
efo i Onam. Fiii lui ibeon: Aia i
Ana.
41 Fiii lui Ana: Dion i Olibama. Fiii
lui Dion: Hemdan, Eban, Itran i
Cheran.
42 Fiii lui Eer: Bilhan, Zaavan i Acan.
Fiii lui Dian: U i Aran.
43 Acetia sunt regii lor
3
: Bela, ul lui
Beor, a crui cetate se numea Dinhaba.
2
n Facerea 25, 1 Chetura nu e menionat ca
iitoare.
3
T. M. adaug: . . . care au domnit n ara
44 Bela a murit; iar n locul lui a devenit
rege Iobab, ul lui Zerah din Bora.
45 Dup moartea lui Iobab, n locul su
a domnit Huam, din ara Temaniilor.
46 Huam a murit, iar dup el a domnit
Hadad, ul lui Bedad, care i-a lovit pe
Madianii n cmpia Moabului; cetatea
lui se numea Avit.
47 Dup moartea lui Hadad a domnit
Samla, din Masreca.
48 Dup moartea lui Samla, n locul
su a domnit aul, din Rehobotul cel
de lng ru.
49 aul a murit, iar n locul su a
domnit Baal-Hanan, ul lui Acbor.
50 Dup moartea lui Baal-Hanan, n lo-
cul su a domnit Hadad. Cetatea lui
se chema Pau, iar numele femeii sale
era Mehetabel, ica lui Matred, ica
lui Mezahab.
51 Dup moartea lui Hadad, n Edom
au fost cpetenii: cpetenia Timna, c-
petenia Alva, cpetenia Ietet,
52 cpetenia Oholibama, cpetenia Ela,
cpetenia Pinon,
53 cpetenia Chenaz, cpetenia Teman,
cpetenia Mibar,
54 cpetenia Magdiel, cpetenia Iram.
Acestea sunt cpeteniile Edomului.
2
Urmaii lui Iacob (Israel) i ai lui
Iuda.
1 Iat numele ilor lui Israel
1
: Ruben,
Simeon, Levi, Iuda, Isahar, Zabulon,
Edom mai nainte de a se ridicat un rege peste
ii lui Israel.
1
Cronicarul i menioneaz pe toi cei doispre-
zece i ai lui Israel, dar interesul su genealogic
se va concentra cu precdere asupra triburilor
2 Dan, Iosif, Veniamin, Neftali, Gad i
Aer.
3 Fiii lui Iuda: Ir, Onan i ela. Acetia
trei i sau nscut din ica uei, canaa-
neanca. Ir, ntiul-nscut al lui Iuda,
a fost ru n ochii Domnului, Care l-a
ucis.
4 Tamara, nora lui [Iuda], i-a nscut
acestuia pe Fares i pe Zara: toi ii
lui Iuda au fost cinci.
5 Fiii lui Fares: Heron i Hamul.
6 Fiii lui Zara: Zimri, Etan, Heman,
Calcol i Darda; de toi, cinci.
7 Fiul lui Carmi: Acar, aductorul de
nenorociri asupra lui Israel prin aceea
c a dispreuit anatema.
8 Fiul lui Etan: Azaria.
9 Fiii lui Heron, care i sau nscut: Ie-
rahmeel, Aram i Caleb.
10 Aram i-a dat natere lui Aminadab;
Aminadab i-a dat natere lui Naason,
cpetenia casei lui Iuda.
11 Naason i-a dat natere lui Salmon;
Salmon i-a dat natere lui Booz;
12 Booz i-a dat natere lui Obed; Obed
i-a dat natere lui Iesei;
13 lui Iesei i sa nscut Eliab, ntiul-
su-nscut, apoi al doilea, Aminadab,
al treilea, ama,
14 al patrulea, Natanael, al cincilea,
Radai,
15 al aselea, Oen, al aptelea, David.
16 Surorile lor au fost eruia i Abigail.
Fiii eruiei au fost trei: Abiai, Ioab i
Asael.
17 Abigail l-a nscut pe Amasa, tatl lui
Amasa ind Ieter Ismaelitul.
lui Iuda, Simeon i Veniamin (toate din sud), c-
rora li se adaug tribul lui Levi.
18 Caleb, ul lui Heron, a luat-o de fe-
meie pe Azuba [dar] i pe Ieriot. Fiii
[Azubei]: Ieer, obab i Ardon
2
.
19 Murind ns Azuba, Caleb i-a luat-
o de femeie pe Efrata, iar aceasta i l-a
nscut pe Hur.
20 Hur i-a dat natere lui Urie; Urie i-a
dat natere lui Bealeel.
21 Dup aceea Heron a intrat la ica
lui Machir, tatl lui Galaad, i a luat-o
el ind de aizeci i cinci de ani , iar
ea i l-a nscut pe Segub.
22 Lui Segub i sa nscut Iair; el avea
douzeci i trei de ceti n Galaad.
23 Dar Gheur i Aram au luat de la ei
satele lui Iair; cu Chenatul i satele lui,
aizeci de ceti. Toate acestea erau
ale ilor lui Machir, tatl lui Galaad.
24 Dup moartea lui Heron, Caleb a
intrat la Efrata, femeia lui Heron, ta-
tl su, iar ea i l-a nscut pe Aur, tatl
lui Tecoa.
25 Fiii lui Ierahmeel ntiul nscut al
lui Heron : Ram, ntiul-su-nscut,
apoi Vuna, Oren, Oem i Ahia.
26 Ierahmeel a mai avut i o alt fe-
meie, care se numea Atara; aceasta
este mama lui Onam.
27 Fiii lui Ram ntiul nscut al lui
Ierahmeel : Maa, Iamin i Echer.
28 Fiii lui Onam: amai i Iada. Fiii lui
amai: Nadab i Abiur.
29 Numele femeii lui Abiur era Abi-
hail; aceasta i-a nscut pe Ahban i pe
Molid.
30 Fiii lui Nadab: Seled i Efraim. Se-
led ns a murit fr copii.
31 Fiul lui Efraima fost Iei; ul lui Iei
2
Text dicil; reformulat prin recurs la Codex
Alexandrinus.
a fost ean, iar ul lui ean a fost Ah-
lai.
32 Fiii lui Iada, fratele lui amai: Ieter
i Ionatan; Ieter a murit fr copii.
33 Fiii lui Ionatan: Pelet i Zaza.
Acetia sunt ii lui Ierahmeel.
34 ean na avut i, ci doar ice. ean
avea un serv egiptean, care se numea
Iarha.
35 ean i-a dat de femeie lui Iarha, ser-
vul su, pe una din icele sale, iar ea i
l-a nscut acestuia pe Atai.
36 Atai i-a dat natere lui Natan, iar lui
Natan i sa nscut Zabad.
37 Zabad i-a dat natere lui Eal, iar lui
Eal i sa nscut Obed.
38 Lui Obed i sa nscut Iehu, iar lui
Iehu i sa nscut Azaria.
39 Azaria i-a dat natere lui Hele, iar
lui Hele i sa nscut Eleasa.
40 Lui Eleasa i sa nscut Sismai, iar lui
Sismai i sa nscut alum.
41 alum i-a dat natere lui Iecami a,
iar lui Iecamia i sa nscut Eliama.
42 Fiul lui Caleb, fratele lui Ierahmeel,
a fost Mea, ntiul-su-nscut, tatl
lui Zif. Acesta i-a dat natere lui Ma-
rea, tatl lui Hebron.
43 Fiii lui Hebron: Core, Tapuah, Re-
chem i ema.
44 Lui ema i sa nscut Raham, tatl
lui Iorachean; iar lui Rechem i sa ns-
cut amai.
45 Fiul acestuia a fost Maon, iar Maon
este tatl lui Bet-ur.
46 Iar Efa, iitoarea lui Caleb, i-a ns-
cut pe Haran, Moa i Gazez; iar Haran
a fost tatl lui Gazez.
47 Fiii lui Iahdai: Reghem, Iotan, Ghe-
an, Pelet, Efa i aaf.
48 Maaca, iitoarea lui Caleb, i-a nscut
pe eber i pe Tirhana.
49 Tot ea i-a nscut pe aaf, tatl Mad-
manei, pe eva, tatl Macbenei i tatl
Ghibeii. Fiica lui Caleb este Acsa.
50 Acetia au fost ii lui Caleb. Fiii lui
Hur: ntiul-nscut al Efratei, obal,
tatl lui Chiriat-Iearim,
51 Salma, tatl lui Betleem, Haref, ta-
tl lui Bedgader.
52 obal, tatl lui Chiriat-Iearim, i-a
avut i pe Haroe, Hai i Hamenuhot
53 i familiile lui Chiriat-Iearim: Itrie-
nii, Putienii, umatienii i Miraenii;
din acestea se trag oreenii i Etaule-
nii.
54 Fiii lui Salma: Betleem, Netofatiii,
Atrot-Bet-Ioab, jumtate din Manah-
teni, oareni,
55 familiile Soferiilor, care triau n
Iabe, Tiratiii, imatiii i Sucatiii.
Acetia sunt Chineenii, care se trag din
Hamat, tatl casei lui Recab.
3
Urmaii lui David: regii lui Iuda.
1 Fiii lui David, care i sau nscut n He-
bron: Amnon, ntiul-nscut, din Ahi-
noam Izreeliteanca; al doilea, Daniel,
din Abigail Carmelita;
2 al treilea, Abesalom, ul Maaci, ica
lui Talmai, regele Gheurului; al pa-
trulea, Adonia, ul Haghitei;
3 al cincilea, efatia, din Abital; al a-
selea, Itream, din Egla, femeia sa.
4 Acetia ase i sau nscut n Hebron.
n Hebron a domnit David apte ani
i ase luni, iar n Ierusalim a domnit
treizeci i trei de ani.
5 Iat-i i pe cei care i sau nscut n
Ierusalim: imea, obab, Natan i So-
lomon patru , din Bateba, ica lui
Amiel;
6 Ibhar, Eliama, Elifelet,
7 Nogah, Nefeg, Iaa,
8 Eliama, Eliada i Elifelet; de toi,
nou.
9 Acetia sunt, toi, ii lui David, n
afar de ii de la iitoare. [A fost] i
Tamara, sora lor.
10 Fiul lui Solomon: Roboam; ul aces-
tuia, Abia; ul acestuia, Asa; iar ul
acestuia, Iosafat;
11 ul acestuia, Ioram; al acestuia,
Azaria; iar al acestuia, Ioa;
12 ul acestuia, Amasia; al acestuia,
Zaharia; al acestuia, Ioatam;
13 ul acestuia, Ahaz; al acestuia, Ieze-
chia; iar al acestuia, Manase;
14 ul acestuia, Amon; iar al acestuia,
Iosia;
15 ii lui Iosia: ntiul-nscut, Ioha-
nan; al doilea, Ioiachim; al treilea, Se-
dechia; i al patrulea, alum.
16 Fiii lui Ioiachim: Iehonia, ul su;
Sedechia, ul su;
17 iar ii lui Iehonia au fost: Salatiel,
18 Malchiram, Pedaia, enaar, Ieca-
mia, Hoama i Nedabia.
19 Fiii lui Pedaia: Zorobabel i imei;
ii lui Zorobabel: Meulam i Hana-
nia, precum i sora acestora, elomit.
20 Fiii lui Meulam: Hauba, Ohel, Be-
rechia, Hasadia i Iuab-Hesed;
21 ii lui Hanania: Pelatia i Isaia; ul
acestuia, Refaia; al acestuia, Arnan; al
acestuia, Obadia, iar al acestuia, eca-
nia.
22 Fiii lui ecania au fost ase: emaia,
Hatus, Igheal, Bariah, Nearia i afat;
23 ii lui Nearia, trei: Elioenai, Ieze-
chia i Azricam;
24 ii lui Elioenai, apte: Hodavia, Eli-
aib, Pelaia, Acub, Iohanan, Delaia i
Anani.
4
Urmaii lui Iuda i ai lui Simeon.
1 Fiii lui Iuda: Fares, Heron, Carmi,
Hur i obal.
2 Reaia, ul lui obal, l-a avut u pe Ia-
hat; lui Iahat i sau nscut Ahumai i
Lahad. Acestea sunt familiile oreeni-
lor.
3 Fiii lui Etam: Izreel, Ima i Idba,
precum i sora lor ce se chema Halel-
poni.
4 Panuel, tatl lui Ghedor, i Ezer, ta-
tl lui Hua, sunt ii lui Hur, ntiul-
nscut al Efratei i tatl lui Betleem.
5 Ahur, tatl lui Tecoa, a avut dou fe-
mei: Helea i Naara.
6 Naara i-a nscut pe Ahuzam, Hefer,
Temni i Ahatari. Acetia sunt ii Na-
arei.
7 Iar ii Helei: eret, ohar, Etna i
Co.
8 Lui Co i sau nscut Anub, obeba,
Iahe i odraslele lui Aharhel, ul lui
Harum.
9 Iabe a fost un ommai nsemnat dect
fraii si; mama lui i-a dat numele de
Iabe, zicnd: Cu durere l-amnscut.
10 Iabe L-a chemat pe Dumnezeul lui
Israel, zicnd: O, de mai binecuvnta
cu binecuvntare i de mi-ai lrgi ho-
tarele i dac mna Ta ar cu mine i
mai face s tiu c nu m umileti. . . !.
i Dumnezeu i-a druit tot ce i-a cerut.
11 Lui Chelub, fratele lui uha, i sa
nscut Mehir; acesta e tatl lui Eton.
12 Lui Eton i sau nscut Bet-Rafa, Pa-
seah i Techina, ntemeietorul cetii
Naha; acetia erau oameni din Recab.
13 Fiii lui Chenaz: Otniel i Seraia; ii
lui Otniel: Hatat i Meonotai.
14 Lui Meonotai i sa nscut Ofra. Lui
Seraia i sa nscut Ioab, tatl lui Ghe-
haraim; cci ei erau dulgheri.
15 Fiii lui Caleb, ul lui Iefoni: Ir, Ela
i Naam; ul lui Ela: Chenaz.
16 Fiii lui Iehaleleel: Zif, Zifa, Tiria i
Asareel.
17 Fiii lui Ezra: Ieter, Mered, Efer i Ia-
lon. i iat-i pe ii Bitiei, ica lui Fa-
raon, pe care a luat-o Mered: Miriam,
amai i Ibah, tatl lui Etemoa.
18 Iar Iehudia, femeia lui, i-a nscut pe
Iered, tatl lui Ghedor, pe Heber, ta-
tl lui Soco, i pe Iecutiel, tatl lui Za-
noah.
1
19 Fiii femeii lui Hodia, sora lui Naham,
tatl Cheilei: Garmi i Etemoa Maa-
cateanul.
20 Fiii lui Simeon: Amnon, Rina,
Benhanan i Tilon. Fiii lui Ii: Zohet
i Benzohet.
21 Fiii lui ela, ul lui Iuda: Er, tatl
lui Leca, Laeda, tatl lui Marea, i fa-
miliile din casa lui Abeia,
22 Iochim i locuitorii din Cozeba, Ioa
i Saraf, care au locuit n Moab i al
cror nume a fost schimbat n Iaubi i
Lehem.
23 Acetia erau olari, locuitori ai Netai-
mului i ai Ghederei, pe lng rege; ei
1
Textul acestui verset, dislocat n vechiul ori-
ginal ebraic, a fost restaurat n versiunea OSTY.
au propit n regatul acestuia i tr-
iau acolo.
24 Fiii lui Simeon: Nemuel, Iamin, Ia-
rib, Zerah i Saul.
25 Fiul lui Saul: alum; ul acestuia,
Mibsam; iar al acestuia, Mima.
26 Fiii lui Mima: Hamuel, ul su; ul
acestuia, Zacar; iar al acestuia, imei.
27 imei a avut aisprezece i i ase
ice; fraii lui nau avut muli copii, iar
neamurile lor, toate la un loc, nu sau
nmulit precum ii lui Iuda.
28 Ei triau n Beer-eba, Molada,
Haar-ual,
29 Bilha, Eem, Tolad,
30 Betuel, Horma, iclag,
31 Bet-Marcabot, Haar-Susim, Bet-
Birei i aarim; acestea erau cetile
lor de dinainte de [domnia lui] David.
32 i mai aveau: Etam, Ain, Rimon, To-
chen i Aan: cinci ceti
33 i toate satele dimprejurul lor, pn
la Baal. Iat locurilen care i aveau
slaul, precum i spia neamului lor:
34 Meobab, Iamlec i Ioa, ul lui
Amasia;
35 Ioil i Iehu, ul lui Ioibia, ul lui
Seraia, ul lui Asiel;
36 Elioenai, Iaacoba, Ieohaia, Asaia,
Adiel, Ieimiel, Benaia,
37 Ziza, ul lui ifei, ul lui Alon, ul
lui Iedaia, ul lui imri, ul lui e-
maia.
38 Acetia, ale cror nume sau dat mai
sus, erau cpetenii n neamurile lor,
iar familiile lor sau nmulit peste m-
sur.
39 Ei sau ntins pn la Gherar i pn
la rsrit de Gai, n cutare de puni
pentru vitele lor;
40 i au gsit puni grase i bune i
pmnt cu lrgimen faa lor, panic i
linitit; indc nainte de ei triser
acolo doar civa din ii lui Ham.
41 Acetia, ale cror nume sunt scrise
mai sus, au venit acolo n zilele lui Ie-
zechia, regele lui Iuda, i au lovit cor-
turile celor ce se aau acolo i i-au ni-
micit pentru totdeauna i sau aezat
n locul lor, cci acolo se aau puni
pentru vitele lor.
42 Dar civa din ei, ii lui Simeon, sau
dus la muntele Seir cinci sute de oa-
meni care-i aveau n frunte pe Pelatia,
Nearia, Refaia i Uziel, ii lui Iei;
43 i i-au btut pe cei care mai rm-
seser din Amalecii [i triesc acolo]
pnn ziua de azi.
5
Urmaii lui Ruben, Gad, Manase i
Levi.
1 Fiii lui Ruben, ntiul-nscut al lui
Israel (cci el a fost nscut nti, dar
pentru c el a ntinat patul tatlui su,
binecuvntarea [de ntietate] i-a fost
dat ului su Iosif ul lui Israel ,
aa c el na mai fost socotit ca nti-
nscut;
2 cu toate c Iuda era cel mai puter-
nic ntre fraii si i din el avea s
e un crmuitor , ntietatea i-a fost
dat lui Iosif)
3 Fiii lui Ruben, ntiul-nscut al lui
Israel: Enoh, Falu, Heron i Carmi.
4 Fiii lui Ioil: emaia, ul su; ul
acestuia, Gog; iar al acestuia, imei;
5 ul acestuia: Mihea; al acestuia,
Reaia; iar al acestuia, Baal;
6 ul acestuia: Beera pe care Tiglat-
falasar, regele Asiriei, l-a dus n robie;
el era cpetenia Rubeniilor.
7 i fraii lui, dup familiile lor, dup
spia neamului lor: cel mai nsemnat,
Ioil; apoi, Zaharia
8 i Bela, ul lui Azaz, ul lui ema,
ul lui Ioil. El locuia n Aroer, pn la
Nebo i Baal-Meon;
9 iar spre rsrit se ntindea pn
la marginea pustiului care ncepe de
la rul Eufrat, indc vitele lor erau
foarte multe n inutul Galaadului.
10 n zilele lui Saul au purtat ei rzboi
cu localnicii, care au czut n minile
lor; i toi au locuit n corturile lor, n
latura de rsrit a Galaadului.
11 Fiii lui Gad triau n faa lor, n i-
nutul Vasanului, pn la Salca:
12 Ioil, ntiul-nscut; afam, al doilea,
apoi Iaenai i afat n Vasan.
13 Fraii lor, dup familiile prinilor
lor, erau n numr de apte: Micael,
Meulam, eba, Iorai, Iacan, Zia i
Eber;
14 ei erau ii lui Abihail, ul lui Huri,
ul lui Iaroah, ul lui Galaad, ul lui
Micael, ul lui Ieiai, ul lui Iahdo,
ul lui Buz;
15 Ahi, ul lui Abdiel, ul lui Guni, era
capul familiilor lor.
16 Ei triau n Galaad, n Vasan i n
satele acestora, n tot inutul dimpre-
jurul irionului, pn la margini.
17 Ei au fost cu toii numrai n zilele
lui Iotam, regele lui Iuda, i n zilele lui
Ieroboam, regele lui Israel.
18 Fiii lui Ruben, ai lui Gad i jumtate
din seminia lui Manase aveau rzboi-
nici, brbai care purtau scut i sabie,
care ncordau arcul i erau deprini
cu rzboiul: patruzeci i patru de mii
apte sute aizeci care ieeau la lupt.
19 Ei au dus rzboi cu Agarenii, cu Ie-
tur, cu Na i cu Nodab
20 i i-au biruit; Agarenii au fost dai
n mna lor, ei i toate corturile lor;
indc ei n vremea luptei au strigat
spre Dumnezeu i El i-a ascultat, pen-
tru c ei aveau ncredere n El.
21 i le-au poprit ce mai aveau: cinci-
zeci de mii de cmile, dou sute cinci-
zeci de mii de oi, dou mii de asini i o
sut de mii de oameni;
22 indc muli czuser ucii, de
vreme ce rzboiul fusese al lui Dumne-
zeu. i au trit n locul acelora pn la
ducerea n robie.
23 Jumtate din seminia lui Manase
au locuit inutul de la Vasan pn la
Baal-Hermon i Senir i pn la mun-
tele Hermon; i sau ntins i n Liban.
24 Iat capii lor de familie: Efer, Iei,
Eliel, Azriel, Ieremia, Hodavia i Iah-
diel, brbai puternici, brbai vestii,
cpetenii ale neamurilor lor.
25 Dar cnd ei sau rzvrtit mpo-
triva Dumnezeului prinilor lor i sau
desfrnat dup dumnezeii neamurilor
din acel inut, cele pe care Dumnezeu
le izgonise din faa lor,
26 atunci Dumnezeul lui Israel a n-
trtat duhul lui Ful, regele Asiriei
adic duhul lui Tiglatfalasar, regele
Asiriei , i acesta i-a strmutat pe Ru-
benii i pe Gadii i jumtate din se-
minia lui Manase i i-a dus n Halach,
Habor, Hara i la rul Gozan, unde
sunt pn azi.
rari.
28 Fiii lui Cahat: Amram, Ihar, He-
bron i Uziel.
29 Fiii lui Amram: Aaron, Moise i Ma-
riam. Fiii lui Aaron: Nadab, Abiud,
Eleazar i Itamar.
30 Lui Eleazar i sa nscut Finees; lui
Finees i sa nscut Abiua;
31 lui Abiua i sa nscut Buchi, iar lui
Buchi i sa nscut Uzi;
32 lui Uzi i sa nscut Zerahia, iar lui
Zerahia i sa nscut Meraiot;
33 lui Meraiot i sa nscut Amaria, iar
lui Amaria i sa nscut Ahitub;
34 lui Ahitub i sa nscut adoc, iar lui
adoc i sa nscut Ahimaa;
35 lui Ahimaa i sa nscut Azaria, iar
lui Azaria i sa nscut Iohanan;
36 lui Iohanan i sa nscut Azaria;
acesta a slujit ca preot la templul pe
care Solomon l-a zidit n Ierusalim.
37 Lui Azaria i sa nscut Amaria, iar
lui Amaria i sa nscut Ahitub;
38 lui Ahitub i sa nscut adoc, iar lui
adoc i sa nscut alum;
39 lui alum i sa nscut Hilchia, iar lui
Hilchia i sa nscut Azaria;
40 lui Azaria i sa nscut Seraia, iar lui
Seraia i sa nscut Iehosadac.
41 Iehosadac a fost dus n robie cu Iuda
i Ierusalimul, sub Nabucodonosor.
6
Urmaii lui Levi i ai lui Aaron.
Cetile lor.
rari.
2 Iat numele ilor lui Gheron: Libni
i imei.
3 Fiii lui Cahat: Amram, Ihar, Hebron
i Uziel.
4 Fiii lui Merari: Mahli i Mui. Iat
urmaii lui Levi, dup neamurile lor:
5 Gheron l-a avut pe Libni, ul su, pe
Iahat, ul su, i pe Zima, ul su;
6 pe Ioah, ul su, pe Ido, ul su, pe
Zerah, ul su, i pe Ieatrai, ul su.
7 Fiii lui Cahat: Aminadab, ul su;
Core, ul su, i Asir, ul su;
8 Elcana, ul su; Ebiasaf, ul su, i
Asir, ul su;
9 Tahat, ul su; Uriel, ul su; Uzia,
ul su, i Saul, ul su.
10 Fiii lui Elcana: Amasai i Ahimot,
11 Elcana, ul su; ofai, ul su i Na-
hat, ul su;
12 Eliab, ul su; Ieroham, ul su; El-
cana, ul su i Samuel, ul su.
13 Fiii lui Samuel: Ioil, ntiul-nscut;
al doilea, Abia.
14 Fiii lui Merari: Mahli, Libni, ul
su; imei, ul su; Uza, ul su;
15 imea, ul su; Aghia, ul su, i
Asaia, ul su.
16 Iat-i pe aceia pe care David i-a rn-
duit cpetenii peste cntrei n casa
Domnului, de ndat ce chivotul [le-
gmntului] a avut un loc de odihn
1
,
17 care au servit [cntnd] din instru-
mente n faa cortului mrturiei pn
cnd Solomon a zidit templul Domnu-
lui n Ierusalim, ind ei aezai la slu-
jbe dup rnduiala lor;
18 iat-i pe cei care au fost rnduii, cu
ii lor; din ii lui Cahat: Heman, cn-
treul de psalmi, ul lui Ioil, ul lui
Samuel,
1
Un loc de odihn: un loc statornic. Dup
lunga sa rtcire prin pustie i dup migraiile
prin Canaan, cortul mrturiei fusese adus de c-
tre David n Ierusalim, dar nu nainte de a mai
fcut un popas, nedorit de nimeni, n casa lui
Obed-Edom (vezi istoria n 2 Rg 6).
19 ul lui Elcana, ul lui Ieroham, ul
lui Eliel, ul lui Toah,
20 ul lui uf, ul lui Elcana, ul lui
Mahat, ul lui Amasai,
21 ul lui Elcana, ul lui Ioil, ul lui
Azaria, ul lui Sofonie,
22 ul lui Tahat, ul lui Asir, ul lui
Abiasaf, ul lui Core,
23 ul lui Ihar, ul lui Cahat, ul lui
Levi, ul lui Israel.
24 i fratele su Asaf, care sttea n
partea lui cea dreapt, adic Asaf, ul
lui Berechia, ul lui imea,
25 ul lui Micael, ul lui Baaseia, ul
lui Malchia,
26 ul lui Etni, ul lui Zerah, ul lui
Adaia,
27 ul lui Etan, ul lui Zima, ul lui
imei,
28 ul lui Iahat, ul lui Gheron, ul lui
Levi.
29 Iar din ii lui Merari, fraii lor din
partea stng: Etan, ul lui Chii, ul
lui Abdi, ul lui Maluc,
30 ul lui Haabia, ul lui Amasia, ul
lui Hilchia,
31 ul lui Ami, ul lui Bani, ul lui e-
mer,
32 ul lui Mahli, ul lui Mui, ul lui
Merari, ul lui Levi.
33 Iar fraii lor levii, dup spia prin-
ilor lor, erau rnduii la tot felul de
slujbe n casa Domnului.
34 Iar Aaron i ii si aduceau arderi-
de-tot pe jertfelnic i ardeau tmie pe
altarul tmierii, svrind toate slu-
jbele n sfnta-sntelor, pentru ispi-
rea lui Israel, potrivit cu tot ceea ce po-
runcise Moise, robul Domnului.
35 Iat-i pe ii lui Aaron: Eleazar, ul
su; Finees, ul su; Abiua, ul su;
36 Buchi, ul su; Uzi, ul su; Zera-
hia, ul su;
37 Meraiot, ul su; Amaria, ul su;
Ahitub, ul su;
38 adoc, ul su; Ahimaa, ul su.
39 Iat locuinele lor, dup satele lor n
hotarele lor: Fiilor lui Aaron din fami-
lia lui Cahat, dup cum le-a czut sor-
ul,
40 li sa dat Hebronul, n inutul lui
Iuda, cu punile dimprejur;
41 dar arinile cetii, precum i satele
ei, i sau dat lui Caleb, ul lui Iefone.
42 Fiilor lui Aaron li sau dat, de aseme-
nea, cetile de scpare Hebron i Li-
bna, cu punile lor, Iatir i Etemoa
cu punile lor,
43 Hilenul cu punile lui, Debirul cu
punile lui,
44 Aanul cu punile lui, Bet-emeul
cu punile lui;
45 iar de la tribul lui Veniamin: Gheba
cu punile ei, Alemetul cu punile
lui, Anatotul cu punile lui; cetile
familiilor lor erau, de toate, treispre-
zece ceti.
46 Celorlali i ai lui Cahat, din famili-
ile acestui trib, li sau dat, dup sori,
zece ceti din hotarele jumtii tribu-
lui lui Manase.
47 Fiilor lui Gheron, dup familiile lor,
li sau dat treisprezece ceti din tribul
lui Isahar, din tribul lui Aer, din tribul
lui Neftali i din tribul lui Manase, n
Vasan.
48 Fiilor lui Merari, dup familiile lor, li
sau dat prin sori dousprezece ceti
din tribul lui Ruben, din tribul lui Gad
i din tribul lui Zabulon.
49 Aa le-au dat ii lui Israel leviilor
ceti cu punile lor.
50 Li sau dat, prin sori, din tribul i-
lor lui Iuda, din tribul ilor lui Simeon
i din tribul ilor lui Veniamin aceste
ceti pe care ei le-au numit pe nume.
51 Iar unora din familiile ilor lui Ca-
hat li sau dat, de asemenea, ceti din
tribul lui Efraim.
52 Li sau dat cetile de scpare: Si-
chemul cu punile lui din muntele lui
Efraim, Ghezerul cu punile lui,
53 Iocmeamul cu punile lui i Bet-
Horonul cu punile lui,
54 Aialonul cu punile lui i Gat-
Rimonul cu punile lui.
55 Din jumtatea tribului lui Manase li
sau dat: Anerul cu punile lui, Bilea-
nul cu punile lui; acestea sunt locu-
inele pentru ceilali i ai lui Cahat.
56 Fiilor lui Gheron din familiile din
jumtatea tribului lui Manase li sau
dat: Golanul, n Vasan, cu punile lui,
i Atarotul cu punile lui.
57 Din tribul lui Isahar li sau dat Che-
deul cu punile lui, Dobratul cu p-
unile lui,
58 Ramotul cu punile lui i Anemul
cu punile lui.
59 Din tribul lui Aer li sau dat Maa-
lul cu punile lui i Abdonul cu pu-
nile lui;
60 Hucocul cu punile lui i Rehobul
cu punile lui.
61 Din tribul lui Neftali li sau dat Che-
deul, n Galileea, cu punile lui, Ha-
monul cu punile lui i Chiriataimul
cu punile lui.
62 Iar celorlali i ai lui Merari li sau
dat: din tribul lui Zabulon, Rimonul cu
punile lui i Taborul cu punile lui.
63 Iar dincolo de Iordan, n faa Ieriho-
nului, la rsrit de Iordan, li sau dat
n tribul lui Ruben: Beerul, n pustiu,
cu punile lui, i Iaha cu punile ei,
64 Chedemotul cu punile lui i Mefa-
atul cu punile lui.
65 Din tribul lui Gad li sau dat Ramo-
tul, n Galaad, cu punile lui, i Ma-
hanaimul cu punile lui,
66 Hebonul i Iazerul cu punile lor.
7
Urmaii lui Isahar, ai lui Veniamin,
ai lui Neftali, ai lui Manase, ai lui
Efraim i ai lui Aer.
1 Fiii lui Isahar au fost patru: Tola,
Fuva, Iaub i imron.
2 Fiii lui Tola: Uzi, Refaia, Ieriil, Iah-
mai, Ibsam i Samuel; acetia sunt cei
mai de seam din neamul lui Tola, oa-
meni rzboinici din neam n neam; n
zilele lui David, numrul lor era de do-
uzeci i dou de mii i ase sute.
3 Fiul lui Uzi a fost Izraia; iar ii lui
Izraia au fost: Micael, Obadia, Ioil i
Iia de toi, cinci; toi, cpetenii.
4 Ei, dup familiile lor i dup neamu-
rile lor, aveau o otire de treizeci i ase
de mii de oameni, indc ei au avut
multe femei i muli copii.
5 Iar fraii lor, n toate neamurile lui
Isahar, aveau optzeci i apte de mii de
lupttori: acesta era numrul lor total.
6 Fiii lui Veniamin au fost trei: Bela,
Becher i Iediael.
7 Fiii lui Bela au fost cinci: Ebon, Uzi,
Uziel, Ierimot i Iri, capi de familie, oa-
meni rzboinici; numrul lor era de do-
uzeci i dou de mii treizeci i patru.
8 Fiii lui Becher: Zemira, Ioa, Eliezer,
Elioenai, Omri, Ieremot, Abia, Anatot
i Alemet; toi acetia sunt ii lui Be-
cher;
9 dup nscrisurile din spia neamului,
numrul lor era de douzeci de mii i
ase sute de rzboinici.
10 Fiul lui Iediael a fost Bilhan. Fiii lui
Bilhan: Ieu, Veniamin, Ehud, Chena-
ana, Zetan, Tari i Ahiahar;
11 toi acetia erau ii lui Iediael, capi
de familie; oameni rzboinici: apte-
sprezece mii i dou sute n stare s
ias la rzboi.
12 upim i Iupim erau ii lui Ir, iar
Huim era ul lui Aher.
13 Fiii lui Neftali: Iahiel, Guni, Ieer
i alum, copiii Bilhi.
14 Fiii lui Manase: Asriel pe care i l-a
nscut iitoarea sa sirian; tot ea i l-a
nscut pe Machir, tatl lui Galaad.
15 Machir i-a luat o femeie pentru Iu-
pim i upim. Sora lui se numea Ma-
aca. Numele celui de al doilea u al su
era Salfaad; lui Salfaad i sau nscut
numai fete.
16 Maaca, femeia lui Machir, a nscut
un u i i-a pus numele Pere; pe fra-
tele acestuia l chema ere. Fiii aces-
tuia au fost Ulam i Rechem.
1
17 Fiul lui Ulam a fost Bedan. Acetia
sunt ii lui Galaad, ul lui Machir, ul
lui Manase.
18 Sora sa, Molechet, i-a nscut pe
Ihod, pe Abiezer i pe Mahla.
19 Fiii lui emida: Ahian, echem,
Lichi i Aniam.
1
Versetele 12-16 ridic o problem dicil i
nerezolvat: Potrivit versetului 12, upim i Iu-
pim erau ii lui Ir, dar n v. 15 reapar pe ne-
ateptate ntro relaie incert cu Machir. Pe de
alt parte, Maaca era sora lui Machir (v. 15), nu
soia lui (v. 16).
20 Fiii lui Efraim: utelah; Bered, ul
su; Tahat, ul su; Eleadah, ul su;
Tahat, ul su;
21 Zabad, ul su; utelah, ul su;
Ezer i Elead. Pe acetia i-au ucis lo-
cuitorii din Gat, btinaii acelui inut,
indc ei se duseser s le ia vitele;
22 multe zile a plns dup ei Efraim,
tatl lor, i au venit fraii lui s-l mn-
gie.
23 Apoi el a intrat la femeia lui, iar ea a
zmislit i i-a nscut un u, cruia i-a
pus numele Beria, indc [a zis ea] n-
tru nenorociri sa nscut n casa mea.
24 El a avut i o fat: eera; ea a zidit
Bet-Horonul cel-de-sus i cel-de-jos ,
precum i Uzen-eera;
25 Refah, ul su; Reef, ul su; Te-
lah, ul su; Tahan, ul su;
26 Ladan, ul su; Amiud, ul su; Eli-
ama, ul su;
27 Non, ul su; Iosua, ul su.
28 Moiile i locurile lor de locuit au
fost: Betelul i satele lui; spre rsrit,
Naaranul; spre apus, Ghezerul i sa-
tele lui; Sichemul i satele lui pn
la Gaza i satele ei;
29 iar pn la hotarele ilor lui Ma-
nase: Bet-eanul i satele lui; Taana-
cul i satele lui; Meghiddonul i satele
lui; Dorul i satele lui. n ele locuiau
ii lui Iosif, ul lui Israel.
30 Fiii lui Aer: Imna, Iva, Ivi i Be-
ria; Serah, sora lor.
31 Fiii lui Beria: Heber i Malkiel;
acesta e tatl lui Birzait.
32 Heber a dat natere lui Iaet, emer
i Hotam, precum i surorii acestora,
ua.
33 Fiii lui Iaet: Pasac, Bimhal i A-
vat; acetia sunt ii lui Iaet.
34 Fiii lui emer: Ahi, Rohga, Huba i
Aram.
35 Fiii lui Helem, fratele lui: ofah,
Imna, ele i Amal.
36 Fiii lui ofah: Suah, Harnefer, ual,
Beri, Imra,
37 Beer, Hod, ama, ila, Itran i Be-
era.
38 Fiii lui Ieter: Iefune, Pispa i Ara.
39 Fiii lui Ula: Arah, Haniel i Riia.
40 Toi acetia au fost ii lui Aer, capi
de familie, oameni alei, rzboinici, oa-
meni de mnanti; dup numrul ce-
lor [nscrii] pentru liniile de rzboi,
numrul lor era de douzeci i ase de
mii de oameni.
8
Alte tiri despre urmaii lui Venia-
min. Urmaii i familia lui Saul.
1 Lui Veniamin i sa nscut Bela,
ntiul-su-nscut; al doilea, Abel; al
treilea, Ahrah;
2 al patrulea, Noha; i al cincilea, Rafa.
3 Fiii lui Bela: Adar, Ghera, tatl lui
Ehud,
4 Abiua, Naaman, Ahoah,
5 Ghera, efufan i Huram.
6 Iat-i pe ii lui Ehud (acetia au fost
capii familiilor care locuiau n Gheba i
pe care ei le-au strmutat n Manahat):
7 Naaman, Ahia i Ghera acesta le-
a strmutat; lui i sau nscut Uza i
Ahiud.
8 Lui aharaim i sau nscut copii n
cmpia Moabului, dup ce el le-a dat
drumul femeilor sale Huim i Baara.
9 Din Hodea, femeia sa, i sau nscut
Iobab, ibia, Mea, Malcam,
10 Iehu, achia i Mirma. Acetia au
fost ii si, capi de familie.
11 Din Huimi sau nscut Abitub i El-
paal.
12 Fiii lui Elpaal: Eber, Mieam, pre-
cum i emed; acesta a zidit Ono, pre-
cum i Lodul cu satele lui;
13 de asemenea, Beria i ema (acetia
au fost capii de familie ai locuitorilor
Aialonului; ei i-au alungat pe locuitorii
din Gat).
14 Fraii lor erau aac, Iremot,
15 Zebadia, Arad, Eder,
16 Micael, Ipa i Ioha, ii lui Beria;
17 Zecadia, Meulam, Hizchi, Heber,
18 Iemere, Izliah i Iobab, ii lui El-
paal;
19 Iachim, Zicri i Zabdi,
20 Elienai, iltai, Eliel,
21 Adaia, Beraia i imrat, ii lui i-
mei;
22 Ipan, Eber, Eliel,
23 Abdon, Zicri, Hanan,
24 Hanania, Elam, Antotia,
25 Ifdia i Fanuil, ii lui iac;
26 amerai, eharia, Atalia,
27 Iaareia, Elia i Zicri, ii lui Ie-
roham.
28 Acetia erau capi de familie, cpete-
nii n curgerea neamului lor. Ei au lo-
cuit n Ierusalim.
29 Ieguel, tatl Gabaoniilor, a locuit n
Gabaon. Pe femeia lui o chema Maaca.
30 Fiul ei cel nti-nscut a fost Abdon;
dup el, ur, Chi, Baal, Nadab, Ner,
31 Ghedeor, Ahio, Zecher i Miclot;
32 lui Miclot i sa nscut imea. Ei au
locuit n Ierusalim mpreun cu fraii
lor.
33 Lui Ner i sa nscut Chi; lui Chi
i sa nscut Saul; lui Saul i sa nscut
Ionatan, Melchiua, Aminadab i E-
baal.
34 Fiul lui Ionatan a fost Meribaal; Me-
ribaal i-a dat natere lui Mica.
35 Fiii lui Mica: Piton, Melec, Tarea i
Ahaz.
36 Lui Ahaz i sa nscut Iehoada; lui Ie-
hoada i sau nscut Alemet, Asmavet i
Zimri; lui Zimri i sa nscut Moa;
37 lui Moa i sa nscut Binea; Rafa, ul
su; Eleasa, ul su; Ael, ul su.
38 Ael a avut ase i; iat numele lor:
Azricam, Bocru, Ismael, earia, Oba-
dia i Hanan; toi acetia sunt ii lui
Ael.
39 Fiii lui Eec, fratele su: Ulam,
ntiul-su-nscut; al doilea, Ieu; al
treilea, Elifelet.
40 Fiii lui Ulam au fost oameni rzbo-
inici, trgtori cu arcul, avnd muli
copii i nepoi: o sut cincizeci. Toi
acetia erau din ii lui Veniamin.
9
Locuitori ai Ierusalimului ntori
din robie. O spi a neamului lui
Saul.
1 Acetia sunt toi Israeliii, aa cum li
sa inut socoteala dup neamurile lor;
acetia erau nscrii n Cartea Regilor
lui Israel i Iuda la vremea cnd, pen-
tru frdelegile lor, au fost strmutai
n Babilon.
1
1
Cu o uoar intervenie n punctuaie i for-
nd oarecum topica, ultima fraz poate citit
i altfel (i mai aproape de adevr): acetia erau
nscrii n Cartea Regilor lui Israel. i Iuda, pen-
tru frdelegile lui, a fost strmutat n Babilon.
2 Cei dinti care au locuit din nou pe
vetrele lor, n ceti, au fost Israeliii,
preoii, leviii i ajuttorii.
2
3 n Ierusalim au locuit unii din ii lui
Iuda, din ii lui Veniamin i din ii lui
Efraim i ai lui Manase:
4 Utai, ul lui Amihud, ul lui Omri,
ul lui Imri, ul lui Bani, ul ilor lui
Fares, ul lui Iuda;
5 din ii lui iloni: Asaia, ntiul-
nscut i ii acestuia;
6 din ii lui Zerah: Ieuel i fraii si,
ase sute nouzeci;
7 din ii lui Veniamin: Salu, ul lui Me-
ulam, ul lui Hodavia, ul lui Asenua,
8 i Ibneia, ul lui Ieroham, i Ela, ul
lui Uzi, ul lui Micri, i Meulam, ul
lui efatia, ul lui Reguel, ul lui Ib-
neia,
9 i fraii lor, dup neamurile lor: nou
sute cincizeci i ase. Aceti brbai
erau capi de familie n neamurile lor.
10 Iar dintre preoi: Iedaia, Ioiarib, Ia-
chin
11 i Zaharia, ul lui Hilchia, ul lui
Meulam, ul lui adoc, ul lui Me-
raiot, ul lui Ahitub, dregtor n casa
lui Dumnezeu;
12 Adaia, ul lui Ieroham, ul lui
Pahur, ul lui Malchia; i Maesai, ul
lui Iahzera, ul lui Meulam, ul lui
Meilemit, ul lui Imer;
Pe de o parte, nu e vorba de Crile canonice ale
Regilor, ci de alte izvoare; pe de alta, textul (i
contextul) se refer numai la deportarea popula-
iei din regatul de sud, Iuda, la cderea Ierusa-
limului din 587 . H.
2
E vorba de cei ce sau ntors din robia babilo-
nic, n urma edictului din 538 . H. al lui Cirus.
ntruct acest capitol se ocup de cler (preoi, le-
vii i ajuttori), prin Israelii se neleg, aici,
cei ce nu fceau parte din cler (laicii).
13 i fraii lor, capi ai familiilor lor: o
mie apte sute i aizeci, brbai des-
toinici la slujbele din casa Domnului.
14 Iar din levii: emaia, ul lui Ha-
ub, ul lui Azricam, ul lui Haabia;
acetia sunt din ii lui Merari;
15 Bacbacar, Here, Galal i Matania,
ul lui Mica, ul lui Zicri, ul lui Asaf,
16 Obadia, ul lui emaia, ul lui Ga-
lal, ul lui Iditun; Berechia, ul lui
Asa, ul lui Elcana, care locuia n ca-
sele Netofatiilor.
17 Iar din portari: alum, Acub, Tal-
mon i Ahiman i fraii lor; alum era
cpetenie;
18 ei pn azi le fac de straj ilor levi-
ilor la porile regale dinspre rsrit.
19 alum, ul lui Core, ul lui Ebiasaf,
ul lui Corah, precum i fraii lui care
ineau de casa tatlui su, Corahiii,
dup datoria slujbei lor aveau n grij
paza cortului [mrturiei], iar prinii
lor pzeau intrarea n tabra Domnu-
lui.
20 Finees, ul lui Eleazar, fusese na-
inte cpetenie peste ei n faa Domnu-
lui (e ei cu El!)
3
.
21 Zaharia, ul lui Meelemia, era por-
tar la cortul mrturiei.
22 Toi cei alei ca portari la praguri
erau dou sute doisprezece. Ei erau n-
scrii n condici dup aezrile lor. Pe
ei i rnduiser David i Samuel vz-
torul, pentru credincioia lor.
23 Ei i ii lor ineau paza la uile casei
Domnului, n casa cortului [mrturiei].
24 n patru laturi se aau portari: la
rsrit, la apus, la miaznoapte i la
miazzi.
3
T. M.: Domnul e cu el!
25 Iar fraii lor triau n propriile lor
slauri, venind la ei din timp n timp,
pentru apte zile.
26 Acetia patru, oameni de ncredere,
aveau n grij porile; leviii erau cei ce
aveau n seam cmrile i ineau sub
paz vistieriile casei lui Dumnezeu;
27 a lor era rspunderea, i asupra lor
aveau cheile ca s deschid uile tem-
plului n ecare diminea.
28 Unii din ei aveau n grij obiectele de
slujb, aa c ei cu numr le primeau
i cu numr le ddeau.
29 Altora din ei le era ncredinat mo-
bilierul, precum i toate sntele vase
pentru slujb i finua de gru i vi-
nul i untdelemnul i tmia cea bun
i aromatele;
30 iar o seam dintre ii preoilor pre-
gteau mir cu miresme.
31 Matatia, unul din levii (care era
ntiul-nscut al lui alum, ul lui
Core) avea n seam trebuinele pentru
tigaia de jertf a marelui preot.
32 Unora din fraii lor, din ii lui Cahat,
le era ncredinat pregtirea pinilor
punerii-nainte, ca s le pun n ecare
zi de smbt.
33 i iat-i pe cntrei, capi ai familii-
lor de levii: ei erau scutii de orice alt
osteneal, deoarece se aau n slujb
ziua i noaptea;
34 acetia erau cei mai de seam ntre
familiile leviilor, n curgerea neamu-
lui lor; ei locuiau n Ierusalim.
35 n Gabaon locuiau: Ieguel, tatl Ga-
baoniilor, a crui femeie se numea
Maaca;
36 ul su, ntiul-nscut, se numea
Abdon; dup el veneau ur, Chi, Baal,
Ner, Nadab,
37 Ghedor, Ahio, Zaharia i Miclot;
38 lui Miclot i sa nscut imea; ei lo-
cuiau printre fraii lor, n Ierusalim, n
chiar mijlocul frailor lor.
39 Lui Ner i sa nscut Chi; lui Chi i
sa nscut Saul; lui Saul i sau nscut
Ionatan, Melchiua, Aminadab i E-
baal.
40 Fiul lui Ionatan: Meribaal; lui Meri-
baal i sa nscut Mica.
41 Fiii lui Mica: Piton, Melec, Tareia i
Ahaz.
42 Lui Ahaz i sa nscut Iara; lui Iara i
sau nscut Alemet, Asmavet i Zimri;
lui Zimri i sa nscut Moa;
43 lui Moa i sa nscut Binea; Refaia,
ul su; Eleasa, ul su; Ael, ul su;
44 lui Ael i sau nscut ase i; iat nu-
mele lor: Azricam, Bocru, Ismael, ea-
ria, Obadia i Hanan; acetia sunt ii
lui Ael.
10
Moartea lui Saul n lupta cu Filis-
tenii.
1 Filistenii sau ridicat cu rzboi m-
potriva Israeliilor, iar acetia au fugit
din faa Filistenilor i au czut rnii
n muntele Ghelboa.
2 Atunci Filistenii au alergat pe urmele
lui Saul i ale ilor si i i-au ucis Fi-
listenii pe Ionatan, pe Aminadab i pe
Melchiua, ii lui Saul.
3 Lupta mpotriva lui Saul devenise
crncen; au dat de el arcaii i l-au r-
nit cu sgei.
4 Atunci Saul i-a zis scutierului su:
Scoate-i sabia i strpunge-m cu ea,
ca s nu vin aceti netiai-mprejur
i s-i bat joc de mine! Dar scutie-
rul na vrut so fac, indc se temea
foarte; aa c Saul a luat sabia i sa
aruncat n ea.
1
5 Iar scutierul, vznd c Saul era
mort, sa aruncat i el n sabia lui i a
murit.
6 Aa a murit Saul: el i cei trei i ai
si ntro singur zi, i toat casa lui
mpreun cu el.
7 Iar oamenii lui Israel ce se aau de
cealalt parte a vii, vznd c ii lui
Israel fugeau i c Saul i ii si muri-
ser, i-au prsit cetile i au fugit,
iar Filistenii au venit i au locuit n ele.
8 i a fost c a doua zi, cnd au venit
Filistenii s-i despoaie pe cei rnii, i-
au aat pe Saul i pe ii si czui n
muntele Ghelboa.
9 i l-au dezbrcat i i-au luat capul i
armele i le-au trimis n ara Filisteni-
lor, rspndind de jur-mprejur nouti
vesele la idolii lor i la popor.
10 Armura i-au pus-o n casa dumneze-
ului lor, iar capul i l-au aezat n capi-
tea lui Dagon.
11 i toi locuitorii Galaadului au auzit
despre tot ceea ce Filistenii fcuser cu
Saul i cu Israel;
12 i sau ridicat din Galaad toi vitejii
i au luat trupul lui Saul i pe ale -
ilor si i le-au adus la Iabe; i le-au
ngropat oasele sub un stejar din Iabe
i au postit apte zile.
2
1
n acest capitol, moartea tragic a lui Saul
(ca pedeaps pentru pcatele lui) nu e altceva de-
ct prefaa la glorioasa domnie a lui David.
2
Relatrii de mai sus, preluat, aproape cu-
vnt de cuvnt, din 1 Rg 31, 1-13, cronicarul i
adaug, n urmtoarele dou versete, o glos te-
ologic (cu trimitere la vrjitoarea din Endor 1
Rg 28).
13 Aa a murit Saul, ntru frdelegile
lui, pe care le-a fcut n faa Domnu-
lui, dup cuvntul Domnului pe care
el nu l-a pzit atunci cnd el, Saul, a
ntrebat-o pe cea care cheam morii
s-i caute rspuns i cnd i-a rspuns
profetul Samuel;
14 i nu pe Domnul L-a cutat, aa c
El l-a ucis i a strmutat regatul ctre
David, ul lui Iesei.
11
David rege. Luarea Ierusalimului.
Vitejii lui David.
1 i ntregul Israel a venit la David n
Hebron i i-a zis: Iat, noi suntem oa-
sele tale i carnea ta.
2 Chiar i nainte, cnd domnea Saul,
tu erai cel ce crmuia intrrile i iei-
rile lui Israel, i tu eti cel cruia Dom-
nul, Dumnezeul tu, i-a zis: Tu l vei
pate pe poporul Meu Israel i tu vei
s crmuieti peste Israel.
3 i toi btrnii lui Israel au venit la
rege n Hebron. Iar regele David, acolo,
n Hebron, a fcut cu ei legmnt n
faa Domnului; i ei l-au uns pe David
s e rege peste Israel, dup cuvntul
Domnului [rostit] prin Samuel.
4 Apoi regele i oamenii lui Israel sau
dus la Ierusalim (adic la Iebus, cci
inutul de acolo era locuit de Iebusei).
5 Dar locuitorii Iebusului i-au zis lui
David: Aici nu vei intra! Atunci el a
luat fortreaa Sionului; aceasta este
cetatea lui David.
6 i a zis David: Oricine i va lovi nti
pe Iebusei va dregtor i cpetenie.
Atunci Ioab, ul eruiei, sa ridicat pri-
mul i a devenit cpetenie.
7 David a locuit n fortrea; de aceea
sa numit ea cetatea lui David.
8 i a ntrit cetatea cu un zid de jur-
mprejur.
9 David sporea ntru toate i se ridica;
i Domnul Atotiitorul era cu el.
10 Iat cpeteniile vitejilor lui David,
cei ce l-au ntrit pe David s e rege
peste tot Israelul, dup cuvntul pe
care Domnul l grise despre Israel;
11 i iat numrul vitejilor lui David:
Iaobeam, ul lui Hacmoni, cpetenie
peste treizeci; el i-a scos o singur
dat sabia mpotriva a trei sute, pe
care i-a ucis dintro dat.
12 Dup el, Eleazar, ul lui Dodo
Ahohitul, unul din cei trei viteji.
13 El se aa cu David n Pasdamim,
unde Filistenii se adunaser pentru
rzboi; n arin era un ogor plin cu orz,
iar poporul a fugit din faa Filistenilor.
14 El ns a stat n mijlocul ogorului i
l-a aprat i i-a btut pe Filisteni; i
mare biruin a fcut Domnul.
15 Trei din cele treizeci de cpetenii
sau cobort la stnc, la David, n pe-
tera Adulam, n timp ce tabra Filiste-
nior se aa n Valea Uriailor
1
.
16 David se aa atunci n loc ntrit,
iar o unitate a Filistenilor se aa, tot
atunci, n Betleem.
17 i David a dorit i a zis: Cine-mi va
da ap din fntna Betleemului, cea de
lng poart?
18 Atunci cei trei au rupt tabra Filiste-
nilor i au scos ap din fntna Betlee-
mului, cea de lng poart, i au luat-o
1
Valea Uriailor se mai numea i Valea Re-
faimilor, adic a primilor ei locuitori care aveau
faima unor oameni cu statur gigantic; se aa
n apropierea Ierusalimului, ind i o uoar
cale de acces ctre Betleem.
i au venit la David; dar David na vrut
so bea, ci I-a vrsat-o Domnului
19 i a zis: Departe de mine, Doamne,
de a face una ca aceasta; voi bea eu oare
sngele acestor oameni, cel din vieile
lor?: cci punndu-i vieile lor n cum-
pn, aa au adus-o. i na vrut so
bea. Iat, deci, ce-au fcut cei trei vi-
teji.
20 Abiai, fratele lui Ioab, era cpetenie
ntre [ali] trei; el i-a scos sabia mpo-
triva a trei sute i i-a ucis dintro dat;
i era vestit ntre cei trei;
21 el a fost mai renumit dect ceilali
doi din cei trei i le-a fost cpetenie; dar
pe [primii] trei nu i-a ajuns.
22 Benaia, ul lui Iehoiada, era fecior
de viteaz; multe sunt faptele lui din
Cabeel; el a ucis doi oameni leonini
2
din Moab i sa cobort ntro groap i
a omort un leu ntro zi cu zpad;
23 tot el a ucis un egiptean, om chipe,
[nalt] de cinci coi, care purta n mn
o suli ct sulul de la rzboiul de e-
sut; Benaia sa cobort la el cu un toiag,
a smuls sulia din mna Egipteanului
i l-a ucis cu propria lui suli.
24 Astfel de lucruri a fcut Benaia, ul
lui Iehoiada; numele lui se a printre
cei trei viteji;
25 el era mai de seam dect cei trei-
zeci, dar pe [primii] trei nu i-a ajuns.
David l-a pus peste casa sa.
26 Iat-i pe vitejii otirilor: Asael, fra-
tele lui Ioab; Elhanan, ul lui Dodo din
2
Textual: . . . doi arieli din Moab. nelesul
ebraicului ariel (preluat ca atare de Septuaginta)
nu este cunoscut; exist doar o vag presupunere
c ar nsemna om-ca-un-leu (cu statur, nfi-
are sau putere de leu), adic un om greu de n-
vins. T. M. traduce (ca i n 2 Rg 23, 20): . . . pe
cei doi i ai lui Ariel Moabitul, ceea ce nu spune
nimic.
Betleem;
27 amot din Haror; Hele din Pelon;
28 Ira, ul lui Iche din Tecoa; Abiezer
din Anatot;
29 Sibecai Huateul; Ilai din Ahoh;
30 Maharai din Netofat; Heled, ul lui
Baana din Netofat;
31 Itai, ul lui Ribai, din muntele lui
Veniamin; Benaia din Piraton;
32 Hurai din Nahali-Gaa; Abiel din
Araba;
33 Azmavet din Bahurim; Eliahba din
aalbon;
34 ul lui Haem din Ghizon; Ionatan,
ul lui aghi din Harar;
35 Ahiam, ul lui Sacar din Harar; Eli-
felet, ul lui Ur;
36 Hefer din Mechera; Ahia din Pelon;
37 Hero Carmelitul; Naarai, ul lui
Ezbai;
38 Ioil, ul lui Natan; Mibhar, ul lui
Hagri;
39 elec, ul lui Ammon; Nahrai din
Beerot, scutierul lui Ioab, ul eruiei;
40 Ira din Iatir; Gareb din Iatir;
41 Urie Heteul; Zabad, ul lui Ahlai;
42 Adina, ul lui iza, cpetenie a Ru-
beniilor, care avea sub el treizeci de
ini;
43 Hanan, ul lui Maaca; Iosafat din
Mitni;
44 Uzia din Atarot; ama i Iehiel, ii
lui Hotam din Aroer;
45 Iediael, ul lui imri, i Ioha, fratele
su, Tiitul;
46 Eliel din Mahavim; Ieribai i Ioavia,
ii lui Elnaam, i Itma Moabitul;
47 Eliel, Obed i Iaasiel din Meoba.
12
Vitejii care l-au urmat pe David.
1 Iat-i pe cei care au venit la David n
iclag, la vremea cnd el nc fugea din
faa lui Saul, ul lui Chi; acetia erau
printre vitejii care l-au ajutat n lupt
2 mnuind arcul i cu dreapta i cu
stnga, aruncnd pietre [cu pratia] i
sgei. Dintre fraii lui Saul Veniami-
nitul:
3 Cpetenia Ahiezer, Ioa, ul lui e-
maa din Ghibeea; Ieziel i Pelet, ii lui
Azmavet, Beraca i Iehu din Anatot;
4 Imaia Gabaonitul, viteaz printre cei
treizeci i cpetenie peste treizeci;
5 Ieremia, Iahaziel, Iohanan i Iozabad
din Ghedera;
6 Eluzai, Ierimot, Bealia, emaria i
efatia Harianul;
7 Elcana, Iia, Azareel, Ioezer i Iao-
beam, Coreii;
8 Ioela i Zebadia, ii lui Ieroham din
Ghedor.
9 Din Gad au trecut la David n pustie
viteji puternici, rzboinici purttori de
scuturi i sulie; aveau feele ca o fa
de leu i erau sprinteni cum e cpri-
oara cnd alearg pe muni:
10 Ezer, cpetenia; al doilea, Obadia; al
treilea, Eliab;
11 al patrulea, Mamana; al cincilea,
Ieremia;
12 al aselea, Atai; al aptelea, Eliel;
13 al optulea, Iohanan; al noulea, El-
zabad;
14 al zecelea, Ieremia; i al unsprezece-
lea, Macbanai.
15 Acetia erau cpetenii de oaste din
ii lui Gad; cel mai mic comanda o
sut, cel mai mare comanda o mie.
16 Acetia sunt cei ce au trecut Iordanul
n luna nti, cnd el i iese din matc,
i i-au alungat pe toi cei ce locuiau n
vi, spre rsrit i apus.
17 n ajutorul lui David au venit, de ase-
menea, i o seam din ii lui Veniamin
i ai lui Iuda.
18 Iar David a ieit n ntmpinarea lor
i le-a zis: Dac ai venit la mine cu
pace, inima mea uneasc-se cu voi; dar
dac voi cu vicleug [ai venit] s m
vindei dumanilor mei, atunci Dum-
nezeul prinilor votri s vad i s
mustre!
19 Duh l-a mbrcata
1
atunci pe Ama-
sai, cpetenia celor treizeci, i a zis:
Mergi tu i poporul tu, o, David, ul
lui Iesei; pace, pace ie i pace acelor
ce-i ajut, c Dumnezeul tu te-a aju-
tat! i i-a primit David i i-a pus n
fruntea oastei.
20 i din Manase au venit unii la Da-
vid, atunci cnd el i Filistenii sau ri-
dicat cu rzboi mpotriva lui Saul; dar
el nu le-a fost acestora de nici un ajutor,
de vreme ce cpeteniile Filistenilor au
auzit c se spunea: Cu capetele aces-
tor oameni se va ntoarce el la stpnul
su Saul.
2
21 Cnd David se ducea la iclag,
atunci au venit la el cei din Manase:
Adnah, Iozabad, Iediael, Micael, Ioza-
bad, Elihu i iltai, cpetenii peste mii
n Manase.
1
endno = a mbrca n sensul de a lua com-
plet n stpnire; = a se mbrca: a intra n po-
sesia cuiva sau a ceva; cu acest sens duhovnicesc
va ntlnit n Rm 13, 14: . . . mbrcai-v n
Domnul Iisus Hristos; n Ga 3, 27: . . . n Hris-
tos vai mbrcat; n Col 3, 12: . . . mbrcai-
v cu simminte dendurare, de buntate. . . .
2
O motivaie nou (probabil suplimentar) a
evenimentului relatat n 1 Rg 29, 2-11.
22 Ei au luptat de partea lui David m-
potriva nvlitorilor, cci erau oameni
vnjoi i comandani n oaste;
23 zilnic veneau de partea lui David,
pn ce oastea a devenit mare ca oti-
rea lui Dumnezeu.
24 Iat numele cpeteniilor de oaste
care au venit la David, n Hebron, s-i
ncredineze regatul lui Saul, dup cu-
vntul Domnului:
25 Fii de-ai lui Iuda, care purtau scu-
turi i sulie: ase mii opt sute, iscusii
n rzboi;
26 din ii lui Simeon: apte mii o sut;
27 din ii lui Levi: patru mii ase sute;
28 Iehoiada, cpetenie din neamul lui
Aaron, i cu el trei mii apte sute;
29 i adoc, un tnr voinic, cu douzeci
i dou de cpetenii din neamul tatlui
su;
30 din ii lui Veniamin fraii lui Saul
: trei mii, cci muli dintre ei nc mai
vegheau la paza casei lui Saul;
31 din ii lui Efraim: douzeci de mii
opt sute de viteji, vestii n neamurile
prinilor lor;
32 din jumtatea tribului lui Manase:
optsprezece mii, cei anume rnduii s-
l fac pe David rege;
33 din ii lui Isahar, oameni nelepi
care tiau ce i cnd trebuie s fac
Israel: dou sute; i cu ei, toi fraii lor;
34 din [tribul lui] Zabulon, oameni gata
s ias la lupt i narmai pentru rz-
boi cu tot felul de arme: cincizeci de
mii, ca s-l ajute pe David i nu cu
minile goale;
35 din [tribul lui] Neftali: o mie de c-
petenii, i cu ei treizeci i apte de mii
de oameni cu scuturi i sulie;
36 din [tribul lui] Dan, gata de lupt:
douzeci i opt de mii opt sute;
37 din [tribul lui] Aer, gata s ias n
ajutor la lupt: patruzeci de mii;
38 iar de peste Iordan, din [tribul lui]
Ruben, precum i Gadiii i din jum-
tatea tribului lui Manase: o sut dou-
zeci de mii cu tot felul de arme de lupt.
39 Toi acetia, rzboinici clii n rn-
duiala osteasc, au venit cu gnd de
pace la Hebron ca s-l fac pe David
rege peste ntregul Israel; dar i cei-
lali din Israel, cu un singur cuget: s-l
fac rege pe David.
40 i au rmas acolo trei zile mncnd
i bnd, fraii lor anume pregtindu-
se;
41 dar i vecinii lor pn chiar i Isa-
har i Zabulon i Neftali le aduseser
de-ale mncrii pe cmile, pe asini, pe
catri i pe juncani: fin de gru, le-
gturi de smochine, stade, vin, untde-
lemn i mulime de viei i oi; c bucu-
rie era n Israel.
13
Aducerea chivotului la Obed-
Edom.
1 David sa sftuit cu cpeteniile peste
mii, cu cpeteniile peste sute i cu e-
care cpetenie n parte.
2 i a zis David ctre toat obtea lui
Israel: Dac vou v st la inim i
dac Domnul, Dumnezeul nostru, va
face un pas nainte, s trimitem la cei-
lali frai ai notri, cei rmai n toat
ara lui Israel, precum i la preoii i
leviii care sunt cu ei prin cetile de
pe moiile lor, s se adune cu noi
3 i s strmutm la noi chivotul Dum-
nezeului nostru; cci, din vremea lui
Saul, nimeni na mai avut grija lui!
4 i toat obtea a zis c aa s se fac:
ceea ce sa spus e bun n ochii ntregu-
lui popor.
5 Aa c David a adunat ntregul Israel,
de la hotarele Egiptului pn la in-
trarea Hamatului, ca s aduc de la
Chiriat-Iearim chivotul lui Dumnezeu.
6 i l-a adus David: tot Israelul sa suit
la Chiriat-Iearim care se aa n Iuda
ca s aduc de acolo chivotul lui Dum-
nezeu, n faa cruia se cheam nu-
mele Domnului, Cel ce ade pe heru-
vimi.
7 i au pus chivotul lui Dumnezeu
ntrun car nou din casa lui Aminadab;
Uza i fraii sia
1
mnau carul.
8 Iar David intregul Israel jucau ct
puteau n faa lui Dumnezeu, laolalt
cu cntreii din gur i din alute i
din harpe i din timpane i din imbale
i din trmbie.
9 Dar cnd au ajuns la aria lui Chidon,
Uza i-a ntins mna s sprijine chivo-
tul, cci boii se poticniser.
10 Iar Domnul Sa mniat pe Uza cu
mare aprindere i l-a lovit chiar acolo,
din pricin c-i ntinsese mna pe chi-
vot; i acolo a murit, n faa lui Dumne-
zeu.
11 i mult sa ntristat David pentru
aceea c Domnul fcuse o astfel de rup-
tur
2
asupra lui Uza. i sa numit locul
acela Ruptura lui Uza, pnn ziua de
azi.
12 in ziua aceea sa temut David de
Domnul, zicnd: Cum voi aduce la
mine chivotul lui Dumnezeu?
1
T. M.: Uza i Ahio.
2
Text identic cu cel din 2 Rg 6, 8.
13 i na vrut David s aduc chivotul
la el, n cetatea lui David, ci l-a abtut
n casa lui Obed-Edom Gateanul.
14 i a rmas chivotul lui Dumnezeu
n casa lui Obed-Edom vreme de trei
luni; iar Dumnezeu l-a binecuvntat
pe Obed-Edom i toat avuia lui.
14
Femeile i ii lui David. Dou bi-
ruine asupra Filistenilor.
1 Hiram, regele Tirului, i-a trimis lui
David soli i lemn de cedru i zidari i
dulgheri spre a-i face o cas.
2 Cnd David a tiut c Domnul l-a
rnduit rege peste Israel, c regatul
su sa ridicat de dragul poporului su
Israel,
3 atunci David i-a mai luat i alte fe-
mei, din Ierusalim, i i sau mai nscut
lui David i i ice.
4 Iat numele celor ce i sau nscut n
Ierusalim: amua, obab, Natan i So-
lomon;
5 Ibhar, Eliua i Elifelet;
6 Nogah, Nefeg i Iaa;
7 Eliama, Eliada i Elifelet.
8 i dac Filistenii au auzit c David
fusese uns rege peste tot Israelul, toi
Filistenii sau ridicat s-l caute pe Da-
vid. Iar David, auzind, a ieit s-i n-
tmpine.
9 Filistenii au venit i i-au aezat ta-
bra n valea Uriailor.
10 Atunci L-a ntrebat David pe Dum-
nezeu, zicnd: Dac eu m ridic m-
potriva Filistenilor, mi-i vei da Tu n
mn?. Iar Domnul i-a zis: Du-te, i
i voi da n minile tale!
11 i sa suit n Baal-Peraim, i acolo i-
a lovit David. i a zis David: Dumne-
zeu i-a rupt pe dumanii mei n mna
mea aa cum rupe apa. De aceea sa
numit locul acela Ruptura, adic Pera-
im.
12 Acolo i-au lsat Filistenii idolii, iar
David a zis: S e ari n foc!
1
13 Filistenii ns sau adunat din nou n
Valea Uriailor.
14 i din nou L-a ntrebat David pe
Dumnezeu, iar Dumnezeu i-a zis: Nu
te vei duce dup ei; ntoarce-te dinspre
ei i arunc-te asupra lor acolo, lng
pomii care fac pere.
15 i va c atunci cnd tu le vei auzi
freamtul n vrfurile perilor, atunci te
vei arunca n lupt; cci Dumnezeu i-a
ieit nainte ca s loveasc oastea Filis-
tenilor.
16 i a fcut David aa cumi poruncise
Dumnezeu; i a lovit oastea Filisteni-
lor, de la Gabaon pn la Ghezer.
17 i sa fcut numele lui David vestit n
toat ara; i frica de el a pus-o Domnul
n toate neamurile.
15
Aducerea chivotului n cetatea lui
David.
1 El i-a fcut pentru sine case n ce-
tatea lui David. A pregtit ns i un
loc pentru chivotul lui Dumnezeu i a
fcut cort.
2 Atunci a zis David: Chivotul lui
Dumnezeu nu poate purtat dect de
levii, cci pe ei i-a ales Dumnezeu s
1
Fa de 2 Rg 5, 21, cronicarul relateaz mo-
mentul nal: porunca lui David.
poarte chivotul Domnului i s-I slu-
jeasc pnn veac.
1
3 i a adunat David tot Israelul n Ieru-
salim, s aduc chivotul Domnului n
locul pe care i-l pregtise.
4 i a strns David laolalt pe ii lui
Aaron i pe levii:
5 Din ii lui Cahat: cpetenia Uriel i
fraii lui, o sut douzeci;
6 Din ii lui Merari: cpetenia Asaia i
fraii lui, dou sute douzeci;
7 Din ii lui Gheron: cpetenia Ioil i
fraii lui, o sut treizeci;
8 Din ii lui Eliafan: cpetenia e-
maia i fraii lui, dou sute;
9 Din ii lui Hebron: cpetenia Eliel i
fraii lui, optzeci;
10 Din ii lui Uziel: cpetenia Amina-
dab i fraii lui, o sut douzeci;
11 David i-a chemat pe preoii adoc i
Abiatar, i pe leviii Uriel, Asaia, Ioil,
emaia, Eliel i Aminadab
12 i le-a zis: Voi suntei cpeteniile ca-
selor leviilor; curii-v, voi i fraii
votri, ca s aducei chivotul Dumneze-
ului lui Israel acolo unde i-am pregtit
loc;
13 indc mai nainte, neind voi gata,
Dumnezeul nostru a fcut n noi o rup-
tur, de vreme ce nu L-am cutat cum
se cuvine.
14 Atunci preoii i leviii sau curit
spre a aduce chivotul Dumnezeului lui
Israel.
2
15 Apoi ii leviilor au luat chivotul lui
Dumnezeu (aa cum Moise a porun-
1
David se convinsese c chivotul Domnului nu
trebuie transportat cu carul, ci pe umerii celor
anume rnduii so fac.
2
E vorba de ritualul puricrii, obligatoriu
nainte de un moment important.
cit prin cuvntul lui Dumnezeu, po-
trivit Scripturii), purtndu-i drugii pe
umeri.
16 Iar David a zis ctre cpeteniile levi-
ilor: Punei-i pe fraii votri cntrei
din instrumente muzicale, din alute,
harpe i imbale, s strige cu glas de
bucurie!
17 Leviii l-au rnduit pe Heman, ul
lui Ioil; iar dintre fraii lui, pe Asaf, ul
lui Berechia; pe Etan, ul lui Cuaia,
din ii lui Merari, fraii lor;
18 cu ei, pe fraii lor de mna a doua:
Zaharia, ul lui Iaaziel, emiramot, Ie-
hiel, Uni, Eliab, Benaia, Maaseia, Ma-
titia, Elifelehu, Micneia, Obed-Edomi
Ieiel, portarii;
19 i pe cntreii Heman, Asaf i Etan,
cu imbale de aram, s fac sunetul s
se aud;
20 i pe Zaharia, Iaaziel, emiramot,
Iehiel, Uni, Eliab, Maaseia i Benaia,
cu alute de sunete subiri;
21 pe Matitia, Elifelehu, Micneia,
Obed-Edom, Ieiel i Azazia, cntnd
din harpe cu opt coarde, ca s sune
tare;
22 iar Chenania, cpetenia leviilor,
era dascl de cntri, avnd iscusin
mare.
23 Berechia i Elcana erau uierii chi-
votului.
24 Iar preoii ebania, Iosafat, Nata-
nael, Amasai, Zaharia, Benaia i Eli-
ezer sunau din trmbie naintea chi-
votului lui Dumnezeu. Obed-Edom i
Iehia erau uierii chivotului lui Dum-
nezeu.
25 Aa sa dus David cu btrnii lui
Israel i cu cpeteniile peste mii s
aduc cu veselie chivotul legmntului
Domnului din casa lui Obed-Edom.
26 i a fost c dup ce Dumnezeu i-
a ntrit pe levii s ridice chivotul
legmntului Domului, au njunghiat
apte viei i apte berbeci.
27 Iar David era mbrcat n veminte
de vison; ca el, toi leviii care purtau
chivotul legmntului Domnului, pre-
cum i Chenania, cpetenia cntre-
ilor i muzicanilor. Iar David purta
efod de vison.
28 ntregul Israel a adus chivotul le-
gmntului Domnului cu strigte i cu
sunete de corn i cu trmbie i cu im-
bale, cntnd puternic din alute i
harpe.
29 i a fost c atunci cnd chivotul le-
gmntului Domnului a sosit i a in-
trat n cetatea lui David, Micol, ica lui
Saul, sa aplecat pe fereastr i l-a v-
zut pe regele David sltnd i jucnd;
i l-a dispreuit n inima ei.
16
Cntarea lui David; rnduiala slu-
jbelor dumnezeieti.
1 Aa au adus ei chivotul lui Dumne-
zeu i l-au aezat n mijlocul cortului
pe care i-l ridicase;a
1
i au adus arderi-
de-tot i jertfe de mntuire n faa lui
Dumnezeu.
2 i dup ce David a isprvit aducerea
arderilor-de-tot i a jertfelor de mntu-
ire, a binecuvntat poporul n numele
Domnului.
3 i ecrui omal lui Israel brbai i
femei deopotriv ecruia i-a mpr-
it cte o bucat de pine, cte ceva de
la cuptor i cte o turt cu miere.
1
Cortul era instalat n cetatea lui David,
adic pe muntele Sion.
4 naintea chivotului legmntului
Domnului a rnduit levii care s slu-
jeasc, s-i ridice glasul, s-L mr-
turiseasc i s-L laude pe Domnul,
Dumnezeul lui Israel:
5 Asaf, cpetenia; al doilea dup el, Za-
haria; apoi Uziel, emiramot, Iehiel,
Matitia, Eliab, Benaia, Obed-Edom i
Ieiel, cu instrumente muzicale, alute
i harpe; iar Asaf, cu imbalul;
6 de asemenea, pe preoii Benaia i
Oziel necontenit cu trmbie naintea
chivotului legmntului Domnului.
7 n ziua aceea, atunci pentru ntia
oar, i-a rnduit David pe Asaf i pe
fraii lui s-L laude pe Domnul:
2
8 Mrturisii-v Domnului i chemai-
I numele, vestii ntre neamuri lucru-
rile Lui!
9 Cntai-I i ludai-L, povestii toate
minunile Sale, pe care Domnul le-a f-
cut.
10 Ludai-v ntru numele Su cel
sfnt, veseleasc-se inima celor ce-I ca-
ut bunvoirea.
11 Cutai-L pe Domnul i v ntrii,
pururea cutai-I faa.
12 Aducei-v aminte de minunile Lui,
pe care El le-a fcut, de semnele Lui i
de judecile gurii Sale,
13 voi, smna lui Israel, robul Su,
voi, smna lui Iacob, aleii Si.
14 El este Domnul, Dumnezeul nostru,
judecile Lui sunt n tot pmntul.
2
Rolul lui Asaf i al frailor si levii era acela
de a-L luda pe Domnul prin instrumente muzi-
cale. Imnul care urmeaz, acompaniat de ei, este
extras din opera poetic a lui David, n felul ur-
mtor: vv. 8-22 / Ps 104, 1-15; vv. 23-33 / selecii
din Ps 95, 1-12; vv. 34-36 / selecii din Ps 105,
1, 47-48. Interveniile cronicarului n text au n
vedere doar unele nuane.
15 Pururea s ne aducem aminte de le-
gmntul Su, de cuvntul pe care l-a
poruncit ntro mie de generaii,
16 pe care l-a ncheiat cu Avraam, i de
jurmntul Su ctre Isaac.
17 El i l-a pus lui Iacob spre porunc i
lui Israel spre legtur venic,
18 zicnd: ie i voi da pmntul Ca-
naanului, partea motenirii Tale.
19 Cnd ei erau puini la numr, foarte
puini i strini ntrnsul
20 i au trecut de la un neam la altul i
de la un regat la un alt popor,
21 El nimnui nu i-a ngduit s le fac
nedreptate i de dragul lui a certat
regi:
22 Nu v atingei de unii Mei i pro-
feilor Mei s nu le facei ru!
23 Cntai-I Domnului tot pmntul,
din zi n zi binevestii mntuirea Lui.
24 Vestii-I ntre neamuri slava, ntre
toate popoarele minunile Lui.
25 C mare este Domnul i ludat
foarte, de temut este mai presus dect
toi dumnezeii;
26 c toi dumnezeii pgnilor sunt
idoli, dar Domnul nostru a fcut ceru-
rile;
27 slav i laud sunt naintea Lui, t-
rie i frumusee n locaul Su.
28 Voi, urmai ai neamurilor, aducei-I
Domnului, Domnului aducei-I slav i
cinste;
29 aducei-I Domnului slava datorat
numelui Su; luai jertfe i aducei-
le naintea Lui, n sntele Sale curi
nchinai-v Domnului.
30 De faa Lui s se team tot pmn-
tul, ndrepte-se pmntul i s nu se
clatine.
31 Veseleasc-se cerul i s se bucure
pmntul i s se spun ntre neamuri
c Domnul Sa mprit.
32 Marea s tresalte cu toat plintatea
ei, s se bucure cmpurile cu tot ce e pe
ele.
33 Atunci toi copacii pdurii se vor bu-
cura de faa Domnului, c a venit s ju-
dece pmntul.
34 Mrturisii-v Domnului, c e bun,
c n veac este mila Lui!
35 i zicei: Mntuiete-ne, Dumnezeul
mntuirii noastre, i scoate-ne de prin-
tre neamuri, ca s ludm numele Tu
cel sfnt i s ne flim ntru lauda Ta.
36 Binecuvntat este Domnul, Dumne-
zeul lui Israel, din veac i pnn veac!
i tot poporul va zice: Amin!. i aa
L-au ludat pe Domnul.
37 i i-au lsat acolo, naintea chivotu-
lui legmntului Domnului, pe Asaf i
pe fraii lui, ca s slujeasc fr nce-
tare n faa chivotului, dup rnduiala
de ecare zi;
38 i pe Obed-Edom i pe fraii lui, ai-
zeci i opt; Obed-Edom, ul lui Iditun,
i Hosa, aveau s e uieri;
39 iar pe preotul adoc i pe ceilali pre-
oi, fraii si, i-a rnduit naintea lo-
caului Domnului de pe nlimea Ga-
baon,
3
40 ca s-I aduc Domnului arderi-de-
tot pe jertfelnicul arderilor-de-tot, ne-
ncetat, dimineaa i seara, potrivit cu
toate cele scrise n legea Domnului,
3
Din 3 Rg 3, 4 timc regele Solomon obinuia
s aduc jertfe pe o mare nlime a Gabaonu-
lui. De aici, pe lng motivaia c era locul cel
mai nalt, presupunerea c pe vrful acelui deal
poposise cndva chivotul Domnului (n perioada
ocuprii Canaanului de ctre Evrei) i c acela
rmsese doar locaul, adpostul, cruia David
i-a acordat o atenie cu totul special.
cele pe care El le-a poruncit ilor lui
Israel prin mna lui Moise, robul lui
Dumnezeu;
41 i mpreun cu el, pe Heman, pe
Iditun i pe ceilali, alei pe nume s-L
laude pe Domnul, c n veac este mila
Lui;
42 i, mpreun cu ei, trmbie i im-
bale rsuntoare i instrumente mu-
zicale pentru cntrile lui Dumnezeu;
iar ii lui Iditun, la poart.
43 i a plecat tot poporul, ecare la casa
lui; iar David sa ntors s-i binecuvin-
teze casa.
17
Profeia lui Natan. Rugciunea lui
David.
1 i a fost c la vremea cnd David lo-
cuia n casa lui, a zis David ctre pro-
fetul Natan: Iat, eu locuiesc ntro
cas de cedru, dar chivotul legmntu-
lui Domnului [locuiete] sub piei.
1
2 Iar Natan a zis ctre David: Tot ce i-
ai pus tu la inim, f!, cci Dumnezeu
e cu tine.
3 i a fost c n noaptea aceea sa f-
cut cuvntul Domnului ctre Natan, zi-
cnd:
4 Du-te i spune-i robului Meu David:
Aa griete Domnul: Tu nu-Mi vei
zidi Mie cas n care s locuiesc;
5 c Eu nu ntro cas am locuit, din
ziua n care l-am scos pe Israel i
pnn ziua aceasta, ci n cort i din po-
pas n popas.
6 Oriunde am umblat, n tot Israelul,
spus-am Eu oare vreodat vreunei se-
minii a lui Israel, sau vreunuia dintre
1
Cortul era fcut din piei de animale.
judectorii crora le-am poruncit s-l
pasc pe poporul Meu, zicnd: De ce
nu Mi-ai zidit o cas de cedru?
7 i acum, aa i vei gri robului Meu
David: Aa griete Domnul Atotii-
torul: Te-am luat de la stn, din spa-
tele turmei, ca s i ndrumtor peste
poporul Meu Israel;
8 i am fost cu tine peste tot pe unde
ai umblat, iar pe vrjmaii ti i-am ni-
micit de dinainte-i i te-am fcut re-
numit dup renumele celor mari de pe
pmnt.
9 i voi rndui un loc pentru poporul
Meu Israel; i-i voi rsdi i vor locui ei
ntre ei i nu vor mai suferi nedrepta-
tea de a umilii ca atunci, la nceput,
10 i din zilele cnd am rnduit judec-
tori peste poporul Meu Israel. i i-am
umilit pe toi vrjmaii ti; pe tine te
voi spori, iar Domnul i va zidi o cas.
2
11 i va c dup ce zilele tale se vor
plini i vei adormi cu prinii ti, Eu l
voi ridica pe urmaul tu, care va din
coapsa ta, i-i voi pregti regatul.
12 El mi va zidi Mie cas, iar Eu i voi
reaeza tronul pe veci.
13 Eu i voi Tat, el mi va Mie u
i mila Mea no voi ndeprta de la el
aa cum am ndeprtat-o de la cei ce-
au fost nainte de tine;
14 i-l voi adeveri n casa Mea in re-
gatul su pe veci; i -va tronul su pe
veci reaezat.
15 Toate cuvintele acestea i toat
aceast vedenie i le-a spus Natan lui
David.
16 Atunci regele David a venit i a ezut
naintea Domnului i a zis: Cine sunt
2
A-i zidi o cas (aici): a-i asigura urmai.
eu, Doamne, Dumnezeule? i ce este
casa mea, de mai iubit att?
17 Dar i acestea au nsemnat puin
naintea Ta, Dumnezeule! Tu ai vor-
bit despre casa robului Tu cu ochiul
departe
3
i Te-ai uitat la mine ca la
o vedenie a omului
4
i mai nlat,
Doamne, Dumnezeule!
18 Ce mai poate David aduga [n ruga
lui] spre Tine, ca s Te slveasc? C
Tu-l cunoti pe robul Tu.
19 Tu dup inima Ta ai fcut aceast
mrirentreag.
20 Doamne, nu-i nimeni asemenea ie
i nu e Dumnezeu n afar de Tine,
dup toate cte am auzit noi cu ure-
chile noastre;
21 iar pe pmnt nu este un alt neam
precumpoporul Tu Israel, pe care s-l
cluzit Dumnezeu, ca s-i rscum-
peree
5
Siei popor i s-i fac nume
mare i strlucit, izgonind neamuri din
faa poporului Tu pe care l-ai rscum-
prat din Egipt;
22 i i l-ai rnduit pe poporul Tu
Israel s-i e ie popor n veac; i Tu,
Doamne, Te-ai fcut lor Dumnezeu.
23 i acum, Doamne, n veac
adevereasc-se cuvntul pe care
Tu l-ai grit ctre robul Tu i despre
casa lui, i f precum ai spus!
24 n veac adevereasc-se i s se prea-
mreasc numele Tu, zicndu-se:
Doamne, Doamne Atotiitorule, Dum-
3
Literal: . . . ai vorbit de departe: din per-
spectiva unui viitor foarte ndeprtat.
4
. . . ca la o vedenie a omului: ca la un pro-
totip uman; ca la un izvor al perfeciunii.
5
lytro = a elibera n schimbul unui pre, a
rscumpra. Sensul acesta va raportat i la
Iisus Hristos, care a eliberat neamul omenesc cu
preul Sngelui Su (Mt 20, 28; Ef 1, 7; Tit 2, 14).
nezeul lui Israel! i casa lui David, ro-
bul Tu, reaezat en faa Ta!
25 C Tu, Doamne, ai descoperit n au-
zul robului tu c-i vei zidi cas; de
aceea a aat robul Tu ndrzneal de
a se ruga naintea feei Tale.
26 i acum, Doamne, Tu nsui eti
Dumnezeu i Tu ai grit aceste lucruri
bune despre robul Tu.
27 i acum Tu ai nceput s binecu-
vintezi casa robului Tu, aa nct
s rmnn veac n faa Ta; c Tu,
Doamne, ai binecuvntat, i Tu bine-
cuvintezi n veac!
18
Rzboaiele lui David. Aezarea
dregtorilor.
1 i a fost dup aceea c David i-a lovit
pe Filisteni i i-a pus pe fug i a luat
din mna Filistenilor Gatul i satele ce
ineau de el.
2 i i-a btut pe Moabii, iar Moabiii
au devenit robii lui David, pltindu-i
tribut.
3 Apoi David l-a btut pe Hadad-Ezer,
regele obei, la Hamat, cnd acela
mergea s-i ntind stpnirea pn
la rul Eufratului.
4 David a luat de la el o mie de care de
lupt i apte mii de clrei i dou-
zeci de mii de pedestrai. i a stricat
David toate carele de lupt; din ele na
lsat dect o sut.
5 Sirienii ns au venit din Damasc s-l
ajute pe Hadad-Ezer, regele obei; dar
David a btut douzeci i dou de mii
de oameni dintre Sirieni.
6 David i-a pus o oaste de paz n
Siria, aproape de Damasc; aceia [Si-
rienii] i-au devenit robi, pltindu-i bir.
Iar Domnul l ajuta pe David oriunde
acesta mergea.
7 Atunci a luat David lnugurile de
aur care erau pe trupurile slujitorilor
lui Hadad-Ezer i le-a adus n Ierusa-
lim.
8 Iar din Tibhat i din cetile de seam
ale lui Hadad-Ezer a luat David foarte
mult aram, din care Solomon a f-
cut baia de aram i stlpii i vasele
de aram.
9 Auzind Tou, regele Hamatului, c Da-
vid a btut toat otirea lui Hadad-
Ezer,
10 l-a trimis pe Hadoram, ul su, la
regele David s-l ntrebe de sntate
i s-l laude pentru aceea c purtase
rzboi cu Hadad-Ezer i-l btuse Tou
indu-i potrivnic lui Hadad-Ezer.
11 i a adus toate vasele de aur i de
argint. Pe acestea le-a aerosit David
Domnului, mpreun cu argintul i au-
rul pe care le luase de la toate neamu-
rile: din Idumeea i din Moab i de la
ii lui Amon i de la Filisteni i de la
Amalecii.
12 Iar Abiai, ul eruiei, i-a btut pe
Idumei n Valea Srat: optsprezece
mii;
13 i a pus n vale o oaste de paz; i
toi Idumeii au devenit robii lui David.
Iar Domnul l ajuta pe David oriunde
acesta mergea.
14 i a domnit David peste ntregul
Israel i fcea judecat i dreptate la
tot poporul su.
15 Ioab, ul eruiei, era cpetenie peste
otire; Iosafat, ul lui Ahilud, era cro-
nicar;
16 adoc, ul lui Ahitub, i Ahimelec,
ul lui Abiatar, erau preoi; ausa era
secretar;
17 Benaia, ul lui Iehoiada, era cpete-
nie peste Cheretieni i Peletieni; iar ii
lui David erau cei dinti dup el.
19
David i pedepsete pe Amonii i-i
bate din nou pe Sirieni.
1 Dup aceasta sa ntmplat c a mu-
rit Naha, regele ilor lui Amon, iar n
locul lui a devenit rege Hanun, ul su.
2 i a zis David: Face-voi mil cu Ha-
nun, ul lui Naha, aa cum i tatl
su a fcut mil cu mine. i a trimis
David soli ca s-l aline pentru moar-
tea tatlui su. i au venit slujbaii lui
David n ara lui Amon, ca s-l aline.
3 Dar dregtorii ilor lui Amon au zis
ctre Hanun: Oare de aceea a trimis
David la tine s te aline, c-i arde lui
s-l cinsteascn faa ta pe tatl tu?
Nu cumva mai degrab au venit sluji-
torii lui la tine s cerceteze cetatea i
s iscodeasc ara?
4 Atunci Hanun i-a luat pe slujbaii lui
David i i-a ras i le-a retezat hainele
pn la olduri i le-a dat drumul.
5 i au venit nite ini la David s-i
spun despre oamenii lui. Iar David
a trimis s-i ntmpine, c tare mult
erau oamenii batjocorii. i le-a zis re-
gele: Stai n Ierihon pn ce v vor
crete brbile, dup care v vei n-
toarce.
6 i au vzut ii lui Amon c arunca-
ser ruine asupra poporului lui Da-
vid. Atunci Hanun i ii lui Amon au
trimis o mie de talani de argint s toc-
measc, cu plat, care i clrei din
Siria Mesopotamiei, din Siria Maaci
i din oba.
7 Aa c i-au tocmit cu plat treizeci i
dou de mii de care de lupt i pe regele
Maaci cu poporul lui; acetia au venit
i i-au aezat tabra n faa Medebei,
n timp ce ii lui Amon sau adunat de
prin cetile lor i au venit s se bat.
8 Iar David a auzit i l-a trimis pe Ioab
cu toat oastea lui de viteji.
9 Fiii lui Amon au ieit i sau rnduit
n linie de btaie lng poarta cetii;
iar regii care veniser erau deoparte,
singuri n cmp.
10 Vznd atunci Ioab c linia de btaie
era mpotriva lui att din fa ct i
din spate, a ales o seam de tineri din
Israel, iar acetia sau ndreptat mpo-
triva Sirienilor;
11 iar pe ceilali din popor i-a dat
n seama lui Abiai, fratele su;
acetia sau ndreptat mpotriva ilor
lui Amon.
12 i a zis: Dac vor Sirienii mai tari
dect mine, mi vei veni voi n ajutor;
iar dac ii lui Amon vor mai tari de-
ct voi, atunci eu v voi veni n ajutor.
13 mbrbtai-v, i s m tari pentru
poporul nostru i pentru cetile Dum-
nezeului nostru, iar Domnul va face
ceea ce e bine n ochii Lui.
14 Ioab i poporul care era cu el au in-
trat n lupt mpotriva Sirienilor, iar
aceia au fugit din faa lor.
15 Iar ii lui Amon, vznd c Sirienii
au fugit, au luat-o i ei la fug din faa
lui Abiai i din faa lui Ioab, fratele
su, i au intrat n cetate. Iar Ioab sa
ntors la Ierusalim.
16 i dac au vzut Sirienii c Israel i
biruise, au trimis soli i i-au adus pe
Sirienii cei de dincolo de Ru; iar ofac,
cpetenia oastei lui Hadad-Ezer, era n
fruntea lor.
17 Cnd i sa spus lui David, el a adu-
nat ntregul Israel i, trecnd Iorda-
nul, a venit asupr-le i a rnduit linia
de btaie mpotriva lor. Aa c David
i-a aezat lupta mpotriva Sirienilor,
iar acetia sau luptat cu el.
18 Dar Sirienii au fugit din faa lui Da-
vid, iar David a zdrobit de la Sirieni
apte mii de care de lupt i patruzeci
de mii de pedestrai; iar pe ofac, c-
petenia otirii, l-a ucis.
19 i dac slujbaii lui Hadad-Ezer au
vzut c fuseser nfrni de dinaintea
lui Israel, au fcut pace cu David i i-
au slujit. Iar Sirienii nau mai vrut s-i
ajute pe ii lui Amon.
20
Rzboaiele i biruinele lui David
asupra Amoniilor i Filistenilor.
1 i a fost c la ntoarcerea anului, la
vremea cnd regii ies [la rzboi], Ioab
a scos oastea, n toat puterea ei, i a
pustiit ara ilor lui Amon i a venit i
a mpresurat Raba, n timp ce David a
rmas n Ierusalim; Ioab a btut Raba
i a nimicit-o.
1
2 Iar David i-a luat lui Milcom, regele
lor, coroana de pe cap i sa aat c are
aur n greutate de un talant, avnd pe
ea i pietre preioase; i a fost pus pe
capul lui David. El a dus din cetate i
foarte multe przi.
1
Cronicarul omite, cu bun tiin, episodul
penibil David-Bateba-Urie-Natan, dar omite,
probabil din neatenie, versetul 29 din 2 Rg 12
n care se spune c, n nal, i David a participat
la cucerirea Rabei.
3 Iar pe poporenii din ea i-a scos afar i
i-a silit s taie cu ferstrul i cu topoa-
rele i s despice lemne
2
; aa a fcut
David cu toi ii lui Amon. Apoi David
i tot poporul su sau ntors n Ierusa-
lim.
4 i a fost c dup aceea sa petrecut
un nou rzboi cu Filistenii la Ghezer.
Atunci Sibecai Huatitul l-a btut pe
Sipai, unul din ii uriailor, i l-a su-
pus.
5 i din nou a fost un rzboi cu Filis-
tenii. Iar Elhanan, ul lui Iair, l-a lo-
vit pe Lahmi, fratele lui Goliat din Gat;
coada suliei acestuia era ct sulul de
la rzboiul de esut.
6 i a mai fost un rzboi la Gat. Acolo
era un om neobinuit de trupe, care
avea cte ase degete la mini i la pi-
cioare: de toate, douzeci i patru; i el
se trgea tot din uriai.
7 i el l-a ocrt pe Israel, dar Ionatan,
ul lui ama, fratele lui David, l-a ucis.
8 Acetia erau oameni nscui n Gat,
din Refaimi: toi patru erau uriai i
au czut de mna lui David i de mna
slujitorilor lui.
2
n traducere (foarte) literal: Iar pe poporul
din ea l-a scos afar i l-a tiat cu ferstrul i cu
topoarele i l-a despicat ca pe lemne. Aa apare
textul n aproape toate ediiile romneti (dar i
strine, mai vechi, precum KJV). Eroarea vine
de la traducerea necritic a verbului diapro, al
crui sens primar este a tia n dou cu fers-
trul. Folosit ns la timpul trecut, ca n cazul
de fa (diprisen), el nseamn a tortura, a
chinui, a face pe cineva s sufere (sau, cu o
nuan mult mai temperat a se mnia, a fre-
mta de furie mpotriva cuiva, ca n FA 5, 33;
7, 54). Aadar, e vorba de supunerea prizonieri-
lor de rzboi la munci forate (de care avuseser
parte i ii lui Israel n Egipt). n comparaie cu
2 Rg 12, 31, cronicarul omite munca la cuptoa-
rele de ars crmid. (A despica lemne: pre-
luat, aici, din Codex Vaticanus).
21
Numrtoarea poporului. Ciuma
de trei zile. Un jertfelnic n aria lui
Ornan.
1 Atunci sa ridicat diavolul mpotriva
Israelului i l-a ndemnat pe David s-
l numere pe Israel.
1
2 i a zis regele David ctre Ioab
i ctre cpeteniile oastei: Mergei,
numrai-l pe Israel de la Beer-eba
pn la Dan i aducei-mi socotea-
la, iar eu voi ti numrul lor.
3 Dar Ioab a zis: Domnul s-i nmul-
easc poporul de o sut de ori ct este
acum, iar ochii domnului meu, regele,
so vad! O, rege, domnul meu, oare nu
suntem noi toi nite robi ai domnului
meu? De ce caut domnul meu un lu-
cru ca acesta? de ce s e el spre pcat
lui Israel?
4 Cu toate acestea, cuvntul regelui a
fost mai puternic dect al lui Ioab. Aa
c Ioab a ieit i a umblat prin tot Isra-
elul i sa ntors la Ierusalim.
5 Ioab i-a dat lui David numrul ie-
it din cercetare; ntregul Israel era un
milion i o sut de mii de brbai purt-
tori de sabie; iar ii lui Iuda erau patru
sute aptezeci de mii de brbai purt-
tori de sabie.
6 Dar pe levii i pe veniaminii nu i-a
numrat laolalt cu ei, cci lui Ioab i
displcuse cuvntul regelui.
7 Lucrul acesta sa artat ru naintea
lui Dumnezeu, i El l-a lovit pe Israel.
8 i a zis David ctre Dumnezeu: Tare
mult am greit fcnd lucrul acesta!
1
Asupra acestui incident vezi nota de la 2 Rg
24, 1. De remarcat c lipsete mnia lui Dum-
nezeu; pcatul lui David e opera diavolului (n
T. M.: Satana).
i acum, Doamne, terge rutatea ro-
bului Tu, c foarte nebunete am lu-
crat!
9 Atunci Domnul a grit ctre Gad, v-
ztorul lui David, zicnd:
10 Du-te i spune-i lui David: Aa
griete Domnul: Trei lucruri aduc
asupr-i;alege-i unul din ele i pe
acela i-l voi face.
11 i a venit Gad la David i i-a zis:
12 Aa griete Domnul: Alege-i:
trei ani de foamete, trei luni de-a lun-
gul crora tu s fugi din faa vrjmai-
lor ti n timp ce ei te gonesc; sau sabia
Domnului i cium pe trei zile, cnd n-
gerul Domnului va face prpd n mo-
tenirea lui Israel. . . i acum, vezi tu ce
anume cuvnt i voi rspunde Celui ce
ma trimis.
13 i a zis David ctre Gad: Tare
strmtorat sunt eu din toate cele trei
pri; cu toate acestea, mai bine e s
cad eu n minile Domnului, c foarte
multe sunt ndurrile Lui; s nu cad
ns n minile oamenilor.
14 Aa c Domnul a adus cium n
Israel; i au czut din Israel aptezeci
de mii de oameni.
15 i a trimis Domnul un nger la Ieru-
salim ca s-l nimiceasc. in timp ce
acesta l prpdea, Domnul a vzut i
I-a prut ru pentru rul acela i a zis
ctre ngerul care nimicea: Ajung-
i!; trage-i mna! Iar ngerul Domnu-
lui se aa la aria lui Ornan
2
Iebuseul.
16 David i-a ridicat ochii i l-a vzut pe
ngerul Domnului stnd ntre pmnt
i cer, cu sabia goal n mn, ntins
asupra Ierusalimului. Atunci David i
2
Ornan e una i aceeai persoan cu Aravna
din 2 Rg 24, 18-25.
btrnii lui Israel, mbrcai n sac, au
czut cu faa la pmnt.
17 i a zis David ctre Dumnezeu:
Oare nu eu sunt cel ce a poruncit s
e numrat poporul? Eu sunt cel ce a
pctuit, cel ce a fcut un lucru att de
ru; dar turma aceasta ce-a fcut?. . .
Doamne, Dumnezeule, e-i mna m-
potriva mea i mpotriva casei tatlui
meu, iar nu spre nimicire mpotriva po-
porului Tu, Doamne!
18 Atunci ngerul Domnului i-a spus lui
Gad s-i spun lui David s se suie i
s-i fac Domnului un jertfelnic n aria
lui Ornan Iebuseul.
19 Iar David sa suit, dup cuvntul pe
care Gad i-l grise n numele Domnu-
lui.
20 i dac Ornan i-a ntors privirea, l-
a vzut pe rege; i sa ascuns, mpreun
cu cei patru i ai si (c Ornan tocmai
treiera gru).
21 Dar David a venit la Ornan, iar Or-
nan a ieit din arie i i sa nchinat lui
David cu faa la pmnt.
22 i a zis David ctre Ornan: D-mi
mie locul tu de arie, iar eu voi zidi pe
el jertfelnic Domnului; d-mi-l pe bani,
la ct preuiete el, ca s nceteze mo-
lima din popor.
23 Atunci Ornan a zis ctre David: Ia-
l, i s fac domnul meu, regele, ce este
bine naintea Lui! Iat, am dat juncii
pentru ardere-de-tot i plugul pentru
lemne i grul pentru jertf!; pe toate
le-am dat.
24 i a zis regele David ctre Ornan:
Nu!, ci vreau s cumpr cu bani, la ct
preuiete; c nu vreau s iau pentru
Domnul ceea ce e al tu, ci eu s-I aduc
n dar Domnului ardere-de-tot.
25 i i-a dat David lui Ornan, pentru
locul lui, ase sute de sicli de aur, sum
pus pe cntar.
26 Acolo i-a zidit David jertfelnic Dom-
nului i a adus ardere-de-tot i jertfe
de mntuire. i a strigat ctre Dom-
nul, i El i-a rspuns cu foc din cer pe
jertfelnicul arderii-de-tot i a mistuit
arderea-de-tot.
27 Atunci Domnul i-a vorbit ngerului,
iar acesta i-a vrt sabia n teaca ei.
28 La vremea cnd David a vzut c
Domnul i-a rspuns n aria lui Ornan
Iebuseul, acolo a jertt.
29 La acea vreme, cortul Domnului, pe
care Moise l fcuse n pustie, ca i
jertfelnicul arderilor-de-tot, se aau pe
nlimea de la Gabaon.
30 Dar David na putut s mearg acolo
s-L ntrebe pe Dumnezeu, cci se n-
grozise vznd sabia ngerului Dom-
nului.
22
Pregtiri pentru zidirea casei
Domnului.
1 i a zis David: Iat casa Domnului
Dumnezeu i iat jertfelnicul lui Israel
pentru arderile-de-tot!
2 i a poruncit David s-i adune pe toi
strinii din ara lui Israel. i i-a pus
cioplitori de piatr, ca s ciopleasc
pietre netede pentru zidirea templului
lui Dumnezeu.
3 i a pregtit David mult er pentru
piroanele uilor i ale porilor, ca i
pentru legturile lor; i aram att de
mult, nct nu mai putea cntrit;
4 i lemn de cedru nemsurat, de vreme
ce Sidonienii i Tirienii i aduceau lui
David lemn de cedru din belug.
5 i a zis David: Solomon, ul meu,
este nc foarte tnr, dar casa care-
I va zidit Domnului trebuie s e
foarte mrea i vestit i slvit n
tot pmntul; eu i voi face pregti-
rile. i a fcut David belug de pre-
gtiri nainte de a muri.
6 i l-a chemat pe Solomon, ul su,
i i-a poruncit s-I zideasc Domnului,
Dumnezeului lui Israel, templu.
7 i i-a zis David lui Solomon: Fiule,
eu mi pusesem la inim s-I zidesc
cas numelui Domnului Dumnezeu.
8 Dar a fost ctre mine cuvntul Dom-
nului, zicnd: Tu ai vrsat snge din
belug i ai purtat rzboaie mari; nu
tu i vei zidi numelui Meu cas, indc
tu ai vrsat n faa mea mult snge pe
pmnt.
9 Iat, un u i se va nate; el va un
brbat al odihnei; Eu i voi da odihn
din partea tuturor vrjmailor lui dim-
prejur, cci numele lui va Solomon,
iar Eu i voi da lui Israel pace i linite
n zilele lui.
1
10 El i va zidi cas numelui Meu i el
mi va Mie u i eu i voi lui Tat,
iar Eu voi ntri pe veci tronul domniei
lui n Israel.
11 i acum, ul meu, Domnul va cu
tine i te va face s propeti; i tu i
vei zidi cas Domnului Dumnezeu, aa
cum El a grit despre tine.
12 Numai s-i dea Domnul nelep-
ciune i pricepere i s te ntreasc
peste Israel pentru ca tu s pzeti i
s plineti legea Domnului, Dumneze-
ului tu.
13 Atunci te va face El s propeti,
dac tu te vei ngriji s plineti porun-
1
Numele lui Solomon deriv din alom, care
nseamn pace (sau propire).
cile i judecile pe care Domnul i le-
a poruncit lui Moise pentru Israel; i
brbat i puternic!; i nu te teme, nici
s te sperii!
14 Iat, eu, din srcia mea, am pre-
gtit pentru casa Domnului o sut de
mii de talani de aur i un milion de
talani de argint; de asemenea, aram
i er fr msur, cci se a din bel-
ug; am pregtit lemnrie i piatr; la
acestea tu vei aduga.
15 Ai cu tine o mulime de lucrtori:
meteri, zidari n piatr, dulgheri pen-
tru lemnrie, toi iscusii n orice fel de
lucru.
16 Aur, argint, aram i er ai ct nu se
poate cntri. Ridic-te i f!, i Dom-
nul va cu tine.
17 David le-a poruncit tuturor mai-
marilor lui Israel s-l ajute pe Solo-
mon, ul su:
18 Oare nu e Domnul cu voi?; El va dat
pace din toate prile, cci El i-a dat n
minile voastre pe locuitorii rii, iar
ara sa supus n faa Domnului i n
faa poporului Su.
19 Aadar, punei-v la inim i la su-
et s-L cutai pe Domnul, Dumne-
zeul vostru; i ridicai-v i zidii-I
cas sfnt Domnului, Dumnezeului
vostru, ca s aducei chivotul legmn-
tului Domnului i sntele vase ale lui
Dumnezeu n templul care va zidit n
numele Domnului!
23
Numrul, rnduiala i slujba levi-
ilor.
1 Fiind David btrn i stul de zile, n
locul lui l-a fcut rege peste Israel pe
Solomon, ul su.
2 i i-a adunat pe toi mai-marii din
Israel i pe preoi i pe levii.
3 i leviii sau numrat pe ei nii, cei
de la treizeci de ani n sus; numrul lor,
pe cap de om, a fost de treizeci i opt de
mii de brbai.
4 Dintre ei, crmuitori peste lucrrile
casei Domnului au fost douzeci i pa-
tru de mii; iar grmtici i judectori,
ase mii;
5 patru mii erau portari, iar patru mii
erau cntrei ai Domnului, cu instru-
mentele muzicale pe care ei le fcuser
s-L laude pe Domnul.
6 i i-a mprit David n cete care s
facn ecare zi cu rndul, dup ii lui
Levi: Gheron, Cahat i Merari.
7 Din Gheronii: Laedan i imei.
8 Fiii lui Laedan au fost trei: Iehiel, c-
petenie, Zetam i Ioil.
9 Fiii lui imei au fost trei: elomit,
Haziel i Haran. Acetia sunt cpete-
niile ilor lui Laedan.
10 Tot i ai lui imei au fost Iahat, Ziza,
Ieu i Beraia; acetia patru sunt tot i
ai lui imei;
11 Iahat era cpetenie; Ziza era al doi-
lea; Ieu i Beraia au avut puini copii
i de aceea au fost socotii la un loc cu
casa tatlui lor.
12 Fiii lui Cahat au fost patru: Amram,
Ihar, Hebron i Uziel.
13 Fiii lui Amram: Aaron i Moise. Aa-
ron a fost rnduit s sneasc lucru-
rile cele mai sntea
1
el i i si pe
veci, s ard tmie n faa Domnului,
1
Literal: . . . s sneasc sntele sntelor
(genitivul-superlativ, ca n Cntarea Cntri-
lor).
s-I slujeasc i s-I binecuvinteze nu-
mele n veci.
14 Iar Moise, omul lui Dumnezeu, i ii
si au fost socotii la tribul lui Levi.
15 Fiii lui Moise: Gheron i Eliezer.
16 Fiul lui Gheron: ebuel, cpetenia.
17 Fiul lui Eliezer: Rehabia, cpetenia.
Elezer na mai avut ali copii; Rehabia
ns a avut foarte muli.
18 Fiul lui Ihar: elomit, cpetenia.
19 Fiii lui Hebron: ntiul, Ieria; al doi-
lea, Amaria; al treilea, Iahaziel; al pa-
trulea, Iecameam.
20 Fiii lui Uziel: ntiul, Mica, al doilea,
Iia.
21 Fiii lui Merari: Mahli i Mui; ii lui
Mahli: Eleazar i Chi.
22 Eleazar a murit fr s avut i, ci
numai ice, pe care le-au luat de soii
ii lui Chi, verii lor.
23 Fiii lui Mui au fost trei: Mahli, Eder
i Ieremot.
24 Acetia sunt ii lui Levi, dup casele
prinilor lor, adic ale capilor de fa-
milie, dup numrtoarea lor pe nume
i pe capete, cei care, de la douzeci
de ani n sus, fceau slujb n templul
Domnului.
25 Cci David a zis: Domnul, Dumne-
zeul lui Israel, i-a dat linite poporului
Su i pe veci l-a aezat n Ierusalim.
26 Leviii nu mai purtau cortul i toate
ale lui, cele de trebuin pentru sluj-
bele din el.
27 De aceea, dup cele din urm po-
runci ale lui David, au fost numrai
leviii de la douzeci de ani n sus,
28 ca s stea la ndemna ilor lui Aa-
ron pentru slujbele din templul Dom-
nului, pentru [veghea] curilor i a c-
mrilor, pentru curirea tuturor lu-
crurilor i pentru ceea ce era de trebu-
in la slujbele din templul lui Dumne-
zeu,
29 pentru a se ngriji de pinile punerii-
nainte, de finua de gru pentru pri-
nosul de pine i pentru azime, de ceea
ce era de copt, de fript i de msurat,
30 pentru a sta dimineaa i seara s-
L laude pe Domnul i s I se mrturi-
seasc
31 i pentru toate arderile-de-tot aduse
Domnului smbta, la lun nou i la
srbtori, dup numrul i rnduiala
lor, totdeauna naintea Domnului
32 i s fac paza la cortul mrturiei i
paza la locaul cel sfnt i paza la ii
lui Aaron, fraii lor, n slujbele din tem-
plul Domnului.
24
Cetele preoilor.
1 i ii lui Aaron, mprii n cete: Fiii
lui Aaron: Nadab, Abiud, Eleazar i
Itamar.
2 Nadab i Abiud au murit naintea ta-
tlui lor, iar i nau avut; aa c numai
Eleazar i Itamar, ii lui Aaron, au slu-
jit ca preoi.
3 David i-a mprit astfel: Pe adoc,
unul din ii lui Eleazar, i pe Ahime-
lec, unul din ii lui Itamar, potrivit cu
numrul lor, cu slujba lor i cu familiile
prinilor lor.
4 Dar ntre ii lui Eleazar sau gsit
mai multe cpetenii dect ntre ii lui
Itamar, aa c i-a mprit astfel: din
ii lui Eleazar, aisprezece capi de fa-
milie, iar din ii lui Itamar, opt.
5 i i-a mprit prin sori, pe unii ca i
pe ceilali, cci, dintre ii lui Eleazar i
dintre ii lui Itamar, ei erau mai-mari
ai celor snte i mai-mari ai Domnu-
lui.
1
6 Iar emaia, ul lui Natanael, grm-
tic din neamul leviilor, i-a scris n faa
regelui i a cpeteniilor i n faa pre-
oilor adoc i Ahimelec, ul lui Abia-
tar, i a capilor de familii preoeti i le-
vitice, o cas printeasc indu-i rn-
duit lui Eleazar i una lui Itamar.
7 Sorul cel dinti i-a ieit lui Iehoiarib;
al doilea, lui Iedaia;
8 al treilea, lui Harim; al patrulea, lui
Seorim;
9 al cincilea, lui Malchia; al aselea, lui
Miiamin;
10 al aptelea, lui Haco; al optulea, lui
Abia;
11 al noulea, lui Ieua; al zecelea, lui
ecania;
12 al unsprezecelea, lui Eliaib; al doi-
sprezecelea, lui Iachim;
13 al treisprezecelea, lui Hupa; al pai-
sprezecelea, lui Ibaal;
14 al cincisprezecelea, lui Bilga; al ai-
sprezecelea, lui Imer;
15 al aptesprezecelea, lui Hezir; al opt-
sprezecelea, lui Hapie;
16 al nousprezecelea, lui Petahia; al
douzecilea, lui Iezechiel;
17 al douzeci i unulea, lui Iachin; al
douzeci i doilea, lui Gamul;
1
Mai-marii Domnului aveau, dup toate
probabilitile, atribuii cu totul speciale, de
drept divin, care nu ne sunt cunoscute. Oricum,
acest genitiv trebuie citit ca n expresiile frica
lui Dumnezeu = frica de Dumnezeu, sau mn-
tuirea lui Dumnezeu = mntuirea care vine de
la Dumnezeu.
18 al douzeci i treilea, lui Delaia; al
douzeci i patrulea, lui Maazia;
19 Acesta era rndul lor la slujb, cum
anume trebuia s vin n templul Dom-
nului, dup rnduiala lor dat prin
Aaron, printele lor, aa cum Dom-
nul, Dumnezeul lui Israel, i poruncise
acestuia.
20 Ceilali i ai lui Levi au fost mprii
astfel: Din ii lui Amram, ubael; din
ii lui ubael, Iehdia;
21 din ii lui Rehabia, ntiul era Iia;
22 din ii lui Ihar: elomot; din ii lui
elomot: Iahat;
23 din ii lui Hebron: ntiul, Ieria; al
doilea, Amaria; al treilea Iahaziel; i al
patrulea, Iecameam;
24 din ii lui Uziel: Mica; din ii lui
Mica: amir.
25 Fratele lui Mica a fost Iia; din ii
lui Iia: Zaharia.
26 Fiii lui Merari: Mahli i Mui; din
ii lui Iaazia: Beno;
27 din ii lui Merari, dup Iaazia:
Beno, oham, Zacur i Ibri.
28 Mahli i-a avut pe Eleazar i pe Ita-
mar; Eleazar a murit fr s avut i.
29 Chi l-a avut pe Ierahmeel.
30 Fiii lui Mui: Mahli, Eder i Ierimot.
Acetia sunt ii leviilor dup familii.
31 i ei, de asemenea, au primit sori,
ca i fraii lor, ii lui Aaron, n faa re-
gelui David, a lui adoc i a lui Ahi-
melec, a capilor de familii preoeti i
levitice, ecare cap de familie ind pe
picior de egalitate cu cei mai tineri frai
ai si.
25
Cntreii.
1 Regele David i cpeteniile otirii i-
au rnduit la slujbe pe ii lui Asaf, pe
ai lui Heman i pe ai lui Iditun, ca s
cnte imnuri n sunetul alutelor i al
harpelor i al imbalelor.
1
2 Din ii lui Asaf: Zacur, Iosif, Netania
i Aarela; ii lui Asaf, cei ce se ineau
de profetul Asaf, i aveau locul ndat
dup rege.
3 Din cei ai lui Iditun, ii lui Iditun:
Ghedalia, eri, Isaia, imei, Haabia
i Matitia; ei erau ase, sub conducerea
tatlui lor Iditun, care cnta din alut
mulumiri i laude Domnului.
4 Din cei ai lui Heman: ii lui Heman:
Buchia, Matania, Uziel, ebuel, Ieri-
mot, Hanania, Hanani, Eliata, Ghi-
dalti, Romamti-Ezer, Iobecaa, Ma-
loti, Hotir i Mahaziot.
5 Toi acetia erau ii lui Heman, n-
tiul cntre al regelui atunci cnd se
cerea cuvnt de la Domnul pentru ri-
dicarea cornului. i i-a dat Dumnezeu
lui Heman paisprezece i i trei ice.
6 Toi acetia, laolalt cu tatl lor,
cntau n templul Domnului imnuri
[acompaniate] de imbale, harpe i al-
ute, avndu-i locul ndat dup rege i
dup Asaf, Iditun i Heman.
7 Iar numrul lor nelegndu-se i al
frailor lor care nvaser s-I cnte
Domnului i care erau iscusii n slu-
jba aceasta era de dou sute optzeci
i opt.
1
Autorul Paralipomenelor pune un pre deo-
sebit pe tagma cntreilor. Acetia sunt recru-
tai din trei familii levitice: Asaf, Iditun i He-
man. (Ca n foarte multe alte cazuri, prin i
se neleg urmai, descendeni dintrun printe
comun).
8 i ei, de asemenea, au aruncat sori
pentru rndul lor zilnic la slujb, pen-
tru mare i mic, pentru cel desvrit
i pentru nvcel.
9 ntiul sor i-a czut lui Asaf, adic
lui Iosif, frailor i ilor si: doispre-
zece; al doilea, lui Ghedalia, cu ii i
fraii si: doisprezece;
10 al treilea, lui Zacur, cu fraii i ii
si: doisprezece;
11 al patrulea, lui Iri, cu ii i fraii
si: doisprezece;
12 al cincilea, lui Netania, cu ii i fraii
si: doisprezece;
13 al aselea, lui Buchia, cu ii i fraii
si: doisprezece;
14 al aptelea, lui Iearela, cu ii i fra-
ii si: doisprezece;
15 al optulea, lui Isaia, cu ii i fraii
si: doisprezece;
16 al noulea, lui Matania, cu ii i fra-
ii si: doisprezece;
17 al zecelea, lui imei, cu ii i fraii
si: doisprezece;
18 al unsprezecelea, lui Azareel, cu ii
i fraii si: doisprezece;
19 al doisprezecelea, lui Haabia, cu ii
20 al treisprezecelea, lui ebuel, cu ii
21 al paisprezecelea, lui Matitia, cu ii
22 al cincisprezecelea, lui Ierimot, cu
ii i fraii si: doisprezece;
23 al aisprezecelea, lui Hanania, cu ii
24 al aptesprezecelea, lui Iobecaa, cu
25 al optsprezecelea, lui Hanani, cu ii
26 al nousprezecelea, lui Maloti, cu ii
27 al douzecilea, lui Eliata, cu ii i
fraii si: doisprezece;
28 al douzeci i unulea, lui Hotir, cu ii
29 al douzeci i doilea, lui Ghidalti, cu
30 al douzeci i treilea, lui Mahaziot,
cu ii i fraii si: doisprezece;
31 al douzeci i patrulea, lui Romamti-
Ezer, cu ii i fraii si: doisprezece.
26
Portarii, cmraii i judectorii.
1 i cetele portarilor: Din ii lui Core:
Meelemia, unul din ii lui Asaf.
2 Fiii lui Meelemia: ntiul-nscut,
Zaharia; al doilea, Iediael; al treilea,
Zebadia; al patrulea, Iatniel;
3 al cincilea, Elam; al aselea, Iohanan;
al aptelea, Elioenai.
4 Fiii lui Obed-Edom: ntiul nscut,
emaia; al doilea, Iehozabad; al trei-
lea, Ioah; al patrulea, Sacar; al cinci-
lea, Natanael;
5 al aselea, Amiel; al aptelea, Isahar;
al optulea, Peultai (indc Dumnezeu
l-a binecuvntat).
6 Fiului su emaia i sau nscut, de
asemenea, i care au fost cpetenii n
casa lor printeasc, indc au fost oa-
meni puternici.
7 Fiii lui emaia: Otni, Rafael, Obed
i Elzabad; iar fraii si, oameni puter-
nici: Elihu, Semachia i Isbacom.
8 Toi acetia erau dintre ii lui Obed-
Edom; ei, ii lor i fraii lor au fost oa-
meni srguincioi la slujb i pricepui;
aizeci i doi au fost din Obed-Edom.
9 Meelemia a avut optsprezece i i
frai, oameni puternici.
10 Hosa, unul din ii lui Merari, i-a
avut pe imri, cpetenie: dei nu el era
ntiul-nscut, tatl su l-a pus cpe-
tenie;
11 al doilea, Hilchia; al treilea, Teba-
lia; al patrulea, Zaharia; ii i fraii lui
Hosa au fost, de toi, treisprezece.
12 Acetia sunt cei rnduii la pori,
dup capii de familie, vrednici de slu-
jb, mpreun cu fraii lor, ca s slu-
jeasc n templul Domnului.
13 i ei, de asemenea, au aruncat sori,
pentru mari i pentru mici dup fami-
liile lor, pentru ecare poart.
14 Pentru poarta dinspre rsrit, sor-
ul i-a czut lui elemia; lui Zaharia,
ul su, i sau aruncat sori i i-a czut
poarta dinspre miaznoapte;
15 lui Obed-Edom, cea dinspre miazzi,
peste drum de cmri;
16 lui upim i Hosa le-a czut sorul
pentru cea dinspre apus, la porile e-
lechet, unde drumul urc i unde str-
jile stau fan fa.
17 Spre rsrit, cte ase pe zi; spre mi-
aznoapte, cte patru pe zi; spre mi-
azzi, cte patru pe zi; iar la cmri,
cte doi, cu schimbul,
18 s in paza; spre apus, patru; iar
ctre drum, doi, s in paza.
19 Acestea sunt cetele portarilor din ii
lui Core i din ii lui Merari.
20 Iar leviii, fraii lor, erau peste vistie-
riile casei Domnului i peste vistieriile
lucrurilor snite.
21 Fiii lui Laedan, ul lui Gheron,
cpeteniile ce se trgeau din Laedan
Gheronitul: Iehiel;
22 Fiii lui Iehiel: Zetam i Ioil, fratele
su, care pzeau vistieria casei Dom-
nului
23 mpreun cu urmaii lui Amram:
Ihar, Hebron, Uziel;
24 ebuel, ul lui Gheron, ul lui Mo-
ise, era mai mare peste vistierii.
25 Fratele su Eleazar l avea u pe Re-
habia; acesta, pe Isaia; acesta, pe Io-
ram; acesta, pe Zicri; iar acesta, pe e-
lomit.
26 elomit i fraii si privegheau asu-
pra tuturor vistieriilor lucrurilor sn-
ite pe care le aerosiser regele David
i capii de familie i cpeteniile peste
mii i peste sute i cpeteniile oastei,
27 lucruri pe care ei le luaser de prin
ceti [cucerite] i din przi i din care
aerosiser, pentru ca zidirea templu-
lui Domnului s nu duc lips.
28 De asemenea, tot ceea ce aerosise
profetul Samuel, precum i Saul, ul
lui Chi, i Abner, ul lui Ner, i Ioab,
ul eruiei, toate cele aerosite erau
n grija lui elomit i a frailor lui.
29 Din neamul lui Ihar, Hanania i ii
si erau rnduii la slujbele din afar
ale Israeliilor, ca scriitori i judec-
tori.
30 Din neamul lui Hebron, Haabia i
ii si, oameni puternici, n numr de
o mie apte sute, aveau supravegherea
asupra lui Israel de cealalt parte de
Iordan, spre apus, pentru tot felul de
slujbe ale Domnului i ale regelui.
31 Din neamul lui Hebron, Ieria era c-
petenia Hebroniilor, dup generaii i
dup familii. n cel de al patruzecilea
an al domniei lui [David] ei au fost nu-
mrai, iar ntre ei sau aat viteji n
Iazerul Galaadului.
32 Iar fraii lui, oameni puternici, n
numr de dou mii apte sute, erau
capi de familie; pe acetia i-a pus Da-
vid peste triburile lui Ruben i Gad
i peste jumtate din seminia lui
Manase, pentru toate rnduielile lui
Dumnezeu i treburile regelui.
27
Ali dregtori ai lui David.
1 Iat-i pe ii lui Israel, dup numrul
lor: capi de familie, cpetenii peste mii
i peste sute, cu grmticii lor, care-
i slujeau poporului dup ece cuvnt
al regelui, mprii n cete care intrau
i ieeau [din slujb], lun de lun,
n toate lunile anului; n ecare ceat
erau cte douzeci i patru de mii.
2 Cpetenia primei cete, pentru luna
nti: Iaobeam, ul lui Zabdiel; n
ceata lui erau douzeci i patru de mii;
3 el era dintre ii lui Fares, mai-mare
peste toate cpeteniile de oaste n luna
nti.
4 Peste ceata din luna a doua: Dodai
Ahohitul; n ceata lui se aa i cpete-
nia Miclot; n ceata lui erau douzeci i
patru de mii.
5 Atreia cpetenie, pentru luna a treia:
Benaia, ul preotului Iehoiada; i n
ceata lui erau tot douzeci i patru de
mii;
6 acest Benaia era un viteaz ntre cei
treizeci i mai-mare peste cei treizeci;
n ceata lui se aa i Amizabad, ul
su.
7 A patra cpetenie, pentru luna a pa-
tra: Asael, fratele lui Ioab; iar dup el
era Zebadia, ul su; n ceata lui erau
tot douzeci i patru de mii.
8 A cincea cpetenie, pentru luna a
cincea: amhut Izrahitul; n ceata lui
erau tot douzeci i patru de mii.
9 A asea cpetenie, pentru luna a a-
sea: Ira, ul lui Iche Tecoanul; n
mii.
10 A aptea cpetenie, pentru luna a
aptea: Hele Peloninul, din ii lui
Efraim; i n ceata lui erau tot dou-
zeci i patru de mii.
11 Aopta cpetenie, pentru luna a opta:
Sibecai Huatitul, din seminia lui Za-
rah; n ceata lui erau tot douzeci i pa-
tru de mii.
12 A noua cpetenie, pentru luna a
noua: Abiezer Anatoteanul, din ii lui
Veniamin; i n ceata lui erau tot dou-
13 A zecea cpetenie, pentru luna a ze-
cea: Maherai din Netofat, din familia
lui Zarah; n ceata lui erau tot dou-
14 A unsprezecea cpetenie, pentru
luna a unsprezecea: Benaia din Pira-
ton, din ii lui Efraim; i n ceata lui
erau tot douzeci i patru de mii.
15 A dousprezecea cpetenie, pentru
luna a dousprezecea: Heldai din Ne-
tofat, din seminia lui Otniel; i n
mii.
16 Iar peste triburile lui Israel: Cpe-
tenie peste Ruben era Eliezer, ul lui
Zicri; peste Simeon era efatia, ul lui
Maaca;
17 peste levii era Haabia, ul lui Che-
muel; peste Aaron era adoc;
18 peste Iuda era Elihu, din fraii lui
David; pentru Isahar era Omri, ul lui
Micael;
19 peste Zabulon era Imaia, ul lui
Obadia; peste Neftali era Ierimot, ul
lui Azriel;
20 peste ii lui Efraim era Hoseia, ul
lui Azazia; peste jumtatea din tribul
lui Manase era Ioil, ul lui Pedaia;
21 peste jumtatea cealalt din tribul
lui Manase cea din Galaad era Ido,
ul lui Zaharia; peste Veniamin era Ia-
asiel, ul lui Abner;
22 peste Dan era Azareel, ul lui Ie-
roham. Acestea erau cpeteniile tribu-
rilor lui Israel.
23 David ns nu i-a numrat i pe cei
de douzeci de ani i mai n jos, deoa-
rece Domnul spusese c-l va nmuli pe
Israel ca stelele cerului.
24 Ioab, ul eruiei, ncepuse s fac
numrtoarea, dar nu a i sfrit-o,
pricin pentru care sa fcut mnie
asupra lui Israel i pentru care num-
rtoarea aceea nu a intrat n Cartea
Faptelor regelui David.
25 Peste vistieriile regelui era Azmavet,
ul lui Adiel, iar peste strnsurile de
pe cmp, din orae i din sate i din tur-
nuri era Ionatan, ul lui Uzia.
26 Peste gospodarii care lucrau pmn-
tul era Ezri, ul lui Chelub.
27 Peste vii era imei din Rama, iar
peste pivniele de vinuri era Zabdi, ul
lui ifmi.
28 Peste livezile de mslini i de smo-
chini n cmpie era Baal-Hanan din
Gheder, iar peste magaziile untdelem-
nului era Ioa.
29 Peste vitele mari ce pteau n aron
era itrai Haaroneanul, iar peste cele
din vi era afat, ul lui Adlai.
30 Peste cmile era Obil Ismaelitul,
peste asini, Iehdia Meroneanul.
31 Peste turme era Iaziz Agaritea-
nul. Toi acetia erau crmuitori peste
strnsurile de hran ale regelui David.
32 Ionatan, unchiul lui David dinspre
tat, era sfetnic, om nelept i grm-
tic; iar Iehiel, ul lui Hacmoni, era cu
ii regelui.
33 i Ahitofel era sfetnic al regelui; iar
Huai Archianul era cel mai apropiat
prieten al regelui.
34 Lui Ahitofel i-au urmat Iehoiada,
ul lui Benaia, i Abiatar. Iar Ioab era
cpetenia otirii regelui.
28
Sfaturile lui David pentru zidirea
casei Domnului.
1 David a adunat n Ierusalim toate
cpeteniile lui Israel, pe mai-marii
judectorilor, mai-marii cetelor care-i
slujeau regelui, cpeteniile peste mii
i peste sute, pe vistiernici i pe cei
ce rspundeau de strnsurile pentru
hrana regelui i a tuturor oamenilor lui
i a ilor si mpreun cu eunucii, pe
viteji i pe rzboinicii din oaste.
2 i a stat David n mijlocul adunrii i
a zis: Ascultai-m, fraii mei i po-
porul meu. Mi-a stat la inim s zi-
desc loca de odihn pentru chivotul le-
gmntului Domnului i aternut pi-
cioarelor Domnului nostru; i am pre-
gtit ceea ce e de trebuin pentru zi-
dire.
3 Dar Dumnezeu mi-a zis: S nu-i zi-
deti loca numelui Meu, indc tu eti
om rzboinic i ai vrsat snge!
4 Cu toate acestea, Domnul, Dumne-
zeul lui Israel, pe mine ma ales din
toat casa tatlui meu s u n veac
rege peste Israel; El din Iuda a ales re-
galitatea; din casa lui Iuda, casa tat-
lui meu; iar dintre ii tatlui meu, pe
mine ma vrut s u rege peste ntregul
Israel.
5 Iar dintre ii mei c muli i mi-a
dat mie Domnul , pe ul meu Solomon
l-a ales s-l aeze pe tronul regatului
Domnului, peste Israel.
6 Iar Dumnezeu mi-a zis: Solomon,
ul tu, el va zidi casa Mea i curtea
Mea, cci pe el l-am ales s-Mi e Mie
u, iar Eu s-i u lui Tat;
7 regatul su i-l voi aeza pe veci, dac
el se va ine tare, aa cum o face as-
tzi, s-Mi pzeasc poruncile i jude-
cile.
1
8 i acum, n faa a toat aduna-
rea Domnului i n auzul Dumnezeu-
lui nostru: Pzii i cutai toate po-
runcile Domnului, Dumnezeului nos-
tru, pentru ca voi s motenii pmn-
tul cel bun i s-l lsai motenire ve-
nic ilor votri de dup voi.
9 i acum, Solomoane, ul meu!:
Cunoate-L pe Dumnezeul prinilor
ti i slujete-I din inim desvrit
i din suet plin de vrere, cci Domnul
este Cel care ncearc toate inimile i
cunoate ece gnd; dac tu l vei c-
uta, El i Se va face aat
2
, iar dac-L
vei prsi, i El pentotdeauna te va p-
rsi.
10 Vezi acum c pe tine te-a ales
Domnul s-I zideti cas de snenie;
adun-i puterile i f-o!
1
O fgduin a lui Dumnezeu este ntotdea-
una condiionat de credincioia i comporta-
mentul omului.
2
Cnd Dumnezeu devine obiectul cutrii
omului, El este Cel ce i Se face cunoscut aces-
tuia.
11 Atunci David i-a dat lui Solomon, ul
su, planul templului i al cldirilor lui
i al vistieriilor i al foioarelor i al c-
mrilor dinluntru i al casei ispirii,
12 precum i planul pe care-l avea n
minte pentru curile templului Dom-
nului i pentru toate odile dimprejur,
pentru vistieriile templului Domnului,
pentru vistieriile lucrurilor snte
13 i pentru odile de odihn, pentru
ncperile preoilor i leviilor, pentru
toate lucrrile de slujb din templul
Domnului i pentru vistieriile vaselor
de slujb din templul Domnului,
14 cu greutatea lor n aur i argint;
15 i i-a dat greutatea sfenicelor i a
candelelor.
16 De asemenea, i-a dat greutatea me-
selor pentru pinile punerii-nainte, a
ecrei mese de aur, ca i a celei de ar-
gint,
17 pe a furculielor, talerelor i cupelor
de aur; greutatea aurului i a argintu-
lui pentru cdelnie i cui, potrivit cu
msura ecreia.
18 I-a artat i msura altarului tmi-
erii, din aur curat, i planul carului he-
ruvimilor cu aripile ntinse, care um-
breau chivotul legmntului Domnu-
lui.
19 Pe toate i le-a dat David lui Solomon,
n scriere de mna Domnuluic
3
, pentru
ca el s priceap cum s duc planul la
ndeplinire.
20 i a zis David ctre Solo-
mon, ul su: Adun-i puterile,
3
n v. 12 se spune c David avea planul
n minte. Meniunea de aici: n scriere de
mna Domnului se refer la izvodul cortului
legmntului, pe care Dumnezeu, prin revelaie
direct, i-l dduse lui Moise ca prototip al viito-
rului templu (I 25, 9, 40).
mbrbteaz-te i f-le! Nu te teme,
nici nu te speria, cci Domnul, Dum-
nezeul meu, va cu tine i nu te va
lsa i nu te va prsi pn ce vei
isprvit toat lucrarea pentru slujba
templului Domnului.
21 Iat i cetele preoilor i leviilor
pentru toate slujbele din templul lui
Dumnezeu! i cu tine sunt meteri is-
cusii n orice lucrare, dup meteu-
gul ecruia; de asemenea, mai-marii
intregul popor sunt gata pentru tot
ceea ce tu vei porunci.
29
Danii pentru casa Domnului. Ru-
gciunea regelui. Ungerea lui So-
lomon. Moartea lui David.
1 i a zis regele David ctre ntreaga
adunare: Solomon, ul meu, cel pe
care Domnul l-a ales, e tnr i pl-
pnd, iar lucrarea e grea, de vreme ce
zidirea nu-i pentru om, ci pentru Dom-
nul Dumnezeu.
2 Pe ct mi-a stat n putere, pentru
templul Domnului meu am pregtit
aur, argint, aram, er, lemn i piatr,
onix i pietre scumpe pentru tot felul
de podoabe, pietre nestemate i mult
marmur.
3 i indc mare dragoste am eu pen-
tru casa Dumnezeului meu, aurul i
argintul pe care l-am agonisit pentru
mine, iat, l dau pentru casa Dumne-
zeului meu, ca adaos la cel pe care l-
am pregtit anume pentru casa celor
snte:
4 trei mii de talani de aur de Or
i apte mii de talani de argint cu-
rat, pentru mbrcarea pereilor casei
Domnului:
5 aur pentru ceea ce e de aur, argint
pentru ceea ce e de argint; i totul s e
lucrat de mn de meter. . . i acum:
cine vrea s vin cu minile pline pen-
tru Domnul?
6 Atunci capii de familie i mai-marii
ilor lui Israel i cpeteniile peste mii
i cpeteniile peste sute i supraveghe-
torii lucrurilor i iconomii regelui sau
ndemnat
7 i au dat pentru lucrrile templului
Domnului cinci mii de talani de aur i
zece mii de galbeni din aur i zece mii
de talani de argint i optsprezece mii
de talani de aram i o sut de mii de
talani de er.
8 Iar cei care aveau pietre scumpe, le-
au dat i pe acelea n vistieria tem-
plului Domnului prin minile lui Iehiel
Gheronitul.
9 i sau bucurat poporenii de rvna lor,
c din plinul inimii au binevoit s-I dea
Domnului; iar regele David sa bucurat
foarte.
10 Atunci regele David L-a binecuvn-
tat pe Domnul n faa adunrii, zicnd:
Binecuvntat eti, Doamne, Dumne-
zeul lui Israel, Tatl nostru din veac
pnn veac!
11 A Ta este, Doamne, mrirea i pute-
rea i lauda i biruina i tria; c Tu
eti Stpnul a tot ce e n cer i a tot ce
e pe pmnt, i de faa ta se cutremur
ecare rege i ecare neam.
12 De la Tine sunt bogia i slava;
Tu, Doamne, pe toi i stpneti, c
Tu eti Stpnul a toat stpnia in
mna Ta este puterea i domnia; in
puterea Ta, Atotiitorule, st ca pe
toate s le mreti i s le ntreti.
13 i acum, Doamne, ne mrturisimie
i ludm numele slavei Tale.
14 Dar cine sunt eu i cine e poporul
meu, c ne-am nvrednicit s-i adu-
cem acestea?: c ale Tale sunt toate i
dintru ale Tale i-am dat;
15 c strini suntemnoi n faa Ta, str-
ini precum toi prinii notri; ca um-
bra sunt zilele noastre pe pmnt, i
nimic nu rmne.
16 Doamne, Dumnezeul nostru, tot bel-
ugul acesta pe care noi l-am pregtit
ca s-i zidim cas numelui Tu celui
sfnt este din mna Ta, i al Tu este
totul.
17 i am cunoscut, Doamne, c Tu
eti Cel care cercetezi inimile i iubeti
dreptatea; eu cu inim curat i-am
jertt toate acestea, iar acum l-am v-
zut pe poporul Tu, care se a aici,
cntru bucurie i-a jertt.
18 Doamne, Dumnezeul lui Avraam i
al lui Isaac i al lui Israel, prinii no-
tri, n veac pzete aceste lucrri n cu-
getul inimii poporului Tu, i inimile
lor le ndreapt spre Tine!
19 Iar lui Solomon, ul meu, d-i inim
bun, ca s-i plineasc poruncile i
mrturiile i nvturile i s duc
la capt zidirea templului Tu, pentru
care am fcut pregtire!
20 i a zis David ctre toat adunarea:
Binecuvntai-L pe Domnul, Dumne-
zeul nostru! i toat adunarea L-a
binecuvntat pe Domnul, Dumnezeul
prinilor ei; i, plecndu-i genunchii,
Sa nchinat Domnului i regelui.
21 Iar n ziua urmtoare I-a adus Da-
vid jertfe Domnului i arderi-de-tot lui
Dumnezeu: o mie de miei, o mie de ber-
beci i o mie de viei, cu libaiile lor; i
o mulime de jertfe pentru tot Israelul.
22 in ziua aceea au mncat i au but
n faa Domnului cu bucurie mare; i
pentru a doua oar l-au fcut rege pe
Solomon, ul lui David, i l-au uns n
faa Domnului, ca regea
1
, iar pe adoc
ca preot.
23 i sa aezat Solomon pe tronul lui
David, tatl su, i a sporit, i tot Isra-
elul i sa supus.
24 I sau supus i cpeteniile i dreg-
torii i toi ii regelui David, printele
su.
25 Domnul l-a mrit pe Solomon n ochii
ntregului Israel; i i-a dat slav re-
geasc, aa cum nici un rege na avut
naintea lui.
26 David, ul lui Iesei, a domnit peste
Israel vreme de patruzeci de ani:
27 apte ani n Hebron i treizeci i trei
de ani n Ierusalim.
28 i a murit la btrnee bun, stul
de zile, n bogie i mrire. Iar n locul
lui a domnit Solomon, ul su.
29 Iar celelalte fapte ale regelui David,
cele dinti i cele din urm, sunt scrise
n cartea lui Samuel vztorul i n
cartea profetului Natan i n cartea lui
Gad vztorul,
30 despre toat domnia lui i despre pu-
terea lui i despre vremile care-au fost
peste el i peste Israel i peste toate m-
priile pmntului.
1
Solomon fusese desemnat direct de ctre Da-
vid ca succesor al su (23, 1); acum are loc acla-
marea din partea poporului, care conrm astfel
opiunea regelui.
2 PARALIPOMENA 680
Cartea a doua
Paralipomena
1
nelepciunea i bogia lui Solo-
mon.
1 i Solomon, ul lui David, a prins pu-
tere asupra regatului su; iar Domnul,
Dumnezeul su, era cu el i l-a umplut
de slav.
2 Solomon a grit ctre ntregul Israel,
ctre cpeteniile peste mii i ctre su-
tai i ctre judectori i ctre toi dre-
gtorii de peste Israel i ctre capii de
familie.
3 i Solomon, mpreun cu toat adu-
narea, a mers pe nlimea de pe Ga-
baon, unde se aa cortul mrturiei lui
Dumnezeu, cel pe care Moise, robul lui
Dumnezeu, l furise n pustie.
4 (Ct despre chivotul lui Dumnezeu,
David l adusese din cetatea Chiriat-
Iearimn locul pe care el, David, i-l pre-
gtise atunci cnd i-a ntins cort n Ie-
rusalim).
5 i jertfelnicul de aram, pe care-l f-
cuse Bealeel, ul lui Uri, ul lui Hur,
se aa acolo, n faa cortului Domnului,
iar Solomon i adunarea l-au cercetat.
6 Pe acest jertfelnic de aram, care se
aa naintea Domnului, n cort, a adus
Solomon o mie de arderi-de-tot.
7 n noaptea aceea i sa artat Dumne-
zeu lui Solomon i i-a zis: Cere: ce s-
i dau?
8 Iar Solomon I-a zis lui Dumnezeu:
Tu ai fcut mare mil cu David, prin-
tele meu, iar pe mine mai fcut rege n
locul su.
9 i acum, Doamne, Dumnezeule: cre-
dincios s rmn numele Tu asupra
lui David, printele meu,
1
de vreme ce
Tu mai fcut rege peste un popor nu-
meros ca rna pmntului.
10 Acum, d-mi nelepciune i price-
pere
2
ca s ies i s intru n faa aces-
tui popor!; cci cine oare l va judeca
3
pe acest mare popor al Tu?
11 i a zis Dumnezeu ctre Solomon:
De vreme ce aceasta a fost n inima
ta, i nai cerut mult bogie, nici
slav, nici viaa vrjmailor, i nici zile
multe nai cerut, ci ai cerut nelep-
1
Adic: S-i ii fgduina pe care i-ai fcut-
o lui David, printele meu! Credincios: del,
loial. Numele Tu: Tu-nsui.
2
nelepciunea (sofa) (mai ales n conducere):
capacitatea intelectului de a discerne ntre bine
i ru. Pricepere (snesis) (neles nrudit cu
acela al lui frnesis): capacitatea de a pune n-
elepciunea n practic, de a gsi ntotdeauna o
soluie dreapt n orice problem.
3
A judeca (aici): a crmui dup dreptate, a
judeca nenelegerile prin cumpna cea dreapt.
ciune i pricepere ca s-l judeci pe po-
porul Meu, peste care te-am pus rege,
12 nelepciunea i priceperea i le dau;
i-i voi da bogie i avuii i slav, aa
cum nici un rege de dinaintea ta nu i-
a fost pe msur, i aa cum nici dup
tine nu va .
13 i a venit Solomon de pe nlimea
Gabaonului din faa cortului mrtu-
riei la Ierusalim, i a domnit peste
Israel.
14 Solomon a adunat care i clrei:
avea o mie patru sute de care i dou-
sprezece mii de clrei; i le-a aezat
n cetile carelor; iar poporul era cu
regele n Ierusalim.
15 Regele a fcut n aa fel nct argin-
tul i aurul era n Ierusalim[tot att de
preuit] ca pietrele; iar cedrii se aau
n Iudeea ca duzii care cresc n netire
pe cmp.
16 I se aduceau lui Solomon, pe bani, cai
din Egipt; negustorii regelui cumprau
cu bani:
17 scondu-l din Egipt, i aduceau re-
gelui un car pentru ase sute de sicli
de argint i un cal pentru o sut cinci-
zeci de sicli de argint; tot astfel i tot
ei aduceau pentru toi regii Heteilor i
pentru regii Siriei.
18 Solomon a zis c-i va zidi o cas nu-
melui Domnului i o cas pentru rega-
tul su.
2
Pregtiri pentru zidirea casei
Domnului.
1 i a adunat Solomon aptezeci de mii
de salahori i optzeci de mii de tietori
de piatr n munte; iar peste acetia
erau trei mii ase sute de supraveghe-
tori.
2 Solomon a trimis la Hiram, regele Ti-
rului, zicnd: De vreme ce tu te-ai
purtat bine cu David, printele meu, i
i-ai dat cedri spre a-i zidi o cas n care
s locuiasc,
3 iat c i eu, ul su, i zidesc o
cas numelui Domnului, Dumnezeu-
lui meu, spre a I-o sni i a arde n
faa Lui tmie cu bun mireasm i
a aduce frncetare pinile punerii-
nainte i a aduce frncetare arderi-
de-tot, dimineaa i seara i smbta
i la lun nou i la srbtorile Dom-
nului, Dumnezeului nostru, ceea ce e
[rnduial] venic n Israel.
4 Iar casa pe care eu o zidesc urmeaz
s e mare, cci mare este Dumnezeul
nostru peste toi dumnezeii.
5 i cine oare va putea s-I zideasc
Lui cas, de vreme ce nsui cerul i
cerul cerului nu-I cuprind slava? i
cine sunt eu, ca s-I zidesc Lui cas,
dect numai spre a I se aduce jertfe de
tmie?
6 i acum, trimite-mi un om nelept i
iscusit n a lucra n aur i n argint i
n aram i n er i n tort purpuriu
i stacojiu i rou i vnt, i unul care
s tie s sape norituri mpreun cu
iscusiii meteri care sunt la mine n
Iuda i n Ierusalim, cei pe care i-a pre-
gtit David, printele meu.
7 i mai trimite-mi din Liban lemn de
cedru i de ienupr i de pin; indc
tiu c servii ti se pricep s taie lem-
nul din Liban.
8 i, iat, servii mei vor merge mpre-
un cu servii ti, ca s-mi pregteasc
lemnrie mult, cci mare i mrit va
casa pe care o zidesc.
9 i, iat, servilor ti lucrtori, celor ce
taie lemnul, le-am dat de mncare, n
dar, douzeci de mii de msuri de gru
i douzeci de mii de msuri de orz i
douzeci de mii de msuri de vin i do-
uzeci de mii de msuri de untdelemn.
10 Iar Hiram, regele Tirului, a rspuns
n scris i a trimis la Solomon, zicnd:
Fiindc Domnul i-a iubit poporul, de
aceea te-a fcut pe tine rege peste el.
11 i a zis Hiram: Binecuvntat este
Domnul, Dumnezeul lui Israel, Cel ce
a fcut cerul i pmntul, Cel ce i-a dat
regelui David un u nelept, iscusit n
pricepere i tiin, care va zidi o cas
pentru Domnul i o cas pentru rega-
tul su.
12 i acum, i-am trimis un om nelept
i nzestrat cu pricepere, pe Hiram-
Abi
1
13 (mama lui era dintre fetele lui Dan,
iar tatl su era tirian), care tie s lu-
creze n aur i n argint i n aram i
n er i n piatr i n lemn i s eas
cu purpur i cu tort albastru i staco-
jiu i cu vison i s sape norituri i s
neleag tot ce se poate plnui i orice
i vei da tu s fac, tu i meterii ti i
meterii domnului meu David, prin-
tele tu.
14 i acum, grul i orzul i vinul i unt-
delemnul de care domnul meu a vorbit,
trimite-le servilor ti.
15 Iar noi vom tia din Liban lemnul de
care ai nevoie i-l vom aduce cu plutele
pe mare la Ioppe
2
, iar tu le vei duce la
Ierusalim.
16 Atunci Solomon i-a adunat pe toi
strinii care se aau n ara lui Israel,
1
Hiram-Abi se traduce: Hiram este tatl
meu.
2
Ioppe: Iaa de astzi.
dup numrtoarea cu care-i num-
rase David, printele su; i sau aat o
sut cincizeci i trei de mii i ase sute.
17 i dintre ei a fcut aptezeci de mii
de salahori i optzeci de mii de tietori
n piatr i trei mii ase sute de supra-
veghetori peste popor
3
.
3
Zidirea templului.
1 Solomon a nceput s zideasc tem-
plul Domnului n Ierusalim, pe mun-
tele Moria
1
, acolo unde Domnul i Se
artase lui David, printele su, pe lo-
cul pe care David l pregtise n aria lui
Ornan Iebuseul.
2 Zidirea a nceput n luna a doua din
cel de al patrulea an al domniei lui.
3 i aa a nceput Solomon s zideasc
templul Domnului: lungimea chiar
de la prima msurtoare, de la un ca-
pt la altul era de aizeci de coi; l-
imea, douzeci de coi.
4 Pridvorul din faa templului avea
lungimea egal cu limea templului,
adic douzeci de coi; iar nlimea, o
sut douzeci de coi. i l-a cptuit pe
dinluntru cu aur curat.
5 Casa cea mare
2
a cptuit-o cu lemn
de cedru i a poleit-o cu aur curat, iar
pe el a spat nici i lnioare.
3
T. M.: . . . supraveghetori care s-i fac s
munceasc. Evident, e vorba de o munc sil-
nic, fcut nu cu evrei, ci cu strinii ce se aau
n Israel (despre care nu ni se spune c ar fost
pltii).
1
Numai de aici, din acest verset, am c Sio-
nul era unul i acelai loc cu Moria, muntele pe
care, cu nou secole n urm, se petrecuse jertfa
lui Avraam (Fc 22, 2).
2
Adic ceea ce se chema sfnta (echivalentul
naosului dintro biseric cretin).
6 i a mpodobit templul, spre slav, cu
pietre scumpe; iar aurul era din Par-
vaim
3
.
7 Templul pereii lui [luntrici] i
uorii i tavanele i uile le-a poleit cu
aur; iar pe perei a spat heruvimi.
8 A fcut i locaul sntei-sntelor, a
crui lungime era egal cu limea lo-
caului sntei; limea era de douzeci
de coi, iar lungimea, de douzeci de
coi; i, avnd n vedere heruvimii, l-a
mbrcat cu ase sute de talani de aur
curat.
9 Greutatea cuielor greutatea ec-
ruia era de cincizeci de sicli de aur.
i odile de sus le-a cptuit cu aur.
10 n sfnta-sntelor a fcut doi heru-
vimi, sculptai n lemn, i i-a ferecat cu
aur.
11 Aripile heruvimilor aveau n lun-
gime douzeci de coi; o arip de cinci
coi atingea peretele templului, iar cea-
lalt arip de cinci coi atingea aripa
celuilalt heruvim;
12 de asemenea, aripa de cinci coi a ce-
luilalt heruvim atingea peretele tem-
plului, iar cealalt arip de cinci coi
atingea aripa celuilalt heruvim.
13 ntinse, aripile acestor heruvimi
aveau o lungime de douzeci de coi;
ei edeau n picioare, cu feele spre
sfnta.
14 A fcut i o perdea de inuri purpurii,
stacojii, albastre i de vison, iar pe ea
a brodat heruvimi.
15 n faa templului a fcut doi stlpi,
nali de treizeci i cinci de coi, ale c-
ror capiteluri erau de cte cinci coi.
3
Parvaim: regiune situat, probabil, n Ara-
bia, regiune faimoas n vechime pentru calita-
tea aurului; neidenticat geograc.
16 A mai fcut lnioare, precum cele
din sfnta-sntelor, i le-a pus pe cape-
tele stlpilor; a fcut i o sut de rodii,
pe care le-a pus pe lnioare.
17 Stlpii i-a aezat n faa templului,
unul de-a dreapta i altul de-a stnga;
pe cel din dreapta l-a numit Temeiul,
iar pe cel din stnga l-a numit Tria.
4
4
Vasele snite.
1 A fcut un jertfelnic de aram, lung
de douzeci de coi, lat de douzeci de
coi i nalt de zece coi.
2 A fcut marea turnat, de zece coi
n diametru, complet rotund, cu nl-
imea de cinci coi i cu circumferina
de treizeci de coi.
3 Dedesubtul ei, de jur-mprejur, se
aau chipuri de boi fcute prin tur-
nare; ele nconjurau baia pe dou rn-
duri de cte zece coi.
4 Erau turnai doisprezece boi: trei cu
faa spre miaznoapte, trei cu faa spre
apus, trei cu faa spre miazzi, trei
cu faa spre rsrit; spinrile lor erau
spre centru.
5 Grosimea [mrii] era de un pumn.
Buza ei era ca o buz de potir, lucrat
ca o cup de crin; n ea ncpeau trei
mii de vedre; aa au fcut-o.
6 A fcut i zece spltoare; i le-a pus
cinci de-a dreapta i cinci de-a stnga,
pentru ca n ele s e splate cele
de trebuin pentru arderile-de-tot in
ele s e cltite vasele; iar marea, pen-
tru ca n ea s se spele preoii.
4
Despre numele celor doi stlpi i semnica-
ia lor vezi nota de la 3 Rg 7, 21.
7 A fcut i zece sfenice de aur, dup
izvoadele lor; i le-a aezat n templu,
cinci de-a dreapta i cinci de-a stnga.
8 A mai fcut zece mese, i le-a aezat
n templu, cinci de-a dreapta i cinci
de-a stnga. A fcut i zece cupe de
aur.
9 A fcut i curtea preoilor, precum
i curtea cea mare; curilor le-a fcut
pori, iar porile le-a ferecat cu aram.
10 Marea a aezat-o n colul din
dreapta al templului, cel dinspre
miazzi-rsrit.
11 Hiram a fcut i crligele de prins
carnea, precum i cldrile i grtarul
jertfelnicului i toate uneltele lui. i
a sfrit Hiram tot ceea ce avusese de
fcut pentru regele Solomon n templul
lui Dumnezeu:
12 doi stlpi; iar deasupra lor, lucrarea
n relief pentru capilelurile din vrful
celor doi stlpi; i dou reele care aco-
pereau partea de deasupra a capitelu-
rilor din vrful stlpilor;
13 pentru reele, patru sute de clopoei
de aur; la o plas, dou rnduri de ro-
dii, ca s acopere cele dou capiteluri
de pe vrful stlpilor.
14 A fcut zece asiuri, iar pe asiuri a
fcut spltoare;
15 i marea, cu cei doisprezece boi de
sub ea;
16 i lighene pentru splat picioarele,
i crlige de atrnat carnea, i cupe
i uneltele (pe care le fcuse Hiram i
pe care i le adusese regelui Solomon n
casa Domnului): din aram curat.
17 Regele a pus s le toarne ntrun
pmnt cleios din mprejurimile Iorda-
nului, ntre Sucot i artan.
18 Toate aceste lucruri le-a fcut So-
lomon din mare belug, cci na lipsit
mulimea aramei.
19 Fcut-a Solomon toate uneltele tem-
plului Domnului; i altarul tmierii,
cel de aur, i mesele pe care s stea pi-
nile punerii-nainte,
20 i sfenicele i candelele de aur cu-
rat, ca s ard, dup rnduial, n faa
altarului;
21 i mucarniele i cupele i cdelni-
ele i cuile, din aur curat;
22 i ua interioar a templului, cea
spre sfnta-sntelor, i uile din loca-
ul sntei, de aur.
5
Snirea templului. Strmutarea
chivotului.
1 Aa sa sfrit toat lucrarea pe care a
fcut-o Solomon n templul Domnului.
i a adus Solomon lucrurile aerosite
de David, printele su: argintul, au-
rul i toate lucrurile i le-a pus n vis-
tieria templului Domnului.
2 Atunci i-a adunat Solomon la Ierusa-
lim pe toi btrnii lui Israel i pe toi
capii seminiilor i pe capii de familie
ai ilor lui Israel, ca s aduc din ceta-
tea lui David adic Sionul chivotul
legmntului Domnului.
3 i tot Israelul sa adunat la rege n
srbtoare, n luna a aptea.
4 Au venit toi btrnii lui Israel. Iar
leviii au luat chivotul;
5 cortul mrturiei i toate sntele vase
care erau n cort le-au purtat preoii i
leviii.
6 Iar regele Solomon cu toat obtea lui
Israel i temtorii de Dumnezeu i toi
cei ce se mai adunaser mergeau na-
intea chivotului jertnd viei i oi, al
cror numr era att de mare c nu se
mai putea socoti.
7 Preoii au adus chivotul legmntului
Domnului la locul lui, nluntrul tem-
plului, n sfnta-sntelor, sub aripile
heruvimilor;
8 aripile heruvimilor erau ntinse peste
locul chivotului; heruvimii umbreau
chivotul i prghiile lui de deasupra;
9 prghiile se ntindeau n aa fel, nct
capetele lor se vedeau din naos, adic
din faa altarului, dar de afar nu se
vedeau; i acolo au rmas ele pnn
ziua de azi.
10 n chivot nu se aa nimic altceva de-
ct cele dou table pe care Moise le pu-
sese n Horeb, cnd Domnul a fcut le-
gmnt cu ii lui Israel dup ieirea
lor din ara Egiptului.
11 i a fost c dup ce preoii au ieit
din naos (cci toi preoii ce se aau
acolo se sniser, fr s se mai in
seama de rndul lor zilnic)
12 toi leviii cntrei, cu ii lui Asaf,
ai lui Heman, ai lui Iditun ii lor i
fraii lor mbrcai n veminte de vi-
son, cu imbale, cu alute i cu harpe,
au stat n faa altarului; i mpreun
cu ei au stat o sut douzeci de preoi
care sunau din trmbie;
13 un singur glas era n sunetul trm-
bielor in cntrile psalmilor in stri-
gte; un singur glas, ca s I se mrtu-
riseasc Domnului i s-I aduc laude.
i dac mpreun i-au ridicat glasul
n trmbie i n imbale i n instru-
mente muzicale, au zis: Mrturisii-
v Domnului, c e bun, c n veac este
mila Lui!
14 Atunci templul sa umplut de norul
slavei Domnului. i nu puteau preoii
s stea s slujeasc din pricina noru-
lui, cci slava Domnului umpluse tem-
plul lui Dumnezeu.
6
Rugciunea lui Solomon.
1 Atunci a grit Solomon: Domnul a
zis c vrea s locuiascn ntuneric;
2 dar eu i-am zidit numelui Tu un
templu care s-i e sfnt i pregtit
s locuieti n el pe veci.
3 Regele i-a ntors faa i a binecu-
vntat toat adunarea lui Israel (i n-
treaga adunare a lui Israel era de fa);
4 i a zis: Binecuvntat e Domnul,
Dumnezeul lui Israel, Cel ce cu gura Sa
a grit despre David, printele meu, i
cu minile Sale a plinit, zicnd:
5 Din ziua n care l-am scos pe poporul
meu din ara Egiptului, n nici una din
seminiile lui Israel nu amales o cetate
unde s e zidit templul n care s se
ae numele Meu i nu am ales un alt
om care s e crmuitor peste poporul
Meu Israel;
6 ci am ales Ierusalimul, pentru ca
acolo s e numele Meu, i l-amales pe
David, pentru ca el s e peste poporul
Meu Israel.
7 Iar David, printele meu, i pusese
la inim s zideasc el templu numelui
8 Dar Domnul a zis ctre David, p-
rintele meu: De vreme ce i-ai pus la
inim s zideti templu numelui Meu,
bine ai fcut c i l-ai pus la inim;
9 cu toate acestea, nu tu vei zidi tem-
plul, ci ul tu care va iei din coapsele
tale, el i va zidi numelui Meu cas.
10 Iar Domnul i-a plinit cuvntul pe
care l-a grit; in locul lui David, p-
rintele meu, mam ridicat eu i am e-
zut pe tronul lui Israel, aa cum Dom-
nul a grit, i am zidit templu numelui
11 i am aezat n el chivotul n care se
a legmntul Domnului, cel pe care
El l-a fcut cu Israel.
12 i a stat naintea jertfelnicului Dom-
nului, n faa a toat obtea lui Israel,
i i-a ntins minile
13 (cci Solomon fcuse un amvon de
aram, lung de cinci coi i lat de cinci
coi i nalt de trei coi, i-l pusese n
mijlocul curii templului; i a stat pe el
i a ngenunchiat n faa a toat obtea
lui Israel) i i-a ntins minile spre cer
i a zis:
14 Doamne, Dumnezeul lui Israel, nu
este Dumnezeu asemenea ie, nici sus
n cer, nici jos pe pmnt; Tu eti Cel ce
pzeti legmntul i le faci mil robi-
lor Ti care umbl naintea Ta cu toat
inima lor.
15 Tu eti Cel ce i-ai stat de paz robu-
lui Tu David, printele meu, Tu eti
Cel ce cu gura Ta ai grit i cu minile
Tale ai plinit ceea ce este astzi.
Israel, pzete-i robului Tu David, p-
rintele meu, ceea ce i-ai grit, zicnd:
naintea Mea nu-i va lipsi niciodat
un om care s ad pe tronul lui Israel,
dar numai dac ii ti i vor pzi cile
i vor umbla n legea Mea aa cum ai
umblat tu.
Israel, adevereasc-se cuvntul pe care
Tu i l-ai grit robului Tu David.
18 Adevrat s e oare c Dumnezeu
va locui cu oamenii pe pmnt? C
dac cerul i cerul-cerurilor nu Te n-
cap, cum oare o va face templul acesta
pe care eu l-am zidit?
19 Aadar, Doamne, Dumnezeul meu,
cat spre rugciunea robului Tu i
spre cererea mea, ca s asculi cererea
mea i rugciunea cu care robul Tu se
roag astzi n faa Ta;
20 i s e ochii Ti deschii spre tem-
plul acesta ziua i noaptea, spre locul
despre care Tu ai zis ca ntrnsul s e
chemat numele Tu, ca s asculi ru-
gciunea cu care robul Tu se roag n
locul acesta.
21 i s auzi rugciunea robului Tu i
a poporului Tu Israel: ei se vor ruga
din locul acesta, iar Tu s-i asculi din
slaul Tu din cer; s-i asculi i mi-
lostiv s i.
22 Dac cineva i va grei aproapelui
su i-i va lua asupr-i blestem cu
care el-nsui sa blestemat pe sine i
va veni i se va mrturisi naintea jert-
felnicului din templul acesta,
23 Tu s-l asculi din cer i s plineti
i s-i judeci pe robii Ti: celui ne-
legiuit s-i plteti ntorcndu-i fapta
asupra capului su, iar pe cel drept s-
l ndrepteti, ecruia rspltindu-i
dup dreptatea lui.
24 Dac poporul Tu Israel se va frnge
n faa vrjmailor, dac ei ar pctui
fa de Tine i dac se vor ntoarce i
se vor mrturisi numelui Tu i se vor
ruga i-i vor nla cereri n templul
acesta,
25 Tu s auzi din cer i s i milostiv
fa de pcatele poporului Tu Israel
i s-i ntorci n ara pe care le-ai dat-o
lor i prinilor lor.
26 Dac se va nchide cerul i nu va
ploua din pricin c ei au pctuit
fa de Tine i dac ei se vor ruga n
locul acesta i se vor mrturisi nume-
lui Tu i se vor ntoarce de la pcatele
lor indc Tu i-ai umilit,
27 Tu s-i asculi din cer i s i mi-
lostiv fa de pcatele robilor Ti i ale
poporului Tu Israel i s le ari calea
cea bun n care s umble, i s trimii
ploaie pe pmntul Tu, pe care Tu l-ai
dat motenire poporului Tu.
28 Dac va foamete pe pmnt, sau
dac va moarte sau vtmare de vnt
ru sau tciune, sau dac va lcust
sau omid, sau dac dumanul i va
hrui n faa cetilor lor: n orice fel
de plag i necaz [ar ei],
29 atunci orice rugciune sau cerere pe
care o va face ecare om sau ntregul
popor al lui Israel dac-i va cunoate
omul rana i pcatul i-i va ntinde
minile spre templul acesta ,
30 Tu s auzi din cer, din locaul Tu
cel pregtit, i s Te milostiveti i s-i
dai omului dup cile lui, aa cum Tu
i vei cunoate inima cci numai Tu
cunoti inima ilor oamenilor ,
31 pentru ca ei s se team de Tine i
s umble n toate cile Tale att ct vor
tri pe faa pmntului pe care Tu l-ai
dat prinilor notri.
32 Ct despre strinul care nu face
parte din poporul Tu Israel, dar care,
de dragul numelui Tu celui mare i al
minii Tale celei tari i al braului Tu
celui nalt, va veni din vreo ar de de-
parte , dac va veni i se va nchina n
locul acesta,
33 Tu s-l auzi din cer, din locaul Tu
cel pregtit, i s-i faci pe potriva a tot
ceea ce strinul acela Te va ruga, pen-
tru ca toate popoarele pmntului s
cunoasc numele Tu i s se team de
Tine ntocmai ca poporul Tu, Israel,
i s tie c numele Tu a fost chemat
asupra acestui templu pe care l-am zi-
dit.
34 Dac va ca poporul Tu s ias
la rzboi mpotriva vrjmailor lui, pe
drumul artat de Tine, i dac i se
va ruga cu ochii ndreptai spre aceast
cetate pe care Tu ai ales-o i spre tem-
plul pe care eu l-am zidit numelui Tu,
35 Tu din cer s le asculi rugciunea
i cererea i s faci ceea ce le este cu
dreptate.
36 Dac-i vor grei c nu este om
care s nu greasc , iar Tu i vei
lovi i-i vei da n minile vrjmailor,
i dac cei ce robesc i vor robi i-i vor
duce n ara vrjmailor ntro ar
de departe sau de aproape
37 i dac ei, acolo, n ara unde sunt
robi, i vor ntoarce inimile i ei-nii
se vor ntoarce, in robia lor i se vor
ruga, zicnd: Am pctuit, fcut-am
frdelege i nedreptate!. . . ,
38 i dac ei, cu toat inima lor i cu tot
suetul lor se vor ntoarce spre Tine,
acolo, n ara robiei lor, unde i-au dus
cei ce i-au robit, i dac i se vor ruga
cu ochii ntori spre calea ce ducen
ara lor aceea pe care Tu le-ai dat-o
prinilor lor i spre cetatea pe care
Tu ai ales-o i spre templul pe care eu
l-am zidit numelui Tu,
39 Tu din cer din locaul Tu cel pre-
gtit s le auzi rugciunea i cererea
i s faci dreptate i s-i i milostiv po-
porului care a pctuit fa de Tine.
40 i acum, Doamne, s e ochii Ti
deschii, iar auzul Tu s ia aminte
la rugciunea [ce se face] din locul
acesta.
1
1
Urmtoarele dou versete reproduc, cu unele
nuanri, versetele 8-10 din Psalmul 131.
41 i acum, Doamne, Dumnezeule,
scoal-Te ntru odihna Ta, Tu i chivo-
tul puterii Tale! Preoii Ti, Doamne,
Dumnezeule, sau mbrcat n mntu-
ire, iar ii Ti ntru cele bune se vor
bucura.
42 Doamne, Dumnezeule, s nu ntorci
faa unsului Tu! Adu-i aminte de mi-
lele Tale pe care i le-ai fcut lui David,
robul Tu!
7
Jertfele snirii. O nou vedenie.
1 Cnd Solomon i-a isprvit rugciu-
nea, atunci foc sa pogort din cer i a
mistuit arderile-de-tot i jertfele; i sa
umplut templul de slava Domnului.
2 i la vremea aceea nu puteau preoii
s intre n templul Domnului, indc
templul se umpluse de slava Domnu-
lui.
3 Iar ii lui Israel, toi, cnd au v-
zut focul i slava Domnului pogorndu-
se peste templu, au czut cu faa la
pmnt, pe lespezile de piatr, i sau
nchinat i L-au ludat pe Domnul
c e bun, c n veac este mila Lui.
4 Iar regele i poporul ntreg aduceau
jertfe n faa Domnului.
5 Atunci a jertt regele Solomon dou-
zeci i dou de mii de viei i o sut
douzeci de mii de oi; aa a fost snit
templul lui Dumnezeu de ctre regele
Solomon i ntregul popor.
6 Preoii stteau la locurile lor de paz,
n timp ce leviii, cu instrumentele mu-
zicale ale Domnului pe care le fcuse
regele David spre a se mrturisi Dom-
nului (c n veac este mila Lui) , cn-
tau imnurile pe care nsui David [le
cnta] prin minile lor;
1
iar preoii su-
nau din trmbie naintea lor; i ntre-
gul Israel sttea de fa.
7 i a snit Solomon mijlocul curii din
templul Domnului, cci acolo a adus el
arderile-de-tot i grsimile i jertfele
de mntuire, de vreme ce jertfelnicul
de aram pe care-l fcuse Solomon nu
ajungea s cuprind arderile-de-tot i
jertfele i grsimile.
8 n vremea aceea a fcut Solomon un
praznic de apte zile, i tot Israelul m-
preun cu el, o foarte mare adunare,
[venit] de la intrarea Hamatului pn
la rul Egiptului.
9 Iar n ziua a opta a fcut ncheie-
rea, cci snirea jertfelnicului durase
apte zile, i tot apte zile serbarea.
10 Iar n douzeci i trei din luna
a aptea a dat drumul poporului [s
mearg] la slaele lor, veseli i cu
inim bun pentru toate buntile pe
care Domnul le-a fcut lui David i lui
Solomon i lui Israel, poporul Su.
11 Aa a isprvit Solomon templul
Domnului i casa regelui, precumi tot
ceea ce Solomon i-a dorit n inima lui
s fac n casa Domnului i n propria
sa cas; [ntru toate] a avut spor.
12 Iar Dumnezeu i Sa artat lui Solo-
mon noaptea i i-a zis: i-am auzit
rugciunea i Mi-am ales locul acesta
drept cas de jertf.
13 Dac voi nchide cerul i nu va ploua,
i dac-i voi porunci lcustei s m-
nnce vegetaia, i dacn poporul Meu
voi trimite molim,
14 atunci, dac poporul Meu cel peste
care numele Meu este chemat dac
1
Chiar i n plin slav solomonic, David i
menine prestigiul de ntemeietor i continuator
al muzicii sacre i al instrumentelor ei.
se vor smeri i se vor ruga i vor cuta
spre faa Mea i se vor ntoarce din c-
ile lor cele rele, Eu voi auzi din cer, i
milostiv voi cu pcatele lor i le voi
vindeca ara.
15 i acum, ochii Mei vor deschii i
auzul Meu va lua aminte la rugciunile
ce se vor face n acest loc.
16 i acum, Eu am ales i am snit
templul acesta, pentru ca numele Meu
s e pe veci ntrnsul; i acolo fr n-
cetare -vor ochii Mei i inima Mea.
17 Iar tu, dac vei umbla naintea Mea
aa cuma umblat David, printele tu,
i dac vei face tot ceea ce Eu i-am po-
runcit i dac vei pzi toate poruncile
i judecile Mele,
18 atunci tronul regatului tu l voi
ridica aa cum i-am fgduit lui Da-
vid, printele tu, zicnd: Nu va lipsi
din tine brbat care s domneasc n
Israel.
19 Dar dac voi v vei abate pe-alturi
i vei prsi poruncile i rnduielile
Mele, cele pe care Eu le-am dat nain-
tea voastr, i dac vei merge la ali
dumnezei i le vei sluji i v vei n-
china lor,
20 atunci v voi strmuta din ara pe
care Eu le-am dat-o [prinilor votri],
iar templul acesta, pe care Eu i l-am
snit numelui Meu, l voi lepda de la
faa Mea i-l voi face de pomin i de
poveste la toate neamurile.
21 i tot omul care va trece pe lng
aceast cas, care acum este nalt, se
va nspimnta i va zice: De ce a f-
cut Domnul aa cu aceast ar i cu
acest templu?. . . .
22 i i se va rspunde: Fiindc ei L-au
prsit pe Domnul, Dumnezeul prin-
ilor lor, Cel ce i-a scos din ara Egip-
tului, i sau lipit de ali dumnezei i li
sau nchinat i le-au slujit; de aceea a
adus El asupr-le tot rul acesta.
8
Zidirile lui Solomon. Slujbele de la
templu. Flota regelui.
1 i a fost c dup douzeci de ani
timp n care Solomon a zidit casa Dom-
nului i propria sa cas ,
2 Solomon a rezidit cetile pe care Hi-
ram i le dduse lui Solomon i i-a ae-
zat pe ii lui Israel s locuiasc acolo.
1
3 Apoi a pornit Solomon mpotriva
Hamat-obei i a luat-o.
4 i a zidit Tadmorul, n pustiu, i toate
cetile ntrite
2
pe care le-a zidit n
Hamat.
5 Amai zidit Bet-Horonul de Sus i Bet-
Horonul de Jos, ceti tari aveau zi-
duri, pori i zvoare;
6 Baalatul i toate cetile ntrite pe
care le avea Solomon, i toate cetile
carelor i cetile clreilor i tot ceea
ce Solomon a dorit s zideasc n Ieru-
salim i n Liban in tot regatul su.
7 Ct despre tot poporul care rmsese
din Hetei, din Amorei, din Ferezei, din
Hevei i din Iebusei, cei ce nu fceau
parte din Israel,
8 ci erau din ii celor rmai n ar,
pe care ii lui Israel nu-i nimiciser de
tot, Solomon i-a fcut birnici
3
pnn
ziua de azi.
1
Vezi nota de la 3 Rg 9, 14.
2
T. M.: cetile-hambar (n care se depozi-
tau proviziile alimentare).
3
Birul nu era pltit n bani, ci n zile de munc
obligatorie.
9 Dar dintre ii lui Israel nu a fcut So-
lomon slugi ale regatului su, de vreme
ce ei erau rzboinici, comandani, vi-
teji, mai-mari peste care i peste cl-
rei.
10 Regele Solomon avea dou sute cinci-
zeci de conductori mari care suprave-
gheau oamenii la lucru.
11 Solomon a strmutat-o pe ica lui
Faraon din cetatea lui David n casa
pe care el i-o zidise, cci a zis: Fe-
meia mea nu va locui n cetatea lui Da-
vid, regele lui Israel, indc aceasta-i
sfnt, de vreme ce n ea a intrat chi-
votul Domnului.
12 Solomon I-a adus atunci Domnului
arderi-de-tot i jertfelnicul pe care I-l
zidise Domnului n faa templului,
13 potrivit rnduielii zilnice, aceea de a
aduce [jertfe] dup poruncile lui Moise;
n smbete, la ecare lun nou i la
cele trei srbtori de peste an: la sr-
btoarea Azimelor, la srbtoarea Sp-
tmnilor i la srbtoarea Corturilor.
14 i, dup rnduiala lui David, a ae-
zat cetele preoilor, potrivit cu slujbele
lor: leviii s e de straj, s aduc
laude i s slujeasc naintea preoilor
dup rnduiala de ecare zi; i porta-
rii, dup cetele lor, la ecare poart;
indc aa a poruncit David, omul lui
Dumnezeu;
15 nimic nau lsat din poruncile rege-
lui privitoare la preoi i la levii i la
vistierie.
16 Acum toat lucrarea era isprvit,
din ziua n care i sa pus temelia i
pn cnd Solomon a ncheiat casa
Domnului.
17 Atunci sa dus Solomon la Eion-
Gheber i la Elot, pe rmul mrii, n
ara Idumeii:
18 Hiram, prin mna slujitorilor si,
trimisese corbii i servi cunosctori ai
mrii: acetia, mpreun cu servii lui
Solomon, au mers la Or i au adus de
acolo patru sute cincizeci de talani de
aur; [cu el] au venit la regele Solomon.
9
Vizita reginei de Saba. Bogiile
lui Solomon.
1 Iar regina de Saba, auzind de numele
lui Solomon, a venit s-l pun pe So-
lomon la ncercare prin cuvinte cu su-
bnelesuri. i a venit n Ierusalim cu
foarte mare slav i cu cmile care pur-
tau mulime de mirodenii i aur i pie-
tre scumpe; i a intrat la Solomon i i-a
spus tot ce avea pe suet.
2 Iar Solomon i-a dat rspunsuri la
toate ntrebrile ei; na fost ntrebare
la care Solomon s nu rspuns.
3 i a vzut regina de Saba toat ne-
lepciunea lui Solomon i casa pe care el
o zidise
4 i bucatele de la mesele lui i locuina
slugilor lui i rnduiala servilor si i
mbrcmintea acestora i pe paharni-
cii si cu returile lor i arderile-de-tot
pe care el le aducea n casa Domnului.
i, minunndu-se, i-a zis regelui:
5 Adevrat este tot ceea ce eu amauzit
n ara mea despre faptele tale i des-
pre nelepciunea ta.
6 i nam crezut n spusele lor pn
cnd am venit i pn cnd ochii mei
au vzut; i, iat, nici pe jumtate nu
mi sa spus din bogia nelepciunii
tale; tu ai ntrecut tot ceea ce eu am
auzit.
7 Fericii sunt oamenii ti i fericite
sunt aceste slugi ale tale care de-a pu-
ruri i stau nainte i-i aud nelep-
ciunea.
8 Binecuvntat e Domnul, Dumne-
zeul tu, Cel ce a binevoit ntru tine,
ca s te aeze pe tronul Su s-I i
rege Domnului, Dumnezeului tu. De
vreme ce Domnul, Dumnezeul tu, l-
a iubit pe Israel ca s-l ntreasc n
veci, te-a fcut pe tine rege peste el, ca
s faci judecat i dreptate.
9 i i-a dat regelui o sut douzeci de
talani de aur i foarte multe mirode-
nii i pietre scumpe; i [nicieri] nu se
aau mirodenii ca acelea pe care re-
gina de Saba i le-a dat regelui Solomon.
10 Servii lui Solomon i servii lui Hiram
i aduceau lui Solomon aur de Or i
lemn de pin i pietre scumpe.
11 Din lemnul de pin a fcut regele
trepte la casa Domnului i la casa re-
gal, precum i harpe i alute pentru
cntrei, aa cum niciodat nu se mai
vzuse n ara Iudei.
12 Iar regele Solomon i-a dat reginei de
Saba tot ceea ce ea a vrut i a cerut,
cu mult mai mult dect tot ceea ce ea i
adusese regelui Solomon; aa sa ntors
ea n ara ei.
13 Greutatea aurului care i se aducea
lui Solomon ntrun singur an era de
ase sute aizeci i ase de talani de
aur,
14 n afar de drile supuilor i ale ne-
gustorilor de mrfuri i ale tuturor re-
gilor Arabiei i ale guvernatorilor rii;
toi acetia i aduceau regelui Solomon
aur i argint.
15 i a fcut regele Solomon dou sute
de scuturi de aur ciocnit; pe ecare
scut erau ase sute de sicli de aur cu-
rat;
16 de asemenea, trei sute de scuturi de
aur ciocnit, pe ecare scut ind cte
trei sute de sicli de aur curat; i le-a
pus regele n Casa Pdurii Libanului.
17 A fcut regele i un mare tron de l-
de i l-a ferecat cu aur lmurit.
18 Tronul avea ase trepte mbrcate n
aur; dou rezemtori pentru coate, de-
o parte i de alta a scaunului, i doi lei
eznd lng rezemtori
19 i doisprezece lei eznd pe cele ase
trepte, de-o parte i de alta. Aa ceva
nu se aa n nici un alt regat.
20 Vasele casei regale erau, toate, de
aur; iar vasele din Casa Pdurii Liba-
nului erau, toate, suate cu aur; argin-
tul nu era luat n seam n zilele lui So-
lomon.
21 Cci ota regelui mergea la Tarsis
cu servii lui Hiram; la ecare trei ani i
veneau regelui, de la Tarsis, corbii n-
crcate cu aur, argint, dini de elefant
i maimue.
22 Solomon i-a ntrecut pe toi regii n
slav, n bogie i n nelepciune.
23 Toi regii pmntului cutau s-l
vad pe Solomon, ca s-i aud nelep-
ciunea pe care Dumnezeu i-o pusese n
inim.
24 i ecare i aducea, anual, darurile
lui: vase de argint, vase de aur, mbr-
cminte, miruri i mirodenii, cai i ca-
tri.
25 Avea Solomon patru mii de iepe pen-
tru carele lui i dousprezece mii de
clrei, pe care i-a aezat n cetile
unde-i avea carele de lupt, precum i
pe lng rege, n Ierusalim.
26 El era domn peste toi regii, de la
Ru pn la ara Filistenilor i la ho-
tarele Egiptului.
27 El a fcut ca aurul i argintul s e
[tot att de preuit] n Ierusalim ca i
pietrele, iar cedrii s e ca duzii care
se nmulesc n voie pe cmp.
28 Caii i se aduceau lui Solomon din
Egipt i din toate rile.
29 Celelalte fapte ale lui Solomon, de la
cele dinti pn la cele din urm, sunt
scrise n Cartea profetului Natan, n
Cartea lui Ahia ilonitul i n Vedeni-
ile lui Ido vztorul despre Ieroboam,
ul lui Nabat.
30 Solomon a domnit peste ntregul
Israel vreme de patruzeci de ani.
31 i a adormit Solomon mpreun cu
prinii lui i l-au ngropat n cetatea
lui David, printele su; iar n locul lui
a domnit Roboam, ul su.
10
Dezbinarea regatului. Adunarea
de la Sichem.
1 Roboam a venit la Sichem, cci la Si-
chem se adunase ntregul Israel ca s-l
fac rege.
2 i a fost c dac Ieroboam, ul lui
Nabat, a auzit de aceasta (acuma, el
se aa n Egipt, unde fugise de la faa
regelui Solomon, aa c Ieroboam lo-
cuia n Egipt), Ieroboam sa ntors din
Egipt.
3 i au trimis i l-au chemat. Atunci
Ieroboam i toat adunarea lui Israel
au venit la Roboam, zicnd:
4 Tatl tu ne-a ngreuiat jugul; dar
tu, acum, uureaz ceva din asprele
sarcini puse de tatl tu i ceva din ju-
gul cel greu pe care l-a pus asupr-ne,
iar noi i vom sluji.
5 Iar el le-a zis: Ducei-v pn po-
imine, i atunci s revenii la mine.
Iar poporul sa dus.
6 Atunci regele Roboam i-a adunat pe
btrnii care edeau n faa lui Solo-
mon, printele su, la vremea cnd el
tria, i le-a zis: Ce sfat mi dai, ca s
pot da un rspuns acestui popor?
7 Iar ei au rspuns: Dac tu te vei
purta bine astzi cu acest popor i dac
le vei pe plac i le vei gri cuvinte
bune, atunci ei vor slujitorii ti n
toate zilele.
8 Dar el na inut seam de sfatul pe
care i l-au dat btrnii i sa sftuit cu
tinerii, cu cei ce crescuser mpreun
cu el i-i erau aproape.
9 i le-a zis: Ce sfat mi dai, ca s pot
da un rspuns acestui popor care mi-
a grit zicnd: Uureaz-ne ceva din
jugul pe care tatl tu l-a pus asupr-
ne?
10 Atunci tinerii, cei ce crescuser cu
el, i-au zis: Aa s-i spui poporului
care i-a grit, zicnd: Tatl tu ne-a
ngreuiat jugul, dar tu uureaz-ni-l!;
spune-le aa: Degetul meu cel mic va
mai gros dect mijlocul tatlui meu;
11 i dac tatl meu va pedepsit cu jug
greu, eu v voi face jugul i mai greu:
12 A treia zi, Ieroboam cu tot poporul
au venit la Roboam, aa cumle spusese
nsui regele: Revenii poimine.
13 Iar regele le-a vorbit cu asprime, ne-
socotind sfatul pe care i-l dduser b-
trnii;
14 i le-a grit aa cum l sftuiser ti-
nerii, zicnd: Tatl meu va ngreuiat
jugul, dar eu vi-l voi face i mai greu;
15 Aa c regele na ascultat de popor,
cci astfel fusese rnduit de la Dumne-
zeu: s se adevereasc ceea ce Domnul
spusese despre Ieroboam, ul lui Na-
bat, prin Ahia din ilo.
16 i dac ntregul Israel a vzut c re-
gele nu-l ascultase, atunci poporul i-
a rspuns regelui, zicnd: Ce parte
avem noi cu David i ce motenire cu
ul lui Iesei? Alearg Israele, la cortu-
rile tale! De-acum, o, Davide, vezi-i de
propria ta cas! Aa c ntregul Israel
sa dus la corturile lui.
17 Dar oamenii lui Israel care locuiau n
cetile lui Iuda l-au fcut pe Roboam
rege peste ei.
18 Regele Roboam l-a trimis [la cei ce
plecaser] pe Adoniram, care era is-
pravnic peste corvezi, dar ii lui Israel
l-au ucis cu pietre i el a murit. Iar re-
gele Roboam, dac a auzit, sa grbit s
se urce n car i a fugit la Ierusalim.
19 Aa sa lepdat Israel de casa lui Da-
vid pnn ziua de azi.
11
Pregtiri de rzboi. Femeile i co-
piii lui Roboam.
1 Ajuns n Ierusalim, Roboama adunat
tribul lui Iuda i pe al lui Veniamin, o
sut optzeci de mii de voinici n stare
de lupt, i a pornit la rzboi mpotriva
lui Israel spre a ntoarce regatul la Ro-
boam.
2 i a fost cuvntul Domnului ctre e-
maia, omul lui Dumnezeu, zicnd:
3 Vorbete-i lui Roboam, ul lui Solo-
mon, i ctre toi cei din Iuda i Venia-
min i spune-le:
4 Aa griete Domnul: S nu v ri-
dicai i nici s v rzboii cu fraii vo-
tri, ci ecare om s se ntoarc la casa
lui, cci lucrul acesta e de la Mine! Iar
ei au ascultat de cuvntul Domnului
i, ntorcndu-se, nau mai mers mpo-
triva lui Ieroboam.
5 Roboama locuit n Ierusalimi a zidit
n Iudeea ceti ntrite cu ziduri.
6 El a zidit Betleemul, Etamul i Tecoa,
7 Bet-urul, Soco i Adulamul,
8 Gatul, Marea i Ziful,
9 Adoraimul, Lachiul i Azeca,
10 ora, Aialonul i Hebronul, care se
ineau de triburile lui Iuda i Venia-
min: ceti ntrite cu ziduri.
11 i le-a ntrit cu ziduri i a aezat
n ele cpetenii i magazii pentru ali-
mente, untdelemn i vin,
12 scuturi i sulie n ecare cetate; i
le-a ntrit aa cum trebuia. El avea
de partea lui triburile lui Iuda i Veni-
amin.
13 Dar i preoii i leviii care se aau
n ntregul Israel sau adunat la el, din
toate hotarele;
14 indc leviii i-au prsit locurile
pe care le stpneau i sau dus n [tri-
bul lui] Iuda, n Ierusalim, din pricin
c Ieroboam i ii si i ndeprtaser
de la slujirea Domnului,
15 de vreme ce el i fcuse preoi pen-
tru nlimile i pentru idolii i pentru
deertciunile i pentru vieii pe care-i
fcuse Ieroboam;
16 i i-a alungat din triburile lui Israel
pe cei ce-i puseser la inim s-L ca-
ute pe Domnul, Dumnezeul lui Israel,
i care veneau la Ierusalim s-I jert-
feasc Domnului, Dumnezeului prin-
ilor lor.
17 Acetia au ntrit regatul lui Iuda
i l-au ntrit pe Roboam, ul lui So-
lomon, vreme de trei ani, cci trei ani
a umblat el n cile lui David i ale lui
Solomon.
18 Roboam i-a luat-o de femeie pe Ma-
halat, ica lui Ierimot, ul lui David i
al Abihailei, ica lui Eliab, ul lui Ie-
sei;
19 aceasta i-a nscut i: pe Ieu, pe e-
maria i pe Zaham.
20 Apoi i-a luat-o pe Maaca, ica lui
Abesalom, care i-a nscut pe Abia, pe
Atai, pe Ziza i pe elomit.
21 Pe Maaca ns, ica lui Abesalom, o
iubea Roboam mai mult dect pe toate
femeile i iitoarele sale cci el a avut
optsprezece soii i aizeci de iitoare,
i din ele a dat natere la douzeci i
opt de biei i aizeci de fete.
22 Iar pe Abia, ul Maaci, l-a pus mai-
mare peste fraii lui, indc pe el voia
s-l fac rege.
23 Pe toi [ceilali] i ai si i-a mpr-
it n toate cetile ntrite din hotarele
lui Iuda i Veniamin i le-a dat hran
din belug i le-a cutat multe femei.
12
Nvala lui iac. Domnia i moar-
tea lui Roboam.
1 i a fost c atunci cnd regatul lui Ro-
boam sa ntrit, iar [regele] a devenit
puternic, acesta a prsit poruncile lui
Dumnezeu; i, mpreun cu el, ntregul
Israel.
1
1
Cronicarul face o legtur mai direct ntre
pcat i pedeaps, n relaia cauz-efect.
2 i a fost c n cel de al cincilea an
al domniei lui Roboam, iac, regele
Egiptului, sa ridicat mpotriva Ierusa-
limului de vreme ce acesta greise n
faa Domnului
3 cu o mie dou sute de care de lupt
i aizeci de mii de clrei; i nenu-
mrat era gloata care venise cu el din
Egipt: Libieni, Troglodii
2
i Etiopieni.
4 i a luat n stpnire cetile ntrite
ce se aau n Iuda i a ajuns la Ierusa-
lim.
5 Atunci profetul emaia a venit la Ro-
boam i la cpeteniile lui Iuda care se
adunaser n Ierusalim de frica lui i-
ac i le-a zis: Aa griete Domnul:
Voi Mai prsit pe Mine, iar Eu v voi
prsi pe voi n mna lui iac.
6 Atunci cpeteniile lui Iuda i regele
sau ruinat i au zis: Drept este Dom-
nul.
7 i dac Domnul a vzut c ei sau cit,
fost-a cuvntul Domnului ctre imei,
zicnd: Ei sau pocit, Eu nu-i voi ni-
mici, ci peste puin i voi mntui: m-
nia Mea nu va veni asupra Ierusalimu-
lui.
8 Cu toate acestea, ei vor deveni slugi,
ca s cunoasc censeamn a n slu-
jba Mea sau n slujba regilor pmntu-
lui.
9 Aa c iac, regele Egiptului, sa ri-
dicat mpotriva Ierusalimului i a luat
vistieriile din templul Domnului i vis-
tieriile din casa regelui: pe toate le-a
luat. A luat i scuturile de aur pe care
le fcuse Solomon.
10 (Roboam a fcut n locul lor scuturi
de aram.) Iar iac a pus peste el
2
Troglodiii erau Etiopienii primitivi, care
locuiau n vizuini.
pe cpitanii alergtorilor, ca paznici la
poarta regelui.
11 Cnd regele intra n templul Dom-
nului, intrau grzile i alergtorii, pre-
cum i cei ce se ntorceau s-i ntm-
pine pe alergtori.
3
12 Aadar, de vreme ce sa cit, mnia
Domnului sa ntors de la el i nu l-a ni-
micit; c se mai gsea ceva bun n Iuda.
13 Aa sa ntrit regele Roboam n Ie-
rusalim i a domnit. Roboam era de
patruzeci i unu de ani cnd a deve-
nit rege i a domnit aptesprezece ani
n Ierusalim, n cetatea pe care Dom-
nul a ales-o din toate seminiile ilor
lui Israel, pentru ca acolo s e chemat
numele Lui; pe mama sa o chema Na-
ama Amonita.
14 El ns a fcut ru, c nu i-a ndrep-
tat inima s-l caute pe Domnul.
15 Faptele lui Roboam, cele dinti i
cele din urm, sunt scrise n Cartea
profetului emaia i a lui Ido vzto-
rul, cu mplinirile lui. Roboam sa rz-
boit cu Ieroboam n toate zilele vieii
lor.
16 Roboam a murit i a fost ngropat la-
olalt cu prinii si n cetatea lui Da-
vid; iar n locul lui a domnit Abia, ul
su.
13
Abia, rege n Iuda. Rzboiul cu Ie-
roboam.
1 Abia a devenit rege peste Iuda n cel
de al optsprezecelea an al domniei lui
Ieroboam.
3
Se pare c, la adpostul ritualului de curte,
iac l-a pus pe Roboam sub supraveghere dis-
cret. T. M. e diferit.
2 Trei ani a domnit el n Ierusalim; pe
mama sa o chema Maaca i era ica lui
Uriel din Ghibeea. i a fost rzboi ntre
Abia i Ieroboam.
3 Abia a pregtit pentru rzboi o oaste
puternic, de patru sute de mii de vi-
teji, n timp ce Ieroboam a pregtit
mpotriv-i o oaste de opt sute de mii
de rzboinici viteji.
4 Abia sa ridicat pe vrful Temaraim,
care se a n muntele lui Efraim, i
a zis: Ascultai-m, Ieroboame, i voi,
ntregul Israel!:
5 Oare voi nu tii c Domnul, Dumne-
zeul lui Israel, i-a dat lui David domnie
venic peste Israel, precumi ilor si
printrun legmnt de sare
1
?
6 Dar Ieroboam, ul lui Nabat care era
robul lui Solomon, ul lui David, sa ri-
dicat i sa desprit de stpnul su;
7 i n jurul lui sau adunat oameni ne-
trebnici, i nelegiuii, iar el sa ridicat
mpotriva lui Roboam, ul lui Solomon,
la vremea cnd Roboam, tnr i cu
inima strns de fric, na fost n stare
s i se mpotriveasc.
8 Iar acum, voi zicei c stai mpotriva
regatului Domnului, pe care El l-a dat
ilor lui David, doar pentru c voi sun-
tei o gloat numeroas i c de partea
voastr sunt vieii de aur pe care Iero-
boam vi i-a fcut dumnezei.
9 Oare nu voi i-ai izgonit pe preoii
Domnului, ii lui Aaron, i pe levii, i
vai fcut preoi din poporul de rnd
al rii?: Orice om care vine cu civa
viei din ciread i cu apte berbeci de-
vine preot al celui ce nu este Dumne-
zeu.
1
Legmnt de sare: un contract ce nu poate
alterat sau clcat; perpetuu; venic (vezi nota
de la Nm 18, 19).
10 Noi ns nu L-amprsit pe Domnul,
Dumnezeul nostru, iar preoii Si, ii
lui Aaron i leviii, i slujesc Domnului
dup zilnicele lor rnduieli:
11 i jertfesc Domnului arderi-de-tot,
dimineaa i seara, precum i tmie
binemirositoare; i aaz pe masa cu-
rat pinile punerii-nainte i aprind
sfenicul de aur i candelele lui ca s
ard seara; indc noi pzim rnduie-
lile Domnului, Dumnezeului prinilor
notri; voi ns L-ai prsit.
12 i, iat, Domnul i preoii Si sunt n
fruntea noastr, ca i trmbiele rsu-
ntoare care ne dau semnal. Voi, i ai
lui Israel, nu v luptai mpotriva Dom-
nului, Dumnezeului prinilor votri,
c nu vei avea nici un spor!
13 Ieroboamns i pusese pndari s-i
cad lui Iuda din spate; aa c el i ve-
nea din fa, iar pndarii, de dinapoi.
14 Cnd Iudeii i-au ntors privirea,
iat c lupta le venea mpotriv att
din fa ct i din spate; i au strigat
spre Domnul, iar preoii au sunat din
trmbie.
15 i au strigat brbaii lui Iuda; i a
fost cn timp ce brbaii lui Iuda stri-
gau, Domnul i-a lovit pe Ieroboami pe
Israel n faa lui Abia i a lui Iuda;
16 ii lui Israel au fugit din faa Iude-
ilor, aa c Domnul i-a dat n minile
acestora.
17 Iar Abia i poporul su i-a lovit cu
mare mcel: cinci sute de mii de viteji
din Israel au czut ucii.
18 Umilii au fost ii lui Israel n ziua
aceea, n timp ce ii lui Iuda au prins
putere, deoarece ei i puseser ndej-
dea n Domnul, Dumnezeul prinilor
lor.
19 Abia l-a fugrit din urm pe Iero-
boam i i-a luat cetile Betel cu satele
ei i Ieana cu satele ei i Efron cu sa-
tele ei.
20 Iar Ieroboam, ct a trit, na mai fost
n stare s i se mpotriveasc lui Abia;
lovit de Domnul, a murit.
21 Dar Abia sa ntrit i i-a luat pai-
sprezece femei din care i sau nscut
douzeci i doi de biei i aisprezece
fete.
22 Ct despre ceea ce sa mai petrecut
cu Abia i despre faptele lui i despre
spusele lui, ele sunt scrise n Cartea
profetului Ido
2
.
23 Abia a adormit mpreun cu prinii
si i a fost ngropat n cetatea lui Da-
vid, iar n locul lui a domnit Asa, ul
su. Sub domnia lui Asa, ara lui Iuda
a avut pace vreme de zece ani.
14
Domnia lui Asa; el sfrm idolii
i-i nfrnge pe Etiopieni.
1 Asa a fcut ceea ce e bun i drept n
faa Domnului, Dumnezeului su.
2 El a ndeprtat altarele dumnezeilor
strini i nlimile i a sfrmat stl-
pii i a tiat tuurile
3 i le-a spus Iudeilor s caute spre
Domnul, Dumnezeul prinilor lor, i
s-I pzeasc legea i poruncile;
4 i din toate cetile lui Iuda a nltu-
rat altarele i idolii. Iar ara lui a avut
pace.
2
Ebr.: . . . sunt scrise n Midraul profetu-
lui Ido. n V. T., cuvntul midra nseamn, n
special, cercetare, iar n literatura rabinic de
mai trziu a cptat sensul de interpretare (cu
aplicare special la interpretarea Torei sau Le-
gii). Aadar, aici e vorba de folosirea unei surse
din afara Scripturii).
5 De vreme ce ara a avut pace, el a zidit
ceti ntrite n ara lui Iuda; n anii
acetia na purtat nici un rzboi, cci
Domnul i-a druit odihn.
6 i le-a zis Iudeilor: Haidei s nt-
rim aceste ceti n ara pe care o st-
pnim; s le facem ziduri i pori i
zvoare; cci aa cum noi L-am cerce-
tat pe Domnul, Dumnezeul nostru, tot
astfel ne-a cercetat i El pe noi i ne-a
dat pace din toate prile i ne-a mers
bine.
7 Asa avea n oastea lui trei sute de mii
de oameni din seminia lui Iuda, nar-
mai cu scuturi i lnci; iar din semin-
ia lui Veniamin, dou sute optzeci de
mii de scutieri i arcai; toi acetia era
rzboinici viteji.
8 mpotriva lui ns sa ridicat Zerah
Etiopianul, cu o oaste de un milion i
cu trei sute de care de lupt; i a venit
pn la Marea.
9 Aici i-a ieit nainte Asa, care i-a ae-
zat oastea n linie de btaie n valea
dinspre miaznoapte de Marea.
10 i a strigat Asa ctre Domnul, Dum-
nezeul su, i a zis: Doamne, ie
nu-i este cu neputin s mntuieti,
e cu muli, e cu puini. Doamne,
Dumnezeul nostru, ntrete-ne, c n
Tine ndjduim i ntru numele Tu
am venit mpotriva acestei gloate nu-
meroase. Doamne, Dumnezeul nostru,
nu-l lsa pe om s biruiasc mpotriva
Ta!
11 Atunci Domnul i-a lovit pe Etiopieni
n faa lui Iuda, iar Etiopienii au fugit.
12 Iar Asa i poporul su i-au fugrit
din urm pn la Gherar; i au czut
att de muli Etiopieni, nct [se cre-
dea] c nu mai au nici o scpare; cci se
frnseser n faa Domnului i n faa
oastei Lui; iar [Iudeii] au luat multe
przi
13 i le-au nimicit satele dimprejurul
Gherarei, cci spaima Domnului era
asupra acelora; i le-au prdat toate
cetile, cci multe przi au adus cu ei.
14 De asemenea, le-au nimicit i ad-
posturile vitelor i i-au tiat pe Alima-
zoni
1
i au luat o mulime de oi i de
cmile i sau ntors la Ierusalim.
15
Regele Asa i credincioia lui.
1 i a fost Duhul Domnului peste Aza-
ria, ul lui Obed.
1
2 Acesta i-a ieit nainte lui Asa i n-
tregului Iuda i lui Veniamin i a zis:
Ascultai-m pe mine!: Domnul este
cu voi n timp ce voi suntei cu El; dac
voi l vei cuta, El vi Se va descoperi,
dar dac-L vei prsi, El v va prsi.
3 Mult vreme va Israel fr Dumne-
zeul cel adevrat, fr preot-nvtor
i fr lege;
4 dar cnd ei se vor ntoarce spre Dom-
nul, Dumnezeul lui Israel, i-L vor c-
uta, El li Se va descoperi.
5 n vremea aceea nu va pace nici
pentru cel care iese, nici pentru cel
care intr, cci spaima Domnului se va
aa peste toi locuitorii rilor;
1
Alimazoni: nume enigmatic, rezultat, pro-
babil, din leciunea eronat a termenului ebraic.
Va mai ntlnit la 22, 1. T. M.: . . . au luat ca
prad vite mrunte.
1
Numele acestui profet nu e pomenit n vreo
alt parte a Vechiului Testament (de altfel, tex-
tul din versetele 1-15 i este propriu cronicaru-
lui).
6 un neam se va lupta cu altul i o ce-
tate mpotriva alteia, cci Dumnezeu i-
a nspimntat cu tot felul de necazuri.
7 Voi ns i tari, iar minile voastre
s nu slbeasc: pentru lucrul vostru
exist o rsplat.
8 i dac [Asa] a auzit aceste cuvinte
i profeia lui Azaria profetul, a prins
curaj i a azvrlit toate urciunile din
toat ara lui Iuda i a lui Veniamin i
din cetile pe care le stpnise Iero-
boam n muntele lui Efraim; i a nnoit
jertfelnicul Domnului, cel ce se aa n
faa templului Domnului.
9 i i-a adunat pe cei din triburile lui
Iuda i Veniamin, ca i pe strinii care
locuiau cu ei n Efraim i n Manase
i n Simeon (cci muli din Israel i se
alturaser cnd au vzut c Domnul,
Dumnezeul su este cu el).
10 i sau adunat n Ierusalim n luna
a treia din cel de al cincisprezecelea an
al domniei lui Asa;
11 in ziua aceea I-au adus Domnului
jertfe din przile pe care le aduseser:
apte sute de viei i apte mii de oi.
12 i sau legat ntre ei
2
s-L caute pe
Domnul, Dumnezeul prinilor lor, cu
toat inima lor i cu tot suetul lor;
13 iar cel care nu-Lva cuta pe Domnul,
Dumnezeul lui Israel, acela trebuie s
moar, e c-i tnr sau btrn, e c-i
brbat sau femeie.
14 i I sau jurat Domnului cu glas mare
i cu trmbie i cu buciume;
15 intregul Iuda sa veselit de acest ju-
rmnt, cci din toat inima sau jurat
i cu ntreaga lor dorin L-au cutat,
2
Literal: au intrat ntrun legmnt; sau:
au trecut printrun legmnt. Momentul ine
de psihologia maselor, care se va dovedi, ca de
obicei, fragil.
iar El li Sa descoperit. i le-a dat Dom-
nul odihn
3
din toate prile.
16 Pe Maaca, mama sa, a ndeprtat-
o din slujirea de preoteas a Astartei
4
;
i a retezat idolul i l-a ars n prul
Cedrilor.
17 Cu toate acestea, nlimile nu le-a
surpat: ele nc mai erau n Israel; dar
inima lui Asa a rmas deplin toat
viaa lui.
18 El a adus n templul lui Dumnezeu
lucrurile cele snte ale lui David, p-
rintele su, i lucrurile snte ale tem-
plului Domnului, aur, argint i vase.
19 i nici un rzboi na fost pn n cel
de al treizeci i cincilea an al domniei
lui Asa.
16
ntreitul pcat al regelui Asa.
1 n anul al treizeci i optulea al
domniei lui Asa, Baea, regele Israelu-
lui, sa ridicat mpotriva [regatului] lui
Iuda i a nceput a zidi Rama, aa n-
ct nimeni s nu poat iei sau intra la
Asa, regele lui Iuda.
2 Atunci Asa a luat argint i aur din
vistieriile templului Domnului i din
ale casei regale i i le-a trimis lui
Benhadad, regele Siriei, care locuia n
Damasc, zicnd:
3 Legmnt s e ntre mine i tine,
ntre tatl meu i tatl tu; iat, i-am
trimis aur i argint: vino i ia-mi-l de
pe cap pe Baea, regele Israelului, pen-
tru ca el s se duc de la mine.
3
Odihn (n limbaj biblic): pace.
4
Prin aceasta, Maaca i-a pierdut i demnita-
tea de regin-mam.
4 Iar Benhadad l-a ascultat pe regele
Asa i i-a trimis pe cpitanii otilor
sale mpotriva cetilor lui Israel i au
pustiit Ainul, Danul, Abel-Maimul i
toate inuturile lui Neftali.
5 i a fost c dac Baea a auzit, sa
oprit din zidirea Ramei i i-a ncetat
lucrul.
6 Atunci regele Asa i-a strns pe toi
cei din Iuda i a luat pietrele i lem-
nria cu care Baea ncepuse s zi-
deasc Rama; i cu ele a zidit Ghibeea
i Mipa.
7 n vremea aceea a venit profetul Ha-
nani la Asa, regele lui Iuda, i i-a zis:
De vreme ce tu i-ai pus ndejdea n
regele Siriei n loc s i-o pui n Dom-
nul, Dumnezeul tu, de aceea oastea
Siriei i sa luat din mn.
8 Oare Etiopienii i Libienii nu aveau
ei o oaste mare i viteaz, cu mulime
de care i clrei? i?: deoarece tu ai
ndjduit n Domnul, Acesta i i-a dat
n mn.
9 Cci ochii Domnului vd oriunde,
peste tot pmntul, ca s-i ntreasc
pe cei ce cu toat inima deci pe de-
antregul sunt cu faa spre El. ntru
aceasta, tu te-ai purtat nebunete; de
acum, tu vei avea rzboi.
10 Atunci Asa sa mniat pe profet; i
indc se mniase, l-a aruncat n tem-
ni. n acea vreme i-a apsat Asa i
pe unii din popor.
11 i, iat, faptele lui Asa, cele dinti
i cele din urm, sunt scrise n Cartea
regilor lui Iuda i ai lui Israel.
12 n cel de al treizeci i noulea an al
domniei sale, Asa sa mbolnvit foarte
ru la picioare; dar n boala sa, el nu
L-a cutat pe Domnul, ci pe doctori.
1
1
Aadar, Asa a fost pedepsit pentru ntreitul
13 i a adormit Asa mpreun cu prin-
ii lui; a murit n cel de al patruzeci i
unulea an al domniei lui.
14 i l-au ngropat n mormntul pe
care el i-l spase n cetatea lui David,
aezndu-l pe un pat pe care l-au um-
plut cu mirodenii i cu tot felul de mi-
ruri ale celor ce le fac; i i-au fcut o
nmormntare nemaipomenit.
17
Iosafat, regele lui Iuda.
1 n locul lui a domnit Iosafat, ul
su. Iar Iosafat sa ntrit mpotriva
lui Israel:
2 a aezat cte o oaste n toate cetile
cele ntrite ale lui Iuda i a rnduit
cpetenii n toate cetile lui Iuda i n
cetile lui Efraim, cele pe care le cuce-
rise Asa, printele su.
3 Iar Domnul a fost cu Iosafat, indc
acesta a umblat n cile cele dinti ale
lui David, printele su, i na cutat
la idoli,
4 ci pe Domnul, Dumnezeul printelui
su, L-a cutat, i ntru poruncile ta-
tlui su a umblat, iar nu dup faptele
lui Israel.
5 Domnul a ntrit regatul n mna lui;
toi poporenii lui Iuda i-au dat lui Io-
safat daruri
1
, iar el a dobndit mult
avuie i slav.
6 Inima i sa nlat n calea Domnului;
el a desinat capitile de pe nlimi
su pcat: 1) sa atins de vistieria templului; 2) a
dat prioritate unei aliane omeneti, ignornd-o
pe cea divin; 3) bolnav, a apelat la doctor fr s
apeleze mai nti (sau n acelai timp) la Dum-
nezeu.
1
Darurile aduse noului rege erau i un semn
al supueniei.
i tuurile din ara lui Iuda.
7 n cel de al treilea an al domniei sale
a trimis cpeteniile pe care le avea,
pe cele mai viteze, anume pe Benhail,
Obadia, Zaharia, Natanael i Miheia,
s nvee poporul n cetile lui Iuda;
8 i, mpreun cu ei, pe leviii emaia,
Netania, Zebadia, Asael, emiramot,
Ionatan, Adonie, Tobie i Tob-Adonie;
iar dintre preoi, pe Eliama i Ioram.
9 Acetia au nvat n Iuda, avnd cu
ei cartea legii Domnului: i au cutreie-
rat toate cetile lui Iuda i au nvat
poporul.
2
10 in toate regatele dimprejurul lui
Iuda intrase frica de Domnul i nici
unul din ele nu a fcut rzboi mpotriva
lui Iosafat.
11 Pn i unii dintre Filisteni i adu-
ceau lui Iosafat daruri i argint i plo-
coane, iar Arabii i-au adus apte mii
apte sute de berbeci.
12 Aa c Iosafat a sporit foarte i sa
nlat; i a zidit n Iudeea slae de
locuit i ceti ntrite.
13 i multe lucruri a fcut el n Iudeea;
iar n Ierusalimavea ostai viteji i pu-
ternici.
14 Iat numrul acestora, dup famili-
ile lor dinspre tat: Din Iuda, cpetenii
peste mii: Adna, cpetenie, care avea
sub el trei sute de mii de viteji puter-
nici;
15 dup el, Iohanan, cpetenie, care
avea sub el dou sute optzeci de mii;
16 dup acesta, Amasia, ul lui Zicri,
care avea rvn pentru Domnul: avea
sub el dou sute de mii de viteji.
2
Instruirea poporului asupra propriei sale re-
ligii e una din cele mai frumoase iniiative ale
unui rege.
17 Din Veniamin: viteazul osta Eliada,
care avea sub el dou sute de mii de ar-
cai i scutieri;
18 dup acesta Iehozabad, care avea
sub el o sut optzeci de mii de viteji rz-
boinici.
19 Acetia erau slujitorii regelui, n
afara celor pe care-i aezase regele n
cetile ntrite ale lui Iuda.
18
Iosafat i Ahab n rzboi cu Sirie-
nii. Moartea lui Ahab.
1 Iosafat a dobndit i mai mult bog-
ie i slav; i sa nrudit, prin csto-
rie, cu familia lui Ahab.
2 Dup civa ani sa cobort la Ahab,
n Samaria; iar Ahab a njunghiat pen-
tru el o mulime de oi i viei pen-
tru el i pentru oamenii cu care venise
, cci voia s-l atrag de partea lui
s mearg mpreun asupra Ramotu-
lui din Galaad.
3 i a zis Ahab, regele lui Israel, ctre
Iosafat, regele lui Iuda: Vei merge tu
cu mine la Ramotul Galaadului? Iar
acela i-a rspuns: Cum sunt eu, aa i
tu; cum e poporul tu, aa-i i poporul
meu: cu tine la rzboi.
4 i a zis Iosafat ctre regele lui Israel:
ntreab-L tu astzi pe Domnul!
5 Atunci regele lui Israel i-a adunat pe
profei
1
patru sute de oameni i le-a
zis: Voi merge oare la Ramotul Galaa-
dului s m bat, sau m voi lsa pgu-
ba? Iar ei au zis: Ridic-te, i Dum-
nezeu l va da n minile regelui.
1
Dup cum se va vedea, acetia erau profei
mincinoi, gata oricnd s spun ceea ce e pe pla-
cul stpnului.
6 Iar Iosafat a zis: Oare pe-aici nu mai
este vreun profet al Domnului, ca s-l
ntrebm?.
7 Iar regele lui Israel i-a rspuns lui
Iosafat: Mai este un om prin care-L
putem ntreba pe Domnul; eu ns l
ursc, deoarece el nu profeete de bine
pe socoteala mea, ci, de cnd triete,
numai de ru; acesta e Miheia, ul lui
Imla. Dar Iosafat a zis: S nu vor-
beasc regele aa!
8 Atunci regele lui Israel a chemat un
eunuc i i-a zis: Cheam-l degrab pe
Miheia, ul lui Imla!
9 Regele lui Israel i Iosafat, regele lui
Iuda, edeau ecare pe scaunul su,
mbrcai n vestminte, n faa porii
Samariei i toi profeii profeeau n
faa lor.
10 Iar Sedechia, ul lui Chenaana, i-a
fcut nite coarne de er i a zis: Aa
griete Domnul: Cu aceste coarne
voi mpunge Siria, pn ce va pieri.
11 i toi profeii profeeau aa, zicnd:
Du-te la Ramotul Galaadului, i va
bine; Domnul l va da n mna regelui.
12 Iar solul care se dusese s-l cheme
pe Miheia i-a grit acestuia, zicnd:
Iat, toi profeii, ntrun singur glas,
au grit de bine asupra regelui; e
acum cuvintele tale precum cuvintele
ecruia din ei i griete de bine!
13 Dar Miheia a zis: Viu este Domnul:
Orice-mi va spune Domnul, aceea voi
gri!
14 i a venit la rege, iar regele i-a zis:
Miheia, voi merge eu oare la Ramo-
tul Galaadului s m rzboiesc, sau
m voi lsa pguba? Iar acela i-a rs-
puns: Mergi, i va bine; vor dai n
minile voastre.
15 Iar regele i-a zis: De cte ori s te
leg eu cu jurmnt ca s nu-mi spui n
numele Domnului nimic altceva dect
adevrul?
2
16 Acela i-a rspuns: Vzutu-l-am
pe Israel mprtiat prin muni ca o
turm fr pstor. i a zis Domnul:
Nu au domn, s se ntoarc ecare cu
pace la casa lui!
17 Atunci regele lui Israel a zis ctre Io-
safat: Nu i-am spus c despre mine
nu profeete de bine, ci numai de ru?
18 Miheia ns a zis: Nu-i aa! As-
cultai cuvntul Domnului! L-am v-
zut pe Domnul eznd pe tronul Su, i
toat otirea cerului stnd mprejuru-
I, de-a dreapta i de-a stnga.
19 i a zis Domnul: Cine l-ar ademeni
pe Ahab, regele lui Israel, s se urce la
Ramotul Galaadului i s cad acolo?
i unul zicea una, altul alta.
20 Atunci a ieit un duh i a stat na-
intea Domnului i a zis: Eu l voi n-
ela. Iar Domnul i-a zis: Cu ce?
21 Iar acela a zis: M voi duce i m
voi face duh mincinos n gura tuturor
profeilor lui. Iar El a zis: Tu l vei
ademeni i vei izbuti; du-te i f aa!
22 i acum, iat cum Domnul a pus un
duh mincinos n gura tuturor acestor
profei ai ti; Domnul grit-a ru des-
pre tine.
23 Atunci Sedechia, ul lui Chenaana,
sa apropiat de Miheia i l-a lovit peste
obraz, zicndu-i: Pe ce cale a trecut
Duhul Domnului de la mine ca s-i
griasc ie?
24 Iar Miheia a zis: Iat, vei vedea n
ziua aceea cnd vei alerga din odaien
odaie ca s te ascunzi.
2
Regele a intuit jocul lui Miheia, acela de a
vorbi mai nti n isonul falilor profei (ceea ce,
la el, era un fapt cu totul neobinuit).
25 Atunci regele lui Israel a zis: Luai-l
pe Miheia i ducei-l la Amon, cpete-
nia cetii, i la Ioa, ul cel mai mare
al regelui,
26 i vei zice: Aa a zis regele:
Aruncai-l n temni, i acolo s m-
nnce pinea necazului i s bea apa
necazului pn ce eu m voi ntoarce
cu pace.
27 Iar Miheia a zis: Dac tu te vei
ntoarce cu pace, atunci nu Domnul a
grit ntru mine.
28 Aa c regele lui Israel i Iosafat, re-
gele lui Iuda, sau dus la Ramotul Ga-
laadului.
29 Iar regele lui Israel a zis ctre Iosa-
fat: Eu m voi ascunde sub alt m-
brcmite i voi merge la rzboi, iar
tu s pui pe tine mbrcmintea mea.
Aa c regele lui Israel i-a ascuns n-
fiarea sub alt mbrcminte i sa
dus la rzboi.
30 Iar regele Siriei le-a poruncit cpita-
nilor ce se aau cu el n fruntea care-
lor de lupt, zicnd: Nu v batei cu
cel mic sau cu cel mare, ci numai mpo-
triva regelui lui Israel!
relor de lupt l-au vzut pe Iosafat, au
zis: Acesta-i regele lui Israel! i l-au
nconjurat s se bat cu el; dar Iosafat
a strigat, iar Domnul l-a scpat; Dum-
nezeu i-a ndeprtat de la el.
32 i a fost c dac au vzut cpitanii
carelor c nu acela era regele lui Israel,
au plecat de lng el.
33 Dar un brbat i-a ntins arcul c-
tnd bine la int i l-a izbit pe re-
gele lui Israel ntre plmni i coul
pieptului. Iar acela i-a zis cruau-
lui su: ntoarce-i mna i scoate-m
din lupt, cci sunt rnit.
34 n ziua aceea a ncetat rzboiul, iar
regele lui Israel a stat n car, n pre-
ajma Siriei, pn seara; i a murit n
asnitul soarelui.
19
Mustrat de Iehu, Iosafat pune rn-
duial n trebile religioase i poli-
tice.
1 Iosafat, regele lui Iuda, sa ntors cu
pace la casa lui din Ierusalim.
2 Dar n ntmpinarea lui a ieit profe-
tul Iehu, ul lui Hanani, i i-a zis: O,
rege Iosafat, cumde-l ajui tu pe cel p-
ctos i-l iubeti pe cel urt de Dom-
nul? De aceea a venit asupr-i mnia
Domnului.
1
3 Cu toate acestea, n tine sau gsit i
fapte bune, de vreme ce ai strpit tu-
urile din ara lui Iuda i i-ai ndrep-
tat inima s-L caute pe Domnul.
4 Iar Iosafat, dup ce sa aezat cu locu-
ina n Ierusalim, i-a cercetat din nou
poporul, de la Beer-eba pn la mun-
tele lui Efraim; i i-a ntors ctre Dom-
nul, Dumnezeul prinilor lor.
5 i a aezat judectori n toate cetile
lui Iuda, cetate cu cetate.
6 i le-a zis judectorilor: Vedei ce fa-
cei; c nu pentru oameni facei voi ju-
decat, ci pentru Domnul, iar El e cu
voi cnd rostii judecata.
7 i acum, e frica Domnului peste voi!,
i cu bgare de seam, cci la Dom-
nul, Dumnezeul nostru, nu se a ne-
1
Iosafat e mustrat pentru aliana sa cu ne-
legiuitul Ahab (i, n subsidiar, poate i pentru
naivitatea de a acceptat cu atta uurin un
travesti care putea s-l coste viaa).
dreptate; El nu caut la faa omului,
nici nu ia mit.
2
8 Mai mult, Iosafat a aezat n Ieru-
salim, pentru judecata Domnului, o
seam de preoi i levii i cpetenii de
familii ale lui Israel, ca s-i judece pe
locuitorii Ierusalimului.
9 i le-a poruncit, zicnd: Aa s fa-
cei: cu fric de Domnul, cu adevr i
cu inim dreapt;
10 oricare dintre fraii votri care lo-
cuiesc n ceti va veni s se judece,
e pentru vrsare de snge, e pentru
lege adic porunci, rnduieli sau ju-
deci , voi suntei cei ce hotri pen-
tru ei, aa ca ei s nu pctuiasc n
faa Domnului, iar peste voi i peste
fraii votri s nu se abat urgie; aa
s facei, i nu vei grei.
3
11 i, iat, preotul Amaria va cpete-
nie peste voi pentru orice lucru al Dom-
nului; iar Zebadia, ul lui Ismael, este
cpetenie peste casa lui Iuda pentru
orice lucru al regelui; ct despre cr-
turari i levii, i avei n fa; i tari
i harnici, iar Domnul va cu cel bun.
20
Iosafat: biruina asupra Amo-
niilor i aliailor lor; sfritul
domniei.
1 Dup aceasta, ii lui Moab i ii lui
Amon i, cu ei, o seam de Edomii
1
au venit cu rzboi mpotriva lui Iosafat.

2
Reforma judiciar a lui Iosafat se ntemeiaz
pe trei principii: 1) fric de Dumnezeu; 2) obiec-
tivitate; 3) incoruptibilitate.
3
Acetia, cei din Ierusalim, judecau n prim
instan procesele locale i n a doua instan pe
cele trimise din ceti.
1
Textual: Mineeni, un nume care nu spune
nimic, rezultat din leciunea eronat a Textului
2 i dac au venit, i sa spus lui Iosafat:
mpotriva ta a venit o mare mulime
din Siria, de dincolo de mare; i, iat,
se a la Haaon-Tamar, adic la En-
Gaddi.
3 Atunci Iosafat sa speriat i i-a n-
dreptat faa s-L caute pe Domnul i a
hotrt post n ntregul Iuda.
4 i ntregul Iuda sa adunat s-L
cheme pe Domnul; din toate cetile lui
Iuda au venit s-L cheme pe Domnul.
5 Iar Iosafat sa ridicat n adunarea din
Ierusalim a lui Iuda, n templul Dom-
nului, n faa curii celei noi,
6 i a zis: Doamne, Dumnezeul prin-
ilor mei, oare nu Tu eti Dumnezeu n
cer, i nu Tu domneti peste toate m-
priile neamurilor, i nu n mna Ta
se a tria i puterea? i este oare ci-
neva care s-i poat sta mpotriv?
7 Oare nu Tu eti Domnul care i-a ni-
micit pe locuitorii acestei ri de dina-
intea poporului Tu Israel? i nu Tu
i-ai dat-o pentotdeauna seminiei lui
Avraam, pe care l-ai iubit?
8 Iar ei au locuit n ea, in ea i-au zidit
numelui Tu cas, zicnd:
9 Dac vor veni peste noi ntmplri
rele sau sabie sau certare sau molim
sau foamete, vom sta n faa acestui
templu in faa Ta cci numele Tu
este peste templul acesta i din neca-
zul nostru vom striga spre Tine, iar Tu
ne vei auzi i ne vei mntui.
10 i acum, iat, ii lui Amon i ai lui
Moab i cei din muntele Seir, prin hota-
rele crora Tu nu L-ai lsat pe Israel s
treac atunci cnd ieise din ara Egip-
tului dimpotriv, el i-a ocolit fr s-i
Ebraic. Edomiii, urmaii lui Esau, erau duma-
nii ancestrali ai Evreilor; locuiau n inuturile
pustii ale muntelui Seir (vezi v. 10).
nimiceasc ,
11 iat c acum sau pornit mpotriva
noastr, ca s ne scoat din motenirea
pe care Tu ne-ai dat-o.
12 Doamne, Dumnezeul nostru, oare
nu-i vei pedepsi? C noi nu putem
sta mpotriva acestei gloate numeroase
care a venit mpotriva noastr; i nu
tim ce s le facem, fr numai s ne
ndreptm ochii spre Tine.
13 i toi Iudeii stteau n faa Domnu-
lui i copiii lor, i femeile lor.
14 Atunci Duhul Domnului sa pogort
n mijlocul adunrii peste Iahaziel, ul
lui Zaharia, ul lui Benaia, ul lui Ie-
iel, ul lui Matania, levit dintre ii lui
Asaf;
15 i acesta a zis: Ascultai, voi, toi ai
lui Iuda, i voi, locuitori ai Ierusalimu-
lui, i tu, rege Iosafat! Aa v griete
Domnul: S nu v temei i nici s
v nspimntai de aceast mare mul-
ime, cci rzboiul nu este al vostru, ci
al lui Dumnezeu.
16 Mine s mergei mpotriva lor; iat,
ei urc pe coasta i, iar voi i vei gsi
la captul vii de lng pustiul Ieruel.
17 Nu voi v vei lupta; nelegei lu-
crul acesta i vei vedea izbvirea pe
care Domnul vo d vou, Iuda i Ieru-
salim! S nu v temei i nici s v n-
spimntai s le ieii mine nainte;
i Domnul va cu voi.
18 Atunci Iosafat sa plecat cu faa la
pmnt laolalt cu ntregul Iuda i cu
locuitorii Ierusalimului; i au czut n
faa Domnului, ca s I se nchine Dom-
nului.
19 Iar leviii dintre ii lui Cahat i din-
tre ii lui Core sau ridicat s-L laude
pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, nl-
nd glas puternic.
20 i sau sculat dis-de-diminea i au
ieit n pustiul Tecoa; in timp ce ie-
eau, Iosafat a stat i a strigat, zicnd:
Ascultai-m, voi, Iudeilor, i voi, lo-
cuitori ai Ierusalimului! Avei ncre-
dere n Domnul, Dumnezeul vostru,
i ncrederea voastr va rspltit;
avei ncredere n profetul Su i vei
izbuti cu bine!
21 i dup ce sa sftuit cu poporul,
a pus oameni s cnte psalmi i la-
ude i mulumiri i s-I laude sne-
nia, mergnd naintea oastei i zicnd:
Mrturisii-v Domnului, c n veac
este mila Lui!
22 i cnd au nceput ei a luda i a
mrturisi, Domnul i-a fcut pe ii lui
Amon s lupte mpotriva Moabiilor i
mpotriva celor din muntele Seir; i i-a
pus n stare de zpceal;
2
23 cci ii lui Amon i ai lui Moab sau
ridicat mpotriva celor din Seir, ca s-
i nimiceasc i s-i mistuie; i dup ce
au terminat cu cei din Seir, sau npus-
tit unii mpotriva altora, aa c sau ni-
micit ei ntre ei.
24 Iar Iudeii au venit la turnul de ve-
ghe al pustiului i sau uitat i au v-
zut gloatele i, iat, toi czuser la
pmnt, mori: nici unul nu scpase.
25 Atunci Iosafat i poporul su au ie-
it s-i prade; i au aat multe vite
i unelte i mbrcminte i lucruri de
pre; i i-au prdat: trei zile le-a tre-
buit ca s ia przile, c erau multe.
26 i a fost c n cea de a patra zi sau
adunat n Valea Binecuvntrii (cci
acolo l binecuvntaser ei pe Domnul,
i de aceea a fost numit locul acela Va-
lea Binecuvntrii pnn ziua de azi).
2
E vorba de o derut psihic, urmat, ime-
diat, de cea militar.
27 i toi oamenii lui Iuda sau ntors la
Ierusalim, avndu-l n frunte pe Iosa-
fat, cu bucurie mare, c bucurie le d-
duse Domnul dinspre partea vrjmai-
lor lor.
28 i au intrat n Ierusalim cu alute i
cu harpe i cu trmbie, mergnd n
templul Domnului.
29 i toate regatele pmntului erau
cuprinse de frica Domnului, cnd au
auzit c Domnul se luptase mpotriva
vrjmailor lui Israel.
30 Iar regatul lui Iosafat sa aat n
pace; pace i-a dat Dumnezeul su, de
jur-mprejur.
31 Aa a domnit Iosafat peste Iuda; trei-
zeci i cinci de ani avea cnd a nceput
s domneasc, i a domnit n Ierusa-
lim vreme de douzeci i cinci de ani.
Pe mama sa o chema Azuba, i era ica
lui ilhi.
32 El a umblat n cile lui Asa, tatl
su, i nu sa abtut de la a face ceea
ce e drept n ochii Domnului.
33 Cu toate acestea, capitile de pe nl-
imi nc mai erau: poporul nc nu-i
ndreptase inima spre Domnul, Dum-
nezeul prinilor lor.
34 Celelalte fapte ale lui Iosafat, cele
dinti i cele din urm, iat, sunt
scrise n crile lui Iehu al lui Hanani,
care a scris Cartea regilor lui Israel
3
.
35 Dup aceasta, Iosafat, regele lui
Iuda, sa aliat cu Ohozia, regele lui
Israel (care era un nelegiuit);
36 i sa ntovrit cu el s fac amn-
doi corbii care s mearg la Tarsis; co-
rbiile le-au fcut la Eion-Gheber.
37 Iar Eliezer, ul lui Dodava, din Ma-
rea, a rostit o profeie mpotriva lui
3
Despre acest Iehu nu tim nimic.
Iosafat, zicnd: De vreme ce tu te-ai
aliat cu Ohozia, Domnul i-a sfrmat
lucrarea: corbiile tale sau sfrmat.
i ele nau putut s mearg la Tarsis.
21
Ioram, regele lui Iuda.
1 Iosafat a adormit mpreun cu prin-
ii si; i a fost ngropat n cetatea lui
David; n locul lui a domnit Ioram, ul
su.
2 Acesta avea ase frai, i ai lui Io-
safat: Azaria, Iehiel, Zaharia, Azaria,
Micael i efatia; toi acetia erau ii
lui Iosafat, regele lui Iuda.
3 Tatl lor le dduse daruri multe, ar-
gint i aur i arme, mpreun cu cet-
ile ntrite din ara lui Iuda; domnia
ns i-a dat-o lui Ioram, cci acesta era
ntiul-nscut.
4 i dac Ioram a primit regatul tat-
lui su i sa ntrit, i-a ucis cu sabia
pe toi fraii si i cteva dintre cpe-
teniile lui Israel.
5 Ioram avea treizeci i doi de ani cnd
a nceput s domneasc; i a domnit n
Ierusalim vreme de opt ani.
6 i a umblat n calea regilor lui Israel,
aa cum fcuse casa lui Ahab cci
ica lui Ahab era soia lui i a fcut
ceea ce e ru n faa Domnului.
7 Cu toate acestea, Domnul nu a vrut
s nimiceasc de tot casa lui David, de
dragul legmntului pe care-l fcuse
cu David, spunndu-i c-i va da lui i
ilor si un lumintor pentotdeauna.
8 n zilele acelea sau rupt Edomiii de
Iuda i i-au fcut propriul lor rege.
9 Atunci a purces Ioram mpreun cu
cpeteniile i cu toat clrimea; i,
sculndu-se noaptea, i-a lovit pe Edo-
miii care-l mpresuraser, i pe cpe-
teniile carelor, dar poporul a dat fuga
la corturile lor.
10 Aa sau eliberat Edomiii de sub
Iuda pnn ziua de azi; i tot atunci
sa eliberat de sub mna lui i Libna;
aceasta, indc el l prsise pe Dom-
nul, Dumnezeul prinilor si
11 i indc fcuse nlimi n cetile
lui Iuda i-i fcuse pe locuitorii Ierusa-
limului s se dedea la desfrnare i-l
amgise pe Iuda.
12 Atunci a venit la el o scrisoare de
la profetul Ilie,
1
zicnd: Aa griete
Domnul, Dumnezeul lui David, prin-
tele tu: Pentru c nai umblat n ca-
lea lui Iosafat, tatl tu, in cile lui
Asa, regele lui Iuda,
13 ci ai umblat n cile regilor lui Israel
i l-ai fcut pe Iuda i pe locuitorii Ieru-
salimului s se desfrneze aa cum sa
desfrnat casa lui Ahab, i i-ai ucis pe
fraii ti ii tatlui tu , care erau
mai buni dect tine,
14 iat, Domnul te va lovi cu ran mare
n poporul tu in ii ti in femeile
tale in toat casa ta;
15 iar tu vei lovit de o boal cum-
plit, o boal a pntecelui, pn cnd
mruntaiele vor iei din tine, zi de zi,
odat cu boala.
16 Aa c Domnul a ridicat mpotriva
lui Ioram pe Filisteni i pe Arabi i pe
cei ce se nvecinau cu Etiopienii;
17 acetia sau ridicat mpotriva Iude-
ilor i i-au nvins i au luat toate bu-
nurile ce se aau n casa regelui, pre-
cum i pe ii lui i pe icele lui, c nu
1
Relatare proprie cronicarului; din nici o
parte a Bibliei nu avemun indiciu asupra acestei
scrisori.
i-a mai rmas nici un fecior, n afar de
Ohozia, cel mai mic dintre ii si.
18 i dup toate acestea, Domnul l-a lo-
vit n mruntaie cu o boal fr leac,
19 care sa tot lungit de la o zi la alta;
iar cnd sau mplinit doi ani, odat
cu boala i-au ieit i mruntaiele; i a
murit de boal chinuitoare; iar poporul
su nu i-a fcut o nmormntare aa
cum fusese aceea a prinilor si.
20 El avea treizeci i doi de ani cnd a
Ierusalim vreme de opt ani. i sa dus
fr nici o cinstire i a fost ngropat n
cetatea lui David, dar nu printre mor-
mintele regilor.
22
Ohozia, regele lui Iuda. Atalia.
Ioa e salvat de la masacru.
1 Iar locuitorii Ierusalimului l-au f-
cut rege n locul lui pe Ohozia, ul su
cel mai mic, deoarece pe cei mai mari,
pe toi, i omorse ceata tlharilor care
veniser asupr-le mpreun cu Arabii
i Alimazonii; aa c a domnit Ohozia,
ul lui Ioram, regele lui Iuda.
2 Ohozia avea douzeci i doi de ani
domnit n Ierusalim vreme de un an;
pe mama sa o chema Atalia, i era ica
lui Omri.
3 El a umblat n calea casei lui Ahab,
cci mama sa i era sfetnic n a pctui
4 i a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
nului, aa cum fcuser cei din casa
lui Ahab, care, dup moartea tatlui
su, i deveniser sfetnici, spre nimici-
rea lui.
5 i, umblnd n sfaturile lor, a plecat
mpreun cu Ioram, ul lui Ahab, s
fac rzboi mpotriva lui Hazael, regele
Siriei, n Ramotul Galaadului; atunci
arcaii sirieni l-au rnit pe Ioram.
6 Iar el sa ntors ca s se vindece n
Izreel de rana pe care i-o fcuser Si-
rienii la Ramot n vreme ce purta rz-
boi mpotriva lui Hazael, regele Siriei.
Iar Ohozia, ul lui Ioram, regele lui
Iuda, sa dus la Izreel s-l vad pe Io-
ram, ul lui Ahab, acesta ind bolnav.
7 i de la Dumnezeu a fost pierirea lui
Ohozia prin venirea lui la Ioram; cci,
dup sosirea lui, a plecat cu Ioram m-
potriva lui Iehu, ul lui Nimi, pe care
Domnul l unsese pentru strpirea ca-
sei lui Ahab.
8 i a fost cn timp ce Iehu fcea rz-
bunarea mpotriva casei lui Ahab, i-a
gsit i pe mai-marii din Iuda i pe ru-
deniile lui Ohozia, care-i slujeau, i i-a
ucis.
9 Atunci Iehu a poruncit s-l caute pe
Ohozia; i l-au luat din Samaria, unde
era ascuns, i l-au dus la Iehu, iar acela
l-a ucis. i l-au ngropat, c au zis: E
ul lui Iosafat, care L-a cutat pe Dom-
nul cu toat inima sa. Aa c n casa
lui Ohozia nu era nimeni care s poat
domni.
10 Atunci Atalia, mama lui Ohozia, v-
znd c ul ei a murit, sa ridicat i
a strpit toat smna regeasc din
casa lui Iuda.
1
11 Dar Ioeba, ica regelui Ioram, l-a
luat pe Ioa, ul lui Ohozia, furndu-
l de printre ii regelui pe care-i omo-
rau, l-a dus pe el i pe doica lui n
odaia de dormit; ascuns a fost de c-
1
Masacrul era menit s-i asigure reginei o
domnie fr nici un rival.
tre Ioeba, ica regelui Ioram, sora lui
Ohozia, soia preotului Iehoiada
2
; ea l-
a ascuns de Atalia, care, astfel, nu l-a
ucis.
12 i l-au inut ascuns n templul lui
Dumnezeu timp de ase ani; iar peste
ar a domnit Atalia.
23
Uneltirea mpotriva Ataliei; moar-
tea acesteia i nceputul domniei
lui Ioa.
1 Iar n anul al aptelea sa mbrbtat
Iehoiada i i-a luat alturi de sine n
templul Domnului pe sutai, adic pe
Azaria, ul lui Ieroham, pe Ismael, ul
lui Iohanan, pe Azaria, ul lui Obed, pe
Maaseia, ul lui Adaia, i pe Eliafat,
ul lui Zicri.
2 i a cutreierat regatul Iuda n lung
in lat i i-a adunat pe leviii din toate
cetile lui Iuda i pe capii de familie
din Israel i a venit n Ierusalim.
3 Aici, n templul lui Dumnezeu, n-
treaga adunare a lui Iuda a fcut le-
gmnt cu regele. El le-a artat pe ul
regelui i a zis: Iat, el este ul rege-
lui; el s domneasc, aa cum a grit
Domnul despre casa lui David.
4 i acum, iat ce avei de fcut: O tre-
ime din voi, i anume dintre preoi i
levii, vei intra smbta [de straj] la
porile intrrilor;
2
Ioeba. . . soia preotului Iehoiada: mr-
turie preioas, care nu se a n 4 Rg 11, 2 i
care explic de ce i cum a putut copilul ascuns
vreme de atia ani fr ca Atalia s aib vreo
bnuial. (n istoria Romnilor, pruncul Con-
stantin Brncoveanu, viitorul domn i martir, a
fost salvat dintrun masacru asemntor).
5 o treime, n casa regelui; iar o treime,
la poarta din mijloc; iar ntregul popor,
n curile templului Domnului.
6 n templul Domnului nu va intra ni-
meni, n afar de preoi i levii i de
slujitorii leviilor; doar ei s intre, -
indc ei sunt sni; i tot poporul s
pzeasc rnduielile Domnului.
7 Leviii vor face roat n jurul regelui,
ecare cu arma n mn, i vor ucide
pe oricine va intra n templu. i vor
cu regele cnd iese i cnd intr.
8 Leviii i ntregul Iuda au fcut aa
cum le poruncise preotul Iehoiada; i
ecare [suta] i-a luat oamenii si
att pe cei ce intrau, ct i pe cei ce
ieeau din slujba sptmnal , cci
Iehoiada nu-i lsase liberi pe cei ce ie-
eau din schimb.
9 Iehoiada i-a narmat pe sutai cu s-
biile i cu scuturile i cu armurile care
fuseser ale lui David n templul Dom-
nului.
10 i a aezat poporul ntreg, ecare
cu armele lui, de la colul din dreapta
pn la colul din stnga al templului,
n faa jertfelnicului i n faa templu-
lui, de jur-mprejurul regelui.
11 i l-a adus n fa pe ul regelui i i-a
pus coroana regal i nsemnul; Ieho-
iada i ii si l-au proclamat rege i l-
au uns i au strigat: Triasc regele!
12 Atunci Atalia a auzit larma poporu-
lui care alerga, i pe a celor ce-l recu-
noteau pe rege i-l ludau; i a intrat
la rege n templul Domnului.
13 i, privind, iat c regele edea
pe tronul su; la intrare, dregtorii
i trmbiaii; n jurul regelui, dre-
gtori; i tot poporul inutului se ve-
selea: trmbiele rsunau, cntre-
ii cntau din instrumente, i imnuri
de laud cntau. Atunci Atalia i-a
sfiat haina i a strigat: Asta e: unel-
tii mpotriva mea!
14 Atunci preotul Iehoiada a ieit n
fa i le-a poruncit sutailor i cpete-
niilor oastei, zicnd: Scoatei-o afar
din templu i no lsai din mini; i s
e ucis cu sabia! (cci spusese pre-
otul: S nu e omort n templul
Domnului).
15 i i-au pus minile pe ea i au scos-
o pe poarta clreilor casei regale, i
acolo au ucis-o.
16 Iar Iehoiada a fcut un legmnt n-
tre el, popor i rege, aa ca ei s e po-
porul Domnului.
17 i tot poporul rii a intrat n tem-
plul lui Baal i l-a drmat; jertfelni-
cele i chipurile lui le-au sfrmat, iar
pe Matan, preotul lui Baal, l-au ucis n
faa jertfelnicelor lui.
18 Iar preotul Iehoiada a aezat rndu-
ielile templului Domnului n mna pre-
oilor i leviilor, aa cum le hotrse
David n casa Domnului; i I-a adus
Domnului arderi-de-tot aa cum este
scris n legea lui Moise , cu veselie i
cntri aa cum rnduise David.
19 i a aezat portari la porile templu-
lui Domnului, ca s nu poat intra cel
ce este necurat prin vreo fapt oare-
care.
20 i i-a luat pe capii de familie i
pe viteji i pe mai-marii poporului
intregul popor al rii, iar ei l-au pur-
tat pe rege n templul Domnului; aa
a intrat el pe poarta luntric n casa
regal, iar ei l-au poftit pe rege s ad
pe tronul regatului.
21 i ntregul popor al rii sa bucurat,
iar cetatea sa linitit. Iar pe Atalia au
ucis-o cu sabia.
24
Domnia lui Ioa. nchinarea la
idoli. Pedepsirea i moartea lui.
1 Ioa avea apte ani cnd a nceput s
domneasc; i a domnit n Ierusalim
vreme de patruzeci de ani; pe mama sa
o chema ibia i era din Beer-eba.
nului, att ct preotul Iehoiada a trit.
3 Iehoiada i-a luat dou femei, iar aces-
tea i-au nscut i i ice.
4 i a fost c, dup acestea, Ioa i-a
pus n gnd s dreag stricciunile din
templul Domnului.
5 i i-a adunat pe preoi i pe levii i le-
a zis: Ieii prin toate cetile lui Iuda
i strngei argint din tot Israelul, pen-
tru ca n ecare an s prenoim templul
Domnului; grbii-v la treab! Dar
leviii nu sau grbit.
6 Atunci regele Ioa l-a chemat pe Ie-
hoiada, capul lor, i i-a zis: De ce nai
avut grij s-i sileti pe levii s aduc
din Iuda i din Ierusalim darea pe care
Moise, omul lui Dumnezeu, a rnduit-o
atunci cnd l-a adunat pe Israel la cor-
tul mrturiei?
7 Cci Atalia era o nelegiuit, iar ii ei
au jefuit templul lui Dumnezeu: sn-
tele lucruri ale templului Domnului le-
au hrzit baaliilor.
8 i a zis regele: S se fac o lad i s
e pus la poarta templului Domnului,
afar.
9 i s se fac strigare n Iuda i n Ie-
rusalim s I se aduc Domnului ceea
ce Moise, robul lui Dumnezeu, i-a spus
lui Israel n pustie.
10 i toi dregtorii i tot poporul au
dat; i aduceau i puneau n lad pn
se umplea.
11 Iar cnd lada era adus de ctre le-
vii la dregtorii regelui, dac acetia
vedeau c n ea se a bani mai muli
dect trebuia, atunci venea secretarul
regelui, precum i mputernicitul ma-
relui preot, i goleau lada i o puneau
la locul ei. Aa fceau n ecare zi, i
adunau bani muli;
12 iar regele i preotul Iehoiada i d-
deau lucrtorilor tocmii la lucrul tem-
plului Domnului, i plteau pietrari i
tmplari care s repare templul Dom-
nului, precum i furari n er i n
aram, s repare templul Domnului.
13 Aa sau apucat lucrtorii de treab
i lucrul sporea n minile lor; aa au
reparat templul Domnului, chiar din
temelii, i l-au adus la starea lui de
mainainte.
14 i dac au terminat, i-au adus re-
gelui i lui Iehoiada ceea ce rmsese
din bani; i au fcut vase pentru tem-
plul Domnului, vase de slujb pentru
arderile-de-tot, i cdelnie de aur i de
argint; i au adus n templul Domnului
arderi-de-tot, fr ncetare, n toate zi-
lele lui Iehoiada.
15 Aa a mbtrnit Iehoiada, ndestu-
lat de zile, i a murit n vrst de o sut
treizeci de ani.
16 i l-au ngropat n cetatea lui David,
alturi de regi, pentru binele pe care-
l fcuse pentru Israel, pentru Dumne-
zeu i templul Acestuia.
17 i a fost c, dup moartea lui Ieho-
iada, dregtorii lui Iuda au intrat la
rege i i sau nchinat. Atunci regele
a ascultat de ei.
18 Aa L-au prsit ei pe Domnul,
Dumnezeul prinilor lor, i au slujit
Astartelor i idolilor; n ziua aceea, ur-
gie sa abtut peste Iuda i peste Ieru-
salim.
19 i a trimis la ei profei ca s-i n-
toarc spre Domnul, dar ei nau ascul-
tat; El le-a dat mrturie, dar ei nu sau
supus.
20 Atunci Duhul lui Dumnezeu l-a cu-
prins pe Zaharia, ul preotului Ieho-
iada, care sa ridicat n faa poporului
i a zis: Aa griete Domnul: De ce
v abatei voi de la poruncile Domnu-
lui? Aa nu vei propi, c dac voi
L-ai prsit pe Domnul, i El v va p-
rsi.
21 Dar ei sau ridicat mpotriva lui i,
din porunca regelui Ioa, l-au ucis cu
pietre n curtea templului Domnului.
1
22 Aa c Ioa nu i-a adus aminte de
mila pe care Iehoiada, tatl acestuia, o
fcuse cu el, i i-a ucis ul; iar acesta,
n timp ce murea, a zis: Domnul s
vad i s judece!
23 i a fost c, dup un an, oastea Si-
riei sa ridicat mpotriv-i; i au venit
mpotriva lui Iuda i a Ierusalimului
i i-au ucis pe toi dregtorii, precum
i din popor, iar przile le-au trimis la
regele Damascului.
24 Cu toate c oastea Siriei venise cu
oameni puini, Dumnezeu i-a dat n
mini o oaste foarte mare, pentru c ei
l prsiser pe Dumnezeul prinilor
lor; El este Cel ce a fcut judecat asu-
pra lui Ioa.
25 i dup ce [Sirienii] sau dus de la el,
lsndu-l n prada unor boli grele, m-
potriva lui au uneltit propriile lui slugi,
1
Acest episod tragic va citat de Iisus n as-
prul Su rechizitoriu asupra fariseilor i crtu-
rarilor (Mt 23, 35; Lc 11, 51), cu precizarea locu-
lui din curtea templului unde a avut loc uciderea
profetului, dar i cu meniunea c Zaharia era
ul lui Berechia (ul lui Ido, cf. Za 1, 1, 7).
pentru sngele ului preotului Ieho-
iada, i l-au ucis n patul lui, i aa a
murit. i l-au ngropat n cetatea lui
David, dar nu l-au ngropat n cimiti-
rul regilor.
26 Cei ce sau ridicat mpotriva lui au
fost Zabad, ul imeatei Amonita, i
Iehozabad, ul imritei Moabiteanca.
27 i toi ii si, cei cinci, au venit la el.
Ct despre celelalte fapte ale lui, iat
c ele sunt scrise n Cartea Regilor. Iar
n locul lui a domnit Amasia, ul su.
25
Domnia lui Amasia, regele lui
Iuda.
1 Amasia avea douzeci i cinci de ani
i nou de ani. Pe mama sa o chema Ie-
hoadan i era din Ierusalim.
nului, dar nu cu inim plin.
3 i a fost c dup ce a devenit st-
pn pe putere, i-a ucis slugile care-i
omorser tatl;
4 dar pe ii lor nu i-a ucis, dup le-
gmntul legii Domnului, aa cumeste
scris n porunca Domnului Care a zis:
Prinii s nu e dai morii pentru
vina copiilor, i nici copiii s nu e dai
morii pentru vina prinilor, ci ecare
s moar pentru pcatul su.
5 Amasia a adunat casa lui Iuda i, po-
trivit cu familia ecruia, i-a rnduit
cpetenii peste mii i cpetenii peste
sute n ntregul Iuda i n Ierusalim.
i i-a numrat pe cei de la douzeci de
ani n sus i a aat c erau trei sute de
mii de ini n stare s mearg la rzboi,
purtnd suli i pavz.
6 De asemenea, a tocmit din Israel, cu
plat, o sut de mii de rzboinici, pen-
tru o sut de talani de argint.
7 Dar un om al lui Dumnezeu a venit
la el, zicnd: O, rege, oastea lui Israel
s nu mearg cu tine, cci Domnul nu
este cu Israel i nici cu vreunul din ii
lui Efraim;
8 dac tu i faci socoteala c te nt-
reti cu ei, Domnul te va nfrnge de
dinaintea vrjmailor, c de la Domnul
vin puterea i biruina.
9 i a zis Amasia ctre omul lui Dum-
nezeu: Dar ce voi face cu suta de
talani pe care am dat-o oastei lui
Israel? Iar omul lui Dumnezeu a zis:
Domnul poate s-i dea mai mult de-
ct att.
10 Atunci Amasia a desprit oastea
care-i venise din Efraim, ca s se n-
toarc la locul ei; iar aceia sau mniat
foarte tare pe Iuda, i sau ntors furi-
oi la locul lor.
11 Iar Amasia sa mbrbtat, i-a luat
poporul i sa dus n Valea Srii i acolo
i-a ucis pe ii lui Seir, zece mii;
12 iar pe ali zece mii, ii lui Iuda i-au
prins de vii i i-au dus n vrful stncii
i i-au aruncat de pe buza prpastiei i
toi sau fcut buci.
13 Dar ostaii pe care Amasia nu-i l-
sase s mearg cu el la rzboi au n-
vlit asupra cetilor lui Iuda, din Sa-
maria pn la Bet-Horon, i au ucis n
ele trei mii de oameni, lund i multe
przi.
14 i a fost c dup ce Amasia sa n-
tors de la rzboiul cu Idumeea, i-a adus
acas pe dumnezeii ilor lui Seir i i-a
fcut ca indu-i dumnezei i sa plecat
n faa lor i le-a adus jertf.
15 Atunci Domnul Sa mniat pe Ama-
sia i a trimis la el un profet, zicndu-i:
De ce i-ai cutat tu pe dumnezeii ace-
lui popor, pe cei ce nau fost n stare s-
i scape poporul din mna ta?
16 i a fost c dup ce acesta a grit, el
i-a zis: Te-am fcut eu cumva sfetnic
al regelui?. . . Ia seama, ca nu cumva
s i biciuit! Iar profetul sa ferit, zi-
cnd: tiu c [Domnul] vrea s te dea
pierzrii, de vreme ce ai fcut aceasta
i nai ascultat de sfatul meu.
17 Atunci Amasia, regele lui Iuda, sa
sftuit cu ai si i a trimis soli la Ioa
ul lui Ioahaz, ul lui Iehu , regele
lui Israel, zicnd: Vino, s ne vedem
fa ctre fa.
18 Dar Ioa, regele lui Israel, a trimis la
Amasia, regele lui Iuda, zicnd: Spi-
nul Libanului a trimis s i se spun ce-
drului Libanului: D-i fata dup ul
meu! Da, dar iat c vor veni arele
slbatice din cmpul Libanului. . . i
au venit arele i au clcat n picioare
spinul!. . .
19 Tu ai zis: Iat, eu am btut Idu-
meea!. . . Inima te-a semeit, acumezi
n casa ta! De ce s-i faci ru cutnd
prilej de ceart? C vei cdea, i Iuda
cu tine.
20 Dar Amasia nu l-a ascultat (c de la
Domnul a fost ca el s e dat n minile
vrjmailor, de vreme ce el i cutase
pe dumnezeii Idumeilor).
21 Aa c Ioa, regele lui Israel, sa ridi-
cat; el i Amasia, regele lui Iuda, sau
vzut fa ctre fa le Bet-eme, n
Iuda.
22 Dar Iudeii au fost btui de ctre
Israelii, aa c ecare a fugit la cortul
su.
Ioa, ul lui Ohozia, a fost prins acolo,
la Bet-eme, de ctre Ioa, regele lui
Israel, care l-a dus la Ierusalim; acesta
a drmat zidul Ierusalimului, de la
poarta lui Efraim pn la poarta din
col: patru sute de coi.
24 i a luat tot aurul i argintul i toate
vasele cte sau gsit n templul Dom-
nului, la Obed-Edom, i n vistieriile
casei regale, precum i ostateci, i sa
ntors la Samaria.
Ioa, a mai trit nc cincisprezece ani
dup moartea lui Ioa, ul lui Ioahaz,
regele lui Israel.
26 Celelalte fapte ale lui Amasia, att
cele dinti ct i cele din urm, sunt
scrise n Cartea regilor lui Iuda i ai
lui Israel.
27 La vremea cnd Amasia sa ndepr-
tat de Domnul sa fcut mpotriva lui o
uneltire, iar el a fugit din Ierusalim n
Lachi; i au trimis dup el n Lachi
i l-au ucis acolo.
28 i l-au adus pe cai i l-au ngropat n
cetatea lui David, laolalt cu prinii
si.
26
Ozia (Azaria), rege n Iuda; tmi-
az idoli i se umple de lepr.
1 Atunci tot poporul rii l-a luat pe
Ozia, care avea vrsta de aisprezece
ani, i l-a fcut rege n locul tatlui su.
2 El a rezidit Elatul i l-a readus n
Iuda, dup ce regele adormise cu p-
rinii si.
3 Ozia avea aisprezece ani cnd a nce-
put s domneasc; i a domnit n Ieru-
salim vreme de cincizeci i doi de ani.
Pe mama sa o chema Iecolia i era din
Ierusalim.
nului, aa cum fcuse i Amasia, tatl
su.
5 El L-a cutat pe Domnul n zilele lui
Zaharia, care l nva frica de Dom-
nul; i ct timp L-a cutat pe Domnul,
Domnul l-a ajutat s-i mearg bine.
6 i a ieit i sa rzboit mpotriva Fi-
listenilor i a drmat zidurile Gatului
i zidurile Iabnei i zidurile Adodului;
i a zidit ceti n inutul Adodului i
printre Filisteni.
7 Domnul l-a ntrit mpotriva Filiste-
nilor i mpotriva Arabilor care locu-
iesc n stncrii i mpotriva Meuni-
ilor.
8 Chiar i Amoniii i ddeau daruri lui
Ozia, nct i sa dus vestea pn n ho-
tarele Egiptului, cci devenise foarte
puternic.
9 i n Ierusalim a zidit Ozia turnuri,
la poarta din col i la poarta din vale
i la colurile zidurilor; i le-a ntrit.
10 i a zidit turnuri n pustie i a spat
numeroase fntni, c avea vite multe
n ara de jos i n cmpie, precum i
lucrtori de vie n muni i n Carmel,
indc era gospodar.
11 A avut Ozia i o oaste care mergea la
rzboi; cu rnduial ieea la lupt i cu
rnduial se ntorcea la numrtoare;
socoteala ei o ineau scriitorul Ieiel i
judectorul Maasia, care se aau sub
conducerea lui Hanania, lociitorul re-
gelui.
12 Numrul total al capilor de familie
al vitejilor rzboinici era de dou mii
ase sute;
13 sub conducerea lor era o oaste de trei
sute apte mii cinci sute de ostai care
puteau merge la rzboi s-l ajute pe
rege mpotriva dumanilor.
14 i pentru toat oastea a fcut Ozia
scuturi, sulie, coifuri i platoe, arcuri
i pratii pentru pietre.
15 n Ierusalima fcut maini nscocite
de un om foarte iste, ca s e aezate
pe turnuri i pe coluri i s arunce
lnci i bolovani de piatr; de preg-
tirea lor sa dus vestea pn departe,
cci el sa ajutat cu ele de minune, pn
ce a devenit puternic.
16 i dac a devenit puternic, inima i
sa semeit, spre pierzania lui: a p-
ctuit mpotriva Domnului, Dumneze-
ului su, intrnd n templul Domnului
ca s ard tmie pe altarul tmieri-
lor.
17 Dar n urma lui a intrat i preotul
Azaria i, mpreun cu acesta, preoii
Domnului, optzeci de oameni vnjoi,
18 care i sau mpotrivit regelui Ozia
i i-au zis: Nu ie i se cuvine s-I
arzi tmie Domnului, o, Ozia, ci pre-
oilor, ii lui Aaron, cei anume snii
s tmieze. Iei din locaul cel sfnt,
cci te-ai ndeprtat de Domnul; lucrul
acesta nu-i va spre cinste din partea
Domnului Dumnezeu.
19 Atunci Ozia sa aprins de mnie, n
timp ce n mn avea cdelnia cu care
s tmieze n templu; in clipa cnd
el sa mniat pe preoi, pe fruntea lui
sa ivit lepra, n faa preoilor din tem-
plul Domnului, lng altarul tmie-
rii.
20 Iar Azaria, marele preot, sa ntors
spre el, precum i preoii: i, iat, el
era lepros pe frunte; i l-au scos repede
de acolo, cci i el se grbea s ias, de
vreme ce Domnul l mustrase.
21 Regele Ozia a fost lepros pnn ziua
morii sale; ca lepros, el locuia ntro
cas osebit, el, care fusese scos din
casa Domnului. Iar Iotam, ul su,
crmuia regatul, judecnd poporul -
rii.
22 Celelalte fapte ale lui Ozia, att cele
dinti ct i cele din urm, sunt scrise
de profetul Isaia.
23 i a adormit Ozia mpreun cu p-
rinii si; i l-au ngropat laolalt cu
prinii si n cmpul cu mormintele
regilor, indc au zis: E lepros. Iar
n locul lui a devenit rege Iotam, ul
su.
27
Iotam, regele lui Iuda.
1 Iotam avea douzeci i cinci de ani
domnit n Ierusalim vreme de aispre-
zece ani. Pe mama sa o chema Ierua
i era ica lui adoc.
2 El a fcut ceea ce e drept n ochii
Domnului, aa cum fcuse i Ozia, ta-
tl su, numai c el nu a intrat n lo-
caul Domnului, iar poporul continua
s-i strice purtrile.
3 El a zidit poarta cea nalt a templu-
lui Domnului i a fcut multe adaosuri
la zidul Ofel;
4 n muntele lui Iuda a zidit ceti, iar
n pduri a ridicat locuine i turnuri.
5 El sa luptat cu regele ilor lui Amon
i l-a biruit; ii lui Amon i ddeau
anual cte o sut de talani de argint
i cte zece mii de msuri de gru i
zece mii de msuri de orz; pe acestea i
le aducea regele ilor lui Amon n e-
care an: n primul an i n al doilea i
n al treilea.
6 Iotam a devenit puternic indc el
i-a ndreptat cile n faa Domnului,
Dumnezeului su.
7 Celelalte ntmplri ale lui Iotam,
rzboiul i faptele lui, iat c ele sunt
scrise n Cartea Regilor lui Iuda i ai
lui Israel.
8 Douzeci i cinci de ani avea cnd a
Ierusalim vreme de aisprezece ani.
9 i a adormit Iotam mpreun cu p-
rinii si i a fost ngropat n cetatea lui
David; iar n locul lui a domnit Ahaz,
ul su.
28
Ahaz, regele lui Iuda, i nelegiui-
rile lui.
1 Ahaz avea douzeci de ani cnd a n-
ceput s domneasc; i a domnit n Ie-
rusalim vreme de aisprezece ani. El
ns nu a fcut ceea ce e drept n ochii
Domnului, aa cum fcuse David, p-
rintele su,
2 ci a umblat n cile regilor lui Israel,
c pn i chipuri cioplite le-a fcut
idolilor lor
3 i le-a adus idolilor jertfe n valea lui
Hinom i i-a trecut pe ii si prin foc,
dup urciunile neamurilor pgne pe
care Domnul le alungase din faa ilor
lui Israel;
4 i aducea tmieri pe nlimi i pe
acoperiuri i sub ece copac umbros.
5 Dar Domnul l-a dat n mna regelui
Siriei; acela l-a lovit i a luat din rega-
tul su o mare mulime de robi, pe care
i-a dus n Damasc. De asemenea, l-a
dat i n mna regelui lui Israel, care
l-a lovit cu mare mcel;
6 cci Pecah, ul lui Remalia, regele
lui Israel, a ucis n Iuda o sut dou-
zeci de mii de viteji ntro singur zi;
aceasta, din pricin c aceia l prsi-
ser pe Domnul, Dumnezeul prinilor
lor.
7 Iar Zicri, viteazul din Efraim, l-a ucis
pe Maaseia, ul regelui, pe Azricam,
cpetenia casei sale, i pe Elcana, loc-
iitorul regelui.
8 Fiii lui Israel au robit atunci dintre
fraii lor trei sute de mii (femei, i i
ice) i i-au prdat de multe bunuri i
au dus przile n Samaria.
9 Dar acolo se aa un profet al Domnu-
lui, care se numea Obed. El a ieit n
ntmpinarea oastei celor ce veneau la
Samaria i le-a zis: Iat, mnia Dom-
nului, Dumnezeului prinilor votri, e
peste [ii lui] Iuda; El i-a dat n mi-
nile voastre, iar voi i-ai ucis cu atta
cruzime nct aceasta a ajuns pn la
ceruri.
10 Iar acum, voi spunei c pe ii lui
Iuda i pe ai Ierusalimului s-i inei
ca robi i roabe. Iat, oare nu sunt eu
cu voi spre a mrturisi pentru Domnul,
Dumnezeul vostru?
11 i acum, ascultai la mine: ntoar-
cei napoi pe aceia din fraii votri pe
care i-ai luat robi; c aprinderea m-
niei Domnului e peste voi.
12 Atunci mai-marii ilor lui Efraim:
Azaria, ul lui Iohanan, Berechia, ul
lui Meilemot, Iezechia, ul lui alum,
i Amasa, ul lui Hadlai, sau ridicat
mpotriva celor ce se ntorceau de la
rzboi
13 i le-au zis: S nu-i aducei la
noi pe robii acetia, ca s nu punem
asupr-ne un pcat mpotriva Domnu-
lui! Avem noi destule pcate i vinov-
ii, nu mai adugai voi altele; c mare
e pcatul nostru, iar aprinderea m-
niei Domnului e peste Israel.
14 Aa c rzboinicii i-au lsat pe robi,
precum i przile, n faa mai-marilor
i a ntregii adunri.
15 Atunci oamenii pomenii mai sus
sau ridicat i i-au luat n primire pe
robi: pe toi cei goi i-au mbrcat din
przi: le-au dat mbrcminte i n-
clminte i le-au dat s mnnce i
s bea; i le-au dat untdelemn s se
ung, iar pe toi cei slbii i-au ajutat
cu asini; i i-au dus la Ierihon, cetatea
nicilor, la fraii lor, dup care sau n-
tors n Samaria.
16 n vremea aceea, regele Ahaz a tri-
mis la regele Asiriei ca s-l ajute n ur-
mtoarea mprejurare:
17 Idumeii se ridicaser mpotriv-i i
loviser Iuda i luaser o mulime de
robi.
18 De asemenea, nvliser i Filiste-
nii n cetile inuturilor de la es i
de la miazzi ale lui Iuda i luaser
Bet-emeul i Aialonul i Ghederotul
i Soco, cu satele lor, i Timna cu satele
ei i Ghimzo cu satele ei i se aezaser
acolo;
19 indc Domnul l umilise pe Iuda
din pricina lui Ahaz, regele lui Iuda, de
vreme ce acesta se ndeprtase mult de
Domnul.
20 i a venit mpotriv-i Tiglatfalasar,
regele Asiriei, i l-a btut.
21 Atunci Ahaz a luat bunurile din tem-
plul Domnului i din casa regelui i
dintrale dregtorilor i i le-a dat rege-
lui Asiriei, dar aceasta nu i-a fost de
nici un folos,
22 ci mai mare necaz i-a fcut; aa ind,
el din ce n ce mai mult se ndeprta de
Domnul. i a zis regele Ahaz:
23 Voi cuta spre dumnezeii Damascu-
lui, cei care mau btut. i a zis: De
vreme ce dumnezeii regelui Sirienilor
le-a ajutat lor, eu le voi aduce jertf, iar
ei mi vor ajuta mie. Dar ei i-au deve-
nit piatr de poticnire, lui intregului
Israel.
24 Ahaz a nlturat vasele din templul
Domnului i le-a sfrmat i a nchis
uile templului Domnului i i-a fcut
altare n ece col al Ierusalimului;
25 in multe din cetile lui Iuda, n -
ecare, a fcut nlimi de pe care s li
se ard tmie dumnezeilor strini; i
aa L-au mniat ei pe Domnul, Dum-
nezeul prinilor lor.
26 Celelalte ntmplri ale lui Ahaz i
faptele lui, att cele dinti ct i cele
din urm, iat c ele sunt scrise n Car-
tea Regilor lui Iuda i ai lui Israel.
27 i a adormit Ahaz mpreun cu p-
rinii lui; i l-au ngropat n cetatea lui
David, dar nu l-au pus n cimitirul re-
gilor lui Israel; iar n locul lui a domnit
Iezechia, ul su.
29
Iezechia, regele lui Iuda, nnoiete
adevrata slujb.
1 Iezechia avea douzeci i cinci de
i nou de ani. Pe mama sa o chema
Abia i era ica lui Zaharia.
nului, aa cum fcuse i David, prin-
tele su.
3 i a fost c de ndat ce a luat n st-
pnire regatul, n luna nti, el a des-
chis porile templului Domnului i le-a
prenoit.
4 i i-a adus nluntru pe preoi i pe
levii i i-a aezat n latura dinspre r-
srit
5 i le-a zis: Ascultai, voi, leviilor:
De-acum curii-v, i curii i tem-
plul Domnului, Dumnezeului prini-
lor votri, i scoatei necuria din sn-
tele locauri;
6 cci prinii notri sau rzvrtit i au
fcut ceea ce era ru n faa Domnului,
i L-au prsit i i-au ntors faa din-
spre locaul Domnului i au ntors spa-
tele;
7 i au nchis uile templului i au
stins luminile; cu tmie nau tmiat,
arderi-de-tot nau adus n locaul cel
sfnt al Dumnezeului lui Israel.
8 Iar Domnul Sa aprins de mnie m-
potriva lui Iuda i a Ierusalimului; i
i-a dat spaimei i pustiirii i uierului,
aa cum vedei cu ochii votri.
9 i, iat, prinii notri au fost lovii
de sabie; ii notri i icele noastre i
femeile noastre au fost robii ntro ar
care nu e a lor, aa cum sunt i astzi.
10 Acum ns punei-v n gnd s fa-
cei un legmnt cu Domnul, Dumne-
zeul lui Israel, iar El i va ntoarce
dinspre noi aprinderea mniei Sale.
11 i acum, nu stai de-o parte, cci pe
voi va ales Domnul s stai naintea
Lui, s-I slujii i s-I i slujitori i s-
I aducei jertfe de tmie.
12 Atunci sau ridicat leviii Mahat, ul
lui Amasia, i Ioil, ul lui Azaria, din-
tre ii lui Cahat; Chi, ul lui Abdi, i
Azaria, ul lui Iehaleleel, din seminia
lui Merari; Ioah, ul lui Zima, i Eden,
ul lui Ioah, din neamul lui Gheron;
13 imri i Ieiel, din ii lui Eliafan; Za-
haria i Matania, din ii lui Asaf;
14 Iehiel i imei, din ii lui Eman; e-
maia i Uziel, din ii lui Iditun.
15 Acetia i-au adunat pe fraii lor i
sau curit din porunca regelui po-
trivit poruncii Domnului ca s cur-
easc templul Domnului.
16 i au intrat preoii n templul Dom-
nului, ca s-L cureasc, i au scos
toat necuria ce se aa n templul
Domnului chiar i n curtea templu-
lui Domnului , necurie pe care levi-
ii au luat-o i au aruncat-o afar, n
prul Cedrilor.
17 Au nceput a se curi n prima zi a
primei luni de lun-nou, iar n cea de
a opta zi a lunii au intrat n templul
Domnului; timp de opt zile au curit
templul Domnului, iar n cea de a ai-
sprezecea zi a primei luni au isprvit.
18 i au intrat nluntru la regele Ie-
zechia i au zis: Am curit toate lu-
crurile din templul Domnului: jertfel-
nicul arderii-de-tot cu vasele lui, masa
punerii-nainte cu vasele ei,
19 i toate vasele pe care le-a pngrit
regele Ahaz n timpul domniei lui, n
lepdarea lui de Domnul; le-am preg-
tit, le-am curit, iat, ele sunt nain-
tea jertfelnicului Domnului.
20 Iezechia sa sculat dis-de-diminea
i i-a adunat pe mai-marii cetii i sa
suit la templul Domnului.
21 i a adus apte viei, apte berbeci,
apte miei i apte iezi ca jertf pen-
tru pcat i pentru regat i pentru cele
snte i pentru Israel; i le-a spus pre-
oilor ii lui Aaron s se suie pe jert-
felnicul Domnului.
22 i au njunghiat vieii, iar preoii au
primit sngele i l-au turnat pe jertfel-
nic; i au njunghiat berbecii i au vr-
sat sngele pe jertfelnic; au njunghiat
i mieii i au vrsat sngele pe jertfel-
nic;
23 iar iezii jertfa pentru pcat i-au
adus n faa regelui i a adunrii i i-
au pus minile pe ei;
24 preoii i-au njunghiat, iar cu sn-
gele lor au stropit a ispire pe deasu-
pra jertfelnicului, ispire pentru tot
Israelul, cci regele a spus: Pentru tot
Israelul s e aduse arderea-de-tot i
jertfele pentru pcat.
25 i i-a aezat pe levii n templul
Domnului cu imbale i cu alute i cu
harpe, dup porunca regelui David i a
lui Gad, vztorul regelui, i a profetu-
lui Natan, cci din porunca Domnului
era rnduiala aceea aezat prin mna
profeilor.
26 i stteau leviii cu instrumentele
muzicale ale lui David; iar preoii, cu
trmbiele.
27 i a zis Iezechia: S e adus
arderea-de-tot pe jertfelnic! i cnd au
nceput s aduc arderea-de-tot, au n-
ceput s-I cnte Domnului: i trmbi-
ele, i instrumentele muzicale ale lui
David, regele lui Israel;
28 i toat adunarea se nchina i cn-
treii cntau i trmbiele rsunau
pn ce arderea-de-tot a fost pe de-
antregul svrit.
29 i dup ce sa svrit arderea, re-
gele i toi cei ce erau cu el sau plecat
i sau nchinat Domnului.
30 Iar regele Iezechia i dregtorii le-
au zis leviilor s-I cnte Domnului im-
nuri cu cuvintele lui David i ale profe-
tului Asaf; i I-au cntat cu veselie i
au czut cu faa la pmnt i I sau n-
chinat Domnului.
31 i a rspuns Iezechia zicnd: Acum
vai snit pentru Domnul; apropiai-
v i aducei jertfe de laud n tem-
plul Domnului. i a adus adunarea
jertfe i prinoase de mulumire n tem-
plul Domnului; i tot cel ce avea inima
arznd aducea arderi-de-tot.
32 Numrul arderilor-de-tot pe care le-
a adus adunarea a fost: aptezeci de
viei, o sut de berbeci, dou sute de
miei; totul, spre ardere-de-tot Domnu-
lui.
33 Vieii aerosii au fost ase sute; iar
oile, trei mii.
34 Preoii ns erau puini i nu puteau
s jupoaie animalele pentru arderea-
de-tot; de aceea i-au ajutat i leviii,
fraii lor, pn ce toat treaba a fost
isprvit i pn cnd preoii sau cu-
rit cci leviii au fost mai zeloi la
snire dect preoii.
35 Arderile-de-tot au fost mbelugate,
cu grsimile jertfelor de mntuire i cu
libaiile arderilor-de-tot. i aa sa is-
prvit lucrul n templul Domnului.
36 i sa bucurat Iezechia mpreun
cuntregul popor pentru faptul c po-
porul l mblnzise pe Dumnezeu; cci
lucrul fusese fcut pe neateptate.
30
Vestirea i serbarea Patelui.
1 Iezechia a trimis veste la tot Israe-
lul i la Iuda i a fcut scrisori ctre
Efraim i Manase s vin n Ierusalim
la templul Domnului ca s serbeze Pa-
tile Domnului, Dumnezeului lui Israel.
2 Regele i dregtorii i toat aduna-
rea Ierusalimului sau sftuit s ser-
beze Patile n luna a doua;
3 aceasta, pentru c nu putuser s le
serbeze la vremea lor, deoarece preoii,
ci trebuiau, nu se curiser, iar po-
porul nu se adunase la Ierusalim.
4 Sfatul acesta a plcut n faa regelui
i a adunrii.
5 i au poruncit s se fac vestire n
tot Israelul, de la Beer-eba la Dan,
s vin s serbeze n Ierusalim Pa-
tile Domnului, Dumnezeului lui Israel,
c de mult vreme nu fuseser serbate
dup cum e scris.
6 i, din porunca regelui, n tot Israelul
i Iuda au mers vestitori cu scrisorile
de la rege i dregtori, zicnd: Voi, ii
lui Israel, ntoarcei-v la Dumnezeul
lui Avraam, al lui Isaac i al lui Israel,
ntorcndu-i astfel pe cei scpai, pe cei
ce au rmas din mna regelui Asiriei.
7 Nu i ca prinii votri i ca fraii
votri, care sau ndeprtat de Domnul,
Dumnezeul prinilor lor, nct El i-a
dat spre pustiire, aa cum o vedei i
voi;
8 i nu v nvrtoai cerbicea, aa
cum au fcut prinii votri; dai slav
Domnului i intrai n casa Lui cea
sfnt, pe care El a snit-o pe veci, i
slujii Domnului, Dumnezeului vostru,
iar El va ndeprta de la voi aprinderea
mniei Sale.
9 C dac voi v vei ntoarce la Dom-
nul, fraii votri i ii votri vor aa
mil n faa tuturor celor ce i-au dus
n robie, iar El i va ntoarce n aceast
ar; c milostiv i ndurat este Dom-
nul, Dumnezeul nostru, i nu-i va n-
toarce faa dinspre noi dac noi ne vom
ntoarce la El.
10 Aa mergeau vestitorii din cetate n
cetate, n muntele lui Efraim i n Ma-
nase, pn la Zabulon; dar aceia i luau
n btaie de joc i rdeau de ei.
11 Doar oamenii din seminia lui Aer
i civa din Manase i din Zabulon
sau smerit i au venit la Ierusalim.
12 Mna Domnului a fost i n Iuda s
le dea inim s vin, s fac dup po-
runca regelui i a dregtorilor, prin cu-
vntul Domnului.
13 i mare mulime de popor sa adu-
nat la Ierusalim ca s prznuiasc sr-
btoarea Azimelor, n luna a doua; o
foarte mare adunare.
14 i sau ridicat i au sfrmat altarele
ce se aau n Ierusalim i au surpat
toate altarele pe care li se ardea tmie
[dumnezeilor] celor mincinoi i le-au
aruncat n prul Cedrilor.
15 Iar n cea de a paisprezecea zi a lunii
a doua au njunghiat mielul pascal, iar
preoii i leviii sau cit de pcatele lor
i sau curit i au adus ardere-de-tot
n templul Domnului.
16 i au ezut la locul lor, dup rn-
duiala lor, aa cum a poruncit Moise,
omul lui Dumnezeu; i preoii primeau
sngele din mna leviilor.
17 i pentru c muli din adunare nu
erau curii, leviii njunghiau mielul
pascal n locul celor ce nu se putuser
curi pentru Domnul.
18 Fiindc cea mai mare parte din po-
porul lui Efraim i al lui Manase i al
lui Isahar i al lui Zabulon nu se cur-
iser, ci mncaser Patile mpotriva
Scripturii. innd seam de aceasta,
Iezechia sa rugat pentru ei, zicnd:
19 Domnul-Cel-Bun s se milos-
tiveasc spre orice inim care
ntradevr l caut pe Domnul,
Dumnezeul prinilor ei, fr s se
curit pe potriva curirii sfntului
loca.
20 Iar Domnul l-a ascultat pe Iezechia
i a iertat poporul.
21 Iar ii lui Israel care se aau n Ieru-
salim au prznuit srbtoarea Azime-
lor timp de apte zile, cu bucurie mare,
zilnic ludnd pe Domnul; i preoii i
leviii i cntau Domnului din instru-
mente muzicale.
22 Apoi Iezechia a vorbit pe inima tutu-
ror leviilor i a celor ce aveau o bun
nelegere asupra lucrurilor Domnu-
lui. i au isprvit srbtoarea Azime-
lor, cea de apte zile, aducnd jertfe de
mntuire i mrturisindu-se Domnu-
lui, Dumnezeului lor.
23 Atunci adunarea sa sftuit mpre-
un s srbtoreasc alte apte zile; i
cu bucurie au srbtorit alte apte zile;
24 c Iezechia a dat pentru adunare o
mie de viei i apte mii de oi, iar dre-
gtorii i-au dat poporului o mie de viei
i zece mii de oi, precumi o mare parte
din cele aerosite preoilor.
25 i sa veselit toat adunarea, preoii
i leviii, i toat obtea lui Iuda i cei
ce se aau n Ierusalim, precumi str-
inii care veniser din ara lui Israel, ca
i cei ce locuiau n Iuda.
26 Mare veselie sa fcut atunci n Ie-
rusalim, c un asemenea praznic nu
se mai fcuse n Ierusalim din zilele
lui Solomon, ul lui David, regele lui
Israel.
27 Apoi preoii i leviii sau ridicat i
au binecuvntat poporul; i glasul lor a
fost auzit, i rugciunea lor, n locaul
cel sfnt al Domnului, Care este n
cer.
31
nnoirea cultului i rnduial n
tagma preoeasc.
1 i dup ce toate acestea au luat sfr-
it, a ieit tot Israelul cei ce se aau n
cetile lui Iuda i au sfrmat stlpii
i au tiat tuurile i au dobort nl-
imile i capitile din toat Iudeea i
din Veniamin i din Efraim i din Ma-
nase, pn ce au terminat cu ele. Apoi
ntregul Israel sa ntors, ecare la mo-
ia lui i n cetatea lui.
2 Iar Iezechia a rnduit cetele zilnice
ale preoilor i ale leviilor, rnduielile
ecruia dup slujba lui de preot sau
levit, pentru arderea-de-tot i pentru
jertfa de mntuire i pentru a aduce la-
ude i a mrturisi i a sluji la porile de
la curtea templului Domnului,
3 precum i partea regelui, din ave-
rea lui, la arderea-de-tot de dimineaa
i de seara i la arderile-de-tot pentru
ziua odihnei i pentru lunile noi i pen-
tru srbtori, aa cumsa scris n legea
Domnului.
4 i a zis ctre popor ctre cei ce locu-
iau n Ierusalim s le dea preoilor i
leviilor partea ce li se cuvine, pentru
ca ei s se ntremeze n slujirea tem-
plului Domnului.
5 i dup ce el a dat porunca, ii lui
Israel au adus din belug prg de
gru i de vin i de untdelemn i de mi-
ere i din ece road a arinii;
6 ii lui Israel i ai lui Iuda au adus
zeciuieli din belug, iar cei ce locuiau
n cetile lui Iuda au adus i ei ze-
ciuial din viei i din oi i din capre,
aerosindu-le Domnului, Dumnezeu-
lui lor; le-au adus i le-au pus grmezi-
grmezi.
7 Grmezile au nceput a se face n luna
a treia i le-au isprvit n luna a ap-
tea.
8 Atunci a venit Iezechia cu dregtorii
si i au vzut grmezile i au binecu-
vntat pe Domnul i poporul lui Israel.
9 Iezechia i-a ntrebat pe preoi i pe
levii asupra grmezilor.
10 i a rspuns preotul Azaria, mai-
marele neamului lui adoc, i a zis:
De cnd sa nceput a se aduce pri-
noase n templul Domnului, noi am
mncat i am but i a mai i rmas
din belug; cci Domnul i-a binecu-
vntat poporul: iat, aceasta este ceea
ce prisosete.
11 i a zis Iezechia: S se pregteasc
n templul Domnului cmri! i le-au
pregtit;
12 i au pus n ele, fr nici o sminteal,
prga i zeciuielile; iar Conania levitul
era ispravnic peste ele, precum i fra-
tele su imei, ca al doilea.
13 Din porunca regelui Iezechia i a
lui Azaria, cpetenia templului Dom-
nului, Conania i fratele su imei i-au
numit supraveghetori pe Iehiel, Aza-
zia, Nahat, Asael, Ierimot, Iozabad,
Eliel, Ismachia, Mahat i Benaia.
14 Iar Core, ul levitului Imna, porta-
rul din partea de rsrit, era supra-
veghetor al prinoaselor, ca s mpart
prga i lucrurile cele mai snte.
15 Sub mna lui se aau Eden, Mini-
amin, Iosua, emaia, Amaria i eca-
nia, preoi menii s mpart cu credin-
cioie prile ce li se cuveneau frailor
lor din ceti, att celui mare, ct i ce-
lui mic,
16 n afara celor de parte brbteasc
de la trei ani n sus: ecruia din cei ce
intr n templul Domnului, potrivit cu
slujba lui zilnic, cu rangul i cu rn-
dul lui de ecare zi.
17 Aceasta este mpreala preoilor,
dup familiile lor: leviii, ntru rndu-
ielile lor, de la douzeci de ani n sus,
ecare n rndul lui,
18 inndu-se seam, la ecare neam,
de ii i icele lor, de toi la un loc; -
indc ei cu credincioie fceau cure-
nia sfntului loca.
19 Iar pentru ii lui Aaron care s-
vreau slujba preoiei i care locuiau
n ceti au fost pui brbai anume
rnduii s-i dea porie ecrui ins de
parte brbteasc dintre preoi i e-
cruia dintre leviii avui n vedere.
20 Aa a fcut Iezechia n ntregul Iuda:
a fcut ceea ce era drept i bun n ochii
Domnului, Dumnezeului su.
21 n ece lucru pe care el l-a nceput
n slujba templului Domnului, precum
i n lege i n porunci, el a cutat spre
Dumnezeul su din tot suetul su; i
a fcut i a sporit.
32
Iezechia scap, prin minune, de
Senaherib.
1 Iar dup aceste lucruri i dup adev-
rul lor sa ridicat Senaherib, regele Asi-
rienilor, i a venit mpotriva lui Iuda
i i-a aezat tabra mpotriva ceti-
lor ntrite cu ziduri, zicndu-i s le
ia pentru sine.
2 Iar Iezechia, vznd venirea lui Se-
naherib i hotrrea lui de a da lupt
mpotriva Ierusalimului,
3 sa sftuit cu btrnii si i cu vite-
jii s astupe izvoarele de ap din afara
cetii; i l-au ajutat;
4 i a adunat mult popor i a astupat iz-
voarele apelor i rul care curgea prin
cetate, zicnd: Nu cumva regele Asi-
riei s vin i s ae ap mult i s
prind putere.
5 i sa ntrit Iezechia i a umplut la
loc zidul care fusese surpat i a zidit
turnuri i un alt zid exterior, n fa,
i a ntrit turnul cetii lui David i a
pregtit arme din belug.
6 i a pus cpitani de rzboi peste po-
por; i sau adunat la el n locul deschis
din poarta vii, iar el le-a grit, zicnd:
7 ntrii-v i mbrbtai-v i s nu
v speriai n faa regelui Asiriei i n
faa tuturor neamurilor care sunt cu el,
c mai muli sunt cu noi dect cu el;
8 cu el sunt brae de carne, dar cu noi
este Domnul, Dumnezeul nostru, ca s
ne scape i s duc lupta noastr. Iar
poporul sa ntrit cu aceste cuvinte ale
lui Iezechia, regele lui Iuda.
9 Dup aceea, Senaherib, regele Asi-
riei, i-a trimis servii la Ierusalim (n
timp ce el se aa la Lachi, mpreun
cu toat oastea lui); a trimis la Ieze-
chia, regele lui Iuda, i la ntregul Iuda
ce se aa n Ierusalim, zicnd:
10 Aa griete Senaherib, regele Asi-
rienilor: n cine v punei voi ndej-
dea, de rmnei sub mpresurare n
Ierusalim?
11 Nu cumva Iezechia v nal, ca s
v dea morii i foamei i setei, zi-
cnd: Domnul, Dumnezeul nostru, ne
va scpa din mna regelui Asiriei!?
12 Oare nu acesta este Iezechia, cel care
I-a drmat jertfelnicele i locurile Lui
cele nalte i le-a zis Iudeilor i locui-
torilor Ierusalimului: n faa acestui
jertfelnic s v nchinai i deasupra
lui s tmiai!?
13 Oare voi nu tii ceea ce eu i prin-
ii mei le-am fcut tuturor neamurilor
din rile lor? Au putut oare dumnezeii
neamurilor de pentreg pmntul s-i
scape popoarele din mna mea?
14 Dintre dumnezeii acestor neamuri
pe care prinii mei le-au nimicit, cine
a fost n stare s-i scape poporul din
mna mea?. . . Cumdar va putea Dum-
nezeul vostru s v mntuiasc din
mna mea?
15 Aadar, s nu v amgeasc Iezechia
i s nu fac din voi nite creduli; s
nu-l credei: nici un dumnezeu al vre-
unui neami al vreunui regat nu va pu-
tea s-i scape poporul din mna mea,
aa cum nu l-a scpat din mna prin-
ilor mei; aadar, nici Dumnezeul vos-
tru nu v va scpa din mna mea.
16 i nc alte multe au grit servii si
mpotriva Domnului Dumnezeu i m-
potriva lui Iezechia, robul Su.
17 El a fcut i o scrisoare prin care-
L defima pe Domnul, Dumnezeul lui
Israel, spunnd despre El: Aa cum
dumnezeii neamurilor pmntului nu
i-au scos popoarele din mna mea,
nici Dumnezeul lui Iezechia nu-i va
scoate din mna mea poporul.
18 i au strigat cu glas mare, n limba
ebraic, spre poporul Ierusalimului,
cel de pe zid, s le ajute i s drme
[zidurile], pentru ca ei s ia cetatea.
19 Ei vorbeau despre Dumnezeul Ie-
rusalimului ca despre dumnezeii po-
poarelor pmntului (lucruri de mini
omeneti).
20 Atunci regele Iezechia i profetul
Isaia, ul lui Amos, sau rugat asupra
acestora i au strigat la cer.
21 Iar Domnul a trimis un nger i a
sfrmat pe tot viteazul i rzboinicul
i pe comandanii i pe cpeteniile cele
mari din tabra regelui Asiriei; acesta
sa ntors plin de ruine n ara lui i a
intrat n capitea dumnezeului su, iar
ii lui cei ce ieiser din coapsele lui
l-au ucis cu sabia.
22 Aa i-a mntuit Domnul pe Ieze-
chia i pe locuitorii Ierusalimului din
mna lui Senaherib, regele Asiriei, i
din mna tuturor celorlali i i-a ap-
rat din toate prile.
23 i muli i aduceau daruri Domnu-
lui n Ierusalim i daruri lui Iezechia,
regele lui Iuda, i mult slav i-a do-
bndit el, dup acestea, n ochii tutu-
ror neamurilor.
24 n zilele acelea, regele Iezechia sa
mbolnvit de moarte i I sa rugat
Domnului; iar El l-a ascultat i i-a dat
semn.
25 Dar Iezechia nu I-a rspltit pe m-
sura darului pe care-l primise: inima
lui devenise semea; aa c mnie sa
strnit asupra sa i a lui Iuda i asupra
Ierusalimului.
26 Cu toate acestea, de ndat ce Ieze-
chia sa smerit pe sine din semeia ini-
mii el i cei ce locuiau n Ierusalim ,
mnia Domnului na venit peste ei n
zilele lui Iezechia.
27 Iezechia a avut avere i foarte mult
slav; i-a fcut vistierii pentru aur,
pentru argint, pentru pietre preioase,
ca i pentru mirodenii; de asemenea,
magazii pentru arme i pentru vase de
mare pre
28 i hambare pentru roadele de gru,
de vin i de untdelemn, precum i graj-
duri i arcuri pentru tot felul de vite,
i stne pentru turme;
29 i ceti, pe care i le-a zidit pentru
sine, i agonisit de oi i de muli boi,
c i-a dat Domnul foarte mult avuie.
30 Acelai Iezechia a astupat gura de
sus a apelor Ghihonului i le-a fcut s
curg n jos prin partea de miazzi a
cetii lui David. i a propit Iezechia
n toate lucrurile sale.
31 Cu toate acestea, atunci cnd trimi-
ii mai-marilor Babilonului au venit la
el s-l ntrebe despre semnul ce se f-
cuse n ar, Domnul l-a prsit, ca s-l
ncerce, ca s cunoasc ce anume avea
el n inima lui.
32 Ct despre celelalte fapte ale lui Ie-
zechia, despre buntatea lui, iat, ele
sunt scrise n Vedenia profetului Isaia,
ul lui Amos, precum i n Cartea Re-
gilor lui Iuda i ai lui Israel.
33 i a adormit Iezechia mpreun cu
prinii si i l-au ngropat n rndul
de sus al mormintelor ilor lui David;
i la moartea lui, slav i cinste i-au
adus ntregul Iuda i locuitorii Ierusa-
limului. n locul lui a devenit rege Ma-
nase, ul su.
33
Domnia lui Manase i a lui Amon.
1 Manase avea doisprezece ani cnd a
Ierusalim vreme de cincizeci i cinci de
ani.
nului, urmnd urciunile neamurilor
pe care Domnul le-a izgonit din faa -
ilor lui Israel.
3 El a zidit la loc nlimile pe care le
drmase Iezechia, tatl su, i le-a ri-
dicat baalilor stlpi i a fcut tuuri i
sa nchinat la toat otirea cerului i
tuturor le-a slujit;
4 i a zidit un altar n templul Dom-
nului acela despre care Domnul a
zis: n Ierusalim va numele Meu n
veac ,
5 iar n cele dou curi ale templului
Domnului a zidit altare pentru toat
otirea cerului;
6 i pe ii si i-a trecut prin foc n valea
Ben-Hinom, a ghicit, a vrjit, a adus
oameni care se ndeletniceau cu che-
marea morilor, precum i vrjitori, f-
cnd astfel multe rele n faa Domnu-
lui, ca s-L ntrte;
7 iar idolul i chipul turnat pe care le f-
cuse le-a aezat n templul lui Dumne-
zeu, aceea despre care Dumnezeu spu-
sese ctre David i ctre Solomon, ul
acestuia: n aceast cas i n Ieru-
salimul pe care Eu l-am ales din toate
seminiile lui Israel, aici mi voi pune
numele pe veci;
8 i nu voi mai urni piciorul lui Israel
din ara pe care Eu le-amdat-o prini-
lor lor, dar numai dac vor pzi tot ceea
ce Eu amporuncit, adic dup toat le-
gea i dup poruncile i judecile date
prin mna lui Moise.
9 Dar Manase i-a dus n rtcire pe
Iuda i pe locuitorii Ierusalimului, ca
s fac ei ce e ru mai mult dect toate
neamurile pe care Domnul le-a alungat
din faa ilor lui Israel.
10 Domnul a grit ctre Manase i ctre
poporul su, dar ei nu L-au ascultat;
11 aa c Domnul a adus asupra lor c-
peteniile oastei regelui Asiriei, care l-
au prins pe Manase cu arcanul i l-au
legat cu ctue i l-au dus n Babilon.
12 in timp ce el se aa n necaz, a c-
utat spre faa Domnului, Dumnezeului
su, i sa smerit foarte n faa Dumne-
zeului prinilor si.
13 i sa rugat la El, iar El l-a auzit i
i-a ascultat strigarea i l-a ntors la Ie-
rusalim, n regatul su, i a cunoscut
Manase c Domnul, El este Dumnezeu.
14 Dup aceea a zidit el zidul cel din
afar al cetii lui David, de la mia-
zzi spre rsritul Ghihonului, pn la
pru, la intrarea prin Poarta Petilor,
a nconjurat Ofelul, l-a nlat foarte i
a aezat cpetenii de oaste prin toate
cetile ntrite ale lui Iuda.
15 i a nlturat dumnezeii strini i
idolul din templul Domnului i toate
altarele pe care le zidise n muntele
templului Domnului, n Ierusalim i n
afara cetii.
16 i a dres la loc jertfelnicul Domnului
i a adus pe el jertfe de mntuire i de
laud; i le-a spus ilor lui Iuda s-I
slujeasc Domnului, Dumnezeului lui
Israel.
17 Cu toate acestea, poporul nc mai
aducea jertfe pe nlimi, dar numai
pentru Domnul, Dumnezeul su.
Manase, despre rugciunea lui ctre
Dumnezeu i despre cuvintele vz-
torilor pe care acetia i le griau n
numele Domnului, Dumnezeului lui
Israel,
19 iat, ele se a n cuvintele rugciu-
nii lui, aa cum Domnul l-a ascultat.
Ct despre pcatele lui i cderile lui i
despre locurile unde zidise nlimi i
unde fcuse tuuri i idoli mai nainte
de a se pocit, iat, ele sunt scrise n
Cartea Vztorilor.
20 i a adormit Manase mpreun cu
prinii si i l-au ngropat n gr-
dina casei lui; iar n locul lui a domnit
Amon, ul su.
21 Amon avea douzeci i doi de ani
domnit n Ierusalim vreme de doi ani.
nului, aa cum fcuse Manase, tatl
su, i aducea jertfe tuturor idolilor pe
care-i fcuse Manase, tatl su, i le
slujea.
23 Dar el nu sa smerit n faa Domnu-
lui, aa cum se smerise Manase, tatl
su; cci Amon, ul acestuia, i-a n-
mulit pcatul.
24 i servii si au uneltit mpotriv-i i
l-au ucis n casa lui.
25 Dar poporul rii i-a ucis pe cei ce
uneltiser mpotriva regelui Amon; n
locul acestuia l-au pus rege pe Iosia,
ul su.
34
Domnia lui Iosia.
1 Iosia avea opt ani cnd a nceput s
domneasc; i a domnit n Ierusalim
vreme de treizeci i unu de ani.
nului i a umblat n cile lui David,
printele su, i nu sa abtut nici la
dreapta, nici la stnga.
3 n cel de al optulea an al domniei sale
ind el nc tnr a nceput a-L c-
uta pe Domnul, Dumnezeul lui David,
printele su; iar n anul al doispreze-
celea al domniei sale a nceput s cu-
ree [regatul lui] Iuda i Ierusalimul de
locurile cele nalte i de tuuri i de
capiti i de chipuri cioplite;
4 i a drmat altarele baalilor, care-
i stteau n fa, precum i nlimile
de deasupra lor; i a tiat tuurile i
chipurile cioplite, iar chipurile turnate
le-a sfrmat i le-a mrunit i le-a to-
pit i le-a aruncat pe mormintele celor
ce le aduseser jertfe.
5 A ars oasele preoilor pe altarele lor
i a curit Iuda i Ierusalimul
6 i cetile lui Manase, ale lui Efraim,
ale lui Simeon i ale lui Neftali, pre-
cum i locurile dimprejurul lor.
7 i a drmat altarele i tuurile, a
sfrmat idolii, frmindu-i, i a re-
tezat toate nlimile din ntreaga ar
a lui Israel, dup care sa ntors n Ie-
rusalim.
8 Iar n cel de-al optsprezecelea an al
domniei sale, dup ce curise ara i
templul, a trimis pe afan, ul lui Aa-
lia, pe Maaseia, cpetenia cetii, i pe
Ioab, ul lui Ioahaz, cronicarul su, s
prenoiasc templul Domnului, Dum-
nezeului su.
9 Acetia au venit la Hilchia arhiereul
i i-au dat banii ce fuseser adui n
templul Domnului, cei pe care leviii
paznici ai porii i adunaser din mi-
nile seminiilor lui Manase i Efraimi
de la cpetenii i de la toi cei ce rm-
seser n Israel i de la ii lui Iuda i
ai lui Veniamin i de la locuitorii Ieru-
salimului.
10 i i-au dat n mna meterilor care
lucrau n templul Domnului, s-l pre-
noiasc i s-l ntreasc;
11 i-au mprit la dulgheri i la zidari,
ca s cumpere pietre cioplite i lemn-
rie pentru acoperiul cldirilor pe care
regii lui Iuda le stricaser.
12 Oamenii aceia erau cinstii n ceea
ce fceau; peste ei i aveau, ca suprave-
ghetori, pe Iahat i pe Obadia levii
din ii lui Merari , pe Zaharia i pe
Meulam dintre ii lui Cahat , pre-
cum i pe toi leviii, pe toi cei ce tiau
s cnte cu instrumente muzicale;
13 ei erau i peste salahori i peste toi
lucrtorii care aveau de fcut, ecare,
o anume lucrare; dintre levii erau i
scriitori, judectori i portari.
14 Cnd au luat banii ce fuseser adui
n templul Domnului, atunci Hilchia
preotul a gsit Cartea legii Domnului,
care fusese dat prin mna lui Moise.
15 i rspunznd Hilchia, a zis ctre
afan scriitorul: n templul Domnu-
lui am gsit Cartea legii. i Hilchia
i-a dat lui afan Cartea.
16 Iar afan a dus Cartea la rege. n
acelai timp, i-a dat regelui socoteal,
zicnd: Toi banii au fost dai n mna
servilor ti care fac lucrrile;
17 argintul ce sa aat n templul Dom-
nului a fost topit i apoi dat n mna
supraveghetorilor i n mna celor ce
lucreaz.
18 Atunci scriitorul afan i-a dat de
tire regelui zicnd: Preotul Hilchia
mi-a dat o carte. Iar afan a citit-o n
faa regelui.
19 i a fost c dac regele a auzit cuvin-
tele legii, i-a sfiat hainele;
20 i regele le-a poruncit lui Hilchia, lui
Ahicam, ul lui afan, lui Abdon, ul
lui Miheia, lui afan scriitorul i lui
Asaia, slujitorul regelui, zicnd:
21 Ducei-v i ntrebai-L pe Domnul
despre mine i despre cei ce au rmas
n Israel i n Iuda, cu privire la cuvin-
tele Crii care sa gsit, c mare este
mnia Domnului care sa aprins peste
noi din pricin c prinii notri nau
ascultat cuvintele Domnului, s fac
pe potriva a tot ceea ce este scris n Car-
tea aceasta.
22 Atunci Hilchia i cei crora le po-
runcise regele sau dus la Hulda pro-
orocia, soia lui alum vemntarul,
ul lui Tochat, ul lui Hasra, cel care
avea n paz vemintele; ea locuia n
Ierusalim, n desprmntul al doi-
lea; i i-au vorbit despre ceea ce aveau
de spus.
23 Iar ea le-a zis: Aa zice Domnul,
Dumnezeul lui Israel: Spunei-i omu-
lui care va trimis la mine:
24 Aa griete Domnul: Iat, eu voi
aduce rele asupra acestui loc i asupra
celor care-l locuiesc, dup toate cuvin-
tele scrise n Cartea care a fost citit n
faa regelui lui Iuda;
25 aceasta, pentru c ei Mau prsit i
au adus jertfe unor dumnezei strini,
ca s-Mi strneasc mnia n toate fap-
tele minilor lor; aadar, mnia Mea se
va aprinde asupra acestui loc i nu se
va stinge.
26 Iar regelui lui Iuda, care va trimis
s-L ntrebai pe Domnul, aa s-i spu-
nei: Aa griete domnul, Dumne-
zeul lui Israel:
27 Ct despre cuvintele pe care tu le-
ai auzit: De vreme ce inima ta sa n-
frnt, iar tu te-ai smerit n faa Mea de
ndat ce ai auzit cuvintele Mele privi-
toare la locul acesta i la locuitorii lui i
te-ai umilit n faa Mea i i-ai sfiat
hainele i ai plns n faa Mea, i Eu
am auzit, zice Domnul:
28 iat, Eu te voi aduga la prinii ti
i te vei sllui cu pace n mormntul
tu, i ochii ti nu vor vedea toate re-
lele pe care Eu le voi aduce peste locul
acesta i peste locuitorii lui. Iar ei i-
au dus regelui rspunsul.
29 Atunci regele a trimis i i-a adunat la
el pe btrnii din Iuda i din Ierusalim.
30 i sa suit regele n templul Domnu-
lui, impreun cu el ntregul Iuda i
locuitorii Ierusalimului i preoii i le-
viii intregul popor, de la mic la mare;
in auzul lor a citit toate cuvintele din
Cartea legii, cea care fusese gsit n
templul Domnului.
31 i a ezut regele pe locul su i a f-
cut legmnt n faa Domnului c vor
umbla dup Domnul i cu toat inima
i cu tot suetul i vor pzi poruncile
i mrturiile i ndreptrile i vor plini
cuvintele legii, cele ce sunt scrise n
Cartea aceasta.
32 Iosia i-a ndatorat pe toi cei ce se
aau n Ierusalim i n Iuda i n Veni-
amin i au fcut locuitorii Ierusalimu-
lui legmnt n templul Domnului, al
Dumnezeului prinilor lor.
33 i a alungat Iosia toate urciunile
din ntreaga ar a ilor lui Israel, iar
pe toi cei ce se aau n Ierusalim i n
Israel i-a fcut s-I slujeasc Domnu-
lui, Dumnezeului lor; in toate zilele
vieii lui, ei nu sau abtut de la Dom-
nul, Dumnezeul prinilor lor.
35
Iosia serbeaz Patile. Moartea
sa.
1
1 i a srbtorit Iosia Patile Domnu-
lui, Dumnezeului su; i a jertt mie-
lul pascal n cea de a paisprezecea zi a
lunii nti.
2
2 i i-a pus pe preoi la rnduiala lor
i le-a poruncit s slujeasc n templul
1
n LXX ed. Rahlfs, capitolele 35 i 36 din
2 Par alctuiesc capitolul 1 din Ezdra; locul lor
ns este aici.
2
Relatarea de mai jos (vv. 2-6), proprie croni-
carului, e menit s demonstreze c Iosia a res-
taurat cultul iudaic n conformitate cu vechile le-
giuiri i rnduieli.
Domnului.
3 Iar leviilor, care aveau cderea s lu-
creze n tot Israelul, le-a spus s I se
sneasc Domnului; ei au aezat chi-
votul cel sfnt n templul pe care-l zi-
dise Solomon, ul lui David, regele lui
Israel. i a zis regele: Nu avei ni-
mic de ridicat pe umeri; aadar, acum
tru, i poporului Su Israel.
4 S v pregtii dup neamurile voas-
tre printeti i dup cetele voastre zil-
nice, aa cum a scris David, regele lui
Israel, i [cum a rmas] prin mna u-
lui su Solomon.
5 Aezai-v n templu pe potriva m-
pririi dup casele voastre printeti,
pentru fraii votri, ii poporului
3
; de
asemenea, pe potriva cetelor n care
sunt mprii leviii, dup familiile
lor.
6 njunghiai mielul pascal i pregtii-
l pentru fraii votri, pentru ca ei s
fac aa cum Domnul a grit prin
mna lui Moise.
7 i Iosia le-a dat ilor poporului, ca
prinos, oi i miei i iezi, toate pentru
Pati; ntru totul, numrul lor a fost
de treizeci de mii, precum i trei mii de
viei; acestea, din averea regelui.
8 Dar i dregtorii si au dat prinoase
poporului i preoilor i leviilor: Hil-
chia, Zaharia i Iehiel, cpeteniile tem-
plului lui Dumnezeu, le-au dat preo-
ilor, pentru jertfa de Pati, dou mii
ase sute de oi, miei i iezi, precum i
trei sute de viei;
9 Conania, emaia i Natanael, fratele
acestuia, Haabia, Ieiel i Iozabad, c-
3
Prin fraii votri, ii poporului se neleg
laicii (cei ce nu fceau parte din casta preo-
easc).
peteniile leviilor, le-au dat leviilor, ca
prinos de Pati, cinci mii de oi i cinci
sute de viei.
10 Aa sa ntocmit slujba; i au sttut
preoii n locul lor i leviii la cetele lor,
dup porunca regelui.
11 i au njunghiat mielul pascal; preo-
ii stropeau, din minile lor, cu snge,
iar leviii jupuiau pielea de pe anima-
lele de jertf.
12 Apoi au pregtit cele de trebuin
pentru arderile-de-tot, ca s le dea ace-
lora pe potriva mpririi lor pe case
printeti, precum i ilor poporului,
pentru ca acetia s I le aduc Domnu-
lui, aa cum e scris n cartea lui Moise.
Aa au fcut pn dimineaa.
13 Mielul pascal l-au fript la foc, dup
rnduial, iar jertfele snte le-au ert
n cldri i vase de aram i au dus to-
tul pn la capt i grabnic au mprit
la toi ii poporului.
14 Iar dup aceea i-au pregtit pentru
ei nii i pentru preoi cci preo-
ii fuseser prini pnn noapte cu m-
prirea arderilor-de-tot i a grsimilor
, aa c leviii au pregtit pentru ei
nii i pentru fraii lor, ii lui Aaron.
15 i ii lui Asaf, cntreii, au stat la
locurile lor, dup rnduielile lui David,
ale lui Asaf, ale lui Heman i ale lui
Iditun, profeii regelui; tot aa cpete-
niile i portarii ecrei pori acestora
nu le era ngduit s se mite din slu-
jba celor snte, indc fraii lor, leviii,
pregteau i pentru ei.
16 Aa sa rnduit i sa svrit toat
slujba Domnului n acea zi a prznui-
rii Patilor; i au adus arderi-de-tot pe
jertfelnicul Domnului, dup porunca
regelui.
17 n vremea aceea, ii lui Israel care
erau de fa au prznuit Patile i sr-
btoarea Azimelor timp de apte zile.
18 Pati ca acestea nu mai fuseser n
Israel din zilele profetului Samuel; nici
un rege din Israel nu I-a fcut Domnu-
lui Pati aa cum a fcut Iosia, ind de
fa i preoii i leviii i ntregul Iuda
i Israel i locuitorii Ierusalimului.
19 Patile acestea sau petrecut n cel
Iosia. Dup toate acestea, pe care Io-
sia le-a fcut n templu, regele Iosia a
ars pe cei ce chemau morii, ghicitorii,
teramii, idolii i sodomiii ce se aau
n ara lui Iuda i n Ierusalim, ca s
adevereasc, prin aceasta, cuvintele le-
gii, cele scrise n Cartea pe care preotul
Hilchia o aase n templul Domnului.
nainte de el na mai fost un altul care
s se ntors ctre Domnul cu toat
inima sa i cu tot suetul su i cu
toat puterea sa potrivit cu toat le-
gea lui Moise , i nici dup el nu a fost
un altul s-i semene. Cu toate aces-
tea, Domnul nu Sa ntors cu totul de
la aprinderea mniei Sale celei mari,
ci cu mare mnie Sa aprins Domnul
mpotriva lui Iuda, din pricina tuturor
ntrtrilor cu care l ntrtase Ma-
nase. i a zis Domnul: Aa cum l-am
lepdat pe Israel, tot astfel l voi lepda
i pe Iuda de la faa Mea i voi prsi
cetatea pe care Eu am ales-o, Ierusali-
mul, i casa despre care am zis: Acolo
va numele Meu.
20 Iar Neco, regele Egiptului, sa ridicat
mpotriva regelui Asirienilor, la rul
Eufrat, iar regele Iosia a ieit s-l n-
tmpine.
21 Acela i-a trimis nite soli, zicnd:
Ce treab am eu cu tine, rege al lui
Iuda? Nu mpotriva ta vin eu astzi
cu rzboi. Dumnezeu mi-a spus s m
grbesc; ferete-te de Dumnezeul Care
este cu mine, ca nu cumva s te nimi-
ceasc.
22 Dar Iosia nu sa dat napoi de dinain-
tea lui, ci sa pregtit s se lupte cu el
neascultnd cuvintele lui Neco, cele ce
erau din gura lui Dumnezeu , ci a ve-
nit s se rzboiasc n cmpia Meghi-
ddo.
23 Atunci arcaii au tras asupra lui Io-
sia. Iar regele le-a zis servilor si:
Ducei-m de aici, cci sunt greu r-
nit.
24 Iar servii si l-au ridicat din carul de
lupt i l-au aezat n cel de al doilea
car pe care-l avea i l-au adus la Ierusa-
lim, unde a murit. i l-au ngropat m-
preun cu prinii lui; i ntregul Iuda
i Ierusalimul l-au plns pe Iosia.
25 De asemenea, i Ieremia l-a jelit pe
Iosia; i toi dregtorii i femeile lor
au prins a rosti plngeri pentru Iosia
pnn ziua de azi; in aceast pri-
vin au dat porunc n Israel i, iat,
ele se a scrise n Plngeri.
4
26 Ct despre celelalte fapte ale lui Io-
sia, despre ndejdea lui n cele scrise
n legea Domnului,
27 despre faptele lui cele de la nceput i
cele de pe urm, iat, ele sunt scrise n
Cartea Regilor lui Israel i ai lui Iuda.
36
Ioahaz, Ioiachim i Sedechia, regii
lui Iuda. Jefuirea Ierusalimului i
4
Nu tim nimic despre o asemenea colecie de
Plngeri. Se consider ns c versurile lui Iere-
mia: Nu-l plngei pe cel mort, nici v tnguii
pentru el (Ir 22, 10) au fost scrise la adresa lui
Iosia (vezi i nota).
a templului. Robia babilonic. De-
cretul lui Cirus.
1 Poporul rii l-a luat pe Ioahaz, ul
lui Iosia, i l-a uns i l-a fcut rege n
Ierusalim, n locul tatlui su.
2 Ioahaz era de douzeci i trei de
domnit n Ierusalimvreme de trei luni.
Pe mama lui o chema Hamutal i era
ica lui Ieremia din Libna. Acesta a
fcut ceea ce e ru n ochii Domnului,
pe potriva a tot ceea ce fcuser prin-
ii lui. Dar Faraonul Neco l-a luat le-
gat la Ribla, n inutul Hamatului, ca
s nu mai domneasc n Ierusalim.
3 Apoi regele l-a dus n Egipt, iar pe
ar a pus un tribut de o sut de talani
de argint i un talant de aur.
4 Faraonul Neco l-a fcut rege peste
Iuda pe Eliachim, ul lui Iosia, n locul
tatlui su Iosia, i i-a schimbat nu-
mele n Ioiachim; iar pe Ioahaz, fratele
su, Faraonul Neco l-a luat i l-a dus n
Egipt, unde a i murit, dar nu nainte
de a-i dat lui Faraon argintul i au-
rul cerut. De atunci a nceput ara s
plteasc tribut, dup porunca lui Fa-
raon; i ecare, dup cum putea, cerea
de la poporul rii argint i aur spre a-i
dat Faraonului Neco.
5 Ioiachim avea douzeci i cinci de
zece ani. Pe mama lui o chema Ze-
buda i era ica lui Pedaia din Ruma.
Acesta a fcut ceea ce e ru n ochii
Domnului, pe potriva a tot ceea ce fcu-
ser prinii lui. n zilele lui a venit n
ar Nabucodonosor, regele Babilonu-
lui; el i-a fost supus vreme de trei ani,
dar dup aceea sa scuturat de el. Iar
Domnul i-a trimis mpotriva lor pe Cal-
dei, pe tlharii Siriei, pe tlharii Moa-
biilor, pe ii lui Amon i pe cei ai Sa-
mariei; dar dup aceasta ei au plecat,
dup cuvntul pe care Domnul l gr-
ise prin mna robilor Si, profeii. Cu
toate acestea, mnia Domnului nc a
mai dinuit asupra [ilor] lui Iuda, aa
ca ei s e lepdai de la faa Lui din
pricina tuturor pcatelor pe care le f-
cuse Manase i din pricina sngelui ne-
vinovat pe care l vrsase Ioiachim c
umpluse Ierusalimul de snge nevino-
vat. ns Domnul tot na vrut s-l ni-
miceasc.
6 mpotriva lui sa ridicat Nabucodono-
sor, regele Babilonului, i l-a legat n
ctue de aram i l-a dus n Babilon.
7 El a dus n Babilon i o parte din va-
sele templului Domnului i le-a aezat
n capitea sa din Babilon.
8 Ct despre celelalte fapte ale lui Io-
iachim i despre toate cte le-a fcut,
Faptelor din Vremea Regilor lui Iuda?
Ioiachima adormit mpreun cu prin-
ii si i a fost ngropat laolalt cu p-
rinii si n Ganozai. Iar n locul lui a
devenit rege Iehonia, ul su.
9 Iehonia avea optsprezece ani cnd a
nceput s domneasc; el a domnit n
Ierusalim vreme de trei luni i zece
zile. El a fcut ceea ce e ru n ochii
Domnului.
10 La nceputul anului, regele Nabu-
codonosor a trimis i l-a adus n Ba-
bilon, mpreun cu vasele cele scumpe
ale templului Domnului; iar peste Iuda
i peste Ierusalim l-a fcut rege pe Se-
dechia, fratele tatlui su.
11 Sedechia avea douzeci i unu de
zece ani.
nului, Dumnezeului su; i nu sa ru-
inat n faa profetului Ieremia, i nici
de cuvintele Domnului;
13 ntru aceasta sa rzvrtit el m-
potriva regelui Nabucodonosor, n po-
da jurmntului pe care i-l fcuse pe
Dumnezeu; i i-a nvrtoat cerbicea
i i-a mpietrit inima, aa ca el s nu
se ntoarc la Domnul, Dumnezeul lui
Israel.
14 i toi fruntaii lui Iuda, precum i
preoii i poporul rii, au sporit n a
face nelegiuiri, dup toate urciunile
pgnilor, i au ntinat templul Dom-
nului, cel din Ierusalim.
15 Iar Domnul, Dumnezeul prinilor
lor, a trimis cuvnt prin mna pro-
feilor Si i prin aceea a trimiilor Si
pe care i-a ridicat dis-de-diminea, -
indc voia s-i crue poporul i sfn-
tul Su loca.
16 Dar ei i batjocoreau solii i-I def-
imau cuvintele i-i rdeau de profe-
ii Si, pn ce mnia Domnului sa
ngrmdit deasupra poporului Su n
aa msur, nct nu mai era nimic de
fcut.
17 i l-a adus asupr-le pe regele Cal-
deilor, iar acela i-a ucis pe tinerii lor,
cu sabia, n casa sfntului Su loca; i
nici pe Sedechia nu l-a cruat; i mil
nau avut de fecioarele lor, iar pe btr-
nii lor i-au dus departe; El a dat totul
n minile lor.
18 i toate vasele templului lui Dumne-
zeu, pe cele mari i pe cele mici, i vis-
tieriile [templului Domnului], precum
i toate vistieriile regelui i ale dreg-
torilor, pe toate le-a dus n Babilon.
19 i a ars templul Domnului; i a d-
rmat zidul Ierusalimului; i palatele
lui le-a ars cu foc; i toate vasele cele
scumpe sau pierdut.
20 Iar pe cei rmai i-a strmutat n Ba-
bilon; acetia i-au fost robi, lui i ilor
si, pn la ntemeierea regatului Me-
zilor,
21 ca s se plineasc cuvntul Domnu-
lui, cel grit prin gura lui Ieremia, c
ara se va stura de atta odihn, prin
smbetele ei pustii, pn la mplinirea
celor aptezeci de ani.
22 n primul an de domnie al lui Cirus,
regele Perilor la captul profeiei pe
care Domnul o rostise prin gura lui Ie-
remia , Domnul a trezit duhul lui Ci-
rus, regele Perilor, i i-a poruncit s
vesteasc n scris prin toat mpria
lui, zicnd:
23 Aa griete Cirus, regele Perilor:
Domnul, Dumnezeul cerului, mi-a dat
mie toate regatele pmntului i mi-a
poruncit s-I zidesc templu n Ierusa-
lim, n Iudeea. Cine din poporul su
ntreg mai este printre voi?: Dumne-
zeul su e cu el, i s plece!
EZDRA 731
Ezdra
1
Ca urmare a edictului lui Cirus,
primii Iudei se ntorc din captivi-
tatea babilonic.
1 n primul an al lui Cirus, regele Peri-
lor
1
, ca s se plineasc cuvntul Dom-
nului [cel rostit] prin gura lui Ieremia
2
, Domnul a strnit duhul lui Cirus,
regele Perilor
3
, iar acesta a poruncit
s se vesteasc n toat ara ba nc
chiar n scris , zicnd:
2 Aa griete Cirus, regele Perilor:
Domnul, Dumnezeul cerului, mi-a dat
mie toate regatele pmntului i mi-a
poruncit s-I zidesc cas n Ierusalim,
adic n Iudeea.
3 Cine dintre voi face parte din poporul
Su?: cu el e Dumnezeul su!, i s
se duc n Ierusalim, adic n Iudeea,
i s zideasc templul Dumnezeului lui
Israel; Acela e Dumnezeul Ce se a n
1
Aici nu e vorba de primul an al domniei lui
Cirus ca rege al Perilor (559 . H.), ci de primul
an al stpnirii lui asupra Babilonului (538 . H.)
2
Ieremia prevestise durata exilului babilonic
ca ind, n cifr rotund, 70 de ani (Ir 25, 11-
12; 29, 10). Aadar, momentul eliberrii Iudeilor
face parte din planul divin.
3
Din planul divin face parte i apariia lui Ci-
rus cel Mare pe scena istoriei (559-529), biruina
sa asupra Babilonului (imperiu pe care, de fapt,
l desineaz) i, ca urmare, edictul din 538.
Expresia: a strni duhul (cuiva) nseamn a-
i inspira cuiva un gnd de nprasn, neateptat,
pe care nu el l-a zmislit.
Ierusalim.
4 Fiecruia din cei rmai
4
, oriunde
sar aa, oamenii acelui loc
5
i va veni
n ajutor cu argint, cu aur, cu bunuri,
cu vite, laolalt cu orice va voi s dea
de bun voie pentru templul lui Dum-
nezeu Care Se a n Ierusalim.
5 Atunci sau ridicat capii de familie
ai lui Iuda i ai lui Veniamin, precum
i toi preoii i leviii, toi cei al c-
ror duh a fost strnit de Dumnezeu, s
se urce s zideasc templul Domnului
Care Se a n Ierusalim.
6 i toi cei ce le erau n preajm i-
au ajutat
6
cu vase de argint, cu aur,
cu bunuri, cu vite i cu daruri scumpe,
n afar de ceea ce dduser de bun
voie.
7
7 i regele Cirus a scos vasele templu-
lui Domnului
8
, pe care Nabucodonosor
le luase din Ierusalim i le pusese n
capitea dumnezeului su;
4
Cei rmai: supravieuitorii exilului; Iu-
deii rmai nc n via.
5
Oamenii acelui loc: btinaii (sau oameni
de alte neamuri) vecini cu Iudeii dintro anume
localitate.
6
. . . i-au ajutat: literal: le-au ntrit mi-
nile.
7
Pe lng cele poruncite de rege, vecinii oferi-
ser, voluntar, i alte bunuri.
8
Vasele templului: termen generic pentru
toate obiectele de cult (acestea fuseser luate de
ctre Nabuzaradan, din ordinul lui Nabucodono-
sor, n 587).
EZDRA 2 732
8 pe acestea le-a scos Cirus, regele Per-
ilor, prin mna vistiernicului Mitri-
dat, care le-a dat pe seama lui eba-
ar, cpetenia lui Iuda
9
.
9 Iat numrul lor: treizeci de cupe de
aur, o mie de cupe de argint, douzeci
i nou de obiecte felurite,
10 treizeci de cui de aur, patru sute
zece [vase] de argint de mna a doua i
o mie de alte vase.
11 Numrul total al vaselor de aur i de
argint era de cinci mii patru sute; toate
sau suit cu ebaar, pe drumul de n-
toarcere a robilor, de la Babilon la Ie-
rusalim.
2
Numele i numrul surghiuniilor
care sau ntors cu Zorobabel n Ie-
rusalim in Iuda.
1 Iat-i pe ii rii care sau suit din
robia nstrinrii, cei pe care Nabuco-
donosor, regele Babilonului, i nstr-
inase n Babilon i care sau ntors n
Ierusalim i n Iudeea, ecare n ceta-
tea sa,
2 cei care au venit cu Zorobabel
1
: Io-
sua, Neemia, Seraia, Reelaia, Naha-
mani, Mardoheu, Bilan, Mispar, Big-
vai, Rehum i Baana. Numrul popo-
rului lui Israel:
3 Fiii lui Paro: 2172;
9
Se presupune c acest ebaar (cu nume ba-
bilonian, adoptat i de Iudei) ar fost ul regelui
Iehonia; el va avut o misiune temporar, des-
pre care nu tim mai mult.
1
Zorobabel nseamn odrasla Babilonului
sau odrslit n Babilon; iudeu nscut n capti-
vitate. Lista care urmeaz cuprinde mai multe
categorii de oameni, catalogai e dup neam, e
dup loc, e dup poziia sarcedotal. Ea se re-
gsete, cu o seam de diferene, n Neemia 7.
4 ii lui efatia: 372;
5 ii lui Arah; 775;
6 ii lui Pahat-Moab, fcnd parte din
ii lui Iosua i Ioab: 2812;
7 ii lui Elam: 1254;
8 ii lui Zatu: 945;
9 ii lui Zacai: 760;
10 ii lui Bani: 642;
11 ii lui Bebai: 623;
12 ii lui Azgad: 1222;
13 ii lui Adonicam: 666;
14 ii lui Bigvai: 2056;
15 ii lui Adin: 454;
16 ii lui Ater, cei din Iezechia: 98;
17 ii lui Beai: 323;
18 ii lui Iora: 112;
19 ii lui Haum: 223;
20 ii lui Ghibar: 95;
21 ii din Betleem: 123;
22 ii din Netofa: 56;
23 ii din Anatot: 128;
24 ii din Azmavet: 42;
25 ii din Chiriat-Iearim, Chera i Be-
erot: 743;
26 ii din Rama i Gheba: 621;
27 ii din Micmas: 122;
28 ii din Betel i din Ai: 223;
29 ii din Nebo: 52;
30 ii din Magbi: 156;
31 ii altui Elam: 1254;
32 ii lui Harim: 320;
33 ii din Lod, Hadid i Ono: 725;
34 ii din Ierihon: 345;
35 ii lui Senaa: 3630;
36 Preoi: ii lui Iedaia, din casa lui Io-
sua: 973;
EZDRA 2 733
37 ii lui Imer: 1052;
38 ii lui Pahur: 1247;
39 ii lui Harim: 1017;
40 Levii: ii lui Iosua i Cadmiel, din
ii lui Hodavia: 74;
41 Cntrei: ii lui Asaf: 128.
42 Fiii portarilor: ii lui alum, ii lui
Ater, ii lui Talmon, ii lui Acuv, ii lui
Hatita, ii lui obai, de toi: 139.
43 Natinei:
2
ii lui iha, ii lui Hasufa,
ii lui Tabaot,
44 ii lui Cheros, ii lui Siaha, ii lui
Padon,
45 ii lui Lebana, ii lui Hagaba, ii lui
Acub,
46 ii lui Hagab, ii lui amlai, ii lui
Hanan,
47 ii lui Ghidel, ii lui Gahar, ii lui
Reaia,
48 ii lui Rein, ii lui Necoda,
49 ii lui Gazam, ii lui Uza, ii lui Pa-
seah,
50 ii lui Besai, ii lui Asna, ii lui Me-
unim,
51 ii lui Neim, ii lui Bacbuc,
52 ii lui Hacufa, ii lui Harhur, ii lui
Balut, ii lui Mechida, ii lui Hara,
53 ii lui Barcos, ii lui Sisera, ii lui
Tamah,
54 ii lui Neiah, ii lui Hatifa.
55 Fiii robilor lui Solomon
3
: ii lui So-
tai, ii lui Soferet, ii lui Peruda,
2
Natinei = dai sau ncredinai templu-
lui, n slujba leviilor (vezi i 8, 20). O parte erau
iudei, dar cei mai muli erau pizonieri de rzboi
devenii, prin repartiie, sclavi ai templului.
3
Fiii robilor lui Solomon: urmaii btinai-
lor canaaneeni pe care Solomon i silise s mun-
ceasc la corvezile templului, fcnd din ei robi
perpetui (vezi 3 Rg 9, 20-21).
56 ii lui Iaala, ii lui Darcon, ii lui
Ghidel,
57 ii lui efatia, ii lui Hatil, ii lui
Pocheret-Haebaim, ii lui Ami.
58 Natineii i ii robilor lui Solomon
erau, de toi, 392.
59 Iar cei ce au ieit din Tel-Melah, din
Tel-Hara i din Cherub-Adan i Imer
i care nau putut s arate din ce fami-
lie se trag sau din ce seminie i c
fac parte din Israel au fost:
60 Fiii lui Delaia, ii lui Tobie i ii lui
Necoda: 652.
61 Iar din ii preoilor: ii lui Hobaia,
ii lui Haco i ii lui Barzilai cel
care, lundu-i de soie pe una din i-
cele lui Barzilai Galaaditul, i-a nsu-
it numele acestuia;
62 acetia, cutndu-i cartea spiei
neamului lor i negsind-o, au fost
scoi din preoie;
63 iar Tirata
4
le-a zis s nu mnnce
din cele snte pn nu se va ridica un
preot cu Urim i Tumim.
64 Aadar, ntreaga adunare la un loc
era alctuit din 42.360 de oameni,
65 n afar, de robii i roabele lor, care
erau n numr de 7.337; i mai erau cu
ei 200 de cntrei i cntree.
66 i aveau 736 de cai, 245 de catri,
67 435 de cmile, 6.720 de asini.
68 i dac o seam din capii de fami-
lie au ajuns la templul Domnului ce se
aa n Ierusalim, au fcut de bun voie
daruri pentru templul lui Dumnezeu,
spre a reaezat pe locul su cel dina-
inte pregtit.
4
Tirata, cuvnt persan care nsemna Ex-
celena Sa, apelativ pentru demnitatea de gu-
vernator. n cazul de fa: persoana cu autori-
tate asupra preoilor.
EZDRA 3 734
69 Dup puterea lor au dat n vistieria
lucrrilor aizeci i una de mii de dra-
hme de aur, cinci mii de talani de ar-
gint i o sut de veminte preoeti.
70 Aa c preoii i leviii i poporenii
i cntreii i portarii i natineii i-au
aezat locuinele n cetile lor, i tot
Israelul n cetile sale.
3
Ridicarea jertfelnicului; reluarea
cultului; punerea temeliei templu-
lui.
1 i dac a sosit luna a aptea
1
, cnd ii
lui Israel se aezaser n cetile lor,
poporul sa adunat, ca un singur om,
n Ierusalim.
2 i sa ridicat Iosua, ul lui Ioadac,
i fraii lui preoii i Zorobabel, ul lui
Salatiel, i fraii lui, i au zidit altarul
Dumnezeului lui Israel, ca s aduc pe
el arderi-de-tot, potrivit cu ceea ce este
scris n legea lui Moise, omul lui Dum-
nezeu.
3 Jertfelnicul l-au aezat pe locul lui
cci spaim era asupr-le din pricina
popoarelor pmntului
2
; i pe el i
aduceau Domnului arderi-de-tot dimi-
neaa i seara.
4 i au prznuit srbtoarea Corturi-
lor, dup cum este scris
3
, in ecare
zi au adus arderi-de-tot, dup numrul
hotrt i dup rnduiala ecrei zile;
1
Luna a aptea: septembrie-octombrie (n
chiar anul rentoarcerii din captivitate, 538 .
H.).
2
Rezidirea jertfelnicului era de natur s
alunge spaimele celor revenii ntrun mediu os-
til (Iudei renegai, Samarinenii, pgnii din pre-
ajm). T. M.: dei se temeau. . . nu are sens.
3
Srbtoare instituit de Moise (Lv 23, 34).
5 iar dup aceea, arderile-de-tot obi-
nuite, n curgerea lor, i la lun nou i
n toate sntele srbtori [ale Domnu-
lui], precum i pentru tot cel ce-I aduce
Domnului, de bun voie, un prinos.
6 Arderi-de-tot au nceput a-I aduce
Domnului n prima zi a lunii a aptea;
dar temelia templului Domnului nc
nu era pus.
7 i le-au dat bani pietrarilor i dul-
gherilor, precum i bucate i buturi
i untdelemn Tirienilor i Sidonienilor,
ca s aduc pe mare la Ioppe cedri din
Liban, dup nvoirea dat lor de Cirus,
regele Perilor.
8 Iar n anul al doilea dup sosirea lor
la templul lui Dumnezeu din Ierusa-
lim, n luna a doua, Zorobabel, ul lui
Salatiel, i Iosua, ul lui Ioadac, i cei-
lali frai ai lor, preoii i leviii, i toi
cei ce veniser din robie la Ierusalim i-
au rnduit pe leviii de la douzeci de
ani n sus s supravegheze lucrrile la
templul Domnului.
9 i aa Iosua cu ii i fraii si, i Cad-
miel cu ii si, ii lui Iuda, precum i
ii lui Henadad cu ii i fraii lor, levi-
ii, au stat s-i supravegheze pe cei ce
lucrau la templul lui Dumnezeu.
10 in timp ce puneau temelia pentru
zidirea templului Domnului, preoii n
vemintele lor i cu trmbie, i leviii,
ii lui Asaf, cu imbale, sau aezat s-
L laude pe Domnul, dup porunca lui
David, regele lui Israel.
11 i i rspundeau [unii altora] cu
laude i cu mulumiri Domnului, c
e bun, c n veac este mila lui spre
Israel. i tot poporul striga cu glas
mare, ludnd pe Domnul la nteme-
ierea templului Domnului.
12 Dar muli din preoi i levii i din
EZDRA 4 735
btrnii capi de familie care vzuser
primul templu i care acum vedeau
cu ochii lor punerea temeliei acestui
templu, plngeau cu hohote; mulimea
ns nla cntarea cu strigare i cu
veselie,
13 aa nct nimeni nu putea osebi gla-
sul strigrii de bucurie de glasul pln-
gerii mulimii; cci poporul striga tare
i glasul se auzea de departe.
4
Dumanii lui Iuda mpiedic zidi-
rea templului.
1 Cei care-i necjeau pe Iuda i pe Ve-
niamin
1
au auzit c ii robiei zidesc
templul Domnului, Dumnezeului lui
Israel.
2 i sau apropiat de Zorobabel i de ca-
pii de familie i le-au zis: S zidim i
noi mpreun cu voi, de vreme ce noi, ca
i voi, l cutm pe Dumnezeul vostru
i-I aducem jertfe din zilele lui Asar-
hadon, regele Asiriei, care ne-a adus
aici.
2
3 Dar Zorobabel, Iosua i ceilali capi
de familie ai lui Israel le-au zis: Vou
1
Principalii adversari ai Iudeilor erau, acum,
Samarinenii. Se tie c n 722 (sau 721) .H. re-
gele Sargon II al Asiriei cucerise Samaria, de-
portase majoritatea locuitorilor i o repopulase
cu cinci triburi asiatice. Amestecul dintre aceste
triburi pgne i Israeliii rmai pe loc au dat
natere poporului hibrid al Samarinenilor, cu o
religie sincretist i cu un templu propriu pe
muntele Garizim. Evident, Samarinenii nu ve-
deau cu ochi buni rezidirea templului din Ieru-
salim. Ct despre Iuda i Veniamin, acestea
erau triburile majoritare care reveniser din exil
i care sunt numite, tot aici, ii robiei.
2
Asarhadon era ul lui Senaherib, succesorul
lui Sargon II. Nu tim nimic despre deportarea
menionat aici. Dup aproape dou secole, me-
moria putea face confuzii.
nu vi se cuvine s-I zidii Dumnezeu-
lui nostru templul mpreun cu noi, ci
doar noi, ca un singur om, i vom zidi
Domnului, Dumnezeului nostru, aa
cum ne-a poruncit Cirus, regele Peri-
lor.
4 Atunci poporul acelui pmnt a prins
a-i descuraja pe cei din neamul lui Iuda
i a-i mpiedica n zidire,
5 cumprnd potrivnici i uneltind s
le zdrniceasc planul; aceasta, pe
toat durata domniei lui Cirus i pn
la domnia lui Darius, regele Perilor.
3
6 i sub domnia lui Ahavero pe la
nceputul domniei acestuia au scris o
epistol mpotriva locuitorilor din Iuda
i din Ierusalim.
7 Iar n zilele lui Artaxerxe, Tabeel i-a
fcut o scrisoare panic lui Mitridat i
celorlai tovari ai si; iar mai-marele
peste dri i-a scris i el lui Artaxerxe,
regele Perilor,
4
o scrisoare n [limba]
i slova aramaic
5
.
8 i sfetnicul Rehummpreun cu scrii-
torul imai i-au trimis regelui Artaxe-
3
Versetele 6-23 alctuiesc un episod pe care
autorul l introduce aici spre a demonstra c in-
trigile Samarinenilor, care aveau un obiectiv re-
ligios, foloseau i argumentul politic. Faptele re-
latate aici se petrec nu sub Darius I (522-486), ci
sub succesorii si, Xerxes I (486-465) i Artaxe-
rxe I Mn-Lung (465-423). Aa c, textual, v.
24 este continuarea versetului 5.
4
Tabeel (nume ebraic) i va scris lui Mitridat
(demnitar persan) spre a-i mijloci accesul la rege.
Se tie c satrapii se lsau uor mituii. Mai-
marele peste dri (perceptorul-ef) avea meni-
rea de a avertiza c, prin reforticarea Ierusali-
mului, Iudeii vor refuza s-i mai plteasc d-
rile ctre regele persan. (Ct despre Bilam
din T. M., acesta nu era un nume propriu, ci un
cuvnt aramaic care nsemna panic, cu pace,
cu care ncepeau, de obicei, scrisorile).
5
Textual: siriac. Aramaica (siriaca) deve-
nise limba de mare circulaie a imperiului per-
san (aa cum va deveni greaca n imperiul lui
Alexandru cel Mare).
EZDRA 5 736
rxe o scrisoare mpotriva Ierusalimu-
lui:
9 Aa au socotit sfetnicul Rehum i
scriitorul imai i ceilali tovari ai
notri: Dineii, i Arfarsateii, Tarpeleii,
Afarseii, Erecii, Babilonienii, Suzienii,
Dehaveii, Elamiii
10 i ceilali din neamurile pe care str-
lucitul i marele Asurbanipal le-a str-
mutat i le-a aezat n cetile Sa-
marinei i n celelalte ceti de peste
Ru. . . .
6
11 Iat cuprinsul scrisorii pe care
acetia i-au trimis-o: Robii ti, oame-
nii de dincolo de Ru, ctre regele Ar-
taxerxe:
12 tiut s-i e regelui c Iudeii care
sau suit de la tine la noi au venit n
Ierusalim, cetatea cea rzvrtit i vi-
clean pe care ei o zidesc: zidurile le-au
ntemeiat, temeliile i le-au nlat.
13 Acum, s tie regele c dac cetatea
aceea va rezidit i dac zidurile ei se
vor ntri, tu nu vei mai avea nici un fel
de tribut, de vreme ce ei nu vor plti;
or, aceasta-i vtmare pentru regi.
14 Din partea noastr ar o nelegiuire
s-l vedem pe rege supus unei astfel de
ruini; iat de ce noi am trimis i i-am
dat de tire regelui,
15 ca s se fac cercetare n cartea de
nsemnri a prinilor ti; aa vei aa
i vei cunoate c acea cetate este o ce-
tate rzvrtit i duntoare regilor i
inuturilor i c din vremuri strvechi
se a n ea adpost pentru robii fu-
gari, fapt pentru care cetatea aceea a
fost pustiit.
16 Aadar, noi i dm regelui de tire c
6
Scrisoare din partea vechilor deportai asia-
tici, care-i aminteau cu ngrijorare de patria-
mam! Rul era Eufratul.
dac cetatea aceea va zidit i dac
zidurile ei se vor ncheia, tu nu vei avea
pace.
17 Atunci regele a trimis sfetnicului Re-
hum i scriitorului imai i celorlali
tovari ai lor care locuiesc n Sama-
ria, precum i celorlali de peste Ru,
Pace!. . . , zicnd:
18 Mai-marele peste dri pe care l-ai
trimis la noi a fost chemat n faa mea.
19 i dacamdat porunc, sa cercetat i
sa aat c, din vremuri strvechi, ce-
tatea aceea sa ridicat mpotriva regilor
i c n ea sau petrecut rscoale i c
sa fcut adpost pentru fugari.
20 Regi puternici se aau n Ierusalim,
care stpneau tot inutul de dincolo
de Ru i crora li se plteau biruri
grele i tot felul de dri.
21 i acum, avei porunc s-i oprii pe
oamenii aceia, iar cetatea aceea s nu
mai e zidit. Luai aminte la porunc
22 i nu i nebgtori de seam asupra
acestui lucru, ca nu cumva vtmarea
s se nmuleasc, pe negndite, mpo-
triva regilor.
23 Atunci mai-marele peste dri al re-
gelui Artaxerxe a citit [scrisoarea] n
faa sfetnicului Rehum i a scriitorului
imai i a tovarilor lor; iar acetia
sau dus n grab la Ierusalim i n tri-
bul lui Iuda i, folosind cai i oaste, i-au
oprit.
24 Atunci a ncetat lucrul la templul
lui Dumnezeu, n Ierusalim, i a r-
mas aa pn n cel de al doilea an al
domniei lui Darius, regele Perilor.
5
Rencepe zidirea templului.
EZDRA 5 737
1 Dar profetul Agheu i [profetul] Zaha-
ria, ul lui Ido, le-au profeit Iudeilor
din Ierusalim i din Iuda o profeie n
numele Dumnezeului lui Israel.
1
2 Atunci sau ridicat Zorobabel, ul
lui Salatiel, i Iosua, ul lui Ioadac,
i au nceput s zideasc templul lui
Dumnezeu, cel din Ierusalim; i cu ei,
ajutndu-i, erau profeii lui Dumne-
zeu.
3 n acest timp au venit la ei Tatnai,
crmuitorul inuturilor de peste Ru,
i etar-Boznai i tovarii lor
2
i le-au
grit astfel: Cine va dat voie s zidii
templul acesta i s facei aceast chel-
tuial?
4 i le-au mai spus: Care sunt numele
oamenilor ce zidesc aceast cetate?
5 Dar ochii lui Dumnezeu au fost peste
robimea lui Iuda i nu i-a oprit pn ce
i sa dat de veste regelui Darius; atunci,
cu privire la aceasta, prin mai-marele
peste dri sa dat
6 o copie de pe scrisoarea pe care
Tatnai, crmuitorul inuturilor din
aceast parte a Rului, i etar-Boznai
i tovarii lor, mpreun cu Arfasateii
din aceast parte a Rului i-au trimis-
o lui Darius.
7 Ei i-au trimis o scrisoare, i iat-i
cuprinsul: Regelui Darius, pacea de-
plin!
8 tiut s-i e regelui c ne-am dus n
ara Iudeii la templul marelui Dumne-
zeu; acela se zidete cu pietre alese
3
,
1
E vorba de profeii care au dat numele celor
dou cri ale Vechiului Testament (vezi Intro-
ducerile).
2
Acetia erau, desigur, reprezentanii regelui
n teritoriile transeufratiene.
3
. . . cu pietre alese: argument c nu era
vorba de zidul cetii (aa cum armau detrac-
torii Iudeilor), ci de o construcie din materiale
cu lemnrie pus n perei
4
, iar lucrul
acela e de toat lauda i sporete n
minile lor.
9 Atunci i-am ntrebat pe btrnii
aceia, i iat ce le-am spus: Cine va
dat voie s zidii templul acesta i s
facei aceast cheltuial?. . .
10 i i-am ntrebat i de numele lor, ca
s te ntiinm, adic s-i scriem nu-
mele mai-marilor lor.
11 Iar ei ne-au rspuns aa: Noi sun-
tem robii Dumnezeului cerului i al
pmntului i zidim templul pe care,
cu muli ani naintea acestuia, l-a zidit
un mare rege al lui Israel: l-a zidit i
l-a isprvit.
12 Dar, dup ce prinii notri L-au
mniat pe Dumnezeul cerului, El i-a
dat n minile lui Nabucodonosor Cal-
deul, regele Babilonului, care a dr-
mat acest templu i a strmutat popo-
rul n Babilon.
5
13 Iar n primul an al regelui Cirus,
regele Cirus a dat o hotrre cum c
acest templu al lui Dumnezeu trebuie
zidit.
14 Iar vasele templului lui Dumnezeu,
cele de aur i de argint, pe care Nabu-
codonosor le-a adus din templul ce se
aa n Ierusalim i le-a pus n capitea
regal, regele Cirus le-a scos de acolo i
i le-a dat vistiernicului ebaar care
era mai-marele vistieriei
15 i i-a zis: Ia toate vasele i du-te i
pune-le n templul din Ierusalim, unde
le este locul!
16 Acel ebaar a venit atunci i a pus
temeliile templului lui Dumnezeu n
ne.
4
Poate vorba de grinzile ncadrate n zid
pentru susinerea acoperiului.
5
Dezastrul are o raiune teologic i e pus pe
seama pcatelor poporului.
EZDRA 6 738
Ierusalim; i de atunci pn acum se
zidete i nu sa isprvit.
17 i acum, dac regele crede c e bine,
s se caute n casa-vistierie a regelui
Babilonului
6
, ca s se tie c de la re-
gele Cirus a fost porunca de a zidit
templul lui Dumnezeu n Ierusalim; i
dup ce regele va avea cunotin de
lucrul acesta, s trimit la noi.
6
Terminarea lucrrilor i snirea
templului.
1 Atunci
1
regele Darius a poruncit i sa
fcut cercetare n lzile unde se ps-
trau actele i unde se inea vistieria
Babilonului.
2 i sa gsit n cetatea Ecbatana, me-
tropola inutului Mediei
2
, un sul de
pergament pe care era scris urmtoa-
rea nsemnare:
3 n primul an al regelui Cirus, regele
Cirus a dat o porunc n legtur cu
templul cel sfnt al lui Dumnezeu ce se
aa n Ierusalim:
3
6
Casa-vistierie: arhivele regale. Desigur, do-
cumentele din vremea lui Nabucodonosor trebu-
iau cutate n Babilon.
1
Atunci: dup ce raportul a ajuns la rege.
2
Dei, dup indicaia demnitarilor transeu-
fratieni, cercetarea se va fcut n Babilon, do-
cumentul a fost aat n Ecbatana (textual: Ah-
meta), fosta capital a Mediei, devenit ree-
din de var a regilor persani.
3
n toate aceste relatri e de remarcat ambi-
guitatea voit a cronicarului asupra raportului
dintre vechiul templu (care nu mai exista) i noul
templu (care de abia ncepe s existe), ca i cum
ar unul singur. S e zidit templul, locul
unde s se aduc jertfele (i a rnduit ca nl-
imea lui s e de aizeci de coi i limea de
aizeci de coi);
4 i s se pun trei rnduri de pietre
tari i un rnd de lemn, iar cheltuiala
se va da din casa regelui.
5 Iar vasele templului lui Dumnezeu,
cele de argint i cele de aur, pe care Na-
bucodonosor le-a luat din templul [lui
Dumnezeu] ce se aa n Ierusalim i
le-a adus n Babilon, s e date i duse
unde se aau, n templul lui Dumne-
zeu.
6 Acum, voi, crmuitori de dincolo de
Ru, etar-Boznai i tovarii votri,
Arfarsateii de cealalt parte a Rului,
inei-v departe de locul acela
7 i lsai s se fac lucrarea la tem-
plul lui Dumnezeu; mai-marii Iudeilor
i btrnii Iudeilor s zideasc templul
acela al lui Dumnezeu pe locul unde a
fost.
8 Tot eu am poruncit asupra a ceea ce
avei voi de fcut n sprijinul btrnilor
iudei pentru zidirea acelui templu al
lui Dumnezeu: cheltuiala s se fac din
averea regelui i din birurile de dincolo
de Ru; s dai cu grij acelor oameni,
n aa fel nct ei s nu nceteze lucrul.
9 i orice le va trebui: viei, berbeci
i miei pentru arderile-de-tot aduse
Dumnezeului cerului, precum i gru,
sare, vin, untdelemn, s li se dea dup
cuvntul preoilor din Ierusalim, zi de
zi, ori de cte ori vor cere,
10 pentru ca ei s-I aduc Dumnezeu-
lui cerului miresme bine plcute i s
se roage pentru viaa regelui i a ilor
si.
4
11 Tot eu am poruncit: dac vreun om
va schimba aceast hotrre, din casa
4
Vechile arhive din Persepolis atest faptul c
regii persani, ntradevr, au nanat revigora-
rea cultic a popoarelor supuse, inclusiv pe cea
iudaic.
EZDRA 7 739
lui va scoas o brn i, ridicat, l
va strpunge
5
, iar casa lui va de jaf.
12 Iar Dumnezeul al Crui nume locu-
iete acolo s-l doboare pe orice rege
sau popor care-i va ntinde mna s
strice sau s nimiceasc templul lui
Dumnezeu din Ierusalim. Eu, Darius,
am poruncit; aa s se fac ntocmai!
13 Atunci Tatnai, crmuitorul inutu-
rilor de peste Ru, etar-Boznai i to-
varii lor au fcut ntocmai cum po-
runcise regele Darius.
14 Iar btrnii Iudeilor i leviii zideau,
dup profeia profetului Agheu i a lui
Zaharia, ul lui Ido, i zideau i spo-
reau; i au isprvit zidirea, din po-
runca Dumnezeului lui Israel i din po-
runca lui Cirus i a lui Darius i a lui
Artaxerxe, regii Perilor.
6
15 Templul l-au isprvit n cea de a
treia zi a lunii Adar
7
, n al aselea an
al domniei regelui Darius.
16 Iar ii lui Israel, preoii, leviii i
ceilali i ai robiei au fcut cu bucurie
snirea templului lui Dumnezeu.
17 La snirea templului lui Dumnezeu
au adus o sut de viei, dou sute de
berbeci, patru sute de miei, iar pen-
tru pcatul ntregului Israel, doispre-
zece iezi, dup numrul seminiilor lui
Israel.
18 Pe preoi i-au aezat n cetele lor i
pe levii n rnduiala lor s-I slujeasc
lui Dumnezeu n templul din Ierusa-
lim, aa cum este scris n Cartea lui
Moise.
5
E vorba de pedeapsa prin tragere n eap,
rezervat doar marilor nelegiuii.
6
Precum Nabucodonosor n pedeaps, regii
persani sunt instrumentele lui Dumnezeu n ali-
nare.
7
Luna Adar: februarie-martie.
19 Iar ii robiei au srbtorit Patile n
cea de a paisprezecea zi a primei luni.
8
20 Cci preoii i leviii sau curit, toi
ca unul, i au njunghiat mielul pascal
pentru toi ii robiei, pentru fraii lor
preoi i pentru ei nii.
21 i au mncat ii lui Israel Patile,
toi cei ce se ntorseser din robie i
toi cei ce se desprinseser de necu-
ria neamului rii ca s-L caute pe
Domnul, Dumnezeul lui Israel.
9
22 i au prznuit cu bucurie, timp de
apte zile, srbtoarea Azimelor, -
indc Domnul i nveselise i ntorsese
spre ei inima regelui Asiriei
10
, ca s le
ntreasc minile n zidirea templului
Dumnezeului lui Israel.
7
Ezdra; cltoria sa la Ierusalim.
Scrisoarea lui Artaxerxe. Rug-
ciunea lui Ezdra.
1 Dup ntmplrile acestea, sub
domnia lui Artaxerxe, regele Perilor
1
,
sa ridicat Ezdra, ul lui Seraia, ul
Azaria, ul lui Hilchia,
2 ul lui alum, ul lui adoc, ul lui
Ahitub,
8
Potrivit calculelor, n anul 515 . H. ziua
a paisprezecea a lunii Nisan a fost 21 aprilie,
deci la scurt vreme dup terminarea constru-
irii templului.
9
Acetia din urm erau prozeliii.
10
Expresia regele Asiriei pare anacronic n
context, dar ea se explic prin aceea c regii
Persiei erau succesorii regilor Babilonului, care,
la rndul lor, fuseser succesorii regilor Asiriei.
Suveranul nenumit ar putea Artaxerxe (vezi
capitolul urmtor).
1
E vorba de Artaxerxe I (465-423). Se apre-
ciaz c Ezdra sa ridicat n anul 458 . H.
EZDRA 7 740
3 ul lui Amaria, ul lui Azaria, ul lui
Meraiot,
4 ul lui Zerahia, ul lui Uzi,
5 ul lui Buchi, ul lui Abiua, ul lui
Finees, ul lui Eleazar, ul lui Aaron
arhiereul
2
.
6 Acest Ezdra
3
sa ridicat din Babilon;
era crturar iscusit n legea lui Moise,
pe care o dduse Domnul, Dumnezeul
lui Israel. i regele i-a dat tot ce a do-
rit, indc mna Domnului, Dumneze-
ului su, era peste el.
7 n cel de al aptelea an al regelui Ar-
taxerxe au plecat cu el i unii din ii
lui Israel i preoi i levii i portari i
natinei
4
.
8 i au sosit la Ierusalim n luna a cin-
cea, n acelai al aptelea an al regelui.
9 Cci n prima zi a primei luni a fost
plecarea lui din Babilon, iar n Ierusa-
lim a ajuns n prima zi a lunii a cincea,
indc mna binevoitoare a lui Dum-
nezeu era peste el.
10 Cci Ezdra i pusese la inim s ca-
ute legea, so plineasc i s-l nvee pe
Israel poruncile i judecile.
11 Iat copia de pe porunca pe care Ar-
taxerxe i-a dat-o preotului Ezdra, scri-
itorul crii care cuprindea cuvintele
poruncilor Domnului i pe ale rndu-
ielilor Lui pentru Israel
5
:
12 Artaxerxe, rege al regilor, ctre Ez-
dra, scriitorul legii Domnului, Dumne-
2
Genealogie bogat, menit s ilustreze no-
bleea sacerdotal a unui personaj att de impor-
tant.
3
Ezdra: nume aramaic, cu nsemnarea:
[Dumnezeu este] Ajutor.
4
Despre natinei vezi nota de la 2, 43.
5
. . . scriitorul crii: posibil referire la un
exemplar al legii, copiat chiar de Ezdra, cu mna
lui (ceea ce l va fcut so i cunoasc att de
bine).
zeului cerului: Plineasc-se porunca i
rspunsul!
13 Porunc sa dat de ctre mine ca,
n regatul meu, oricare din poporul
lui Israel i din preoi i din levii va
vrea s mearg la Ierusalim, poate s
mearg cu tine.
14 Tu eti trimis de ctre rege i de c-
tre cei apte sfetnici ai si s cercetezi
Iudeea i Ierusalimul dup legea Dum-
nezeului lor, care se a n mna ta,
15 i s duci la templul Domnului ar-
gintul i aurul pe care regele i sfetni-
cii si au binevoit s-l druiasc Dum-
nezeului lui Israel, Cel ce locuiete n
Ierusalim,
16 precum i tot argintul i aurul pe
care-l vei aa n toat ara Babilonu-
lui, mpreun cu ofrandele poporului i
ale preoilor, pe care ei de bunvoie le
dau pentru templul lui Dumnezeu din
Ierusalim.
17 Ct despre tot cel ce va sosi acolo,
cere-i de ndat, pe temeiul acestei
scrisori, [s aduc] viei, berbeci, miei,
precumi prinoasele lor de carne i pri-
noasele lor de butur, iar tu le vei
aduce pe jertfelnicul templului din Ie-
rusalim al Dumnezeului vostru.
18 i ce vei crede tu i fraii ti c e bine
s facei cu cellalt argint i aur, facei
aa cum i place Dumnezeului vostru.
19 Iar vasele ce i sau dat pentru sluji-
rea templului lui Dumnezeu adu-le n
faa lui Dumnezeu, n Ierusalim.
20 Ct despre celelalte trebuine ale
templului lui Dumnezeu, d-le din
casa vistieriilor regale
21 i de la mine. Eu, regele Artaxerxe,
amdat porunc la toi ispravnicii visti-
eriilor de dincolo de Ru ca tot ceea ce
va cere de la voi Ezdra, preotul i scri-
EZDRA 8 741
itorul legii Dumnezeului cerului, s-i
dai numaidect:
22 pn la o sut de talani de argint i
pn la o sut de core de gru i pn
la o sut de msuri de vin i pn la o
sut de untdelemn; iar sare, fr m-
sur.
23 Tot ceea ce se a n porunca Dum-
nezeului cerului, aceea s se fac! Lu-
ai aminte ca nu cumva cineva s se
ating de templul Dumnezeului ceru-
lui, ca nu cumva Acesta s Se mnie
mpotriva regelui i a ilor si.
24 De asemenea, v dm de tire c
nici asupra preoilor, leviilor, cntre-
ilor, portarilor, natineilor i slujitori-
lor templului lui Dumnezeu s nu pu-
nei bir; nici nu v este ngduit s-i
punei n slujba voastr
6
.
25 Iar tu, Ezdra, n a crui mn se
a nelepciunea lui Dumnezeu, pune
scriitori i judectori ca s judece popo-
rul cel de peste Ru, pe toi cei ce cu-
nosc legea Dumnezeului tu; iar pe cei
ce no cunosc, s-i nvei.
26 i pe tot cel ce nu va plini legea lui
Dumnezeu i legea regelui, pe acela de
ndat s-l judecai, e spre moarte, e
spre surghiun, e spre plat pe avere,
e spre aruncare n temni.
27 Binecuvntat este Domnul, Dum-
nezeul prinilor notri, Cel ce a pus
n inima regelui gndul de a preamri
templul Domnului, ce se a n Ierusa-
lim,
28 i mi-a dat s au bunvoin n
ochii regelui i ai sfetnicilor si i ai
tuturor dregtorilor celor puternici ai
regelui! Iar eu mam ntrit, aa cum
6
katadoulo = a face pe cineva sclav; de
unde: a aservi; (porunca le este dat crmui-
torilor politici).
a fost peste mine mna cea bun a
lui Dumnezeu, i i-am adunat pe mai-
marii lui Israel s se urce cu mine.
8
Cltoria lui Ezdra la Ierusalim.
1 Iat-i pe capii de familie, crmuito-
rii care sau urcat cu mine n timpul
domniei lui Artaxerxe, regele Babilo-
nului:
2 Din ii lui Finees: Gherom; din ii
lui Itamar: Daniel; din ii lui David:
Hatu;
3 din ii lui ecania i din ii lui Paro:
Zaharia i, mpreun cu el, o ceat de
o sut cincizeci;
4 din ii lui Pahat-Moab: Elioenai, ul
lui Zerahia i, mpreun cu el, dou
sute de brbai;
5 din ii lui Zatu: ecania, ul lui Ia-
haziel, cu trei sute de brbai;
6 din ii lui Adin: Ebed, ul lui Iona-
tan, cu cincizeci de brbai;
7 din ii lui Elam: Isaia, ul lui Atalia,
cu aptezeci de brbai;
8 din ii lui efatia: Zebadia, ul lui
Micael, cu optzeci de brbai;
9 din ii lui Ioab: Obadia, ul Iehiel, cu
dou sute optsprezece brbai;
10 din ii lui Bani: elomit, ul lui Io-
sia, cu o sut aizeci de brbai;
11 din ii lui Bebai: Zaharia, ul lui Be-
bai, cu douzeci i opt de brbai;
12 din ii lui Azgad: Iohanan, ul lui
Hacatan, cu o sut zece brbai;
13 i cei din urm din ii lui Adonicam,
ale cror nume erau: Elifelet, Ieiel i
emaia, cu aizeci de brbai;
EZDRA 8 742
14 din ii lui Bigvai: Utai i Zabud, cu
aptezeci de brbai.
15 Pe acetia i-am adunat eu la rul ce
curge prin Ahava
1
, i am poposit acolo
trei zile. Iar cnd am cercetat eu po-
porul i pe preoi, nam aat acolo pe
nimeni din ii lui Levi.
2
16 i i-am chemat pe fruntaii Eleazar,
Ariel, emaia, Elnatan, Iariv, Elnatan,
Natan, Zaharia i Meulam i pe iscu-
siii Ioiarib i Elnatan
17 i i-am trimis la cpeteniile din i-
nutul Casia i am pus n gura lor cu-
vintele pe care s le griasc lui Ido i
frailor si natinei din inutul Casia,
ca s ne aduc nou cntrei pentru
templul Dumnezeului nostru.
18 i indc mna cea bun a Dumne-
zeului nostru era cu noi, ne-au adus un
om nelept din ii lui Mahli, ul lui
Levi, ul lui Israel (la nceput au venit
ii i fraii si, optsprezece
3
),
19 precum i pe Haabia i pe Isaia din
ii lui Merari, mpreun cu fraii si i
cu ii acestora, douzeci.
20 Iar din natinei cei pe care David
i dregtorii lui i-au rnduit n slujba
leviilor : dou sute douzeci de nati-
nei; acetia toi au fost adunai pe nu-
mele ecruia.
21 i acolo, la rul Ahava, am rnduit
post, ca s ne smerimn faa Dumneze-
1
Localitatea Ahava nu a putut identicat
cu siguran. Rul era mai degrab un canal
al Eufratului, destinat irigaiilor. Oricum, lo-
cul era punctul de ntlnire al celor ce, de aici,
urmau s formeze convoiul organizat n drumul
spre Ierusalim.
2
Leviii vor refuzat s rspund la apel, pe
socotina c un exil confortabil, cu care se obi-
nuiser, era de preferat unei ntoarceri aventu-
roase.
3
T. M.: . . . ul lui Israel, [anume] erevia, m-
preun cu ii si i cu fraii si, optsprezece.
ului nostru, ca s ceremde la El clto-
rie pe cale dreapt, pentru noi, pentru
copiii notri i pentru toat agonisita
noastr.
22 C mi-a fost ruine s-i cer regelui
o gard i clrei s ne scape de vr-
jmai pe drum; indc noi i grisem
regelui, zicnd: Mna Dumnezeului
nostru este binefctoare peste toi cei
ce-L caut, dar puterea i mnia Sa
sunt mpotriva tuturor celor ce-L pr-
sesc.
23 Aa am postit i L-am rugat pentru
aceasta pe Dumnezeul nostru; iar El
ne-a auzit.
24 i amales de-o parte doisprezece ini
din cpeteniile preoilor: pe erevia,
pe Haabia i, mpreun cu ei, pe zece
din fraii lor.
25 i le-am dat, cu cntarul, aurul i
argintul i vasele aerosite templului
Dumnezeului nostru, cele druite de
rege i de sfetnicii si i de dregtorii
si i de ntregul Israel ce se aa acolo.
26 i am pus n minile lor ase sute
cincizeci de talani de argint i o sut
de vase de argint i o sut de talani de
aur
27 i douzeci de vase de aur preuind
o mie de drahme, precum i vase de
aram din cea mai bun, tot att de do-
rit ca i aurul.
28 i le-am zis: Voi suntei sniii
Domnului, vasele sunt snite, iar ar-
gintul i aurul i sunt aduse de bun-
voie Domnului, Dumnezeului prini-
lor votri.
29 Fii veghetori i pzii-le pn ce le
vei pune naintea mai-marilor preoi-
lor i leviilor i capilor de familie n
Ierusalim, n cmrile templului Dom-
nului.
EZDRA 9 743
30 Aa c preoii i leviii au primit, cu
cntarul, argintul i aurul i vasele pe
care s le duc la Ierusalim n templul
Dumnezeului nostru.
31 i am plecat de la rul Ahava n
cea de a dousprezecea zi a lunii nti,
ca s ajungem la Ierusalim; i mna
Dumnezeului nostru a fost peste noi i
ne-a scpat din mna vrjmaului i de
cei ce ni se mpotriveau pe drum.
32 i am sosit la Ierusalim i am rmas
acolo trei zile.
33 Iar n cea de a patra zi am dat, cu
cntarul, argintul i aurul i vasele la
templul Dumnezeului nostru, n mna
preotului Meremot, ul lui Urie, cu el
ind Eleazar, ul lui Finees, precum i
leviii Iozabat, ul lui Iosua, i Noadia,
ul lui Binui.
34 Pe toate le-am dat cu numr i cu
msur, iar greutatea sa nsemnat n
scris.
35 n vremea aceea, ii surghiunului,
cei ce veniser din robie, I-au adus
arderi-de-tot Dumnezeului lui Israel:
doisprezece viei pentru tot Israelul
, nouzeci i ase de berbeci, apte-
zeci i apte de miei, doisprezece iezi
ca jertf pentru pcat: toate, arderi-
de-tot Domnului.
36 Edictul regelui l-am dat satrapi-
lor i guvernatorilor de peste Ru, iar
acetia au dat cinstire poporului i
templului lui Dumnezeu.
9
Cstoriile cu strinii. Pocina i
rugciunea lui Ezdra.
1 Dup ncheierea acestora, cpeteni-
ile au venit la mine i au zis: Popo-
rul lui Israel i preoii i leviii nu sau
desprit de popoarele pmntene
1
n-
tru urciunile lor
2
, adic de Canaane-
eni, de Hetei, de Ferezei, de Iebusei, de
Amonii, de Moabii, de Egipteni i de
Amorei.
2 Aceasta, pentru c i-au luat, pentru
ei i pentru ii lor, soii dintre icele
acelora; aa c smna cea sfnt
3
sa amestecat cu popoarele pmntene,
iar mna mai-marilor a fost cea dinti
n aceast nelegiuire.
3 i cnd am auzit eu lucrul acesta, mi-
am sfiat hainele i mam nvolburat
i mi-am smuls re de pr de pe cap
i din barb i mam prbuit de mh-
nire.
4 Atunci sau strns la mine toi cei
ce pzeau cuvntul Dumnezeului lui
Israel, din pricina nelegiuirii celor ve-
nii din robie; iar eu am rmas ntru
mhnire pn la jertfa de sear.
5 Iar la jertfa de sear mam ridicat din
umilin; i dup ce mi-am sfiat hai-
nele i mam nvolburat, mi-am plecat
genunchii i mi-am ntins minile spre
Domnul, Dumnezeul meu, i am zis:
6 Doamne, ruine-mi este i nu ndrz-
nesc s-mi ridic faa spre Tine, c fr-
delegile noastre sau nmulit mai mult
dect perii capului nostru, iar pcatele
noastre sau mrit pnn la cer.
7 Din zilele prinilor notri i pnn
ziua de astzi ne am n mare pcat;
din pricina frdelegilor noastre, noi i
regii notri i copiii notri am fost dai
1
Literal: popoarele rilor, n sensul: po-
poarele btinae ale Canaanului.
2
Urciuni: nchinarea la idoli i practicile
libertine. Aadar, nedesprirea era de natur
religioas i moral.
3
Smna cea sfnt: Neam sfnt (I 19,
6), n ara sfnt (Za 2,16).
EZDRA 10 744
n mna regilor neamurilor prin sabie,
robie i prad, ntru ruinea feei noas-
tre, aa cum suntem i astzi.
8 i acum, milostiv a fost cu noi Dom-
nul, Dumnezeul nostru, lsndu-ne s
devenim liberi i dndu-ne aezare n
locul sneniei Sale, ca s ne lumineze
ochii i s ne fac s rsum puin n
robia noastr.
9 Robi suntem noi, dar Domnul, Dum-
nezeul nostru, nu ne-a prsit nici n
robie, ci cu mil ne-a mbrcat n faa
regilor Perilor, ca s ne lase s ne n-
viorm i s nlm templul Dumne-
zeului nostru i s-i nimicim pustiirea
i s ne facem gard n Iuda in Ierusa-
lim.
10 i acum, dup toate acestea, ce vom
zice noi, Dumnezeul nostru? c am p-
rsit poruncile Tale
11 pe care Tu ni le-ai dat prin mna
robilor Ti profeii, zicnd: ara n
care intrai ca so motenii e o ar ne-
curat prin necuriile pgnilor din
aceste inuturi, prin spurcciunile i
murdriile cu care au umplut-o de la
o margine la alta.
12 i acum, pe icele voastre s nu le
dai dup ii lor, i nici din icele lor
s nu luai pentru ii votri, i pacea
i bunurile lor nicicnd s le cutai,
pentru ca voi s v ntrii i s v hr-
nii cu buntile rii pe care so lsai
motenire ilor votri pnn veac!
13 i dup toate cte au venit asupr-ne
din pricina faptelor noastre celor rele
i din pricina pcatului nostru celui
mare, [e limpede] c nimeni nu-i ase-
menea Dumnezeului nostru, cci Tu
ne-ai uurat de frdelegile noastre i
Tu ne-ai dat mntuire,
14 n timp ce noi din nou i-am clcat
poruncile i ne-am ncuscrit cu popoa-
rele acestor inuturi; nu Te mnia pe
noi ntratt, nct s nu mai rmn
nici unul i nimeni s nu scape!
15 Doamne, Dumnezeul lui Israel,
drept eti Tu; de vreme ce noi amajuns
s ne izbvim pnn ziua aceasta;
iat, noi i stm nainte n pcatele
noastre; astfel ind, nu putem s-i
stm n fa.
10
Femeile strine, afar din Israel!
1 Dup ce Ezdra sa rugat i sa mrtu-
risit, plngnd i rugndu-se naintea
templului lui Dumnezeu, o foarte mare
adunare din Israel sa strns la el, br-
bai, femei i tineri; c plngea popo-
rul, i amarnic plngea.
2 Atunci ecania, ul lui Iehiel, care
era din urmaii lui Elam, a rs-
puns i a zis ctre Ezdra: Noi am
rupt legmntul cu Dumnezeul nostru,
lundu-ne femei strine din popoarele
pmntene; dar n privina aceasta
nc mai este o ndejde pentru Israel.
3 Aadar, s facem acum un legmnt
cu Dumnezeul nostru c vom da dru-
mul tuturor femeilor i celor nscui
din ele, aa cumne vei sftui tu; ridic-
te dar i pune-i n micare cu porun-
cile Dumnezeului nostru; i cum este
legea, aa s se fac!
4 Ridic-te, c ie i se cade s
faci aceasta; noi suntem cu tine;
mbrbteaz-te i f!
5 Ezdra sa ridicat i i-a pus pe mai-
mari, pe preoi, pe levii i ntregul po-
por s jure c vor face aa; iar ei sau
jurat.
EZDRA 10 745
6 i sa ridicat Ezdra de dinaintea tem-
plului lui Dumnezeu i sa dus la lo-
cuina lui Iohanan, ul lui Eliaib; i,
ajungnd acolo, pine na mncat i
ap na but, cci plngea pentru ne-
legiuirea celor revenii din surghiun.
7 i sa fcut vestire n Iuda i n Ie-
rusalim i printre toi ii robiei s se
adune n Ierusalim:
8 Tot cel ce nu va veni n trei zile aa
cum hotrser cpeteniile i btrnii
, toat averea lui va sortit pieirii
1
,
iar el va alungat din adunarea robi-
mii.
9 n acele trei zile sau adunat n Ieru-
salim toi oamenii din Iuda i din Veni-
amin. i era n cea de a douzecea zi a
lunii a noua. Atunci ntregul popor sa
aezat n piaa de dinaintea templului
lui Dumnezeu, rvit sub povara p-
catului, dar i sub aceea a vremii de
iarn.
10 i sa ridicat preotul Ezdra i le-a zis:
Voi ai rupt legmntul prin aceea c
vai luat femei de alt neam, ca s pu-
nei un adaos peste pcatul lui Israel.
11 i acum, dai-I laud Domnului,
Dumnezeului prinilor notri, i fa-
cei ceea ce e plcut n ochii Si:
desprii-v de popoarele pmntene
i de femeile strine!
12 i ntreaga adunare, rspunznd, a
zis cu glas puternic: Puternic este cu-
vntul tu asupra noastr, ca s-l pli-
nim.
13 Dar poporul e numeros i vremea e
ploioas i nu ne stn putere s rm-
nem afar; pe de alt parte, treaba
aceasta nu-i de o zi sau dou, pentru
1
Literal: . . . va dat anatemei; despre
anatema vezi nota de la Nm 21, 2.
c muli din noi au svrit acest p-
cat.
14 Deci, s rmn cpeteniile noastre;
iar toi cei de prin cetile noastre care
i-au luat femei strine s vin aici la
vremea hotrt, i mpreun cu ei s
vin i btrnii ecrui ora, precum
i judectorii lui, pentru ca astfel s se
ndeprteze mnia Dumnezeului nos-
tru ce sa aprins asupr-ne din aceast
pricin.
15 Aa c au rmas doar Ionatan, ul
lui Asael, i Iahzeia, ul lui Ticva; iar
leviii Meulam i abetai le erau aju-
toare.
16 Iar ii robiei au fcut aa; iar preotul
Ezdra i capii de familie, dup neamu-
rile lor, au ezut deoparte, toi ind nu-
mii dup nume; i au ezut n prima
zi a lunii a zecea, ca s cerceteze lucrul
acesta.
17 Iar n prima zi a lunii nti au is-
prvit cercetarea tuturor acelora care-
i luaser femei de alt neam.
18 Din ii preoilor care-i luaser fe-
mei strine sau gsit: din ii lui Iosua,
ul lui Ioadac, i din fraii si: Maa-
seia, Eliezer, Iariv i Ghedalia.
19 Ei sau legat
2
s-i alunge femeile,
iar pentru pcatul lor s aduc un ber-
bec din turm ca jertf pentru vin.
20 Din ii lui Imer: Hanani i Zebadia;
21 din ii lui Harim: Maaseia, Ilie, e-
maia, Iehiel i Uzia;
22 din ii lui Pahur: Elioenai, Ma-
aseia, Ismael, Natanael, Iozabad i
Eleasa;
23 din levii: Iozabad, imei, Chelaia
(zis i Chelita), Petahia, Iuda i Elie-
zer;
2
Literal: . . . i-au dat minile: expresie
pentru fgduin solemn.
EZDRA 10 746
24 din cntrei: Eliaib; din portari,
alum, Telem i Uri.
25 Iar din Israelii: Ramia, Izia, Mal-
chia, Miamin, Eleazar, Malchia i Be-
naia, din ii lui Paro;
26 din ii lui Elam: Matania, Zaharia,
Iehiel, Abdi, Iremot i Ilie;
27 din ii lui Zatu: Elioenai, Eliaib,
Matania, Ieremot, Zabad i Aziza;
28 din ii lui Bebai: Iohanan, Hanania,
Zabai i Atlai;
29 din ii lui Bani: Meulam, Maluc,
Adaia, Iaub, eal i Ieramot;
30 din ii lui Pahat-Moab: Adna, Che-
lal, Benaia, Maaseia, Matania, Binui,
Manase i Bealeel;
31 din ii lui Harim: Eliezer, Iia, Mal-
chia, emaia, Simeon,
32 Veniamin, Maluc i emaria;
33 din ii lui Haum: Matnai, Matata,
Zabad, Elifelet, Ieremai, Manase i i-
mei;
34 iar din ii lui Bani: Maadai, Amram,
Ioel,
35 Benaia, Bedia, Cheluhu,
36 Vania, Meremot, Eliaib,
37 Matania, Matnai, Iaasai,
38 Bani, Binui, imei,
39 elemia, Natan, Adaia,
40 Macnadbai, aai, arai,
41 Azarel, elemiahu, emaria,
42 alum, Amaria i Iosif;
43 i, n sfrit, din ii lui Nebo: Ieiel,
Matitia, Zabad, Zebina, Iadai, Ioel i
Benaia.
44 Toi acetia i luaser femei strine
i din ele li se nscuser copii.
NEEMIA 747
Neemia
1
Veti rele dinIuda. Rugciunea lui
Neemia.
1 Cuvntul lui Neemi
1
, ul lui Hacalia.
i a fost c n luna Chisle
2
, n anul al
douzecile
3
, eram la curtea regal din
Suza
4
.
2 Atunci Hanani, unul din fraii mei
5
, a
venit mpreun cu nite oameni [sosii]
din Iuda; iar eu i-am ntrebat despre
cei rmai, adic despre cei ce scpa-
ser din robie, i despre Ierusalim.
3 Iar ei mi-au spus: Cei rmai, adic
cei scpai din robie, acolo, n ar, se
a n mare necaz i njosire; zidurile
Ierusalimului sau risipit, porile lui
sunt arse cu foc.
4 i a fost c dup ce amauzit eu aceste
cuvinte, am ezut i am plns i multe
zile mam jelit i am postit i mam ru-
gat n faa Dumnezeului cerului
1
Neemia nseamn Dumnezeu alin.
2
Luna Chislev: n calendarul babilonic, luna
a noua; noiembrie decembrie n calendarul iu-
daic.
3
Din 2, 1 tim c evenimentele se petrec sub
domnia lui Artaxerxe I (465-423 . H.). Aceast
cronologie, pus sub semnul ntrebrii, este nc
subiect de cercetri i calcule.
4
Suza: capitala Elamului, reedina de iarn
a regilor persani.
5
Cuvntul frate, n limbajul biblic, are un
neles foarte elastic: un iudeu (de acelai
neam), o rud apropiat (vr) sau frate de snge,
propriu-zis.
5 i am zis: Doamne, Dumnezeul ceru-
lui, Tu, Cel mare i nfricotor, Cel ce-
i pzeti legmntul i mila fa de cei
ce Te iubesc i-i pzesc poruncile,
6 e auzul Tu cu luare-aminte i e
ochii Ti deschii, ca s auzi rugciu-
nea robului Tu, aceea cu care eu m
rog astzi n faa Ta, ziua i noaptea,
pentru ii lui Israel, robii Ti, mrtu-
risind pcatele ilor lui Israel, acelea
cu care noi am pctuit mpotriva Ta,
eu i casa tatlui meu:
7 ndeprtatu-ne-am de Tine i nam
pzit poruncile i ndreptrile i jude-
cile pe care Tu i le-ai poruncit lui Mo-
ise, robul Tu.
8 Adu-i aminte de cuvntul pe care i
l-ai poruncit lui Moise, robul Tu, zi-
cnd: Dac vei rupe legmntul, Eu
v voi mprtia printre popoare;
9 dar dac v vei ntoarce la Mine i-
Mi vei pzi poruncile i le vei plini,
atunci chiar dacai mprtiai pn
la marginea cerului, Eu i de acolo v
voi aduna i v voi aduce n locul pe
care Eu l-am ales pentru ca acolo s lo-
cuiasc numele Meu.
10 Ei sunt acum robii Ti i poporul
Tu, cel pe care Tu l-ai rscumprat
prin marea Ta putere i prin mna Ta
cea tare.
11 Aadar, Doamne, e auzul Tu cu
luare-aminte spre rugciunea robului
Tu i spre rugciunile robilor Ti, a
NEEMIA 2 748
celor ce doresc s se team de numele
Tu, i ajut-l astzi pe robul Tu i f-
l s ae mil n ochii acestui om!. . . Eu
eram paharnicul regelui.
6
2
mputernicit de rege, Neemia se
apuc s rezideasc Ierusalimul.
1 i a fost c n luna Nisan, n cel de al
douzecilea an al regelui Artaxerxe
1
,
avnd eu vinul n fa, am luat vinul i
i l-am dat regelui; un altul nu-i edea
atunci n fa.
2 i mi-a zis regele: De ce ai chi-
pul trist i nu te simi n largul tu?:
asta nu poate veni dect dintro inim
rea
2
. . . . Iar eu mam temut foarte
mult
3 i i-am zis regelui: Triasc regele
n veci! Cum s nu-mi e faa trist
dac cetatea casa mormintelor prin-
ilor mei este pustiit, iar porile ei
arse cu foc?
4 Regele mi-a zis: Pentru cine ceri
tu aceasta? Iar eu mam rugat ctre
Domnul, Dumnezeul cerului,
5 i i-am zis regelui: Dac regelui i se
pare car bine i dac robul tu va aa
bunvoin n ochii ti, trimite-l n Iu-
deea, n cetatea mormintelor prinilor
mei, iar eu o voi rezidi.
6
Paharnicul era unul din cei mai nali dem-
nitari ai curii regale persane; rangul su se si-
tua imediat dup prinul motenitor i naintea
sptarului: funcia lui era nu numai de a gusta
vinul din cupa regal, dar i aceea de mareal al
apartamentelor regale.
1
Martie aprilie 445 . H.
2
Inim rea: stare de spirit confuz; dar aici
poate i insinuarea c n ea sa cuibrit un gnd
ru, ascuns.
6 Atunci regele n timp ce iitoarea
sa edea lng el
3
mi-a zis: Ct va
dura cltoria ta? i cnd te vei n-
toarce? Spusa mea i-a plcut regelui;
el mi-a dat drumul, iar eu i-am dat un
termen.
4
7 i i-am zis regelui: Dac regelui i se
pare car bine, s-mi dea scrisori c-
tre guvernatorii de peste Ru, ca s m
treac de la unul la altul pn ce voi
ajunge n Iudeea,
8 precum i o scrisoare ctre Asaf, mai-
marele paznic al pdurilor regelui, ca
s-mi dea lemne s acopr porile, ca i
pentru ziduri i pentru casa n care voi
intra. Iar regele mi le-a dat, de vreme
ce mna cea bun a lui Dumnezeu era
asupr-mi.
9 i am venit la guvernatorii de peste
Ru i le-am dat scrisorile regelui (re-
gele trimisese cu mine cpitani de
oaste i clrei).
10 Dar dac Sanbalat Horonitul
5
i To-
bie, robul amonit
6
, au auzit aceasta, le-
a prut ru c a venit un om s caute
binele ilor lui Israel.
11 Aa am ajuns la Ierusalim i am stat
acolo trei zile.
3
Aici nu e vorba de regin (soia regelui), ci,
dup ct se pare, de prima sa concubin, care
va avut un cuvnt bun n favoarea lui Neemia;
oricum, conversaia se petrece ntro atmosfer
de intimitate.
4
Din 5, 14 timc absena lui Neemia a fost de
doisprezece ani; e posibil ns ca el s propus
un termen mai scurt, iar acesta s fost prelun-
git.
5
Numele Sanbalat era asociat cu acela al
Samarinenilor (vezi 3, 33). Horonitul se refe-
rea, probabil, la legtura lui cu localitatea Bet-
Horon din inutul lui Efraim. n timpul lui Ez-
dra, Samarinenii ncercaser s mpiedice rezi-
direa templului.
6
Tobie este echivalentul ebraic al lui Tabeel
(vezi Ezr 4, 7); personajul era robul amonit al
regelui.
NEEMIA 3 749
12 i mam sculat noaptea, eu i civa
oameni cu mine
7
; i nam spus nim-
nui ce-mi pusese Dumnezeu n inim
s fac cu Israel; i nici un animal nu
era cu mine, n afar de acela pe care
clream.
13 i am ieit noaptea pe Poarta Vii
i mam ndreptat spre izvorul Drago-
nului i spre Poarta Gunoiului i m
frngeam pe zidul cel risipit al Ierusa-
limului i peste porile lui cele mistuite
de foc.
8
14 i am trecut la Poarta Izvorului i
la Iazul Regelui; dar animalul de sub
mine nu avea loc pe unde s m treac.
15 Atunci, noaptea, mam suit pe zi-
dul Prului; i m frngeam deasu-
pra zidului, dup care am venit napoi
la Poarta Vii i mam ntors.
16 Paznicii ns nau tiut unde merg i
ce fac; i pn atunci nu le-amspus nici
Iudeilor, nici preoilor, nici nobililor,
nici cpeteniilor i nici celorlali care se
ndeletniceau cu felurite lucrri.
17 De abia atunci le-am spus: Vedei
rul acesta n care ne am, cum sa
pustiit Ierusalimul i cum sunt porile
lui mistuite de foc; haidei s zidim de
jur-mprejur zidul Ierusalimului i s
nu mai m de ocar!
18 i le-am vorbit despre mna cea
bun a lui Dumnezeu care este asupr-
mi i despre cuvintele pe care regele mi
le grise i le-amzis: Haidei s ne scu-
lm i s zidim!. . . Atunci minile lor
sau ntrit spre lucrul cel bun.
19 Dar dac Sanbalat Horonitul i To-
bie, robul amonit, i Gheem Arabul
9
7
Oamenii l nsoeau mergnd pe jos, n timp
ce Neemia, singur, mergea clare.
8
. . . m frngeam: plngeam cu inima
frnt.
9
Celor doi dumani ai lui Israel li se adaug
au auzit de aceasta, ne-au luat n rs
i au venit la noi i au zis: Ce vai
apucat voi s facei aici? nu cumva v
rzvrtii mpotriva regelui?
20 Eu ns, rspunznd, le-am zis:
Dumnezeul cerului, El ne va ajuta, iar
noi, robii Si, suntem curai
10
i vom
zidi; dar voi nu avei nici o parte, nici
un drept i nici o pomenire n Ierusa-
lim.
3
Rezidirea Ierusalimului.
1 Atunci sa ridicat Eliaib, marele
preot, mpreun cu fraii si preoi,
i au zidit Poarta Oilor i au snit-o
pn la turnul Mea; i i-au pus uile
i au snit-o pn la turnul lui Hana-
neel.
1
2 Lng Eliaib au zidit oamenii din Ie-
rihon, iar lng acetia a zidit Iacur,
ul lui Imri.
3 Fiii lui Senaa au zidit Poarta Peti-
lor i au acoperit-o i i-au pus uile i
zvoarele i gratiile.
4 De la acetia, mai departe, rndul i-a
fost lui Meremot, ul lui Urie, ul lui
Haco; lng acesta, Meulam, ul lui
un al treilea, Gheem, demnitar al regelui per-
san, stpnitor peste inuturile arabe (Arabul
nu se refer la etnie, ci la teritoriu).
10
. . . suntem curai: avem cugetul curat; nu
ni se poate imputa nimic; ne asumm dreptul de
a zidi.
1
Acest capitol ofer numeroase date asupra
topograei Ierusalimului din acea vreme. Lu-
crrile de rezidire au fost distribuite, pe poriuni,
e unor familii, e locuitorilor dintrun anume
teritoriu, e unor bresle de meseriai; ele n-
cep cu Poarta Oilor (pe unde intrau animalele de
jertf) i se termin la aceeai Poart (v. 32). Eli-
aib era ul lui Iosua i nepotul lui Ioadac (Ezr
3, 2).
NEEMIA 3 750
Berechia, ul lui Meezabeel; iar mai
departe, adoc, ul lui Baana.
5 Alturi de ei, cei din Tecoa; dar frun-
taii acestora nu i-au pus grumazul la
treab.
6 Ioiada, ul lui Paseah, i Meulam,
ul lui Besodia, au reparat Poarta Ve-
che i i-au pus uile i zvoarele i gra-
tiile.
7 Alturea de ei au reparat Melatia Ga-
baonitul i Iadon din Meronot, precum
i oamenii din Gabaon i din Mipa,
cei de sub stpnirea guvernatorului
de dincoace de Ru.
8 Alturea de ei au fcut reparaiile
Uziel, ul lui Harhaia argintarul, iar
de la acesta nainte a reparat Hanania,
ul lui Rocheim; i au ntrit Ierusali-
mul pn la zidul cel lat.
9 De la ei ncolo a reparat Refaia, ul
lui Hur, cpetenia unei jumti din i-
nutul Ierusalimului.
10 Lng acesta a reparat, n faa casei
lui, Iedaia, ul lui Harumaf; iar lng
el, Hatu, ul lui Haabneia.
11 Alturea de el au reparat Malchia,
ul lui Harim, i Haub, ul lui Pahat-
Moab, pn la turnul Cuptoarelor.
12 De la ei nainte a reparat alum, ul
lui Halohe, cpetenia celeilalte jum-
ti a inutului Ierusalimului; el, m-
preun cu icele sale.
13 Hanun i locuitorii din Zanoah au re-
parat Poarta Vii; au zidit-o i i-au pus
uile i zvoarele i gratiile; tot ei: o
mie de coi de zid, pn la Poarta Gu-
noiului.
14 Malchia, ul lui Recab, cpete-
nia inutului Bet-Hacherem, a reparat
Poarta Gunoiului, el i ii si; i-au pus
uile i zvoarele i gratiile.
15 alum, ul lui Col-Hoze, cpetenia
inutului Mipa, a reparat Poarta Izvo-
rului; a zidit-o, a acoperit-o i i-a pus
uile i gratiile. El a fcut i zidul de
la scldtoarea Siloam, de lng gr-
dina regelui, pn la scara ce coboar
din cetatea lui David.
16 De la el nainte a reparat Neemia,
ul lui Azbuc, cpetenia unei jumti
din inutul Bet-ur, pn la grdina
mormintelor lui David i pn la iazul
cel fcut de mn i pn la Casa Vite-
jilor.
17 De la el nainte au reparat leviii:
Rehum, ul lui Bani; lng acesta, Ha-
abia, cpetenia unei jumti din i-
nutul Cheila, din partea acestui inut.
18 Mai departe au reparat fraii si:
Bavai, ul lui Henanad, cpetenia ce-
leilalte jumti din inutul Cheila,
19 iar lng el, Ezer, ul lui Iosua, cpe-
tenia din Mipa, a reparat o alt parte
a turnului urcuului, pn la col.
20 Alturea de el, Barac, ul lui Za-
bai, a reparat o a doua parte, de la col
pn la poarta casei lui Eliaib, marele
preot.
21 Dup el, Meremot, ul lui Urie, ul
lui Haco, a reparat o alt parte de zid,
de la poarta casei lui Eliaib pn la
captul casei lui Eliaib.
22 Dup el au reparat preoii, locuitori
ai vecintilor.
23 Lng el, Veniamin i Haub au re-
parat zidul din dreptul casei lor. Lng
ei, Azaria, ul lui Maaseia, ul lui
Anania, a reparat partea de lng casa
lui.
24 Lng acesta, Binui, ul lui Hena-
dad, a reparat o alt bucat de zid, de
la casa lui Azaria pnn dreptul colu-
lui.
NEEMIA 4 751
25 Palal, ul lui Uzai, a reparat n
dreptul unghiului i al turnului care
se ridic deasupra casei de sus a rege-
lui, cea din apropierea curii nchisorii.
Lng acesta a reparat Pedaia, ul lui
Paro.
26 Iar natineii
2
, care locuiau pe deal,
au reparat zidul pn n dreptul Porii
Apelor, spre rsrit, i pn la turnul
cel nalt.
27 Dup ei, cei din Tecoa au reparat o
alt parte, cea din dreptul turnului ce-
lui nalt pn la zidul lui Ofel.
28 De la Poarta Cailor n sus au reparat
preoii, ecare n dreptul casei sale.
29 De la ei nainte a reparat adoc, ul
lui Imer, n dreptul casei sale; iar dup
el a reparat emaia, ul lui ecania,
strjerul Porii Rsritului.
30 Dup el, Hanania, ul lui elemia, i
Hanum, al aselea u al lui alaf, au
reparat o alt parte de zid. Dup ei,
Meulam, ul lui Berechia, a reparat
n dreptul locuinei lui.
31 Dup el Melchia, ul lui Sare
3
, a
reparat pn la casa natineilor i a ne-
gustorilor de unelte, din dreptul porii
lui Mifcad pn la scara din col.
32 Iar de la scara din col pn la Poarta
Oilor au reparat argintarii i negusto-
rii.
33 i a fost c dendat ce Sanbalat a
auzit c noi refacem zidul, i sa fcut
ru i tare sa mniat i a rostit ocri
mpotriva Iudeilor.
34 i a zis n faa frailor si (adic
rzboinicii Samarinenilor): E adev-
rat oare c Iudeii i rezidesc cetatea?
aduc ei, ntradevr, jertfe? vor avea
2
Pentru natinei vezi nota de la Ezr 2, 43.
3
T. M.: Melchia, cel din breasla argintarilor.
oare vreo izbnd? i vor ei n stare
s nchege la loc pietrele dup ce au
fost arse i prefcuten mormane de d-
rmturi?. . . .
35 Atunci Tobie Amonitul a venit lng
el i i-a zis: Jertfesc ei oare i m-
nnc acolo la ei?: Nu va veni cumva o
vulpe i le va drma zidul de piatr?
36 Auzi, o, Dumnezeul nostru, c ne-am
fcut de batjocur! ntoarce-le ocara
asupra capetelor lor i f-i de batjocur
ntro ar a robiei
37 i s nu le acoperi frdelegea!
38 Cu toate acestea, noi am lucrat mai
departe la zid i l-am ncheiat pn la
jumtate; poporul muncea cu tragere
de inim.
4
4
Cu toate piedicile, zidirea nain-
teaz. Rugciunea lui Neemia.
1 i a fost c atunci cnd Sanbalat i
Tobie i Arabii i Amoniii
1
au auzit c
zidurile Ierusalimului sau nlat i c
sprturile au nceput s e astupate, li
sa fcut ru de tot.
2 i sau adunat laolalt, ei toi, ca s
vin cu lupt mpotriva Ierusalimului
i s-l nimiceasc.
3 Iar noi ne-am rugat Dumnezeului
nostru i am rnduit strji mpotriva
lor, ziua i noaptea.
4 i au zis Iudeii: Puterea salahorilor
sa ncovoiat,
2
dar drmturile sunt
mari i nu vom n stare s zidim.
4
Spaiu lacunar n LXX, versetul 37 este pre-
luat din T. M.
1
T. M. adaug: i cei din Adod.
2
Textual: Puterea vrjmailor. . . ; corectat
dup T. M.
NEEMIA 5 752
5 Dar cei ce ne necjeau pe noi au zis:
Nu vor ti i nu vor vedea pn cnd
noi vom veni n mijlocul lor i-i vom
ucide i vom face lucrul s nceteze.
6 i a fost c atunci cnd Iudeii care lo-
cuiau aproape de ei au ajuns la noi, ne-
au zis: Din toate prile se urc mpo-
triva noastr. . . .
7 Aa c eu am aezat oameni n par-
tea de jos a cetii, n spatele zidului,
la locuri de pnd, i am rnduit popo-
rul dup familii, cu sbiile, cu suliele
i cu arcurile lor.
8 i am privit i mam ridicat i am
grit ctre nobili, ctre cpitani i c-
tre ceilali din popor: Nu v temei
de ei! Aducei-v aminte de Dumne-
zeul nostru Cel mare i nfricotor i
luptai-v pentru fraii votri, pentru
ii votri, pentru icele voastre, pentru
femeile voastre i pentru casele voas-
tre!. . .
9 i a fost c dac vrjmaii notri
au auzit c noi prinseserm de veste,
Dumnezeu le-a risipit planul, iar noi
toi ne-am ntors la zid, ecare la lu-
crul su.
10 i a fost c, ncepnd din ziua aceea,
jumtate din cei rnduii erau la lucru,
iar jumtate stteau gata de lupt, cu
sulie, cu scuturi, cu arcuri i platoe,
iar n spate se aau cpeteniile din
toat casa lui Iuda;
11 chiar i cei ce crau poverile se aau
sub arme: cu o mn i fceau lucrul
i cu alta ineau arma;
12 ba nc i zidarii: ecare i avea
sabia ncins la old, i aa zidea; iar
trmbiaul i avea trmbia lng el.
13 i am zis ctre nobili i ctre dreg-
tori i ctre ceilali din popor: Lucrul
este mult i de mare cuprindere, iar noi
suntem mprtiai pe ziduri i depr-
tai unii de alii;
14 de oriunde vei auzi sunetul trm-
biei, de acolo s v adunai la noi; i
Dumnezeul nostru Se va lupta pentru
noi!
15 i aa ne-am dus lucrarea mai de-
parte: jumtate din ei stteau cu ln-
cile gata, din revrsatul zilei pnla ivi-
rea stelelor.
16 i la vremea aceea am zis ctre po-
por: Fiecare, cu sluga sa, s rmn
peste noapte n Ierusalim; noaptea, de
straj, iar ziua, la lucru!
3
17 Eu eram acolo, avndu-mi strjile n
spate; i nimeni dintre noi nu-i dez-
brca hainele
4
.
5
Sraci i bogai; Neemia oprete
camta.
1 Mare era strigtul poporului i al fe-
meilor ctre fraii lor Iudei.
1
2 Unii ziceau: Noi, cu ii i icele
noastre, suntem amanetai
2
; aa vom
3
E vorba de cei din alte localiti care, de obi-
cei, veneau la lucru dimineaa i plecau seara.
4
T. M. adaug: ecare i avea lancea n
mna dreapt. Exist ns i o variant, dup
Ieronim: Nimeni nu se dezbrca dect ca s se
spele. Septuaginta pstreaz radicalizarea m-
surilor de paz.
1
Firul povestirii e ntrerupt aici de un capi-
tol pe care autorul l consacr unor probleme
economico-sociale intervenite n viaa poporului
iudeu: silii de srcie, unii iau bani cu camt
i, neavnd cu ce plti, ajung s-i vnd copiii;
aadar, pe de o parte, nobilii i dregtorii hrp-
rei, care prot de nevoile altora, i, pe de alta,
nevoiaii, care nu mai rabd.
2
Printro eroare de leciune a termenului
ebraic, amanetai a fost tradus: muli; nu-
meroi. Aici se face cuvenita recticare.
NEEMIA 5 753
lua gru i vom mnca i vom tri.
3 Alii ziceau: Ne vom pune zlog
3
a-
rinile i viile i casele, ca s lum gru
i s mncm.
4 Iar alii ziceau: Ca s ne pltimbiru-
rile ctre rege, noi ne-am mprumutat
cu bani n schimbul arinilor i al viilor
i al caselor noastre.
5 i acum: noi avemun trup ca i al fra-
ilor notri, copiii notri sunt aseme-
nea copiilor lor; cu toate acestea, iat
c noi suntem nevoii s-i vindem pe
ii notri i pe icele noastre ca robi,
iar unele din icele noastre devin de-a
dreptul sclave; n minile noastre nu-i
nici o putere, cci arinile i viile noas-
tre se a n minile nobililor.
4
6 Iar eu, cnd am auzit strigarea i
cuvintele acestea, am fost cuprins de
mare mhnire.
7 i mam sftuit cu propria mea inim
i mam rostit mpotriva nobililor i a
mai-marilor i le-am zis: Oare ece om
trebuie s cear de la fratele su ceea
ce cerei voi?. . .
5
impotriva lor am f-
cut o adunare mare
8 i le-am zis: Noi, de bunvoia noas-
tr
6
, i-am rscumprat pe fraii no-
tri care fuseser vndui la pgni; iar
voi, voi i vindei pe fraii votri?; i
asta, pentru ca ei s ne e dai nou?. . .
Iar ei, neand nici un rspuns, au t-
cut.
3
A pune zlog: a pune drept gaj, garanie,
amanet.
4
Dei oamenii, prin nsi natura lor, sunt
egali ntre ei, lcomia unora genereaz inegali-
tatea social.
5
T. M.: Voi stoarcei dobnd, ecare de la
fratele lui.
6
T. M.: Noi, dup puterea noastr. . . , ceea
ce nseamn o precaut limitare a angajamentu-
lui. Rscumprarea Iudeilor vndui la strini
era prevzut n legea lui Moise (Lv 25, 47-48).
9 i le-am zis: Ceea ce facei voi nu e
un lucru bun; voi nu umblai n frica
Dumnezeului nostru, aruncnd astfel
asupr-ne ocara vrjmailor notri p-
gni.
10 Iat, eu i fraii mei i cunoscuii mei
le-amdat bani i gru fr s le cerut
s plteasc.
11 Aadar, chiar astzi napoiai-le a-
rinile i viile i mslinii i casele, iar
dobnda s le-o napoiai n gru, vin
i untdelemn!
12 Iar ei au zis: Vom napoia i nu vom
pretinde nimic de la ei; vom face aa
cum ai spus. Atunci, chemnd preoii,
i-am legat cu jurmnt c vor face aa
cum au spus.
13 Iar eu mi-am scuturat mbrcmin-
tea i am zis: Aa s-l scuture Dum-
nezeu i de cas i de roada muncii lui,
pe tot omul care nu se va ine de cuvn-
tul acesta; aa s e: scuturat i gol!. . .
i toat adunarea a zis: Amin! i L-a
ludat pe Domnul; i poporul i-a inut
cuvntul.
14 Din ziua n care el
7
ma mputernicit
s le u guvernator n ara lui Iuda,
din cel de al douzecilea an pn n cel
de al treizeci i doilea an al [domniei]
lui Artaxerxe , adic timp de doispre-
zece ani, eu i fraii mei nam mncat
din vlaga lor.
8
15 Cci guvernatorii de dinaintea mea
i-au apsat lund de la ei pine i vin i
cel din urm ban, patruzeci de drahme
de argint; ba pn i slugile lor erau
stpni peste popor; eu ns namfcut
aa, cci mam temut de Dumnezeu;
7
El: Artaxerxe.
8
Pe lng taxele datorate regelui, poporul
avea obligaia de a acoperi i cheltuielile pentru
casa guvernatorului local; Neemia a renunat la
acest drept.
NEEMIA 6 754
16 la zid am lucrat, arin nu mi-am
cumprat, iar slujbaii mei sau adunat
acolo la lucru;
17 la masa mea se aau Iudei n numr
de pn la o sut cincizeci de brbai,
n afar de cei venii la noi din neamu-
rile nvecinate;
9
18 zilnic se gtea un viel i ase oi alese
i un ied; i, la zece zile, vin din bel-
ug, de toate soiurile; cu toate acestea,
pinea cuvenit conductorului nam
cerut-o, de vreme ce poporul acesta era
foarte mpovrat.
19 Adu-i aminte de mine, Doamne,
spre tot binele, de dragul a tot ceea ce
am fcut eu pentru poporul acesta!
6
n poda altor piedici, lucrarea se
termin.
1 i a fost c dac Sanbalat i Tobie i
Gheem Arabul i ceilali dumani ai
notri au auzit c eu am reparat zidul
i cn el na mai rmas nici o sprtur,
dar c pn la acea vreme nc nu am
pus uile porilor,
2 au trimis Sanbalat i Gheem la
mine, zicnd: Vino s ne ntlnim lao-
lalt n unul din satele din Valea Ono!
Dar ei puseser la cale s-mi fac ru.
3 Eu ns am trimis la ei soli s le
spun: Eu tocmai fac un lucru de
seam, aa c nu m pot cobor pn la
voi, ca nu cumva lucrul s se opreasc;
dar dup ce-l voi sfri, m voi cobor
la voi.
9
Pe lng musari, curtenii guvernatorului
erau obinuiii si la mas (vezi consumul culi-
nar al regelui Solomon n 3 Rg 4, 22 i urm.).
4 De patru ori mi-au trimis ei aceast
poftire, i de ecare dat le-am rs-
puns la fel.
5 Atunci Sanbalat l-a trimis la mine pe
servul su; acesta avea n mn o scri-
soare deschis
6 n care se spunea: Sa dat de veste
printre neamuri cumc tu i Iudeii pu-
nei la cale o rscoal; de aceea zideti
tu zidul, c vrei s le i rege;
7 mai mult, i-ai pus i profei cum c
vrei s locuieti n Ierusalim ca rege
peste Iuda. Toate acestea vor acum
aduse la cunotina regelui, aa c vino
acum s ne sftuim mpreun.
8 Iar eu am trimis la el, zicnd: Nimic
nu sa ntmplat din cele ce spui tu; pe
acestea tu le-ai nscocit din inima ta. . .
9 ntradevr, toi cutau s ne sperie,
zicndu-i: Minile lor se vor opri din
lucrarea aceasta i ea nu se va face! n
poda acestora, minile mele sau nt-
rit.
10 Apoi amvenit n casa lui emaia, ul
lui Delaia, ul lui Mehetabeel; acesta,
ncuindu-se n cas, mi-a zis: S ne
adunm n templul lui Dumnezeu, n
mijlocul lui, i s-i ncuiem uile; c or
s vin noaptea s te ucid.
1
11 Dar eu am zis: Cine este om aseme-
nea mie i s fug? Sau cine este omul
care s intre n templu i s triasc?
Nu voi intra!
2
12 i am cunoscut c, iat, nu Dumne-
zeu l trimisese, cci profeia era o po-
veste ndreptat mpotriva mea:
1
emaia se ncuie spre a crea o atmosfer de
tensiune nervoas. Sfatul su vrea s-l fac pe
Neemia s-i caute refugiu n sanctuar, ceea ce
constituia un sacrilegiu, i astfel s se compro-
mit chiar fa de ai si.
2
Un conductor ca Neemia nu poate la!
NEEMIA 7 755
13 Tobie i Sanbalat cumpraser o
mulime de ini mpotriva mea, pentru
ca eu s m sperii i s fac aa i s
greesc i s-mi fac la ei nume ru i ei
s m batjocoreasc.
14 Adu-i aminte, Dumnezeul meu, de
Tobie i de Sanbalat, pe potriva acestor
fapte ale lor, i de proorocia Noadia
3
i de ceilali profei care au ncercat s
m sperie!
15 Zidul a fost isprvit n ziua a dou-
zeci i cincea a lunii Elul, adic n cinci-
zeci i dou de zile.
4
16 i a fost c de ndat ce toi du-
manii notri au auzit de aceasta, toate
neamurile din preajma noastr sau te-
mut, i fric mare a czut asupr-le i
au cunoscut c de la Dumnezeul nostru
a fost ca lucrul acesta s e dus pn
la capt.
17 i, n zilele acelea, de la muli nobili
ai lui Iuda mergeau scrisori la Tobie i
de la Tobie veneau la ei;
18 cci muli din Iuda erau legai de el
prin jurmnt
5
, de vreme ce el era gi-
nerele lui ecania, ul lui Arah, iar ul
su Iohanan i luase de soie pe ica
lui Meulam, ul lui Berechia.
19 Cuvintele lui mi le spuneau mie, pe
ale mele i le spuneau lui; iar Tobie. . .
mi trimitea scrisori ca s m nspi-
mnte!
7
Paza cetii. Lista celor ntori cu
Zorobabel.
3
Despre aceast Noadia nu tim nimic.
4
Septembrie 445 . H.
5
. . . legai de el prin jurmnt: nimic alt-
ceva dect legturi matrimoniale.
1 i a fost c dup ce am isprvit zidul
i am pus uile i am rnduit portarii,
cntreii i leviii,
2 le-am poruncit lui Hanani, fratele
meu, i lui Anania, cpetenia palatului
din Ierusalim c era om adevrat i
temtor de Dumnezeu mai mult dect
alii
3 i le-am zis: Porile Ierusalimului s
nu se deschid nainte de rsritul soa-
relui; de nchis, s e zvorte la vre-
mea cnd voi avei ochii nc deschii;
strjerii rnduii-i dintre cei ce locu-
iesc n Ierusalim; ecare s stea de
straj naintea casei sale.
4 Cetatea ns era ntins i mare, po-
porul din ea era puin, iar case nu se
zideau
1
.
5 Dar Dumnezeu mi-a dat gndul de a-i
aduna pe nobili i pe dregtori i popo-
rul dup spia neamurilor; i am aat
condica cu spiele de neam ale celor ce
veniser ntia oar, i iat ce amgsit
scris n ea:
6 Iat-i pe ii rii care au venit din ro-
bie, dup numrul celor pe care Nabu-
codonosor, regele Babilonului, i str-
mutase departe i care sau ntors la
Ierusalim i n Iuda, ecare la cetatea
sa,
7 mpreun cu Zorobabel, Iosua, Nee-
mia, Azaria, Raamia, Nahamani, Mar-
doheu, Bilan, Misperet, Bigvai, Ne-
hum i Baana. Oamenii poporului lui
Israel:
2
8 Fiii lui Paro: 2172;
9 ii lui efatia: 372;
10 ii lui Arah: 652;
1
Expresia: case nu se zideau poate citit
i: familii noi nu se ntemeiau.
2
Lista de mai jos, cu unele deosebiri, este ace-
eai cu lista din Ezr 2, 1-70.
NEEMIA 7 756
11 ii lui Pahat-Moab (adic ii lui Io-
sua i Ioab): 2818;
12 ii lui Elam: 1254;
13 ii lui Zatu: 845;
14 ii lui Zacai: 760;
15 ii lui Binui: 648;
16 ii lui Bebai: 628;
17 ii lui Azgad: 2322;
18 ii lui Adonicam: 667;
19 ii lui Bigvai: 2067;
20 ii lui Adin: 655;
21 ii lui Ater (din neamul lui Iezechia):
98;
22 ii lui Haum: 328;
23 ii lui Beai: 324;
24 ii lui Harif: 112;
25 ii din Gabaon: 95;
26 ii din Betleem i Netofa: 188;
27 ii din Anatot: 128;
28 oamenii din Bet-Azmavet: 42;
29 oamenii din Chiriat-Iearim, din Che-
ra i din Beerot: 743;
30 oamenii din Rama i din Gheba: 621;
31 oamenii din Micmas: 122;
32 oamenii din Betel i din Ai: 123;
33 oamenii din Nebo Aher: 52;
34 oamenii din Elam: 1254;
35 ii din Harim: 320;
36 ii din Ierihon: 345;
37 ii din Lod, Hadid i Ono: 721;
38 ii lui Senaa: 3930.
39 Preoi: ii lui Iedaia, din casa lui Io-
sua: 973;
40 ii lui Imer: 1052;
41 ii lui Pahur: 1247;
42 ii lui Harim: 1017.
43 Levii: ii lui Iosua i ai lui Cadmiel,
din casa lui Hodavia: 74.
44 Cntrei: ii lui Asaf: 148.
45 Portari: ii lui alum, ii lui Ater,
ii lui Talmon, ii lui Acuv, ii lui Ha-
tita, ii lui obai: 138.
46 Natinei: ii lui iha, ii lui Hasufa,
ii lui Tabaot,
47 ii lui Cheros, ii lui Sia, ii lui Pa-
don,
48 ii lui Lebana, ii lui Hagaba, ii lui
almai,
49 ii lui Hanan, ii lui Ghidel, ii lui
Gahar,
50 ii lui Reaia, ii lui Rein, ii lui Ne-
coda,
51 ii lui Gazam, ii lui Uza, ii lui Pa-
seah,
52 ii lui Besai, ii lui Meunim, ii lui
Neim,
53 ii lui Bacbuc, ii lui Hacufa, ii lui
Harhur,
54 ii lui Balit, ii lui Mechida, ii lui
Hara,
55 ii lui Barcos, ii lui Sisera, ii lui
Tamah,
56 ii lui Neiah, ii lui Hatifa.
57 Fiii robilor lui Solomon: ii lui Sotai,
ii lui Soferet, ii lui Perida,
58 ii lui Iaala, ii lui Darcon, ii lui
Ghidel,
59 ii lui efatia, ii lui Hatil, ii lui
Pocheret-Haebaim, ii lui Amon.
60 De toi, natineii i ii robilor lui So-
lomon: 392.
61 Iat-i i pe cei ce au plecat din
Tel-Melah, din Tel-Hara, din Cherub-
Adon i din Imer i care nau putut s
arate din ce familie se trag i din ce se-
minie i c fac parte din Israel:
NEEMIA 8 757
62 Fiii lui Delaia, ii lui Tobie, ii lui
Necoda: 642.
63 Iar dintre preoi: ii lui Hobaia, ii
lui Haco, ii lui Barzilai cel care,
lundu-i de soie pe una din icele
lui Barzilai Galaaditul, i-a nsuit nu-
mele acestuia;
64 acetia, cutndu-i cartea spiei
neamului lor i negsind-o, au fost
scoi din preoie;
65 iar Tirata
3
le-a zis s nu mnnce
din cele snte pn nu se va ridica un
preot cu Urim i Tumim.
66 Aadar, ntreaga adunare era n jur
de 42360,
67 n afar de robi i roabe, care erau n
numr de 7337. Printre ei se aau i
245 de cntrei i cntree.
68 Ei aveau 736 de cai, 245 de catri,
69 435 de cmile i 6720 de asini.
70 O parte din capii de familie au dat n
vistieria lui Neemia, pentru lucrare, o
mie de drahme de aur, cincizeci de cupe
i treizeci de veminte preoeti.
71 Iar ali capi de familie au dat n visti-
eria lucrrii douzeci de mii de drahme
de aur i dou mii trei sute de mine de
argint.
72 Ceilali din popor au dat douzeci
de mii de drahme de aur, dou mii
dou sute de mine de argint i aizeci
i apte de veminte preoeti.
73 Iar preoii i leviii i portarii i cn-
treii i unii din popor i natineii i tot
Israelul sau aezat n cetile lor.
3
Despre Tirata vezi nota de la Ezr 2, 63.
8
Neemia i Ezdra citesc i tlcuiesc
legea. Srbtoarea corturilor.
1 Iar cnd a sosit luna a aptea
1
, ii
lui Israel se aau aezai n cetile lor.
Atunci ntregul popor sa adunat, ca un
singur om, n piaa de dinaintea Porii
Apei i i-au cerut lui Ezdra crturarul
s aduc acolo Cartea legii lui Moise,
cea pe care Domnul i-a poruncit-o lui
Israel.
2 i atunci, n prima zi a lunii a aptea,
preotul Ezdra a adus legea n faa adu-
nrii a brbailor, a femeilor i a tu-
turor care aveau pricepere so asculte.
2
3 i a citit din ea, de la rsritul soare-
lui pn la amiaz, n faa brbailor i
a femeilor; iar aceia nelegeau, i au-
zul ntregului popor era ndreptat spre
Cartea legii.
4 Ezdra crturarul sttea n picioare
pe o podin de lemn, iar alturi de el
stteau, de-a dreapta, Matitia, ema,
Anaia, Urie, Hilchia i Maaseia, iar de-
a stnga, Pedaia, Misael, Malchia, Ha-
um, Habadana, Zaharia i Meulam.
5 Ezdra a deschis Cartea n faa ntre-
gului popor, cci el se aa mai sus de-
ct poporul; i a fost c atunci cnd
a deschis-o, tot poporul a stat n pi-
cioare
3
.
6 Ezdra L-a binecuvntat pe Dom-
nul, Dumnezeul-Cel-Mare, iar ntre-
gul popor, ridicndu-i minile, a zis:
1
Septembrie octombrie.
2
Priceperea de a asculta este capacitatea de a
percepe un text la nivelul elementar al limbii i
limbajului.
3
Dup obiceiul oriental, de regul poporul e-
dea jos; deschiderea Crii (adic nceputul des-
furrii sulului de papirus sau pergament) era
un moment solemn.
NEEMIA 9 758
Amin!; i, plecndu-se, I sa nchinat
Domnului cu faa la pmnt.
7 Apoi Iosua, Bani, erebia, Iamin,
Acub, abetai, Hodia, Maaseia, Che-
lita, Azaria, Iozabad, Hanan, Pelaia i
leviii i tlcuiau poporului legea, n
timp ce poporul sttea la locul su.
8 Ei citeau din Cartea legii lui Dumne-
zeu, iar Ezdra nva i tlcuia cu lim-
pezime
4
cunoaterea Domnului; iar po-
porul nelegea ceea ce se citea.
9 Atunci Neemia i Ezdra, preotul i
crturarul, i leviii i cei care-i nv-
au pe poporeni au zis ctre ntregul
popor: Zi sfnt i este astzi Dom-
nului, Dumnezeului nostru; nu v n-
tristai, nu plngei! Cci tot poporul
plngea cnd auzea cuvintele legii.
5
10 i le-au zis: Mergei i mncai gr-
simi i bei buturi dulci i trimitei
porii celor ce nu au; cci ziua aceasta
sfnt i este Domnului nostru; nu i
triti, cci ea este tria voastr
6
.
11 Iar leviii liniteau ntregul popor, zi-
cnd: Tcei i nu v mhnii, cci zi
sfnt este aceasta.
12 i sa dus tot poporul s mnnce i
s bea i s trimit porii celor ce nu
aveau i s fac veselie mare, cci ne-
legeau cuvintele ce li se artau.
7
13 Iar a doua zi, capii de familie cu
tot poporul, precum i preoii i leviii,
4
Aici e folosit verbul diastllo = a explica
ceva cu precizie. Dup toate probabilitile, tex-
tele dicile erau reluate n lectur de ctre levii
i interpretate, mai la adnc, de ctre crturarul
Ezdra.
5
Legea lui Moise le amintea Iudeilor de pca-
tele propriului popor i de pedepsele divine.
6
T. M.: . . . cci bucuria Domnului este tria
voastr.
7
Bucuria de a avea acces la dreapta cunoa-
tere a cuvntului lui Dumnezeu, iat un pas im-
portant spre nnobilarea omului!
sau adunat la Ezdra crturarul, pen-
tru ca acesta s le fac cunoscute toate
cuvintele legii.
14 i au aat c n legea pe care Dom-
nul i-o poruncise lui Moise este scris ca
n timpul srbtorilor din luna a ap-
tea ii lui Israel trebuie s locuiasc n
corturi,
15 iar faptul acesta s e vestit prin
trmbi n toate cetile lor i n Ieru-
salim. i a zis Ezdra: Ieii la munte
i aducei crengi de mslin i de chipa-
ros i de mirt i de nic, precum i tu-
fari, i s facem corturi, aa cum este
scris.
16 Atunci poporul a ieit i le-a adus i
i-au fcut corturi, ecare pe acoperi-
ul casei sale sau n curile sale i n
curile templului lui Dumnezeu i pe
uliele cetii pn la poarta Efraim.
17 i toat adunarea care se ntorsese
din robie a fcut corturi i sa aezat n
ele; c din zilele lui Iosua, ul lui Navi,
i pnn ziua aceea, ii lui Israel nu
mai fcuser aa. i sa fcut veselie
mare foarte.
18 i pe durata tuturor acestor zile, de
la cea dinti pnla cea din urm, sa ci-
tit din Cartea legii lui Dumnezeu; i au
prznuit timp de apte zile, iar n cea
de a opta au ncheiat, dup rnduial.
9
Pocina ntregului popor.
1 n cea de a douzeci i patra zi a aces-
tei luni
1
, ii lui Israel sau adunat n
post in hain de sac.
1
A opta zi de la nceputul srbtorii Corturi-
lor.
NEEMIA 9 759
2 Atunci ii lui Israel sau desprit de
tot omul strin i sau aezat i i-au
mrturisit pcatele, pe ale lor i fr-
delegile prinilor lor.
3 i aezndu-se ecare la locul su,
li sa citit din Cartea legii Domnului,
Dumnezeului lor; i I sau mrturisit
Domnului i I sau nchinat Domnului,
Dumnezeului lor.
4 Apoi Iosua, Binui, Cadmiel, ebania,
Buni, erebia, Bani i Chenani au e-
zut pe treptele leviilor i au strigat
cu glas mare spre Domnul, Dumnezeul
lor.
5 Iar leviii Iosua, Cadmiel, Bani, Ha-
abneia, erebia, Hodia, ebania i Pe-
tahia au zis: Sculai-v i binecuvn-
tai pe Domnul, Dumnezeul vostru, din
veac i pnn veac!. . . i vor bine-
cuvnta numele Tu cel slvit i-l vor
nla mai presus de orice binecuvn-
tare i laud!
6 Iar Ezdra a zis:
2
Numai Tu
eti Domn; Tu ai fcut cerul i ce-
rul cerurilor i toat statornicia lor
3
,
pmntuntreg cu toate ale lui i m-
rile cu toate ale lor, Tu pe toate le
chemi la via, ie i senchin otirile
cerului
4
.
7 Tu eti Domnul Dumnezeu, Tu l-ai
ales pe Avram i l-ai scos din ara Cal-
2
Rugciunea de mai jos are structura unui
psalm i e recunoscut drept unul din cele mai
frumoase texte imnograce ale Vechiului Testa-
ment; versetele 6-11 au fost adoptate n cultul iu-
daic. Ea nfieaz dramatica istorie a ilor lui
Israel, n relaia acestora cu Dumnezeul lor: ei
trdeaz, El pedepsete, apoi Se ndur i iart,
dar mila Lui e urmat de o nou trdare, n ci-
cluri care se refac, pare-se, la innit. Tonul e
patetic, dar nsoit de luminile sinceritii.
3
Statornicia (stsis): xitatea legilor uni-
versului.
4
Otirile cerului: ngerii.
deilor
5
i i-ai pus numele Avraam;
8 andu-i inima c-i este credin-
cioas, fcut-ai legmnt cu el s-i dai
i lui i seminiei sale pmntul Ca-
naaneenilor i al Heteilor i al Amorei-
lor i-al Ferezeilor i-al Iebuseilor i-al
Ghergheseilor i i-ai inut fgduin-
ele, c drept eti Tu.
9 i ai vzut necazul prinilor notri n
Egipt i le-ai auzit strigarea la Marea
Roie;
10 i semne i minuni fcut-ai n Egipt
mpotriva lui Faraon i a slugilor lui i
a poporului din ara lui, tiind dispre-
ul lor pentru ai notri; i nume i-ai
fcut, cum e i azi.
11 i marean faa lor ai desprit-o, i
ei ca pe uscat au strbtut-o, iar pe acei
ce-i urmreau i-ai aruncat ntru adnc
ca pe o piatrn apa unui iaz.
12 Cu stlp de nor le-ai mersnainte
ziua, cu stlp de foc n vremea nopii,
luminn calea de sub paii lor.
13 Te-ai pogort pe muntele Sinai i le-
ai grit din cer i drepte judeci le-ai
dat i legile-adevrului, dreptarele i
bunele porunci.
14 i ziua Ta cea sfnt de odihn
atunci le-ai artat-o; porunci i rndu-
ieli i lege le-ai dat prin Moise, robul
Tu.
15 Pine din cer le-ai dat spre hran i
ap-ai scos din piatrn setea lor i i-ai
mnat s moteneasc ara cea peste
care mna i-ai ntins-o ca s le-o dai.
16 Dar ei sau semeit, prinii notri, i
i-au nvrtoat cerbicea i de porunci
nau ascultat de ale Tale!
5
T. M.: l-ai scos din Urul Caldeii. Ur: ceta-
tea mesopotamian din care a plecat Avram cu
turmele (Fc 11, 31).
NEEMIA 9 760
17 Nici nu le-a fost aminte s asculte
i nici c i-au adus aminte c pen-
tru ei ai svrit minuni; i i-au n-
vrtoat cerbicea i cpetenie i-au f-
cut, s se ntoarc n starea de ro-
bie, n Egipt. Dar Tu, Cel rbd-
tor cundelungare, Tu, Dumnezeul mi-
lei indurrii imbelugat n ndurri,
Tu nu i-ai prsit.
18 Ei ns i-au fcut viel turnat i-au
zis: Acetia-s dumnezeii cei ce ne-au
scos afar din Egipt!. . . . i defimri
cumplite-au svrit.
19 Dar Tu, Cel cu belug de ndurri,
Tu n pustie nu i-ai prsit i stlpul
cel de nor nu l-ai smintit ca s le e
ziua cluz i nici pe cel de foc n
vremea nopii luminn calea de sub
paii lor.
20 i Duhul Tu cel bun le-ai druit
6
ca
s-i nvei
7
i mana Ta nu le-a lipsit din
gur i ap Tu le-ai dat n setea lor.
21 i patruzeci de ani le-ai dat lor hran
n pustie i nau dus lips de nimic: m-
brcmintea nu li sanvechit, sanda-
lele nu li sau rupt.
22 Mai mult dect att: le-ai dat re-
gate, le-ai mprit popoare i-au mo-
tenit pmntul lui Sihon, regele He-
bonului, i pe-al lui Og, stpn peste
Vasan.
23 Pe ii lor i-ai nmulit ca stelele pe
cer i i-ai adus n ara despre care bu-
nilor lor le-ai spus so moteneasc, iar
ei au motenit-o.
24 Din faa lor ai nimicit pe cei ce locu-
6
Duhul Tu cel bun: acelai pe care Isaia l
numete Duhul Sfnt (63, 11).
7
synetzo = a nva, a instrui, a face (pe ci-
neva) s neleag. Dumnezeu i-a acordat popo-
rului Su nu numai asisten material (man,
ap), ci i pe cea spiritual, ajutndu-l s nvee
i s priceap legea.
iau acel pmnt, pe Canaaneeni, in
mna lor i-ai dat, pe ei, pe rege i pe
toi ai rii, cu ei s fac dup plac.
25 Au luat ceti nalte i case-au mo-
tenit, gemnd de bunuri, fntni s-
pate, vii, mslini n cmp, pometuri
din belug; i au mncat, sau sturat,
sau ngrat, sau desftat n bunta-
tea Ta cea mult.
26 Dar sau schimbat, sau deprtat de
Tine i legea Ta au lepdat-on spate
i pe profeii Ti i-au omort cei
cempotriva lor mrturiseau ca s-i n-
toarc iari ctre Tine i defimri
cumplite-au svrit.
27 Atunci i-ai dat n mna celor ri,
aceia le-au fcut necazuri, iar ei la vre-
mea suferinei spre Tine au strigat, iar
Tu din cerul Tu i-ai auzit i cu muli-
mea ndurrii Tale le-ai dat izbvitori
i de vrjmaii lor i-ai mntuit.
28 Dar dac ei sau odihnit, au prins
din nou a face runainte-i, aa c i-ai
lsat n minile vrjmailor care i-au
luat n stpnire. i ei din nou strigat-
au ctre Tine, iar Tu din cer i-ai auzit
i cu mulimea ndurrii Tale din nou
i-ai izbvit.
29 Tu martor mpotriv-le erai, ca s-i
ntorci la legea Ta; dar ei, semei, nau
ascultat, cintru pcate i-au clcat po-
runcile i judecile acelea care viu l
fac pe cel ce le plinete i spatele i
l-au ntors i i-au nvrtoat cerbicea
i nau mai auzit.
30 Dar Tu le-ai fost cungduin de-a
lungul multor ani i mrturii le-ai dat
cu Duhul Tu prin proorocii Ti; dar ei
nau ascultat, iar Tu i-ai dat n stp-
nirea popoarelor pmntului.
31 i, totui, Tu, prin marea-i ndu-
rare, nu i-ai lsat s e nimicii i nu
NEEMIA 10 761
i-ai prsit, cci Tu puternic eti, cu
mil indurat.
32 i-acum, Tu, Dumnezeul nostru Cel
tare, mare i puternic i nfricotor,
Cel ce Te ii de legmnt i mil, n
ochii Ti nu e puin lucru necazul ce
ne-a apsat, pe noi, pe regii notri, pe
crmacii notri, pe preoii i pe profeii
notri i pe prinii notri i pe poporul
Tu ntreg, din vremea regilor Asiriei
i pnn ziua de acum!
33 Tu, Tu eti drept n tot ce vine-
asupra noastr, cci i-ai inut credin-
cioia n timp ce noi pctuiam.
34 Nici regii notri, nici crmacii notri,
nici preoii i nici prinii notri din le-
gea Ta nu i-au fcut viea, nici c i-
au luat n seam poruncile i mrturi-
ile pe care Tu le-ai dat.
35 Nu ie i-au slujit ntru a Ta mp-
rie in buntatea Ta cea mult pe
care Tu le-ai dat-o i n pmntul larg
i gras pe caren faa lor l-ai pus, i nici
c sau ntors din bezna relelor nra-
vuri.
36 i, iat, astzi suntem robi: n ara
chiar pe care Tu le-ai dat-o prinilor
din stirpea noastr ca s-i mnnce
roada i dulceaa, azi, iat, suntem
robi,
37 n timp cembelugatele ei roade se
duc n faa regilor pe care pentru-ale
noastre mari pcate i-ai pus s stp-
neasc peste noi; ei, dup bunul plac,
stpni ne sunt pe trupuri i pe vite,
iar noi ne zbatem n necaz.
10
Noul legmnt i pecetluirea lui.
1 Pentru toate acestea, noi facem n
scris un legmnt de credin, iar mai-
marii notri, leviii notri i preoii
notri i pun pe el pecetea.
1
2 in fruntea celor ce i-au pus pece-
tea erau Neemia guvernatorul, ul lui
Hacalia, i Sedechia,
3 ul lui Seraia, Azaria, Ieremia,
4 Pahur, Amaria, Malchia,
5 Hatu, ebania, Maluc,
6 Harim, Meremot, Obadia,
7 Daniel, Ghineton, Baruc,
8 Meulam, Abia, Miiamin,
9 Maazia, Bilgai, emaia; acetia au
fost preoii;
10 leviii: Iosua, ul lui Azania, Binui,
din ii lui Henadad, Cadmiel,
11 i fraii lor: ecania, Hodia, Chelita,
Pelaia, Hanan,
12 Mica, Rehob, Haabia,
13 Zacur, erebia, ebania,
14 Hodia, Bani, Beninu;
15 cpeteniile poporului: Paro, Pahat-
Moab, Elam, Zatu, Bani,
16 Buni, Azgad, Bebai,
17 Adonia, Bigvai, Adin,
18 Ater, Iezechia, Azur,
19 Hodia, Haum, Beai,
20 Harif, Anatot, Nebai,
21 Magpia, Meulam, Hezir,
22 Meezabeel, adoc, Iadua,
23 Pelatia, Hanan, Anania,
24 Hoea, Hanania, Haub,
1
n Vulgata i, n acord cu ea, ntro seam de
traduceri (printre care i romneti), acest verset
este nscris ca ultimul (38) al capitolului prece-
dent. El ns este nceputul unui document (un
fel de proces-verbal) prin care ii lui Israel n-
cheie cu Domnul un nou legmnt.
NEEMIA 10 762
25 Halohe, Pilha, obec,
26 Rehum, Haabna, Maaseia,
27 Ahia, Hanan, Anan,
28 Maluc, Harim, Baana.
29 i cellalt popor: preoi, levii, por-
tari, cntrei, natinei i toi cei ce
sau desprit de popoarele btinae
[ndreptndu-se] spre legea lui Dum-
nezeu, ei i femeile lor i ii lor i icele
lor, toi cei ce erau n stare s cunoasc
i s neleag
2
30 struiau pe lng fraii lor i i-au
legat cu jurmnt i ei nii sau le-
gat cu jurmnt i cu blestem s um-
ble n legea lui Dumnezeu aceea care
a fost dat prin mna lui Moise, robul
lui Dumnezeu ca s pzeasc i s n-
deplineasc toate poruncile Domnului
nostru, i judecile Lui i dreptarele
Lui,
31 iar pe icele noastre
3
s nu le dm
popoarelor btinae i nici s lum pe
icele lor pentru feciorii notri;
32 ct despre popoarele btinae care
ne aduc bucate i tot felul de mrfuri
s le vnd n ziua de odihn, noi nu
vom cumpra nimic de la ele n zi de
odihn sau de srbtoare; n al apte-
lea an vom lsa [pmntul s se odih-
neasc] i [vom ierta] toate datoriile;
33 i ne ndatorm s dm anual o tre-
ime de siclu pentru slujbele din tem-
plul Dumnezeului nostru,
34 pentru pinile punerii nainte,
pentru jertfa cea necontenit, pentru
2
Aderarea la noua ordine religioas i moral
trebuia s e un act contient, lucid, comprehen-
siv.
3
Schimbarea brusc a verbelor la persoana
nti plural pare s indice c, de aici i pn la
sfritul capitolului, textul a fost preluat din ar-
hiva templului.
arderile-de-tot necontenite, pentru
cele din zilele de odihn, de la lun
nou i din srbtori, pentru lucrurile
snte, pentru jertfele cele pentru pcat
spre curirea lui Israel i pentru
lucrrile de la templul Dumnezeului
nostru.
35 i am aruncat sori pentru adusul
lemnelor:
4
preoii i leviii i popo-
rul, dup casele lor printeti, care s
aduc lemne n templul Dumnezeului
nostru, la o anumit vreme a ecrui
an, pentru ca pe jertfelnicul Domnului,
Dumnezeului nostru, s e arse jert-
fele, aa cum este scris n lege,
36 in ecare an s aducem n templul
Domnului prg din roadele pmntu-
lui nostru i prg din roada ecrui
pom;
37 pe ntiul-nscut dintre ii notri
5
i
din vitele noastre aa cum este scris
n lege i pe ntiul-nscut din ci-
rezile noastre i din turmele noastre
s le aducem n templul Dumnezeului
nostru pentru preoii care fac slujbe n
templul Dumnezeului nostru
38 i s aducem la preoi, n visti-
eria templului lui Dumnezeu, prg
din grnele noastre i primele noastre
roade din ece pom, din vin i din unt-
delemn, precum i dijma din pmntul
nostru ctre levii; cci leviii sunt cei
4
Iosif Flaviu noteaz c focul de pe jertfelnic
trebuia s ard necontenit, spre a asigurat ast-
fel ntregul ciclu sacricial; Neemia introduce, i
aici, o ordine clar.
5
Nu e vorba de sacriciu uman (repudiat de
legea i de cutuma iudaic), ci de aerosirea
primului-nscut de sex masculin pe care prin-
ii trebuiau s i-L prezinte Domnului n cea de a
opta zi de la natere; acesta devenea astfel pro-
prietatea lui Dumnezeu; spre a se evita sacrica-
rea propriu-zis, pruncului i se aplica principiul
rscumprrii (I 13, 13-15).
NEEMIA 11 763
ce vor primi dijmele n toate cetile de
pe pmnturile lucrate de noi.
39 Un preot, u al lui Aaron, va cu le-
viii cnd acetia vor lua zeciuiala; i
din acea zeciuial vor duce leviii a ze-
cea parte n templul Dumnezeului nos-
tru, n vistieriile templului lui Dumne-
zeu.
40 Cci att ii lui Israel ct i ii levi-
ilor trebuie s aduc n aceste vistierii
prga de gru, de vin i de untdelemn;
acolo sunt vasele cele snte i preoii
i slujitorii i portarii i cntreii; i
astfel nu vom lsa n prsire templul
Dumnezeului nostru.
11
mprirea celor ce vor locui n Ie-
rusalim i n celelalte ceti.
1 Cpeteniile poporului sau aezat
n Ierusalim, iar ceilali poporeni au
aruncat sori: unul din zece s vin
s locuiasc n sfnta cetate a Ierusa-
limului, iar ceilali nou din zece n ce-
lelalte ceti.
1
2 Iar poporul i-a binecuvntat pe oame-
nii care de bunvoie sau aezat n Ie-
rusalim.
3 Iat cpeteniile rii care sau aezat
n Ierusalim i n cetile lui Iuda, e-
care locuind pe moia sa, n cetatea sa:
Israeliii, preoii, leviii, natineii i ur-
maii servilor lui Solomon.
4 n Ierusalim sau aezat o seam din
ii lui Iuda i din ii lui Veniamin. Din
1
Noua msur administrativ urmrete re-
popularea Ierusalimului. Textul pare a sugera
c selecia sa fcut pe criteriul individual (ceea
ce ar dus la dislocarea familiei), dar el trebuie
interpretat n funcie de criteriul familial.
ii lui Iuda sau aezat: Ataia, ul lui
Uzi, ul lui Zaharia, ul lui Amaria,
ul lui efatia, ul lui Mahalaleel din
ii lui Fares,
5 i Maaseia, ul lui Baruc, ul lui Col-
Hoze, ul lui Hazaia, ul lui Adaia, ul
lui Ioiarib, ul lui Zaharia, ul lui i-
loni.
6 Fiii lui Fares care sau aezat n Ieru-
salim erau, de toi, patru sute aizeci
i opt de viteji.
7 Iat-i acumpe ii lui Veniamin: Salu,
ul lui Meulam, ul lui Ioed, ul lui
Pedaia, ul lui Colaia, ul lui Maaseia,
ul lui Itiel, ul lui Isaia;
8 dup acesta: Gabai i alai: nou
sute douzeci i opt;
9 iar Ioil, ul lui Zicri, era supraveghe-
torul lor, n timp ce Iuda, ul lui Senua,
era al doilea n cetate.
10 Din preoi: Iedaia, ul lui Ioiarib, i
Iachin;
11 Seraia, ul lui Hilchia, ul lui Me-
ulam, ul lui adoc, ul lui Meraiot,
ul lui Ahitub, cpetenia templului lui
Dumnezeu;
12 i fraii lor care se ndeletniceau cu
slujba n templu: opt sute douzeci i
doi: Adaia, ul lui Ieroham, ul lui Pe-
lalia, ul lui Ami, ul lui Zaharia, ul
lui Pahur, ul lui Malchia,
13 i fraii si, capii de familie: dou
sute patruzeci i doi; i Amasai, ul lui
Azareel, ul lui Ahzai, ul lui Meile-
mot, ul lui Imer,
14 i fraii lor, brbai de oaste: o sut
douzeci i opt; iar Zabdiel, ul lui
Ghedolim, era supraveghetorul lor.
15 Din levii: emaia, ul lui Haub,
ul lui Azricam, ul lui Haabia, ul
lui Buni,
NEEMIA 12 764
16 abetai i Iozabad, cpetenii ale levi-
ilor pentru treburile din afar ale tem-
plului lui Dumnezeu;
2
17 Matania, ul lui Mica, ul lui Zabdi,
ul lui Asaf, cpetenia care ncepea la-
udele n timpul rugciunii; i Bacbu-
chia, al doilea ntre fraii si, i Abda,
ul lui amua, ul lui Galal, ul lui
Iditun.
18 Leviii din cetatea sfnt erau, de
toi, dou sute optzeci i patru.
19 Portarii: Acub, Talmon i fraii lor,
pzitorii porilor: o sut aptezeci i
doi.
20 Ceilali Israelii, preoi i levii, sau
aezat n cetile lui Iuda, ecare pe
moia sa.
21 Natineii sau aezat pe colin i-
i aveau drept cpetenii pe iha i
Ghipa.
22 Cpetenia leviilor n Ierusalim era
Uzi, ul lui Bani, ul lui Haabia, ul
lui Matania, ul lui Mica, dintre ii lui
Asaf, cntrei ndatorai s fac slu-
jb la templul lui Dumnezeu,
23 cci aa era pentru ei porunc de la
rege.
24 Petahia, ul lui Meezabeel, din ii
lui Zerah, ul lui Iuda, era mputerni-
citul regelui pentru toate trebuinele
poporului.
25 Iar dintre ii lui Iuda care-i aveau
slaele la sate, pe arinile lor, sau
aezat la Chiriat-Arba i n satele ei,
la Dibon i n satele lui i la Iecabeel
i n satele lui,
26 la Ieua, la Molada, la Bet-Pelet,
27 la Haar-ual, la Beer-eba i n sa-
tele ce ineau de ea,
2
Versetul 16, omis n LXX, este preluat din T.
M.; tot dup acesta sunt corectate unele lacune
ale listei.
28 la iclag, la Mecona i n satele ce
ineau de ea,
29 la En-Rimon, la orea, la Iarmut,
30 la Zanoah, la Adulam in satele lui,
la Lachi in arinile lui, la Azeca i
n satele ei; i i-au fcut aezri de la
Beer-eba pn la Valea Hinom.
31 Fiii lui Veniamin sau aezat, nce-
pnd de la Gheba: n Micmas, n Aia,
n Betel in satele lui,
32 n Anatot, n Nob, n Anania,
33 n Haor, n Rama, n Ghitaim,
34 n Hadid, n eboim, n Nebalat,
35 n Lod, n Ono i n Valea Lucrtori-
lor.
36 Cete de levii se aau att n Iuda
ct i n Veniamin.
12
Liste de preoi i levii. Genealo-
gia arhiereilor dintre anii 520 i
335. Alte liste de preoi i levii.
Snirea zidului Ierusalimului.
1 Iat preoii i leviii care au venit cu
Zorobabel, ul lui Salatiel, i cu Iosua:
1
Seraia, Ieremia, Ezdra,
2 Amaria, Maluc, Hatu,
3 ecania, Rehum, Meremot,
4 Ido, Ghineton, Abia,
5 Miiamin, Moadia, Bilga,
6 emaia, Ioiarib, Iedaia,
7 Salu, Amoc, Hilchia, Iedaia. Acetia
au fost cpeteniile preoilor i ale frai-
lor lor n zilele lui Iosua.
1
Aceste liste se constituiau i n documente
juridice care atestau drepturile urmailor, n
funcie de vechime. Notm i faptul c numele
menionate n vv. 4-6 sunt preluate din T. M.
NEEMIA 12 765
8 Leviii: Iosua, Binui, Cadmiel, e-
rebia, Iuda, Matania peste cntrei,
el i fraii lui;
9 Bacbuchia, Uni i fraii lor, ecare la
slujba sa.
10 Iosua i-a dat natere lui Ioiachim, Io-
iachim i-a dat natere lui Eliaib, Eli-
aib i-a dat natere lui Ioiada,
11 Ioiada i-a dat natere lui Iohanan,
Iohanan i-a dat natere lui Iadua.
12 n zilele lui Ioachim, preoi, cpe-
tenii de familii, erau: Meraia pentru
casa lui Seraia, Hanania pentru casa
lui Ieremia,
13 Meulam pentru casa lui Ezdra,
Iohanan pentru casa lui Amaria,
14 Ionatan pentru casa lui Maluc, Iosif
pentru casa lui ecania,
15 Adna pentru casa lui Harim, Helcai
pentru casa lui Meremot,
16 Zaharia pentru casa lui Ido, Meu-
lam pentru casa lui Ghineton,
17 Zicri pentru casa lui Abia, Piltai pen-
tru casa lui Miiamin i Moadia,
18 amua pentru casa lui Bilga, Iona-
tan pentru casa lui emaia,
19 Matanai pentru casa lui Ioiarib, Uzi
pentru casa lui Iedaia,
20 Calai pentru casa lui Salai, Eber
pentru casa lui Amoc,
21 Haabia pentru casa lui Hilchia, Na-
tanael pentru casa lui Iedaia.
22 n zilele lui Eliaib, ale lui Ioiada, ale
lui Iohanan i ale lui Iadua, leviii, c-
petenii de case, au fost nscri i cu pre-
oii pn la domnia lui Darius Persul;
23 ii lui Levi, cpetenii de familie, au
fost nscrii n Cartea Cronicilor pn
n zilele lui Iohanan, ul lui Eliaib;
24 cpeteniile leviilor: Haabia, e-
rebia i Iosua, ul lui Cadmiel; iar fra-
ii lor erau rnduii, ecare, s cnte i
s aduc laude dup rnduiala lui Da-
vid, omul lui Dumnezeu.
25 Matania, Bacbuchia i Obadia, Me-
ulam, Talmon i Acub erau paznicii
porilor la vremea cnd eu i-amadunat
pe portari;
26 aceasta a fost n zilele lui Ioachim,
ul lui Iosua, ul lui Ioadac, i n vre-
mea guvernatorului Neemia i a lui Ez-
dra preotul i crturarul.
27 Iar la snirea zidului Ierusalimului
i-au cutat pe levii n locurile lor ca
s-i aduc n Ierusalim pentru svr-
irea snirii i pentru srbtoarea ve-
sel, cu mulumiri i cntri n sunetul
imbalelor, harpelor i alutelor.
28 Cei din neamul cntreilor sau
adunat de prin mprejurimile Ierusali-
mului i din cetile Netofaniilor
2
,
29 din Bet-Ghilgal, din esurile Ghebei,
din Azmavet, cci cntreii i fcu-
ser sate n preajma Ierusalimului.
30 i sau curit preoii i leviii i au
snit poporul, porile i zidul.
31 Pe cpeteniile lui Iuda le-au urcat pe
zid i au aezat dou cete mari pentru
cntrile de laud, dintre care una a
trecut de-a dreapta, spre Poarta Guno-
iului.
32 n urma lor mergeau Hoaia i jum-
tate din cpeteniile lui Iuda:
33 Azaria, Ezdra i Meulam,
34 Iuda, Veniamin, emaia i Ieremia;
35 iar dintre ii preoilor mergeau, cu
trmbie, Zaharia, ul lui Ionatan, ul
2
Netofaniii: locuitorii Netofei (localitate
menionat n Ezr 2, 22 i Ne 7, 26), situat la
sud de Betleem.
NEEMIA 13 766
lui emaia, ul lui Matania, ul lui
Mica, ul lui Zacur, ul lui Asaf,
36 i fraii si: emaia, Azareel, Mi-
lalai, Ghilalai, Maai, Natanael, Iuda
i Hanani, cntnd din instrumentele
muzicale ale lui David, omul lui Dum-
nezeu;
37 iar naintea lor, cntnd laude m-
preun cu ei, se aa Ezdra crturarul;
i sau suit pe scrile cetii lui David,
n susul zidului, deasupra casei lui Da-
vid, pn la Poarta Apelor, spre rs-
rit.
38 A doua ceat de cntrei sa ndrep-
tat spre partea cealalt, iar eu dup ea,
mpreun cu jumtate din popor, i am
naintat pe zid de la turnul Cuptoare-
lor pn la zidul cel lat,
39 iar de la Poarta Efraim am trecut pe
lng Poarta Veche i Poarta Petilor,
pe lng turnul lui Hananeel, pe lng
turnul Mea spre Poarta Oilor i ne-am
oprit la Poarta nchisorii.
40 Apoi amndou cetele de cntrei
sau oprit n templul lui Dumnezeu,
aa cum am fcut i eu i jumtate din
cpeteniile care erau cu mine
41 i preoii Eliachim, Maaseia, Minia-
min, Mica, Elioenai, Zaharia i Hana-
nia, cu trmbie,
42 Maaseia, emaia, Eleazar, Uzi,
Iohanan, Malchia, Elam i Ezer. Cn-
treii cntau sub conducerea lui Izra-
hia.
43 n ziua aceea au njunghiat mulime
de jertfe i sau veselit, cci Dumnezeu
i dduse poporului pricin mare de ve-
selie; sau veselit i femeile i copiii lor:
veselia din Ierusalimse auzea pn de-
parte.
44 n ziua aceea au rnduit supraveghe-
tori peste cmrile prinoaselor, peste
prg i peste zeciuial, pentru ca n
ele s se adune din arinile din jurul ce-
tilor prile cuvenite preoilor i levi-
ilor; c veselie era n Iuda pentru pre-
oii i leviii care-i ndeplineau slujba
45 pzind rnduielile templului lui
Dumnezeu i rnduielile curirii,
aa cum fceau i cntreii i porta-
rii, dup porunca lui David i a ului
su Solomon
46 c din zilele lui David, dintru n-
ceput, a fost rnduit Asaf cpetenie a
cntreilor spre a-I aduce lui Dumne-
zeu cntri i laude .
47 n zilele lui Zorobabel i Neemia, n-
tregul Israel le ddea cntreilor i
portarilor, ecruia, cte o porie zil-
nic; ei le aeroseau leviilor, iar leviii
le aeroseau ilor lui Aaron.
13
Rvna lui Neemia pentru ndrep-
tarea vieii morale.
1 n ziua aceea sa citit din Cartea lui
Moise n auzul poporului i sa aat
scris n ea c Amoniii i Moabiii nu
trebuie s intre vreodat n adunarea
lui Dumnezeu;
2 aceasta, indc ei nau ieit cu pine
i ap naintea ilor lui Israel i indc
l-au tocmit mpotriva lor pe Balaam ca
s-i blesteme (dar Dumnezeul nostru a
schimbat blestemul n binecuvntare).
3 i a fost c dup ce sa auzit ce spune
legea, tot ce era amestec n Israel a fost
dat deoparte.
1
4 Dar mai nainte de aceasta, preotul
1
Msura pare radical, dar raiunea ei nu e
de natur etnic, ci moral-religioas.
NEEMIA 13 767
Eliaib, care era peste
2
cmrile tem-
plului Dumnezeului nostru i care era
un apropiat al lui Tobie,
5 i-a rnduit acestuia o odaie mare,
unde mai nainte erau puse prinoasele,
tmia, vasele, zeciuiala din gru, vin
i untdelemn care le era rnduit levi-
ilor, cntreilor i portarilor, precum
i prga cuvenit preoilor.
3
6 Dar n tot acest timp eu nu m aam
n Ierusalim,
4
indc n cel de al trei-
zeci i doilea an al domniei lui Artaxe-
rxe, regele Babilonului
5
, eu m duse-
sem la rege, iar dup un oarecare timp
i-am cerut regelui nvoire
7 i am venit la Ierusalim i am luat
cunotin de lucrul cel ru pe care-l
fcuse Eliaib dndu-i lui Tobie odaie
n curtea templului lui Dumnezeu.
8 i mi sa prut c e un lucru foarte
ru i am aruncat afar din cmar
toate lucrurile care-i aparineau lui To-
bie;
9 i am dat porunc i au curit cm-
rile i am pus la loc lucrurile templului
lui Dumnezeu i prinoasele i tmia.
10 i ammai aat c poriile leviilor nu
le fuseser date i c acetia fugiser,
ecare la arina sa, adic leviii i cn-
treii ndatorai s fac slujbele.
11 i am certat cpeteniile i am zis:
De ce a fost prsit templul lui Dumne-
zeu? i i-amadunat [pe cei ce fugiser]
i i-am pus la locurile lor.
2
Textual: . . . care locuia n; corectat dup T.
M.
3
E vorba de un abuz al preotului n favoarea
unui apropiat (rud sau prieten).
4
Text redactat dup memoriile lui Neemia.
5
Artaxerxe I (465-423). Dei era suveranul
imperiului persan, el se intitula i rege al Ba-
bilonului.
12 Atunci ntregul Iuda a adus n c-
mri zeciuial de gru, de vin i de unt-
delemn.
13 i i-am pus [peste cmri] pe preo-
tul elemia i pe crturarul adoc i pe
Pedaia, unul din levii, i le-au dat ca
ajutor pe Hanan, ul lui Zacur, ul lui
Matania, indc acetia treceau drept
oameni de ncredere; lor li sa dat m-
puternicirea de a mpri cele cuvenite
frailor lor.
14 Pomenete-m, Dumnezeule, pentru
aceasta, i nu-mi uita mila pe care am
fcut-o cu templul Domnului Dumne-
zeu!
15 n zilele acelea am vzut n Iuda oa-
meni care n zi de smbt clcau n li-
nuri
6
i crau snopi i ncrcau pe asini
vin, struguri, smochine i tot felul de
poveri i le aduceau n Ierusalim sm-
bta; i i-ammustrat n chiar ziua cnd
vindeau.
16 Erau n el i locuitori care aduceau
pete i alte soiuri de marf pe care le
vindeau ilor lui Iuda, smbta, n Ie-
rusalim.
17 i i-am mustrat pe ii cei liberi ai
lui Iuda i le-am zis: Ce nseamn
aceste fapte urte pe care le facei voi,
c pngrii ziua odihnei?
18 Oare nu aa au fcut prinii votri
i nu din aceast pricin a adus Dum-
nezeul nostru asupr-le i asupr-ne i
asupra acestei ceti toate relele aces-
tea?. . . Iar voi aducei din nou mnie
asupra lui Israel, pngrind ziua odih-
nei?
19 i a fost c atunci cnd sau fcut por-
ile n Ierusalim, n ajun de smbt,
6
Lin: cuv mare de lemn n care strugurii
copi erau zdrobii i terciuii cu picioarele, i din
care vinul curgea ca un ipot.
NEEMIA 13 768
eu am vorbit n ajun de smbt, iar
porile sau nchis; i amporuncit ca ele
s nu se deschid pn ce trece sm-
bta; i am aezat la pori o seam din-
tre slujitorii mei, ca nu cumva cineva
s aduc nluntru poveri n ziua odih-
nei,
20 aa c toi negustorii de acest fel au
rmas peste noapte, o dat sau de dou
ori, n afara Ierusalimului.
21 i i-am mustrat i le-am zis: De
ce rmnei voi peste noapte n faa zi-
dului? Dac mai facei aa, voi pune
mna pe voi!. . . i de atunci nau mai
venit n ziua de odihn.
22 i le-am poruncit leviilor s se
curee i s vin s pzeasc por-
ile i s sneasc ziua de odihn.
Pomenete-m, Dumnezeule, pentru
acestea, i ocrotete-m dup muli-
mea milei Tale!
23 n zilele acelea am vzut Iudei care
se nsuraser cu femei adodiene, amo-
nite i moabite;
24 jumtate din copiii lor vorbeau limba
adodian
7
i nu tiau s vorbeasc n
limba iudaic.
25 i i-am mustrat i i-am blestemat;
pe unii i-am lovit i le-am smuls prul
i i-am jurat pe Dumnezeu, zicnd:
S nu v dai fetele dup ii lor, i nici
pe fetele lor s le luai pentru feciorii
votri!
26 Oare nu aa a pctuit Solomon,
regele lui Israel?: Nu multe popoare
aveau un rege ca el; Dumnezeu l iu-
bea, Dumnezeu l pusese rege peste tot
Israelul; cu toate acestea, femei str-
ine l-au trt pe-alturi.
7
Se crede c adodiana nu era altceva dect
un dialect al limbii aramaice; aadar, Neemia ur-
mrea i restaurarea unei limbi corecte.
27 Cel puin de voi s nu auzimc facei
tot rul acesta, c rupei legmntul cu
Dumnezeul nostru, innd femei de alt
neam!
28 Unul din ii lui Ioiada, ul lui Eli-
aib, marele preot, era ginerele lui
Sanbalat Horonitul; dar l-am gonit de
la mine.
29 Adu-i aminte de ei, Dumnezeule, c
au spurcat preoia i legmntul preo-
esc i pe cel de levit!
30 Aa i-am curit eu de toate legtu-
rile strine; i le-ampus rnduial pre-
oilor i leviilor, ecruia dup slujba
lui;
31 de asemenea, am hotrt la ce
anume vreme s se aduc lemnele pen-
tru arderea jertfelor, precum i prinoa-
sele de prg. Adu-i aminte de mine,
Dumnezeul nostru, spre ceea ce e bun!
ESTERA 769
Estera
1
Regele Artaxerxe o alung pe re-
gina Vasti.
1 i a fost c dup aceste ntmplri
din zilele lui Artaxerxe (acest Artaxe-
rxe domnea peste o sut douzeci i
apte de ri, de la India pn n Etio-
pia),
1
2 la vremea cnd regele Artaxerxe i
avea tronul n cetatea Suza,
3 n cel de al treilea an al domniei sale
a fcut un mare osp pentru prietenii
si i pentru cei venii de prin alte nea-
muri i pentru nobilii Persiei i ai Me-
diei i pentru mai-marii satrapilor,
4 artndu-i marea bogie a regatu-
lui su i deosebita strlucire a slavei
sale, de-a lungul a o sut optzeci de
zile.
5 Iar cnd sau plinit zilele ospului
de nunt
2
, regele a fcut o petrecere
de ase zile i pentru neamurile ce se
aau n cetate, anume n curtea pala-
tului regal,
1
De fapt, e vorba de Xerxe I (486-465 . H.),
care a motenit de la Darius I un imperiu gigan-
tic, atestat documentar ca ntinzndu-se din In-
dia pn n Etiopia, mprit n douzeci de sa-
trapii i numeroase provincii. El se intitula re-
gele cel mare, regele regilor, regele largului
intinsului pmnt (a fost, totui, nfrnt la Sa-
lamina). n Textul Ebraic: Ahavero.
2
Meniune proprie Septuagintei.
6 mpodobit cu perdele de vison i de
purpur violet, atrnat pe funii de
in i de mtase, trecute prin verigi de
argint i sprijinite pe stlpi de mar-
mur i piatr, cu divanuri de aur i de
argint aezate pe pardoseal de sma-
rald i de marmur alb, cu aternu-
turi strlucite, lucrate cu alesturi de
ori i cu revrsri de trandari de jur-
mprejur,
7 cu cupe de aur i de argint i cu o
cup de rubin-nchis care preuia trei-
zeci de mii de talani, cu vin mbelu-
gat i dulce, din care bea nsui regele.
8 Ospul nu pstra rnduiala obinu-
it, cci aa a vrut regele s e; el le-a
poruncit slujitorilor s-i fac ecruia
dup voia lui i a celor ce erau cu el.
9 Regina Vasti a fcut i ea osp, pen-
tru femei, n palatul regelui Artaxerxe.
10 n ziua a aptea, cnd regele se n-
veselise, a zis ctre Mehuman, Bizeta,
Harbona, Bigta, Abgata, Zetar i Car-
cas, cei apte eunuci care-i slujeau re-
gelui Artaxerxe
3
,
11 so aduc la el pe regin, ca so aeze
pe tron, so ncununeze cu coroan i s
le arate nobililor i neamurilor frumu-
seea ei, cci era frumoas.
4
3
Eunuci: demnitari de obicei, foarte inu-
eni la curile regilor orientali.
4
Text care conrm versetul 5. E vorba de un
osp de nunt, la captul cruia regina urma
ESTERA 2 770
12 Dar regina nu l-a ascultat ca s
vin cu eunucii , iar regele sa mh-
nit i sa mniat.
13 i a zis ctre prietenii si: Aa a zis
Vasti; facei dar pentru acest lucru lege
i judecat!
5
14 Atunci au venit la el Carena, e-
tar, Admata, Tari, Mere, Marsena
i Memucan, principii Perilor i ai Me-
zilor, apropiai ai regelui, ntistt-
tori pe lng rege
6
;
15 acetia i-au grit potrivit legilor, ce
anume trebuie fcut cu regina Vasti, de
vreme ce ea nu a fcut ceea ce regele i
poruncise prin eunuci.
16 i a zis Memucan ctre rege i ctre
principi: Regina Vasti sa purtat ru
nu numai fa de rege, ci i fa de toi
guvernatorii i principii regelui
17 i le-a spus cuvintele reginei, cum
anume a grit ea mpotriva regelui ;
aadar, dac ea a grit mpotriva re-
gelui Artaxerxe,
18 atunci, de astzi, i celelalte doamne
ale nobililor din Persia i Media, au-
zind ce anume i-a spus ea regelui, vor
cuteza ca n acelai chip s-i necin-
steasc soii.
19 Aadar, dac regelui i se pare po-
trivit, s dea porunc mprteasc,
scris dup legile Mezilor i ale Peri-
lor ntocmai, fr nici o schimbare:
regina s nu intre la el, iar regele s-i
s e ncoronat de nsui regele i prezentat
ca atare n toat splendoarea.
5
Autorul nu ne spune (nici aici, nici mai jos)
ce anume spusese regina, dar e de presupus c
vorbele ei (ca i refuzul de a veni) erau de natur
s-l jigneasc pe suveran.
6
Acetia erau, n fapt, sfetnicii regelui, ne-
lepi, astrologi i juriti, care aveau dreptul de
a veni oricnd n faa suveranului, cu excepia
timpului cnd el se aa n harem.
ia vrednicia de regin i s o dea unei
femei mai vrednice dect ea;
20 iar hotrrea regelui, aceea pe care
el a luat-o, s e larg rspndit n re-
gatul su; i astfel toate soiile i vor
cinsti brbaii, de la cel srac pn la
cel bogat.
21 Cuvntul acesta a plcut regelui i
nobililor; i a fcut regele dup spusa
lui Memucan
22 i a trimis n tot regatul su, prin -
ece ar n limba ei, n aa fel nct br-
baii s e de temut n casele lor.
7
2
Estera devine regin. Mardoheu
descoper o uneltire mpotriva re-
gelui.
1 Dup ce sau petrecut acestea, mnia
regelui a ncetat; el na mai pomenit de
Vasti, avnd n minte ce spusese ea i
cum o osndise.
2 Atunci slujitorii regelui au zis: S se
caute pentru rege fete tinere, curate i
frumoase;
3 regele s numeasc dregtori n toate
rile mpriei sale, iar acetia s
aleag fete tinere i frumoase [i s le
aduc] n cetatea Suza, n casa feme-
ilor; ele s e date n seama eunucu-
lui regelui, paznicul femeilor, i s li se
dea spun i cele ce mai sunt de trebu-
in pentru splat;
4 iar femeia care-i va plcea regelui,
aceea s e regin n locul Vastiei. Re-
gelui i-a plcut aceasta, i aa a fcut.
5 n cetatea Suza se aa un iudeu al
crui nume era Mardoheu, ul lui Iair,
7
Numele reginei Vasti nu se a n analele
curii din Suza.
ESTERA 2 771
ul lui imei, ul lui Chi, din semin-
ia lui Veniamin,
6 unul din robii pe care Nabucodonosor,
regele Babilonului, i adusese din Ieru-
salim.
1
7 La el se aa o copil nat, ica lui
Aminadab, fratele tatlui su, care se
numea Estera
2
; dup ce acesteia i mu-
riser prinii, el o adusese la el cu
gndul de a-i femeie
3
; iar copila era
frumoas.
8 i cnd porunca regelui a fost au-
zit, multe copile sau adunat la Suza,
sub supravegherea lui Hagai; Estera i-
a fost i ea adus lui Hagai, paznicul
femeilor
4
.
9 Iar copila i-a plcut i a aat bun-
voin n ochii lui; el sa grbit s-i dea
spunul i partea ce i se cuvenea din
celelalte; i i-a rnduit apte slujnice
de la curtea regelui, pe care, mpreun
cu ea, le-a aezat n casa femeilor.
10 Dar Estera nu i-a dat pe fa fami-
lia, nici din ce neam fcea parte, cci
Mardoheu i poruncise s nu spun.
11 Iar Mardoheu obinuia s mearg
zilnic prin curtea femeilor, ca s vad
ce se va petrece cu Estera.
12 Acuma, vremea cnd o fat putea s
intre la rege era dup trecerea a dou-
sprezece luni (cci aa se plineau zilele
1
Foarte gramatical, textul sar referi la Mar-
doheu ca ind unul din robii. . . , ceea ce pare
imposibil: deportarea avusese loc n 587, ceea
ce ar nsemna c Mardoheu ar trebuit s aib
acum mult peste o sut de ani, iar Estera cel pu-
in aptezeci. Aadar, unul din robii se refer
la Chi, bunicul lui Mardoheu.
2
Numele Estera deriv din acela al zeiei I-
tar (Astarte), sau din persanul stara = stea.
3
Armaie proprie Septuagintei, preluat i
nsuit de tradiia iudaic postcretin.
4
Hagai era eunucul ndatorat cu paza hare-
mului.
curirii: ase luni se ungea cu ulei de
mirt i ase luni cu alte mirodenii i cu
spunuri femeieti);
13 atunci intra la rege, cnd [eunucul]
o ducea de la casa femeilor n odaia re-
gelui;
14 intra seara, iar dimineaa era dus
n cea de a doua cas a femeilor, unde
se aa Hagai, eunucul regelui, pazni-
cul femeilor; ea nu mai intra la rege de-
ct atunci cnd era chemat anume.
15 i cnd sa plinit vremea s intre la
rege Estera ica lui Aminadab, fra-
tele tatlui lui Mardoheu , ea nu a ui-
tat nimic din ceea ce-i poruncise eunu-
cul, paznicul femeilor; cci Estera aa
bunvoin n ochii tuturor celor ce o
vedeau.
16 Estera a intrat la regele Artaxerxe
n cea de a dousprezecea lun, adic
n Tebet, n anul al aptelea al domniei
sale.
17 i regele a iubit-o pe Estera, ea a
aat bunvoin mai mult dect toate
celelalte fecioare, iar el i-a pus coroana
reginei.
18 Regele a fcut un osp de apte
zile pentru toi prietenii si i pentru
dregtori i a srbtorit cu mare slav
nunta Esterei, iar celor ce se aau sub
sceptrul su le-a uurat drile.
19 Dar Mardoheu slujea la curte.
5
20 Iar Estera nu i-a artat rudenia,
cci aa i poruncise Mardoheu: s se
team de Dumnezeu i s-I pzeasc
poruncile, aa cum fcea i cnd era la
el; aadar, Estera nu i-a schimbat fe-
lul de via.
5
O inscripie cuneiform menioneaz nu-
mele unui oarecare Mardoheu, demnitar cu
plat la curtea regal din Suza.
ESTERA 3 772
21 Atunci cei doi eunuci ai regelui, cei ce
erau cpeteniile corpului su de paz
6
,
sau mniat pe faptul c Mardoheu fu-
sese pus n frunte i cutau s-l ucid
pe regele Artaxerxe.
22 De aceasta a aat Mardoheu, el i-a
spus Esterei, iar ea i-a vorbit regelui
despre ceea ce se punea la cale.
23 Atunci regele i-a cercetat pe cei doi
eunuci i i-a spnzurat. i regele a
poruncit ca despre aceast fapt bun
a lui Mardoheu s se fac nsemnare,
spre laud, n Condica ce se aa n bi-
blioteca regal.
7
3
Aman uneltete mpotriva Iudei-
lor.
1 Dup acestea, regele Artaxerxe i-a
dat o mare cinstire lui Aman, ul lui
Hamadata Agaghitul
1
, din ara Agag,
i i-a nlat scaunul mai presus dect
ale tuturor prietenilor si.
2
2 i toi curtenii i se nchinau, cci aa
poruncise regele s se fac; dar Mar-
doheu nu i se nchina.
3
3 Atunci curtenii i-au zis lui Mardoheu:
Tu de ce nu asculi de porunca rege-
lui?
6
De fapt, acetia rspundeau de paza aparta-
mentului regal, ceea ce nsemna c aveau acces
direct n spaiul intim al suveranului.
7
Se tie c, n nal, regele Xerxe I a fost asa-
sinat, n urma unui complot de curte; aadar, cu
sau fr Mardoheu, mprejurarea sa repetat.
1
Agaghitul: descendent, probabil, din Agag,
rege al Amaleciilor (1 Rg 15, 8-9), popor duman
al Israeliilor.
2
Noul rang al lui Aman era echivalent cu al
primului ministru.
3
nchinarea era prosternarea pe genunchi i
cu faa la pmnt (frecvent n lumea oriental).
4 Aa i spuneau n ecare zi, dar el nu
le ddea ascultare. Atunci i-au spus lui
Aman c Mardoheu se mpotrivete po-
runcii regelui; Mardoheu ns le spu-
sese c e iudeu.
4
5 i dac Aman a neles c Mardoheu
nu i se nchin, a fost cuprins de mare
mnie
6 i i-a pus n gnd s-i nimiceasc pe
toi Iudeii de sub stpnirea lui Arta-
xerxe.
7 Iar n cel de al doisprezecelea an al
domniei lui,
5
Artaxerxe a fcut sfat i a
aruncat sori
6
, pentru zile i luni, pen-
tru ca neamul lui Mardoheu s e ni-
micit ntro singur zi; i sorul a czut
pe ziua a treisprezecea
7
a lunii Adar.
8 i i-a grit regelui Artaxerxe, zicnd:
Este un neam risipit printre neamuri
n toat mpria ta; legile lor sunt
altfel dect ale tuturor celorlalte nea-
muri, iar ei nu ascult de legile regelui;
dac regele i las aa, nu-i folosete la
nimic.
9 Dac regele crede c e bine, s dea po-
runc pentru nimicirea lor; iar eu voi
vrsa n vistieria regelui zece mii de ta-
lani de argint.
10 Atunci regele i-a scos inelul i l-
a pus n mna lui Aman, pentru ca
4
Apartenena sa la religia monoteist, potri-
vit creia numai lui Dumnezeu I se cuvine nchi-
nare, era, de fapt, motivaia refuzului.
5
Anul 474 . H.
6
T. M.: . . . au aruncat Pur, adic sorul.
Pur: cuvnt de origine asirian, al crui echi-
valent ebraic era sor sau zar (prin sori se
consultau zeii sau astrele spre a se vedea care
va ziua cea mai potrivit pentru plnuitul po-
grom). Cuvntul Pur va da numele srbtorii
Purim (vezi 9, 26-32).
7
Textual: ziua a paisprezecea; se pare c au-
torul (sau copistul) a avut n minte ziua srbto-
rii Purimului (vezi 9, 17, 21 i 26).
ESTERA 4 773
acesta s pecetluiasc porunca scris
mpotriva Iudeilor.
11 i i-a zis regele lui Aman: Argintul
ine-l pentru tine, iar cu neamul [Iude-
ilor] f cum vrei!
12 n cea de a treisprezecea zi a lunii n-
ti au fost chemai grmticii regelui,
iar acetia au scris, dup cum le-a po-
runcit Aman, ctre cpeteniile otirilor
i ctre guvernatorii din toate rile,
din India pn n Etiopia, ctre cele o
sut douzeci i apte de ri, ctre cr-
muitorii neamurilor n limba ecruia,
n numele regelui Artaxerxe.
13
14 Copiile acestei scrisori sau fcut cu-
noscute n ecare ar; i porunc li sa
dat tuturor neamurilor s e gata pen-
tru ziua aceea.
15 Treaba era grbit la Suza. in
timp ce regele i Aman se aterneau pe
but, cetatea era n erbere.
4
Mardoheu i cere Esterei s inter-
vin pe lng rege. Rugciunea lui
Mardoheu. Rugciunea Esterei.
1 Cnd Mardoheu i-a dat seama de
ceea ce se fcuse, i-a sfiat hainele
i sa mbrcat n sac i sa presrat
cu cenu
1
; i, alergnd pe uliele cet-
ii, striga cu glas mare: Piere neamul
care na fcut nimic ru!
2 i a venit la poarta regelui, dar acolo
a rmas, cci nu-i era ngduit s intre
n curte avnd pe el sac i cenu.
3 in ecare ar unde fuseser vestite
scrisorile, strigt i tnguire i pln-
1
A intrat n inut de doliu.
gere mare era printre Iudei: sac pe ei,
i cenu i-au presrat.
4 Atunci slujnicele i eunucii reginei au
venit la ea i i-au spus: iar ea, cnd a
auzit ce se fcuse, sa tulburat; i a tri-
mis la Mardoheu ca s-l mbrace, adic
s ia de pe el haina de sac, dar el nu sa
nvoit.
5 Aa c Estera l-a chemat pe Hatac,
eunucul ei, cel care era rnduit s-i
stea aproape, i l-a trimis la Mardoheu,
ca s ae adevrul.
6 i mergnd Hatac la Mardoheu n
piaa oraului ce se aa n faa curii
regelui,
2
7 Mardoheu i-a spus acestuia ce se pe-
trecuse, i fgduina pe care Aman i-o
fcuse regelui, aceea de a aduce n vis-
tierie zece mii de talani pentru ca el
s-i nimiceasc pe Iudei.
8 i i-a dat i o copie de pe porunca por-
nit din Suza aceea ce privea nimici-
rea , ca so arate Esterei. i i-a mai zis
s-i porunceasc s intre la rege i s-
l roage i s-l nduplece pentru popor;
i s-i aduci aminte de zilele tale cele
smerite, cum erai tu hrnit cu mna
mea; indc Aman cel ce este al doi-
lea dup rege a grit mpotriva noas-
tr, ca s m dai morii. Cheam-L
pe Domnul i vorbete-i regelui despre
noi, s ne scape de la moarte.
9 Aa c Hatac a venit la ea i i-a spus
toate cuvintele acestea.
10 Atunci Estera a zis ctre Hatac:
Mergi la Mardoheu i spune-i:
11 Toate neamurile din regat tiu c
oricine brbat sau femeie va intra
la rege (n curtea cea mai dinluntru)
fr s fost chemat, acea persoan nu
2
Verset preluat din T. M. (text lacunar n
LXX).
ESTERA 5 774
scap vie (n afar de aceea asupra c-
reia regele i va ntinde sceptrul su
de aur); or, sunt treizeci de zile de cnd
eu nam mai fost chemat s intru la
rege.
12 Iar Hatac i-a spus lui Mardoheu cu-
vintele Esterei.
13 i a zis Mardoheu ctre Hatac:
Mergi la ea i spune-i: Estera, s nu
spui n sine-i c doar tu, dintre toi Iu-
deii, vei scpa n regat;
14 c dac tu nu vei vrea s asculi
n aceast mprejurare, Iudeilor le va
veni ajutor i sprijin din alt parte, iar
tu i casa tatlui tu vei pieri; [pe de
alt parte], cine tie dac nu cumva
tu ai fost fcut regin tocmai pentru
aceast mprejurare?.
15 Atunci Estera l-a trimis la Mardoheu
pe cel ce venise la ea, ca s-i spun:
16 Du-te i adun-i pe Iudeii din Suza
i postii pentru mine; timp de trei zile
s nu mncai i s nu bei, nici noap-
tea i nici ziua; i nici eu cu slujnicele
mele nu vom mnca; atunci voi intra
la rege nfruntnd legea, chiar dac va
trebui s mor.
17
5
Estera intervine la rege. Aman la
ospul reginei.
1 i a fost c n ziua a treia, cnd ea
a ncetat s se roage, i-a dezbrcat
hainele tristeii i sa mbrcat cu cele
de slav.
1
i avnd nfiare strlu-
1
De aici pn la sfritul versetului 2, text
propriu Septuagintei, n care autorul se arat
preocupat de starea de spirit a Esterei prilejuit
de venirea ei la rege.
cit i chemndu-L pe Dumnezeu-Cel-
Atoatevztor i Mntuitor, a luat cu
ea dou slujnice: una de care se spriji-
nea ca ntro alintare femeiasc, i una
care-i mergea n urm inndu-i trena.
noritoare era n desvrirea frumu-
seii sale i faa ei era vesel ca i cum
ar fost plin de iubire, dar inima i
era apsat de fric. i, dup ce a tre-
cut prin toate uile, sa oprit n faa re-
gelui; acesta edea pe tronul regal, m-
brcat n toate vestmintele slavei sale,
n aur i pietre scumpe, dar cu chipul
posomort. i dac i-a ridicat capul
ncrcat de strlucire, a privit cu cum-
plit mnie. Atunci regina a czut i
sa schimbat la fa din pricina slbi-
ciunii care o cuprinsese i i-a aplecat
capul pe slujnica ce-i mergea alturi.
Dar Dumnezeu a schimbat duhul rege-
lui n blndee; cuprins de simminte
puternice, sa ridicat de pe tronul su
i a cuprins-o n braele lui pn ce ea
i-a venit n re; i a mngiat-o cu
vorbe bune i i-a zis: Ce ai, Estera?
Eu sunt fratele tu.
2
Linitete-te, tu
nu vei muri, cci stpnirea mea e i a
ta. Apropie-te!
2 i, ridicndu-i sceptrul de aur, i-a
atins grumazul i a mbriat-o i i-a
zis: Vorbete-mi! Iar ea i-a zis: Te-
am vzut, domnul meu, ca pe un nger
al lui Dumnezeu, i inima mi sa tulbu-
rat de spaima slavei tale; c minunat
eti, stpne, i faa ta e plin de ha-
ruri. in timp ce vorbea, a czut din
nou, leinat; iar regele sa tulburat i
toat curtea cuta so aline.
2
n mentalitatea i limbajul antichitii, ade-
seori soul i spunea soiei sor, iar soia i spu-
nea soului frate, n semn de iubire i egalitate
(vezi i Cntarea Cntrilor). Ct despre schim-
barea strii de spirit a regelui, Dumnezeu a avut
un aliat: frumuseea Esterei.
ESTERA 6 775
3 i i-a zis regele: Ce vrei tu, Estera?
i care-i este cererea? [cere-mi] chiar
jumtate din regat, i i-l voi da!
4 Atunci Estera a zis: Astzi e ziua
mea de srbtoare; dac regelui i se
pare c e bine, atunci s vin mpre-
un cu Aman la ospul pe care-l voi
face astzi.
3
5 Iar regele a zis: Chemai-l degrab
pe Aman, ca s plinim poftirea Este-
rei! i au mers amndoi la ospul
despre care vorbise Estera.
6 Iar la butur a zis regele ctre Es-
tera: Ce doreti, regin Estera? i voi
da ca i celor vrednici de cinstire.
7 Ea a zis: Cererea i rugmintea mea
sunt:
8 Dacam aat bunvoin n faa rege-
lui, atunci regele mpreun cu Aman s
vin i mine la ospul pe care-l voi
face pentru ei; mine voi da i rspun-
sul.
9 Aa c Aman a ieit de la rege foarte
vesel i voios. Dar cnd Aman l-a vzut
n curte pe iudeul Mardoheu, sa aprins
de mnie.
10 i ducndu-se acas, i-a chemat pri-
etenii i pe Zere, soia sa,
11 i le-a artat bogia i mrirea cu
care regele l cftnise, i cum l fcuse
mare dregtor i diriguitor n regat.
12 i a zis Aman: Regina nu a chemat
pe nimeni s vin la osp mpreun cu
regele dect pe mine; ba nc i pentru
mine ma poftit.
13 Numai asta nu-mi place, cnd l vd
n curte pe iudeul Mardoheu.
14 Atunci Zere, soia sa, i prietenii i-
au zis: Poruncete s-i fac o spn-
3
Estera urmrete s alimenteze infatuarea
lui Aman (i aa, excesiv: vezi vv. 11-12). C-
derea lui va astfel i mai spectaculoas.
zurtoare nalt de cincizeci de coi;
mine vorbete-i regelui, Mardoheu s
e spnzurat, iar tu vei merge la osp
mpreun cu regele i te vei veseli. Lui
Aman i-a plcut ce i se spusese i a pre-
gtit spnzurtoarea.
6
Aman trebuie s-i dea cinstire lui
Mardoheu.
1 n noaptea aceea Domnul a alungat
somnul regelui, iar acesta i-a zis sluji-
torului su s-i aduc Cronica nsem-
nrilor zilnice i s-i citeasc.
2 i a aat nsemnrile care fuseser
scrise asupra lui Mardoheu, cum i
spusese el regelui despre cei doi eunuci
ai regelui, cnd ei stteau de paz i
plnuiau s pun mna pe Artaxerxe.
3 i a zis regele: Ce cinste sau rsplat
i-am dat eu lui Mardoheu? Iar slujito-
rii regelui au zis: Nai fcut nimic pen-
tru el.
4 in vreme ce regele punea ntrebri
asupra bunvoinei lui Mardoheu, iat
c Aman se aa n curte. i a zis re-
gele: Cine e n curte? C Aman ve-
nise n curte ca s-i spun regelui s-
l spnzure pe Mardoheu n spnzur-
toarea pe care o pregtise.
5 Slujitorii regelui au zis: Iat, n
curte st Aman. Iar regele a zis:
Chemai-l!
6 Iar regele a zis ctre Aman: Ce-i voi
da eu omului pe care vreau s-l cin-
stesc? Atunci Aman a zis ntru sine:
Pe cine vrea regele s-l cinsteasc,
dac nu pe mine?. . .
7 Iar ctre rege a zis: Pentru omul pe
care regele vrea s-l cinsteasc
ESTERA 7 776
8 s aduc slujitorii regelui vestmn-
tul de vison cu care nsui regele se m-
brac i calul pe care nsui regele c-
lrete
9 i s-i e date unuia din nobilii pri-
eteni ai regelui, iar acela s-l mbrace
pe omul pe care regele l iubete i s-l
urce clare pe cal i s strige pe uliele
cetii, zicnd: Aa i se va da ecrui
ompe care vrea regele s-l slveasc!
1
10 Iar regele a zis ctre Aman: Bine
ai zis! Aa f-i iudeului Mardoheu, cel
ce slujete la curte; i s nu lai pe di-
nafar nici un cuvnt din cele pe care
le-ai spus!
2
11 Aa c Aman a luat vestmntul i ca-
lul i l-a mbrcat pe Mardoheu i l-a
urcat pe cal i a strbtut uliele cet-
ii i a strigat, zicnd: Aa i se va da
ecrui om pe care vrea regele s-l sl-
veasc!
12 Apoi Mardoheu sa ntors la curte,
iar Aman sa ntors acas ctrnit, cu
capul n pmnt.
13 Aman a povestit soiei sale, Zere, i
prietenilor si cele ce se ntmplaser,
iar prietenii i femeia sa i-au zis: Dac
Mardoheu este din neamul Iudeilor i
dac tu ai nceput a umilit n faa lui,
vei cdea negreit i nu vei n stare
s-i ii piept, cci Dumnezeul-Cel-Viu e
de partea lui.
1
Alai princiar, de care avusese parte i Iosif la
curtea lui Faraon (Fc 41, 41-43). Mai trziu, la
curtea otoman, fcea parte din ceremonialul de
nvestitur a marelui vizir.
2
Regele l onoreaz pe Mardoheu la foarte
scurt vreme dup ce dduse un edict pentru
exterminarea neamului acestuia! E de observat
ns c edictul descrie caracteristicile neamului
incriminat, fr s-i pomeneasc i numele, ceea
ce nseamn c, n momentul de fa, regele nu
face nici o legtur ntre Mardoheu i obiectul
decretului, dup cum nu face nici o legtur n-
tre Mardoheu i Estera.
14 in timp ce ei nc vorbeau, au ve-
nit eunucii i l-au grbit pe Aman s
se duc la ospul pe care-l pregtise
Estera.
7
Estera intervine din nou la rege.
Aman e spnzurat.
1 Regele i Aman au intrat s se osp-
teze cu regina.
2 n vremea ospului, regele a zis a
doua oar ctre Estera: Ce e asta,
regin Estera? Care-i este cererea?
care-i este rugmintea? c i se va
mplini, pn la jumtate din regatul
meu.
1
3 Iar ea, rspunznd, a zis: Dac eu
amaat bunvoin n faa regelui, s-
mi druiasc mie i poporului meu
viaa pentru care m rog;
4 cci eu i poporul meu suntem vn-
dui
2
spre nimicire, spre jefuire i spre
robie noi i copiii notri s m robi
i roabe ; dar eu nu mam supus, de
vreme ce omul care defaim nu e vred-
nic de palatul regelui.
3
5 Iar regele a zis: Cine este cel ce a
ndrznit s fac lucrul acesta?
1
Evident ca i prima dat regele tie c un
asemenea osp are un pre.
2
Verbul a vinde (uneori folosit n Biblie pen-
tru echivalentul a da n mna vrjmaului)
poate aici o aluzie la mita (de zece mii de ta-
lani, obinui prin jefuirea victimelor) pe care
Aman i-o oferise regelui.
3
Regina introduce o raiune de ordin moral.
T. M. induce un argument economic: Dac am
fost vndui pentru robie brbai i femei ,
eu mi-a inut gura; dar vrjmaul nu ar aco-
perit paguba fcut regelui (vistieria ar fost
lipsit de cei zece mii de talani).
ESTERA 8 777
6 Estera a zis: Potrivnicul este Aman,
omul acesta viclean. Atunci Aman sa
cutremurat n faa regelui i a reginei.
7 Ridicndu-se regele de la mas, a
mers n grdin. Iar Aman se ruga de
regin i-i cerea mil, cci se vedea pe
sine n primejdie.
8 Cnd regele sa ntors din grdin,
Aman tocmai se aruncase pe patul
pe care se aa regina, implornd-o.
Atunci regele a zis: Tu vrei chiar
s-mi siluieti soia n propria mea
cas?. . . . Iar Aman, cnd a auzit, sa
schimonosit la fa.
9 Atunci Harbona, unul din eunuci, a
zis ctre rege: Iat, Aman a pregtit
i o spnzurtoare pentru Mardoheu
cel ce i-a vorbit regelui despre ce se pu-
nea la cale ; o spnzurtoare nalt de
cincizeci de coi a fost ridicat la casa
lui Aman. Iar regele a zis: S e el
spnzurat n ea!
10 Aa a fost spnzurat Aman n spn-
zurtoarea pe care i-o pregtise lui
Mardoheu; atunci mnia regelui sa
stins.
8
Rzbunarea Iudeilor.
1 n ziua aceea, regele Artaxerxe i-a dat
Esterei tot ce-i aparinea potrivnicului
Aman. i l-a chemat regele pe Mar-
doheu cci Estera i spusese c-i este
rud.
2 i regele i-a scos inelul pe care-l
luase de la Aman i i l-a dat lui Mar-
doheu; iar Estera l-a pus pe Mardoheu
peste toate cte avusese Aman.
3 i din nou i-a vorbit regelui i i-a c-
zut la picioare i i sa rugat s nlture
nedreptatea lui Aman i tot ceea ce f-
cuse el mpotriva Iudeilor.
4 Atunci regele i-a ntins asupra Este-
rei sceptrul de aur, iar Estera sa ridi-
cat i a ezut lng rege.
5 i a zis Estera: Dac regele crede c
e bine i dac eu am aat bunvoin
[n ochii si], s e trimis o porunc
prin care scrisorile trimise de Aman s
e anulate cele scrise pentru nimici-
rea Iudeilor din regatul tu.
6 Cci nu-i aa? cum a putea eu
s m uit la necazul poporului meu, i
cum a putea s rmn vie cnd nea-
mul meu piere?
7 Atunci regele a zis ctre Estera: De
vreme ce i-am dat i de bunvoie
i-am druit tot ceea ce avea Aman,
i de vreme ce l-am spnzurat indc
i ridicase mna mpotriva Iudeilor, ce
mai vrei de la mine?
8 Dac v place, scriei i voi n numele
meu i pecetluii cu inelul meu; cci tot
ceea ce se scrie din porunca regelui i
e pecetluit cu inelul meu nu poate s
cunoasc mpotrivire.
9 Grmticii au fost astfel chemai n
cea de a treia lun, adic Sivan, n ziua
a douzeci i treia, n acelai an; i li
sa scris Iudeilor ceea ce li se poruncise
guvernatorilor i cpeteniilor satrapi-
lor, din India pnn Etiopia, n o sut
douzeci i apte de satrapii, dup i-
nutul i limba ecreia;
10 sa scris n numele regelui i sa pece-
tluit cu inelul su, iar scrisorile au fost
trimise prin tafete;
11 le-a poruncit ca n ecare cetate s
triasc dup legile lor, s-i ajute i pe
alii [s fac la fel], iar cu vrjmaii lor
s fac dup cum le este voia
1
1
Textul Masoretic n concordan cu o
ESTERA 9 778
12 ntro singur zi n tot regatul lui Ar-
taxerxe, i anume n ziua a treispre-
zecea din luna a dousprezecea, adic
Adar.
2
13
14 Atunci clreii au ieit degrab
s ndeplineasc porunca regelui; po-
runca a fost vestit i n cetatea Suza.
15 Iar Mardoheu a ieit mbrcat n
vestmnt regesc, cu coroan de aur i
diadem de vison; i poporul din Suza
a vzut i sa veselit.
16 Iar Iudeilor li sa fcut lumin i ve-
selie
17 prin ceti i prin ri, oriunde a
ajuns porunca aductoare de bucurie i
veselie; desftare i veselie pentru Iu-
dei. i muli dintre pgni se tiau m-
prejur i deveneau Iudei de frica Iude-
ilor.
9
Iudeii i mcelresc dumanii. Se
instituie srbtoarea Purimului.
1 n cea de a treisprezecea zi a lunii a
dousprezecea adic luna Adar au
sosit scrisorile trimise de rege.
2 n ziua aceea au pierit cei ce erau m-
potriva Iudeilor, c nimeni nu li sa m-
potrivit, temndu-se de ei;
3 c mai-marii satrapilor i guvernato-
rii i grmticii regali i cinsteau pe Iu-
dei:
seam de codici ai LXX adaug: . . . s nimi-
ceasc, s ucid i s dea pierzrii cu femeile
i copiii lor pe toi cei puternici din popor i din
ar care ar ndrzni s-i atace, iar averea lor s
o jefuiasc.
2
Adic exact n ziua n care Iudeii urmau s
e exterminai ca efect al primului decret.
4 c frica de Mardoheu sttea asupra
lor
5 (c porunca regelui era n putere,
aceea ca numele acestuia s e cinstit
n tot regatul).
6 n cetatea Suza au ucis Iudeii cinci
sute de oameni; [ntre ei]:
7 pe Parandata, pe Dalfon, pe Aspata,
8 pe Porata, pe Adalia, pe Aridata,
9 pe Parmata, pe Arisai, pe Aridai i
pe Iezata,
10 adic pe cei zece i ai lui Aman, ul
lui Hamadata, vrjmaul Iudeilor; n
aceeai zi le-au jefuit averile
1
.
11 Numrul celor ce au pierit n Suza a
fost adus la cunotina regelui.
12 i a zis regele ctre Estera: Dac
numai n cetatea Suza au omort Iu-
deii cinci sute de oameni, ce crezi tu c
vor fcut n restul rii? Ce mai ai de
cerut, ca s-i e dat?
13 Iar Estera a zis ctre rege: S li
se ngduie Iudeilor s fac la fel i
mine, ca s-i spnzure pe cei zece i
ai lui Aman.
2
14 Atunci el a ngduit s se fac aa;
i le-a dat Iudeilor din cetate trupurile
ilor lui Aman s le spnzure.
15 n cea de a paisprezecea zi a lunii
Adar sau adunat Iudeii n Suza i au
ucis trei sute de oameni, dar de jefuit
nau jefuit nimic.
16 Iar ceilali Iudei din regat sau adu-
nat i sau ajutat ntre ei i au isprvit
cu grija de dumani, c au ucis dintre
1
T. M.: . . . dar de prad nu sau atins.
2
Cele zece cadavre trebuiau i spnzurate, nu
numai ca exemplu pentru dumani, dar i pen-
tru a mpinge rzbunarea la ultimele consecine:
Blestemat de Dumnezeu e tot cel spnzurat pe
lemn (Dt 21, 23).
ESTERA 9 779
acetia cincisprezece mii
3
, n cea de a
treisprezecea zi a lunii Adar; dar de je-
fuit nau jefuit nimic.
17 Iar n cea de a paisprezecea zi a aces-
tei luni sau odihnit i au inut-o ca zi
de odihn cu bucurie i veselie.
18 Iudeii din cetatea Suza sau adunat
i ei n cea de a paisprezecea zi i sau
odihnit; dar au inut-o i pe cea de a
cincisprezecea, cu bucurie i veselie.
19 Acesta e motivul pentru care Iudeii
mprtiai n provincie [n afara cet-
ilor] srbtoresc ziua a paisprezecea
a lunii Adar ca zi de veselie, trimind
daruri ecare aproapelui su, pe cnd
cei care locuiesc n metropole
4
se vese-
lesc n cea de a cincisprezecea zi a lunii
Adar, trimind daruri celor apropiai.
20 Mardoheu a scris aceste ntmplri
ntro carte i le-a trimis Iudeilor, at-
ia ci se aau n regatul lui Artaxe-
rxe, celor de aproape i celor de de-
parte,
21 pentru ca ei s le statorniceasc
drept zile de bucurie i s in zilele
de paisprezece i cincisprezece ale lu-
nii Adar,
22 deoarece n aceste zile au avut Iu-
deii pace dinspre dumanii lor; ct des-
pre luna Adar, n ea li sa preschim-
bat plnsul n bucurie i ntristarea n
zi bun: s o petreac n ntregime ca
pe nite zile de nunt i de veselie, tri-
mind daruri prietenilor lor i sraci-
lor.
23 Iar Iudeii au fcut aa, lund cuno-
tin de ceea ce le scrisese Mardoheu:
24 cum Aman, ul lui Hamadata Ma-
3
T. M.: . . . aptezeci i cinci de mii, cifr
atestat de Iosif Flaviu, de Vulgata i Versiunea
Siriac.
4
De fapt, metropola era una: Suza.
cedoneanul, pornise la lupt mpotriva
lor, cum a uneltit s se arunce sori
pentru strpirea lor
25 i cum a intrat el la rege cerndu-i
s-l spnzure pe Mardoheu; dar toate
nenorocirile pe care el ncerca s le
abat asupra Iudeilor sau ntors mpo-
triva lui: el a fost spnzurat, el i copiii
lui.
26 De aceea zilele acestea au fost nu-
mite Purim, adic sori (cci n limba
lor acetia se numesc purim)
5
. Aa-
dar, potrivit cu toate cuvintele acestei
scrisori i cu toate cte ei au suferit pe
seama acestor fapte i cu tot ceea ce li
se ntmplase,
27 Iudeii au rnduit, pentru ei, pentru
seminia lor i pentru toi cei ce se in
de datina lor, ca nicicum s fac alt-
fel, ci s in zilele acestea drept adu-
cere aminte n ecare generaie in -
ecare cetate in ecare familie in e-
care ar.
28 Zilele acestea ale Purimului vor i-
nute pe ntotdeauna, iar amintirea lor
nu va lipsi din nici o generaie.
29 Iar regina Estera, ica lui Amina-
dab, i Mardoheu Iudeul au scris tot
ceea ce ei au fcut atunci, ntrind scri-
soarea despre ceea ce se cheam Pu-
rim,
30 aa cum Mardoheu i regina Estera
hotrser n aceast privin.
31 Atunci Mardoheu i regina Estera au
rnduit post pentru ei nii, potrivit
cu sntatea i cu sfatul lor,
32 iar Estera a poruncit ca el s e pe
veci rnduit, iar lucrul acesta s e
scris spre pomenire.
6
5
6
ncercat mai nti n particular, postul a fost
apoi generalizat prin porunc.
ESTERA 10 780
10
Slava lui Mardoheu.
1 Regele a rnduit un tribut n regatul
su, i pe uscat, i pe mare.
2 Ct despre tria i vitejia i avuia
sa i despre slava regatului su, iat,
ele sunt scrise, spre amintire, n Car-
tea regilor Perilor i Mezilor.
1
3 Iar Mardoheu era al doilea dup re-
gele Artaxerxe i era om mare n re-
gat i cinstit de ctre Iudei; i i-a pe-
trecut viaa iubit de toi cei din nea-
mul su.
2
i a zis Mardoheu: De la
Dumnezeu sau fcut acestea. C mi-
am adus aminte de visul pe care l-am
avut asupra acestor fapte: nimic din
ele na fost s nu e: izvorul cel mic
care a devenit ru i era lumin i
soare i ap mult ; rul este Estera
cu care regele sa cstorit i pe care
a fcut-o regin. Cei doi balauri sun-
tem eu i Aman. Neamurile sunt ace-
lea care i-au dat mna s nimiceasc
numele Iudeilor. Ct despre neamul
meu, acesta este Israel, cel ce a strigat
spre Dumnezeu i sa mntuit; Domnul
i-a mntuit poporul, Domnul ne-a iz-
bvit din toate relele acestea. Semne
i minuni mari a fcut Dumnezeu, aa
cum nu sau fcut la nici un alt neam.
De aceea a poruncit El s se fac doi
sori: unul pentru poporul lui Dumne-
zeu i unul pentru toate celelalte nea-
muri. Iar aceti doi sori au ieit la
ceas i la vreme in zi de judecat n
faa lui Dumnezeu, pentru toate nea-
murile. Dumnezeu i-a adus aminte
1
Din 2, 23 i 6, 1 tim c la curtea din Suza
exista o cronic cu nsemnri zilnice.
2
De aici pn la sfrit, text propriu Septu-
agintei (dou fragmente): Tlcuirea visului lui
Mardoheu i epilogul.
de poporul Su i a rzbunat moteni-
rea Sa. Iar ei vor ine aceste zile din
luna Adar, adic a paisprezecea i a
cincisprezecea zi a lunii, cu adunare,
bucurie i veselie naintea lui Dumne-
zeu, de-a lungul generaiilor i pe tot-
deauna n poporul Su Israel. n cel
de al patrulea an al domniei lui Pto-
lemeu i a Cleopatrei
3
, Dositei, care
zicea c e preot i levit, i Ptolemeu,
ul su, au adus aceast scriere des-
pre Purim, pe care ei au adeverit-o
4
i
pe care a tlmcit-o Lisimah, ul lui
Ptolemeu, unul din [locuitorii] Ierusa-
limului.
5
3
Nu se poate ti dac e vorba de Ptolemeu VIII
(114-113 . H.) sau de Ptolemeu XII (48-47 . H.),
deoarece ecare a domnit avnd alturi o Cleo-
patr.
4
Au atestat-o ca ind autentic.
5
Scrierea a fost tradus (n grecete) de ctre
Lisimah, care locuia n Ierusalim, i trimis la
Alexandria prin preotul Dositei i ul su, pro-
babil din iniiativa comunitii ierusalimitene.
IOV 781
Iov
1
Prolog: bunstarea, nenorocirile
i nelepciunea lui Iov.
1 A fost cndva n inutul Uz
1
un om
pe care-l chema Iov
2
; acesta era un om
adevrat, neprihnit, drept, cinstitor
de Dumnezeu
3
, ferindu-se de tot lucrul
1
Uz (uneori transcris U; n Vulgata, Huz):
dup toate probabilitile, regiune situat n
sud-estul Palestinei, n aria Moabului, care cu-
prindea i o parte din deertul Arabiei. Numele
e redat aici dup T. M. Se pare ns, potrivit unor
exegei, c autorul a folosit ntradins un nume
incert spre a-i da istorisirii un caracter de gene-
ralitate. E posibil ca aceasta s fost raiunea
pentru care Septuaginta l desemneaz cu nu-
mele de Ausitis, a crui rdcin poate pus
n relaie cu grecescul austers = sec, pustiu,
aspru, auster.
2
Iov: nume propriu care poate pus n rela-
ie cu ebraicul iib = a dumni, a trata pe ci-
neva drept duman, ceea ce ar duce la nsemna-
rea: cel dumnit i persecutat. Dei cu nume
simbolic, Iov a fost un personaj istoric, atestat ca
atare de Proorocul Iezechiel (14, 14), care-l aaz
alturi de drepii Noe i Daniel, precum i de
Sfntul Iacob (5, 11), care-l d exemplu de rb-
dare. Snii Prini, att rsriteni ct i apu-
seni, sunt unanimi n a-i recunoate existena is-
toric. n calendarul ortodox e prznuit la 6 mai;
n cel catolic, la 10 mai.
3
Ebr.: temtor de Dumnezeu. Grecescul
theosevs nseamn cinstitor de Dumnezeu,
aa cum e folosit i n FA 16, 14. Verbul svo
nseamn a onora, a venera, a cinsti, cu re-
ferire special la diviniti, i numai n al doi-
lea rnd, ca sens derivat, poate nsemna i a se
teme, dar o team vecin cu respectul, care, la
rndu-i, e impus de sentimentul cinstirii. Aa-
ru.
2 apte feciori i trei fete i sau nscut.
3 Avea o turm de apte mii de oi, trei
mii de cmile, cinci sute de perechi de
boi, cinci sute de asine psctoare, pre-
cum i mulime mare de slugi; avea tot
ce poate s aib un om pe pmnt
4
; i
omul acesta era cel mai de seam din
tot inutul Soarelui-Rsare.
4 Feciorii lui, adunndu-se unul la al-
tul, fceau pe rnd ospeen ecare zi,
aducndu-le i pe cele trei surori ale lor
s mnnce i s bea mpreun cu ei.
5 Iar cnd se isprveau zilele ospu-
lui, Iov i chema i-i supunea curirii
5
;
i sculndu-se dis-de-diminea adu-
cea pentru ei jertfe, dup numrul lor,
i un viel pentru pcat, pentru sue-
tele lor, cci zicea Iov: Nu cumva fecio-
rii mei s gndit n cugetele lor ceva
ru asupra lui Dumnezeu. Aa fcea
Iov n toat vremea.
6 i iat cn ziua aceea cnd ngerii lui
Dumnezeu
6
au venit lanfiare nain-
dar, teologic vorbind, fr ca frica de Dumnezeu
s e eliminat sau ignorat, principala legtur
a lui Iov cu Dumnezeu este aceea a cinstirii, pe
care se ntemeiaz i actele rituale relatate n
versetul 5.
4
Textual: lucruri mari i erau lui pe pmnt;
precizare proprie Septuagintei. nalta stare so-
cial a lui Iov e menionat n propoziia urm-
toare, precum i n capitolul 29.
5
n calitate de cap de familie, Iov i asuma
rolul sacerdotal al puricrii.
6
Ebr.: ii lui Dumnezeu, ca n Fc 6, 1-4; Ps
IOV 1 782
tea Domnului, mpreun cu ei a venit i
Diavolul
7
.
7 Atunci Domnul i-a zis Diavolului: Tu
de undeai venit? i rspunznd Diavo-
lul, a zis ctre Domnul: Dacamdat un
trcol pmntului i-am hoinrit prin
cele de sub cer, iat-m iaici!
8 Iar Domnul i-a zis: Luat-a cuge-
tul tu n seam i pe robul Meu Iov?,
c dintre pmnteni nu-i nici un om
ca el, neprihnit, adevrat, cinstitor
de Dumnezeu, ferindu-se de tot lucrul
ru?
9 Iar Diavolul, rspunznd n faa
Domnului, a zis: Oare pe degeaba l
cinstete Iov pe Dumnezeu?
10 Oare nai fcut tu gard ocrotitor m-
prejurul curii lui imprejurul casei
lui imprejuru-a tot ntinsul bunurilor
lui? oare nu tu ai binecuvntat lucrul
minilor lui iai fcut ca turmele lui s
umple pmntul?
11 Dar ia ntinde-i mna i atinge-te de
tot ce are, i s vedem dac nu cumva o
s te blagosloveasc drept n fa. . . .
12 Atunci Domnul i-a zis Diavolului:
Iat, toat avuia lui o dau pe mna
ta; numa de el s nu te atingi. Iar Di-
avolul a plecat din faa Domnului.
13 i a fost cntro zi feciorii lui Iov i
28, 1. Septuaginta echivaleaz prin ngerii lui
Dumnezeu, ca n Tob 5, 4: ine spirituale, su-
perioare omului, care alctuiesc curtea mpr-
teasc a lui Dumnezeu, slujitori crora Acesta le
acord audiene n zile anumite.
7
Ebr.: Satanul. Articulat, el nu e un nume
propriu (devine astfel n 1 Par 21, 1), ci cono-
teaz un atribut care n limba ebraic nseamn
Acuzatorul (aa cum l traduce TOB). Textul
ns nu-l prezint astfel, ci ca pe un duh iscodi-
tor, intrigant, gata s fac ru. Diavolul e o
noiune mai precis, desemnnd duhul ru prin
excelen, care ns nu acioneaz dect cu tirea
i ngduina lui Dumnezeu.
icele lui beau vin
8
n casa fratelui lor
mai mare.
14 i iat c un vestitor a venit la Iov i
i-a spus: Perechile de boi arau i asi-
nele pteau pe lng ei,
15 cnd prdtorii
9
au nvlit asuprle
i leau dus, iar pe slugi le-au trecut
prin sabie; eu singur am scpat i-am
venit s-i dau de veste!
16 n timp ce el nc gria, un alt ves-
titor a venit la Iov i i-a spus: Foc din
cer
10
a czut i a mistuit oile, arzndu-i
i pe pstori; eu singur am scpat iam
venit s-i dau de veste!
17 Na sfrit bine vorba cnd un alt
vestitor a venit la Iov i i-a spus: Cal-
deii
11
au nvlit asupr-ne n trei pl-
curi, au nconjurat cmilele i le-au
luat, iar pe slugi leau ucis cu sabia; eu
singur am scpat i-am venit s-i dau
de veste!
18 n timp ce nc vorbea, un alt vestitor
a venit i ia spus lui Iov: Feciorii ti i
fetele tale mncau i beau vin n casa
fratelui lor mai mare,
19 cnd iat c dinspre pustie un vnt
puternic sa strnit de nprasn, a zgu-
duit cele patru coluri ale casei, casa
sa prbuit peste copiii ti, iar ei au
murit; eu singur am scpat iam venit
s-i dau de veste.
8
Ebr.: mncau i beau vin (ca n versetele 4
i 18).
9
Ebr.: Sabeenii = trib nomad din vecinta-
tea Medinei.
10
Ebr.: Focul lui Dumnezeu, ceea ce ar su-
gera c aceast calamitate ar opera lui Dum-
nezeu. Textul Septuagintei trimite la fenomenul
natural al fulgerului-trsnet.
11
Textual: Clreii. Prin Caldei se nele-
geau triburile aramaice ecvestre, care se ocupau
cu jaful i care puteau izbi dinspre rsrit sau
dinspre miaznoapte.
IOV 2 783
20 Atunci Iov sa sculat, i-a sfiat hai-
nele, i-a tuns prul capului, i-a pre-
srat rn pe cap
12
, a czut cu faa
la pmnt i sa nchinat, zicnd:
21 Gol am ieit din pntecele mai-
cii mele, gol m voi ntoarcen matca
mea
13
; Domnul a dat, Domnul a luat;
cum I-a plcut Domnului, aa sa f-
cut
14
; e numele Domnului binecuvn-
tat!
22 ntru acestea toate cte i sau ntm-
plat, Iov nu a pctuit n faa Domnu-
lui i nu L-a fcut pe Dumnezeu nebun.
2
Prolog: rbdarea lui Iov.
1 i a fost cn ziua aceea cnd ngerii
lui Dumnezeu au venit lanfiare na-
intea Domnului
1
, venit-a i Diavolul n
mijlocul lor s I senfieze Domnului.
2 i Domnul i-a zis Diavolului: De
unde vii? Iar Diavolul a zis n faa
Domnului: Strbtnd prin cele de
sub cer i hoinrind de-a lungul i de-a
latul, iat cam venit.
3 i Domnul i-a zis Diavolului: Luat-ai
tu aminte la robul Meu Iov?, c dintre
pmnteni nu-i nici un om ca el, ne-
prihnit, drept, adevrat, cinstitor de
12
Acest ultim gest ritual nu se a n Textul
Masoretic i lipsete din unele versiuni ale Sep-
tuagintei.
13
Textual: gol m voi ntoarce acolo. E vorba
de dubla semnicaie a cuvntului mam:
mama care-l aduce pe om n via prin natere
i mama universal, pmntul, din care Dumne-
zeu l-a zidit pe Adam i n care omul, prin pcat,
avea s se ntoarc (vezi Fc 2, 7; 3, 19).
14
. . . cum I-a plcut Domnului, aa sa fcut,
expresie proprie Septuagintei.
1
Versetele 1-6 alctuiesc o paralel destul de
strns cu 1, 6-12.
Dumnezeu, ferindu-se de tot rul. i
mcar c prin zisele tale ai fcut ca pe
nedrept s-i piard averile, el nc se
ine statornic n neprihana lui!
4 i rspunznd Diavolul, a zis c-
tre Domnul: Cojoc pentru cojoc!
2
C
dac-i vorba de viaa lui, d omul tot
ce are.
5 Nu aa ne-a fost vorba! Dimpotriv,
ia ntinde-i mna i atinge-te de osul
i de carnea lui, i vezi dac nu te va
blagoslovin obraz!. . . .
6 Domnul i-a zis Diavolului: Iat, i-l
dau ie pe mn; numai de viaa lui s
nu te-atingi!
7 Diavolul a plecat de dinaintea Dom-
nului i l-a lovit pe Iov cu bub rea
3
din
tlpi pnn cretet.
8 i a luat Iov un ciob ca s-i rad pu-
roaiele i sa aezat pe gunoi, n afara
cetii.
4
9 i daca trecut o vreme i nco
vreme
5
, zis-a ctre el femeia lui: Pn
cnd oare te vei mai rbda, zicnd:
2
Textual: Piele pentru piele! Expresie popu-
lar prin care Diavolul vrea s sugereze c leg-
tura dintre om i Dumnezeu e un fel de trg n
folosul celui mai abil: dac Iov, prin resemnare,
izbutete s scape cu via i cu trupul ntreg,
tot ceea ce pierduse se poate reface.
3
Nu e vorba de lepr, ca n unele traduceri, ci
de boala care constituise a asea plag a Egiptu-
lui (I 9, 9-11), termenul grecesc ind acelai i
desemnnd o explozie de inamaii purulente i
dureroase pe toat suprafaa corpului uman.
4
n afara oraului se aa un loc n care se de-
pozitau gunoaiele, crora, din cnd n cnd, li se
ddea foc. Aa se face c Textul Ebraic l aaz
pe Iov n mijlocul cenuii sau printre cenui.
Dei nu erau lepr, bubele puteau indica un n-
ceput al acestei boli, ceea ce presupunea izola-
rea suferindului, evitndu-se astfel posibila con-
taminare.
5
Literal: i trecnd vreme mult. Nuan
proprie Septuagintei: izolarea lui Iov se con-
sum nu numai n spaiu, ci i n timp.
IOV 3 784
Iat, nc puin s mai atept ntru
ndejdea mntuirii mele!?. . . C iat,
amintirea ta sa ters de pe pmnt,
i chiar aceea a feciorilor ti i a i-
celor tale, pe caren dureri i chinuri
iam purtat n pntece i pentru caren
zadar cu osteneli mam nevoit. Iar tu,
tu zaci aici n putregaiul viermilor, ne-
micat sub cerul deschis, n timp ce eu
rtcesc ca o slujnic i umblu din loc
n loc i din casn cas, ateptnd s
scapete soarele ca s m odihnesc de
ostenelile i de durerile ce m cuprind
acum. . . Ci zi ceva, o vorb ctre Dom-
nul, i mori!
6
10 Iar el, uitnduse lung la ea, a grit:
De ce vorbeti tu ca o femeie fr
minte? Dac noi am primit din mna
Domnului pe cele bune, oare nu le
vom rbda i pe cele rele?. . . . in
toate aceste ntmplri ce sau petrecut
asupr-i, nimic na greit Iov cu buzele
salen faa lui Dumnezeu.
11 Iar trei prieteni ai si, auzind de
toate nenorocirile ce czuser asupr-i,
au venit la el, ecare din ara lui: Eli-
faz, regele Temanilor, Bildad, domnul
uahilor, i ofar, regele Naamahilor
7
.
6
n Versiunea Masoretic versetul 9 sun ast-
fel: Femeia lui i-a zis: nc te mai ncp-
nezi n neclintirea ta? Blesteam-L pe Dumne-
zeu i mori! Dezvoltarea i e proprie Septuagin-
tei, iar ediia Rahlfs o noteaz cu 9a-9c.
7
Elifaz venea din Teman, inutul Edomului
(vezi Fc 36, 11); numele lui putea s nsemne
Dumnezeu zdrobete. Bildad aparinea tribu-
lui uah (vezi n Fc 25, 2), probabil nrudit cu
Arameii nomazi din sud-estul Canaanului; nu-
mele su ar nsemna Iubit al Domnului. Ct
despre nofar, al crui nume, cu neles incert, ar
putea s nsemne pasre fremttoare sau cui
ascuit sau sprinten ca un cprior (cf. Paul
Scherer), el tria n inutul Naamah (pe care
LXX l transcrie Minaios), n nord-vestul Ara-
biei. Septuaginta i menioneaz ca nali dem-
nitari ai popoarelor lor, demnitile implicnd i
Ei au ajuns la el toi odat, ca sl aline
i s-i stea landemn.
12 i dac l-au vzut de departe, nu l-
au recunoscut. Atunci cu glas mare au
strigat i au plns, i i-au sfiat e-
care vemntul i i-au presrat capul
cu rn.
13 apte zile i apte nopi au ezut
lng el i nici un cuvnt nu i-au vorbit,
vznd ct de groaznic i era durerea,
i mare foarte.
3
Iov i blesteam ziuan care sa
nscut.
1 Dup aceea i-a deschis Iov gura i i-
a blestemat ziua,
2 zicnd
1
:
3 S piar ziua-aceea n care mam
nscut i noaptea care-a zis: Un prunc
se zmisli!
4 Desi dentunecime s e ziua-aceea;
de sus, din ceruri, Domnul s no mai
ia n seam, de sus, din cer, lumina pe
ea s nu mai cad!
5 Din bezn umbra morii so in
strns n gheare i negurndesat s
vin peste ea!
6 Blestem pe ziua-aceea, blestem pe
noaptea-aceea, s piarn ntuneric!;
nicicnd s nu mai entre zilele din
an, i nici ntre-ale lunii s nu se so-
coteasc;
atributul nelepciunii.
1
De aici ncepe poemul propriu-zis, pe care
versiunea de fa i propune s-l tlmceasc
n versuri ct mai apropiate de textul original
al Septuagintei, din care pstreaz cuvintele nu-
cleice, ngduindu-i s adauge doar cuvinte n-
tritoare, menite s-i confere poemului valenele
prozodice ale limbii romne.
IOV 4 785
7 cintreag noaptea-aceea s entro
durere; nu, nici o veselie n ea, nici bu-
curie;
8 blestemdin partea celui ce zilele bles-
team, a celui ce trezete din solzi Le-
viatanul
2
.
9 ntunece-se atrii acelei nopi adnci;
satepte lung lumina i ea s nu mai
vin, luceafrul de ziu nu-l vad r-
srind;
10 c pntecele mamei nu l-ancuiat la
prag, durerea so alunge din ochii ne-
deschii.
11 De ce nu mi-a fost moartea n snul
maicii mele, sau nam murit dendat
ce i-am ieit din pntec?
12 De ce i-a pus genunchii s-mi e a-
ternut, i pieptul ei cel dulce de ce i l-
am mai supt?. . .
13 Acum, dormindu-mi somnul, ma
nvelin tcere; zcnd, ma odihni
14 cu regii laolalt i cu mai-marii lumii
semei ntru armuri,
15 sau cu boierii-alturi mbelugai de
aur, cei ale cror case sunt doldora de-
argint;
3
16 a ca strpitura de pntec lep-
dat, ca pruncii prea devreme lumina
so mai vad.
17 Acolo
4
pctoiin iuimea lor au ars;
2
Textual: Chitul cel mare. n mitologia se-
mitic Leviatanul era un monstru marin uria,
oarecum asemntor cu un balaur sinuos (TOB
l traduce prin ntortocheatul), simbol al hao-
sului care poate rsturna ordinea universului i
nghii soarele (legat, probabil, i de fenomenul
eclipsei). Apucat de solzi, gdilat, el poate tre-
zit i pus s nghit lumina zilei care-l nscuse
pe Iov, nimicind-o.
3
T. M. face o aluzie mai transparent la ca-
sele funerare (mormintele) regilor mesopota-
mieni i egipteni, n care erau acumulate bogii
imense.
4
Acolo: n locaurile morilor (eol).
acolo-i au odihn cei ostenii n trup;
18 acolo nici vieaii nu mai aud po-
runc i glas de temnicer.
19 Acolo mic i mare, de-a valma, sunt
totuna; acolo robun ne de domn nu se
mai teme. . .
20 De ce sa dat lumin amarului lumi-
nii i via celor caren durere vieuiesc
21 i celor ce-i vor moartea i nu dau
peste ea, n van scurmnd so ae ca
pe-o comoar-ascuns
22 i-s plini de bucurie de-o nimeresc
cndva?
23 Odihn-i este omului murirea, cci
ntrnsa l-nfa Dumnezeu!
24 n faa pinii mele m podidesc sus-
pine i spaime curgtoare sunt lacri-
mile mele;
25 temutu-mam de spaim, i iat-o,
st deasupr-mi; de ceea ce mi-e fric,
aceea-mi stnainte.
26 Nici pace pentru mine, nici tihn,
nici odihn, ci groaza ma cuprins!
4
Cuvntul lui Elifaz.
1 i rspunznd Elifaz din Teman, a
zis:
2 De multe ori n via i sa vorbit n
dodii? Pe cine crezi tu oare cnmoi cu
vorbe grele?
3 C iat, tu, cel care pe muli i-ai n-
vat i multe mini slbite le-ai mpu-
ternicit,
4 tu, cel ce prin cuvinte bolnavi ai ri-
dicat i din genunchi nevolnici fcut-ai
ndrznei,
IOV 4 786
5 acum, cnd i pe tine durerea te-a
atins, te-ai aruncat asupr-i
1
. . .
6 Ce? frica ta de Domnul
2
e oare nebu-
nie? i tot aa ndejdea? i calea ta cea
dreapt?
7 Adu-i aminte: care din cei curai
sa stins? sau cnd pierit-au oare cei
drepi, cu toi ai lor?
3
8 Pe ct tiu eu, aceia ce ar rtcire i
seamn durere, pe-acestea le culeg.
9 Ei prin poruncanalt a Domnului se
sfarm i prin suarea joas-a mniei
Lui se sting.
10 Aleului trie i rcnetul leoaicei sau
stins, ca i trua balaurilor mari.
11 Furnicoleul
4
moare c nare ce
mnca, iar puii de leoaic se duc
carencotro
12 Din tot ce-ai spus, o vorb de-ar
adevrat, nimic din aste rele nu te-
1
Folosirea verbului spoudzo = a atent,
a curtenitor, a se grbi cu luare-aminte in-
troduce o not de ironie; modalitate oratoric de
a obine un ascendent asupra interlocutorului.
2
Textual: frica, prin aceasta nelegndu-
se, n limbajul biblic, frica de Dumnezeu, echi-
valent ns cu evlavia.
3
Acest verset este nucleul ntregii pledoarii a
lui Elifaz.
4
Furnicoleul (grecescul myrmekolon,
astfel tradus n Biblia lui erban): insect a
crei larv se hrnete cu furnici, aruncndu-se
asupra lor i devorndu-le asemenea unui leu.
Numele stiinic myrmeleon (de la mrmex =
furnic i lon = leu) denot insecta, iar nu
ursul furnicar (myrmecophaga jubata). Spre
a evidenia puterea lui Dumnezeu, singura care
rnduiete totul n lume (v. 9), n versetele 10
i 11 poetul d mai nti exemple grandioase
(leul, leoaica, balaurii), apoi se coboar n lumea
mrunt a insectelor, pentru ca s niveleze cu
cea mijlocie, a puilor de leu care se despart
i se risipesc prin nrcare. Termenul ebraic
corespunztor lui myrmekolon provoac
traduceri care oscileaz ntre leul (BJ, OSTY),
leul btrn (KJV), leul puternic (RSV),
ghepardul (TOB).
ar ntmpinat. Minunile Lui toate, o
oapt n auz.
13 Atunci cnd spaima nopii i-a vocii
ei ntoarse
5
devine spaimn oameni,
14 cutremur m cuprinde i spaim m
cuprinde i oasele din mine le-aud cum
clnnesc,
15 c vnt ca o suare
6
mi-a adiat pe
chip i mi-a fcut i prul i carnea s
se strng.
16 Mam ridicat s au, dar nam tiut
ce e; vedeam, dar nici o form aievean
vzul meu, ci numai n ureche o oapt
de vnt lin
7
:
17 La Domnul su, e oare vreun muri-
tor curat? prin fapta lui, e oare un om
fr prihan?
18 C dac nu sencrede nici chiar n
servii Si, i dac chiar n ngeri El a
ceva strmb,
19 cu ct mai mult n viermii bordeie-
lor de lut un lut din care, iat, i noi
suntem fcui , n cei ce pier asemeni
cu uturii de noapte:
20 erau de diminea, iar seara nu mai
sunt; sau dus, fr s-i ae n ei nici
o scpare;
21 asupr-le suare, i, iat, sau uscat;
pierit-au, c navur n ei nelepciune.
5
Vocea ei ntoars: ecoul (nluca) sunetului
nortor al nopii. Acest vers introduce un ta-
blou sumbru, de mare for literar, menit s su-
gereze c omul nu-i are cunoaterea prin sine
nsui, ci n afara lui.
6
Grecescul pneuma poate nsemna e duh
(spirit), e vnt sau suare de vnt. Chiar
dac e vorba de o entitate divin, ea nu se mani-
fest vizual, ci acustic.
7
Adiere de vnt lin este modalitatea n care
Dumnezeu i Sa descoperit i proorocului Ilie n
muntele Horeb. E posibil ca autorul crii lui Iov
s cunoscut pasajul din 3 Rg 19, 12. Oricum, n
ambele texte e folosit acelai substantiv: ura,
care nseamn adiere uoar de vnt, micarea
i sunetul brizei marine.
IOV 5 787
5
Cuvntul lui Elifaz (continuare).
1 Hai, strig, dac bnui c-i cine s te-
asculte, sau dac vezi cu ochii vreun n-
ger din cei sni!
2 Mnia l ucide pe cel lipsit de minte,
aa cum gelozia-l omoar pe rzle.
3 Eu am vzut nebunul cum prinde r-
dcin, dar i degraban care statura i-
a pierit.
4 Copiii lui departe-s de pragul mn-
tuirii; sunt triti n umilin la poarta
celor mici in lume nau pe nimeni s-i
scape din ce sunt;
5 strnsura lor din holde doar drep-
ii vor mnca-o, din rul ce-i apas ei
nu vor scpai, tria lor din urm n
spulber va pieri.
6 C suferinan sine nu iese din
pmnt, aa cum nici durerea nu-i
odrslitn muni,
7 ci omul e acela ce nate sufe-
rina precum vulturii tineri se-avnt
sprenlimi
1
.
1
Textual n LXX: ci omul se nate spre su-
ferin, i puii vulturului zboar spre nlimi.
Textul Ebraic st sub semnul controverselor, de
vreme ce teologii nc nu sunt de acord c tre-
buie tradus: omul este nscut spre suferin
(KJV, RSV, TOB) sau: omul nate suferin
(BJ, OSTY); aceasta, datorit prezumiei c ma-
soreii au citit incorect cuvntul original, adic
yullad = cel ce este nscut, n loc de yolid = cel
ce nate. Corectura e impus de context, verse-
tele 6 i 7 coninnd o singur idee, anume c su-
ferina nu-i este exterioar omului, ca un dat pe
care el e obligat s-l accepte, ci-i a rdcina n
el nsui, n propria sa liber voin, ceea ce i in-
cumb i partea de responsabilitate. Ct despre
partea a doua a versului, traducerile din ebraic
oscileaz ntre: precum scnteile zboarn sus
(KJV, RSV, TEV, TOB), sau: precumii fulgeru-
lui zboarn nlimi (OSTY), sau: precum zbo-
rul vulturilor caut nlimea (BJ). Se crede c
8 Eu ns doar pe Domnul, pe El l voi
ruga, i-L voi chema pe Domnul Atoa-
teiitorul,
9 pe Cel ce face lucruri mree, necu-
prinse, slvite, minunate i multe fr
numr;
10 pe Cel ce ud faa pmntului cu
ploaie precum trimite ap spre cele de
sub cer;
11 pe Cel ce le nal smeriilor smere-
nia i-i cheam iar la via pe cei ce
stau s piar;
12 pe Cel centoarce planul isteilor, n-
ct zadarnic le e a minilor lucrare.
13 El penelepi i prinde n viclenia
lor
2
aa ca sfatul celor dibaci s se rs-
toarne.
14 Acestorantuneric le-o n amiaza-
mare, n plin zi umbla-vor ca noaptea,
pipind.
15 De sabie pieri-vor, iar cel slbit
scpa-va din mna celui tare.
16 Aa se va ntoarce ndejdea la cel
originalul trebuie citit ii lui Reep, acesta -
ind zeul fulgerului, al crui simbol era vulturul.
Dar de aci pn la scnteile care sar dintrun
incendiu (nota din TOB) e o distan care v-
duvete textul de unitate i coeren. n tlm-
cirea de fa, omul care i-a creat singur sufe-
rina e pus n paralel cu vulturii tineri (puii de
vultur) care cuceresc nlimile prin propriile lor
eforturi, ceea ce nseamn o suferin asumat;
aceasta e de natur s-l transgureze pe cel ce
i-o asum i s-i confere chiar cnd e tragic
o anumit mreie.
2
Dei Elifaz e un iubitor de nelepciune, el
i d seama i mrturisete c aa-zisul ne-
lept cultiv o isteime vecin cu viclenia, pe care
Dumnezeu o prinde i o dejoac. De altfel, cu-
vntul folosit aici e acelai cu care e caracterizat
arpele n Fc 3, 1: frnesis (respectiv, frni-
mos) = inteligen, raiune, isteime, vi-
clenie, sentiment al orgoliului. Acest verset
este singurul text din cartea lui Iov care se a
citat n Noul Testament, anume la 1 Co 3, 19.
IOV 6 788
slab n timp ce gura celui asupritor se-
astup.
17 O, fericit e omul pe care-l mus-
tr Domnul, cel cen dojan-L a pe-
Atoateiitorul!
18 C rana El o face i-apoi tot El o
leag, cu-aceeai mn bate i-alin
vindecnd.
19 De ase ori din ase necazuri te va
scoate, a aptea oar rul nicicum nu
te-o atinge
3
.
20 La timp denfometare te va scpa din
moarte, n lupt te va scoate din ghea-
rele de er.
21 Tot El te va ascunde, ferit de biciul
limbii, de rele viitoare nai cum s te
mai temi.
22 De cei fr de lege, de cei nedrepi,
vei rde, i nu te vei mai teme de arele
pdurii;
23 n cmp slbticiunea va sta cu
tinen pace
4
.
24 n pace-i vei ti casa in cortul tu
viaa fr pcat va .
25 Vei ti c muli la numr te-or po-
meni urmaii, c ii ti, de-asemeni, ca
iarba de pe cmp.
26 Ctre mormnt veni-vei ca grul
copt la vreme i secerat, ca snopul la
vreme strns din hold
5
.
27 Pe toate-acestea, iat, aa le-am cer-
cetat, aa le-am auzit; e rndul tu de-
3
Elifaz folosete proverbul numeric (vezi Pr
6, 16; 30, 15). ase sunt numerele care-l preced
pe 7, acesta ind simbolul desvririi.
4
T. M. adaug: Tu vei avea un legmnt cu
pietrele cmpului.
5
La nceputul secolului II d.H., Sfntul Igna-
tie Teoforul, condamnat la moarte i cltorind
n lanuri spre Roma, unde avea s e sfiat de
lei n aren, scria ntro epistol: Sunt gru al
lui Dumnezeu i sunt mcinat de dinii arelor,
ca s u gsit pine curat a lui Hristos.
acuma s tii ce-ai de fcut.
6
Rspunsul lui Iov.
1 i rspunznd Iov, a zis:
2 O, dacar catargul s-mi strng
sus frmntul
1
, durerile s-mi punn
balan pe tipsii,
3 acestea-ar mai grele dect nisipul
mrii; de-aceea, pe ct pare, mi-i vorba
dezlnat.
4 Cn trupul meu npte-s a Domnu-
lui sgei; a lor ntrtare tot sngele
mi-l soarbe
2
5 Au va zbiera asinul slbatic de-i s-
tul? mugi-va oare boul cu ieslea plinn
fa?
6 poi s mnnci o pine fcut fr
sare? i unde-i oare gustul cuvintelor
dearte?
7 Cn suetul din mine nu-i chip de ali-
nare, mncarea mea duhnete-a miros
urt de leu.
8 C dac Domnu-mi cheam pe buze
rugciunea, atuncea i ndejdea tot El
o s mi-o dea.
9 De vreme ce-anceput-o, rneasc-m
deci Domnul, dar tot El, pnla urm,
s nu m nimiceasc.
10 Mormnt e-mi cetatea peste-ale c-
rei ziduri sream; eu nu-mi in partea,
cci sntele cuvinte a Domnului ros-
tire eu nu le-am nelat.
1
Verbul original sugereaz aciunea de a
strnge pnza unui catarg prin nvltucire de
jos n sus, ea devenind astfel o nou greutate
n cumpna (balansul) corbiei; cuvntul preg-
tete imaginea din versul urmtor.
2
Ebr.: i duhul meu le bea veninul. i roiul
lor mmpunge cnd vorba mi-o ncep.
IOV 7 789
11 Cci ce putere oare am eu ca s mai
rabd? sau cte zilen fa pnviaa mi-
o ridic?
12 Tria mea e oare trie ca de pia-
tr? sau carnea mea e oare o carne de
aram?
13 Au nu n El ndejdea ntreag
mi-o puneam? i, iat, ajutorul
sandeprtat de mine.
14 Departe-mi este mila, i-a Domnului
veghere m trece cu vederea.
3
15 Ai mei cei de aproape nau cutat
spre mine; ca pe o albie seac de ru
mau prsit, ca valul mau trecut.
16 Temuii mei se-arunc asupr-mi ca
un viscol, ca sloiuri mari de ghea
17 cencep s se topeasc de cum dau de
cldur, c na rmas nici urm acolo
unde-au fost.
18 Aa i eu, aicea, de toi sunt p-
rsit; parcam pierit, sunt singur, de
casnstrinat.
19 Privii acele drumuri pe care merg
Temanii, i cile din Saba
4
, voi, cei ce
tii salegei
5
!
3
Traducerile din ebraic ale acestui verset
(dup un text destul de obscur i foarte contro-
versat n lologia biblic) cunosc numeroase va-
riante care oscileaz ntre: Unui om dezndj-
duit i se cuvine buntate din partea prietenului
su, i el (omul dezndjduit) leapd frica de
Cel-Atotputernic, formulare ce se vrea foarte -
del originalului, i: Omul prbuit are drep-
tul la mila aproapelui su; dac nu (dac mila
nu vine), el va lepda frica de Cel-Atotputernic,
soluie care evit s i se atribuie lui Iov o ati-
tudine contrar credincioiei sale constante fa
de Dumnezeu. Septuaginta, prin formularea de
fa, pune pe seama lui Iov nu o atitudine, ci un
sentiment: acela c a fost prsit de Dumnezeu,
un sentiment pe care-l va avea i Iisus-omul pe
cruce (Mt 27, 46; Mc 15, 34).
4
Temanii: locuitorii din Teman, oraul lui Eli-
faz. Despre Sabeeni vezi nota de la 1, 15.
5
Cei ce tii salegei: cei ce avei capacita-
20 Pre ruinos plti-vor acei ce-i pun
ndejdea n bani sau n ceti.
21 Iar voi, voi fr mil mai asuprit
pe mine; acum, vzndu-mi rana, cu
spaim s v temei!
22 Ce?: de la voi cerut-am vreodat de
poman? sau de puterea voastr ameu
nevoie-acum
23 s m scpai din mna potrivnicilor
mei ori s m scoatei teafr din gheare
de tiran?
24 Hai, i-mi voi didascali, i eu voi
amui; sau dac oareunde mam ne-
lat, spunei-mi!
25 Dar, vai!, ce dezlnat e vorba celui
drept!
6
C nu din partea voastr voi
cere eu trie,
26 i nici mustrarea voastr o s-mi as-
tupe gura; de limba voastr dulce de-
acuma sunt stul.
27 Aa cum voi asupra orfanului cdei,
cdei acumasupra prietenului vostru.
28 M uit n ochii votri i nu v voi
mini.
29 Stai jos, cu luare-aminte, i
s nu i nedrepi, ci i i voi
odatmpreun cu cel drept,
30 cn gura mea nu este nici pic de
strmbtate. Au nu gtleju-acesta pri-
ceperi cerceteaz?
7
Rspunsul lui Iov (continuare).
tea (neleapt) de a discerne. Versetul e luminat
de cel urmtor: Temanii, ncreztori n cetatea i
averile lor, pot prdai de Sabeeni (trib nomad
care tria din jafuri), realiznd astfel precarita-
tea condiiei umane.
6
Autoironie amar. Pentru vorbirea sa, Iov
folosete aici acelai cuvnt ca n versetul 3.
IOV 7 790
1 Au pe pmnt nu-i viaancercare
pentru om? i viaa lui nu-i oare-a toc-
mitului cu ziua,
2 a slugii caren umbr se-ascunde de
stpn, a calfei cu simbrie n atepta-
rea plii?
3 Aa i eu, rbdat-am attea luni de-
arte, i nopi de suferin cumplit mi
sau dat.
4 M culc i zic n sinemi: Cnd oare va
ziu?; m scol i spun asemeni: Cnd
oare va sear?; i-s plin de suferin
din noapte pnn zori.
5 A viermilor putoare tot trupul mi-l
frmnt; mi rzuiesc puroiul, i cio-
bul se nmoaie.
6 C viaa mean balan mai slab-i
dect graiul
1
i sa topit n hul ndej-
dilor dearte.
7 Adu-i aminte [Doamne], c viaa
mea-i suare, c tot ce-i bun rmas-a
napoi de ochiul meu,
8 c ochiul strns asupr-mi nu va mai
da de mine, c ochii Ti mor cere, dar
eu nu voi mai ,
9 cum nici pe cer e norul ce-a fost i sa
topit. Aa coboar omul n iad
2
i nu
mai urc;
10 la casa lui, acolo, nicicnd se va n-
toarce, i dac da, nici vatra, nu, nu-l
va mai cunoate.
1
Cuvintele, efemeridele despre care se spune
c zboar, sunt mult mai perene dect viaa
omului prin aceea c, scrise sau chiar numai ros-
tite, o transcend i o prelungesc, aa cum, n ordi-
nea moral, credina i fapta omului sunt acelea
care-i perpetueaz statutul inial i dincolo de
moarte. n T. M.: Zilele mele au fost mai repezi
dect suveica.
2
Iad, nu n sensul cretin de loc al chinului
venic, ci n acela al lumii antice: loca al mor-
ilor, eol.
11 Aa c eu de-acuma nu-mi voi mai
ine gura; din marea-mi suferin voi
face-o s vorbeasc, cu inima cuprins
de-amar o voi deschide.
12 Sunt eu cumva o mare? sunt
eu cumva balaur s pui asupr-mi
straj?
3
13 C dac-mi zic: E vremea s m
alinte patul, s u doar eu cu mine n
aternutul meu,
14 Tu mnspimni cu visuri, in
spaime pui vedenii,
15 zburdalnicul meu suet rupndu-
mi-l de duh i oasele, de moarte.
4
16 C nu triesc ct veacul, sndur la
nesfrit; hai, las-m n pace cu viaa-
mi gunoas!. . .
17 Ce-i omul, c Tu nsui l-ai ridicat n
slvi? ce-i omul, ca Tu nsui s nu-l
scapi din vedere,
5
3
Dumnezeu este Acela care vegheaz ca ma-
rea s se pstreze ntre rmurile ei (Ps 88, 9)
spre a-i ine la adpost pe locuitorii uscatului.
Balaurul (care poate i un monstru marin,
ca n Ps 73, 14) este, de asemenea, o for uria
cu care Iov (nu fr o not ironic) nu poate
comparat.
4
Text dicil. Dup toate probabilitile, ver-
setul trebuie pus n legtur cu precedentul, n
sensul c visurile i vedeniile se consum
n zona fragil a psihologicului (psyh) prin
micri aberante, produse de spaime, n care
elementul constant al inei umane (pneuma)
nu se implic; de asemenea, groaz produce i
imaginea oaselor, n opoziie cu moartea, care
confer linite (vezi 3, 13-19). Apostolul Pa-
vel va face o distincie clar ntre omul psiho-
logic (psyhiks), care triete doar la nivelul
afectelor i pasiunilor labile, i omul duhovni-
cesc (pneumatiks), statornic n legtura sa cu
Dumnezeu. Ct despre Textul Masoretic al ver-
setului de fa, el sun astfel: Suetul meu ar
alege sugrumarea, i mai degrab moartea, de-
ct scheletul meu.
5
Majoritatea comentatorilor cred c acest ver-
set reprezint o replic amar i ironic la textul
din Psalmul 8.
IOV 8 791
18 s ai un ochi asupr-i din sear
pnn ziu in ceasu-i de odihn s-
l iei la ntrebri?
19 O, pn cnd mnvlui, i pn cnd
macoperi, i pn cnd namtihn nici
s-mi nghit scuipatul?
20 Dacam greit, ce oare pot face eu?
hai, spune-mi, Tu, Cel ce pni gn-
dul din om l sfredeleti?! De ce mai
pus pe mine s-i stau, eu, mpotriv,
i sarcin s-i u?
6
21 De ce frdelegea Tu nu vrei s mi-
o uii i pentru ce pcatul din mine
nu mi-l speli?. . . i-acum, merg n
pmnt; curnd so face ziu, dar eu nu
voi mai .
8
Cuvntul lui Bildad.
1 Atunci Bildad din uah a rspuns, zi-
cnd:
2 Mult oare-o s mai turui de lucruri
ca acestea? i-e gura ca un iure al vor-
belor vntoase!
3 Au face Domnul lucruri nedrepte ju-
decnd? sau tulbur dreptatea Atoate-
fctorul?
4 Feciorii ti asupr-I pcate de-au f-
cut, El i-a lsat pe mna nelegiuirii lor.
5 Dar tu salergi la Domnul Atoateiito-
rul
6
Ebr.: i sarcin s-mi u. Potrivit lologi-
lor biblici, acesta este unul dintre cele optspre-
zece locuri din Vechiul Testament n care maso-
reii, din raiuni de teologie ebraic, au intro-
dus schimbri deliberate n textul original, n
timp ce Septuaginta l pstreaz intact. E moti-
vul pentru care marea majoritate a traducerilor
din ebraic adopt aici versiunea greac. E de
presupus c masoreii nu au perceput vorbirea
ironic-hiperbolic a lui Iov.
6 rugndu-te; te-ascult, de eti curat
i drept, i cumpna
1
dreptii la loc El
i-o aaz,
7 nct ce-a fostnainte i so prea puin
pe lng ce, la urm, va de negrit.
8 ntreab-i pe cei care au fostnaintea
noastr, adulmec poteca btut de
prini.
9 C noi de ieri doar suntem, i nu tim
chiar nimic; c viaa noastrn lume nu
e dect o umbr.
10 Da, ei i-or spune-acestea, i ei te-or
nva, din inim scondu-i cuvinte
de-acest fel:
11 Au papura se prinden pmntul
fr ap? au trestia senal de nare
umezeal?
12 Dar iarba fr ap, nu se usuc oare
chiar stnd pe rdcinnainte de-a
tuns?
13 Aa-i sfritul celor ce L-au uitat pe
Domnul i-aa se vetejete ndejdean
cel pgn:
14 el are locuin, dar ea-i nelocuit, iar
cortul su se duce ca pnza de paing;
15 el casa i-o proptete, dar ea nu stn
1
Substantivul daita (citete: deta), cu ver-
bul diaito (citete: dieto) e folosit numai n
Cartea lui Iov i nseamn mod de via, vie-
uire n general, iar n particular: via ordo-
nat, cumptat, n acord cu regulile morale sau
cu anumite prescripii medicale (de unde: diet,
dietetic). Nuanele se traduc n funcie de con-
text. n versetul de fa, cumpna dreptii
este asociat cu verbul apokathstemi, care n-
seamn a restaura, a repune ceva n starea de
dinainte, a restabili. Aadar, dac dreptatea
omului neprihnit a fost zdruncinat de o pricin
oarecare, Dumnezeu are grij so reaeze n sta-
rea iniial. (Teologia cunoate i folosete ter-
menul apocatastaz (apokatstasis tonpn-
ton) spre a deni erezia lui Origen dup care, la
sfritul veacurilor, chiar i pctoii vor mn-
tuii, ntrun fel de restauraie universal. Ere-
zia a fost condamnat de Snii Prini).
IOV 9 792
picioare i, de-i va pune scoabe, ea tot
nu se va ine;
16 el verde st sub soare i doar din pu-
trejune un ram i odrslete;
17 odihna lui, odihn pe un morman de
pietre, iar viaa lui, o via ncercuitn
stnci.
2
18 De l-anghiit rna, rna va
mini: Nicicnd nu l-am vzut!. . .
19 Aa va surparea lipsitului de crez,
i din pmnt un altul n sus va odr-
sli.
20 C Domnul nu-i alung din Sine pe
cei buni
3
, cum nu primete darul din
mna celui ru.
21 C gura celor vrednici
4
so umple iar
de rset i buzele lor pline vor de mul-
umiri.
22 Vrjmaii lor de-a pururi sor m-
brcan ruine, aa cum joacn cum-
peni cel fr Dumnezeu.
9
Rspunsul lui Iov.
1 Atunci Iov a rspuns, zicnd:
2 Adevrat, tiu bine c totul e cum
spui: Cum poate pmnteanul s e
drept la Domnul?
3 C dacar vrea s steie cu El la o vo-
roav, ar ngima de-a surda, c nar
putea rspunde o vorb la o mie.
2
Ebr.: rdcinile lui sempleticesc n pietre,
el se aruncn inima stncii. Originalul neind
ndeajuns de clar, traducerile cunosc numeroase
variante. Textul LXX e mult mai limpede asu-
pra condiiei fragile a omului pctos: ncrede-
rea lui nu are temeiuri puternice (vv. 14-15), iar
sigurana sa e subire, supercial (vv. 16-18).
3
Textual: pe cei fr rutate.
4
Textual: celor adevrai.
4 El enelept la cuget, puternic e i
mare: cine I-a stat vreodatmpotriv
i-a nvins?
5 Cel cenvechete munii fr ca ei so
tie, Cel cen mnie-i surp,
6 Cel ce pmntu-l face s joacen teme-
lii, s tremure din stlpi,
7 El, Cel ce sun soare i-acesta nu
rsare i stelelor le pune deasupr-le
pecete,
8 Cel ce prin Sine nsui tot cerul l-a
ntins i umbl can cmpie pe valurile
mrii,
9 Cel ce-a fcut Luceafr-de-sear i
Pleiade i Orion i stelen Cmri-de-
miazzi
1
,
10 El, Cel ce face lucruri adnci, de
neptruns, slvite, minunate i multe
fr numr!. . .
11 De trece pe deasupr-mi, El trece i
nu-L vd; de mi-a trecut pe-alturi, Sa
dus i nam tiut.
12 C dac El alung, e cineva
sntoarc? e cineva n stare s-I
spun: Ce-ai fcut?
13 De-i mnios, El poate mnia s i-o
ntoarc; sub El se ncovoaie toi mon-
trii
2
de sub cer.
14 O, dacar vrea sasculte cu grij la ce
spun!
1
Cmrile-de-miazzi: constelaie austral.
De altfel, aproape toi traductorii din limbile
vechi (ebraic, greac, latin) consemneaz nu-
mele acestor constelaii sub rezerva unui oare-
care procent de probabilitate.
2
Textual: chitimea, totaliatea chiilor, chi-
tul ind orice vietate acvatic de proporii gi-
gantice (cum sunt cetaceele, dar i crocodilii sau
hipopotamii). Metafora exprim un maxim de
for n viaa pmnteasc. Textul Mesoretic,
mult mai obscur, vorbete de aliaii lui Rahab,
acesta ind o zeitate marin din vechea mitolo-
gie oriental.
IOV 10 793
15 Chiar daca n dreptate, El nu mar
asculta, in faa judecii m voi ruga
de mil;
16 i chiar de L-a chema eu, i El mar
asculta, eu nici atunci na crede c El
ma auzit,
17 El, Cel ce m sfrm cu-o mn
dentuneric i, de m face ndri, nu-I
trebuie pricin.
18 C de la El rgazuri nu am nici s
rsuu i-s plin de-amrciune.
19 De-i vorba de putere, El este
Cel-Puternic, i judecii Sale-i va
stampotriv cine?
20 C, chiar de am dreptate, cu gura
mea mnvinui, i, de-s fr prihan,
tot vinovat voi .
21 De sunt fr prihan, nici suetu-mi
no tie; un singur lucru tie: c viaa
mi se ia.
22 Am zis deci: Pe cel mare ca i pe
cel puternic i termin mnia,
23 cei ri sfrind n pace prin moarte
minunat, n timp ce drepii lumii
ajung de rsul lumii,
24 c dai au fost pe mna ce-ontinde
necuratul. El este Cel ce leag la ochi
judectorii i dacn asta nu-i El,
atuncea cine e?
25 Mai grabnic mi-i viaa dect aler-
gtorul, c fuge i no tie;
26 rmn niscaiva urme din drumul
unei nave sau cnd vulturul zboar
ctndu-i de mncare?
27 C, chiar dac mi-ai spune: Uita-
voi tot ce-am zis!, de-mi voi pleca privi-
rea n jos, voi suspina.
28 M clatin din ntregul alctuirii
mele, tiind c fr vin Tu nu m vei
lsa.
29 i dac-s cu prihan, atunci de ce nu
mor?
30 C, dac cu zpad ina mi-a
spla-o i de mi-a curi-o cu minile
curate,
31 Tu chiar i-atunci mocirla mi-ai da-o
s m scald, aa ca i vemntul s-mi
e prins de sil.
32 C nu eti om ca mine, s-i stau
eu mpotriv i-apoi la judecat s mer-
gem amndoi.
33 O, dacar la mijloc un altul, care
mustr i poate s asculte ce spune -
ecare,
34 s ia de lng mine toiagul
ce sencrunt, aa ca eu s nu
mngrozesc de teama lui,
35 s nu-mi mai e fric de ceea ce voi
spune. . . ; c, altfel, nundrznesc!
10
1 Trudit pn la durere e suetul din
mine
1
; de-acum voi da fru liber cuvin-
telor spre El, grindu-I din amarul ce
suetu-mi cuprinde.
2 Voi zice ctre Domnul: Nu mnva
pgn! De ce? din ce pricin mai jude-
cat aa?
1
Trudit pn la durere l traduce pe greces-
cul kmno = a munci cu efort, a ostenit de
lucru, a cuprins de durere, verb care e fo-
losit numai n Cartea lui Iov, i numai de dou
ori: aici i n 17, 2. El exprim condiia obiec-
tiv care motiveaz ieirile violente ale eroului
ce se descoper victima unei apsri fr ieire.
T. M.: suetul meu e dezgustat de viaa mea,
ceea ce nseamn o implicare a personajului n
propria sa dezndejde, pe cnd suetul trudit
e rezultatul unor eforturi luntrice care, ajunse
la limit, anun epuizarea.
IOV 11 794
3 i-e bine ie dac fac eu o strmb-
tate? c Tu nu iei aminte la plsmui-
rea Ta, cin sfatul strmbtii, acolo-i
e amintea!
4 Vezi Tu aa cum vede un pmntean
de rnd? Au vei vedea Tu lumea pre-
cum o vede omul?
5 Au sunt zilele Tale ca viaa ome-
neasc i anii Ti sunt oare ca anii
omeneti,
6 ca s Te ii de urma frdelegii mele
i s-mi scrutezi pcatul la ecare pas,
7 atunci cnd Tu tii bine c nam f-
cut nimic i c din mna-i tare nu-i
nimeni s m scape?
8 Cndva minile Tale mi-au pls-
muit un chip
2
i mau fcut; pe urm,
sucind-o, mai lovit.
9 Adu-i aminte astzi: din lut mai
plsmuit in lut m vei ntoarce
3
.
10 Nu Tu, ca pe un lapte, mai muls din
nein i, precum caul proaspt, cu
cheag mai nchegat?
11 n piele i n carne tot Tu mai m-
brcat i mi-ai esut luntrul din oase
i din nervi;
12 cu via i cu mil mai binecuvn-
tat i veghea Ta de paz i-a stat surii
mele.
13 Din tot ce pori n Tine, eu tiu c Tu
poi totul i c nimic n lume nu-i e cu
neputin.
14 De voi grei, vei ine asupr-mi ochi
de paz; de fac frdelege, nu-i sunt
nevinovat.
15 De svresc pcatul, e vai i-amar
de mine, iar dac-s drept, nici capul nu
2
n gndirea lui Iov, formarea embrionului, ca
i naterea ftului, e opera direct a lui Dumne-
zeu.
3
Aluzie la Fc. 3, 19: pmnt eti i n pmnt
te vei ntoarce.
pot s mi-l ridic, aa cum sunt, cu min-
tea mpnat de dispre.
16 Ca pe un leu n fug Tu m vnezi
spre moarte i-apoi, sucindu-i gndul,
cu greu m lai din mn
4
,
17 rennoind asupr-mi ispite de tot fe-
lul; cu marea Ta mnie Te-ai mniat pe
mine i-ai npustit asupr-mi bulucuri
de pirai.
18 De ce mai scos din pntec? de ce
nu mi-am dat duhul, ca nici un ochi pe
lume s nu m vzut,
19 i s fost atuncea ca i cum na
fost? De ce din snul mamei nu mai
mutat n groap?
20 Viaa mea nu-i oare, i-aa, destul de
scurt?: Ci las-m s-mi drui o leac
de odihn
21 nainte de-a purcede pe calea
frntoarceri, acolo, n trmul de
neguri intuneric,
22 n ntuneric venic, trm fr lu-
min i fr vz n via de oameni mu-
ritori.
11
Cuvntul lui ofar.
1 i rspunznd ofar din Naamah, a
zis:
2 Cel ce griete multe nu va primi
rspuns? cel ce griete bine prea-se-
va i drept? Blagoslovit e omul cel cu
vieaa scurt!
3 Nu bogat n vorbe, c nu e nimeni
care s i sempotriveasc.
4
Reversul versetului 8: Dumnezeu pare un
atotputernic capricios care, dup bunul Su plac,
d cu o mn i ia cu alta, sau invers. n am-
bele versete e folosit verbul metabllo = a se
rzgndi, a-i schimba gndul sau prerea.
IOV 12 795
4 Aceasta, ndc tu zici: curat sunt eu
n fapte, in faa Lui, de-asemeni, eu
sunt fr prihan.
5 Dar dac Domnul nsui ar s-i cu-
vinteze i buzele spre tine ar s le
deschid
6 i-apoi s-i povesteasc pute-
reanelepciunii c eandoit -va
acelor ce-s ca tine , atunci vei ti c
cele ce Domnul i-a trimis sunt pe
msura celor ce le-ai pctuit.
7 Gsi-vei tu o urm din ceea ce e Dom-
nul? ajuns-ai tu vreodat la marginile
trase de Cel-Atotputernic?
8 nalt e cerul! Bine, nalt; i ce vei
face? de-s mai adnci hotare dect n
iad, ce tii tu?,
9 sau trase pe ntinderi mai lungi de-
ct pmntul, mai late dect marea?
10 i dac El pe toate le va strica, e oare
vreun om n lumea asta s-I spun:
Ce-ai fcut?. . .
11 C El cunoate fapta celor fr de
lege, El vede pasu-alturi i nu nchide
ochii.
12 Dar muritorul jalnic noat n cu-
vinte i-ajunge ca asinul slbatic n
pustie.
13 Iar tu, de-ai pus n tine o inim cu-
rat i dac tinzi la ceruri cu minile
spre El,
14 de i-a rmas n mn ceva frde-
lege i faci ca ea s fug departe de la
tine in felul tu de via ce-i strmb
s nu rmn,
15 atunci i va faa ca iezerul n soare
i, dezbrcat de tin, te-ai scuturat de
spaime;
16 atunci amara trud o vei dat uit-
rii ca pe un val, i groaza nu-i va lovi
simirea;
17 atunci i rugciunea-i va ca un lu-
ceafr i via rsri-va din miezul tu
de zi
1
;
18 avnd ndejden tine, vei ncrez-
tor, din griji ingrijorare i rsri-va
pace.
19 Cci, linitit indu-i, nu-i vei avea
rzboinici i de-ai avut, sucind-o, se vor
ruga de tine;
20 pe-acetia mntuirea-i va prsi de
tot, ndcntru ei ndejdea nu e dect
pierzare i ochii celor aprigi se vor topi
de plns.
12
Rspunsul lui Iov.
2 Nuncape ndoial c voi suntei po-
porul
1
i c nelepciunea se va sfri
cu voi!. . .
3 Dar inima din mine e-aceeai ca i-a
voastr.
4 Cel drept, fr prihan, acume rsul-
lumii:
5 La un soroc ajunge sub alii
sngenunche i casele s-i e prdate
de nemernici.
2
6 Cel ru s nu se-atepte s e fr
vin, cum crede c-s aceia ce-L pr-
sesc pe Domnul, c-adic niciodat nu
1
Aluzia anticipeaz revenirea lui Iov la o
via nou dup ncheierea teribilei probe la care
a fost supus.
1
Textual: c voi suntei oameni, n sensul
general de omenire (totalitatea, chintesena
speciei umane). Verset ironic.
2
n textul Septuagintei versetele 3-5 au o
mare concentrare poetic, n timp ce Textul Ma-
soretic introduce, pe aceeai idee, parafraze ex-
plicative care dubleaz numrul versurilor.
IOV 13 796
vor avea certare.
3
7 Cintreab-le pe vite, i ele i vor
spune, i psrile zrii, i ele-or po-
vesti;
8 vorbete cu pmntul, i el te lmu-
rete, dar i cu petii mrii, iar ei vor
tlcui.
9 Din toate-acestea, cinentru sfrit
nu va cunoate c ele, toate-acestea, de
Domnu-au fost fcute,
10 de Cel ce inen mn vieaa-a tot ce-
i viu i duhul a tot omul?
11 Urechea osebete cuvintelentre ele
aa cum cerul gurii bucatele le gust.
12 n vremeandelungat va sta nelep-
ciunea, n viaandelungat se va gsi
tiina.
13 La El enelepciunea, la El este pu-
terea, i tot la El e sfatul i darul de-a
pricepe.
14 C dac El drm, cin va zidi la loc?
i pe un om de-l pune sub cheie, cine-l
scoate?
15 De va opri El apa, se va usca pmn-
tul, iar dac-i d fru liber, l pierde
prbuindu-l.
16 A Lui este puterea, a Lui este tria,
la El este tiina i darul de-a pricepe.
17 Pe sfetnici El i duce, desculi, n
grea robie, judectorii lumii se ngro-
zesc de El;
18 Pe regi El i aaz pe tronurile lor,
dar tot El le i leag mijlocun cing-
3
Ebr.: Tlharii se rsfa n corturi linitite;
/ cei ce-L strnesc pe Domnul se simt la adpost,
/ cei ce i-l pun n mn pe dumnezeul lor. RSV
ediia Nashville 1957 noteaz c Textul Ebraic e
nesigur (de unde, traduceri foarte variate). Ul-
timul vers, enigmatic, ar exprima eroarea celor
ce-i fac din pumn (simbolul forei) un dumne-
zeu.
toare
4
;
19 El este Cel ce-i duce pe preoi n ro-
bie, i pe mai-marii lumii, puternici, i
prvale.
20 El taie vorba
5
celor de tot ncreztori,
btrnilor le tie priceperea. Tot El
21 i face de ocar pe cei ce sunt mai-
mari i pe smerii i urc.
22 El scoate la iveal adncuri
dentuneric i tot El umbra morii
o trage spre lumin.
23 Pe neamuri le sporete i-apoi tot El
le pierde, le risipeten larguri i tot El
le adun.
24 El inimile celor mai-mari ai lumii
strmb i-i lasn rtcire pe ci ne-
cunoscute,
25 s pipie doar bezna, i nicidecum
lumina, in gol s rtceasc asemeni
celui beat.
13
1 Pe toate-acestea, iat, cu ochiul le-am
vzut, cu propria-mi ureche, la fel, le-
am auzit.
2 tiu tot att de multe pe cte tii i
voi in iscusina minii eu nu sunt mai
prejos.
3 Dar nu!, ci eu cu Domnul vreau as-
tzi s vorbesc, Lui astzi socoteal s-
I dau, daco s vrea.
4 C, iat, voi mi suntei ca nite doc-
tori strmbi i vraci de rele, toi.
5 i, oh!, de-ai amui, s-i dai i voi
oleac trcol nelepciunii!. . .
4
Metafor pentru a face prizonier, a duce
n robie.
5
Textual: schimb buzele.
IOV 14 797
6 Dar ascultai-mi vorba n aprarea
mea, luai aminte bine cum judec eu
rostind.
7 tii voi c naintea lui Dumnezeu
grii, c, stndu-I nainte, voi ndru-
gai minciuni?
8 sau c v ndoii? sau c pe
voinainte-I judectori v facei?
9 C binele so ine el, cel puin de
voi, i dac facei totul, v vei lipi de
Dnsul.
10 Aceasta nu nseamn c El no s v
mustre, dar de-i ascunde faa, voi v
vei minuna.
11 Au nu a Lui mnie v bagn speri-
ei, i frica Lui, nu-i oare cea care v
turtete?
12 Atunci trua voastr se face ca ce-
nua i trupul ca argila.
13 Tcei, ca eu s glsui i s-mi nmoi
mnia,
14 cu dinii apucndu-mi buci din car-
nea mea i suetul, ntregul, punndu-
mi-l n palm
1
.
15 Chiar dac El, Cel-Tare, nu-i
vanceta prigoana, eu tot am s m
apr, grind, n faa Lui;
16 aceasta-mi va mie arvun mntu-
irii, de vreme ce minciuna nuncapen
faa Sa.
17 O, ascultai-mi vorba, cuvintele-
ascultai-mi, v cer s luai aminte la
ce voi povesti!
18 C, iat, eu aproape-am ajuns de ju-
decat i tiu cn judecat eu sunt cel
cu dreptatea.
1
Ultimele dou versuri: paralelism sinoni-
mic, ele spunnd unul i acelai lucru. A apuca
buci din carnea sa (literal: crnurile) i a-i
pune suetul n palm nseamn gestul suprem
prin care Iov are de ctigat totul sau nimic; a in-
tra n lupt cu arme i bagaje.
19 E cineva s-mi deie vieaan jude-
cat? c dac da, atuncea eu tac i n-
cetez.
20 Doar dou lucruri, dou, doresc s
mi le dai, i-atunci de dinainte-i eu nu
m voi ascunde:
21 ndeprteaz-i mna, da, ia-o de pe
mine, iar frica Ta s nu m cutremure
de groaz.
22 Apoi m vei chema, i eu voi auzi,
sau Tu mi vei vorbi, i eu voi da rs-
puns.
23 Cte-am fcut pcate i cte
frdelegi? Hai, spune-mi, care sunt?
24 De ce Te-ascunzi de mine i crezi c
eu, de-aicea, a dumanul Tu?
25 Te sperii Tu de-o frunz pe care-o
bate vntul? mi stai Tu mpotriv,
cnd eu s funigel
2
,
26 de scrijeleti pe tabl mpotriv-mi ce
e ru i-mi pui sub ochi pcate fcuten
tineree
27 i-mi vri, ca la popreal, picioa-
relen butuci, i fapta cea mai mic
mi-o ii mereu sub pnd i-ajungi cu
luare-aminte la urma tlpii mele?. . .
28 Eu, cel ce senvechete ca un burduf
de piele sau ca o hain scump mn-
catn pod de molii. . .
14
1 Nscutul din femeie e om cu via
scurt i plin de necazuri.
2 Ca oarea norete, i dup-aceea
cade, i fuge ca o umbr, i nare vreun
rgaz.
2
Ebr.: Vrei Tu snfricoezi o frunz mic-
toare / i s hruieti un pai uscat?
IOV 14 798
3 Nu-i el acel pe care l-ai luat la cer-
cetri i l-ai silit s-i vin sub ochi la
judecat?
4 n cazu-acesta, cine-i curat de tin?
Nimeni, chiar da c-i va viaa o zi
doar pe pmnt.
1
5 C Tu la socoteal i lunile i-ai pus;
i-ai pus hotar n vreme, hotar de netre-
cut.
6 Mai las-l din privire, d-i timp s se-
odihneasc, s-i plac i lui viaa m-
car ct unei slugi!
7 C pn i copacul, tot are o n-
dejde: chiar dac-l tai, trupina mai
poate snoreasc, i nici lstarii fra-
gezi din ea nu vor lipsi;
8 chiar dac rdcinan pmnt mb-
trnete i trunchiul printre pietre se
macin murind,
9 adulmecarea apei l face sodrsleasc
i va rodi crengue ca un rsad de ieri.
10 Dar omul, dac moare, se prbu-
eten hu, i dac muritoru-a czut,
mai mult nu e.
11 C prin lucrarea vremii chiar marea
scaden maluri i ru-i pustiete z-
voaiele i seac;
12 la fel, i omu-adoarme i nu se mai
ridic, i pnce va cerul, el nu se mai
1
O seam de ediii greceti leag acest vers
de cel precedent. Textul a fost astfel interpretat
ca o aluzie inspirat asupra pcatului originar
i folosit, n secolul IV, mpotriva ereziei pela-
giene. Doctrina asupra pcatului originar va n-
cepe ns, n mod explicit, odat cu Sfntul Apos-
tol Pavel, prin Epistola ctre Romani 5, 12-14:
solidar cu Adam(arhetipul), specia uman mo-
tenete, din generaie n generaie i din individ
n individ, pcatul acestuia. n funcie de menta-
litatea vremii sale, Iov nu-i putea concepe omu-
lui dect o impuritate funciar, legat de propria
sa natur, dar o fulguraie a Revelaiei nu poate
exclus, aa cum se ntmpl n foarte nume-
roase texte biblice.
trezete, nu, nu se mai deteapt din
somnul su adnc.
2
13 Mcar de mai ascunde n iadul cel
de jos
3
, sub paz, pn la vremea cnd
i-a trecut mnia i-ai rndui o vreme
s-i aminteti de mine;
14 c dac omul moare i ncar mai tri
chiar cnd incheie viaa cu ziua cea
din urm, a ateptan tcere pnce
din nou voi .
15 Apoi m vei chema, i eu i voi
rspunde: Nundeprta zidirea fcut
chiar de Tine!
4
16 Dar Tu ii socoteala la tot ce fac
eu zilnic i nu, nimic nu-i scap din
bietele-mi pcate;
5
17 n sac ii sub pecete amele frdelegi
i nsemnezi chiar orice-am greit fr
de voie.
2
Autorul e foarte departe de reprezentarea
unei viei viitoare n care suferinele de pe
pmnt ale omului pot compensate printro
anume stare de fericire, aa cum o va aduce n
lume cretinismul; el msoar totul la scara vie-
ii pmnteti.
3
n sensul: mpria morilor; eol.
4
Literal: lucrurile minilor Tale nu le nde-
prta! Punctuaia versetului e proprie versiunii
de fa.
5
Verset foarte controversat de traductori,
datorit faptului c Textul Masoretic prezint
urmtoarea redactare: n loc ca Tu s-mi nu-
meri astzi paii, / (atunci) nu vei mai ine seama
de pcatul meu; i, n continuare (v. 17): pece-
tluit ntrun sac va frdelegea mea / i Tu
mi vei albi greala. n acest caz, versetul ar
o continuare a ceea ce Iov i ngduie s viseze
asupra unei posibile ntlniri panice cu Dum-
nezeu, la captul creia nu se va mai ine seama
de pcatele omului i totul va iertat. Aceasta
ar duce inevitabil la ceea ce sa numit n teologie
apocatastaza, adic restauraia universal (vezi
nota de la 8, 6). Textul Septuagintei nu las loc
unor asemenea controverse: dup ce fantezia lui
Iov emite ipoteza unei reconcilieri dintre om i
Dumnezeu, revine cu amrciune la realitatea
prezent.
IOV 15 799
18 Aa precum un munten cdere se
prvale, aa precum o piatr n locu-i
senvechete,
19 cum apele rod pietre intinsele u-
voaie duc straturi de pmnt, aa n
om Tu spulberi puterea de-andura:
20 ntinzi de el pn vine sfritul, i
sa dus, i schimbi nfiarea
6
i-apoi
l dai afar.
21 i de i-au fost feciorii la numr muli,
nu tie, iar de i-au fost la numr puini,
nici asta tie;
22 el tie doar atta: c trupul l-a durut
i suetul i-a plns.
15
Cuvntul lui Elifaz.
1 Atunci Elifaz din Teman a rspuns,
zicnd:
2 Carenelept rspunde cu judeci de
vnt i pntecele-i um cu lacrimi
btioase,
3 mustrnd cu-attea vorben afara cu-
viinei i prin cuvinte care naduc nici
un folos?
4 Au frica ta de Domnuntratt i-ai
lepdat-o, s spui astfel de vorbe chiar
stnd n faa Lui?
5 C propriile-i vorbe te nvinovesc,
de nu cumva ales-ai s ne vorbeti de
Sus
1
.
6
n sensul: l desgurezi (prin mbtrnire
sau moarte).
1
Literal: de nu cumva ales-ai cuvintele ce-
lor tari, cel tare (dynstes) ind suveranul
care-i poate permite s le vorbeasc altora peste
umr. Textul Ebraic presupune chiar o aluzie la
arpele din Fc 3, 1, al crui limbaj e construit
pe dispreul fa de adevrul i suveranitatea lui
Dumnezeu.
6 Nu eu acum tenvinui, ci nsi gura
ta, i martori mpotriv-i sunt chiar
atale buze.
7 Ce dar? eti tu ntiul-nscutul din-
tre oameni? sau tu mai nainte de
muni te-ai plmdit?
8 sau tu cu-auzul stat-ai cndva la
sfat cu Domnul i numai ntru tine sa
strns nelepciunea?
9 Ce tii tun lumea asta s nu o tim
i noi? sau ce pricepi tu, oare, i noi s
nu pricepem?
10 C i la noi se a btrni i vechi-
de-zile, mai ncrcai de zile chiar de-
ct tatl tu.
11 Puine rni ai fa de ce-ai pctuit,
c multe-i sunt la numr grealele,
prea multe.
12 Ce fel de ndrzneal din inima ta
curge, sau ce anume oare ateapt
ochii ti
13 de i-a zbucnit mnia de fa-aici cu
Domnul i-ai slobozit din gur cuvinte
ca acestea?
14 Cci cine, om ind, va fr pri-
han, sau cum va curat nscutul din
femeie?
15 C dac El nu-i crede nici chiar pe
snii Si
2
in dreptul feei Sale nici
cerul nu-i curat,
16 cum o s e omul cel urcios i scr-
nav, acel ce nedreptatea o soarbe ca pe
ap?
17 A vrea s-i spun un lucru de mare
pre. Ascult: Voi povesti eu nsumi, i
ce-am vzut cu ochii,
18 i ce-au spus nelepii nimic innd
n tain de la prinii lor
2
. . . snii Si = ngerii Si; vezi 4, 18.
IOV 16 800
19 (cei crora pmntul acesta le-a fost
dat i nimeni de-alt naie venise prin-
tre ei).
3
20 Nelegiuitu-i duce vieaa numan
grij
4
, in anii dai cu numr tiranu-
lui puternic
21 el nare dect spaime ipndu-i n
urechi, i-atunci cnd i se pare cn
casa lui e pace i vine prbuirea.
22 El nu mai poate crede c scap
dentuneric; sortit simindu-i trupul
s piar sub ti
23 sau rnduit anume vulturilor spre
hran, n sinei el nu vede nimic dect
cderea. Iar ziua dentuneric l bntuie
cu spaime,
24 nevoia i necazul l in
mpresurndu-l ca pe-un voivod ce
cadenainte de-a se bate.
25 C minilempreun i-a ridicat spre
Domnul, dar sancontrat cu Domnul
Atoateiitorul
5
26 i i-a ieit nainte cu vorbe de ocar
i cu cerbicea groas a pavezelor lui;
27 c faa i-anvelit-o pe toat cu gr-
sime i i-a fcut pe coapse rzoare de
osnz
6
;
28 el va trinluntrul cetilor pustii i
va intra n case de nimeni locuite; i ce-
au gtit aceia va crat de alii.
3
Elifaz i atribuie o nelepciune motenit
din vremea cnd ea nu putea alterat de inu-
ene strine.
4
Grij, ngrijorare, nelinite, preocupare con-
tinu, anxietate.
5
Textul LXX pare a sugera, printre altele, i
pcatul ipocriziei: pe de-o parte, demnitarul ne-
legiuit pare a-Limplora pe Dumnezeu cu minile
ridicate, pe de alta el I se mpotrivete.
6
Grsimea era simbolul insensibilitii religi-
oase i decderii morale; vezi Dt 32, 15. n unele
ediii greceti urmeaz emistihul: lauda lui, su-
dalma
29 Bogat no s devin, averi no s-
i rmn, nici umbr nu-i va face
pmntului, piezi,
30 i nici din ntuneric nu va avea sc-
pare; odrasla lui cea verde va veteji-o
vntul i oarea va cdea.
31 S nu sencreadn sine cn veac va
dinui, cci doar deertciune veni-va
peste el.
32 Securea-l va rpunenainte de-a-i
vremea, i tnra-i mldi putere nu
va prinde.
33 Cules ca agurida va , naintea vre-
mii, i va cdea ca oarea mslinului
stul.
34 C mrturia celui necredincios e
moartea i foc va arde casa celor spur-
cai la daruri.
35 n pntece can sarcini va zmisli du-
reri, dar nu i se vor nate dect deer-
tciuni, cci el, acolon pntec, gtete
vicleug.
16
Rspunsul lui Iov.
1 Atunci Iov a rspuns, grind:
2 Eu lucruri ca acestea am auzit des-
tule; voi suntei, toi, o tagm de biei
mngietori.
3 Ce dar? gseti vreo noim acestor
vorben vnt? sau cine te mpunge n
coast s rspunzi?
4 Din parte-mi, cred c i eu a cuvnta
ca voi de-ar suetul vostru n locul
alui meu; i eu asupra voastr ma n-
pusti cu vorbe i-apoi, asemeni vou, a
cltina din cap;
5 de-ar atta vlag scoroasn gura
mea, na pregeta o clip din buze s-
mi dau drumul.
IOV 16 801
6 Dar, de vorbesc, censeamn?: nu m
mai doare rana? sau, dac tac, n-
seamn c nu m mai rnesc?
7 Dar azi Tu ai n mine un biet nebun,
sleit,
8 i Te-ai pornit asupr-mi, s-mi u de
mrturie; n mine se ridic minciuna
ce m pate, minciuna cempotriv-mi
din fa mi-a rspuns.
1
9 Mnia Lui strnit ma prbuit n
praf i dinii i-i scrnete-mpotriv-
mi de deasupra; haidii Lui i-arunc
sgeile spre mine,
10 cu ghimpii ctturii spre mine-au
nvlit, cu stranice epue mi-au ne-
pat genunchii, grmad toi, deodat,
sau aruncat asupr-mi.
11 C Domnu-a vrut m aib n mn
cel nedrept i tot El m arunc la cei
nelegiuii.
12 Eu vieuiam n pace i El ma risipit,
prinzndu-m de chic ma rupt n bu-
cele i manlat deasupra aa cum
pui o int;
13 o armie de sulii roieten jurul meu,
cu nemilostiviren rrunchii mei se-
arunc i tot cu nendurare pe jos mi
1
Marea majoritate a traductorilor dup Tex-
tul Masoretic noteaz c versetele 7 i 8 consti-
tuie un loc extrem de anevoios, cu sensuri ne-
clare ce se datoreaz, dup toate probabilitile,
faptului c textul nsui e denaturat; de aci, ma-
rea varietate a formulrilor. Nici textul Septu-
agintei nu e foarte uor, dar nelesul su ar :
n momentul de fa Iov a czut ntrun fel de fa-
talism: e c vorbete, e c tace, suferina lui
rmne aceeai (v. 6). Dumnezeu a fcut din el
un omslab, epuizat, tocmai ca s-l poat lovi mai
tare i s-l fac s se recunoasc drept martor al
propriei sale suferine. Mai mult, minciuna care-
l pate (literal: cel mincinos al meu = calomni-
atorul meu) nu mai e un dat exterior, ci sa str-
mutat n chiar luntrul inei sale, chinuindu-l
i de acolo. Textul introduce teribilele imagini
din versetele 9-14.
vars erea
2
.
14 Durere pe durere mau prbuit n
praf, puternici i puternici au alergat
asupr-mi.
15 Pe trupul meu cusur o volbur de
sac, tria frunii mele n pulbere se
stinse.
16 De-atta plns erbinte mamoprit
pe pntec, dar peste gene umbr;
17 c nici o strmbtate n mini eu nu
aveam, iar ruga mea, curat.
18 Pmntule, nascunde al trupului
meu snge, nimic s nu-i stean cale,
rotund, strigrii mele!
19 Dar martorul meu, iat, de-acuma
esten ceruri, i-acolon celenalte am
eu o mrturie.
3
20 Ajunsu-mi-a la Domnul [n ceruri]
rugciunea, naintea feei Sale p-
trunde ochiul meu.
21 S-i e aprare lui, omului, la
Domnul, i-aproapelui su e-i, de-
asemeni, ul omului.
4
2
A-i vrsa cuiva erea pe pmnt: a-i face o
ran mortal (vezi Pr 7, 23).
3
Pornind de la o intuiie a lui Jung, Paul Ev-
dokimov (La femme et le salut du monde) a
insistat, cu mare rsunet, asupra dimensiunii
profetice a acestui verset. Textul e, ntradevr,
enigmatic. n mijlocul disperrii sale, cnd Iov
se crede lepdat de Dumnezeu i neneles de oa-
meni, iat c apare, ca din nimic, o raz de spe-
ran: acest martor ceresc misterios, n care
teologul rus o identic pe Maica Domnului; ea
este aceea care, cunoscnd adevrurile inei
omeneti, va depune mrturie, prin rugciune
(disis), n cerurile lui Dumnezeu. n primul
stih al acestui verset e folosit cuvntul mrtys =
martor, iar n cel de al doilea, cuvntul syns-
tor = cel ce tie ceva mpreun cu un altul,
adic cel ce depune mrturie n cunotin de
cauz. Pentru ideea n sine vezi i urmtoarele
dou versete.
4
Ebr.: O, dac El ar putea s arbitreze ntre
om i Dumnezeu / aa cum [se face] ntre un om
i aproapele su!. Nonsensul e evident: Dumne-
IOV 17 802
22 C anii, ci la numr mai -vor, mi
se duc, i voi porni pe drumul cel fr
denturnare.
17
1 Purtndu-m cu duhul, m scad, m
pierd, m sting
1
; m rog de ngropare,
la groap nu ajung.
2 Trudit pnla durere, m rog; i ce-i
cu asta?
3 Averile-adunate mi le-au furat str-
inii. . . Acesta cine este? s-l leg cu
mna mea!. . .
4 C inima dintrnii de minte le-ai
ascuns-o
2
, de-aceea niciodat nu-i faci
biruitori.
5 C unei pri anume i se vestesc doar
zeu nu poate s arbitreze mpotriva Lui nsui.
Aceasta i-a fcut pe muli traductori s adopte
formulri convenionale. Versetul 21 din textul
Septuagintei pare a revela nu numai mijlocirea
Maicii Domnului n faa lui Dumnezeu, dar i pe
aceea a Fiului Omului n favoarea aproapelui
Su, adic a ecrui om. Textul invit la medi-
taie profund.
1
Reversul textului din Fc 1, 2: dac atunci
Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra ape-
lor ca ntrun fel de gestaie a lumii ce avea s e
creat, Iov se poart cu propriul su duh avnd
sentimentul sfritului.
2
Cuvntul frnesis nseamn mult mai mult
dect minte: raiune, inteligen, gndire ra-
ional, nelepciune. Mintea e depozitara tu-
turor acestor atribute, n timp ce inima e se-
diul afectelor. Ele trebuie s lucreze mpre-
un, ntregindu-se reciproc. Scindarea lor (pe
care Iov, n accentele lui amare, i-o atribuie
lui Dumnezeu) provoac dezechilibrul inei
umane. Mistica isihast de mai trziu, teoreti-
zat magistral de Sf. Grigore Palama, va resta-
bili echilibrul duhovnicesc prin rugciunea lui
Iisus, care se mai numete rugciunea minii
n inim.
rele i ochii mei dincoace se scurg pen-
tru copii.
3
6 Fcutu-mai poveste de bsmuit la
neamuri, de rsul lor ajuns-am.
7 De-atta suprare amnegur pe ochi,
de parc toat lumeamprejur m m-
presoar.
8 De-aceast ntmplare cei drepi se
minuneaz, cel drept l aren int pe
cel nelegiuit;
9 dar credinciosul, dreptul, s-i in
calea sa i cel cu mini curate s ca-
petendrznire.
10 Nu ns voi; hai, prindei curaj, ve-
nii cu toii, c i-aa no s au n voi
vreun adevr.
11 n zbor zilele mele-au trecut i sau
tot dus i inima din mine sa rupt
lancheieturi
4
.
12 C pentru mine noaptea mi-a fost n
loc de zi, lumina mi-i subire alturi
dentuneric.
13 De-o s mai ngdui, din casa mea
fac iad, n negur ntins-am biet ater-
nutul meu.
14 i moartea am chemat-o, ca ea s-
mi e tat, iar mamn veac s-mi e,
i sor, putrezirea.
15 Atunci, spunei-mi, unde mai am eu
vreo ndejde? sau bunurile mele cnd
pot s le mai vd?
16 Sor pogor deci ele cu mine pnn
iad, sau otova, de-a valma, ne vom
culcan rn?!
3
Sens neclar n Versiunea Masoretic, ceva
mai limpede aici: proverb inserat anume spre a
sprijini versetul precedent (separarea inimii de
minte).
4
Literal: ncheieturile (articulaiile) inimii
mele sau rupt; gur de stil pentru: dorinele
mele sau risipit.
IOV 18 803
18
Cuvntul lui Bildad.
1 Atunci Bildad din uah a nceput s
vorbeasc i a zis:
2 Ct ai de gnd tu oare so ii aa n-
truna? Oprete-te!, mai d-ne i nou
rnd la vorb!
3 O faci, c te-ascultarm tcnd ca
nite vite?
4 i trebuia urgia! Ce? dacnchizi tu
ochii, se pustiete lumea? sau munii o
s piar surpai din temelii?
1
5 O, da!, lumina celui nelegiuit se
stinge i acra din vatr nu-i va mai
strluci.
6 n felul su de via lumina-i ntune-
ric i candela de veghe deasupra lui se
stinge.
7 Averea lui vnat-i de oameni mrun-
ei i sfatul su se surp.
8 Piciorul su se prinde n la de picio-
ru in plas mpletit din sfori subiri
sencurc.
9 Asupra lui sendreapt o armie de la-
uri i preaputerea celor setoi de rz-
bunare.
10 La pnd-i st o funie ascuns n
pmnt i-o curs pe crri.
11 El piere strns n cercuri de spaime
i dureri i muli de primprejuru-i
cumplit l strmtoreaz.
12 Cderea lui, rsunet.
13 Picioarele lui -vor mncate de ciu-
perc, pe-ai lui n oarea vrstei o s-i
mnnce moartea.
1
-n cele ce urmeaz, Bildad prezint un por-
tret circumstanial al nelegiuitului, cu intenia
de a-l face pe Iov s se recunoasc n el. Chiar
dac textul LXX folosete un stil de blestem-
avertisment, n timp ce T. M. abordeaz stilul di-
rect, efectul este
14 n felul su de via nu-i chip de
vindecare, mnat s-i ia asupr-i re-
geascnvinuire
2
.
15 n noaptea lui sunt alii ce stau n
casa lui, ce-avea mai scump e abur prin
fumul de pucioas
3
.
16 Sub el i se usuc adncul rdcinii,
deasupra holda coapt se scuturn -
rn.
17 De pe pmnt i piere chiar umbra
amintirii, iar numele-i se stinge n ve-
nica uitare.
18 i iat-l din lumin mpins n ntu-
neric i scos afar din lume
4
.
19 Necunoscut el -va ntru poporul
su, nemntuit casantru cele de sub
cer, i alii locui-vor n tot ce-a fost al
su.
20 La capul su suspin urmaii cei din
urm, iar cei dinti se mir.
21 Acestea sunt slauri n care-au stat
nedrepii, acesta-i locul celor ce nu-L
cunosc pe Domnul.
19
Rspunsul lui Iov.
1 Atunci Iov a nceput s vorbeasc i a
zis:
2 Ct oare vei mai plnge prin
suetu-mi trudit, surpndu-mi-l cu
vorbe?. . .
2
Ebr.: mnat la regele spaimelor. Aluzie la
Nergal, personaj din mitologia babilonian: re-
gele eolului, adic al mpriei morilor, pe
care textul de fa (mai explicit n Septuaginta)
l prezint ca pe un acuzator al celor nelegiuii.
3
Fumul de pucioas cu care se dezinfecta o lo-
cuin nainte de a ocupat de noul locatar.
4
Versul acesta (al doilea) nu se a n toate
ediiile greceti, inclusiv a lui Rahlfs.
IOV 19 804
3 S tii doar c El, Domnul, El ma
fcut cum sunt; iar voi, neruinaii,
mnvinuii pe mine!
4 Chiar dac adevrul e c mam ne-
lat, a mea e nelarea; i de-am grit
cuvinte ce nu se cuveneau, sunt graiu-
rile mele, dar nu fr msur.
5 i dac voi acuma vmpunai
asupr-mi i mnfruntai cu scrbe,
6 s tii c Domnul este Cel ce ma r-
vit i c deasupr-mi astfel i-a nl-
at cetatea.
1
7 Ei, iat,-mi rd de scrbe i nu voi
mai gri, c strig dup dreptate, dar
nici o judecat!
8 Zidit sunt mprejuru-mi i nu e chip
s trec, un vl de ntuneric mi-a aezat
pe fa;
9 ma dezbrcat de slav i de pe frun-
tea mndr tot El mi-a luat cununa;
10 ma rupt n bucele, de-a roata, i
mam dus; ndejdea mi-a tiat-o cum
ai tia un pom;
11 cu groaznic urgie asupr-mi Sa
pornit i-a socotit cn lupt a du-
manul Su;
12 haidii Lui venit-au asupr-mi pn
la unul, n drumurile mele mateapt
ochi la pnd;
13 sau deprtat de mine, da, chiar i
fraii mei: la cei strini ei cat mai
mult dect la mine; prietenii mei, iat-
i, mi sunt nemilostivi.
1
Ebr.: (El este) Cel ce ma nvluit cu laul
Su; aluzie la 18, 8, dar n sensul c nu Iov este
cel ce se prinde n la, ci Dumnezeu i-l ntinde.
n textul Septuagintei Iov arm c Domnul i-a
rvit mai nti viaa (pe dinafar i pe dinl-
untru), pentru ca pe aceast ruin s-i nale
El cetatea (cuvntul original, ohroma, e mai
puternic: fortreaa, ntritura). E ca i cum
Iov ar intuit pariul pe care Dumnezeu l f-
cuse cu Satan.
14 Cei ce mi-au fost aproape se uitn
alt parte i cei ce m tiur pe nume
mau uitat;
15 vecinilor de-acas i slujnicelor mele
le-am devenit strin;
16 mi chem pe nume sluga i ea nu m
ascult i-o rog cu gura mea;
17 cu-aceeai rugminte dulceag-mi
chem femeia i-i linguesc pe ii ibov-
nicelor mele;
18 dar ei pe totdeauna cu toi
mau prsit; de cum m scol,
aruncmpotriv-mi vorbe grele.
19 Toi cei ce m tiurndeaproape
mau urt, pe care-i ndrgisem sau ri-
dicat asupr-mi.
20 esuturile crnii mi sau topit n
piele, iar oasele n zgrciuri de-abia c
se mai in.
21 Prieteni, avei mil de mine, mil
dai-mi, c-a Domnului e mna ce sa
atins de mine!
22 De ce m luai la goan, aa cumface
Domnul, in crnurile mele rmnei
nestui?
23 Ah, cine-ar s scrie i graiurile
mele, i astfel s le pun pe toate ntro
carte,
24 cu er-peni scrise, sau cu condei de
plumb, sau chiar spaten stnc i s
rmnn veac?
25 Cci tiu c venic este Acel ce-o s-
mi dezlege trziul pe pmnt;
26 da, pielea, carendur acestea,
vanvia.
2
C de la nsui Domnul mi
sau fcut acestea
2
Fiind venic, Dumnezeu are ntotdeauna ul-
timul cuvnt. Orict de trzie ar moartea lui
Iov, Domnul este Cel ce Se va pronuna asupra
cazului su. Textul ns are o deschidere mult
mai larg: trziul de pe pmnt al lui Iov poate
nu numai moartea sa zic, ci i sfritul som-
IOV 20 805
27 pe care mi le tiu, pe care eu, nu al-
tul, cu ochii le-am vzut, pe toate care-
aicea n sn sau svrit.
3
28 Iar dac voi vei zice: Ce vom
grimpotriv-i? gsi-vom noi pricin
dendreptiren el
4
?,
29 o, temei-v i voi de scoar,
denveli; c va veni mnia n cei fr
nului su de dup moarte. Fericitul Ieronim,
traducnd din ebraic, este primul exeget care
a sesizat dimensiunea profetic a versetelor 25-
26, n sensul c ele se refer la nvierea trupuri-
lor. Versiunea sa (Vulgata) sun astfel: Cci eu
tiu c Rscumprtorul meu e viu, c n ziua
cea de apoi eu m voi scula din pmnt, c din
nou voi nvelit n pielea mea i cn carnea mea
l voi vedea pe Dumnezeu. Dar imensele di-
culti ale originalului ebraic (ndeosebi incon-
sistena lexical i gramatical), care au gene-
rat traduceri din cele mai variate, ridic i as-
tzi controverse pasionante nu numai n teolo-
gia protestant, dar i n cea catolic. Mai con-
centrat n metaforismul su, textul Septuagin-
tei transmite acelai mesaj: Dumnezeu (Acela)
este o in venic i, ca atare, transcende nu
numai viaa, ci i moartea. El este Acela care-l
dezleag pe om, ntru trziul acestuia, din le-
gturile morii. Pielea este simbolul materia-
litii omului, nveliul n care nsi carnea sa
topit (v. 20), trupul care pe pmnt ndur su-
ferina, dar care, atunci, va nvia. Apostolul
Pavel va vorbi i el, n numeroase locuri, despre
trup ca nveli (adpost, cas, cort) al duhului.
3
Sn: metafor pentru spaiul luntric. Ea
va folosit i de Evanghelistul Luca n expresia
snul lui Avraam. n antichitatea iudeo-elen
cuvntul klpos nsemna nu numai spaiul to-
racic dintre cma i trup, ci i cuta rezultat
din ndoirea orului sau a vemntului pn la
cingtoare, ea devenind astfel un fel de leagn n
care o mam putea s-i poarte pruncul. n cazul
de fa, Iov mrturisete c suferina sa nu se li-
miteaz la o experien exterioar, a simurilor
zice, ci se consum ntro mult mai profund ex-
perien luntric, angajnd astfel totalitatea -
inei sale.
4
Literal: gsi-vom n el rdcina cuvntu-
lui? Rdcin: raiunea ultim a unui lu-
cru sau a unui fapt; stratul profund. Cuvnt
(lgos) n sensul de justicare, explicaie,
dare de seam, claricare raional.
de lege i-atunci vor ti ei unde li-i mie-
zul plin de seve.
5
20
Cuvntul lui ofar.
1 i rspunznd ofar din Naamah, a
zis:
2 Nu astfel m gndeam eu c-mi vei
ntoarce vorba; c, iat, dect mine tu
nunelegi mai mult.
3 Am ascultat o lecie menit s m
mustre i voi rspunden duhul price-
perii din mine.
4 Tu nu tii nici atta, c din vechimea
vremii, de cnd i are omul sla pe-
acest pmnt,
5 desftul celor silnici le e, de fapt, c-
dere i bucuria celor nelegiuii, pierza-
nie?
6 Chiar dac pn la ceruri i sar sui
ofranda i fumul jertfei sale de nori se
va atinge,
7 n clipa cnd se crede stpn pe te-
melie, atunci, n clipa-aceea, cu totul
va pieri, iar cei ce-l cunoscur vor zice:
Unde e?
8 Ca pe un vis ce zboar, nu-i chip s-
l mai gseti, ca o nluc-a nopii n
bezn sa topit;
5
Pe linia celor armate n versetul 27 (vezi
nota), Iov i avertizeaz prietenii s nu cad n
cursa aparenelor, a raiunii superciale. ne-
leas sau nu, justicat sau nu, suferina este
aceea care-i ofer omului ansa de a ptrunde n
propria sa interioritate, de a se descoperi n forul
su luntric, acolo unde se consum experiena
tragic. Finalul acestui capitol (versetele 25-29),
urmnd unor puternice accente ale disperrii, se
constituie astfel ntrun bogat izvor al exegezelor
teologice.
IOV 21 806
9 nici ochii ce-l vzur mai mult nu-l
vor vedea, nici locul su de tain de-
acum nu-l mai cunoate.
10 Feciorii si n lupt se frng sub cei
nevolnici, iar minile lui -vor aprinse
de dureri.
11 Puterea tinereii ce nc-i st n oase
se va culca odat cu dnsul n rn.
12 De i sar face dulce n gur rutatea,
sub limb i-ar ascunde-o;
13 de ea nu se ndur, pe ea no pr-
sete, grmad i-o adun sub nodul
din gtlej;
14 i totui el nu poate s-i
vinntrajutor: n pntece el nare
dect venin de arpe.
15 El i vomit astfel strnsura lui ne-
dreapt, un nger ca din cas i-o d
afar din pntec.
16 Venin de arpe supt-a, a arpelui e
limba ce-l va ucide-acum.
17 Mai mult no s mai vad cum vitele
se mulg, i nici punean valuri de mi-
ere i de unt.
18 Zadarnic, deart i-a fost alerg-
tura sadune bogie din care no s
guste, ca din ceva ce nu poi s mesteci
i snghii.
19 C multor viei srmane le-a dr-
mat el casa i-a jefuit cmara pe care
na umplut-o.
20 Scparea lui nu este n avuia lui, n
voia poftei sale nu se va mntui.
21 Nimic nu va rmne din ce-a pus n
hambare, de-aceea nici o oare din bu-
nurile lui.
22 Cnd i se pare plinul, atunci necazu-
l pate i-atunci nevoia toat d buzna
peste el.
23 De-o cumva s-i umple stomacul
pn la sa, asupr-i va trimite
1
urgie
ca de foc, dureri pe el s verse;
24 nicicum s nu le scape ctuelor de
er i arcul de aram n carne s-l r-
neasc;
25 sgeat ascuit prin trupul su s
treac i stele s se plimbe prin taini-
ele lui i fricn zarea lui;
26 noian de ntuneric s struie
ntrnsul, s-i mistuie suarea n foc
nemistuit, n casa lui s-i fac de cap
un oarecine.
27 Nelegiuirea-i toat so dea pe fa ce-
rul, pmntul mpotriv-i de tot s se
rscoale;
28 de casa lui pierzania s trag pnn
hu, din cer s vin ziua mniei peste
el.
29 E partea de la Domnul a celui tic-
los, ce-a motenit din partea Acelui ce
vegheaz.
21
Rspunsul lui Iov.
2 O, ascultai, prieteni, cuvintele-
ascultai-mi, s nu rmn cu-atta din
mngierea voastr!
3 ngduii-mi dar s mai vorbesc i
eu, i numai dup-aceea s m luai n
rs.
4 Ce? credei c mustrarea mi-ondrept
ctre un om? sau care-ar pricina s
nu-mi strnesc mnia?
5 Uitai-v la mine, mirai-vndelung
cu falca rezematndesat n podul pal-
mei.
1
Subneles: Dumnezeu.
IOV 21 807
6 C de-mi aduc aminte, m prinde tul-
burarea i carnea de pe mine m arde
i m doare.
7 De ce necredincioii se in ntregi n
via i-ajung la btrnee ba chiar
n bogii?
1
8 Urmaii lor senal, un suet dup
altul, feciorii li sembie aici, sub ochii
lor;
9 ei au n case sporuri, i fric nicieri,
i varg de la Domnul nu st deasupra
lor,
10 nici nu le fat vacanainte de-a vre-
mea, nici leapd din pntec, i nici
rmne stearp;
11 ei dinuiesc ca oaia ce nu cunoate
vrst, copiii lor prin preajm tresalt
dnuind
12 in mini cu alute in sunet de chi-
tar se veselesc cntndu-i plcerea
de a .
13 Ei viaa i-o terminncrcai de bu-
nti i-adorm ntru odihna locaului
de veci.
14 Dar ei ziceau spre Domnul: Ci
d-mi-te ncolo, c drumurile Tale nu
vreau s le cunosc;
15 au cine-i Preastulul, ca s-I slujim
noi Lui? i ce folos ni-i nou de-L vom
ntmpina?. . .
16 C ei pe cele bune le-aveau n mna
lor i fapta ticloas preau c nici no
vd.
17 Dar zici: Nu, ticloii nau candel
nestins; asupra lor veni-va surparea
1
ntrebare tragic, alctuind miezul acestui
capitol, unul dintre cele mai importante ale cr-
ii. Ca un ecou al textului din Ir 12, 1-2, ea con-
trazice nelepciunea tradiional, potrivit c-
reia cei buni se bucur numai de rsplat, iar cei
ri sunt pedepsii. Viziunii teoretice, idealiste,
Iov i opune evidena realitii.
de istov, dureri i vor cuprinde, nite
din Mnie;
18 ei -vor ca o pleav de vnturi vn-
turat, ca pulberean furtun: vrtej n
spulberare.
19 El [Domnul] nu i-i face pe i mote-
nitori; i va plti cu platndesat, ca
so tie,
20 cu ochii lui s-i vad rostogolirean
gol i nici o mntuire nu-i vin de la
Domnul;
21 c oare ce-i mai pas de-ai lui de
dup el cnd lunile-i la numr sunt
gata socotite?
22 Priceperea, tiina, nu Domnul le n-
va? i nu-i tot El Acela ce judec
omorul?
23 Acesta, iat, moaren puterea lui de-
plin, n culmeambelugrii i-a trai-
ului tihnit,
24 cu maelembuibate n straturi de
grsime, cu mduva din oase mustind
pe dinafar,
25 n timp ce altul moare cu suetul
amar, c nu-i fu dat n via s guste
nici un bine;
26 i, totui, laolalt dormi-vor n -
rn, nvluii n viermii putreziciunii
lor.
27 Deci, v cunosc pornirea cu care stai
asupr-mi;
28 c zicei: Unde-i casa boierului de
ieri i unde e bordeiul n care-au stat
mieii?
29 Hai, ntrebai drumeii i nu dai cu
piciorul la ce vor spune ei,
30 cn ziua nimicirii cel ru este cruat
in zilele mniei e pus la adpost.
31 Cine-o s-i spunn fa pe ce drum
a umblat i cine-o s-i plteasc chiar
dup fapta lui?:
IOV 22 808
32 n groap sa fost dus i doar deasu-
pra gropii rmne veghetor
2
;
33 dulcea i sembie din bulgrii cli-
soi
3
, n urma lui se mic toi oame-
niin convoi, mulimi nenumrate l n-
soesc din fa
4
.
34 Cum dar mi stai de tain cu mn-
gieri dearte? O, nu, n faa voastr
nicicum noi conteni!
22
Cuvntul lui Elifaz.
1 i rspunznd Elifaz din Teman, a
zis:
2 Priceperea, tiina, nu Domnul le
nva?
1
3 Cci ce ctig Domnul de-ai fost tu
fr gre? sau care-I e folosul cn ca-
lea ta eti drept,
4 sau, de te bagn seam, Se pleac s
te mustre i, mai mult, s i vin cu
tinen judecat?
5 Au nu cumva grozav e rutatea ta i
multe, fr numr, pcatele i sunt?
6 Tu de la frai luat-ai zlog pentru ni-
mic i de pe trupuri smuls-ai vemn-
tul celor goi;
2
Rmne veghetor prin stlpul ce i sa pus
pe groap, un semn ce-i poart numele sau,
eventual, chipul.
3
Expresie oarecum echivalent cu urarea la-
tin: Sit tibi terra levis! (S-i e rna
uoar!). Ea se refer la bulgrii pe care ros-
togolirea torenilor i formeaz din pietricele i
lutul cleios care le leag.
4
Onorurile funebre cu care-l nsoesc pe omul
pctos.
1
n pornirea sa de a-i da lui Iov o replic ne-
crutoare, n sensul c izvorul suferinelor sale
vor ind pcate grele i nemrturisite, Elifaz
ncepe prin a-i cita cuvintele din 21, 22.
7 tu gurilensetate nu le-ai umplut cu
ap i nai vrut s dai pine mnzi-
lor din jur;
8 pe unii cu cinstire i-ai cutat la
fa, dar pe sraci culcat-ai cu faa la
pmnt;
9 pe vduve afar le-ai dat, cu mna
goal, i pe orfani cu chinuri de iad i-ai
chinuit.
10 De-aceea mprejuru-i doar lauri
tempresoar i te-a cuprins deodat
rzboi de necrezut.
11 Lumina de-altdat acum i-e n-
tuneric, i somnul tu de noapte se-
acoper de ap
2
.
12 Au Cel ce locuiete n ceruri
3
nu pri-
vete i nu-i smeri pe-aceia ce se pur-
tau seme?
13 Iar tu ai zis n sinei: Ce tie El, Cel-
Tare? cum poate El prin cea s fac
judecat?
14 c norii sunt perdeaua n care El Se-
ascunde, plimbarea Lui e roat pe mar-
gini largi de cer. . .
4
15 Au vrei i tu s umbli pe calea cea
strveche pe care au btut-o brbaii
cei nedrepi,
16 cei ce-au fost dui la vale cu
multnaintea vremii?: tari temelii
avur; acum, puhoi de ape.
5
17 i ei ziceau n sinei: Ce-o s ne
fac Domnul? ce bine-o s ne-aduc
Atoateiitorul?
2
n simbolistica oniric apa nseamn neca-
zuri, nenorociri, deprimare.
3
Literal: Cel ce locuiete ntru cele nalte.
4
Locuind ntru cele nalte, Dumnezeu (n
concepia necredincioilor) e separat de pmnt
prin perdeaua norilor; micarea Sa se face nu-
mai circular, la periferia cerurilor, departe de oa-
meni.
5
Aluzie probabil la nimicirea pctoilor
prin potopul din vremea lui Noe.
IOV 23 809
18 El ns i umpluse de bunti prin
case, dar sfatul necredinei departe e
de El.
19 Cei drepi, privind n preajm, se
bucur rznd, iar cel fr prihan i
bate joc de ei:
20 Vedei cumbunstarea din case li sa
dus, iar ce-a rmas dintrnsa mncat
va de foc. . .
21 Fii asprun tine nsui, de strui
n rbdare, i dupaceea roada-i va
ntru bunti.
22 Din gura Lui primete ce-i d: mr-
turisire, i graiurile Sale la suet s le
pui.
23 Dac tentorci la Domnul in fa-I
te smereti inlturi nedreptatea din
vieuirea ta,
24 El pulberea rnii o va prefacen
pietre, i pietrele din prunduri n aur
de Or
6
;
25 i astfel Cel-Puternic e scutul tu n
lupt i-argint din tine face, curat, tre-
cut prin foc.
26 Or, numai dupaceea vei ndrzni la
Domnul i ochii ti cta-vor cu vese-
lien cer;
27 spre El vei face rug i El te-o asculta
i vei avea plinire n ce-ai fgduit;
28 va pune iar dreptatea n felul tu de
via in drumurile tale va strluci lu-
min.
29 C te-ai smerit pe tine, tu, cel ce-ai
fost seme, iar El l mntuiete pe cel
cu ochi plecai.
30 Tot El l libereaz pe cel nevinovat;
acum te mntuietentru minile cu-
rate!
6
Literal: n Or. Or era inutul faimos
prin bogia i neea aurului su (vezi 1 Par 29,
4: regele David druiete pentru templu 3000 de
talani de aur de Or).
23
Rspunsul lui Iov.
2 Eu tiu c-a mea mustrare e chiar
din mna mea, c mna Lui apas,
grea, pe suspinul meu.
3 O, cinen lumea asta mar nva s-
L au i s ajung odat la un dezno-
dmnt?
4 Atunci mi-a spune mie c este-o ju-
decat i cu mustrri asupr-mi a um-
ple gura mea;
5 cuvintele le-a pate, pe care mi le-ar
spune, i spusele Lui toate le-a pipi
cu mintea.
6 i de-ar veni asupr-mi, El, cu pu-
tere mult, cu una mai puin nu m
vanfricoa:
7 din El e adevrul i de la El mus-
trarea, prin El mi-i judecatan dezno-
dmntul ei.
8 C eu dac voi mergen ce-a fost nti,
m pierd; iar ce va pe urm, ce pot eu,
biet, s tiu?
9 El dac-o ia la stnga i vreau s-
L prind, nu pot, iar de Santors la
dreapta, eu nici aici nu-L vd.
10 Dar El mi tie calea, i ma ales ca
focul o lamur de aur.
11 El a grit porunca, eu am ieit
sontmpin, cci calea I-am pzit-o i
nu m voi abate,
12 i nici voi sta departe de ale Lui po-
runci, i taini mi-i snul, a graiurilor
Lui.
13 Dar dac-aa El zice
1
, cine-I va
stampotriv?: ce-a vrut a i fcut.
1
Literal: dac El a judecat aa. . . . Se revine
la ideea c Dumnezeu este, n acelai timp, m-
pricinat i judector.
IOV 24 810
14 Acesta mi-i temeiul c-am nzuit
spre El i, dojenit, gndit-am la El
cungrijorare.
2
15 i iat de ce, totui, de El mi scutur
pasul, i m socot cu mintea, i iar m
tem de El.
16 Din inima mea Domnul fcu o slb-
noag i Cel-Atotputernic Se npusti
asupr-mi.
17 Cci nam tiut c-mi vine de-acolo
ntuneric i nici c-mi va chipul aco-
perit de neguri.
24
1 Dar vremile dreptii, de ce-L ascund
pe Domnul
1
,
2 nct necredincioii mping din loc ho-
tarul i furntreaga turm cu baciul ei
cu tot?
2
Cu tot procesul sever pe care I-l face lui Dum-
nezeu, Iov nu-i poate reine o not afectiv, de
prere de ru.
1
Vremile dreptii: evenimentele care curg
de-a lungul timpului i care urmeaz s e eva-
luate moral, ca bune sau rele. Autorul pare a se
feri s-I atribuie lui Dumnezeu participarea la
rul ce se petrece n lume. De altfel, numeroi
traductori ai Versiunii Ebraice noteaz c tex-
tul original al acestui capitol e foarte deteriorat,
ceea ce face ca sensurile s nu e clare. Nici tex-
tul Septuagintei nu e lipsit de diculti, acestea
provenind din aceea c, vorbind despre oamenii
ticloi (pctoi, nedrepi, nelegiuii), autorul
se refer brusc la victimele acestora (cum par a
versetele 5-6 i 8), victime care, la rndul lor,
mpinse de disperare, i victimizeaz pe alii n
lupta pentru supravieuire. Dezvoltndu-i gn-
dul, Iov vrea s demonstreze c pentru pedepsi-
rea pctoilor nu e nevoie neaprat de interven-
ia lui Dumnezeu; ei sunt pedepsii de o instan
intern, i anume de propriile lor pcate, care le
degradeaz ndeosebi psihologia (sfresc cople-
ii de spaime i dezndejde)
3 Ei iau i duc din curtea sracului asi-
nul i iau zlog vcua de lapte a vda-
nei;
4 abat neputincioii din calea lor cea
dreapt, cei buni i blnzi ai rii se-
ascund de peste tot:
5 n cmp ca i asinii au nvlit asupr-
mi aa cum li-i nravul s ias de-a
grmada i pinea i-ondulcir, so
dea la cei micui.
6 Nend a lor, ei holda-au cules-o prea
devreme; neputincioii lucr la tic-
loi n vii de-a surda, fr plat i
frmbuctur.
7 Pe muli golai fcur s doarm fr
haine, le-au luat pni vemntul al
suetului lor:
8 n munte ploi mrunte i ud pn
la oase; n loc denvelitoare, cu piatr
senvelesc.
9 Ei smulg frndurare orfanul de la
i altor umiline-l supun pe cel c-
zut.
10 n pat cu strmbtate i culc pe cei
goi i pinea de la gura celor mnzi
o smulg.
11 Pe cei n strmtorare din umbr i
pndesc ca unii ce nau tire de calea
celor drepi,
12 a celor luai la goan din case i ce-
ti, cu prunci al cror suet se zgu-
duian suspine. . . Dar El? de ce pe-
acetia El nu i-a cercetat?
13 Ei, pe pmnt indu-i, cunoatere
nu au, de cile dreptii nicicum nau
auzit i nici pe-a ei crare vreodat au
umblat.
14 tiindu-le lucrarea, i-a dat pe mna
beznei, i noaptea lor ntreag e treaz
ca un fur.
15 Adulterinul scurmntunericul cu
ochiul zicndu-i: Nu e ochiul n
IOV 25 811
stare s m simt!; i faa i-o as-
cundenvelit ntrun vl.
16 El casa vieii sale i-o sapn ntune-
ric, de cum se face ziu se-ascunde ct
mai bine, lumina no cunoate;
17 c dimineaa nu-i e dect o umbr-a
morii, lui, care tie ce e orul umbrei
morii.
18 El mai uor plutete dect pe faa
apei
2
, n ar motenirea i este sub
blestem.
19 i oasele prin arini i sor vedea, us-
cate, c-a jefuit orfanul n briorul
lui
3
.
20 Pcatul su rsare apoi n amintire
i nevzut se face ca aburul din rou;
dar plata se va face ca plat pentru
fapt, aa c tot nedreptul se macin
pe sine ca lemnun putregai.
21 C el femeii sterpe nu i-a vorbit
domnete, i nici de cea srman nu sa
milostivit,
22 l rupsentru mnie pe cel neputin-
cios. nvie i nu crede n propria sa
via;
23 bolnav, el nu mai sper c se va face
bine, cin boal se afund.
24 C multora li-i rul din nlarea lui;
de-aceea el plete ca nalba n ari,
ca spicun za uscat, ce cade de la sine.
25 De nu-i aa, au cine va zice c eu
mint i va gsi nimicul n cele ce spun
eu?
2
Adic plutete n deriv, n voia sorii, lipsit
de repere i de controlul notului.
3
Literal: a jefuit braele orfanului, n ideea:
a furat pn i puinul pe care orfanul l avea n
brae. Cuvntul agkals, folosit numai aici n
V. T., nseamn bra ndoit.
25
Cuvntul lui Bildad.
1 i rspunznd Bildad din uah, a zis:
2 Ce credei?: pasul dulce
1
, sau frica-
i de la El, El, Cel ce face totul n cele
preanalte
2
?
3 Cin crede c tlharii-s lsai la
nesfrit
3
? i cine oare -va scutit de
pnda Lui?
4 Cum poate muritorul s e drept la
Domnul i cum se curi-va nscutul
din femeie?
5 El poruncete lunii, i ea nu lumi-
neaz, in faa Lui curate nici stelele
nu sunt.
6 Atunci, ce s mai spunem de omul-
putrejune, de ul su de carne, al omu-
lui, un vierme!
26
Rspunsul lui Iov.
2 Cui vrei tu s te-alturi? pe cine vrei
sajui?: pe cel bogat n vlag? pe cel cu
bra puternic?
1
Pasul dulce ncearc s echivaleze cuvn-
tul proomion (folosit numai aici n V. T.), care
nseamn intrare, introducere, preambul,
preludiu (la un discurs sau o pies muzical),
micarea lin i linititoare care-i propune s
atrag atenia. E alternativa fricii (de fapt,
frica de Dumnezeu), cea pe care Bildad pare s
conteze.
2
Cele preanalte: nlimea cerurilor, de
unde Dumnezeu stpnete, vegheaz i rndu-
iete totul, de la astre pn la vietile mrunte.
3
Literal: vor tolerai pn nu se tie cnd.
Cuvntul parlkysis, astfel nuanat, e folosit
numai aici n V. T.
IOV 27 812
3 Tu-l sftuieti pe cel ce e plin
denelepciune? te ii de urma celui din
culmile puterii?
4 Cui i-ai rostit cuvinte i-a cui este su-
area ce i-a ieit din gur?
5 Au numai uriaii
1
se chinuiesc s
nasc sub ap, impreun cei ce mai
sunt acolo?
6 La Domnul
2
despuiat e locaul celor
mori, nu-i nici onvelitoare sascund
nimicirea.
7 El, Cel ce Miaznoaptea ontinde pe
genun i tot aa pmntul l-atrn pe
nimic;
3
8 El este Cel ce apa o strngen norii Si
i norul nu se rupe sub greutatea ei;
9 El stpnete faa naltului Su tron
4
i peste ea ntinde, la vrere, norul Su.
10 El i-a rotit poruncamprejur la
faa apei, pnla hotarul dintre lumin
intuneric.
11 Ca nite brae stlpii triei se des-
fac i-astfel se minuneaz de supra-
rea Lui.
5
1
Prin uriai se nelegeau montrii care, po-
trivit mitologiilor antice, populau apele subte-
rane. Prin neputina lor de a iei la suprafa,
ei erau, n fond, tot att de slabi ca i umbrele
morilor din eol. Acest verset l pregtete pe
cel urmtor.
2
Literal: naintea Domnului.
3
Metafor pentru creatio ex nihilo. Miaz-
noaptea poate o referire la Steaua Polar, re-
perul micrii circulare a astrelor. Totul se rea-
zem pe puterea lui Dumnezeu.
4
Ebr.: faa lunii (pline), ceea ce-i face pe exe-
gei s cread c e o aluzie la eclipsele de lun.
Luna ns poate luat drept simbol al tronului
ceresc; Dumnezeu avnd stpnire asupr-i, nu-
mai El decide cnd poate vzut i cnd trebuie
ascuns. ntrun sens mai adnc, Dumnezeu este
Cel ce hotrte asupra Revelaiei.
5
Nu e vorba de un simplu cutremur de
pmnt, ci de faptul c instrumentele cutremu-
rului (stlpii cerului) l recunosc pe Dumnezeu
ca pricin i motivaie a fenomenului.
12 Cunalta Sa putere El potolete
marea, cu-adnca Sa tiin rni de
moarte monstrul
6
;
13 zvoarelencuiate pe cer se temde El,
c pe vicleanul arpe-l ucise prin po-
runc.
14 Acestea iat-s numai un pas din dru-
mul Su, iar noi numai o oapt
7
vom
auzintru El; dar cine tie, oare, cnd
va vorbi prin trsnet?
27
1 Dar Iov, mergnd mai departe, a grit
n parabol, zicnd:
2 Pe viul Domn, Cel care ma judecat
aa, pe-Atoateiitorul ce-mi puse-amar
n suet,
3 atta timp ct nc suarea mea en
mine i nrile-mi se umplu de duh
dumnezeiesc,
4 aceste buze nu vor gri frdelegi,
nici suetul din mine minciuni va cu-
geta.
5 Nu, nici prin gnd nu-mi trece s
spun cavei dreptate: pnla mormnt
striga-voi c sunt nevinovat;
6 la sn mi strng dreptatea, i nu voi
nceta, c nu-mi cunosc n via ceva
nepotrivit.
7 Vrjmaii mei le e surpare celor ri,
potrivnicii, pieire n cei nelegiuii!
6
Pentru monstrul vezi nota de la 9, 13.
Acestui sens ns i se poate atribui i o dimen-
siune profetic: Iisus Hristos, omortorul ar-
pelui, fgduit de Dumnezeu (Fc 3, 15) i deve-
nit biruitor pn la sfritul veacurilor (Ap 20,
2); vezi i versetul urmtor.
7
Literal: aburul umed al cuvntului.
IOV 28 813
8 Au ce ndejde are pgnul cnd a-
teapt? sau, dac spern Domnul,
chiar se va mntui?
9 sau, dac se i roag, o s-l asculte
Domnul? sau, dac en nevoie,
10 va cuteza el oare mcar s-I
steanainte? sau, dac-L cheamn
rug, va i ascultat?
11 Deci v voi spune despre ce inen
palm Domnul i nu vi-L voi ascunde
pe-Atoateiitorul.
12 Voi, iat, tii cu toii c umplei gol
cu gol.
13 Cu asta se alege pgnul de la
Domnul, cu asta, cel-puternic sub Cel-
Atotputernic.
14 De i-or muli copiii, vor
sprenjunghiere, i de-or ajunge vrst-
nici, va ca s cereasc;
15 cei care-i sunt pe-alturi se vor sfri
n moarte, i mil de la nimeni spre v-
duvele lor.
16 De-ar strnge el argintun grmezi
ct i pmntul i de-ar lucra n aur
precum olarun lut,
17 pe toate-acestea drepii, doar ei, le-
or moteni i banii lui vor curge spre
cei neprihnii.
18 Iar casa lui, o cas de molii i pian-
jeni.
19 Bogatul adormi-va, i-att, nimic
mai mult; de-i va deschide ochii, a fost
i nu mai e.
20 Durerile se-arunc pe el ca un pu-
hoi, n toiul nopii-l fur un val-vrtej
de neguri;
21 vnt arztor
1
l smulge i-l duce i-l
1
Ebr.: vntul de Rsrit, a crui suare
avea o mare for de distrugere. LXX l echiva-
leaz cu kusos cldur excesiv, ari,
cuvnt nrudit prin rdcin cu Kaunas, vn-
tul care sua dinspre Kaunos spre Rhodos.
ridic i-l spulber din locu-i.
22 i [Dumnezeu] Se-arunc asupr-i
fr mil, iar el numai cu fuga i va
scpa din mn.
23 Se veselete gloata de el, btnd din
palme
2
, i-l uier din drum.
28
1
1 C loc are argintul acolo und se nate
i loc e pentru aur de lmurit n foc.
2 C erul din adncul subpmntean
se trage, arama se cioplete aa cumtai
n piatr.
3 El [omul] rnduial a pus n ntune-
ric, n toate socotete hotarul cel din
urm, al pietrei dentuneric, al ei de
umbra morii,
4 pru ce-i taie drumul prin albie
de nisip. Cei ce-au uitat dreptaruntre
muritori pierir.
5 Pmntul, cel din care ieea la fa
pinea, pe dedesubt sentoarse, ca r-
vit de foc;
6 n piatra lui, acolo-i loca pentru sar,
i lutul su e aur.
2
Att Textul Masoretic, ct i unele redactri
ale Septuagintei permit traducerea: El [Dum-
nezeu] i plesnete minile asupra lui [a pcto-
sului]. Formularea de fa se sprijin pe redac-
tarea, mult mai potrivit, din Codex Vaticanus
i Codex Sinaiticus.
1
Acest capitol e unul dintre cele mai frumoase
ale operei, un elogiu adus nelepciunii. Aceasta
ns nu se a nici n mruntaiele pmntului,
scormonite de om prin ingeniozitatea minii lui
(vv. 1-11), nici n vreun punct al universului,
ea nu poate preuit cu nici una din como-
rile lumii; ea e cunoscut numai de Dumnezeu,
iar omului nu-i rmne dect nelepciunea prac-
tic: frica de Domnul.
IOV 29 814
7 Un drum pe care, iat, nici pasrea
nu-l tie i nici un ochi de vultur de sus
nu l-a ochit,
8 pe care nu-l clcar feciori de uura-
tici, nici leul nu-l trecu.
9 n piatr coluroas el
2
i-a ntins o
mn i, sfrmnd-o, munii i-a dez-
rdcinat;
10 vrtejuri mari de ap din ruri i le-a
spart i ochii mei vzur noian de ne-
stemate;
11 adncurile apei tot el le-a dezvelit,
puterea artndu-i, ntreag, la lu-
min.
12 nelepciunea ns, ea, unde sa
aat? i unde este locul n care st ti-
ina
3
?
13 Nu-i pmntean pe lume s-i v-
zut crarea, i nici c ea vreodatntru
oameni sa aat.
14 Adncul din genun a zis: Ea nu en
mine!, iar Marea: Nu-i cu mine!
15 Ea nu se d pe preuri de aur z-
vort
4
, argintul greu din cumpeni nu-i
poate de schimb;
16 ea nu se preuiete cu aur de Or,
i nici cu scumpul onix, precum nici cu
sarul;
17 nici aurul, nici sticla nu-s pe potriva
ei, pe vase mari de aur nu poate
schimbat;
18 mrgeanul i cletarul nici nu mai
intrn vorb, cNelepciunea trage
2
El: omul.
3
epistme = tiin; cunoatere tiini-
c; facultatea de a cunoate prin studiu. O
seam de traduceri din ebraic prefer termenul
nelegere (facultatea de a nelege) sau inte-
ligen.
4
Aur zvort = aur nativ. Literal: nchi-
dere, spaiu nchis.
mai greu dect adncul
5
;
19 topazul negrei Nubii
6
nu-i poate
stanainte, cu ea nu stmpreun nici
aurul curat.
20 i-atunci, nelepciunea, ea, unde
sa aat? i unde este locul n care st
tiina?
21 Nu-i om so poat ti, ascuns e de
ochiul i-al pasrii din cer.
22 Pierzania
7
i Moartea sau mrgi-
nit s spun: Am auzit prin trguri
vorbindu-se de ea!. . .
23 Doar Dumnezeu, El este Cel ce-i des-
chide calea i locul i-l cunoate.
24 El este Cel ce vede ntregul de sub cer
i tie tot ce Dnsul fcut-a pe pmnt,
25 deci: vntului popasuri i apelor m-
sur
26 atunci cnd i-a dat ploii rstimpurile
ei i trsnetului calea;
27 atunci El a vzut-o i-atunci a
tlcuit-o, atunci a pregtit-o i-atunci
a cercetat-o.
28 Iar omului i zise: nelepciunea-
i frica de Domnul-Dumnezeu
8
, i-a te
feri de rele, aceasta e tiina!
29
5
Literal: mai greu dect cele ce sunt nlun-
tru (ta esotata), adic de tot ceea ce se a n
interiorul intim (al mrii, n spe, sau, prin ge-
neralizare, al pmntului). Echivalen impus
de context. Textul Masoretic pune n cumpn
nelepciunea i perlele.
6
Nubia (textual): Etiopia.
7
T. M.: Abaddon, cuvnt care n ebraic n-
seamn distrugere, pustiire, nimicire, ru-
in. Folosit n Ap 9, 11.
8
Domnul-Dumnezeu, expresie care adun
doi termeni din cele dou versiuni principale:
Domnul n T. M., Dumnezeu n LXX.
IOV 30 815
1 Iar Iov, mergnd mai departe, a grit
n parabol, zicnd:
2 O, cine m vantoarce n lunile din
urm, n zilele-mi pzite de nsui
Dumnezeu,
3 cnd facla Lui cea vie pe frunte-mi
strlucea, cnd cu a Lui lumin um-
blam prin ntuneric,
4 cnd drumurile toate plesneau sub
paii mei i Domnul sta de veghe dea-
supra casei mele,
5 cnd eu eram o zare de muni mp-
durii
1
in jurul meu, de-a roata, e-
deau copiii mei,
6 cnd drumurile mele erau scldaten
unt i munii mei, izvoare cu revrsri
de lapte?
7 Atunci, cnd dimineaa ieeam eu n
cetate in piaa larg scaun nalt mi se
punea,
8 vzndu-m, cei tineri pe-alturi se
fereau, n vreme ce btrnii se ridicau
tcui;
9 fruntaii peste gloatencetau s mai
vorbeasc, fcnd n preajm semne cu
degetul la gur.
10 Vorbeam, i-asculttorii m fericeau
n gnd, cu limba umezit clcndu-i
pe gtlej;
11 m auzeau cu-auzul, m fericeau cu
mintea, iar ochiul, dnd de mine, se
abtea din drum.
12 C-am mntuit srmanul din mna
celui tare i-am ajutat orfanul lipsit de
ajutor;
13 cel ce era s piar m binecuvnta,
i binecuvntare din suetul vdanei.
14 Dreptatea era zilnic mbrcmin-
tea mea, cu judecata cantrun vemnt
1
Metafor pentru bogiile imense, nesfr-
ite, ale lui Iov.
mnfuram.
15 Eram pe lume ochiul celor lipsii de
vz, piciorul celor chiopi;
16 pe-atunci neputincioii aveau n
mine tat, pricini necunoscute tot eu le
cercetam;
17 mselele din gur zdrobeam celor
nedrepi, din dinii lor amarnici eu
prada le-o smulgeam.
18 i mi ziceam: Cu vremea o s spo-
resc n vrst i, ca nicun bucium, ani
muli i voi tri;
19 adncul rdcinii spre ap mi
sentinde n timp ce roua cade i st pe
holda mea.
20 Mrirea mea de-a pururi se nno-
ieten mine i sentrete arcul pe
care-l in n mn. . .
21 Pe-atunci asculttorii la mine luau
aminte, la sfatul meu tceau;
22 mai mult dect vorbisem naveau ni-
mic de spus, cuprini de bucurie cnd
iari le griam.
23 Aa precum pmntunsetat a-
teapt ploaia, tot astfel ei, cu toii, ca
eu s le vorbesc.
24 De surdeam spre dnii, nu cute-
zau s cread, lumina feei mele ei no
slbeau din ochi;
25 le alegeam crarea i le stteam
n frunte, trind precum un rege n
mijlocul otirii, de vreme centristaii
maveau mngietor.
2
30
2
Slava de altdat a lui Iov nu se ntemeia
nici pe nelepciune (care nu era a lui), nici pe
putere (de care nu era nsetat), ci pe coordonatele
morale ale dreptii i milei.
IOV 30 816
1 i-acum, sunt rsul celor mai tineri
dect mine; acum mi fac dojan be-
zmeticii aceia pe-ai cror tai i mame
eu nu ddeam doi bani i nu-i puneam
de-o seam cu cinii de la grajduri.
2 Ei, cei a cror vlag din mini mi-era
nimica, de vreme ce pierisenainte de
sfrit
3 luptndu-se cu lipsa i foamea; ei, cei
care mai ieri fugeau prin step, sleii i
chinuii,
4 i clreau ecoul s-i dea trcoale m-
rii cnd loboda-de-mare era mncarea
lor
1
; ei, cei lipsii de cinste, de slav i
de bine cnd roniau, de foame, copa-
ciin rdcin,
5 sau ridicat asupr-mi cu-avnturi de
tlhari,
6 ei, tmpii, troglodiii de-abia ieii din
peteri
2
,
7 ei, tuse mgreasc n cntec lin de
strune, ei, rme pe sub crnguri slba-
tice, uscate,
8 copii de proti i nume al celor fr
nume, a cror slav strmb sa stins
de pe pmnt!. . .
9 Acum le sunt chitar, acum sunt bas-
mul lor!. . .
10 Mnvluie cu ur i mi se in de-
parte i-asupra feei mele nu i-au cru-
at scuipatul.
1
Joc verbal prin dubla folosire a aceluiai cu-
vnt: limos, care nseamn ceea ce i aparine
mrii sau ceea ce e produs de mare i lobod-
de-mare, plant srat ce crete pe rmurile
Mrii Moarte i care se mnnc n felul piure-
ului de spanac.
2
Literal: ale cror case erau guri (troglai)
de piatr. (Substantivul trgle = gaur a dat
natere cuvntului generic troglodtes = troglo-
dit; la origine locuitor al Etiopiei, care locuia n
caverne.)
11 Cci El, golindu-i tolba,
manveninat cu chinuri, iar ei,
slbindu-i frul, mi se hlizesc n
fa.
12 n dreapta mea se scoal pui i
prsil picioarelentinzndu-i i cale
peste mine fcndu-i, de pierzanie;
13 e cale btucit, de vreme ce vemn-
tul mi l-au desprins de trup.
14 Sgeile Lui toate de sus mau sge-
tat, cu vrerea Lui El face cu mine tot ce
vrea, dureri m tot frmnt.
15 Durerilempotriv-mi deodat sau
ntors, ndejdea mea se duse ca spul-
berul de vnt, precum un nor se duse
i mntuirea mea.
16 i-acum, praie calde mi-i suetul pe
chip
3
in zile de durere m ine nzili-
rea;
17 mi-i somnul parc, noaptea, din pr-
vliri de oase, i nervii se desfac.
18 Cu stranic trie m ine El de
hain i de gtlej m strnge ca gule-
rul cmii.
19 Tu m socoi, pe mine, nimic dect
noroi, c parca totuna cu praful sau
cenua.
20 Strigat-am ctre Tine i, iat, nu
masculi, sttut-am n picioare i nu
m bagi n seam;
21 attea, fr mil, sau npustit
asupr-mi, cci Tu, cu mn tare, m
bai necontenit
22 i cu dureri mmpresuri tindu-mi
orice cale spre mntuirea mea.
4
23 C tiu prea bine: moartea m surp
din ce sunt, pmntul ind casa oric-
rui pmntean.
3
Literal: suetul meu se revars asupr-mi;
metafor pentru a plnge, a vrsa lacrimi.
4
Ebr.: M urci pe vnt, m faci s-l clresc
/ i m risipeti n furtun.
IOV 31 817
24 O, daca n stare s-mi curmodat
viaa, ori s mi-l rog pe altul so facn
locul meu!
25 C eu am plns deasupra oricrui
slbnog i-am suspinat vzndu-l pe
omul nevoia.
26 i ateptnd s-mi vin belug de
bunti, de zile rele, iat, din urm-
am fost ajuns.
27 Maprind n mruntaie i erb
frncetare i simt strnsoarea spai-
mei i-a zilelor miloage.
28 Am tras, gemnd, caleaca, dar
fr fru n gur, am stat n adunare
intrnsa am strigat;
29 sunt frate cu acalii, prieten sunt cu
struii;
30 mi-i pielea parc toatnvelit
cuntuneric i oasele din minenvelite
n arsuri;
31 chitara mea sentoarse cu strunele
spre jale: cntrii melenalte doar
plnsul i-a rmas.
31
1 Un legmnt de tain-am fcut cu
ochii mei: s nu-i opresc vreodat, cu
gnduri, spre fecioar.
2 i? ce mi-a dat ca parte din ceruri
Dumnezeu, sau, jos, ca motenire din
cele preanalte?
3 Au nu-i sortit s piar n bezn cel
nedrept in grea nstrinare nelegiui-
ii toi?
4 Au El nu vede care e calea mea de-
aici, i nu e El Acela ce-mi numr toi
paii?;
5 ori de-am umblat alturi cu batjoco-
ritorii, sau pasul meu grbit-a cumva
spre viclenie?
6 Dar eu am stat cu totul n cumpna
cea dreapt, can ea s vad Domnul
neprihnirea mea.
7 C pasul meu vreodat de se-abtu
din cale, sau ochiul meu trt-a i
inima cu el, sau mam atins cu mna
de daruri necurate,
8 atuncea eu s seamn, i altul s m-
nnce, i frde rdcin s u pe-acest
pmnt!
9 Dacam dorit o alta dect femeia mea
i dacam stat la pnd pe lng ua ei,
10 atunci i-a mea s-i fac plcere al-
tui om i pruncii mei s e de-a pururi
umilii;
11 c nenfrnat este porni-
reanvpiat de-a pngri cu trupul
femeia altui om;
12 cn curgere de zile foc este, arztor,
iar cel la care vine-i pierdut din rd-
cin.
13 De na luat n seam dreptatea
slugii mele, i-a slujnicei, cnd ele sau
socotit cu mine,
14 ce-o s m fac cnd Domnu-mi va
cere socoteal?, sau, de va ntrebare,
ce oare voi rspunde?
15 Ei [servii mei] n pntec nau fost la
fel ca mine? La fel am fost n pntec!
16 Pe nevoiaiin lips eu nu i-am n-
elat, nici cam trecut pe-alturi de la-
crima vdanei.
17 Dacam mncat vreodat eu singur
pinea mea i nu i-am dat dintrnsa i
celui necjit
18 eu, cel ce, ca un tat, de tnr l-am
hrnit i de la maican pntec am prins
a-i da povee ,
IOV 32 818
19 sau de-am trecut pe lng cel gol ce
sta s piar i nu l-am mbrcat,
20 de-a fost srman pe lume i nu mi-a
mulumit c-i ine cald la umeri tun-
soarea turmei mele,
21 de-am ridicat eu mna s-l bat pe cel
srman ndjduind c astfel mi sunt
ntrajutor,
22 atuncea al meu umr din zgrci s se
dezghioace i braul meu, de-asemeni,
din cot s se zdrobeasc.
23 Cci frica mea de Domnul ma luat
n stpnire i, cnd m ia El nsui,
de-abia c pot sndur.
24 De-am socotit vreodat cn aur st
puterea sau de mi-am pus ndejdea n
piatra nestemat,
25 dacamicnit prea-vesel de multa mea
avere i mna mi-am ntins-o spre bu-
nuri fr numr,
26 dacam vzut lumina din soare cum
plete sau luna n scdere cn ele
nau nimic
27 i inima din mine pe-ascuns sa n-
elat i mna mea mi-am dus-o la gur
so srut
1
,
28 atunci s-mi e-aceasta cumplit
frdelege, c L-am minit pe Domnul
Cel-mai-presus-de-ceruri.
29 De mi-am vzut prieteni cznd,
mam bucurat i inima mi-am pus-o s
zic: Bravo, bravo!,
30 urechea mea saud blestemul meu
asupr-mi in neamul meu ocar s
u, i defimat.
1
Versetele 26-27 se refer la adorarea astre-
lor i a fenomenelor cosmice, foarte frecvent n
pgntatea antic (i chiar la Iudei, prin conta-
minare, n vremea regelui Manase, cf. 4 Rg 21,
3-5). Adoraia era deseori exprimat prin a duce
mna la gur i a o sruta (gest pe care oamenii
l fac i n zilele noastre, ca semn de afeciune a
unora ctre alii).
31 Iar slujnicele mele adesea de-ar
zis: O, cin ne-ar face saul din crnu-
rile lui? ind eu foarte bun,
32 strinul niciodat nu-mi rmnea
afar, pe nou-venit o u-l ntmpina
deschis.
33 Dacam greit, nevrndu-l, i mi-am
ascuns pcatul
34 cn faa gloatei nu mi-am schim-
bat ntiul gnd de-a nu le eu mar-
tor chiar mpotriva mea. . . , de-a fost
mnd s-mi ias din prag cu mna
goal. . .
35 O, cine-mi va da oare pe cel ce m
ascult? Dacntru Domnul nu mam
temut de mna Lui, dacam pstrat n-
scrisul datornicului meu
36 ca s-l citesc, purtndu-l la gt ca pe-
o cunun,
37 n loc de-a-l rupen dou sau de a-l
danapoi, aa nct nimica s iau de la
datornic,
38 de-a suspinat pmntul asupra mea
vreodat sau de i-am plns vreodat
rzoarelempreun,
39 de i-am mncat eu singur pute-
rea, fr s-i dau, sau suetul din
Domnul pmntului l-am scos afar,
ntristndu-l,
40 atunci, n loc de grne, urzic s-mi
rsar, in loc de orz, ciulini!
2
. [Aici]
au ncetat cuvintele lui Iov.
32
Cuvntul lui Elihu.
2
Nici Dumnezeu cu pedepsele, i nici priete-
nii cu sfaturile nu l-au putut convinge pe Iov c a
pctuit cu ceva. ncepnd cu versetul 7 al aces-
tui capitol, el rostete o serie de blesteme condi-
ionate care, laolalt, se constituie ntro ampl
pledoarie asupra nevinoviei sale.
IOV 32 819
1 Iar cei trei prieteni au ncetat i ei s
mai vorbeasc mpotriva lui Iov, cci n
faa lor era drept.
2 Atunci sa mniat Elihu al lui Vara-
hiil Buzitul
1
, din spia lui Ram
2
din
ara Ausitei
3
; i foarte sa mniat el pe
Iov, din pricin c acesta pretindea c
e drept n faa Domnului;
3 dar el sa mniat foarte i pe cei trei
prieteni, din pricin c ei nu fuseser
n stare s-i in piept lui Iov cu rs-
punsurile lor i-l copleiser [doar cu
nvinuirea] de a fost necredincios.
4 Elihu se atepta ca ei s-i rspund
lui Iov, ca unii ce erau mai vechi de zile
dect el.
5 Dar cnd Elihu a vzut cn gura celor
trei brbai nu mai era nici un rspuns,
atunci i sa aprins mnia.
6 i rspunznd Elihu al lui Varahiil
Buzitul, a zis: De vreme ce-s mai t-
nr, iar voi suntei btrni, eu am ps-
trat tcere, temndu-m can fa s
spun i eu ce tiu.
7 i-am zis: Nu vrsta este n drept s
glsuiasc, i nici cei grei de zile cunosc
nelepciunea,
8 ci duh en pmnteni; suarea, ea n-
va, a Celui-Preaputernic
4
.
9 Nu cei cu numr mare de ani sunt n-
1
Buzitul: membru al tribului ce se trgea
din Buz, menionat n Fc 22, 21 ca u al lui Na-
hor, fratele lui Avraam.
2
Nu este sigur dac Ram este o alt graere a
numelui personal Aram, menionat n Rut 4, 19
ca descendent al lui Iuda.
3
. . . din ara Ausitei: meniune ce se a nu-
mai n Septuaginta, imposibil de localizat, parc
anume introdus de autor spre a-i conferi lui
Elihu o aur de mister; vezi i nota de la 1, 1.
4
Textual: suarea Atotputernicului. Elihu
crede c nu vrsta sau experiena este aceea care
descoper i garanteaz adevrul, ci iluminarea
luntric, cea care vine de la Dumnezeu.
elepi, i nici btrnii-s cei ce in jude-
catan palm.
10 De-aceea vam zis vou: Luai-
mn aminte, i-am s v spun ce tiu,
11 s-mi i auz n graiuri, can grai
s mascultai. Eu vascultai voroava,
dar pnla mintea voastr
5
, adic pn
unde e sfad pe cuvinte.
12 Din graiurile voastre gndeamc voi
pricepe, dar, iat, nu-i nici unul s-l
rmas pe Iov, din voi nu, nu-i nici unul
s-i rspuns la vorb,
13 ca s nu zicei: Domnul, cu-a Lui
nvecinare, prin El nelepciunea as-
cuns am aat-o!;
14 i vai ntors la omul ca om dintot-
deauna grind cuvinte cte. . .
15 i, vai, senspimntar, mai mult
nau mai rspuns, cuvintembtrnite
li sencleiau n gur.
16 i-am stat ntru rbdare, cci nam
vrut s vorbesc, de vreme ce ei stat-au
pe loc fr s rspund. Acuma voi rs-
punde i eu, mcar n parte.
17 i rspunznd Elihu, a zis:
18 Gri-voi dimpotriv; c plin sunt
de cuvinte, c duhul meu luntric m
pierde i-mi d ghies;
19 luntrul meu e parc burduf cu must
ce erbe, cazan n clocotire ce-i gata s
irump.
20 Gri-voi deci din buze, ca s-mi aduc
odihn;
21 c nu-mi va ruine s stau cu
omun fa, nici sil nu-mi va face s
vd un pmntean;
5
Formulare proprie Septuagintei. Acest vers
ns se a numai n codicii Alexandrinus i Ve-
netus. l ncorporeaz Biblia lui erban, nu ns
i cea din 1914. Ediia Rahlfs l noteaz n sub-
sol.
IOV 33 820
22 c nu m tiu s-i laud cuiva nf-
iarea; de-i altfel, atunci viermii mor
roade i pe mine.
33
Cuvntul lui Elihu (continuare).
1 De-aceea, Iov, ascult cuvintele ce-i
spun, urechea i-o apleac spre graiul
meu ntreg.
2 Deschis-am gura, iat, i limba mea
griete.
3 Eu inima curat o am ntru cuvinte,
priceperea din buze gndete ce-i cu-
rat.
4 Dumnezeiescul Duh pe mine ma f-
cut, suarea, ea mnva, a Celui-
Preaputernic.
5 Hai, dac eti n stare, rspunde-mi
la acestea; nu te grbi, ci cat la mine,
eu la tine.
6 ntocmai ca i mine, eti plsmuit
1
din hum; da, din aceeai hum noi
suntem plsmuii;
7 de-aceea nici o spaim nu-i va veni
din parte-mi, nici mna mea asupr-i
va apstoare.
8 Tu nsui chiar ai spus-o n chiar au-
zul meu, din graiul gurii tale te-am au-
zit spunnd:
9 Curat sunt, fr vin, i nam pc-
tuit, eu sunt fr prihan, iar nu nele-
giuit;
10 dar El aat-an mine o oarece pri-
cin, El socoteten Sine c eu I-a
vrjma,
1
Loc unic n Vechiul Testament pentru folosi-
rea (de dou ori) a verbului diartzo = a pls-
mui, a fasona, a modela, a aranja, a da
form, ceea ce denot crearea unei opere elabo-
rate.
11 mi vr pe la glezne picioarelen bu-
tuci i cile, pe toate, tot El mi le pn-
dete. . .
12 Cum oare zici tu: Drept sunt, i nu
ma ascultat!, cnd venic este Cel de
deasupra omenirii?
13 i zici: De ce nascultn cuvnt
dreptatea mea?. . .
14 C de vorbit El, Domnul, vorbete
doar o dat; a doua oar ns El Se ros-
teten vis
15 sau, noaptea, n vedenie precum
atunci cnd cade grea fric peste oa-
meni la vreme de odihn i somn n a-
ternut;
16 atunci El d pe fa ascunsul gnd
2
din oameni, cu fricn chipu-acesta
prin gnd nfricondu-i,
17 ca astfel s-l ntoarc pe om din
strmbtate i trupul s i-l scape de
prbuiren hu
18 i suetul din moarte la pnd s i-
l scoat spre-a nu i el unul din cei
czui n lupt.
19 De-asemeni, l mai mustr
cu boaln aternut, cnd oasele
dintrnsul vai, multe! amoresc,
20 cnd trupul nu-i primete nici abu-
rul din pine n timp ce bietul suet
poftete s mnnce;
2
. . . ascunsul gnd i propune s-l traduc,
aici, pe grecescul nos-nous, cuvnt cu un con-
inut foarte bogat i profund, frecvent nu numai
n losoa tuturor timpurilor, dar i n teologia
paulin i patristic. El poate s nsemne, prin-
tre multe altele, gnd, gndire, facultatea de
a gndi, de a raiona, de a ptrunde inteligibil n
ina ta luntric. n cazul de fa, Elihu pos-
tuleaz c somnul este o stare de laten a gn-
dului, un gnd pe care Dumnezeu l d pe fa
(anakalpto = a dezveli, a dezvlui, a vorbi
deschis, a da pe fa vezi i Iov 20, 27; 28,
11) prin mijlocirea visului sau a vedeniei onirice,
fenomene menite s neliniteasc sau s nspi-
mnte prin nsi natura lor neobinuit.
IOV 34 821
21 acestea, pnce carnea din el i pu-
trezete i oasele, golite, ncep s i se
vad,
22 pnsuetul dintrnsul se-apropie de
moarte i viaa lui, de iad.
23 De-ar chiar mii de ngeri aduc-
tori de moarte, lui ran nu-i va face
nici unul dintre ei cnd inima-i gn-
dete
3
ntoarcerea la Domnul i omu-
lui va spune pcatul su ntreg i-i va
vdi de fa cu toi frdelegea;
24 atunci El [Domnul] nu-l va lsa s
cadn moarte i-i nnoi-va trupul ca
varul pe perete i oasele lui iari cu
mduv le-o umple
25 i fraged-i va face lui carnea, ca de
prunc, i-i va reda lui nsui brbatul
ntre oameni.
26 El Domnului se roag, i Domnul l
ascult, i va intra cu fa curatntru
mrire i veste dntre oameni de mn-
tuirea sa.
27 Atunci de-abia el, omul, sonvinui
pe sine: Greit-am, fr s-mi vin pe-
deaps pe msur;
28 am suet: mntuiete-l de tot ce-i
stricciune!, am via: f-o astzi s
vadn veci lumina!. . .
29 Pe-acestea toate, iat, le face Cel-
Puternic cu omul: da, trei ci
30 prin care El m scap cu suetul din
moarte, aa ca viaan mine s-L la-
uden lumin.
31 Iov, ia aminte bine, ascult la ce-i
spun, i mut, eu voi vorbi.
3
Textual: de va gndi cu inima. ntoarcerea
la Dumnezeu trebuie s e un act nu numai al
intelectului, ci i al simirii, inima ind conside-
rat sediul sentimentelor. Asocierea dintre nos
i karda va cpta o profund dimensiune du-
hovniceasc n practica isihatilor, a cror rug-
ciune se va numi a minii n inim.
32 De ai cuvinten tine, atunci, te rog,
rspunde-mi!; griete, c mi-i voia ca
tu s ai dreptate;
33 iar dac nu, ascult; s taci acum
spre cel ce tenvaNelepciunea.
34
1 Elihu a vorbit mai departe i a zis:
2 Deci, ascultai la mine, voi, cei
cuNelepciunea, deschidei-v-auzul,
voi, cei ce-avei tiina;
3 urechea e cea care cuvintele le
cearc aa precum gtlejul mncrile
le gust.
4 S judecm de-aceea noi nine ce-i
drept, e bine s cunoatemnoi ntre noi
ce-i bun.
5 Fiindc Iov a spus-o cu gura: Eu
sunt drept, dar Domnundeprteaz de
mine judecata;
6 El judecii mele i-ampotrivit min-
ciuna; adnc mi-i sgeata; eu, fr
strmbtate. . .
7 Ah, cine e ca Iov s bea cu uurin
batjocura ca apa,
8 fr pcat i fr nici cea mai mic
vin i fr s-i dat mna cu cei fr
de lege, nici s mers pe cale cu cei
necredincioi?
9 S nu zici: Nu e omul cel care cer-
ceteaz, ci de la Domnu-i vine cereasc
cercetare.
10 De-aceea luai aminte, voi, inimi pri-
cepute: Nu-mi e ca sub Domnul s fac
ceva de ru, sub Cel-Atotputernic s-l
tulbur pe cel drept;
11 Cci El pltete omul ntocmai dup
fapt, da, El pe om l a n chiar pur-
tarea lui.
IOV 34 822
12 Tu crezi c Domnul face ceva lipsit
de noim, c Cel-Atotputernic ncurc
judecata,
13 El, Cel ce-a dat pmntul? Cine-a
fcut pmntul i lumea de sub cer?
14 C dacar vrea El totul pe loc s
se opreasc i duhul
1
dintro dat s-
l in lng Sine,
15 atunci deodat totul din via ar
muri i omul sar ntoarcen pmntul
denceput.
16 De nu pricepi, ascult!, auzul tu s
vad cuvintele cum sun!
17 Vezi tu c venic este, in venicie
drept, Cel ce urten lume din veac f-
rdelegea i-i pierde pe cei ri,
18 El, Cel ce poat s-i
spunmpratului: Netrebnic!, i
celor mari ai lumii, la fel: Nelegiuii!
19 Cel ce Se uit int n ochi la cel cin-
stit nu tie s-i cinsteascn cuvnt pe
cei bogai, s-i laude la chip
20 pe cei cen van se roag i strig ctre
om, nelegiuiii, zbirii srmanilor din
poart.
21 Cci El pe omnu-l vede dect n fapta
lui, dar nici ea, faptan sine, nici ea nu-
L d uitrii
2
,
22 c pentru cel nemernic nu-i loc de as-
cunzi;
23 de-acum pe omul-semen mai mult
no s-l nele, indc Domnu-i are
privirea peste toi;
1
Aici nu e vorba de Duhul Sfnt, ci de duhul
lui Dumnezeu care pune i menine totul n mi-
care. n ebr.: Dac El i-ar chema duhul napoi
/ i suarea i-o va aduna la Sine. . . , un parale-
lism sinonimic care pledeaz pentru nemajuscu-
larea substantivului duh.
2
Chiar dac omul pctos, nelegiuitul, e dis-
pus s fac abstracie de existena i veghea lui
Dumnezeu, contiina care rezid n fapt nu
poate scpa, pn la urm, de aceast prezen.
24 El, Cel ce le cunoate pe cele neti-
ute, slvite, minunate i multe fr nu-
mr,
25 El este Cel ce tie i faptele lor
toate i Se ntoarce noaptea i-i culc
la pmnt.
26 Pe cei fr credin i mistuie i-i
stinge, dar ei, cu toate-acestea, nu pier
in faa Lui
3
,
27 ei, cei ce de la legea lui Dumnezeu
sau dus i nici nu cunoscur a Sale ju-
deci,
28 fcnd la El sajung strigarea celor
slabi, la El, Cel ce le-aude acestora stri-
garea.
29 Cnd El Se linitete, au cine-I bag
vin? cnd El i-ascunde faa, au cine-
L va vedea? El pentru neam e unul, i-
acelai pentru om,
30 i dacnchide ochii cnd om viclean
domnete, o face pentru rul ce vine
din popor.
31 Cnd cineva i spune: Am luat z-
log, dar gata, de-acum no s mai iau,
32 arat-mi Tu aceea ce nu pot eu s
vd, i-o alt nedreptate de-acum nu
voi mai face. . . ,
33 nu de la tine oare i vei plti gre-
ala?, cci tu eti cu crteala i-ai nce-
put, nu eu; de tii ceva, vorbete!
34 De-aceea nelepii cu inima gri-vor,
aa cum neleptul mascultn tot ce
spun.
35 Dar Iov nu ntru dreapta pricepere-
a grit, iar vorbele lui toate-s lipsite de
tiin.
36 Nu, Iov, ci te nva s nu mai dai
rspunsuri precum cei nenelepi,
3
Dispariia zic a pctoilor pedepsii de
Dumnezeu nu nseamn c ei au disprut i din
perspectiva unei judeci nale, denitive.
IOV 35 823
37 ca nu cumva prin asta s ne sporim
pcatul; c grea frdelege va deasu-
pra noastr de-om spune vorbe multe
avnd pe Domnun fa.
35
1 Elihu a vorbit mai departe i a zis:
2 De ce-ai adus tu toate acestean ju-
decat? Tu cine eti, de zis-ai: Eu,
eu sunt drept la Domnul!?,
3 sau spui: Ce-mi este bine sau ru,
pctuind?
4 Acum i voi rspunde, i ie, dar i
celor ce-i sunt prieteni, trei.
5 Priveten cer i vezi i socotete norii,
ct i sunt ei de sus.
6 Pctuieti; ei, i? iar dac mult i
este pcatul, ce poi face?
7 De vreme ce, s zicem, eti drept, Lui
ce-o s-I dai? sau, dac vrei, ce oare ia
El din mna ta?
8 Pcatul tu l-atinge tot pe un om ca
tine, dreptatea ta-l privete pe ul pui
de om.
9 Ei sunt acei ce strig sub crunt asu-
prire i ei rcnesc din braunmulit n
jurul lor.
10 i nau zis: Unde-i Domnul, Cel
care ma fcut? i Cel ce rnduiete ve-
gheri la ceas de noapte,
11 Cel ce m osebete de vitele rnii,
de psri n vzduh?
12 Acolo or s strige i nor auzii, i-
aceasta din pricina ocrii celor ri.
13 C Domnul nu voiete s vad frde-
calea
1
; Atoateiitorul, El nsui ia
aminte
1
Cuvntul topos nu se a dect n Cartea
14 la cei fr de lege, i m va mntui.
Iar dac poi s-L lauzi, aa cum este
El, El te-o chemanainte-I i te va ju-
deca.
15 i-acum, c nici mnia nu I se ia n
seam i nici c El cunoate prea bine
ce-i greala,
16 zadarnic i deschide Iov gura s gr-
iasc i, netiind ce spune, se-aga de
cuvinte.
36
1 Mergnd mai departe, Elihu a zis:
2 ngduie-m nc puin, ca s te-
nv, cn mine nc este destul din ce-
am s-i spun.
3 tiina mea cea mult porni-va de de-
parte, iar eu din fapte drepte porni-voi
s griesc
4 cu-adevrat; c altfel, de-ar din
vorbe strmbe, tu strmb vei nelege.
5 S tii i tu c Domnul nalung pe cel
bun, pe cel ce-i ia putere
1
din inima lui
tare;
6 pe cel fr de legea nu-l cheam iar la
lui Iov (de ase ori) i n Cartea Proverbelor (o
dat) i nseamn tot ceea ce nu este la locul su,
ceea ce e alturi de calea normal, ceea ce e stra-
niu, insolit, extravagant, incomod, fr noim.
Deseori (ca i n cazul de fa) e folosit n para-
lel cvasi-sinonimic cu nomos = nelegiuit, cel
fr de lege. Spre deosebire de acesta, care are
o nuan static, primul introduce dinamismul
pcatului care se face din mers, prin simpla aba-
tere de la calea lui Dumnezeu.
1
Termenul asevs l desemneaz pe omul ne-
credincios, dar i pe cel ce are o credin, dar e
lipsit de evlavie, de trirea credinei, de respec-
tarea normelor morale ce izvorsc din propria-i
credin.
IOV 36 824
via
2
, dar de la El sracii i vor primi
dreptatea;
7 El nu-i ntoarce ochii din faa celor
drepi, ci cumpraiin tronuri birui-
tori i face; i se vor nla.
8 Cei slabi, nctuaii, picioarele i-or
prinde n laul srciei
9 i-apoi li se va spunen poveste ce-au
fcut i ce-au greit, anume c se cre-
deau puternici.
10 Ci El va lua aminte cu-auzul la cel
drept zicnd: Se vor ntoarce din
strmbtatea lor.
11 De-or asculta [de Domnul] i dac-I
vor sluji, n bunti plini-vor belugul
lor de zile in cuviin, anii.
12 Necredincioii ns nu se vor mntui,
c nau avut voin pe Domnul s-L cu-
noasc, i dacau fost sub ceart, ei tot
nau ascultat.
13 Farnicii luntrici
3
i vor strni
mnie; nu vor striga, cci gura le e de-
acum legat.
14 De tnr s le moar, deci, suetul
din ei i viaa lor s e rnit-adnc de
2
zoopoio = a face (pe cineva) viu, a n-
suei. Btrnii notri din 1688 i 1914 l tra-
duc cu a nvia. nelesul versului este acela c
Dumnezeu nu-l va rechema la via (spre nvie-
rea vieii, In 5, 29) pe cel ce nu i-a trit adev-
rul credinei. Compar i cu In 5, 21: Tatl i n-
vie pe cei mori i le d via. Aadar, e vorba nu
numai de nviere ca fapt n sine, ci i de ceea ce
urmeaz dup ea: viaa (la Evanghelistul Ioan
cuvntul via nu se refer niciodat la viaa
zic, ci numai la cea spiritual), sau judecata
(osnda).
3
Literal: farnicii cu inima (hypokritai
karda). Este vorba nu de ipocriii clasici, care-i
nal pe oameni prin aparene false, ci de ipo-
criii care se nal pe ei nii, n forul lor in-
terior, printro subtil pervertire a adevrului
obiectiv ntrun adevr personal. Dac farni-
cul din prima categorie i conduce n mod deli-
berat ipocrizia, cel de-al doilea risc s nu se mai
poat controla.
ngeri,
15 c ei pe cel nevolnic i slab l-au nec-
jit; dar [Domnul] rnduiete dreptate
celor blnzi.
16 Pe tine dar din gura vrjmailor te-o
scoate s-i e masantins i plin de
grsime, nct s se reversen adncul
de sub ea.
17 Nu, nu va sta dreptatea departe de
cei drepi!
18 n schimb, mnie mare pe cei necre-
dincioi cu daruri necurate primite pe
nedrept.
19 De bunvoie mintea s nu te-abatn
cale, ea, de la ruga celor slbii ntru
nevoi. Din cei ce au puterea
20 s nu-l scoi pe nici unul afar n toiul
nopii can locul su s urce mulime de
norod;
4
21 ferete-te s lucri ceva fr-de-cale,
cntru aceasta liber vei de srcie.
22 Cel-Tare ntrete ntru tria Lui,
c, iat, cine-i oare puternic cum e El?
23 Cine-a fcut cercare n lucrurile Lui
i cine-i ca s-I spun: Strmb ai lucrat
aici!?
24 Adu-i aminte: mare-i lucrarea Lui,
pe care o laud tot omul.
25 Tot omul veden sine ci pmnteni
ca dnsul au trupul plin de rni.
26 Cel-Tare-i pretutindeni, dar noi nu
vomcunoate al anilor Si numr, ind
el nesfrit.
4
Text dicil, cu punctuaie derutant n Sep-
tuaginta. Ct despre cel masoretic, el este att
de alterat, nct versetele 19 i 20 sunt foarte de-
parte de un neles ct de ct limpede, ceea ce-l
face pe Osty s le lase netraduse, spre a nu cdea
n capcana unor tlmciri fanteziste. Cel de fa
pare a se referi la greala de a detrona o perso-
nalitate spre a o nlocui cu entiti gregare.
IOV 37 825
27 Bob numrat i sunt Lui grunii
mici de ploaie, cei cenaintea ploii se
strng, de sus, n nor;
5
28 cnd cad, ei cad n sine ca nite ve-
chituri umbrind mulimi nespuse de
pmnteni cu norul. El vreme rnduit-
a la are i cirezi, ca ele s-i cunoasc,
la ceasul lor, culcuul. Acestea toaten
cuget nu-i dau nici o uimire? i inima
din tine nicicum no primenesc?
29 i dac vei pricepe cum se lrgete
norul ind cu sine nsui egal n cortul
lui,
30 ei bine, iat, [Domnul] antins spre
el o raz, i el acoperit-a strfundurile
mrii.
31 Cntru acestea [Domnul] va judeca
popoare i celor n putere le d belug
de hran.
32 Cu minile-amndou El fulgerul l-
ascunde i tot El l trimite spre int s
loveasc;
33 tot El i d de veste prietenului Su,
i despre-agoniseal, i despre nedrep-
tate.
37
1 Da, inima din mine sub cer sa scutu-
rat i-a curs din locul ei.
2 Auzi, ascultn iure a Domnului m-
nie, cum cercetarea-I iese din gur ca
un tunet.
5
Elihu deschide o ampl pledoarie menit s
ateste puterea i mreia lui Dumnezeu ce se
manifest ndeosebi prin fenomenele meteorolo-
gice (fenomene, adugm noi, pe care omul nici
astzi nu le poate controla), cu scurte i neatep-
tate incursiuni n efectele acestora asupra omu-
lui i animalelor. Autorul folosete uneori meta-
fore de o rar subirime.
3 Sub ceruntreg nirea, lumina Lui,
ea nsi pe aripile Terrei.
4 n urma ei, un vuiet cu voce de stri-
gare: El tun lung din glasul nestvili-
rii Lui, nimic nu se oprete, cci vocea
Lui se-aude.
5 Cel-Tare face tunet din glasu-I minu-
nat cci lucruri mari lucreaz, necu-
noscute nou.
6 Porunc-i d zpezii: Te-aterne pe
pmnt!, i ploi s cad iarna, ale pu-
terii Lui.
7 Pe omul tot, El pune, cu mna Sa, pe-
cete, aa ca ecare s-i tie slbiciu-
nea.
8 Slbticiunea intr sub adpostul ei
i-adoarme n culcu.
9 Furtuna vinen cercuri din tainice c-
mri, din culmi nalte, frigul.
10 Suarea Celui-Tare preface apan
ghea, El crmuiete apa precum i
este voia;
11 i norul se prelinge ungnd pe cel
ales
1
, lumina lui ptrunde prin cea,
risipind-o.
12 El este Cel cenvrte, rotund, pornite
cicluri, n propria-I voin, spre svr-
irea lor; oricte poruncete se rndu-
iesc printrnsul, cu totul, pe pmnt:
13 ori pentru vreo certare, ori pentru
moarten lut, ori pentru orice mil ce
sar aa ntrnsul.
14 O, ia aminte, Iov, stai locului inva
a Domnului putere!
1
Asocierea, aproape suprarealist, dintre no-
rul care, de obicei, ud prin ploaie, verbul a
aplica un unguent i adjectivul substantivat
alesul sau cel ales poate constitui o referire la
norul care l-a uns pe Moise ca ales al lui Dum-
nezeu. Textul capt astfel o dimensiune duhov-
niceasc.
IOV 38 826
15 tii tu ce aezare i-a pus n fapte
Domnul cnd El din ntuneric a izvort
lumin?
16 tii tu vrtejul tainic ce risipete no-
rii i taina dinluntru-a cderii celor
ri,
17 tu, omul cel al crui vemnt se nc-
lzete cnd vntul din austru se odih-
neten cmp?
18 Poi tu sntinzi tria cu Cel-
De-odinioar, cea tare ca lumina
rsfrntn revrsri?
19 nva-m, hai, spune-mi, ce voi gri
cu El? i, dac da, eu vorba mi-o pripo-
nesc aici.
20 Stau oare lng mine un scriitor, o
carte, ceva care s-l fac pe om s stea
tcnd?
21 C nu toi vd lumina aceea preacu-
rat de-atunci, din nceputuri, lucind
din deprtri, aa cum ea lucete cnd
El aprinde norii,
22 da, nori de miaznoapte, cu faa
lor de aur, n care numai slav e-
Atoateiitorul.
23 C nu am un altul la fel ntru pu-
tere ca El, Cel ce dreptate le face celor
drepi; tu nu vrei s-L auzi?
24 De-aceea ne vom teme noi, oame-
nii, de El, cu teama omeneasc a ini-
miinelepte.
38
Cuvntul lui Dumnezeu ctre Iov.
1 Dup ce a ncetat Elihu de a mai
vorbi, zis-a Domnul ctre Iov prin vifor
i nor
1
:
1
Iov i ceruse lui Dumnezeu s compar
2 O, cine e acela ce sfatul Mi-l ascunde
i-n noduri de cuvinte Mascunde chiar
pe Mine?
3 ncinge-i brbtete mijlocun cing-
toare: Eu ntrebri voi pune, iar tu ai
s-Mi rspunzi.
4 Unde erai cnd nsumi ntemeiam
pmntul? Hai, spune-mi, dac tii!
5 tii oare cine-anume i-a hotrt m-
suri, sau cine-a pus o plas de funii
peste el?
6 i, dac-l in pilatrii, n ce sunt ei n-
pi? sau cin i-a pus trie de piatr
unghiular?
7 hai, cine?; toate-acestea cnd stele se
nteau i ngerii Mei (da, toi!) M
preamreau n cor?
2
8 Cnd marea se nscuse din snul
maicii sale i se vrsa pe-alturi, au
cine angrdit-o?
9 c scutece de neguri ampus pe trupul
ei i norul drept vemnt
10 in jurul ei hotar i lacte la pori,
11 zicndu-i: Pnaici doar s vii, i
nu mai mult, i valurile tale s se zdro-
beascn tine!
12 Au peste tinentins-am aripile lumi-
nii, in veacul tu menirea luceafru-
i cta,
amndoi n faa unei instane supreme, pentru
ca el s se poat dezvinovi. Iat c Dumnezeu
rupe tcerea i-i vorbete, dar nu ca parte egal,
ci ca un Atotputernic, deseori folosind ironia. Vi-
forul i norul sunt elemente prin care Dumne-
zeu Se descoper pe Sine; n Textul Masoretic:
i-a rspuns din mijlocul furtunii; Septuaginta
menine norul ca form vizibil prin care Dum-
nezeu i vorbise i lui Moise.
2
i toi ii lui Dumnezeu strigau de bucurie.
Oricum, e vorba de un monoteism pur, n care
nu exist nici cea mai slab urm a credinei n
preexistena rului.
IOV 38 827
13 anume s apuce pmntul de la col-
uri s-l scuture de toat nelegiuirea
lui?
3
14 Au tu ai luat rn din lut i i-ai
dat via i ai fcut dintrnsa pmnt
cuvnttor?
15 Au tu ai luat lumina din cei nelegiu-
ii? dar braul celor mndri, au tu l-ai
sfrmat?
16 Venitu-i-ai tu mriin adncuri, la iz-
voare? umblat-ai tu vreodat pe ur-
mele genunii?
17 i s-au deschis, de fric, cumva, por-
ile morii
4
i sau holbatnainte-i ai
iadului portari?
18 Aat-ai tu limea pmntului sub
cer?, hai, spune: ct, cum e?,
19 i unde-i aran care se ghemuie lu-
mina? dar bezna, ce loc are?
20 de le cunoti hotarul, hai, du-M tu
de mn lancheietura lor!
21 Le tii?, c doar pe-atuncea erai i tu
nscut, i-al anilor ti numr l tii ct
e de mare. . .
5
22 Ajuns-ai tu vreodatn cmrile z-
pezii? dar grindina, vzut-ai din ce c-
mri se-azvrle
23 ca Eu s-i port de grij cnd te pn-
desc vrjmaii la vreme de rzboaie, la
ceas de btlii?
24 De unde iese bruma? de und se rs-
pndete austrul pe pmnt?
3
Pmntul este scuturat ca o ptur de pe
care fug praful i impuritile; lumina zilei este
aceea care pune nelegiuiii pe fug (vezi Iov 24,
16).
4
Porile morii: porile care nchid mpr-
ia morilor (iadul, hades-ul, eol-ul). Expre-
sie folosit i n Ps 9, 13; 106, 18). Dumnezeu
este singurul Care poate ptrunde, ca un St-
pn, prin aceste ncuietori, aa cum o va face Ii-
sus Hristos, la nviere, prin pogorrea la iad.
5
Ironie divin!
25 Au cine-i gat ploii largi curgeri n
uvoaie i fulgerului cale i tunetului
drum,
26 aa nct s ploun pmnt nelocuit
in apriga pustie umblat de ipenii,
27 s sature pmntul nelenit, de-
ert, s fac s rsar puni cu iarb
deas?
28 Hai, cine-i tatl ploii i cine-i cel ce
nate n aer stropi de rou?
29 Ce pntec nate gheaa i cine zmi-
slete, mai blnd, bruman cer,
30 s se pogoare, ap, dar nu curgnd
ca apa? Adncul are-o fa; ei, cine-a
rnduit-o?
31 tii tu prin ce belciuge Pleiadele se
leag? Deschis-ai tungrdirea ce ine
Orionul?
32 Au tu eti cel ce sparge, la vreme,
Zodiacul i-aduce jos, de chic,
luceafrul-de-sear?
33 Ce zici?: cunoti tu oare schimbrile
din cer i cele de sub ceruri, c laolalt
merg?
6
34 Poi tu s chemi la tine, cu voce ars,
norul, i el s mi te-asculte cu revrsri
de ap?
35 Poi tu trimiten int iui trsnete,
i ele s mearg i s-i spun:
Ajuns-am; ce s facem?. . .
36 Cine i-a dat femeii tiina de a
ese, ca i pe-aceea, veche, de-a face-
alesturi?
37 Au cine inen numr,
cunelepciune, norii, i cerul l
apleac, prielnic, spre pmnt,
6
Versetul nu implic, neaprat, o doctrin as-
trologic, ci observaia c anumite fenomene te-
restre sunt determinate sau condiionate de fe-
nomene cosmice (cum ar atracia i fazele lu-
nii asupra mareelor sau asupra ciclului sangvin
al femeii).
IOV 39 828
38 s se reverse-asupr-i ca pulberean
vntoase, mcar c-l ntrisem ca pia-
tran patru muchii?
39 Tu eti cel ce vneaz mncare pen-
tru lei i potolete foamea balaurilor
mari,
40 cnd toi acetia, ghemen culcuuri,
stau la pnd sau se ascund n dese h-
iuri prin pduri?
41 Cine-a avut n grij sndestuleze
corbul, cnd puii lui spre Dom-
nul de foame croncnesc i um-
blncoacencolo n cutarea hranei?
39
Cuvntul lui Dumnezeu ctre Iov
(continuare).
1 tii tu sorocun care nasc caprele-de-
stnc? ai urmrit tu vremea cerboai-
celor cnd fat?
2 Din lunile lor grele ai numrat vre-
una? i din dureri nscnde au tu le-ai
dezlegat?
3 Hrnitu-le-ai tu puiin afar de orice
spaim? Durerile lor toate au tu le-ai
alinat?
4 C ele-i uit puii, acetia se prsesc
i pleac de la ele i nu se mai ntorc.
5 Cine-a lsat asinul slbatic s stea li-
ber i de la iesle slobod de legtura lui?
6 Cn felul su de via Eu pusu-i-
am pustia i, drept ocol, pmnturi cu
buzan srtur,
7 s-i rd el de zarva oraelor-
viespare i nici s nu aud strigare de
stpn,
8 ci sus n muni s-i cate punea r-
coroas din tot ce e verdea.
1
1
Chiar n asprimea vieii pe care o ndur asi-
9 Tu crezi c inorogul
2
va vrea s-i e
slug sau s-i petreac noaptea dor-
mind la ieslea ta?
10 Poi tu s-i pui pe coam un jug legat
n bice i s i-l faci s trag n brazda
ta la plug?
11 Sau, pentru c-i puternic, i pui n-
dejdean el i toate ale tale le lai pe
seama lui?
12 Crezi tu c roada holdei el ie i-o va
da i-o va aducentocmai la aria de tre-
ier?
13 tii struul?: are aripi cen umbra lor
sentind; vai, struul: ce frumoase sunt
aripile lui!
14 Cnd el smna-i las cu oulen
rn s se cloceascn spuza nisipu-
lui erbinte,
15 el uit c piciorul le poate risipi i
arele pustiei le pot strivi sub labe.
16 De pui nu-i este mil, de parc nu-s
ai lui, nu-i teme osteneala car fr
folos;
17 c Dumnezeu nu-i zise s
aibnelepciune i nici prta l
face priceperii obteti,
18 dar, cnd i vine vremea s se ri-
dicenalt, atunci n fug-i rde de cal
i clre!. . .
19 Ah, calul! Iat, calul: Au tu i-ai dat
puterea, sau tu i-ai pus n coam mn-
dria de-angrozi
nul slbatic, exist o nelepciune a lui Dumne-
zeu: singurtatea sa i asigur o libertate i o
linite pe care nu o pot avea oamenii, mai ales
cei ngrmdii n marile lor aezri. ntrun fel,
imaginea pregureaz viaa pustnicilor de mai
trziu, o via singuratic i aspr, dar singura
ce le poate oferi isihia.
2
Inorog: animal fabulos unicorn, simbol al
puterii invincibile (vezi i Nm 23, 22). Textul
Ebraic sugereaz (n funcie de traductori): bi-
volul; boul slbatic; bizonul; taurul.
IOV 40 829
20 cnd arme i armur i s-au lipit
de trup i pieptul i se um de slav
indrznire?
21 El sap cu copita in sine
sendrjete i aprig iesen cmp.
22 Sgeile ce ploumpotriv-i nu le
vede, de arm nu se teme:
23 i sabia, i arcul lucesc pe trupul su.
24 Prins parc de mnie, loveten loc
pmntul i nu-i gsete-astmpr
dect cnd goarna sun.
25 Iar cnd trompeta sun, el zice:
Bine, haidei!, i-adulmec rzboiul cu
chiot i strigare.
3
26 Din mintea ta st oimul cu ari-
pilentinse i nemicat n aer, ctnd
spre miazzi
4
?
27 Au din a ta porunc senaln slvi
vulturul? prin tine el, zgriporul,
5
e-
znd pe cuibul su
28 ascuns n stncrie,
29 de-acolo-i cat hran scrutnd ne-
mrginirea cu ochii-i de oele?;
30 iar puii si, alturi, se tvlesc n
snge; c unde sunt mceluri, acolo e
i el.
40
Iov ngaim un rspuns, Domnul i
vorbete din nou.
3
Ideea general a fragmentului (vv. 19-25)
este aceea c dresarea animalului de ctre om
(n spe, aceea a calului) nu e posibil dect n
funcie de nsuirile naturale ale celui ce se las
dresat, nsuiri care, n prim i ultim instan,
sunt de la Dumnezeu.
4
Spre miazzi: direcia n care migreaz p-
srile.
5
Zgriporul (gyps) e una i aceeai pasre
cu vulturul (aets), numai c se pune accentul
pe ideea c e o pasre de prad.
1 i Domnul i-a mai grit lui Iov, zi-
cnd
1
:
2 Crezi tu c poi s-L judeci pe Cel-
De-a-gata-Siei?, c Dumnezeu rs-
punde cumva mustrrii tale?
3 i Iov I-a rspuns Domnului, zicnd:
4 M judec eu cu Domnun dojan
i mustrare, eu, bietul, cel cen fa
cuacestea sunt nimic? cu-attea
nainte-mi, eu ce s mai rspund? Ci
mna mi-o voi pune, cuminte, peste
gur:
5 dacam vorbit o dat, de-acum nu mai
vorbesc.
6 Dar Domnul, rspunzndu-i lui Iov,
i-a zis din nor:
7 Nu! Strnge-i brbtete mijlocun
cingtoare: Eu ntrebri voi pune, iar
tu ai s-Mi rspunzi.
2
8 Te-abai din judecat i-o msluieti
miestru ca s te-ari tu drept?
9 Au braul tu e-asemeni cu-al Dom-
nului din cer, sau glasul tu e tunet aa
cum este-al Lui?
10 Atunci, hai, pune-i pene i zboar i
te-avnt imbrac-te cu slav i cin-
ste pnn tlpi:
11 Trimite-i vistavoii s-i trm-
bie mnia, smerete-i tu pe cei ce
tenfrunt cu true,
12 topete-i pe cei mndri, strpete-i
tu dendat pe cei necredincioi,
13 ascunde-i n pmnt i f-le frumu-
seea din chip s se dezghioace!
1
n unele ediii mai vechi ale Septuagintei
acest verset i urmtoarele patru fac parte din
capitolul precedent, ca versetele 31-35; aa se
a i n ediiile romneti dintre 1688-1914.
Versiunea de fa ns urmeaz ediia Rahlfs.
2
Aceste dou versuri sunt repetarea exact a
celor din 38, 3, ceea ce pare o nou ironie divin.
IOV 41 830
14 De faci aa, Eu nsumi M pun de
mrturie c dreapta ta en stare, i ea,
s mntuiasc.
15 Dar, iat, lng tine st el, Hipopo-
tamul
3
! El pate iarba verde ntocmai
ca i boul.
16 Vezi ce putere are n coapsele-i de
piatr i ce puteren muchii ngrm-
dii pe pntec;
17 el coada i-oncordeaz de parc-
ar de cedru i za i este trupul,
cumpletituri de vine;
18 ct despre coaste, ele sunt coaste de
aram, spinarea toat-i parc de er
topit, vrsat.
19 El de la Domnul este zidirea cea din-
ti
4
, fcut ca s-i rd de ea ngerii
Si
5
;
20 iar de-a venit n munte stn-
cos, prpstios, subpmntene bestii
6
3
Substantivul theron desemneaz o ar fe-
roce, uria, monstruoas, aproape fabuloas,
fr s-i aparin unei anume specii. Un ast-
fel de monstru indic i cuvntul Behemoth din
Versiunea Ebraic (folosit la pluralul intensit-
ii, aa cum face i cea greac thera), cu pre-
cizarea: pe care Eu l-am fcut ca i pe tine, o
expresie mai direct dect lng tine (sau: cel
ce-i st alturi n marea familie a creaturilor).
Majoritatea tlmcitorilor i exegeilor sunt de
prere c descrierea amnunit pe care i-o face,
mai jos, autorul, indic hipopotamul. Oricum, e
vorba de simbolul forei brutale pe care Dum-
nezeu o stpnete, dar pe care omul nu o poate
mblnzi (BJ).
4
. . . cea dinti: e n timp, e pe scara pute-
rii.
5
Imagine de o mare subtilitate stilistic: fora
pe care omul no poate stpni, dar din care
Dumnezeu a fcut un fel de jucrie pentru copii.
Textul Ebraic (deteriorat) a dat natere mai mul-
tor variante de traducere, dintre care cea mai
limpede pare a : El e cea dinti fptur a lui
Dumnezeu; Fctorul ei a ameninat-o cu sabia
(BJ).
6
Literal: patrupedele din Tartar; ngerii
de la polul opus.
senveselesc de el.
21 El doarme pe sub feluri i feluri de
copaci, pe lng ppuriuri i trestii i
rogoz,
22 dar i copaci cu fal senaln um-
bra lui, ai arinii pilatri cu ramuri i
stlpri.
23 De se revars apa umat, el
nu simte, spernd c i Iordanul va
curgen gura lui.
24 Cine-l va prinde oare, ntreg, n v-
zul su i-i va strpunge nara?
25 Vei pescui tu oaren crlig Leviata-
nul
7
s-i pui la nas cpstru,
26 s-i pui belciug n nar i s-l str-
pungi n falc cu toart de argint?
27 i va vorbi el ie rugndu-se de tine
cu grai de umilin?
28 Va face el cu tine un legmnt de
pace i-l vei lua la tine ca s-i ro-
beascn veci?
29 Te vei juca cu dnsul cum joci o p-
sruic, legndu-l ca pe vrbiin hr-
joan de copii?
30 Hrni-se-vor dintrnsul, precum din
pete, neamuri, i-or vrea Fenicienii s
i-l mpartn trg?
31 Nu ducentreaga ot un solz din
coada lui, nici capul su o gloat de
luntri pescreti.
32 Hai, vino!, pune-i mna pe el: doar
amintindu-i de ce-are el n gur, vei
trage-o ca din foc.
41
Cuvntul lui Dumnezeu (continu-
are).
7
Textual: Balaurul. Despre Leviatan vezi
nota de la 3, 8.
IOV 41 831
1 Tu, nici c l-ai vzut, nici te-ai mirat
de cele ce-asupra lui se spun.
2 Nu te gndeti cu team c-acesta-i
semnul Meu? Cci cine este oare acel
ce-Mi stmpotriv?
3 sau cine-Mi stmpotriv i va
rmne viu? Au lumea nu-i a Mea?
4 M voi rosti asupr-i in veac voi mi-
lui cu logosul puterii pe cel cu el ntoc-
mai.
5 Poi tu s-i scoi din tain vestmntul
de deasupra, ori s-i ptrunzi sub zale
n cuta cptuelii?
6 el are pori
1
pe chipu-i: cin le-a des-
chis vreodat? El are dini n gur, m-
prejmuii cu fric.
7 Luntrul su fcut e din scuturi de
aram cuncheieturi legate ca piatra
grea, de mirghel
2
:
8 att de mult sunt strnsentre ele la-
olalt, c nici mcar suare de vnt nu
le rzbate;
9 aa cum se lipete un om de al su
frate, tot astfel se in ele i nu se mai
despart.
10 El numa ce strnut i scapr lu-
min, n ochii si e chipul luceafrului
nou.
11 Din gura lui ies parc vpi de tore-
aprinse i scapr dintrnsul ca un
grtar de foc.
12 Din nri aruncn aer fum gros, ca
de cuptor n care ard crbuni.
1
Pori (pe fa): ci de acces spre luntrul -
inei. Ideea se leag cu cea din versetul prece-
dent: Leviatanul e inaccesibil cunoaterii ome-
neti, indiferent de latura sau unghiul de abor-
dare.
2
mirghel: roc metalic dur, alctuit din
mrunte granule de corindon i magnetit. Mci-
nate mrunt i aplicate pe o pelicul de hrtie,
granulele sunt folosite la polizarea unor obiecte
de lemn sau metal.
13 Suarea lui, jratic, din gura lui,
vlvori.
14 Grumazul su adun n el puterea
toat, n faa lui, pierzanie.
15 Pe trupul su sunt crnuri lipite
indesate: izbeten el cu ap, el nu se
va clinti.
16 Iar inima ntrnsul enpt ca o pia-
tr i ca o nicoval rmne neclintit.
17 Cnd el sentoarce, groaz n cele pa-
tru labe simt arele din preajm i fug
mncnd pmntul.
18 Arunc lnci asupr-i: nimic nu-l n-
spimnt, nici sulia ce zboar, nici
platoan vzduh;
19 cci el socoate erul ind ca nite
paie, arama, putregai.
20 Nu-l vatm sgeata din arcul de
aram; dac-l loveti cu piatra, o simte
r de iarb.
21 De cad pe el ciocane, l-ating ca nite
trestii, i-i rde dencruntatul arunc-
tor de cri.
22 epuele-ascuite i in de aternut;
sub el, aurul mrii e tot no tii!
mocirl,
23 adncul clocotete ca o cl-
darencins, cci lui i este marea
un vas de ert unsori,
24 prpastia genunii, un rob adus din
lupt, genunea nsi, locul n care el
se plimb.
25 Aici, pentreg pmntul, ca el nu-i ni-
meni altul, fcut s-i rdn joac, de
el, ngerii Mei;
26 el vede tot naltul, el, mprat a toat
fptura de sub ape.
IOV 42 832
42
Al doilea rspuns al lui Iov. Epilog.
1 i rspunznd Iov, a zis ctre Dom-
nul:
2 Eu tiu c Tu poi totul i c nimic
nu-i este, de vrei, cu neputin.
3 Cci cine oare-ascunde de Tine ce-
aren gnd i, tinuind cuvinte, le-
ascunde i de Tine? Cine-mi va spune
mie ceva ce nam tiut, necunoscute lu-
cruri i mari i minunate?
4 Ascult-m Tu, Doamne, ca s gr-
iesc i eu; eu s Tentreb pe Tine, iar
Tu s m nvei.
5 Te auzeamnainte cu-auzul, i att;
dar astzi i cu ochiul vederii Te-am
vzut.
6 De-aceea eu pe mine macopr cu dis-
pre, eu, caren mine nsumi pmnt
sunt i rn.
7 i a fost c dup ce Domnul a ros-
tit aceste cuvinte toate ctre Iov, i-a
grit lui Elifaz din Teman: Tu i cei
doi prieteni ai ti ai greit, indcn
ochii Mei nai grit nimic din adevru-
rile pe care le-a vorbit robul Meu, Iov.
8 i acum, luai apte viei i apte ber-
beci i ducei-v la robul Meu, Iov, iar
el le va aduce jertf pentru voi; i ro-
bul Meu, Iov, se va ruga pentru voi; c
dac Eu na cta la faa lui i dac nu
de dragul lui a face-o, atunci va ni-
micit, deoarece nai grit ntru adevr
asupra lui Iov, robul Meu.
9 Aa c Elifaz din Teman, Bildad din
uah i ofar din Naamah sau dus i
au fcut aa cum le poruncise Domnul;
i [Domnul], de dragul lui Iov, le-a ier-
tat pcatul.
10 Iar Domnul i l-a alturat pe Iov; iar
dac i el sa rugat pentru prietenii si,
[Domnul] lea iertat pcatul.
1
i Dom-
nul i-a dat lui Iov ndoit dect avusese
el mai nainte, de dou ori mai mult.
11 Iar fraii lui toi i surorile lui au au-
zit de toate cte i se ntmplaser i au
venit la el mpreun cu toi ai lui cei de
altdat; i au mncat i au but i lau
alinat i sau mirat de toate cte adu-
sese Domnul asupr-i; i i-a dat ecare
cte o mieluea i cte o bucat de aur
de patru drahme, nepecetluit.
12 i Dumnezeu a binecuvntat pe cele
din urm ale lui Iov mai mult dect pe
cele dinti; vitele lui erau: paisprezece
mii de oi, ase mii de cmile, o mie de
perechi de boi i o mie de asine.
13 i i sau nscut apte i i trei ice.
14 Celei dinti i-a pus numele Iemima,
celei de a doua, Cheia, iar celei de a
treia, Cheren-Hapuc.
15 Nu se gseau sub cer femei att de
frumoase ca fetele lui Iov, iar tatl lor
le-a fcut prtae la motenire, alturi
de fraii lor.
16 Iar dup ncercarea aceea a mai trit
Iov o sut aptezeci de ani; de toi, anii
si au fost dou sute patruzeci i opt.
i i-a vzut pe ii si i pe ii ilor si
pn la al patrulea neam.
17 i Iov a murit btrn i ncrcat de
zile
2
. i este scris c iari se va ridica
mpreun cu aceia pe care Domnul i va
nvia.
1
Dumnezeu i-l face pe omprta la actul ier-
trii; o nuan pe care Textul Masoretic o omite.
2
Textul Masoretic se oprete aici, ca nal al
Crii lui Iov. Fraza urmtoare i e proprie Sep-
tuagintei.
PSALMUL 833
Psalmii
1
PSALMUL 1
1
1 Fericit brbatul
2
carele
3
na umblat
n sfatul necredincioilor i cu pcto-
iin cale nu a stat i pe scaunul uciga-
ilor na ezut;
2 ci n legea Domnului i este voia, n
legea Lui va cugeta
4
ziua i noaptea.
1
Psalmul abordeaz paralela dintre omul cre-
dincios i cel nelegiuit, ce anume i se ntmpl
sau i se poate ntmpla ecrui om din cele dou
categorii. Comentatorii l consider drept o in-
troducere la ntreaga Carte a Psalmilor.
2
3
carele nu este o variant a pronumelui re-
lativ simplu care, ci un vechi cuvnt romnesc
folosit adesea n locul sintagmei cel care sau
cel ce; aadar, cu rol determinativ. Cnd se
spune: Tatl nostru Carele eti n ceruri, ex-
presia nu vizeaz relaia Tat ceresc tat
pmntesc, ci determinarea, cu valoare apozi-
ional, a lui Dumnezeu n transcenden ima-
nen. Femininul lui carele este carea, aa
cum apare, de pild, n imnul Axion, cu sensul
de cea care.
4
Unii tlmcitori ai T. M. prefer sensul pri-
mar al cuvntului ebraic i traduc murmur
(BJ, OSTY) sau recit (TOB), pornind de la ve-
chiul obicei al evreilor de a recita zilnic, cu voce
joas, fragmente din Legea dat de Dumnezeu
lui Moise pe muntele Sinai. KJ i RSV ns rein
sensul al doilea: mediteaz, sens pe care-l im-
plic i grecescul meleto (cu toate c i acesta se
refer la practica declamaiei). A cugeta n (iar
nu despre) legea Domnului are acum i un sens
cretin: a te concentra luntric asupra esenei la
care se reduce, n ultim instan, legea lui Mo-
ise: iubirea de Dumnezeu i iubirea de aproa-
3 i va ca pomul rsdit lng izvoa-
rele apelor, cel ce roada i-o va da la
vreme, a crui frunz nu, nu va cdea
i ale crui fapte, toate, vor spori.
4 Nu aa-s necredincioii, nu aa, nu!,
ci-s ca praful ce-l spulber vntul de pe
faa pmntului. . .
5 De aceea nu se vor scula necredincio-
ii n judecat,
5
nici pctoii n sfatul
celor drepi.
6 C Domnul cunoate
6
calea drepilor,
iar calea necredincioilor va pieri.
2
PSALMUL 2
1
Al lui David.
1 De ce oare sau ntrtat neamurile i
de cen deert au cugetat popoarele?
pele (Mt 22, 37-40). n dimensiunea mistic a
textului, necontenita cugetare luntric se nve-
cineaz i cu practica isihast a rugciunii lui
Iisus (a minii n inim).
5
Necredincioii nu vor avea dreptul s-i ju-
dece pe alii, aa cum n viziunea cretin snii
sunt aceia care, mpreun cu Iisus Hristos, vor
judeca lumea (vezi 1 Co 6, 2). Sensul acestui stih
e luminat de cel urmtor.
6
A cunoate are aici sensul de a purta
grija, a ocroti, ceea ce traduce exact i terme-
nul ebraic.
1
Psalm profetic prin excelen, cu trimiteri
mesianice i eshatologice, fapt pentru care el st
alturi de Ps 109. Personajul central al acestui
psalm transcende cu mult circumstanele isto-
rice ale regelui David, aa nct El a putut uor
identicat cu Iisus Hristos: ul lui David.
PSALMUL 3 834
2 Sau strns laolalt regii pmntului,
mai-marii ntre ei sau sftuit mpo-
triva Domnului i a Hristosului
2
Su:
3 S rupem legturile lor de pe noi i
jugul lor de pe noi s-l azvrlim!
4 Cel ce locuieten ceruri i va rde de
ei, Domnul i va luan btaie-de-joc.
5 Atunci va gri ctre ei ntru pornirea
Sa i ntru mnia Sa i va ngrozi:
6 Eu mprat sunt pus de El peste Sion
muntele cel sfnt al Lui
7 ca s vestesc porunca Domnului.
3
Zis-a Domnul ctre Mine: Fiul Meu
eti Tu, Eu astzi Te-am nscut
4
;
8 cere de la Mine i-i voi da neamu-
rile s-i e motenire i marginile
pmntului s-i e stpnire.
9 Pe ei i vei pstori cu toiag de er, ca
pe un vas al olarului i vei zdrobi n bu-
ci.
10 i acum, voi, regilor, nelegei,
nvai-v voi toi cei ce judecai
pmntul!
11 Slujii Domnului cu fric i v bucu-
rai Lui cu cutremur
5
!
2
Hristos nseamn uns i e coresponden-
tul ebraicului Maiah = rege nvestit prin un-
gere. Unele traduceri din T. M. redau: mpo-
triva lui Mesia al Su (BJ, TOB), n timp ce al-
tele (KJV, RSV, OSTY) prefer: mpotriva un-
sului Su.
3
Sf. Grigorie de Nyssa pune acest text n re-
laie cu profeia din Is 9, 6. Pe de alt parte, Fe-
ricitul Augustin crede c dac Sion nseamn
contemplaie, acest cuvnt nu se poate referi
dect la Biseric, potrivit textului din 2 Co 3, 18
(vezi i nota); aadar, traducerea luntric ar :
Eu mprat sunt, pus de El peste Biseric.
4
Astzi, nseamn prezentul continuu. E
vorba, aadar, de naterea Fiului din Tatl n
eternitate (mai nainte de toi vecii), eternita-
tea n care nu poate exista nici trecut, nici viitor,
de vreme ce tot ceea ce e venic e pururea n -
in (Fer. Augustin).
5
Ebr.: tremurnd srutai-I picioarele.
12 Luai nvtur, ca nu cumva Dom-
nul s Se-aprind de mnie i s pierii
din calea cea dreapt! Atunci, cnd de-
grab I Se va aprinde mnia, fericii vor
toi cei ce se ncred ntrnsul!
3
PSALMUL 3 Al lui David; cnd fu-
gea de dinaintea ului su Abesa-
lom
1
.
1 Doamne, de ce sau nmulit cei ce
m necjesc? Muli se ridic mpotriva
mea,
2 muli i spun suetului meu: Nu-
i este lui mntuire ntru Dumnezeul
lui. . .
3 Dar Tu, Doamne, Tu eti ocrotitorul
meu, Tu eti slava mea i Cel ce nali
capul meu.
4 Cu glasul meu ctre Domnul am stri-
gat i El ma auzit din muntele Su cel
sfnt.
5 Eu mam culcat i am adormit;
sculatu-mam, c Domnul m va ocroti.
6 Nu m voi teme de miile de popoare
caremprejur m mpresoar.
7 Ridic-Te, Doamne, mntuiete-m,
Dumnezeul meu, c Tu i-ai btut pe
toi cei ce fr pricin m dumnesc,
dinii pctoilor i-ai zdrobit.
8 A Domnului este mntuirea i peste
poporul Tu binecuvntarea Ta.
1
Vezi aceast istorie n 2 Rg 15. n alt ordine
de idei, Versiunea Ebraic numeroteaz acest
subtitlu drept versetul 1, aa nct psalmul are 9
versete. Aceast ordine o adopt i ediia Rahlfs,
n concordan cu BJ, TOB, OSTY. Versiunea de
fa ns pstreaz numerotarea clasic a edii-
ilor romneti; ea se a, de altfel, i n KJV i
RSV. Cazul Psalmului 3 devine aproape general.
PSALMUL 4 835
4
PSALMUL 4 Pentru sfrit
1
: o cn-
tare a lui David, printre psalmi.
1 Cnd eu am strigat, Tu mai auzit,
Dumnezeul dreptii mele; ntru necaz
mai alinat
2
; ai mil de mine, ascult-
mi rugciunea!
2 Voi, i ai oamenilor, pn cnd vei
greoi la inim? de ce iubii voi deert-
ciunea i ctai dup minciun?
3 S tii c minunat l-a fcut Dom-
nul pe cel sfnt
3
al Su; Domnul m va
auzi cnd voi striga ctre Dnsul.
4 Mniai-v, dar nu pctuii
4
; dea-
supra paturilor voastre cii-v de cele
1
Fericitul Ieronim noteaz c, dei titlurile
psalmilor nu se a sau nu sunt aceleai
n toate manuscrisele ebraice, greceti sau la-
tineti, importana lor nu trebuie neglijat, ele
fcnd parte integrant din textul Sntei Scrip-
turi. Expresia Pentru sfrit (eis to tlos), n-
tlnit de mai multe ori n fruntea psalmilor,
denot dimensiunea profetic a psalmului res-
pectiv. n cazul de fa, motenirea nu poate
altceva dect mpria lui Dumnezeu; dac
evreii socotesc c au dobndit-o dintru nceput,
noi, cretinii, timc ea nu va veni dect la sfr-
itul veacurilor, i anume prin Biserica lui Hris-
tos. Adugm observaia c tlos nseamn nu
numai sfrit, ci i int, nalitate, scop,
termen nal, plinire, realizare, rezultat,
consecin, plenitudine, culminaie, coro-
lar, desvrire, deznodmnt. Textul sfr-
itul Legii este Hristos de la Rm 10, 4 trebuie
neles ca i cum ai citi: sfritul seminei este
planta.
2
Literal: mi-ai lrgit inima = mai eliberat
din suferina luntric.
3
Cuvntul hsios poate nsemna drept, ev-
lavios, cuvios, dar conotaia sa primar e mult
mai aproape de sfera sneniei.
4
Mnia poate proprie naturii omeneti, dar
pcatul const n prelungirea i amplicarea ei
(vezi nota de la Ef 4, 26, unde versul e citat ai-
doma). De aceea, psalmistul i cere omului (n
urmtoarele dou versuri) ca nainte de a intra
n aternut, seara, s-i adune gndurile i s se
ciasc de ceea ce a pctuit luntric.
ce-ai grit n inimile voastre.
5 Jerti jertfa dreptii i ndjduii
n Domnul.
6 Muli zic: Cine ni le va arta nou
pe cele bune? nsemnatu-sa peste noi
lumina feei
5
Tale, Doamne;
7 dat-ai bucurie n inima mea mai mult
dect n ei cnd roada lor de gru, de
vin i untdelemn sa nmulit
6
.
8 n pace dendat m voi culca i voi
adormi, c Tu, Doamne, osebit mai
aezat ntru ndejde.
5
PSALMUL 5 Pentru sfrit: un
psalmal lui David, pentru cea care
a dobndit motenirea.
1 Graiurile mele ascult-le, Doamne,
nelege-mi strigarea!
2 Ia aminte la glasul rugciunii mele,
mpratul meu i Dumnezeul meu,
cci ie m voi ruga, Doamne!
3 Dimineaa vei auzi glasul meu, dimi-
neaa voi sta naintea Ta i Tu m vei
vedea.
4 C Tu nu eti un dumnezeu care vrea
frdelegea, nici va locui cu Tine cel ce
dorete rul;
5
Grecescul prsopon nseamn nu numai
fa, ci i persoan (ca n expresia fa bi-
sericeasc). Tlcuirea duhovniceasc a versu-
lui: Lumina persoanei lui Dumnezeu a fost n-
semnat (ntiprit, pecetluit) n om prin aceea
c el a fost fcut dup chipul Creatorului, dar
i prin aceea c, mai trziu, a primit nsemna-
rea botezului i pecetea Duhului Sfnt, deve-
nind astfel u al luminii (Lc 16, 8; 1 Tes 5, 5).
6
Ctre sensul acesta converg toate traduce-
rile Versiunii Ebraice. Bucuria pe care i-o ofer
omului comuniunea cu Dumnezeu e mult mai
mare dect aceea oferit de recoltele mbelu-
gate.
PSALMUL 6 836
5 nelegiuiii nu vor rmne n preajma
ochilor Ti, urtu-i-ai pe toi cei ce lu-
creaz frdelege;
6 pe cei ce griesc minciuna Tu i vei
da pierzrii, pe omul uciga i viclean
l urte Domnul
1
.
7 Dar ntru mulimea milei Tale voi in-
tra n casa Ta, n frica de Tine m voi
nchina spre locaul Tu cel sfnt.
8 Din pricina vrjmailor mei, Doamne,
cluzete-m ntru dreptatea Ta, ca-
lea Ta f-o dreapt naintea mea.
9 Cn gura lor nu este adevr, inima
lor e deart, gtlejul lor, mormnt
deschis, cu limba lor lucreaz viclenii.
10 Judec-i, Dumnezeule; surp-i din
gndurile lor, pentru mulimea rut-
ilor lor alung-i afar, c ei, Doamne,
Te-au amrt.
11 i se vor veseli toi cei ce ndjdu-
iesc ntru Tine; ei n veac se vor bucura,
Tu
2
Te vei sllui ntru ei i toi cei ce
iubesc numele Tu ntru Tine se vor l-
uda.
12 C Tu pe cel drept l vei binecuvnta,
Doamne, cu pavza bunvoinei ne-ai
ncununat.
1
Fericitul Ieronim crede c omul pctos (uci-
ga, viclean), dei urt de Dumnezeu, rmne
nc viu (deci, capabil de pocin i ndreptare),
pe cnd omul minciunii, care nu e altcineva dect
ereticul, e destinat pieirii, adic unei condam-
nri sueteti denitive, ca unul care se nimi-
cete pe sine i-i atrage i pe alii ctre pieire.
2
T. M.: Tu le vei sla (aprtor, ocrotitor,
adpost). Aici ns e vorba de omul care devine
sla al lui Dumnezeu (theofor); textul pregu-
reaz misterul euharistic i calea omului spre n-
dumnezeire.
6
psalm al lui David, printre cnt-
rile pentru Octav
1
1 Doamne, nu cu mnia Ta s m mus-
tri, nici cu urgia Ta s m ceri.
2 Miluiete-m, Doamne, c sunt nepu-
tincios
2
; vindec-m, Doamne, c oa-
sele mele sau tulburat,
3 i suetul mi sa tulburat foarte; dar
Tu, Doamne, pn cnd?
4 ntoarce-Te spre mine, Doamne,
izbvete-mi suetul, de dragul milei
Tale mntuiete-m.
5 C nu din moarte Te va pomeni ci-
neva; cine, n iad ind, se va mrturisi
ie?
3
6 Ostenit-am ntru suspinul meu, n -
ece noapte sclda-voi patul meu, n la-
crimi aternutul mi-l voi uda.
7 Ochiul meu sa tulburat de suprare,
n mijlocul dumanilor mei mam nve-
chit.
8 ndeprtai-v de mine voi, meteri ai
frdelegii, cci auzit-a Domnul glasul
plngerii mele;
9 Domnul mi-a auzit ruga, Domnul mi-
a primit rugciunea.
4
1
Fericitul Augustin tlcuiete: Octava
(ntrun fel, ziua a opta) nu poate altceva dect
venicia de dup sfritul veacurilor. Dac
timpul e repetarea ritmic a celor apte zile, cea
de a opta nseamn ieirea din timp, trecerea
existenei dincolo de cronologie.
2
n neputina limitelor sale, omul tie c nu
se poate salva prin el nsui i c are nevoie de
ajutorul lui Dumnezeu.
3
Pcatul, a crui plat este moartea (iadul),
nu face altceva dect s-l separe pe om de Dum-
nezeu i de lucrarea Duhului Sfnt, aruncndu-l
n imposibilitatea comunicrii i comuniunii.
4
n acest verset sunt folosite dou cuvinte n-
PSALMUL 7 837
10 S se ruineze i foarte s se tulbure
toi vrjmaii mei, acum, degrab s dea
napoi copleii de ruine!
7
PSALMUL 7 Un psalmal lui David,
pe care l-a cntat Domnului pen-
tru cuvintele lui Huai, ul lui Ie-
meni.
1
1 Doamne, Dumnezeul meu, n Tine am
ndjduit, mntuiete-m de toi cei ce
m prigonesc i izbvete-m,
2 ca nu cumva ei asemenea unui leu
s-mi rpeasc suetul, neind cel ce
mntuiete i nici cel ce izbvete.
2
rudite, dar cu nelesuri specice: n primul stih,
disis = rug de mijlocire pentru alii (cuvnt ce
a dat numele icoanei Deisis, a Dreptului Ju-
dector Care ascult ruga Maicii Domnului pen-
tru omenire); n cel de-al doilea, prosevh = ru-
gciune n general, personal.
1
Huai este cel ce a salvat viaa lui David
cnd acesta se aa n rzboi cu Abesalom, i tot
el i-a vestit regelui moartea ului su (vezi 2
Rg 17-18). Totui, istoria nu-l numete ul lui
Iemeni, ci Huai Archianul, Iemeni ind un
nume inexistent. Sf. Ioan Gur de Aur crede c
psalmistul i-a dat un nume simbolic: ul drep-
tei, dup fapta cea dreapt pe care o svrise;
exemple asemntoare n Sfnta Scriptur: Iuda
= ul pierzrii (In 17, 12), diavolul = ul pier-
zrii (2 Tes 2, 3), omul primitor = u al pcii
(Lc 10, 6).
2
n legtur cu dubla folosire a celor dou
verbe, a mntui i a izbvi: Omul se poate
mntui i prin puterea luntric a propriei sale
credine (Lc 7, 50; Mt 8, 13), dar pentru izb-
vire (eliberare din robie) are nevoie de cineva din
afar care s-l rscumpere. Psalmistul se ro-
ag s e mntuit de dumanii si de acum, din
aceast via, i izbvit de cei ce n ceasul mor-
ii sale, la pragul trecerii n viaa de dincolo
diavolii i propriile sale pcate se vor repezi,
asemenea unui leu, s-i rpeasc suetul. Aa-
dar, o lectur posibil: Mntuiete-m de muli-
mea celor ce m prigonesc i izbvete-m, pen-
tru ca s nu u rpit ca i cum nar exista Cel-
3 Doamne, Dumnezeul meu, dacam f-
cut eu aceasta, dacn minile mele e
cumva nedreptate,
4 dacam rspltit cu ru celor ce mi-au
fcut mie ru,
3
atunci gol s cad eu din
faa vrjmailor mei;
5 vrjmaul s-mi prigoneasc suetul
i s-l prind, viaa n lut s mi-o calce
i slava s mi-o culcen rn!
6 Scoal-Te, Doamne, ntru mnia Ta,
nal-Te pn la hotarele dumanilor
mei; scoal-Te, Doamne, Dumnezeul
meu, cu porunca pe care ai poruncit-o,
7 i adunare de popoare Te va ncon-
jura, i de dragul lor n nlime Te vei
ntoarce.
8 Domnul va judeca popoarele
4
;
Doamne, judec-m dup dreptatea
mea i dup nerutatea de deasupra
mea.
9 Isprveasc-se rutatea pctoilor,
iar Tu l vei cluzi pe cel drept, Tu,
Cel ce ptrunzi inimile i rrunchii,
5
Dumnezeule!
10 Drept e ajutorul meu de la Dumne-
zeu, Cel ce-i mntuiete pe cei drepi la
inim!
6
Ce-Rscumpr (Sf. Ioan Hrisostom).
3
T. M.: Dacam rspltit cu ru celor ce mi-
au fcut bine.
4
Verbul a judeca are n Sfnta Scriptur mai
multe nelesuri: a face dreptate, a pedepsi,
a cerceta, a examina (dup anumite criterii),
a cumpni, a cataloga. n cazul de fa, el
nseamn a cerceta circumstanele prin care
unui iudeu, unui elin sau unui scit, de exemplu,
i se poate atribui o vin mai mare sau mai mic.
5
n sens biblic, inima este locaul simmin-
telor nobile, n timp ce rrunchii (mruntaiele)
sunt sediul pasiunilor carnale.
6
Drept la inim este cel ce nu are mintea
pornit spre exagerare, nici spre micorare, ci se
ndreapt spre calea de mijloc a virtuii (Sf. Ioan
Hrisostom).
PSALMUL 8 838
11 Dumnezeu, judector drept i tare
i ndelung-rbdtor, mnia nu i-o
aducen ecare zi.
12 Dac nu v vei ntoarce, El sabia i-
o va face s luceasc, arcul i l-a ncor-
dat i l-a pregtit
13 in el a gtit unelte de moarte, sge-
ile Lui sunt gata pentru cei ce ard n
mnie:
14 Iat, sa chinuit s nasc nedreptate,
a zmislit durere, a nscut nelegiuire;
7
15 a deschis o groap, i a adncit-o i
va cdea n groapa pe care a fcut-o;
16 durerea lui se va ntoarce pe capul
su, pe cretetul su nedreptatea lui se
va cobor.
17 Luda-voi pe Domnul dup drepta-
tea Lui i voi cnta numele Domnului
Celui-Preanalt.
8
psalm al lui David privitor la teas-
curile de vin.
1
1 Doamne, Dumnezeul nostru, ct
de minunat este numele Tu n tot
7
Aici subiectul e subneles: omul ru. Ver-
bele predicative sunt preluate din actul nate-
rii, dar nu n ordinea lor natural: a zmisli,
a avea dureri, a nate, ci dup o alt logic, pe
care Sf. Ioan Hrisostom o explic: poftele nebu-
neti, repezi, provoac spasme chinuitoare; ne-
stpnirea gndului ru zmislete durere; ru-
tatea aprins n inim nate nelegiuire.
1
Titlul acestui psalm nu acoper coninutul,
deoarece nicicum nu e vorba de teascuri. Aa-
dar, el este un simbol profetic asupra Bisericii:
aa cum prin treier grul se separ de pleav i
cum prin tescuire se separ vinul de ciorchine,
tot astfel n Biserica lupttoare se aleg cei buni
de cei ce rmn prea mult legai de lume (Fer.
Augustin).
pmntul! C mreia Ta sa nlat
mai presus de ceruri.
2 Din gura pruncilor i a celor ce sug i-
ai pregtit laud
2
, din pricina vrjma-
ilor Ti, ca s-i nimiceti pe duman
i pe rzbuntor.
3 Cnd privesc cerurile, lucrul mini-
lor Tale, luna i stelele pe care Tu le-ai
ntemeiat:
4 Ce este omul, c-i aminteti de el?
sau ul omului, c-l cercetezi pe el?
3
5 Micoratu-l-ai pentru-o clip
4
mai
prejos de ngeri, cu slav i cu cinste
l-ai ncununat
6 i l-ai pus peste lucrul minilor Tale,
pe toate le-ai supus sub picioarele lui,
7 oile i boii, da, totul, chiar i arele
cmpului,
8 psrile cerului i petii mrii, cele ce
strbat crrile mrilor.
9 Doamne, Dumnezeul nostru, ct
de minunat este numele Tu n tot
pmntul!
2
Text citat de Iisus asupra copiilor care-L
aclamau cu ramuri la intrarea Sa n Ierusalim
(Mt 21, 16).
3
Omul semnic prototipul speciei umane
(BJ l traduce prin Adam) sau omul ca specie,
n timp ce ul omului (denumire ce nu-i poate
atribuit lui Adam, de vreme ce el nu sa nscut
din alt om) semnic omul individual. Versetul
are un ecou n cartea lui Iov (7, 17-18), ntro pa-
rafraz din care nu lipsete ironia.
4
Ebr.: Fcutu-l-ai cu puin mai prejos dect
un zeu. Apostolul Pavel va raporta ntregul text
din versetele 5 i 6 la Iisus Hristos, citnd ns
dup Septuaginta (vezi Evr 2, 6-8 i notele), unde
sensul temporal pentru scurt vreme (pe du-
rata ntruprii Fiului Omului) e preferat celui
spaial-calitativ din Versiunea Ebraic.
PSALMUL 9 839
9
PSALMUL 9
1
Pentru sfrit: un
psalm al lui David cu privire la
cele ascunse ale Fiului
2
.
1 Mrturisi-m-voi ie, Doamne, cu
toat inima mea, spune-voi toate mi-
nunile Tale;
2 m voi veseli i m voi bucura de Tine,
cnta-voi numele Tu, Preanalte!
3 Cnd se vor ntoarce vrjmaii mei,
slbi-vor i vor pieri de dinaintea feei
Tale,
4 c Tu mi-ai fcut mie judecata i
dreptatea, ezut-ai pe scaun, Tu, Cel
ce judeci dup dreptate.
5 Tu i-ai mustrat pe pgni i pierit-
au necredincioii; stins-ai numele lor
n veac i n veacul veacului;
6 vrjmaul a fost pn la urm lipsit
de sabie, iar cetile lui le-ai surpat;
pierit-a pomenirea lui cu rsunet.
7 Dar Domnul rmne n veac, ntru ju-
decat i-a pregtit scaunul
8 i lumea o va judeca ntru dreptate,
dup ndreptar va judeca popoarele.
9 i S-a fcut Domnul scpare srma-
nului, ajutor la vreme de necaz.
10 S ndjduiasc n Tine cei ce cunosc
1
Versiunea Ebraic a mprit acest psalm n
dou pri: versetele 1-21 alctuiesc Psalmul 9,
n timp ce versetele 22-38 formeaz Psalmul 10.
De aici, un decalaj ntre Textul Ebraic, care nu-
mr 151 de psalmi, i ntre Septuaginta i Vul-
gata, care numr n total 150 de psalmi. Fi-
rete, versiunea de fa pstreaz ordinea Sep-
tuagintei i, prin ea, a tradiiei romneti.
2
Fericitul Ieronimraporteaz acest titlu enig-
matic (i specic Septuagintei) la taina morii Fi-
ului lui Dumnezeu, ntrun text profetic, pe care
traductorii evrei care ne-au dat Septuaginta l-
au intuit prin revelaie, dar pe care nau cutezat,
la vremea lor, s-l exprime.
numele Tu, c nu i-ai prsit pe cei ce
Te caut pe Tine, Doamne!
11 Cntai-I Domnului Celui ce locu-
iete n Sion, faptele Lui vestii-le ntru
neamuri.
12 C Cel ce le caut sngele i-a adus
aminte de ei, na uitat strigarea sra-
cilor.
13 Miluiete-m, Doamne, vezi-mi njo-
sirea din partea dumanilor mei, Tu,
Cel ce m nali din porile morii
3
,
14 ca s vestesc toate laudele Tale n
porile icei Sionului;
4
veseli-m-voi
de mntuirea Ta!
15 Czut-au pgnii
5
n groapa pe care-
au fcut-o; n cursa aceasta pe care au
ascuns-o sa prins piciorul lor.
16 Cunoscut e Domnul cnd face ju-
decat, pe pctos l prinde n faptele
minilor lui.
17 n iad ntoarc-se pctoii, toate
neamurile care-L uit pe Dumnezeu!
18 C nu pnn sfrit va uitat sr-
manul, rbdarea sracilor n veac nu
va pieri.
19 Scoal-Te, Doamne, s nu se nt-
reasc omul,
6
pgnii s e judecai n
3
Pentru porile morii vezi nota de la Iov 38,
17.
4
porile icei Sionului, n contrast cu por-
ile morii. Prin Sion se nelege Ierusalimul,
cetatea care era socotit drept mama locuitorilor
ei; aadar, icele Sionului = poporul Ierusali-
mului. De reinut: nu se spune la porile, ci n
porile, adic n interiorul cetii, acolo unde la-
udele aduse cu glas mare Domnului rscumpr
tcerea din eol.
5
Grecescul thne (de la thnos) se traduce e
prin neamuri, e prin pgni, n funcie de
context. Al doilea neles era: ne-evrei, adic
toi cei de alt neam dect ii lui Avraam. Pavel
a fost numit apostolul neamurilor, adic al p-
gnilor.
6
Omul, in orgolioas, mai ales prin necre-
din.
PSALMUL 10 840
faa Ta;
20 pune, Doamne, legiuitor peste ei, ca
s cunoasc pgnii c oameni sunt.
7
21 De ce, Doamne, stai Tu departe? De
ce ne treci cu vederea la vreme de ne-
caz?
22 Cnd se trufete necredinciosul, s-
racul se a;
8
ei se prind n sfaturile
pe care le ticluiesc.
23 C se laud pctosul cu poftele su-
etului su, iar nedreptul pe sine se
blagoslovete.
24 Pctosul l ntrt pe Domnul;
Acesta nu-l va cuta dup mulimea
mniei Sale: n faa lui nu este Dum-
nezeu.
25 Spurcate sunt cile lui n toat vre-
mea. De la faa lui lepdate sunt jude-
cile Tale, [el crede] c peste toi du-
manii lui va stpni;
26 c a zis n inima lui: Nu m voi cl-
tina, nu-mi va mie ru ct va lu-
mea.
9
27 Gura lui e plin de blestem, de am-
real i vicleug; sub limba lui, ostene-
al i durere.
28 Cu cei bogai el st la pnd
ntrascuns ca s-l ucid pe cel nevino-
vat, ochii lui stau int spre cel srac;
29 din ascunzi pndete ca leul din cul-
cuul su, pndete ca s-l apuce pe cel
srac, pe srac l pndete ca s-l trag
la el.
30 n laul su se va smeri, se va pleca
7
Pgnul, necredinciosul lipsit de evlavie i
bun sim, pierde msura i nu-i d seama de
limitele lui.
8
Trua nelegiuitului l poate face pe cel n-
pstuit s-i piard i el msura i s pctu-
iasc prin mnie.
9
Literal: din neam n neam.
i va cdea cnd l va stpni pe cel sr-
man.
31 C a zis n inima lui: Dumnezeu a
uitat, i-a ntors faa, ca pn la urm
s nu m vad. . . .
32 Scoal-Te, Doamne, Dumnezeul
meu, nal-se mna Ta, nu-i uita pe
sracii Ti pn n sfrit!
33 De ce L-a ntrtat necredinciosul pe
Dumnezeu? Pentru c a zis n inima
lui: Nu, El nu va cerceta!. . . .
34 Vezi, pentru c Tu nelegi ca oste-
neala i mnia s le iei n minile Tale;
c ie i sa ncredinat srmanul, or-
fanului Tu i-ai fost ajutor.
35 Zdrobete braul celui pctos i ru;
pcatul su va cutat i nu se va aa.
36 mpri-va Domnul n veac i n ve-
acul veacului, voi, pgnilor, pierii din
pmntul Su!
37 Dorina srmanilor ai auzit-o,
Doamne, auzul Tu a luat aminte la
rvna inimii lor
38 spre judecarea orfanului i srma-
nului, ca s nu se mai mndreasc
omul pe pmnt.
10
psalm al lui David.
1 Spre Domnul am ndjduit; cum de-
i zicei suetului meu: Mut-te n
muni ca o pasre!?
1
2 C, iat, pctoii i-au ncordat ar-
cul, gtit-au sgei n tolb ca s-i sge-
teze la ntuneric pe cei drepi la inim.
1
Muntele e loc de ascunzi, un loc de care ns
psalmistul nu are nevoie, de vreme ce el l are
ocrotitor pe Domnul.
PSALMUL 11 841
3 C ei au stricat ceea ce Tu ai alctuit;
dar dreptul ce-a fcut?
2
4 Domnul este n locaul Su cel sfnt,
3
Domnul n cer i are tronul, ochii Lui
spre cel srac sendreapt, genele Lui
i cerceteaz pe ii oamenilor
4
.
5 Domnul l cerceteaz pe cel drept i
pe cel necredincios, dar suetul Su l
urte pe cel ce iubete nedreptatea.
6 Cu lauri va ploua El peste cei pc-
toi, foc, pucioas i suare de vifor e
partea paharului lor.
7 C drept este Domnul, iubete drep-
tatea, iar faa Lui spre cele drepte pri-
vete.
11
psalm al lui David pentru Octav.
1 Mntuiete-m, Doamne, c a lipsit
cel cuvios,
1
c sau mpuinat adevru-
rile de la ii oamenilor.
2 Deertciuni
2
a grit ecare ctre
aproapele su, buze viclene are n
inim, n inim grit-a ce e ru.
3 Domnul va nimici toate buzele viclene
i limba cea plin de true,
2
Ebr.: Atunci cnd temeliile sunt nimicite,/
ce poate face dreptul?
3
locaul Su cel sfnt: n Legea Veche, tem-
plul; n Legea Nou, biserica (pe de-o parte, ca
loca de nchinare, dar i ina ecrui cretin,
pe de alta, ca templu al lui Dumnezeu; vezi 1 Co
3, 17 i 6, 19).
4
ii oamenilor, aici: cei ce sau lepdat de
omul cel vechi i au devenit, prin primenire du-
hovniceasc, oameni noi.
1
nelesul versetului: De vreme ce n lume nu
mai sunt oameni pe care s te poi rezema, mn-
tuirea (scparea) nu poate veni dect de la Dom-
nul.
2
lucruri dearte, trectoare, fr coninut.
4 pe cei ce au zis: Cu limba noastr
ne vom slvi, buzele noastre sunt ale
noastre; cine e domn peste noi?
5 Pentru necazul sracilor i pen-
tru suspinul srmanilor acum m voi
scula, zice Domnul, i voi aeza n mn-
tuire, ntru aceasta Eu voi vorbi des-
chis.
6 Cuvintele Domnului, cuvinte cu-
rate, argint lmurit n foc, cercat n
pmnt,
3
de apte ori trecut prin cu-
rire.
7 Tu, Doamne, ne vei pzi i ne vei feri
de neamul acesta n veac.
8 Necredincioii umblmprejur; dup
msura nlimii Tale i-ai preuit pe
ii oamenilor.
12
psalm al lui David.
1 Pn cnd, Doamne, m vei uita cu
totul?;
1
pn cnd i vei ntoarce faa
de la mine?
2 Pn cnd voi pune ngndurri n
suetul meu, dureri n inima mea ziua
i noaptea? Pn cnd se va ridica vr-
jmaul meu mpotriva mea?
3 Cat spre mine, auzi-m Doamne,
Dumnezeul meu, lumineaz-mi ochii,
3
Se pare c e vorba de argintul puricat
ntrun cuptor spat n pmnt sau cu perei de
crmid. Oricum: cuvintele Domnului, odat
ajunse la noi, sunt libere de orice impuritate.
1
Chiar cnd tristeea noastr ia chipul dezn-
dejdii, s nu uitm c Dumnezeu ne poate oferi
un dar ndoit: El Se poate cobor s ne ilumineze
mintea prin cunoatere i, pe de alt parte, s
retrezeasc n noi virtutea i s ne ridice la El
prin lucrarea ndreptirii (Sf. Maxim Mrturi-
sitorul).
PSALMUL 13 842
ca nu cumva s adorm ntru moarte
2
,
4 ca nu cumva s zic vrjmaul meu:
ntritu-mam mpotriv-i! Dac eu
m voi cltina, cei ce m necjesc se vor
bucura.
5 Dar eu spre mila Ta am ndjduit,
bucura-se-va inima mea de mntuirea
Ta; cnta-voi Domnului, binefctoru-
lui meu, cnta-voi numelui Domnului
Celui-Preanalt.
3
13
psalm al lui David.
1 Zis-a cel nebun ntru inima sa: Nu
este Dumnezeu!
1
Stricai au devenit
i uri sau fcut n cile lor
2
, nu-i ni-
meni care s fac binele, nu, nici mcar
unul nu este
3
.
2 Din cer Sa aplecat Domnul spre ii
oamenilor s vad dac este cineva
carenelege sau care-L urmeaz pe
Dumnezeu.
3 Toi sau abtut, mpreun netrebnici
sau fcut, nu-i nimeni care s fac bi-
nele, nu, nici mcar unul nu este!
4 Oare nici unul din cei ce lucreaz f-
rdelegea nu va ajunge la cunoatere?
2
Cnd ochiul luntric e luminat de Dumne-
zeu, somnul natural devine el nsui veghetor i
nu alunec n moarte.
3
De reinut legtura intim dintre Dumnezeu
i numele Su.
1
Sf. Ioan Damaschin demonstreaz c tg-
duirea existenei lui Dumnezeu se opune gndi-
rii logice. Ca atare, numai un nebun l poate
nega pe Dumnezeu.
2
cile lor = modul lor de via, felul lor de a
lucra.
3
Hiperbol cu trimitere la Fc 6, 5, 12; text pe
care Pavel l va exploata teologic, asociindu-i al-
tele asemntoare, n Rm 3, 9-20.
Cei ce-l mnnc pe poporul Meu, aa
cum mnnc pine, nu L-au chemat
pe Domnul.
5 Cu fric sau temut acolo unde nu era
fric, indc Dumnezeu este n neamul
drepilor.
6 Sfatul sracului l-ai ruinat, dar
Domnul este ndejdea lui.
7 Cine va da din Sion mntuirea lui
Israel? Cnd Domnul va ntoarce ro-
bia poporului Su, atunci se va bucura
Iacob i se va veseli Israel.
14
PSALMUL 14 Un psalm al lui Da-
vid.
1 Doamne, cine va locui n locaul Tu
i cine se va sllui n muntele Tu cel
sfnt?
1
2 Cel ce umbl fr prihan i face
dreptate, cel ce are adevrul n inima
sa,
3 cel ce cu limba lui na grit vicleu-
guri, nici nu i-a fcut ru aproapelui
su i ocar na rostit mpotriva celor
de lng el.
4 Dispreuit en ochii si cel ce face rul,
dar el i slvete pe cei ce se tem de
1
locaul: literal, cortul, cu trimitere la ve-
chiul cort al mrturiei, care era templul am-
bulant al poporului lui Israel. Muntele Tu cel
sfnt = Sionul, nlimea pe care se aa tem-
plul de la Ierusalim. Primul e legat de verbul a
locui (temporar); celui de al doilea i este aso-
ciat verbul a se sllui (a locui permanent).
n perspectiva cretinului, din prima categorie
fac parte cei ce se a n Biserica lupttoare,
de pe pmnt, n care statornicia e relativ i
pot exista cderi; n cea de a doua se ncadreaz
cei ce ajung n Biserica triumftoare, din ceruri,
unde totul devine permanent i statornic (Fer.
Ieronim).
PSALMUL 15 843
Domnul, el, cel ce i se jur aproapelui
su i nu se dezice,
5 el, cel ce nu i-a dat argintul cu ca-
mt i mit na primit mpotriva celor
nevinovai. Cel ce face acestea nu se va
cltina n veac.
15
PSALMUL 15 Inscripie pe stlp; a
lui David.
1 Pzete-m, Doamne, c n Tine am
ndjduit.
2 Zis-am Domnului: Domnul meu eti
Tu, c bunurile mele nu-i trebuie. . .
3 Prin snii care sunt pe pmntul
Su, ntru ei fcut-a Domnul minunate
toate voile Sale.
4 nmulitu-sau slbiciunile idolatri-
lor
1
, de aceea sau umplut de srg
2
. Cu
adunrile lor sngeroase
3
nu m voi
aduna, numele lor pe buzele mele nu-l
voi pomeni.
5 Domnul este partea motenirii mele
i a paharului meu; Tu eti Cel ce-mi
pui la loc motenirea.
6 Partea mea mi-a czut ntre cei puter-
nici, cci i motenirea mea puternic
mi este.
7 Binecuvnta-voi pe Domnul Cel ce
ma nelepit, ntru aceasta pn i
noaptea m nva inima.
8 Pe Domnul l vedeam pururea nain-
tea mea, cci El mi st de-a dreapta,
ca eu s nu m clatin.
1
Textual: slbiciunile lor; completare dup
Textul Ebraic.
2
Cu ct necredinciosul se simte mai slab, cu
att intr n panic i se grbete spre dezastru.
3
Originalul sugereaz libaiile de snge pe
care le practicau nchintorii la idoli.
9 De aceea inima mea sa veselit i
limba mea sa bucurat; chiar i trupul
meu se va sllui ntru ndejde,
10 c nu-mi vei lsa suetul n iad, nici
l vei da pe sfntul Tu s vad stri-
cciune.
4
11 Cunoscute mi-ai fcut cile vieii; cu
faa Ta, de veselie m vei umple; de-a
dreapta Ta, eterne desftri.
16
PSALMUL16 Orugciune a lui Da-
vid.
1 Ascult-mi, Doamne, dreptatea, ia
aminte la ruga mea, pleac-i auzul la
rugciunea mea din buze neviclene!
2 De dinaintea feei Tale s-mi vin mie
judecata,
1
ochii mei
2
s vad ce e drept.
3 Tu mi-ai cercat inima, noaptea ai
cercetat-o; cu foc mai lmurit, dar nu
sa aat ntru mine nedreptate.
4 Pentru ca gura mea s nu griasc
lucruri omeneti, de dragul cuvintelor
de pe buzele Tale eu ampzit ci aspre.
5 ntrete-mi paii ntru crrile Tale
pentru ca paii mei s nu ovie.
6 Eu am strigat indc Tu mai au-
zit, Dumnezeule; pleac-i auzul spre
mine i ascult-mi cuvintele!
7 Minunate f milele Tale, Tu, Cel ce-i
mntuieti pe cei ce ndjduiesc ntru
4
Acest text din versetele 9 i 10 e foarte
aproape de ideea nvierii i va duce inevitabil la
ea. Dimensiunea lui profetic va subliniat de
Apostolul Petru n prima sa cuvntare misionar
(FA 3, 26-27) i reluat mai trziu de marele Pa-
vel (FA 13, 35).
1
n sensul: De la Tine s-mi vin mie jude-
cata (grecescul prsopon = fa nseamn i
persoan).
2
Ebr.: Ochii Ti.
PSALMUL 17 844
Tine, i mntuieti de cei ce stau mpo-
triva dreptei Tale.
8 Pzete-m ca pe lumina ochiului; cu
acopermntul aripilor Tale acoper-
m
9 de faa necredincioilor care m nec-
jesc. Dumanii mi-au mpresurat su-
etul;
10 n grsimea lor sau ngrdit, gura
lor a grit true.
11 Izgonitu-mau acum i mau nconju-
rat, ochii i i-au pus asupr-mi ca s
m culce la pmnt.
12 Apucatu-mau precum un leu gata
de vntoare, ca un pui de leu ce locu-
ieten ascunziuri.
13 Scoal-Te, Doamne, iei-le nainte i
mpiedic-i! Izbvete-mi suetul de
cei necredincioi, cu sabia Ta, de vr-
jmaii minii Tale,
14 Doamne, de cei puini caren viaa
lor i iau partea acestei lumi, cei ce
din cmrile
3
Tale i-au umplut pn-
tecele, i-au sturat ii, iar rmiele
le-au lsat pe seama pruncilor lor.
15 Iar eu ntru dreptate m voi arta
feei Tale, stura-m-voi cnd se va
arta slava Ta.
17
PSALMUL 17 Pentru sfrit: pen-
tru robul lui Dumnezeu David; ce
I-a grit el Domnului prin chiar
cuvintele acestei cntri n ziua
n care Domnul l-a izbvit din
mna tuturor vrjmailor si i
din mna lui Saul
1
. i a zis:
3
Literal: din cele ascunse = din rezerve.
1
Ovariant a acestui psalmse a n 2 Rg 22,
2-51.
1 Iubi-Te-voi, Doamne, vrtutea mea,
2 Domnul este ntrirea mea i scpa-
rea mea i izbvitorul meu; Dumne-
zeul meu e ajutorul meu i voi ndjdui
spre El, El e aprtorul meu i pute-
rea
2
mntuirii mele i ocrotitorul meu.
3 ntru laud l voi chema pe Domnul
i de vrjmaii mei m voi mntui.
4 Cuprinsu-mau durerile morii, pra-
iele frdelegii mau tulburat,
5 durerile iadului mau nconjurat, la-
urile morii mi-au ieit n cale.
6 intru necazul meu L-am chemat
pe Domnul, ctre Dumnezeul meu am
strigat. Din locaul Su cel sfnt auzit-
a glasul meu, strigarea mea de dinain-
tea Lui va intra n auzul Su.
7 i pmntul sa cltinat i sa cutre-
murat
3
, temeliile munilor au fremtat
i sau cltinat, c Dumnezeu Sa m-
niat pe ele.
8 ntru mnia Lui fum sa ridicat, par
de foc din faa Lui se aprinde, crbuni
se a din parte-I.
9 El cerurile le-a aplecat i Sa pogort,
negur sub picioarele Lui.
10 i Sa suit pe heruvim i a zburat, pe
aripile vntului zburat-a.
11 El i-a pus ntunericul s-I in
perdea, cortul Su mprejurul Su,
apntunecoas n norii vzduhului
4
.
12 Micatu-sau norii de strlucirea fe-
ei Sale, grindin i crbuni aprini.
13 Domnul a tunat din cer, Domnul Cel-
Preanalt i-a dat glasul Su;
2
Literal: cornul; simbol al rugciunii; trm-
bia biruinei.
3
Versetele 9-19 cuprind tabloul mreelor fe-
nomene teofanice prin care Dumnezeu i arat
psalmistului c e de partea lui.
4
Imagine asemntoare n Iov 22, 14.
PSALMUL 17 845
14 trimis-a sgei i i-a risipit, fulgere
nmulit-a i i-a rvit.
15 i sau artat izvoarele apelor i sau
descoperit temeliile lumii de certarea
Ta, Doamne, la suarea vntului m-
niei Tale.
16 Trimis-a [mna Lui] din nlime i
ma luat, ridicatu-ma din ape multe.
17 El m va izbvi de vrjmaii mei cei
tari, i de cei ce m ursc, c sau nt-
rit mai mult dect mine.
18 Ei mau luat pe neateptate n ziua
necazului meu, dar Domnul mi-a fost
ntrire
19 i ma scos la lrgime; izbvitu-ma
pentru c ma vrut
5
.
20 Domnul m va rsplti dup drep-
tatea mea, dup curia minilor mele
mi va rsplti;
21 c am pzit cile Domnului i nu
I-am fost necredincios Dumnezeului
meu;
22 c toate judecile Lui sunt naintea
mea i ndreptrile Lui nu sau depr-
tat de la mine.
23 i voi neprihnit cu El i de fr-
delegea mea m voi pzi.
24 i Domnul m va rsplti dup drep-
tatea mea, dup curia minilor mele
naintea ochilor Si.
25 Cu cel drept vei drept; cu omul ne-
vinovat, nevinovat vei ;
26 cu cel ales vei ales i cu cel ndr-
tnic Te vei ndrtnici.
27 C Tu vei mntui poporul celor umi-
lii i vei smeri privirea celor mndri.
28 C Tu vei lumina ceea ce m lumi-
5
Dumnezeu tie ntotdeauna ce vrea s fac
cu omul pe care l ajut.
neaz
6
, Doamne; Tu, Dumnezeul meu,
mi vei lumina mie ntunericul.
29 C ntru Tine m voi izbvi
dencercare i ntru Dumnezeul
meu voi trece zidul.
30 El, Dumnezeul meu, fr prihan e
calea Lui, cuvintele Domnului n foc l-
murite; El este scutul tuturor celor ce
ndjduiesc ntrnsul.
31 C cine este Dumnezeu n afar de
Domnul? i cine este Dumnezeu n
afar de Dumnezeul nostru?:
32 Dumnezeu, Cel ce m ncinge cu pu-
tere i fr prihan mi-a fcut calea,
33 El, Cel ce-mi face picioarele tari ca
ale cerbului i peste cele nalte m
aaz.
34 Tu eti Cel ce-mi nva minile la
lupt i punen braele mele arc de
aram.
35 Tu mi-ai dat mie scutul mntuirii;
dreapta Ta ma sprijinit, certarea Ta
ma ndreptat cu totul, certarea Ta mi
va nvtur.
36 Lrgit-ai paii mei sub mine, urmele
mele nau slbit.
37 Pe vrjmaii mei i voi alerga i-i voi
prinde i nu m voi ntoarce pn ce se
vor slei;
38 i voi zdrobi i nu vor mai putea s se
ridice, cdea-vor sub picioarele mele.
39 Tu mai ncins cu putere pentru rz-
boi, Tu i-ai mpiedicat pe toi cei de sub
mine ce se ridicau mpotriva mea,
6
Literal: mi vei lumina lampa. Formula-
rea de fa e determinat de stihul urmtor, care
completeaz o idee extraordinar: una din cele
mai mari nelri ale omului este aceea de a lua
ntunericul drept lumin, minciuna drept ade-
vr, rul drept bine. Iisus nsui va spune: Dac
lumina care este n tine este ntuneric, cu ct mai
mult ntunericul! Adevrata lumin vine numai
de la Dumnezeu.
PSALMUL 18 846
40 pe vrjmaii mei mi i-ai pus pe fug
7
i pe cei ce m ursc i-ai nimicit.
41 Ei au strigat, dar nu era Cel ce mn-
tuiete, [strigat-au] spre Domnul, dar
El nu i-a auzit.
42 Eu i voi mruni cume praful n faa
vntului, cum e tina ulielor i voi face
clis.
43 Tu m vei izbvi de tgada
8
poporu-
lui; Tu mai pus n fruntea neamurilor;
poporul pe care nu l-am cunoscut mi-a
slujit,
44 cu auzul urechii ma auzit, ii stri-
nilor mau linguit
9
.
45 Fiii strinilor au mbtrnit i au
chioptat n afara crrilor lor.
46 Viu este Domnul, binecuvntat este
Dumnezeul meu, nale-Se Dumnezeul
mntuirii mele!
47 Dumnezeule, Cel ce mi-ai druit rz-
bunare i mi-ai supus popoare,
48 Tu, Cel ce mai izbvit de vrjmaii
cei furioi, nal-m dintre cei ce se ri-
dic mpotriva mea, de omul nedrept
izbvete-m!
49 Pentru aceasta, Doamne, Te voi l-
uda ntru neamuri i numelui Tu i
voi cnta,
50 al Tu, Cel ce sporeti mntuirea re-
gelui Tu
10
i-i faci mil unsului Tu,
lui David i seminiei lui pnn veac.
7
Literal: Tu mi i-ai dat pe vrjmaii mei cu
dosul spre mine, expresie care nu ascunde o
anume jubilaie a nvingtorului.
8
n text, plural. antiloga nseamn, n prin-
cipal, contradicie, contestaie.
9
Literal: mau minit. Linguitorul este cel
ce posed arta de a-i mini stpnul, fcndu-l
fericit. Ebr.: ii strinilor mi-au devenit curte-
zani.
10
a regelui ce se a sub stpnirea Ta; pe care
Tu l-ai rnduit i l-ai aezat pe tron.
18
psalm al lui David.
1 Cerurile povestesc
1
mrirea lui Dum-
nezeu i facerea minilor Lui o vestete
tria
2
!
2 Ziua-i spune zilei cuvnt i noaptea-i
vestete nopii cunoatere
3
.
3 Nu sunt graiuri i nici cuvinte ale c-
ror glasuri s nu se-aud.
4 n tot pmntul a ieit vestirea
4
lor
i la marginile lumii
5
cuvintele lor. n
soare i-a pus locaul Su;
5 i El, ca un mire ce iese din c-
mara Sa, bucura-Se-va ca un uria ce-
i alearg drumul.
1
Verbul diegomai nseamn a expune n
amnunt, a povesti, a descrie. Aadar, ce-
rurile (prin care se nelege ntregul univers, v-
zut i nevzut) nu se mrginesc s dea o mrtu-
rie global, general, asupra Creatorului lor, ci
au capacitatea de a i demonstra, pe msur ce
omul le descoper, puterea i mrirea Acestuia.
Biblia lui erban (1688) traduce cu povestesc,
n concordan cu Textul Ebraic.
2
Tria = rmamentul; cerul nstelat. Vezi Fc
1, 6-8.
3
gnsis = aciunea de a cunoate; cunoatere
(dar i recunoatere). Pe msur ce se succed,
ecare zi i comunic celei urmtoare ce a izbu-
tit s tie, n timp ce nopile, ntotdeauna propice
meditaiei, consum stratul profund al cunoate-
rii, adic evaluarea semnicaiilor ce se desprind
din tiin.
4
Vestirea e un echivalent aproximativ al cu-
vntului fthngos, care nseamn zgomot, su-
net, dar un altfel de sunet dect acela al glasu-
lui omenesc (fon). Dac asiro-babilonienii nu-
meau rmamentul cartea tcut a cerurilor,
psalmistul l socotete drept o carte ce ni se des-
chide i al crei fonet anun cuvintele din sti-
hul urmtor.
5
Lume (oikoumne) nu nseamn aici uni-
versul (ksmos), ci totalitatea oamenilor, a in-
elor raionale care pot s tie, s neleag i s
cunoasc.
PSALMUL 19 847
6 De la marginea cerului i are ieirea,
pn la marginea cerului i este alerga-
rea, i nimic nu se poate ascunde de
cldura lui.
7 Legea Domnului e fr prihan: n-
toarce suete; mrturia Domnului e de
bun credin: nelepete pruncii;
8 legiuirile Domnului sunt drepte: ve-
selesc inima; porunca Domnului lu-
cete de departe: lumineaz ochii;
9 frica Domnului
6
este curat: rmne
n veacul veacului; judecile Domnu-
lui sunt adevrate: ndreptite toate.
10 Dorite-s mai mult dect aurul i de-
ct nestemata, mai dulci dect mierea
i fagurele.
11 Cci robul Tu le pzete, n paza lor
e mult rsplata.
12 Grealele, cine le va pricepe
7
?
de [grealele] mele cele ascunse
curete-m
13 i de ale altora ferete-l pe robul Tu;
dac ele nu m vor stpni, atunci fr
prihan voi i de pcat mare m voi
curi
8
.
14 Iar cuvintele gurii mele i cugetul
inimii mele vor pururea bineplcute
naintea Ta, Doamne, ajutorul meu i
rscumprtorul meu!
6
frica (respectuoas) pe care Dumnezeu i-o in-
spir omului.
7
n sensul: cine le poate discerne?; cine e n
stare s aleag grealele reale de cele aparente?
(E vorba, desigur, de grealele psalmistului; vezi
stihul urmtor).
8
Dac omul izbutete s nu e stpnit (sau
s se scuture) de vicii, adic de grealele repetate
care ajung s-l domine, atunci el devine capabil
s se elibereze i din robia unui pcat major.
19
psalm al lui David.
1 Auz-te Domnul n ziua necazu-
lui, ocroteasc-te
1
numele Dumnezeu-
lui lui Iacob.
2 Ajutor s-i trimit din locaul Su
cel sfnt, i din Sion s te sprijineasc.
3 Pomeneasc toat jertfa ta i
arderea-de-tot a ta s-I e binepl-
cut.
4 S-i dea ie Domnul dup inima ta i
tot gndul
2
tu s-l plineasc.
5 Bucura-ne-vomntru mntuirea Ta i
ntru numele Dumnezeului nostru ne
vom mri. Plineasc Domnul toate ce-
rerile tale!
6 Acum am cunoscut c l-a mntuit
Domnul pe unsul Su; din cerul Su
cel sfnt l va auzi, ntru puteri
3
este
mntuirea dreptei Sale.
7 Cei de-acolo n care de lupt, cei de
dincolo n cai, dar noi ntru numele
Domnului Dumnezeului nostru ne vom
ncrede!
4
8 Ei sau mpiedicat i au czut, dar noi
ne-am ridicat i drepi am stat.
9 Mntuiete-l, Doamne, pe regele Tu
i ne auzi pe noi n orice zi Te vom
1
hiperaspzo = a pune scutul ca arm defen-
siv; de aici, vechiul cuvnt romnesc a scuti,
care ns, cu vremea, i-a schimbat aria seman-
tic. Aadar, a apra, a ocroti. De altfel, psal-
mul este o rugciune a regelui nainte de a pleca
la rzboi i o rugciune a cretinului pndit de
primejdii.
2
Sensul corect: ceea ce i-ai pus n gnd; sco-
pul; inta.
3
n context: puterile de sus; puterile cereti.
4
Fora spiritului, alimentat de credina n
Dumnezeu i de ajutorul Su, prevaleaz asupra
forelor materiale, orict ar ele de bine orndu-
ite. Cu att mai mult n aria rzboiului nevzut.
PSALMUL 20 848
chema.
20
psalm al lui David.
1 Doamne, ntru puterea Ta se va veseli
regele
1
i de mntuirea Ta se va bucura
foarte.
2 Dorina inimii lui i-ai druit-o
2
i de
cererea buzelor lui nu l-ai lipsit.
3 C l-ai ntmpinat cu binecuvntri
de dreptate, pus-ai pe capul su cu-
nun de piatr scump.
4 Via a cerut de la Tine, i i-ai dat-o:
lungime de zile n veacul veacului.
5 Mare este slava lui ntru mntuirea
Ta, slav i mare-cuviin
3
vei pune
peste el;
6 c-i vei da lui binecuvntare n veacul
veacului, cu faa Ta ntru bucurie l vei
veseli.
7 C regele ndjduiete n Domnul
i din mila Celui-Preanalt nu se va
clinti.
8 Mna Ta i va gsi pe toi vrjmaii
Ti, dreapta Ta s-i ae pe toi cei ce
Te ursc.
9 Ca un cuptor de foc i vei face atunci
cnd Te ari; Domnul ntru mnia Sa
i va rvi, focul i va mistui.
10 Rodul lor de pe pmnt l vei terge
i seminia lor dintre ii oamenilor.
1
Psalmul acesta este frate geamn cu cel pre-
cedent.
2
n dublu sens: Dumnezeu a nzestrat inima
omului cu capacitatea de a-i formula o dorin
ca plan de perspectiv; ca dar al lui Dumnezeu,
dorina inimii poate plinit prin rugciune.
3
mare-cuviin: veche i frumoas expresie
romneasc. Literal se traduce mreie, ma-
iestate, magnicen.
11 C lucruri rele au gndit mpotriva
Ta, planuri au cugetat care nu vor
dura.
12 C Tu i vei pune pe fug, prin cei
rmai ai Ti le vei gti cderea
4
.
13 nal-Te, Doamne, ntru tria Ta;
cnta-vom i vom luda puterile Tale.
21
psalmal lui Davidcuprivire la aju-
torul ce vine dimineaa.
1 Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, ia
aminte la mine; de ce mai prsit?
1
Departe sunt de mntuirea mea cuvin-
tele grealelor mele.
2 Dumnezeul meu, striga-voi ziua i nu
vei auzi, i noaptea chiar, i fr s-mi
u nebun
2
.
3 Dar Tu ntru cele snte locuieti, Tu,
lauda lui Israel.
4 n Tine au ndjduit prinii notri,
n Tine au ndjduit i Tu i-ai izbvit;
5 spre Tine au strigat i sau mntuit,
n Tine au ndjduit i nau fost rui-
nai.
6 Dar eu sunt vierme i nu om, ocara
oamenilor i defimarea poporului.
4
Dumnezeu poate s-i nving mulimea
vrjmailor prin minoritatea care I-a rmas cre-
dincioas. Ebr.: cu arcul Tu i vei inti n fa.
1
Aceste cuvinte ale psalmistului, n esena
lor, vor rostite de Iisus pe cruce (Mt 27, 46; Mc
15, 34). De altfel, toi Evanghelitii vor meniona
c suferinele lui Iisus nu sunt altceva dect pli-
nirea spuselor psalmistului (v. 7 n Mc 15, 29; v.
8 n Mt 27, 43; v. 18 n Mt 27, 35; Mc 15, 24; Lc
23, 34; In 19, 23-24).
2
Struina n rugciune, chiar cnd nu are
rspuns, nu cade sub incidena absurdului.
PSALMUL 21 849
7 Toi cei ce mau vzut, mau batjoco-
rit, grind cu buzele, cltinndu-i ca-
pul:
8 Ndjduit-a n Domnul; acums-l iz-
bveasc; s-l mntuiasc pentru c l
vrea
3
.
9 C Tu eti Cel ce ma scos din pn-
tece, ndejdea mea de lng snul mai-
cii mele;
10 spre Tine am fost aruncat din pn-
tece
4
, din pntecele maicii mele mi
eti Tu Dumnezeu.
11 Nu Tendeprta de mine, c necazul
e aproape, c nu-i nimeni s m ajute.
12 nconjuratu-ma mulime de juncani,
de tauri grai m vd mpresurat;
13 asupra mea i-au cscat botul ase-
meni unui leu ce sare la prad rcnind.
14 Ca apa mam vrsat, oasele toate mi
sau risipit. Inima mi sa fcut ca ceara,
n mijlocul mruntaielor mi se topete;
15 tria mi sa uscat ca un hrb, limba
mi sa lipit de gtlej. Tu mai pogort
n rna morii.
16 C mulime de cini ma nconjurat,
adunarea celor vicleni ma mpresurat,
minile i picioarele mi le-au strpuns.
17 Toate oasele mi le-au numrat, iar ei
priveau i se holbau la mine.
18 mprit-au hainele mele lorui, iar
pentru cmaa mea au aruncat sori.
19 Dar Tu, Doamne, nu-i ndeprta
ajutorul de la mine, spre trebuina mea
de sprijin ia aminte.
20 Izbvete-mi suetul de sabie i din
gheara cinelui viaa mea
5
;
3
4
Analogie cu ritualul adopiunii relatat n Fc
30, 3; 48, 12.
5
Literal: ceea ce e numai al meu.
21 mntuiete-m din gura leului i n-
josirea mea din coarnele inorogilor.
22 Povesti-voi
6
numele Tu frailor mei,
n mijlocul adunrii Te voi luda
7
.
23 Cei ce v temei de Domnul, ludai-
L!; toat seminia lui Iacob, slvii-L!
Toat seminia lui Israel s se team
de El,
24 c El na dispreuit i nici nu Sa scr-
bit de ruga sracului, nici c i-a ntors
faa de la mine i-atunci cnd am stri-
gat ma auzit.
25 De la Tine mi-i lauda n marea adu-
nare, n faa celor ce se tem de El mi
voi face rugciunile.
26 Mnca-vor sracii i se vor stura i
vor luda pe Domnul acei ce-L caut pe
Dnsul; vii vor inimile lor n veacul
veacului
8
.
27 Toate marginile pmntului i vor
aminti i se vor ntoarce la Domnul,
n faa Lui se vor nchina toate ginile
neamurilor
9
,
28 c a Domnului este mpria i El
stpnete peste neamuri.
29 Mncat-au i sau nchinat toi graii
pmntului, n faa Lui vor cdea toi
cei ce se pogoar n rn. Iar suetul
meu triete pentru El,
6
Pentru povesti-voi vezi nota de la 18, 1.
7
Pavel va cita acest verset ca ind rostit de
nsui Iisus prin gura lui David. De vreme ce
Hristos este arhetipul, prga, nceptorul mn-
tuirii oamenilor, acetia devin fraii Si printro
sublim solidaritate divino-uman.
8
Ebr.: triasc inimile lor n veacul veacu-
lui. Urare de ncheiere a unei cine rituale. Pri-
mele dou stihuri sunt o paralel sinonimic n
care e vorba de aceleai persoane: sracii sunt
aceia care-L caut pe Domnul, mnnc i se sa-
tur la masa Lui, apoi l laud i primesc, n
schimb, viaa venic n inimile lor. Text foarte
transparent asupra Cinei euharistice.
9
grupele neamurilor care au o descenden
comun.
PSALMUL 22 850
30 seminia mea Lui i va sluji. Domnu-
lui I se va vesti neamul ce va s vin,
31 dreptatea Lui i se va vesti poporului
ce se va nate, c Domnul a fcut-o.
22
vid.
1
1 Domnul m pate i nimic nu-mi va
lipsi.
2 La loc de pune, acolo ma slluit,
la apa odihnei ma hrnit,
3 suetul mi l-a ntors la sinei
2
. El ma
cluzit pe crrile dreptii de dragul
numelui Su
3
.
4 C chiar de voi umbla prin mijlocul
umbrei morii, nu m voi teme de rele,
c Tu cu mine eti; toiagul Tu i varga
Ta, acestea mau mngiat
4
.
5 Mas ai pregtit nainte-mi, de fa
cu cei ce m necjesc; uns-ai cu unt-
delemn capul meu, iar paharul Tu
mmbat
5
de parcar prea tare.
1
Psalmul Bunului Pstor.
2
a ntoarce la sine: ideea este aceea de res-
taurare, de revenire la ceea ce ai fost, de recti-
gare a unui drept. (Verbul epistrfo nseamn,
printre altele, a te ntoarce de undeva, spre a
gsi drumul pe care l-ai pierdut). Uneori sue-
tul se poate nstrina de sine nsui, de propria
lui autenticitate; revenirea la sine se face prin
Dumnezeu.
3
Bunul Pstor (n care se pregureaz Dom-
nul Iisus vezi In 10, 11-16; 1 Ptr 2, 25; Evr 13,
20) i rmne ntotdeauna credincios Siei i,
prin aceasta, pstoriilor Si.
4
Dup Sf. Maxim Mrturisitorul, toiagul
este judecata lui Dumnezeu, iar varga este pro-
videna, adic grija Sa fa de om.
5
m mbat, n sensul bun, poetic, al cu-
vntului: m mbat mireasma unei livezi no-
rite. Aa l traduce Biblia lui erban i tot astfel
Nichita Stithatul, care tlmcete: Celor mbu-
6 i mila Ta m va urma n toate zilele
vieii mele i voi locui n casa Domnu-
lui ntru lungime de zile.
23
vid; pentru ziua cea dinti de dup
Smbt.
1 Al Domnului e pmntul i plini-
rea lui, lumea i toi cei ce locuiesc
ntrnsa;
2 Acesta pe mri l-a ntemeiat i pe
ruri l-a aezat.
3 Cine se va sui n muntele Domnului
i cine va sta n locul Su cel sfnt
1
?:
4 Cel nevinovat cu minile i curat cu
inima, cel ce nu i-a luat suetul n de-
ert
2
i nu sa jurat cu vicleug aproa-
pelui su.
5 Acesta va primi binecuvntare de la
Domnul i milostivire de la Dumnezeu,
Mntuitorul su.
6 Acesta este neamul celor ce-L ca-
ut [pe Domnul], al celor ce caut faa
Dumnezeului lui Iacob.
7 Deschidei
3
, mai-mari, porile voas-
tre, i voi, pori venice, ridicai-v, ca
ntii duhovnicete, lectura Sntelor Scripturi
le este vin din potirul dumnezeiesc, care le nve-
selete inimile i-i scoate din ei nii (i mbat)
prin puterea i adncimea nelesurilor (un fel de
extaz al cititorului nduhovnicit). Textul Maso-
retic e mai simplu: paharul meu se revars.
1
= Cine e vrednic s intre n biserica Domnu-
lui?
2
= Cel ce nu i-a btut joc de suetul su; cel
ce i-a luat suetul n serios; cel ce nu i-a chel-
tuit suetul pe nimicuri.
3
Literal: Ridicai. Porile cetilor antice,
ca i ale templului din Ierusalim, nu se deschi-
deau lateral, ci erau ridicate cu ajutorul unor
scripei. Somaia e dubl: ctre boieri (cpe-
tenii, dregtori, mai-mari) i ctre porile nsele.
PSALMUL 24 851
s intre mpratul slavei.
8 Cine este Acesta mpratul slavei?
Domnul Cel tare i puternic, Domnul
Cel tare n rzboi
4
.
9 Deschidei, mai-mari, porile voastre,
i voi, pori venice, ridicai-v, ca s
intre mpratul slavei.
10 Cine este Acesta mpratul slavei?
Domnul puterilor, Acesta este mpra-
tul slavei.
24
vid.
1 Spre Tine, Doamne, mi-amridicat su-
etul, Dumnezeul meu.
2 n Tine mi-am pus ndejdea; n veac
s nu u dat de ruine
1
, nici s-i rd
de mine vrjmaii mei.
3 C toi cei ce pe Tine Te ateapt nu
vor dai de ruine, dar ruine celor ce
fr pricin fac frdelegi!
4
Imaginea este aceea a unui mprat biruitor
care a ajuns la porile cetii i-i someaz pe mai-
marii ei (textual: principii) s i-o predea. Pori
venice: hiperbol pentru porile ce au stat prea
mult vreme nchise. n dimensiunea profetic,
mpratul slavei este nsui Iisus Hristos cel
nviat, biruitor asupra morii, Care-i someaz pe
portarii iadului s-I deschid spre a-i elibera
pe cei din veac legai nluntru (vezi 1 Ptr 3, 19
i nota). n Cntarea a 6-a din Canonul nvie-
rii, Sf. Atanasie cel Mare comenteaz textul i
n perspectiv eshatologic: Din pricina pcatu-
lui nostru, porile raiului I-au fost nchise i lui
Iisus Hristos ca purttor de trup, n relaia Sa
uman, dar I se vor deschide, tot pentru noi, n
relaia Sa divin, ca mprat al slavei. Ritua-
lul ortodox folosete acest text nu numai n slu-
jba nvierii, ci i la snirea unei biserici noi. (n
Textul Masoretic somaia li se adreseaz numai
porilor, nu i cpeteniilor).
1
= s nu u umilit (artat cu degetul) c am
sperat n zadar, c mam rugat fr s u auzit.
4 F-mi cunoscute, Doamne, cile Tale,
nva-m crrile Tale!
5 Cluzete-m spre adevrul Tu i
m nva, c Tu eti Dumnezeu, Mn-
tuitorul meu, i pe Tine Te-amateptat
ziuantreag.
6 Adu-i aminte de ndurrile Tale,
Doamne, i de milele Tale, c din veac
sunt.
7 Pcatele tinereilor mele i ale neti-
inei mele nu le pomeni; dup mila
Ta pomenete-m, de dragul buntii
Tale, Doamne.
8 Bun i drept este Domnul; de aceea
lege le va pune celor ce pctuiesc n
cale
2
.
9 Pe cei blnzi i va cluzi la judecat,
nva-va pe cei blnzi cile Sale
3
.
10 Toate cile Domnului sunt mil i
adevr celor ce-I caut legmntul
4
i
mrturiile.
11 Pentru numele Tu, Doamne,
uureaz-mi pcatul, c mult este.
12 Cine este omul care se teme de Dom-
nul?: lege-i va pune n calea pe care a
ales-o.
13 Suetul su ntru bunti se va
sllui i seminia lui va moteni
pmntul.
14 Domnul este ntrirea celor ce se tem
de El, lor le va arta legmntul Su.
2
a pune lege: a stabili norma de ndreptare;
a pune la dispoziie criterii pentru revenirea la
calea cea dreapt.
3
Suetul blnd e tronul simplitii: n su-
etul lin va ncpea cuvntul nelepciunii (Sf.
Ioan Scrarul).
4
Legmntul fcut de Iahv cu Israel: Eu voi
Dumnezeul tu, iar tu vei poporul Meu, n
sensul: Eu voi Dumnezeul (proniatorul) Tu
atta vreme ct i tu vei poporul Meu (vei as-
culta de Mine).
PSALMUL 25 852
15 Ochii mei sunt pururea spre Dom-
nul, c El va scoate din la picioarele
mele.
16 Caut spre mine i m miluiete, c
singuratic sunt i srman.
17 Necazurile inimii mele sau nmulit,
din nevoile mele scoate-m.
18 Vezi-mi smerenia i osteneala i treci
cu vederea toate pcatele mele.
19 Vezi-i pe vrjmaii mei, c sau n-
mulit i cu ur nedreapt mau urt.
20 Pzete-mi suetul i m izbvete:
s nu u ruinat c am ndjduit n
Tine.
21 Cei fr rutate i cei drepi sau lipit
de mine, c eu pe Tine Te-am ateptat,
Doamne.
22 Izbvete-l, Dumnezeule, pe Israel
din toate necazurile lui!
25
PSALMUL 25 Al lui David.
1 Judec-m, Doamne
1
, c eu ntru ne-
rutate am umblat; i, ntru Domnul
ndjduind, nu voi slbi.
2 Cearc-m, Doamne, pune-m la
ncercare; aprinde-mi rrunchii i
inima
2
.
3 C mila Ta esten faa ochilor mei
intru adevrul Tu am bineplcut.
4 n adunarea deertciunii nam ezut
i cu cei ce calc legea nam intrat.
1
n sensul: F-mi, Doamne, dreptate!
2
n sensul: ncearc-le prin foc. Dup Sfntul
Macarie cel Mare, acesta e focul Duhului Sfnt,
Cel ce i-a fcut pe Snii Apostoli s vorbeasc
n limbi, Cel ce l-a insuat i iluminat pe Apos-
tolul Pavel, Cel ce i sa artat lui Moise n rugul
aprins, Cel ce l-a prins pe profetul Ilie n carul
de foc, Cel ce l-a inspirat pe David s scrie acest
verset.
5 Urt-am adunarea fctorilor de ru
i cu cei necredincioi nu voi edea.
6 Spla-voi ntru nevinovie minile
mele
3
i voi nconjura jertfelnicul Tu,
Doamne,
7 ca s aud glasul laudei Tale i s po-
vestesc toate minunile Tale.
8 Doamne, iubit-am frumuseea casei
Tale i locul unde slluiete slava Ta.
9 S nu-mi nimiceti suetul mpreun
cu cei necredincioi i nici viaa mea cu
vrstorii de snge,
10 n ale cror mini e frdelege i-a
cror dreapt e plin de mit
4
.
11 Dar eu ntru nerutatea mea amum-
blat; mntuiete-m, Doamne, i m
miluiete.
12 C piciorul meu a stat ntru drep-
tate; n adunri Te voi binecuvnta,
Doamne.
26
PSALMUL 26 Al lui David; nainte
de a fost uns.
1 Domnul este luminarea mea i mn-
tuirea mea; de cine m voi teme? Dom-
nul este ocrotitorul vieii mele; de cine
m voi nfricoa?
2 Cnd fctorii de rele se vor apropia
de mine s m sfie
1
, ei, cei ce m ne-
cjesc i-mi sunt dumani, ei au slbit
i au czut.
3
Versetele 6-12 au devenit rugciunea litur-
gic pe care preotul o rostete n timp ce-i spal
minile la nceputul Sntei Liturghii.
4
Substantivul din text e la plural; el poate n-
semna i camt sau orice fel de bunuri obi-
nute pe cale necinstit.
1
Literal: s-mi mnnce carnea; metafor
probabil pentru a calomnia.
PSALMUL 27 853
3 Chiar dac o oaste sar rndui
mpotriv-mi, inima mea nu se va n-
fricoa; chiar dac rzboi sar ridica
mpotriv-mi, eu ntru El ndjduiesc.
4 Un lucru am cerut de la Domnul,
i pe acesta-l voi cuta: s locuiesc
n casa Domnului n toate zilele vie-
ii mele, vzul s mi-l desft n frumu-
seea Domnului i s cercetez locaul
Su
2
.
5 C El ma ascuns n cortul Su n ziua
necazurilor mele, n ascunziul cortu-
lui Su ma adpostit, pe stnc ma
nlat,
6 iar acum, iat, capul mi l-a nlat
deasupra vrjmailor mei; cortul Su
l-am nconjurat in el am jertt jertf
de laud; laude voi glsui, Domnului i
voi cnta.
7 Auzi, Doamne, glasul meu cu care am
strigat; miluiete-m i ascult-m.
8 ie i-a zis inima mea: Faa mea ai
cutat-o, faa Ta, Doamne, o voi c-
uta
3
.
9 Faa Ta s nu i-o ntorci de la mine i
s nu Te abai n mnie de la robul Tu.
Fii ajutorul meu; s nu m lepezi i s
nu m lai, Dumnezeule, Mntuitorul
meu.
10 C tatl meu i mama mea mau p-
rsit, dar Domnul ma adus la Sine.
2
Sf. Ioan Hrisostom: Dac cheltuim o avere
spre a ne construi o cas trectoare aici, pe
pmnt, cu mult mai puin cheltuial putem
dobndi casa cea luminoas i netrectoare sus,
n ceruri.
3
Verbul zeto are nelesul special de a c-
uta spre a ntlni, a cuta spre a cunoate.
Dumnezeu i omul se caut reciproc, ca doi n-
drgostii, i se ntlnesc n sfnta mbriare
a bucuriilor inefabile. Ebr.: Caut-I faa; faa
Ta, Doamne, o voi cuta. Aici, dup ediia Ra-
hlfs. De reinut i faptul c fa nseamn i
persoan.
11 n calea Ta, Doamne, pune-mi lege,
pe crarea cea dreapt cluzete-m,
din pricina vrjmailor mei.
12 Nu m da pe mna celor ce m nec-
jesc, c mpotriva mea sau ridicat mar-
tori nedrepi i nedreptatea i-a minit
siei.
13 Cred c voi vedea buntile Domnu-
lui n pmntul celor vii.
14 Ateapt-L pe Domnul,
mbrbteaz-te, inima s i
sentreasc i ateapt-L pe Domnul.
27
1 Ctre Tine, Doamne, am strigat;
Dumnezeul meu, s nu taci de dinain-
tea mea, c dac Tu taci de dinaintea
mea eu m voi asemna cu cei ce se po-
goar n groap.
2 Ascult glasul rugciunii mele cnd
m rog ctre Tine, cnd minile mi le
ridic ctre locaul Tu cel sfnt.
3 Suetul s nu mi-l tragi laolalt cu cei
pctoi, s nu m nimiceti laolalt cu
cei ce fac strmbtate, cu cei ce aproa-
pelui i vorbesc de pace dar n inimile
lor poart ruti.
4 Acelora d-le dup faptele lor i dup
rutatea purtrilor lor; d-le dup lu-
crarea minilor lor, pltete-le cu ce-au
pltit i ei
1
.
5 C nau neles lucrurile Domnului i
lucrrile minilor Sale
2
; Tu i vei d-
rma, i la loc nu-i vei zidi.
1
= pltete-le cu propria lor msur (vezi i
Mt 7, 2).
2
Ignorana se pedepsete (Rtcii netiind
Scripturile Mt 22, 29).
PSALMUL 28 854
6 Binecuvntat este Domnul, c a auzit
glasul rugciunii mele.
7 Domnul este ajutorul meu i ocrotito-
rul meu; n El a ndjduit inima mea,
iar El ma ajutat i trupul mi l-a norit
i din voia mea cea bun m voi mrtu-
risi Lui.
8 Domnul este ntrirea poporului Su
i ocrotitor al mntuirii unsului Su
3
.
9 Mntuiete poporul Tu i binecu-
vinteaz motenirea Ta; pstorete-i i
nal-i pnn veac.
28
vid; la ieirea cu Cortul.
1 Aducei-I Domnului, voi, i ai lui
Dumnezeu
1
, aducei-I Domnului pe ii
berbecilor
2
, aducei-I Domnului slav
i cinstire,
2 aducei-I Domnului slav numelui
Su, nchinai-v Domnului n curtea
Lui cea sfnt.
3 Glasul Domnului peste ape; Dumne-
zeul slavei a tunat, Domnul peste ape
multe.
4 Glasul Domnului ntru trie, glasul
Domnului ntru mreie,
5 glasul Domnului, cel ce spintec ce-
drii, Domnul spintec cedrii Libanului.
6 El i va mruni ca pe juncul Libanu-
lui, iar cel iubit, ca puiul inorogilor
3
.
3
unsul = regele (David), cf. 17, 50; 19, 6.
1
i ai lui Dumnezeu = poporul lui Israel, cf.
I 4, 22; Dt 14, 1. Textul Ebraic permite sensul
de zei sau i ai zeilor.
2
Mieii de jertf.
3
n timp ce puterea lui Dumnezeu stpnete
natura, o poate strivi i distruge ntrun specta-
col de rar mreie, cel iubit al Su (omul cre-
7 Glasul Domnului, cel ce revars par
de foc,
8 glasul Domnului, cel ce cutremur
pustiul, Domnul va cutremura pustiul
Cadeului.
9 Glasul Domnului, cel centrete cer-
bii i face s se arate dumbrvile in
locaul Su pe tot cel ce zice: Slav!
10 Domnul slluiete n potop
4
, Dom-
nul va mpri n veac.
11 Domnul i va da trie poporului Su,
Domnul i va binecuvnta poporul cu
pace.
29
psalm pentru snirea casei; al lui
David
1
.
1 nla-Te-voi, Doamne, c Tu mai ri-
dicat i nai fcut din mine veselia vr-
jmailor mei.
2 Doamne, Dumnezeul meu, strigat-am
ctre Tine i Tu mai vindecat.
3 Doamne, Tu mi-ai scos suetul din
iad, Tu mai smuls
2
dintre cei ce se po-
goar n groap.
4 Cntai-I Domnului voi, cei cuvioi
ai Lui, i mrturisii pomenirea sne-
niei Lui;
5 c urgie esten mnia Lui, dar via n
vrerea Lui: seara-i sla de plngere,
iar dimineaa, de bucurie
3
.
dincios i neprihnit) este cruat ca un pui de sl-
bticiune puternic. Pentru inorog vezi nota de
la Iov 39, 9.
4
= ca manifestare a dreptii dumnezeieti.
1
Scris i cntat cu prilejul snirii palatului
regal din Ierusalim.
2
Textual: Tu mai mntuit (mai eliberat).
3
Sf. Vasile cel Mare: Exemplul cel mai gritor
PSALMUL 30 855
6 Zis-am eu ntru mbelugarea mea:
n veac nu m voi clinti!
7 ntru voia Ta, Doamne, dat-ai frumu-
seii mele putere, dar dac Tu i-ai n-
tors faa, eu mam tulburat.
8 Ctre Tine, Doamne, voi striga i c-
tre Dumnezeul meu m voi ruga:
9 Ce folos ai Tu de sngele meu
4
, c m
cobor n stricciune? Oare rna se va
mrturisi ie? sau ea va vesti adevrul
Tu?
10 Auzit-a Domnul i ma miluit, Dom-
nul a fost ajutorul meu.
11 Plnsul mi l-ai ntors ntru bucurie,
sacul
5
mi l-ai rupt i cu veselie mai n-
cins,
12 pentru ca slava mea s-i cnte fr
s-mi par ru; Doamne, Dumnezeul
meu, n veac Te voi luda!
30
psalm al lui David, la vreme de n-
prasn
1
.
1 Spre Tine, Doamne, am ndjduit, s
nu u ruinat nicicnd. ntru drepta-
tea Ta izbvete-m i scap-m
2
.
este acela al Snilor Apostoli i al sntelor fe-
mei, care au plns seara, vzndu-L pe Domnul
pe cruce, dar sau bucurat dimineaa, vzndu-L
nviat.
4
Adic: Ce folos ai Tu de moartea mea? Sn-
gele e via (Fc 9, 4-6).
5
Sacul era o fie de pnz aspr cu care ci-
neva, n semn de doliu, i ncingea coapsele.
1
kstasis (extaz) nseamn o ieire din sine a
minii, pricinuit e de o panic, e de o desco-
perire dumnezeiasc. n cazul de fa e vorba
de nprasna pe care poporul lui Dumnezeu o are
asupr-i din pricina prigoanelor sau a necredin-
ei din lume (Fer. Augustin).
2
Literal: scoate-m (din necaz, din primej-
die, din moarte).
2 Pleac-i auzul spre mine, grbete
de m scap; i mie Dumnezeu ocroti-
tor i cas de scpare
3
spre mntuirea
mea.
3 C Tu eti puterea mea i scparea
mea i de dragul numelui Tu m vei
cluzi i m vei hrni.
4 Tu m vei scoate din cursa aceasta
pe care-au ascuns-o pentru mine, c Tu
eti ocrotitorul meu.
5 n minile Tale mi voi pune duhul
4
;
Tu mai mntuit, Doamne, Dumnezeul
adevrului.
6 Urtu-i-ai pe cei ce in la zdrnicii
dearte
5
, dar eu n Domnul am ndj-
duit.
7 Bucura-m-voi i m voi veseli de
mila Ta, c Tu ai cutat spre smerenia
mea, mntuit-ai din nevoi suetul meu
8 i nu mai lsat n minile vrjmau-
lui, la loc larg mi-ai aezat picioarele.
9 Miluiete-m, Dumnezeule, c sunt
n necaz; ochiul mi e tulburat de sup-
rare, i tot astfel suetul i inima mea.
10 Cntru dureri mi se cheltuie viaa
intru suspine anii mei; tria mea sa
slbit n srcie i oasele mele sau tul-
burat.
11 Tuturor vrjmailor mei mam fcut
de ocar, mai mult, i vecinilor mei i
fric cunoscuilor mei, iar cei ce m ve-
deau pe-afar fugeau de mine.
12 Uitat amfost de la inim ca un mort,
ajuns-am ca un vas netrebnic.
13 C am auzit crtirea multora din cei
ce locuiesc n preajm, cnd se adu-
3
cas de scpare = loc de refugiu; azil.
4
Iisus va relua aceste cuvinte nainte de a
muri pe cruce (Lc 23, 46).
5
zdrnicii dearte sau zdrnicii gu-
noase = metafor pentru idoli.
PSALMUL 31 856
nau laolalt mpotriva mea sftuindu-
se s-mi ia suetul.
14 Dar eu n Tine am ndjduit,
Doamne; zis-am: Tu eti Dumnezeul
meu.
15 Vremile mele sunt n minile Tale;
izbvete-m de vrjmaii mei i de cei
ce m prigonesc.
16 Arat faa Ta peste robul Tu, ntru
mila Ta mntuiete-m.
17 Doamne, s nu u ruinat c Te-am
chemat pe Tine; necredincioii s se ru-
ineze, pogoare-se la iad!
18 Mute s se fac buzele cele viclene,
carempotriva celui drept griesc nele-
giuire cu mndrie i defimare.
19 Ct e de mare mulimea buntii
Tale, Doamne, pe care ai pus-o deo-
parte pentru cei ce se tem de Tine, pe
care ai vdit-o celor ce ndjduiesc n
Tine naintea ilor oamenilor.
20 De tulburarea oamenilor i vei as-
cunde ntru ascunsul feei Tale
6
, de t-
gada limbilor n cortul Tu i vei aco-
peri.
21 Binecuvntat este Domnul, c
minunat a fost mila Sa n ceta-
teampresurat.
22 Iar eu am zis n tulburarea mea:
Alungat sunt eu de la faa ochilor
Ti. i, totui, Tu ai auzit glasul rug-
ciunii mele cnd am strigat ctre Tine.
23 Iubii-L pe Domnul voi, toi cuvioii
Si, cci Domnul caut adevruri, dar
celor ce se trufesc
7
le pltete cu vrf.
6
ntru ascunsul feei Tale = n taina prezen-
ei Tale. Aceast tainic prezen poate cea
sacramental, n altarul Domnului, sau cea din
experiena mistic, atunci cnd Dumnezeu e de
fa i continu s rmn mister.
7
Literal: celor ce lucreaz cu prisos de mn-
drie.
24 mbrbtai-v i e-v inima nt-
rit, a tuturor celor ce ndjduii n
Domnul!
31
vid; privitor la pricepere.
1 Fericii cei crora li sau trecut cu ve-
derea frdelegile i ale cror pcate li
sau acoperit.
2 Fericit e omul cruia Domnul nu-i va
socoti pcatul in gura cruia nu este
vicleug.
3 Fiindc eu am tcut, oasele mi-au
mbtrnit n strigtul meu de toat
ziua
1
.
4 C mna Ta sa ngreuiat asupr-mi
ziua i noaptea, ntorsu-mam n sufe-
rin cnd ghimpele m mpungea.
5 Pcatul mi l-am cunoscut, fardele-
gea nu mi-am acoperit-o. Zis-am: m-
potriva mea mi voi mrturisi Domnu-
lui frdelegea,
2
iar Tu mi-ai trecut cu
vederea nelegiuirea inimii
3
.
6 Pentru aceasta se va ruga la Tine tot
cuviosul la vreme potrivit, i chiar n
potop de ape multe, ele de el nu se vor
apropia.
1
Fiindc bolnavul (pe patul de suferin) a re-
fuzat s-i mrturiseasc pcatele, prefernd s
tac, singurul su strigt a rmas acela al tru-
pului chinuit de durere.
2
Dac se ntmpl s cazi n pcat,
nvinuiete-te pe tine nsui, nu da vina pe
Adam! (Sf. Simeon Noul Teolog).
3
ntro seam de ediii ale Septuagintei: ne-
legiuirea pcatului meu; nelegiuirea inimii
mele se a numai n codicii Vaticanus, Sinaiti-
cus i Alexandrinus, pe care ediia Rahlfs i no-
teaz n aparatul critic. Ebr.: Tu mi-ai iertat
vina pcatului.
PSALMUL 32 857
7 Tu eti scparea mea din necazul
ce m cuprinde; Tu, bucuria mea,
izbvete-m de cei ce mau mpresu-
rat!
8 Eu te voi nva i te voi crmui pe
calea aceasta pe care vei merge, ochii
Mei asupra ta se vor ntri:
9 Nu ca un cal sau ca un catr lip-
sit de pricepere, ale cror flci tu le vei
strngen fru in zbal, ca ei s nu
se apropie de tine.
10 Multe sunt durerile
4
pctosului,
dar mila l va nconjura pe cel ce n-
djduiete n Domnul.
11 Bucurai-v n Domnul i veselii-v,
drepilor, ludai-v, toi cei drepi la
inim!
32
vid; fr titlu la Evrei.
1 Bucurai-v, drepilor, ntru Dom-
nul!; celor drepi li se cuvine laud.
2 Ludai-L pe Domnul n alut, n
psaltire cu zece strune cntai-I
1
.
3 Cntai-I Lui cntare nou, frumos
cntai-I n strigri de bucurie.
4
Textual: loviturile de bici pe care le ndur.
1
Alut este, oarecum, echivalentul rom-
nesc pentru iter, instrument muzical asem-
ntor cu harpa, a crui cutie de rezonan i are
puterea jos, la baz, de unde coardele pornesc n
sus. Ea este simbolul faptelor pmnteti care-i
a preul n cer (mila devenit comoar). Psal-
tire este echivalentul grecescului psaltrion =
harp, instrument muzical a crui cutie de rezo-
nan i are puterea sus, ctre vrf, de unde co-
boar cele zece coarde. Ea simbolizeaz cele zece
porunci ale Decalogului, dar i cele cinci simuri
ale trupului mbinate cu cele cinci ale duhului,
prin care trebuie s-L ludm pe Domnul (Cas-
siodor).
4 C drept este cuvntul Domnului, i
toate lucrurile Lui ntru credin.
5 Domnul iubete mila i judecata, de
mila Domnului este plin pmntul.
6 Prin cuvntul Domnului sau nteme-
iat cerurile, iar puterea lor, prin duhul
gurii Sale,
7 adunnd ca un burduf apele mrii
2
,
punnd adncurilen cmri.
8 Tot pmntul s se team de Domnul,
de El s se cutremure toi cei ce locu-
iesc n lume;
9 c El a zis i ele sau fcut, El a po-
runcit i ele sau zidit
3
.
10 Domnul risipete sfaturile neamu-
rilor, arunc planurile popoarelor i
dezice sfaturile mai-marilor.
11 Dar sfatul Domnului rmne n
veac, din neam n neam gndurile ini-
mii Lui.
12 Fericit e neamul cruia Domnul i
este Dumnezeu, poporul pe care El i
l-a ales s-L moteneasc.
13 Domnul a privit din cer, pe toi ii
oamenilor i-a vzut;
14 din locul pe care i l-a gtit i-a vzut
pe toi cei ce locuiesc pmntul,
15 El, Cel ce singur le-a plsmuit ini-
mile, Cel ce toate lucrurile lor le pri-
cepe.
16 Un rege nu se mntuiete prin muli-
2
Aluzie i la minunea istorisit n I 15, 8.
3
Sensul foarte exact: El a zis, i ele (lucru-
rile) au luat in (au intrat n existen), El a
poruncit, i ele sau organizat (sau rnduit ra-
ional, dup un anume plan). Dup Sf. Vasile
cel Mare, creaia a nceput cu desvrita ordine
care domnete n toate lucrurile vizibile. Pe de
alt parte, prin crearea lumii Dumnezeu nu i-a
epuizat puterea creatoare; aceasta se poate ex-
tinde la innit, totul atrnnd de impulsul voin-
ei Sale.
PSALMUL 33 858
mea otirii
4
, i nici uriaul se va izbvi
prin mrimea triei lui;
17 fr folos
5
e calul cnd s scapi, cu
mrimea puterii lui nu te va scpa.
18 Iat, ochii Domnului
6
spre cei ce se
tem de Dnsul, spre cei ce n mila Lui
ndjduiesc,
19 s le izbveasc suetele din moarte
i s-i hrneasc la vreme de foamete.
20 Suetul nostru l va atepta pe Dom-
nul, c El este ajutorul i ocrotitorul
nostru;
21 c ntru El ni se va veseli inima i n
numele Su cel sfnt am ndjduit.
22 Fie, Doamne, mila Ta spre noi pre-
cum am ndjduit i noi ntru Tine!
33
vid; cnd i-a schimbat el nfia-
rea n faa lui Ahimelec i i sa dat
drumul i a plecat
1
.
1 n toat vremea l voi binecuvnta
pe Domnul, lauda Lui pururea n gura
mea.
2 ntru Domnul se va luda suetul
meu: aud cei blnzi i s se vese-
leasc.
3 Mrii-L pe Domnul laolalt cu mine,
mpreun s-I nlm numele.
4
Literal: nu se mntuiete cu otire mult.
5
Literal: mincinos (puternic doar n apa-
ren).
6
n ntregul su, psalmul are o introducere
(vv. 1-3), un nal (vv. 20-22) i corpul propriu-
zis (vv. 4-19), care cuprinde dou teme: lucrarea
lui Dumnezeu n creaie i lucrarea lui Dumne-
zeu n istorie. La rndul lor, cele dou teme sunt
tratate n trei pri: cuvntul lui Dumnezeu (vv.
4-9), sfatul lui Dumnezeu (vv. 10-12) i ochiul lui
Dumnezeu (vv. 13-19).
1
Vezi acest episod n 1 Rg 21-22.
4 Pe Domnul L-am cutat i El ma au-
zit i din toate necazurile ma izbvit.
5 Apropiai-v de El i luminai-v i
feele voastre nu se vor ruina.
6 Srmanul acesta a strigat, iar Dom-
nul l-a auzit i din toate necazurile lui
l-a mntuit.
7 ngerul Domnului i va pune tabra
mprejurul celor ce se tem de El, i El
i va izbvi.
8 Gustai i vedei c bun este Dom-
nul
2
; fericit brbatul care ndjduiete
ntru El.
9 Temei-v de Domnul, voi, toi snii
Lui, c nimic nu le lipsete celor ce se
tem de El
3
.
10 Bogaii au srcit i au mnzit,
dar cei ce-L caut pe Domnul nu se vor
lipsi de tot binele.
11 Venii, ilor, ascultai-m pe mine;
frica Domnului v voi nva.
12 Cine este omul care dorete via,
care iubete s vad zile bune?:
13 Oprete-i limba de la ru iar buzele
tale s nu griasc vicleug;
14 ocolete rul i f binele, caut pacea
i mergi pe urmele ei.
2
Text profetic asupra Sntei Euharistii. Din-
tre toate sntele rituri, numai Euharistia este
aceea care le alimenteaz pe toate celelalte
Taine cu desvrire. Att de desvrit este
aceast Tain i att de mult le depete pe ce-
lelalte, nct ea conduce spre adevrata culme a
lucrurilor celor bune. Aici este i inta nal a
strdaniei omeneti: prin ea l dobndim noi pe
nsui Dumnezeu, iar Dumnezeu Se unete cu
noi n desvrit unire; cci ce legtur poate
mai complet dect aceea de a deveni un singur
duh cu Dumnezeu? (Nicolae Cabasila).
3
Sf. Simeon Noul Teolog: Frica de Dumnezeu
nate smerenie, smerenia nate plnsul cel cu-
ritor de pcate, plnsul l ndestuleaz pe om
cu dulceaa Duhului i-i aduce belug de ndejde
n propria sa mntuire.
PSALMUL 34 859
15 Ochii Domnului asupra celor drepi
i urechile Lui spre rugciunea lor.
16 Dar faa Domnului e mpotriva celor
ce fac ru, pentru ca pomenirea lor so
tearg de pe pmnt.
17 Strigat-au drepii, iar Domnul i-a
auzit i din toate necazurile lor i-a iz-
bvit.
18 Aproape este Domnul de cei cu inima
zdrobit
4
i-i va mntui pe cei smerii
cu duhul.
19 Multe sunt necazurile drepilor, dar
din ele toate [Domnul] i va izbvi.
20 Domnul le pzete oasele toate, nici
unul din ele nu va zdrobit
5
.
21 Rea e moartea pctoilor i vor
grei aceia care-l ursc pe cel drept.
22 Mntui-va Domnul suetele robilor
Si i nimeni nu va grei din toi cei ce
ndjduiesc ntrnsul.
34
1 Judec-i, Doamne, pe cei ce-mi fac
mie nedreptate, rzboiete-Te mpo-
triva celor ce se rzboiesc cu mine.
2 Ia-i armura i pavza i ridic-Te n
ajutorul meu;
3 sabie scoate i nchide calea celor ce
m prigonesc; spune-i suetului meu:
Eu sunt mntuirea ta!
4 Ruinai i nfruntai s e cei ce ca-
ut suetul meu; cei ce-mi gndesc mie
4
inim zdrobit: expresie folosit la Is 61, 1
i citat la Lc 4, 18.
5
Compar cu v. 18: omul cu inima zdrobit
(de cin) i salveaz toat ina de la zdrobire
(de la frmiare, de la nimicire). Cel de al doilea
stih va citat la In 19, 36.
rul ntoarc-se ndrt i plini de ru-
ine.
5 S e ei ca praful n faa vntului i
ngerul Domnului s-i necjeasc;
6 e-le calea ntuneric i alunecare i
ngerul Domnului s-i fugreasc.
7 Fiindc fr pricin ei pe ascuns n la-
ul lor mi-au pregtit pieirea, fr pri-
cin mi-au suduit suetul.
8 Asupra lor s vin laul pe care ei nu-
l cunosc, pe ei s-i prind cursa pe care
au ascuns-o i n acelai la s cad.
9 Dar suetul meu se va bucura ntru
Domnul, de mntuirea Lui se va veseli.
10 Toate oasele mele
1
vor zice:
Doamne, cine este asemenea ie,
s-l izbveasc pe srman din mna
celor mai tari dect el, da, pe srac i
pe srman de cei ce i jefuiesc?
11 Martori mincinoi
2
sau ridicat i de
ceea ce nu tiam mau ntrebat;
12 prin rele pentru bune mau rspltit,
sectuire suetului meu.
13 Dar eu, cnd ei m suprau, cu
hain de sac mammbrcat, cu postire
mi-am smerit suetul
3
, iar rugciunea
mea n snul meu se va ntoarce.
14 Ca i cu un vecin, ca i cu un frate
de-al nostru, aa de bine mam purtat;
ca i cum a jelit i ma ntristat,
aa mam smerit.
1
oasele ]n sensul de in (toat ina
mea).
2
Literal: martori nedrepi.
3
Sf. Isihie al Ierusalimului: Adevrata sme-
renie se dobndete astfel: n ecare zi adu-i n
minte virtuile aproapelui tu, calitile lui -
reti, i compar-le cu virtuile i calitile tale.
Cnd mintea i vede propria nevrednicie i con-
stat ct de departe este de desvrirea altora,
atunci i tu vezi c nu eti dect praf i cenu
i, n cel mai bun caz, eti ndrtul tuturor in-
elor raionale de pe pmnt.
PSALMUL 35 860
15 Dar ei mpotriva mea sau veselit
i sau adunat; bice sau adunat mpo-
triva mea i eu nu tiam. Risipii au
fost, dar nu sau cit.
16 Mau pus lancercare, cu batjocur
mau batjocorit, cu dinii au scrnit
mpotriv-mi.
17 Doamne, cnd oare vei vedea?
ndeprteaz-mi suetul de la faa lor
cea rea, de la lei, viaa mea.
18 Mrturisi-m-voi ie, Doamne, n
adunare mare, ntru popor puternic Te
voi luda.
19 S nu se bucure de mine cei ce m
dumnesc pe nedrept, cei ce fr pri-
cin m ursc i-i fac semne cu ochiul.
20 C ei de pace mi vorbeau, dar n m-
nie vicleuguri gndeau
21 i larg i-au deschis gura mpotriva
mea, zicnd: E bine, e bine, ochii no-
tri au vzut!
22 Tu ai vzut-o, Doamne, s nu ps-
trezi tcere, Doamne, nu Te deprta de
mine!
23 Scoal-Te, Doamne, i ia aminte la
judecata mea, Dumnezeul meu i Dom-
nul meu, ia aminte la pricina mea.
24 Judec-m, Doamne, dup drepta-
tea Ta, Dumnezeul meu, aa nct ei
s nu se bucure de mine;
25 s nu zic n inimile lor: E bine,
bine-i este suetului nostru!, nici s
zic: Noi l-am nghiit!
26 S se ruineze i s se nruie deo-
dat cei ce se bucur de rul meu, n
ruine s se mbrace in ocar cei ce
se laud mpotriva mea.
27 Dar cei ce-mi doresc mie dreptatea,
ei s se bucure i s se veseleasc i s
spun frncetare: Mrit s e Dom-
nul, Cel ce dorete pacea robului Su!
28 i limba mea va gri dreptatea Ta,
n ziuantreag lauda Ta.
35
PSALMUL 35 Pentru sfrit: al lui
David, robul Domnului.
1 Clctorul de lege, pctuind, zicen
sinea lui c naintea ochilor si nu este
fric de Dumnezeu
1
.
2 Fiindc el nsui se amgete chiar cu
ochii si, ca nu cumva s-i ae frde-
legea i so urasc.
3 Cuvintele gurii sale sunt frdelege i
vicleug, el na dorit s neleag cum
e s i bun.
4 Frdelege a gndit n aternutul
su, pe sine sa pus n orice cale care
nu e bun i rutatea na urt-o.
5 Doamne, mila Ta este n cer iar ade-
vrul Tu sentinde pnla nori;
6 dreptatea Ta e ca munii lui Dumne-
zeu, adnc neptruns judecile Tale.
Oameni i dobitoace vei mntui Tu,
Doamne;
7 ct ai nmulit mila Ta, Dumnezeule,
ii oamenilor n umbra aripilor Tale
vor ndjdui,
8 din grsimea casei Tale i vei m-
bta
2
i din izvorul desftrii Tale i vei
adpa.
1
Este vorba de clctorul de lege care n
chiar sinea lui, n mod deliberat, i propune
s calce legea lui Dumnezeu i s pctuiasc.
Spunndu-i c frica de Dumnezeu nu exist,
el elimin eventualitatea consecinelor ce deriv
din pcatul su (Apostolos Makrakis).
2
Grsimea era socotit drept partea cea mai
bun din animalul jertt la templu (n casa Dom-
nului) i-I era rezervat lui Dumnezeu (Lv 7, 25).
Plcuii lui Dumnezeu iau parte la ospul de
dup jertf i se nfrupt din aceleai bunti
ca i Domnul, trind un fel de beie sacr, ve-
PSALMUL 36 861
9 C la Tine este izvorul vieii, ntru lu-
mina Ta vom vedea lumin
3
.
10 Tinde mila Ta celor ce Te cunosc
pe Tine i dreptatea Ta celor drepi la
inim.
11 S nu vin peste mine piciorul truei
i mna pctoilor s nu m clatine.
12 Acolo au czut toi cei ce lucreaz f-
rdelege; izgonii au fost i nu vor pu-
tea s se ridice
4
.
36
1 Nu-i face snge ru
1
din pricina ce-
lor ce fac ru, nici nu-i pizmui pe cei ce
lucreaz frdelege
2
;
2 cci ei ca iarba curnd se vor oli i
ca verdeaa ierbii degrab se vor trece.
3 Tu ndjduiete n Domnul i f bi-
nele i locuiete pmntul i hrnete-
te din bogia lui.
cin cu extazul. Este i paharul Domnului care
mmbat de parcar prea tare (vezi Ps 22, 5
i nota). Calist patriarhul conchide: Noi puru-
rea vom avea viitoarele bunti dumnezeieti i
vom n ele, dac vom gusta din amndou pr-
ile vinul din potirul de via fctor i nou, aat
n mna Domnului, i vom bea din el n toate zi-
lele.
3
Sf. Grigorie Palama: Vederea acestei lumini
e o unire; cci unirea cu lumina, ce este altceva
dect vedere? Lumina se vede n lumin, iar cel
ce vede devine el nsui ntreg lumin, fcndu-
se i el asemenea cu ceea ce vede; mai bine zis,
se unete n chip neamestecat, lumin ind i lu-
min vznd prin lumin.
4
Literal: nu vor putea s stean picioare.
1
parazelo (n cazul de fa, urmat de en cu
dativul) = a enervat, agasat, contrariat, iritat,
agitat.
2
Dac pcatele aproapelui tu te preocup
prea mult i frncetare, nu numai c vei cdea
n pcatul de a-l judeca (Mt 7, 1), dar i asumi
riscul de a nu-i mai vedea pcatele tale proprii
(Sf. Dorotei de Gaza).
4 Desfteaz-te n Domnul i El va m-
plini cererile inimii tale.
5 Descoper-I Domnului calea ta i n-
djduiete ntrnsul, i El va lucra
6 i dreptatea i-o va scoate ca lumina
i judecata ta, precum amiaza.
7 Supune-te Domnului i roag-L; nu-
i face snge ru din pricina celui ce
sporeten calea sa, din pricina omului
care face frdelege.
8 Potolete-i furia, las mnia; nu-i
face snge ru ca i cum ai face rul;
9 indc cei ce fac rul vor pieri de istov,
dar cei ce-L ateapt pe Domnul, ei vor
moteni pmntul.
10 nc puin, i pctosul nu va mai :
i vei cuta locul i nu-l vei aa.
11 Dar cei blnzi vor moteni pmn-
tul
3
i se vor desfta ntru belug de
pace.
12 Pndi-va pctosul pe cel drept i cu
dinii va scrni asupr-i.
13 Dar Domnul i va rde de el, deoa-
rece El de mainainte vede c ziua lui
va veni.
14 Sabie au scos pctoii, arcul i l-au
ntins ca s-l doboare pe srac i pe sr-
man, ca s-i njunghie pe cei drepi la
inim.
15 S intre sabia lor n inima lor, arcu-
rile s li se sfrme!
16 Mai bun e puinul pentru cel drept
dect multa bogie a pctoilor.
3
Sf. Grigorie de Nyssa: Iisus i va numi
pe acetia fericii (Mt 5, 5). Cnd psalmistul
spune: Cred c voi vedea buntile Domnului
n pmntul celor vii (Ps 26, 13), el nu are n
minte pmntul obinuit, n care totul se nate i
moare, ci un pmnt transgurat, de care moar-
tea nu se mai apropie, n care nimeni nu mai um-
bl pe calea pctoilor i unde vicleugul nu-i
mai a crare.
PSALMUL 37 862
17 C braele pctoilor se vor zdrobi,
dar Domnul pe cei drepi i ntrete.
18 Cunoate Domnul cile celor fr
prihan i motenirea lor n veac va ;
19 n vreme rea nu vor ruinai, n zile
de foamete se vor stura.
20 C pctoii vor pieri, iar vrjmaii
Domnului, de ndat ce au fost slvii
i sau nlat, sau stins, precum fu-
mul au pierit.
21 Pctosul se mprumut i nu napo-
iaz, dar dreptul are mil: el d
4
.
22 C cei ce-L binecuvinteaz pe El vor
moteni pmntul, dar cei ce-L bles-
team vor pieri de istov.
23 De la Domnul i ndreapt omul pa-
ii i calea Lui o va dori foarte;
24 cnd va cdea, el nu va dobort, c
Domnul l sprijin cu mna Sa.
25 Tnr am fost, acum sunt, iat, b-
trn i nu l-am vzut pe cel drept pr-
sit, i nici seminia lui cerind pine;
26 ct e ziua de lung, dreptul miluiete
i mprumut i seminia sa ntru bine-
cuvntare va .
27 Ferete-te de ru i f binele
5
i vei
sllui n veacul veacului.
28 C Domnul iubete judecata i nu-i
va prsi pe cuvioii Si; ei n veac vor
pzii. Dar nelegiuiii vor alungai,
iar seminia necredincioilor va str-
pit;
29 drepii ns vor moteni pmntul
in veacul veacului i vor avea sla
pe el.
4
n sensul: el nu d cu mprumut, ci dru-
iete; sau: d cu mprumut propunndu-i s nu
primeasc nimic napoi (Lc 6, 35).
5
Sf. Maxim Mrturisitorul: Adic rzboiete-
l pe vrjma ca s-i micorezi patimile, apoi
ine-te treaz pentru ca ele s nu creasc; lupt-
te ca s dobndeti virtuile, apoi ine-te treaz
pentru ca s le pstrezi.
30 Gura dreptului va murmura
6
ne-
lepciune i limba lui va rosti judecat;
31 legea Dumnezeului su n inima lui,
i paii lui nu se vor poticni.
32 Pctosul l pndete pe cel drept i
caut s-l omoare;
33 dar Domnul pe acesta nu-l va lsa
n minile lui i nicicum nu-l va osndi
atunci cnd l judec.
34 Ateapt-L pe Domnul i pzete-I
calea i El te va nla pentru ca tu s
moteneti pmntul; cnd vor str-
pii pctoii, tu vei vedea.
35 Vzutu-l-am pe cel necredincios ridi-
cat n slvi
7
i nlndu-se pe sine ca
cedrii Libanului;
36 i am trecut pe-acolo i, iat, nu era;
i l-am cutat, dar locul su nu era de
gsit.
37 Pzete nerutatea i caut ce e
drept, c omul de pace las urmai
dup el;
38 dar nelegiuiii vor nimicii deodat
i urmaii necredincioilor -vor str-
pii.
39 Dar mntuirea drepilor e de la
Domnul; El e ocrotitorul lor la vreme
de necaz;
40 i Domnul le va ajuta i El i va izbvi
i-i va scoate din mna pctoilor i-i
va mntui, c ei au ndjduit n El.
37
vid; spre aducere aminte, asupra
6
Verbul meleto nseamn, de fapt, a
exersa, a practica, a declama un text, adic
a-l rosti continuu.
7
hyperypso = a nla fr msur, a exalta.
PSALMUL 38 863
Smbetei.
1
1 Doamne, nu cu mnia Ta s m mus-
tri, nici cu urgia Ta s m ceri.
2 C sgeile Tale sau npt n mine
2
i ai apsat peste mine mna Ta.
3 Nu este vindecare n trupul meu de la
faa mniei Tale, nu este pace n oasele
mele de la faa pcatelor mele.
4 C frdelegile mele au covrit capul
meu, ca o sarcin grea m apas.
5 mpuitu-sau i au putrezit rnile
mele de la faa nebuniei mele;
6 chinuitu-mami mamgrbovit peste
msur, toat ziua mhnindu-m um-
blam.
7 C alele mele sau umplut de ocri i
nu este vindecare n trupul meu.
8 Necjitu-mam i mam smerit foarte,
rcnit-am din suspinul inimii mele.
9 Doamne, naintea Ta este toat dori-
rea mea i suspinul meu de la Tine nu
sa ascuns.
10 Inima mi sa tulburat, tria ma
prsit, iar lumina ochilor mei, nici
aceasta nu este cu mine.
1
Fer. Augustin: Dac psalmistul plngea i
se tnguia ntro zi de Smbt, care este ziua de
odihn, nseamn c suetul su era foarte tul-
burat. n acest sens trebuie citit i textul: Feri-
cii cei ce plng, c aceia se vor mngia (Mt 5,
4); cei ce-i plng pcatele sunt capabili de mn-
tuire.
2
Pornind de la premisa c sgeile Domnu-
lui nu sunt altceva dect cuvintele Sale npte
n inima omului cu menirea de a o ncra, Fe-
ricitul Augustin tlcuiete astfel: Cuvintele (s-
geile) Domnului exist n inima psalmistului, i
datorit lor i amintete el de Ziua Smbetei;
dar pentru c, din pricina strii sale de pcat,
Smbta este doar o amintire, iar nu o trire ac-
tual, cuvintele Domnului nu mai provoac n-
crare, ci o suferin din cauza creia nu este
vindecare n trupul meu (v. urm.)
11 Prietenii mei i vecinii mei n pre-
ajma mea sau apropiat i au ezut,
apropiaii mei departe de mine au stat,
12 i peste msur se sileau cei ce-mi
cutau mie suetul; cei ce cutau s-
mi fac ru griau deertciuni i vi-
cleuguri toat ziua cugetau.
13 Eu ns ca un surd nu auzeam i ca
un mut ce nu-i deschide gura;
14 i mam fcut ca un om ce nu aude
in gura lui nu are vorbe de mustrare.
15 C eu n Tine, Doamne, am ndj-
duit, Tu m vei auzi, Doamne, Dum-
nezeul meu.
16 C am zis: S nu se bucure cn-
dva de mine vrjmaii mei, i cnd
mi sau cltinat picioarele, ei mpotriva
mea griau cu vorbe mari.
17 C eu sunt gata s cad sub lovituri
i durerea mi este purureanainte.
18 C frdelegea mea eu o voi vesti i
treaz voi sta asupra pcatului meu.
19 Dar vrjmaii mei triesc i sau f-
cut mai tari dect mine i sau nmulit
cei ce m ursc pe nedrept;
20 cei ce-mi rspltesc cu ru pentru
bine m defimau pentru c urmambi-
nele.
21 Nu m prsi, Doamne, Dumnezeul
meu, nu Tendeprta de mine;
22 ia aminte spre ajutorul meu,
Doamne al mntuirii mele!
38
PSALMUL 38 Pentru sfrit: o
cntare a lui David pentru Iditun
1
.
1
Unii comentatori cred c Iditun denot mo-
dul de a cnta un anume psalm (tonul, tonalita-
PSALMUL 39 864
1 Zis-am: Pzi-voi cile mele, ca s nu
pctuiesc eu cu limba mea; pusu-i-
am gurii mele paz cnd pctosul mi-
a stat mpotriv,
2 amuit-am i mam smerit, i chiar
despre cele bune am tcut
2
i durerea
mea sa nnoit.
3 Inima mea sa nerbntat n l-
untrul meu i n cugetul meu foc se
va aprinde. Cu limba mea grit-am:
Doamne, f-m s-mi cunosc sfritul
4 i care este numrul zilelor mele, ca
s tiu ce-mi lipsete
3
.
5 Iat, Tu mi-ai fcut zilele ca pasul de-
o palm i ina
4
mea ca o nimica na-
intea Ta. Da, toate sunt dearte, ece
om care triete;
6 da, omul trece ca un chip n oglind
5
,
vai, n zadar se tulbur; adun comori
i nu tie pentru cine le strnge.
7 i acum, cine este tria mea de
andura? Oare nu Domnul? Da, ina
mea e de la Tine.
8 Izbvete-m de toate frdelegile
mele; Tu mai fcut ocar celui fr
minte.
tea, inexiunea vocii) i c rudenia acestui cu-
vnt cu Iditun, cntreul levit rnduit de David
(1 Par 25, 1; 2 Par 5, 12) este incert sau foarte
]ndeprtat.
2
Cel ce n vremea nvlirii ispitelor se ab-
ine de la contemplaia natural i struie nu-
mai n rugciune, adunndu-i mintea din toate
i concentrnd-o n ea nsi i n Dumnezeu,
omoar puterea deprinderii naturale a suetului
de a lucra rul prin simuri (Sf. Maxim Mrtu-
risitorul).
3
= ca s tiu ct sunt eu de plpnd i trector.
4
hypstasis = in, inare, substan.
5
Substantivul eikn nseamn chip, -
gur, imagine, portret, tablou, dar i fan-
tom, nluc, imagine a spiritului, imagine
reectat n oglind. Echivalena e impus de
context.
9 Amuit-am i nu mi-am deschis gura,
C Tu eti Cel ce mai fcut.
10 ndeprteaz de mine biciuirile Tale;
sfritu-mam de puternicia minii
Tale.
11 Cu mustrri pentru nelegiuiri Tu l-
ai certat pe om i viaa i-ai subiat-o ca
pe o pnz de pianjen; da, n zadar se
tulbur tot omul.
12 Ascult-mi, Doamne, rugciunea i
ia aminte la cererea mea, lacrimile
mele nu le trece sub tcere, c strin
sunt eu la Tine, strin ca toi prinii
mei.
13 Cru-m, ca s rsuu nainte de a
m duce i de a nu mai .
39
psalm al lui David.
1 L-am ateptat, pe Domnul L-am a-
teptat, i El a luat aminte la mine i
mi-a auzit rugciunea
2 i ma scos din groapa ticloiei i din
tina noroiului; i pe piatr mi-a pus pi-
cioarele i paii mi i-a ndreptat;
3 in gura mea a pus cntare nou,
cntare Dumnezeului nostru; muli
vor vedea i se vor teme i vor ndj-
dui n Domnul.
4 Fericit brbatul a crui ndejde este
numele Domnului i na privit la deer-
tciuni i la biguieli mincinoase
1
.
1
Sau: frenezii mincinoase; deliruri minci-
noase, pseudoinspiraii. Evorba de acele stri
de spirit i manifestri pe care n antichitate le
aveau cei ce se credeau posedai de duhul oracu-
lar al unor zei i, mai nou, cei ce pretind c sunt
posedai de Duhul Sfnt i, simulnd glosolalia
(vorbirea n limbi), ngaim vorbe fr neles.
PSALMUL 40 865
5 Doamne, Dumnezeul meu, multe
sunt minunile pe care le-ai fcut in
gndurile Tale nu-i nimeni asemenea
ie. Vestit-am i am grit: ele fr de
numr sau nmulit.
6 Jertf i prinos nai voit, dar mi-ai n-
tocmit un trup
2
; arderi-de-tot i jertf
pentru pcat nai cerut;
7 atunci am zis: Iat, vin!, scris este
despre mine n sulul crii
8 ca s fac voia Ta, Dumnezeul meu;
dar i legea Ta am vrut-o n luntrul
inimii mele
3
.
9 Dreptate am binevestit n adunare
mare; iat, buzele mele nu le voi opri;
Doamne, Tu o tii.
10 Dreptatea Ta namascuns-o n inima
mea, adevrul Tu i mrturia Ta le-
am grit; mila Ta i adevrul Tu nu
le-am ascuns de adunarea mare.
11 Dar Tu, Doamne, s nu-i ndepr-
tezi ndurrile Tale de la mine, mila Ta
i adevrul Tu pururea s m spriji-
neasc.
12 Fiindc rele nenumrate mau m-
presurat; frdelegile mele mau ajuns
i nam fost n stare s vd; nmulitu-
sau mai mult dect perii capului meu,
i inima ma prsit.
13 Binevoiete, Doamne, s m izb-
veti, Doamne, spre ajutorul meu ia
aminte.
14 Ruinai i nfruntai deodat s e
cei ce suetul meu l caut ca s-l pi-
ard. ntoarc-se napoi i s se rui-
neze cei ce-mi doresc mie rul;
15 s-i poarte dendat ruinarea cei
ce-mi zic: Bine-i fac!, bine-i fac!
2
Profeie mesianic (aici i n urmtoarele
dou versete), pe care Pavel o folosete n Evr 10,
5-9.
3
Literal: n mijlocul mruntaielor mele.
16 Toi cei ce Te caut pe Tine, Doamne,
s se bucure i s se veseleasc, iar cei
ce iubesc mntuirea Ta s zic de-a pu-
ruri: Mrit s e Domnul!
17 Iar eu srac sunt i srman; Dom-
nul se va ngriji de mine. Tu eti ajuto-
rul meu i aprtorul meu; Dumnezeul
meu, nu Te lsa ateptat!
40
psalm al lui David
1
.
1 Fericit cel ce se gndete la srac i la
srman; n ziua cea rea, Domnul l va
izbvi
2
.
2 Domnul s-l pzeasc i s-l in n
via i s-l fericeasc pe pmnt i s
nu-l dea n minile vrjmailor lui.
3 Domnul s-l ajute n patul durerii
sale; n aternutul bolii lui, Tu i-ai n-
tors lncezeala spre bine.
4 Eu am zis: Doamne, miluiete-m,
vindec suetul meu, c i-am greit
ie.
5 Vrjmaii mei mau vorbit de ru:
Cnd va muri el? iar numele lui cnd
va pieri?
6 Venea cineva s m vad, gria de-
ertciuni, inima lui i aduna siei f-
rdelege, ieea afar i tuna mpotriva
mea.
7 Toi vrjmaii mei laolalt opteau
mpotriv-mi, mpotriva mea puneau
la cale rele;
1
Rugciune personal, mai ales pe patul de
suferin.
2
Nu se poate ca iubirea fa de srman s
rmn nerspltit. Aadar, dac cineva i d-
ruiete toate bunurile, sau numai o parte din ele,
cel ce are de ctigat e suetul su (Sf. Chiril al
Alexandriei).
PSALMUL 41 866
8 cuvnt nelegiuit au pus mpotriv-mi:
Cel ce doarme, oare se va mai scula?
9 Fiindc chiar omul pcii mele, cel
n care mi puneam ndejdea, cel ce a
mncat din pinea mea, chiar el i-a ri-
dicat clciul mpotriv-mi
3
.
10 Dar Tu, Doamne, miluiete-m i
ridic-m, iar eu le voi rsplti.
11 Prin aceasta am cunoscut c Tu mai
vrut, c nu se va bucura de mine vrj-
maul meu.
12 De dragul nerutii mele mai aju-
tat i pentru totdeauna mai aezat
naintea feei Tale.
zeul lui Israel, din veac i pnn veac.
Amin! Amin!
41
PSALMUL 41 Pentru sfrit: ilor
lui Core, spre nvtur
1
.
1 n ce chip tnjete
2
cerbul dup izvoa-
rele apelor, aa tnjete suetul meu
dup Tine, Dumnezeule.
2 nsetat-a suetul meu de Dumnezeu
cel tare
3
, cel viu; cnd oare voi veni
i m voi nfia naintea lui Dumne-
zeu?
3 Pine mi-au fost lacrimile, ziua i
noaptea, n timp ce zilnic mi se spunea:
Unde este Dumnezeul tu?
3
Fericitul Augustin vede n acest verset o pre-
gurare a trdrii lui Iuda.
1
Vezi istoria lui Core n Nm 16; ii si nau
murit odat cu el: Nm 26, 11. Sub regele David,
urmaii lui Core deveniser cntrei.
2
epipotho nseamn mai mult dect, simplu,
a dori: a dori peste msur, a suspina dup,
a tnji.
3
Expresia cel tare se a numai n Codex
Alexandrinus; este motivul pentru care ea nu
poate citit n toate ediiile.
4 De acestea mi-am adus aminte, i su-
etul mi l-am revrsat pe mine
4
, cci
voi merge la locul cortului celui minu-
nat, chiar la casa lui Dumnezeu, n glas
de bucurie i laud, al sunetului de sr-
btoare.
5 De ce eti mhnit, suete al meu, i
de cen adncul meu m tulburi? N-
djduiete n Dumnezeu, cci Lui m
voi mrturisi; mntuirea feei
5
mele e
Dumnezeul meu.
6 Suetul mi sa tulburat nluntrul
meu; pentru aceasta mi voi aduce
aminte de Tine din inutul Iordanului
i al Ermonului, de la muntele cel mic.
7 Adnc pe adnc se cheam n vuietul
cascadelor Tale; toate talazele i valu-
rile Tale au trecut peste mine
6
.
8 Ziua porunci-va Domnul mila Sa;
noaptea, cntarea Lui va cu mine, ru-
gciune ctre Dumnezeul vieii mele.
9 i voi zice lui Dumnezeu: Tu eti
ocrotitorul meu: de ce mai uitat? De
ce umblu eu mhnit cnd m necjete
vrjmaul?
10 Cnd oasele mi se zdrobeau, du-
manii mei rosteau ocri asupr-mi, da,
cnd zilnic mi spuneau: Unde-i Dum-
nezeul tu?
11 De ce eti mhnit, suete al meu, i
de cen adncul meu m tulburi? Pune-
4
n sensul: mi-am descrcat inima; mam
uurat.
5
fa = persoan.
6
Grandioas, superb imagine-simbol a tutu-
ror relelor ce sau abtut asupra psalmistului.
ncercrile la care Dumnezeu l supune pe om
l ajut pe acesta s-i cunoasc propriile pro-
funzimi. Mai mult, aa cum ntro cascad apa
de deasupra pragului se prvlete n strfundul
celei de jos, sfredelind-o i rscolind-o, tot astfel,
prin suferin, adncurile lui Dumnezeu se n-
pustesc n acelea ale omului, ajutndu-l s I le
cunoasc i s i le cunoasc.
PSALMUL 42 867
i ndejdea n Dumnezeu, c Lui m
voi mrturisi; Dumnezeul meu e mn-
tuirea feei mele.
42
vid; fr titlu la Evrei.
1 Judec-m, Dumnezeule, i f-i pri-
cinii mele judecat mpotriva neamu-
lui lipsit de snenie, izbvete-m de
omul nedrept i viclean.
2 C Tu eti, Dumnezeule, tria mea;
de ce Te-ai lepdat de mine? de ce um-
blu eu mhnit cnd m necjete vrj-
maul meu?
3 Trimite-i Tu lumina i adevrul;
acestea mau cluzit i mau adus la
muntele Tu cel sfnt i la locaurile
Tale.
4 i voi intra la jertfelnicul lui Dumne-
zeu, la Dumnezeu, Care-i d tinereii
mele veselie. ntru alut Te voi luda,
Dumnezeule, Dumnezeul meu.
5 De ce eti mhnit, suete al meu, i de
cen adncul meu m tulburi? Pune-i
ndejdea n Dumnezeu, c Lui m voi
mrturisi; Dumnezeul meu e mntui-
rea feei mele.
43
lui Core, spre nvtur.
1 Dumnezeule, cu urechile noastre am
auzit, prinii notri ne-au povestit lu-
crul pe care Tu l-ai fcut n zilele lor,
n zilele cele de demult.
2 Mna Ta a nimicit neamuri in locul
lor pe ei i-ai rsdit; Tu ai hruit
1
po-
poare, iar pe ei i-ai adus la liman
2
.
3 C nu cu sabia lor au motenit ei ara
i nu braul lor i-a izbvit, ci dreapta
Ta i braul Tu i luminarea feei
Tale, cci Tu ai binevoit ntru ei.
4 Tu nsui eti mpratul meu i Dum-
nezeul meu, Cel ce porunceti mntui-
rea lui Iacob:
5 Prin Tine-i vomstrpunge pe vrjma-
ii notri i prin numele Tu i vom ni-
mici pe cei ce se ridic mpotriva noas-
tr.
6 Pentru c nu n arcul meu mi voi
pune ndejdea i nu sabia mea m va
mntui;
7 c Tu ne-ai izbvit de cei ce ne supr
i pe cei ce ne ursc i-ai ruinat
3
.
8 ntru Dumnezeu ne vom luda noi
toat ziua i ntru numele Tu ne vom
mrturisi n veac.
9 Acum ns Te-ai lepdat de noi i ne-
ai ruinat i nu vei iei, Dumnezeule
4
,
cu otirile noastre;
10 fcutu-ne-ai s dm napoi din faa
dumanilor notri i cei ce ne ursc ne-
au prdat n folosul lor.
1
kako = a maltrata, a pune n pericol, a
hrui.
2
Sensul exact al verbului ekbano = a iei
(dintro corabie), a debarca.
3
Sf. Maxim Mrturisitorul: Din suet s iu-
bim pe orice om, dar s nu ne punem ndejdea
n nici unul dintre oameni. Cci ct vreme ne
susine Domnul, toi prietenii ne nconjoar, iar
vrjmaii notri sunt fr putere. Cnd ns ne
prsete Domnul, atunci ne prsesc i priete-
nii cu toii; i mpreun cu toi vrjmaii dobn-
desc putere mpotriva noastr. Dar i cel ce n-
drznete bizuindu-se pe sine, va cdea n cdere
jalnic.
4
Cuvntul Dumnezeule se a numai n
Codex Alexandrinus. Lipsete din Versiunea
Ebraic.
PSALMUL 44 868
11 Datu-ne-ai ca pe o turm la tiere i
printre neamuri ne-ai risipit;
12 Tu i-ai vndut poporul pe pre de
nimic i nici un ctig na ieit din vin-
derea noastr.
13 Ocar ne-ai fcut vecinilor notri, ba-
tjocur i rs celor dimprejurul nostru;
14 de pomin ne-ai fcut ntre neamuri,
cltinare din cap ntre popoare.
15 Ocara mea mi st nainte ct e ziua
de lung i ruinea obrazului meu ma
acoperit,
16 dinspre glasul celui ce ocrte i cle-
vetete, dinspre faa dumanului i a
prigonitorului.
17 Acestea toate au venit peste noi, dar
noi nu Te-am uitat i nici nam fcut
nedreptate n legmntul Tu,
18 inima noastr nu sa dat napoi, paii
notri nu sau abtut de la calea Ta.
19 C ne-ai umilit la loc de durere i
umbra morii ne-a acoperit.
20 Dacam uitat noi numele Dumne-
zeului nostru i ne-am ntins minile
spre dumnezeu strin,
21 oare nu Dumnezeu va cerceta aces-
tea?: Cci El e Cel ce tie ascunziurile
inimii.
22 De dragul Tu suntem noi ucii
toat ziua, socotii suntem ca nite oi
denjunghiere.
23 Deteapt-Te, Doamne, de ce dormi?
Scoal-Te i nu Te lepda de noi pn la
sfrit.
24 De ce-i ntorci faa? Uii Tu oare de
srcia i de necazul nostru?
25 C suetul ni sa plecat n rn,
pntecele ni sa lipit de pmnt.
26 Scoal-Te, Doamne, ajut-ne nou,
i de dragul numelui Tu izbvete-ne!
44
psalm al lui David; privitor la [sti-
hurile] ce se cnt cu schimbul
1
,
spre nvtur ilor lui Core; cn-
tare pentru Cel-Iubit.
2
1 Cuvnt bun revrsat-a
3
dintrnsa
inima mea, stihurile
4
mele i le spun eu
mpratului, limba mea e pan de scri-
itor ce scrien grab.
2 Plcut eti Tu n frumusee mai mult
dect ii oamenilor, har se revars pe
buzele Tale, de aceea Dumnezeu Te-a
binecuvntat n veac.
3 ncinge-Te cu sabia peste coaps, Pu-
ternice, n strlucirea i frumuseea
Ta.
4 ncordeaz-i arcul, propete i
domnete de dragul adevrului, bln-
deii i dreptii, i dreapta Ta cluz
minunat i va .
5 Ascuite sunt sgeile Tale, Puter-
nice, popoare sub Tine vor cdea ,
ascuite n inimile celor ce-L dum-
nesc pe mprat.
1
E vorba de cntarea alternativ (antifonic)
a versurilor. Prin comparaie cu Textul Ebraic
(eliptic), sa emis i ipoteza c e vorba de iudeii
care-i schimb atitudinea fa de Lege, deve-
nind apostai. Contextul ns oblig la prima in-
terpretare.
2
Prin Cel-Iubit trebuie s-L nelegem pe Ii-
sus Hristos, Fiul Cel Iubit al Tatlui (Mt 3, 17)
(Cassiodor). De altfel, att Snii Prini ct i
Prinii localici i-au atribuit ntregului psalm
o dimensiune mesianic, fapt pentru care textul
impune i majusculrile de rigoare. Liturghia bi-
zantin i cea roman l-au inclus de timpuriu n
cult, versetele lui ind citate n marile srbtori
ale Mntuitorului Hristos i ale Maicii Domnu-
lui.
3
Poemul e pus n gura unei prinese strine
care devine soia regelui i ale crei cuvinte se
revars din preaplinul inimii.
4
Literal: operele.
PSALMUL 45 869
6 Scaunul Tu, Dumnezeule, este n ve-
acul veacului, toiag de dreptate e toia-
gul mpriei Tale
5
.
7 Iubit-ai dreptatea i-ai urt frdele-
gea; de aceea Te-a uns pe Tine Dum-
nezeu, Dumnezeul Tu, cu untdelem-
nul bucuriei mai mult dect pe frtaii
Ti
6
.
8 Smirn i balsami aloe mireasma i-
o rspndesc din vemintele Tale; din
palate de lde Te nveselesc ele, ice
de mprai, ntru cinstea Ta.
9 Sttut-a mprteasa de-a dreapta
Ta, n hain esut cu aur in ape lu-
cioase nvrstat
7
.
10 Ascult, ic, i vezi i pleac-i ure-
chea i uit poporul tu i casa prin-
telui tu,
11 c mpratul i va dori frumuseea,
c El este Domnul tu.
12 Lui I se vor nchina cu daruri icele
Tirului, feei Tale i se vor ruga bogaii
poporului.
13 Slava icei mpratului e toat nl-
untru, mbrcatn esturi de aur in
ape lucioase nvrstat.
14 Fecioarele ce-i urmeaz vor aduse
mpratului, ie i vor aduse cele ce-
i sunt aproape;
15 n veselie i bucurie vor aduse,
aduse vor la templul mpratului.
16 Copii i se nasc n locul prinilor ti;
pe ei i vei pune mai-mari pestentregul
pmnt.
5
Text pe care Pavel l va raporta la Iisus Hris-
tos (Evr 1, 8). toiag = sceptru.
6
Hristos nu a fost uns de semeni cu untde-
lemn sau cu ungere material; nsui Dumne-
zeu, fcnd din El mntuitor al lumii ntregi, L-a
uns cu Duhul Sfnt, aa cumne spune Sf. Petru
(n Faptele Apostolilor 10, 38) (Sf. Chiril al Ieru-
salimului).
7
Mai exact: nfrumuseat cu diferite culori.
17 Ei i vor pomeni numele ntru tot
neamul i neamul, de aceea te vor l-
uda popoarele n veac i n veacul vea-
cului.
45
PSALMUL 45 Pentru sfrit: i-
lor lui Core, asupra celor ascunse
1
;
Psalm.
1 Dumnezeul nostru este scpare i pu-
tere, ajutor n necazurile cele ce cu pu-
tere se abat asupra noastr.
2 De aceea nu ne vom teme cnd
pmntul se va cutremura, nici cnd
munii se vor muta n inima mrilor.
3 Apele lor au vuit i sau tulburat, de
tria Lui munii sau cutremurat.
4 Avnturile
2
rului nveselesc cetatea
lui Dumnezeu; Cel-Preanalt i-a sn-
it locaul.
5 Dumnezeu en mijlocul ei, ea nu se va
cltina, Dumnezeu o va ajuta dis-de-
diminea.
6 Neamuri sau tulburat, mprii
sau ncovoiat, Cel-Preanalt i-a ridi-
cat glasul, pmntul sa cutremurat.
7 Domnul puterilor e cu noi, El e ocro-
titorul nostru, Dumnezeul lui Iacob.
8 Venii i vedei faptele Domnului
3
,
minunile pe care le-a pus El pe pmnt
9 punnd capt rzboaielor pnla mar-
ginile pmntului; El va sfrma arcul
1
Cassiodor interpreteaz cele ascunse ca
referindu-se la taina cea din veac ascuns a ve-
nirii lui Hristos n lume.
2
Avnturile: asalturile, elanurile, npusti-
rile. Ed. erban: pornirile.
3
n Codex Alexandrinus: faptele lui Dumne-
zeu.
PSALMUL 46 870
i va frnge arma, iar scuturile n foc le
va arde.
10 Luai-v rgaz i cunoatei c Eu
sunt Dumnezeu
4
; ntru neamuri M
voi slvi, slvit voi pe pmnt.
11 Domnul puterilor e cu noi, El e ocro-
titorul nostru, Dumnezeul lui Iacob.
46
psalm pentru ii lui Core.
1 Batei din palme
1
, voi, toate neamu-
rile, strigai
2
lui Dumnezeu cu glas de
bucurie,
2 c Domnul Cel-Preanalt e nfrico-
tor, mprat mare peste tot pmntul.
3 El ne-a supus nou popoare i nea-
muri sub picioarele noastre.
4 El ne-a ales pe noi pentru moteni-
rea Sa
3
, frumuseea lui Iacob pe care
l-a iubit.
5 Suitu-Sa Dumnezeu ntru strigare,
Domnul n glas de trmbi.
6 Cntai Dumnezeului nostru,
cntai-I, cntai mpratului nostru,
cntai-I,
7 c mprat a tot pmntul e Dumne-
zeu, cntai cu nelegere
4
.
4
Adic: Facei o pauz n lucrul vostru obi-
nuit, n preocuprile voastre curente; cunoate-
rea lui Dumnezeu nu se dobndete n grab, n-
tre alte dou treburi; ea cere o anumit aezare
a minii.
1
Btaia din palme, ritmic, fcea parte din ri-
tualul iudaic al marilor celebrri religioase.
2
alalzo = a scoate strigte de lupt n faa
inamicului; a scoate strigte de bucurie n caz de
victorie. n ceremoniile religioase iudaice strig-
tele de bucurie nsoeau btaia din palme.
3
Literal: El ne-a ales nou motenirea Sa.
4
Slvirea lui Dumnezeu nu trebuie s e sau
8 Dumnezeu Sa mprit
5
peste nea-
muri, Dumnezeu ade pe tronul Su
cel sfnt.
9 Mai-marii popoarelor sau adunat la-
olalt cu Dumnezeul lui Avraam, c
foarte sau nlat puternicii lui Dum-
nezeu pe pmnt.
47
PSALMUL 47 Psalm, cntare pen-
tru ii lui Core; pentru cea de a
doua zi a sptmnii
1
.
1 Mare este Domnul i ludat foarte n
cetatea Dumnezeului nostru, n mun-
tele Su cel sfnt,
2 ntru bucuria bine nrdcinat a n-
tregului pmnt. Munii Sionului pe
clinurile de miaznoapte, cetatea m-
pratului celui mare.
3 Dumnezeu n turnurile ei Se cu-
noate, atunci cnd o apr.
4 Iat, regii pmntului
2
sau adunat,
venit-au toi mpreun.
5 Dacau vzut-o astfel, sau mirat, sau
tulburat, sau zdruncinat,
6 cutremur i-a cuprins; erau n chinuri,
ca acelea ale femeii care nate.
7 Prin vnt nprasnic vei sfrma Tu
corbiile Tarsului.
s rmn un simplu act ritual; ea trebuie s
aib un coninut, un neles la care s participe
att inima ct i mintea.
5
Sa mprit = a devenit mprat; i-a ae-
zat tron de domnie.
1
n ziua a doua a sptmnii (a creaiei) no-
teaz Fericitul Augustin Dumnezeu a fcut t-
ria pe care a numit-o cer i care avea s e po-
pulat de mulimea astrelor (rmamentul). Noi
ne gndimla cerul duhovnicesc populat cu snii
i drepii care alctuiesc Biserica triumftoare a
lui Iisus Hristos.
2
pmntului, n Codex Alexandrinus.
PSALMUL 48 871
8 Precum am auzit, aa am i vzut
n cetatea Domnului puterilor, n ceta-
tea Dumnezeului nostru; Dumnezeu a
ntemeiat-o pentru vecie.
9 Gndit-am, Dumnezeule, la mila Ta
n mijlocul locaului
3
Tu.
10 Dup numele Tu, Dumnezeule, aa
e i lauda Ta peste marginile pmn-
tului; dreapta Ta e plin de dreptate.
11 S se veseleasc muntele Sionului,
icele Iudeii s se bucure de dragul ju-
decilor Tale, Doamne.
12 nconjurai Sionul i-l cuprindei,
spunei-i povestea n turnurile lui.
13 Punei-v inimile n puterea lui i
socotii-i turnurile, ca s putei povesti
neamului de dup voi.
14 C Acesta este Dumnezeu, Dumne-
zeul nostru, n veac i n veacul veacu-
lui
4
; El ne va pstori pe noi n veci.
3
n unele manuscrise greceti sa strecurat o
eroare de leciune sau de transcriere: n loc de
nas = templu, loca divin sa citit las = po-
por. E motivul pentru care n vechile ediii ro-
mneti (1688-1914) ntlnim: n mijlocul noro-
dului (poporului) Tu. Corect e textul din Ediia
Rahlfs.
4
Sf. Grigorie de Nyssa: Venicia este una sin-
gur, att cea de dinainte de facerea lumii, ct
i cea de dup sfritul acesteia. Venicul Dum-
nezeu este i El unul singur. Noi, ns, vorbind
despre venicie i Dumnezeu, deseori riscm s
greim; aceasta, nu din cauz c Dumnezeu, n
propria Sa existen, las n urm-I vreun in-
terval sau trece din nou ctre ceva ce I-ar sta
nainte, ci din pricin c intelectul nostru nu e
n stare s perceap lucrurile dect n limitele
propriei noastre naturi; aa se face c gndim
i exprimm eternitatea prin categoriile tre-
cutului i viitorului. Dar psalmistul mai spune:
Dumnezeu este mpratul nostru de dinainte de
veac (Ps 73, 12).
48
psalm pentru ii lui Core.
1 Auzii acestea, voi, toate neamurile,
ascultai, voi, toi cei ce locuii n lume,
2 voi, deopotriv, pmntenii i ii oa-
menilor, bogai i sraci laolalt
1
.
3 Gura mea va gri nelepciune i cu-
getul inimii mele, pricepere;
4 urechea mi-o voi pleca spre parabol
2
,
ghicitoarea
3
mi-o voi dezvlui n cnt
de psaltire
4
.
5 De ce s m tem n ziua cea rea? Ne-
legiuirea clciului meu mi va da tr-
coale.
6 Sunt unii care se ncred n puterea lor
i cu mulimea bogiei lor se laud.
7 Un frate nu poate mntui; va putea
oare un om s mntuiasc
5
? el nu-i va
1
n dimensiunea lui profetic, acest psalm
este glasul Fiului lui Dumnezeu; El i se adre-
seaz creaturii ntregi, ca unul ce nu prtinete
pe cineva ntrun sens sau altul (Cassiodor).
2
Dumnezeu ne vorbete n limitele putinei
noastre de a nelege. E motivul pentru care Ii-
sus va vorbi n parabole. Iar Pavel va spune:
Acum (n acest stadiu al existenei, n.n.) vedem
prin oglind, can ghicitur; dar atunci (n sta-
diul absolut al existenei, n.n.), fa ctre fa.
Acum cunosc n parte; atunci ns deplin voi cu-
noate (1 Co 13, 12).
3
ghicitoarea traduce termenul prblema
= enigm, ghicitoare, problem, cuvnt
foarte apropiat ca sens de anigma (citete
nigma), folosit de Pavel n 1 Co 13, 12 i tradus
prin ghicitur (vezi nota precedent).
4
Rostirile profetice erau la evrei nsoite, cel
mai adesea, de muzic (vezi 1 Rg 10, 5; 4 Rg 3,
15). Nu astfel se ntmpla cu rostirile menite s
nvee.
5
Sf. Atanasie cel Mare: Dac Hristos ar fost
o simpl creatur i sar fcut om, omul ar
rmas ceea ce este, iar nu mpreunat cu Dum-
nezeu; ca atare, El nar mai avut puterea de a
ierta pcatele i de a mntui; un simplu om nu
are capacitatea de a mntui un alt om.
PSALMUL 49 872
da lui Dumnezeu pre de rscumprare
pentru sine
8 i nici preul mntuirii suetului su,
9 cu toate c sa ostenit n veac i viu va
pnntru sfrit. Cci El nu va ve-
dea stricciune atunci cnd i va vedea
pe cei nelepi murind.
10 Cel nebun i cel nepriceput vor sfri
mpreun i bogia lor o vor lsa pen-
tru alii;
11 mormintele lor vor casele lor de-
a pururi, locuinele lor din neam n
neam, cu toate c ei cu numele lor i-
au numit pmnturile.
12 i omul, n cinste ind, na neles:
li sa alturat dobitoacelor celor fr
minte, i asemenea lor sa fcut
6
.
13 Aceast cale a lor le este piatr de
poticnire
7
, dar dup aceea vor mul-
umii cu spusele lor.
14 Ca nite oi sunt aezai n iad, pe
ei moartea i va pstori; i drepii vor
avea stpnire peste ei dimineaa, iar
ajutorul lor n iad se va nvechi; izgo-
nii din slava lor au fost.
15 Dar suetul meu l va mntui Dum-
nezeu din mna iadului atunci cnd
m va lua.
16 Nu te teme cnd omul se mbog-
ete, nici cnd sporete slava casei lui.
17 C atunci cnd moare nu ia cu sine
nimic, i nici slava lui se va cobor dup
6
Sf. Maxim Mrturisitorul: Prin pcat,
omul sa mbolnvit de necunotina cauzei
sale, agonisindu-i cunotina compus i pierz-
toare, nsctoare de patim. Pierznd cunoate-
rea celor inteligibile, el a rmas cu aceea a celor
sensibile, lucrnd, cutnd i voind aceleai lu-
cruri ca i dobitoacele, n tot chipul; ba le-a i
ntrecut n iraionalitate, mutnd raiunea cea
dup re n ceea ce e mpotriva rii. (Despre
aceasta vezi n Rm 1, 22-32).
7
Paradoxul: drumul devine piedic.
el.
18 C suetul su, binecuvntat n tim-
pul vieii lui, care te va luda cnd i
faci bine
19 intra-va n irul prinilor si caren
veac nu vor vedea lumin.
20 Omul, n cinste ind, na neles:
li sa alturat dobitoacelor celor fr
minte, i asemenea lor sa fcut.
49
PSALMUL49 Unpsalmal lui Asaf
1
.
1 Dumnezeul dumnezeilor, Domnul a
vorbit i a chemat pmntul de la r-
sritul soarelui pn la apus.
2 Din Sion e buncuviina frumuse-
ii Sale. Dumnezeu ntru artare va
veni
2
,
3 Dumnezeul nostru, i nu va pstra t-
cere. Foc naintea Lui va arde i vifor
mare -va mprejuru-I.
4 Chema-va cerul de sus i pmntul ca
s-l judece pe poporul Su.
5 Adunai la El pe cuvioii Si, pe cei ce
I-au ntrit legmntul deasupra jert-
felor.
1
Asaf a fost unul dintre cei patru mai-mari ai
cntreilor, rnduii de David s-I psalmodieze
Domnului prin instrumente muzicale (1 Par 6,
39). Cassiodor noteaz c el nu trebuie privit
ca autor al psalmului, ci doar ca un muzicant de
seam i ca un exponent al credincioilor fa de
casa lui Dumnezeu. Lui i-au fost atribuii psal-
mii 72-82. n general se admite c David a folo-
sit procedeul literar de a pune n gura altuia un
anume gnd (ex.: Eminescu, Rugciunea unui
dac).
2
Vestire limpede a ntruprii lui Dumnezeu
prin Iisus Hristos. Alt traducere: Dumnezeu
va deveni vizibil. Textul Masoretic: Dumne-
zeul nostru va veni; Dumnezeul nostru vine;
S vin El, Dumnezeul nostru.
PSALMUL 50 873
6 i cerurile vor vesti dreptatea Lui, c
judector este Dumnezeu.
7 Ascult, popor al Meu, i-i voi gri
ie, Israele, i voi aduce mrturie m-
potriva ta
3
; Eu sunt Dumnezeu, Dum-
nezeul tu.
8 Nu pentru jertfele tale te voi mustra,
nu: arderile-tale-de-tot sunt pururea
naintea Mea.
9 Nu voi primi viei din casa ta i nici
api din turmele tale,
10 c ale Mele sunt toate arele cmpu-
lui, dobitoacele din muni i boii;
11 Eu cunosc toate psrile cerului, iar
frumuseea arinii cu Mine este.
12 Dac mnzesc, nu ie i voi spune,
c a Mea este lumea i plinirea ei.
13 Oare carne de taur voi mnca, sau
voi bea Eu snge de api?
14 Jertfete-I lui Dumnezeu jertf de
laud i plinete-I Celui-Preanalt f-
gduinele tale.
15 in ziua necazului tu cheam-M
pe Mine i Eu te voi izbvi, iar tu M
vei preamri.
16 Dar pctosului i-a zis Dumnezeu:
De ce povesteti tu dreptile Mele i
legmntul Meu l iei n gura ta?
17 Tu ai urt nvtura, iar cuvintele
Mele le-ai aruncat napoia ta.
18 Dac vedeai un ho, alergai mpre-
un cu el, iar cu cel desfrnat i puneai
i tu partea ta.
19 Gura ta prisosea n rutate i limba
ta vicleuguri mpletea.
20 eznd, tu cleveteai mpotriva fra-
telui tu i mpotriva ului maicii tale
puneai piatr de poticnire. Pe acestea
le-ai fcut, iar Eu am tcut;
3
diamartyro (diamartromai) = a martor
mpotriva cuiva, a nvinui, a acuza.
21 tu ai gndit frdelege, c adic Eu
voi asemenea ie. Dar Eu te voi mus-
tra, i pcatele tale i le voi punen fa.
22 nelegei dar aceste lucruri, voi, cei
ce-L uitai pe Dumnezeu, ca nu cumva
El s v rpeasc i s nu e nimeni s
v scape.
23 O jertf de laud M va preamri i
acolo e calea n care-i voi arta mntu-
irea lui Dumnezeu.
50
psalm al lui David; cnd a venit
la el profetul Natan ca s-l mustre
pentru vremea cnd el intrase la
Bateba, femeia lui Urie
1
.
1 Miluiete-m, Dumnezeule, dup
mare mila Ta i dup mulimea ndu-
rrilor Tale terge frdelegea mea.
2 Spal-mntru totul
2
de frdelegea
1
Svrind adulter cu femeia oteanului Urie
i apoi uneltind moartea acestuia n rzboi, re-
gele David i-a ncrcat suetul cu dou pcate
foarte grele, pentru care Dumnezeu l-a mustrat
prin profetul Natan (vezi toat istoria n 2 Rg 11,
2-17). Fructul literar al acestei nefericite ntm-
plri a fost Psalmul 50, ca expresie a pocinei
pentru o vin recunoscut. Fericitul Augustin
noteaz c nu David cel din pcat trebuie s e
modelul cretinului, ci David cel ce se ciete de
pcat. De czut, poate cdea oricine; important
e s se ridice. Psalmul 50, ca rugciune perso-
nal de cin i umilin, este cel mai cunoscut,
mai popular i mai practicat din cei 150, nu nu-
mai n mnstiri, ci i n rndul credincioilor
obinuii; cei mai muli l tiu pe-de-rost. Textul
a cunoscut attea lefuiri de-a lungul secolelor,
nct diortosirea sa nu poate dect minim.
2
Sintagma epi plion nseamn mult peste
numr, mult peste msur; n ultim in-
stan: ntru totul, exhaustiv. Vechea limb ro-
mn l-a tradus prin mai vrtos, expresie care
nu acoper sensul i care astzi este uzat. Tex-
tul grecesc realizeaz i efectul sonor al unei ali-
PSALMUL 50 874
mea i de pcatul meu m curete.
3 C frdelegea mea eu o cunosc i p-
catul meu naintea mea este pururea.
4 ie unuia am greit i rul n faa Ta
l-am fcut,
3
aa ca Tu s Te ndrept-
eti ntru cuvintele Tale i Tu s biru-
ieti atunci cnd vei face judecata
4
.
5 C, iat, ntru frdelegi mam zmi-
slit i n pcate ma nscut maica mea
5
.
6 C, iat, adevrul l-ai iubit: cele nea-
rtate i cele ascunse ale nelepciunii
Tale mi le-ai artat mie.
7 Stropi-m-vei cu isop i m voi curi,
spla-m-vei i mai alb dect zpada
m voi albi.
8 Auzului meu vei da bucurie i veselie,
bucura-se-vor oasele cele smerite.
9 ntoarce faa Ta de ctre pcatele
mele i toate frdelegile mele terge-
le.
teraii: epi plion plynn me = spal-mntru
totul. . .
3
Rul svrit cu rutate i obrznicie, fr
ca fptaul s mai ncercat, ca de obicei, s se
ascund; pcatul contient de sine, cu asumarea
consecinelor.
4
Construcie gramatical menit s sugereze
c aciunile din propoziiile secundare se vor pro-
duce n condiiile prevzute de propoziiile prin-
cipale, dar nu sunt cauzate de acestea. Aadar,
nu se poate spune c psalmistul a pctuit cu
scopul de a demonstra c Dumnezeu e drept i
biruitor, ci c dreptatea i biruina lui Dumne-
zeu devin evidente atunci cnd omul pctuiete
i cnd pcatul su se cere cumpnit n judecata
divin. n cazul de fa, judecata se cere a ier-
tare. Iertnd, Dumnezeu nu-i dezminte drep-
tatea spuselor i, totodat, i manifest biru-
ina asupra pcatului. Partea a doua a verse-
tului va citat de Pavel n Rm 3, 4.
5
Dei psalmistul pare a invoca impuritatea
funciar a omului (vezi i Iov 14, 4) drept mo-
tivaie sau scuz pentru ceea ce a fcut, textul
poate i o strfulgerare a contiinei pcatului
originar, o doctrin care va cpta contur doar
prin Apostolul Pavel n Rm 5, 12-21.
10 Inim curat zidete ntru mine,
Dumnezeule, i duh drept nnoiete n-
tru cele dinluntru ale mele
6
.
11 Nu m lepda de la faa Ta i Duhul
Tu cel Sfnt nu-L lua de la mine.
12 D-mi iari
7
bucuria mntuirii Tale
i cu duh stpnitor m ntrete.
13 nva-voi pe cei fr de lege cile
Tale i cei necredincioi la Tine se vor
ntoarce.
14 Izbvete-m de vina sngelui,
Dumnezeule, Dumnezeul mntuirii
mele; bucura-se-va limba mea de drep-
tatea Ta.
15 Doamne, buzele mele vei deschide i
gura mea va vesti lauda Ta.
16 C de-ai voit jertf, i-a dat;
arderile-de-tot nu le vei binevoi.
17 Jertf lui Dumnezeu: duh umilit;
inima zdrobit i smerit Dumnezeu
nu o va urgisi
8
.
18 F-i bine, Doamne, ntru bunvoirea
Ta, Sionului, i s se zideasc zidurile
Ierusalimului.
19 Atunci vei binevoi jertfa de dreptate
6
Sf. Maxim Mrturisitorul: Cel ce sa luptat
vitejete cu patimile trupului i a rzbit cu trie
duhurile necurate i a alungat din inutul sue-
tului su gndurile lor, s se roage s i se dea
inim curat i s i se nnoiasc duh drept n pro-
priul su interior, adic s e cu desvrire go-
lit de gndurile ntinate i s e umplut prin har
de gndurile dumnezeieti, ca s devin astfel n
chip spiritual o lume a lui Dumnezeu strlucit
i mare.
7
apoddomi = a da din nou, a restitui, a
restaura, a recompune. Psalmistul se roag
s i se dea bucuria pe care o avusese, dar pe care
a pierdut-o prin pcat.
8
Smerenia nu se dobndete prin ncovo-
ierea grumazului, prin rncezeala coamei sau
prin haina nengrijit, aspr i soioas, n care
muli socotesc c st toat viturtea; ea vine din
inima zdrobit i slluiete n duhul smere-
niei (Nichita Stithatul).
PSALMUL 51 875
prinosul i arderile-de-tot , atunci
vor pune pe altarul Tu viei.
51
PSALMUL 51 Pentru sfrit: n-
vturile lui David cnd a venit
Doeg Idumeul i i-a vestit lui Saul
i i-a zis: David a venit n casa lui
Ahimelec
1
.
1 Ce te fleti ntru rutate, puternice,
i toat ziua ntru frdelege?
2 Limba ta a uneltit nedreptate, ca un
brici ascuit a fcut vicleug.
3 Iubit-ai rul mai mult dect binele,
nedreptatea mai mult dect a gri
dreptatea.
4 Iubit-ai toate cuvintele pierzrii,
limb viclean!
5 Pentru aceasta Dumnezeu te va ni-
mici pn la urm, te va smulge i te
va muta din locaul tu i rdcina ta
din pmntul celor vii.
6 Vedea-vor drepii i se vor teme i vor
rde de el i vor zice:
7 Iat omul care nu i L-a fcut pe
Dumnezeu ajutor, ci sa ncrezut n
mulimea bogiei sale i sa ntrit n-
tru deertciunea sa.
8 Dar eu sunt ca un mslin roditor
n casa lui Dumnezeu; eu n mila lui
Dumnezeu am ndjduit
2
n veac i n
veacul veacului.
1
2
Vecintatea fonetic dintre cuvintele gre-
ceti elia (citete elia) = mslin i leos =
mil l face pe Sf. NicodimAghioritul s noteze
c omul care ofer mila i fapta bun experiaz
o bucurie mai mare dect acela care beneciaz
de ele. El l citeaz, n acest sens, pe Sf. Grigo-
rie Teologul: n nimic altceva nu este omul mai
asemenea lui Dumnezeu dect n a face binele.
9 Slvi-Te-voi n veac pentru ceea ce ai
fcut i voi atepta numele Tu, c bun
este el naintea cuvioilor Ti.
52
PSALMUL 52 Pentru sfrit: o n-
vtur a lui David asupra lui Ma-
elet
1
.
1 Zis-a cel nebun ntru inima sa: Nu
este Dumnezeu! Stricai au devenit i
uri sau fcut n frdelegi; nu-i ni-
meni care s fac binele!
2 Din cer i-a aplecat Dumnezeu pri-
virea spre ii oamenilor s vad dac
este cineva carenelege sau care-L ca-
ut pe Dumnezeu.
3 Toi sau abtut, mpreun netrebnici
sau fcut, nu-i nimeni care s fac bi-
nele, nu, nici mcar unul nu este
2
!
4 Oare nici unul din cei ce lucreaz f-
rdelegea nu va ajunge la cunoatere?
Cei ce-l mnnc pe poporul Meu, aa
cum mnnc pine, nu L-au chemat
pe Dumnezeu.
5 Cu fric sau temut acolo unde nu era
fric, indc Dumnezeu a risipit oa-
sele celor ce plac oamenilor; ruinai
au fost, cci Dumnezeu i-a fcut de ni-
mic.
1
Fer. Augustin: Maelet e un nume ebraic
care nseamn Cineva care se a n durerile
naterii sau, n general, Cineva care este n chi-
nuri. Pe de-o parte, Iisus Hristos este Cel care
a zis: Saule, Saule, de ce M prigoneti? (FA
9, 4). Pe de alta (i n continuare), Pavel (fostul
Saul) va exclama ctre Galateni: O, copiii mei,
pentru care sufr iari durerile naterii pn ce
Hristos va lua chip n voi! (Ga 4, 19). De altfel,
acest psalm este o variant (cu foarte mici deo-
sebiri) a Psalmului 13.
2
Exclamaie amar pentru vremurile n care
lumea e stpnit de rul extrem.
PSALMUL 53 876
6 Cine va da din Sion mntuirea lui
Israel? Cnd Domnul va ntoarce ro-
bia poporului Su, atunci se va bucura
Iacob i se va veseli Israel.
53
PSALMUL 53 Pentru sfrit: prin-
tre cntrile de nvtur ale lui
David; cnd au venit Ziii i i-au
zis lui Saul: Iat, nu cumva sa as-
cuns David la noi?
1
1 Dumnezeule, ntru numele Tu
mntuiete-m i ntru puterea Ta m
judec.
2 Dumnezeule, auzi rugciunea mea, ia
aminte la cuvintele gurii mele.
3 C s-au ridicat strinii mpotriva mea
i oameni tari au cutat dup suetul
meu; ei nu L-au pus pe Dumnezeu na-
intea lor.
4 Iat, Dumnezeu mi ajut mie
i Domnul este ocrotitorul suetului
meu.
5 Pe cele rele le va ntoarce asupra vr-
jmailor mei; cu adevrul Tu i vei ni-
mici.
6 De bunvoie i voi jert ie,
mrturisi-m-voi numelui Tu,
Doamne, c este bun;
7 c din tot necazul mai izbvit i
ochiul meu i-a privit de sus
2
pe vrj-
maii mei.
1
Ziii (sau Zinii) pare numele simbolic
al unui popor necunoscut. Fericitul Augustin l
tlcuiete stropirea feei, ritual prin care preo-
tul israelit stropea mprejur cu sngele animalu-
lui de jertf. Oricum, psalmul exprim suferina
lui David.
2
eforo = a privi peste; a privi de sus sau
a privi n jos; cttura biruitorului la sfritul
luptei.
54
tre cntrile de nvtur ale lui
David.
1 Auzi, Dumnezeule, rugciunea mea,
ruga mea no trece cu vederea;
2 ia aminte la mine i m ascult.
Mhnitu-mam ntru tnguirea mea
3 i mam tulburat de glasul vrjmau-
lui i de apsarea pctosului, cci ei
au abtut frdelege asupra mea i cu
mnie mau dumnit.
4 Inima mea sa tulburat ntru mine i
frica morii a czut asupra mea,
5 team i tremur au venit peste mine
i ntuneric ma acoperit
1
.
6 i am zis: Cine-mi va da aripi ca
de porumbel ca s zbor i s m odih-
nesc?
7 Iat, am fugit departe i mam sl-
luit n pustie.
8 L-am ateptat pe Cel ce m mntu-
iete de nevolnicie i vifor.
9 Arunc-i, Doamne, n adncul mrii
i mparte limbile lor, c am vzut f-
rdelege i dezbinare n cetate.
10 Ziua i noaptea se rotesc pe zidurile
ei; n mijlocul ei: frdelege i trud i
nedreptate;
11 din uliele ei nau plecat camta i
vicleugul.
1
Sf. Atanasie cel Mare tlcuiete: nainte
de ntruparea Domnului, moartea era nspi-
mnttoare chiar pentru sni, care-i plngeau
moartea ca pe o nimicire. Acum ns, de vreme
ce Domnul a nviat cu trupul, moartea nu mai n-
spimnt; toi cei ce cred n Hristos o trateaz
ca pe o nimica-toat i prefer s moar dect
s-i tgduiasc credina n El. (La noi, poe-
tul Daniel Turcea exclam: tiu, vom muri; dar
ct splendoare!).
PSALMUL 55 877
12 C, dac vrjmaul mar ocrt, a
rbdat; i dac cel ce m urte sar
npustit asupra mea cu gur mare,
ma ascuns de el.
13 Dar tu, omule cu suetul ntocmai
ca al meu, tu, povaa mea i apropiatul
meu,
14 tu, cel ce mpreun cu mine te-ai
ndulcit din bucatele mele, cu tine n
acelai gnd am umblat eu n casa lui
Dumnezeu;
15 moarte s vin peste unii ca acetia
i de vii s se pogoare ei n iad, c vi-
cleug se a n slaele lor, n mijlocul
lor.
16 Dar eu ctre Dumnezeu am strigat
i Domnul ma auzit.
17 Seara i dimineaa in amiazzi voi
povesti, voi vesti i El va asculta glasul
meu.
18 Cu pace mi va mntui El suetul de
cei ce se apropie de mine, c n multe
lucruri erau cu mine
2
.
19 Dumnezeu i va auzi i i va smeri,
El, Cel ce este mai nainte de veci. Cn
ei nu se a ndreptare, indc nu sau
temut de Dumnezeu.
20 El i-a ntins mna s plteasc, ei
I-au pngrit fgduina;
21 risipii au fost de mnia feei Sale i
inimile lor mi sau apropiat
3
; buzele li
sau fcut mai moi dect untdelemnul,
dar ele sunt lnci.
22 Arunc-i grija spre Domnul, i El te
va hrni
4
; El n veac nu va ngdui ca
dreptul s se clatine.
2
E vorba de vechii prieteni ai psalmistului,
care l-au trdat.
3
Adic: Dup ce i-au dat seama c au greit
(n urma pedepsei lui Dumnezeu), prietenii mei
de ieri i dumanii de acum ncearc s mi se
nfieze din nou ca prieteni.
4
Sf. Ioan Damaschin ilustreaz acest vers cu
23 Dar Tu, Dumnezeule, i vei pogor n
groapa stricciunii; oamenii sngeroi
i vicleni nu vor ajunge la jumtatea zi-
lelor lor, dar eu, Doamne, voi ndjdui
n Tine.
55
PSALMUL 55 Pentru sfrit: des-
pre poporul care se ndeprtase de
la cele snte. [Psalm] al lui David,
pentru o inscripie pe stlp, cnd
cei de alt neam l-au prins la Gat
1
.
1 Miluiete-m, Doamne, c omul
ma clcat n picioare
2
; toat ziua,
rzboindu-se, ma necjit.
2 Toat ziua mau clcat dumanii n
picioare, c muli sunt cei ce de pe nl-
imi
3
se lupt cu mine.
3 Ziuantreag nu m voi teme, cntru
Tine voi ndjdui.
4 ntru Dumnezeu mi voi luda cuvin-
tele
4
de-a lungul zilei, n Dumnezeu
mi-am pus ndejdea, nu m voi teme:
Ce-mi va face mie insul materialnic?
5
exemplul Mariei, sora Martei, care asculta cu-
vintele lui Iisus (Lc 10, 41-42).
1
Istoria regelui David la Gat: vezi 1 Rg 21,
10-15. Ct despre cei de alt neam: cuvntul
grecesc este allfyloi, nume prin care, n Septu-
aginta i Vulgata, sunt desemnai Filistenii.
2
a clca n picioare l traduce exact pe ka-
tapato. Poate avea i nelesul de a presa, a
oprima.
3
de pe nlimi (literal: din nlime) se
poate referi la dealurile nalte din preajma Ieru-
salimului. n sens gurat: semeia dumanului
care te privete de sus.
4
Poetul e contient c psalmii si (cuvintele
sale) merit laud, dar nu pentru c ar opera
lui, ci pentru c sunt inspirai de Duhul Sfnt:
de aceea lauda sa este ntru Dumnezeu.
5
Literal: Ce-mi va face mie carnea? La fel n
Versiunea Ebraic. Ideea e constituit pe opozi-
ia spirit-materie: omul care se ncrede n pute-
PSALMUL 56 878
5 Ei toat ziua mi-au urt cuvintele,
toate gndurile lor sunt spre ru m-
potriva mea.
6 Locui-vor aproape i se vor ascunde,
ei mi vor urmri clciul aa cum mi-
au ateptat i suetul.
7 Cu nici un chip i vei mntui, ntru
mnia Ta popoare vei surpa, Dumne-
zeule.
8 Viaa mea i-am povestit-o ie, lacri-
mile mele pune-i-le nainte.
9 Precum n fgduina Ta, ntoarce-i
ndrt pe vrjmaii mei n orice zi Te
voi chema
6
; iat, am cunoscut c Tu
eti Dumnezeul meu.
10 ntru Dumnezeu voi luda graiul, n-
tru Domnul voi luda cuvntul;
11 n Dumnezeu mi-am pus ndejdea,
nu m voi teme: Ce-mi va face mie ma-
teria?
12 n mine, Dumnezeule, sunt fgdu-
inele pe care le voi aducentru lauda
Ta,
13 c Tu mi-ai izbvit suetul din
moarte, picioarele din alunecare, aa
ca eu s-I u bineplcut lui Dumnezeu
n lumina celor vii.
56
PSALMUL 56 Pentru sfrit: Nu
nimici! [Un psalm] al lui David,
cnd a fugit el n peter din faa
lui Saul
1
.
rea (eminamente spiritual) a lui Dumnezeu nu
are a se teme de cei ce se ncred n materialitatea
puterii lor (arme, armate, ceti, bani etc.). Vezi
aceeai idee n Ps 19, 7-8.
6
Punctuaia versetelor 8-9 e corectat dup
ed. Bagster / Hendrickson.
1
Vezi istoria n 1 Rg 22.
1 Miluiete-m, Dumnezeule,
miluiete-m, c n Tine sa ncre-
zut
2
suetul meu i n umbra aripilor
Tale voi ndjdui pn va trece
frdelegea.
2 Striga-voi ctre Dumnezeul Cel-
Preanalt, ctre Dumnezeul Care mi-a
fcut bine.
3 Trimis-a din cer i ma mntuit, spre
ocar i-a dat pe cei ce m clcau n pi-
cioare. Trimis-a Dumnezeu mila Sa i
adevrul Su
4 i mi-a izbvit suetul din mijlocul
puilor de lei; mam culcat s dorm ca
un ins tulburat. Ct despre ii oame-
nilor, dinii lor sunt arme i sgei, iar
limba lor e sabie ascuit.
5 nal-Te peste ceruri, Dumnezeule,
i peste tot pmntul slava Ta!
6 Curs au gtit pentru picioarele mele
i suetul mi l-au mpilat; groap au
spat naintea feei mele i au czut n
ea.
7 Gata este inima mea, Dumnezeule,
gata-mi este inima;
8 ntru slava mea
3
cnta-voi i-i voi
aduce laud. Deteapt-te, tu, slava
mea, trezii-v, voi, psaltire i alut!;
n zori m voi trezi.
9 Pe Tine Te voi mrturisi ntre po-
poare, Doamne, ie i voi cnta ntre
neamuri,
10 c pnla cer sa mrit mila Ta i
pnla nori adevrul Tu.
peste tot pmntul slava Ta!
2
petho (printre altele) = a se ncrede, a
crede n cuvntul dat.
3
Sintagma ie . . . ntru slava mea este pre-
luat din Codex Sinaiticus (cf. ed. Rahlfs, nota
infrapaginal).
PSALMUL 57 879
57
nimici! [Un psalm] al lui David
pentru o inscripie pe stlp.
1 Grii voi, ntradevr, dreptate? ju-
decai voi oare drept, i ai oamenilor?
1
2 Fiindcn inim frdelege lucrai voi
pe pmnt, strmbtate minile voas-
tre mpletesc.
3 nc din zmislire sau nstrinat p-
ctoii, nc din pntece sau rtcit,
grit-au minciuni.
4 Mnia lor este ca aceea a arpelui,
ca a unei aspide
2
surde, care-i astup
urechile,
5 care nu va auzi glasul celor ce o des-
cnt, nici nu e vrjit de vrjile celui
ce farmec.
6 Dumnezeu le va zdrobi dinii din
gur, mselele leilor le-a sfrmat
Domnul.
7 Ca o nimica pieri-vor, ca apa ce trece;
El i va ntinde arcul pn ce ei vor
slbi.
8 Precum ceara ce se topete vor ni-
micii; czut-a foc peste ei i nau vzut
soarele.
9 nainte ca spinii votri s-i cunoasc
ghimpii
3
, nc de vii i va nghii El n-
1
n T. M. ntrebarea se adreseaz unor zei,
dumnezei sau ine divine, dac ei i judec
dup dreptate pe ii omului sau ii lui Adam,
ceea ce face ca traducerile s e foarte nesigure.
Potrivit Septuagintei, ntrebarea psalmistului,
amar, se refer la incapacitatea omului de a ju-
deca drept; o judecat dreapt se face n cuno-
tin de cauz; or, numai Dumnezeu este Acela
Care cunoate i luntrul omului, nu doar apa-
renele. n acest sens este construit nalul psal-
mului.
2
aspid: specie de arpe veninos.
3
Adic: nc n stare crud, nainte de a
atinge maturitatea.
tru mnie.
10 Veseli-se-va dreptul cnd va vedea
rzbunarea mpotriva necredincioilor,
minile i le va spla n sngele pc-
tosului.
11 i va zice omul: Dac ntradevr
este o road pentru cel drept, da,
este un Dumnezeu Care-i judec pe
pmnt.
58
nimici! [Un psalm] al lui David
pentru o inscripie pe stlp, cnd
Saul a trimis i i-a urmrit casa, ca
s-l ucid
1
.
1 Scoate-m de la vrjmaii mei, Dum-
nezeule, i de cei ce se scoal mpotriva
mea mntuiete-m;
2 izbvete-m de cei ce lucreaz f-
rdelege i de oamenii vrsrilor de
snge mntuiete-m!
3 C, iat, ei mi-au vnat suetul, cei
tari mi-au stat mpotriv. Nu-i nici f-
rdelegea mea, Doamne, i nici pcatul
meu;
4 eu n afara nelegiuirii mi-am ndrep-
tat alergarea; scoal-Te ntru ntmpi-
narea mea i vezi.
5 i Tu, Doamne, Dumnezeul puterilor,
Dumnezeul lui Israel, ia aminte s cer-
cetezi toate neamurile; s nu ai mil de
nimeni din cei ce lucreaz frdelege.
6 Ei se vor ntoarce seara i vor
mnzi ca nite cini i vor um-
blamprejurul cetii;
7 iat, din gura lor urlete vor scoate i
sabie le este pe buze; cci [zic ei] cine
1
PSALMUL 59 880
i-a auzit
2
?
8 Iar Tu, Doamne, vei rde de ei, Tu de
nimic vei face toate neamurile.
9 O, Tu, Puterea mea, spre Tine voi ve-
ghea, c Tu, Dumnezeule, Tu eti ocro-
titorul meu.
10 O, Dumnezeul meu, mila Ta m va
cuprinde; Dumnezeu mi-o va arta n
mijlocul vrjmailor mei.
11 S nu-i omori, ca nu cumva s uite ei
vreodat legea Ta; risipete-i cu pute-
rea Ta i doboar-i, Doamne, Tu, ap-
rtorul meu.
12 Pcat al gurii lor e cuvntul buzelor
lor; e ei prini n trua lor!; din bles-
tem i din minciun se va vesti nimici-
rea lor,
13 ntru mnie le va nimicirea, i ei
nu vor mai ; i vor cunoate c Dum-
nezeu este Stpnul lui Iacob, al mar-
ginilor pmntului.
14 Ei se vor ntoarce seara i vor
mnzi ca nite cini i vor um-
blamprejurul cetii;
15 se vor mprtia ca s mnnce, iar
dac nu se vor stura, vor murmura.
16 Iar eu i voi cnta puterii Tale i m
voi bucura dimineaa de mila Ta, c
Te-ai fcut ocrotitorul meu i scparea
mea n ziua necazului meu.
17 Tu eti ajutorul meu, ie i voi
cnta, c Tu, Dumnezeule, Tu eti aju-
torul meu, Tu, Dumnezeul meu, Tu
eti mila mea.
2
Unii exegei cred c aceasta poate n-
trebarea psalmistului. n realitate, ea este o
ntrebare-blasfemie a oamenilor pctoi.
59
PSALMUL 59 Pentru sfrit: cu
privire la [stihurile] ce se cnt
cu schimbul; mai departe, pentru
o inscripie pe stlp a lui David,
cnd el a ars Mesopotamia Siriei i
oba Sirian i sa ntors Ioab i l-a
btut pe Edom, dousprezece mii,
n Valea Srat
1
.
1 Dumnezeule, Tu ne-ai lepdat i ne-
ai dobort, Tu Te-ai mniat i Tu ai
avut mil de noi.
2 Tu ai cutremurat pmntul i l-ai r-
vit
2
.
3 Lucruri aspre ai artat poporului
Tu, cu vinul umilinei ne-ai adpat.
4 Celor ce se tem de Tine datu-le-ai un
semn, ca s poat fugi din faa arcului,
5 pentru ca cei iubii ai Ti s e iz-
bvii; mntuiete Tu cu dreapta Ta i
auzi-m!
6 Dumnezeu a grit n locul Su cel
sfnt: Bucura-M-voi i voi mpri
Sichemul, iar valea Sucot o voi msura;
7 al Meu este Galaadul, al Meu este
Manase, iar Efraim este coiful Meu
3
;
Iuda e regele Meu,
8 Moab, iezerul ndejdilor Mele!
4
; spre
Idumeea mi voi ntinde sandala, str-
inii Mie Mi sau supus.
1
Vezi istoria n 2 Rg 8.
2
syntarsso = a tulbura n adncime, a rs-
turna cu susun jos, a agita, a rscoli, a r-
vi. Nuanele se traduc n funcie de context.
Vindec-i drmturile, c de cutremur a fost cu-
prins.
3
Literal: este tria capului Meu. Textul
Ebraic e mai direct.
4
Literal: scldtoarea ndejdii Mele. Lbes
= cazan, cldare, vas pentru splarea picioa-
relor (sau a minilor). Ebr.: scldtoarea n
care Eu M spl.
PSALMUL 60 881
9 Cine m va duce la cetateantrit?
cine m va cluzi pn la Idumeea?
10 Oare nu Tu, Dumnezeule, Cel ce Te-
ai lepdat de noi? oare nu Tu vei iei,
Dumnezeule, cu otile noastre?
11 D-ne ajutor s ieim din necaz, c
deertciune este mntuirea de la om.
12 ntru Dumnezeu vom face noi fapte
viteze, El i va nimici pe cei ce ne su-
pr.
60
tre cntrile lui David.
1 Ascult, Dumnezeule, la ruga mea, la
rugciunea mea ia aminte.
2 De la marginile pmntului ctre
Tine am strigat ntru mhnirea inimii
mele; Tu pe piatr mai nlat,
3 Tu mai cluzit, c Tu Te-ai fcut n-
dejdea mea, turn de trie n faa vrj-
maului
1
.
4 n locaul Tu voi locui pe veci, cu aco-
permntul aripilor Tale m voi aco-
peri.
5 C Tu, Dumnezeule, mi-ai auzit ru-
gciunile; celor ce se tem de numele
Tu le-ai dat o motenire.
6 Zile vei aduga la zilele regelui
2
, anii
lui pnn zile din neam n neam;
7 n veac va rmne el n faa lui Dum-
nezeu. Ct despre mila i adevrul
1
Smerita cugetare e acopermnt dumneze-
iesc, pentru ca propriile noastre izbndiri s nu
e vzute. Smerita cugetare e adncul fr fund
al puintii noastre, care nu poate jefuit de
nici un tlhar. Smerita cugetare este turn tare
dinspre faa vrjmaului (Sf. Ioan Scrarul).
2
Regele: nsui psalmistul.
Su, cine le va pretinde
3
?
8 Aa voi cnta numelui Tu n veacul
veacului, pentru ca zi de zi s-mi pli-
nesc fgduinele.
61
psalm al lui David despre Iditun
1
.
1 Oare nu lui Dumnezeu I se va su-
pune suetul meu?
2
c de la El mi este
mntuirea;
2 indc El este Dumnezeul meu, Mn-
tuitorul meu i ocrotitorul meu, i mai
mult nu m voi cltina.
3 Pn cnd v npustii asupra unui
om? Voi toi ucidei, ca i cum vai n-
pusti asupra unui zid povrnit, asupra
unui gard surpat.
4 Dar ei sau sftuit s-mi alunge cin-
stea, alergat-au ntru minciun: cu
gura m binecuvinteaz, dar cu inima
m blesteam.
5 Dar tu, suete al meu, lui Dumnezeu
supune-te, c de la El mi vine puterea
de a ndura
3
,
3
Aici ekzeto nseamn a reclama, a pre-
tinde. Sensul textului: mila i adevrul lui
Dumnezeu sunt daruri, ele nu pot pretinse ca
ind un drept al cuiva.
1
Despre Iditun vezi nota de la Ps 38.
2
Sf. Simeon Noul Teolog: Cel ce sa rupt cu
totul de lume se socotete pe sine ca ind ntr-un
pustiu neumblat i plin de are slbatice; atunci
cnd se simte ameninat, ntrebarea devine stri-
gt ctre Dumnezeu, aa cumaltdat au strigat
Daniel, cei trei tineri sau Manase.
3
Precum marea tulburat se linitete cnd
se vars n ea untdelemn, furtuna ei ind biru-
it de calitatea aceluia, aa i suetul nostru se
umple de o linite fericit cnd se toarn n el
dulceaa Duhului Sfnt (Diadoh al Foticeii).
PSALMUL 62 882
6 c El e Dumnezeul meu i Mntuito-
rul meu, Ocrotitorul meu, i de aici nu
m voi strmuta
4
.
7 n Dumnezeu e mntuirea mea i
slava mea; El este Dumnezeul ajutoru-
lui meu, n Dumnezeu e ndejdea mea.
8 Ndjduii n El, voi, toat adunarea
poporului; n faa Lui revrsai-v ini-
mile, Dumnezeu este ajutorul nostru.
9 Dar ii oamenilor sunt deeri, ii oa-
menilor sunt mincinoi n cumpenele
de a le altora nedrepi
5
; din deert-
ciune sunt toi laolalt.
10 Nu v punei ndejdea n nedreptate
i nu tnjii dup jaf; de-ar curgen va-
luri bogia, inima s nu vo apropiai.
11 Dumnezeu a vorbit o dat, eu dou
lucruri am auzit: c puterea e a lui
Dumnezeu, i a Ta, Doamne, este mila;
12 c Tu vei rsplti ecruia dup fap-
tele lui.
62
vid, cnd se aa el n pustia Iudeii.
1 Dumnezeule, Dumnezeul meu, spre
4
Adevrata rbdare i adevrata linite nu
pot dobndite fr o condiie esenial: sme-
renia inimii (Sf. Ioan Gur de Aur).
5
Text dicil, tradus n diferite feluri. Formu-
larea de fa urmeaz punctuaia din ediia Ra-
hlfs. Fiii oamenilor sunt i ai deertciunilor,
cei ce iubesc vanitatea, trua i minciuna; ei se
nal unii pe alii, ca ntrun fel de deprindere,
prin balane i greuti duble, prin bani fali,
prin acte contrafcute. Deprinderea lor ind un
viciu, ei refuz s se lase convini de contrariu,
refuznd astfel apropierea de Dumnezeu. T. M.
e mult simplicat: (ii oamenilor) dac se urc
n balan, toi mpreun sunt mai puin dect o
suare.
Tine caut dis-de-diminea
1
; nsetat-a
de Tine suetul meu; de cte ori i-a fost
trupului meu dor de tine n pmnt
pustiu i neumblat i fr ap
2
!
2 Aa mamartat eu ie n locaul Tu
cel sfnt, ca s-i vd puterea i slava.
3 C mila Ta e mai bun dect viaa;
buzele mele Te vor luda.
4 Aa Te voi binecuvnta n viaa mea
i ntru numele Tu voi ridica minile
mele
3
.
5 Ca de seu i de grsime s se sature
suetul meu, i cu buze de bucurie Te
va luda gura mea.
6 De mi-am adus aminte de Tine n a-
ternutul meu, n aurori am cugetat la
Tine,
7 c Tu ai fost ajutorul meu i ntru um-
bra aripilor Tale m voi bucura.
8 Lipitu-sa suetul meu de Tine,
dreapta Ta ma ocrotit.
9 Iar ei n zadar au umblat dup sue-
tul meu, intra-vor n cele mai de jos ale
pmntului,
10 da-se-vor n ascuiul
4
sbiei, -vor
ei porii pentru vulpi.
11 Dar regele se va veseli n Dumnezeu;
ludat va tot cel ce se jur ntru El,
c sa astupat gura celor ce griesc ne-
drepti.
1
Versetul consun cu Ps 118, 148. Dis-de-
diminea (n revrsatul zorilor, cnd se ivete
aurora) este timpul cnd omul din parabola lui
Iisus a ieit s tocmeasc lucrtori pentru via sa;
de aici, slujba utreniei, cnd monahii sunt adu-
nai la rugciune (Sf. Ioan Casian).
2
Att suetul ct i trupul, ntreaga in
uman tnjete dup Dumnezeu atunci cnd
simte c mprejuru-i e doar uscciune.
3
Ridicarea minilor ctre Domnul, ca act cul-
tic, este atestat i n I 17, 11 i urm; Ps 142,
6; 1 Tim 2, 8. Gestul, nsoit de rugciune, se
practic i astzi n anumite momente liturgice.
4
Literal: minile; ebraism.
PSALMUL 63 883
63
psalm al lui David.
1 Auzi, Dumnezeule, glasul meu cnd
m rog eu ie, scoate-mi suetul din
frica vrjmaului
1
!
2 Acoper-m de nvala celor ce fac
ru, de mulimea celor ce lucreaz f-
rdelege,
3 de cei ce i-au ascuit limbile ca sabia,
de cei ce i-au ntins arcul amarnic
lucrare
4 pentru cantru ascuns s-l sgeteze
pe cel neprihnit.
5 Nprasnic l vor sgeta i nu se vor
teme, ntritu-sau n plnuirea lor cea
rea, sau vorbit s ascund laurile; zis-
au: Cine ne va vedea?
2
6 Iscodit-au dup frdelege i sau
sleit iscodind iscodiri.
7 Un om se va apropia, i inima e
adnc i Dumnezeu Se va nla:
3
8 Ca dintro sgeat de copii le sunt lo-
viturile, fr putere li sau fcut lim-
bile mpotriv. Toi cei ce i-au vzut
sau tulburat i ece om sa nfricoat
4
.
9 i au vestit lucrurile lui Dumnezeu i
faptele Lui le-au neles.
1
Fer. Augustin: Cnd mucenicii, mergnd la
moarte, se rugau astfel, ei nu-I cereau lui Dum-
nezeu s-i scape de moarte, ci de frica n faa
morii.
2
Textual, vorbire indirect: Cine i va ve-
dea? Corectat dup Versiunea Ebraic (OSTY).
3
Un om e dumanul ce se apropie; dar inima
celui pndit e adnc prin aceea c-L are pe
Dumnezeu n ea; din aceste adncuri luntrice
Se va ridica El s-l fac pe duman neputin-
cios. Sf. Ciprian de Cartagina a folosit acest
verset pentru a-i ncuraja pe cei ce mergeau spre
moarte martiric.
4
Versetele 8-9; efectele lucrrii lui Dumnezeu.
10 Veseli-se-va cel drept ntru Domnul
i n El va ndjdui, ntru El se vor l-
uda toi cei drepi la inim.
64
psalm-cntare al lui David, od
cntat de Ieremia i Iezechiel i
de poporul robit, cnd erau ei gata
de plecare
1
.
1 ie, Dumnezeule, i se cuvine cn-
tare n Sion i ie i se va plini fg-
duin n Ierusalim.
2 Ascult-mi ruga, spre Tine tot trupul
va veni
2
.
3 Cuvintele nelegiuiilor ne-au ncovo-
iat, dar necredinele
3
noastre Tu le vei
uura.
4 Fericit este cel pe care Tu l-ai ales i
l-ai luat la Tine; el n curile Tale va
locui. Stura-ne-vom de buntile ca-
sei Tale; sfnt e locaul Tu, minunat
ntru dreptate.
5 Auzi-ne pe noi, Dumnezeule, Mntu-
itorul nostru, ndejdea tuturor margi-
nilor pmntului i a celor ce sunt pe
mare, departe,
1
n anul 587 Evreii au fost dui n captivitatea
babilonic, dar profetul Ieremia a prezis c dup
70 de ani se vor ntoarce. Printre profeii captivi
se aa i Iezechiel. Dup ntoarcerea captivilor
sa fcut i restaurarea templului din Ierusalim.
2
Intuind pregurarea Ierusalimului ceresc,
Fer. Augustin vede plinirea fgduinelor
atunci, la nvierea cea de obte, cnd drepii vor
sta n faa lui Dumnezeu nu numai cu suetele,
ci i cu trupurile, acestea din urm neind su-
puse stricciunii, ca unele ce au ieit din Babi-
lon.
3
necredinele (aici): pcatul (repetat) de a
nu-i pune viaa n acord cu credina ta, de a nu-
I rmne totdeauna credincios lui Dumnezeu.
PSALMUL 65 884
6 Tu, Cel ce munii i pregteti ntru
tria Ta, Tu, Cel ncins cu putere,
7 Tu, Cel ce rscoleti adncul mrii i
vuietul valurilor ei.
8 De semnele Tale se vor tulbura nea-
murile i se vor nspimnta cei ce lo-
cuiesc mrginimile; porile
4
dimineii
i ale serii Tu le vei face frumoase.
9 Tu ai cercetat pmntul i din belug
l-ai adpat, bogiile lui le-ai fcut s
sporeasc; rul lui Dumnezeu
5
sa um-
plut de ap; Tu le-ai pregtit hrana,
cci aa e pregtirea Ta.
10 Adap-i brazdele pn la beie
6
,
nmulete-i roadele!; vesel va n
stropii lui de ploaie cnd totul odr-
slete.
11 Tu cu buntatea Ta vei binecuvnta
cununa anului i cmpurile Tale se vor
umple de grsime;
12 munii pustiei
7
se vor ngra i de-
alurile n bucurie se vor ncinge;
13 turmele
8
sau mbrcat n ln, v-
ile se vor mbeluga de gru; i strigte
vor scoate, cci n cntri Te vor cnta.
4
Literal: Ieirile, deschiderile prin care soa-
rele rsare i apune. Sensul: extremitile
pmntului.
5
rul lui Dumnezeu: metafor pentru rezer-
vele de ap pe care anticii le presupuneau dea-
supra bolii cereti i din care Dumnezeu face s
cad ploile. Urmeaz un amplu tablou al pmn-
tului udat de ploi n urma unei secete prelungite
(robia).
6
Textual: mbat-i brazdele. E vorba de be-
ia euforic a belugului, a bucuriei i veseliei.
Verbul e acelai ca n Ps 22, 5 (vezi nota).
7
Textual (ed. Rahlfs i altele): frumuseile,
punile sau roadele de anotimp ale pustiei.
n Codicii Vaticanus i Sinaiticus: munii. Op-
iunea de fa e impus de paralelismul sinoni-
mic al versetului (munii dealurile).
8
Literal: berbecii turmelor.
65
PSALMUL 65 Pentru sfrit: o
cntare psalmodic a nvierii
1
.
1 Cu bucurie strigai-I
2
lui Dumnezeu
tot pmntul,
2 numelui Su cntai-i, dai mrire la-
udei Lui!
3 Spunei-I lui Dumnezeu: Ct de n-
fricotoare sunt lucrurile Tale! ntru
mulimea puterii Tale Te vor lingui
vrjmaii Ti.
4 Tot pmntul s i se nchine i s-i
cnte, numelui Tu s-i cnte.
5 Venii i vedei faptele lui Dumnezeu,
ct e El de nfricotor n sfaturi, mai
mult dect ii oamenilor,
6 El, Cel ce ntoarce marea n uscat;
prin ru vor trece cu piciorul. Acolo ne
vom veseli de El,
7 de Cel ce ntru puterea Sa stpnete
veacul; ochii Si se uit spre neamuri:
cei ce-L amrsc s nu se nale ntru
ei!
8 Voi, neamuri, binecuvntai-L pe
Dumnezeul nostru i facei s se aud
glasul laudei Lui.
9 El, Cel ce suetul mi l-a temeinicit
n via
3
, nu mi-a lsat picioarele s se
clatine.
10 C ne-ai ncercat pe noi, Dumneze-
ule, cu foc ne-ai lmurit, aa cum n foc
1
Fer. Augustin: Pentru sfrit: sfritul
e Hristos (cf. Rm 10, 4). Hristos este Cel ce a
nviat. El ns este Capul, iar Biserica este Tru-
pul; dac El, Capul, a nviat, Biserica l va urma.
Evreii credeau c numai ei, deintorii Legii, vor
nvia. Psalmul ns ncepe prin cuvintele: Cu
bucurie strigai-I lui Dumnezeu tot pmntul,
de unde caracterul universal al nvierii.
2
Despre alalzo vezi nota de la Ps 46, 1.
3
mi l-a temeinicit: mi l-a aezat pe temelie
tare.
PSALMUL 66 885
se lmurete argintul;
11 ne-ai prins n la, necazuri ne-ai pus
pe grumaz,
12 oameni ai ridicat deasupra capetelor
noastre, prin foc trecut-am i prin ap
i Tu ne-ai scos la odihn
4
.
13 n casa Ta intra-voi cu arderi-de-tot,
ie voi plini fgduinele mele
14 pe care buzele mele le-au rostit i
gura mea le-a grit ntru necazul meu;
15 arderi-de-tot cu mduv
5
i voi
aduce, cu tmie i berbeci, boi i api
i voi aduce.
16 Venii i auzii, i eu v voi povesti
vou, celor ce v temei de Dumnezeu,
cte i-a fcut El suetului meu.
17 Ctre El cu gura mea am strigat, pe
El cu limba mea L-am preamrit.
18 Dacn inima mea am zrit strmb-
tate, atunci Domnul s nu m aud!
19 De aceea ma auzit Dumnezeu, luat-
a aminte la glasul rugciunii mele.
20 Binecuvntat este Dumnezeu, Cel ce
nu mi-a ndeprtat rugciunea, i nici
mila Lui de la mine!
66
tre cntri, un psalm-cntare al
lui David
1
.
4
n rzboiul nostru duhovnicesc, Dumnezeu i
ngduie diavolului s ne treac prin tot felul de
ncercri, prin focul i furtuna patimilor noastre,
prin dulceaa poftelor iraionale, pentru ca, dup
aceea, biruitori, s ajungem la bucuria Binelui
(Nichita Stithatul).
5
mduva: partea cea mai gras i mai n
a animalului de jertf; metaforic: ce e mai bun;
chintesena.
1
al lui David: meniune n Codex Vaticanus.
1 Dumnezeule, milostivete-Te spre
noi i ne binecuvinteaz, lumineaz-i
faa Ta peste noi i ne miluiete,
2 ca s cunoatem pe pmnt calea Ta,
n toate neamurile mntuirea Ta.
2
3 Pe Tine Te vor luda popoarele, Dum-
nezeule, toate popoarele Te vor luda.
4 Veseleasc-se neamurile i s se bu-
cure, c Tu cu dreptate vei judeca po-
poarele i neamurile de pe pmnt le
vei cluzi.
5 Pe Tine Te vor luda popoarele, Dum-
nezeule, toate popoarele Te vor luda.
6 Pmntul i-a dat rodul su:
3
Binecuvinteaz-ne, Dumnezeule,
Dumnezeul nostru!
7 Binecuvinteaz-ne pe noi, Dumneze-
ule, i de Tine s se team toate mar-
ginile pmntului.
67
psalm-cntare al lui David.
1 S nvie
1
Dumnezeu i s se risi-
peasc vrjmaii Lui i s fug de la
2
Dei psalmul a fost alctuit de un rege al
Evreilor, el nu poart mesajul acestora, c adic
numai ei se vor mntui, ci pe acela, profetic, al
universalitii cretinismului.
3
Fer. Ieronim: n viziunea profetic, ro-
dul este Sfnta Fecioar Maria, fruct al acestui
pmnt, al acestei semine, al acestui lut, al lui
Adam. Ceea ce sa pierdut n Eden a fost dobn-
dit n Fiul ei. Not: Propoziia: Pmntul i-a
dat rodul su este nceputul acestui verset, iar
nu sfritul celui precedent, aa cum o gsim n
unele ediii romneti. Ceea ce urmeaz e con-
secina acestui rod.
1
Grecescul anstemi nseamn a face (pe ci-
neva) s se scoale, a se scula (din pat), de unde,
prin analogie, a nvia. n acest ultimsens a fost
folosit, cu mult nainte de ivirea cretinismului,
de Eschil n Agamemnon i de Sofocle n Elec-
tra. Versiunea de fa l traduce n semnicaia
PSALMUL 67 886
faa Lui cei ce-L ursc pe El;
2
2 precum se stinge fumul, aa s se
sting; precum se topete ceara de faa
focului, aa s piar pctoii de la faa
lui Dumnezeu,
3 iar drepii s se veseleasc, s se bu-
cure n faa lui Dumnezeu, ntru vese-
lie s se desfete.
4 Cntai-I lui Dumnezeu, cntai nu-
melui Su, pregtii-I cale Celui ce plu-
tete pe asnituri Domnul i este nu-
mele , naintea Lui bucurai-v! S se
tulbure ei de faa Lui,
5 a Celui ce e Printe al orfanilor i Ju-
dector al vduvelor.
6 Dumnezeu este n locul Su cel sfnt,
Dumnezeu i aazn cas pe cei singu-
ratici, cu vitejie i scoate pe cei legai
n obezi, i tot aa pe cei ce-L amrsc,
pe cei ce locuiesc n morminte.
7 Dumnezeule, cnd mergeai Tu na-
intea poporului Tu, cnd treceai Tu
prin pustie,
8 pmntul sa cutremurat cci i ce-
rurile rouraser n faa Dumnezeu-
lui Sinaiului, n faa Dumnezeului lui
Israel.
9 Ploaie binevoitoare i-ai pus Tu de-
oparte, Dumnezeule, motenirii Tale;
ea a slbit, Tu o vei ntri;
10 vietile Tale locuiesc ntrnsa, cu
buntatea Ta ai pregtit-o, Dumneze-
ule, pentru cel srac.
11 Domnul va da cuvnt cu putere
mult celor ce binevestesc.
lui profetic, cu att mai mult cu ct primele trei
versete ale acestui psalmau intrat n cultul cre-
tin: cu ele se deschide slujba nvierii Domnului.
2
Singur n pustie, Sf. Antonie cel Mare obi-
nuia s cnte acest verset, nsoit de semnul cru-
cii, pentru alungarea demonilor.
12 El, Cel ce este mpratul Puterilor,
El i va mpri celui iubit al Su pr-
zile menite s nfrumuseeze casa.
13 Dac dormii ntre bunurile mote-
nirii, aripi de porumbi vei avea, su-
ate cu argint, al crei grumaz en ape
de aur verzui.
3
14 Cnd Cel-ce-esten-ceruri hotrte
regi peste ea, ei vor deveni albi ca z-
pada pe Salmon.
4
15 Muntele lui Dumnezeu e munte
gras, munte nchegat, munte gras.
16 De ce gndii voi, muni nchegai,
c acesta e muntele unde I-a plcut lui
Dumnezeu s locuiasc? Pentru c i
Domnul va locui n el pnntru sfrit.
17 Carul de lupt al lui Dumnezeu e n-
mulit n mii de mii, mii din cele fr
numr; Domnul en mijlocul lor pe Si-
nai, n locul Su cel sfnt.
18 ntru cele nalte Te-ai nlat, robia
ai dus-o n robie,
5
daruri ai primit n-
tre oameni (da, indc erau nesupui),
pentru ca Tu s poi locui acolo.
19 Binecuvntat este Domnul Dumne-
zeu, binecuvntat e Domnul n ecare
zi, belug ne e nou Dumnezeul mn-
tuirii noastre.
20 Dumnezeul nostru e un Dumnezeu
al mntuirii i ale Domnului Domn
sunt cile ieirii
6
din moarte.
3
Cele vzute de suet spre a se preface n
fapt sunt argintii ca aripile porumbelului; iar
cele cugetate, adic cele de dincolo de raiune,
menite contemplaiei, sunt aurii. Dac suetul
nu este nfrumuseat n acest chip, atunci el nu
poate zbura i nu se poate odihni acolo unde este
slaul tuturor celor ce se veselesc (Ilie Ecdicul).
4
Salmon (sau almon): munte n apropi-
ere de Sichem.
5
Hristos a nviat din mori, cu moartea pe
moarte clcnd. . . (Troparul nvierii).
6
n sens propriu, cuvntul dixodos nseamn
PSALMUL 68 887
21 Dar Dumnezeu va sfrma capetele
vrjmailor Si, coama celor ce stru-
iesc n grealele lor.
22 Zis-a Domnul: Din Vasan i voi n-
toarce, n adncurile mrii i voi n-
toarce,
23 pentru ca s se afunde piciorul tu
n snge, limba cinilor ti n acela al
vrjmailor ti.
24 Vzut a fost, Dumnezeule, intrarea
Ta,
7
25 nainte mergeau cpeteniile, dup
ele cntreii din strune, la mijloc co-
pilele btnd din timpane:
26 n adunri binecuvntai pe Dum-
nezeu, pe Domnul din izvoarele lui
Israel!
27 Acolo era Veniamin, cel mai tnr, cu
suetun rpire,
8
cpeteniile lui Iuda,
dregtorii lor, cpeteniile Zabulonului,
cpeteniile Neftalimului.
28 Poruncete, Dumnezeule, puterilor
Tale, ntrete, Dumnezeule, ceea ce
Tu ai fcut pentru noi.
29 De la templul Tu de deasupra Ieru-
salimului i vor aduce regii daruri.
30 Mustr arele din trestii,
9
acea adu-
nare de tauri printre junincile popoa-
relor, ca nu cumva ei s-i alunge pe cei
ce-au fost ncercai ca argintul. Risi-
pete neamurile care voiesc rzboaie;
31 veni-vor soli din Egipt, Etiopia se va
grbi s-i ntind mna spre Dumne-
zeu.
canal de ieire; de aici, tunel sau cale de a iei
(scpa) de undeva.
7
n ceea ce urmeaz: tabloul unei mree pro-
cesiuni religioase. intrarea Dumnezeului meu, a
mpratului meu, n sfntul loca.
8
Adic n stare euforic, de extaz.
9
Se pare c e o aluzie (defimtoare) la Egip-
teni.
32 Voi, mprii ale pmntului, cn-
tai lui Dumnezeu, cntai-I Domnu-
lui!
33 Cntai lui Dumnezeu Cel ce mn
cerul cerului spre revrsatul zorilor;
iat, cu glasul Su rostete glas de pu-
tere.
34 Dai slav lui Dumnezeu! Peste
Israel i este mreia, n nori i este pu-
terea.
35 Minunat este Dumnezeu ntru sn-
ii Si; Dumnezeul lui Israel, El i va
da poporului Su putere i trie. Bine-
cuvntat este Dumnezeu!
68
PSALMUL 68 Pentru sfrit: pri-
vitor la [stihurile] ce se cnt cu
schimbul; un psalm al lui David.
1
1 Mntuiete-m, Dumnezeule, c
pnla suet
2
mau npdit
3
apele.
2 n noroiul adncului mam afundat,
i nimic de care s m in.
4
Intrat-am
n adncurile mrii, i furtuna ma co-
pleit.
3 Ostenit-am strignd, gtlejul mi-a
amorit, de la ndejdea mea spre Dum-
nezeul meu, ochii mei au ajuns s sl-
beasc.
4 Cei ce m ursc fr pricin sau
nmulit mai mult dect perii capului
meu. ntritu-sau vrjmaii mei, cei
ce m prigonesc pe nedrept: ceea ce
nam jefuit, aceea am pltit.
1
Psalm mesianic; att Evanghelitii ct i
Snii Prini au vzut, ntro seam din verse-
tele lui, pregurarea patimilor Mntuitorului.
2
Ebr.: pn la gt.
3
Literal: au intrat; au venit.
4
Sf. Grigorie de Nyssa: Noroiul pcatelor cre-
eaz ntotdeauna senzaia de nesiguran.
PSALMUL 68 888
5 Dumnezeule, Tu mi-ai cunoscut ne-
bunia i grealele mele nu sau ascuns
de Tine.
6 Cei ce Te ateapt pe Tine s nu
e ruinai din pricina mea, Doamne,
Doamne al puterilor, i nici din pricina
mea s e nfruntai cei ce Te caut pe
Tine, Dumnezeul lui Israel.
7 C de dragul Tu am suferit ocar,
ruinea mi-a acoperit obrazul.
8 nstrinat le-am devenit frailor mei,
strin de ii maicii mele,
9 c rvna casei Tale ma mncat i oc-
rile celor ce pe Tine Te ocrsc au czut
asupra mea.
10 Suetul mi l-am smerit cu post, i
aceasta mi-a fost spre ocar;
11 cu hain de sac mammbrcat, i lor
le-am ajuns de poveste.
12 Cei ce edeau pe la pori uoteau
5
mpotriv-mi i despre mine cntau b-
utorii de vin.
13 Dar eu prin rugciunea mea strig
ctre Tine, Doamne; vremea e pen-
tru bun-plcerea Ta; Dumnezeule, n-
tru mulimea milei Tale auzi-m ntru
adevrul mntuirii Tale.
14 Mntuiete-m din noroi, ca s nu
m scufund; izbvete-m de cei ce m
ursc, i din adncul apelor,
15 s nu m nece vltoarea apei, nici
s m nghit adncul i nici gura fn-
tnii deasupra mea s se nchid.
16 Auzi-m, Doamne, c bun este mila
Ta; dup mulimea ndurrilor Tale ca-
ut spre mine.
17 S nu-i ntorci faa Ta de la robul
Tu, c necjit sunt eu; auzi-m de-
grab!
5
Literal: plvrgeau.
18 Ia aminte la suetul meu i
mntuiete-l; din pricina duma-
nilor mei, izbvete-m!
19 C Tu mi cunoti ocara i ruinea i
umilirea; n faa Ta sunt toi cei ce m
necjesc;
20 ocar a ateptat suetul meu, i sufe-
rin. i am ateptat pe cineva care s
ndure mpreun cu mine, dar nimeni
nu era; i pe cei ce mar mngiat,
dar nam aat pe nimeni.
6
21 i ca hran mi-au dat ere i ntru
setea mea mi-au dat s beau oet.
22 Fac-li-se masa capcan naintea lor,
i rsplat i piatr de poticnire;
23 ochii s li se ntunece ca s nu
poat vedea, i spinarea lor f-o
pentotdeauna grbov;
24 vars-i urgia Ta peste ei i mnia
urgiei Tale s-i cuprind;
25 fac-se curtea lor pustie in slaele
lor nimeni s locuiasc;
26 indc ei l-au prigonit pe cel btut de
Tine in durerea rnilor mele
7
au mai
pus pe deasupra.
27 Adaug-le frdelege la frdelege
intru dreptatea Ta s nu intre;
28 teri s e ei din cartea celor vii i
s nu e scrii alturi de cei drepi.
29 Srac sunt eu indurerat; mntui-
rea Ta, Dumnezeule, s m ocroteasc.
30 Cu o cntare voi luda numele lui
Dumnezeu intru laud l voi prea-
mri;
6
Ecou profetic: singur i neajutorat n sufe-
rin, Iisus i-a asumat durerea asemenea unui
om, prin natura Sa omeneasc (Sf. Irineu de Lu-
gdunum).
7
n ediiile romneti curente: rnilor lui.
n concordan cu o seam de manuscrise: r-
nilor mele.
PSALMUL 69 889
31 i-I va plcea lui Dumnezeu mai
mult dect un viel tnr, cruia i
cresc coarne i unghii.
8
32 S vad sracii i s se bucure;
cutai-L pe Dumnezeu, i viu va su-
etul vostru.
33 C Domnul i-a auzit pe cei sraci i
nu i-a dispreuit pe cei nctuai de
dragul Lui.
34 Pe El s-L laude cerurile i pmn-
tul, marea i toate cele ce se trsc n
ea.
35 C Dumnezeu va mntui Sionul i se
vor zidi cetile lui Iuda i ei vor locui
acolo i-l vor moteni;
9
36 i seminia robilor Ti l va stpni
i cei ce iubesc numele Tu
10
vor locui
n el.
69
PSALMUL 69 Pentru sfrit: al
lui David; spre aducere aminte, ca
Domnul s m mntuiasc.
1
1 Dumnezeule, spre ajutorul meu ia
aminte; Doamne, grbete-Te s-mi
ajui!
2
2 S se ruineze i s se nfrunte cei ce-
mi caut suetul; s se ntoarc napoi
8
Suita: cntare-laud-preamrire se consti-
tuie n jertfa duhovniceasc, singura adevrat
i bineplcut lui Dumnezeu.
9
Sionul.
10
n ediiile romneti curente: robilor Lui,
numele Lui; dup Codex Sinaiticus: robilor
Ti, numele Tu.
1
Textul reia, n variant, o seam de versete
ale Psalmului 39.
2
Dup Sf. Ioan Scrarul, aceasta e prima
treapt, elementar, n lupta cu gndurile (care
te nstrineaz de la rugciune): te rogi mpo-
triva lor. A doua treapt, superioar: grieti
mpotriva lor; iar a treia, desvrit: le dispre-
uieti i te ridici deasupra lor.
i s se ruineze cei ce-mi doresc mie
rul;
3 ntoarc-se dendat ruinai cei ce-
mi griesc mie: Bine-i fac! bine-i
fac!
4 S se bucure i s se veseleasc toi
cei ce Te caut pe Tine; cei ce iubesc
mntuirea Ta, Dumnezeule, pururea
s zic: Mrit s e Domnul! Iar
eu srac sunt i srman; Dumnezeule,
vino ntru ajutorul meu!
5 Tu eti ajutorul meu i izbvitorul
meu; Doamne, nu Te lsa ateptat!
70
PSALMUL 70 Al lui David. Un
psalm al ilor lui Ionadab i al ce-
lor dinti care aufost dui nrobie.
(Fr titlu la Evrei).
1
1 ntru Tine, Doamne, am ndjduit,
s nu u ruinat n veac.
2 ntru dreptatea Ta izbvete-m i
scap-m, pleac-i auzul ctre mine
i m mntuiete.
3 Fii-mi Dumnezeu aprtor i loc n-
trit ca s m mntuieti, c Tu eti
temelia mea i scparea mea.
4 Dumnezeul meu, izbvete-m din
mna pctosului, din mna clcto-
rului de lege i a omului nedrept.
5 C Tu eti, Doamne, puterea mea de
andura; din tinereile mele, Domnul e
ndejdea mea.
6 nc ind n pntece, de Tine-am fost
legat; nc din pntecele maicii mele,
Tu eti aprtorul meu; ntru Tine de-
a pururi e cntul meu de laud.
1
Vezi istoria lui Ionadab i a ilor si ]n Ir 35.
PSALMUL 71 890
7 Ca de minune mam fcut multora,
dar Tu eti ajutorul meu cel tare.
8 S se umple gura mea de laud, ca
n cntri s laud slava Ta, toat ziua
mare-cuviina Ta.
9 Nu m lepda la vremea btrnee-
lor; cnd mie mi va lipsi tria, Tu s
nu m lai.
10 C vrjmaii mei au vorbit mpotriva
mea i cei ce-mi urmresc suetul sau
sftuit mpreun,
11 zicnd: Dumnezeu l-a prsit;
urmrii-l i-l prindei, c nu-i nimeni
s-l scape!
12 Dumnezeule, nu tendeprta de
mine, Dumnezeul meu, spre ajutorul
meu ia aminte!
13 S se ruineze i s piar cei
ce-mi defaim suetul; n ruine s
sembrace i n nfruntare cei ce caut
s-mi fac ru.
14 Dar eu pururea voi ndjdui n Tine
i laudei Tale ntregi voi pune adaos.
2
15 Gura mea va vesti dreptatea Ta,
toat ziua mntuirea Ta, altceva nu
tiu.
3
16 Intra-voi n puterea Domnului;
Doamne, mi voi aminti de dreptatea
care este numai a Ta.
17 Dumnezeule, Tu din tinereile mele
mi-ai dat nvtur, i eu de-acum voi
vesti minunile Tale.
18 Pn la btrnee i pn la cinsti-
rea anilor, Dumnezeule, nu m prsi,
pn ce braul i-l voi vesti la tot nea-
mul ce va s vin, puterea Ta i drep-
tatea Ta, Dumnezeule,
2
Chiar cnd cntarea de laud pare deplin,
rvna psalmistului nc mai cnt.
3
n traducere literal: c nu tiu s fac soco-
teli (calcule); nu tiu s numr totul pe degete.
Echivalen liber.
19 pn la cele nalte voi vesti lucrurile
cele mari. Dumnezeule, cine este ase-
menea ie?
20 Ct sunt de mari necazurile cele
multe i rele pe care mi le-ai artat!;
dar, ntorcndu-Te, Tu mai chemat din
nou la via i din genunile pmntu-
lui mai scos.
21 Peste mine ai nmulit mrirea Ta i,
ntorcndu-Te, mai mngiat i din ge-
nunile pmntului din nou mai scos.
22 Cci pe Tine Te voi mrturisi; ade-
vrul Tu n unelte de cntare, Dum-
nezeule; ie i voi cnta, ie, Sfntul
lui Israel.
23 Bucura-se-vor buzele mele cnd i
voi cnta, i suetul meu, pe care l-ai
mntuit.
24 Chiar i limba mea toat ziua va cu-
geta la dreptatea Ta, cnd vor ru-
inai i nfruntai cei ce caut s-mi
fac ru.
71
PSALMUL 71 Pentru Solomon
1
.
1 Dumnezeule, judecata Ta d-o rege-
lui i dreptatea Ta ului regelui
2
,
1
Pornind de la etimologia numelui Solomon
= Fctorul de pace, Cassiodor i atribuie aces-
tui titlu o valen profetic, raportndu-l la Iisus
Hristos, Cel ce a spus: Pace v las vou, pacea
Mea vo dau (In 14, 27). Solomon a preluat dem-
nitatea regal de la David, printele su (3 Rg 1),
dar i Iisus Hristos a fost numit ul lui David
(Mt 9, 27), iar David printele Su (dup trup)
(Lc 1, 32). De altfel, ntregul psalm a fost recu-
noscut drept mesianic, att de tradiia ebraic,
tradiie care a vzut n el pregurarea regelui
ideal, ct i de cea cretin, care a identicat o
parte din atributele lui Iisus Hristos. Aadar, i
psalmul acesta se cere citit pe dinluntru.
2
Paralelismul sinonimic al acestui verset
PSALMUL 72 891
2 ca s-l judece pe poporul Tu ntru
dreptate i pe sracii Ti ntru jude-
cat.
3 Primeasc munii pace pentru popor
i dealurile dreptate.
4 El i va judeca pe sracii poporului i-i
va milui pe ii sracilor, iar pe cleveti-
tor l va umili.
5 i astfel va face
3
ct va soarele i
ct va luna, din neam n neam.
6 Ca ploaia pe ln Se va pogor
4
i ca
picturile ce cad pe pmnt.
7 n zilele Lui va rsri dreptatea i bel-
ug de pace ct va sta luna pe cer
5
.
8 i stpnirea Lui va de la o mare
pn la alta i de la ru pn la margi-
nile lumii
6
.
9 n faa Lui vor cdea la pmnt Etio-
pienii i vrjmaii Lui vor linge rna.
10 Regii Tarsisului i insulele vor aduce
daruri, daruri vor aduce regii Arabilor
i cei din Saba; i Lui I se vor nchina
toi regii pmntului,
poate sugera ideea c, n perspectiv mesianic,
nu e vorba de dou persoane diferite, ci numai
de una (aa cum, de altfel, rezult din coninutul
ntregului psalm): Iisus Hristos este, n acelai
timp, Dumnezeu adevrat i Fiul lui Dumnezeu.
Pe de alt parte, Sf. Atanasie cel Mare observ
c, n timp ce la crearea lumii a fost folosit ver-
bul a = s e!, pentru plinirea vremii (Ga
4, 4) e utilizat verbul a da = d-o, frecvent n
Noul Testament, n sensul c Dumnezeu-Tatl
I-a dat Fiului Su toat puterea (inclusiv pe
cea judectoreasc In 5, 22) n cer i pe pmnt.
3
symparamno = a persista, a strui, a
continua o lucrare.
4
Cassiodor tlcuiete: Precum ploaia cade lin
pe lna mieluelei, fr so vatme i fr ca
aceasta so simt, aa Sa pogort i Sa slluit
Fiul lui Dumnezeu n pntecele Fecioarei; pute-
rea suprem devenit gingie uman.
5
Literal: atta timp ct luna nu va pieri.
6
Aici nu e vorba de lume ca univers (ksmos),
ci de lume ca omenire (oikoumne), ceea ce de-
not un teritoriu spiritual.
11 neamurile toate Lui i vor sluji.
12 C El l-a izbvit pe srac din mna
asupritorului i pe srmanul fr de
ajutor;
13 pe srac l va crua i pe srman i
suetele sracilor le va mntui;
14 suetele lor vor scpa de camt i
nedreptate i scump va numele Lui
n faa lor
7
.
15 i El viu va i I se va da Lui din
aurul Arabiei, iar ei de-a pururi se vor
ruga pentru El, toat ziua l vor bine-
cuvnta.
16 Fi-va El pe pmnt reazem n cres-
tele munilor, roada Lui se va nla
mai sus dect Libanul, iar cei din ce-
tate vor nori ca iarba pmntului.
17 Fi-va numele Lui binecuvntat n
veci, numele Lui va dinui ct soarele
8
.
i n El se vor binecuvnta toate nea-
murile pmntului, toate neamurile l
vor ferici.
zeul lui Israel, singurul Care face mi-
nuni, i binecuvntat e numele slavei
Sale n veac i n veacul veacului; de
slava Lui va plin ntreg pmntul!
Amin! Amin!
72
PSALMUL72 Unpsalmal lui Asaf.
1
7
n ediiile romneti curente: scump va
numele lor naintea lui, eroare datorat nu nu-
mai unei transcrieri greite n Codex Sinaiticus,
dar i Textului Masoretic: scump va sngele
lor n ochii lui (vezi i ed. Galaction, 1938).
Eroarea a fost preluat i de ed. Rahlfs.
8
E vorba de dinuirea (pomenirea) numelui
Su pe toat durata istoriei.
1
Pentru Asaf vezi nota de la Ps 49 (titlu).
PSALMUL 72 892
1 Ct de bun i este Dumnezeu lui
Israel, celor ce sunt drepi cu inima!
2 Mie ns puin mi-a fost de nu mi-au
alunecat picioarele, puin mi-a fost c
paii nu mi sau poticnit.
3 C i-am pizmuit pe cei fr de lege n
timp ce vedeam pacea pctoilor,
4 c anume la moartea lor nu sunt
semne de durere i c ei nu ovie
atunci cnd sunt lovii;
5 ei nu au parte de trud aa cum au
ali oameni i nici cu ali oameni -vor
biciuii
2
.
6 Iat de ce i-a stpnit trua i de ce
se nfoar n nedreptatea in necre-
dina lor.
7 Nedreptatea li se scurge din grsime,
trecut-au spre poftele inimii.
8 n rutate au gndit i au vorbit,
nedreptatea i-au rostit-o cu nfumu-
rare
3
.
9 Gura i-au pus-o mpotriva cerului i
limba lor cutreier pmntul.
10 Drept aceea, poporul meu se va n-
toarce aici i zile pline -vor aate n-
tru ei
4
.
11 Ei zic: Cumde tie Dumnezeu? este
oare cunoatere ntru Cel-Preanalt?
12 Iat, acetia sunt pctoii i sunt
noritori; nc n veacul acesta au do-
bndit averi!
2
Asemenea lui Iov, psalmistul observ c
principiul ideal n virtutea cruia oamenii ri ar
trebui s aib destinul faptelor lor e contrazis de
realitate. Constatarea i provoac o depresie psi-
hic vecin cu prbuirea (v. 2), dar, iluminat
de nelepciunea divin, el gsete suciente re-
surse spre a ancora n speran.
3
Literal: i-au rostit-o de sus.
4
Zilele pline nu sunt altceva dect pregu-
rarea plinirii vremii, cnd Fiul lui Dumnezeu
Sa ntrupat (Fer. Augustin).
13 Iar eu am zis: Vai, n zadar am ps-
trat n inima mea dreptatea i ntru ne-
vinovie mi-am splat minile;
14 lovit am fost de-a lungul ntregii zile
i mie mi-a fost mustrarea n ecare di-
minea!. . . .
15 i am zis: Astfel voi gri: Iat, ar
trebuit s rup legmntul cu neamul
ilor Ti!. . . .
16 i m sileam s neleg, dar era prea
obositor pentru mine,
17 pn ce am intrat n locaul cel sfnt
al lui Dumnezeu i le-ampriceput sfr-
itul.
18 ntradevr, pentru faptele lor vi-
clene Tu i-ai lovit cu ru: cnd ei se
nlau, Tu i-ai dobort.
19 Ct de repede li sa fcut pustiul!;
dendat sau stins, pierit-au din pri-
cina nelegiuirii lor.
20 Ca un vis al celui ce se trezete,
Doamne, n cetatea Ta chipul lor de ni-
mic l vei face.
21 C iniman mine sa aprins i rrun-
chii mi sau schimbat,
22 c eu o nimica toat eram i no
tiam, ca o vit edeam naintea Ta.
23 Dar eu cu Tine sunt de-a pururi, Tu
mai inut de mna mea cea dreapt,
24 cu sfatul Tu mai cluzit i cu slav
mai primit la Tine.
25 Cci oare ce-mi este mie n cer?
5
i,
n afar de Tine, ce mi-am dorit eu pe
pmnt?. . .
26 Inima i trupul mi-au slbit, Dum-
nezeule al inimii mele, i Dumnezeu
mi este partea pe veci.
5
Nimic altceva rspunde Sf. Ioan Scrarul
dect s m lipesc de Tine cu mintea nempr-
tiat n timpul rugciunii.
PSALMUL 73 893
27 C iat, cei ce se ndeprteaz de
Tine vor pieri; Tu i-ai nimicit pe toi
cei ce prin desfru se duc de la Tine
6
.
28 Iar mie bine mi este s m lipesc de
Dumnezeu i s-mi pun n Domnul n-
dejdea, ca s vestesc eu toate laudele
Tale n porile icei Sionului.
73
PSALMUL 73 Un psalm al lui Asaf;
spre pricepere.
1
1 De ce, Dumnezeule, pn n cele
din urm Te-ai lepdat de noi? de ce
sa aprins mnia Ta peste oile punii
Tale?
2 Adu-i aminte de adunarea Ta
pe care dintru nceput ai agonisit-
o. Izbvit-ai toiagul motenirii Tale,
acest munte al Sionului, cel n care Tu
ai locuit.
6
n limbajul profetic, desfru (sau adulter)
nseamn indelitatea fa de Dumnezeu. n
primul stih e vorba de cei ce, pur i simplu, se
ndeprteaz de Dumnezeu prin lucrarea diavo-
lului i care sunt sortii pieirii prin nsi fapta
lor. Cei din al doilea stih fac parte din categoria
duplicitarilor, care gust din plcerile vieii sau
ale altor credine fr s-L renege pe Dumnezeu,
ca un brbat indel care, totui, nu divoreaz;
acetia ajung n situaia de a sluji la doi domni
(Mt 6, 24), fapt pentru care nu vor pieri prin ei
nii, ci vor nimicii de Dumnezeu (Makrakis).
1
Potrivit tradiiei teologice rsritene, acest
psalm este o anticipare profetic a drmrii Ie-
rusalimului (inclusiv a Templului de pe muntele
Sion) n anul 70 d. H., cnd armatele romane
au ptruns n cetatea sfnt. n sens mai larg,
el poate i o profeie asupra ncercrilor prin
care va trece Biserica n vremuri de mare res-
trite. n orice caz, critica textelor biblice, inclu-
siv cea protestant, nu a putut stabili o relaie
sucient ntre coninutul acestui psalm i asal-
turile asupra Ierusalimului de dinainte de anul
70.
3 Pnla urm ridic-i Tu minile Tale
mpotriva truilor lor, mpotriva rele-
lor pe care vrjmaul le-a fcut n locul
Tu cel sfnt.
4 Cei ce Te ursc sau flit n mijlocul
srbtorii Tale, semnele lor le-au pus
drept semne, fr ca ei so tie,
5 ca i cum ar fost o plecare spre nl-
imi
2
.
6 Ca ntro pdure de copaci, cu topoa-
rele i-au tiat uile laolalt, cu secure
i ciocan l-au drmat.
7 Cu foc au ars locaul Tu cel sfnt,
pnla pmnt spurcat-au locuina nu-
melui Tu.
8 Zis-au n inima lor, impreun cu ei
rudeniile lor: Venii! s nimicim toate
serbrile lui Dumnezeu de pe pmnt!
9 Semnele noastre nu le-am vzut; nici
un profet nu mai este, El pe noi nu ne
va mai cunoate
3
.
10 Pn cnd, Dumnezeule, Te va ocr
vrjmaul? oare pnla urm va def-
ima potrivnicul numele Tu?
11 Oare pe totdeauna i ntorci Tu
mna i dreapta Ta din mijlocul snu-
lui Tu?
4
2
Semne pot insignele militare (uniforme,
steaguri, trofee). n limbajul biblic, ns, prin
semne se neleg minunile (miracolele, faptele
neobinuite) care se fac, pe de o parte, prin pute-
rea lui Dumnezeu sau, pe de alta, prin puterea
diavolului (vezi semnele asemntoare fcute
de Aaron i de vrjitorii Egiptului I 7, 9-12).
n cazul de fa, dumanii, n ignorana lor (po-
por fr-de-minte v. 18), i iau victoria ca pe o
suit de semne menite s-i duc spre nlimi,
fr s tie c semnele virtuale ale lui Dumne-
zeu se pot manifesta oricnd.
3
Absena minunilor i a profeiilor: sentimen-
tul prsirii totale.
4
n v. 3 I se cerea lui Dumnezeu s-i ridice
minile mpotriva vrjmailor; acum I se repro-
eaz c st cu minile n sn.
PSALMUL 74 894
12 Dar Dumnezeu este mpratul nos-
tru de dinainte de veac, El a fcut mn-
tuire n mijlocul pmntului.
13 Tu, cu puterea Ta, ai ntemeiat ma-
rea; Tu ai zdrobit capetele balaurilor
din ap,
14 capul balaurului
5
Tu l-ai sfrmat,
Tu l-ai dat ca hran popoarelor etiopi-
ene
6
.
15 Tu ai fcut s irump izvoare i
praie, Tu ai fcut s sece rurile Eta-
mului
7
.
16 A Ta este ziua i a Ta este noaptea,
Tu ai ntemeiat lumina i soarele.
17 Tu ai fcut toate marginile pmn-
tului; vara i primvara Tu le-ai pls-
muit.
18 Adu-i aminte de aceasta: Vrjma-
ul L-a ocrt pe Domnul i poporul cel
fr-de-minte i-a defimat numele.
19 Suetul ce Te mrturisete pe Tine
s nu-l dai la are
8
; de suetele sra-
cilor Ti s nu uii pnla sfrit.
20 Caut spre legmntul Tu, c n-
tunecimile pmntului sau umplut de
casele frdelegilor.
5
Ebr.: capetele Leviatanului. Leviatanul
(n mitologia semitic): monstru marin uria, oa-
recum asemntor cu un balaur sinuos. n sen-
sul cretin: Balaurul cel mare, arpele cel de
demult, care se cheam diavol i Satana (Ap 12,
9).
6
Prin popoarele etiopiene se nelegeau tri-
burile slbatice care triau ca arele (acestora li
sa dat mai nti numele de troglodii = cei ce
locuiesc n caverne).
7
Etam: Localitate pomenit n Ios 15, 59, si-
tuat n zona Betleemului. Istoricul Iosif Flaviu
menioneaz c Etamul era aezarea rural fa-
vorit a regelui Solomon, loc de retragere, situat
la opt mile distan de Ierusalim; era un drum
pe care el l fcea dis-de-diminea, mnndu-i
caii de la caret.
8
arele = dumanii.
21 Cel umilit, cel ruinat s nu e ntors
napoi; sracul i srmanul vor luda
numele Tu.
22 Scoal-Te, Dumnezeule, judec-i
propria Ta pricin; adu-i aminte de
ocara pe care cel fr-de-minte o face
toat ziua mpotriva Ta.
23 Nu uita glasul celor ce i se ro-
ag ie; trua celor ce Te ursc urc
frncetare.
74
nimici!
1
Un psalm-cntare al lui
Asaf.
1 ie ne vom mrturisi, Dumnezeule,
ie ne vom mrturisi, i numele Tu l
vom chema
2
,
2 povesti-voi despre toate minunile
Tale. Atunci cnd mi voi lua timp, cu
dreptate voi judeca
3
.
3 Topitu-sa pmntul i toi cei ce lo-
cuiesc pe el; Eu sunt Cel ce stlpii lui
i-a ntrit.
4
1
Fer. Ieronim: Sensul verbului a nimici
are multe nuane. David l folosete (n ebraic)
vorbindu-i cuiva despre Saul: S nu-l omori! (1
Rg 26, 9). Din alte locuri (1 Rg 26, 11, 23; 25,
32-34; 24, 11-13) nelegem c David L-a bine-
cuvntat pe Dumnezeu pentru aceea c minile
sale fuseser oprite de la a-l ucide pe Saul. La fel
poate i pentru noi: dac nu ucidem, e pentru
c minile noastre sunt inute n fru.
2
Potrivit Fericitului Ieronim, aici verbul a se
mrturisi nu semnic pocin, ci mai degrab
laud sau mulumire.
3
Cei mai vechi exegei ai Psalmilor, chiar na-
inte de Ieronim, au fost de acord c aceste trei
stihuri sunt cuvintele Domnului (graca ebraic
i greac nu cunoteau semnele citrii). Domnul
nu judec acum, ci mai trziu, la sfritul veacu-
rilor.
4
nainte de ntruparea Domnului, pmntul
PSALMUL 75 895
4 Le-am zis nelegiuiilor: Nu facei f-
rdelege!, i celor pctoi: Nu v ri-
dicai fruntea!;
5 fruntea nu vo ridicai la nlime
i nu grii ce e strmb mpotriva lui
Dumnezeu!
6 C judecata nu vine nici de la rsri-
turi, nici de la apusuri i nici din mun-
ii pustii,
7 indc Dumnezeu e Judector; pe
unul l smerete, pe altul l nal.
8 Cn mna Domnului e un pahar cu
vin curat i plin de cuviin
5
, i El l-a
nclinat de la unul la altul, dar drojdiile
lui nu sau golit cu totul; din ele vor bea
toi pctoii pmntului
6
.
9 Iar eu m voi bucura n veac, cnta-
voi Dumnezeului lui Iacob.
10 i toate frunile pctoilor le voi
zdrobi, iar fruntea celui drept nlat
va .
cuprindea o omenire dizolvat din soliditatea
adevrului ntro mzg a pcatului. El ns i-
a venit n ajutor, ntrindu-i stlpii, adic pe
apostoli (care, i ei, se cltinaser n vremea pa-
timilor lui Iisus). De notat i contrastul dintre
verbele a se topi a ntri (Cassiodor).
5
plin de cuviin ncearc s echivaleze sin-
tagma: pleres kersmatos. Literal sar traduce:
plin de amestec, expresie lipsit de sens. Cu-
vntul krasma nseamn, ntradevr, ames-
tec, dar cu nuana c e un amestec menit s tem-
pereze tria lichidului (a vinului), s-l mbln-
zeasc, s-l fac decent, cuviincios.
6
Cassiodor tlcuiete: Prin drojdii nu tre-
buie s nelegem obinuitele reziduuri de pe
fundul vasului, ci ultima poriune, cea de jos, a
vinului care, curat cum este, li se ofer tuturor
credincioilor fr s se mpuineze. Din aceast
ultim rmi vor bea, ctre sfritul lumii,
att iudeii convertii la Evanghelie ct i pc-
toii care se vor poci. Sf. Ciprian de Cartagina
vede n acest pahar pregurarea potirului eu-
haristic, menit s-i ntreasc pe cretinii ce se
pregtesc de martiriu.
75
PSALMUL 75 Pentru sfrit: Prin-
tre cntri. Un psalm al lui Asaf,
cntare Asirienilor
1
.
1 Cunoscut este Dumnezeu n Iudeea,
mare este numele Lui n Israel.
2 Locul Su sa fcut ntru Pace
2
i lo-
cuina Lui n Sion;
3 acolo a zdrobit tria arcurilor, arma
i sabia i rzboiul.
4 Tu luminezi minunat din munii cei
venici;
5 tulburatu-sau toi cei nepricepui cu
inima, somnul i l-au dormit, iar oame-
nii bogiei nau mai gsit, nici unul,
nimic n minile lor.
6 De certarea Ta, Dumnezeule al lui Ia-
cob, de certarea Ta au aipit clreii
pe cai.
7 Tu eti de temut, i cine-i va sta
iempotriv? De atunci i este m-
nia.
8 Tu ai fcut s se aud din cer jude-
cat; pmntul sa temut i sa alinat
9 cnd Dumnezeu Sa ridicat la jude-
cat s-i mntuiasc pe toi blnzii
pmntului.
10 C gndul luntric
3
al omului i va
1
Fer. Ieronim: Cuvntul Asirieni se tra-
duce: Cei ce nainteaz de-a dreptul, adic
cei ce cunosc regulile credinei i se grbesc s
mearg pe urmele ei cele adevrate; acestora li
se adreseaz Asaf, ludndu-L pe Dumnezeu n
minunate chipuri.
2
Pace n limba ebraic se spune Salem;
aadar, Pace e o traducere literal a cuvntu-
lui Ierusalim, care s-a numit mai nti Salem
(n vremea preotului Melchisedec Fc 14, 18-20),
apoi Iebus (vezi Jd 19, 10) i mai apoi Ieru-Salem
(Fer. Ieronim).
3
gndul luntric ncearc s-l traduc pe
enthmios = ceea ce pui la inim, rud cu ver-
PSALMUL 76 896
aduce laud i rmia gndului l-
untric Te va prznui.
11 Domnului, Dumnezeului vostru
facei-I fgduine i plinii-le, toi cei
dimprejurul Su daruri i vor aduce,
12 Lui, Celui de temut, Celui ce prin-
ilor le taie rsuarea, Celui de temut
ntre regii pmntului.
76
psalm al lui Asaf, cu privire la
Iditun.
gat, cu glasul meu ctre Dumnezeu, i
El a luat aminte la mine.
2 n ziua necazului meu pe Dumnezeu
L-am cutat, cu minile mele ridicate
noaptean faa Lui, i nu mam nelat;
suetul meu na vrut s se mngie.
1
3 Adusu-mi-amaminte de Dumnezeu i
mamveselit; n mine amcugetat i du-
hul mi-a slbit
2
.
4 Ochii mi-au fost veghetori
mainaintea vegherilor
3
; tulburat
am fost i nam grit.
bul enthymomai = a reecta, a ntreine un
gnd, ambele ind contrase din enthyms = n
suet, n inim, n inteligen. Dumnezeu
poate ludat i fr cuvinte sau gesturi, nu-
mai n forul interior al omului, n stricta sa inti-
mitate (de pild ca la Arghezi: Rugciunea mea
e gndul; ruga mea e fr cuvinte).
1
Adic: suetul meu na acceptat consolare de
la oameni.
2
Introspecia e o lucrare a intelectului; ncer-
carea de a te rezolva pe tine nsui doar prin lu-
crarea minii duce la slbirea duhului; (suetul
meu na vrut s se mngie).
3
Prin veghere se nelegea, n antichitate,
perioada de cte trei ore (din cele douspre-
zece ale zilei) n care un suta sau paznic st-
tea de straj (veghetor, cu ochii deschii). Ochii
psalmistului stau de veghe chiar i atunci cnd
5 Gndit-am la zilele cele de demult,
anii veacurilor duse i-am chemat n
minte i am cugetat;
6 cugetat-am noaptea ntru inima mea
i duhul mi senfrigura cutnd
4
.
7 Oaren veci Se va lepda Domnul de
mine i nu va mai avea nici o bunvo-
in?
8 oare pnla sfrit i din neam n
neam m va lipsi de mila Lui?
9 oare uita-va Dumnezeu s e milos-
tiv, sau ntru mnia Sa i va opri n-
durrile?
10 i am zis: Acum am pus un nceput;
aceast schimbare e a dreptei Celui-
Preanalt
5
.
11 Adusu-mi-am aminte de lucrurile
Domnului, c-mi voi aduce aminte de
minunile Tale cele dintru nceput
12 i la toate lucrurile Tale voi cugeta i
la faptele Tale voi gndi
6
.
13 Dumnezeule, calea Ta en locul cel
strjile, nainte de a le veni rndul, nc dorm.
ntrun sens mai adnc, rvna rugciunii veghe-
toare l face pe om s e treaz chiar nainte de
ceasul privegherii, dup spusa: Cine se roag
numai cnd trebuie s se roage, acela nu se ro-
ag.
4
Acesta este singurul loc din Vechiul Testa-
ment n care e folosit verbul skllo = a cuta cu
grij, cu hrnicie, a scormoni, a scotoci, a c-
uta prin buzunare. Acest verset trebuie pus n
relaie cu stihul al doilea din versetul 3.
5
n limbajul duhovnicesc exist expresia: a
pune un nceput bun, ceea ce nseamn hot-
rrea cuiva de a o rupe cu starea de pcat i
de a se angaja din nou pe calea cea bun. Psal-
mistul consider c o astfel de schimbare nu e
opera omului, ci vine din mna cea dreapt a lui
Dumnezeu.
6
De notat, n versetele 11-12, timpurile verbe-
lor: o aciune trecut a fost cauzat de o ntreit
aciune viitoare. n fond, acesta e semnalul pro-
fetic: profetul sa rostit asupra unui eveniment
pentru simplul motiv c acesta urmeaz s se
produc.
PSALMUL 77 897
sfnt; cine este Dumnezeu mare ca
Dumnezeul nostru?:
14 Tu eti Dumnezeu Carele faci mi-
nuni. Cunoscut i-ai fcut puterea
ntre popoare;
15 cu braul Tu i-ai izbvit poporul,
pe ii lui Iacob i ai lui Iosif.
16 Vzutu-Te-au apele, Dumnezeule,
vzutu-Te-au apele i sau nfricoat i
adncurile sau tulburat de clocotul r-
sunetului apelor.
17 Glas au slobozit norii, cci sgeile
Tale cutreier;
18 n vrtejul lor e glasul tunetului
Tu, fulgerele Tale luminat-au lumea
7
,
cltinatu-sa pmntul i sa cutremu-
rat.
19 n mare sunt cile Tale, n ape multe
crrile Tale, i urmele Tale nu se vor
cunoate.
20 Ca pe o turm i-ai cluzit poporul
prin mna lui Moise i a lui Aaron.
77
PSALMUL 77 Al lui Asaf, spre ne-
legere.
1
1 Luai aminte, poporul meu, la legea
mea,
2
plecai-v auzul la graiurile gu-
rii mele!
7
oikoumne: lumea ca omenire; pmntul lo-
cuit de oameni.
1
Adic un psalm de nvtur: cel ce cnt
psalmul (Asaf) trebuie s i neleag ceea ce ros-
tete. n fapt, e un ndemn ctre oricare cititor
al Scripturii i, ndeosebi, ctre tot cel ce cnt
sau rostete psalmi.
2
Aici, legea: istoria sfnt a poporului
evreu, din care psalmistul evoc o parte. Psal-
mul e mai mult istoric i numai n parte profetic.
2 n parabole
3
mi voi deschide gura, lu-
cruri umbrite
4
rosti-voi din cele ce-au
fost de lanceput,
3 cte-am auzit i-am cunoscut i cte
prinii notri ne-au povestit.
4 Ele nu le erau ascunse copiilor lor
din alte generaii; ele vesteau laudele
Domnului i puterile Lui i minunile
pe care El le-a fcut.
5 El a ridicat mrturie n Iacob i lege a
pus n Israel, acele lucruri pe care El le
poruncise prinilor notri, pentru ca
ei s le fac cunoscute ilor lor,
6 aa ca i o alt generaie s le poat
cunoate, adic ii ce se vor nate i se
vor ridica i le vor vesti ilor lor,
7 pentru ca ei n Dumnezeu s-i pun
ndejdea i lucrurile lui Dumnezeu s
nu le uite i poruncile Lui s le cerce-
teze,
8 pentru ca ei s nu e ca prinii
lor: neam nestatornic
5
i ncrit, neam
care nu i-a ndreptat inima i duhul
nu i l-a deprins s stea cu Dumnezeu.
9 Fiii lui Efraim, cei ce-i ncordeaz ar-
curile i trag, dat-au dosul n zi de rz-
boi.
10 Ei nau pzit legmntul lui Dumne-
zeu i n legea Lui nau vrut s umble.
11 Uitat-au facerile Lui de bine i mi-
nunile Lui, cele pe care El le-a artat
lor,
3
Aici, parabol = parabol traduce ebraicul
maal: procedeul poetic de a rosti ritmic o fraz
n dou versuri paralele.
4
lucru umbrit (problma): lucru neclar,
enigmatic, subiect de discuie i controvers,
eveniment nc obscur, neelucidat, rmas parial
n umbr. E vorba de evenimentele expuse n
acest psalm, de la ieirea din Egipt, sub Moise,
pn la nceputul domniei lui David.
5
Literal: ntortocheat, sinuos, erpuitor,
onctuos; cel ce venic i schimb direcia; cel
pe care nu se poate conta.
PSALMUL 77 898
12 minunile pe care El le fcuse n
faa prinilor lor, n ara Egiptului, n
cmpia Tanis
6
.
13 El a despicat marea i i-a trecut prin
ea, El a fcut apele s stea ca ntrun
burduf;
14 cu nor i-a cluzit n timpul zilei, i
toat noaptea cu lumin de foc;
15 El a despicat stnca n pustie i le-a
dat s bea ca ntrun afund adnc;
16 din stnc a scos ap i apele le-a re-
vrsat ca pe nite ruri.
17 Dar ei din nou au pctuit fa de
El, n loc lipsit de ap L-au amrt pe
Cel-Preanalt.
18 in inimile lor L-au pus pe Dumne-
zeu lancercare cernd mncare pentru
suetele lor.
19 Grit-au ei mpotriva lui Dumnezeu
i au zis: Oare nu va putea Dumnezeu
s pregteasc o mas n pustie?
20 pentru c El lovise stnca i apele
au nit i praiele sau revrsat ,
oare nu va El n stare s dea i pine
sau s pregteasc o mas pentru po-
porul Su?
21 Iat deci c Domnul a auzit i Sa
mniat i foc sa aprins n Iacob i m-
nie sa ridicat mpotriva lui Israel,
22 indc ei nau crezut n Dumnezeu i
nici nau ndjduit n mntuirea Lui.
23 i El porunc le-a dat norilor de dea-
supra i porile cerului le-a deschis
24 i peste ei a plouat man s m-
nnce, i pine cereasc le-a dat.
25 Pine ngereasc a mncat omul,
hran le-a trimis din destul.
6
Tanis (care la nceput sa numit Zoan): ora
n Egipt (devenit capitala lui Ramses al II-lea).
26 i vntul austru l-a strmutat din
cer i cu puterea Lui a adus vntul de
miazzi
27 i crnuri a plouat peste ei ca i cum
ar fost pulbere, i ca nisipul mrii p-
sri zburtoare,
28 care au czut n mijlocul taberei lor,
mprejurul corturilor lor.
29 i au mncat i sau sturat foarte i
El le-a mplinit pofta;
30 nimic nu le lipsea din cele ce pofteau.
Dar pe cnd mncarea nc era n gura
lor,
31 mnia lui Dumnezeu sa ridicat
asupr-le i i-a ucis pe mbuibaii lor i
aleilor lui Israel le-ampleticit picioa-
rele.
32 ntru toate acestea ei nau contenit
s pctuiasc i nau crezut n minu-
nile Lui.
33 i zilele lor sau stins n zadar i anii
lor cu de-a fuga.
34 Cnd El i ucidea, ei l cutau i se
ntorceau i dis-de-diminea se uitau
dup Dumnezeu.
35 i i-au adus aminte c Dumnezeu
e ajutorul lor i c Dumnezeul Cel-
Preanalt e Mntuitorul lor.
36 Ei ns l iubeau din gur, dar cu
limba l mineau,
37 cci inima lor nu-L avea cu adevrat,
nici c ei credeau n legmntul Su.
38 El ns estendurtor i le va uura
pcatele i nu-i va nimici; i de multe
ori i va ntoarce mnia i urgia nu i-
o va aprinde.
39 Adusu-i-a aminte c ei sunt doar
trup, suare ce se duce i nu se mai n-
toarce.
40 De cte ori L-au amrt ei n pustie
i L-au mniat n pmnt fr de ap?
PSALMUL 77 899
41 i sau ntors i L-au pus pe Dumne-
zeu lancercare i pe Sfntul lui Israel
L-au ntrtat.
42 Nu i-au adus aminte de mna Lui,
de ziuan care i-a mntuit din mna
asupritorului,
43 cum a fcut El n Egipt semnele Lui
i minunile Lui n cmpia Tanis:
44 n snge le-a prefcut
7
rurile i plo-
ile, ca ei s nu poat bea;
45 tuni a trimis asupr-le i i-au mn-
cat, i broate i i-au prpdit;
46 i roadele lor le-a dat omizilor i os-
tenelile lor le-a dat lcustelor;
47 i viile lor le-a nimicit cu grindin i
duzii lor, cu brum;
48 vitele lor le-a dat pe seama grindinei,
pe seama focului averile lor;
49 mpotriva lor a trimis urgia mniei
Lui; mnie, urgie i necaz prin ngeri
ri anume trimii;
50 o cale-i fcuse mniei Sale i sue-
tele lor nu le-a cruat de la moarte i
cirezile lor n moarte le-a nchis.
51 i a lovit pe ecare nti-nscut n
Egipt, prga srguinelor lor n cortu-
rile lui Ham.
52 Ca pe o turm i-a ridicat poporul,
ca pe o turm i-a dus n pustie
53 intru ndejde i-a cluzit, iar ei nu
sau temut i pe vrjmaii lor marea i-a
acoperit.
54 i i-a dus n muntele sneniei Sale,
muntele acesta pe care dreapta Lui l
dobndise.
55 Neamuri a izgonit de dinaintea lor
i lor le-a mprit prin sori pmnt
de motenire in corturile lor a aezat
7
Subneles: lor, Egiptenilor.
56 Dar ei L-au pus lancercare i L-au
amrt pe Dumnezeu Cel-Preanalt i
mrturiile Lui nu le-au pzit.
57 i sau ntors i au trdat ca i p-
rinii lor i sau fcut ca ntrun arc vi-
clean
8
58 i L-au mniat ntre nlimile dea-
lurilor lor i prin idolii lor L-au fcut
gelos
9
.
59 Dumnezeu a auzit i nu Sa mai ui-
tat la ei i ca pe o nimica l-a socotit pe
Israel
60 i nu i-a mai vrut locaul din ilo,
locaul Su n care locuise printre oa-
meni.
61 Tria lor a dat-o robiei in minile
vrjmaului frumuseea lor.
62 Cu sabie i-a ngrdit poporul i spre
motenirea Lui na mai privit.
63 Focul i-a nghiit pe tinerii lor i fe-
cioarele lor nu sau jelit.
64 Preoii lor de sabie au czut i pentru
vduvele lor nimeni nu va plnge.
65 i Domnul Se trezi ca unul ce-a
dormit, ca un brbat puternic prea-
sturat de vin,
66 i pe vrjmaii Si i-a lovit din spate,
ocar venic le-a dat.
67 De slaul lui Iosif Sa lepdat i se-
minia lui Efraim na ales-o;
68 ci a ales seminia lui Iuda
10
, muntele
Sion pe care l-a iubit,
8
Grecescul strebls nseamn rsucit,
strmb, ncovoiat; are ns i un sens gurat:
pervers, viclean, vicios. n Ps 17, 26 e
tradus: ndrtnic (n funcie de context).
9
Cderile n idolatrie ale ilor lui Israel erau
socotite adulter i erau de natur s strneasc
gelozia lui Iahv, singurul ndreptit la credin-
cioie. Vezi i Nm 25, 11; Dt 29, 20.
10
Cassiodor tlcuiete: Judecile lui Dumne-
zeu sunt limpezi prin nsi armonia numelor.
S avem n vedere faptul c Sfnta Scriptur,
PSALMUL 78 900
69 i i-a zidit locaul Su cel sfnt ca
pe al unui inorog, n veac l-a ntemeiat
pe pmnt.
70 i l-a ales pe David, robul Su, i l-a
luat de la turmele de oi,
71 de lng oile fttoare l-a luat, ca s-
l pstoreasc pe Iacob, poporul Su, i
pe Israel, motenirea Sa.
72 i i-a pstorit ntru nerutatea ini-
mii lui i prin iscusina minilor sale
i-a cluzit.
78
PSALMUL 78 Un psalm al lui Asaf.
1 Dumnezeule, intrat-au pgnii
1
n
motenirea Ta, locaul Tu cel sfnt i
l-au pngrit, fcut-au Ierusalimul co-
lib prdat
2
.
2 Leurile robilor Ti le-au fcut mn-
care psrilor cerului, trupurile celor
cuvioi ai Ti, arelor pmntului.
3 Vrsat-au sngele lor ca apa mpre-
jurul Ierusalimului, i nu era cine s-i
prin semnicaia numelor ebraice, foarte adesea
ne descoper taine obscure. Nu e nici o ndoial
c un astfel de limbaj i este propriu numai lite-
raturii sacre, cci scrierile profane nu-l au. Io-
sif nseamn cretere, n ambele sensuri, bun
sau ru. Cu toate c Iosif a fost un om drept,
urmaii si sunt cunoscui ca poftitori de buns-
tare lumeasc. Efraim nseamn roditor sau
belug; urmaii si au devenit nfumurai prin
belugul recoltelor lor. Iuda nseamn mrturi-
sind sau preamrind. Acum e de la sine ne-
les de ce Dumnezeu a ales seminia lui Iuda.
1
n context, thne nseamn pgni, ne-
evrei.
2
Literal: fcut-au Ierusalimul ca i cum ar
fost o colib a paznicului livezii (sau viei). n
coliba paznicului se depozita, temporar, recolta
de fructe, dup care era desfcut. Ideea este
aceea de umilire: Ierusalimul nu fusese drmat
ca o cetate i prefcut n ruin, ci, pur i simplu,
jefuit i drmat ca o cocioab.
ngroape.
4 Fcutu-ne-am ocar vecinilor notri,
batjocur i rs celor dimprejurul nos-
tru.
5 Pn cnd, Doamne, Te vei mnia?:
oare pn la sfrit? pn cnd ca focul
i se va aprinde mnia
3
?
6 Vars-i mnia
4
peste neamurile
care nu Te cunosc i peste regatele care
nau chemat numele Tu;
7 c l-au mncat pe Iacob i locul lui l-
au pustiit.
8 Nu-i aminti de frdelegile noastre
cele de demult; degrab s ne ntmpine
ndurrile Tale, c am srcit foarte.
9 Ajut-ne, Dumnezeule, Mntuitorul
nostru, pentru slava numelui Tu; de
dragul numelui Tu ne izbvete i
uureaz-ne pcatele,
10 ca nu cumva s zic pgnii: Unde-i
Dumnezeul lor? Acum, n faa ochilor
notri, f-i cunoscut ntre neamuri
rzbunarea sngelui robilor Ti, care
sa vrsat.
11 n faa ochilor Ti s ajung suspi-
nul celor ferecai, dup mreia brau-
lui Tu pzete-i pe ii celor ucii.
12 Vecinilor notri d-len sn de apte
ori ocara cu care ei Te-au ocrt pe
Tine, Doamne.
13 Iar noi, poporul Tu i oile punii
Tale, ie i vom mulumi
5
n veac, din
neam n neam vom vesti lauda Ta.
3
Literal: gelozia (zels); ceea ce denot c
poporul lui Israel era pedepsit pentru idolatrie
(vezi nota de la 77, 58), pcat pe care psalmistul
l pune pe seama trecutului (v. 8).
4
Aici, mnia la propriu (orgn).
5
anthomologomai = a-i mrturisi public re-
cunotina; de unde: a mulumi (ca la Lc 2, 38;
n V. T. e folosit numai aici).
PSALMUL 79 901
79
PSALMUL 79 Pentru sfrit: n le-
gtur cu cei ce se schimb; o mr-
turie a lui Asaf; un psalm despre
Asirieni.
1 Tu, Cel ce eti Pstorul lui Israel, ia
aminte, Tu, Cel ce pe Iosif l cluzeti
ca pe o turm de oi, Tu, Cel ce ezi pe
heruvimi, arat-Te!
2 n faa lui Efraimi-a lui Veniamin i-
a lui Manase ridic-i puterea i vino
s ne mntuieti!
1
3 Dumnezeule, ntoarce-ne, arat-i
faa i ne vom mntui.
4 Doamne, Dumnezeul puterilor, pn
cnd Te vei mnia pe ruga robilor Ti?
5 Oare cu pine de lacrimi ne vei hrni
i cu lacrimi dup msur
2
ne vei
adpa?
6 Pusu-ne-ai n rspr cu vecinii notri
i vrjmaii notri ne-au batjocorit.
7 Doamne, Dumnezeul puterilor,
ntoarce-ne i arat-i faa i ne vom
mntui.
8 O vie din Egipt ai adus, pgni ai
alungat i ai rsdit-o
3
.
9 Cale ai fcut nainte-i
4
, i-ai rsdit
1
Redactarea versetelor 1-2 sa fcut aici dup
ortograa ed. Rahlfs.
2
Literal: n msur, cuvntul avnd aici n-
elesul: unitate de msur. Sar traduce: n
msur plin-ochi, umplut pn la refuz; dar
expresia, n relaie cu stihul precedent, poate
avea i sensul: ap pe msura mncrii.
3
Via: simbol al poporului evreu pe care
Dumnezeu l-a scos din Egipt i, alungnd nea-
murile Canaanului, l-a rsdit aici. Imaginea
va avea ecou n profeia lui Isaia (5, 1-7) i n pa-
rabola lucrtorilor celor ri (Mt 21, 33-43). Sn-
ii Prini au vzut n ea i un simbol al Bisericii,
care a rodit i rodete sni.
4
n drum spre Canaan, Dumnezeu l-a clu-
zit pe Israel printrun nor ziua i printrun stlp
de foc noaptea.
rdcinile i sa umplut pmntul.
10 Umbra ei acoperit-a munii, iar ml-
diele ei, cedrii lui Dumnezeu;
5
11 viele i le-a ntins pn la mare, i
lstarii pn la ru
6
.
12 De ce i-ai drmat gardul i de ce o
culeg toi cei ce trec pe cale?
13 Mistreul pdurii a stricat-o, ara
slbatic sa cuibrit ntrnsa.
14 Dumnezeul puterilor, ntoarce-Te ia-
ri, caut din cer i vezi i cerceteaz
via aceasta
15 pe care a fcut-o dreapta Ta, i o de-
svrete
7
, i caut spre ul omului
pe care i l-ai fcut puternic!
16 Ars e cu foc i scormonit; ei de
mustrarea feei Tale vor pieri.
17 Fie mna Ta peste brbatul dreptei
Tale i peste ul omului pe care i l-ai
ntrit!
18 i nu ne vom ndeprta de Tine; Tu
ne vei via, iar noi numele Tu l vom
chema.
ntoarce-ne, arat-i faa i ne vom
mntui!
5
Origen: Pe cei ce i-a scos din valea Nilului,
Dumnezeu nu vrea s-i rsdeasc n alte vi,
adic n alte locuri joase, ci pe nlimi, pentru ca
astfel ei s-i poat dobndi un alt mod de via
i s dea alt fel de roade. n cedrii lui Dumne-
zeu i putem vedea pe profei i pe apostoli.
6
Geograc: de la Marea Mediteran pn la
rul Eufrat, adic n lumea (toat) cunoscut n
acea vreme.
7
Aceste ultime patru stihuri au intrat n ac-
tul liturgic i sunt rostite de arhiereu n timpul
cntrii Snte Dumnezeule. Evident, e vorba
de Biserica sdit de Hristos.
PSALMUL 80 902
80
psalm al lui Asaf despre teascurile
de vin.
1
1 Bucurai-v ntru Dumnezeu, ajuto-
rul nostru, cu bucurie strigai-I Dum-
nezeului lui Iacob.
2 Alegei un psalm i aducei timpa-
nul
2
, dulcea psaltire cu alut
3
.
3 Sunai din trmbi la lun nou, n
ziua cea vestit a srbtorii noastre!
4
4 Fiindc aceasta e porunc pentru
Israel i judecat a Dumnezeului lui
Iacob;
5 El a poruncit-o drept mrturie n Iosif
cnd a ieit din ara Egiptului; acesta
a auzit o limb pe care no nelegea.
5
6 El i-a luat povara din spinare; minile
lui robiser la couri:
7 ntru necaz Mai chemat i te-
am izbvit; auzitu-te-am din taina
furtunii
6
, te-am pus lancercare la
ApaNcercrii
7
.
1
Pentru teascurile de vin vezi nota de la Ps
8, titlu.
2
Literal: luai un psalm (adic la alegere,
din Psaltire, un psalm potrivit momentului) i
aducei timpanul, adic instrumentul care n-
soete, de obicei, strigarea de bucurie.
3
Despre psaltire i alut vezi nota de la
32, 2.
4
E vorba de srbtorirea primei zile a lunii a
aptea (Evreii aveau calendar lunar) (vezi Lv 23,
24; Nm 29, 1), care preceda srbtoarea Cortu-
rilor (Dt 31, 10).
5
Prin Iosif sa strmutat Iacob n Egipt, cu nu-
mai aptezeci i cinci de suete, pentru ca acolo
s devin un popor numeros; el pstra mrturia
asupra adevrurilor dumnezeieti. Cnd a venit
vremea ieirii din Egipt, Dumnezeu vorbea prin
semne i minuni, un limbaj pe care urmaii lui
Iosif nu-l mai nelegeau.
6
Referire la cadrul teofanic de pe muntele Si-
nai.
7
= Apa Meriba
8 Ascult, poporul Meu, i-i voi gri
8
,
cu tine, Israele, voi vrea s stau de
vorb
9
, de M vei auzi:
9 Nu va un dumnezeu nou n mijlo-
cul tu, nici te vei nchina la dumnezeu
strin
10
;
10 cci Eu sunt Domnul, Dumnezeul
tu, Cel ce te-am scos din ara Egiptu-
lui. Deschide-i mare gura, i Eu o voi
umple.
11
11 Dar poporul Meu nu Mi-a auzit gla-
sul i Israel na cutat spre Mine.
12 i i-am lsat s umble dup calea
inimii lor, i au mers n cile lor.
13 Dac poporul Meu Mar ascultat,
dac Israel ar umblat n cile Mele,
14 degrab i-a umilit pe vrjmaii lor
i mna Mi-a pus-o pe cei care-i asu-
preau.
15 Vrjmaii Domnului L-au minit
12
,
dar va veni cndva i vremea lor.
8
i-i voi gri: n Codicii Vaticanus i Sinai-
ticus.
9
a vrea s stea de vorb ncearc un echiva-
lent pentru diamartromai = a protesta cu sco-
pul de a mpiedica ceva. Vezi versetele urm-
toare.
10
Sf. Ambrozie: Pe lng sensul su isto-
ric (zeitile popoarelor Canaanului), acest ver-
set poate avea i o conotaie hristologic: Dac
Fiul nu ar co-etern cu Tatl, ci ar fost creat
de Acesta n timp, El ar un dumnezeu nou;
dac Fiul nar co-substanial cu Tatl, ci ar
avea o natur diferit, atunci El ar un dum-
nezeu strin. Aadar, dac poporului lui Israel
i se poruncete s nu aib nici dumnezeu nou
i nici dumnezeu strin, aceasta nseamn c
va trebui s aib un Dumnezeu co-etern i co-
substanial cu Iahv.
11
Gura va plin de cuvintele Domnului (vezi
i Ir 1, 9).
12
Vrjmaii Domnului nu sunt pgnii, cci
ei nu-I fcuser lui Dumnezeu nici o fgduin
pe care ar clcat-o; aadar, e vorba tot de popo-
rul lui Israel (Cassiodor).
PSALMUL 81 903
16 i i-a hrnit din frunte de gru i cu
miere din stnc i-a sturat.
81
PSALMUL 81 Un psalm al lui Asaf.
1 Dumnezeu a stat n adunare de dum-
nezei i n mijloc pe dumnezei i va
osebi
1
.
2 Pn cnd vei judeca voi cu nedrep-
tate i-i vei acoperi pe pctoi
2
?
3 Cumpnii asupra orfanului i sra-
cului
3
, facei dreptate celui smerit, ce-
lui srman.
4 Scpai-l pe cel srman i pe cel ne-
voia, din mna pctosului scpai-l!
5 Ei
4
nau tiut i nici nau priceput,
ei umbln ntuneric: toat aezarea
5
pmntului se clatin.
6 Eu am zis: Dumnezei suntei voi, i
toi suntei i ai Celui-Preanalt;
6
1
2
Literal: vei lua asupra voastr (lambnete)
persoanele (prsopa) pctoilor? Dac primul
stih se refer la injustiia comisiv (a condamna
pe cineva pe nedrept), acesta vizeaz injustiia
omisiv (a nu condamna pe cineva care merit
s e pedepsit).
3
Aici krno, n sensul de a estima, a apre-
cia; altfel spus: Nu-l judecai n grab pe cel sr-
man, ca pe unul ce nu se poate apra.
4
Ei: judectorii, dregtorii nedrepi.
5
Literal: toate temeliile.
6
Dumnezeu Sa fcut om pentru ca omul s
devin dumnezeu (Sf. Atanasie cel Mare). Mis-
tica rsritean vorbete frecvent de ndumne-
zeirea omului, dar nu prin natur, ci prin par-
ticipare la lumina cea necreat, prin energiile
divine, ca un corolar al vieii lui duhovniceti.
Precum erul aprins se face i el foc, dar nu
se preface n foc (nu-i schimb natura), ci prin
transmitere i prtie (atta vreme ct se a
mpreun cu focul), i precum erul devine i
scaun al focului, ntruct focul se aaz i se
odihnete n er, aa i mintea se face duh i
7 dar voi ca nite oameni murii i ca
unul din dregtori cdei.
7
8 Scoal-Te, Dumnezeule, judec
pmntul, cn stpnirea Ta sunt
toate neamurile!
82
PSALMUL 82 Un psalm-cntare al
lui Asaf.
1 Dumnezeule, cine va asemenea
ie?
1
S nu taci i nici s Te domoleti,
Dumnezeule!
2
2 C, iat, vrjmaii Ti au fremtat
3
i cei ce Te ursc i-au ridicat capul.
3 mpotriva poporului Tu au uneltit i
mpotriva snilor Ti sau sftuit.
4
tron al Duhului prin natere din Duhul sau prin
unire cu El i prtie de la El, Dumnezeu nv-
luind n chip vdit mintea i unindu-Se cu ea i
odihnindu-Se n ea ca ntrun scaun (Patriarhul
Calist).
7
Aici ca nite i ca unul nu sunt sintagme
comparative, ci ntritoare: voi murii omenete,
datorit naturii voastre muritoare. Fiecare om
botezat poart n sine o ndumnezeire virtu-
al, dar depinde numai de conlucrarea dintre el
i Dumnezeu (synerga) ca ea s devin real;
ea ns se realizeaz n om fr ca omul s-i
schimbe natura (muritoare, supus cderii).
1
Folosind acest citat, Sf. Atanasie cel Mare
demonstreaz c el se refer la oameni, iar nu
la Fiul lui Dumnezeu (cum susinea erezia ari-
an); creatura, schimbtoare, nu poate aseme-
nea Creatorului, care e neschimbtor. Fiul nu
era asemenea Tatlui, ci de-o-in (identic) cu
El, ind El nsui necreat: Eu i Tatl Meu una
suntem (In 10, 30).
2
Fer. Ieronim: Aceast rug-ndemn vine din
partea unui omcare e linitit i tace, adic a unui
om drept, mpcat cu propriul su duh.
3
Adic au nceput s fac zgomot, s creeze
tumult, s fogie ntro mare de glasuri indis-
tincte; imagine auditiv, precednd-o pe cea ur-
mtoare, vizual.
4
Dumanii ilor lui Israel sunt dumanii lui
Dumnezeu.
PSALMUL 83 904
4 Zis-au: Venii!, s-i nimicim de tot ca
neam, i numele lui Israel nicicum s
mai e pomenit!
5 C ei ntrun gnd sau sftuit mpo-
triva lui; mpotriva Ta legmnt au f-
cut
6 corturile
5
Idumeilor i ale Ismaelii-
lor, ale Moabului i Agarienilor,
7 ale lui Ghebal i Amon i Amalec i
ale strinilor de pe lng locuitorii Ti-
rului.
8 C pn i Asur a venit mpreun cu
ei, ajutor li sau fcut ilor lui Lot.
9 F-le lor ca lui Madian i lui Sisera i
ca lui Iabin la prul Chion;
10 nimicii au fost n Endor, ca nite gu-
noaie
6
i-au devenit pmntului.
11 F din mai-marii lor ce-ai fcut din
Oreb i din Zeeb i din Zebah i din al-
muna, da, pe toi mai-marii lor
12 care ziceau: S lum pentru noi ca
motenire jertfelnicul lui Dumnezeu!
13 Dumnezeul meu, f-i ca pe o roat,
ca pe o trestie n faa vntului,
14 ca pe un foc ce va arde pdurea, ca
pe o vpaie ce va mistui munii;
15 aa i vei alunga Tu cu viforul Tu
intru urgia Ta i vei umple de groaz.
16 Umple feele lor cu ocar i vor cuta
la numele Tu, Doamne.
17 S se ruineze i s sengrozeasc n
veacul veacului, nfruntai s e i ni-
micii.
18 i s cunoasc ei c numele Tu este
Domnul; numai Tu eti Cel-Preanalt
peste tot pmntul.
5
Idumeii (Edomiii) i alte popoare nomade
sau seminomade locuiau n corturi; aici cuvntul
corturi are conotaie de trib sau tabr. Cele
enumerate mai jos fceau parte dintre dumanii
tradiionali ai lui Israel.
6
Expresia original e mai tare: ca o baleg.
83
lui Core, cu privire la teascurile de
vin.
1 Ct sunt de iubite locaurile Tale,
Doamne al puterilor!
2 Tnjete i se sfrete suetul meu
dup curile Domnului;
1
inima mea i
trupul meu sau bucurat n Dumnezeu
Cel-viu.
3 C pn i vrabia i-a aat o cas i
turtureaua cuib unde-i va pune puii:
n chiar altarele Tale, Doamne al pu-
terilor, mpratul meu i Dumnezeul
meu!
4 Fericii sunt cei ce locuiesc n casa Ta,
n vecii vecilor Te vor luda.
5 Fericit e omul al crui ajutor e de la
Tine, Doamne; suiuri n inima sa i-a
fcut,
2
6 n valea plngerii, n locul ce i sa rn-
duit; c binecuvntare va da dttorul
de lege.
7 Merge-vor din putere n putere, Dum-
nezeul dumnezeilor va vzut n Sion.
ascult-mi rugciunea, pleac-i
auzul, Dumnezeule al lui Iacob!
1
Dac vei merge la curile regilor, acolo nu
vei auzi vorbindu-se dect despre bogie, pu-
tere sau glorie; nimic despre cele duhovniceti.
Doar aici, n casa lui Dumnezeu, auzii vorbindu-
se numai despre suet, via, de ce anume ne-am
nscut, de ce trim un anume timp pe pmnt,
cum prsim aceast via i cum intrm n cea-
lalt (Sf. Ioan Hrisostom).
2
Sf. Grigorie de Nazianz: Dup ce ne-am
pzit cu grij suetul, dup ce ne-am fcut sui-
uri n inim, dup ce am desfundat ogorul n-
elenit (cf. Ir 4, 4) i dup ce am semnat ntru
dreptate (cf. Pr 11, 18), s ne luminmcu lumina
cunotinei i apoi s vorbim despre nelepciu-
nea lui Dumnezeu cea ascuns n tain (1 Co 2,
7) i s-i luminm i pe alii.
PSALMUL 84 905
9 Tu, ocrotitorul nostru, vezi, Dumne-
zeule, i caut la faa unsului Tu!
10 C mai bun e o zi n curile Tale de-
ct mii pe oareunde;
3
am ales: mai de-
grab s u lepdat n casa Dumneze-
ului meu
4
dect s locuiesc n slaele
pctoilor.
11 Fiindc mil i adevr iubete Dom-
nul, har i slav va drui Dumnezeu;
Domnul nu-i va lipsi de bunti pe cei
ce umbl ntru nerutate.
12 Doamne al puterilor, fericit e omul
cel ce ndjduieten Tine!
84
psalm ilor lui Core.
1 Binevoit-ai, Doamne, rii Tale,
ntors-ai robimea lui Iacob.
2 Frdelegile poporului Tu le-ai tre-
cut cu vederea, pcatele lor le-ai acope-
rit.
1
3 Mnia i-ai potolit-o, de la iuimea
mniei Tale Te-ai ntors.
4 ntoarce-ne i pe noi, Dumnezeul
3
pe oareunde: completare cerut de logica
gramatical.
4
meu, n Codicii Vaticanus i Sinaiticus.
1
Fericitul Augustin insist asupra caracteru-
lui profetic al Psalmilor. Vechiul Testament nu
e altceva dect pregurarea celui Nou. Psalmis-
tul vorbete de fapte viitoare folosind verbele la
timpul trecut, pentru c n faa lui Dumnezeu
evenimentele ce se vor petrece sunt ca i cum ele
sar petrecut. Istoricete, ii lui Iacob (ai lui
Israel) au fost de mai multe ori dui n robie i
eliberai; eliberai ns pentru c Dumnezeu le-
a trecut cu vederea frdelegile i le-a acoperit
pcatele. Aceasta nseamn c adevrata robie a
omului este de ordin spiritual: nrobirea la care-l
supune pcatul. De ndat ce se ciete i pca-
tele i sunt iertate, el redevine liber.
mntuirii noastre, mnia Ta ntoarce-
i-o dinspre noi.
5 Oare n veci Te vei mnia pe noi, sau
din neam n neam i vei ntinde m-
nia?
6 ntorcndu-Te Tu, Dumnezeule, pe
noi ne vei via
2
i poporul Tu se va ve-
seli ntru Tine.
7 Doamne, arat-ne mila Ta i d-ne
mntuirea Ta!
8 Auzi-voi ce va gri ntru mine Dom-
nul Dumnezeu, c pace va gri El peste
poporul Su i peste cei cuvioi ai Si
i peste cei ce-i ntorc inima spre El.
9 Da, aproape-i mntuirea Lui de cei ce
se tem de El, pentru can ara noastr
s-i fac slava sla.
10 Mila i adevrul sau ntmpinat,
dreptatea i pacea sau srutat;
11 adevrul din pmnt a rsrit i
dreptatea din cer a privit.
3
12 C Domnul va da buntate, iar
pmntul nostru i va da rodul;
2
a via: vechi i frumos cuvnt romnesc,
aproape ieit din folosin (nu ns i din dicio-
nare); el traduce grecescul zo, dar n forma zoo
= a menine n via, a menine viaa, a d-
inui, folosit n V. T. numai aici i la 79, 18.
3
Aceste dou versete reprezint unul dintre
cele mai frumoase pasaje ale Psaltirii. Cassio-
dor tlcuiete: E vorba de ntlnirea celor dou
Testamente: cel Nou, prin care mila (graia, ha-
rul) lui Dumnezeu ne-a fcut liberi, i cel Vechi,
n care slluiete adevrul rostit prin lege i
profei. Ele se ntlnesc nu pentru a-i menine
opoziia, ci pentru a deveni una. Adevrul a r-
srit din pmnt atunci cnd Cuvntul Sa fcut
trup din Fecioara Maria, iar dreptatea a privit
din cer atunci cnd Fiul lui Dumnezeu va ve-
nit (pe norii cerului) s judece lumea. Ultimele
dou stihuri pot avea i un neles duhovnicesc:
adevrul rsare din pmnt atunci cnd pcto-
sul, cu prere de ru, i mrturisete pcatele;
dreptatea privete din cer n clipa cnd Dumne-
zeu, prin duhovnic, i le iart.
PSALMUL 85 906
13 dreptatea va merge naintea Lui i-I
va pune paii pe cale.
85
PSALMUL85 Orugciune a lui Da-
vid.
1 Pleac-i, Doamne, auzul i ascult-
m, c srac i lipsit sunt eu;
2 pzete-mi suetul, c sfnt
1
sunt eu;
Dumnezeul meu, mntuiete-l pe robul
Tu, pe cel ce ndjduieten Tine.
3 Miluiete-m, Doamne, c spre Tine
voi striga toat ziua;
4 veselete suetul robului Tu, c spre
Tine, Doamne, mi-am ridicat suetul.
1
Asupra cuvntului hsios vezi nota de la 4,
3. Aici ns e mult mai important, indc tra-
ducerea lui prin sfnt e de natur s nedume-
reasc i s intrige. Tlmcirile din ebraic osci-
leaz ntre dumnezeiesc (RSV), credincios (n
sensul de del) (TOB, OSTY), prietenul Tu
(BJ), credincios naintea Ta (ed. rom. 1936),
cucernic (GALA), cuvios (ediiile romneti
curente). Totui: sfnt (VULGATA quia
sanctus sum i KJV for I am holy). Ferici-
tul Augustin interpreteaz stihul ntemeindu-se
pe sensul de sfnt, n care vede lumina profe-
tic: Nu vd cine ar putea s arme: eu sunt
sfnt, n afar de Acela care a fost fr pcat n
lume. Acela prin Care pcatele toate au fost nu
svrite, ci iertate. El rostete aceste cuvinte
din poziia de rob pe care i-a asumat-o (Flp 2,
7). Iisus Hristos era n acelai timp: ca Dumne-
zeu, egal cu Tatl; ca rob, cap al Bisericii. Aa-
dar, cnd aud: c sfnt sunt eu, i recunosc vo-
cea. Dar nici pe a mea nu o exclud, de vreme ce
Biserica e Trupul Su, inseparabil de Cap, i
de vreme ce eu sunt mdular al Bisericii, de ase-
menea inseparabil de Capul ei. Dac sa spus:
Fii sni, c sfnt sunt Eu, Domnul, Dumne-
zeul vostru (Lv 19, 2), atunci Trupul lui Hristos
poate s-i ia ndrzneal, iar Omul care de la
marginile pmntului ctre Tine a strigat (Ps
60, 2) poate ndrzni mpreun cu Capul su
i sub Capul su s strige: c sfnt sunt eu,
deoarece el a primit harul sneniei, harul Bote-
zului i iertarea pcatelor.
5 C Tu, Doamne, eti bun i blnd
i mult-milostiv tuturor celor ce Te
cheam.
6 Ascult-mi, Doamne, rugciunea i ia
aminte la glasul rugii mele.
2
7 Spre Tine am strigat eu n ziua neca-
zului, indc Tu mai auzit.
8 Nimeni nu-i asemenea ie ntre dum-
nezei,
3
Doamne, i nici oricare alte
fapte nu sunt ca faptele Tale.
9 Toate neamurile pe care le-ai fcut
vor veni i se vor nchina naintea Ta,
Doamne, i vor preamri numele Tu,
10 c mare eti Tu, Cel ce faci minuni,
numai Tu singur eti Dumnezeu.
11 Cluzete-m, Doamne, pe calea
Ta i voi umbla ntru adevrul Tu;
veseleasc-se inima mea, ca s se
team de numele Tu.
12 Mrturisi-m-voi ie, Doamne,
Dumnezeul meu, cu toat inima mea
in veac voi preamri numele Tu.
13 C mare este mila Ta spre mine, su-
etul mi l-ai izbvit din iadul cel mai
de jos.
14 Dumnezeule, clctorii de lege sau
ridicat mpotriv-mi i adunarea celor
tari a cutat dup suetul meu; i nu
pe Tine Te-au pus naintea lor.
2
n aceste dou stihuri sunt folosite dou cu-
vinte cu neles foarte apropiat, dar deosebite
ca nuan: n primul, prosevh = rugciunea pe
care cineva o face pentru sine i, ]n al doilea, di-
sis = rugciunea pe care cineva o face pentru al-
tul sau pentru alii, rugciune de mijlocire. Pe
linia interpretrii Fericitului Augustin se poate
nota c prima e rugciunea robului, iar cea de
a doua e rugciunea mijlocitorului. (Limbile mo-
derne nu au echivalene pentru aceste nuane).
3
Sf. Antonie cel Mare: Prin dumnezei se n-
eleg aceia care, dei creai, au devenit prtai ai
Cuvntului, aa cum El nsui spune: Scriptura
(deci, Dumnezeu) i-a numit dumnezei pe aceia
ctre care a fost cuvntul lui Dumnezeu (In 10,
35).
PSALMUL 86 907
15 Dar Tu, Doamne, Dumnezeule,
Tu eti ndurat i milostiv, ndelung-
rbdtor, mult-milostiv i adevrat.
16 Caut spre mine i m miluiete, t-
ria Ta d-i-o slugii Tale i mntuiete-l
pe ul slujnicei Tale.
17 F cu mine semn spre bine, ca s
vad cei ce m ursc i s se rui-
neze, c Tu, Doamne, mai ajutat i
mai mngiat.
86
PSALMUL 86 Un psalm-cntare, -
ilor lui Core.
1 Temeliile Lui sunt n munii cei sni;
2 Domnul iubete porile Sionului mai
mult dect toate slaele lui Iacob.
3 Lucruri slvite sau grit despre tine,
cetate a lui Dumnezeu.
4 Celor ce m cunosc le voi pomeni de
Raab
1
i de Babilon; i, iat, strinii
i Tirul i poporul Etiopienilor, acetia
acolo sau nscut.
5 Un om va spune: Mam Sion i:
Omul acesta sa nscut n el i: n-
sui Cel-Preanalt l-a ntemeiat.
6 Domnul o va povesti n scriptura
2
po-
poarelor i a cpeteniilor lor, a celor ce
sau nscut n ea.
7 Ct de mult se veselesc toi cei ce-i
au slaul n Tine!
1
Raab = Rahab; vezi istoria acestei pc-
toase mntuite n Ios 2.
2
grafe = scriere, scriptur. Sf. Iustin Mar-
tirul i Filosoful vede n acest verset o profeie
referitoare la traducerea Vechiului Testament n
limba greac, Septuaginta, versiune menit s
fac Scriptura cunoscut nu numai Evreilor, ci
tuturor popoarelor.
87
PSALMUL 87 Un psalm-cntare, -
ilor lui Core; pentru sfrit, pri-
vitor la rspunsul lui Maelet
1
, n
legtur cu neleptele nvturi
ctre Eman Israelitul.
1 Doamne, Dumnezeul mntuirii mele,
ziua am strigat i noaptea naintea Ta;
2 s ajung rugciunea mea naintea
Ta, pleac-i, Doamne
2
, auzul spre
ruga mea
3
!
3 C suetul mi sa umplut de rele
4
i
viaa mea de iad sa apropiat.
4 Socotit am fost cu cei ce se coboar
n groap, ajuns-am ca un neajutorat,
liber printre cei morie,
5 ca nite rnii ce zac aruncai
5
n
mormnt, de care Tu nu-i mai aduci
aminte, lepdai de la mna Ta.
6 Pusu-mau n groapa cea mai de jos,
ntru cele ntunecate i n umbra mor-
ii.
1
Despre Maelet vezi nota de la Ps 52, titlu.
Fer. Augustin vede n Ps 87 o pregurare a pa-
timilor Domnului. Rspunsul este urmarea
(imitarea) lui Hristos de ctre orice cretin care
i asum ptimiri asemntoare (cf. 1 Ptr 2, 21;
1 In 3, 16).
2
Cuvntul Doamne e omis n Codex Sinaiti-
cus; de aci, absena lui n numeroase versiuni i
ediii.
3
Asupra relaiei rugciune rug vezi
nota de la Ps 85, 6.
4
Nu n sensul c sa umplut de pcate per-
sonale, ci de acelea ale oamenilor; cu privire la
Hristos, vezi Is 53, 4: pcatele noastre le poart
i pentru noi rabd durere; n grdina Ghet-
simani a prins a Se ntrista i a Se mhni,
spunnd-o chiar El: ntristat de moarte mi este
suetul. n gura cretinului obinuit, psalmul
nu poate dect o rezonan a patimilor Dom-
nului, pe care el i le asum.
5
Ajuns n mormnt, robul e liber fa de st-
pnul su (vezi Iov 3, 19), dar i de suferina vie-
ii. aruncai: omis n Codex Alexandrinus.
PSALMUL 88 908
7 Asupra mea sa ntrit mnia Ta
i toate valurile Tale le-ai adus peste
mine.
8 Deprtat-ai pe cunoscuii mei de la
mine, urciune mau fcut lorui,
9 predat am fost i nam putut s scap,
ochii mei au slbit de ntristare
6
;
10 strigat-am ctre Tine, Doamne,
toat ziua, spre Tine mi-am ntins eu
minile mele:
11 Oare morilor le vei face minuni? sau
doctorii i vor scula pe ei din mori pen-
tru ca aceia s-i aduc laud?
7
12 Oaren mormnt va povesti cineva
despre mila Ta intru pierzanie despre
adevrul Tu?
13 Oare n ntuneric vor cunoscute mi-
nunile Tale i dreptatea Ta, n pmnt
uitat?
14 Dar eu ctre Tine, Doamne, am stri-
gat i dimineaa rugciunea mea Te va
ntmpina.
15 De ce, Doamne, lepezi Tu suetul
meu i-i ntorci faa de la mine?
16 Srac sunt eu in suferine din tine-
reile mele, nlat am fost, dar i umi-
lit i mhnit.
17 Furiile Tale au trecut peste mine, n-
fricorile Tale mau tulburat, ca nite
ape mau mpresurat, toat ziua lao-
lalt mau cuprins.
6
Literal: de srcie; metafor pentru ab-
sena bucuriilor, adevrata bogie a suetului.
7
Doctorii nu au puterea de a nvia mori (desi-
gur, nu e vorba de tehnica medical a reanim-
rii); numai Dumnezeu o poate face, dar fr s
contrazic principiul dreptii. Aici, ns, doc-
torii pot i o aluzie la medicii egipteni care
mblsmau cadavrele prefcndu-le n mumii;
ei puteau astfel s-i asigure cadavrului longevi-
tate, ferindu-l de descompunere, dar nu i nvi-
ere.
18 Deprtat-ai de la mine pe prieten i
pe vecin i pe cunoscuii mei de la su-
ferin.
88
PSALMUL 88 Spre nvtur, lui
Etan Israelitul.
1
1 Milele Tale, Doamne, n veac le voi
cnta, cu gura mea din neam n neam
voi vesti adevrul Tu.
2 C ai zis: Mila pe veci se va zidi, n
ceruri se va ntri adevrul Tu.
3 Fcut-am legmnt cu aleii Mei,
juratu-Mam lui David, robul Meu:
4 Pnn veac i voi ntri seminia i
din neam n neam i voi zidi tronul.
5 Cerurile vor mrturisi minunile Tale,
Doamne, i adevrul Tu n adunarea
snilor.
6 C cine -va n nori asemenea Dom-
nului? i cine se va asemna cu Dom-
nul ntre ii lui Dumnezeu?
7 Dumnezeu, Cel preamrit n sfatul
snilor, mare este i de temut peste
toi cei dimprejurul Su.
8 Doamne, Dumnezeul puterilor, cine
este asemenea ie? Tare eti, Doamne,
i adevrul Tu e mprejurul Tu.
9 Tu stpneti puterea mrii, porni-
rea valurilor ei Tu o potoleti.
1
Etan; posibil strmo al lui Asaf (1 Par 6, 27)
sau, mai degrab, Etan Ezrahiteanul (pe care
LXX l transcrie Israeliteanul), menionat n
3 Rg 5, 11, ca termen de comparaie pentru n-
elepciunea lui Solomon. Semnicaia numelui:
ndelung nzilit; ca adjectiv: necontenit, pu-
rurea curgtor (L. Hicks). Potrivit acestei sem-
nicaii, Cassiodor l propune drept etalon de
statornicie i rezisten duhovniceasc.
PSALMUL 88 909
10 Tu l-ai smerit pe cel mndru ca pe un
rnit, cu braul puterii Tale i-ai risi-
pit vrjmaii.
11 Ale Tale sunt cerurile, al Tu este
pmntul; lumea
2
i plinirea ei Tu le-
ai ntemeiat,
12 miaznoaptea i marea Tu le-ai f-
cut, Taborul i Ermonul n numele Tu
se vor bucura.
13 Al Tu este braul care are putere;
ntreasc-se mna Ta, dreapta Ta s
se nale!
14 Dreptatea i judecata sunt teme-
lia tronului Tu, mila i adevrul vor
merge naintea feei Tale.
15 Fericit e poporul care cunoate stri-
gt de bucurie; Doamne, n lumina fe-
ei Tale vor merge
16 i ntru numele Tu ziuantreag se
vor bucura i ntru dreptatea Ta se vor
nla.
17 C Tu eti lauda puterii lor i n-
tru bunvoina Ta ni se va nla nou
fruntea.
18 C de la Domnul ne este aprarea, de
la Sfntul lui Israel, mpratul nostru.
19 Pe-atunci le-ai grit n vedenii sn-
ilor Ti
3
i ai zis: Celui puternic i-am
dat ajutor, pe cel ales din poporul Meu
l-am nlat;
20 pe robul Meu David l-am aat, cu
untdelemnul Meu cel sfnt l-am uns;
2
Lumea ca oikoumne: omenirea, totalita-
tea oamenilor care locuiesc pmntul.
3
Cuvntul de aici e acelai hsios ca la 85,
2. n cteva manuscrise (minuscule) se a va-
rianta ilor Ti, aa cum o vedem i n edi-
iile romneti 1688-1914. Traducerile dup T.
M. oscileaz ntre prietenii Ti (BJ), credin-
cioii Ti (TOB), credinciosului Tu (OSTY),
celui credincios al Tu (RSV); n schimb, Vul-
gata opteaz pentru snilor Ti (sanctis tuis),
dar KJV traduce sfntului Tu. Ed. Rahlfs no-
teaz varianta n nota infrapaginal.
21 pentru c mna Mea i va veni
ntrajutor i braul Meu l va ntri;
22 dumanul nu va avea nici un spor
mpotriv-i i nici ul nelegiuirii nu-i
va mai face ru;
23 pe vrjmaii lui i voi despica nain-
tea feei sale i pe cei ce-l ursc i voi
pune pe fug.
24 i adevrul Meu i mila Mea cu el
vor i fruntea lui n numele Meu se
va nla;
25 i mna lui o voi punen mare i
dreapta lui o voi punen ruri.
26 El m va chema
4
: Tatl meu
eti Tu, Dumnezeul meu i ocrotitorul
mntuirii mele!
27 Pe el Mi-l voi face nti-nscut, mai
nalt dect regii pmntului;
28 n veac i voi pstra mila Mea i le-
gmntul Meu credincios i va ;
29 seminia lui o voi aeza n veacul ve-
acului i tronul su ca zilele cerului.
30 Dac ii lui vor prsi legea Mea i
nu vor umbla dup judecile Mele,
31 de vor necinsti dreptile Mele i po-
runcile Mele nu le vor pzi,
32 atunci cu toiag le voi cerceta frde-
legile i cu biciuiri pcatele;
33 dar mila Mea nu o voi risipi de la
ei, nici nu voi nedrept ntru adevrul
Meu,
34 nici legmntul nu Mi-l voi necinsti,
iar cele ce ies din buzele Mele nu le voi
desina.
4
David poate o referire profetic la Iisus
Hristos, Cel ce l va numi pe Dumnezeu Ta-
tl Meu; Acesta i va avea ca i duhovniceti
pe membrii Bisericii; n timpul vieuirii Sale pe
pmnt, Se va bucura de asistena Tatlui, dar
tot El, ca om, va avea sentimentul c a fost pr-
sit. Textul urmtor trebuie citit pe ambiguitatea
voit David-Hristos (hristos nsemnnd uns,
atribut pe care l are i David; vezi vv. 20 i 38).
PSALMUL 89 910
35 Juratu-Mam odat ntru snenia
Mea c lui David nu i voi mini;
36 seminia lui n veac va dura i tronul
su va ca soarele naintea Mea
37 i ca luna pentotdeauna aezat i
martor credincios n cer.
38 Dar Tu Te-ai lepdat de unsul Tu
i l-ai njosit i Te-ai aruncat asupr-i;
39 legmntul robului Tu l-ai rupt i
sfntul su loca pe pmnt l-ai batjo-
corit.
40 Toate gardurile i le-ai dobort, nt-
riturile lui i le-ai fcut spaim.
41 Toi cei ce treceau pe drum l-au je-
fuit, ocar li sa fcut el vecinilor si.
42 Dreapta celor ce-l necjesc ai nlat-
o, pe toi vrjmaii lui i-ai veselit;
43 ajutorarea sbiei lui ai luat-o de la el
i-n rzboi nu l-ai ajutat.
44 Strii lui de curie i-ai pus capt,
tronul i l-ai dobort la pmnt;
45 zilele vieii i le-ai micorat, ruine ai
revrsat asupr-i.
46 Pn cnd, Doamne, Tendeprtezi
ntru totul? pn cnd mnia Ta ca fo-
cul se va aprinde?
47 Amintete-i ce anume e ina
5
mea; oaren zadar i-ai fcut Tu pe toi
ii oamenilor?
48 Cine este omul care va tri i nu va
vedea moartea i suetul i-l va izbvi
din mna iadului
6
?
49 Unde sunt, Doamne, milele Tale de
odinioar pe carentru adevrul Tu i
le-ai jurat lui David?
50 Adu-i aminte, Doamne, de ocara ro-
bilor Ti pe care eu de la multe nea-
muri o port n sn,
5
hypstasis = ina; substana.
6
iad: eol; Hades; locuina morilor.
51 de ocara cu care vrjmaii Ti mau
ocrt, cu care au ocrt rempcarea
7
unsului Tu.
52 Binecuvntat este Domnul n veci!
Amin! Amin!
89
PSALMUL 89 O rugciune a lui
Moise, omul lui Dumnezeu.
1
1 Doamne, scpare Te-ai fcut nou n
neam i n neam.
2 Mai nainte de a se fcut munii i
de a se plsmuit pmntul i lumea
lui
2
, din venicie pnn venicie
3
Tu
eti
4
.
3 S nu-l ntorci ndrt pe om n umi-
lin, Tu, Cel ce ai zis: ntoarcei-v,
i ai oamenilor!
7
Primul sens al cuvntului antllagma =
schimb (aa cum e folosit la Mt 16, 26 i Mc 8,
37); al doilea sens = reconciliere. Teologia vor-
bete frecvent despre mpcarea survenit ntre
Dumnezeu i om prin Iisus Hristos.
1
Singurul psalm atribuit lui Moise, probabil
din cauza asemnrii cu principala oper a aces-
tuia. Cartea Facerii prezint crearea universu-
lui, a omului, a omenirii; psalmul 89 nfieaz
natura omului, condiia sa fragil i efemer n
raport cu eternitatea lui Dumnezeu.
2
Munii erau socotii partea cea mai solid i
mai stabil a pmntului, un fel de schelet al lui.
A plsmui (plsso) = a fasona, a modela, a da
o form; lumea lui = (oikoumne) = omenirea.
Aadar, suita: pmntul ca osatur, pmntul
ca form deplin, pmntul cu oameni.
3
Literal: din veac pnn veac, ceea ce ar n-
semna c trebuie citit: din secol pnn secol.
Grecescul ain (citete en) are nelesul de timp
ca durat nedeterminat i, mai mult, de eter-
nitate (n limbajul losoei: ceea ce exist din
eternitate, entitate divin). n limbajul nos-
tru biblic i liturgic expresiile n veacul veacu-
lui, n veacul vecilor sau n vecii vecilor n-
seamn n venicie.
4
T. M.: Tu eti Dumnezeu.
PSALMUL 90 911
4 C o mie de ani n ochii Ti, Doamne
5
,
sunt ca ziua de ieri care a trecut i ct
o straj n noapte
6
.
5 Anii lor vor ca o nimica; el se va
trece ca iarba dimineaa,
6 dimineaa va nori i se va trece, n
sear va cdea, se va oli i se va usca.
7 Cntru urgia Ta ne-amistovit intru
mnia Ta ne-am tulburat.
8 Pus-ai frdelegile noastre naintea
Ta, veleatul nostru n lumina feei
Tale.
7
9 C zilele noastre toate sau istovit, n-
tru mnia Ta ne-am istovit, anii no-
tri ca un pianjen i-au depnat poves-
tea
8
.
10 Zilele anilor notri, n durata lor,
sunt aptezeci de ani, iar de vor n pu-
tere, optzeci de ani; iar ce e mai mult
dect acetia, trud i durere. C li-
nitire
9
sa aternut peste noi i ne vom
domoli
10
.
11 Cine cunoate puterea urgiei Tale,
in afara fricii de Tine cine-i va m-
sura mnia?
12 Aa c f-mi mie cunoscut dreapta
Ta, i celor cen inima lor i-au cercat
nelepciunea.
5
Doamne, n Codex Alexandrinus.
6
O straj era, n vechime, durata de 3 ore a
unei santinele.
7
Termeni de comparaie: pcatul cu lipsa de
pcat, vremelnicia cu venicia.
8
Verbul meleto nseamn a recita sau a
declama uent, n curgere continu, o bucat
literar sau oratoric. Pianjenul i deapn
rul cu micri curgtoare, dar pnza lui e pl-
pnd, fragil.
9
prutes (o alt form a lui prates) = dul-
cea, buntate, blndee (ca n Ps 44, 4; Ga
5, 23), dar aici are nuana de resemnare, lini-
tire.
10
Sensul exact al lui a se domoli: copilul n-
zdrvan care sa domolit dup ce a fost certat i
pedepsit (comparaie pedagogic).
13 ntoarce-Te, Doamne; pn cnd?. . .
i mngie-i pe robii Ti!
14 Umplutu-ne-am dimineaa de mila
Ta i ne-am bucurat i ne-am veselit n
toate zilele noastre;
15 s ne veselim pentru zilele n care
ne-ai smerit, pentru anii n care-am
vzut rele.
16 Caut spre robii Ti i spre lucrurile
Tale i cluzete-i pe ii lor;
17 i e peste noi strlucirea Domnului
Dumnezeului nostru i lucrurile mi-
nilor noastre le ndrepteaz.
90
PSALMUL90 Ocntare-laud a lui
David.
1
1 Cel ce locuiete ntru ajutorul
2
Celui-
Preanalt ntru acopermntul Dum-
nezeului cerului se va sllui.
1
O simpl cntare sau o simpl laud pot
creaii laice, dar o cntare-laud nu poate
dect dumnezeiasc. Acest psalm, cu o mare
putere duhovniceasc mpotriva demonilor i a
spaimelor pe care ei le pricinuiesc, trebuie citit
la sfritul activitilor zilei, spre cderea nopii,
pentru ca diavolul s tie cui anume i aparinem
noi: lui Iisus Hristos i Bisericii Sale (Cassiodor).
Psalmul e menit s inspire ncredere.
2
Fer. Ieronim interpreteaz: Ajutor este
traducerea numelui lui Ezdra (Esra, Esdra),
eroul-profet care a stat n fruntea poporului lui
Israel la eliberarea sa din robia babilonic i n-
toarcerea n ara Fgduinei (538 . H.). Apli-
cnd metoda tropologic (interpretarea alegoric
a gurilor de stil), numele lui Ezdra se traduce
Hristos, Cel ce a operat eliberarea din robia p-
catului i ne cluzete spre noua ar a Fg-
duinei, mpria Cerurilor. Aadar, cel ce lo-
cuiete n Iisus Hristos, Fiul Celui-Prea]nalt, se
va sllui ntru (nu sub, ci n interior) acope-
rmntul Tatlui nsui, care, prin pana Sfntu-
lui Pavel, ne fgduiete cas nefcut de mn,
venic n ceruri (2 Co 5, 1).
PSALMUL 90 912
2 El i va zice Domnului: Tu eti ocro-
titorul meu i scparea mea; El este
Dumnezeul meu i ntrnsul voi ndj-
dui.
3 C El te va izbvi de laul vntorilor
i de cuvntul tulburtor.
3
4 Cu spatele te va umbri
4
i sub aripile
Lui vei ndjdui, adevrul Su ca o pa-
vz te va nconjura.
5 Nu te vei teme de frica de noapte, de
sgeata ce zboar ziua,
6 de lucrul ce umbl n ntuneric, de
reaua ntmplare
5
i de demonul cel de
amiazzi.
6
3
Se tie c diavolul este vntorul (n ebr.
psrarul) care le ntinde oamenilor lauri-
capcan (vezi i Ps 123, 7). Ct despre cuvn-
tul tulburtor: Atta vreme ct ne pstrm n
har, suetul nostru e linitit; de ndat ce prin-
dem ns a cocheta cu pcatul, suetul se tul-
bur, limbajul lui devine un fel de bolboroseal,
ca trosniturile unei corbii izbite de valuri (Fer.
Ieronim).
4
Verbul a umbri (episkizo) are n Sfnta
Scriptur o conotaie special: aciunea prin
care Dumnezeu i exercit puterea sau i re-
vars harul asupra uneia sau mai multor per-
soane. Moise era umbrit de un nor (I 40,
32-35); puterea Celui-Prea]nalt a umbrit-o pe
Sfnta Fecioar n momentul zmislirii (Lc 1,
35); la schimbarea la fa a Domnului un nor lu-
minos i-a umbrit pe cei trei apostoli prezeni
(Mt 17, 5; Mc 9, 7; Lc 9, 34); bolnavii din Ierusa-
lim, pe margini de ulie, ateptau s treac Pe-
tru i mcar umbra lui s-i umbreasc spre a
se vindeca (FA 5, 15). Aici spatele (lui Dumne-
zeu), n sensul primar al cuvntului metfrenon,
ar omoplaii, adic aria din care pornesc ari-
pile. Vezi stihul urmtor.
5
smptoma = eveniment nefericit.
6
demonul cel de amiazzi: demonismul lu-
cid, cel ce determin pcatul nu ca pe un acci-
dent al simurilor, ci la nivelul intelectului, n
mod elaborat, deliberat, cu o motivaie aparent
logic i atrgtoare, asemenea ispitei pe care
diavolul, n plin zi, a pus-o n faa protoprin-
ilor Adam i Eva. Asemenea demoni de ami-
azzi populeaz opera lui Dostoievski, ca pre-
cursori ai ateismului tiinic. T. M.: de mo-
7 Cdea-vor dinspre latura ta o mie i
zece mii de-a dreapta ta, dar de tine nu
se vor apropia.
8 Cu numai ochii ti vei privi i rs-
pltirea pctoilor o vei vedea.
9 Cci Tu, Doamne, Tu eti ndejdea
mea; pe Cel-Preanalt i L-ai fcut sc-
pare.
7
10 Lucruri rele nu se vor apropia de tine
i bici nu se va apropia de slaul tu.
11 C ngerilor Si le va porunci pen-
tru tine ca s te pzeasc n toate cile
tale;
12 pe mini te vor nla, ca nu cumva
piciorul tu s i-l izbeti de piatr;
8
13 peste aspid
9
i vasilisc
10
vei merge
i vei clca peste leu i peste balaur.
11
14 C el n Mine i-a pus ndejdea, iar
Eu l voi izbvi; l voi adposti, indc
a cunoscut numele Meu.
lima ce bntuie n plin amiaz, cu explicaia
lui Osty c psalmul ar fost inspirat de o epide-
mie devastatoare, al crei punct critic e determi-
nat de zpueala amiezii. . .
7
Acest verset nar avea nici un sens dac nu i
sar acorda dimensiunea profetic om Hristos
Dumnezeu.
8
Recunoscnd valena profetic a versetelor
11 i 12, diavolul nsui I le va cita lui Iisus n
pustie. Fericitul Ieronim observ ns c citatul
e incomplet: ispititorul omite stihul 2 al primului
verset: ca s te pzeasc n toate cile tale, ti-
ind bine c el i se rostete mpotriv: dac Dum-
nezeu l pzete pe Fiul Su n toate cile Lui,
atunci l va pzi i n mprejurarea de fa. (De
altfel, diavolul nici nu duce citatul pn la ca-
pt: el omite i versetul 13, parte inseparabil
de corpul textului). De aici: citatul trunchiat, cu
intenia de a induce n eroare, e oper demonic.
9
aspid: specie de arpe veninos (vezi i 57,
4).
10
vasilisc: viper.
11
Sf. Ioan Scrarul: Dac porneti la lupt m-
potriva vreunei patimi, s ai smerenia ca aliat.
Aici e vorba despre pcat, despre dezndejde i
despre diavol (leul i balaurul, n. n.), balaurul
trupului.
PSALMUL 91 913
15 Striga-va spre Mine i-l voi auzi; m-
preun cu el sunt Eu n necaz i-l voi
scpa i-l voi preamri;
16 cu lungime de zile l voi umple i-i voi
arta mntuirea Mea.
91
PSALMUL 91 Un psalm-cntare,
pentru Ziua Smbetei.
1 Bine este a ne mrturisi
1
Domnului
i a-i cnta numelui Tu, Preanalte,
2 a vesti dimineaa mila Ta i adevrul
Tu n toat noaptea
3 pe psaltire cu zece strune, prin cntec
de alut.
4 C mai veselit, Doamne, ntru fptu-
rile Tale i ntru lucrul minilor Tale
m voi bucura.
5 Ct de mari sunt lucrurile Tale,
Doamne, ct de adnci sunt gndurile
Tale!:
6 Omul fr minte no va cunoate i cel
nepriceput no va pricepe.
7 Cnd pctoii rsar ca iarba i toi
cei ce lucreaz frdelege iscodesc pe
sub gene
2
,
8 o fac spre nimicirea lor n veacul ve-
acului; dar Tu, Doamne, Preanalt eti
n veac.
1
Verbul exomologo nseamn a se mrtu-
risi i numai n anumite contexte nseamn a
luda, a aduce laud (construit cu dativul). n
cazul de fa, Fer. Ieronim i confer sensul pri-
mar i, notnd ordinea n care se desfoar mi-
crile, tlcuiete: nti I te mrturiseti Domnu-
lui, ca s-i ierte pcatele; odat despovrat, vei
avea i starea sueteasc de a-I cnta.
2
nelesul nuanat al verbului diakpto = a
se apleca (printro deschiztur sau peste un
gard) spre a vedea ce se petrece dincolo.
9 C, iat, vrjmaii Ti, Doamne, vor
pieri i toi cei ce lucreaz frdelege
se vor risipi,
10 iar fruntea mea se va nla ca aceea
a inorogului i btrneile mele se vor
ntri cu untdelemn bogat
3
.
11 i ochiul meu sa uitat peste vrjma-
ii mei, iar urechea mea i va auzi pe
viclenii ce se ridic mpotriv-mi.
12 Dreptul ca nicul va nori i ca un
cedru din Liban se va nmuli.
13 Cei ce sunt rsdii n casa Domnu-
lui n curile Dumnezeului nostru vor
nori,
14 la adnc btrnee
4
ei nc se vor
nmuli i fericii vor s dea de veste
15 c drept este Domnul, Dumne-
zeul meu, i c nedreptate nu se a
ntrnsul.
92
David; pentru ziua de dinaintea
Smbetei, cnd pmntul a fost lo-
cuit pentru ntia oar.
1
1 Domnul Sa mprit
2
, ntru po-
doab Sa mbrcat, mbrcatu-Sa
3
Literal: untdelemn gras.
4
Literal: la btrnee gras: naintat, hr-
nit cu untdelemn bogat (v. 10).
1
Dei, la creaie, pmntul a fost populat cu
tot felul de vieuitoare, psalmistul socotete c
a fost cu adevrat locuit doar din ziua a asea
(de dinaintea Sabatului, adic a zilei de odihn),
cnd Dumnezeu l-a fcut pe om, singura in
pe care El a creat-o dup chipul Su i singura
devenit ]ntru suet viu (Fc 2, 7).
2
Forma reexiv traduce cel de al doilea sens
al verbului basilvo = a deveni mprat; nu e
vorba, aadar, de o aciune ncheiat, ci de una
nceput i care continu.
PSALMUL 93 914
Domnul ntru putere i Sa ncins, pen-
tru c a ntrit lumea care nu se va
clinti.
2 De-atunci tronul Tu sa pregtit, Tu
din venicie eti.
3
3 Ridicat-au rurile, Doamne, ridicat-
au rurile glasurile lor;
4 rurile-i vor ridica valurile la glas de
ape multe; minunate sunt talazele m-
rii, minunat e Domnul ntru cele na-
lte.
5 Mrturiile Tale sau adeverit foarte,
casei Tale i se cuvine snenie,
Doamne, ntru lungime de zile.
93
vid; pentru cea de a patra zi a sp-
tmnii.
1
1 Domnul este Dumnezeul rzbunri-
lor; Dumnezeul rzbunrilor a vorbit
deschis.
2 nal-Te, Tu, Cel ce judeci pmntul,
d-le celor mndri ce li se cuvine.
3 Pn cnd pctoii, Doamne, pn
cnd pctoii se vor fli?
4 Pn cnd vor rosti i vor gri nedrep-
tate, pn cnd vor gri ei, toi cei ce
lucreaz frdelegea?
3
Pentru venicie vezi nota de la 89, 2.
1
Fer. Augustin explic: ntregul psalm e un
ndemn la rbdare fa de succesele i propi-
rea pctosului. Pe de alt parte, el este dedicat
celei de a patra zi a sptmnii; e vorba de cea de
a patra zi a creaiei, cnd Dumnezeu a fcut lu-
mintorii cerului (Fc 1, 14-19). Cheia nelesului
ne-o d Sf. Pavel n Epistola ctre Filipeni: Pe
toate s le facei fr murmur i fr socoteli, ca
s i fr prihan i curai, i ai lui Dumnezeu,
nentinai n mijlocul unui neam sucit i stricat,
n care voi strlucii ca nite lumintori n lume
(2, 14-15).
5 Pe poporul Tu, Doamne, l-au asuprit
i motenirii Tale i-au adus dureri.
6 Pe vduv i pe strin
2
i-au ucis i pe
orfani i-au omort.
7 i au zis: Domnul nu va vedea, nici
c va pricepe Dumnezeul lui Iacob. . .
8 nelegei dar voi, cei nemintoi de
prin popor, iar voi, nebunilor, i i voi
o dat nelepi!
9 Cel ce-a sdit urechea, El oare nu
aude? Cel ce-a plsmuit ochiul, El oare
nunelege?
10 Cel care-i ceart pe pgni, oare nu-
i va dojeni, El, Cel care-l nva pe om
s cunoasc?
11 Domnul cunoate gndurile oameni-
lor, anume c sunt dearte.
12 Fericit e omul pe care-l vei certa
3
,
Doamne, i din legea Ta l vei nva,
13 ca s-i dai odihnn zile rele pn ce
o groap i se va spa pctosului.
14 Cci Domnul nu Se va lepda de
poporul Su i motenirea nu-i va
prsi-o
15 pn ce dreptatea se va ntoarce la
judecat i toi cei drepi cu inima i
vor aproape.
16 Cine se va ridica pentru mine
mpotriva rufctorilor, sau cine va
stampreun cu mine mpotriva celor ce
lucreaz frdelegea?
17 C dac Domnul nu mar ajutat,
puin i-ar lipsit suetului meu s-i
ae sla n iad.
2
strin n sensul de imigrant, rezident, pro-
zelit.
3
Aici, ca i n cele mai multe locuri din Sfnta
Scriptur, verbul a certa (paidvo) are un sens
pedagogic: certarea (sau chiar pedeapsa) pe care
printele sau nvtorul i-o aplic ului sau co-
larului, cu scopul de a-l ndrepta.
PSALMUL 94 915
18 De cte ori am zis: Piciorul mi-
a alunecat. . . , mila Ta, Doamne, mi-a
stat ntrajutor.
19 Doamne,
4
dup mulimea durerilor
din inima mea, aa au adus mngie-
rile Tale veselien suetul meu.
5
20 Scaunul frdelegii s nu aib prt-
ie cu Tine, cel ce pe temeiul poruncii
plsmuiete munc silnic
6
;
21 ei vor prinden vntoare suetul ce-
lui drept i snge nevinovat vor osndi.
22 Dar mie Domnul mi sa fcut scpare
i Dumnezeul meu, ajutorul ndejdii
mele.
23 Iar lor le va plti Domnul dup a
lor nelegiuire i dup rutatea lor i va
face Domnul Dumnezeul nostru s pi-
ar vederii.
94
David (fr titlu la Evrei).
4
Doamne se a numai n Codex Alexandri-
nus, motiv pentru care lipsete dintro seam de
versiuni (inclusiv cele romneti dintre 1688 i
1914).
5
Sf. Isaac Sirul: Vrei s te veseleti de mn-
gierile lui Dumnezeu? Nu rzbuntor, ci eli-
berator; nu cuta cusururi, ci ofer alinare; nu
trdtor, ci martir; nu acuza, ci apr. n nu-
mele pctoilor roag-L pe Dumnezeu s-i mi-
luiasc, pentru cei drepi roag-L s-i pzeasc
ntru dreptate. Pe omul ru cucerete-l prin bu-
ntate i blndee, pe cel zelos f-l s se minu-
neze de buntatea ta. F dreptatea s roeasc
n faa milostivirii tale. Alturi de cel mhnit s
ai i tu inima mhnit. Iubete-i pe toi oame-
nii, dar ine-te departe de toi oamenii. Adu-i
aminte de moarte, pregtete-te s ajungi acolo
i nfrumuseeaz-i alergarea.
6
nelesul corect al cuvntului kpos: sufe-
rin cauzat de o munc istovitoare; tradus prin
munc silnic n contextul juridic al versetului.
1 Venii s ne bucurm ntru Domnul,
ntru bucurie s-I strigm lui Dumne-
zeu, Mntuitorul nostru.
2 ntru laud s-I ntmpinm faa, cu
psalmi de bucurie s-I strigm.
1
3 C mare Dumnezeu este Domnul, i
mare mprat peste tot pmntul.
4 Cn mna Lui sunt marginile
pmntului, nlimile munilor ale
Sale sunt;
5 c a Lui este marea, El a fcut-o, i
minile Lui au plsmuit uscatul.
6 Venii s ne nchinm i s-I cdem
nainte i s plngemn faa Domnului
Care ne-a fcut!
7 C El e Dumnezeul nostru, iar noi
suntem poporul punii Sale i turma
minilor Lui. O, dac I-ai auzi voi as-
tzi glasul:
8 Nu v nvrtoai inimile ca atunci,
la Rzvrtire
2
, n ziua ispitirii n pus-
tie,
9 unde prinii votri Mau ispitit, Mau
pus lancercare i au vzut lucrurile
Mele.
1
Faa nseamn aici persoana Mntuitoru-
lui, ivirea i prezena Sa printre noi. S nu a-
teptm acas pn ce El va veni, ci s-I ieim n
ntmpinare cu mulumiri i imne de laud, s-I
dm Fiului cinstirea pe care o dm Tatlui (Sf.
Nicolae Cabasila).
2
Aluzie la ntmplarea i cuvintele lui Moise
din I 17, 2. Versetele 8-12 vor citate de Pavel
n Evr 3, 7-11 i comentate de Sf. Ioan Hrisos-
tom. Momentele sau locurile de odihn sunt trei:
Ziua a aptea, cnd Dumnezeu, dup creaie, Sa
odihnit de toate lucrurile Lui; ara Fgduinei,
unde poporul lui Israel sa odihnit dup lunga sa
cltorie prin pustie; mpria cerurilor, unde
noi nzuim s ne odihnim dup toate ostenelile
noastre. Primele dou sau consumat n istorie,
aa c aici nu mai poate vorba de ele; rmne
ultima, odihna pe care rzvrtiii (pctoii) no
vor avea, dar spre care noi ne strduim i n care
ndjduim.
PSALMUL 95 916
10 Patruzeci de ani Mam mniat pe
neamul acesta i am zis: Ei pururea
rtcesc cu inima
11 i cile Mele nu le-au cunoscut, aa
c juratu-Mam ntru mnia Mea: n-
tru odihna Mea nu vor intra!
95
PSALMUL 95 O cntare-laud; a
lui David; cnd a fost Casa zidit
dup ntoarcerea din robie. Fr
titlu la Evrei.
1 Cntai-I Domnului cntare nou,
cntai-I Domnului tot pmntul!
2 Cntai-I Domnului, binecuvntai-I
numele, din zi n zi binevestii mntu-
irea Lui.
3 Vestii-I ntre neamuri slava, ntre
toate popoarele minunile Lui.
4 C mare e Domnul i ludat foarte, de
temut este mai presus dect toi dum-
nezeii;
5 c toi dumnezeii pgnilor sunt de-
moni,
1
dar Domnul a fcut cerurile;
6 laud i frumusee sunt naintea Lui,
snenie i mreie n locaul Su cel
sfnt.
7 Voi, urmai ai neamurilor, aducei-I
Domnului, Domnului aducei-I slav i
cinste; aducei-I Domnului slava dato-
rat numelui Su,
8 aducei jertfe i intrai n curile Lui,
n curtea Lui cea sfnt nchinai-v
Domnului.
9 De faa Lui s tresalte
2
tot pmntul;
1
daimnion (n limbajul biblic) = duh ru,
demon, diavol (ca n Dt 32, 17).
2
Sensul generic al verbului salvo este a (se)
agita, dar nuanele se traduc n funcie de con-
text (vezi i v. 11).
spunei ntre neamuri c Domnul Sa
mprit
10 pentru c a ntrit lumea care nu se
va clinti; El ntru dreptate va judeca
popoarele.
11 Veseleasc-se cerurile i s se bucure
pmntul, marea s tresalte cu toat
plintatea ei,
3
s se bucure cmpurile
cu tot ce e pe ele.
12 Atunci toi copacii pdurii se vor bu-
cura de faa Domnului, c vine, vine s
judece pmntul;
13 lumea o va judeca ntru dreptate i
popoarele ntru adevrul Su.
4
96
PSALMUL 96 Al lui David; cnd
pmntul i-a fost napoiat
1
. Fr
titlu la Evrei.
1 Domnul Sa mprit, s se bucure
pmntul, insule multe
2
s se vese-
leasc.
3
= cu toate vieuitoarele care sunt n ea.
4
Omul cu contiina curat nu ateapt jude-
cata lui Dumnezeu cu spaim, ci cu ncredere i
bucurie.
1
Nu cunoatem un fapt istoric la care sar pu-
tea referi aceast meniune. Fer. Augustin crede
c, n perspectiv profetic, pmntul napoiat
(restituit) nu e altceva dect nvierea lui Hristos,
prin care trupul (fcut din pmnt) a fost resta-
urat n puritatea, dumnezeirea i nemurirea de
la nceput.
2
insule multe poate o aluzie la textul din
Fc 10, 32: (din triburile ilor lui Noe) sau rs-
pndit insulele neamurilor pe pmnt dup po-
top. Termenul e acelai: nesos = insul. Aa-
dar, insule multe: popoare multe, concept de uni-
versalitate a mpriei lui Dumnezeu. De altfel,
Sf. Atanasie cel Mare, ntro predic de Pati,
noteaz c, dac acest psalm este un imn de bu-
curie al poporului lui Israel n urma unei victorii
oarecare, el este i o pregurare a bucuriei noas-
tre pascale, dobndit prin victoria lui Hristos
asupra morii.
PSALMUL 97 917
2 Nor i negur mprejuru-I, dreptatea
i judecata sunt temeiul tronului Su.
3 Foc va merge nainte-I i de jur-
mprejur i va arde pe vrjmaii Si.
4 Strlucire artar lumii fulgerele
Lui, pmntul a vzut i a tremurat.
5 Munii precum ceara sau topit la
faa Domnului, la faa Domnului a tot
pmntul.
6 Cerurile I-au vestit dreptatea, popoa-
rele toate I-au vzut mrirea.
7 S se ruineze toi cei ce se nchin la
chipuri cioplite i se laud cu idolii lor.
nchinai-v Lui toi ngerii Lui!
8 Sionul a auzit i sa veselit i icele
Iudeii sau bucurat de dragul judeci-
lor Tale, Doamne.
9 C Tu eti Domnul Cel-Preanalt
peste tot pmntul, nlatu-Te-ai
foarte, mai presus dect toi dumne-
zeii.
10 Voi, cei ce-L iubii pe Domnul, uri
rul! Domnul pzete suetele sni-
lor Si, din mna pctoilor i va iz-
bvi.
11 Celui drept i-a rsrit lumin, vese-
lie celor drepi la inim.
12 Voi, cei drepi, veselii-v ntru Dom-
nul i ludai pomenirea sneniei Lui!
97
vid.
1
c lucruri minunate a fcut Domnul;
mntuire I-au fcut Lui dreapta Sa i
braul Su cel sfnt.
1
Text cu viziune eshatologic; parial, vari-
ant a Psalmului 95.
2 Cunoscut i-a fcut Domnul mntu-
irea, naintea neamurilor i-a descope-
rit dreptatea.
3 Lui Iacob i-a amintit de mila Sa i
casei lui Israel de adevrul Su; toate
marginile pmntului au vzut mn-
tuirea Dumnezeului nostru.
4 Strigai-I lui Dumnezeu cu bucurie
tot pmntul, cntai i bucurai-v i
cntai,
5 cntai-I Domnului cu alut, cu al-
ut i n sunet de psaltire,
6 cu trmbie ferecate in glasul trm-
biei de corn strigai cu bucurien faa
Domnului, mpratul nostru.
7 S tresalte marea cu toat plintatea
ei, lumea i toi ce locuiesc ntrnsa;
8 rurilempreun vor bate din palme,
munii se vor bucura, c vine s judece
pmntul;
9 lumea o va judeca ntru dreptate i
popoarele n ceea ce e drept
2
.
98
vid.
1 Domnul Sa mprit: s se mnie
popoarele
1
; El ade pe heruvimi: s
2
n ceea ce e drept (en euthteti) poate n-
semna i: de-a dreptul; pe fa; la lumina zilei;
fr ocoliuri sau articii de procedur (spre de-
osebire de instanele omeneti).
1
Fer. Augustin observ c trei sunt psalmii
care ncep cu cuvintele: Domnul Sa mprit:
92, 96 i 98, dar ceea ce urmeaz imediat e dife-
rit, i nu fr o anumit noim. n primul caz:
Domnul ntru podoab Sa mbrcat, ceea ce ex-
prim mreia Sa de creator al ntregii lumi; n
al doilea: s se bucure pmntul, ceea ce n-
seamn bucuria celor ce cred n El i-I urmeaz
cile; n cazul de fa: s se mnie popoarele
PSALMUL 99 918
tremure pmntul
2
.
2 Mare este Domnul n Sion i nalt
peste toate popoarele;
3 ele s-i mrturiseasc numele Tu
cel mare, c de temut e i sfnt; i cin-
stea
3
mpratului iubete judecata.
4 Tu ai pregtit ndreptar
4
, Tu ai fcut
judecat i dreptate n Iacob.
5 nlai-L pe Domnul, Dumnezeul
nostru, i v nchinai aternutului pi-
cioarelor Lui, c sfnt este!
5
6 Moise i Aaron printre preoii Si i
Samuel printre cei ce cheam numele
Lui. Ei L-au chemat pe Domnul, iar El
i-a auzit,
7 n stlp de nor le gria, indc ei
pzeau mrturiile Lui i poruncile pe
care El le dduse lor.
8 Doamne, Dumnezeul nostru, Tu i-ai
ascultat; Dumnezeule, bun i ierttor
Te-ai fcut lor i pentru toate faptele
lor i-ai rspltit.
9 nlai-L pe Domnul, Dumnezeul
exprim starea de spirit a celor ce, la sfritul
veacurilor, i vor vedea necredina i tgada con-
trazise de evidena lui Iisus Hristos i a judecii
pe care El urmeaz so fac.
2
Nu e vorba de un cutremur de pmnt, ci de
o tremurare a lui, adic de tot ceea ce e pmn-
tesc n noi i care nu poate vindecat dac nu
tremur. De ndat ce e tulburat i scuturat, i
redobndete sntatea (Fer. Ieronim). Tremu-
rul nainte de vindecare ar ca efectele imediate
i deseori neplcute, tulburtoare, ale unui vac-
cin.
3
cinstea = onoarea, demnitatea.
4
ndreptar: totalitatea normelor dup care
se face o judecat i se mparte dreptatea; ind
pregtit de Dumnezeu, el are caracter absolut,
perfect, negreelnic.
5
Evident, Dumnezeu nu are nevoie de ajuto-
rul omului spre a Se nla. De altfel, expresia
a-L nla pe Dumnezeu nseamn a-I nla
imne de laud i preamrire; astfel nlndu-
L pe Dumnezeu, omul i acord siei ansa de
a se nla.
nostru, i v nchinai n muntele Su
cel sfnt, c sfnt este Domnul, Dum-
nezeul nostru!
99
PSALMUL 99 Psalm de laud.
1 Cu bucurie strigai-I Domnului tot
pmntul,
2 Domnului slujii-I ntru veselie, cu
bucurie venii-I nainte!
3 Cunoatei c nsui Domnul este
Dumnezeu, c El ne-a fcut pe noi, iar
nu noi nine, c noi suntem poporul
Su i turma punii Sale.
4 Cu laude intrai pe porile Lui, cu
cntri n curile Sale!
5 Lui s-I aducei laud, numele Lui
ludai-L, c bun este Domnul, c n
veac este mila Lui i din neam n neam
adevrul Su.
100
vid.
1 Mila i judecata le voi cnta pentru
Tine, Doamne;
1
1
Dac, n perspectiv profetic, Iisus este Cel
ce-I cnt Printelui Su, e de reinut observaia
c mila preced judecata. ntre cele dou veniri
ale lui Hristos, omenirea se a sub semnul Mie-
lului vestit de Ioan Boteztorul (In 1, 29) i sub
mila lui Dumnezeu, Cel ce face s rsar soa-
rele Su peste cei ri i peste cei buni i s plou
peste cei drepi i peste cei nedrepi (Mt 5, 45);
la a doua Sa venire, omenirea va sta sub sem-
nul judecii; de abia atunci va lucra securea
vestit tot de Ioan Boteztorul (Mt 3, 10), cum-
plitul deznodmnt al judecii, la care se refer
ultimul verset al acestui psalm.
PSALMUL 101 919
2 n cale neprihnit voi cnta i voi n-
elege; cnd vei veni la mine? ntru ne-
rutatea inimii mele umblat-am eu n
casa mea.
3 Lucruri nelegiuite nam pus n faa
ochilor mei, pe cei ce calc legea i-am
urt.
4 Inim ndrtnic nu sa lipit de
mine, pe omul ru ce fugea de mine nu
l-am cunoscut.
5 Pe cel ce ntrascuns i clevetea veci-
nul, pe acela l-am alungat; cu cel mn-
drun cttur i nesios la inim, cu
acela nam mncat.
6 Ochii mei erau peste credincioii
pmntului, ca ei s ad cu mine; cel
ce umbla pe cale neprihnit, acela mi
slujea.
7 n mijlocul casei mele meterul tru-
ei nu va locui; cel ce lucruri nedrepte
griete, drept nu va sta n faa ochilor
mei.
8 n diminei i-am ucis pe toi pcto-
ii pmntului, pentru ca din cetatea
Domnului s-i nimicesc pe cei ce lu-
creaz frdelegea.
101
PSALMUL 101 Rugciunea unui
srac mhnit care-i revars rug-
ciunea naintea Domnului.
1
1 Auzi-mi, Doamne, rugciunea, stri-
garea mea la Tine s vin!
2 Faa Ta de la mine s nu i-o ntorci;
n ziua necazului meu pleac-i auzul
spre mine, auzi-m degrab n orice zi
Te voi chema.
1
O rugciune care nu e doar rostit cu buzele,
ci se revars pe dinluntru, din preaplinul ini-
mii.
3 C zilele mele sau stins ca fumul, iar
oasele mele ca nite uscturi sau mis-
tuit.
4 Sunt btucit ca iarba i inima mi sa
olit, c am uitat s-mi mnnc pi-
nea.
5 De glasul suspinului meu mi sa lipit
osul de carne.
6 Devenit-am asemenea pelicanului
pustiei, ajuns-am ca o bufni ntro
cas drpnat,
7 n priveghiul meu sunt ca o vrbiu
singuratic pe acoperi.
8 Ct e ziua de lung mau ocrt vr-
jmaii, iar cei ce m ludau se jurau
mpotriv-mi.
9 Cn faa urgiei i a mniei Tale ce-
nu mncam n loc de pine
10 i butura cu plngere mi-o ameste-
cam;
2
c dup ce mai ridicat, mai pr-
buit
3
.
11 Zilele mele ca umbra sau plecat, eu
ca iarba mam vetejit.
12 Dar Tu, Doamne, pururea dinuieti
i pomenirea Ta din neam n neam.
13 Tu Te vei ridica i vei avea mil de
Sion, c vremea e s Te milostiveti de
El; da, acum e vremea.
14 C robii Ti bine sau simit n pie-
trele lui i mil le va de rna lui.
15 De numele Domnului se vor teme
neamurile i toi regii pmntului de
slava Ta,
2
Sf. Ioan Hrisostom: Medicina pocinei: s-
i osndeti pcatele proprii; s-i pui mintea n
stare de smerenie; s ai inima zdrobit de preri
de ru; s te rogi cu struin i cu lacrimi; s
faci fapte de milostenie.
3
Textul original al versetelor 9-10 a fost supus
aici unei redistribuiri gramaticale, pentru ca n-
elesul s capete mai mult limpezime.
PSALMUL 102 920
16 c Domnul va zidi Sionul i Se va
arta ntru slava Sa.
17 El a cutat spre rugciunea celor
smerii i cererea lor na dispreuit-o.
18 S se scrie aceasta pentru neamul ce
va s vin i poporul ce se zidete va
luda pe Domnul,
19 c a privit din nlimea Lui cea
sfnt. Domnul din cer pe pmnt a
privit
20 ca s aud suspinul celor ferecai, s-
i dezlege pe ii celor omori,
21 s vesteasc n Sion numele Domnu-
lui i lauda Lui n Ierusalim,
22 cnd se vor aduna popoarele laolalt
i regii, s-I slujeasc Domnului.
23 Rspunsu-I-am n felul triei Lui:
Vestete-mi puintatea zilelor mele;
24 nu m lua la jumtatea zilelor mele;
anii Ti sunt din neam n neam.
25 ntrunceput Tu, Doamne, pmntul
l-ai ntemeiat, i cerurile sunt lucrul
minilor Tale;
26 ele vor pieri, dar Tu rmi i toate ca
o hain se vor nvechi;
27 ca pe o velin le vei mptura i se
vor schimba, dar Tu acelai eti i anii
Ti nu se vor sfri
4
28 Fiii robilor Ti vor avea slae i se-
minia lor n veac va merge pe calea cea
dreapt.
102
4
Textul din versetele 25-27 va citat de Sf.
Apostol Pavel n Evr 1, 10-12 i comentat de
Sf. Grigorie de Nyssa n sprijinul dogmei despre
dumnezeirea Fiului (devenit Iisus Hristos).
1 Binecuvinteaz, suete al meu, pe
Domnul, i toate cele dinluntrul meu
1
[s binecuvinteze] numele cel sfnt al
Lui.
Domnul, i nu uita toate rspltirile
Lui
2
;
3 pe Cel ce Se milostivete
3
de toate f-
rdelegile tale, pe Cel ce vindec toate
bolile tale
4
,
4 pe Cel ce izbvete din stricciune
viaa ta, pe Cel ce te ncununeaz cu
mil i cu ndurri
5
,
1
toate cele dinluntrul meu = adncurile
cele mai intime ale inei mele; strfundul ini-
mii. Aceasta nseamn participarea total a in-
sului la actul rugciunii.
2
Prin rspltirile Lui nu trebuie neleas
aici o rsplat pe care Dumnezeu i-o d omului
pentru faptele lui bune (indc ele niciodat nu
vor ndeajuns de bune), ci tot ceea ce Dum-
nezeu a fcut pentru tine. C nu e vorba de o
rsplat n sensul obinuit al cuvntului se vede
din v. 10.
3
Se milostivete ncearc o echivalen a
verbului evilatvo = a ntru totul binevoitor
fa de; ca n Dt 29, 20.
4
Suetul are tot attea boli cte pcate. Fe-
meia care de optsprezece ani avea un duh de ne-
putin i era grbov i nu putea nicidecum s
se ridice (Lc 13, 11) e imaginea unei boli sue-
teti; cnd cineva are o boal pricinuit de o stare
a suetului, el devine grbov, se uit numai n jos
i zrete doar rna, n neputina sa de a privi
spre cer (Fer. Ieronim).
5
Sf. Ioan Hrisostom: Prin har noi am devenit
iubiii lui Dumnezeu, dar nu ca slugi, aa cum
eramnainte, ci n calitate de i i prieteni. Slugi
eram sub Legea Veche, dar i am devenit prin Ii-
sus Hristos: din plintatea Lui noi toi am pri-
mit, i har pentru har; cci Legea prin Moise sa
dat, dar harul i adevrul prin Iisus Hristos au
venit (In 1, 16-17). Bgai de seam cum harul i
se opune legii i cum verbul au venit i se opune
lui sa dat; acesta din urm aparine unei suc-
cesiuni de micri, cnd cineva a primit ceva de
la altcineva, iar pe acel ceva l-a transmis mai de-
parte ctre cel cruia i se poruncise s-l trans-
mit, n timp ce harul i adevrul au venit din
partea unui mprat Care are autoritatea de a
PSALMUL 103 921
5 pe Cel ce umple de bunti dorirea
ta; nnoi-se-vor ca ale vulturului tine-
reile tale.
6 Cel ce face milostenie, Domnul, i ju-
decat tuturor celor ce li se face strm-
btate.
7 Cunoscute i-a fcut cile Sale lui Mo-
ise, ilor lui Israel voile Sale.
8 ndurat i milostiv este Domnul,
ndelung-rbdtor i mult-milostiv.
9 Nu pn n sfrit Se va iui, nici n
veac Se va mnia.
10 Nu dup pcatele noastre Sa purtat
cu noi, nici dup frdelegile noastre
ne-a rspltit,
11 ci dup ct e cerul denalt de la
pmnt, ntratt i-a ntrit Domnul
mila spre cei ce se tem de El;
12 pe ct de departe sunt rsriturile
de apusuri, ntratt andeprtat El de
la noi frdelegile noastre;
13 n ce chip i miluiete tatl pe i, aa
i-a miluit Domnul pe cei ce se tem de
El;
14 c El ne-a cunoscut alctuirea
6
,
adusu-i-a aminte c rn suntem.
15 Omul: ca iarba sunt zilele lui; ca
oarea cmpului, aa va nori;
16 c adiere a trecut prin el, i el nu va
mai , i nici locul nu i se va mai cu-
noate
7
.
ierta pcatele i de a-i ncununa pe beneciarii
acestei iertri.
6
plsma = alctuirea; substana care d o
form. Btrnii din 1688 au tradus ziditura
(substana a ceea ce e zidit).
7
Sf. Grigorie de Nazianz: Omul vine din ne-
in n in i dup ce ineaz se topete, aa
cumse spune i n cartea lui Iov: Ca pe un vis ce
zboar, nu-i chip s-l mai gseti, / ca o nluc-a
nopii n bezn sa topit. Aceasta e condiia fra-
gil a omului, pe care i Ecclesiastul o deplnge:
17 Dar mila Domnului e din veac n veac
spre cei ce se tem de El,
18 i dreptatea Lui peste ii ilor, spre
cei care-I pzesc legmntul i-i aduc
aminte s-I plineasc poruncile
8
.
19 Domnul n cer i-a pregtit tronul,
iar mpria Lui pe toi i stpnete.
20 Binecuvntai pe Domnul, voi, toi
ngerii Lui, cei puternici n trie, care-
I plinii cuvntul i auzii glasul cuvin-
telor Lui;
21 binecuvntai pe Domnul, voi, toate
puterile Lui, slujitorii Lui care facei
voia Lui
9
;
22 binecuvntai pe Domnul, voi, toate
lucrurile Lui, n tot locul stpnirii
Lui; binecuvinteaz, suete al meu, pe
Domnul!
103
Domnul! Doamne, Dumnezeul meu,
Deertciunea deertciunilor, toate sunt de-
ertciune (Ecc 1, 2), pentru ca tot el, ceva mai
la vale, s conchid: Teme-te de Dumnezeu i
pzete-I poruncile (12, 13). Acesta din urm e
singurul ctig al omului de pe urma existenei
sale efemere; cu alte cuvinte, de la cele ce se vd,
trectoare, s mearg spre cele ce nu se vd, ne-
trectoare (2 Co 4, 18), i dintro existen a ce-
lor ce se schimb prin zdruncinare s intre i s
rmn n cele ce sunt de nezdruncinat (Evr 12,
27).
8
Literal: i-i aduc aminte de poruncile Lui,
ca s le plineasc (s prefac n fapt ceea ce li
sa poruncit).
9
ngerii lui Dumnezeu fac voia lui Dumnezeu.
n Tatl nostru, noi spunem: Fac-se voia Ta
precum n cer aa i pe pmnt! Aadar, pre-
cumvoia Ta, Doamne, este fcut n ngeri, acolo
sus, tot astfel s se fac aici pe pmnt n mine,
Doamne! (Sf. Chiril al Ierusalimului).
PSALMUL 103 922
mritu-Te-ai foarte! n mrturisire
1
in mare podoab Te-ai mbrcat, Tu,
2 Cel ce Te mbraci cu lumina precum
cu o mantie, Cel ce ntinzi cerul ca pe
un cort
3 i-i acoperi cu ape nlimile
2
i norii
i pui s-i fac urcuul. Cel ce umbl
3
pe aripile vnturilor;
4 Cel ce-i face pe ngerii Si duhuri
4
i
par de foc pe slujitorii Si;
5 Cel ce a ntemeiat pmntul pe teme-
inicia lui
5
, cn veacul veacului el nu se
va abate
6
.
1
Psalmul 103 este un amplu tablou asupra
creaiei. Dac lumea, odat aezat, l mrturi-
sete pe Creator (Cerurile povestesc mrirea lui
Dumnezeu i facerea minilor Lui o vestete t-
ria!, Ps 18, 1), Creatorul nsui Se mrturisete
pe Sine prin propria Sa creaie. Aa se face c,
din aceast perspectiv, lumina (slava) lui Dum-
nezeu nu e vzut ca ind luntric (slava de
care Fiul Sa golit pe Sine prin ntrupare sme-
rit Flp 2, 6-8), ci ca un vemnt de mrturisire
(exomolgesis), podoab i lumin. (Cu Psalmul
103 se deschide vecernia, slujba care marcheaz
nceputul zilei liturgice ca nceput al lumii).
2
nlimile: de la hiperos = ceea ce e situat
la etajul superior, deasupra, la nlime.
3
Registrul gramatical alterneaz ntre Tu
i El. Umbl pe aripile vnturilor: metafor
pentru omniprezena lui Dumnezeu.
4
Cumoare i face Dumnezeu pe ngerii Si du-
huri, de vreme ce ei sunt duhuri prin nsi na-
tura lor? Ideea este c ngerul, ca duh, este ns-
cut din Duhul Sfnt, aa cum va preciza mai tr-
ziu Evanghelistul: cel ce este nscut din Duh,
duh este (In 3, 6). Omul nsui i are duhul
nscut din acelai Duh, ceea ce i confer putina
de a deveni om duhovnicesc. i aa cum nge-
rii, ca duhuri din Duh, stau pururea cu faa spre
Dumnezeu, de aceeai prtie a luminii dum-
nezeieti (necreate) se nvrednicesc, prin Duhul
Sfnt, i oamenii duhovniceti (Calist Catafygio-
tul).
5
temeinicia (de la asfleia): stabilitate, si-
guran, asigurare, certitudine.
6
klno = a nclina talerul unei balane ce se
a n echilibru stabil; a se abate de la drumul
stabilit; a se ndeprta; a rtci. Prezena
6 Adncul ca o mantie i
estembrcmintea, peste muni
vor sta ape;
7 de certarea Ta vor fugi, de glasul tu-
netului Tu se vor nfricoa.
8 Muni se urc i vi se coboar acolon
locul unde le-ai ntemeiat;
9 hotar ai pus pe care nu-l vor trece i
nici se vor ntoarce s acopere pmn-
tul.
10 El n vi trimite izvoare, ape vor
trece prin mijlocul munilor;
11 din ele se vor adpa toate arele
cmpului, asinii slbatici setea i vor
potoli;
12 psrile cerului se vor sllui
deasupr-le, din mijlocul stncilor vor
da glas.
13 Cel ce munii i adap din nlimile
Sale
7
, din roada lucrurilor Tale se va
stura pmntul.
14 Cel ce face s rsar iarb pentru
vite i verdea spre slujirea
8
oameni-
lor,
15 i vinul ce veselete inima omului;
acestui verb, n asociere cu temeinicia din sti-
hul precedent, arat c versetul e construit pe
cteva abstracii matematice i arunc o lumin
extraordinar asupra unei viziuni cosmogonice
deloc strine de ceea ce tim noi astzi. n ter-
meni contemporani, textul sar traduce astfel:
Dumnezeu a creat universul pe baza legilor xe
pe care i le-a stabilit o dat pentru totdeauna.
Ca parte din univers, pmntul se conduce dup
aceleai legi, rotindu-se n jurul axei sale i, n
acelai timp, n jurul soarelui pe o anume orbit
x, adic pe o traiectorie de la care nu exist
deviere. (De altfel, zborurile cosmice ar de ne-
conceput fr existena legilor stabile ale univer-
sului).
7
Vezi v. 3.
8
Slujirea (doulea): ideea c natura nu a fost
creat pentru ea nsi, ci pentru a n serviciul
omului, el ind scopul i ncununarea creaiei.
ca s scoat pine din pmnt,
PSALMUL 103 923
s-i fac faa vesel cu untdelemn i cu
pinea carentrete inima omului.
16 Stura-se-vor copacii cmpului, ce-
drii Libanului pe care Tu i-ai sdit;
17 n ei i vor face psrile
9
cuib, loca-
ul cocostrcului ind deasupra lor
10
.
18 Munii cei nali scpare pentru
cerbi, iar pentru iepuri, stncile.
19 El a fcut luna spre msurarea
vremilor; soarele i-a cunoscut apusul
su,
20 pus-ai ntuneric i sa fcut noapte
cnd toate arele pdurii vor iei
11
;
21 pui de lei rcnind s-i prind prada
i de la Dumnezeu s-i cear demn-
carea.
22 Dar soarele a rsrit i ei sau adu-
nat i n culcuurile lor sor odihni
12
;
9
Literal: vrbiuele. Sf. Maxim Mrturisi-
torul le acord nelesul alegoric de suete sau
virtui.
10
Cocostrcul e simbolul neprihnirii. Dac
psrile obinuite i fac cuiburile n copacii obi-
nuii, i chiar n cedrii cei nali ai Munilor Li-
ban, dar, oricum, la adpost, cocostrcul i-l face
n punctul cel mai de sus al copacului nalt, sau
n vrful unui stlp, fr umbr, scldat n aerul
pur. Neprihana st deasupra tuturor virtuilor
(Sf. Maxim Mrturisitorul).
11
Sf. Grigorie Sinaitul tlcuiete alegoric:
Noaptea patimilor este ntunericul ignoranei;
sau, altfel spus, noaptea este mpria n care
se nasc patimile. n ea mprete stpnul n-
tunericului, diavolul, i prin ea umbl duhurile
necurate care iau chip ca arele codrului, cu-
tnd cu urletele s ne rpeasc i s ne devore.
12
Sf. Ioan Scrarul: Dac, printro iconomie
pedagogic, Soarele a rsrit n noi, iar dup
aceea i-a cunoscut ntiul Su apus, atunci
peste locul culcuului Su a pus ntuneric i sa
fcut noapte. n ea, n noapte, vor veni spre
noi puii slbatici i toate arele coloase ca s
rpeasc ndejdea din noi, cernd de la Dum-
nezeu drept mncare patimile noastre, hrnite
e prin gnduri, e prin fptuire. Dup aceea,
ns, din ntunecoasa smerenie ne-a rsrit ia-
ri Soarele, iar arele sau adunat din nou n
23 iar omul va iei la lucrul su i la
lucrarea sa pn seara.
24 Ct de mrite sunt lucrurile Tale,
Doamne, pe toatentru nelepciune le-
ai fcut; umplutu-sa pmntul de zidi-
rea
13
Ta.
25 Marea aceasta este mare i larg;
acolon ea se a trtoare nenum-
rate, vieti mici de-a valma cu cele
mari;
26 acolo pe ea strbat corbii; acolo-i ba-
laurul acesta pe care l-ai zidit s-i faci
din el o joac
14
.
27 Toate de la Tine ateapt s le dai
hran la vreme potrivit;
28 dac le-o vei da, o vor aduna; dac
mna Tu i-o vei deschide, toate se vor
umple de buntate;
29 dac Tu i vei ntoarce faa, ele se
vor tulbura; dac Tu le vei lua duhul,
ele se vor sfri i n rna lor se vor
ntoarce;
culcuurile lor; de acum ele vor zcea doar n ini-
mile iubitoare de plceri, dar nu n noi.
13
zidirea n sensul: agoniseala, strnsura,
totalitatea rodurilor muncii (n spe, ale crea-
iei): ierburi, copaci, vieti, oameni. Cei vechi ai
notri au preferat s-l traduc pe ktesis prin zi-
dire n ideea c ntreaga creaie a lui Dumnezeu
e o lucrare elaborat, zidit dup un anume
plan, n trepte.
14
Balaurul: n Versiunea Ebraic, Leviata-
nul: monstru mitic marin, oarecum asemn-
tor cu un balaur onctuos. Imagine apropiat de
aceea din Iov 40, 19: El (monstrul) de la Domnul
este zidirea cea dinti / fcut ca s-i rd de ea
ngerii Si; simbol al forei brutale pe care omul
no poate stpni, dar care pentru Dumnezeu
i chiar pentru ngerii Si e o jucrie cu care
se amuz. Imaginea se apropie i de ntrebarea
pus de Dumnezeu lui Iov (a crui neputin st
n opoziie cu atotputina Creatorului): Te vei
juca cu dnsul cum joci o psruic. . . ? (40, 29).
Verbul din Iov (pazo) e nrudit cu cel de fa (em-
pazo) i identic cu cel din I 10, 2 (vezi textul i
nota), cu aceleai sensuri de joac, amuzament,
derdere, luare n btaie de joc.
PSALMUL 104 924
30 iar dac Duhul Tu l vei trimite, ele
se vor zidi
15
i faa pmntului o vei n-
noi
16
.
31 Fie slava Domnului n veci; veseli-
Se-va Domnul de lucrurile Sale;
32 Cel ce caut spre pmnt i-l face s
tremure, Cel ce munii i atinge i ei
fumeg.
33 Cnta-voi Domnului de-a lungul vie-
ii mele, cnta-voi Dumnezeului meu
pn ce voi
17
.
34 Dulci s-I e Lui cuvintele mele, iar
eu m voi veselintru Domnul.
35 S piar pctoii de pe pmnt i
cei fr de lege, ca nicicum s mai
e! Binecuvinteaz, suete al meu, pe
Domnul!
104
PSALMUL 104 Aliluia
1
.
15
se vor zidi = vor create (vezi v. 24). Sf.
Vasile cel Mare: nvierea din mori se face prin
lucrarea Duhului Sfnt. Dac, aici, prin crea-
ie (zidire) se nelege schimbarea ntro condiie
mai bun a celor ce n via au czut prin p-
cate (ntru Hristos, omul e fptur nou, 2 Co
5, 17), nnoirea ce se petrece acum i strmuta-
rea noastr din viaa pmntean, senzorial, n
condiia cereasc ce se instaureaz n noi prin
lucrarea Duhului, atunci suetele noastre se ri-
dic pe cele mai nalte culmi ale existenei. Prin
Sfntul Duh ne vine ntoarcerea n rai, nlarea
noastr n mpria cerurilor.
16
Duhul Sfnt este autorul regenerrii duhov-
niceti. n mpria lui Dumnezeu nu se intr
dect printro nou natere, din ap i din Duh
(In 3, 5) (Sf. Grigorie de Nazianz).
17
Pentru expresia pn ce voi vezi nota de
la Mt 1, 25.
1
Acesta este primul din seria psalmilor n al
cror titlu se a Aliluia (Allelouia n transcriere
greceasc), cuvnt ebraic care nseamn Lu-
dai pe Domnul. Ca i Psalmii 77 i 105, acesta
rememoreaz, n linii mari, evenimentele petre-
cute n istoria ilor lui Israel de la Avraam pn
1 Mrturisii-v Domnului i chemai-I
numele, vestii ntre neamuri lucrurile
Lui.
2 Cntai-I i ludai-L, povestii toate
minunile Sale!
3 Ludai-v ntru numele Su cel
sfnt, veseleasc-se inima celor ce-L
caut pe Domnul;
4 cutai-L pe Domnul i v ntrii,
pururea cutai-I faa.
5 Aducei-v aminte de minunile Lui,
pe care El le-a fcut, de semnele Lui i
de judecile gurii Sale.
6 Voi suntei seminia lui Avraam, robii
Si, voi, ii lui Iacob, aleii Si.
7 El este Domnul, Dumnezeul nostru,
judecile Lui sunt n tot pmntul.
8 El pururea i-a amintit de legmn-
tul Su, de cuvntul pe care l-a porun-
cit ntro mie de generaii,
9 pe care l-a ncheiat cu Avraam, i de
jurmntul Su ctre Isaac.
10 El i l-a pus lui Iacob spre porunc i
lui Israel spre legtur venic,
11 zicnd: ie i voi da pmntul Ca-
naanului, partea motenirii tale.
12 Cnd ei erau puini la numr, foarte
puini i strini ntrnsul
2
13 i au trecut de la un neam la altul i
de la un regat la un alt popor,
14 El nimnui nu i-a ngduit s le fac
nedreptate i de dragul lor a certat
regi:
la intrarea n Canaan; dar, spre deosebire de
aceia, textul su evit s menioneze i abaterile
poporului de la poruncile Domnului, limitndu-
se la binefacerile revrsate de Acesta asupra ale-
ilor Si.
2
E vorba de Canaan, n care Evreii triau ca
rezideni, adic strini aezai printre neamu-
rile btinae.
PSALMUL 104 925
15 Nu v atingei de unii Mei i pro-
feilor Mei s nu le facei ru!
16 i a chemat foamete pe pmnt, pa-
iul pinii
3
l-a frmat;
17 naintea lor a trimis un om: Iosif a
fost vndut ca sclav.
18 Picioarele i le-au umilit n obezi,
viaa lui a trecut prin ctue
4
19 pn ce cuvntul su a rzbtut n
afar. Rostirea Domnului l-a trecut
prin lamur
5
,
20 regele a trimis i l-a dezlegat el,
mai-marele poporului i liber l-a l-
sat;
21 stpn al casei sale l-a pus i cpete-
nie peste toat strnsura lui,
22 ca s-i nvee pe mai-marii si ca i
pe sine i pe btrnii lui s-i deprind
cu nelepciunea.
23 i a intrat Israel n Egipt i Iacob a
locuit ca strin n ara lui Ham.
24 i El l-a nmulit foarte pe poporul
Su i l-a fcut mai puternic dect vr-
jmaii lui;
25 inima acestora le-a ntors-o ca s-I
urasc poporul, s se poarte cu vicle-
ug mpotriva robilor Si.
26 El l-a trimis pe Moise, robul Su, i
pe Aaron, pe care i l-a ales;
27 pus-antru ei cuvintele semnelor Lui
i pe ale minunilor Lui n ara lui Ham.
28 ntuneric a trimis intunecare sa f-
cut, cci ei amarnici erau mpotriva cu-
vintelor Lui;
3
paiul pinii = paiul spicului, paiele pe care
se sprijin holda; i limba romn folosete pn
astzi a culege pinea pentru a secera grul.
4
Literal: prin er sau n er.
5
l-a trecut prin lamur = l-a trecut prin
proba de foc, l-a puricat prin ncercri extreme
(asemenea aurului lmurit n foc).
29 apele lor n snge le-a prefcut i le-a
omort petii;
30 pmntul lor a puit broate n chiar
cmrile de tain ale regilor lor;
31 El a grit, i tuni au nvlit i puz-
derie de muten toate hotarele lor;
32 i grindin le-a pus n ploaie i par
de foc n pmnt;
33 i le-a btut viile i smochinii i le-a
rupt copacii toi ai hotarelor lor.
34 El a grit, i lcust a nvlit i
omid, toate fr numr,
35 i au mncat toat iarban ara lor i
tot rodul l-au mncat de pe pmntul
lor.
36 i El i-a lovit pe toi nti-nscuii
din ara lor, prga tuturor srguinelor
lor.
37 Iar pe ei i-a scos afar cu argint i
aur in neamurile lor nu era nimeni
bolnav.
38 De ieirea lor sa veselit Egiptul, cci
frica de ei czuse asupr-le.
39 Un nor a ntins deasupra lor s-i
acopere i foc le-a druit s-i lumineze
noaptea.
40 Ei au cerut, i prepelie au venit, i
El cu pine din cer i-a sturat;
41 a despicat o stnc i au curs ape, n
pmnt fr de ap ruri au alergat.
42 C i-a adus aminte de cuvntul Su
cel sfnt pe care i-l spusese lui Avraam,
robul Su,
43 i ntru bucurie i-a scos poporul i
ntru veselie pe cei alei ai Si.
44 i le-a dat lor rile pgnilor, iar ei
ostenelile popoarelor le-au motenit,
45 ca s-I pzeasc dreptile i legea
s I-o urmeze.
PSALMUL 105 926
105
PSALMUL 105 Aliluia.
1 Mrturisii-v Domnului, c e bun, c
n veac este mila Lui!
1
2 Cine va spune puternicele fapte ale
Domnului, cine va face ca toate laudele
Lui s e auzite?
3 Fericii cei ce pzesc judecata i fac
dreptate frncetare.
4 Adu-i aminte de noi, Doamne, n-
tru bunvoina Ta fa de poporul Tu;
cerceteaz-ne cu mntuirea Ta
2
,
5 pentru ca so vedem n buntile ale-
ilor Ti, s ne veselim ntru veselia
neamului Tu, s ne ludm cu mo-
tenirea Ta.
6 Pctuit-am mpreun cu prinii
notri
3
, nelegiuire i nedreptate am f-
cut.
7 Prinii notri n Egipt nau neles
minunile Tale, nu i-au adus aminte de
mulimea milei Tale i Te-au amrt
cnd sau suit la Marea Roie.
8 Iar El i-a mntuit de dragul numelui
Su, s-i fac El cunoscut slvita Sa
putere.
9 i a certat Marea Roie i a secat-o i
1
Spre deosebire de psalmul precedent, acesta
scoate n relief repetatele i gravele abateri prin
care ii lui Israel L-au mniat pe Domnul, ceea
ce ndreptete, o dat mai mult, ndemnul la
mrturisire, urmat de atestarea buntii lui
Dumnezeu.
2
n sensul: cu mntuirea care vine de la Tine.
3
Text important. Psalmistul i mrturisete
Domnului c el i contemporanii si sunt i ei
rspunztori pentru pcatele naintailor lor,
ceea ce atest principiul solidaritii morale a
generaiilor. Printele Stniloae spune c, la Ju-
decata de Apoi, ecare va rspunde nu numai
pentru propriile sale fapte, ci i pentru ale celor
care l-au precedat i care i-au urmat.
prin adncuri i-a cluzit ca prin pus-
tie;
10 El i-a scpat din mna celor ce-i urau
i din mna vrjmaului i-a izbvit;
11 asupritorii au fost acoperii de ape,
c na rmas nici unul.
12 Iar ei au dat crezare cuvintelor Lui
i I-au cntat lauda.
13 Sau pripit, au uitat de lucrurile Lui,
sfatul nu I l-au ateptat;
14 cu poft au poftit n pustie in loc
fr de ap L-au pus pe Dumnezeu
lancercare.
15 El le-a plinit cererea i sa a pus n
suetele lor.
16 Iar ei l-au mniat pe Moisen tabr
i pe Aaron, sfntul Domnului;
17 deschisu-sa pmntul i l-a nghi-
it pe Datan i a acoperit adunarea lui
Abiron
4
;
18 i foc sa aprins n adunarea lor, v-
paie i-a ars pe pctoi.
19 Iar n Horeb au fcut un viel i sau
nchinat la chip cioplit;
20 i slava Lui au schimbat-o n asem-
narea unui viel ce mnnc iarb.
21 i L-au uitat pe Dumnezeu Care-i
scpase, Cel ce lucruri mari fcuse n
Egipt,
22 minunate lucruri n ara lui Ham, n-
fricotoare la Marea Roie.
23 Iar El a zis, i i-ar dat pierzrii,
dac Moise, alesul Su, nu I-ar stat
cu zdrobirenainte, ca s-I ntoarc m-
nia i s nu-i nimiceasc.
24 La ara cea dorit ei se gndeau
cu dispre, cuvntului Su nu i-au dat
crezare
4
Referire la rzvrtirea unor cpetenii israe-
lite, istorisit n Nm 16.
PSALMUL 106 927
25 i crteau n corturile lor i de glasul
Domnului nau ascultat.
26 El mna i-a ridicat-o mpotriva lor,
ca s-i doboaren pustie,
27 seminia s le-o doboare printre nea-
muri i prin inuturi s-i risipeasc.
28 Ei sau nchinat lui Baal-Peor i au
mncat jertfele morilor;
29 iar pe El L-au ntrtat cu scornirile
lor i nimicirea ntre ei a sporit.
30 Atunci a sttut nainte Finees i a
fcut ispire i plaga a ncetat;
31 i i sa socotit lui ca dreptate din
neam n neam, pnn veac.
32 Apoi L-au mniat la Apa Certrii i
Moise andurat necaz de dragul lor,
33 c ei i amrser duhul, iar el a ros-
tit judeci cu buzele sale.
34 Ei nu i-au nimicit pe pgnii despre
care le vorbise Domnul,
35 ci sau amestecat cu pgnii i sau
deprins cu lucrurile lor
36 i au slujit chipurilor lor celor cio-
plite i piatr de poticnire li sa fcut
aceasta;
37 pe ii lor i pe icele lor le-au jertt
demonilor
38 i snge nevinovat au vrsat, sngele
ilor i icelor lor pe care i-au jertt
chipurilor cioplite ale Canaanului; i
sa necat pmntul n snge de omor
39 i pngrit a fost n faptele lor, iar ei
sau desfrnat ntru scornirile lor
5
.
5
Prsirea (trdarea lui Dumnezeu) i nchi-
narea la idoli erau echivalente cu adulterul. Tra-
gicul situaiei consta n aceea c mobilul adulte-
rului nu era o zeitate real, ci rodul imaginaiei
pgne, care devenea astfel i rodul imaginaiei
celui care l adoptase. S-L trdat pe Dum-
nezeu pentru nimic, iat penibila tristee a unui
sfrit de via!
40 i Sa aprins Domnul cu mnie mpo-
triva poporului Su i iat c i-a urt
motenirea.
41 i i-a dat pe ei n minile pgnilor
i cei care-i urau le-au devenit stpni;
42 vrjmaii lor i-au asuprit i umilii
erau sub minile acestora.
43 De multe ori i-a izbvit, dar ei L-au
amrt cu sfatul lor i umilii au fost
n frdelegile lor
44 Dar i-a vzut cnd erau n necaz, le-a
auzit rugciunea
45 i i-a adus aminte de legmntul
Su i I-a prut ru, dup mulimea
milei Sale,
46 i a fcut ca ei s ae mil n ochii
tuturor celor ce-i robiser.
47 Mntuiete-ne, Doamne, Dumne-
zeul nostru, i ne adun de printre nea-
muri, ca s putem mrturisi numele
Tu cel sfnt i s ne flim ntru lauda
Ta!
zeul lui Israel, din veac i pnn veac!;
i tot poporul s zic: Amin! Amin!
106
1 Mrturisii-v Domnului, c este
bun, c n veac este mila Lui!
2 So spun cei ce-au fost izbvii de
Domnul, cei pe care El i-a izbvit din
mna vrjmaului.
3 Din ri i-a adunat, de la rsrit i
de la apus, de la miaznoapte i de la
mare
1
.
1
de la mare = de la miazzi. Fer. Augus-
tin subliniaz caracterul universalist al acestui
text, universalitate ce va adusn lume de cre-
tinism.
PSALMUL 106 928
4 Ei au rtcit prin pustie, n pmnt
fr de ap, fr s ae vreo cale spre
cetate de locuit.
5 Flmnzind i nsetnd, suetul n ei
li se sfrea.
6 i n necazul lor au strigat ctre Dom-
nul, iar El i-a scpat din nevoile lor
7 i i-a cluzit pe calea cea dreapt,
aa ca ei s poat merge spre o cetate
de locuit.
8 S-I dm Domnului mulumire pen-
tru milele Sale
2
i pentru minunile
Sale spre ii oamenilor,
9 c suet nsetat
3
a sturat i suet
mnd a umplut de bunti.
10 Cei ce edeau n ntuneric i n um-
bra morii
4
, ferecai n srcie i er,
11 indc amarnici se fcuser mpo-
triva spuselor lui Dumnezeu i mnia-
ser sfatul Celui-Preanalt,
12 da, n munc grea li se njosise
inima, slbeau i nu era cine s-i ajute
13 n necazul lor au strigat ctre Dom-

nul i El i-a mntuit din nevoile lor
14 i i-a scos din ntuneric i din umbra
morii i legturile lor le-a rupt n bu-
ci.
15 S-I dea ei Domnului mulumire
pentru milele Sale i pentru minunile
Sale spre ii oamenilor,
2
ndemnul de a I se aduce mulumire (sau la-
ud) lui Dumnezeu e repetat n acest psalm de
patru ori, din partea a patru categorii de bene-
ciari ai buntii divine: v. 8: cei ce rtciser
prin pmnt pustiu; v. 15: cei ce fuseser robi; v.
21: bolnavii pe care Domnul i-a vindecat; v. 31:
cltorii pe mare. Versetele 33-43 se constituie
ntrun imn de laud pentru Cel ce stpnete
natura i fenomenele ei.
3
Literal: deert; gol pe dinluntru.
4
= condamnaii pentru crime grele, de natur
s-i aduc nu numai n ntunericul temniei, ci i
n pragul morii.
16 c pori de aram a sfrmat i z-
voare de er a rupt.
17 El i-a ajutat s ias din calea frde-
legii lor, c pentru frdelegile lor fu-
seser umilii;
18 suetul lor a urt orice fel de mn-
care i sau apropiat pnla porile mor-
ii;
19 in necazul lor au strigat ctre Dom-
nul i El i-a mntuit din nevoile lor;
20 L-a trimis pe Cuvntul Su i El i-a
vindecat i i-a izbvit din stricciunile
lor.
pentru milele Sale i pentru minunile
Sale spre ii oamenilor
22 i jertf de laud s-I jertfeasc
intru bucurie s vesteasc lucrurile
Sale.
23 Cei ce se coboar la mare n corbii
fcndu-i lucrarea lor n ape multe,
24 aceia au vzut lucrurile Domnului i
minunile Lui ntru adnc;
25 El a zis, i vnt de furtun sa strnit
i valurile mrii sau nlat;
26 pnla ceruri se urc i pnn adn-
curi se coboar, iar suetul lor n tot ce
e mai ru li se topea;
27 tulburai erau i se cltinau ca omul
cnd e beat i toat nelepciunea le-a
fost nghiit.
28 in necazul lor au strigat ctre Dom-
nul i El i-a scos din necazurile lor;
29 El i-a poruncit furtunii, i ea sa f-
cut adiere i valurile ei au tcut;
30 i ei sau veselit c se alinaser, iar
El i-a cluzit la limanul vrerii Sale.
pentru milele Sale, pentru minunile
Sale spre ii oamenilor;
PSALMUL 107 929
32 s-L nale n adunarea poporului, n
scaunul btrnilor s-L laude.
33 El a prefcut ruri n albii pustii,
curgeri de ape, n pmnt nsetat,
34 pmnt roditor, n srtur, din pri-
cina rutii celor ce locuiesc pe el.
35 El a prefcut un pustiu n iezere de
ap, i pmnt scorojit, n curgeri de
ape,
36 i i-a aezat acolo pe cei mnzi; iar
ei au ntemeiat ceti de locuit
37 i au semnat arine i au sdit vii
i au fcut road de smn.
38 Iar El i-a binecuvntat, i ei sau n-
mulit foarte i numrul vitelor lor nu
l-a micorat.
39 i ei din nou au fost mpuinai i n-
covoiai de necazuri, rele i dureri.
40 Dispre au revrsat asupra mai-
marilor lor, iar El i-a fcut s rt-
ceasc n pmnt neumblat, unde nu-i
nici o crare.
41 Dar pe cel srac l-a ajutat s ias
din srcie i familia i-a fcut-o ct o
turm.
42 Vedea-vor drepii i se vor veseli i
toat frdelegea i va astupa gura.
43 Cine este oare nelept i va pzi
aceste lucruri i va pricepe milele Dom-
nului?
107
PSALMUL 107 O cntare psalmic
a lui David.
1 Gata este inima mea, Dumnezeule,
gata-mi este inima; ntru slava mea
cnta-voi i-i voi aduce laud.
2 Deteptai-v, voi, psaltire i alut!;
n zori m voi trezi.
3 Pe Tine Te voi mrturisi ntre po-
poare, Doamne, ie i voi cnta ntre
neamuri
1
,
4 c mare e mila Ta, deasupra cerurilor,
i pnla nori e adevrul Tu.
i peste tot pmntul slava Ta.
6 Pentru ca ei, cei iubii ai Ti, s se
izbveasc, mntuiete-m cu dreapta
Ta i m auzi!
7 Grit-a Dumnezeu n locul Su cel
sfnt: M voi nla i voi mpri Si-
chemul i Valea Corturilor o voi m-
sura;
8 al Meu este Galaadul, al Meu este
Manase, Efraim e ocrotitorul capului
Meu, Iuda e regele Meu; Moab, vas al
ndejdii Mele,
9 peste Idumeea mi voi ntinde san-
dala, Mie Mi sau supus triburile str-
ine.
10 Cine m va aduce n cetatea ntrit?
Cine m va cluzi pn la Idumeea?
11 Oare nu Tu, Dumnezeule, Cel ce ne-
ai lepdat? Oare nu Tu vei iei, Dum-
nezeule, cu otirile noastre?
12 D-ne ajutor ca s ieimdin necaz, c
deart e mntuirea ce vine de la om.
13 ntru Dumnezeu vom face fapte pu-
ternice i El i va nimici pe vrjmaii
notri.
108
PSALMUL 108 Pentru sfrit
1
; un
psalm al lui David.
1
Fer. Ieronim: Text profetic: Evanghelia va
vestit (prin mrturisire) mai nti seminiilor
lui Israel (popoarelor) i apoi pgnilor (nea-
murilor).
1
Dei psalmul e o plngere a celui oropsit i
prigonit, cu toate obidele lui, Fericitul Ieronim i
PSALMUL 108 930
1 Dumnezeule, lauda mea s no ii sub
tcere,
2 c gura pctosului i gura vicleanu-
lui sau deschis mpotriv-mi; cu limb
viclean au grit mpotriv-mi
3 i cu vorbe de ur mau mpresurat i
fr pricin sau rzboit cu mine;
4 n loc s m iubeasc m cleveteau,
iar eu m rugam;
5 n locul binelui mau rspltit cu ru
i cu ur, n locul iubirii mele.
6 Pune peste el un pctos deasupr-i,
i diavolul s stea de-a dreapta lui;
7 cnd e judecat, s ias osndit, iar ru-
gciunea lui prefac-sen pcat.
8 Puine s-i e zilele, iar dregtoria
2
lui so ia altul;
9 copiii s-i ajung orfani i femeia lui,
vduv;
10 copiii lui s rtceasc fr nici un
adpost i s cereasc, alungai din
vatra caselor lor.
11 Cmtarul s-i scotoceasc prin tot
ce are, strinii s-i jefuiasc ostenelile;
12 s nu aib cine s-l ocroteasc i nici
s-i miluiasc pe copiii lui rmai fr
tat;
13 copiii lui s e dai pierzrii, iar nu-
mele su ntrun singur neam
3
s se
sting;
14 e frdelegea prinilor lui pome-
nitn faa Domnului, iar pcatul mai-
cii lui s nu se sting.
atribuie i evidente iluminri profetice la adresa
lui Iisus Hristos.
2
Literal: episcopia, adic funcia unui dem-
nitar de a supraveghea ceea ce se petrece sub ju-
risdicia sa. Cuvntul grecesc episkop a avut,
nc din vechime, i o conotaie religioas, aa
cum sa impus apoi n cretinism (vezi 1 Tim 3,
2).
3
Adic ntro singur generaie.
15 Fie ei de-a pururi naintea Domnului
i piar-le amintirea de pe pmnt,
16 c nu i-au amintit s fac mil i l-
au asuprit pe cel srac i pe cel srman
i pe cel cu inima umil, ca s-l poat
ucide.
17 C a iubit blestemul, i va veni
asupr-i; i na vrut binecuvntarea, i
va fugi de la el.
18 Cu blestemul sa mbrcat precumcu
o hain, ca apa i-a intrat n mruntaie
i ca uleiul, n oase;
19 e-i ca o hain cu care se mbrac i
ca un bru cu care pururea se ncinge.
20 Aceasta-i ceea ce face Domnul cu cei
ce m defaim i cu cei ce vorbesc de
ru mpotriva suetului meu.
21 Dar Tu, Doamne, Doamne, de dragul
numelui Tu f mil cu mine, c bun
e mila Ta.
22 Izbvete-m, c srac i srman
sunt eu i inima n luntrul meu sa
tulburat.
23 Ca o umbr cnd senclin m petrec,
ca lcustele m scutur;
24 genunchii mei au slbit de post, car-
nea mi sa ponosit de dorul uleiului.
25 Iar eu le-am devenit lor ocar, mau
vzut, i capetele i le-au cltinat.
26 Ajut-m, Doamne, Dumnezeul
meu, mntuiete-m dup mila Ta
27 i s cunoasc ei c aceasta-i mna
Ta i c Tu, Doamne, ai fcut-o.
28 Ei vor blestema, Tu vei binecu-
vnta; s se ruineze cei ce se ridic
mpotriv-mi, iar robul Tu s se vese-
leasc.
29 Cei ce m clevetesc mbrace-se cu
ocar in ruinarea lor ca ntrun ol
s senveleasc.
PSALMUL 109 931
30 Cu gura mea l voi mrturisi foarte
pe Domnul in mijlocul multora l voi
luda,
31 c El a stat de-a dreapta sracului ca
s-mi mntuiasc suetul de cei ce m
prigonesc.
109
vid
1
.
1 Zis-a Domnul ctre Domnul meu:
ezi de-a dreapta Mea pn ce-i voi
pune pe vrjmaii Ti aternut picioa-
relor Tale.
2
2 Toiagul puterii
3
i-l va trimite Dom-
nul din Sion: Stpnete n mijlocul
vrjmailor Ti!
3 Cu Tine este nstpnirea
4
n ziua
puterii Tale, ntru strlucirea snilor
1
Psalm mesianic de mare transparen, pe
care Sf. Pavel l va folosi cu ]mbelugare n Epis-
tola ctre Evrei.
2
Dup ce Dumnezeu (i nu omul) L-a uns pe
Fiul Su cu untdelemnul bucuriei (Ps 44, 7), El
i confer locul cel mai de cinste, de-a dreapta
Sa, pe toat durata victoriei Lui asupra vrjma-
ilor (care l au n frunte pe Satana). De obser-
vat c adverbul hos = pn ce semnic un
prezent continuu, deoarece nu e de presupus c
Fiul nar mai sta de-a dreapta Tatlui i dup
victorie; vezi i nota de la Mt 1, 25.
3
Toiag, n limbajul biblic, semnic, de fapt,
sceptru, nsemn al regalitii. Asemenea un-
gerii, Fiul i primete demnitatea mprteasc
nu de la oameni (dei, dup trup, este ul lui
David), ci de la Tatl, Cel ce stpnete n Sion
(Sion, simbol al locuirii lui Dumnezeu printre
oameni).
4
Autorul folosete aici cuvntul arh, ale c-
rui prime sensuri sunt nceput, principiu,
origine, dar al crui ultim neles este acela de
ceea ce este supus unei autoriti, imperiu,
regat, ar, dominion. Versiunea de fa
prefer echivalentul nstpnire, cu nuana c
e vorba de o autoritate pe care Fiul o are de la
nceput, de cnd Se nscuse din Tatl mai na-
Ti; din pntece mai nainte de lucea-
fr Te-am nscut.
4 Juratu-Sa Domnul i nu-I va prea
ru: Tu eti preot n veac, dup rn-
duiala lui Melchisedec
5
!
5 Domnul de-a dreapta Ta va sfrma
regi n ziua mniei Sale;
6 El va judeca ntre popoare, El le va
umple de leuri, El va zdrobi capetele
multora pe pmnt
6
.
7 El din pru pe cale va bea
7
; de-aceea
El capul i-l va nla.
110
toat inima mea, n sfatul celor drepi
in adunare.
2 Mari sunt lucrurile Domnului, dove-
dite n toate vrerile Sale;
inte de luceafr, adic mai nainte de aezarea
lumii (vezi stihul al treilea din acest verset).
5
Asupra lui Melchisedec vezi episodul din Fc
14, 18-20. Acesta era preot al lui Dumnezeu
Cel-Preanalt, ceea ce nseamn c nu-i avea
preoia prin Aaron i levii (care pe atunci nici
nu existau). Pavel va folosi acest citat spre a de-
monstra c Iisus Hristos, ca preot n veac, dup
rnduiala lui Melchisedec, nu-i are nici El pre-
oia de la oameni. Aadar, Hristos-Profetul (Ps
44, 7), Hristos-mpratul (Ps 109, 2) i Hristos-
Arhiereul (textul de fa) i are lucrrile, pe
toate trei, direct de la Dumnezeu, Tatl Su.
6
Hristos, Cel ce st de-a dreapta Tatlui, va
avea biruina nal n lungul Su rzboi cu dia-
volul.
7
Prin cale se nelege drumul omenirii de-
a lungul istoriei. Un cltor poate muri de sete
dac nu gsete ap; cretintatea ns, condus
de Capul ei cel nevzut, Iisus Hristos, va avea
ntotdeauna praiele Duhului Sfnt din care s
se adape i s triasc n lunga ei cltorie ctre
Eshaton.
PSALMUL 111 932
3 mrturisire i mreie este lucrarea
Lui i dreptatea Lui rmne n veacul
veacului.
4 Pomenire a fcut de minunile Lui; mi-
lostiv i ndurat este Domnul,
5 hran le-a dat celor ce se tem de El
1
.
El pururea va avea grij de legmntul
Su.
6 Tria lucrurilor Sale i-a vestit-o po-
porului Su, aa ca El s le poat da
motenirea neamurilor.
7 Lucrurile minilor Sale sunt adevr
i judecat; vrednice de crezare sunt
toate poruncile Lui,
8 ntrite n veacul veacului, fcute n-
tru adevr i dreptate.
9 El i-a trimis mntuire poporului Su,
n veac i-a pus legmntul sub po-
runc; sfnt i de temut e numele Su.
10 Frica de Domnul
2
este nceputul
nelepciunii, toi cei ce o plinesc au
asupr-i o bun nelegere. Lauda Lui
rmne n veacul veacului.
1
Fer. Ieronim: n tlcuire literal: Dumne-
zeu l-a hrnit pe Ilie cnd era mnd, i-a hrnit
pe Israelii cu man n pustie i, plinind Scriptu-
rile, le-a dat hran tuturor celor ce se tem de El.
n tlcuire alegoric (profetic): Adevrata, du-
hovniceasca hran pe care ne-a dat-o Dumnezeu
este Pinea cea vie, Care Sa pogort din cer
(In 6, 51), adic Iisus, Care va deveni Hristosul
Euharistic.
2
Literal: Frica Domnului. Ca i n multe
alte expresii (credina lui Dumnezeu, omul
lui Dumnezeu, muntele lui Dumnezeu), acest
genitiv posesiv exprim superlativul, absolutul.
Aadar, (n mentalitatea iudaic) frica lui Dum-
nezeu ar singura pe care trebuie so iei cu ade-
vrat n seam, celelalte ind neglijabile. Cu
toate acestea, frica nu trebuie neleas, sub
nici o form, ca ind o nsuire a lui Dumnezeu,
ceea ce impune, pentru mentalitatea modern, o
traducere prin genitivul instrumental: frica de
Domnul.
111
1 Fericit brbatul care se teme de Dom-
nul, ntru poruncile Lui se va dori
foarte
1
.
2 Puternic va pe pmnt semin-
ia lui; neamul drepilor se va binecu-
vnta.
3 Slav i bogie vor n casa lui i
dreptatea lui rmne n veacul veacu-
lui.
4 Celor drepi n ntuneric le-a rsrit
lumin: milostiv este El
2
i ndurat i
drept.
5 Bun este omul care se ndur i m-
prumut; cu judecat i va rndui cu-
vintele, c n veac nu se va clinti;
6 ntru pomenire venic va dreptul,
de vorbire de ru nu se va teme.
7 Gata este inima lui s ndjduiasc
n Domnul; inima i este ntrit, el nu
se va teme pn ce se va uita de sus la
vrjmaii si.
8 Arisipit, a dat sracilor, dreptatea lui
rmne n veacul veacului,
9 fruntea lui se va nla ntru slav.
10 Pctosul va vedea i se va mnia,
va scrni din dini i se va topi; pofta
1
Verbul ethlo (thlo) nseamn, n profun-
zime, a binevoi, a se ataa cu convingere, a
dori, a umbla dup, a iubi. Aadar, teama
de Dumnezeu nu trebuie vzut ca un fel de te-
roare exercitat de Acesta asupra omului, ci mai
degrab teama ca nu cumva, clcndu-I porun-
cile, omul s se lipseasc pe sine de confortul su
luntric. Stihul se poate traduce i: ntru po-
runcile Lui se va simi bine.
2
,Majuscularea acestui pronume se nteme-
iaz i pe faptul c n Codex Alexandrinus exist
adaosul: Domnul Dumnezeu. Aadar, drepi-
lor le rsare lumin nu, pur i simplu, n virtu-
tea ndreptirii lor, ci pentru c Dumnezeu, prin
mila Sa, le-o recunoate i o ntregete.
PSALMUL 112 933
pctoilor va pieri.
112
1 Ludai-L, copii
1
, pe Domnul, numele
Domnului ludai-l.
2 Fie numele Domnului binecuvntat
de acum i pnn veac.
3 Din rsrituri pnla apusuri de
soare
2
ludat e numele Domnului.
4 nalt este Domnul peste toate neamu-
rile, sus, peste ceruri, i este slava.
5 Cine este oare ca Domnul, Dumne-
zeul nostru, Cel ce locuiete ntru cele
nalte
6 i spre cele smerite privete n cer i
pe pmnt?
7 El, Cel ce de la pmnt l ridic pe
srac i din gunoi l urc pe srman
8 ca s-l aeze laolalt cu mai-marii, cu
mai-marii poporului Su;
9 El, Cel ce o face pe cea stearp s locu-
iasc n cas, mam s e, veselindu-se
asupra copiilor.
113
1
Sensul primar al cuvntului pas (paids)
este acela de copil, copila i numai n al doi-
lea rnd acela de rob tnr, serv. Versiunea
de fa (ca i ed. 1688) l prefer pe primul. Fer.
Augustin tlcuiete: Nu e vorba de vrsta biolo-
gic, ci de cea duhovniceasc, aceea de care vor-
bete Domnul: De nu vei precum copiii, nu
vei intra n mpria cerurilor (Mt 18, 3); dar
i Apostolul Pavel: Frailor, nu i copii n gn-
dire; n rutate, da, i prunci, dar n gndire i
desvrii (1 Co 14, 20).
2
Sensul poate temporal sau geograc (sau
amndou).
1 Cnd a ieit Israel din Egipt i casa
lui Iacob din mijlocul unui popor bar-
bar,
2 Iudeea a devenit locaul Su cel sfnt,
Israel, stpnirea Lui.
3 Marea a vzut i a fugit, Iordanul sa
ntors napoi;
4 munii au sltat ca berbecii, i dealu-
rile ca mioarele
1
.
5 Ce i-a venit, mare, de ai fugit? dar
ie, Iordane, de te-ai ntors napoi?
6 dar vou, munilor, de ai sltat ca
berbecii? dar vou, dealurilor, ca mi-
oarele?
7 De faa Domnului
2
a tremurat
pmntul, de faa Dumnezeului lui Ia-
cob,
8 Cel ce a prefcut stnca n iezer de
rcoare i piatra n izvoare de ap.
9 Nu nou, Doamne, nu nou, ci nume-
lui Tu s-i dai mrire, pentru mila Ta
i adevrul Tu,
10 ca nu cumva s zic pgnii: Unde
este Dumnezeul lor?
11 Dar Dumnezeul nostru este n cer;
n ceruri i pe pmnt pe toate cte le-
a vrut le-a fcut.
1
Tocmai neconcordana textului davidic cu
faptele istorice pledeaz pentru faptul c psal-
mul are o dimensiune profetic, tiut ind, de
exemplu, c Iordanul nu sa ntors napoi, ci sa
oprit n amonte i sa scurs n aval spre a-i lsa pe
ii lui Israel s treac n ara Fgduinei (Ios
3, 15-17); de asemenea, nu cunoatem c munii
i dealurile ar sltat. De aici concluzia c noi,
cretinii, suntem casa lui Israel i casa lui Ia-
cob, de vreme ce, ind i ai lui Hristos, suntem
i smna lui Avraam (Ga 3, 29) (Fer. Augus-
tin). Pe de alt parte, tot alegoric vorbind, mun-
ii i dealurile care salt nu sunt altceva dect
cei desvrii i cei nceptori n viaa duhovni-
ceasc (Sf. Grigorie Sinaitul).
2
faa Domnului = prezena Domnului.
PSALMUL 114 934
12 Idolii neamurilor sunt argint i aur,
lucruri de mini omeneti:
13 gur au i nu vor gri, ochi au i nu
vor vedea,
14 urechi au i nu vor auzi, nri au i
nu vor mirosi,
15 mini au i nu vor pipi, picioare au
i nu vor umbla,
16 Cum sunt ei s e cei care-i furesc
i toi cei ce se ncred n ei!
17 Casa lui Israel a ndjduit n Dom-
nul: El este ajutorul i aprtorul lor;
18 casa lui Aaron a ndjduit n Dom-
nul: El este ajutorul i aprtorul lor;
19 cei ce se temde Domnul au ndjduit
n Domnul: El este ajutorul i aprto-
rul lor.
20 Domnul i-a amintit de noi i ne-a
binecuvntat: a binecuvntat casa lui
Israel, a binecuvntat casa lui Aaron,
21 i-a binecuvntat pe cei ce se tem de
Domnul, pe cei mici mpreun cu cei
mari.
22 Domnul s v dea mai mult dect
avei, vou i copiilor votri!
23 Voi suntei binecuvntaii Domnu-
lui, Cel ce a fcut cerul i pmntul.
24 Cerul cerului este al Domnului, dar
pmntul l-a dat ilor oamenilor.
25 Nu morii Te vor luda pe Tine,
Doamne, nici careva din cei ce se po-
goar n iad,
26 ci noi, cei vii, noi l vom binecuvnta
pe Domnul de acum i pnn veac
3
.
3
Sf. Macarie cel Mare: Cnd un om a prsit
lumea i toate dulceile ei de dragul lui Hristos,
dar nu a fost n stare so nlocuiasc cu lumea du-
hovniceasc i cu nepieritoarele ei dulcei, atunci
el devine ca o sare fr gust, cea mai mizerabil
dintre inele omeneti, pentru c, pe de o parte,
a pierdut, i, pe de alta, nu a ctigat. Dac el
114
1 Plin am fost de iubire, c auzit-a
Domnul glasul rugii mele,
2 c auzul i l-a plecat spre mine in
zilele mele l voi chema.
3 Durerile morii mau cuprins, primej-
diile iadului mau gsit; necaz i durere
am aat.
4 i am chemat numele Domnului: O,
Doamne, scap-mi suetul!
5 Milostiv i drept este Domnul i mi-
luiete Dumnezeul nostru.
6 Domnul este Cel ce pzete pruncii
1
;
umilit am fost, i El ma mntuit.
7 ntoarce-te, suete al meu, la odihna
ta, c Domnul i-a fcut bine
2
;
8 c El mi-a scos suetul din moarte,
nu a izbutit ca, prin Duhul Sfnt, s intre ntro
nou vrst, atunci devine un om mort; indc
n afar de moartea vzut exist i alta, nev-
zut, dup cum n afara vieii care se vede exist
i o alta, care nu se vede, a celor cu adevrat vii,
a celor ce pururea l laud pe Domnul.
1
Sf. Isaac Sirul tlcuiete: Aici nu e vorba
doar de pruncii ale cror trupuri sunt rave prin
nsi natura lor, ci i, alegoric, de oamenii care,
nelepi ind n lume, i leapd nelepciunea
prin aceea c se dedic n ntregime unei alte
nelepciuni, ntru totul ndestultoare; n felul
acesta, devenind ca nite prunci ai propriei lor li-
bere voine, nva cealalt nelepciune care nu
poate nvat din obinuitele studii. De aceea
i Marele Pavel spune: Dac i se pare cuiva c-i
nelept n veacul acesta, s se fac nebun, ca s
devin nelept (1 Co 3, 18).
2
Sf. Ioan Hrisostom: Versetul acesta se cnt
la slujba nmormntrii. Mai adu-i aminte i de
altele: Nu m voi teme de rele, c Tu cu mine
eti (Ps 22, 4); sau: Tu eti scparea mea din
necazul ce m cuprinde (Ps 31, 7). Toate acestea
au o rezonan aparte n suetul ecrui om. Tu
ia aminte la funeraliile altora, pentru ca s ai
leac pentru propriile tale neliniti. Cnd tii c
Dumnezeu i face bine, mai poi s plngi?
PSALMUL 115 935
ochii din lacrimi i picioarele din lune-
care.
9 Bineplcut voi eu naintea Domnu-
lui n pmntul celor vii.
115
1 Crezut-am, de aceea am grit, dar eu
foarte mam smerit
1
.
2 Zis-am eu ntru uimirea mea: Tot
omul este mincinos.
3 Ce oare i voi da eu Domnului pentru
toate cte El mi-a dat?:
4 Paharul mntuirii voi lua i numele
Domnului voi chema
2
.
5 Fgduinele mele Domnului I le voi
plini n faa ntregului Su popor.
6 Scump este naintea Domnului
moartea cuvioilor Lui.
7 O, Doamne, eu sunt robul Tu, eu
sunt robul Tu i ul slujnicei Tale; Tu
ai rupt legturile mele,
1
n Versiunea Ebraic psalmii 114 i 115 alc-
tuiesc unul singur, aa nct nceputul acestuia
se cere legat, ca sens, de sfritul celui prece-
dent. n ce anume a crezut psalmistul?: n aceea
c el va bineplcut naintea Domnului, c va
locui n cerul Su cel sfnt, c va asemenea n-
gerilor. Cu toate acestea, el nu a czut n pca-
tul mndriei, ci i-a pstrat ntreag contiina
imensei distane dintre buntatea lui Dumnezeu
care-l nal i condiia sa de fptur mrginit,
joas, smerit, singura care cu adevrat l mn-
tuiete. Pavel va cita primul stih al acestui ver-
set (2 Co 4, 13) n sprijinul credinei ca suport al
mrturisirii i curajului.
2
paharul mntuirii este potirul euharistic.
Euharistie nseamn mulumire. Aadar, singu-
rul rspuns pe care noi I-l putem da lui Dum-
nezeu pentru toate binefacerile Lui este acela de
a-I mulumi mprtindu-ne cu Sntele Taine
dup ce ne-am pregtit prin post, rugciune i
spovedanie.
8 ie-i voi aduce jertf de laud i nu-
mele Domnului voi chema.
9 Fgduinele mele Domnului I le voi
plini n faa ntregului Su popor,
10 n curile casei Domnului, n mijlocul
tu, Ierusalime.
116
1 Ludai-L pe Domnul, voi, toate nea-
murile, pe El ludai-L voi, toate po-
poarele;
2 c sa ntrit mila Lui peste noi i ade-
vrul Domnului rmne n veac.
117
1 Mrturisii-v Domnului, c e bun, c
n veac este mila Lui
1
.
2 S spun dar casa lui Israel c e bun,
c n veac este mila Lui.
3 S spun dar casa lui Aaron c e bun,
c n veac este mila Lui.
4 S spun dar toi cei ce se tem de
Domnul c e bun, c n veac este mila
Lui
2
.
1
ndemnul de a ne mrturisi Domnului, ur-
mat de asigurarea c El este bun i milostiv, nu
trebuie s-l duc pe cretin la certitudinea mn-
tuirii prin absoluta buntate a lui Dumnezeu,
cci o asemenea certitudine nu exist, ci la sen-
timentul ncrederii c Domnul i ascult mrtu-
risirea cu buntate i mil.
2
Ce anume semnic cele dou case (familii
spirituale), a lui Israel i a lui Aaron tim
mai limpede din versetul 21 al Psalmului 113:
cei ce se tem de Domnul, cei mici mpreun cu
cei mari.
PSALMUL 117 936
5 Eu din necaz L-am chemat pe Dom-
nul i El ma auzit ntru lrgimea au-
zului.
6 Domnul este ajutorul meu, nu m voi
teme de ce-mi va face mie omul.
7 Domnul este ajutorul meu i eu de sus
m voi uita la vrjmaii mei.
8 Mai bine e s te ncrezi n Domnul de-
ct s te ncrezi n om.
9 Mai bine e s ndjduieti n Dom-
nul dect s ndjduieti n mai-marii
pmntului.
10 Toate neamurile mau mpresurat,
iar eu n numele Domnului le-am bi-
ruit;
11 de jur-mprejur mau mpresurat, iar
eu n numele Domnului le-am nfrnt;
12 mau mpresurat precum albinele un
fagure
3
i sau aat ca focul ntre
spini, iar eu n numele Domnului le-am
biruit;
13 mpins am fost i rsucit s cad, dar
Domnul mi-a srit n sprijin.
14 Domnul e tria mea i cntecul meu
i El mi Sa fcut mie spre mntuire.
15 Glas de bucurie i mntuire n cor-
turile drepilor: Dreapta Domnului a
lucrat putere,
16 dreapta Domnului ma nlat,
dreapta Domnului a lucrat putere.
17 Nu voi muri, ci voi viu i voi povesti
lucrurile Domnului.
3
Evideniind valenele profetice ale acestui
psalm, Fericitul Augustin raporteaz stihul
acesta de mare subtilitate mistic la cei ce L-
au batjocorit pe Iisus i L-au rstignit, netiind
ce fac. Dac albinele din stup fac miere, fr so
tie, prigonitorii Domnului nu-i ddeau seama
c ni-L fceau pe Domnul mai dulce ca oricnd,
prin nsi patima Sa. Gustai i vedei c bun
este Domnul (Ps 33, 8).
18 Certnd ma certat Domnul, dar
morii nu ma dat.
19 Deschidei-mi porile dreptii: prin
ele voi intra i-L voi luda pe Domnul.
20 Aceasta este poarta Domnului, drep-
ii vor intra printrnsa
4
.
21 Pe Tine Te voi mrturisi, c Tu mai
auzit i mie mi Te-ai fcut spre mntu-
ire.
22 Piatra pe care au nesocotit-o zidito-
rii, aceasta a ajuns n capul unghiului;
23 de la Domnul sa fcut aceasta i mi-
nunat este n ochii notri
5
.
24 Aceasta este ziua pe care Domnul a
fcut-o: s ne bucurmi s ne veselim
ntrnsa!
6
25 O, Doamne, Te rog, mntuiete! O,
Doamne, Te rog, adu belug!
26 Binecuvntat este cel ce vine ntru
numele Domnului; pe voi vam binecu-
vntat, cei din casa Domnului.
27 Dumnezeu este Domnul i Sa artat
nou; srbtoare rnduii n umbrare
pn la coarnele jertfelnicului
7
.
4
Sf. Clement Romanul: Dintre multele pori
deschise, numai poarta dreptii este poarta lui
Hristos; toi cei ce intr prin ea sunt fericii i-i
ndreapt mersul n cuvioie, n dreptate, svr-
ind totul fr tulburare. S e cineva credin-
cios, s e puternic n a-i spune tiina, s e
nelept n deosebirea cuvintelor, s e curat n
fapte; dar cu att mai mult se cuvine s e sme-
rit cu ct pare a mai mare! S caute folosul de
obte: pe al tuturor, iar nu pe al su.
5
Versetele 22-23 vor citate de Iisus cu refe-
rire la Sine nsui.
6
Verset intrat de timpuriu n Slujba nvierii
Domnului.
7
Aducnd n amintire vechea srbtoare a
Cortului Mrturiei, rnduit de Moise, pasajul
acesta nu este altceva dect o metafor pentru
singura Srbtoare ce trebuie inut de ntreaga
fptur raional: aceea a nvierii Domnului,
prin care Dumnezeu ni Sa artat ca arvun a
propriei noastre nvieri (Sf. Grigorie de Nyssa).
PSALMUL 118 937
28 Dumnezeul meu eti Tu, ie m voi
mrturisi; Dumnezeul meu eti Tu, pe
Tine Te voi nla; ie i voi mulumi,
c Tu mai auzit i mi Te-ai fcut mie
spre mntuire.
bun, c n veac este mila Lui!
118
PSALMUL 118
1
Aliluia.
1 Fericii cei fr prihan n cale, cei ce
umbl n legea Domnului!
2 Fericii cei ce caut s-I ae mrturi-
ile
2
; cu toat inima l vor cuta.
3 Fiindc cei ce lucreaz frdelegea
nau umblat n cile Sale.
4 Tu eti Cel ce poruncile Tale le-ai po-
runcit pentru ca noi s le pzim foarte.
1
Acesta este nu numai cel mai lung, ci i cel
mai bine construit dintre psalmii didactici. Arhi-
tectura sa cuprinde 22 de strofe a cte 8 stihuri;
numrul strofelor reprezint numrul celor 22
de litere ale alfabetului ebraic; primul cuvnt al
ecrei strofe ncepe cu litera respectiv. Evi-
dent, Septuaginta pstreaz structura, nu ns
i canonul alfabetic. Tema general a psalmu-
lui este legea dumnezeiasc, n sensul ei cel mai
larg: totalitatea nvturilor pe care Dumnezeu
le-a descoperit i le-a transmis prin profei. De
aici, frecvena unor cuvinte care graviteaz n
jurul noiunii de lege: nelegiuire, frdelege,
mrturie, porunc, dreptate, ndreptare, fg-
duin, pricepere, nelepciune, cuvnt, spus,
judecat, cale . . . , cuvinte care se repet i care
uneori acuz redundana. Textul ns, ca atare,
e o expresie maxim a evlaviei, dar i a medita-
iei asupra vieii i sfritului, ceea ce-l fcea pe
Pascal s-l aib la inim. Psalmul a intrat puter-
nic n cult: face parte din Slujba nmormntrii.
2
Mrturiile lui Dumnezeu: cerul, pmn-
tul i toate cte sunt ntrnsele; cortul mrturiei
(Nm 1, 53), ca expresie a locuirii Domnului prin-
tre oameni; toate cuvintele lui Dumnezeu des-
coperite prin profei, precum i faptele Sale con-
semnate n Sntele Scripturi.
5 O, de sar face cile mele drepte spre
paza dreptilor Tale!
6 Atunci de-abia nu m voi ruina, cnd
voi cuta spre toate poruncile Tale.
7 ie m voi mrturisi, Doamne, ntru
deschiderea inimii
3
cnd voi nvat
judecile dreptii Tale.
8 ndreptrile
4
Tale le voi pzi, Nu m
prsi n cele din urm!
9 Prin ce i va ndrepta un tnr calea
sa?: prin pzirea cuvintelor Tale.
10 Eu cu toat inima Te-am cutat, s
nu m lepezi de la poruncile Tale.
11 Cuvintele Tale mi le-am ascuns n
inim, ca nu cumva s pctuiesc fa
de Tine.
12 Binecuvntat eti, Doamne, nva-
m ndreptrile Tale.
13 Cu buzele mele am vestit toate jude-
cile gurii Tale.
14 n calea mrturiilor Tale mam
desftat tot att de mult ct n toat
3
Traducerea ntru deschiderea inimii se
]ntemeiaz pe substantivul euthtes = direcie
n linie dreapt, dar i pe adjectivul/adverbul
euths = fr ocoliuri, franc, deschis. n
fapt, aceasta este starea de spirit cu care un cre-
tin trebuie s mearg la Taina Spovedaniei.
4
Spre deosebire de dikiosis = ndrept-
ire, justicare, dikioma nseamn ndrep-
tar, cluz, ghid, criteriu moral. Pluralul
acestui substantiv este, n romnete, ndrep-
tare. Acest plural ns sun identic cu singu-
larul substantivului ndreptare (al crui plu-
ral e ndreptri), care, stricto sensu, l traduce
pe grecescul paidia = educaie, corecie, co-
rectare (dar i pedeaps). Aadar, exprimarea
adevrat ar : ndreptarele Tale le voi pzi
(aici i n numeroase alte locuri). Numai c plu-
ralul ndreptri (ndreptrile) a intrat n lim-
bajul liturgic la o vreme cnd limba romn nc
nu-i difereniase asemenea nuane. El sa n-
cetenit att de adnc n rostire i auz, nct
versiunea de fa prefer s-l pstreze ca atare,
pn la o nou vrst a limbii romne. E bine
ns s se tie care este nelesul su real.
PSALMUL 118 938
bogia.
15 La poruncile Tale voi gndi i cile
Tale le voi nelege;
16 la ndreptrile Tale voi cugeta, cu-
vintele Tale nu le voi da uitrii.
17 D-i rsplat robului Tu
5
, viaz-
m
6
i-i voi pzi cuvintele.
18 Ia-mi vlul de pe ochi i voi nelege
minunatele lucruri din legea Ta.
19 Strin sunt eu pe pmnt, poruncile
Tale nu mi le ascunde.
20 Suetul meu de-a pururi a tnjit s
doreasc judecile Tale
7
.
21 Tu i-ai certat pe cei mndri; bleste-
mai sunt cei ce se abat de la poruncile
Tale.
22 Despresoar-m de ocar i defi-
mare, c mrturiile Tale le-am pzit;
23 indc mai-marii ezut-au i griau
mpotriv-mi, dar robul Tu cugeta la
ndreptrile Tale;
24 indc mrturiile Tale sunt cugeta-
rea mea i ndreptrile Tale sunt sfet-
nicii mei.
25 Suetul mi sa lipit de pmnt
8
;
5
Fer. Augustin: O rsplat poate de patru
feluri: 1) ru pentru ru (iadul pentru cei p-
ctoi); 2) bine pentru bine (mpria cerurilor
pentru cei drepi); 3) bine pentru ru (jertfa lui
Hristos i iertarea de pe cruce); 4) ru pentru
bine (Iuda i complicii si). n rugciune nu se
poate cere dect rsplat pentru modul al tre-
ilea, deoarece nici un om nu se poate socoti pe
sine atotbun.
6
a via = a ine (a menine) n via.
7
Origen: n mod normal, omul nu dorete ju-
decile lui Dumnezeu, cci se teme de pedeaps.
O astfel de dorin rmne un ideal care poate
forma obiectul rugciunii.
8
Sf. Ilarie: Aici e vorba de suetul care st
lipit de trupul su i de care, dup o grea lupt,
se va despri prin moarte. De aici, sentimen-
tul omului c e strin pe pmnt (v. 19) i c
suetul, de alt natur dect trupul, trebuie s
mearg la Domnul (2 Co 5, 8).
viaz-m, dup cuvntul Tu.
26 Eu mi-am vestit cile, Tu mai auzit,
nva-m ndreptrile Tale.
27 F-m s neleg calea ndreptrilor
Tale i la minunile Tale voi cugeta.
28 Suetul meu a dormitat de mhnire,
ntrete-m ntru cuvintele Tale.
29 Calea nedreptii ndeprteaz-o de
mine i cu legea Ta miluiete-m.
30 Eu calea adevrului am ales-o, jude-
cile Tale nu le-am uitat.
31 De mrturiile Tale, Doamne, mam
lipit, Tu f-m s nu-mi e ruine.
32 Pe calea poruncilor Tale am alergat
cnd Tu inima mi-ai lrgit-o.
33 Lege pune-mi, Doamne, calea n-
dreptrilor Tale, i nencetat o voi pzi.
34 D-mi mie pricepere i voi cuta s
au legea Ta i cu toat inima mea o
voi pzi.
35 ndrumeaz-m pe crarea porun-
cilor Tale, c aceasta-i ceea ce mi-am
vrut.
36 Pleac-mi inima spre mrturiile
Tale
9
, iar nu spre lcomie.
37 ntoarce-mi ochii, ca s nu vd deer-
tciunea; n calea Ta viaz-m.
38 Pune-i robului Tu n fa cuvntul
Tu ntru teama de Tine.
39 ndeprteaz-mi ocara de care mam
temut, cci bune sunt judecile Tale.
9
Dac nchipuirea inimii omului se pleac
spre ru nc din tinereea lui (Fc 8, 21), omul
are nevoie de Dumnezeu pentru ca inima lui
s se ntoarc spre dreptate, prin luminare de
la Duhul Sfnt (Apolinarie de Laodiceea). Pe
de alt parte, oprindu-se asupra acestui verset,
Pascal (tocmai el, cel pururea nsetat de nele-
gere!) noteaz: Nu v mirai cnd vedei oameni
simpli creznd fr s priceap; Dumnezeu este
Acela care le pleac inimile spre credin.
PSALMUL 118 939
40 Iat, am tnjit dup poruncile Tale,
viaz-m ntru dreptatea Ta.
41 S vin peste mine mila Ta, Doamne,
mntuirea Ta, dup cuvntul Tu,
42 i cuvnt le voi rspunde celor ce m
ocrsc c am ndjduit n cuvintele
Tale.
43 Din gura mea s nu iei nicicum cu-
vntul adevrului, c n judecile Tale
am ndjduit
10
.
44 i legea Ta o voi pzi de-a pururi, n
veac i n veacul veacului.
45 n largul meu am umblat cutnd
s-i au poruncile.
46 n faa regilor am vorbit despre mr-
turiile Tale i nu mam ruinat.
47 i la poruncile Tale am cugetat, c
le-am iubit foarte.
48 Minile mi le-am ridicat spre porun-
cile Tale pe care le-am iubit i spre n-
dreptrile Tale gndul mi l-am ater-
nut.
49 Adu-i aminte de cuvntul Tu c-
tre robul Tu, ntru care mai fcut s
ndjduiesc.
50 Aceasta ma mngiat ntru smere-
nia mea, c rostirea Ta ma pzit n
via.
51 Cei mndri sau nelegiuit peste m-
sur, dar eu de la legea Ta nu mam
abtut.
52 Adusu-mi-am aminte de judecile
Tale cele de demult, Doamne, i mam
alinat.
53 Mhnire ma cuprins din pricina p-
ctoilor care prsesc legea Ta.
10
Origen: Cei ce deja au primit cuvntul
adevrului risc s-l piard dac, avndu-l i
nvndu-i i pe alii, se arat nevrednici de el.
54 ndreptrile Tale erau cntecele
mele
11
n locun care pribegeam.
55 Noaptea mi-am adus aminte de nu-
mele Tu, Doamne, i legea Ta am
pzit-o.
56 Aceasta sa petrecut cu mine, c am
cutat s au ndreptrile Tale.
57 Tu eti partea mea, Doamne
12
, eu
am zis c se cade s-i pzesc legea.
58 Feei Tale mamrugat cu toat inima
mea, miluiete-m dup cuvntul Tu.
59 La cile Tale am cugetat, picioarele
mi le-am ntors la mrturiile Tale.
60 Gata mam fcut, i nu mam tulbu-
rat c trebuie s-i pzesc poruncile.
61 Funiile pctoilor sau nclcit
mprejuru-mi, dar eu legea Ta nam
uitat-o.
62 La miezul nopii mam sculat ca s-
i aduc laud
13
pentru judecile drep-
tii Tale.
63 Prta le sunt tuturor celor ce se tem
de Tine i poruncile Tale le pzesc.
64 De mila Ta, Doamne, este plin
pmntul, nva-m ndreptrile
Tale.
65 Buntate ai fcut cu robul Tu,
Doamne, dup cuvntul Tu.
66 Buntate i rnduial i cunoatere
11
Un ecou al acestui stih poate ntlnit la Ar-
ghezi: Doamne, izvorul meu i cntecele mele!
(Psalm).
12
Sf. Ilarie: Puini sunt oamenii care pot
spune c partea (poria) lor e Dumnezeu. Cnd
Moise a mprit ara Sfnt ntre triburile lui
Israel, leviii nu i-au avut parte, din pricin c
partea (motenirea) lor e nsui Domnul. n
viaa duhovniceasc, Dumnezeu e partea celor
ce au renunat la bucuriile acestei lumi i-I slu-
jesc numai Domnului.
13
Psalmul 118 (catisma 17) se citete zilnic, n
mnstiri, la slujba numit Miezonoptic.
PSALMUL 118 940
nva-m, c n poruncile Tale amcre-
zut
14
.
67 Mai nainte de a fost umilit, amp-
ctuit; de aceea i-am pzit cuvntul.
68 Bun eti Tu, Doamne, i ntru bun-
tatea Ta nva-m ndreptrile Tale.
69 Nedreptatea celor mndri sa nmul-
it mpotriv-mi, dar eu cu toat inima
mea voi cerceta poruncile Tale.
70 Inima lor sa nchegat ca laptele, dar
eu ntru legea Ta am cugetat.
71 Bine-mi este mie c mai smerit, ca
s pot nva ndreptrile Tale
15
.
72 Bun-mi este mie legea gurii Tale,
mai mult dect mii de aur i argint.
73 Minile Tale mau fcut i mau zi-
dit
16
, nelepete-m i m voi nva
poruncile Tale.
74 Cei ce se tem de Tine m vor vedea
i se vor veseli, c eu n cuvintele Tale
am ndjduit.
75 Cunoscut-am, Doamne, c drepte
sunt judecile Tale i c ntru adevr
mai smerit.
76 Fac-se dar ca mila Ta s-mi e mn-
giere, dup spusa Ta
17
ctre robul
14
Didim cel Orb: Dumnezeu este i bun i as-
pru (Rm 11, 22); bun cu cei ce rmn tari n cre-
din, aspru cu cei ce se ndeprteaz de ea. Pen-
tru ca psalmistul s neleag mai bine sensul
buntii, el nu are alt dascl dect pe Dumne-
zeu; pe Acesta l roag s-l nvee rnduial
(disciplin, control de sine), ca virtute moral,
i cunoatere, ca virtute intelectual.
15
Sf. Ioan Hrisostom: Dac ne gndim bine,
gloria lui David a fost mai mare n primejdii de-
ct n viaa obinuit a unui rege. Se cade aadar
s acceptm cu bucurie leciile pe care Dumne-
zeu ni le d prin aceea c ne smerete.
16
Foarte exact: mau plsmuit. Aadar: Mi-
nile Tale mau creat i mi-au dat o form.
17
spusa l traduce pe lgion (cu pluralul lgia
= spusele). Uneori ns, n funcie de context
sau caden, lgion este tradus i prin cuvnt (l-
gos). Ed. 1688: cuvntarea.
Tu.
77 S vin ndurrile Tale peste mine i
voi tri, c legea Ta e cugetarea mea.
78 S se ruineze cei mndri, cntru
nedreptate mau nedreptit, eu ns la
poruncile Tale voi cugeta.
79 ntoarc-se la mine cei ce se tem de
Tine i cei ce cunosc mrturiile Tale.
80 Neprihnit s-mi e inima ntru n-
dreptrile Tale, ca nu cumva s u ru-
inat.
81 Suetul mi se topete de dorul mn-
tuirii Tale
18
; n cuvntul Tu am n-
djduit.
82 Ochii mi sau sleit de dorul cuvntu-
lui Tu, zicnd: Cnd m vei alina?
83 C mam fcut ca un burduf de
pielen brum
19
, dar ndreptrile Tale
nu le-am uitat.
84 Cte sunt zilele robului Tu?; cnd
vei face pentru mine judecat asupra
celor ce m prigonesc?
85 Nelegiuiii mi-au spus o puzderie de
vorbe, dar ele nu sunt ca legea Ta,
Doamne.
86 Toate poruncile Tale sunt adevr; pe
nedrept mau prigonit, ajut-m!
87 Puin a fost de nu mau terminat la
pmnt, dar eu nu i-am prsit po-
runcile.
88 Dup mila Ta viaz-m i voi pzi
mrturiile gurii Tale.
89 n venicie, Doamne, Cuvntul Tu
rmne n cer
20
.
18
Ca n numeroase alte cazuri, genitivul pose-
siv mntuirea Ta trebuie neles ca genitiv in-
strumental: mntuirea (care vine) de la Tine.
Acest genitiv exprim ideea de absolut.
19
= burduful care, prin rcire, devine scoros,
rigid, chiar sfrmicios.
20
Sf. Atanasie cel Mare: Aici e vorba de o
PSALMUL 118 941
90 n neam i n neam e adevrul
Tu; Tu ai ntemeiat pmntul, i el
rmne.
91 Prin rnduiala Ta rmne ziua, c
toate lucrurile sunt ie slujitoare.
92 Dac legea Ta nu mi-ar fost mie
cugetare, atunci a pierit n umilina
mea.
93 n veac nu voi uita ndreptrile Tale,
c ntrnsele mai viat, Doamne
21
.
94 Al Tu sunt eu, mntuiete-m, c
ndreptrile Tale le-am cutat.
95 Pctoii mau ateptat s m dea
pierzrii, dar eu am neles mrturiile
Tale.
96 Oricrei desvriri eu i-am vzut
hotarul, porunca Ta hotrnicie nare
22
.
97 O, legea Ta ct am iubit-o, Doamne!;
ea e gndul meu de-a lunguntregii
zile.
98 Tu pe deasupra dumanilor mei mai
nelepit cu poruncile Tale
23
, c ele ale
mele sunt n veac.
99 Pe deasupra tuturor dasclilor mei
am ctigat pricepere, c mrturiile
Tale sunt cugetarea mea.
dogm mai nalt dect cea care se nate din tex-
tul: ntrunceput a fost Cuvntul (In 1, 1): Cu-
vntul venic al lui Dumnezeu, legat nu numai
de creaie, dar i de pronie; vezi versetul 91.
21
Cuvntul Doamne lipsete din Codex Ale-
xandrinus, din care cauz nu e ntlnit n toate
versiunile; exist ns n ed. Rahlfs.
22
Literal: Porunca Ta e un spaiu nemsurat
de larg. Sf. Ioan Scrarul tlcuiete: Virtu-
tea are marginea nemrginit. Dac (n urcuul
duhovnicesc) unii lucrtori buni nainteaz de la
puterea fptuirii la puterea vederii, adic la con-
templaie, i dac iubirea nu ajunge niciodat la
sfrit, atunci marginea ei, a iubirii, este cu ade-
vrat nemrginit. naintnd n ea, niciodat nu
ajungemla un sfrit, nici n veacul de acum, nici
n cel viitor, adugnd lumin la lumin.
23
Pluralul poruncile Tale, n concordan cu
Codex Sinaiticus; ed. Rahlfs: porunca Ta.
100 Pe deasupra btrnilor mei am do-
bndit pricepere, c poruncile Tale le-
am cutat.
101 Din toat calea cea rea mi-am oprit
picioarele, ca s pot eu pzi cuvintele
Tale.
102 De la judecile Tale nu mam ab-
tut, c Tu mi-ai pus o lege.
103 Ct sunt de dulci cuvintele Tale n
cerul gurii mele!, mai dulci sunt dect
mierean gura mea.
104 Din poruncile Tale mi-am dobndit
pricepere, de aceea urt-amtoat calea
nedreptii.
105 Fclie picioarelor mele este legea
Ta, i lumin crrilor mele
24
.
106 Juratu-mam i am hotrt s p-
zesc judecile dreptii Tale.
107 Umilit am fost peste msur; viaz-
m, Doamne, dup cuvntul Tu.
108 Prinoasele de bunvoie ale gurii
mele binevoiete-le, Doamne, i nva-
m judecile Tale.
109 Suetul meu e de-a pururi n mi-
nile Tale i legea Ta nam uitat-o.
110 Pctoii mi-au ntins o curs, dar
eu de poruncile Tale nu mam rtcit.
111 Mrturiile Tale le-am motenit pe
veci, c ele sunt bucuria inimii mele.
112 Inima mi-am plecat-o spre svri-
rea ndreptrilor Tale, pentru can veci
s-mi e rspltire.
113 Pe clctorii de lege i-am urt, dar
legea Ta am iubit-o.
24
Sf. Maxim Mrturisitorul: Fclia e legea
scris, ale crei simboluri, ghicituri i combina-
ii seamn cu o acr care lumineaz, arde i
umbrete. Lumina e legea duhovniceasc a ha-
rului; acesta, n mod simplu, fr simboluri sen-
sibile, arat crrile cele venice pe care mintea
contemplativ e dus spre cel mai nalt dintre
bunuri, spre Dumnezeu.
PSALMUL 118 942
114 Ajutorul meu i ocrotitorul meu Tu
eti, n cuvntul Tu am ndjduit.
115 ndeprtai-v de mine, voi, fcto-
rii de rele, i eu voi cerceta poruncile
Dumnezeului meu.
116 Ocrotete-m, dup cuvntul Tu,
i viaz-m, i de la ateptarea mea s
nu mndeprtezi n ruine.
117 Ajut-m i m voi mntui i puru-
rea voi cugeta la ndreptrile Tale.
118 De nimic i-ai fcut pe toi cei ce se
ndeprteaz de la ndreptrile Tale,
pentru c nedrept este gndul lor l-
untric
25
.
119 Clctori de lege i-am socotit pe toi
pctoii pmntului; de aceea eu pu-
rurea am iubit mrturiile Tale.
120 intuiete-mi trupul cu frica de
Tine
26
, c de judecile Tale mam te-
mut.
121 Fcut-am judecat i dreptate; nu
m da pe mna celor ce m nedrept-
esc.
122 Primete-l pe robul Tu ntru bu-
ntate; cei mndri s nu m npstu-
iasc
27
.
123 Ochii mi sau sleit de dorul mntui-
rii Tale i de dorul cuvntului dreptii
Tale
28
.
124 F cu robul Tu dup mila Ta i
nva-m ndreptrile Tale.
25
gndul luntric l traduce pe enthmema
= ceea ce se a n spirit, gndire, reecie.
Folosire unic, aici, n Cartea Psalmilor.
26
Literal: frica Ta, vezi nota de la v. 81.
27
sykofanto (folosit numai aici n Cartea Psal-
milor): a calomnia, a acuza pe nedrept.
28
Frncetare ateapt psalmistul mntuirea
care vine de la Dumnezeu, ntemeindu-se pe m-
plinirea unei fgduine. Expresia: mi sau
sleit e folosit pentru a arta intensitatea sen-
timentului (Teodoret de Cir).
125 Robul Tu sunt eu; d-mi pricepere
i voi cunoate mrturiile Tale.
126 Vremea este a lucra pentru Dom-
nul, c ei au risipit legea Ta.
127 De aceea i-am iubit poruncile mai
mult dect aurul i topazul.
128 De aceea mam ndreptat spre
toate poruncile Tale i toat calea cea
strmb am urt-o.
129 Minunate sunt mrturiile Tale, de
aceea suetul meu le-a cercetat
29
.
130 Dezvluirea
30
cuvintelor Tale va
face lumin i pricepere le va da prun-
cilor.
131 Eu gura mi-am deschis-o i duh am
tras ntrnsa, c dup poruncile Tale
am tnjit.
132 Caut spre mine i m miluiete
dup judecata celor ce iubesc numele
Tu.
133 Paii mei ndreapt-i dup cuvntul
Tu i nici o frdelege s nu m st-
pneasc.
134 Izbvete-m de npasta oamenilor
i voi pzi poruncile Tale.
135 Faa Ta arat-o peste robul Tu i
nva-m poruncile Tale.
29
n ordinea normal, cercetarea e urmat
de descoperire, iar aceasta provoac admira-
ia. Aici lucrurile se petrec invers: Psalmistul
are mai nti revelaia creaiei (mrturiilor) lui
Dumnezeu, aceasta l umple de uimire, iar ui-
mirea, la rndul ei, l determin s cerceteze
n amnunt ceea ce descoperise global. n fapt,
acesta este procesul cunoaterii prin revelaie. E
un text care anuleaz aberaia: crede i nu cer-
ceta.
30
dlosis (folosire unic n Cartea Psalmilor):
aciunea de a arta, de a descoperi, de a face
s se neleag, de a interpreta, de a semnica.
Sensul versetului se leag de cel precedent: lu-
mina global a revelaiei (dezvluirii) duce la
studiul i priceperea amnuntelor.
PSALMUL 118 943
136 Din ochii mei curs-au izvoare de
ap, indc eu legea Ta nam pzit-o.
137 Drept eti, Doamne, i drepte sunt
judecile Tale.
138 Mrturiile Tale le-ai poruncit
cuntreaga dreptate i cuntreg adev-
rul.
139 Rvna pentru Tine
31
ma mistuit,
c vrjmaii mei au uitat de cuvintele
Tale.
140 Lmuritn foc este spusa Ta foarte,
i robul Tu a iubit-o
32
.
141 Tnr sunt eu i socotit de nimic,
dar ndreptrile Tale nu le-am uitat.
142 Dreptatea Ta este dreptate n veac
i adevr e legea Ta.
143 Necazuri i nevoi au dat peste mine;
poruncile Tale sunt cugetarea mea.
144 Drepte sunt n veci mrturiile Tale;
d-mi Tu pricepere, i eu voi viu.
145 Strigat-am din toat inima mea:
Auzi-m, Doamne!; ndreptrile Tale
voi cuta s le au.
146 Strigat-am ctre Tine:
Mntuiete-m i voi pzi mrtu-
riile Tale!
31
n ed. Rahlfs: rvna casei Tale (probabil,
prin contaminare de la Ps 68, 9). Tradus aici n
concordan cu Codex Alexandrinus i cu vechile
versiuni romneti.
32
Eusebiu de Cezareea: Textul poate rapor-
tat la focul pe care Hristos l-a adus pe pmnt
(Lc 12, 49), menit s ard i s mistuie toate im-
puritile noastre carnale, pentru ca suetul s
rmn curat ca aurul lmurit n foc. Didim cel
Orb: Aici poate vorba i de cuvintele Domnu-
lui. . . , curate ca argintul lmurit n foc (Ps 11,
6), acel foc al spuselor lui Iisus care-i aprindea
pe ucenicii Luca i Cleopa n drumul spre Emaus
i care i-a fcut s spun dup aceea: Oare nu
ardeantru noi inima noastr cnd ne vorbea pe
cale in timp ce ne tlcuia Scripturile? (Lc 24,
32).
147 n puterea nopii
33
mam sculat i
am strigat, n cuvintele Tale am ndj-
duit.
148 Ochii mi sau trezit naintea zorilor
ca s cuget la cuvintele Tale.
149 Glasul meu auzi-l, Doamne, dup
mila Ta; dup judecata Ta viaz-m.
150 Cei ce ntru frdelege m prigo-
nesc sau apropiat, dar de legea Ta sau
ndeprtat.
151 Aproape eti Tu, Doamne
34
, i toate
poruncile Tale sunt adevr.
152 Dintrunceput am cunoscut din
mrturiile Tale c pentru veci le-ai n-
temeiat.
153 Vezi-mi smerenia i scap-m, c le-
gea Ta nam uitat-o.
154 Judec-mi pricina i m izbvete;
de dragul cuvntului Tu viaz-m.
155 Departe de pctoi e mntuirea, c
ei nu i-au cutat ndreptrile.
156 Multe sunt ndurrile Tale,
Doamne; dup judecata Ta viaz-
m.
157 Muli sunt cei ce m prigonesc i m
necjesc, dar eu de la mrturiile Tale
nu mam abtut.
158 M mistuiam vzndu-i pe cei ne-
pricepui, indc spusele Tale nu le-au
pzit.
159 Iat, vezi c i-am iubit poruncile;
Doamne, ntru mila Ta viaz-m.
33
aora nseamn timp nepotrivit, neobinuit,
contrar obiceiului sau regulei. Aadar, timp
de rugciune n afara tipicului i n plus fa
de acesta; meditaie n afara orelor obinuite.
Rvna care sparge rutina.
34
Iat, Dumnezeu ne este aproape; dar dac
noi nu facem o micare s ne apropiem i noi de
El, nu ne putem bucura de vecintatea Sa. Cei
ce se apropie de Dumnezeu sunt legai de El pe
potriva dorinei i desvririi lor (Tlcuire atri-
buit lui Origen).
PSALMUL 119 944
160 Adevr este nceputul cuvintelor
Tale i toate judecile dreptii Tale
vor dinui n veci.
161 Fr pricin mau prigonit puterni-
cii zilei
35
i din pricina cuvintelor Tale
inima mi sa nfricoat.
162 Bucura-m-voi ntru spusele Tale
ca unul ce-a dat peste prad mult.
163 Urt-am nedreptatea i am
dispreuit-o, dar legea Ta am iubit-o.
164 De apte ori pe zi Te-am ludat
36
pentru judecile dreptii Tale.
165 Pace mult au cei ce iubesc legea Ta
i crora nu le e piatr de poticnire
37
.
166 Mntuirea Ta am ateptat-o,
Doamne, i poruncile Tale le-am iubit.
167 Pzit-a suetul meu mrturiile Tale
i le-a iubit foarte.
168 Pzit-am poruncile i mrturiile
Tale, c toate cile mele naintea Ta
sunt, Doamne.
169 Apropie-se rugciunea mea nain-
tea Ta, Doamne, dup spusa Ta d-mi
mie pricepere
38
.
170 S intre cererea mea n faa Ta;
dup spusa Ta izbvete-m.
171 Buzele mele s reverse laud cnd
Tu m vei nva ndreptrile Tale.
35
rhontes e un cuvnt generic pentru cei ce
au ranguri nalte n conducere i stpnire.
36
Pe temeiul acestui stih a fost rnduit ciclul li-
turgic al Celor apte Laude, adic toate slujbele
bisericeti din durata a 24 de ore.
37
Nichita Stithatul: Cei ce iubesc legea lui
Dumnezeu se bucur de mult pace; n ei nu
exist sminteal tocmai pentru c ea, legea, nu
le poate piatr de poticire.
38
Fer. Augustin: tiind cine este cel ce se ro-
ag (adic David), n aceast rugciune ne pu-
temrecunoate i pe noi nine, dac ne strduim
so facem mpreun cu el. Expresia dup spusa
Ta nseamn dup fgduina Ta, ceea ce ne
trimite la textul din Ps 31, 8: Eu te voi nva i
te voi crmui.
172 Rosti-va limba mea spusele Tale, -
indc toate poruncile Tale sunt drepte.
173 Fie-mi spre mntuire mna Ta, c
eu poruncile Tale le-am ales.
174 Tnjit-am dup mntuirea Ta,
Doamne, i legea Ta mi este cugetare.
175 Viu va suetul meu i Te va luda
i judecile Tale mi vor ajuta
39
.
176 Rtcit-am ca o oaie pierdut;
caut-l pe robul Tu, c poruncile Tale
nu le-am uitat.
119
PSALMUL 119 O cntare a trepte-
lor
1
.
1 Ctre Domnul am strigat n necazul
meu i El ma auzit.
2 Doamne, izbvete-mi suetul de
buze nedrepte i de limb viclean!
3 Ce i se va da i ce i se va aduga prin
limba viclean?:
4 Sgeile Celui-Tare, ascuite n cr-
bunii pustiului
2
.
5 Vai mie, c pribegia mea sa prelun-
git, n slaele lui Chedar
3
mam sl-
luit.
39
Didimcel Orb: Suetul meu va viu pentru
c, amintindu-i eu de judecile Tale i pzindu-
le, nltur moartea care-i urmeaz pcatului.
Nu voi mai pctui; dimpotriv, voi svri acele
fapte a cror urmare este: Viu va suetul meu
i Te va luda, mulumindu-i pentru viaa cea
venic pe care i-ai druit-o.
1
Psalmii 119-133 se numesc cntri ale ce-
lor cincisprezece trepte suitoare ce nconjurau
templul iudaic i pe care, la slujb, edeau pre-
oii i leviii, dup ranguri. Ei simbolizeaz tot
attea trepte ale urcuului duhovnicesc.
2
crbunii pustiului: metafor care se limpe-
zete prin sensul versetului urmtor.
3
Chedar, al doilea u al lui Ismael (Fc 25,
13), strmoul Chedariilor, trib arab care lo-
cuia n pustiuri. (Unii genealogiti arabi duc as-
PSALMUL 120 945
6 Mult a pribegit suetul meu.
7 Cu cei ce ursc pacea eram panic;
cnd le griam, fr pricin se rzbo-
iau cu mine.
120
lor.
1 Ridicat-am ochii mei la muni, de
unde-mi va veni mie ajutorul.
2 Ajutorul meu vine de la Domnul, Cel
ce a fcut cerul i pmntul.
3 Nu-i va da piciorul spre tremur, nici
va dormita Cel ce te pzete.
4 Iat, nu va dormita i nici nu va
dormi Cel care-l pzete pe Israel.
5 Domnul te va pzi, Domnul i este
acopermnt de-a dreapta ta
1
.
6 Ziua soarele nu te va arde, nici luna
noaptea.
7 Domnul te va pzi de tot rul, Dom-
nul i va pzi suetul.
8 Domnul i va pzi intrarea i ieirea
de acum i pnn veac.
cendena profetului Mahomed pn la Chedar).
Prin urmare, cu ce se va alege omul dac va avea
limb viclean?: Cu rnile propriei sale izolri
de Dumnezeu i de oameni.
1
Fer. Augustin: Simbolic, de-a stnga n-
seamn bunurile noastre temporare, n timp ce
de-a dreapta se refer la bunurile venice. De
obicei, prin mna Domnului sau dreapta Dom-
nului se nelege puterea Domnului, cea care
biruie i mntuiete. Fiii lui Dumnezeu sunt cei
ce stau de-a dreapta Sa. Aadar, credina ta este
dreapta ta, adic puterea ce-i este dat de a te
numra printre ii lui Dumnezeu.
121
lor.
1 Veselitu-mam spre cei ce mi-au zis:
S mergem n casa Domnului!
2 Stnd erau picioarele noastre n cur-
ile Tale, Ierusalime,
3 Ierusalime, cel ce eti zidit ca o cetate
ce-i ine obtea toat deopotriv
1
.
4 C acolo sau suit seminiile, semin-
iile Domnului ca mrturie lui Israel,
numele Domnului s-l mrturiseasc.
5 C acolo sau aezat scaune de jude-
cat, scaune asupra casei lui David.
6 Rugai-v pentru cele ce sunt spre pa-
cea Ierusalimului i pentru propirea
celor ce te iubesc.
7 Pace e n puterea ta i propire n
meterezele tale.
8 De dragul frailor mei i al vecinilor
mei, pace de-acum griam pentru tine.
9 De dragul casei Domnului Dumneze-
ului nostru, pe cele bune le-am cutat
pentru tine.
122
lor.
1 Spre Tine mi-am ridicat ochii, spre
Tine, Cel ce locuieti n cer.
1
Spre deosebire de alte ceti, care apari-
neau ecare cte unui trib, Ierusalimul era, de-
opotriv, al tuturor, cu statutul de a folosit n
mod egal. Eusebiu de Cezareea vede aici i pre-
gurarea Bisericii lui Hristos, n care toi ne re-
gsim laolalt i n care ne bucurm cntnd:
Mare este Domnul i ludat foarte n cetatea
Dumnezeului nostru, n muntele Su cel sfnt
(Ps 47, 1).
PSALMUL 123 946
2 Iat, aa cum ochii robilor se uit la
minile stpnilor lor, aa cum ochii
slujnicei se uit la minile stpnei
sale, tot astfel i ochii notri spre Dom-
nul Dumnezeul nostru pn ce Se va
milostivi de noi.
3 Miluiete-ne pe noi, Doamne,
miluiete-ne, c prea stui suntem de
dispre;
4 peste msur ni sa umplut suetul de
ocara celor ndestulai i de dispreul
celor mndri.
123
lor.
1 De nar fost c Domnul era ntru noi
s spun acum Israel ,
2 de nar fost c Domnul era ntru
noi cnd oamenii sau ridicat mpotriva
noastr,
3 atunci ei de vii ne-ar nghiit n m-
nia ce mpotriva noastr se pornise;
4 apa ne-ar copleit, suetul nostru
ar trecut prin uvoi,
5 aa ar trecut suetul nostru prin
ape de netrecut
1
.
6 Binecuvntat s e Domnul, Cel ce
nu ne-a dat prad dinilor lor.
7 Suetul nostru ca o pasre a scpat
din laul vntorilor; laul sa rupt, iar
noi ne-am izbvit.
1
Sf. Grigorie de Nyssa: Torent (uvoi) este
apa ce se rostogolete cu furie, rupnd i crnd
tot ce-i iese n cale: copaci, pietre, case, animale,
oameni. Cei ce locuiesc pe lng o asemenea ap
sunt venic ameninai; cei ce i au aezrile de-
parte de ea sunt linitii. Linitii i concentrai
asupr-le sunt acei oameni brbai sau femei
care-i fac slae ct mai departe de uvoiul
acestei viei, cutnd numai ctre viaa venic.
8 Ajutorul nostru este n numele Dom-
nului, Cel ce a fcut cerul i pmntul.
124
lor.
1 Cei ce se ncred n Domnul sunt ca
muntele Sionului
1
: n veac nu se va
clinti cel ce locuiete n Ierusalim.
2 Muni se a mprejuru-i i Domnul
este mprejurul poporului Su de acum
i pnn veac.
3 C Domnul nu va ngdui ca toia-
gul pctoilor s e peste motenirea
drepilor, ca nu cumva drepii ntru f-
rdelegi s-i ntind minile
2
.
4 F-le bine, Doamne, celor buni i ce-
lor drepi cu inima;
5 dar pe cei ce se abat pe ci strmbe i
va duce Domnul cu cei ce lucreaz f-
rdelege. Pace peste Israel!
1
Sf. Ioan Hrisostom: Cu ct sfntul e mai
legat n lanuri, asemenea Apostolului Pavel n
temni, cu att devine mai puternic. Cnd rc-
nete leul, pune animalele pe fug; cnd rc-
nete sfntul, toi diavolii o iau la goan. Armele
leului sunt coama proas, ghearele puternice i
dinii ascuii; armele sfntului sunt nelepciu-
nea duhovniceasc, cumptarea, rbdarea, dis-
preul pentru bunurile acestei lumi. Sfntul este
asemenea muntelui Sion, de care vorbete psal-
mistul; el rmne de neclintit pentru c toat n-
crederea lui este n Domnul, Cel ce a fcut mun-
tele i-l stpnete.
2
Fer. Augustin: Uneori, prin ngduina sau
pedagogia lui Dumnezeu, necredincioii pc-
toii devin puternici, stpnitori, i-i oblig pe
cei drepi s le recunoasc puterea, i chiar so
laude. tiind c omul e slab i poate ceda, psal-
mistul sper c Dumnezeu nu va ngdui o astfel
de situaie n care drepii s-i implore pe cei ne-
legiuii.
PSALMUL 125 947
125
lor.
1 Cnd i-a ntors Domnul din robie pe
cei din Sion
1
, devenit-am ca nite oa-
meni ai alinrii.
2 Atunci ni sa umplut gura de bucurie
i limba de veselie; atunci se zicea ntre
neamuri: Mari lucruri a fcut Domnul
cu ei!
3 Mari lucruri a fcut Domnul cu noi,
iar noi eram atunci bucurndu-ne.
4 ntoarce-i, Doamne, pe cei robii ai
notri aa cum se ntorc praiele n mi-
azzi
2
.
5 Cei ce seamn cu lacrimi, cu bucurie
vor secera.
6 n mergerea lor mergeau i plngeau
aruncndu-i seminele, dar n venire
cu bucurie vor veni purtndu-i n se-
cer snopii.
126
lor.
1 De nar zidi Domnul casa, n zadar
sar osteni ziditorii
1
; de nar pzi Dom-
1
Literal: Cnd a ntors Domnul robia Sionu-
lui.
2
miazzi (vezi i nota de la Fc 12, 9). Vntul
de la miazzi aducea ploile care trezeau la via
praiele, acestea devenind izvoare de fertilitate.
1
Iisus va spune: Fr Mine nu putei face ni-
mic (In 15, 5). Pe de alt parte, Sf. Atanasie cel
Mare va descoperi aici un sens de mare subtili-
tate: Pe Hristos trebuie s-L vedem din ambele
laturi: Cuvntul dumnezeiesc Se coboar n Ma-
ria i devine una cu cel din Maria, alctuindu-
i astfel o locuin n pntecele fecioresc. i, n-
truct Cuvntul este numit i nelepciune, vom
nul cetatea, zadarnic ar veghea-o paz-
nicul.
2 Zadarnic v sculai de diminea, voi,
cei ce mncai pinea durerii; sculai-
v dup ce vai odihnit, atunci cnd El
le-a dat iubiilor Si somnul.
3 Iat, ii sunt motenirea Domnului,
rsplata rodului pntecelui.
4 Ca nite sgei n mna viteazului,
aa sunt ii prinilor aprigi.
5 Fericit e omul care-i va stura dorul
cu ei; nu vor ruinai cnd le vor gri
dumanilor n poart.
127
lor.
1 Fericii sunt toi cei ce se temde Dom-
nul, cei ce umbl n cile Sale.
2 Tu vei mnca rodul muncii tale; feri-
cit eti, i bine-i va
1
.
3 Femeia ta va ca o vie roditoare n
laturile casei tale; ii ti, ca nite ti-
nere odrasle de mslin mprejurul me-
sei tale.
4 Iat, aa se va binecuvnta omul care
se teme de Domnul.
5 Domnul te va binecuvnta din Sion i
vei vedea buntile Ierusalimului n
toate zilele vieii tale;
aduce n sprijin textul din Proverbele lui Solo-
mon 9, 1: nelepciunea i-a zidit siei cas.
1
Fer. Ieronim: Aa cum trupul muritor are
nevoie de hran pieritoare, tot astfel suetul ne-
muritor are nevoie de hran nepieritoare. nsui
Iisus a zis: Mncarea Mea este s fac voia Ce-
lui ce Ma trimis i s-I mplinesc lucrarea (In 4,
34). Ct despre om, ne-o spune nsui psalmis-
tul: Gustai i vedei c bun este Domnul (Ps
33, 8).
PSALMUL 128 948
6 i-i vei vedea pe ii ilor ti. Pace
peste Israel!
128
lor.
1 De multe ori, din tinereile mele, sau
luptat ei cu mine so spun astzi
Israel ,
2 de-attea ori, din tinereile mele, sau
luptat ei cu mine i nu mau biruit.
3 Prin spatele meu au uneltit
1
pc-
toii, pe-acolo i-au prelungit nelegiu-
irea.
4 Domnul e drept; grumajii pctoilor
i-a retezat.
5 Ruinai s e i ntori ndrt toi
cei ce ursc Sionul;
6 fac-se ca iarba pe acoperiuri, care
se usuc mainainte de-a smuls,
7 care na umplut mna celui ce secer
i nici braul celui ce adun snopii,
8 asupra creia trectorii nu vor zice:
Binecuvntarea Domnului e peste
voi! sau: ntru numele Domnului
vam binecuvntat.
129
lor.
1
tektano (folosit numai aici n Cartea Psal-
milor), la gurat: a complota, a face maina-
ii (pe seama cuiva). n tlcuire, Fer. Ieronim:
Ori de cte ori cineva i defaim fratele, o face
prin spate. n spatele meu i-au zidit pctoii
minciunile, dar eu nu le-am bgat n seam cap-
canele. n spatele meu au uneltit mpotriv-mi,
dar mi-am inut ochii spre cer. Ei, pctoii, la-
uri au mpletit mpotriv-mi, dar eu mam mis-
tuit de dorul cununii celei nevetejite.
1 Dintru adncuri am strigat ctre
Tine, Doamne; Doamne, auzi glasul
meu!
1
2 Fie urechile Tale cu luare-aminte la
glasul rugciunii mele.
3 De Te vei uita la frdelegi, Doamne,
Doamne, cine va suferi?
2
4 C la Tine este iertarea
3
.
5 De dragul numelui Tu, ndelung
Te-am ateptat
4
, Doamne, ndelung
ateptat-a suetul meu spre cuvntul
Tu,
6 ndjduit-a suetul meu spre Dom-
nul. Din straja dimineii pnn
noapte, din straja dimineii s ndj-
duiasc Israel spre Domnul.
7 C la Domnul este mila i la El e
mult mntuire
1
Fer. Augustin: Iona se aa nu numai sub va-
lurile mrii, ci i n pntecele chitului; de acolo a
strigat ctre Domnul, iar Acesta l-a auzit pentru
c Iona l avea pe Dumnezeu n inima sa. Pen-
tru noi, adncul este nsi viaa aceasta trec-
toare, i din ea strigm ctre Dumnezeu, atunci
cnd nu gemem i nu suspinm. Cei ce nu strig
dintru adnc sunt foarte adncii n adncuri;
neavndu-L n inim pe Cel ce este deasupra ori-
cror adncuri, nu sunt n stare s strige. Aa-
dar, s ne rugm lui Dumnezeu.
2
Sf. Ioan Hrisostom: Ct de multe pot f-
rdelegile noastre? S lsm la o parte pcatele
mari, grele, deja cuibrite n contiina noastr,
i s cugetm numai la faptul c zilnic ne rugm
cu mintea mprtiat la tot felul de lucruri lu-
meti i necuvioase, fr s-I acordm lui Dum-
nezeu nici cel puin respectul pe care un osta i-l
acord oerului, sau un funcionar efului su.
Nu sunt acestea adevrate insulte la adresa lui
Dumnezeu?
3
ilasms = ispire; iertare obinut n
urma unei penitene. Sf. Ignatie al Antiohiei
tlcuiete: S nu m nesimitori fa de bun-
tatea lui Dumnezeu. C dac ar ca El s ne
plteasc dup faptele noastre, noi am nceta s
mai existm. De aceea spune psalmistul: C la
Tine este iertarea.
4
hypomno = a atepta cu rbdare i fermi-
tate.
PSALMUL 130 949
8 i El l va mntui pe Israel de toate
frdelegile lui.
130
lor.
1 Doamne, inima nu mi sa semeit,
nici ochii nu mi sau trut, nici nam
umblat n lucruri prea mari i nici n
cele ce sunt cu mult mai presus dect
mine
1
.
2 Dac na fost cu gndul n smere-
nie, ci, dimpotriv, suetul mi l-a
semeit precum e pruncul nrcat de
maic
2
, aa i-ai rspltit suetului
meu.
3 S ndjduiasc Israel n Domnul de
acum i pnn veac!
131
lor.
1 Adu-i aminte, Doamne, de David i
de toat blndeea lui
1
,
2 cum I sa jurat el Domnului i I-a f-
gduit Dumnezeului lui Iacob:
1
Sf. Ioan Casian: Trua nu este doar un p-
cat care i se opune smereniei, ci un viciu care, n
fapt, distruge toate celelalte virtui. De obicei,
ea nu-i pndete pe oamenii de rnd, ci pe cei ce
deja au ajuns n poziii nalte; dac acetia, pre-
cum psalmistul-rege, i pstreaz msura, ca-
lea mntuirii le e deschis.
2
Imaginea e aceea a unui copil purtat n
crc.
1
Blndeea lui David: El nu numai c nu sa
rzbunat pe Saul, prigonitorul su, ci, dimpo-
triv, i-a cruat viaa, i-a fcut bine i sa smerit
n faa lui.
3 Nu voi intra n slaul casei mele, nu
m voi sui n patul culcuului meu,
4 nu voi da somn ochilor mei i nici
genelor mele dormitare i nici odihn
tmplelor mele
5 pn nu-I voi aa un loc Domnului,
un loca Dumnezeului lui Iacob.
6 Iat, am auzit de el
2
n Efrata, l-am
aat n poienile din dumbrav.
7 Intra-vom n locaurile Lui, ne vom
nchina pe locul unde-au stat picioarele
Lui.
8 Scoal-Te, Doamne, ntru odihna Ta,
Tu i chivotul sneniei Tale!
9 Preoii Ti se vor mbrca ntru drep-
tate i snii Ti se vor bucura.
10 De dragul lui David, robul Tu, s
nu ntorci faa Unsului
3
Tu.
11 Domnul i-a jurat lui David un ade-
vr, i nu se va dezice
4
: Din rodul
coapsei tale voi pune pe tronul tu.
5
12 Dac ii ti vor pzi legmntul Meu
i aceste mrturii ale Mele pe care Eu
am s-i nv, atunci i ii lor de-a pu-
ruri vor edea pe tronul tu.
2
n plan istoric, pronumele el se refer
la chivotul Domnului aezat la Chiriat-Iearim
dup ntoarcerea din robia listean (1 Rg 7, 2).
n plan profetic, referina merge la Iisus Hristos,
Cel ce avea s Se nasc n Efrata (acesta ind
un alt nume al Betleemului, localitate din care
se trgea i spia lui David).
3
Uns este traducerea cuvntului hrists.
Exist i traduceri care formuleaz: s nu n-
torci faa Hristosului Tu, n sensul: s nu Te
rzgndeti asupra planului de a-L trimite pe
Fiul Tu n lume.
4
n legtur cu textul profetic de mai jos vezi
i Ps 88, 27-37.
5
Se tie c Sfnta Fecioar Maria se trgea
din spia lui David. Aadar, Iisus, ul Mariei,
era dup trup u al lui David, aa cum l nu-
meau mulimile ntmpinndu-L n Ierusalim
(Mt 21, 9) sau orbii care ateptau vindecare (Mt
20, 31; vezi i Lc 1, 32).
PSALMUL 132 950
13 Fiindc Domnul a ales Sionul, locu-
in pentru Sine i l-a ales:
14 Aceasta este odihna Mea n veacul
veacului, aici voi locui, c Eu l-am ales.
15 Binecuvntnd i voi binecuvnta
strnsura, pe sracii si i voi stura
de pine,
16 pe preoii si i voi mbrca n mn-
tuire i snii lui cu bucurie se vor bu-
cura.
17 Acolo voi face s rsar fruntea lui
David, acolo I-am pregtit fclie Unsu-
lui Meu
6
;
18 pe dumanii Lui i voi mbrca n ru-
ine, dar peste El snenia Mea va n-
ori.
132
lor; a lui David.
1 Iat acum: ce este att de bun sau
att de frumos dect s locuiasc fraii
mpreun
1
?
6
Cassiodor: n perspectiv profetic, Da-
vid trebuie citit Domnul, Mntuitorul, a c-
rui frunte (literal: corn = simbol al puterii) se va
arta la Marea Judecat, unde va veni mpreun
cu snii Si. Ct despre fclia Unsului Meu,
n ea l putem identica pe Ioan Boteztorul, pe
care nsui Domnul l-a numit fclia care arde i
lumineaz (In 5, 35).
1
mpreun, sensul exact: laolalt n unitate.
Fer. Augustin: Acest verset a devenit adev-
rat trmbi a vieii monahale. Cuvntul mo-
nah vine de la mnos, care nseamn singur.
Atunci, de ce li se recomand monahilor s lo-
cuiasc mpreun? Nu cumva, prin aceasta, ei
i dezic numele? Nicidecum. n obtea mona-
hal sunt mai multe ine, dar o singur minte
i o singur inim, dup cuvintele Sntei Scrip-
turi: Inima i suetul mulimii celor ce au cre-
zut erau una (FA 4, 32).
2 Aceasta este ca mirul pe cap ce se co-
boar pe barb,
2
pe barba lui Aaron,
ce se coboar pe marginea vemntu-
lui su;
3 e ca roua Ermonului ce se cobo-
ar pe Munii Sionului; c acolo a po-
runcit Domnul binecuvntarea i via
pnn veac.
133
lor.
1 Iat, acum, binecuvntai pe Dom-
nul, voi, toate slugile Domnului, voi,
cei ce stai n casa Domnului, n curile
casei Dumnezeului nostru.
2 Noaptea ridicai-v minile spre cele
snte i binecuvntai pe Domnul.
3 Domnul din Sion s te binecuvinteze,
El, Cel ce a fcut cerul i pmntul.
134
PSALMUL 134
1
Aliluia.
1 Ludai numele Domnului, ludai-
L, voi, slugi, pe Domnul,
2
Fer. Ieronim: Din Ieirea 30, 23-25 tim c
mirul era pregtit din mai multe mirodenii, e-
care cu simbolismul ei. Unul era mirul cu care
erau uni preoii, altul era pentru profei i al-
tul era pentru regi. Mirul nsui simbolizeaz
binecuvntarea. n ordinea coborrii lui: capul
este Dumnezeirea, barba este semnul brbiei,
al acelui brbat desvrit, la msura vrstei
plintii lui Hristos (Ef 4, 13).
1
Psalmul acesta i cel urmtor alctuiesc Po-
lieleul ce se cnt la utrenia praznicelor mpr-
teti i a unor sni mai nsemnai. De obicei, se
cnt versetele 1, 5, 13 i 21 din Psalmul 134 i
1, 12, 24 i 26 din Psalmul 135.
PSALMUL 135 951
2 voi, cei ce stai n casa Domnului, n
curile casei Dumnezeului nostru.
3 Ludai-L pe Domnul, c este bun,
cntai numelui Su, c este bun;
4 c pe Iacob i l-a ales Domnul, pe
Israel s-I e motenire.
5 C eu amcunoscut c mare este Dom-
nul
2
i Domnul nostru-i peste toi dum-
nezeii.
6 Pe toate cte Domnul le-a vrut, El le-
a i fcut n cer i pe pmnt, n mri
in toate adncurile;
7 nori a ridicat de la marginea pmn-
tului, fulgere spre ploaie a fcut; El
scoate vnturile din vistieriile Sale;
8 El i-a lovit pe nti-nscuii Egiptu-
lui, de la om pnla dobitoc;
9 semne i minuni a trimis n mijlocul
tu, Egipte, lui Faraon i tuturor slu-
gilor lui.
10 El a lovit neamuri multe i regi pu-
ternici a ucis:
11 pe Sihon, regele Amoreilor, i pe Og,
regele Vasanului, i toate regatele Ca-
naanului;
12 i pmntul lor l-a dat ca motenire,
motenire lui Israel, poporul Su.
13 Doamne, numele Tu rmne n
veac, Doamne, pomenirea Ta este din
neam n neam.
14 C Domnul l va judeca pe poporul
Su i asupra robilor Si mngiat va
2
Sf. Ioan Damaschin: Cunoatem mreia lui
Dumnezeu nu numai din faptul c El a creat uni-
versul, inclusiv pmntul cu toate ale lui, c l-
a fcut pe om, c a svrit minuni prin snii
Si, dar i din faptul c El face minuni zilnice n
faa noastr, cum este Sfnta Euharistie; cci,
dac El a avut puterea de a-I da Fiului Su un
trup nscut fr smn trupeasc, oare nu po-
sed aceeai putere de a preface pinea i vinul
n Trupul i Sngele Hristosului Su?
3
.
15 Idolii neamurilor sunt argint i aur,
lucruri de mini omeneti:
16 gur au i nu vor gri, ochi au i nu
vor vedea,
17 urechi au i nu vor auzi, cn gura lor
suare nu se a.
18 Precum sunt ei s se fac toi cei
care-i furesc i toi cei ce se ncred n
ei!
19 Voi, casa lui Israel, binecuvntai-
L pe Domnul!; voi, casa lui Aaron,
binecuvntai-L pe Domnul!;
20 voi, casa lui Levi, binecuvntai-L pe
Domnul!; voi, cei ce v temei de Dom-
nul, binecuvntai-L pe Domnul!
21 Binecuvntat este Domnul din Sion,
Cel ce locuiete n Ierusalim!
135
bun, c n veac este mila Lui.
2 Mrturisii-v Dumnezeului dumne-
zeilor, c n veac este mila Lui;
3 mrturisii-v Domnului domnilor, c
n veac este mila Lui;
4 Celui ce singur a fcut minuni mari,
c n veac este mila Lui;
5 Celui ce a fcut cerurile cu pricepere,
6 Celui ce a ntrit pmntul pe ape, c
n veac este mila Lui;
3
Robii lui Dumnezeu sunt aceia care-I cu-
nosc i-I pzesc poruncile. Atunci cnd ntru
dreptate va judeca poporul i cu inima strns
va da pedepse, prezena robilor Si i va o ade-
vrat mngiere.
PSALMUL 136 952
7 Celui ce singur a fcut lumintori
mari, c n veac este mila Lui;
8 soarele spre stpnirea zilei, c n
veac este mila Lui;
9 luna i stelele spre stpnirea nopii,
10 Celui ce a lovit Egiptul cu cei nti-
nscui ai lor, c n veac este mila Lui;
11 i l-a scos pe Israel din mijlocul lor,
12 cu mn tare i cu bra nalt, c n
veac este mila Lui;
13 Celui ce Marea Roie a desprit-on
pri, c n veac este mila Lui;
14 i l-a trecut pe Israel prin mijlocul ei,
15 i l-a rsturnat pe Faraon i oastea
lui n Marea Roie, c n veac este mila
Lui;
16 Celui ce i-a trecut poporul prin pus-
tie, c n veac este mila Lui; Celui ce
a scos ap din stnc lucie, c n veac
este mila Lui.
17 Celui ce a btut regi mari, c n veac
este mila Lui;
18 Celui ce a ucis regi tari, c n veac
este mila Lui;
19 pe Sihon, regele Amoreilor, c n veac
este mila Lui;
20 i pe Og, regele Vasanului, c n veac
este mila Lui;
21 i pmntul lor l-a dat ca motenire,
22 motenire lui Israel, robul Su, c n
veac este mila Lui;
23 Cntru smerenia noastr i-a amin-
tit Domnul de noi, c n veac este mila
Lui;
24 i ne-a izbvit pe noi de vrjmaii
notri, c n veac este mila Lui;
25 Cel ce d hran la tot trupul, c n
veac este mila Lui.
26 Mrturisii-v Dumnezeului ceresc,
c n veac este mila Lui. Mrturisii-
v Domnului domnilor, c n veac este
mila Lui.
136
PSALMUL 136
1
Al lui David.
1 La rurile Babilonului
2
, acolo am
ezut i am plns cnd ne-am adus
aminte de Sion.
2 n slcii, n mijlocul lor, am atrnat
noi harpele
3
noastre.
3 C, acolo, cei ce ne robiser ne-
au cerut cuvinte de cntare, iar cei
ce ne trser ne-au cerut un cnt:
Cntai-ne una din cntrile Sionu-
lui!
4 Cum vom cnta cntarea Domnului
n pmnt strin?. . .
4
5 De te voi uita, Ierusalime, uitat s-
mi e mna dreapt!;
1
Psalmul acesta constituie, i el, un Polieleu
ce se cnt dup cel alctuit din Psalmii 134 i
135, dar numai n trei Duminici pe an: a Fiu-
lui Risipitor i a celor dou de lsatul secului.
Cntare celebr i foarte ndrgit, mai ales n
mnstiri, ea exprim tristeea deportrii i sen-
timentele celor surghiunii.
2
Fer. Ieronim: Cuvntul Babilon nseamn
confuzie i e un simbol al acestei lumi trec-
toare. Aici nu e psalmistul, ci omul pctos care
sa desprins din fericirea Sionului ceresc i a c-
zut n apele tulburi ale degradrii i tristeii; cu
toate acestea, el nu uit de unde a fost smuls de
propriile sale pcate.
3
n fapt, cuvntul rganon nseamn orice fel
de instrument muzical.
4
Fer. Ieronim: Cei czui n robia pcatului
nu pot dect s-i plng propria cdere, nicide-
cum s-L laude pe Domnul. Sf. Ioan Scrarul:
Pmntul strin este pmntul mptimirii.
PSALMUL 137 953
6 lipeasc-mi-se limba de gtlej dac
nu-mi voi aduce aminte de tine, dac
nu voi pune Ierusalimul mai presus
de orice altceva, ca nceput al veseliei
mele!
7 Adu-i aminte, Doamne, de ii Edo-
mului n ziua Ierusalimului, cei ce zi-
ceau: Golii-l, golii-l pnn temelii!
8 O, ic a Babilonului, tu, ticloaso,
fericit va cel ce-i va plti prin plata
cu care tu ne-ai rspltit,
9 fericit va cel ce-i va apuca pe pruncii
ti i-i va izbi de piatr
5
!
137
toat inima mea, in faa ngerilor i
voi cnta, c ai auzit graiurile gurii
mele.
2 nchina-m-voi spre locaul Tu cel
sfnt
1
i numelui Tu m voi mrtu-
risi pentru mila i adevrul Tu, c nu-
mele cel sfnt i l-ai preamrit peste
5
Avva Dorotei: Prin Babilon se nelege z-
pceal; prin ica Babilonului se nelege du-
mnie. Suetul mai nti se zpcete i apoi
nate pcatul, care-i devine duman prin ticlo-
ia lui. Cele dou fericiri le sunt adresate celor
ce i vor ntoarce icei Babilonului pcatul na-
poi i-i vor zdrobi de piatr pruncii, adic gndu-
rile viclene nc n fa, nedndu-i rului timp s
creasc i s lucreze un ru mai mare; iar pia-
tra este Hristos, Cel ce nimicete pcatul.
1
Fer. Augustin: Cntecul e bucuria mea; cn-
tecul pentru cele de jos l fac n faa oamenilor,
dar pentru cele nalte l cnt n faa ngerilor. Lo-
caul cel sfnt al Domnului este n mine, aa cum
mrturisete Apostolul Pavel (1 Co 3, 17). tiut
este ns c Dumnezeu i are locaul i n so-
borul ngerilor; aadar, nchinndu-m spre lo-
caul cel sfnt al Domnului, bucuria nchinrii
mele devine cntare n faa ngerilor.
tot ceea ce este
2
.
3 n orice zi Te voi chema, auzi-m de-
grab; spor vei facen suetul meu cu
puterea ta.
4 Pe Tine s Te mrturiseasc,
Doamne, toi regii pmntului, c au
auzit toate cuvintele gurii Tale,
5 i s cnte ei n cile Domnului, c
mare este slava Domnului.
6 C nalt este Domnul, dar spre cele
smerite privete i pe cele nalte de de-
parte le cunoate.
7 Chiar dac eu a umbla prin miezul
necazului, Tu ine-mn via. Mna
i-ai ntins-o peste mnia vrjmailor
mei i dreapta Ta ma izbvit.
8 Domnul n locul meu le va rsplti.
Doamne, mila Ta este n veac, lucrurile
minilor Tale nu le trece cu vederea.
138
PSALMUL 138 Pentru sfrit. Al
lui David. Un psalm al lui Zaharia
n diaspora.
1
1 Doamne, Tu mai pus la ncercare i
mai cunoscut;
2 Tu mi-ai cunoscut ederea i scula-
rea, gndurile mele Tu de departe le
pricepi.
3 Tu mi-ai cercetat crarea i culcuul
i toate cile mele mai dinainte le-ai
vzut,
4 cn limba mea nu e cuvnt viclean
2
.
2
Traducerea acestui verset cunoate mai
multe variante. Formularea de fa se sprijin
pe textul din Codex Alexandrinus.
1
Un psalm al lui Zaharia n diaspora: men-
iune n Codex Alexandrinus.
2
cuvnt viclean: cf. codicilor Vaticanus, Si-
naiticus i Alexandrinus.
PSALMUL 138 954
5 Iat, Doamne, Tu pe toate le cunoti,
pe cele din urm i pe cele dinti; Tu
mai plsmuit i mna i-ai pus-o peste
mine.
6 Cunoaterea Ta e mult prea minu-
nat pentru mine; puternic este, eu
no pot atinge
3
.
7 De la Duhul Tu, unde m voi duce?
iar de la faa Ta, unde voi fugi?
8 De m voi sui n cer, Tu acolo eti; de
m voi pogor n iad, Tu eti de fa;
9 de-mi voi lua aripile din lumina zori-
lor in marginile mrii m voi sllui,
10 chiar i acolo mna Ta m
vandruma i dreapta Ta m va
ine
4
.
11 i am zis: Da, ntunericul m va
coplei in desftarea mea chiar noap-
tea va deveni lumin. . . ,
12 cci cu Tine ntunericul nu va ntu-
neric i noaptea lumin va ca i ziua;
ntuneric i lumin, la Tine sunt tot-
una.
13 C Tu, Doamne, mi-ai luat n stp-
nire rrunchii, Tu nc din pntecele
maicii mele mai aprat.
14 Pe Tine Te voi mrturisi, c minunat
eti Tu ntru cele temute; minunate
sunt lucrurile Tale, i suetul meu le
cunoate foarte.
3
Sf. Atanasie cel Mare: Nu degeaba a spus
Apostolul: O, adncul bogiei i al nelepciu-
nii i al tiinei lui Dumnezeu! (Rm 11, 33).
Cci, iat, cu ct m strduiesc s scriu i s n-
eleg dumnezeirea Cuvntului, cu att simt c
nelegerea m prsete; mai mult, pe msur
ce cred c neleg, pe att simt c nu pot nelege
i c scrisul meu nu e dect umbra adevrului
ce se a n mine. Aceasta ns nu nseamn s
dezndjduiesc.
4
Sf. Grigorie de Nazianz: Dumnezeu e pretu-
tindeni; pctosul nu poate scpa de El, dreptul
l a oriunde.
15 Oasele mi le-ai fcut ntru ascuns,
ele ie nu-i sunt ascunse, i nici ina
mea
5
n strfundurile pmntului;
16 eram n devenire, Tu mai vzut n-
treg
6
; n cartea Ta toi oamenii vor
scrii: ei ziua se urzesc, dar nimeni
printre ei
7
.
17 Dar mie, Dumnezeule, n mare cin-
stire mi-au fost prietenii Ti, puternice
foarte li sau fcut stpnirile
8
.
18 Eu i voi numra, ei mai mult dect
nisipul se vor nmuli; mam trezit, i
nc sunt cu Tine.
19 O, de i-ai ucide pe pctoi, Dumne-
zeule! Voi, brbai ai vrsrii de snge,
ndeprtai-v de mine,
20 cn gndurile voastre nu-i dect gl-
ceav; cetile Tale zadarnic le vor lua.
21 Oare nu i-am urt eu, Doamne, pe
cei ce Te ursc? oare nu mam topit eu
din pricina vrjmailor Ti?:
22 Cu ur desvrit i-am urt, du-
manii mei i-am socotit
9
.
5
Foarte exact: substana mea.
6
Literal: Ochii Ti mi-au vzut ina cnd
ea era nc neterminat. Imaginea este acea a
unui artist care-i lucreaz opera avnd n minte
forma ei desvrit.
7
Dei omul se alctuiete n timpul zilei, adic
n evidenele exterioare, nici un om nu e marto-
rul devenirii sale intime, cci n omul luntric
lucreaz doar mna lui Dumnezeu.
8
Sf. Grigorie cel Mare: Spusa psalmistului
se conjug cu aceea a Evanghelistului: Celor
ci L-au primit, care cred ntru numele Lui, le-
a dat putere s devin i ai lui Dumnezeu (In
1, 12). n timp ce snii sunt vzui n suferine
in umilin, ina lor luntric furete regate
cereti.
9
Marcu Ascetul: Dumanii lui Dumnezeu
sunt gndurile rele, cele ce-l mpiedic pe om s-
I fac voia, cele ce-l amgesc prin patimi i-i n-
chid calea spre mntuire. Evagrie Ponticul: Cu
ur desvrit i urte pe vrjmai acela care
nu pctuiete nici cu fapta, nici cu gndul, adic
acela care st sub semnul celei mai mari i celei
dinti neptimiri.
PSALMUL 139 955
23 Pune-m lancercare, Dumnezeule,
i cunoate-mi inima: cerceteaz-m i
cunoate-mi crrile
24 i vezi dacn mine i are nelegiui-
rea vreo cale; cluzete-m Tu pe ca-
lea cea venic.
139
PSALMUL 139 Pentru sfrit. Un
psalm al lui David.
1 Scap-m, Doamne, de omul ru
1
,
izbvete-m de brbatul nedrept,
2 de cei cen inima lor uneltesc nedrep-
tate in toat ziua rzboaie pun la
cale.
3 Limba i-au ascuit-o precum a ar-
pelui; sub buzele lor, venin de aspid.
4 Pzete-m, Doamne, de mna pc-
tosului; scap-m de oamenii nedrepi,
de cei ce uneltesc s-mi mpiedice paii.
5 Cei mndri
2
mi-au ascuns o curs,
din funii fcut-au la picioarelor mele,
pietre de poticnire mi-au pus n crare.
6 Zis-am ctre Domnul: Tu eti Dum-
nezeul meu, pleac-i auzul, Doamne,
spre glasul rugciunii mele!
7 Doamne, Doamne, Tu, puterea mn-
tuirii mele, Tu mi-ai umbrit
3
capul n
zi de rzboi.
8 Din pricina poftei mele, Doamne, nu
m da pe mna pctosului; sfat au f-
cut mpotriv-mi, nu m prsi, ca nu
cumva ei s se umple de true.
1
nthropos poners = omru. n traducerile
noastre mai vechi i actuale: Omul viclean. Vi-
clenia ns e numai o fa a rutii.
2
Fer. Augustin: Prin expresia cei mndri,
psalmistul nelege ntregul corp de armat al
diavolului (pcatul acestuia ind mndria).
3
Pentru a umbri vezi nota de la Ps 90, 4.
9 Capul ce li senvrte i dezgustul bu-
zelor lor s-i acopere
4
.
10 Crbuni aprini vor cdea peste ei;
n foc i vei arunca, n necazuri pe care
s nu le poat duce.
11 Omul limbut nu va clca drept pe
pmnt, omul ru va vnat de rele
spre pieire.
12 Eu tiu c Domnul i va face sracu-
lui judecat i srmanului dreptate;
13 iar drepii vor mrturisi numele
Tu, mpreun cu faa Ta vor locui cei
drepi.
140
PSALMUL 140
1
Un psalmal lui Da-
vid.
1 Doamne, strigat-am ctre Tine, auzi-
m; ia aminte la glasul rugciunii mele
cnd strig ctre Tine.
2 S se ndrepte rugciunea mea ca
tmia naintea Ta; ridicarea minilor
mele, jertf de sear.
3 Pune, Doamne, straj gurii mele i
u de ngrdire mprejurul buzelor
mele
2
.
4
E vorba de gndurile ce se rotesc n mintea
pctosului, pentru ca ele s devin fapte rele
prin mijlocirea buzelor. E un ecou al textului din
Ps 7, 16: durerea lui se va ntoarce pe capul su,
pe cretetul su nedreptatea lui se va cobor.
1
Psalmii 140 i 141 sunt foarte populari
prin aceea c se cnt la nceputul vecerniei;
Doamne strigat-am e un punct de reper tipi-
conal.
2
Moartea i viaa sunt n puterea limbii (Pr
18, 21). Pentru orice vorb deart pe care o
vor rosti, oamenii vor da socoteal n ziua jude-
cii (Mt 12, 36). Aadar, paz gurii! Ua de
ngrdire sugereaz meterezele ce strjuiesc de
jur-mprejurul cetii.
PSALMUL 141 956
4 S nu abai inima mea spre cuvinte
de vicleug ca s m dezvinovesc
cu dezvinoviri n pcate
3
, cu oameni
care lucreaz frdelegea, cu ai cror
alei nu m voi nsoi.
5 Certa-m-va dreptul cu mil i m
va mustra
4
, dar untdelemnul pcto-
sului s nu ung capul meu
5
. C nc
i rugciunea mea este ntru bunvre-
rile lor,
6 lng stnc nghiii au fost jude-
ctorii lor; auzi-vor graiurile mele, c
sau ndulcit,
7 ca o brazd de pmnt sau rupt pe
pmnt, risipitu-sau oasele lor lng
iad.
8 Cci ctre Tine-s, Doamne, Doamne,
ochii mei, n Tine am ndjduit, sue-
tul s nu mi-l iei.
9 Pzete-m de cursa pe care ei mi-au
pus-o, i de pietrele de poticnire ale ce-
lor ce lucreaz frdelegea.
10 Cdea-vor n mreaja lor pctoii,
dar eu deoparte sunt pn ce voi trece
6
.
141
PSALMUL 141 nvtur a lui
David, cnd era el n peter,
3
Omul are tendina de a-i scuza pcatul
prin vorbe meteugite, viclene, aruncndu-l pe
seama altui pctos ori pe seama mprejurrilor.
4
Fer. Ieronim: Dac chemi un doctor i-i ari
rana i el i va spune c nu-l privete, vei crede
despre el c e un om crud, fr inim. Dac ns
el i-o cauterizeaz sau o supune bisturiului i-i
stoarce puroiul, atunci vei spune despre el c e
un om milos, indc a salvat o via.
5
Fer. Augustin: Pctosul care-i unge capul
este linguitorul ce te laud fr msur i tre-
zeten tine pcatul mndriei. Ferete-te de el!
6
n timp ce pctoii cad n propria lor cap-
can, eu, nsinguratul, cel ce mam separat de
ei, voi trece pe-alturi fr so ating.
rugndu-se.
1
gat, cu glasul meu ctre Domnul mam
rugat.
2 Vrsa-voi naintea Lui rugciunea
mea, necazul meu naintea Lui l voi
spune.
3 Cnd duhul meu se istovea n mine,
atunci Tu mi cunoteai crrile
2
. n
calea aceasta, n care amumblat, ei mi-
au ascuns o curs.
4 Luat-am seama spre dreapta i mam
uitat i nu era nimeni care s m cu-
noasc
3
. Fuga mea a luat sfrit i nu
mai e nimeni care s-mi fugreasc su-
etul.
5 Strigat-am ctre Tine, Doamne, zis-
am: Tu eti ndejdea mea, partea
mea eti n pmntul celor vii.
6 Ia aminte la rugciunea mea, c umi-
lit sunt foarte. Izbvete-m de cei ce
m prigonesc, c sau fcut mai tari de-
ct mine.
7 Scoate din temni suetul meu,
ca s se mrturiseasc numelui Tu,
Doamne; drepii cu rbdare m vor a-
tepta pn ce Tu mi vei da rsplata.
1
Fuga lui David, urmrit de Saul, i ascun-
derea lui ntro peter sunt relatate n 1 Rg 22;
acelui eveniment i este dedicat i Psalmul 56.
El trebuie citit din perspectiva psalmistului refu-
giat n grot. Fericitul Ieronim i acord ns i o
dimensiune simbolic: Saul este diavolul, David
este Domnul, petera e lumea aceasta de acum, a
crei lumin e imperfect n raport cu aceea a lu-
mii viitoare. Venind s aduc lumin i pe Sine
drept Lumin , Domnul a acceptat s intre n
ngustimea acestei lumi i s sufere prigoan.
2
Cnd David nu mai conteaz pe puterile pro-
prii, Dumnezeu este Acela care l ndrumeaz.
3
Dumanii trec pe lng fugar, dar Dumnezeu
lucreaz asupra urmritorilor n aa fel nct el
s le par un necunoscut oarecare.
PSALMUL 142 957
142
vid; cnd ul su
1
l urmrea.
1 Doamne, auzi rugciunea mea, ntru
adevrul Tu ascult-mi cererea, ntru
dreptatea Ta auzi-m!
2 i s nu intri la judecat cu robul Tu,
cn faa Ta nimeni din cei vii nu va
drept.
3 C vrjmaul mi-a prigonit suetul,
cu tlpile calc pe viaa mea; aezatu-
ma n ntuneric ca pe morii cei din
veac,
4 i sa mhnit ntru mine duhul meu,
ntru mine inima mi sa tulburat.
5 Adusu-mi-am aminte de zilele de odi-
nioar, la toate lucrurile Tale amcuge-
tat, la faptele minilor Tale am gndit.
6 Spre Tine mi-am ntins minile; su-
etul meu era nsetat dup Tine ca un
pmnt fr ap.
7 Degrab auzi-m, Doamne, duhul meu
a slbit; s nu-i ntorci faa de la
mine, ca s nu m asemn celor ce se
pogoar n groap.
8 F s aud dimineaa mila Ta, c n
Tine mi-am pus ndejdea. F-mi cu-
noscut, Doamne, calea pe care voi
merge, c la Tine mi-am ridicat sue-
tul.
9 Scap-m de vrjmaii mei, Doamne,
c la Tine am alergat s scap.
10 nva-m s fac voia Ta, c Tu eti
Dumnezeul meu. Duhul Tu cel bun
m va cluzi la pmntul dreptii.
11 De dragul numelui Tu, Doamne,
m vei via; ntru dreptatea Ta mi vei
scoate suetul din necaz
1
Fiul su Abesalom.
12 i ntru mila Ta i vei strpi pe vr-
jmaii mei i-i vei nimici pe toi cei ce-
mi necjesc suetul, c eu sunt robul
Tu.
143
PSALMUL 143 Al lui David; cu pri-
vire la Goliat.
1
zeul meu, Cel ce-mi nva minile
pentru lupt i degetele pentru rz-
boi
2
.
2 El e Mila mea i Scparea mea, Ocro-
titorul meu i Izbvitorul meu, Apr-
torul meu; n El am ndjduit, n El,
Cel ce pe poporul meu sub mine l su-
pune.
3 Doamne, ce este omul, c i Te-ai fcut
cunoscut? sau ul omului, c-l iei n
seam?
4 Omul cu deertciunea se aseamn,
zilele lui ca umbra trec.
5 Doamne, apleac cerurile i Te po-
goar
3
; atinge-Te de muni, i ei vor fu-
mega.
6 Cu fulger fulger-i i risipete-i! S-
geile Tale trimite-le, i-i vei tulbura.
7 Dintru nlime trimite-i mna,
scoate-m i izbvete-m din ape
multe, din mna ilor strinilor,
1
Istoria lui David i Goliat e relatat n 1 Rg
17.
2
Se tie c David l-a lovit pe Goliat cu pratia,
dup care i-a smuls sabia din teac i i-a tiat
capul. Fericitul Ieronim, interpretnd alegoric,
spune c diavolul a fost dobort cu propria sa
arm.
3
Fer. Ieronim: Doamne, Tu nu poi mntui
acest lucru nevrednic, care este omul, dect dac
Tu nsui i asumi nevrednicia lui. Oaia Ta
cea rtcit nu poate ngrijit dac Tu no vei
purta pe umeri.
PSALMUL 144 958
8 a cror gur deertciune a grit i a
cror dreapt e dreapta nedreptii.
9 Dumnezeule, cntare nou i voi
cnta, n psaltire cu zece strune i voi
cnta, ie,
10 Celui ce regilor le dai mntuire, Ce-
lui ce pe David, robul Tu, l mntu-
ieti de sabie rea.
11 Izbvete-m i m scoate din mna
ilor strinilor, a cror gur deer-
tciune a grit i a cror dreapt e
dreapta nedreptii,
12 ai cror i sunt ca nite mldie
adnc rsdite n propria lor tineree,
ale cror ice sunt nfrumuseate, m-
podobite precum un chip n templu.
13 Cmrile lor sunt pline, vrsndu-se
din una n alta; oile lor, cu muli miei,
umplu porile cnd ies,
14 boii lor sunt grai, gard czut nu se
a, nici vreo scurgere, nici vreo stri-
gare n uliele lor.
15 Ei l-au fericit pe poporul care o duce
astfel; dar fericit e poporul al crui
Dumnezeu e Domnul.
144
PSALMUL 144 O cntare de laud
a lui David.
1 Pe Tine Te voi nla, Dumnezeul
meu, mpratul meu, i numele Tu l
voi binecuvnta n veac i n veacul ve-
acului.
2 n toate zilele Te voi binecuvnta i
numele Tu l voi luda n veac i n
veacul veacului.
3 Mare este Domnul i ludat foarte i
nici o margine nu este mreiei Sale
1
.
1
Sf. MaximMrturisitorul: Mintea se minu-
4 Neam dup neam vor luda lucrurile
Tale i puterea Ta o vor vesti;
5 de mreia slavei sneniei Tale vor
gri i despre minunile Tale vor povesti
6 i despre puterea nfricotoarelor
Tale fapte vor istorisi i mreia Ta o
vor spune;
7 amintirea mulimii buntii Tale o
vor revrsa i de dreptatea Ta se vor
bucura.
8 ndurat i milostiv este Domnul,
ndelung-rbdtor i mult-milostiv.
9 Domnul bun le este tuturor i ndur-
rile Lui peste toate lucrurile Lui.
10 S Te laude pe Tine, Doamne, toate
lucrurile Tale, i cuvioii Ti s Te bi-
necuvinteze.
11 Despre slava mpriei Tale vor
istorisi i despre stpnirea Ta vor
spune,
12 ca s-i fac pe ii oamenilor s-i cu-
noasc stpnirea i slava mreiei m-
priei Tale.
13 mpria Ta este mpria tuturor
veacurilor i stpnirea Ta, din neam
n neam. Credincios este Domnul fa
de spusele Sale i sfnt n toate lucru-
rile Sale.
14 Domnul i sprijin pe toi cei ce cad
i-i ridic pe toi cei prbuii.
15 Ochii tuturor ndjduiesc n Tine,
iar Tu le dai hrana la vreme potrivit.
16 Tu mna i-o deschizi i de bunvo-
in saturi tot ce e viu.
17 Drept este Domnul n toate cile Sale
i sfnt n toate lucrurile Sale.
neaz mai nti gndindu-se la nemrginirea lui
Dumnezeu n toate privinele, la acel ocean ne-
strbtut i mult dorit; n al doilea rnd, ea se
uimete ntrebndu-se cum a adus El toate lu-
crurile la existen din nimic.
PSALMUL 145 959
18 Aproape este Domnul de toi cei care-
L cheam, de toi cei ce ntru adevr l
cheam
2
.
19 Voia celor ce se tem de El o va face
i rugciunea lor o va auzi i El i va
mntui.
20 Domnul i pzete pe toi cei ce-L iu-
besc, iar pe toi pctoii i va nimici.
21 Gura mea va gri lauda Domnului;
tot ce e trup s binecuvinteze numele
Su cel sfnt n veac i n veacul vea-
cului.
145
PSALMUL 145 Aliluia. Al lui
Agheu i Zaharia
1
.
1 Suete al meu, laud-L pe Domnul!
2 Luda-voi pe Domnul n viaa mea,
cnta-voi Dumnezeului meu att ct
voi viu.
3 Nu v ncredei n cei puternici
2
, n
ii oamenilor, n care nu-i nici o mn-
tuire;
4 suarea
3
li se va duce, ei n pmntul
2
Sf. Isaac Sirul: Monahul care a ales calea
pustniciei sa lepdat cu totul de lume i a pref-
cut pustia n cetate i sla al ngerilor. i pentru
c el i-a ales viaa ngereasc, ngerii l socotesc
ca pe o rud de-a lor i, trimii de Dumnezeu, i
se apropie i-i stau la ndemn cu tot ceea ce el
are de trebuin, e n ordinea duhovniceasc,
e chiar n cea material. Lucrul cel mai de pre
este acela de a-L chema pe Domnul, dar nu ori-
cum, ci ntru adevr.
1
Fer. Augustin: Meniunea Al lui Agheu i
Zaharia nu se a n Textul Ebraic, ci numai
n Septuaginta. Aceasta, datorit versetului 10,
pe care unii exegei l consider ca referindu-se
la restaurarea Ierusalimului, eveniment care a
avut loc n vremea profeilor Agheu i Zaharia.
2
Adic n oamenii care dein putere, ranguri
sau demniti nalte.
3
pnuma nseamn duh, vnt, dar i su-
are.
lor se vor ntoarce, e ziuan care gndu-
rile lor toate vor pieri.
5 Fericit e cel cruia Dumnezeul lui Ia-
cob i este ajutor, a crui ndejde e n
Domnul Dumnezeul lui,
6 Cel ce a fcut cerul i pmntul, ma-
rea i tot ceea ce se an ele; Cel ce
pzete adevrul n veac,
7 Cel ce face judecat pentru cei nps-
tuii, Cel ce d hran celor mnzi;
Domnul i dezleag pe cei ferecai n
obezi,
8 Domnul i ridic pe cei prbuii,
Domnul nelepete orbii, Domnul i
iubete pe cei drepi,
9 Domnul i pzete pe cei strini; pe
orfan i pe vduv i va lua asupra Sa
4
,
iar calea pctoilor o va nimici.
10 mpri-va Domnul n veci, Dumne-
zeul tu, Sioane, n neam i n neam.
146
Agheu i Zaharia.
1 Ludai-L pe Domnul, c bun lucru
este un psalm; dulce s-I e Dumneze-
ului nostru lauda.
2 Cnd Domnul va zidi Ierusalimul, El
la un loc i va aduna pe risipiii lui
Israel,
3 El, Cel ce-i vindec pe cei cu inima
zdrobit i le leag la un loc frntu-
rile
1
,
4
analambno = a lua un copil n brae; a
lua pe cineva asupr-i; a alpta; a face pe
cineva ca i cum ar al tu. Sf. Ioan Hrisostom
citeaz acest text n sprijinul ideii c Dumnezeu,
n marea Sa mil, nu e doar un simplu sprijinitor
al celor nevoiai (ndeosebi orfanii i vduvele), ci
i un Printe Care i adopt.
1
sntrimma nseamn fractur.
PSALMUL 147 960
4 Cel ce numr mulimea stelelor i pe
toate le cheam pe nume
2
.
5 Mare este Domnul nostru i mare i
este tria i priceperii Sale nu-i este
hotar.
6 Domnul i ia asupra Sa pe cei blnzi,
dar pe cei pctoi pnla pmnt i
smerete.
7 ncepei cntare Domnului prin cn-
tare de laud, n alut cntai-I Dum-
nezeului nostru,
8 Celui ce cu nori nvelete cerul, Celui
ce pregtete ploaie pmntului, Celui
cen muni face s rsar iarb i ver-
dea spre slujba oamenilor,
9 Celui ce le d animalelor hrana i pui-
lor de corb care pe El l cheam.
10 Nu n puterea calului i este vrerea,
nici n gleznele omului bunvoirea.
11 Bunvoirea Domnului este n cei ce
se tem de El i n cei ce ndejdea i-o
pun n mila Lui.
147
Agheu i Zaharia.
1 Laud-L pe Domnul, Ierusalime,
laud-L pe Dumnezeul tu, Sioane,
2 c El a ntrit stlpii porilor Tale, El
i-a binecuvntat pe ii ti n tine;
3 El, Cel ce pace a pus la hotarele tale
i cu fruntea grului te-a sturat
1
,
2
Sf. Chiril al Ierusalimului: Ca s-i dai
seama de nemrginirea lui Dumnezeu, ncearc
mai nti s-i ainteti privirea n soare i apoi
s-L scrutezi pe Cel ce l-a fcut.
1
Fer. Ieronim: Vedei c nimic nu consun
cu adevrul istoric. Care stlpi ai porilor, de
vreme ce acestea au fost distruse de dumani?
Care i n tine, de vreme ce Ierusalimul va
4 Cel ce graiul Su i-l trimite pmn-
tului ct de repede alearg cuvntul
Su! ,
5 Cel ce d zpad ca lna i negura o
presar precum cenua;
6 El gheaa i-o azvrle ca pe dumicai
n faa gerului Su cine va sta? ;
7 El cuvntul i-l va trimite i-i va topi,
vntul Su va sua i apele vor curge.
8 Cuvntul Su i-l vestete lui Ia-
cob, ndreptrile i judecile Sale lui
Israel.
9 Nu astfel a fcut oricrui neam i nici
nu le-a artat judecile Sale.
148
Agheu i Zaharia.
1 Ludai-L pe Domnul din ceruri,
ludai-L pe El ntru cele nalte.
2 Ludai-L pe El, toi ngerii Lui,
ludai-L pe El, toate puterile Lui.
3 Ludai-L pe El, soarele i luna,
ludai-L pe El, stelele i lumina.
4 Ludai-L pe El, cerurile cerurilor, i
apa cea mai presus de ceruri;
5 ele s laude numele Domnului, c El
a zis i ele sau ivit
1
, El a poruncit i
ele sau zidit;
rmne ca o cas pustie (Lc 13, 35)? Care pace
la hotare, de vreme ce prin cetate au trecut rz-
boaie? Care fruntea grului, de vreme ce se
tie c Ierusalimul nu are grul cel mai bun?
Toate acestea duc la concluzia c interpretarea
textului nu poate dect alegoric: stlpii
sunt profeii inspirai de Dumnezeu, prin a cror
poart Vechiul Testament intr resc n cel Nou.
Ct despre fruntea grului, Domnul Iisus e bo-
bul de gru care a czut n pmnt i ne-a adus
nou road mult (cf. In 12, 24).
1
Adic au venit n existen (numai prin Cu-
vnt).
PSALMUL 149 961
6 El le-a aezat n veac i n veacul ve-
acului: lege a pus, i ea nu se va trece.
7 Ludai-L pe Domnul de pe pmnt,
voi, balauri i toate adncurile,
8 focul, grindina, zpada, gheaa, su-
area de vifor, voi, cele ce-I ndeplinii
cuvntul,
9 munii i dealurile toate, pomii rodi-
tori i toi cedrii,
10 arele i toate animalele, trtoare
i psri zburtoare,
11 regii pmntului i toate popoarele,
mai-marii i toi judectorii pmntu-
lui,
12 tinerii i fecioarele, btrnii cu cei
mai tineri
13 s laude numele Domnului, c nu-
mai numele Lui sa nlat; lauda Lui
e deasupra cerului i a pmntului,
14 i El va nla fruntea poporului
Su. Aceasta-i cntare tuturor cuvio-
ilor Si, ilor lui Israel, poporului ce
se apropie de El.
149
1 Cntai-I Domnului cntare nou, la-
uda Lui n adunarea celor cuvioi
1
.
2 S se veseleasc Israel de Cel ce l-a
fcut i ii Sionului s se bucure de m-
pratul lor.
3 S laude numele Lui n hor
2
; din
timpane i din psaltire s-I cnte.
1
Textul original permite i traducerea: la-
uda Lui n Biserica snilor i se poate referi,
profetic, e la Biserica lupttoare, alctuit din
cretini, care erau numii sni (vezi i n Li-
turghie: Sntele, snilor!), e la Biserica tri-
umftoare, cea din cer.
2
Grecescul hors nseamn dans. Evreii
4 C binevoiete Domnul ntru poporul
Su i-i va nla pe cei blnzi ntru
mntuire.
5 Luda-se-vor cuvioii ntru slav in
aternuturile lor se vor bucura.
6 Laudelenalte ale lui Dumnezeu -vor
n gura lor i sbii cu dou tiuri n
minile lor,
7 ca s fac rzbunare printre pgni
i pedepse printre popoare,
8 ca s-i lege pe regii lor n obezi i pe
boierii lor n ctue de er,
9 ca s fac printre ei judecat scris
3
;
aceasta va slava pentru toi cuvioii
Lui.
150
1 Ludai-L pe Dumnezeu ntru snii
Lui, ludai-L ntru tria puterii Lui.
2 Ludai-L ntru puterile Lui, ludai-
L dup mulimea slavei Lui.
3 Ludai-L n glas de trmbi,
ludai-L n psaltire in alut.
4 Ludai-L n timpane i n hor,
ludai-L n strune i n aute
1
.
5 Ludai-L n imbale bine rsun-
toare, ludai-L n imbale de strigare.
obinuiau s-L laude pe Dumnezeu nu numai
prin rugciuni, cntri, procesiuni cu bti din
palme i instrumente muzicale, dar i prin jo-
curi. n Biserica Etiopiei se pstreaz i se prac-
tic pn astzi dansurile davidice.
3
Literatura ascetic rsritean transfer
acest text n aria rzboiului nevzut, unde
lupta mpotriva pcatelor nu cunoate cruare.
1
Literal: organe, adic orice fel de instru-
mente muzicale. n Ps 136, 2 a fost tradus prin
harpe. Aici vecintatea cuvntului strune
(instrumente cu coarde) solicit categoria instru-
mentelor de suat (altele dect trmbia).
PSALMUL 151 962
6 Toat suarea s-L laude pe Domnul!
Aliluia!
151
PSALMUL 151 Psalmul acesta a
fost scris de David cu propria sa
mn, dei nu se numr printre
cei o sut cincizeci. Alctuit la vre-
mea cnd el se aa n lupt cu Go-
liat
1
.
1 Cel mai mic eram ntre fraii mei i
cel mai tnr n casa tatlui meu; eu
pstoream oile tatlui meu
2
.
2 Minile mele au fcut o harp i de-
getele mele au alctuit o psaltire.
3 i cine-I va vesti Domnului meu? n-
sui Domnul, El nsui va auzi.
4 El l-a trimis pe ngerul Su i de la
oile tatlui meu ma luat i cu untde-
lemnul ungerii Sale ma uns.
5 Fraii mei erau buni i mari, dar nu
ntru ei a binevoit Domnul
3
.
1
Acest psalm trece drept necanonic. El se a
inclus n Septuaginta (extranumerar), dar nu i
n Versiunea Ebraic.
2
ndeletnicirea, alegerea i ungerea lui David
sunt relatate n 1 Rg 16, 11-13.
3
Sf. Ioan Hrisostom: Acesta e paradoxul pe
care Dumnezeu l introduce n istorie, rstur-
nnd ordinea logic a oamenilor i instaurnd
propria Sa raiune. Numai aa vom putea pri-
cepe i spusele Apostolului: Pe cele dispreuite
le-a ales Dumnezeu, pe cele ce nu sunt, ca s le
fac de nimic pe cele ce sunt (1 Co 1, 28). Ce se
nelege prin cele ce nu sunt? Persoanele soco-
tite de nimic din pricin c ele, n ordinea soci-
al, sunt insigniante, dar prin care Dumnezeu
i arat puterea de a rsturna valorile i de a
le reaeza dup criterii care sunt numai ale Lui.
n acest sens va spune iari Pavel: M voi l-
uda mai degrabntru slbiciunile mele, pentru
cantru mine s locuiasc puterea lui Hristos (2
Co 12, 9).
6 Ieit-am s stau fan fa cu str-
inul, i el ma blestemat cu idolii lui.
Dar eu, smulgndu-i sabia, i-am tiat
capul
7 i am ndeprtat ocara de la ii lui
Israel.
PROVERBELE LUI SOLOMON 963
Proverbele lui Solomon
1
Cum se dobndete i se pierde n-
elepciunea.
1 Proverbele lui Solomon, ul lui David,
cel ce a domnit n Israel:
2 Pentru a cunoate nelepciunea i
nvtura
1
, pentru a nelege spusele
adnci,
3 pentru a dezveli nvluirile cuvinte-
lor, pentru a pricepe dreptatea, adev-
rul i a-i face judecii dreptar,
4 pentru a le da celor simpli
2
isteime
3
i celor tineri pricepere
4
i cugetare;
5 pe acestea auzindu-le, neleptul
mai nelept va , iar cel grijuliu
5
duh
de crmuire va dobndi
1
nvtura traduce sensul restrns al cu-
vntului paidia care nseamn, ndeosebi, edu-
carea sau instruirea copiilor, formarea lor prin
cultur; aadar, un sens pedagogic. De alt-
fel, terminologia pedagogic nu va lipsi din Pro-
verbe.
2
Literal: celor lipsii de rutate. Aici ns
cuvntul akaks are sensul de simplu (necom-
plicat, ingenuu, naiv, candid).
3
Adic nsuirea de a pricepe din experien
(nu din studiu).
4
asthesis exprim facultatea de a percepe
n primul rnd prin simuri i n al doilea rnd
prin inteligen; contientizare; pricepere. n
I 28, 3 se vorbete de un duh al priceperii
(pnumatos aisthseos) druit de Dumnezeu
celor nelepi.
5
= atent la ce face; prudent; nelept; circum-
spect.
6 pentru a cunoate vorba cu tlc i cu-
vntul neguros i spusele nelepilor
i ghicitorile lor:
7 nceputul nelepciunii e frica de
Dumnezeu
6
, iar cunoaterea e bun
pentru toi cei ce o svresc; evlavia
fa de Dumnezeu e nceputul pricepe-
rii, iar cei necredincioi defaim ne-
lepciunea i nvtura.
8 Ascult, ule, nvtura tatlui tu
i nu lepda rnduielile maicii tale;
9 cci cunun de daruri vei primi pe
cretet i lan de aur mprejurul gru-
mazului.
10 Fiule, s nu te amgeasc necredin-
cioii, nici s le faci pe voie, chiar de te
vor ruga, zicnd:
6
Textual: frica lui Dumnezeu. Acest geni-
tiv ns nu nseamn ctui de puin c frica
ar o nsuire a lui Dumnezeu, ci caracterul ei
excepional, superlativ, aa cum este omul lui
Dumnezeu. Desprind-o de frica obinuit, co-
mun, care pune suetul n dezordine, Sf. Gri-
gorie Sinaitul o denete drept veselie cu cutre-
mur i cu multe lacrimi, cnd harul mngie su-
etul. Monahul Calist i Monahul Ignatie Xan-
thopol mpart frica de Dumnezeu n dou cate-
gorii: aceea a nceptorilor, ilustrat prin texte
din Pr 1, 7; Ps 33, 11; Sir 2, 7; 2, 16, dar i prin
spusele Cuviosului Isaac Sirul: frica de Dumne-
zeu e nceputul virtuii i rodul credinei; a doua
categorie, a celor cu via duhovniceasc mbu-
ntit, este ilustrat de Ps 111, 1; Ps 127, 4
i Pr 10, 30, iar Sf. Petru Damaschin o atribuie
celor aproape de desvrire duhovniceasc: ea
iubete virtutea i se teme de schimbare. T. M.:
Frica de Dumnezeu este nceputul (principiul)
cunoaterii.
PROVERBELE LUI SOLOMON 2 964
11 Vino cu noi, f-te cu noi tovar-
de-drum
7
i cu vicleug s-l bgm n
pmnt pe omul cel drept,
12 de viu s-l nghiim, aa cum face ia-
dul, i amintirea lui de pe pmnt so
stingem;
13 s punem mna pe strnsura lui cea
de mult pre i casele s ni le umplem
de prad;
14 partea ta s ne-o pui nou la mijloc
i toi s avem o singur pung, ob-
teasc, i-o singur cmar s ne e;
15 nu-i face din ei tovari de drum, ci
abate-i piciorul de la crrile lor;
16 c picioarele lor spre rutate alearg
i grabnice sunt spre vrsare de snge;
17 cn zadar sentinde laul cnd pa-
srea l vede
8
;
18 c prtaii la ucidere i pun deo-
parte rul; cci rul e al nelegiuitului
care drm.
19 Aa le va merge tuturor celor unii
n frdelege, cci cu necredina lor i
alung suetul.
20 nelepciunea prin rspntii i na-
l glasul i pe ulie vorbete deschis,
21 pe coamele zidurilor i face vestirea,
la porile celor puternici se aaz i la
porile cetii cu ndrznire griete:
22 Atta timp ct nevinovaii vor ine
de mn dreptatea, ei nu vor rui-
nai; dar nemintoii poftitori de batjo-
cur, necredincioi fcndu-se, au urt
priceperea
23 i vinovai sau fcut spre mustrare.
Iat, graiul surii mele clocotitor se
face pentru voi i am s v nv cuvin-
tele mele.
7
Textual: i prta de snge.
8
Verset corectat aici dup T. M.
24 C am strigat i nu mai ascultat,
i vam ntins cuvinte i nu ai luat
aminte;
25 ci sfaturile mele le-ai defimat
i mustrrile mele nu le-ai luat n
seam.
26 De aceea i eu voi rde la nimicirea
voastr i m voi veseli cnd v va veni
pieirea
27 i cnd fr de veste va da peste
voi huietul i cnd ca un vifor se
vantmpla surparea sau cnd vor da
peste voi necaz i mpresurare, sau
cnd cu vuiet vei pieri.
28 Atunci voi m vei chema i eu nu voi
auzi, cei ri m vor cuta i nu vor da
de mine;
29 pentru c ei au urt nelepciunea,
iar frica de Dumnezeu nu i-au ales-o,
30 nici la sfaturile mele nau vrut s ia
aminte, iar mustrrile mele le-au ba-
tjocorit.
31 De aceea mnca-vor ei din roadele
purtrii lor i de necuria lor vor s-
tui;
32 strmbtatea fcut pruncilor i va
ucide i proba de foc
9
i va nimici pe cei
necurai.
33 Dar cel ce m ascult ntru ndejde
va sllui i fr spaima rului va
avea odihn.
2
nelepciunea se descoper i se
nva.
9
Proba de foc: cercetare amnunit, exha-
ustiv, la captul creia se rostesc probele zdro-
bitoare asupra vinoviei.
1 Fiule, dac tu vei primi graiurile mele
i dac din poruncile mele i vei face
comoar,
1
2 dac auzul tu va asculta nelepciu-
nea, dac inima i-o vei lipi de cunoa-
tere
3 i ului tu i-o vei mbia spre nv-
tur; dac tu vei chema nelepciunea,
dac vocea ta i-o vei mprumuta cu-
noaterii infrigurat cu mare glas vei
cuta priceperea
4 i dup ea vei scormoni cum caui ar-
gintul intru adnc o vei scruta ca pe
o comoar,
5 atunci vei cunoate frica de Domnul i
cunoaterea lui Dumnezeu o vei aa.
6 Cci Domnul este Cel ce d nelep-
ciunea i din El
2
izvorsc nelegerea
i cunoaterea;
7 El comoar le agonisete celor ce con-
duc spre mntuire i le ocrotete dru-
mul,
8 ca s pzeasc El calea celor ce merg
dup dreptate i s pzeasc drumul
celor ce se tem de El.
9 Atunci vei cunoate dreptatea i jude-
cata i cluz le vei tuturor pe dru-
mul cel bun.
10 C dacn cugetul tu va veni ne-
lepciunea i dac priceperea i se va p-
rea bun suetului tu,
11 atunci sfatul cel bun te va pzi i cu-
getul cel drept te va apra,
12 ca s i tu izbvit de calea cea rea
i de omul al crui cuvnt nu poate
crezut.
1
Literal: dac poruncile mele i le vei as-
cunde, n sensul c ele se cer pstrate cu grij,
n tain, ca o comoar.
2
Literal: de la faa Lui; cuvntul prsopon
= fa nseamn i persoan.
13 O, cei ce prsesc cile cele drepte ca
s mearg n cile ntunericului!,
14 cei ce se bucur de ru i se veselesc
de dezmul nebun,
15 ale cror crri sunt ntortocheate i
ale cror umblete sunt strmbe:
16 Aceia te vor ndeprta de la calea cea
dreapt i te vor nstrina de gndul
cel bun.
17 Fiule, s nu te apuce sfatul cel ru
al celui ce prsete nvtura tinere-
ilor i uit fgduina lui Dumnezeu;
18 c acela i-a pus casa n vecinta-
tea morii, iar crrile lui cu muritorii
merg pe lng iad;
19 nici unul din cei ce merg pe ele nu
se mai ntoarce, nici va da peste c-
rri drepte, indc sorocul vieii nu-l
va mai apuca;
20 c dac ei ar umblat pe ci bune,
ar dat peste crrile cele netede ale
dreptii;
21 indc cei buni vor locui pmntul i
cei lipsii de rutate vor rmne pe el;
22 dar cile necredincioilor vor pieri de
pe pmnt i nelegiuiii vor alungai
de pe el.
3
ndemn la fapte bune. Lauda ne-
lepciunii.
1 Fiule, rnduielile mele nu le uita, iar
inima ta s pzeasc spusele mele,
2 c lungime de zile i ani de via i
pace i se vor aduga.
3 Milostenia i credina s nu-i lip-
seasc; prinde-i-le de grumaz, scrie-i-
le pe lespedea inimii i vei aa har
4 i vei gndi ceea ce e bun n faa Dom-
nului i a oamenilor.
5 Ndjduiete cu toat inima n Dum-
nezeu, iar cu nelepciunea ta nu te se-
mei:
6 cunoate-o n toate purtrile tale pen-
tru ca ea s-i ndrepte calea.
7 S nu i nelept de dragul ochilor
ti,
1
ci teme-te de Dumnezeu i ferete-
te de tot rul;
8 atunci va vindecare trupului tu i
odihn oaselor tale.
9 Pe Domnul cinstete-L din ostenelile
tale cele drepte i adu-I prinos din cele
ce-i sunt roade ale dreptii,
2
10 pentru ca astfel hambarele tale s se
umple de gru i din teascurile tale s
se reverse vinul.
11 Fiule, nu dispreui certarea Domnu-
lui, nici nu te descuraja atunci cnd El
te mustr;
12 cci Domnul l ceart pe cel pe care-l
iubete i-l bate pe ul cruia-i poart
de grij.
3
13 Fericit e omul care a aat nelep-
ciunea i muritorul care a cunoscut ti-
ina;
4
1
Literal: S nu i nelept doar n sinea
ta; cu alte cuvinte, dobndirea nelepciunii nu
e scop n sine, ci instrumentul prin care omul
poate deveni mai bun.
2
Orice jertf (prg, prinos, milostenie, bine-
facere) se cere adus numai din ceea ce omul a
dobndit pe cale cinstit; cu banul de furat nu se
poate face poman.
3
Asprimea este o component (nedorit, dar
necesar) a pedagogiei cu care prinii i educ
i instruiesc odraslele. Verbul paidvo nseamn
a crete un copil, a-i da educaie i nv-
tur, dar i a pedepsi, a certa.
4
Ca i n multe alte cazuri din Cartea Prover-
belor, termeni ca nelepciune, tiin, price-
pere, cunoatere, cugetare au sensuri foarte
apropiate, aa nct nu ntotdeauna se pot face
14 c mai bine e s negustoreti cu ea
dect cu vistierii de aur i argint;
15 mai scump e ea dect nestematele;
mpotriva ei nimic din ce e ru nu poate
sta; ea li se descoper tuturor celor ce i
se apropie i nimic din ce e scump nu-i
este deopotriv.
16 n dreapta ei stau ndelunganzilire
i anii vieii, n stnga ei stau bogia
i slava;
5
din gura ei se rostete drepta-
tea, ea legea i mila pe limb le poart.
17 Cile ei sunt ci bune i toate cr-
rile ei sunt n pace;
18 tuturor celor ce se lipesc de ea le este
pom de via, iar cei ce se reazem pe
ea sunt ca i cum L-ar avea temelie pe
Domnul.
19 Cu nelepciunea a ntemeiat Dum-
nezeu pmntul intru lucrarea min-
ii
6
a ntrit cerurile;
20 ntru priceperea Lui sau deschis
adncurile i norii au izvort ap
7
.
21 Fiule, nu scpa din vedere: pzete-
mi sfatul i cugetarea,
22 pentru ca viu s-i e suetul
8
i
har s emprejurul grumazului tu; i
distincii clare, mai ales atunci cnd ele sunt
folosite n construcia stilistic numit parale-
lismsinonimic. n cazul de fa, nelepciunea
(sofa) i tiina (frnesis) sunt tratate drept si-
nonime, i aa se explic de ce textul care ur-
meaz folosete un singular.
5
Sf. Maxim Mrturisitorul, gndindu-L pe
Dumnezeu ca vistiernic al nelepciunii divine,
crede c n dreapta Lui stau cei ce au primit cu-
notina imaterial a celor inteligibile, liber de
nchipuirile sensibile, iar de-a stnga, cei ce au
dobndit contemplaia natural prin duh, mpre-
un cu nelegerea cucernic a judecilor.
6
lucrarea minii = raiunea (de unde, carac-
terul raional al creaiei).
7
E vorba de apele ce nesc din pmnt (prin
deschiderea adncurilor) i de acelea ale ploilor.
8
T. M.: ele vor via pentru suetul tu.
Pentru expresia suet viu vezi Fc 2, 7 i Ps 118,
175.
vindecare va trupului tu i purtare
de grij oaselor tale;
23 pentru ca, spernd, ntru ndejde s
umbli n toate cile tale i pentru ca pi-
ciorul tu s nu se poticneasc.
24 De te vei aeza, fr de fric vei ; de
vei adormi, dulce-i va somnul.
25 Nu te vei teme de frica ce vine npra-
snic, nici de nvlirile necredincioilor
din preajm.
26 C Domnul va deasupra tuturor
cilor tale i piciorul i-l va sprijini ca
s nu tempiedici.
27 Nu te da n lturi de la a-i face bine
celui lipsit atunci cnd mna ta poate
s ajute.
28 Nu zice: Acum du-te, mai vino
mine i-i voi da atunci cnd tu poi
face binele, c nu tii ce va aduce ziua
urmtoare.
29 Nu unelti lucruri rele mpotriva pri-
etenului tu care vine de oareunde i
i-a pus n tine ndejdea.
30 mpotriva omului s nu-i plac vra-
jba fr pricin, ca nu cumva rul s se
ntoarc spre tine.
31 Nu-i agonisi numele ru al oameni-
lor ri, nici nu rvni la cile acestora;
32 indc necurat este tot nelegiuitul
naintea Domnului; el nu se adun la-
olalt cu cei drepi.
33 n casele necredincioilor e bleste-
mul lui Dumnezeu, dar curile celor
drepi se binecuvinteaz.
34 Domnul le stmpotriv celor mn-
dri, dar celor smerii le d har.
35 Cei nelepi vor moteni mrire, iar
cei necredincioi i vor strni ocar.
4
nelepciunea mpotriva pcatu-
lui.
1 Ascultai, ilor, nvtura unui p-
rinte i silii-v s cunoatei cugeta-
rea;
2 c bun dar v druiesc eu vou, legea
mea s no lsai deoparte.
3 C i eu i-am fost tatlui meu u as-
culttor i drag am fost n faa mamei
mele,
4 celor ce m nvau, zicnd:
Lipeasc-se cuvintele noastre de
inima ta,
5 pzete poruncile, nu le da uitrii,
nici nu trece cu vederea graiul gurii
mele, nici nu-l prsi, ine-i-l n fa.
6 Ctig-i nelepciune, ctig-i cu-
noatere; no prsi, i ea se va ine de
tine; iubete-o, i ea te va pzi.
7 nceputul nelepciunii este a-i
ctiga nelepciunea, in tot ctigul
tu ctig cunoatere:
8 primete-o, cuprinde-o, i ea te va
nla; cinstete-o, pentru ca i ea s
te cuprind,
9 pentru ca s-i dea capului tu cunun
de daruri i cunun de mngieri s te
acopere.
1
10 Ascult, ule, i primete cuvintele
mele i anii vieii tale se vor nmuli
pentru ca multe s devin i cile vieii
tale.
11 C eu te nv cile nelepciunii i
pe drepte crri te cluzesc:
1
Versetele 5-9 sunt realctuite aici ntro re-
dactare ct mai unitar, att dup LXX, ct i
dup T. M., n aa fel nct nelesul s apar ct
mai limpede.
12 dac mergi, paii ti nu se vor po-
ticni, dac alergi, nu vei osteni.
13 ine-te de nvtura mea, no p-
rsi, ci pstreaz-i-o pentru viaa ta.
14 n cile necredincioilor nu merge,
nici s rvneti cile nelegiuiilor;
15 n oricare loc li se adun tabra, nu
te duce acolo, fugi, ndeprteaz-te;
16 c ei nu adorm dac nu fac ru, le
fuge somnul i nu pot adormi;
17 c ei cu bucatele necuriei se hr-
nesc i cu vinul frdelegii se mbat.
18 Cile drepilor ntocmai ca lumina
lumineaz, merg nainte i lumin rs-
pndesc pnn plinul zilei.
19 Cile necredincioilor ns sunt n-
tunecate, ei nici nu tiu cum se mpie-
dic.
20 Fiule, ia aminte la graiurile mele, de
cuvintele mele altur-i auzul;
21 pzete-le n inima ta pentru ca iz-
voarele tale s nu scad.
22 C ele via sunt tuturor celor ce le
a i vindecare ecrui trup.
23 Cu vegherentreag pzete-i
inima, cci din aceasta pornesc ni-
rile vieii.
24 ndeprteaz de la tine grirea
ntortocheat, iar buzele nedrepte
mpinge-le departe.
25 Ochii ti drept s caute, iar genele
tale drept s clipeasc.
26 Umblete drepte f-le picioarelor tale,
cile tale ndreapt-le.
27 S nu te abai nici la dreapta, nici
la stnga, ci doar de la calea cea rea
abate-i piciorul.
28 Cci cile cele de-a dreapta le tie
Domnul, iar cele de-a stnga sunt pi-
ezie.
29 C El drepte va face umbletele tale,
iar cltoriile tale n pace le va cl-
uzi.
2
5
Ferete-te de desfrnare, iubete
curia!
1 Fiule, ia aminte la nelepciunea mea,
spre cuvintele mele apleac-i auzul,
2 ca s-i pzeti cugetul bun; eu din
priceperea buzelor i poruncesc.
3 Nu lua aminte la femeia viclean; c
din buzele femeii desfrnate picur mi-
ere care pn la o vreme i ndulcete
gtlejul,
4 dar pe care mai trziu o vei gsi mai
amar dect erea i mai ascuit de-
ct sabia cu dou tiuri.
5 C nebunia i face picioare ce se co-
boar spre ea cu moarte de iad,
6 iar urmele ei sunt nestatornice, c ea
nu pe cile vieii umbl i alergrile
ei sunt rtcitoare: ncotro, nici ea nu
tie unde.
7 Aadar, ule, ascult-m pe mine i
s nu-mi faci cuvintele dearte.
8 Calea f-i-o ct mai departe de ea i
de uile casei ei s nu te apropii,
9 ca s nu-i dai viaa pe mna altora
i traiul tu pe seama celor ce nu se n-
dur,
10 ca nu cumva strinii s-i fac sa
din averea ta i rodul ostenelilor tale
s intre n cas strin.
11 C pe urm o s-i par ru, atunci
cnd carnea trupului tu se va topi
2
Versetele 28 i 29 sunt proprii Septuagintei;
ediia Rahlfs le numeroteaz cu 27a i 27b.
12 i cnd vei zice: O, cum de-am urt
eu nvtura i cum de-a ocolit inima
mea mustrrile?
13 Nam ascultat de glasul celui ce m
certa i spre cel ce m nva nu mi-am
plecat auzul;
14 pentru att de puin mam copleit
de tot rul, n chiar mijlocul soborului
i al adunrii.
15 Fiule, bea ap din propriile tale vase
i din izvorul propriilor tale fntni.
1
16 Din izvorul tu s i se reverse apele
i pe uliele tale apele tale s umble;
17 s-i e ele doar singur ie avere i
nici un strin s nu-i e prta.
18 Al tu s e izvorul apei tale i cu
femeia tinereilor tale s te veseleti,
19 cu ea, cprioar iubitoare, cerboaic
plin de haruri, cu ea s-i petreci i a
ta s e ea socotit i cu tine s e n
toat vremea; pentru c de iubirea ei
nconjurndu-te, aa te vei nmuli.
20 Nu-i pierde vremea cu cea strin,
nici nu te lsa cuprins de brae pe care
nu le cunoti;
21 cci cile omului se a sub ochii lui
Dumnezeu, Cel ce ine seam de toate
urmele lui.
22 Frdelegile sunt cele ce-l vneaz
pe om i ecare se leag cu lanurile
pcatelor sale;
23 unul ca acesta moare cu cei necolii
i de mulimea bunurilor lui sa lep-
dat i din pricina nebuniei a pierit.
1
Sf. Maxim Mrturisitorul: Cel ce a nvat
s sape, prin fapte i contemplaie, fntnile vir-
tuii i ale cunoaterii de sine, asemenea patriar-
hilor, l va aa nluntru pe Hristos, izvorul vie-
ii, din care ne ndeamn nelepciunea s bem.
6
mpotriva cheziei. ndemn la
munc i la via curat.
1 Fiule, de te vei pune cheza pentru
prietenul tu, cu vrjmaul tu ai b-
tut palma;
1
2 cci buzele omului sunt curs tare
mpotriv-i in ea se prinde cu vorbele
propriei sale guri.
3 F, ule, ceea ce-i poruncesc eu, i te
vei mntui c de dragul prietenului
tu te vei da pe mna celor ri , nu te
lsa, strnete-l i pe prietenul pentru
care te-ai pus cheza;
4 s nu dai somn ochilor ti i nici ge-
nelor tale dormitare,
5 ca s scapi ca o cprioar din curs i
ca o pasre din la.
6 Mergi la furnic, leneule! Srgu-
iete vzndu-i deprinderile i i mai
nelept dect ea!
7 C aceea, fr s lucreze pmntul,
fr s aib pe cineva so ndemne i
fr s e sub oarecare stpn,
8 i pregtete vara hran i belug de
strnsur la vremea seceriului. Sau
mergi la albin i vezi ct e de harnic
i ct de curat i este lucrul; de ostene-
lile ei se folosesc, spre sntate, regii i
oamenii simpli; ea de ctre toi e iubit
i ludat; cu toate c puterile-i sunt
slabe, ea st n frunte prin aceea c a
cinstit nelepciunea.
9 Pn cnd, leneule, vei sta culcat? i
cnd te vei scula din somn?
1
Chezia (garania, rspunderea pentru ci-
neva) era o veche practic la Evrei (vezi Fc 43,
9), dar neleptul nu o recomand, din cauz c,
foarte adesea, beneciarul abuzeaz de ncrede-
rea celui ce sa oferit s garanteze.
10 Puin somn, puin edere, puin
dormitare, puin s stai cu minile n
sn,
11 i ca un ru cltor i va veni srcia
i ca un bun alergtor, lipsa.
12 Dar dac nu vei lene, atunci ca un
izvor i va veni seceriul, iar srcia ca
un ru alergtor va fugi de tine.
13 Omul fr minte i fr lege umbl
n ci rele; el face semne cu ochiul, bate
din picior i nva ameninnd cu de-
getul;
14 inim ndrtnic, el n toat vre-
mea meterete rul: unul ca acela gl-
ceav strnete prin cetate.
15 De aceea, nprasnic i va veni piei-
rea, fr de veste va tiat i sfrmat
de istov.
16 C el se bucur de tot ceea ce Dom-
nul urte i de aceea va sfrmat,
pentru necuria suetului:
2
17 Ochiul semeului, limba nedreapt,
minile ce vars snge nevinovat,
18 inima ce meterete gnduri rele, pi-
cioarele grabnice n a face rul,
19 mrturia strmb care a min-
ciuna i scornitorul de certuri ntre
frai.
20 Fiule, pzete legile tatlui tu i nu
lepda rnduielile maicii tale;
21 ine-le pururea lipite de suetul tu
in jurul grumazului tu nfurate;
22 cnd umbli, cluz s-i e; cnd
dormi, s te pzeasc, iar cnd te scoli,
s stea de vorb cu tine.
23 C porunca legii este sfenic i lu-
min i drum n via i mustrare i
nvtur,
2
T. M.: ase sunt lucrurile pe care le urte
Domnul, i apte care-i sunt nesuferite. Evorba
de viciile enumerate n urmtoarele ase stihuri.
24 ca s te pzeasc de femeia cu brbat
i de pra limbii strine.
25 S nu te biruiasc pofta de frumu-
see, nici nu te lsa vnat de nii ochii
ti i nici nu te lsa nelat de genele ei;
26 c preul desfrnatei este ct al unei
pini, dar femeia vneaz suetele cin-
stite ale brbailor.
3
27 Oare va ascunde cineva foc n sn
fr s-i ard hainele?
28 Oare va clca cineva pe jratic fr
s-i ard picioarele?
29 Aa-i cu cel ce intr la femeie cu br-
bat: tot cel ce se atinge de ea nu va
fr vin.
30 Nu-i de mirare cnd cineva e prins
furnd, c el fur ca s sature un sto-
mac mnd;
31 i dac-i prins, de apte ori va plti i
cu toate averile lui se va rscumpra;
32 dar desfrnatul e lipsit de minte, pri-
cin pentru care-i agonisete pieirea
suetului;
33 chinuri i ocar sufer i batjocura
lui n veac nu se va terge.
34 Cci gelozia aprinde mnia brbatu-
lui ei i mil nu-i va n ziua rzbun-
rii; nici o rscumprare nu-i va stinge
dumnia, nici mulime de daruri va
s-l mblnzeasc.
7
A te feri de desfrnare.
1 Fiule, pzete-mi cuvintele i din po-
runcile mele f-i un sfat de tain.
3
Desfrnata de profesie se vinde pentru ca
s triasc, dar femeia adulter nu-i urmrete
dect poftele.
2 Fiule, cinstete-L pe Domnul i te vei
ntri in afar de El nu te teme de al-
tul.
3 Pzete poruncile mele i vei viu,
pzete-mi cuvintele ca pe lumina ochi-
lor; pune-i-le pe degete, nscrie-i-le pe
tblia inimii.
4 Spune-i nelepciunii s-i e sor,
minte cuprinztoare agonisete-i,
5 ca s te pzeasc de femeia necunos-
cut i viclean cnd te amgete cu
daruri de vorbe.
6 C, dacn casa ei se uit pe fereas-
trn uli,
7 i printre feciorii nemintoi l vede pe
unul mai fr minte
8 trecnd pe lng colul casei
9 i vorbind seara, pentuneric, n lini-
tea in negura nopii,
10 atunci femeia i iese nainte artnd
ca o desfrnat din cele ce-i fac pe ti-
neri s-i ias din mini.
11 C rsfat este i neastmprat,
ale crei picioare nu-s fcute pentru
cas;
12 ea, cnd pe-afar se dezmiard, cnd
pe la tot colul uliei pndete,
13 dup care se apuc i-l srut i cu
chip neruinat i zice:
14 Am avut de adus o jertf de pace,
astzi mi-am plinit fgduinele,
1
15 de aceea i-am ieit nainte dorindu-
te pe tine, i te-am aat.
16 Patul mi l-am gtit cu pnzeturi, cu
scoare din Egipt l-am aternut;
17 aternutul mi l-am stropit cu ofran
i casa mea cu scorioar.
1
Seducia ncepe cu o masc de evlavie. Pen-
tru jertfa de pace vezi Lv cap. 3 i 7.
18 Vino, s ne desftm cu iubire pn
dimineaa, vino, in dragoste s ne t-
vlim;
19 c brbatul meu nu-i acas, de-
parten cale sa fost dus,
20 minile i le-a ncrcat cu bani i
dup multe zile se va ntoarce acas.
21 i astfel, cu vorbe multe l-a abtut
din drum i cu laurile buzelor l-a tras
dup ea,
22 iar el degrab a urmat-o i iat-l mer-
gnd ca un bou lanjunghiere i ca un
cine la zgard
23 sau ca un cerb rnit de o sgeat la -
cat, sau ca pasrea ce se grbete spre
la fr s tie c e vorba de viaa ei.
24 Acum, deci, ule, ascult-m i ia
aminte la cuvintele gurii mele:
25 Inima ta s nu se abat spre cile ei
in crrile ei s nu te rtceti, c ea
pe muli, rnindu-i, i-a nimicit i nenu-
mrai sunt cei pe care i-a ucis.
26 Casa ei e drumul iadului, rpa ce
duce la cmrile morii.
8
Despre adevrata nelepciune.
Fiul lui Dumnezeu.
1 De aceea, tu vestete nelepciunea,
pentru ca lucrarea minii
1
s-i dea as-
cultare;
2 c ea pe culmile cele nalte se a in
rscrucea crrilor e aezat
3 i la porile celor puternici i are s-
la i la intrrile cetilor se laud
2
:
1
lucrarea minii = raiunea.
2
Se laud cu voce nalt, asemenea negusto-
rilor ambulani care-i strig marfa.
4 Oamenilor, pe voi v rog, i ctre ii
oamenilor mi ndrept eu glasul.
5 Voi, cei lipsii de rutate, cunoatei
isteimea
3
, i voi, cei netiutori, punei
la inim!
6 Ascultai-m pe mine, c lucruri de
mare pre voi gri i cuvinte drepte voi
scoate din buze.
7 Cerul gurii mele adevrul l va vesti,
indc urte-mi sunt mie buzele min-
cinoase.
8 Drepte sunt toate graiurile gurii
mele, nimic n ele nu-i strmb sau n-
clcit;
9 toate sunt deschise celor ce le neleg
i drepte celor ce au aat cunoaterea.
10 nvtur luai, iar nu argint, i cu-
noatere mai mult dect aurul lmu-
rit i pricepere agonisii mai mult de-
ct aurul curat.
11 C mai preioas e nelepciunea de-
ct nestematele i nimic din ce e scump
nu-i cu ea deopotriv.
12 Eu, nelepciunea, sla i-am fcut
sfatului, eu am chemat ca martori cu-
noaterea i cugetarea.
13 Frica de Domnul urte nedreptatea
i trua i mndria i cile viclenilor,
iar eu am urt cile nclcite ale celor
ri.
14 Ale mele sunt sfatul i temeinicia, a
mea e lucrarea minii i a mea e tria;
15 prin mine domnesc regii i cei puter-
nici scriu dreptatea;
16 prin mine mai-marii devin mai
mari i prin mine stpnii stpnesc
pmntul.
3
Isteimea: cum anume i cnd s faci un lu-
cru.
17 Eu i iubesc pe cei ce m iubesc,
4
iar
cei ce m caut vor aa har.
5
18 Ale mele sunt bogia i slava i bu-
nurile multora i dreptatea.
19 Sporul meu e mai de pre dect aurul
i piatra scump, cci roadele mele mai
bune sunt dect argintul curat.
20 Eu n cile dreptii umblu in cr-
rile dreptarelor triesc la rscruce
21 ca s mpart bunuri celor ce m iu-
besc i vistieriile lor s le umplu de bu-
nti. Dac v voi spune lucrurile ce
se ntmpl zilnic, din amintire le voi
povesti i pe cele de demult.
6
22 Domnul ma zidit
7
ca nceput al ci-
lor Sale spre lucrurile Lui;
23 ntrunceput, mai nainte de veci ma
ntemeiat, mai nainte de a durat
pmntul
4
Sf. Simeon Noul Teolog identic nelepciu-
nea n persoana lui Iisus Hristos: Dac cineva,
pe fa sau n ascuns, i ntoarce iubirea dato-
rat mirelui Hristos spre pofta vreunui alt lucru
i inima lui e inut de acel lucru, se face urt
Mirelui i nevrednic de unirea cu El.
5
Cuvntul har se a numai n codicii Ale-
xandrinus i Sinaiticus.
6
Aceste ultime dou stihuri sunt proprii Sep-
tuagintei. nelepciunea are capacitatea de a cu-
prinde, simultan, particularul i generalul, am-
nuntul i ansamblul.
7
Aici i n urmtoarele ase stihuri sunt folo-
site trei verbe pentru nceputul nelepciunii: a
zidi, a ntemeia, a nate. n limbajul biblic,
a zidi nseamn a face ceva elaborat, organizat,
bine denit. A ntemeia este nrudit seman-
tic cu primul, iar ambele se pot referi la nelep-
ciune n ipostaza ei de nsuire a lui Dumnezeu,
activ mai nainte de orice nceput i mai na-
inte de veci. Verbul a nate susine teza Sfn-
tului Pavel din 1 Co 1, 30, potrivit cruia ne-
lepciunea e identicat cu Iisus Hristos, adic
cu Cuvntul care Sa nscut din Tatl mai na-
inte de toi vecii (Crezul), Cel ce este nscut,
nu fcut. n Constantinopol, mpratul Justi-
nian i va pune bazilica sub patronajul Sntei
nelepciuni (Aghia Soa).
24 i mai nainte de a fcut adncu-
rile, mai nainte ca izvoarele apelor s
nit,
25 mai nainte ca munii s fost sdii
i mai nainte dect toate dealurile, El
pe mine ma nscut.
26 Domnul a fcut ri i pmnturi ne-
locuite i lumea cea mainalt n ceea
ce-i sub cer.
27 Cnd pregtea cerul, eu cu El eram;
i cnd i-a aezat tronul deasupra
vnturilor,
28 i cnd a ntrit norii cei de sus, i
cnd, ca pe o temelie, punea izvoarele
n ceea ce-i sub cer,
29 i cnd a ntrit temeliile pmntu-
lui
30 eu lng El eram, una ind n lu-
crare,
8
eu eram aceea n care El Se bu-
cura in toate zilele necontenit m ve-
seleam n faa Lui
31 cnd El Se veselea desvrindu-ne
9
lumea i ntru ii oamenilor Se vese-
lea.
32 Acum aadar, ule, ascult-m:
8
armzo (cuvnt rar, folosit de numai apte
ori n V. T.) nseamn a (se) potrivi, a (se)
adapta, a (se) pune de acord, dar i a con-
strui, a dura, a inventa, precum i a (se)
uni. Toate aceste sensuri converg ctre identi-
carea nelepciunii cu Logosul ca prta la cre-
area lumii (In 1, 3), aa cum ni-L descoper Pa-
vel n 1 Co 1, 30. n Textul Masoretic corespon-
dentul ebraic al lui armzo are un sens foarte
neclar, ceea ce-i face pe traductori s oscileze
ntre: eram lng El ca un copil drag (OSTY)
i eram lng El ca un meter, BJ, RSV, TOB.
Ediia romneasc 1936 i urmtoarele traduc:
eram ca un copil mic alturi de El.
9
syntelo nseamn a mplini (a isprvi, a
completa, a desvri) o lucrare, dar nu sin-
gur, ci mpreun cu altcineva (syn-telo). Un
argument n plus pentru prezena i mpreun-
lucrarea Logosului n actul creaiei.
33 Fericit e brbatul care m ascult
10
34 i fericit e omul care pzete cile
mele, zilnic priveghind la uile mele,
ateptnd la pragurile intrrilor mele.
35 C ieirile mele sunt ieiri de via
i [n ele] se pregtete bunvoire de la
Domnul.
36 Dar cei ce pctuiesc mpotriva mea
i pngresc suetele, iar cei ce m
ursc pe mine, ei moartea o iubesc.
9
nelepciunea cheam la priete-
nie.
1 nelepciunea i-a zidit siei cas i
pe apte stlpi a ntrit-o;
1
2 jertfele i le-a njunghiat, vinul i l-a
dres n pahar i masa i-a pregtit-o;
3 slugile i le-a trimis s facnalt stri-
gare la pahar, zicnd:
4 Cel simplu, nenvat, s treac pe
la mine! Iar celor nemintoi le-a zis:
5 Venii i mncai pinea mea i bei
vinul pe care l-am dres pentru voi!
6 Lsai deoparte nerozia i vei tri,
pentru ca n veac s mprii;
2
cu-
tai lucrarea minii,
3
ca s putei tri,
i drept cluzii-v nelegerea prin
cunoatere.
7 Cel care-i ceart pe cei ri i va
atrage dispre, iar cel care-l mustr pe
cel necurat se necinstete pe sine.
10
Stihul acesta nu se a n toi codicii; de
aceea el lipsete din cele mai multe versiuni ro-
mneti.
1
Numrul 7 e simbolul perfeciunii; n cazul
de fa, garania statorniciei i durabilitii.
2
Stihul acesta e preluat din Codicii Vaticanus
i Sinaiticus.
3
= Raiunea, gndirea raional.
8 Nu-i mustra pe cei ri, ca s nu te
urasc; mustr-l pe cel nelept, i el te
va iubi.
9 Deschide-i neleptului o cale
4
, i el va
mai nelept; nva-l pe cel drept s
cunoasc, i el mai mult cunoatere
i va dobndi.
10 nceputul nelepciunii e frica de
Domnul, iar sfatul celor sni e cunoa-
terea; cci a cunoate legea e datul cu-
getului bun;
11 cn acest chip vei tri mult i anii
vieii tale i se vor aduga.
12 Fiule, dac eti nelept pentru tine,
nelept vei i pentru vecinii ti;
5
dar
dac te dovedeti ru, singur i vei
purta rul. Cel ce se reazem pe min-
ciun, acela pstorete vnturile i tot
aa se ine dup psri zburtoare; -
indc el a prsit cile propriei sale vii
i osia gospodriei sale a abtut-o de la
drumul cel drept; el umbl prin pustiu
fr de ap i prin pmnt fcut pentru
secet, i nerodire-i adun cu minile.
13 Femeia nemintoas, obraznic i ne-
ruinat se face c-i lipsete dumica-
tul,
14 se aaz n ua casei sale pe un scaun
cu faa spre uli
15 chemndu-i pe trectori i pe cei ce
merg de-a dreptun drumul lor:
16 Cel carentre voi e mai zbuc, s
treac pe la mine; iar celor nemintoi
le poruncesc, zicnd:
17 Atingei-v dulce de pinea tinu-
it i de apa cea dulce a furtului!
18 Acela nu tie c muritorii acolo mor,
lng ea, i cn fundul iadului se duc.
4
= D-i neleptului o ans.
5
T. M.: Dac eti nelept, pentru tine eti.
19 Tu ns fugi, n preajma ei nu zbovi,
nici nu-i ntoarce ochiul ctre ea, cci
numai aa vei trece ca printro ap care
nu te atinge, ca printrun ru strin vei
strbate.
20 ndeprteaz-te de apa strin, nu
bea din izvor strin, ca s trieti mult
i anii vieii s i se adauge!
10
Despre dreptate.
1 Fiul nelept i nveselete tatl, iar
ul nebun i ntristeaz mama.
2 Nelegiuiii nu se vor folosi de averi,
dar dreptatea va izbvi din moarte.
3 Domnul nu va ucide cu foame sue-
tul celui drept, dar viaa celor necre-
dincioi o va surpa.
4 Srcia l umilete pe om, dar minile
celor ndemnatici
1
se mbogesc.
5 Fiul colit va nelept i pe cel ne-
colit l va avea slug.
6 Fiul grijuliu scap de zduf, dar ul
nelegiuit
2
se vatm n spulberul sece-
riului.
7 Binecuvntarea Domnului e pe capul
celui drept, iar gura necredincioilor
acoperit va cu plngere timpurie.
8 Pomenirea drepilor e cu laude, dar
numele necredincioilor se stinge.
9 Cel nelept la inim primete po-
runcile, dar cel ce nu-i pzete buzele
sempiedic i cade.
1
Literal: celor brbai; celor vnjoi, ntre-
prinztori.
2
Nelegiuit aici l desemneaz pe omul care
nu are o norm de conduit, criterii de a se con-
duce n via; n opoziie cu omul grijuliu (pru-
dent, prevztor, cu judecat).
10 Cel ce umbl drept, umbl cu ncre-
dere, dar cel ce-i strmb cile va
astfel cunoscut.
11 Cel ce face semne cu ochi viclean, n-
tristare le adun oamenilor, dar cel ce
mustr cu ndrznire e fctor de pace.
12 Izvor de via este n mna dreptu-
lui, dar gura necredincioilor va aco-
perit de nimicnicie.
13 Ura strnete glceav, dar iubirea
i acoper pe toi cei ce nu iubesc gl-
ceava.
14 Cel ce scoate nelepciune din buze l
bate cu toiag pe cel lipsit de inim.
15 nelepii i tinuiesc priceperea,
dar gura celui nesocotit se apropie de
pustiire.
16 Averea celor bogai e cetate tare, dar
srcia e pustiirea necredincioilor.
3
17 Faptele celor drepi sunt fctoare
de via; dar roadele necredincioilor,
de pcate.
18 nvtura pzete dreptele ci ale
vieii, dar nvtura lipsit de mus-
trare se rtcete.
19 Buzele drepte acoper glceava, iar
cei ce griesc ocri sunt tare lipsii de
minte.
20 Din vorba mult nu vei scpa de p-
cat, dar cel ce-i reine buzele va pre-
vztor.
21 Argint lmurit este limba dreptu-
lui, dar inima necredinciosului se va
stinge.
22 Buzele drepilor tiu lucruri nalte,
dar cei fr minte mor n srcie.
23 Binecuvntarea Domnului e pe ca-
pul dreptului; ea l mbogete, i n-
tristaren inim nu i se va aduga.
3
Bunstarea material e pus pe seama pros-
peritii morale.
24 Nebunul face rul rznd, dar ne-
lepciunea nate n omlucrarea minii.
4
25 Necredinciosul se scufundn nimic-
nicie, dar dorina dreptului e binepri-
mit.
26 Cnd trece furtuna, necredinciosul
piere, dar dreptul se ferete i pe tot-
deauna scap.
27 Aa cum agurida stric la dini i
fumul la ochi, ntocmai e frdelegea
pentru cei ce o fac.
28 Frica de Domnul adaug zile, dar
anii necredincioilor se vor mpuina.
29 Veselia petrece cu drepii, dar ndej-
dea necredincioilor va pieri.
30 Frica de Domnul e ntrirea cuviosu-
lui,
5
dar prbuire le vine celor ce s-
vresc rul.
31 Dreptul niciodat nu se va clinti, dar
necredincioii nu vor locui pmntul.
32 Din gura celui drept picur nelep-
ciune, dar limba nedreptului va pieri.
33 Din buzele oamenilor drepi picur
daruri, dar gura necredincioilor e ti-
cloas.
11
Tot despre dreptate.
1 Cntarele neltoare sunt ur-
ciunen faa Domnului, dar cumpna
dreapt i e bineplcut.
2 Oriunde intr trua, acolo va i dis-
preul, dar gura celor smerii cuget
nelepciune.
4
Lucrarea minii = raiunea.
5
n limba original cuvios poate nsemna i
sfnt.
3 Cnd drepii mor, lasn urm preri
de ru, dar pieirea necredinciosului e
grabnic i veselete.
4 n ziua mniei averile nu vor folosi
la nimic, dar dreptatea va izbvi din
moarte.
1
5 Dreptatea nevinovatului ndreapt
cile, dar necredina se prbuete n
nedreptate.
6 Dreptatea oamenilor drepi i va face
liberi, dar nelegiuiii se prind n pro-
pria lor nimicnicie.
7 La moartea omului drept nu-i piere i
ndejdea, dar ludroenia necredin-
ciosului l va face s piar.
8 Omul drept scap din capcan, iar ne-
credinciosul i ia locul.
9 Gura necredinciosului e un la pen-
tru ceteni, dar priceperea drepilor
aduce spor.
10 n bunstarea drepilor norete ce-
tatea,
11 dar prin gurile necredincioilor se
surp.
12 Omul descreierat i batjocorete pe
ceteni, dar mintosul le aduce linite.
13 Omul care vorbeten doi peri d pe
fa sfaturi n adunare, dar credincio-
sul n duh ascunde lucrurile.
14 Cei ce nu au crmuire cad ca frun-
zele, dar n sfatul bogat se a mntu-
ire.
2
1
Versetul 4, omis n LXX ed. Rahlfs, este pre-
luat din Versiunea Ebraic i se a ca atare n
vechile ediii romneti. Desigur, o pregurare
a Judecii de Apoi.
2
S nu credem c ne putem crmui pe noi
nine, ci avem nevoie de ajutor. Frunza e la n-
ceput totdeauna verde, n cretere, plcut, apoi
se usuc cu ncetul i cade; iar la sfrit e dispre-
uit, clcat n picioare. Aa i omul necrmuit
de cineva: se usuc pe nesimite i cade i se face
15 Cnd se adun cu cel drept, omul ru
face rul i urte sunetul temeliei.
3
16 Femeia de buncuviin e slava br-
batului, dar femeia care urte drepta-
tea devine tron de necinste. Leneii nu
sunt vrednici s aib averi, dar cei har-
nici se reazem pe bogii.
17 Omul milostiv i face bine propriului
su suet, dar cel nemilostiv i pierde
i trupul.
18 Necredinciosul face lucruri ne-
drepte, dar seminia drepilor e
rsplata adevrului.
19 Fiul cel drept se nate spre via, dar
prigonirea necredincioilor sfrete n
moarte.
20 Urciune n faa Domnului sunt c-
ile strmbe, dar toi cei neprihnii n
cile lor sunt binevenii.
21 Cel ce d mna ntru nedreptate
nu va rmne nepedepsit, dar cel ce
seamn dreptate, rsplat dreapt va
primi.
22 Frumuseea femeii fr minte e ca
cercelul de aur n nrile porcului.
23 Orice dorin a omului drept e bun,
dar ndejdea necredincioilor va pieri.
24 Sunt unii care risipesc ce e al lor i
fac mai mult i sunt alii care adun ce
nu e al lor i srcesc.
25 Tot suetul simplu e binecuvntat,
dar omul mnios nu arat bine.
26 Cel ce ine strnsura, pentru pgni
o ine; dar binecuvntare este pe capul
celui ce d.
27 Cel ce plsmuiete sfaturi bune ca-
ut daruri bune, dar pe cel ce caut
rob vrjmaului. Ct despre expresia: n sfatul
bogat se a mntuire, aceasta nu nseamn c
cineva trebuie s se sftuiasc cu ecare, ci s se
sftuiasc n toate (Avva Dorotei).
3
Sunetul temeliei: semnul aezrii stabile.
rul, rul l va ajunge.
28 Cel ce se ncrede n avuie, acela va
cdea, dar cel care-i ajut pe cei drepi,
acela se va ridica.
29 Cel ce nu se poart bine cu casa lui,
acela va moteni vnt, iar nebunul va
sluga neleptului.
30 Din roada dreptii crete pomul
vieii, dar suetele nelegiuiilor vor
ucise de timpuriu.
31 Dac omul drept abia se mntu-
iete, atunci necredinciosul i pcto-
sul unde se vor ivi?
12
Sfaturi folositoare pentru via.
1 Cel ce iubete nvtura iubete pri-
ceperea, dar cel ce urte mustrrile e
nebun.
2 Cel ce a har de la Domnul de-
vine mai bun, dar omul nelegiuit se va
trecen tcere.
3 Din nelegiuire nu-i agonisete omul
bunstare, iar rdcinile drepilor nu
vor smulse.
4 Femeia virtuoas i e cunun brba-
tului ei; dar precum viermele n lemn,
aa i nimicete brbatul femeia care
face rul.
5 Gndurile celor drepi sunt gnduri
drepte, dar necredincioii nscocesc n-
elciuni.
6 Cuvintele necredincioilor sunt ne-
ltoare, dar gura celor drepi pe acetia
i va izbvi.
7 Orincotro se va ntoarce necredincio-
sul, acolo se va stinge, dar casele
1
celor
drepi vor dura.
1
n limbajul biblic, cuvntul cas are dese-
8 Gura cunosctorului o laud omul,
dar pe cel mpietrit la inim l ia n de-
rdere.
9 Mai bun e omul umil care muncete
pentru el dect cel ce se cinstete pe
sine i umbl dup pine.
10 Omului drept i e mil de animalele
lui, dar inima necredincioilor e lipsit
de mil.
11 Cel ce-i lucreaz pmntul se va n-
destula de pine, dar cei ce umbl dup
deertciuni sunt lipsii de minte.
12 Cel ce se veseleten petreceri cu vin
necinste va lsa n propria lui fort-
rea.
13 Dorinele necredincioilor sunt rele,
dar rdcinile credincioilor sunt bine
npte.
14 Pctosul cade n la din pricina p-
catelor buzelor sale, dar dreptul scap
din el. Cel ce privete lin va aa mil,
dar cel ce se hlizete pe la pori nec-
jete suete.
15 Din roadele gurii sale se va umple
suetul omului de bunti i rsplata
buzelor lui i se va da.
16 n ochii nebunilor, cile lor sunt
drepte, dar neleptul ascult de sfa-
turi.
17 Nebunul n aceeai zi i arat m-
nia, dar omul iste i ascunde dispre-
ul.
18 Omul drept va vesti credina temei-
nic, dar mrturia celor nedrepi e n-
eltoare.
19 Sunt unii care, atunci cnd vorbesc,
parc rnesc cu sabia, dar limbile ne-
lepilor vindec.
ori nelesul de familie (sau comunitatea tuturor
celor ce triesc ntro cas prini, copii, ser-
vitori, sclavi).
20 Buzele adevrate fac mrturia
dreapt, dar martorul grabnic are
limb nedreapt.
21 Vicleug este n inima celui ce mete-
rete rul, iar cei ce voiesc pace se vor
veseli.
22 Dreptului nu-i place nimic din ceea
ce e strmb, dar cei necredincioi se vor
umple de rele.
23 Urciune i sunt Domnului buzele
mincinoase, dar cel ce lucreaz cu cre-
dincioie i e bine primit.
24 Omul care cunoate e tron al price-
perii, dar inima nebunilor ntmpinat
va cu blesteme.
25 Mna celor alei va dobndi cu uu-
rin stpnire, dar cei vicleni vor de
prad.
26 Un cuvnt nfricotor nfricoeaz
inima dreptului, dar o veste bun l n-
veselete.
27 Cel ce hotrte
2
drept i devine
siei prieten, dar gndurile necredin-
cioilor sunt lipsite de mil. Pe cei ce
pctuiesc i vor ajunge relele, iar ca-
lea necredincioilor i va duce aiurea.
28 Omul viclean nu va nimeri vnatul,
dar omul curat e o avere scump.
29 n cile dreptii se a via, dar
cile celor ce nu uit rul duc spre
moarte.
3
2
epignmon nseamn, de fapt, arbitru,
adic cel ce ia o decizie ntre dou pri adverse.
3
Sf. Maxim Mrturisitorul: Suprarea este
mpletit cu amintirea rului. Prin urmare,
cnd mintea va oglindi cu suprare faa fratelui,
vdit este c-i amintete rul de la el. Dac-i
aminteti de rul fcut de cineva, roag-te pen-
tru el i vei opri patima din micare, desprind,
prin rugciune, suprarea de amintirea rului
pe care i l-a fcut.
13
Alte sfaturi.
1 Copilul iste e asculttor fa de tatl
su, dar cel neasculttor se va nimici.
2 Omul bun va mnca din roadele drep-
tii, dar vieile nelegiuiilor se vor
sfri de timpuriu.
3 Cel ce-i pzete gura, suetul i-l p-
zete; dar cel care-i pripete buzele,
fric-i va aduce siei.
4 Cel fr nici o treab o ducentro
poft, dar minile celor harnici se
an luare-aminte.
5 Omul drept urte vorba nedreapt,
dar necredinciosul e ruinat i nare n-
credere.
6 Dreptatea i pzete pe cei lipsii de
rutate, dar pe cei necredincioi i face
ri pcatul.
7 Sunt unii care, neavnd nimic, se m-
bogesc, i sunt alii care se umilesc
n mijlocul multor bogii.
8 Bogia omului e rscumprarea vie-
ii lui, dar sracul nu sufer amenina-
rea.
9 Drepii au pururea lumin, dar lu-
mina necredincioilor se va stinge. Su-
etele viclene se rtcesc n pcate,
dar drepii au ndurare i miluiesc.
10 Omul ru cu sudalm face rul, dar
cei ce se cunosc pe ei nii sunt ne-
lepi.
11 Averea adunat cu frdelege se va
mpuina, dar a celui ce o strnge cu
bun-credin se va nmuli. Dreptul
se ndur i mprumut.
12 Mai bun este cel ce ncepe s ajute
din inim dect cel ce fgduiete i-l
face pe altul s spere; cci dorina cea
bun e pom al vieii.
13 Cel ce nu-i ia lucrul n serios, nici
el nu va luat n serios; dar cel ce se
teme de porunc e sntos la suet.
14 Fiului viclean nimic nu-i este bun;
dar servul nelept va dobndi fapte
spornice i calea lui se va ndrepta.
15 Legea neleptului e izvor de via,
dar cel fr minte de la va muri.
16 Cunoaterea cea bun d dar; a cu-
noate legea e un dar al cugetului bun,
dar cile celor uuratici tind ctre pier-
zanie.
17 Tot isteul lucreazntru cunoatere,
dar cel lipsit de minte i ntinde siei
rul.
18 Regele nesbuit va cdea n necaz,
dar solul nelept l va izbvi.
19 nvtura ndeprteaz srcia i
ocara, iar cel ce i-a nsuit mustrrile
va slvit.
20 Dorinele credincioilor ndulcesc
suetul, dar lucrurile necredincioilor
sunt departe de cunoatere.
21 Cel ce umbl cu nelepii nelept va
, dar cel ce umbl cu descreieraii, aa
va cunoscut.
22 Pe pctoi i urmrete rul, dar pe
cei drepi i va ajunge binele.
23 Omul bun i va lsa motenitori pe
ii ilor, dar bogia necredincioilor e
strns pentru cei drepi.
24 Drepii vor petrece muli ani n bo-
gie, dar nedrepii degrab vor pieri.
25 Cel ce cru nuiaua i urte ul,
dar cel care-l iubete l mustr cu
grij.
1
1
Cuv. Petru Damaschin: Precum prinii iu-
bitori de i i ntorc cu mustrri, din iubire, pe
ii lor care fac lucruri nesbuite, aa i Dumne-
zeu ngduie ncercrile ca pe un toiag care-i n-
toarce pe cei vrednici de la viclenia diavolului.
26 Omul drept mnnc i-i satur su-
etul, dar suetele necredincioilor vor
duce lips.
14
Lauda iscusinei n via.
1 Femeile nelepte zidesc case,
1
dar
cea fr minte i-o drm cu minile
ei.
2 Cel ce merge drept se teme de Dom-
nul, dar cel cen cile sale umbl
strmb va artat cu degetul.
3 Din gura nebunilor, toiag de obrzni-
cie, dar buzele nelepilor i pzesc pe
acetia.
4 Unde nu sunt boi, ieslea e curat, dar
unde sunt holde multe, acolo se arat
tria boului.
2
5 Martorul de bun-credin nu minte,
dar mrturia strmb a minciuni.
6 La cei ri vei cuta nelepciunea i
nu o vei aa, dar priceperea e lesne de
gsit la cei nelepi.
7 Toate lucrurile sunt mpotriva omului
fr minte, dar buzele nelepte sunt
armele priceperii.
8 nelepciunea celor istei le descoper
cile, dar gndul celor fr minte duce
aiurea.
9 Casele nelegiuiilor au nevoie de cu-
rire, dar casele drepilor sunt bine-
plcute.
10 Omul cu inima simitoare i mh-
nete suetul, iar cnd se veselete nu
are de-a face cu trua.
1
Cas = familie.
2
E vorba de treieratul grului, caren vremile
vechi se fcea sub picioarele boilor.
11 Casele necredincioilor se vor
stinge,
3
dar locaurile celor ce umbl
drept vor dura.
12 Exist o cale ce li se pare oamenilor
dreapt, dar al crei capt duce n fun-
dul iadului.
4
13 ntristarea nu se amestec cu voio-
ia, dar bucuria, pn la urm, se n-
toarcen plngere.
14 Omul ndrzne cu inima se va s-
tura de cile sale, iar omul bun, de gn-
durile lui.
15 Omul simplu d crezare ecrui cu-
vnt, dar isteul vine la gndul de-pe-
urm.
16 neleptul are team i se ferete de
ru, dar nemintosul se ncrede n sine
i se adun cu nelegiuiii.
17 Cel grabnic la mnie lucreaz cu
nesocotin, dar omul nelept multe
rabd.
18 Cei fr minte mpart rutate, dar
cei cu mintea istea se in de price-
pere.
19 Oamenii ri vor luneca n faa celor
buni, iar necredincioii vor sluji la uile
celor drepi.
20 Prietenii i vor ur pe prietenii sraci,
dar prietenii celor bogai sunt muli.
21 Cel care-l necinstete pe nevoia p-
ctuiete, dar fericit este cel ce-i milu-
iete pe sraci.
22 Cei rtcii pun la cale lucruri rele,
dar cei buni pun la cale mil i adevr.
Cei ce meteresc rul nu cunosc mila i
credina; milostenia i credincioia se
a la cei ce meteresc binele.
3
4
Adevrul nu rezid n aparene, ci n certi-
tudini.
23 Tot cel ce se ngrijete are de pri-
sos, dar cel dezmierdat i nepstor va
duce lips.
24 Omul iste e cununa nelepilor, dar
pierderea de timp a nemintoilor e rea.
25 Martorul de bun-credin mntu-
iete un suet de la ru, dar neltorul
a minciuna.
26 Ndejdea celui tare st n frica de
Domnul, i ilor si le va lsa un rea-
zem de pace.
27 Porunca Domnului e izvor de via,
i pe cel ce o are l va face s se fereasc
de laul morii.
28 Slava unui rege e o naiune nume-
roas, iar mpuinarea poporului n-
seamn prbuirea celui puternic.
29 Omul cel mult-rbdtor e mult i n
lucrarea minii, dar omul nerbdtor e
lipsit de minte.
30 Omul blnd e doctor al inimii, dar
inima zglobie e un vierme
5
al oaselor.
31 Omul care apas pe cel srac l m-
nie pe Cel ce l-a fcut, dar cel care-l mi-
luiete pe srac, acela l cinstete.
32 Necredinciosul va aruncat n pro-
pria sa rutate, dar cel ce-i pune n-
crederea n credina
6
lui, acela e drept.
33 n inima cea bun a omului se a
nelepciunea, dar n inima celor lipsii
de minte totul e totuna.
34 Dreptatea nal neamul, dar pca-
tele mpuineaz seminiile.
35 Un slujitor grijuliu i este bineplcut
regelui i prin buna lui purtare nde-
prteaz necinstea.
5
Literal: car (insecta care roade lemnul pe
dinluntru).
6
Credina (aici): orice form de adorare a lui
Dumnezeu.
15
Roadele iscusinei. Mijloace mpo-
triva pcatelor.
1 Mnia i ucide chiar i pe nelepi;
1
un rspuns potolit ns ndeprteaz
furia, n timp ce un cuvnt aspru o
aprinde.
2 Limba nelepilor tie ce e bun, dar
gura nemintoilor strig ce e ru.
3 Pretutindeni ochii Domnului i cu-
prind i pe cei ri, i pe cei buni.
4 Vindecarea limbii e pom de via, iar
cel ce o pstreaz se va umple de duh.
5 Cel fr minte i bate joc de nv-
tura tatlui su, dar cel ce-i pzete
porunca e mai nelept. n dreptatea
prisositoare este mult putere, dar ne-
credincioii vor smuli din pmnt cu
rdcini cu tot.
6 n casele drepilor e trie mult, dar
roadele necredincioilor vor pieri.
7 Buzele nelepilor sunt legate prin
chibzuin, dar inimile nenelepilor
nu sunt bine pzite.
8 Jertfele necredincioilor sunt ur-
ciune naintea Domnului, dar rugciu-
nile celor ce se ndreapt i sunt bine-
primite.
9 Cile necredincioilor sunt urciune
naintea Domnului, dar El i iubete pe
cei ce umbl dup dreptate.
10 nvtura omului simplu o cunosc
trectorii, dar cei ce ursc mustrarea
mor n ruine.
11 Iadul i pierzania i sunt nvederate
Domnului; cum dar s nu-I e i ini-
mile oamenilor?
1
Stih propriu Septuagintei.
12 Cel nenvat nu-l va iubi pe cel care-
l ceart i nici nu se va aduna laolalt
cu nelepii.
13 Cnd inima e vesel, faa norete,
dar cnd e strns, se posomorte.
2
14 Inima dreapt caut pricepere, dar
gura celor nenvai se deprinde cu
rul.
15 Ochii celor ri ateaptntotdeauna
ce e ru, dar cei buni ntotdeauna sunt
linitii.
16 Mai bun e o porie mic cu frica
de Domnul dect vistierii bogate fr
aceast fric.
3
17 Mai bun e ospul de legume cu prie-
tenie i buntate dect carnea de viel
la o mas cu ur.
18 Omul mnios a certuri, dar cel
domol le potolete i pe cele ce-ar s
e.
19 Omul domol va stinge certurile, dar
cel necredincios mai mult le ntrt.
20 Cile celor lenei sunt aternute cu
spini, dar ale celor harnici sunt ci b-
tute.
21 Fiul nelept i nveselete tatl, iar
ul fr minte i batjocorete mama.
22 Crrile nebunului nau nici un ne-
les, dar omul cuminte merge cu ndrep-
tar.
2
Cel ce cultiv gndurile pctoase i face
privirile din afar ntunecate i posomorte.
Limba lui e mut pentru laudele dumnezeieti i
nu vine n ntmpinarea nimnui spre fericirea
lui. Dar cel ce cultiv rsadurile bune i nemuri-
toare ale inimii are faa bucuroas i luminoas.
Limba lui e cnttoare la rugciune i devine n-
tru totul preadulce la cuvnt (Nichita Stithatul).
3
S nu vrei a primi ceva dac nu te-ai ncre-
dinat c Dumnezeu i-a trimis din roade drepte
i astfel s o primeti cu toat pacea. Iar pe cele
ce le vezi venindu-i din nedreptate sau lupt sau
viclenie, respinge-le i arunc-le (Cuv. Isaia Pus-
tnicul).
23 Cei ce nu cinstesc adunrile tg-
duiesc schimbul de preri, dar sfatul
rmne n inimile celor ce se sftuiesc;
24 omul ru nu-i va da ascultare, nici c
va spune n obte ceva bun sau potrivit.
25 Gndurile neleptului sunt ci ale
vieii, aa ca el s se fereasc de iad i
s se mntuiasc.
26 Domnul surp casele batjocoritori-
lor, dar El ntrete hotarul vduvei.
27 Gndul nedrept e urciune n faa
Domnului, dar spusele celor curai au
mreie.
28 Cel ce primete mit se nimicete
pe sine, dar cel ce urte primirea de
mit, acela viu va .
29 Pcatele se curesc prin milostenii
i credin, iar cu frica de Domnul se
ferete ecare de ru.
30 Inimile drepilor cuget credin,
dar gura necredincioilor rspunde lu-
cruri rele.
31 Cile oamenilor drepi sunt binepri-
mite de Domnul; prin ele, chiar duma-
nii devin prieteni.
32 Departe st Dumnezeu de cei ne-
credincioi, dar El ascult rugciunile
drepilor.
33 Mai bine e s primeti puin cu drep-
tate dect roade multe pe nedrept.
4
16
ndemnuri la smerenie, dreptate
i nfrnare.
4
Unele ediii ale Septuagintei, inclusiv aceea
a lui Rahlfs, ncorporeaz urmtoarele patru
versete n acest capitol, 15, printro dubl nume-
rotare a unora care le preced. Aici e preferabil
ordinea clasic a ediiilor romneti.
1 Inima omului s gndeasc ce e drept,
pentru ca paii lui s-i ndrume Dum-
nezeu pe calea cea dreapt.
2 Ochiul care se desfatn frumusee
veselete inima i o veste bun ngra
oasele.
3 Cel ce d deoparte nvtura se
urte pe sine, dar cel ce ine seam de
mustrri i iubete suetul.
4 Frica de Dumnezeu este nvtur
i nelepciune, iar rsplata ei e nalta
cinstire.
5 Toate lucrurile celui smerit sunt v-
diten faa lui Dumnezeu, iar cei necre-
dincioi vor pieri n ziua cea rea.
6 Tot cel ce are inima mndr e necu-
rat n faa lui Dumnezeu, iar cel ce d
mna cu nedreptate nu va rmne ne-
pedepsit.
7 nceputul cii celei bune este a face
dreptate, cci ea e primit de Dumne-
zeu mai mult dect a-I aduce jertfe.
8 Acela care-L caut pe Domnul va aa
cunoatere cu dreptate, iar cei ce-L ca-
ut drept, pace vor aa.
9 Toate lucrurile Domnului sunt fcute
cu dreptate, iar necredinciosul e ps-
trat pentru ziua cea rea.
10 Rostire insuat
1
e pe buzele regelui
in judecat gura lui nu va rtci.
11 nclinarea cumpenei e dreptate de la
Domnul i msuri drepte sunt lucru-
rile Lui.
12 Rufctorul e urciune n faa rege-
lui, cci scaunul de domnie e ntemeiat
pe dreptate.
1
Rostire insuat l traduce aici pe man-
tios = oracol, rostire prin inspiraie divin.
Prin ungere, regele obinea i prerogativa dum-
nezeiasc de a judeca, de a mpri dreptatea (a
se vedea celebra judecat a lui Solomon n 3 Rg
3, 16-28). Urmtoarele cinci versete se refer la
rege.
13 Buzele drepte i sunt bineprimite re-
gelui i el iubete cuvintele drepte.
14 Mnia regelui e solul morii; dar
omul nelept l va mblnzi.
15 Fiul unui rege se a n lumina vie-
ii, iar bineplcuii si sunt ca un nor
de ploaie trzie.
16 Cuiburile nelepciunii sunt mai
alese dect aurul i cuiburile cunoa-
terii sunt mai alese dect argintul.
17 Crrile vieii abat de la ru, iar c-
ile dreptii sunt lungime de via.
18 Cel ce primete nvtur va plin
de bunti, iar cel ce pzete mustr-
rile se va nelepi.
19 Cel care-i ine cile i pzete su-
etul, iar cel care-i iubete viaa i
oprete gura.
20 Mndria merge naintea nimicirii,
iar naintea cderii, gndul cel ru.
21 Mai bun este cel blnd cu smerenie
dect cel care mparte przile cu cel
mndru.
22 Isteul n tot ce face i a bun-
ti, iar cel ce se ncrede n Dumnezeu
e foarte fericit.
23 Unii i numesc ri pe cei nelepi i
pe cei pricepui, dar cei cu vorbe dulci
i vor auzi mai multe.
24 Cugetarea e un izvor de via pen-
tru cei ce o au, dar nvtura nebuni-
lor este rea.
25 Inima neleptului cunoate ceea ce-i
iese din gur, pe buze el poart cunoa-
tere.
26 Fagure de miere sunt cuvintele bune
i vindecare suetului e dulceaa lor.
27 Sunt ci care i se par omului drepte,
dar captul lor cat spre fundul iadu-
lui.
28 Omul care muncete, pentru el mun-
cete i-i alung propria sa prbuire,
dar omul sucit
2
i poart pieirea n
propria sa gur.
29 Omul fr minte i sap luii rul i
foc i adun pe buze.
30 Omul sucit rspndete rul i fclie
viclean le aprinde celor ri, iar pe pri-
eteni i desparte.
31 Omul nelegiuit i nal prietenii i-
i ndrum pe ci care nu sunt bune.
32 Cel ce se uit int plnuiete bleste-
mii i dac-i muc buzele alege tot
ce-i ru; acela e un cuptor al rutii.
33 Btrneea e cununa cinstirii, dac
se a n cile dreptii.
34 Omul ncet la mnie e mai bun dect
cel puternic,
3
iar cel care-i stpnete
rea e mai bun dect cel ce stpnete
o cetate.
35 Celor nedrepi le vin toate din lun-
trul lor, dar toate cele drepte vin de la
Domnul.
17
Cearta i vrajba.
1 Mai bun e un dumicat cu plcere in
pace dect o cas doldora de bunti
i jertfe nedrepte, cu vrajb.
2 Servul grijuliu i stpnete stpnii
nemintoi i el le mparte frailor pr-
ile.
2
Sucit (skolios) e omul cu suetul ntorto-
cheat, pe care niciodat nu tii cum s-l iei sau
de unde s-l apuci; omul nestatornic, pe care nu
poi pune temei.
3
Codicii Alexandrinus i Sinaiticus interca-
leaz aici: iar omul nelept (e mai bun) dect
o moie ntins; zicerea ns se a la 24, 5.
3 Aa cumaurul i argintul se lmuresc
n cuptor, tot astfel inimile cele alese,
lng Domnul.
4 Omul ru ascult de limba nelegiu-
iilor, dar omul drept nu ia aminte la
buzele mincinoase.
5 Cel ce rde de srac l ntrt pe Cel
ce l-a fcut, iar cel ce se bucur de c-
derea altuia nu va rmne nepedepsit;
dar cel ce simte mil, mil va aa.
6 Copiii copiilor sunt cununa btrni-
lor, iar prinii lor sunt lauda copiilor.
Cel credincios arentreaga lume plin
de bnet, dar necredinciosul, nici un
bnu.
7 Cel fr minte nu-i apropie buzele
drepte, dar nici cel drept buzele minci-
noase.
8 nvtura e bun rsplat celor ce se
in de ea: orincotro se ntoarce, ea e pe
drumul cel bun.
9 Cel ce ascunde strmbtatea umbl
dup prietenie, dar cel ce-i urte as-
cunziul desparte prieteni i casnici.
10 Ameninarea sfrm inima nelep-
tului, dar nemintosul, chiar cnd e b-
tut, nu simte.
11 Omul ru scornete certuri, dar
Domnul va trimite mpotriv-i nger
nendurtor.
1
12 Purtarea de grij i revine omului
grijuliu, dar nemintosul cuget lucruri
rele.
13 Din casa celui ce pltete cu ru pen-
tru bine rul nu se va muta.
14 O lege dreapt le d cuvintelor pu-
tere, dar cearta i vrajba aduc dup ele
srcia.
1
ngerii trimii de Dumnezeu au uneori mi-
siunea de a-i pedepsi pe oameni pentru pcatele
lor, cum e cazul celor ce au mers n Sodoma i
Gomora (vezi Fc 19, 1-25).
15 Cel ce hotrte c ce-i drept e
strmb i c ce-i strmb e drept, acela
spurcat este i urciune n faa lui
Dumnezeu.
16 De ce are nebunul de toate? c doar
nu poate nemintosul s cumpere ne-
lepciune!
17 Cel ce-i nal casa, caut so d-
rme, iar cel lene la nvtur va c-
dea n necazuri.
18 Pentru orice vreme s ai un prieten,
iar fraii s-i e de folos la nevoie, c
pentru aceasta sunt fcui.
19 Omul fr minte bate din palme i
se veselete siei, aa cum chezaul se
pune zlog pentru prietenul su.
20 Cel ce iubete pcatul se bucur de
glceav, iar cel cu inima mpietrit nu
se adun cu cei buni.
21 Omul cu limb schimbtoare va c-
dea n necazuri, iar inima nebunului
durere i este celui ce o are.
22 Un tat nu se bucur de ul lipsit
denvtur, dar ul nelept i vese-
lete mama.
23 O inim vesel face viaa sntoas,
dar omului mhnit i se usuc oasele.
24 Cile celui ce primete mit
2
nu spo-
resc, iar necredinciosul se abate de la
cile dreptii.
25 Faa omului nelept o citeti uor,
dar ochii nebunului sunt pe la margi-
nile pmntului.
26 Fiul fr minte i este mnie tatlui
su i ntristare celei ce l-a nscut.
27 Nu e bine s-l pgubeti pe omul
drept i nu-i cuviincios s unelteti m-
potriva celor ce stpnesc cu dreptate.
2
Literal: Cile celui ce pe nedrept primete
daruri n snul su.
28 Cel ce mpiedic rostirea unei vorbe
grele e un om cu minte, iar omul care
rabd mult e un nelept.
29 Cnd nemintosul ntreab nelep-
ciunea, nelepciune i se socotete, iar
cel ce face pe mutul, nelept va .
18
Prietenia i nfrnarea limbii.
1 Omul care vrea s se despart de pri-
eteni caut pricini, dar n toat vremea
va vrednic de ocar.
2 Omul lipsit de minte nu are nevoie de
nelepciune, c mai bine o duce cu ne-
bunia.
3 Cnd necredinciosul intr n adncul
rutilor, nici nu le bag de seam,
dar necinste i ocar vin peste el.
4 Ap adnc este cuvntul n inima
omului i ru ce tresalt i fntn de
via.
5 Nu e bine s-i dai cinstire omului fr
Dumnezeu, i nici potrivit ca omului
drept s-i rpeti, la judecat, drepta-
tea.
6 Buzele nemintosului l duc n neca-
zuri, iar gura lui ndrznea cheam
moartea.
7 Gura celui fr minte e prbuirea
lui, iar buzele lui sunt la pentru su-
etul su.
8 Pe cei lenei i biruie frica, iar sue-
tele oamenilor afemeiai vor mnzi.
9 Cel ce nu se ajut pe sine prin faptele
sale e frate cu cel ce pe sine se nimi-
cete.
10 Numele Domnului, din mreia t-
riei; alergnd la el, drepii se nal.
11 Averea omului bogat e cetate tare,
dar slava ei arunc umbr larg.
12 nainte de prbuire inima omului
se nal, dar nainte de mrire se sme-
rete.
13 Cel ce rspunde nainte de a auzi, ne-
bun este i ocar siei.
14 Sluga neleapt potolete mnia
omului, dar pe cel la cine-l va suferi?
15 Inima celui ce gndete ctig pri-
cepere, iar urechile nelepilor caut
cugetarea.
16 Cnd omul d, darul su l lrgete
i printre cei puternici l aaz.
17 Omul drept se nvinuie pe sine cnd
ncepe s vorbeasc, dar dac prul
sare asupr-i, acela e mustrat.
18 Sorii pun capt certurilor i hot-
rsc ntre cei puternici.
19 Un frate ajutat de un frate e ca o ce-
tate nalt i tare i e tot att de puter-
nic ca un palat bine temeluit.
20 Omul i umple pntecele din roa-
dele gurii sale i cu roadele buzelor sale
se va stura.
21 Moartea i viaa sunt n puterea
limbii, iar cei ce i-o stpnesc i vor
mnca roadele.
22 Cel ce i-a gsit o femeie bun, bune
daruri i-a aat i desftare a primit
de la Dumnezeu.
23 Cel ce o ndeprteaz pe femeia
bun, buntile i le ndeprteaz, iar
cel ce ine o adulter e nebun i necre-
dincios.
1
24 Sracul rspunde cu rugciuni, iar
bogatul rspunde cu asprime.
25 Omul binevoitor ntro adunare e mai
prieten dect un frate.
2
1
T. M. omite acest verset.
2
Acest verset i primele dou din capitolul ur-
19
Sracii cinstii i ii bine crescui.
1 Mai bun e sracul n calea simplitii
lui dect cel cu buze viclene i cap fr
minte.
2 Unde nu e tiina suetului, acolo nu
este binele, iar cel ce-i grbete picioa-
rele se va mpiedica.
3 Nebunia omului i strmb cile in
inima lui l nvinuie pe Dumnezeu.
4 Bogia aduce belug de prieteni, dar
sracul se trezete i fr singurul su
prieten.
5 Martorul mincinos nu va rmne ne-
pedepsit, iar cel ce nvinuie pe nedrept
nu va scpa.
6 Muli sunt cei ce se gudur pe lng
feele regilor; dar tot omul ru i devine
ocar altui om.
7 Tot cel care-l urte pe fratele srac
departe va i de prietenie. Buna cu-
getare se apropie de cei ce o tiu, iar
omul nelept o a. Cel ce face mult
ru desvrete rul, iar cel ce nt-
rt cuvinte nu se va mntui.
8 Cel care-i agonisete nelepciune se
iubete pe sine, iar cel ce-i pstreaz
lucrarea minii va aa binele.
9 Martorul mincinos nu va rmne ne-
pedepsit, iar cel ce a rutatea, de
ea va pieri.
10 Celui fr minte desftarea nu-i fo-
losete la nimic i tot aa dac sluga
ncepe s domneasc cu semeie.
11 Omul milostiv e mult-ngduitor i
lauda lui va trece pe deasupra nelegiu-
iilor.
mtor sunt omise n ed. Rahlfs.
12 Ameninarea regelui e ca rcnetul le-
ului, dar bunvoina lui e ca roua pe
iarb.
13 Fiul fr minte e o ruine pentru
tatl su, iar prinoasele din simbria
desfrnatei nu sunt curate.
14 Prinii le mpart ilor cas i avere,
dar femeia i este rnduit brbatului
de ctre Dumnezeu.
15 Brbatului afemeiat i stn cale
laitatea, iar suetul celui trndav va
mnzi.
16 Cel ce pzete porunca, suetul i-l
pzete, dar cel ce-i dispreuiete c-
ile, acela va pieri.
17 Cel care-l miluiete pe srac l m-
prumut pe Dumnezeu i dup ceea ce
d i se va rsplti.
18 Ct timp mai e ndejde, pedepsete-
i ul, dar n suetul tu nu te nla
pnla true.
19 Omul rutcios va avea mult pa-
gub, dar dac face rul i va pierde
i suetul.
20 Ascult, ule, nvtura tatlui
tu, pentru ca mcar la urma urmelor
s i nelept.
21 Multe gnduri sunt n inima omului,
dar sfatul Domnului rmne n veac.
22 Road i este omului milostenia, iar
sracul cel drept e mai bun dect boga-
tul mincinos.
23 Spre via i este omului frica de
Domnul, dar cel fr fric st pe unde
cunoaterea nu-i de vzut.
24 Cel ce cu nedreptate i ascunde mi-
nilen sn nu i le va duce nici la gur.
25 Cnd l bai pe ticlos, omul simplu
devine mai iste, iar dac-l vei certa pe
omul nelept, el va cunoate pricepe-
rea.
26 Cel care nu-i cinstete tatl i se
leapd de mama sa, acela va supus
ruinii i ocrii.
27 Fiul care nceteaz s pstreze nv-
tura tatlui su, acela cu rele vorbe
se va deprinde.
28 Cel ce se pune cheza pentru copilul
nemintos dispreuiete dreptatea, iar
gura celor necredincioi va nghii ju-
decile.
29 Bice li se pregtesc neruinailor i,
tot aa, pedepse pentru cei fr minte.
20
Regele nelept.
1 Neastmprat lucru este vinul i
plin de nemsur-i beia, dar ece ne-
bun se prinden mreaja lor.
1
2 Ameninarea regelui nu se deose-
bete de rcnetul leului, iar cel care-l
ntrt pctuiete mpotriva propri-
ului su suet.
3 E o cinste pentru om s urasc sudl-
mile, dar tot cel fr minte cu unele ca
acestea se ncurc.
4 Cnd e ocrt, trndavul nu se rui-
neaz; aa-i i cu cel ce se mprumut
cu gru la seceri.
5 Ap adnc e sfatul n inima omului,
iar cel nelept o scoate afar.
6 Mare lucru i de cinste e omul milos-
tiv, dar greu e de gsit omul credincios.
7 Cel ce umbl neprihnit ntru drep-
tate fericii i va lsa pe copiii si.
8 Cnd ade pe tron un rege drept nici
un lucru ru nu-i poate sta nainte.
1
Acest al doilea stih e tradus aici dup vari-
anta din Codicii Vaticanus i Sinaiticus. n ed.
Rahlfs: i tot cel ce sa prins n ea (n beie) nu
va nelept.
9 Cine se poate luda c are inima cu-
rat? sau cine va cuteza s spun c e
curat de pcate?
10 Lumina celui ce vorbete de ru pe
tat sau pe mam se va stinge i lumi-
nile ochilor si ntuneric vor vedea.
11 Poria dobndit cu grab lanceput
nu va binecuvntat la sfrit.
12 S nu zici: M voi rzbuna pe du-
manul meu!, ci ateapt-L pe Domnul,
ca El s te-ajute.
13 Cntarul mare i mic i greutile de
dou mrimi necurate-s amndou n
faa Domnului, iar cei le fac, n nra-
vurile lor se vor mpiedica.
14 Dreapt e calea tnrului [care um-
bl] cu cel cuvios.
15 Urechea aude i ochiul vede, amn-
dou sunt lucrul Domnului.
16 Nu iubi clevetirea, ca s nu pieri;
deschide-i ochii i te satur de pine.
17 Ru!, ru!, zice cel ce cumpr, dar
dup ce pleac i freac minile.
2
18 Exist aur i belug de pietre
scumpe, dar vase de cinste sunt buzele
pricepute.
19 Ia-i haina celui ce sa pus cheza pen-
tru un strin; spre binele celui necu-
noscut, ia-i un zlog.
20 Dulce i este omului pinea nel-
ciunii, dar mai apoi i se va umple gura
de pietri.
21 n sfat se ntemeiaz ce-ai de gnd
s faci, cu planuri nelepte se face rz-
boiul.
22 Cel ce trdeaz tainele adunrii vor-
beten doi peri; cu cel ce are mereu
gura deschis nu te amesteca.
2
n LXX, versetele 18-22: text lacunar. Re-
dactarea de fa urmeaz vechile versiuni rom-
neti, care, la rndul lor, le-au tradus dup Ver-
siunea Ebraic.
23 Urciune i este Domnului cntarul
dublu, iar cumpna neltoare nu este
bunn ochii Lui.
24 Umbletele omului sunt ndreptate de
Dumnezeu; atunci, cum poate un mu-
ritor s priceap cile Sale?
25 Curs i este omului graba de a
aduce la altar ceva din bunurile sale,
cci dup ce a fgduit sar putea s-i
par ru.
26 Regele nelept e o vnturtoare pen-
tru cei necredincioi i vrtej aduce
asupr-le.
27 Suare oamenilor le este lumina
Domnului, cea care sfredelete adn-
curile inimii.
28 Mila i adevrul i stau de paz re-
gelui i tronul su l vor nconjura cu
dreptate.
29 nelepciunea e podoaba tinerilor,
iar prul crunt e slava btrnilor.
30 Zdruncinri i sfrmri se abat
asupra celor ri i rni ntru adncu-
rile luntrului lor.
21
Pronia lui Dumnezeu.
1 Precum dezlnuirea apei, aa e
inima regelui n mna lui Dumnezeu:
orincotro vrea so duc, ntracolo o
pornete.
1
2 Fiecare om i pare siei drept, dar
Domnul este Cel ce ndreapt inimile.
3 A face ce e drept i a vorbi adevr i
sunt mai plcute lui Dumnezeu dect
sngele jertfelor.
1
Imaginea este aceea a morarului care mnu-
iete zgazul apei de pe scoc, dndu-i acesteia di-
recia pe care el o vrea.
4 Omul mrinimos e cuteztor mpo-
triva ocrii, dar fclia necredincioilor
e pcat.
5 Planurile omului srguitor aduc
ntotdeauna ctig, dar leneul
entotdeauna n lips.
2
6 Cel ce agonisete comori prin limb
mincinoas dup deertciuni umbl
in laurile morii se duce.
7 Nimicirea va locui mpreun cu cei
necredincioi, indc nu vor s fac ce
e drept.
8 Celor ndrtnici, ci ndrtnice
le trimite Dumnezeu, cci curate i
drepte sunt lucrurile Lui.
9 Mai bine e s locuieti ntrun ungher
sub cerul liber dect n [odi] vruite
cu nedreptate in cas de obte.
10 Suetul necredinciosului poftete
rul,
3
el nu va miluit de nici un om.
11 Cnd omul neastmprat e pedepsit,
cel simplu devine mai iste, iar nelep-
tul priceput va dobndi cunoatere.
12 Omul drept pricepe inimile necredin-
cioilor i-i dispreuiete pe cei necre-
dincioi pentru rutatea lor.
13 Cel ce-i astup urechile ca s nu-l
aud pe cel n neputin va ajunge i el
s strige fr ca cineva s-l aud.
14 Darul fcut ntrascuns potolete
mnia, dar omul care nu d deloc, acela
strnete urgii.
15 Aface judecat e bucuria celui drept,
dar n ochii rufctorilor chiar i sfn-
tul e necurat!
16 Omul care se rtcete din calea
dreptii se va odihni n adunarea um-
2
Verset omis n LXX; n vechile ediii rom-
neti, ca i aici, tradus dup Versiunea Ebraic.
3
poftete rul (cele rele) omis n LXX.
brelor.
4
17 Omul neisprvit iubete veselia, vi-
nul prietenos i uleiul mbelugat;
18 ct despre nelegiuit, el e spurcciu-
nea
5
celui drept.
19 Mai bine e s locuieti n pustie de-
ct cu o femeie certrea i limbut i
amarnic.
20 Dorit comoar se odihnete n gura
neleptului, dar cei fr minte o n-
ghit.
21 Calea dreptii i milosteniei va aa
via i mrire.
22 neleptul ia cu asalt ceti ntrite
i drm ntritura n care necredin-
cioii sau ncrezut.
23 Cel ce-i pzete gura i limba i p-
zete suetul de necaz.
24 Un omndrzne i ncrezut i obraz-
nic se cheam cium, iar cel ce ine
minte rul e un nelegiuit.
25 Poftele l omoar pe cel trndav, cci
minile lui nu se hotrsc s fac ceva.
26 Necredinciosul dorete zilnic pofte
rele, iar dreptul miluiete fr scum-
ptate i sendur.
27 Jertfele necredincioilor urciune i
sunt Domnului, pentru c ei le aduc n
chip nelegiuit.
4
Literal: n adunarea Uriailor. Metafor
pentru umbrele care zac n iad (eol), existene
care, cufundate n cea, duc o via larvar.
5
Grecescul periktharma nseamn, pe de o
parte, curire, puricare, ispire i, pe de
alta, obiectul puricrii, adic ina necurat,
impur, spurcat. Traducerile dup T. M. pre-
fer primul sens, mai nuanat: (omul) ru e rs-
cumprare pentru cel drept sau servete ca rs-
cumprare celui drept, n acord cu Is 43, 1-4.
Versiunea de fa opteaz pentru sensul ultim.
(T. M. adaug: i pentru cel drept va dat (n
schimb) nelegiuitul, adaos adoptat i de vechile
noastre ediii).
28 Martorul mincinos va pieri, dar omul
asculttor ia seama la ce griete.
29 Omul necredincios cu neruinare i
iesenainte, dar dreptul i cunoate el
nsui cile.
30 mpotriva necredinciosului
6
nu
exist nelepciune, nici curaj i nici
sfat.
31 Calul e pregtit pentru ziua rzboi-
ului, dar ajutorul e de la Domnul.
22
Alte sfaturi.
1 Un nume bun e mai de pre dect bo-
gia mult, i un dar bun, dect argin-
tul i aurul.
2 Bogatul i sracul sau ntmpinat
laolalt, dar Domnul este Cel ce pe
amndoi i-a fcut.
3 Iscusitul, vzndu-l pe omul ru c
ru se chinuiete, scoate el nsui o n-
vtur, dar cei nepricepui trec mai
departe spre paguba lor.
4 Frica de Domnul e odrasla nelepciu-
nii, ca i bogia, mrirea i viaa.
5 Ciulini i lauri sunt n cile strmbe,
dar cel ce-i pzete suetul se va feri
de ele.
6 Pe copil nva-l dup chemarea sa;
cnd va mbtrni, nu se va abate.
1
7 Bogaii i vor stpni pe sraci i slu-
gile i vor mprumuta stpnii.
8 Cel ce seamn rele, rele va i se-
cera i din plin va primi pedeapsa fap-
telor sale. Domnul l binecuvinteaz
pe omul blnd i darnic, dar [omul] va
da seam de prostia faptelor sale.
6
Ebr.: naintea Domnului.
1
Verset omis n LXX i tradus dup T. M.
9 Cel care-l miluiete pe srac, el nsui
se va hrni, cci din pinea lui i-a dat
sracului. Cel ce d mit i ctig bi-
ruin i cinste, dar ia suetul celui ce
a primit-o.
10 Scoate-l din adunare pe zurbagiu, i
odat cu el va iei glceava; c dac st
el n adunare, pe toi i necinstete.
11 Domnul iubete inimile cuvioase i
plcui i sunt toi cei fr prihan. Un
rege crmuiete cu buzele.
12 Ochii Domnului ocrotesc priceperea,
dar El dispreuiete vorbele nelegiuite.
13 Leneul i cat ndreptiri i zice:
E un leu pe drum i un uciga pe
uli. . .
14 Groap adnc e gura nelegiuitu-
lui in ea cade cel urt de Domnul.
Rele ci sunt naintea omului i lui nu-
i place s se ntoarc din faa lor; dar el
trebuie s se abat de la calea strmb
i rea.
15 Lipsa de gndire face inima tnru-
lui so ia razna, iar bul i nvtura
i sunt departe.
16 Cel care-l nal pe srac i spo-
rete averea, dar dac-i d bogatului,
i-o micoreaz.
17 Apleac-i urechea la cuvintele n-
elepilor, ascult i cuvintele mele i
lipete-i inima, ca s tii c ele sunt
bune.
18 i dac i le vei pune la inim, m-
preun cu tine se vor veseli pe buzele
tale,
19 pentru ca ndejdea ta s e n Dom-
nul i pentru ca El s-i fac ie cunos-
cut calea;
20 i scrie-i-le de trei ori, pentru sfat i
cunoatere, pe tblia inimii tale.
21 Eu te nv, aadar, cuvntul adev-
rului i cunoatere bun n auz, pentru
ca i tu s poi rspunde cuvintele ade-
vrului celor ce te ntreab.
22 Nu-l sili pe cel nevoia, indc el e
srac i nici s-l necinsteti pe cel nea-
jutorat care bate la pori;
23 indc Domnul este Cel ce-i va ju-
deca pricina, iar tu la adpost i vei
mntui suetul.
24 Omului mnios s nu-i i nsoitor,
nici s locuieti mpreun cu prietenul
gata de sfad,
25 ca nu cumva s nvei ceva din purt-
rile lui i suetului tu s-i agoniseti
lauri.
26 Nu te pune cheza din ruine fa de
obrazul cuiva;
27 c dac nu vei avea de unde plti,
i vor lua chiar i aternutul de sub
coaste.
28 Nu muta vechile pietre de hotar pe
care prinii ti le-au pus.
29 Omul care tie s vad i care-i gra-
bnic n faptele lui trebuie s stea pe
lng regi, iar nu pe lng oamenii
trndavi.
23
Despre mncare i butur.
1 Dac stai s mnnci la masa cuiva
mare, ia seama bine la cele ce i se pun
dinainte
2 i ncetinete-i mna, tiind c sar
cuveni ca i tu s gteti ceva la fel;
3 iar dac eti chiar fr sa, nu pofti
la bucatele lui, cci acestea se in de o
via fals.
4 Dac tu eti srac, nu te msura cu
cel bogat, ci reine-te n propria ta cu-
getare.
5 Dac-i ainteti ochiul asupr-i, el se
va face nevzut, cci aripi ca ale unui
vultur i sau gtit i el se ntoarce la
casa stpnului su.
6 S nu cinezi cu omul invidios, nici s
pofteti la bucatele lui;
7 c el aa mnnc i bea ca i cum
cineva ar nghii pr;
8 nici s-l aduci la tine i nici s m-
nnci cu el bucica ta de pine, cci el
o va vrsa i va spurca vasele tale cele
bune.
9 La urechea celui fr minte nu spune
nimic, ca nu cumva, de cte ori i vine,
s-i rd de cuvintele tale nelepte.
10 S nu mui din locul lor vechile pietre
de hotar, iar n agoniseala orfanilor s
nu intri;
11 indc Cel ce-i mntuiete pe ei,
Domnul, este tare i El va judeca pri-
cina lor cu tine.
12 D-i inima la nvtur i
pregtete-i auzul pentru cuvin-
tele priceperii.
13 Nu te mpiedica s ceri un copil; c
dac-l vei bate cu nuiaua, nu va muri;
14 c tu l vei bate cu nuiaua, dar i vei
scpa suetul de la moarte.
15 Fiule, dac inima ta e neleapt, i
inima mea o vei nveseli
16 i buzele tale vor sta de vorb cu bu-
zele mele dac vor drepte.
17 Inima ta s nu-i pizmuiasc pe pc-
toi, cin toat vremea i n frica Dom-
nului.
18 C dac vei pzi aceste lucruri, vei
avea urmai i ndejdea ta va rmne
statornic.
19 Ascult, ule, i i nelept i cuge-
tele inimii tale le ndreapt.
20 Nu beiv, nici s tentinzi la sfto-
enii i la cumprturi de crnuri;
21 c tot beivul i destrblatul vor s-
rci i tot leneul va pune pe el haine
crpite i zdrene.
22 Fiule, ascult-l pe tatl tu, cel care
i-a dat natere, i nu te si de maic-
ta pentru aceea c a mbtrnit.
23 Agonisete-i adevrul i nu vinde
nelepciunea, nvtura i tiina.
1
24 Un tat drept mparte hran bun,
iar suetul su se veselete de ul n-
elept.
25 Veseleasc-se tatl tu i mama ta
de tine i s se bucure aceea care te-a
nscut.
26 Fiule, inima ta d-mi-o mie, iar ochii
ti s vegheze asupra cilor mele.
27 C o cas strin e un vas plin de
guri, iar o fntn strin e fntn
strmt.
28 C un lucru ca acesta degrab va pieri
i tot nelegiuitul se va stinge.
29 La cine e vai? la cine e glceav? la
cine sunt certurile? la cine sunt tulbu-
rrile i sfezile? la cine sunt oase rupte
fr pricin? la cine sunt ochii urdu-
roi?
30 Oare nu la aceia care sentind la vin?
oare nu la aceia care stau la pnd
pe unde se fac petreceri? Nu v m-
btai cu vin, ci stai de vorb cu oa-
meni drepi, n plimbri deschise stai
de vorb cu ei.
31 C dac-i vei ine ochii pe ulcele i
pahare, pe urm vei umbla mai gol de-
ct un pislog,
32 iar mai pe urm te vei zvrcoli ca un
mucat de arpe i ca unul prin care
curge venin de viper cu corn.
1
Verset omis n LXX i tradus dup T. M.
33 Oriunde ochii ti vor vedea o [fe-
meie] strin, atunci gura ta va vorbi
pentortocheate
34 i vei zcea can mijlocul mrii i ca
un crmaci nvluit de furtun.
35 i vei zice: Mau btut i nu ma
durut, i-au rs de mine i nam tiut.
Cnd oare se va face ziu, ca s m
pot duce i s-i caut pe cei cu care pot
mergempreun?
24
Despre cei n primejdii de moarte;
despre uurtatea minii.
1 Fiule, nu-i invidia pe oamenii ri, nici
nu pofti s le i alturi.
2 C inima lor cuget minciuni, iar bu-
zele lor griesc numai prostii.
3 O cas se zidete cu nelepciune i
prin cunoatere se ntrete.
4 Prin pricepere se umplu cmrile cu
toat bogia scump i bun.
5 Un om nelept e mai bun dect unul
tare i unul cu minteantreag dect o
moie ntins.
6 Un rzboi se duce sub o comand, dar
ajutorul vine prin inima unui sftuitor.
7 nelepciunea i cugetarea sunt la
porile nelepilor; nelepii nu se
abat de la gura Domnului,
8 ci iau cuvntul n adunri.
9 Pe cei nenvai i ntmpin moar-
tea; nemintosul moare n pcate i ne-
curia l murdrete pe cel ticlos;
10 pngrit va el n ziua cea rea in
ziua necazului, pn ce se va mistui de
tot.
11 Nu pregeta s-i scapi pe cei dui la
moarte i s-i rscumperi pe cei ce sunt
a ucii.
12 Dar de vei zice: Nu-l cunosc pe
acest om!, s tii c Domnul cunoate
inimile tuturor; El, Cel ce le-a dat tu-
turor suare, El pe toate le tie i El i
va rsplti ecruia dup faptele lui.
13 Fiule, mnnc miere, c bun este
fagurele i-i ndulcete gtlejul.
14 n acest fel vei simi nelepciunea n
suetul tu; c dac o vei aa, bun i
va sfritul i ndejdea nu te va p-
rsi.
15 Pe cel necredincios s nu-l aduci n
punea drepilor i nici s te lai n-
elat de saul pntecelui;
16 c de apte ori va cdea dreptul i se
va ridica,
1
dar cel necredincios n rele
va slbi.
17 De va cdea dumanul tu, nu te bu-
cura asupr-i, iar de mpiedicarea lui
nu te mndri;
18 c Domnul va vedea aceasta i no s-
I plac i mnia i-o va ntoarce din-
spre el.
19 Nu te bucura asupra rufctorilor,
nici s-i invidiezi pe pctoi;
20 indc rii nu vor avea urmai, iar
lumina celor necredincioi se va stinge.
21 Fiule, teme-te de Dumnezeu i de
rege i nici unuia s nu-i i nesupus.
1
Sf. Maxim Mrturisitorul: De apte ori a c-
zut omenirea, ntorcndu-se cu spatele la Dum-
nezeu: 1. Prin Adam i Eva; 2. prin crima lui
Cain; 3. prin generaia lui Noe; 4. prin turnul
Babel; 5. prin generaia lui Avraam; 6. prin
generaia lui Moise; 7. prin generaia profei-
lor. Iisus Hristos, asumndu-i rea omeneasc,
drept ind i fr pcat, a luat asupr-i povara
pcatelor noastre i de apte ori a ridicat omeni-
rea din cdere.
22 C ei dintro dat i vor pedepsi pe cei
necredincioi, i cine oare va ti rzbu-
narea amndurora?
2
23 i iari pe acestea vi le spun vou,
nelepilor: Nu e bine ca la judecat
s-i cunoti pe mpricinai.
24 Cel ce-i spune necredinciosului c
este drept, blestemat va de popoare
i urt de neamuri.
25 Iar cei ce mustr, aceia mai buni
se vor arta i binecuvntare va veni
peste ei.
26 Un rspuns cu vorbe bune e o sru-
tare pe buze.
27 Punen rnduial ceea ce ai de fcut
afar, pregtete-te la arin i vino
dup mine, i pe urm i vei dura casa.
28 S nu i martor mincinos mpotriva
conceteanului tu i nici s-i dai
drumul la gur.
29 S nu zici: Cummi-a fcut el, aa i
voi face i eu; i: Cu ce ma npstuit,
cu aceea i voi plti.
30 Omul nemintos e ca o artur, omul
fr minte e ca o vie:
31 Dac o lai, senelenete i se umple
de buruieni i se pustiete i pietrele
gardului i se surp.
32 Apoi mie mi-a prut ru i mi-am
luat seama, ca s aleg nvtura.
2
Textul urmtor, pn la versetul 23, e omis
n Textul Ebraic, dar i n vechile ediii rom-
neti. Aici, dup ed. Rahlfs. Fiul care pzete
poruncile scap de pieire; dar cel ce vrea so pri-
measc, acela a i primit-o. Nimic mincinos s
nu spun regele cu limba lui; da, nici o minciun
s nu-i ias de pe limb. Limba regelui e sabie, i
nu una de carne; cel ce va dat pe seama ei, acela
va pieri; c dac i se strnete furia, el nimicete
oameni cu arcuri i mnnc oase de oameni i le
arde ca o acr, aa c ele nu mai pot mncate
nici de vulturii tineri. Fiule, cinstete cuvintele
mele i pune-i-le la inim i gndete-te la ele!
33 Puin dormitare, puintel somn,
puin s stai cu minile n sn. . . ;
34 i dac asta vei face, i iese sr-
cianainte i, ca o bun alergtoare,
lipsa.
25
Cuviin n adevr, msur n
vorb i la mncare.
1 Acestea sunt proverbele lui Solomon
pe care le-au transcris prietenii lui Ie-
zechia, regele lui Iuda.
2 Slava lui Dumnezeu ascunde nele-
surile, slava regelui le cinstete lucra-
rea.
3 nalt e cerul i adnc e pmntul, dar
inima regelui e de neptruns.
4 Bate argintul cu zgur n el i se va
face pe de-antregul curat.
5 Ucide-i pe cei necredincioi de dina-
intea regelui i tronul su va propi
ntru dreptate.
6 Nu te fli n faa regelui i nici nu sta
n locurile celor puternici;
7 c mai bine e s i se zic: Urc-te
lng mine!, dect s i umilit n faa
celor puternici. Pe cele ce ochii ti le-
au vzut, spune-le!
8 Nu te repezi la sfad, ca s nu-i par
ru la urm.
9 De cte ori te nfrunt prietenul
trage-te napoi, nu-i spune vorbe rele,
10 ca nu cumva prietenul s te ocrasc
i cearta i vrajba s rmn aproape;
1
ci s-i e ie ca o moarte. Bunvoina
i prietenia te fac liber;
2
ine-le pentru
1
Literal: s nu se ndeprteze.
2
Literal: l fac (pe om) liber.
tine, ca s nu te faci de ocar, cin pace
i prietenie s-i pzeti cile.
11 Ca un mr de aur ntro salb de sar-
diu aa e cuvntul rostit [cu nelep-
ciune].
12 O piatr de sardiu ntrun cercel, aa
e cuvntul nelept la urechea atent.
13 Aa cum la seceri o ninsoare ar po-
toli aria, ntocmai e solul credincios
pentru cei ce l-au trimis: ajut sue-
tele alor si.
14 Precum vnturile i norii i ploile
sunt foarte artoase, aa e cel ce se la-
ud cu darul fals.
15 ndelung-rbdarea e propirea re-
gelui, dar limba moale zdrobete oa-
sele.
16 Dac gseti miere, mnnc cu m-
sur, ca nu cumva, mbuibndu-te, s
o veri.
3
17 La prietenul tu s te duci rar, ca
nu cumva, sturndu-se de tine, s te
urasc.
4
18 Mciuc i sabie i sgeat ascuit,
aa e omul care aduce mrturie minci-
noas mpotriva prietenului su.
19 Calea omului ru i piciorul nelegiu-
itului vor pieri n ziua cea rea.
20 Aa cum oetul nu folosete la ran,
i nici fumul la ochi, tot astfel boala,
3
Sf. Isaac Sirul: Firea suetului, sprinten,
l ndeamn pe oms caute, s descopere i s n-
eleag lucruri cu mult superioare ei. Cnd ns
ea dorete i cnd i se permite s e i ase-
menea cu ceea ce a descoperit, atunci omul i d
seama c, de fapt, vrea mai mult dect poate, i
risc s e cuprins de dezndejde. Aadar, totul
cu msur.
4
Sf. Maxim Mrturisitorul: Prietenul poate
trupul nostru, din pricina afeciunii naturale
pe care suetul o are pentru el. nelesul acestui
proverb ar s nu te ncarci prea mult i prea
des cu grija fa de trup, ci numai atta ct el s
poat merge pe urma suetului.
cznd n trup, mhnete inima. Cum
e molia n hain i cum sunt carii n
lemn, aa e tristeea omului: stric
inima.
21 Dac dumanul tu e mnd, d-i
s mnnce; dac-i e sete, d-i s bea;
22 c fcnd aceasta, crbuni de foc i
grmdeti pe cap, iar Domnul te va
rsplti cu bunti.
23 Vntul de la miaznoapte ridic
nori; tot astfel, faa neruinat nt-
rt limba.
24 Mai bine s locuieti ntrun ungher
din pod dect n cas de obte cu o fe-
meie argoas.
25 Aa cum apa rece i este dulce su-
etului nsetat, tot astfel o veste bun
dintro ar de departe.
26 Cnd un om drept cade n faa ne-
credinciosului e ca atunci cnd cineva
astup izvorul i zpcete curgerea
apei,
27 Nu e bine s mnnci miere mult,
dar e drept s cinsteti cuvintele care
nal.
28 Ca o cetate cu zidurile czute i care
nu-i ntrit, aa e omul care face ceva
fr sntrebe.
26
Sfaturi mpotriva leneviei i vicle-
niei.
1 Aa cum la seceri nu-i rou in mie-
zul verii nu-i ploaie, tot astfel la cel fr
minte nu se a cinste.
2 Ca psrile ce se duc, ca vrbiile ce
zboar, aa e blestemul fr pricin:
nu va cdea pe nimeni.
3 Cum e biciul pentru cal i boldul pen-
tru asin, aa e toiagul pentru un neam
nelegiuit.
4 Nu-i rspunde nebunului dup nebu-
nia lui de team s nu-i devii aseme-
nea,
5 ci rspunde-i nebunului dup nebu-
nia lui, ca nu cumva lui s i se par c
e nelept.
6 Cel ce trimite solie printrun sol ne-
bun i adun ocar din propriile sale
ci.
7 Oprete umbletul picioarelor i nele-
giuirea din gura nebunilor!
8 Cel ce leag piatra n pratie e aseme-
nea celui ce-i d nemintosului mrire.
9 Spini cresc n mna beivului i robie
n mna nemintoilor.
10 Mult se zdrobesc n trup toi cei lip-
sii de minte, cci zdroaba lor nu duce
la nimic.
11 Cum e cinele care sentoarce la vr-
stura lui i devine scrbos, aa e ne-
mintosul caren rutatea lui sentoarce
la pcatul su. Exist o ruine care
aduce pcat i exist o ruine care n-
seamn mrire i har.
12 Am vzut un om cruian sine i se
prea c-i nelept; un nebun ns avea
mai mult ndejde dect el.
1
13 Zice leneul cnd e trimis la drum:
E un leu pe drumuri i un uciga pe
ulie. . .
14 Cum sentoarce ua n n, aa
sentoarce leneul n patul su.
1
Sf. Grigorie Sinaitul: Cnd cineva vorbete
din gndul su propriu, dar nainte de a-l puri-
cat, e o victim a amgirii de sine; cci, n acest
caz, cuvntul su nu se hrnete din izvorul cel
curgtor i limpede al Duhului, ci dintro balt
de ap sttut, plin de lipitori i broate.
15 Omul trndav st cu mnan sn i
no poate duce la gur.
16 Trndavul i pare luii mai nelept
dect unul care aduce o veste bun.
17 Ca unul care se ine de coada cine-
lui, aa e cel ce se bag n pricina al-
tuia.
18 Precum cei ce ateapt mustrri
le pun oamenilor nainte cuvinte [fru-
moase] iar cel ce prinde ntiul cuvnt
se va mpiedica,
19 aa e cu cei ce ntrascuns i pn-
desc prietenii i cnd sunt descoperii
zic: Nu-i aa cam glumit?
20 Cu multe lemne focul crete; dar
acolo unde nu e un certre se potolete
sfada.
21 Vatr pentru crbuni i lemne pen-
tru foc i un om argos ca s sencind
sfada.
22 Vorbele linguitorilor sunt moi, dar
ptrund pnn strfundul mruntaie-
lor.
23 Argintul dat cu necinste s e soco-
tit ca un hrb. Buzele calme ascund o
inim trist.
24 Un duman plngre fgduiete
totul cu buzele, dar n inim vicleug
meterete.
25 Cu glas mare de te-ar ruga duma-
nul, s nu-l asculi, c apte vicleu-
guri sunt n inima lui.
26 Cel ce ascunde dumnia dospete
vicleugul, dar se descoper prin aceea
cn adunri i-arat pcatele.
27 Cel ce sap groapa aproapelui cade
el n ea, iar cel ce prvlete piatra, pe
el i-o prvlete.
28 Limba mincinoas urte adevrul
i gura neacoperit pricinuiete rs-
turnri.
27
Despre mnie, prietenie adev-
rat i ngrijirea turmelor.
1 Nu te luda cu ziua de mine, c nu
tii ce-aduce urmtoarea.
2 Nu gura ta s te laude, ci aproapele
tu; strinul, iar nu propriile tale buze.
3 Grea este piatra i greu de purtat
e nisipul, dar mnia nebunului e mai
grea dect amndou.
4 Nemiloas-i mnia i tioas urgia,
dar invidia nimic nu rabd.
5 Mustrrile fie sunt mai bune dect
prietenia ascuns.
6 Rnile de la un prieten sunt mai vred-
nice de ncredere dect binevoitoarele
srutri ale dumanului.
7 Suetul stul dispreuiete fagurii,
dar suetului mnd chiar i lucru-
rile amare i se par dulci.
8 Precum pasrea cnd zboar din cui-
bul ei, aa devine omul slug cnd se
nstrineaz de locurile sale.
9 Inima se desfat cu miruri i cu vi-
nuri i cu miresme, dar suetul se
sparge sub nenorociri.
10 Pe prietenul tu i pe prietenul tat-
lui tu s nu-i prseti; n ziua ta de
necaz s nu intri n casa fratelui tu;
mai bun e un prieten din apropiere de-
ct un frate care locuiete undeva de-
parte.
11 Fii nelept, ule, ca s i se vese-
leasc inima, i ndeprteaz de la tine
vorbele de ocar.
12 Pndit de rele, isteul se ascunde;
nemintoii umbl i devin buni de
plat.
13 Scoate-i haina, c a trecut, el, seme-
ul care irosete bunurile altora.
1
14 Cel ce cu glas mare i binecuvin-
teaz dimineaa prietenul e totuna cu
2
cel ce l blesteam.
15 La ceas de ploaie, picturile l scot pe
om afar din cas; tot aa femeia ar-
goas [l scoate pe om] din casa lui.
16 Vntul de miaznoapte e aspru, dar
pe nume se cheam Prielnicul.
17 Fier pe er se ascute i omul ntrt
faa prietenului.
18 Cine sdete un smochin i va mnca
roadele, iar cel care-i pzete stp-
nul se va bucura de cinste.
19 Dup cum feele nu sunt aceleai n-
tre ele, aa-i i cu gndurile oamenilor:
nu sunt totuna.
20 Iadul i nimicirea nu se satur; aa
sunt i ochii oamenilor nesioi. Cel
ce se uit ponci e urciunen faa
Domnului, precum i cei nenvai
care nu-i nfrneaz limba.
21 Focul e ncercarea argintului i a
aurului, iar omul e ncercat prin gura
celor ce-l laud. Inima nelegiuitului
umbl dup lucruri rele, dar inima
dreapt caut cunoatere.
22 Dac pe nemintos l vei bate
fcndu-l de rs n mijlocul adunrii,
n nici un chip nu-i vei rpi nebunia.
1
Verset dicil. T. M. l redacteaz ca ind
rud cu 6, 1 i 20, 19. n acest context, seme-
ul ar beneciarul unei chezii pe care nu i-a
onorat-o (vezi nota de la 6, 1) i care trebuie s-
i primeasc plata. Expresia scoate-i haina
(sau: ia-i haina) e raportat de Nil Ascetul la
regula lupttorului (n lupte greco-romane) de
a se dezbrca i a lupta gol, avndu-i trupul
uns cu untdelemn, pentru ca adversarul s nu-l
poat apuca de hain sau de piele.
2
Literal: ntru nimic pare a se deosebi de
. . . .
23 Cunoate pe de-antregul suetele
turmei tale i ntrete inima cirezilor
tale;
24 cci puterea i tria omului nu-i sunt
de-a pururi i nici c le las urmailor
lui.
25 Ai grij de fneele din cmp i vei
cosi iarba i vei aduna fnul din munte,
26 ca s ai oi pentru mbrcminte;
dac vrei miei, ai grij de pajite.
27 Fiule, de la mine ai cuvinte de mult
folos pentru viaa ta i pentru viaa
servilor ti.
28
Iubirea legii i lauda facerii de
bine.
1 Necredinciosul fuge cnd nimeni nu-l
gonete, dar dreptul ca un leu st ea-
pn.
2 Pcatele necredincioilor a cer-
turi, dar omul iste le potolete.
3 Omul neruinat i apas pe sraci
prin fapte pgne. Ca o ploaie npras-
nic i nefolositoare,
4 tot astfel cei ce prsesc legea laud
rutatea; dar cei ce iubesc legea se n-
grdesc cu zid.
5 Oamenii ri nu neleg judecata; dar
cei ce-L caut pe Domnul vor nelege
totul.
6 Sracul nsoit cu adevrul e mai bun
dect bogatul mincinos.
7 Fiul nelept pzete legea, dar cel
ce nutrete dezmul i necinstete ta-
tl.
8 Cel ce-i nmulete avuia prin ca-
mt i lcomie o adun pentru cel ce
miluiete sracii.
9 Cel ce-i ntoarce urechea s nu aud
legea, chiar el i defaim rugciunea.
10 Cel ce-i face pe oamenii drepi s r-
tceasc pe cale rea se nimicete pe
sine nsui; nelegiuiii vor trece prin
propire, dar ntrnsa nu vor intra.
11 Bogatul se crede i nelept, dar s-
racul detept l va osndi.
12 Prin ajutorul drepilor multe laude
se ridic, dar locurile necredincioilor
sunt plas pentru oameni.
13 Cel ce-i acoper propria sa rutate
nu va propi, dar cel ce cu grai se n-
vinuie pe sine va iubit.
1
14 Fericit e omul care din evlavie se
teme de toate; dar cel vrtos la inim
va cdea din ru n mai ru.
15 Leu mnd i lup nsetat este cel ce,
srac ind, stpnete o naie srac.
16 Un rege fr venituri e un mare asu-
pritor; dar cel ce urte nedreptatea,
ndelung va tri.
17 Cel ce se pune cheza pentru un nvi-
nuit de crim fugar va i statornicie
nu va avea. Ceart-l pe ul tu, i el
te va iubi i frumusee i va da suetu-
lui tu; el nu se va supune unui neam
nelegiuit.
18 Cel ce umbl drept va ajutat, dar
cel ce umbl n ci strmbe, n ele se va
ncurca.
19 Cel ce-i lucreaz pmntul se va s-
tura de pine, dar leneul va doldora
de srcie.
20 Omul vrednic de ncredere, mare bi-
necuvntare va dobndi, dar cel ru nu
va rmne nepedepsit.
21 Cel ce nu se sete n faa celor
drepi, acela nu-i om bun; unul ca
1
Un text care pregureaz Taina Mrturisi-
rii.
acesta te vinde
2
pentru o bucat de
pine.
22 Omul invidios i d zor s
sembogeasc i nu tie c cel
milostiv l va stpni.
23 Cel ce mustr purtrile omului va
avea mai mult har dect cel care-i ros-
tete linguiri.
24 Cel ce-i ndeprteaz tatl sau
mama i crede c nu pctuiete, acela
prta se face cu omul necredincios.
25 Omul gunos judec lantmplare,
dar cel ce se ncrede n Domnul se
poart cu grij.
26 Cel ce se ncrede ntro inim se-
mea, acela e nebun; dar cel ce umbl
n nelepciune se va mntui.
27 Cel ce d la sraci nu va n lips;
dar cel ce-i ntoarce ochiul, acela n
mare lips va .
28 n locurile necredincioilor cei drepi
suspin, dar pe msur ce ei pier, drep-
ii se vor nmuli.
29
Lauda dreptei judeci.
1 Unul care mustr e mai bun dect un
ndrtnic; cnd cel din urm se pome-
neten foc, nici un leac nu se a.
2 Cnd drepii sunt ludai, popoarele
se bucur; dar cnd necredincioii stau
la crm, oamenii plng.
3 Cnd un om iubete nelepciunea,
tatl su se veselete; dar cel ce nu-
trete trfe i va pierde avutul.
4 Un rege drept nal o ar, iar un om
nelegiuit o drm.
2
Literal: l vinde pe om.
5 Cel ce pregtete o plas n calea prie-
tenului su, n picioarele lui i-o pune.
6 Mare e laul n drumul pctosului;
dar dreptul n bucurie in desftare va
.
7 Omul drept tie cum s le fac jude-
cat sracilor; necredinciosul ns nu
are priceperea de a o cunoate; sra-
cului nu-i este dat s aib minte price-
put.
8 Nelegiuiii au aprins cetatea, iar n-
elepii au stins mnia.
9 Omul nelept va judeca neamuri; dar
netrebnicul, furios ind, rde i nu se
teme.
10 Oamenii sngeroi l ursc pe cel cu-
vios, dar cei drepi i caut suetul.
11 Nemintosul i d pe fa toat m-
nia, dar neleptul, numai o parte.
12 Cnd un rege i pleac urechea la
vorba nedreapt, toi supuii lui sunt
nite nelegiuii.
13 Cnd creditorul i datornicul se n-
tlnesc laolalt, Domnul i cerceteaz
pe amndoi.
14 Cnd regele i judec pe sraci n-
tru adevr, mrturia este nsui tronul
su.
15 Btile i mustrrile dau nelep-
ciune, dar copilul care umbl de capul
lui i face prinii de rs.
16 Cnd se nmulesc necredincioii se
nmulesc pcatele; dar cnd aceia cad,
drepii se umplu de fric.
17 Ceart-l pe ul tu i el i va da
odihn i frumusee i va da suetului
tu.
18 Neamului nelegiuit s nu-i i tl-
maci; dar cel ce pzete legea e omul
cel mai fericit.
19 Sluga ndrtnic nu tie de cuvnt;
chiar dac-l nelege, tot nu ascult.
20 Dac vezi un om grbit la vorb s
tii c nemintosul are mai mult n-
dejde dect el.
21 Cel ce din pruncie duce via uu-
ratic va deveni slug, iar n cele din
urm se va plnge pe sine.
1
22 Omul furios strnete certuri, iar su-
prciosul adncete pcatul.
23 Mndria l umilete pe om, dar Dom-
nul i inen cinste pe cei smerii la cu-
get.
24 Cel ce se face prta cu houl i
urte suetul; iar dac a auzit de o pu-
nere la cale i nu va sua o vorb
25 de frica sau ruinea oamenilor, se va
prbui; dar cel care-i pune ncrede-
rea n Domnul, acela se va veseli.
26 Necredina l face pe om s se potic-
neasc; dar cel ce se ncrede n Stp-
nul su se va mntui.
27 Muli se gudur pe lng feele cr-
muitorilor, dar dreptatea omului de la
Domnul vine.
28 Omul nedrept e urciunen faa celui
drept, iar nelegiuitului urciune i este
calea cea dreapt.
30
Alte proverbe.
1 Pe acestea le spune omul ctre cei ce
se ncred n Dumnezeu; eu m opresc.
2 Fiindc eu sunt cel mai nenelept
dintre toi oamenii in mine nu se a
nelepciunea oamenilor.
1
Pregurare a Fiului risipitor (Lc 15, 11-32).
3 nelepciunea ma nvat-o Dumne-
zeu, cci eu cunosc nelepciunea sn-
ilor.
4 Cine Sa suit n cer i Sa po-
gort? Cine i-a adunat vnturile n
sn? Cine a nvelit apele ntro hain?
Cine stpnete peste toate marginile
pmntului? care i este numele? sau
care este numele copiilor Lui?
5 C toate cuvintele lui Dumnezeu sunt
n foc lmurite i El i apr pe cei care-
L cinstesc.
6 Nu aduga tu la cuvintele Lui, ca nu
cumva El s te mustre, iar tu s devii
mincinos.
7 Dou lucruri cer eu de la Tine, i s
nu mi le iei n nume de ru att ct eu
triesc:
8 ndeprteaz de la mine deertciu-
nea i minciuna i nu-mi da bogie
sau srcie; rnduiete-mi ce trebuie,
i-i de-ajuns;
9 ca nu cumva, sturndu-m, s devin
mincinos i s zic: Cine m vede?; sau,
srac ind, s fur, in deert s jur pe
numele lui Dumnezeu.
10 S nu dai un serv pe mna stpnu-
lui, ca nu cumva el s te blesteme, iar
tu s i nimicit.
1
11 Urmaii ri i blesteam tatl i nu-
i binecuvinteaz mama.
12 Urmaii ri se cred a drepi, dar
nu-i cur deprinderile.
13 Urmaii ri au ochi trufai i cu ge-
nele ochilor se nal.
14 Urmaii ri i au dinii sbii i m-
selele cuite, ca s-i mistuie i s-i nfu-
1
Aici poate vorba de sclavul fugit de la st-
pnul su, n cutare de azil. T. M.: S nu-l n-
vinuieti (s nu-l ponegreti) pe serv n faa st-
pnului su; n acest caz, urmrile ar total
disproporionate.
lece pe neputincioii pmntului i pe
cei ce mai sunt cu ei srmani ntre oa-
meni.
15 O lipitoare avea trei fete preaiubite;
i acestea trei no sturau, iar a patra
nu ajungea s spun: Destul!
16 Iadul i dragostea femeii i pmn-
tul nestul de ap i apa nsi, i focul
nu vor spune: Destul!
17 Ochiul care-i rde de un tat i
necinstete btrneea unei mame, pe
acela ciorile de pe vale s-l scoat i
vulturii tineri s-l mnnce!
18 Trei sunt lucrurile pe care nu le pot
nelege, iar pe al patrulea nu-l tiu:
19 urma vulturului cnd zboar, cile
arpelui pe stnc i crarea corbiei
ce merge pe mare; i cile omului n ti-
nereile lui.
20 Aa este calea femeii adultere: se
spal pe mni de ceea ce a fcut i zice
c na fcut nimic n afar de cale.
21 De trei lucruri tremur pmntul,
iar pe al patrulea nu-l poate suferi:
22 dac o slug domnete, dac nebunul
se satur de bucate
23 sau dac slujnica i va alunga st-
pna; sau dac o femeie urcioas ni-
merete brbat bun.
24 Sunt pe pmnt i patru lucruri mai
mici, dar ele sunt mai nelepte dect
cele nelepte:
25 furnicile, care sunt slabe, dar i pre-
gtesc vara hran;
26 aricii, neamslab, care-i fac casele n
piatr;
27 lcustele, care nu au rege, dar merg
n rnduial ca la o porunc;
28 i salamandra, care se reazem pe
mini i poate lesne prins cu mna,
dar locuiete n castelele regilor.
29 i trei sunt lucrurile care umbl spo-
rind, i un al patrulea care merge bine:
30 puiul de leu, mai puternic dect
toate arele, care nu ocolete i nici c
se teme de vreo ar;
31 cocoul, care umbl seme printre
gini; i apul care cluzete turma;
i regele care vorbete deschis n faa
unui neam.
32 Dac te vei da prad voioiei i-i vei
ntinde mna ntro ceart, fr cinste
vei .
33 Mulge lapte i va unt; stoarce nri
i va iei snge; smulge cuvinte: vor
iei certuri i vrajb.
31
Lauda femeii harnice.
1 Cuvintele mele sunt spuse de Dumne-
zeu rspunsul dumnezeiesc al unui
rege pe care maica lui l-a nvat.
2 Ce anume, ule, vei pstra: Ce? Gra-
iurile lui Dumnezeu. Fiule, tu, ntiul
meu nscut, ie i vorbesc: Ce?, u al
pntecelui meu; Ce?, u al fgduine-
lor mele:
3 Avuia ta no da femeilor, nici mintea
i nici viaa, aa ca pe urm s-i par
ru.
4 Pe toate f-le cu socotin, cu soco-
tin s bei vin. Cei puternici sunt pui
pe mnie, aadar, s nu bea vin,
5 ca nu cumva, bnd, s-i uite de n-
elepciune i s nu-i poat judeca cu
dreptate pe cei slabi.
6 Butur tare s le dai celor cuprini
de mhnire i vin de but celor ce sunt
n dureri,
7 ca s-i poat uita de srcie i s nu-
i mai aminteasc de necazuri.
8 Deschide-i gura cu cuvntul lui
Dumnezeu i pe toi judec-i dup cu-
viin.
9 Deschide-i gura i judec drept i
pune la inim pricina celui srac i
slab.
10 Cine va aa o femeie vrednic? -
indc una ca aceasta e mai preioas
dect nestematele.
11 Inima brbatului ei are ncredere
ntrnsa; una ca aceasta nu va avea
lips de bune dobndiri,
12 cci ea lucreaz toat viaa spre bi-
nele brbatului ei.
13 Adunnd ln i in, ea cu minile ei
le face de folos.
14 Ea e ca o corabie negutorind de de-
parte: aa i agonisete traiul.
15 i se scoal de-noapte i le d casni-
cilor de mncare i slujnicelor de lucru.
16 Ea vede o moie i o cumpr i cu
roada mnilor ei sdete stpnire.
17 i strnge cingtoarea pe mijloc i
braul i-l ntrete pentru lucru.
18 Din deprindere tie c bine este a lu-
cra i lampa ei nu se stinge toat noap-
tea.
19 Braele i le ntinde spre ceea ce e
de trebuin i minile i le ndeamn
spre fus.
20 Minile i le deschide nevoiaului i
hran i ntinde sracului.
21 Cnd brbatul ei ntrzie undeva,
departe, el nu duce grij de cele de
acas, cci toi ai ei sunt mbrcai.
22 Soului ei i face haine cu estur
deas, iar ea e mbrcat n vison i
porr.
23 Brbatul ei devine om de cinste n
cetate cnd st n adunare cu btrnii
inutului.
24 Ea face pnzeturi subiri i le vinde
Fenicienilor.
1
i cingtori Canaaneeni-
lor.
25 Gura i-o deschide cu grij i msur
i rnduial-i pune gurii sale.
26 Ea se mbrac n putere i cinste in
zilele ei de pe urm se veselete.
27 Deprinderile casnicilor ei sunt pline
de grij, iar ea nu-i mnnc pinea
n trndvie.
28 Iar gura i-o deschide cu nelep-
ciune i dup rnduial. n buntate
i-a crescut copiii i i-a mbogit, iar
soul ei o laud:
29 Multe fete au dobndit bogie,
multe au nfptuit putere, dar tu le-ai
ntrecut i le-ai covrit pe toate.
30 Farmecele sunt mincinoase,
deart-i frumuseea femeii, cci
femeia neleapt va binecuvntat,
i ea s laude frica de Domnul.
31 Dai-i din roada minilor sale i lu-
dat n cetate s-i e brbatul!
1
Fenicienilor: meniune n Codex Sinaiti-
cus, fragment al unui manuscris minuscul.
ECCLESIASTUL 1002
Ecclesiastul
1
Prolog. Nimicnicia celor ome-
neti.
1 Cuvintele Ecclesiastului, ul lui Da-
vid, regele lui Israel n Ierusalim.
2 Deertciunea deertciunilor
1
a
zis Ecclesiastul , deertciunea deer-
tciunilor, toate sunt deertciune.
3 Ce-i rmne omului din toat ostene-
ala lui cu care se trudete sub soare
2
?
4 O generaie se duce, o generaie vine
i pmntul rmne n veac.
5 Soarele rsare, soarele apune i spre
locul su zorete
6 i de-acolo se ridic mergnd spre
miazzi i-apoi spre miaznoapte oco-
lete; de-a roata se rotete vntul i
vnt sentoarce din rotirea sa.
7 Fluviile toate curg n mare i marea
nu se umple; uvii sentorc de unde-au
izvort, ca de acolo s purcead iari.
3
1
Deertciunea deertciunilor: un
nominativ-genitiv care exprim superlativul,
excelena, culminaia; compar cu cntarea
cntrilor = cea mai frumoas cntare sau cu
veacul veacului = venicia. Deertciune =
zdrnicie, nimicnicie, lips de valoare sau de
folos.
2
sub soare: sintagm frecvent n Ecclesi-
ast, desemnnd universul terestru.
3
Versetele 5-7: reprezentare ciclic a feno-
menelor naturii, introducnd sentimentul c i
omul, solidar cu natura, se repet pe sine fr
s-i aduc nimic nou.
8 Cuvintele cu toatele-s trudite: nu va
putea s le griasc omul; ochiul nu se
vandestula de ceea ce vede i nici ure-
chea de ceea ce aude.
9 Ceea ce este a mai fost, ceea ce sa pe-
trecut se va mai petrece i nimic nu-i
proaspt sub soare.
10 De griete cineva, zicnd:Iat ceva
nou!, iat c acel ceva a fost n alte
vremuri, n cele ce-au fost naintea
noastr.
11 Ce-a fost nti nu-i nici n amin-
tire, nici de ce-a fost pe urm nu-i vor
aduce-aminte urmaii de la urm.
4
12 Eu, Ecclesiastul, am fost rege peste
Israel n Ierusalim.
5
13 i inima mi-am pus-o s caute
i cunelepciune s cerceteze despre
toate cte se petrec sub cer, c anevo-
ioas nevoin le-a dat Dumnezeu ilor
oamenilor, cu ea s se nevoiasc.
14 Vzut-am toate lucrurile care se fac
sub soare, i, iat, toate sunt deert-
ciune i vnare de vnt
6
.
15 Ceea ce e strmb nu poate ndrep-
4
Rotirile ciclice sunt att de uniforme, sea-
mn att de mult ntre ele, lipsite de reliefuri
i culori specice, nct ele se terg chiar din me-
moria colectiv; totul va uitare.
5
Cu toat zestrea lui soanic, celebrul rege
al nelepciunii nu a fost n stare s agoniseasc
ori s ofere un strop de fericire.
6
vnare de vnt: osteneal pe ct de zadar-
nic pe att de nesbuit; nebunie.
ECCLESIASTUL 2 1003
tat, ceea ce lipsete nu se poate nu-
mra.
16 Grit-am eu n inima mea, zicnd:
Iat, mam umplut de slav i i-am n-
trecut n nelepciune pe toi cei de di-
naintea mea n Ierusalim i inima mea
a vzut mult nelepciune i tiin.
17 i inima mi-am pus-o s cunoasc
nelepciunea i cunoaterea, zicerile
7
i tiina de a pricepe
8
, i iat c i
aceasta-i tot vnare de vnt.
18 Fiindcn belugul nelepciunii e
belug de cunoatere, iar sporul cu-
noaterii e spor de durere.
2
Zdrnicia a tot ce-i omenesc.
1 Zis-am eu ntru inima mea: Vino
acum s tencerc
1
n veselie i s te fac
s vezi nluntrul binelui! i iat c i
aceasta e deertciune.
2 Rsului i-am zis c e nebunie, iar ve-
seliei: Eti bun de ceva?. . .
3 i-am cercetat dac inima mi-ar
desfta trupul cu vin cu toate c
inima m cluzea n nelepciune i
dac mi-ar stpni nebunia pn ce pot
vedea ce fel de bine le este ilor oame-
nilor
2
, pe care ei trebuie s-l fac sub
soare pe durata zilelor vieii lor.
4 Mi-am sporit bunurile, mi-am zidit
case, mi-am sdit vii,
7
zicerile = parabolele, proverbele, pildele,
aforismele, nelepciunea concentrat n zicale i
metafore.
8
T. M.: n loc de zicerile i tiina de a pri-
cepe: nebunia i prostia.
1
s tencerc: s te pun la prob, s vd dac
aceasta e cumva o cale mai bun.
2
ii oamenilor, expresie frecvent, ca
ebraism, n Ecclesiast: oamenii.
5 mi-am fcut grdini i livezi i am s-
dit n ele tot felul de pomi roditori,
6 mi-am fcut iezere, ca s ud din ele
dumbrava purttoare de lstari;
7 avut-am servi i slujnice i robi mi
sau nscut n cas; belug de turme i
cirezi am avut, mai multe dect toi cei
de dinaintea mea n Ierusalim;
8 mi-am adunat argint i aur i avui-
ile regilor i ale rilor; mi-am agonisit
cntrei i cntree i desftrile -
ilor oamenilor, paharnici brbai i fe-
mei;
9 i mamumplut de slav i i-amntre-
cut pe toi cei de dinaintea mea n Ie-
rusalim; dar i nelepciunea cu mine
a fost
3
.
10 Din tot ceea ce ochii mi-au poftit,
nimic nam alungat de dinainte-le, iar
inima nu mi-am oprit-o de la nici o
desftare, cci inima mi sa desftat
n toat truda mea, i din toat truda
mea aceasta mi-a fost partea.
11 i am cutat eu spre toate lucrurile
mele pe care minile mele le-au fcut,
i spre osteneala pe care mam ostenit
so fac, i, iat, toate sunt deertciune
i vnare de vnt i nici un ctig nu se
a sub soare.
12 i am cutat eu s vd nelepciunea
i rtcirea i nebunia; cci cine este
omul care va urma sfatul n tot ceea ce
poate face pentru el?
13 i am vzut c nelepciunea covr-
ete nebunia aa cum lumina covr-
ete ntunericul.
3
A doua meniune a nelepciunii n acest epi-
sod. Naratorul i-a propus o via de desftare
trupeasc, dar nu prin abandon de contiin,
ci n mod deliberat, programatic, ca rezultat al
unui principiu de comportament, aa cum era
hedonismul n losoa greac.
ECCLESIASTUL 3 1004
14 neleptul i are ochii n cap, dar ne-
mintosul umbl n ntuneric; i ampri-
ceput chiar eu am priceput c unul
i acelai fapt
4
li se poate ntmpla tu-
turor.
15 i am zis n inima mea: Precum
un fapt i se ntmpl celui nebun, aa
mi se va ntmpla i mie; i, atunci, de
ce mam mai ostenit? i am mai grit
n inima mea: De vreme ce nebunul
vorbete din prisosul lui, nseamn c
i aceasta-i tot deertciune.
16 Cci amintirea neleptului alturi
de nebun nu se va ntmpla vreodat,
de vreme ce n viitor pe toate le va aco-
peri uitarea; i cum va muri neleptul
laolalt cu nebunul?
17 Astfel am urt viaa; cci fapta s-
vrit sub soare mi-a fost rutate
asupr-mi; aa c toate sunt deert-
ciune i vnare de vnt.
18 i am urt toat osteneala cu care
mam ostenit eu sub soare, indc o las
omului care va veni dup mine;
5
19 i cine tie dac el va nelept sau
nebun, sau dac el va deasupra oste-
nelii mele cu care mam ostenit i am
trudit sub soare? Iat c i aceasta-i
deertciune.
20 Aa c mi-am luat seama: cu inima
mea m voi opri de la toat osteneala
cu care mam ostenit sub soare;
21 indc exist om care se ostenete n
nelepciune i n cunoatere in br-
bie, iar partea sa i-o va da omului
care nu sa ostenit n acestea; i, iat, i
aceasta-i deertciune i rutate mare.
4
fapt = eveniment.
5
Nefericirea devine tragic prin aceea c nu
se limiteaz la experiena unui singur om, ci se
perpetueaz n generaiile viitoare care, la rn-
dul lor, nu o pot strpi.
22 Cci, iat: Cu ce se alege omul din
toat osteneala lui i din pofta inimii
lui cu care trudete sub soare?
23 Cci toate zilele lui sunt [zile] de du-
rere intru mnie, nevoina lui, nct
nici noaptea inima lui nu-i are odihn;
iat c i aceasta-i deertciune.
24 Bine nu-i este omului dect ce m-
nnc i ce bea i ce-i arat suetu-
lui su c e binentru osteneal; pe
aceasta am vzut-o eu c din mna lui
Dumnezeu este;
25 cci cine va mnca i va bea fr El?
26 Cci omului care-i bun naintea feei
Sale El i d nelepciune i cunoatere
i veselie; iar celui pctos i d nevo-
ina de a umbla s adune pentru ca s-i
dea celui ce-i place lui Dumnezeu; iat
c i aceasta-i deertciune i vnare
de vnt.
3
Vremea ecrui lucru. Ce e bun
pentru om. Nu exist dreptate.
Om i dobitoc. A te bucura de
via.
1 Pentru orice lucru este o clip priel-
nic i o vreme pentru orice micare de
sub cer:
1
2 o vreme este s te nati i o vreme s
mori, o vreme este s sdeti i o vreme
s smulgi ce-ai sdit;
1
n cele ce urmeaz nu e vorba de vreme ca
durat a unui fapt oarecare, ci de un anume timp
n care ceva se petrece pentru c trebuie s se
petreac; e un fel de tiranie a clipei, creia omul
nu i se poate sustrage; viziune, practic, fatalist
asupra vieii. (Ca redactare, persoana a doua
singular exprim mai direct i mai plastic, n
limba romn, modul impersonal al innitivu-
lui).
ECCLESIASTUL 4 1005
3 o vreme este s ucizi i o vreme s vin-
deci, o vreme este s drmi i o vreme
s zideti;
4 o vreme este s rzi i o vreme s
plngi, o vreme este s te tngui i o
vreme s joci;
5 o vreme este s azvrli pietre i o
vreme s strngi pietre, o vreme este
s mbriezi i o vreme s fugi de m-
briare;
6 o vreme este s caui i o vreme s
pierzi, o vreme este s pstrezi i o
vreme s arunci;
7 o vreme este s deiri i o vreme s
coi, o vreme este s taci i o vreme s
vorbeti;
8 o vreme este s iubeti i o vreme s
urti, o vreme este pentru rzboi i o
vreme pentru pace
9 Care-i ctigul celui ce muncete tru-
dind?
10 Vzut-am nevoina pe care Dumne-
zeu le-a dat-o ilor oamenilor s se ne-
voiasc ntrnsa.
11 Tot ce-a fcut, bun l-a fcut pen-
tru vremea sa; i durata le-a dat-o
El n inima lor fr ca omul s poat
descoperi lucrare pe care Dumnezeu a
lucrat-o de lanceput pn la sfrit.
2
12 Mi-am dat seama c pentru ei nu
este un alt bine dect s se veseleasc
i s triasc bine n viaa lor.
13 Dar tot omul care mnnc i bea
i vede binele n toat osteneala lui,
aceasta e un dar al lui Dumnezeu.
14 Mi-am dat seama c tot ce-a fcut
Dumnezeu dureaz n veci; nu e nimic
2
Dumnezeu a pus n inima (n raiunea) omu-
lui sentimentul duratei, prin care el poate gndi
lucrurile de dincolo de clip, n ansamblul lor,
dar aceasta nu-l ajut s descopere sensul n sine
al vieii.
de adugat i nimic de sczut. Dumne-
zeu a fcut astfel pentru can faa Lui
s te temi.
15 Ceea ce a fost, iat, este; ceea ce va
, iat, a fost; i Dumnezeu caut ceea
ce a fost alungat.
16 i am mai vzut sub soare locul de
judecat: acolo e cel necredincios, iar
n locul celui drept e cel nelegiuit.
17 i mi-am zis n inima mea: i pe
cel drept, i pe cel nelegiuit i va judeca
Dumnezeu, c va o vreme pentru tot
lucrul i pentru toat fapta.
18 Zis-am eu n inima mea cu privire la
ii omului: Dumnezeu i va judeca;
iar aceasta, ca s le arate c ei nu sunt
dect dobitoace;
19 c faptul ilor omului i faptul do-
bitoacelor n sinea lor sunt un singur
fapt; cum e moartea unuia, aa-i i
moartea celuilalt; in unul, in altul e
aceeai suare. Prin ce e omul deasu-
pra dobitocului?: prin nimic, cci toate
sunt deertciune.
20 Toate se duc n acelai loc; toate din
rn sau fcut i toate n rn se
vor ntoarce.
21 Cine oare tie dac suarea -
ilor omului se urcn vzduh sau
dac suarea dobitoacelor se coboarn
pmnt?
22 i am vzut c pentru om nimic nu-i
bun dect ca el s se veseleasc n lu-
crarea sa; c aceasta e partea lui. Cci
cine oare-l va duce s vad ceea ce va
dup el?
4
Asuprirea celor slabi. Moartea e
mai bun dect viaa. Gelozie i
ECCLESIASTUL 5 1006
nesaiu. Nu e bine s e omul sin-
gur. Domniile schimbtoare: de-
ertciune.
1 i mam ntors i am vzut toate asu-
pririle care se fac sub soare; i iat la-
crimile celor asuprii, i nu-i nimeni
care s-i aline. Puterea en mna celor
ce asupresc; nu, nu-i nimeni care s-i
aline.
2 i i-am fericit pe cei mori pe cei
ce de-acum au murit mai mult dect
pe cei vii dect pe cei ce sunt nc n
via ;
3 dar mai fericit dect acetia este cel ce
nc nu sa nscut, pentru c el na v-
zut faptele rele care sau petrecut sub
soare.
4 i am vzut eu c toat osteneala i
toat brbia unei fapte nu sunt dect
invidia omului fa de aproapele su;
aceasta este, i ea, deertciune i v-
nare de vnt.
5 Nebunul i ine minile n sn i-i
mnnc propria sa carne.
1
6 Mai bun e un pumn plin cu odihn
dect doi pumni plini cu trud i cu v-
nare de vnt.
7 i mam ntors i am vzut deert-
ciune sub soare.
8 Exist un ins, i pe un al doilea nu-
l are, nici u i nici frate nu are, i el
tot nu se oprete din osteneal i ochiul
su nu se satur de bogii. i, atunci,
pentru cine m ostenesc eu i m lip-
sesc pe mine nsumi de fericire? Iat
c i aceasta-i deertciune i nevoin
rea.
1
Situaia-limit a trndviei: leneul ajunge
s-i consume propria-i substan. Acest verset,
precum i urmtorul, par a dou proverbe mai
vechi, pe care autorul a gsit de cuviin s le
insereze aici.
9 E mai bine s e doi dect unul sin-
gur, cci pentru osteneala lor au plat
mai bun;
10 i dac unul cade, frtatele su l ri-
dic; dar vai celui ce este singur cnd
cade, c el nu are pe un altul care s-l
ridice.
11 i dac vor dormi doi, le va i cald;
dar unul, el singur, cum se va nclzi?
12 Iar de se va ridica unul mpotriva lui,
cei doi i vor ine piept; c funia ntreit
nu se rupe curnd.
13 Mai bun e un tnr srac i nelept
dect un rege btrn i nemintos care
nu mai tie ce e purtarea de grij;
14 c el poate iei din nchisoare s
domneasc, cu toate c sa nscut s-
rac n regatul su.
2
15 Vzut-am pe toi cei vii care umbl
sub soare cu un al doilea tnr care
poate sta pe locul celuilalt;
16 poporului su ntreg nu-i dai de ca-
pt, lor, tuturor celor ce erau naintea
lui; dar cei de la urm nu se vor bucura
de el, cci i aceasta-i deertciune i
vnare de vnt.
17 Cnd mergi n casa lui Dumnezeu,
pzete-i paii; apropie-te ca s as-
culi, iar jertfa ta s e mai bun de-
ct darul nebunilor, indc ei nu cu-
nosc rul pe care-l fac.
3
5
Bogiile sunt deertciune. A te
bucura de via.
2
Aceasta poate o aluzie la Iosif din casa lui
Faraon: azvrlit n nchisoare printro pr ne-
dreapt, el a ajuns n Egipt pe treapta cea mai
nalt a dregtoriilor, investit cu putere aproape
regeasc (vezi Fc 39, 1 41, 43).
3
T. M.: indc ei nu tiu s fac dect ru.
ECCLESIASTUL 5 1007
1 Nu te grbi n a-i deschide gura, iar
inima ta s nu e grabnic n a gri cu-
vnt n faa lui Dumnezeu, cci Dum-
nezeu este n cer, iar tu, pe pmnt; de
aceea cuvintele tale s e puine.
2 C din multele griji vine visul i din
multele vorbe glasul nebunului.
3 Cnd i fgduieti lui Dumnezeu o
fgduin nu ntrzia so plineti, cci
voia Lui nu se a n cei nebuni; ceea
ce tu ai fgduit, plinete!
4 Mai bine e s nu faci nici o fgduin
dect so faci fr so plineti.
5 Nu-i lsa gura s-i mping tru-
pul
1
spre pcat i s nu spui n faa
lui Dumnezeu: A fost o greal, ca
nu cumva Dumnezeu s Se mnie asu-
pra glasului tu i s nimiceasc lucrul
minilor tale.
6 Din viermuiala viselor [se nasc] de-
ertciuni i forfot de vorbe; tu teme-
te de Dumnezeu.
7 Dac vei vedea n ar c sracul e n-
pstuit, c judecata i dreptatea sunt
siluite, nu te uimi de lucrul acesta,
cci deasupra unui mai-mare e un mai-
mare care-l vegheaz, iar deasupra
acestora sunt ali mai-mari.
2
8 n toate privinele, belugul pmn-
tului face ca i un rege s depind de
cmpurile arate.
3
9 Cel ce iubete argintul nu se va s-
tura de argint, iar cel ce iubete bog-
1
Aici trupul nseamn ina.
2
Structura ierarhic-piramidal a funcionari-
lor statului (sau cetii) permite ca superiorii s
le pretind subalternilor sau s primeasc de
la acetia venituri necinstite care, n ultim
instan, apas asupra celor de jos, adic asu-
pra celor ce nu fac parte din aceast structur.
E vorba, desigur, de fenomenul corupiei.
3
Dependena oamenilor de muncile agricole e
att de mare, nct pn i regele devine un su-
pus al pmntului.
ia nu se va bucura de roadele ei;
4
i
aceasta-i tot deertciune.
10 Unde sunt multe bunti, muli
sunt i cei ce le mnnc; i atunci,
care e vitejia celui ce le are, fr numai
c se uit cu ochii la ele?
11 Dulce e somnul robului, e c acesta
mnnc puin, e c mnnc mult,
dar saiul celui stul de bogie nu-l
las s doarm.
12 Exist o boal pe care eu am vzut-o
sub soare: bogatul care-i pzete bo-
gia spre rul su;
13 o astfel de bogie se pierde ntro ne-
voin proast, iar ul pe care l-a ns-
cut nu are nimic n mn.
14 Precum a ieit el, gol, din pntecele
maicii sale, aa se va ntoarce, precum
a i venit, i din osteneala lui nu va
primi nimic pe care s-l duc n mn.
15 Aa c i aceasta-i o boal rea: cum
a venit, aa se i duce; ce ctig are el
din aceea c sa ostenit n vnt?
16 Dimpotriv, toate zilele lui nu sunt
dect ntuneric i jale i mult mnie
i boal i necaz.
17 Iat binele pe care l-am vzut eu c
este bun: s mnnci i s bei i s vezi
binele n toat osteneala cu care te-ai
ostenit sub soare n numrul zilelor de
via pe care i le-a dat Dumnezeu; c
aceasta-i partea ta.
18 Mai mult, tot omul cruia Dumne-
zeu i-a dat bogie i avere i nsuirea
de a mnca din ele i de a-i primi par-
tea sa i de a se veseli din osteneala sa,
aceasta-i un dar al lui Dumnezeu.
4
Pentru Ecclesiast, bogia nu e bun sau rea
n funcie de cumo folosete bogatul, ci e rea prin
ea nsi; o spune cel mai bogat rege al Orientu-
lui antic!
ECCLESIASTUL 6 1008
19 n fapt, nu ndelung i va aminti el
de zilele vieii sale, cci Dumnezeu l
va cuprinde ntru veselia inimii lui.
6
Zdrnicia bogiei. Cugetri fe-
lurite.
1 Exist un ru pe care eu l-am vzut
sub soare, i mare este el asupra oame-
nilor:
2 Iat un om cruia Dumnezeu i-a dat
bogie i avere i mrire i al crui su-
et nu duce lips de nimic din toate
cte poftete, dar pe care Dumnezeu
nu-l va nvrednici s mnnce din ele,
cci om strin este cel ce le mnnc;
aceasta-i deertciune i boal rea.
3 Dacar c cineva d natere la o sut
[de i] i triete ani muli, dar, orict
de multe ar zilele anilor lui, suetul
su nu se va stura de bunti i nici
parte de ngropare nu va avea
1
, amzis:
O strpitur
2
e mai fericit dect el,
4 cci n zadar a venit i n ntuneric se
va duce i cu ntuneric numele i se va
acoperi;
5 ea nici mcar na vzut soarele i
nu l-a cunoscut; acesta are mai mult
odihn dect ea.
6 i dac ar tri de dou ori cte o mie
de ani fr s vad
3
fericirea, oare nu
vor merge toate n acelai loc?
7 Dac toat osteneala omului i-ar veni
n gur, suetul su nc nu va stul.
1
T. M.: i nu are parte nici mcar de mor-
mnt. Oricum, pentru antici (inclusiv Evrei) nu
exista o nenorocire mai mare dect aceea de a nu
avea parte de mormnt.
2
strpitur: avorton.
3
T. M.: fr s guste.
8 Cci ce folos are neleptul mai mult
dect nebunul, de vreme ce chiar sra-
cul tie cums umble n preajma vieii?
9 Mai bun e ceea ce vezi cu ochii dect
ceea ce-i trece prin gnd; aceasta, i
ea, e deertciune i vnare de vnt.
10 Dac ceva exist, iat c i numele
i-a fost rostit; se tie ce anume este
omul
4
; el nu se poate lupta
5
cu Cel mai
tare dect el;
11 cci multe sunt lucrurile care spo-
resc deertciunea: aadar, ce folos are
omul?
6
12 Cci cine tie care e binele omului n
viaa lui, n numrul zilelor vieii lui
de deertciune prin care el a trecut ca
o umbr? i cine-i va spune omului ce
va dup el sub soare?. . .
7
Cugetri felurite. Lucruri de ne-
ptruns. Femeia.
1 Numele bun e mai bun dect untde-
lemnul bun, i ziua morii dect ziua
naterii.
2 Mai bine e s mergi la casa plnge-
rii dect s mergi la casa ospului, de
vreme ce acesta-i sfritul a tot omul,
iar cel viu i-o va pune la inim.
4
Oseam de interprei cred c, potrivit Textu-
lui Ebraic, aici poate o aluzie la Adam, al crui
nume nseamn om, dar i pmnt (materia
din care a fost alctuit) (vezi nota de la Fc 2, 7).
5
T. M.: nu se poate lua la ntrecere; nu
poate angaja o disput. Or, de vreme ce Dum-
nezeu l-a creat pe Adam, dndu-i i un nume, El
ar al doilea obiect al aluziei din textul de fa.
6
n Textul Masoretic, ca i n unele versiuni
ale Septuagintei, capitolul 6 se termin aici, ur-
mtorul verset ind primul din capitolul urm-
tor. Versiunea de fa urmeaz ed. Rahlfs.
ECCLESIASTUL 7 1009
3 Mai bun este mhnirea dect rsul,
cci ntristarea feei i face bine inimii.
4 Inima nelepilor e n casa plngerii,
iar inima nebunilor e n casa veseliei.
5 Mai bine e s asculi certarea unui
nelept dect s i un om care ascult
cntecele nebunilor;
6 c precume trosnetul spinilor sub cl-
dare, aa e rsul nebunilor; aceasta-i,
i ea, tot deertciune.
7 Cci asuprirea l face pe cel nelept
nebun
1
i-i vlguiete inima
2
.
8 Sfritul unui lucru e mai bun dect
nceputul lui; omul rbdtor e mai bun
dect cel trufa.
9 n duhul tu nu te grbi spre mnie,
cci mnia n snul nebunilor se odih-
nete.
10 S nu zici: Cum se face c zilele
de demult erau mai bune dect aces-
tea?; c nu din nelepciune pui o astfel
dentrebare.
11 Bun e nelepciunea laolalt cu o
motenire
3
i mai mult le folosete ce-
lor ce contempl soarele;
12 cci n umbra
4
ei nelepciunea e ca
umbra argintului, iar prisosul cunoa-
terii nelepciunii i va da via celui ce
o are.
13 Ia aminte la lucrarea lui Dumnezeu:
Cine va putea s-l ndrepte pe cel pe
care Dumnezeu l-a strmbat?
14 n ziua cea bun triete-i binele, n
ziua cea rea vezi i ia seama: Dumne-
zeu a fcut ca unul s se neleag cu
1
. . . l face. . . nebun; literal: l face s se
nvrteasc n propriul su mprejur.
2
Literal: i stric inima puterii. n Codex
Vaticanus: i stric inima nobleei (sau: inima
nobil). n T. M.: darul (mita) distruge inima.
3
motenire n nelesul de avuie, avere, bo-
gie.
4
Aici, umbra: aprare, protecie.
cellalt asupra a ceea ce au de spus, n
aa fel nct omul s nu ae nimic din
ceea ce va dup el.
15 Pe toate acestea le-am vzut n zi-
lele deertciunii mele
5
: Dreptul care
piere n dreptatea lui i nelegiuitul
caren rutatea lui, totui, rmne.
6
16 Nu peste msur de drept, i nici
peste msur de nelept, ca s nu-i
iei din re.
17 Nu peste msur de nelegiuit i
nici nu morocnos, ca nu cumva s
mori nainte de vreme.
18 Bine-i este s te ii de acestea fr
s le lai din mn pe celelalte, cci ce-
lui ce se teme de Dumnezeu i ies bine
toate.
19 nelepciunea l ajut pe nelept mai
mult dect zece puternici care sunt n
cetate;
20 cci pe pmnt nu este un om drept
care s fac binele fr s greeasc.
21 De asemenea, nu pune la inim
toate vorbele pe care le spun nelegiu-
iii, ca nu cumva so auzi pe sluga ta
blestemndu-te;
22 c de multe ori ea i va face ru in
multe chipuri i va necji inima pen-
tru c i tu i-ai blestemat pe alii.
23 Pe toate acestea le-amcercat cu ne-
lepciunea; i am zis: Fi-voi nelept!
24 Dar ea sa ndeprtat de mine mai
mult dect era, i adnc e adncul:
cine-l va aa?
25 Eu i inima mea am dat ocol s
cunosc i s cercetez i s caut nelep-
5
n zilele deertciunii mele: de-a lungul
vieii mele zadarnice.
6
Altfel spus: dreptul piere, cu toate c e drept,
n timp ce nelegiuitul supravieuiete, cu toate
c-i nelegiuit.
ECCLESIASTUL 8 1010
ciunea i temeiul celor ce sunt
7
i s
cunosc nebunia i necazul i greeala
nelegiuitului.
26 i am aat c femeia e mai amar
dect moartea, ea, care-i un la vn-
toresc, a crei inim e o curs de mreje,
ale crei mini sunt funie de legat; cel
plcut lui Dumnezeu i scap, dar p-
ctosul i se prinde.
27 Vezi, asta-i ce-am aat! a zis Ec-
clesiastul dup ce una cte una le-am
cercat ca s au pricina
28 pe care suetul meu a cutat-o fr
so ae; cci un omdintro mie amaat,
dar o femeie, printre ele toate, nam
aat.
8
29 Cu toate acestea, iat ce-am aat:
Dumnezeu l-a fcut pe om drept, dar
ei [oamenii] au cutat multe dedesub-
turi
9
.
8
Cugetri felurite. A te bucura de
via. Taina lucrurilor.
1 Cine-l cunoate pe nelept? i
cine cunoate deznodmntul
1
cuvn-
7
temeiul celor ce sunt: raiunea de a a lu-
crurilor.
8
n acord cu toat gndirea antic, Ecclesi-
astul arm superioritatea sexului masculin, o
mentalitate pe care cretinismul o va amenda.
9
Literal: multe raiuni (de a ). Dede-
subturi angajeaz ideea de articii, complicaii,
subtiliti, chichie, unelte de a despica run pa-
tru atunci cnd adevrul e evident n simplitatea
lui.
1
Grecescul lsis (folosit numai aici n V. T.) n-
seamn, n general, aciunea de a dezlega (ca
n 1 Co 7, 27), dar are i sensul mai restrns, mai
special, de sfrit, nal, mplinire, soluie
nal, deznodmnt (ca deznodmntul unei
piese de teatru, care descoper toate sensurile
rmase pn atunci ascunse).
tului? nelepciunea omului i va lu-
mina faa
2
, dar omul cu faa nerui-
nat va avea parte de ur.
2 Pzete porunca regelui i nu te grbi
s calci jurmntul lui Dumnezeu
3
;
3 nu te ndeprta de la faa lui, n lucrul
cel ru s nu stai, c el face tot ce vrea;
4 spusa regelui este ea nsi putere i
cine-i va zice lui: Ce faci?. . .
5 Cel ce pzete porunca nu va cu-
noate vorb rea, iar inima neleptu-
lui cunoate vremea judecii;
6 cci pentru tot lucrul exist vreme
i judecat, cci tiina omului e mult
deasupra lui
4
;
7 c nu-i nimeni s tie ceea ce va ; n
ce chip anume -va, cine-i va spune?
8 Nu este omcare s stpneasc duhul
cu puterea de a opri duhul; nu exist
putere n ziua morii i nu exist solie
n vremea luptei, iar frdelegea nu-l
va mntui pe cel ce o are.
9 Aa c pe toate acestea le-am vzut
i inima mi-am dat-o oricrui lucru ce
sa svrit sub soare la vremea cnd
omul are asupra omului puterea de a-i
face ru.
10 i i-am vzut atunci pe cei nelegiu-
ii cum erau crai la groap; ei erau
dui din chiar locul cel sfnt i lu-
2
n grecete, fa (prsopon) nseamn i
persoan.
3
Ebr.: Pzete porunca regelui, din nsi
pricina jurmntului lui Dumnezeu. Unele ver-
siuni ale LXX aaz verbul nu te grbi la n-
ceputul frazei urmtoare. Aici, conform ortogra-
ei din ed. Rahlfs. Jurmntul lui Dumnezeu
poate nsemna e jurmntul de credin al cur-
teanului fa de regele su, e jurmntul lui
Dumnezeu de a-l pzi pe rege (Ps 88, 35).
4
T. M.: cci rul (necazul, nenorocirea) omu-
lui e mare deasupr-i.
ECCLESIASTUL 9 1011
dai
5
n cetate pentru ceea ce fcuser;
aceasta-i, i ea, deertciune.
11 Cci dendat ce nu exist ceart
asupra celor ce se grbesc s fac rul,
atunci inima oamenilor
6
se umple de
pofta de a face ru.
12 Cel ce a pctuit a svrit rul nc
de atunci i cu mult nainte de aceea;
indc i eu tiu c bine le va celor ce
se tem de Dumnezeu aa cum se tem
cnd i stau n fa;
13 dar bine nu-i va celui nelegiuit, iar
cel ce nu se teme de faa lui Dumnezeu
nu va petrece multe zile la umbr
7
.
14 Exist o deertciune care se face pe
pmnt, cci exist drepi peste care
vin relele ca i cum ar fcut fap-
tele nedrepilor i exist nedrepi peste
care vin cele bune ca i cum ar fcut
faptele drepilor; zis-am c i aceasta-i
tot deertciune.
15 i am ludat veselia, c omului nu-
i e dat sub soare un alt bine dect s
mnnce i s bea i s se veseleasc;
cu asta se alege el din osteneala sa cea
din toate zilele vieii lui, pe care Dum-
nezeu i le-a dat sub soare.
16 Apoi mi-am pus la inim s cunosc
nelepciunea i s vd truda care se
face sub soare c nici ziua i nici
noaptea ochii [omului] nu vd somnul
17 i din toate lucrurile fcute de Dum-

nezeu am vzut c omul nu poate s
descopere lucrarea ce se face sub soare.
Orict se va osteni omul s caute, nu va
gsi, i orict ar zice neleptul c tie,
tot nu va putea s ae.
5
T. M.: uitai. Termenul din LXX concord
cu Iov 21, 32-33 (vezi i notele).
6
Literal: inima ilor omului.
7
i aici (ca n 7, 12) umbr = aprare, pro-
tecie (via).
9
Deertciunea virtuii i a nelep-
ciunii. A te bucura de via.
1 Pe toate acestea mi le-am pus la
inim i pe toate acestea inima mea le-
a vzut: anume c drepii i nelepii
i faptele lor sunt n mna lui Dumne-
zeu, c nu e om care s cunoasc e iu-
birea, e ura, [cu toate] c ele i se a
n fa;
2 deertciune este n toate. Una i
aceeai ntmplare i este i dreptului,
i nelegiuitului, i celui bun, i celui
ru, i celui curat, i celui necurat, i
celui ce jertfete, i celui ce nu jert-
fete; precum este cel bun, aa e i cel
pctos, precum este cel ce jur, aa-i
i cel ce se teme de jurmnt.
3 Acesta e rul n tot ce se face sub
soare, c o singur ntmplare le este
tuturor; da, inima ilor oamenilor sa
umplut de rutate i rtcire se a n
inima lor att ct triesc; dup care:
La cei mori!
1
4 Cine oare e acela care s aib prtie
cu toi cei vii? Exist, totui, o ndejde,
cci: Un cine viu e mai bun dect un
leu mort.
5 Fiindc cei vii tiu c trebuie s
moar; cei mori ns nu tiu nimic i
pentru ei nu mai este nici o rsplat,
cci amintirea lor a fost dat uitrii.
6 i iubirea, i ura lor, i gelozia lor,
iat, au pierit; nu, pentru ei niciodat
nu mai exist vreo prticic n tot ce se
face sub soare.
7 Vino, mnnc-i pinea cu veselie i
bea-i cu inim bun vinul, c I-au pl-
cut lui Dumnezeu faptele tale.
1
n sensul: se duc la cei mori (cu toat ru-
tatea i rtcirea lor).
ECCLESIASTUL 10 1012
8 Fie hainele talentotdeauna albe i
undelemn de pe capul tu s nu lip-
seasc.
9 Petrece-i viaa cu femeia pe care o
iubeti n toate zilele vieii deertciu-
nii tale care i sau dat ie sub soare, c
aceasta este partea ta n viaa ta in
toat osteneala ta cu care te osteneti
sub soare.
10 Tot ceea ce mna ta gsete cu cale
s fac, f, att ct i st n putere, -
indc n iad
2
, acolo unde mergi tu, nu
exist nici fapt, nici gnd de a face,
nici cunoatere i nici nelepciune.
11 Mam ntors i am vzut sub soare
c ntrecerean alergare nu le este [h-
rzit] celor sprinteni, nici celor puter-
nici btlia, nici celor nelepi pinea,
nici celor mintoi bogia, nici crtura-
rilor bunvoina, cci timpul i nepu-
tina pe toi i vor ntmpina.
12 Fiindc omul nu-i cunoate vremea;
aa cum petii se prind n mreaja vi-
clean i aa cum psrile se prind n
la, tot astfel se prind ii omului n vre-
mea cea rea cnd fr veste cade peste
ei.
13 De asemenea, am mai vzut un fapt
de nelepciune sub soare, i mare mi
este n faa ochilor:
14 O cetate mic cu oameni puini; un
mare rege vine asupr-i i o mpre-
soar i zidete mprejuru-i valuri pu-
ternice;
15 n ea se a un om srac i ne-
lept care prin nelepciunea lui a mn-
tuit cetatea; ei bine, nimeni nu-i mai
aduce aminte de omul acela srac!
16 i am zis eu: nelepciunea e mai
bun dect puterea, dar nelepciunea
2
iad, n sensul din antichitate: locuina
morilor, eol, Hades.
sracului nu e luat n seam, iar cu-
vintele lui nu sunt ascultate.
17 Cuvintele nelepilor ascultaten li-
nite fac mai mult dect strigtul celor
puternici n mijlocul nebunilor.
18 nelepciunea e mai bun dect ar-
mele rzboiului, dar un singur pctos
va nimici noian de buntate.
10
Cugetri felurite.
1 Mutele muribunde stric dulceaa
uleiului gtit; un dram de nelepciune
e mai de pre dect slava cea mare a
nebuniei.
1
2 neleptul i are inima de-a dreapta,
iar nebunul i are inima de-a stnga.
2
3 De asemenea, cnd un nebun merge
pe drum, inima lui duce lips
3
i tot ce
gndete e nebunie.
4
4 Dac duhul celui puternic se ridic
mpotriv-i, nu-i prsi locul, cci
rea domoal pune capt pcatelor
mari.
5 Exist un ru pe care l-am vzut sub
soare, ca i cum fr voie ar scpat
de la cel puternic:
6 Nebunul pus pe culmile cele mai na-
lte i bogaii eznd n locuri umile;
7 am vzut robi clri i domni mer-
gnd pe jos ca robii.
1
Ebr.: Un dram de nebunie atrn mai greu
dect nelepciunea i slava.
2
Dreapta i stnga simbolizeaz binele i, res-
pectiv, rul; direcia bun sau rea.
3
inima lui duce lips: spiritul su devine
slbnog.
4
Ebr.: i el spune tuturor c e nebun; sau:
el zice despre ecare: E nebun!
8 Cel ce sap groap va cdea ntrnsa,
iar cel ce drm gardul va mucat
de arpe.
9 Cel ce scoate pietre se va rni cu ele;
cel ce despic lemne se va primejdui.
10 Dac securea sa tocit i nu i-ai as-
cuit tiul, i trebuie puterendoit;
iat c nelepciunea omului e de pri-
sos.
11 Dac arpele muc nainte de a
descntat, atunci descnttorul nare
nici un folos.
12 Cuvintele unei guri nelepte aduc
bunvoin, iar buzele nebunului l vor
nghii;
13 nceputul cuvintelor gurii lui e ne-
bunie, iar sfritul spuselor sale e r-
tcire rea.
14 Nebunul nmulete cuvintele.
Omul nu tie ceea ce a fost i nici ce va
dup el; cine-i va spune?
15 Osteneala l obosete pe cel nebun,
pe el, care nu tie drumul spre cetate.
16 Vai ie, cetate al crei rege e tnr i
ai crei dregtori mnnc dimineaa!
17 Fericit eti, tu, ar al crei rege e
u de neam bun i ai crei dregtori
mnnc la vreme ca s prind puteri,
iar nu s se fac de rs
5
!
18 Din pricina lenei se povrnesc grin-
zile i prin zbava minilor se prbu-
ete casa.
19 Pinea se face pentru a rde, vinul i
veselete pe cei vii, dar de bani ascult
totul.
20 Chiar n cugetul tu, nu-l blestema
pe rege in taina cmrii tale nu-l bles-
tema pe cel bogat, cci pasrea ceru-
lui poate duce glasul i ntraripata va
spune ce-ai zis.
5
T. M.: ca s prind puteri, iar nu s bea!
11
Alucra cu luare-aminte i temeini-
cie. A te bucura de via.
1 Arunc-i pinea pe faa apei, c dup
multe zile o vei gsi.
1
2 D o porie la apte i chiar la opt, c
nu tii ce ru poate veni pe pmnt.
3 Dac se umplu norii de ploaie, pe
pmnt o vor vrsa; i de va cdea
copacul spre miazzi ori spre miaz-
noapte, n care loc va cdea copacul,
acolo va .
4 Cel ce pzete vntul nu seamn, iar
cel ce se uit la nori nu secer.
5 Aa cum nu cunoti calea vntului,
nici cum anume se ncheag oasele n
pntecele femeii nsrcinate, tot astfel
nu cunoti faptele lui Dumnezeu, ori-
cte va face.
6 nc de diminea seamn-i semin-
ele, iar seara nu-i lsa mna s se
odihneasc, indc nu tii care anume
vor rodi, acestea sau acelea; sau dac
toate, cu att mai bine.
7 Dulce e lumina i bine le este ochilor
s vad soarele.
8 C, chiar dac omul va tri ani muli
i ntru toi acetia se va veseli, e bine
s-i aminteasc de zilele ntunericu-
lui, c tare multe vor . Tot ce vine e
deertciune.
9 Veselete-te, tinere, n tinereile tale
in zilele tinereilor tale s te desfete
inima i fr prihan umbl unde
tendeamn inima i unde te duc ochii,
dar s tii c pentru toate acestea te va
aduce Dumnezeu la judecat.
10 Aadar, alung-i mhnirea din
inim i izgonete-i rul din trup;
1
Dac riti, vei avea surpriza actului fructuos.
cci tinereea i nebunia deertciune
sunt.
12
Prin btrnee, omul, tot mai pu-
in. Elogiul Ecclesiastului. Sfr-
it.
1 Adu-i aminte de Ziditorul tu n zi-
lele tinereilor tale, mai nainte de a
veni zilele rutii i mai nainte de a
se apropia anii n care vei zice: Ei
sunt pe dinafara voii mele!
1
;
2 mai nainte de a se ntuneca soa-
rele i lumina i luna i stelele i de a
sentoarce norii dup ploaie;
2
3 de ziua cnd paznicii casei vor tre-
mura i oamenii puterii se vor cutre-
mura, cnd, tot mai puine, morriele
se vor opri i cnd cele ce se uit prin
ferestre se vor ntuneca
4 i vor nchide uile dinspre uli, de
vreme ce glasul morii a sczut; cnd te
scoli n ciripitul psrii i cnd toate
icele cntului se sting;
5 cnd te uii lung dup nlimi i fric
i este pe drum, cnd norete migda-
lul i crete lcusta i se scutur chipa-
rosul, n timp ce omul se duce spre casa
veniciei lui, iar cei ce plng se nvr-
tesc pe uli;
1
Ebr.: Nu am n ei nici o plcere!
2
Cele dou versete care urmeaz, 3 i 4, alc-
tuiesc o emoionant, trist evocare a degrad-
rii la care btrneea l supune pe om. Tradiia
rabinic a ncercat s traduc metaforele n ter-
menii urmtori: paznicii casei = braele i pal-
mele; oamenii puterii = umerii; morriele =
dinii; cele ce se uit prin ferestre = ochii; uile
dinspre uli = urechile; glasul morii = vocea;
scularea n ciripitul psrii = somnul puin al
btrnului; icele cntului = ncercrile de a
mai face vocalize. Desigur, totul sub semnul pro-
babilitii.
6 mai nainte ca rul de argint s se
rup i oarea de aur s se sfrme i
vadra de la izvor s se sparg i roata
s senvrt la fntn;
7 mai nainte ca praful s sentoarc n
pmnt aa cum a fost i suarea s
sentoarc la Dumnezeu, la Cel care a
dat-o
3
.
8 Deertciunea deertciunilor a
zis Ecclesiastul , toate sunt deert-
ciune.
9 n afar de faptul c Ecclesiastul a
fost un nelept, el a nvat poporul s
cunoasc tiina, iar auzul su a scru-
tat frumuseea proverbelor.
10 Mult sa strduit Ecclesiastul s des-
copere cuvintele dorului
4
, scrisul sge-
ttor
5
, cuvintele adevrului.
11 Cuvintele nelepilor sunt ca e-
puele
6
i ca nite cuie bine btute,
druite din mbelugarea unui singur
Pstor.
7
12 n afar de acestea, ul meu, ia
aminte: A face cri multe e o treab
3
Aluzie la Fc 2, 7: Domnul. . . a suat asupra
lui (a omului) suare de via.
4
Literal: cuvintele dorinei, cuvintele voii;
cuvinte dup vrere sau dorin (Arghezi ar tra-
dus: cuvinte potrivite). Cutarea i gsirea
unui cuvnt, n strdania poetic, este nu numai
o problem tehnic, ci i una afectiv.
5
Literal: scrisul n linie dreapt; corect, dar
care trebuie s aib o int i so ating.
6
Grecescul bokentron (folosit numai aici n
V. T.) nseamn epu de mboldit vitele. De
aici, cuvntul-epu, cel menit s trezeasc
nesimirea limbajului de rutin.
7
n T. M. comparaia din aceste ultime dou
stihuri se refer la culegerea de ziceri sau cu-
legerea de propoziii i cunoate traduceri mai
mult conjecturale. Imaginea este a unor cuie
bine npte ntrun perete, de care pot agate,
n maxim siguran, obiecte casnice. Ct des-
pre singurul Pstor, El nu poate dect Dum-
nezeu, Cel ce are i druiete.
fr sfrit, iar nelinitea gndului e
trud pentru trup.
13 ncheiere: Totul a fost auzit. Teme-
te de Dumnezeu i pzete-I poruncile,
c omul ntreg aceasta este.
14 C Dumnezeu va aduce ece fapt
la judecat, n tot ascunziul ei, e c
e bun, e c e rea.
CNTAREA CNTRILOR 1016
Cntarea Cntrilor
1
Cntarea Cntrilor, care este a
lui Solomon:
1 Srute-m cu srutarea gurii sale!
1
Alintul tu
2
mai bun e dect vinul
3
2 i e mireasma mirurilor tale mai
dulce dect tot ce e mireasm. Numele
tu e mir n revrsare;
4
fecioarele de-
aceea te-au iubit.
3 inndu-ne de paii ti vom alerga
savem n rsuare mireasma miruri-
1
Srute-m cu srutarea gurii sale! Versul
e aidoma cu cel din ediia 1688. Altfel formu-
lat: Cu srutarea gurii lui s m srute! Ori-
gen subliniaz c nu e vorba de un optativ, de o
simpl dorin (ce bine ar dac mar sruta!),
ci de un imperativ. Cu alte cuvinte, Biserica vir-
tual spune: Pn cnd se va mrgini Mirele
[Dumnezeu] s-mi trimit srutrile prin inter-
mediari, cumsunt Moise i profeii? n realitate,
eu vreau s ating n mod nemijlocit buzele Mire-
lui, ale Celui ce Se pogoar, prin ntrupare, ca
Fiu al lui Dumnezeu. De altfel, literatura pa-
tristic cuprinde i ideea unui eros divin.
2
Alintul tu. n Septuaginta (ca i n Vul-
gata): snii ti. Dup cum noteaz i Claudel,
se pare c e vorba de o eroare de leciune a Tex-
tului Ebraic. Aadar, aici (ca i n 1, 3) e prefera-
bil o nuan a Textului Masoretic. Traducerile
dup acesta oscileaz ntre iubirea (KJV, RSV,
OSTY), iubirile (BJ), mngierile (TOB).
3
Ase observa trecerea brusc de la persoana a
treia la persoana a doua; procedeu stilistic obi-
nuit n poezia ebraic.
4
De-a lungul ntregului poem, miresmele, mi-
rurile, aromele, balsamurile sunt, toate, simbo-
luri ale iubirii.
lor tale. M duse regelen cmara lui;
5
ne-om bucura, ne-om veseli de tine;
mai aprig dect vinul i vom iubi alin-
tul; pe drept o fac acei ce te iubesc.
4 Sunt neagr
6
, dar frumoas, o, fete
ale Ierusalimului, ca slaele lui Che-
dar
7
, ca perdelele lui Solomon.
5 Nu v uitai la mine c sunt nea-
gr, cci soarele ma ars; feciorii mai-
cii mele
8
sau ridicat asupr-mi i viile
mau pus s le pzesc; dar via mea, pe
ea, eu nam pzit-o.
9
5
M duse regelen cmara lui: pregurare,
prin vis i dorin, a spaiului nupial. Mirele
e asimilat unui rege (i nu numai prin coroana
lui Solomon). n acest sens, a se vedea cununile
din Taina Nunii (dar i simbolistica din folclorul
romnesc, aa cum o gsim, de pild, n Clin de
Eminescu i Nunta Zamrei de Cobuc).
6
Culoarea pielii nu indic o ras neagr, ci
tenul unei tinere care lucreaz afar, n ari
(vezi mai jos), spre deosebire de fetele Ierusa-
limului, ice ale oraului, cu tenul alb, cele ce
se socoteau a repere ale frumuseii, gata s le
dispreuiasc pe celelalte. Sensul duhovnicesc
pune accentul pe frumuseea luntric.
7
Chedar: unul dintre urmaii lui Ismael,
ul lui Avraam i al egiptencei Agar (vezi Fc 25,
13). Perdelele lui Solomon ar putea face trimi-
tere la nvelitorile cortului mrturiei i apoi ale
templului. ntruct Solomon nseamn Pace,
poate vorba i de acopermintele ocrotitoare
ale pcii. Potrivit altor leciuni, cuvntul nu ar
Solomon, ci Salma, numele unui alt trib no-
mad din neamul arabilor.
8
. . . feciorii maicii mele pot nsemna frai vi-
tregi, numai dup mam.
9
. . . dar via mea, pe ea eu nampzit-o. Via
e un simbol al femeii iubite (vezi i Ps 127, 3).
CNTAREA CNTRILOR 2 1017
6 Tu, cel iubit al suetului meu, o,
spune-mi, tu, n ce puni mi eti cu
turma i unde-i faci odihna de amiaz?
De ce-a eu ctndu-ten netire pe
lng mieii prietenilor ti?
10
7 De vrei s faci cam cum te taie ca-
pul, o, tu, cea mai frumoasntre femei,
vezi turmele i ia-te dup ele i pate-i
tu ieduele pe-acolo unde-alturi stau
ciobanii!. . .
11
8 Iubita mea, mi pari ca o sireap la
carele lui Faraon!
12
9 Ce mndr i-i brbia, precum a tur-
turelei!, grumazul tu, irag de neste-
mate!;
10 asemnri de aur i vom face, cu
ruri de argint.
11 St regele culcat n ateptare?: din
mir de nard eu rspndesc mireasm.
12 Iubitul meu e scule de smirn cu
noaptea stins ntre snii mei.
13 Mi-i strugure de chiparos iubitul, n
viile din En-Gaddi.
13
14 Ct de frumoas eti, iubita mea,
ct eti tu de frumoas, cu ochii ti po-
rumbi!
14
Silit de fraii ei vitregi s se ngrijeasc de su-
etele altora, Iubita i-a neglijat propriul suet,
ceea ce l face pe Sf. Grigorie de Nyssa s de-
neasc acest ultim stih drept o plngere des-
chis, generat de sentimentul smereniei.
10
Pe o mare ntindere a poemului, dialogul iu-
birii se desfoar n mediu pastoral. Iubita i
dorete o cale ct mai dreapt spre Iubitul ei, fe-
rit de rtciri i posibile alunecri.
11
Aceast replic pare a a prietenilor Iubi-
tului, ciobani tolnii prin preajm, care, nu fr
o anumit htrenie, o avertizeaz pe fat asupra
unui eventual pericol din parte-le.
12
Iubita e asemnat cu o tnr cabalin
dintro herghelie nobil, de ras pur, zburdnd
ntrun alai imperial.
13
En-Gaddi ( = Izvorul iezilor): oaz n apro-
piere de rmul vestic al Mrii Moarte.
14
Porumbia e o comparaie frecvent n Cn-
15 Ct de frumos eti tu, iubitul meu,
ct eti tu de plcut!
16 Ni-i aternutul umbr i rcoare;
n casa noastr grinzile-s de cedru i
podun cpriori de chiparos.
2
1 Eu, iat-m n cmp: sunt oarea lui;
eu, iat-m n vi: sunt crinul lor.
2 Precum e crinul ntre spini, aa-i
iubita mea printre codane.
3 Precum e mrun arborii pdurii,
aa-i iubitul meu ntre feciori; la um-
bra lui dorit-am i-am ezut i roada
lui mi-i dulcen cerul gurii.
4 Ducei-mntra vinului cmar
1
i
dragoste ngrmdii deasupr-mi!
5 Cu miruri ntrii-m, v rog, i ar-
ia mi-o rcorii cu mere, c de iubire
sunt aprins.
6 Cu stnga lui va sta sub capul meu i
dreapta lui m va cuprinde.
7 Fete ale Ierusalimului, v conjur pe-
a arinii putere i trie s nu-mi trezii
ori s-mi sculai iubita pnce ea nsi
va voi!. . .
8 Un glas?! E glasul celui drag al
meu!
2
El vine, iat-l, peste muni s-
tarea Cntrilor, ca simbol al puritii i credin-
cioiei. Ct despre ochii porumbelului, ei sunt
vii, roiatici, arztori i curai.
1
Literal: Ducei-m n casa vinului, aceasta
ind o metafor pentru iatacul intim al regelui.
n cazul de fa, vinul e simbol al beiei divine
(vezi Ps 22, 5 i nota).
2
Textual: e glasul friorului meu. La Iudei,
ca i la Egipteni i Mesopotamieni, iubitul era
numit i frate sau frior, iubita se chema i
sor sau surioar, n semn de curie, nevino-
vie, neprihan. Ecourile acestui vechi apelativ
pot gsite, la noi, n scrisorile pe care tnrul
Gala Galaction i le trimitea viitoarei sale soii.
rind, el peste dealuri salt.
9 Iubitul meu e-asemeni cprioarei, un
pui de cerb pe muntele Betel. El st
acolo, iat-l, n spatele despriturii
noastre,
3
pndind pe la ferestre, adul-
mecnd prin gratii.
10 Iubitul meu rspunde i mi zice:
Ridic-te, iubita mea, i vino, fru-
moasa mea, tu, porumbia mea!
11 C, iat, iarna a trecut i ploile sau
dus, au ncetat
12 i orile se-arat pe pmnt i-i vre-
mea de plivit i-auzi cum turtureaua
gngurete jos, n livada noastr;
13 smochinul odrslete muguri vii,
dau viile n oare in mireasm;
ridic-te, iubita mea, i vino, frumoasa
mea, tu, porumbia mea, ridic-te i
vino!
14 Porumba mea, ascunsn cuta stn-
cii, n taina unui zid cuntrituri,
arat-mi faa ta i f-m glasul tu s
i-l aud, c dulce-i glasul tu i faa ta-i
frumoas!
15 (Ah, prindei-ne vulpile, pe cele mici,
care ne stric viile, cci viilenoresc!)
4
16 Iubitul meu e-al meu, eu sunt a lui.
El turma lui i-o pate printre crini.
17 Nainte ca amurgul s adie i um-
brele pe zare s sencline, ntoarce-te,
iubite, i i asemeni unui cprior, tu,
pui de cerb al munilor rotunzi!
3
Literal: n spatele peretelui nostru. Fie c
e vorba de un cerc de prieteni ai Iubitului, e
c peretele e fcut de suratele Iubitei, tnrul
nu are un acces direct i imediat la aleasa inimii
sale.
4
Dup unii comentatori, acesta ar glasul
unui printe sau al unei mame; avertisment asu-
pra pericolului ca puritatea icelor lor s e alte-
rat de vulpi (animale a cror poft de struguri
e binecunoscut). n ordine duhovniceasc, ispi-
tele care-i pndesc pe cei curai la inim.
3
1 Eu noaptean patul meu l-am cutat
pe cel iubit al suetului meu; l-am c-
utat i nu am dat de el i l-am strigat
i nu ma auzit.
2 Scula-m-voi s dau ocol cetii; prin
trguri i pe strzi voi cuta pe cel iubit
al suetului meu; l-am cutat i nu am
dat de el i l-am strigat i nu ma auzit.
3 Au dat de mine paznicii de noapte,
acei ce dau trcoale prin cetate. Nu
l-ai vzut cumva, voi, pe iubitul sue-
tului meu?
4 Doar ce-am trecut de ei i pe iubitul
suetului meu mi l-am aat i l-am i-
nut i nu l-am mai lsat pnce l-am
dus n casa maicii mele, n vatra celei
ce ma zmislit.
1
5 Fiice ale Ierusalimului, v conjur
pe-a arinii putere i trie s nu-mi tre-
zii ori s-mi sculai iubita pn ce ea
nsi va voi!. . .
6 Cine-i acel ce din pustiu senal ca
o coloan fumegnd, amestec viu de
smirn i tmie din arta fctorilor
de mir?
7 La lectica lui Solomon privii:
2
n ju-
rul su merg aizeci de viteji, cei mai
viteji din Israel,
8 toi purttori de sbii i iscusii
n lupte, cu sabia la coaps ecare
1
V. Voiculescu va exclama, la rndul su, n
ncletarea unei experiene mistice: O-ho, Te-
am prins, Doamne, nu mai scapi, / Te in prizo-
nier. . . (Prizonierul).
2
Peisajul pastoral face loc unei procesiuni re-
gale, a lui Solomon, nconjurat de bogie i
slav, asemenea lui Dumnezeu care i Se arat
inimii curate n toat splendoarea Sa. Lectica
era, n antichitate, un fel de pat sau scaun (tron)
purtat, pe dou brne, de mai muli oameni. n
viziunea biblic, Dumnezeu este Cel ce Se odih-
nete (ade) pe heruvimi.
temndu-se de ce-ar aduce noaptea.
9 Olectic regal i-a fcut el, Solomon,
din cedru de Liban,
10 cu stlpii de argint i cu sptarul
tot de aur i cu scri de porr, cu-
alesturi esute din iubire, a fetelor Ie-
rusalimului.
11 Voi, fete-ale Sionului, ieii ca s-l
vedei pe Solomon, pe regele purtnd
cununa cu care maica lui l-ancununat
n ziua nunii sale, cnd inima din el
sa veselit!
4
1 Vezi tu, iubito, ct eti de fru-
moas?
1
Frumoas-mi eti cu ochii ti
ca dou porumbie sub vlul tu de
nunt, cu prul tu ca un ciopor de ca-
pre mijind, erpuitor, pe Galaad;
2 cu dinii ti, o turm de oi albe
scldaten ru nainte de-a tunse,
avndu-i toate gemeni cte doi i fr
rod nici una dintre ele;
3 buzele tale, rou din fuior i graiul
tu, frumos; obrajii ti, o rodie n dou
sub vlul tu de nunt;
4 grumazul tu, ca turnul lui David zi-
dit spre ntrire: de el atrn paveze o
mie, ca tot attea scuturi de viteji;
5 iar snii ti, doi pui de cprioar ce
pasc rcoare, gemeni, printre crini.
6 Nainte de-a se face diminea i de-
a se pune umbrele pe fug, eu voi fugi
la muntele de smirn i spre colina din
Liban.
1
n cele de mai jos, elogiul unei frumusei -
zice care poate uor convertit i n mndree
duhovniceasc, menit s atrag iubirea Mirelui
ceresc.
7 Frumoas eti, iubito, pe de-antregul
in tine ntinare nu se a.
2
8 O, vino, vino din Liban, mireas,
o, vino din Liban! Venind, vei trece
culmile Amanei, Senirul i Hermonul
peste piscuri, de-acolo unde leii-i au
culcuuri i munii sunt brlog de leo-
parzi.
3
9 Tu inima din mine mi-ai robit-o, o,
sora mea, mireasa mea, tu inima din
mine mi-ai robit-o cu-o singur privire
i cun irag de la grumazul tu.
10 i pieptul tu, ce mndru se fcu, o,
sora mea, mireasa mea, mai mndru i
mai dulce dect vinul, aa cum duhul
mirurilor tale e mai presus de oriice
mireasm.
11 i-s buzele de fagure prelins, mi-
reasa mea; sub limb, miere, lapte;
balsamul ce tenvluie din straie e ca
balsamul din Liban.
12 Grdin zvort-mi este ea, sora
mea, mireasa mea, grdin zvort,
izvor pecetluit.
13 Odraslele i-s ca un rai de rodii cu
rod de muguri, nard i chiparos,
14 cu narduri i ofran, cu trestien bal-
sam, cu scorioar, cu-aromele lem-
noase din Liban, cu smirn i aloe, cu
tot ce-i mai subire ntre miresme.
15 Tu-mi eti izvortoare de grdini,
fntn-mi eti de ap vie ce curge, i-
potind, din Liban.
16 O, scoal-te, tu, vnt de miaz-
noapte, i vino, tu, zer de miazzi,
2
Text important. Prin jertfa lui Hristos, Bise-
rica a devenit Mireasa Lui cea neprihnit, aa
cum fr prihan e trupul Iubitei ce se apropie
de Mire.
3
Tinznd spre Dumnezeu, inima curat a p-
rsit inuturile slbatice ale patimilor (ale le-
ilor i leoparzilor), ndreptndu-se irezistibil
ctre Mirele Care o cheam.
suai de-a valma prin grdina mea,
in curgere miresmele strnii-i!. . . S
vin dar iubitul meu, s intre n gr-
dina lui i din dulceaa roadelor s
guste!
5
1 Intrat-am n grdina mea,
1
o, sora
mea, mireasa mea, i smirna mi-am
cules-o cu aromele, mncat-am pinea
mea cu mierea mea i vinul meu mi
l-am but i laptele, al meu. (Mn-
cai, prieteni, luai i bei i mbtai-
v, frtai!. . . )
2
2 Eu dorm, dar inima mea vegheaz.
3
n u-mi bate el, iubitul meu, cu gla-
sul lui: Deschide-mi, sora mea, iubita
mea, columba mea, desvrita mea,
c plin de rou-mi este capul i prul
meu, de picturi de noapte.
3 Dar eu de haina mea m-am dezbr-
cat: cum o so pun pe mine iari?; pi-
cioarele mi le-am splat: cum oare s
lentin?
4 Iubitul meu prin raz i-antins
mna
4
i totun mine se mica spre el.
1
Intrat-am n grdina mea. . . . Iubitul anti-
cipeaz, prin vis i dorin, consumarea nupii-
lor.
2
Mncai, prieteni. . . . Acesta poate gla-
sul Mirelui, al poetului nsui, sau al unui cor de
nuntai. Evanghelitii vor nfia ospul ca pe
un simbol al mpriei cerurilor. Ct despre n-
demnul: mbtai-v, el se poate referi la acea
beie sacr a iubirii divine, dar i la frenezia
eshatologic a celor ce se vor ndestula din ne-
mrginitele bucurii ale fericirii venice.
3
Eu dorm. . . : text important pentru expe-
riena isihast (vezi Introducerea). Ceea ce ur-
meaz se consum n vis.
4
. . . raz, textual: deschiztur. E vorba
de spaiul lsat liber ntro u, prin care mna
poate vrt din afar spre a deschide zvorul.
5 Mam ridicat iubitului ca s-i des-
chid i smirn mi-a picat din mini;
de smirn pline-s degetele mele i
smirn-i pe mneruncuietorii. . .
5
6 Iubitului eu ua i-am deschis,
6
dar el
pierise, friorul meu! Mi-i suetul to-
pit de vorba lui. . . i l-am ctat i nu
am dat de el i l-am strigat i nu ma
auzit. . .
7 Au dat de mine paznicii de noapte,
acei ce dau trcoale prin cetate, i mau
btut i mau rnit i alul de pe umeri
mi l-au smuls, ei, paznicii de ziduri n-
trite!
8 Fiice ale Ierusalimului, v conjur pe-
a arinii putere i trie: de-l vei aa pe
cel iubit al meu spunei-i c-s rnit de
iubire.
9 Cu ce-i mai altfel dragul tu ca al-
tul, o, tu, cea mai frumoasntre femei,
cu ce-i mai altfel dragul tu ca altul, de
ne-ai legat cu-astfel de jurmnt?
7
10 Frnul meu e alb, e alb i rumen;
pe el l osebeti din zeci de mii.
11 De aur lmurit i este capul cu
pleten valuri, negre cum e corbul.
12 Iar ochii lui, ca dou porumbie pe-o
Prin aceast deschiztur poate ptrunde i lu-
mina, chiar ca o raz, n ntunericul din odaie.
n contextul semnicaiilor duhovniceti e prefe-
rabil metonimia.
5
Visul a trecut. Din presupusa prezen a Iu-
bitului na mai rmas dect urma nmiresmat
(pe zvor i pe minile care l-au atins) a unei
treceri suave. Dei i atepta Iubitul cu nfri-
gurare, inima Iubitei nc nu era ndeajuns de
pregtit pentru marea mbriare.
6
i urm.: text paralel cu cel din 3, 2-3. De data
aceasta, ns, paznicii de noapte cred c au de-a
face cu o nebun, sau chiar cu o femeie uoar.
Ceea ce se cheam nebunia pentru Hristos se
pltete!
7
ntrebarea e pus de icele Ierusalimului
ca o provocare pentru descrierea ce urmeaz. Tot
astfel pare a ntrebarea de la 6, 1.
margine de ap scldndu-se n lapte
i stnd apoi pe margini de rotund.
13 Gropiele, cuuri aromate ce odr-
slesc miresme; iar buzele-i sunt crini
nrourai cu-arome moi de smirn.
14 I-s minile ca dou giuvaiere de aur
scris cu pietre mici de Tars; iar pnte-
cele, pavz de lde cu pietre de sar;
15 pulpele lui, coloane de-alabastru te-
meluiten cuiburi aurii; Liban mre i
estenfiarea, ai crui cedri nau ase-
mnare;
16 rostirea lui e, toat, doar dulcea i
totun el, plcut. Acesta este friorul
meu, acesta este el, iubitul meu, o, fete
ale Ierusalimului!
6
1 Und i-a plecat iubitul, o, tu, cea
mai frumoasntre femei, frnul tu
ncotro sandreptat s-l cutmcu tine
laolalt?
2 Iubitul meu sa pogort ntru gr-
dina lui, acolontre rzoare de miresme
s-i pasc turma i sadune crini.
3 A lui sunt eu, a lui, iubitul meu, i el,
iubitul meu, mi este-al meu. El turma
lui i-o pate printre crini.
4 Frumoas eti ca un surs, iubito,
1
i mndr-mi eti precum Ierusalimul
i de temut ca otile sub amuri.
2
1
. . . ca un surs. n T. M.: frumoas eti ca
Tira, acesta din urm ind numele vechii capi-
tale a regatului de nord, devenit mai trziu Sa-
maria. n Septuaginta, evdoka e un termen abs-
tract care indic bun dispoziie, satisfacie, des-
chidere spre comunicare, adic tot ceea ce poate
exprima un surs.
2
. . . i de temut. . . . Cnd se consum n spa-
iul sacralitii, iubirea poate nsoit i de
team, ca aceea pe care o inspir, n fenomenele
5 Te rog, ntoarce-i ochii dinspre mine,
cci ei m copleesc. E prul tu
3
ca
un ciopor de capre urcnd, erpuitor,
pe Galaad;
6 i dinii ti, o turm de oi albe
scldaten ru nainte de-a tunse,
avndu-i toate gemeni cte doi i fr
rod nici una dintre ele;
7 buzele tale, rou din fuior i graiul
tu, frumos; obrajii ti, o rodie n dou
sub vlul tu de nunt.
8 Sunt aizeci de regine, optzeci de ii-
toare i fete fr numr,
4
9 dar una este porumbia mea, des-
vrita mea, ea una-i este maicii sale,
aleasa celei ce-a nscut-o; fecioarele o
vd i-o fericesc, reginele i iitoarele
mpreun o laud.
10 Cine-i aceasta oare ce se ivete lin ca
aurora, frumoas precum luna, aleas
precum soarele i de temut ca otile
sub amuri?
11 Mam cobort n tainica grdin a
nucilor s vd uvoiul apei la obrii,
i via s o vd de-a odrslit i rodiile
dacau dat n oare. Acolo pieptul i-l
voi drui.
12 Nu, suetul din mine nu-i d seama
cum de-am ajuns n carele regeti.
5
teofanice, prezena i micarea otilor ngereti.
Comparaia se repet n 6, 9.
3
E prul tu. . . i urm.: text paralel,
aproape identic, cu cel din 4, 1 i urm.
4
Reginele i iitoarele nu se refer, cum
sar crede, la haremul regelui Solomon, ci sunt
doar termeni de comparaie pentru desvrita
frumusee i castitate a Iubitei.
5
Nu, suetul din mine. . . : nc timid, dar
ameit de sentimentul iubirii, tnra fat se
simte nnobilat, ca i cum ar de neam regesc
sau ajuns regin.
7
1 ntoarce-te, tentoarce, Sulamito
1
,
ntoarce-te, ca noi s te privim! Ce oare
vei vedea la Sulamita cnd vine dn-
uind cu dou cete?
2
Ct de frumoi
sunt astzi paii ti i sprinteni n san-
dale, o, nobil ic! i-i rotunjimea
coapselor asemeni unor lnuguri me-
teriten aur;
2 buricul tu e cup arcuit, din care nu
lipsete vinul dres; cpi-i este pn-
tecul, de gru, cu crinii prini n hor
mprejuru-i;
3 i gemeni doi sunt snii ti, doi pui de
cprioar;
4 grumazul tu e ca un turn de l-
de i iezere i-s ochii, din Hebon
3
, n
preajma porii cu mulimi de fete; iar
nrile-s din turnul de Liban adulme-
cnd veghere spre Damasc;
5 seme precum Carmelul
4
i-este ca-
pul; cosiele, pe el, ca o porr pzind
n ea un rege nlnuit.
6 Ct eti tu de frumoas i de dulce,
iubita mea, n tot ce te desfat!
1
Sulamita. Asupra acestui nume (citit une-
ori ca Sunamita) sau fcut foarte multe spe-
culaii, dintre care cea mai apropiat de adevr
pare aceea care-i atribuie o form feminin a nu-
melui lui Solomon, adic, ntrun fel, aceea care
ofer (sau aduce) pace.
2
. . . dnuind cu dou cete: Sulamita este
invocat i ateptat ca o dansatoare care, potri-
vit unor obiceiuri orientale, i unduiete grai-
ile n fruntea a dou cete lturalnice. ntrebarea
(incert ca obrie) provoac descrierea care ur-
meaz, n care corpul Sulamitei e prezentat de
jos n sus, de la picioare la cap.
3
Hebon (vezi Nm 21, 25), capitala vechiului
Moab.
4
Carmel (vezi Is 35, 2): ir muntos, cu o nl-
ime de aproximativ 550 m i o lungime de 20
km, isprvit spre rmul Mediteranei printrun
cap de o impresionant mreie i frumusee.
7 Statura ta e-asemeni cu nicul, ca
strugurii sunt snii ti.
8 Mi-amzis: Eu n nic m voi sui i m
voi inen ramurile lui; s-mi e stru-
guri snii ti, din vie, miros de mere
rsuarea ta,
9 ca vinul bun rostirea oaptei tale
ce curge lin pentru iubitul meu,
ndestulndu-mi buzele i dinii.
10 Iubitul meu e-al meu, eu sunt a lui,
dorina lui spre mine se ndreapt.
11 Hai, vino, tu, iubitul meu,
5
hai s ie-
im la cmp, s nnoptm prin sate
12 in zori de ziu salergm prin vii
i via so vedem dacanorit i orile
dacau rodit i rodiile dacau dat n
oare; eu snii mei acolo-am s i-i d-
rui.
13 Din mandragore, iat, ies miresme i
poamen crengi ne-ateapt pe la pori;
pe cele vechi ca i pe cele noi doar pen-
tru tine le-am pstrat, iubite!
8
1 O, tu, de mi-ai fost un frate hrnit la
snul maicii mele, s te srut n vzul
tuturor i nimeni s m poat defima!
2 De mn te voi prinde in casa maicii
mele te voi duce, n vatra celei ce ma
zmislit; acolo tu-mi vei da nvtur
i eu din vin-balsam te-oi adpa i din
mustirea rodiilor mele.
3 Cu stnga lui va sta sub capul meu i
dreapta lui m va cuprinde.
4 Fiice ale Ierusalimului, v conjur
pe-a arinii putere i trie, s nu-mi
5
Iubirea devine debordant, exuberant,
strnit de revrsrile nmiresmate ale prim-
verii.
trezii ori s-mi sculai iubita pn ce
ea nsi va voi!
1
5 Cine-i aceea oare care vine suindu-
se albit inorit i rezemat pe iubi-
tul ei? Sub mr eu te-am trezit, acolo
unde maica ta cu tine a fost grea, acolo
unde chinuri andurat aceea caren chi-
nuri te-a nscut.
6 O, pune-m pe inim pecete
2
, pecete
vreau s u pe braul tu! C tare pre-
cum Moartea e Iubirea i crud pre-
cum Iadul e Ardoarea
3
: i-s aripile aripi
ca de foc, crbuni aprini sunt crile
ei.
7 Apele mari iubirea no pot stinge, nici
rurile vor putea sonece. Cel ce bo-
gata cas i-ar goli-o s cumpere n
schimb iubire, acela doar dispre va do-
bndi.
8 E mic sora noastr;
4
sni nu are.
Cu sora noastr oare ce vom face n
ziua cnd de ea se va vorbi?
9 De este ea un zid, i vomzidi creneluri
de argint; dar dac este u, o cptuim
cu scndur de cedru.
1
ntrebare rostit de un Cor, urmat de inter-
venia Iubitei.
2
Pecete (sigiliu): amprent a persoanei i sim-
bol al personalitii. n antichitate era purtat
e la piept, pe un colan (vezi Fc 38, 18, 25), e
pe inelul de la mn (idem, i nota). n Tex-
tul Ebraic, cuvntul bra include i mna. A-i
dori Iubita s devin pecete pe inima i degetul
Iubitului, iat expresia supremei druiri i m-
pliniri.
3
Aici (n acord cu BJ i OSTY), grecescul z-
los nu poate nsemna gelozie, cci acest senti-
ment anarhic e cu totul absent din iubirea pur
i, ca atare, din poem. El e ns mai mult dect
rvn (al doilea neles al cuvntului); ardoa-
rea nu e altceva dect iubirea care, dobndind
ipostaze ncrate, devine pasiune.
4
Acest fragment (de altfel, enigmatic) pare a
o reluare a temei din 1, 5, c adic fraii mai
mari au datoria de a-i ocroti i ntreine suri-
oara pn la vremea cnd ea va atinge vrsta
peitului.
10 Un zid sunt eu, i snii mei i sunt
ca nite turnuri; de-aceea sunt n ochii
lui ca una care-i a pacea.
11 Avut-a Solomon o vie acolo, la Baal-
Hamon; pndarilor le-a dat-o so p-
zeasc i ecare-avea s-i dea o mie de
sicli de argint pe roada ei.
12 Dar via mea e-a mea i-mi
stnainte: o mie-s pentru tine,
Solomon, i dou sute doar pentru
pndari.
5
13 Tu, care ezi n mijlocul grdinii
cnd glasul tu prietenii l-ascult, tu,
f-m s-l aud i eu!
6
14 Alearg
7
, dragul meu, i i ase-
meni cu-o cprioar sau un pui de cerb
pe munii de balsam!
5
Folosind imaginea haremului lui Solomon cu
o mie de femei pzite de eunuci, autorul sublini-
az, o dat mai mult (ca n 6, 7-8), ct de nepre-
uit este Iubita sa fa de toate celelalte femei.
6
Ecou al textului din 1, 7, acesta e un aver-
tisment adresat Iubitei de a nu se lsa furat
de vecintatea prietenilor Mirelui, spunndu-le
mai mult dect trebuie. Iubirea e un dialog in-
tim, care nu se cere dat n vileag i fcut astfel
prad vulgarizrii.
7
Alearg. . . , literal: fugi, dar nu n sensul
de a se ndeprta, ci, dimpotriv, de a se apropia
cu repeziciune de aceea care-i ateapt cu nfri-
gurare Iubitul. El e chemat s vin, ca i n 2,
17, spre mplinirea acestui sfrit de poem, care
e i mplinirea, prin excelen, a iubirii.
ISAIA 1024
Isaia
1
Israel nu-i cunoate Dumnezeul.
Adevratele jertfe. Curirea Ie-
rusalimului.
1 Vedenia
1
lui Isaia, ul lui Amos, pe
care el a vzut-o despre Iuda i Ierusa-
lim sub regii Ozia, Iotam, Ahaz i Ieze-
chia, care au domnit n Iudeea.
2 Ascult, cerule, i ia aminte, pmn-
tule
2
, c Domnul griete: Nscut-am
i i i-am crescut, dar ei sau lepdat
de Mine.
3 Boul i cunoate stpnul, i asinul
ieslea domnului su, dar Israel nu M
cunoate, poporul Meu nu M pricepe.
3
4 Vai ie, neam pctos, popor ncr-
cat de pcate, soi ru, i nelegiuii!; L-
ai prsit pe Domnul i L-ai mniat
pe Sfntul lui Israel, ntorcndu-I spa-
1
ABC,J.M. Roberts, The Pelican History of
the World, Pelican Books (England), 1984 Sf.
Ioan Hrisostom: Nu e vorba de o vedenie (vi-
ziune) propriu-zis, dar e numit astfel pentru
c, n anumite cazuri, Dumnezeu nzestreaz au-
zul profeilor cu o putere ntru nimic inferioar
vzului; ei aud n imagini, ca i cum ar vedea.
2
Invocaie inspirat din nceputul Cntrii
lui Moise (Dt 32, 1)
3
Legea lui Dumnezeu nu e peste puterile
omului; ceea ce El cere de la om nu depete
msura aplicat animalelor, chiar pe a celor mai
proaste; dac ele ascult de instinct, cum oare
nar asculta omul de raiune? (Sf. Ioan Hrisos-
tom).
tele
4
.
5 Unde s mai i lovii, voi, cei ce st-
ruii n frdelege? Tot capul v e bu-
it, inima toat-i npdit de ntris-
tare.
5
6 De la picioare pn la cap, nimic n ele
nu e neatins: rni, vnti, bube des-
chise; nici oblojeli, nici fei, nici untde-
lemn, nimic care s le vindece.
7 Pmntul vostru e pustiu, cetile v
sunt arse de foc, ara v e mncat de
strini chiar n faa ochilor votri; pus-
tiit este, rvit de neamuri strine.
8 Fiica Sionului va prsit ca o co-
lib ntro vie, ca un ptul ntro livad,
ca o cetate mpresurat.
9 i dac Domnul Atotiitorul nu ne-ar
lsat urmai, am ajuns ca Sodoma
i ne-am asemnat cu Gomora.
10 Ascultai cuvntul Domnului, voi,
domni ai Sodomei!; luai aminte la le-
gea lui Dumnezeu, voi, popor al Gomo-
rei!
11 Ce pre au pentru Mine mulimea
jertfelor voastre? zice Domnul-;
Mam sturat de arderile-de-tot cu ber-
beci i nu vreau grsime de miei i
snge de tauri i de api,
12 i nici ca voi s v nfiai cu ele
nainte-Mi; cci cine oare le-a cerut din
4
ntorcndu-I spatele: cf. Codex Sinaiticus.
5
Teodoret de Cir: capii sunt regii, inimile
sunt nvtorii lui Israel.
ISAIA 1 1025
minile voastre? De-acum ncolo s
nu-Mi mai clcai prin curte!
6
13 Chiar dac vei aduce finu de
gru, en zadar; tmia mi este ur-
ciune.
14 Nu pot s sufr lunile voastre cele
noi, nici smbetele, nici ziua cea mare;
suetul Meu urte postul i zilele-de-
odihn i lunile voastre cele noi i ser-
brile voastre. Mam sturat de voi,
pcatele voastre nu le voi mai suferi!
15 Cnd v vei ntinde minile spre
Mine, Eu mi voi ntoarce ochii de la
voi; i chiar dac v vei nmuli rug-
ciunile, nu v voi asculta, cci minile
voastre sunt pline de snge.
16 Splai-v, curii-v, tergei de
dinaintea ochilor Mei rutile din su-
etele voastre, lsai-v de ruti!
17 nvai-v s facei binele, cutai
dreptatea, scpai-l pe cel npstuit,
dai-i dreptate orfanului, aprai drep-
tatea vduvei;
18 i venii s judecm mpreun zice
Domnul; i chiar dac pcatele voastre
vor roii ca focul, Eu ca zpada le voi
albi; iar de vor roii ca purpura, ca
lna alb le voi face;
19 i de vei vrea i-Mi vei da ascultare,
buntile pmntului vei mnca.
20 Dar de nu vei vrea i nu-Mi vei da
ascultare, de sabie vei mncai; cci
gura Domnului a grit acestea.
21 Cum a ajuns ea desfrnat, cetatea
6
Sf. Ioan Hrisostom: Jertfele fuseser
ntradevr instituite de Dumnezeu (vezi Leviti-
cul, Deuteronomul), dar nu de dragul lor, i nici
pentru Sine, ci ca puncte de reper pentru edu-
carea religioas a omului. Cnd ns omul face
din ele obiectul exclusiv al preocuprilor sale, c-
znd n formalism, jertfele nu-i mai au rostul
(vezi i Ps 50, 17).
cea plin de credincioie, Sionul
7
, plin
cndva de judecat
8
, n care slluia
dreptatea, iar acum. . . ucigaii!
22 Argintul tu nare nici un pre, cr-
ciumarii ti pun apn vin;
9
23 mai-marii ti sunt rzvrtii mnn
mn cu hoii, se dau n vnt dup
mit i umbl dup foloase; orfanului
nu le iau aprarea, iar pricina vduve-
lor nu o iau n seam.
24 Drept aceea, aa zice Stpnul,
Domnul Atotiitorul: Vai vou, puter-
nici ai lui Israel, c nu va nceta mnia
Mea asupra celor potrivnici i judecat
voi face asupra vrjmailor Mei;
25 i mna Mi-o voi aduce peste tine i
ca prin foc te voi curi; pe cei rzvr-
tii i voi da pieirii, pe nelegiuii i voi
alunga de la tine i pe toi trufaii i voi
smeri;
26 pe judectorii ti i voi aeza
ca mainainte, i pe sfetnicii ti ca
lanceput. Dup toate acestea vei nu-
mit Cetatea Dreptii, credincioasa
cetate-mam, Sion.
27 Cci robimea ei va mntuit cu ju-
decat i cu mil.
10
28 Dar nelegiuiii i pctoii mpreun
vor zdrobii, iar cei ce L-au prsit pe
Domnul vor i ei nimicii.
7
T. M. omite Sionul.
8
Potrivit Sfntului Ioan Hrisostom, plin de
judecat nseamn plin de dreptate.
9
Dup Teodoret al Cirului, Eusebiu de Ce-
zareea i Chiril al Alexandriei, acest verset se
cere interpretat alegoric: argintarii i crciuma-
rii sunt dasclii corupi ai Evreilor, care stric
legea dumnezeiasc, amestecnd-o cu propriile
lor tradiii sau interese.
10
Dumnezeu a ndulcit dreptatea prin mil.
Chiar dac i-a pedepsit pe cei pctoi i apoi
i-a iertat n urma pocinei lor, mntuirea nu
e rezultatul unei simple compensaii, ci al milei
dumnezeieti.
ISAIA 2 1026
29 C se vor ruina de idolii lor n care
le-a fost voia i le va crpa obrazul de
grdinile n care le-a fost pofta.
30 C vor ca un molid
11
n desfrunzire
i ca o grdin lipsit de ap;
31 tria lor va ca puzderiile de cli,
lucrrile lor ca scnteile focului, i vor
arde nelegiuiii laolalt cu pctoii, i
nu va cine s-i sting.
2
Profeie despre Iudeea, Ierusalim
i ziua mniei Domnului.
1 Cuvntul care sa fcut ctre Isaia,
ul lui Amos, despre Iudeea i despre
Ierusalim.
2 Cn zilele de pe urm -va muntele
Domnului cu casa lui Dumnezeu
la vedere pe culmea munilor i se va
nla deasupra colinelor i toate nea-
murile vor veni la el.
3 i multe neamuri vor merge i vor
zice: Venii s ne suim n muntele
Domnului, n casa Dumnezeului lui Ia-
cob!; El ne va spune nou calea Sa; iar
noi vommerge pe ea, c din Sion va iei
Legea i din Ierusalim cuvntul Dom-
nului.
4 i El va face judecat ntre neamuri,
i multe popoare va mustra. Iar ele-
i vor preface sbiile n are de plug i
lncile n seceri; un neam nu va ridica
11
molid; textual: terebint = arbore rinos
din care se extrage terebentina, frumos i m-
re cnd norete, dar foarte urt cnd i cade
frunza. Urmtorul termen de comparaie, gr-
dinile, l conrm pe primul, n contextul verse-
tului precedent, care face o aluzie transparent
la idolatria temporar a Israeliilor, dup mode-
lul pgn, practicat n grdini i crnguri sacre.
sabie mpotriva altui neami ele nu vor
mai nva s se rzboiasc.
1
5 i acum, tu, cas a lui Iacob
2
: Venii,
i s umblm n lumina Domnului!
6 Cci El i-a lepdat poporul, casa lui
Iacob, pentru c ara lor e plin de vrji
cum era altdat, ca i aceea a celor de
alt neam
3
, i muli copii strini li s-au
nscut.
4
7 Cci ara lor sa umplut de argint i de
aur i nenumrate erau vistieriile lor;
i ara li sa umplut de cai, iar carele
lor sunt fr numr.
8 i sa umplut pmntul de urciuni:
chiar lucrul minilor lor i s-au n-
chinat celor fcute de degetele lor.
9 i omul sa ncovoiat i brbatul a fost
umilit: pe asta nu le-o voi ierta.
5
10 i acum, intrai n crpturile
stncilor i ascundei-v n pmnt,
de frica Domnului i de slava triei
Lui, cnd Se va scula s prpdeasc
pmntul
6
.
11 C privirea Domnului e nalt, dar
omul e umil; dar trua omului va
umilit i numai Domnul Se va nla
n ziua aceea.
1
Profeie asupra pcii universale pe care o va
aduce n lume Iisus Hristos.
2
casa lui Iacob: urmaii patriarhului Iacob,
cei asemenea lui, chemai acum nu n lumina s-
rac i plpnd a Legii, ci n strlucirea luminii
Domnului.
3
n T. M.: plin de vrji i de cititori n stele,
ca Filistenii. . . .
4
Cstoria cu strinii era interzis prin Lege
(Dt 7, 3-4), nu numai pentru puritatea sngelui,
ci i de team ca nu cumva prin acest mijloc s
ptrund idolatria n poporul ales.
5
Sf. Ioan Hrisostom: Dac nclinarea fa de
Dumnezeu l nal pe om i-l nnobileaz, pros-
ternarea n faa idolilor l njosete i-l degra-
deaz, rpindu-i demnitatea uman.
6
T. M. omite: cnd Se va scula s prp-
deasc pmntul.
ISAIA 3 1027
12 C ziua Domnului Atotiitorului va
mai presus de cel mndru i de cel
seme i mai presus de cel nalt i de
cel trufa, iar ei vor umilii;
13 i mai presus de tot cedrul Libanu-
lui, de cel ce este nalt i de cel ce este
trufa, i mai presus de tot stejarul Va-
sanului
14 i mai presus de tot muntele nalt i
mai presus de tot dealul nalt
15 i mai presus de orice turn nalt i
mai presus de tot zidul nalt
16 i mai presus de orice corabie de pe
mare i mai presus de toat privelitea
navelor frumoase.
17 i tot omul va umilit i trua oa-
menilor va cdea la pmnt, i numai
Domnul n ziua aceea Se va nla.
18 i ei i vor ascunde toi [idolii] fcui
de mna lor,
19 vrndu-i n peteri in crptu-
rile stncilor in vizuinile pmntu-
lui, de frica Domnului i de slava triei
pmntul.
20 Cci n ziua aceea va lepda omul
urciunile lui de aur i argint, pe care
i le-a fcut s se nchine la zdrnicii
i lilieci,
7
21 atunci cnd va intra n vizuinile de
piatr seac in crpturile stncilor,
de frica Domnului i de slava triei
pmntul.
22 Lsai-v deci de un astfel de omcare
7
Sf. Ioan Hrisostom: Pentru idoli i idolatri
nu va nici o scpare n ziua judecii. Au-
torul i numete pe idoli, n derdere, lilieci;
ntradevr, liliacul triete ascuns n peteri i
cotloane, la ntuneric, ferindu-se de lumin; i
demonii conspir n tain mpotriva lui Dumne-
zeu i a omului.
nu-i altceva dect o suare n nri. Ce
pre poate n el?
8
3
Pedeapsa mndriei i a podoabe-
lor dearte.
1 Iat, Stpnul, Domnul Atotiitorul,
va arunca n afara Ierusalimului i a
Iudeii pe omul tare i pe femeia tare,
puterea pinii i puterea apei,
2 pe cel uria i pe cel puternic, pe rz-
boinic i pe judector, pe profet, pe ghi-
citor i pe omul btrn,
3 pe cpetenia peste cincizeci, pe sfetni-
cul minunat i pe meterul nelept i
pe asculttorul treaz.
4 i voi pune peste ei mai-mari tinerei,
i batjocoritori i vor stpni.
5 in popor se va arunca unul asupra
altuia, om asupra omului i vecin asu-
pra vecinului, copilandrul cu batjocur
asupra btrnului, omul de nimic asu-
pra celui de neam bun.
6 C omul se va apuca de fratele su
ca de casnicul tatlui su, zicnd: Ai
pe tine o hain, i cpetenia noastr,
inen mn bucatele mele!
8
Acest verset, 22, nu se a n manuscrisul
i versiunile Septuagintei, cu excepia versiunii
antiohiene a lui Lucianus (ed. Rahlfs l indic
n not infrapaginal); din acea versiune l vor
cunoscut Teodoret de Cir i Sf. Ioan Hrisostom,
care l comenteaz: E necesar s te lepezi nu nu-
mai de idoli, ci i de rea uman ce se sprijin pe
ei, aceasta neind mai mult dect o suare care,
de ndat ce se ntrerupe, l termin pe omul care
o poart. Un astfel de om nu e altceva dect ni-
mic. Dar inta profetic a acestui verset singular
i straniu (nici n Ebr. nu are vreo legtur cu
contextul) ar putea , n zilele noastre, omul
ca rezultat al clonrii: suare fr suet; deci,
nimic!
ISAIA 3 1028
7 i rspunznd el n ziua aceea, va
zice: Nu voi cpetenia ta, cn casa
mea nu am nici pine, nici hain; nu
voi mai-marele acestui popor!
1
8 Cci Ierusalimul sa pustiit i Iudeea
sa prbuit, indc limbile lor griesc
nelegiuire n nesupunerea lor fa de
Domnul.
9 Iat c de-acum slava lor sa prbuit
i ruinea feei lor le st mpotriv i
pcatul lor, precum Sodoma, l spun n
gura mare i nu-l ascund. Vai de sue-
tul lor! C ru sfat i-au ndreptat ei
nii asupr-le, zicnd:
10 Haidei s-l legm pe cel drept, c-l
purtm n crc degeaba! i astfel vor
mnca din roada faptelor lor.
11 Vai celui nelegiuit!, c rele i vor veni
dup faptele minilor lui.
12 Poporul Meu!, vameii ti te vmu-
iesc
2
, hrpreii au stpnire asupr-
i. Poporul Meu!, cei ce v fericesc
v nstrineaz i crarea picioarelor
voastre o stric.
13 Dar acum Domnul va sta la judecat
i la judecat-l va pune pe poporul Su.
14 nsui Domnul va intra la judecat
cu btrnii poporului i cu mai-marii
lui: Aadar, de ce i-ai dat foc viei
Mele
3
i de ce prada sracului e n ca-
sele voastre?
15 De ce-i facei poporului Meu strm-
btate i ruinai faa sracilor?.
16 Acestea zice Domnul: Pentru c i-
cele Sionului sau semeit i merg cu
1
Culmea decadenei spune Sf. Ioan Hrisos-
tom : S-i oferi cuiva totul pe nimic i el s nu
vrea.
2
Literal: perceptorii votri (cei ce ncaseaz
impozitele) v spicuiesc (v fur cte puin, fr
s bgai de seam).
3
vie: metafor pentru poporul lui Dumne-
zeu.
gtul eapn i cu ochii sticlind, pen-
tru c atunci cnd pesc cu picioarele
mtur pmntul cu poala i-l fac s
duduie sub tlpi,
17 Dumnezeu le va smeri pe doam-
nele ice ale Sionului
4
i Domnul le
va dezveli adevratul lor chip n ziua
aceea,
18 c Domnul va lua de la ele slava stra-
ielor i crlionii i zului i diademele
19 i lnugurile i podoaba feei i g-
telile slvitelor mndrei
20 i salbele i brrile i cununile de
cosiempletite i verigile minii drepte
i inelele i cerceii
21 i straiele cu margini de porr i
hainele cu cmpuri de purpur
22 i alurile de cas i strveziile m-
brcmini spartane
23 i cele fcute din ln subire i
celen culoarea iachintului i celen
rou-aprins i visonul esut n auriu
in stacojiu i aternuturile de pat
uoare.
24 in locul mirosului dulce va praf;
in loc de cingtoare te vei ncinge cu
funie; in locul podoabei de aur a capu-
lui vei avea chelie din pricina faptelor
tale; in locul straielor de purpur te
vei mbrca n sac.
25 i preafrumosul i iubitul tu u va
cdea de sabie; de sabie vor cdea i
preaputernicii votri i vor umilii.
26 i sicriele podoabelor voastre se vor
jeli, iar tu vei rmne singur i te vei
da cu capul de pmnt.
4
doamnele ice: expresie ironic.
ISAIA 4 1029
4
(continuare)
1 n ziua aceea apte femei
1
se vor
ine de un singur brbat, zicnd: Vom
mnca propria noastr pine i vom
purta propriile noastre haine
2
, numai
las-ne s-i purtm numele
3
i ridic
ocara de pe noi
4
!
2 in ziua aceea va strluci Dumnezeu
cu slav n sfat pe pmnt, ca s na-
le i s umple de slav rmia lui
Israel.
3 i va c rmia rmas n Sion i
rmia rmas n Ierusalim chema-
se-vor sni, toi cei scrii pentru via
n Ierusalim
5
.
4 C Domnul va spla spurcciunea -
ilor i a icelor
6
Sionului i va curi
sngele din mijlocul lor
7
cu duhul ju-
decii i cu duhul arderii
8
.
1
apte: simbolul plenitudinii. Citete:
toate femeile. E vorba de femeile vduve, sin-
gure, neajutorate, lipsite de protecia brbatului
i expuse astfel tuturor primejdiilor. Lipsa br-
bailor e consecina rzboiului.
2
Renun la ntreinerea din partea soului,
la care le ddea dreptul prevederea de la I 21,10.
3
Literal: numele tu s e rostit peste noi.
4
ocara: ruinea de a nu purta numele unui
so.
5
rmia: supravieuitorii, dar i cei
anume rnduii de Dumnezeu s rmn aleii
Lui. Ei sunt cei scrii pentru via, expresie ce
se leag cu I 32, 32; Ps 68, 28; Ap 13, 8, i se
vor chema sni, dar, dup cum tlmcete Sf.
Ioan Hrisostom, nu numai pentru simplul fapt c
aa a hotrt Dumnezeu, ci i pentru aceea c ei
nii sau aezat, prin credina, credincioia i
faptele lor, n rnduiala dumnezeiasc.
6
T. M. omite ilor.
7
n Codex Sinaiticus: sngele Ierusalimului
din mijlocul lor.
8
duhul judecii = duhul pedepsei; duhul
arderii: metafor inspirat de curirea meta-
lelor prin topire, cnd crbunii mresc acra i
temperatura, zgura se arde, iar metalul (aurul)
5 i va veni; i ece loc al muntelui Sion
i toate mprejurimile lui vor umbrite
ziua de un nor, iar noaptea vor ca
un fum i ca o lumin de foc nc-
rat; deasupra tuturor, slava va aco-
permnt
6 i frunzar caren timpul zilei s in
umbr mpotriva cldurii, adpost s
e i ascunzi mpotriva furtunii i
ploii.
5
Iubitul i via sa. Blesteme mpo-
triva mai-marilor lui Iuda. Nvala
Asirienilor.
1 Cnta-voi acum iubitului Meu cn-
tarea celui iubit al Meu pentru via
Mea
1
. Iubitul Meu avea o vie pe un
deal nalt
2
, n pmnt roditor.
2 Cu gard am ngrdit-o, an am s-
pat mprejuru-i, vi de soi am sdit
ntrnsa, un turn i-am zidit n mijloc
i-un loc am spat pentru teasc; i-am
ateptat s fac struguri, dar ea a fcut
scaiei
3
.
3 i-acum, tu, omule din Iuda i voi, cei
iese curat.
1
Poem de o remarcabil frumusee artistic,
alctuit de Isaia cam pe lanceputul activit-
ii sale. Potrivit Snilor Prini (Atanasie cel
Mare, Ioan Hrisostom, Vasile cel Mare, Teodo-
ret al Cirului), Iubitul este Dumnezeu-Tatl (n
numele Cruia griete poetul), dar Iubit se
cheam i Dumnezeu-Fiul (Ps 109, 4; Prov 8, 25);
ct despre vie, numeroase sunt locurile din Bi-
blie n care ea devine metafor pentru poporul
Israel (Ps 79, 8-16; Ir 2, 21; Iz 15, 1-8); metafora
va folosit i de Iisus (Mt 21, 33-44).
2
Literal: corn; aceasta, pentru c n origi-
nalul ebraic provoac un joc de cuvinte. Sf. Ioan
Hrisostom l interpreteaz ca deal ncet.
3
Ebr.: agurid; struguri slbatici.
ISAIA 5 1030
ce locuii n Ierusalim, judecai voi n-
tre Mine i via Mea:
4 Ce s-i mai fac Eu viei Mele i nc nu
i-am fcut?
4
Cn timp ce ateptam s
fac struguri, ea a fcut scaiei. . .
5 i-acum v voi spune ce-am s fac Eu
cu via Mea: i voi lua gardul, i ea va
de jaf; i voi surpa zidul, i ea va gata
de clcat n picioare.
6 i-Mi voi prsi via, i ea nu va mai
plivit, nici prit i scaiei o vor n-
pdi ca ntro elin i norilor le voi po-
runci ca ploaie peste ea s nu plou.
7 Cci via Domnului Atotiitorului e
casa lui Israel i omul din Iuda e t-
nra ei odrasl iubit; am ateptat s
fac judecat i ea nelegiuire a fcut,
i nu dreptate, ci ipt de groaz.
8 Vai celor ce cas lng cas alipesc
i arin lng arin adun, doar-doar
or lua ceva de la vecin!; oare numai voi
vei locui pmntul?
9 C toate acestea au ajuns n au-
zul Domnului Atotiitorului; c, dei
multe case se vor face, multe case
i frumoase se vor pustii i locuitori
ntrnsele nu vor .
10 C unde ar zece perechi de boi o
bani va da pmntul, iar cel ce sea-
mn ase msuri, acela va face trei.
5
11 Vai celor ce se scoal dimineaa
i umbl dup butur tare intrzie
pn seara, c vinul i va mistui.
4
ncheind parabola lucrtorilor viei, inspirat
din poemul lui Isaia, Iisus i va pune chiar pe
lucrtori (Iudei) s judece, adresndu-le, practic,
aceeai ntrebare (Mt 21, 40).
5
De cte ori intervin calamitile naturale i
pmntul refuz s ne dea roadele ateptate,
dei l-am lucrat, e bine s nu-i ntrebm pe al-
ii, ci pe noi nine. O preioas doctorie mpo-
triva rului este mrturisirea, precumi grija de
a ocoli poticnirile (Sf. Grigorie de Nyssa).
12 C ei cu chitare, cu alute, cu tim-
pane i uiere beau vinul, dar spre lu-
crurile Domnului nu caut i la lucru-
rile minilor Lui nu iau seama.
13 Iat dar de ce poporul Meu a fost
dus n robie: indc ei nu-L cunosc pe
Domnul; i muli au murit din pricina
foamei i a setei de ap;
14 iat de ce iadul i-a cscat pofta
6
i
gura i-a deschis-o frncetare in ea
se vor pogor slviii ei i marii i avuii
i ciumaii
7
ei;
15 i omul va umilit i brbatul va
njosit i ochii cei trufai vor umilii.
16 Dar Domnul Atotiitorul Se va nla
ntru judecat i Dumnezeul cel Sfnt
Se va slvi ntru dreptate.
17 i cei jefuii vor pate ca taurii, iar pe
locurile pustii ale celor robii vor pate
mieii.
18 Vai celor ce-i trag dup ei pcatele
ca la captul unei funii lungi i frde-
legile ca la captul unei curele de jug,
19 lor, celor ce zic: Ce are de fcut
s fac repede, ca s vedem, iar sfatul
Sfntului lui Israel s vin, ca s-l cu-
noatem!. . .
8
20 Vai celor ce numesc rul bine i bi-
nele, ru, celor ce fac ntunericul lu-
min i lumina, ntuneric, celor ce fac
amarul dulce i dulcele, amar!
21 Vai celor cen ochii lor sunt nelepi
i doar n mintea lor cunosctori!
22 Vai celor puternici ai votri care beau
vin i celor tari care amestec buturi
tari,
6
Textual: iadul i-a lrgit suetul.
7
ciumaii: pctoii care nu numai c sunt
ei nii corupi, dar i corup i pe alii; viciul care
devine contagios.
8
Aceasta e vocea celor ce nu cred n adevrul
i puterea profeiilor (Teodoret de Cir).
ISAIA 6 1031
23 celor ce pentru mit i dau dreptate
nedreptului i sugrum dreptatea ce-
lui drept!
24 De aceea: Precum arde trestian
par de foc in acr se mistuie, aa
va rdcina lor: ca rna, i oa-
rea lor ca pulberea se va nla; c nau
inut legea Domnului Atotiitorului, ci
cuvntul Sfntului lui Israel l-au nt-
rtat.
25 De aceea cu aprindere Sa mniat
Domnul Sabaot mpotriva poporului
Su i mna i-a ntins-o asupr-le i i-
a lovit; i munii sau nfrigurat i str-
vurile lor sau fcut ca gunoiul n mijlo-
cul drumului; cu toate acestea, mnia
Lui nu sa abtut, ci mna Sa e nc
asupr-le.
26 De aceea: Semn va ridica spre nea-
murile cele de departe i de la mar-
ginea pmntului le va uiera
9
i ele,
iat, sprintene, degrab vor veni.
27 Nu vor mnzi, nici vor osteni, nici
vor dormita i nici c vor dormi, nici c
briele i le vor desface de pe coapse,
nici curelele nclmintelor li se vor
rupe;
28 ascuite le sunt sgeile, ncordate le
sunt arcurile; copitele cailor lor par ca
de cremene, roile carelor lor sunt ca
un vifor;
29 ele dau nval ca leii i se apropie ca
puiul de leu: el apuc i rcnete ca o
ar i se arunc asupr-le i nu va
cine s-i scape;
30 in ziua aceea va rcni pe seama lor
ca mugetul mrii nvluitn valuri, i
9
Sf. Ioan Hrisostom: Nu v mirai c, vor-
bind de Dumnezeu, profetul folosete o imagine
aproape vulgar; el o face pentru auzul proti-
lor care-l ascult, spre a-i convinge c Dumnezeu
poate orice.
se vor uitan sus ctre cer
10
i jos ctre
pmnt i, iat, bezn va n strmto-
rarea lor.
6
Chemarea lui Isaia.
1 i a fost cn anul n care a murit re-
gele Ozia
1
L-am vzut pe Domnul e-
znd pe un tron nalt i mre; i casa
Lui
2
era plin de slav.
2 Serami
3
edeau mprejurul Su; -
ecare avea cte ase aripi: cu dou i
acopereau faa
4
, cu dou i acopereau
picioarele i cu dou zburau.
3 i strigau unul ctre altul i ziceau:
-Sfnt, sfnt, sfnt este Domnul Ato-
tiitorul, plin e tot pmntul de slava
Sa!
4 i pragul cel de sus al uii se slta
de glasul cu care ei strigau, iar casa sa
umplut de fum.
5 i am zis: O, ticlosul de mine, c-
mi tremur suetul; c ind eu un biet
om i avnd buze necurate i locuind
eu n mijlocul unui popor cu buze necu-
rate, cu ochii mei L-am vzut pe Dom-
nul Atotiitorul. . . .
6 i unul din Serami a fost trimis la
mine; el avea n mn un crbune pe
care-l luase cu cletele de pe jertfelnic.
10
sus ctre cer: n Codex Sinaiticus in alte
cteva versiuni orientale; n ed. Rahlfs, not in-
frapaginal.
1
Anul 740 . H.
2
casa Lui: templul. Acest capitol cuprinde
o viziune magnic a lui Isaia, pe care autorul
o realizeaz cu o savant economie de mijloace
literare.
3
Serami: ine ngereti care, mpreun cu
Heruvimii, l laud nencetat pe Dumnezeu.
4
i acopereau faa spre a ocrotii de pute-
rea strlucirii dumnezeieti.
ISAIA 7 1032
7 i l-a atins de gura mea i a zis: Iat,
acesta sa atins de buzele tale i-i va
terge frdelegile, iar pcatele tale le
va curi.
5
8 i am auzit glasul Domnului, zicnd:
Pe cine voi trimite, i cine va merge
la acest popor?. Iar eu am zis: Iat,
sunt aici, pe mine trimite-m!
9 i El a zis: Mergi i spune-i acestui
popor: Cu auzul vei auzi, dar nu vei
nelege, i cu privirea vei privi, dar
nu vei vedea.
10 C inima acestui popor sa mpietrit,
urechile lor greu aud i ochii lor sau
nchis, ca nu cumva cu ochii s vad i
cu urechile s aud i cu inima s ne-
leag i s-i revin i Eu s-i vindec.
6
11 i eu am zis: Pn cnd, Doamne?.
Iar El a zis: Pn cnd cetile se vor
pustii din lipsa locuitorilor i casele din
lips de oameni i pmntul va rmne
pustiu.
5
tergerea frdelegilor i curirea pcate-
lor erau rezultatul jertfelor aduse lui Dumnezeu
(crbunele fusese luat de pe jertfelnicul templu-
lui). n numele i prin lucrarea Domnului, nge-
rul i declar lui Isaia buzele curate i suetul
nentinat, pentru ca el s nu ezite n faa adun-
rii (aa cumfcuse Moise i cumva face Ieremia),
ci s prind curaj (Sf. Ioan Hrisostom). Pe de
alt parte, crbunele va deveni, n liturghia or-
todox, simbolul euharistic. Sf. Ioan Damaschin
l interpreteaz astfel: Crbunele nu e lemn cu-
rat, ci lemn mpreunat cu foc; n acelai chip,
pinea euharistic nu e, pur i simplu, pine, ci
pine mpreunat cu dumnezeire. Dar un trup
unit cu dumnezeirea nu devine o singur natur,
ci are o natur care-i aparine trupului i o alta
care-i aparine dumnezeirii unite cu el, ceea ce
nseamn c ntro singur entitate sunt dou
ri.
6
Text pe care nsui Iisus l va cita (Mt 13, 14-
15; Mc 4, 12; Lc 8, 10; In 12, 40), precum i Pavel
(FA 28, 26-27; Rm 11, 8), prin care este denun-
at ndrtnicia poporului ales de a-L cunoate,
recunoate, nelege i urma pe Fiul lui Dumne-
zeu.
12 Iar dup aceasta Dumnezeu i va n-
delunga
7
pe oameni i cei ce au rmas
pe pmnt se vor nmuli.
13 Din ei ns va din nou o a zecea
parte i ea va iari de prad, ca
un molid [n desfrunzire] i ca ghinda
cnd cade din goacea ei: sfnt se-
minie n trunchiul ei cel drept.
8
7
Isaia prevestete naterea Mntu-
itorului din fecioar.
1 i a fost cn zilele lui Ahaz, ul lui
Iotam, ul lui Ozia, regele lui Iuda, sa
ridicat Raon, regele Aramului, ca m-
preun cu Pecah, ul lui Remalia, re-
gele lui Israel, s loveasc Ierusalimul,
dar nau izbutit s-l biruie.
2 in casa lui David sa adus o veste
care spunea: Aram a inut un sfat de
tain cu Efraim. . . . Atunci suetul i
sa uluit i suetul poporului su
7
Grecescul makrno are dou sensuri princi-
pale: a prelungi i a alunga. Sf. Ioan Hri-
sostom le ia n considerare pe amndou, nce-
pnd cu ultimul: Isaia prevestete, pe de o parte,
captivitatea a zece din cele dousprezece triburi
ale lui Israel, care vor alungate din inuturile
lor, i, pe de alta, propirea (prelungirea) ce-
lorlalte dou (Iuda i Veniamin), rmase acas.
Dar verbul a prelungi (pe care btrnii notri
din 1688 l-au tradus prin a ndelunga) poate
s aib o cuprindere mult mai larg: Dumnezeu
Se va ndura de supravieuitorii captivitii i va
face ca ei s aib o via mai lung (ndelun-
gare de zile) spre a se nmuli i a reface, dintro
simpl rmi, un ntreg popor. T. M.: i va
alunga
8
sfnt seminie. . . : numai ntro seam de
versiuni greceti; ed. Rahlfs o noteaz n josul
paginii. Ideea e optimist: dei frunza prsete
stejarul, totui trunchiul (textual: stloma = co-
loan nlat) rmne, ca o garanie a perpetu-
itii.
ISAIA 7 1033
aa cum un copac n pdure se clatin
de vnt.
3 i a zis Domnul ctre Isaia: Iei n
ntmpinarea lui Ahaz, tu i ul tu Ia-
ub, cel ce a rmas, la iezerul din dru-
mul de sus al arinii nlbitorului.
1
4 i s-i zici: Ai grij s nu vorbeti
i nu te teme, nici s-i tremure inima
din pricina acestor doi tciuni care fu-
meg; indc atunci cnd mi va trece
mnia cea iute, Eu iari voi vindeca.
5 Ct despre ul lui Aram i ul lui
Remalia, de vreme ce ei sau sftuit n
ru, zicnd:
6 Ne vom ridica mpotriva Iudeii i,
dup ce vomvorbi cu ei, i vomntoarce
de partea noastr, iar peste ea l vom
pune rege pe ul lui Tabeel. . . ,
7 aa zice Domnul Atotiitorul: Sfatul
acesta nu va dura, i nici mcar va ;
8 ci capul lui Aram e Damascul i ca-
pul Damascului e Rein; nc aizeci i
cinci de ani, i regatul lui Efraim va n-
ceta s mai e popor.
9 Iar capul lui Efraim e Somoron
2
i ca-
pul lui Somoron e ul lui Remalia; dar
dac nu credei, nici c vei n stare
s nelegei.
10 i Domnul i-a mai grit lui Ahaz, zi-
cnd:
11 Cere pentru tine un semn de la
Domnul Dumnezeul tu, n adnc sau
n nlime!
12 i a zis Ahaz: Nu voi cere, nici l voi
ispiti pe Domnul!
13 Iar el [Isaia] a zis: Ascult acum, tu,
casa lui David: Nu v ajunge c stai
1
Ebr.: al arinii lui Fulon. E vorba de un re-
zervor situat n Valea Cedrilor, care asigura ali-
mentarea cu ap a Ierusalimului.
2
Somoron = Samaria.
de capul oamenilor? Stai acum i de
capul lui Dumnezeu?
14 Pentru aceasta, Domnul nsui v va
da un semn: Iat, fecioara
3
va purta n
pntece
4
i va nate u i-L vor chema
cu numele de Emanuel
5
.
15 Unt i miere va mnca, nainte de a
ti: e s osebeasc rul, e s aleag
binele.
6
16 C mai nainte de a cunoate Prun-
cul binele sau rul, El d rul la o parte
i alege binele
7
, iar pmntul din pri-
cina cruia cei doi regi i insu team
va prsit.
17 Ci va aduce Dumnezeu peste tine i
peste poporul tu i peste casa tatlui
3
T. M.: o femeie tnr. . .
4
Textual: en gastri xei. Cuvntul xei e per-
soana a treia singular feminin de la verbul ho,
al crui primi principal sens este: a purta (un
mr n palm, un al pe umeri, o hain pe corp,
o sabie la old etc. etc.). Deseori e tradus cu a
avea, dar tot n sensul de a purta, a ine, pre-
cum la Fc 8, 11: porumbelul. . . avea n cioc o
ramur verde de mslin. Aadar, nu e vorba de
marcarea unui nceput, ci de constatarea unui
fapt, ceea ce se conjug perfect cu expresia nou-
testamentar de la Matei 1, 18: (Maria) sa aat
pe sine avnd n pntece de la Duhul Sfnt (sa
pomenit c poart sarcin). T. M.: Iat, o t-
nr femeie va zmisli. . . , dar citatul din Isaia
n Matei 1, 23 este preluat din Septuaginta. Nu
ncape ndoial, deci, c textul se refer la un
fapt extraordinar, supraresc: un prunc se va
nate dintro fecioar (o tnr care nu a cunos-
cut brbat), certitudine ntrit de introducerea
nsi a textului: Domnul nsui v va da un
semn; or, semnul nu se d pentru un fapt oare-
care, obinuit, banal. Profeia mesianic e ct se
poate de limpede.
5
Emanuel nseamn: Dumnezeu e cu noi.
6
Dup Sf. Irineu de Lugdunum, textul acesta
se refer la natura omeneasc a Fiului lui Dum-
nezeu; a se hrni i a nu avea discernmnt sunt
atribute proprii copilului.
7
Acelai comentator (Irineu) tlcuiete textul
ca referindu-se la natura dumnezeiasc a Ce-
lui nscut din Fecioar: respinge rul, pstrnd
pentru Sine doar binele.
ISAIA 8 1034
tu zile cum niciodat nau mai venit
din ziua n care Efraim sandeprtat
de Iuda regele Asirienilor.
8
18 i va cn ziua aceea Domnul va
uiera spre mutele care stpnesc o
parte a rului Egiptului
9
i spre albina
ce se a n ara Asirienilor.
19 i toate vor nvli i se vor aeza n
vile rii in vizuinile stncilor in
peteri in tot ce e surptur i scor-
bur.
20 in ziua aceea Domnul va rade cu
briciul nchiriat n prile de dincolo de
rul regelui Asirienilor capul i perii
picioarelor, ba nc i barba o va lua.
10
21 i va cn ziua aceea va crete omul
o juninc i dou oi;
22 i va c din belugul lor de lapte,
tot cel rmas pe pmnt se va hrni cu
unt i miere.
23 i va cn ziua aceea tot locul unde
vor o mie de vie [preuind] o mie de
sicli de argint va deveni elin i spini.
24 Acolo se va intra cu arcul i sgeata,
cci elin i spini va tot pmntul.
25 i ece munte va cu deadinsul
arat, i fric acolo nu va veni; c din
elin i din spini va pune pentru
turme i loc pentru pasul boului.
11
8
Profeia mesianic e aezat ntrun context
sumbru, de rzboi, ur, rzbunare, foamete, s-
rcie i disperare, semn c i naterea Fiului
lui Dumnezeu se va petrece ntrun context ase-
mntor. Referina istoric: Efraim (regatul de
nord) sa separat, prin schism, de regatul de sud
(Iuda) i a avut parte de invazia Asirienilor.
9
rul Egiptului: Nilul.
10
Antropomorsmul dur al reprezentrii di-
vine se explic prin stilul personal al lui Isaia,
care ngroa deseori expresia, spre a-i conferi
mai mult putere. Raderea complet era pe-
deapsa cea mai umilitoare la care erau supui
prizonierii de rzboi.
11
Aa cum Dumnezeu are puterea de a preface
8
Regatul Siriei se surp. Domnul e
Stpnul istoriei. Ateptnd cea-
sul Domnului. Vremea lui Mesia.
1 i mi-a zis Domnul: Ia-i un caiet
1
mare i nou i scrien el cu condei ome-
nesc
2
despre iueala cu care se va face
jefuirea przilor
3
; cci i-a venit ceasul.
2 i f-Mi Mie martori din oameni cre-
dincioi: pe Urie i pe Zaharia, ul lui
Barachia.
3 i amintrat la prooroci
4
; i ea a luat
n pntece
5
i a nscut u. i mi-a zis
Domnul: Pune-i numele: Prad re-
pede, jefuiete iute.
6
4 Cci mai nainte de a ti pruncul s
zic tat sau mam, puterea Dom-
nului i przile Samariei vor duse
naintea regelui Asirienilor.
5 i Domnul mi-a grit nc o dat, zi-
cnd:
6 Fiindc poporul acesta nu vrea apa
Siloamului, care curge lin, dar vrea s-
l aib pe Raon, ul lui Remalia, s e
rege peste voi,
7 pentru aceea, iat, Domnul aduce
pmntul roditor n elin i spini, El are aceeai
putere de a preface pustiul n surs de belug i
strmtorarea n bucurie (Sf. Ioan Hrisostom).
1
tmos = bucat de papirus sau de perga-
ment; prin extensie: volum, caiet.
2
cu condei omenesc: cu litere obinuite.
3
Ebr.: Maher-alal-Ha-Baz = grabnic-
prad-apropiat-jaf. Inscripie simbolic, n con-
textul rzboiului siro-efraimit (acelai cu cel din
capitolul precedent).
4
a intra la (o femeie): n sensul biblic al unei
legturi trupeti; prooroci: nu n sensul de
femeie cu dar profetic, ci n acela de soie a proo-
rocului.
5
Textual: en gastri laven; compar cu terme-
nul din 7, 14 (vezi nota).
6
Maher-alal-ha-baz.
ISAIA 8 1035
asupra voastr apele Rului
7
, cele
mari i nvalnice, i chiar pe regele
Asirienilor i slava lui; i el se va sui
peste oricare din vile voastre i va um-
bla pe oricare din zidurile voastre;
8 i-l va lua i duce departe din Iudeea
pe tot omul n stare s-i ridice capul
sau care va putea s fac ceva, iar ta-
bra lui va umple ntinderea rii tale.
Cu noi este Dumnezeu,
8
9 nelegei, neamuri, i v plecai; au-
zii pn la marginile pmntului; cei
puternici, plecai-v; c dac iari v
vei ntri, iari vei biruii;
10 i orice sfat l vei gndi, Domnul l
va risipi; i cuvntul pe care-l vei mai
gri nu va dura ntru voi; cci cu noi
este Dumnezeu.
11 Aa zice Domnul: Cu mn tare se
rzvrtesc ei n a nu merge pe calea
acestui popor;
12 s nu spun ei c e greu; cci orice
spune acest popor, greu este; dar de
frica lui s nu v temei, nici s v tul-
burai;
13 pe nsui Domnul puterilor
9
, pe El
snii-L, i El va frica voastr; i
dac vei ndjdui ntrnsul, El i va
ie spre snenie;
14 i de El nu v vei apropia ca de o
piatr de poticnire i nici ca de o pia-
tr n cdere; dar casa lui Iacob se a
ntrun la, iar locuitorii Ierusalimului
ntro surptur.
7
Rul: Eufratul.
8
Imn de mare frumusee, construit pe sem-
nicaia numelui lui Emanuel (Mesia, Hristos);
completat cu alte stihuri din acest capitol i din
cel urmtor, el a intrat de timpuriu n cultul cre-
tin i e cntat n Biserica Ortodox nu numai ca
parte din Pavecernia Mare, dar i ca priceasn
(concert religios).
9
puterilor, n Efraemi rescriptor; n ed. Ra-
hlfs, not de subsol.
15 De aceea muli din ei vor slbi i vor
cdea i vor zdrobii; i se vor zbate
i dui vor oamenii din chiar nteme-
ierea lor.
16 Atunci se vor vdi cei ce pecetluiesc
legea cu scopul de a nu o nva.
17 i se va zice: l voi atepta pe Dum-
nezeu, Cel ce i-a ntors faa de la casa
lui Iacob, i voi ndjdui ntrnsul.
18 Iat, eu i pruncii pe care mi i-a dat
Dumnezeu; in casa lui Israel -vor
ei spre semne i minuni de la Domnul
Atotiitorul, Cel ce locuiete n mun-
tele Sionului.
10
19 i dac ei v vor zice: ntrebai-i pe
cei ce au n ei duhul ghicitului, pe cei
ce vorbesc din pmnt, pe cei ce spun
vorbe fr rost, pe cei ce cheam mor-
ii!. . . . Oare un popor nu-L ntreab
pe Dumnezeul su? De ce s-i ntrebe
pe cei mori despre cei vii?
11
20 Fiindc El a dat legea spre ajutor,
pentru ca ei s nu poat vorbi n virtu-
tea acestui cuvnt, c adic nu vor mai
atunci daruri pentru El.
21 i foamete grea va veni peste voi; i
va c atunci cnd vei mnzi vei
cuprini de mhnire i-i vei vorbi de
ru pe cei mai-mari i rnduielile p-
rinilor votri; i vor cta sus la cer
22 i jos la pmnt se vor uita, i, iat,
grea ntristare i ntuneric i necaz i
10
Teodoret de Cir: n pruncii pe care mi i-a
dat Dumnezeu i putem vedea pe apostolii lui
Iisus, cei ce, dup nlarea Domnului la cer i
pogorrea Duhului Sfnt, vor instrumente ale
semnelor i minunilor pe care Dumnezeu le va
face spre binele lui Israel i al ntregii lumi.
11
Profetul i mustr pe aceia dintre iudei care,
contaminai de superstiii, fac apel la ghicitori,
necromani, neltori i ventriloci; e o caren
pe care no pot genera dect strile de incertitu-
dine i disperare.
ISAIA 9 1036
strmtorare i bezn de neptruns cu
ochii;
23 i cel strmtorat nu se va ntrista
doar pentru un timp.
9
Naterea, numele i mpria lui
Mesia.
1 nti bea asta! Treci repede la fapt,
tu, ar a Zabulonului, ar a Nefta-
limului
1
i voi, ceilali care locuii pe
calea mrii
2
i dincolo de Iordan, Gali-
leea neamurilor
3
! Poporul cel ce umbla
n ntuneric a vzut lumin mare;
4
voi,
cei ce locuii n latura i n umbra mor-
ii, lumin va strluci peste voi!
2 Mulimea poporului pe care ai adus-
ontru veselia Ta n faa Ta se va veseli
precum cei ce se veselesc la seceri i
precum cei ce-i mpart przile.
1
ara lui Zabulon i ara lui Neftalim (obi-
nute prin diviziune de ctre cele dou triburi ale
lui Israel) alctuiau teritoriul Galileii, provincie
cucerit i deertat de locuitori n 733-732 de
ctre regele Tiglatfalasar al Asiriei (4 Rg 15, 29),
creia profetul i prezice eliberarea (de fapt, con-
textul n care este aezat profeia ce urmeaz).
2
Calea mrii: calea spre mare a caravanelor
ce purtau mrfuri i cltori din Damasc; se pre-
zum c acesta a fost drumul robilor galileeni, n
733-732, spre Asiria.
3
Eusebiu de Cezareea noteaz c n Galileea
se aezaser i numeroi Greci, precum i rezi-
deni de alte neamuri, care locuiau laolalt cu
Evreii. Iat de ce Teodoret al Cirului e de prere
c textul profetic ce urmeaz se refer nu numai
la Evrei, ci la toate neamurile, cele ce urmau
s e evanghelizate de ctre apostolii plecai din
Galileea (Mt 28, 19).
4
Versetele 2-7: Profeie mesianic de o mare
claritate i frumusee: Pruncul minunat va eli-
bera poporul din robia ntunericului, l va m-
brca n lumin i va edea pe tronul lui David,
ntemeind o mprie a pcii universale.
3 C li sa luat jugul ce le sttea dea-
supra i toiagul ce li se pusese pe gru-
maz; c El a rupt toiagul hrpreilor
can zilele lui Madian.
4 C ei vor napoia toat haina luat cu
vicleug i mbrcmintea luat prin
jaf; i vor vrea so fac, chiar de-ar
fost s e ari cu foc.
5 C Prunc ni Sa nscut, Fiu, i
ni Sa dat, a Crui stpnire i-o
poart pe umr; i numele Lui se
cheam: nger-de-mare-sfat, Sfetnic
minunat, Dumnezeu tare, biruitor,
Domn pcii, Printe al veacului ce
va s e; c Eu voi aduce pace peste
domni i sntate Lui.
6 Mare va stpnirea Lui i pcii Lui
nu-i va hotar. Pe tronul lui David va
edea i peste mpria Sa, ca so cr-
muiasc ntru fericire
5
i so apere prin
judecat i dreptate, de acumi pnn
veac. Rvna Domnului Atotiitorului
va face acestea.
7 Moarte a trimis Domnul asupra lui
Iacob i a venit asupra lui Israel.
8 i tot poporul lui Efraim i cei ce lo-
cuiesc n Samaria vor cunoate, ei, cei
cen true in inim semea zic:
9 Crmizile au czut, ci venii, s cio-
plim pietre i s tiem duzi i cedri. i
s ne zidim turnuri!. . . .
10 i Domnul i va zdrobi pe cei ce se ri-
dicmpotriva Lui pe muntele Sionului,
iar pe vrjmaii Si i va risipi:
11 Siria de la Soare-Rsare i pe Elinii
de la Soare-Apune, cei ce-l mnnc pe
Israel cu toat gura. Pentru toate aces-
tea, mnia Lui nu sa dus, ci mna Sa
e nc nalt.
5
Verbul katorthoo nseamn a conduce n
chip fericit.
ISAIA 10 1037
12 Dar poporul nu sa ntors pn ce a
fost lovit; ei pe Domnul nu L-au cutat.
13 Aa c Domnul a luat de la Israel ca-
pul i coada, ce e mare i ce e mic, ntro
singur zi:
14 omul btrn i cei ce cat la faa
omului
6
(acetia sunt capul), profetul
care nva frdelegea (acetia sunt
coada).
15 i cei ce-l fericesc pe poporul acesta
l vor amgi i-l vor amgi pn ce-l vor
nghii.
16 De aceea Domnul nu Se va veseli de
tinerii lor, nici nu va avea mil de orfa-
nii i vduvele lor, c toi sunt nelegiu-
ii i ri i ece gur nedreptate gr-
iete. Pentru toate acestea, mnia Lui
nu sa dus, ci mna Sa e nc nalt.
17 Ca focul va arde frdelegea, n foc
se va mistui ca iarba uscat, n desi-
urile pdurii va arde i toat preajma
dealurilor o va nghii.
18 De aprinderea mniei Domnului
pmntuntreg se-aprinde i ars ca de
foc va poporul. Nici un omnu va avea
mil de fratele su,
19 ci se va rsuci spre dreapta indc-
i va foame i va mnca din cele ce-
s de-a stnga; i nu se va stura omul
mncnd carnea braului su.
20 C va mnca Manase carnea lui
Efraim i Efraim pe a lui Manase, cci
ei mpreun l vor mpresura pe Iuda.
Pentru toate acestea, mnia Lui nu sa
dus, ci mna Sa e nc nalt.
6
a cta la faa omului (cu referire ndeosebi
la judectori): a prtinitor; a-i da dreptate ne-
dreptului n dauna celui nevinovat.
10
Vai celor nedrepi; vai Asirienilor.
Mica rmi. Pieirea Asirieni-
lor.
1 Vai celor ce scriu rutate! cci ei,
cnd scriu, rutate scriu
1
,
2 strmb fcnd pricina srmanilor i
rpind dreptatea celor sraci ai popo-
rului Meu, n aa fel nct vduva s le
e de prad i orfanul de jaf!
3 Ce oare vor face ei n ziua cercetrii?
C necaz de departe va veni peste voi,
i la cine vei alerga s v scape? i
unde oare v vei lsa mrirea
4 ca s nu cdei n robie? Pentru toate
acestea, mnia Lui nu sa dus, ci mna
Sa e nc nalt.
5 Vai lor, Asirienilor! Toiagul mniei
Mele, urgia en minile lor.
6 Urgia Mi-o voi trimite asupra unui
neam nelegiuit, i poporului Meu i voi
porunci s prade i s jefuiasc i s
calcen picioare cetile, i pulbere s
le fac.
2
7 Dar el nu aa a gndit i nu aa cu su-
etul a socotit; ci i-a schimbat gndul;
iar aceasta, ca s nimiceasc neamuri,
i nu puine.
3
1
Avertisment pentru profeii mincinoi (i
eretici n general), ca i pentru judectorii care
strmb dreptatea.
2
Asirienii (pgni) devin instrumentul lui
Dumnezeu, prin care El i pedepsete poporul
pentru nelegiuirile lui. Cu toate acestea, poporul
pgn (instrumentul) nu scap de mnia, certa-
rea i pedeapsa divin, ca unul care sa ncrezut
n forele proprii, avndu-i drept imbold trua,
lcomia i setea de putere (Teodoret de Cir, Sf.
Vasile cel Mare, Sf. Chiril al Ierusalimului). Pe
aceeai linie de gndire, Atila era supranumit de
ctre contemporanii si cretini biciul lui Dum-
nezeu.
3
Poporul asirian nu tia c el e instrumentul
ISAIA 10 1038
8 Iar dac-i vor zice: Tu singur eti
domn,
9 atunci el va rspunde: Oare nu eu
am luat ara de deasupra Babilonului
i a Halanului, unde sa zidit turnul?
i tot eu am luat Arabia i Damascul i
Samaria.
10 Aa cum le-am luat pe acestea, tot
astfel voi lua toate regatele. Vitai-v,
voi, idoli n Ierusalim in Samaria!
4
11 C precum i-am fcut Samariei i
idolilor ei, aa-i voi face Ierusalimului
i idolilor lui.
5
12 i va c atunci cnd Domnul va is-
prvi de fcut toate lucrurile n mun-
tele Sionului i n Ierusalim, voi pe-
depsi mintea cea mndr, chiar pe
aceea a regelui Asirienilor i trufaa
nlime a privirii lui;
13 c a zis: Cu fapt tare i cu ne-
lepciunea priceperii voi mica hotarele
neamurilor i puterea lor o voi prda i
voi cltina cetile locuite;
14 i cu mna mea voi lua ntreaga lume
ca pe un cuib; ca pe nite ou pr-
site le voi ridica i nimeni nu va care
s-mi scape sau s griasc mpotriv-
mi
6
.
15 Oare se va slvi pe sine securea fr
cel ce taie cu ea? oare se va nla fe-
rstrul fr de cel care-l trage? tot aa
dac-i vorba de un toiag sau de o crj.
lui Dumnezeu i c de la Acesta a primit capaci-
tatea de a distruge neamuri.
4
Teodoret de Cir pune aceste cuvinte (vv. 9-
10) n gura regelui Senaherib al Asiriei.
5
Eusebiu atribuie cuvintele acestui verset lui
Dumnezeu: pedepsirea Samariei (prin mijloci-
rea Asirienilor) poate un exemplu pentru locu-
itorii Ierusalimului i un avertisment spre a-i
prsi idolatria.
6
Dou din variantele Septuagintei adaug:
i s-i deschid gura i s griasc.
16 Dar nu va aa; ci Domnul Atotii-
torul va trimite peste cinstea ta ocar,
iar peste slava ta foc arztor se va
aprinde.
17 Foc va lumina lui Israel i cu par
de foc l va sni i va mnca pdurea
ca pe fn.
18 n ziua aceea se vor mistui munii i
dealurile i codrii; i [focul] va nghii
totul, de la suet pn la trup, iar cel ce
va fugi va ca unul care fuge de vpaie.
19 Iar cei ce vor rmne din ei, vor
att de puini la numr, nct i un co-
pil i va scrie.
20 i va n ziua aceea c rmia
lui Israel nu se va mai aduna laolalt,
iar cei mntuii ai lui Iacob nu vor n-
djdui n cei ce i-au npstuit, ci vor
ndjdui n Dumnezeul cel sfnt al lui
Israel, ntru adevr,
21 i -va rmia lui Israel
[ncrezndu-se] n Puternicul Dumne-
zeu.
22 i chiar de va poporul lui Israel ca
nisipul mrii, doar o rmi a lui va
scpa; cuvnt ce se plinete i se scur-
teaz ntru dreptate;
23 c scurt cuvnt va face Domnul,
Domnul puterilor
7
, n toat lumea.
24 Pentru aceasta zice Domnul Atotii-
torul: Tu, poporul Meu, cel ce locuieti
n Sion, nu te teme de Asirieni pentru
aceea c El cu toiag te va bate; c Eu lo-
vire voi aduce peste tine, ca s-i aduci
aminte de drumul Egiptului.
25 C nc puin, i urgia va nceta; dar
mnia Mea mpotriva sfatului lor va .
26 i Domnul, Dumnezeul puterilor
8
,
7
Domnul, Domnul puterilor, n Efraemi re-
scriptor.
8
Domnul. . . puterilor, n Efraemi rescrip-
tor.
ISAIA 11 1039
va strni vrjmai asupr-le ca lovi-
turile lui Madian n locul necazului ;
i mnia Lui va n calea mrii, chiar
n calea ce duce spre Egipt.
27 i va cn ziua aceea jugul su va
luat de pe umerii ti i frica lui de la
tine, iar jugul de pe umerii votri va
nimicit.
28 C va sosi la cetatea Aiat i va trece
la Migron, iar la Micma i va lsa tr-
haturile.
29 i va trece valea i va veni la Aiat;
de fric va cuprins Rama, cetatea
lui Saul;
30 ica lui Gallim va fugi (nal-i gla-
sul, ic a lui Gallim!
9
), Laia va auzi,
n Anatot se va auzi.
31 Madmena sa nspimntat, i locui-
torii din Ghebim.
32 ndemnai-i astzi s rmnn vale;
mngiai cu mna muntele, pe ica
Sionului, i chiar pe voi, coline din Ie-
rusalim!
33 Iat, Stpnul, Domnul Atotiitorul,
cu putere i va scutura pe cei umplui
de slav; cei nali n semeie vor
zdrobii, iar trufaii -vor umilii;
34 trufaii vor cdea de sabie, iar Liba-
nul laolalt cu cei trufai va s cad.
11
O nou vestire a lui Mesia. ntoar-
cerea celor robii.
1 Toiag din rdcina lui Iesei
1
se va ivi
i oare din rdcina lui se va ridica.
9
Parantez inserat n cteva variante ale
LXX.
1
Dac Mesia Se va nate din tnra care-L
va purta n pntece feciorelnic (7, 14), fecioara
nsi se va trage din neamul lui David (al c-
rui tat se numea Iesei), vestire fcut de nsui
2 Duhul lui Dumnezeu se va odihni
peste El
2
, Duhul nelepciunii i al n-
elegerii, Duhul sfatului i al triei,
Duhul cunoaterii i al evlaviei;
3 Duhul temerii de Dumnezeu l va um-
ple; nu dup slava de dinafar
3
va ju-
deca, nici dup cele spuse va mustra;
4 ci El va judeca pricina celui smerit i-i
va mustra pe umiliii pmntului; i va
lovi pmntul cu cuvntul gurii Sale;
cu suarea buzelor Sale l va nimici pe
cel fr Dumnezeu.
5 Mijlocul Su va ncins cu dreptate,
cu adevr nvelite coastele Lui.
6 i lupul va pate mpreun cu mie-
lul
4
, i leopardul se va odihni mpreun
cu iedul; vielul i leul i taurul mpre-
un vor pate, i un copila i va pzi;
7 boul i ursul mpreun vor pate i
puii lor vor laolalt, iar leul ntocmai
ca boul se va hrni cu paie;
8 un copila i va pune mna pe cul-
cuul aspidelor i pe cuibul puilor de
aspid,
9 iar ele nu-i vor face ru i nici nu
vor putea s nimiceasc pe cineva n
muntele Meu cel sfnt, indc totul sa
umplut de cunoaterea Domnului, aa
cum apa cea mult acoper mrile.
10 in ziua aceea va rdcina lui
Iesei, El, Cel ce Se va ridica s
domneasc peste neamuri; n El vor
ndjdui neamurile, i plin de slav
i va odihna.
regele-poet (Ps 131, 11; Ps 88, 35-36). n limbajul
biblic, toiag nseamn sceptru.
2
Pregurarea imaginii de la Botezul lui Iisus.
3
slava de dinafar: strlucirea aparent a
puternicului sau bogatului, care pretind c drep-
tatea e ntotdeauna de partea lor.
4
Versetele 6-9: pacea universal pe care o va
instaura Mesia.
ISAIA 12 1040
11 in ziua aceea va c Domnul i va
arta iari mna, ca s-i arate rvna
pentru rmia rmas a poporului
Su, cea care va rmne de la Asirieni
i din Egipt i din Babilon i din Etio-
pia i de la Elamii, de la Soare-Rsare
i din Arabia.
12 i semn va ridica ntru neamuri, i
pe cei pierdui ai lui Israel i va aduna
i pe cei risipii ai lui Iuda i va strnge
din cele patru laturi ale pmntului.
13 Gelozia lui Efraimse va spulbera, iar
vrjmaii lui Iuda vor pieri; Efraimnu-
l va mai gelozi pe Iuda, iar Iuda nu-l va
mai necji pe Efraim.
14 i vor zbura pe corbiile Filisteni-
lor
5
in acelai timp vor prda marea
i pe cei ce vin de la Soare-Rsare i
Idumeea; i-i vor ntinde minile n-
ti asupra lui Moab, dar ii lui Amon
li se vor supune primii.
15 i va pustii Domnul marea Egiptu-
lui
6
, i mna peste Ru
7
i-o va pune
cu vnt nprasnic i va lovi cele apte
brae ale lui ct s e trecute cu picio-
rul.
16 i trectoare va pentru poporul
Meu cel rmas n Egipt; lui Israel i
va , ca n ziua cnd a ieit el din ara
Egiptului.
12
Cntarea celor rscumprai.
5
Literal: pe corbiile celor de alt neam; prin
cei de alt neam se nelegeau, de obicei, Filis-
tenii
6
marea Egiptului = Marea Roie (aluzie la
I 14, 16-30).
7
Ru: n context: Nilul.
1 in ziua aceea vei zice:
1
Pe Tine
Te voi binecuvnta, Doamne, c Te-ai
mniat pe mine, dar i-ai ntors mnia
i mai miluit.
2 Iat, Dumnezeul meu e Mntuito-
rul meu; n El voi ndjdui intru El
m voi mntui i nu m voi teme, cci
Domnul e slava mea i lauda mea i El
mi Sa fcut mie spre mntuire.
3 Scoatei dar ap cu veselie din izvoa-
rele Mntuitorului
2
!
4 i vei zicen ziua aceea: n cn-
tri ludai-L pe Domnul, n strigare
chemai-I numele; vestii ntru nea-
muri faptele Lui cele slvite, facei
amintire c numele Lui sa nlat.
5 n cntri ludai numele Domnului,
c lucruri nalte a fcut; asta vestii n
tot pmntul!
6 Bucurai-v i v veselii voi, cei ce lo-
cuii n Sion, cn mijlocul lui Sa nl-
at Sfntul lui Israel!
13
Vedenia lui Isaia asupra Babilonu-
lui.
1 Vedenia pe care Isaia, ul lui Amos,
a vzut-o asupra Babilonului:
2 Ridicai un semn pe muntele teit
1
,
glas nlai ctre ei, nu v temei, fa-
cei cu mna semn de chemare!, voi,
mai-marilor, deschidei!
1
Imn alctuit dup modelul Cntrii lui Mo-
ise din I 15, 1-18.
2
T. M.: din izvoarele mntuirii.
1
BJ, TOB: munte pleuv; OSTY: munte
despuiat; RSV: munte gola; ERBAN: mun-
tele s. Grecescul pedins = ceea ce formeaz
o cmpie, ceea ce e situat n cmpie. Sensul:
platou pe vrful unui munte.
ISAIA 13 1041
3 Eu voi da porunci i Eu le voi c-
luz; uriai vor veni s-Mi plineasc
mnia, bucurndu-se i totodat sudu-
ind.
2
4 Glas de neamuri multe pe muni, ase-
menea unor neamuri multe, glas de
regi i de neamuri adunate laolalt;
Domnul Atotiitorul e Cel ce-i porun-
cete neamului rzboinic
5 s vin dintrun inut de departe, de
la marginea temeliei cerului; Domnul
i rzboinicii Si vin s nimiceasc lu-
meantreag.
6 Urlai!, c aproape este ziua Domnu-
lui i sfrmarea de la Dumnezeu va
veni.
7 Drept aceea, ece mn va slbi i -
ece suet de om se va descuraja.
8 Btrnii se vor tulbura i dureri i vor
cuprinde, ca ale femeii ce nate; i se
vor plnge unul altuia i se vor nspi-
mnta i faa i-o vor schimba ca o a-
cr.
9 C, iat, ziua Domnului vine, fr pu-
tin de scpare, zi de mnie i de ur-
gie, ca s fac lumea pustie i pe pc-
toii din ea s-i prpdeasc.
10 C toate stelele cerului i Orionul i
toat podoaba cerului nu-i vor da lu-
mina; in rsritul soarelui va ntu-
neric, iar luna nu-i va da lumina.
11 i rele voi porunci pentru toat lu-
mea, iar celor necredincioi le voi cer-
ceta pcatele; mndria nelegiuiilor o
voi nimici, iar trua celor semei o voi
umili.
2
Dincolo de interpretarea circumstanelor is-
torice, aceast vedenie apocaliptic a profetului
inculc ideea c istoria, chiar n grozviile ei,
se desfoar sub controlul lui Dumnezeu i c
neamuri pgne pot deveni instrumente ale voii
Sale.
12 Cei rmai vor mai de pre dect
aurul nativ; un om va mai scump de-
ct nestemata din Sar.
13 Cci cerul se va nfuria i pmn-
tul se va cutremura din temeliile lui
din pricina aprinderii mniei Domnu-
lui Atotiitorului n ziua cnd mnia
Sa va veni.
14 i vor cei rmai ca un cprior a-
ternut pe fug i ca o oaie rtcit, i
nimeni nu va care s-i adune, aa ca
omul s se ntoarc la poporul su i s
alerge omul ctre ara sa;
15 cci prinsul va biruit, iar cei adu-
nai vor cdea de sabie;
16 i pe ii lor n faa lor i vor ucide i
le vor prda casele i le vor lua femeile.
17 Iat, Eu i voi strni mpotriva voas-
tr pe Mezi
3
, cei ce nu iau n seam ar-
gintul i nu au nevoie de aur;
18 ei vor sfrma arcurile celor tineri,
i lor nu le va mil de ii votri, nici
c ochii lor i vor crua pe ii ti.
19 Iar Babilonul, al crui nume e prea-
mrit de regele Caldeilor, va ca
atunci cnd Dumnezeu a prpdit So-
doma i Gomora;
20 n veci nu va locuit, nici c va intra
cineva n el de-a lungul multor genera-
ii; nici Arabii
4
vor trece prin el i nici
pstorii n el nu se vor odihni;
21 ci are slbatice se vor odihni acolo i
casele se vor umple de urlete, i gadini
5
3
Mezii: trib din regiunea muntoas a Ira-
nului. Cirus, regele lor (devenit astfel n 550), a
cruat Babilonul, dar Xerxe l-a devastat n 483;
de atunci el a tot deczut pn ce, n 127, a fost
ocupat de Pari.
4
Arabii: pstorii nomazi ai deertului siro-
arab.
5
gadini: slbticiuni fantastice; are ntra-
ripate.
ISAIA 14 1042
se vor sllui acolo, i diavoli acolo vor
dnui;
22 i satiri
6
vor locui acolo, in casele
lor se vor ncuiba arici. Curnd va veni,
i fr zbav.
14
ntoarcerea din robie. Regele Ba-
bilonului se duce n iad. Despre
Babilon, Asiria i Filisteni.
1 i Dumnezeu va avea mil de Iacob
i iari l va alege pe Israel i ei se vor
odihni n ara lor; i strinul
1
se va lipi
de ei, de casa lui Iacob se va lipi.
2 i neamurile i vor lua i-i vor duce
n locul lor
2
; i le vor moteni i se vor
nmuli pe pmntul lui Dumnezeu cu
slugi i slujnice; i cei ce i-au robit le
vor robi i pe cei ce i-au stpnit i
vor stpni.
3 in ziua aceea va c Dumnezeu te
va odihni din mhnirea i din mnia ta
i din greaua robie n care le-ai robit.
4 Iar plngerea aceasta o vei lua mpo-
triva regelui Babilonului i vei zice n
ziua aceea: Cum sa isprvit cu hr-
preul i cum sa isprvit cu cel ce m-
boldea!
5 Domnul a sfrmat jugul pctoilor,
jugul principilor.
6 Lovind un neam ntru mnie, cu ran
de nevindecat, lovind un neamcu plag
6
satir (n mitologia antic): omul-ap, sim-
bol al desfrului.
1
strinul: rezidentul; cel de alt etnie stabi-
lit n mijlocul Israeliilor; prozelit.
2
Dup Snii Ioan Hrisostom i Chiril, ca i
dup Teodoret al Cirului: text aluziv la Cirus, re-
gele Mezilor, care va cuceri Babilonul fr lupte
i le va permite Israeliilor s se ntoarc n ara
lor (anul 538 . H.).
plin de mnie, care nu i-a cruat, el sa
odihnit n linite.
7 Tot pmntul strig cu veselie;
8 pn i arborii Libanului sau bucu-
rat de tine, cedrii Libanului, zicnd:
De cnd tu te-ai aternut la odihn, ni-
meni nu sa ridicat s ne taie!
3
9 Iadul cel de jos sa amrt
ntmpinndu-te; laolalt cu tine
sau sculat toi uriaii care au stpnit
pmntul, cei ce i-au scos din scaunele
lor pe toi regii neamurilor.
10 Toi vor rspunde i-i vor zice: i
tu, ca i noi, ai fost luat n robie, i tu
te-ai numrat printre noi;
11 slava ta sa pogort la iad, n iad i sa
pogort veselia cea mult; sub tine pu-
trejune vor aterne, viermii ca o cerg
te vor acoperi.
12 Cum a czut din cer Luceafrul cel
ce rsrea dimineaa!
4
Cel ce tuturor
neamurilor le trimitea porunci, acume
zdrobit la pmnt.
13 Dar tu ai zis n cugetul tu: n
cer m voi sui, deasupra stelelor ceru-
lui mi voi aeza tronul, pe muntele cel
nalt voi edea, deasupra munilor na-
li cei dinspre miaznoapte;
14 deasupra norilor m voi ridica, -voi
asemenea Celui-Preanalt. . .
15 Dar acum tu n iad te vei pogor, n
chiar temeliile pmntului.
16 Cei ce te vor vedea se vor mira de tine
i vor zice: Oare acesta e omul care
3
Totala prbuire a tiranului e descris mai
jos ntrun amplu tablou de mare expresivitate,
din care nu lipsesc nuanele ironice.
4
Snii Prini, i ndeosebi Sfntul Vasile cel
Mare, au reinut versetele 12-14 ca ind viziu-
nea cea mai potrivit asupra cderii lui Lucifer:
nu din suprasaturaie divin (Origen), nu prin
tentaie carnal (gnosticii), ci din orgoliu.
ISAIA 15 1043
zguduia pmntul i fcea regatele s
tremure?
17 El e cel ce a pustiit o lumentreag i
i-a surpat cetile, iar pe cei ce erau n
robie nu i-a eliberat.
18 Toi regii neamurilor au adormit n
cinste, ece om la casa lui;
19 dar tu lepdat vei n muni, pre-
cum un strv dezgusttor, la grmad
cu o droaie de mori care au fost trecui
prin sabie n prbuirea lor spre iad.
20 Aa cum haina mnjit cu snge nu
e curat, tot astfel nici tu nu eti cu-
rat, indc tu Mi-ai nimicit ara i Mi-
ai mcelrit poporul; tu nu vei dura n
vreme venic, tu, smn rea.
21 Pregtete-i copiii s e ucii pen-
tru pcatele tatlui lor, pentru ca ei s
nu se ridice i s moteneasc pmn-
tul i s umple pmntul de rzboaie.
22 i M voi ridica mpotriva lor zice
Domnul Atotiitorul i numele lor
l voi nimici, i rmia i smna;
acestea zice Domnul.
23 i voi pustii inutul Babilonului, aa
nct aricii s locuiasc acolo, i de ni-
mic se va face, i-l voi face groap de
nmol spre nimicire.
24 Acestea zice Domnul Atotiitorul:
Aa cum am zis, ntocmai va ; i cum
am plnuit, aa va rmne:
25 S-i nimicesc pe Asirieni din pmn-
tul Meu i din munii Mei; i -vor ei
s e clcai n picioare i jugul le va
luat i luat va slava de pe umerii
lor.
26 Acesta-i planul pe care Domnul l-a
plnuit asupra lumii n ntregul ei; i
aceasta este mna cea ridicat asupra
tuturor neamurilor lumii.
27 Fiindc cine oare va strica ceea ce
Dumnezeu cel sfnt a plnuit? iar
mna Lui cea nalt, cine o va ntoarce?
28 n anul n care regele Ahaz a murit,
cuvntul acesta sa fcut:
29 Nu v veselii, voi, cei de alt neam,
pentru aceea c jugul celui ce v lovea
sa sfrmat; c din smna arpelui
vor iei pui de aspid, iar din puii aces-
tora vor iei erpi zburtori.
30 i cei sraci vor hrnii prin el i
srmanii se vor odihni n pace; dar el
cu foame i va omor smna, iar r-
mia ta o va nimici.
31 Urlai, voi, pori ale cetilor!; s se
tulbure cetile i s strige, i chiar cei
de alt neam, toi; c fum vine de la mi-
aznoapte i nu-i nici o putin de sc-
pare.
32 i ce vor rspunde regii neamurilor?
C Domnul a ntemeiat Sionul, i prin
El se vor mntui umiliii poporului.
15
Profeie asupra lui Moab.
1 Cuvntul cel mpotriva Moabului:
Noaptea va pieri Moabul, cci noaptea
va nimicit zidul inutului moabit.
2 Mhnii-v pentru voi niv, c pn
i Dibon va pieri, acolo unde-i capi-
tea voastr; acolo v vei sui s pln-
gei pentru Nebo, inutul Moabului;
vitai-v: ece cap va lipsit de pr
i toate braele vor tiaten buci.
3 n sac mbrcai-v pe uliele lui i
bocii-v pe acoperiuri; prin rspnti-
ile lui urlai de-atta plns.
4 C Hebonul i Eleale au strigat, gla-
sul lor pnla Iaha sa auzit; de aceea
rrunchii Moabului au nlat strigare,
suetul su asta va cunoate.
ISAIA 16 1044
5 Inima Moabului strigntru adncul
ei pn la oar: e ca o juninc de trei
ani. Pe suiul Luhitului vor urca spre
tine plngnd; pe drumul Horonaimu-
lui ce strig: Zdrobire i Cutremur.
6 Apa Nimrim va rmne pustie i
iarba va de lips, pentru c iarb
verde nu va .
7 Oare, chiar i astfel, va scpa [Moa-
bul]? C prin vale i voi aduce pe Arabi
i-l vor lua. . .
8 C strigarea a ajuns la hotarul inu-
tului Moabului, chiar pnla Eglaim, i
vaierul sa dus pn la fntna Elim.
9 i apele Dimonului vor pline de
snge, c Eu i voi aduce pe Arabi asu-
pra Dimonului i voi risipi seminia
lui Moab i pe a lui Ariel i rmia
Adamei.
16
(continuare)
1 Voi trimite ca i cum ar jivine tr-
toare pe pmnt
1
. Oare muntele icei
Sionului nu e cumva o stnc pustie?
2 C vei ca un pui de pasre lsat
de pasrea care a zburat; aa vei tu,
ic
2
a Moabului. i dup aceea, o, Ar-
nonule,
3 ia un sfat pe mai departe, i
frncetare s-i i plnsului adpost:
la amiaz fugi-vor n ntuneric; sunt
plini de spaim: s nu te dai prins!. . .
1
Dup Teodoret al Cirului, Ariel i Adama se
aau pe solul ncenuat al Sodomei i Gomorei;
noii lor locuitori se vor tr asemenea unor rep-
tile.
2
ica Moabului (precum ica Sionului):
locuitorii inutului Moab.
4 Fugarii Moabului vor sta cu tine; ei
v vor adposti de faa urmritoru-
lui, indc sprijinul i-a fost luat, iar
stpnitorul asupritor sa stins de pe
pmnt.
5 Tronul va ntemeiat cu milostivire,
i cineva va sta pe el cu adevrul n cor-
tul lui David, judecnd i cu deadinsul
cutnd judecata, i frntrziere f-
cnd dreptate.
3
6 Auzit-am de mndria lui Moab; mn-
dru este foarte, dar Eu i-am retezat
mndria. Nu astfel va profeia ta, nu,
nu aa!
7 Moabul va urla, cci totul va urla n
inutul Moabului; dar tu te vei ngriji
de cei ce locuiesc n Chir-Hareset, i nu
vei ruinat.
8 Pajitile Hebonului se vor jeli, tot
astfel via de la Sibma. Voi, cei ce nghi-
ii neamurile, clcai-i n picioare viile
pn la Iazer; voi mpreun nu vei mai
veni; rtcii prin pustie; cei ce erau
trimii sau pustiit, c sau tot dus din-
colo de mare.
9 De aceea voi plnge ca i cum mi-ar
plnsul Iazerului pentru via din Si-
bma; Hebonul i Eleale i-au dobort
copacii, cci Eu i voi clcan picioare
seceriul i culesul viilor, i totul se va
prbui.
10 Iar bucuria i veselia vor smulse de
prin vii; i ei nicicum se vor mai veseli
n viile tale i nicicum vor mai stoarce
vinuri n teascuri, pentru c totul sa
sfrit.
11 De aceea pntecele meu va suna ca
3
Dup Eusebiu de Cezareea, profeie mesia-
nic asupra lui Iisus Hristos, Cel care va sta pe
tronul i n cortul (templul) lui David, ca urma
dup trup al acestuia, restaurnd adevrul, ju-
decata i dreptatea.
ISAIA 17 1045
o alut pentru Moab, iar tu mi-ai pre-
noit luntrul ca pe un zid.
12 i-i va ie spre ruinare indc
Moab sa trudit n capiti c el va in-
tra s se roage la idoli, la cei ce nicicum
nu vor n stare s-l mntuiasc.
13 Acesta e cuvntul pe care Domnul l-
a grit asupra lui Moab, atunci cnd a
grit:
14 i acum, Eu spun: n trei ani soco-
tii ca ani ai unuia cu plat
4
mreia
lui Moab va necinstit, cu toat bog-
ia lui cea mult; i el va rmne foarte
mic la numr i lipsit de cinste.
17
Profeie asupra Damascului i a
lui Efraim. Sfritul idolatriei.
Grdini pentru zeii strini.
1 Cuvnt mpotriva Damascului: Iat,
Damascul va scos din numrul cet-
ilor i va deveni o cztur:
2 prsit pe totdeauna, s e el arc i
loc de odihn pentru turme, c nu va
nimeni care s mearg dup ele.
3 i nu va mai el loc ntrit unde s
scape Efraim, i regat nu va mai n
Damasc sau vreo rmi de-a Sirie-
nilor; c nu eti tu mai bun dect ii lui
Israel sau dect nsi slava lor; aces-
tea zice Domnul Atotiitorul.
4 n ziua aceea -va cderea mririi lui
Iacob, iar mbelugarea slavei lui se va
cltina.
5 i va ca i cum cineva ar aduna
grne stnd i ar secera grunele spi-
4
Anul socotit foarte exact, aa cum l so-
cotete, s zicem, mercenarul care-i pretinde
plata i pentru ultimul ceas.
celor; va ca i cum cineva ar aduna
spice ntro valenelenit;
6 ca i cum ntrnsa ar rmne paie, ca
i cum ar nite boabe ntrun mslin,
dou-trei pe vrf sau patru-cinci r-
mase pe crengi; aa zice Domnul, Dum-
nezeul lui Israel.
7 n ziua aceea omul se va ncrede n
Cel ce l-a fcut i ochii lui vor cta ctre
Sfntul lui Israel.
8 i ei nu-i vor mai pune ndejdea n
capiti i nici n idolii lor, pe care de-
getele lor i-au fcut, i nu vor mai cta
spre copaci, i nici la urciunile lor.
9 n ziua aceea cetile voastre vor p-
rsite, aa cum Amoreii i Heteii i le-
au prsit pe ale lor din faa ilor lui
Israel, i vor pustii.
10 Pentru c tu L-ai prsit pe Dumne-
zeu, Mntuitorul tu, i nu i-ai adus
aminte de Domnul, ajuttorul tu; de
aceea vei sdi rsad ce nu rsare i
smn care nu d rod;
11 n ziuan care vei sdi, te vei nela;
dar dac semeni dimineaa, smna
va rsri a seceri; e ziuan care vei do-
bndi o motenire i, ca un printe, vei
dobndi motenire pentru ii ti.
12 Vai mulimii neamurilor nenum-
rate! Ca marea nvolburat, aa vei
clocoti, i vigoarea multor neamuri va
avea vuietul apelor;
13 neamuri multe ca apa mult, ca
atunci cnd apele umate se pornesc
furioase i-l duc departe, i el e alun-
gat ca praful de pleav ce se vnturn
vnt i ca pulberea roii rotitn vn-
toas:
14 curnd asupra serii, i plngere va ;
nainte de-a ziu, nimic nu va mai .
Aceasta va partea celor ce vau jefuit
i motenirea celor ce vau motenit.
ISAIA 18 1046
18
Pustiirea Etiopiei.
1 Vai ie, pmnt al corbiilor ntrari-
pate
1
de dincolo de rurile Etiopiei,
2 cel ce trimite soli pe calea mrii i
scrisori de papirus pe faa apei; c soli
iui vor alerga la neam seme i la po-
por strin i bdran.
2
Ce en spatele
lui?: Neam de la care nimic nu mai e
de ateptat, ntins la pmnt.
3 Acum rurile pmntului -vor toate
ca ale unei ri locuite; ara lor va
ca atunci cnd un semn se ridic din
munte: ca un sunet de trmbi se va
auzi.
4 C aa mi-a zis mie Domnul: Tare
temei va n cetatea Mea, ca lumina
cldurii de amiaz i ca un nor de rou
n ziua seceriului, aa va .
5 nainte de cules, cnd oarea sa
mplinit i agurida a dat n oare i
oarea a odrslit, atunci el va tia cu
cosoarele struguraii, iar crenguele le
va lua i le va tia;
3
6 i de-a valma le va lsa psrilor ce-
rului i arelor pmntului; i psrile
cerului i arele pmntului vor veni
asupr-le.
1
Literal: pmnt cruia i sunt [n stp-
nire] aripile corbiilor. Dup Teodoret al Ci-
rului, expresia este o metafor pentru ara ce-
lor ce alearg repede sau ara solilor de mare
vitez. Ea sa nscut din faptul istoric c re-
gele Damascului, de cte ori simea apropierea
inamicului, cerea ajutorul militar al Egiptului i
Etiopiei; cnd graba era foarte mare, solii erau
trimii pe calea mrii. Textul Masoretic e obscur
i a dat natere unor traduceri foarte diverse, de
la pmnt al aripilor vrjitoare (RSV) la ar
a corbiilor cu dou pnze (TOB), pn la ar
a greierului zburtor (BJ).
2
Aluzie la Egipteni, cunoscui ca asupritori.
3
Metafor pentru pruncii i prinii lor tineri,
care vor ucii de sbiile dumanilor.
7 n vremea aceea
4
I se vor aduce Dom-
nului Atotiitorului daruri de la un po-
por necjit i strmtorat i de la un po-
por mare de-acum i n veacul vecilor;
un neam cu ndejde, dar nc ntins la
pmnt, care se a de-o parte a rului
acestui pmnt, n locul unde se a
numele Domnului Atotiitorului, mun-
tele Sion.
19
Profeie asupra Egiptului.
1 Vedenia Egiptului. Iat, Domnul
ade pe un nor uor i va veni n Egipt;
i idolii Egiptului se vor cutremura de
faa Lui i inima li se va slei ntr nii.
2 i Egiptenii se vor strni mpotriva
Egiptenilor; i se va lupta omul mpo-
triva fratelui su i ecare mpotriva
vecinului su i cetate mpotriva cet-
ii i lege mpotriva legii.
3 i duhul Egiptenilor se va tulbura
ntrnii; sfatul lor l voi risipi, iar ei
vor ntreba pe dumnezeii lor i chipu-
rile lor i pe cei ce vorbesc din pmnt
i pe cei ce cheam morii
1
i pe cei ce
au n ei un duh al ghicitului.
4 i voi da Egiptul pe mna oamenilor,
a stpnitorilor aspri; i regi aspri vor
domni peste ei; aa zice Domnul Atot-
iitorul.
5 i vor bea Egiptenii ap venit din
mare, cci Rul
2
va seca i se va usca;
4
Profeia se strmut asupra Ierusalimului.
1
Textual: ventrilocii. Folosit i n Lv 19, 31
(vezi nota); tradus astfel prin comparaie cu ter-
menul ebraic care poate nsemna att spiritele
care sunt chemate, ct i necromanii care le in-
voc, prin vorbire care pare a veni din stomac, n
practica spiritismului.
2
Rul: Nilul.
ISAIA 19 1047
6 vor seca rurile i anurile Rului
3
i
ece strnsur de ap va seca, i ece
mlatin cu trestie i papur;
7 i toat iarba verde din preajma Ru-
lui i tot ce se seamn pe laturile Ru-
lui, totul se va usca, plit de vnt.
8 i vor ofta pescarii, i toi cei ce
arunc undia n ru vor ofta; jeli-se-
vor i cei ce pescuiesc cu nvodul, i cei
ce pescuiesc cu undia.
9 Ruine va veni asupra celor ce lu-
creaz inul ales i asupra celor ce lu-
creaz visonul;
10 ndurerai vor cei ce le lucreaz, iar
cei ce fac bere
4
se vor ntrista i mh-
nii vor n suetele lor.
11 Mai-marii Tanisului
5
vor nebuni;
ct despre nelepii sfetnici ai regelui,
sfatul lor va nnebuni. Cum oare i vei
gri regelui: Noi suntem i ai nelep-
ilor, i ai regilor celor de demult?. . . .
12 Unde sunt acum nelepii ti? S-i
dea de veste i s-i spun: Ce oare
a plnuit Domnul Atotiitorul asupra
Egiptului?. . .
13 Mai-marii Tanisului au czut, mai-
marii Memsului sau nlat i vor
face Egiptul s rtceascn triburi.
14 Cci Domnul a turnat n ele un duh
al rtcirii i ele au fcut ca Egiptul
s rtceascn tot ceea ce ele fac, aa
cumrtcete un ombeat care totodat
vars.
3
anurile; canalele din Delt, prin care gu-
rile Nilului comunic ntre ele; pot i canale
pentru irigaii.
4
zythos (folosit numai aici n V. T.): bere;
butur preparat din orz decorticat i folosit
de Egipteni. Menionat ca atare n operele lui
Strabo, Teofrast, Diodor de Sicilia . a.
5
Tanis: ora n nord-estul Egiptului, numit
mai nainte Zoan.
15 La Egipteni nu va nici un lucru
care s aib cap i coad, nceput i
sfrit.
16 in ziua aceea -vor Egiptenii cum
sunt femeile, n fric in cutremur din
pricina minii Domnului Atotiitoru-
lui, pe care El o va aduce asupr-le.
17 Iar ara Iudeilor le va Egipteni-
lor nfricoare; oridecteori i va po-
meni cineva numele n faa lor, ei vor
cuprini de fric din pricina planului
pe care Domnul Atotiitorul l-a plnuit
asupr-le.
18 n ziua aceea vor n Egipt cinci
ceti cu grai n limba Canaanului i
jurndu-se pe numele Domnului Ato-
tiitorului; una din ele se va numi
cetatea-lui-Asedec.
6
19 n ziua aceea i va Domnului un
jertfelnic n ara Egiptenilor, i Dom-
nului un stlp la hotarul ei.
20 i-I va Domnului pe totdeauna un
semn n ara Egiptului; c vor striga
spre Domnul din pricina celor ce-i ne-
cjesc, iar El le va trimite om care-i va
mntui; judecnd i va mntui.
21 i Domnul le va cunoscut Egip-
tenilor, iar Egiptenii l vor cunoate
pe Domnul n ziua aceea; i vor aduce
jertfe; i fgduine i vor face Domnu-
lui i le vor plini.
22 i Dumnezeu i va lovi pe Egipteni
cu plag mare i-i va vindeca de istov;
i ei se vor ntoarce la Domnul, iar El i
va auzi i cu vindecare i va tmdui.
6
Nu se poate ti despre care anume ceti
poate vorba; dup toate probabilitile, comu-
niti evreieti care triau n Egipt; simbolic, ci-
fra 5 nseamn puine, cteva (ca n 17, 6).
Ct despre Asedec, Teodoret al Cirului tra-
duce: cetatea Dreptii, aa cum Melchisedec
(Fc 14, 18) este numit de Pavel rege al drept-
ii (Evr 7, 2).
ISAIA 20 1048
23 n ziua aceea va din Egipt o cale
ctre Asirieni; i vor intra Asirienii n
Egipt, iar Egiptenii se vor duce la Asi-
rieni i Egiptenii le vor sluji Asirieni-
lor.
24 n ziua aceea -va un al treilea Israel
printre Asirieni i printre Egipteni, bi-
necuvntat pe pmntul pe care Dom-
nul Atotiitorul l-a binecuvntat, zi-
cnd:
25 Binecuvntat este poporul Meu ce
se a n Egipt i cel ce se a printre
Asirieni i Israel, motenirea Mea.
7
20
Vestire asupra nfrngerii Egipte-
nilor i Etiopienilor.
1 n anul n care Tartan a venit la A-
dod, cnd a fost trimis de Sargon, re-
gele Asirienilor, i sa rzboit cu Ado-
dul i l-a cucerit,
2 atunci grit-a Domnul ctre Isaia,
ul lui Amos, zicnd: Mergi i
dezbrac-i pnza de sac dimprejurul
coapselor tale i scoate-i nclmin-
tele din picioare! i el a fcut aa, um-
blnd gol
1
i descul.
3 i a zis Domnul: Aa cum Isaia, ro-
bul Meu, a umblat gol i descul vreme
de trei ani, tot atia le vor Egipteni-
lor i Etiopienilor semne i minuni;
4 c aa va duce regele Asirienilor robi-
mea Egiptului i a Etiopienilor, tineri
7
T. M.: Binecuvntat e poporul Meu, Egiptul
i Asiria, lucrul minilor Mele, i Israel, mote-
nirea Mea. Dar Sf. Iustin Martirul i Filosoful
i construiete interpretarea pe textul din Sep-
tuaginta.
1
gol nseamn, aici, c Isaia renun la m-
brcmintea de dedesubt, intim, dar i ps-
treaz mantia de profet.
i btrni, goi i desculi, avnd rui-
nea Egiptului descoperit.
5 i, ind biruii, Egiptenii vor rui-
nai laolalt cu Etiopienii, cei n care
Egiptenii i puseser ndejdea, cci
aceia erau slava lor
2
.
6 Iar cei ce locuiesc n aceast insul
3
vor zice n ziua aceea: Iat, noi am
ndjduit s alergm la ei pentru aju-
tor, la ei, cei ce nau fost n stare s se
mntuiasc de regele Asirienilor; cum
oare ne vom mntui noi?
21
Cderea Babilonului. Profeie
asupra triburilor arabe.
1 Privelitea Pustiului.
1
Ca un vrtej
ce trece prin pustiu, venind din pustiu,
din chiar un astfel de pmnt,
2 aa mi sa vestit mie vedenie groaz-
nic i grea: trdtorul trdeaz, ne-
legiuitul calc legea. Elamiii sunt
grmad pe mine, solii Perilor vin
mpotriv-mi
2
; acum voi suspina i m
voi mngia.
3 De aceea mi sau umplut alele de sl-
biciune i dureri mau cuprins ca ale ce-
lei ce nate; nedreptate am fcut ca s
nu pot auzi, mam grbit ca s nu pot
vedea.
2
Dup Teodoret al Cirului: Atacai de Asi-
rieni, Egiptenii i-au chemat pe Etiopieni n aju-
tor, acetia au venit, dar au fost biruii mpre-
un.
3
insul este numit Egiptul, o ar mrginit
de mare, de Nil i de reeaua de canale a aces-
tuia.
1
Pustiu: Babilonul (ce avea s e pustiit).
Ceea ce urmeaz este o ethopee (specie literar
a antichitii), pe care autorul o pune n gura Ba-
bilonului (personicat).
2
E vorba de invazia Medo-Perilor.
ISAIA 22 1049
4 Inima mea umbl rtcind, nelegiu-
irea m copleete, suetul mi sa cu-
prins de fric.
5 Gtii masa
3
, mncai, bei, sculai-
v, mai-marilor, i pregtii-v scutu-
rile.
6 C aa mi-a zis Domnul: Du-te i stai
de straj asupr-i i spune ceea ce vei
vedea.
7 i am vzut doi clrei pe cai i un
clre pe asin i un clre pe cmil.
4
8 Ascult cu mare luare-aminte i
cheam-l pe Urie la turnul de veghe al
Domnului. i el a zis: Am stat acolo
toat ziua i am stat n tabr toat
noaptea;
9 i, iat, el vine mnnd o caret cu doi
cai nhmai i, rspunznd, a zis: A
czut, a czut Babilonul; i toate chi-
purile lui i toi idolii lui zdrobii au
fost la pmnt!
10 Ascultai, voi, cei rmai i voi, cei
necjii, ascultai ce-am auzit eu de la
Domnul Atotiitorul, ce ne-a spus nou
Dumnezeul lui Israel!. . .
11 Vedenia Idumeii. Strig spre mine
din Seir
5
: Pzii meterezele!
12 Eu veghez dimineaa i noaptea;
dac tu vrei s caui, caut i ezi lng
mine!
6
13 Poi locui seara n pdure, sau n ca-
lea Dedanului.
3
Cuvinte ale inamicului ce-i pregtete inva-
zia.
4
pe cai: cavaleria militar; pe asin i pe
cmil: animale de povar (cele ce car provizi-
ile).
5
Seir: un alt nume al muntelui Edom; n-
seamn pros (acoperit cu pduri). De notat c
Edom era un alt nume al lui Esau (Fc 36, 1).
6
Teodoret al Cirului, n comentariul su, gra-
az: Dac tu vrei s caui, caut i vezi lng
Mine.
14 Voi, cei ce locuii n ara Temanilor
7
,
aducei ap cu care s-l ntmpinai pe
cel nsetat;
15 cu pine ntmpinai-i pe cei ce fug
din pricina mulimii celor ucii, din
pricina celor ce i-au pierdut drumul,
din pricina mulimii sbiilor, din pri-
cina mulimii arcurilor ntinse i din
pricina mulimii celor czui n rzboi.
16 C aa mi-a zis mie Domnul: nc
un an ca anul celui tocmit cu plat
8
i slava lui Chedar nu va mai ;
17 iar rmia puternicelor arcuri ale
ilor lui Chedar se va mpuina; cci
Domnul, Dumnezeul lui Israel, El a
spus-o.
22
Profeie asupra Ierusalimului.
1 Cuvntul Vii Sionului.
1
Ce sa
ntmplat cu voi, c voi toi vai suit
acum n podurile caselor, fr ca ele s
v poat ajuta?
2 Eplin cetatea de cei ce strig; rniii
ti nu sunt rnii de sabie, morii ti
nu sunt cei ce au murit n lupt.
3 Mai-marii ti au fugit cu toii, robiii
ti sunt strni n legturi, iar cei cen
tine erau tari fugit-au departe.
4 De aceea am zis: Lsai-mn pace!;
amarnic voi plnge; nu v csnii s
m alinai de suprarea icei neamu-
lui meu!
5 C-i zi de tulburare i de nimicire i
de prbuire; i rtcire-i trimis de la
7
Temaniii: trib descendent din Esau.
8
Pentru expresie vezi nota de la 16, 14.
1
Valea Sionului: Ierusalimul e aezat la
poalele muntelui Sion; alegoric: Ierusalimul
pustiit de Romani.
ISAIA 22 1050
Domnul Atotiitorul; ei rtcesc prin
Valea Sionului: de la cel mai mic pnla
cel mai mare rtcesc prin muni.
6 Iar Elamiii
2
i-au luat tolbele, i oa-
meni sau suit pe cai i sau adunat
pentru lupt.
7 i va c vile tale cele alese se vor
umple de care de lupt, iar clreii i
vor astupa porile.
8 i vor descoperi porile lui Iuda, in
ziua aceea se vor uita la casele cele
alese ale cetii.
9 i vor descoperi locurile cele ascunse
din casele cetuii lui David; i au v-
zut c ele sunt multe i c cineva a ab-
tut spre cetate apa iezerului celui vechi
10 i c ei au drmat casele Ierusali-
mului spre a ntri zidurile cetii.
11 i voi vai adus ap ntre doi perei
n iezerul cel vechi, dar nai ctat la
Cel ce dintrunceput l fcuse, iar pe
Cel ce l-a zidit nu L-ai vzut.
12 in ziua aceea Domnul Atotiito-
rul fcut-a chemare pentru plngere i
tnguire i radere pe cap i ncingere
cu sac.
3
13 Dar ei sau dedat la bucurie i vese-
lie, njunghiind viei i jertnd oi, ca
s mnnce carne i s bea vin, zicnd:
S mncm i s bem, cci mine vom
muri!. . .
4
14 Iar lucrurile acestea sunt descope-
rite n auzul Domnului Atotiitorului;
2
Elamiii: Teodoret i asimileaz Samarine-
nilor care, la rndul lor, erau venii din mijlocul
Perilor, popor ai crui ostai erau vestii prin
ndemnarea de a sgeta din fuga cailor. Din
ur fa de Evrei, Samarinenii se aliau deseori
cu Romanii.
3
Practicile clasice ale pocinei i doliului.
4
Text citat de Pavel n 1 Co 15, 32. Dup Sf.
Ambrozie: nesimirea omului disperat, care nu
mai crede n propria sa venicie.
c pcatul acesta nu v va iertat
pn vei muri.
5
15 Acestea zice Domnul Atotiitorul:
Mergi n cmar la ebna vistierni-
cul
6
i spune-i:
16 De ce eti aici? i ce-i cu tine aici,
c i-ai cioplit aici mormnt i i-ai f-
cut mormnt la loc nalt in piatr i-ai
spat loca?
17 Acum, iat, Domnul Atotiitorul va
lepda de la Sine i-l va nimici pe un
astfel de om i-i va lua vestmintele i
cununa ta cea slvit
18 i te va arunca ntro ar mare i ne-
msurat, i acolo vei muri; i frumo-
sul tu car de lupt l va face de ruine,
iar casa mai-marelui tu o va face s e
clcatn picioare.
19 i tu vei aruncat din dregtoria ta
i din locul tu.
20 i va cn ziua aceea l voi chema pe
robul Meu
7
Eliachim, ul lui Hilchia,
21 i-l voi mbrca n vestmntul tu i-
i voi da cununa ta i puterea, iar dre-
gtoria ta n minile lui o voi pune, i
va el ca un printe celor ce locuiesc n
Ierusalim i celor ce locuiesc n Iuda.
22 i lui i voi da slava lui David, i el va
stpni i nimeni nu va s vorbeasc
mpotriva lui; i peste umrul su i voi
5
Grecescul hos = pn ce, pn cnd sem-
nic i continuitate, perpetuitate, dincolo de
ceea ce, gramatical, pare o limit. Aadar, un
astfel de pcat nu se iart nici dup moarte (vezi,
mai pe larg, nota de la Mt 1, 25).
6
ebna: nume pomenit doar aici i ntro
seam de relatri despre asedierea Ierusalimu-
lui de ctre Senaherib (36, 3, 11, 22). Vistierni-
cul desemneaz, generic, un nalt demnitar al
casei regale.
7
robul Meu: apelativ de mare cinste pentru
un muritor, de la Avraam (Fc 26, 24) pn la Na-
bucodonosor (Ir 25, 9; 27, 6; 43, 10).
ISAIA 23 1051
da cheia casei lui David, iar el va des-
chide i nimeni nu va s nchid, el va
nchide i nimeni nu va s deschid.
8
23 i-l voi pune pe el stpnitor la loc
aprat, i va edea pe slvitul tron al
casei tatlui su.
24 i tot cel ce-i slvit n casa tatlui
su va ndjdui n el, de la cel mai mic
pn la cel mai mare, i vor supuii
si.
25 n ziua aceea acestea zice Dom-
nul Atotiitorul omul care e bine ae-
zat n loc aprat va smuls de acolo
i aruncat i va cdea; iar slava ce se
a deasupr-i va pieri, cci Domnul a
spus-o.
23
Profeie asupra Tirului.
1 Privelitea Tirului. Tnguii-v, voi,
corbii ale Cartaginei
1
c el
2
a pierit,
i oameni nu vor mai veni din inutul
Chiteilor
3
; dus a fost n robie.
2 Cui au devenit asemenea locuitorii in-
sulei, negutorii Feniciei, cei ce str-
bat marea
3 prin ape multe, ei, neam de negus-
tori? Ca atunci cnd holda se adunn
seceri, aa sunt ei, negutorii nea-
murilor!
8
Imagine preluat de Evanghelistul Ioan n
Ap 3, 7.
1
T. M.: ale Tarsisului. Tari: port mai de-
grab imaginar, de vreme ce nc nu a fost iden-
ticat de geogra, istorici sau arheologi. Carta-
gina (n graa greac: Karhedon): cetate-port
la Marea Mediteran, pe coasta de nord a Afri-
cii (azi n Tunisia), ntemeiat de negustorii-
corbieri fenicieni.
2
el:Tirul.
3
Chitim era numele ebraic al insulei Cipru.
4 Ruineaz-te, Sidoane
4
a zis ma-
rea; da, aa a zis puterea mrii
5
: Du-
rerile naterii nu mau cuprins, nici c
am nscut, nici c tineri am hrnit, i
nici c fecioare am crescut.
6
5 Iar cnd se va auzi n Egipt, preri de
ru i va cuprinde pentru Tir.
6 Pornii ctre Cartagina!; tnguii-v,
voi, cei ce locuii n insula aceasta!
7 Oare nu aceasta era mndria voastr
dintru nceput, nainte ca ea s fost
dat?
8 Cine a pus la cale aceste planuri m-
potriva Tirului? Oare este el mai slab?
sau nu are putere? negutorii lui erau
boierii cei slvii ai pmntului.
9 Domnul Atotiitorul i-a pus n gnd
s doboarentreaga true a celor plini
de slav i s fac de ocar ece lucru
slvit pe pmnt.
10 Lucreaz-i pmntul!; c nu vor
mai veni corbii din Cartagina,
11 iar mna ta, cea care ntrt regi,
nu va mai avea putere pe mare; Dom-
nul Sabaot a dat porunci asupra Ca-
naanului, anume s-i nimiceasc t-
ria.
7
12 i oamenii vor zice: Voi nicicum nu
o vei mai privi de sus i no vei mai
nedrepti pe ica Sidonului; iar dac
vei porni spre Cipru, nici acolo nu vei
avea odihn.
13 Iar dac vei porni spre pmntul
Caldeilor, chiar i acesta a fost pustiit
4
Sidon: al doilea mare port al Feniciei, al-
turi i n apropiere de Tir, la Marea Mediteran.
5
Tirul este numit aici marea i puterea m-
rii, din pricina otei puternice i a marelui nu-
mr de locuitori (Teodoret al Cirului).
6
Tirul recunoate c nu lui i se datoreaz mul-
imea populaiei sale i prosperitatea.
7
Oraul Sidon se socotea ntiul-nscut al
Canaanului (vezi Fc 10, 15).
ISAIA 24 1052
de ctre Asirieni, i nici acolo nu vei
avea odihn, cci zidul lui a czut.
14 Tnguii-v, voi, corbii ale Cartagi-
nei, c puterea voastr a pierit.
15 i -va n ziua aceea c Tirul va
prsit vreme de aptezeci de ani, ca
durata unui rege, ca durata unui om
8
;
i -va dup aptezeci de ani c Tirul
va ca un cntec de trf:
16 Ia-i o alut, d trcoale, tu, ce-
tate, tu, trf dat uitrii; zi bine din
alut, cnt multe i de toate, ca ast-
fel s-i rmn amintirea!. . . .
17 i va c dup acei aptezeci de ani
va cerceta Dumnezeu Tirul, i el va
din nou cum a fost nti; i -va el loc
de negustorie pentru toate mpriile
lumii de pe faa pmntului.
18 Iar negustoria i ctigul su -vor
snenie Domnului; nu pentru ei va
ntreaga lui negustorie adunat, ci
pentru cei ce locuiesc naintea Domnu-
lui, ca s mnnce ei i s bea i s se
sature, i spre a legmnt
9
i aducere
aminte naintea Domnului.
24
Pustiirea pmntului.
1 Iat, Domnul va s nimiceasc lumea
i o va face pustie i-i va lsa faa des-
coperit, iar pe cei ce locuiesc ntrnsa
8
Buntatea lui Dumnezeu: Dei nelegiuirile
tirienilor sau desfurat de-a lungul multor ge-
neraii, Domnul limiteaz pedeapsa la durata
unui rege cu via lung sau la aceea a unui om
obinuit.
9
symbol (cuvnt pe care Isaia l folosete o
singur dat) nseamn aici legmnt, con-
tract, convenie, semn al mpcrii dintre
Dumnezeu i om.
i va risipi.
1
2 i poporul va ca preotul
2
i sluga
precum stpnul i slujnica precum
stpna; cel ce cumpr va precum
cel ce vinde, cel ce d cu mprumut va
precum cel ce se mprumut, iar da-
tornicul precumcel cruia i este dator.
3 Pmntul va stricat pe de-antregul,
pe de-antregul pustiit pmntul; cci
gura Domnului a grit acestea.
4 Plnge pmntul, lumea e stricat,
plng nalii pmntului.
5 Nelegiuire svrit-a pmntul din
pricina celor ce l locuiesc, pentru c ei
au clcat legea
3
i au schimbat porun-
cile i legmntul cel venic.
4
6 De aceea, blestem va mistui pmn-
tul, din pricin c locuitorii de pe el
au pctuit; de aceea locuitorii de pe
pmnt vor sraci, i puini vor oa-
menii care vor rmne.
7 Vinul se va jeli, via se va jeli, i toi
cei care-i veseleau inima vor suspina.
8 Veselia timpanelor a ncetat, ncetat-
a ndrzneala i avuia necredincioi-
lor, glasul alutei a ncetat.
1
Capitolele 24-27 cuprind profeii referitoare
la ntregul pmnt, ntro viziune care a fost nu-
mit i Apocalipsa lui Isaia.
2
Aici i urm.: n faa mniei Domnului nu vor
exista privilegiai, ci toi vor tratai cu aceeai
msur. Asupra relaiei popor-preot vezi i Osea
4, 9.
3
Ephraemi rescriptor adaug Domnului
dup legea (adaos preluat de vechile ediii ro-
mneti). Textul ns, aa cum e comentat de
Teodoret al Cirului, de Eusebiu i Chiril, se re-
fer nu numai la legea lui Moise, ci i la legea
natural; aadar, nenorocirea pmntului va
cauzat i de cei ce pctuiesc mpotriva rii.
4
Profetul vede pmntul ca pe o in vie, so-
lidar cu propriii si locuitori. Aceasta va i
viziunea lui Pavel: Cci fptura a fost supus
deertciunii nu din voia ei, ci din pricina ace-
luia care a supus-o. . . (Rm 8, 20 i urm.).
ISAIA 25 1053
9 Plini sunt ei de ruine, vin nau but,
butura tare le-a devenit amar celor
ce o beau.
10 Toat cetatea sa fcut pustie; omul
i va nchide casa, pentru ca nimeni s
nu intre.
11 Un vaiet pentru vin e pretutindeni;
veselia a ncetat, toat bucuria pmn-
tului sa dus.
12 i vor rmne ceti pustii, i case
prsite se vor drpna.
13 Acestea toate vor pe pmnt, n
mijlocul neamurilor; aa cum cineva
culege mslinul, tot astfel i vor culege
pe ei; iar cnd culesul va gata,
14 aceia vor striga cu glas mare; iar cei
rmai pe pmnt se vor veseli laolalt
ntru slava Domnului: apa mrii se va
tulbura.
15 De aceea -va slava Domnului n in-
sulele mrii; slvit va numele Dom-
nului.
16 Doamne, Dumnezeul lui Israel, de la
marginile pmntului minuni am au-
zit, ndejde -va celui binecredincios;
dar ei vor zice: Vai trdtorilor, celor
ce trdeaz legea!
17 Fric i groap i la vor asupra
voastr, a celor ce locuii pe pmnt;
18 cel ce va fugi de fric, va cdea n
groap, iar cel ce va scpa din groap,
va prins n la, cci ferestre sau des-
chis din cer
5
, iar temeliile pmntului
se vor cltina;
19 pmntul se va tulbura pe de-
antregul, pe de-antregul se va ului
pmntul.
5
Sf. Simeon Noul Teolog: ntrun fel, sfritul
lumii reitereaz apocalipsa potopului (Fc 7, 11),
numai c din ferestrele cerului nu va mai curge
ap, ci un ru de foc (Dn 7, 10).
20 Pmntul se va povrni i se va cl-
tina ca o colib ntro vie, ca un ombeat
i ameit, i va cdea i nu va n stare
s se ridice, pentru c frdelegea l-a
copleit.
21 i Dumnezeu i va aduce mna
peste armia
6
cerului i peste regii
pmntului.
22 i ei i vor strnge mulimea n n-
chisori i o vor nchide n temni grea;
dup multe generaii vor cercetai;
23 i crmida se va ubrezi i zidul va
cdea; luna va roi, iar soarele se va ru-
ina
7
; cci Domnul va mpri n Sion
i n Ierusalim
8
, in faa btrnilor Si
Se va preamri.
25
Cntare de mulumire.
1 Doamne, Dumnezeul meu, pe Tine Te
voi preamri, numelui Tu i voi cnta,
c Tu ai fcut lucruri minunate, chiar
i sfatul dintrunceput i adevrat; aa
s e, Doamne!
2 C Tu ai prefcut ceti n rn,
chiar ceti anume ntrite aa ca te-
meliile lor s dureze; cetatea necredin-
cioilor n veac nu se va zidi.
3 De aceea Te va binecuvnta poporul
6
ksmos are aici sensul de otire a ngerilor
pedepsitori (imagine derivat din aceea a astre-
lor nsueite).
7
Sintagma luna va roi, iar soarele se va ru-
ina se a n numai trei codici, printre care i
Sinaiticus (ed. Rahlfs, not infrapaginal). Cele
dou astre vor ncerca un sentiment de ruine
pentru aceea c, odinioar, oamenii le-au cinstit
ca pe nite zeiti. Imaginea ns se rsfrnge
asupra oamenilor care le-au divinizat.
8
E vorba de Ierusalimul ceresc, cel pe care l
va pomeni Pavel n Evr 12, 22.
ISAIA 26 1054
cel srac i cetile oamenilor npstu-
ii Te vor binecuvnta.
4 C ajutor Te-ai fcut n toat ceta-
tea smerit i adpost celor descurajai
de lipsuri; Tu i vei scpa de oameni
ri; adpost Te-ai fcut celor nsetai
i dulce adiere oamenilor necjii.
5 Te vom binecuvnta ca nite oameni
cu inima srac, nsetai n Sion din
pricina necredincioilor pe mna c-
rora ne-ai dat.
1
6 Osp va face Domnul Atotiitorul
pentru toate neamurile; pe muntele
acesta vor bea veselie, vin vor bea;
7 cu mir se vor unge n muntele acesta.
Pe toate acestea mparte-le neamuri-
lor, cci sfatul acesta-i mai presus de
neamurile toate.
8 Moartea a biruit i om anghiit, dar
iari a luat Dumnezeu toat lacrima
de pe toat faa.
2
Ocara poporului Su
a luat-o de pe tot pmntul, cci gura
Domnului a grit acestea.
9 in ziua aceea vor zice: Iat-L pe
Dumnezeul nostru n Care am ndj-
duit, i El ne va mntui; Acesta este
1
Teodoret al Cirului: Cuvinte rostite parc de
corul apostolilor.
2
Sf. Irineu: Trupul rmne capabil de stri-
cciune, dar i de nestricciune; el e hrzit mor-
ii, dar i vieii. Moartea i viaa i fac loc
una alteia sau se alung una pe cealalt, ele
neputnd amndou la un loc. Aadar, dac
moartea pune stpnire pe om, ea alung viaa
din el, dar dac viaa este aceea care se nst-
pnete asupr-i, moartea e alungat. Viaa
ca via e suare, dar viaa care alung moar-
tea e un rod al Duhului. (Textul Masoretic, di-
ferit, cunoate traduceri precum: El (Dumne-
zeu) ntru biruin va nghii moartea (KJV);
El pentotdeauna va nghii moartea (RSV); El
a fcut ca moartea s piar pentru totdeauna
(BJ); El va face moartea s piar pentru totdea-
una (TOB); El va nimici moartea pentru tot-
deauna (OSTY); El va nltura moartea pe ve-
cie (MIRON).
Domnul, noi L-am ateptat, noi ne-am
bucurat intru mntuirea noastr ne
vom veseli.
10 Odihn va da Dumnezeu n mun-
tele acesta, iar ara Moabului va cl-
catn picioare, aa cumse calc un pod
sub crue.
11 El minile i le va ntinde ntoc-
mai cum l ncovoaie pe cineva spre a-
l pierde i semeia i-o va umili pentru
cele ce sub mna lui sau apsat.
12 El va umili nlimea zidului de sc-
pare: pnla pmnt se va prbui.
26
Cntarea celor rscumprai.
1 n ziua aceea vor cnta cntarea
aceasta n ara Iudeii: Iat o cetate
tare, i El va face ca zidul i meterezele
ei s e mntuirea noastr.
2 Deschidei porile s intre poporul
care pzete dreptatea i pzete ade-
vrul,
3 cel ce apr adevrul i pzete pa-
cea; c n Tine, Doamne,
4 n Tine am ndjduit de-a pururi, n
Tine, Dumnezeul Cel mare, Cel venic,
5 Cel ce i-ai smerit, coborndu-i, pe cei
ce locuiesc ntru cele nalte; Tu vei d-
rma ceti puternice, pnla pmnt
le vei prbui;
6 i vor clca pe ele picioarele celor
blnzi i paii celor smerii.
7 Calea binecredincioilor neted sa f-
cut, gata e calea binecredincioilor.
8 Cci calea Domnului judecat este;
ntru numele Tu amndjduit intru
amintirea Ta
ISAIA 26 1055
9 din dorul suetului nostru.
1
Spre
Tine, Dumnezeule, de noapte caut su-
etul meu, cci lumin pe pmnt sunt
poruncile Tale; nvai-v dreptatea,
voi, cei ce locuii pmntul!
10 Cci necredinciosul e prsit; ni-
meni care nu va nva ce e dreptatea
pe pmnt nu va putea svri adev-
rul. Duc-se de aici necredinciosul, ca
s nu vad slava Domnului!
2
11 Doamne, nalt este braul Tu, ei
ns nau tiut-o; dar cnd o vor cu-
noate se vor ruina; poporul netiutor
va cuprins de rvn,
3
iar acum focul
i va mistui pe cei potrivnici.
12 Doamne, Dumnezeul nostru, d-ne
pace, c pe toate ni le-ai dat.
13 Doamne, Dumnezeul nostru, f-i
din noi agoniseala Ta!
4
Doamne, n
afar de Tine pe un altul nu-l tim, nu-
mele Tu l numim.
14 Dar morii via nu vor vedea i nici
doctorii n nici un chip nu-i vor nvia;
de aceea mnie ai adus asupr-le i i-
ai nimicit i pe toi brbaii lor i-ai luat
de la ei;
1
Psalmistul simte la fel: Adusu-mi-am
aminte de Dumnezeu i mam veselit (Ps 76, 3).
2
Cuvintele acestea le vor auzi cei care doar n
aparen pzesc poruncile Domnului, dar nu ac-
cept insultele, necinstea sau ocrile oamenilor
(Sf. Simeon Noul Teolog).
3
Teodoret al Cirului: Aluzie la Iudeii care, n
ignorana lor i din zel pentru credina lor, L-au
rstignit pe Domnul.
4
Literal: Doamne. . . , ia-ne n stpnirea (po-
sesia) Ta. Sf. Atanasie: Nu Dumnezeu a nce-
put s e Stpnul nostru, ci noi am nceput s
m sub stpnirea Lui. Dup aceea, bun i n-
durtor cum este, i vrnd s devin cunoscut
tuturor, El a fcut ca propriul Su Fiu s-i ia
asupr-i trup omenesc i s devin om, pentru
ca n acest trup s Se ofere pe Sine pentru toi
i s ne elibereze din falsa nchinare i din stri-
cciune
15 adu, Doamne, mai multe rele
asupr-le, adu mai multe rele asupra
slviilor pmntului!
5
16 Doamne, n necaz ne-am adus
aminte de Tine, n mic necaz certarea
Ta ne-a fost.
17 Ca o femeien chinuri cnd e s nasc
i strigntru durerea ei, aa I-am fost
noi Celui iubit al Tu
6
.
18 De frica Ta, Doamne, noi am zmi-
slit i ne-am chinuit i suul mntu-
irii Tale l-am nscut, pe care noi pe
pmnt l-am svrit; noi nu vom c-
dea, dar vor cdea toi cei ce locuiesc
pmntul.
19 Morii vor nvia, cei din morminte se
vor scula i cei ce sunt n pmnt se vor
veseli; c roua de la Tine le este vin-
decare,
7
dar pmntul necredincioilor
va pieri.
20 Mergi, poporul Meu, intrn cm-
rile tale, nchide-i ua, ascunde-te pu-
in, ct de ct, pn ce mnia Domnu-
lui va trecut.
8
5
Sf. Ioan Casian l citeaz pe Avva Teodor:
Deseori n Sfnta Scriptur cuvntul rele e fo-
losit n loc (sau cu nelesul) de necazuri. Dum-
nezeu nu e autorul rului, dar acesta poate per-
ceput ca atare de cel asupra cruia se abate, aa
cum e uneori perceput de pacientul cruia docto-
rul i cauterizeaz o ran.
6
Rezonane noutestamentare: Acesta este
Fiul Meu Cel iubit (Mt 3, 17); Tu eti Fiul Meu
Cel iubit (Mc 1, 11; Lc 3, 22). T. M.: aa am fost
n faa Ta (KJV); aa am fost din pricina Ta
(RSV); aa amfost naintea feei Tale (BJ). Teo-
doret al Cirului: Suferind dureri aproape iden-
tice cu acelea ale femeii care nate, Fiului Tu
Celui iubit I se datoreaz faptul c noi am fost
mntuii de dureri.
7
Sf. Chiril al Alexandriei: Bnuiesc c prin
rou profetul nelege puterea cea dttoare de
via a Duhului Sfnt.
8
n ateptarea nvierii celei de obte, oame-
nii stau ascuni n mormintele lor ca n nite c-
mri.
ISAIA 27 1056
21 C, iat, din locaul Su cel sfnt
va aduce Domnul mnie peste locuito-
rii pmntului; la rndul su, pmn-
tul i va da pe fa sngele i nu-i va
mai ascunde pe cei ucii.
9
27
Uciderea balaurului. Cntecul
viei. Reaezarea poporului lui
Dumnezeu.
1 n ziua aceea va aduce Dumnezeu sa-
bia cea sfnt i mare i puternic asu-
pra balaurului, a arpelui ce fuge, asu-
pra balaurului, a arpelui ncolcit, i
va ucide balaurul.
1
2 n ziua aceea va o vie frumoas i
un dor de a-i cnta o cntare:
2
3 Cetate tare sunt eu, cetate mpresu-
rat; zadarnic o voi uda, c noaptea-i
ca i cum nar , iar ziua zidul va c-
dea.
4 Ecineva s nu i-o dorit? Cine-i acel
ce m va pune s duc eu grija paielor
din cmp? Din pricina acestui rzboi
am lepdat-o; de aceea fcut-a Domnul
asupr-i toate cte El a rnduit.
9
Domnul ctre Cain: Glasul sngelui frate-
lui tu strig spre Mine din pmnt (Fc 4, 10).
1
Profeie asupra nfrngerii Satanei. Sabia:
sabia Duhului, care este cuvntul lui Dumne-
zeu (Ef 6, 17); de aici, Cuvntul (Logosul) lui
Dumnezeu, Iisus Hristos, El nsui Dumnezeu
(In 1, 1). Balaurul: Balaurul cel mare, arpele
cel de demult, care se cheam diavol i Satana
(Ap 12, 9). El e arpele ce fuge din faa lui Iisus
(Mt 8, 29) i arpele ncolcit, sinuos, neltor,
fascinant. Sf. Vasile cel Mare tlmcete: Cel ce-
i urmeaz arpelui demonstreaz c nsi viaa
lui e ncolcit, inegal, schimbtoare, bntuit
de contradicii.
2
Profetul schimb registrul i introduce un
scurt poemalegoric asupra Ierusalimului mpre-
surat i nimicit de dumani (dar nu fr tirea,
ngduina sau planul lui Dumnezeu).
5 Sunt ars scrum. Cei ce locuiesc n ea
strig: S facem pace cu El, s facem
pace!
6 Cei care vin sunt ii lui Iacob; Israel
va odrsli i va nori i de rodul su
va plin lumea.
3
7 Fi-va el lovit aa cum a lovit? -va el
ucis aa cum a ucis?
8 Certndu-i i ocrndu-i i va elibera.
Oare nu Tu erai Cel ce cu duh de as-
prime cugetai s-i ucizi cu duh de m-
nie?
9 De aceea frdelegea lui Iacob i va
luat; i aceasta-i binecuvntarea lui,
cnd Eu voi lua pcatul de pe el, cnd
ei vor zdrobi n bucele, ca praful m-
runt, toate pietrele capitelor idoleti,
cnd arborii lor nu vor rmne
4
i cnd
idolii lor vor tiai ca un tu oare-
unde.
10 Turma ce locuiete acolo va lsat
ca o turm prsit;
5
i pentru mult
vreme locul de-acolo i va pune i
turmele acolo se vor odihni.
11 i dup oarecare vreme nu va mai
n locul acela nimic verde, din pricina
ierbii care se va usca. Venii ncoace,
voi, femei care venii din zare! C-i po-
por lipsit de orice nelegere; de aceea,
Cel ce i-a fcut nu se va ndura de ei,
nici Cel ce i-a plsmuit nu va avea mil
de ei. . .
12 i va cn ziua aceea Dumnezeu i
va strnge la un loc
6
, de la anurile
3
Strigtul de pace a nsemnat pocin, iar
pocina nu ntrzie s-i arate rodul.
4
E vorba de crngurile sacre din practica re-
ligiilor pgne.
5
Versetele 10-11: Imagine a Evreilor depor-
tai, succedat (n versetele urmtoare) de a ce-
lor ntori din robie.
6
Verbul symfrasso, folosit numai aici n V. T.:
a-i strnge sub presiune pe unii dintro parte i
ISAIA 28 1057
Rului
7
pn la Rinocorura
8
; dar voi i
vei aduna pe ii lui Israel unul cte
unul.
9
13 i va cn ziua aceea vor suna ei
din trmbia cea mare, iar cei pierdui
n ara Asirienilor vor veni napoi, ca
i cei pierdui n Egipt, i I se vor n-
china Domnului pe muntele cel sfnt,
n Ierusalim.
28
mpotriva lui Efraim. Profeii
mincinoi. ubrezenia unor leg-
minte. Parabola lucrtorului.
1 Vai de cununa truei! vai simbria-
ilor lui Efraim
1
! vai de oarea care
a czut din slava de pe vrful munte-
lui mnos!
2
vai celor ce se mbat fr
vin
3
!
pe alii din alta i a-i aduna la un loc. Aceasta,
de dragul contrastului cu fraza urmtoare.
7
anurile Rului indic, dup toate proba-
bilitile, cele dou brae ale Eufratului, nainte
ca marele uviu al Persiei s se ntlneasc cu
Tigrul.
8
Rinocorura: echivalent (necunoscut) a
ceea ce Versiunea Ebraic numete Torentul
(Prul) Egiptului, punct ce se cheam astzi
Wadi el-Ari, situat la cca 76 km sud-vest de
Gaza.
9
Teodoret al Cirului interpreteaz textul ca -
ind o profeie la adresa Snilor Apostoli: dac
Dumnezeu i poate strnge ii printro singur
micare (vezi fraza precedent), pe trimiii Si
(apostolii) i va aduna n timp, mergnd din si-
nagog n sinagog i din cetate n cetate.
1
Pare a o aluzie la Damasc i la restul Siriei,
de unde tribul lui Efraim i recruta mercenarii
mpotriva Ierusalimului.
2
Posibil aluzie la imperiul asirian.
3
Dup Teodoret, cei ce se mbat fr vin
erau nchintorii la idoli, a cror practic du-
cea deseori la extaze frenetice (mai ales n cultul
misterelor orientale).
2 Iat, tare i grea este mnia Domnu-
lui
4
, ca grindina ce cade acolo unde nu-
i nici un adpost, cea care cade npra-
snic, ca un uvoi mare de ap ce duce
la vale pmntul, aa le va face odihn
minilor Sale.
3 Cununa truei, simbriaii lui Efraim,
va clcatn picioare.
4 i oarea cea veted a slvitei n-
dejdi de pe vrful muntelui celui nalt
va ca o smochin prguit: cel ce o
vede va pofti so nghit mai nainte de
a pus mna pe ea.
5 n ziua aceea Domnul Atotiitorul
va cununa ndejdii, cea mpletit cu
slav, a poporului meu celui rmas.
6 Ei vor lsai n duhul judecii pen-
tru judecat
5
i pentru tria celor ce
mpiedic omorul.
7 C acetia
6
prin vin au czut n gre-
ale, prin butur tare
7
sau rtcit;
prin butur tare i-au ieit din mini
preotul i profetul, de pofta de vin sunt
ei nghiii, de beie tare sau clti-
nat pe picioare, i-au pierdut crarea;
aceasta-i vedenia lor.
8
8 Blestemul va mnca sfatul acesta, c
acesta-i legat de lcomie:
4
mnia Domnului (aici i n alte locuri) nu
nseamn aciunea direct a lui Dumnezeu, ci in-
strumentul prin care El lucreaz (n spe, du-
manul care se npustete ca o furtun devasta-
toare).
5
= ngduina lui Dumnezeu de a amna o ju-
decat de acum pentru una viitoare.
6
Critic aspr, violent, la adresa contempo-
ranilor, din care nu lipsete ironia i de la care
nu sunt cruai preoii i profeii.
7
Dup unii exegei, butura tare (sichera)
era un preparat, prin fermentaie, din palmier;
dup alii, era vin amestecat cu aromate.
8
vedenia: cuvnt folosit la modul ironic =
vedenia rezultat din iraionalitatea strii de
beie.
ISAIA 28 1058
9 Cui i-am vestit noi lucruri rele? i
cui i-am adus o veste?: celor nrcai,
celor smuli de la sn.
10 Ateapt necaz peste necaz, ndejde
peste ndejde, nc puin i nc puin,
11 din pricina vorbelor obraznice ale bu-
zelor, prin mijlocirea unui alt fel de a
vorbi; cci ei i vor vorbi acestui popor,
zicndu-i:
12 Aceasta-i odihna celui mnd i
aceasta-i nenorocirea; dar ei nu vor s
aud.
13 De aceea rostirea lui Dumnezeu le va
necaz peste necaz, ndejde peste n-
dejde, nc puin i nc puin, pentru
ca ei s mearg i s cad napoi; i vor
zdrobii i vor n primejdie i vor
prini.
14 De aceea, ascultai cuvntul Dom-
nului, voi, brbai necjii, i voi, mai-
marii poporului din Ierusalim.
15 De vreme ce voi ai zis: Fcut-am
un legmnt cu iadul i o nelegere
cu moartea: furtun nprasnic de va
trece, ea nu va veni peste noi; din min-
ciun ne-am fcut ndejde i de min-
ciun vom ocrotii,
16 de aceea, aa zice Domnul: Iat,
Eu voi pune n temeliile Sionului o pia-
tr de mare pre, anume aleas, o pia-
tr pentru capul unghiului, o piatr
nestemat pentru temeliile lui; i cel
ce va crede n El nu se va ruina.
9
9
Text profetic care l anun pe Iisus Hristos
drept piatra din capul unghiului, pe care zidi-
torii o nesocotiser (Ps 117, 22-23; Mt 21, 42). Sf.
Chiril al Alexandriei: Piatra din capul unghiu-
lui e menit s uneasc doi perei; Iisus Hristos
este Cel ce i-a unit n Sine pe Evrei i Neamu-
rile. n limba greac, cuvntul piatr (lthos) e
de genul masculin, motiv pentru care pronumele
folosit aici l pstreaz. T. M. omite n El. Din-
tre traducerile acestuia: Cel ce crede nu se va
17 i voi face ca judecata s e spre n-
dejde, iar mila Mea va pentru cumpe-
nele drepte; iar voi, cei ce zadarnic n-
djduii n minciun, cum c furtuna
nicicum nu va da peste voi
18 dect dac vi sar strica legmntul
cu moartea i dac ndejdea voastr
n iad nar mai sta n picioare, ei bine,
dac furtun nprasnic va veni peste
voi, de ea vei culcai la pmnt;
19 ori de cte ori va trece, v va lua
la vale; diminea de diminea ea va
trece ziua, iar noaptea -va ndejde
rea. nvai-v s auzii,
20 voi, cei necjii; noi nu putem s ne
batem, noi nine suntem prea slabi
pentru a ne aduna.
21 C n muntele necredincioilor Se va
ridica Domnul, i n Valea Gabaonu-
lui va ; lucrurile Sale i le va face
cu mnie, chiar un lucru plin de am-
rciune, i mnia Lui va lucra neobi-
nuit, i amrciunea Lui neobinuit
va .
22 De aceea, nu v veselii, i nici leg-
turile voastre s nu se fac puternice,
cci am auzit de lucruri isprvite i re-
tezate de Domnul Atotiitorul, pe care
El le va face pentregul pmnt.
23 Luai seama i ascultai glasul Meu,
luai aminte i auzii cuvintele Mele:
24 Oare toat ziua va ara cel ce ar? sau
nu-i va pregti smna mai nainte
de a-i lucra pmntul?
25 Oare, atunci cnd l mrunete, nu
va semna puin mac sau chimen, iar
dup aceea va semna gru i orz i
mei i hric n hotarele tale?
grbi (KJV); Cel ce crede nu va zorit (RSV);
Cel ce se ncrede nu se va cltina (BJ); Cel ce
se sprijin nu va luat prin surprindere (TOB);
Cel ce crede nu se va cltina (OSTY).
ISAIA 29 1059
26 Astfel vei tu certat de judecata lui
Dumnezeu i te vei veseli.
27 C nu cu greutate se cur macul,
nici cu roat de car se bate chimenul,
ci macul se scutur cu bul, iar chi-
menul se mnnc cu pine.
28 C nu pe totdeauna M voi mnia Eu
pe voi, nici c glasul mniei Mele v va
strivi.
29 De la Domnul Atotiitorul au ieit
aceste semne; sftuii-v, nlai de-
art mngiere!
10
29
mpresurarea i eliberarea Arielu-
lui. Formalismul religios. Mntui-
rea care vine.
1 Vai cetii Ariel
1
, cu care David a
purtat rzboi! An de an strngei-v
roadele, cci vei mnca mpreun cu
Moab!
2 C mult voi necji Eu Arielul; a Mea
va tria i avuia lui.
3 i te voi mpresura cum a fcut-o Da-
vid, i cu bulumaci te voi nconjura i
turnuri i voi ridica mprejur.
4 i cuvintele tale vor umilite pnla
pmnt; i n pmnt se vor afunda cu-
vintele tale; i glasul tu va ca al ce-
lor ce vorbesc din pmnt, pnla faa
pmntului glasul tu se va micora.
10
Dup unii comentatori, ndemn ironic.
1
Ariel: nume criptic al Ierusalimului (dei
Teodoret crede c e un alt nume al localitii Are-
opolis din ara Moabului). Dup unii ebraiti, ar
nsemna leul lui Dumnezeu sau cminul (va-
tra) lui Dumnezeu. n versetele 1-4 Domnul i
aduce necazuri, n versetele 5-8 i nimicete du-
manii. Cucerirea Ierusalimului de ctre David
este relatat, foarte pe scurt, n 2 Rg 5, 6-9.
5 Bogia necredincioilor va ca pra-
ful de pe roat, iar mulimea celor ce te
asupresc va ca spulberul rnii; ca
o mpunstur repede va
6 de la Domnul Atotiitorul. C -va
cercetare cu tunet i cu cutremur i cu
vuiet mare, volbur nvluindu-se n-
prasnic i par de foc mistuind.
7 i bogia tuturor neamurilor lao-
lalt, cte sau luptat mpotriva Arielu-
lui i toate cte sau rzboit cu Ierusali-
mul i toate cte sau adunat mpotriva
lui i i-au adus necazuri, toate vor ca
ale unuia ce viseaz noaptea n somn;
8 -vor precum cei ce beau i mnnc
n vis, iar cnd se trezesc, iat c vi-
sul a fost zadarnic; precum nsetatul
care viseaz c bea i cnd se trezete e
tot nsetat i vede c suetul su n za-
dar a poftit: aa va bogia tuturor
neamurilor cte sau rzboit mpotriva
muntelui Sion.
9 Pierdei-v curajul, uluii-v i
supunei-v, dar nu din butur tare
sau din vin.
10 C Domnul va adpat cu un duh al
prerii de ru; i El va nchide ochii lor
i ochii profeilor i pe ai dregtorilor
care vd lucruri tainice.
11 Iar cuvintele acestea vor pentru
voi cum sunt cuvintele acestei cri
pecetluite asupra creia, dac-i va
dat unui tiutor de carte cu ndemnul:
Citete-o!, el va zice: Nu pot s o ci-
tesc, cci e pecetluit.
12 i va dat cartea aceasta n mna
unui om care nu tie carte i i se va
spune: Citete-o!, iar el va rspunde:
Nu tiu carte.
2
2
Sf. Simeon Noul Teolog: Pentru cel care o
citete supercial, chiar dac o nva pe dina-
far, Scriptura rmne o carte nchis sau pece-
ISAIA 30 1060
13 i a zis Domnul: Poporul acesta
se apropie de Mine cu gura i M cin-
stete cu buzele, dar inima lui e de-
parte de Mine; dar zadarnic M cin-
stete nvnd porunci i nvturi
omeneti.
3
14 De aceea, iat, Eu mi voi pune n
gnd s strmut poporul acesta, i-l voi
strmuta; pierde-voi nelepciunea n-
elepilor, iar deteptciunea celor de-
tepi o voi ascunde.
4
15 Vai celor ce-i adncesc sfatul, dar
nu prin Domnul! Vai celor ce fac sfat
ntrascuns i ale cror lucruri sunt n
ntuneric i vor zice: Cine ne-a vzut?
sau: Cine ne va ti, pe noi i ceea ce
facem noi?.
16 Oare v vei socoti ca lutul olarului?
Un lucru plsmuit i va spune oare ce-
lui ce l-a plsmuit: Nu tu mai pls-
muit!? sau fptura, celui ce a fcut-o:
Nu cu nelepciune mai fcut!?.
17 Nu e oare nc puin, i Libanul se
va schimba ca muntele Carmel i Car-
melul se va socoti ca un crng?
18 in ziua aceea surzii vor auzi cuvin-
tele crii, i cei din ntuneric i cei din
negur; i ochii orbilor vor vedea;
5
19 i cu veselie se vor bucura sracii de
dragul Domnului, iar cei fr ndejde
ntre oameni se vor umple de bucurie.
20 Nelegiuitul sa fcut de nimic, trufa-
ul a pierit, nimicii au fost cei centru
rutate svresc frdelege,
tluit. Scriptura se cere, n ultim instan, con-
templat luntric, prin asistena Duhului Sfnt.
3
Text de mare frumusee, citat de Iisus n Mt
15, 8-9.
4
Demonstrnd c Evanghelia lui Hristos a
rsturnat falsele valori intelectuale i morale,
nlocuindu-le cu cele autentice, Pavel va cita
aceast ultim fraz n 1 Co 1, 19.
5
Aici i n versetele urmtoare: profeie mesi-
anic.
21 precum i cei care-i fac pe oameni s
pctuiasc prin cuvnt; iar pe cei ce
mustr prin piee
6
i va da peste cap,
pentru cntru nedreptate l-au dat la o
parte pe cel drept.
22 De aceea, aa zice Domnul despre
casa lui Iacob, cel pe care l-a ales din
Avraam: Nu acum va ruinat Iacob
i nu acum i va schimba Israel nfi-
area,
23 ci, atunci cnd ii lor vor vedea lu-
crurile Mele, de dragul Meu mi vor
sni numele i-L vor sni pe Sfntul
lui Iacob i de Dumnezeul lui Israel se
vor teme.
24 i cei ce rtcesc cu duhul vor cu-
noate nelegerea, cei ce crtesc vor
nva ascultarea, iar limbile gngave
se vor nva s griasc pace.
30
Profeii asupra Egiptului i Ieru-
salimului. Pedepsirea neamurilor.
1 Vai de ii rzvrtii, zice Domnul; voi
ai fcut sfat, dar nu prin Mine; i n-
elegere
1
ai fcut, dar nu prin Duhul
Meu, ca s adugai pcate peste p-
cate;
2 da, cei ce pornesc s coboare n Egipt
fr s M ntrebat pe Mine, ca s ca-
pete ajutor de la Faraon i s e ocrotii
de Egipteni.
3 Cci ocrotirea lui Faraon v va vou
spre ruine, iar celor ce-i pun ndej-
dea n Egipt le va spre ocar.
6
Textual: cei ce mustr n pori. n antichi-
tate, poarta cetii (spaiul din faa ei) era loc
pentru adunri publice.
1
Cuvntul synthke = nelegere, nvoial,
contract, alian mai este folosit de Isaia i n
28, 15, unde e vorba de o nelegere cu moartea.
ISAIA 30 1061
4 C sunt n Hanes
2
nite principi, ri
vestitori.
5 Zadarnic se vor strdui ei s-i apro-
pie poporul, c aceasta nu le va de
nici un ajutor, ci spre ruine i ocar.
6 Vedenia arelor cu patru picioare
n Pustiu. n necaz in strmtorare,
acolo unde sunt leul i puiul de leu, de
unde vin i aspide i pui de aspid zbu-
rtoare, acolo vor cei ce-i poart ave-
rea pe asini i pe cmile ctre un neam
care nu le va de nici un folos, ci spre
ruine i ocar.
3
7 Zadarnic v vor ajuta Egiptenii, fr
nici un folos; spunei-le: Mngierea
aceasta a voastr e zadarnic.
8 Acum aaz-te i scrie aceste cuvinte
pe o tbli i ntro carte; cci lucrurile
acestea vor pentru multe i ndelun-
gate zile, i chiar pentru vecie.
9 Cci poporul e neasculttor: copii
neadevrai, care nu vor s aud legea
lui Dumnezeu;
10 cei ce le spun profeilor: Nu ne ves-
tii nou!, iar celor ce vd vedenii:
Nu ni le spunei nou, ci spunei-ne
i vestii-ne o alt rtcire
11 i ntoarcei-ne din calea aceasta;
scutii-ne de aceast crare i scutii-
ne de Sfntul lui Israel
4
!
2
Hanes: capital a Egiptului de Sus, pe care
Grecii au numit-o mai trziu Heracleopolis.
3
Slbatic i potrivnic era deertul (Negheb) pe
care l strbteau caravanele emisarilor regeti
ai lui Israel, n drumul lor spre Egipt, de unde
sperau ajutor mpotriva Asirienilor (cu care rup-
seser aliana).
4
ntro seam de versiuni greceti: Cuvnt-
torul (Oracolul) (ton lghion) lui Dumnezeu,
aa cum apare i n vechile traduceri romneti.
Ed. Rahlfs: Sfntul (ton aghion) lui Dumne-
zeu, n concordan cu Textul Ebraic. VUL-
GATA: sanctus Israel. Textul nu e lipsit de o
nuan ironic.
12 Drept urmare, acestea zice Domnul,
Sfntul lui Israel: Pentru c nai
vrut s ascultai de cuvintele acestea,
ci vai ncrezut n minciun, i pentru
c ai crtit i vai rezemat pe un ast-
fel de cuvnt,
13 iat de ce pcatul acesta o s v e ca
un zid care nprasnic se nruie atunci
cnd o cetate tare a fost luat, a crei
cdere e ca i cum a fost.
14 Iar cderea ei va ca sfrmarea
unui vas de lut, ca frmiele rmase
dintro ulcic, aa ca printre ele s nu
gseti un ciob n care s aduci foc sau
cu care s iei puin ap.
15 Aa zice Domnul, Sfntul lui Israel:
Cnd te vei ntoarce i vei suspina,
atunci te vei mntui; i vei cunoate
unde ai fost atunci cnd i puneai n-
dejdea n cele zadarnice. Atunci de-
art vi sa fcut tria, dar nai vrut
s luai seama,
16 ci ai zis: Vom fugi pe cai!, i iat
c vei fugi; i ai zis: Pe cai iui vom
ncleca!, i iat c iui vor cei ce v
vor goni.
17 Omie vor fugi de glasul unuia, iar de
glasul a cinci vor fugi o mulime, pn
ce vei rmne ca un catarg pe un vrf
de munte i ca un steag pe un vrf de
deal.
5
18 i iari va atepta Dumnezeu, ca
s Se ndure de voi, i de aceea Se va
nla, pentru ca s aib mil de voi; -
indc Domnul Dumnezeul vostru e ju-
dector: unde vai lsat mrirea? Fe-
ricii sunt toi cei ce rmn ntru El!
19 C popor sfnt va locui n Sion.
5
n contextul unui sfrit de rzboi devasta-
tor, n care Israelul ntreg e la pmnt, textul
sugereaz c Ierusalimul, totui, dei doar sim-
bolic, rmne n picioare.
ISAIA 30 1062
in vreme ce Sionul plngea amar-
nic: Miluiete-m!, El te va milui, iar
cnd El a vzut glasul strigtului tu,
atunci te-a ascultat.
6
20 i cu toate c Domnul v va da pi-
nea necazului i ap zgrcit, cei ce te
fac s rtceti nu se vor mai apropia
de tine, pentru c ochii ti i vor vedea
pe cei ce te fac s rtceti
21 i urechile tale vor auzi cuvintele
celor ce te-au ndemnat la rtcire,
ale celor ce zic: Aceasta e calea, pe
ea s mergem, e la dreapta, e la
stnga. . . .
22 Iar tu vei ridica idolii suai cu ar-
gint i suai cu aur i-i vei zdrobi
fcndu-i pulbere i-i vei arunca aa
cum se arunc apa unei femei la scur-
gere i ca pe o scrnvie i vei lepda.
23 Atunci ploaie va pentru smna
cmpului tu, iar pinea ca rod al
pmntului tu va mult i hrni-
toare, iar vitele tale n ziua aceea vor
pate n loc mnos i ntins.
24 Taurii votri i boii care v lucreaz
pmntul vor mnca paie amestecate
cu orz vnturat.
25 i pe tot muntele nalt i pe tot de-
alul seme va curge ap n ziua aceea
cnd muli vor pieri i cnd turnuri vor
cdea.
26 i va lumina lunii ca lumina soa-
relui, iar lumina soarelui va de apte
ori mai mare n ziua aceea cnd Dom-
nul va tmdui scrntitura poporului
Su i cnd durerea rnii tale o va vin-
deca.
27 Iat, numele Domnului vine dup
6
Dumnezeu e ntotdeauna sensibil la poc-
in i rugciune; prin vrerea i ndurarea Lui,
totul se schimb.
mult vreme:
7
arztoare mnie; rosti-
rea buzelor Sale e plin de slav: ros-
tire plin de mnie, iar aprinderea m-
niei Sale va mistui ca focul.
28 i suarea Lui, ca apa prvlindu-
sentro vale, pn la grumaz va ajunge
i se va mpri ca s tulbure neamu-
rile pentru zadarnica lor rtcire; rt-
cirea nsi le va urmri i le va prinde
din urm.
29 Oarentotdeauna trebuie s v vese-
lii i frncetare s intrai n sntele
Mele locauri precum fac aceia care se
in de praznice? Oare, asemenea celor
ce o duc ntro veselie, cu uier trebuie
s mergei voi n muntele Domnului, la
Dumnezeul lui Israel?
30 i Domnul i va face auzit slava
glasului Su i mnia braului Su,
privelite s fac din mnie i din ur-
gie i din acr mistuitoare; i groaz-
nic va fulgera, iar mnia Sa -va ca apa
i ca grindina ce bate cu putere.
31 C prin glasul Domnului -vor Asi-
rienii btui, prin chiar lovirea cu care
El i va lovi.
32 i din toate prile se va ntmpla
c aceia de la care avea ndejde de aju-
tor, aceia n care se ncredea, aceia vor
purta, n schimb, rzboi mpotriva lui
cu tobe i alute.
33 Cci tu vei cerut mai nainte de a-i
venit vremea; oare i ie i sa preg-
tit s domneti? Domnul i-a pregtit
un an adnc, copaci ngrmdii, foc
i lemne din belug; mnia Domnului
va ca un an aprins cu pucioas.
7
Tabloul se modic brusc: Dumnezeu Se n-
toarce mpotriva Asirienilor.
ISAIA 31 1063
31
Zdrnicia alianei cu Egiptul.
Domnul mpotriva Asiriei.
1 Vai celor ce se coboar n Egipt pen-
tru ajutor, celor ce se ncred n cai in
care de lupt, pentru c sunt multe, i
n cai, c sunt numeroi, i nu i-au pus
ndejdea n Sfntul lui Israel i nici nu
L-au cutat pe Domnul.
2 De aceea El cu nelepciune a adus
asupr-le nenorociri,
1
3 spre Egiptean om, iar nu Dumnezeu
spre trupuri de cai n care nu este
ajutor; ci Domnul i va aduce mna
asupr-le: cei ce ajut vor osteni i toi
mpreun vor pieri.
4 C aa mi-a spus mie Domnul:
Ca un leu care rcnete, sau ca puiul
de leu asupra przii pe care a prins-
o i strig deasupr-i pn ce se um-
plu munii de glasul su i tresar ani-
malele i tremur de slbticia furiei
sale, aa Se va pogor Domnul Atotii-
torul s Se lupte pe muntele Sionului,
pe munii acestuia.
5 Ca psrile n zbor, aa va acoperi
Domnul Atotiitorul Ierusalimul i-l va
ocroti i-l va scpa i-l va izbvi i-l va
mntui.
6 ntoarcei-v, voi, i ai lui Israel, cei
ce punei la cale sfat adnc i nelegiuit!
7 C n ziua aceea oamenii se vor le-
pda de idolii lor de argint i de idolii
lor de aur, pe care minile lor i-au f-
cut.
1
cu nelepciune (sau: nelepete): ca
unul care tie ce face; asemenea printelui-
pedagog care pedepsete cu scopul de a ndrepta.
i cuvntul Su nu va n deert; El Se va ridica
mpotriva caselor oamenilor ri i mpotriva n-
dejdii lor celei zadarnice
8 i Asirianul va cdea; nu sabie de
brbat voinic, nici sabie de om de mij-
loc l va mnca, i nici din faa sbiei
va fugi; ci tinerii vor dobori;
9 c ei cu pietre vor nconjurai ca i
cu un an i -vor nfrni, iar cel ce va
fugi va prins. Acestea zice Domnul:
Fericit cel ce are smn n Sion i
casnici n Ierusalim!
2
32
Regele drept. Femeile neps-
toare. Domnia dreptii i pcii.
1 C, iat, un Rege drept va domni i
mai-marii cu judecat vor crmui.
1
2 i va c omul i va ascunde cu-
vintele
2
, i el ascuns va ca de apa ce
curge, iar n Sion se va arta ca un ru
curgtor, slvit n pmnt nsetat.
3 i ei nu-i vor mai pune ndejdea n
oameni, ci urechile i le vor apleca s
aud.
2
Aceast spus a Domnului nu se a n Ver-
siunea Ebraic. Snii Ioan Damaschin, Ioan
Casian i Ambrozie al Milanului o comenteaz
n sens alegoric, ca referindu-se la descendena
duhovniceasc a celor ce seamn cuvntul lui
Dumnezeu n perspectiva Ierusalimului ceresc.
n plan istoric, ea i poate viza pe Iudeii care,
n faa ameninrii lui Senaherib, au renunat
s se refugieze n Egipt i au rmas n Ieru-
salim. De fapt, aceast exclamaie a profetu-
lui schimb tonul textului i introduce capitolul
urmtor, foarte important pentru dimensiunea
sa mesianic. (Ct despre casnici: oameni de
cas; prieteni sau servitori devotai).
1
Teodoret: Aceast prevestire nu poate ra-
portat la Iezechia, care nc domnea, nici la Zo-
robabel, care era doar guvernator militar, nici la
Iosia, care nu a avut virtuile consemnate n pro-
feie. Aadar, Regele nu poate dect Iisus
Hristos, iar mai-marii nu pot dect apostolii
Si, ca principi ai Bisericii.
2
= va vorbi n parabole (Mc 4, 33).
ISAIA 33 1064
4 i inima celor slabi va lua seama s
aud, iar limbile gngave vor nva
curnd s vorbeasc pace.
5 i ei nicicum nu-i vor mai spune unui
nebun s domneasc, iar servii Ti
nicicum nu vor mai zice: Taci!
6 Cci nebunul vorbe nebune va gri,
iar inima sa va cugeta deertciuni, ca
s fac fapte nelegiuite i s griasc
rtciri mpotriva Domnului, ca s ri-
sipeasc suete mnde, iar suetele
nsetate s le fac a goale.
7 C sfatul celor ri frdelege va pl-
nui, pe cei umili s-i piard cu vorbe
nedrepte, iar pricina umiliilor so des-
trame la judecat.
8 Dar binecredincioii msuri ne-
lepte au plnuit, iar sfatul acesta va
rmne.
9 Sculai-v, voi, femei bogate, i auzii
glasul Meu; voi, ice ncreztoare
3
, lu-
ai aminte la cuvintele Mele!
10 Aducei-v aminte de zilele unui an
petrecut n durere, dar cu ndejde; cu-
lesului i s-a pus capt, semnatul a n-
cetat i nicicum nu va mai veni
4
.
11 Voi, cele ce navei grij, uimii-v i
ntristai-v; dezbrcai-v, despuiai-
v, cu sac ncingei-v coapsele
12 i batei-v pieptul de dorul arinei
i al rodului viei.
13 Pmntul poporului Meu: spin i bu-
ruian va iei din el, iar veselia alun-
gat va din orice cas.
14 Cetatea bogat: casele sunt p-
rsite; prsi-vor bogia cetii
3
femei bogate, ice ncreztoare: metafore
pentru ceti. cei de care voi vai temut vor
striga din pricina voastr; soli vor trimii, pln-
gnd amar i cernd pace.
4
Fericirea i sperana nu pot avea durat,
dac oamenii din nou vor pctui i nu vor simi
nevoia de pocin.
i casele bineplcute; satele vor
pentotdeauna peteri, veselie asinilor
slbatici i pune pstorilor;
15 aceasta, pn cnd veni-va din nl-
ime Duhul peste voi
5
i Carmelul va
pustiu i ca o pdure se va socoti Car-
melul
6
.
16 Atunci judecata se va sllui n pus-
tie i dreptatea n Carmel va locui.
17 i faptele dreptii vor pace, iar
dreptatea va nstpni odihn i ncre-
derea pe veci va dinui
18 i poporul Su va locui o cetate a p-
cii i va locui cu ncredere, i cu bogie
se vor odihni.
19 Grindin de va cdea, peste voi nu va
veni; iar cei ce locuiesc n pduri vor
tot att de fr grij ca i cei din cm-
pie.
20 Fericii cei ce seamn tot pe lng
ap, pe unde calc boul i asinul
7
.
33
Izbvirea fgduit poporului lui
Dumnezeu.
1 Vai celor ce v fac s suferii!; dar
nimeni nu v face suferinzi; iar cei
5
Viziunea asupra pogorrii Duhului Sfnt la
Cincizecime.
6
Muntele Carmel: metafor pentru pmntul
steril care-i va reface fertilitatea.
7
T. M.: . . . unde putei lsa boul i asinul s
umblen libertate, cu interpretarea c pmn-
turile de pe lng ape sunt att de fertile, nct
stricciunile cauzate de boii i asinii liberi sunt
nensemnate. Textul din LXX e interpretat de
Teodoret n urmtorul fel: Potrivit Legii vechi,
asinul era un animal necurat, dar boul era curat.
Ei simbolizez neamurile pgne i, respectiv,
neamul Evreilor, pe care domnia lui Iisus Hris-
tos i va chema s triasc mpreun, n belugul
duhovnicesc de pe lng apele Duhului Sfnt.
ISAIA 33 1065
ce asupra voastr se poart cu vicle-
nie, nu cu viclenie se poart; cei ce se
poart cu viclenie vor prini i p-
rsii: ca o molie n hain, aa vor
sleii.
1
2 Doamne, miluiete-ne, c ntru Tine
amndjduit, smna celor rzvrtii
sa dus ctre pierzare, dar mntuirea
noastr sa fcut n vremea necazului.
3 De glasul fricii Tale sau nspimn-
tat popoarele, de frica Ta sau risipit
pgnii.
4 Iar acum, przile voastre i de la
mic, i de la mare se vor aduna; ca
i cum cineva ar aduna lcuste, aa i
vor rde de voi.
5 Sfnt e Dumnezeu, Cel ce locuiete
n ceruri nalte; umplutu-sa Sionul de
judecat i de dreptate.
6 Legii vor predai,
2
mntuirea noas-
tr e vistieria noastr: n ea se a n-
elepciune i cunoatere i evlavie c-
tre Dumnezeu, acestea sunt vistieriile
dreptii.
7 Iat, acum, de frica voastr se vor
teme aceia de care voi vai temut;
8 C se vor pustii cile lor, spaima nea-
murilor a cunoscut sfrit, nelegerea
fcut cu ei sa dus, iar voi nicicumnu-i
vei socoti oameni.
3
9 Pmntul plnge, Libanul e ruinat,
aronul a devenit pustiu, Galileea va
dezvelit, i Carmelul.
1
Dac binecredinciosul rezist persecuiei, e
ca i cumpersecutorul nu l-ar persecutat. Ecou
noutestamentar: Noi ntru toate suntem nec-
jii, dar nu strivii; n stri fr ieire, dar nu
dezndjduii; prigonii, dar nu prsii; dobo-
ri, dar nu nimicii (2 Co 4, 8-9).
2
Interpreii cretini ai primelor secole au v-
zut n cuvntul Lege Noul Testament.
3
Aici i n versetele urmtoare: sfritul ido-
latriei; socotii cndva zei, idolii nu vor mai nici
cel puin oameni.
10 Acum M voi scula, zice Domnul,
acum voi slvit i -voi nlat.
11 Acumvei vedea, acumvei simi, za-
darnic va tria surii voastre, foc
v va mistui.
12 i neamurile vor arse ca un spin
aruncat n arin i ars.
13 Cei de departe vor auzi ce am fcut
Eu, iar cei de aproape mi vor cunoate
puterea.
14 Nelegiuiii din Sion au plecat, tre-
mur i va apuca pe cei necredincioi.
Cine v va spune c foc sa aprins?
Cine v va spune de locul cel venic?
15 Cel ce umbl ntru dreptate gr-
iete drept, urnd frdelegea i ne-
dreptatea, ferindu-i minile de mit,
astupndu-i urechile ca s nu aud ju-
decata sngelui, nchizndu-i ochii ca
s nu vad nedreptate;
16 acesta va locui ntro peter nalt
de piatr tare; pine i se va da i ap
de but.
17 Un Rege plin de slav vei vedea,
ochii votri vor zri o ar de departe.
4
18 Suetul vostru va cugeta frica de
Domnul. Unde sunt crturarii? unde
sunt sfetnicii? unde este cel ce-i nu-
mr pe cei ce hrnesc
19 popoare mici i mari? Cui nu i-a dat
el un sfat? El nici ca neles un popor
cu grai adnc, aa ca un popor dispre-
uit s nu aud, iar cel ce aude s nu
neleag.
20 Iat cetatea Sionului, mntuirea
noastr; ochii votri vor vedea Ierusa-
limul, cetate bogat, corturi care nu se
4
Ecou paulin: Noi nu privimla cele ce se vd,
ci la cele ce nu se vd; indc cele ce se vd sunt
trectoare, dar cele ce nu se vd sunt venice (2
Co 4, 18).
ISAIA 34 1066
vor clinti, nici se vor clinti vreodat -
ruii cortului ei, i nici funiile lui se vor
rupe;
5
21 c mare v este vou numele Domnu-
lui; loc va pentru voi, cu ruri i an-
uri late i largi; nu pe calea aceasta
vei umbla, nici va merge pe ea corabie
cu vsle.
6
22 C mare este Dumnezeul meu; Dom-
nul nu m va trece cu vederea; Domnul
e judectorul nostru, Domnul e mai-
marele nostru; mpratul nostru este
Domnul, Domnul ne va mntui.
23 Funiile tale sau rupt, indc nu
aveau putere; catargul tu sa plecat,
el nu-i va desfura pnzele i nici c
va purta un semn pn ce va dat spre
prad; de aceea muli chiopi vor lua
prad.
24 Iar poporul care locuiete-acolo nici-
cum nu va zice: Sunt mort de obo-
seal!, cci pcatul lor le va iertat.
7
34
Edomul (Idumeea) ca simbol al
neamurilor pedepsite.
1 Apropiai-v, voi, neamuri, i auzii,
voi, cpetenii!, aud pmntul i cei ce-
5
Cuvntul cort e folosit aici n nelesul de
loca de nchinare, templu. n perspectiva
mesianic: Biserica (Sf. Chiril al Alexandriei).
ruii i funiile sunt martirii i apostolii; n-
gropai n pmnt, ruii sunt cei ce susin tot
ce e deasupra.
6
corabie cu vsle: aluzie, pare-se, la marele
vas cu trei rnduri de vsle, galer din care se al-
ctuiau otele romane de rzboi; metafor pen-
tru dumanul cel nempcat al Bisericii.
7
Dup Eusebiu de Cezareea i Chiril al Ale-
xandriei, chiopii erau Romanii care au cucerit
i drmat Ierusalimul n anul 70. Pcatul lor
ns a fost iertat: la acea vreme Ierusalimul (Sio-
nul) ncetase s mai e locuina lui Dumnezeu.
l locuiesc, lumea i poporul ce se a
ntrnsa!
1
2 C mnia Domnului este asupra tu-
turor neamurilor i urgia Lui asupra
numrului lor, ca s le nimiceasc i s
le dea sprenjunghiere.
3 Rniii i morii lor -vor azvrlii
cu totul, putoarea lor se va nla
deasupr-le, munii -vor uzi de sn-
gele lor.
4 Toate puterile cerurilor se vor topi
2
,
cerul se va nvlui ca un sul de carte
i toate stelele vor cdea ca foile de pe
vi i ca frunzele din smochin.
5 Beat Mi sa fcut sabia n cer
3
; iat,
ea se va cobor peste Idumeea, i cu ju-
decat peste poporul hrzit pieirii.
6 Sabia Domnului sa umplut de snge,
sa mbuibat cu grsime, cu snge de
api i de miei, cu seu de tauri i ber-
beci; c jertf I se aduce lui Dumnezeu
n Bora
4
injunghiere mare n Idu-
meea.
7 impreun cu ei vor cdea ghiftuiii
pmntului, i berbecii i taurii, i se
va mbta pmntul de snge i se va
umple de grsimea lor.
8 Fiindc-i ziua judecii Domnului i
anul cnd Sionul prin judecat i pri-
mete plata.
9 i vile ei n smoal se vor preface,
i pmntul ei n pucioas, i -va
pmntul ei arznd ca smoala
1
ntregul capitol e construit pe o viziune apo-
caliptic.
2
Aceast propoziie se a numai n codicii
Vaticanus i Purpureus; ed. Rahlfs o noteaz n
subsol; e conform cu Textul Ebraic.
3
Tradiia rabinic interpreteaz: Potrivit ve-
chilor credine, ecare popor de pe pmnt i are
un nger n cer; acolo se ncepe lupta.
4
Bora (Bozrah): Important fortrea a
Edomului; locul de obrie al regelui Iobab (Fc
36, 33).
ISAIA 35 1067
10 ziua i noaptea, i niciodat nu se va
stinge, cu fumul n vzduh urcnd, i
pustiu va deveni de-a lungul generai-
ilor;
11 indelungat vreme locuit va de
psri i de arici i de strci i de
corbi; sfoara-de-msurat a pustiirii -
va aruncat deasupr-i i de satiri va
locuit.
12 Mai-marii ei nu vor mai , pentru c
regii ei i mai-marii ei vor nimicii.
13 Spini rsri-vor n cetile ei in
temniele ei; slae vor pentru satiri
i cuiburi pentru strui.
14 i demonii vor sta fan fa cu sa-
tirii i vor zbiera unul ctre cellalt;
acolo se vor odihni satirii, c loc de
odihn i-au aat.
15 Acolo i-a fcut ariciul vizuin, acolo
unde pmntul i-a ocrotit puii. Acolo
sau ntmpinat cerbii i unul altuia i-
au vzut chipurile;
16 toi ci erau au trecut i nici unul
din ei na pierit; unul pe altul nu se c-
utau, cci Domnul le-a poruncit i Du-
hul Su i-a adunat.
17 i El va arunca sori pentru ei, iar
mna Lui le-a mprit punea: Pe
veci vei moteni aici; odihn le va
din neam n neam!
35
Mntuire i fericire.
1 Veselete-te, pustie nsetat! S
se bucure pustia i precum crinul
snoreasc!
1
1
Sf. Grigorie de Nyssa: Printre numeroasele
locuri din V. T. care anun i pregureaz Bo-
tezul nu n mod explicit, ci prin graiuri acope-
rite se a i capitolul 35 din Cartea lui Isaia.
2 Vor nori pustiile Iordanului i se
vor bucura; slava Libanului i sa dat
i cinstea Carmelului; poporul Meu va
vedea slava Domnului i mreia lui
Dumnezeu.
3 ntrii-v, voi, mini slabe, i voi, ge-
nunchi slbnogii!
4 Alinai-v, voi, cei lipsii de curaj; i
tari, nu v e team; iat c Dumne-
zeul nostru cu judecat rspltete i
tot cu ea va rsplti.
2
5 Atunci ochii orbilor vor vedea i ure-
chile surzilor vor auzi.
6 Atunci va sri chiopul ca un cerb i
limpede va limba gngavilor,
3
c ap
a nit n pustie i praie n pmnt
nsetat.
7 arina uscat se va face bli, pmn-
tul nsetat va izvor de ap; acolo va
veselia psrilor,
4
loca de turme, tres-
tie i bli.
8 Acolo va cale curat i Cale sfnt
se va chema; i nimeni necurat pe-
acolo nu va trece, nici cale necurat
acolo nu va ; cei risipii vor merge pe
Aici nu e vorba de pustia propriu-zis, ci de pus-
tiul suetului care tnjete dup izvoarele Du-
hului Sfnt, aa cum i David a exclamat: sue-
tul meu era nsetat dup tine ca un pmnt fr
ap (Ps 142, 6), sau: nsetat-a suetul meu de
Dumnezeu Cel tare, Cel viu (Ps 41, 2).
2
Sf. Ioan Casian: Spusele acestea par la nce-
put un ndemn, dar n nal nelegem c Dum-
nezeu este Cel ce ne ntrete.
3
Sf. Atanasie cel Mare: C aceste rostiri sunt
profetice o demonstreaz certitudinea c aseme-
nea evenimente nu sau petrecut n perioada Ve-
chiului Testament; Neeman sa curit de lepr,
Ilie a nviat un mort, ca i Elisei, dar nici un surd
na auzit, nici un chiop na sltat, i cu att mai
puin un orb din natere a cptat vedere.
4
Pe linia interpretrilor duhovniceti, Teodo-
ret de Cir i Sf. Chiril de Alexandria opineaz c
aici, n acest stih, e vorba de oamenii cu suetul
ntraripat i posesori ai unei gndiri dumneze-
ieti.
ISAIA 36 1068
ea i nu se vor rtci.
5
9 Leu nu va acolo, nici ar cumplit
pe ea nu va urca, i nici pe-acolo c se
va gsi; dar cei mntuii i cei adunai
prin Domnul vor umbla pe ea i se vor
ntoarce
10 i cu veselie veni-vor n Sion i desf-
tare venic pe cretetele lor;
6
c pe ca-
petele lor -va laud i bucurie, i vese-
lia se va nstpni asupr-le: durerea
i ntristarea i suspinul au fugit.
36
Senaherib nvlete n Iudeea.
Rabache amenin.
1
1 i a fost c n cel de al paisprezece-
lea an al domniei lui Iezechia sa ridi-
cat Senaherib, regele Asirienilor, mpo-
triva puternicelor ceti ale Iudeii i le-
a luat.
2 Iar regele Asirienilor l-a trimis pe Ra-
bache cu oaste mult din Lachi la Ie-
rusalim spre regele Iezechia; i acesta
i-a pus tabra lng scocul lacului de
sus, pe drumul ctre arina nlbitoru-
lui.
3 i i-au ieit nainte Eliachim, ul lui
Hilchia, cpetenia casei regale, ebna
grmticul i Ioah cronicarul, ul lui
Asaf.
5
Sf. Chiril crede c e vorba de pgni, oamenii
risipii de Satana. Teodoret, pe de alt parte,
se gndete la Snii Apostoli, cei risipii de
Domnul la propovduire, regsii apoi n mp-
ria Noului Ierusalim.
6
desftare: nu n stomac, nu n privire, nu n
inim, ci pe cretet (literal: desftarea capete-
lor); de ce nu ne-amgndi la nimburile snilor?
1
Capitolele 36-39 reprezint o inserie,
aproape cuvnt cu cuvnt, a textului din 4 Rg
18, 17-20, 19, fcut cu scopul probabil de a
readuce n mintea cititorului rolul lui Isaia n
contextul unor dramatice evenimente istorice.
4 i le-a zis Rabache: Spunei-i lui
Iezechia: Acestea zice regele cel mare,
regele Asirienilor: Pe ce te bizui tu?
5 Crezi cumva c un rzboi se duce cu
sfatul sau cu vorbele buzelor? Aadar,
pe ce te bizui tu de nu asculi de mine?
6 Iat, i-ai pus ndejdea n Egipt, n
acest toiag de trestie frnt care, de se
va rezema cineva n el, i va intra prin
mn i i-o va guri; aa e Faraon, re-
gele Egiptului, i cei ce se ncred n el.
7 Iar dac zicei: Noi ne ncredem n
Domnul, Dumnezeul nostru!, oare nu
El e Acela cruia Iezechia I-a oprit n-
chinarea pe locurile Lui cele nalte i
jertfele de pe altarele Lui, zicnd ctre
Iuda i Ierusalim: Numai n faa aces-
tui jertfelnic v vei nchina!?
8 Acum, facei legmnt cu domnul
meu, regele Asirienilor, i v voi da
dou mii de cai, dac voi vei n stare
s urcai pe ei tot atia clrei.
9 i cum vei putea voi s facei fa
chiar unui singur satrap
2
? Cei ce-i
pun ndejdea n Egipteni pentru cai i
clrei sunt servii notri.
10 i acum: Credei c fr Domnul ne-
am ridicat noi mpotriva acestei ri s
ne luptm cu ea? Domnul este Cel ce
mi-a zis: Mergi mpotriva acestei ri
i nimicete-o!
11 Atunci Eliachimi ebna i Ioah i-au
zis: Vorbete-le servilor ti n limba si-
rian
3
, cci noi o nelegem, i nu ne
2
satrap: guvernator al unei provincii n im-
periul asirian. LXX: toprhes.
3
. . . limba sirian (mai exact: siriac): di-
alect al limbii aramaice, folosit ndeosebi de cr-
turari. La rndul ei, aramaica, originar din Me-
sopotamia i rspndit n ntregul Orient cre-
tin, devenise a doua limb ocial a diplomaiei
orientale. n vremea lui Iezechia, aramaica era
cunoscut numai de ctre marii dregtori ai re-
ISAIA 37 1069
vorbi n limba ebraic; o faci oare ca s
vorbeti pentru auzul oamenilor de pe
zid?.
12 Iar Rabache le-a zis: Credei
cumva c la stpnul vostru sau la
voi ma trimis stpnul meu s spun
aceste cuvinte? nu ma trimis oare la
oamenii care stau pe zid, pentru ca ei
mpreun cu voi s-i mnnce scrna
i s-i bea udul?
13 i a stat Rabache n picioare i a
strigat cu glas mare n limba ebraic,
zicnd: Ascultai cuvintele regelui ce-
lui mare, regele Asirienilor:
14 Acestea zice regele: S nu v am-
geasc Iezechia cu vorbe; el nu va n
stare s v scape.
15 i s nu v spun Iezechia c Dum-
nezeu v va scpa i c aceast cetate
nu se va da nicicum n mna regelui
Asirienilor.
16 Nu v plecai urechea la Iezechia!
Acestea zice regele Asirienilor: Dac
vrei s i fericii, venii la mine; i
voi vei mnca ecare din via sa i din
smochinii si i vei bea ap din propri-
ile voastre fntni
17 pn cnd vin eu i v voi strmuta
ntro ar care-i asemenea rii voas-
tre, o ar de gru i de vin, de pine i
de vii.
18 S nu v amgeasc Iezechia, zi-
cnd: Dumnezeu v va scpa!. . . A
putut oare vreunul din dumnezeii nea-
murilor s-i scape ara din mna re-
gelui Asirienilor?
19 Unde e dumnezeul Hamatului sau al
Arpadului? unde e dumnezeul Sevar-
gatului. Mai trziu ns, dup ce ebraica clasic
a nceput s se numere printre limbile moarte,
ea va deveni i limba poporului; n ea vor vorbi
Domnul Iisus i apostolii Si
faimului? fost-au ei n stare s scape
Samaria din mna mea?
20 Care din dumnezeii tuturor aces-
tor neamuri i-a scpat ara din mna
mea? Cum oare va scpa Dumnezeu
Ierusalimul din mna mea?.
21 Iar ei au tcut i nimeni nu i-a rs-
puns nici mcar o vorb, indc regele
poruncise ca nimeni s nu rspund.
22 Iar Eliachim, ul lui Hilchia, cpete-
nia casei regale, i ebna, grmticul
oastei, i Ioah, cronicarul, ul lui Asaf,
au venit la Iezechia, avndu-i hainele
sfiate, i i-au spus cuvintele lui Rab-
ache.
37
Rugciunea lui Iezechia. Izbvi-
rea Ierusalimului.
1 i a fost c atunci cnd regele Ieze-
chia a auzit acestea, i-a sfiat hai-
nele, sa mbrcat n sac i sa suit n
casa Domnului.
2 i i-a trimis pe Eliachim, cpetenia
casei regale, i pe ebna grmticul i
pe cei mai btrni dintre preoi, mbr-
cai n sac, la Isaia, ul lui Amos, pro-
fetul, i i-au zis:
3 Acestea zice Iezechia: Ziua de azi e
o zi de necaz, de certare, de mustrare i
de mnie; c dureri au venit asupra fe-
meii ce st s nasc i nu poate nate.
1
4 Poate c Domnul Dumnezeul tu va
auzi cuvintele lui Rabache, pe care re-
gele Asirienilor l-a trimis ca s-L oc-
rasc pe Dumnezeu Cel viu, i anume
s ocrasc chiar cu cuvintele pe care
1
femeia ce st s nasc. . . : metafor biblic
pentru o stare de agonie prelungit, n care nu
mai exist nici o speran.
ISAIA 37 1070
Domnul Dumnezeul tu le-a auzit;
aadar, roag-te Domnului Dumneze-
ului tu pentru acetia care au mai r-
mas
2
.
5 Aa c servii lui Iezechia au venit la
Isaia.
6 Iar Isaia le-a zis: Aa s-i spunei
domnului vostru: Acestea zice Dom-
nul
3
: S nu te temi de cuvintele pe care
le-ai auzit, cu care Mau ocrt solii re-
gelui Asirienilor.
7 Iat, Eu voi trimite asupr-i suare
de vnt puternic
4
i el va auzi o veste
i se va ntoarce n ara sa i acolo, n
propria lui ar, de sabie va cdea!
8 Aa c Rabache sa ntors i l-a aat
pe rege mpresurnd Libna
5
; c auzise
c el plecase din Lachi.
9 Fiindc regele Asirienilor a auzit c
Tirhaca, regele Etiopienilor, sa ridicat
s-l izbeasc; i, auzind aceasta, sa n-
tors i a trimis soli la Iezechia, zicnd:
10 Aa i vei gri lui Iezechia, regelui
Iudeii: S nu te amgeasc Dumne-
zeul tu, n Care te ncrezi, spunnd:
Ierusalimul nu va dat n mna rege-
lui Asirienilor!. . .
11 Oare tu nai auzit de cele ce-au f-
cut regii Asirienilor, cum au nimicit ei
2
cei care au rmas: cei ce se aau n Ieru-
salim dup cderea acestuia n 587; cei ce nu se
refugiaser n Egipt, ci preferaser s rmn n
propria lor cetate. Teologic vorbind, e de reinut
faptul c Ierusalimul ncepuse s e socotit drept
rmia lui Israel. (O meniune despre cineva
rmas o avem i n 7, 3).
3
n toat istorisirea din capitolele 36-39, rolul
lui Isaia este acela de purttor al cuvntului lui
Dumnezeu.
4
Aici, sensul special al lui pneuma: rafal de
vnt.
5
Libna: cetate n Iudeea, aproape de hotarul
Filistenilor (alta dect locul de popas al Israeli-
ilor n pustie, menionat n Nm 33, 20-21).
ntreg pmntul? Iar tu crezi cai s
scapi?
12 Oare dumnezeii neamurilor pe care
prinii mei le-au nimicit fost-au n
stare s scape Gozanul i Haranul i
Reeful, care se a n ara lui Temat?
13 Unde sunt regii Hamatului? unde e
regele Arpadului? i unde-i regele ce-
tii Sevarfaim, al Anaguganei?. . . .
14 Iar Iezechia a luat cartea de la soli i
a citit-o i sa suit n casa Domnului i
naintea Domnului a deschis-o.
15 i Iezechia I sa rugat Domnului, zi-
cnd:
16 Doamne Atotiitorule, Dumnezeul
lui Israel, Tu, Cel ce ezi pe heruvimi,
doar Tu eti Dumnezeu a toat mpr-
ia lumii: Tu eti Cel ce ai fcut cerul
i pmntul.
17 Pleac-i, Doamne, auzul i ia
aminte; deschide-i, Doamne, ochii;
caut, Doamne, i vezi i auzi cuvintele
lui Senaherib pe care le-a trimis ca s-
L ocrasc pe Dumnezeu-Cel-Viu.
18 C ntradevr, Doamne, regii Asirie-
nilor au pustiit toate neamurile
6
i -
rile lor;
19 i pe idolii lor i-au aruncat n foc;
pentru c aceia nu erau dumnezei, ci
lucru de mini omeneti, din lemn i
din piatr; i i-au nimicit.
20 Dar acum, Doamne, Dumnezeul nos-
tru, scap-ne din minile lor, pentru ca
ece mprie de pe pmnt s aib
cunotin c Tu singur eti Dumne-
zeu!
21 Iar Isaia, ul lui Amos, a trimis la Ie-
zechia i i-a zis: Aa griete Domnul,
6
Textual: toat lumea (oikoumne), lumea
ca totalitate a neamurilor i populaiilor.
ISAIA 37 1071
Dumnezeul lui Israel: Am auzit rug-
ciunea cu care Mi te-ai rugat asupra lui
Senaherib, regele Asirienilor.
22 Acesta este cuvntul pe care Dumne-
zeu l-a grit despre el
7
: Fiica fecioar a
Sionului te-a dispreuit i te-a batjoco-
rit; ica Ierusalimului i-a rs de tine
dnd din cap.
8
23 Pe Cine-ai ocrt tu i L-ai ntr-
tat? mpotriva Cui i-ai nlat tu gla-
sul i i-ai ridicat tu ochii spre nl-
imi?: mpotriva Sfntului lui Israel!
24 C prin soli L-ai ocrt pe Dom-
nul, indcai zis: Cu mulimea carelor
de lupt mam ridicat eu pe nlimea
munilor i pe coamele Libanului i i-
am tiat vrfurile cedrilor i mndre-
ea chiparoilor; i am intrat n nli-
mea codrilor
25 i am fcut un pod i am secat apele,
ece ochi de ap. . .
26 Nai auzit tu oare de aceste lucruri pe
care din vechime le-am fcut? Din vre-
muri de demult am rnduit, dar doar
acum Mi-am artat Eu planul ca tu
s pustieti popoarelen puternicia lor.
Celor ce locuiau n ceti ntrite
27 le-am slbit minile, iar ei sau ve-
tejit; ca iarba uscat pe acoperiuri au
devenit, cum e troscotul sau fcut.
28 Dar acumi cunosc odihna i ieirea
i intrarea.
29 i mnia cu care te-ai mniat i acre-
ala au ajuns la Mine; de aceea n nasul
7
Urmeaz un poem de mare frumusee, n
care se recunoate stilul literar al lui Isaia.
8
Sionul i Ierusalimul sunt una i aceeai
cetate; locuitorii ei nu numai c nu sau nfrico-
at, dar au cutezat s-i rd de temutul rege.
Fiica fecioar: precizare asupra creia, fcnd
un arc peste timp, Fericitul Ieronim va dezvolta
un comentariu teologic, legnd-o de Sfnta Fe-
cioar Maria.
tu voi pune cpstru i zbaln bu-
zele tale i te voi ntoarce pe calea pe
care ai venit. . .
30 i acesta va un semn pentru tine:
n anul acesta mnnc ce-ai semnat;
n anul al doilea, ce a rmas; iar n anul
al treilea semnai i secerai i sdii
vii i mncai-le poama.
31 Iar cei ce au rmas n Iudeea i vor
nge rdcini n jos i road vor purta
ei sus;
32 c din Ierusalim va o rmi i
din muntele Sion cei mntuii; rvna
Domnului Atotiitorului va face aces-
tea.
33 De aceea, aa zice Domnul despre re-
gele Asirienilor: Nu va intra el n ce-
tatea aceasta, nici c sgeat va re-
pezi ntrnsa, nici pavz va aduce
mpotriv-i i nici cu an o va mpre-
sura;
34 ci pe drumul pe care a venit pe acela
se va ntoarce i n cetatea aceasta el
nu va intra; acestea zice Domnul.
35 Eu voi ocroti cetatea aceasta pentru
ca de dragul Meu so mntuiesc i de
dragul lui David, robul Meu
9
.
36 i a venit ngerul Domnului i a
ucis din tabra Asirienilor o sut opt-
zeci i cinci de mii; cnd sau sculat di-
mineaa, au gsit toate aceste trupuri
moarte.
37 Iar Senaherib, regele Asirienilor, sa
ntors i a plecat i a locuit n Ninive.
38 in timp ce el se nchina n templul
lui Nisroc, dumnezeul su, Adramelec
9
Teodoret al Cirului: Dumnezeu mntuiete
Ierusalimul nu de dragul locuitorilor lui, att de
nestatornici n delitatea lor fa de Domnul, i
nici de dragul lui Iezechia, a crui inim, totui,
a fost atins de true, ci de dragul propriului Su
nume de proniator, ca i de acela al lui David,
ntemeietorul cetii.
ISAIA 38 1072
i areer, ii si, l-au ucis cu sabia i
au fugit n Armenia; iar n locul lui a
domnit ul su Asarhadon.
38
Regele se mbolnvete i se vin-
dec. Rugciunea lui Iezechia.
1 i a fost n vremea aceea c Iezechia
sa mbolnvit de moarte. Iar profetul
Isaia, ul lui Amos, a venit la el i i-a
zis: Aa zice Domnul: Pune-i casan
rnduial, c vei muri i nu vei tri.
2 Iar Iezechia sa ntors cu faa la perete
i I sa rugat Domnului, zicnd:
3 Adu-i aminte, Doamne, cum am
umblat eu n faa Ta ntru adevr
cu inim adevrat i cum am fcut
eu cele bineplcute n ochii Ti. i a
plns Iezechia cu plngere mare.
Isaia, zicnd:
5 Du-te i spune-i lui Iezechia: Aces-
tea zice Domnul, Dumnezeul lui Da-
vid, tatl tu: Rugciunea i-am auzit-
o, lacrimile i le-am vzut, i iat c-
i voi aduga duratei tale cincisprezece
ani.
6 Iar pe tine te voi izbvi din mna re-
gelui Asirienilor i de dragul acestei ce-
ti te voi ocroti.
7 i acesta i va ie semn de la Dom-
nul, anume c Dumnezeu va face acest
lucru:
8 Iat, eu voi ntoarce umbra trepte-
lor pe care soarele sa cobort cu zece
trepte n casa tatlui tu
1
cu zece
trepte voi ntoarce soarele. . . . Aa
1
n Versiunea Ebraic e menionat i numele
tatlui su, Ahaz.
c soarele a mers napoi cu cele zece
trepte pe care coborse umbra.
2
9 Rugciunea lui Iezechia, regele Iu-
deii, cnd a fost el bolnav i sa ridicat
din boal:
3
10 Zis-am: n amiaza
4
zilelor mele voi
merge la porile morii
5
; anii mei r-
mai i voi lsa n urm.
11 Zis-am: Nu voi mai vedea mntuirea
lui Dumnezeu n pmntul celor vii; nu
voi mai vedea mntuirea lui Israel pe
pmnt, nici om nam s mai vd cu cei
ce locuiesc
6
.
12 De neamul meu de snge mam des-
prins, iar restul vieii mele mi l-am l-
sat n urm; plecat-a i sa dus ca unul
care-i desface cortul dup ce l-a ntins;
suarea mi sa fcut ca pnza estoa-
rei cnd cea care o ese se-apropie so
taie.
13 Unui leu n ziua aceea i-am fost dat
pn dimineaa: aa mi-a zdrobit el
oasele toate, c dat i-am fost de dimi-
nea pnn noapte. . .
14 Ca un lstun, de-acuma, aa voi gl-
sui, i ca o porumbi, aa voi gnguri
7
;
2
E vorba de un cadran solar; n mijloc era n-
pt o tij, a crei umbr, micndu-se odat
cu soarele, indica ora. Dup tradiia talmudic,
atunci cnd regele Ahaz (care fusese un ru cr-
muitor) a murit, Dumnezeu a scurtat ziua cu
zece trepte (grade, linii). Aadar, cnd lui Ieze-
chia i sa dat napoi sntatea, ziua a revenit la
durata ei normal (cf. Solomon B. Freehot, apud
Manley).
3
Aceast rugciune, proprie crii lui Isaia (n
sensul c nu se a i n textul paralel din 4 Rg)
are structura i cadenele unui psalm, prnd
destinat cultului.
4
Literal: n nlimea = n zenitul vieii
mele (nainte de a ncepe coborul).
5
Literal: la porile eolului (ale Hadesului,
ale locaului morilor).
6
Propoziia cu cei ce locuiesc nu se a n
toate manuscrisele Septuagintei.
7
a gnguri: echivalent pentru meleto, care
ISAIA 39 1073
c ochii mi sau sfrit ctnd la nl-
imea cerului spre Domnul, Cel ce ma
mntuit
15 i durerea suetului a luat-o de la
mine.
16 Doamne, ie i sa spus despre
aceasta, iar Tu mi-ai nviorat suarea;
alinat sunt eu i viu.
17 Iat, amarul meu pace mi sa fcut;
8
c Tu eti Cel ce mi-ai pus suetul de-
oparte pentru ca el s nu piar; pca-
tele Tu mi le-ai luat inapoia mea le-ai
azvrlit.
18 C nu cei din morminte Te vor luda,
nici cei mori Te vor binecuvnta i nici
cei din iad n mila Ta vor ndjdui;
19 cei vii sunt cei ce Te vor binecuvnta,
aa cum i eu o fac; pentru c prunci
voi face eu, ncepnd de astzi, care s
vesteasc dreptatea Ta
9
,
20 Doamne al mntuirii mele! i nu
voi nceta s Te binecuvintez cu psalti-
rea
10
n toate zilele vieii mele naintea
casei lui Dumnezeu.
21 i a zis Isaia ctre Iezechia: Ia
o legtur de smochine, piseaz-le,
oblojete-te cu aluatul acesta i te vei
face bine.
22 Iar Iezechia a zis: Acesta i va lui
Iezechia semn c m voi sui n casa lui
Dumnezeu
11
.
nseamn, printre altele, a declama, a recita
(un poem, o rugciune, un cntec).
8
Stihul acesta, absent n numeroase redac-
tri, este preluat din Codex Sinaiticus.
9
Cel ce-I mulumete Domnului pentru o bin-
efacere va nate ucenici care s-l imite n mpre-
jurri asemntoare.
10
psaltirea: instrument muzical asemntor
cu harpa.
11
Unele versiuni moderne aaz aceste ultime
dou versete ntre versetele 8 i 9.
39
Iezechia primete solii Babilonu-
lui i le arat vistieriile sale, fapt
care-i aduce pedepsirea.
1 n vremea aceea, Merodac-Baladan,
ul lui Baladan, regele Babiloniei,
auzind c Iezechia fusese bolnav pe
moarte i c sa fcut sntos, i-a tri-
mis scrisori i soli i daruri.
1
2 Iar Iezechia sa bucurat cu mare bu-
curie de venirea lor i le-a artat casa
n care i avea mirodeniile i argintul
i aurul i smirna i aromatele i uleiu-
rile scumpe, precum i toate cmrile
vistieriilor lui i toate cte avea el n
vistieriile lui; nimic na fost n casa lui
sau n ceea ce se aa n stpnirea sa
pe care el, Iezechia, s nu-l artat.
2
3 Iar profetul Isaia a venit la regele
Iezechia i i-a zis: Ce spun oame-
nii acetia? i de unde au venit ei la
tine?. Iar Iezechia a zis: Dintro ar
de foarte departe au venit la mine: toc-
mai din Babilon.
4 i a zis Isaia: Ce-au vzut ei n casa
ta?. Iar Iezechia a zis: n casa mea au
vzut totul; nimic nu esten casa mea
pe care ei s nu-l vzut, chiar i cele
ce sunt n vistieriile mele.
5 i i-a zis Isaia: Ascult cuvntul
Domnului Atotiitorului:
1
Eusebiu de Cezareea noteaz c regele
Merodac-Baladan, impresionat de lucrurile mi-
nunate petrecute n regatul i viaa lui Iezechia,
inteniona s ncheie o alian cu un suveran
asistat de un Dumnezeu att de puternic.
2
Iezechia i arat bogia nu, neaprat, din
mndrie, ci spre a demonstra solilor c, n cazul
unei aliane, el nu e un rege srac, care s nu-i
poat ntreine armata. El ns nu-i d seama
de unul din adevrurile crude ale istoriei: aliatul
de azi poate inamicul de mine.
ISAIA 40 1074
6 Iat, vin zilele zice Domnul cnd
ei vor lua totul din casa ta; i tot ceea
ce prinii ti au adunat pn astzi va
lua drumul Babilonului; nimic nu vor
lsa. i a zis Domnul
7 c ei vor lua i din ii ti crora le vei
da natere i-i vor face eunuci n casa
regelui Babilonienilor
3
.
8 Iar Iezechia a zis ctre Isaia: Bun
e cuvntul Domnului, pe care El l-
a grit
4
; e pace i dreptaten zilele
mele!
40
Profeie asupra naintemergto-
rului.
1 Alinai-v, alinai-v, poporul Meu!
zice Domnul.
1
2 Voi, preoi, grii ctre inima Ie-
rusalimului; alinai-l, c umilina lui
samplinit, pcatele i sau dezlegat, c
din mna Domnului a primit de dou
ori mai mult dect preul pcatelor
lui.
2
3 Glasul celui ce strig n pustie: Gtii
calea Domnului, drepte facei crrile
3
Prin ii se nelege urmaii. Profeia
lui Isaia sa plinit n vremea lui Nabucodonosor,
care a cucerit Ierusalimul, l-a supus pe regele Io-
iachim i l-a deportat pe Iehonia, urmaul su,
mpreun cu toat curtea lui, conscnd i toate
averile regale (4 Rg 24).
4
Iat un rspuns neateptat, care ns vrea s
arate c regele, dei avertizat asupra unor dez-
astre viitoare, nu pune la ndoial cuvntul lui
Dumnezeu. Cu aceasta se ncheie prima parte a
crii lui Isaia.
1
Dubla adresare arat c chemarea se face
sub semnul urgenei; plinirea profeiei e nu nu-
mai posibil, ci i iminent.
2
Mila lui Dumnezeu e incomparabil mai bo-
gat dect suma pcatelor.
Dumnezeului nostru!
3
4 Fiece vale se va umple i ece munte
i deal se va micora; cele strmbe se
vor face drepte i cile coluroase vor
netede.
4
5 i slava Domnului se va arta i orice
trup va vedea mntuirea lui Dumne-
zeu, cci Domnul a spus-o.
6 Glasul Celui ce zice: Strig
5
!, iar eu
amzis: Ce voi striga?. Tot ce e trup e
iarb i toat slava omului e ca oarea
ierbii;
7 iarba sa uscat, oarea sa scuturat,
8 dar cuvntul Dumnezeului nostru
rmne n veac.
9 Tu, cel ce-i binevesteti Sionului,
6
suie-te pe muntele nalt; glasul i-l na-
l cu trie, tu cel ce-i binevesteti Ie-
rusalimului!;
3
Toi Evanghelitii l vor identica pe Ioan
Boteztorul, ca naintemergtor al Domnului, ca
ind Glasul celui ce strig n pustie.
4
Sf. Ioan Hrisostom crede c mplinirea pro-
feiei din acest verset a cunoscut dou momente:
ntoarcerea ilor lui Israel din robia babilonic;
ntruparea Fiului lui Dumnezeu, care nlesnete
drumul celor ce cltoresc spre virtute, un drum
care mai nainte ar fost imposibil de strbtut.
(De notat: Cuvntul cile nu se a n T. M. i
nici n toate variantele LXX; el se a ns, n
principal, n Codex Alexandrinus i este preluat
ca atare de Evanghelistul Luca 3, 5.
5
Sf. Vasile cel Mare comenteaz: n Sfnta
Scriptur, glasul lui Dumnezeu nu denot fe-
nomenul zic al vibraiei aerului ntre vocea care
emite i timpanul care recepteaz, ci are o cono-
taie cu totul special, teologic, duhovniceasc.
n Cartea Ieirii 20, 18 ni se spune chiar c po-
porul vedea sunetul. Nou, oamenilor, ni se n-
tmpl s ne amintim voci sau sunete pe care
le-am perceput prin somn, n vis, nu ca fenomen
zic, ci ca o impresie pe inim, pe simurile l-
untrice; aa trebuie neles glasul lui Dumnezeu
n experiena profeilor.
6
Versetele 9-11: profeie mesianic. Teodoret
al Cirului i Sf. Chiril al Alexandriei o rapor-
teaz la predica Snilor Apostoli.
ISAIA 40 1075
10 nlai-v! nu v temei, spunei
cetilor lui Iuda: Iat-L pe Dumne-
zeul vostru! Iat-L pe Domnul! Dom-
nul vine cu trie, braul Su e plin de
putere; iat, rsplata Lui i-o are cu El
i lucrul Su i st nainte.
11 Ca un pstor i va pate turma i
cu braul Su i va aduna mieii, iar pe
cele ngreunate le va liniti.
12 Cine a msurat apele cu mna
7
i
cerul cu palma intreg pmntul cu
pumnul? Cine a cntrit munii pe
cntare i pdurile ntro cumpn?
13 Cine a cunoscut gndul Domnului?
i cine I-a fost sfetnicul care s-L n-
vee?
14 sau cu cine Sa sftuit i L-a nv-
at? sau cine L-a nvat pe El jude-
cata, sau cine I-a artat calea nelege-
rii? sau cine I-a dat lui primul ca s
poat pltit n schimb
8
?,
15 de vreme ce neamurile toate atrn
ct o pictur dintro gleat i ct
onclinare de cumpn i doar ct un
scuipat vor atrna?
16 Libanul, el, nu e de-ajuns spre
ardere, nici vitele, cu toatele, spre
ardere-de-tot;
17 i neamurile toate ca o nimica sunt,
ca un nimic atrn.
18 Cu cine L-ai asemuit voi pe Dom-
nul?
9
i cu ce asemnare L-ai ase-
muit?
7
Versetele 12-17: Tablou magnic al mreiei
lui Dumnezeu.
8
Aceste ultime dou stihuri lipsesc din Textul
Masoretic. Septuaginta le are n Codicii Sinai-
ticus i Alexandrinus, precum i n Efraemi re-
scriptor; ele vor citate ca atare de ctre Pavel
n Rm 11, 35.
9
Versetele 18-20: Fragment sarcastic la
adresa idolilor i a celor ce-i furesc.
19 Tmplarul oare na fcut un chip?
sau argintarul, dup ce-a topit aurul,
nu l-a poleit i l-a fcut asemnare?
20 Cci tmplarul alege lemn care nu
putrezete i cu nelepciune va chibzui
cum i va alctui chipul astfel ca el s
nu se zdruncine.
21 Oare nu vei cunoate?
10
oare
nu vei auzi? oare nu va spus de
lanceput? Nai cunoscut voi temeliile
pmntului?
22 El este Cel ce-i ine pmntului rot-
undul; acei ce-l locuiesc sunt ca nite
lcuste; El este Cel care a alctuit cerul
ca pe o cmar i ca pe un cort l-antins
s e locuin;
23 Cel ce a pus principi s e domni
peste nimic i ca pe o nimica a fcut
pmntul.
24 Cci ei nu vor sdi i nici vor semna
i nici c rdcina lor se va prinde n
pmnt; El a suat asupr-le, iar ei
sau vetejit i viforul i va duce ca pe
nite uscturi.
25 Acum, dar, cu cine Mai asemnat
pentru ca Eu s u nlat? a zis Cel-
Sfnt.
26 Ctai n sus cu ochii votri i ve-
dei: Cine-a fcut ca toate acestea s
se vad?: El, Cel ce e cauza propriei
Sale frumusei; El pe toate le cheam
pe nume prin slava Sa cea mare i prin
tria puterii Sale: ie nimic nu i-a r-
mas ascuns.
27 Oare vei zice tu, Iacobe, ceea ce ai
spus tu, Israele: Ascuns mi-i calea de
Dumnezeu; Dumnezeu mi-a luat drep-
tatea i Sa ndeprtat!?
10
Versetele 21-30: Din nou despre mreia lui
Dumnezeu (uneori n comparaie cu nimicnicia
celor de jos).
ISAIA 41 1076
28 i acum, oare nai cunoscut? oare
nai auzit?! Dumnezeu Cel-Venic,
Dumnezeu, Cel ce a rnduit marginile
pmntului, El nu va mnzi i nici
va osteni i nimeni niciodat nu-I izvo-
dete
11
gndul.
29 El d ntrire celor mnzi i ntris-
tare celor ce nu sufr.
30 Cci pruncii vor mnzi i tinerii
vor osteni i cei alei vor lipsii de
vlag;
31 dar cei ce-L ateapt pe Dumnezeu
i vor mprospta puterea; ca vulturii
se vor ntraripa, vor alerga i nu vor os-
teni, vor merge i nu vor mnzi.
41
Cineva vine n numele Domnului.
Israel i Cel ce l-a ales. Cderea
idolilor.
1 nnoii-v
1
pentru Mine, voi, insule-
lor
2
, c principii puterea i-o vor pri-
meni; apropie-se impreun s gri-
asc!, atunci judecat
3
vor rosti.
11
Dac Dumnezeu e cauza propriei Sale fru-
musei (v. 26), El este i cauza propriei Sale
raiuni, n sensul c nimeni altul nu I se poate
substitui sau nu-I poate deveni cauz. Textual:
nu exist o descoperire a facultii Sale de a ra-
iona (frnesis). Descoperire (izvodire) este
echivalentul grecescului exureses (folosit nu-
mai aici n V. T.), care nseamn invenie (i
numai n acest sens descoperire).
1
egkainzo = a face din nou, a (se) prenoi;
a (se) primeni, a (se) mprospta (i cu un sens
derivat: a consacra, a sni ca n Dt 20, 5).
Poate formulat i: Trezii-v la o via nou!.
T. M.: Tcei n faa Mea!
2
Insulele pot att unitile geograce din
estul Mediteranei, ct i (potrivit textului din Fc
10, 5 i 32) neamurile pmntului care sau des-
prins dintrun trunchi comun.
3
Termenul judecat (mai ales cel ebraic)
poate nsemna i restaurarea normalitii, rea-
2 Cine din Rsrituri a strnit dreptate
i la picioarele Lui a chemat-o aa ca
ea s poat umbla?
4
cine-o va punen
faa neamurilor i regi va nspimnta
i sbiile lor le va da de pmnt i arcu-
rile lor le va azvrli ca pe nite vreas-
curi?
3 i El le va urmri; n pace vor trece
cile picioarelor Lui.
4 Pe toate acestea, cine le-a lucrat
i le-a fcut? El a chemat-o, Cel ce
dintrunceputul neamurilor o cheam:
Eu, Dumnezeu, Cel-Dinti i celor vii-
toare: EU SUNT
5
.
5 Vzut-au neamurile i sau temut,
marginile pmntului sau tulburat i
sau apropiat i mpreun au venit,
6 ecare judecnd s-i ajute vecinul i
fratele. i cineva va zice:
7 Meterul sa ntrit, ca i erarul ce
bate cu ciocanul i care va spune cn-
dva: E lucru bine ncheiat; l-au strns
ezarea unei rnduieli rsturnate (cum este n-
toarcerea din robie).
4
Sf. Ioan Hrisostom noteaz c, nc din vre-
mea lui, o seam de exegei l-au vzut aici pe Ci-
rus (pomenit pe nume n 44, 28 i 45, 1), regele
Medo-Perilor care, cucerind Babilonul n octom-
brie 539 . H., un an mai trziu a emis edictul
prin care Evreii erau liberi s se ntoarc acas,
dup o captivitate de 60 de ani; ideea e prelu-
at cu entuziasm de ctre protestani i nu le
displace catolicilor din zilele noastre. Sf. Chi-
ril al Alexandriei ns e de prere c profeia l
anun pe Iisus Hristos, Cel ce a instaurat mp-
ria dreptii, El nsui ind dreptate (cf. 1 Co
1, 30).
5
EUSUNT: numele cu care Dumnezeu Se nu-
mete pe Sine, denindu-Se (vezi I 3, 14). Sf.
Grigorie de Nazianz: Dac acceptai ideea c ni-
mic na existat nainte de Dumnezeu i c El nu
are o cauz anterioar, atunci i acordai numi-
rea de Nenscut i Necauzat; iar dac suntei de
acord c ina Sa nu are sfrit, atunci L-ai nu-
mit Nemuritor i Nepieritor; n fond, aceasta e
cunoaterea apofatic a lui Dumnezeu: prin ceea
ce El nu este.
ISAIA 41 1077
n cuie, le vor bate bine i ele nu se vor
clinti. . . .
8 Dar, tu, Israele, tu eti Iacob, servul
Meu pe care Eu l-am ales, seminia lui
Avraam pe care am iubit-o,
9 pe care de la marginile pmntului
am luat-o i de pe ale crei nlimi te-
am chemat i i-am zis: Sluga Mea
eti tu, pe tine te-am ales i nu te-am
prsit.
10 Nu-i e team, c Eu cu tine sunt;
nu te rtci, c Eu sunt Dumnezeul tu
Cel ce te-am ntrit i te-am ajutat i
cu dreptatea dreptei Mele te-am nte-
meiat.
11 Iat, toi vrjmaii ti vor ruinai
i nfruntai, c vor ca i cum nar
i toi potrivnicii ti vor pieri;
12 i vei cuta i oameni care s te batjo-
coreasc nu vei aa, c vor ca i cum
nar ; cei ce se rzboiau cu tine nu vor
.
13 Cci Eu sunt Dumnezeul tu, Cel ce
dreapta ta o in, Cel ce-i spune:
14 Nu te teme, Iacobe, tu, Israele cel
mic la numr!; Eu te-am ajutat! zice
Dumnezeul tu, El, Cel ce te mntu-
iete, Sfntul lui Israel.
15 Iat, te-am fcut ca un ferstru
ce treier prin roile carelor de lupt
6
:
muni vei treiera, dealuri vei mruni
i le vei face ca rna
16 i le vei vntura i vntul le va duce
i spulberul le va risipi; iar tu te vei
veseli ntru snii lui Israel.
17 i se vor bucura sracii i nevoiaii,
c dac vor cta ap i nu va i dac
limba li sa uscat de sete, Eu, Domnul
6
Roile carelor de lupt erau prevzute une-
ori, n armatele asiatice, cu cte un cerc de
er zimat, asemenea unui ferstru, care s
muten goan din carnea inamicilor.
Dumnezeu, Dumnezeul lui Israel, Eu
i voi auzi i nu-i voi prsi;
18 ci ruri voi deschide din muni i fn-
tni n mijlocul cmpiilor i pustiul l
voi prefacen bli de ap i pmntul
cel nsetat n izvoare de ape.
19 n pmnt uscat voi sdi cedru i me-
rior i mirt i chiparos i plop alb,
20 pentru ca ei s vad i s cu-
noasc i s-i dea seama i mpreun
sneleag c mna Domnului le-a f-
cut pe toate acestea i c Sfntul lui
Israel le-a dat la iveal.
21 Judecata voastr
7
se apropie, zice
Domnul Dumnezeu; sfaturile voastre
sau apropiat, zice mpratul lui Iacob.
22 Apropie-se i s v spun ceea ce va
s e; sau spunei-ne pe cele ce-au fost
nainte, iar noi cu luare-aminte vom
cunoate pe cele ce-au fost i pe cele ce
vor ;
23 spunei-ne, vestii-ne cele ce vor la
urm, i vom cunoate c voi suntei
dumnezei; facei bine i facei ru, iar
noi ne vom minuna i totodat vom ve-
dea
24 de unde suntei voi i de unde-s lu-
crrile voastre: alesu-vau pe voi ur-
ciune din pmnt.
25 Dar Eu l-am ridicat pe cel ce vine
din Miaznoapte i pe cel ce vine din
Soare-Rsare;
8
ei cu numele Meu vor
chemai; s vin voievozii i precum
lutul olarului i ca olarul ce calc lutul,
aa vei clcai n picioare.
26 Cci cine le va spune pe cele ce-au
fost dintrunceput, ca s le cunoatem
7
Textul se refer acum la idoli i la adoratorii
lor.
8
Teodoret al Cirului: Dac de la Soare-Rsare
vine cel anunat n versetul 2, din Miaznoapte
(borras = boreal) vor veni Bisericile rsrite n-
tre neamurile pgne.
ISAIA 42 1078
i pe cele viitoare i s zicem c sunt
adevrate? nu e nimeni care s spun
dinainte i nici cineva care s v aud
cuvintele.
27 Eu stpnire i voi da Sionului i Ie-
rusalimul l voi alina pe cale.
28 C dintre neamuri, iat, nimeni nu
este, iar dintre idolii lor nici unul nu
este care s spun ceva; i dac-i voi
ntreba: De unde suntei voi? nu-mi
vor putea rspunde.
29 Cci acetia sunt fctorii votri i
ei sunt cei ce v fac s rtcii n deert.
42
ntiul Cnt despre Servul Dom-
nului. Domnul biruitorul. Israel,
slug surd i oarb.
1 Iacob este servul Meu: Eu l voi spri-
jini; Israel este alesul Meu: suetul
Meu l-a primit.
1
Duhul Meu L-am pus
1
Versetele 1-7 cuprind ntiul poem nchinat
Servului lui Dumnezeu, viziune mesianic n
care Snii Prini ai Bisericii L-au vzut pe Ii-
sus Hristos, n ipostaza Sa umil (ipostaz pe
care mesianismul iudaic a refuzat so accepte).
n mentalitatea i practica aulic din antichita-
tea oriental, servul (robul, sluga) era un ti-
tlu de noblee pe care-l purta, la curtea regal,
dregtorul prin care suveranul i fcea cunos-
cute deciziile judectoreti. Versiunea Ebraic
folosete, constant, unul i acelai cuvnt: bed,
n timp ce Septuaginta nuaneaz prin folosirea
a dou cuvinte: doulos = rob, sclav, slug,
serv i pas, termen al crui prim sens este
acela de copil (n ipostaza masculin: u) i
care numai n al doilea rnd nseamn rob,
serv, slug. Patriarhul Avraam se numete
pe sine robul lui Dumnezeu (Fc 18, 3), iar
Acesta, la rndu-I, l numete robul Meu (sau
sluga Mea). Tot astfel i va numi pe Isaac, pe
Iacob i pe David, ca i, n general, pe ii lui
Israel. n poemul de fa, trimiterea la Iisus
Hristos este susinut i de dubla ncrctur se-
mantic a cuvntului pas: u i serv, nuane
peste El,
2
El va face judecat
3
neamu-
rilor.
2 Nu va striga, nici glasul i-l va ridica,
nici se va auzi glasul Su n afar.
3 Trestie frnt nu va zdrobi i fetil
fumegnd nu va stinge, ci ntru ade-
vr va face judecat.
4 Va strluci i nu Se va frnge pn
ce va pune judecat pe pmnt intru
numele Su vor ndjdui
4
neamurile.
5 Aa zice Domnul Dumnezeu, Cel ce
a fcut cerul i i-a dat aezare, Cel ce
a ntrit pmntul i tot ce e pe el i
poporului de pe el i d suare i duh
celor ce umbl pe el:
6 Eu, Domnul Dumnezeu, Eu Te-am
chemat ntru dreptate i de mn Te
voi ine i Te voi ntri; unui neam Te-
am dat spre legmnt i neamurilor
spre luminare
5
,
pe care vechii traductori romni ai Septuagin-
tei, ncepnd cu cei din 1688, le-au consnit.
2
n una din catehezele sale, Sf. Chiril al Ie-
rusalimului subliniaz frecvena cu care Isaia
menioneaz prezena i lucrarea Duhului Sfnt
asupra Unsului Domnului, ca i asupra poporu-
lui Su, citnd texte din cartea marelui profet:
11, 2; 42, 1; 44, 3; 48, 16; 59, 21; 61, 1. Duhul
Sfnt conchide el este unul i nedesprit, dar
lucrrile Lui sunt multe i felurite.
3
Ca i n 41, 1, cuvntul judecat nseamn
aici restaurarea unei ordini rsturnate. Opera
lui Iisus Hristos nu e altceva dect restaurarea
omului (Stniloae).
4
Ebr.: vor atepta.
5
unui neam: cuvntul genos poate nsemna
familie, trib, ras, neam (de acelai snge,
cu descenden comun); spre luminare. . . nea-
murilor: thnos are nelesuri asemntoare,
dar n limbajul biblic, folosit la plural, nseamn
neamuri altele dect Evreii i, n general, p-
gnii. Aadar: prin legmntul dintre Dumne-
zeu i poporul ales (Fc 15, 18; 17, 2; 17, 4; I 2,
24; 19, 5 etc.), iconomia mntuirii lucreaz nl-
untrul unui singur neam; dar prin Iisus Hristos,
Lumina lumii, ea se deschide spre universali-
tate.
ISAIA 42 1079
7 ca s deschizi ochii orbilor, s-i scoi
din legturi pe cei legai i din adncul
temniei pe cei ce stau n ntuneric.
8 Eu sunt Domnul Dumnezeu: acesta-
Mi este numele; slava Mea nu i-o voi
trece altuia, nici laudele Mele chipuri-
lor cioplite.
9 Iat, cele dintrunceput au venit, pre-
cum i cele noi pe care Eu le vestesc;
mai nainte de a fost spuse, ele vi sau
artat.
voi, cei ce suntei stpnia Lui
6
;
din marginile pmntului mrii-I nu-
mele, voi, cei ce cobori la mare i na-
vigai pe ea, voi, insule, i cei ce locuii
n ele.
11 Veselete-te, pustie, i satele din
tine, colibele i cei ce locuiesc n
Chedar
7
; veseli-se-vor cei ce locuiesc
n stnc i din coama munilor vor
striga.
12 Ei i vor da slav lui Dumnezeu, lau-
dele Lui n insule le vor vesti.
13 Domnul Dumnezeul puterilor va iei
i rzboiul l va sfrma; rvna o va
strni i cu trie va strigampotriva
vrjmailor Si.
14 Dintotdeauna
8
am tcut; oare i de-
acum nainte voi tcea i voi rbda?
Am ndurat ca o femeie ce nate; acum
dintro dat voi smulge i voi usca.
15 Muni i dealuri voi pustii, iarba lor
o voi usca; rurile le voi face insule i
blile le voi seca.
6
stpnia Lui: proprietatea Lui; titlu de no-
blee pentru oameni.
7
Chedar (Kedar): al doilea u al lui Ismael
(Fc 25, 13); inuturile deerturilor arabe unde lo-
cuiau, ca triburi nomade, descendenii si, che-
dariii.
8
Dintotdeauna nu se a n toate manuscri-
sele greceti.
16 i voi aduce orbii pe o cale pe care no
tiau i-i voi face s umble pe crri pe
care nu le-au cunoscut; ntunericul lor
l voi face lumin i pe cele coluroase le
voi face netede. Acestea-s lucrurile pe
care le voi face i pe ei nu-i voi prsi.
17 Dar ei sau ntors napoi; ruine
vou, celor ce ndjduii n chipuri cio-
plite, celor ce le zicei chipurilor tur-
nate: Voi suntei dumnezeii notri!
18 Auzii, voi, surzilor, iar voi, orbilor,
privii ca s vedei!
19 i cine este orb, dac nu ei, slugile
Mele? i cine este surd, dac nu cei
care-i stpnesc? Cine e orb precum
acel ce sa desprit?
9
Da, ei, slugile
lui Dumnezeu, ei sau orbit.
20 Adesea ai vzut i nai bgat de
seam; urechile vi sau deschis i nai
auzit.
21 Domnul Dumnezeu a vrut ca El s
e drept i lauda s i-o mreasc.
22 i amprivit, i iat: Poporul era pr-
dat i jefuit, c peste tot se a un la
n cmri ascunse, i tot aa n case,
acolo unde i-au ascuns; prad au de-
venit i nimeni nu era care s smulg
prada i nimeni care s zic: ntoarce
ce-ai luat!
23 Cinentre voi este cel ce va primi
acestea n auzul su? Ascultai la cele
cen viitor se vor petrece!
24 Cine l-a dat pe Iacob spre jefuire i pe
Israel n mna celor ce-l prad? Oare
nu Dumnezeu, mpotriva Cruia ei au
pctuit i n cile Cruia nau umblat
i de a Crui lege nau vrut s asculte?
9
Stihul acesta nu se a n toate manuscri-
sele greceti i nicicum n cele ebraice. E vorba
de cel ce sa separat de obtea din care fcea
parte.
ISAIA 43 1080
25 Aa c El a adus asupr-le iuimea
mniei Sale; i i-a rzbit rzboiul i
cei cemprejur cu foc i ardeau; dar nici
unul din ei na tiut-o i nici nau pus-o
la inim.
10
43
Domnul e singurul Dumnezeu,
proniatorul i eliberatorul popo-
rului Su. mpotriva Babilonului.
Israel nerecunosctor.
1 i acum, aa zice Domnul Dumnezeu
Cel ce te-a fcut pe tine, Iacobe, i te-
a plsmuit pe tine, Israele: Nu te
teme!; c Eu te-am mntuit, Eu te-am
chemat pe nume, al Meu eti tu.
1
2 De vei trece prin ap, Eu cu tine sunt
i rurile nu te vor acoperi; de vei trece
prin foc, nu te vei arde, nu te va arde
acra.
3 Cci Eu sunt Domnul, Dumnezeul
tu, Sfntul lui Israel, Cel ce te mn-
tuiete; Egiptul i Etiopia i le-am f-
cut rscumprare, Saba am dat-o n
schimb pentru tine.
4 De cnd ai devenit preios n ochii
Mei, tu te-ai umplu de slav, iar Eu te-
am iubit; oameni voi da pentru tine i
10
Sf. Ciprian al Cartaginei: Vrjmaul nar
avea nici o putere asupra noastr dac ea nar
fost ngduit sau chiar poruncit de Dum-
nezeu. Adevrul acesta este evident n cele dou
versete de mai sus. Dar i n Cartea lui Daniel
ni se spune c Dumnezeu este Cel ce l-a dat
pe Ioiachim, regele Iudeii, n mna lui Nabuco-
donosor (Dn 1, 2). De aceea e bine ca, n lupta
noastr duhovniceasc, s ne gndim mai nti
la Dumnezeu.
1
Pregtindu-i o nou i aspr mustrare (cea
de la sfritul acestui capitol), Dumnezeu i
alin i ncurajeaz poporul, ca so suporte mai
uor.
principi n schimbul vieii tale
2
.
5 Nu te teme!; c Eu cu tine sunt; de la
Soare-Rsare i voi aduce urmaii, i
de la Apus te voi aduna.
6 Miaznoaptei i voi zice: Adu! i Mi-
azzilei: Nu opri!
3
; adu-i pe ii Mei
din ara de departe i pe icele Mele
de la marginile pmntului,
7 pe toi ci sunt chemai cu numele
Meu; indc Eu pentru slava Mea l-am
pregtit i l-amplsmuit i l-amfcut.
8 Amscos un popor orb; indc ochii lor
sunt ca i orbi, iar cei ce au urechi sunt
surzi.
9 Toate neamurile sau adunat laolalt
iar din ele principii se vor aduna.
4
Cine va vesti acestea? sau cine v va
spune vou cele ce sunt dintrunceput?
Aduc-i mrturiile lor i s se ndrep-
teasc i s aud i s spun adev-
rul.
10 Fii-Mi voi mrturii i Eu tot aa
sunt martor zice Domnul Dumnezeu
i Servul Meu pe Care L-amales pen-
tru ca voi s tii i s credei i s n-
elegei c EU SUNT: nainte de Mine
na fost alt dumnezeu i nici dup Mine
va mai vreunul.
11 Eu sunt Dumnezeu i n afar de
Mine nu este mntuitor.
12 Eu am vestit i Eu am mntuit; Eu
ammustrat intre voi nu sa aat dum-
nezeu strin; voi mi suntei Mie mr-
turii, iar Eu sunt martor zice Domnul
Dumnezeu
2
Literal: capului tu.
3
E vorba, desigur, de ii lui Israel rspndii,
ca robi, n toate punctele cardinale.
4
Teodoret al Cirului noteaz dimensiunea
profetic a textului: de vreme ce ii lui Israel i-
au denaturat calitatea de popor ales, neamurile
(pgne) vor veni, mpreun cu principii lor, i
vor alctui Biserica ntemeiat de Servul Su.
ISAIA 44 1081
13 nc de la nceput; i nu-i nimeni care
s poat scoate din minile Mele; Eu
voi face, i cine va ntoarcendrt ceea
ce Eu am fcut?
14 Aa zice Domnul Dumnezeu, Cel ce
v mntuiete, Sfntul lui Israel: De
dragul vostru voi trimite n Babilon i-i
voi ridica pe toi fugarii, iar Caldeii vor
legai n corbii.
15 Eu sunt Domnul Dumnezeu, Sfn-
tul vostru, Cel ce l-am dat la iveal pe
Israel, regele vostru.
16 Aa zice Domnul, Cel ce taie o cale
prin mare i crare prin ap puternic,
17 Cel ce a adus care de lupt i cl-
rime i mulime de oaste; dar ei sau
culcat i nu se vor scula: ca o fetil
stins, aa sau stins.
18 S nu v aducei aminte de ce-a fost
odat i s nu luai n seam ce-a fost
demult!
19 Iat, Eu voi face lucruri noi care
acum vor rsri i pe care voi le vei
cunoate; o cale voi face prin pustie i
ruri n pmnt uscat.
20 Fiarele cmpului M vor binecu-
vnta, bufniele i puii de stru, c ap
am dat n pustie i ruri n pmnt us-
cat ca s-Mi adp poporul cel ales,
21 poporul Meu pe care l-am pstrat
spre a povesti laudele Mele.
22 Nu acum te-am chemat Eu pe tine,
Iacobe, nici te-am fcut s osteneti,
Israele.
23 Tu nu Mi-ai adus oile ca ardere-de-
tot a ta, nici nu Mai preamrit cu jert-
fele tale, nici cu jertfele tale Mi-ai slujit
i nici c te-ai ostenit n Liban;
24 nici c tu ai cumprat cu argint pen-
tru Mine animale de jertf, nici c Eu
am poftit grsimea jertfelor tale; ci tu
ntru pcatele tale Mi-ai stat nainte
intru nedreptile tale.
25 Eu sunt, chiar Eu, Cel ce de dragul
Meu
5
i terg frdelegile i pcatele
i nu le voi pomeni.
26 Dar adu-i aminte i s ne judecm
mpreun: mrturisete-i tu mai nti
pcatele, ca s poi ndreptit!
27 Prinii votri mai nti, i mai-
marii votri frdelege au fcut mpo-
triva Mea.
28 Mai-marii Mi-au pngrit locurile
snite, aa c pe Iacob l-am dat spre
pieire i pe Israel spre ocar.
44
Slava lui Dumnezeu. Deertciu-
nea idolilor. ndemn la pocin.
Bucuria rscumprrii. Profeie
asupra lui Cirus.
1 Dar acum ascult, Iacobe, tu, servul
Meu, i tu, Israele, pe care Eu te-am
ales!
2 Aa zice Domnul Dumnezeu Cel ce
te-a fcut, El, Cel ce din pntece te-a
urzit: Tu nc vei avea ajutor; nu te
teme, tu, Iacobe, servul Meu, i tu, iu-
bite Israel, pe care Eu te-am ales.
3 C Eu le voi da ap celor ce nsetai
umbln inut fr ap; Duhul Meu l
voi pune peste urmaii ti i binecu-
vntrile Mele peste copiii ti
4 i vor rsri ca iarbantre praie i ca
slciile pe margini de ap curgtoare.
5
de dragul Meu: pentru propria Mea ra-
iune, pentru c aa vreau Eu, s iert, iar nu
pentru c tu ai ndreptit s capei iertarea;
ndreptirea se dobndete numai prin cin
(vezi ultimele dou stihuri din versetul 26).
ISAIA 44 1082
5 Unul va zice: Eu sunt al lui Dumne-
zeu!, i un altul se va chema pe sine cu
numele lui Iacob, iar un altul cu mna
lui va scrie: Eu sunt al lui Dumnezeu
i se va chema pe sine cu numele lui
Israel
1
.
6 Aa zice Dumnezeu, mpratul lui
Israel, i Domnul Atotiitorul, Cel ce
l-a izbvit: Eu sunt Cel-Dinti i Eu
sunt de azi nainte; n afar de Mine
nu este Dumnezeu.
2
7 Cine este cum sunt Eu?: S stea i
s cheme i s spun i s Mi se pre-
gteasc din vremea cnd Eu am fcut
om pe vecie, iar pe cele ce vor s vi le
spun mai nainte ca ele s fost.
8 Nu v ascundei i nici no luai razna!
Oare nu de lanceput ai auzit i nu de-
atunci vam spus Eu vou? Voi suntei
martori dacn afar de Mine mai e un
Dumnezeu.
9 Dar fctorii de idoli nau auzit
atunci
3
iar cioplitorii de chipuri, ei toi,
zadarnic lucreaz fcnd din dorinele
lor nite chipuri care nu le sunt de nici
un folos; dimpotriv, ruina-se-vor
10 cei ce alctuiesc un dumnezeu i toi
cei care cioplesc lucruri de doi bani,
1
Avertisment mpotriva impostorilor.
2
Combtndu-l pe Arie care invoca acest
text n a susine c Fiul lui Dumnezeu nu este
El-nsui Dumnezeu , Sfntul Atanasie cel
Mare interpreteaz: Armaia de aici consun
cu cea din Dt 32, 39. Dumnezeu, ntradevr, este
Unul i Singurul i Cel-Dinti, dar pe aceasta
no spune spre a-i nega Fiul; pentru c El (Fiul)
este ntru Acel Unul i Cel-Dinti i Singurul ca
ind singurul Cuvnt (Logos) i singura nelep-
ciune i singura Strlucire a Celui ce este Unul
i Singurul i Cel-Dinti, ca deplintate a Dum-
nezeirii Celui ce este Primul i Unicul, El ind
Dumnezeu ntreg i deplin.
3
Versetele 9-20: O teribil diatrib mpotriva
idolatriei, din care nu lipsete ironia, uneori m-
pins pn la sarcasm.
11 iar cei fcui de ei, iat c toi se ve-
tejesc; adune-se toi surzii de printre
oameni i s stea laolalt i laolalt s
e ruinai i nfruntai!
12 C meterul i ascute erul, croiete
[idolul] cu barda, cu sfredelul l gu-
rete i cu tria braului su l alctu-
iete; va mnzi i va slbi i ap nu
va bea.
13 Dup ce meterul a ales lemnul, l
msoar i-l nseamn cu dreptarul, i
face muchii, unghiuri, l potrivete din
clei i-l face ca pe un chip de om i ca
pe o frumusee de om, s i-l aeze n
cas.
14 El taie lemnul din pdurea pe care
Domnul a sdit-o chiar un pin i pe
care ploaia a fcut-o s creasc
15 spre a le da oamenilor lemne de foc;
i, lund o parte din ea, el se ncl-
zete. . . Da, a luat o parte din lemn i
cu el coace pine, iar din ce rmne i
face dumnezei crora li se nchin.
16 Jumtate o arde s senclzeasc, iar
cu jumtate coace pine pe crbuni; i
dup ce a fript pe ea carne i mnnc
i se satur, i dup ce sa i nclzit,
zice: M simt bine, c mnclzii i v-
zui foc. . . .
17 Iar din ce-a rmas i face un dumne-
zeu cioplit i i se nchin i se roag, zi-
cnd: Mntuiete-m, c tu eti dum-
nezeul meu!. . . .
18 Ei nau nici o nelegere ca s i pri-
ceap, indc orbete sau ntunecat
aa ca ei cu ochii s nu vad i cu inima
s nu priceap.
19 Nici unul nu sa plecat cu mintea i
nici na priceput cu nelegerea c ju-
mtate l-a ars n foc i a copt pine pe
crbunii lui, c a fript carne i a mn-
cat i c din ce-a rmas a fcut o ur-
ISAIA 45 1083
ciune creia ei i se nchin.
20 Cunoatei dar c inima lor nu-i de-
ct cenu, c se nal i c nimeni nu
en stare s-i mntuiasc suetul. Ve-
dei, voi nu vei zice: E o minciunn
mna mea cea dreapt.
21 Adu-i aminte de acestea, tu, Iacobe,
i tu, Israele, c tu eti servul Meu. Eu
te-amfcut pe tine s-mi i serv, iar tu,
Israele, nu M da uitrii.
22 C, iat, Eu ca un nor i-am ters f-
rdelegile i ca desimea unui nor, pca-
tele; ntoarce-te la Mine i te voi mn-
tui.
23 Voi, ceruri, veselii-v, c Dumne-
zeu l-a miluit pe Israel!; voi, temelii
ale pmntului, sunai din trmbi!;
voi, munilor, strigai cu bucurie, voi,
dealuri, i toate pdurile de pe voi, c
Dumnezeu l-a izbvit pe Iacob i plin
de slav -va Israel!
24 Aa zice Domnul, Cel ce te-a izb-
vit, Cel ce din pntece te-a plsmuit:
Eu sunt Domnul, Cel ce pe toate le fac;
Eu singur am ntins cerul i am ntrit
pmntul.
25 Cine altul va risipi semnele celor ce
cheam morii i prezicerile din inima
omului, pe nelepi ntorcndu-i nd-
rt i sfaturile lor fcndu-le nebune?
4
26 El, Cel ce ntrete cuvntul ser-
vului Su i adeverete sfatul trimii-
lor Si; El, Cel ce-i zice Ierusalimului:
Locuit vei !, i cetilor Iudeii
5
: Zi-
dite vei !; i pustiurile ei vor odrsli;
27 El, Cel ce-i zice adncului: Pustiit
vei , i rurile tale le voi seca;
4
Dumnezeu i denun nu numai pe arlata-
nii care vorbesc cu morii i prezic viitorul,
ci i pe trufaii care se cred nelepi fr s e
(vezi i 1 Co 1, 20: Oare na artat Dumnezeu
drept nebun nelepciunea lumii acesteia?).
5
n Codex Vaticanus: cetile Idumeii.
28 El, Cel care-i zice lui Cirus: Fii n-
elept!, iar el va face toate voile Mele;
El este Cel ce-i va zice Ierusalimului:
Zidit vei !, iar Eu voi pune temeliile
casei Mele celei snte.
6
45
Profeie asupra lui Cirus (continu-
are). O nou profeie asupra lui
Mesia. Vestirile Domnului. Che-
marea i convertirea neamurilor.
1 Aa zice Domnul Dumnezeu ctre un-
sul
1
Meu Cirus, a crui mn dreapt
Eu am inut-o pentru ca neamuri n
faa lui s asculte; puterea regilor o voi
rupe, pori voi deschide nainte-i i ce-
ti nu-i vor nchise:
2 Eu naintea ta voi merge i munii
i voi face es, pori de aram voi zdrobi
i zvoare de er voi sfrma
3 i-i voi da ie vistierii cufundaten
bezn,
2
pe cele ascunse, nevzute, i le
voi deschide, pentru ca tu s cunoti c
6
Aici Cirus e menionat pe nume ca devenind
instrument al lui Dumnezeu pentru eliberarea
poporului evreu din robia babilonic, pentru re-
zidirea Ierusalimului i restaurarea templului.
E unul din marile mistere ale iconomiei divine:
acelai Dumnezeu, pe de o parte, l alege pe Na-
bucodonosor s-I robeasc poporul i, pe de alta,
peste aizeci de ani, i poruncete lui Cirus, n-
vingtorul Babilonului, s devin moderat i s
intre n slujba lui Iahv (mai mult, acelai Ia-
hv l numete Cirus, unsul Meu, ceea ce n-
seamn regele intrat n subordinea lui Dumne-
zeu printrun act special de graiere (45, 1). Cu
toate acestea, pgnul (idolatrul) nu va rmne
nepedepsit. Aceast tem teologic (dar i de -
losoe a istoriei) continu s e una din cele mai
pasionante.
1
Teodoret e de prere c, aici, cuvntul uns
nu are sensul obinuit al Vechiului Testament,
ci pe acela de ales al lui Dumnezeu pentru un
anumit scop.
2
Sf. Ioan Casian tlcuiete alegoric: Cuvn-
ISAIA 45 1084
Eu, Domnul Dumnezeu, Cel ce pe tine
te cheam pe nume, Eu sunt Dumne-
zeul lui Israel.
4 De dragul servului Meu Iacob i al lui
Israel, alesul Meu, Eu te voi chema pe
nume i te voi primi; dar tu nu Mai cu-
noscut.
5 C Eu sunt Domnul Dumnezeu in
afar de Mine nu este alt Dumnezeu;
Eu te-am ntrit, dar tu nu Mai cunos-
cut.
6 Ca s cunoasc cei de la Rsrit i cei
de la Apus cn afar de Mine nu este
Dumnezeu. Eu sunt Domnul Dumne-
zeu i nimeni nu esten afar [de Mine].
7 Eu sunt Cel ce am pregtit lumina i
am fcut ntunericul, Cel ce fac pace i
zidesc rele;
3
Eu sunt Domnul Dumne-
zeu, Cel ce face toate acestea.
8 Veseleasc-se cerul de deasupra, iar
norii s roureze dreptate; odrsleasc
pmntul cu mil i laolalt dreptate
s odrsleasc; Eu sunt Dumnezeu,
Cel ce te-a fcut.
9 Oare nu am gtit Eu mai bine de-
ct olarul, lutul? Oare plugarul ar
tul lui Dumnezeu este cel ce merge naintea
noastr, sfrm obstacolele patimilor i ne des-
chide calea spre adncurile nelepciunii Sale.
3
Evident, Dumnezeu nu este autorul rului
din lume. Teodoret ne invit s facem deosebire
ntre rul obiectiv (ca natur) i rul subiectiv
(ca lucrare, aa cumeste el perceput i evaluat de
ecare om). Aceeai distincie o face i Sf. Ioan
Damaschin, cu precizarea c lucrarea rului n
lume se face numai cu tiina sau ngduina lui
Dumnezeu, pentru raiuni care-I sunt proprii.
Asupra textului e de observat c sensul primar
al verbului ktzo este acela de a zidi, iar nele-
sul de a crea e derivat. Or, a zidi nseamn a
lucra cu nite materiale care deja exist i care
sunt la ndemn. Pe de alt parte, substantivul
adjectival kaks = ru rul este la plural,
ceea ce face imposibil o traducere de genul: Eu
sunt Cel ce fac pace i creez rul. T. M.: Eu fac
fericirea i creez nefericirea.
toat ziua? Oare lutul i va zice ola-
rului: Ce faci, de nu lucrezi? oare nai
mini?. . . . Oare frmnttura va rs-
punde celui ce a frmntat-o?
4
10 E ca i cum cineva i-ar zice tatlui
su: Ce plsmuieti? sau mamei sale:
Ce te czneti s nati?.
5
11 C aa zice Domnul Dumnezeu,
Sfntul lui Israel, Cel ce le-a fcut pe
cele ce vor : Voi M ntrebai des-
pre ii Mei i despre icele Mele, i voi
mi poruncii asupra lucrului minilor
Mele?
6
12 Eu am fcut pmntul i pe omul de
pe el, Eu cu mna Mea amntrit cerul
i tuturor stelelor le-am dat porunci.
13 Eu l-am ridicat s e rege cu drep-
tate, i toate cile lui sunt drepte; el
va zidi cetatea Mea i robia poporului
Meu o va ntoarce fr rscumprare i
fr daruri, zice Domnul Atotiitorul.
14 Aa zice Domnul Atotiitorul:
7
Egiptul sa trudit pentru Tine, iar mr-

furile Etiopienilor i Sabeenii cei nali
la statur vor trece de partea Ta i vor
robii Ti in urma Ta vor merge le-
gai n ctue i la Tine vor ajunge i
ie i se vor supune i ie i se vor ruga,
pentru c Dumnezeu este n Tine in
afar de Tine nu este Dumnezeu.
8
4
Stihul acesta e preluat din Codex Vaticanus;
n ed. Rahlfs, not.
5
Dup unii exegei, Isaia a preluat aceste
dou ntrebri dintrun ritual funebru (cu sensul
obscur).
6
Semnul ntrebrii e impus de context.
7
Text mesianic n care, o dat mai mult,
se poate urmri ambiguitatea voit, deliberat,
studiat, a limbajului profetic.
8
Traducerile dup T. M. pun aceste ultime
dou stihuri ntre ghilimele, ca ind cuvintele
supuilor lui Cirus: Nu este Dumnezeu dect
la tine; alii nu exist, nici un alt dumnezeu.
n LXX, existena secvenei pentru c nu per-
mite o astfel de intervenie. Sf. Chiril al Ierusa-
ISAIA 46 1085
15 C Tu eti Dumnezeu, dar noi nam
tiut-o,
9
Dumnezeul lui Israel, Mntu-
itorul.
16 Toi potrivnicii Lui vor ruinai
i nfruntai intru ruine vor um-
bla. Voi, insulelor
10
, nnoii-v pentru
Mine!
17 Israel e mntuit de Domnul cu mn-
tuire venic: ei niciodat nu vor ru-
inai ori nfruntai.
18 Aa zice Domnul, Cel ce a fcut ce-
rul, Acest Dumnezeu Care i-a ar-
tat
11
pmntul i l-a fcut; El i-a pus
rnduial, El nu degeaba l-a fcut, ci
s e locuit; Eu sunt Domnul, i ni-
meni n afar.
19 Eu nam vorbit ntrascuns i nici n
loc ntunecos pe pmnt; nu Eu i-am
spus seminiei lui Iacob: Ctai z-
drnicie!; Eu sunt Domnul, Eu, Cel ce
rostesc dreptatea i vestesc adevrul.
20 Adunai-v i venii, laolalt
sftuii-v, voi, cei mntuii dintre
neamuri! Zac n propria lor prostie cei
ce-i pstreaz idolul de lemn, chipul
lor cioplit, ca i cei ce se roag unor
dumnezei care nu mntuiesc.
21 Dac ei sunt cei ce vestesc, s vin
aproape i mpreun s cunoasc cine
limului tlcuiete: Iat nc o mrturie asupra
dumnezeirii lui Hristos! Citii acest text al lui
Isaia i vedei c Fiul este Dumnezeu, avndu-L
n Sine nsui pe Dumnezeu Tatl. Acelai lu-
cru, n esen, se spune la Ioan 14, 11: Eu sunt
ntru Tatl i Tatl ntru Mine. Sau la Ioan 10,
30, Fiul nu spune: Eu i Tatl Meu una sunt,
ci: Eu i Tatl Meu una suntem, ceea ce n-
seamn c noi nu trebuie s-I desprim, dar nici
s facem vreo confuzie n relaia Tat-Fiu.
9
T. M.: Tu eti un Dumnezeu Care Se as-
cunde.
10
i aici, insule nseamn neamuri (vezi
nota de la Fc 10, 5).
11
Asemenea unui artist, Dumnezeu mai nti
i-a vzut opera i apoi a creat-o.
anume a fcut ca aceste lucruri s e
auzite de la nceput; atunci vi sa spus:
Eu sunt Dumnezeu, in afar de
Mine nu este un altul; un [Dumnezeu]
Drept i Mntuitor nu este n afar de
Mine.
22 ntoarcei-v la Mine i v vei mn-
tui, voi, cei ce venii de la marginile
pmntului; Eu sunt Dumnezeu, i un
altul nu exist!
23 M jur pe Mine nsumi: Dreptate va
iei din gura Mea, cuvintele Mele nu
Mi le voi lua napoi, C Mie Mi se va
pleca tot genunchiul i toat limba I se
va mrturisi lui Dumnezeu,
24 zicnd: Dreptate i slav veni-vor
la El, iar cei ce se despart de ele vor
ruinai.
25 Ei de la Domnul se vor ndrepti
i ntru Dumnezeu se va slvi toat
smna ilor lui Israel.
12
46
Zeii Babilonului cad. Israel e izb-
vit.
1 Bel sa prbuit, Nebo
1
sa fcut n-
12
Teodoret reine faptul c profetul nu spune:
toat smna lui Israel, ci: toat smna -
ilor lui Israel; ii sunt descendenii direci ai
lui Israel, dar smna lor poate aat n
neamurile chemate la mntuire i vrednice de
ea.
1
Bel: zeitate babilonian. Nebo (n LXX:
Dagon): zeu babilonian, socotit uneori ca -
ind ul lui Marduk. Acetia doi sunt pomenii
pe nume, apoi profetul, n acelai context, gene-
ralizeaz. Se tie ns c biruitorul Cirus nu a
distrus idolii din cetatea nvins; dimpotriv, le-
a dat cinstire. Aceasta nseamn c textul lui
Isaia nu a fost scris dup cderea Babilonului, ci
nainte. Faptul c o profeie nu se mplinete n
toate amnuntele, tocmai acesta pledeaz pen-
tru autenticitatea ei; e un punct de vedere pe
care-l susin chiar unii protestani moderni.
ISAIA 47 1086
dri; chipurile lor cioplite sunt la are
i dobitoace: le purtai, legate, ca pe o
sarcin la cel slab i ostenit i mnd
i totodat neajutorat,
2 la cei ce nu vor putea s scape din rz-
boi, dar se mn pe ei nii ca robi.
3 Ascultai-M, voi, casa lui Iacob, i
voi, rmia lui Israel, voi, cei ce nc
din pntece suntei purtai i din prun-
cie pn la btrnee tot nvai:
4 EU SUNT; i pn ce voi vei mb-
trni: EU SUNT; Eu v port; Eu am
fcut, Eu voi alina, Eu voi ridica i Eu
v voi mntui.
5 Cu cine Mai asemnat voi? Vedei,
luai aminte, voi, cei ce rtcii!
6 Cei ce scot aur dintro pung
2
i ar-
gint la greutate, l vor cntri n cum-
pn, vor plti un argintar i vor face
un idol i, plecndu-se la pmnt, i se
vor nchina.
7 l ridic pe umr i pleac la drum;
iar dac-l pun jos, el n acelai loc
rmne; nu se poate mica, iar pe cel
ce strig la el nu-l aude i de rele nu-l
va mntui.
8 Aducei-v aminte de acestea i sus-
pinai; cii-v, voi, cei ce ai rtcit; cu
inima ntoarcei-v
9 i amintii-v de cele de demult, cci
Eu sunt Dumnezeu i n afar de Mine
nu este un altul
10 care s le spun pe cele ce vor mai
nainte ca ele s e i mai nainte de a
se plini. i am zis: Planul Meu n-
treg va rmne i pe toate cte le-am
plnuit le voi face,
11 chemnd o pasre de la Rsrit
3
i
dintro ar de departe pentru cele ce
2
n versetele 6 i 7: stilul ironic, propriu lui
Isaia.
3
Alturi de Teodoret, Sf. Ioan Hrisostom opi-
le-am plnuit; am grit i l-am adus, l-
am fcut i l-am zidit, l-am cluzit i
calea lui am sporit-o.
12 Ascultai-M, voi, cei fr inim, cei
ce suntei departe de dreptate:
13 Dreptatea Mea amapropiat-o, ea nu-
i departe, iar Eu nu voi ntrzia cu
mntuirea care-i de la Mine; Eu i-am
dat n Sion mntuire lui Israel, spre
slav.
47
Profeie despre cderea Babilonu-
lui.
1 Coboar-te, ezi pe pmnt, tu,
ic fecioar
1
a Babilonului, ezi pe
pmnt, lipsit de tron, tu, ic a Cal-
deilor, c de-acum nu te vei mai numi
ginga i fraged.
2 Ia o rni, macin fin,
2
scoate-
i vlul, descoper-i crunteea,
3
dezvelete-i pulpele i treci descul
rul.
3 Descoperit-i va ruinea, urciu-
nile tale se vor vedea; voi pretinde de
la tine ceea ce datorezi, pe seama oa-
menilor nu te voi mai lsa.
4 Zice Domnul Atotiitorul, Izbvitorul
tu, al Crui nume e Sfntul lui Israel:
5 Stai jos!; tremure-i suetul!; du-ten
ntuneric, tu, fata Caldeilor!; de-acum
neaz c pasrea e o metafor pentru poporul
lui Israel ce se va ntoarce repede din robia babi-
lonic.
1
fecioar: adresare ironic. n fapt, ica
Babilonului era o mare desfrnat (vezi v. 10),
dar n ochii oamenilor voia s par cast.
2
Mcinatul la rni: o munc a sclavelor.
3
crunteea (prul alb): metafor pentru
longevitatea imperiului babilonian.
ISAIA 48 1087
nu te vei mai numi puterea mpr-
iei. . .
6 Eu Mam mniat pe poporul Meu,
tu Mi-ai pngrit motenirea; Eu i-am
dat n mna ta, dar tu nu ai ntins mil
asupr-le
4
, jugul btrnului l-ai fcut
foarte greu,
7 i ai zis: Pe veci voi stpn! Tu
n inima ta nai gndit aceste lucruri,
nici c i-ai adus aminte de ce va la
urm.
5
8 Acum ns ascult aceste cuvinte, tu,
cea plin de gingie, tu, cea care ade
i-i d curaj i zicen inima ei: Eu
sunt, i nimeni altcineva nu este!;
6
v-
duv nu voi rmne i nici srcia no
voi cunoate!
7
.
9 Acum, ns, aceste dou lucruri vor
veni asupr-i, nprasnic, ntro sin-
gur zi: vduvia i pierderea copiilor;
acestea fr veste vor veni asupr-i,
n ciuda vrjitoriei tale, n ciuda triei
descntecelor tale,
10 n ciuda ncrederii tale n propria-
i rutate, indc ziceai: Eu sunt i
nimeni altcineva nu este! S tii: cu-
noaterea acestor lucruri
8
i desfrna-
rea ta i vor ie spre ruine; c ai zis
4
5
A-i aminti de evenimente viitoare, iat
una din antinomiile gndirii teologice! ntro
rugciune anamnetic din Liturghia Sfntului
Ioan Hrisostom se spune c, jernd, ne aducem
aminte de cruce, de groap, de nviere i. . . de
cea de a doua i slvit venire a Domnului.
6
= ngnarea deniiei pe care Dumnezeu i-
o d Siei; substituire luciferic.
7
Vduvia: pierderea regalitii, dar i a mari-
ajului cu zeii; srcia, prin pierderea subiecilor
stpnirii (v. 9).
8
cunoaterea acestor lucruri este o referire
la zestrea intelectual a imperiului babilonian,
alctuit mai ales din imense acumulri de cu-
notine astrologice i, n general, magice (s ne
amintim i de magii de la Rsrit venii cu da-
ruri la Pruncul Iisus).
n inima ta: Eu sunt, i nimeni altci-
neva nu este!
11 Nimicire va veni asupr-i fr ca
tu s-i dai seama; o groap va
i ntrnsa vei cdea; necaz va veni
asupr-i i nu vei putea s te scuturi;
sfrit fr veste va veni asupr-i fr
ca tu s-i dai seama.
12 Rmi acum cu descntecele tale i
cu belugul vrjilor tale pe care din ti-
nereea ta le-ai nvat, de-i vor putea
folosi sau dac prin ele te poi ntri!
9
13 Ostenit-ai n sfaturile tale; s stea
acum astrologii cerului i s te mntu-
iasc; ei, cei ce vd prin stele, ei s-i
spun ce va s vin asupra ta.
14 Iat, ei ca nite surcele vor ari n
foc,
10
i nicicum nu-i vor scpa viaa
din para focului; pentru c ai ti sunt
crbunii aprini, tu vei sta deasupra
lor.
15 Acetia-i vor ie de ajutor, cei pen-
tru care tu te-ai ostenit nc din tine-
ree; ece omsa rtcit n felul lui, dar
pentru tine nu va scpare.
11
48
Darul lui Dumnezeu asupra lui
Israel.
1 Auzii aceste cuvinte, voi, casa lui Ia-
cob, voi, cei ce suntei chemai cu nu-
mele lui Israel i v tragei din Iuda,
9
Stihul acesta e preluat din codici secundari.
10
Focul: metafor pentru pedeapsa lui Dum-
nezeu. Supremul dezastru e nu numai nimicirea
material, ci i prbuirea unei culturi de mile-
nii, ntemeiat i construit pe eroare.
11
Rspunderea omului de rnd poate rela-
tiv (i, deci, amendabil), dar aceea a unui con-
ductor e total.
ISAIA 48 1088
voi, cei ce v jurai pe numele Domnu-
lui, Dumnezeului lui Israel, dar fr
adevr i fr dreptate l pomenii n
treact;
2 voi, cei ce v bizuii pe numele sn-
tei ceti i v sprijinii pe Dumnezeul
lui Israel Domnul Atotiitorul i este
numele .
3 Pe cele ce-au fost, iat, vi le-am spus
i din gura Mea au ieit i auzite sau
fcut; repede am lucrat, i ele au venit.
4 tiu c eti ndrtnic, c gtul i-i
vn de er i de aram fruntea.
5 Eu lucrurile i le-am vestit demult,
mai nainte ca ele s-i venit; auzite
i le-am fcut, ca nu cumva tu s spui:
Idolii mei mi le-au fcut!, i s nu zici:
Chipurile mele cioplite i turnate, ele
mi-au dat porunci
1
.
6 Pe toate acestea voi le-ai auzit, dar
de cunoscut nai cunoscut; chiar i
acum auzite i le-am fcut pe cele noi,
pe cele ce de-acum nainte au s e, i
nai zis:
7 Acum sau petrecut, iar nu
mainainte!; i nu n zilele de de-
mult ai auzit de ele, ca nu cumva s
zici: Da, le tiu!
8 Nici nai tiut, nici nai neles, nici de
lanceput i-am deschis Eu urechile, -
indc amtiut c tu cu mare viclenie te
vei purta i c nelegiuit nc din pn-
tece te vei chema.
9 De dragul numelui Meu i voi arta
mnia Mea in faa ta voi aduce fap-
tele Mele cele slvite, pentru ca nu pe
de-antregul s te nimicesc.
1
Dumnezeu este Cel ce i-a prevestit lui Israel,
cu mult nainte, att robia ct i eliberarea; una,
ca efect al nelegiuirii poporului ales, cealalt, ca
efect al buntii divine.
10 Iat, te-am vndut, dar nu pentru
argint; te-am scpat ns din cuptorul
srciei.
11 De dragul Meu voi face aceasta pen-
tru tine, indc numele Meu e png-
rit; slava Mea Eu altuia nu o voi da.
12 Ascult-M, Iacobe, i tu, Israele, cel
pe care-l chem: Eu sunt Cel-Dinti i
Eu sunt n veci,
13 i mna Mea a ntemeiat pmntul
i dreapta Mea a ntrit cerul: Eu i voi
chema, iar ei vor sta mpreun.
14 i toi se vor aduna i vor auzi; cine
le-a spus lor acestea? Din dragoste
pentru tine i-amfcut voia asupra Ba-
bilonului, s nimicesc anume smna
Caldeilor.
15 Eu am vorbit, Eu am chemat, Eu l-
am adus, i calea lui am ndreptat-o.
2
16 Apropiai-v de mine i ascultai cu-
vintele acestea: De lanceput eu nam
vorbit n tain, i nici n vreun loc as-
cuns de pe pmnt; cnd sa petrecut,
eu acolo eram. i acum, Domnul ma
trimis, precum i Duhul Su.
3
17 Aa zice Domnul, Cel ce te-a izbvit,
Sfntul lui Israel: Eu sunt Dumne-
zeul tu, Cel ce i-amartat cums ai
calea pe care s umbli.
18 i dac tu ai ascultat de poruncile
2
Snii Ioan Hrisostom i Chiril al Alexan-
driei, precum i Teodoret al Cirului opineaz c
aceasta este o referire la Cirus.
3
n acest verset intervine vocea nsi a pro-
fetului. Asupra ultimelor dou stihuri Sf. Grigo-
rie Palama tlcuiete: Textul acesta se leag de
cel din Is 61, 1: Duhul Domnului e peste Mine,
pentru c El Ma uns; El Ma trimis s le bineves-
tesc sracilor. . . , pasaj pe care Iisus l va cita ca
referindu-se la El. Aadar, Sfntul Duh nu nu-
mai c este El trimis, dar El nsui l trimite pe
Fiul Care este trimis de Tatl; e ct se poate de
evident c Duhul este egal cu Tatl i cu Fiul n
natur, putere, lucrare i mrire.
ISAIA 49 1089
Mele, atunci pacea ta i-ar fost ca un
ru i dreptatea ta precum un val al
mrii.
19 i smna ta ca nisipul sar n-
mulit i odrasla pntecelui tu pre-
cum pulberea pmntului; dar nici
acum de tot nu te vei stinge, nici va
pieri numele tu de dinaintea Mea.
20 Ieii din Babilon, voi, cei ce fugii de
la Caldei, glas de veselie dai de veste
i facei ca aceasta s se aud; vestii-
o pn la marginile pmntului i zi-
cei: Domnul l-a izbvit pe robul Su
Iacob!
21 i de vor nseta, El n pustie i
va duce, ap din stnc le va scoate,
stnca o va despica i apa va curge i
poporul Meu va bea.
22 Necredincioii nau parte de bucurie,
zice Domnul.
49
Al doilea Cnt despre Servul Dom-
nului. Sionul, nnoit. Neamurile i
poporul ales. Przile uriaului.
1 Ascultai-m, voi, insule,
1
i voi, nea-
muri, luai aminte: Dup mult vreme
se va petrece, zice Domnul. Din pn-
tecele Maicii Mele Mi-a numit El nu-
mele;
2
2 El Mi-a fcut gura ca o sabie ascuit,
sub adpostul minii Sale Ma ascuns,
1
Despre insule, vezi nota de la Fc 10, 5: po-
poarele n rspndirea lor; neamuri: popoarele
pgne care, prin Evanghelie, vor chemate la
mntuire.
2
Snii Prini pun aceste cuvinte n gura Fi-
ului lui Dumnezeu; numele lui Iisus va rostit
de ctre ngerul Domnului n chiar clipa n care-
i vestete Mariei c-L va purta n pntece (Lc 1,
31).
ca pe o sgeat aleas Ma pus deo-
parte in tolba Lui Ma tinuit.
3
3 i Mi-a zis: Servul Meu eti Tu, Isra-
ele, intru Tine M voi preamri.
4
4 Iar Eu am zis: n zadar Mam oste-
nit, tria Mi-am dat-o pe deertciune
i nimic
5
. De aceea judecata Mea e
lng Domnul, in faa Dumnezeului
Meu mi este osteneala.
5 i acum, aa griete Domnul Cel
ce din pntece Ma plsmuit s-I u
Serv, ca s-i adune la El pe Iacob i pe
Israel; adunat voi i slvit naintea
Domnului i Dumnezeul Meu va t-
ria Mea
6 i Mi-a zis: Mare lucru-i pentru
Tine c Te numeti Fiul Meu, ca s n-
treti seminiile lui Iacob i s-i n-
torci pe cei mprtiai ai lui Israel
6
;
iat, spre legmnt Te-am dat unui
neam i neamurilor spre luminare,
7
ca
s i spre mntuire pn la marginea
pmntului.
7 Aa zice Domnul Cel ce te-a izbvit,
Dumnezeul lui Israel: Snii-L
8
pe
3
Metaforic, Iisus e o sgeat care-l rnete
dulce pe cel care-L iubete, aa cum citim i n
Cntarea Cntrilor: . . . spunei-i c-s rnit
de iubire (5, 8). Tolba nu e altceva dect vis-
tieria iconomiei prin care Dumnezeu a pregtit
mntuirea omului prin Iisus Hristos.
4
Israel e un nume simbolic al lui Iisus Hris-
tos (cum este i Fiul lui David), care atest
descendena Sa trupeasc. Servul poate tra-
dus aici i prin Robul, n consonan cu textul
din Filipeni 2, 7: (Hristos) Sa golit pe Sine [de
slav] lund chip de rob (doulos).
5
Isaia introduce aici prima tonalitate minor
n marea i puternica simfonie a Fiului Omului:
tristeea Sa de a nu fost recunoscut ca Fiu al
lui Dumnezeu. Tema Mntuitorului suferind va
dezvoltat magistral n capitolele 52-53.
6
cei mprtiai ai lui Israel: diaspora iu-
daic.
7
Reluare a textului din 42, 6 (vezi nota).
8
a sni: a-I rosti numele cu snenie, n
ISAIA 49 1090
Cel care-i dispreuiete viaa, pe El,
Cel ce este urt de neamurile care sunt
sclavele domnilor; regi l vor vedea i
principi se vor scula i de dragul Dom-
nului I se vor nchina; cci plin de cre-
dincioie e Sfntul lui Israel, i Eu pe
Tine Te-am ales.
8 Aa griete Domnul: La vreme po-
trivit Te-am ascultat in zi de mn-
tuire i-am ajutat; Te-am plsmuit i
neamurilor Te-am dat spre legmnt
ca s pui pmntun rnduial i mo-
teniri pustiite s moteneti,
9 spunnd celor din legturi: Ieii!;
i celor din ntuneric: Artai-v!
Hrnii vor n cile lor, punea lor
va pe toate crrile.
10 Nu vor mnzi, nici vor nseta i
nici cldura sau soarele i vor lovi, ci
Acela care-i miluiete i va alina i prin
izvoare de ap i va mna.
11 i voi face ca ece munte s le e o
cale i ece crare s le e pune.
12 Iat, acetia de departe vor veni,
i acetia de la Miaznoapte i de la
Apus, iar alii din ara Perilor.
13 Veselii-v, voi, ceruri, i s se bu-
cure pmntul; Veselie! s strige
munii i: Dreptate! dealurile, c a
avut Domnul mil de poporul Su i pe
cei smerii ai poporului Su i-a alinat.
14 Dar Sionul a zis: Domnul ma pr-
sit, Domnul ma uitat. . . .
15 Oare i va uita femeia pe propriul
ei copil astfel nct s nu-i e mil de
odrasla pntecelui ei? Dar chiar dac
o femeie ar uita acestea, Eu pe tine nu
te voi uita! zice Domnul.
orice mprejurare, dar mai ales n rugciuni in
cntri de laud. n Tatl nostru: sneasc-
se numele Tu.
16 Iat, pe palmele Mele am zugrvit
zidurile tale i tu fr ncetare mi eti
nainte.
17 Curnd vei zidit de ctre cei ce te-
au drmat, iar cei ce te-au pustiit vor
iei din tine.
18 Ridic-i ochii mprejur i vezi-i pe
toi: iat, sau adunat i au venit la
tine. Aa cum viu sunt Eu zice Dom-
nul , astfel te vei mbrca tu cu ei toi
ca i cu o podoab i cu ei te vei ncinge
ca o mireas cu frumuseea.
19 C locurile tale pustiite i cele risi-
pite i cele drmate vor acum prea
strmte pentru cei ce le locuiesc, iar cei
ce te mncau vor ndeprtai de la
tine.
20 Cci ii ti pe care i-ai pierdut vor
zice n urechile tale: Locul e prea
strmt pentru mine, f-mi loc, ca s pot
locui!. . . .
21 Iar tu vei zice n inima ta: Cine
mi i-a nscut mie pe acetia? c eu
stearp am fost, i vduv
9
; cine mi i-
a adus? i singur am rmas: acetia
unde erau?.
22 Aa zice Domnul, chiar Domnul:
Iat, Eu mi ridic mna spre neamuri
i semnalul spre insule Mi-l voi nla
i elen snul lor i vor aduce ii i pe
umeri icele i le vor purta.
23 Regi vor dttorii ti de hran i
regine te vor alpta; pn la pmnt se
vor pleca nainte-i i praful picioarelor
tale l vor linge; i tu vei cunoate c Eu
sunt Domnul, iar cei ce M ateapt nu
se vor ruina.
24 Oare va lua cineva przi de la un
uria? i dac pe nedrept cade unul
9
Vduvia: metafor pentru pierderea regali-
tii, aa cum stearp (fr copii) e metafor
pentru pierderea populaiei.
ISAIA 50 1091
rob, oare va scpa?
25 C aa zice Domnul: De va robi ci-
neva un uria, va lua przi, iar cel ce
le ia de la un om tare, acela va scpa;
cci Eu sunt Cel ce-i va judeca pricina
i Eu sunt Cel care-i va scpa pe ii ti.
26 Cei ce te-au necjit i vor mnca pro-
pria lor carne i ca pe vinul cel nou i
vor bea sngele i se vor mbta; i tot
trupul va cunoate c Eu, Domnul, Eu
sunt Cel ce te izbvete pe tine i Cel
ce ine pe palme tria lui Iacob.
50
Israel, ndeprtat de Domnul, dar
nu fr ndejde. Al treilea Cnt
despre Servul Domnului.
1 Aa zice Domnul:
1
Ce fel de carte
de desprire este aceea prin care Eu
am lsat-o pe mama voastr? sau c-
rui cmtar
2
vam vndut Eu pe voi?
Iat, voi pentru pcatele voastre sun-
tei vndui i pentru nelegiuirile voas-
tre am lsat-o Eu pe mama voastr.
2 Ce poate ?: c amvenit, i nici un om
nu era, c am chemat, i nimeni nu era
s aud? Oare mna Mea nu e att de
tare nct s mntuiasc? sau nu sunt
Eu n stare s eliberez? Iat, cu mus-
trarea Mea voi usca marea i rurile le
voi face pustiuri i petii lor se vor usca
din lips de ap i vor muri de sete.
1
Versetele 1-3: Dup Teodoret al Cirului, pro-
feie asupra cderii Ierusalimului i a tem-
plului de pe Sion , n anul 70, sub Romani.
Revine tema mariajului dintre Iahv i poporul
Su; consecina indelitii: divorul (cartea de
desprire); copiii au ncetat s mai e ai Lui:
sunt numai ai ei.
2
Literal: creditor.
3 Voi mbrca cerul cu ntuneric i aco-
permntul i-l voi face ca o hain de
sac.
3
4 Domnul, chiar Domnul Mi-a dat
limb nvtoare
4
, ca s tiu cnd e
bine s spun un cuvnt; El dis-de-
diminea Ma rnduit, ureche Mi-a
dat ca s aud;
5 i nvtura Domnului, chiar a Dom-
nului, mi deschide urechile, iar Eu nu
M mpotrivesc i nici nu ntorc vorba.
6 Spatele Mi l-am dat spre bti i
obrajii Mei spre plmuiri i faa nu Mi-
am ntors-o dinspre ruinea scuipri-
lor
5
;
7 dar Domnul, chiar Domnul, Mi Sa
fcut ajutor, fapt pentru care Eu nu
Mam dat de ruine; ci faa Mi-am
fcut-o ca de cremene i tiu acum c
niciodat nu voi ruinat,
8 indc Cel ce Ma ndreptit este
aproape. Cine este cel ce se judec cu
Mine?: alturi de Mine s-Mi stea m-
potriv! Cine este cel ce se judec cu
Mine?: s se apropie de Mine!
9 Iat, Domnul, Domnul mi va ajuta:
3
Versetele 4-11: Una din cele mai transpa-
rente i mai mictoare profeii asupra lui Me-
sia.
4
Literal: limba nvturii.
5
Sf. Leon cel Mare ntregete aceast sec-
ven a patimilor Domnului prin dubla profeie
a lui David: i ca hran mi-au dat ere i n-
tru setea mea mi-au dat s beau oet (Ps 68,
25); mprit-au hainele mele lorui, iar pentru
cmaa mea au aruncat sori (Ps 21, 20). Pe
de alt parte, Sf. Isaac Sirul avertizeaz: Dac
Domnul a suferit acestea, voi ntru acestea nu-I
semnai. Dumnezeu Sa smerit pe Sine de dra-
gul vostru, dar voi de dragul vostru propriu
nu v smerii. Voi suntei mndri i plini de
sine. Dumnezeu a venit i a luat asupr-i po-
vara voastr, ca s v dea vou odihna Lui, dar
voi nu vrei s ndurai osteneli i suferine. R-
nile nu vi se vindec dect prin ostenelile voas-
tre.
ISAIA 51 1092
cine-Mi va face ru? Iat, voi ca o
hain v vei nvechi i molia cum tie
ea o s v mnnce.
10 Cinentre voi este cel ce se teme
de Domnul? S aud glasul Servului
Su:
6
Voi, cei ce umblai n ntuneric
i nu avei lumin, ndjduii ntru nu-
mele Domnului, i bizuii-v pe Dum-
nezeu!
11 Iat, voi toi aprindei un foc i ntre-
inei o acr, umblai ntru lumina
focului vostru in acra pe care ai
aprins-o! Din pricina Mea vi sa fcut
aceasta, n ntristare vei adormi.
51
Fgduine celor credincioi. Bra-
ul Domnului. Nu v temei de oa-
meni! Domnul asupra neamurilor.
1 Auzii-m, voi, cei ce urmai drepta-
tea i-L cutai pe Domnul: Privii n
stnca pe care ai tiat-o i n oglinda
gropii pe care ai spat-o
1
.
6
n interpretarea Sfntului Ioan Hrisostom,
versetele urmtoare se refer la cei ce aprind fo-
cul propriilor lor pcate i-l ntrein cu propriile
lor vicii; e un foc care, ntradevr, lumineaz,
dar care-i va mistui pe cei ce l-au aprins; ei nu
vor avea parte de mntuire dac din vreme nu
se vor trezi i nu vor nelege c singura lumin
lin este aceea care vine de la Dumnezeu.
1
stnc groap: metafor unic n V. T.
Dup Teodoret, ea introduce versetul urmtor:
la vrsta lor naintat, Avraam i Sarra erau ca
o piatr seac, din care nu crete nimic; cu toate
acestea, Dumnezeu a fcut din ei prinii unui
popor numeros. Adevrata stnc: credina (Fc
17, 4-5). De aceeai prere este Sf. Ioan Hrisos-
tom. La rndul lor, Eusebiu de Cezareea i Sf.
Chiril al Ierusalimului vd aici o referire pro-
fetic la stnca n care a fost spat mormntul
Domnului, relaia Avraam-Sarra ind doar un
termen de comparaie: din piatra-seac a mor-
mntului a nviat Hristos, sperana i mntuirea
2 Privii la Avraam, tatl vostru, i la
Sarra care va nscut: c el era singur
cnd Eu l-am chemat i l-am binecu-
vntat i iubire i-am artat i l-am n-
mulit.
3 i acum, pe tine te voi mngia, Si-
oane; i toate pustiile lui le-am mn-
giat i pustiile lui le voi face ca ra-
iul i asnitul su ca raiul Domnului
2
:
veselie i bucurie vor aa ei ntrnsul,
mulumire i glas de laud.
4 Ascultai-M, poporul Meu,
ascultai-M, i voi, regi, luai aminte
la Mine, c lege va iei de la Mine
i judecata Mea va spre luminarea
neamurilor.
3
5 Dreptatea Mea se apropie cu repezi-
ciune i ca o lumin va iei mntuirea
Mea
4
; n braul Meu vor ndjdui nea-
murile, insulele M vor atepta i n
braul Meu se vor ncrede.
6 Ridicai-v ochii la cer i uitai-vn
jos la pmnt, c, iat, cerul ca un fum
mulimilor de oameni. Textul Masoretic sun di-
ferit: privii n stnca [din care] ai fost tiai i
la deschiztura gropii [de unde] ai fost spai
(KJV). De aici, versiuni moderne precum: Pri-
vii spre stnca de unde ai fost tiai i spre ca-
riera (de piatr) din care ai fost extrai (OSTY).
2
Stihul acesta este preluat din Codicii Vatica-
nus i Sinaiticus. Asnitul: literal: apusul.
Unii comentatori l-au luat drept punct cardinal,
dar contextul impune sensul metaforic: declinul,
pragul sfritului, agonia. n dimensiune esha-
tologic: Dumnezeu va face ca sfritul s devin
un nou nceput; raiul (pardeisos) de odinioar,
nchis n urma lui Adam (Fc 3, 23-24), se va re-
deschide prin moartea i nvierea lui Hristos (Lc
23, 43).
3
Legea de pe Sinai, dat prin Moise pentru ii
lui Israel, sa nvechit; o lege nou va veni prin
Iisus Hristos, i anume pentru toate neamurile
pmntului (Sf. Iustin Martirul i Filosoful).
4
mntuirea Mea = ca i n multe alte cazuri:
mntuirea care vine prin Mine; care vine de la
Mine; pe care Eu o dau.
ISAIA 51 1093
sa nnegurat
5
i pmntul ca o hain
se va nvechi, iar locuitorii tot astfel vor
muri; dar mntuirea Mea va pe vecie
i dreptatea Mea nu va lipsi.
7 Ascultai-M, voi, cei ce cunoatei ju-
decata
6
, poporul n a crui inim este
Legea Mea: nu v temei de mustrarea
oamenilor i nu vncovoiai sub defi-
marea lor;
8 cci ca o hain vor mncai de timp,
i ca o ln vor mncai de molii,
dar dreptatea Mea va pentru vecie
in generaiile generaiilor mntuirea
Mea.
9 Deteapt-te, deteapt-te, Ierusa-
lime, imbrac-te cu tria braului
tu! Deteapt-te can revrsatul zori-
lor, ca generaia de demult
7
. Oare nu
Tu ai cioprit dihania? nu Tu ai str-
puns balaurul
8
?
10 nu Tu ai secat marea, apele genunii
celei necuprinse? nu Tu ai fcut adn-
cul mrii cale de trecere pentru cei eli-
berai i mntuii?
9
11 C Domnul i va ntoarce i veni-vor
n Sion cu veselie i cu venic bucurie;
c laud i veselie vor veni asupra ca-
5
Literal: sa ntrit; n sensul: cu ct fumul
se nnegrete, cu att devine mai consistent.
6
judecata din v. 4.
7
= Fii cum erai altdat, cnd strlucirea ta
atrgea toate privirile asupr-i.
8
dihania = literal: limea; n sens re-
trns: limea neobinuit a unui animal fa-
bulos, lbrat. Ebr.: Rahab (monstru marin
n mitologia antic). Potrivit vechilor exegei,
dihania i balaurul pot aluzii la Faraonul
Egiptului (cu hotarele lbrate) i la Senahe-
rib al Asiriei (cel plin de ngmfare). De altfel,
aceste dou ultime stihuri se a n numai c-
teva versiuni ale LXX: Origen le pune sub aste-
risc.
9
Aluzie la Marea Roie, pe fundul creia au
trecut Evreii eliberai de ctre Moise din robia
egiptean.
pului lor: fugit-au durerea, ntristarea
i suspinul
10
.
12 Eu, chiar Eu sunt Cel ce te alin; ia
seama cine eti, c te-ai temut de omul
muritor i de ul omului, de ei, cei ce
ca iarba sau uscat,
13 i L-ai uitat pe Dumnezeu Cel ce te-
a fcut, pe Cel ce a fcut cerul i a n-
temeiat pmntul; i pururea erai n-
fricoat, ct e ziua de lung, de arta-
rea mniei celui ce te necjea; c aa
cumgndea el s te nimiceasc pe tine,
unde-i acum mnia lui, a celui ce-i f-
cea necazuri?
11
14 Cn mntuirea ta el nu va sta i nici
va zbovi
12
.
15 C Eu sunt Dumnezeul tu, Eu, Cel
ce tulbur marea i-i fac valurile s vu-
iasc; Domnul Atotiitorul e numele
Meu.
16 Pune-voi cuvintele Mele n gura ta
i te voi adposti sub umbra minii
Mele
13
cu care am ntrit cerul i am
ntemeiat pmntul! i [Domnul] i va
zice Sionului: Tu eti poporul Meu.
17 Deteapt-te, deteapt-te, ridic-te,
10
Acest ultim stih se a i n una din rugciu-
nile cretine pentru mori, ca o imagine a locu-
lui luminat din mpria lui Dumnezeu.
11
Sensul frazei: Neputina lui de azi e propor-
ional cu intenia de ieri.
12
Asupritorul nu-i va avea sla n mpria
celor mntuii. n cteva versiuni secundare ale
Septuagintei se a un adaos: i nu va omor
spre stricare i pinea lui nu va lipsi, text obs-
cur, pe care Origen, n Hexapla, l transcrie sub
asterisc. T. M.: Cel ncovoiat va repede elibe-
rat in groap nu va muri i nici pinea lui i va
lipsi.
13
Ca i n alte cteva locuri ale Vechiului i
Noului Testament, substantivul umbr (ski),
alturi de verbul a umbri (skizo, episkizo),
are aici o conotaie special: lucrarea puterii lui
Dumnezeu asupra unei persoane sau a mai mul-
tora (vezi I 24, 16-18; Lc 1, 35; Lc 9, 34; Mt 17,
5; Mc 9, 7; FA 5, 15).
ISAIA 52 1094
Ierusalime, cel ce din mna Domnului
ai but paharul mniei Lui; c tu ai
but pn la fund paharul cderii, pa-
harul mniei;
18 i din toi ii ti, pe care tu i-ai ns-
cut, nimeni nu sa gsit s te mngie,
i din toi ii ti, pe care tu i-ai crescut,
nimeni nu sa gsit s te in de mn.
19 Aceste dou lucruri i stau mpo-
triv: cine-i va alturi n mhnire?
cdere, zdrobire, foamete i sabie: cine
te va alina?
20 Fiii ti sunt cei uluii, cei ce dorm pe
la gura ecrei ulii ca o sfecl pe jum-
tate art
14
, plini de mnia Domnului,
slbii prin Domnul Dumnezeu.
21 Ascult, de aceea, tu, cea nefericit,
tu, cea beat dar nu de vin:
22 Aa zice Domnul Dumnezeu Cel
care-l judec pe poporul Su: Iat, i-
am luat din mn paharul cderii, pa-
harul mniei Mele, i de-acum no s-l
mai bei;
23 i-l voi pune n mna celor ce te-au
asuprit i a celor ce te-au umilit, a celor
ce i-au zis suetului tu: Apleac-te,
ca s trecem noi!; iar tu i-ai fcut a-
lele una cu pmntul pentru cei ce fr
tine treceau.
52
Fgduine pentru mntuire. Al
patrulea Cnt despre Servul Dom-
nului.
1 Deteapt-te, Sioane, deteapt-te,
mbrac-i tria, Sioane, i tu, Ieru-
salime, cetate sfnt, mbrac-i mri-
rea; prin tine nu va mai trece cel net-
iat mprejur i cel necurat.
14
Ebr.: ca o antilop ntro plas.
2 Scutur-i praful i ridic-te; stai jos,
Ierusalime; scoate-i gtul din leg-
tur, tu, ic a Sionului, nrobit!
3 C aa zice Domnul: Pe nimic ai fost
vndui i nu cu argint vei rscum-
prai.
1
4 Aa zice Domnul Dumnezeu: Popo-
rul Meu sa cobort mai nti n Egipt
ca s locuiasc acolo, iar la Asirieni cu
sila a fost dus.
5 i acum, ce va aici? Acestea zice
Domnul: De vreme ce poporul Meu a
fost luat pe nimic, mirai-v i vitai-
v aa griete Domnul ; din pricina
voastr e numele Meu pururea defi-
mat ntru neamuri.
6 Pentru aceasta mi va cunoate popo-
rul Meu numele n ziua aceea: c Eu
sunt Cel ce vorbete; de fa sunt
7 ca muniin oarea frumuseii, ca pa-
ii celui ce vestete zvon de pace, ca
glasul celui ce rostete veste bun; c
Eu voi face auzit mntuirea ta, zi-
cnd: O, Sioane, mpri-va Dumne-
zeul tu!
8 C glasul celor ce te pzesc sa nlat
i ei ntrun glas laolalt se vor veseli;
c ochi n ochi se vor privi cnd Domnul
va milui Sionul.
9 Izbucneasc pustiile Ierusalimului
mpreunntru veselie, c Domnul l-a
miluit i a izbvit Ierusalimul.
10 i Dumnezeu i va descoperi bra-
ul Su cel sfnt n faa tuturor nea-
murilor, i toate marginile pmntu-
1
n plan istoric, Teodoret al Cirului: Poporul
a fost robit pentru pcatele lui (pcatul neavnd
nici o valoare pozitiv), dar eliberarea e un dar
al lui Dumnezeu. n perspectiv profetic, Sf.
Vasile cel Mare: Singurul pre adevrat pentru
rscumprarea noastr din robia pcatului a fost
sfntul i preacinstitul snge al Domnului nos-
tru Iisus Hristos.
ISAIA 53 1095
lui vedea-vor mntuirea care vine de la
Dumnezeul nostru.
11 ndeprtai-v, ndeprtai-v, ieii
de acolo i de lucru necurat s nu v
atingei, ieii din mijlocul lui, osebii-
v, voi, cei ce purtai vasele Domnului!
12 C nu vei iei cu glceav i nici vei
merge de-a fuga; indcnaintea voas-
tr va merge Domnul, Cel ce la un loc
v adun, Dumnezeul lui Israel.
13 Iat, Fiul Meu va cunoate
2
i Se va
nla i foarte Se va preamri.
14 Aa cum muli se vor mira de Tine
tot astfel chipul Tu lipsit va de slav
de la oameni i slava Ta lipsit va de
cinste din partea ilor oamenilor ,
15 tot astfel multe neamuri se vor mira
de El i regi vor sta cu gurile nchise;
indc tocmai cei ce nau tiut de El,
aceia vor vedea i cei ce nau auzit,
aceia vor cunoate.
3
53
Al patrulea Cnt despre Servul
Domnului (continuare).
1 Doamne, cine i-a dat crezare auzului
nostru? i cui i sa descoperit braul
Domnului?
1
2 Noi ca pe un copil L-amvestit nainte-
I, ca pe-o rdcin n pmnt nsetat:
2
Teodoret pune aceast profeie n relaie cu
Luca 2, 52: i Iisus sporea cu nelepciunea i
cu vrsta.
3
Patimile Domnului vor precedate de uimi-
rea i entuziasmul celor ce-I vor vedea minunile
i-L vor preamri cu osanale.
1
Dup introducerea din cele dou stihuri de
mai sus, Isaia i deschide strania profeie asu-
pra patimilor lui Iisus Hristos printro dubl n-
trebare, retoric i totodat tonic.
nu are chip i nici mrire; noi L-am v-
zut, dar El navea nici chip, nici frumu-
see.
2
3 Ci i era chipul nevrednic de cin-
stire i mai prejos dect acela al i-
lor oamenilor. El era un om n sufe-
rin i obinuit s rabde slbiciune; c
faa i-a ntors-o: defimat a fost, iar
numbrcat n cinste.
4 El pcatele noastre le poart i pen-
tru noi rabd durere,
3
dar noi l soco-
team c de la Dumnezeu se a El n-
tru durere, chinuri i necaz.
5 El ns pentru pcatele noastre a fost
rnit i pentru frdelegile noastre a
ptimit; pedeapsa pcii noastre asupra
Lui era i noi prin rana Lui ne-am vin-
decat.
4
2
n comparaie cu frumuseea de negrit a
dumnezeirii Sale, chipul omenesc al lui Hristos
va lipsit de frumusee. Sf. Grigorie de Na-
zianz remarc: Prin ntrupare, El i-a asumat o
natur inferioar, cea uman, care ns luntric
se ndumnezeise prin unirea ei cu Dumnezeu;
aceasta, pentru ca i eu s pot deveni Dumnezeu
aa cum El Sa fcut om. El Sa nscut, dar n
fapt fusese nscut; Sa nscut din femeie, dar fe-
meia era fecioar; naterea n sine e omeneasc,
dar naterea din fecioar e dumnezeiasc. n -
rea Sa omeneasc El nu avea tat, iar n rea Sa
dumnezeiasc nu avea mam; acestea aparin,
amndou, Dumnezeirii.
3
Aceste dou stihuri vor citate, din memo-
rie, de Evanghelistul Matei (8, 17).
4
Sf. Atanasie cel Mare: n aceast profeie,
patimile lui Hristos sunt nfiate cum nu se
poate mai limpede. El nu pentru Sine sufer, ci
pentru nemurirea i mntuirea tuturor, n timp
ce sfatul Iudeilor l defaim i-L dispreuiete.
De dragul nostru Sa lipsit El de cinstire, pen-
tru ca noi s m adui la cinstire. Sf. Ambrozie:
Cine oare poate , dac nu Hristos, Acela prin a
Crui ran noi ne-am vindecat? Acelai de Care
vorbete i Pavel: De dragul nostru L-a fcut El
(Dumnezeu-Tatl) pcat pe Cel ce na cunoscut
pcatul (2 Co 5, 21). La rndul su, Teodoret
exclam: Iat o extraordinar i stranie moda-
litate de a tmdui: doctorul se supune operaiei
i pacientul se vindec!.
ISAIA 54 1096
6 Noi toi ca nite oi ne-am rtcit, e-
care n calea lui sa rtcit, iar Domnul
pe El L-a dat pentru pcatele noastre.
7 Din pricina chinului El nu-i des-
chide gura;
5
ca o oaie lanjunghiere Sa
adus i ca un miel fr de glas n faa
celui ce-l tunde, aa El nu-i deschide
gura
6
.
8 ntru smerenia Lui I sa rpit drepta-
tea.
7
Neamul Su cine-l va spune?
8
C
viaa I se ia de pe pmnt; pentru f-
rdelegile poporului Meu a fost El dus
la moarte.
9 n schimbul ngroprii Sale Eu da-voi
pe cei ri i pe bogai n schimbul mor-
ii Sale; c El frdelege nu a svrit
i nici vicleug n gura Lui nu sa aat.
10 Domnul va vrea s-L curee de
5
nainte de patimi, Iisus le-a vorbit, zi i
noapte, ucenicilor i mulimilor, dar n timpul
patimilor a tcut.
6
Sf. Grigorie de Nazianz: El Se roag, dar as-
cult rugciuni; El plnge, dar terge lacrimi; ca
om ntreab unde e Lazr, dar ca Dumnezeu l
nvie; El e vndut ieftin, pe numai treizeci de ar-
gini, dar rscumpr lumea cu nepreuitul pre
al sngelui Su; ca o oaie lanjunghiere Se aduce,
dar El e Pstorul lui Israel i al lumii; tcut ca
un miel, El e, prin excelen, Cuvntul; e ridi-
cat i pironit pe Lemn, dar prin Lemnul Vieii
ne readuce pe noi la starea cea dinti; moare, dar
d via; moare, dar prin moartea Lui nimicete
moartea; e ngropat, dar Se ridic; Se pogoar n
iad, dar aduce suete deasupra; Se nal la cer,
dar iari va s vin s judece viii i morii.
7
Smerit ind, a admis s e condamnat pe ne-
drept.
8
Grecescul gena nseamn i generaie,
dar sensul central este acela de neam, ras,
familie, spi; prin extensie: natere (ca
fapt, timp sau loc). Snii Prini rein ultimele
dou sensuri. Prin aceasta, spune Sf. Ioan Hri-
sostom, nu trebuie s nelegem naterea Fiului
n eternitate, ci ntruparea i naterea Sa din fe-
cioar, mister pe care nimeni nu va ncerca s-
l explice fr s impieteze ntrun fel sau altul.
Textul Masoretic ridic mari diculti, singurul
accent cznd pe sensul de generaie; de aici, o
mare varietate de traduceri.
ran. Dac vei da prinos pentru p-
cat, suetul vostru va vedea smn
cu viandelungat.
11 i Domnul va vrea ca El, cu mna
Lui, s ia din osteneala suetului Su
ca s-I arate lumin i cunoatere s
plsmuiasc i s-L ndrepteasc pe
Cel-Drept Care pe muli i slujete i
ale cror pcate le va purta.
12 De aceea El pe muli i va moteni
i va mpri przile celor puternici,
pentru c suetul Su a fost dat spre
moarte i cu cei fr de lege fost-a so-
cotit
9
i pcatele multora le-a purtat
i pentru frdelegile lor pe Sine Sa
dat.
10
54
Slava noului Ierusalim.
1
1 Veselete-te, tu, cea stearp, care nu
nati, d glas i strig, tu, cea care nai
cunoscut durerile facerii, c mai muli
sunt ii celei pustii dect ai celei ce are
brbat; cci Domnul a zis:
2 Lrgete locul cortului tu
2
i-al pn-
zelor lui, bate ruii, nu te scumpi;
lungete-i funiile, ruii i-i nt-
rete;
9
Iisus, Cel ce avea s moar ntre doi tlhari,
va cita stihul acesta ca referindu-se la Sine.
10
. . . acesta este Sngele Meu, al Legii celei
noi, carele pentru muli se vars spre iertarea
pcatelor (Mt 26, 28).
1
Capitolul acesta cuprinde trei pri aproxi-
mativ egale: 1-5, 6-10 i 11-17. Metaforic, Sionul
e femeia prsit, pe care Brbatul (i Creatorul)
ei, revenit, o ndeamn la bucurie, cu promisiu-
nea unei bogate rodnicii.
2
Aluzie la cortul mrturiei, pe care Dumne-
zeu i l-a poruncit lui Moise (I 25). Att n prima
parte a acestui poem, ct i n cea de a doua, Sio-
nul e vzut ca loca al Domnului.
ISAIA 55 1097
3 simte-ten largul tu la dreapta i la
stnga, cci smna ta neamuri va
moteni i prin ea ceti pustii vor lo-
cuite.
4 Nu te teme pentru aceea c ai fost de
ruine, nici nu te ruina pentru aceea
c ai fost de ocar,
3
cci vei uita rui-
nea cea de lung durat, iar de ocara
vduviei tale nu-i vei mai aminti.
5 C Domnul este Cel ce te-a fcut,
Domnul Atotiitorul este numele Lui;
i El, Cel ce te-a izbvit pe tine, El este
Dumnezeul lui Israel, i aa va numit
dentreg pmntul.
6 Domnul nu te-a chemat ca pe o femeie
prsit i slab de inim, nici ca pe o
femeie ce nc din tineree e prad urii,
zice Dumezeul tu.
7 Pentru puin vreme te-am prsit,
dar cu mil mare te voi milui;
8 n puin mnie Mi-am ntors faa de
la tine, dar cu mil venic te voi milui,
zice Acel ce te izbvete, Domnul.
9 Din vremea apelor lui Noe
4
, acesta
Mi-a fost gndul, aa cum i-am fcut
lui jurmnt n vremea aceea, c de
dragul tu nu M voi mai mnia asu-
pra pmntului; nici chiar atunci cnd
tu eti ameninat,
10 munii nu se vor muta i dealurile
tale nu se vor clinti; tot aa nici mila
Mea nu-i va lipsi i nici legmntul
pcii Mele nu va clcat; aceasta, -
indc Domnul, Cel care-i este ie mi-
lostiv, El a spus-o.
3
La Iudei, femeia fr copii era obiect al dis-
preului public (vezi Lc 1, 25 i nota).
4
O nou referire la un moment al trecutului,
cnd Dumnezeu i-a nnoit legmntul fa de
om. De reinut: n relaie cu mnia Domnului,
mila Sa va incomparabil mai mare i mai de
durat. Fgduina de acum deschide perspec-
tiva eternitii.
11 Umilit i neodihnit, mngiere
nai avut; iat, Eu le gtesc pietrelor
tale rubin i sar temeliilor tale;
12 de iaspis i voi face metere-
zele, iar porile din pietre de cristal
imprejmuirea ta va din nestemate.
13 i ii ti vor toi nvai ai lui
Dumnezeu in pace mult copiii ti se
vor aa.
14 i tu ntru dreptate vei zidit;
ferete-te de nedreptate, i team nu
vei avea i cutremur de tine nu se va
apropia.
15 Iat, strini
5
vor veni de dragul Meu
la tine impreun cu tine vor locui i la
tine vor alerga s scape.
16 Iat, Eu sunt Cel ce te-a zidit, nu ca
erarul sund n crbuni i scond
unelte bune de treab; Eu nu pentru
pierzare te-am zidit, ca s te nimicesc.
17 Tot lucrul fcut mpotriva ta nu va
spori i nici un glas ridicat mpotriva
ta spre judecat; pe toi aceia tu i vei
birui, prin aceasta -vor potrivnicii ti
osndii. O motenire se a celor ce-I
slujesc Domnului i drepi vei voi n
faa Mea, zice Domnul.
55
Mntuirea care dulce se mbie.
1 Voi, cei nsetai, mergei la ap, iar
voi, toi, cei ce nu avei argint, ducei-
v i cumprai i mncai i bei vin i
grsime fr bani sau pre.
1
5
strini: prozelii; oameni de alt neam, ve-
nii de aiurea i stabilii n cetile lui Israel; re-
zideni de durat, care se vor asimila. n tlcu-
ire patristic: pgnii care, auzind i nelegnd
glasul Evangheliei, vor veni la Botez.
1
Sf. Ambrozie al Milanului: Toate rile ve-
ISAIA 56 1098
2 De ce, prin urmare, preuii voi cu
preul banului i v dai osteneala pen-
tru ceea ce nu satur? Ascultai-M pe
Mine, i vei mnca ce e bun i suetul
vostru ntru bunti se va desfta.
3 Luai aminte cu urechile voastre i
urmai cilor Mele; ascultai-M pe
Mine, i suetul vostru ntru bunti
va viu; i Eu voi face cu voi legmnt
venic, ndurrile cele ncredinate lui
David.
4 Iat, martor l-am fcut ntru nea-
muri, neamurilor Domn i poruncitor.
5 Neamuri care nu te tiau te vor chema
i popoare care nu te cunoteau vor
alerga s scape la tine, de dragul Dom-
nului, Dumnezeului tu, Sfntul lui
Israel, c El pe tine te-a slvit.
6 Cutai-L pe Domnul, i cnd l vei
aa, chemai-L; iar cnd El Se va apro-
pia de voi,
7 atunci s-i prseasc necredincio-
sul cile i nelegiuitul sfaturile i s se
ntoarc la Domnul i va aa mil, i
la Dumnezeul vostru s se ntoarne, c
El cumbelugare v va ierta pcatele.
8 C sfaturile Mele nu sunt ca sfatu-
rile voastre, nici cile Mele precum c-
ile voastre, zice Domnul.
9 Ci pe ct e de departe cerul de
pmnt, ntratt e departe calea Mea
de cile voastre i cugetele voastre de
cugetul Meu.
10 C precum se coboar din cer ploaia
sau zpada i nu se ntoarce pn cnd
adap pmntul i-l face s rsar i
s rodeasc i s-i dea semntorului
smn i pine pentru hran,
neau n Egipt s cumpere pine de la Iosif (Fc
41, 57). Iisus Hristos ofer hran fr s cear
bani; el cere doar credin, care e mai preioas
dect banii. Preul, adevratul pre, l-a pltit El,
chiar El, prin sngele Su.
11 aa va cuvntul Meu oricare va
iei din gura Mea : el nicicum nu se
va ntoarce pn cnd se vor plini toate
cte Eu am vrut; i spornice voi face
cile tale i poruncile Mele.
12 Cci voi cu veselie vei iei i cu bu-
curie vei primi nvtur: c mun-
ii i dealurile vor slta, cu bucurie
ateptndu-v, i toi arborii cmpului
vor bate din palme de ramuri
2
.
13 in locul scaiului se va nla chi-
paros in locul urzicii va crete mirt;
i Domnul va ntrun nume i ntrun
semn venic i nu va lipsi.
56
Neamurile chemate la mntuire.
1 Acestea zice Domnul: Pzii judecata
i facei dreptate, cci mntuirea Mea
e gata s vin i mila Mea s se desco-
pere.
2 Fericit brbatul care face aceste lu-
cruri i omul care se ine de ele i zilele
de odihn le pzete fr s le spurce
i minile i le ferete de fapta ne-
dreapt.
3 S nu zic strinul care sa lipit de
Domnul: ndeosebi m va osebi Dom-
nul de poporul Su!, iar famenul
1
s
nu zic: Eu sunt un pom uscat!
2
Textual: vor aplauda (epikrotsei) cu ramu-
rile lor. Natura, cosmosul, n deplin solidari-
tate cu destinul omului (Rm 8, 19-22) particip
festiv la bucuria mntuirii.
1
Famenii (sau eunucii) erau brbaii ste-
rili, fr copii, e prin natur, e c se angajau
voluntar ca, de dragul lui Dumnezeu, s renune
la capacitatea lor reproductiv; fameni erau i
brbaii castrai prin violen, n special prizo-
nierii de rzboi. La aceste trei categorii se refer
Iisus n Mt 19, 12. n textul de fa: Dac e vorba
de famenii voluntari, ei vor rspltii prin lo-
curi i nume venice; dac e vorba de cei prin na-
ISAIA 57 1099
4 Aa zice Domnul ctre fameni: Toi
aceia care vor ine zilele de odihn rn-
duite de Mine i vor alege cele ce sunt
dup voia Mea i se vor ine de le-
gmntul Meu,
5 acelora n casa Mea i nluntrul zi-
durilor Mele le voi da loc de mare cin-
ste, mai bun dect i i ice: nume ve-
nic le voi da i el nu va lipsi.
6 i-l voi da strinilor care sau lipit de
Domnul ca s-I slujeasc i s iubeasc
numele Domnului, ca s-I e Lui slugi
i slujnice; iar pe toi cei ce pzesc, fr
s le spurce, zilele de odihn rnduite
de Mine i pe cei ce se in de legmn-
tul Meu,
7 pe aceia i voi aduce n muntele Meu
cel sfnt in casa Mea de rugciune i
voi desfta; arderile-lor-de-tot i jert-
fele lor primite vor pe jertfelnicul
Meu; cci casa Mea cas de rugciune
se va chema pentru toate neamurile,
8 zice Domnul, Cel ce-i adun pe risipi-
ii lui Israel; cci lui i voi strnge adu-
nare.
9 Voi, are ale cmpului, venii cu toa-
tele, mncai, voi, are ale codrului!
2
10 Vedei cum toi au orbit, nimic nau
cunoscut: cini apucai de muenie,
care nu vor ltra, visndu-i culcuul
i iubind dormitarea;
11 cini cu suet neruinat, care nu tiu
ce e saiul i sunt ri, neavnd nici o n-
elegere; ecare din ei i-a urmat pro-
tur, puterea lui Dumnezeu opereaz transferul
metazic, aa cum Iisus o va face n cele nou
Fericiri.
2
Dup chemarea la mntuire a strinilor
(prozeliilor), a famenilor i, n cele din urm, a
ilor lui Israel, profetul vestete mpresurarea -
nal a Ierusalimului i cderea lui n minile -
arelor i cinilor, nume n care Snii Prini
i identic pe Romanii cuceritori, sau chiar nea-
murile pgne rmase nc n slbticie.
pria sa cale, ecare pnn culmea voii
sale proprii:
12 Venii, s bem vin i s ne mbtm,
iar mine so facem i-mai-i!. . .
3
.
57
Mustrri pentru necredina lui
Israel.
1 Vedei cum a pierit omul drept i cum
nimeni no pune la inim, cum oameni
drepi se duc i nimeni nu ia aminte:
c din faa nedreptii a pierit dreptul.
2 nmormntarea lui se va petrecen
pace: din mijloc a fost luat.
1
3 Dar voi aici apropiai-v, voi, copii ne-
legiuii, pui de adulter i de trf!
4 n ce anume vai desftat? i mpo-
triva cui vai deschis gura i mpotriva
cui ai scos limba? nu suntei voi i ai
pierzrii, smn nelegiuit?
5 Voi, cei ce v rugai la idoli sub arbori
stufoi, voi, cei ce v njunghiai copiii
n vi printre stnci!
6 Aceasta-i partea ta, acesta-i sorul
tu: lor le-ai turnat libaii, lor le-ai
3
Acest ultimverset se a numai ntro seam
de codici (cum e Efraemi rescriptor), pstrat de
Origen sub asterisc; ed. Rahlfs l menioneaz n
not infrapaginal.
1
Teodoret al Cirului, mpreun cu Eusebiu de
Cezareea i Sf. Chiril al Alexandriei consider c
aceasta (vv. 1-2) este o profeie la adresa lui Iisus
Hristos (Dreptul prin excelen) i a apostolilor
Si, dar i o referire la cei ce L-au rstignit fr
s le pese dac nvinuirile erau drepte sau nu.
Ceea ce urmeaz e o teribil suit de mustrri
i invective la adresa ilor lui Israel, cei ce nu
o dat L-au trdat pe Dumnezeu, e adoptnd
idolatria popoarelor vecine, e stlcind nelesul
legilor Lui; revine adulterul ca metafor a inde-
litii. Cu toate acestea, rutatea poporului ales
nu va covri iubirea lui Dumnezeu pentru el.
ISAIA 58 1100
adus jertfe de carne; toate acestea oare
nu-Mi vor strni mnia?
7 Pe munte nalt, deasupra, acolo-i
este aternutul i acolo i-ai urcat jert-
fele;
8 in spatele stlpilor uii tale, acolo i-
ai pus amintirea. Tu gndeai c dac
te vei ndeprta de Mine vei avea mai
mult de ctigat; tu i-ai iubit pe cei ce
se culc cu tine
9 i cu ei i-ai sporit desfrnarea i
muli i-ai fcut pe cei ce-i sunt departe
i soli ai trimis dincolo de hotarele tale
i pn la iad te-ai njosit.
10 Ai ostenit de-attea drumuri multe,
dar nai zis: De-acum, gata cu tria
mea! i indc tu ai fcut acestea, de-
aceea nu pe Mine Mai rugat.
11 De cei de care te-ai temut te-ai nfri-
coat i Mai minit i de Mine nu i-ai
adus aminte i nu Mai luat n seam i
nu Mai pus la inim, i chiar cnd Eu
te vd i te trec cu vederea, tu de Mine
nu te-ai temut.
12 i Eu voi vesti dreptatea ta i pca-
tele tale care nu-i vor de niciun folos.
13 Cnd tu vei striga, vin ei s te
scoat din necaz!; c pe toi acetia i va
lua vntul i-i va duce vrtejul; dar cei
ce se in de Mine vor stpni pmntul
i muntele Meu cel sfnt l vor moteni.
14 i vor zice: Curii cile de dinain-
tea Lui i ndeprtai piedicile din ca-
lea poporului Meu!
15 Acestea griete Cel-Preanalt, Cel
centru cele de sus locuiete pe veci,
sfnt ntru sni e numele Lui,
Cel-Preanalt care Se odihnete ntru
sni, Cel ce d rbdare celor cu inima
slab i via le d celor cu inima zdro-
bit:
16 Nu pe veci voi pornit mpotriva
voastr, nici de-a pururi -va mnia
Mea peste voi, pentru c de la Mine
iese Duhul i suarea toat Eu am
fcut-o.
17 Pentru pcat puin l-amntristat i l-
ambtut i faa Mi-amntors-o de la el,
iar el sa umplut de tristee i suprat
a umblat n cile sale.
18 Eu i-am vzut cile i l-am vindecat
i l-am alinat i mngiere adevrat
i-am druit;
19 pace peste pace celor de departe i
celor de aproape! i a zis Domnul: i
voi tmdui.
20 Dar cei nedrepi vor zglii ca de
valuri i nu se vor putea odihni.
21 Necredincioii nau parte de bucurie,
a zis Domnul Dumnezeu.
58
Adevratul post.
1 Strig puternic i nu te opri!; ca pe
o trmbi nal-i glasul
1
i spune-i
poporului Meu pcatele lui i casei lui
Iacob frdelegile sale!
2 Ei M caut zi de zi i doresc s-Mi
tie cile, ca un popor care a svrit
dreptate i judecata Dumnezeului su
na prsit-o; ei cer acumde la Mine ju-
decat dreapt i doresc s se apropie
de Dumnezeu,
3 zicnd: De ce-am postit noi, dac Tu
nai vzut? de ce ne-am umilit noi su-
etele, dac Tu nai tiut?. . .
2
. Nu:
1
Vocea profetului e, prin excelen, public,
puternic i ferm; prin ea vorbete autoritatea
lui Dumnezeu.
2
Profetul denun falsitatea postului formal,
fcut la adpostul unei contiine ipocrite.
ISAIA 58 1101
n zilele voastre de post v facei voile
voastre i-i picai
3
pe cei ce sunt n pu-
terea voastr.
4 Dac postii pentru certuri i judeci
i-l batei cu pumnii pe cel obidit, de ce-
Mi aducei Mie postul, aa cum o facei
astzi, ca vocea voastr s se aud stri-
gnd?
5 Nu postul acesta l-am ales Eu, nici
o astfel de zi n care omul s-i nec-
jeasc suetul; chiar dac-i vei ndoi
gtul ca un crlig i chiar dac ai pune
sub tine sac i cenu, nici chiar aa nu
putei pretinde c postul vostru e pri-
mit.
4
6 Nu un astfel de post am ales Eu, zice
Domnul; ci tu dezleag orice legtur a
nedreptii, dezleag nodurile cu silni-
cie nnodate, las-i liberi pe cei strivii
n legturi i rupe toate nscrisurile cu
socoteli nedrepte.
7 Frnge pinea pentru cel mnd i
adu-i n casa ta pe sracii fr adpost;
dac vezi pe cineva gol, mbrac-l i nu-
i trece cu vederea pe cei de un neam cu
tine.
8 Atunci lumina ta se va deschide ca
o diminea i sntatea ta curnd va
rsri i dreptatea ta i va merge na-
inte i slava lui Dumnezeu te va ncon-
jura.
3
hyponsso (folosit numai aici n V. T.) = a
pica (a face nepturi uoare). Aici nu e vorba
de pcatele mari sau mijlocii, sesizabile, ci de
cele mrunte i dese, care trec aproape neobser-
vate, cum sunt nepturile uor rutcioase,
direct sau indirect, la adresa altora; acumulate
n timp i nregistrate n subcontient, ele dete-
rioreaz relaiile dintre oameni.
4
Sf. Ioan Casian: Dumnezeu nu vede postul
ca ind bun prin natura lui, ci prin lucrrile lui
cele bune; altfel, el devine chiar duntor, dup
cuvntul Domnului: . . . dac ei vor posti, Eu nu
le voi auzi rugciunile (Ir 14, 12).
9 Atunci vei striga i Dumnezeu te va
auzi, in timp ce tu nc grieti, El va
zice: Iat, Eu sunt aici. Dac tu te le-
pezi de ceea ce te ine legat i de mna
ta cea hrprea i de cuvntul crti-
tor,
10 dac din inim i vei da pine celui
mnd i dac vei mulumi suetul
necjit, atunci lumina ta va strluci n
ntuneric i ntunericul tu va pre-
cum amiaza;
11 i Dumnezeul tu va cu tine pu-
rurea, iar tu te vei stura dup cum
i poftete suetul i oasele tale se vor
ngra i vor ca o grdin bine ad-
pat i ca un izvor a crui ap nu scade;
i oasele tale ca iarba vor odrsli i
se vor ngra i neamurile neamurilor
vor moteni.
12 i vechile tale drmturi se vor zidi
i temeliile vor dura de-a lungul tutu-
ror generaiilor; tu te vei numi dreg-
tor al celor stricate i crrile ferite pe
mijloc i le vei face umblate.
13 Dac-i vei da piciorul napoi de pe
zilele odihnei
5
aa can ziua cea sfnt
s nu faci ce-i place ie, i dac zilele
odihnei le vei numi desftare, snte
Dumnezeului tu; dac piciorul nu i-l
vei mica la lucru i nici din gura ta nu
vei gri cuvnt cu mnie,
14 atunci vei ndjdui n Domnul i El
te va ridica la buntile pmntului i
te va hrni cu motenirea lui Iacob, p-
rintele tu; cci gura Domnului a grit
acestea.
5
n sensul: Dac te vei feri s le spurci (s le
profanezi).
ISAIA 59 1102
59
Prin pocin spre mntuire. F-
gduirea Mntuitorului.
1 Oare mna Domnului nu poate mn-
tui? ori i-a fcut El auzul greu, aa ca
s nu poat auzi?
2 Nu, ci grealele voastre v despart
de Dumnezeu i din pricina pcatelor
voastre i-a ntors El faa de la voi, aa
ca peste voi s nu e mil.
1
3 C minile voastre spurcate sunt cu
snge i cu pcate degetele voastre; bu-
zele voastre, i ele, nelegiuire au grit
iar limba voastr cuget nedreptate.
4 Nimeni nu vorbete ce e drept, nici
c exist judecat adevrat; ci ndej-
dea i-o pun n deertciuni i ndrug
vorbe goale; cci ei rutate zmislesc i
frdelege nasc.
2
5 Ou de aspid au clocit i pnz de
pianjen es; iar cel ce vrea s m-
nnce din oule lor, clocitur gsete
sprgndu-le i pui de viper
3
nlun-
tru.
6 Pnza lor de pianjen nu va deveni
hain, nici c se vor mbrca ei cu fap-
tele lor, cci faptele lor sunt lucrarea
nelegiuirii.
7 Picioarele lor spre rutate alearg,
grabnice s fac vrsare de snge; gn-
durile lor, i ele, sunt gnduri de omor;
destrmare i ticloie n cile lor;
1
Sf. Isaac Sirul: Deseori ne mirm c n timp
ce facem rugciuni i batem mtnii nu avem
nici un semn c Dumnezeu ne aude. Iat c pro-
fetul ne lmurete. Aducei-v aminte de Dum-
nezeu n toat vremea, i El i va aminti de voi
ori de cte ori vei cdea n ruti.
2
Isaia devine necrutor cu consngenii si,
care vars snge de profei, l mint pe Dumnezeu
i i nal semenii.
3
Literal: vasilisc; specie de arpe veninos
(ca i aspida).
8 calea pcii nu o cunosc, nici c e vreo
judecat n cile lor; cci crrile pe
care merg sunt ntortocheate i pace
nu cunosc.
9 De aceea sandeprtat de la ei jude-
cata, iar dreptatea nu va da peste ei;
cnd ateptau lumin, li sa fcut ntu-
neric; cnd ateptau zorile, picioarele
li sau pomenit n cea.
10 Ca orbii vor pipi peretele; aa l vor
pipi, ca i cum nar avea ochi; n mie-
zul zilei vor cdea can miezul nopii i
ca nite muribunzi vor suspina.
11 Ca un urs cu o porumbi mpreun
vor umbla
4
: judecat am ateptat i
nici o mntuire nu este, ea sa ndepr-
tat de noi.
12 C mult esten faa Ta frdelegea
noastr, iar pcatele noastre ni sau ri-
dicat mpotriv; cci frdelegile noas-
tre se a ntru noi i faptele noastre
nedrepte ni le cunoatem.
13 Ne-am purtat ca nite pgni, am
minit nelnd, prin rzvrtire ne-am
ndeprtat de Dumnezeul nostru; cu-
vinte nedrepte am grit, neasculttori
am fost; din inima noastr cuvinte ne-
drepte am zmislit i am cugetat.
14 i judecata am ntors-o napoi i
dreptatea departe sa ndeprtat; cci
adevrul n cile lor sa mistuit i pe ca-
lea cea dreapt ei nau putut s treac.
15 i adevrul a fost dus departe, iar ei
cugetul i l-au abtut de la anelege.
Iar Domnul a vzut i nu I-a plcut c
nu era nici o judecat.
16 i a privit, i nici un om nu se aa, i
Sa socotit, i nu era cine s ajute; aa
4
Teodoret crede c e vorba de ursul cruia i
sau rpit puii (eventual, femela) i de porumbia
care frncetare i gngurete plnsul.
ISAIA 60 1103
c El i-a aprat cu braul Su i cu mila
Sa i-a ntrit.
17 i Sa mbrcat El cu dreptatea ca
i cu o plato i coiful mntuirii i l-a
pus pe cap; i cu hain de izbnd Sa
mbrcat i cu vemntul Su,
18 ca unul care din plin vrea s rspl-
teasc, ocar chiar potrivnicilor Si.
19 Astfel c cei de la Apus se vor teme
de numele Domnului, iar cei ce vin din
Soare-Rsare, de numele Su cel sl-
vit; cci ca un ru nprasnic va veni
mnia Domnului, cu dezlnuire va
veni.
20 i de dragul Sionului va veni Izbvi-
torul i necredincioiile le va ndeprta
de la Iacob.
5
21 i acesta va legmntul Meu cu ei,
zice Domnul: Duhul Meu, Cel ce este
asupra ta, i cuvintele pe care Eu i le-
am pus n gur nu vor lipsi din gura
ta, nici din gura seminiei tale, indc
Domnul a spus-o, de acum i pnn
veac.
60
Slava poporului lui Dumnezeu.
1 Lumineaz-te, lumineaz-te, Ierusa-
lime, c lumina ta vine i slava Dom-
nului peste tine a rsrit.
1
5
Pavel va cita textul acesta ca pe o profeie
mesianic (Rm 11, 26).
1
Intuind dimensiunea profetic a acestui text,
Sf. Ioan Damaschin a construit din el o cntare
pascal: Lumineaz-te, lumineaz-te, Noule Ie-
rusalime, c slava Domnului peste tine a rs-
rit; salt acum i te bucur, Sioane!; iar tu, Pre-
acurat Nsctoare de Dumnezeu, veselete-te
ntru nvierea Celui nscut al tu (Cntarea a
noua din Slujba nvierii, devenit i parte a Axio-
nului pascal).
2 Iat, ntuneric va acoperi pmntul i
negur groas va peste neamuri; dar
peste tine Domnul Se va arta i slava
Lui peste tine se va vedea.
3 Regi vor umbla n lumina ta i nea-
murile ntru a ta strlucire.
4 Ridic-i ochii mprejur i vezi-i pe co-
piii ti adunai; ii ti toi au venit de
departe i icele tale -vor purtate pe
umeri.
2
5 Atunci vei vedea i te vei bucura,
te vei teme i te vei nspimnta cu
inima, c bogia mrii se va muta la
tine, a neamurilor i a popoarelor; ci-
rezi de cmile i vor veni
6 i cmilele Madianului i ale Efei te
vor acoperi; toi cei din Saba vor veni
aducnd aur; tmie vor aduce i pia-
tr scump
3
i mntuirea Domnului
vor binevesti.
7 i toate turmele Chedarului se vor
aduna la tine; veni-vor i berbecii Ne-
baiotului
4
i jertfe bineprimite vor
aduse pe jertfelnicul Meu i casa Mea
de rugciune va slvit.
8 Cine sunt acetia care zboar ca norii
i ca porumbeii alturi de pui?
5
9 Insulele
6
pe Mine Mau ateptat i
corbiile de la Tarsis printre cele din-
ti, ca s-i aduc pe ii ti de departe
2
driei observ c textul nu are acoperire n isto-
ria Evreilor, deoarece nu toi sau ntors din cap-
tivitatea babilonic sau din cea egiptean; aa-
dar, profeia se refer mai degrab la Biserica lui
Hristos, constituit n aria tuturor neamurilor.
3
piatr scump: cf. Codex Sinaiticus.
4
Numele proprii din vv. 6 i 7 reprezint i-
nuturi locuite de triburi nomade i idolatre.
5
Sf. Grigorie de Nyssa: Virtutea e uoar i
plutitoare: cei ce triesc n ea sunt asemenea ce-
lor ce zboar ca norii i porumbeilor alturi de
pui.
6
Insulele pot , aici, ostroave din largul ape-
lor, sau, n concordan cu Fc 10, 5, neamurile.
ISAIA 61 1104
impreun cu ei, argintul i aurul lor;
aceasta, de dragul numelui cel sfnt
al Domnului i pentru ca slvit s e
Sfntul lui Israel.
10 Strinii -vor zidarii zidurilor tale,
iar regii lor i vor sta la porunc
7
; c
din mnia Mea te-am btut i din mil
te-am iubit.
11 i porile tale pururea vor des-
chise, i nici ziua, nici noaptea nu se
vor nchide, pentru ca s vinntru tine
puterea neamurilor i regii acestora ca
sclavi.
12 Cci neamurile i regii care nu-i vor
sluji vor pieri i neamurilentru totul se
vor pustii.
13 i slava Libanului va veni la tine lao-
lalt cu chiparosul i pinul i cedrul, ca
s preamreasc locul Meu cel sfnt,
iar Eu voi preamri locul picioarelor
Mele
8
.
14 i ii celor ce te-au umilit vor merge
spre tine temndu-se, iar toi cei ce te-
au ntrtat se vor nchina
9
la urmele
picioarelor tale. i numele tu va
Cetatea-Domnului, Sionul-Sfntului-
lui-Israel.
15 Pentru c ai fost prsit
impresurat de ur i nimeni nu
era care s ajute, Eu voi face din tine
bucurie venic, veselie tuturor din
neam n neam.
16 Tu vei suge laptele neamurilor i vei
mnca bogia regilor; i vei cunoate
c Eu sunt Domnul Cel ce te mntu-
iete i te ridic, Dumnezeul lui Israel.
7
Foarte exact: i vor sta la dispoziie.
8
Stihul acesta se a numai n Codex Purpu-
reus; la Origen, sub asterisc; exist n vechile
ediii romneti.
9
se vor nchina: se vor prosterna pn la
pmnt (vezi i Mt 2, 2 i 11).
17 i pentru aram i voi aduce aur i
pentru er i voi aduce argint i n loc
de lemn i voi aduce aram i n loc de
pietre, er; i pe domnii ti i voi aeza
n Pace i pe dregtorii ti ntru Drep-
tate.
18 n ara ta nu se va mai auzi de ne-
dreptate, nici de nimicire i nici de ti-
cloie n hotarele tale; ci zidurile tale
Mntuire se vor chema, iar porile
tale, Lucru-din-dalt
10
.
19 i nu vei mai avea soarele spre lu-
minarea zilei, nici rsritul lunii s-i
lumineze noaptea, ci Domnul i va
lumin venic i Domnul va slava
ta.
20 Soarele nu va mai apune i nici luna
nu va mai scdea, cci Domnul i va
lumin venic i zilele plngerii tale
vor lua sfrit.
21 intreg poporul tu va drept
i pentru veci va moteni pmntul,
pzind ei ceea ce au sdit lucrul mi-
nilor lor spre slav;
22 cel mic la numr va mii, cel mai pu-
in va deveni neam mare; Eu, Domnul,
la timp i voi strnge laolalt.
61
Unsul Domnului n vestea cea
bun.
1 Duhul Domnului e peste Mine, pen-
tru c El Ma uns; El Ma trimis s le
binevestesc sracilor, s-i vindec pe cei
10
glmma = imagine sau inscripie gravat;
gravur; cizelur. (Termenul ebraic: Laud).
O seam de Sni Prini cred c acest lucru-
din-dalt este opera de ranare i interpretare
a textelor sacre, fcut de exegeii i pedagogii
Bisericii.
ISAIA 62 1105
zdrobii la inim, robilor s le vestesc
libertate i orbilor vedere,
2 s vestesc anul bineprimit al Domnu-
lui
1
i ziua rspltirii, s-i mngi pe
toi cei ce plng;
3 pentru ca celor ce plng s li se dea
n Sion slav n loc de cenu, ungere
de veselie celor ntristai, podoab de
slav n loc de duh al mhnirii; i ei se
vor numi generaii ale dreptii, rsa-
dul Domnului ntru slav.
4 i vor zidi vechile ziduri prbuite i
vor ridica locurile cele din vechime pus-
tii i vor nnoi cetile pustii, chiar pe
cele pustiite cu mult n urm
2
.
5 i strini vor veni i-i vor pate oile
i cei de alt neamvor plugarii i vierii
ti.
6 Dar voi v vei chema preoi ai Dom-
nului, slujitori ai lui Dumnezeu; t-
ria neamurilor o vei mnca intru bo-
gia lor minunai vei .
1
Snii Prini comenteaz pe larg faptul
c textul acesta a fost citat de nsui Iisus ca
referindu-se la Sine (Lc 4, 18-21). Sf. Ambro-
zie al Milanului: Ca Fiu al Omului, Hristos a
fost uns i trimis s propovduiasc Evanghe-
lia. n acest sens avem i mrturia Tatlui ctre
Ioan Boteztorul: Cel peste Care vei vedea Du-
hul pogorndu-Se i rmnnd peste El, Acela
este Cel ce boteaz cu Duh Sfnt (In 1, 33). Sf.
Atanasie cel Mare: Iat c Domnul, Cel care-L
d i-L trimite pe Duhul Sfnt (In 20, 22; In 15,
26), n cazul de fa este uns cu El, adic devine
subiect al lucrrii Duhului, ceea ce-L va face s
spun: Cel ce va gri cuvnt mpotriva Fiului
Omului va iertat; dar cel ce va gri mpotriva
Duhului Sfnt nu va iertat (Mt 12, 32). Aa-
dar, dac dou persoane sunt, ecare i n acelai
timp, mai mic i mai mare dect cealalt, n-
seamn c ele sunt, n fapt, egale. Sf. Irineu al
Lionului: Textul acesta descoper lucrrile Per-
soanelor Treimice, osebite n egalitatea inial:
Tatl, Cel ce unge, Fiul, Cel ce este uns, i Du-
hul, ungerea nsi.
2
Literal: cele pustiite nainte de multe gene-
raii.
7 n locul ndoitei voastre nfruntri
in locul ruinrii lor, bucura-se-vor de
partea ce le va dat;
3
de aceea pen-
tru a doua oar vor moteni pmntul
i bucurie venic va pe capetele lor.
8 C Eu sunt Domnul, Cel ce iubesc
dreptatea i ursc jafurile nedreptii;
i drepilor le voi da osteneala lor
4
i
legmnt venic voi face cu ei.
9 i seminia lor cunoscut va prin-
tre neamuri i odraslele lor n mijlocul
popoarelor; toi cei care-i vor vedea i
vor recunoate, c acetia sunt semin-
ie binecuvntat de Dumnezeu
10 i cu veselie se vor veseli ntru Dom-
nul. S se bucure suetul meu ntru
Domnul, c n hain de mntuire ma
mbrcat i n vemnt de veselie; ca
unui mire mi-a pus mie cunun i ca pe
o mireas ma mpodobit cu podoab.
5
11 i ca pmntul cnd i crete oarea
i ca o grdin cnd i rsare smna,
aa va face Domnul s rsar drepta-
tea i bucuria naintea tuturor neamu-
rilor.
62
n ateptarea mntuirii.
1 De dragul Sionului nu voi pstra t-
cere i de dragul Ierusalimului nu M
voi da odihnei, pn cnd dreptatea lui
ca o lumin va iei i mntuirea Mea ca
o fclie va arde.
1
3
Primele trei stihuri ale versetului 7 sunt ex-
trase din Codex Purpureus, n concordan i cu
Textul Ebraic; ed. Rahlfs le menioneaz n nota
infrapaginal.
4
n sensul: le voi da roada strduinei lor.
5
driei vd aceast fraz n gura lui Iisus Hristos.
1
n tlcuirea Sfntului Chiril al Alexandriei,
ISAIA 63 1106
2 i neamurile vor vedea dreptatea ta
i regii i vor vedea mrirea i toi cu
nume nou te vor chema, pe care Dom-
nul l-a numit.
3 Cunun de mndree vei tu n mna
Domnului i diadem mprteasc n
mna Dumnezeului tu.
4 i nu te vei mai numi Prsit
i pmntul tu nu se va mai numi
Pustiu, indc numele tu va
Bunvoirea-Mea i pmntul tu se
va numi Locuit; c Domnul a binevoit
ntru tine, iar pmntul tu locuit va
.
5 in felul n care un tnr locuiete cu
o fecioar, aa vor locui ii ti cu tine;
i va c precumse veselete mirele de
mireas, aa se va veseli de tine Dom-
nul.
6 i pe zidurile tale, Ierusalime, pus-
am paznici de toat ziua i de toat
noaptea, care nicicnd nu vor nceta s
pomeneasc de Domnul.
2
7 C nimeni nu-i asemenea vou atunci
cnd El va pus rnduial i va face
Ierusalimul mndrie pe pmnt.
8 Juratu-Sa Domnul pe dreapta Sa i
pe tria braului Su: De-acum nu
le voi mai da dumanilor ti grul i
strnsurile tale, nici c feciorii strini-
lor i vor mai bea vinul pentru care tu
te-ai ostenit;
9 ci numai cei ce le-au adunat, aceia le
vor mnca i vor luda pe Domnul, i
numai cei care au cules strugurii, aceia
ntreaga profeie din acest capitol se refer la Bi-
seric. Cel ce vorbete este nsui Mirele.
2
Unii Prini cred c paznicii sunt ngeri
care nencetat l laud pe Dumnezeu; alii (ca
Sf. Ioan Hrisostom) i au n minte pe slujitorii
Bisericii (preoi, cntrei, monahi i monahii),
care nencetat, ziua i noaptea, i cnt imnuri
Domnului.
i vor bea n curile Mele cele snte.
10 Mergei prin porile Mele i facei-i
cale poporului Meu i pietrele din cale
dai-le n lturi; stindard ridicai pen-
tru neamuri!
3
11 C, iat, Domnul a fcut s se
aud pnla marginile pmntului:
Spunei-i icei Sionului: Iat, Mntui-
torul tu vine, avnd cu Sine rsplata
Sa i lucrarea Sa naintea feei Sale.
12 i-i vor numi pe ei Popor sfnt,
Rscumprat-de-Domnul, iar tu te
vei numi Cetate-cutat, Cetate-
neprsit.
63
Rzbunarea Domnului asupra
Edomului. Ziua biruinei.
1 Cine este acesta care vine din Edom
n roeaa hainelor sale din Bosor, att
de mndru n vemntul Su i stri-
gnd cu glas mare: Eu vorbesc de
dreptate i de judecat mntuitoare!?
1
2 De ce sunt hainele tale roii i mbr-
cmintea ca a unuia ce calc struguri
n lin
2
?
3
Chemarea profetului (i, prin el, a lui
Mesia) are caracter universal, prin neamuri
nelegndu-se, ca de obicei, pgnii.
1
Versetele 1-6: teribil diatrib mpotriva
tuturor dumanilor Domnului, simbolizai aici
prin Edom (trib nvecinat cu Israeliii i nemp-
cat adversar al acestora). Pornind de la simbo-
lismul numelor proprii (Edom= pmnt, Bosor =
snge), Fericitul Ieronim (precum i ali Prini,
de altfel) reine dimensiunea profetic a textului,
ca referindu-se la Hristos cel nviat sau la Hris-
tos cel nlat: Cine este Acesta care Se nal
din pmnt, care Se nal din snge?
2
Lin: cuv mare de lemn n care strugurii re-
coltai erau zdrobii prin clcare cu picioarele.
Simbol al modului n care un biruitor i zdro-
bete dumanii sub picioarele lui i ale cailor, pe
ISAIA 64 1107
3 Sunt stul de strugure zdrobit i de
neamuri n care nu-i nimeni cu Mine;
ntru mnia Mea i-am clcat n pi-
cioare i i-amjucat i i-amfcut rn
i sngele lor l-am vrsat pe pmnt i
mbrcmintea Mea toat am spurcat-
o.
4 C pentru ei a venit ziua rspltirii,
iar anul rscumprrii e de fa.
5 i Mam uitat, i nimeni nu se aa s
ajute; i am privit, i nimeni nu venea
n sprijin; de aceea braul Meu Ma iz-
bvit
3
i mnia Mea sa apropiat;
6 intru mnia Mea i-am clcat n pi-
cioare i sngele lor l-am vrsat pe
pmnt.
7 Adusu-mi-am aminte de mila Dom-
nului i de laudele Lui ntru toate cte
ne-a rspltit. Domnul i este bun ju-
dector casei lui Israel: El ne d nou
dup mila Sa i dup mulimea drep-
tii Sale.
8 i a zis: Oare nu-i poporul Meu, ei,
copiii care nu se vor lepda?. i El li
Sa fcut mntuire
9 din tot necazul lor: Nu un sol, nu un
nger, ci El nsui, Domnul, i-a mn-
tuit, indc El i-a iubit i i-a cruat;
El nsui i-a mntuit i i-a primit i i-a
nlat n toate zilele veacului.
10 Dar ei nu sau supus i L-au nt-
rtat pe Duhul Su cel Sfnt; aa c
Domnul Sa ntors n a le potrivnic,
El nsui Sa luptat mpotriva lor.
11 Atunci i-a adus El aminte de zi-
lele de altdat: Unde este Cel ce i-
a scos din mare, El, Pstorul turmei?
cmpul de lupt. Metafora linului se a i n Ap
14, 19-20.
3
Ma izbvit: cf. traducerii i interpretrii lui
Teodoret al Cirului.
Unde este Cel ce L-a pus n ei pe Du-
hul Sfnt?
12 El, Cel ce cu dreapta Sa l-a ndrumat
pe Moise, da, cu braul slavei Sale? El
a fcut apa s se nchege de dinainte-I,
ca s-i fac Siei nume venic.
13 El i-a ndrumat prin adnc ca pe un
cal n pustie iar ei nu sau poticnit
14 i ca pe o ciread prin cmp: Duhul
Sa pogort de la Domnul i i-a clu-
zit. Aa i-ai ndrumat Tu poporul, ca
s-i faci ie nume slvit.
15 Caut din cer i vezi din casa Ta cea
sfnt i din slava Ta: Unde-i sunt
rvna i tria? unde-i belugul milei
Tale i-al ndurrilor Tale, c ne-ai su-
ferit?
16 Fiindc Tu eti Printele nostru; c
Avraam nu ne-a tiut i Israel nu ne-
a cunoscut, ci Tu, Doamne, Printele
nostru: Tu mntuiete-ne; numele Tu
de lanceput a fost asupra noastr.
17 De ce, Doamne, ne-ai fcut s rt-
cim de la calea Ta? de ce ne-ai nvrto-
at inimile ca s nu ne temem de Tine?
ntoarce-Te, de dragul robilor Ti, de
dragul seminiilor motenirii Tale,
18 ca s motenim ct de puin din
muntele Tu cel sfnt! Potrivnicii no-
tri i-au clcat snenian picioare;
19 amdevenit ca atunci, lanceput, cnd
Tu nu domneai peste noi i numele Tu
nu se chema deasupr-ne.
64
Rugciunea poporului.
1 Dac Tu ai deschide cerul, munii vor
tremura de Tine i se vor topi,
2 cum se topete ceara de faa focului;
i focul i va arde pe dumani i numele
ISAIA 65 1108
Tu printre dumani se va arta; de
faa Ta se vor tulbura neamurile.
3 Ori de cte ori Tu vei lucrantru slav,
munii -vor cuprini de cutremur.
4 Din veac nam auzit, nici ochii no-
tri nau vzut un Dumnezeu n afar
de Tine i lucrurile Tale pe care Tu le
vei face pentru cei ce ateapt mil.
5 C mila i va ntmpina pe cei ce
fac dreptate i i aduc aminte de c-
ile Tale; iat, Tu Te-ai mniat, iar noi
am pctuit, de aceea am rtcit
6 i ne-am fcut toi ca nite necurai,
i dreptatea noastr, toat, ca o crp
lepdat; ca frunzele-am czut din pri-
cina frdelegilor noastre: aa ne va
duce vntul.
7 i nu-i nimeni care s-i cheme nu-
mele i care s-i aminteasc s se in
de Tine; c Tu i-ai ntors faa dinspre
noi i din pricina pcatelor noastre ne-
ai dat drumul.
8 i acum, Doamne, Tu eti Printele
nostru, iar noi suntemtin, lucrul mi-
nilor Tale suntem toi.
9 Nu te mnia pe noi foarte i nu pe
veci s ne pomeneti pcatele, ci caut
acumspre noi, c noi toi suntempopo-
rul Tu.
10 Cetatea sneniei Tale a devenit
pustie, Sionul ca un pustiu sa fcut, Ie-
rusalimul, blestem.
11 Casa noastr, locaul nostru cel
sfnt, i slava cu care prinii notri
ne-au binecuvntat, cu foc a fost ars i
toate lucrurile noastre cele slvite au
czut.
12 i peste toate acestea, Tu, Doamne,
Te-ai stpnit i ai tcut i pn la
pmnt ne-ai umilit.
65
mpotriva idolatriei. Rsplat
pentru buni i ri. Ceruri noi i
pmnt nou.
1 Celor ce nu M cutau Mam artat,
celor ce de Mine nuntrebau Mam fost
aat, zis-am: Iat, sunt aici, la un
neam care numele nu Mi l-a chemat.
1
2 Toat ziua Mi-am ntins minile spre
un popor nesupus i crtitor, spre cei
ce nu pe calea cea bun au umblat, ci
dup pcatele lor.
3 Acesta-i poporul care de-a pururi M
ntrt n nsi faa Mea; ei na-
l jertfe prin grdini i ard pe les-
pezi tmie demonilor, adic celor ce
nu exist.
2
4 De dragul viselor se culc s
doarmn morminte in peteri,
ei, cei ce se nfrupt din carne de porc
i din zeama jertfelor spurcate sunt
vasele lor toate ,
5 ei, cei ce zic: Du-te departe de mine,
nu te-apropia de mine, c eu sunt cu-
rat!. . .
3
. Acesta-i fumul mniei Mele,
foc arden el frncetare.
6 Iat, scris este naintea Mea: Nu voi
tcea pn cnd voi rsplti in snul
lor le voi ntoarce pcatele,
7 ale lor i ale prinilor lor, zice Dom-
nul; celor ce-au ars tmie pe muni i
pe Mine Mau ocrt pe dealuri, n s-
nul lor le voi ntoarce faptele.
1
Scrbit de ingratitudinea poporului ales,
Domnul i-a ndreptat preferina spre alte nea-
muri; pregurare a universalitii Bisericii de
mai trziu.
2
Vechea i struitoarea racil a israeliilor:
nclinarea spre idolatrie.
3
Idolatriei i se adaug ipocrizia, pcat ce va
aspru judecat, n faa fariseilor, de Iisus.
ISAIA 65 1109
8 Acestea zice Domnul: Aa cumo bo-
ab de strugure se an ciorchine i
ei vor zice: S no strici, c binecu-
vntare se a ntrnsa!, tot astfel voi
face Eu de dragul celui ce-Mi slujete:
de dragul lui Eu nu-i voi nimici pe toi.
9 i voi scoate la fa seminia ce vine
din Iacob i din Iuda i ei vor moteni
muntele Meu cel sfnt: aleii Mei i
servii Mei l vor moteni i vor locui
acolo.
10 i turme de oi vor n pdure, iar
valea Acorului
4
va loc de popas pen-
tru cirezile poporului Meu, pentru cei
ce Mau cutat.
11 Dar pe voi, cei ce Mai prsit i
muntele Meu cel sfnt l-ai dat uitrii,
pe voi, cei care gtii mas diavolului
i prinoase de buturi
5
i turnai Noro-
cului,
12 pe voi acetia v voi da pe seama
sbiei: toi vei cdea njunghiai; c
Eu vam chemat, dar voi nai auzit, Eu
vam grit, dar voi nai ascultat i rul
n faa Mea l-ai fcut
6
i ai ales lucru-
rile pe care Eu nu le-am voit.
13 De aceea, aa zice Domnul: Iat,
servii Mei vor mnca, dar voi vei
mnzi; iat, servii Mei vor bea, dar
voi vei nseta; iat, servii Mei se vor
veseli, dar voi vei ruinai;
14 iat, servii Mei cu bucurie se vor bu-
cura, dar voi vei striga din durerea
inimii voastre i din zdrobirea duhului
vostru vei urla.
4
Acor (Achor): vale situat n apropierea Ie-
rihonului, unde Iosua Navi l executase pe Acan
pentru c acesta nclcase rnduielile Domnului
(vezi istoria n Ios 7, 14-26).
5
= libaii.
6
Expresie aidoma cu cea din Ps 50, 4: pcatul
svrit cu bun tiin de insul care, n acelai
timp, i asum i rspunderea, acceptnd con-
secinele.
15 Cci numele vostru l vei lsa spre
saiu aleilor Mei, dar pe voi Domnul
v va da pierzrii, iar servii Mei vor
numii cu nume nou;
7
16 ei, cei ce vor binecuvntai pe
pmnt; cci ei l vor binecuvnta pe
adevratul Dumnezeu, iar cei ce jur
aici, pe pmnt, vor jura pe Dumnezeu
cel adevrat; c necazul de ieri l vor
uita in inima lor nu va ptrunde.
17 C va cerul nou i pmntul nou,
iar ei nu-i vor aminti de cele ce-au fost,
i nici c ele vor veni n inima lor;
18 ci veselie i bucurie vor aa
ntrnsul, c, iat, Eu fac Ierusalimul
bucurie i veselie mi fac poporul.
19 i M voi bucura de Ierusalim, iar de
poporul Meu M voi veseli;
8
in el nu
se va mai auzi glas de plngere i nici
glas de strigare.
20 Nici un copil nu va mai acolo care
s moar fr vreme, i nici btrn
care s nu-i plineasc vremea; cci t-
nrul va de o sut de ani, iar pcto-
sul, chiar de-ar avea o sut de ani, -va
blestemat atunci cnd va muri.
21 i vor zidi case i vor locui n ele i
vor sdi vii i le vor mnca roadele i
vinul lor l vor bea.
22 Nu vor mai zidi pentru ca alii s lo-
cuiasc, nici nu vor mai sdi pentru ca
7
Sf. Chiril al Ierusalimului: De vreme ce ii
lui Israel poart i astzi numele pe care le-au
avut n vremea patriarhilor i a profeilor, n-
seamn c numele cel nou este acela al cre-
tinilor, binecuvntaii lui Dumnezeu pentreg
pmntul.
8
Sf. Irineu observ: Apostolul Pavel arm c
Ierusalimul-cel-de-sus e liber, cel ce este mama
noastr (Ga 4, 26), iar Evanghelistul Ioan mr-
turisete: i-am vzut cetatea cea sfnt, noul
Ierusalim, pogorndu-se din cer de la Dumne-
zeu (Ap 21, 2); acestea, n legtur imediat cu
cerul cel nou i pmntul cel nou din Ap 21, 1.
ISAIA 66 1110
alii s mnnce; cci zilele poporului
Meu vor ca zilele pomului vieii;
9
ei
ndelung se vor bucura de roada oste-
nelii lor.
23 Aleii mei nu se vor trudi n zadar,
nici c vor nate copii menii bleste-
mului, cci ei sunt smn binecuvn-
tat de Dumnezeu, i odraslele lor m-
preun cu ei.
24 i va c mainainte ca ei s stri-
gat, Eu i voi auzi, i mainainte ca ei s
sfrit vorba, Eu voi zice: Ce este?
25 Atunci lupii i mieii vor pate m-
preun i leul ntocmai ca boul va
mnca paie
10
i arpele pmnt pre-
cum pine. Strmbtate nu vor face
i nici vreo stricciune n muntele Meu
cel sfnt, zice Domnul.
66
Jertfe duhovniceti. Judecata i
mpria lui Dumnezeu.
1 Aa zice Domnul: Cerul este tronul
Meu, iar pmntu-i perni
1
picioare-
lor mele. Ce fel de cas mi vei zidi
voi Mie? i cum e s e locul Meu de
odihn?
2 C pe toate acestea mna Mea le-a
fcut
2
i toate ale Mele sunt, zice Dom-
nul; i spre cine voi cuta Eu, dac nu
9
Pomul vieii (Fc 3, 22) era menit s le ofere
via venic celor ce vor mnca din roadele lui.
10
Profetul reia, condensat, tabloul din 11, 6-7.
1
Sensul exact al cuvntului hypopdion este
acela de scri la trsur sau, dup caz, sc-
unelul pe care cineva se urc spre a ajunge cu
mna undeva mai sus. Prin extensie: ater-
nut (ca n Ps 98, 5 i 109, 1). Aici: pernia-
scunel din faa unui fotoliu, pe care pot re-
zemate picioarele.
2
Sf. Grigorie de Nyssa: Mna lui Dumnezeu
nu e altceva dect puterea Fiului Su Cel Unul-
Nscut, Logosul prin Carele toate sau fcut.
spre cel umil i blnd, spre cel ce tre-
mur de cuvintele Mele?
3 Dar nelegiuitul care-Mi jertfete Mie
viel
3
e ca i cum ar bate un om; iar cel
care-Mi jertfete din turm e ca i cum
ar ucide un cine; iar cel ce-Mi aduce
fin de gru e ca i cum Mi-ar aduce
snge de porc; iar cel ce face tmiere
de pomenire e ca unul care blesteam.
Dar ei i-au ales cile lor i urciunile
lor pe care suetul lor le-a voit.
4 Voi alege i Eu batjocurile lor i p-
catele lor le voi plti; c i-am chemat
i nu Mau ascultat i le-am grit i nu
au auzit i rul n faa Mea l-au fcut
i au ales ceea ce Eu nam voit.
5 Auzii cuvntul Domnului, voi, cei
ce tremurai de rostirea Lui: spunei-
le frai ai notri celor ce v ursc i
se scrbesc de voi,
4
pentru ca numele
Domnului s e slvit intru veselia
lor s se arate, dar ei se vor ruina.
6 Glas de strigare din cetate, glas din
templu: glasul Domnului pltindu-le
cu vrf celor potrivnici.
7 Mainainte de a nate ceea ce era s
nasc, mainainte de a-i venit dure-
rile facerii, ea a ieit cu bine i a nscut
fecior.
5
8 Cine a auzit una ca asta? i cine
3
Profetul nereaz fr cruare jertfele
aduse sub semnul ascuns al nelegiuirii; n ultim
instan, jertfele materiale ale Vechiului Testa-
ment.
4
Extraordinar anticipare a poruncii lui Iisus
asupra iubirii vrjmailor (Mt 5, 44).
5
Revine imaginea din 26, 17-18, dar cu o alt
semnicaie: lumea cea nou se va nate npra-
snic i minunat, nu n trepte i resc. Sf. Ioan
Damaschin vede aici o profeie asupra lui Iisus
Hristos, Cel ce n chip minunat (supranatural)
Sa nscut din Fecioar; e de crezut c Maria nu
a avut chinurile facerii: dac zmislirea nu a fost
precedat de plcere, ea nu putea urmat de
durere.
ISAIA 66 1111
a vzut aa ceva? Nscutu-sa oare o
ar ntro zi? ori sa nscut cumva un
neam dintro dat, c Sionul, de-abia
chinuindu-se, i-a nscut copiii?
9 Eu ns am ridicat aceast ateptare,
dar tu nu i-ai adus aminte de Mine,
zice Domnul; oare nu Eu pe amndou
le-am fcut, i pe ceea ce nate, i pe
cea stearp? zice Dumnezeul tu.
10 Veselete-te, Ierusalime, i voi,
cei ce-l iubii, facei ntrnsul ser-
bare obteasc
6
; bucurai-v cu bucu-
riempreun cu el, voi, toi, cei ce pln-
gei deasupr-i,
11 ca s i alptai i s v sturai la
pieptul mngierilor lui, ca s i alp-
tai i s v desftai din revrsrile
slavei lui.
12 C acestea zice Domnul: Iat, Eu
voi abate pacea spre ei asemeni unui
ru i slava neamurilor ca un uvoi n
revrsare;
7
copiii lor vor purtai pe
umeri i mngiai cu fruntea pe ge-
nunchi.
13 Precum e cineva mngiat de maica
lui, aa vei voi mngiai de Mine i
n Ierusalim v vei mngia.
14 i vei vedea i inima voastr se va
veseli i oasele voastre ca iarba vor
odrsli i mna Domnului le va cu-
noscut celor ce se tem de El, iar pe cei
neasculttori i va amenina.
15 C, iat, Domnul ca focul va veni i
6
Verbul panegyrzo (folosit numai aici n V.
T.) nseamn serbare naional sau serbare la
care particip toat lumea.
7
Sf. Ambrozie al Milanului: Rul nu e alt-
ceva dect Duhul Sfnt despre care Domnul Ii-
sus vorbete n Evanghelia dup Ioan: ruri de
ap vie vor curge din inima lui (a celui ce creden
Mine). De rul avntat al Duhului Sfnt vor-
bete i David n Psalmul 45, 4: Avnturile ru-
lui nveselesc cetatea lui Dumnezeu.
carele lui ca un vifor, s fac platntru
mnie i-a Lui mustrare cu par de foc.
16 Cci cu focul Domnului -va judecat
ntreg pmntul i cu sabia Lui tot tru-
pul: muli vor cei rnii de Domnul.
17 Cei ce se snesc pe ei nii i se
curesc prin grdini i mnnc pe
prispe carne de porc i scrboenii i
oareci, aceia laolalt vor pieri, zice
Domnul.
18 Eu le cunosc faptele i gndul. Iat,
aduna-voi toate neamurile i limbile;
iar ele vor veni i slava Mea o vor ve-
dea.
19 i voi lsa un semn asupra lor, iar
pe cei mntuii dintre ei i vor trimite
la neamuri, la Tarsis i la Put i la Lud
i la Meec i la Tubal i n Elada
8
i n
insulele cele de departe, la cei ce de nu-
mele Meu nau auzit i slava Mea nau
vzut-o; i ei vor vesti slava Mea prin-
tre neamuri.
9
20 i pe fraii votri de prin toate nea-
murile i vor aduce prinos Domnului,
pe cai i n crue, n lectici purtate de
asini cu umbrare, n sfnta cetate a Ie-
rusalimului, zis-a Domnul, ca i cum
ii lui Israel Mi-ar aduce Mie jertfele
lor, cu cntece de psalmi n casa Dom-
nului.
21 i voi lua dintre ei preoi i levii,
zice Domnul.
22 C precum cerul cel nou i pmn-
tul cel nou, pe care Eu le fac, rmn n
8
Dup Teodoret al Cirului, numelor de mai
sus le-ar corespunde: Tarsis = Cartagina; Put
= Libia; Lud = Lidienii; Meec = Capadocienii;
Tubal = Ibericii (Spaniolii). Ct despre Elada, e
numele primar al Greciei.
9
Dup Snii Prini, profeie clar asupra
apostolilor pe care Iisus i va trimite s ves-
teasc Evanghelia la toate neamurile, sub sem-
nul Crucii.
ISAIA 66 1112
faa Mea, zice Domnul, aa va rmne
seminia voastr i numele vostru.
23 i va c din lunn lun i din zi
de odihn n zi de odihn veni-va tot
trupul s Mi se nchine n Ierusalim,
zice Domnul.
24 i cnd vor iei vor vedea strvu-
rile oamenilor care Mi-au clcat porun-
cile; c viermele lor nu va muri i fo-
cul lor nu se va stinge: ei pentru lu-
meantreag privelite vor .
10
10
Versetele 22-24: Final cu dimensiune esha-
tologic (aa cum va ntlnit i n Mt 25, 46):
durat venic, nchinare venic, pedeaps ve-
nic.
IEREMIA 1113
Ieremia
1
Chemarea Profetului.
1 Cuvntul lui Dumnezeu care sa fcut
ctre Ieremia, ul lui Helchia, unul din
preoii care locuiau n Anatot,
1
n inu-
tul lui Veniamin;
2 cum anume sa fcut cuvntul lui
Dumnezeu ctre el n zilele lui Iosia,
ul lui Amos, regele Iudeii, n cel de
al treisprezecelea an de domnie a aces-
tuia,
3 precum i n zilele lui Ioiachim, ul
lui Iosia, regele Iudeii, pn n cel de al
unsprezecelea an al lui Sedechia, ul
lui Iosia, regele Iudeii, pn la sur-
ghiunirea Ierusalimului, n cea de a
cincea lun.
2
4 Fost-a cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
5 De cnd nc nu te plsmuiai n pn-
tece te tiu i mai nainte de a ieit
din pntece te-amsnit, profet pentru
neamuri te-am rnduit.
3
1
Anatot (astzi, Anata): localitate situat la
5 km nord-est de Ierusalim.
2
Versetele 2 i 3 indic perioada activitii
profetice a lui Ieremia: din 626 pn n iulie 587,
adic aproape 40 de ani.
3
Ieremia nu a fost predestinat, ci ales s de-
vin profet; pretiina lui Dumnezeu atest fap-
tul c, odat chemat, alesul nu-i va folosi li-
bertatea respingnd propunerea, ci, dimpotriv,
acceptnd-o (chiar dac cu ndoial i oviri, aa
cum se vede mai departe).
6 Iar eu am zis: O, Stpne, Doamne,
iat c nu tiu s vorbesc, indc eu
sunt nc tnr.
7 Iar Domnul a zis ctre mine: S nu
zici: Sunt nc tnr, cci la ci te
voi trimite, la toi vei merge i pe toate
cte-i voi porunci Eu ie, pe acelea le
vei gri.
8 De faa lor s nu te temi, c Eu cu tine
sunt ca s te scap, zice Domnul.
9 Atunci Domnul i-a ntins mna spre
mine i mi-a atins gura i mi-a zis:
10 Iat, cuvintele Mele le-am pus n
gura ta; iat, Eu astzi te-ampus peste
neamuri i peste regate, ca s smulgi
i s arunci la pmnt i s nimiceti
i din nou s zideti i s rsdeti.
mine, zicnd: Ce vezi tu, Ieremia? i
am rspuns: Un toiag din lemn de mi-
gdal.
12 Atunci Domnul mi-a zis: Bine ai v-
zut, pentru c Eu am vegheat asupra
cuvintelor Mele, ca s le svresc.
4
13 i a fost cuvntul Domnului a doua
oar ctre mine, zicnd: Ce vezi? i
4
Versetele 11 i 12 sunt construite pe jocul
a dou cuvinte: migdal, care n ebraic se
numete aqed, i veghetor, care, n aceeai
ebraic se cheam oqued. Aadar, migdalul,
cel ce vegheaz cu nerbdare s vin primvara
pentru a cel dinti care norete (uneori la
sfritul lui ianuarie), devine simbol al lui Dum-
nezeu, Cel-pururea-veghetor.
IEREMIA 2 1114
am rspuns: Un cazan pe foc; iar cio-
cul lui e spre miaznoapte.
14 Iar Domnul mi-a zis: Dinspre mi-
aznoapte se vor strni relele pentru
toi locuitorii rii.
15 C, iat, Eu chem laolalt toate re-
gatele din miaznoaptea pmntului,
zice Domnul; i ele vor veni i ecare i
va pune tronul la intrarea porilor Ie-
rusalimului impotriva tuturor ziduri-
lor dimprejurul lui impotriva tuturor
cetilor lui Iuda.
16 i Eu ntru judecat le voi gri des-
pre toate rutile lor, de vreme ce ele
Mau prsit i au adus jertfe unor
dumnezei strini i sau nchinat la lu-
crurile minilor lor.
5
17 Dar tu ncinge-i mijlocul i ridic-te
i griete-le toate cte Eu i voi po-
runci; nu te teme de faa lor, nici nu
te nfricoa nainte-le, cci cu tine sunt
Eu ca s te scap, zice Domnul.
18 Iat, Eu te-am aezat astzi ca pe o
cetate tare i ca pe un zid de aram,
puternic n faa tuturor regilor lui Iuda
i a principilor lui i a poporului rii.
19 Ei se vor lupta mpotriv-i, dar nici-
cum nu vor putea s te biruie, cci cu
tine sunt Eu ca s te scap, zice Dom-
nul.
2
Israel nerecunosctor i pedepsit.
1 i sa fcut cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd: Du-te i strig acestea
5
Mnia lui Dumnezeu, aductoare de pe-
deaps, e provocat n principal de aplecarea Iu-
deilor spre idolatrie; pe pgni i-au preferat, de
pgni vor chinuii.
n urechile Ierusalimului:
1
2 Acestea zice Domnul: Adusu-mi-am
aminte de duioia
2
tinereii tale i de
iubirea logodirii tale n a-L urma pe
Sfntul lui Israel, zice Domnul.
3 Sfnt i este Israel Domnului, prga
roadelor Lui; toi cei ce-o mnnc -
vor vinovai, rele vor veni asupr-le,
zice Domnul.
4 Auzii cuvntul Domnului, voi, casa
lui Iacob, voi, ntreaga seminie a casei
lui Israel!
5 Acestea zice Domnul: Ce greal au
aat n Mine prinii votri de sau n-
deprtat de Mine i sau luat dup de-
ertciuni i sau fcut netrebnici?;
6 i nau zis: Unde este Domnul, Cel ce
ne-a scos din ara Egiptului, Cel ce ne-
a cluzit n pustie, n pmnt uscat
i neumblat, n pmnt lipsit de ap i
de road, n pmnt pe care nimeni na
umblat vreodat i pe care nici un om
na locuit?.
7 Dar Eu vam dus n ara-cea-Verde
3
ca s-i mncai roadele i buntile;
voi ai intrat i Mi-ai pngrit pmn-
tul, iar motenirea Mi-ai fcut-o ur-
ciune.
8 Preoii nau zis: Unde este Dom-
nul?. Cei ce aveau n mn Legea nu
Mau cunoscut; pstorii, i ei, sau rz-
vrtit mpotriv-Mi, iar profeii au pro-
feit prin Baal i dup lucruri netreb-
nice au umblat.
9 Pentru aceasta Eu nc M voi judeca
1
Acest verset, omis n versiunea LXX (ed. Ra-
hlfs), este preluat din T. M.
2
Literal: mila; sentimentul uneori matern
pe care o femeie l are pentru brbatul iubit.
3
Literal: karmel, cuvnt ebraic care n-
seamn inut verde i care a dat numele Mun-
telui Carmel.
IEREMIA 2 1115
cu voi, zice Domnul; i cu ii ilor vo-
tri M voi judeca.
10 Trecei n insulele Chitim
4
i vedei,
trimitei n Chedar
5
, cu de-amnuntul
cercetai i vedei de sa petrecut acolo
ceva asemntor cu acestea,
11 dac pgnii i-au schimbat dumne-
zeii mcar c aceia nu sunt dumnezei
n timp ce poporul Meu i-a dat m-
rirea n schimbul celor ce sunt netreb-
nici.
12 Cerul nsui sa nspimntat de
acestea, cu marenfricoare sa ngro-
zit, zice Domnul.
13 Dou lucruri, i rele, fcut-a poporul
Meu: ei Mau prsit pe Mine, izvorul
apei celei vii, i i-au spat fntni sur-
pate, care nu pot s in ap.
14 Este oare Israel un rob nscut prin-
tre casnici?; de ce a devenit el o prad?
15 Leii au rcnit asupr-i i glasul i l-
au ridicat cei ce i-au prefcut pmntul
n pustiu i cetile i le-au surpat, ca s
nu poat locuite.
16 Chiar i ii Memsului i ai Tafnei
te-au cunoscut i te-au batjocorit
6
.
17 Oare nu faptul c Mai prsit i-a
adus acestea? zice Domnul, Dumne-
zeul tu.
18 i acum, ce ai tu de-a face cu calea
Egiptului, s bei tu ap din Nil
7
? i ce
ai tu de-a face cu calea Asirienilor, ca
s bei tu ap din Ruri
8
?
4
Chitim: localitate n Cipru; nume al Cipru-
lui; termen generic pentru universul insular al
Mediteranei.
5
Chedar: pustiu locuit de triburi nomade.
6
Ebr.: te-au ras pe cap. Aluzie la invaziile
egiptene din 608-605.
7
Textual: apa Ghihonului. Dup toate pro-
babilitile, acesta era numele unui bra din
Delta Nilului.
8
Ruri: Eufratul i auenii lui.
19 Lepdarea ta de credin te va certa
i rutatea ta i va mustrare; cu-
noate dar i vezi c amar i-a fost le-
pdarea de Mine, zice Domnul, Dum-
nezeul tu, i c nici o plcere nam
aat Eu n tine, zice Domnul, Dumne-
zeul tu.
20 C de mult i-ai sfrmat tu jugul
i i-ai rupt legturile i ai zis: Nu
pe Tine Te voi sluji, ci m voi duce
pe tot dealul nalt i sub tot copacul
umbros: acolo m voi rsfa ntru
desfrul meu!. . .
9
21 Eu totui te-am sdit pe tine vi
roditoare, n tot adevrul soiului bun;
cum de Mi te-ai schimbat n amr-
ciune, tu, vi strin?
22 Chiar de te vei spla cu sod i te vei
sclda n clbuc de spun, tot spurcat
eti n faa Mea prin nedreptile tale,
zice Domnul.
23 Cum oare ai s spui: Nu mam pn-
grit i dup Baal nam alergat?. . .
Vezi-i urmele prin mulimea brbai-
lor i cunoate ce-ai fcut: glasul ei n
slav a mugit,
24 cile i le-a lit spre apa pustiei,
dus de vnt erantru pofta suetului
ei; iat c ea li sa dat: cine oare o va
ntoarce? Nimeni care umbl dup ea
nu va osteni; cnd ea va umilit, ei o
vor aa.
25 ntoarce-i piciorul din drumul
zgrunuros i gtlejul dinspre sete!
Dar ea a zis: Ca un brbat m voi
purta!. . . , c sa iubit cu strini i
dup ei sa inut.
26 Precum se ruineaz houl cnd e
prins, aa se vor ruina ii lui Israel,
9
Idolatria (practicat pe nlimi in crn-
guri) era socotit adulter (fa de Dumnezeu),
dar i desfru (sacru) n nelesul propriu al cu-
vntului.
IEREMIA 3 1116
ei i regii lor i dregtorii lor i preoii
lor i profeii lor.
27 C i-au zis unei buci de lemn: Tu
eti tatl meu!, i unei pietre: Tu
mai nscut!. i Mie Mi-au ntors spa-
tele, nu faa; dar n vremea necazului
lor vor zice: Scoal-Te i scap-ne!.
28 Unde sunt dumnezeii ti pe care tu
i i-ai fcut? Oare ei se vor scula i te
vor scpa la vremea necazului? Cte
ceti, atia dumnezei aveai, o, Iudo,
i cte rspntii n Ierusalim, attea
jertfe lui Baal.
29 De ce-Mi vorbii voi Mie? Voi
toi vai purtat ca nite pgni i voi
toi vai nelegiuit mpotriva Mea, zice
Domnul.
30 Zadarnic i-am lovit pe ii votri: n-
vtur nai primit; pe profeii votri
i-a mncat sabie de leu nimicitor: nu
vai nfricoat.
31 Auzii cuvntul Domnului! Aces-
tea zice Domnul: I-am fost oare Eu lui
Israel pustietate sau pmnt nelenit?
De ce oare a zis poporul Meu: Nu vom
mai avea stpn i la Tine nu vom mai
veni?
32 Oare-i va uita mireasa podoaba i
fecioara tulpanul de la gt? Dar popo-
rul Meu Ma uitat n zile frnumr.
33 Ce fel de bine vei mai folosi n c-
ile tale nct s caui iubire? Peste pu-
tin! Ci tu mai mult i-ai sporit ru-
tatea n mersul spurcat al cilor tale.
34 n minile tale sa gsit snge de su-
ete nevinovate; nu n scorburi i-am
aat, ci n ece stejar.
35 i totui ai zis: Nevinovat sunt,
deci ntoarc-se mnia Lui dinspre
mine. . .
36 Iat, Eu M judec cu tine n timp ce
tu zici: Nam pctuit. De vreme ce
fr ruine ai mers att de departen
cile tale, ruinat vei din partea
Egiptului aa cum ruinat ai fost din-
spre Asiria.
37 C tu i de aici vei iei cu minile
deasupra capului; cci Domnul i-a n-
deprtat ndejdea i nici un spor nu vei
avea ntrnsa.
3
Necredina lui Iuda. Chemarea lui
Israel. Din nou n Sion. ntoarce-
rea lui Israel la Domnul.
1 Dac un brbat i d drumul femeii
sale i ea va pleca de la el i va deveni
femeia altui brbat, oare se va mai n-
toarce ea la el?
1
Oare nu va femeia
aceea cu totul pngrit? Dar tu te-ai
destrblat cu droaie de ciobani i te-ai
ntors la Mine, zice Domnul.
2 Ridic-i ochiin cttur dreapt i
vezi unde nu te-ai pngrit. Le-ai stat
pe dunga drumului ca o cioarn pustie
i-ai spurcat pmntul cu desfrnrile
i rutile tale.
3 Droaie de ciobani i-ai strns ca s
tempiedici de ei; chipul i sa fcut de
trf, tuturor neruinat te-ai fcut.
4 Oare nu Mai chemat pe Mine ca pe
unul de-al casei, tat indrumtor al
fecioriei tale?
5 Oare [mnia Domnului] n veac va
rmne? sau o s in ea la nesfrit?
Iat, attea rele ai vorbit in marginea
puterii le-ai fcut!
1
Potrivit Legii date lui Moise (Dt 24, 1-4), fe-
meia repudiat de soul ei i recstorit cu un
altul nu se mai putea ntoarce la primul. Iuda
nu fusese repudiat, dar devenise indel prin re-
petate desfrnri idolatre.
IEREMIA 3 1117
6 i a zis Domnul ctre mine n zilele
regelui Iosia: Ai vzut ce Mi-a fcut
Mie casa lui Israel?: Sau dus pe tot
muntele nalt i sub tot copacul umbros
i sau destrblat acolo.
7 i dup ce ea a svrit toate fap-
tele acestea desfrnate, Eu am zis:
ntoarce-te din nou la Mine! Dar ea nu
sa ntors. Iar necredinciosul Iuda a v-
zut necredincioia ei.
2
8 i am vzut c (dei am lepdat casa
lui Israel cea rzvrtit i din pricina
tuturor rutilor ei amndeprtat-o i
i-am dat la mn carte de desprire),
necredincioasa Iuda nu sa temut, ci sa
dus s se destrbleze i ea.
9 i destrblarea ei sa socotit ca o ni-
mica; cu lemn i cu piatr sa desfr-
nat.
10 in ciuda tuturor acestor lucruri,
casa cea rzvrtit a lui Iuda nu sa
ntors la Mine din toat inima ei, cin
spatele minciunii.
11 i Domnul mi-a zis: Israel sa n-
dreptit pe sine mai mult dect necre-
dincioasa Iuda.
12 Du-te i citete aceste cuvinte spre
miaznoapte, i vei zice: ntoarce-te la
Mine, tu, cas a lui Israel, zice Dom-
nul, i faa nu Mi-o voi pune mpo-
triva voastr, c milostiv sunt Eu, zice
Domnul; i nu pe veci voi Eu mnios
asupr-v.
13 Cu toate acestea, cunoate-i ne-
dreptatea, c adic te-ai pngrit m-
potriva Domnului Dumnezeului tu i
paii i i-ai risipit ctre strini sub -
ece copac umbros i glasul Meu nu l-ai
auzit, zice Domnul.
2
Triburile Iuda i Israel sunt vzute ca dou
surori, ice ale aceluiai Printe, care sau dedat
desfrnrii. Tema va reluat de Iezechiel n
capitolul 23.
14 ntoarcei-v, voi, i ndeprtai,
zice Domnul; c Eu voi domni asupra
voastr i v voi lua: unul dintro ce-
tate i doi dintro familie, i v voi
aduce n Sion.
15 i v voi da pstori dup inima Mea,
iar ei v vor pstori cluzindu-v cu
tiin.
16 i va c dac v vei nmuli i vei
crete pe pmnt, zice Domnul, n zi-
lele acelea nu se va mai vorbi de chivo-
tul legmntului Sfntului lui Israel;
el nu va mai veni n mintea nimnui,
nici c va numit, nici c va cerce-
tat, i nici c altul se va mai face.
17 n zilele acelea in vremea aceea ei
vor numi Ierusalimul Tronul Domnu-
lui; i toate neamurile se vor aduna la
el i nu vor mai umbla dup luntricele
gnduri ale inimii lor celei rele.
18 n zilele acelea va veni casa lui Israel
la casa lui Iuda i ele mpreun vor
veni din inutul de miaznoapte i din
toate rile vor veni la pmntul pe
care Eu l-am dat motenire prinilor
lor.
19 i am zis: Aa s e, Doamne, cci
[Tu ai zis]: n rnduiala copiilor te voi
aeza i-i voi da pmnt ales, mote-
nirea Atotiitorului Dumnezeu al nea-
murilor. i am zis: Printe M vei
chema i de la Mine nu v vei ntoarce.
20 Dar (vai!), aa cumo femeie i nal
ibovnicul, tot astfel Ma nelat pe Mine
casa lui Israel, zice Domnul.
21 Glas de pe buze sa auzit, de plngere
i rug, al ilor lui Israel; cn strm-
btate sau purtat n cile lor, pe Dum-
nezeu, Sfntul lor, L-au uitat.
22 ntoarcei-v, voi, i ai ntoarcerii,
i Eu v voi vindeca vntile! Iat,
noi robii Ti vom , cci Tu eti Dum-
IEREMIA 4 1118
nezeul nostru;
23 ntradevr, adpost mincinos ne
erau dealurile i puterea munilor; dar
prin Domnul, Dumnezeul nostru, prin
El e mntuirea lui Israel.
24 Dar Ruinea
3
a mncat strdaniile
din tineree ale prinilor notri, oile
lor i vieii lor, ii i icele lor.
25 n propria noastr ruine am dormit
i propria noastr necinste ne-a acope-
rit; pentru c noi i prinii notri am
pctuit n faa Dumnezeului nostru,
din tinereile noastre pnn ziua de
azi, i glasul Domnului Dumnezeului
nostru nu l-am ascultat.
4
Continuare. Nvlire din Miaz-
noapte.
1 De se va ntoarce Israel la Mine, zice
Domnul, s se ntoarc; i dac-i va
lepda urciunile din grai in faa Mea
va cuprins de team
2 i va jura c viu este Domnul ntru
adevr, judecat i dreptate,
1
atunci
neamuri se vor binecuvnta ntru el i
pe Dumnezeu l vor luda n Ierusalim.
3 C acestea zice Domnul ctre brba-
ii lui Iuda i celor ce locuiesc Ierusali-
mul:
4 Brazd proaspt rsturnai-v din
pmnt i nu semnai printre spini.
Dumnezeului vostru tiai-vmprejur
i tiai mprejur nvrtoarea inimii
voastre, voi, brbai ai lui Iuda, i voi,
cei ce locuii Ierusalimul, ca nu cumva
mnia Mea s se aprind ca focul i s
3
Ruinea (aici): Denumire metaforic a ze-
ului Baal.
1
Textual: jurmnt n vorbire direct.
ard i nimeni s e so sting din pri-
cina rutii nravurilor voastre.
5 Vestii n Iuda i facei s se-aud n
Ierusalim; zicei: Sunai din trmbie
prin ar! strigai ct v ine gura! Zi-
cei:
6 Adunai-v i zburai ctre Sion!.
Grbii-v, nu stai pe loc, cci rele voi
aduce Eu din miaznoapte i prbuire
mare.
2
7 Leul din culcuul su se ridic, iat
c sa strnit s nimiceasc neamurile
i din locul su sa repezit s pustiasc
pmntul; surpate vor cetile tale,
nct s rmn pustii.
8 De aceea ncingei-v n pnz de sac
i tnguii-v i vitai-v, c aprinde-
rea mniei Domnului nu sa ntors de
la voi.
9 in ziua aceea va , zice Domnul, c
inima regelui va pieri, i inima cpe-
teniilor; preoii se vor nspimnta i
profeii vor cuprini de mirare.
10 Iar eu am zis: O, Stpne Doamne,
oare ntratt ai nelat Tu poporul
acesta i Ierusalimul cnd ai zis
3
: Pace
va vou!? Iat ns c sabia le-a
ajuns pn la suet. . . .
11 n vremea aceea i se va spune aces-
tui popor i Ierusalimului: Exist un
duh al rtcirii-prin-pustie
4
: Calea i-
2
Istoria se desfoar sub mna lui Dumne-
zeu; El i strnete pe nvlitori i tot El i
alung. n fapt, potrivit lui Herodot, spre anul
625 (adic la puin timp dup avertismentul lui
Ieremia) triburi scitice, venite pe vile apelor
nordice ale Mrii Negre, au invadat Siria i Pa-
lestina; n nelegere cu Asirienii, au ajuns pn
n Egipt.
3
Aluzie la profeii mincinoi.
4
Experiena celor patruzeci de ani ai rtci-
rii lui Israel prin pustie, presrat cu rzvrtiri
idolatre, pare s lsat n subcontientul aces-
tui popor un anume duh al nesupunerii, ca un
IEREMIA 4 1119
cei poporului Meu nu duce la curie i
nici la snenie.
12 Dar un duh al saiului
5
mi va veni;
acum Eu mi voi rosti judecile mpo-
triva lor.
13 Iat, el se va ridica asemenea unui
nor, iar carele lui asemenea unei furt-
uni; caii lui sunt mai sprinteni dect
vulturii; vai nou, c, iat, pierim!
14 Spal-i inima de rutate, tu, Ierusa-
lime, ca s te poi mntui; ct vor mai
ntru tine gnduri amarnice?
15 C glasul celui ridicat din Dan va
veni i durerea din muntele lui Efraim
se va auzi.
16 Voi, neamuri, aducei-v aminte:
Iat, au venit, dai vesten Ierusalim;
vrtejuri vin din pmnt de departe
i strigt aruncmpotriva cetilor lui
Iuda.
17 Ca nite paznici ai cmpului au
mpresu-rat-o, indc tu zice Domnul
nu Mai luat n seam.
18 Cile i nravurile tale i-au adus
acestea; aceasta i-e rutatea, cci
amar este, c pn la inim i-a ajuns.
19 Durere simt n furca pieptului
6
,
furca pieptului m doare i simurile
7
inimii mele; suetul mi se tulbur,
inima mi slbete; nu voi tcea, cci
glas de trmbi mi-a auzit suetul,
strigt de rzboi.
morb dobndit printro boal lung. Textul Ma-
soretic e tern: Un vnt arztor din munii golai
n pustie sendreapt spre ica poporului Meu.
5
Un duh care-L face pe Dumnezeu s ex-
clame: Destul! Mam sturat!
6
Literal: n pntece. De fapt, o astfel de du-
rere se simte n plexul solar, dedesubtul plcii
sternale. Cuvintele sunt ale profetului.
7
aisthetrion = sim (uneori: organ de
sim), folosit numai aici n V. T. Va mai folosit
de Pavel n Evr 5, 14.
20 Suferin peste suferin vestete,
cntreg pmntul sa pustiit, cortul
ntro clipit mi sa stricat, nvelitorile
mi sau rupt.
21 Pn cnd oare voi vedea fugari la
auzul glasului de goarn?
22 C mai-marii poporului meu nu
mau cunoscut; copii fr minte i ne-
pricepui, meteri sunt n a face rul,
dar cum anume s fac binele nau
tiut.
23 Mam uitat peste pmnt i, iat, ni-
micul; i la cer, dar i lipseau luminile.
24 Am vzut munii: cuprini erau de
cutremur; i dealurile toate: de tot se
cltinau.
25 Mamuitat i, iat, nici un omnu era
i toate psrile cerului erau cuprinse
de spaim.
26 Am vzut i, iat, pustiu era Car-
melul i toate cetile erau arse cu foc
de la faa Domnului, n faa aprinderii
mniei Lui sau mistuit.
27 Acestea zice Domnul: Pustie -
vantreaga ar, dar nu voi merge pn
la capt.
28 Pentru aceste lucruri plng pmn-
tul i ntunece-se cerul de sus; pentru
c Eu am grit i nu M voi ci, pornit-
am un lucru i de la el nu M voi n-
toarce.
29 Strigt clare i arc ncordat au
pus toat ara pe fug; n peteri sau
vrt, n tuuri sau ascuns, pe stnci
sau aburcat; cetile toate sunt pr-
site, om n ele nu locuiete.
30 Iar tu, tu ce vei face? Chiar n rou
de te vei mbrca
8
i cu podoabe de aur
te vei gti, chiar dac ochii i-i vei unge
8
rou: culoare-simbol a femeii desfrnate.
IEREMIA 5 1120
cu dresuri, zadarnic-i va frumuse-
ea: ibovnicii ti te-au lepdat, i ca-
ut viaa.
31 C i-am auzit suspinul ca pe un i-
pt al celei ce se chinuie s nasc, al
celei ce nate nti; glasul icei Sionu-
lui n slbiciune se va slei, minile ei
se vor ntinde: Vai mie!, c suetul
mi se sfrete de spaima celor ucii!
5
Frdelegile Ierusalimului aduc
nvlirea dumanilor. Pedeaps
spre ndreptare.
1 Alergai n roat pe strzile Ierusali-
mului i vedei i cunoatei i cercai
prin pieele lui: Dac putei aa un
singur brbat, dac e cineva care m-
parte dreptatea i cerceteaz cu bun-
credin faptele, atunci Eu voi iert-
tor, zice Domnul.
2 Ei zic: Viu este Domnul!; oare nu
fac ei prin aceasta jurmnt minci-
nos?
1
3 Doamne, ochii Ti vor s vad buna-
credin. Tu i-ai btut, pe ei nu i-
a durut; Tu i-ai sleit, ei nu vor s
sendrepte; Tu le-ai fcut chipurile mai
aspre dect stnca, dar ei nau vrut s
se ntoarc.
4 Atunci amzis: Poate c ei sunt sraci;
indc sunt slabi, indc ei nu cunosc
calea Domnului sau judecata lui Dum-
nezeu.
2
1
Viu este Domnul era expresia cu care nce-
pea un jurmnt, c adic el era fcut n numele
lui Dumnezeu. Judectorul nedrept sau marto-
rul mincinos care rostete aceast formul co-
mite o blasfemie care se pedepsete.
2
Srcia sau slbiciunea sunt uneori invo-
cate drept scuze pentru atitudinea sau fapta ne-
dreapt.
5 Voi merge deci la cei nzestrai i lor
le voi vorbi, indc ei au cunoscut ca-
lea Domnului i judecata lui Dumne-
zeu. Dar, iat, ei toi ca unul au sfr-
mat jugul i legturile le-au rupt.
3
6 Iat de ce leul pdurii sa aruncat
asupr-le i lupul pn la praguri i-a
pustiit i leopardul le pndea cetile:
4
tot cel ce iese va sfiat, pentru c
ei i-au nmulit rutile in rzvr-
tirea lor sau ntrit.
7 Pentru care dintre acestea te voi
ierta? Fiii ti Mau prsit i se ju-
rau pe cei ce nu sunt dumnezei. i i-
am hrnit pn la saiu, iar ei se prea-
desfrnau in casele trfelor i g-
seau adpost.
5
8 Cai nnebunii dup iepe au devenit,
ecare rncheza spre femeia vecinului
su.
9 Oare pentru acestea nu voi pedepsi?
zice Domnul i nu se va rzbuna
suetul Meu pe un neam ca acesta?
10 Urcai-v pe meterezele ei
6
i dai cu
ele de pmnt; nu mergei ns de tot
pn la capt, lsai-i proptelele, c ale
Domnului sunt
7
.
11 Cci casa lui Israel cumplit Ma de-
fimat; dar i cei din casa lui Iuda
12 au minit Domnului lor i au zis:
Astea nu sunt cum se spune; rele
peste noi nu vor veni, sabie i foamete
nu vom vedea;
3
Supunerea fa de Dumnezeu vzut ca jug
i legmntul cu El ca legtur (vezi i 2, 20).
4
Leul, lupul i leopardul: simboluri ale ina-
micilor de primprejur.
5
Din nou, adulterul ca simbol al pervertirii
idolatre.
6
ale cetii Ierusalimului.
7
Certarea lui Dumnezeu nu e niciodat dus
pn la capt; din cei pedepsii mai e cruat o
rmi, din care Dumnezeu i reface popo-
rul.
IEREMIA 5 1121
13 profeii notri sau prefcut n vnt,
Cuvntul Domnului nu era n ei, i, cu
asta, punct!.
8
14 Aadar, acestea zice Domnul Atoti-
itorul: Pentru c voi ai spus un astfel
de cuvnt, iat, Eu Mi-am fcut cuvin-
tele foc n gura ta in lemne [am pre-
fcut] poporul acesta, i el i va mistui.
15 Iat, Eu aduc peste voi un neam de
departe, o, cas a lui Israel zice Dom-
nul , un neam a crui limb nu o vei
nelege;
16 oameni puternici sunt toi;
17 ei v vor mnca holdele i pinea,
ei v vor mnca ii i icele, ei v vor
mnca oile i vieii, ei v vor mnca vi-
ile i smochinii i mslinii i cu sabie
vor treiera cetile voastre cele tari n
care voi vai pus ndejdea.
18 Dar va n zilele acelea zice Dom-
nul Dumnezeul tu c nu de tot v
voi nimici.
19 i va c atunci cnd vei zice: De
ce ne-a fcut Domnul Dumnezeul nos-
tru toate acestea?, tu le vei rspunde:
De vreme ce Mai prsit in ara
voastr ai slujit unor dumnezei str-
ini, strinilor le vei sluji ntro ar
care nu va a voastr.
20 Vestii aceste lucruri n auzul casei
lui Iacob i auzite s e n casa lui
Iuda!
21 Ascultai acum aceste lucruri, voi,
popor nebun i nesimit: Ochi au i nu
vd; urechi, i nu aud.
22 Oare nu v vei teme de Mine? zice
Domnul , i nu vei avea nici o saln
faa Mea, a Celui ce i-a pus mrii ni-
sipul hotar ca pe o venic, de netre-
8
Reaua-credin merge pn ntracolo nct
neag chiar i evidena cea mai la ndemn a
prezenei lui Dumnezeu: profeii.
cut, porunc?: n tulbure micare va
neputincioas, mugind nalt din va-
luri, hotarul nu-l va trece. . .
23 Dar poporul acesta are inim ne-
supus i rzvrtit; sau abtut, sau
dus
24 in inima lor nau zis: S ne te-
memacumde Domnul Dumnezeul nos-
tru, Cel ce ne d nou ploaie timpurie
i trzie, dup cum se coace vremea
rnduit pentru seceri i a pstrat-o
anume pentru noi. . .
25 Frdelegile voastre sunt cele ce vau
adus acestea, pcatele voastre sunt
cele ce vau ndeprtat buntile.
26 n poporul Meu sau aat oameni
fr credin; lauri au ntins s nimi-
ceasc oameni, i iat c i-au prins.
27 Aa cum laul ce santins e plin de
psri, tot astfel pline sunt casele lor
de vicleug; aa sau tot ntins i sau
mbogit,
28 sau ngrat i rnduiala judec-
ii au clcat-o: nau judecat pricina
orfanului i nici pricina vduvei au
judecat-o.
29 Oare pentru acestea nu voi pedepsi?
zice Domnul i nu se va rzbuna
suetul Meu pe un neam ca acesta?
30 Spimire infricoare sau fcut pe
pmnt;
31 profeii proorocesc lucruri strmbe,
9
preoii au btut din palme, iar poporu-
lui Meu i-a plcut aa; ce vei face pen-
tru viitor?
9
Evorba de profeii mincinoi care sau ridicat
ntre timp.
IEREMIA 6 1122
6
Din nou despre nvlirea vr-
jmailor. Profetul ca Om
dencercare.
1 ntrii-v, voi, i ai lui Veniamin,
[s fugii] din mijlocul Ierusalimului,
cu sunet de trmbi rsunai n Te-
coa i semnal ridicai peste Bethache-
rem
1
, cci rele amenin dinspre mia-
znoapte i mare zdrobire se apropie.
2 i fala
2
ta, o, ic a Sionului, luat va
de la tine.
3 La ea vor veni pstorii i turmele lor
i vor face lng ea colibemprejur i -
ecare partea lui i-o va pate.
4 Pregtii-v de rzboi mpotriv-i,
ridicai-v in amiazzi s mergem
asupr-i! Vai nou, c ziua sa plecat,
c umbrele zilei, subiri, se topesc.
5 Ridicai-v, i s mergem noaptea
mpotriv-i i temeliile s i le zdrobim.
6 C acestea zice Domnul: Dobori-
i arborii cu securea, facei ntrituri
mpotriva Ierusalimului!. . . O, ce-
tate mincinoas!; toat silnicia se a
ntrnsa.
7 Aa cumo groap rcete apa, tot ast-
fel rutatea o rcete pe ea; necurie
i ticloie se vor auzi ntrnsa, de-a
pururi naintea ei.
8 Cu durere i loviri vei certat, Ieru-
salime, ca nu cumva suetul Meu s se
ndeprteze de tine, ca nu cumva s fac
din tine un pmnt pustiu care nu va
locuit.
3
1
Tecoa: localitate la 18 km sud-est de Ierusa-
lim (patria profetului Amos). Bethacherem: lo-
calitate n regiunea Betleemului.
2
Literal: nlimea; statura celei ce ine ca-
pul sus.
3
Pedagogie divin: Printele i pedepsete
copilul pentru ca acesta s nu rmn fr tat.
9 C acestea zice Domnul: Culegei,
adunnd culegei ca pe o vie rmiele
lui Israel; minile vi le ntoarcei pre-
cum n conia sa culegtorul de stru-
guri.
10 Ctre cine oare voi gri
4
i cui oare
m voi mrturisi aa ca el s aud?
Iat, netiatemprejur sunt urechile
lor i nu-s n stare s aud; iat, cuvn-
tul Domnului li sa fcut spre ocar, ei
nicicum nu vor vrea s-l asculte.
11 Iar Eu Mi-am plinit mnia, dar am
inut-o nluntru i nu i-am nimicit de
tot; peste copiii din ulie o voi revrsa
i peste adunarea tinerilor laolalt; c
brbat i femeie laolalt vor luai, b-
trnul cu cel stul de zile.
5
12 i casele lor se vor ntoarce la al-
ii, laolalt cu arinile i femeile lor; c
mna Mi-o voi ntinde
6
peste cei ce lo-
cuiesc pmntul acesta, zice Domnul.
13 Fiindc toi au svrit frdelege,
de la cel mai mic al lor pn la cel mai
mare; de la preot pn la profetul min-
cinos, toi au svrit lucrrile minciu-
nii.
14 Ei sau fcut c vindec frntura
7
po-
porului Meu, zicnd: Pace, pace! Dar
unde este pacea?
15 Sau ruinat indc sau poticnit;
dar nu sau ruinat ca aceia care
ntradevr se ruineaz, nici necin-
stea nu i-au cunoscut-o; de aceea c-
derea lor, atunci cnd cad, entreag,
iar la vremea cercetrii vor pieri, zice
4
Aici e vocea profetului.
5
Unii exegei cred c i aici, n acest verset,
este tot vocea profetului, care i se substituie vocii
lui Dumnezeu. Istoria e ca un tvlug, suferina
devine general.
6
Aici: mna lui Dumnezeu ntins a amenin-
are (ca n Is 5, 25).
7
Foarte exact: fractura.
IEREMIA 7 1123
Domnul.
16 Acestea zice Domnul: Stai la dru-
muri i vedei i ntrebai de vechile c-
rri ale Domnului i vedei care e calea
cea bun i mergei pe ea i vei aa cu-
rie
8
suetelor voastre. Dar ei au zis:
Nu ne vom duce!.
17 Pus-am peste voi strjeri: Ascultai
glasul trmbiei! Dar ei au zis: Nu
vom asculta!
18 Iat de ce neamurile au auzit i cei
ce le pasc turmele.
19 Ascult, pmntule: Iat, asupra
acestui popor Eu voi aduce rele roada
rzvrtirii lor , pentru c ei nau luat
aminte la cuvintele Mele, iar Legea
Mea au lepdat-o.
20 De ce-Mi aducei voi tmie din Saba
i scorioar din ar de departe? C
arderile-de-tot ale voastre nu sunt pri-
mite, iar jertfele voastre nu Mau n-
dulcit.
21 De aceea zice Domnul: Iat, asupra
acestui popor Eu voi aduce boal i vor
boli prinii mpreun cu copiii; veci-
nul i prietenul su vor pieri.
22 Acestea zice Domnul: Iat, vine un
popor de la miaznoapte i neamuri se
vor ridica
9
de la marginile pmntului.
23 Arc i sulie vor ine; sunt cruzi, mil
nu vor avea; glasul lor e ca marea ce
aduce valuri; ca nite cri pe cai in
care de lupt, aa se vor rndui pentru
rzboi mpotriva ta, ica Sionului.
24 Zvoana lor amauzit-o; minile ne-au
slbit, de chin amfost cuprini, un chin
ca al femeii ce nate.
8
Ebr.: linite. Contextul ns se refer la un
popor impur.
9
n Codex Alexandrinus i T. M.: un neam
mare se va ridica. . .
25 S nu ieii la cmp afar i nici pe
drumuri s umblai, c sabia duma-
nului pndete primprejur.
26 Tu, ica poporului Meu, ncinge-te
cu sac i presar-te cu cenu; jelete-i
iubitul, plnge-i de mil, c fr veste
veni-va chinul peste voi!
27 Dascl dencercare
10
te-am pus Eu
pe tine ntre popoare dencercat, iar tu
M vei cunoate cnd Eu le voi cerca
purtarea
11
.
28 Neasculttori sunt toi n umbletul
lor nclcit; aram sau er, toi sunt
stricai.
29 Foalele de la foc sau oprit, plum-
bul sa mistuit, zadarnic bate arginta-
rul argintul, rutile lor nu sau to-
pit;
12
30 argint-lepdtur
13
s-i numii, -
indc Domnul i-a lepdat.
7
Adevrat i fals nchinare.
1
1
Cuvntul care sa fcut de la Dom-
nul ctre Ieremia: Stai la poarta ca-
10
Dascl dencercare vrea s-l traduc pe do-
kimasts (folosit numai aici n V. T.) = examina-
tor, controlor, judector (de la verbul doki-
mzo = a ncerca, a cerca, a pune la prob).
11
Literal: calea, dar cu nelesul de condu-
it, fel de a .
12
Imaginea e preluat din procesul de topire
a metalelor: Minereul de argint este introdus
peste o mass de plumb topit; acesta, sub inu-
ena aerului i a cldurii, devine oxid de plumb,
din care argintul se separ, rmnnd deasupra,
n timp ce zgura se depune la fund. Acest proces
nu lucreaz ns i asupra lui Israel, n care to-
tul e pervertit, totul e pe dos, n dezacord chiar
cu elementele naturii.
13
argint rezidual, argint-rebut, nefolositor.
Aici: argint-lepdtur n virtutea jocului de
cuvinte din originalul grecesc.
1
Versetul 1 e omis n LXX, ed. Rahlfs; preluat
IEREMIA 7 1124
sei Domnului i propovduiete cuvn-
tul acesta, zicnd:
2 Ascultai cuvntul Domnului, voi,
toat Iudeea!
3 Acestea zice Domnul Dumnezeul lui
Israel: ndreptai-v purtrile i nra-
vurile, iar Eu v voi face s locuii n
inutul acesta.
4 Nu v punei n voi ndejdea prin
vorbe mincinoase, c nu v vor de nici
un folos atunci cnd zicei: Acesta-
i locaul Domnului, locaul Domnului
este!
5 C dacntru totul v vei n-
drepta purtrile i nravurile, i
dacntradevr facei judecat ntre
om i aproapele lui,
6 i dac pe strin i pe vduv i pe
srman nu-i vei asupri, i dac snge
nevinovat nu vei vrsa n locul acesta,
i dac spre vtmarea voastr nu vei
umbla dup dumnezei strini,
7 atunci v voi face s locuii n inutul
acesta, n ara pe care le-am dat-o, din
veac i pnn veac
2
, prinilor votri.
8 Dar dac n voi v vei pune ndejdea
prin vorbe mincinoase, din care nu vei
avea nici un folos,
9 i dac ucidei i v desfrnai i fu-
rai i jurai strmb i-i ardei tmie
lui Baal, i dac umblai dup dumne-
zei strini, pe care nu-i cunoatei,
10 aa ca s e spre rul vostru. . . Ba
nc ai venit, in faa Mea ai stat, n
casa unde se cheam numele Meu, i
ai zis: Noi ne-amferit de la a face ast-
fel de urciuni. . .
3
.
aici din ed. rom. 1914 (preluat, la rndul su,
din Versiunea Ebraic).
2
din veac i pnn veac = dintotdeauna
pentotdeauna.
3
Declaraie ipocrit.
11 Oare peter de tlhari esten ochii
votri casa Mea, n care se cheam nu-
mele Meu? i, iat, Eu am vzut-o,
zice Domnul.
12 Ci mergei n locul Meu care este n
ilo,
4
unde-am fcut altdat s locu-
iasc numele Meu, i vedei ce i-am f-
cut Eu din pricina rutii poporului
Meu Israel.
13 i acum, pentru c voi ai fcut toate
aceste lucruri, pentru c Eu vam vor-
bit, dar voi nu Mai ascultat, pentru c
Eu vam chemat, dar voi nai rspuns,
14 ei bine, i cu casa aceasta n care se
cheam numele Meu in care voi v
punei ndejdea, locul pe care Eu vi
l-am dat vou i prinilor votri, voi
face ce-am fcut cu ilo.
15 i v voi izgoni de la faa Mea, aa
cum i-am izgonit pe fraii votri, toat
seminia lui Efraim.
16 De aceea, tu nu te ruga pentru po-
porul acesta i nu mijloci pentru ei s
e miluii; nu, nu te ruga i nu-Mi cere
nimic pentru ei, c nu te voi asculta.
17 Oare tu nu vezi ce fac ei n cetile
lui Iuda i pe uliele Ierusalimului?
18 Copiii lor adun lemne i prinii lor
aprind foc i femeile lor frm aluat
ca s fac turte pentru otile ceru-
lui
5
, i jertfe-de-buturi
6
au vrsat
pentru dumnezei strini, ca s-Mi str-
neasc Mie mnia.
4
ilo: localitate la cca 30 de kilometri nord de
Ierusalim, loc sfnt n vremea judectorilor, care
adpostise Cortul Mrturiei (Ios 18, 1), distrus
de Filisteni ca pedeaps a lui Dumnezeu mpo-
triva poporului Su neasculttor.
5
otile cerului: n mitologia popoarelor ca-
naaneene, duhuri ale astrelor. T. M.: Regina
cerurilor, nume total inadecvat pentru Astarte
(Itar), zeia babilonian a amorului, a crei e-
gie era imprimat pe turte dulci.
6
jertfe-de-buturi: libaii.
IEREMIA 8 1125
19 Oare pe Mine M strnesc ei? zice
Domnul; nu se strnesc oare pe ei n-
ii, ca s le ard obrazul de ruine?
20 De aceea, aa zice Domnul: Iat, m-
nia i urgia Mea se revars peste lo-
cul acesta, i peste oameni i peste ani-
male i peste ece pom al arinei lor i
peste roadele pmntului; i el va arde
i nu se va stinge.
21 Acestea zice Domnul: Adunai-v
arderile-voastre-de-tot laolalt cu jert-
fele voastre, i mncai carne. . . !
22 C nu despre arderi-de-tot i despre
jertfe le-amvorbit i le-amporuncit Eu
prinilor votri n ziua cnd i-am scos
din ara Egiptului,
23 ci numai lucrul acesta le-am porun-
cit: Ascultai glasul Meu, i Eu v voi
vou Dumnezeu, iar voi mi vei Mie
popor; i umblai n toate cile Mele,
acelea pe care Eu vi le voi porunci, ca
s v e vou bine!
24 Dar ei nu Mi-au dat ascultare, nici
auzul i l-au plecat, ci au umblat n l-
untricul gnd al inimii lor celei rele; i
tot ndrt au dat i nainte nau mers
25 de atunci, din ziuan care prinii lor
au ieit din ara Egiptului, i pnn
ziua de azi. i le-am
7
trimis pe toi slu-
jitorii Mei, profeii, ziua i dimineaa
i-am trimis;
26 dar ei nu Mau auzit, i auzul nu i l-
au plecat, iar cerbicea i-au nvrtoat-
o mai mult dect prinii lor.
27
8
Tu le vei gri cuvntul acesta, ei nu
te vor asculta; tu i vei chema, ei nu-i
vor rspunde.
28 Dar le vei gri cuvntul acesta:
Acesta este neamul care na auzit gla-
7
Textual: vam.
8
Verset omis n LXX, ed. Rahlfs, i preluat
din Versiunea Ebraic.
sul Domnului, i nici certarea nu a
primit-o; credina sa stins n gura lor.
29 Tunde-i capul i arunc prul i
plngere ridic-i pe buze, cci Domnul
a lepdat i izgonit generaia care f-
cea astfel de lucruri.
30 C ii lui Iuda au fcut rul n faa
Mea, zice Domnul; pus-au urciunile
lor n casan care se cheam numele
Meu, ca so spurce.
31 i au zidit capite la Tofet
9
, care se
a n Valea ului lui Hinom, ca s-i
ard ii i icele n foc mistuitor; adic
ceea ce Eu nu le-amporuncit in inima
Mea nam gndit.
32 De aceea, iat, zilele vin zice Dom-
nul cnd ei nu vor mai vorbi de ca-
pitea Tofet i de Valea ului lui Hi-
nom, ci de Valea-celor-ucii; ngro-
prile le vor face atunci la Tofet, din
lips de loc;
33 i strvurile acestui popor vor de-
veni mncare psrilor cerului i a-
relor pmntului, i nu va cine s le
apere.
34 Iar din cetile lui Iuda i de pe uli-
ele Ierusalimului voi face s nceteze
glasul celor ce se veselesc i glasul celor
ce se bucur i glasul mirelui i glasul
miresei; cntreaga ar nu va dect
ontindere pustie.
8
Continuare. Plngeri i povee.
nstrinarea lui Israel. Legea i
preoii.
1 n vremea aceea zice Domnul:
Scoate-voi din mormintele lor oasele
9
Tofet: locul n care erau ari copiii jerti ze-
ului Moloh.
IEREMIA 8 1126
regilor lui Iuda i oasele principilor lui
i oasele preoilor i oasele profeilor
i oasele locuitorilor Ierusalimului.
2 i le voi zbici la soare, la lun i
la toate stelele i la toat oastea ce-
rului, la toate pe care ei le-au iu-
bit i crora au slujit i dup care au
mers i la care sau nchinat
1
; nu vor
plni i nici ngropai, ci pild vor
pe faantregului pmnt,
3 cn locul vieii au ales moartea ,
chiar tuturor care-au mai rmas din
neamul acela, n ece loc n care Eu i
voi alunga.
4 C acestea zice Domnul: Oare cel ce
cade nu se ridic? oare cel ce se abate
nu se ntoarce?
5 De ce oare sa abtut acest popor al
Meu n rzvrtire neruinat in pro-
pria lor voie sau nstpnit i nau vrut
s se ntoarc?
6 Luai aminte, dar, i auzii: Oare nu
aa vor gri: Nu-i nici unul care s se
pociasc de rutatea lui prin a zice:
Ce-am fcut? Alergtorul iese sleit
din alergare ca un cal ostenit n chiar
rnchezatul lui.
7 Barzan cerul ei i cunoate anotim-
pul, tot astfel turtureaua i rndunica;
psruicile vin cnd trebuie s vin,
doar acest popor al Meu nu cunoate
judecile Domnului.
8 Cumoare vei spune: Noi suntemn-
elepi i cu noi e legea Domnului?. . .
Zadarnic folosete scriitorul condeiul
mincinos.
9 nelepii sau dat de ruine, sau des-
cumpnit i sau prins, indc au le-
pdat cuvntul Domnului. Ce nelep-
ciune estentru ei?
1
E vorba de cultul astrelor, care a avut o mare
nrurire n vremea regilor Manase i Amon.
10 De aceea: Femeile lor le voi da altora
i arinile lor, altor motenitori, indc
toi de la cel mai mic pn la cel mai
mare toi sunt iubitori de argini i
toi de la profet pn la preot , toi
spun minciuni.
2
11 Ei sau fcut c vindec frntura po-
porului Meu, zicnd: Pace, pace!; dar
pace nu era.
12 Sau ruinat indc sau potic-
nit, dar nu sau ruinat ca aceia
carentradevr se ruineaz; de aceea
cderea lor, atunci cnd cad, entreag,
iar la vremea cercetrii vor pieri, zice
Domnul.
13 Roadele lor i le vor aduna, zice Dom-
nul: Struguri n vii nu sunt, i nici
smochine n smochini, iar frunzele-au
czut de tot.
14 De ce mai stm degeaba? Adunai-
v, s intrm n cetile cele tari i s
pierimacolo, cci Dumnezeu ne-a lep-
dat i cu ap de ere ne-a adpat, -
indcn faa Lui am pctuit.
15 Pentru pace ne-am adunat: nici un
spor!; vremea vindecrii: nimic dect
spaim!
16 Auzi-vom nechezul cailor sprinteni
[venii] de la Dan; la nechezul cailor c-
lrimii lui a tremurat pmntul; el va
veni i va mnca pmntul i tot ce e pe
el, cetatea i pe cei ce locuiesc ntrnsa.
17 C, iat, Eu trimit la voi erpi
ucigai mpotriva crora descntec nu
este i v vor muca de moarte
18 cu durerea inimii voastre nenorocite.
2
Urmtoarele trei versete lipsesc din LXX(ed.
Rahlfs numeroteaz lacunar), ele ind, de fapt,
reluarea textului din 6, 12-15; vechile ediii ro-
mneti, ca i cea de fa, le preiau din Versiu-
nea Ebraic.
IEREMIA 9 1127
19 Iat, sun strigarea icei poporu-
lui Meu dintro ar de foarte departe:
Nu-i oare Domnul n Sion? nu-i nici
un rege-acolo?. indc Mau suprat
cu idolii lor, cu deertciunile-acestea
venite din strini .
20 Vara sa dus, seceriul e gata, noi nu
ne-am mntuit.
21 De prbuirea icei poporului meu
mam ntristat; ntru uimirea mea du-
reri mau cuprins, ca ale femeii ce
nate.
22 Nu-i oare nici un balsam n Galaad?
nu-i nici un doctor pe-acolo? De ce nu-i
nici o vindecare pentru ica poporului
meu?. . .
23 Cine-i va da capului meu ap i iz-
voare de lacrimi ochilor mei, pentru ca
ziua i noaptea s-l plng pe acest po-
por al meu, pe cei ucii ai icei poporu-
lui meu?
9
Stricciune n Iuda; tristee n
Sion. Adevrata nelepciune.
1 Cine-Mi va da n pustie sla ct
mai departe, ca s-Mi prsesc popo-
rul i s Mndeprtez de ei?; c toi
se desfrneaz, ei, aduntur de tr-
dtori.
2 Limba i-au ntins-o ca pe un arc;
minciuna, nu credina-i stpn pe
pmnt; cci mers-au ei din ru n ru
i pe Mine nu Mau cunoscut, zice Dom-
nul.
3 Ferii-v ecare de aproapele su, n
fraii votri s nu avei ncredere, -
indc ece frate cu amgire va amgi
i ece prieten cu viclenie va umbla.
4 Fiecare-i va bate joc de prietenul
su; adevrul nu-l vor gri, limba lor
sa nvat s spun minciuni; de n-
pstuit au npstuit, dar dentors nau
vrut s sentoarc.
5 Camt peste camt, vicleug peste
vicleug, pe Mine nau vrut s M tie,
zice Domnul.
6 De aceea, aa griete Domnul: Iat,
Eu i voi certa cu foc i-i voi pune
lancercare; aceasta voi face, din pri-
cina rutii icei poporului Meu.
7 Limba lor e sgeat ce deschide rni,
graiurile gurii lor sunt pline de vicle-
ug; panic vorbete unul cu aproapele
su, dar n sinea lui colcie vrajba.
8 Oare voi trece Eu cu vederea astfel de
lucruri? zice Domnul sau suetul
Meu nu se va rzbuna asupra unui po-
por ca acesta?
9 Ridicai tnguire pn deasupra
munilor i plngerentindei pe cile
pustiei, c pustii sau fcut din lips de
oameni; fonetul vieii nu-l mai aud de
la psrile cerului i nici de la animale:
acestea, pline de spaim, sau dus.
10 Goli-voi Ierusalimul de cei ce l locu-
iesc, sla de balauri l voi face; cetile
lui Iuda cu totul le voi deerta, aa ca
ele s nu mai e locuite.
11 Cine este neleptul care s priceap
aceasta? Cel ce arentrnsul cuvnt
din gura Domnului, el s v spun de
ce a pierit pmntul, de ce dogorte ca
un pustiu neumblat.
12 Zis-a Domnul ctre mine: Pentru c
ei au prsit legea Mea pe care Eu le-
am pus-o nainte i pentru c de glasul
Meu nau ascultat,
13 ci au mers dup poftele inimii lor ce-
lei rele i dup idolii cu care prinii lor
i-au deprins,
IEREMIA 10 1128
14 ei bine, aa zice Domnul, Dumnezeul
lui Israel: Iat, Eu i voi hrni cu neca-
zuri i-i voi adpa cu ap de ere;
15 i-i voi risipi printre neamuri, prin-
tre acelea pe care nici ei i nici prinii
lor nu le-au cunoscut; i sabie voi tri-
mite asupr-le pn cnd cu ea i voi
nimici.
16 Aa griete Domnul: Chemai bo-
citoarele, iar ele s vin; trimitei i
dup cele nelepte, iar ele s-i ridice
glasul;
17 s plng ele pentru voi, iar ochii
votri doar s verse lacrimi i ap s
curg din genele voastre.
18 C glas de jale sa auzit n Sion:
Cum ne-am nenorocit!; acoperii
de ruine suntem, c ne-am prsit
pmntul i-am lepdat locaurile
noastre denchinare!.
19 Voi, femei, ascultai acum cuvntul
Domnului, primeasc auzul vostru cu-
vintele gurii Sale i pe icele voastre
nvai-le s se tnguie i ece femeie
s-i nvee vecina s plng.
20 C moarte sa suit prin ferestrele
voastre, n ara voastr i-a fcut in-
trare ca s zdrobeasc pruncii de pe-
afar i pe tinerii de pe ulie.
21 i -vor strvurile oamenilor drept
pild pentinsul cmpului rii voastre,
ca iarba napoia cosaului, i nimeni
nu va care s le-adune.
22 Acestea zice Domnul: neleptul s
nu se laude ntru a sa nelepciune, pu-
ternicul s nu se laude ntru a sa pu-
tere, iar bogatul s nu se laude ntru
bogia lui,
23 cintru aceasta s se laude cel ce se
laud: ntrunelegerea i cunoaterea
c Eu sunt Domnul, Cel ce face mil
i judecat i dreptate pe pmnt; c
ntru acestea-i bunvoirea Mea, zice
Domnul.
24 Iat, zilele vin zice Domnul cnd
M voi rzbuna pe toi cei ce doar n
trup sunt tiai-mprejur
1
:
25 pe Egipt i pe Idumeea i pe Edom i
pe ii lui Amon i pe ii lui Moab i pe
cei ce-i rad faa de jur-mprejur, chiar
i pe cei ce locuiesc n pustiuri; cci
toate neamurile sunt netiatemprejur
la trup,
26 dar cei din casa lui Israel, toi, sunt
la inim netiai-mprejur.
10
Lipsa de folos a idolilor. Pustiirea
Ierusalimului.
1 Auzii cuvntul Domnului, pe care El
l-a grit vou, casa lui Israel!
2 Acestea zice Domnul: Nu nvai
dup cile neamurilor i nu v temei
de semnele cerului; c ei se tem de ele,
cznd cu feele la pmnt.
3 C zadarnice sunt deprinderile nea-
murilor:
1
lemn tiat din pdure, lucru
de dulgher, sau chip turnat,
4 nfrumuseat cu argint i aur; le nt-
resc din ciocane i cuie i le aaz bine,
ca s nu mite.
5 Argint btut, ele nu-s n stare s um-
ble; de vor ridicate, se vor ridica, dar
1
Literal: . . . pe toi cei ce i-au tiat-mprejur
netiereamprejur. Verbul urmtor lmurete
c e vorba de ipocrizia celor ce cultiv forma
golit de coninut. Circumcizia (instituit prin
Avraam Fc 17, 1-13) era semnul trupesc al le-
gmntului dintre Dumnezeu i om, dar aliana
era menit s opereze n planul credinei i al
moralitii.
1
E vorba de deprinderile idolatre.
IEREMIA 10 1129
nu vor pi. Nu v temei de ele: nu fac
ru, dar nici bine nu este ntru ele.
6 Nimic nu este asemenea ie, Dumne-
zeule: mare eti Tu i mare este nu-
mele Tu ntru putere.
7 Cine nu se va teme de Tine, mp-
rate al neamurilor?: c ie i se cu-
vine aceasta. C nimeni nu-i aseme-
nea ie ntre toi nelepii neamurilor
in toate regatele lor!
8 Ei laolalt sunt descreierai i anima-
lici; un simplu lemn envtura lor ce
d Deertciuni;
9 foie de argint aduse de la Tarsis,
aur venit din Or, mn de argintar,
lucru de meter, pe toate lembracn
purpur stacojie.
10 Domnul ns e Dumnezeu adevrat,
Dumnezeul cel viu i mpratul cel ve-
nic; cnd El Se mnie, pmntul se cla-
tin, neamurile nu-I pot suferi urgia.
11 Aa s le spunei: Dumnezeii care
nau fcut cerul i pmntul s piar
de pe pmnt i de sub cerul acesta!.
12 Dumnezeu este Cel ce cu puterea Sa
a fcut pmntul Cel ce cu nelepciu-
nea Sa a ntemeiat lumea i cu lucra-
rea minii Sale a ntins cerul,
13 in cer noianuri de ape; Cel ce ridic
nori de la marginea pmntului Cel ce-
a fcut fulgere aductoare de ploaie i
vnturile le-a scos din tainiele lor.
14 Atunci tot omul i iese din re; ar-
gintarului i e ruine de idolii si, c tot
ce-a topit el nu-i dect minciun, cn
toate celea nu-i nici o suare;
15 deertciune sunt, lucruri de luat
n rs; la vremea cercetrii lor, ele vor
pieri.
16 Partea lui Iacob nu e ca acestea; -
indc Cel ce pe toate le-a plsmuit, El
i este motenire: Domnul este numele
Lui.
17 De pe-afar i-a adunat ina
2
, El,
Cel ce locuiete ntru cei alei.
18 Cci aa zice Domnul: Iat, cu necaz
i voi dobor pe locuitorii acestei ri,
aa ca rana lor s e vdit.
19 Vai de prbuirea ta! dureroas-i
este rana. Iar eu am zis: Adevrat,
aceasta-i este rana, i ea te ine.
20 Locul tu denchinare e o drm-
tur: a pierit; nvelitorile tale
3
sunt,
toate, spintecate; copiii mei i turmele
mele nu mai sunt; nu mai e loc pen-
tru locaul meu denchinare, i nici loc
pentru nvelitorile mele.
21 Pentru c pstorii i-au ieit din
mini i pe Domnul nu L-au cutat, de
aceea puneantreag no mai au n
seam i [oile] sau risipit.
22 Zgomot se aude: Iat, cutremur
mare vine din ara de miaznoapte s
prefacn pustiu cetile lui Iuda in
adposturi de vrbii.
23 tiu, Doamne: calea omului nu
e a lui, i dac omul merge, nu el
indreapt paii
4
.
24 Ceart-ne, Doamne, dar cu dreapt
msur, i nu cu mnie, ca s nu
nempuinezi!
25 Vars-i mnia peste neamurile care
nu Te cunosc i peste triburile care
2
hypstasis = substana. Se traduce i prin
ina, inarea (ca n Evr 11, 1). Aici e vorba
de ipostaza divin a poporului ales, popor alc-
tuit din aleii n care locuiete Dumnezeu. T.
M.: Adun-i lucrurile de pe jos, tu, cea mpre-
surat!. (Se pare c ndemnul i este adresat
cetii Ierusalimului, personicare a casei lui
Israel).
3
Imaginea este aceea a cortului mrturiei,
care era acoperit cu nvelitori de piele.
4
= Omul nu face nimic (sau nimic pnla ca-
pt) doar prin propriile sale puteri.
IEREMIA 11 1130
nau chemat numele Tu; c ele l-au
mncat pe Iacob i l-au mistuit
5
i p-
unea lui au fcut-o pustie.
11
Ruperea legmntului cu Dumne-
zeu. Prigoan mpotriva lui Iere-
mia.
1 Cuvntul care sa fcut de la Domnul
ctre Ieremia, zicnd:
2 Auzi cuvntul acestui legmnt i
vei gri ctre brbaii lui Iuda i ctre
locuitorii Ierusalimului i le vei zice:
3 Acestea zice Domnul, Dumnezeul lui
Israel: Blestemat este omul care nu va
asculta de cuvintele acestui legmnt
1
pe care Eu l-am poruncit prinilor
votri n ziua n care i-am scos din ara
Egiptului, din cuptorul cel de er,
2
zi-
cnd:
4 Ascultai glasul Meu i facei tot ceea
ce Eu v voi porunci; i voi mi vei
Mie popor, iar Eu v voi vou Dum-
nezeu
3
;
5 ca s ntresc jurmntul pe care l-
am jurat prinilor votri, anume s le
dau o ar n care curge lapte i miere
4
,
5
n Codex Alexandrinus: i l-au mistuit pe
Israel.
1
Legmntul sau Legea. Descoperirea
unui exemplar al Deuteronomului, n anul 622, a
provocat o revigorare religioas n care Ieremia
a jucat un rol aparte. Osty a identicat inuene
lexicale directe ale Deuteronomului asupra pri-
melor 12 versete ale acestui capitol.
2
cuptorul cel de er: metafor pentru ara
Egiptului, preluat din Dt 4, 20 (vezi i nota res-
pectiv).
3
Poporul Acestui Dumnezeu Dumnezeul
acestui popor: cei doi parteneri ai alianei (le-
gmntului).
4
= Canaanul.
aa cum este i astzi. Iar eu am rs-
puns, zicnd: Aa s e, Doamne!
6 i mi-a zis Domnul: Citete toate
aceste cuvinte n cetile lui Iuda i pe
uliele Ierusalimului, zicnd:
7 Auzii cuvintele acestui legmnt i
facei-le!
8 Dar ei nu le-au fcut.
9 Iar Domnul mi-a zis: Sfat viclean se
a printre oamenii lui Iuda i printre
10 Ei sau ntors la nedreptile prini-
lor lor din vechime, cei ce nau vrut s
asculte de cuvintele Mele; i, iat, ei
merg dup dumnezei strini, crora s
le slujeasc; casa lui Israel i casa lui
Iuda au rupt legmntul Meu, pe care
Eu l-am ncheiat cu prinii lor.
11 De aceea, aa zice Domnul: Iat,
Eu aduc peste poporul acesta rele din
care nu vor putea iei; i vor striga spre
Mine, dar Eu nu-i voi auzi.
12 Iar cetile lui Iuda i locuitorii Ieru-
salimului vor merge i vor striga spre
dumnezeii crora ei le jertfesc tmi-
eri, dar aceia nu-i vor scpa la vremea
necazului lor.
13 Cci dumnezeii ti, Iudo, erau dup
numrul cetilor tale; i dup num-
rul ulielor Ierusalimului ai ridicat al-
tare de pe care s i se aduc tmieri
lui Baal.
14 Iar tu
5
, tu nu te ruga pentru popo-
rul acesta i nu mijloci pentru ei n ce-
reri i rugciuni; c Eu nu-i voi auzi la
vremea cnd M vor chema, la vremea
necazului lor.
15 De ce-a fcut iubita Mea urciunen
casa Mea? Oare rugciunile i cr-
5
tu: profetul Ieremia.
IEREMIA 12 1131
nurile snte
6
, ele oare te vor despuia
de rutile tale? sau astfel vei scpa
tu de ele?
16 Mslin frumos, cu umbre moi pe
chip
7
, aa i-a numit Domnul numele.
Cnd scrnetul securii se auzea n el,
foc i sa aprins n ramuri. Mare-i neca-
zul ce vine asupr-i; crengile lui nu-s
bune de nimic.
17 i Domnul, Cel ce te-a sdit, lucruri
rele a grit mpotriv-i, din pricina r-
utii casei lui Israel i a casei lui Iuda,
pentru tot ceea ce cu mna lor i-au
fcut-o ca s-Mi strneasc mnia prin
jertfele aduse lui Baal.
18 Doamne, nva-m, i voi ti!
Atunci am vzut eu uneltirile lor.
19 Dar eu, ca un miel nevinovat pe
care-l duc lanjunghiere, nam tiut c
ei mpotriva mea gndeau cu gnduri
rele, zicnd: Venii s-i punem lemn
n pine
8
i s-l isprvim de pe pmn-
tul celor vii, iar numele lui tearg-se
din amintire!
20 Doamne, Tu, Cel ce judeci cu drep-
tate, Tu, Cel care cerci inimile i r-
runchii, d-mi s vd rzbunarea Ta
asupr-le, cci pricina mea ie i-am
nfiat-o.
21 De aceea, aa griete Domnul m-
potriva oamenilor din Anatot
9
cei ce
umbl dup viaa mea i-mi zic: Nu
vei profei n numele Domnului!; altfel,
de minile noastre vei muri! ;
6
crnurile snte erau numite astfel de ido-
latrii care le aduceau drept jertf zeilor lor.
7
Metafora evoc mreia mslinului, dar i
rodnicia lui, ca acelantru care oamenii l prea-
mresc pe Dumnezeu (Jd 9, 9).
8
a pune lemn n pine = a pune otrav n
mncare (interpretare dup tradiia rabinic).
9
Anatot: locul de natere al lui Ieremia (vezi
nota de la 1, 1).
22 de aceea, aa zice Domnul: Iat,
ochii Mei vor asupra lor: tinerii lor
vor muri de sabie, ii i icele lor se
vor stinge de foame
23 i rmin urma lor nu va
rmne, indc Eu voi aduce rele asu-
pra celor ce locuiesc n Anatot, n anul
cercetrii lor.
12
Fericirea celor ri. Dumnezeu i
deplnge motenirea. Judecata i
mntuirea neamurilor.
1 Drept eti Tu, Doamne, pentru ca
eu n faa Ta s-mi pot face aprarea;
da, despre judeci i voi gri. Cum
se face c tocmai calea necredincioi-
lor sporete?, c toi cei ce se poart ca
nite trdtori, tocmai ei noresc?
2 Tu i-ai sdit, ei au prins rdcin, au
odrslit i road au fcut; aproape le
eti de gur, dar departe de rrunchii
lor.
1
3 Dar Tu, Doamne, m cunoti, Tu
inima mi-ai cercat-o chiar n faa Ta:
Curete-i pentru ziuanjunghierii
lor
2
!
4 Pn cnd oare va plnge pmntul i
pn cnd iarba cmpului se va usca de
rutile celor care-l locuiesc? i ani-
malele i psrile-au pierit cu totul, -
indc ei au zis: Dumnezeu nu va ve-
dea cile noastre.
5 Dac picioarele tale, alergnd, te is-
tovesc, cum o s tentreci cu cei de pe
1
n sensul spuselor lui Isaia: Poporul acesta
. . . m cinstete cu buzele, dar inima lui e de-
parte de Mine (29, 13).
2
n T. M. stihul este precedat de o introducere:
Adun-i ca pe nite oi lanjunghiere.
IEREMIA 13 1132
cai?
3
n ara pcii tale te simi ncre-
ztor; ce te vei face ns n freamtul
Iordanului
4
?
6 Fiindc chiar fraii ti i casa tatlui
tu, chiar i ei sau lepdat de tine; i
au strigat in urmrirea ta sau adu-
nat; s nu tencrezi n ei, chiar cnd i
vor spune vorbe dulci.
7 Casa mi-am lsat-o, motenirea mi-
am prsit-o, suetul cel iubit mi l-am
dat n mna vrjmailor ei.
8 Motenirea mea mi sa fcut ca un
leu ntro pdure; glasul i l-a ridicat
mpotriv-mi, iat de ce am urt-o.
9 Oare nu-mi este motenirea mea
culcu de hien sau peter ce-
ompresoar rotund? Mergei!, adu-
nai toate arele cmpului, ele s vin
i so mnnce!
10 Mulime de pstori mi-au stricat via,
partea mea au spurcat-o, partea mea
cea dorit au prefcut-on pustie lipsit
de urme;
11 n plin drmtur sa prefcut;
pentru minentreaga ar sa prbuit,
c nu-i nimeni care so pun la inim.
12 Suferine pndesc la ece trec-
toaren pustie, cci sabia Domnului va
mnca totul, dintro margine n alta a
rii; nici unui trup nu-i este pace.
13 Ai semnat gru, ai secerat spini;
prile lor nu le vor de folos; ruinai-
v de fala voastr, c mustrare v
esten faa Domnului.
14 Aa griete Domnul despre toi ve-
cinii ri care se ating de motenirea
3
n sensul: Dac nu te poi descurca ntro si-
tuaie normal, uoar, cum vei putea so faci n
situaii mult mai grele?
4
freamtul Iordanului: se pare c e vorba
de freamtul ierburilor nalte sau al tuurilor
de pe unele maluri ale rului, n care se ascund
i miun slbticiuni.
Mea, pe care Eu am mprit-o poporu-
lui Meu Israel: Iat, Eu i voi smulge
din ara lor, iar pe Iuda l voi scoate din
mijlocul lor.
15 i va , dup ce i voi scoate, c Eu
M voi ntoarce i voi avea mil de ei i
voi face ca ecare s locuiasc pe moia
sa i ecare n arina sa.
16 i va c, dac ei ntradevr vor n-
va calea poporului Meu, adic s jure
pe numele Meu: Viu este Domnul!,
aa cum l-au nvat pe poporul Meu
s jure pe Baal, atunci ei vor aezai
n mijlocul poporului Meu.
17 Dar dac nu se vor ntoarce, atunci
pe neamul acela l voi sfrteca i-l voi
nimici.
13
Cingtoarea Eufratului. Burdufu-
rile pline. Muni n amurg. Pe-
depse asupra Ierusalimului.
1 Aa griete Domnul: Du-te i f-i
rost de o cingtoare de in
1
i ncinge-i
mijlocul; dar n ap s no nmoi
2
.
2 i, dup cuvntul Domnului, mi-am
fcut rost de o cingtoare i mi-ampus-
o peste mijloc.
mine, zicnd:
4 Ia-i cingtoarea de pe mijloc, ridic-
te, du-te la Eufrat i ascunde-o acolo
ntro crptur de stnc.
5 i mam dus i am ascuns-o la Eufrat,
aa cum mi-a poruncit mie Domnul.
1
Preoii Vechiului Testament purtau cing-
toare (bru) de in (Lv 16, 4).
2
ca nu cumva s se cread, din cele ce ur-
meaz (v. 7), c a putrezit din cauz c era ud.
IEREMIA 13 1133
6 i a fost c dup multe zile a zis
Domnul ctre mine: Ridic-te i du-te
la Eufrat i ia de acolo cingtoarea pe
care i-am poruncit so ascunzi n pr-
ile acelea.
7 i mam dus la apa Eufratului i am
spat i am luat cingtoarea din locul
unde o ngropasem; i, iat, putrezise,
nu mai era bun de nimic.
mine, zicnd:
9 Acestea zice Domnul: Aa voi strica
Eu semeia lui Iuda i nfumurarea Ie-
rusalimului,
10 aceast mare true a celor ce nu as-
cult de cuvintele Mele i alearg dup
dumnezei strini ca s le slujeasc i
s li se nchine; aa vor ei, ca aceast
cingtoare care nu-i bun de nimic.
11 C aa cum se lipete cingtoarea de
mijlocul omului, tot astfel am lipit Eu
de Mine casa lui Israel i toat casa
lui Iuda, ca s-Mi e popor cu renume,
spre laud i mrire; dar ei nu au as-
cultat de Mine.
12 Iar tu i vei zice acestui popor: Fi-
ece burduf se va umple cu vin. i va
c dac ei i vor spune: Oare noi
nu tim ntradevr c ece burduf se
poate umple cu vin?,
13 tu le vei spune: Aa griete Dom-
nul: Iat, pe toi locuitorii acestei ri
i pe regii lor, ii lui David, cei care ed
pe tronul su, i pe preoi i pe profei
i pe Iuda i pe toi locuitorii Ierusali-
mului, pe toi i voi umple cu butur
mbttoare
3
14 i-i voi mprtia, pe brbat i pe fra-
tele su, pe prini i pe copiii lor de-a
3
Ebr.: i voi umple cu beie. Ebrietatea l
lipsete pe om de vigoare i discernmnt.
valma; i nu M voi ndura zice Dom-
nul i nu voi crua i nici c-Mi va
mil de strigtele lor.
15 Ascultai, plecai-v auzul i nu v
semeii, cci Domnul griete.
16 Dai-I slav Domnului Dumnezeului
vostru mai nainte de a se lsa ntu-
nericul, mai nainte ca picioarele voas-
tre s se mpiedice de muni ntune-
cai. Vei atepta lumin, i iat um-
bra morii, i -vor ei adui ntru ntu-
neric.
17 Dar dac nu vei auzi, suetul vostru
va plngen tain pe seama semeiei,
iar din ochii votri lacrimi vor curge, c
turma Domnului e strivitn durere.
4
18 Spune-i regelui i spune-le principi-
lor: Smerii-v i aezai-v, cci cu-
nuna slavei voastre va czut de pe cap.
19 Cetile dinspre miazzi sunt n-
chise
5
i nu-i nimeni care s le des-
chid; Iuda e dus printre strini,
plinitu-santru totul nstrinarea lor.
20 Ridic-i ochii, Ierusalime, i vezi-i
pe cei ce vin din miaznoapte; unde-i
este turma care i-a fost dat, oile m-
ririi tale?
21 Ce vei zice cnd te vor cerceta, c
tu dintrunceput i-ai nvat tiin
mpotriv-i? nu te vor apuca dureri ca
ale femeii ce nate?
22 i dacn inima ta vei zice: De ce-au
dat acestea peste mine?: Pentru mul-
imea nedreptilor tale i sau desf-
cut poalele, ca s te dea de gol cl-
ciele.
6
4
Ebr.: c turma Domnului se ducen robie.
5
nchise, probabil, de Edomii, ale cror tri-
buri le atacau adesea. Aadar, dac primejdia
vine din nord, nu-i chip de scpare spre sud.
6
Imagine tare (i, totui, eufemistic) a
desfrnatei (simbol al idolatriei lui Israel) care
nu-i mai poate ascunde pcatele.
IEREMIA 14 1134
23 Dac Etiopianul i va schimba pie-
lea i leopardul petele, atunci i voi vei
putea face binele, voi, care vai nvat
cu rul.
24 Aa i voi risipi, ca pe nite surcele
duse de vnt n pustie.
25 Aceasta este soarta ta, partea neas-
cultrii tale de Mine, zice Domnul: aa
cum tu Mai uitat pe Mine i te-ai n-
crezut n minciuni,
26 tot astfel i voi despica poalele
pnn dreptul feei tale,
27 i i se va vedea ruinea i desfrn-
rile i rnchezatul i nerescul desfr-
nrii tale. Pe dealuri in esuri i-am
vzut urciunile. Vai ie, Ierusalime,
c rmi necurat ndrtul Meu! Ct
oare nc?
14
Secet i foamete. Rugciunea
profetului.
1 Cuvntul Domnului ce sa fcut ctre
Ieremia cu prilejul secetei:
2 Iudeea a plns, porile ei sau golit,
ntuneric sa fcut pe pmnt, strigtul
Ierusalimului scutur vzduhul.
3 Trimis-au mai-marii pe cei mici dup
ap; acetia au venit la fntni, dar
ap nau gsit i sau ntors cu vasele
goale.
4 Munca pmntului a ncetat din lips
de ploaie; plugarii, simindu-se umi-
lii, i-au acoperit capul.
5 Cprioarele i-au ftat puiin poian
i au prsit-o, c nu era iarb.
6 Asinii slbatici edeau prin pduri i
adulmecau vntul; ochii li se topeau, c
nu era verdea.
7 Doamne, pcatele noastre ni sau ri-
dicat mpotriv; de dragul Tu f ceva
pentru noi, c multe sunt naintea Ta
pcatele noastre, fa de Tine am p-
ctuit.
8 Tu, Doamne, eti ndejdea lui Israel
i mntuitor la vreme de necaz; de ce
Te-ai fcut ca un trector
1
pe pmnt,
sau ca un pmntean ce se abate la po-
pas?
9 Fi-vei oare ca un om cufundat n
somn? sau ca un voinic care nu
poate mntui? Dar Tu eti ntre noi,
Doamne, i numele Tu e numit peste
noi: nu ne uita!
10 Aa griete Domnul ctre poporul
acesta: Le-a plcut s-i mite picioa-
rele ncoace i ncolo,
2
i nu sau cru-
at; de aceea Dumnezeu nu a binevoit
ntru ei; acum i vor aduce aminte de
nedreptatea lor.
11 i a zis Domnul ctre mine: Nu te
ruga pentru poporul acesta, pentru bi-
nele lui;
12 c dac ei vor posti, Eu nu le voi auzi
rugciunile; de vor aduce arderi-de-tot
i jertfe, acestea nu-Mi vor face nici o
plcere; cci cu sabie i cu foamete i
cu moarte i voi nimici.
13 Iar eu am zis: O, Doamne, Cel-ce-
eti
3
! Iat, profeii lor vor profei, zi-
cnd: Sabie nu vei vedea, i nici foa-
mete va ntre voi; c adevr i pace
voi da pe pmnt in locul acesta.
1
trector, n sensul exact: strin n trecere
prin ar; strin aezat temporar ntro ar; re-
zident.
2
= s rtceasc de la drumul cel drept i ade-
vrat; s-i schimbe direcia, ca un vnt nesta-
tornic.
3
Aluzie la deniia pe care Dumnezeu i-a
dat-o Siei n faa lui Moise: Eu sunt Cel ce este
(vezi I 3, 14 i nota). Aluzie proprie Septuagin-
tei.
IEREMIA 15 1135
14 Atunci Domnul mi-a zis: Profeii
profeesc minciuni n numele Meu; nu
Eu i-am trimis, nu Eu le-am poruncit
i nu Eu le-am vorbit; ci ei v profeesc
vedenii mincinoase i ghicituri i vrji
i dup pofta inimii lor.
15 De aceea, aa zice Domnul: Profeii
care profeesc minciuni n numele Meu
nau fost trimii de Mine. i dac ei zic:
Sabie i foamete nu vor pe pmn-
tul acesta, ei bine, cu moarte cumplit
vor muri, de foamete se vor topi profe-
ii!
16 Iar poporul cruia ei i profeesc, ei
bine, de sabie i de foamete vor ei le-
pdai pe uliele Ierusalimului; i ni-
meni nu va care s-i ngroape, nici
pe femeile lor, nici pe ii i icele lor;
propriile lor ruti le voi vrsa peste
ei.
17 Iar tu le vei spune cuvntul acesta:
Lacrimi s verse ochii votri, ziua i
noaptea, frncetare, cci cu mare
strivire sa zdrobit ica poporului Meu,
cu ran dureroas foarte.
18 De voi iei la cmp, iat rnii de sa-
bie!; de voi intra n cetate, iat durere
prin foamete!; cci preot i profet sau
dus ntro ar pe care no tiau.
19 La ce bun l-ai lepdat pe Iuda? sa
ndeprtat oare suetul Tu de Sion?
de ce ne-ai lovit fr putin de vin-
decare? Noi ateptam pace: nimic de
bine; un timp de vindecare: i, iat,
tulburare!
20 Doamne, noi ne cunoatem pcatele,
nedreptile prinilor notri, c am
pctuit n faa Ta.
21 De dragul numelui Tu, nceteaz!;
nu nimici tronul slavei Tale!; adu-i
aminte: nu rupe legmntul Tu cu
noi!
22 Este oare printre idolii pgnilor
vreunul care d ploaie? sau cerul [lor]
cumva i va da plinul? Oare nu Tu eti
Acela? n Tine, Doamne, ndjduim,
c Tu le-ai fcut pe toate acestea.
15
Rspunsul Domnului. Plngerea
profetului.
1 i a zis Domnul ctre mine: Chiar
dac Moise i Samuel ar sta nain-
tea feei Mele,
1
suetul Meu nar sta
cu faa ctre ei; alung-l pe poporul
acesta departe de Mine!; duc-se!
2 Iar dac ei i vor zice: Unde s ne
ducem?, tu le vei spune: Acestea zice
Domnul: Ci sunt pentru moarte, la
moarte; ci pentru sabie, la sabie; ci
pentru foamete, la foamete i ci pen-
tru robie, la robie!
3 Cu patru feluri [de moarte] i voi pe-
depsi, zice Domnul: sabie snjunghie,
cini s sfie, arele pmntului i
psrile cerului s mnnce i s ni-
miceasc.
4 Spre spaim i voi da tuturor rega-
telor pmntului, din pricina lui Ma-
nase, ul lui Iezechia, regele lui Iuda,
pentru toate cte le-a fcut el n Ieru-
salim.
2
5 Cui i va mil de tine, Ierusalime?
cine se va ntrista de dragul tu? sau
cine va ntreba de pacea ta?
6 Tu Mai prsit zice Domnul , Mi-
ai ntors spatele, iar Eu mi voi ntinde
1
Moise i Samuel, mijlocitori clasici ntre oa-
meni i Dumnezeu (cf. Ps 98, 6-8).
2
Regele Manase restaurase idolatria (cultul
lui Baal i pe al Astartei) n Iudeea, n Ierusa-
lim, n chiar interiorul templului, i vrsase mult
snge nevinovat (4 Rg 21, 3-16).
IEREMIA 16 1136
mna i te voi nimici i pentru ei nu voi
avea cruare.
7 Ca din pratie i voi mprtia; n por-
ile poporului Meu
3
li se vor lua copiii;
poporul Mi l-au nimicit din pricina ne-
dreptilor lui.
8 Vduvele lor au devenit mai nume-
roase dect nisipul mrii; tineri rzbo-
inici adus-am asupra mamei, necaz n
chiar amiaza-mare, nprasnic chin am
aruncat asupr-i, cutremur i spaim.
9 Cea care a nscut apte, rmas-a fr
ei; suetul i-a fost cuprins de chinuri;
soarele a asnit asupr-i n plin ami-
az; de ruine i ocar sa acoperit. Pe
cei rmai ai lor i voi da sbiei n faa
vrjmailor lor zice Domnul.
10 Vai mie, mam! De ce mai nscut tu
omn cumpnire, pe-alturi in rspr
cu tot pmntul? Nici c eu i-amfolosit
cuiva, nici c cineva mi-a fost mie de
folos; lipsitu-mi-a triantre cei ce m
blesteam.
11 Aa s e, Doamne: a lor s e pro-
pirea dac eu nu mamrugat la Tine
4
cnd ei erau plini de rutate i cnd
aduceau necazuri; spre binele lor [m
rugam] mpotriva dumanilor.
12 i-arat erul dinii?: Puterea ta
envelitoare de aram.
5
13 Comorile tale prad le voi da ca
schimb pentru toate pcatele tale.
6
14 Rob te voi face vrjmailor ti de jur-
mprejur, ntro ar pe care nai tiut-
3
= n toate intrrile prin care vor ptrunde
dumanii.
4
Literal: dac eu nam stat lng Tine (ca
mijlocitor).
5
n faa erului (sbiei) ce amenin (conform
Versiunii Ebraice) dinspre miaznoapte, rezis-
tena lui Iuda e subire, ubred, ca o armur
de tinichea.
6
= pe ntregul teritoriu al rii.
o; c foc a nit din mnia Mea, i el
peste voi va arde.
15 Doamne, adu-i aminte de mine i
m cerceteaz i m apr de cei ce m
prigonesc; nu-i rbda ndelung, vezi c
de dragul Tu am ndurat ocar
16 de la cei ce-i defaim cuvintele!;
nimicete-i, i -va cuvntul Tu n
inima mea spre veselie i bucurie, c
numele Tu a fost numit peste mine, o,
Doamne, Atotiitorule!
17 n adunarea glumeilor
7
nam stat;
ci sub teama mniei Tale mam nsin-
gurat, stul de-atta amrciune.
18 De ce sentresc mpotriv-mi acei ce
m mhnesc? Adnc-mi este rana: de
unde vindecarea?! ca o apneltoare
mi sa fcut, n care nu te poi ncrede
8
.
19 De aceea, aa zice Domnul: Dac tu
te vei ntoarce, iar Eu te voi reaeza
9
i tu vei sta naintea feei Mele, i dac
vei deosebi ceea ce e preios din ceea
ce-i netrebnic, atunci ca gura Mea vei
. Ei se vor ntoarce la tine, dar tu nu
te vei ntoarce la ei.
20 i te vei face acestui popor ca un zid
puternic de aram; se vor lupta cu tine,
dar nu te vor birui, cci Eu cu tine sunt
ca s te scap;
21 i te voi scoate din mna celor ri i
din mna ucigailor te voi izbvi.
16
Viaa profetului ca simbol. Risipi-
ii lui Israel. Vestire de nval. n-
7
Mai exact: a celor ce cultiv zeemeaua; a
celor ce iau totul n derdere.
8
E vorba de o vindecare incert ca chipul
oglindit ntro ap tulbure.
9
Mai limpede: te voi restaura (apokatastso)
n starea de dinainte.
IEREMIA 16 1137
toarcerea neamurilor.
1 Iar tu s nu-i iei femeie zice Dom-
nul, Dumnezeul lui Israel ;
2 n locul acesta nu i se vor nate nici
u, nici ic.
3 Fiindc aa zice Domnul Dumnezeu
despre ii i icele care sau nscut n
locul acesta i de mamele care i-au ns-
cut i de prinii care le-au dat natere
n ara aceasta:
4 De boli dttoare de moarte vor muri;
nu vor jelii i nici ngropai; pild
vor pe faa pmntului; [hran vor ]
arelor cmpului i psrilor cerului;
de sabie vor cdea i de foamete se vor
topi.
5 Aa zice Domnul: n adunarea lor de
doliu s nu intri; nu te duce s jeleti,
nici s te tngui pentru ei; c pacea Mi-
am ndeprtat-o de la poporul acesta.
6 Nimeni nu va plnge pentru ei, ni-
meni nu-i va face pentru ei tieturi pe
trup i nimeni nu se va rade pentru ei
1
;
7 n plngerea lor nu se va frnge pine
spre mngiere asupra morilor, i ni-
meni nu va da de but un pahar spre
mngiere asupra tatlui sau mamei
sale;
8 n casa ospului s nu intri ca s ezi
s mnnci i s bei mpreun cu ei.
9 C aa zice Domnul, Dumnezeul lui
Israel: Iat, sub ochii votri in zi-
lele voastre voi face snceteze din lo-
cul acesta orice glas de bucurie i orice
glas de veselie i orice glas de mire i
orice glas de mireas.
10 i va c atunci cnd tu i vei vesti
acestui popor toate aceste cuvinte i
1
Ritualuri funebre pgne, interzise ilor lui
Israel prin Lv 19, 28; 21, 5; Dt 14, 1, dar care
continuau s e practicate, prin contaminare.
cnd ei i vor zice: De ce a rostit Dom-
nul toate relele acestea mpotriva noas-
tr? care e nedreptatea noastr? i
care este pcatul pe care noi l-am s-
vrit n faa Domnului Dumnezeului
nostru?,
11 atunci tu le vei zice: Din pricin c
prinii votri Mau prsit zice Dom-
nul i au mers dup dumnezei str-
ini i le-au slujit i li sau nchinat i de
Mine sau ndeprtat i legea Mea nau
pzit-o
12 (iar voi ai fcut mai ru dect prin-
ii votri; c, iat, voi umblai ecare
dup poftele inimii voastre celei rele,
aa nct de Mine s nu ascultai),
13 de aceea Eu v voi alunga din ara
aceasta n ara pe care nici voi i nici
prinii votri nau tiut-o, i acolo vei
sluji la ali dumnezei, care nu vor avea
mil de voi.
14 De aceea, iat c vin zile zice Dom-
nul cnd ei nu vor mai spune: Viu
este Domnul, Cel ce i-a scos pe ii lui
Israel din ara Egiptului,
15 ci: Viu este Domnul, Cel ce a adus
napoi casa lui Israel din ara de la mi-
aznoapte i din toate rile n care au
fost dui. i Eu i voi aeza la loc n
ara lor, aceea pe care Eu am dat-o p-
rinilor lor.
16 Iat, Eu voi trimite pescari muli
zice Domnul i-i vor pescui, i dup
aceea voi trimite muli vntori i-i vor
vna de pe ece munte i de pe ece
deal i de prin crpturile stncilor.
2
17 C ochii Mei sunt ndreptai asupra
tuturor cilor
3
lor; nedreptile lor nu
le-au putut ascunde ochilor Mei.
2
Locurile unde se practica, de obicei, nchina-
rea la idoli.
3
n limbajul biblic: cale = purtare, conduit,
fel de via.
IEREMIA 17 1138
18 i ndoit le voi plti rutile i p-
catele cu care Mi-au spurcat pmntul
prin strvurile urciunilor lor
4
i prin
frdelegile cu care Mi-au umplut mo-
tenirea.
19 Doamne, puterea mea i ajutorul
meu i scparea mea n zilele rut-
ilor, la Tine vor veni neamurile de la
marginea pmntului i vor zice: Ct
de zadarnici erau idolii pe care prin-
ii notri i i-au agonisit i care nu-s de
nici un folos!
20 Oare-i va face omul dumnezei de
vreme ce acetia nu sunt dumnezei?
5
21 De aceea, iat, de data aceasta le voi
arta mna Mea i puterea Mea le-o
voi face cunoscut i vor ti c numele
Meu este Domnul.
17
Pcatul i pedeapsa lui Iuda. De-
ale nelepciunii. Templul Domnu-
lui. Rugciunea lui Ieremia. Pzi-
rea zilei de odihn.
1 Pcatul lui Iuda e scris cu condei de
er, cu vrf de diamant e spat pe t-
blia inimii lor i pe coarnele jertfelni-
celor lor,
2 cci ii lor i aduc aminte
1
de jert-
felnicele lor i de sntele lor crnguri
2
4
Idolii (urciunile) sunt numii strvuri
pentru c nu aveau via.
5
De vreme ce Dumnezeu e Dumnezeu, El nu
poate creat; dac nu este, nici att!
1
Amintirea repetat, persistent, a pcatu-
lui face ca acesta s devin i luntric; e moti-
vul pentru care Snii Prini duhovniceti re-
comand alungarea lui din minte.
2
sntele crnguri erau zone vegetale consa-
crate unor zeiti. Textul Ebraic le desemneaz
prin cuvntul aera = Astarte, zeia erosului i
a fecunditii, al crei cult orgiastic se consuma
i de arbori cu frunza deas pe colinele
nalte.
3 Tu, muntele Meu
3
n cmpie, bog-
ia i toate comorile tale le voi da spre
prad din pricina pcatului nlimilor
tale din toate hotarele tale.
4 Tu prin tine te vei lipsi de motenirea
ta pe care Eu i-am dat-o; Eu te voi da
rob vrjmailor ti ntro ar pe care
tu no tii; cci focul mniei Mele, pe
care voi l-ai aprins, va arde n veci.
4
5 Acestea zice Domnul: Blestemat
e omul care-i pune ndejdea n
om i pe acesta-i va rezema braul
su de carne, n timp ce inima lui
sendeprteaz de Domnul.
6 Fi-va el ca un scai slbatic n pustie:
nu va vedea cnd vine binele, ci va lo-
cui n srtur in pustiu, n loc sterp,
nelocuit.
7 Dar fericit e omul care-i pune ndej-
dea n Domnul, a crui ndejde va
Domnul.
8 i va ca un pomnoritor lng ape;
n straturi umede-i nge rdcinile i
de venirea ariei nu se teme; ramuri
de umbr i are deasupr-i, de an se-
cetos nu-i este fric i-a face road nu
va nceta.
9 Inima e mai adnc dect orice; ea
este omul: cine-l va cunoate?
5
10 Eu, Domnul, Eu sunt Cel
carencearc inimile i scruteaz
rrunchii, ca s-i dau ecruia dup
cile lui i dup roadele purtrilor lui.
uneori n crnguri sau desiuri destinate anume.
3
muntele Meu: Ierusalimul ca simbol al i-
lor lui Israel.
4
Versetele 1-4 reprezint un text lacunar n
Septuaginta; ele sunt extrase (ca i n vechile edi-
ii romneti) din Versiunea Ebraic.
5
T. M.: Inima e mai viclean dect orice, i
stricat; cine en stare so ptrund?.
IEREMIA 17 1139
11 Potrnichea-i nal glasul i clo-
cete fr s scoat pui; aa e cel ce-i
adun avuia pe nedrept: la jumtatea
zilelor lui o va pierde intru trziul su
va nebun.
12 Un tron nalt, de slav, acela-i locul
nostru sfnt.
13 Doamne, ndejdea lui Israel, toi cei
ce te prsesc vor ruinai, cei ce
sendeprteaz de Tine vor scrii pe
pmnt
6
pentru c au prsit izvorul
vieii, pe Domnul.
14 Vindec-m, Doamne, i m voi t-
mdui; mntuiete-m, i m voi mn-
tui; c Tu eti lauda mea.
15 Iat, ei zic ctre mine: Unde-i cu-
vntul Domnului? s vin
7
!
16 Dar eu nam ostenit n a merge dup
Tine i nici am rvnit ziua omului
8
; Tu
tii: cele ce ies prin buzele mele sunt
naintea feei Tale.
17 S nu-mi i strin, ci cru-m n
ziua cea rea!
18 S se ruineze cei ce m prigonesc,
nu eu s m ruinez; ei s se nfrico-
eze, nu eu s m nfricoez; peste ei
adu ziua cea rea, cu ndoit zdrobire
sfrm-i!
19 Aa griete Domnul: Du-te i stai
n porile ilor poporului tu, cele prin
care intr regii lui Iuda i prin care ies,
i n toate porile Ierusalimului.
20 i le vei zice: Auzii cuvntul Dom-
nului, voi, regii lui Iuda, i voi, toat
6
Ebr.: n pmnt (adic n eol, locuina
morilor).
7
s vin = s se plineasc; s-i vedem pute-
rea.
8
ziua omului (cf. T. M.:) = ziua fatal;
ziua dezastrului; ziua nenorocirii. Sens:
Nam dorit s m bucur de nenorocirea pricinu-
it de omul ru (ziua cea rea din versetul ur-
mtor).
Iudeea, i voi, Ierusalimul ntreg, voi,
cei ce intrai prin porile acestea!
21 Aa griete Domnul: Avei grij de
suetele voastre i nu ridicai poveri n
Ziua-de-odihn i nu le facei s treac
prin porile Ierusalimului.
22 n Ziua-odihnei s nu scoatei poveri
din casele voastre i nici o lucrare s nu
facei; snii Ziua-de-odihn, aa cum
le-am poruncit Eu prinilor votri.
23 Dar ei nau ascultat i nu i-au ple-
cat urechea, ci i-au nvrtoat cerbi-
cea mai mult chiar dect prinii lor,
ca s nu M asculte i s nu primeasc
nvtura.
24 i va c de M vei asculta zice
Domnul adic s nu crai poveri
n Ziua-odihnei prin porile acestei ce-
ti i s snii Ziua-odihnei prin a nu
facen ea nici o lucrare,
25 prin porile acestei ceti vor intra
regi i principi eznd pe tronul lui Da-
vid i alergnd pe carele i pe caii lor,
ei i principii lor, oamenii lui Iuda i
locuitorii Ierusalimului; i locuit va
cetatea aceasta n veac.
26 i [oameni] vor veni din cetile lui
Iuda i dimprejurul Ierusalimului i
din inutul lui Veniamin i de la cmp
i de la deal i de la miazzi, aducnd
arderi-de-tot i jertfe i tmie i man
i miruri, laud aducnd n casa Dom-
nului.
27 Dar va c dac nu M vei asculta
s snii Ziua-odihnei prin a nu ridica
poveri i a nu le cra n Ziua-odihnei
prin porile Ierusalimului, atunci foc
voi aprinde n porile lui i el va mistui
uliele Ierusalimului i nu se va mai
stinge.
IEREMIA 18 1140
18
Vasul olarului. Pedepse pentru
necre-dincioia lui Israel. Uneltire
mpotriva lui Ieremia. Ruga profe-
tului.
1 Cuvntul ce sa fcut de la Dumnezeu
2 Scoal-te i te coboar la casa olaru-
lui
1
; acolo vei auzi cuvintele Mele.
3 i mam pogort la casa olarului; i,
iat, el fcea un vas la roat.
2
4 i vasul pe care-l fcea el, cu minile
lui, sa stricat, astfel c din el a fcut
un alt vas, aa cum i-a plcut lui s-l
fac.
mine, zicnd:
6 O, tu, casa lui Israel, oare nu voi
putea eu s fac cu tine precum olarul
acesta? Iat, ca lutul olarului suntei
voi n minile Mele.
3
7 n curnd M voi rosti mpotriva unui
neam i mpotriva unui regat, s le
sfrtec i s le nimicesc;
8 dar dac neamul acela se va ntoarce
de la toate rutile lui, atunci Eu m
voi ci de relele pe care plnuiam s le
aduc asupr-i.
9 Dac ns M voi rosti mpotriva unui
neam sau regat, ca s-l zidesc la loc i
s-l mplnt,
1
casa olarului era unul din atelierele de ol-
rit ce se aau, dup toate probabilitile, n valea
Ben-Hinom, la sud de Ierusalim.
2
la roat; literal: pe pietre: cele dou les-
pezi de piatr xate pe axul vertical al roii ola-
rului.
3
Parabola olarului pune accentul pe atotpu-
ternicia lui Dumnezeu fa de ii lui Israel (ca i
fa de oameni, n general), care, la rndul lor,
sunt i ei ine cu voin liber.
10 dar ei vor face relen faa Mea, aa
ca glasul Meu s nu se aud, atunci Eu
M voi ci de binele pe care-am spus c
li-l voi face.
11 i acum, zi ctre oamenii lui Iuda
i ctre cei ce locuiesc n Ierusalim:
Iat, Eu urzesc lucruri rele mpotriva
voastr i plnuiesc un gnd asupr-
v. ntoarc-se dar ecare de la calea
lui cea rea, facei-v lucrurile i cile
mai bune!
12 Dar ei au zis: Ca nite brbai ce
suntem, ne mpotrivim; c dup ur-
ciunile noastre vom merge i vom face
ecare ce-i poftete inima lui cea rea.
13 De aceea, aa zice Domnul: ntrebai
printre neamuri: Cine-a mai auzit de
lucruri att de scrboase ca acelea pe
care le-a fcut fecioara lui Israel
4
?
14 Vor nceta oare stncile s mai aib
coluri? Va nceta oare Libanul s mai
primeasc zpad? Va curge oare apa
n sus, mpins de vnt?
15 Numai poporul Meu Ma dat uit-
rii.
5
Zadarnic fcut-au ei s fumege
tmie:
6
n cile lor pierdut-au vechile
crri, ca s bat crri de neumblat,
16 ca s-i prefac aran pustiu, spre
venic batjocur; tot cel ce va trece
prin ea se va uimi i va cltina din cap.
17 Ca un vnt arztor i voi risipi n faa
vrjmailor lor; ziua nimicirii lor le-o
voi arta.
4
fecioara lui Israel: totalitatea ilor lui
Israel. Expresie sarcastic, menit s reliefeze
prpastia dintre puritatea originar i decde-
rea ce i-a urmat.
5
Pcatul (ncepnd cu uitarea de Dumnezeu)
contrazice nsi ordinea reasc a aezrilor i
fenomenelor naturii; ca atare, pcatul e neresc
prin nsi natura lui.
6
Formele exterioare ale cultului nu folosesc la
nimic, dac sunt lipsite de coninut.
IEREMIA 19 1141
18 Atunci ei au zis: Venii s plnuim
un sfat mpotriva lui Ieremia; c nu va
pieri legea din preot, nici sfatul din n-
elept, nici cuvntul din profet; venii,
i s-l batem cu propria sa limb; vom
lua aminte la toate vorbele lui.
19 Auzi-m, Doamne, i ascult glasul
pricinii mele!
20 Plti-voi oare binele cu rul? C ei
sau vorbit mpotriva suetului meu i
au ascuns pedeapsa pe care mi-o pl-
nuiau. Adu-i aminte c i-am stat
nainte ca s griesc spre binele lor,
mnia s i-o ntorci de la ei.
21 De aceea, d-i pe ii lor foametei i
adun-i spre puterea sbiei! Fie feme-
ile lor sterpe i vduve, brbaii lor cu
moarte e sfrtecai, iar tinerii lor n
rzboi s cad de sabie!
22 Strigt en casele lor! Adu asupra
lor tlhari de nprasn! C sfat au
uneltit ca s m prind i lauri au as-
cuns pentru mine.
23 i, Tu, Doamne, Tu ai cunoscut uci-
gaele lor sfaturi mpotriva mea. S
nu le ieri nedreptile, pcatele lor s
nu le tergi de dinainte-i! n faa Ta,
Doamne, s-i prind leinul, f ceva cu
ei la vremea mniei Tale!
19
Urciorul spart ca simbol al mniei
Domnului.
1 Atunci a zis Domnul ctre mine: Du-
te i ia un vas de lut, lucrare de olar, i
vei aduce pe cei mai btrni din popor
i dintre preoi
2 i vei iei la locul de ngropare al ilor
copiilor lor,
1
care este la intrarea porii
1
Ebr.: Ben-Hinom.
Harsit,
2
i citete acolo toate cuvintele
acestea pe care Eu i le voi gri.
3 i le vei spune: Auzii cuvntul Dom-
nului, voi, regi ai lui Iuda, i voi, br-
bai ai lui Iuda, i voi, cei ce locuii n
Ierusalim, i voi, cei ce intrai pe por-
ile acestea! Aa zice Domnul, Dumne-
zeul lui Israel: Iat, Eu voi aduce rele
asupra acestui loc, n aa fel nct e-
cruia din cei ce le vor auzi i vor iui
urechile.
4 Aceasta, pentru c ei Mau prsit i
au nstrinat locul acesta
3
i au ars n
el tmie pentru dumnezei strini, pe
care nici ei i nici prinii lor nu i-au
tiut, iar regii lui Iuda au umplut locul
acesta cu snge nevinovat
5 i i-au zidit nlimi lui Baal, ca s-i
ard copiii n foc
4
, lucru pe care Eu nu
l-am poruncit i nici nu l-am gndit n
inima Mea.
6 De aceea, iat, vin zile zice Domnul
cnd locul acesta nu se va mai numi
Tofet i Locul-de-ngropare-al-ului-
lui-Hinom, ci Locul-de-ngropare-al-
Mcelului.
7 in locul acesta voi nimici sfatul lui
Iuda i al Ierusalimului i cu sabie i
voi dobor n faa dumanilor lor in
minile celor ce le caut viaa, iar pe
morii lor i voi da de mncare psri-
lor cerului i arelor pmntului.
8 i voi duce aceast cetate la pustiire
i batjocur: tot cel ce va trece prin ea
se va ncrncena i va uiera vznd
atta ran.
9 Carnea ilor lor o vor mnca, i car-
nea icelor lor; ecare va mnca din
2
Ebr.: Poarta Teson = Poarta Olriei. Locul ei
nu a putut nc determinat de ctre arheologi.
3
au nstrinat: l-au fcut de nerecunoscut.
4
Cunoscutele jertfe de copii ce i se aduceau lui
Baal.
IEREMIA 20 1142
carnea vecinului su, n strmtorarea
in mpresurarea cu care vrjmaii lor
i vor mpresura.
10 Iar tu vei zdrobi vasul cel de lut sub
ochii oamenilor care vor iei cu tine
11 i le vei zice: Acestea griete Dom-
nul: Aa voi zdrobi poporul acesta i ce-
tatea aceasta, ca pe un vas de lut care,
odat zdrobit, nu mai poate fcut la
loc.
12 Aa voi face Eu cu locul acesta i cu
locuitorii lui zice Domnul , ca s e
cetatea aceasta asemenea unui lut care
sa surpat.
13 Iar casele Ierusalimului i casele
regilor lui Iuda vor ca un morman
de drmturi, din pricina necurii-
lor lor de prin toate casele pe ale cror
acoperiuri au ars tmie pentru toat
otirea cerului i au vrsat prinoase
de butur pentru dumnezei strini.
14 Ieremia a revenit din Tofet, unde-l
trimisese Domnul s profeeasc; i a
stat n curtea casei Domnului i a grit
ctrentregul popor:
15 Acestea zice Domnul: Iat, Eu aduc
asupra acestei ceti i asupra tuturor
cetilor ce se in de ea i asupra sa-
telor ei toate relele pe care le-am grit
mpotriv-i, pentru c ea i-a nvrto-
at cerbicea, ca s nu asculte de porun-
cile Mele.
20
Ieremia n temni. Plngerea sa.
1 Iar Pahur, ul preotului Imer, cel ce
fusese numit i veghetor al casei Dom-
nului, l-a auzit pe Ieremia profeind
aceste cuvinte.
2 i l-a lovit i l-a aruncat n temnia
jilav
1
, ce se aa lng poarta casei de
sus, cea care ddea n templul Domnu-
lui.
3 Apoi Pahurr l-a scos pe Ieremia
din temnia jilav, iar Ieremia i-a zis:
Domnul nu te-a numit cu numele de
Pahurr, ci cu acela de Surghiunitul.
4 Cci aa zice Domnul: Iat, Eu voi
face ca tu s i dus n surghiun
2
mpre-
un cu toi prietenii ti; ei vor cdea
sub sabia dumanilor lor, iar ochii ti
i vor vedea; iar pe tine i pe ntregul
Iuda v voi da n minile regelui Babi-
lonului; acesta i va robi i cu sbiile i
va tian buci.
5 i toat puterea acestei ceti i toat
strnsura ei i toate vistieriile regelui
lui Iuda le voi da n minile vrjmailor
acestuia, iar ei le vor duce n Babilon.
6 Iar tu i casnicii ti vei merge n ro-
bie; tu vei muri n Babilon, i acolo vei
ngropat, tu i toi prietenii ti crora
le-ai profeit minciuni.
7 Tu mai amgit, Doamne,
3
iar eu
mam amgit; Tu ai fost puternic,
Tu ai biruit, eu mam fcut de rs;
frncetaren toat ziua sunt batjoco-
rit.
8 Da, eu cu graiul meu amar voi rde, la
1
temnia jilav: termenul grecesc suge-
reaz o celul pe ai crei perei se scurge ap;
termenul ebraic ns poate echivalat prin: l-a
pus n butuci.
2
surghiun = exil; robie; deportare.
3
Versetele 7-18 cuprind poemul cel mai dra-
matic, cel mai zguduitor, din ciclul confesiunilor
lui Ieremia. Profetul e stpnit de sentimentul
c misiunea sa e un fel de tiranie pe care Domnul
o exercit asupr-i, o povar care-l copleete i
de care, totui, nu poate scpa, ea constituindu-
se n forul su interior ca o acr perpetu. Cu
toate acestea, el simte c Domnul i st alturi,
ceea ce ns nu-l mpiedic s-i blesteme ziua n
care sa nscut, cu accentele tragice ale lui Iov.
IEREMIA 21 1143
rscoal i sleire voi chema, cci cuvn-
tul Domnului mi-a devenit ocar in
zilele mele toate, btaie de joc.
9 Atunci am zis: Numele Domnului nu-
l voi mai numi intru numele Su nu
voi mai gri!. . . Dar asta-mi era n oase
ca o vpaie-aprins; m ubrezesc din
toatencheieturile i cad sub propriile
mele puteri.
10 Ocara multora am auzit-o, a ce-
lor adunai prin preajm: Ridicai-
v!; laolalt s ne ridicm mpotriv-
i, brbaii toi, prietenii lui! Bgai de
seam la ce-i pune el n gnd: poate
c se va amgi, iar noi l vom nvinge i
rzbunai vom asupr-i!
11 Dar Domnul e cu mine ca un rzbo-
inic tare; iat de ce ei mau prigonit,
dar au rmas buimaci;
4
umplutu-sau
de ruine, c nu i-au priceput ocara
venic, de neuitat.
12 Doamne, Tu, Cel ce ptrunzi pe cele
drepte, Tu, Cel ce cunoti rrunchii i
inimile, f ca eu s-i vd rzbuna-
rea asupr-le, c ie i-am ncredinat
aprarea mea!
13 Cntai-I Domnului, laude cntai-I,
c El a scos suetul sracului din mna
rufctorilor!
14 Blestemat e ziuan care mamns-
cut!; da, ziuan care maica ma nscut
s nu e binecuvntat!
15 Blestemat e omul care i-a vestit ta-
tlui meu: Un u i sa nscut!
16 Bucur-se omul acela precum cet-
ile pe care Domnul le-a prpdit cu
mnie, fr s-I par ru: strigt aud
dimineaa, rcnete de jalen amiazzi!
17 C nu ma ucis n pntecele maicii
mele!; c maic-mea nu mi sa fcut
4
= Nau fost n stare s priceap Cine, totui,
l apr.
mormnt i pntece de nencetat z-
mislire!
18 La ce bun ieit-am eu din pntece?:
S vd doar osteneal i durere i s-
mi istovesc zilelen ruine?
21
Rspuns soliei lui Sedechia. Cu-
vnt ctre casa regal.
ctre Ieremia cnd regele Sedechia a
trimis la el pe Pahur, ul lui Malchia,
i pe Sofonie, ul preotului Maaseia, ca
s-i zic:
2 ntreab-L pentru noi pe Domnul;
c regele Babilonului sa ridicat mpo-
triva noastr; poate c Domnul va face
ceva potrivit lucrurilor Sale minunate,
i acela se va duce de la noi.
3 Iar Ieremia le-a zis: Aa vei gri c-
tre Sedechia, regele lui Iuda:
4 Aa griete Domnul: Iat, Eu voi
ntoarce ndrt armele rzboinice cu
care voi v luptai mpotriva Caldeilor
care vau mpresurat de dinafara zidu-
lui i le voi ngrmdi n mijlocul aces-
tei ceti.
5 i Eu M voi lupta mpotriva voastr
cu mn tare i cu bra nalt, cu mnie
i cu urgie mare.
6 i pe toi cei ce locuiesc n cetatea
aceasta, oameni i animale, i voi lovi
cu moarte dureroas, iar ei vor muri.
7 i dup aceea aa zice Domnul pe
Sedechia, regele lui Iuda, i pe slujito-
rii lui i poporul caren cetatea aceasta
a scpat din cium i de la moarte i de
la sabie i voi da n mna vrjmailor,
a celor ce le caut vieile, iar ei i vor
IEREMIA 22 1144
trece prin ascuiul sbiei; i nu-i vor
crua i nici o mil nu vor avea de ei.
8 Iar acestui popor i vei spune: Aa
griete Domnul: Iat, Eu vam pus
nainte calea vieii i calea morii.
9 Cel ce rmne n cetatea aceasta va
muri de sabie i de foamete; iar cel ce
va iei i se va duce la Caldeii care vau
mpresurat, acela va tri; viaa i va
ca o prad, dar va tri
1
.
10 C nu spre bine, ci spre ru Mi-am
ntors Eu faa asupra acestei ceti; ea
va dat n mna regelui Babilonului,
iar acela cu foc o va mistui.
11 Tu, cas a regelui lui Iuda, ascultai
cuvntul Domnului! Tu, cas a lui Da-
vid, aa griete Domnul:
12 Judecai dimineaa cu judecat i fa-
cei ce e drept i scoatei-l pe cel jefuit
din mna celui ce-l apas, ca nu cumva
mnia Mea ca focul s se-aprind, cci
ea va arde i nimeni nu va care so
sting.
13 Iat, Eu sunt mpotriva ta, a celui ce
locuiete n Valea Sorului-de-es,
2
i a
celor ce zic: Cine ne va nfricoa? sau:
Cine va intra n locaul nostru?
14 i foc voi aprinden pdurea ei i
toatemprejurimile ei le va mistui.
1
Viaa ca o prad: expresie ce pare mai de-
grab un proverb; chiar dac e pndit de uci-
gai, ea merit s e trit, ca una ce constituie
bunul suprem al omului. Cu aceast sintagm
i-a intitulat Marin Preda una din crile sale.
2
Toponimie proprie Septuagintei. Sar putea
s e numele locului n care a trit Dalila, cea
care l-a trdat pe Samson (Jd 16, 4), nume folosit
ca metafor pentru Ierusalim, cetatea care L-a
trdat pe Domnul.
22
Cuvnt ctre casa regal (continu-
are). Profeii asupra unor regi ai
lui Iuda.
1 Aa griete Domnul: Du-te i te co-
boar la casa regelui lui Iuda, i acolo
vei gri cuvntul acesta
2 i vei zice: Ascult cuvntul Domnu-
lui, tu, rege al lui Iuda, cel ce stai pe
tronul lui David, tu i casa ta i popo-
rul tu i cei ce intr pe porile acestea!
3 Aa griete Domnul: Facei judecat
i dreptate i scoatei-l pe cel jefuit din
mna celui ce-l apas; iar pe strin i
pe orfan i pe vduv s nu-i asuprii;
nu i necredincioi,
1
iar snge nevino-
vat s nu vrsai n locul acesta.
4 C dacntradevr vei plini cuvntul
acesta, atunci pe poarta acestei case
vor intra regi care ed pe tronul lui Da-
vid i care aleargn crue i pe cai, ei
i slujitorii lor.
5 Dar dac nu vei plini cuvintele aces-
tea, pe Mine nsumi Mam jurat zice
Domnul c aceast cas -va spre
pustiire.
6 C acestea griete Domnul despre
casa regelui lui Iuda: Tu mi eti Gala-
adul i cretetul Libanului.
2
Cu toate
acestea, n pustiu te voi preface, n ce-
ti nelocuite.
7 impotriva ta voi aduce om nimicitor
i securea lui; tia-vor cedrii ti cei mai
frumoi i-i vor arunca n foc.
8 i neamuri multe vor trece prin ceta-
tea aceasta; i ece om va zice ctre ve-
1
necredincioi n sensul: fr nici un Dum-
nezeu; lipsii de sim moral.
2
Liban i Galaad: simboluri ale mreiei i
mndriei.
IEREMIA 22 1145
cinul su: De ce-a fcut Domnul astfel
cu aceast mare cetate?.
9 i se va rspunde: Pentru c au p-
rsit legmntul Domnului Dumneze-
ului lor i sau nchinat la dumnezei
strini i le-au slujit.
10 Nu-l plngei pe cel mort, nici v tn-
guii pentru el; plngei-l amarnic pe
cel ce pleac, indc nu se va mai n-
toarce, nici va mai vedea el aran care
sa nscut!
3
11 C pe acestea le zice Domnul despre
alum, ul lui Iosia, regele lui Iuda, cel
ce domnete n locul lui Iosia, tatl su,
care sa dus din locul acesta: el nu se va
mai ntoarce acolo,
12 ci n locul acela n care Eu l-am str-
mutat ca rob, acolo va muri, iar ara
aceasta nu o va mai vedea.
13 [Vai de] cel ce fr dreptate i du-
reaz casa i fr judecat foioarele,
cel ce-i face aproapele s-i munceasc
pe nimic i nu-i d nici un fel de plat!
14 Tu i-ai durat o cas bine msurat,
i foioare largi cu ferestre potrivite, pe
care i le-ai cptuit n cedru in rou
le-ai vopsit.
15 Domni-vei oare indc te fleti cu
tatl tu Ahaz? Nu mncare i nu b-
utur; mai bine-i este ie s faci jude-
cat i dreptate.
16 Ei nu neleg, nu judec pricina ne-
cjitului, nici pricina sracului; oare
nunseamn asta c tu nu M cunoti?
zice Domnul.
17 Iat, ochii ti nu sunt buni, nici
inima ta, ci merg dup lcomia ta i
dup sngele nevinovat pe care vrei s-
l veri i dup nedreptile i omoru-
rile pe care vrei s le faci.
3
E vorba de Iosia, ucis n anul 609, i de Ioa-
haz, deportat, tot atunci, n Egipt.
18 De aceea, aa zice Domnul des-
pre Ioiachim, ul lui Iosia, regele lui
Iuda, chiar despre brbatul acesta: Ni-
meni nu-l va plnge: O, frate!, i ni-
meni pentru el nu se va tngui: Vai,
Doamne!.
19 El nu va ngropat cum sengroap
morii, ci putred va aruncat n afara
porii Ierusalimului.
20 Urc-ten Liban i strig i glasul i-l
sloboade spre Vasan i strig pn din-
colo de mare, c toi ibovnicii
4
ti sunt
strivii.
21 Eu i-am vorbit despre cderea ta,
dar tu ai zis: Nam s ascult!.
Aceasta i-a fost calea
5
nc din tine-
reea ta: nai ascultat de glasul Meu.
22 Pe toi pstorii ti i va pate vn-
tul,
6
ibovnicii ti vor merge n robie;
atunci ruinat vei i dispreuit din
pricina ibovnicilor ti.
23 Tu, cea care locuieti n Liban
fcndu-i cuib n cedri, amarnic i va
suspinul cnd chinuri vor veni peste
tine, dureri ca ale celei ce nate!
24 Aa cum Eu ntradevr sunt viu
7
,
zice Domnul: Dac Iehonia, ul lui Io-
iachim, regele lui Iuda, sar face chiar
pecete pe mna Mea cea dreapt
8
,
chiar i de acolo te voi smulge
4
ibovnicii (aici): regii i cpeteniile lui Iuda.
5
calea: purtarea; comportamentul; orienta-
rea.
6
Pstorii, menii s pasc turmele, vor ajunge
s e pstorii de vnt.
7
Literal: Viu sunt Eu; echivalentul ju-
rmntului: Pe viaa Mea!
8
T. M.: inel n mna Mea cea dreapt. De-
sigur, ar putea vorba de un inel cu pecete, dar
aici imaginea e mult mai puternic: pecete scris
(ntiprit) pe mna Mea cea dreapt. Expresia
poate ntlnit i n Cntarea Cntrilor: O,
pune-m pe inim pecete, /pecete vreau s u pe
braul tu! (8, 6).
IEREMIA 23 1146
25 i te voi da n mna celor ce-i caut
viaa, n faa celor de care-i este fric:
n mna Caldeilor.
26 Pe tine i pe mama care te-a nscut
v voi azvrli ntro ar n care nu te-
ai nscut, dar n care vei muri.
27 Iar ei nicicum nu se vor mai ntoarce
n ara dup care suetul lor tnjete.
28 Lipsit de cinste este Iehonia, precum
un vas netrebnic, pentru c dobort a
fost i aruncat ntro ar pe care no
tia.
29 Pmntule, pmntule, ascult cu-
vntul Domnului:
30 nscrie-l
9
pe brbatul acesta: Om-
izgonit
10
; c nimeni din seminia lui
nu va ajunge s ad pe tronul lui Da-
vid, s mai domneascn Iuda.
23
Profeie mesianic. Pstorii buni
i ri. Regele drept ce va s vin.
Domnul mpotriva profeilor min-
cinoi.
1 [Vai vou], pstori care pierdei i ri-
sipii oile punii Mele!
2 De aceea, aa zice Domnul mpotriva
celor ce pasc poporul Meu: Voi ai risi-
pit oile Mele i le-ai scos afar i nu
le-ai cercetat. Iat, Eu M voi rz-
buna asupra voastr pe potriva fapte-
lor voastre celor rele.
3 i voi aduna nluntru rmia po-
porului Meu din ece ar n care i-am
alungat i-i voi aeza n punea lor; i
vor crete i se vor nmuli.
9
nscrie-l = trece-i numele i rangul n cro-
nica arborelui genealogic.
10
T. M.: Fr-copii; unul care na izbutit n
zilele lui.
4 i le voi ridica pstori care-i vor hrni;
i nu se vor mai teme, nici se vor mai
nfricoa, zice Domnul.
5 Iat, vin zilele zice Domnul
cnd i voi ridica lui David o Odra-
slndreptit
1
; un Rege va domni i
va nelege
2
i va face judecat i drep-
tate pe pmnt.
6 n zilele Lui se va mntui Iuda i
Israel va locui cu ncredere
3
. Iat nu-
mele cu care-L vor chema: Domnul-
dreptatea-noastr.
7 De aceea:
4
Iat, vin zilele zice Dom-
nul cnd nu se va mai spune: Viu
este Domnul, Cel ce a scos casa lui
Israel din ara Egiptului,
8 ci: Viu este Domnul, Cel ce a scos i
a adunat seminia casei lui Israel din
ara de la miaznoapte i din toate -
rile n care i risipise, pentru ca s lo-
cuiasc ei n ara lor.
9 Despre profei:
5
Inima n mine sa
zdrobit, oasele mele toate sau clti-
nat, devenit-am ca un brbat sfrmat
n rn, ca un om pe care vinul l-
antrecut, din pricina Domnului i din
1
odrasl: lstar de-abia ivit din rdcin
sau tulpin i care, la rndu-i, va lstri; sen-
sul primar este acela de rsrit (punct cardi-
nal sau timpul cnd se ivete soarele); folosit
n limbajul profetic, termenul l indic pe Me-
sia. ndreptit, n sensul de just, jus-
ticat, legitim; ndreptirea sau dreptatea
sunt valori asociate frecvent prolului mesianic
(vezi mai jos).
2
va nelege: va avea inteligen compre-
hensiv.
3
cu ncredere: n siguran.
4
Versetele 7 i 8 repet, aproape cuvnt de cu-
vnt, textul din 16, 14-15. Este motivul probabil
pentru care originalul Septuagintei le aaz la
sfritul capitolului 23.
5
Urmeaz o seam de diatribe mpotriva fal-
ilor profei, uneori de o ascuime care pare a
afecta tagma ca atare; acestea, prin pana unui
profet!
IEREMIA 23 1147
pricina strlucirii slavei Sale.
10 C din pricina acestora
6
a plns
pmntul, punile pustiei sau uscat.
Alergarea lor sempiedic n rele i tot
aa tria lor.
11 C preot i profet sau pngrit, pn
in casa Mea le-am vzut rutile.
12 De aceea fac-li-se calea spre lune-
caren ntuneric; n ea se vor mpie-
dica i vor cdea; c rele voi aduce Eu
asupr-le n anul cercetrii lor.
13 in profeii Samariei am vzut fr-
delegi; au profeit n numele lui Baal
i l-au fcut pe poporul Meu Israel s
rtceasc.
14 Dar n profeii Ierusalimului vzut-
am lucruri groaznice, de vreme ce s-
vreau adulter i umblau ntru min-
ciuni i sprijineau minile rufctori-
lor pentru ca nimeni s nu sentoarc
din calea lui cea rea; Ei sunt pentru
Mine ca Sodoma, iar locuitorii de acolo,
ca Gomora.
15 De aceea, aa zice Domnul: Iat, Eu
i voi hrni cu durere, i ap amar le
voi da de but; c de la profeii Ierusa-
limului sa rspndit n tot pmntul
spurcciunea.
Nu ascultai la vorbele profeilor, cn
zadar i nchipuie lorui vedenii; din
propria lor inim vorbesc, iar nu din
gura Domnului.
17 Ei le spun celor ce leapd cuvntul
Domnului: Pace va vou!. i tu-
turor celor ce umbl ntru poftele lor i
oricui umblntru rtcirea inimii sale:
Nici un ru nu va veni asupr-i!.
18 Dar cine oare a stat n adncul
7
6
= a falilor profei.
7
hypstema, cuvnt rar, folosit de numai trei
Domnului i I-a vzut cuvntul? cine
a ascultat i a auzit?
19 Iat, cutremur de la Domnul: mnie
se-aruncn cutremur, vrtej se va roti
pe deasupra necredincioilor;
20 i urgia Domnului nu va mai da na-
poi pn cnd El o va mplinit pn
cnd El o va ntrit dup sfatul inimii
Lui. La sfritul zilelor, ei o vor ne-
lege.
21 Pe profei nu i-am trimis, dar ei
alearg; ctre ei nam grit, dar ei pro-
feesc!. . .
22 Dar dac ei ar stat n sfatul Meu i
ar ascultat la cuvintele Mele, atunci
Mi-ar ntors poporul de la faptele cele
rele.
23 Eu sunt un Dumnezeu de aproape,
zice Domnul, iar nu un Dumnezeu de
departe.
24 Se va ascunde oare cineva n locuri
ascunse fr ca Eu s-l vd? Oare
nu umplu Eu cerul i pmntul? zice
Domnul.
25 Am auzit ce spun profeii, cum
anume profetizeaz ei minciuni n nu-
mele Meu, zicnd: Azi-noapte am
avut un vis!.
8
26 Pn cnd vor acestea n inima
acelor profei care profeesc minciuni
vestind voile inimilor lor?
27 ale celor ce, prin visele pe care i le
povestesc unii altora, i fac [pe oameni]
ori n Sfnta Scriptur, cuprinde ideea unui
suport pe care se reazem ceva de deasupra:
baz, fundaie, temelie, dar i pe aceea de
spaiu interior inaccesibil sau, oricum, greu ac-
cesibil. n T. M.: sfatul; aici ns e mai mult:
adncul de tain al lui Dumnezeu ca reazem al
lumii.
8
Unele vise pot ci ale revelaiei dumneze-
ieti, altele ns pot neltoare sau, pur i sim-
plu, pretexte pentru arlatanie. Important e dis-
cernmntul asupra originii i coninutului.
IEREMIA 24 1148
s uite legea Mea, aa cum prinii lor
Mi-au uitat numele n [nchinarea lor
la] Baal?
28 Profetul care a visat, s-i poves-
teasc visul, iar cel cruia i este cu-
vntul Meu, cuvntul Meu ntru ade-
vr s-l povesteasc. Ce are de-a face
pleava cu grul? Aa-i cu cuvintele
Mele, zice Domnul.
29 Iat, oare nu sunt cuvintele Mele ca
focul zice Domnul i ca un ciocan
care taie piatra?
30 Iat, de aceea sunt Eu mpotriva pro-
feilor zice Domnul Dumnezeu , a
celor ce-Mi fur cuvintele, ecare de la
vecinul su.
9
31 Iat, Eu sunt mpotriva profeilor
care scornesc vorbe profetice i-i dor-
miteaz somnul.
10
32 De aceea, iat, Eu sunt mpotriva
profeilor care profeesc vise minci-
noase i, povestindu-le, mi nal po-
porul cu minciunile i rtcirile lor.
Dar nu Eu i-am trimis i nu Eu le-am
poruncit; ca atare, ei nu-i vor acestui
popor de nici un folos.
33 i dac poporul acesta, sau preotul,
sau profetul, va ntreba: Care este
povara Domnului
11
?, atunci tu le vei
9
Prin imitaie i impostur, falii profei m-
prumut termenii i tonul limbajului profetic
autentic spre a crea impresia de autenticitate;
n fapt, e un furt.
10
Somnul falilor profei nu e un somn adev-
rat, nluntrul cruia se produc visele, ci o mo-
ial al crei vis nu poate altceva dect un
produs al zonei confuze dintre contient i sub-
contient. Observaie de mare subtilitate, omis
n T. M.
11
Versetele 33-40 sunt construite n jurul unui
cuvnt-cheie. n ebraic, massa nseamn, pe
de-o parte, mesaj (rostit cu voce tare), pe de
alta, povar. Grecescul lemma are aceeai
dubl semnicaie: n general, tot ceea ce iei sau
primeti, ctig, prot, dar i luare n po-
spune: Voi suntei povara, i Eu v voi
prvli, zice Domnul.
34 Pe profetul i pe preoii i pe cei din
popor care vor zice: Povara Domnu-
lui, ei bine, pe omul acela M voi rz-
buna, pe el i pe casa lui.
35 Aa vei gri ecare ctre aproapele
su i ecare ctre fratele su: Ce a
rspuns Domnul? i: Ce a zis Dom-
nul?
36 i s nu mai pomenii de povara
Domnului, cci povar i va omului
cuvntul su.
37 Dar din ce pricin [vei spune] a
grit Domnul Dumnezeul nostru?
38 De aceea, aa griete Domnul Dum-
nezeul nostru: Pentru c tu ai spus cu-
vntul acesta: Povara Domnului, cu
toate c Eu vamtrimis cuvnt: Nu vei
spune Povara Domnului,
39 de aceea, iat, Eu v apuc i v pr-
vlesc, pe voi i cetatea pe care vam
dat-o, vou i prinilor votri;
40 i voi aduce peste voi ocar venic
i venic necinste, de neuitat.
24
Cele dou couri de smochine.
1
1 Domnul mi-a artat dou couri de
smochine puse n faa templului Dom-
nului, dup ce Nabucodonosor, regele
sesie de ctre puterea divin, de unde: inspira-
ie, profeie. Aadar, mandatul profetic este
povara pe care Dumnezeu o pune pe grumazul
alesului Su. Ieremia protesteaz mpotriva ad-
versarilor si, profeii mincinoi, care, prin abuz
i impostur, i atribuie o asemenea povar.
1
Ideea central a acestei viziuni este aceea
c selecia oamenilor se face n circumstane ex-
treme, n condiii-limit, cum a fost captivitatea
babilonic a ilor lui Israel.
IEREMIA 25 1149
Babilonului, i dusese n robie pe Ieho-
nia, ul lui Ioiachim, regele lui Iuda, i
pe principi i pe meteri i pe cei prini
i pe cei legai care au fost scoi afar
din Ierusalim i dui n Babilon.
2 n unul din couri erau smochine
foarte bune, cum sunt smochinele tim-
purii, iar n coul cellalt erau smo-
chine foarte rele, care, de rele ce erau,
nu se puteau mnca.
3 i a grit Domnul ctre mine: Ce
vezi, Ieremia? i am rspuns: Smo-
chine; smochinele cele bune sunt foarte
bune, iar cele rele sunt foarte rele: att
de rele, c nu se pot mnca.
mine, zicnd:
5 Aa griete Domnul, Dumnezeul
lui Israel: Ca pe aceste smochine bune,
aa i voi recunoate Eu, spre binele
lor, pe Iudeii care-au fost dui n robie,
cei pe care Eu i-am strmutat din locul
acesta n ara Caldeilor.
6 i spre binele lor mi voi ainti ochii
asupr-le, i spre binele lor i voi re-
aeza
2
n ara aceasta; i-i voi zidi i
nu-i voi drma i-i voi sdi i nu-i voi
smulge.
7 i le voi da inim ca s M tie c Eu
sunt Domnul; i ei mi vor Mie popor,
iar Eu le voi lor Dumnezeu
3
, pentru
c din toat inima lor se vor ntoarce la
Mine.
4
8 i precum smochinele cele rele, care,
de rele ce sunt, nu se pot mnca zice
Domnul , aa voi face cu Sedechia,
regele lui Iuda, i cu dregtorii lui i
2
apokathstemi = a restaura; a restabili;
a readuce pe cineva sau ceva n starea dinti.
3
popor Dumnezeu: cei doi poli ai vechiului
legmnt dintre Domnul i Israel.
4
Condiia restaurrii: ntoarcerea sincer i
total (din toat inima) la Dumnezeu.
cu rmia Ierusalimului, cei rmai
n ara aceasta
5
i cei ce locuiesc n
Egipt
6
.
9 i-i voi face s se risipeasc prin toate
regatele pmntului, i vor de ocar
i de poveste i [inte] de ur i de bles-
tem n tot locul n care Eu i-am alun-
gat.
10 impotriva lor voi trimite foamete i
moarte i sabie, pn ce vor pieri din
ara pe care le-o ddusem.
7
25
Robia babilonic. Pedepsirea nea-
murilor.
1 Cuvntul ce sa fcut ctre Ieremia
cu privire la ntregul popor al lui Iuda,
n cel de al patrulea an al lui Ioiachim,
ul lui Iosia, regele lui Iuda,
1
2 pe care el l-a grit ctre ntregul po-
por al lui Iuda i ctre locuitorii Ieru-
salimului, zicnd:
3 Din cel de al treisprezecelea an al
lui Iosia, ul lui Amos, regele lui Iuda,
i pn astzi, adic timp de dou-
zeci i trei de ani, am grit ctre voi,
sculndu-M dis-de-diminea i vor-
bind;
4 i i-am trimis la voi pe robii Mei,
profeii, devreme trimindu-i (dar voi
nai ascultat i cu urechile voastre
nai auzit):
5 ntoarcei-v ecare din calea sa cea
rea i de la nravurile voastre cele rele,
5
= Cei ce, pesemne, pactizaser cu ocupanii
i scpaser de exil.
6
= Cei ce, probabil de frica apropierii lui Na-
bucodonosor, se refugiaser n Egipt.
7
T. M. adaug: lor i prinilor lor.
1
T. M. adaug: adic n primul an al lui Na-
bucodonosor, regele Babilonului.
IEREMIA 25 1150
i vei locui n ara pe care Eu vam
dat-o vou i prinilor votri din veac
pnn veac.
6 Nu mergei dup dumnezei strini,
crora s le slujii i la care s v nchi-
nai, ca s nu-Mi strnii mnia prin
faptele minilor voastre i s v fac
ru.
7 Dar voi nu Mai ascultat.
8 De aceea, aa zice Domnul: De vreme
ce voi nai dat crezare cuvintelor Mele,
9 iat, Eu voi trimite i voi aduce
neamul de la miaznoapte
2
; mpotriva
acestei ri l voi aduce i mpotriva lo-
cuitorilor ei (i a tuturor neamurilor
dimprejurul ei) i-i voi pustii i-i voi da
spre nimicire i batjocur i ocar ve-
nic.
10 De printre ei voi nimici orice glas al
bucuriei i glas al veseliei i orice glas
de mire i glas de mireas, mireasma
mirului i lumina sfenicului.
11 intreaga ar va spre stingere,
iar ei vor sluji printre neamuri
3
vreme
de aptezeci de ani
4
.
12 Iar dup ce se vor mplini aceti ap-
tezeci de ani, Eu M voi rzbuna mpo-
triva acelui neam: spre venic pusti-
ire l voi da.
13 i voi aduce peste ara aceasta toate
cuvintele pe care Eu le-am grit mpo-
triva ei, toate cte sunt scrise n car-
tea aceasta, pe care le-a profeit Iere-
mia asupra tuturor neamurilor;
2
T. M. adaug: voi trimite la Nabucodonosor,
regele Babilonului, robul Meu. Aadar, pg-
nii nii sunt servitorii Domnului, instrumente
prin care Dumnezeu intervine i lucreaz n is-
torie.
3
T. M.: i vor sluji regelui Babilonului.
4
= cifr rotund pentru durata exilului babi-
lonic.
14 c le-au slujit lor, atunci cnd ele
erau neamuri multe i regi mari; i le
voi plti dup faptele lor i dup lucru-
rile minilor lor.
5
15 Aa a grit Domnul, Dumnezeul lui
Israel: Ia din mna Mea acest pahar
de vin curat i vei da de but tuturor
neamurilor la care Eu te trimit.
16 Iar ei vor bea i vor vrsa i vor n-
nebuni de dinaintea sbiei pe care Eu
o trimit printre ei.
17 Iar eu am luat paharul din mna
Domnului i le-am dat de but tuturor
neamurilor la care Domnul ma trimis:
18 Ierusalimul i cetile lui Iuda i re-
gii lui Iuda i principii si, ca s-i dea
spre pustiire i spre stingere i spre ba-
tjocur;
19 i Faraon, regele Egiptului, i slugile
lui i boierii si i poporul su ntreg
20 i toat aduntura
6
lui; i toi re-
gii Filistenilor; i Ascalonul i Gaza i
Ecronul i rmia Adodului;
21 i Idumeea i Moabul i ii lui Amon
22 i regii Tirului i regii Sidonului i
regii de dincolo de mare;
23 i Dedan i Teman i Buz i toi cei
care-i rad chipul mprejur
24 i toat aduntura care locuieten
pustiu
25 i toi regii Elamului i toi regii Per-
ilor
26 i toi regii de la miaznoapte, cei de
departe i cei de aproape ecare cu
fratele su i toate regatele care se
a pe faa pmntului.
7
5
LXXplaseaz versetele 15-38 n capitolul 32.
6
aduntur: oameni amestecai, fr o
anume identitate de grup.
7
Popoarele aate sub ameninare par a m-
prite n patru grupe: 1. Egiptul; 2. la vest,
IEREMIA 26 1151
27 i le vei gri: Aa zice Domnul Atot-
iitorul: Bei i mbtai-v; vei vrsa
i vei cdea i nu v vei ridica de dina-
intea sbiei pe care Eu o trimit printre
voi.
28 i va c atunci cnd ei nu vor vrea
s-i ia paharul din mn ca s bea, tu
le vei spune: Aa griete Domnul: Ne-
greit, vei bea!
29 C Eu ncep s chinui cetatean care
numele Meu este chemat, iar voi nici-
cum nu vei rmne cu faa curat; c
sabie chem asupra tuturor celor ce lo-
cuiesc pmntul.
30 Iar tu le vei profei toate cuvintele
acestea i vei zice: Domnul din nl-
ime va striga cu putere, din locaul
Su cel sfnt i va ridica glasul; pe
locul Su va rosti cuvnt; ca oamenii
ce calc strugurii n lin
8
va rspun-
sul Su asupra tuturor celor ce locuiesc
pmntul,
31 i chiar asupra marginii pmntu-
lui. C are Domnul o judecat cu nea-
murile: la judecat intr cu tot tru-
pul,
9
iar necredincioii vor dai s-
biei, zice Domnul.
32 Aa griete Domnul: Iat, rele
vin de la un neam la altul i gro-
zavnvolburare se ridic de la margi-
nea pmntului.
33 i rnii de la Domnul vor n ziua
Filistenii; 3. la est, Edomul, Moabul i Amonul;
4. la sud-est, Dedanul, Temanul i Buzul (BJ).
Prin toi regii (T. M.: toate regatele) de la mi-
aznoapte se neleg Asiria i Babilonia, de unde
se revrsau cele mai multe i mai devastatoare
invazii.
8
E vorba de vinul (mustul) ce se obinea prin
zdrobirea strugurilor, cu picioarele descule, n
lin; metafor pentru zdrobirea dumanilor, folo-
sit i n Ap 14, 19 (vezi nota).
9
cu tot trupul: cu ecare om n parte.
Domnului
10
, de la o margine a pmn-
tului pnla cealalt margine a pmn-
tului; nu vor ngropai: ca un gunoi
se vor aa pe faa pmntului.
34 Urlai, pstori, i strigai, i
tnguii-v, voi, berbeci ai turmelor,
11
c zilele vi sau plinit sprenjunghiere
i vei cdea ca berbecii de soi.
35 Scpare nu va pentru pstori, nici
mntuire pentru berbecii turmelor.
36 Strigare de pstori se-aude i zbie-
ret de turme i berbeci, c Domnul le-a
nimicit punile.
37 Nimicite vor rmiele pcii din
faa aprinderii mniei Mele.
38 Ca un leu i-a prsit culcuul, c
pustie li sa fcut lor ara de dinaintea
sbiei celei mari.
12
26
Despre drmarea Ierusalimului.
Ieremia arestat i judecat.
1
1 La nceputul domniei lui Ioiachim,
ul lui Iosia, sa fcut cuvntul acesta
de la Domnul:
2 Aa grit-a Domnul: Stai n curtea
casei Domnului; i tuturor Iudeilor i
tuturor celor ce vin s se nchine n
10
n ziua Domnului: n ziua cnd Domnul va
veni; T. M.: n ziua aceea.
11
berbecii turmelor: masculii de care ascult
oile.
12
Gramatical i logic, text dicil; singularul
leu (cine?: Dumnezeu? Nabucodonosor?) este
urmat de un plural, ei (de asemenea, fr nici o
determinare). Exegetic, ar putea procedeul sti-
listic folosit deseori de profei, potrivit cruia ca-
uza e precedat de efect (motiv pentru care eve-
nimente viitoare sunt prezentate la timpul tre-
cut, ca i cum ele ar avut loc).
1
n LXX textul acestui capitol este cuprins n
capitolul 33.
IEREMIA 26 1152
casa Domnului le vei gri toate cuvin-
tele pe care Eu i-amporuncit s le gr-
ieti ctre ei; nici un cuvnt s nu-l ii
sub tcere.
3 Poate c vor auzi i se vor ntoarce e-
care din calea sa cea rea; atunci Eu voi
pune capt relelor pe care socotesc s
le fac mpotriva lor din pricina faptelor
lor celor rele.
4 i vei zice: Aa grit-a Domnul: Dac
nu M vei asculta, s umblai adic
n rnduielile Mele pe care Eu vi le-am
pus nainte,
5 s ascultai cuvintele servilor Mei,
profeii, pe care Eu i trimit la voi dis-
de-diminea (c i-am trimis, dar voi
nu Mai ascultat),
6 atunci voi face casa aceasta precum
ilo
2
, iar cetatea aceasta o voi face bles-
tem pentru toate neamurile pmntu-
lui.
7 Atunci preoii i profeii mincinoi i
tot poporul l-au auzit pe Ieremia gr-
ind cuvintele acestea n casa Domnu-
lui.
8 i a fost c dup ce Ieremia a nce-
tat s griasc tot ceea Domnul i po-
runcise s spun ctre tot poporul, pre-
oii i profeii mincinoi i tot poporul
au pus mna pe el zicnd: Cu moarte
vei muri!,
9 c ai profeit n numele Domnului, zi-
cnd: Aceast cas -va precum ilo,
iar cetatea aceasta va golit de locui-
tori!. intreg poporul sa adunat m-
potriva lui Ieremia n casa Domnului.
10 i auzind principii lui Iuda cuvn-
tul acesta, sau suit din casa regelui n
casa Domnului i au sttut la intrarea
porii celei noi.
2
Despre ilo vezi nota de la 7, 12.
11 Iar preoii i profeii mincinoi au zis
ctre principi i ctre tot poporul: Ju-
decat de moarte [i se cuvine] acestui
om, pentru c a profeit mpotriva aces-
tei ceti, aa cum ai auzit cu urechile
voastre.
12 Atunci Ieremia a grit ctre principi
i ctre tot poporul, zicnd: Domnul
ma trimis s profeesc mpotriva aces-
tei case i mpotriva acestei ceti toate
cuvintele pe care le-ai auzit.
13 i acum, mbuntii-v cile i
faptele, ascultai glasul Domnului, iar
Domnul va pune capt relelor pe care
le-a rostit mpotriva voastr.
14 Iat, eu sunt n minile voastre; fa-
cei cu mine aa cum credei c e de fo-
los i cum vi se pare vou mai bine.
15 S tii ns cu toat tria: dac
m vei ucide, snge nevinovat aducei
asupra voastr i asupra acestei ceti
i asupra locuitorilor ei; cntru adevr
ma trimis la voi Domnul, ca n urechile
voastre s griesc toate cuvintele aces-
tea.
16 Atunci principii intregul popor au
zis ctre preoi i ctre profeii min-
cinoi: Acestui om nu i se cuvine ju-
decat de moarte, indc el ne-a vor-
bit n numele Domnului Dumnezeului
nostru.
17 i sau ridicat brbai dintre cei
mai btrni ai inutului i au grit c-
trentreaga adunare a poporului:
18 Miheia din Moreet a trit n zilele
lui Iezechia, regele lui Iuda, i a grit
ctrentregul popor al lui Iuda: Aa
griete Domnul: Sionul va arat ca o
arin, Ierusalimul va deveni morman
de pietre, iar muntele casei [acesteia],
o leaspdurea
3
.
3
Miheia e citat din memorie, uor diferit.
IEREMIA 27 1153
19 L-au omort cumva Iezechia
intregul Iuda? Oare na fost c ei
sau temut de Domnul i c sau rugat
n faa Domnului i c Domnul a
pus capt relelor pe care le rostise
mpotriva lor? Noi ns am svrit
ruti mai mari mpotriva propriilor
noastre suete.
20 i era [nc] un om care profeea n
numele Domnului, anume Urie, ul lui
emaia, din Chiriat-Iearim, i el a pro-
feit asupra acestei ri pe potriva tu-
turor cuvintelor lui Ieremia.
21 Iar regele Ioiachim i principii toi,
auzind toate cuvintele lui, cutau s-
l ucid; dar Urie a aat i sa dus n
Egipt.
22 Regele ns a trimis oameni n Egipt;
23 acetia l-au scos de acolo i l-au adus
n faa regelui, iar acesta l-a lovit cu
sabia i l-a aruncat n groapa de obte
a oamenilor de rnd
4
.
24 Ieremia ns avea asupr-i mna lui
Ahicam, ul lui afan
5
, ca s nu e dat
n minile poporului ca s e ucis.
27
Jugul, simbol al supunerii fa de
regele Babilonului.
1
4
Literal: n groapa ilor poporului su.
5
afan era scribul (secretarul) regelui Iosia,
cel ce, potrivit relatrii din 4 Rg 22, 8-10, i-a citit
acestuia cartea legii descoperit n templu la
622. Tot el, mpreun cu ul su Ahicam, a fost
trimis de rege so consulte pe proorocia Hulda.
Se pare c Ieremia avea relaii strnse cu familia
lui afan.
1
Septuaginta cuprinde versetele 1-16 n capi-
tolul 34 (dar cu o numerotare diferit). T. M. le-
a adugat o seam de note i precizri pe care
versiunea de fa le include n paranteze simple.
Numerotarea versetelor 1-16 o urmeaz pe aceea
din vechile ediii romneti.
1 (La nceputul domniei lui Sedechia
2
,
ul lui Iosia, fost-a cuvntul acesta de
la Domnul ctre Ieremia). Aa grit-a
Domnul: F-i nite curele i juguri
3
i
pune-i-le mprejurul grumazului.
2 i le vei trimite la regele Idumeii i
la regele Moabului i la regele ilor lui
Amon i la regele Tirului i la regele
Sidonului, prin minile trimiilor lor
care vin s se ntlneasc la Ierusalim
pe lng Sedechia, regele lui Iuda.
3 i le vei porunci s le spun stp-
nilor lor: Aa grit-a Domnul, Dumne-
zeul lui Israel! Aa le vei gri stp-
nilor votri:
4 Eu am fcut pmntul, cu puterea
Mea cea mare i cu braul Meu cel
nalt, i-l voi da oricui va plcut na-
intea ochilor Mei.
5 Pmntul i l-am dat lui Nabucodo-
nosor, regele Babilonului, ca s-l slu-
jeasc, precum i arele cmpului, ca
s munceasc pentru el. (Toate nea-
murile i vor sluji lui i ului su i u-
lui ului su, pn cnd i va veni vre-
mea, i lui i rii lui; popoare multe i
regi mari i vor sluji).
6 Iar neamul i regatul, pe toi cei ce
nu-i vor pune grumajii sub jugul rege-
lui Babilonului, i voi cerceta cu sabie
i cu foamete zice Domnul pn ce
se vor mistui n mna lui.
7 Voi s nu ascultai de profeii votri
cei mincinoi, nici de cei ce v ghicesc,
2
Dup o variant ebraic: Ioiachim.
3
E vorba de un jug de lemn, asemenea celui
de la grumazul boului. Cele dou bare, de sus i
de jos, erau legate n vechime prin dou curele
de piele, toate nconjurnd astfel grumazul ani-
malului. Deseori ns numirile lor se amestec,
ceea ce explic pluralul acolo unde se pare c nu
trebuie; jug era numit i ecare bar sau cu-
rea n parte.
IEREMIA 28 1154
nici de cei ce v prevestesc prin mijlo-
cirea viselor, nici de cei ce v descnt,
nici de cei ce vrjesc, de cei ce v spun:
Nicicum nu vei lucra pentru regele
Babilonului!;
8 cci profeiile lor v mint, ca s v n-
deprteze de ara voastr.
4
9 Dar neamul care-i va pune gruma-
zul sub jugul regelui Babilonului i-i va
sluji, pe acela l voi lsa n propria lui
ar i o va lucra i va locui n ea.
10 Potrivit acestor cuvinte i-am grit i
lui Sedechia, regele lui Iuda, zicndu-i:
Plecai-v grumazul
11 i slujii regelui Babilonului! C ei
v profeesc minciuni;
12 c nu Eu i-amtrimis zice Domnul
s profeeasc minciuni n numele Meu
i s v nimiceasc. Vei pieri, voi i
profeii votri care cu strmbtate v
profeesc i v mint.
13 Le-am grit i preoilor, i la tot
poporul acesta, zicnd: Aa griete
Domnul:
14 Nu ascultai de cuvintele profeilor
care v profeesc, zicnd: Iat, va-
sele casei Domnului
5
se vor ntoarce
din Babilon!, c minciuni v profeesc.
(Nu-i ascultai; slujii-i regelui Babilo-
nului i vei tri. De ce s devin ceta-
tea aceasta o ruin?).
15 Nu Eu i-am trimis. i, la urma ur-
melor, sunt ei profei? Dacntru ei
este cuvntul Domnului, atunci s dea
fa cu mine, c aa a zis Domnul.
16 Ct despre vasele rmase, pe care
nu le-a luat regele Babilonului atunci
4
Ideea: e preferabil s v supunei ocupantu-
lui n propria voastr ar dect ca acesta s v
duc robi n ar strin; (aceasta, pentru c Na-
bucodonosor este robul Domnului).
5
Odoarele templului capturate de Nabucodo-
nosor n vremea regelui Iehonia (4 Rg 24, 13).
cnd l-a dus pe Iehonia din Ierusalim,
ele vor duse n Babilon zice Domnul
, (unde vor rmne pnn ziua cnd
Eu le voi cerceta; atunci le voi scoate i
le voi ntoarce n locul acesta).
6
28
Cearta cu Anania, profetul minci-
nos.
1
1 i a fost c n cel de al patrulea
an al domniei lui Sedechia, regele lui
Iuda, anume n cea de a cincea lun,
atunci profetul cel mincinos Anania,
ul lui Azur, din Gabaon, mi-a vorbit
n casa Domnului, n faa preoilor i
antregului popor, zicnd:
2 Aa griete Domnul: Am sfrmat
jugul regelui Babilonului!
3 nc doi ani de zile, i Eu voi ntoarce
aici, n locul acesta, vasele casei Dom-
nului,
4 i pe Iehonia i pe cei robii ai lui
Iuda; c voi sfrma jugul regelui Ba-
bilonului.
5 Atunci Ieremia i-a vorbit lui Anania
n faantregului popor in faa preoi-
lor ce stteau n casa Domnului.
6 A zis Ieremia: Aa, ntradevr,
s fac Domnul!: Adevereasc-i cu-
vntul pe care-l profeeti, anume s
sentoarc din Babilon la locul acesta
vasele casei Domnului i toi cei nstr-
inai acolo!
7 Ascultai ns cuvntul Domnului pe
care eu l griesc n auzul vostru in
auzul ntregului popor.
6
Odoarele templului sau ntors acas din or-
dinul lui Cirus (Ezr 1, 7-11).
1
n Septuaginta, capitolul 35.
IEREMIA 29 1155
8 Profeii care au fost naintea mea i cu
mult naintea voastr au profeit i ei,
pentru multe ri i pentru muli regi,
rzboi;
9 ct despre profetul care profeete
pacea: cnd cuvntul su se plinete,
atunci vor recunoate ei profetul pe
care ntradevr Dumnezeu l-a trimis
lor.
10 Atunci, n faantregului popor, a
luat Anania jugurile de pe grumazul
lui Ieremia i le-a sfrmat.
11 i a grit Anania n faantregului
popor, zicnd: Aa zice Domnul: Aa
voi sfrma jugul regelui Babilonului
de pe grumajii tuturor neamurilor!
12 Iar Ieremia sa dus n calea sa.
Atunci, dup ce Anania i sfrmase
jugurile de pe grumaz, fost-a cuvntul
Domnului ctre Ieremia, zicnd:
13 Du-te i vorbete-i lui Anania, zi-
cnd:
14 Aa grit-a Domnul: Tu ai sfrmat
juguri de lemn; dar n locul lor eu voi
face juguri de er. Fiindc astfel grit-
a Domnul: Eu jug de er am pus pe
grumajii tuturor neamurilor: s-i slu-
jeasc regelui Babilonului.
15 i i-a zis Ieremia lui Anania: Nu
Domnul te-a trimis; iar tu l-ai fcut pe
poporul acesta s se ncreadn min-
ciun.
16 De aceea, aa grit-a Domnul: Iat,
Eu te nimicesc de pe faa pmntului;
n chiar anul acesta vei muri (indc
tu ai propovduit nesupunere fa de
Domnul).
17 i a murit n luna a aptea.
29
Scrisoarea lui Ieremia ctre cei
din robie. Profeie mpotriva lui
emaia.
1
1 Acestea sunt cuvintele crii pe care
Ieremia a trimis-o din Ierusalimbtr-
nilor robimii i preoilor i profeilor
mincinoi, epistol ctre Babilon, pen-
tru robime i pentru tot poporul
2
2 (aceasta, dup ce regele Iehonia p-
rsise Ierusalimul mpreun cu regina
i cu eunucii i cu toi oamenii liberi i
cu sclavii i meterii),
3 [trimis] prin Eleasa, ul lui afan, i
prin Ghemaria, ul lui Hilchia, pe care
Sedechia, regele lui Iuda, i-a trimis n
Babilon la regele Babilonului:
4 Aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui
Israel, despre robimea pe care Eu am
fcut-o s e dus departe de Ierusa-
lim:
5 Zidii case i locuii-le, sdii grdini
i mncai-le roada.
6 Luai-v femei i natei i i ice; -
ilor votri luai-le femei, pe fetele voas-
tre mritai-le i nmulii-v i nu v
mpuinai.
7 Cutai pacea rii n care Eu vam
nstrinat i rugai-v Domnului pen-
tru ea,
3
indcn pacea ei va pacea
1
2
E vorba de scrisoarea pe care Ieremia a
trimis-o, dup toate probabilitile, la doi sau
trei ani dup deportarea din 597. n Babilon,
profeii mincinoi ntreineau iluzia deportailor
c exilul va de scurt durat i c se vor n-
toarce curnd acas. Realist i sigur pe vi-
ziunile sale anterioare (cele dou couri cu smo-
chine, 24, 1-10), prin care tia c acest exil va
de lung durat i c avea darul de a-l puri-
ca pe adevratul Israel , Ieremia ndeamn
la aezare i rnduial.
3
Textual: pentru ei (locuitorii acelei ri).
IEREMIA 29 1156
voastr.
8 C aa griete Domnul: S nu v n-
ele profeii mincinoi care sunt prin-
tre voi; s nu v nele prezictorii vo-
tri i s nu ascultai de visele pe care
le visai;
9 indc ei n numele Meu v profeesc
neadevruri; nu Eu i-am trimis.
10 C aa grit-a Domnul: Cnd apte-
zeci de ani vor pe cale de a semplini
n Babilon, Eu v voi cerceta i-Mi voi
adeveri cuvintele ctre voi, ca s n-
toarcei poporul vostru n locul acesta.
11 i voi gndi pentru voi un gnd de
pace, iar nu de ru, ca s revrs asupra
voastr aceste [lucruri bune].
12 Rugai-v Mie, iar Eu v voi auzi;
13 cutai-M, i M vei aa cci M
vei cuta cu toat inima voastr
14 i M voi arta vou.
15 C ai zis: Datu-ne-a nou Domnul
profei n Babilon.
4
16 Aa grit-a Domnul despre regele
care ade pe tronul lui David i des-
pre tot poporul care triete n cetatea
aceasta i despre fraii votri care nau
fost dui cu voi n robie.
17 Aa griete Domnul despre acetia:
Iat, voi trimite asupra lor sabie, foa-
mete i cium, i-i voi face ca smochi-
nele cele stricate care, de rele ce sunt,
nu se pot mnca,
18 i-i voi urmri cu sabie, cu foamete
i cu cium, i-i voi da spre chin n
toate regatele pmntului, spre bles-
tem i grozvie, spre rs i batjocur
n faa tuturor popoarelor printre care-
i voi izgoni,
4
Versetele 16-20, text lacunar n LXXi trans-
ferat aici din T. M.
19 pentru c nau ascultat cuvintele
Mele, zice Domnul, dei le-am trimis
dis-de-diminea pe slujitorii Mei, pro-
feii, zice Domnul.
20 Iar voi, toi cei ce suntei n robie, pe
care vam trimis din Ierusalim la Babi-
lon, ascultai cuvntul Domnului!
21 Aa grit-a Domnul despre Ahab i
despre Sedechia: Iat, Eu i voi da n
minile regelui Babilonului, iar acela
i va lovi chiar sub ochii votri.
22 i ei vor ajunge de blestem pe toat
durata nstrinrii lui Iuda n Babilon;
se va zice: S fac Domnul cu tine cum
a fcut cu Sedechia i cum a fcut cu
Ahab!, pe care regele Babilonului i-a
ars n foc
23 din pricina nelegiuirii pe care au
fcut-o ei n Israel, c svreau adul-
ter cu femeile concetenilor lor in
numele Meu griau cuvnt pe care nu
Eu le-am poruncit s-l griasc; iar Eu
sunt martor, zice Domnul.
24 Iar lui emaia Elamitul i vei spune:
25 Eu nu te-am trimis n numele Meu.
Iar lui Sofonie preotul, ul lui Maaseia,
spune-i:
26 Domnul te-a fcut preot n locul lui
Iehoiada preotul, s i tu n casa Dom-
nului crmuitor peste tot omul care
profeete i peste tot omul care vor-
beten dodii:
5
n nchisoare i vei pune
in temnia jilav.
27 i acum, de ce vai npustit voi gr-
mad asupra lui Ieremia din Anatot,
cel ce va profeit?
28 Oare nu pentru aceasta l-am trimis?
Cn curgerea acestei luni a fcut tri-
mitere la voi n Babilon, zicnd: Mai e
5
mano (printre altele) = a lovit de delir pro-
fetic. T. M.: tot exaltatul care o face pe profetul.
IEREMIA 30 1157
nc mult! Zidii case i locuii-le, s-
dii grdini i mncai-le roada.
29 Iar Sofonie a citit cartea n auzul lui
Ieremia.
Ieremia, zicnd: F trimitere ctre cei
din robime i spune-le:
31 Aa griete Domnul despre emaia
Elamitul: De vreme ce emaia va pro-
feit fr ca Eu s-l trimis i va fcut
s ndjduii n minciun,
32 de aceea, aa griete Domnul: Iat,
Eu l voi cerceta pe emaia i pe cei din
neamul su: ntre voi nu va om din-
tre ei care s vad binele pe care Eu vi-l
voi face vou; nu-l vor vedea!
30
Dumnezeu le fgduiete Iudeilor
ntoarcerea din robie.
1
2
Israel: Scrie ntro carte toate cuvin-
tele pe care Eu le-am grit ctre tine.
3
3 C, iat, vin zile zice Domnul cnd
Eu i voi ntoarce pe cei robii din popo-
rul Meu Israel i Iuda, a zis Domnul;
i-i voi ntoarce n ara pe care Eu le-
am dat-o prinilor lor i o vor lua n
stpnire.
4 i iat cuvintele pe care Domnul le-a
grit despre Israel i Iuda:
1
2
n acest capitol i n cel urmtor se oglin-
dete revirimentul religios i naional produs de
reforma lui Iosia (622), n contextul cruia Iere-
mia le anun celor din regatul de nord elibera-
rea din robie i ntoarcerea acas.
3
= cuvintele cuprinse n capitolele 30 i 31.
5 Aa grit-a Domnul: Glas
denfricoare vei auzi; fric este,
nu pace.
6 ntrebai i vedei dacun brbat en
stare s nasc; [ntrebai] de fricantru
care se vor ine de coapse ctnd mn-
tuire. C Eu pe ece om l-am vzut:
cu minile se ine de coapse;
4
feele lor
palide se fac, de ofran.
7 C mare e ziua aceea i alta ca ea nu
se a i vreme de strmtorare i este
lui Iacob, dar din ea se va mntui.
5
8 n vremea aceea zice Domnul voi
sfrma jugul de pe grumazul lor i le-
gturile lor le voi rupe i nu vor mai
sluji la strini,
9 ci pe Domnul Dumnezeul lor l vor
sluji, iar Eu pe David, regele lor, li-l voi
ridica.
6
10 i tu, robul Meu Iacob, nu te teme,
zice Domnul, nici nu te nspimnta,
Israele, c, iat, Eu te voi scpa din
ara cea de departe, iar neamul tu l
voi aduce din ara robiei tale. i se va
ntoarce Iacob i va tri n pace i n
linite i nimeni nu-l va mai ngrozi.
11 C Eu cu tine sunt, zice Domnul,
ca s te izbvesc; voi nimici toate po-
poarele printre care te-am risipit, dar
pe tine nu te voi nimici; te voi pedepsi
dup dreptate, nepedepsit nu te voi
lsa.
12 Aa griete Domnul: Zdrobire i-
am adus, dureroas-i este rana.
4
n limbajul biblic, chinul femeii care nate
(inndu-se cu minile de coapse) e imaginea ce-
lei mai cumplite dureri.
5
Dublu sens: 1. Iacob va scpa din strmto-
rare (ca fapt); 2. A fost nevoie de strmtorare
pentru ca el s se mntuiasc.
6
Versetele 10-11, 15 i 22: texte lacunare n
LXX; preluate din T. M.
IEREMIA 31 1158
13 Nu-i nimeni care s-i judece pricina;
vindecarea i-a fost spre durere, de nici
un folos nu-i este.
14 Toi prietenii ti te-au uitat, de tine
nicicum nu vor mai ntreba; c Eu te-
amizbit cu lovitur de vrjma, crunt
certare: pcatele i sau ngrmdit
pentreaga ta nedreptate.
15 De ce te plngi de rana ta, de dure-
rea ta ce nu poate vindecat? Pen-
tru mrimea frdelegii tale, pentru c
adnci i-au fost pcatele, de-aceea i-
am fcut aa!
16 Dar toi cei ce te mnnc vor
mncai i toi vrjmaii ti propria lor
carne, pe toat, i-o vor mnca. Pca-
tele i sau nmulit napoia nedrept-
ilor tale, [de aceea] i-au fcut ei ie
acestea. Dar cei ce te prad vor ei n-
ii prad, iar cei ce tenspimnt vor
nspimntai.
17 C Eu i voi aduce vindecare, de
rana ta cea dureroas te voi vindeca,
zice Domnul; c tu te-ai chemat Risi-
pit: Prada voastr este, c nimeni
nu-i poart de grij!
7
18 Aa griete Domnul: Iat, Eu i voi
ntoarce pe cei robii ai lui Iacob, robi-
mea lui o voi milui i cetatea se va zidi
pe colina ei i poporul se va aeza dup
pofta inimii.
19 i de la ei vor iei oameni cntnd,
chiar glasul celor ce fac veselie, iar Eu
i voi nmuli i ei nu se vor mpuina.
20 i ii lor vor umbla ca mainainte i
mrturiile lor vor statornice nainte-
Mi, iar Eu i voi cerceta pe toi cei care-i
necjesc.
21 i puternicii lor vor peste ei,
iar mai-marele lor dintrnii va iei.
7
Vocea dumanilor care-l cred pe Iacob pr-
sit de Dumnezeu.
Iar Eu i voi aduna i-i voi ntoarce
la Mine; cci: cine este acesta pe
care l-andemnat inima s sentoarc la
Mine? zice Domnul.
22 Voi vei poporul Meu, iar Eu voi
Dumnezeul vostru.
23 C urgia Domnului a ieit mnioas,
vrtej de mnie-a ieit, peste cei necre-
dincioi va veni.
24 Aprinderea mniei Domnului nu se
va ntoarce pn ce-i va face lucrarea,
pn ce El i va plini gndul inimii
Lui; n zilele de apoi vei cunoate aces-
tea.
31
(continuare)
1
1 n vremea aceea zice Domnul Eu
voi Dumnezeul neamului lui Israel,
iar ei mi vor Mie popor.
2 Aa grit-a Domnul: Era nc viu
2
cnd l-am gsit n pustie laolalt cu cei
ucii de sabie: Ducei-v i nu-l nimi-
cii pe Israel!
3 Domnul de departe i Sa artat: Cu
iubire venic te-am iubit, de-aceea te-
am atras ctrendurare.
4 C Eu te voi zidi, iar tu zidit vei ,
fecioar a lui Israel; din nou i vei lua
tamburina i vei iei cu ceata celor ce
merg la dans.
5 Sdii vii pe munii Samariei,
3
sdii
i ludai!
6 Fiindc-i o zi cnd paznicii de pe
1
2
Textual: era cald (adic nu se rcise prin
moarte).
3
Nu e vorba doar de nlimile Samariei, ci de
tot inutul.
IEREMIA 31 1159
muntele lui Efraim
4
vor face chemare:
Sculai-v i suii-v n Sion la Dom-
nul Dumnezeul vostru!.
7 C aa griete Domnul ctre Iacob:
Veselii-v i nechezai peste coama
neamurilor!; facei vestire i ludai!
Zicei: Domnul i-a mntuit poporul,
rmia lui Israel!.
8 Iat, Eu i aduc de la miaznoapte; de
la marginea pmntului i voi aduna la
srbtoarea Patilor
5
; i [poporul] va
nate mulime de copii i ei se vor n-
toarce aici.
9 Cu plngere au plecat, cu mngiere
i voi aduce ndrt, pe curgeri de ape
fcndu-i s-i ae calea cea dreapt n
care nu se vor rtci; cci Tat Mam
fcut Eu lui Israel, iar Efraim este
ntiul-Meu-nscut.
10 Auzii, voi, neamuri, cuvintele Dom-
nului i vestii-le la insulele cele de de-
parte
6
! Zicei: Cel ce l-a risipit pe
Israel, Acela l va i aduna i-l va pzi
precum pstorul turma.
11 C Domnul l-a mntuit pe Iacob; El
l-a scpat din mna celor mai tari de-
ct el. i ei vor veni in muntele Sio-
nului se vor veseli.
12 i vor veni la buntile Domnului,
la pmntul grului i al vinului i al
poamelor i al vitelor i al oilor; i -va
suetul lor ca un pom roditor, iar ei nu
vor mai mnzi.
13 Atunci fecioarele se vor bucura n
4
muntele lui Efraim: regiunea deluroas
din centrul Palestinei, unde se aezase tribul lui
Efraim.
5
la srbtoarea Patilor: meniune proprie
Septuagintei.
6
insulele cele de departe: posibil aluzie
la arhipelagurile din largul Mediteranei; sau,
ntrun sens mai larg, la neamurile pmntului,
numite de Moise insule (Fc 10, 5, 32).
adunare de tineri i se vor bucura b-
trnii; plnsul lor n bucurie l voi pres-
chimba i veseli i voi face.
14 Voi lrgi suetul preoilor, ii lui
Levi, i cu vin l voi nveseli i poporul
se va stura de buntile Mele.
15 Aa zice Domnul: Glas n Rama sa
auzit, plngere i tnguire i jale: Ra-
hela nu vrea s-i nceteze plnsul pen-
tru copiii ei, indc nu mai sunt.
7
16 Aa zice Domnul: S nceteze glasul
tu din plns
8
i ochii ti din lacrimile
tale; c pentru lucrarea ta e o rsplat
i ei se vor ntoarce din ara dumani-
lor.
17 Statornic [aezmnt va ] pentru
copiii ti.
18 L-am auzit pe Efraim tnguindu-se:
Tu mai pedepsit, eu am fost pedep-
sit, eu ca un viel nu mam nvat:
ntoarce-m i m voi ntoarce, c Tu
eti Domnul, Dumnezeul meu.
19 C dup robia mea mam pocit; i
dup ce amcunoscut, amsuspinat pen-
tru zilele ruinii i i-am artat c din
tinereile mele primit-am ocar
9
.
20 Efraim e u iubit, copil plcut mi
este Mie, c de dragul cuvintelor Mele
care sunt ntrnsul mi voi aduce pu-
ruri aminte de el; iat de ce Mam gr-
bit spre el: mila Mea va de-a pururi
asupr-i zice Domnul.
21 Gtete-te, Sioane! Rzbun-te:
7
Profeie asupra uciderii pruncilor din aria
Betleemului, de ctre Irod cel Mare. Text citat,
cu mici nuane, de Evanghelistul Matei (2, 18).
n aceast zon era situat orelul Rama, n veci-
ntatea cruia se aa mormntul Rahelei, str-
moaa triburilor Efraim i Manase, deportate n
721, dup cderea Samariei.
8
Rostire adresat Rahelei.
9
Ocara contiinei pentru pcatele din tine-
ree.
IEREMIA 31 1160
Pune-i inima pe umeri
10
i vezi-i c-
ile! ntoarce-te, fecioar a lui Israel,
pe calea pe care te-ai dus!; plngnd
ntoarce-te la cetile tale!
22 Pn cnd i vei ntoarce pasul, tu,
ic lipsit de cinste? C Domnul a f-
cut ocrotire pentru rsaduri noi
11
; sub
ocrotire vor umbla oamenii prin prea-
jm.
12
23 C aa grit-a Domnul: Ei nc vor
mai gri cuvntul acesta n ara lui
Iuda in cetile din ea atunci cnd
Eu voi ntoarce robimea: Binecuvn-
tat e Domnul n sfntul Su munte al
dreptii!.
24 i -vor locuitori n cetile lui Iuda
in toat ara lui, laolalt cu gospoda-
rul i cu cel ce-i poart turma.
10
= Metafor pentru starea de veghe (expresie
proprie Septuagintei).
11
Sau: Domnul a creat condiii de siguran
pentru o nou plantaie.
12
Posibil tlcuire: Chiar dac rmia lui
Israel (v. 7), ntoars din robie, ar nesemni-
cativ ca numr, Domnul a creat deja condiii
sigure pentru apariia unor noi generaii; oame-
nii crescui din acestea chiar cei lturalnici
se vor bucura de ocrotirea lui Dumnezeu. n per-
spectiv profetic: Domnul a creat condiii si-
gure ca, pornind de la rmia lui Israel, s-i
fac o plantaie nou: Biserica Sa, ai crei mem-
bri, chiar de pe margini, se a sub ocrotirea
dumnezeiasc. Textul Masoretic e complet dife-
rit: C Domnul a fcut un lucru nou pe pmnt:
o femeie l va nconjura pe brbat (KJV); o
femeie ocrotete un brbat (RSV); femeia n-
conjoar brbatul (OSTY); femeia i face curte
brbatului (TOB); Femeia i caut Brbatul
(BJ). Ca atare: Dac pn acumDumnezeu i-a
curtat poporul (Israel), de acum situaia se in-
verseaz (TOB); se reface legtura hierogamic
dintre Israel i Mirele su (BJ); Israel, ica ne-
credincioas care se ntoarce la Domnul (Iahv),
de acuml va curta pe Acesta cu ateniile soiei
iubitoare fa de brbatul ei (OSTY). n perspec-
tiv profetic: text fundamental pentru crearea
i dezvoltarea, n Occident, a unei teologii ma-
riale.
25 C tot suetul nsetat l-am adpat
pnla beie i tot suetul mnd l-am
sturat.
26 De aceea mam sculat i am privit i
somnul dulce mi sa fcut.
13
27 De aceea, iat, vin zile zice Dom-
nul cnd Eu voi semna casa lui
Israel i casa lui Iuda cu smn de
om i cu smn de dobitoc.
14
28 i va c aa cum am vegheat asu-
pra lor spre a drma i spre a necji,
tot astfel voi veghea asupr-le spre a
zidi i spre a sdi zice Domnul.
29 n zilele acelea nu vor mai zice: P-
rinii au mncat agurid i copiilor li
sau strepezit dinii,
15
30 ci ecare va muri n propriul su p-
cat; i dinii celui ce a mncat agurid,
aceia se vor strepezi.
31 Iat, vin zile zice Domnul cnd
voi face un nou legmnt
16
cu casa lui
Israel i cu casa lui Iuda;
32 nu dup legmntul pe care l-am f-
cut cu prinii lor n ziua cnd i-am
luat de mn ca s-i scot din ara Egip-
tului; pentru c ei nau rmas n le-
gmntul Meu, de aceea i Eu i-am p-
rsit zice Domnul.
33 C acesta este legmntul Meu pe
care-l voi face cu casa lui Israel dup
acele zile zice Domnul: pune-voi le-
gile Mele n cugetul lor in inima lor le
13
Aceste dou stihuri: cuvintele lui Ieremia.
14
Prsirea animalelor, ca i a oamenilor, face
parte din binecuvntarea lui Dumnezeu. Idee
asemntoare la Iz 36, 10-11.
15
Proverb intrat i n cultura poporului romn.
16
diathke nseamn legmnt, convenie,
contract (ntre dou pri), dar i dispoziie
testamentar sau testament. Cu acest din
urm termen va tradus la Evrei 9, 15-17, deoa-
rece Pavel l raporteaz la Testamentul cel Nou,
pe care Iisus Hristos l-a instituit n urma i n
completarea celui Vechi.
IEREMIA 32 1161
voi scrie i le voi lor Dumnezeu i ei
mi vor Mie popor.
34 i nu va mai nva ecare pe veci-
nul su i ecare pe fratele su, zicnd:
Cunoate-L pe Domnul!, indc toi
M vor cunoate, de la cel mai mic al
lor pn la cel mai mare; c milostiv voi
cu nedreptile lor, iar de pcatele lor
nu-Mi voi mai aduce-aminte.
35 Chiar dac cerul sar nla mai sus
zice Domnul i chiar dac adncul
pmntului sar cufunda mai jos,
36 Eu nu voi mai izgoni neamul lui
Israel zice Domnul pentru toate
cte ei au fcut.
37 Aa griete Domnul, Cel ce a f-
cut soarele spre luminarea zilei, luna
i stelele spre luminarea nopii i vuiet
n mare ca s-i vuiasc valurile Dom-
nul Atotiitorul e numele Su:
38 Dac legile acestea vor nceta de di-
naintea Mea zice Domnul , atunci i
neamul lui Israel va nceta pe totdea-
una s mai e neam naintea Mea.
Domnului I se va zidi cetate de la tur-
nul Hananeel
17
pn la Poarta Colu-
lui. i funia de msurat pmntul va
nainta drept nainte pn la dealurile
Gareb; i de jur-mprejur va mprej-
muit cu un zid de pietre alese.
40 i tot Asaremotul dinspre prul Ce-
drilor pnn colul dinspre rsrit al
Porii Cailor va snire Domnului;
prbuire nu va mai , i niciodat ni-
micire.
17
n versetele 39 i 40: o seam de nume de
locuri care nu mai pot identicate cu precizie.
32
Ieremia cumpr o arin.
1
ctre Ieremia, n cel de al zecelea an al
regelui Sedechia, adic n al optspreze-
celea al lui Nabucodonosor, regele Ba-
bilonului.
2 Atunci otirea regelui Babilonului a
fcut o ncercuire
2
asupra Ierusalimu-
lui; i Ieremia era inut n curtea nchi-
sorii, care se aa n casa regelui,
3 cea n care regele Sedechia l nchi-
sese, zicnd: De ce profeeti tu, gr-
ind: Aa grit-a Domnul: Iat, Eu
voi da aceast cetate n minile rege-
lui Babilonului, i el o va lua,
4 iar Sedechia, regele Iudeilor, nicicum
nu va scpa din mna Caldeilor, indc
el negreit va dat n minile regelui
Babilonului i gura sa va vorbi ctre
gura aceluia i ochii si se vor uita n
ochii aceluia
5 i va intra Sedechia n Babilon i va
muri acolo?
3
Ieremia, zicnd:
7 Iat, Hanameel, ul lui alum, fra-
tele tatlui tu, vine la tine, zicnd:
Cumpr pentru tine arina mea care
este n Anatot; c, dup rudenie, ie i
se cuvine so cumperi.
4
1
2
Literal: un meterez; o metafor pentru un
zid fcut din trupuri omeneti. T. M., mai direct:
a asediat.
3
Acest episod pare a cel relatat, oarecum di-
ferit, n 37, 14-19.
4
Dup cutum, ruda cea mai apropiat era
ndreptit s cumpere o proprietate funciar,
pentru ca aceasta s rmn n familie. Aa-
dar, propunerea fcut lui Ieremia nu avea n ea
nimic neobinuit, numai c ea intervenea ntro
IEREMIA 32 1162
8 Iar Hanameel, ul lui alum, fratele
tatlui meu, a venit la mine n cur-
tea nchisorii i a zis: Cumpr pen-
tru tine arina mea care este n Anatot,
anume n inutul lui Veniamin, indc
ie i se cade so cumperi, c tu eti cel
mai vrstnic. Iar eu am cunoscut c
acesta-i cuvntul Domnului.
9 i am cumprat arina lui Hanameel,
ul fratelui tatlui meu, i i-am cnt-
rit aptesprezece sicli de argint.
10 i am fcut nscrisul ntro carte i
am pecetluit-o; i am luat mrturie de
la martori i am cntrit banii n cum-
pn.
11 i am luat cartea de cumprare, cea
citit i pecetluit,
12 i i-am dat-o lui Baruh, ul lui Ne-
ria, ul lui Maasia, n faa lui Hana-
meel, ul fratelui tatlui meu, i n
faa brbailor-martori care se iscli-
ser n cartea de cumprare i n faa
Iudeilor care se aau n curtea nchiso-
rii.
13 in faa lor i-am poruncit lui Baruh,
zicnd: Aa griete Domnul Atotii-
torul:
14 Ia aceast carte de cumprare i
carte citit; i o vei pune ntrun vas de
lut ars, ca s se pstreze zile multe.
15 C aa griete Domnul: n ara
aceasta se vor mai cumpra case i a-
rini i vii.
16 Iar dup ce i-am dat lui Baruh, ul
lui Neria, cartea de cumprare, mam
rugat Domnului, zicnd:
17 Doamne, Tu ai fcut cerul i pmn-
tul cu puterea Ta cea mare i cu bra-
ul Tu cel nalt i mre; nimic nu se
poate ascunde de Tine;
vreme de cumpn, cnd viitorul politico-militar
nu mai oferea nici o perspectiv.
18 Tu, Cel ce faci mil cu mii de oameni
i rsplteti pcatele prinilor n s-
nurile copiilor de dup ei, Tu, Dumne-
zeul Cel mare i puternic,
19 Domnul Sfatului celui mare, pu-
ternic n fapte, Tu, marele Dumne-
zeu Atotiitor i Domnul Cel cu nume
mare: ochii Ti sunt deschii spre toate
cile ilor oamenilor, pentru ca ec-
ruia s-i dai dup purtarea lui;
20 Tu, Cel ce ai fcut semne i minuni
n ara Egiptului chiar pnn ziua de
azi, precumi n Israel intre locuitorii
pmntului, i i-ai fcut un nume, ca
i n ziua aceasta;
21 i l-ai scos pe poporul Tu Israel din
ara Egiptului, cu semne i cu minuni,
cu mn tare i cu bra nalt i cu ve-
denii mari
22 i le-ai dat ara aceasta pe care Tu
Te-ai jurat s le-o dai prinilor lor,
ar n care curge lapte i miere;
23 i ei au intrat n ea i au luat-o, dar
nau ascultat de glasul Tu i nau um-
blat ntru poruncile Tale; nimic nau
fcut din cte le-ai poruncit s fac, iar
Tu ai fcut s vin asupr-le toate ne-
norocirile acestea.
24 Iat, mulime mare a venit mpo-
triva cetii, ca so ia; i cetatea e dat
n minile Caldeilor ce se lupt mpo-
triva ei, prin puterea sbiei i a foame-
tei. Cum ai zis, aa sa fcut.
25 i Tu, Tu zici ctre mine: Cumpr-
i arin pe bani! i eu am scris carte
i am pecetluit-o i am luat mrturia
martorilor. . . , i cetatea este dat n
minile Caldeilor!. . .
mine, zicnd:
27 Eu sunt Domnul, Dumnezeul a tot
trupul; se va ascunde oare ceva de
IEREMIA 32 1163
Mine?
28 De aceea, aa griete Domnul,
Dumnezeul lui Israel: Negreit,
aceast cetate va dat n minile
regelui Babilonului, iar el o va lua;
29 iar Caldeii vor veni s bat rz-
boi mpotriva acestei ceti; cetatea
aceasta o vor arde cu foc; i vor arde
pn la cenu casele pe ale cror aco-
periuri i-au ars tmie lui Baal i au
turnat prinoase de butur pentru ali
dumnezei, ca s M ntrte.
30 Fiindc numai ii lui Israel i ii lui
Iuda, nc din tinereile lor, au fcut
ruti n faa ochilor mei.
31 C aceast cetate a fost [o int] m-
niei i urgiei Mele nc din ziuan care
a fost zidit i pnn ziua de astzi; so
nltur din faa Mea,
32 din pricina tuturor rutilor ilor
lui Israel i ai lui Iuda, pe care ei le-au
fcut ca s M ntrte, ei i regii lor
i principii lor i mai-marii lor i preo-
ii lor i profeii lor, oamenii lui Iuda i
33 i ei Mi-au ntors spatele, nu faa;
Eu i-am nvat dimineaa devreme,
dar ei nau mai ascultat, ca s pri-
measc nvtur.
34 i prin necuriile lor i-au aezat
spurcciunile n casa deasupra creia
numele Meu a fost chemat.
35 i i-au zidit lui Baal capitile care
sunt n Valea ilor lui Hinom, ca s-i
aduc prinos regelui Moloh pe ii i pe
icele lor, fapte pe care eu nu le-am po-
runcit, nici c prin mintea Mea a trecut
c ei ar putea face urciunea aceasta,
s-l fac pe Iuda s pctuiasc.
36 i acum, aa grit-a Domnul, Dum-
nezeul lui Israel, asupra acestei ceti
de care vorbeti tu: Prin sabie, prin
foamete i prin surghiun va ea dat
n minile regelui Babilonului.
37 Iat, Eu i voi aduna din ece ar
n care i-am risipit ntru mnia Mea
intru urgia Mea in aprindere mare;
i-i voi ntoarce n locul acesta i-i voi
face s locuiasc fr grij;
38 i ei mi vor Mie popor, iar Eu le
voi Dumnezeu.
39 i le voi da o alt cale i o alt inim,
ca s se team de Mine n toate zilele;
[aceasta], spre binele lor i al ilor lor
de dup ei.
40 i voi face cu ei legmnt venic, pe
care nicicum nu-l voi ntoarce de la ei,
i frica de Mine o voi pune n inima lor,
pentru ca ei s nu se ndeprteze de
Mine.
41 i-i voi cerceta pentru a le face bine
i-i voi sdi n pmntul acesta ntru
credincioie, cu toat inima Mea i cu
tot suetul Meu.
42 C aa griete Domnul: Aa cum
am adus asupra acestui popor toate
rutile acestea mari, tot astfel voi
aduce asupr-i toate buntile despre
care le-am vorbit.
43 i vor mai nc arini cumprate n
ara despre care tu zici: Lipsit va
de oameni i de dobitoace, dat este ea
n minile Caldeilor.
44 i vor cumpra arini pe argint, iar
tu vei scrie o carte i o vei pecetlui i vei
lua mrturia martorilor n inutul lui
Veniamin in preajma Ierusalimului
in cetile lui Iuda in cetile Mun-
telui in cetile cmpiei in cetile
Neghebului
5
, c-i voi ntoarce pe cei ro-
bii ai lor.
5
Negheb: zona de sud a Palestinei.
IEREMIA 33 1164
33
Alte fgduine.
1
1 i a fost a doua oar cuvntul Domnu-
lui ctre Ieremia, cnd el era nc legat
n curtea nchisorii, zicnd:
2 Aa grit-a Domnul, Cel ce a fcut
pmntul i l-a plsmuit ca s-l stator-
niceasc
2
: Domnul este numele Lui:
3 Strig spre Mine i-i voi rspunde i-
i voi rosti lucruri mari i tari, pe care
tu nu le tii.
4 C aa grit-a Domnul Dumnezeul
lui Israel despre casele acestei ceti i
despre casele regelui lui Iuda, care au
fost drmate spre [a face din ele] p-
limare
3
i ntrituri
5 pentru lupta mpotriva Caldeilor;
plin va de strvurile oamenilor pe
care Eu i-am lovit n mnia Mea in
urgia Mea i de la care Mi-am ntors
faa, din pricina tuturor rutilor lor.
6 Iat, Eu aduc asupra ei leac i vin-
decare; i M voi arta lor, pentru ca ei
s asculte; i o voi vindeca, iar lor le voi
nfptui pace i credincioie.
7 i-i voi ntoarce pe cei robii ai lui
Iuda i pe cei robii ai lui Israel i-i voi
zidi aa cum au fost nainte.
8 i-i voi curi de toate nedreptile
cu care au pctuit mpotriva Mea i
nu-Mi voi aduce aminte de pcatele cu
1
2
E vorba de dou trepte ale creaiei, urmate
de a treia: Dumnezeu a fcut (a creat) pmn-
tul (ca entitate cosmic), apoi i-a dat o form (de
la plsso = a forma, a modela, a plsmui;
tradus uneori i prin a zidi, adic a construi n
mod elaborat, dup un plan: Fc 2, 7, 8, 15, 19), i
numai dup aceasta devine creaie nisat, sta-
bil, statornic, ncheiat
3
plimar: parapet; zid improvizat, de ap-
rare.
care au pctuit mpotriva Mea i [prin
care] sau ndeprtat de Mine.
9 i va spre veselie i laud i spre
mrire ntregului popor de pe pmnt,
cel care va auzi toate buntile pe care
Eu le voi face; i se vor teme i se vor n-
trta pentru toate buntile i pen-
tru toat pacea pe care Eu le voi aduce
asupra lor.
4
10 Aa griete Domnul: n locul acesta
despre care voi zicei: Lipsit e de oa-
meni i de vite, n cetile lui Iuda
i pe uliele pustii ale Ierusalimului,
acolo unde nu sunt nici oameni i nici
vite, nc se vor mai auzi glas de veselie
i glas de bucurie, glas de mire i glas
de mireas, glasul celor ce zic:
11 Aducei-I laud Domnului, Atotii-
torului, c bun este Domnul, c n veac
este mila Lui! i vor aduce daruri n
casa Domnului, indc Eu voi ntoarce
toat robimea acestei ri ca mai na-
inte, a zis Domnul.
12 Aa grit-a Domnul puterilor
5
: n lo-
cul acesta, adic n pustiul n care nu
este nici om i nici vit, n toate cet-
ile lui, nc vor mai locuri de popas
pentru pstorii care-i aduc turmele la
odihn.
13 n cetile Muntelui in cetile
cmpiei in cetile Neghebului in i-
nutul lui Veniamin in [cetile] cele
din preajma Ierusalimului in cetile
lui Iuda nc vor mai trece turmele pe
sub mna celui ce numr, zice Dom-
nul.
6
4
Prea-multa fericire, mai ales venit pe nea-
teptate, provoac nelinite i descumpnire.
5
= Domnul Sabaot.
6
IEREMIA 34 1165
34
Profeie despre robia babilonic.
1
1 Cuvntul care sa fcut ctre Ieremia
de la Domnul (la vremea cnd Nabu-
codonosor, regele Babilonului, i toat
oastea lui i tot pmntul de sub stp-
nirea lui se rzboiau mpotriva Ierusa-
limului i mpotriva cetilor lui Iuda),
zicnd:
2 Aa grit-a Domnul: Du-te la Sede-
chia, regele lui Iuda, i-i vei spune: Ne-
greit, aceast cetate va dat n mi-
nile regelui Babilonului, iar el o va lua
i cu foc o va arde;
3 i tu nu vei scpa din mna lui, ci ne-
greit vei prins i n minile lui vei
dat, i ochii ti se vor uita n ochii lui i
gura ta va vorbi cu gura lui i vei intra
n Babilon.
4 Ci ascult cuvntul Domnului, o, Se-
dechia, rege al lui Iuda: Aa griete
Domnul:
5 n pace vei muri. i precum ei
au plns pentru prinii ti care au
domnit naintea ta, aa vor plnge i
pentru tine: O, Doamne!, pn la
groap
2
te vor plnge; indc Eu am
grit cuvnt, zice Domnul.
6 i Ieremia i-a spus regelui Sedechia
toate cuvintele acestea n Ierusalim.
7 Iar otirea regelui Babilonului se rz-
boia mpotriva Ierusalimului i mpo-
triva cetilor lui Iuda i mpotriva La-
chiului i mpotriva Azeci, pentru c
cetile acestea puternice se aau nc
printre cetile lui Iuda.
ctre Ieremia, dup ce regele Sedechia
1
2
Literal: pnla Hades (locuina morilor),
tradus uneori cu iad.
a ncheiat un legmnt cu poporul, ca
s-l ndemne la o eliberare:
9 Fiecare s-i pun sluga n libertate
i ecare s-i elibereze slujnica, br-
bat evreu i femeie evreic, pentru ca
nici un om din Iuda s nu e sclav.
10 Atunci toi mai-marii i tot poporul,
care au intrat n aceast nelegere,
11 ca ecare s-i pun sluga n liber-
tate i ecare s-i elibereze slujnica,
sau ntors i le-au dat drumul, ca s
nu mai e slugi i slujnice.
Ieremia, zicnd:
Israel: Eu amfcut un legmnt cu p-
rinii votri n ziuan care i-am scos din
ara Egiptului, din casa robiei, zicnd:
14 Cnd se vor mplini ase ani, l vei
lsa liber pe fratele tu, adic pe evreul
care i se va vinde; i dac-i va lucra
ase ani, s-i dai drumul liber! Dar ei
nu Mau ascultat i nu i-au plecat au-
zul.
15 Iar astzi sau ntors s fac ce este
drept naintea ochilor Mei, ca ecare
s-i dea libertate aproapelui su; i au
ncheiat legmnt naintea feei Mele,
n casan care numele Meu este che-
mat.
16 Dar voi vai rzgndit i,
necinstindu-Mi numele, ecare i-
a adus ndrt sluga i ecare slujnica
pe care i eliberase dup dorina lor,
ca s v e vou slugi i slujnice.
17 De aceea, aa grit-a Domnul: Voi
nu Mai ascultat, ca ecare s-l cheme
la libertate pe fratele su i ecare pe
aproapele su; iat, Eu v chem pe voi
la libertate spre sabie i spre molim i
spre foamete; i v voi da spre risipire
prin toate regatele pmntului.
IEREMIA 35 1166
18 Iar brbailor care au nclcat le-
gmntul Meu, celor ce nu au ntrit
legmntul Meu pe care l-au fcut n
faa Mea le voi da vielul pe care l-au
fcut naintea feei Mele, ca s-i slu-
jeasc
3
;
19 da, mai-marilor lui Iuda i celor ce
in puterea i preoilor i poporului;
20 pe ei i voi preda vrjmailor lor, iar
strvurile lor vor mncare psrilor
cerului i arelor pmntului.
21 i pe Sedechia, regele lui Iuda, i pe
mai-marii lor i voi da n minile du-
manilor lor in ale otilor regelui Ba-
bilonului, care se duc dinspre ei.
4
22 Iat, Eu voi da porunc zice Dom-
nul i-i voi ntoarce napoi n ara
aceasta; aceia se vor rzboi mpotriva
ei i o vor lua i o vor arde cu foc; iar
cetile lui Iuda le voi preda pustii, lip-
site de locuitori.
35
Cei din casa Recabiilor nu vor s
bea vin.
1
ctre Ieremia, n zilele lui Ioiachim, re-
gele lui Iuda, zicnd:
2 Mergi n casa
2
Recabiilor i-i vei
3
Dup T. M., aluzie la ritualul descris n Fc
15, 9-11; dup LXX, aluzie la vielul de aur fcut
de Israelii n pustia Sinai, pe care Moise l-a ars,
l-a pisat mrunt, l-a presrat n ap, iar apa le-a
dat-o ilor lui Israel so bea (I 32, 1-20).
4
Zilele i faptele relatate n acest capitol se
petrec pe durata unui armistiiu ntre Israelii
i Babilonieni.
1
2
Recabiii nu locuiau n case, ci n corturi.
Aici cuvntul cas nseamn familie (mem-
brii familiei, laolalt cu servii i robii), aa cum
e folosit de numeroase ori n Sntele Scripturi.
aduce n casa Domnului, n una din
curi,
3
i le vei da vin s bea.
3 i i-am scos pe Iaazania, ul lui Iere-
mia, ul lui Habainia, i pe fraii lui
i pe ii si i toat casa Recabiilor.
4 i i-am adus n casa Domnului, n c-
mara ilor lui Hanan, ul lui Igdalia,
omul lui Dumnezeu
4
, care este aproape
de casa dregtorilor, deasupra casei lui
Maaseia, ul lui alum, pzitorul cur-
ii.
5 i le-am pus nainte un urcior de vin
i pahare i le-am zis: Bei vin!
6 Dar ei au zis: Nu vombea vin, pentru
c Ionadab, ul lui Recab, tatl nostru,
ne-a poruncit zicnd: S nu bei vin,
voi i ii votri, niciodat.
7 Cas s nu zidii, smn s nu
semnai, vie s nu avei; ci n cor-
turi vei locui n toate zilele vieii voas-
tre, pentru ca zile multe s trii pe
pmntul pe care-l locuii.
8 i am ascultat de glasul lui Ionadab,
tatl nostru, ca s nu bem vin n toate
zilele vieii noastre, nici noi, nici feme-
ile noastre, nici ii notri i nici icele
noastre;
9 i nici cas s zidim ca s locuim n
ea;
10 i nici vie, nici arin, nici smn
nam avut, ci n corturi am locuit; i
am ascultat i am fcut ntru toate aa
cum ne-a poruncit Ionadab, tatl nos-
tru.
11 i a fost c atunci cnd Nabucodono-
sor sa ridicat mpotriva rii, noi am
3
Curile erau, de fapt, nite sli de adunare
sau pentru ceremonii restrnse, rnduite n ju-
rul templului.
4
Omul lui Dumnezeu: om trimis i inspirat
de Dumnezeu, precum, de pild, Moise (vezi Dt
33, 1 i nota).
IEREMIA 36 1167
zis: Hai s ne ridicm! i am in-
trat n Ierusalim, de spaima Caldeilor
i de frica otirii Asirienilor; i am lo-
cuit acolo.
mine, zicnd:
13 Aa zice Domnul: Du-te i spune-le
oamenilor
5
lui Iuda i celor ce locuiesc
n Ierusalim: Oare nu vei primi voi
nvare de minte ca s ascultai de cu-
vintele Mele?
14 Fiii lui Ionadab ul lui Recab
au pzit cuvintele pe care acesta le po-
runcise copiilor si, acelea de a nu bea
vin, i ei nau but; dar Eu vam vorbit
vou devreme, i voi nai ascultat.
15 i am trimis la voi pe servii Mei,
profeii, zicnd: ntoarcei-v ecare
de la calea sa cea rea, facei-v faptele
mai bune i nu mergei dup dumne-
zei strini ca s le slujii, i locuii pe
pmntul pe care Eu vi l-am dat vou!,
dar voi nai ascultat.
16 Aa c ii lui Ionadab ul lui Re-
cab i-au pus n fa porunca tatlui
lor, dar pe Mine poporul acesta nu Ma
ascultat.
17 De aceea, astfel griete Domnul:
Iat, asupra lui Iuda i asupra celor
ce locuiesc n Ierusalim voi aduce toate
relele pe care Eu le-am grit mpotriva
lor.
18 De aceea, astfel griete Domnul: De
vreme ce ii lui Ionadab ul lui Recab
au ascultat de porunca tatlui lor, s
fac adic ceea ce tatl lor le-a porun-
cit,
19 dintre ii lui Ionadab ul lui Recab
nu va niciodat un om care s nu
stea naintea feei Mele, att ct va
5
Textual: omului (singular generic).
pmntul
6
.
36
Cartea lui Ieremia este ars de c-
tre Ioiachim.
1
1 n cel de al patrulea an al lui Ioia-
chim, ul lui Iosia, regele lui Iuda, fost-
a cuvntul Domnului ctre mine, zi-
cnd:
2 Ia-i hrtie
2
pentru o carte i scrie pe
ea toate cuvintele pe care Eu i le-am
grit mpotriva Ierusalimului i mpo-
triva lui Iuda i mpotriva tuturor nea-
murilor, din ziuan care am grit ctre
tine, din zilele lui Iosia, regele lui Iuda,
i pnn ziua de astzi.
3 Poate c va auzi casa lui Iuda toate
relele pe care Eu am de gnd s le fac
asupr-le, pentru ca doar-doar se va n-
toarce ecare din calea lui cea rea i
astfel s u Eu milostiv fa de nele-
giuirile i pcatele lor.
4 Aa c Ieremia l-a chemat pe Baruh,
ul lui Neria, iar acesta a scris pe hr-
tia crii, din gura lui Ieremia
3
, toate
cuvintele Domnului pe care Acesta i le
grise.
5 Iar Ieremia i-a poruncit lui Baruh, zi-
cnd: Eu m au sub paz
4
i nu pot
s intru n casa Domnului;
6
Literal: n toate zilele pmntului.
1
2
Substantivul harton (n fapt, diminutivul
lui hrtes), folosit numai de Ieremia, nseamn
foaie de hrtie sau de papirus, pe care se pu-
tea scrie. El era folosit i ca substantiv generic:
carte, aa cum se va face n acest capitol. Ebr.:
Ia-i un sul (de hrtie, papirus sau pergament).
3
din gura lui Ieremia: dup cum i-a dictat
Ieremia. Aadar, Ieremia vorbea potrivit inspi-
raiei dumnezeieti, iar Baruh scria potrivit dic-
trii profetului.
4
La vremea de care se vorbete (606-605 .
IEREMIA 36 1168
6 aa c tu vei citi din cartea aceasta
n auzul poporului din casa Domnului,
n ziua de post
5
, i n auzul ntregului
Iuda, al celor ce vin de prin cetile lor.
7 Poate c smerita lor rugciune
6
va
veni n faa Domnului i ei se vor n-
toarce din calea lor cea rea; c mare
este mnia i urgia Domnului, pe care
El le-a rostit mpotriva acestui popor.
8 Iar Baruh a fcut dup cum i-a po-
runcit Ieremia, citind din carte, n casa
Domnului, toate cuvintele acestea.
9 i a fost c n cel de al cincilea
7
an
al regelui Ioiachim, n luna a noua, tot
poporul din Ierusalim i casa lui Iuda
au rnduit un post naintea feei Dom-
nului.
10 Iar Baruh citea din carte cuvintele
lui Ieremia n casa Domnului, n odaia
lui Ghemaria, ul lui afan, scriitorul,
n curtea de sus, la intrarea porii celei
noi a casei Domnului, i n auzul ntre-
gului popor.
11 Iar Miheia, ul lui Ghemaria, ul lui
afan, a auzit din carte toate cuvintele
Domnului.
12 i sa cobort la casa regelui, n casa
scriitorului; i, iat, acolo edeau toi
dregtorii: Eliama scriitorul, Delaia,
ul lui emaia, i Elnatan, ul lui Ac-
bor, i Ghemaria, ul lui afan, i Se-
dechia, ul lui Anania, i toi dregto-
rii.
H.), Ieremia nu era n nchisoare; se presupune
c se aa sub paza vreunei impuriti rituale
care-l obliga s rmn departe de templu. Ebr.:
sunt mpiedicat; nu se tie care era piedica.
5
Zi de post rnduit anume (2 Par 20, 3) pen-
tru mprejurri grele.
6
leos (ntrun sens foarte special) = rugciu-
nea menit s provoace mil.
7
al cincilea, cf. Codex Alexandrinus i T. M.:
anul 604 (n noiembrie decembrie).
13 Iar Miheia le-a adus la cunotin
toate cuvintele pe care le auzise de la
Baruh n timp ce acesta le citea n au-
zul poporului.
14 i toi dregtorii au trimis la Baruh,
ul lui Neria, pe Iehudi, ul lui Neta-
nia, ul lui elemia, ul lui Cui, ca s-
i spun: Ia n mn cartea din care ai
citit n auzul poporului, i vino! Aa c
Baruh a luat cartea i sa cobort la ei.
15 i i-au zis: Mai citete o dat, n au-
zul nostru! Iar Baruh a citit.
16 i a fost c dup ce ei au auzit toate
cuvintele, sau sftuit ntre ei, ecare
cu vecinul su, i au zis: Toate aceste
cuvinte s i le spunem regelui!
17 i l-au ntrebat pe Baruh, zicnd:
De unde ai scris tu cuvintele acestea
toate?.
18 Iar Baruh a rspuns: Ieremia
chiar el, cu gura lui mi-a spus mie
toate cuvintele acestea, iar eu le-am
scris n carte.
19 Ei i-au zis lui Baruh: Du-te i te as-
cunde, tu i Ieremia; nici un om s nu
tie unde suntei!
20 i ei au intrat la rege n curte, iar
cartea au dat-o [cuiva] so pstreze n
odaia lui Eliama; i i-au spus regelui
toate cuvintele acestea.
21 Iar regele l-a trimis pe Iehudi s ia
cartea; i el a luat-o din odaia lui Eli-
ama. i a citit Iehudi n auzul regelui
i n auzul tuturor dregtorilor care-i
edeau mprejur.
22 Acuma, regele edea n casa de
iarn, iar n faa lui ardea un foc pe va-
tr.
23 i a fost c dac Iehudi a citit vreo
trei sau patru foi, [regele] le-a tiat cu
un cuita de rzuit hrtia i le-a arun-
IEREMIA 37 1169
cat n focul care ardea pe vatr, pn ce
toat cartea sa mistuit
8
.
24 Iar regele i servii si care auzeau
toate cuvintele acestea nu sau tulbu-
rat i nici nu i-au sfiat hainele.
25 Dar Elnatan, Delaia i Ghemaria l
sftuiser pe rege s nu ard cartea.
26 Iar regele a poruncit lui Ierahmeel,
ul regelui, i lui eraia, ul lui Azirel,
s-i prind pe Baruh i pe Ieremia, dar
acetia se ascunseser.
27 Dup ce regele a ars cartea cu toate
cuvintele pe care Baruh le scrisese din
gura lui Ieremia, fost-a cuvntul Dom-
nului ctre Ieremia, zicnd:
28 Ia din nou alt hrtie i scrie toate
cuvintele ce erau n cartea pe care a
ars-o regele Ioiachim.
29 i vei zice: Aa griete Domnul:
Tu ai ars aceast carte, zicnd: De ce
ai scris tu n ea c regele Babilonului
va veni negreit i va nimici aceast
ar i c nu va mai n ea nici om,
nici dobitoc?
30 De aceea, aa griete Domnul cu
privire la Ioiachim, regele lui Iuda: El
nu va avea pe cine s aeze pe tronul
lui David, iar strvul su va aruncat
n aria zilei in ngheul nopii.
31 i-l voi cerceta, pe el i familia lui
i pe slugile lui; asupra lui i asu-
pra locuitorilor Ierusalimului i asu-
pra pmntului lui Iuda voi aduce
toate relele despre care le-am vorbit
fr ca ei s M ascultat.
32 Iar Baruh a luat alt hrtie i a scris
pe ea, din nsi gura lui Ieremia, toate
8
Se pare c regele a intervenit, n continuare,
tind cte o poriune de trei-patru foi, pe m-
sur ce erau citite, i le arunca n foc; aceasta
nseamn c o fcea deliberat, cu snge rece, nu
ntrun acces de mnie.
cuvintele crii pe care o arsese Ioia-
chim; i nc multe alte cuvinte, ase-
menea celor dinti, i sau adugat.
37
Sedechia l nchide pe Ieremia n
temni.
1
1 n locul lui Ioiachim a domnit Sede-
chia
2
, ul lui Iosia, pe care l-a pus rege
Nabucodonosor, regele Babilonului, ca
s domneasc peste Iuda.
2 Iar el i slujitorii si i poporul rii
nau ascultat cuvintele Domnului, pe
care El le-a grit prin Ieremia.
3 i regele Sedechia i-a trimis pe Iu-
cal, ul lui elemia, i pe Sofonie pre-
otul, ul lui Maaseia, la Ieremia, zi-
cnd: Roag-te dar Domnului pentru
noi!
4 i Ieremia a venit i a trecut prin mij-
locul cetii; indc ei nu-l puseser n
casa nchisorii.
5 n acest timp oastea lui Faraon a ie-
it din Egipt, iar Caldeii, auzind de
aceasta, sau ndeprtat de Ierusalim
3
.
Ieremia, zicnd:
7 Aa griete Domnul: Aa vei gri
ctre regele lui Iuda, cel ce te-a trimis
s M caui: Iat oastea lui Faraon
care a venit s v ajute; ei se vor n-
toarce n ara Egiptului,
8 iar Caldeii nii se vor ntoarce din
nou i vor lupta mpotriva acestei ceti
i o vor lua i cu foc o vor arde.
1
2
Sedechia era unchiul lui Ioiachimi a domnit
ntre anii 597 i 587.
3
Oastea care inea Ierusalimul sub asediu sa
dus s ias n ntmpinarea otilor dumane ve-
nite din Egipt.
IEREMIA 38 1170
9 C aa griete Domnul: S nu gn-
dii n inimile voastre, zicnd: Caldeii
negreit se vor duce de la noi!, cci nu
se vor duce.
10 i chiar dac vei bate toat oas-
tea Caldeilor care se lupt mpotriva
voastr, tot vor rmas civa rnii;
acetia se vor ridica, ecare de pe locul
su, i cu foc vor arde aceast cetate.
11 i a fost c atunci cnd oastea Cal-
deilor sa ndeprtat de Ierusalim la
apropierea oastei lui Faraon,
12 Ieremia a ieit din Ierusalim ca s
mearg n inutul lui Veniamin, pentru
ca acolo s vorbeasc n mijlocul popo-
rului.
4
13 i se aa n poarta lui Veniamin; i
era acolo un om cu care locuia, Ireia,
ul lui elemia, ul lui Anania; acesta
l-a prins pe Ieremia, zicnd: Tu fugi
la Caldei!
14 Iar el a zis: Minciun!; eu nu fug la
Caldei! Dar acela nu l-a ascultat, aa
c Ireia l-a prins pe Ieremia i l-a dus
la dregtori.
15 Iar dregtorii erau foarte mnioi
mpotriva lui Ieremia i l-au btut i l-
au trimis la casa lui Ionatan, scriitorul;
indc ei o fcuser nchisoare.
16 Astfel a venit Ieremia la beci
5
, n
temni, i a stat acolo multe zile.
17 Apoi Sedechia a trimis i l-a che-
mat. i regele l-a ntrebat n tain, zi-
cnd: Este vreun cuvnt de la Dom-
nul?. Iar el a zis: Este: vei dat n
minile regelui Babilonului.
4
Sens neclar n Versiunea Ebraic: s cum-
pere ceva/ s-i primeasc de la ai si partea
cuvenit/s-i pun n rnduial unele treburi
printre ai si.
5
Literal: la casa gropii.
18 i i-a zis Ieremia regelui: Ce ru i-
am fcut eu ie, sau slujitorilor ti, sau
acestui popor, de mai aruncat n tem-
ni?
19 i unde sunt profeii votri care v
profeeau, zicnd c regele Babilonului
nu va veni mpotriva acestei ri?
20 i acum, o, rege, stpnul meu, s
cad smerita mea rug naintea feei
tale: Nu m trimite ndrt la casa lui
Ionatan scriitorul, ca s nu mor acolo!
21 Iar regele a poruncit i l-au aruncat
n temni; i-i ddeau n ecare zi cte
o bucat de pine din locul unde o co-
ceau
6
; aceasta, pn cnd na mai fost
deloc pine n cetate. i aa a rmas
Ieremia n curtea temniei.
38
Ieremia n groapa temniei. Cea
din urm vorb a sa cu Sedechia.
1
1 Iar efatia, ul lui Matan, i Gheda-
lia, ul lui Pahur, i Iucal, ul lui e-
lemia, au auzit cuvintele pe care Iere-
mia le gria ctre popor, zicnd:
2 Aa griete Domnul: Cel ce rmne
locuind n aceast cetate va muri de sa-
bie i de foame, dar cel ce se va duce la
Caldei va tri; i suetul su va su-
pus trguielii i va tri.
3 Cci aa griete Domnul: Negreit,
aceast cetate va dat n minile oti-
rii regelui Babilonului, i el o va lua.
4 i i-au zis regelui: Omul acela s e
ucis, indc el slbete minile lupt-
torilor care au rmas n cetate, precum
i minile ntregului popor, grindu-le
6
Ebr.: din Ulia Pitarilor.
1
IEREMIA 38 1171
cuvinte ca acestea
2
; c omul acesta nu-
i profeete acestui popor pacea, ci lu-
crurile rele!
5 Iar regele a zis: Iat, el en minile
voastre! Fiindc regele nu putea s le
stea mpotriv.
6 i l-au aruncat n groapa lui Malchia,
ul regelui, care se aa n curtea tem-
niei; i i-au dat drumul n fntn; iar
n fntn nu era ap, ci nmol; i el
edea n nmol.
7 Iar Ebed-Melec, Etiopianul (care era
acum printre oamenii de cas ai rege-
lui)
3
, a auzit c l-au pus pe Ieremia n
groap. Cum regele se aa la poarta
lui Veniamin,
8 sa dus la el i i-a grit regelui, zicnd:
9 Ru ai fcut n ce-ai fcut, s-l omori
pe omul acesta cu foamea; cn cetate
nu se mai gsete pine.
10 Iar regele i-a poruncit lui Ebed-
Melec, zicnd: Ia cu tine de aici trei-
zeci de oameni i scoate-l din groap,
ca s nu moar!
11 Aa c Ebed-Melec a luat oamenii i
au intrat n beciul casei regale i au
luat de acolo crpe vechi i funii vechi
i le-au aruncat la Ieremia n groap.
12 i i-a zis: Pune-le pe astea la subsu-
ori, dedesubtul funiilor! Iar Ieremia a
fcut aa.
13 i l-au tras cu funiile i l-au scos din
groap. i a rmas Ieremia n curtea
temniei.
14 Iar regele a trimis i l-a chemat
n casa lui Aselisel
4
, care era n casa
2
Adic: un defetist care descurajeaz rezis-
tena.
3
Dregtor din tagma eunucilor, oameni de n-
credere i foarte inueni la curile regale ale
Orientului.
4
Nume inexistent n Versiunea Ebraic; n
Domnului. i i-a zis regele: Am s-
i pun o ntrebare, dar te rog s nu-mi
ascunzi nimic!
15 i i-a zis Ieremia regelui: Dac-i
spun, pot s tiu c nu m vei ucide?
iar dac-i voi da sfat, nu m vei as-
culta.
16 Iar regele i sa jurat, zicnd: Viu
este Domnul Cel ce ne-a fcut suetul
acesta
5
: Nu te voi ucide, nici nu te voi
da n minile acestor oameni!
17 i i-a zis Ieremia: Aa griete
Domnul: Dac ntradevr te vei duce
la cpeteniile regilor Babilonului, su-
etul tu va tri, cetatea aceasta nici-
cum nu va ars cu foc, iar tu vei tri,
tu i casa ta.
18 Dar dac nu te vei duce, aceast ce-
tate va dat n mna Caldeilor, ei o
vor arde cu foc, iar tu nu vei scpa.
19 i a zis regele ctre Ieremia: M
tem de Iudeii care sau dat de partea
Caldeilor, ca nu cumva s m dea n
minile lor i s-i bat joc de mine.
20 Iar Ieremia a zis: n nici un chip nu
te vor da. Ascult cuvntul Domnului,
pe care eu i-l griesc ie: Mai bine-i
va , iar suetul tu va tri.
21 Dar dac nu te vei duce, iat cuvn-
tul pe care Domnul mi l-a artat:
22 Iat, toate femeile care au rmas n
casa regelui lui Iuda au fost duse la
dregtorii regelui Babilonului i au zis:
Prietenii ti de-aproape
6
te-au nelat
i te vor stpni; piciorul i-l vor face s
alunece i s cad i i-au ntors spa-
tele.
aceasta: l-a adus la cea de a treia intrare a Ca-
sei Domnului.
5
T. M.: . . . Cel ce ne-a dat aceast via.
6
Literal: Brbaii ti de pace. Stihurile par
a desprinse dintrun cntec popular.
IEREMIA 39 1172
23 La Caldei le vor duce pe femeile tale
i-i vor duce pe copiii ti, iar tu nu vei
scpa, cci vei luat chiar de mna re-
gelui Babilonului, iar cetatea aceasta
va mistuitn cri.
24 i i-a zis regele: Nici un om s nu
tie ceva din cuvintele acestea, iar tu
nu vei muri.
25 Iar dac dregtorii vor aa c i-am
vorbit i dac vor veni la tine i-i vor
zice: Spune-ne, ce i-a grit regele?
Nu ascunde de noi, i nu te vom ucide;
hai, ce i-a spus regele?,
26 tu le vei spune: Cu smerenie mam
rugat n faa ochilor regelui, ca s nu
m trimit ndrt la casa lui Ionatan
i s mor acolo.
27 Atunci au venit toi dregtorii la Ie-
remia i l-au ntrebat; iar el le-a rs-
puns ntocmai prin cuvintele acestea
pe care i le poruncise regele. Iar ei au
tcut, cci cuvntul Domnului na fost
auzit.
28 i a rmas Ieremia n curtea temni-
ei pn la vremea cnd Ierusalimul a
fost luat. . .
39
Cderea Ierusalimului.
1
1 i a fost c n cel de al noulea
2
an
al lui Sedechia, regele lui Iuda, a venit
Nabucodonosor, regele Babilonului, i
toat oastea lui mpotriva Ierusalimu-
lui i l-au mpresurat.
1
2
T. M. precizeaz: n luna a zecea, ceea ce
nseamn decembrie 589 ianuarie 588, adic
sfritul celui de al noulea an al domniei lui Se-
dechia.
2 Iar n cel de al unsprezecelea an al lui
Sedechia, n luna a patra,
3
n cea de a
noua zi a lunii, cetatea a fost spart.
3 i toate cpeteniile regelui Babilonu-
lui au intrat i sau aezat la poarta
Mijlocului: Nergar-areer, Samgar-
Nebu, Sarsehim,
4
Nergal-Sareer
5
i
toate celelalte cpetenii ale regelui Ba-
bilonului.
6
4 Cnd Sedechia, regele lui Iuda, i toi
oamenii de oaste i-au vzut, au fugit
i au ieit noaptea din cetate prin gr-
dina regelui, pe poarta dintre cele dou
ziduri, i au apucat pe calea esului.
5 Dar otirea Caldeilor a alergat dup
ei i l-a ajuns pe Sedechia n esul Ieri-
honului, l-au prins i l-au dus la Nabu-
codonosor, regele Babilonului, la Ribla,
n ara Hamat, unde acesta a rostit ju-
decat asupra lui.
6 Atunci regele Babilonului i-a njun-
ghiat pe ii lui Sedechia n Ribla, na-
intea ochilor lui, i pe toi dregtorii lui
Iuda i-a njunghiat regele Babilonului.
7 Iar lui Sedechia i-a scos ochii i l-a pus
n ctue, ca s-l duc la Babilon.
8 Casa regelui i casele poporului le-au
ars Caldeii cu foc, iar zidurile Ierusali-
mului le-au drmat.
9 Restul poporului, care rmsese n
cetate, pe fugarii care trecuser la el
i pe cellalt popor care mai rmsese,
Nabuzaradan, cpetenia grzii regelui,
i-a dus robi n Babilon.
3
Iunie iulie 587.
4
T. M. precizeaz: cpetenia eunucilor.
5
T. M. precizeaz: marele mag. De altfel,
toate aceste nume, ca i graa lor (variabil de la
o versiune la alta) rmn nc o problem pentru
lologi.
6
Versetele 4-13, text lacunar n LXX; preluat
din T. M.; de fapt, o reluare a istorisirii din 4 Rg
25, 4-12.
IEREMIA 40 1173
10 Pe cei sraci din popor, care nu aveau
nimic, Nabuzaradan, cpetenia grzii,
i-a lsat n pmntul lui Iuda i tot
atunci le-a dat viile i arinile.
11 Iar cu privire la Ieremia, Nabu-
codonosor, regele Babilonului, i-a dat
lui Nabuzaradan, cpetenia grzii, po-
runca aceasta:
12 Ia-l i s ai purtare de grij pentru
el; s nu-i faci nici un ru, ci s te pori
cu el aa cum i va zice el.
13 Nabuzaradan, cpetenia grzii, Ne-
buazban, cpetenia eunucilor, Nergal-
areer, cpetenia vrjitorilor, i toate
cpeteniile regelui Babilonului.
14 i au trimis i l-au scos pe Iere-
mia din curtea nchisorii i l-au dat n
seama lui Godolia, ul lui Ahicam, ul
lui afan; i l-au adus, iar el a stat n
mijlocul poporului.
Ieremia n curtea temniei, zicnd:
16 Du-te i spune-i lui Ebed-Melec,
Etiopianul: Aa griete Domnul,
Dumnezeul lui Israel: Iat, Eu voi
aduce cuvintele Mele asupra acestei
ceti spre cele rele, iar nu spre cele
bune.
17 Dar pe tine te voi mntui n ziua
aceea i nu te voi da n mna oamenilor
de faa crora te temi.
18 C negreit te voi mntui, i de sa-
bie nu vei cdea; i viaa i-o vei aa,
indc tu ai ndjduit n Mine, zice
Domnul.
40
Ieremia n libertate.
1
1
ctre Ieremia, dup ce Nabuzaradan,
cpetenia grzii,
2
l-a lsat s plece din
Rama, dup ce-l luase legat n lanuri
n mijlocul robimii lui Iuda, al celor ce
erau dui n Babilon.
2 ntiul cpitan al grzii l-a luat i i-
a zis: Domnul Dumnezeul tu a grit
aceste rele asupra acestui loc;
3 i Domnul a fcut-o pentru c voi ai
pctuit mpotriva Lui i de glasul Lui
nai ascultat.
4 Iat, te-am dezlegat din lanurile n
care-i erau minile. Dac tu crezi c
e bine s vii cu mine n Babilon, vino,
iar eu mi voi pune ochii asupra ta;
5 iar dac nu, du-te; ntoarce-te la Go-
dolia, ul lui Ahicam, ul lui afan,
pe care regele Babilonului l-a numit
guvernator peste ara lui Iuda, i lo-
cuiete cu el n mijlocul poporului din
ara lui Iuda. Orincotro li se pare ochi-
lor ti c e bine s mergi, acolo s te
duci. i cpetenia grzii i-a fcut da-
ruri i i-a dat drumul.
6 Iar el a venit la Godolia, n Mipa, i
a locuit n mijlocul poporului su care
rmsese n ar.
7 Dar mai-marii otilor de la cmp, ei i
oamenii lor,
3
au auzit c regele Babilo-
nului l-a numit pe Godolia guvernator
al rii i c i-a dat n seam brbai i
femei pe care acela nu-i strmutase n
Babilon.
8 i au venit la Godolia, n Mipa, Is-
mael, ul lui Netania, i Iohanan, ul
lui Careea, i Seraia, ul lui Tanhu-
met, i ii lui Efai Netotul i Iaazania,
ul lui Maacat, ei i oamenii lor.
2
Literal: cpetenia buctarilor (marele pi-
tar).
3
= Cei ce scpaser cu via; cei lsai s cul-
tive pmntul.
IEREMIA 41 1174
9 Iar Godolia li sa jurat, lor i oameni-
lor lor, zicnd: Nu v e team de faa
slujitorilor Caldeilor
4
; locuii n ar i
lucrai pentru regele Babilonului i va
mai bine pentru voi.
10 Iat, eu n faa voastr locuiesc n
Mipa, ca s stau n faa Caldeilor
care vor s vin mpotriva voastr; voi
adunai vin i poame i untdelemn i
punei-le n vasele voastre i locuii n
cetile peste care ai dobndit stp-
nire.
11 i toi Iudeii care erau n ara Moa-
bului, printre ii lui Amon, i cei din
Idumeea i cei ce se aau n toat ara
au auzit c regele Babilonului i-a lsat
lui Iuda o rmi i c peste ea l-a
numit pe Godolia, ul lui Ahicam.
12 i au venit la Godolia, n Mipa, n
ara lui Iuda, i au adunat vin i foarte
multe poame i untdelemn.
13 Iar Iohanan, ul lui Careea, i toi
mai-marii otilor de la cmp au venit
la Godolia n Mipa
14 i i-au zis: tii tu oare c Baalis,
regele Amoniilor, l-a trimis pe Ismael,
ul lui Netania, ca s te ucid?. Dar
Godolia nu i-a crezut.
15 Iar Iohanan i-a spus lui Godolia n
tain, la Mipa: Chiar acum m voi
duce i-l voi izbi pe Ismael; dar nimeni
s nu tie, ca nu cumva el s te ucid
i toi Iudeii care sau adunat la tine
s se risipeasc i rmia lui Iuda s
piar.
16 Dar Godolia i-a zis lui Iohanan: Nu
face lucrul acesta, c minciuni spui tu
asupra lui Ismael!
4
T. M.: Nu v temei s le slujii Caldeilor.
41
Uciderea lui Godolia.
1
1 i a fost acum cn luna a aptea a
venit Ismael, ul lui Netania, ul lui
Eliama, din neam regesc, la Godolia,
n Mipa, i cu el zece oameni, i au stat
mpreun la mas
2
.
2 Iar Ismael sa ridicat, i cei zece oa-
meni care erau cu el, i l-au lovit pe Go-
dolia, cel pe care regele Babilonului l
numise guvernator peste ar,
3 i pe toi Iudeii care erau cu el n
Mipa i pe toi Caldeii
3
care se aau
acolo.
4 i a fost c n cea de a doua zi dup
ce el l lovise pe Godolia i nimeni nu
tia
5 au venit nite brbai din Sichem, din
ilo i din Samaria, optzeci de oameni
cu brbile rase i cu hainele sfiate
4
,
btndu-i pieptul i avnd n pumni
man i tmie aromat pe care s le
aduc jertf n casa Domnului.
6 i Ismael a ieit n ntmpinarea lor;
iar ei mergeau i plngeau. Iar el le-a
zis: Venii nluntru, la Godolia!
7 i a fost c atunci cnd ei intraser n
mijlocul cetii, el i-a njunghiat i i-a
aruncat ntro fntn.
8 Se aau ns acolo, ntre ei, zece oa-
meni, care i-au zis lui Ismael: Pe noi
s nu ne omori, c noi avem comori
n arin, gru i orz, miere i untde-
lemn! Aa c el a trecut peste ei i nu
i-a njunghiat n mijlocul frailor lor.
1
2
Literal: . . . am mncat pine mpreun.
3
T. M. adaug: . . . rzboinici.
4
. . . cu brbile rase i hainele sfiate: i-
nut de doliu i peniten n Israel.
IEREMIA 42 1175
9 Iar fntna n care Ismael i-a aruncat
pe toi cei pe care-i lovise este o fn-
tn mare, pe care regele Asa o fcuse
de frica lui Baea, regele lui Israel; pe
aceasta a umplut-o Ismael cu oameni
ucii.
10 i Ismael a dus cu de-a sila tot popo-
rul care rmsese n Mipa, i pe icele
regelui, pe care cpetenia grzii le l-
sase n seama lui Godolia, ul lui Ahi-
cam; i sa dus dincolo, la ii lui Amon.
11 Iar cnd Iohanan, ul lui Careea, i
toi cpitanii de oaste care erau cu el
au auzit de toate faptele cele rele pe
care le fcuse Ismael,
12 i-au adunat toat oastea i au mers
s se rzboiasc mpotriva lui; i l-au
aat n apropiere de Apa cea mare a
Gabaonului.
13 i a fost c atunci cnd tot poporul
care era cu Ismael l-a vzut pe Iohanan
i pe cpitanii otirii care erau cu el,
14 toi sau ntors la Iohanan.
15 Dar Ismael a scpat cu opt oameni i
sa dus la ii lui Amon.
16 Iar Iohanan, ul lui Careea, i toi
mai-marii oastei care erau cu el a
luat toat rmia poporului pe care
o adusese napoi de la Ismael, brbai
tari la rzboi, i pe femei i alte bu-
nuri i pe eunuci, pe cei ce scpaser
din Gabaon;
17 acetia au plecat i sau aezat n i-
nutul Chimham, lng Betleem, pen-
tru ca de acolo s plece n Egipt, de
teama Caldeilor;
18 indc se temeau de ei din pricin c
Ismael l ucisese pe Godolia, cel pe care
regele Babilonului l pusese guverna-
tor al rii.
42
Fuga n Egipt.
1
1 Atunci toate cpeteniile otirii i
Iohanan i Azaria, ul lui Hoaia,
intregul popor, de la mic la mare, au
venit la profetul Ieremia
2 i i-au zis: S cad dar smerita noas-
tr rug naintea feei tale i roag-te
tu Domnului Dumnezeului tu pentru
cei ce au rmas; c puini am rmas
din cei muli, aa cum nii ochii ti
ne vd.
3 i s ne spun nou Domnul Dum-
nezeul tu calea pe care s mergem i
lucrul pe care s-l facem.
4 i Ieremia le-a zis: Am auzit. Iat,
m voi ruga pentru voi ctre Domnul
Dumnezeul nostru, dup spusa voas-
tr; i va c orice cuvnt cu care va
rspunde Domnul Dumnezeu vi-l voi
spune, i nam s v ascund nimic.
2
5 Iar ei i-au zis lui Ieremia: Fie Dom-
nul ntre noi spre dreapt i credin-
cioas mrturie dac noi nu vom face
ntocmai dup ece cuvnt pe care
Domnul ni-l va trimite.
6 i, ori c va bine, ori c va ru, noi
vom asculta de glasul Domnului Dum-
nezeului nostru la Care te trimitem, ca
s ne e mai bine pentru aceea c am
ascultat de glasul Domnului Dumneze-
ului nostru.
7 i a fost c dup zece zile sa fcut cu-
vntul Domnului ctre Ieremia.
8 Iar el i-a chemat pe Iohanan i cpete-
niile otirii i poporul ntreg, de la mic
la mare,
1
2
Ieremia i asum rolul marilor profei, de
talia lui Moise, de mijlocitori i purttori de cu-
vnt ntre oameni i Dumnezeu.
IEREMIA 43 1176
9 i le-a zis: Aa grit-a Domnul:
10 Dac voi ntradevr locuii n ara
aceasta, Eu v voi zidi i nu v voi
drma, Eu v voi sdi i nu v voi
smulge, indc am pus capt nenoro-
cirilor pe care le-am adus asupra voas-
tr.
11 S nu v temei de regele Babilonu-
lui, de care voi v nspimntai, zice
Domnul, cci Eu sunt cu voi, ca s v
scap i s v mntuiesc din mna lui.
12 i mil v voi drui i M voi ndura
de voi: n ara voastr v voi reaeza.
13 i dac vei zice: Nu vom locui n
ara aceasta, ca s nu auzim glasul
Domnului,
14 indc vrem s ne ducem n ara
Egiptului, unde rzboi nu vom vedea
i glas de trmbi nu vom auzi i de
pine nu vom mnzi, i acolo vom lo-
cui!,
15 auzii atunci cuvntul Domnului, c
aa grit-a Domnul:
16 Dac voi v vei ntoarce faa spre
Egipt i v vei duce s locuii acolo,
atunci va c sabia de care v temei
v va aa n ara Egiptului, iar foame-
tea de care vorbii v va apuca de di-
napoia voastr n Egipt, i acolo vei
muri.
17 i toi oamenii i toi cei de neam
strin care i-au ntors faa spre Egipt
ca s locuiasc acolo, acolo vor mistu-
ii de sabie i de foamete; i nimeni nu
va care s-i scape din relele pe care
Eu le aduc asupr-le.
18 C aa grit-a Domnul: Aa cumm-
nia Mea a czut peste cei ce locuiau
n Ierusalim, tot astfel va cdea mnia
Mea asupra voastr dac vei intra n
Egipt; i vei ontindere pustie, sub
stpnirea altora, i blestem i ocar;
iar locul acesta nu-l mai vei vedea.
19 Zis-a Domnul despre voi, rmia
lui Iuda: Nu intrai n Egipt! i acum,
cunoatei cu tot dinadinsul
20 c ru le-ai fcut inimilor voas-
tre trimindu-m pe mine, zicnd:
Roag-te tu Domnului pentru noi, iar
noi vom face dup tot ceea ce-i va
spune ie Domnul!,
21 i nai ascultat de glasul Domnului,
cu care El ma trimis la voi.
22 i acum, de sabie i de foame vei
pieri n locul n care v e pofta s v
ducei, ca s locuii acolo.
43
Fuga n Egipt (continuare). Iere-
mia prevestete cucerirea Egiptu-
lui de ctre Nabucodonosor.
1
1 i a fost c dup ce Ieremia a nce-
tat s-i griasc poporului toate cuvin-
tele Domnului, cele cu care Domnul l
trimisese la ei chiar toate cuvintele
acestea ,
2 a vorbit Azaria, ul lui Hoaia, i
Iohanan, ul lui Careea, i toi oame-
nii care-i griser lui Ieremia, zicnd:
Minciuni! Nu Domnul te-a trimis la
noi s ne spui: Nu intrai n Egipt ca
s locuii acolo!,
3 ci Baruh, ul lui Neria, el te a m-
potriva noastr, ca s ne dai n minile
Caldeilor, s ne omoare, ori s m dui
ca robi n Babilon!
4 Aa c Iohanan i toate cpeteniile
otirii nau ascultat de glasul Domnu-
lui, s rmn n ara lui Iuda,
1
IEREMIA 44 1177
5 ci el, Iohanan, i toate cpeteniile
otirii, i-au luat pe cei rmai ai lui
Iuda, care se ntorseser s locuiasc
n ar,
6 pe brbaii cei tari i femeile i cele-
lalte bunuri i pe icele regelui i sue-
tele pe care Nabuzaradan le lsase cu
Godolia, ul lui Ahicam, i pe Ieremia
profetul i pe Baruh, ul lui Neria,
7 i au venit n Egipt, indc ei nau as-
cultat de glasul Domnului; i au intrat
n Tahpanhes.
Ieremia n Tahpanhes, zicnd:
9 Ia-i nite pietre mari i ascunde-
le la intrare, la poarta casei din Tah-
panhes a lui Faraon, n vzul brbai-
lor lui Iuda.
10 i vei zice: Aa grit-a Domnul: Iat,
Eu voi trimite i-l voi aduce pe Nabuco-
donosor, regele Babilonului,
2
iar el i
va aeza tronul deasupra acestor pietre
pe care le-ai ascuns, i arme va ridica
peste ele.
11 i va veni i va lovi ara Egiptului:
3
Cine e pentru moarte, la moarte! Cine
e pentru robie, la robie! Cine e pentru
sabie, la sabie!
4
12 i foc va aprinde n casele dumne-
zeilor lor i le va arde i-i va duce [pe
dumnezei] n robie; i va purica ara
Egiptului aa cum i puric ciobanul
straiul, dup care va iei cu pace.
13 i va zdrobi stlpii templului Soare-
lui
5
de la On, iar capitile le va arde cu
foc.
2
T. M. adaug: . . . robul Meu.
3
Nvala lui Nabucodonosor sa petrecut n
568-567 i a avut un caracter temporar, ca o vi-
jelie devastatoare.
4
Reluare, n termeni uor diferii, a celor pa-
tru stihuri din 15, 2.
5
Textual: Heliopolis (Cetatea Soarelui).
44
Ieremia i Evreii din Egipt.
1
1 Cuvntul care sa fcut ctre Ieremia
pentru toi Iudeii care locuiau n ara
Egiptului i pentru cei ce se aezaser
n Migdol, n Tahpanhes, n Nof i n
ara Patros:
Israel: Voi ai vzut toate relele pe care
Eu le-am adus asupra Ierusalimului i
asupra cetilor lui Iuda; i, iat, ele
sunt pustii, fr locuitori,
3 din pricina rutilor lor, pe care ei
le-au fcut pentru ca s M ntrte,
mergnd s ard tmie unor dumne-
zei strini, pe care nici ei i nici prinii
lor nu i-au cunoscut.
2
4 Dar Eu vi i-am trimis pe servii Mei,
profeii, dis-de-diminea, zicnd:
Nu facei fapta aceasta spurcat, pe
care Eu am urt-o!
5 i nu Mau ascultat, i auzul nu i l-
au plecat, ca s se ntoarc de la rut-
ile lor, aa nct s nu mai jertfeasc
tmie la dumnezei strini.
6 Astfel mnia Mea i urgia Mea au c-
zut i sau aprins n porile lui Iuda i
pe uliele Ierusalimului; iar acestea au
devenit ontindere pustie, de neclcat,
aa cum sunt n ziua de azi.
7 i acum, aa grit-a Domnul Atotii-
torul: De ce facei voi astfel de ruti
mpotriva suetelor voastre?: s e t-
iai dintre voi omi femeie, prunc i su-
gar din mijlocul lui Iuda, aa ca nimeni
dintre voi s nu rmn,
3
1
n Septuaginta, 51, 1-30.
2
Odat mai mult, idolatria este refrenul mus-
trrilor pe care Domnul le adreseaz poporului
Su.
3
Dispariia total (fr nici un fel de rm-
IEREMIA 44 1178
8 s M ntrtai cu faptele minilor
voastre arznd tmie unor dumnezei
strini n ara Egiptului n care ai in-
trat so locuii, aa ca s putei cu
totul retezai i s devenii blestem i
ocar printre toate neamurile pmn-
tului?
9 Uitat-ai oare pcatele prinilor vo-
tri i pe ale regilor lui Iuda i pe ale
dregtorilor votri i pe ale femeilor
voastre, pe care le-au svrit n ara
lui Iuda i pe uliele Ierusalimului?
4
10 Ele nau ncetat nici n ziua de azi,
iar ei nu sau inut de poruncile Mele
pe care Eu le-am rnduit n faa prin-
ilor lor.
Eu mi ntorc faa mpotriva voastr,
12 ca s nimicesc toat rmia ce se
a n Egipt; i vor cdea de sabie i de
foamete i se vor sfri de la mic pn la
mare i vor spre ocar, pieire i bles-
tem.
13 Pe cei ce locuiesc n ara Egiptului
i voi cerceta aa cum am cercetat Ie-
rusalimul: cu sabie i cu foamete i cu
moarte;
14 i nimeni nu va scpa din cei rmai
ai lui Iuda, cei care sau aezat n ara
Egiptului spre a se ntoarce n ara lui
Iuda n care cu inima lor ndjduiesc
s se ntoarc; nu se vor ntoarce, n
afar de cei ce scap.
15 Atunci toi brbaii care tiau c fe-
meile lor jertfesc tmie altor dumne-
zei, precum i toate femeile intregul
popor care locuia n ara Egiptului, n
Patros, i-au rspuns lui Ieremia, zi-
cnd:
i regeneratoare) este ultima consecin a di-
vorului dintre Israel i Dumnezeul su.
4
Generaiile lui Israel sunt solidare ntre ele,
alctuind, n fapt, una singur.
16 Ct despre cuvntul pe care tu ni l-
ai grit n numele Domnului, noi nu te
vom asculta.
17 Fiindc noi vom face negreit tot cu-
vntul care va iei din gura noastr
5
:
s ardem tmie pentru regina ceru-
lui
6
i s-i turnm libaii, aa cum am
fcut noi i prinii notri i regii notri
i dregtorii notri n cetile lui Iuda
i pe uliele Ierusalimului, i am fost
stui de pine i ne-a fost bine i rele
nam vzut.
18 Dar de cnd am ncetat s ardem
tmie pentru regina cerului, rtcim
dintrun loc n altul i ne sfrim de sa-
bie i de foame.
19 i dac am ars tmie pentru regina
cerului i i-am turnat libaii, crezi c
fr brbaii notri i-am fcut turte i
i-am turnat libaii?.
20 Atunci Ieremia a rspuns ntregu-
lui popor, brbailor tari i femeilor
i ntregului popor care-i rspunsese
ntorcndu-i vorba, zicnd:
21 Credei voi c Domnul nu i-a adus
aminte de tmia pe care o ardeai n
cetile lui Iuda i pe uliele Ierusali-
mului, voi i prinii votri i regii vo-
tri i dregtorii votri i tot poporul -
rii? credei c ea nu sa suit la inima
Lui?
22 Dar Domnul nu va mai putut suferi
5
tot cuvntul care va iei din gura noastr:
angajament solemn, cu valoarea unui vot.
6
regina cerului: Astarte (Itar), zeia amo-
rului i a fertilitii n mitologia babilonic. n
unele cazuri, numele ei era asociat cu expresia
otile cerului (vezi 7, 18 i nota). Se pare c
numele regina cerului (total nepotrivit pentru
atributele i funcia zeiei mesopotame) decur-
gea din asocierea ei cu steaua Venus (dei, spre
nedumerirea lologilor, aceasta era perceput n
Palestina ca ind de genul masculin). Cert este
c avea un cult ispititor i foarte rspndit.
IEREMIA 45 1179
din pricina rutii faptelor voastre i
din pricina urciunilor pe care le-ai f-
cut; aa se face c ara voastr a deve-
nit ontindere pustie i de neclcat, un
blestem a devenit, aa cum este astzi;
23 da, din pricina acelora pentru care
voi ardei tmie i din pricina faptelor
cu care ai pctuit mpotriva Domnu-
lui, i pentru c glasul Domnului nu l-
ai auzit intru poruncile Lui in legea
Lui in mrturiile Lui nai umblat, de
aceea vau apucat relele acestea!
7
.
24 i a zis Ieremia ctre popor i ctre
femei: Auzii glasul Domnului!
Israel: Voi, femeilor, voi cu gura voas-
tr ai vorbit i voi cu minile voas-
tre ai mplinit, zicnd: Noi negreit
ne vom ine fgduina pe care am
fgduit-o, s ardem tmie pentru re-
gina cerului i s-i turnm libaii!.
Voi pe de-antregul vai inut fgdu-
inele i, ntradevr, le-ai ndeplinit.
26 De aceea, auzii glasul Domnului,
voi, ntregul Iuda care locuiete n ara
Egiptului: Iat, juratu-Mam pe nu-
mele Meu cel mare zice Domnul :
numele Meu nu va mai n gura nici
unui Iudeu s zic: Viu este Domnul!
n toat ara Egiptului.
27 C Eu am vegheat asupra lor pentru
ca s le fac ru, iar nu s le fac bine; i
toi Iudeii
8
care locuiesc n ara Egip-
tului vor pieri de sabie i de foamete,
pn ce vor pe de-antregul mistuii.
28 Iar cei ce scap de sabie, puini la
numr, se vor ntoarce n ara lui Iuda;
7
Dumnezeu nu judec dup aparene (jert-
fele rituale), ci dup esene (Divinitatea creia
i sunt aduse jertfele i identitatea moral a ce-
lor ce le aduc).
8
Literal: ntregul Iuda.
iar rmia lui Iuda, cei care au st-
ruit s locuiasc n ara Egiptului, vor
cunoate al cui cuvnt va rmne: [al
Meu, sau al lor].
29 i acesta va pentru voi un semn:
V voi bntui cu rele.
30 Aa grit-a Domnul: Iat, Eu l voi
da pe Faraonul Hofra,
9
regele Egiptu-
lui, n minile vrjmaului su i n
minile celor ce caut s-i ia viaa, aa
cum l-am dat pe Sedechia, regele lui
Iuda, n minile lui Nabucodonosor, re-
gele Babilonului, vrjmaul su care
cuta s-i ia viaa.
45
Ieremia l mustr pe Baruh.
1
1 Cuvntul pe care Ieremia profetul l-a
grit ctre Baruh, ul lui Neria, cnd
el a scris cuvintele acestea n carte din
gura lui Ieremia, n cel de al patrulea
an al lui Ioiachim, ul lui Iosia, regele
lui Iuda.
2 Aa grit-a Domnul despre tine, Ba-
ruh:
3 Fiindc tu ai zis: Vai mie, vai mie!,
c Domnul i-a adugat ostenelii mele
durere; n suspine adorm, odihn nam
aat!,
4 tu i vei gri astfel: Aa griete
Domnul: Iat, pe cei ce i-am zidit i
voi drma; pe cei ce i-am sdit i voi
smulge.
2
9
Dup Herodot, Hofra a murit de treang,
dup ce fusese trdat de curteanul Amasis, care
i-a i urmat la tron.
1
n Septuaginta, capitolul 51, 31-35.
2
T. M. abstractizeaz: Ceea ce am zidit voi
drma; ceea ce am sdit voi smulge. Textul
LXX ntmpin teologia persoanei.
IEREMIA 46 1180
5 Iar tu, tu caui pentru tine lucruri
mari? Nu cuta! C, iat, Eu aduc rele
peste tot trupul zice Domnul , dar
Eu i voi da ie viaa ca pe o prad
3
n
ece loc unde te vei duce.
46
Profeie mpotriva Egiptului.
1
1 Cuvntul Domnului care a fost c-
tre Ieremia profetul, cu privire la nea-
muri.
2 Asupra Egiptului, mpotriva otirii
Faraonului Neco, regele Egiptului, ce
se aa n Carchemi, lng rul Eu-
frat, i pe care Nabucodonosor, regele
Babilonului, a zdrobit-o n cel de al pa-
trulea an al domniei lui Ioiachim, re-
gele lui Iuda.
2
3 Prindei arme i scuturi i alergai
la lupt!
4 neuai-v caii! Voi, clrei, urcai-
v n ei i stai gata sub coifurile voas-
3
viaa ca prad (expresie folosit, cu un n-
eles mai limpede, i n 21, 9): dup ce omul a
pierdut tot ce avea, dac-i rmne viaa e i
pndit de semenii prdtori , ea este bunul
su cel mai de pre (indc oricnd poate inter-
veni minunea).
1
n Septuaginta, capitolul 26. Revenind la
nota din 26 titlu: Profeiile asupra neamurilor
i-au pstrat n Septuaginta locul lor original,
n urma introducerii din capitolul 25. Versiunea
Ebraic ns le-a strmutat ctre sfritul cr-
ii, adic n capitolele 46-51, socotindu-se c pre-
zena lor n prima parte ncarc paginile cu prea
multe texte de aceeai factur stilistic. Vechile
versiuni romneti au preluat aceast interven-
ie; cea de fa face la fel, dar trimind la textele
corespunztoare din Septuaginta, pentru even-
tuale confruntri.
2
Ioiachim a domnit ntre 609 i 598. Bt-
lia de la Carchemi, prin care Babilonul cuce-
rea supremaia asupra ntregului actual Orient-
Mijlociu, a avut loc n anul 605.
tre; nclinai n fa lncile, punei-v
platoele!
5 De ce oare le e team i se feresc na-
poi?: Cei tari ai lor vor tiai, cu fuga
au fugit impresurai ind ei nu sau
mai ntors, zice Domnul.
6 Cel sprinten s nu fug, cel tare s
nu scape! Spre nord, la Eufrat, ei au
slbit, ei au czut.
7 Cine-i acesta, oare, cel ce ca un ru
3
se urc i ca praiele ce-i nvolbur
apa?
8 Apele Egiptului ca un ru se vor sui;
iar el a zis: m voi urca sacopr tot
pmntul i s-i afund pe cei ce-l locu-
iesc!
9 nclecai pe cai! Gtii carele de
lupt! Ieii, voi, rzboinici ai Eti-
opienilor; i voi, Libieni narmai cu
scuturi; i voi, Lidienilor, nclecai,
ntindei-v arcul!
10 Ziua aceea i va Domnului Dumne-
zeului nostru zi de rzbunare asupra
vrjmailor Si: Sabia Domnului i va
mnca, pe sturate i va mnca i cu
sngele lor se va mbta; cci aceasta-
i jertf Domnului din ara de miaz-
noapte, la rul Eufrat.
11 Suie-te pe Galaad i ia balsam pen-
tru fata fecioar
4
a Egiptului; zadarnic
i-ai nmulit tu leacurile, c toate sunt
netrebnice!
12 Neamurile i-au auzit glasul, de stri-
garea ta umplutu-sa pmntul, cci
rzboinic pe rzboinic a slbit, czut-
au amndoi de-a valma.
13 Cuvntul pe care Domnul i l-a grit
lui Ieremia cu privire la regele Babi-
3
Ebr.: precum Nilul se urc.
4
fata fecioar: expresie ironic, mai ales
n contextul acestui avertisment asupra cderii
Egiptului.
IEREMIA 46 1181
lonului care va veni s izbeasc ara
Egiptului:
14 Dai de tire n Migdol
5
, ducei ves-
tea pn la Mems
6
, zicei: Scoal-te i
te gtete, c sabia i-a mncat tufa-
nii.
7
15 De ce-a fugit de la tine Apis
8
? Nu,
na rmas alesul tu viel, cci Domnul
Dumnezeu l-a betejit.
16 i gloata ta slbit-a i-a czut i -
ecare pe vecin l agria: S ne scu-
lm in ara noastr s nentoarcem,
i la poporul nostru de sabia elin
9
s
fugim!
17 Pe Neco Faraonul, cel rege al Egiptu-
lui, numii-l: Zgomot, dar-a-pierdut-
prilejul.
10
18 Aa cumEu sunt viu griete Dom-
nul Dumnezeu el va veni precum Ta-
borul ntre muni, precum Carmelul
cel din mare.
11
19 O, ic a Egiptului, ce nc stai
acas, gtete-i strai denstrinare,
5
Migdol: Ora sau cetate n Egiptul de Jos,
menionat n 44, 1 ca ind una din aezrile
Evreilor.
6
Mems (scris uneori Nof ): vechea capital
a Egiptului, la cca 10 km sud de actualul Cairo.
7
Grecescul smlax indic o specie de arbori
din familia, oarecum, a stejarului. El poate n-
semna i tis, copac cu lemn tare i elastic, din
care se fceau arcurile. Aadar, sensul metafo-
rei: dumanii i-au devorat aprarea.
8
Boul Apis, zeul protector al oraului Mem-
s; divinizat ca Osiris-Apis.
9
Ebr.: sabia ucigtoare. Aici ar putea
vorba de o calitate excepional a sbiilor de pro-
venien greceasc, aa cum vor mai trziu
cele de Toledo.
10
Tlmcirea expresiei ebraice; Septuaginta o
pstreaz ca atare, netradus. Aluzie la incapa-
citatea Egiptenilor de a sri la timp n ajutorul
aliailor lor.
11
Taborul: munte singuratic, care domin o
cmpie ntins; Carmelul: ir muntos, cu o nl-
ime maxim de 552 m, al crui vrf, magnic,
iese din apa Mediteranei.
cci Memsul va ntru totul un pus-
tiu i Vai! se va chema, c nimeni nu
mai e s-l locuiasc.
20 Juninc preafrumoas e Egiptul,
dar, vai!, din miaznoapte nimicire
veni-va peste ea!
21 i lupttorii simbriai dintrnsa
sunt ca vieii pui la ngrat, c i ei
sau ntors i au fugit ca unul, ntrun
gnd; nu, nau rmas, cci ziua nimici-
rii le-a venit i vremea rzbunrii. Li-i
glasul ca un uier ui de arpe,
22 cci prin nisipuri se tot duc; veni-vor
[n Egipt], dar cu topoare, asemeni t-
ietorilor de lemne;
23 i-i vor tia pdurea la pmnt aa
griete Domnul , cci nimeni nu le
ine socoteala: se nmulesc mai mult
dect lcusta, n roiuri fr numr.
24 Acoperit-i de ruine ea, ica Egip-
tului, cci dat e pe mna unui popor
din miaznoapte.
25 Iat, Eu l voi bntui pe Amon, ul
su
12
, i pe Faraon i pe cei ce-i pun
ncrederea n el.
26 i-i voi da n minile celor ce le ca-
ut viaa, n minile lui Nabucodono-
sor, regele Babilonului, i n minile
slujitorilor lui. Dar dup aceea Egip-
tul va iari locuit, ca n zilele de al-
tdat, zice Domnul.
27 Dar tu, tu, Iacobe, s nu te temi,
nici s te sperii, Israele, c, iat, Eu
chiar de departe-am s te mntui, i
pe urmaii ti din jugul lor; i Iacob se
vantoarce i tihn va avea i va dormi
i nimenea s-l sperie nu va .
12
= ul Egiptului. Amon era zeul rzboinic din
Teba, care, ntrun fel, concentra n sine toate ze-
itile egiptene. Versetul urmtor (26): text la-
cunar n LXX; preluat din T. M.
IEREMIA 47 1182
28 Tu, Iacobe, tu robul Meu, s nai n
tine team zice Domnul , cci Eu cu
tine sunt. Cea fr fric i ginga a
fost predat cu-ale ei; c Eu voi face s
se sting acele neamuri toate n care
Eu te-am mbrncit; nu ns i pe tine,
cin judecat i voi da pedeaps i nu
vei ntru totul fr vin.
47
Profeie asupra celor de alt neam.
1
1 Asupra celor de alt neam, acestea zice
Domnul:
2 Din miaznoapte, iat, ape se ridic
in iure careneac se prefac: neac
ara i plinirea ei
2
, cetatea i pe cei ce-
o locuiesc. Oamenii vor striga i cei ce
locuiesc pmntul vor urla
3 de vuietul pornirii Lui, de tropotul co-
pitelor, de huruitul carelor de lupt, de
scrnetul de roi n alergare.
4 Prinii ctre i nu sau ntors, de
vreme ce n mini de-abia se in n ziua
care vine s-i dea morii pe toi cei din
smna altor neamuri
3
. Voi stingen
1
2
plinirea ei: tot ce cuprinde.
3
Literal: pe toi cei de alt neam (pntas tous
alloflous). n Textul Masoretic: pe toi Filiste-
nii, ceea ce ar nsemna o referire expres la Fi-
listeni, popor emigrant din insula Creta (Caftor
n ebraic) i, dup o invazie neizbutit n Egip-
tul lui Ramses al III-lea, stabilit pe coasta de est
a Mediteranei, ntre Ioppe i Gaza, cu Ascalonul
la mijloc, pe un teritoriu numit Filistia (nume
conferit, cu vremea, de ctre Greci, ntregului te-
ritoriu al Palestinei). Evreii, care au avut mult
de suferit din cauza Filistenilor (a se vedea doar
celebrul episod David Goliat din 1 Rg 17), i
enumerau ca Popor al Mrii, printre celelalte
Popoare ale Mrii; de aici, semnicaia gene-
ric: Filisteni = cei de alt neam. Exegeii Tex-
tului Masoretic rmn fr rspuns n faa unei
moarte Tirul i Sidonul i rmia ce-
lor ce le-ajut, cci Domnul ntru to-
tul nimici-va pe cei rmai din insulele
mrii.
5 ntindere pleuv peste Gaza,
4
tcut
n rostogol e Ascalonul i cei rmai ai
lui din Enachimi
5
.
6 Tu, sabie a Domnului, tu, pn cnd
vei mai tia i pn cnd nu te vei
liniti? ntoarce-te n teaca ta i-
aterne-te odihnei i vegherii!
7 Cum oare se va liniti? C Domnu-
i porunci s se ridice asupra Ascalo-
nului i-a celor din esuri i ceti de
lng mare i mpotriva-a tot ce-a mai
rmas.
48
Profeie asupra Moabului.
1
1 Asupra lui Moab.
2
Aa grit-a Dom-
nul: E vai i-amar de Nebo,
3
c, iat,
e pustiu! i Chiriataimul a fost luat, e
ruinat i biruit Amatul.
2 Pentru Moab nu-i nici o vindecare, i
nici true nu mai en Hebon. Attea
contradicii evidente: Tirul i Sidonul, menio-
nate n stihul urmtor, nu erau orae listene,
ci feniciene!
4
Metafor pentru pustiirea total.
5
Enachimii: locuitori fabuloi, prin gigan-
tismul lor, ai teritoriului pre-listean (Nm 13,
32-33). nvini de Iosua Navi, cei scpai au con-
tinuat s rmn n Gaza, Gat, Adod (Ios 11,
22) i, probabil, n Ascalon. n unele texte sunt
numii urmaii lui Enac (Nm 13, 28) sau ii
lui Enac (Dt 2, 21; 9, 2).
1
2
Moab: popor (Moabiii) i teritoriu situat n
zona Transiordaniei de astzi.
3
Trebuie c e vorba de oraul Nebo, menionat
n Nm 32, 38, nu de muntele cu acelai nume po-
menit n Dt 32, 49. De altfel, nu toate toponimele
de mai jos sunt astzi identicabile.
IEREMIA 48 1183
rele se urzesc asupr-i: Venii s-l
retezm de printre neamuri!. i el va
nceta s mai existe; n urma lui doar
sabia mai umbl.
3 C din Horonaim se-aude strigt:
Zdrobire e i prbuire mare!.
4 Moab e prbuit, vestii-o n Zogora,
5 c plin de plngere de-acuma e Luhi-
tul, i plnsul urc spre Horonaim; un
strigt de prpd ai auzit:
6 Fugii acum i viaa vo scpai i -
vei ca asinul cel slbatic pentinderea
pustiei!
4
.
7 De vreme ce i-ai pus ndejdea n
propria-i trie, vei i tu luat; i Che-
moul va merge n robie cu preoii i
dregtorii lui.
8 Vinen ceti prpd pe ecare in
nici un chip nu va putea s scape; i vor
pieri i valea i cmpia, aa cum zis-a
Domnul.
9 Punei-i semne-semne lui Moab,
5
cci
n vpi de foc se va aprinde; cetile
lui, toate: fr urm; de unde-i vor mai
locuitori?
10 (O, blestemat e omul care face cu ne-
psare lucrurile Domnului i sabia i-o
inen n teac, nu n snge).
6
11 Moab a dus-o bine de cnd era copil
in propria lui slav i-a pus ndejdea
toat; el na tiut censeamn s torni
din vas n vas, nici cn surghiun a fost;
de-aceea gustul i-a rmas i nici aroma
nu l-a prsit.
7
4
Asinul slbatic o duce greu, dar triete.
5
= Semne (marcaje) de recunoatere n urma
dezastrului.
6
Avertisment asupra invadatorului care,
avnd un mandat de la Domnul (cazul lui
Nabucodonosor), e cuprins de mil sau ndurare.
7
Moabul era un inut al podgoriilor, vestit
pentru vinurile lui.
12 De-aceea, iat, zilele lui vin zice
Domnul , cnd i voi trimite turntori-
pritocitori i-l vor pritoci i-i vor goli
vasele, iar ulcelele i le va zdrobi.
13 Atunci lui Moab i va ruine de Ca-
mos
8
, aa cum casei lui Israel i-a fost
ruine de Betel,
9
ndejdea lor, n care-
i puneau ncrederea.
14 Cum vei putea s spunei: Puter-
nici suntem noi, puternici oameni de
rzboi?.
15 Moab e la pmnt, da, chiar cetatea
lui, iar oarea tinerilor lui sa prbuit
spre njunghiere.
16 Aproape-i ziua lui Moab, se micn
iure rutatea lui.
17 Micai-v spre el, voi, toi vecinii
lui, voi toi rostii-i numele, zicnd:
Cum sa zdrobit toiagul
10
cel ales, to-
iagul plin de slav!.
18 Coboar-te din slava ta, aaz-te pe
strat de umezeal; Dibonul -va sfr-
mat, Moabul a pierit: spre tine urc ci-
neva s-i fac praf puterea.
19 Rmi n cale i privete, tu, care
ezi n Aroer, ntreab-l tu pe cel ce
fuge i ntreab-l tu pe cel scpat: Ce
oare santmplat?.
20 E ruinat Moab, c-a fost zdrobit. Te
vait i strig i d de veste n Arnon
c a pierit Moab!
21 i judecat vine mpotriva inutului
din es, mpotriva Holonului i a Iah-
ei, mpotriva Mefaatului i a Dibonu-
lui,
8
Camos (Chemo): zeitate moabit, creia So-
lomon i-a ridicat un altar n apropiere de Ierusa-
lim (3 Rg 11, 7), altar drmat apoi de Iosia (4
Rg 23, 13).
9
Betel: zeitate sirian, apoi babilonic, ado-
rat cndva i de Evreii din Elefantina, n Egipt.
10
n limbajul biblic: toiag = sceptru.
IEREMIA 48 1184
22 mpotriva lui Nebo i a Bet-
Diblataimului,
23 mpotriva Chiriataimului i a Bet-
Gamului, a Bet-Meonului i a Cherio-
tului,
24 mpotriva Borei i mpotriva tuturor
cetilor Moabului, cele de departe i
cele de aproape.
25 Cornul lui Moab sa frnt, braul su
va zdrobit.
26 mbtai-l, c mpotriva Domnului
sa preamrit pe sine; Moab, cu minile
lui, a btut din palme, dar i el nsui
va de rsul lumii.
27 Oare nu de rsul lumii a fost pentru
tine Israel? Fost-a el oare gsit printre
hoi, de te-ai pornit cu lupt mpotriv-
i?
28 Locuitorii Moabului i-au prsit ce-
tile in stncrie-au locuit; fcutu-
sau ca nite porumbie ce cuibresc n
piatr, la gura unei peteri.
29 Am auzit de semeia lui Moab; el
foarte sus i-a sumeit mndria i
inima i-a nlat-o.
30 Dar Eu i cunosc faptele: Oare nu-i e
de-ajuns? nu el i-a fcut-o?
31 De-aceea: Vitai-v voi toi pentru
Moab, din cele patru laturi!; strigai
asupra oamenilor tuni din pulberea
rnii!
32 Voi plnge pentru tine, podgorie din
Sibma, cu plnsul lui Iazer; viele tale
trecut-au marea i la Iazer ajuns-au,
n ceti; strugurii ti lovii au fost de
moarte, ca i culegtorii.
33 Bucuria i veselia fost-au mturate
din ara lui Moab; mcar cn linurile
tale este vin, nici c l-au stors n tlpi
spre diminea, i nici cau chiuit n
faptul serii.
34 De la strigtul Hebonului pn la
Eleale, de la oar pn la Horonaim
i pn la Eglat-eliia, cetile lor
i vor nla glasul, c pn i apele
Nimrimului se vor prji.
35 i voi nimici Moabul zice Domnul
cnd se urc la capite i arde tmie
dumnezeilor lui.
36 De aceea, inima lui Moab va suna ca
nite uiere, inima Mea ca un uier va
suna pentru oamenii cei tuni; ceea ce
omul a agonisit, iat c i sa dus!
37 n tot locul vor avea capetele rase, i
ras va ecare barb; i toate minile
vor da cu pumniin piept i peste ece
coaps va hain de sac.
38 i tnguire va pe acoperiurile
i pe uliele Moabului, c am zdrobit
Moabul zice Domnul ca pe un vas
netrebnic.
39 Cum de sa schimbat? Cum se face
c Moab a ntors spatele? Acoperitu-
sa Moab de ruine i sa fcut de rsul
lumii i inta mniei celor din preajma
lui.
40 C aa grit-a Domnul: Iat, ca un
vultur va porni i aripile i le va ntinde
deasupra Moabului.
11
41 Cariotul a fost luat, luate i-au fost cu
el i triile. in ziua aceea -va inima
lui Moab ca inima femeii n chinurile
naterii.
42 Din numeros ct era, Moabul va
pieri, indcmpotriva Domnului sa
preamrit pe sine.
43 Capcan i fric i mormnt peste
tine, locuitor al Moabului!
11
Aluzie, desigur, la Nabucodonosor, robul lui
Dumnezeu. Aceste dou stihuri se regsesc,
aproape aidoma, n 49, 21; e raiunea probabil
pentru care ele lipsesc, aici, din textul grecesc;
vechile ediii romneti ns le-au transferat din
Versiunea Ebraic.
IEREMIA 49 1185
44 Cel ce fuge de groaz cdea-va n
groap, iar cel scpat din groapn cap-
can va prins; c voi aduce acestea
peste Moab n anul cercetrii lui.
12
49
Profeii despre Amon, Edom,
Damasc, triburile arabe, Elam.
1
1 Asupra ilor lui Amon
2
, aa grit-a
Domnul: Nu sunt oare i n Israel? ori
nau pe nimeni care s-i moteneasc?
De ce, dar, a pus Milcom stpnire pe
Gad i poporul lui locuiete n cetile
acestuia?
3
2 De aceea, iat, vin zile zice Dom-
nul cnd n auzul Rabei voi da zvoan
de rzboi; i ei vor deveni pustietate
i ruin i capitile lor cu foc vor
arse; atunci -va Israel s-i ia asupr-
i stpnirea.
3 Jeluiete-te, tu, Hebon, c Aiul a
pierit!; strigai, voi, fete din Raba,
ncingei-v cu sac, c Milcomva merge
n robie laolalt cu preoii i dregtorii
lui!
12
T. M. adaug dou versete, care nu sunt alt-
ceva dect reluarea cntecului popular citat n
Nm 21, 28-30, urmat de o ncheiere.
1
Versetele 1-5: n LXX, 30, 17-21; versetele 6-
21: n LXX, 30, 1-16; versetele 22-26: n LXX, 30,
29-33; versetele 27-32: n LXX, 30, 23-28; verse-
tele 33-37: n LXX, 25, 14-19.
2
Amoniii: trib semitic care, potrivit textu-
lui din Fc 19, 38, se trgea din Ben-Ammi, ul
lui Lot, nscut prin incest de ica sa cea mic,
i fratele lui Moab. Amoniii ocupau teritoriul
din nord-estul Mrii Moarte, n jurul localitii
Rabat-Amon (Dt 3, 11), actualul Aman. Dei n-
rudii, prin Lot, cu Evreii, att Moabiii ct i
Amoniii au fost adversari permaneni ai aces-
tora.
3
Amoniii locuiau teritoriul pe care Moise i-l
destinase tribului lui Gad (Nm 32, 33-36).
4 Ce te tot bucuri n cmpurile lui Ena-
chim, tu, ic nfumurat, care-i pui
ndejdean comorile tale i zici: Cine
va intra la mine?.
5 Iat, Eu spaim voi aduce asupr-i
zice Domnul din toate rile ce-i
sunt mprejur; i vei risipii, ecare
de-a dreptunainte, i nimeni nu va
s v adune.
4
6 Despre Idumeea
5
: Aa griete
Domnul: Nu mai este nelepciune n
Teman, pierit-a sfatul de la cei price-
pui, nelepciunea li sa dus,
7 locul lor nu-i dect amgire. Spai
adnc pentru o locuin, voi, cei ce lo-
cuii n Dedan, c fapte grele-a svr-
it; necazuri am adus asupr-i la vre-
mea cnd l-am cercetat.
8 C vin culegtori de struguri care ni-
mic nu-i vor lsa: minile lor, ca ale
hoilor de noapte.
9 C Eu l-am dezbrcat pe Esau,
descoperit-am tainiele lor; ei nu vor
mai putea s se ascund; pierit-au -
ecare de mna fratelui su, a vecinului
Meu, i -va peste putin
10 s-l lase pe srmanul tu s triasc;
dar Eu voi tri i vduvele ndjduiesc
n Mine.
11 C aa griete Domnul: Cei ce nu
erau s bea paharul, l-au but; dar tu
nu vei rmne fr vin, indc i tu,
negreit, l vei bea
6
.
4
T. M. adaug: 6 Dar dup aceea voi ntoarce
din robie pe ii lui Amon, zice Domnul.
5
Adversitatea dintre Edom i Israel era str-
veche, din vremea cnd tnrul Iacob i rpise
lui Esau (Edom) dreptul de nti-nscut (Fc 25,
29-34). n jurul anului 601, Nabucodonosor i fo-
losise pe Edomii mpotriva regatului lui Iuda.
6
. . . indc (. . . ) l vei bea, cf. Codex Alexan-
drinus. E vorba de paharul urgiei Domnului, pe
care att neamurile ct i Israel trebuie s-l bea.
IEREMIA 49 1186
12 C Mamjurat pe Mine nsumi zice
Domnul c tu
7
vei n mijlocul -
rii un inut fr urme i de ocar i
de blestem; i toate cetile ei -vor
pentotdeauna pustii.
13 Auzit-am o veste de la Domnul; El a
trimis vestitori la neamuri: Adunai-
v! Venii mpotriva lui! Ridicai-v la
rzboi!.
14 Mic te-am fcut ntre neamuri, dis-
preuit foarte printre oameni.
15 Obrznicia ta sa ridicat mpotriv-
i, trua inimii tale a plesnit gurile
stncilor, a apucat-o peste puterea de-
alului nalt; c precum vulturul i-a
nlat el cuibul: de acolo te voi surpa!
16 i -va Idumeea un pustiu fr
urme; cel ce-i va trece pe-alturi va u-
iera spre ea.
17 Aa cum sau prbuit Sodoma i
Gomora i locuitorii lor zice Domnul
Atotiitorul nici un om nu va edea
acolo i nici un u al omului acolo nu
va locui.
18 Iat, ca un leu va slta din tuu-
rile
8
Iordanului la locul lui Etam; c
Eu grabnic i voi goni de la ea; punei-i
pe tineri mpotriva ei, cci: Cine mai
e ca mine? i cine-mi va sta mpo-
triv? i cine-i pstorul care s-mi stea
n fa?. . .
19 De aceea, auzii sfatul Domnului pe
care El l-a cugetat asupra Idumeii i
gndul Su pe care l-a gndit asupra
celor ce locuiesc n Teman: Ce e m-
runt n turm, cu trul vor duse, s-
laul lor de-acuma pustiu li se va face!
20 C de vaierul cderii lor sanfricoat
pmntul, iar vuietele mrii nu sau
mai auzit.
7
T. M. specic: Bora, capitala Edomului.
8
Literal: din mijlocul.
21 Iat, ca un vultur va vedea i aripile
peste triile ei i le va ntinde in ziua
aceea -va inima puternicilor Idumeii
ca inima femeii n chinurile naterii!
22 Pentru Damasc:
9
Umplutu-sau Ha-
matul i Arpadul de ruine, c au pri-
mit o veste rea, tulburate, mnioase,
nu pot avea odihn.
23 Damascul sa slbnogit i-i pus pe
fug, cutremur l-a cuprins.
24 Cum de nu mi-au prsit cetatea cei
ce-au ndrgit stucul?
25 De aceea cdea-vor tinerii pe uliele
tale i toi rzboinicii ti vor cdea, zice
Domnul.
26 Iar Eu voi aprinde foc n zidul
Damascului i va mistui rspntiile -
ului lui Benhadad.
27 Cu privire la Chedar
10
, regina Cur-
ii
11
, pe care Nabucodonosor, regele
Babilonului, a nvins-o, aa griete
Domnul: Sculai-v i suii-v la Che-
dar i sturai-i pe ii lui Chedma
12
!
28 Le vor lua corturile i turmele, le
vor lua pentru ei hainele i toate tr-
hatele i cmilele. Chemai asupr-le,
din toate prile, nimicire!
29 Fugii! Spai adnc pentrun sla
de locuit, voi, cei ce locuii n curte; cci
regele Babilonului a scornit un sfat i-
un gnd a gndit mpotriva voastr.
9
Dup unii comentatori, profeia putea avea
ca obiect campania lui Nabucodonosor din 604-
603.
10
Chedar era numele generic al triburilor
semi-nomade din deertul siro-arab.
11
regina Curii: tribul-matc; descendenii
direci ai lui Chedar, ul lui Ismael (cel nscut
lui Avramdin egipteanca Agar Fc 25, 13). T. M.
folosete un termen mai general (i mai prezum-
ios): regatele Haorului: totalitatea triburilor
arabe semi-nomade.
12
Chedma: fratele lui Chedar (Fc 25, 15), str-
moul tribului cu acelai nume.
IEREMIA 50 1187
30 Scoal-te i ridic-tempotriva nea-
mului statornic, a celui ce locuieten
tihn, la care nu sunt ui, nici nituri,
nici zvoare i nici ncuietori, i singuri
locuiesc.
31 Cmilele lor vor de prad, muli-
mea vitelor lor va spre nimicire; ca
pe o pleav-i voi vntura cu ece vr-
tej, pe ei, capete tunse la frunte;
13
pr-
pd din toate prile le voi aduce, zice
Domnul.
32 Curtea va odihn pentru strui,
pe totdeauna prsit; om acolo nu
va rmne, nici u al omului va locui
acolo.
33 Profeia lui Ieremia asupra neamu-
rilor din Elam:
14
34 Aa griete Domnul: Arcul lui
Elam sa frnt, temeiul puterii lui
15
.
35 Aduce-voi asupra Elamului cele pa-
tru vnturi din cele patru coluri ale
cerului in toate aceste vnturi i voi
risipi, i nu va neam la care ei s
najung chiar i surghiuniii Elamu-
lui.
36 in faa dumanilor lor i voi umple
de spaim, ca s-i crue viaa; i rele
voi aduce asupr-le, pe msura mniei
Mele; i sabia Mea n urma lor o voi tri-
mite, pn ce-i voi nimici.
13
Dup Herodot, brbaii triburilor arabe se
tundeau n rotund, rzndu-i tmplele.
14
Elamul, ca teritoriu, cuprindea ntregul ver-
sant al Podiului Iranian spre Valea Tigrului, cu
capitala la Suza, i era locuit de Elamii, descen-
deni ai lui Elam, unul din cei cinci i ai lui Sem
(Fc 10, 22). Elamiii, cu o istorie lung i zbuci-
umat, au cunoscut i vremuri de glorie, nainte
de a fost ncorporai n imperiul medo-persan,
spre 590. n alt ordine de idei: Capitolul 49 din
vechile versiuni romneti ale Septuagintei nu
cuprinde i acest episod.
15
Literal: lor. Temeiul (arhe) = principiul
(unui neam de rzboinici).
37 i-Mi voi aeza tronul n Elam i voi
alunga de-acolo regi i dregtori.
38 Dar va cn zilele de la urm l voi
ntoarce pe Elam din robie, zice Dom-
nul.
50
Profeie asupra Babilonului.
1
1 Cuvntul Domnului, pe care l-a grit
asupra Babilonului:
2 Vestii-le printre neamuri, facei-le
auzite, nu le ascundei, ci zicei: Babi-
lonul e luat, Bel e ruinat, nenfricatul,
ncrezutul Merodah
2
sa predat.
3 C neam de la miaznoapte sa ridi-
cat mpotriv-i i ara i-o va stinge i
nimeni c va so locuiasc, nici om,
nici dobitoc.
4 n zilele acelea in vremea aceea
veni-vor ii lui Israel, ei i ii lui
Iudampreun; n mergere plngnd
vor merge, cutndu-L pe Domnul,
Dumnezeul lor.
5 Pnla Sion vor ntreba de cale, cci
ctre el li se ndreapt faa i vor
veni i vor cta scpare, cci legmn-
tul venic nu va dat uitrii.
6 Turm de oi pierdute a fost popo-
rul Meu; pstorii lor le-au mbrncit
afar, prin muni Mi le-au fcut s r-
tceasc, din munten deal au tot um-
blat, pni-au uitat slaul de odihn.
7 Toi care-au dat de ele, le-au mncat.
Vrjmaii lor ziceau: S nu le dmdin
mn!, n loc de-a zice: Pctuit-am
1
2
Merodah (Marduk): principala zeitate a Ba-
bilonului; apelativul ei obinuit, popular, era Bel
(Baal), care se traduce Stpnul.
IEREMIA 50 1188
n faa Domnului; Cel ce i-a adunat pe
prinii lor avea o pune a dreptii.
8 Fugii din mijlocul Babilonului i din
ara Caldeilor i facei-v ca erpii na-
intea turmelor.
3
9 C, iat, adunri de neamuri Eu
ridic din latura de miaznoapte asu-
pra Babilonului in linii de btaie sor
aezampotriv-i; de-acolo va luat
can sulia rzboinicului iscusit ce nu
sentoarce goal.
4
10 i Caldeea va de prad: toi cei ce
o prad vor ndestulai.
11 Pentru c voi v veseleai i v mp-
unai jefuindu-Mi motenirea, indc
zburdai ca vieii prin iarb i mpun-
geai cu coarnele ca nite tauri,
12 acoperitu-sa maica voastr de ru-
ine; maica voastr, cea care va nscut
pentru bunstare, acum e la pmnt.
Cea din urm dintre naii, pustie
13 din pricina mniei Domnului, nu va
mai locuit, ci pe de-antregul va
pustie; i tot cel ce va trece prin Babi-
lon se va uita cu tristee i va uiera de
toate rnile lui.
14 Aezai-vn linii de btaiempotriva
cetii Babilonului de jur-mprejur, voi,
toi cei ce ncordai arcul!; tragei n ea
cu sgeile, nu v cruai sgeile,
15 copleii-o! Minile i-au slbit, me-
terezele i-au czut, zidul i sa prbu-
it. C rzbunare e de la Domnul;
3
Porunc apsat a Domnului ctre Israeliii
captivi. Comparaia: ca erpii naintea turme-
lor se refer, probabil, la reptilele care, la apro-
pierea unui tropot de copite, fug i-i caut ad-
post n pmnt. T. M.: ca apii (sau berbecii)
naintea turmelor, ceea ce pare mai puin potri-
vit pentru un popor ntreg. (Despre nelepciu-
nea erpilor: Mt 10, 16).
4
Din sngele rniilor, din seul celor tari, ar-
cul lui Ionatan nu sentorcea pustiu, iar sabia lui
Saul nu senvrtea zadarnic (2 Rg 1, 22).
rzbunai-v asupr-i: cum a fcut ea,
aa facei-i voi!
16 Nimicii din Babilonia tot ce e
smn i pe cel ce poart secer la
vremea seceriului! De frica sbiei gre-
ceti sentoarce ecare la poporul su,
alearg ecaren ara lui.
17 Israel e o oaie rtcit pe care leii au
alungat-o. Cel dinti care-a mncat-o
a fost regele Asiriei, iar, mai pe urm,
acest rege al Babilonului i-a ronit oa-
sele.
Eu M voi rzbuna pe regele Babilonu-
lui i pe ara lui, aa cum Mam rzbu-
nat pe regele Asiriei.
19 i-l voi alctui din nou
5
pe Israel la
punea lui i va pate pe Carmel i pe
muntele lui Efraim, i n Galaad, i su-
etul su se va stura.
20 n zilele acelea in vremea aceea
zice Domnul vor cuta nedreptatea
lui Israel, dar nu va nici una; i p-
catele lui Iuda, dar nu le vor aa. C
milostiv le voi Eu celor rmai pe
pmnt, zice Domnul.
21 Amarnic ridic-tempotriv-i i m-
potriva celor ce-o locuiesc! Rzbun-te,
sabie, i nimicete de istov zice Dom-
nul i fntru totul cum i poruncesc!
22 Larm de rzboi, cumplit nimi-
ciren ara Caldeilor!
23 Cum oare sa zdrobit i cum sa sf-
rmat ciocanul lumiintregi? Cumoare
devenit-a Babilonul pustie printre nea-
muri?
24 Veni-vor peste tine, Babiloane, i tu
nu vei ti c tu nsui vei luat rob:
5
apokatastso (autn) = l voi restaura; l voi
face ca la nceput. (Puterea lui Dumnezeu de a
re-crea din nimic.)
IEREMIA 50 1189
aat vei i dus, indc tu I-ai stat m-
potriv Domnului.
25 Domnul i-a deschis vistieria i ar-
mele mniei i le-a scos; indc Dom-
nul Dumnezeu are o treab n ara Cal-
deilor.
26 C vremile ei au venit: Deschidei-i
grnarele, scotocii-o ca pe-o peter i
nimicii-o de istov, din ea nimic s nu
rmn!
27 Secai-i rodurile toate, ei s vin jos
lanjunghiere! Vai lor!, c ziua lor a ve-
nit i vremea rspltirii lor!.
28 Glasul fugarilor i al celor ce scap
din ara Babilonului ca s vesteasc n
Sion rzbunarea Domnului, a Dumne-
zeului nostru.
29 Dai-le celor muli porunci mpo-
triva Babilonului, ecruia din cei
cencordeaz un arc!; tbri asupr-i
de jur-mprejur!; nimeni s nu scape!;
dai-i dup faptele lui!; facei-i dup
toate cte a fcut!, indc i-a stat mpo-
triv Domnului, Sfntului Dumnezeu
al lui Israel!
30 De aceea cdea-vor tinerii lui pe ulie
i toi rzboinicii lui -vor prbuii,
zice Domnul.
31 Iat, Eu sunt mpotriva ta, trufaule,
zice Domnul, c ziua i-a venit i vre-
mea rspltirii tale.
32 Trua ta va slbi i va cdea, i ni-
meni nu va ca so ridice. i foc voi
aprinden pdurea lui i totul va mis-
tui de primprejur.
33 Aa griete Domnul: Fiii lui Israel
i ii lui Iuda au fost asuprii; toi cei
ce i-au robit, laolalt i-au asuprit ne-
vrnd s le dea drumul.
34 Puternic ns le e Izbvitorul: Dom-
nul Atotiitorul e numele Lui. Intra-va
la judecat cu potrivnicii Si, ca s ri-
dice ara, dar s-i ntrte pe cei ce lo-
cuiesc n Babilon.
35 Sabiempotriva Caldeilor, mpotriva
celor ce locuiesc Babilonul, mpotriva
dregtorilor i anelepilor lui!
36 Sabiempotriva rzboinicilor lui, i ei
vor slbii. Sabiempotriva cailor lor
impotriva carelor lor de lupt;
37 sabiempotriva rzboinicilor lor i a
adunturii din mijlocul lui: ca nite fe-
mei vor arta! Sabiempotriva vistieri-
ilor lui, i ele se vor risipi!
38 n apele lui i punea ndejdea, i se
vor face de ruine. C-i o ar de idoli,
dar prin insule no s v mai mpu-
nai!
39 De aceea locuiesc idoli n insule in
ele icele sirenelor vor locui: pe veci nu
vor mai ele locuite!
40 Aa cum Domnul a surpat Sodoma
i Gomora i cetile din hotarele lor
zice Domnul : om nu va mai lo-
cui acolo, nici u al omului acolo se va
aeza!
41 Iat, un popor vine din miaznoapte,
i-o naie mare i regi numeroi se
vor strni de la marginea pmntului,
purtnd n mn arcul i cuitul.
42 Popor oros, nici o mil nu va avea;
glasurile lor ca marea vor vui, clri-
vor pe cai gtii de rzboi, ca o acr
veni-vor mpotriva ta, o, ic a Babilo-
nului!
43 Regele Babilonului le-a auzit tumul-
tul, i minile i-au slbit, durerile l-au
copleit, chinuri ca ale celei ce nate.
44 Iat, ca un leu va slta de la Iordan,
la locul lui Etam
6
, c Eu grabnic i voi
6
Etam, cf. Codex Alexandrinus. Acest ver-
set i urmtorul reiau, aidoma, textul din 49, 18-
19, transferndu-l asupra Babilonului.
IEREMIA 51 1190
goni de la ea i pe toi tinerii i voi pune
mpotriva ei, cci: Cine mai e ca mine?
i cine-mi va sta mpotriv? i cine-i
pstorul care s-mi stea n fa?.
45 De aceea, auzii sfatul Domnului pe
care El l-a cugetat asupra Babilonului
i gndul Su pe care l-a gndit asupra
celor ce locuiesc n Caldeea: Da, mieii
turmei lor -vor nimicii; da, punea
lor va pieri!
46 C de vaierul cderii Babilonului
va tremura pmntul i strigare ntre
neamuri se va auzi.
51
Profeie asupra Babilonului (con-
tinuare).
1
1 Aa griete Domnul: Iat, vnt ar-
ztor, aductor de moarte, strnesc
asupra Babilonului i a celor ce locu-
iesc Caldeea.
2 Iat, Eu voi trimite batjocoritori asu-
pra Babilonului i-l vor batjocori i-i
vor pustii pmntul. Vai, din toate pr-
ile, Babilonului n ziua chinuirii sale!
3 Arcaul s-i ntind arcul, iar cel ce
are armur, s i-o pun! Pe tinerii lui
s nu-i cruai, puterea toat s i-o ni-
micii!
4 Oameni rnii cdea-vor n ara Cal-
deilor, iar cei strpuni de lance
2
sor
prbui pe-alturi.
5 C Israel i Iuda nau fost vduvii
de Dumnezeul lor, Domnul Atotiito-
rul cnd ara lor [a Caldeilor] se um-
pluse de nedrepti mpotriva snilor
lui Israel.
1
2
katakento (cuvnt folosit, cte o dat, nu-
mai de Ieremia, aici, i de Iezechiel 23, 47): a
dobor prin strpungere.
6 Fugii din mijlocul Babilonului i
viaa ecare s i-o scape i nu
vncovoiai sub nedreptatea lui! C-i
vremea rzbunrii Domnului asupr-i:
cu ce-a pltit i rspltete.
7 Cup de aur era Babilonul n mna
Domnului, fcnd pmntuntreg s se
mbete; but-au neamurile din vinul
lui, iat de ce sau cltinat.
8 Czut-a Babilonul fr de veste i n
buci sa sfrmat! Plngei-l!; bal-
sam i-aducei rnii lui de moarte, c
poate se va vindeca!. . .
9 Noi am ncercat s vindecm Babilo-
nul, dar nu sa vindecat. S-l prsim
i mearg ecaren ara lui; c judecata
lui atins-a cerul, da, pnla stele sa ur-
cat.
10 Domnul i-a dat judecata la iveal:
Venii, in Sion s vestim lucrurile
Domnului Dumnezeului nostru!
11 Fii gata cu sgeile! Umplei-v
tolbele! Domnul strnit-a duhul re-
gelui Mezilor; cmpotriva Babilonului
i este mnia, s-l nimiceasc de is-
tov; c-i rzbunarea Domnului, rzbu-
narea poporului Su!
12 Steag nlai pe zidurile Babilonu-
lui, i gata cu tolbele, urcai pe coame
strji de paz i gata i cu armele!
C Domnu-a luat n mn totul i ce-a
grit va face mpotriva celor ce locuiesc
Babilonul.
13 Tu, cel ce locuieti de-a lungul mul-
tor ape i ai n jur belugul comorilor
lui toate; sfritul i-a venit n mrun-
taie!
14 C Domnul Sa jurat pe braul Su:
Te voi umple de oameni ca de l-
custe, iar cei ce se vor cobor vor striga
mpotriv-i.
15 Domnul cu puterea Sa a fcut
IEREMIA 51 1191
pmntul, cu nelepciunea Sa a pre-
gtit lumea, cu priceperea Sa a ntins
cerul.
16 El glasul i-l face tunet al apei n cer
i nori aduce de la marginea pmn-
tului; El face fulgere spre ploaie i din
vistieriile Sale a izvort lumin.
17 Omul a devenit nebun din propria sa
minte; ecrui argintar i e ruine de
idolii pe care i-a fcut, c el minciuni
a scos din topitoare i duh ntrnii nu
se a:
18 lucruri dearte, vrednice de dispre,
la vremea cercetrii lor vor pieri.
19 Nu astfel e partea lui Iacob; c Acela
care a plsmuit totul, El e motenirea
lui: Domnul este numele Su.
20 Tu-Mi risipeti Mie arme de rzboi;
iar Eu ntru tine voi risipi neamuri
3
i
3
n Textul Masoretic, versetele 20-23 sunt
construite pe cuvntul-pilot ciocan, cu verbul
a ciocni, a bate cu ciocanul, a chinui, care
se repet de nou ori i al crui complement se
sprijin pe prepoziiile cu sau prin (ex: cu
tine am lovit popoare i cu tine am stricat re-
gate). De aici, ideea c un mare conductor poli-
tic i militar (unii exegei presupun c textul sar
referi la Cirus) nu este altceva dect instrumen-
tul dur prin care Dumnezeu izbete pe cine vrea.
n Septuaginta, aceleai versete sunt construite
pe verbul-pilot a risipi, a dispersa (diaskor-
pzo), care se repet tot de nou ori i al crui
complement se sprijin pe prepoziia ntru (en)
i, o singur dat, pe din (ek). De aici decurge
o cu totul alt exegez, dac se ine seama de
faptul c enunurile se a n continuarea ver-
setului 19, n care e vorba de Iacob (i care, n
fapt, este o reluare a versetului 16 din capito-
lul 10). Poporul ales devine un spaiu n interio-
rul cruia Domnul i realizeaz planul general,
un spaiu unde neamurile, oamenii i lucrrile
lor se regsesc, sub mna lui Dumnezeu, ntrun
fel de absorbie, asimilare sau participare, aa
cum vor ele chemate s se regseasc, sub har,
ntru noul Israel, Biserica lui Hristos. Pentru
aceast interpretare pledeaz i relaia antino-
mic a risipi ntru (a dispersa n interio-
rul unui spaiu deschis).
din tine voi ridica regi;
21 ntru tine voi risipi cal i clre, n-
tru tine voi risipi care de lupt i pe cei
ce le mn;
22 ntru tine voi risipi tnr i fecioar,
ntru tine voi risipi brbat i femeie;
23 ntru tine voi risipi pstorul i turma
lui, ntru tine voi risipi plugarul i ar-
tura lui, ntru tine i voi risipi pe cr-
macii i cpitanii ti.
24 Iar Babilonului i tuturor celor ce lo-
cuiesc Caldeea le voi rsplti toate r-
utile pe care i le-au fcut Sionului,
chiar naintea ochilor votri, zice Dom-
nul.
25 Iat, Eu sunt mpotriva ta, munte
drpnat
4
care drapeni pmntul
ntreg; mna Mi-o voi ntinde asupr-i
i te voi prvli de penlimea stnci-
lor i chip i voi da de munte prlit.
26 i nu vor lua din tine o piatr un-
ghiular sau o piatr de temelie, cci
pustiu vei pentotdeauna, zice Dom-
nul.
27 nlai un steag n ar, sunai
din trmbie printre neamuri, nea-
muri snii
5
mpotriv-i, prin Mine
ridicai mpotriv-i pe regii Araratu-
lui i pe ai Achenazului
6
; aezai
4
,munte drpnat: metafor pentru pu-
terea distrugtoare; Babilonul era situat ntro
cmpie.
5
Asni (a consacra) neamuri mpotriva Ba-
bilonului: a le angaja ntrun rzboi sfnt, con-
dus de nsui Domnul.
6
Ararat: muntele pe care sa oprit corabia lui
Noe (Fc 8, 4). Regat pe actualul teritoriu al Ar-
meniei, a crui istorie se ntinde din secolul 9 .
H., cnd e menionat n cronicile asiriene, pn
pe la nceputul secolului 6 . H., cnd a fost dis-
trus de atacurile Mezilor. Achenaz: u al lui
Gomer, nepot al lui Iafet i strnepot al lui Noe
(Fc 10, 3). Regat pomenit aici n asociere cu Ara-
ratul (i, n T. M., cu Mini), locuit de urmaii lui
IEREMIA 51 1192
mpotriv-i arunctoare de cri
7
,
aducei mpotriv-i clrei ca muli-
mea lcustelor!
28 Neamuri aducei mpotriv-i, pe
nsui regele Mezilor i-al ntregului
pmnt, pe dregtorii i pe toi cpita-
nii lui i toate rile de sub stpnirea
lui
8
.
29 Pmntul sa cutremurat i freamt
l-a cuprins, c gndul Domnului sa
ridicat mpotriva Babilonului, s fac
ara Babilonului ontindere pustie, de
nelocuit.
30 Rzboinicul Babilonului sa dat b-
tut n lupt; ei vor edea acolo, sub
mpresurare; puterea li sa sfrmat,
fcutu-sau ca nite muieri; capitile le-
au fost arsen foc, zvoarele i sau frnt.
31 Unul aleargn faa celui ce alearg,
unul d de vesten faa celui ce ves-
tete, ca s-i vesteasc regelui Babilo-
nului c cetatea i-a fost luat.
32 Luate i-au fost cele din urm trec-
tori, podurile i-au fost arse cu foc, rz-
boinicii lui, unul dup altul, ies afar.
33 Cci aa griete Domnul: Casni-
cii
9
regelui Babilonului -vor treierai
ca grnele vara; nc puin, i seceriul
lor va veni.
Iafet. Popor migrator indo-iranian, cu primele
apariii pe coasta de nord a Mrii Negre i apoi
n zona Caucazului, Achenazii au fost mai bine
cunoscui n istorie sub numele de Scii; ei i-au
mpins pe Sumerieni ctre Asia Mic i le-au luat
locul.
7
Grecescul belstasis nseamn, stricto
sensu, baterie de artilerie aezat n linie de
tragere. n antichitate: mainile de rzboi care
catapultau asupra cetii asediate, dup caz, e
tore aprinse, pentru incendiere, e bolovani de
piatr, pentru spargerea zidului.
8
Stihul acesta, cf. Codex Alexandrinus (i T.
M.).
9
Literal: casele = familiile i casnicii (unui
rege poligam).
34 El ma mncat, ma cioprit,
10
ntu-
neric subire ma cuprins; regele Babi-
lonului ca un balaur manghiit, pn-
tecele i l-a umplut, din desftarea
mea ma alungat.
35 Fie zdroaba mea i chinurile mele
asupra Babilonului!, zice-va cea care
locuieten Sion; e sngele meu asu-
pra celor ce locuiesc n Caldeea!, zice-
va Ierusalimul.
Eu l voi judeca pe potrivnicul tu i te
voi rzbuna: marea lui o voi deerta i
fntna lui o voi seca;
37 i -va Babilonul ontindere pustie i
niciodat -va locuit.
38 C ei precum leii sau npustit i ca
puii de leu.
39 Cnd ei se nerbnt, Eu le voi da o
duc i-aa am s-i mbt, ca ei s se-
ameeasc i venic somn s doarm
in veci s nu se scoale!; aa griete
Domnul.
40 Iar tu s i-i cobori ca mieii la tiere
intocmai ca berbecii cu cei prsii ai
lor.
41 Cum oare-a fost luat truantregii
lumi, i cumsa prins n la? Cumoare-
i Babilonul pustie printre neamuri?
42 Cu vuiet greu de valuri veni asupr-
i marea asupr-i: Babilonul i l-a
acoperit.
43 Cetile i sau fcut ca un inut us-
cat i fr nici o urm: nu, nici mcar
ipenie nu va edea n el, i nici c u
de om va s-l locuiasc.
44 i M voi rzbuna pe Babilon i din
gura lui voi scoate ceea ce anghiit i
neamurile la el nu se vor mai aduna.
11
10
Aici, vocea Sionului.
11
Versetele 45-49 lipsesc din textul Septuagin-
IEREMIA 51 1193
45 Iei din mijlocul lui, tu, popor al
Meu, i ecare s-i scape viaa de a-
cra mniei Domnului!
46 Inima s nu v slbeasc, de zvonu-
rile ce se-aud prin ar nu v temei;
cn anul acesta va veni o veste i-o
alt vesten anul care vine: silnicie pe
pmnt, tiran contra tiran!
47 De-aceea, iat c vin zile cnd i
voi pedepsi pe idolii Babilonului: toat
ara lui va cuprins de ruine, loviii
si cdea-vor n mijlocul lui.
48 Atunci cerul i pmntul i tot
ce esten ele striga-vor glas de bu-
curie asupra Babilonului, c din
miaznoapte-i vin pustiitori, zice
Domnul.
49 i Babel va s cad pentru cei lovii
ai lui Israel, aa cum pentru Babel au
czut loviiintregului pmnt.
50 Voi, cei scpai din ar, ducei-v!
nu stai!; iar voi cei de departe, pe
Domnul pomenii-L, chemai Ierusali-
mul s vi se suien inimi!
51 Ne-am auzit ocara, ruinea ne-a
cuprins;
12
necinstea i dispreul ne-
acoper obrajii; strinii-au dat nval
n tot ce-aveammai sfnt, n casa Dom-
nului.
52 De-aceea, iat, zile veni-vor zice
Domnul cnd idolii lui -vor sub rz-
bunarea Mea i cnd rnii cdea-vor
n toat ara lui.
53 Chiar dac Babilonul sar nla ct
cerul, chiar dac nlimea din zid i-
tei (din pricina probabil a deteriorrii manu-
scrisului original). ntruct ele nu reprezint
simple glosri pe marginea textului, ca n alte
cazuri, versiunea de fa le preia din Textul Ma-
soretic, precumediiile noastre curente (cu adap-
trile prozodice posibile)
12
Din nou, vocea ilor lui Israel.
ar ntri-o, din Mine zice Domnul
asupr-i vor veni acei ce-l vor distruge.
54 Glas de strigaren Babilon, mare pr-
pd n ara Caldeilor!;
55 c Domnul nimicit-antru totul Babi-
lonul i i-a tiat suarea acelui glas pu-
ternic ce rsuna prin aer ca nite ape
multe; da, glasul su cel mare l-a dat
spre nimicire.
56 C, iat, suferine-au venit n Babi-
lon: rzboinicii lui sunt prini, arcu-
rile lor sunt netrebnice, cci Dumne-
zeu este Cel ce le d rsplat.
57 El i va mbta pe crmacii lui
i penelepii lui i pe cpitanii lui,
zice mpratul Domnul Atotiitorul i
este numele.
58 Aa griete Domnul: Zidul Babilo-
nului sa lit, dar el cu totul va ras,
iar naltele lui pori cu foc vor arse; i
popoarele nu vor munci pe nimic, nici
neamurile vor pieri cnd nc sunt n
leagn.
59 Cuvntul pe care Domnul i l-a po-
runcit profetului Ieremia s i-l spun
lui Seraia, ul lui Neria, ul lui Ma-
aseia, cnd acela a plecat de la Sede-
chia,
13
regele lui Iuda, spre Babilon, n
cel de al patrulea an al domniei lui. Iar
Seraia avea n grij darurile.
60 i Ieremia a scris ntro carte toate
relele care erau s vin asupra Babilo-
nului anume toate cuvintele acestea
ce sunt scrise mpotriva Babilonului.
61 i a zis Ieremia ctre Seraia
14
:
13
T. M.: cu Sedechia. Consemnare puin pro-
babil. Prudent, regele a preferat s trimit un
sol (de altfel, aa cum reiese din context, pleca-
rea lui Sedechia nar avut nici un rost).
14
Seraia era fratele lui Baruh, secretarul c-
ruia Ieremia i dictase prima versiune a crii
sale (32, 12).
IEREMIA 52 1194
Cnd vei sosit n Babilon i vei ve-
dea i vei citi toate cuvintele acestea,
62 atunci vei zice: Doamne, Doamne,
Tu ai grit mpotriva acestui loc, ca s-l
nimiceti i can el s nu e nimeni care
s-l mai locuiasc, nici om, nici dobitoc,
cci el va pe veci ontindere pustie.
63 i va c atunci cnd te vei opri din
citirea acestei cri, vei lega de ea o pia-
tr i o vei arunca n mijlocul Eufratu-
lui
64 i vei zice: Aa se va neca Babilo-
nul, i nu se va ridica din nenorocirile
pe care Eu le aduc asupra lui.
15
52
Asediul i cderea Ierusalimului.
Sedechia, rob. Jefuirea Ierusali-
mului. Ducerean robie. Elibera-
rea lui Ioiachim.
1 Sedechia avea douzeci i unu de
ani cnd a nceput s domneasc; i
a domnit unsprezece ani n Ierusalim.
Mama sa se numea Hamutal, ica lui
Ieremia din Libna.
1
nului, pe potriva a tot ceea ce fcuse Io-
iachim.
15
Asemenea acte simbolice mai avuseser loc
n viaa profetului: cingtoarea la Eufrat (13, 1-
7), urciorul spart (19, 1-10), jugul de pe grumaz
(27, 1-2), pietrele la poarta lui Faraon (43, 8-10).
De data aceasta, simbolul e foarte puternic, el
exprimnd credina neclintit c profeiile asu-
pra Babilonului se vor mplini negreit: cartea
profetului, ngropat n rul apei, dar pururea
vie sub curgerea uviului Eufrat, nu e altceva
dect prevestirea sigur a unui fapt istoric: dis-
pariia uriaului imperiu babilonian n marele
uviu al Timpului.
1
Urmtoarele dou versete (de altfel, transfe-
rate din 4 Rg 24, 19-20) sunt preluate aici din T.
M.
3 De aceea a venit mnia Domnului
asupra Ierusalimului i a lui Iuda,
pn ntratt nct i-a lepdat de la
faa Sa. Sedechia sa ridicat mpotriva
regele Babilonului.
4 i a fost c n cel de-al noulea an al
domniei sale, n luna a noua, n cea de
a zecea zi a lunii
2
, a venit Nabucodono-
sor, regele Babilonului, i toat oastea
lui, mpotriva Ierusalimului; i l-au n-
conjurat cu an i au ridicat mprejur
un zid cu pietre de patru picioare.
5 Cetatea a fost astfel mpresurat
pn n cel de al unsprezecelea an al
regelui Sedechia,
6 luna a patra, n cea de a noua zi a lu-
nii
3
, cnd sa nteit foametea n cetate
i nu se mai gsea pine pentru popo-
rul din ar.
7 Atunci sa fcut o sprtur n cetate i
toi oamenii de rzboi au ieit noaptea
pe calea Porii, ntre zid i ntrituri,
care se aa n apropiere de grdina re-
gelui n timp ce Caldeii erau de jur-
mprejurul cetii i au apucat-o pe
calea ce duce la Araba.
8 Dar oastea Caldeilor a luat-o pe urma
regelui i l-a ajuns dincolo de Ierihon;
i toi servii lui l-au prsit, risipindu-
se.
9 i l-au prins pe rege i l-au dus la re-
gele Babilonului, n Ribla, iar acela a
rostit judecat asupr-i.
10 i regele Babilonului i-a njunghiat
pe ii lui Sedechia n chiar faa ochi-
lor si, i pe toi dregtorii lui Iuda i-a
njunghiat n Ribla.
11 Iar lui Sedechia i-a scos ochii i i-a
nctuat picioarele n piedic de cai
4
;
2
= Sfritul lui decembrie 589.
3
Iulie 587.
4
Pedeaps mai umilitoare dect punerea n
IEREMIA 52 1195
i regele Babilonului l-a dus n Babilon
i l-a inut n casa morii pn n ziuan
care a murit.
12 i n luna a cincea, n zece ale lunii,
a intrat n Ierusalim Nabuzaradan, c-
petenia grzii, care era ntotdeauna la
porunca regelui Babilonului,
13 i a ars casa Domnului i casa rege-
lui; i toate casele cetii i ece cas
mare le-a ars cu foc.
14 Iar oastea Caldeilor care era m-
preun cu cpetenia grzii a drmat
ntregul zid al Ierusalimului, de jur-
mprejur.
15 Pe aceia din popor care fuseser l-
sai n cetate, pe fugarii care trecu-
ser de partea regelui Babilonului i pe
cei rmai dintre meteri, Nabuzara-
dan, cpetenia grzii, i-a trimis n sur-
ghiun.
5
16 Dar cpetenia grzii i-a lsat pe cei
rmai ai poporului s e vieri i plu-
gari.
17 Caldeii au sfrmat n buci stlpii
de aram ce se aau n casa Domnului,
precum i temeliile i Marea-de-aram
din casa Domnului i au luat arama i
au dus-o n Babilon.
18 De asemenea, i cununa i cupele i
furculiele i toate vasele de aram ce
se foloseau la slujbe;
19 i lighenele i mucarniele i ibricele
de turnat ulei i sfenicele i cuile i
paharele, i tot ce era de aur i tot ce
era de argint le-a luat cpetenia grzii;
20 i cei doi stlpi i singura Mare i
pe cei doisprezece boi de aram de sub
Mare, lucruri pe care regele Solomon le
fcuse pentru casa Domnului, a cror
aram nu putea socotit n greutate.
lanuri.
5
Acest verset este preluat din T. M.
21 Ct despre stlpi, nlimea unuia
singur era de treizeci i cinci de coi;
o sfoar de doisprezece coi l putea n-
cinge, iar grosimea lui, de jur-mprejur,
era de patru degete.
22 Deasupra ecruia era un capitel de
aram cu lungimea de cinci coi, adic
nlimea unui capitel; pe capitel, de
jur-mprejur, erau o plas i rodii, toate
de aram.
23 Tot aa, la al doilea stlp erau opt
rodii pe un cot, din cei doisprezece coi;
rodiile erau nouzeci i ase pe o parte;
i toate rodiile de pe plas, de jur-
mprejur, erau o sut.
24 i cpetenia grzii i-a luat pe
preotul-protos i pe preotul-ajuttor i
pe cei trei care pzeau calea
6
;
25 iar din cetate l-au luat pe un eu-
nuc, care era mai-mare peste oamenii
de rzboi, i apte oameni de renume,
care se aau ntotdeauna la porunca
regelui; i pe scribul otilor, care fcea
lucrri de greer pentru poporul rii,
i aizeci de oameni din poporul rii,
pe care i-a aat n cetate.
26 i i-a luat Nabuzaradan, cpetenia
grzii, i i-a dus la regele Babilonului,
n Ribla.
27 Iar regele Babilonului i-a lovit
7
n
Ribla, n inutul Hamat.
8
Iuda a fost
strmutat departe de pmntul lui.
28 Iat numrul celor din popor pe care
Nabucodonosor i-a strmutat: n anul
al aptelea, trei mii douzeci i trei de
Iudei;
29 n anul al optsprezecelea al lui Na-
bucodonosor, opt sute treizeci i doi de
6
= Strjerii de la pragul templului.
7
T. M.: i-a lovit i i-a omort.
8
Concluzia urmtoare i versetele 28-30: pre-
luate din T. M.
IEREMIA 52 1196
ini din Ierusalim;
30 n cel de al douzeci i treilea an al
lui Nabucodonosor, Nabuzaradan, c-
petenia grzii, a strmutat apte sute
patruzeci i cinci de Iudei; de toi, la un
loc, patru mii ase sute de oameni.
31 i a fost c la treizeci i apte de ani
dup ce Ioiachim, regele lui Iuda, fu-
sese strmutat n robie, n luna a do-
usprezecea, n douzeci i patru ale
lunii, Evil-Merodac, regele Babilonu-
lui
9
, n anul n care el a nceput s
domneasc sa ndurat de Ioiachim
10
,
regele lui Iuda, i l-a scos din casa unde
era pzit.
32 i i-a spus vorbe bune i i-a aezat
scaunul mai presus de acelea ale regi-
lor ce se aau cu el n Babilon;
33 i i-a schimbat mbrcmintea de
temni; i [Ioiachim] lua masa n faa
lui, fr nici o sminteal, n toate zilele
pe care le-a mai trit.
34 i hrana lui cea dinainte rnduit i
era dat, fr nici o sminteal, din avu-
tul regelui Babilonului, zi de zi, pn
n ziua n care a murit.
9
Evil-Merodac, ul i succesorul lui Nabuco-
donosor; a domnit n anii 561-560.
10
Literal: a ridicat capul lui Ioiachim.
PLNGERILE LUI IEREMIA 1197
Plngerile lui Ieremia
1
1 i a fost c dup ce Israel a fost dus
n robie i Ierusalimul a rmas pus-
tiu, a ezut Ieremia jelind i a plns
aceast plngere asupra Ierusalimu-
lui; i a zis:
1
Plngerea nti. Cum
ade rznit cetatea aceasta, ea, cea cu
multe popoare! E-acum ca o vduvn
lume: slvit cndva printre neamuri,
prines cndva peste ri, ajuns-a tri-
but s plteasc.
2 Ea nopile i le trece plngnd, n
lacrimi scldndu-i obrajii. Din toi
care-atunci o iubeau nu-i nimeni acum
so aline. Prietenii toi au trdat-o, du-
mani mpotriv-i se-arat.
3 Iudeea e dusn robie prin tot ce-i mai
josnic ntrnsa, prin propria ei nro-
bire.
2
Risipntre neamuri, odihn nu-
i a; gonacii au prins-o la mijloc, al
celor ce crunt o apas.
4 Plngnd se coboar crri din
Sion, c nimeni nu vine la praznic.
3
1
Aceast introducere este proprie Septuagin-
tei i Vulgatei; Textul Masoretic o omite.
2
Ideea (care va reluat pe parcursul poe-
mului) este aceea c pricina a ceea ce se ntm-
pl ru nu trebuie cutat, neaprat, n afara
noastr, ci n propriile noastre comportamente.
La unison cu ceilali profei, autorul Plngerilor
crede c marile puteri militare, laolalt cu co-
mandanii lor, sunt instrumente prin care Dum-
nezeu i mplinete un plan.
3
E vorba de srbtorile rnduite prin Lege s
Surpate-i sunt porile toate: pe ele,
suspine de preoi. Fecioarele-s dusen
robie, el
4
singur ineac amarul.
5 Acei ce-l apas sunt nc deasupr-
i, dumanii sengra la crm, cn
faa noianului su de pcate culcatu-
l-a Domnul cu fruntean rn: prun-
cuii si fragezi sunt dui n robie, din
urm mnai de tirani.
6 Fiicei Sionului,
5
iat, rpit i-a fost
frumuseea! Ai si voievozi erau ca
berbecii
6
ce nu i-au aat o pune: pe
drum se micau fr vlag din faa go-
nacilor lor.
7 i-aduce Ierusalimul aminte de zilele
lui triste, umile,
7
cnd bra de vrj-
ma i supuse poporul ah, fr ca ni-
se in la templul din Ierusalim, la care veneau
pelerini din toate prile.
4
El, adic Sionul. n limba original, nu-
mele de localiti sunt de genul feminin. Citi-
torul versiunilor romneti este ndemnat s-i
aminteasc de acest fapt, mai ales cnd inter-
vine metafora: Ierusalim = iitoare, Ierusalim =
femeie prsit, Iuda = soie necredincioas etc.
Mental, Ierusalim poate substituit prin ce-
tate.
5
Fiica Sionului = poporul Ierusalimului.
6
Ebr.: precum cerbii. Berbecul (ca i cer-
bul) este simbolul brbiei i curajului; pe dru-
mul exilului devenea, cu att mai mult, simbol
al umilirii.
7
Versiunea Ebraic introduce aici dou sti-
huri suplimentare: de toate comorile sale / din
zilele cele vechi, preluate i de Septuaginta,
care ns nu sunt altceva dect o ncrctur inu-
til, care rupe ritmul strofei.
PLNGERILE LUI IEREMIA 1 1198
meni sajute: , cnd ei, ei, dumanii,
vzndu-l pe drumuri, de el i rdeau.
8 Pctui cetatea, din greu, Ierusali-
mul, pricin pentru care-i acum n su-
ferin. Cei ce-o aveau n cinste, cu toi
au umilit-o, c i-au vzut ruinea; ea
nsi a gemut i faa i-a ntors-o.
9 Necuria-i ud sencleie pe picioare.
8
Nu i-a adus aminte de-un astfel de
sfrit: cndva semea frunte, acum
cu nasun jos; i nimeni nu-i s-i dea
o mngiere. . . O, Doamne, Doamne,
iat, Tu vezi-mi umilina, cn faa
mea dumanul sa nlat pe sine!
10 Vrjmaul mna i-antins-o spre tot
ce-are ea mai de pre. C ea i-a vzut
pe pgni cum intr n sfnta ei cas,
ei, despre care ai zis can obtea Ta s
nu intre.
11 Poporul suspin, ntreg, umblnd
dup pine; ce-aveau mai de pre au
dat pe mncare, s-i cheme la via
suarea. Vezi, Doamne, privete, cn
marenjosire se a!
12 Voi, toi cei ce mergei pe cale, venii
i vedei de este pe lume durere la fel
cu durerea ce-a dat peste mine! Acel ce
prin mine grit-a, El, Domnul, n ziua
aprinsei mnii ma smerit.
9
13 El foc a trimis dinnaltele Sale loca-
uri; n oasele mele-l aduse. i la mi-
a ntins la picioare i pasundrt mi
l-antors; un gol mi-a cscat nluntru,
durere din zori pnn sear.
14 Un ochi veghetor asupra pcatelor
mele!
10
i iat c ele de mini mi
sau prins, grmad le simt pe grumaz.
8
Imagine tare (ca i precedenta), mprumu-
tat din ziologia intim a femeii.
9
Umilirea e cu att mai mare cu ct cetatea
Ierusalimului fusese, pn la un punct, simbol
al vocilor profetice.
10
Rezonan a Crii lui Iov!
Slbitu-mi-an ele puterea: De vreme
ce Domnul ma dat pe mna durerii, ni-
mic nu m inen picioare.
15 Vitejii mei, iat, pe toi gonitu-i-a
Domnul din mijlocul meu. Un timp a
chemat mpotriv-mi spre moartea ale-
ilor mei. Strivit a fost cantrun lin
fecioara lui Iuda, de-aceea eu plng.
16 n ochiul meu ape i a izvor. C-
mi este departe Acel ce alin i duhul
spre sine-l ntoarce. Pieritu-mi-au ii,
c prins-a putere vrjmaul.
17 Sionul mna i-a ntins-o: nu-i ni-
meni s-i dea mngiere. Porunci a
dat Domnul asupra lui Iacob; dumanii
si, iat-i, i sunt mprejur. n mijlocul
lor, singur, un biet Rusalim, un chip de
femeie-alungat.
18 Da, drept este Domnul, c spuselor
Sale le-am stat mpotriv. Tu, lume
de neamuri, auzi-mi durerea i vezi-
mi obida: fecioarele mele i tinerii mei
sunt dui n robie!
19 Chematu-i-am pe-aceia cu care
mam iubit; ei ns mau trdat. Pre-
oii mei, ca i btrnii mei, pierit-au n
cetate ctnd de-ale mncrii att ct
s triasc i neand nimic.
20 O, Doamne, Tu vezi-mi necazul! L-
untrul meu e prad tulburrii i inima
n mine mi sentoarce: c-amnecjit pe
altul i-s necjit de altul; afar pruncii
mi-au pierit de spad, n cas parca
ntru moarte.
21 Te rog, ascult-mi suspinul! Nu-i ni-
meni s-mi dea alinare. Aat-au vrj-
maii de rul meu, Doamne, i-au rs
ca nebunii de cte-ai fcut. O zi ai
adus, un timp ai chemat, i ei devenit-
au asemenea mie.
22 Le e rutateanaintea feei Tale i
f-le i Tu lor cum mi-ai fcut Tu mie
pe seama celor multe pcate ale mele!
C mult mi e suspinul, mhnit-mi
este inima.
2
Plngerea a doua.
1 Cum antunecat-on mnia Sa Dom-
nul pe ica Sionului! Din cer azvrlit-a
jos pe pmnt slava lui Israel, fr s-
i aduc aminte de aternutul picioa-
relor Lui
1
.
2 Fr cruare, n ziua urgiilor Sale,
zdrobit-a Domnul tot ce era oare
n Iacob; surpat-an mnia Sa cet-
ilentrite ale icei lui Iuda; da, una
cu pmntul le-a fcut, blestem a pus
pe regat i pe principii lui.
3 Cu-aprinderea mniei Sale puterea
2
lui Iacob ntreag-a zdrobit-o; dreapta
i-a tras-onapoi din faa vrjmaului;
n Iacob aprins-a vpaie de foc ce mis-
tuie totul prin preajm.
4 El arcul i l-antins ca un duman,
ca un potrivnic dreapta i-antrit-o i
a ucis tot, totul cen ochii mei era mai
desftat; n cortul icei Sionului mnia
i-a vrsat-o ca un foc.
5 Ca un duman fcutu-ni-Sa Domnul:
l-a nimicit pe Israel, i-a nimicit pala-
tele, i-a prpdit cetilentrite i i-
cei lui Iuda i-anmulit pe cei ce-s umi-
lii i obidii.
6 i-amprtiat locaul ca pe-o vie, ser-
barea i-a stricat-o de istov; Domnu-a
uitat ce-a pus El n Sion, serbrile i
ziua de odihn in acra mniei Lui
1
Aternutul picioarelor Lui: templul din Ie-
rusalim (Ps 98, 5; 109, 1; Iz 43, 7).
2
Literal cornul, simbol al puterii.
i-antrtat pe rege i pe preot i pe
prin.
7 El, Domnu-acum i-a lepdat alta-
rul, locaul Su cel sfnt l-a scuturat;
cu minile dumanului zdrobit-a nal-
tul zid al turnurilor lui; glas de rzboi
au dat n casa Domnului can zi de sr-
btoare!
8 Gndit-a Domnul s dezghioace zidul
de aprare al icei Sionului; El sfoara
de msur i-a ntins-o i mna cu ne-
cazuri nu i-a tras-o: zidul-proptea sa
necat n plns i ziduntreg deodat sa
slbit.
9 I-s porilenecate n pmnt,
zvoarele-au srit i zac n cioburi.
Printre pgni st regele i prinul,
nici vorb de vreo lege! Profeii lui
vedenii nau avut venite de la Domnul.
10 ed pe pmnt, tcui, btrnii icei
Sionului; pe capete i-au presrat -
rn i mijlocul cu sac i l-au ncins; fe-
cioarele Sionului, fruntaele, le-au n-
gropat n tin.
11 De-attea lacrimi, ochii mi sau
stins, iar inima mi-i tremur. Mrirea
mea se scurse n pmnt, cci frnt-a
fost a neamului meu ic atunci cnd
tnr i sugar mureau pe strzile cet-
ii.
12 Ziceau ctre maicile lor: Unde se
a pine i vin?, cnd leinau ca
nite plini de rni prin pieele cetii
i suetul i-l revrsau n snul celor
ce-i nscuser.
13 Ce mrturie i voi da i-asemnare,
o, ic a Ierusalimului? Cinte va mn-
tui sau alina, fecioar, ic a Sionului?
Cci cupa morii tale sa lrgit: cinte
va vindeca?
14 Profeii ti vzut-au pentru tine ve-
denii gunoase i nebune. Nu i-au f-
cut vdit nedreptatea, ca s-i ntorci
robimean biruin, ci sarcini gunoase
i-au vzut, netrebnice vedenii.
15 Plesnesc din palme din pricina ta toi
cei ce trec pe drum; ei uier i dau din
cap la ica Ierusalimului: Aceasta-i
cetatea mririi vor zice , cunun-a
ce-i vesel pentregul pmnt?.
16 Ei gura-i deschid mpotriv-i, du-
manii ti toi; n uier in scrnet
de dini i spun: Songhiim!; aceasta
ni-i ziuandelung ateptat: o tim, o
vedem!
17 Fcut-a Domnul ce i-a pus n gnd,
El i-a plinit cuvntul cel poruncit din
vremea de demult: surpat-a fr mil.
Asupr-i pe dumani i-a veselit, vigoa-
rea a sporit-on cei potrivnici.
18 Inima lor strigat-a ctre Domnul:
Voi, ziduri din Sion, vrsai-v praiele
de lacrimi de-a lungul zilei i al nop-
ii!; s nu te dai odihnei, iar lumina din
ochii ti s nu-i opreasc vocea!
19 Ridic-te i bucur-te noaptea, cnd
i tembii vegherii; f-i inima o ap re-
vrsat naintea feei Domnului; spre
El ridic-i minile de dragul vieii ce-
lor mici ai ti (a pruncilor ce se sfresc
de foame n pragul ulielor toate).
3
20 Vezi, Doamne, i privete: asu-
pra cui i-ai abtut prpdul? Fe-
mei mncndu-i rodul dat de pntec?
Un buctar fcndu-i o strnsur de
prunci sugari pe care s-i ucid? Pro-
fet i preot dui lanjunghiere n chiar
altarul Domnului?. . .
21 n uli-s de-a gata la pmnt prun-
cuul i btrnul. Fecioarele i feciora-
ii mei robii au fost, departe; cu sabie
3
Aceste ultime dou stihuri, care frng uni-
tatea ritmului stroc, sunt un ecou al versetului
11. Ele se a att n LXX ct i n T. M.
i foame i-ai ucis i fr miln ziua fu-
riei Tale.
22 El i-a chemat ca pentru-o srbtoare
pe cei strini ai mei
4
de primprejur; n
ziua furiei Domnului, nici unul na fost
s fug ori s scape viu, aa c eu mai
muli mi i-am fcut pe toi dumanii
mei, i mai puternici.
3
Plngerea a treia.
1 Eu sunt brbatul ros de srcie sub
varga aspr a mniei Lui.
2 Lundu-m, ma dus la ntuneric, i
nu ntru lumin.
3 Doar ctre mine i ntoarce mna de-
a lunguntregii zile.
4 El trupul mi l-ambtrnit, i pielea,
iar oasele mi le-a zdrobit.
5 Zidiri a ridicat s-mi steampotriv i
capul mi l-ancins i ma trudit.
6 Ma pus s locuiesc n ntuneric, cum
a fcut cu morii cei din veac.
7 Zidiri a ridicat s-mi steampotriv:
nu pot iei, pe lanuri mi apas.
8 i dac strig sau m slobod n rcnet,
El ruga mi-o astup.
9 Cu zid de piatr-mi stvilete dru-
mul, El mi-angrdit crrile.
10 Un urs mi este El, ce st la pnd,
un leu n ascunzi.
11 Eu am plecat, dar El ma urmrit i
piedic mi-a pus i ma trntit.
12 El arcul i l-antins i ma ochit ca pe
o int a sgeii Lui.
4
cei strini ai mei: venetici aciuai pe lng
o gazd localnic, binevoitoare, ospitalier.
13 Sgeilor din tolba Lui le-a poruncit
s-mi intre n rrunchi.
14 La tot poporul meu sunt de ocar, de
cntec toat ziua.
15 De-amrciune ma fcut stul i
mambtat cu ere.
16 El dinii mi i-a scos cu pietren gur
1
i cu cenu ma hrnit.
17 Departe-mi duse suetul de pace, eu
fericirea mi-am uitat-o.
18 Tot mai departe-mi este biruina,
ndejdea mea ce-mi vine de la Domnul!
19 Aminte mi-am adus, n srcie in
asuprire, de amar i ere.
20 n amintiri mi voi aduce-aminte, su-
etul meu va cugeta asupr-mi.
21 La inim pe-aceasta mi-o voi pune,
de-aceea voi rbda.
22 Nu-s prsit de Domnul ntru mil,
2
nici isprvit endurarea Lui;
23 n toat dimineaa sennoiesc i mare
e credincioia Lui.
3
24 mi zice duhul
4
: Partea mea e Dom-
nul, de-aceea mi-L voi inen atep-
tare.
25 Domnul e bun acelor ce-L ateapt i
suetului care-I cat urma.
26 E bine s atepi ntru tcere s vin
mntuirea de la Domnul.
27 E bine pentru om s poarte jug n
tinereea lui;
5
1
= A pune pe cineva s mestece pietri pn
rmne fr dini.
2
Versetele 22-24 lipsesc din textul Septuagin-
tei i sunt preluate, ca i n vechile ediii rom-
neti, din Versiunea Ebraic.
3
n unele variante: credincioia Ta. (E
vorba de delitatea lui Dumnezeu fa de pro-
priile Sale fgduine).
4
Textual: suetul.
5
Poate vorba de jugul nelepciunii (Sir 51,
33) sau, profetic, de jugul lui Iisus (Mt 11, 29-30).
28 el singur in tcere va edea, cci l-a
purtat asupr-i;
29 el gura i-o atinge de rn
6
: mai
poate ndejde;
7
30 obrazu-l d acelui ce-l lovete
8
, stul
e de ocar.
31 Cci Domnul nu-l va lepda [pe om]
pentotdeauna;
32 l-a umilit, dar mil i va n marea
Sandurare;
33 de i-a smerit pe ii omeneti, nu
inima L-ampins.
9
34 S-i umileti, inndu-i sub picioare,
pe toi cei nrobii de pe pmnt,
35 s strmbi tu judecata unui om na-
intea feei Celui-Preanalt,
36 s-l osndeti pe cel nejudecat, nu
Domnu-a zis acestea.
37 Cine-a grit acestea, i ele sau f-
cut? Nu Domnu-a poruncit.
38 Din gura Celui-Preanalt nu va iei
ce-i ru cu ce e bun.
10
39 De ce sar plnge oare omul viu, br-
batun fa cu pcatul su?
40 Ctat ne-a fost calea, cercetat, iar
noi la Domnul ne-om ntoarce.
41 Pe mini ne-om pune inimile noas-
tre, spre Cel-nalt din cer le-om nla.
6
A atinge rna cu gura: semn de supunere
total i tcut.
7
Versetul 29 lipsete din textul Septuagintei
i este preluat aici, ca i n vechile ediii rom-
neti, din Versiunea Ebraic.
8
A ntoarce obrazul spre lovire: act de smere-
nie recomandat de Iisus (Mt 5, 39) i prevestit de
Isaia (50, 7).
9
Dumnezeu nu pedepsete de dragul pedep-
sei, ci din raiuni pedagogice, urmrind ndrep-
tarea.
10
Aici nu e vorba de ntmplrile bune sau rele
care ne vin de la Dumnezeu (vezi Iov 2, 10), ci de
spusele (principiile) lui Dumnezeu, care nu pot
dect bune. T. M. e diferit: Nu iese oare din
gura Celui-Preanalt binele i rul?.
42 Pctuit-am, ne-amfcut pgni, Tu
ns nai iertat.
43 Ne-ai cercetat cu furie, ne-ai gonit
11
i ne-ai ucis, i mil nai avut.
44 De rugciune Te-ai ascuns n nor,
aa ca eu s nu vd, i s plec.
45 Pe noi i doar pe noi ne-ai izgonit
n mijlocul popoarelor.
46 Ei, toi vrjmaii notri, mpotriva
noastr gura i-au deschis-o
47 i fric grea ni sau fcut, i spaim,
urcare i cdere.
48 Din ochii mei se vor vrsa praie
pentru-a poporului meu ic nimicit.
49 n lacrimi ochii mi sau necat; nu voi
tcea, odihn nu-mi va
50 pnce El, Domnu-i va pleca privi-
rea i va vedea din cer.
51 Pe suet ochi trzii se stadir
12
plngnd pe toate icele cetii.
52 Ca pe o psruic mau vnat vrj-
maii mei, fr pricin, toi;
53 mi-au aruncat vieaa ntro groap
i-o piatr-au pus deasupra;
54 pe capul meu se revrsaser ape i-
am zis: De-acuma sunt pierdut!
55 Din prea-adncul gropii mele eu nu-
mele Tu, Doamne, l-am chemat;
56 Tu glasul meu l-ai auzit: la ruga mea
s nu-i nchizi auzul;
57 spre ajutor mi Te-ai fcut aproape;
cnd Te-am chemat, mi-ai zis: Nu-i
e team!
11
Strof n care rbufnete, ca un arc peste
timp, revolta lui Iov.
12
Grecescul epifylzo nseamn a culege stru-
guri. Substantivul nrudit, epifylls: strugura-
ul anume lsat necules, pe vi, spre a deveni
stad. Imaginea: Pe via suetului, ochii sunt
nite strugurai ntrziai, secai de lacrimi, ca
nite stade.
58 mpricinatul suet Tu mi l-ai ap-
rat
13
, o, Doamne, i vieaa tot Tu mi-ai
mntuit-o;
59 Tu, Doamne, tulburarea mi-ai vzut-
o i pricina mi-ai judecat-o;
60 vzut-ai toat rzbunarea lor i-ale
lor gnduri, toate, mpotriv-mi.
61 Ocara lor ai auzit-o i toate
uneltirilempotriv-mi,
62 cum buzele i le ascut asupr-mi i
toat ziua pun ceva la cale;
63 cnd se aaz ori cnd se ridic, pri-
vete Tu n ochii lor!
64 Tu le vei da rsplat, Doamne, dup
lucrarea minii lor;
65 Tu le vei da drept aternut truda ini-
mii mele.
66 ntru mnie Tu i vei goni i i vei
pierde, Doamne, de sub cer.
4
Plngerea a patra.
1 Cum oare -va aurul coclit i cum se
va schimba argintul n? O, sntele ne-
preuite pietre: vrsate sunt pe uliele
toate!
1
2 Nepreuiii i de pe Sion, al cror
pre se cntrea cu aur, cum de-s acum
ca vasele de lut ieite dintro mn de
olar?
3 Pn i erpii-i dezvelir snii s-
i alpteze puii!. . . ;
2
a neamului meu
13
Literal: Tu, Doamne, ai aprat cauza sue-
tului meu.
1
Aurul, argintul i pietrele preioase erau
metafore-simbol pentru locuitorii Ierusalimului.
2
T. M.: Chiar i acalii i mbie snii. . . .
Aici, teribil hiperbol (pregurnd, parc, su-
prarealismul) care deschide groaznicul tablou al
degradrii zice i morale la care au fost supui
locuitorii Ierusalimului pe durata asediului.
ic este crud ca struul n pustie!
3
4 Sugarului, de sete i se lipete limban
cerul gurii; cerut-au pruncii pine, nu-
i nimeni s le-o frng.
4
5 Cei ce mncau bucate pe alese se
sting acum pe strzi; cei cen porr se
hrneau sau mbrcat n zoaie.
6 A neamului meu ic
5
antrecut
cu fapta ei pcatele Sodomei (ceta-
tea centro clip sa surpat i mini
ntrasta nu sau ostenit).
7 Erau ntrnsa nazireii
6
mai curai de-
ct zpada, i mai albi ca laptele; cu-
rai erau ca petrecui prin foc
7
i mai
lucioi ca piatra de sar.
8 Acum li-i chipul mai cernit ca fumul,
c nimeni de pe strzi nu-i recunoate;
pe trupuri pielea sa lipit de oase: sa
scorojit de parcar de lemn.
9 Mai buni erau rniii de sub spad de-
ct acei ce sunt rnii de foame, cei ce
sau scurs, prin carne strvezie, de do-
rul unor fruncte de pe cmp.
10 Femei cu inimi calde i duioase cu
propriile mini i-au ert copiii; din ei
mncare i-au fcut, cnd foamea o r-
punea pe-a neamului meu ic.
11 Domnul acum i-andestulat mnia,
iuimea furiei Sale i-a vrsat-o i foc
aprinse n Sion i-i mistui cu totul te-
meliile.
3
Struul i las oule pe nisip, la voia ntm-
plrii, i pare nepstor fa de propriii si pui.
4
Pine nc se mai gsete, dar ecare i-o
pstreaz, nendurtor, pentru sine.
5
Literal: ica poporului meu; metafor pen-
tru locuitorii Ierusalimului.
6
Nazireii erau un fel de clugri ai Vechiului
Testament, care depuneau voturi de abstinen
pentru un anumit timp, cum a fost, de pild,
Samson (Jd 13, 5, 7; 16, 17). Vot de nazireu a
fcut i Apostolul Pavel (FA 18, 18; 21, 24; vezi
i notele).
7
= Puricai prin foc, asemenea aurului.
12 Nu, nau crezut vreodat mpraii
pmntului, i toi cei vii ai lumii
8
, c
va intra tiranul i dumanul pe porile
Ierusalimului!
13 Pcatele profeilor din el
9
i nedrep-
tatea ecrui preot sunt pricina, pre-
cum i cei centrnsul vrsat-au, chiar
n mijloc, snge drept
10
.
14 Pndarii lui
11
se cltinau pe strzi,
toi pngrii de snge; cuprini de sl-
biciune, i atingeau vestmintele cu el.
15 Ferii-v de cei ce nu-s curai!
Chemai-i! Stai pe-alturi! Nu-i atin-
gei! Se-aprind, se-a. . . Zicei n-
tru neamuri: Locuri pe-acolo nu-s i
pentru ei!
16 Ca parte, Faa Domnului aveau, dar
El nu le-a mai dat nici o privire; de fee
preoeti nu le-a psat, i nici c le-a
fost mil de profei.
17 nc triam cnd ochii ni sau stins,
cnd n deert priveam spre ajutor; noi
ne uitam cu ochii spre un neam n care
nu-i scpare.
12
18 Pe cei mai mici ai notri i-am vnat,
pe uliele noastre s nu umble; ni-i vre-
mea pe sfrite, ni-s zilele plinite, sfr-
itul ne-a sosit.
19 Gonacii notri sau fcut mai sprin-
teni dect vulturii cerului; n muni
8
Literal: toi locuitorii pmntului.
9
E vorba de profeii mincinoi (aluzie proba-
bil la adversarii lui Ieremia).
10
snge drept: sngele oamenilor drepi, ne-
vinovai.
11
Pndarii lui: nobilii i vitejii menii s ve-
gheze asupra poporului i s-l ndrume. Ei au
ajuns att de deczui nct, prin pcatele lor, se
identic cu leproii, cei de care oamenii se fe-
resc i pe care nu-i vd nici mcar refugiai prin-
tre alte neamuri (vezi strofa urmtoare).
12
Literal: un neam care nu poate oferi sc-
pare. Evorba de Egipteni, n care regele i nobi-
limea i puseser ndejdea, n rspr cu poziia
i avertismentele lui Ieremia.
sau avntat, din latura pustiei ne pn-
desc.
20 Suarea nrii noastre, al nostru
uns al Domnului
13
luat a fost n groa-
sele lor lauri, el, despre care-am zis:
n umbra lui vom vieui de-acuma
printre neamuri!
21 Te bucur, tresalt, tu ic-a Idu-
meii, ce locuieti pe-aproape
14
; dar vezi
c i la tine va trece cupa Domnului: ai
s tembei i vei vrsa pe tine.
22 Pcatul tu e gata, o, ic a Sionu-
lui!; de-acum El n robie nicicum te va
mai duce! i-a cercetat pcatul, o, ic
a Edomului!;
15
nelegiuirea toat i-a
dat-o la iveal.
5
Plngerea a cincea.
1 Adu-i aminte, Doamne, de ce-a dat
peste noi, privete-ne ocara!
2 ntreaga motenire ni sa mutat la al-
ii, casele la strini.
3 Orfani suntem de tat, iar mamele,
de parcar tri n vduvie.
4 Din propria fntn bem ap i dm
13
Regele era considerat nu numai un uns al
Domnului, dar i suul prin care poporul res-
pir. Se tie c Iezechia fusese prins i deportat
n Babilon. Date ind sentimentele profetului
fa de acest rege, e posibil ca cele dou meniuni
s aib o conotaie ironic.
14
Fiica Idumeii: Idumeii ca popor, vecini cu
Israeliii i dumani seculari ai acestora; ei nu
puteau dect s se bucure de nenorocirea Ierusa-
limului. ndemnul poart n el o ironie tragic,
urmat de avertisment.
15
Edom: alt nume al Idumeii ca ar i al
Idumeilor ca popor. Spre deosebire de ica Sio-
nului, pctoas, dar, n nal, iertat, ica
Edomului, tot pctoas, nu va cunoate ierta-
rea.
bani i ne pltim pdurea ducnd-o,
grea, n crc.
5 Prigoan grea, grumaz ncovoiat,
muncii am fost i nam avut odihn.
6 Egiptul ne-antins mna, Asurul, s
ne-arate ce-am ajuns.
1
7 Prinii n pcate-au trit i nu mai
sunt, noi le purtm pcatul.
2
8 Ah, robi
3
ne stpnesc!; din minile
lor nimeni nu este s ne scape.
9 Punndu-ne vieaantrun r ne-
aducem pinea, avnd a sta de fa cu
sabia pustiei.
10 Ni-i pielea nnegrit de parcar
cuptor; ia uite-i: prini de tremur pe
sub furtuna foamei!
11 Femeilen Sion le-au umilit
4
, fecioa-
relen cetile lui Iuda.
12 Boierii fost-au spnzurai de mini,
btrnii nau primit nici o cinstire.
13 Aleii notri plngeri au strigat. Cei
tineri n pdure sau sfrit.
14 Btrnii-au ncetat s stea n poart,
au ncetat aleii s mai cnte.
15 n inimi bucuria ni sa stins, din hora
noastr plnsul sa ales.
16 Cununa de pe frunte ne-a czut. Vai
nou, vai, c am pctuit!
17 De-aceea vin dureri i inima ni-i
1
T. M.: Ne ntindem mna la Egipt, la Asur,
ca s ne sature de pine. Aici, situaia e mult
mai umilitoare: att Egiptul, ct i Asurul (Ba-
bilonul), dumanii tradiionali ai ilor lui Israel,
le ntind acestora o mn binevoitoare, deasupra
creia trebuie vzut zmbetul batjocoritor.
2
Generaiile umane sunt solidare ntre ele; -
ecare ins rspunde, ntrun fel, i pentru faptele
celorlali.
3
robi i numeau Israeliii pe fruntaii asiro-
babilonieni; acetia i spuneau ei nii robi
(servitori) ai regelui.
4
Umilire prin viol.
trist, de-aceea ochii notri ni sau nn-
egurat:
18 pe muntele Sion, c-a devenit deert
i vulpile-l strbat!
19 Ci numai Tu, Tu, Doamne, Tu vei
rmnen veci: pe tronul Tu [de-a pu-
ruri vei sta], din neam n neam.
20 De ce pnla sfrit ne vei uita pe noi?
Ne prseti Tu oare ct zile vor mai ?
21 O, Doamne, ntoarce-ne la Tine, iar
noi ne vom ntoarce; ca i-altdat, f-
ne din zi o noutate!
22 C prea de tot cu totul ne-ai lepdat
pe noi, asupr-ne cu mare mnie Te-ai
aprins!. . .
IEZECHIEL 1206
Iezechiel
1
Introducere. Chemarea lui Ieze-
chiel. Vedenia unui car dumneze-
iesc.
1 i a fost c n cel de al treizecilea an,
n luna a patra, n cea de a cincea zi a
lunii, eu m aam n mijlocul celor ro-
bii
1
, la rul Chebar
2
; i cerurile sau
deschis i am vzut vedenia lui Dum-
nezeu.
2 n cea de a cincea zi a lunii a patra, n
cel de al cincilea an al nrobirii regelui
Ioiachim,
3
3 fost-a cuvntul Domnului ctre Ieze-
chiel, ul lui Buzi, preotul, n ara Cal-
deilor, la rul Chebar; acolo a fost peste
mine mna Domnului
4
.
4 i mam uitat; i, iat, un vnt-
vrtej venea dinspre miaznoapte, i
un nor mare ntrnsul, i strlucire
mprejuru-i i foc sclipitor, iar n mijlo-
cul lui ca i cum ar fost o artare de
chihlimbar n mijlocul focului, i str-
lucire ntrnsa.
1
Profetul se aa printre Evreii deportai n
anul 587 . H., mpreun cu regele Ioiachim.
2
Chebar: n fapt, un canal ce se desprindea
din Eufrat i se ntorcea n el, ocolind Babilonul.
Acolo se aa o colonie de Evrei deportai.
3
Adic n 592 . H.
4
Acolo, cf. Codex Alexandrinus i T. M. A
fost peste mine mna Domnului: Am fost cu-
prins de inspiraie dumnezeiasc.
5 i n mijloc, ca o asemnare de patru
fpturi vii;
5
i aceasta era nfiarea
lor: asemnare de om le era pe deasu-
pra.
6 i ecare avea patru fee, i ecare
avea cte patru aripi.
7 Picioarele le erau drepte, iar labele pi-
cioarelor le erau ntraripate; i scntei
erau, ca arama lucitoare, iar aripile le
erau uoare.
8 Sub aripi, n cele patru laturi ale lor,
era o mn de om.
9 Feele lor i aripile lor, ale celor pa-
tru, erau inndu-se una de alta;
6
i
feele celor patru nu se ntorceau cnd
ele umblau, ci ecare umbla avndu-i
faa nainte.
10 Iar asemnarea feelor lor: o fa de
om, o fa de leu la dreapta celor patru,
o fa de viel la stnga celor patru i o
fa de vultur la toate cele patru.
11 Cele patru i aveau aripile ntinse
deasupra; la ecare, dou aripi erau
mpreunate una cu alta, iar dou le
acopereau trupurile pe deasupra.
12 i ecare mergea drept nainte;
orincotro mergea vntul, mergeau i
ele, i nu se ntorceau.
13 n mijlocul fpturilor vii era o nf-
iare ca a unor crbuni de foc aprins,
5
Grecescul zoon nseamn orice fptur
vie; prin particularizare: animal.
6
Cf. Codex Alexandrinus.
IEZECHIEL 1 1207
ca o nfiare de fclii nvrtindu-se
printre fpturile cele vii; i strlucire
de foc, iar din foc ieea fulger.
14 i fpturile vii mergeau i se n-
torceau alergnd, ca o vedere de ful-
ger.
7
15 i mam uitat; i, iat, cele patru
aveau [ecare] o roat pe pmnt, n
apropierea celor patru fpturi vii.
16 nfiarea roilor era ca o nfiare
de crisoberil
8
; cele patru aveau aceeai
nfiare; iar dup lucrarea lor erau
ca i cum ar fost roatn roat.
17 Ele naintau n toate cele patru la-
turi ale lor, in timpul mersului nu se
nvrteau;
18 nici obezile nu li se nvrteau; i
erau nalte; i le-am privit, i obezile
celor patru erau pline de ochi de jur-
mprejur.
19 Cnd mergeau fpturile cele vii,
mergeau i roile odat cu ele; i
cnd fpturile cele vii se ridicau de la
pmnt, se ridicau i roile.
20 Ori ncotro se ntmpla s e norul,
acolo era i vntul gata s mearg; ro-
ile mergeau i se ridicau odat cu fp-
turile vii, cci duh de via era n roi.
9
21 Cnd mergeau fpturile vii, mer-
geau i roile; cnd se opreau ele, se
opreau i roile; cnd ele se ridicau de
la pmnt, odat cu ele se ridicau i ro-
ile, cci duh de via era n roi.
22 Asemnarea de deasupra capetelor
fpturilor celor vii era ca tria ceru-
7
Versetul 14, cf. Codex Alexandrinus i T. M.
8
Crisoberil: metal transparent, de culoare
verde sau multicolor, foarte rar; se extrgea din
zona Tarsului.
9
pneuma nseamn vnt, suare, dar i
duh.
lui
10
, ca o nfiare de cristal rspn-
dit pe deasupra aripilor lor;
23 iar sub tria cerului, aripile lor n-
tinse, btnd una spre alta; i cte
dou pentru ecare, cu care i acope-
reau trupurile.
24 in timp ce ele zburau, auzeam fl-
fitul aripilor lor ca un glas de ape
multe,
11
ca glasul Celui-Puternic; cnd
mergeau, era sunet de grai ca un zgo-
mot de oaste tbrt; cnd stteau,
aripile lor ncetau.
25 i, iat, glas de deasupra triei ceru-
lui ce se aa peste capetele lor! Cnd
ele se opreau, aripile li se lsau n jos.
26 Iar deasupra triei cerului ce se aa
deasupra capetelor lor era ceva ca n-
fiarea sarului; i ceva ce semna
cu un tron; iar peste ceea ce semna cu
un tron era o asemnare ca nfiarea
unui om, deasupra.
27 i am vzut ceva ca faa chihlimba-
rului i ca o nfiare de foc mprejurul
luntrului su; n sus de ceea ce prea
a coapsele sale i pn jos de la ceea
ce prea a coapsele sale am vzut n-
fiare de foc, i strlucirea ei de jur-
mprejur.
28 Precum arat curcubeul din nor n
zi de ploaie, aa era vederea strluci-
rii de jur-mprejur. Aceasta a fost ve-
derea asemnrii slavei Domnului;
12
i
10
steroma = rmament; bolt cereasc;
precum n Fc 1, 5 i urm.
11
De aici pn la sfritul versetului, cf. Codex
Alexandrinus i T. M.
12
Vedenia lui Iezechiel prezint o imagine
foarte complicat, a crei exegez nu e niciodat
ndeajuns de limpede, mai ales c traducerile din
ebraic au la baz texte n stare precar. Evi-
dent, autorul se ferete de reprezentri antro-
pomorfe, de unde precauia prin expresii de ge-
nul: nfiare, asemnare, prnd a , ca
un, ca o, asemenea. . . Oricum, poate sus-
IEZECHIEL 2 1208
amvzut i amczut cu faa la pmnt
i am auzit glas grind.
2
Chemarea lui Iezechiel. Vedenia
crii, trimiterea la propovduire.
1 i mi-a zis: Fiul omului
1
, ine-te pe
picioarele tale i-i voi gri!
2 i Duhul a venit peste mine i ma
luat i ma ridicat i ma pus pe picioa-
rele mele; i L-am auzit grind ctre
mine.
3 i mi-a zis: Fiul omului, te trimit
la casa lui Israel, la cei ce sau rzvr-
tit mpotriva Mea; la ei, care sau rz-
vrtit mpotriva Mea, ei i prinii lor,
pnn ziua de astzi.
4 i indc ei sunt copii neobrzai i cu
inima mpietrit, Eu te trimit la ei, iar
tu le vei spune: Aa griete Domnul:
5 Doar-doar vor auzi ori se vor teme
indc ei sunt un neam de rzvrtii
2
i vor cunoate c profet eti tu ntre
ei.
6 Iar tu, ul omului, s nu te temi de
ei, i nici s te nspimni de faa lor
indc ei i vor iei din mini i se
vor ridica mpotriv-i de jur-mprejur,
iar tu locuieti n mijlocul scorpionilor
, de vorbele lor s nu te temi i de faa
lor s nu te nspimni, indc ei sunt
un neam de rzvrtii.
inut ideea unui Dumnezeu atotputernic, omni-
prezent, omniscient, inaccesibil n esena Sa.
1
Fiul omului, expresie foarte des folosit de
Iezechiel, denot la el micimea omului fa de
mreia lui Dumnezeu. La Daniel 7, 13 capt
o alt conotaie, care va preluat de Noul Tes-
tament.
2
Literal: o cas de rzvrtii. n limbajul
biblic, prin cas se nelege i familia, casnicii
sau neamul.
7 i tu le vei gri cuvintele Mele; doar-
doar vor auzi ori se vor teme, indc ei
sunt un neam de rzvrtii.
8 Iar tu, ul omului, ascult-L pe Cel
care-i griete; tu s nu te rzvrteti,
aa cumface casa rzvrtirii; deschide-
i gura i mnnc ce-i dau Eu.
9 i mamuitat; i, iat, o mn ntins
spre mine; i n ea, o carte fcut sul.
10 i El a desfcut-o n faa mea: era
scris i pe dinluntru, i pe dinafar;
i erau scrise n ea plngere i bocet i
vai.
3
Vedenia profetului. Dus de Duhul
printre cei robii. Omul de veghe.
Profetul mut i legat.
1 i mi-a zis: Fiul omului, mnnc
aceast carte i du-te i griete ctre
ii lui Israel!
2 Astfel mi-a deschis el gura i ma f-
cut s mnnc cartea.
3 i mi-a zis: Fiul omului, gura ta va
mnca i pntecele tu se va stura cu
aceast carte care i se d! Aa c am
mncat-o; i-n gura mea era dulce ca
mierea.
4 i mi-a zis: Fiul omului, du-te i in-
tr la casa lui Israel i griete-le cu-
vintele mele!
5 C tu nu eti trimis la un popor cu
limb prpstioas i vorbire greoaie,
ci la casa lui Israel;
6 nici la popoare multe de alt vorbire
sau de alt limb, nici la cei cu limba
aspr, ale cror cuvinte s nu le n-
elegi; c de te-a trimis la unii ca
aceia, ei te-ar ascultat;
IEZECHIEL 3 1209
7 dar casa lui Israel nu va vrea s te
asculte, indc ei pe Mine nu M vor
asculta; c toat casa lui Israel e nd-
rtnic i cu inima mpietrit.
8 i, iat, Eu i-amfcut faa tot att de
tare ca i feele lor i biruina tot att
de puternic precum biruina lor;
9 i -va de-a pururi mai tare dect pia-
tra; nu te teme de ei, nici s te sperii de
faa lor, indc ei sunt un neamde rz-
vrtii.
10 i mi-a zis: Fiul omului, primete
n inima ta toate cuvintele Mele pe care
Eu le-amgrit ctre tine, i cu urechile
tale auzi-le.
11 i du-te; intr n robie, la ii popo-
rului tu, i le vei gri i vei zice: Aa
griete Domnul!; doar-doar vor auzi
i se vor muia.
12 Atunci Duhul ma luat i am auzit
napoia mea un glas ca de mare cutre-
mur, zicnd: Binecuvntat e mri-
rea Domnului, din locul Su!
13 i am zrit glasul aripilor fpturilor
celor vii btnd una spre alta, i gla-
sul roilor n apropierea lor, i glasul
cutremurului.
14 i Duhul Domnului
1
ma ridicat i
ma luat i am mers pe sus ntru por-
nirea duhului meu; i mna Domnului
era puternic peste mine.
15 i pe sus am intrat n robie i am
mers mprejurul celor ce locuiesc la
rul Chebar, la cei ce se aau acolo; i
amstat acolo apte zile, nvrtindu-m
n mijlocul lor.
16 i a fost c dup aceste apte zile sa
fcut cuvntul Domnului ctre mine,
zicnd:
1
Domnului, cf. Codex Alexandrinus.
17 Fiul omului, am fcut din tine str-
jer asupra casei lui Israel; iar tu vei
auzi cuvnt din gura Mea i-i vei ame-
nina din parte-Mi.
18 Cnd Eu i voi spune nelegiuitu-
lui: Cu moarte vei muri!, dar tu nu-i
vei atrage luarea-aminte s-i atragi
nelegiuitului luarea-aminte s se n-
toarc din cile lui i s e viu , ne-
legiuitul acela va muri n nelegiuirea
lui, dar sngele lui din mna ta l voi
cere.
19 Dar dac tu i atragi nelegiuitului
luarea-aminte i el nu se ntoarce din
nelegiuirea lui i din calea lui, nelegiu-
itul acela va muri n nelegiuirea lui, iar
tu i vei mntui suetul.
20 i dac dreptul se va abate de la
dreptile sale i va svri nelegiu-
ire i Eu voi aduce nainte-i pedeaps,
el va muri, pentru c tu nu i-ai atras
luarea-aminte; el va muri n pcatele
lui, indc dreptile fcute de el nu
vor amintite; dar sngele lui din
mna ta l voi cere.
21 Dar dac tu i vei spune dreptului
s nu pctuiasc, iar el nu va pc-
tui, dreptul va tri negreit, indc i-ai
atras luarea-aminte, iar tu i vei mn-
tui suetul.
22 i mna Domnului a venit peste
mine; i El mi-a zis: Scoal-te i iei
la cmp, i acolo i se va gri.
23 i mam sculat i am ieit la cmp;
i, iat, slava Domnului sttea acolo,
precum n vedenie, aa cum era slava
Domnului pe care eu o vzusem la rul
Chebar; i am czut cu faa la pmnt.
24 Atunci a venit Duhul asupr-mi
i ma aezat pe picioarele mele i a
grit ctre mine i mi-a zis: Intr i
nchide-te n mijlocul casei tale!
IEZECHIEL 4 1210
25 i tu, ul omului, iat: legturi sau
pregtit pentru tine, iar ei te vor lega
cu ele i nu vei iei din mijlocul lor.
26 Iar Eu i voi lega limba i vei asurzi
i nu le vei cel-ce-mustr; indc ei
sunt neam al rzvrtirii.
27 Dar cnd Eu voi gri ctre tine,
atunci i voi deschide gura, iar tu le
vei spune: Aa griete Domnul: Cel
ce aude, s aud; cel ce nu se supune,
s nu se supun; indc e o cas de rz-
vrtii.
4
Prevestirea prbuirii Ierusalimu-
lui. Trei fapte sub semn.
1 Iar tu, ul omului, ia-i o crmid i
pune-o naintea feei tale i vei scrijeli
pe ea o cetate; i anume, Ierusalimul.
2 i vei face asupr-i mpresurare
1
: vei
zidi ntrituri mpotriva ei, o vei n-
conjura cu an, vei aeza mpotriva ei
tabere impotriva ei vei pune arunc-
toare de pietre i de cri.
3 Iar tu ia-i o tigaie de er i o vei pune
drept zid de er ntre tine i cetate; tu
te vei aeza cu faa ctre ea: ea va
mpresurat, iar tu eti cel ce o va m-
presura. Aceasta le va semn ilor lui
Israel.
4 Iar tu te vei culca pe partea ta cea
stng
2
i vei pune peste ea nedrept-
ile casei lui Israel, dup numrul celor
o sut cincizeci de zile pe durata crora
vei sta culcat pe ea i vei purta nedrep-
tile lor.
1
Profetul este supus unor probe simbolice me-
nite s pregureze asediul Ierusalimului.
2
Un text din Iz 16, 46 indic de-a stnga Sa-
maria, adic regatul de nord, Israel.
5 Fiindc Eu am rnduit asupr-i ne-
dreptile lor pentru un numr de zile,
anume pentru o sut nouzeci de zile
3
:
aa vei purta tu nedreptile casei lui
Israel.
6 Dup ce vei mplini aceste lucruri, te
vei culca pe partea ta cea dreapt i vei
purta nedreptile casei lui Iuda timp
de patruzeci de zile; i-am rnduit o zi
pentru un an.
7 Iar tu i vei ndrepta faa spre m-
presurarea Ierusalimului i-i vei n-
tri braul i vei profei mpotriva lui.
8 i, iat, Eu am pregtit pentru tine
legturi: nu vei putea s te ntorci de
pe o parte pe cealalt pn ce se vor
isprvi zilele mpresurrii tale.
9 Ia-i gru i orz i bob i linte i mei
i ovz i le vei pune ntrun vas de lut
i vei face din ele pini pentru tine; i
le vei mnca pe durata celor o sut no-
uzeci de zile, dup numrul zilelor ct
vei sta culcat pe partea ta.
10 Iar hrana pe care o vei mnca va
dup cntar: douzeci de sicli pe zi
i vei mnca din vremen vreme
4
. cu
msur: a asea parte dintrun hin
din vremen vreme o vei bea
5
.
11 i apa o vei bea
12 Ca pe o turt de orz le vei mnca; iar
de ochii lor le vei ascunde n baleg de
om.
6
3
n Versiunea Ebraic: trei sute nouzeci de
zile. Osty noteaz c cifra din LXX e mult mai
apropiat de realitate: 144 de ani de la prima
deportare (734 . H.) pn la vremea cnd scrie
profetul (aproximativ 590 . H.), la care se ada-
ug 40 de ani de exil comun al Evreilor din Israel
i Iuda; deci, un total de 184 (fa de 190).
4
la ore xe.
5
Hrana pe o zi: aproximativ 200 de grame de
pine i un litru de ap.
6
T. M.: n faa ochilor lor le vei coace cu ba-
leg de om.
IEZECHIEL 5 1211
13 i vei zice: Aa griete Dom-
nul, Dumnezeul lui Israel: Aa vor
mnca ii lui Israel, necurat, printre
neamuri!
14 Atunci amzis: Nicidecum, Doamne,
Dumnezeul lui Israel, c suetul meu
nu sa pngrit cu necurii; de cnd
mam nscut i pn astzi eu nam
mncat dintrun animal mort sau
sfiat, i nici vreo carne spurcat nu
mi-a intrat n gur.
15 Iar Domnul mi-a zis: Iat, n loc de
baleg de om i-am dat baleg de bou:
pe ea i vei coace pinile.
16 i mi-a zis Domnul: Fiul omului,
iat, Eu voi nimici prisosul de pine
n Ierusalim; i vor mnca pine dup
cntar i la rnd; i apa cu msur o
vor bea, n stare de sleire;
17 ca s duc ei lips de pine i de ap;
i se va stinge omul i fratele lui intru
nedreptile lor vor lncezi.
5
Al patrulea fapt sub semn: prul
mprit n pri.
1 Iar tu, ul omului, ia-i o sabie mai
ascuit dect briciul brbierului; s
faci rost de ea pentru tine i o vei trece
pe capul tu i pe barba ta; i vei lua o
cumpn cu talgere i vei despri p-
rul:
2 O ptrime o vei arde n foc, n mij-
locul cetii, cnd se vor mplini zilele
mpresurrii; o ptrime o vei lua i o
vei arde n mijlocul ei [al cetii]; o p-
trime o vei tia cu sabia, mrunind-o
de jur-mprejur; iar o ptrime o vei ri-
sipi n vnt, iar Eu voi trage sabia n
urma lor.
1
3 Din aceasta ns vei mai lua un smoc
i-l vei mptura n poala hainei tale.
4 Tot din aceasta vei mai lua [cteva
re] i le vei arunca n mijlocul focu-
lui, i cu foc le vei arde; din ele foc va
izbucni.
5 Aa griete Domnul: Acesta este Ie-
rusalimul; n mijlocul neamurilor l-am
aezat, pe el i rile din preajma lui.
6 Iar tu vei vesti hotrrile Mele oric-
rui nelegiuit din mijlocul neamurilor i
legiuirile Mele [oricrui nelegiuit] din
mijlocul rilor dimprejur; c ei au le-
pdat hotrrile Mele, iar ntru legiui-
rile Mele nau umblat.
7 De aceea, aa griete Domnul: Pen-
tru c prilejul vostru [de a pctui l-ai
luat] din neamurile ce se a mpreju-
rul vostru, iar voi nai umblat pe calea
legiuirilor Mele, i nici nu Mi-ai pzit
poruncile, dar nici dup legiuirile nea-
murilor dimprejurul vostru nai fp-
tuit,
2
8 de aceea zice Domnul: Iat, Eu sunt
mpotriva ta, in mijlocul tu voi face
judecat sub ochii neamurilor.
9 i voi face ntru tine lucruri pe care
nu le-am fcut i asemenea crora nu
voi mai face, pe msura tuturor urciu-
nilor tale.
10 De aceea, n mijlocul tu i vor
mnca prinii copiii i copiii i vor
mnca prinii; in tine voi face jude-
1
Raderea prului era semn de doliu. Dup T.
M., prul nu va mprit n patru, ci n trei.
Profeie simbolic despre soarta locuitorilor Ie-
rusalimului.
2
Fiii lui Israel, n moravurile lor, au ajuns
mai ru dect pgnii n mijlocul crora locuiesc:
ei nau respectat nici cel puin legea natural a
acestora (de care va vorbi Apostolul Pavel n Rm
2, 14-15).
IEZECHIEL 6 1212
ci, i pe toi cei rmai ai ti i voi
risipi n ece vnt.
11 De aceea, [aa cum] viu sunt Eu
zice Domnul: Fiindc tu ai pngrit
sntele Mele locauri cu toate spur-
cciunile tale, i Eu te voi lepda pe
tine, i ochiul Meu nu te va crua, i
mil de tine nu-Mi va .
12 O ptrime din tine cu moarte va
pieri, o ptrime din tine n mijlocul
tu de foame se va slei, o ptrime din
tine n ece vnt o voi risipi, i o p-
trime din tine de sabie va cdea de jur-
mprejurul tu, iar Eu voi scoate sabia
n urma lor.
3
13 Asupra lor se va plini mnia Mea i
urgia Mea; i tu vei cunoate c Eu,
Domnul, Eu am grit n gelozia
4
Mea,
atunci cnd Mi-am plinit mnia asu-
pra lor.
14 i te voi face pustiu, pe tine i pe i-
cele tale dimprejurul tu, sub ochii tu-
turor trectorilor.
15 De plns vei ajunge i vrednic de
mil printre neamurile dimprejurul
tu, atunci cnd rzbunarea mniei
Mele va fcut n tine judeci. Eu,
Domnul, am grit.
16 i cnd voi trimis mpotriva lor
sgeile foamei, atunci ei vor nimi-
cii, iar Eu voi sfrma prisosul tu de
pine.
5
17 i voi trimite mpotriva ta foamete
i are slbatice i M voi rzbuna pe
tine; moarte i snge vor trece prin
tine, i sabie de jur-mprejur peste tine
voi aduce. Eu, Domnul, am grit.
3
Simetria ptrimilor din prul tiat.
4
n mentalitatea i limbajul Vechiului Testa-
ment idolatria este asimilat indelitii conju-
gale, strnete gelozia partenerului i atrage pe-
deapsa.
5
Ca i la 4,16 = rezerva ta de pine.
6
Profeie mpotriva munilor lui
Israel.
mine, zicnd:
2 Fiul omului, aintete-i faa spre
munii lui Israel
1
i profeete despre
ei.
3 i vei zice: Voi, munii lui Israel, au-
zii cuvntul Domnului: Aa le gr-
iete Domnul munilor i dealurilor i
vilor i pdurilor: Iat, sabie aduc
asupra voastr, iar locurile voastre cele
nalte
2
vor pieri.
4 Jertfelnicele voastre vor sparten
buci, precum i vetrele voastre ido-
leti
3
, iar pe cei ucii ai votri i voi
arunca naintea idolilor votri;
5 strvurile ilor lui Israel le voi punen
faa idolilor lor
4
, iar oasele voastre
le voi risipi mprejurul jertfelnicelor
voastre.
6 Peste tot unde locuii, cetile vor
pustiite, iar locurile voastre cele nalte
se vor deerta, pentru ca jertfelnicele
voastre s piar de istov, idolii votri
s e sfrmai, vetrele voastre idoleti
s e surpate, iar faptele voastre, str-
pite.
1
Munii lui Israel: simbol pentru poporul
din afara Ierusalimului.
2
Locurile cele nalte: aluzie la nlimile pe
care nc se mai aau altarele pgne ale vechi-
lor popoare din Canaan; distrugerea lor fusese
poruncit prin Moise (Dt 12, 2-3) i realizat n
mare parte de ctre regele Iosia (4 Rg 23, 5 i
urm.)
3
vatr idoleasc: perimetrul pe care se con-
struia un templu pgn; uneori, vatr pe care se
ardea tmie; desemnat aici prin tmenos, cu-
vnt rar, folosit de numai patru ori n V. T.
4
Aceast fraz se a numai n Codex Vatica-
nus; Origen o noteaz sub asterisc.
IEZECHIEL 7 1213
7 [Oameni] ucii vor cdea n mijlocul
vostru, iar voi vei cunoate c Eu sunt
Domnul.
8 Dar pe aceia dintre voi care au sc-
pat de sabie printre neamuri i voi lsa
ntru voi, atunci cnd v voi risipi prin
alte ri;
9 atunci aceia dintre voi care au scpat
de sabie printre neamurile la care au
fost dui n robie i vor aduce aminte
de Mine (c Mam jurat mpotriva ini-
mii lor care pleac de la Minen desfr-
nare i mpotriva ochilor lor care se
desfrneaz dup cumau apucat) i fe-
ele lor vor plnge pentru rutile pe
care ei le-au fcut
5
ntru toate urciu-
nile lor.
10 i vor cunoate c Eu, Domnul, nu n
zadar le-am spus c le voi face tot rul
acesta.
11 Aa griete Domnul: Bate din
mini i bate din picior i zi: Bravo,
bravo! peste toate urciunile casei lui
Israel, c de sabie i de foamete i de
moarte vor cdea.
12 Cel ce este aproape va cdea de sa-
bie; cel ce este departe va muri prin
moarte; cel ce se a n mpresurare se
va topi de foame, iar Eu mi voi plini
mnia asupr-le.
13 Atunci vei cunoate c Eu sunt
Domnul, cnd cei ucii ai votri vor n
mijlocul idolilor votri, mprejurul jert-
felnicelor voastre din ece deal nalt i
din ece vrf de munte i de sub ece
copac umbros, acolo unde ei le-au m-
biat mireasm dulce idolilor lor.
14 i Eu mi voi ntinde mna mpotriva
lor: pmntul lor l voi face pustiu i
5
pentru rutile pe care le-au fcut, cf. Co-
dex Vaticanus.
pustiit, ncepnd de la pustiul Diblat
6
,
peste tot unde locuiesc ei, i vei cu-
noate c Eu sunt Domnul.
7
Sfritul e aproape.
mine, zicnd:
2 i tu, ul omului, zi: Aa-i griete
Domnul pmntului lui Israel: Vine
sfritul! Sfritul vine peste cele pa-
tru coluri ale pmntului!
3 Vine sfritul! Acum este sfritul
asupr-i; i voi trimite la tine i M
voi rzbuna pentru toate cile tale i-
i voi pune n fa toate urciunile tale.
4 Ochiul Meu nu te va crua, nici c-
Mi va mil de tine, ci-i voi punen
spinare propriile tale purtri, iar ur-
ciunile tale n mijlocul tu vor , i vei
5 Fiindc aa griete Domnul: Iat,
vine nenorocire peste nenorocire!
6 Sfritul vine, vine sfritul, i st
deasupra capului, iat-l c vine!
7 i vine rndul, locuitor al pmntu-
lui; vremea a sosit, ziua sa apropiat,
nu cu nelinite i nici cu suferine.
1
8 Acumde aproape mi voi vrsa mnia
asupr-i, i peste tine mi voi plini ur-
gia i te voi judeca dup purtrile tale
i toate urciunile tale i le voi punen
spinare.
6
Diblat: un alt nume al localitii Ribla, lo-
cul de tabr al generalului Nabuzaradan, cel ce
n 587 . H. a drmat Ierusalimul i templul.
1
Oamenii prefer s nu-i pun problema
sfritului i, ca atare, i vd linitii de treburi,
fr s se sinchiseasc de o asemenea eventuali-
tate.
IEZECHIEL 7 1214
9 Ochiul Meu nu te va crua, nici c-
Mi va mil de tine; c-i voi punen
spinare propriile tale purtri, iar ur-
ciunile tale n mijlocul tu vor , i vei
cunoate c Eu sunt Domnul Care lo-
vete.
10 Iat sfritul, iat ziua Domnului!;
dac toiagul anorit, trua sa nlat.
11 El va sfrma boltanstelat a ne-
legiuitului, i nu cu nelinite, nici cu
grab.
12 Vremea a venit, iat ziua!; cel ce
cumpr s nu se bucure, iar cel ce
vinde s nu plng,
13 indc cel ce cumpr nu se va mai
ntoarce niciodat la cel ce vinde, nici
c va putea omul s-i in ochiul domn
pe propria sa via.
14 Sunai din trmbi i judecai-i pe
toi laolalt.
2
15 Rzboi cu sabie n afar, foamete
i moarte nluntru; cei din cmp vor
muri de sabie, iar pe cei din cetate i
va nimici foametea i moartea.
16 Fugarii lor vor scpa i vor n
muni ca nite porumbei gemnd
3
; i
pe toi i voi ucide, pe ecare pentru ne-
legiuirile sale.
17 Toate minile se vor slbnogi i
toate coapsele se vor spurca cu umeze-
al.
18 Cu sac se vor ncinge, spaim i va
acoperi. Pe ece chip, ruine, pe ece
cap, chelie.
19 Argintul lor va lepdat pe ulie, iar
aurul lor va dispreuit. Argintul i
aurul lor nu vor putea s-i scape n ziua
2
Codex Vaticanus adaug: . . . i nu va cine
s mearg la rzboi, cci urgia Mea se a peste
toat mulimea lui (a pmntului, n. n.).
3
. . . ca nite porumbei gemnd, cf. Codex Va-
ticanus.
urgiei Domnului.
4
Suetele lor nu se
vor stura i pntecul lor nu se va um-
ple, cci chin a ajuns peste nelegiuirile
lor.
20 Alesele lor podoabe spre true i le-
au pus i fcut-au din ele chipuri ale
urciunilor lor; de-aceea le-au fcut, s
le e necurie.
21 i le voi da n minile strinilor s le
rupn bucele i molimelor pmntu-
lui s le e de prad: i le vor pngri.
22 i-Mi voi ntoarce faa de la ei, iar ei
mi vor pngri stpnia
5
i fr paz
vor intra n ele i le vor spurca;
23 i necurie vor face, c-i plin
pmntul de norod i plin-i cetatea de
nelegiuire.
24 i voi aduce pe cele mai rele dintre
neamuri i le vor moteni casele i voi
ntoarce furia triei lor i sntele lor
lucruri spurcate vor .
25 i cu toate c ispirea va veni i pa-
cea -va cutat, ea nu va .
26 Vai peste vai va i veste peste veste;
vedenie de profet vor cere, dar legea va
pieri de la preot i sfatul de la cei b-
trni.
27 Regelen cernire va plnge,
6
prinul
n ntristare se vambrca, iar minile
poporului rii se vor slbnogi; dup
purtrile lor le voi face i dup judec-
ile lor i voi pedepsi i vor cunoate c
Eu sunt Domnul.
4
Aceste dou stihuri, cf. Codex Vaticanus.
5
Textual: episcop = prezena, snenia i
autoritatea lui Dumnezeu ntrun anume loc. T.
M.: mi vor pngri comoara; dup unii exe-
gei, Ierusalimul sau templul; dup pluralul ur-
mtoarelor dou stihuri din LXX, Ierusalimul i
templul.
6
Stih preluat din Codex Vaticanus. Cap.8
IEZECHIEL 8 1215
8
Vedenie asupra pcatelor Ierusali-
mului.
1 i a fost c n cel de al aselea an, n
luna a cincea, n cea de a cincea zi a
lunii
1
eu edeam n casa mea, iar b-
trnii Iudeilor mi edeau n fa. i a
venit peste mine mna Domnului.
2
2 i mam uitat. i, iat, asemnarea
unui chip de brbat: de la mijloc pn
jos, foc; iar de la mijlocul su n sus,
ca boarea unui chip
3
, ca vederea unui
chihlimbar.
3 i a ntins ceva ca asemnarea unei
mini i ma apucat de cretetul capu-
lui; i Duhul ma ridicat ntre pmnt
i cer i ma adus n Ierusalim, ntru
vedenia lui Dumnezeu, la tinda por-
ii celei dinluntru, cea care cat spre
miaznoapte, acolo unde era stlpul
Cumprtorului.
4 i, iat, slava Domnului Dumnezeu-
lui lui Israel era acolo, aa cum o vzu-
sem la cmp.
4
5 i mi-a zis: Fiul omului, ridic-i
ochii spre miaznoapte! i mi-am ri-
dicat ochii spre miaznoapte; i, iat,
dinspre miaznoapte spre poarta de
rsrit a jertfelnicului, la intrare, acest
chip al Geloziei.
5
1
Aceasta ar nsemna august-septembrie 592-
591, ase ani de la vremea deportrii (587 . H.).
2
peste mine mna Domnului: moment de
inspiraie dumnezeiasc, de luare n posesie, de
rpire.
3
ca o boare de chip, cf. Codex Alexandrinus.
4
Vezi 3, 23.
5
. . . a jertfelnicului. . . , precizare preluat
din Codex Vaticanus. Acest chip al Geloziei:
Se pare c era o rid n care se aa chipul unei
zeiti pgne. n T. M. ea apare i n v. 3., cu
meniunea: chipul geloziei, cel care strnete
gelozia.
6 i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut ce
fac acetia?, cumsvresc cei din casa
lui Israel mari frdelegi aici, aa ca
Eu s M ndeprtez de locaul Meu cel
sfnt? Dar vei vedea nelegiuiri i mai
mari.
7 i ma dus n tinda curii. i mam
uitat; i, iat, n perete era o sprtur.
8 i mi-a zis: Fiul omului, sap n pe-
rete. i am spat; i, iat, o u.
9 i mi-a zis: Intr i vezi nelegiuirile
cele rele pe care le svresc ei astzi
6
aici!
10 i am intrat: i mam uitat; i, iat,
tot felul de trtoare i de dobitoace i
toi idolii casei lui Israel zugrvii pe
el, de jur-mprejur.
11 Iar n faa lor, la mijloc, stteau ap-
tezeci de brbai dintre btrnii casei
lui Israel, i Iehonia, ul lui afan; i
ecare din ei inea n mn o cdelni,
din care se ridica fumul de tmie.
12 i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut ce
fac aici btrnii casei lui Israel? Fie-
care din ei n cmara lui de tain,
7
-
indc ei au zis: Domnul nu vede; Dom-
nul a prsit pmntul!
13 i mi-a zis: Vei vedea ns nelegiuiri
i mai mari pe care le fac acetia.
14 i ma dus n tinda casei Domnu-
lui, cea care cat spre miaznoapte; i,
iat, acolo se aau femei care edeau
i-l plngeau pe Tamuz.
8
6
astzi, cf. Codex Alexandrinus.
7
Dei btrnii se aau n aceeai ncpere, ne-
legiuirea se nscuse n forul luntric al ecruia,
n contiina lui proprie. Neind efectul unei in-
stigaii sau al psihologiei colective, pcatul lor
era cu att mai grav, de neiertat.
8
Tamuz: strveche zeitate sumerian, pre-
mergtoare divinitilor similare Attis i Cybela
din Frigia. Tamuz era zeul vegetaiei: dup ma-
rile clduri ale verii, se presupunea c el se po-
IEZECHIEL 9 1216
15 i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut?
Vei vedea ns deprinderi i mai rele
dect acestea.
16 i ma dus n curtea luntric a casei
Domnului; i, iat, la intrarea locau-
lui Domnului, ntre tind i jertfelnic,
se aau ca la douzeci i cinci de br-
bai, cu spatele ctre locaul Domnului
i cu faa spre partea dimpotriv; iar
acetia i se nchinau soarelui.
17 i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut?
S e oare prea puin pentru casa lui
Iuda s fac nelegiuirile pe care le-a
fcut aici? C au umplut pmntul
de frdelegi i sau rsucit s-mi str-
neasc mnia. Iat, sunt ca nite ba-
tjocoritori.
18 De aceea, Eu cu mnie M voi purta;
ochiul Meu nu va cunoate cruare, i
nici nu voi avea vreo mil; cnd ei cu
glas mare mi vor striga n auz, Eu nu-
i voi auzi.
9
9
Pedepsirea nelegiuiilor i crua-
rea celor nevinovai.
1 i El a strigat cu glas mare n ure-
chile mele, zicnd: Apropiatu-sa pe-
depsirea cetii!. . . . i ecare avean
mn arme de nimicire.
1
2 i, iat, ase brbai veneau de pe
calea porii celei nalte, cea care cat
spre miaznoapte, i ecare avea n
goar undeva sub pmnt, de unde avea s rea-
par n primvara urmtoare; plecarea lui era
nsoit de jelania femeilor.
9
. . . cnd ei cu glas mare. . . : dup Codicii Va-
ticanus i Alexandrinus.
1
Fiecare s aibn mn. . . . n ambele vari-
ante e vorba de entiti supranaturale prin care
Dumnezeu i instrumenteaz rzbunarea.
mn o secure; i n mijlocul lor era un
om mbrcat ntro hain lung pn la
pmnt, iar peste mijloc purta o cing-
toare de sar.
2
i au venit i au sttut
n apropierea jertfelnicului de aram.
3 i slava Dumnezeului lui Israel sa
ridicat de deasupra heruvimului care
era peste ei ctre tinda casei. i l-a
chemat pe omul cel mbrcat n hain
lung pn la pmnt, care avea cing-
toare peste mijloc,
4 i i-a zis: Treci prin mijlocul Ieru-
salimului i pune un semn
3
pe frunile
oamenilor care suspin i pe ale celor
ce se ntristeaz pentru toate nelegiui-
rile ce se fac n mijlocul lor.
5 in auzul meu le-a zis acelora: Mer-
gei dup el n cetate i lovii; ochii vo-
tri s nu aib nici o cruare, voi s nu
avei mil.
6 Ucidei pn la nimicire btrn i t-
nr i fecioar i prunci i femei; dar
s nu v atingei de nici unul din cei
ce poart semn. ncepei cu cele snte
ale Mele
4
. i au nceput cu brbaii
cei btrni ce se aau n cas.
7 i le-a zis: Spurcai casa i umplei
cile cu leuri; i lovii!
8 i a fost cn timp ce ei loveau, eu am
czut cu faa la pmnt i am strigat i
am zis: Vai, Doamne!, oare vei strpi
2
T. M. . . . peste mijloc purta unelte de scris.
3
n ebraic, semn (tav) este numele ultimei
litere a alfabetului, care avea forma de cruce.
Primii cretini l-au interpretat ca pe o anticipare
a Crucii i a Rstignirii. De evenimentul Patilor
se leag i porunca din I 12, 7, aceea ca Evreii
din Egipt s-i aib casele nsemnate cu snge,
spre a cruate de ngerul Nimicitor; dac ns
atunci era vorba de o msur colectiv, aici, la
Iezechiel, ea este aplicat numai persoanelor.
4
cele snte ale Mele: termen generic pen-
tru casa Mea cea sfnt, cu tot ce se a n ea,
persoane i obiecte.
IEZECHIEL 10 1217
rmia lui Israel vrsndu-i mnia
asupra Ierusalimului?.
9 Atunci El mi-a zis: Nedreptatea ca-
sei lui Israel i Iuda a devenit peste
msur de mare; c sa umplut pmn-
tul de popoare multe, iar cetatea sa
umplut de nedreptate i de necurie;
indc ei au zis: Domnul a prsit
pmntul, Domnul nu vede!. . . .
10 De aceea ochiul Meu nu va crua, nici
c voi avea vreo mil; purtrile lor n
capetele lor le voi ntoarce
5
.
11 i, iat, brbatul cel mbrcat cu
hain lung pn la pmnt i ncins cu
cingtoare peste mijloc a rspuns i a
zis: Amfcut aa cummi-ai poruncit.
10
O nou vedenie asupra carului
dumnezeiesc. Domnul prsete
templul.
1 i mam uitat;
1
i, iat, deasupra t-
riei cereti ce se aa peste capul heru-
vimilor: asemnarea unui tron deasu-
pra lor, cum e piatra de sar.
2 i El a grit ctre brbatul mbr-
cat n hain [lung]: Intr ntre roile
ce se a sub heruvimi; de prin mij-
locul heruvimilor umple-i minile cu
crbuni aprini i risipete-i peste ce-
tate! i el a intrat n raza vzului meu.
3 Cnd brbatul a intrat, heruvimii
stteau de-a dreapta casei; iar norul a
umplut curtea cea dinluntru.
5
Vezi nota de la 8, 12: Dac fapta a pornit din
cap ca nelegiuire, n acelai cap se va ntoarce ca
pedeaps.
1
Ceea ce urmeaz se refer la vedenia rela-
tat n 1, 4-28, cu unele mici deosebiri; totui,
fpturile vii de acolo devin aici heruvimi.
4 Atunci slava Domnului sa ridicat de
la heruvimi spre tinda casei; i norul a
umplut casa, iar curtea sa umplut de
strlucirea slavei Domnului.
5 i glasul aripilor heruvimilor se au-
zea pnn curtea cea din afar, ca
glasul Atotiitorului Dumnezeu atunci
cnd vorbete.
6 i a fost c atunci cnd El i-a poruncit
brbatului mbrcat n vemntul cel
sfnt, zicnd: Ia foc din mijlocul roi-
lor ce se a ntre heruvimi!, el a in-
trat i a stat lng roi.
7 i heruvimul i-a ntins mna n mij-
locul focului ce se aa ntre heruvimi i
a luat i l-a pus n minile brbatului
mbrcat n vemntul cel sfnt, care
l-a luat i a ieit.
8 i am vzut c heruvimii aveau dede-
subtul aripilor lor ceva asemntor cu
nite mini de om.
9 i mam uitat; i, iat: alturi de he-
ruvimi, patru roi; cte o roat lng
ecare heruvim; iar nfiarea roilor
era ca nfiarea crbunilor aprini.
10 nfiarea lor era asemntoare n
toate cele patru, ca i cum ar fost
roatn roat.
11 Cnd ele naintau, naintau n cele
patru laturi ale lor; in timpul mersu-
lui nu se nvrteau, ci orincotro se n-
drepta cea dinti, dup ea mergeau i
celelalte; in timpul mersului nu se n-
vrteau.
12 i spatele i minile i aripile lor
i roile erau pline de ochi de jur-
mprejurul celor patru roi.
13 i roile acestea se numeau, n auzul
meu, Galgal.
2
2
Galgal sar traduce: roi rotitoare, roi
nvolburate sau car vijelios.
IEZECHIEL 11 1218
14 Fiecare avea patru fee: faa celei
dinti era fa de heruvim, faa celei
de a doua era fa de om, a celei de a
treia era fa de leu, iar a celei de a pa-
tra era fa de vultur.
3
15 i heruvimii sau ridicat; aceasta e
fptura vie pe care o vzusem la rul
Chebar.
16 Cnd naintau heruvimii, alturi de
ei naintau i roile; iar cnd heruvi-
mii i deschideau aripile ca s se na-
le desupra pmntului, roile lor nu se
nvrteau, ci doar se ineau de ei.
17 Cnd se opreau ei, se opreau i ele:
iar cnd se nlau ei, i ele se nlau,
cci duh de via era n ele.
18 i slava Domnului a ieit din tinda
casei i a stat pe heruvimi.
19 Heruvimii i-au deschis aripile i
sub ochii mei sau nlat deasupra
pmntului; cnd ei naintau, i roile
li se ineau aproape. i sau oprit la
tinda porii casei Domnului; i slava
Dumnezeului lui Israel era peste ei,
deasupra.
20 Aceasta este ina vie pe care o vzu-
sem sub Dumnezeul lui Israel la rul
Chebar, i am cunoscut c erau heru-
vimi.
21 Fiecare avea cte patru fee i ecare
avea cte opt aripi; iar sub aripile lor,
asemnare de mini de om.
22 Asemnarea feelor lor: erau ace-
leai fee pe care le vzusem sub slava
Dumnezeului lui Israel la rul Chebar;
i ecare mergea spre partea pe care o
avea n fa.
3
Verset preluat din Codicii Vaticanus i Ale-
xandrinus. A se observa c ordinea i natura
asemnrilor sunt diferite fa de 1, 10.
11
Pcatele Ierusalimului. Ndejde
pentru cei robii. Slava lui Dum-
nezeu prsete Ierusalimul.
1 Duhul ma ridicat i ma dus la poarta
casei Domnului, cea care cat spre r-
srit. i, iat, la intrarea porii se
aau ca la douzeci i cinci de brbai;
iar n mijlocul lor i-am vzut pe Ieho-
nia, ul lui Azur, i pe Pelatia, ul lui
Benaia, cpeteniile poporului.
2 Iar Domnul mi-a zis: Fiul omului,
acetia sunt oamenii care cuget deer-
tciuni i dau sfaturi rele n aceast ce-
tate,
3 cei ce zic: Oare de curnd au fost zi-
dite casele? Aceasta e cldarea, iar noi
suntem crnurile.
1
4 De aceea, profeete mpotriva lor,
profeete, ul omului!
5 i Duhul Domnului a czut peste
mine i mi-a zis: Griete: Aa gr-
iete Domnul: Aa ai grit voi, casa
lui Israel; iar Eu tiu ce sfaturi are du-
hul vostru.
6 Pe morii votri i-ai nmulit n
aceast cetate, iar cile ei le-ai umplut
de rnii.
7 De aceea, aa griete Domnul: mor-
ii votri, cei pe care i-ai ucis n mij-
locul ei, acetia sunt crnurile, iar ea
este cldarea; iar pe voi v voi scoate
din mijlocul ei.
8 De sabie v temei, sabie voi aduce
asupra voastr, zice Domnul.
1
Cei rmai n Ierusalim se cred ndreptii
s ocupe casele celor plecai n exil i rmase
goale. Pe de alt parte, ei se socotesc la adpost
de dumani, asemenea crnii din cldare, la care
nu ajunge focul. Profetul ns i va avertiza c se
nal.
IEZECHIEL 11 1219
9 i v voi scoate din mijlocul ei i v
voi da n minile strinilor, i judeci
voi face ntre voi.
10 De sabie vei cdea, iar Eu v voi
judeca n munii lui Israel i vei cu-
11 Aceasta nu va pentru voi cldare,
iar voi nu vei crnuri n mijlocul ei;
n munii lui Israel v voi judeca
12 i vei cunoate c Eu sunt Domnul.
Cntru poruncile Mele nai umblat i
rnduielile Mele nu le-ai ndeplinit, ci
ai lucrat dup rnduielile neamurilor
ce v nconjoar.
13 i a fost cn timp ce eu profeeam,
Pelatia, ul lui Benaia, a murit. Iar eu
am czut cu faa la pmnt i am stri-
gat cu glas mare i am zis: Vai, vai,
Doamne, isprveti Tu oare i cu rm-
ia lui Israel?. . . .
mine, zicnd:
15 Fiul omului, fraii ti i oamenii cu
care tu robeti mpreun i toat casa
lui Israel au ajuns la capt; ei sunt cei
crora locuitorii Ierusalimului le zic:
inei-v departe de Domnul!; nou ni
sa dat ara spre motenire!. . . .
16 De aceea, aa zice Domnul: Pe ei i
voi lepda printre neamuri i-i voi ri-
sipi pe tot pmntul, dar acolo, n -
rile unde se vor duce, Eu le voi un
mic loca al sneniei.
2
17 De aceea, aa griete Domnul: i voi
lua de printre neamuri i-i voi aduna
de prin rile n care i-am risipit i le
voi da pmntul lui Israel.
2
Dei deportarea e de mult un fapt mplinit,
verbele sunt la viitor, semn c Dumnezeu rn-
duia mai dinainte att risipirea lui Israel, ct i
ntoarcerea rmiei lui.
18 i vor intra acolo i vor nltura toate
urciunile lui i toate nelegiuirile ce se
a pe el.
19 i le voi da o alt inim; i duh nou
voi pune ntrnii;
3
inima lor de piatr
le-o voi smulge din trup i le voi da o
inim de carne,
20 pentru ca ei n poruncile Mele s um-
ble i rnduielile Mele s le pzeasc i
s le fac; i ei mi vor Mie popor, iar
Eu le voi lor Dumnezeu.
21 Ct despre cei a cror inim umbl
dup urciunile i nelegiuirile lor, pur-
trile lor n capul lor le voi ntoarce,
4
zice Domnul.
22 Atunci heruvimii i-au deschis ari-
pile, iar roile li se ineau alturi, i
slava Domnului era peste ei, deasupra.
23 i slava Domnului sa ridicat din mij-
locul cetii i a stat pe muntele ce se
aa n faa cetii.
5
24 i Duhul ma ridicat i ma dus n
ara Caldeilor, la locul robiei, n ve-
denie, ntru Duhul lui Dumnezeu; i
mamridicat de la vedenia pe care o v-
zusem
6
.
25 i le-am grit celor din robie toate
cuvintele Domnului, pe care El mi le
artase.
3
nnoirea complet a inei umane.
4
Aceleai cuvinte ca n 9, 10; vezi nota.
5
T. M.: . . . muntele ce se aa spre rsrit de
cetate. E vorba de Muntele Mslinilor, unde
slava lui Dumnezeu sa aezat dup ce pr-
sise mai nti templul i apoi Ierusalimul nsui.
Ecoul profeiei, n cuvintele lui Iisus: Iat, vi se
las casa pustie! (Mt 23, 38; Lc 13, 35).
6
Adic: am lsat vedenia n urm; mam n-
deprtat de vedenie (de locul ei).
IEZECHIEL 12 1220
12
Simbol pentru ali robii din Ie-
rusalim. mpotriva unor proverbe
populare.
mine, zicnd:
2 Fiul omului, tu locuieti n mijlocul
nedreptilor celor ce au ochi s vad i
nu vd, ale celor ce au urechi s aud
i nu aud; indc ei sunt o cas a rz-
vrtirii.
3 Aadar, tu, ul omului, pregtete-i
o boccea
1
de mers n robie, n plin zi,
sub ochii lor; i tu vei dus n robie sub
ochii lor, din locul unde te ai ctre un
alt loc,
2
pentru ca ei s vad c sunt o
cas a rzvrtirii.
4 i vei scoate bocceaua, bocceaua de
robie, n plin zi, sub ochii lor. i vei
iei seara, sub ochii lor, aa cum se
duce cel robit.
5 F-i o sprtur n zid i iei prin ea.
6 Sub ochii lor vei ridica [bocceaua] pe
umr i vei iei pe ascuns; s-i acoperi
faa i s nu vezi pmntul; c Eu pe
tine semn te-am fcut casei lui Israel.
7 Iar eu aa am fcut, dup toate pe
care El mi le-a poruncit. in plin zi
mi-am scos bocceaua ca pe o boccea de
mers n robie, iar seara mi-am fcut o
sprtur n zid i am ieit pe ascuns;
sub ochii lor mi-am luat [bocceaua] pe
umr.
8 Iar dimineaa a fost cuvntul Domnu-
lui ctre mine, zicnd:
1
Boccea: mbrcminte, hran i diferite
mruniuri legate ntro pnz ca un cearceaf
sau o fa de mas. Echivalentul modern: bagaj.
2
Profetului i se poruncete s simuleze o ple-
care n robie, mimndu-i pregtirea i precau-
iile sub vzul concetenilor si, ntrun joc de
surprinztoare ambiguiti stilistice.
9 Fiul omului, nu cumva i-a spus casa
lui Israel, casa rzvrtirii: Ce faci?.
10 Spune-le: Aa griete Domnul
Domn: Celui ce stpnete i celui ce e
cpetenie n Ierusalim i ntregii case
a lui Israel ce se a n mijlocul lor
11 spune-le c Eu fac semne n mijlocul
lor; precum am fcut, aa le va : n
pribegie in robie vor merge.
12 Cel ce stpnete n mijlocul lor i
va ridica [bocceaua] pe umr intru
ascuns va iei prin zid; sprtur va
face, ca s poat trece prin el; faa i-o
va acoperi, aa ca nici un ochi s nu-l
vad, i nici el s nu vad pmntul.
13 Iar Eu mi voi arunca plasa asupr-
i, iar el se va prinde n mreaja Mea i-l
voi duce n Babilon, n ara Caldeilor;
dar el no va vedea, dei va muri acolo.
3
14 i pe toi cei care-i stau n preajm
i pe toi cei care-l ajut i voi risipi n
ece vnt, in urma lor voi scoate sa-
bie.
15 i atunci vor cunoate c Eu sunt
Domnul, cnd i voi risipi printre nea-
muri i-i voi mprtia prin ri.
16 Dar dintre ei voi lsa un numr mic
de oameni [s scape] de sabie i din foa-
mete i din moarte, pentru ca ei s-
i spun toate frdelegile n mijlocul
neamurilor la care au mers; i vor cu-
mine, zicnd:
3
Elementele acestei profeii par a-l evoca pe
regele Sedechia, cel ce a fugit din Ierusalim
printro sprtur n zid, ncercnd s scape de
sub asediu; a fost ns prins de Nabucodonosor,
care l-a deportat n Babilon, dar nu nainte de a-i
scoate ochii (4 Rg 25, 7). De reinut, i aici, n-
vecinarea lui Nabucodonosor, robul Domnului,
cu Domnul nsui.
IEZECHIEL 13 1221
18 Fiul omului, pinea cu durere i-o
vei mnca i apa cu chin i cu necaz i-
o vei bea.
19 i vei gri ctre poporul rii: Aa
griete Domnul ctre cei ce locuiesc n
Ierusalim pe pmntul lui Israel: Pi-
nea cu zgrcenie i-o vor mnca i apa
cu prpd i-o vor bea, ca s se pusti-
asc pmntul cu tot ce e pe el; cntru
necredin se a toi cei care-l locu-
iesc.
20 i cetile lor cele locuite se vor pus-
tii de istov, iar ara se va pustii; i vei
mine, zicnd:
22 Fiul omului, ce nelegei voi prin zi-
cala aceasta de pe pmntul lui Israel:
Zilele se lungesc, vedenia sa topit?.
23 De aceea, spune-le: Aa griete
Domnul: Voi pune capt acestei zicale,
iar casa lui Israel nicicum nu va mai
spune aceast zical, indc tu le vei
spune: Zilele sunt aproape, cnd orice
vedenie se va rosti.
24 C nici o vedenie mincinoas nu va
mai , nici cineva caren mijlocul ilor
lui Israel s nvee doar ce place auzu-
lui
4
.
25 Pentru c Eu, Domnul, Eu mi voi
gri cuvintele; voi gri i voi face, i nu
voi mai amna; indc n zilele voas-
tre, o, cas a rzvrtirii, voi gri cuvn-
tul i-l voi face, zice Domnul.
26 i a mai fost cuvntul Domnului c-
tre mine, zicnd:
27 Fiul omului, casa rzvrtitoare a
lui Israel zice: Vedenia pe care o vede
omul acesta e pentru zilendelungate
4
Ca i Ieremia, Iezechiel se confrunt cu falii
profei care rspndeau mesaje optimiste.
i el profeete pentru vremi ndepr-
tate.
28 De aceea spune-le: Aa griete
Domnul: De acum nainte nici unul
din cuvintele Mele nu va mai cunoate
amnare, oricte voi gri; voi gri i voi
face, zice Domnul.
13
mpotriva profeilor mincinoi i a
falselor profetese.
mine, zicnd:
2 Fiul omului, profeete mpotriva
profeilor lui Israel care profeesc, i le
vei spune profeilor care profeesc din
propria lor inim. i vei profei i le
vei spune: Auzii cuvntul Domnului!
3 Aa griete Domnul: Vai celor ce
profeesc din propria lor inim, fr s
vad nimic.
4 Profeii ti, Israele, sunt ca vulpile n
pustiuri.
5 Nu i-au pstrat statura dreapt, ci
au adunat turma mpotriva casei lui
Israel; nu sau ridicat la rzboi cei ce
zic: n ziua Domnului. . . ,
6 cei ce vd [vedenii] mincinoase, pre-
vestind deertciuni
1
, cei ce zic: Dom-
nul griete, dar pe care nu Domnul
i-a trimis i care-au nceput s ridice
cuvnt.
7 Au nu vedenie mincinoas ai vzut?
Au nu prevestiri dearte ai grit? i
zicei: Domnul griete, dar nu Eu
am grit.
1
E vorba de practica oracular a celor ce pre-
vestesc n stare de trans (mediumnitate), con-
damnat de Legea dat prin Moise (Dt 18, 10).
IEZECHIEL 13 1222
8 De aceea, spune: Aa griete Dom-
nul: De vreme ce cuvintele voastre
sunt mincinoase i prevestirile voastre
dearte, de aceea, iat, Eu sunt mpo-
triva voastr, zice Domnul.
9 i mna Mi-o voi ntinde mpotriva
profeilor care vd [vedenii] minci-
noase i a celor ce griesc deertciuni;
ei nu vor prtai la nvtura popo-
rului Meu, nici nu vor nscrii n car-
tea casei lui Israel, i nici n ara lui
Israel nu vor intra; i vor cunoate c
Eu sunt Domnul.
10 Pentru c Mi-au nelat poporul, zi-
cnd: Pace! Pace!, i pace nu este,
iar dac cineva zidete un perete, ei l
spoiesc cu var i el va cdea,
2
11 spune-le celor ce spoiesc: Va cdea;
i va o ploaie nprasnic, iar Eu voi
trimite pietroaie peste ncheieturile lor
i ei vor cdea; i va un vnt rscoli-
tor i se va sparge
12 i, iat, peretele a czut! i nu v
vor spune: Unde v e spoiala cu care
ai spoit?.
13 De aceea, aa zice Domnul: Voi
strni un vnt rscolitor i ncrcat de
furie, i ploaie nprasnic -va n m-
nia Mea i pietroaie voi aduce, spre ni-
micire de istov.
14 i voi spa pe dedesubt peretele pe
care l-ai spoit, i el va cdea; i-l voi
culca la pmnt i temeliile i se vor
descoperi; i va cdea, iar voi vei n-
buii cu mustrri, i vei cunoate c
Eu sunt Domnul.
2
Falii profei nu-i dau osteneala s conso-
lideze peretele sau cel puin s-i certice so-
liditatea , ci se grbesc s-l spoiasc cu var,
ascunzndu-i astfel defectele. Simbol pentru cul-
tul aparenelor fr acoperire. Iisus i va numi
pe fariseii farnici morminte vruite (Mt 23,
27).
15 i-Mi voi plini mnia asupra perete-
lui impotriva celor ce-l spoiesc; i va
cdea. i vam zis: Peretele nu este, i
nici cei care-l spoiesc:
16 profeii lui Israel care profeesc des-
pre Ierusalim i-i vd pace atunci cnd
nu e pace, zice Domnul.
17 i tu, ul omului, aintete-i faa
mpotriva icelor poporului tu, a ce-
lor ce profeesc din propria lor inim,
i profeete mpotriva lor.
18 i vei zice: Aa griete Domnul:
Vai acelora ce-i cos pernie sub nche-
ietura cotului
3
i fac broboade pe ece
cap de orice statur, ca s stlceasc
4
suetele! Suetele poporului Meu sunt
stlcite, dar ele sau cruat.
19 i Mau pngrit naintea poporului
Meu pentru o mn de orz i o buc-
ic de pine, ca s ucid suete ce nu
trebuie s moar i s crue suete ce
nu trebuie s triasc, n timp ce-i vor-
beai unui popor care asculta cuvinte
dearte.
20 De aceea, aa zice Domnul Domn:
Iat, Eu sunt mpotriva pernielor
voastre cu care stlcii suete i le voi
rupe de pe braele voastre i voi da dru-
mul suetelor pe care le-ai stricat spre
a le risipi.
21 i v voi rupe broboadele i-Mi voi
izbvi poporul din minile voastre; n
minile voastre nu vor mai ca s-
3
Literal: sub ecare cot. Ebr.: n loc de per-
nie, panglici. Ar putea vorba de unele prac-
tici magice care ne-au rmas necunoscute.
4
n acest pasaj (vv. 18-22) Iezechiel folosete
patru verbe diferite, dar cu nelesuri foarte
apropiate: diastrfo, ekstrfo, apostrfo i
systrfo, care se traduc nuanat, n funcie de
context: a suci, a rsuci, a deforma, a stlci, a
strica (a schimba natura unui lucru sau a unei -
ine), a abate (de la drumul cel drept), a nturna,
a deturna etc.
IEZECHIEL 14 1223
i stlcii; i vei cunoate c Eu sunt
Domnul.
22 De vreme ce voi ai abtut inima
dreptului spre calea nedreptii fr ca
Eu s i-o abat, de vreme ce voi ntrii
minile nelegiuitului pentru ca el nici-
cum s nu se abat de la calea lui cea
rea ca s rmn viu,
23 de aceea [vedenii] mincinoase nu vei
mai avea i prevestiri dearte nu vei
mai prevesti; poporul Mi-l voi izbvi
din mna voastr, iar voi vei cunoate
c Eu sunt Domnul.
14
mpotriva idolatriei. Judecata ce
va s vin.
1 i au venit la mine brbai dintre b-
trnii lui Israel i au ezut n faa mea.
2 i a fost ctre mine cuvntul Domnu-
lui, zicnd:
3 Fiul omului, brbaii acetia i-au
pus nchipuirile n inim,
1
iar n fa
i-au pus pedeapsa nedreptilor lor;
oare le voi rspunde?
4 De aceea, vorbete-le, i le vei spune:
Aa griete Domnul: Oricrui om din
casa lui Israel care-i va pune nchipu-
irile n inim i-i va pune n fa pe-
deapsa nedreptilor sale i va veni la
profet, Eu, Domnul, i voi rspunde pe
potriva minii lui,
1
A-i pune (cineva) nchipuirile n inim: a
idolatru; a purta n inima sa (forul su lun-
tric) zeiti care nu sunt altceva dect roade ale
imaginaiei (acesta este, aici, sensul cuvntului
dianema: idee fals). Aadar, e vorba de ido-
latri care, n ciuda necredinei lor n Dumnezeul
cel adevrat, l consult, i pun ntrebri i a-
teapt rspunsuri.
5 aa ca el s abat casa lui Israel pe
potriva inimilor acelora caren nscoci-
rile lor sau nstrinat de Mine.
6 De aceea, spune-i casei lui Israel: Aa
griete Domnul Domn: ntoarcei-v
i abatei-v de la nravurile voastre i
de la toate pcatele voastre inturnai-
v feele acolo unde au fost.
7 C oricrui om din casa lui Israel
sau dintre strinii ce sau aezat n
Israel care sa nstrinat de Mine i-
i va pune nchipuirile n inima sa i-
i va pune n fa pedeapsa nedrept-
ilor sale i va veni la profet s-l n-
trebe ntrebndu-M
2
, Eu, Domnul, i
voi rspunde pe potriva a ceea ce se a
nluntrul su.
8 i faa Mi-o voi ndrepta mpotriva
acelui om i voi face din el pustiu i
ruin i-l voi scoate din mijlocul popo-
rului Meu, iar voi vei cunoate c Eu
sunt Domnul.
9 i dac un profet se nal i griete
cuvnt, Eu, Domnul, Eu sunt Cel ce l-a
nelat pe profetul acela, i mna Mi-o
voi ntinde asupra lui i-l voi strpi din
mijlocul poporului lui Israel.
10 Ei i vor purta nedreptatea lor: pe
potriva nedreptii celor ce ntreab,
aa va i nedreptatea profetului,
11 pentru ca ea, casa lui Israel, s nu
se mai rtceasc de Mine i s nu se
mai spurce cu toate pcatele lor; aa
mi vor ei Mie popor, iar Eu le voi
Dumnezeu, zice Domnul.
mine, zicnd:
13 Fiul omului, dac o ar pctuiete
mpotriva Mea svrind o greal, Eu
mi voi ntinde mna peste ea i-i voi
2
Literal: ca s-l ntrebe ntru Mine.
IEZECHIEL 15 1224
zdrobi prisosul de pine i voi trimite
foamete asupr-i i voi nimici ntrnsa
om i dobitoc;
14 i dacn mijlocul ei vor aceti trei
brbai: Noe, Daniel i Iov,
3
acetia
[doar] se vor mntui prin dreptatea lor,
zice Domnul.
15 Iar dac Eu voi aduce iari n ar
are oroase i o voi pedepsi i voi face
din ea un pustiu i nu va cine s
treac prin ea, de frica arelor,
16 i dac aceti trei brbai vor n
mijlocul ei viu sunt Eu! zice Dom-
nul , nici i i nici ice nu vor scpa,
ci doar acetia trei se vor mntui, iar
pmntul va nimicit.
17 Sau dac din nou voi aduce sabie m-
potriva acelei ri i dac voi zice:
Sabie s treac prin ar!, i voi nimici
ntrnsa om i dobitoc,
18 chiar dac aceti trei brbai ar n
mijlocul ei viu sunt Eu! zice Domnul
, ei nu vor scpa i i ice, ci doar ei
singuri se vor mntui.
19 Sau dac Eu trimit din nou moarte
4
asupra acelei ri i-Mi vrs mnian
snge asupr-i, ca s nimicesc ntrnsa
om i dobitoc
20 i dac Noe i Daniel i Iov ar n
mijlocul ei viu sunt Eu! zice Domnul
, nici i i nici ice nu vor scpa; doar
3
Noe i Iov: cunoscutele i veneratele perso-
naje biblice. Ct despre Daniel, acesta nu este
profetul care a scris cartea ce-i poart numele, ci
un celebru erou al virtuii (n fapt, Danel), pre-
luat din tradiia fenician i admirat la Evrei.
Teologic, aici nu e vorba de cei trei ca mijlocitori
(rugtori pentru popor), ci de simpla lor (ipote-
tic) prezen (ca n Fc 18, 23-32). Iezechiel pune
din nou accentul pe rspunderea personal a e-
crui om, n sensul c pctosul nu se poate aco-
peri cu meritele cuiva care l-a precedat.
4
T. M. cium.
ei, prin dreptatea lor, i vor mntui su-
etele.
21 Aa griete Domnul: Iar dac chiar
asupra Ierusalimului a trimite aceste
patru cumplite pedepse ale Mele: sa-
bie, foamete, are oroase i moarte,
ca s nimicesc ntrnsul om i dobitoc,
22 dar, iat, n el vor rmne unii care
au scpat i care vor scoate dintrnsul
i i ice, iat c acetia vor veni la voi,
iar voi le vei vedea purtrile i gn-
durile i v vei ci pentru relele pe
care le-am adus asupra Ierusalimului
pentru toate relele pe care Eu le-am
adus asupra lui.
23 i ei v vor mngia, pentru c voi
le vei vedea purtrile i gndurile, i
vei cunoate c nu n zadar am fcut
Eu toate cte am fcut n el, zice Dom-
nul.
5
15
Parabola lemnului viei.
mine, zicnd:
2 Iar tu, ul omului: Dintre toate lem-
nele crengilor ce se a printre arborii
pdurii, ce se poate face oare din lem-
nul viei de vie?
1
5
Versetele 21-23: n ciuda tuturor pedepse-
lor trimise de Domnul asupra Ierusalimului, nu
este exclus ca o minoritate de pctoi s scape
i s ia drumul exilului. Vzndu-le purtrile
i inteniile, cei ce sunt deja n exil se vor simi,
ntrun fel, mngiai de constatarea c nu n-
tmplarea sau capriciile divine au adus nenoro-
cirile, ci dreptatea lui Dumnezeu.
1
Via de vie ca simbol al ilor lui Israel (Ps 79,
9 i urm.). Iezechiel ns nu folosete metafora
viei cultivate, ci pe aceea a viei slbatice, de
printre copacii pdurii.
IEZECHIEL 16 1225
3 Oare vor lua dintrnsa lemn care
s e bun de lucrat? Oare vor lua
dintrnsa un cui ca s agae de el un
lucru oarecare?
4 nimic, dect dat focului so mistuie;
focul i arde prisosul uscat peste an
cnd se cur, i ea devinentru totul
nimic: este ea bun de ceva?
5 nici chiar cnd este ntreag nu-i
bun s faci ceva din ea; dar oare cnd
focul o mistuie, mai este ea bun de
vreo treab?
6 De aceea, zi: Aa griete Domnul:
Ca pe-o coard de vi printre copacii
pdurii pe care Eu am dat-o focului so
mistuie, aa i-am dat pe cei ce locuiesc
Ierusalimul.
7 Faa Mi-o voi ndrepta mpotriva lor:
Din foc vor iei, dar focul i va arde;
2
i
vor cunoate c Eu sunt Domnul, cnd
faa Mi-o voi stlpi mpotriva lor.
8 i ara o voi da spre pustiire pentru
c ei fr gre au greit, zice Domnul.
16
Ierusalimul, soie necredincioas.
O istorie simbolic a Ierusalimu-
lui.
1 i a fost cuvntul Domnul ctre mine,
zicnd:
2 Fiul omului, d-i Ierusalimului mr-
turie despre frdelegile lui!
1
2
E vorba de cei scpai din focul mpresur-
rii, foamei i molimei, dar pe care, totui, i va
ajunge focul mniei Domnului.
1
Dup Osea, Isaia i Ieremia, Iezechiel duce
mai departe metafora hierogamic dintre Iahv
i naia lui Israel, dar cu mai mult vigoare i as-
prime. Ocolind obria aramaic a lui Israel, el
se concentreaz asupra cetii Ierusalimului, ca
ind o odrasl a Canaanului; Domnul o a sin-
3 i vei zice: Aa griete Domnul c-
tre cetatea Ierusalimului: Rdcina ta
i naterea ta sunt n ara Canaanului;
tatl tu era amoreu, iar mama ta, he-
tit.
4 La naterea ta n ziuan care te-ai
nscut buricul nu i sa tiat, snii nu
sau legat, n ap nai fost scldat, nici
cu sare nai fost srat i nici n scutece
nai fost nfat.
2
5 Nici c ochiul Meu sa ndurat de tine,
ca s fac pentru tine unul din aceste
lucruri, s simt ct de ct ceva pen-
tru tine. Aruncat ai fost pe faa cm-
pului, din pricina slueniei
3
suetului
tu, atunci, n ziuan care te-ai nscut.
6 Iar Eu amtrecut prin apropierea ta i
te-amvzut mblat n sngele tu; i
i-amzis: Via [s e] din sngele tu:
7 nmulete-te! Te-am fcut ca iarba
rsrind n pajite; iar tu te-ai nmul-
it i ai crescut i ai intrat n ceti de
frunte; snii i sau ridicat, prul i sa
revrsat, goal erai i neruinat.
8 Eu i-am trecut prin apropiere i te-
am vzut; i, iat, era vremea ta, vre-
mea delsrilor. i Mi-am ntins ari-
pile peste tine i i-am acoperit goli-
ciunea; i jurmnt i-am fcut, in
gur, prsit, i-o face soie i-i confer iubirea
ntreag; dar, n ciuda acestei protecii totale, ea
se ded, n repetate i repetate rnduri, la neas-
cultare, obrznicie i desfru, ceea ce-i va atrage
pedeapsa, dar i ndurarea nal. (n loc de Ie-
rusalimul, tlmcirea de fa folosete cetatea
Ierusalimului, ceea ce justic, i gramatical,
pronumele feminin).
2
Parte din igiena, pn astzi, a triburilor
arabe din Palestina: moaa i taie pruncului bu-
ricul, apoi i freac trupul cu sare, ap i ulei,
dup care l nfa n scutece pentru urmtoa-
rele apte zile.
3
skolites (cuvnt tare, folosit numai aici n
V. T.): oblicitate, inegalitate, sinuozitate,
curbur; gurat: perversitate, sluenie sue-
teasc.
IEZECHIEL 16 1226
legmnt am intrat Eu cu tine zice
Domnul , iar tu ai devenit a Mea.
9 in ap te-am scldat i sngele i l-
am splat de pe tine i te-am uns cu
untdelemn;
10 i te-ammbrcat n broderii i i-am
pus dedesubturi de iachint i te-am n-
cins cu vison i te-am nvemntat n
mtase
11 i cu podoab te-ammpodobit i br-
ri i-am pus la mini i salb scump
pe grumaz;
12 i inel i-am pus n nri i cercei la
urechi i cunun de mrire pe cap.
13 Aa erai tu mpodobit cu aur i ar-
gint, aa erau hainele tale: de vison,
esuten mtase i broderii. i ai mn-
cat finu de gru i miere i untde-
lemn i te-ai fcut frumoas foarte.
14 i i sa dus numele printre neamuri
din pricina frumuseii tale, cci des-
vrit era n mldierea ei, n frumu-
seea pe care Eu ampus-o pe tine,
4
zice
Domnul.
15 Dar tu te-ai ncrezut n frumuseea
ta i te-ai desfrnat la adpostul re-
numelui tu i i-ai pus desfrnarea
landemna oricrui trector, ca s i
a lui.
16 i ai luat din hainele tale i i-ai
fcut idoli din custur de ac i te-ai
desfrnat pe ei: de aceea tu niciodat
nu vei intra, i nici va ceva la fel.
17 i ai luat podoabele laudei tale f-
cute din aurul i argintul Meu, pe care
Eu i l-amdat, i i-ai fcut chipuri br-
bteti i te-ai desfrnat cu ele.
18 i ai luat din mbrcmintea ta pes-
tri i le-ai mbrcat i le-ai pus na-
inte untdelemnul Meu i tmia Mea;
4
T. M.: . . . din pricina strlucirii Mele pe care
Eu am pus-o asupr-i.
19 i pinile Mele pe care Eu i le-am
dat i finua de gru i untdelem-
nul i mierea cu care Eu te-am hr-
nit le-ai pus naintea lor pentru mi-
ros cu bun-mireasm; da, aa a fost,
zice Domnul.
20 i ai luat pe ii ti i pe icele tale
pe care tu i-ai nscut
5
i i-ai jertt
lor spre nimicire, ca i cum ar fost o
desfrnare mrunt,
21 i i-ai sugrumat copiii i i-ai dat lor
ca prinos de ispire.
22 Aceasta-i mai mult dect toat
desfrnarea ta; i nu i-ai amintit de zi-
lele tinereii tale, cnd erai goal i ne-
ruinat i triai mblat n sngele
tu.
23 Dup toat rutatea ta, aa sa fcut,
zice Domnul;
24 i i-ai zidit cas de desfru, in ece
strad i-ai ridicat culcu;
25 i la intrarea ecrui drum i-ai ae-
zat un loc de desfrnare i i-ai nti-
nat frumuseea; i i-ai desfcut picioa-
rele pentru orice trector i i-ai sporit
desfrnarea.
26 i te-ai desfrnat cu ii Egiptului,
vecinii ti, cei cu carnea vnjoas, in
multe feluri te-ai destrblat, ca s-Mi
strneti mnia.
27 i dac Eu mi voi ntinde mna m-
potriva ta i voi desina ceea ce tu
ai rnduit, te voi da n vrerea celor ce
te ursc, fetele Filistenilor, care te-au
abtut de la calea n care tu pctuiai.
6
28 i te-ai desfrnat mai mult dect fe-
5
T. M.: pe care tu Mi i-ai nscut.
6
Fetele Filistenilor, stricate prin chiar felul
lor de via, dar ngrozite de excesele icei Ie-
rusalimului, sau simit datoare so aduc pe ca-
lea normal. T. M.: Fetele Filistenilor, care
roeau de purtarea ta neruinat. . . .
IEZECHIEL 16 1227
tele lui Asur, i nici aa nu te-ai stu-
rat;
29 da, te-ai desfrnat i nu te-ai stu-
rat. i i-ai sporit legturile cu ara
Caldeilor, i nici cu acestea nu te-ai s-
turat.
30 De ce-a face Eu un legmnt cu ica
ta zice Domnul de vreme ce tu ai f-
cut toate aceste fapte de trf i ntreit
te-ai desfrnat
31 ntru icele tale? Tu i-ai zidit cte
o cas de desfru la ece deschidere de
drum, in ece strad i-ai ridicat cul-
cu i te-ai fcut ca o trf care adun
plat.
32 Femeia adulter e asemenea ie: pri-
mete simbrie de la brbatul ei
33 i d rsplat tuturor celor ce sau
desfrnat cu ea; i tu le-ai dat rsplat
tuturor ibovnicilor ti; da, i-ai ncr-
cat cu rsplat, pentru ca s roiasc
mprejuru-i ntru desfrnarea ta.
34 in tine sa petrecut o stlcire, n-
tru a ta destrblare, mai mult dect
n [alte] femei: nimeni dup tine nu sa
desfrnat aa, pentru c tu eti aceea
care dai plat, fr ca ie s i se dea
vreo plat, i astfel sau petrecut stl-
celi ntru tine.
35 De aceea, tu, trf, auzi cuvntul
Domnului!
36 Aa griete Domnul: Pentru c i-ai
dat arama pe fa, descoperit-i va
goliciunea n destrblarea ta cu ibov-
nicii ti intru toate scornelile nele-
giuirilor tale intru sngele ilor ti
pe care i-ai dat lor.
37 De aceea, iat, Eu i voi aduna
mpotriv-i pe toi ibovnicii cu care te-
ai mpreunat, pe toi pe care i-ai iu-
bit i pe toi pe care i-ai urt; i-i voi
aduna de jur-mprejur mpotriv-i i le
voi descoperi rutile tale, iar ei i vor
vedea toat goliciunea.
38 i M voi rzbuna pe tine cu rzbu-
narea [cuvenit] unei adultere i vr-
storilor de snge, i voi aduce asupr-
i snge de mnie i de gelozie.
39 i te voi da n minile lor, iar ei i vor
surpa casa de desfru i-i vor nimici
culcuul i te vor dezbrca de hainele
tale i-i vor lua podoabele mririi tale
i te vor lsa goal i neruinat.
40 i gloate vor aduce asupr-i i te vor
lovi cu pietre i cu sbiile lor te vor str-
punge.
41 i casele tale le vor arden foc i vor
face asupr-i rzbunare sub ochii mul-
tor femei; iar Eu te voi abate de la
desfru, i plat nu vei mai da.
42 Aa mi voi descrca Eu mnia
asupr-i, iar gelozia Mea va nde-
prtat de la tine, i M voi odihni i
grij nu voi mai avea.
43 C nu i-ai amintit de tinereea ta
i Mai ntristat cu toate aceste fapte.
De aceea, iat, purtrile tale le-am f-
cut s cad asupra capului tu zice
Domnul , c aa a lucrat necredina
ta asupra tuturor nelegiuirilor tale.
44 Acestea sunt toate lucrurile care sau
spus mpotriva ta prin zicala: Cum e
mama, aa e i ica.
45 Tu eti ica mamei tale; tu eti aceea
care i-a lepdat brbatul i copiii; i
sor le eti surorilor tale care i-au le-
pdat brbaii i copiii; mama voastr
e hetit, tatl vostru e amoreu.
46 Sora voastr mai mare, care locu-
iete n stnga ta mpreun cu icele
ei, e Samaria, iar sora voastr mai t-
nr, care locuiete n dreapta ta m-
preun cu icele ei, e Sodoma.
IEZECHIEL 16 1228
47 Dar nici aa, tu nu te-ai mulumit
s umbli n purtrile lor i s faci f-
rdelegile lor, i le-ai ntrecut n toate
purtrile tale.
48 Viu sunt Eu, zice Domnul: Aceast
Sodom, sora ta, i icele ei nau fcut
aa cum tu ai fcut, tu i icele tale.
49 Marea nelegiuire a surorii tale So-
doma a fost mndria; ea i icele ei se
rsfau n ndestulare de pine i n
belug de vin; asta era totul pentru ea
i icele ei, i nici un ajutor nau pus n
mna sracului i a celui lipsit.
50 i se trufeau, in faa Mea fceau f-
rdelegi; i le-am ndeprtat, aa cum
ai vzut.
51 Dar nici Samaria nu a pctuit nici
pe jumtate din pcatele tale; tu i-ai
sporit frdelegile cu mult mai mult
dect surorile tale i le-ai ndreptit
prin toate nelegiuirile pe care tu le-ai
fptuit.
7
52 Aadar, tu poart-i pedeapsa, -
indc tu i-ai stricat surorile prin p-
catele i nelegiuirile pe care le-ai f-
cut mai mult dect ele
8
i le-ai ndrep-
tit mai mult dect pe tine; aadar,
ruineaz-te i poart-i ocara prin
aceea c le-ai ndreptit pe surorile
tale.
53 i-i voi ntoarce pe cei robii ai lor, pe
cei robii ai Sodomei i ai icelor ei; i-
i voi ntoarce pe cei robii ai Samariei
i ai icelor ei; in mijlocul lor i voi
ntoarce pe cei robii ai ti,
7
n comparaie cu acuzata, Sodoma i Sama-
ria se bucur, la judecat, de circumstane ate-
nuante.
8
Pcatele acuzatei le-au fcut pe surori s i
le sporeasc pe ale lor, devenind mai pctoase
ca de obicei, dar nu ntratt nct so egaleze;
aadar, un spor de pcat aduce, i pentru ele, un
spor de pedeaps.
54 pentru ca tu s-i pori pedeapsa i
s ai ocar din toate lucrurile pe care
le-ai fcut ca s-Mi strneti mnia.
55 Iar sora ta Sodoma cu icele ei vor
reaezate n starea lor de lanceput; i
Samaria cu icele ei vor reaezate n
starea lor de lanceput; i tu cu icele
tale vei reaezate n starea voastr
de lanceput.
56 De sora ta, Sodoma, nici pomeneal
na fost n gura ta la vremea semeiei
tale,
57 mai nainte ca rutile tale s fost
date n vileag; chiar i acum, tu eti
ocara icelor Siriei i a tuturor celor ce-
i stau n preajm, a icelor Filistenilor
de care eti nconjurat.
58 Tu eti aceea care pori povara necre-
dinelor i frdelegilor tale, zice Dom-
nul.
59 Aa griete Domnul: Voi face cu
tine aa cum tu ai fcut, aa cum te-ai
purtat n aceste fapte, ca s-mi ncalci
legmntul.
60 i-Mi voi aduce aminte de legmn-
tul pe care l-am fcut cu tine n zilele
tinereii tale i-i voi aeza
9
legmnt
venic.
61 Iar tu i vei aduce aminte de purta-
rea ta i lipsit cu totul vei de cinste
cnd le vei primi pe surorile tale, att
pe cele mai vrstnice ct i pe cele mai
tinere; i Eu i le voi da spre zidire, dar
nu n virtutea legmntului tu.
62 i voi aeza legmntul Meu cu tine,
iar tu vei cunoate c Eu sunt Domnul;
63 ca s-i aduci aminte i s te rui-
nezi; intru ruinarea ta s nu mai
poi deschide gura atunci cnd Eu te
voi ierta pentru toate cte ai fcut, zice
Domnul.
9
Literal: i voi ridica.
IEZECHIEL 17 1229
17
Vulturul i cedrul: parabol.
mine, zicnd:
2 Fiul omului, povestete o istorioar
i spune o parabol ctre casa lui
Israel.
1
3 i vei zice: Aa griete Domnul: Vul-
turul cel mare
2
cu aripi mari i uri-
a ntindere i cu gheare multe, n-
drumat
3
s intre n Liban i s-i ia,
la alegere, ce vrea el dintrun cedru,
4 a cules vrfurile crenguelor i le-a
dus n ara Canaanului; n cetate zi-
dit le-a pus.
5 Apoi a luat din smna acelei ri
i a semnat-o ntrun cmp odrslit cu
ape multe; la loc de privelite a pus-o.
6 Iar ea a rsrit i sa fcut o vi rav
i mic, aa ca mugurii s i se vad pe
ea; rdcinile i erau dedesubt. i a de-
venit vie i a fcut lstari i i-a ntins
coardele.
7 Dar sa fcut un alt vultur mare cu
aripi mari i gheare multe
4
; i, iat, via
sa rsucit rotindu-se spre el, i rdci-
nile tot ctre el, i ramurile ctre el i
le-a ntins, aa ca el so ude laolalt cu
straturile ei de verdea.
8 Cretea n cmp frumos cu ape multe,
s odrsleasc i s poarte poam, aa
ca s se fac vie mare.
9 De aceea, aa griete Domnul: Oare
1
Alegoria ce urmeaz se refer la Sedechia, pe
care Nabucodonosor l-a aezat rege n Iuda, dar
care l-a trdat printro alian secret cu Egip-
tul.
2
Regele Babilonului.
3
ndrumat de Dumnezeu, al Crui rob de-
venise.
4
Aluzie la Faraonul Hofra.
se va ndrepta?
5
Nu cumva rdcinile
butucului ei i poama ei vor putrezi i
toat prga ei se va usca? i nu-i ne-
voie de bra tare i nici de gloat nu-
meroas ca so smulg din rdcin.
10 i, iat, crete: se va indrepta? Nu
cumva se va oli dendat ce vntul sec
o va atinge? Cu straturile ei de ver-
dea se va usca.
mine, zicnd:
12 Fiul omului, spune-i casei lui
Israel,
6
a rzvrtirii: Nu tii oare ce
nseamn acestea?. . . Spune-le: Cnd
va veni regele Babilonului mpotriva
cetii Ierusalimului, atunci l va lua
pe regele ei, ca i pe principii ei, i-i va
duce la el n Babilon.
13 i va lua din smna regatului i va
face cu el un legmnt, i cu jurmnt
l va lega; i-i va lua pe principii rii
14 pentru ca ea s devin un regat slab,
aa ca niciodat s se mai ridice, ci s-i
pzeasc legmntul i s-l ntreasc.
15 Dar [regele] sa rupt de el i a tri-
mis soli n Egipt, ca s-i dea cai i mult
popor. Oare se va ndrepta? Va scpa
oare cel ce lucreaz pe dedesubt i n-
calc legmntul?
16 Viu sunt Eu! zice Domnul: Cel ce
Mi-a necinstit jurmntul i a ncl-
cat legmntul Meu cu el, acolo, n
locul unde se a regele care i-a dat
domnia,
7
n mijlocul Babilonului va
muri.
17 i nu cu oaste mare i nici cu
gloat mult va face Faraon rzboi
5
Vezi versetul 7, stihul 5.
6
Israel se a numai n Codex Alexandri-
nus.
7
Formulare proprie Septuagintei: legmn-
tul fcut cu robul lui Dumnezeu e legmnt cu
Dumnezeu nsui.
IEZECHIEL 18 1230
mpotriv-i, ridicnd mprejuru-i dm-
buri i durnd arunctoare de cri,
ca s omoare suete multe.
18 De vreme ce a necinstit jurmntul
pn ntratt nct s rup legmn-
tul, n timp ce Eu, iat, i ddeam [n
mn] mna aceluia
8
i i-a fcut ace-
luia toate cte i-a fcut, el nu va scpa.
Viu sunt Eu!: Jurmntul Meu pe care
l-a necinstit i legmntul Meu pe care
l-a clcat le voi ntoarce asupra capului
su.
20 i mreaja Mea o voi ntinde asupra
lui, i el se va prinde n mpletitura ei;
i-l voi duce n Babilon i acolo M voi
judeca cu el pentru relele pe care le-a
fcut mpotriva Mea.
9
21 i toi fugarii lui, din orice tabr, de
sabie vor cdea, iar rmia lui o voi
risipi n ece vnt; i vei cunoate c
Eu, Domnul, Eu am grit.
22 De aceea, aa griete Domnul: Eu
voi lua, la alegere, crengue din vrful
cedrului i voi da de cretetul lstarilor
lui i le voi culege inima i o voi rsdi
pe munte nalt;
23 i o voi atrna de un munte nalt al
lui Israel i o voi rsdi i ea va odr-
sli mldie i road va purta i va un
cedru mare; i orice ar se va odihni
sub el i orice pasre la umbra lui i
crengile-i vor precum au fost.
24 i toi copacii cmpului vor ti c Eu
sunt Domnul, Cel ce umilesc arborele
nalt i nal copacul cel smerit, Cel ce
usuc lemnul verde i pe cel uscat l n-
verzesc. Eu, Domnul, am grit, i Eu o
voi face!
8
a lui Nabucodonosor.
9
Finalul versetului (de la: i-l voi duce. . . ),
preluat din Codicii Vaticanus i Alexandrinus.
18
Dreptatea lui Dumnezeu i rs-
pltirea omului.
mine, zicnd:
2 Fiul omului, ce nelegei voi prin
aceast zical de printre ii lui Israel,
care zice: Prinii au mncat agurid
i ilor li se strepezesc dinii?.
3 Viu sunt Eu! zice Domnul: Zicala
aceasta nu va mai spus n Israel!
1
4 C toate suetele sunt ale Mele; pre-
cum suetul tatlui, tot aa i suetul
ului: ale Mele sunt; suetul care p-
ctuiete, acela va muri.
5 Dar omul care va drept, care nde-
plinete judecat i dreptate,
6 care nu va mnca pe muni
2
i nici-
cum nu-i va ridica ochii spre nscoci-
rile idoleti ale casei lui Israel i nu va
pngri femeia aproapelui su, iar de
femeia ce se an vremea necuriei
nu se va apropia
7 i pe nici un om nu-l va asupri, ci
va napoia zlogul datornicului su, cel
care nu se va face vinovat de nici un jaf,
ci pinea sa o va da celui mnd, iar
pe cel gol l va mbrca,
1
Legea lui Moise prevedea responsabilitatea
colectiv i ereditar: obtea rspunde solidar
pentru pcatul unui singur om, urmaii rspund
pentru pcatele prinilor (vezi I 20, 5; 34, 7;
Nm 14, 18; Dt 5, 9). Urmndu-i lui Ieremia
(31, 29), Iezechiel amendeaz curajos vechea doc-
trin i introduce principiul responsabilitii in-
dividuale: ecare om rspunde pentru propriul
su pcat. Mai mult: dreptul care pctuiete va
pedepsit, iar pctosul care se ndreapt va
mntuit. Dumnezeu ns i pstreaz, pentru
toi oamenii, o inepuizabil rezerv de ndurare.
2
Adic la ospeele dedicate idolilor ale cror
altare se aau pe nlimi.
IEZECHIEL 18 1231
8 cel ce argintul nu i-l va mprumuta
cu camt i nu va lua ceva pe deasu-
pra i de la nedreptate i va ntoarce
mna i judecat dreapt va face ntre
un om i aproapele su,
9 intru poruncile Mele va umbla i
rnduielile Mele le va pzi, ca s le pli-
neasc: acela este drept, acela negreit
va tri, zice Domnul.
10 Dar dac el d natere unui u ru,
vrstor de snge i fctor de pcate,
11 care nu va umbla n calea tatlui su
celui drept, ci i pe muni a mncat, i
pe femeia aproapelui su a pngrit-o
12 i pe cel srac i pe cel lipsit l-a asu-
prit i a fcut jaf i zlogul nu l-a na-
poiat i ochii i i-a pus pe idoli i fr-
delege a svrit
13 i cu camt a dat mprumut i ceva
pe deasupra a luat, acela nicicumnu va
tri; de vreme ce el a fcut toate aceste
frdelegi, cu moarte va muri i sn-
gele su asupra lui va .
14 Dar dac va da natere unui u, i
[ul] va vedea toate pcatele tatlui
su, pe care acesta le-a fcut, i se va
teme i nu va face ceva lundu-se dup
ele,
15 el, care pe muni na mncat i ochii
nu i i-a pus pe nscocirile idoleti ale
casei lui Israel i pe femeia aproapelui
su nu a pngrit-o
16 i pe nimeni na asuprit i zlog nu
i-a pstrat i pe nimeni na jefuit i
pinea sa i-a dat-o celui mnd i pe
cel gol l-a mbrcat
17 i mna i-a ntors-o de la nedrep-
tate, i camt sau adaos nu a luat, i
dreptate a fcut in poruncile Mele a
umblat, acesta nu va muri ntru ne-
dreptile tatlui su, ci negreit va
tri.
18 Dar dac tatl su cu rutate i
va face cuiva necazuri sau va face jaf,
acela mpotrivire a fcut n mijlocul po-
porului Meu, intru nedreptatea sa va
muri.
19 Dar dac voi vei zice: De ce na pur-
tat ul nedreptatea tatlui su?. . . :
De vreme ce ul dreptate i mil a f-
cut, toate legiuirile Mele le-a pzit i
le-a plinit, el negreit va tri.
20 Dar suetul care pctuiete, acela
va muri; i ul nu va purta nedrepta-
tea tatlui su, iar tatl nu va purta
nedreptatea ului su; dreptatea celui
drept va asupra lui, iar nelegiuirea
celui nelegiuit va asupra lui.
21 Dac ns nelegiuitul se va ntoarce
de la toate frdelegile sale, pe care el
le-a fcut, i toate poruncile Mele le va
pzi i va face dreptate i mil, acela
negreit va tri i nu va muri;
22 nici una din nedreptile pe care le-a
fcut nu va pomenit; el n dreptatea
lui pe care a fcut-o, ntru aceea va
viu.
23 Oare voiesc Eu cu tot dinadinsul
moartea nelegiuitului zice Domnul ,
sau mai degrab s se abat de la calea
lui cea rea i s e viu?
24 Dar dac omul drept se va abate
de la dreptatea sa i va face nedrep-
tate, atunci, potrivit tuturor frdele-
gilor pe care el, nelegiuitul, le-a fcut,
nici una din dreptile pe care el le f-
cuse nu va pomenit, ci ntru greala
cu care a greit i ntru pcatul cu care
a pctuit, ntru acelea va muri.
25 Dar voi ai zis: Calea Domnului nu-i
de ndreptat. . . .
3
Ascultai acum voi,
3
n sensul: Calea Domnului, odat hotrt,
nu poate ndreptat, de vreme ce e neschim-
babil (posibil aluzie la legea dat prin Moise).
IEZECHIEL 19 1232
toat casa lui Israel: Oare nu e calea
Mea dreapt? Nu cumva calea voastr
e cea dreapt?
26 Cnd omul drept se abate de la drep-
tatea sa i face nelegiuire i moare n-
tru frdelegea pe care a fcut-o, el
chiar ntru aceea va muri.
27 Iar cnd nelegiuitul se ntoarce de la
frdelegea pe care a fcut-o i va face
judecat i dreptate, acela i-a pzit
suetul
28 i i-a dat seama
4
i sa ntors de la
toate rutile pe care le-a fcut; acela
negreit va viu i nu va muri.
29 Dar zice casa lui Israel: Calea
Domnului nu e dreapt!. . . . Oare c-
ile Mele nu sunt drepte, o, casa lui
Israel?!; nu cumva doar cile voastre
sunt drepte?
30 De aceea, o, casa lui Israel, v voi
judeca pe ecare dup calea lui, zice
Domnul; ntoarcei-v i abatei-v de
la toate rutile voastre, i nu va
pentru voi osnd nedreapt.
31 Aruncai de pe voi toate rutile
cu care ai pctuit mpotriva Mea, i
facei-v inim nou i duh nou i pli-
nii toate poruncile Mele
5
. De ce oare
s murii, casa lui Israel? zice Domnul.
32 Cci Eu nu doresc moartea celui
ce moare zice Domnul ; de aceea
ntoarcei-v i vei vii
6
!
Textul grecesc folosete aici verbul kateuthon
= a conduce n linie dreapt, a merge drept
(nainte), nuan diferit de aceea a adjectivu-
lui ktorthos = cu desvrire drept, folosit
mai jos n versetul 29.
4
Literal: i a vzut; cf. Codex Vaticanus.
5
Sintagma: i plinii. . . , cf. Codex Alexan-
drinus.
6
Sintagma: de aceea. . . , cf. Codex Vatica-
nus.
19
Jelanie pentru principii lui Israel.
1 Iar tu ridic o jelanie pentru principii
lui Israel
1
;
2 i zi: Ce este mama ta?: Pui de leu
nscut n mijlocul leilor; n mijlocul le-
ilor i-a nmulit puii.
3 i unul din puii ei a fcut un salt i leu
sa fcut i anvat s prind prad i
oameni a mncat.
4 Auzit-au neamurile o zvoan
mpotriv-i; n prbuirea lor
2
a
fost prins i cu botni l-au dus n ara
Egiptului.
5 Ea a vzut c i-a fost luat i dus i
inima dintrnsa a pierit. i l-a luat pe
un altul din puii ei i l-a fcut leu.
6 El i ducea viaa printre lei i leu sa
fcut i anvat s prind prad i oa-
meni a mncat.
7 in ndrzneala lui ddea trcoale i
le-a fcut cetile pustii i a prpdit
pmntul i tot ce e pe el cu glasul rc-
netului su.
8 i neamuri mpotriva lui sau ridicat
din rile vecine i plasele i le-au zvr-
lit asupr-i in prbuirea lor a fost el
prins.
9 L-au pus apoi n lanuri in ctue,
iar el a venit la regele Babilonului, care
l-a aruncat n temnia de jos, aa ca
vocea lui s nu se-aud n munii lui
Israel.
1
Poem enigmatic, cu mari diculti de inter-
pretare. n mare, leoaica ar naiunea israe-
lit, ai crei pui sunt regii ei (se presupune c ar
vorba de Ioahaz i Ioiachim, i chiar de Sede-
chia).
2
n prbuirea lor: dup ce leul a nceput s
fac ravagii printre ele. T. M.: n groapa lor
(imagine prelut din practica vntoreasc).
IEZECHIEL 20 1233
10 Mama ta era ca o vi, ca o
oarentruun rodiu rsdit n ap; din
ap mult i senchegau mldiele i
roada.
11 i i sa dat toiag de crmuire peste un
neam de principi intru statura ei sa
nlat n mijlocul tulpinilor i ea sta-
tura i-a vzut-o ntru mulimea ramu-
rilor sale.
12 Dar n mnie fost-a ea zdrobit i
aruncat la pmnt i vntul arztor
uscat-a ce se aa ntrnsa mai de pre;
asupr-i rzbunare a venit, toiagul ei
de crmuire sa uscat, n foc sa mistuit.
13 Acum au rsdit-o n pustie, ntrun
pmnt lipsit de ap.
14 i foc ieit-a din toiagul ei de pre i
a nghiit-o de istov. Toiag de crmuire
nu mai era ntrnsa. Parabol de plns
i este neamul i tot de plns va .
20
Mustrri ctre poporul lui Israel.
1 i a fost c n anul al aptelea, n cea
de a cincea lun,
1
n cea de a zecea zi
a lunii, au venit nite brbai dintre
btrnii lui Israel ca s-L ntrebe pe
Domnul, i au ezut n faa mea.
mine, zicnd:
3 Fiul omului, vorbete-le btrnilor
casei lui Israel; i le vei zice: Aa gr-
iete Domnul: Ai venit oare s M n-
trebai? Viu sunt Eu!: nu v voi rs-
punde, zice Domnul.
1
Iulie-august 591 . H., adic n cel de al ap-
telea an de captivitate n Babilon. Capitolul este
o rememorare a istoriei lui Israel, n care Ieze-
chiel face un aspru rechizitoriu la adresa nesta-
torniciei i trdrilor acelora pe care Dumnezeu
i alesese s-I e, prin excelen, popor.
4 Oare cu dinadinsul M voi rzbuna pe
ei, ul omului? D-le mrturie despre
nelegiuirile prinilor lor;
5 i le vei spune: Aa griete Domnul:
Din ziua n care am ales casa lui Israel
i Mam fcut cunoscut urmailor ca-
sei lui Iacob i le eram cunoscut n ara
Egiptului i cu mna Mea i-am ajutat,
zicnd: Eu sunt Domnul, Dumnezeul
vostru,
6 n ziua aceea cu mna Mea i-am aju-
tat ca s-i duc din ara Egiptului n
ara pe care am pregtit-o pentru ei,
ara n care curge lapte i miere: un fa-
gure mai bogat dect n orice alt ar.
7 i le-am zis: Fiecare s lepede ur-
ciunile ochilor si, i cu nscocirile ido-
leti ale Egiptului s nu v pngrii;
Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru.
8 Dar ei sau ndeprtat de Mine i nau
vrut s M asculte; urciunile ochi-
lor lor nu le-au lepdat i izvodirile
idoleti ale Egiptului nu le-au prsit;
atunci am zis c-Mi voi vrsa mnia
peste ei i voi plini urgia Mea asupr-le
n mijlocul Egiptului.
9 i am fcut n aa fel ca numele Meu
s nu mai e pngrit sub ochii neamu-
rilor n mijlocul crora sunt ei, n mij-
locul crora i sub ochii crora Mam
fcut Eu cunoscut lor, ca s-i scot din
ara Egiptului. i i-am scos din ara
Egiptului
10 i i-am adus n pustie.
11 i le-am dat poruncile Mele i le-
amfcut cunoscute rnduielile Mele pe
care omul s le plineasc intru ele s
e viu.
12 Le-am dat i sabaturile Mele, ca s
e ele semn ntre Mine i ei i s cu-
noasc ei c Eu sunt Domnul care i
snete.
IEZECHIEL 20 1234
13 i am zis ctre casa lui Israel n pus-
tie: Umblai ntru poruncile Mele i
pzii-Mi rnduielile, ca s le plinii,
pe care omul, dac le va face, ntru ele
va viu
2
. Dar casa lui Israel Ma am-
rt n pustie: ntru poruncile Mele na
umblat i Mi-a lepdat rnduielile pe
care, dac omul le va plini, viu va n-
tru ele. i sabaturile Mele cu rutate
le-au spurcat; i am zis c-Mi voi vrsa
mnia peste ei n pustie, ca s-i nimi-
cesc.
14 Dar am fcut n aa fel nct numele
Meu s nu mai e pngrit sub ochii
neamurilor, sub ochii celor dintre care
i-am scos.
15 Dar Mi-am ridicat mna mpotriva
lor n pustie, ca s nu-i mai duc n
ara pe care le-o ddusem, n ara unde
curge lapte i miere: un fagure mai bo-
gat dect n oricare alt ar,
16 pentru c rnduielile Mele le-au le-
pdat i ntru poruncile Mele nau um-
blat i sabaturile Mele le-au spurcat i
au mers dup nchipuirile inimilor lor.
17 Dar ochii Mei i-au cruat, aa ca s
nu-i strpesc cu totul, i nam fcut ca
ei s piar n pustie.
18 in pustie am zis ctre ii lor: Nu
umblai ntru legiuirile prinilor vo-
tri i s nu le pzii rnduielile; cu gn-
durile lor s nu i prtai i [prin ei]
s nu v pngrii.
19 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru:
ntru poruncile Mele s umblai i rn-
duielile Mele s le pzii, ca s le i fa-
cei;
20 i sabaturile Mele snii-le, i s e
ele semn ntre Mine i voi, pentru ca
2
De la i pzii-Mi rnduielile. . . , text pre-
luat din Codex Alexandrinus.
voi s cunoatei c Eu sunt Domnul,
Dumnezeul vostru.
21 Dar i ii lor Mau amrt: ei nau
umblat ntru poruncile Mele i nu Mi-
au pzit rnduielile, ca s le plineasc
(pe care, dac omul le va face, viu va
ntru ele), i sabaturile Mele le-au
spurcat; i am zis c-Mi voi vrsa m-
nia peste ei i acolo, n pustie, mi voi
plini urgia mpotriva lor.
22 i am fcut n aa fel ca numele Meu
s nu mai e pngrit sub ochii nea-
murilor sub a cror vedere i scosesem.
23 n pustie Mi-am ridicat mna mpo-
triva lor, ca s-i risipesc printre nea-
muri i s-i mprtii prin ri,
24 pentru c ei rnduielile Mele nu le-
au pzit i poruncile Mele le-au lep-
dat i sabaturile Mele le-au spurcat,
iar ochii lor umblau dup nchipuirile
prinilor lor.
25 Aa c le-am dat porunci care nu
erau bune i rnduieli ntru care nu vor
vii;
26 i-i voi ntina n propriile lor obice-
iuri, fcndu-i s-i jertfeasc pe toi
nti-nscuii lor,
3
ca s-i nimicesc i s
cunoasc ei c Eu sunt Domnul.
3
Literal: fcndu-i s treac (prin foc vezi
v. 31) pe toi cei ce deschid pntecele. Dei sa-
cricarea copiilor prin foc era interzis de Lege
(vezi Dt 12, 31 i nota; 18, 10; Lv 18, 21 i nota;
20, 2-5), ea nc mai era practicat, prin conta-
minare, n Valea ilor lui Hinom (vezi Ir 7, 31).
Versetele 25-26 ns (din textul de fa) ridic
enorme diculti exegetice, Domnul (autor prin
excelen al vieii) aprnd ca autor al unor rn-
duieli aductoare de moarte. Aici trebuie avut
n vedere limbajul biblic (i ndeosebi al profe-
ilor) prin care Dumnezeu este prezentat drept
cauz primar a ceea ce, n fapt, este o cauz se-
cundar; n atottiina Sa, Dumnezeu le permite
oamenilor s elaboreze legi i rnduieli nocive pe
care El, din raiuni pedagogice, nu ezit s le fo-
loseasc.
IEZECHIEL 20 1235
27 De aceea tu, ul omului, vorbete-
i casei lui Israel; i le vei spune: Aa
griete Domnul: Iat pn unde Mau
mniat prinii votri prin grealele cu
care au greit mpotriva Mea.
28 i i-am adus n ara pentru care Mi-
am ridicat mna ca s le-o dau, dar ei
au pus ochii pe ece deal nalt i pe
ece copac umbros, i acolo au adus
jertfe dumnezeilor lor i acolo le-au
adus miros de bun-mireasm i acolo
i-au turnat prinoasele de butur.
29 i le-amzis: Ce este Bama [loc nalt],
de v ducei voi acolo? Iar ei l-au numit
Bama [loc nalt] pnn ziua de azi.
30 De aceea, spune-i casei lui Israel:
Aa griete Domnul: De vreme ce voi
v pngrii cu nelegiuirile prinilor
votri i v desfrnai dup urciunile
lor
31 i v pngrii cu prga darurilor
voastre prin trecerea prin foc a ilor
votri i cu tot ceea ce v trece prin cap,
pnn ziua de astzi, oare v voi rs-
punde Eu vou, casa lui Israel? Viu
sunt Eu! zice Domnul: Nu v voi
rspunde, nici c faptul acesta va veni
asupra duhului vostru.
32 i nu va aa cum zicei voi: Vom
aa cum sunt neamurile i triburile
pmntului: s ne nchinm la trun-
chiuri i pietre. . . .
33 De aceea, viu sunt Eu! zice Dom-
nul: Voi domni peste voi cu mn tare
i cu bra nalt i cu mnien revrsare;
34 i v voi scoate de printre popoare i
v voi aduna din rile prin care vam
risipit cu mn tare i cu bra nalt i
cu mnien revrsare;
35 i v voi duce n pustia popoarelor
4
,
4
pustia popoarelor: e, geograc, deertul
i acolo M voi judeca Eu cu voi, fa
ctre fa.
36 Aa cum Mam judecat cu prinii
votri n pustia rii Egiptului, tot ast-
fel v voi judeca pe voi, zice Domnul.
37 i v voi face s trecei pe sub toiagul
Meu i v voi trece prin numrtoare.
5
38 i-i voi alege
6
dintre voi pe cei necre-
dincioi i pe cei rzvrtii; indc-i voi
scoate din locul n care se a ca str-
ini, dar n ara lui Israel nu vor intra,
iar voi vei cunoate c Eu sunt Dom-
nul Dumnezeu.
39 i [ctre] voi, casa lui Israel, aa
griete Domnul Domn: Fiecare s-i
nlture nscocirile sale cele idoleti;
dup aceea, dac voi M vei asculta,
atunci numele Meu cel sfnt nu-l vei
mai pngri cu prinoasele voastre i cu
nscocirile voastre cele idoleti.
40 Fiindc n muntele Meu cel sfnt,
7
n muntele cel nalt al lui Israel
zice Domnul Domn , acolo i
pentotdeauna mi va sluji Mie toat
casa lui Israel; acolo voi primi i acolo
voi avea ochi s vd prga voastr
i prga prinoaselor voastre, n toate
sntele voastre [lucruri].
41 ntru miros de bun-mireasm v
voi primi atunci cnd v voi scoate de
printre popoare i v voi aduna de prin
rile n care ai fost risipii; intru voi
M voi sni sub ochii popoarelor.
42 i vei cunoate c Eu sunt Dom-
nul, atunci cnd v voi duce n ara lui
Israel, n ara pentru care Eu Mi-am
siro-arab, populat de numeroase triburi, e, me-
taforic, starea de captivitate.
5
= Aa cum face pstorul cu oile cnd acestea
intr n staul.
6
i voi alege, n sensul: i voi separa, i voi
pune deoparte.
7
Muntele Sion.
IEZECHIEL 21 1236
ridicat mna ca s le-o dau prinilor
votri.
43 i acolo v vei aduce aminte de c-
ile voastre i de nscocirile voastre cele
idoleti ntru care vai pngrit i v
vei da cu pumniin cap pentru toate
rutile voastre.
44 i vei cunoate c Eu sunt Domnul,
atunci cnd Eu v voi face astfel, pen-
tru ca numele Meu s nu mai e ne-
cinstit dup cile voastre cele rele i
dup nscocirile voastre cele idoleti,
zice Domnul.
8
mine, zicnd:
46 Fiul omului, ndreapt-i faa spre
Teman i cat spre Daromi profeete
mpotriva pdurii celei din fa a Ne-
ghebului.
9
47 i-i vei spune pdurii Neghebului:
Auzi cuvntul Domnului: Aa griete
Domnul Domn: Iat, Eu voi aprinde n
tine foc, i el n tine va mistui tot co-
pacul verde i tot copacul uscat; odat
aprins, acra nu se va stinge, intru
ea orice fa va ars, din miazzi
pnn miaznoapte.
48 i ece trup
10
va cunoate c Eu,
Domnul, Eu l-am aprins, i c el nu se
va stinge.
49 Iar eu am zis: Doamne, nu aa,
Doamne!; c ei zic despre mine: Nu
cumva ceea ce ne spune el este o para-
bol?. . . .
8
O seam de ediii ale T. M. ncheie aici capi-
tolul 20, versetul urmtor devenind astfel primul
din capitolul 21. Versiunea de fa urmeaz LXX
ed. Brenton, precum i vechile ediii romneti.
9
Negheb: zon pustie, n sudul Palestinei;
cmpie nempdurit; pdurea e folosit aici ca
metafor pentru foc, iar focul drept metafor
pentru pedeapsa divin.
10
Literal: ece carne = ece om.
21
Sabia Domnului.
mine, zicnd:
2 De aceea, ul omului, profeete;
ndreapt-i faa ntocmai spre Ieru-
salim i uit-te spre locurile lor cele
snte i profeete mpotriva rii lui
Israel;
3 i-i vei spune rii lui Israel: Aa gr-
iete Domnul: Iat, Eu sunt mpotriva
ta, i-Mi voi scoate sabia din teac i
voi nimici din tine pe cel nelegiuit i pe
cel nedrept.
4 Pentru c Eu voi nimici din tine pe cel
nelegiuit i pe cel nedrept, de aceea va
iei sabia Mea din teaca ei mpotriva a
tot trupul, din miazzi pnn miaz-
noapte.
5 i tot trupul va cunoate c Eu, Dom-
nul, Eu Mi-am scos sabia din teac i
c ea la loc nu se va mai ntoarce.
6 Iar tu, ul omului, suspin ntru
frngerea alelor tale, din greu sus-
pin n faa ochilor lor.
7 i va c dac ei i vor zice: De
ce suspini?, tu le vei spune: Din pri-
cina vetii; c vine, i orice inim se va
frnge i toate minile vor slbi i orice
trup i orice duh i va da ultima su-
are
1
; i toate coapsele se vor ntina cu
umezeal; iat, vine i va ! zice Dom-
nul Domn.
mine, zicnd:
1
Iezechiel folosete aici un cuvt rar: ekp-
sho (ntlnit numai de dou ori n V. T.) = a
expira, de unde sensul gurat: a muri, a-i da
duhul, a-i da suetul (ca n FA 12, 23). Profe-
tului i se poate atribui intenia de a nota (ca i
n alte locuri) c exist nu numai o moarte tru-
peasc, ci i una sueteasc.
IEZECHIEL 21 1237
9 Fiul omului, profeete! i vei zice:
Aa griete Domnul: Spune: Sabie,
sabie, ascute-te i umple-te de mnie
10 ca s-i njunghii pe cei
sprenjunghiere! Ascute-te ca s
fulgeri, gata s i pentru privelite!
njunghie, nu ine seama, dispreu-
iete tot copacul
2
!. . .
11 i a fcut-o gata so in El n mn;
ascuit-i sabia, gata pentru mna Ce-
lui ce taie.
12 Strig, ul omului, i te vait, c ea
venit-a asupra poporului Meu, asupra
tuturor mai-marilor lui Israel; care nu
vor mai mult ca nite strini. Sa-
bie venit-a asupra lui Israel, bate din
palme,
13 c ea cundreptire vine! i ce dac
i neamul nsui va alungat? Nu va
! zice Domnul Domn.
14 Iar tu, ul omului, profeete i bate
din palme i ia a doua sabie; a treia e
sabie de mcel, sabia cea mare de m-
cel, i-i vei lovi cu spaim, aa ca inima
s li se frng;
15 cei ce-au slbit vor creten numr pe
la pori: mcel de sabie venit-a peste ei;
e bun n mcel, e bunn scnteiere.
16 Avnt-tenainte, ascute-te de-a
dreapta, ascute-te de-a stnga, ori-
unde laman vnt i se ridic!
17 Eu, chiar i Eu din palme voi plesni
i furia Mi-o voi stmpra.
3
Eu, Dom-
nul, am grit.
2
Probabil aluzie la copacii umbroi sub
care se desfurau riturile orgiastice ale popoa-
relor pgne.
3
Final ambigu, datorit ambiguitii verbului
enafmei (de folosin unic, numai aici, n V.
T.) care poate nsemna, pe de o parte, a strni,
a aa, a face s izbucneasc, iar, pe de alta,
opusul: a domoli, a potoli, a mblnzi, a
astmpra. Omologul su ebraic are aceeai
dubl valen, ceea ce face ca traducerile s osci-
mine, zicnd:
19 i tu, ul omului, nseamn-i dou
ci prin care s intre sabia regelui Ba-
bilonului;
4
amndou s plece dintro
singur ar; o mn la nceputul cii
cetii: la nceputul cii vei face nsem-
nare
20 ca sabia s vin mpotriva [cetii]
Raba (a ilor lui Amon), i mpotriva
Iudeii i mpotriva Ierusalimului, n
chiar mijlocul lui.
21 Fiindc regele Babilonului va sta n
calea cea veche, la rspntia celor dou
ci, s pun lancercare ghicitul: s -
arb toiag, s ntrebe chipuri cioplite
i s cerceteze, de-a dreapta lui, catul
animalului sau al psrii jertte.
5
22 Sorul a czut asupra cetii Ierusa-
limului: s ridice dmburi de pmnt
mprejuru-i, s zbiere ct l ine gura,
s nale strigte din gtlej, s-i ri-
dice movile n faa porilor, s ngr-
mdeasc mormane de pmnt, s-i
aeze mpotriv arunctoare de pietre
i de cri.
leze ntre a satisface (furia) (RSV, BJ), a duce
pn la capt (TOB) i a domoli (OSTY). Op-
iuni romneti mai vechi (dup LXX): a slobozi
(a da drumul) (1688) i a vrsa (a potopi) (1914)
au n vedere contextul. Cea de fa reine faptul
c n nalul oricrei suite de pedepse Dumnezeu
i pune n lucrare mila, iertarea, lsnd ntot-
deauna un rest cu ansa mntuirii; pe de alt
parte, psihologic vorbind, nota particular a fu-
riei este aceea de a se neca n propriul ei exces.
4
La nceputul unei noi campanii militare, re-
gele Babilonului va avea de ales ntre dou obiec-
tive: Raba, capitala Amoniilor (Amanul de as-
tzi) sau Ierusalimul. Profetul va desena (pe
hrtie, pe nisip sau doar n imaginaie) cele dou
ci, pregurnd c regele va prefera s atace Ie-
rusalimul.
5
Practici magice, divinatorii, pe care coman-
danii de oaste le fceau naintea campaniei.
IEZECHIEL 22 1238
23 Pentru ei
6
, el era ca unul care sa pus
pe ghicit n faa lor, socotindu-i pro-
priile sale nedrepti cu gndul de a le
trezi n minte pe ale lor.
tru c voi ai chemat n amintire ne-
dreptile voastre ntru dezvluirea
propriilor voastre necurii , pentru
ca pcatele s vi se vad ntru toate
necuriile voastre i ntru nscocirile
voastre idoleti, pentru c voi le-ai
chemat n amintire, ntru ele vei
prini.
25 Iar tu, principe pgn i nelegiuit al
lui Israel, a crui zi de pe urm vine la
vremea de culme a nedreptilor,
26 aa griete Domnul: Scoate-i tiara
i leapd-i coroana; ce-a fost nainte
nu va i dup; pe cel smerit l-ai nl-
at, pe cel nalt l-ai umilit.
27 Nedreptate, nedreptate, nedreptate,
pe ea o voi lua n seam; nici ea nu va
precum cea dinainte, pn ce va veni
cel cruia i se cuvine: lui i-o voi da.
28 Iar tu, ul omului, profeete!; i
vei zice: Aa griete Domnul ctre
ii lui Amon n ceea ce privete ocara
lor; i vei zice: Sabie, sabie,
7
iei afar
s njunghii i iei afar s plteti,
trezete-te s fulgeri!
29 n deartele tale vedenii in vreme
ce tu profeeai minciuni, ca s te arunci
pe grumajii nelegiuiilor rnii, ziua
lor de pe urm a venit la vremea de
culme a nedreptilor.
30 ntoarce-te n teaca ta
8
i s nu mai
6
Pentru locuitorii Ierusalimului.
7
Invocare ctre sabia regelui babilonian, tri-
mis acum s-l pedepseasc pe regele Amoniilor.
8
Acum Domnul i Se adreseaz regelui babi-
lonian; dei el a avut de ndeplinit o misiune,
ca rob al lui Dumnezeu, va obligat s se n-
rmi n locul acesta n care te-ai ns-
cut: n propria ta ar te voi judeca.
31 i peste tine-Mi voi vrsa urgia; cu
focul urgiei Mele voi sua asupr-i i
te voi da n minile barbarilor celor is-
cusii n a face rul.
32 Vei de hran focului; sngele tu va
n mijlocul propriei tale ri; de tot i
se va terge amintirea; c Eu, Domnul,
Eu am grit.
22
Nelegiuirile Ierusalimului.
mine, zicnd:
2 i tu, ul omului, vei judeca tu oare
cetatea sngeroas
1
? Da, arat-i toate
nelegiuirile!
3 i vei zice: Aa griete Domnul
Domn: O, cetate care vars sngen
mijlocul ei pentru ca vremea s-i vin,
2
carempotriva ei nchipuie nscociri
idoleti ca s se pngreasc:
4 n sngele lor pe care l-ai vrsat, n-
tru acela ai czut; in nscocirile ido-
leti pe care le-ai gndit, ntru acelea
te-ai murdrit; i zilele i le-ai apro-
piat i captul anilor ti i l-ai adus; de
aceea te-am dat spre ocar neamurilor
i spre batjocur tuturor rilor,
5 celor ce-i sunt aproape i celor ce-
i sunt departe; i-i vor bate joc de
tine, cea renumit prin necurie i bo-
gatn frdelegi.
toarc n propria ar, unde va judecat i pe-
depsit pentru toate nelegiuirile, cruzimile i cri-
mele lui.
1
Literal: cetatea vrsrilor de snge.
2
vremea pedepsei.
IEZECHIEL 22 1239
6 Iat, mai-marii casei lui Israel sau
adunat n tine, ecare cu ai lui, ca s
verse snge.
7 n tine i-au injuriat pe tat i pe
mam, n tine sau purtat nedrept cu
strinul, n tine au asuprit pe srman
i pe vduv.
8 n tine Mi-au defimat locaurile
snte, n tine Mi-au spurcat smbe-
tele.
9 n tine erau tlhari, pentru can tine
s verse snge; n tine mncau pe
muni, n mijlocul tu fceau frde-
legi;
10 n tine-au dezvelit ruinea tatlui
in tine au umilit-o pe cea necurat la
vremea scurgerii ei.
11 Fiecare a necinstit-o pe femeia
aproapelui su, ecare ntru nelegiu-
ire i-a pngrit nora; n tine a umilit-o
ecare pe sora sa, pe ica tatlui su.
12 n tine au primit mit pentru ca s
verse snge; n tine au luat camt i
adaos; i prin asuprire i-ai dus tu ru-
tatea pnla capt i i-ai uitat de Mine,
zice Domnul.
13 i dac Eu voi bate din mini la tot
ce-ai fcut, la tot ce-ai mplinit, la vr-
srile tale de snge care sau petrecut
n mijlocul tu,
14 oare -va inima ta n stare s ndure?
-vor minile tale puternice n zilele pe
care Eu i le voi hrzi? Eu, Domnul,
am zis; i o voi face!
15 i te voi risipi printre neamuri; i
prin ri te voi mprtia; i-i voi face
necuria s piar dintru tine.
16 intru tine voi avea Eu motenire n
ochii neamurilor, iar tu vei cunoate c
Eu sunt Domnul.
3
3
Ca de obicei, pedeapsa e urmat de ndurare.
mine, zicnd:
18 Fiul omului, iat, casa lui Israel Mi
se face ca i cum ei ar cu toii ames-
tecai cu aram i cu er i cu cositor
i cu plumb; e un amestec n mijlocul
argintului.
Pentru c voi ai devenit un singur
amestec, de aceea v voi aduna n mij-
locul Ierusalimului.
20 Aa cum argintul i arama i erul
i cositorul i plumbul se adun n mij-
locul cuptorului pentru can el s se su-
e foc i ele s se topeasc, tot astfel v
voi aduce Eu ntru mnia Mea i v voi
aduna i v voi topi;
21 i voi sua asupra voastr cu focul
urgiei Mele, iar voi v vei topi acolo,
la mijloc.
22 Cum se topete argintul n mijlo-
cul cuptorului, aa v vei topi voi
acolo, n mijlocul lui, i vei cunoate
c Eu, Domnul, Eu Mi-am vrsat m-
nia asupr-v.
mine, zicnd:
24 Fiul omului, spune-i: Tu eti
pmntul care nu sa muiat, i nici c
ploaie a czut peste tine n ziua urgiei,
25 ai crui mai-mari sunt n mijlocul
lui ca nite lei rcnind cnd i apuc
prada, nghiind suete prin asuprire
i lund mit; n mijlocul tu, vduvele
tale sau nmulit.
26 Preoii si au trecut nepstori peste
legea Mea, iar lucrurile Mele cele
snte le-au spurcat; ei nau fcut de-
osebire ntre ceea ce e sfnt i ceea ce
e spurcat, ntre curat i necurat; de la
smbetele Mele i-au ntors ochii, sm-
IEZECHIEL 23 1240
betele Mele
4
le-au spurcat n mijlocul
lor.
27 n mijlocul lui, mai-marii si sunt ca
nite lupi rpitori gata s verse snge,
lcomind la agoniseal necinstit.
28 Iar profeii care-i ung vor cdea,
ei, cei ce vd deertciuni i profeesc
minciuni, zicnd: Aa griete Dom-
nul, atunci cnd Domnul na grit;
29 ei, cei ce cu strmbtate storc pnla
durere poporul pmntului i se dedau
la jaf asuprindu-l pe srac i pe srman
i purtndu-se nedrept cu cel strin.
30 i am cutat printre ei un brbat
care s se poarte cu dreptate i caren
vremea mniei Mele s stea drept na-
intea ochilor Mei, aa ca Eu s nu str-
pesc totul de tot; dar nam aat.
31 Aa c Mi-amvrsat urgia peste ei n
aprinderea mniei Mele, ca s-i nimi-
cesc. Purtrile lor n capetele lor le-am
aruncat, zice Domnul Domn.
23
Ohola i Oholiba, simboluri ale Sa-
mariei i Ierusalimului.
mine, zicnd:
2 Fiul omului, erau cndva dou fe-
mei, ice ale aceleiai mame.
1
4
smbetele Mele, cf. Codex Alexandrinus. T.
M.: . . . i Eu am fost spurcat (profanat) n mijlo-
cul lor.
1
Fiice ale aceleiai mame (Israel), Samaria i
Ierusalimul au cochetat cu Egiptul, cu Asiria i
cu Babilonul nu numai n plan politic, ci i n
cel religios, lsndu-se contaminate de idolatria
acestora i nelndu-i astfel Dumnezeul. Ca-
pitol n care limbajul lui Iezechiel devine percu-
tant, violent i peste msur de ndrzne.
3 i sau desfrnat n Egipt; n tinere-
ile lor sau desfrnat; acolo li sau lsat
snii n jos, acolo i-au pierdut fecioria.
4 Iar numele lor erau: al celei mari,
Ohola, iar al surorii ei, Oholiba. i ele
au devenit ale Mele
2
i au nscut i i
ice
3
. Ct despre numele lor, Samaria
era Ohola i Ierusalimul era Oholiba.
5 i Ohola sa ndeprtat de Mine
desfrnndu-se; sa aprins asupra
ibovnicilor ei asirieni, care-i erau ve-
cini,
6 mbrcai n haine de culoarea iachin-
tului, principi i cpitani, voinici alei
pe sprncean, toi clrei clrind pe
cai;
7 lor le-a mbiat desfrnarea, lor, ilor
celor alei ai Asirienilor; i asupra ori-
cruia sa aprins; cu ei sa pngrit n
tot ceea ce mintea ei putea s-i nchi-
puie.
8 Dar nici desfrnarea ei cu Egiptenii
na lsat-o la o parte; cn tinereea ei,
aceia se desfrnau cu ea; ei i strica-
ser fecioria, intreaga lor aprindere
au vrsat-o asupr-i.
9 De aceea Eu amdat-o n minile ibov-
nicilor ei, n minile ilor Asirienilor
dup care sa aprins.
10 Aceia i-au dezvelit ruinea, i-au luat
ii i icele, iar pe ea cu sabie au ucis-
o. i sa fcut ea de vorbntre muieri,
iar aceia n ice sau rzbunat pe ea.
4
11 Iar sora ei Oholiba a vzut, in
2
Ohola i Oholiba: nume al cror sens nu
poate desluit. i ele au devenit ale Mele:
expresie folosit i la 16, 8, prin care se reintr n
marea tem a contractului marital dintre Iahv
i poporul ales.
3
Pentru aceasta vezi nota de la 16, 20.
4
Aceast ultim meniune este omis n T.
M., care conchide: cci asupra ei sa petrecut
osnd.
IEZECHIEL 23 1241
poftele ei a fost i mai stricat dect
ea: desfrnarea ei era mai aprins de-
ct aceea a surorii sale.
12 Sa aprins asupra ilor Asirienilor,
principi i cpitani care-i erau vecini,
mbrcai n haine scumpe, clrei c-
lrind pe cai; toi, tineri alei pe sprn-
cean.
13 i am vzut c amndou sau pn-
grit, c cele dou aveau un singur
drum.
14 Aceasta ns i-a sporit desfrna-
rea; i a vzut brbai zugrvii pe un
perete, chipuri de Caldei zugrvii cu
condeiul,
15 ncini peste mijloc cu cingtori pes-
trie, pe cap avndu-i turbane bogate
n culori; toi aveau nfiare de vi-
teji, asemnarea ilor Caldeilor, a -
riin care sau nscut.
16 i cu aprindere i-a pus ochii pe ei i
le-a trimis soli n ara Caldeilor.
17 Iar ii Babilonului au venit la ea n
aternutul leneviei, i o pngreau n
desfrnarea ei; i ea sa pngrit cu ei,
iar suetul i sa nstrinat de ei.
5
18 i ea i-a descoperit desfrnarea i
i-a dezvelit ruinea, iar suetul Meu
sa nstrinat de ea, aa cum se nstr-
inase i de sora ei.
19 Iar tu i-ai sporit desfrnarea, aa ca
s-i aduci aminte de tinereile tale, n-
tru care te desfrnai n Egipt,
20 i cu aprindere te-ai aruncat asupra
Caldeilor, cei cu trupul ca de mgar i
cu brbia ca de cal.
21 i te-ai uitat la nelegiuirea tinerei-
lor tale, la cele ce-ai fcut n Egipt n
5
Excesului i urmeaz dezgustul. Faptul
poate adevrat i n excesul de ngduin: mai
jos, n v. 18, Domnul este Cel ce Se nstrineaz
de Oholiba.
aternutul tu, acolo unde snii tine-
reii tale i sau lsat n jos.
22 De aceea, Oholibo, aa griete Dom-
nul: Iat, Eu i voi ridica mpotriva
ta pe ibovnicii ti, de care suetul tu
sa nstrinat, i de jur-mprejur i voi
aduce mpotriva ta
23 pe ii Babilonului i pe toi Cal-
deii: din Pecod i din oa i din Coa,
impreun cu ei pe toi ii Asirienilor,
tineri alei pe sprncean, guvernatori
i cpitani, principi i renumii cl-
rei pe cai.
24 i cu toii vor veni asupr-i dinspre
miaznoapte: care de lupt i roi, cu
mulime de popoare, paveze i scuturi;
i de jur-mprejur vor cu ochii pe tine;
iar Eu voi aeza n faa lor judecat, iar
ei vor face rzbunare asupr-i cu pro-
pria lor judecat.
25 Eu mi voi aduce gelozia asupr-i,
iar ei se vor purta cu tine ntru urgia
mniei: i vor tia nasul i urechile,
iar pe cei rmai ai ti i vor dobor cu
sabia; i vor lua ii i icele, iar cei r-
mai ai ti n foc se vor mistui.
26 i te vor dezbrca de haine i te vor
despuia de podoabele mndriei tale.
27 Aa c Eu voi pune capt nelegiuiri-
lor tale ce se antru tine i desfrn-
rii tale din ara Egiptului, iar tu nu-i
vei mai ridica ochii spre ei, i de Egipt
nu-i vei mai aminti.
28 De aceea, aa griete Domnul
Domn: Iat, Eu te voi da n minile ce-
lor pe care-i urti, de care suetul tu
sa nstrinat.
29 Iar ei cu ur se vor purta cu tine:
toate [roadele] muncii i ostenelilor
tale le vor lua, iar tu vei rmne goal
i de ocar; descoperit-i va ruinea
dezmului tu; nelegiuirea i desfr-
IEZECHIEL 23 1242
nrile tale
30 vor aduce aceste lucruri asupr-i,
prin aceea c umblai s te desfrnezi
cu neamurile i te-ai pngrit ntru ale
lor nscociri idoleti.
31 Tu ai umblat n calea surorii tale, iar
Eu voi pune paharul ei n minile tale.
32 Aa griete Domnul: Bea paharul
surorii tale, cel adnc i larg, i vei
ajunge de rs i de batjocur; el, cel ce
se umple cu vrf indesat, el te va um-
ple de beie i ameeal;
33 paharul nimicirii i al pustiirii, pa-
harul surorii tale Samaria,
34 pe acela l vei bea; iar Eu i voi lua
serbrile i zilele de lun plin; cci Eu
sunt Cel ce griesc, zice Domnul.
tru c tu Mai uitat i Mai dat la spate,
ia-i [rsplata pentru] nelegiuirea i
desfrnarea ta!
36 i mi-a zis Domnul: Fiul omului, nu
vei judeca tu oare pe Ohola i pe Oho-
liba? i nu le vei aduce la cunotin
nelegiuirile lor?
37 C prea sau desfrnat, i snge au n
minile lor; i cu idolii lor sau desfr-
nat, trecndu-i prin foc chiar pe copiii
lor pe care i-au nscut.
38 Pn i pe asta Mi-au fcut-o,
c Mi-au pngrit sntele locauri
denchinare i Mi-au spurcat zilele de
smbt.
39 Iar cnd idolilor lor le njunghiau co-
pii, veneau in sfntul Meu loca, ca
s-l pngreasc prin faptul c fceau
aceasta n chiar mijlocul casei Mele
40 i prin faptul c le fceau acestea
brbailor venii de departe, la care tri-
miseser soli. . . , i cum veneau ei, tu
dendat te splai i-i ungeai ochii i
tempodobeai cu podoabe
41 i edeai pe pat gata aternut; i
lng el, o mas aezat, iar ei se ve-
seleau n tmia Mea in untdelemnul
Meu;
42 i sunete muzicale nlau, iar
aceasta mpreun cu brbaii ce veni-
ser bui de prin mulimea oameni-
lor din pustie; i-i puneau brri la
mini i mndre cununi pe cap.
6
43 i am zis: Oare nu chiar cu lucrurile
acestea svresc ei preadesfrnare?
i nu sa desfrnat ea n chiar desfrul
ei?. . .
44 Iar ei intrau la ea aa cum intr br-
baii la o trf; aa intrau la Ohola i
la Oholiba, ca s fac frdelege.
45 Sunt ns i brbai drepi; aceia se
vor rzbuna pe ele cu judecata meri-
tat de o adulter i cu judecata sn-
gelui; cci adultere sunt ele, iar n mi-
nile lor este snge.
46 Aa griete Domnul Domn: Adu o
gloat asupra lor, in mijlocul lor tri-
mite tulburare i jaf!
47 Ucide-le cu pietrele gloatelor i
spintec-le cu sbiile lor; pe ii i pe i-
cele lor le vor njunghia, iar casele lor
cu foc le vor arde.
48 Iar Eu voi lua nelegiuirea de pe
pmnt, i toate femeile se vor nva
minte i nu vor face nimic asemenea
nelegiuirii lor.
49 Fi-va nelegiuirea voastr peste voi!;
voi vei purta vina propriilor voastre
nscociri idoleti!; i vei cunoate c
Eu sunt Domnul Domn!
6
Versetele 41-42: Tabloul unei petreceri orgi-
astice idolatre; se pare c nu lipseau perversiu-
nile sexuale. Textul Masoretic nu este aici de nici
un folos; el este att de deteriorat, nct unii tl-
mcitori (precum Osty) prefer s nu-l traduc.
IEZECHIEL 24 1243
24
Asedierea Ierusalimului. Cazan n
erbere.
mine n anul al noulea, luna a zecea,
n cea de a zecea zi a lunii,
1
zicnd:
2 Fiul omului, scrie zilnic pentru tine,
ncepnd de astzi cnd regele Babilo-
nului sa ridicat mpotriva Ierusalimu-
lui ncepnd chiar de astzi.
3 Iar ctre casa rzvrtirii vei gri
o parabol i le vei spune: Aa gr-
iete Domnul:
2
Pune cldarea la foc i
toarn ap ntrnsa;
4 i punen ea bucile de carne ece
bucat pe alese oldul i umrul des-
prinse de pe oase,
5 luate din vite anume alese, i arde oa-
sele sub ele; oasele din ea erb n clocot
i se coc n mijlocul ei.
6 De aceea, aa griete Domnul: O, ce-
tate a vrsrilor de snge!: cldarean
care este rugin i de pe care rugina
nu se ia golit va bucat cu bucat i
sor asupra ei nu va cdea!
7 Cn mijlocul ei se a sngele ei; pe
piatr neted am pus-o i nam vrsat-
o pe rn ca so acopere rna.
8 i pentru ca mnia Mea s urcen cul-
mea rzbunrii de-aceea sngele ei l-
am pus pe piatr neted, pe care aco-
perit nu poate .
9 De aceea, aa zice Domnul: Vai de ce-
tatea sngelui!, c Eu voi aa tciunii
1
Spre sfritul lui decembrie 589, cnd a n-
ceput asediul Ierusalimului.
2
n parabola de mai jos, simbolic, cldarea e
cetatea Ierusalimului, bucile de carne i oasele
sunt locuitorii i fruntaii ei, rugina (cea roie) e
sngele drepilor vrsat n ea. Stilul e prolix i
deseori se mpiedic n confuzie de termeni.
10 i lemnele le voi spori i foc-vpaie
voi aprinde pn sor topi bucile de
carne i zeama va scdea de tot i oa-
sele sor face scrum;
11 i ea va sta deasupra pe cr-
buni s ardncins i aprins pn ce
aramanerbntat se va topi n mur-
dria ei, i nici ruginn ea s nu mai
e.
12 Dar nu, rugina ei cea mult nu se
duce!
13 Rugina ei va de ruine, indc tu
te-ai pngrit, i de necuria ta nu te-
ai curit; i ce, dac tu nu te vei mai
curi pn cnd Eu mi voi plini m-
nia?
14 Eu, Domnul, amgrit: ea va veni, iar
Eu o voi nfptui; nu voi amna, i nici
c mil mi va . Te voi judeca zice
Domnul dup purtrile tale i dup
nscocirile tale cele idoleti; de aceea,
Eu, dup vrsarea ta de snge te voi
judeca; dup nscocirile tale cele ido-
leti te voi judeca, pe tine cea necurat
i vestit i prea-rzvrtit.
mine, zicnd:
16 Fiul omului, iat, Eu printro lovi-
tur i voi lua pofta ochilor: nu te vei
plnge i nici nu vei plnge.
17 De vei suspina pentru snge, acesta
va plnsul rrunchilor, prul de pe
capul tu nu va mpletit, iar picioa-
rele tale vor purta sandale; cu buzele
lor nu te vei alina i pinea oamenilor
no vei mnca.
3
18 Iar eu i-am vorbit poporului dimi-
neaa, aa cum El mi poruncise, iar
seara mi-a murit femeia; iar a doua zi
3
Profetului i se interzic o seam de practici
funebre.
IEZECHIEL 25 1244
dimineaa am fcut aa cum El mi d-
duse porunc.
19 Iar poporul mi-a zis: Oare no s ne
spui ce nseamn lucrurile acestea pe
care le faci?.
20 Atunci le-am zis: Cuvntul Domnu-
lui a fost ctre mine, zicnd:
21 Spune-i casei lui Israel: Aa griete
Domnul: Iat, Eu mi voi pngri lo-
caul Meu cel sfnt,
4
mndria triei
voastre, dorul ochilor votri, de care su-
etele voastre sengrijesc; iar ii i i-
cele voastre, pe care i-ai lsat,
5
vor c-
dea de sabie.
22 Iar voi vei face cum am fcut eu: cu
gura lor nu v vei mngia, i pinea
oamenilor no vei mnca.
23 Prul v va rmne pe cap i ncl-
mintea n picioare: nu v vei plnge i
nici nu vei plnge; ntru nedreptile
voastre vei lncezi intru ele va mn-
gia ecare pe fratele su.
24 Iar Iezechiel va pentru voi un
semn: dup tot ceea ce el a fcut, aa
vei face i voi; cnd aceste lucruri vor
veni, atunci vei cunoate c Eu sunt
Domnul.
25 Iar tu, ul omului, oare nu va cn
ziua cnd Eu le voi lua tria, semeia
slavei i desftarea ochilor i mndria
suetului i pe ii i pe icele lor,
26 oare nu va cn ziua aceea cel ce va
scpa va veni la tine i i-o va spune n
urechi?
27 n ziua aceea gura ta -va deschis
spre cel ce a scpat; atunci vei vorbi i
nu vei mai tcea;
6
i vei semn pen-
4
Voi pngri = voi permite s e pngrit.
5
Se nelege c deportaii i-au lsat n Ieru-
salim o parte din cei dragi.
6
n ziua aceea (ndeprtat?) profetului i se
va ridica interdicia consemnat n 3, 26.
tru ei, iar ei vor cunoate c Eu sunt
Domnul.
25
Profeii mpotriva Amoniilor,
Moabului, Edomului i Filisteni-
lor.
mine, zicnd:
2 Fiul omului, aintete-i faa asupra
ilor lui Amon
1
i profeete mpotriva
lor.
3 i le vei zice ilor lui Amon: Auzii cu-
vntul Domnului: Aa griete Dom-
nul: De vreme ce vai bucurat de loca-
ul Meu cel sfnt c a fost pngrit i
de pmntul lui Israel c sa pustiit i
de casa lui Iuda c a fost dusn robie,
4 de aceea, iat, Eu v voi da spre st-
pnire ilor lui Chedem
2
i ei se vor
aeza n tine cu toat prsila lor; ntru
tine-i vor pune corturile, i ei i vor
mnca roadele i-i vor bea grsimea
3
.
5 Cetatea lui Amon o voi da s e
pune pentru cmile, iar pe ii lui
Amon, pune pentru oi, i vei cu-
6 Cci aa griete Domnul: Pentru c
tu ai btut din propriile tale palme i ai
lovit cu propriul tu picior i te-ai bu-
curat din propriul tu suet mpotriva
pmntului lui Israel,
7 de aceea Eu mi voi ntinde mna
mpotriv-i i te voi da s le i nea-
1
Amoniii: vecini i dumani tradiionali ai
lui Israel, deseori aliindu-se cu inamicii acestuia.
2
Fiii lui Chedem: ii Rsritului, nume
generic al triburilor nomade de la estul Iordanu-
lui i al Mrii Moarte; . . . spre motenire: n
posesia, n stpnirea.
3
Ebr.: laptele.
IEZECHIEL 26 1245
murilor de jaf i te voi nimici de printre
popoare i cu totul te voi strpi dintre
ri i vei cunoate c Eu sunt Domnul.
8 Aa griete Domnul: Pentru c
Moab a zis: Iat, oare nu-i casa lui
Israel i Iuda ca oricare neam?. . . ,
9 de aceea, iat, Eu voi slbnogi
umrul lui Moab de la cetile lui de
hotar, pmntul cel ales, casa Bet-
Ieimotului cea de deasupra izvorului
cetii, de pe rmul mrii.
10 Pe ii lui Chedem i voi da lui spre
stpnire pe deasupra ilor lui Amon,
pentru ca amintirea ilor lui Amon s
nu mai e printre neamuri
4
.
11 i M voi rzbuna asupra lui Moab;
i vor cunoate c Eu sunt Domnul.
12 Aa griete Domnul: Din pricina a
ceea ce a fcut Idumeea ca rzbunare
mpotriva casei lui Iuda i [din pricin]
c a inut minte rul i a pretins drep-
tate pe msur,
5
13 de aceea, aa griete Domnul:
Mna Mea o voi ntinde mpotriva Idu-
meii i voi nimici din ea om i vit i o
voi pustii, iar cei ce vor fugi din Teman
vor cdea de sabie.
14 Rzbunarea Mea asupra Idumeii o
voi da pe mna poporului Meu Israel;
acetia se vor purta n Idumeea pe po-
triva mniei Mele i pe potriva aprin-
derii Mele, iar aceia vor cunoate rz-
bunarea Mea, zice Domnul.
4
Precizarea: printre neamuri, preluat din
Codex Alexandrinus (n conformitate i cu T. M.).
5
Textul nu-l absolv pe Iuda de rutate i rs-
pundere, dar l incrimineaz pe adversarul care
nc cere socoteal i ar pretinde reparaii totale,
ceea ce, ntrun fel, ar prea o derogare de la le-
gea talionului. Ultima fraz: i [din pricin]. . .
este omis n T. M. n prim i ultim instan,
poporul ales nu poate judecat i pedepsit dect
de Dumnezeu.
tru c Filistenii
6
sau purtat ca rz-
buntori i pentru c, rzbunndu-se,
i-au bucurat gndul de a-i strpi [pe
Israelii] pentru totdeauna,
16 de aceea, aa griete Domnul: Iat,
Eu mi voi ntinde mna mpotriva Fi-
listenilor i-i voi nimici pe Cretani
7
i-i
voi da pierzrii pe cei rmai care locu-
iesc pe rmul mrii.
17 Mare rzbunare voi face asupra lor,
iar ei vor cunoate c Eu sunt Domnul,
atunci cnd Eu voi fcut rzbunare
asupr-le.
26
Negourile i cderea Tirului.
1 i a fost c n anul al unsprezecelea,
n ziua cea dinti a lunii, fost-a cuvn-
tul Domnului ctre mine, zicnd:
2 Fiul omului, pentru c Tirul
1
a zis
mpotriva cetii Ierusalimului: A-
ha, bine i-au fcut!, e strivit, neamu-
rile au pierit; iat c sentoarce spre
mine; cea plin, de-acum e pustie!,
3 de aceea, aa griete Domnul:
Iat, Tirule, Eu i stau mpotriv! i
voi face ca mpotriva ta s se ridice nea-
muri multe aa cum se ridic marea cu
valurile ei.
6
Literal: De vreme ce strinii (cei de alt
neam): nume generic (allfyloi) care-i de-
semna pe Filisteni.
7
Potrivit unor cercettori, locul de obrie al
Filistenilor este inutul Caftor, n insula Creta
(vezi i nota de la Dt 2, 23).
1
Tir: cetate portuar la Marea Mediteran,
ora fenician devenit celebru prin negoul i na-
vigatorii si. Bogia i luxul i-au adus decde-
rea moravurilor, ceea ce fcea ca mai trziu, n
vremea lui Iisus, s e dat, alturi de Sidon, ca
exemplu de depravare.
IEZECHIEL 26 1246
4 Zidurile Tirului le voi drma i tur-
nurile i le voi surpa, iar Eu i voi vn-
tura molozurile i-l voi face piatr ne-
ted.
5 Fi-va el n mijlocul mrii loc de zbi-
cire a mrejelor
2
; cci Eu am spus-o
zice Domnul i neamurilor le va de
prad.
6 i icele lui de pe cmp
3
ucise vor de
sabie i vor cunoate c Eu sunt Dom-
nul.
7 Cci aa griete Domnul: Iat, Ti-
rule, Eu voi aduce mpotriv-i pe Na-
bucodonosor, regele Babilonului de la
miaznoapte, rege al regilor, cu cai i
cu care de lupt i cu clrei i cu
mult gloat de neamuri.
8 Pe icele tale cele din cmp cu sabie
le va ucide i paz va pune asupr-i
i grelentriri mprejur va zidi i cu
dmburi de pmnt te va nconjura i
cu mpresurare de lnci;
9 zidurile i turnurile cu hangerele i le
va surpa.
10 Praful strnit de mulimea cailor lui
te va acoperi, zidurile tale se vor cl-
tina de glasul clreilor i al roilor
carelor lui de lupt. Intra-va el prin
porile tale ca i cum ar intra din cmp
ntro cetate
4
.
11 Uliele tale toate clcate vor de co-
pitele cailor lui; pe poporul tu cu sa-
bie l va ucide, temeiul triei tale l va
prvli la pmnt.
12 Puterea i-o va prda, avutul i-l va
jefui, zidurile i le va surpa, plcutele
2
Tirul era aezat pe o insul stncoas, la o
deprtare de aproximativ 600 de metri de rm;
cu vremea, insula sa legat cu continentul.
3
. . . icele de pe cmp: locuitorii Tirului din
zona continental; de obicei, agricultorii care n-
treineau cetatea cu produse alimentare.
4
. . . din cmp ntro cetate = fr obstacole.
tale case le va dobor, iar pietrele i
lemnria i pulberile tale n mijlocul
mrii le va azvrli.
13 Mulimea cntreilor ti o va ni-
mici, sunetul harpelor
5
tale nu se va
mai auzi.
14 Piatr neted te voi face, loc de zbi-
cire a mrejelor vei , zidirea ta la loc nu
se va mai face, cci Eu am grit, zice
Domnul.
15 C aa griete Domnul Domn c-
tre Tir: Oare nu se vor cltina insulele
de sunetul cderii tale, cnd rniii vor
geme, cnd sabie scoas va n mijlo-
cul tu?
16 Toi mai-marii neamurilor mrii se
vor da jos de pe tronurile lor i-i vor
lua mitrele de pe cap i se vor dezbrca
de vestmintele lor brodate; cuprini vor
cu totul de spaim i vor zcea la
pmnt i de nimicirea lor se vor teme
i asupr-i vor suspina.
17 i vor prinde s plng pentru tine
i-i vor zice: Cumai pierit din mare, o,
tu, cetatea ludat, caren mare a fost
tare ea i cei ce-o locuiau , ea, care-
i umplea de spaim pe chiar locuitorii
ei!
18 Insulele se vor teme din ziua cderii
tale, de ieirea ta se vor tulbura insu-
lelen mare.
19 Cci aa griete Domnul Domn:
Cnd Eu te voi face pe tine cetate pus-
tiit, aa cum sunt cetile nelocuite,
cnd voi aduce adncul deasupra ta i
ape multe te vor acoperi
20 i te voi pogor la cei ce se pogoar
n groap, la poporul veacului ce-a fost,
i te voi face s locuieti n adncul
5
Literal: psaltirilor; instrumente muzicale
cu coarde, asemenea harpelor.
IEZECHIEL 27 1247
pmntului ca o pustie venic lao-
lalt cu cei ce se pogoar n groap, ca
s nu mai i locuit, i nici s nu mai
stai pe pmntul vieii.
21 Pierzanie te voi face, i niciodat nu
vei mai ; i te vei cuta in veac nu te
vei gsi, zice Domnul Domn.
27
Jelanie asupra cderii Tirului.
mine, zicnd:
2 i tu, ul omului, ia-i pe seam o
plngere asupra Tirului.
3 i-i vei zice Tirului care locuiete la
intrarea mrii ctre negutoria po-
poarelor ce vin din insule multe: Aa
griete Domnul ctre Tir: Tu ai zis:
n frumuseea mea mam mbrcat.
1
4 n inima mrii au pus pe tine frumu-
see ii ti pentru Veelim.
5 Zidirea ta-i din cedru de Senir; scn-
duri de chiparos au fost aduse din Li-
ban, i lemn pentru catarge i sa dat.
6 Din carpen de Vasan i-au fcut vsle;
din lde, sntele odoare; iar lemnul
din ostroavele Chitim
2
pentru-ale tale
case cu umbrar.
7 Vison cu broderie din Egipt i-au
aruncat pe aternut, ca s tembrace
cu mrire, n vnt i n purpuriu
s tenvemnte; aduse din ostroavele
Elia, te-acopr cu mndreea lor.
1
Imaginea construit mai jos este aceea a
unei corbii de o desvrit frumusee i bog-
ie.
2
Ostroavele Chitim desemneaz att insula
Cipru, ct i pe cele, mai mici, dimprejurul ei.
8 mai-marii ti, localnici din Sidon; v-
slaii ti, brbai arvadieni;
3
crmacii
ti, acei ce ntru tine erau mai ne-
lepi.
9 Btrnii cufundai n cri
4
i cei
mai iscusii ai lor ce se aau n tine,
acetia sfatul i-l fceau puternic. Co-
rbiile mrilor cu toatele i cu v-
slaii lor n slujba ta negustoreau
sprendeprtatele Apusuri.
10 n oastea ta erau Peri i Lidieni i
Libieni; rzboinicii ti i atrnau de
tine scuturile i coifurile; acetia i-au
dat mrirea.
11 Fiii Arvadului i oastea ta erau dea-
supra zidurilor tale; turnurile tale m-
prejmuitoare aveau paznici; ei i atr-
nau tolbele pe meterezele tale, de jur-
mprejur; acetia i-au mplinit frumu-
seea.
12 Cartaginezii erau negutorii ti,
din pricina belugului tu de putere; ei
trgul i l-au umplut de argint i de aur
i de aram i de er i de cositor i de
plumb.
13 Elada ntreag, ca i rmurile de
prin vecinti, acestea i ddeau su-
ete omeneti ca schimb de nego, i
vase de aram i aduceau n trg.
14 n trgul tu se aduceau cai i cl-
rei din casa Togarma
5
.
15 Fiii lui Dedan erau negutorii ti;
din insule i nmuleau mrfurile,
3
Sidonul i Arvadul: alte dou orae celebre
de pe rmul fenician al Mediteranei.
4
Literal: Btrnii Crilor(oi presbteroi
Biblon). n T. M.: Btrnii din Ghebal, acesta
ind un ora situat ntre Beirut i Tripoli, numit
mai trziu Byblos. Traductorii notri din 1688
formuleaz: Cei btrni ai crilor, adic cei
ce i-au petrecut viaa i au mbtrnit printre
cri. Sensul se leag cu stihul urmtor.
5
Togarma: nume menionat n Fc 10, 3; se
presupune c ar Armenia.
IEZECHIEL 27 1248
[chiar] dini de elefant; i celor ce
veneau n tine le ddeai preuri de
schimb
16 [chiar] oameni ca marf din parte-i,
din mulimea adunturilor tale; mir de
nard i broderii din Tars; de asemenea,
Ramot i Horhor i-au adus mrfuri n
trg.
17 Iuda i ii lui Israel, acetia erau ne-
gutorii ti n vnzarea de gru i de
uleiuri i de aloe; miere din cea mai
bun i untdelemn i rin au adus pe
pieele tale.
18 Damaschinii erau negutorii ti,
din pricina belugului tu dentreag
putere: vin de la Helbon i lnuri moi
din Milet;
19 i vinuri au adus pe pieele tale. Din
Uzal i venea er lucrat; i sunet de
roi era prin mijlocul adunturilor tale.
20 Dedanii erau negutorii ti, cu vite
de mnanti pentru care.
21 Arabii i toi boierii Chedarului erau
negutori la tine i-i aduceau cmile
i miei i berbeci.
22 Negutorii din Saba i din Rama,
acetia erau negutorii ti, cu aro-
mate de frunte i pietre preioase; i
aur i-au adus n trg.
23 Cei din Haran i din Cane, acetia
erau negutorii ti; ai ti negutori
erau i cei din Asiria i Harman,
24 care aduceau pentru nego postav
stacojiu i alese ldienorate cu fu-
nii,
6
i lemn de chiparos.
25 Corbii pline cu Calcedonieni erau
caravanele tale negustoreti, multe n
amestecul adunturilor tale; plin erai
i grea dencrctur n inima mrii.
6
Foarte corect: ldie (rclie) n care se ps-
trau obiecte preioase.
26 n ape mari adusu-te-au vslaii;
vntul austru te-a sfrmat n inima
mrii.
27 Forele tale, ctigurile tale i ale ne-
gutorilor ti, vslaii ti i crmacii
ti i sfetnicii ti i cei ce fac schimburi
cu tine i rzboinicii care se an tine
i tot ce e adunaren mijlocul tu, toi
vor pieri n inima mrii n ziua cderii
tale.
28 De glasul strigtului tu crmacii ti
vor cuprini de spaime.
29 i toi vslaii i nierii sor cobor de
prin corbii i toi crmacii de pe mare
se vor aterne pe uscat.
30 i-asupr-i vor rcni cu glasul lor
i cu amar vor da strigare; pe cap i-
or presra rn, sub ei cenu-i vor
aterne.
31 Ei capul i-l vor rade pnla piele de
jalea ta, cu or de sac se vor ncinge i
cu amar vor plnge dup tine din jalea
suetului lor i cu amar tnguire.
7
32 i ii lor asupr-le vor lua jelanie
pentru tine, jelanie pentru Tir:
33 Ce plat mare-ai ctigat din
mare? Umplut-ai neamuri cu belugul
tu i cu negoul i-ai fcut bogai pe re-
gii lumii toi.
34 Acumeti sfrmat n mare, n chiar
adncul apei; negoul tu intreaga ta
strnsur la mijloc i sau prbuit, i
toi vslaii ti.
35 i toi cei cen ostroave locuiesc se
tnguiau asupr-i, iar regii lor cum-
plit sau spimntat i-au lcrimat pe
chipuri.
36 Negutorii de prin neamuri au uie-
rat spre tine; nimic din tine na rmas
7
Versetul 31 lipsete din cele mai multe ediii
ale Septuagintei (ed. Rahlfs l noteaz n subsol).
Redat aici dup T. M. i Codex Alexandrinus.
IEZECHIEL 28 1249
in veac nu vei mai .
28
Profeie asupra Tirului i Sidonu-
lui.
mine, zicnd:
2 Fiul omului, griete ctre princi-
pele Tirului: Aa griete Domnul: De
vreme ce te-ai nlat cu inim cu tot
i-ai zis c Eu sunt Dumnezeu; s-
laele lui Dumnezeu le-am locuit, n
inima mrii, dar tu eti om i nu eti
Dumnezeu, dei tu inima i-ai dat-o ca
inima lui Dumnezeu ind. . .
1
3 Eti tu mai nelept ca Daniel? Ni-
mic nai nvat de lanelepi, din
toatnvtura lor?
4 Cu propria-i tiin i-ai ctigat pu-
terea? cunelepciunea ta? Cu ele
dobndit-ai aur i-argint n plinele-i
haznale?
5 Oaren belugul tiinei tale intru
negoul tu i-ai nmulit puterea? Pu-
terea este-aceea ce inima i-a semeit-
o.
6 De-aceea zice Domnul: Fiindc inima
i-ai dat-o ca inima lui Dumnezeu ind,
7 de-aceea, iat, Eu i voi aduce str-
ini nimicitori de printre neamuri, i ei
vor scoate sabiampotriv-i i-asupra
frumuseii tiinei tale i-i vor trnti
mndreea la pmnt;
8 te vor lsa jos i vei muri cu moarte
de rnii n inima mrii.
1
Fraza rmne suspendat aici. Poemul din
acest capitol (vv. 2-19) e construit n jurul p-
catului capital al regelui Tirului (numit, totui,
principe): orgoliul, n care se regsete drama
pcatului originar (pretenia de a egal cu Dum-
nezeu) i a cderii.
9 Vei zice oare-atunci ntradevr c
Eu sunt Dumnezeu n faa celor ce te
vor ucide?. . . , n timp ce tu eti om, nu
Dumnezeu n gloata celor ce te hcu-
iesc.
10 i vei muri de mn de strin cu
nereasca moarte a celor cumprejurul
netiat, cci Eu am spus aceasta, zice
Domnul.
mine, zicnd:
12 Fiul omului, ia-i pe seam o
plngere asupra principelui Tirului i
spune-i: Aa griete Domnul: Tu eti
pecetea-asemnrii,
2
tu eti cununa
frumuseii.
13 Tu te-ai nscut n lina desftare a ra-
iului lui Dumnezeu;
3
i-ai pus pe tine
toat nestemata
4
de sardiu, de topaz
i de smarald i de rubin i de sar, de
iaspis, de aur i argint i de opal, de-
agat, de-ametist, de hrisolit, beril i
onix. Din ziuan care-ai fost zidit, cu
aur i-ai umplut n tine cmrile i jit-
niele tale.
14 Cu heruvimte-amaezat n muntele
lui Dumnezeu cel sfnt;
5
n centrul pie-
2
Toi oamenii (inclusiv regele Tirului) sunt
descendeni ai aceluiai Adam, omul arhetipal,
creat de Dumnezeu ca imagine vzut a Sa. Ii-
sus Hristos, Fiul Omului, este n fapt restaura-
rea omului primordial (cf. Stniloae), cci pe El
i-a pus pecetea Dumnezeu Tatl (vezi In 6, 27
i nota). n cele de mai jos este deplns drama
omului creat de Dumnezeu prin iubire i des-
gurat de propriile sale pcate.
3
Ebr.: . . . erai n Eden, grdina lui Dumne-
zeu.
4
Pietrele preioase pomenite mai jos sunt sim-
boluri ale virtuilor morale i zice cu care era
mpodobit omul creat de Dumnezeu.
5
Textul sugereaz c omul, n perfeciunea lui
primordial, era egal cu ngerii. T. M., confuz,
cunoate traduceri din cele mai diverse, dar pe
ideea c omul era heruvimul pus s ocroteasc
(pe cine?).
IEZECHIEL 29 1250
trelor de foc erai.
15 Neprihnit ai fost n vremea ta,
6
din
ziuan care-ai fost zidit pn sau aat
n tine nedrepti.
16 Din doldora negustoriei tale hamba-
rul tu e plin de frdelege, i de pcate
te-ai umplut; zvrlit ai fost, cu rni cu
tot, din muntele lui Dumnezeu i he-
ruvimul te-a adus din centrul pietrelor
de foc.
7
17 Cu inima te-ai semeit pe seama fru-
museii tale; n seama frumuseii tale
i sa stricat i cunotina; privind la
multele-i pcate te-am lepdat Eu la
pmnt; n faa regilor te-am pus ca s
te-ari aa cum eti.
18 C pentru multele-i pcate i ne-
dreptatea din nego tu i-ai spurcat lo-
caurile snte. Eu foc voi scoate din
mijlocul tu, acesta te vanfuleca, iar
Eu cenu te voi face aici, pe propriul
tu pmnt, cu toi de fa, cei ce vor
vedea.
19 Iar cei ce printre neamuri te-au tiut
sor tngui deasupra ta cu toii: nimic
din tine na rmas in veac nu vei mai
.
mine, zicnd:
Sidon i profeete asupra lui i zi:
22 Aa griete Domnul: Sidoane, iat,
Eu i sunt potrivnic; i Eu n tine M
voi preamri i vei cunoate tu c Eu
sunt Domnul atunci cnd fac n tine ju-
deci i cnd n tine Eu M voi sni.
23 Moarte i snge vei avea pe strzi;
rnii de spad vor cdeantru tine i
6
Literal: n zilele tale.
7
Imaginea omului ideal, rmas fr reazem
i fr raiunea de a mai , ea este aceea care-l
repudiaz pe omul devenit pctos.
mprejurul tu i vor cunoate-atunci
c Eu sunt Domnul.
24 in Israel, n casa lui, nicicum no
s mai e piedic de-amar i ghimpe
de durere din partea celor dimprejurul
su, a celor ce l-au ocrt; i vor cu-
noate ei c Eu sunt Domnul.
25 Aa griete Domnul Domn: i voi
aduna casa lui Israel din neamurile
printre care a fost risipit; i ntru ei
M voi arta Eu sfnt n ochii popoa-
relor i ai neamurilor; i vor locui pe
pmntul lor, pe care Eu i l-am dat ro-
bului Meu Iacob.
26 i vor locui pe el ntru ndejde
8
i vor
zidi case i vor sdi vii; intru ndejde
vor locui cnd Eu voi face judecat asu-
pra tuturor celor ce i-au ocrt, a celor
ce sunt mprejurul lor; i vor cunoate
c Eu sunt Domnul, Dumnezeul lor i
Dumnezeul prinilor lor.
29
Profeie asupra Egiptului.
1 n anul al doisprezecelea,
1
n luna a
zecea, n prima zi a lunii, fost-a cuvn-
tul Domnului ctre mine, zicnd:
2 Fiul omului, ndreapt-i faa asupra
lui Faraon, regele Egiptului,
2
i pro-
feete asupra lui i asupra ntregului
Egipt
8
T. M.: n siguran.
1
T. M. dateaz diferit: n anul al zecelea,
ceea ce ar nsemna decembrie 588 ianuarie
587 (adic zece ani de la deportarea regelui Io-
iachim).
2
E vorba de Hofra, care a ncercat, fr suc-
ces, s despresoare Ierusalimul. Ca i Iere-
mia, Iezechiel era de partea regelui Babilonului,
mandatat anume de Domnul s-l pedepseasc pe
Israel; ca atare, Faraonul adversarul perma-
nent al Babilonului se situa la antipod.
IEZECHIEL 29 1251
3 i zi: Aa griete Domnul: Iat,
Eu sunt mpotriva ta, Faraon, rege al
Egiptului, balaurul cel mare ce ezi n
mijlocul rurilor,
3
cel ce zici: Ale mele
sunt rurile, i eu le-am fcut!. . . .
4
4 Dar eu voi pune belciug n flcile tale
i petii rului tu i-i voi lipi de aripi
5
i din mijlocul rului tu te voi scoate
pe tine i pe toi petii rului
5 in grab te voi dobor, pe tine i pe
toi petii rului tu; pe faa cmpului
vei cdea i nu te vei aduna i nici c
vei adus laolalt: hran te-am dat -
arelor pmntului i psrilor cerului.
6 i toi locuitorii Egiptului vor cu-
noate c Eu sunt Domnul. C i-ai fost
toiag de trestie casei lui Israel:
7 Cnd te prindeau cu mna, tu te
frngeai; cnd ece mn se plesnea
mpotriv-i i cnd ei se rezemau de
tine, tu de istov te sfrmai i le rupeai
rrunchii.
Eu sabie voi aduce asupr-i in tine
voi nimici tot ce e om i vit.
9 i -va ara Egiptului pierzanie i
pustiu i vor cunoate c Eu sunt Dom-
nul. Fiindc tu ai zis: Ale mele sunt
rurile, i eu le-am fcut!,
10 ei bine, iat c Eu sunt mpotriva
ta i mpotriva tuturor rurilor tale; i
voi da ara Egiptului spre pustiire i
spre sabie i spre nimicire, de la Migdol
pn la Siena i pnla hotarele Etiopi-
3
T. M.: ce ezi n mijlocul Nilurilor. Cnd e
vorba de Egipt, prin ru (sau Ru) se nelege
Nilul; cnd se spune rurile (sau Nilurile) se
neleg braele din Delta acestuia.
4
Aceeai arogan, ca i la regele Tirului, a
omului care a nceput s se cread Dumnezeu.
5
Imagine a arpelui zburtor. n T. M.: i-i
voi lipi de solzi.
enilor.
6
11 Picior de om nu va trece printrnsa,
i nici picior de vit prin ea nu va trece,
i nu va locuit timp de patruzeci de
ani.
7
12 i pmntul ei l voi da spre pierza-
nie n mijlocul unei ri pustii, iar ce-
tile ei -vor [pustii] timp de patruzeci
de ani n mijlocul cetilor celor pusti-
ite; pe Egipteni i voi risipi printre nea-
muri, i prin ri i voi vntura.
13 Cci aa griete Domnul: Dup pa-
truzeci de ani i voi aduna pe Egipteni
din neamurile prin care-au fost risipii
14 i voi ntoarce robimea Egiptenilor
i-i voi aeza n ara Patros
8
, n ara
din care au fost luai i vor ei acolo
un regat umil;
15 mai umil va dect toate regatele, i
nu se va mai nla deasupra neamuri-
lor; puini i voi face la numr, ca s nu
mai e ei numeroi ntre neamuri.
16 i casa lui Israel nu-i va mai pune
ndejdea n ei, aducndu-le aminte de
nelegiuirea din vremea cnd se luau
dup ei, i vor cunoate c Eu sunt
Domnul.
17 i a fost c n anul al douzeci i
aptelea, n ziua dinti a primei luni,
9
fost-a cuvntul Domnului ctre mine,
zicnd:
18 Fiul omului, Nabucodonosor, regele
Babilonului, i-a pus otirea s slu-
6
Direcia calamitilor va de la miaz-
noapte la miazzi: Migdol, la nord-estul Deltei;
Siena, n sudul extrem al Egiptului, n apropie-
rea granielor Etiopiei.
7
Durat paralel cu cei patruzeci de ani ai lui
Israel n pustie, dup ieirea din Egipt; durata
unei generaii.
8
. . . ara Patros: Egiptul-de-Sus, adic cel
situat la sud de localitatea Mems.
9
Martie aprilie 571.
IEZECHIEL 30 1252
jeasc cu munc grea mpotriva Tiru-
lui;
10
ece cap era pleuv, ece umr
era julit
11
; i plat nu i sa dat, i nici
oastei lui celei mpotriva Tirului, nimic
pentru munca cea grea cu care a slujit
mpotriva lui.
Eu i dau lui Nabucodonosor, regele
Babilonului, ara Egiptului, i-i va lua
strnsurile i-i va prda ce e de prdat
i-i va jefui ce e de jefuit, iar [aceasta]
va plata pentru otirea lui.
20 n schimbul muncii grele cu care a
slujit mpotriva Tirului, Eu i-am dat
ara Egiptului; aa griete Domnul
Domn.
21 n ziua aceea va rsri putere pen-
tru toat casa lui Israel; in mijlocul
lor i voi da gur deschis, iar ei vor
30
(continuare)
10
E vorba de asediul Babilonului asupra Tiru-
lui, care dup Iosif Flaviu a durat doisprezece
ani (585-573), campanie care a cunoscut imense
diculti (Tirul avea faima unei ceti inexpug-
nabile) in timpul creia ostaii nu i-au pri-
mit plata. Septuaginta folosete aici verbul do-
ulvo, care are un dublu sens: pe de-o parte, a
rob (sclav), a munci ca mercenar (cu plat) i,
pe de alta, a sluji, a servi; prin extensie: a
n slujba lui Dumnezeu. n acelai text, do-
ula nseamn, pe de-o parte, robie (sclavaj),
munc grea (dar pltit) i, pe de alta, ser-
viciu; prin extensie: slujb adus lui Dumne-
zeu. De aici, dubla conotaie a textului: mun-
cind din greu i fr plat, oastea lui Nabucodo-
nosor se aa, fr so tie, n slujba lui Dumne-
zeu, al Crui instrument devenise regele Babilo-
nului.
11
Ale otenilor ce crau materiale grele de la
distane mari.
mine, zicnd:
2 Fiul omului, profeete i zi: Aa gr-
iete Domnul: Vai, vai, ce zi!
3 C aproape-i ziua Domnului, ziua no-
rului: sfritul neamurilor va .
4 Sabie veni-va asupra Egiptenilor i
tulburare va n Etiopia i rnii vor
cdea n Egipt i-i vor lua strnsura i
temeliile lui vor cdea.
5 Acolo de sabie vor cdea Peri i Cre-
tani i Lidieni i Libieni i toat vii-
tura
1
i din ii legmntului Meu.
2
6 i vor cdea proptelele Egiptului; i
va cdea trua puterii lui de la Migdol
pnla Siena: de sabientru el vor c-
dea, zice Domnul.
7 i se va pustii n mijlocul unor ri
pustiite, iar cetile lor [pustii vor ] n
mijlocul cetilor pustii;
8 i vor cunoate c Eu sunt Domnul
cnd voi da foc Egiptului i cnd toi
cei ce-l ajut vor zdrobii.
9 n ziua aceea vor iei din partea Mea
vestitori ce se vor grbi s nimiceasc
Etiopia, i tulburare va printre ei n
ziua Egiptului; c, iat, vine!
3
10 Aa griete Domnul Domn: Prin
mna lui Nabucodonosor, regele Babi-
lonului, voi nimici mulimea Egipteni-
lor;
11 printra lui i a poporului su: nimi-
citori trimii de printre neamuri s ni-
miceasc ara; sabie vor scoate asupra
Egiptului i se va umple pmntul de
rnii.
1
Literal: toi cei amestecai: oameni de nea-
muri diferite, venii n Egipt i trind laolalt.
2
Dup toate probalitile, Israelii nrolai ca
mercenari n armata egiptean.
3
Avertisment care anun iminena nenoroci-
rii; vezi i 7, 5.
IEZECHIEL 31 1253
12 Rurile lor le voi face pustii i
pmntul l voi da n mna celor ri
4
i nimici-voi ara cu tot ce esten ea
5
prin minile strinilor. Eu, Domnul,
am grit.
13 C aa griete Domnul Domn: Voi
nimici idolii i-i voi dobor pe mai-
mari,
6
pe mai-marii din Mems i pe
mai-marii din ara Egiptului i nu vor
mai ; i fric voi aeza n ara Egiptu-
lui.
7
14 i voi nimici inutul Patros i foc
voi trimite peste oan i rzbunare voi
facen Diospolis
8
;
15 i mnia Mi-o voi vrsa peste Sin
9
tria Egiptului i voi nimici muli-
mile din Mems.
16 i foc voi trimite asupra Egiptului i
cumplit se va tulbura Saisul i surpri
vor n Diospolis i ape se vor revrsa.
17 Tinerii din Iliopolis
10
i Bubasta
11
de
sabie vor cdea, iar femeile lor n robie
vor duse.
18 Ziua se va ntuneca n Tahpanhes
12
cnd voi zdrobi Eu acolo sceptrele
Egiptului; acolo va pieri i trua pute-
rii lui; i nor l va acoperi i icele lui
4
Stih preluat din Codex Alexandrinus.
5
Literal: ara i plinirea ei.
6
Stihurile 2 i 3, preluate din Codex Alexan-
drinus.
7
Stih preluat din Codex Alexandrinus.
8
Diospolis: numele grecesc al Tebei (Dios-
plis = Cetatea-lui-Zeus).
9
Sin: numele ebraic al oraului Pelusium,
important fortrea pe hotarul de nord-est al
Egiptului; actualul El-Farama.
10
Iliopolis (sau Heliopolis, din grecescul
Helon-plis = Cetatea-Soarelui): localitate
situat la nord-est de actualul Cairo, centrul
cultului lui Ra, zeul solar.
11
Bubasta: numele grecesc al localitii Pi-
Beset, situat n Delta Nilului.
12
Tahpanhes (sau Tafnas): cetate situat pe
hotarul estic al Egiptului de Nord.
n robie vor duse.
19 i voi face judecat n Egipt i vor
20 i a fost c n anul al unsprezecelea,
n prima lun, n cea de a aptea zi a
lunii
13
, fost-a cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
21 Fiul omului, am zdrobit braele lui
Faraon, regele Egiptului; i, iat, el nu
sa plecat ca s e lecuit, s i se pun
fa, s i se dea putere s apuce sa-
bia. . .
Domn: Iat, Eu sunt mpotriva lui Fa-
raon, regele Egiptului, i braele lui
cele tari le voi zdrobi i sabia din mna
lui o voi surpa.
23 Iar pe Egipteni i voi risipi printre
neamuri, i prin ri i voi vntura.
24 i voi ntri braele regelui Babilo-
nului; i sabia Mea i-o voi da lui n
mn, iar el o va aduce asupra Egip-
tului i va prda ce e de prdat i va
jefui ce e de jefuit.
25 i voi ntri braele regelui Babilo-
nului, iar braele lui Faraon vor cdea;
i vor cunoate ei c Eu sunt Domnul,
atunci cnd Eu voi pune sabia Mea n
mna regelui Babilonului, iar el o va
ntinde peste ara Egiptului.
26 Iar pe cei din Egipt i voi risipi prin-
tre neamuri, i prin ri i voi vn-
tura, i toi Egiptenii vor cunoate c
Eu sunt Domnul.
31
Chiparosul.
13
Martie-aprilie 587.
IEZECHIEL 31 1254
1 i a fost c n anul al unsprezece-
lea, n luna a treia, n ziua cea dinti
a lunii, fost-a cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd
2 Fiul omului, zi ctre Faraon, regele
Egiptului, i poporului su:
1
Cui te-ai
asemnat n mreia ta?
3 Iat Asurul
2
era un chiparos
3
din Li-
ban, frumos n ramuri i des n frun-
zele umbroase, nalt n statur, ajuns
cu vrful pnn miezul norilor;
4 apa l hrnea, adncul l cretea
fcndu-i rurile s curg de jur-
mprejurul rdcinilor; praiele i le
trimitea la toi copacii cmpului.
5 Statura dar i senlase deasupra a
tot ce-i arbore n cmp in lturi mult
i se leau lstarii avnd n ei belug
de ap.
6 i dac-att i sau lit lstarii, n ra-
murile lui i fceau cuib toate psrile
cerului; sub roata lui de crengi puiau
toate arele cmpului; la umbra lui lo-
cuia mulimea neamurilor toat.
7 Frumos era n mreia lui prin ramu-
rile lui nenumrate, cci rdcinile-i
erau pe lng apmbelugat.
8 Chiparoi asemenea lui nu se aau
nici n raiul lui Dumnezeu: molizii nu-
s ca ramurile lui, nici brazii nar putea
s stea alturi cu crengile lui; nici un
pomn raiul lui Dumnezeu nu i sa ase-
mnat n frumusee.
1
Urmeaz o alegorie n care proza se mbin
cu poezia pe ritmuri deseori incerte.
2
Asurul: imperiul asirian, pe care profetul
i-l pune lui Faraon n fa, drept comparaie i
avertisment.
3
Ebr.: cedru, folosit uneori n V. T. ca simbol
al mreiei i puterii. Chiparosul era nu mai pu-
in mre; lemnul de chiparos era folosit n con-
struciile de corbii i pare mai potrivit pentru
trimiterea simbol la Egipt, ar a Nilului i Me-
diteranei.
9 C tare mndru l-amfcut ntru mul-
imea ramurilor lui i la mndreea lui
rvneau arborii din raiul lui Dumne-
zeu.
10 De aceea, aa griete Domnul: Fi-
indc te-ai nlat n statur i i-a
ajuns vrful pnn miezul norilor (iar
Eu l-am vzut n timp ce el se nla),
11 de aceea l-am dat n minile cpe-
teniei neamurilor,
4
iar acesta l va ni-
mici.
12 Strini rzbuntori de printre nea-
muri
5
l-au nimicit i l-au surpat peste
muni; czut-au ramurile lui prin toate
vile, lstarii i sau frmat n ece
cmp al pmntului; din umbra lor au
fugit toate popoarele neamurilor i l-au
prvlit.
13 ntru cderea lui sau odihnit toate
psrile cerului, pe rdcinile lui
venit-au toate arele cmpului.
14 Pentru ca nici un copac de pe lng
ap s nu se nale prin propria lui sta-
tur; toi cei hrnii cu ap nau ajuns
cu vrful n miezul norilor i nu i-au
nlat statura; cci toi au fost dai
morii, n adncul pmntului, n mij-
locul ilor oamenilor, al celor ce se po-
goarn groap.
15 Aa griete Domnul Domn: n
ziuan care sa pogort la iad, adncul
l-a plns; iar Eu i-am oprit rurile i
i-am mrginit belugul apei; i-asupra
lui sa ntristat Libanul, i toi copacii
cmpului sau slbit din pricina lui.
16 Neamurile sau cutremurat de sune-
tul cderii lui, cnd Eu l-am azvrlit n
iad cu cei ce se pogoar n groap; i
toi pomii Edenului l-au mngiat n
4
E vorba de Nabucodonosor.
5
Aluzie la Caldei. T. M.: Strinii, cei mai ri
dintre neamuri. . . .
IEZECHIEL 32 1255
pmnt, i tot ce-i mai ales n Liban i
tot ce e hrnit cu ap;
17 c i ei sau pogort cu el n iad, la cei
rnii de sabie; iar smna lui, cei ce
locuiau la umbra lui, la mijlocul vieii
lor au pierit.
18 Cui te-ai asemnat? Coboar-te i
tencovoaie cu pomii Edenului n adn-
cul pmntului; acolo vei zcea, n mij-
locul celor netiai mprejur, laolalt
cu cei rnii de sabie! Aa va Faraon
i toat mulimea otirii lui, zice Dom-
nul Domn.
32
Plngerea asupra lui Faraon.
1 i a fost c n anul al doisprezecelea,
n luna a dousprezecea, n ziua cea
dinti a lunii, fost-a cuvntul Domnu-
lui ctre mine, zicnd:
2 Fiul omului, ia-i pe seam o pln-
gere asupra lui Faraon, regele Egiptu-
lui, i-i vei zice: Cu un leu al neamu-
rilor te-ai asemnat i cu balaurul din
mare; cu cornul i mpungeai rurile,
cu picioarele tulburai apa i rurile le
clcai.
3 Aa griete Domnul: Asupra ta
mi voi ntinde mreaja, a neamurilor
multe, i cu undia Mea te voi scoate.
4 i te-oi ntinde pe pmnt: pline vor
cmpiile de tine, i psrile cerului pe
tine le voi aeza i arele pmntului
cu tine le voi stura.
5 i peste muni Eu carnea i-o voi
arunca i de sngele tu i voi face s-
tui.
6 De scrna
1
ta se vambla pmntul
1
Cuvnt tare (prohrema = dejecie, ex-
cremente), folosit numai aici n V. T.
puzderiemprtiat peste muni i
vile le-oi stura de tine.
7 Atunci cnd te vei stinge, Eu cerul
l voi nveli i stelele le voi ntuneca i
soarele cu nor l voi acoperi i luna nu-
i va da lumina.
8 i tot ce d luminn cer deasupra ta
se va ntuneca, i ntuneric voi aducen
ara ta, griete Domnul Domn.
9 i voi ntrta inima multor popoare
atunci cnd te voi duce printre nea-
muri, ntro ar pe care nai tiut-o.
10 i multe neamuri se vor ncrunta
la tine, iar regii lor vor cuprini de
spaim cnd sabia Mea va utura pe
dinaintea chipurilor lor, ale celor ce-i
ateapt propria lor cdere din ziua c-
derii tale.
11 Cci aa griete Domnul: Sabia re-
gelui Babilonului va veni asupra ta;
12 cu sbiile uriailor i voi surpa tria
i cu nimicitori din neamurile toate; ei
vor nimici trua Egiptului, puterea lui
ntreag se va sfrma.
13 Vitele lui pe toate le voi nimici de la
apa cea mult; picior de om no va mai
tulbura i pas de vit no va mai clca.
14 Apele lor atunci vor nceta s curg,
i rurile lor nu vor mai curge ca uleiul,
zice Domnul,
15 cnd Eu voi da Egiptul spre pieire i
cnd pustiu va pmntul cu tot ce e
pe el, cnd Eu dintrnsul i voi risipi
pe cei ce-l locuiesc i ei vor ti atunci
c Eu sunt Domnul.
16 E cnt de plngere, pe el l vei cnta;
icele neamurilor l vor cnta cu jale;
pentru Egipt l vor cnta, i pentru
toat tria din el, zice Domnul Domn.
17 i a fost c n anul al doisprezece-
lea, n prima lun, n cincisprezece ale
IEZECHIEL 33 1256
lunii, fost-a cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
18 Fiul omului, jelete-te peste tria
Egiptului, cci pe icele lui moarte
le vor pogor neamurile n adncul
pmntului, la cei ce se pogoar n
groap.
19 (Din ap limpede pogoar-te, i
dormi cu cei netiai mprejur).
2
20 Cu el vor cdea n mijlocul celor r-
nii de sabie, intreaga lui trie va
adormi.
21 i-i vor zice uriaii: Pogoar-ten
adncul gropii!; cu ct eti tu mai bun?
22 Acolo sunt Asur i toi ai lui; rniii
lui, cu toii, acolo-au fost lsai:
23 mormntul lor e n adncul gropii;
ai lui stau adunai n jurul mormntu-
lui su; toi rniii vor cdea de sabie,
cei ce-au fcut ca frica de ei s cad pe
pmntul vieii.
24 Acolo este Elam, cu toat otirea lui
n jurul mormntului su, cu toi rni-
ii care au czut de sabie, laolalt cu
cei ce netiai mprejur sau pogort n
adncul pmntului i cu cei ce-au f-
cut ca frica de ei s cad pe pmntul
vieii i care i-au primit pedeapsa m-
preun cu cei ce se pogoar n groap
25 n mijlocul celor rnii.
26 Acolo-au fost dui Meec, i Tubal cu
toat otirea lui n jurul mormntului
su, cu toi rniii lui, cu toi cei ne-
tiai mprejur, cu cei rnii de sabie
care-au fcut ca frica de ei s cad pe
pmntul vieii.
2
Acest verset lipsete din versiunile curente
ale Septuagintei i este preluat aici (ca i n ve-
chile ediii romneti) din Codex Vaticanus. Cu-
vintele i sunt adresate lui Faraon, regele unui
popor care practic circumcizia i care e sortit s
zac n adnc, laolalt cu cei necircumcii.
27 Ei zac laolalt cu uriaii care-au c-
zut demult, cei ce-au czut n iad cu ar-
mele lor de rzboi, cei ce i-au pus sbi-
ile lor sub cap, dar ale cror frdelegi
li se a n oase, c pe toi i-au nfrico-
at de-a lungul vieii lor.
28 Iar tu vei zcea laolalt cu cei net-
iai mprejur i vei dormi cu cei rnii
de sabie.
29 Acolo zac Edom i regii lui i toi
principii Asurului, a cror trie sa dat
napoi de dinaintea unei rni de sabie:
acetia zac laolalt cu cei rnii, cu cei
ce sau pogort n groap.
30 Acolo sunt principii Miaznopii,
toate cpeteniile Asurului, cei ce sau
pogort rnii de propria lor fric; ei
zac, netiai mprejur, laolalt cu cei
rnii de sabie, laolalt cu tria i cu
frica lor, ca unii ce i-au primit pe-
deapsa cu cei ce se pogoar n groap.
31 Regele Faraon i va vedea, intru
toat tria lor se va mngia: rniii
sbiei lui Faraon intreaga lui trie,
3
zice Domnul Domn.
32 Fiindc Eu am fcut ca frica lui s
cad pe pmntul vieii; i va zcea el
n mijlocul celor netiai mprejur, lao-
lalt cu cei rnii de sabia lui Faraon, i
toat gloata lui laolalt cu el, zice Dom-
nul Domn.
33
Straja profetului. Despre cderea
Ierusalimului i despre cei rmai
n Iudeea. Profetul neneles de ai
si.
3
Aceast ultim fraz: . . . rniii sbiei. . .
este preluat aici (ca i n vechile ediii rom-
neti) din Codex Vaticanus.
IEZECHIEL 33 1257
mine, zicnd:
2 Fiul omului, griete tu ctre ii po-
porului tu; i le vei zice: Cnd Eu voi
aduce sabientro ar, iar oamenii ace-
lei ri vor lua pe cineva dintre ei i-l
vor pune s le e de straj,
3 i acela va vedea sabia venind peste
ar i va suna din trmbi i-i va da
semn poporului,
4 iar cel ce aude sunetul trmbiei va
auzi cu adevrat, dar nu se va pzi, i
sabia va veni asupr-i i-l va lua, sn-
gele lui va asupra capului su.
5 De vreme ce el a auzit glasul trm-
biei, dar nu sa pzit, sngele lui va
asupra sa; dar un altul, pentru c sa
pzit, i-a mntuit suetul.
6 Dar dac cel ce st de straj va vedea
sabia venind i nu va suna din trm-
bi i poporul nu se va pzi i sabia
va veni i va lua un suet dintre ei,
atunci [suetul] acela a fost prins din
pricina nelegiuirii acestuia, iar Eu voi
cere sngele din mna celui ce st de
straj.
7 Iar tu, ul omului, pe tine te-am pus
Eu s-i i de straj casei lui Israel, iar
tu vei auzi cuvnt din gura Mea.
8 Cnd Eu i spun celui pctos: Cu
moarte vei muri!, dar tu nu-i vei
spune necredinciosului s ia aminte la
calea lui, iar nelegiuitul va muri n
nelegiuirea lui, atunci sngele lui din
mna ta l voi cere.
9 Dar dac tu i vei gri celui pctos
despre calea lui, anume s sentoarc
din ea, dar el nu se va ntoarce din ca-
lea sa, atunci el n nelegiuirea lui va
muri, dar tu i-ai mntuit suetul.
10 i tu, ul omului, spune-i casei lui
Israel: Aa grit-ai voi, zicnd: R-
tcirile noastre i nelegiuirile noastre
sunt deasupra noastr i ne sfrim n
ele; cum vom putea tri?.
11 Spune-le: Aa griete Domnul!:
Viu sunt Eu; Eu nu vreau moartea p-
ctosului, ci s se ntoarc pctosul
din calea lui i s e viu. ntoarcei-
v cu dinadinsul din calea voastr cea
rea!; de ce, dar, s murii, o, casa lui
Israel?
1
12 i tu, ul omului, zi ctre ii popo-
rului tu: Dreptatea celui drept nu-l va
mntui n ziuan care rtcete, iar ne-
legiuirea celui nelegiuit nu-l va poticni
n ziuan care el sentoarce din nelegiu-
irea lui, aa cumdreptul nu se va putea
mntui n ziua pcatului su.
13 Cnd Eu i spun celui drept: Tu, ne-
greit, vei viu!, dar el, ncrezndu-se
n dreptatea lui, va svri nelegiuire,
atunci nici una din dreptile lui nu va
pomenit: n nedreptatea lui, pe care
el a svrit-o, n aceea va muri.
14 Iar cnd Eu i voi spune celui pc-
tos: Tu, negreit, vei muri!, dar el se
ntoarce din pcatul su i face jude-
cat i dreptate
15 i d zlogul napoi i pltete ce a
jefuit i umbl ntru poruncile vieii n
aa fel nct s nu fac nimic nedrept,
acela negreit va viu i nu va muri;
16 nici unul din pcatele pe care el le-a
fcut nu va pomenit; de vreme ce el a
fcut judecat i dreptate, ntru acelea
va viu.
1
Iezechiel reia principiul responsabilitii
personale. Mai mult: nu exist predestinaie;
chiar i atunci cnd Dumnezeu Se pronun asu-
pra a ceea ce sar putea numi destinul unui om,
libertatea omului de a face binele sau rul, de
a renuna la bine sau la ru este aceea care ho-
trte; de dragul omului, Dumnezeu accept s
e dezis.
IEZECHIEL 33 1258
17 Dar ii poporului vor zice: Calea
Domnului nu e dreapt!, n timp ce ei
sunt aceia a cror cale nu e dreapt!
18 C dac cel drept se va abate de la
dreptatea lui i va face frdelegi, n-
tru acestea va muri.
19 Iar dac cel pctos se va abate de
la nelegiuirea lui i va face judecat i
dreptate, ntru acestea va viu.
20 Aceasta, deci, este [calea] despre
care voi ai zis: Calea Domnului nu
este dreapt!. Eu v voi judeca, o, casa
lui Israel, pe ecare pentru propriile
sale ci.
21 i a fost c n anul al doisprezecelea
de la nrobirea noastr, n luna a zecea,
n cea de a cincea zi a lunii, a venit la
mine unul care scpase din Ierusalim,
zicnd: Cetatea e luat!
22 Dar mna Domnului fusese peste
mine seara, mai nainte ca el s ve-
nit, i mi-a deschis gura cnd el a venit
dimineaa la mine; i dendat ce gura
mi sa deschis, ea nu sa mai oprit.
mine, zicnd:
24 Fiul omului, cei ce triesc n locu-
rile cele pustiite din ara lui Israel zic:
Avraam era unul cnd i sa dat ara
so stpneasc; dar noi suntem mai
muli: nou ni sa dat ara spre stp-
nire. . . .
25 De aceea spune-le: Aa griete
Domnul Domn: Voi, cei ce mncai
[carne] cu snge i ochii vi-i ridicai
spre idolii votri i facei vrsare de
snge, voi oare vei avea ara n stp-
nire?
26 Voi vai ncrezut n sabia voastr,
voi ai fcut urciuni, voi ai necinstit
ecare pe femeia aproapelui su: aa
vei avea voi ara n stpnire?
2
27 De aceea, spune-le: Aa griete
Domnul Domn: Viu sunt Eu, c cei ce
triesc n locurile pustiite vor cdea de
sabie, cei ce se a n cmpuri deschise
vor dai spre mncare arelor cm-
pului, iar pe cei ce se a n [ceti] n-
trite i pe cei ce se a n peteri, pe
aceia cu moarte i voi ucide.
28 i voi face pmntul pustiu, iar se-
meia triei lor va pieri; munii lui
Israel se vor pustii prin aceea c ni-
meni nu va mai s-i cutreiere.
29 i vor cunoate c Eu sunt Domnul
atunci cnd le voi face pmntul pus-
tiu; pustiu va din pricina urciunilor
pe care ei le-au fcut.
3
30 Iar tu, ul omului: Fiii poporului tu
sunt cei ce vorbesc de tine pe lng zi-
duri i pe la uile caselor. i unul c-
tre altul vorbesc, zicnd: S ne adu-
nm i s auzim [cuvintele] care ies de
la Domnul!. . . .
31 i vor veni la tine aa cum se adun
poporul i-i vor sta nainte; i cuvin-
tele tale le vor asculta, dar de fcut nu
le vor face; cn gura lor nu-i dect min-
ciun, iar inima lor umbl dup spur-
cciunile lor.
32 i te vei face lor ca sunetul cel dulce
la auz, harp cu strunele potrivite; ei
i vor auzi cuvintele, dar de fcut nu
le vor face.
33 i cnd va veni
4
cci, iat, vine!
2
Versetele 25 i 26 lipsesc din ediiile curente
ale Septuagintei i sunt preluate aici (ca i n ve-
chile ediii romneti) din Codex Alexandrinus
i T. M. Accentul textului cade pe ideea c legea
moral este singura care confer legalitate.
3
n limbajul biblic, facerea de urciuni n-
seamn, de obicei, nchinarea la idoli.
4
Textul rmne enigmatic prin aceea c nu
ofer un subiect determinat. TOB traduce liber:
IEZECHIEL 34 1259
, atunci vor cunoate c profet era n
mijlocul lor.
34
Pstorii necredincioi ai lui Israel
i fgduina Bunului Pstor.
mine, zicnd:
2 Fiul omului, profeete mpotriva
pstorilor lui Israel!; profeete i
spune-le pstorilor: Aa griete Dom-
nul Domn: O, pstori ai lui Israel!, oare
se pasc
1
pstorii pe ei nii? Oare
nu oile sunt acelea pe care pstorii le
pasc?
3 Iat, voi mncai laptele i v mbr-
cai cu lna i njunghiai pe cele grase,
dar pe oile Mele nu le patei;
4 pe cea slab nai ntrit-o, pe cea bol-
nav nai vindecat-o, pe cea zdrobit
nai legat-on fei, pe cea rtcit nai
ntors-o, pe cea pierdut nai cutat-o,
iar pe cea tare ai slbit-o prin ostene-
al.
5 i oile Mele sau risipit din lips de
pstor i au devenit mncare arelor
cmpului.
6 i oile Mele sau risipit n ece munte
in ece deal nalt; pe faantregului
pmnt sau risipit, i nu era nimeni
care s le caute i s le ntoarc.
7 De aceea, voi, pstori, auzii cuvntul
Domnului:
Cnd ceea ce ai spus tu va veni. . . . Oricum, n
text plutete i o nuan de ameninare.
1
Verbul a pate are dou nelesuri: a
mnca iarb (cnd e vorba de un animal ierbivor)
i a hrni cu iarb (cnd e vorba de omul care-
i hrnete ierbivorele ducndu-le la pscut). n
cazul de fa (ca i la In 21, 17), e vorba de ps-
torul care-i pate turma.
8 Viu sunt Eu!, zice Domnul Domn: Fi-
indc oile Mele au devenit o prad, i
din lips de pstor sau fcut oile Mele
mncare tuturor arelor cmpului, -
indc pstorii nau avut nici un fel de
grij pentru oile Mele, ci sau pscut
pstorii pe ei nii, dar oile Mele nu
le-au pscut,
9 de aceea, voi, pstori, auzii cuvntul
Domnului:
10 Aa griete Domnul Domn: Iat,
Eu sunt mpotriva pstorilor; i voi
cere oile Mele din minile lor; i-i voi
ntoarce ndrt, pentru ca ei s nu
pasc oile Mele, i pstorii nu le vor
mai pate; i-Mi voi scoate oile din gura
lor, iar ele nu le vor mai lor de mn-
care.
Domn: Iat, Eu mi voi cuta oile i le
voi cerceta.
12 Aa cumpstorul i socotete turma
la vreme de negur i nor, cnd el se
an mijlocul oilor rzleite, tot ast-
fel mi voi cuta Eu oile Mele i le voi
mna din ece loc unde sau risipit la
vreme de nor i de negur.
13 i le voi scoate de printre neamuri
i le voi aduna de prin ri i le voi
duce n ara lor i le voi pate n munii
lui Israel in vi in ece loc locuit al
pmntului.
14 La pune bun le voi pate, n mun-
tele cel nalt al lui Israel; i stnele lor
acolo vor , i ele acolo se vor culca i
acolo se vor odihni ntru desftarea cea
bun i vor pate pune gras n mun-
ii lui Israel.
15 Eu mi voi pate oile Mele i le voi
odihni, iar ele vor cunoate c Eu sunt
Domnul aa griete Domnul Domn
;
IEZECHIEL 35 1260
16 pe cea pierdut o voi cuta, pe cea r-
tcit o voi ntoarce, pe cea zdrobit o
voi lega n fei, pe cea slab o voi ntri
i pe cea tare o voi pzi; i cu dreptate
le voi pate.
17 Ct despre voi, oile Mele, aa gr-
iete Domnul Domn: Iat, Eu voi osebi
ntre oaie i oaie, ntre berbeci i api.
18 Puin a fost oare pentru voi c p-
teai punea cea bun i c voi, cu pi-
cioarele voastre, clcai rmiele p-
unii? i c apa cea limpede o beai, iar
pe cea rmas o tulburai cu ale voas-
tre picioare?
19 Aa c oile Mele pteau ceea ce cl-
caser picioarele voastre i beau apa
tulburat de ale voastre picioare.
Eu voi osebi ntre oaie tare i oaie
slab.
21 i indc voi mpingeai cu umerii i
coastele voastre, i cu coarnele voastre
o mpungeai pe cea slab,
22 Eu mi voi mntui oile Mele, i ele
nu vor mai prad, i voi judeca ntre
berbec i berbec.
23 i Pstor voi ridica peste ele, i le
va pate robul Meu David, i El le va
pstor.
2
24 i Eu, Domnul, le voi Dumnezeu,
iar David cpetenie n mijlocul lor; Eu,
Domnul, am grit.
25 i voi face cu David legmntul de
pace, iar arele cele rele le voi strpi
din ar i vor locui n pustie in p-
duri.
26 i le voi aeza mprejurul muntelui
Meu; i v voi da ploaie, ploaie de bine-
cuvntare.
2
Profeie mesianic regsit, ca mplinire, n
In 10: Pstorul cel Bun, Iisus Hristos din spia
lui David, robul (demnitarul) lui Dumnezeu.
27 i pomii cmpului i vor da roada, i
pmntul i va da tria; i vor locui n
ara lor cu ncredinare de pace; i vor
cunoate c Eu sunt Domnul, atunci
cnd Eu le voi sfrma jugul i le voi
scoate din mna celor ce le-au nrobit.
28 i nu vor mai prad neamurilor,
i arele pmntului nu le vor mai
mnca; i vor locui fr grij, i nimeni
nu va care s le sperie.
29 i voi face s le rsar o plant de
pace; i nu vor mai pieri de foame pe
pmnt i nu vor mai rbda ocar de
la neamuri.
30 i vor cunoate c Eu sunt Dom-
nul, Dumnezeul lor, iar ele sunt popo-
rul Meu, casa lui Israel, zice Domnul.
31 Voi suntei oile Mele, chiar oile tur-
mei Mele, iar Eu sunt Domnul, Dum-
nezeul vostru, zice Domnul Domn.
35
Profeie mpotriva Idumeii.
mine, zicnd:
2 Fiul omului, ntoarce-i faa spre
muntele Seir
1
i profeete mpotriva
lui
3 i spune-i: Aa griete Domnul
Domn: Iat, Eu sunt mpotriva ta,
munte Seir, i-Mi voi ntinde mna
asupr-i i te voi face pustiu; pustiu
te voi face.
4 Pustiire voi face n cetile tale, i tu
vei pustiu i vei cunoate c Eu sunt
Domnul.
1
Seir: masiv muntos la sud de Marea Moart.
Expresia muntele Seir denot ara Edomu-
lui (sau Idumeea), n antitez cu muntele lui
Israel sau munii lui Israel (36, 1), care denot
ara Israeliilor.
IEZECHIEL 36 1261
5 Pentru c tu ai fost un vrjma ne-
contenit
2
i pentru c tu cu vicleug
ai ezut n faa casei lui Israel, cu
mna vrjmaului purttor de sa-
bie, la vreme de nedreptate ajuns la
culme,
3
6 de aceea viu sunt Eu!, zice Domnul
Domn , de vreme ce ai pctuit asu-
pra sngelui,
4
sngele te va urmri.
7 i voi da muntele Seir spre pustiire;
pustiu va , i voi nimici n el oameni
i vite.
8 Dealurile i vile tale le voi umple de
rnii, in toate cmpiile tale vor cdea
rnii de sabie.
9 Pustietate venic te voi face; cetile
tale nu vor mai locuite i vor cunoate
c Eu sunt Domnul.
10 Pentru c ai zis: Cele dou neamuri
i cele dou ri vor ale mele, i eu
le voi stpni, n timp ce Domnul era
acolo;
11 de aceea viu sunt Eu!, zice Domnul
M voi purta cu tine pe potriva du-
mniei tale
5
i M voi face cunoscut ie
atunci cnd te voi judeca;
12 i vei cunoate c Eu sunt Dom-
nul. Auzit-am glasul blasfemiilor
6
tale
atunci cnd tu ai vorbit de munii lui
Israel: Sunt pustii, ni sau dat nou
2
ntre Edom i Israel exista o dumnie per-
petu, a crei obrie se urca la strmoul Esau,
care se jurase s-l ucid pe fratele su Iacob (Fc
27, 41), devenit Israel. Vicleni, Edomiii (sau
Idumeii) preferau s se alieze cu adversarii pu-
ternic narmai ai lui Israel.
3
Literal: la vremea nedreptii celei mai de
pe urm ( = cnd Israel se aa la mare anan-
ghie).
4
mpotriva celor de acelai neam.
5
Codex Alexandrinus adaug: . . . i pe po-
triva invidiei pe care ai vrsat-o n ura ta pentru
ei. . . .
6
blasfemie: insult la adresa lui Dumnezeu.
spre hran.
13 i tu, cu gura ta, ai spus vorbe lud-
roase mpotriva Mea, iar Eu am auzit.
14 De aceea, aa griete Domnul:
Atunci cnd tot pmntul se va veseli,
Eu pe tine te voi face pustiu.
15 Pustiu vei , o, munte Seir, i toat
Idumeea; ea toat va pieri, iar tu vei
cunoate c Eu sunt Domnul, Dumne-
zeul lor.
36
Profeie asupra munilor lui
Israel.
1 i tu, ul omului, profeete despre
munii lui Israel
1
i spune-le munilor
lui Israel: Auzii cuvntul Domnului!
2 Aa griete Domnul: Fiindc du-
manul a zis mpotriva voastr: Aha!,
vechile locuri pustii ni sau fcut nou
spre stpnire!,
3 de aceea profeete i zi: Aa griete
Domnul Domn: De vreme ce voi ai fost
njosii i uri de cei ce sunt mpre-
jurul vostru, pentru ca s intrai sub
stpnirea altor neamuri, i indc ai
devenit batjocur clevetitorilor i ocar
neamurilor,
4 de aceea, voi, muni ai lui Israel, au-
zii cuvntul Domnului: Aa griete
Domnul ctre munii i ctre dealurile
i ctre vile i ctre praiele i ctre
[locurile] pustiite i nimicite i ctre
1
Munii lui Israel: metafor pentru ara lui
Israel. Adresndu-se lor (vv. 2-15) i apoi casei
(poporului) lui Israel, Dumnezeu anun reface-
rea strii de odinioar, dar nu fr s menio-
neze c Israeliii i-au atras rul prin propriile
lor pcate.
IEZECHIEL 36 1262
cetile care-au fost prsite i au de-
venit prad i batjocur celorlalte nea-
muri de primprejur,
5 de aceea, aa griete Domnul Domn:
Da, n focul mniei Mele am grit m-
potriva celorlalte neamuri i mpotriva
a toat Idumeea, pentru c ele i-au n-
suit ara Mea ca so stpneascntru
veselie, necinstind vieile i vrnd so
nimiceasc prin jaf,
6 de aceea, tu profeete asupra rii
lui Israel i spune-le munilor i dealu-
rilor i vilor i codrilor: Aa griete
Domnul: Iat, Eu ntru gelozia Mea
intru mnia Mea am grit, pentru c
voi ai suferit ocrile pgnilor.
7 De aceea, iat, Eu mi voi ridica mna
mpotriva neamurilor dimprejurul vos-
tru; ele i vor purta propria lor ocar.
8 Dar strugurii votri i roadele voas-
tre, o, muni ai lui Israel, poporul Meu
le va mnca, indc el ndjduiete s
vin.
9 C, iat, Eu M ndrept asupra voas-
tr i ams caut spre voi, i vei arai
i semnai
10 intru voi am snmulesc oameni
nsi casa lui Israel, pn la unul i
cetile voastre vor locuite, iar cele
pustii vor zidite.
11 Oameni i vite voi nmuli ntru
voi; i-am s v fac s i locuii ca
lanceputul vostru; i binele vi-l voi face
mai mult dect pe vremuri, iar voi vei
cunoate c Eu sunt Domnul
12 i voi face cantru voi s se nasc oa-
meni poporul Meu Israel i ei v vor
moteni, iar voi le vei moie i nu
vei mai duce lips de ei.
13 Aa griete Domnul Domn: Fiindc
i-am zis: Tu eti un mnctor de oa-
meni i i-ai lipsit neamul de copiii lui,
14 de aceea: tu nu vei mai mnca oa-
meni i nu-i vei mai lipsi neamul de
copiii lui, zice Domnul Domn.
15 impotriva voastr nu se va mai
auzi defimarea neamurilor, iar ocara
popoarelor nu o vei mai suferi, zice
Domnul Domn.
mine, zicnd:
17 Fiul omului, cei din casa lui Israel
au locuit pe pmntul lor, dar ei l-au
spurcat cu purtrile lor
2
: cu idolii lor,
i cu necuriile lor; purtrile lor au de-
venit n faa Mea ca necuriile femeii
la scurgere.
18 Iar Eu Mi-am revrsat mnia peste
ei, din pricina sngelui pe care l-au
vrsat pe pmnt i din pricina idoli-
lor cu care l-au spurcat.
3
19 i i-am risipit printre neamuri i i-
am vnturat prin ri; dup purtrile
lor i dup pcatul lor i-am judecat.
20 i intrnd ei printre neamurile la
care au mers, au necinstit numele Meu
cel sfnt, c se zicea despre ei: Acetia
sunt poporul Domnului, i din ara Lui
au ieit.
21 Dar Eu i-amcruat, de dragul nume-
lui Meu cel sfnt pe care cei din casa lui
Israel l-au necinstit printre neamurile
la care au mers.
22 De aceea, spune-i casei lui Israel:
Aa griete Domnul Domn: Nu de
dragul vostru, o, casa lui Israel, v fac
Eu aceasta, ci de dragul numelui Meu
cel sfnt pe care voi l-ai necinstit prin-
tre neamurile la care ai mers.
2
Literal: cu calea lor (calea ind denumi-
rea generic a comportamentului moral).
3
Ultimele dou fraze sunt preluate din Codex
Alexandrinus.
IEZECHIEL 36 1263
23 i voi sni numele Meu cel mare, pe
care voi l-ai necinstit printre neamuri,
pe care n mijlocul lor l-ai necinstit;
i vor cunoate neamurile c Eu sunt
Domnul zice Domnul atunci cnd
Eu ntru voi M voi sni n faa ochi-
lor lor.
24 i v voi lua de printre neamuri, i
din toate rile v voi aduna i v voi
aduce n propria voastr ar;
25 i v voi stropi cu ap curat i v
vei curi de toate necuriile voastre;
i de toi idolii votri v voi curi.
26 i v voi da o inim nou, i duh nou
voi da ntru voi; inima de piatr o voi
lua din trupul vostru i v voi da inim
de carne.
27 Duhul Meu l voi pune nluntrul
vostru i voi face ca voi s umblai n
rnduielile Mele, iar judecile Mele s
le pzii i s le facei.
28 i vei locui pe pmntul pe care Eu
l-am dat prinilor votri, i-Mi vei
Mie popor, iar Eu v voi vou Dum-
nezeu.
29 i v voi mntui din toate necuri-
ile voastre; i voi chema grul i-l voi
nmuli i nu voi aduce foamete asupra
voastr.
30 i voi nmuli roada pomilor i roa-
dele arinei, ca s nu purtai voi prin-
tre neamuri ocara foametei.
31 i v vei aduce aminte de purtrile
voastre cele rele i de scornirile voas-
tre idoleti, care nu erau bune, i vei
dezgustai n propriii votri ochi de
nelegiuirile i spurcciunile voastre.
32 Nu de dragul vostru voi face Eu
[aceasta], zice Domnul Domn, dar
[pe aceasta] so tii: Ruinai-v i
ntoarcei-v din cile voastre, o, casa
lui Israel!
33 Aa griete Domnul Domn: n
ziuan care v voi curi de toate fr-
delegile voastre, voi face s e locuite
cetile i s e zidite cele pustiite;
34 atunci pmntul pustiu va lucrat
dup ce mai nainte era pustiu n ochii
ecrui cltor.
35 i se va zice: Acest pmnt pustiu
a devenit ca o grdin a desftrii
4
; iar
cetile goale i pustii i drmate sunt
acum puternic aezate.
36 Iar neamurile cte au mai rmas
mprejurul vostru vor cunoate c Eu
sunt Domnul: Eu am zidit [cetile]
surpate i Eu am rsdit [pmntu-
rile] pustiite; Eu, Domnul, am grit, i
Eu voi face!
5
37 Aa griete Domnul Domn: De data
aceasta, Eu voi cutat de cei din casa
lui Israel, ca s-i zidesc;
6
i voi nmuli,
pe ei, oamenii, ca pe oi;
38 ca pe nite oi snte, ca oile Ierusali-
mului la srbtorile lui;
7
aa vor ce-
tile pustii: pline de oameni. i vor
cunoate c Eu sunt Domnul!
4
Aluzie la raiul desftrii sau raiul din
Eden (Eden nsemnnd desftare vezi nota
de la Fc 2, 8). Aadar, e vorba de restaurarea st-
rii primordiale.
5
Ceea ce Dumnezeu va face n viitor nu
este altceva dect plinirea cuvintelor Lui.
6
Textual: ca s-i fac. Verbul poio = a face
este cel din Facerea 1, 1: ntrunceput a fcut
Dumnezeu cerul i pmntul. Aadar, o nou
trimitere la restaurarea strii primordiale, ca i
cum omenirea ar creat din nou. Limba ro-
mn folosete i verbul a zidi: a crea n mod
elaborat, dup un anume plan.
7
Numeroasele oi care erau aduse la templul
din Ierusalim, n marile srbtori, spre a-I jert-
te Domnului.
IEZECHIEL 37 1264
37
Vedenia oaselor uscate; nvierea
morilor.
1 Fost-a peste mine mna Domnului;
1
i ma scos Domnul ntru duh
2
i ma
aezat n mijlocul cmpului
3
; iar acela
era plin de oase omeneti.
2 i ma purtat de jur-mprejurul lor: i,
iat, erau foarte multe pe faa cmpu-
lui, uscate de tot.
3 i mi-a zis: Fiul omului, oare vor
nvia oasele acestea?. Iar eu am zis:
Doamne, Doamne,
4
aceste [lucruri]
Tu le tii!
5
4 i mi-a zis: Fiul omului, profe-
ete asupra acestor oseminte!; i le vei
spune: Voi, oase uscate, auzii cuvn-
tul Domnului:
5 Aa griete Domnul ctre oasele
acestea: Iat, Eu voi aduce ntru voi
duh de via
1
Expresia denot reintrarea profetului n co-
municare direct cu Dumnezeu, cnd el urmeaz
s primeasc un mesaj. Vedenia asupra oase-
lor uscate este una din cele mai frumoase i
mai importante pagini ale Vechiului Testament.
Pe lng semnicaia ei istoric (refacerea din
mprtiere a lui Israel i reaezarea lui, sub
domnia unui nou David, n jurul templului),
Snii Prini ai Bisericii nau ezitat s vad
n ea pregurarea nvierii morilor, de la sfri-
tul veacurilor, i reaezarea noului Israel sub
domnia lui Iisus Hristos.
2
. . . ntru duh = n stare de extaz, de rpire
duhovniceasc. n aceeai stare (en pnumati)
va dus Sfntul Evanghelist Ioan, autorul Apo-
calipsei, n insula Patmos (Ap 1, 10).
3
Nu un cmp oarecare, ci acela n care profe-
tul mai fusese dus (vezi 3, 22-23 i 8, 4).
4
Acest al doilea Doamne se a n Codex
Alexandrinus.
5
tiina lui Dumnezeu, n opinia profetului,
acoper nu numai o posibil nviere a oamenilor,
ci orice alt fenomen din categoria minunilor co-
losale.
6 i nervi voi aduce pe voi i carne voi
pune pe voi i piele voi ntinde pe voi
i duhul Meu l voi pune ntru voi
6
i
vei nvia i vei cunoate c Eu sunt
Domnul.
7 i am profeit aa cum mi poruncise
Domnul. i a fost c atunci cnd am
profeit, iat, cutremur sa fcut, iar
oasele sau apropiat, ecare la ncheie-
tura lui.
8 i mam uitat; i, iat, nervi i carne
creteau pe ele, i piele se ntindea
peste ele, dar duh n ele nu era.
9 Iar El mi-a zis: Profeete-i duhului,
profeete, ul omului, i spune-i du-
hului: Aa griete Domnul: Vino, du-
hule, din cele patru vnturi,
7
i su
asupra acestor mori, iar ei s nvie!
10 i am profeit aa cum mi poruncise
Domnul; i duhul a intrat ntrnii, iar
ei au nviat i au stat pe picioarele lor,
mulime mult foarte.
11 i a grit Domnul ctre mine, zi-
cnd: Fiul omului, oasele acestea sunt
toat casa lui Israel. Ei zic: Oasele ni
sau uscat, ndejdea ne-a pierit, noi ne-
am stins. . .
12 De aceea, profeete i zi: Aa gr-
iete Domnul: Iat, Eu voi deschide
mormintele voastre i v voi scoate
6
T. M.: i un duh voi pune n voi sau: un
suu voi pune n voi, termenul ebraic putnd
nsemna duh, suu (suare) sau vnt (ca,
de altfel, i cel grecesc). Oricum, nu este vorba
de Duhul Sfnt, ci de acel duh pe care omul l-
a primit de la Dumnezeu cnd Acesta a suat
asupra lui suare de via i a devenit el ntru
suet viu: (Fc 2, 7); acela la care se referea Fa-
raon cu privire la Iosif: Am mai gsi noi oare un
om ca el, n care s e duhul lui Dumnezeu? (Fc
41, 38); al nelepilor pe care Eu i-am umplut
de duhul nelepciunii i al priceperii (I 28, 3).
7
Expresia: din cele patru vnturi (folosit i
la Mt 24, 31; Ap 7, 1) introduce dimensiunea uni-
versal a nvierii, ntrit de nalul versetului.
IEZECHIEL 37 1265
afar din mormintele voastre i v voi
duce pe pmntul lui Israel
8
.
13 i vei cunoate c Eu sunt Domnul
atunci cnd Eu voi deschide mormin-
tele voastre ca s-l scot din morminte
pe poporul Meu.
14 i duhul Meu l voi pune ntru voi
i vei nvia; iar Eu v voi aeza n
ara voastr i vei cunoate c Eu sunt
Domnul; Eu am grit, Eu o voi face!
zice Domnul.
mine, zicnd:
16 Fiul omului, ia-i un toiag i scrie
pe el: Iuda i ii lui Israel care sau
unit cu el. i-i vei lua un al doilea
toiag i vei scrie pe el Iosif: toiagul
lui Efraim i al tuturor ilor lui Israel
care sau unit cu el.
17 i i le vei mpreuna prin alturare,
aa ca ele s-i e n mn legate ca un
singur toiag.
18 i va c atunci cnd ii poporului
tu i vor zice: Oare nu ne vei spune
ce anume nelegi tu prin asta?,
19 tu le vei spune: Aa griete Dom-
nul: Iat, Eu voi lua neamul lui Iosif,
9
cel ce se a n mna lui Efraim, pre-
cum i neamurile lui Israel care sau
unit cu el, i le voi aduga la neamul
lui Iuda, iar ele vor deveni un singur
toiag n mna lui Iuda.
20 n mna ta, sub ochii lor vor toie-
gele pe care-ai scris.
21 i le vei spune: Aa griete Dom-
nul Domn: Iat, Eu i voi lua pe toi cei
8
Aceast ultim fgduin indic faptul c
profeia a fost fcut n Babilon, n faa deporta-
ilor dezndjduii.
9
Iosif, tatl lui Efraim, era strmoul celui
mai puternic din triburile ce alctuiau regatul
de nord (Israel).
ai casei lui Israel din mijlocul neamu-
rilor la care sau dus i-i voi aduna de
printre toi cei care-i nconjoar i-i voi
aduce pe pmntul lui Israel.
22 Un singur neami voi face pe pmn-
tul Meu, n munii lui Israel; i un sin-
gur Domn va , al lor; i nu vor mai
ei dou neamuri i nici nu vor mai
mprii n dou regate,
23 pentru ca s nu se mai spurce cu
idolii lor intru urciunile lor intru
toate necredinele lor;
10
iar Eu i voi
mntui de toate nelegiuirile lor cu care
au pctuit, i-i voi curi i-Mi vor
Mie popor, iar Eu le voi Dumnezeu.
24 i robul Meu David va Domn n
mijlocul lor; i un singur Pstor va al
tuturor; indc ei vor umbla ntru po-
runcile Mele, iar judecile Mele le vor
pzi i le vor face.
25 i vor locui n ara lor, pe care Eu i-
am dat-o robului Meu Iacob, n care au
locuit prinii lor; i n ea vor locui pe
totdeauna, ei i copiii lor i copiii copi-
ilor lor;
11
iar David, robul Meu, Domn
le va n veci.
12
26 i voi face cu ei un legmnt de pace:
legmnt venic va cu ei; i pentru
vecie voi pune n mijlocul lor locaul
Meu cel sfnt.
27 intru ei va locaul Meu cel sfnt;
Eu le voi lor Dumnezeu, iar ei mi vor
Mie popor.
28 i vor cunoate neamurile c Eu sunt
Domnul Care i snete, atunci cnd
10
Aceste dou ultime propoziii: cf. Codex Ale-
xandrinus.
11
. . . ei i copiii lor i copiii copiilor lor: cf.
Codex Alexandrinus.
12
Acest n veci (literal: n veac) angajeaz
dimensiunea mesianic a profeiei: Iisus Hris-
tos, ul lui David, a crui mprie nu va avea
sfrit (Lc 1, 33).
IEZECHIEL 38 1266
locaul Meu cel sfnt va pe veci n
mijlocul lor.
38
Profeie despre Gog i Magog.
mine, zicnd:
Gog i spre ara lui Magog, regele [i-
nuturilor] Roos i Mosoh i Tubal, i
profeete asupra lui.
1
3 i spune-i: Aa griete Domnul
Domn: Iat, Eu sunt mpotriva ta,
Gog, rege peste Roos i Mosoh i Tu-
bal;
4 i te voi aduna pe tine i toat otirea
ta, cai i clrei, toi mbrcai n pla-
toe, cu o mare gloat de scuturi i de
coifuri i de sbii:
5 Peri i Etiopieni i Libieni, toi cu
coifuri i cu scuturi;
6 Gomer i toi ai lui; casa lui Togarma,
de la captul Miaznopii, cu toi ai lui;
i multe neamuri cu tine.
7 Fii pregtit, pregtete-te, tu i toat
mulimea adunat cu tine, i-Mi vei
Mie straj.
2
1
Capitolele 38 i 39 cuprind o profeie asupra
lui Gog, personaj menionat mai nti n Nm 24,
7 drept rege foarte puternic, dar care aici, prin
context i prin toat desfurarea apocaliptic a
evenimentelor, devine simbol al oricrei puteri
ce se ridic mpotriva lui Dumnezeu. Cu aceast
dimensiune va reluat de ctre Evanghelistul
Ioan n Apocalipsa, 20, 7-9 (vezi nota).
2
Ca i n cazul lui Nabucodonosor, Gog devine
instrumentul lui Dumnezeu, prin care Acesta i
ndeplinete un anume plan; aceasta ns nu n-
seamn c el va rmne nepedepsit pentru ne-
legiuirile lui, ca unul care sa ntrecut pe sine n
toat rutatea.
8 La captul multor zile va el preg-
tit i n anii de pe urm va veni; i va
veni n ara refcut dup sabie, cnd
[poporul] se va aduna de printre multe
neamuri n ara lui Israel, cea pustiit
din toate prile; ieii de printre nea-
muri, ei fr grij, toi, vor locui.
9 i te vei ridica precum ploaia i
vei veni precum norul ca s acoperi
pmntul; vei tu, impreun cu tine
vor i toi ai ti, precum i neamuri
multe.
10 Aa griete Domnul Domn: i va
mai n ziua aceea c vorbe se vor sui
n inima ta i gnduri rele vei gndi.
11 i vei zice: M voi ridica mpotriva
unei ri lepdate; voi veni asupra ce-
lor ce se odihnesc n linite i locuiesc
n pace, toi locuind o ar fr nici un
zid, fr zvoare, unde nu au ui,
12 ca s apuc, s jefuiesc i s le iau
prada, s-mi ntorc minile mpotriva
rii pustii care acum e locuit i m-
potriva unui neam care sa adunat de
printre multe neamuri, mpotriva ce-
lor ce i-au agonisit moii, locuind ei n
mijlocul rii.
13 Saba i Dedan i negutorii Calce-
donului i toate satele lor i vor zice:
Pentru jaf ai venit, ca s iei prad?;
i i-ai strns aduntura ca s iei ar-
gint i aur, s iei moii, s te umpli de
przi?. . . .
14 De aceea, tu, ul omului, profeete
i spune-i lui Gog: Aa griete Dom-
nul: Oare nu te vei ridica tu n ziua
aceea cnd poporul Meu Israel va locui
n pace
15 i nu vei veni tu de la captul Mi-
aznopii, i multe neamuri cu tine?
toi clri pe cai, gloat mare i putere
mult?
IEZECHIEL 39 1267
16 i asupra poporului Meu Israel te
vei ridica precum un nor, ca s acoperi
pmntul. i va cn zilele cele mai
de pe urm te voi aduce asupra rii
Mele, pentru ca toate neamurile s M
cunoasc atunci cnd Eu sub ochii lor
M voi sni ntru tine.
17 Aa griete Domnul Domn ctre
Gog: Tu eti acela despre care am
vorbit cndva, n zilele cele mai dina-
inte, prin mna robilor Mei, profeii lui
Israel n chiar zilele acelea in anii
aceia ca s te aduc mpotriva lor.
18 i va cn ziua aceea n care Gog
va veni mpotriva rii lui Israel zice
Domnul Domn atunci mnia Mea
19 i gelozia Mea se vor strni; n focul
mniei Mele am grit cn ziua aceea
va cutremur mare n ara lui Israel;
20 de faa Domnului se vor cutremura
petii mrii i psrile cerului i -
arele cmpului i toate jivinele ce se
trsc pe pmnt i toi oamenii de pe
faa pmntului; munii se vor sparge,
vile se vor afunda i ece zid de pe
pmnt se va prbui.
21 Iar mpotriva lui voi chema orice fel
de fric zice Domnul: sabia ecrui
om va mpotriva fratelui su.
22 i-l voi judeca pe el cu moarte i cu
snge i cu ploaie care mtur i cu
grindin; cu foc i pucioas voi ploua
peste el i peste toi cei ce sunt cu el i
peste multe neamuri care sunt cu el.
23 i M vor preamri i M vor sni
i M vor slvi; i cunoscut voi n faa
multor neamuri, i ele vor cunoate c
Eu sunt Domnul.
39
(continuare)
1 Iar tu, ul omului, profeete mpo-
triva lui Gog i zi: Aa griete Dom-
nul: Iat, Eu sunt mpotriva ta, Gog,
rege peste Roos i peste Mosoh i Tu-
bal;
2 i te voi aduna i te voi cluzi i te voi
ridica de la marginea Miaznopii i te
voi aduce asupra munilor lui Israel.
3 i-i voi nimici arcul din mna ta
cea stng i sgeile din mna ta cea
dreapt i te voi prvli
4 peste munii lui Israel; i vei cdea,
tu i toi ai ti, iar neamurile ce i
sau alturat vor date la mulime de
psri, la ece zburtoare; ct despre
tine, te-am dat la toate arele cmpu-
lui ca s te mnnce;
5 pe faa cmpului vei cdea, cci Eu
am grit, zice Domnul Domn.
6 i foc voi trimite peste Gog,
1
iar in-
sulele vor locuite n pace
2
i vor cu-
7 Iar numele Meu cel sfnt va cunos-
cut n mijlocul poporului Meu Israel; i
numele Meu cel sfnt nu va mai pn-
grit, iar neamurile vor cunoate c Eu
sunt Domnul, sfnt n Israel.
8 Iat, c [aceasta] vine, i vei cunoate
c va , zice Domnul Domn: aceasta
este ziua, cea n care am grit
3
.
1
T. M.: . . . peste Magog.
2
Prin insule putem nelege e ostroavele
din estul Mediteranei, e, metaforic, neamu-
rile, aa cum sunt acestea denite n Fc 10, 5.
T. M.: foc voi trimite peste Magog i printre cei
ce fr grij locuiesc n insule.
3
Expresia se poate referi la iminena eveni-
mentului anunat, sau la faptul c el, dei poate
avea loc mai trziu, intr n existen din chiar
clipa cnd Dumnezeu l-a hotrt. Ebr.: . . .
IEZECHIEL 39 1268
9 Iar cei ce locuiesc cetile lui Israel
vor iei i vor face foc cu armele, cu
scuturile i cu suliele i cu arcurile i
cu sgeile i cu mciucile i cu lncile;
apte ani vor ntreine focul cu ele;
10 i nu vor lua lemne din cmp, nici c
le vor tia din pduri, ci armele le vor
arde cu foc; i-i vor prda pe cei ce i-au
prdat i-i vor jefui pe cei ce i-au jefuit,
zice Domnul.
11 i va cn ziua aceea i voi da lui
Gog un loc de renume, un mormnt n
Israel, locul de ngropare al celor ce au
venit la mare
4
; i vor zidi gura vii de
jur-mprejur i acolo l vor ngropa pe
Gog i toat gloata lui; [locul acela] va
numit atunci locul de ngropare al
lui Gog.
12 Casa lui Israel i va ngropa, pentru
ca s e pmntul curit pe durata a
apte luni.
13 Da, ntregul popor al rii i va n-
gropa; i le va loc de renume n ziuan
care Eu mam preamrit, zice Domnul.
14 i vor trimite oameni care s mearg
necontenit prin ar ca s-i ngroape pe
cei rmai la faa pmntului, s-l cu-
reasc dup trecerea a apte luni; i
vor face cercetri;
15 i tot cel ce cutreier ara i va vedea
os de om, va pune lng el un semn,
pn cnd groparii l vor ngropat n
vale, n locul de ngropare al lui Gog.
16 C i numele cetii se va chema Ci-
mitir
5
; i se va curi pmntul.
aceasta este ziua despre care am grit.
4
Ebr.: . . . un loc de ngropare n Israel, valea
lui Abarim, la rsrit de mare, cea care taie ca-
lea trectorilor. . . . Text defectuos, de vreme ce
Abarim nu se aa n Israel, ci n Moab (vezi Nm
21, 11; 33, 47; Dt 32, 49), n apropiere de Marea
Moart.
5
Ebr.: Hamona.
17 Iar tu, ul omului: Aa griete
Domnul Domn: Spune la toat pas-
rea zburtoare i la arele cmpului:
Adunai-v i venii!, de prin toate la-
turile dimprejur adunai-v la jertfa
Mea pe care Eu vam pregtit-o n
munii lui Israel, i carne vei mnca
i snge vei bea;
18 crnurile uriailor
6
le vei mnca
i sngele domnilor pmntului l vei
bea, berbeci i viei i api, i toi vieii
anume ngrai.
7
19 i vei mnca grsime pe sturate i
vei bea snge pnla beie, din jertfa
Mea pe care Eu am pregtit-o pentru
voi.
20 La masa Mea v vei stura i de cal,
i de clre, de uria i de ece rzbo-
inic, zice Domnul.
21 i slava Mea o voi pune ntru voi, i
neamurile vor vedea judecata pe care
Eu amfcut-o, i mna Mea pe care Eu
am adus-o peste ei.
22 i vor cunoate cei din casa lui Israel
c Eu sunt Domnul, Dumnezeul lor,
din ziua de astzi i de azi nainte.
23 i toate neamurile vor ti c toi cei
din casa lui Israel au fost robii din pri-
cina pcatelor lor, c sau lepdat de
Mine, iar Eu Mi-am ntors faa de la ei
i i-am dat n minile vrjmailor lor,
i toi au czut de sabie.
24 Dup necuriile lor i dup nelegiu-
irile lor Mam purtat cu ei, i de la ei
faa Mi-am ntors-o.
25 De aceea, aa griete Domnul:
Acum voi ntoarce robimea lui Iacob i
6
Uriai: rzboinici de statur nalt (dar i
imagine sugestiv a belugului de carne).
7
Ebr.: . . . toi ngrai n Vasan. Vasanul
era un platou cu iarb bogat, la est de Iordan,
vestit pentru calitatea animalelor ce se hrneau
pe el.
IEZECHIEL 40 1269
voi milui casa lui Israel, i gelos voi
de dragul numelui Meu cel sfnt.
8
26 Ei i vor purta ocara i nedreptatea
pe care le-au fcut la vremea cnd i
locuiau n pace ara, dar nimeni nu va
care s-i nfricoeze
27 atunci cnd Eu i voi ntoarce de
printre neamuri i-i voi aduna de prin
rile neamurilor; i M voi sni ntru
ei naintea neamurilor.
28 i vor cunoate c Eu sunt Domnul,
Dumnezeul lor, atunci cnd Eu M voi
artat lor printre neamuri.
29 i faa nu Mi-o voi mai ntoarce de la
ei, de vreme ce mnia Mi-am vrsat-o
peste casa lui Israel, zice Domnul.
40
Vedenia asupra templului ce va s
e.
1 i a fost c n cel de al douzeci i cin-
cilea an de la nrobirea noastr, n luna
cea dinti, n zece ale lunii, n cel de al
paisprezecelea an de la luarea cetii,
1
n ziua aceea fost-a peste mine mna
Domnului i ma dus
2 ntro vedenie a lui Dumnezeu n ara
lui Israel; i ma pus pe un munte
foarte nalt, iar peste el era ca i cum
ar fost cldirea unei ceti vzute din
fa.
3 i ma adus acolo; i, iat, un br-
bat; nfiarea lui era ca o nfiare
de aram strlucitoare; n mna lui era
o sfoar de zidar i o prjin de msu-
rat; i sta n poart.
8
Clasica gelozie a lui Iahv fa de orice tr-
dare a lui Israel n favoarea idolatriei.
1
573 . H.
4 i mi-a zis brbatul: Uit-te cu ochii
ti, ul omului, la cel pe care l-ai v-
zut, i auzi cu urechile tale i pune-i
n inim toate lucrurile pe care Eu i
le art; indc tu ai intrat aici pentru
ca Eu s-i pot arta, iar tu i vei arta
casei lui Israel toate lucrurile pe care
le vezi.
2
5 i, iat, un zid de jur-mprejurul ca-
sei, pe dinafar; iar n mna brbatu-
lui, o prjin
3
a crei msur era de
ase coi socotind cotul cu palm cu tot;
i a msurat zidul din fa: limea era
de o prjin, iar lungimea lui era tot de
o prjin.
6 Apoi a mers la poarta care cat spre
rsrit, cea cu apte trepte, i a msu-
rat de-a latul pridvorul porii i l-a g-
sit de o prjin.
7 Lungimea camerei era de o prjin, i
tot de o prjin i era limea; iar tinda
dintre camere era de ase coi; lrgi-
mea celei de a doua camere era de o
prjin, i tot de o prjin i era lun-
gimea; iar tinda era de cinci coi.
8 Atreia camer era de o prjin n lun-
gime i tot de o prjin n lime.
9 Pridvorul portalului lng tinda
porii era de opt coi; stlpii, de doi
coi; iar pridvorul porii era pe dinl-
untru.
10 Camerele [de paz] de la poarta
din fa erau trei de-o parte i trei
2
Lungile i minuioasele descrieri ale viitoru-
lui templu, desfurate pe spaiul a mai mult de
trei capitole (40, 1 43, 12) nu alctuiesc nici pe
departe un documentar (precum cele din crile
lui Moise), ci se constituie ntro suit nu ntot-
deauna uor accesibil de simboluri menite s
ateste transcendena lui Dumnezeu ntrun loca
pur, slujit de preoi desvrii i cercetat de ii
credincioi ai lui Israel.
3
Textual: o trestie (folosit de zidari pentru
msurtori).
IEZECHIEL 40 1270
de cealalt, i toate aveau aceeai m-
sur; aceeai msur aveau stlpii din
amndou laturile.
11 i a msurat deschiztura porii:
zece coi; iar lrgimea portalului era de
treisprezece coi.
12 Prispa din faa camerelor de paz
era ngustat la un cot n partea de din-
coace, ca i n partea de dincolo; iar -
ecare camer avea cte ase coi din-
coace i cte ase dincolo.
13 Apoi el a msurat poarta, de la pere-
tele unei camere pn la peretele celei-
lalte: limea era de douzeci i cinci
de coi; o u era fan fa cu cealalt.
14 Douzeci de coi erau ntre pridvorul
porii de dinafar i odile dimprejurul
ei;
15 i cincizeci de coi erau ntre pridvo-
rul porii de dinafar i pridvorul porii
de dinluntru.
16 Camerele de paz aveau ferestre as-
cunse; ferestre de acest fel se aau
i la pridvoarele de dinluntrul porii,
de jur-mprejur; iar pe stlpi erau [s-
pate] ramuri de nic, de-o parte i de
alta.
17 Apoi el ma dus n curtea interioar;
i, iat, acolo erau camere; iar de jur-
mprejurul curii erau colonade; n faa
irului de coloane erau treizeci de ca-
mere.
18 Porticele erau napoia porilor; potri-
vit lungimii porilor, aceasta era colon-
ada cea mai joas.
19 i a msurat limea curii, de la
prispa porii interioare pn la prispa
porii cu faa n afar: o sut de coi de
la poarta ce cat spre rsrit. i ma
dus apoi spre miaznoapte;
20 i, iat, era o poart ce cta spre mi-
aznoapte, care se inea de curtea ex-
terioar; i a msurat [cldirea porii]
n lung in lat.
21 Camerele erau trei pe-o latur i trei
pe alta; peste tot, stlpi i pridvoare i
nici; ele erau potrivite cu msura por-
ii ce da spre rsrit; lungimea acolo
era de cincizeci de coi, iar limea era
de douzeci i cinci de coi.
22 Ferestrele, prispele i nicii ei erau
ca i la poarta ce cta spre rsrit; la
ele se ajungea urcnd apte trepte; iar
prispele ctau nluntru.
23 n curtea interioar era o poart ce
cta spre poarta dinspre miaznoapte,
n felul porii ce cta spre rsrit; el a
msurat curtea, de la o poart la cea-
lalt: o sut de coi.
24 i ma dus n latura de miazzi: i,
iat, o poart ctnd spre miazzi. i
a msurat-o: camerele i stlpii i pri-
dvoarele aveau aceeai msur.
25 Ferestrele i pridvoarele ei de jur-
mprejur erau la fel cu ferestrele i pri-
dvoarele de la celelalte pori: lungimea
era de cincizeci de coi, iar limea era
de douzeci i cinci de coi.
26 apte trepte erau acolo, i pridvoare
pe dinluntru; stlpii erau mpodobii
cu nici, cte unul pe ecare latur.
27 i era o poart fan fa cu poarta
curii interioare dinspre miazzi; el a
msurat curtea, de la o poart pn la
cealalt: o sut de coi n lime, la ca-
ptul dinspre miazzi.
28 i ma dus n curtea interioar a por-
ii de miazzi; i a msurat poarta i a
gsit aceeai msur;
29 iar camerele i stlpii
30 i pridvoarele, aceleai msuri; se
aau acolo ferestre, i pridvoare de jur-
mprejur; lungimea i era de cincizeci
IEZECHIEL 40 1271
de coi, iar limea de douzeci i cinci
de coi
31 de la pridvor pn la curtea exte-
rioar; pe stlpi erau arbori de nic;
erau acolo i opt trepte.
32 i ma dus la poarta ce cta spre r-
srit; i a gsit aceleai msuri ca i la
celelalte;
33 i camerele, i stlpii i pridvoarele
aveau aceleai msuri; se aau acolo
ferestre, precum i pridvoare de jur-
mprejur; lungimea ei era de cincizeci
de coi, iar limea i era de douzeci i
cinci de coi.
34 Pridvoare se deschideau spre curtea
interioar; i arbori de nic pe stlpi,
anume pe ambele laturi; ea avea opt
trepte.
35 i ma dus la poarta de miaznoapte;
i a gsit aceleai msuri ca i la cele-
lalte;
36 i camerele, i stlpii, i pridvoarele;
ferestre avea de jur-mprejur, i prid-
voare; lungimea ei era de cincizeci de
coi, iar limea i era de douzeci i
cinci de coi.
37 Pridvoarele i se deschideau spre cur-
tea interioar; pe stlpi se aau arbori
de nic, anume pe ambele laturi; ea
avea opt trepte.
38 Camerele ei i portalurile i pridvoa-
rele celei de a doua pori aveau bi pen-
tru jertfe: acolo vor spla arderea-de-
tot;
39 iar n pridvorul porii se aau dou
mese ntro latur i dou mese n cea-
lalt; acolo se tiau jertfele pentru p-
cat i jertfele pentru netiin.
40 ndrtul bii pentru ardere-de-tot,
la partea dinspre miaznoapte, spre
rsrit, se aau dou mese, iar napoia
pridvorului porii, alte dou mese.
41 Erau deci patru mese pe o latur
i patru pe cealalt, n spatele porii;
pe ele tiau jertfele care erau aduse n
faa celor opt mese de jertf.
42 i erau patru mese de piatr cioplit,
pentru arderile-de-tot, late de un cot i
jumtate, lungi de un cot i jumtate i
nalte de un cot; pe ele se puneau unel-
tele cu care njunghiau arderile-de-tot
i celelalte jertfe.
43 De jur-mprejur, pe margini, aveau
cte un bru de piatr cioplit, nalt de
un lat de palm; iar deasupra meselor
se aa un acopermnt care s le ocro-
teasc de umezeal i cldur.
44 Apoi ma dus n curtea interioar;
i, iat, n curtea interioar se aau
dou camere, una n spatele porii ce
cta spre miaznoapte, cu faa spre mi-
azzi, i una n spatele porii de mia-
zzi, dar cu faa spre miaznoapte.
45 i mi-a zis: Aceast camer, cu faa
spre miazzi, este pentru preoii nda-
torai cu paza templului;
46 iar camera cu faa spre miaznoapte
e pentru preoii ndatorai cu slujba la
altar; ei sunt ii lui adoc, cei din nea-
mul lui Levi care se apropie de Domnul
ca s-I slujeasc.
47 Apoi el a msurat curtea, a crei lun-
gime era de o sut de coi i a crei l-
ime era tot de o sut de coi, pe toate
cele patru laturi ale ei; iar n faa tem-
plului, altarul.
48 i ma mai dus n pridvorul templu-
lui; i a msurat stlpii pridvorului; l-
imea era de cinci coi ntro parte i de
cinci coi n cealalt; limea uii era
de paisprezece coi, iar canaturile uii
pridvorului aveau trei coi ntro parte
i trei coi n cealalt.
49 Lungimea pridvorului era de dou-
IEZECHIEL 41 1272
zeci de coi, iar limea avea doispre-
zece coi. La el se mergea pe o scar cu
zece trepte. Iar pridvorul avea stlpi,
cte unul de ecare parte.
41
Templul.
1 i ma dus n templu; i a msurat
pridvorul: ase coi lime ntro latur
i ase coi n cealalt.
2 Iar lrgimea portalului era de zece
coi; canaturile porii erau de cinci coi
ntro parte i de cinci coi n cealalt.
i i-a msurat lungimea: patruzeci de
coi; i limea: douzeci de coi.
3 i ma dus n curtea interioar; i
a msurat stlpul uii: doi coi; ua:
ase coi; canaturile uii: apte coi de-
o parte i apte coi de cealalt.
4 i a msurat lungimea uilor: pa-
truzeci de coi; iar limea: douzeci
de coi, n partea de dinainte a tem-
plului. i mi-a zis: Aceasta e sfnta-
sntelor.
5 i a msurat peretele casei: ase coi;
i lrgimea ecrei odi lturalnice:
patru coi, de jur-mprejur.
6 Odile lturalnice un rnd de odi
peste alt rnd de odi erau de dou
ori cte treizeci i trei; i era o anume
deprtare n peretele casei, spre odile
lturalnice, de jur-mprejur, aa nct
cei ce le aveau n grij s vad c ele
nu se atingeau de pereii casei.
7 Lrgimea odii lturalnice de deasu-
pra [era socotit] pe potriva ieiturii
peretelui spre partea de sus, de jur-
mprejurul casei, aa ca ea s poat
lrgit deasupra i s se poat merge
de la cele de jos spre cele de sus i de la
cele din mijloc spre catul al treilea.
8 nlimea casei, de jur-mprejur: ece
deprtare dintre camerele lturalnice
era egal cu o prjin de ase coi;
9 lrgimea peretelui ecrei odi ltu-
ralnice, pe dinafar, era de cinci coi;
iar golurile ce fuseser lsate ntre
odile lturalnice ale casei
10 intre odile propriu-zise aveau o
lime de douzeci de coi, de jur-
mprejurul casei.
11 i uile odilor erau cu faa spre go-
lul lsat de o u ce cta spre miaz-
noapte era i o u ce cta spre mia-
zzi; iar lrgimea luminii celeilalte era
de cinci coi, de jur-mprejur.
12 Peretele despritor ce se aa n faa
golului lsat, oarecum spre apus, era
lat de aptezeci de coi; limea perete-
lui despritor era de cinci coi, de jur-
mprejur, iar lrgimea i era de nou-
zeci.
13 i a msurat n faa casei o lungime
de o sut de coi; iar golurile lsate i
despritura i pereii de acolo aveau o
lungime de o sut de coi.
14 Lrgimea din faa casei i golurile
rmase dinaintea ei erau de o sut de
coi.
15 i a msurat lungimea despritu-
rii din faa golului lsat de prile de
dinapoi ale casei, precum i golurile
lsate ntro parte i n alta: o sut
de coi n lungime; iar templul i un-
ghiurile i pridvorul exterior erau cp-
tuite, n partea de jos, cu scnduri de
lemn.
16 Iar ferestrele erau zbrelite, lu-
minnd de jur-mprejur spre cele trei
caturi, ca s se poat vedea prin ele.
Casa i cele ce se ineau de ea erau
IEZECHIEL 42 1273
toate cptuite cu scnduri de jur-
mprejur; tot aa era duumeaua i de
la duumea pn la ferestre; iar feres-
trele se deschideau n trei feluri, ca s
se poat privi prin ele.
17 i aproape de-a lungul ntregului
drum spre partea de dinluntru, i
aproape de partea de dinafar, i pe
toi pereii de jur-mprejur, att pe din-
luntru, ct i pe dinafar
18 erau spai heruvimi i arbori de -
nic, cte un arbore de nic ntre doi he-
ruvimi; i ecare heruvim avea dou
fee.
19 Fa de om spre arborele de nic, de-
o parte i de alta, i fa de leu spre
urmtorul arbore de nic, de-o parte i
de alta; aa avea casa spturi pe tot
mprejurul.
20 Heruvimi i arbori de nic erau s-
pai de la duumea pnla tavan.
21 Locul cel sfnt i templul se deschi-
deau pe patru laturi; n faa locurilor
snte, nfiarea era ca i cumai v-
zut
22 un jertfelnic de lemn; nlimea i era
de trei coi; lungimea de doi coi; iar
limea, de doi coi; i avea coarne; iar
temelia i laturile i erau de lemn. i
el mi-a zis: Aceasta este masa, cea de
dinaintea feei Domnului.
23 Templul avea dou ui; sfnta-
sntelor avea dou ui;
24 iar ntre acele dou ui se aau cte
dou canaturi, de amndou prile,
care se deschideau una ctre alta, c
dou canaturi erau la una i dou la
cealalt.
25 Iar peste ele erau spturi; i heru-
vimi pe pereii templului, i arbori de
nic pe potriva spturilor n lemn din
sfnta; iar n faa pridvorului exterior
era o pardoseal de lemn.
26 i erau ferestre ascunse; i a msu-
rat el, dintro latur n alta, spre acope-
riul pridvorului; i odile laterale ale
casei erau cptuite cu scnduri.
42
Templul (continuare).
1 i ma dus n curtea exterioar din-
spre rsrit, n faa porii ce cat spre
miaznoapte. i ma dus nluntru; i,
iat, cinci camere lng spaiul rmas
liber i n apropiere de zidul despri-
tor dinspre miaznoapte:
2 o sut de coi lungimea spre miaz-
noapte, iar limea, cincizeci,
3 cu podoabe spate ca i la porile cur-
ii interioare i ca la stlpii mprejmu-
itori ai curii exterioare, cu portice pe
trei rnduri, aezate fan fa.
4 n faa camerelor era un loc de tre-
cere, avnd zece coi n lime i ntoc-
mai o sut n lungime; uile lor erau cu
faa spre miaznoapte.
5 Locurile de trecere de deasupra erau
fcute n acelai fel; c stlpii de dea-
supra i ntreceau pe cei de jos, lsnd
astfel un spaiu ntre ei; aa erau cele
dou portice.
6 Erau i foioare, pe trei rnduri, dar
ele nu aveau stlpi asemenea celor de
afar; de aceea ei se ridicau din cei pe
care-i aveau dedesubt, iar cei din mijloc
se ridicau din pmnt.
7 Lumina venea din afar, aa cum
era la camerele curii exterioare, c-
tnd spre faa camerelor dinspre mia-
znoapte; lungimea lor era de cincizeci
de coi.
IEZECHIEL 43 1274
8 C lungimea camerelor ce ctau spre
curtea exterioar era de cincizeci de
coi, acestea erau cele ce se aau fan
fa; peste tot, o sut de coi.
9 Camerele de la intrarea dinspre r-
srit aveau ui, pentru ca n ele s se
poat intra din curtea exterioar
10 prin deschiztura de la intrare a lo-
cului de trecere: cea dinspre miazzi
spre miazzi, spre golul lsat anume i
spre zidul despritor; i aa erau ca-
merele.
11 Iar locul de trecere se aa n faa
lor, potrivit cu msurile camerelor ce
ctau spre miaznoapte, potrivit adic
cu lungimea lor i cu limea lor i cu
toate deschiderile lor i cu intrrile lor
i cu luminile lor i cu uile lor.
12 [Aa erau msurile] camerelor din-
spre miazzi; i pe potriva uilor de la
intrarea locului de trecere, ca lumina
unei desprituri de o prjin, ca s se
intre n ele dinspre rsrit.
13 i mi-a zis: Camerele dinspre mi-
aznoapte i cele dinspre miazzi, n
faa zidului despritor, acestea sunt
camerele sntei, n care preoii, ii lui
adoc, cei ce se apropie de Domnul, vor
mnca ceea ce e mai sfnt [ntre jertfe];
acolo vor pune jertfele cele mai snte i
prinosul de carne i jertfele pentru p-
cat i jertfele pentru netiin; indc
locul e sfnt.
14 Nimeni n afar de preoi nu va in-
tra acolo, i nici nu va iei din locul
cel sfnt n curtea exterioar, pentru
ca aceia care se apropie [de Mine] s
e pururea sni; i nici s se ating
cineva de vemintele n care ei slujesc,
indc sunt snte; iar ei ori de cte ori
vor veni n atingere cu poporul, vor
mbrcai cu alte haine.
15 i dup ce sa terminat msurtoa-
rea casei pe dinluntru, ma scos pe ca-
lea porii ce cat spre rsrit i a m-
surat planul casei, de jur-mprejur, aa
cum trebuie.
16 i a stat n spatele porii ce cat spre
rsrit i a msurat cu prjina cinci
sute de coi.
17 i sa ntors ctre miaznoapte i a
msurat cu prjina o sut de coi n
faa laturii dinspre miaznoapte.
18 i sa ntors ctre apus i a msurat
cu prjina cinci sute de coi nspre faa
mrii.
19 i sa ntors ctre miazzi i a msu-
rat cu prjina cinci sute de coi nspre
faa miazzilei.
20 n patru laturi [a msurat] cu ace-
eai prjin; i a nsemnat casa i rot-
undul prilor ei, de jur-mprejur; cinci
sute [de coi] spre rsrit, cu o lrgime
de cinci sute de coi, ca s fac o des-
pritur ntre locul cel sfnt i zidul
de dinafar, aa cum cerea rnduiala
casei.
43
Vedenia slavei Domnului.
1 i ma dus la poarta ce cat spre r-
srit i ma scos afar.
2 i iat, slava Dumnezeului lui Israel
venea pe calea cea dinspre rsrit; i
glasul otirii [cereti] era ca glasul de
dou ori mai puternic al unor mulimi;
iar pmntul strlucea ca o lumin de
slav, de jur-mprejur.
3 Vedenia pe care am vzut-o era ca ve-
denia pe care o avusesem cnd am in-
IEZECHIEL 43 1275
trat s ung cetatea
1
; iar vedenia caru-
lui pe care l-amvzut era ca vedenia pe
care am avut-o la rul Chebar; i am
czut cu faa la pmnt.
4 i slava Domnului a intrat n cas, pe
calea porii ce cat spre rsrit.
5 i Duhul ma ridicat i ma dus n cur-
tea cea dinluntru; i, iat, casa era
plin de slava Domnului.
6 i am stat; i, iat, un glas din cas
grind ctre mine; i un brbat edea
lng mine;
7 i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut lo-
cul tronului Meu i locul urmei picioa-
relor Mele, unde numele Meu pe veci
va locui n mijlocul casei lui Israel; iar
cei din casa lui Israel nu vor mai pn-
gri numele Meu cel sfnt nici ei i
nici mai-marii lor prin desfrnarea
lor sau prin omorurile mai-marilor n
mijlocul lor,
8 atunci cnd tinda Mea o puneau n
tinda lor i pragurile Mele lng pra-
gurile lor, cnd peretele Meu l fceau
ca i cum ar fost o mpreunare ntre
ei i Mine,
2
cnd ei pngreau numele
Meu cel sfnt cu nelegiuirile pe care le
fceau i cnd ntru mnia Mea i-am
zdrobit, chiar cu ucidere.
9 i acum, s lepede de la Mine desfr-
narea lor i omorurile mai-marilor lor,
iar Eu n veci voi locui n mijlocul lor.
10 i tu, ul omului, arat-i casei lui
Israel casa, pentru ca ei s poat pune
1
T. M.: . . . cnd El a venit s distrug ceta-
tea, cu trimitere la capitolele 9 i 10, n care ns
Dumnezeu Se arat crunt i necrutor. Aluzia
se poate referi la o prezen neconsemnat.
2
Nelegiuitul creeaz confuzii deliberate prin
aceea c, pe de o parte, profaneaz sacrul i, pe
de alta, i confer nelegiuirii o aparen de sa-
cralitate.
capt pcatelor lor; [arat-i] nfia-
rea i rnduiala.
11 Ei i vor purta pedeapsa pentru
toate lucrurile pe care le-au fcut; iar
tu vei descrie casa i ieirile ei i in-
area
3
ei i toate rnduielile ei; i-i vei
face s cunoasc toate legiuirile ei, pe
care s le descrii n faa lor; i ei mi
vor pzi toate poruncile i toate drep-
tarele, i le vor face.
12 i planul casei l vei arta pe vr-
ful muntelui; toate marginile ei, de
jur-mprejur, sunt ntru totul snte;
aceasta este legea casei
4
.
13 i acestea sunt msurile jertfelnicu-
lui, n coi de cte un cot i o palm:
golul dinluntru, nalt de un cot; lrgi-
mea, de un cot; dunga de pe margine,
de jur-mprejur, de o palm. i aceasta
va nlimea jertfelnicului
14 de la fundul i obria prii scobite
la masa cea mare a curirii:
5
de jos,
doi coi; lrgimea, de un cot; de la masa
cea mic a curirii pn la masa cea
mare a curirii, patru coi; iar lrgi-
mea, de un cot.
15 Jertfelnicul
6
, de patru coi; de la jert-
felnic pn deasupra coarnelor, un cot.
16 Altarul va avea doisprezece coi n
lungime i doisprezece n lime, din
toate laturile ind n patru muchii.
3
hypstasis = substana (elementele din
care e fcut).
4
Ultima propoziie, preluat din Codex Vati-
canus; conform cu T. M.
5
Masa curirii traduce cuvntul ilastrion:
la nceput, acopermntul de deasupra chivotu-
lui legii (vezi I 25, 17 i nota); mai trziu, mas
pe care preotul aducea jertfele de curire, sens
n care l va folosi Pavel (vezi Rm 3, 25 i nota).
6
Textual: arielul. Ebraicul ariel (sau arel)
nseamn muntele lui Dumnezeu. Nume sim-
bolic pe care Iezechiel l d altarului de jertf
(numai aici i n versetul urmtor).
IEZECHIEL 44 1276
17 Masa curirii, paisprezece coi n
lungime i paisprezece n lime, n
cele patru laturi ale ei. Dunga lui, de
jur-mprejur, de o jumtate de cot; iar
rama dimprejurul lui, de un cot; trep-
tele lui vor ctnd spre rsrit.
18 i mi-a zis: Fiul omului, aa gr-
iete Domnul, Dumnezeul lui Israel:
Acestea sunt rnduielile jertfelnicului
n ziua n care va el fcut s se aduc
deasupr-i arderi-de-tot i deasupr-i
s se verse snge.
19 i le vei da preoilor, leviilor din
spia lui adoc, cei ce se apropie de
Mine zice Domnul Dumnezeu ca s-
Mi slujeasc, un viel de vac pentru
[jertf de] pcat.
20 Ei vor lua din sngele lui i-l vor
pune pe cele patru coarne ale jertfelni-
cului i pe cele patru coluri ale mesei
de curire i pe vatr de jur-mprejur;
i-l vor face loc de ispire.
21 i vor lua vielul prinos-pentru-
pcat; acesta va mistuit de foc n locul
osebit al casei, n afara locului sfnt.
22 Iar n ziua urmtoare vor lua doi iezi
de capr, fr nici o meteahn, ca pri-
nos pentru pcat, i vor curi jertfelni-
cul i-l vor face loc de ispire aa cum
au fcut cu vielul.
23 i dup ce au svrit ispirea, vor
aduce un viel din ciread, fr nici o
meteahn, i un berbec din turm, fr
nici o meteahn.
24 i le vei aduce ca dar naintea lui
Dumnezeu; preoii le vor presra cu
sare i I le vor aduce Domnului ca
arderi-de-tot.
25 Timp de apte zile vor aduce zilnic
cte un ied pentru pcat i un viel din
ciread i un berbec din turm, [toi]
fr nici o meteahn; aa vor face timp
de apte zile
26 i vor face jertfelnicul loc de ispire
i-l vor curi i se vor sni
7
.
27 i va c n ziua a opta, i de atunci
nainte, preoii vor aduce pe jertfelnic
jertfele voastre arderi-de-tot i pe cele
de mntuire, iar Eu v voi primi, zice
Domnul.
44
Rnduiala i portul preoilor.
1 Atunci ma adus ndrt pe calea ex-
terioar a porii templului, cea care
cat spre rsrit; iar aceasta era ncu-
iat.
2 i mi-a zis Domnul: Ua aceasta va
ncuiat; ea nu se va deschide i nimeni
nu va trece prin ea;
3 cci Domnul, Dumnezeul lui Israel,
va intra printrnsa, i ea va ncu-
iat.
1
Ct despre principe, el va edea
n faa ei s mnnce pine naintea
Domnului; pe calea pridvorului porii
va intra, i pe ea va iei.
4 i ma dus pe calea porii ce cat spre
miaznoapte, n faa casei. i mam
uitat, i, iat, casa era plin de slava
Domnului; iar eu am czut cu faa la
pmnt.
5 i mi-a zis Domnul: Fiul omului,
pune-i la inim i vezi cu ochii ti i
auzi cu urechile tale tot ceea ce Eu i
spun ie, potrivit cu toate poruncile ca-
sei Domnului i cu toate rnduielile ei;
7
Literal: i-i vor umple minile (de darul
sneniei).
1
Profeie mesianic: Sfnta Fecioar Maria l
va nate pe Fiul lui Dumnezeu, continund s
rmn fecioar.
IEZECHIEL 44 1277
i inima i-o vei pune la intrarea ca-
sei, pe potriva tuturor ieirilor ei, ntru
toate lucrurile cele snte.
6 i vei gri ctre casa cea rzvrtit
ctre casa lui Israel: Aa griete
Domnul: Destul v e vou, o, casa lui
Israel, toate frdelegile [pe care le-ai
svrit],
7 c ai adus nluntru i de neam
strin, netiai mprejur la inim i ne-
tiai mprejur la trup,
2
ca s e ei n-
tru lucrurile Mele cele snte i s le
pngreasc atunci cnd Mi-ai adus
ca prinos pinea Mea
3
, carne i snge;
i Mi-ai clcat legmntul cu toate f-
rdelegile voastre
8 i nai avut grij s rnduii paz n-
tru lucrurile Mele cele snte.
9 De aceea, aa griete Domnul Dum-
nezeu: Nici un u de neam strin, ne-
tiat mprejur la inim i netiat m-
prejur la trup, nu va intra n locaul
Meu cel sfnt, nimeni din toi ii de
neam strin ce se a n mijlocul casei
lui Israel.
10 Dar i leviii care sau ndeprtat de
Mine atunci cnd [ii lui] Israel rt-
ceau dup scornirile minii lor
4
, i ei
i vor purta nedreptatea lor
5
.
11 Ei ns vor slujind n sfntul Meu
loca, portari la porile casei i slu-
jind casa; ei vor njunghia jertfele i
arderile-de-tot pentru popor, i ei vor
sta naintea poporului spre a-i sluji.
12 Pentru c ei le-au slujit naintea ido-
2
E vorba de Natinei (menionai n Cartea lui
Ezdra 2, 43, 58, 70), originari din Gabaon, pe
care Iosua Navi i-a rnduit s taie lemne i s
care ap pentru templu (Ios 9, 27).
3
. . . Mea, cf. Codex Alexandrinus.
4
scornirile minii lor: zeii pgni; idolii, rod
al imaginaiei.
5
Nedreptatea cu toate consecinele ei.
lilor lor i i-au devenit casei lui Israel
pedeaps pentru nedreptate, de aceea
Eu Mi-am ridicat mna mpotriva lor
zice Domnul Dumnezeu i astfel i
vor primi nedreptatea lor.
13 i nu se vor apropia de Mine s-
Mi slujeasc preoete, nici nu se vor
apropia de lucrurile cele snte ale -
ilor lui Israel, i nici de sntele Mele
cele snte, i-i vor purta ocara pentru
rtcirea n care sau rtcit.
14 i-i vor aduce s poarte grij de cas,
n toate cele ce sunt n slujba ei in
toate pe care ei trebuie s le fac.
15 Preoii levii, ii lui adoc, cei ce au
purtat grija sfntului Meu loca atunci
cnd casa lui Israel se nstrinase de
Mine, acetia se vor apropia de Mine ca
s-Mi aduc jertf, grsime i snge,
zice Domnul Dumnezeu.
16 Ei vor intra n locaul Meu cel sfnt
i ei se vor apropia de masa Mea ca s-
Mi slujeasc; ei vor pzi ceea ce Eu am
de pzit.
17 i va c atunci cnd vor intra ei
pe porile curii celei dinluntru se vor
mbrca n veminte de in; nu n haine
de ln se vor mbrca atunci cnd slu-
jesc la poarta curii celei dinluntru.
18 Mitre de in vor avea pe cap, iar peste
mijloc vor purta pe dinluntru panta-
loni de in; i nu se vor ncinge strns.
19 i cnd vor iei la popor n curtea cea
de dinafar, ei se vor dezbrca de ve-
mintele cu care au slujit i le vor pune
n cmrile locaului; i se vor mbrca
cu alte haine i nu vor sni poporul n
vemintele lor.
20 Capetele nu i le vor rade i prul nu
i-l vor smulge; capetele i le vor aco-
peri cu grij.
21 Nici un preot nu va bea vin de nici
IEZECHIEL 45 1278
un fel atunci cnd intr n curtea cea
dinluntru.
22 Femei nu-i vor lua dintre vduve
sau dintre cele alungate, ci numai o
fecioar din seminia lui Israel; dac
ns e vorba de o vduv de preot, o vor
lua.
23 Ei vor nva poporul Meu [s deose-
beasc] ntre ceea ce e sfnt i ceea ce e
spurcat i-i vor arta [deosebirea] ntre
ceea ce e necurat i ceea ce e curat.
24 Iar cnd va o judecat de mare
cumpn
6
, ei vor sta s hotrasc; cu
strnicie vor pzi poruncile Mele; cu
judecile Mele vor judeca i-Mi vor
pzi legiuirile i poruncile n toate sr-
btorile Mele; i zilele Mele de odihn
le vor sni.
25 Acolo unde-i om mort nu vor intra,
ca s nu se spurce; pot ns necurai
de la tat sau de la mam sau de la u
sau de la ic sau de la frate sau de la
o sor care nu a fost mritat.
26 i dup ce el sa curit, s-i numere
apte zile.
27 in orice zi cnd vor intra ei n cur-
tea cea dinluntru ca s slujeasc n
locaul cel sfnt, vor aduce [jertf de]
ispire, zice Domnul Dumnezeu.
28 i [aceasta] le va spre motenire;
Eu sunt motenirea lor; moie nu li se
va da ntre ii lui Israel: Eu sunt moia
lor.
29 Ei vor mnca prinoasele de carne i
prinoasele pentru pcat i pe cele pen-
tru netiin; i tot ceea ce este aero-
sit
7
n Israel, al lor va .
6
Textual: judecat a sngelui sau judecat
de snge: proces asupra unui caz dicil, care
poate duce chiar la pedeapsa capital.
7
. . . ceea ce este aerosit: afrisma = ose-
bit, pus deoparte, anume destinat cuiva; de
30 i prga tuturor [roadelor] i ntiul-
nscut al oricrui [animal] i toate pri-
noasele pe care le vei aduce din prga
voastr le vor preoilor [spre hran];
voi i vei da preotului fruntea strn-
surilor voastre
8
, pentru ca el s aduc
binecuvntrile voastre asupra caselor
voastre
9
.
31 Preoii nu vor mnca nici un fel de
mortciune de pasre sau de dobitoc
sau ce a rmas prin sfiere de ar
slbatic.
45
mprirea rii i rnduiala jert-
felor.
1 Iar cnd v vei msura pmntul
pentru motenire, s-i punei Domnu-
lui deoparte o prg sfnt de pmnt,
cu o lungime de douzeci i cinci de mii
[coi] i o lime de douzeci de mii;
sfnt va n toate hotarele ei de jur-
mprejur.
2 Din ea va un loc snit, de cinci sute
pe cinci sute, un ptrat cu laturi egale,
iar de jur-mprejurul su o fie lat de
cincizeci de coi.
3 i din msura aceasta vei msura
lungimea de douzeci i cinci de mii i
limea de douzeci de mii; i n ea va
sfnta-sntelor.
4 Din pmnt, [o bucat] va pentru
preoii care slujesc n locul cel sfnt i
pentru cei ce se apropie s-I slujeasc
unde: ofrand (adus lui Dumnezeu). Vezi i
nota de la I 29, 24.
8
Literal: ceea ce se nate nti [n produsele]
voastre.
9
Darurile se ntorc ca binecuvntare asupra
celor ce au druit.
IEZECHIEL 45 1279
Domnului; i le va loc de cas, pus
de-o parte [pe potriva] sneniei lor;
5 lungimea va de douzeci i cinci de
mii; iar limea de douzeci de mii; iar
leviii care-i slujesc casei vor avea n
stpnire ceti n care s locuiasc.
6 n stpnirea cetii vei da cinci mii
n lime i douzeci i cinci de mii n
lungime, potrivit cu prga celor sn-
ite; aa va pentru toat casa lui
Israel.
7 Din aceasta va avea i principele
1
[o
bucat]; tot din aceasta, o bucat pen-
tru prga prinoaselor din locaul cel
sfnt i pentru stpnirea cetii: n
faa [locului] prinoaselor de prg pen-
tru sfntul loca i n faa [locului] din
care e stpnit cetatea, cea dinspre
mare, i de la prile de la apus spre
cele de rsrit; lungimea va egal cu
prile hotarelor de apus; i lungimea
[va ] spre hotarele rsritene ale -
rii.
8 i el o va avea ca motenire n Israel;
iar principii lui Israel nu-l vor mai asu-
pri pe poporul Meu; dar casa lui Israel
va moteni pmntul pe potriva tribu-
rilor ei.
9 Aa griete Domnul Dumnezeu:
Destul v e vou, o, principi ai lui
Israel!, lepdai nedreptatea i tic-
loia, facei judecat i dreptate; lu-
ai asuprirea de pe poporul Meu, zice
Domnul Dumnezeu.
10 Cnd msurai, s avei cumpn
dreapt i msur dreapt i oca
2
1
Iezechiel evit denumirea de rege,
prefernd-o pe aceea de principe.
2
Cuvntul oca l traduce pe grecescul hoi-
nix = unitate de msurat grul, cu o capacitate
ceva mai mare de un litru, ceea ce i corespunde
vechii ocale romneti (a crei capacitate era de
un litru i un sfert).
dreapt;
11 ocaua, ca msur de msurat, s
e astfel: ocaua va a zecea parte
dintrun omer
3
; a zecea parte dintrun
omer va msura dreapt ce se m-
soar din omer.
12 Greutatea de pe cntar s e de do-
uzeci de oboli
4
; cinci sicli
5
s e cinci,
zece sicli s e zece, iar mina
6
voastr
s e de cincisprezece sicli.
13 i aceasta este prga pe care o vei
aduce prinos: a asea parte dintrun
omer de gru, iar a asea parte din el
va cuprinde o ef
7
a msurii de orz.
14 Msura cea poruncit pentru ulei:
un pahar de ulei din zece pahare; c
zece pahare sunt un omer.
15 Iar din turm, o oaie din zece va
luat din toate triburile lui Israel,
pentru jertf i pentru ardere-de-tot i
pentru [jertf de] mntuire, ca s fac
ispire pentru voi, zice Domnul Dum-
nezeu.
16 i tot poporul i va da aceast prg
principelui lui Israel.
17 Iar prin principe vor [aduse]
arderile-de-tot i prinoasele de carne
i libaiile n srbtori i n zilele de
lun nou i n smbete i n toate sr-
btorile casei lui Israel; el va aduce
3
E posibil ca, de-a lungul timpului, raportu-
rile dintre unitile de msur s cunoscut, i
n Israel, unele modicri; n vremea lui Moise,
omerul era echivalentul a ceva mai mult de doi
litri! (vezi nota de la I 16, 16).
4
Obolul: moned atenian care cntrea 72
de centigrame.
5
Siclul i corespunde ebraicului qel; cel
de aur cntrea 16,36 grame, iar cel de argint,
14,54 grame.
6
Mina: moned n greutate de 818 grame n
aur i 727 grame n argint.
7
Efa: unitate de msurat cereale, cu o capa-
citate de 38,80 litri.
IEZECHIEL 46 1280
jertfele pentru pcat i jertfa de carne
i arderile-de-tot i jertfele de mntu-
ire, ca s fac ispire pentru casa lui
Israel.
18 Aa griete Domnul Dumnezeu: n
prima lun, n ziua cea dinti, vei
lua din ciread un viel fr meteahn,
ca s se fac ispire pentru locul cel
sfnt.
19 Iar preotul va lua din sngele ispi-
rii i-l va pune pe pragurile casei i n
cele patru unghiuri ale sfntului loca
i pe jertfelnic i pe pragurile porii din
curtea cea dinluntru.
20 Aa vei face i n luna a aptea: n
prima [zi] a lunii vei lua o dare de la
tot cel ce greete din netiin i de la
copilandru i vei face ispire pentru
cas.
8
21 Iar n luna cea dinti, n cea de a
paisprezecea zi a lunii, vei srbtori
Patile; timp de apte zile vei mnca
azime.
22 n ziua aceea va aduce principele un
viel ca jertf pentru pcat, pentru sine
i casa lui i pentru tot poporul rii.
23 Iar pe durata celor apte zile ale
srbtorii i va aduce Domnului, ca
ardere-de-tot, apte viei i apte ber-
beci fr meteahn, zilnic n cele apte
zile; i cte un ied de capr, zilnic, pen-
tru pcat.
24 La viel vei pregti i un prinos de
pine, la berbec un prinos de fin
coapt i un hin de untdelemn la pri-
noasele coapte.
25 i n luna a aptea, n cea de a
cincisprezecea zi a lunii, n acelai chip
8
Verset redactat dup Codex Alexandrinus; el
se refer la categoria celor ce greesc fr s-i
dea seama (din ignoran sau la o vrst foarte
fraged).
vei aduce jertfe n srbtoare, timp de
apte zile, aa [cum sa fcut] cu jerfele
pentru pcat i cu arderile-de tot i cu
pinea i cu untdelemnul.
46
Tot despre jertfe i srbtori.
Poarta din curtea luntric, cea care
cat spre rsrit, va nchis pe du-
rata celor ase zile lucrtoare, dar n
zilele de smbt va deschis; des-
chis va i n ziua de lun nou.
2 Principele va intra pe calea pridvo-
rului porii de dinafar i va sta la in-
trarea porii, iar preoii i vor pregti
arderile-de-tot i jertfele de mntuire;
i el se va nchina n faa intrrii porii,
apoi va iei; dar poarta nu se va nchide
pn seara.
3 Iar poporul rii se va nchina na-
intea Domnului, n faa intrrii acelei
pori, att n smbete ct i n zilele de
lun nou.
4 n ziua de smbt, principele i va
aduce Domnului, ca ardere-de-tot, ase
miei fr meteahn i un berbec fr
meteahn;
5 i un prinos de pine, att la miei
ct i la berbec, ca dar al minilor sale,
i un hin de untdelemn la prinosul de
pine;
6 iar n zi de lun nou, un viel fr
meteahn i ase miei i un berbec fr
meteahn;
7 i prinos de pine la berbec i la viel;
ct despre miei, darul su va dup
cum i d mna; i un hin de untde-
lemn la darul de pine.
IEZECHIEL 46 1281
8 Cnd intr principele, el va intra pe
calea pridvorului porii i va iei pe ca-
lea porii.
9 i ori de cte ori va intra poporul
rii, la srbtori, naintea Domnului,
nchintorul care a intrat pe calea por-
ii dinspre miaznoapte va iei pe ca-
lea porii dinspre miazzi, iar cel ce a
intrat pe calea porii dinspre miazzi
va iei pe calea porii dinspre miaz-
noapte; el nu se va ntoarce pe calea
porii pe care a intrat, ci va iei pe par-
tea cealalt.
10 Iar principele va intra mpreun cu
ei, n mijlocul lor; i cnd vor iei ei,
atunci i el va iei.
11 n srbtori in adunri obteti,
darul de pine la viel i la berbec i
la miei va dup cum i d mna e-
cruia; i un hin de untdelemn la darul
de pine.
12 Iar dac principele i va pregti
Domnului, drept mulumire, o ardere-
de-tot pentru mntuire i-i va des-
chide poarta dinspre rsrit i va
aduce arderea-de-tot i jertfa pentru
mntuire aa cum face n ziua smbe-
tei, atunci el va iei, iar poarta se va
nchide dup ce el a ieit.
13 El va aduce zilnic, ca ardere-de-tot
Domnului, cte un miel de un an, fr
meteahn; dimineaa l va aduce;
14 la el va face dimineaa un prinos de
pine de o esime de msur [de fin]
i o treime de hin de untdelemn, ca s
amestece finua, ca prinos de pine
Domnului: porunc venic.
15 Mielul i prinosul de pine i untde-
lemnul le vei aduce dimineaa, ca ve-
nic ardere-de-tot.
Dac principele i va da unuia din ii
si un dar din motenirea sa, acesta le
va motenire i ilor lui, care l vor
stpni.
17 Iar dac din motenirea sa va da un
dar unuia din casnicii si
1
, acesta l va
stpni pn n anul eliberrii, cnd i-l
va napoia principelui; dar motenirea
ilor si le rmne acestora n stp-
nire.
18 Principele nicicum nu va lua
din motenirea poporului, astfel
asuprindu-l; el le va da ilor si s
moteneasc numai din ceea ce se a
n propria lui stpnire, aa ca nimeni
din poporul Meu s nu e ndeprtat
de motenirea lui.
19 i ma dus la intrarea din spatele
porii, n cmara sfntului loca de pe
seama preoilor, cea care cat spre mi-
aznoapte; i, iat, acolo era un loc ose-
bit.
20 i mi-a zis: Acesta e locul unde
preoii vor erbe prinoasele pentru
netiin i prinoasele pentru pcat, i
acolo vor coace ntotdeauna prinosul de
pine, ca s nu le scoat n curtea de
dinafar pentru snirea poporului.
21 i ma dus n curtea de dinafar i
ma purtat de jur-mprejur pe cele pa-
tru laturi ale curii; i, iat, n ecare
latur a curii era cte o curte,
22 o curte mic, de patruzeci de coi n
lungime i treizeci de coi n lime; la
toate cele patru era o singur msur.
23 n ele se aau cmri de jur-
mprejur, de jur-mprejurul celor pa-
tru; iar dedesubtul cmrilor, de jur-
mprejur, se aau buctarii.
24 i mi-a zis: Acestea sunt casele bu-
ctarilor, unde slujitorii casei vor -
erbe jertfele poporului.
1
Casnic: om de cas; servitor, rob.
IEZECHIEL 47 1282
47
Rnduiala i hotarele noului Ca-
naan.
1 i ma dus n tinda casei; i, iat, ap
ieea de sub pridvorul dinspre rsrit
cci faa casei cta spre rsrit ; i
apa curgea din latura dreapt, din par-
tea de miazzi a jertfelnicului.
2 Apoi ma scos pe calea porii dinspre
miaznoapte i ma purtat pe calea por-
ii de dinafar spre poarta curii ce
cat spre rsrit; i, iat, ap curgea
din latura dreapt.
3 Era ca i cumun omar ieit din par-
tea cealalt; n mn avea o sfoar de
msurat; i a msurat cu msura o mie
[de coi]; i a trecut prin ap: era apa
iertrii.
4 i a mai msurat o mie i a intrat n
ap: apa i ajungea la coapse; i a mai
msurat o mie i a intrat n ap; apa i
ajungea la bru;
5 i a mai msurat o mie, dar nu a putut
s treac apa, c era repede ca un uvoi
prin care nu se poate trece.
6 i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut?.
i ma dus i ma ntors pe malul ru-
lui.
7 Iar dup ce ma ntors, iat c pe ma-
lul rului erau copaci foarte muli, att
dincoace ct i dincolo.
8 i mi-a zis: Aceasta este apa care
iese spre Galileea, cea dinspre rsrit,
i se coboar n Araba
1
; ea va atinge
marea acolo unde se vars rul; i ea
1
Araba (Arabah): aa se numea valea Iorda-
nului de lng rmul nordic al Mrii Moarte,
dar, uneori, i Marea Moart nsi (Dt 3, 17;
vezi i nota de la Dt 4, 49), care se mai numea
i Marea Srat.
va nsntoi apele.
2
9 i va c ece vietate i ece tr-
toare peste care va curge rul va tri; i
va acolo mulime mare de pete; cci
apa aceasta va curge pe acolo i va n-
sntoi i va face ca totul s e viu; vie
va orice in peste care rul acesta
va veni.
10 i pescari vor sta acolo, de la En-
Gaddi
3
pn la En-Eglaim;
4
loc va
pentru zbicirea nvoadelor: anume va
; iar petele lui, ca petele din Marea
cea Mare
5
: mulime mult foarte.
11 Dar la vrsarea apei in ochiurile
care bltesc i n aceea care se revars
peste maluri [inele] nu se vor ns-
ntoi; ele vor date srii.
12 La ru va crete ece pom roditor,
chiar pe malul lui dintro parte i din
cealalt; nimic n ei nu se va nvechi,
iar roadele lor nu se vor sfri; prga
i-o vor da din propria lor nnoire, -
indc apele lor vin din locaul cel sfnt;
roadele lor vor spre mncare, iar
frunziul lor spre sntate.
Vei moteni aceste hotare ale rii,
date prin sori celor dousprezece se-
minii ale ilor lui Israel.
6
2
O astfel de nsntoire o svrise profetul
Elisei, prin minune, prefcnd apa srat n ap
dulce (4 Rg 2, 19-22).
3
En-Gaddi: zon pe rmul apusean al Mrii
Moarte.
4
En-Eglaim: zon la gura Iordanului.
5
Marea cea Mare: un alt nume al Meditera-
nei.
6
Critica textual admite c n versetele 13-20
exist unele aproximaii de redactare: pe de o
parte, nsui Textul Ebraic e n bun parte de-
teriorat, pe de alta, nu toate meniunile toponi-
mice pot localizate. n general, ara Sfnt
vzut de Iezechiel are aceeai ntindere cu cea
prevzut n Nm34, 1-15 i Ios 15, 1-4, mai puin
teritoriile transiordaniene.
IEZECHIEL 48 1283
14 i o vei moteni, ecare ntocmai ca
i fratele su, [pe aceea] spre care Mi-
am ridicat Eu mna ca so dau prini-
lor votri; aceast ar v va cdea prin
sori.
15 Acestea sunt hotarele rii ce se n-
tinde la miaznoapte de Marea cea
Mare, care se lasn jos i spintec in-
trarea edadului:
16 Berot, Sibraim, care se a ntre ho-
tarul Damascului i hotarul Hamatu-
lui, vetrele de locuit ale Saunanului,
cele ce se a deasupra hotarului Ha-
uranului.
17 Acestea sunt hotarele dinspre mare,
de la vetrele de locuit ale Haar-
Enonului, hotarele Damascului i cele
din miaznoapte.
18 Hotarele de rsrit: printre Hau-
ran i Damasc, printre ara Galaad i
ara lui Israel; Iordanul st hotar ctre
marea ce se a la rsrit de Finicon;
acestea sunt cele de rsrit.
19 Iar cele de la miazzi i miazzi-
apus: de la Tamar i Finicon spre apa
Meriba la Cade, mergnd mai departe
pn atinge Marea cea Mare; aceast
parte este cea de miazzi i miazzi-
apus.
20 Aceast parte a Mrii celei Mari al-
ctuiete un hotar pn n dreptul Ha-
matului, chiar pn la intrarea aces-
tuia. Acestea sunt prile dinspre apus
de Hamat.
21 Aa le vei mpri pmntul acesta,
lor, seminiilor lui Israel.
22 Sori vei arunca asupr-i, pentru
voi i pentru strinii care triesc prin-
tre voi,
7
cei ce au nscut copii n mij-
locul vostru; ei v vor n mijlocul i-
7
E vorba de prozelii, non-iudeii care triesc
printre iudei, care aspir s devin coreligionarii
lor lui Israel ntocmai ca btinaii; ei
vor mnca mpreun cu voi n aceeai
motenire din mijlocul seminiilor lui
Israel.
23 Fi-vor ei n tribul strinilor printre
strinii care sunt cu ei; acolo le vei da
motenire, zice Domnul Dumnezeu.
48
Cumva ara Sfnt mprit n-
tre cele dousprezece seminii ale
lui Israel.
1 Acestea sunt numele seminiilor: de
la captul de miaznoapte, pe povr-
niul care trage o linie spre intrarea
n Hamat, la palatul Elam, la hota-
rul Damascului, spre miaznoapte, pe
latura Hamatului; ei vor avea prile
dinspre rsrit pn la mare: o sin-
gur parte, a lui Dan.
2 i de la hotarul cel dinspre rsrit al
lui Dan pn la cel dinspre apus
1
: par-
tea lui Aer.
2
3 i de la hotarul lui Aer, cel dinspre
rsrit, pn la cel dinspre apus: par-
tea lui Neftali.
4 i de la hotarul lui Neftali, cel din-
spre rsrit, pn la cel dinspre apus:
partea lui Manase.
5 i de la hotarul rsritean al lui Ma-
nase pn la cel dinspre apus: partea
lui Efraim.
6 i de la hotarul rsritean al lui
Efraim pn la cel dinspre apus: par-
tea lui Ruben.
acestora i care, pn la urm, devin. Legiuirile
iudaice le acord o atenie special.
1
Textual: . . . pn la cel dinspre mare (Me-
diterana ind reperul vestic al geograei pales-
tiniene).
2
Textual: Aer, una.
IEZECHIEL 48 1284
7 i de la hotarul lui Ruben, cel dinspre
rsrit, pn la cel dinspre apus: par-
tea lui Iuda.
8 Iar de la hotarul rsritean al lui
Iuda pn la cel dinspre apus va
prga prinosului
3
: douzeci i cinci de
mii [de coi] lime, iar n lungime ca
una din prile [msurate] din rsrit
pn n prile apusene; iar templul va
n mijlocul lor.
9 Prga pe care ei i-o vor pune de-o
parte Domnului va avea o lungime de
douzeci i cinci de mii i o lime de
douzeci i cinci de mii.
10 Osebit va prga celor snte: pre-
oilor, douzeci i cinci de mii la miaz-
noapte, zece mii lime spre apus, zece
mii lime spre rsrit, iar spre mia-
zzi o lungime de douzeci i cinci de
mii; iar muntele templului va n mij-
locul ei,
11 pentru preoi, pentru ii cei snii
ai lui adoc, cei ce au n seam paza
casei, cei ce nu sau rtcit n rtcirea
ilor lui Israel aa cum sau rtcit le-
viii;
12 i li se va da prg din prga pmn-
tului, anume partea cea mai sfnt din
hotarele leviilor.
13 Iar leviilor: ceea ce se nvecineaz
cu hotarele preoilor, cu o lungime de
douzeci i cinci de mii i cu o lime
de zece mii; n total, o lungime de do-
uzeci i cinci de mii, o lime de zece
3
Prga prinosului nseamn partea de teren
rezervat dimensiunii sacre a rii. Ca i n vi-
ziunea asupra noului templu, Iezechiel opereaz
i aici cu simboluri. Noua mprire nu are nimic
n comun cu aceea din vremea lui Iosua Navi; ea
nu ine seama de relief sau de raiuni istorice, ci
de prioritatea centrului fa de periferii; acesta
este rezervat (pus deoparte, asemenea prinoase-
lor) pentru templu, locuinele preoilor i levii-
lor, reedina principelui.
mii.
14 Nimic din ea nu va vndut, nici m-
surat [ca pentru vnzare], i nici nu va
prga pmntului nstrinat, cci
sfnt i este Domnului.
15 Dar cele cinci mii care rmn n li-
mea celor douzeci i cinci de mii vor
alctui preajma cetii, pentru locu-
ine, i o pia n faa ei; iar cetatea va
n mijloc.
16 Iar msurile ei sunt acestea: de la
marginea de miaznoapte, patru mii i
cinci sute [de coi]; de la marginea de
miazzi, patru mii i cinci sute; de la
marginea de rsrit, patru mii i cinci
sute; de la marginea de apus, patru mii
i cinci sute.
17 n partea dinspre miaznoapte fa
de cetate va o lrgime
4
de dou sute
cincizeci [de coi]; n partea dinspre mi-
azzi, dou sute cincizeci; n partea
dinspre rsrit, dou sute cincizeci; iar
partea dinspre apus, dou sute cinci-
zeci.
18 Iar ceea ce rmne n lungimea care
se nvecineaz cu prga celor snte:
zece mii spre rsrit i zece mii spre
apus; ea va prga sfntului loca; iar
roadele pmntului vor pinea celor
ce lucreaz n folosul cetii;
19 iar cei ce lucreaz n folosul cetii
vor lucrtori din toate seminiile lui
Israel.
20 Toat prga pmntului: un ptrat
de douzeci i cinci de mii pe douzeci
i cinci de mii; prga sfntului loca o
vei osebi de ceea ce este motenirea ce-
tii.
21 Iar principele [va avea] ceea ce
rmne, dincoace i dincolo, de la
4
distema = spaiu exterior, rezervat treburi-
lor gospodreti. Ebr.: pune.
IEZECHIEL 48 1285
prga sfntului loca i din motenirea
cetii, un prisos de douzeci i cinci de
mii n lungime, pn la hotarul de r-
srit, iar ctre apus douzeci i cinci
de mii, pn la hotarul de apus care se
nvecineaz cu prile principelui; iar
prga celor snte i locul cel sfnt al
casei vor la mijloc.
22 i va mai o parte [rmas] de la
levii i din motenirea cetii n mijlo-
cul principilor, ntre hotarele lui Iuda
i hotarele lui Veniamin; aceasta va
a principilor.
23 Ct despre celelalte seminii, de la
cele rsritene pn la cele dinspre
apus: Veniamin va avea o parte.
24 i de la hotarul lui Veniamin, de la
rsrit spre apus: partea lui Simeon.
25 i de la hotarul rsritean al lui Si-
meon pn la cel dinspre apus: partea
lui Isahar.
26 i de la hotarul rsritean al lui Isa-
har pn la cel apusean: partea lui Za-
bulon.
27 i de la hotarul rsritean al lui Za-
bulon pn la cel apusean: partea lui
Gad.
28 i de la hotarul dinspre rsrit al lui
Gad, de la prile rsritene spre cele
de la miazzi i miazzi-apus: hotarele
lui vor de la Tamar, pn la rul Me-
riba Cade i pn la Marea cea Mare.
29 Acesta este pmntul pe care l vei
mpri, prin tragere la sori, seminii-
lor lui Israel, i acestea sunt prile lor,
zice Domnul Dumnezeu.
30 Iat acum care sunt ieirile cetii
cele dinspre miaznoapte: patru mii i
cinci sute, pe msur.
31 Iar porile cetii vor purta numele
seminiilor lui Israel; trei pori spre
miaznoapte: poarta lui Ruben, una,
poarta lui Iuda, una, i poarta lui Levi,
una;
32 cele spre rsrit, patru mii i cinci
sute, i trei pori: poarta lui Iosif, una,
poarta lui Veniamin, una, i poarta lui
Dan, una;
33 cele spre miazzi, patru mii i cinci
sute, pe msur, i trei pori: poarta
lui Simeon, una, poarta lui Isahar,
una, i poarta lui Zabulon, una;
34 iar cele spre apus, patru mii i cinci
sute, pe msur, i trei pori: poarta
lui Gad, una, poarta lui Aer, una, i
poarta lui Neftali, una.
35 Msura de jur-mprejur
5
, optspre-
zece mii. Iar numele cetii, ncepnd
din ziua n care va isprvit: Iahv
ammah, adic Domnul este acolo.
6
5
circumferina.
6
Redactare dup Codex Alexandrinus, care
consemneaz ambele denumiri, n ebraic i
greac.
DANIEL 1286
Daniel
1
Daniel la curtea regelui Babilonu-
lui.
1 n anul al treilea al domniei lui Ioia-
chim, regele lui Iuda
1
, a venit Nabuco-
donosor, regele Babilonului, la Ierusa-
lim i l-a mpresurat.
2 Iar Domnul a dat n mna lui pe Io-
iachim, regele lui Iuda, i o parte din
vasele casei lui Dumnezeu
2
, pe care el
le-a dus n ara inear
3
, a casei dum-
nezeului su
4
; i a descrcat vasele n
vistieria dumnezeului su.
3 i regele i-a spus lui Apenaz, mai-
marele eunucilor si
5
, s-i aduc din-
1
Datare convenional, deoarece n anul 606 .
H. nu a avut loc o asediere a Ierusalimului sau o
jefuire a templului (acestea sau petrecut n 587,
ultimul an de domnie a lui Ioiachim). Critica
vechi testamentar admite, n general, c n cr-
ile profeilor reperele istorice sunt conjecturale,
ele alctuind doar pri ale decorului n care se
petrec fapte reale i se descoper adevruri di-
vine (vezi Introducerea).
2
Casa lui Dumnezeu: templul. Ct despre
vase, prin acest termen se nelegeau nu numai
vasele de ritual propriu-zise, ci toate odoarele de
mare pre ale templului.
3
inear: Babilonia (cf. Fc 10, 10), inutul
unde oamenii au ncercat s zideasc turnul Ba-
bel (Fc 11, 2).
4
Marduk (sau Merodah din Ieremia 50, 2).
5
Eunucii (sau famenii) erau demnitari la cur-
ile suveranilor orientali; unii din ei ajungeau s
inueneze chiar demersuri i hotrri politice,
aa cum va cunoate i curtea imperial din Bi-
zan.
tre ii nrobii ai lui Israel i dintre
btinaii regatului i dintre cei de
neam bun
4 tineri neprihnii, frumoi la chip i
iscusii n toat nelepciunea, cunos-
ctori n tiin i deprini cu buna cu-
getare, ca s poat sta n cas n faa
regelui i s nvee scrisul i limba Cal-
deilor
6
.
5 Regele le-a rnduit porie zilnic de
la masa regal i din vinul pe care el
l bea; i [a poruncit] s-i hrneasc
vreme de trei ani, dup care s stea n
faa regelui.
6 Dintre ii lui Iuda se aau printre ei
Daniel, Anania, Misael i Azaria.
7 Iar mai-marele eunucilor le-a dat
nume: lui Daniel, Beltaar; lui Ana-
nia, adrac; lui Misael, Meac; i lui
Azaria, Abed-Nego
7
.
8 Dar Daniel a socotit n inima lui s
nu se pngreasc cu masa regelui, i
nici cu vinul din buturile acestuia; i
6
Era n obiceiul i tradiia regilor orientali re-
crutarea unor tineri i foarte tineri care s e
instruii n domeniile losoei, astrologiei, tiin-
elor, magiei i ghicitului, care s alctuiasc la
curte un fel de sfat al nelepilor.
7
Schimbarea numelor nsemna modicarea
statutului social al ecruia; tinerii deveneau nu
numai supuii direci ai regelui, dar i oamenii
si de curte, viitori demnitari. Beltaar: Ocro-
tete viaa regelui; Abed-Nego, grae deviat a
lui Abed-Nebo: Sluga zeului Nebo; celorlalte
dou nume nu li se cunoate semnicaia.
DANIEL 2 1287
i-a cerut voie mai-marelui eunucilor s
nu se pngreasc
8
.
9 Iar Dumnezeu l-a adus pe Daniel n
mila i bunvoina mai-marelui eunu-
cilor.
10 i a zis mai-marele eunucilor ctre
Daniel: M tem de stpnul meu, re-
gele, care va rnduit mncare i b-
utur, ca nu cumva s vad c chipul
vostru e mai subirel dect al tinerilor
ce v sunt deopotriv; aa c voi mi pu-
nei capul n primejdie din partea rege-
lui.
11 Iar Daniel a zis ctre Amelsad, pe
care mai-marele eunucilor l pusese
peste Daniel, Anania, Misael i Azaria:
12 Pune-i pe servii ti la ncercare timp
de zece zile; s ni se dea din seminele
pmntului; din ele s mncm, i s
bem ap;
13 chipurile noastre s i se arate ie, ca
i chipurile tinerilor care mnnc din
masa regelui; i dup cum vei vedea,
aa s faci cu servii ti.
14 Iar el i-a ascultat i i-a pus la ncer-
care timp de zece zile.
15 i la sfritul celor zece zile erau
chipurile lor mai frumoase i trupurile
lor mai puternice dect ale tinerilor ce
mncau din masa regelui.
16 Aa c Amelsad le lua mncarea de
mncat i vinul de but i le ddea se-
mine.
17 i acestor patru tineri le-a dat Dum-
nezeu nelegere i cunoatere i minte
iscusit n orice fel de meteug al scri-
erii; iar Daniel avea nelegere asupra
tuturor vedeniilor i viselor
9
.
8
Rigorismul alimentar era prescris de legea
lui Moise.
9
Facultatea de a interpreta vedeniile i visele
18 Iar dup ce au trecut zilele la sfri-
tul crora spusese regele s-i aduc n-
luntru, mai-marele eunucilor i-a adus
n faa lui Nabucodonosor.
19 i a stat regele de vorb cu ei; i din-
tre ei toi nu sa aat nici unul ca Da-
niel, Anania, Misael i Azaria; i au
stat ei n faa regelui.
20 in tot ceea ce privea cunoaterea
i nvtura
10
despre care i-a ntrebat
regele, acesta i-a aat de zece ori mai
nelepi dect toi descnttorii i vr-
jitorii din tot regatul su.
21 i a fost Daniel [acolo] pn n pri-
mul an [de domnie] al regelui Cirus
11
.
2
Regele viseaz, Daniel tlcuiete.
1 n cel de al doilea an de domnie al lui
Nabucodonosor, avut-a Nabucodonosor
un vis, iar duhul i sa tulburat i som-
nul i-a fugit.
2 i regele a zis: Chemai-i pe descn-
ttori i pe magi
1
i pe vrjitori i pe
Caldei ca s-i spun regelui visele lui!
Iar ei au venit i au stat naintea rege-
lui.
era una din cele mai apreciate nsuiri la cur-
ile regale ale Orientului; Iosif se salvase printro
astfel de iscusin (Fc 41, 1-46).
10
cunoaterea dobndit (snesis) i nv-
tura (paidia) prin care aceast cunoatere va
transmis.
11
Cirus a cucerit Babilonul n 538 . H., ceea
ce nseamn c Daniel va avut atunci o vrst
n jur de 70 de ani.
1
mgos (cuvnt folosit numai de Daniel n
V. T.) = mag, termen care n cultura medo-
persan desemna un preot capabil s tlcuiasc
visele sau semnele cosmice (ceva asemntor
cu astrologul). Cuvntul va regsit n Mt 2, 1:
magii de la rsrit care au venit s I se nchine
Pruncului Iisus.
DANIEL 2 1288
3 i le-a zis regele: Amvisat, iar duhul
mi sa tulburat s tie visul.
4 Iar Caldeii i-au vorbit regelui n limba
siriac
2
: O, rege, venic s trieti!;
visul tu spune-l servilor ti, iar noi
vom spune tlcul.
5 Regele le-a rspuns Caldeilor: Fap-
tul n sine mi-a fugit; dac voi nu-mi
vei arta visul i tlcuirea lui, vei
nimicii, iar casele voastre vor jefu-
ite;
6 dar dac-mi vei arta visul i tl-
cuirea lui, daruri i cinste mult vei
primi de la mine; numai spunei-mi vi-
sul i tlcuirea lui.
7 Ei i-au rspuns a doua oar, zicnd:
S le spun regele servilor si visul,
iar noi i vom spune tlcul.
8 Iar regele le-a rspuns, zicnd: Vd
eu bine c voi vrei s ctigai timp
3
,
de vreme ce ai vzut c faptul n sine
mi-a fugit;
9 dac nu-mi spunei visul, vd eu c
voi ai pus la cale s-mi aducei n fa
o poveste mincinoas pn va trece
vremea; spunei-mi visul, i atunci voi
ti c-mi vei spune i tlcul.
10 Rspuns-au Caldeii n faa regelui i
au zis: Nu e om pe pmnt care s
poat ti trebile regelui, ntruct nici
un mare rege sau crmuitor nar pune
o astfel de ntrebare unui nelept, mag
sau Caldeu;
11 indc ntrebarea pe care o pune re-
gele e grea, i nimeni altcineva nar pu-
tea s dea un rspuns n faa regelui
2
Siriaca: dialect al limbii aramaice, vorbit
mai cu seam de oamenii cultivai (vezi i nota
de la Is 36, 11).
3
Textual: . . . c voi rscumprai vremea,
expresie ce va ntlnit ca atare la Ef 5, 16,
dar cu o alt nuan (vezi nota).
dect numai zeii, al cror sla nu se
a printre purttorii de trup.
12 Atunci regele, cuprins de mnie i
urgie, a poruncit ca toi nelepii Ba-
bilonului s e dai pierzrii.
13 Aa a ieit porunca; i au nceput s-i
omoare pe nelepi; i-l cutau pe Da-
niel, ca i pe frtaii si, ca s-i omoare.
14 Atunci Daniel l-a ntmpinat cu sfat
i cumpnire de cuget pe Arioh, cpete-
nia grzii regale
4
, care ieise s-i ucid
pe nelepii Babilonului,
15 ntrebndu-l i zicnd: Mare dreg-
tor al regelui, cum de a ieit de la rege
aceast porunc neruinat
5
?. Aa
c Arioh i-a spus lui Daniel cum st
treaba.
16 i Daniel a intrat la rege cu rug-
mintea de a-i da timp s-i spun rege-
lui tlcuirea.
17 Aa c Daniel a intrat n casa lui i
le-a spus lui Anania, Misael i Azaria
despre ce e vorba.
18 i cereau de la Dumnezeul cerului
mil pentru taina aceasta, pentru ca
Daniel i prietenii lui s nu piar m-
preun cu restul nelepilor Babilonu-
lui.
19 Atunci taina i sa descoperit lui Da-
niel ntro vedenie de noapte; i L-a bi-
necuvntat Daniel pe Dumnezeul ce-
rului, zicnd:
20 Binecuvntat e numele Domnului
din veac i pnn veac, c ale Lui sunt
nelepciunea i nelegerea.
4
Literal: marele cmra, expresie care nu
ntotdeauna desemna funcia, ci un titlu de no-
blee (cum erau n istoria romneasc: sptar,
stolnic, logoft, comis etc.)
5
Expresie provocatoare, riscant, menit s
strmute istorisirea direct n casa regelui, ntris-
tat pesemne de ndrzneala tnrului iudeu.
DANIEL 2 1289
21 El schimb vremile i anii, El aaz
regi i El i strmut, El d nelep-
ciune celor nelepi i minte iscusit
celor ce tiu s neleag;
22 El descoper adncurile i tainele, El
cunoate ceea ce esten ntuneric, Cu El
este lumina.
23 ie m mrturisesc i pe Tine Te
laud, Dumnezeul prinilor mei, cci
Tu mi-ai dat nelepciune i putere i
mai fcut s cunosc lucrurile pe care
i le-am cerut i visul regelui mi l-ai
artat.
24 i a venit Daniel la Arioh cel pe
care-l pusese regele s-i nimiceasc pe
nelepii Babilonului i i-a zis: Nu-
i da pierzrii pe nelepii Babilonului,
ci du-m pe mine n faa regelui, iar eu
i voi spune regelui tlcul.
25 Atunci Arioh l-a adus grabnic pe Da-
niel n faa regelui, cruia i-a zis: Am
aat un om dintre ii nrobii ai Iudeii,
care-i va spune regelui tlcul.
26 Iar regele, rspunznd, i-a zis lui
Daniel al crui nume era Beltaar:
Poi tu s-mi spui visul pe care l-am
vzut, precum i tlcuirea lui?.
27 i a rspuns Daniel n faa regelui,
zicnd: Taina despre care ntreab re-
gele nu este [n puterea] nelepilor, a
magilor, a descnttorilor sau a ghici-
torilor s i-o spun regelui;
28 dar n cer este un Dumnezeu Care
descoper tainele i i-a artat regelui
Nabucodonosor ce lucruri se vor pe-
trece n zilele ce vor veni. Iat visul tu
i vedeniile capului tu n aternutul
tu:
29 O, rege, n aternutul tu te gndeai
la cele ce-ar s e mine-poimine;
iar Cel ce descoper taine i-a artat
ceea ce va s e.
30 Iar mie nu mi sa descoperit aceast
tain datorit nelepciunii ce se a n
mine mai mult dect n toi cei vii, ci
pentru ca eu s-i spun regelui tlcul,
aa ca tu s-i poi cunoate gndurile
inimii.
31 Tu, rege, ai vzut; i, iat, un chip
6
;
acel chip era mare, nfiarea lui era
strlucit stnd naintea feei tale, iar
vederea lui era grozav;
32 un chip al crui cap era de aur curat,
ale crui mini i piept i brae erau
de argint, al crui pntece i ale crui
coapse erau de aram;
33 pulpele i erau de er; iar picioarele,
o parte de er i o parte de lut.
34 Te-ai uitat pn cnd o piatr tiat
din munte, nu de mn, a izbit chipul
peste picioarele de er i de lut i le-a
sfrmat de istov.
35 Atunci dintro dat sau sfrmat lu-
tul, erul, arama, argintul i aurul i
sau fcut ca praful vara pe arie, i fu-
ria vntului le-a spulberat, i loc pen-
tru ele nu sa mai aat; iar piatra care
lovise chipul sa fcut un munte mare
i a umplut tot pmntul.
36 Acesta este visul, iar tlcuirea lui o
vom spune n faa regelui.
37 Tu, o, rege, eti regele regilor, cruia
Dumnezeul cerului i-a dat o mprie
puternic i tare i cinstit
38 oriunde locuiesc ii oamenilor; n
mna ta a dat arele cmpului i ps-
rile cerului i petii mrii, pe tine te-a
fcut domn peste toate; tu eti capul de
aur.
39 Dup tine se va ridica un alt regat,
mai mic dect al tu, i un al treilea
regat care este arama i care va avea
stpnire peste tot pmntul;
6
Chip (eikon): imagine, reprezentare.
DANIEL 3 1290
40 i un al patrulea regat, care va tare
ca erul; aa cum erul frmieaz i
supune, tot astfel va frmia el i va
supune.
41 i pentru c ai vzut c picioarele i
degetele sunt o parte de lut i o parte
de er, regatul va mprit; dar n el
va i ceva din rdcin de er, aa
cum ai vzut erul amestecat cu lutul.
42 i de vreme ce degetele picioarelor
erau o parte de er i o parte de lut, o
parte din regatul acela va tare, dar
ceva din el se va sfrma.
43 i pentru c ai vzut erul ameste-
cat cu lutul, aa se vor amesteca ntru
smna oamenilor
7
, dar de lipit nu se
vor lipi, aa cum erul nu se amestec
cu lutul.
44 i n zilele acelor regi, Dumnezeul
cerului va ridica o mprie caren veci
nu va nimicit; mpria Lui nu va
lsat unui alt popor, ci va frmia
i va vntura toate regatele, iar ea va
rmne n veci
8
.
45 Aa cum ai vzut c o piatr a fost
tiat din munte, dar nu de mn, i
a sfrmat lutul, erul, arama, argin-
tul i aurul, marele Dumnezeu i-a ar-
tat regelui ce anume se va petrece dup
aceasta; visul e adevrat, iar tlcuirea
lui e nendoielnic.
46 Atunci regele Nabucodonosor a czut
cu faa la pmnt i i sa nchinat lui
7
= Prin nrudiri; cstorii mixte.
8
Viziune megalitic asupra apariiilor i dis-
pariiilor succesive ale unor imperii. Cei mai
muli exegei inclusiv o seam din Snii P-
rini sunt de prere c succesiunea imperiilor
(n ordinea descrescnd a valorilor de metal din
statuie) ar : cel babilonian, cel al Mezilor, cel al
Perilor i cel al lui Alexandru cel Mare, urmat
de venica mprie a lui Iisus Hristos, Fiul lui
Dumnezeu.
Daniel i a dat porunci s i se aduc
jertfe i tmieri.
47 i rspunznd regele, i-a zis lui Da-
niel: Cu adevrat, Dumnezeul vostru
este Dumnezeul dumnezeilor i Dom-
nul regilor, Cel ce descoper taine; cci
tu ai fost n stare s descoperi aceast
tain.
48 i l-a preamrit regele pe Daniel
9
i
i-a dat multe i bogate daruri i l-a pus
peste toat ara Babilonului i [l-a f-
cut] mai-marele satrapilor
10
peste toi
nelepii Babilonului.
49 Daniel i-a cerut regelui, iar acesta i-
a pus pe adrac, Meac i Abed-Nego
peste trebile rii Babilonului; Daniel
ns a rmas la curtea regelui.
3
Chipul de aur i cuptorul de foc.
1 n anul [su] cel de al optsprezecelea,
Nabucodonosor regele a fcut un chip
de aur, nalt de aizeci de coi i lat de
ase coi
1
i l-a pus n cmpia Dura
2
, n
ara Babilonului.
2 i a trimis s-i adune pe guvernatori
3
i pe comandanii de oti i pe isprav-
nici i pe principi i pe tirani i pe cr-
muitori i pe toi nobilii rii, ca s vin
la snirea chipului.
9
= L-a ridicat la rang de mare cinstire
10
Satrapi: guvernatori cu puteri foarte mari,
numii de regi n imperiile babilonian i medo-
persan.
1
E vorba de o statuie gigantic, de 27 x 2,70
m; se pare c nu era de aur masiv, ci suat cu
aur.
2
Dura (Teodotion transcrie Deira): n pre-
ajma Babilonului erau mai multe localiti cu
acest nume (care nseamn Locuin).
3
hyptoi: termen generic pentru cei mai na-
li funcionari ai regatului (folosit numai de Da-
niel).
DANIEL 3 1291
3 i sau adunat ispravnicii i guverna-
torii i comandanii de oti i principii
i tiranii cei mari i crmuitorii i toi
nobilii rii la snirea chipului ridicat
de regele Nabucodonosor; i au sttut
naintea chipului.
4 i crainicul a strigat cu glas mare:
Vou vi se poruncete, popoare, tri-
buri, limbi:
5 La ceasul n care vei auzi glasul
trmbiei i al autului i al chitarei,
al harpei i al cimpoiului i al psaltirii
i al oricrui fel de instrument muzi-
cal, vei cdea i v vei nchina la chi-
pul cel de aur pe care l-a ridicat regele
Nabucodonosor.
6 Iar cel ce nu va cdea i nu se va n-
china, n chiar ceasul acela va arun-
cat n cuptorul ce arde cu foc.
7 i a fost c dup ce toate popoarele
au auzit glasul trmbiei i al autului
i al chitarei i al harpei i al cimpoi-
ului i al psaltirii i al oricrui alt fel
de cntare, toate popoarele i triburile
i limbile au czut i sau nchinat la
chipul de aur pe care-l ridicase regele
Nabucodonosor.
8 Atunci sau apropiat civa Caldei
care i-au prt pe Iudei
9 la regele Nabucodonosor, zicnd: O,
rege, n veci s trieti!
10 Tu, rege, ai poruncit ca ece om care
va auzi glasul trmbiei i al autului
i al chitarei i al harpei i al cimpoiu-
lui i al psaltirii i al oricrui alt fel de
cntare
11 i nu va cdea i nu se va nchina la
chipul de aur pe care tu l-ai ridicat, s
e aruncat n cuptorul ce arde cu foc.
12 Sunt aici nite oameni iudei pe care
tu i-ai pus peste trebile rii Babilonu-
lui: adrac, Meac i Abed-Nego, care
nu sau supus poruncii tale, o, rege; ei
nu le slujesc dumnezeilor ti i nu se
nchin la chipul pe care tu l-ai ridi-
cat.
13 Atunci Nabucodonosor, cuprins de
tulburare i de mnie, a poruncit s e
adui adrac, Meac i Abed-Nego; i
au fost adui n faa regelui.
14 i rspunznd regele Nabucodono-
sor, le-a zis: adrac, Meac i Abed-
Nego, adevrat este c voi nu le slujii
dumnezeilor mei i c nu v nchinai
la chipul pe care eu l-am ridicat?
15 Acum dar, dac suntei gata, cnd
vei auzi glasul trmbiei i al autului
i al harpei i al cimpoiului i al psal-
tirii i al armoniei simfonice i al ori-
crui alt fel de cntare, vei cdea i
v vei nchina la chipul de aur pe care
eu l-am ridicat; dar dac nu v nchi-
nai, n chiar ceasul acela vei arun-
cai n cuptorul ce arde cu foc; i cine
este dumnezeul care s v scoat pe voi
din minile mele?.
16 i rspunznd adrac, Meac i
Abed-Nego, i-au zis regelui Nabucodo-
nosor: Nu e nevoie s-i rspundem la
aa ceva.
17 Cci Dumnezeul nostru, Cruia noi
i slujim, este n ceruri i El poate s
ne scape din cuptorul ce arde cu foc i
s ne izbveasc, o, rege, din minile
tale.
18 Dar dac nu, s-i e cunoscut, o,
rege, c noi nu vom sluji dumnezeilor
ti, i nici nu ne vom nchina la chipul
pe care tu l-ai ridicat.
19 Atunci Nabucodonosor sa umplut de
mnie i i-a schimbat nfiarea fe-
ei asupra lui adrac, Meac i Abed-
Nego. i a zis: ncingei cuptorul de
apte ori mai mult, pn ce se va n-
DANIEL 3 1292
roi
4
!
20 i le-a poruncit ctorva oameni vn-
joi s-i lege pe adrac, Meac i Abed-
Nego i s-i arunce n cuptorul ce arde
cu foc.
21 Atunci i-au legat pe brbaii aceia,
aa cum erau, cu mantiile lor, cu ncl-
mintele lor, cu plriile lor i cu toat
mbrcmintea lor, i i-au aruncat n
mijlocul cuptorului ce ardea cu foc.
22 i indc porunca regelui devenea
mai aprig i cuptorul era foarte n-
cins, oamenii care-i prser pe a-
drac, Meac i Abed-Nego au fost ari
de vpaia focului ce rzbtea primpre-
jur.
23 Dar acei trei brbai, adrac, Meac
i Abed-Nego, au czut legai n mijlo-
cul cuptorului ce ardea cu foc i umblau
prin mijlocul vpii, cntnd laud lui
Dumnezeu i binecuvntnd pe Dom-
nul.
5
24 Iar Nabucodonosor i-a auzit cntnd
laude; i sa mirat i degrab sa sculat
i le-a zis dregtorilor si: Namarun-
cat noi n mijlocul focului trei oameni
legai?. i i-au rspuns regelui: Ade-
vrat, o, rege!
25 i a zis regele: Eu vd acum patru
oameni dezlegai, mergnd prin mijlo-
cul focului fr ca ceva s-i vatme; iar
chipul celui de al patrulea este aseme-
nea ului lui Dumnezeu
6
.
4
Literal: . . . pn ce va arde la temperatura-
limit.
5
n LXXurmeaz o rugciune a lui Azaria, un
interludiu i un imn de mare frumusee, text ce
se a n Vechiul Testament sub titlul Cntarea
celor Trei Tineri; n ed. Rahlfs, vv. 25-90.
6
Ebr.: . . . ca faa unuia dintre ii zeilor.
Versiunea siriac: . . . asemenea unui nger al
lui Dumnezeu. Regele nu era monoteist, dar
aase de la Daniel c n cer este un Dumne-
zeu Care descoper tainele (2, 28). Dac Acest
26 Atunci Nabucodonosor sa apropiat
de gura cuptorului ce ardea cu foc i a
zis: adrac, Meac i Abed-Nego, voi,
robii Dumnezeului Celui-Preanalt, ie-
ii afar i venii aici!, iar adrac,
Meac i Abed-Nego au ieit din mijlo-
cul focului.
27 i sau strns satrapii i comandan-
ii de oti i ispravnicii i principii re-
gali i i-au vzut pe brbai i c focul
nu le arsese trupul, c prul de pe cap
nu le era prlit, c hainele le erau ne-
schimbate i c miros de foc nu era n-
tru ei.
28 Iar regele Nabucodonosor a rspuns,
zicnd: Binecuvntat este Dumne-
zeul lui adrac, Meac i Abed-Nego,
Cel ce l-a trimis pe ngerul Su i i-a
eliberat pe robii Si, pentru c ei au
ndjduit n El i nau ascultat de po-
runca regelui i i-au dat trupurile s
e arse, numai ca s nu slujeasc i
nici s se nchine la ece dumnezeu,
fr numai Dumnezeului lor.
29 De aceea, eu izvodesc porunc: Fie-
care popor, trib sau limb care va gri
cuvnt de defimare a Dumnezeului
lui adrac, Meac i Abed-Nego va
dat pierzrii i casele lor vor date ja-
fului; pentru c nu este un alt Dumne-
zeu Care poate s izbveasc aa!
30 Atunci regele Babilonului i-a reae-
zat n slujbele lor pe adrac, Meac i
Abed-Nego n ara Babilonului i i-a
naintat i i-a nzestrat cu vrednicia de
a crmui peste toi Iudeii care se aau
n regatul su:
Dumnezeu i descoperise visul i tlcuirea lui,
Acelai Dumnezeu i putea descoperi o pregu-
rare mesianic din care nu trebuie exclus apa-
riia transgurat a lui Daniel nsui, care, ase-
menea lui Iosif i asemenea lui Iona, devine per-
sonaj simbolic.
DANIEL 4 1293
4
Visul i nebunia lui Nabucodono-
sor.
1 Regele Nabucodonosor ctre toate
popoarele, triburile i limbile care lo-
cuiesc n tot pmntul: Pacea s vi se
nmuleasc!
2 Plcut mi este s v vestesc sem-
nele i minunile pe care Dumnezeu
Cel-Preanalt le-a fcut cu mine,
3 ct sunt ele de mari i de puternice;
mpria Lui e mprie venic, iar
stpnirea Lui din neam n neam.
4 Eu, Nabucodonosor, noritor eramn
casa mea i bogat n odrasle pe tronul
meu.
5 Vis am vzut i mam nfricoat; i
mam tulburat n aternutul meu i ve-
denia gndurilor mele ma rscolit.
6 i am pornit porunc s mi se aduc
nainte toi nelepii Babilonului ca
s-mi arate tlcul visului.
7 i au intrat descnttorii i magii i
ghicitorii i Caldeii; eu le-am spus vi-
sul, dar ei nu mi-au spus tlcuirea
8 pn ce a venit Daniel cruia, dup
numele dumnezeului meu, i se spune
Beltaar , care l poart ntrnsul
pe Duhul Sfnt al lui Dumnezeu
1
; in
faa lui am spus visul:
1
Pentru aceeai raiune invocat n nota pre-
cedent (3, 25), regele vorbete ca un u al lui
Israel, mprumutnd gndirea i limbajul lui
Daniel. Mesajul textului este acela c, n pre-
zena i sub nrurirea profetului, o tain dum-
nezeiasc se poate descoperi chiar prin gura unui
pgn, cum va , de pild, exclamaia sutau-
lui din faa crucii (Mt 27, 54; Mc 15, 39; Lc 23,
47); mrturia de acumdespre Duhul Sfnt al lui
Dumnezeu (pnuma theou gion), mpreun
cu cea din 3, 25 despre fptura care este aseme-
nea ului lui Dumnezeu (omoa yio theou) se
constituie ntro veritabil revelaie asupra mis-
9 O, Beltaar, mai-mare al descnt-
torilor, pe care te tim c-L ai i n tine
pe Duhul cel Sfnt al lui Dumnezeu i
c nici o tain nu-i este prea grea, as-
cult vedenia visului pe care l-am avut
i spune-mi tlcuirea lui.
10 Vedenie am avut n aternutul meu:
mam uitat; i, iat, un copac n mij-
locul pmntului; iar nlimea lui,
mare foarte.
11 Copacul cretea, mare i puternic:
nlimea lui a ajuns pn la cer, iar cu-
prinderea lui pn la marginile ntregu-
lui pmnt;
12 frunzele-i erau frumoase, roadele
mbelugate, n el era hran pentru
toi; sub el i aveau culcuul arele
slbatice ale cmpului, iar psrile ce-
rului i aveau sla n ramurile lui; i
din el se hrnea tot trupul.
13 Vedeam n vedenia de noapte din a-
ternutul meu; i, iat, cineva Veghetor
i Sfnt sa pogort din cer
14 i a strigat cu glas mare i a zis aa:
Tiai copacul!; i smulgei-i ramurile
i scuturai-i frunzele i risipii-i roa-
dele!; s fug arele de sub el i ps-
rile din ramurile lui!
15 Lsai-i ns n pmnt butucul r-
dcinilor, legat n er i aram; i va
rmnen iarba cea de pe afar in
terului Sntei Treimi, mult mai transparent
dect aceea de la stejarul Mamvri (Fc 18). De
altfel, aceast mrturie e fondul aperceptiv pe
care se va petrece convertirea trufaului suve-
ran (vezi v. 33-34). De remarcat c Daniel l
poart ntrnsul (pe Duhul Sfnt) (en eauto
hei); autorul sacru folosete aici verbul din pro-
feia lui Isaia asupra naterii lui Iisus dintro fe-
cioar (vezi Is 7, 14 i nota). Textul Masoretic
sun diferit: Daniel are ntrnsul duhul sni-
lor zei (BJ, OSTY) sau un duh al snilor zei
(TOB). Ediiile curente romneti, dei i reven-
dic Textul Masoretic, adopt formularea: Du-
hul lui Dumnezeu celui Sfnt.
DANIEL 4 1294
roua cerului: merticul su [-va m-
prit] cu slbticiunile din buruieni-
ul pmntului.
16 Inima lui va schimbat: n locul
celei de om i se va da o inim de ar;
i apte vremi
2
vor trece peste el.
17 Tlcuirea visului, prin porunca Ve-
ghetorului; ntrebarea, prin graiul ce-
lor sni; ca s cunoasc cei vii c Dom-
nul este cel mai nalt peste mpr-
ia oamenilor, c El o va da oricui i
place Lui so dea i c ridic deasupra
ei pe cel cen faa oamenilor e o nimica
toat.
18 Acesta este visul pe care eu, regele
Nabucodonosor, l-am vzut. Iar tu,
Beltaar, spune-mi tlcuirea; c nici
unul dintre nelepii regatului meu
na fost n stare s-mi arate tlcuirea;
tu ns, Daniele, poi, cci n tine este
Duhul Sfnt al lui Dumnezeu.
19 Atunci Daniel al crui nume era
Beltaar a rmas pe gnduri vreme
de un ceas, cu mintea rvit. Iar
regele, rspunznd, i-a zis: Belta-
ar, nu cumva visul i tlcuirea lui s
tenspimnte! Iar Beltaar i-a rs-
puns, zicnd: Doamne, visul acesta s
e pentru cei ce te ursc, iar tlcul su
s e pentru dumanii ti!
20 Copacul pe care l-ai vzut, cel ce a
crescut mare i puternic, a crui nl-
ime a ajuns pnla cer i a crui cu-
prindere era peste tot pmntul,
21 cel cu frunze noritoare i roade m-
belugate, cel ce tuturor le era hran,
sub care-i aau arele culcuul in
ale crui ramuri slluiau psrile ce-
rului,
22 acela eti tu, o, rege; c tu ai crescut
mare i puternic, i mreia ta sa tot
2
. . . apte vremi: probabil, apte ani.
nlat i a ajuns pnla cer, iar stp-
nia ta, la marginile pmntului.
23 i cnd regele l-a vzut pe Veghetor
i pe Cel-Sfnt pogorndu-Se din cer i
zicnd: Smulgei copacul i nimicii-
l!; numai butucul rdcinilor lsai-i-l
n pmnt, legat n er i aram!; cu
iarba cea de pe afar i cu roua cerului
va petrece!; merticul su [-va mpr-
it] cu arele slbatice pn ce apte
vremi vor trece peste el!,
24 acesta-i tlcul lui, o, rege, i aceasta-
i hotrrea
3
Celui-Preanalt care a
ajuns
4
asupra domnului meu, regele:
25 Te vor alunga dintre oameni i-i va
slaul laolalt cu arele slbatice i
ca pe un bou te vor hrni cu iarb, i
adpost vei avea sub roua cerului, i
apte vremi vor trece peste tine, pn
ce vei cunoate c Cel-Preanalt este
Domn peste mpria oamenilor i c
El o va da oricui i place Lui.
26 i pentru c ei au zis: Lsai bu-
tucul rdcinilor copacului!, regatul
i va rmne din clipa cnd vei recu-
noate puterea cereasc.
27 De aceea, o, rege, plcut s-i e sfa-
tul meu i rscumpr-i pcatele prin
milostenie, i nedreptile prin apleca-
rea spre cei srmani; poate c Dumne-
zeu va ndelung-rbdtor fa de p-
catele tale.
3
. . . tlcul [. . . ] i semnul: joc ntre
dou cuvinte greceti foarte apropiate n grae
i sens: sgkrisis i sgkrima, ambele nsem-
nnd, printre altele, tlcuire (a unui vis), dar al
doilea avnd i sensul de hotrre, porunc;
cu alte cuvinte, n interpretarea visului se cu-
prinde i adevrul prefacerii lui n realitate.
4
Autorul folosete i aici verbul a ajunge
(fthno) folosit n vv. 8 i 17: copacul a ajuns
cu nlimea pn la cer. n clipa n care trua
omului ajunge n pragul cerului lui Dumnezeu,
ea se va pomeni ajuns, la rndu-i, de reacia
Celui ce-i st mpotriv.
DANIEL 5 1295
28 Toate aceste lucruri au venit asupra
regelui Nabucodonosor.
29 Dup dousprezece luni, n timp ce
se plimba prin palatul regatului su
din Babilon,
30 regele a rspuns, zicnd: Oare nu-i
acesta Babilonul cel mare, pe care eu l-
am zidit drept cas mprteasc prin
tria puterii mele spre cinstirea slavei
mele?.
31 Na rostit bine regele vorba, cnd un
glas a venit din cer: ie, rege Nabuco-
donosor, ie i se spune: Regatul i sa
dus!
32 Te vor alunga dintre oameni i-i va
slaul laolalt cu arele cmpului,
i ca pe un bou te vor hrni cu iarb i
apte vremi vor trece peste tine, pn
ce vei recunoate c Cel-Preanalt este
Domnul mpriei oamenilor i c El
o d cui i place Lui so dea!
33 n chiar ceasul acela sa plinit cuvn-
tul asupra lui Nabucodonosor: alungat
a fost dintre oameni, iarb ca un bou a
mncat, trupul i sa scldat n roua ce-
rului pn ce prul i-a crescut ca prul
leilor i unghiile ca ale psrilor.
34 i lamplinirea sorocului, eu, Nabu-
codonosor, mi-am ridicat ochii spre
cer i mintea mi-a revenit i L-ambine-
cuvntat pe Cel-Preanalt i L-am lu-
dat pe Cel de-a pururi viu i I-am dat
slav; c puterea Lui e putere venic
i mpria Lui n neam i n neam;
35 i toi locuitorii pmntului sunt ca
o nimica; El dup voia Lui fptuieten
otirea cerului in slaul pmntu-
lui; nimeni nu-i care s stea mpotriva
minii Sale i s-I zic: Ce-ai fcut?.
36 n acelai timp mintea mi-a revenit,
iar eu am revenit la cinstea regatului
meu; i chipul mi-a revenit; i dregto-
rii i nobilii mei mau cutat, iar eu am
fost reaezat n regatul meu; i mult
mai mbelugat mrire mi sa adu-
gat.
37 Acum, aadar, eu, Nabucodonosor, l
laud i-L preanal i-L slvesc pe m-
pratul cerului: indc toate lucrurile
Lui sunt adevrate i crrile Lui sunt
drepte; i pe toi cei ce umbl n true
El poate s-i smereasc.
5
Ospul lui Baltazar.
1 Regele Baltazar
1
le-a fcut un osp
mare celor o mie de dregtori ai si; i
vin era naintea celor o mie
2
.
2 i Baltazar, bnd, dup ce a dat de
gustul vinului a poruncit s e aduse
vasele de aur i de argint pe care Na-
bucodonosor, tatl su, le adusese din
templul din Ierusalim, pentru ca din
ele s bea regele i dregtorii si i ii-
toarele lui i nevestele lui.
3 i au adus vasele de aur i de ar-
gint care fuseser aduse din templul
lui Dumnezeu Cel din Ierusalim; i au
1
Baltazar (al crui nume, n babilonian, n-
semna Bel l ocrotete pe rege) era u i co-
regent al lui Nabonide, al patrulea succesor al lui
Nabucodonosor (fr a un descendent al aces-
tuia; dac, n versetul urmtor, Nabucodonosor
este numit tatl lui Baltazar, aceasta era o cu-
tum a dinastiilor orientale). Prin Daniel, Dum-
nezeu i va arta, o dat mai mult, puterea n
faa unui rege care, la beie, profaneaz sntele
vase ale templului din Ierusalim.
2
La mesele Iudeilor, vinul se bea cu cump-
tare, potrivit legii lui Moise, dar la ospeele orgi-
astice ale regilor pgni se consuma n cantiti
uriae (a se vedea i ospul lui Irod Antipa, c-
ruia i-a czut victim Sf. Ioan Boteztorul (Mc
6, 14-29).
DANIEL 5 1296
but din ele regele i dregtorii si i
iitoarele lui i nevestele lui;
4 beau vin i-i ludau pe dumnezeii de
aur, de argint, de aram, de er, de
lemn i de piatr; dar pe Dumnezeul
Cel venic, Cel ce are putere asupra du-
hului lor, pe Acela nu-L binecuvntau.
5 n chiar ceasul acela au aprut dege-
tele unei mini de om; n lumina sfe-
nicului, ele scriau pe tencuiala perete-
lui din casa regal; iar regele vedea n-
cheieturile minii care scria.
6 Atunci faa regelui sa schimbat; gn-
durile l tulburau, ncheieturile oldu-
rilor i piereau, iar genunchii, cuprini
de tremur, se loveau unul de altul.
7 i regele a strigat cu glas mare s-i
e adui magii, Caldeii i ghicitorii. i
le-a zis nelepilor Babilonului: Cel
ce va citi aceast scriere i-mi va face
cunoscut tlcuirea, acela, oricare ar
el, va mbrcat n purpur, i lan de
aur va avea pe grumaz, i va al trei-
lea crmuitor n regatul meu.
8 Atunci au intrat toi nelepii rege-
lui, dar nau putut s citeasc scrierea,
i nici s-i arate regelui tlcul.
9 i regele Baltazar sa tulburat i chi-
pul i sa schimonosit, iar sfetnicii si au
fost cuprini de spaim.
10 Atunci regina
3
a intrat n casa osp-
ului i a zis: O, rege, n veci s tr-
ieti! Gndurile tale s nu te tulbure,
iar chipul tu s nu se schimbe!
11 n regatul tu este un om n care
se a Duhul lui Dumnezeu
4
; n zilele
3
Dup toate probabilitile, regina-mam,
care nu participase la osp, dar care era ngri-
jorat de ceea ce se ntmpla cu ul ei.
4
T. M.: . . . n care se a duhul zeilor sni
(BJ, OSTY); un duh al zeilor sni (TOB); n
ediiile noastre curente: Duhul lui Dumnezeu
celui Sfnt.
printelui tu sa aat n el cuget ve-
ghetor
5
i pricepere; iar regele Nabu-
codonosor, printele tu, l-a fcut mai-
mare peste descnttori i peste magi
i peste Caldei i peste ghicitori.
12 C are n el un duh nemaipome-
nit i nelepciune i pricepere i tl-
cuiete visele i rspunde la ntrebri
grele i deznoad nodurile: e Daniel,
dar regele l-a numit Beltaar; pune
s-l cheme, iar el i va spune tlcuirea
lui.
13 Atunci Daniel a fost adus n faa re-
gelui. i a zis regele ctre Daniel: Tu
eti Daniel, cel dintre ii robimii din
Iudeea, pe care a adus-o regele, prin-
tele meu?
14 Am auzit de tine, cum cn tine este
Duhul lui Dumnezeu
6
i c duh veghe-
tor i pricepere i nelepciune nemai-
pomenit sau aat n tine.
15 i acum au venit n faa mea ne-
lepi i magi i ghicitori s-mi citeasc
scrierea aceasta i s-mi spun tl-
cuirea, dar nau fost n stare s mi-o
spun.
16 Dar am auzit de tine, cum c poi
face tlcuiri; acum dar, dac vei n
stare s citeti scrierea aceasta i s-
mi spui tlcul ei, n purpur vei m-
brcat i lan de aur vei avea pe gru-
maz i al treilea dregtor vei n rega-
tul meu.
17 i a grit Daniel n faa regelui: Da-
rurile tale e pentru tine, iar ce e de
dat n casa ta d altuia; iar eu i voi
5
Foarte exact: stare de veghe (grgoresis);
n spe, minte pururi treaz, trezvie mental.
Momentele aparent excepionale ale lui Daniel
nu erau, n fapt, o excepie, ci actualizarea unei
stri permanente de hiperluciditate.
6
T. M.: duhul zeilor; un duh al zeilor.
DANIEL 6 1297
citi regelui scrierea i-i voi spune tl-
cuirea.
18 O, rege, Dumnezeul Cel-Preanalt i-
a dat lui Nabucodonosor, printele tu,
regat i mrire i cinste i slav;
19 i din pricina mririi pe care i-o d-
duse, toate popoarele, triburile i lim-
bile tremurau i se temeau de faa lui:
pe cine vrea l omora, pe cine vrea l lo-
vea, pe cine vrea l nla, pe cine vrea
l umilea.
20 Dar cnd inima lui sa nlat i du-
hul i-a dat ghes s se trufeasc, atunci
a fost cobort de pe tronul regatului
su i cinstea i-a fost luat.
21 Alungat a fost dintre oameni, i
inima i sa dat dup rea arelor; s-
laul i-l avea laolalt cu asinii slba-
tici; ca pe un bou l hrneau cu iarb,
iar trupul i se sclda din roua cerului,
pn ce a cunoscut c Dumnezeul Cel-
Preanalt este Domnul mpriei oa-
menilor i c El o d cui i place Lui.
22 Ca atare, tu, Baltazar, tu, ul su,
cel ce nu i-ai smerit inima naintea
lui Dumnezeu, oare nai tiut tu toate
acestea?
23 Tu te-ai nlat mpotriva Domnului,
Dumnezeul cerului, i i-ai adus na-
inte vasele casei Sale i ai but vin din
ele, tu i dregtorii ti i iitoarele tale
i nevestele tale, i ai adus laude pen-
tru dumnezeii de aur i de argint i de
er i de lemn i de piatr, care nu vd
i nici nu aud i nici nu cunosc; dar pe
Dumnezeu, n a Crui mn se a su-
area ta i toate cile tale, pe Acela nu
L-ai slvit.
24 Drept aceea, de la El
7
a fost tri-
mis ncheietura minii, i El a porun-
7
Literal: de la faa Lui; prsopon n-
seamn fa, dar i persoan.
cit aceast scriere.
25 Iar scrierea cea poruncit este
aceasta: MANE, TECHEL, FARES
8
.
26 Iar tlcuirea cuvntului este
aceasta: MANE: Dumnezeu i-a
msurat regatul i i-a pus capt;
27 TECHEL: a cntrit n cumpn i a
gsit lips;
28 FARES: regatul tu este mprit i
dat Mezilor i Perilor.
29 Atunci Baltazar a dat porunc i l-au
mbrcat pe Daniel n purpur i i-au
pus lan de aur pe grumaz; i sa dat
de veste c el este al treilea dregtor n
regat.
30 n aceeai noapte, Baltazar, regele
caldeu, a fost ucis.
6
Daniel n groapa cu lei.
1 i Darius Medul a preluat regatul
cnd avea vrsta de aizeci i doi de
ani
1
.
2 i i-a plcut lui Darius
2
s pun peste
regat o sut douzeci de satrapi, ca s
8
n graa masoretic: MENE, TECHEL,
UFARSIN. O seam de exegei au ncercat s
identice numele a trei monede antice cu valoare
descrescnd: mina, echelul i o jumtate-de-
min, ca simboluri a trei imperii succesive, dar
cu importan descrescnd: al Babilonienilor,
al Mezilor i al Perilor. Concret ns este in-
terpretarea nsi a lui Daniel, din urmtoarele
trei versete.
1
ntro seam de ediii ale Septuagintei, acest
verset ncheie capitolul precedent, ca v. 31.
2
Istoricii nu cunosc un Darius Medul. Succe-
sorul lui Nabonide (cruia Baltazar i era u i
co-regent) a fost Cirus al II-lea (cel Mare), care
ns era persan. nc o dat, unele date istorice
sunt numai rama tabloului biblic; Scriptura nu-
i propune s fac tiin, ci s prezinte adev-
ruri ca obiect al revelaiei.
DANIEL 6 1298
e ei n tot regatul su.
3 Iar peste ei, trei guvernatori, ntre
care Daniel era unul; aceasta, pentru
ca satrapii s le dea lor socoteal i s
nu-l supere pe rege.
4 Iar Daniel era peste ei, cci duh ne-
maipomenit se aa ntru el; iar regele
l-a rnduit peste regatul su.
5 Atunci guvernatorii i satrapii cutau
s ae un oarecare prilej mpotriva lui
Daniel; dar nu au aat nici un prilej
mpotriva lui, i nici o vin sau greal,
cci era credincios
3
.
6 i au zis guvernatorii: Nu vom aa
un prilej mpotriva lui Daniel, n afar
de rnduielile Dumnezeului su.
7 Atunci guvernatorii i satrapii au st-
tut n faa regelui i au zis: O, rege
Darius, n veci s trieti!
8 Toi cei ce stau la crma regatului
tu: comandanii de oti, satrapii, gu-
vernatorii i ispravnicii au fcut sfat ca
printro anume rnduial regeasc s
e ntrit urmtoarea porunc: timp
de treizeci de zile, oricine va cere ceva
de la un alt dumnezeu sau om n afar
de tine
4
, s e aruncat n groapa lei-
lor
5
.
9 i acum, o, rege, rostete porunc i
trimite-o n scris, pentru ca legea Per-
3
. . . credincios, n sensul: del; plin de cre-
dincioie fa de regele su.
4
n antichitatea oriental nu era un fapt ne-
obinuit ca suveranul s e asimilat unui zeu,
cruia s i se nale rugciuni i jertfe. Tradiia
a fost preluat, strategic, de ctre Alexandru cel
Mare i apoi de cezarii Romei prin aa-numita
apoteoz imperial, pretenie care va dezln-
ui conictul dintre imperiu i cretinism, pe du-
rata cruia, timp de trei secole, vor cdea mii de
martiri.
5
Suveranii orientali obinuiau s prind lei,
pe care-i pstrau n cuti sau gropi fcute
anume, pentru viitoare vntori.
ilor i a Mezilor s nu sufere smin-
teal.
10 Atunci regele Darius a poruncit ca
oprelitea s e dat n scris.
11 Iar Daniel, cnd a cunoscut c opre-
litea fusese poruncit, a intrat n casa
lui; ferestrele ns erau deschise n fo-
iorul ce cta spre Ierusalim; i de
trei ori pe zi, plecndu-i genunchii, se
ruga i se mrturisea
6
, aa cum obi-
nuia s fac i mai nainte.
12 Atunci oamenii aceia l-au pndit
i l-au aat pe Daniel rugndu-se i
umilindu-se Dumnezeului su.
13 i au venit i i-au spus regelui: O,
rege, oare nai dat tu porunc scris ca,
timp de treizeci de zile, oricine va cere
ceva de la un alt dumnezeu sau om n
afar de tine, o, rege, s e aruncat n
groapa leilor?. Iar regele a zis: Ade-
vrat e cuvntul: peste legea Perilor
i a Mezilor nu se va trece!
14 Atunci ei, rspunznd, au zis n faa
regelui: Daniel, cel dintre ii robimii
din Iudeea, nu sa supus poruncii tale,
ci de trei ori pe zi nal cereri ctre
Dumnezeul su.
15 Atunci regele, cnd a auzit cuvn-
tul acesta, foarte sa ntristat n sinea
lui pentru Daniel, i mult sa strduit
s-l scape; pn seara sa strduit s-l
scape.
16 Atunci oamenii aceia au zis ctre
rege: S tii, o, rege, c legea Me-
zilor i a Perilor nu ngduie ca noi
s schimbm ceva din ceea ce regele a
rnduit prin porunc sau legiuire.
17 Atunci regele a poruncit i l-au adus
pe Daniel; i l-au aruncat n groapa lei-
lor. Dar regele i-a zis lui Daniel: Dum-
6
exomologo nseamn a (se) mrturisi, i
numai n anumite cazuri a luda.
DANIEL 7 1299
nezeul tu, Cruia tu frncetare i
slujeti, El te va scpa!
18 i au adus o piatr i au pus-o pe
gura gropii; iar regele a pecetluit-o cu
inelul su i cu inelul sfetnicilor si;
aceasta, ca nu cumva s se pun la cale
vreun vicleug asupra lui Daniel
7
.
19 Atunci regele sa dus n casa lui i
sa culcat lsndu-i cina deoparte; i
bucate nu i sau adus, iar somnul nu sa
lipit de el. Iar Domnul a nchis gurile
leilor i nu l-au vtmat pe Daniel
8
.
20 i sculndu-se regele dis-de-
diminea, a venit n grab la groapa
leilor.
21 i, apropiindu-se de groap, l-a stri-
gat cu glas mare pe Daniel: Daniele,
tu, robul Dumnezeului Celui viu, oare
Dumnezeul tu, Cruia tu frncetare
i slujeti, fost-a El n stare s te scoat
din groapa leilor?
22 Iar Daniel, rspunznd, i-a zis rege-
lui: O, rege, n veci s trieti!
23 Dumnezeul meu l-a trimis pe nge-
rul Su i a nchis gurile leilor, iar ei
nu mau sfiat: c ntru mine sa aat
dreptate fa de El. Dar nici fa de
tine, o, rege, greal nam fcut.
24 Atunci regele sa bucurat mult pen-
tru el i a poruncit ca Daniel s e scos
afar din groap. i Daniel a fost scos
afar din groap i nici o vtmare nu
7
Dac Iosif, aruncat ntro fntn i revenit
n lumin, aruncat apoi n temni i nlat n
slav, a pregurat, ca i profetul Iona, moartea
i nvierea lui Hristos, cu att mai mult Daniel,
a crui groap, pentru exact aceleai motive, a
fost pecetluit cu mult naintea mormntului pe-
cetluit de Pilat.
8
Aceast ultim propoziie este omis n T.
M., pentru raiunea probabil c ea se repet n
v. 23. Cu toate acestea, aici e vorba de o aser-
iune direct, obiectiv.
sa aat pe el, cci el era creznd n
Dumnezeul su.
25 Iar regele a poruncit i i sau adus
oamenii care-l prser pe Daniel i i-
a aruncat n groapa leilor, pe ei i pe
copiii lor i pe femeile lor; i nau ajuns
la fundul gropii, c leii i-au i sfiat i
le-au mrunit oasele.
26 Atunci regele Darius a scris ctre
toate popoarele i triburile i limbile
care locuiau pentregul pmnt: Pa-
cea s vi senmuleasc!
27 Porunc sa dat din partea mea n
ece stpnie a regatului meu, ca -
ecare s se cutremure i s se team
de faa Dumnezeului lui Daniel, -
indc Acesta este Dumnezeul Cel viu
i venic, a Crui mprie nu va
nimicit i a crui stpnire va
pentotdeauna,
28 Cel ce apr i izbvete i face
semne i minuni n cer i pe pmnt,
El, Cel ce l-a scos pe Daniel din groapa
leilor.
29 i lui Daniel i-a mers din ce n ce
mai bine sub domnia lui Darius i sub
domnia lui Cirus Persanul.
7
Vedenia lui Daniel: cele patru -
are.
1 n primul an al [domniei] lui Balta-
zar, regele Caldeilor
1
, Daniel a vzut
un vis i vedenii n capul su, n ater-
nutul su
2
, apoi i-a scris visul:
1
Despre Baltazar vezi nota de la 5, 1. i aici,
n meniunea unui anume moment istoric, tre-
buie vzut doar procedeul literar.
2
Expresie identic cu cea de la 2, 28.
DANIEL 7 1300
2 Eu, Daniel, vzut-amn vedenia mea
din vremea nopii; i, iat, patru vn-
turi ale cerului lovit-au nprasnic ma-
rea cea mare
3
.
3 i patru are mari ieeau din mare,
deosebite ntre ele
4
.
4 Cea dinti era asemenea unei leo-
aice
5
, iar aripile ei erau ca nite aripi
de vultur
6
; i mam uitat pn ce ari-
pile i-au fost smulse, iar ea sa ridicat
de la pmnt i a sttut pe picioare de
om; i o inim de om i sa dat.
5 i, iat, a doua ar era asemenea
unui urs; edea pe-o rn, iar n gura
3
Prin marea cea mare se nelegea Medite-
rana; asemenea lui Iezechiel, captivul Daniel re-
vede Palestina doar n stare de extaz.
4
Aceast vedenie face parte din literatura
apocaliptic. Ea trebuie pus n paralel cu cele
patru metale din care era alctuit uriaa sta-
tuie din capitolul 2. Ca i acolo, se crede c cele
patru are sunt simboluri ale celor patru impe-
rii care, n orizontul crii lui Daniel, sau succe-
dat n decursul acelor secole: al Babilonului, al
Mezilor, al Perilor i al lui Alexandru cel Mare.
Ultimul cel mai vast i mai complex a fost
crmuit nu numai de marele cuceritor i nte-
meietor, ci i de dinastia Seleucizilor, ai crei su-
verani se nscriu n rndul marilor persecutori,
culminnd cu tirania lui Antioh Epifan. Tradi-
ia iudaic i, mai trziu, cea cretin vor extinde
simbolul celei de a patra are, n spatele cruia
se va ridica mpria Romanilor. Lui ns nu-
i poate lipsi perspectiva eshatologic, devenind
simbolul oricrei mari puteri organizate mpo-
triva lui Dumnezeu. n aceast perspectiv va
preluat de ctre Evanghelistul Ioan n capitolul
13 al Apocalipsei sale, unde cele patru are sunt
concentrate n una singur, precursoare a Anti-
hristului i Antihristul nsui. De reinut c
n capitolul 2 regele viseaz vedenia, iar Daniel
tlcuiete; aici, Daniel are vedenia, dar tlcul ei
este dat de un nger din preajma lui Dumnezeu;
n ambele cazuri, nu omul este cel ce descoper
i lumineaz sensurile.
5
T. M.: . . . asemenea unui leu. Femininul
poate indica o mare ferocitate a instinctului ma-
tern la acest animal.
6
Vizionarul nu descoper nerescul, ci l
constat fr s tresar, dup logica oniric.
ei, ntre dini, erau trei coaste; i i
se zicea: Scoal-te i mnnc mult
carne!
6 Dup aceasta, mam uitat: i, iat, o
a treia ar slbatic, asemenea unui
leopard; i avea pe ea patru aripi ca de
pasre; i ara avea patru capete; i
putere i sa dat.
7 Dup aceasta, mamuitat: i, iat, o a
patra ar, nspimnttoare i groaz-
nic i nespus de puternic; dinii i
erau de er i mari, mncnd i sf-
rmnd, iar rmiele le clca n pi-
cioare; aceasta era cu mult mai altfel
dect toate arele cele de dinainte; i
avea zece coarne
7
.
8 i mam uitat la coarnele ei; i iat,
un alt corn mic sa ivit din mijlocul lor;
iar n faa lui, trei dintre coarnele ei
de dinainte au fost smulse; i, iat, n
cornul acela erau ochi ca ochii unui om,
i o gur care gria lucruri mari.
9 Mam uitat pn ce au fost aezate
scaunele; iar Cel-Vechi-de-Zile
8
a e-
zut; mbrcmintea Lui era alb ca z-
pada, iar prul capului Su era ca lna
curat; tronul Su era par de foc, ro-
ile Lui erau foc arztor.
10 Ru de foc curgea ieind de dinainte-
I; mii de mii i slujeau i mii de miriade
i stteau n preajm
9
. Judectorul Sa
aezat, crile sau deschis.
11 Mam uitat atunci din pricina glasu-
lui vorbelor mari pe care le gria cor-
nul acela, pn cnd ara a fost ucis
i nimicit, iar trupul ei a fost dat s
e ars n foc.
7
Cornul: simbol al puterii.
8
Cel-Vechi-de-Zile (expresie proprie lui Da-
niel): Cel-Venic, a crui vrst nu se poate so-
coti; n iconograa cretin: Dumnezeu-Tatl. T.
M.: un Btrn.
9
miriadele de ngeri; vezi Ap 5, 11.
DANIEL 7 1301
12 Stpnirea le-a fost luat i celor-
lalte are; dar o prelungire de via li
sa dat pentru un oarecare timp
10
.
13 Vzut-am n vedenie de noapte; i,
iat, cu norii cerului venea Cineva ca
Fiul Omului
11
i a venit la Cel-Vechi-
de-Zile i a fost adus n faa Acestuia.
14 i Lui I sa dat stpnirea i cinstea
i mpria; Lui i vor sluji toate po-
poarele i triburile i limbile; iar st-
pnirea Lui e venic, stpnire care
nu se va trece, iar mpria Lui nu va
nimicit.
15 Ct despre mine, Daniel, duhul mi se
cutremura luntric, iar vedeniile capu-
lui meu laolalt m tulburau.
16 i mam apropiat de unul din cei ce
edeau
12
i am cutat s au de la el
adevrul despre toate acestea. Iar el
mi-a spus adevrul i mi-a artat tl-
cul lucrurilor:
17 Aceste patru are sunt patru regate
ce se vor ridica pe pmnt i care vor
nimicite;
18 iar snii Celui-Preanalt
13
vor lua
10
Literal: pn la vreme i vreme
11
. . . Cineva ca Fiul Omului, ceea ce n-
seamn c Acesta i era cunoscut (deja revelat)
lui Daniel. Aici expresia Fiul Omului are o cu
totul alt conotaie dect ul omului din profe-
iile lui Iezechiel; Personajul i este foarte apro-
piat Celui-Vechi-de-Zile, Care i confer stpni-
rea nal asupra ntregului pmnt; nu e greu
de perceput profeia mesianic asupra lui Iisus
Hristos, Cel ce singur i va spune Fiul Omu-
lui: dei Fiul lui Dumnezeu, El aparine uma-
nitii prin rea acesteia, asumat la ntruparea
din Sfnta Fecioar Maria. n T. M.: un u de
om (o persoan aparinnd speciei umane).
12
unul din miile de miriade (din v. 10).
13
Cel-Preanalt este una i aceeai persoan
cu Cel-Vechi-de-Zile. n vremea patriarhului
Avraam, Melchisedec era preot al Dumnezeului
Celui-Preanalt (Fc 14, 18). Cele dou denumiri
indic supra-temporalitatea i, respectiv, supra-
spaialitatea lui Dumnezeu.
mpria i o vor ine pnn veacul
vecilor.
19 Atunci am cercetat mai cu dinadin-
sul n ceea ce privete cea de a patra
ar, care era cu mult mai altfel de-
ct toate arele i nespus de groaz-
nic: dini de er, gheare de aram,
mncnd i sfrmnd i clcnd n pi-
cioare rmiele,
20 i cu privire la cele zece coarne de pe
capul ei, i la cellalt care sa ivit i a
smuls trei din cele de dinainte, cornul
acela care avea ochi i o gur ce gria
lucruri mari i a crui nfiare era
mai mare dect a celorlalte.
21 Mamuitat; i cornul acela fcea rz-
boi cu snii i i-a biruit,
22 pn ce a venit Cel-Vechi-de Zile
i le-a fcut dreptate
14
snilor Celui-
Preanalt; i a venit vremea i snii au
inut mpria
15
.
23 i a zis: Fiara a patra va al patru-
lea regat pe pmnt, care le va ntrece
pe toate celelalte regate i va mnca tot
pmntul i-l va clca n picioare i-l va
face buci.
24 Iar cele zece coarne ale ei: zece regi
se vor ridica; iar dup ei se va ridica
un altul, care-i va ntrece pe toi cei de
dinainte cu rutile lui
16
i va subjuga
trei regi.
25 i vorbe va gri mpotriva Celui-
Preanalt, iar pe snii Celui-Preanalt
i va amgi i-i va pune n gnd s
14
Literal: a dat judecat, n sensul: a resta-
urat, prin judecat, dreptatea.
15
Stpnirea snilor nu e alta dect aceea a
Fiului Omului (v. 14); ei se a n comuniune
cu El, aa cum vor ei atunci cnd vor judeca
lumea (1Co 6, 2).
16
n perspectiv istoric, Antioh Epifan; n
perspectiv eshatologic (versetul urmtor), An-
tihrist.
DANIEL 8 1302
schimbe vremile i legea; i [stp-
nirea] va dat n minile lui pen-
tru o vreme i vremi i o jumtate de
vreme
17
.
26 i judecata va edea, i stpnirea i-
o vor lua, ca so strice i so nimiceasc
de istov.
27 Iar mpria i puterea i mrirea
regilor de sub cerul ntreg le-au fost
date snilor Celui-Preanalt; i mp-
ria Lui este mprie venic
18
; i
toate puterile i vor sluji i vor asculta
de El.
28 Pn aici e curgerea vorbirii
19
. Ct
despre mine, Daniel, gndurile mele
mult mau tulburat i faa mi sa schim-
bat; dar cuvntul n inima mea l-am
pstrat.
8
Vedenie asupra berbecului i apu-
lui.
1 n cel de al treilea an de domnie a re-
gelui Baltazar, o vedenie mi sa artat,
mie, lui Daniel, n urma celei ce mi se
artase lanceput.
2 i eram n cetuia Suza, care se a
n ara Elamului, i am avut o vedenie;
iar eu eram pe malul rului Ulai
1
.
17
. . . o vreme i vremi i o jumtate de
vreme; expresia indic o perioad limitat a su-
ferinei. Ea va preluat de Evanghelistul Ioan
n Ap 12, 14 (vezi nota).
18
Comuniunea snilor cu Fiul Omului Fiul
lui Dumnezeu este i comuniunea lor cu Dumne-
zeu, deoarece Fiul Se a n permanent comu-
niune cu Tatl.
19
Literal: Pn aici este sfritul cuvntului;
captul convorbirii profetului cu ngerul.
1
Suza, fost capital a Elamului, devenit
mai trziu una din capitalele imperiului persan.
La rndul su, Elamul era teritoriul Elamiilor,
3 i mi-am ridicat ochii i mam uitat;
i, iat, un berbec sttea n faa Ula-
iului; i avea coarne; i coarnele erau
nalte, iar unul era mai nalt dect ce-
llalt; i cel mai nalt cretea cel din
urm.
4 i amvzut berbecul mpungnd spre
apus i spre miaznoapte i spre mia-
zzi, i nici o ar nu putea s-i stea
nainte, i nu era nimeni care s poat
scpa din mna lui. El fcea ce voia, i
a devenit mare.
5 i m uitam: i, iat, un ap al ca-
prelor venea dinspre apus i miazzi
pe faantregului pmnt, dar fr s
ating pmntul; iar apul avea un
corn, care i se vedea ntre ochi
2
.
6 i a venit pn la berbecul care avea
coarne cel pe care-l vzusem stnd n
faa Ulaiului , alergnd spre el ntru
strnirea puterii sale.
7 i l-am urmrit cu ochii pn ce a
ajuns n apropierea berbecului: sa re-
pezit asupra lui, i l-a izbit pe berbec
i i-a zdrobit amndou coarnele iar
berbecul na avut n el putere s-i stea
nainte ; i l-a aruncat la pmnt i
l-a jucat n picioare i nimeni nu a fost
care s scoat berbecul din mna lui.
descendeni ai unuia din ii lui Sem (Fc 10, 22),
situat la est de Babilonia meridional (la nord
de Golful Persic). Ulai era rul care trecea prin
Suza.
2
Cu ajutorul lui Daniel nsui (vv. 19-21), exe-
geza admite c simbolismul acestei vedenii se
refer la succesiunea unor imperii. Cele dou
coarne ale berbecului sunt imperiul Mezilor, ur-
mat de acela al Perilor. apul unicorn nu ar
altcineva dect Alexandru cel Mare; dup moar-
tea acestuia (sfrmarea cornului), imperiul se
mparte ntre cei patru generali ai si. Ultimul
corn i cel mai devastator va Antioh Epifan,
cel ce a vrut s elenizeze Iudeea, a interzis legea
lui Moise i a profanat templul, dedicndu-l unor
zeiti pgne.
DANIEL 8 1303
8 i apul caprelor a crescut foarte; i
cnd era mai tare, cornul su cel mare
sa sfrmat i alte patru coarne au
crescut n locul lui, spre cele patru vn-
turi ale cerului.
9 i din unul dintre ele a ieit un corn
puternic, i a crescut foarte mult spre
miazzi i rsrit;
10 i a crescut, mrindu-se pn la oti-
rea cerului
3
; i a dobort jos la pmnt
[o parte] din otirea cerului i din stele
i le-a clcat n picioare.
11 i a tras robimea dup sine pn la
Mai-Marele otirii
4
; i din pricina lui a
fost jertfa tulburat
5
; el a sporit, dar
locaul cel sfnt a devenit pustiu.
12 i un prinos pentru pcat a fost dat
spre jertf; i a dat cu dreptatea de
pmnt; i a fcut i i-a mers din ce n
ce mai bine.
13 i l-am auzit pe un sfnt
6
vorbind;
i un [alt] sfnt i-a zis lui Felmon
7
, cel
ce gria: Ct oare va mai dura vede-
nia, i jertfa care-a fost oprit i pca-
tul pustiirii care a fost dat, i ct oare
vor mai sfntul loca i otirea cl-
caten picioare?.
14 i acela i-a zis: Seara i dimineaa,
dou mii i trei sute de zile
8
; i atunci
locaul cel sfnt se va curi.
3
Otirea cerului era alctuit din miriadele
de ngeri, crora le erau asociai snii lui Israel.
Antioh Epifan a mers att de departe cu perse-
cuia, nct nu a cruat nici sacralitatea vzdu-
hului iudeu.
4
i-a trt gloata nelegiuirilor pn la pragul
lui Dumnezeu.
5
Antioh Epifan a interzis jertfele aduse lui Ia-
hv.
6
Dup toate probabilitile, un nger.
7
Nume propriu lui Teodotion, cu semnicaie
necunoscut.
8
Ebr.: Dou mii i trei sute de seri i dimi-
nei; se pare c e o aluzie la cele dou jertfe
zilnice, prescrise de lege. n acest caz, num-
15 i a fost c dac eu, Daniel, am v-
zut vedenia, i cnd i cutam nele-
sul, iat c n faa mea sttea cineva
ca o nfiare de brbat.
16 i am auzit glas de brbat deasupra
Ulaiului, n dreptul rului apei; i a
chemat i a zis: Gavriile
9
, f-l pe acela
s priceap vedenia!.
17 i a venit i a stat n apropiere de lo-
cul unde stteameu. i cnd el a venit,
eu amfost deodat cuprins de uimire i
amczut cu faa la pmnt; iar el a zis:
nelege, ul omului
10
. Cci vedenia
este i pentru sfritul vremii
11
.
18 in timp ce el mi vorbea, eu am c-
zut cu faa la pmnt; iar el sa atins de
mine i ma aezat pe picioarele mele.
19 i mi-a zis: Iat, eu i art lucrurile
ce vor n zilele cele din urm ale m-
niei, cci vedenia este i pentru sfri-
tul vremii.
20 Berbecul pe care l-ai vzut, cel ce
avea coarne, este regele Mezilor i al
Perilor;
21 iar apul caprelor este regele Greci-
lor
12
; cornul cel mare, care-i era ntre
ochi, este primul rege;
rul se mparte la 2, de unde rezult 1150 de zile,
ceea ce ar echivala cu mai mult de trei ani, tim-
pul de cnd Antioh Epifan a abolit cultul pn la
restaurarea templului (TOB). Dar, pe lng di-
mensiunea istoric, textul are i una mesianic-
eshatologic: Femeia din Apocalips va hr-
nit n pustie timp de o mie dou sute i aizeci
de zile (Ap 12, 6).
9
ngerul Gavriil, vestitorul prin care Dumne-
zeu i comunic voia, aa cum o va face i ctre
Fecioara Maria (Lc 1, 19, 26).
10
. . . ul omului: aici, n sensul folosit de Ie-
zechiel.
11
Indicaie clar c mesajul acestei revelaii
nu primete doar dimensiunea ei istoric, ci i
pe cea eshatologic. Avertismentul va repetat
n v. 19.
12
Alexandru cel Mare.
DANIEL 9 1304
22 ct despre cel ce sa sfrmat, din lo-
cul cruia au crescut patru coarne: pa-
tru regi se vor ridica din neamul su,
dar nu prin propria lor trie.
23 i n vremea de la urm a regatului
lor, atunci cnd pcatele lor vor atinge
plinul, se va ridica un rege neruinat la
chip i iste n a cunoate ghiciturile
13
.
24 i puterea lui se va ntri mcar
c nu prin propria sa putere in chip
minunat va nimici, i va spori i va n-
fptui i va nimici pe cei tari i poporul
cel sfnt.
14
25 i jugul lanului
15
su va propi; n
mna lui, nelciune; in inima lui se
va tru, i prin nelciune pe muli i
va face s piar i spre pieirea multora
va stan picioare, i ca pe nite oun
minile lui i va zdrobi.
26 i adevrat este vedenia despre
sear i diminea, aceea care sa spus;
iar tu pecetluiete vedenia, cci ea e
pentru multe zile
16
.
27 Iar eu, Daniel, am adormit; i cteva
zile am fost bolnav; apoi mam sculat i
fceam trebile regelui; i m miram de
vedenie, i nimeni nu era care so ne-
leag
17
.
13
n perspectiva istoric, Antioh Epifan; n cea
eshatologic n mod evident , Antihrist. Acu-
noate ghiciturile: a nzestrat cu abilitatea de
a descifra intrigile politice, dar i unele sensuri
din spatele aparenelor.
14
. . . poporul cel sfnt: ii lui Israel, dar i
ii noului Israel, ai Bisericii.
15
klois = lanul pe care-l purtau sclavii n ju-
rul gtului
16
Conrmarea dimensiunii eshatologice a
acestei revelaii.
17
T. M.: . . . iar eu nu nelegeam (OSTY); . . .
i purtnd-o n mine fr so neleg (BJ); . . . i
nimeni no nelegea (TOB).
9
Profeie asupra celor aptezeci de
sptmni.
1 n primul an al [domniei] lui Darius,
ul lui Asuerus
1
, din neamul Mezilor,
care a domnit peste regatul Caldeilor,
2 eu, Daniel, am neles din Cri
2
nu-
mrul anilor despre care a fost cuvn-
tul Domnului ctre profetul Ieremia:
aptezeci de ani pn cnd pustiirea
Ierusalimului va mplinit
3
.
3 i mam aezat cu faa ctre Domnul
Dumnezeu, ca s-L cercetez prin rug-
ciune, cereri, post, hain de sac i ce-
nu pe cap
4
.
4 Mam rugat Domnului Dumnezeu i
mam mrturisit
5
i am zis: Doamne,
Dumnezeul Cel mare i minunat, Cel
ce-i pzeti legmntul i mila fa de
cei ce Te iubesc i fa de cei ce pzesc
poruncile Tale:
5 Noi am pctuit, nedreptate am f-
cut, frdelege am svrit, ne-am n-
1
Asuerus: una i aceeai persoan cu Aha-
vero sau Artaxerxe.
2
E vorba de Crile snte ale Evreilor, care
circulau i printre deportai.
3
Apogeul dezastrului nseamn, de fapt, n-
ceputul eliberrii i restaurrii. Cei aptezeci de
ani de captivitate babilonic fuseser prevestii
de Ieremia (25, 11-12), dar numrtoarea lor sa
fcut nu de la deportarea ordonat de Nabuco-
donosor n 587, ci de la prima deportare, cea din
609 (coincident cu moartea regelui Iosia) pn
la edictul lui Cirus, din 538, care le permitea
Evreilor ntoarcerea acas. Desigur, nu trebuie
neglijat simbolismul numrului 70 ca cifr rot-
und a profeiei.
4
A-L cerceta pe Dumnezeu prin rugciune i
post: a ncerca s ptrunzi nluntrul Su, pen-
tru ca El s-i descopere tainele.
5
Mrturisirea pcatelor personale, dar i a
celor ce aparin poporului, profetul avnd i rolul
de mijlocitor. Mrturisirea era parte esenial n
actul puricrii sueteti.
DANIEL 9 1305
deprtat i ne-am abtut de la porun-
cile i judecile tale;
6 i nu i-am ascultat pe robii Ti pro-
feii, cei ce n numele Tu griau ctre
regii notri, ctre principii notri, ctre
prinii notri i ctrentregul popor al
rii.
7 ie, Doamne, [i este] dreptatea, iar
nou ruinea obrazului, aa cum este
astzi: oamenilor lui Iuda, locuitori-
lor Ierusalimului, ntregului Israel, ce-
lor de aproape i celor de departen tot
pmntul pe unde Tu i-ai risipit din
pricina nelciunii cu care ei Te-au n-
elat
6
.
8 n Tine, Doamne, este dreptatea
noastr, iar n noi e ruinea obrazului:
n regii notri, n principii notri i n
prinii notri, deoarece noi am pc-
tuit.
9 ntru Tine, Doamne, Dumnezeul nos-
tru, se a ndurrile i iertrile, de
vreme ce noi ne-am ndeprtat [de
Tine];
10 i nam ascultat de glasul Domnului,
Dumnezeului nostru, acela de a umbla
n legile Lui, pe care El ni le-a pus na-
inte prin mna robilor Si, profeii.
11 Mai mult, ntregul Israel a clcat le-
gea Ta i sa abtut de la a-i auzi gla-
sul; aa a venit blestemul peste noi, i
jurmntul cel scris n legea lui Moise,
robul lui Dumnezeu, cci noi am pc-
tuit fa de El.
12 Iar El i-a ntrit cuvintele pe care le
grise mpotriva noastr i mpotriva
judectorilor notri care ne-au jude-
cat
7
, aducnd asupra noastr rele ne-
6
atheto = a nela pe cineva prin nerespec-
tarea unei promisiuni sau prin violarea unui
contract.
7
Alturi de regi, judectorii sunt aceia care
arbitreaz ntre bine i ru (vezi i Ps 2, 10).
maipomenite, c sub ntregul cer nu
sau ntmplat ca acelea ce sau petre-
cut n Ierusalim.
13 Aa cum este scris n legea lui Mo-
ise, toate relele acestea au venit peste
noi, dar noi nu ne-am rugat Domnu-
lui, Dumnezeului nostru, ca s ne n-
toarcem de la nedreptile noastre i
s agonisim nelegere ntru adevrul
Tu ntreg
8
.
14 Dar Domnul a vegheat; i le-a adus
peste noi
9
, cci drept este Domnul
Dumnezeul nostru peste toate lucru-
rile Lui, pe care El le-a fcut, dar noi
nam ascultat la glasul Su.
15 i acum, Doamne, Dumnezeul nos-
tru, Cel ce cu mn tare l-ai scos pe
poporul Tu din ara Egiptului i i-
ai fcut un nume aa cum e astzi: am
pctuit, nelegiuiri am svrit!
16 Doamne, mila Ta e peste tot;
ntoarce-i mnia i urgia de la cetatea
ta, Ierusalimul, i de la muntele Tu
cel sfnt
10
; c ampctuit prin nedrep-
tile noastre i ale prinilor notri
11
;
Ierusalimul i poporul Tu au devenit
ocar printre toi cei ce ne sunt n pre-
ajm.
17 i acum, Doamne, Dumnezeul nos-
tru, ascult rugciunea robului Tu i
cererile lui, i, de dragul Tu, Doamne,
8
Adevrul lui Dumnezeu, n totalitatea lui,
nu poate obiect al nelegerii (deoarece Dumne-
zeu este, n acelai timp, revelaie i tain), dar
poate mediul nluntrul cruia putem obine
nelegerea care ne este necesar pentru mntu-
ire.
9
relele.
10
. . . muntele Tu cel sfnt: Sionul, pe care
fusese templul drmat din ordinul lui Nabuco-
donosor.
11
Principiul solidaritii morale a generaiilor.
Psalmistul spusese i el: Pctuit-ammpreun
cu prinii notri (Ps 105, 6).
DANIEL 9 1306
arat-i faa peste sfntul Tu loca
cel pustiit!
18 Pleac-i auzul, Dumnezeul meu, i
auzi, deschide-i ochii i vezi pustii-
rea noastr i a cetii Tale n care nu-
mele Tu este chemat; c nu pentru
dreptile noastre cdem naintea Ta
rugndu-ne, ci pentru ndurrile Tale
cele multe, Doamne!
19 Ascult, Doamne!; Doamne, binevo-
iete!; Doamne, ia aminte i f!; de dra-
gul Tu nu zbovi, Dumnezeul meu, c
numele Tu este chemat peste cetatea
Ta i peste poporul Tu!. . .
20 in timp ce eu eram nc grind
i rugndu-m i mrturisind pcatele
mele i pe ale poporului meu Israel i
aruncnd n faa Domnului Dumneze-
ului meu ruga mea cea plin de mil
pentru muntele cel sfnt,
21 pe cnd nc griam rugndu-m,
iat brbatul Gavriil, pe care-l vzu-
sem n vedenia de la nceput, venind n
zbor; i sa atins de mine cam pe la
vremea jertfei de sear.
22 i mi-a atras luarea-aminte i a vor-
bit cu mine i a zis: Daniele, acum am
venit ca s te fac s nelegi
12
.
23 La nceputul rugii tale a ieit po-
runc, iar eu am venit s-i vestesc;
cci tu eti un om de la cptul doru-
lui
13
; de aceea, ia aminte la ce spun, i
nelege vedenia.
24 aptezeci de sptmni
14
au fost
12
Verbul synetzo, folosit de dou ori n
aceast fraz, nseamn a instrui, a face (pe
cineva) s neleag.
13
Literal: un brbat al dorinelor; iubit (de
Dumnezeu).
14
Citete: aptezeci de sptmni de ani,
concept propriu nu numai culturii ebraice, ci i
celei greceti (Aristotel). Sptmnile de ani bi-
blice i au sorgintea n Lv 25, 8. Versetele 24-
rnduite asupra poporului tu i asu-
pra sntei ceti
15
ca s se sfreasc
pcatul
16
i s se pecetluiasc pca-
tele
17
i s se tearg frdelegile i s
se curee nedreptile i s se aduc
dreptate venic
18
, s se pecetluiasc
vedenia i profetul
19
i s se ung
Sfntul-Snilor
20
.
27 au o mare densitate profetic, fapt pentru
care exegeza lor cunoate enorme diculti i a
dat natere la numeroase controverse; aceasta,
cu att mai mult, cu ct ntre Textul Masoretic
i cel grecesc exist diferene notabile. Atunci
cnd de la bun nceput este eliminat dimensiu-
nea mesianic-eshatologic, o seam de repere is-
torice crora le este supus textul (decretul lui
Cirus, rezidirea Ierusalimului, restaurarea tem-
plului i a cultului, persecuia lui Antioh Epifan
etc. etc.) nu fac dect s complice dicultile.
Ca i n numeroase alte locuri din Sfnta Scrip-
tur, trebuie s se in seama de faptul deseori
esenial c exist i numere simbolice (aa cum
sunt nume-simbol, culori-simbol, pietre-simbol).
n cazul de fa, aptezeci de sptmni-ani n-
seamn 49 de ani, la sfritul crora ncepe anul-
jubileu, stabilit prin legea lui Moise n Levitic 25.
Aadar, simbolic, cele aptezeci de sptmni de
ani reprezint o perioad nedeterminat, la ca-
ptul creia se instaleaz un timp al iertrii i
libertii universale. Coninutul imediat al ver-
setului nu face altceva dect s conrme aceast
interpretare.
15
Sfnta cetate: Ierusalimul cel Nou.
16
. . . s se sfreasc pcatul: s nceteze
nclinarea sau dispoziia de a pctui.
17
Verbul a pecetlui are mai multe sensuri.
Aici: a ngropa denitiv, a ine ntrun depozit
nchis i sigilat (vezi Iov 14, 17; Dt 32, 34).
18
Dreptate venic: expresie unic n Ve-
chiul Testament. tim ns cel puin din verse-
tul 7 c dreptatea i aparine numai lui Dum-
nezeu (Cel Venic); mai tim c Dumnezeu I-a
dat Fiului puterea de a judeca i de a face drep-
tate (In 5, 22, 30). Aadar, instaurarea dreptii
venice va avea loc la Judecata de Apoi.
19
Verbul a pecetlui, aici: a adeveri, a con-
rma, a consni, a ncheia (In 6, 27; 1 Co 9, 2),
aa cum un sigiliu ntrete un document. Aa-
dar, un timp cnd totul a fost spus i nimic nu
mai e de spus, cnd toate profeiile se vor plini i
nu va mai nici o raiune pentru altele.
20
n T. M.: s e uns locul cel prea-sfnt
DANIEL 9 1307
25 S tii i s cunoti: de cnd a ie-
it cuvntul pentru rspuns
21
i pen-
tru zidirea Ierusalimului i pn
la Unsul-Principe
22
[vor ] apte sp-
tmni i aizeci i dou de sp-
tmni
23
; i atunci [timpul] se va n-
toarce
24
i se vor zidi largurile
25
i zi-
(RSV); sfntul snilor (BJ); un Sfnt al Sni-
lor(TOB); Sfntul Snilor (OSTY), n sensul
c nu e vorba de o persoan, ci de un loc (care
poate altarul sau templul din Ierusalim, dup
restaurare); dac, totui ar vorba de o per-
soan, aceasta poate un brbat consacrat prin
ungere: rege (2 Rg 5, 17), mare preot (Nm35, 25),
preot (I 30, 30; Lv 16, 32). Textul grecesc se re-
fer, indubitabil, la o persoan, iar contextul face
trimitere la Acela care a fost uns nu de om, ci de
nsui Dumnezeu: Iisus Hristos, Care va cita un
text din Isaia (61, 1): Duhul Domnului e peste
Mine, pentru c El Ma uns ca referindu-Se la
Sine (Lc 4, 21). Pe de alt parte, din verbul hro
= a unge deriv adjectivul hrists = uns, care
poate substantivat: unsul (vezi versetul ur-
mtor).
21
Cuvntul-rspuns al lui Dumnezeu la rug-
ciunea lui Daniel (din versetele 4-19).
22
Unsul-Principe (Hrists-Egomenos):
Grecescul Hrists este echivalentul ebraicului
(n transcripie elen) Messas, ambele avnd
sensul de Uns. Teologia iudaic a Vechiului
Testament a operat transferul semantic de la
Unsul ca rege al lui Israel la Uns ca regele
ideal. T. M.: . . . pn la un uns, un principe
(RSV); . . . pn la Principele Mesia (BJ); . . .
pn la un ef uns (OSTY); . . . pn la un
mesia-ef (TOB); . . . pn la Cel Uns Cel
Vestit (ediiile romneti curente). Ct despre
grecescul egomenos din Septuaginta, tradus
n Daniel prin principe, el are nelesul gene-
ral de conductor, cpetenie, ndrumtor,
cluzitor. Raportat la Unsul-Hristos-Mesia,
el i confer Personajului atributul conducerii;
Hristos este Capul nevzut al Bisericii.
23
Ca i n versetul precedent, orice ncercare
de calcul matematic e de prisos.
24
ntoarcerea timpului: momentul restaurrii.
25
Pe lng zid, care delimiteaz spaiul n-
chis al noului Ierusalim, vor restaurate i
largurile (plateia), adic ntinderile deschise
(practic, innite) ale mpriei lui Dumnezeu.
T. M.: piee i anuri (cu explicaia c pie-
ele sau trgurile se situau n afara cetii an-
dul; i vremile se vor deerta
26
.
26 i dup cele aizeci i dou de
sptmni, Mirul va pieri, i vin
ntrnsul nu se va aa
27
; el va nimici
cetatea i sfntul loca laolalt cu prin-
cipele ce va s vin
28
; retezai vor
ntrun potop
29
i dup sfritul rzbo-
iului cruia repede i se va pune capt
a rnduit pustiire.
27 intro sptmn va ncheia El le-
gmnt cu muli
30
; i la mijlocul sp-
tmnii va nceta jertfa mea i prino-
sul
31
; iar n sfntul loca va urciu-
tice); ct despre anuri de aprare acestea
rmn enigmatice.
26
Deertarea vremilor poate nsemna sfri-
tul istoriei, convertirea timpului n eternitate,
cnd cerul i pmntul vor deveni cer nou i
pmnt nou (Ap 21, 1). T. M.: . . . dar n vreme
de strmutare.
27
Grecescul hrsma nseamn att aciunea
de a unge, ct i materia cu care se face ungerea:
mirul. Autorul folosete aici metonimia, abstrac-
tiznd: Mirul este echivalentul Unsului (din ver-
setul precedent). Parte din literatura patristic
L-a indenticat, i aici, pe Iisus Hristos, Cel al
Crui trup, dup ce a fost uns cu mir (miresme),
a pierit prin pogorrea n mormnt, dar fr ca
n El s se aat vreo vin. T. M.: . . . un uns va
nimicit, i nimic nu va avea (RSV) sau: . . . i
nu se a pentru el (BJ, OSTY) sau: . . . dar nu
pentru el (TOB). Comentatorii sunt de acord c
din Textul Ebraic a fost eliminat un cuvnt (care
ns se a n cel grecesc i care d sens: vin).
28
Textul dicil poate citit ca prefa la
abolirea formelor cultice, care nu vor mai ne-
cesare n perspectiva eshatologic (vezi versetul
urmtor). Un conductor potrivnic va profana
cetatea i templul, dar el va nimicit mpreun
cu ele, T. M.: Cetatea i templul vor nimicite
de poporul unui principe ce va veni (dar nu se
face nici o referire la Principele care-l va nimici).
29
Potopul, ca simbol al Judecii de Apoi.
30
O sptmn: perioada nal, n care
Unsul-Principe va face legmntul (testamen-
tul) Su cu cei ce-L vor urma. (n T. M. pronu-
mele el se refer la cellalt principe, cel po-
trivnic, cruia i se vor altura laii i apostaii).
31
n Ierusalimul ceresc nu vor exista nici preo-
ie i nici ritualuri cultice (jertfe i prinoase) din
DANIEL 10 1308
nea pustiirilor
32
; i la sfritul vremii
i se va pune capt pustiirii
33
.
10
Vedenie asupra suferinelor. Eli-
berarea nal.
1 n anul al treilea al [domniei] lui Ci-
rus, regele Perilor, cuvnt i sa desco-
perit lui Daniel cel ce era numit Bel-
taar ; i adevrat era cuvntul; i
mare putere i nelegere i sa dat lui
ntru vedenie.
2 n zilele acelea, eu, Daniel, am plns
vreme de trei sptmni de zile.
3 Pine care s-mi plac nam mncat,
carne i vin nu mi-au intrat n gur, cu
ulei nu mamuns, pn ce sau mplinit
trei sptmni de zile
1
.
partea oamenilor, de vreme ce nsui Dumne-
zeu va cu ei (Ap 21, 3); e posibil ns ca ele s
nceteze mai nainte
32
. . . urciunea pustiirilor: n limbajul bi-
blic, prin urciune se nelege e idolul, e
orice form de idolatrie. Aadar, va veni o vreme,
nainte de sfrit i ca un semn al acestuia, cnd
n locul cel sfnt al lui Dumnezeu se va instala e
un personaj care va pretinde i va obine adorare,
e o nou form de idolatrie, menit s pustiasc
suetele oamenilor prin alungarea lui Dumne-
zeu (Cruia idolul sau idolatria I se substituie).
n acest sens, eshatologic, urciunea pustiirii
din profeia lui Daniel va citat de ctre Dom-
nul Hristos nsui (Mt 24, 15; Mc 13, 14). n T.
M.: pe aripa urciunii va veni cineva care pusti-
ete (RSV); . . . pe aripa pustiirilor se va aa un
devastator (TOB); . . . pe aripa [Templului] va
o urciune pustiitoare (OSTY); . . . pe aripa
Templului va urciunea pustiirii (BJ); comen-
tariile trimit, toate, la persecuia lui Antioh Epi-
fan.
33
Victoria nal a Unsului-Principe (Iisus
Hristos).
1
Prin post (i, desigur, prin rugciune) profe-
tul se pregtete pentru primirea unei noi vede-
nii.
4 n cea de a douzeci i patra zi a pri-
mei luni m aam lng rul cel mare,
adic Tigrul.
i iat un brbat mbrcat n vemnt
de in
2
; iar mijlocul i era ncins cu aur
de Or
3
;
6 trupul i era ca de topaz
4
; faa lui, ca
fulgerul; ochii lui, ca nite fclii de foc;
braele i coapsele lui, ca arama sclipi-
toare; iar sunetul cuvintelor lui, ca un
freamt de mulime.
7 Dar vedenia am vzut-o doar eu, Da-
niel; iar brbaii care erau cu mine
nau vzut vedenia; dar cznd peste
ei o mare spaim, au fugit cuprini de
fric.
8 i am rmas doar eu i am vzut
aceast mare vedenie; i na rmas
n mine trie, i slava mi sa stricat
schimbndu-se, iar vlaga mi-a pierit.
9 i am auzit sunetul cuvintelor lui; i
cnd l-amauzit, mi-a tremurat suetul
i am czut cu faa la pmnt.
10 i, iat, o mn sa atins de mine i
ma ridicat pe genunchii mei i pe pal-
mele minilor mele
5
.
11 Iar el mi-a zis: Daniele, tu, om de
la captul dorului
6
, nelege cuvintele
pe care eu le voi gri ctre tine i stai
n picioare, cci eu sunt acum trimis la
2
De obicei, ngerul se arat sub nfiarea
unui brbat; aripile sunt absente sau doar pre-
supuse.
3
Or: inut faimos prin calitatea aurului
(menionat ca atare i n Iov 28, 16); localizare
geograc incert.
4
. . . trupul: ceea ce se bnuia a sub ve-
mntul de in. . . . topaz; literal: Tarsis Topa-
zul (sau crisolitul) se extrgea din regiunea Tar-
sis.
5
. . . i pe palmele. . . : preluare din Codex
Alexandrinus.
6
Pentru aceast expresie vezi nota de la 9, 23.
DANIEL 11 1309
tine. i dup ce a grit el cuvntul
acesta, mam ridicat tremurnd.
12 Iar el mi-a zis: Nu te teme, Daniele!;
c din prima zi n care tu i-ai aple-
cat inima s nelegi i s-i faci ie ne-
cazuri n faa Domnului Dumnezeului
tu
7
, cuvintele tale au fost auzite, iar
eu ntru cuvintele tale am venit.
8
13 Dar voievodul regatului Perilor mi-
a stat mpotriv timp de douzeci i
una de zile
9
; cnd, iat, Mihail, unul
din voievozii fruntai
10
, a venit s m
ajute; i l-am lsat acolo, cu voievodul
regatului Perilor,
14 i am venit s-i spun despre toate
cte i se vor ntmpla poporului tu n
zilele de la urm; cci pentru acele zile
mai este nc o vedenie.
15 in timp ce el vorbea cu mine aa
cum am scris mai sus
11
, eu am czut
cu faa la pmnt, iar suetul mi tre-
mura.
16 i, iat, ca i cum ar fost nfi-
area ului omului sa atins de buzele
mele; iar eu mi-am deschis gura; i am
grit i am zis ctre cel ce-mi sta na-
inte: Doamne, la vederea ta mi sau r-
sucit mruntaielen mine
12
i nu mai
7
Ca i apostolatul, profetismul e un exerciiu
incomod.
8
Revelaia are loc n inima luntric a profe-
tului, care se rostete prin cuvintele lui. T. M.:
. . . eu am venit din pricina cuvintelor tale.
9
n Dt 32, 8 se spune c ecrui neam de pe
lume i sa rnduit un nger patron. Acela al Per-
ilor, voievodul, a ncercat s-l mpiedice pe Ga-
vriil s-i comunice profetului prevestiri nefavora-
bile neamului pe care-l patrona; aceasta, timp de
trei sptmni, ct a durat postul lui Daniel.
10
Numele lui Mihail apare pentru prima oar
n Sfnta Scriptur, ca ind unul dintre arhon-
ii de rang nalt ai otilor ngereti (tagma celor
cunoscui ca arhangheli; n imnograa rom-
neasc, voievozi).
11
Literal: potrivit acestor cuvinte. . . .
12
= . . . mau cuprins nite dureri nprasnice.
aveam putere.
17 i cum oare va putea robul tu,
Doamne, s griasc cu acest stpn
al meu? n ce m privete, de acum nu
va mai rmnentru mine putere, i su-
aren mine na rmas. . .
18 i din nou ma atins ceea ce prea a
nfiare de om i ma ntrit.
19 i mi-a zis: Nu te teme, tu,
om de la captul dorului!; pace ie!
mbrbteaz-te i i tare!. in timp
ce el vorbea cu mine, eu am primit pu-
tere; i am zis: S griasc Domnul
meu, c ma ntrit!
20 Iar el a zis: tii tu oare de ce am ve-
nit la tine? Acum m voi ntoarce ca s
m lupt cu voievodul Perilor; eu ple-
cam, dar voievodul Grecilor venea
13
.
21 Dar eu i voi spune ie ce anume sa
rnduit n scriptura adevrului; i nu-i
nimeni care s in cu mine n aceaste
treburi, n afar de Mihail, voievodul
vostru
14
.
11
(continuare)
1 Iar n primul an al [domniei] lui Ci-
rus, eu am stat ntru putere i trie.
2 i acum, am s-i spun adevrul
1
:
Iat, nc trei regi se vor ridica n Per-
13
Lupta fusese ntrerupt prin intervenia lui
Mihail, dar n ajutorul voievodului Perilor ve-
nea acela al Grecilor.
14
Gavriil e mesagerul, iar Mihail este cel ce
asigur transmiterea mesajului.
1
Acest capitol prevestete desfurarea unor
evenimente istorice pe o durat foart lung, de
peste trei secole (486 164), adic de la ncepu-
tul domniei lui Xerxes cel Mare pn la moartea
lui Antioh Epifan. n mare msur el poate
pus n paralel cu capitolele 7 i 8; ceea ce acolo
este simbol, aici este o referire direct, dar la mo-
DANIEL 11 1310
sia; iar al patrulea va cu mult mai
bogat dect toi
2
; i dup ce va st-
pnul avuiilor sale, se va ridica mpo-
triva tuturor regatelor Grecilor
3
.
3 i un rege puternic se va ridica i va
stpni peste multe provincii i va face
dup cum i va voia
4
.
4 Iar cnd regatul su va atinge cul-
mea, va sfrmat i mprit n cele
patru vnturi ale cerului
5
; dar nu la
urmaii si
6
, i nici dup stpnirea
cu care domnise: cci regatul su va
smuls i dat altora dect acetia.
5 i regele Miazzilei
7
va puternic;
dar unul din nobilii si va izbndi
mpotriv-i i va dobndi o mare putere
asupra propriei lui stpniri.
6 Iar dup ce-i vor trece anii
8
, se vor
dul profetic (n care se rein nu att evenimen-
tele, ct semnicaiile lor). Nume de persoane
nu apar; evenimentele se succed rapid, uneori
eliptic, fragmentar, cu hotare de abur, aa cumse
desfoar n vis. Masoreii, cunosctori a poste-
riori ai evenimentelor, au putut mbunti tex-
tul, fcndu-l mai explicit. Istoricii moderni au
identicat personajele i faptele, uneori pn la
amnunt.
2
Unii cred c e vorba de Darius (521-486), cel
ce a pornit prima campanie mpotriva Grecilor
(vezi btlia de la Maraton); mai degrab ns
poate Xerxes I, cel ce a continuat campaniile
predecesorului su (vezi nfrngerea de la Sala-
mina). Se pare c profetul i reunete ntrun sin-
gur personaj.
3
Grecii erau organizai n mai multe ceti in-
dependente una fa de celelalte.
4
Alexandru cel Mare.
5
Vezi 8, 8: cornul apului, cel sfrmat n cele
patru vnturi ale cerului.
6
Cei doi i ai Macedonului, Alexandru i He-
racles, au murit de mici. Vastul imperiu a fost
mprit, n principal, ntre generalii (diadohii)
lui Alexandru i urmaii lor: Ptolemeii n sud
(Egipt) i Seleucizii n nord (Siria).
7
Ptolemeu Soter.
8
Episodul urmtor (vv. 6-9) se refer la riva-
litatea dintre dou femei i lupta lor pentru pu-
tere.
uni; ica regelui Miazzilei va veni la
regele Miaznopii ca s fac nelegeri
cu el; dar ea nu va pstra puterea bra-
ului, iar smna lui nu va rmne; ea
va predat, precum i cei ce o aduse-
ser ca nsoitori, i fata ei, i cel ce o
ocrotea n acele vremi.
7 Dar din oarea rdcinii ei se va ri-
dica unul mpotriva a ceea ce el preg-
tea i va veni mpotriva otirii i va in-
tra n cetile ntrite ale regelui Mia-
znopii i va birui.
8 i odat cu robii va duce n Egipt pe
dumnezeii lor, cu chipurile lor turnate,
i toate nepreuitele lor vase de argint
i de aur; i el va dura mai mult dect
regele Miaznopii.
9 i va intra n regatul regelui Miaz-
zilei i se va ntoarce n ara lui.
10 i ii si vor aduna o gloat din
multe otiri; iar unul va veni negreit
i va potopi i se va duce i se va odihni
i se va npusti pn la cetatea lui cea
ntrit.
11 i regele Miazzilei se va umple de
mare mnie i va iei i se va rzboi cu
regele Miaznopii; i gloat mare se
va ridica, dar gloata va dat n mna
lui.
9
12 i va lua gloata, iar inima lui se va
semei; i multe zeci de mii va dobor,
dar nu va izbndi.
13 Iar regele Miaznopii i va reveni
i va aduce o gloat mai mare dect
cea dinti; i la captul unui rstimp
va nvli o oaste cu o putere mai mare
i cu nzestrare mai bogat.
14 n vremile acelea, muli se vor ridica
9
Textul prevestete victoria lui Ptolemeu al
IV-lea Filopator, regele Egiptului, asupra lui An-
tioh al III-lea (cel Mare), regele Siriei, n lupta de
la Raa (217 . H.).
DANIEL 11 1311
mpotriva regelui Miazzilei; i ii pr-
pdului din poporul tu se vor ridica s
adevereasc vedenia
10
, dar nu vor iz-
buti.
15 Iar regele Miaznopii va intra i va
ridica movil de pmnt i va lua ceti
puternice; iar braele regelui Miazzi-
lei nu vor ine piept: aleii lui se vor
ridica, dar nu va trie care s in
piept.
16 i cel ce intr mpotriva lui va face
dup cum i va voia, i nimeni nu va
care s-i stea nainte; i se va opri
n ara Juvaierului
11
, iar aceea se va
mistui n mna lui.
17 i i va punen gnd s intre cu toat
puterea regatului su i va face tot ceea
ce pare drept pentru el i-i va da pe
ica femeii sale s fac ce vrea cu ea,
dar aceea nu va rmne i nici nu va
de partea lui.
18 i-i va ntoarce ochii spre insule
12
i
pe multe le va cuprinde, i pe mai-mari
i va face s se scuture de ocara lor, dar
propria lui ocar se va ntoarce la el.
19 Apoi i va ntoarce privirea nd-
rt ctre tria propriei sale ri; dar
va slbi i va cdea i nu i se va da de
urm.
20 i din rdcina lui se va ridica o
odrasl a regatului care s treac peste
locul su; i va ctiga slav regeasc,
dar n zilele acelea va sfrmat, ns
nu de-a dreptul, i nici prin rzboi.
21 n locul su va sta unul
13
care nu fu-
sese bun de nimic i care nu avusese
asupr-i slava unui regat; va veni cu
10
O vedenie care nu ne este cunoscut (poate a
unui profet mincinos).
11
. . . ara Juvaierului: Canaanul.
12
= Insulele din Mediterana.
13
Antioh Epifan, regele Siriei, marele persec-
utor al Evreilor (vezi 1 Mac 1, 11).
bun sporire, dar va mpinge regatul n
lunecare.
22 i braele celui ce potopete, de po-
top vor duse de dinainte-i i zdrobite,
precum i cpetenia legmntului.
23 i dup ce-i va face legturi de spri-
jin i va chema n sprijin viclenia i se
va porni i-i va coplei cu o naie mic.
24 i va nainta cu bun sporire, iar
aceasta n inuturile mnoase; i va
face ce nau fcut prinii lui, i nici p-
rinii prinilor lui: prad i jaf i bo-
gii va risipi printre ei; i planuri m-
potriva Egiptului va plnui, dar numai
pentru o vreme.
25 Tria lui i inima lui -vor str-
nite cu mare putere mpotriva regelui
Miazzilei; iar regele Miazzilei se va
arunca n rzboi cu oaste mare i foarte
puternic; dar de durat nu va dura,
cci planuri mpotriva lui vor face;
26 i-i vor mnca hrana de strnsur,
apoi l vor zdrobi, iar el i va mna o-
tile cantro viitur de ape i muli vor
cdea ucii.
27 Ct despre regii amndoi: inimile
lor [sunt nclinate] spre ru i la o
mas vor vorbi minciuni; dar asta nu
va merge mult, cci sfritul va la
timp.
28 i el se va ntoarce n ara lui cu
strnsur mult, iar inima lui va m-
potriva legmntului celui sfnt; i va
face [lucruri mari] i se va ntoarce n
ara lui.
29 La timp se va ntoarce i va veni n
miazzi, dar micarea de acum nu va
ca cea dinti.
30 Nvlitorii din Chitim
14
vor veni m-
potriva lui, iar el va dobort i se va
14
Prin Chitim se nelegea mai nti Creta,
apoi majoritatea marilor insule din Mediterana.
DANIEL 11 1312
ntoarce i se va mnia mpotriva le-
gmntului celui sfnt; i o va face i
se va ntoarce i va avea nelegere fa
de cei ce prsesc sfntul legmnt.
31 i seminii vor odrsli din el i vor
pngri sfntul loca al triei i vor da
la o parte jertfa de ecare zi i vor face
o urciune pustie
15
.
32 i vor aduce nelegiuiii un legmnt
pe ci neltoare, dar poporul care-i
cunoate Dumnezeul va prinde putere
i va avea izbnd.
33 Iar pricepuii poporului la multe se
vor pricepe; cu toate acestea, ei vor
slbi de sabie i de par de foc i de ro-
bie i de jaful de zi dup zi.
34 i cnd vor slabi, -vor ajutai cu
un mic ajutor; dar muli li se vor ad-
uga ntru lunecare.
35 i unii dintre cei ce neleg vor slbi
n a-i ncra i n a-i pune lancercri
i n a le vorbi deschis pn la sfritul
vremii; c nc mai e pnatunci.
36 Iar regele va face dup voia lui i se
va nla i se va preamri mai pre-
sus dect ece dumnezeu i mai pre-
sus dect Dumnezeul dumnezeilor
16
i
va gri vorbe mari i umate i va pro-
pi pn ce mnia va ajunge la capt;
cci va avea un capt.
37 i nu va avea nici o aplecare spre vre-
unul din dumnezeii prinilor lui sau
spre pofta de femei sau spre oricare alt
dumnezeu, cci el pe sine se va prea-
mri deasupra tuturor.
Nvlitorii: cei ce ies (de undeva) i se npus-
tesc: T. M. Corbiile.
15
Textul din vv. 32-35 are i o dimensiune pro-
fetic, pentru toate timpurile: n vreme de pri-
goan, muli credincioi ai lui Dumnezeu ar vrea
s reziste, dar nu toi vor izbuti so fac pn la
sfrit, ci vor capitula.
16
. . . i mai presus dect Dumnezeul dumne-
zeilor, preluat din Codex Vaticanus.
38 in locul su l va slvi pe dumne-
zeul Maozin
17
; i pe un dumnezeu pe
care prinii lui nu l-au cunoscut l va
cinsti cu aur i cu argint i cu pietre
scumpe intru tot felul de pofte.
39 i va face acestea pentru ca locurile
de scpare s le ntreasc cu un dum-
nezeu strin, cruia i va face slava s
sporeasc i cruia pe muli i va su-
pune mprindu-le pmnt n dar.
40 i la sfritul vremii se va mpunge
cu regele Miazzilei; iar regele Miaz-
nopii se va aduna mpotriva lui cu care
de lupt i cu clrei i cu multe cor-
bii i va intra n ar i va zdrobi i se
va duce.
41 i va intra n ara Juvaierului, i
muli vor nvini; acetia ns vor
scpa din mna lui: Edom i Moab i
prga ilor lui Amon
18
.
42 i-i va ntinde mna peste ar; i
ara Egiptului nu va scpa.
43 i va avea stpnire peste ascunsele
comori de aur i de argint i peste tot
ceea ce e de poftit n Egipt i la Libieni
i la Etiopieni, n ntriturile lor.
44 Dar zvonuri i neliniti venite din r-
srituri i din miaznoapte l vor tul-
bura; i cu mare mnie va veni s-i ni-
miceasc pe muli.
45 i-i va ntinde cortul la Efadano
19
,
ntre mri, n muntele cel sfnt al fru-
museii; dar va veni s-i primeasc
17
Maozin: nume necunoscut. Cu mare greu-
tate ar putea apropiat de Moan, localitate din
zona Carmelului, n care se aau forticaii mili-
tare. T. M.: . . . n locul su l va cinsti pe dum-
nezeul cetuilor (fortreelor); probabil, Zeus
Capitolinus (OSTY).
18
Edomiii, Moabiii i Amoniii: eternii du-
mani ai ilor lui Israel.
19
Efadano e un nume persan, dar indic un
loc din Israel; probabil, un aezmnt de colo-
niti originari din Persia.
DANIEL 12 1313
partea, i nimeni nu va care s-l
scape.
12
Vedenie asupra nvierii morilor i
asupra lui Antihrist.
1 n vremea aceea se va ridica Mi-
hail, marele voievod, cel ce st [de ve-
ghe] asupra ilor poporului tu; i va
vreme de necaz, necaz cum na mai
fost din vremea cnd sa fcut neam
pe pmnt i pnn vremea de acum;
n vremea aceea se va mntui poporul
tu, i anume oricine va gsit scris n
carte
1
.
2 i muli dintre cei ce dorm n rna
pmntului se vor trezi
2
: unii la via
venic, iar alii la ocar i ruine ve-
nic.
3 i cei ce au cunoaterea
3
vor strluci
ca lumina cerului
4
; iar din cei drepi
5
,
mulime, vor ca stelele n vecii veci-
lor.
1
Profeie mesianic: mntuii vor cei scrii
n Cartea Vieii, a mpriei lui Dumnezeu (vezi
Is 4, 3; Flp 4, 3; Ap 3, 5; 13, 8; 17, 8 etc.).
2
exegero = a (se) trezi, a (se) detepta
(din somn). Dac Iezechiel profeea o nviere ge-
neral, nedifereniat (37, 1-14), Daniel anun
tot o nviere a tuturor, dar a crei nalitate re-
zid n rspunderea individual, a ecrui om
pentru faptele sale.
3
synintes e un cuvnt cu o mare ncrc-
tur semantic: cei nzestrai cu inteligena de
a nelege prin cunoatere, de a intra n posesia
cunoaterii prin lumina intelectului (vezi In 17,
3): Iar viaa venic aceasta este: ca ei s Te
cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat,
i pe Iisus Hristos, pe Care Tu L-ai trimis.
4
Literal: . . . ca lumina triei (a rmamen-
tului); (vezi Fc 1, 6-8).
5
Drepii sunt cei ce se mntuiesc cu prec-
dere prin dimensiunea lor moral (care ns nu
exclude cunoaterea).
4 Iar tu, Daniele, nchide cuvintele
i pecetluiete cartea pn la vremea
sfritului,
6
pn ce muli vor nv-
ai i cunoaterea va spori.
5 i eu, Daniel, am vzut; i, iat, ali
doi stteau; unul, dincoace de malul
rului i altul, dincolo de malul rului.
6 i unul i-a zis brbatului nvemn-
tat n in, cel ce era deasupra apei ru-
lui: Pe cnd va sfritul minunilor
despre care ai grit?
7 i l-am auzit pe brbatul nvemn-
tat n in, cel ce era deasupra apei ru-
lui; i el i-a ridicat dreapta i stnga
la cer i sa jurat pe Cel ce n veac este
viu: n vreme i vremi i o jumtate
de vreme
7
; cnd rmiele poporului
celui sfnt se vor aduna din risipire
8
,
atunci pe toate le vor cunoate.
9
8 Iar eu am auzit, dar nam neles. i

am zis: Doamne, care va sfritul
acestor lucruri?
9 Iar el a zis: Vino, Daniele, cci n-
chise i pecetluite sunt cuvintele pn
la vremea sfritului.
10 Muli vor alei i nlbii i ncer-
cai prin foc i snii; dar nelegiuiii
vor face nelegiuiri, i nimeni dintre ne-
legiuii nu va avea cunoaterea, dar cei
nelepi vor avea cunoaterea
10
.
6
Despre pecetluirea vedeniei vezi i 8, 26.
7
8
Literal: cnd va lua sfrit risipirea mi-
nii poporului celui sfnt. Poporul (sau nea-
mul) cel sfnt: ii lui Israel (I 19, 6). Cuvntul
mn are aici nelesul de o mn de oameni,
adic puini, ceea ce concord cu rmia (sau
restul) lui Israel (vezi Is 46, 3): supravieuitorii
tuturor ncercrilor istoriei, prin care Dumnezeu
asigur continuitatea poporului ales.
9
T. M.: Cnd se va isprvi de sfrmat fora
poporului celui sfnt, atunci toate acestea vor
lua sfrit.
10
A avea cunoaterea: vezi nota de la v. 3.
DANIEL 12 1314
11 i de la vremea cnd va nceta jertfa
cea necontenit, cnd se va aeza ur-
ciunea pustirii: o mie dou sute i no-
uzeci de zile.
12 Fericit este cel ce ateapt i ajunge
la o mie trei sute i treizeci i cinci de
zile
11
.
13 Tu ns du-te i te odihnete
12
, c
nc mai sunt zile i ceasuri pn la
plinirea sfritului; i te vei odihni i
te vei scula n ceea ce-i al tu
13
la sfr-
itul zilelor.
Ct despre nelepi (nomones), acetia nu
sunt nelepii obinuii (sofo) ai losoei, ci
noeticii care dobndesc cunoaterea prin pro-
pria lor aezare n duh; mai cuprinztor: ne-
lepii duhovniceti.
11
Ca i n alte cazuri, numere simbolice care
nu se supun unor calcule omeneti.
12
= Odihn prin moarte.
13
klers (n principal): sori; prin evoluie
semantic: ceea ce-i aparine prin tragere la
sori sau prin motenire (kleronoma). mpr-
ia cerurilor este o motenire pe care Dumnezeu
le-a rnduit-o, nc de la ntemeierea lumii, ce-
lor ce vor vrednici de ea (Mt 25, 34). Prin toat
viaa lui, Daniel este un ales al lui Dumnezeu:
va dormi i va nvia n ceea ce este al su.
OSEA 1315
Osea
1
Lui Osea i se poruncete o csto-
rie simbolic.
1 Cuvntul Domnului, care sa fcut
ctre Osea, ul lui Beeri, n zilele lui
Ozia, Iotam, Ahaz i Iezechia, regii lui
Iuda, i n zilele lui Ieroboam, ul lui
Ioa, regele lui Israel.
2 nceputul cuvntului Domnului ctre
Osea. i a zis Domnul ctre Osea: Du-
te, ia-i o femeie dedat cu desfrna-
rea
1
i copii dedai cu desfrnarea; cci
ara nu face dect s se desfrneze n
spatele Domnului
2
.
3 i sa dus i a luat-o pe Gomer, ica
lui Diblaim. i ea a rmas nsrcinat
i i-a nscut un u.
4 i Domnul a zis ctre el: Pune-i nu-
mele Izreel
3
!; cci nc puin i voi rz-
1
Literal: o femeie a desfrnrii, expresie cu
totul neobinuit n V. T. Poate vorba de: 1) o
fost desfrnat, care a ncetat s mai e, dar n
ina creia a rmas, virtual, morbul desfrn-
rii;2) o prostituat sacr (vezi Dt 23, 17 i nota),
a crei desfrnare e parte din ritualul nchin-
rii la idoli (ceea ce ar mai aproape de sensul
simbolului);3) o femeie a crei mam a fost pros-
tituat. n toate cazurile, se prezum c mor-
bul desfrului matern trece i n copii. E cunos-
cut simbolul desfrnrii sau al adulterului pen-
tru repetata indelitate a ilor lui Israel fa de
Dumnezeu, cu Care fcuser un legmnt mari-
tal.
2
Prin aceea c sa ndeprtat de Domnul.
3
Izreel = (Dumnezeu seamn) este i nu-
buna sngele lui Izreel asupra casei lui
Iehu i voi face s nceteze regatul ca-
sei lui Israel.
5 in ziua aceea va c voi zdrobi arcul
lui Israel n valea lui Izreel.
6 i ea a rmas din nou nsrcinat i
a nscut o fat. Iar El i-a zis: Pune-
i numele Ne-Miluita, indc Eu nu voi
mai avea mil de casa lui Israel, cintru
nemil le voi mpotriv.
7 Voi avea ns mil de ii lui Iuda i-i
voi mntui ntru Domnul, Dumnezeul
lor; dar nu-i voi mntui cu arc, nici cu
sabie, nici cu rzboi, nici cu care de
lupt, nici cu cai i nici cu clrei.
8 i ea a nrcat-o pe Ne-Miluita. i a
rmas din nou nsrcinat i a nscut
un biat.
9 Iar El i-a zis: Pune-i numele Nu-
poporul-Meu, indc voi nu suntei po-
porul Meu, iar Eu nu sunt al vostru.
2
Domnul i femeia necredincioas.
1 Numrul ilor lui Israel va ca nisi-
pul mrii, care nu poate msurat i
mele locului n care Iehu a omort-o pe regina
Izabela i pe urmaii lui Ahab (4 Rg 9 i 10). Evi-
dent, numele ilor lui Osea, poruncite de Dom-
nul, sunt simbolice.
OSEA 2 1316
nici numrat
1
. i va cn locul unde
li sa zis: Voi nu suntei poporul Meu,
acolo i ei se vor numi ii Dumnezeului
Celui viu.
2 Fiii lui Iuda i ii lui Israel se vor
aduna laolalt i-i vor pune un singur
crmuitor i se vor ridica din pmnt,
cci mare-i ziua lui Izreel.
3 Zicei-i fratelui vostru Poporul
Meu, Iar surorii voastre Miluita
2
!
4 Osndii-o pe mama voastr,
osndii-o!, cci ea nu-Mi e femeie, iar
Eu nu-i sunt brbat. Desfrul ei Mi-l
voi zvrli din fa i adulterul dintre
snii ei,
3
5 ca so dezbrac de haine pn la piele,
s e ca atunci cnd sa nscut; da,
goal i pustie o voi face, ca un pmnt
uscat i fr ap, i-aa prin sete o voi
da pierzrii.
6 De ii ei nu-Mi va mil, cci sunt
feciori ai desfrnrii: c mama lor sa
desfrnat, i-aceea care i-a nscut le-a
druit ruine.
7 Cci ea a zis: Voi merge cu iubiii
mei, cu cei ce-mi dau pinea i apa i
hainele i inurile mele i untdelemnul
meu
4
i toate cte-mi sunt de trebu-
in.
8 De-aceea, iat, Eu calea ei cu spini
voi ngrdi-o i cile i le voi astupa i
ea crarea nu i-o va gsi.
9 i va fugi dup iubiii ei, dar nu-i va
mai ajunge; i va cta i nu-i va mai
1
Vechea fgduin dat de Dumnezeu lui
Israel (Fc 32, 12).
2
Poemul de mai jos trebuie citit n cheia sim-
bolic: Dumnezeu-so Israel-soie. Tonurile
aspre se topesc ntrun nal optimist.
3
E posibil ca prin desfru i adulter s se
neleag aici semnele i tatuajele idolatrilor.
4
Repetatul accent al posesiei va rsturnat
n v. 10.
gsi, i-atunci va zice: Voi merge i
m voi ntoarce lantiul meu brbat,
c mult mai bine o duceam atunci de-
ct acum
5
!
10 Ea na tiut c Eu i-am dat grul i
vinul, c Eu i-am dat i untdelemnul,
c Eu i-am nmulit argintul; dar ea
din aur a fcut, i din argint, turnate
chipuri lui Baal.
11 De-aceea Eu M voi ntoarce i-Mi
voi cra la vreme grul i vinul Meu la
timpul su i hainele Mi le voi lua i
inurile Mele, ca ea s nu-i acopere ru-
inea.
12 i-acum, i voi descoperi necuria n
faa celor ce i-au fost ibovnici, i nimeni
nu va din mna Mea so scape.
13 i-o voi lipsi de toat veselia, de sr-
btori, de lun nou, de smbete, de tot
ce-nseamn joc
14 i-i voi strica i via, i smochinii i
orice lucru despre care-a zis: Aceasta
mi-i simbria de la aceia ce mi-au fost
ibovnici; i le voi pune mrturie i -
vor elenfulecate de psrile cerului, de
arele cmpiei, de trtoarele pmn-
tului.
15 Cu vrf i ndesat i voi plti pentru
acele zile nchinate baalilor, cnd jertfe
le-aducea punnd pe ea mrgele i cer-
cei i se ducea dup iubiii ei uitndu-
M pe Mine, zice Domnul.
16 De-aceea, iat, Eu nsumi am so fac
s rtceasc i am so duc la pustiire,
i inimii din ea am s-i vorbesc.
17 i am s-i dau ce este-al ei de-acolo
i valea lui Acor
6
. Ca s-i deschid
5
Dorina desfrnatei de a se ntoarce la soul
ei nu este o expresie a cinei, ci a poftei de trai
mai bun.
6
Acor: vale din apropierea Ierihonului. Fost
cndva o vale a nenorocirii, ea a devenit, cu
timpul, o vale a speranei.
OSEA 3 1317
mintea sneleag; i-acolo se va umili
can zilele din tinereea ei, can zilele
suirii sale din ara Egiptului.
7
18 i -van ziua-aceea, zice Domnul, c
ea M va numi Brbatul meu. i no
s M mai cheme Baalim
8
.
19 Din gura ei voi scoate pe Baalimi,
aa cumi-a numit i ale cror nume vor
pieri din tot ce-i amintire.
20 i-atunci voi ncheia un legmnt cu
arele cmpiei, cu psrile cerului, cu
trtoarele pmntului i voi zdrobi i
sabia, i arcul, ca i rzboiul de pe faa
lumii, intru ndejde i voi da sla.
21 Cu Mine-atunci pe veci te-oi logodi;
logodnic-Mi vei ntru dreptate in
judecat, mil indurri.
22 Cu Mine te voi logodin credincioie
i vei cunoate-atunci c Eu sunt Dom-
nul.
23 i -van ziua-aceea, zice Domnul, c
Eu voi asculta ce spune cerul, iar el va
asculta ce-a zis pmntul;
24 la rndul su, pmntul o sasculte
ce spune grul, vinul, untdelemnul, iar
ele, ce va spune Izreel
9
.
25 i Mie-am s Mi-o semn pe pmnt
in mila Mea va Ne-Miluita i voi
gri spre ne-poporul Meu: Poporul
Meu eti tu!, iar el va zice: Tu eti,
Tu, Domnul, Dumnezeul meu!.
7
Umilina de odinioar nu era altceva dect
bucuria de a recunoate c Dumnezeu i este Cre-
ator, Stpn i Cluz.
8
Baalim: probabil, un nume de rsf al lui
Baal i al reprezentrilor lui plastice.
9
Izreel este acum simbolul noului Israel. n
perspectiv profetic, Noul Israel este Biserica
lui Hristos.
3
mpcarea i preul ei.
1 i mi-a zis Domnul: Mai du-te i
iubete o femeie care iubete lucrurile
rele, o adulter, aa cum Dumnezeu i
iubete pe ii lui Israel n timp ce ei
cat spre dumnezei strini i se dau n
vnt dup dulciuri cu stade.
2 i mi-amcumprat-o cu cincisprezece
argini, un omer de orz i un nebel de
vin.
3 i i-am zis: Multe zile vei edea la
minen ateptare: s nu te desfrnezi,
s nu i a altui brbat; iar eu i voi
la fel.
4 C multe zile vor edea ii lui Israel
n ateptare, fr un rege, fr un prin-
cipe, fr jertf i fr altar i fr pre-
oie i fr Urim
1
.
5 i dup aceasta se vor ntoarce ii lui
Israel i-L vor cuta pe Domnul, Dum-
nezeul lor, i pe David, regele lor; in
zilele de apoi se vor minuna ntru Dom-
nul intru buntile Lui.
4
Pcatele i pedepsele lui Israel.
1 Ascultai cuvntul Domnului, voi, ii
lui Israel, cci Domnul vrea s-i judece
pe locuitorii rii, c nu en ar adevr,
nici mil, nici cunoaterea lui Dumne-
zeu;
2 ci blestem i minciun i hoie i
preadesfrnare sau revrsat n ar i
snge vrsat cu snge se amestec.
1
Urim (alturi de Tumim): cuvnt sau gem
sau zar cusut n vemntul marelui preot, prin
care acesta primea anumite rspunsuri de la
Dumnezeu (vezi notele de la I 28, 26-30 i Nm
27, 21).
OSEA 4 1318
3 De-aceea va plnge ara i se va mi-
cora mpreun cu toi cei ce-o locu-
iesc; cu arele cmpului, cu trtoa-
rele pmntului, cu psrile cerului i
cu petii mrii laolalt se va micora.
4 C nu-i nimeni care s judece i ni-
meni care s mustre: poporul Meu e ca
un preot tgduit
1
.
5 i va slbi din zi n zi, iar cu tine
i profetul va slbi: pe maic-ta am
asemuit-o cu noaptea
2
.
6 Asemnatu-sa poporul Meu ca i cum
nar avut cunoatere. De vreme ce tu
ai lepdat cunoaterea, i Eu te voi le-
pda pe tine, aa ca tu s nu-Mi slujeti
ca preot; i de vreme ce ai uitat legea
Dumnezeului tu, i Eu i voi uita pe
ii ti.
7 Pe ct de muli pe-att pcatele
lor mpotriv-mi: mrirea lor o voi
schimban ruine.
8 Pcatele poporului Meu le vor mnca,
spre nedreptile lor i vor ntoarce
suetele.
9 Precum poporul, aa va i preotul;
i M voi rzbuna pe el: cu vrf i voi
plti purtrile
3
i sfaturile.
10 i vor mnca i nu se vor stura, sau
desfrnat i nu vor merge drept
4
, c
1
Nu este singurul loc, n literatura profetic,
unde clerul, ca tagm, devine obiectul mustr-
rilor lui Dumnezeu pentru vina de a-i uitat
misiunea i de a practica nravuri urte (Ir 2, 8;
6, 13; Mi 3, 11; Sof 3, 4; Mal 1, 6; 2, 9). Derutat
de propriii si preoi, poporul lui Israel (care po-
sed o preoie mprteasc (I 19, 6), devine
el nsui asemenea unui preot contestat.
2
Maic-ta: dup toate probabilitile, preo-
ii i profeii la un loc (dat ind c, uneori, chiar
i profeii i-au neglijat sau pervertit misiunea
vezi Ir 23, 13-32).
3
Literal: cile.
4
Aici poate vorba nu numai, metaforic, de
nchinarea la idoli, ci i de prostituia sacr,
prin care idolatrii credeau c-i ndreapt viaa.
sau lsat de-a-L urmri pe Domnul.
11 Desfru i vin i butur tare, la ele
sa dedulcit inima poporului Meu.
12 Prin semne ntrebau de sfaturi i
prin toiege le ddeau rspunsuri
5
. n
duh de desfru au rtcit in spatele
Dumnezeului lor sau desfrnat.
13 Pe vrfurile munilor aduceau jertfe,
pe dealuri njunghiau jertnd, sub ste-
jar i sub plop i sub copacul um-
bros, c bun era umbra; de-aceea i-
cele voastre se vor desfrna i nurorile
voastre se vor preadesfrna;
14 nu le voi pedepsi pe icele voastre
cnd se vor desfrna, i nici pe nuro-
rile voastre cnd se vor preadesfrna,
cci ele cu desfrnatele se amestecau
i cu cei murdrii aduceau jertfe, iar
poporul, chiar cunoscnd, se nhita cu
desfrnata
6
.
15 Dar tu, Israele, nu netiutor, iar
voi, ai lui Iuda, nu v ducei la Ghilgal;
i s nu v suii n casa Bet-Aven
7
i s
nu v jurai pe Domnul-Cel-Viu.
16 Cci Israel a luat-o razna ca o ju-
nincn streche; acum l va pate Dom-
nul ca pe un miel n lrgime.
17 Efraim, prta al idolilor, i-a pus n
cale pietre de poticnire;
18 el i-a ales pe Canaaneeni, cumplit
sau desfrnat: prin erbineala ei au
ndrgit ocara.
19 O volbur de vnt eti tu n aripile
ei, iar ei din altarele lor i vor primi
5
Aici e vorba de unele practici magice (inclu-
siv folosirea unor baghete de lemn) prin care
erau consultai zeii.
6
Desfrul, ca metafor pentru idolatrie, nu
mai este o particularitate a ctorva, de vreme ce
a devenit un ru generalizat: pervertiii au de-
venit totuna cu perverii.
7
Ghilgal i Bet-Aven: locuri ale unor practici
idolatre.
OSEA 5 1319
ruinea.
5
Nelegiuirile lui Israel i ale lui
Iuda i vor primi pedeapsa.
1 Auzii aceste lucruri, voi, preoi!; i
luai aminte, voi, casa lui Israel!; i
ascultai, voi, casa regelui!: asupra
voastr este judecata
1
, c la ai deve-
nit n turnul de veghere
2
i ca o mre-
ajntins pe Tabor,
2 aruncat de cei ce vneaz prad; dar
Eu sunt Cel ce prin certare v ndrept.
3 L-am cunoscut pe Efraim, iar Israel
nu-Mi este departe, indc acum
Efraimsa desfrnat, iar Israel sa pn-
grit.
4 Ei nu i-au dat ndemnuri, i nici sfa-
turi la Dumnezeul lor s se ntoarne,
cn ei se a duhul desfrnrii
3
i ei
pe Domnul nu L-au cunoscut.
5 Umilit -va trua lui Israel n
chiarnaintea feei lui, iar Israel i
Efraim se vor slei n propriile lor ne-
drepti; i mpreun cu ei se va slei i
Iuda.
6 Cu oi i cu viei vor merge
4
s-L caute
1
Un nou avertisment pentru trei categorii de
responsabili morali: preoii, profeii (subnelei,
prin context, ca ii lui Israel), membrii i cur-
tenii casei regale.
2
skopa = n general: loc de observaie,
vrf de munte; n particular: turn de veghere
(sau de observaie) = loc privilegiat al celor ce
pretind c ndrumeaz poporul, pe care ns ei l
folosesc ca s-i arunce asupra poporului plasele
lor amgitoare.
3
. . . duhul desfrnrii: idolatria devenit
viciu luntric, e printro practic ndelungat,
e prin transmiterea de la mam a nclinaiei
spre nchinarea la idoli (vezi nota de la 1, 2).
4
Vor merge cu obinuitele animale de jertf.
pe Domnul, dar nu vor da de El, cci El
Sa desprit de ei.
7 Cci ei L-au prsit pe Domnul, cci
i din ori li sau nscut
5
; acumomizile
i vor mnca i pe cei care-i motenesc.
8 Sunai din trmbie pe muni, cu
glas nalt strigai pe nlimi i dai
de vesten casa nedreptii de care
santristat Veniamin.
9 Pierit-a Efraimn zilele mustrrii; Eu
lucruri credincioase-am artat n se-
miniile lui Israel.
10 Puternicii lui Iuda sau fcut pre-
cum acei cemping hotare
6
: cu apa fu-
riei Mele-am s-i izbesc.
11 Efraim i-a asuprit dumanul i
a clcat n picioare judecata
7
, cci
anceput s mearg dup deertciuni:
12 ca o tulburare i voi Eu lui Efraim
i ca un bold casei lui Iuda.
13 Efraim i-a vzut boala i Iuda du-
rerea; i sa dus Efraim la Asirieni i
soli a trimis la regele din Iareb
8
; dar
aceasta na putut s v vindece, iar du-
rerea din voi nicicum nu va nceta.
14 De-aceea eu ca o panter i sunt lui
Efraim i ca un leu casei lui Iuda: voi
sfia i M voi duce, voi lua, i nimeni
nu va s scape.
15 Eu M voi duce i-apoi la locul Meu
M voi ntoarce pnce vor strpii, i-
atunci de-abia mi vor cta ei faa: n-
tru necazul lor se vor grbi spre Mine
5
= Bastarzi: copiii ca fruct al desfrnrii.
6
= Cei ce mut, prin for, abuz sau fraud,
pietrele de hotar.
7
Dumanul trebuie nvins i stpnit, dar nu
asuprit, cci asuprirea e mpotriva dreptelor ju-
deci ale omeniei. Pentru acest mare pcat va
pedepsit, de pild, Nabucodonosor, dei el i ro-
bise pe Israelii printrun mandat divin.
8
Aluzie la sabia trimis de Ahaz lui Tiglatfa-
lasar, relatat n 4 Rg 16, 7.
OSEA 6 1320
zicnd:
6
Vremelnica ntoarcere a lui Israel
la Domnul. Pedepse spre pocin.
1 S mergem, s nentoarcem spre
Domnul, Dumnezeul nostru: El ne-a
lovit, El ne va vindeca, El ne va bate,
El ne va lega rnile.
2 n dou zile ne va vindeca, n cea de-a
treia ne vom ridica i vii vom naintea
feei Sale,
3 i vom cunoate
1
. Haidei salergm
ca s-L cunoatem noi pe Domnul: ca
pe o diminea-L vom aa, iar El ne
va veni precum pmntului i vine o
ploaie timpurie sau trzie.
4 Ce s M fac cu tine, Efraime? Ce
s M fac cu tine, Iudo?, de vreme ce
mila voastr e ca un nor de diminea
i precum roua timpurie ce se duce.
5 De-aceea Eu vam secerat profeii: cu
graiul gurii Mele i-am ucis, i judecata
Mea rsare ca lumina.
6 C mil vreau, iar nu jertf
2
, i cu-
noaterea lui Dumnezeu mai mult de-
ct arderile-de-tot.
7 Ei ns sunt ca omul cencalc le-
gmntul:
8 acolo Ma defimat cetatea Ga-
laad
3
, lucrnd lucruri dearte i apa
tulburnd-o.
1
Prefcuta pocin nu va dura dect trei zile,
cci Israel e grbit s-L mint pe Domnul.
2
Verset celebru, citat de Iisus ca exprimnd
propria Sa voin (Mt 9, 13; 12, 7); citatul e con-
form Septuagintei. T. M.: Credincioie (deli-
tate) vreau, iar nu jertf.
3
Galaad: cetate situat pe platoul cu acelai
nume, n Transiordania de astzi.
9 Tria ta-i tria tlharului de mare:
preoii au ascuns calea Domnului, au
ucis [poporul din] Sichem
4
, indca f-
cut frdelege.
10 n Israel vzut-am ngrozitoare lu-
cruri: acolo, desfrnarea lui Efraim,
acolo sau pngrit i Israel, i Iuda.
11 Cnd Eu voi ntoarce poporul Meu
din robie tu s ncepi a-i aduna ce-ai
secerat.
7
(continuare)
1 Cnd Eu l vindec pe Israel, atunci se
va descoperi nedreptatea lui Efraim
1
i
rutatea Samariei
2
, c au lucrat min-
ciuni, i houl va intra la el in cale-i l
va dezbrca tlharul;
2 pentru ca ei s cnte mpreun pre-
cum acei cen inima lor cnt. Adusu-
mi-am aminte de toate rutile lor;
acum i au n preajm chiar sfaturile
lor: venit-au naintea feei Mele.
3 Regi au veselit cu rutile lor i prin-
cipi cu minciunile.
4 Ei toi sunt preacurvari ca un cuptor
ncins pentru coptur cu focul spre alu-
atun frmntare pnn ce va crete i
se va dospi.
3
4
Sichem: veche cetate, ca la cincizeci de kilo-
metri nord de Ierusalim.
1
Dup unii exegei, Israel i Efraim se a
aici n paralelism sinonimic, ei alctuind astfel
un singur subiect.
2
Samaria: regatul de nord.
3
Metafor dur pentru concupiscena moral
a celor ce L-au trdat pe Domnul spre a se n-
china la idoli. Aluatul e un simbol al corupiei
spirituale, aa cum va folosit, uneori, de Iisus
(Mt 16, 6; Mc 8, 15; Lc 12, 1).
OSEA 8 1321
5 n zilele regilor votri prinsau boierii
s-i aprind mnia din vin; el mna
i-a dat-o cu ciumaii.
4
6 C inima li sa aprins ca un cup-
tor cnd toat noaptea rcnete scoteau;
stul de somn e Efraim: en zori, i di-
minea sa fcut, el arde ca o acr
de foc.
7 Toi sau ncins ca un cuptor arznd,
i focul le-a mncat judectorii; toi re-
gii lor czut-au i nimeni printre ei
care s strige ctre Mine.
8 Amestecat e Efraim printre popoa-
rele lui; Efraim sa fcut ca o cltit
nentoars;
9 strinii i-au mncat tria fr ca el
so tie; i prul i-a ncrunit fr ca
el so tie.
10 Sub ochii lui va trua lui Israel
smerit; dar ei nu sau ntors la Dom-
nul, Dumnezeul lor, i nici c L-au c-
tat n tot ce li sentmpl.
11 Era Efraim ca o porumbi capie, cu
inimantrun pai: el striga spre Egipt,
iar ei sau dus la Asirieni
5
!
12 De cte ori vor merge, Eu mreaja Mi-
o voi pune peste ei: ca pe psrile ceru-
lui i voi tragen jos; cu zvonul necazu-
rilor lor ce au s vin, cu el i voi certa.
13 Vai lor!, c sau abtut de la Mine,
ticloi ce sunt! C au pctuit
mpotriv-Mi; Eu ns i-am rscump-
rat, dar ei minciuni grit-au mpotriv-
Mi.
4
n secvene repezi, tioase, de abia innd
pasul cu gramatica, profetul nfieaz deruta
moral, politic i militar a regatului Israel de
sub domnia unor suverani deczui.
5
Porumbian clduri, care zboar de colo-
colo, bezmetic, fr s tie ce vrea, e simbolul
anarhiei politice a lui Israel, care penduleaz n-
tre Egipt i Asiria.
14 i inimile lor spre Mine nau strigat,
cin aternuturile lor se vitau; gr-
mad peste gru i peste vin se sfr-
tecau, n Mine senvau ei minte.
15 Braele lor le-am ntrit, dar ei cu
gnduri rele Mi sempotriveau.
16 Ei sau ntors ctre nimic, fcutu-
sau precum un arc ntins; de sabie
cdea-vor prinii lor prin nenfrnarea
limbii lor: aceasta-i umilina cu care
sau ales din ara Egiptului.
8
Necredincioii, cei fr Dumne-
zeu, se vor stinge.
1 Ca un bulgre de pmnt n sn, ca
un vultur pe casa Domnului
1
!, c Mi-
au clcat legmntul i au fcut p-
catempotriva legii Mele.
2 Curnd M vor striga: Dumnezeule,
pe Tine Te cunoatem!
3 Cci Israel sanstrinat de bine: au
pus pe fug un duman
2
!
4 Regi i fcur pentru ei, dar nu prin
Mine; acetia au domnit, dar Mie nu
Mi-au spus nimic; din aurul i din ar-
gintul lor i furir idoli, ca s pi-
arntru totul.
5 O, Samarie, zdrobete-i vielul
3
! C
sa aprins mnia Meampotriva lor. Ct
oare nu vor n stare s se cureasc
n Israel?
1
n acelai stil eliptic, abrupt, propriu lui
Osea, Dumnezeu i anun prezena pedepsi-
toare. Vultur: pasre de prad. Casa Dom-
nului (aici): Palestina.
2
Contiina pervertit consider c binele i
este duman.
3
Vielul-idol, cruia i se aduceau jertfe. Sa-
maria: regatul Israel.
OSEA 9 1322
6 De vreme ce l-a fcut un meter,
acesta nu e Dumnezeu; aadar, Sama-
rie, vielul tu era neltor;
7 c-au semnat mlur
4
pe care ni-
micirea o ateapt: un snop din care
no iei fin; iar de-o iei, strinii vor
mnca-o.
8 De-acuma Israel e nghiit; acum el
printre neamuri sa fcut precum un
vas netrebnic.
9 C-au alergat la Asirieni; el, Efraim,
a norit chiar mpotriva luii
5
: lor da-
rurile le-au fost dragi
6
.
10 De-aceea vor dai ei printre nea-
muri. Acum i voi primi, iar ei vor n-
ceta puin s ung regi i principi.
11 Fiindc Efraim i-a nmulit alta-
rele
7
, dragile lui altare i-au devenit p-
cate.
12 Scrie-voi o mulime [de porunci] pen-
tru el, dar pentru el chiar ale lui i sunt
strine, i chiar altarele iubite.
13 C dac ei o jertf vor aduce i cr-
nuri vor mnca, pe ele Domnul nu le va
primi; acum i va aduce El aminte de
nedreptile lor toate i le va pedepsi
pcatele; ei sau ntors ctre Egipt i
vor mnca din mini de-Asirieni mn-
cruri necurate.
14 C Israel L-a dat uitrii pe Cel ce l-a
fcut i-a pus prin ar vetre idoleti
8
i Iuda i-anmulit ceti cu ziduri; Eu
4
Mlur: boabe de gru degradate, nesn-
toase.
5
nelarea de sine poate merge pn
ntracolo nct propria ta prosperitate i
devine potrivnic.
6
. . . lor: Asirienilor, care nau vrut altceva
dect s primeasc daruri slugarnice.
7
. . . altarele de pe care li se aduceau idolilor
jertfe.
8
. . . vetre idoleti: aezminte de care vor-
bete i Iezechiel (6, 4, 6).
ns foc am s-i trimit peste ceti i el
le va mnca cu temelii cu tot.
9
Pcatele grele sunt urmate de pe-
depse grele.
1 Nu te bucura, Israele, i nici nu te ve-
seli ca popoarele! C de la Dumnezeul
tu te-ai desfrnat i i-a plcut s iei
simbrie pe ecare arie de gru
1
.
2 Aria i teascul nu i-au cunoscut; ct
despre vin, i-a nelat.
3 Nau locuit n ara Domnului: Egip-
tul locuit-a Efraim, iar printre mini
de-Asirieni mncruri necurate vor
mnca.
4 Ei Domnului nu I-au adus prinos de
vin, nici Lui nu I-au plcut jertfele lor;
li sau fcut ca pinea plngerii: se vor
spurca toi cei ce le mnnc; cci pi-
nea pentru suetele lor nu va intra n
casa Domnului
2
.
5 O, ce vei facen ziua adunrii in
ziua srbtorii Domnului
3
?
6 De-aceea, iat, vor scpa din trudan
care i-a sleit Egiptul: Memsul i va
primi, Iar Mahmasul i-o ngropa. . .
4
1
Recolta nu e altceva dect plata pe care
Israel o primete n schimbul desfrnrii sale
idolatre cu baalii.
2
Chiar dac Israel i mai amintete c, pe
lng cultul idolatru, trebuie s-I aduc unele
jertfe i lui Dumnezeu, acestea sunt pur formale,
lipsite de coninut.
3
E vorba de srbtoarea Corturilor, care nu
putea celebrat n exil, dat ind c toi brbaii
trebuiau s se nfieze naintea Domnului (I
23, 17).
4
Aluzie ironic la vechea captivitate egip-
tean; dac atunci, n vremea lui Moise, ii lui
Israel au prsit Egiptul, acum, cnd ei l pre-
fer, acesta i va nghii.
OSEA 10 1323
Argintul lor?: Nimicul l va moteni; ci-
ulini i spini n corturile lor!
7 Venit-a ziua rzbunrii, venit-au zi-
lele rsplii tale!; i Israel va cu-
prins de chinuri precum profetul cel ie-
it din sine, ca omul purttor de Duh
5
.
Pe ct de multe-s nedreptile tale, pe-
att de mult-i nebunia ta.
8 Strjerul lui Efraim era cu Dumne-
zeu; profetul e un la nclcit n cile
lui toate; ei nebunie au npt n casa
lui Dumnezeu.
9 Stricatu-sau urmnd ntocmai zilele
dealului
6
; iar El i va aduce-aminte de
nedreptile lor i pe pcatele lor Se va
rzbuna.
10 Eu l-am aat pe Israel ca pe un stru-
guren pustie i le-am vzut prinii ca
pe o prg n smochinul timpuriu; dar
ei sau dus la Baal Peor intru ruine
sau nstrinat i sau fcut iubiii la cot
cu desfrnaii
7
.
11 Ca pasrea zburat-a Efraim; slvile
lor: din nateri, dureri i zmisliri.
12 Cci chiar dac i-ar crete i i-ar
hrni copiii, nu vor puteantre oameni
s aib ei copii; de-aceea: Vai, i lor!
e carnea Meantru ei.
5
pneumatforos = (n liter): purttor de
Duh; n semnicaie: inspirat de Dumnezeu.
Profetul cel ieit din sine (n stare de extaz) se
a n paralel sinonimic cu pneumatoforul.
n contrast cu contextul, aceste dou stihuri pot
oferi o foarte n implicare exegetic: asemenea
unui profet, pe care lumea l crede nebun i care
ndur astfel numeroase necazuri, Israel poart
ntrnsul o nebunie real, pctoas, fr s tie
ns c, n forul su interior, el e purttorul unui
mesaj divin.
6
Zilele dealului: aluzie probabil la celebr-
rile idolatre de pe nlimi.
7
Viciul consc deseori limbajul virtuii i,
pervertindu-l, caut s-l pun n slujba sa; aa
se face c un pervers sexual poate deveni iubit.
n Biblia lui erban (1688): se fcur cei uri
(cei vrednici de ur, n. n.) ca cei ndrgii.
13 Cum vd Eu, Efraim i-a dat copiii
prad; da, Efraim e gata s-i scoat,
el, copiii s enjunghiai
8
.
14 O, Doamne, d-le. . . ce oare le vei
da?: pntece sterp i sni uscai!
15 ntreaga rutate le este n Ghilgal
9
,
c Eu acolo i-am urt; i pentru rul ce
se a n tot ce cuget i fac, i voi zvrli
din casa Mea: de-acum ncolo nu-i voi
mai iubi; mai-marii lor cu toii-s nesu-
pui.
16 Cuprins de ntristare-i Efraim, c sa
uscat la rdcini: el nu va s mai
aduc rod; de-aceea, chiar de-ar s
nasc, n pntece le voi ucide dorul
10
.
17 Dumnezeu i va lepda, c nu L-
au ascultat: rtcitori vor ei printre
neamuri.
10
Fiii lui Israel sunt mustrai pentru
rutile lor.
1 EIsrael o vie cu vie viguroase, cu rod
mbelugat; cu ct mai multe roadele
i sunt, cu-att i-a nmulit altarele;
dup belugul arinilor sale a ridicat el
stlpi
1
.
2 Ei inimile i le-au mprit, acumli se
vor stinge; El va surpa jertfelnicele lor,
iar stlpii vor mori de oboseal.
3 De-aceea ei acum vor zice: Noi
navem rege, cci noi nu ne-am te-
8
Cultul lui Baal cerea jertfe umane, ndeosebi
copii.
9
n Ghilgal sa nceput, prin Saul, regalitatea
n Israel, (1 Rg 11, 14-15), pe care profetul o con-
sider de ru augur.
10
Ameninare cu stingerea biologic.
1
Idolatria este ncurajat i alimentat de
prosperitatea economic. Altarele i stlpii sunt
locuri de jertf i adorare pentru baali.
OSEA 11 1324
mut de Domnul! Dar, pentru noi, un
rege. . . la ce bun?;
4 grind cuvinte, nscocind prilejuri
va ncheia un legmnt i judecata
vanori ca troscotuntro elin ierbo-
as
2
.
5 Cei din Samaria vor locui aproape de
vielul din casa Nedreptii
3
; c pentru
el a plns poporul, i-aa cum ei l-au
amrt, de slava lui sor bucura: popo-
rul su sanstrinat de el.
6 i la Asirieni l-au dus legat ca dar
n faa regelui Iarim; pe Efraim l va
primi n dar
4
, iar Israel so face de ru-
ine n nsui sfatul su.
7 Samaria regele i-a lepdat ca pe un
vreasc la faa apei
5
.
8 Jertfelnicele Nedreptii -vor sparte
pcatele lui Israel : spini i ciulini
le-or crete pe altare, iar ei le-or zice
munilor: Acoperii-ne!, i dealurilor
mari: Cdei pe noi!.
9 De cnd sunt munii muni, de-
atunci pctuit-a Israel; acolo au st-
tut; acolon deal nu-i va pndi rzboi
adulmecnd spre ii nedreptii
10 s-i pedepseasc. Dar neamurile m-
potriva lor sor aduna atunci cnd -vor
pedepsii pentru-ale lor pcate, dou.
11 Juninc este Efraim, cea nvat
s iubeasc biruina; Eu ns voi veni
deasupra frumuseii ei de pe grumaz;
pe Efraiml voi ncleca, voi trece peste
Iuda n tcere: el biruit va de Iacob.
12 Smna semnai-o spre dreptate,
culegei spre rodire de viea! Lumina
2
Ironie a profetului la adresa unei regaliti
corupte.
3
Samaria: regatul Israel; vielul: idol baa-
lic.
4
Alt ironie: vielul-idol druit Asirienilor e
nsui Efraim!
5
. . . regele (ironic): vielul.
cunotinei luminai-v! Pe Domnul
cutai-L, pn cnd v vor veni rodi-
rile dreptii
6
!
13 De ce-ai tcut asupra necredinei,
dar nedreptile i le-ai cules? Mncat-
ai road mincinoas, cci tu i-ai pus
ndejdea n carele-i de lupt, n plinul
forei tale.
14 Pieire-o s senale ntru poporul
tu; tot ce-ai zidit, va trece. Pre-
cum odinioar mai-marele Salman
din casa lui Ierobaal n zile de rzboi
pe mam-a dobort-o peste copiii ei
7
,
15 aa voi face vou, o, casa lui Israel, n
urma alor voastre nedrepte ci i rele.
Dis-de-diminea fost-au lepdai, le-
pdat a fost regele lui Israel.
11
Pedepse i sperane.
1 C prunc a fost Israel i Eu l-am iubit
i din Egipt i-am chemat pe ii si
1
.
2 Aa cum i-am chemat, aa din faa
Mea au i plecat: baalilor le aduceau
ei jertfe i idolilor le ardeau tmie.
3 Dar Eu lui Efraim i-am pus lnug la
glezne i Eu de braul Meu l-am spriji-
nit, dar ei nau cunoscut c Eu i vinde-
cam.
4 Cnd oamenii alunecau n stricciune
Eu i trgeamcu rvn n arcanul iubi-
6
Versetul 12 conine cteva principii de ne-
lepciune; unele sintagme (rodire de viea, lu-
mina cunotinei) au intrat n cult.
7
Aluzia istoric nu e prea clar; e vorba ns
de grozviile ce se pot ntmpla n vreme de rz-
boi.
1
Ebr.: din Egipt L-am chemat pe ul
Meu, aa cum va preluat de Matei (2, 15),
raportndu-l la Iisus Hristos. Pentru Osea, isto-
ria real a Israeliilor ncepe odat cu plecarea
lor din Egipt.
OSEA 12 1325
rii Mele; da, i le voi ca omul ce-i d
palme [altui om], i voi cta n ochii lui
in ochii lui M umplu deneles
2
.
5 Efraim a locuit n Egipt, Asirianul i-a
fost rege, c na voit s Mi sentoarc.
6 i sabian ceti i sa slbit in mini
i sa oprit i vor mnca ei [roada] din
sfaturile lor.
7 Poporul Su atrn de locuirea lui
3
,
dar Domnul Se va mnia pe tot ce are
El mai scump i nu-l va nla.
8 Ce s M fac cu tine, Efraime? S
te mai apr, Israele? Ce s-i fac? Ca
pe Adma te voi face i ca pe eboim
4
;
inima Mea sa rentors la sine, prerea
Mea de ru sa tulburat.
9 Nu, nu-i voi face pe potriva mniei
Mele celei iui; pe Efraim nu-l voi lsa
s piar, cci Eu sunt Dumnezeu, nu
om, Eu, Sfntul din luntrul tu; de-
aceea n cetate nam s intru
5
.
2
dnamai (printre altele) = a crea un sens,
a avea o semnicaie, Dumnezeu i plmu-
iete pe oameni nu spre a-i arta El puterea
asupra lor, biruindu-i, ci spre a-i trezi la reali-
tate, o realitate n al crei centru Se a nsui
El, n dimensiunea (sensul) Pedagogului.
3
Pendulnd politic ntre Egipt i Asiria, pe
de o parte, iar, pe de alta, blestemat s r-
tceasc, risipit, printre neamuri, poporul lui
Israel e pururea dependent de spaiul habitatu-
lui su. Osea folosete aici un cuvnt foarte rar:
(n LXX) epikrmamai = a suspendat de.
T. M.: Poporul Meu e atrnat de apostazia lui
(OSTY); Poporul Meu e agat de indelitatea
lui (BJ); Poporul Meu! Ei se aga de apostazia
lor (TOB); Poporul Meu e legat dendeprtarea
de Mine (RSV, cu meniunea c sensul Textu-
lui Ebraic e nesigur); Norodul Meu este bolnav
de cderea lui (GALA); Poporul Meu este hot-
rt s se despart de Mine (ediiile romneti
curente).
4
Adma i eboim: inuturi citate n Fc 10,
19 n aceeai linie cu Sodoma i Gomora; de aci,
prin tradiie, faim negativ.
5
Dubl conotaie: Dumnezeu nu va intra n
cetate aa cum i face intrarea un cuceritor care
10 Eu dup Domnul voi umbla; El pre-
cumleul va rcni
6
cci nsui va rcni
, iar ei, copiii apelor
7
, se vor nspi-
mnta.
11 Ei vor zbura ca pasrea ce pleac din
Egipt, ca porumbelun fug din Asiria,
iar Eu din nou am s-i aez
8
n casele
lor zice Domnul.
12
Necredina lui Efraim i pedepse
asupra lui Iuda.
1 Efraim Ma nconjurat cu minciun;
casa lui Israel i Iuda, cu necredin.
Dar astzi Dumnezeu i-a cunoscut i ei
se vor chema popor sfnt al lui Dumne-
zeu.
2 Efraim ns e un duh ru: el toat
ziua a alergat dup vntul de rs-
rit
1
, tot ce-i netrebnic i deert a nmul-
it, fcut-a legmnt cu-Asirienii i n
Egipt sa dus cu untdelemn
2
.
3 Se va judeca Domnul cu Iuda ca s-l
pedepseasc pe Iacob: dup purtrile
lui i dup planurile lui i va rsplti;
mai nti a nimicit-o; de vreme ce Domnul este,
prin excelen, Dumnezeul luntric (vezi stihul
precedent), El nu vine din afar.
6
Un alt paradox al profetului: Dumnezeu rc-
nete ca un leu, dar copiii Si, dei nspimn-
tai, se adun la El; este, ntrun fel, spaima cu
care oamenii, la glasul trmbiei, se vor aduna,
nviai, n faa Dreptului Judector.
7
. . . copiii apelor: cei ce vor veni dinspre
apus, dinspre apele Mediteranei.
8
apokathstemi = a restabili; a readuna
ceva la starea iniial; a restaura.
1
. . . vntul de rsrit: vntul care aducea
seceta i prjolea totul; metafor pentru invazi-
ile Asirienilor.
2
Duplicitate pguboas: alian cu Asiria i
nego cu Egiptul.
OSEA 13 1326
4 n pntece i-a nelat fratele in
truda lui a prins putere asupra lui
Dumnezeu
3
;
5 putere-a prins cu ngerul i sa nvi-
gorat; ei au plns i Mi sau rugat, n
Betel Mau gsit i acolo li sa grit.
6 Dar Domnul Dumnezeu Atotiitorul
va amintirea lui
4
.
7 Iar tu la Dumnezeul tu te vei n-
toarce; pzete mila i judecata i
apropie-te frncetare de Dumnezeul
tu
5
.
8 Canaan: n mna lui e cumpna ne-
dreptii: i-a plcut s asupreasc
6
.
9 Iar Efraim a zis: Da, dar eu mam
mbogit, trai fr grij mi-am aat.
n nici una din ostenelile lui nu-i va
aa aprare din pricina nedreptilor
cu care a pctuit.
10 Eu, ns, Domnul, Dumnezeul tu,
Eu, te-am scos din ara Egiptului; nc
te voi mai face s locuieti n corturi,
can zilele Srbtorii
7
.
11 i voi gri ctre profei i-am nmul-
it vedeniile in minile profeilor Mi-
3
Aluzie la dou fapte ale lui Iacob; acesta a
ncercat s-l opreasc pe Esau s devin nti-
nscut (Fc 25, 26); a biruit n lupta sa cu ngerul
(Fc 32, 24-30).
4
Omul nu-i poate aduce aminte dect de ci-
neva pe care l-a cunoscut i l-a pierdut. Chiar
pentru un ateu din natere, Dumnezeu este o
amintire virtual.
5
Adevrata apropiere a omului de Dumnezeu
nu e o micare intermitent, ci o curgere nence-
tat, aa cum trebuie s e i rugciunea. Chiar
i n viaa viitoare, ceea ce numim noi odihn
va , n fapt, o nesfrit micare lin n nesfr-
irea lui Dumnezeu.
6
Canaan (aici): nume dispreuitor pentru
Israel. Profetul cunoate faptul c Iacob (Israel)
se mbogise prin nelciune (Fc 30, 28-43);
este i acesta un mod de oprimare.
7
T. M.: . . . can zilele ntlnirii. Aluzie pro-
babil la ntlnirea Domnului cu ii lui Israel
la muntele Horeb (I 33, 6-23).
am fcut asemnare
8
.
12 Dac nu este Galaad, atunci mai-
marii ce jertfeau n Ghilgal ei nii nu
erau dect minciun; altarele lor erau
ca nite broate estoase pe-a cmpului
rn.
13 i Iacob sa retras n cmpia Siriei
i Israel pentru-o femeie a slujit i tot
pentru-o femeie-a stat de paz.
14 Printrun profet l-a scos Domnul
pe Israel din ara Egiptului, i tot
printrun profet a fost pzit.
15 Efraim sa mniat i sa ntrtat:
vrsarea lui de snge pe el se va vrsa
i Domnul i va rsplti ocara.
13
Idolatria i nerecunotina i vor
primi pedeapsa.
1 Dup cuvntul lui Efraim, el i-a
adus porunci n Israel, le-a rnduit
pentru Baal i a murit
1
.
2 i acum, ei au pctuit din ce n ce
mai mult i din argintul lor i-au fcut
idol turnat dup chipurile idolilor lu-
cruri de meteri fcute pentru ei i
zic: Jerti oameni, indc vieii sau
isprvit!
3 De-aceea -vor ca un nor de dimi-
nea, ca roua timpurie ce se duce, ca
praful spulberat de vnt pe-o arie de
treier, ca aburul din fumul unui horn.
4 Dar Eu sunt Domnul, Dumnezeul
tu, Cel centrete cerul i zidete
8
Minile profeilor, care se ridicn rugciune,
se mic n propovduire i sentind n binecu-
vntare, l pregureaz pe Dumnezeu n Iisus
Hristos.
1
Produs de import, cultul baalilor i avea
obiectul tot n afar.
OSEA 14 1327
pmntul, Ale Crui mini au zidit
otirea cerului ntreag; dar Eu nu i
le-am artat ca s mergi dup ele; ci
te-am scos din ara Egiptului, ca tu s
nu cunoti alt Dumnezeu n afar de
Mine: afar de Mine nu-i Mntuitor;
5 Eu te-am hrnit pe tine n pustie,
ntrun pmnt nelocuit
2
.
6 Cu ct aveau pune, cu-att se s-
turau pendestulate i inimile i le-au
semeit; i, ca urmare, Mau uitat.
7 i le voi ca o panter i ca un leo-
pard pe calea care duce spre Asiria;
8 acolo-i voi ntmpina ca o
ursoaicntrtat i le voi
spargenvrtoarea inimii; i-i vor
mnca pe ei acolo puii leilor de prin
desiuri, iar arele cmpiei i vor
rupen bucele.
9 O, Israele, cinte va ajuta n drumul
spre pierzanie?
10 Unde-i regele tu acesta? El s te
mntuiasc n toate cetile tale; el s
te judece, despre care ai zis: D-mi un
rege i un mai-mare!
11 intru mnia Mea i-am dat un rege
intru urgia Mea l-am luat.
12 Efraim sanvolburat n nedreptate,
pcatul su este ascuns.
13 Dureri ca ale celei ce nate i vor
veni; acesta-i ul tu cel nelept, c nu
sa ncrcat cu nimicirea ilor.
14 Din mna iadului i voi scoate, din
moarte i voi mntui. Moarte, unde-i
este biruina? Iadule, unde-i este bol-
dul
3
?. . . Ochilor mei ascuns-i mn-
gierea.
2
Dumnezeu nu li Sa descoperit Israeliilor n
ipostaza Sa de Creator, ci n aceea de Proniator.
3
Aceste dou stihuri vor citate de Sf. Ioan
Hrisostom, jubilnd, n noaptea nvierii lui Iisus
Hristos.
15 i indc el i-a dezbinat pe frai,
vnt arztor i va aduce Domnul, din
aria pustiei, i-i va usca vinele i-i va
seca izvoarele i ara i-o va scoroji, i
tot ce arentrnsa mai de pre.
14
Israel este ndemnat la pocin.
Fgduina lui Dumnezeu.
1 Samaria va pieri, c Dumnezeului ei I
sa mpotrivit: de sabie vor cdea, suga-
rii le vor trntii la pmnt, iar cele
nsrcinate vor plesni.
2 ntoarce-te, Israele, la Domnul, Dum-
nezeul tu, c te-ai sfrit ntru ne-
dreptile tale!
3 Luai cu voi cuvinte i vntoarcei la
Domnul, Dumnezeul vostru!; vorbii-I,
ca s nu purtai povara nedreptii, ci
s primii pe cele bune; iar noi vom da,
n schimb, roada buzelor noastre.
4 Asur nu ne va mntui, pe cal nu
vom ncleca, lucrurilor minilor noas-
tre nu le vom mai spune: Dumnezeii
notri. Cel ce estentru Tine va avea
mil de srman.
5 Locuinele lor le voi face la loc, pe ei
i voi iubi frndoial, c Mi-am ntors
mnia dinspre ei.
6 Lui Israel Eu i voi ca roua, iar el
va nori cum norete crinul i rd-
cinile precum Libanul i le-onge.
7 Crengile lui se vor ntinde, iar el va
precum mslinul roditor; mireasma
lui, ca boarea din Liban.
8 i ei se vor ntoarce i vor edea la
umbra lui; i vor tri, vor stui de
gru; iar el ca via vanori, i aminti-
rea sa va ca vinul de Liban.
OSEA 14 1328
9 Lui Efraim: Ce are el de-a-face cu ido-
lii, de-acum? Eu i-am fcut necazuri,
Eu l voi ntri. Eu sunt ca un ienupr
verde: Din Mine i se a roada.
10 Cine e oare nelept i lucruri ca
acestea vanelege? sau vanelege i
le va cunoate? Cci drepte sunt cile
Domnului i drepii vor umbla n ele,
dar cei necredincioi n ele vor slbi.
IOIL 1329
Ioil
1
Lcuste, secet, ndemn la poc-
in.
1 Cuvntul Domnului, care sa fcut c-
tre Ioil, ul lui Petuel:
2 Auzii acestea, voi, btrnilor
1
, i as-
cultai, voi, toi locuitorii rii, daca
mai fost aa ceva n zilele voastre sau
n zilele prinilor votri;
3 povestii-le ilor votri, iar ii votri,
ilor lor, iar ii lor, altei generaii
2
:
4 Ce-a rmas de la omid a mncat l-
custa, ce-a rmas de la lcust a mn-
cat gndacul i ce-a rmas de la gndac
a mncat tciunele
3
.
5 Trezii-v, beivilor, i plngei!;
tnguii-v, voi toi, cei ce bei vin pn
la beie, c bucuria i veselia vi sau
luat din gur.
6 C un neamputernic i nenumrat se
ridic asupra pmntului meu; dinii
1
Btrnii: oameni (de obicei, n vrst) care
alctuiau sfatul cetii i ndrumau trebile pu-
blice.
2
Profetul anun un fapt extraordinar, de po-
min, menit s i se duc vestea din neam n
neam.
3
Tripla calamitate, n trepte, ca o durere
peste durere (v. 15). Tciune: boal infeci-
oas, mai ales a cerealelor, provocat de o ciu-
perc parazit; distruge esutul vegetal, pe care-
l preface ntro pulbere neagr. Aadar, ultima
treapt a distrugerii, n urma creia nu mai
rmne nimic.
lui, ca dinii leului, iar mselele lui, ca
ale puiului de leu
4
.
7 Via mi-a vtmat-o, smochinii mi i-a
cioprit; a scotocit-o i a dezrdcinat-
o, viele i le-a cojit n alb
5
.
8 Plnge-mi-te tu mai mult dect mi-
reasa n sac mbrcat dup brbatul
ei de cnd era fecioar
6
.
9 Jertfa de carne i prinosul de butur
au ncetat n casa Domnului; plngei,
voi, preoilor, cei ce slujii la altarul
Domnului
7
!
10 C sau pustiit cmpurile
8
!; s
plng pmntul c grul sa pustiit,
vinul sa uscat, untdelemnul de-abia
mai este.
11 Plugarii sau sleit: plngei-v mo-
iile de gru i de orz, c a pierit din
arin culesul!
12 Via sa uscat, smochinii sau mpu-
inat, rodia i nicul i mrul i pomii
cmpului uscatu-sau cu toii; c ii oa-
menilor dat-au bucuria pe ruine
9
.
4
Figur de stil pentru imensul nor de lcuste
ce invadeaz ara asemenea unei armate strine,
crude i mnde.
5
Via: simbol al rii i poporului ei.
6
Jalea poporului este aceea a unei tinere lo-
godnice care plnge dup brbatul iubit.
7
Lipsa e att de mare, nct nau mai rmas
nici cel puin elementele sntelor prinoase ritu-
ale.
8
Cele de mai jos nfieaz o secet cumplit.
9
Stilul sugereaz, totui, cauza nenorocirilor:
pervertirea oamenilor (n spe, a locuitorilor -
IOIL 2 1330
13 ncingei-v [cu sac] i plngei, pre-
oilor, plngei voi, cei ce slujii la altar,
14 Postii un post al sneniei
10
, ves-
tii o prznuire, pe btrni i pe toi
cei ce locuiesc pmntul adunai-i n
casa Domnului, Dumnezeului vostru,
i strigai cu tot dinadinsul ctre Dom-
nul:
15 Vai mie, vai mie, vai mie, ce zi o s
e! C aproape-i ziua Domnului, ca o
durere peste durere va veni
11
.
16 Bucatele pierit-au din faa ochilor
votri, bucuria i veselia din casa Dum-
nezeului vostru.
17 Junincile sau mbrncit n iesle
12
,
hambarele-au pierit, teascurile sau
surpat, cci grul a secat.
18 Ce vom strnge pentru noi? Cirezile
de vite au mugit c sunt lipsite de p-
une, pierit-au turmele de oi.
19 Spre Tine, Doamne, voi striga, c
focul mistuit-a mndreile pustiei
13
i
para focului a ars copacii cmpului, pe
toi.
20 Spre Tine-au cutat chiar i cire-
zile din cmp, cci apele-au secat de
la izvoare i focul mistuit-a mndreile
pustiei.
rii). dormii n haine de sac voi, cei care-I slujii
lui Dumnezeu, c jertfa de carne i prinosul de
butur sau dus din casa lui Dumnezeu!
10
Literal: Snii un post. Un post anume
rnduit ntro mprejurare special.
11
. . . durere peste durere: vezi versetul 4.
12
. . . sau mbrncit: ajunse de foame, au
nceput s se bat cu coarnele, slbticindu-se
(verbul skirto e folosit i n Fc 25, 22 pentru
pruncii Esau i Iacob care, pregurndu-i riva-
litatea de mai trziu, se mbrnceau n pnte-
cele mamei lor).
13
. . . mndreile pustiei: oazele deertului,
ultimele locuri n care se mai putea gsi ceva
verde. Focul: vpaia soarelui nemilos.
2
Invazia lcustelor vestete ziua
Domnului.
1 Sunai cu glas de trmbin Sion
1
,
strigai n muntele cel sfnt al Meu,
cutremure-se cei cen ar locuiesc, c
ziua Domnului
2
e-aproape;
2 aproape-i ziua dentuneric i de cea,
ziua de negur i nor: popor puternic,
uria la numr
3
, ca zorile so revrsa
pe muni; ca el un altul na mai fost din
veac i nici c dup el o s mai e pn
n anii multor generaii
4
.
3 Foc arztor i merge nainte i a-
cr aprinsn urma lui; n faa lui,
pmntul e rai al desftrii, n urma
lui, cmpie pustiit, i nimeni nu va
s-i scape.
4 Le este chipul cum arat caii, i pre-
cum clreii, aa vor alerga.
5 Ca sunetul de care pe vrfurile mun-
ilor
5
, aa vor face salturi, ca trosnetul
vpii cnd prjolete stuful, ca gloata
mult, tare i gata de rzboi.
6 n faa lor sor sfrma popoare: ece
chip, un ciob de oal ars.
7 Ca nite bravi rzboinici, aa vor
alerga; aa cum fac vitejii se vor urca
pe ziduri; i ecare numai n calea lui
se mic i nici c so abate din propria-
i crare;
1
. . . glas de trmbi: semnal de alarm.
2
Ziua Domnului (n limbaj profetic): ziua
mniei Domnului.
3
Hoarda lcustelor e asemnat unui popor
ce invadeaz ara, dup cum, n alte texte pro-
fetice (Amos 7, 1) invadatorii sunt asemnai l-
custelor. n ceea ce urmeaz, a se vedea i ambi-
guitatea intenionat a autorului asupra acestor
termeni.
4
Vezi raritatea fenomenului n 1, 2-3.
5
Imaginea sugereaz alergarea tunetelor pre-
vestind furtuna.
IOIL 2 1331
8 nici unul nu se ine departe de-al
su frate
6
; ngreuiai de arme, cu ele
mergnainte i cad cnd sulie arunc,
dar de pierit nu pier.
9 Vor apuca cetatea de deasupra i-or
alerga pe ziduri i sor sui pe case i
prin ferestre vor intra ca hoii;
10 n faa lor va tremura pmntul i
cerul se va cltina i soarele i luna se
vor ntuneca i-i vor ascunde stelele
lumina
7
.
11 Iar Domnul glasul i-l va ridica n
faa otii Sale, c tabra i este nume-
roas, c tari i sunt lucrrile cuvinte-
lor, c mare-i ziua Domnului, npras-
nicn vedere, i cine-i va vrednic
8
?
12 i-acum ne zice Domnul, El, Dum-
nezeul nostru: La Mine v ntoarcei,
cu inim cu tot, cu post, cu tnguire i
plngere adnc,
13 i inimile sfiai-v, nu hainele! La
Domnul s vntoarcei, la Dumnezeul
vostru, c-i milostiv i ndurat, i nde-
lung e rbdtor i mult e milostiv i-I
pare ru de ce e ru:
14 O, cine tie [zice El], de nu se va n-
6
Versetul ilustreaz invazia insectelor ca pe
un atac ntreprins de o armat foarte bine orga-
nizat, n care ecare osta tie ce are de fcut.
Un proverb al lui Solomon spune c lcustele nu
au rege, dar tabra lor are o bun rnduial (Pr
30, 27).
7
O invazie de lcuste e ca un nor uria ce n-
tunec cerul, cutremur vzduhul (cu btaia ari-
pilor) i provoac teroare.
8
Lcustele nu sunt altceva dect o armie a
Domnului, un instrument prin care Acesta pe-
depsete indelitatea i pcatele poporului Su.
Nprasnicn vedere: echivalentul adjectivului
epifanes = care se ivete pe neateptate, care
apare nprasnic, ceea ce concord cu tot ceea ce
tim din Sntele Scripturi, anume c nimeni nu
tie ziua i nici ceasul cnd Judecata va veni. i
cine-i va vrednic?: cine va putea pretinde cn
faa Judecii este drept? T. M.: Cine va putea
s-i stea mpotriv?.
toarce, de nu se va ci i binecuvntare
va lsa n urm-i i jertf i prinos i
va aduce Domnului, Dumnezeului vos-
tru?. . . .
15 Sunai cu glas de trmbin Sion,
postii un post al sneniei, vestii o
prznuire!;
16 poporul adunai-l, snii-i aduna-
rea i adunai-i laolalt pe btrni, pe
pruncii de la adunai-i!, s ias
mirele din aternut i din cmara ei,
mireasa!
17 Jos, ntre tind i altar, acolo preoii
vor plnge, ei, cei ce Domnului slujesc,
i-acolo vor gri: O, cru-l, Doamne,
pe poporul Tu i nu-i da motenirea
spre ocar so stpneasc cei pgni,
ca nu cumva s spunntre pgni: O,
oare unde-i Dumnezeul lor?.
18 Iar Domnul i-a rvnit pmntul i
i-a cruat poporul
9
.
19 i Domnul a rspuns i a grit ctre
poporul Su: Iat c Eu v voi trimite
i gru i vin i untdelemn i voi vei
stui de ele, iar Eu mai mult nams v
fac s i voi de ocar printre neamuri.
20 Pe cel din miaznoapte
10
l voi goni
de lng voi; l-oi alungan pmnt fr
de ap i l voi face s senece cu faan
marea cea dinti, cu dosun marea cea
de-apoi
11
; ce-i putred i se vanla, du-
hoarea i se vanla, c faptele i le-a
9
Poporul sa adunat, preoii sau rugat pentru
el i n numele lui, Domnul i-a auzit i Sa ndu-
rat.
10
Nordul era direcia de unde veneau, de obi-
cei, invaziile popoarelor pgne. Registrul sem-
nicaiei se schimb: chiar dac nvala lcuste-
lor a fost un fapt real, ea devine simbol al nea-
mului pgn pe care tot Domnul l-a trimis, ca
instrument al Su.
11
Avangarda i ariergarda otirii vor necate
dup unii exegei n Marea Moart i n Me-
diterana.
IOIL 3 1332
umat destul
12
.
21 Pmntule, cuteaz, te bucur
acum, te veselete, c Domnul i-a spo-
rit ce va s fac
13
.
22 Voi, are-ale cmpiei, cutezai, cau
ncolit rzoarele pustiei, c pomul i-a
dat rodul la iveal, c via i smochinul
i-au artat tria.
23 i voi v bucurai, ii Sionului, i
veselii-vntru Domnul i Dumnezeul
vostru, c hran v va da ntru drep-
tate i ploaie timpurie i trzie v va
trimite, cum eranainte.
24 Va pe arii grul din belug i
teascurile-i vor vrsa preaplinul de
vin i untdelemn.
25 i v voi da rsplat pentru anii
pe care i-au mncat lcustele, omizile,
gndacii i tciunele puterea Mea cea
mare pe care am trimis-o peste voi
14
.
26 i vei mnca i v vei stura i nu-
mele Domnului l vei luda, cci El e
Dumnezeul vostru, Cel ce cu voi a s-
vrit minuni; i ruinat nu va mai
poporul Meu n veac.
27 i vei cunoate c Eu sunt n mijlo-
cul lui Israel, Eu, Domnul, Dumnezeul
vostru, i c un altul dect Mine nu e;
i ruinat nu va mai poporul Meu n
veac.
12
Pcatul capital al pgnului e trua (nla-
rea de sine).
13
n opera Sa de restaurare, Domnul i pro-
pune s nfptuiasc mai mult dect ceea ce pl-
nuise. Accent asupra generozitii lui Dumne-
zeu. T. M.: . . . cci Domnul a fcut lucruri
mari.
14
3
Prezena i lucrarea Duhului lui
Dumnezeu.
1
1 i -va c dup acestea Eu voi turna
din Duhul Meu peste tot trupul; i ii
votri i icele voastre vor profei, b-
trnii votri vise vor visa i tinerii vo-
tri vedenii vor vedea.
2 in zilele acelea Eu peste robi i peste
roabe voi revrsa din Duhul Meu
2
;
3 i minuni voi face sus n cer i semne
jos pe pmnt: snge i foc i fumegare
de fum;
4 soarele se va schimba n ntuneric
i lunan snge nainte de a veni ziua
Domnului cea mare i nprasnic;
5 i -va c oricine va chema numele
Domnului, se va mntui. Cn muntele
Sion i n Ierusalim va cel mntuit
aa cum a zis Domnul i binevestito-
rii
3
pe care Domnul i-a chemat.
4
Judecarea popoarelor. Mntuirea
nal.
1 C, iat, Eu n zilele acelea in vre-
mile acelea, cnd voi ntoarce din ro-
1
n vechile versiuni romneti acest capitol
este ncorporat n cel precedent, alctuind verse-
tele 28-32 din capitolul 2. Aici: dup ed. Rahlfs,
concordant cu T. M. Capitolul de fa conine
o profeie capital asupra pogorrii i lucrrilor
Duhului Sfnt, pe care Apostolul Petru o va cita,
aproape n ntregime, n prima sa cuvntare pu-
blic din ziua Cincizecimii (FA 2, 17-21).
2
Citatul lui Petru (din FA 2, 18) adaug: i
ei vor profei.
3
evangelizmenoi = binevestitorii (cei ce
rspndesc vestea cea bun).
IOIL 4 1333
bie
1
Iuda i Ierusalimul,
2 voi strnge neamurile toate in va-
lea lui Iosafat
2
le voi cobor i-acolo M
voi judeca cu ele pentru poporul Meu i
pentru Israel, motenirea Mea, pe care
i-au mprtiat prin neamuri i ara
Mea au mprit-o,
3 i sori au aruncat pentru poporul
Meu i pe biei i-au dat la desfrnate
3
i fetele i le vindeau pe vin i beau.
4 i ce-avei voi cu Mine, Tirule i Si-
donule i toat Galileea celor de alt
neam
4
? Vrei oare s v rzbunai m-
potriva Mea? Sau inei mpotriva Mea
mnie?: Repede i curnd v voi n-
toarce plata n capetele voastre;
5 indc voi Mi-ai luat argintul i au-
rul, iar odoarele Mele cele alese le-ai
dus n capitile voastre;
6 pe ii lui Iuda i pe ii Ierusalimului
i-ai vndut ilor Elinilor, ca s-i nde-
prtai de hotarele lor.
7 Iat, Eu i voi ridica din locul unde
i-ai vndut i v voi ntoarce rzbuna-
rea n capetele voastre.
8 Pe ii votri i pe icele voastre i voi
vinde n minile ilor lui Iuda, iar ei
i vor vinde ca robi la un neam de de-
parte, cci Domnul a spuso.
9 Strigai acestea printre neamuri, por-
nii un sfnt rzboi
5
, sculai-v rzbo-
1
Literal: . . . cnd voi ntoarce robia (lui
Iuda. . . ).
2
Iosafat = Domnul judec: nume simbo-
lic al locului n care Domnul va judeca neamu-
rile. Localizarea vii lui Iosafat n valea Cedrilor
(a Chedronului) de lng templul din Ierusalim
este ipotetic.
3
T. M.: . . . i-au dat pe desfrnate (ca mo-
ned de schimb). Sens incert.
4
Galileea celor de alt neam: Prin cei de alt
neam erau desemnai, de obicei, Filistenii (n T.
M.: . . . toate inuturile Filistenilor).
5
Literal: snii un rzboi.
inicii, apropiai-v i v urcai, voi toi
cei buni de lupt!
10 V batei arele de plug i facei-le
sbii, i coasele, i facei-le lnci, i zic
slbnogul: Sunt puternic!.
11 O, strngei-v laolalt i intrai,
voi, neamuri dimprejur i-acolo
adunai-v: cel blnd, rzboinic s
devin.
12 S se ridice neamurile toate i s se
urcen valea lui Iosafat
6
, c Eu acolo voi
edea s judec toate neamurile dimpre-
jur.
13 Aducei seceri, c seceriul a sosit,
intrai, i strugurii clcai-i, c linul
este plin
7
; ciuberele preaplinul i-l re-
vars, c rutile lor sau nmulit.
14 Rsunete sunat-au n valea Judec-
ii
8
, c ziua Domnului aproape-i n va-
lea Judecii.
15 Soarele i luna se vor ntuneca, iar
stelele lumina-i vor ascunde.
16 i Domnul va da strigt din Sion i
glasul i-l va nla din Ierusalim i
cerul i pmntul se vor cltina, dar
Domnu-i va crua poporul i-i va n-
tri pe ii lui Israel.
17 i vei cunoate-atunci c Eu sunt
Domnul, Eu, Dumnezeul vostru Cel
ce slluiete n Sion, n muntele cel
sfnt al Meu; i sfnt va Ierusalimul,
i cei strini prin el nu vor mai trece.
18 i -van ziua-aceea c de pe muni
6
Coborul neamurilor n valea lui Iosafat
(v. 2) i urcuul lor n acelai loc par a indica o
judecat a viilor i a morilor.
7
Judecata Domnului va ca un seceri i tre-
ier, n care grul se va alege de neghin i n care
dumanii lui Dumnezeu, adepii lui Antihrist,
vor clcai n picioare, aa cum sunt zdrobii
strugurii n lin (vezi i nota de la Ap 14, 19).
8
Valea Judecii:: un alt nume al vii lui Io-
safat.
IOIL 4 1334
va picura vin dulce
9
in jos va curge
lapte de pe dealuri i din izvoarele lui
Iuda, din toate i vor curge ape; din
casa Domnului iei-va un izvor i va
uda vlceaua Ppuriului
10
.
19 Egiptul -va un pustiu, iar Idumeea,
cmp deert, din pricina acelor rele
asupra ilor lui Iuda, cn ara lor
vrsat-au snge drept
11
.
20 Iudeea ns -va locuit n veci, iar
el, Ierusalimul, din neam n neam.
21 Sngele lor voi da spre cercetare i
nu l voi lsa nepedepsit i Domnul
locui-va n Sion.
9
Literal: dulcea; must.
10
Grecescul heimrroos poate nsemna e to-
rent, e albia mic i seac (vlceaua) pe care
un torent trector o poate scobi. Sensul e impus
de verbul a uda. Ct despre localizare, Textul
Ebraic (valea itim sau valea Chitim) ar pu-
tea indica (rete, ipotetic) o parte din valea Ce-
drilor.
11
Sens neclar n LXX; corectat dup T. M.
AMOS 1335
Amos
1
Preziceri asupra a cinci neamuri
nvecinate cu Israel.
1 Cuvintele lui Amos, cele ce i sau f-
cut
1
n Acarimul din Tecoa
2
, pe care el
le-a vzut asupra Ierusalimului n zi-
lele lui Ozia, regele lui Iuda, i n zi-
lele lui Ieroboam, ul lui Ioa, regele
lui Israel
3
, cu doi ani nainte de cutre-
mur
4
.
2 i a zis: Grit-a Domnul din Sion,
glasul i l-a ridicat din Ierusalim; p-
unile pstorilor au plns, vrful Car-
melului sa uscat
5
.
3 Zis-a Domnul: Pentru cele trei p-
cate ale Damascului
6
i pentru cele pa-
1
cele ce i sau fcut: cele i-au venit; cele ce
i-au fost insuate.
2
Tecoa: localitatea situat la 9 km. sud-est
de Betleem. Acarimul va fost una din aez-
rile pstoreti din preajm (stn, trl, saivan),
ceea ce i-a fcut pe masorei s e mai explicii:
. . . Amos, care era unul din pstorii (mai exact:
unul din cresctorii de oi) din Tecoa.
3
Ozia: suveran al regatului Iuda (din sud), de
unde era Amos originar, i Ioa, suveran peste
Israel (din nord), unde profetul i-a desfurat
activitatea.
4
Nu se tie n ce an a avut loc cutremurul de
pmnt, dar se pare c a avut proporii impre-
sionante, de vreme ce profetul Zaharia (14, 5) l
va pomeni.
5
De la nceput, viziune sumbr; muntele Car-
mel era simbolul vegetaiei mbelugate.
6
Damascul: capitala Siriei, adversar reduta-
bil al ilor lui Israel. . . . pcate: mai exact,
tru Eu nu-l voi face s-i revin. De
vreme ce ei tiat-au cu ferstraie de
er femeile nsrcinate din Galaad
7
,
4 foc voi trimite peste casa lui Hazael i
va mistui temeliile lui Ben-Hadad
5 i voi zdrobi zvoarele Damascului i-
i voi strpi pe cei ce locuiesc n cmpia
Aven i voi tian buci un trib din oa-
menii Haranului, iar vestitul popor al
Siriei va dus n robie, zice Domnul.
6 Aa griete Domnul: Pentru cele trei
pcate ale Gazei
8
i pentru cele patru
nu-i voi face s-i revin, de vreme ce
ei au robit robimea lui Solomon ca so
zvorasc n Idumeea.
7 i voi trimite foc pe zidurile Gazei i
el i va mistui temeliile.
8 i-i voi strpi pe cei ce locuiesc n A-
dod i voi tian buci un trib din As-
calon i-Mi voi ntinde mnampotriva
Ecronului, iar cei rmai dintre Filis-
teni vor pieri, zice Domnul.
fapte ale celor fr Dumnezeu, ale celor ce nu po-
sed o lege moral. Trei pcate plus cele patru
din versetul urmtor nseamn 7, numr simbo-
lic al perfeciunii (exist i o perfeciune a ru-
lui: Maa zilelor noastre pretinde c e singura
n stare s comit crima perfect, al crei fp-
ta nu poate descoperit).
7
Una din cele mai crncene orori ale rzboiu-
lui sau, n general, ale barbariei.
8
Gaza: termen generic pentru ntregul teri-
toriu al Filistenilor. Acetia obinuiau s prind
Israelii (robi ai lui Solomon) i s-i vnd ca
sclavi n Egipt i Idumeea (Edom).
AMOS 2 1336
pcate ale Tirului i pentru cele pa-
tru Eu nu-i voi face s-i revin, de
vreme ce-au nchis robimea lui Solo-
mon n Idumeea i nu i-au amintit de
legmntul frailor
9
.
10 i voi trimite foc pe zidurile Tirului
i el i va mistui temeliile.
11 Aa griete Domnul: Pentru cele
trei pcate ale Idumeii i pentru cele
patru Eu nu-i voi face s-i revin, de
vreme ce cu sabie i-a alungat el fratele
i maic necinstit-a
10
pe pmnt i a
fcut din spaim temei al mrturiei
11
i furia i-a pstrat-o scnteie pentru
ceart.
12 i voi trimite foc peste Teman i el
va mistui temeliile zidurilor lui.
13 Aa griete Domnul: Pentru cele
trei pcate ale ilor lui Amon i pen-
tru cele patru Eu nu-i voi face s-i re-
vin, de vreme ce ei au spintecat feme-
ile nsrcinate ale Galaadiilor spre a-
i lrgi hotarele.
14 i voi aprinde foc pe zidurile Rabei
i el i va mistui temeliile cu strigt n
ziua rzboiului i cltinat -van ziua
nimicirii;
15 i regii ei vor merge n robie cu pre-
oii i cu mai-marii laolalt, zice Dom-
nul.
9
Aluzie la legmntul (fresc) dintre Solo-
mon i Hiram, regele Tirului (3 Rg 5, 12).
10
lymanomai = a spurca, a necinsti, a
maltrata n mod ruinos.
11
E vorba de depoziia martorului fcut sub
presiunea spaimei; la Idumei devenise principiu
(ca i, mai trziu, n sistemele totalitare).
2
Preziceri asupra nc unui neam
nvecinat, ca i asupra lui Israel i
Iuda.
pcate ale lui Moab
1
i pentru cele pa-
tru Eu nu-l voi face s-i revin, de
vreme ce au ars pnla cenu oasele
regelui Idumeii
2
.
2 i voi trimite foc peste Moab i el va
mistui temeliile cetilor lui; i va pieri
Moab n neputin cu vaiere i strigte
de corn.
3 Voi nimici n el judectorul
3
, iar pe
mai-marii lui cu el deodat i voi ni-
mici, zice Domnul.
pcate ale ilor lui Iuda i pentru cele
patru Eu nu-i voi face s-i revin, de
vreme ce ei au lepdat legea Domnului
i nu i-au pzit poruncile i sau lsat
nelai de idolii lor
4
pe care ei nii
i-au fcut i pe-ale cror urme umbla-
ser chiar i prinii lor
5
.
5 i voi trimite foc asupra Iudeii i el va
mistui temeliile Ierusalimului.
pcate ale lui Israel i pentru cele pa-
tru Eu nu-i voi face s-i revin
6
, de
1
Moabiii: adversari permaneni ai lui Israel.
2
Profetul condamn incinerarea chiar a
unui duman drept crim de neiertat, ntruct
aceasta fcea ca suetul mortului s intre de-a
dreptul ntro stare de nefericire.
3
Judectorul (aici): crmuitorul.
4
Literal: . . . de deertciunile lor.
5
Cea mai mare crim, de neiertat, a ilor lui
Israel este idolatria, adic trdarea Domnului,
Dumnezeul lor.
6
Din cele de mai jos: A doua mare crim, de
neiertat, a ilor lui Israel este nclcarea mora-
lei inter-umane; de unde se vede c trdarea lui
Dumnezeu e urmat de trdarea semenului.
AMOS 3 1337
vreme ce pe omul drept ei l-au vndut
pentru argint i pe srman pentru san-
dale,
7 s calce astfel pe rn i pe sraci
s-i batn cap cu pumnii; i calea umi-
liilor au abtut-o; i u i tat au in-
trat la una i aceeai desfrnat ca s
pngreasc numele Dumnezeului lor.
8 i hainele i le-au legat cu funii f-
cnd perdele-aproape de jertfelnic i
beau ei vin agonisit din falsanvinuire-
a celui drept
7
n casa Dumnezeului lor.
9 Cu toate-acestea, Eu l-am izgonit pe
Amoreu de dinaintea lor a crui nl-
ime i era ca nlimea cedrului i
care-avea trie de stejar i roada i-
am uscat-o de deasupra i dedesubtu-i,
rdcinile.
10 i Eu vam scos din ara Egiptului
i timp de patruzeci de ani vam fost
Eu cluz prin pustie pentru ca voi s
motenii pmntul Amoreilor.
11 i Eu am luat din ii votri s e ei
profei i din tinerii votri s e ei sn-
ii. Acestea, oare, nu sunt ele-aa, o,
i ai lui Israel? zice Domnul.
12 Dar voi i adpai cu vin pe cei sn-
ii ai Mei i dai profeilor porunci, zi-
cnd: S nu proorocii!
13 De-aceea, iat, Eu rstorn sub voi
aa cum este rsturnat un car cu tres-
tiencrcat
8
:
14 Alergtorul fuga i-o va pierde, pu-
ternicul nu-i va pstra tria, rzboi-
nicul nu va scpa cu via;
15 arcaul nu va ine piept, cel sprinten
7
Literal: vin din npstuiri. Npast: sufe-
rin cauzat de o acuzaie nedreapt.
8
Pedeapsa Domnului nu va face altceva dect
sntoarc pe dos obinuinele oamenilor, acetia
ind contrariai c nimic nu mai este cum tre-
buia s e.
nu va trece de capcan iar cel din a nu
va scpa cu via;
16 nu so aa cel tarentru cei tari i va
fugi cel gol n ziua-aceea, zice Domnul.
3
Alegere i pedeaps. Lucrarea lui
Dumnezeu. Profeie asupra Sama-
riei.
1 Ascultai cuvntul acesta pe care
Domnul l-a grit mpotriva voastr,
casa lui Israel, i mpotriva ntregii fa-
milii
1
pe care Eu am scoso din ara
Egiptului, zicnd:
2 Eu doar pe voi vam cunoscut din
toate familiile pmntului; de aceea
Eu pe voi M voi rzbuna pentru toate
pcatele voastre.
3 Cltori-vor oare doi oameni mpre-
un de nu se vor cunoate?
4 Rcni-va oare leul din tufriul su
de nar avea vnat? Puiul de leu, el
oare i-ar slobozi el glasul din ascun-
ziul su de na rpit ceva?
5 Dar pasrea, ea oare cdea-va la
pmnt de nar psrar? Dar laul,
-va oare ntins pe jos, degeaba, de nar
s se prind ceva n el?
6 Suna-va trmbian cetate frca po-
porul s tresar? -van cetate sufe-
rin pe care na lucrat-o Domnul
2
?
1
Fiii lui Israel vzui unitar, ca o familie, al
crei Cap dar i Partener este Domnul.
2
Exemplele de mai sus demonstreaz c -
ece fapt are o cauz sau o motivaie. Comen-
tnd acest verset, Sf. Ioan Damaschin preci-
zeaz c, uneori, ngduina lui Dumnezeu este
prezentat n Sfnta Scriptur ca ind energia
sau lucrarea Lui. Or, Dumnezeu, ind principiul
absolut al binelui, nu poate crea rul. Trebuie
ns fcut distincia ntre rul natural, care st
AMOS 4 1338
7 Cci Domnul Dumnezeu nimic nu
face de nu-i descoper nvtura
spre robii Si, profeii.
8 Rcnit-a leul: cine nu tresare? Grit-
a Domnul Dumnezeu: cine nu va pro-
fei
3
?
9 Vestii-on ri, printre Asirieni, in
rile Egiptului, i zicei: Adunai-v
n muntele Samariei i vedei n mijlo-
cul ei multe lucruri minunate i asu-
prirea care esten ea!
10 Ea na tiut ce lucruri veni-vor m-
potriva ei, zice Domnul nici chiar
aceia ce-i adun comori de nedrepti
i jafuri n rile lor
4
.
11 De-aceea zice Domnul Dumnezeu:
O, Tirule, pmntul tu pustiu va
de juru-i mprejur, tria ta, culcat la
pmnt, rile tale, jefuite.
12 Aa griete Domnul: Aa precum
pstorul scoate din gura leului dou
olduri sau o bucat de ureche, tot ast-
fel vor scoi ii lui Israel cei ce locu-
iesc n Samaria avnd n fa un [alt]
neam i n Damasc
5
.
13 Voi, preoi, auzii i dai-i mrturie
casei lui Iacob zice Domnul Atotiito-
rul ;
mpotriva virtuii i a voinei lui Dumnezeu, i
rul pe care simurile noastre l nregistreaz
ca pe ceva neplcut, duntor, greu de ndurat,
dureros, amenintor, dar care n realitate nu
este ru, ci, dimpotriv, bine (cum ar un vac-
cin, o injecie, o operaie chirurgical, o caran-
tin preventiv etc). Acestea sunt relele crora
Dumnezeu, potrivit Sntei Scripturi, le poate
Autor.
3
Cnd Dumnezeu i cheam, profeii rspund.
4
rile (aici): Palate i moii ntinse.
5
Dicultatea i riscul pstorului de a recu-
pera din gura leului o prticic din prad anun
pentru prima oar n textele profetice ale
Vechiului Testament imaginea rmiei lui
Israel, ce va preluat i dezvoltat de ctre
Isaia.
14 cn ziua cnd l voi pedepsi pe Israel
pentru toate pcatele ce-i stau deasu-
pra i cnd voi pedepsi altarele din Be-
tel
6
i coarnele altarului vor zdrobite
i vor cdea la pmnt,
15 atunci voi face una i voi bate casa de
iarn
7
peste cea de var i casa cea de
lde -va nimicit i multe alte case
zice Domnul.
4
Femeile din Samaria. Pedepse
asupra lui Israel. Laud Domnu-
lui.
1 Auzii cuvntul acesta, voi, juninci
din inutul Vasanului
1
ce v aai n
muntele Samariei, voi, cele ce-l asu-
prii pe srac i-l clcai n picioare pe
cel lipsit, voi, cele ce zicei stpnilor
votri: Dai-ne s bem!
2 Domnul Se jur pe lucrurile Lui snte
c, iat, peste voi veni-vor zile cnd v
vor lua cu arme i cnd nimicitori nv-
piai i vor zvrli pe cei ce sunt cu voi
n clocotul cazanelor ncinse.
3 i vei scoase goale una cu alta
fan fa i astfel -vei aruncate pe
muntele Hermonului
2
, zice Domnul.
4 Venit-ai la Betel i ai pctuit i-
ai nmulit pcatul n Ghilgal i dimi-
6
Betel devenise centrul riturilor idolatre.
7
Literal: casa nconjurat de coloane; str-
juit, ferit, aprat.
1
Vasan: platou cu iarb verde, vestit pen-
tru punile i vitele lui. Junincile (T. M.: va-
cile) lui sunt simbolul femeilor din Samaria, le-
nee, lacome, nemiloase, care-i ndeamn br-
baii (stpnii) la beie.
2
Lenevia, belugul i beia atrag patima arz-
toare a desfrului. Hermonul: muntele din par-
tea cealalt a Vasanului, spre Asiria.
AMOS 5 1339
neaa vai adus prinoasele i, la trei
zile, zeciuielile
3
.
5 i legea au citit-o afar i au chemat
la mrturisiri de obte: O, spunei cu
glas tare c pe acestea le-au iubit ii
lui Israel!, zice Domnul.
6 i v voi da strepezire dinilor
4
n
toate cetile voastre i lips de pine
n toate locurile voastre, dar voi nu
vai ntors la Mine, zice Domnul.
7 i ploaia vam oprit-o cu trei luni na-
inte de-a ncepe seceriul: i ploaie va
veni peste-o cetate i nu va s plou
peste alta; o parte va ud, iar partea
fr ploaie sa uscat.
8 Dou sau trei ceti sor aduna la o ce-
tate s bea ap i apa nu le va ajunge,
dar voi nu vai ntors la Mine, zice
Domnul.
9 Cu vipie i cu mlur vam lovit, iar
voi vai nmulit grdinile i viile, smo-
chinii i mslinii i le-a mncat omida,
dar voi nu vai ntors la Mine, zice
Domnul.
10 Trimis-ammoarte peste voi cumo f-
cusem n Egipt, iar pe feciorii votri cu
sabia i-am omort la cot cu caii votri
de popreal
5
; intru mnia Mea foc am
adus n taberele voastre, dar nici aa
nu vai ntors la Mine, zice Domnul.
11 Vam prpdit aa cum Dumnezeu
3
Ofrandele i riturile prescrise de legea lui
Moise le sunt aduse, acum, idolilor, chiar cu ex-
ces de zel.
4
Aici i n urmtoarele cinci versete sunt enu-
merate o seam de plgi pe care Domnul le va
aduce asupra ilor lui Israel, doar-doar i vor da
seama c pn i nenorocirile i pot avea cauza
n Dumnezeu, e prin porunc, e prin ngdu-
in (cf. 3, 6).
5
Caii dobndii ca prad de rzboi (literal:
robimea cailor votri) sau reinui pentru ne-
plata unor datorii (zlog nenapoiat, ceea ce con-
stituie un pcat).
a prpdit Sodoma i Gomora; erai ca
un tciune scos din foc, dar nici aa nu
vai ntors la Mine, zice Domnul.
12 De-aceea, Israele, Eu astfel i voi
face; dar indc astfel i voi face,
gtete-te, o, Israele, s-L chemi pe
Dumnezeul tu.
13 De-aceea, iat, Eu sunt Cel
centrete tunetul i vntului i
d alctuire i Cel ce oamenilor li-L
vestete pe Unsul Su
6
, i zorile le
face, intunericul, Cel ce Senal pe
deasupra a tot ce enlime pe pmnt:
numele Lui e Domnul, Atoateiitorul
Dumnezeu!
5
Tnguiri, preamriri, ameninri,
ndemnuri, pedepse, ziua Domnu-
lui, nchinarea mincinoas.
1 Auzii acest cuvnt al Domnului, pe
care eu n chip de tnguire l iau asu-
pra voastr, o, casa lui Israel!
2 Fecioara lui Israel
1
a czut i nu se va
mai ridica; trntit-i pe pmntul ei i
6
n mijlocul unui imn de mreie cosmic
strfulger o clar profeie mesianic. Uns este
echivalentul grecescului Hrists i al ebraicului
Maiah (Mesia). T. M.: El le descoper oame-
nilor gndirea Sa (OSTY); Cel ce-i descoper
omului gndurile Lui (cu variante Cel ce desco-
per gndurile omului) (BJ); Cel ce-i descoper
omului care e planul Su; Cel care-i spune care
e gndul Su (KJV, RSV); Cel ce ptrunde cu
tiina lui cugetul omului (MIRON, 1936); Cel
ce descoper omului gndurile sale (ediiile ro-
mneti curente). Chiar i un exeget ca Hughell
E. W. Fosbroke e de prere c aici e vorba de o
intruziune (oricum, anterioar secolului IV, de
vreme ce Ieronim traduce (din ebraic): . . . i
vestete omului meditaia lui (eloquium suum).
1
Fecioara lui Israel = ii lui Israel. Fie c e
o aluzie la starea iniial de puritate, e c ex-
presia are o conotaie ironic.
AMOS 5 1340
nimeni nu va s o ridice.
3 De-aceea, da, aa griete Domnul:
Cetatea din care ieeau o mie, n ea vor
lsai o sut, i cea din care ieeau o
sut, n ea-i vor lsai doar zece casei
lui Israel
2
.
4 C acestea zice Domnul ctre casa lui
Israel: Cutai-M i vei vii!
5 Nu cutai Betelul i n Ghilgal s nu
intrai, pe lng Beer-eba
3
s nu tre-
cei; indc Ghilgalul dus va n robie,
Betelul -va ca i cum nar .
6 Pe Domnul cutai-L i i vii, ca nu
cumva casa lui Iosif
4
s strluceasc
precum focul i s-l nghit mistuindu-
l; i nimeni nu va s-l sting pentru
casa lui Israel.
7 El este Cel ce face judecat acolo, n-
tru celenalte, i pe pmnt a pus drep-
tate;
8 El este, El, Cel ce pe toate le face
i preface
5
i bezna o ntoarcen dimi-
nea i ziua o ntunec n noapte; El,
Cel ce cheam apa mrii i-o vars
pe pmnt, pe faa lui: numele Lui e
Domnul, Atoateiitorul Dumnezeu;
9 El prbueten praf pe cel puternic
i-aducen glod cetatea ntrit.
10 Ei L-au urt pe Cel ce mustrn
pori
6
i-au pngrit cuvntul cuvios.
2
Se reia tema rmiei lui Israel.
3
Textual: Fntna-Jurmntului (traduce-
rea greceasc a toponimului Beer-eba).
4
Cei doi i ai lui Iosif: Efraim i Manase d-
duser numele celor dou principale triburi ale
regatului de nord (Israel).
5
metaskevzo (cuvnt rar, folosit numai aici
n V. T.) = a potrivi ceva ntro alt nfi-
are, a transforma, a preface (aceleai ele-
mente ntro combinaie nou). Aadar, creaia
lui Dumnezeu este una i neschimbabil, dar ea
poate cpta, tot de la Creator, aspecte diferite.
6
Poarta (n cetatea antic): pia public,
loc de adunare.
11 Deci, indc pe sraci i-ai plmuit
i daruri scumpe luat-ai de la ei: zidit-
ai case poleite, dar nu vei locui n ele;
vii preadorite ai sdit, dar nu vei bea
din vinul lor.
12 C Eu v tiu preamultele greale i
v cunosc pcatele vrtoase: clcndu-
l n picioare pe cel drept, lundu-i mit
in pori ferind pe-alturi de sraci.
13 De-aceea neleptul va tcea n
vremea-aceea, c-i vreme rea
7
.
14 Voi binele, nu rul, cutai-l ca s i
vii; i-aa, El, Domnul, El, Dumnezeu
Atoateiitorul va cu voi, aa cum voi
ai zis:
15 Pe cele rele le-am urt, pe cele bune
le-am iubit; reaezai n piee jude-
cata, pentru ca Domnul, Atoateiitorul
Dumnezeu, s aib mil, El, de cei r-
mai ai lui Iosif
8
.
16 De aceea: astfel zice Domnul, El,
Dumnezeu Atoateiitorul: n toate uli-
ele, plngere; n toate cile: Vai, vai!
Chemat va plugarul la plngere i
tnguire, la cei ce se pricep la bocet;
17 i plngere n toate cile, cci Eu
prin mijloc i voi trece, zice Domnul.
18 Vai vou celor ce dorii [s vin] ziua
Domnului! Ce este pentru voi aceast
zi a Domnului?: ea este ntuneric, nu
lumin.
19 E ca i cum un om cu fuga vrea s
scape de un leu, i iesen fa ursul,
sare i fugen cas, se reazem cu mna
de perete i-acolo-l muc arpele.
20 Nu-i oare ntuneric, nu lumin
7
neleptul va tcea nu din fric sau lai-
tate, ci stupeat de relele ce i se petrec sub ochi
(OSTY).
8
n reluare, tema rmiei lui Israel, prin
triburile lui Efraimi Manase, urmaele lui Iosif
(vezi nota de la v. 6).
AMOS 6 1341
aceast zi a Domnului? i nu e oare
cea lipsit de lucoare?. . .
21 Tot ce v este-acuma srbtoare
ursc i lepd i nu voi mirosi mirosul
din ale voastre adunri.
22 De-aceea, dac-Mi vei aduce arderi-
de-tot, ca i prinoase, Eu nu le voi
primi i nici nu voi cta la cele ce se-
arat-a mntuire.
23 Strmut de la Mine cntrile ce vin
din glasul tu i nu voi auzi nici muzica
din iterele tale.
24 Dar judecatantocmai precum apa se
va rostogoli i dreptateantocmai ca u-
voiul ce nu se poate trece.
25 njunghieri i jertfe adusu-Mi-ai voi
oare, o, casa lui Israel, n ai pustiei pa-
truzeci de ani?
26 Dar ai purtat cortul lui Moloh
i steaua dumnezeului vostru Raifan,
chipurile acelora pe care voi vi i-ai f-
cut
9
. . .
27 V voi strmuta dincolo de Damasc,
zice Domnul: Atoateiitorul Dumne-
zeu, acesta-I este numele.
6
Ameninri asupra celor mndri i
dezmierdai.
1 Vai celor ce ursc Sionul i-i pun n-
dejdean muntele Samariei! Cules-au
ce-aveau neamurilen frunte i au in-
trat n ei-nii
1
.
9
Versetele 25-26 vor citate de Sfntul te-
fan, primul martir al Bisericii lui Hristos, n te-
ribilul su rechizitoriu asupra celor ce aveau s-l
ucid cu pietre (FA 7, 42-43).
1
Text dicil (fr corespondent n T. M.). Cu
alte cuvinte: Au recoltat bunurile de pre ale
altora i apoi sau nchistat n propriul lor ego-
2 O, casa lui Israel, trecei cu toii la
Calani i de acolo trecei la Hamat i
cobori de-acolo la Gatul Filistenilor
cele mai tari din toate aceste regate
i vedei dac hotarele lor sunt mai
largi dect hotarele voastre
2
.
3 Voi, cei ce v apropiai ziua cea rea:
cei ce se apropie i se ating de smbe-
tele mincinoase
3
,
4 cei ce dorm n paturi de lde i se
dezmiardn aternuturile lor, cei ce
mnnc iezi din turme i viei de lapte
din mijlocul cirezilor,
5 cei ce bat din palme la sunetul imba-
lelor (ei au crezut c ele-s pe vecie, iar
nu c-s trectoare);
6 cei ce beau vinul strecurat i cu ule-
iuri fragede se ung i crora nu le psa
de prbuirile lui Iosif
4
.
7 Acum i de aceea robi vor , ei,
cei plecai din cretetul puterii, i luat
va pentotdeauna nechezul cailor din
Efraim.
8 C Domnul Sa jurat pe Sine-nsui
griete Domnul, Atoateiitorul Dum-
nezeu : Dacam urt truile lui Ia-
cob, i rile dintrnsul le-am urt; de-
aceea Eu voi nimici cetatea cu toi cei
cenluntru locuiesc.
9 Doar zece ntro cas de-ar rmne,
i-aceia vor muri.
10 Dar cei rmai vor lsai la urm
i rudele sor aga de ei i-i vor sili s
ism. Contextul istoric: Regele Ieroboam al II-lea
repurtase o seam de victorii, instaurase pacea
i adusese belugul, dar el continua s rmn,
moralmente, un netrebnic, ca i curtenii si (4
Rg 14, 23-29).
2
Ceti altdat puternice i prospere, ajunse
acum n ruin.
3
smbete false; de ochii lumii; care nu sunt
inute.
4
Prbuirea i dispariia regatului de nord.
AMOS 7 1342
scoat oasele din cas. i capilor din
cas li so zice: Mai este cineva cu
tine? i-o zice-acela: Nimeni altul!
i-acela i va zice: Taci, ca nu cumva
s-i ias de pe buze numele Domnu-
lui
5
!
11 C, iat, Domnul poruncete: va
bate casa mare cu sprturi i pe cea
mic cu surpri
6
.
12 Alearg oare caiin stncrie? se in
s nu necheze ntre iepe? Cn calea
voastr judecata nu-i judecat, ci m-
nie, iar roadele dreptii le-ai prefcut
n fruct amar
7
,
13 voi, cei pe care nici o vorb nu poate
s vnveseleasc
8
; voi, cei ce zicei:
Nu-i aa c noi prin noi avem pute-
rea?. . .
14 De-aceea, iat, o, casa lui Israel
El, Domnul zice, Atoateiitorul : Eu
peste voi am s ridic un neam
9
i-acela
v va asupri s nu ptrundei, din Ha-
mat pn la prul din Araba
10
.
5
Se credea c, n astfel de mprejurri lugu-
bre, rostirea numelui Domnului trebuia evitat,
ca nu cumva s se dezlnuie furia divin.
6
Sprturi fcute de nvlitori, surpri provo-
cate de cutremur.
7
Ceea ce la animale pare imposibil, la ii lui
Israel a devenit o a doua natur: anormalul prac-
ticat ca normalitate.
8
Starea de pcat, prelung i adnc nrd-
cinat, nu-i aduce inimii dect ncrncenare; o
veselie real nu mai e posibil.
9
Neamul Asirienilor. n 721 . H., adic dup
treizeci de ani, Sargon al II-lea va cuceri Sama-
ria, o va preface n provincia Samarina, i va de-
porta populaia i va pune capt regatului Ha-
mat.
10
Textual: . . . pnla prul asnitului.
Prin Araba se nelegea: e Valea Iordanului,
e Marea Moart, e ntinderea dintre Marea
Moart i Golful Aqaba. n cazul de fa, poate
vorba de un auent sudic al Mrii Moarte. Ori-
cum, profetul se refer la faptul c regele Iero-
boam al II-lea i ntinsese hotarele de la intra-
rea n Hamat pn la marea Araba (4 Rg 14,
7
Trei vedenii ale profetului; conic-
tul su cu Amasia i izgonirea din
Betel.
1 Aa mi-a artat Domnul Dumnezeu:
i, iat, prsil de lcuste venind din
Rsrit
1
! i, iat, o omid: era regele
Gog
2
!
2 i -va c la urm, adic dup ce va
mncat el iarba pmntului, am zis:
O, Doamne, e-i mil, o, Doamne!
Cine-l va ridica pe Iacob
3
?, c-i mico-
rat la numr.
3 Doamne, s-i par ru de asta!. . .
Nu, asta nu va ! zice Domnul
4
.
4 Aa mi-a artat Domnul Dumnezeu:
i, iat, Domnul Domn chemat-a jude-
cat prin foc i-a mistuit adncul necu-
prins i-a mistuit ce-i partea Domnu-
lui
5
.
5 i-am zis: O, Doamne, Te rog eu,
Doamne, nceteaz! Cine-l va ridica pe
Iacob?, c-i micorat la numr.
6 Doamne, s-i par ru de asta!. . .
Nici asta nu va ! zice Domnul.
7 Aa mi-a artat Domnul: i, iat,
brbat eznd pe zidul de diamant; in
mna lui, diamant.
8 i mi-a zis Domnul: Amos, tu ce
vezi? i-am zis: Diamant. Iar Dom-
25).
1
Profetul prevestete invazia asirian, care
ns va avea loc peste trei decenii.
2
Gog: rege-simbol al puterii ce se va ridica
mpotriva Domnului i va ncerca s nimiceasc
pmntul. Ideea embrionar de aici va prelu-
at de ctre Iezechiel i dezvoltat n capitolele
38-39.
3
Prin Iacob se nelege regatul Israel.
4
Profetul mijlocete, Domnul Se nduplec.
5
Partea Domnului: ii lui Israel; perspec-
tiva sumbr a nimicirii totale, care ns nu se va
petrece.
AMOS 8 1343
nul mi-a grit: Iat, Eu pun Diamant
n mijlocul poporului Meu Israel.
6
De-
acum nu voi mai trece peste el:
9 altarele de rs
7
vor stricate i vor
pieri n Israel ascunii pai ai oapte-
lor pgne
8
, iar mpotriva casei lui Ie-
roboam M voi scula cu sabie.
10 Atunci Amasia, preotul Betelului
9
,
a trimis la Ieroboam, regele lui Israel,
zicnd: Amos lucreaz uneltiri m-
potriva ta, n chiar mijlocul casei lui
Israel; nu va putea pmntul s-i su-
fere toate vorbele.
11 C aa griete Amos: Ieroboam va
muri de sabie, iar Israel va dus n ro-
bie de pe pmntul su.
12 i i-a zis Amasia lui Amos: Tu, v-
ztorule
10
, du-te; strmut-te n ara
lui Iuda, i acolo s trieti, i acolo vei
profei;
13 dar n Betel nu vei mai profei, cci
6
Diamantul este nu numai o piatr preioas,
ci i simbol al puterii suverane, el ind mai dur
dect orice alt cristal. Dimensiunea mesianic
a profeiei e clar: Dumnezeu va aeza n mij-
locul lui Israel un Domn (al Crui tron e co-
substanial cu Sine), menit nu s nimiceasc, ci
s elibereze. T. M. (n loc de un diamant): o
sfoar cu plumb (folosit de zidari).
7
Altarele de rs: altarele idoleti, ridicole
prin cultul lor absurd, care nu pot dect s pro-
voace rsul.
8
telet (folosit, n V. T., numai aici i la 3 Rg
15, 12) are un neles foarte complex (pe care-l
timde la Herodot, Euripide, Platon i alii) i nu
poate tradus printrun singur cuvnt; la plural
(ca n cazul de fa): rituri de iniiere n religiile
misterice, care se fceau n mare secret, cu foarte
multe precauii, n trepte cu incantaii ritmice.
Excelau misterele orce i mitraice.
9
Betel, locul pe care Iacob ridicase cndva pia-
tr de altar (Fc 35, 14) devenise, sub regii co-
rupi, centru al cultului idolatru.
10
Vztorule: apelativ ironic, aa cum ii lui
Iacob spuneau despre Iosif, n derdere: visto-
rul acela de vise (Fc 37, 19).
el e locul cel sfnt al regelui i casa
11
regatului.
14 Iar Amos a rspuns i i-a zis lui Ama-
sia: Eu nu eram profet, nici u de pro-
fet, ci eram pstor de capre, scutu-
rnd dude.
15 Dar Domnul ma luat de la turm; i
mi-a zis Domnul: Du-te i profeete
asupra poporului Meu Israel!.
16 i acum, auzi cuvntul Domnului!
Tu zici: Nu profei asupra lui Israel,
ca s nu strneti tulburare mpotriva
casei lui Iacob!
17 De aceea, aa griete Domnul: Fe-
meia ta se va desfrna n cetate
12
, iar
ii i icele tale de sabie vor cdea; i
pmntul tu cu funia va msurat;
tu vei muri n pmnt necurat
13
, iar
Israel va dus rob n afara rii lui;
aa mi-a artat mie Domnul.
8
A patra vedenie. Vestirea unor pe-
depse.
1 Aa mi-a artat Domnul: i, iat, un
co de psrar
1
.
2 i El mi-a zis: Ce vezi tu, Amos?
Iar eu am zis: Un co de psrar.
Iar Domnul a zis ctre mine: Venit-a
11
Casa, n sensul: sanctuarul.
12
Se va prostitua spre a-i ctiga existena;
consecin a strii de srcie n care poate
ajunge o regin.
13
O ar strin, populat de idoli i idolatri,
e un pmnt necurat.
1
Co de psrar: co cu plas deasupra, n
care vntorul i purta psrile prinse cu laul,
expunndu-le astfel spre vnzare. Simbol al ce-
lor ce nu mai au scpare. T. M.: co cu fructe
coapte (expresie construit fonetic, pe un joc de
cuvinte ntre fruct i copt).
AMOS 9 1344
sfritul asupra poporului Meu Israel;
de-acum nu-i voi mai trece cu vederea.
3 n ziua aceea rcni-vor podurile tem-
plului, zice Domnul; oriunde este un
czut, acela mult va
2
: Tcere voi
aduce.
4 Pe-acestea auzii-le, voi, cei ce-l zdro-
bii n zori pe cel srac i-i asuprii pe
cei srmani din ar,
5 zicnd: Cnd oare se va trece luna
nou, ca s putem s vindem
3
? i sm-
bta, ca s deschidem vistieria, s fa-
cem noi ocaua mic, s facem greuta-
tea i mai grea i cumpna so facem
strmb?
6 Pe cei sraci s-i cumprm cu-
argint, pe cel lipsit, cunclminte, i
din nego s facem doar ctig.
7 Se jur Domnul mpotriva truilor lui
Iacob: Nici unul dintre lucrurile voas-
tre nu va dat uitrii!
8 Pentru acestea, oare, nu se va tulbura
pmntul i nu va plnge ecare din
cei ce locuiesc pe el?, atunci cnd nimi-
cirea se vanla ca run viitur i va
scdea ca Rul din Egipt
4
.
9 i -va atunci, n ziua-aceea gr-
iete Domnul Dumnezeu c soa-
relen amiaz va apune i pe pmnt
sontuneca lumina n plin zi
5
.
10 i ale voastre srbtori n plngere
le voi preface i cntecele toaten tn-
2
Numrul morilor i rniilor va att de
mare nct i podurile templului se vor umple;
ntrun spaiu att de restrns, un singur cada-
vru va prea prea mult.
3
Ca i n ziua de smbt, n srbtoarea lu-
nii noi nu se puteau face tranzacii comerciale.
4
Profetul cunoate c, uneori, un cutremur de
pmnt provoac unele creteri i descreteri ale
apelor. Rul din Egipt (sau al Egiptului): Ni-
lul.
5
Eclips total de soare; fenomen natural, dar
cu semnicaie religioas.
guire; voi pune sac pe ecare mijloc i
pleuvien ecare cap; ca pe un plns
n urma celui drag, aa-l vor face, iar
pe cei din juru-i
6
ca pe o zi cuprins de
durere.
voi trimite foame pe pmnt: nu foa-
mete de pine, nici sete dup ap, ci
foamea de a auzi cuvntul Domnului.
12 i apele sor cltina din mare pnn
mare; din miaznoapten rsrit vor
alerga ncoace i ncolo ctnd cuvn-
tul Domnului, i nici c-l vor aa
7
.
13 n ziua-aceea, fetele frumoase i ti-
nerii, de sete vor pieri
8
.
14 Cei ce jur pe ispirea Samariei i
cei ce zic: Viu este, Dane, dumnezeul
tu
9
i: Viu e, Beer-eba, dumnezeul
tu
10
, aceia vor cdea i niciodat nu
sor mai scula.
9
A cincea vedenie. Imn de laud.
Pedepse viitoare. Fgduina n-
toarcerii.
1 Vzutu-L-am pe Domnul stnd pe
jertfelnic; i El a zis: Lovete masa is-
6
Pedeapsa va lovi nu numai n Israel, ci i n
neamurile dimprejurul su.
7
n ultim instan, cuvntul Domnului
poate singura ans a lui Israel de a se salva,
dar i aceea i va refuzat.
8
Generaia tnr, vigoarea, sperana i vi-
itorul neamului, va pieri de o sete real, ma-
terial (nu metaforic, precum cea din versetul
precedent).
9
Pe teritoriul tribului Dan, n Samaria, se aa
una din junincile de aur prin care Ieroboam, ur-
maul lui Solomon, a instituit idolatria n statul
Israel (3 Rg 12, 28-29).
10
Beer-eba (Fntna-Jurmntului): loc de
pelerinaj la o zeitate local. T. M.: Viu e drumul
la Beer-eba.
AMOS 9 1345
pirii
1
, pe deasupra, i se vor cltina
pridvoarele; i taie printre capete, la
toi; iar dintre ei, pe cei rmai i voi
ucide Eu cu sabia
2
; i nimenea nu va
scpa fugind, iar cel fugit, nici el nu va
scpa;
2 de sor ascunde chiar n iad, de-acolo
i va scoate mna Mea; i chiar n cer
de sor sui, Eu i de-acolo-i trag n jos;
3 de sor ascunde pe Carmel, n vrf,
de-acolo i voi cuta i tot de-acolo i
voi lua; i dac n adncul mrii sor
cufunda de ochii Mei, Eu arpelui de-
acolo-i dau porunc, i el i va muca;
4 i n robie de sor duce mnai din
spate de vrjmaii lor, Eu sbiei acolo-
i dau porunc, i ea i va ucide; iar Eu
cu ochii le voi stampotriv spre rele, nu
spre bune.
5 i Domnul Domn, El, Dumnezeu
Atoateiitorul. . . Cel ce se-atinge de
pmnt i-l face s se clatine i-i face s
jeleasc pe toi acei ce-l locuiesc atunci
cnd nimicirea se vanla ca run vii-
tur i va scdea ca Rul din Egipt
3
.
6 Cel ce urcuul ctre cer El singur i-l
zidete i pe pmnt fgduina chiar
El i-ontemeiaz, El, Cel ce cheam
apa mrii i-o vars pe pmnt, pe
toat faa: El, Domnul, Dumnezeu
Atoateiitorul, acesta-I este numele.
7 Nu suntei oare pentru Mine ca ii
Etiopienilor, o, i ai lui Israel? zice
1
ilastrion: mas pe care se aduceau jertfe
pentru ispirea pcatelor; vezi i nota de la I
25, 17.
2
Lovind n masa ispirii, care nu mai are nici
un pre ntro lume idolatr, profetul face ca totul
s se clatine, chiar i pridvoarele din faa pori-
lor, provocnd astfel o spaim general, o anar-
hie n care sabia se poate mica n voie. Urmeaz
o teribil panoram a omniprezenei lui Dumne-
zeu.
3
Domnul. Nu Eu l-am scos pe Israel
din ara Egiptului, dar i pe Filisteni
din Capadocia dar i pe Sirieni din
groap
4
?
8 Iat, ochii Domnului Dumnezeu sunt
pestempria pctoilor; i o voi
nimici de pe faa pmntului, dar
nuntru totul voi nimici casa lui Iacob,
zice Domnul.
9 C, iat, Eu voi da porunc i voi vn-
tura casa lui Israel printre toate nea-
murile precum e vnturarea n vntu-
rtoare, i nici o prticic nu va cdea
pe jos.
10 De sabie vor pieri toi pctoii po-
porului Meu, cei ce zic: Rele nu se vor
apropia i nici c vor veni peste noi.
11 n ziua-aceea ridica-voi cortul lui Da-
vid, cel czut, i Eu din nou i voi cldi
frmele czute n rn i Eu din
nou voi ridica frmele ce i sau spart
i Eu din nou l voi zidi can zilele ce-au
fost cndva;
12 ca s M caute pe Mine ce-a mai r-
mas de printre oameni, precum i nea-
murile toate asupra crora-i chemat
numele Meu griete Domnul Cel ce
pe toate le lucreaz, pe toate-acestea
5
.
13 Iat, vin zile zice Domnul
cnd seceriul va ajunge din urm vi-
ilen cules i strugurele se va coace n
smn, cnd munii toi vor picura
vin dulce i dealurile toate vor un ls-
tri.
14 i din robie-l voi ntoarce pe Israel,
poporul Meu; iar ei i vor zidi la loc
4
Dumnezeu nu-i mai socotete pe ii lui Israel
drept poporul ales; eliberarea lor din Egipt a
fost un privilegiu pe care El l-a acordat, deopo-
triv, i altor popoare.
5
Versetele 11 i 12 vor citate, cu unele nu-
anri, de Sfntul Iacob n Sinodul Apostolic din
Ierusalim (FA 15, 16-17).
AMOS 9 1346
cetile ce-au fost cndva surpate i le
vor locui; i vii i vor sdi i vinul li-l
vor bea, grdini i vor lucra i roada
vor mnca-o.
15 i Eu i voi sdi n chiar pmntul lor
i nu vor mai scoi ei din pmntul
lor pe care l-am dat lor, griete Dom-
nul Dumnezeu Atoateiitorul.
AVDIA 1347
Avdia
1
Judecarea Edomului i nimicirea
lui. Pedepsirea nelegiuirilor. Ni-
micirea neamurilor i mntuirea
lui Israel.
1 Vedenia lui Avdia. Aa griete
Domnul Dumnezeu ctre Idumeea
1
: O
veste auzit-am de la Domnul, iar El so-
lie a trimis la neamuri: Sculai-v, i
noi s ne sculm asupr-i cu rzboi
2
!
2 Iat, c mic Eu te-am fcut ntre po-
poare, dar mare eti n cei ce nu-i dau
cinste.
3 Cu inima-i trufa te-ai ridicat pe
tine, tu, cel ce-i ai slaul n gu-
rile stncilor, cel ce-i nali slaul
in inima ta zici: Pe mine, cine oare
putea-va s m culce cu fruntea la
pmnt
3
?.
4 Chiar dac vei urca precum vulturul
1
Idumeea (sau Edom): teritoriu vast, mai
mult pustiu, situat n partea de sud-est a Pales-
tinei, locuit de Edomii (sau Idumei), descenden-
ii lui Esau (care se numea i Edom), fratele lui
Iacob (sau Israel). Edomiii nutreau o ur an-
cestral fa de ii lui Israel; cnd nu puteau ei
nii s porneasc o campanie militar, se aliau
cu adversarii acestora.
2
Strigtul pare un apel pentru o coaliie m-
potriva lui Edom.
3
Dei mic i nensemnat, poporul edomit ma-
nifesta o true care nu va rmne nepedepsit.
Ct despre gurile stncilor, putea o alu-
zie la capitala edomit, al crei nume nsemna
Stnc (n greac: Petra).
i dacn stele i vei pune cuibul, de-
acolo te voi dobor, griete Domnul.
5 Dac la tine hoi ar intrat sau nis-
caiva tlhari n timpul nopii, tu unde-
ai fugit? Nar furat destule pentru
ei? i de-i veneau culegtori de stru-
guri, nar lsat ei oare un ciorchine
4
?
6 Cumfost-a cercetat Esau i cumi sau
aat cele ascunse?
7 Pnla hotare te-au trimis
5
; acei cu
care-aveai un legmnt: i-au stat
chiar mpotriv; frtaii ti de pace
sau ridicat pe slbiciunea ta i curse
i-au ntins pe dedesubt; n ei nu ai cu
cins tenelegi.
8 n ziua-aceea zice Domnul i voi
strpi pe nelepii din Idumeea i tot
ce e pricepere n muntele lui Esau.
9 Vitejii ti se vor speria, cei din Te-
man, c om va s piar din muntele
lui Esau.
10 Pentru mcelul i pcatul mpotriva
fratelui tu Iacob acoperit vei n ru-
ine i vei pieri pentotdeauna.
11 Din ziuan care stat-ai mpotriv, n
ziua cnd strinii i robeau tria i pu-
terea, cnd strinii i nvleau prin
pori i aruncau la sori Ierusalimul,
4
n urma unui jaf obinuit sau a unei mici
cumprturi tot mai rmne ceva, dar n urma
pedepsei Domnului nu va rmne dect pustiu.
5
Alianele lui Edom sunt ubrede, pretinii
prieteni l trdeaz i-l umilesc.
AVDIA 1 1348
erai i tu ca unul dintre ei
6
.
12 Nu te uita la ziua fratelui n
ziuampotrivirii
7
i nu tenveseli de ii
lui Iudan ziua nimicirii lor, i nici s
nu te umin vorbe n ziuan care au ne-
cazuri.
13 Prin porile poporului s nu mergi n
ziuan care url de durere; nu te uita
la adunarea lor n ziua nimicirii lor, i
nici s le ataci puterea n ziua cnd ei
pier.
14 Nici s le stai la trectori ca s-i
omori pe cei ce scap, nici s-i opreti
pe cei ce fug n ziua de necaz.
15 Cci ziua Domnului e-aproape, ea,
peste neamurile toate: cum ai fcut,
aa-i va ; cu ce-ai pltit, aceea se
vantoarce n capul tu
8
.
16 C-aa precumtu ai but n muntele
cel sfnt al Meu, tot astfel neamurile
toate vor bea vin; vor bea i vor turna
pe gt i -vor ca i cum nau fost
9
.
17 Dar sus, n muntele Sion, acolo -
va mntuire i sfnt loca va acolo;
casa lui Iacob i va stpni pe cei ce-au
stpnit-o.
18 Casa lui Iacob foc va , casa lui Iosif,
cr, dar casa lui Esau, o mirite; i-
asupra ei se vor aprinde i -va co vor
mistui; in casa lui Esau nu vor mai
ogoare pentru gru, cci Domnul a
grit.
19 Cei din Negheb vor stpni muntele
lui Esau i cei ce-s n cmpie pe cei de
6
Edomiii i sprijiniser pe Babilonieni n n-
vala lor asupra lui Israel.
7
Literal: n ziua strinilor (care se mpotri-
veau).
8
Legea talionului: Dinte pentru dinte. . .
9
Edomiii, laolalt cu celelalte neamuri, vor
pieri sub pedeapsa Domnului, n vreme ce ii lui
Israel i vor recpta pmnturile i se vor re-
vrsa chiar dincolo de vechile hotare.
neam strin. i muntele lui Efraim l
vor avea n stpnire, i cmpul din Sa-
maria i pe Veniamin, precum i Gala-
adul.
20 i-aceasta -va stpnirea, a celor
ce-au fost robi, ii lui Israel: ara Ca-
naaneenilor, pn la Sarepta; cei cen
Ierusalim au fost robii: ei, pn la
Efrata; tot ei vor stpni cetile Ne-
ghebului.
21 i cei scpai se vor sui din muntele
Sionului ca s se rzbune pe muntele
lui Esau; i-a Domnului va mpr-
ia.
IONA 1349
Cartea lui Iona
1
Chemarea, neascultarea i pedep-
sirea lui Iona.
Iona, ul lui Amitai, zicnd:
2 Scoal-te i du-te n Ninive, cetatea
cea mare
1
, i propovduiete n ea, cci
strigarea rutii ei sa urcat pn la
Mine
2
.
3 Dar Iona sa sculat s fug de dina-
intea feei Domnului, la Tarsis
3
. i sa
cobort la Iope i a aat o corabie care
mergea la Tarsis; i i-a pltit preul
cltoriei i a intrat n ea spre a se duce
mpreun cu ei la Tarsis, departe de
faa Domnului.
4 Dar Domnul a strnit un vnt pe
mare; i sa fcut pe mare o furtun pu-
ternic, nct corabia era n primejdie
de a se sfrma.
5 Iar corbierii sau nspimntat i
strigau ecare spre dumnezeul su; i
mrfurile din corabie le aruncau n
mare, ca so uureze. Dar Iona se cobo-
1
Ninive: capitala imperiului asirian, situat
pe malul stng al Tigrului.
2
O astfel de strigare ajunsese la Dumnezeu i
mpotriva celor din Sodoma i Gomora (Fc 18, 20-
21).
3
Tarsis: colonie fenician, port la Marea Me-
diteran pe rmul spaniol. Pentru Evrei, acest
nume nsemna captul pmntului. Aadar,
Iona voia s fug ct mai departe cu putin.
rse n fundul corbiei i dormea sfor-
ind.
6 Iar crmaciul a venit la el i i-a zis:
De ce sfori?. . . Scoal-te i roag-L
pe Dumnezeul tu, c doar ne-o scpa
Dumnezeu i nu vom pieri
4
!
7 i a zis ecare ctre vecinul su: Ve-
nii, i haidei s aruncm sori i s
am din a cui pricin este aceast ne-
norocire asupra noastr! i au arun-
cat sori, iar sorul a czut pe Iona
5
.
8 i i-au zis: Spune-ne, din a cui pri-
cin se a aceast nenorocire asupra
noastr? Cu ce te ndeletniceti? De
unde vii incotro te duci? Din ce ar
eti, i din care popor?.
9 Iar el le-a zis: Eu sunt un rob
al Domnului i m nchin la Domnul,
Dumnezeul cerului, Cel ce a fcut ma-
rea i uscatul.
10 Atunci oamenii sau nfricoat cu
mare fric i i-au zis: De ce-ai fcut tu
asta?; cci ei tiau c el fugise departe
de faa Domnului, indc el le spusese.
11 i i-au zis: Ce s facem noi cu tine
4
De vreme ce zeii corbierilor se dovediser
neputincioi, mai trebuia fcut o ultim ncer-
care (mai ales fa de un om care, spre deosebire
de ceilali, ce mureau de spaim, i permitea s
doarm fr grij!).
5
Vechii navigatori credeau c, ntro aseme-
nea cumplit mprejurare, cauza trebuie s e
un rufctor necunoscut care se a printre ei
i care poate identicat prin tragere la sori (n
expresie biblic: prin aruncare de sori).
IONA 2 1350
pentru ca marea s ni se aline?. Fi-
indc marea se nla i ridica valuri
mari.
12 Iar Iona le-a zis: Sltai-m i
aruncai-m n mare, iar marea vi se
va alina; indc tiu c din pricina
mea sa strnit asupra voastr aceast
mare furtun.
13 Dar oamenii se sileau s se ntoarc
la uscat, ns nu puteau, cci marea se
nla i din ce n ce mai cumplit li se
ridica deasupra
6
.
14 Atunci au strigat ctre Domnul i au
zis: Nicidecum, Doamne: s nu pie-
rim noi din pricina vieii acestui om, i
snge drept
7
s nu arunci asupr-ne,
indc Tu, Doamne, cum ai vrut ai f-
cut!
15 i l-au luat pe Iona i l-au aruncat n
mare; iar marea i-a ncetat furia.
16 Iar oamenii cu mare team sau te-
mut de Domnul i I-au adus jertf lui
Dumnezeu i I-au fcut fgduine.
2
n pntecele chitului, Iona se ro-
ag.
1 Dumnezeu ns i-a poruncit unui chit
mare
1
s-l nghit pe Iona. i a fost
Iona n pntecele chitului trei zile i
trei nopi
2
.
6
Corbierii voiau, totui, s-l salveze pe Iona,
dar marea le sta mpotriv.
7
. . . snge drept: snge nevinovat. Naviga-
torii par a-i da seama c situaia i depete,
ind vorba de un plan al lui Dumnezeu.
1
Chit (din grecescul ketos): orice fel de fp-
tur animal enorm pete sau cetaceu care
vieuiete n ap; monstru marin. Asocierea
chit mare nu e att pleonasm, ct hiperbol.
2
Cele trei zile i trei nopi petrecute de Iona
2 Iar Iona din pntecele chitului I sa
rugat Domnului, Dumnezeului su, zi-
cnd
3
:
3 n necazul meu strigat-am ctre
Domnul, Dumnezeul meu, iar El ma
auzit: strigarea mea din pntecele ia-
dului
4
, glasul meu Tu l-ai auzit.
4 n adncul inimii mrii mai aruncat
5
i ape mau mpresurat: toate talazele
i valurile Tale peste mine-au trecut.
5 i am zis: Lepdat am fost de la faa
ochilor Ti; voi mai privi eu oare vreo-
dat la casa Ta cea sfnt?
6 Ape mi sau revrsat mprejur pnla
suet, adncul genunii ma mpresu-
rat capul mi sa afundat n crpturile
munilor
6
;
7 n pmnt mam pogort, ale c-
rui gratii sunt venice zvoare; dar,
Doamne, Dumnezeul meu, scoate-mi
Tu viaa din stricciune
7
!
8 Cnd suetul mi se sfrea n
mine, de Domnul mi-am adus aminte;
ajung-i rugciunea mea nainte, n
casa Ta cea sfnt!
9 Cei ce pzesc lucruri dearte i minci-
n pntecele chitului vor evocate de Iisus ca
semn (simbol) al propriei Sale mori i nvieri
(Mt 12, 40).
3
Rugciunea lui Iona are unele accente litur-
gice i n ea se regsesc ecouri ale psalmilor da-
vidici.
4
Pntecele chitului este asemnat cu acela al
iadului (eol): condamnare denitiv.
5
Psalmistul exclamase: Dintru adncuri am
strigat ctre Tine, Doamne; / Doamne, auzi gla-
sul meu (Ps 129, 1). Comentndu-l, Fericitul
Augustin l evoc pe profetul Iona, care se aa
ntro dubl cufundare: n apa mrii in pnte-
cele chitului. n literatura romn, Marin So-
rescu a construit, pe aceast tem, piesa de tea-
tru Iona.
6
imaginea munilor de pe fundul mrii.
7
. . . pe Cel ce izbvete din stricciune viaa
ta (Ps 102, 4).
IONA 3 1351
noase
8
sau lepdat de propria lor mil.
10 Dar eu cu glas de laud i de mr-
turisire, cu acelea i voi jert; cte am
fgduit i voi da, ie, Domnului, pen-
tru mntuirea mea.
11 i Domnul i-a poruncit chitului, iar
acesta l-a lepdat pe Iona pe uscat.
3
Iona mustr, mustrarea lui ro-
dete, Ninivitenii se pociesc.
1 i sa fcut a doua oar cuvntul
Domnului ctre Iona, zicnd:
2 Scoal-te i du-te n Ninive, cetatea
cea mare, i propovduieten n ea po-
trivit ntiului cuvnt pe care Eu i l-
am grit.
3 Iar Iona sa sculat i sa dus la Ninive,
aa cum i spusese Domnul. Ninive i
era lui Dumnezeu cetate mare
1
, ca la
trei zile de mers
2
.
4 i Iona a prins a intra n cetate pre
de o zi de mers, i propovduia, zicnd:
nc trei zile
3
, i Ninive va nimi-
cit!
5 Iar oamenii din Ninive i-au dat cre-
zare lui Dumnezeu i au propovduit
4
post i sau mbrcat n sac
5
, de la cel
mai mare dintre ei pn la cel mai mic.
6 Iar cuvntul a ajuns pn la regele
Ninivei; iar el sa ridicat de pe tronul
8
Lucruri dearte i mincinoase: idoli.
1
E vorba de o cetate foarte deczutn mora-
vuri, dar de care Dumnezeu, totui, avea grij.
2
Trei zile i trebuiau unui om spre a strbate
cetatea, de la un capt la altul, cu pasul.
3
T. M.: nc patruzeci de zile.
4
= i-au spus unii altora, sau ndemnat de la
unul la altul.
5
n semn de doliu sau cin, penitenii i n-
cingeau coapsele cu o pnz de sac.
su i sa dezbrcat de hainele lui i sa
mbrcat n sac i a ezut pe cenu.
7 i sa dat de veste, i porunc sa dat
n Ninive din partea regelui i a dreg-
torilor si, zicnd: Nici oamenii, nici
dobitoacele, nici boii i nici oile s nu
guste nimic, nici s pasc, i nici ap
s bea!
8 Iar oamenii sau mbrcat n sac, vi-
tele nau pscut. i au strigat cu tot
dinadinsul ctre Dumnezeu; i sau n-
tors ecare din calea lui cea rea
6
i de
la nedreptatea ce se aa n minile lor,
zicnd:
9 Cine tie dac lui Dumnezeu o s-I
par ru i Se va ndura i Se va n-
toarce de la aprinderea mniei Sale, i
astfel noi nu vom pieri?.
10 Iar Dumnezeu a vzut faptele lor, c
sau ntors din cile lor cele rele; i I-
a prut ru lui Dumnezeu de rul pe
care zisese s li-l fac; i nu l-a fcut
7
.
4
Iona se ntristeaz, Dumnezeu l
mustr.
1 Dar Iona sa ntristat cu ntristare
mare i sa tulburat
1
.
2 i I sa rugat Domnului, zicnd: O,
Doamne!, oare nu acestea erau cuvin-
tele mele pe care eu le-am grit pe
cnd nc m aam n ara mea? Toc-
mai de-aceea apucasem s fug la Tar-
sis: indc eu tiam c Tu eti milostiv
6
n limbajul biblic, cale nseamn purtare,
purtri, comportament.
7
Pocina real, sincer, are darul de a-L
face pe Dumnezeu s-i schimbe sau revoce ho-
trrile.
1
Iona le prevestise Ninivitenilor prpdul
iminent (3, 4), dar nu-i ndemnase i la pocin.
IONA 4 1352
i ndurat, ndelung-rbdtor i mult-
milostiv, i c-i pare ru de ruti.
3 i acum, Stpne Doamne, viaa mea
ia-o de la mine; c mai bine-mi este s
mor dect s triesc
2
!
4 Iar Domnul a zis ctre Iona: Eti
foarte suprat
3
?. . .
5 i a ieit Iona din cetate i a ezut n
preajma cetii; i acolo i-a fcut un
umbrar; i a ezut sub el, la umbr,
pn cnd va vedea ce se ntmpl cu
cetatea.
6 i Domnul Dumnezeu i-a poruncit
unui vrej
4
, iar acesta a crescut pn
deasupra capului lui Iona, ca s e um-
br deasupra capului su i s-l um-
breasc de necazurile lui. i sa bucu-
rat Iona de vrej: mare bucurie!
7 A doua zi de diminea, ns, Dumne-
zeu i-a poruncit unui vierme, iar acesta
a ros vrejul pe dedesubt, i el sa uscat.
8 i a fost c la rsritul soarelui i-a po-
runcit Dumnezeu unui vnt cald, plin
de zduf; i soarele lovea pe capul lui
Iona, iar acesta se sfrea i nu mai
trgea ndejde de viaa lui; i zicea:
Mai bine-mi este s mor dect s tr-
iesc!
Iona: Aa de tare te-ai mhnit tu din
pricina vrejului?. Iar el a zis: Foarte
mult mam mhnit, pn la moarte!
10 Iar Domnul a zis: ie i-a prut ru
de un vrej, pentru care nu te-ai oste-
nit, i nici c l-ai crescut, i care ntro
2
Iona i menine convingerea egoist c
poporul pctos trebuie s piar!
3
Dojan ironic, dar blnd, surztoare.
4
Evorba de un vrej care crete lung, cu frunze
mari, al crui fruct este tigva sau trtcua. Prin
introducerea acestui element, istorisirea plon-
jeaz n simbol: umbrarul fcut de omul-Iona
este deja inutil.
noapte a crescut i ntro noapte a pie-
rit.
11 Dar Eu, cum s nu cru Ninive, ceta-
tea cea mare, n care locuiesc mai mult
de o sut douzeci de miriade
5
de oa-
meni care nu-i cunoteau dreapta sau
stnga? i vitele lor multe?. . . .
5
Istorisirea plonjeaz mai adnc n simbol:
miriade nu este un numr determinat al locu-
itorilor Ninivei, ci un numr al nemrginirii (fo-
losit ndeosebi cnd e vorba de ngeri Ap 5, 11).
Aadar, iubirea lui Dumnezeu care o preves-
tete pe aceea a Evangheliei este universal.
MIHEIA 1353
Miheia
1
Prevestiri asupra Iudeii i Sama-
riei.
Miheia Moreetul
1
n zilele lui Iotam,
Ahaz i Iezechia, regii lui Iuda, despre
ceea ce a vzut el asupra Samariei i
Ierusalimului.
2 Auzii, voi, popoare, cuvintele i s ia
aminte pmntul i toi cei ce se a
pe el!; i Domnul Dumnezeu -va mr-
turie printre voi
2
, Domnul din casa Lui
cea sfnt
3
.
3 C, iat, Domnul va iei din locul Su
i Se va pogor i Se va sui pe nlimile
pmntului.
4 Munii sub El se vor cutremura i v-
ile se vor topi precum ceara la faa fo-
cului i ca apa ce se rostogolete pe po-
vrni.
5 Toate acestea, din pricina necredin-
ei
4
lui Iacob i a pcatului casei lui
Israel. Care-i necredina lui Iacob?:
1
Moreetul: originar din Moreet, localitate
la sud-vest de Ierusalim, aproape de Gat. Ab-
sena formulei ul lui. . . indic originea mo-
dest a profetului.
2
T. M. adaug: . . . mpotriva voastr.
3
Casa Lui cea sfnt = templul din Ierusa-
lim.
4
Necredin n sensul: indelitate, pcat
prin care poporul devine o aduntur fr nici
un Dumnezeu.
Oare nu-i Samaria? i care-i pcatul
casei lui Iuda?: Oare nu-i Ierusalimul?
6 Samaria o voi face colib a poamelor
cmpului
5
, rsadni de vie
6
, i-i voi
surpa Eu pietrelen prpastie i teme-
liile i le voi descoperi.
7 i chipurile ei cele cioplite le voi sf-
rma
7
i toate agoniselile ei le voi arde
cu foc; i idolii ei i voi nimici; c din
plata desfrnrii a adunat i din plata
desfrnrii a napoiat
8
.
8 De-aceea va plnge i se va tngui,
descul va umbla i goal
9
tnguindu-
se ca balaurii i jelindu-se ca fetele si-
renelor
10
.
9 Cci rana ei i sa lrgit indc a
ajuns pn la Iuda i a atins chiar
poarta poporului Meu, chiar pnla Ie-
rusalim.
5
Colib a paznicului livezii; colib n care se
pstrau, sub paz, fructele proaspt culese; con-
strucie provizorie, ubred, menit s devin
goal, pustie; vezi i nota de la Ps 78, 1.
6
Pmnt rvit nainte de plantarea unei
vii.
7
. . . chipurile cioplite: statuile zeitilor.
8
Desfrnarea (sau adulterul) ca metafor a
indelitii lui Israel fa de legmntul cu
Dumnezeu prin adoptarea idolatriei.
9
. . . goal: fr hainele obinuite, purtnd
doar o simpl cingtoare de pnz n jurul coap-
selor (vezi Is 20, 2 i nota).
10
arpele (balaurul) moare n urma unei
foarte lungi agonii tcute. Fetele sirenelor: ex-
presie ironic inspirat de femeia-pete a mito-
logiei antice.
MIHEIA 2 1354
10 Voi, cei din Gat
11
, nu v trui, voi
Enachimi
12
, casa czut no zidii din
rset, ci rsetul vi-l presrai cu pul-
beri
13
.
11 Cea care aden Senaar
14
cet-
ile cu bine locuindu-i nu a ieit s
plng casa lipit de a ei; rana durerii
primi-va de la voi.
12 Cine-anceput s-i fac bine acelei
cen durere locuiete? c rele cobort-
au de la Domnul peste porile Ierusali-
mului:
13 tropot de care i de clrei. Cea care
locuieten Lachi, ea estenceptoarea
pcatului icelor Sionului: cn tine-au
fost aate necredinele lui Israel.
14 De-aceea El va face sajung-acei pe
care-i va trimite pn la stpnirea
Gatului: case pustii, dearte le vor
regilor lui Israel
15 pnce motenitori i vor aduce ie,
celei ce locuieti n Lachi; moteni-
rea va atinge Adulamul slava icei lui
Israel.
16 Rade-te i tunde-te pentru iubiii i
ai ti, lete-i pleuvia
15
ca vulturul,
cci robi sau dus din tine!
11
Gat, ora listean, nu departe de Moreet,
patria profetului.
12
Enachimi: trib semitic din populaia Palesti-
nei pre-israelite. Enachimii (sau ii lui Enac)
erau faimoi prin statura lor gigantic, menit
s-i nspimnte pe ii lui Israel (Nm 13, 28-29;
Dt 2, 21).
13
E vorba de rsetul tmp al truei, care crede
c totul se poate face sau reface de-a joaca.
14
Senaar: probabil Sena (sau enan), cetate
menionat n Ios 15, 37.
15
Toate trei, semne de doliu.
2
Despre oameni hrprei i cr-
muitori nedemni. Fgduina
mntuirii.
1 Pus-au la cale tulburri i numai rele-
au svrit n aternuturile lor; odat
cu venirea zilei, atunci le svreau, c
minile spre Dumnezeu nu i le-au ri-
dicat
1
.
2 arini pofteau i pe sraci i jefuiau
i asupreau familii; pe om l jefuiau i
casa lui, pe om i motenirea lui.
3 De-aceea, aa griete Domnul: Iat,
Eu rele pun la calempotriva-acestui
neam, din care nici c vei putea gru-
majii s vi-i ridicai i s umblai cu pa-
sul drept, cci vremea este rea.
4 n ziua-aceea o pild se va
dampotriva voastr i plngere se
va cnta plngnd: n mare necaz
am ajuns: partea poporului meu sa
msurat cu funia i nimeni nu era ca
s-l opreasc ori s-l abat; ogoarele
voastre-au fost mprite
2
.
5 De-aceea voi pe nimeni no savei
sarunce-o funie pentru partea voastr
n obtea Domnului.
6 Nu lcrimai plngnd, i nici o tn-
guire pentru-acestea, cci El nu-i lea-
pd mustrrile,
7 El, Cel ce zice: Casa lui Iacob L-
a mniat pe Duhul Domnului; nu ale
Lui sunt oare aceste izvodiri
3
? cuvin-
tele Lui oare nu-s drepte pentru El?
1
Rugciunea de diminea era nsoit de ri-
dicarea minilor; dac acestea nu erau astfel an-
gajate, le angaja pcatul.
2
Inamicii ocupani au conscat pmnturile
localnicilor (inclusiv pe ale celor ce le dobndi-
ser prin rapt) i le-au mprit ntre ei.
3
. . . izvodiri: planuri; idei arhetipale.
MIHEIA 3 1355
i nu dup dreptate croitu-i-au un
drum?
8 Dar mainainte vreme poporul Meu
prin vrajb sa ridicat cu faampotriva
pcii Lui; iar ei l-au jupuit de piele, s
spulbere ndejdea din cletele rzboiu-
lui.
9 De-aceea: cei ce astzi mi crmuiesc
poporul zvrlii vor afar din casele
n care triesc n desftri; din pricina-
a tot rul pe care-l izvodesc, de-aceea-
au fost zvrlii. Apropiai-v de munii
cei venici!
10 Ridic-te i pleac, de vreme ce
aceasta nu-i poate odihn; necur-
ia voastr: din ea vai nimicit;
11 voi ai fugit cnd nimeni nu v gonea
din urm; din duhul tu sa plmdit
minciuna; ea i-a picat n vin in bu-
tur. Dar -va c din ea, din pictura
poporului acesta
12 o s se-adune Iacob cu toi ai lui, iar
Eu voi atepta s-Mi vin n brae r-
mia lui Israel. Voi face ca ei s se
ntoarcmpreun, la un loc, ca oile la
strung, ca turma ce se-adun, la mij-
loc, n saivan. Se vor grbi s fug de
jos, de printre oameni:
13 trecut-au prin sprtur pe drumul
cel mai scurt, trecut-au i prin poart
i au ieit din ea; ieitu-le-anainte i
El, Regele lor, i Domnul i va pate.
3
Crmuitori ce asupresc poporul.
Profei mincinoi. ndrumtori i
preoi nevrednici.
1 i El va zice: Auzii acestea, voi, c-
peteniile casei lui Iacob i voi, rmia
casei lui Israel: Oare nu voi trebuie s
cunoatei judecata
1
?
2 Voi, cei ce uri binele i cutai rul,
voi cei ce jupuii pielea de pe ei i car-
nea de pe oase
3 aa cum au mncat ei carnea poporu-
lui Meu i au jupuit pielea de pe ei i le-
au frnt oasele i le-au mprit ca pe
nite hlci n cldri i ca pe o carnen
oal.
4 Aa vor striga spre Domnul, dar El
nu-i va auzi i-i va ntoarce faa de la
ei n vremea aceea, indc ru au lu-
crat n ceea ce ei au izvodit chiar mpo-
triva lor
2
.
5 Aa griete Domnul mpotriva pro-
feilor care-l amgesc pe poporul Meu,
cei ce cu dinii muc din ce pot i le
vestesc c pace vor avea, dar cnd ni-
mic nu li se punen gur strnesc asu-
pra lor rzboi
3
.
6 De-aceea: Din ece vedenie v pri-
copsii cu noapte, din orice prevestire
valegei cuntuneric; peste profei lu-
mina din soare va apune, asupra lor
chiar ziua se va prefacen bezn
4
.
7 Cei vztori de vise sor umple de ru-
ine, profeii vor ajunge de rsul celor
muli i toi le-or stampotriv cu gra-
iul gurii lor, c nimeni no s e atunci
s-i mai asculte.
1
Judecata (aici): spiritul de discernmnt,
cumpnirea, darul de a aa unde este dreptatea.
2
Cei ce fac rul nu-i dau seama c rul acesta
se poate ntoarce cndva chiar mpotriva lor.
3
Falii profei prevestesc binele ca s le
mearg lor bine i atta vreme ct le este bine;
dac ns acest bine nceteaz, ei nu se vor si s
provoace contrariul a ceea ce au zis, numai s se
poat rzbuna.
4
Substana minciunii e aparena adevrului
sau a binelui; pedeapsa ei const n aceea c apa-
rena devine contrariul ei.
MIHEIA 4 1356
8 Eu ns tria mi-o voi umple din Du-
hul Domnului
5
, din El, cu judecat i
putere, ca s-i vestesc lui Iacob necre-
dinele sale i lui Israel, pcatele lor.
9 O, ascultai acestea, voi, crmuitori
ai casei lui Iacob i voi, cei rmai din
casa lui Israel, voi, cei ce uri judecata
i tot ce-i drept ntoarcei pe dos,
10 cei ce cu snge
6
zidii Sionul i cu ne-
drepti Ierusalimul.
11 Crmacii lui judecau pentru plo-
coane, preoii lui ddeau rspunsuri
pentru plat
7
, profeii lui ghiceau pen-
tru argint, dar ei din Domnul sprijin
i fceau, zicnd: Nu-i oare Domnul
ntru noi?: asupra noastr nor s vin
rele
8
!. . .
12 De-aceea, din pricina voastr arat va
Sionul ca o arin i -va el, Ierusa-
limul, ca o colib ubredn livad, iar
muntele acestei case va o leas pdu-
rea
9
.
5
Tria profetului, ca dat natural, nu e nici-
odat deplin; plintatea ei este opera Duhului
Sfnt, Care umple golul parial, conferindu-i ast-
fel profetului ntreaga putere spiritual de care
el are nevoie, cu att mai mult, cu ct denun-
area pcatelor poporului nu e deloc o misiune
uoar (vezi urmtoarele trei versete).
6
. . . cu snge: cu vrsare de snge nevi-
novat; acesta nu poate dect o tencuial u-
bred pentru noul Ierusalim (Sionul i Ierusali-
mul sunt unul i acelai lucru).
7
. . . ddeau rspunsuri: ca nvtori ai Le-
gii, erau obligai s rspund la ntrebrile ce li
se puneau.
8
Profeii mincinoi nu numai c amgesc po-
porul, dar ajung s se amgeasc i pe ei nii,
crezndu-se sub ocrotirea lui Dumnezeu.
9
Acest verset va citat (din memorie, cu o nu-
an uor diferit) n Ieremia 26, 18.
4
Ierusalimul, Sionul i treierul po-
poarelor.
1 i -van zilele de-apoi
1
Muntele
Domnului n vz
2
, npt
3
pe vrfurile
munilor, i se vanla mai sus de dea-
luri i-atunci la el vor alerga popoarele.
2 i multe neamuri se vor duce i vor
zice: Venii s ne suim n muntele
Domnului in casa Dumnezeului lui
Iacob, i calea Lui ni se va arta in
ale Lui crri vom merge
4
!
3 i El va judeca ntre popoare multe
i neamuri tari le va mustra, pn de-
parte; sbiile i le vor tia s fac plu-
guri i suliele, ca s fac seceri; i sa-
bie nu va mai ridica un neam asupra
altui neam i nici c vor mai nva
cum s se rzboiasc
5
.
4 i ecare se va odihni sub via sa i
ecare sub smochinul su i nimeni nu
va snfricoeze, cci gura Domnului
Atoateiitorul, ea a grit acestea.
6
5 C toate popoarele vor umbla ecare
n propria sa cale, iar noi vomumbla n
numele Domnului Dumnezeului nos-
tru n veac, i dincolo de el
7
.
1
. . . n zilele de-apoi: la sfritul unei anu-
mite perioade; la sfritul veacurilor (dimen-
siune eshatologic, de unde caracterul mesianic
al acestor prime cinci versete, oarecum nrudite
cu textul din Isaia 2, 1-5).
2
Muntele Domnului: Sionul (T. M.: mun-
tele casei Domnului); n vz: vdit, evident, la
vedere, ca un steag arborat n triumf.
3
Literal: gata (ebraism).
4
T. M. adaug: C din Sion va iei legea / i
din Ierusalim cuvntul lui Dumnezeu.
5
Ca i la Isaia, mesajul pcii universale.
6
Cuvntul lui Dumnezeu e garania suprem
c pacea, prosperitatea i sigurana vor o rea-
litate.
7
n imperiul dumnezeiesc al pcii universale,
ecare popor i va pstra identitatea i rostul
MIHEIA 5 1357
6 n ziua aceea, zice Domnul, voi aduna
pe cea sfrmat i voi primi pe cea le-
pdat
8
i pe cei pe care Eu i-am lep-
dat.
7 Pe cea sfrmat o voi face rmi,
iar pe cea lepdat, un neam tare; i
Domnul va mpri peste ele de acum
i pnn veac.
8 Iar tu, turnul prfuit al turmei, ica
Sionului, la tine va veni i va intra ea,
stpnia cea din frunte, regatul cel din
Babilon la ica Ierusalimului
9
.
9 i-acum
10
, de ce ai cunoscut nenoro-
ciri? nu ie i era un rege? sau sfatul
tu pierit-a c te-au cuprins dureri ca
ale femeii care nate?
10 Sufer chinuri i te mbrbteaz i
apropie-te, ica Sionului, ca o femeie
care nate; c vei iei acuma din cetate
in cmp vei locui i vei ajunge pnla
Babilon i de acolo Domnul, Dumne-
zeul tu, te va izbvi i te va rscum-
pra din mna vrjmailor ti.
11 i-acuma, neamuri multe sau adu-
nat asupra ta, zicnd: Ah, ne vom
bucura, i ochii notri sor uita peste
Sion!. . .
12 Dar ele nu au cunoscut gndul Dom-
nului i nici c sfatul Lui l-au neles,
c El le-a adunat ca pe nite snopi n
arie.
13 Te scoal i le treier, tu, ica Sionu-
lui, c Eu i-oi face coarnele de er i
su. Ct despre noul Israel, identitii sale i
rostului su propriu i rmne adugat angaja-
rea total i venic ntru numele Domnului.
8
Acest dublu feminin face trimitere la meta-
fora soiei indele din cuplul hierogamic Iahv-
Israel. Ca stil: paralelism sinonimic.
9
Ca n multe alte locuri, ica Sionului
ica Ierusalimului, paralelism sinonimic: ii
lui Israel.
10
Profetul revine n actualitate, prezice capti-
vitatea babilonic, dar nu fr un nal optimist.
unghiile i le-oi face de aram
11
i vei
sfrma cu ele neamuri multe i Dom-
nului i vei sni mulimea lor i Dom-
nului a tot pmntul [i vei sni] tria
lor
12
.
14 Acum cu gard va ngrdit ica lui
Efraim; cumpresurare ne-au cuprins
i seminiile lui Israel vor lovite cu
toiag peste obraz
13
.
5
Profeie despre naterea lui Me-
sia i despre rostul rmiei lui
Israel.
1 Iar tu, Betleeme, casa Efratei
1
, mic
eti a ntre miile lui Iuda; dar din tine
Cineva mi va iei n Israel s-i e lui
Crmuitor
2
; ieirile Lui ns erau din-
11
Treieratul se fcea cu copitele boilor; de
unde: S nu legi gura boului care treier (Dt
25, 4; 1 Co 9, 9).
12
Precum suferina femeii la natere (v. 10),
tot astfel treieratul neamurilor are o nalitate:
din prima rezult o nou in uman, din al doi-
lea rezult, asemenea boabelor de gru, neamuri
regenerate prin transgurare.
13
ntro seam de redactri ale Septuagintei,
acest verset este primul din capitolul urmtor
(aa cum se a i n vechile ediii romneti).
Cu toate acestea (n concordan i cu ediia Ra-
hlfs), locul su este aici, ca un text care preg-
tete, prin contrast, cea mai important profeie
miheian.
1
Profeie clar asupra locului unde Se va
nate Mesia: localitatea Betleem, creia i se spu-
nea i Efrata. Casa Efratei se refer la faptul
c Efrata a fost la nceput o localitate de sine st-
ttoare (vezi Fc 35, 19) ai crei locuitori, cel pu-
in n parte, sau strmutat n Betleem. Expre-
sia: mic eti a : dei Betleemul va deveni ce-
lebru prin naterea lui Mesia, el nu va deveni, n
sine, un mare ora.
2
Fraz cu o mare ncrctur dogmatic, sus-
inut de o gramatic pe msur. Cel ce va iei
(Se va nate) din Betleem o va face cu faa spre
Dumnezeu, ca Unul Care-I este familiar i n a
MIHEIA 5 1358
trunceput, din zilele veacului
3
.
2 De aceea El i va da
4
pn la vremea
celei ce va s nasc
5
; ea va nate, iar
rmia frailor lor se va ntoarce la
ii lui Israel.
3 i Domnul va sta i va vedea i turma
i-o va pate cu putere, iar ei vor n-
tru slava numelui Domnului Dumne-
zeului lor; c acum-vor ei mrii pn
la marginile pmntului.
4 i aceast pace va cnd va veni Asur
pe pmntul vostru i cnd va intra
asupra rii voastre; impotriva lui se
vor scula apte pstori i opt conduc-
tori de oameni
6
. i pe Asur l vor ps-
Crui natere nsui Dumnezeu e implicat. Pe
de alt parte, n continuare, prepoziia n (n-
tru) urmat de un dativ denot c Israel va cr-
muit din propriul su interior de ctre Cel ce Se
va nate i din el; dumnezeirea lui Mesia, suge-
rat de versetul precedent, e completat de ome-
nitatea Sa, implicat aici.
3
Faptul istoric i geograc al naterii lui Me-
sia (Care va iei din Betleem) i are obri-
ile (ieirile) n acel nceput (arh) de care va
vorbi Evanghelistul Ioan n celebrul su Prolog:
ntrunceput era Cuvntul (In 1, 1); c acest
din nceput nseamn din venicie o dove-
dete precizarea (apoziional): din zilele vea-
cului, sintagm care nu exprim altceva dect
eternitatea (ca i n Is 63, 9). Pluralul iei-
rile se poate referi la naterea Fiului din Tatl
mai nainte de toi vecii i la momentul crea-
iei, cnd Logosul Se manifest ca participant
(In 1, 3). Versetul va citat (din memorie) de
Evanghelistul Matei (2, 6) i de Evanghelistul
Ioan (7, 42), ceea ce i atest dimensiunea de pro-
feie mesianic.
4
. . . i va da: expresie folosit pentru mpre-
jurrile cnd Domnul i va prsi ii, lsndu-i
n minile dumanilor. Aadar, o perioad de a-
teptare n suferin.
5
Profeia o anun pe Sfnta Fecioar Ma-
ria, Nsctoarea de Dumnezeu, aa cum o face
i Isaia (vezi Is 7, 14 i nota).
6
Textul anun o invazie a Asirienilor. Ps-
torii sunt tot conductori. n simbolistica ci-
frelor, acest apte urmat de opt (n crescendo) n-
seamn un numr foarte mare.
tori cu sabie
5 i ara lui Nimrod
7
cu anul ei; i El
v va mntui de Asur cnd va veni pe
pmntul vostru in hotarele voastre
va intra.
6 i -va rmia lui Iacob
8
printre
neamuri n mijloc de popoare multe ca
roua cznd de la Domnul i ca mieii pe
iarb
9
, aa ca nimeni s nu se adune i
nici s rmn printre ii oamenilor.
7 i -va rmia lui Iacob printre
neamuri n mijloc de popoare multe ca
un leu printre viten pdure i ca un
pui de leu printre turme
10
ca i cum
ar doar n trecere i la alegere-i
va prinde prada i nimeni nu va s
scape.
8 Mna ta se vanla mpotriva celor
ce-i fac necazuri, i toi vrjmaii ti
vor pieri de istov.
9 i va cn ziua aceea zice Domnul
11
voi nimici caii ti din mijlocul tu
i carele i le voi nimici;
10 i voi surpa cetile pmntului tu
i ntriturile tale, pe toate, le voi
strica;
11 i-i voi nimici vrjitoriile din mini
i ghicitori n tine nu vor .
7
Nimrod: strnepot al lui Noe i patron al
multor ceti i teritorii din Mesopotamia (vezi
Fc 10, 8-12).
8
Rmia lui Iacob: expresie sinonim cu
rmia lui Israel din Isaia 10, 21. Dup tre-
cerea multor generaii, din ii lui Israel, risipii
printre neamuri, va rmne un rest ce va con-
stitui nucleul din care Domnul i va reface po-
porul (un nou Israel).
9
. . . roua . . . mieii: existene gingae,
fragile, care se menin doar prin buntatea lui
Dumnezeu.
10
Balaam l numise pe Iacob leu i pui de
leu, prin urmaii si (Nm 23, 24).
11
Regenerarea lui Israel (n cele de mai jos) se
va face doar printro puricare politic i moral,
cnd chiar i semnele idolatriei vor nimicite.
MIHEIA 6 1359
12 i-i voi nimici chipurile cele cioplite
i stlpii ti din mijlocul tu i nu te
vei mai nchina la lucrul minilor tale.
13 i voi tia desiurile din mijlocul tu
i cetile tale le voi strica.
14 i cu mnie i-aprindere mare voi
face rzbunarentre neamuri, pentru
aceea c nau ascultat.
6
Care anume jertfe i sunt plcute
Domnului. Nelegiuiii sub ame-
ninare.
1 Auzii acum cuvntul Domnului! Zis-
a Domnul: Scoal-te i f judecat cu
munii, i dealurile s-i aud glasul!
2 Auzii, voi, munilor, judecata Dom-
nului i voi, vilor, i voi, temelii ale
pmntului, cn judecat este Dom-
nul cu poporul Su i cu Israel Se va
lua lantrebri
1
:
3 Poporul Meu, ce i-am fcut Eu ie?
sau cu ce te-am ntristat? sau cu ce te-
am mpovrat? Rspunde!
4 C te-amscos din ara Egiptului i te-
am scpat din casa robiei i i-am tri-
mis nainte pe Moise i pe Aaron i pe
Mariam?. . .
5 Poporul Meu, adu-i acum aminte ce
sfaturi a fcut mpotriv-i Balac, re-
gele Moabului; i ce i-a rspuns Ba-
laam, ul lui Beor, de la Stuuri
pn la Ghilgal pentru ca dreptatea
Domnului s e cunoscut.
1
Domnul le amintete ilor lui Israel cteva
din momentele n care El a intervenit n favoarea
lor, dintre care cel mai important a fost scoaterea
lor din Egipt. Asupra istoriei lui Balaam, vezi
Nm 22-24 i Dt 23, 5.
6 Cu ce l voi ntmpina pe Domnul? cu
ce l voi primi pe Dumnezeul meu Cel-
Preaiubit
2
? Ajunge-voi la El cu arderi-
de-tot, cu viei de un an?
7 Au -va Domnul binevoitor pentru
mii de berbeci i zeci de mii de api
grai? Voi da eu oare pe ntii-mei-
nscui n schimbul necredinei, i ro-
dul pntecelui meu pentru pcatul su-
etului meu?
8 Nu i sa spus, o, omule, ce este bun?
sau ce anume cere Domnul de la tine,
dect s faci dreptate i mila so iubeti
i s i gata s ii pasul cu Domnul,
Dumnezeul tu?
9 Glasul Domnului se va strigan cetate
i El i va mntui pe cei ce se temde nu-
mele Lui. Ascult, tu, seminie!, cine
va pune cetatean rnduial
3
?
10 Nu cumva e focul i casa nelegiui-
tului care adun avuii nedrepte i cu
trua nedreptii?
11 Fi-va nelegiuitul ndreptit n cum-
pn
4
? sau n sac greutile nel-
toare
12 prin care ei i-au strns averi din
necredin, iar cei ce locuiesc [cetatea]
grit-au doar minciuni i limba li sa
nlat n gur.
13 Eu ns voi ncepe s te bat; n pca-
tele tale te voi nimici.
14 Vei mnca i nu te vei stura in n-
tuneric te voi arunca i-Mi voi ntoarce
2
Versetele 6-8: Formele exterioare ale cultu-
lui, lipsite de coninut, nu au nici o valoare fa
de angajarea religioas i moral a omului.
3
kosmo (n sensul primar): a aranja, a
pune n ordine, a pune n armonie. Profetul
abordeaz problema decadenei morale a popo-
rului; cetatea nu poate adevrat prin oamenii
corupi.
4
Cntarul drept nu poate justica nelegiuirea
omului strmb.
MIHEIA 7 1360
capul i nu-i va scpare; iar cei ce
vor scpa, ei toi vor trecui prin as-
cuiul sbiei.
15 Vei semna i nu vei secera, mslina
o vei stoarce dar tu cu untdelemn nu te
vei unge, i strugurele [l vei stoarce]
dar nu vei bea i vin i vor pieri legiui-
rile poporului Meu.
16 C tu ai pzit rnduielile lui Omri i
toate faptele casei lui Ahab
5
i ai um-
blat n cile lor, ca s te dau pe tine la
pieire, iar pe locuitori s e uierai i
vei purta ocrile popoarelor.
7
Stricciune peste tot. Dup pe-
deaps, izbvirea. Rugciunea
profetului.
1 Vai mie!, c mam fcut ca unul ce
adun paie la seceri i-aa cum e
ciorchinul
1
la cules cnd nici un stru-
gure na mai rmas, ca s mnnc i
eu din poamele care se coc nti. Vai
mie, suete,
2 c a pierit cel credincios de pe pmnt
i nimeni nu mai este printre oameni
s fac ce e drept!; toi se judec pnla
snge, ecare-i face necazuri vecinului
su.
3 Minile i le gtesc numai spre ru.
Cel mare cere, judectorul linguete,
c asta-i pofta suetului su.
4 i bunurile lor le voi lua precum o
molie ce roade i caren ziua cercet-
rii alearg dup ndreptare. Vai, vai!,
ziua rzbunrii tale a sosit, acum vor
plngerile lor.
5
Omri i Ahab, regi ai lui Israel, cu o trist
faim a nelegiuirii.
1
Foarte exact: struguraul avorton, piperni-
cit, rmas pe vi la culesul viei (epifylls).
5 Nu v ncredei n prieteni, i nici
ndejdea s vo punei n cei care n-
drum, iar celei ce se culc lng tine
pzete-te s-i ncredinezi ceva.
6 C ul i necinstete tatl, ica se va
ridicampotriva mamei sale, nora m-
potriva soacrei sale; dumanii omului,
casnicii lui.
7 Dar eu voi cuta spre Domnul, n
Dumnezeu, Mntuitorul meu, voi a-
tepta; Dumnezeul meu m va auzi.
8 Nu te bucurampotriv-mi, tu, du-
manca mea
2
, c am czut i m voi ri-
dica, i chiar de voi edea n ntuneric,
Domnul m va lumina.
9 De vreme ce-am pctuit eu mpo-
triva Domnului, mnia Lui o voi purta
pn cnd El mi vandrepta pricina
i El dreptatea mi-o va face i m va
scoate la lumin i voi vedea dreptatea
Lui.
10 i va vedea dumanca mea i n ru-
ine se va mbrca aceea ce-mi zicea:
Unde e Domnul, Dumnezeul tu?;
ochii mei o vor vedea: acum va s e
ea clcat n picioare cum e noroiul pe
un drum.
11 E ziua cnd se face crmida
3
: ziua
aceea-i nimicirea ta i ziua-aceea va
surpa ceea ce tu ai legiuit.
12 i cetile tale -vor totuna ntre
ele
4
i mpritentre Asirieni, iar cet-
ile tale tari vor mprite de la Tir i
pnla Ru
5
i de la mare pnla mare
i de la munte pnla munte.
2
. . . dumanca mea: termen generic pentru
toi adversarii lui Israel, ndeosebi Edomiii.
3
Literal: . . . cnd se unge crmida; cnd
ncep pregtirile pentru reconstituirea zidului.
4
Literal: . . . vor nivelate; reduse la acelai
nivel.
5
Rul: Eufratul.
MIHEIA 7 1361
13 Pmntul -va pustiit, el, la un loc
cu cei ce-l locuiesc, din pricina roadelor
planurilor lor.
14 Pate-i poporul cu toiagul, oile mo-
tenirii Tale, cele ce-i au slaul n p-
dure, i numai ele, n mijlocul Carme-
lului; vor pate n inutul Vasanului
in inutul Galaadului can zilele de al-
tdat.
15 intocmai ca n zilele acelea cnd ai
ieit tu din Egipt, voi lucruri minunate
vei vedea.
16 Vedea-vor neamurile i se vor ruina
i cu toat puterea lor minile i le vor
pune peste gur, urechile li se vor face
surde.
17 rna o vor linge ca erpii pe
pmnt cnd se trsc, sor tulbura n
gurile lor, sor spimnta de Domnul,
Dumnezeul nostru, i de Tine se vor
teme.
18 Cine e Dumnezeu precum eti Tu,
tergnd frdelegile i necnd pca-
tele celor rmai din motenirea Lui?
Nu i-a pstrat mnia s e mrturie
6
,
cci El Se bucurntru mil,
19 El iari Se vantoarce i ne va mi-
lui i nedreptile noastre le va neca
i toate pcatele noastre n fundurile
mrii le va lepda.
20 El adevrul i-l va da lui Iacob, mil
lui Avraam, aa cum Te-ai jurat prin-
ilor notri n zilele de-odinioar.
6
Mnia Domnului nu supravieuiete milei
Sale.
NAUM 1362
Naum
1
Mnia Domnului. Profeii despre
Iuda i Ninive.
1 Profeie asupra Ninivei
1
. Cartea ve-
deniei lui Naum cel din Elco.
2 Dumnezeu este gelos i Domnul Se
rzbun
2
; Domnul Se rzbun cu m-
nie Domnul Se rzbun pe vrjmaii
Si i-i nimicete pe potrivnici.
3 Domnul e ndelung-rbdtor i mare-
I este tria i pe cel vinovat nu-l va lsa
Domnul nepedepsit; calea Sa en ca-
ptul drumului in vrtej
3
, norii sunt
pulberea de sub picioarele Lui.
4 El ceart marea i o usuc i toate
rurile le seac; Vasanul i Carmelul
sau pipernicit, orile Libanului sau
vetejit
4
.
5 Munii se cutremur de El, dealurile
se clatin, pmntul sangrozit de faa
Lui toat lumea i toi cei ce locuiesc
n ea.
1
Ninive: capitala imperiului asirian, simbol
al celei mai crncene opresiuni asupra Iudeilor.
2
Versetele 1-8 alctuiesc un psalm ale crui
versete sunt numerotate, n Textul Ebraic, cu
litere ale alfabetului. Este reluat tema unui
Dumnezeu gelos (Iahv), Care-i pedepsete po-
porul pentru indelitate (nchinare la idoli), dar
i pe pgnii care l-au corupt.
3
Autorul apeleaz la imaginile cosmice ale
puterniciei lui Dumnezeu.
4
Vasanul, Carmelul i Libanul: zone-simbol
ale verdelui etern.
6 Cine va putea s-I ndure mnia? i
cine va sta naintea aprinderii mniei
Sale?: mnia Lui topete regate
5
i pie-
trele de dinainte-I se sfrm.
7 Domnul e bun cu cei ce-L cheam n
ziua necazului i-i cunoate pe cei ce se
tem de El,
8 dar cu potop nimicitor i va sfri
6
pe
cei ce se ridic mpotriv-I, iar pe vrj-
maii Si ntunericul i va fugri.
9 Ce punei voi la cale mpotriva Dom-
nului? El va facentru totul un sfrit:
7
rzbunarea Lui nu va lovi cu necaz de
dou ori n acelai timp.
10 C ei
8
pn la tlpi vor despuiai i
mistuii ca un lujer nvrtit pe harac i
ca o trestie uscat de istov.
11 Din tine
9
iei-va un gnd mpotriva
Domnului, rele sftuind mpotriv-I.
12 Aa griete Domnul
10
, Cel ce st-
pnete peste ape multe: Aa vor n-
deprtai, i geamtul
11
nu se va mai
5
Literal: . . . topete stpniri. Mnia Dom-
nului are puterea focului care topete metalele.
6
Asemenea potopului din vremea lui Noe (Fc
7).
7
Cuvinte adresate lui Iuda, n sensul c sfr-
itul Ninivei va total. Ton ntremtor.
8
Ei: asupritorii asirieni.
9
Adresare ctre Asiria.
10
Acum Domnul griete ctre Iuda.
11
Literal: . . . ascultarea ta nu se va mai auzi.
Ascultarea are aici sensul gurat de supu-
nere, obedien, starea de a executa porun-
cile cuiva (termen i sens folosite i astzi n
NAUM 2 1363
auzi!
13 i acum, sfrma-voi toiagul
12
su
de deasupr-i i lanurile tale
13
le voi
rupe.
14 i Domnul va porunci pentru tine
14
:
Smn din numele tu nu se va mai
semna; din casa dumnezeului tu voi
nimici chipurile cioplite i pe cele tur-
nate i i le voi pune n mormnt, c
sunt grbite. . .
2
Vestirea mntuirii. mpotriva leu-
lui din Asur.
1 Iat pe muni picioarele celui ce bine-
vestete, ale celui ce vestete pacea! O,
Iudo, serbeaz-i serbrile, plinete-i
fgduinele, c nu vor mai trece prin
tine s te mbtrneasc; sau sfrit,
au pierit
1
!
2 Cel cendeobte scoate din ne-
caz i sa urcat, sund, n fa
2
.
Vegheaz-i calea, ntrete-i mijlo-
cul, mbrbteaz-ten putere!
3 (Cci Domnul antors mndria lui Ia-
cob, ca i mndria lui Israel; c aceia-i
scuturaser, pe ei i viele lor)
3
.
limbajul monahal). Metonimie: geamtul.
12
Toiagul (aici): instrumentul de asuprire.
Ebr: jugul.
13
Literal: . . . legturile tale (tot ceea ce te
ine legat).
14
Adresare ctre regele Asiriei.
1
n unele ediii ale Septuagintei, acest verset
face parte din capitolul precedent, ca v. 15. Aici,
dup ed. Rahlfs, n acord cu T. M.
2
Evorba de Domnul, Cel ce de obicei izbvete
oamenii din nenorociri, dar Care i Se propune
acum Ninivei n ipostaza Celui ce avertizeaz i
amenin. Urmeaz scnteietorul tablou al asal-
tului.
3
Nu o dat, n Sntele Scripturi, poporul ales
este asemnat cu o vie (vezi Isaia 5, 1-7).
4 Stricatu-le-am armele puteriintre
neamuri: brbaii puternici hohotind
n cri, frnele carelor lor atunci
cnd se gtesc i clreii fremtnd pe
drumuri.
5 i carele de lupt se vor nvlmi i
ele ntre ele se vor ciocni pe ulii; nfi-
area lor: ca crile focului, ca fulgere
ce-alearg prin vzduh.
6 Mai-marii lor vor sta cu gndun cum-
peni i ziua vor fugi in fuga lor vor os-
teni; i-atunci vor alerga la ziduri s-i
pregteasc aprarea. . .
7 Dar porile cetii sau deschis i ca-
sele regeti sau prbuit
8 i sa vzut din ce erau fcute
4
; ea a
fost dus
5
, iar slujnicele ei duse erau
ca nite porumbie gemnd n inimile
lor.
9 Iar ct despre Ninive: Apele ei, ca
apan scldtoare
6
; iar ei
7
fugeau i
nu stteau i nimeni nu era ca s pri-
veasc.
10 Argintu-l jefuiau, i aurul l jefu-
iau, comoara ei nu-i mai ddea de ca-
pt; cu ea sempovrau mai abitir de-
ct ncrctura din vasele ei toate, cele
scumpe.
11 Scuturtur, mbrnceal, vlm-
ag i frngere de inim; genunchii se
slbesc, prin oldurile toate trec du-
reri, iar faa ecruia e ca un ciob de
oal ars
8
.
12 Unde-i culcuul leilor? unde-i p-
unea puilor de leu? i unde oare sa
4
Li sa descoperit structura interioar, mate-
rialele din care erau durate.
5
Literal: ea a fost ridicat. Ea: regina, ca
metafor pentru nobilimea cetii.
6
Agitate, rscolite, nestatornice, scpnd
peste margini btute.
7
Ei: asediatorii ptruni nluntru.
8
Comparaie identic n Ioil 2, 6.
NAUM 3 1364
dus leul ca s se vre-acolo puiul leu-
lui? nu-i nimeni s mi-l sperie?. . .
13 De-ajuns prdat-a leul pentru puii
si, i pentru leii si a sugrumat i vi-
zuina i-a umplut-o cu vnat i locul de
sla cu jaf.
14 Iat c Eu i stau chiar mpotriv
Domnul griete, Atoateiitorul i
gloata i-o voi arden fumegri i leii ti
vor mncai de sabie i prada ta de pe
pmnt voi nimici-o; iar faptele pe care
le-ai fcut vor pentru auzul nimnui.
3
nc o vedenie despre cderea Ni-
nivei. Cetatea piere, profetul jubi-
leaz.
1 O, tu, cetate a vrsrilor de snge, tu,
mincinoas pe de-antregul, tu, doldora
de nedreptate: nu vei ajunge prada s
i-o pipi
1
!. . .
2 Sunete, zgomote: bice pocnesc, ro-
ile duduie, caiin fug necheaz, carele
huruie,
3 clreii sar n ei, sbiile scnteiaz,
armele fulger n geamtul mulimii
de rnii i-al grelelor cderi. i nici
un capt neamurilor ei, dar trupurile
lor se vor slbi
4 dup atta desfrnare a ei, frumoasa
desfrnat i veseln plceri i iscu-
sitn farmece, cea care vinde neamuri
cu desfrul i triburi cu-ale ei fermec-
turi
2
.
1
n urmtoarele trei versete (2-4) autorul reia
tabloul asaltului asupra Ninivei, n secvene ci-
netice de mare plasticitate, urmate de o motiva-
ie dur, necrutoare.
2
Naum compar cetatea Ninivei cu o desfr-
nat care, n acelai timp, practic vrjitoria, aa
cum face i Isaia cu cetatea Babilonului (Is 47, 9,
12).
5 Iat c Eu i stau chiar mpotriv
Domnul griete, Atoateiitorul in
faa ta te-oi dezveli la poale in faa
neamurilor toate ruinea i voi arta-
o, impriilor ocara
3
.
6 i-asupra ta voi arunca cu scrn, da,
pe potriva scrnviei tale, i pild te
voi face tuturor.
7 i -va c acel ce te-o vedea i va
pleca vederea dinspre tine i va opti:
O, ticloasa de Ninive, cine va plnge
dup ea? unde-am s-i au mngi-
ere?. . . .
8 O, pregtete-i porie i struna i-
o nstrun i pregtete poria lui
Amon
4
, cea care locuieten ruri
imprejmuit e de ap, a crei stp-
nire este marea i ale crei ziduri, apa,
9 a creia trie-i Etiopia i chiar Egip-
tul, a crei fug nare nici un capt, de
vreme ce-o ajut Libienii
5
. . .
10 Dar ea printre strini va n ro-
bie
6
; pe pruncii ei i vor trntin -
rn la nceputul cilor ei toate; i sori
vor arunca asupra-a tot ce are ea mai
scump, i nobilii ei toi vor legai n
lanuri.
11 Iar tu ai s tembei i -vei tu dis-
preuit i aezare-i vei cta de la du-
mani.
3
Expunerea public a nuditii unei femei era
pedeapsa aplicat pentru adulter.
4
. . . poria lui Amon: soarta (de care a avut
parte) Amon. Ebr.: No-Amon: cetatea lui Amon,
adic Teba, capitala Egiptului Superior, aezat
pe malul Nilului, care fusese distrus n 663 .
H. de ctre armatele lui Asurbanipal. Fapt m-
plinit n vremea lui Naum, el pregureaz soarta
Ninivei.
5
ubrezenia cetii este subliniat i printro
tonalitate sarcastic.
6
Dei dezastrul Tebei a avut loc, profetul l
proiecteaz n viitor, spre a face legtura cu ceea
ce i se va ntmpla Ninivei.
NAUM 3 1365
12 i toate ale talentrituri sunt ca
smochinii care-i au i paznici: c
dac-i scuturi, ei cad n gura celui ce
mnnc.
13 Iat, poporul tu n tine e-aa pre-
cum femeile: de sor deschiden fa cu
dumanul, i porile se vor deschide,
ale rii, i focul i va mistui zvoarele.
14 Hai, scoate-i ap, so
ai lampresurare, aaz-i
binentriturile i intrn lut i
calc-l jos cu paie i f-l mai tare dect
crmida
7
!. . .
15 Acolo focul te va mistui i sabia te-o
nimici de tot: te va mnca precum l-
custa, strivit vei jos ca o omid.
16 i-ai nmulit negustoriile pn din-
colo de stelele din cer: omida le-
ancolit i a zburat.
17 Ca greierele i-a srit aduntura i
ca lcusta ce se suie pe gard n ziua fri-
guroas: c soarele a rsrit, ea a zbu-
rat, i locul nu i-l mai cunoate; vai
lor!
18 Pstorii ti au dormitat
8
, iar re-
gele Asiriei i-a adormit vitejii
9
; popo-
rul tu sa dus n muni i nimeni nu
era ca s-i atepte.
19 Nu-i vindecare vntii tale, te
doare ranan umtura ei. i toi cei
care-au auzit de tine din palme vor
plesnimpotriv-i; cci peste cine oare
na trecut, frncetare, rutatea ta
10
?
7
Autorul i arunc sarcasmele la adresa Ni-
nivei.
8
Declinul unui popor ncepe cu acela al mo-
ravurilor, insucient controlate i ndrumate de
pstorii spirituali.
9
Prin incapacitatea sa militar de a rezista
atacurilor dumane, regele este autorul moral al
morii (adormirii) vitejilor. T. M.: Pstorii ti
dorm, rege al Asiriei!.
10
Nimicirea asupritorului nseamn bucuria
asupriilor.
AVACUM 1366
Avacum
1
Dialogul profetului cu Dumnezeu.
1 Vedenia pe care a vzut-o Avacum
profetul:
2 Pn cnd, Doamne, voi striga fr
ca Tu s auzi? pn cnd spre Tine voi
striga nvinuindu-m fr ca Tu s iz-
bveti
1
?
3 De ce mi-ai artat Tu mie suferine i
dureri ca s vd necaz i necredin?:
n fa-mi st judectorul, judectorul
ia plocoane
2
!. . .
4 De-aceea e legea clcat i judecata
nu ajunge la capt
3
: c biruie necre-
dinciosul asupra celui drept!; iat de ce
iei-va judecata strmb!
5 Vedei, voi, cei ce dispreuii, i
minunai-v i pierii, c Eu n zilele
voastre lucrez un lucru pe care nu-l
vei crede dac vi-l va spune cineva
4
.
1
Unele accente, mai blnde, ale lui Iov se re-
gsesc i n aceste reprouri adresate lui Dum-
nezeu; Acesta rmne surd chiar i atunci cnd
profetul, ntrun act de umilin, se nvinuiete
pe sine.
2
Nedreptatea (comis de regi, bogai sau ju-
dectori) este unul din pcatele cele mai ne-
rate de ctre profeii Vechiului Testament; aici e
vorba de magistraii corupi i cinici.
3
. . . nu ajunge la capt: nu atinge, n nal,
dreptatea; nu-i atinge menirea.
4
Versetul va citat de Pavel (dup Septu-
aginta) n avertismentul adresat asculttorilor
si din Antiohia Pisidiei (FA 13, 41).
6 C, iat, Eu i strnesc pe Caldei,
neamul amarnic i iute care cutreier
limile pmntului s stpneasc lo-
cauri ce nu sunt ale lui.
7 El enfricotor i preavestit; judecata
din el-nsui va
5
incrctura lui i
va da peste margini
6
.
8 i caii lui sri-vor mai mult ca leopar-
zii i cu avnt mai mare ca lupii din
Arabia; i clreii lui sri-vor drept
n ei i vor porni din deprtri i vor
zbura precum un vultur n grab s
mnnce.
9 Veni-va nimicire n cei necredincioi,
n cei ce stau prin preajm cu gnd
dempotrivire; robimea o va strnge
precum aduni nisipul.
10 La largul su el -va printre regi
i pe tirani i va juca pe palme; de
toatntritura i va rde in jurul ei
va ridica movile
7
i-o va supune luii.
11 Atuncea vntu-i va schimba sua-
rea, iar el va trece i jertf vanla, de
ispire: Aceasta e tria ce se ine de
dumnezeul meu
8
!
5
Versetele 5-11 anun o invazie a Caldeilor,
deasupra creia ns e Domnul, Cel ce face din
regii pgni instrumente ale voii Sale (doctrin
curent n scrierile profetice ale Vechiului Testa-
ment).
6
Neavndu-L pe Dumnezeu, regele pgn i
face legi proprii i le aplic dup bunul su plac.
7
Movile: dmburi de pmnt, ca puncte mai
nalte de atac.
8
Ironie la adresa ngmfatului care nu tie al
AVACUM 2 1367
12 Nu eti Tu oare chiar din-
trunceput, o, Doamne, Dumnezeul
meu Cel sfnt? Frndoial, noi nu
vommuri. O, Doamne, Tu l-ai pus spre
judecat, iar el pe mine ma fcut ca
prin pedeapsa lui s m ndrept
9
.
13 E ochiul prea curat ca s mai vad
rele i ca s mai priveasc peste neca-
zuri dureroase. De ce dar Tu priveti
peste aceia ce dispreuiesc? Tcea-vei
oare cnd necredinciosul l-nghite pe
cel drept?
14 Vei face Tu pe oameni precum sunt
petii mrii sau biete trtoare lipsite
de crmaci?
15 El nimicirean undi a smulso, i-
a
10
tras afar cu mreaja i la un loc i-i
strnse n nvoade; de-aceea se va ve-
seli inima lui i se va bucura.
16 De-aceea va aduce jertfe nvodului
su i mrejei sale arde-va tmie, cci
el cu ele i-a fcut poria lui cea gras
i hran pe alese.
17 De-aceea mreaja i-o va arunca i
nu se va si frncetare neamuri s
ucid.
2
(continuare)
cui instrument a fost, ci crede c-i are tria de
la idolul su. Jertfa lui ns ascunde i o anume
ipocrizie: se cheam de ispire!
9
Profetul accept ideea c el, poporul Calde-
ilor, e trimis de Dumnezeu s pedepseasc spre
ndreptare, dar nu se mpac cu gndul c toate
grozviile provocate de aceast situaie se pot pe-
trece sub ochiul indiferent al Domnului.
10
Pe cei luai n robie. Dumnezeu a ngduit
ca acetia s nu opun nici o rezisten; cuceri-
torul i-a pescuit, ceea ce-l face i mai vesel, el
nenregistrnd nici o pierdere (vezi mai departe).
1 Voi sta de straj unde sunt, m voi sui
pe stnc i voi cta s vd ce-anume
El gri-va ntru mine
1
i ce rspuns voi
da atunci cnd sunt mustrat.
2 i Domnul mi-a rspuns, zicnd:
Scrie vedenia, limpede, pe-o tabl,
pentru ca cel ce va citi-o s poat s-
i urmeze.
3 C e vedenia nc pentru-o vreme
i va ni ntru sfrit, i nun za-
dar: Ateapt-L, chiar dacntrzie,
cci Cel ce va s vin va veni i nu
vantrzia.
4 Dac [un om] se va feri, suetul Meu
nu aren el plcere; ns cel drept al
Meu, el din credin va tri
2
.
5 Dar cel seme i cel ce ian derdere
omul trufa nimic nu poate duce
pn la capt, el, cel ce pofta i-a lrgit-
o ct iadul i-a lrgit-o; cel ce ntoc-
mai ca i moartea nu-i mai gsete sa-
iul, acela neamurile toate la sine le va
aduna i tot la sine va primi popoarele,
pe toate.
6 Acestea toate, oare, nu vor ele pild
mpotriv-i? i mpotriv-i zicere de po-
min
3
? i ei vor zice: Vai de-acela care-
i sporete pentru sine cele ce nu sunt
1
Nu ctre mine, ci ntru mine. Profetul l
ascult pe Dumnezeu cu auzul su interior, du-
hovnicesc.
2
Versetele 3-4: profeie mesianic, receptat
ca atare i citat de Pavel n Epistola sa ctre
Evrei (10, 37-38). Textul Masoretic raporteaz
textul la subiectul vedenie: ea se va mplini
la vreme i nu va vedenie mincinoas. Dac
ntrzie, ateapt-o, cci va veni sigur, fr gre
. . . .
3
n cele ce urmeaz: Dei poporul pgn a lu-
crat, fr so tie, ca instrument al lui Dumne-
zeu, el nu va rmne nepedepsit; trua, nedrep-
tatea i idolatria sunt pcate capitale, care nu
pot iertate. (Stilistic, autorul trece, cu dezin-
voltur, verbul de la persoana a treia la a doua,
i invers).
AVACUM 3 1368
ale lui ah, pn cnd? i jugul i-l
ncarc pe grumaz!
7 C fr veste sor scula aceia care-l
muc; i sor trezi acei ce te pndesc
i le vei de jaf.
8 i indc neamuri multe ai prdat,
prdat vei i tu, de toate popoarele
care-au rmas, din pricina vrsrilor
de snge omenesc i-a necredinei rii
i cetii i-a tuturor cen ele locuiesc.
9 Vai celui lacom, ce-i sporete pe
seama casei sale lcomia, s-i poat
pune cuibul lanlime, s scape din
puterea celor rele!
10 Ruine plnuit-ai casei tale; ai
omort popoare multe, suetul tu
pctuit-a;
11 c piatra din perete va striga i cariul
va gri din grind:
12 Vai celui ce zidete cu snge o ce-
tate i caren nedreptate cetatea i-o
gtete!
13 Nu oare de la Domnul Atoateiitorul
sunt lucrurile-acestea? Popoare multe,
iat, sau mistuit prin foc i neamuri
multen ele cuncetul sau sleit.
14 Cntreg pmntul se va umple de
cunotina slavei Domnului; ca apa-i
va acoperi.
15 Vai celui care-i d s bea vecinului
viclean butur i l mbat ca s se
uiten ce-are el ascuns!
16 O, bea acumi tu pe sturate ocarn
loc de slav!; te leagn, te clatin:
paharul dreptei Domnului de-a roata
mprejur mi te-a ajuns, pe slava ta
sangrmdit ocar.
17 C necredina din Liban te va aco-
peri i tremurul ce vine dinspre are
te va nspimnta din pricina vrsri-
lor de snge omenesc i-a necredinei
rii i cetii i-a tuturor cen ele locu-
iesc.
18 La ce bun chip cioplit, c l-au cioplit?;
turnat i l-a fcut, nluc mincinoas;
cci cel ce l-a fcut i-a pus ndejdean
lucrul su, s fac idoli mui
4
.
19 Vai celui care-i zice lemnului:
Trezete-te, ridic-te!, i pietrei: Te
nal!, n timp ce asta-i doar nchipu-
ire i asta-i chip de aur i argint, in
el, nici o suare!
20 Dar Domnul esten sfntul Su loca:
de El ntreg pmntul s se team!
3
Psalmodia profetului Avacum.
1 Rugciunea profetului Avacum, cu
cntec de strune
1
:
2 Doamne, auzit-am auzul Tu i mam
temut, neles-am lucrurile Tale i
mamnspimntat. n mijlocul a dou
fpturi vii Te vei cunoate, cunoscut vei
cnd anii se vor apropia, cnd va veni
vremea Te vei arta; cnd suetul meu
se va tulbura, Tu ntru mnie i vei
aminti de mil
2
.
3 Dumnezeu va veni din Teman
3
i Cel-
4
Muenia idolului i ofer celui ce i-l face o
anume comoditate: aceea a monologului. Numai
n relaia omului cu Dumnezeu-Cel-Viu se poate
realiza un dialog.
1
Rugciune-imn, de o mare concentrare stilis-
tic i bogie teologic. A fost nscris, separat,
n cultul ebraic, de unde a trecut i n imnograa
cretin.
2
Chiar cnd Dumnezeu are motive s e m-
nios pe om, El nu-i va neglija dimensiunea mi-
lei.
3
Teman: localitate i regiune n Edom, ar
situat la sud-est de Iuda. E posibil ns ca pro-
fetul s-i conferit o ncrctur simbolic. Ver-
setele 3-7 cuprind o viziune asupra artrii Dom-
nului.
AVACUM 3 1369
Sfnt, din muntele cel cu umbra deas.
Popas Laudele Lui acoperit-au cerurile
i de lauda Lui este plin pmntul.
4 i strlucirea Lui va ca lumina; pu-
tere
4
se an minile Lui i a fcut iu-
birea puternic a triei Lui.
5 Cuvnt va merge naintea feei Sale,
urmele Sale vor iei n cmp;
6 El Sa oprit, pmntul sa cltinat, El
a privit, i neamurile sau topit, mun-
iintru sil sau zdruncinat i venicele
dealuri sau topit sub venicele Lui c-
ltorii.
7 n tulburare am vzut corturile Etio-
pienilor; locaurile din inutul Madian,
i ele se vor spimnta.
8 O, Doamne, n ruri oare Tu Te-ai
mniat? n ruri oare i-ai aprins ur-
gia? n mare Te-ai pornit s iei cu-
asalt? C Tu pe caii Ti ai clrit i
mntuire-i clria ta.
9 Cu vrere arcul i-l vei ncorda cu faa
ctre sceptre, zice Domnul. Popas i-
nutul rurilor -va sfiat.
10 Popoarele Te vor vedea i -vor n
durere; n risipire apele curgerilor Lui.
Adncul vocea lui i-a ridicat-o: naltul
nlucirilor din el.
11 Soarele sa ridicat i luna a rmas n
rnduiala ei; sgeile Tale vor mergen
lumin, n lucirea fulgerului armelor
Tale.
12 Cu nfricoare vei mpuina pmn-
tul intru mnie vei surpa neamurile.
13 Ieit-ai pentru mntuirea poporului
Tu, ca s-l mntuieti pe unsul Tu.
Moarte-ai pus pe capetele nelegiuiilor,
pn la grumaz le-ai ridicat lanurile.
Popas
4
Literal: coarne; simbol al puterii.
14 Tiat-ai ntru uimire capetele celor
puternici, ntru aceasta se vor cutre-
mura; zbalele i le vor rupe ca sracul
care mnnc pe furi.
15 i i-ai fcut caii s intre n mare,
tulburnd ape multe.
16 Am privegheat, i inima mi sa n-
spimntat de glasul rugciunii buze-
lor mele; cutremur mi-a intrat n oase
intru mine mi sa tulburat felul de
a ; n ziua necazului m voi odihni,
ca s m urc la poporul nstrinrii
mele
5
.
17 C smochinul nu va rodi i roade nu
vor n vii; truda mslinului va n-
elare, cmpurile hran nu vor da; oile
i-au prsit punea, boi lng iesle
nu mai sunt.
18 Dar eu ntru Domnul m voi bucura,
de Dumnezeu, Mntuitorul meu, m
voi veseli.
19 Domnul Dumnezeu e puterea mea i-
mi va ntri paii sajung lamplinire
6
.
El m urc deasupra nlimilor
7
, ca
5
Acestui text i poate atribuit o dimensiune
mistic: Profetul se roag n stare de priveghere
(veghe ndelungat), dar rugciunea sa, rostit
cu buzele, l nspimnt, e prin superciali-
tate, e prin constatarea c ea nu e perfect.
E momentul n care omului i se tulbur felul
de a (xis), modalitatea lui interioar de a
exista. Acest moment poate trecerea spre ru-
gciunea luntric, nerostit cu buzele; un mo-
ment de rgaz, de odihn, de regsire, pentru
ca profetul s se urce la poporul nstrin-
rii sale, adic la obtea duhovniceasc, la cei ce
au prsit pmntul n care triser vremelnic
i au ajuns n cetatea stttoare a mpriei
lui Dumnezeu. (De notat c termenul paroika
nseamn edere ntro ar strin, aa cum
erau Evreii n Egipt (vezi FA 13, 17). Pavel n-
sui va spune n Epistola ctre Evrei (13, 14): . . .
c nu avem aici cetate stttoare, ci cutm pe
aceea ce va s e).
6
. . . lamplinire (eis syntleian) = la treapta
desvririi.
7
Spaiul de deasupra nlimilor (locurilor
AVACUM 3 1370
eu s biruiesc ntru cntarea Lui
8
.
nalte) nu poate dect cerul.
8
Final de mare frumusee: n urma attor
tristei i necazuri, profetul se ncorporeaz, bi-
ruitor, n marele cor al ngerilor.
SOFONIE 1371
Sofonie
1
Judecata obteasc. mpotriva p-
catelor din Iuda i Ierusalim. Ziua
mniei Domnului.
1 Cuvntul Domnului, care sa fcut c-
tre Sofonie al lui Cui, ul lui Gheda-
lia, ul lui Amaria, ul lui Iezechia
1
, n
zilele lui Iosia, ul lui Amon, regele lui
Iuda
2
.
2 S piar ntru sfrit de pe faa
pmntului, zice Domnul
3
:
3 S piar omul i vitele, s piar pe-
tii mrii i psrile cerului; i vor slbi
necredincioii i pe nelegiuii i voi ni-
mici de pe faa pmntului, zice Dom-
nul.
4 i mna Mi-o voi ntinde peste Iuda i
peste toi locuitorii Ierusalimului i voi
alunga din locul acesta numele baalilor
i numele preoilor lor
5 i pe cei ce pe acoperiuri i se nchin
otirii cerului, i pe cei ce se jur pe
Domnul i pe cei ce se jur pe regele lor
6 i pe cei ce se abat de la Domnul i pe
cei ce nu-L caut pe Domnul i pe cei
ce nu se in de Domnul.
1
Citarea unei genealogii de patru generaii
sugereaz o origine nobiliar.
2
Iosia a domnit ntre 640 i 609 . H.
3
Versetele 2 i 3 anun judecata general,
dup care versetele 4-7 vestesc judecata pentru
nelegiuirile ce se petrec n regatul lui Iuda, in-
clusiv nchinarea la idoli.
7 Temei-v de faa Domnului Dumne-
zeu, c aproape este ziua Domnului, c
Domnul i-a pregtit jertfa
4
i i-a sn-
it pe cei ce i-a chemat
5
.
8 i va cn ziua jertfei Domnului Eu
M voi rzbuna pe cei puternici i pe
casa regelui
6
i pe cei ce sau mbrcat
n hain strin
7
.
9 in ziua aceea M voi rzbuna pe toi
cei din privelitea pridvoarelor, pe cei
ce umplu casa Domnului, Dumnezeu-
lui lor, cu pgnism inelciune
8
.
10 i va n ziua aceea zice Domnul
glas de strigt din poarta spintec-
torilor
9
i vaiet de la a doua i-o mare
zdrobire de la muni.
11 Plngei, voi, cei ce locuii ara-
ars
10
, cntregul popor e-asemenea
4
Uciderea dumanilor este o jertf pe care
Dumnezeu i-o aduce Siei (vezi i Is 34, 6).
5
n contextul jertfei, a sni poate s n-
semne: e o mulumire fa de cei ce au executat
jertrea, e arele cmpului sau psrile ceru-
lui, e o oaste strin.
6
Anturajul suveranului.
7
Adoptarea unei vestimentaii strine poate
un semn c sunt n curs de adoptare i mora-
vurile (inclusiv obiectul i felul nchinrii).
8
nchinarea la idoli a ptruns pnn templu,
din ale crui pridvoare se exhib, cu cinism, pre-
oii practicani.
9
Spintectorii: preoii care njunghiau ani-
malele de jertf.
10
ara-ars este traducerea grecescului Ka-
takekaumne, regiune vestit prin vinurile ei.
Textul Ebraic oscileaz ntre Poarta Petilor
SOFONIE 2 1372
lui Canaan: pierit-au toi cei ce sau ri-
dicat prin argint
11
.
12 i va cn ziua aceea voi cerceta Ie-
rusalimul cu o fclie i M voi rzbuna
pe cei ce defaim, pe paznicii lor, cei ce
zic n inimile lor: Domnul nu face nici
bine, nici ru
12
.
13 i puterea lor va bun de jaf i ca-
sele lor, spre pustiire; i vor zidi case,
dar nu vor locui n ele i vor sdi vii,
dar nu le vor bea vinul.
14 C aproape este marea zi a Domnu-
lui, aproape i grabnic foarte. Glasul
zilei Domnului amar i aspru sa fcut.
15 Zi de mnie e ziua aceea, zi de necaz
i de nevoie, zi de chin i de nimicire, zi
de cea i dentuneric, zi de nor i de
negur,
16 zi de trmbi i de strigt mpo-
triva cetilor tari impotriva unghiu-
rilor nalte
13
.
17 i oamenilor le voi aduce necazuri i
vor umbla ca orbii, indc au pctuit
mpotriva Domnului; i va vrsa sn-
gele lor cum veri nisipul i trupurile
lor ca pe o baleg de bou.
18 Argintul lor i aurul lor nu-i vor pu-
tea scpa n ziua mniei Domnului, iar
de focul geloziei Lui se va topi ntreg
pmntul
14
; c grabnic nimicire va
aduce peste toi cei ce locuiesc pmn-
tul.
(OSTY, RSV), Oraul de jos (TOB), Mortar
(BJ). Unii cred c Oraul de jos ar fost un car-
tier al Ierusalimului.
11
Adjectivul derivat din numele Canaan n-
seamn negustor: cel ce se ridic pe scara soci-
al prin mijlocirea banilor.
12
A-I atribui lui Dumnezeu indiferen sau ne-
psare e o adevrat blasfemie.
13
Unghiuri nalte: puncte de observaie.
14
Profetul preia tema geloziei pe care I-o pro-
voac Domnului nchinarea la idoli.
2
ndemn la ndreptare. Profeii m-
potriva unor neamuri pgne.
1 Adunai-v i legai-v laolalt, voi,
neam frnvare de minte
1
!:
2 Mainainte de-a voi ca o oare
ce se trece odat cu ziua, mainainte
de a veni peste voi mnia Domnului,
mainainte de a veni peste voi ziua m-
niei Domnului
3 cutai-L pe Domnul, voi, umiliii
pmntului, facei judecat i cutai
dreptatea i dai-v de partea lor, ca s
avei un ascunzi n ziua mniei Dom-
nului
2
.
4 Cci Gaza -va jefuit i Ascalonul -
va pustiit in miezul zilei -va lepdat
Adodul i Ecronul -va smuls din r-
dcini
3
.
5 Vai celor ce locuiesc n chinga mrii
4
,
vecinii Cheretienilor
5
!; cuvntul Dom-
nului e mpotriva voastr, o, Canaan,
ar a celor de alt neam
6
, i v voi ni-
mici din slaul vostru.
6 i va Cheretul pune pentru turme
i trl pentru oi.
7 Iar chinga mrii -va pentru cei
rmai ai casei lui Iuda; pate-vor
peste ei n casele Ascalonului, vor po-
posindesear dinspre faa ilor lui
1
n sensul: Voi, cei ce din toate pedepsele
(aplicate pedagogic, cu scop de ndreptare) nai
nvat nimic.
2
Efectele mniei Domnului pot prevenite
prin ntoarcerea la Dumnezeu i la fapta bun.
3
Sub crunt pedeaps vor cdea patru ceti
listene.
4
Chinga mrii: Nu doar rmul propriu-zis,
ci i fia ce merge de-a lungul lui.
5
Cheretienii: trib nrudit cu Filistenii, ori-
ginar, ca i acetia, din Creta.
6
Conform Septuagintei, cei de alt neam i
desemnau, de obicei, pe Filisteni.
SOFONIE 3 1373
Iuda, cci Domnul Dumnezeul lor i-a
cercetat i din robie i-a ntors.
8 Amauzit ocrile lui Moab i loviturile
de pumn ale ilor lui Amon cu care l-
au ocrt pe poporul Meu i sau ntins
peste hotarele Mele.
9 De aceea, viu sunt Eu zice Domnul
puterilor, Dumnezeul lui Israel : ca
Sodoma -va Moabul i ca Gomora ii
lui Amon, iar Damascul -va prsit ca
pleava ntro arie i nimicit pe veci. Iar
cei rmai ai poporului Meu i vor je-
fui, i cei rmai ai neamului Meu i
vor moteni.
10 Aceasta-i pedeapsa pentru semeia
lor, indc au ocrt i sau trut m-
potriva Domnului Atotiitorul
7
.
11 Domnul se va arta mpotriva lor
i va nimici toi dumnezeii neamurilor
pmntului; iar ei I se vor nchina, -
ecare din locul su, toate insulele nea-
murilor
8
.
12 i voi, Etiopienilor, rnii vei de
sabia Mea.
13 i mna Mi-o voi ntinde mpotriva
Miaznopii i-i voi nimici pe Asirieni,
iar Ninive o voi face ca un deert fr
de ap, ca o pustie.
14 in mijlocul ei vor pate turmele i
toate arele pmntului i cameleonii
9
in podurile ei vor locui arici; i arele
striga-vor n gropile ei i corbiin pri-
dvoarele ei; Aceasta, indc cedrul a
fost trua ei
10
.
7
Trua este pcatul capital al pgnilor, pen-
tru care Domnul i va pedepsi.
8
Insulele neamurilor nseamn toate nea-
murile care sau desprins dintrun trunchi co-
mun, asemenea unor plauri; expresie folosit
pentru prima oar n Fc 10, 5 i 32 (vezi nota).
9
Dup Lv 11, 30, acesta e al doilea loc din V.
T. n care e pomenit cameleonul. Nu se a n T.
M.
10
n sensul: Cetatea Ninive i-a luat cedrul
15 Aceasta e cetatea cemprtie dis-
pre, cea care locuiete fr grij, cea
caren inima ei zice: Eu sunt, i dup
mine alta no mai !: cum sa f-
cut pustie i arelor sla! Tot cel ce
sontmpla s o strbat va uiera i
va mica din mini.
3
Iudeii sunt mustrai i prevenii.
Rmia lui Israel. ntoarcerea
celor mprtiai.
1 Vai, cetatea cea mrea i rscum-
prat, ea, porumbia
1
!
2 Glasul
2
nu l-a ascultat, nvarea de
minte na primit-o, n Domnul nu i-a
pus ndejdea, de Dumnezeul ei nu sa
apropiat.
3 Principii ei ntrnsa erau ca leii cnd
rcnesc, iar juzii ei, ca lupii din Arabia:
nimic nu las pn dimineaa.
4 Profeii ei sunt crtori de vnt
3
, biei
oameni ce se cred; preoii spurc cele
snte intru pcate calc legea.
5 Dar drept e Domnul n mijlocul ei,
i nedreptate nu va face; diminea de
diminea i va aduce judecata la lu-
min i nu Se-ascunde i nu cunoate
drept etalon al mreiei sale trufae. David ex-
clamase: Vzutu-l-am pe cel necredincios ridi-
cat n slvi i nlndu-se pe sine ca cedrii Liba-
nului (Ps 36, 35). Textul Ebraic, deteriorat, obs-
cur, cunoate traduceri conjecturale (OSTY pre-
fer s lase loc alb).
1
Rechizitoriul profetului asupra Ierusalimu-
lui i mai-marilor lui ncepe cu o tonalitate iro-
nic, dar nu lipsit de amrciune.
2
Glasul Domnului (eventual, prin acela al
profeilor).
3
Not ironic, de vreme ce textul poate tra-
dus i: Profeii ei sunt purttori de Duh. Desi-
gur, e vorba de profeii mincinoi.
SOFONIE 3 1374
nedreptatean schimbul mitei
4
, nici ne-
dreptatea ntro ceart.
6 Pe cei trufai i-am dobort la
putrezire, pierit-au unghiurile lor
celentrite; cile lor pustiuri le voi
face, ca nimenea pe ele s nu umble;
cetile lor ajunsau la sfrit, c
nimeni nu mai e s stea, i nici s
locuiasc.
7 Am zis: Dar temei-v de Mine i pri-
mii certarea, i-atunci din ochii ei nu
vei pieri, cntreaga rzbunare asupra
ei am dat-o. Gtete-te i scoal-te de-
vreme: ciorchinele din urm le-a pie-
rit.
8 De-aceea, tu ateapt-M zice Dom-
nul pn n ziua cnd Eu M voi
scula ca martor
5
; cci judecata Mea va
spre adunarea neamurilor, s Mi-i
aduc pe regi i-asupra lor s-Mi vrs
mniantreag, cntreg pmntul -
va mistuit de focul geloziei Mele.
9 C voi ntoarce-atunci ctre popoare
o limbn generaia ei
6
, aa ca toi s
cheme numele Domnului i s-I slu-
jeasc sub un singur jug
7
.
10 De la hotarele rurilor Etiopiei i voi
primi pe risipiii Mei i ei mi vor aduce
Mie jertfe.
11 Atunci, n ziua-aceea, nu te vei ru-
ina de tot ce-ai izvodit s M defaimi,
indc i voi terge trua ta cea plin
de dispre i nu te vei mai preamri n
muntele cel sfnt al Meu.
4
Literal: . . . i nu cunoate nedreptatea pe
care I-o pretinde cel care I-o cere (ca pe o obli-
gaie).
5
Mrturia Domnului e raportarea la propriile
Sale porunci.
6
O limb neleas de ecare generaie: cu-
rat, limpede.
7
Iisus i va ndemna pe oameni s ia asupr-le
jugul Su, care e bun, ntro povar uoar (vezi
Mt 11, 29-30).
12 i voi lsantru tine un blnd, cuvi-
incios popor i cei rmai ai lui Israel
se vor teme de numele Domnului
13 i nu vor face nedreptate i nici vor
mai gri deertciuni in gura lor nu
va mai o limbneltoare; cci ei se
vor hrni i se vor odihni i nimeni nu
va s-i sperie.
14 Bucur-te foarte, tu, ica Sionului,
vestete cu glas mare, tu, ica Ierusa-
limului!; din toat inima te veselete,
i plin dencntare
8
tu, ica Ierusali-
mului!
15 Domnul i-a ters nedreptile i te-
a izbvit din mna vrjmailor; Dom-
nul, Regele lui Israel, en mijlocul tu,
i rele nu vei mai vedea.
16 n vremea aceea Domnul i va zice
Ierusalimului: ndrznete, Sioane,
minile tale s nu slbeasc!
17 Domnul Dumnezeu en tine, Cel-
Puternic te va mntui, El peste tine
va aduce veselie intru iubirea Sa te
vannoi intru plinirea dorului
9
So ve-
seli de tine can zi de srbtoare.
18 i i voi aduna pe cei sfrmai ai ti.
Vai de cel ce va ridica asupra ei
10
ocar!
19 Iat cn vremea aceea zice Dom-
nul de dragul tu Eu voi lucrantru
tine; pe cea alungat o voi mntui,
pe cea lepdat o voi primi i laud
voi face Eu din ele i preacinstiten tot
pmntul.
8
Sofonie este singurul autor vechitestamen-
tar care folosete verbul katatrpo = a (se) n-
cnta.
9
Substantivul trpsis (cuvnt rar, folosit nu-
mai aici i la 3 Rg 8, 28) are o bogat ncr-
ctur semantic, cu nuane ne: plenitudine,
mplinire, regsirea inei dorite, plcere dulce.
Dei deseori suprat i pedepsitor, Domnul nu-i
pierde dorul de poporul Su (asemenea printe-
lui din parabola ului risipitor Lc 15, 11-32).
10
. . . ei: cetii Ierusalimului.
SOFONIE 3 1375
20 in vremea-aceea se vor ruina [vr-
jmaii lor] cnd v voi face bine in
vremea cnd v voi primi; c v voi
face preacinstite i laudntru toate po-
poarele pmntului cnd chiar n faa
voastr-i voi ntoarce pe cei robii ai
votri, zice Domnul.
AGHEU 1376
Agheu
1
Templul se cere rezidit; Domnul
mustr, poporul i crmacii se a-
tern pe lucru.
1 n cel de al doilea an al lui Darius
regele, n luna a asea, n prima zi a
lunii
1
, fost-a cuvntul Domnului prin
mna profetului Agheu, zicnd: Gr-
iete ctre Zorobabel
2
, ul lui Salatiel,
din neamul lui Iuda, i ctre Iosua, ul
lui Ioadac, marele preot, zicnd:
2 Aa griete Domnul Atotiitorul: Po-
porul acesta zice: Na venit vremea s
zidim casa Domnului. . . .
3 Atunci a fost cuvntul Domnului prin
mna profetului Agheu, zicnd:
4 Este oare vremea ca voi s locuii n
casele voastre cele tencuite, n timp ce
Casa Mea
3
aceasta e pustie?.
5 i acum, acestea zice Domnul Atotii-
torul: Fii cu bgare de seam la cile
1
Potrivit unor specialiti, e vorba de 27 august
520; aadar, n cel de al doilea an al lui Darius,
regele Medo-Perilor (al doilea succesor al lui Ci-
rus), care a domnit ntre 522 i 486 . H.
2
Zorobabel (al crui nume nseamn Odra-
sla Babelului, adic nscut n Babilonia): Iudeu
nscut n exilul babilonic, care, dup edictul din
538 al lui Cirus, sa ntors n Ierusalim i, deve-
nit guvernator, a reluat lucrrile de rezidire i
restaurare a templului drmat de Nabucodono-
sor n 587.
3
Mea, cf. Efraemi rescriptor. T. M.: casa
aceasta.
voastre
4
!:
6 Ai semnat mult i ai cules puin,
ai mncat i nu vai sturat, ai but
i nu vai mbtat, vai mbrcat n
haine i nu vai nclzit n ele, iar cel
ce adun simbriile le-a adunat ntro
pung spart.
7 Aa zice Domnul Atotiitorul: Fii cu
bgare de seam la cile voastre!:
8 Suii-v n munte i tiai lemne i zi-
dii Casa
5
, iar Eu voi binevoi ntrnsa
i M voi preamri, zice Domnul.
9 Ai ateptat multe i au venit puine,
vi sau adus n cas, iar Eu le-am su-
at. De aceea, aa griete Domnul
Atotiitorul: De vreme ce casa Mea e
pustie, iar voi v ducei ecare la casa
lui,
10 de aceea cerul va nceta s mai dea
rou, iar pmntul i va trage roadele
ndrt;
11 iar Eu voi aduce sabie peste ar i
peste muni i peste gru i peste vin
i peste untdelemn i peste tot ceea
ce scoate pmntul i peste oameni i
peste vite; i peste toate lucrurile mi-
nilor lor.
12 Iar Zorobabel, ul lui Salatiel din
neamul lui Iuda, i Iosua, ul lui Ioa-
dac, marele preot, i toi cei din rm-
4
Literal: . . . punei-v inimile n cile voas-
tre.
5
Casa = templul.
AGHEU 2 1377
ia poporului
6
au auzit glasul Domnu-
lui Dumnezeului lor i cuvintele profe-
tului Agheu aa cum Domnul, Dum-
nezeul lor, l trimisese la ei i sa te-
mut poporul n faa Domnului.
13 i Agheu, vestitorul Domnului din-
tre vestitorii Domnului
7
, a grit ctre
popor: Eu sunt cu voi!, zice Domnul.
14 Iar Domnul a trezit duhul lui Zoro-
babel, ul lui Salatiel din neamul lui
Iuda, i duhul lui Iosua, ul lui Ioa-
dac, marele preot, i duhul celor din r-
mia poporului; i au intrat i lucrau
n casa Domnului Atotiitorul, Dumne-
zeul lor
15 n ziua a douzeci i patra din luna
a asea, n al doilea an de domnie a re-
gelui Darius
8
.
2
Slava templului celui nou. Binecu-
vntri. Zorobabel sub ocrotirea
Domnului.
1 n luna a aptea, n cea de a douzeci
i una zi a lunii, grit-a Domnul prin
mna profetului Agheu, zicnd:
2 Griete ctre Zorobabel, ul lui Sa-
latiel din neamul lui Iuda, i ctre Io-
sua, ul lui Ioadac, marele preot, i
ctre cei din rmia poporului:
6
Cei din rmia poporului sunt, la Agheu
i Zaharia, cei ce nu fuseser dui n captivi-
tate i-i pstraser credincioia fa de Domnul.
Acelai sens la Is 4, 3 (vezi nota).
7
Vestitorul Domnului: cel ce recepteaz i
transmite mesajele lui Dumnezeu. Ct despre:
. . . dintre vestitorii Domnului: meniune care-
l situeaz pe Agheu printre profeii autentici (cf.
Codex Vaticanus i Codex Sinaiticus; n ed. Ra-
hlfs, not infrapaginal).
8
n vechile ediii romneti, acest verset este
aezat drept primul din capitolul urmtor; locul
lui ns este aici.
3 Cine dintre voi a vzut aceast Cas
n slava ei cea dinainte? i cum o ve-
dei voi acum, ca i cum nar n faa
voastr?
1
4 i acum, ntrete-te, Zorobabele,
zice Domnul; i ntrete-te, Iosua, ul
lui Ioadac, marele preot, i s se n-
treasc ntregul popor al rii
2
, zice
Domnul, i lucrai, indc Eu sunt cu
voi, zice Domnul Atotiitorul,
5 i Duhul Meu rmne n mijlocul vos-
tru; mbrbtai-v!
6 C aa griete Domnul Atotiito-
rul: Eu nc o dat voi cltina cerul i
pmntul i marea i uscatul;
7 i voi cltina toate neamurile; i va
veni tot ceea ce au neamurile mai ales
3
,
iar Eu voi umple Casa aceasta cu slav,
zice Domnul Atotiitorul.
8 Al Meu este argintul i al Meu este
aurul, zice Domnul Atotiitorul.
9 C slava acestei Case va mare; cea
de pe urm, mai mare dect cea din-
ti, zice Domnul Atotiitorul; in locul
acesta voi da pace, zice Domnul Atot-
iitorul, pacea suetului spre ocrotirea
ecruia care zidete, ca s ridice Casa
aceasta.
10 n douzeci i patru ale lunii a noua,
n anul al doilea al lui Darius, fost-a cu-
vntul Domnului ctre Agheu profetul,
zicnd:
1
Din 587, cnd a fost drmat templul, pn
n 520, cnd a nceput rezidirea lui, trecuser 67
de ani; cei mai btrni se vor aat printre as-
culttorii lui Agheu.
2
De remarcat c apelurile i ndemnurile lui
Dumnezeu li se adreseaz, n acelai timp, con-
ductorilor politici, conductorilor religioi i n-
tregului popor.
3
E vorba de obiecte preioase, odoare ale tem-
plului.
AGHEU 2 1378
ntreab-i acum pe preoi despre lege,
zicnd:
12 Dac un om va lua carne snit
4
n
poala hainei sale i dac poala hainei
sale se va atinge de pine sau de er-
tur sau de vin sau de untdelemn sau
de orice alt mncare, oare aceea se va
sni?. i rspunznd, preoii au zis:
Nu.
13 i a zis Agheu: Dac cineva cu su-
etul pngrit
5
se va atinge de oricare
dintre acestea, oare ea se va pngri?.
Iar ei au zis: Se va pngri.
14 i a rspuns Agheu, zicnd: Aa
este poporul acesta, i aa este neamul
acesta n faa Mea, zice Domnul, pre-
cum i toate lucrurile minilor lor; i
oricare se va apropia de ele se va pn-
gri, din pricina ctigurilor lor timpu-
rii
6
, i vor suferi pe seama trudelor lor;
i l-ai urt pe cel ce mustra n piee
7
.
15 i acum, luai aminte la ziua de as-
tzi i la vremea de pn acum, nainte
de a pus ei piatr peste piatr n casa
Domnului,
16 ce fel de oameni erai cnd aruncai
n groapa de bucate
8
douzeci de m-
suri de orz, dar nu erau dect zece m-
4
Carnea snit: carnea de animale jertte
Domnului; actul ritual i conferea o anume sa-
cralitate.
5
T. M. precizeaz: . . . prin atingerea de un
mort; referire la prescripiile din Lv 22, 4; Nm
9, 6 etc.
6
Poporul devenise necurat, pngrit, prin ac-
tele lui de necredin i prin jertfele ipocrite, for-
male, lipsite de coninut suetesc.
7
Literal: . . . pe cel ce mustra n pori: orice
profet care, n numele Domnului, i fcea popo-
rului mustrri publice, nsoite de avertismente.
Pori (n cetatea antic): spaii deschise de
obicei n faa porilor, pentru adunri i dezba-
teri obteti.
8
n vechime, cerealele erau pstrate n gropi
cu pereii ari.
suri de orz, i intrai n lin
9
s scoatei
cincizeci de vedre, dar nu erau dect
douzeci.
17 Vam lovit cu nerodire i cu prp-
dul vrtejului; i toate lucrurile mini-
lor voastre, cu grindin; dar voi nu vai
ntors la Mine, zice Domnul.
18 Aadar, luai aminte acum din ziua
aceasta in susul timpului, de la dou-
zeci i patru de zile ale lunii a noua,
adic din ziua cnd a fost pus temelia
casei Domnului; luai aminte
19 dac aceasta se va mai cunoate pe
aria de treierat sau dac via i smochi-
nul i rodiul i mslinul care nu poart
road [nc mai sunt]; din ziua aceasta
le voi binecuvnta.
20 i a fost cuvntul Domnului a doua
oar ctre profetul Agheu, n douzeci
i patru ale lunii, zicnd:
21 Griete ctre Zorobabel, ul lui Sa-
latiel din neamul lui Iuda, zicnd: Eu
scutur cerul i pmntul i marea i
uscatul;
22 i voi dobor tronurile regilor i pute-
rea regilor neamurilor; i voi dobor ca-
rele de lupt i clreii; iar caii i cl-
reii lor se vor npusti ecare cu sabie
mpotriva fratelui su.
23 n ziua aceea, zice Domnul Atotiito-
rul, te voi lua pe tine, Zorobabel, ul lui
Salatiel, robul Meu, zice Domnul, i te
voi pune ca pe o pecete
10
; c Eu pe tine
te-am ales, zice Domnul Atotiitorul.
9
Lin: cuv mare, din brne de lemn, n care
strugurii erau zdrobii cu picioarele.
10
Ebr.: inel cu pecete (ca n Fc 38, 18): sigiliu
gravat, de obicei, pe o piatr preioas montat
pe un inel care era purtat pe deget sau, une-
ori, atrnat de gt, ca un colan. Cu acest sigi-
liu care purta, n fapt, identitatea posesorului
erau ntrite documentele scrise. Metafor su-
perb n Cntarea Cntrilor 8, 6. n cazul de
fa, pecetea poate semn de recunoatere a Fi-
AGHEU 2 1379
ului lui Dumnezeu, pregurat simbolic de guver-
natorul Zorobabel.
ZAHARIA 1380
Zaharia
1
ndemn la pocin. ntia vede-
nie: clreii.
1 n luna a opta, n cel de al doilea an
al lui Darius
1
, fost-a cuvntul Domnu-
lui ctre profetul Zaharia, ul lui Bere-
chia, ul lui Ido, zicnd:
2 Domnul a fost foarte mnios pe p-
rinii votri.
3 i le vei zice: Aa griete Dom-
nul Atotiitorul: ntoarcei-v la Mine,
zice Domnul puterilor, i Eu M voi n-
toarce spre voi, zice Domnul puterilor.
4 i nu i ca prinii votri, pe care
profeii de dinainte i-au mustrat, zi-
cnd: Aa griete Domnul Atotiito-
rul: ntoarcei-v de la cile voastre
cele rele i de la izvodirile voastre cele
rele
2
!; dar nau ascultat i nu le-a fost
aminte s M asculte, zice Domnul
Atotiitorul.
5 Unde sunt prinii votri? i profeii?
Tri-vor ei pentotdeauna?
6 Voi ns primii-Mi cuvintele i legiu-
irile, tot ceea ce Eu poruncesc prin Du-
hul Meu robilor Mei profeii
3
, cei ce au
1
Octombrie-noiembrie 520; la numai dou
luni dup ce Agheu i ncepuse misiunea pro-
fetic.
2
Izvodire: plan, plnuire, punere la cale,
gnduri pentru viitor; inventarea i propunerea
unui model-arhetip.
3
Atestare a faptului c profeii vorbesc de la
trit n vremea prinilor votri; i ei
au rspuns i au zis: Precum a rnduit
Domnul Atotiitorul s ne fac dup
cile noastre i dup izvodirile noastre,
aa ne-a fcut!
7 n douzeci i patru ale lunii a un-
sprezecea, adic luna ebat
4
, n anul
al doilea al lui Darius, fost-a cuvntul
Domnului ctre profetul Zaharia, ul
lui Berechia, ul lui Ido, zicnd:
8 Amvzut n timpul nopii; i, iat un
brbat clare pe un cal rou; i sttea
ntre doi muni umbrii
5
; iar napoia
Dumnezeu prin Duhul Sfnt.
4
n perioada preexilic, anul calendaristic
ebraic se desfura din toamn pnn toamn,
iar lunile aveau nume. Pe durata celor peste ai-
zeci de ani de captivitate, Evreii au adoptat ca-
lendarul babilonian, care ncepea primvara, iar
lunile le-au numit cu numere; cu toate acestea,
autorul menioneaz i vechiul nume al lunii a
unsprezecea. Data de fa: mijlocul lui februa-
rie 519 . H.
5
Muni umbrii: muni mpdurii sau, mai
degrab, muni care sunt acoperii de umbr. De
notat c, n limbajul biblic, skzo, episkizo, ka-
taskizo, ski = a umbri, umbr sunt cuvinte
cu o conotaie special: prezena sau lucrarea
lui Dumnezeu asupra unui om sau a mai mul-
tora. Cteva exemple: n momentul zmislirii
lui Iisus, Fecioara Maria este umbrit de puterea
Celui-Preanalt (Lc 1, 35); n momentul schimb-
rii la fa a Domnului, cei trei apostoli martori
sunt umbrii de un nor luminos (Mt 17, 5; Mc 9,
7); bolnavii din Ierusalim ateapt ca umbra lui
Petru s umbreasc pe vreunul din ei (FA 5, 15).
De reinut c vedenia de fa se petrece noaptea.
n T. M.: . . . sttea ntre mirii care sunt n pr-
pastia apei (sens obscur).
ZAHARIA 2 1381
lui, cai roii i suri i trcai i albi.
9 i am zis: Ce sunt acetia, Doamne?
Iar ngerul care vorbea ntru mine mi-
a zis
6
: i voi arta ce sunt acestea.
10 i a rspuns brbatul care sttea n-
tre muni i mi-a zis: Acetia sunt cei
pe care Domnul i-a trimis s dea ocol
pmntului.
11 Iar ei i-au rspuns ngerului Domnu-
lui care sttea ntre muni, i i-au zis:
Am dat ocol pmntului ntreg i, iat,
tot pmntul e locuit i se odihnete.
12 i a rspuns ngerul Domnului i a
zis: Doamne Atotiitorule, pn cnd
oare nu vei avea Tu mil de Ierusalim
i de cetile lui Iuda, pe care de apte-
zeci de ani le treci cu vederea
7
?
13 Iar Domnul Atotiitorul i-a rspuns
ngerului care vorbea ntru mine
vorbe bune i graiuri de mngiere.
14 Iar ngerul care gria ntru mine mi-
a zis: Strig i zi: Aa griete Domnul
Atotiitorul: Gelos am fost, cu gelozie
mare, pentru Ierusalim i Sion
8
.
15 i sunt foarte mnios pe pgnii
care sau repezit ntracolo; indc,
ntradevr, Eu Mam mniat puin,
dar ei sau repezit s le fac ru.
16 De aceea, aa griete Domnul: M
voi ntoarce cu mil spre Ierusalim; i
6
ngerul (prezent n aproape toate scrierile
apocaliptice) este entitatea cereasc prin care
Dumnezeu, transcendent prin deniie, devine
accesibil simurilor umane. El vorbete de la
Dumnezeu i-I vorbete lui Dumnezeu, ntro co-
municare cu sens dublu, ceea ce denot comu-
niune. n cazul de fa, ngerul e luntric.
7
De la nceputul captivitii babilonice, 587 .
H., pn la data vedeniei, 520 . H., trecuser
67 de ani. aptezeci e cifra rotund profeit de
Ieremia (25, 11).
8
Gelozia lui Dumnezeu, ca partener al unui
legmnt hierogamic cu ii lui Israel (deseori in-
deli), e o tem frecvent n scrierile profeilor.
casa Mea va din nou zidit n el, zice
Domnul Atotiitorul, i funia de msu-
rat se va ntinde iari pe Ierusalim.
17 i mi-a zis ngerul care gria n-
tru mine: Mai strig i zi: Aa gr-
iete Domnul Atotiitorul: nc se vor
desfta cetile ntru bunti, i nc
va avea Domnul mil de Sion i va
alege Ierusalimul.
2
A doua vedenie: coarnele. A treia
vedenie: funia de msurat. Che-
mare ctre surghiunii.
1
i, iat, patru coarne
2
.
2 i i-am zis ngerului care gria ntru
mine: Ce sunt acestea, Doamne? Iar
el mi-a zis: Acestea sunt coarnele care
i-au risipit pe Iuda i pe Israel i Ieru-
salimul.
3 i Domnul mi-a artat patru meteri.
4 Iar eu am zis: Ce vin acetia s fac?
i el mi-a zis: Acestea sunt coarnele
care l-au risipit pe Iuda i l-au zdrobit
pe Israel fr ca vreunul din ei s-i
ridicat capul. Iar acetia au venit s
le ascut pentru minile lor; cele pa-
tru coarne: neamurile care i-au ridi-
cat cornul mpotriva rii Domnului, ca
so risipeasc
3
.
1
ntro seam de ediii ale Septuagintei (ca i
n Vulgata), versetele 1-4 fac parte din capitolul
precedent, ca versetele 18-21. Aici, dup ed. Ra-
hlfs, n concordan i cu T. M.
2
n limbajul biblic, cornul e simbol al forei
i, deseori, al violenei, al agresivitii. Cifra pa-
tru e simbol al punctelor cardinale, al celor patru
vnturi.
3
Simbolul opresiunii devine simbolul eliber-
rii: cu ce mai supus, cu aceea te voi supune.
ZAHARIA 3 1382
i, iat, un brbat; in mna lui, o fu-
nie de msurat pmntul.
6 i i-am zis: Unde mergi? Iar el mi-
a zis: S msor Ierusalimul, ca s vd
care-i este limea i care-i este lungi-
mea.
7 i, iat, ngerul care gria ntru mine
sttea, i un alt nger venea s-l ntl-
neasc.
8 i i-a grit, zicnd: Alearg i gr-
iete ctre tnrul acela
4
, zicnd: Fi-
va Ierusalimul pe de-antregul locuit,
datorit belugului de oameni i de
vite care vor n mijlocul lui.
9 i Eu i voi zice Domnul zid de
foc mprejur, i spre mrire voi n mij-
locul lui.
10 O-ho! O-ho! Fugii din ara miaz-
nopii
5
zice Domnul , c Eu pe voi
am s v-adun din cele patru vnturi
ale cerului zice Domnul,
11 [i unde?]: n Sion. Voi niv
scpai-v, voi, cei ce locuii la ica Ba-
bilonului.
12 C astfel zice Domnul Atoateiitorul:
n urma slavei Ma trimis
6
la neamu-
rile care vau prdat, indc acela ce
de voi se-atinge e ca acela ce se-atinge
de lumina ochiului Su.
13 C, iat, Eu Mi-aduc mna peste ei
i vor prad celor ce-i slujesc i vei
cunoate-atunci c Domnul, El, Atoa-
teiitorul, e Cel ce ma trimis.
14 Bucur-te i veselete-te, tu, ica
4
Tnrul e brbatul din v. 5, care trebuie
repede oprit s fac o munc inutil: el nu tie
c Domnul face totul.
5
ara miaznopii: Babilonul, ale crui ar-
mate invadaser Palestina dinspre nord.
6
Slava lui Israel de odinioar, urmat de umi-
linele robiei.
Sionului; c, iat, Eu vin i voi locui n
mijlocul tu zice Domnul.
15 i neamuri multe alerga-vor ctre
Domnul atunci, n ziua-aceea, i ele i
vor popor in mijlocul tu vor locui
7
i vei cunoate-atunci c Domnul, El,
Atoateiitorul, El ma trimis la tine.
16 i Domnul l va lua pe Iudan mo-
tenire
8
, partea lui n ara Sfnt
9
, i
iari va alege Ierusalimul.
17 Tot trupul s se teamn faa Dom-
nului, cci El Sa ridicat din norii Si
cei sni
10
.
3
A patra vedenie: mbrcmintea
lui Iosua. Vestirea lui Mesia.
1 i Domnul mi l-a artat pe Iosua, ma-
rele preot, stnd n faa ngerului Dom-
nului; iar diavolul sttea de-a dreapta
lui, s i sempotriveasc
1
.
2 i Domnul a zis ctre diavol: Ceart-
te pe tine Domnul, diavole!; Domnul,
Cel ce a ales Ierusalimul, El s te
7
Opera de eliberare a lui Dumnezeu devine
universal; Ierusalimul devine centrul religios
al lumii.
8
Literal: Domnul l va moteni pe Iuda. Ter-
menul biblic consacrat pentru posesia Palestinei
nu este stpnire, ci motenire: pmntul e
proprietatea lui Dumnezeu (Care l-a fcut), iar
El, ca un Printe, l las drept motenire ilor
Si.
9
Aici e prima meniune biblic despre ara
Sfnt.
10
Imagine magnic, a lui Dumnezeu ce Se
ridic deasupra norilor Si, inundnd propriul
Su cer. T. M.: . . . c El Se ridic (Se ivete) din
locul Su cel sfnt.
1
Un slujitor al Domnului e mult mai expus de-
ct un muritor de rnd: diavolul i st alturi,
nu numai s i sempotriveasc, dar i s-l acuze
(vezi Ap 12, 10).
ZAHARIA 4 1383
certe!. . . Iat, nu e oare acesta ca un
tciune scos din foc?
3 Iar Iosua era mbrcat n haine pono-
site i sttea n faa ngerului Domnu-
lui.
4 i [Domnul] a rspuns i a zis ctre
cei ce stteau n faa Lui, zicnd: Lu-
ai de pe el hainele cele ponosite! Iar
ctre el a zis: Iat, Eu i-am ters fr-
delegile, i pcatele tale le voi curi!. . .
mbrcai-l n hain lung,
5 i mitr curat punei-i pe cap! i l-
au mbrcat n haine i i-au pus pe cap
mitr curat; iar ngerul Domnului e-
dea.
6 i ngerul Domnului i-a mrturisit lui
Iosua, zicnd:
Dac vei umbla n cile Mele i vei pzi
poruncile Mele, atunci tu vei crmui
2
casa Mea; i dac-Mi vei pzi curtea,
atunci i voi da oameni care s umble
prin mijlocul acestora care stau aici.
8 Auzi acum, tu, Iosua, mare preot, tu
i cei mai apropiai ai ti care-i stau
nainte!; cci ei sunt brbai prezic-
tori: cci, iat, Eu l aduc pe servul
Meu Rsritul
3
;
9 c piatra pe care am aezat-o n faa
lui Iosua, iat-o: pe o singur piatr
sunt apte ochi
4
; iat, Eu sap o groap
zice Domnul Atotiitorul intro
singur zi voi terge toat nedreptatea
acestei ri.
10 n ziua aceea zice Domnul Atoti-
itorul l vei chema ecare pe aproa-
2
Literal: vei judeca; vei pune ordine.
3
Profeie mesianic: Preotul Zaharia, tatl
Sfntului Ioan Boteztorul, l va numi pe Iisus,
prevestindu-L, Rsritul-cel-de-Sus (Lc 1, 78).
4
Cei apte ochi simbolizeaz vzul universal
al lui Dumnezeu; apte ochi va avea i Mielul din
Apocalipsa lui Ioan (5, 6).
pele vostru sub vi de vie i sub smo-
chin.
4
A cincea vedenie: sfenicul i m-
slinii.
1 i sa ntors ngerul care gria ntru
mine i ma trezit aa cum se trezete
omul din somnul su
1
.
2 i mi-a zis: Ce vezi? Iar eu am zis:
Mam uitat; i, iat un sfenic n ntre-
gime de aur, i o candel deasupra lui,
iar pe el apte fclii, iar la cele apte
fclii, apte mucri
2
.
3 Deasupra lui, doi mslini: unul de-
a dreapta candelei lui, iar unul de-a
stnga.
4 i, ntrebnd, am zis ctre ngerul
care gria ntru mine: Ce sunt acestea,
Doamne?
5 Iar ngerul care gria ntru mine, rs-
punznd, mi-a grit, zicnd: Nu cu-
noti ce sunt acestea? Iar eu am zis:
Nu, Doamne.
6 Iar el, rspunznd, mi-a grit, zi-
cnd: Acesta este cuvntul Domnului
ctre Zorobabel
3
, zicnd: Nu prin pu-
tere mare, nici prin trie, ci prin Duhul
1
ngerul nu l-a trezit din somn, ci ca
dintrun somn, la o mai mare luciditate asupra
vedeniei ce urmeaz.
2
apte e numrul simbolic al desvririi, al
plenitudinii. Ct despre cei doi mslini, se consi-
der c ei i simbolizeaz pe conductorul politic
Zorobabel i pe cel religios (marele preot) Iosua,
cei doi i ai ungerii (v. 14), rnduii n locuri
egale, cu misiunea de a realiza o conlucrare n-
tre puterea secular i cea religioas; un fel de
pregurare a ceea ce, mai trziu, n imperiul bi-
zantin, sa numit simfonia dintre Stat i Bise-
ric.
3
Asupra lui Zorobabel vezi nota de la Ag 1, 1.
ZAHARIA 5 1384
Meu, zice Domnul Atotiitorul
4
.
7 Cine eti tu, muntele cel mare, nain-
tea lui Zorobabel, ca s crmuieti n
fericire? Eu voi scoate la iveal Piatra
motenirii: egalitatea harului sunt ha-
rurile ei
5
.
mine, zicnd:
9 Minile lui Zorobabel au pus teme-
lia acestei Case, i minile lui o vor is-
prvi; iar tu vei cunoate c Domnul
Atotiitorul ma trimis la tine.
10 Cci cine a dispreuit zilele cele mici?
i se vor bucura i vor vedea piatra de
cositor n mna lui Zorobabel
6
. Aces-
tea apte sunt ochii Domnului
7
, care
privesc peste tot pmntul.
4
Istoricete, spusa Domnului nu poate ra-
portat la Zorobabel, ntruct acesta nu a dat
niciodat semne de infatuare, de sdare a pute-
rii dumnezeieti. Aadar, ea introduce un text
profetic.
5
Text de mare densitate gramatical i se-
mantic. Muntele cel mare poate simboliza, n
context, puterea politic. Nu aceasta e rnduit
s crmuiasc ntru fericire (n Is 9, 6 verbul
katortho l are ca subiect pe Mesia), ci Piatra pe
care Dumnezeu o va scoate (o va face artat) s
crmuiasc peste motenirea Sa (peste poporul
Su); or, Iisus Se va numi pe Sine nsui piatra
cea din capul unghiului (Mt 21, 42; Mc 12, 10;
Lc 20, 17), ceea ce, n contextul rezidirii templu-
lui de ctre Zorobabel, constituie o transparent
profeie mesianic. n continuare, egalitatea
(istes, cuvnt rar n V. T.; mai este folosit doar
n Iov 36, 29) nu poate raportat dect la Cel
ce griete, Domnul Atotiitorul: harul lui Me-
sia (Cel prevestit), adic al lui Iisus Hristos, este
egal cu acela al lui Dumnezeu-Tatl, dar tocmai
aceast egalitate intrinsec este temeiul haruri-
lor pe care El le revars, la rndu-I. Zorobabel
va rezidi, omenete, templul, dar Piatra e a lui
Dumnezeu. Textul Masoretic e foarte departe de
o asemenea construcie.
6
Piatra de cositor: plumbul de la captul
sforii de care se folosete zidarul. Aici, piatra,
n comparaie cu Piatra din v. 7.
7
Domnului cf. Codex Alexandrinus. Evorba
de simbolul celor apte fclii din v. 2.
11 i, rspunznd, am zis ctre el: Ce
sunt aceti doi mslini de-a dreapta i
de-a stnga candelei?
12 i am ntrebat a doua oar i i-am
zis: Ce sunt cele dou ramuri de m-
slini din latura celor dou evi de aur
ce se varsn mucrile de aur i le ri-
dic?
13 Iar el mi-a zis: Nu tii ce sunt aces-
tea? Eu am zis: Nu, Doamne.
14 i el mi-a zis: Acetia sunt cei doi
i ai ungerii care stau lng Domnul
ntregului pmnt
8
.
5
A asea vedenie: secera zbur-
toare. A aptea vedenie: femeia n
bani.
1 i mam ntors; i mi-am ridicat ochii
i mam uitat; i, iat, o secer zbu-
rnd.
2 Iar el mi-a zis: Ce vezi? i i-am zis:
Vd o secer zburnd, lung de dou-
zeci de coi i lat de zece coi.
3 Iar el mi-a zis: Aceast secer
este blestemul care iese peste
faantregului pmnt
1
; c ece
ho de acum i pnla moarte va
pedepsit, i tot cel ce jur strmb de
acum i pnla moarte va pedepsit.
4 i o voi scoate zice Domnul Ato-
tiitorul i va intra n casa hoului
in casa celui cen numele Meu jur
strmb; i va rmne n mijlocul casei
8
n Apocalipsa lui Ioan (11, 3-4) acetia vor
numii martorii Domnului, simbol al celor ce-L
vor mrturisi pe Hristos n faa prigonitorilor.
1
Seceratul ca pedeaps i secera ca instru-
ment al pedepsei, la Ioil 4, 13. n T. M.: sul
(de papirus sau de pergament).
ZAHARIA 6 1385
lui i o va nimici, pe ea i lemnria ei
i pietrele ei.
5 i ngerul cel ce gria ntru mine a
ieit i mi-a zis: Uit-te cu ochii ti i
vezi-o pe aceasta care iese!
6 Iar eu am zis: Ce este? i el mi-a zis:
Aceasta este bania
2
care iese. i mi-a
zis: Aceasta este nedreptatea lor n tot
pmntul.
7 i, iat, un bnu
3
de plumb se ridica;
i, iat, o femeie edea n mijlocul ba-
niei.
8 i el a zis: Aceasta este nelegiuirea.
i a aruncat-o n mijlocul baniei, iar
piatra de plumb a aruncat-o n gura ei.
i, iat, dou femei ieind; i vnt era
n aripile lor; i aveau aripi ca de barz;
iar ele au ridicat bania ntre pmnt
i cer.
10 i am zis ctre ngerul care gria n-
tru mine: Unde duc ele bania?
11 Iar el mi-a zis: S-i zideasc ei cas
n ara Babilonului i s e gata; i
acolo o vor aeza, pe propria ei teme-
lie
4
.
6
A opta vedenie: cele patru care.
ncununarea marelui preot.
1 i mam ntors: i mi-am ridicat ochii
i mam uitat; i, iat, patru care ie-
2
Literal: msura. Bania: msur pentru
cereale, cu o capacitate de doi decalitri. T. M.:
efa: msur cu o capacitate de 38,80 litri. Evi-
dent, capaciti simbolice.
3
Literal: talant (moned). T. M.: disc.
4
Nelegiuirea (pcat capital mpotriva legii
Domnului) va ridicat din Israel i strmutat
n Babilon, acolo unde-i este locul i unde va de-
veni zeitate.
ind dintre doi muni; iar munii erau
de aram.
2 La carul cel dinti erau cai roii, iar
la carul cel de-al doilea, cai negri;
3 la carul cel de-al treilea, cai albi, iar
la carul cel de-al patrulea, cai trcai
i suri.
4 i, rspunznd, am zis ctre ngerul
care gria ntru mine: Ce sunt acestea,
Doamne?
5 Iar ngerul care gria ntru mine a
rspuns, zicnd: Acestea sunt cele pa-
tru vnturi ale cerului, care merg s
stea n faa Domnului a tot pmntul.
6 Cei de la [carul] cu cai negri mergeau
spre ara miaznopii; cei albi mergeau
dup ei, iar cei trcai mergeau spre
ara miazzilei;
7 iar cei suri ieeau i ctau s mearg
s dea ocol pmntului. i a zis: Mer-
gei i dai ocol pmntului! i au dat
ocol pmntului.
8 i el a strigat i mi-a grit, zicnd:
Iat, acetia merg spre ara miaznop-
ii; i ei Mi-au potolit mnia n ara mi-
aznopii
1
.
mine, zicnd: Lucrurile din robime ia-
le de la cpetenii i de la cei ce i-au fost
de folos i de la cei ce au neles-o
2
.
10 in ziua aceea vei intra n casa lui
Iosia, ul lui Sofonie, care a venit din
Babilon.
11 i vei lua argint i aur i vei face cu-
nuni; i le vei pune pe capul lui Iosua,
marele preot, ul lui Ioadac.
1
ara miaznopii: Babilonul. Dup ce i-a
pedepsit pe asupritorii poporului Su, Domnul
i potolete mnia.
2
E vorba de obiectele preioase (din argint i
aur) trimise n dar de ctre Evreii care nu se n-
torseser din robie, rmnnd n Babilon.
ZAHARIA 7 1386
12 i-i vei zice: Aa griete Dom-
nul Atotiitorul: Iat Brbatul al c-
rui nume este Odrasl; i de sub El va
odrsli i va zidi casa Domnului
3
.
13 i Acesta va primi putere i va e-
dea i va mpri pe tronul Su; i un
preot va de-a dreapta Lui i sfat de
pace va ntre ei amndoi.
14 Iar cununa le va celor ce ateapt
n trezvie i celor ce i-au fost [robimii]
de folos i celor ce au neles-o, i spre
bunvoin fa de ul lui Sofonie i
spre cntare n casa Domnului.
15 Iar cei ce sunt departe de ei vor veni
i vor zidi n casa Domnului, iar voi
vei cunoate c Domnul Atotiitorul
ma trimis la voi; dar [aceasta] va nu-
mai dac voi vei auzi glasul Domnului,
Dumnezeului vostru.
7
Despre post. ntoarcerea n tre-
cut.
1 i a fost c n cel de al patrulea an
al regelui Darius fost-a cuvntul Dom-
nului ctre Zaharia, n ziua a patra a
lunii a noua, adic Chislev
1
.
2 Iar areer i Arbeseer regele i oa-
menii si au trimis la Betel s-L mbu-
neze pe Domnul
2
,
3
Sensul textului se strmut fulgertor din
planul istoric, al rezidirii templului, n pla-
nul mesianic, al zidirii Bisericii (Ierusalimul cel
Nou). Iisus Hristos este numit Odrasl, dar El
va odrsli de sub El, ceea ce sugereaz pre-
gurarea genealogiei iconograce a Arborelui lui
Iesei (simbol al tmplei din biserica ortodox), n
care David, strmoul, se a sub Fiul Mariei.
1
2
Verset obscur; nu se poate determina cine
anume a trimis, unde i pentru ce. Apelul la T.
M. nu ajut cu nimic.
3 zicnd ctre preoii ce se aau n casa
Domnului Atotiitorului i ctre pro-
fei, n acest chip: Prinosul cel snit
a intrat aici n luna a cincea, aa cum
deja a fcut vreme de muli ani
3
.
mine, zicnd:
5 Griete ctre tot poporul rii i c-
tre preoi, zicnd: Cu toate c ai postit
sau ai plns n cea de a cincea sau n
cea de a aptea lun
4
(da, iat c sunt
aptezeci de ani
5
!), oare pentru Mine
ai postit?
6 i dac voi mncai i bei, oare nu
pentru voi mncai i bei
6
?
7 Oare nu acestea sunt cuvintele pe
care Domnul le-a grit prin profeii de
mai nainte, cnd Ierusalimul era lo-
cuit i ndestulat, ca i cetile lui de
primprejur i muntele, cnd i Cm-
pia
7
era locuit?.
8 i a fost cuvntul Domnului ctre Za-
haria, zicnd:
Judecai cu judecat dreapt i facei
mil i ndurare, ecare cu fratele su!
10 i no asuprii pe vduv sau pe cel
orfan sau pe cel strin sau pe cel s-
rac; i nimeni dintre voi s nu-i amin-
3
Evreii din exil instituiser un rit special (ru-
gciuni, jertfe i post) n luna a cincea (iulie),
aceea n care se petrecuse drmarea Ierusali-
mului (587 . H.).
4
La dou luni dup drmarea Ierusalimului
se petrecuse asasinarea guvernatorului Godolia
(Ir 41, 1-3), eveniment care, de asemenea, era co-
memorat prin jertfe i post.
5
Cifra rotund, simbolic, pentru durata cap-
tivitii babilonice.
6
Nu jertfele constituiau un pcat, ci faptul c
preoii se nfruptau din ele pentru saiul propriu,
iar nu ca prilej de a-I mulumi lui Dumnezeu.
7
Cmpia: zona de sud a Palestinei, numit
Negheb.
ZAHARIA 8 1387
teascntru inima sa de rutatea frate-
lui su!
11 Dar ei nau vrut s ia aminte i au
ntors spatele cu ndrtnicie i i-au
ngreuiat urechile, ca s nu aud.
12 i inima i-au fcut-o neascult-
toare, ca s nu aud legea Mea i cu-
vintele pe care Domnul Atotiitorul le-
a trimis, ntru Duhul Su, prin profeii
de mai nainte; aa c mare mnie sa
fcut de la Domnul Atotiitorul.
13 i va c aa cum El a vorbit fr
ca ei s asculte, tot astfel ei vor striga
fr ca Eu s-i aud, zice Domnul Atot-
iitorul.
14 i-i voi lepda printre toate neamu-
rile, pe care ei nu le-au cunoscut, i
ara se va pustii n urma lor, indc
nimeni nu va so strbat i s se n-
toarc; da, din ara cea aleas au fcut
un pustiu.
8
Mntuirea ce va s vin prin Me-
sia.
1 i a fost cuvntul Domnului Atotii-
torului, zicnd:
Cu mare gelozie am fost gelos pe Ieru-
salim i pe Sion, i cu mnie mare l-am
gelozit
1
.
3 Aa griete Domnul: M voi ntoarce
n Sion in mijlocul Ierusalimului voi
locui; i Ierusalimul se va chema cetate
adevrat, iar muntele Domnului Ato-
tiitorului munte sfnt.
Btrni i btrne nc vor locui pe uli-
ele Ierusalimului, ecare inndu-i
1
n mn toiagul pe care i se sprijin
mulimea zilelor.
5 i pline vor uliele cetii de copi-
landri i copile jucndu-se n strad.
Dacn zilele acelea -va aceasta cu ne-
putin n ochii rmiei acestui po-
por, -va oare tot cu neputin n ochii
Mei? zice Domnul Atotiitorul.
Iat, Eu mi voi mntui poporul
din ara Soarelui-Rsare i din ara
Soarelui-Apune
2
;
8 i-l voi aduce i-l voi aeza n mijlo-
cul Ierusalimului i-Mi va Mie popor,
iar Eu i voi Dumnezeu ntru adevr
intru dreptate.
ntreasc-se minile voastre, ale celor
cen zilele acestea auzii aceste cuvinte
din gura profeilor, din ziuan care a
fost ntemeiat casa Domnului Atoti-
itorului i din vremea cnd templul a
fost zidit.
10 Fiindc mai nainte de zilele acelea
simbria oamenilor nu va spre ctig,
iar vitele nu vor avea pre; nici cel ce
va intra i nici cel ce va iei nu va avea
tihn, din pricina necazurilor; i Eu pe
toi oamenii i voi porni, pe ecare m-
potriva vecinului su
3
.
11 Dar acum nu M voi purta cu rm-
ia acestui popor al Meu aa cum am
fcut-o n zilele de dinainte, zice Dom-
nul Atotiitorul;
2
Soare-Rsare, Soare-Apune: termeni gene-
rici pentru toate laturile n care ii lui Israel
fuseser mprtiai. Isaia se rostise n acelai
sens: De la Soare-Rsare i voi aduce urmaii,
i de la Apus te voi aduna (Is 43, 5).
3
Restaurarea va precedat de o perioad
grea, de ultim puricare.
ZAHARIA 9 1388
12 ci voi arta pace. Via i va da ro-
dul i pmntul i va da odraslele i
cerul i va da roua; i pe toate acestea
le voi da ca motenire rmiei popo-
rului Meu.
13 i va c voi, casa lui Iuda i casa
lui Israel, aa cum ai fost un blestem
printre neamuri, tot astfel Eu v voi
mntui i vei binecuvntare. n-
drznii i ntrii-v minile!
14 Cci aa griete Domnul Atotiito-
rul: Aa cum am socotit s v aduc ne-
cazuri atunci cnd prinii votri Mau
mniat zice Domnul Atotiitorul i
nu Mi-a prut ru,
15 tot astfel sunt gata i-am socotit n
zilele acestea s-i fac bine Ierusalimu-
lui i casei lui Iuda. ndrznii!
16 Iat lucrurile pe care le vei face:
Rostii adevrul, ecare ctre aproa-
pele su!; judecai adevr i judecat
de pace n porile voastre
4
!;
17 i nimeni dintre voi s nu gn-
deascn inima lui ceva de ru pentru
aproapele su, iar jurmntul minci-
nos s nu-l iubii; indc Eu pe toate
acestea le-am urt, zice Domnul Atot-
iitorul.
mine, zicnd:
Postul din luna a patra i postul dintra
cincea i postul dintra aptea i pos-
tul dintra zecea i vor casei lui Iuda
prilejuri de bucurie i de veselie i de
bune srbtori: s v veselii, adev-
rul i pacea s le iubii
5
.
4
. . . n porile voastre: n pieele din faa
porilor cetii, unde aveau loc judecile publice.
5
Pentru posturile din lunile a cincea i a ap-
tea vezi notele de la 7, 3 i 5. Postul din luna a
patra amintea sprtura fcut n zidul Ierusali-
nc vor veni popoare multe i locuito-
rii multor ceti
6
.
21 Locuitorii din cinci ceti se vor
aduna ntro singur cetate, zicnd: S
mergem cu de-adinsul i s ne rugm
naintea Domnului i s cutm faa
Domnului Atotiitorului: Voi merge
i eu!. . .
22 Popoare multe i neamuri multe vor
veni i vor cutan Ierusalimfaa Dom-
nului Atotiitorului, ca s mbuneze
faa Domnului.
23 Aa griete Domnul Atotiitorul: n
zilele acelea, zece oameni din toate lim-
bile neamurilor se vor aga de poala
hainei unui brbat iudeu, zicnd:
Vom merge cu tine, indc am auzit c
Dumnezeu e cu voi!
9
Pmntul cel nou. Mesia. Restau-
rarea lui Israel.
1 Povara cuvntului Domnului
1
. n
ara lui Hadad i a Damascului, prino-
sul su de jertf; c Domnul caut spre
oameni i spre toate triburile lui Israel.
2 i n Hamat, pe rmurile lui, acolo-s
Tirul i Sidonul
2
, cci ele-au fost prea-
nelepte.
mului n iunie-iulie 587, iar cel din luna a zecea
se raporta la nceputul asedierii Ierusalimului,
ctre sfritul lui decembrie 589 . H. Acum ns
ele nu mai pot prilejuri de ntristare, ci de bu-
curie.
6
Versetele 20-23 cuprind o viziune universa-
list: Ierusalimul devine capitala spiritual a
omenirii.
1
Sarcina profetic de a primi i transmite un
mesaj divin.
2
Aici i n ceea ce urmeaz: Domnul, dup ce
Sa renstpnit asupra lui Israel, i va extinde
stpnirea i asupra rilor, inuturilor i cet-
ZAHARIA 9 1389
3 Cetatea Tir i-a zidit ntrituri, i-
angrmdit argint ct praful i aur ct
noroiul de pe drum.
4 De-aceea Domnul o va lua n stp-
nire: pe apa mrii-i va lovi puterea, cu
foc ea -va mistuit.
5 Vedea-va Ascalonul i se
vanspimnta, i Gaza, i se vantrista
foarte, i Ecronul, c ruinat a fost
pentru greala lui; iar regele din Gaza
va pieri i Ascalonul nu va locuit.
6 i n Adod vor locui strinii i voi
zdrobi trua Filistenilor.
7 Sngele lor din gura lor l voi lua
i idolii lor dintre dinii lor; acetia-I
vor rmne, i ei, Dumnezeului nostru,
i ei vor n Iuda precum un cpitan
peste o mie, i Ecronul precum un Ie-
buseu.
8 i casei Mele i voi pune aprare, pen-
tru ca ei s nu treac i nici s se n-
toarc; i nici c peste ei va mai veni
un cineva s-i fugreasc, indc-am
vzut acum cu ochii Mei.
9 Bucur-te foarte, tu, ica Sionului,
rostete-ten strigare, tu, ica Ierusali-
mului: Iat, mpratul tu vine la tine
drept i El nsui Mntuitor, blnd i
clare pe asin i pe mnz tnr
3
.
10 i El va nimici carele din Efraim i
caii din Ierusalim; i arcul de rzboi -
va nimicit; i belug [va ] i pace din
partea neamurilor; peste ape va st-
pni pn la mare i peste ruri pn la
marginile pmntului.
11 i Tu ntru sngele legmntului
Tu i-ai slobozit din groapa fr de ap
ilor nvecinate, pe care le va cuceri asemenea
unui conductor de oti.
3
Textul prevestete intrarea triumfal a lui
Iisus n Ierusalim; citat, cu unele nuane, de
Evanghelistul Matei 21, 5.
pe-ai Ti ce-acolo erau prini
4
.
12 Vei locui n arcuri ntrite, voi,
osndii ai adunrii; dar pentru-o zi
denstrinare voi rsplti de dou ori
pe-att
5
.
13 Fiindc Eu ca pe un arc te-am ncor-
dat pe tine, Iudo, pentru Mine, cu el
Mi l-am umplut pe Efraim; pe ii ti,
Sioane, i voi ridica asupra ilor Elini-
lor i te voi mnui ca pe o sabie de om
rzboinic.
14 i Domnul -va peste ei; sgeata
Sa iei-va ca un fulger i Domnul, El,
Atoateiitorul cu trmbia va trmbia
i va nainta cu freamtul ameninrii
Sale.
15 Domnul Atotiitorul i va apra, iar
ei i vor potopi i cu pietre din pratie
i vor coplei; i-i vor sorbi precum se
soarbe vinul i plini de sa vor ca bli-
dele de la jertfelnic.
16 i Domnul, Dumnezeul lor, n ziua-
aceea i va mntui da, pe poporul Su
ca pe o turm , cci pietre snte se vor
da de-a dura pe-acest pmnt al Su
6
.
17 C orice este bun e-al Lui i tot ce e
frumos e de la El: gru pentru tineri i
vin nmiresmat pentru fecioare.
4
Text cu rezonan mesianic. Sngele le-
gmntului Tu se poate traduce i: Sngele
testamentului Tu; prin extensie: Sngele Le-
gii Tale. Substantivul diathke = legmnt,
testament sau, prin extensie, lege este ace-
lai cu cel folosit de Iisus la Cina cea de Tain:
. . . acesta este Sngele Meu, al Legii (diath-
kes) celei noi. . . (Mt 26, 28; Mc 14, 24; Lc 22,
20). Jertfei lui Hristos i-a urmat nvierea, a crei
prim micare a fost eliberarea celor ce ateptau
n adncurile mpriei morilor. Vezi i 1 Ptr
3, 19, cu nota.
5
Profeia se poate extinde pn la apostolii,
mucenicii i mrturisitorii cretini.
6
Imagine superb a jubilaiei nale, cnd pe
pmntul mntuit al lui Dumnezeu se vor da
peste cap, asemenea copiilor sau tinerilor feri-
cii, pietrele preioase din cununile biruitorilor.
ZAHARIA 10 1390
10
Binefaceri dumnezeieti. Pedepse
pentru idolatri. ntoarcerea lui
Israel.
1 Cerei de la Domnul ploaie la vreme
timpurie i trzie! Domnul a fcut ala-
iuri cereti i ploaie ndesat le va da,
ecruia iarbn poian.
2 C idolii
1
grit-au doar palavre i
vrjitorii doar vedenii mincinoase i
vise mincinoase au grit i mngieri
dearte-au mbiat; de-aceea sau i dus,
ca nite oi, i de necazuri sau umplut,
c nici o vindecare nu era.
3 Mnia Mea santrtat mpotriva
pstorilor, dar Eu pe miei i voi ve-
ghea; i Domnul Dumnezeu Atoateii-
torul, El va veghea asupra turmei Sale
casa lui Iuda i i va face ca pe-un
cal al Su binentocmit pentru rzboi
2
.
4 Din aua lui
3
a cutat, din aua lui
a rnduit btaia, din aua lui i arcul
mnios, din aua lui se va strni tot cel
fcut s-alunge de istov.
5 i -vor ei precum rzboinicii ce calc
tinan drumuri la rzboi i n rzboi
sor rndui, indc Domnul e cu ei; i
-vor ntru totul ruinai acei ce cl-
resc pe cai.
6 Voi ntri casa lui Iuda i voi mn-
tui casa lui Iosif i le voi face aezare;
cci i-am iubit, iar ei vor precum
1
Literal: cei ce rostesc oracole. T. M.: tera-
mii, termen folosit i n Fc 31, 19: idoli mici,
de lemn, zeiti casnice, crora idolatrii le atri-
buiau o facultate oracular.
2
Printro spectaculoas rsturnare de ima-
gine, turma cea blnd devine cal rzboinic, de
pe care Domnul i pregtete biruina asupra
clreilor din versetul 5; lupta se duce de dea-
supra mieilor, mpreun cu ei i pentru ei.
3
Literal: De pe el.
erau cnd nc nu-i gonisem, cci Eu
sunt Domnul, Dumnezeul lor, Cel ce-i
va auzi.
7 i -vor ei precum rzboinicii lui
Efraim, i inima li se va bucura precum
de vin; i ii lor, vznd, sor veseli i
inima le va sltantru Domnul.
8 Semn le voi da i-i voi priminluntru,
cci Eu i voi rscumpra i ei sor n-
muli precum erau la numr nainte.
9 i i voi semna printre popoare; cei
deprtai i-or aminti de Mine i-i vor
hrni copiii i-apoi se vor ntoarce.
10 i Eu din nou i voi ntoarce din ara
Egiptenilor i-i voi primi de la Asirieni
i-i voi aducen Galaad i n Liban i
dintre ei nici unul nu va lsat n p-
rsire.
11 i ei vor trece printro marengust
4
i valurile vor lovi n mare i-
adncurile rurilor vor seca i dus
-van deprtare toat trua Asirieni-
lor i dus va sceptrul Egiptului.
12 Iar Eu i-oi ntri pe ei n Domnul,
Dumnezeul lor, in numele Acestuia se
vor luda, zice Domnul.
11
ntoarcerea lui Israel (continu-
are). Cei doi pstori.
1 Deschide-i porile, Libane, s-i mis-
tuiasc focul cedrii!
2 S plng pinul de cderea cedrului,
c tare amri sunt cei puternici! V
tnguii, stejari din Vasan, c smuls e
codrul rsdit ca peria.
4
Reiterarea drumului lui Israel prin Marea
Roie.
ZAHARIA 12 1391
3 Glas de pstori plngnd, c slava lor
li sa fcut mhnire; i glas de lei rc-
nind, cci rcnet e-a Iordanului true
1
.
2
Patei oile menitenjunghierii,
5 cele pe care cumprtorii lor
lenjunghiau fr s le par ru,
iar vnztorii lor ziceau: Binecuvn-
tat e Domnul, c ne-am mbogit!,
iar pstorilor lor nu le psa de ele.
6 De aceea nu-Mi va mai mil de cei
ce locuiesc ara, zice Domnul; ci, iat,
Eu i voi da pe oameni, pe ecare n
mna aproapelui su i n minile re-
gelui su; aceia vor nimici ara, iar Eu
nu-i voi scoate din mna lor.
7 i voi pate oile denjunghiere n
ara Canaanului i voi lua pentru Mine
dou toiege: pe unul l-am numit Fru-
musee i pe cellalt l-amnumit Funie;
i voi pate turma.
8 i ntro lun i-am strpit pe cei trei
pstori; i suetul Meu se va ngreuia
asupr-le, indc i suetele lor rc-
neau mpotriv-Mi.
9 i am zis: Nu v voi pate: cine-
i de murit, s moar, cine-i de czut,
s cad; iar ceilali s mnnce ecare
carnea aproapelui su.
10 i voi lua toiagul Meu cel frumos i-l
voi arunca jos, ca s rup legmntul pe
care l-am fcut cu toate popoarele.
11 i rupt va n ziua aceea; i Canaa-
1
Ca i cedrii Libanului i stejarii Vasanului,
vegetaia luxuriant a Iordanului inferior e sim-
bolul truei neamurilor pgne.
2
Ceea ce urmeaz este o alegorie cu oare-
care diculti exegetice. Nemulumit de ps-
torii turmei Sale (conductorii poporului), Dom-
nul preia El nsui aceast sarcin (uneori tre-
cut, n numele Su, profetului), dar cu preroga-
tivele unui judector care pedepsete prin aeza-
rea unui pstor justiiar.
neenii, oile pzite pentru Mine, vor cu-
noate c e cuvntul Domnului.
12 i le voi zice: Dac socotii c-i bine,
dai-Mi preul; dac nu, nu Mi-l dai!
Iar ei au dat preul Meu: treizeci de ar-
gini.
13 Iar Domnul a zis ctre mine:
Arunc-i n cuptorul de topit, i voi
vedea dac-i [argint] curat, n ce chip
adic Mam lsat Eu pus la ncercare
de dragul lor. Iar eu am luat cei trei-
zeci de argini i i-am aruncat n cup-
torul de topit din casa Domnului.
14 i am aruncat cel de al doilea toiag
al meu, Funia, ca s rup legmntul
dintre Iuda i Israel.
15 i mi-a zis Domnul: Ia-i unelte
pstoreti de pstor nechibzuit.
16 C, iat, Eu voi ridica pstor mpo-
triva rii: pe cea care lipsete no va
cerceta, pe cea rtcit no va cuta, pe
cea zdrobit no va vindeca, pe cea n-
treag no va cluzi; dar va mnca el
carnea celor alese i le va sfrma n-
cheieturile.
17 Vai de pstorii cei gunoi care au
prsit oile! Sabie pe braul su i
peste ochiul su cel drept: Braul su
de tot se va usca, iar ochiul su cel
drept va necat n ntuneric.
12
Fgduine pentru Ierusalim i
Iuda.
1 Povara cuvntului Domnului asupra
lui Israel. Zice Domnul, Cel ce a ntins
cerul i a ntemeiat pmntul i a pls-
muit duhul omului ntru el:
2 Iat, Eu voi face Ierusalimul ca pe
nite uori ce li se clatin tuturor nea-
ZAHARIA 13 1392
murilor dimprejur
1
, iar n Iudeea va
mpresurare mpotriva Ierusalimului.
3 i -va n ziua aceea c voi face Ie-
rusalimul ca pe o piatr clcat de
toate neamurile; tot cel ce o va clca
i va bate joc de ea, i toate neamu-
rile pmntului se vor aduna laolalt
mpotriva lui.
4 n ziua aceea zice Domnul Atotii-
torul pe ece cal l voi lovi cu spaim,
iar pe clreul lui, cu nebunie; dar mi
voi deschide ochii asupra casei lui Iuda
i pe toi caii neamurilor i voi lovi cu
orbire.
5 Iar mai-marii miilor lui Iuda vor zice
n inimile lor: Ne vom aa nou lo-
cuitori ai Ierusalimului ntru Domnul
Atotiitorul, Dumnezeul lor.
6 n ziua aceea i voi face pe mai-marii
miilor lui Iuda ca pe un tciune aprins
ntre lemne i ca pe o fclie de foc n
trestie; i vor mistui, la dreapta i la
stnga, toate popoarele dimprejur, iar
Ierusalimul va locui iari prin sine n-
sui.
7 i Domnul va mntui sntele loca-
uri ale lui Iuda, aa cum erau ele
lanceput, pentru ca lauda casei lui Da-
vid i mndria locuitorilor Ierusalimu-
lui s nu se preamreasc mpotriva
lui Iuda.
8 i va n ziua aceea c Domnul i
va apra pe cei ce locuiesc Ierusalimul;
i cel slab ntre ei -van ziua aceea
ca David, iar casa lui David precum
casa lui Dumnezeu, ca ngerul Domnu-
lui naintea lor.
9 i va cn ziua aceea Eu voi cuta
s nimicesc toate neamurile ce vin m-
potriva Ierusalimului.
1
Comparaia se refer la uorii care se clatin
cnd se trntesc uile.
10 Iar peste casa lui David i peste
locuitorii Ierusalimului voi turna du-
hul darului i al ndurrii; i ei vor
privi la Mine, Cel pe Care L-au batjo-
corit jucndu-se
2
; i plngere vor face
asupr-I, ca pentru cel iubit, i cu du-
rere se vor vita, ca pentru un nti-
nscut.
11 n ziua aceea, plngerea n Ierusa-
limva foarte mare, ca plngerea pen-
tru crngul de rodii tiat n cmpie.
12 Plnge-va ara pe neamuri i nea-
muri: neamul casei lui David, de-o
parte, i femeile lor, de-o parte; nea-
murile casei lui Natan
3
, de-o parte, i
femeile lor, de-o parte;
13 neamul casei lui Levi, de-o parte, i
femeile lor, de-o parte; neamul casei lui
imei
4
, de-o parte, i femeile lor, de-o
parte;
14 toate neamurile rmase, ece neam
de-o parte, i femeile lor, de-o parte.
13
Izvorul curirii. Pedepsirea pro-
feilor mincinoi.
1 n ziua aceea ece loc
1
va deschis
2
Text mesianic. Verbul katorhomai (folosit
numai de Zaharia i numai aici n Vechiul Tes-
tament) are un sens foarte nuanat: a juca (a
dansa) naintea cuiva n derdere, a insulta
prin zeemisire, a rde de cineva maimurindu-
l. Este ceea ce vor face ostaii romani cu Iisus
n faa sinedriului sau cnd i vor pune cunun
de spini pe cap, mantie roie pe umeri i trestie
n mn, e ceea ce vor face iudeii n faa Celui
rstignit, poftindu-L s Se coboare de pe cruce.
Evanghelistul Ioan va cita acest text, dar folo-
sind verbul ebraic: Vor privi la Acela pe Care
L-au strpuns (In 19, 37).
3
Natan, ul lui David (2 Rg 5, 14).
4
imei, ul lui Gheron (Nm 3, 21).
1
T. M.: un izvor.
ZAHARIA 14 1393
casei lui David i locuitorilor Ierusali-
mului, spre schimbare i spre curire
prin stropire.
2 i va n ziua aceea, zice Domnul Sa-
baot: Numele idolilor le voi strpi de
pe pmnt i amintirea lor nu va mai
, iar pe profeii mincinoi i duhul cel
necurat i voi lua de pe pmnt
2
.
3 i -va c dac un om va mai profei,
atunci tatl su i mama sa, cei ce l-au
nscut, i vor zice: Nu vei tri, indc
minciun ai grit n numele Domnu-
lui!; i tatl su i mama sa, cei ce l-au
nscut, l vor mpiedica atunci cnd el
va profei.
4 i va n ziua aceea c profeii vor
ruinai, ecaren propria sa vedenie
atunci cnd profeete; i cu hain de
pr se vor mbrca, indc au minit.
5 i va zice: Nu sunt profet, indc
eu sunt lucrtor de pmnt, indc om
ma crescut astfel din tinereile mele.
6 Iar Eu i voi zice: Ce sunt aceste rni
n mijlocul minilor tale? Iar el va zice:
[Acelea] cu care am fost rnit n casa
celui iubit al meu.
7 Sabie, trezete-tempotriva pstori-
lor Mei impotriva omului cetean al
Meu, zice Domnul Atotiitorul; bate
pstorul i risipete oile
3
, iar Eu mi
voi ntoarce mnampotriva celor mici.
8 in toat ara -van ziua-aceea, zice
Domnul, c dou pri se vor tia i vor
pieri, iar cea de-a treia va rmnen ea.
9 Pe cea de-a treia parte prin foc o
voi trece; i i voi curi precum se
lmurete-argintul i-i voi cerca pre-
cum sencearc aurul; i numele Mi-l
vor chema, Eu i voi auzi i le voi zice:
2
Textul anun abolirea tagmei profeilor, ca
urmare a abuzurilor i imposturii.
3
Text cu rezonan n Mt 26, 31.
Poporul Meu este acesta! Iar ei vor
zice: El, Domnul, Dumnezeul meu!
14
Vremuri apocaliptice. ntoarcerea
neamurilor la Domnul.
1 Iat, vin zilele Domnului, i przile
vor mprite n mijlocul tu.
2 i voi aduna toate neamurile la rz-
boi mpotriva Ierusalimului; i cetatea
va luat i casele vor jefuite i feme-
ile vor pngrite; jumtate din cetate
va merge n robie, dar cei rmai ai po-
porului Meu nu vor pieri din cetate.
3 i Domnul va iei i Se va bate cu nea-
murile acelea aa cumSa btut n ziua
de rzboi.
4 in ziua aceea i vor sta picioarele pe
muntele Mslinilor care se an faa
Ierusalimului, spre rsrit ; i mun-
tele Mslinilor se va despica: jumtate
spre rsrit i jumtate spre apus: o
foarte mare prpastie; i jumtate din
munte se va pleca spre miaznoapte,
iar jumtate spre miazzi.
5 Iar valea munilor Mei va astupat;
valea munilor se va lipi pn la Ia-
sod; astupat va , aa cum a fost as-
tupat n zilele cutremurului, n zilele
lui Ozia, regele lui Iuda; iar Domnul,
Dumnezeul meu, va veni, i toi snii
mpreun cu El
1
.
6 i va cn ziua aceea nu va lumin;
nici frig, nici ger
1
Astuparea (umplerea) prpastiei dintre cele
dou jumti ale muntelui despicat simboli-
zeaz ncetarea idolatriei i restaurarea mono-
teismului, unul din semnele timpului mesianic.
Cutremurul (menionat i de Amos 1, 1) a fost
consemnat de istoricul Iosif Flaviu.
ZAHARIA 14 1394
7 nu va pentru o zi; i ziua i va cu-
noscut Domnului; nici zi, nici noapte,
dar spre sear va lumin.
8 in ziua aceea va iei ap vie din Ie-
rusalim; jumtate din ea spre marea
cea dinti, i jumtate spre marea cea
de-apoi; aa va n var in prim-
var.
9 i Domnul -va mprat peste tot
pmntul; n ziua aceea va un singur
Domn, iar numele Su, unul,
10 nconjurnd ntreg pmntul; i pus-
tia, de la Gheba pn la Rimon, spre
miazzi de Ierusalim. Iar Rama va
rmne pe locul ei. De la poarta lui Ve-
niamin pn la locul primei pori, pn
la poarta colurilor i pn la turnul lui
Hananeel i pn la teascurile regelui
11 vor locui ei ntrnsul; i nu va mai
nici un blestem i va locui Ierusalimul
fr nici o fric.
12 i aceasta va cderea cu care Dom-
nul va lovi toate popoarele, cte sau
rzboit mpotriva Ierusalimului: tru-
purile li se vor usca stnd pe picioare
i ochii li se vor scurge din gvane i
limba li se va usca n gur.
13 in ziua aceea -va mare ngrozire
peste ei de la Domnul; ecare se va
apuca de mna vecinului su, i mna
lui se va ncleta cu mna vecinului
su.
14 Iuda, i el, se va bate n Ierusalim. i
se va aduna puterea tuturor popoare-
lor de primprejur, aur i argint i haine
din belug.
15 i aceasta va cderea cailor i a ca-
trilor i a cmilelor i a asinilor i a
tuturor vitelor ce se a n aceste ta-
bere, pe potriva acestei cderi.
16 i va c orici vor rmne din
toate neamurile care-au venit mpo-
triva Ierusalimului, acetia se vor sui
n ecare an s se nchine mpratului,
Domnului Atotiitorului, i s prznu-
iasc srbtoarea facerii corturilor
2
.
17 i va c orici din toate neamu-
rile pmntului nu se vor sui la Ieru-
salim s se nchine mpratului, Dom-
nului Atotiitorului, chiar i acetia vor
adugai celorlali.
18 Iar dac neamul Egiptului nu se va
sui, nici nu va veni, atunci -va peste
ei cderea cu care Domnul va lovi toate
neamurile ce nu se vor sui s prznu-
iasc srbtoarea facerii corturilor.
19 Acesta va pcatul Egiptului i p-
catul tuturor neamurilor care nu se vor
sui s prznuiasc srbtoarea facerii
corturilor.
20 n ziua aceea, pe frul ecrui cal va
[scris]: Snenie Domnului Atoti-
itorului
3
; iar cldrile
4
vor n casa
Domnului precum cupele n faa jert-
felnicului.
21 i ece cldare n Ierusalim i n
Iuda va sfnt Domnului Atotiitoru-
lui; i toi cei ce jertfesc vor veni i vor
lua din ele i vor erbe n ele; in ziua
aceea nu va mai Canaanean
5
n casa
Domnului Atotiitorului.
2
Ca un corolar al restaurrii universale, chiar
i fotii adversari ai lui Israel (cu excepia Egip-
tenilor i a celor ca ei) vor chemai la srb-
toarea Corturilor, n luna octombrie a ecrui
an, celebrare a belugului i veseliei, instituit
de Domnul (Dt 16, 13).
3
n ziua aceea totul devine sfnt, obiecte, oa-
meni i animale.
4
E vorba de cldrile n care se erbea carnea
rmas din jertfe i din care se nfruptau preoii.
5
n mentalitatea vremii, Canaanean era
echivalent cu negustor, cmtar, schimbtor
de bani; mpotriva acestora Se va ridica Iisus n
templu (Mt 21, 12-13; Mc 11, 15; Lc 19, 45-46; In
2, 14-16).
MALEAHI 1395
Maleahi
1
Iubirea lui Dumnezeu. Mustrri
pentru preoi.
1 Povara cuvntului Domnului c-
tre Israel prin mna ngerului Su
1
;
punei-o la inim
2
!
2 Eu vam iubit, zice Domnul, dar voi
ai zis: ntru ce anume ne-ai iubit?
Oare nu era Esau
3
fratele lui Iacob? ,
zice Domnul , dar Eu l-am iubit pe Ia-
cob
3 i l-am urt pe Esau i i-am lsat ho-
tarele pustii i i-am fcut motenirea
ca pe nite locuine ale deertului.
4 Cci cineva va zice: Idumeea e c-
zut, dar hai s ne ntoarcem i s zi-
dim din nou locurile pustiite!. Aa
griete Domnul Atoiitorul: Ei vor
zidi, dar Eu voi drma; i ei vor
numii Hotarele nelegiuirii i Popo-
rul mpotriva cruia Domnul Sa ae-
zat pentotdeauna.
5 i ochii votri vor vedea, iar voi vei
1
Ebr: . . . prin mijlocirea lui Maleahi. Deoa-
rece Maleahi nu e un nume propriu, LXX l tra-
duce prin ceea ce el poate nsemna mai aproape
de adevrul semantic: vestitor, mesager; n
grecete: ngelos, mai ales c acest cuvnt se re-
pet n 3, 1, unde, profetic, e vorba de Ioan Bote-
ztorul. Expresia prin mna = prin condeiul.
2
ndemn omis n T. M.
3
Esau este eponimul lui Edom; acesta din
urm a dat numele rii Idumeea i pe al popo-
rului idumeu, adversar perpetuu al lui Israel.
zice: Dumnezeu Sa preamrit deasu-
pra hotarelor lui Israel.
6 Fiul i cinstete tatl i sluga pe st-
pnul ei; dac Eu sunt Tat, unde e
cinstirea Mea? i dac sunt Stpn,
unde-i frica de Mine? zice Domnul Ato-
tiitorul. Voi, preoii, voi suntei cei ce-
Mi defimai numele; cu toate acestea,
ai zis: ntru ce anume i-am defi-
mat numele?:
7 ntru aceea c la altarul Meu aducei
pini spurcate, dar zicei: Cu ce le-am
spurcat?: Cu aceea c zicei: Masa
Domnului e spurcat, iar mncrurile
puse pe ea sunt dispreuite.
8 C dac voi aducei un [animal] orb
pentru jertf, oare nu-i ru? i dac
aducei un [animal] chiop sau bolnav,
oare nu-i ru
4
? Adu-l mai-marelui tu,
[i vezi] dac te va primi, dac el i va
cta n fa, zice Domnul Atotiitorul.
9 i acum, mblnzii faa Dumnezeu-
lui vostru i rugai-v Lui! Aceste lu-
cruri au fost fcute de minile voastre;
oare v voi primi? zice Domnul Atoti-
itorul.
10 De vreme ce ntre voi vor ui n-
chise i nimeni nu va aprinde pe de-
geaba [focul de pe] jertfelnicul Meu
5
,
4
Potrivit legii lui Moise, la altarul de jertf
trebuiau aduse numai prinoase curate, prg, i
animale fr nici o meteahn.
5
Preoii, contemporani ai profetului, se de-
prinseser s nu mai fac nimic pe gratis.
MALEAHI 2 1396
bunvoirea Mea nu este ntru voi, zice
Domnul Atotiitorul, i nu voi primi
jertfe din minile voastre.
11 C de la rsritul soarelui pn la
apus sa preamrit numele Meu prin-
tre neamuri; in ecare loc i se aduce
numelui Meu tmie i jertf curat;
c mare e numele Meu printre nea-
muri, zice Domnul Atotiitorul.
12 Dar voi l necinstii prin aceea c zi-
cei: Masa Domnului e spurcat, iar
mncrurile puse pe ea sunt dispreu-
ite.
13 i ai zis: Acestea sunt roade ale
trudei. Dar Eu le-amsuat, zice Dom-
nul Atotiitorul; iar voi aducei [ani-
male] sfiate i pe cele chioape i pe
cele bolnave. Atunci, dac le vei aduce
jertf, oare le voi primi Eu din minile
voastre? zice Domnul Atotiitorul.
14 Blestemat este puternicul care are n
turm [animal de] parte brbteasc i
a crui fgduin se a deasupr-i,
dar i jertfete Domnului ce e stricat!
C mprat mare sunt Eu, zice Dom-
nul Atotiitorul, i vdit mi este nu-
mele printre neamuri.
2
(continuare)
1 i acum, o, preoilor, porunca aceasta
este pentru voi:
2 Dac nu vei asculta i dac nu vei
pune la inim s dai slav numelui
Meu, zice Domnul Atotiitorul, atunci
voi trimite peste voi blestem, i bles-
tem voi aduce peste binecuvntarea
voastr i o voi blestema, iar binecu-
vntarea voastr o voi risipi i ea nu
va ntru voi, indc voi nu punei
aceasta la inim.
3 Iat, Eu v voi ntoarce spatele i voi
mproca scrna peste feele voastre,
anume scrna srbtorilor voastre
1
; i
totodat v voi lua de-aici.
4 i vei cunoate c Eu sunt Cel ce va
trimis aceast porunc, pentru ca ea
s e legmntul Meu cu ii lui Levi
2
,
5 Legmntul Meu cu el
3
a fost de via
i de pace i i-am dat cantru fric s se
team de Mine, in faa numelui Meu
s se cutremure.
6 Legea adevrului era n gura lui, iar
pe buzele lui nu se aa nedreptate; n
pace umbla cu Minen drumul drept i
pe muli i-a ntors de la nedreptate.
7 Cci buzele preotului vor pstra cu-
noaterea, iar ei din gura lui vor cer-
ceta legea; cci el este sol al Domnului
Atotiitorului.
8 Dar voi vai abtut din cale i pe
muli i-ai fcut s slbeasc n pzi-
rea legii; voi ai stricat legmntul lui
Levi, zice Domnul Atotiitorul.
9 Iar Eu vam fcut s i dispreuii
i lepdai printre toate neamurile, -
indc nu ai pzit cile Mele, cin cum-
pnirea legii ai ctat la faa omului
4
.
10 Oare nu avei voi toi un singur
Tat? Oare nu va fcut un singur
Dumnezeu? De ce ai prsit voi, e-
1
Imagine foarte dur: vei primi urmarea a
ceea ce mi-ai dat s mnnc. . .
2
Literal: leviii; n general, casta preo-
easc.
3
E vorba de legmntul menionat n Nm 25,
12; relaia ideal dintre Domnul i Levi are ac-
cente speciale n versetele 5-7 spre a face posibil
contrastul dintre ea i comportamentul deplora-
bil al urmailor.
4
Pe lng alte abateri, preoii practicau prti-
nirea n judecat, ceea ce presupunea servilism
sau mit.
MALEAHI 3 1397
care, pe fratele su, ca s pngrii le-
gmntul prinilor votri?
11 Iuda a fost prsit, i urciune a
fost fcut n Israel i n Ierusalim, de
vreme ce Iuda a pngrit sntele lu-
cruri ale Domnului, cele pe care le-a iu-
bit, i a ctat spre dumnezei strini.
12 Domnul l va da pierzrii pe omul
care face astfel de lucruri, pn la a-l
arunca din locaurile lui Iacob i din-
tre cei ce-I aduc jertf Domnului Atot-
iitorului.
13 Lucrurile pe care Eu le-am urt, voi
pe acelea le-ai fcut; cu lacrimi acope-
reai altarul Domnului, i cu plns i
cu suspin ca rod al ostenelilor; se cade
oare ca Eu s caut cu preuire la jertfa
voastr sau s primesc prinos din mi-
nile voastre?
14 Dar voi ai zis: De ce? Fiindc
Domnul a stat mrturie ntre tine i
femeia tinereilor tale, pe care tu ai
prsit-o n timp ce ea nc era pr-
taa ta [de via] i femeia legmntu-
lui tu
5
.
15 i na fcut El bine? i era o r-
mi a surii Sale!
6
Dar voi ai zis:
Ce altceva caut Dumnezeu dect o
smn?. Voi ns luai seama la du-
hul vostru; i no prsi pe femeia tine-
reilor tale
7
!
5
Legea lui Moise (Dt 24, 1-4) ngduie despr-
irea brbatului de femeia sa, pentru raiuni de
ordin foarte general, dar profetul pregtete aici
interzicerea divorului de ctre Iisus (Mt 5, 32;
19, 6).
6
Cnd Dumnezeu a creat-o pe Eva din coasta
lui Adam i i-a dat-o acestuia de soie (Fc 2, 22),
El nu a suat asupr-i suare de via, aa
cum fcuse asupra primului om (Fc 2, 7), ceea
ce nseamn c femeia purta deja n ina ei r-
mia surii divine.
7
Obieciei c legtura dintre so i soie e doar
de natur material, trupeasc, menit exclusiv
16 Iar dac tu ai izgonit-o din ur
zice Domnul, Dumnezeul lui Israel ,
atunci lipsa de credin i va acoperi
cugetele zice Domnul Atotiitorul, de
aceea luai aminte la duhul vostru, i
no prsii,
17 voi, cei ce l-ai ntrtat pe Dumne-
zeu cu vorbele voastre, dar zicei: n-
tru ce L-am ntrtat?: Prin aceea c
zicei: Tot cel ce face ru e bineplcut
naintea Domnului, in unii ca acetia
i a El plcerea; i: Unde este
Dumnezeul dreptii?.
3
Vestirea naintemergtorului. n-
demnuri la pocin.
1 Iat, Eu l trimit pe ngerul Meu, i el
va pregti calea naintea feei Mele; i
Domnul pe Care voi l cutai va veni
de ndat n templul Su, ngerul le-
gmntului pe Care voi l voii; iat,
vine! zice Domnul Atotiitorul
1
.
2 i cine va putea suferi ziua venirii
Lui? Sau cine va putea s stea ntru n-
fiarea Lui? Fiindc El vine ca focul
din topitoare i ca iarba celor ce nl-
besc
2
.
3 El va edea s topeasc i s curee
ca i cum ar avea argint, ca i cum ar
perpeturii speciei, profetul i contrapune exis-
tena i a duhului (n limbajul biblic: suetul).
1
Text care l anun pe Sf. Ioan Boteztorul
i care va citat, cu uoare nuanri, de ctre
Evanghelitii Matei (11, 10), Marcu (1, 2) i Luca
(7, 27). Formularea lui Maleahi angajeaz mai
puternic co-substanialitatea Fiului cu Tatl.
2
Aciunea puricatoare a Domnului la venire.
Focul, metafor clasic; iarba: dup toate
probabilitile, extract vegetal din care se pre-
para leia (Ebr.: soda).
MALEAHI 3 1398
avea aur; i-i va curi pe ii lui Levi i-
i va lmuri ca pe aur i ca pe argint, iar
ei i vor aduce Domnului prinos ntru
dreptate.
4 i jertfa lui Iuda i a Ierusalimului
i va bineplcut Domnului, aa cum
era n zilele i n anii de mai nainte.
5 i M voi apropia de voi ntru jude-
cat, i voi grabnic mrturie mpo-
triva vrjitorilor i mpotriva adultere-
lor i mpotriva celor ce jur strmb
pe numele Meu i mpotriva celor ce
in pentru ei simbria slugilor i a ce-
lor ce le asupresc pe vduve i-i bat
cu pumnii pe orfani i mpotriva celor
ce strmb judecata strinului i mpo-
triva celor ce nu se tem de Mine, zice
Domnul Atotiitorul.
6 Cci Eu sunt Domnul, Dumnezeul
vostru, i nu Mam schimbat; dar voi,
ii lui Iacob, nu vai abinut
7 de la nedreptile prinilor votri;
voi ai stricat rnduielile Mele i nu le-
ai pzit. ntoarcei-v la Mine i M
voi ntoarce la voi, zice Domnul Atoti-
itorul. Dar voi ai zis: ntru ce ne vom
ntoarce?
8 Oare l va nela omul pe Dumnezeu?
indc voi M nelai pe Mine. Dar
zicei: ntru ce Te-am nelat?: n-
tru aceea c zeciuielile i prinoasele de
prg sunt la voi
3
!
9 C de cutat M cutai, dar M n-
elai.
10 Anul sa ncheiat, iar voi vai adus
toate roadele n hambare; dar n casa
lui va jaful lui! ntoarcei-v dar n
aceast privin zice Domnul Atot-
iitorul i Eu v voi deschide jghea-
3
Ofrandele datorate lui Dumnezeu erau rei-
nute de ctre cei ce le datorau, ceea ce constituia
o fraud.
burile cerului, i binecuvntarea Mea
o voi revrsa peste voi pn la saiu.
11 i v voi rndui hran i nu voi strica
roada pmntului vostru, iar via voas-
tr nu va slbi n cmp, zice Domnul
Atotiitorul.
12 i toate neamurile v vor ferici, -
indc voi mi vei o ar dorit, zice
Domnul Atotiitorul.
13 Voi ai rostit vorbe grele mpotriva
Mea zice Domnul , dar tot voi ai zis:
ntru ce am vorbit noi mpotriva Ta?.
14 Voi ai zis: Cel ce-I slujete lui Dum-
nezeu se-alege cu nimic; oare ce-am
ctigat noi c I-am pzit poruncile i
c am umblat ca nite milogi naintea
feei Domnului Atotiitorului?
15 Dar acumi fericimpe strini
4
, i toi
nelegiuiii se nal; I sau mpotrivit
lui Dumnezeu, i, cu toate acestea, ei
au scpat. . . .
16 Iat ce spun aceia care se tem de
Domnul, ecare ctre aproapele su; i
Domnul a luat aminte i I-a auzit i a
scris o carte de pomenire naintea Sa
pentru cei ce se tem de Domnul i se
sesc de numele Lui.
17 i ei vor ai Mei zice Domnul Atot-
iitorul n ziua pe care Eu o rnduiesc
spre motenire; i-i voi alege aa cum
omul i alege pe ul care-i slujete.
18 Atunci v vei ntoarce i vei face de-
osebirea ntre cel drept i cel nelegiuit,
ntre cel ce-I slujete lui Dumnezeu i
cel ce nu-I slujete
5
.
4
= Strinii sau nstrinaii de Dumnezeu.
5
ntro seam de redactri ale Septuagintei,
ca i n Textul Masoretic, capitolul 3 nu se ter-
min aici, ci este continuat cu versetele urm-
toare, numerotate 19-24. Urmnd o alt linie
redacional, i n acord cu vechile ediii rom-
neti, aceste versete fac parte din capitolul 4.
MALEAHI 4 1399
4
Ziua Domnului.
1 C, iat, ziua vine arznd ca un cup-
tor, i-i va mistui; i toi strinii i toi
nelegiuiii vor trestie; i ziua care
vine i va aprinde zice Domnul Ato-
tiitorul i din ei nu va rmne rd-
cin sau lstar.
2 Dar pentru voi, cei ce v temei de nu-
mele Meu, va rsri Soarele dreptii,
i vindecare -van aripile Lui; i vei
iei i vei zburda ca vieii lsai din le-
gturi.
3 i vei clca pe cei nelegiuii, indc
ei cenu vor sub picioarele voastre,
atunci. n ziua pe care Eu o rnduiesc,
4 i, iat, Eu vi-l voi trimite pe Ilie Tes-
viteanul mai nainte de a venit ziua
Domnului cea mare i nprasnicn ve-
dere
1
,
5 el, care va ntoarce iari inima p-
rintelui spre u i inima omului spre
aproapele su, pentru ca nu cumva s
vin Eu i s lovesc pmntul de istov.
6 Aducei-v aminte de legea lui Mo-
ise, robul Meu, aa cum i-am poruncit-
o Eu n Horeb pentru ntregul Israel:
porunci i rnduieli.
1
Credina ntro revenire a profetului Ilie pe
pmnt devenise un bun comun al ateptrii me-
sianice, ceea ce i va face pe Evangheliti so ra-
porteze, simbolic, la apariia lui Ioan Botezto-
rul (vezi Mt 11, 14; 17, 10-12; Mc 9, 11-13; Lc 1,
17).
TOBIT 1400
Cartea lui Tobit
1
Prolog. Evlaviosul Tobit e depor-
tat la Ninive.
1 Cartea ntmplrilor lui Tobit, ul lui
Tobiel, ul lui Ananiel, ul lui Aduel,
ul lui Gabael, din seminia lui Asiei,
din tribul lui Neftali,
2 care, n zilele lui Salmanasar, regele
Asiriei, a fost luat n robie din Tisbe,
care se a la miazzi de Cadeul lui
Neftali, n Galileea-de-Sus, deasupra
Haorului, cam de-o parte, spre Soare-
Apune, la miaznoapte de Fogor.
3 Eu, Tobit, n toate zilele vieii mele
am umblat pe cile adevrului i ale
dreptii i le-am fcut multe binefa-
ceri frailor mei i celor din neamul
meu care au venit cu mine, ca robi, n
ara Asirienilor, la Ninive.
4 La vremea cnd m aam n ara
mea, pmntul lui Israel, i cnd eram
nc tnr, toat seminia lui Neftali,
printele meu, sa desprit de casa lui
David, printele meu, ca i de Ieru-
salim, cetatea care fusese aleas din
toate seminiile lui Israel ca loc de
jertf pentru toate triburile lui Israel;
acolo a fost zidit templul n care lo-
cuiete Dumnezeu i snit pentru
toate generaiile, pentotdeauna.
5 Toi fraii mei i casa lui Neftali, p-
rintele meu, i aduceau jertfe vielului
pe care Ieroboam, regele lui Israel, l
fcuse n Dan, pe toi munii Galileii.
6 Dar eu, numai eu, m duceam dese-
ori la Ierusalim, de srbtori, aa cum
este scris pentru ntregul Israel pen-
truntotdeauna. Alergam la Ierusalim
cu prg din roade, cu ntii-nscui,
cu zeciuial din turm i cu ntia tun-
soare a oilor
7 i le ddeam preoilor, ii lui Aa-
ron, pentru jertfelnic; iar zeciuial din
gru, din vin i din untdelemn, din ro-
dii i din celelalte roade ale pmntu-
lui le-o ddeam ilor lui Levi care slu-
jeau n Ierusalim; a doua zeciuial o
prefceam n bani, ase ani la rnd, i
m duceam n ecare an so cheltuiesc
la Ierusalim;
8 o ddeam orfanilor, vduvelor i ace-
lor strini care locuiesc laolalt cu
Israeliii: o aduceam i le-o ddeam
la ecare trei ani i o mneam mpre-
un, dup porunca dat astfel prin le-
gea lui Moise i dup rnduielile lsate
de Debora, mama tatlui meu (cci eu,
la moartea tatlui meu, am rmas or-
fan).
9 Cnd amajuns la vrsta brbiei mi-
am luat-o de femeie pe Ana, din nea-
mul meu, iar ea mi l-a nscut pe Tobie.
10 Iar cnd am fost dui n robie la Ni-
nive, toi fraii mei i cei de un neamcu
mine mncau din mncrurile pgni-
lor,
TOBIT 2 1401
11 dar eu mam ferit s mnnc din
mncrurile lor,
12 cci eu, cu toat inima mea, mi-am
adus aminte de Dumnezeu.
13 Iar Cel-Preanalt mi-a druit mil i
bunvoin din partea lui Salmanasar;
eu cumpram pentru el tot ceea ce i
era de trebuin;
14 m duceam n Media i i-am fcut
cumprturi ct a trit. I-am lsat lui
Gabael, fratele lui Gabri, din Regheul
Mediei, zece talani de argint, n pungi,
s mi-l pstreze.
15 Cnd, dup moartea lui Salmanasar,
n locul su a devenit rege Senaherib,
ul su, cile Mediei sau nchis i nu
mi-a mai fost cu putin s m duc n
Media.
16 n zilele lui Salmanasar le-am fcut
multe binefaceri frailor mei din ace-
lai neam cu mine:
17 celor mnzi le ddeam pinea
mea, celor goi, hainele mele, iar dac
vedeam pe cineva din neamul meu c
era mort i aruncat peste zidurile Ni-
nivei, l ngropam.
18 Iar cnd Senaherib se ntorcea fu-
gind din Iudeea n zilele cnd mp-
ratul cerului i fcea judecat pentru
blasfemiile lui i ucidea pe cineva, eu
l ngropam. ntradevr, Senaherib i-a
ucis pe muli din ii lui Israel, dar eu
le furam trupurile i le ngropam; Se-
naherib le cuta i nu le gsea.
19 Iar cnd unul din locuitorii Ninivei
sa dus la rege i ma prt c eu i
ngropam, atunci mam ascuns. Cnd
ns am aat c regele mi dibuise
urma i m cuta ca s m ucid, mi-a
fost fric i am fugit pe ascuns.
20 Toate bunurile mi-au fost luate; na
fost nimic care s nu e ridicat pentru
vistieria regal, n afar de Ana, soia
mea, i de Tobie, ul meu.
21 Dar nau trecut nici patruzeci de zile,
c cei doi i ai si l-au ucis; ei au fugit
n munii Ararat, iar n locul lui a de-
venit rege Asarhadon, ul su. Acesta
l-a pus pe Ahicar, ul lui Anael, fratele
meu, peste toate veniturile bneti ale
regatului su i peste toate trebile ob-
teti.
22 Atunci Ahicar a mijlocit pentru mine
i mam cobort la Ninive. ntradevr,
Ahicar fusese mare paharnic, pstr-
torul sigiliului, mai-mare peste trebile
obteti i peste veniturile bneti sub
Senaherib, regele Asirienilor, iar Asar-
hadon i-a rennoit dregtoriile. Or, el
era nepotul meu de frate i de acelai
neam cu mine.
2
Tobit orbete. Rbdarea lui.
1 Sub regele Asarhadon mam ntors
deci acas, iar Ana, soia mea, i To-
bie, ul meu, mi-au fost dai napoi. Iar
la srbtoarea noastr, a Cincizecimii
care este sfnta srbtoare a celor
apte sptmni , mi sa pregtit un
prnz bun i mau aezat la mas.
2 Cnd am vzut cte feluri de bucate
mi erau aduse, am zis ctre ul meu
Tobie: Fiule, du-te, i dac vei aa pe
cineva dintre fraii notri surghiunii
n Ninive, care-i aduce aminte de El
din toat inima, adu-l s mnnce cu
mine. Vezi, ule, c te voi atepta pn
cnd va s te ntorci.
3 Tobie a plecat s caute un srac prin-
tre fraii notri, iar la ntoarcere a zis:
Tat! Iar eu am zis: Iat-m, ul
TOBIT 3 1402
meu! El a continuat: E unul din nea-
mul nostru care a fost omort i arun-
cat n pia; chiar acolo fusese sugru-
mat.
4 Repezindu-m, am lsat prnzul fr
s apucat s gust ceva, am ridicat
omul din pia i l-am pus ntro c-
mar, ateptnd asnitul soarelui ca
s-l ngrop.
5 La ntoarcere mam mbiat i mi-am
mncat pinea cu ntristare.
6 i mi-am amintit de cuvntul profe-
tului, de ceea ce spusese Amos despre
Betel; i ale voastre srbtori n pln-
gere le voi preface i cntecele toaten
tnguire, i am izbucnit n lacrimi.
7 Apoi, cnd a asnit soarele, mam
dus s sap [o groap] i l-am ngropat.
8 Vecinii i rdeau de mine, zicnd:
sta nu mai are nici o team! Pen-
tru o treab ca asta l cutau ca s-l
omoare, el a fugit pe ascuns, i iat-l
c din nou ngroap morii!
9 i chiar n noaptea aceea mam mb-
iat, mam dus n curte i mam culcat
lng zid, cu faa descoperit, din pri-
cina cldurii.
10 Nu tiam c n zid, deasupra mea,
se aau vrbii; ginaul lor mi-a c-
zut pe ochi, n plin cldur, i am f-
cut albea. Mam dus la doctori pen-
tru ngrijire, dar cu ct ei mi puneau
mai multe alii, cu att albeaa mi n-
tuneca ochii; i pn la urm, am r-
mas orb. Patru ani am stat fr ve-
dere. Toi fraii mei erau cuprini de
ntristare din pricina mea, iar Ahicar
ma hrnit vreme de doi ani, pn cnd
a plecat n Elimaida.
11 n acest timp Ana, soia mea, fcea
lucruri de mn, din cele pe care le fac
femeile;
12 ea le ducea la clieni, iar acetia pl-
teau. Sa ntmplat ns c n cea de-a
aptea zi a lunii Distros
1
ea a isprvit
o lucrare i a dus-o la clieni; aceia i-au
dat toat plata ce i se cuvenea, dar i-au
dat i un ied pentru mncare.
13 Cnd ea a intrat la mine, iedul a
prins a behi. Atunci eu am chemat-
o i am zis: De unde e iedul sta? nu
cumva a fost furat? Du-l la stpnii lui!
Nu avem dreptul s mncm ceva care
s fost furat!
14 Dar ea mi-a zis: Acesta-i un dar
care mi sa dat pe lng plata ce mi se
cuvenea! Eu ns namcrezut-o i i-am
poruncit s-l duc ndrt la stpnii
lui (mam nroit n faa ei). Atunci i-
a deschis ea gura i mi-a zis: Unde-i
sunt milosteniile? unde-i sunt faptele
dreptii? Acumtoat lumea tie ce sa
ales de capul tu!
3
Rugciunea lui Tobit. Sarra.
1 Cu suetul ntristat, am suspinat i
am izbucnit n lacrimi; i, lcrmnd,
am prins a m ruga:
2 Drept eti Tu, Doamne; toate lucru-
rile Tale sunt drepte i toate cile Tale
sunt mil i adevr; Tu eti Cel ce ju-
dec lumea.
3 i acum, Doamne, adu-i aminte de
mine; vezi-m i nu m pedepsi dup
pcatele mele, nici pentru rtcirile
mele sau pentru acelea ale prinilor
mei. Ei au pctuit fa de Tine
4 i nu sau supus poruncilor Tale, iar
Tu ne-ai dat spre jaf, spre robie, spre
1
Dystros: numele macedonean al lunii evre-
ieti Adar (februarie-martie).
TOBIT 3 1403
moarte, s m pild de batjocur i de
ocar n faa tuturor neamurilor prin-
tre care Tu ne-ai risipit.
5 i acum, Tu ai attea ndreptiri i
temeiuri s m pedepseti din pricina
pcatelor mele, de vreme ce noi nu i-
am pzit poruncile i nici nu am um-
blat naintea Ta cu credincioie.
6 i acum, f cu mine cum vrei! Po-
runcete s mi se ia suarea, ca s
pier de pe faa pmntului i s m fac
pmnt!; indc mi e mai bine s mor
dect s triesc, de vreme ce am auzit
nvinuiri nedrepte i sunt cuprins de
mare tristee. Doamne, d porunc s
u eliberat din aceast suferin, du-
m n locul cel de veci i nu-i ntoarce
faa de la mine, Doamne! C mai bine
mi este s mor dect s vd atta su-
ferinn viaa mea; i s nu mai aud
cuvinte de ocar.
7 i a fost c, chiar n aceeai zi, sa n-
tmplat ca i Sarra, ica lui Raguel din
Ecbatana Mediei, s sufere ocri de la
una din slujnicele tatlui su;
8 aceasta, pentru c ea fusese mritat
cu apte brbai, pe care ns Asmo-
deu, demonul cel ru, i omorse mai
nainte ca ei s se mpreunat cu ea,
dup rnduiala mireselor. Slujnica i
zicea: Tu eti aceea care-i omori br-
baii. Iat, apte sunt aceia dup care
ai fost dat i nai purtat numele nici
unuia dintre ei!
9 De ce ne tot ameeti tu pe noi din
pricina brbailor ti, de vreme ce sunt
mori? Du-te i tu dup ei i s nu ve-
dem niciodat de la tine nici i, nici
ice!
10 n ziua aceea a fost ea cuprins
de tristee i a izbucnit n lacrimi i,
urcndu-se n foiorul tatlui ei, voia
s se spnzure. Dar a mai chibzuit o
dat i a zis: Sar putea ca i tatl
meu s e defimat i s i se spun:
Nu aveai dect o singur fat, i aceea
sa spnzurat din pricina nenorocirilor
ei!. . . i astfel, din pricina mea, btr-
neea tatlui meu se va cobor cu tris-
tee n locaul morilor. Mai bine mi
este s nu m spnzur, ci s-L rog pe
Domnul s mor, pentru can viaa mea
s nu mai aud cuvinte de ocar.
11 n aceeai clip, ntinzndu-i mi-
nile spre fereastr, sa rugat, zicnd:
Binecuvntat eti Tu, Dumnezeul mi-
lostivirii, i binecuvntat e numele Tu
n veci; c toate fpturile Tale n veci Te
binecuvinteaz.
12 Si acum, spre Tine mi ridic faa i
ochii.
13 Poruncete s m ia din aceast
lume in veci s nu mai aud ocri.
14 Tu tii, Stpne, c sunt curat de
orice necurie omeneasc;
15 nu mi-am ntinat numele, i nici nu-
mele tatlui meu n ara robiei noas-
tre. Sunt singura ic a tatlui meu,
el nu mai are un alt copil care s-i e
motenitor, nici vreo alt rud apro-
piat pentru care s u pstrat ca
s-i devin soie; apte am avut, apte
am pierdut; de ce s mai triesc? Iar
dac Tu nu binevoieti s faci s mor,
atunci, Doamne, pleac-i auzul spre
ocara mea!
16 n aceeai clip, rugciunea celor
doi sa fcut auzit naintea slavei lui
Dumnezeu,
17 iar Rafael a fost trimis s-i vindece
pe amndoi: la Tobit, s-i ridice al-
beaa de pe ochi, aa ca el cu ochii lui s
vad lumina lui Dumnezeu, i la Sarra,
ica lui Raguel, ca s i-o dea de soie lui
Tobie, ul lui Tobit, i so scape de As-
TOBIT 4 1404
modeu, demonul cel ru, de vreme ce
Tobie, prin dreptul su de motenire,
era ndreptit so primeasc naintea
tuturor celor ce ar voit so ia de so-
ie. n aceeai clip, Tobit sa ntors din
curte n casa lui, iar Sarra, ica lui Ra-
guel, sa cobort din foior.
4
Poveele lui Tobit ctre ul su.
Cei zece talani lsai cndva la
Gabael.
1 n ziua aceea i-a adus aminte Tobit
de argintul pe care i-l lsase, spre ps-
trare, lui Gabael din Regheul Mediei
2 i i-a zis ntru inima sa: Iat c mi-
am cerut moartea; de ce nu l-a chema
pe Tobie, ul meu, ca s-i spun de ar-
gintul acesta nainte ca eu s mor?
3 Si l-a chemat pe Tobie, ul su, care
i-a venit aproape, i i-a zis: S m n-
gropi cu cinste. Cinstete-o pe mama
ta i no prsi cte zile vei avea; f
pentru ea ceea ce-i face plcere intru
nimic s nu-i ntristezi duhul.
4 Adu-i aminte, ul meu, c multe pri-
mejdii a ndurat ea pentru tine la vre-
mea cnd tu erai n pntecele ei. Iar
cnd va muri, tu so ngropi alturi de
mine, n acelai mormnt.
5 n toate zilele vieii tale, ul meu,
adu-i aminte de Domnul. Nu te nvoi
cu pcatul, i nici cu nclcarea porun-
cilor Lui. n toate zilele vieii tale f
fapte de dreptate i nu umbla n cile
nedreptii.
6 C dac tu fptuieti adevrul, vei iz-
bndi n lucrrile tale
7 aa cum [izbndesc] cei ce fptuiesc
dreptatea. F milostenie din bunurile
tale, iar ochiul tu s nu e invidios
atunci cnd faci milostenie; nu-i n-
toarce faa de la nici un srac, iar faa
lui Dumnezeu nu se va ntoarce de la
tine.
8 F milostenie dup ct ai; dac ai pu-
in, nu-i e team s faci milostenie
din acest puin;
9 c bun comoar i agoniseti pentru
ziua necazului,
10 indc milostenia izbvete de
i moarte i e o stavil n calea
sprentuneric;
11 cci tuturor celor ce o fac, milostenia
le este un prinos de pre n faa Celui-
Preanalt.
12 Pzete-te, ule, de orice fel de
desfrnare i, nainte de toate, ia-i o
femeie din seminia prinilor ti; nu-
i lua femeie strin, care nu este din
seminia tatlui tu, indc noi sun-
tem ii profeilor. Adu-i aminte, ule,
de Noe, de Avraam, de Isaac, de Iacob,
prinii notri de batin; ecare din
ei i-a luat femeie de un neam cu el i
toi au fost binecuvntai n copiii lor,
iar seminia lor va moteni pmntul.
13 Aa n c, ul meu, iubete-i fraii,
in inima ta nu-i dispreui, din true,
pe fraii ti, pe ii i pe icele poporu-
lui tu prin a nu-i lua o soie dintre
ei; indc trua poart ntrnsa pr-
buire i mult neaezare, iar netreb-
nicia, umilin i mare lips; s tii c
netrebnicia e mama foamei.
14 Plata oricrui om care i-a muncit s
nu rmn la tine peste noapte, ci d-
o de ndat; iar dac tu i vei sluji lui
Dumnezeu, vei pltit. Ia aminte, -
ule, n toate faptele tale, i arat-te bi-
necrescut n toate purtrile tale.
15 Nimnui s nu-i faci ceea ce tu
TOBIT 5 1405
urti. Nu bea vin pn la beie, iar be-
ia s nu te nsoeasc pe drum.
16 Din pinea ta d-i celui mnd, iar
din hainele tale, celor goi. F miloste-
nie din tot ce-i prisosete, iar ochiul
tu s nu invidieze cnd faci miloste-
nie.
17 Presar-i pinile pe mormntul
drepilor
1
, dar pctoilor s nu le dai.
18 Caut sfatul cuiva care e nelept i
nu dispreui nici un sfat folositor.
19 n orice prilej binecuvinteaz-L pe
Domnul Dumnezeu i cere-I ca drumu-
rile tale s e drepte i ca toate c-
rrile i planurile tale s izbndeasc,
de vreme ce lumeantreag nu are sfat
bun; ci Domnul este Cel care d tot bi-
nele i umilete pe cine vrea. Si acum,
ul meu, adu-i aminte de poruncile
mele, iar ele s nu i se tearg din
inim.
20 i acum, ul meu, i fac cunoscut c
eu am lsat, spre pstrare, zece talani
de argint la Gabael, ul lui Gabri, din
Regheul Mediei.
21 Nu-i e team, ule, c am rmas
sraci; tu ai o mare bogie dac te
temi de Dumnezeu, dac fugi de orice
pcat i dac faci ceea ce e bun naintea
5
Tobie se pregtete i pornete la
drum, nsoit de ngerul Rafael
1 i, rspunznd, Tobie i-a zis tatlui
su: Tat, voi face tot ceea ce mi-ai po-
runcit.
1
Pn n zilele noastre se pstreaz tradiia
de a stropi cu vin mormntul, colacul sau coliva
unui mort, sau de a vrsa o pictur ntru pome-
nirea suetului su.
2 Cum ns a putea eu s primesc ar-
gintul de la el, de vreme ce el nu m cu-
noate i nici eu nu-l cunosc? Ce semn
s-i dau pentru ca el s m recunoasc,
s m cread i s-mi dea argintul? Pe
de alt parte, eu nu cunosc drumurile
care duc n Media, ca s m duc acolo.
3 Atunci Tobit, rspunzndu-i ului
su Tobie, a zis: El mi-a dat un n-
scris, iar eu i-am dat un nscris; l-am
rupt n dou, ecare am luat cte o
parte, iar eu am pus-o laolalt cu ar-
gintul. i, iat, sunt douzeci de ani
de cnd am lsat acest argint spre ps-
trare! i acum, ule, caut-i un om
vrednic de ncredere care s mearg cu
ine, iar noi l vom plti pn cnd tu
te vei ntoarce; du-te i vei primi argin-
tul.
4 Tobie a ieit s caute pe cineva care
cunoate bine drumul, ca s mearg cu
el n Media. Aadar, a ieit i l-a aat
pe Rafael ngerul care-i mergea na-
inte , dar nu i-a dat seama c acesta
era un nger al lui Dumnezeu.
5 i i-a zis: De unde eti, tinere?
Acela i-a rspuns: Sunt dintre ii lui
Israel, fraii ti, i am venit aici s-mi
caut de lucru. [Tobie] i-a zis: Cunoti
tu drumul pe care se merge n Media?
[ngerul] i-a zis:
6 Da, deseori am fost acolo, cunosc
foarte bine toate drumurile. Deseori
am fost n Media i am rmas peste
noapte la Gabael, fratele nostru, care
locuiete n Regheul Mediei; de la Ec-
batana la Reghe sunt dou zile de
mers, n pas potrivit, cci [Regheul] e
la munte.
7 [Tobie] i-a zis: Ateapt-m, tinere,
ca s m duc s-i spun tatlui meu; am
nevoie ca tu s faci drumul mpreun
cu mine, iar pentru aceasta i voi plti.
TOBIT 5 1406
8 Acela i-a zis: Bine, am s te atept
aici; numai s nu ntrzii.
9 Tobie a intrat s-i spun lui Tobit, ta-
tl su. i i-a zis: Iat c am aat un
om dintre fraii notri, ii lui Israel.
[Tobit] i-a zis: Cheam-l la mine pe
acest om, ca s tiu care-i este neamul
i din ce trib face parte i dac e vred-
nic de ncredere s mearg cu tine, ul
meu.
10 Tobie a ieit, l-a chemat i i-a zis: Ti-
nere, te cheam tatl meu. El a intrat,
iar Tobit l-a salutat, el nti [ngerul] i-
a zis: Bucuria cea mare s e cu tine!
i rspunznd Tobit, i-a zis: Ce bucu-
rie pot eu s mai am? Sunt un omlipsit
de vedere, nu mai vd lumina cerului,
ci zac aruncat n ntuneric asemenea
morilor care nu se mai bucur de lu-
min. Dei viu, m au printre mori.
Aud glasurile oamenilor, dar pe ei nu-i
vd. [ngerul] i-a zis: Curaj! Domnul
e gaia s te vindece; curaj! Tobit i-a
zis: Fiul meu Tobie urmeaz s plece
n Media. Ai putea tu s-l nsoeti i
s-i i cluz? Pentru aceasta, frate,
te voi pli. Acela i-a zis: A putea
s merg cu el; cunosc toate drumurile,
deseori am fost n Media, am strbtut
toate cmpiile i toi munii ei i cunosc
toate crrile.
11 [Tobit] i-a zis: Din ce familie eti,
frate, i din care trib? Spune-mi,
frate!
12 Acela i-a zis: Ce te privete tribul
meu? [Tobit] i-a zis: Vreau s tiu
adevrul: al cui eti, frate, i care-i
este numele?
13 Acela i-a zis: Eu sunt Azaria al lui
Anania cel Mare, care e unul dintre
fraii ti.
14 [Tobit] i-a zis: Fii binevenit, frate!
S nu i suprat pe mine, frate, dac
am vrut s tiu adevrul despre fami-
lia ta; iat c eti fratele meu i c tu te
tragi dintro vi de neam bun i mri-
nimos. I-am cunoscut pe Anania i pe
Natan, cei doi i ai lui imei cel Mare.
Am fost mpreun la Ierusalim i ne-
am nchinat; ei nu au czut n rt-
cire. Fraii ti sunt oameni de treab,
tu eti de vi bun, bucur-te!
15 i i-a mai zis: Te pltesc cu o dra-
hm pe zi i cu aceeai ntreinere ca
pentru ul meu;
16 mergi cu ul meu, i-i voi da i un
adaos la plat.
17 [ngerul] i-a zis: Voi merge cu el;
nu-i e team de nimic; cu bine vom
pleca i cu bine ne vomntoarce la tine;
de drumul nostru s nai grij. [Tobit]
i-a zis: Fii binecuvntat, frate! Apoi
l-a chemat pe ul su i i-a zis: Fi-
ule, pregtete cele de trebuin pen-
tru drum i pleac cu fratele tu. i
Dumnezeu, Cel ce este n cer, s v in
pe-acolo sntoi i aprai de primej-
dii i s v aduc napoi cu bine; iar n-
gerul Su s mearg cu voi ca s v p-
zeasc, ul meu! Tobie a ieit s por-
neasc la drum i i-a mbriat pe ta-
tl su i pe mama sa. Tobit i-a zis:
Drum bun!
18 Mama sa a izbucnit n lacrimi i i-a
zis lui Tobit: De ce l-ai mnat la drum
pe ul meu? Oare nu este el toiagul
btrneelor noastre, el, care intr i
iese naintea noastr?
19 Nu te lacomi s aduni ban pe ban; e
acesta ca un gunoi n faa ului nostru!
20 Aa cum ne-a dat Domnul s trim,
aceasta ni-i de-ajuns!
21 Dar el i-a zis: Nu-i face snge ru;
ul nostru pleac cu bine i tot cu bine
se va ntoarce la noi; iar ochii ti vor ve-
TOBIT 6 1407
dea ziua cnd el se va ntoarce cu bine
la tine.
22 Nu-i face snge ru, nu-i face griji
pentru ei, sora mea; un nger bun l va
nsoi, cltoria lui va izbndi, iar el se
va ntoarce cu bine.
23 i plnsul ei a ncetat.
6
Cltoria lui Tobie. Prinderea
petelui. ngerul l ndeamn pe
Tobie so cear pe Sarra n csto-
rie.
1 Copilul a pornit la drum, i ngerul
cu el; la drum cu el a pornit i cinele,
care mergea mpreun cu ei. Aadar,
amndoi au cltorit, iar prima noapte
au petrecut-o pe malul Tigrului.
2 Copilul sa cobort s-i spele picioa-
rele n Tigru; i iat c un pete mare
sa iit din ap i a dat s nghit picio-
rul biatului. Acesta a strigat,
3 dar ngerul i-a zis biatului: Apuc
petele i ine-l bine! Biatul a apucat
petele i l-a adus pe uscat.
4 Iar ngerul i-a zis: Spintec pe-
tele i scoate-i erea, inima i ca-
tul; pstreaz-le i arunc mrunta-
iele; cci erea, inima i catul aces-
tuia sunt bune de leac.
5 Biatul a spintecat petele, i-a scos -
erea, inima i catul, apoi a fript o bu-
cic de pete i a mncat-o presrat
cu sare.
6 Apoi amndoi i-au continuat clto-
ria pn ce au ajuns n apropiere de
Media.
7 Acolo biatul l-a ntrebat pe nger, zi-
cnd: Azaria, fratele meu, ce fel de
leac tmduitor se a n inima i n -
catul petelui, precum i n erea lui?
8 Acela i-a zis: Dac cu inima i cu -
catul petelui afumi un brbat sau o fe-
meie bntuii de un demon sau de un
duh ru, toat bntuiala piere i nici
un ru nu li se mai poate ntmpla.
9 Ct despre ere, dac freci cu ea ochii
unui om atins de albea i sui peste
ei, peste albea, se vindec.
10 i dac au intrat n Media i se apro-
piau de Ecbatana,
11 Rafael i-a zis biatului: Tobie, fra-
tele meu! Iar acesta i-a zis: Iat-m!
[ngerul] i-a zis: Noaptea aceasta o
so petrecem la Raguel. Acest om i
este rud i are o fat care se numete
Sarra.
12 El nu are nici un urma de parte br-
bteasc, nici vreo alt ic dect pe
Sarra. Tu eti ruda ei cea mai apro-
piat i ndreptit so primeti de so-
ie naintea oricruia i ai dreptul de a
moteni bunurile tatlui ei; fata e de-
teapt, curajoas i foarte frumoas;
iar tatl ei, om de omenie.
13 i i-a mai zis: Ai dreptul so iei de
soie. Ascult-m, frate!: n noaptea
aceasta eu o s-i vorbesc tatlui ei des-
pre ica lui, ca s i-o dobndim logod-
nic; iar cnd ne vomntoarce de la Ga-
bael i vom face nunta. Eu tiu c Ra-
guel nu poate s-i spun nu, ori so
mrite cu altcineva, cel puin de frica
morii prevzute de legea lui Moise, de-
oarece el tie c tu eti ndreptit s-i
iei fata de soie naintea oricruia al-
tul. i acum, ascult-m, frate!: n
noaptea aceasta vom vorbi despre t-
nra fat i vom cere ca ea s-i devin
soie; i cnd vom pleca de la Gabael, o
vom lua i o vom duce la casa ta.
TOBIT 7 1408
14 Atunci Tobie, rspunznd, a zis ctre
Rafael: Azaria, fratele meu, am au-
zit spunn-du-se c ea a mai fost dat
de soie la apte brbai i c acetia
au murit noaptea n cmara de nunt;
cnd ei se ndreptau spre ea, cdeau
mori, i am auzit spunndu-se de unii
c acela care-i omora era un demon.
15 i acum, mie, unul, mi e fric, de
vreme ce ei nu-i face nici un ru, ci doar
pe cel care se apropie de ea l ucide. Eu
sunt singurul u al tatlui meu; dac
mor, ar nsemna ca viaa tatlui meu
i a mamei mele s se pogoare n mor-
mnt ca urmare a durerii pe care eu le-
am pricinuit-o; i nu au ali copii care
s-i ngroape.
16 [Rafael] i-a zis: Nu-i aminteti tu
oare de poruncile tatlui tu, cum i-a
poruncit el s-i iei soie din casa ta-
tlui tu? i acum, ascult-m, frate!:
nu-i face snge ru din pricina acelui
demon, i ia-o. Eu unul tiu c n noap-
tea aceasta i va dat de soie.
17 Dar cnd tu vei ptrunde n cmara
de nunt, ia catul petelui i inima lui
i pune-le n cuia n care se ard miro-
denii; mirosul se va rspndi, demonul
l va simi, va fugi, i niciodat nu se va
mai ntoarce la ea.
18 Iar cnd va s te apropii de ea,
ridicai-v amndoi, rugai-v la Dom-
nul cerului i cerei ca asupra voastr
s vin ndurare i mntuire. Nu te
teme, cci ea ie i-a fost rnduit din-
totdeauna. Tu eti cel care o vei scpa,
ea va merge cu tine, iar eu m pun che-
za c vei avea copii care-i vor ca
nite frai; nu-i face snge ru!
19 Cnd Tobie a auzit cuvintele lui Ra-
fael, c ea era sora Iui, din seminia ca-
sei tatlui su, a iubit-o mult i inima
i sa lipit de ea.
7
La Raguel, Tobie o cere pe Sarra
de soie i o dobndete.
1 Cnd au intrat n Ecbatana, [Tobie] i-
a zis: Azaria, fratele meu, du-m de-a
dreptul la Raguel, fratele nostru. Iar
el l-a dus la casa lui Raguel. L-au aat
eznd la poarta curii i ei l-au salutat
primii. Iar el le-a zis: Fie bucuria cea
mare cu voi, frailor, i i binevenii!
i i-a dus n cas.
2 i a zis ctre Edna, femeia sa: Cum
seamn acest tnr cu Tobit, fratele
meu!
3 Iar Edna i-a ntrebat i le-a zis: De
unde suntei, frailor? Ei i-au rs-
puns: Suntem din ii lui Neftali sur-
ghiunii la Ninive.
4 Ea le-a zis: l cunoatei pe Tobit,
fratele nostru? Ei i-au zis: l cunoa-
tem.
5 Ea le-a zis: Cum se a, bine? Iar ei
au zis: E bine i triete. Tobie a zis:
El e tatl meu.
6 Atunci Raguel sa repezit la el, l-a m-
briat i a izbucnit n lacrimi. Apoi a
vorbit i i-a zis: Fii binecuvntat, co-
pilul meu, ul unui tat de neam bun
i mrinimos! O, nenorocirea nenoroci-
rii, c i-a pierdut vederea un om drept
i care fcea milostenii! i aruncndu-
se de gtul lui Tobie, fratele su, a iz-
bucnit n lacrimi.
7 i Edna, femeia lui, i-a plns i ea [pe
grumaz], iar Sarra, ica lor, a izbucnit
i ea n lacrimi.
8 Apoi a njunghiat un berbec din
turm i i-a primit cu cldur.
9 Dup ce sau mbiat i splat i sau
aezat la mas, Tobie a zis ctre Ra-
TOBIT 8 1409
fael: Frate Azaria, spune-i lui Raguel
s mi-o dea pe Sarra, sora mea.
10 Raguel, auzind aceste cuvinte, i-a zis
tnrului: Mnnc i bea i petrece o
noapte plcut; c nimeni nu e ndrep-
tit so ia pe Sarra, ica mea, dect
numai tu, frate; i nici eu nu am drep-
tul so dau altui brbat fr numai ie,
de vreme ce tu mi eti ruda cea mai
apropiat. n acelai timp, copilul meu,
trebuie s-i aduc la cunotin adev-
rul:
11 Eu am dat-o dup apte brbai din
fraii notri i toi au murit n noaptea
cnd se apropiau de ea. i acum, copi-
lul meu, mnnc i bea, i Domnul va
lucra pentru voi.
12 Dar Tobie i-a zis: Nimic nu voi
mnca de aici i nici nu voi bea, de
vreme ce tu nc nai hotrt nimic.
Atunci Raguel i-a zis: Iat, o fac. Ea
i este dat prin porunca din cartea
lui Moise, i cerul a hotrt s-i e
dat: Primete-o pe sora ta! ncepnd
din aceast clip, tu eti fratele ei, ea e
sora ta; ea i este dat din chiar ziua
aceasta i pentotdeauna. i Domnul
cerului s fac n aa fel ca n noaptea
aceasta totul s se petreac bine cu voi,
copilul meu, i s v druiasc mil i
pace.
13 Raguel a chemat-o pe Sarra, ica sa,
care a venit la el. Lund-o de mn, el
i-a dat-o [lui Tobie], zicnd: Primete-
o dup lege i dup porunca scris n
cartea lui Moise, care i-o d de soie.
Ia-o i du-o spre tatl tu sntoas i
ocrotit, iar Dumnezeul cerului s v
druiasc izbnd i pace!
14 Apoi a chemat-o pe mama ei i i-a ce-
rut s aduc o foaie [de scris]; el a a-
ternut pe ea nvoiala de cstorie, cum
c i-a dat-o de soie dup porunca din
legea lui Moise. Apoi sau aezat s
mnnce i s bea.
15 Raguel a chemat-o pe Edna, femeia
sa, i i-a zis: Sora mea, pregtete cea-
lalt odaie i du-o acolo.
16 Ea a mers n odaie, a fcut patul, aa
cum i spusese ei, i aici a adus-o pe
ica ei. A izbucnit n lacrimi, apoi i-
a potolit plnsul i i-a zis
17 Curaj, fata mea! Dumnezeul ceru-
lui s-i prefac tristeea n bucurie!
Curaj, fata mea! i a ieit.
8
Tobie se nsoete cu arm,
1 Cnd au isprvit de mncat i de
but, au poftit s se culce. i l-au dus
pe tnr n odaie.
2 Acolo Tobie i-a amintit de cuvin-
tele lui Rafael; a scos din sac catul i
inima petelui i le-a pus n cuia n
care se ard mirodenii.
3 Mirosul de pete l-a oprit pe demon,
care a fugit n inuturile Egiptului de
Sus. Rafael sa dus acolo, i-a pus o pie-
dic i l-a legat fedele n cmp.
4 Dup ce [prinii] au ieit i au nchis
ua odii, Tobie sa ridicat din pat i i-a
zis [Sarrei]: Sora mea, scoal-te i s-
L rugm pe Domnul, cerndu-I s ne
druiasc mil i mntuire.
5 Ea sa ridicat i au nceput s se ro-
age, cernd s li se dea mntuire. El a
nceput astfel: Binecuvntat eti Tu,
Dumnezeul prinilor notri, i bine-
cuvntat e numele Tu n veci, din
neam n neam! Cerurile i toat fp-
tura s Te binecuvinteze n vecii veci-
lor!
TOBIT 9 1410
6 Tu eti Cel ce l-ai fcut pe Adam i
i-ai dat-o ca ajutor i sprijin, pe Eva,
femeia lui; idin amndoi sa alctuit
neamul omenesc. Tu eti Cel ce ai zis:
Nu este bine s e omul singur; s-i
facem ajutor pe potriva lui.
7 i acum, nu din pornirea simurilor o
iau pe sora mea care e de fa, ci pentru
plinirea unui vis. Poruncete s vin
mila Ta asupra ei i asupra mea i s
rmnem laolalt pn la btrneele
noastre!
8 i au zis amndoi: Amin! Amin!
9 i sau culcat pentru noapte.
10 n acest timp Raguel sa sculat, i-
a chemat slugile i sau dus s sape o
groap. Cci i zisese: Sar putea ca
el s murit, iar noi ne vom face de rs
i de ocar,
11 Cnd au terminat de spat groapa,
Raguel sa ntors n cas, a chemat-o
pe soia sa
12 i i-a zis: Trimite-o pe una din sluj-
nice s intre i s vad dac el triete;
c dac e mort, l ngropm fr s tie
nimeni.
13 Au trimis o slujnic, au aprins lum-
narea i au deschis ua; aceea a intrat
i i-a aat dormind unul lng altul,
ntrun somn adnc.
14 Slujnica a ieit s le spun: Tr-
iete; nimic ru.
15 Atunci ei L-au binecuvntat pe
Dumnezeul cerului, zicnd: Binecu-
vntat s i, Dumnezeule, cu toat bi-
necuvntarea curat! Binecuvntat s
i Tu n veci!
16 Binecuvntat s i, c mai bucurat;
na fost aa cum am bnuit, Tu ai re-
vrsat peste noi marea Ta milostivire.
17 Binecuvntat s i c ai avut mil de
doi copii singuri la prini; druiete-
le, Stpne, mil i mntuire, i f ca
viaa lor s se plineasc n bucurie i
mil!
18 Apoi le-a poruncit slugilor s astupe
groapa nainte de revrsatul zorilor.
19 Iar femeii sale i-a poruncit s preg-
teasc un mare numr de pini; apoi,
mergnd la cireada, a adus doi boi i
patru berbeci i a poruncit s-i g-
teasc. Au nceput pregtirile.
20 L-a chemat pe Tobie i i-a zis: Timp
de patruzeci de zile nu te vei mica de
aici, ci aici vei locui, mncnd i bnd
la mine i bucurnd suetul icei mele
dup toate necazurile ce i sau ntm-
plat.
21 Ia de pe acum jumtate din averea
mea i mergi sntos i ocrotit la ta-
tl tu. Cealalt jumtate va a voas-
tr atunci cnd noi vom muri, eu i
femeia mea. Curaj, copilul meu! Eu
sunt tatl tu, Edna este mama ta; n-
cepnd de azi, suntem alturi de voi
pentotdeauna. Curaj, copilul meu!
9
Rafael la Reghe.
1 Atunci Tobie l-a chemat pe Rafael i
i-a zis:
2 Frate Azaria, ia cu tine patru slu-
jitori i dou cmile, du-te la Reghe,
mergi la Gabael, d-i nscrisul, pri-
mete argintul, iar pe el adu-l cu tine
la nunt.
3 Tu tii c tatl meu numr zilele:
dac eu voi ntrzia o singur zi, mult
l voi ntrista.
4 Tu vezi cum ma legat Raguel cu ju-
rmnt, iar eu nu-i pot nesocoti ju-
rmntul.
TOBIT 10 1411
5 Rafael a plecat la Regheul Mediei cu
cei patru slujitori i cele dou cmile
i au rmas noaptea la Gabael. I-a dat
nscrisul, l-a ntiinat c Tobie, ul lui
Tobit, i-a luat femeie i c-l poftete la
nunt. Gabael sa ridicat, i-a numrat
sacii, pecetluii, iar el i-a ncrcat pe
cmile.
6 Sau sculat amndoi de diminea i
au venit la nunt. Au intrat la Raguel
i l-au gsit pe Tobie la mas. Acela
sa repezit s-l mbrieze, [Gabael] a
izbucnit n lacrimi, l-a binecuvntat i
i-a zis: Fiu de neambun i mrinimos,
al unui tat de neambun i mrinimos,
drept i fctor de bine! Domnul s-i
druiasc binecuvntarea cerului, ie,
femeii tale, tatlui tu i mamei femeii
tale! Binecuvntat e Dumnezeu pen-
tru aceea c l-am vzut pe vrul meu
Tobit ind el nsui ntrun altul!
10
Tobie se hotrte s se ntoarc la
Ninive.
1 n acest timp, zi dup zi, Tobit nu-
mra zilele cltoriei, att la dus, ct
i la ntors; i dup ce socoteala lor a
ajuns la capt, vznd c ul su nu se
ntorsese,
2 i-a zis: Nu cumva a fost oprit
acolo?. . . Sau nu cumva Gabael a mu-
rit i nu-i nimeni care s-i dea argin-
tul?. . . .
3 i a fost cuprins de ntristare.
4 Iar Ana, femeia sa, zicea: Mi-a murit
copilul; nu mai e printre cei vii. . . .
5 i a izbucnit n lacrimi i a prins a se
tngui pentru ul ei i zicea: Nenoro-
cita de mine, ule! Cum de te-am lsat
s pleci, lumina ochilor mei!
6 Iar Tobit i zicea: Taci, soro, nu-i
face snge ru; e sntos i n afar de
orice primejdie; cine tie ce amnare li
sa fcut pe-acolo. Omul care sa dus cu
el e om de ncredere i unul din fraii
notri. Nu te ntrista, soro, din pricina
lui; n curnd va aici.
7 Dar ea i-a zis: Tac-i gura! nu m
mai amei; copilul meu a pierit. . . . i
n ecare zi se repezea s iscodeasc
drumul pe care plecase ul ei; nu mai
credea pe nimeni. Cnd asnea soa-
rele, se ntorcea n cas i se punea pe
bocit i toat noaptea o podideau lacri-
mile i nu putea s doarm.
8 Dup ce au trecut cele patruzeci de
zile pe care Raguel se jurase s le in
pentru nunta icei sale, Tobie a intrat
la el i i-a zis: D-mi drumul s plec,
tiind eu bine c tatl meu i mama
mea nu mai cred c o s m vad. Aa-
dar, tat, te rog s m lai s plec spre
a m duce la tatl meu; i-amspus cum
l-am lsat.
9 Raguel i-a zis lui Tobie: Mai rmi,
ule, mai rmi cu mine, iar eu voi tri-
mite soli la Tobit, tatl tu, ca s-i duc
veti despre tine. Dar [Tobie] i-a zis:
Nici nu vreau saud; te rog, las-m s
plec de aici la tatl meu!
10 Atunci, pe loc, Raguel i-a dat-o lui
Tobie pe Sarra, femeia acestuia, pre-
cum i jumtate din toat averea lui:
slugi i slujnice, boi i oi, asini i c-
mile, hinrie, bani, obiecte casnice.
11 i i-a lsat s plece sntoi; l-a salu-
tat [pe Tobie] i i-a zis: Fii sntos, co-
pilul meu, mergi i i sntos! Domnul
cerului s v dea izbnd, ie i arrei,
femeia ta, iar mie, s v vd copiii na-
inte ca eu s mor!
12 Iar ctre arra, ica lui, a zis:
Mergi la socrul tu, indc de acum
TOBIT 11 1412
nainte ei sunt prinii ti, ntocmai
cum sunt cei ce i-au da via! Mergi
n pace, ica mea, i s nu aud din
parte-i dect de bine, att ct voi tri.
i i-a luat rmas bun de la ei i i-a l-
sat s plece.
13 Iar Edna i-a zis lui Tobie: Copil i
frate iubit, Dumnezeu s te aduc na-
poi, ca s pot s-i vd pe copiii ti att
ct mai triesc, i pe ai arrei nainte
ca eu s mor! In faa lui Dumnezeu i-o
dau pe ica mea n paz; s no ntris-
tezi n nici una din zilele vieii tale. Fi-
ule, mergi n pace! De acum, eu sunt
mama ta, iar arra i este sor. i
noi toi s putem deopotriv fericii
n toate zilele vieii noastre! i i-a m-
briat cu duioie pe amndoi i i-a l-
sat s plece sntoi.
14 Tobie a plecat de la Raguel sntos
i voios, binecuvntndu-L pe Domnul
cerului i al pmntului, mpratul lu-
mii, c i-a fcut cltoria plin de iz-
bnd. Iar [Raguel] i-a zis: Fie-i feri-
cirea de a-i cinsti pe ai ti n toate zilele
vieii tale!
11
ntoarcerea lui Tobie. Tobit se vin-
dec de orbire.
1 La vremea cnd se apropiau ei de Ca-
serin, n faa Ninivei, Rafael a zis:
2 Tu tii cum l-am lsat pe tatl tu;
3 hai s alergm naintea femeii tale i
s pregtim casa n timp ce ei vin din
urm.
4 Au plecat amndoi, iar Rafael a zis:
Ia erea [petelui] i ine-o n mn.
Cinele mergea cu ei, n urma lui [Ra-
fael] i a lui Tobie.
5 Ana edea, cercetnd cu ochii drumul
ului ei.
6 Cnd i-a dat seama cine venea, a zis
ctre tatl lui: Iat c-i vine ul, m-
preun cu omul care a plecat cu el.
7 nainte ca Tobie s se apropiat de
tatl su, Rafael i-a zis: Eu tiu c
ochii si se vor deschide;
8 unge-i ochii cu erea petelui; leacul
va piguli albeaa i i-o va dezlipi de pe
ochi; tatl tu i va recpta vederea
i va vedea lumina
9 [Ana] a alergat s se arunce de g-
tul ului ei i i-a zis: Fiul meu, acum
te-am vzut, de-acum pot s mor! i a
izbucnit n lacrimi.
10 Tobit sa ridicat, mpiedicndu-se, i
a ieit pe poarta curii.
11 Tobie a alergat spre el, innd n
mn erea petelui; i-a suat n ochi
i, prinzndu-l de mn, i-a zis: Cu-
raj, tat! I-a pus leacul, i l-a inut pe
ochi,
12 apoi, cu amndou minile, i-a des-
prins albeaa pe la coada ecrui ochi.
13 Tobit i sa aruncat pe grumaz, a izbu-
cnit n lacrimi i i-a zis: Te-am vzut,
ul meu, lumina ochilor mei!
14 Apoi a zis: Binecuvntat e Dumne-
zeu! Binecuvntat e numele Su cel
mare! Binecuvntai e toi snii Si
ngeri! Fie numele Su cel mare peste
noi i binecuvntai e ngerii toi, n-
tru toi vecii!; c El ma lovit, i iat c
m uit la Tobie, ul meu!
15 Tobie a intrat, vesel i
binecuvntndu-L cu toat gura
pe Dumnezeu. Tobie i-a spus tatlui
su c toat cltoria lui sa isprvit
cu bine, c a recptat argintul i cum
i-a luat-o el de soie pe Sarra, ica
TOBIT 12 1413
lui Raguel: . . . i iat-o c sosete; e
foarte aproape de poarta Ninivei.
16 Vesel i binecuvntnd pe Dumne-
zeu, Tobit a ieit s-i ntmpine nora
la poarta Ninivei. Cei din Ninive,
vzndu-l cum merge i cum umbl cu
toat vigoarea i fr s e cluzit
de cineva, se minunau, n timp ce To-
bit mrturisea n faa lor c Dumnezeu
avusese mil de el i-i deschisese ochii.
17 i dendat ce sa apropiat de Sarra,
femeia lui Tobie, ul su, Tobit a
binecuvntat-o i a zis: Fii binevenit,
ica mea! Binecuvntat e Dumnezeul
tu, Cel ce te-a cluzit la noi, ica
mea; i tu, ica mea, s i binecuvn-
tat! Intr n casa ta cu sntate, bine-
cuvntare i bucurie! Intr, ica mea!
18 n ziua aceea fost-a bucurie pentru
toi Iudeii care se aau n Ninive.
19 Iar Ahicar i Nadab, nepoii si de
frate, au venit i ei s se bucure cu To-
bie.
12
ngerul Rafael se d pe fa.
1 Cnd nunta a luat sfrit, Tobit l-
a chemat pe Tobie, ul su, i i-a
zis: Fiul meu, pregtete plata omu-
lui care a mers cu tine, i ceva pe dea-
supra a ceea ce i se cuvine.
2 Iar el a zis: Tat, cum s-i dau sim-
brie? Nu pierd nimic dac-i dau jum-
tate din bunurile pe care le-a adus cu
mine.
3 El ma adus napoi sntos i ocrotit,
el a vindecat-o pe femeia mea, el a adus
argintul cu mine i el te-a vindecat; ct
ar mai trebui s-i pltesc?
4 Tobit i-a zis: Fiul meu, e drept ca el
s primeasc jumtate din tot ceea ce
avea la ntoarcere.
5 Atunci [Tobie] l-a chemat i i-a zis:
Ia-i ca plat jumtate din ceea ce
aveai la ntoarcere, i mergi n pace!
6 Atunci [Rafael] i-a chemat pe
amndoi, n tain, i le-a zis:
Binecuvntai-L pe Dumnezeu i
ludai-L n faa tuturor celor vii
pentru binele pe care vi l-a fcut,
binecuvntnd i cntndu-I numele!
Spunei la toi oamenii, cu fruntea
sus, lucrurile lui Dumnezeu, i nu
ncetai s-I aducei laud!
7 Bine e s ii ascuns taina regelui,
dar bine e ca lucrurile lui Dumnezeu
s le descoperi i s le lauzi. Facei bi-
nele, i rul nu v va atinge!
8 Mai bun e rugciunea cu post i mi-
lostenia cu dreptate dect bogia cu
nedreptate. Mai bine e s faci milos-
tenie dect s aduni aur.
9 Milostenia scap de la moarte i cu-
rete ece pcat; cei ce fac milostenie
se umplu de via.
10 Cei ce svresc pcat i nedreptate
sunt dumanii lor nii.
11 V voi descoperi tot adevrul, fr s
v ascund nimic. Vi l-am i descope-
rit i vam zis: Bine e s ii ascuns
taina regelui, dar bine e ca lucrurile
lui Dumnezeu s le descoperi n gura
mare.
12 i acum: Cnd tu te rugai ca i
Sarra , eu duceam pomenirea rug-
ciunii tale naintea slavei Domnului, i
tot aa cnd tu ngropai morii.
13 i cnd tu te ridicai de la mas i nu
oviai s-i lai prnzul neisprvit ca
s te duci s ngropi mortul, to atunci
eu eram trimis la tine s te nsoesc.
TOBIT 13 1414
14 i tot Dumnezeu ma trimis ca s te
vindec, ca i pe Sarra, nora ta.
15 Eu sunt Rafael, unul din cei apte
ngeri care aduc i duc naintea slavei
Domnului
16 Atunci amndoi sau tulburat i au
czut cu faa la pmnt i sau nspi-
mntat.
17 Dar el le-a zis: Nu v temei! Pace
vou! Binecuvntai-L n veci pe Dum-
nezeu!
18 Ct despre mine, atta vreme ct
am fost cu voi, nu de bunvoia mea am
fost cu voi, ci din voia lui Dumnezeu; n
toate zilele binecuvntai-Li cntai-I
laude!
19 Voi m priveai [cum mnnc], dar
eu nu mneam nimic; ceea ce vedeai
voi nu era dect vedenie
20 i acum, binecuvntai-L pe Domnul
pe pmnt i ludai-L pe Dumnezeu!
Iat c eu m ridic la Cel care ma tri-
mis. Scriei tot ceea ce vi sa ntm-
plat. i sa nlat.
21 Ei sau sculat, dar nu l-au mai putut
vedea.
22 i binecuvntau i-L cntau pe
Dumnezeu i-Lludau pentru toate lu-
crurile Sale cele mari: un nger al lui
Dumnezeu li se artase!
13
Cntarea lui Tobit
1
.
1
Rugciunea care urmeaz e o compilaie de
fragmente liturgice, reunite cu stngcie, redun-
dante i fr o valoare literar deosebit. Totui,
textul din Codex Vaticanus e mai consistent n
alctuire i mai elegant n exprimare, motiv pen-
tru care spre deosebire de ediiile biblice rom-
neti a fost adoptat n versiunea de fa.
1 i a zis:
2 Binecuvntat e Dumnezeu Cel ve-
nic viu, binecuvntat e-I mpr-
ia! C El pedepsete i miluiete, El
aruncn locuina morilor i El ridic
i nimeni nu e s-I scape din mn.
3 Ludai-L, ii lui Israel, n faa nea-
murilor, c El ne-amprtiat printre
ele.
4 Acolo vestii-I slava, nlai-L n faa
tuturor celor vii, c El e Domnul i
Dumnezeul nostru, El n veci e Prin-
tele nostru,
5 El ne pedepsete pentru nedreptile
noastre, dar iari I se va face mil i
ne va aduna din toate neamurile prin-
tre care ai fost risipii.
6 Dac vntoarcei la El cu toat inima
i cu tot suetul vostru ca s facei n
faa Lui dreptate, atunci i El se va n-
toarce spre voi i de la voi nu-i va as-
cunde faa.
7 Vedei ce-a fcut El ntru voi i
ludai-L cu glas nalt; ludai-L pe
Domnul dreptii, nlai-L pe mp-
ratul vecilor!
8 Eu l laud n ara robiei mele i unui
neam de pctoi i art puterea i
slava. ntoarcei-v, pctoilor, i fa-
cei n faa Lui dreptate; cine tie dac
nu va binevoi spre voi i nu va face mil
cu voi?
9 Pe Dumnezeu l nal, suetul meu l
nal pe mpratul cerului i se vese-
lete de slava Lui.
10 Toi cei din Ierusalim s-L laude
i s zic: Ierusalime, cetate sfnt!,
Dumnezeu te pedepsete pentru fap-
tele ilor ti, dar iari va avea mil
de ii celor drepi.
11 Laud-Lcu fruntea sus pe Domnul i
binecuvinteaz-L pe mpratul veacu-
TOBIT 14 1415
rilor, cci cortul Su va din nou zidit,
n bucurie, pentru tine,
12 pentru can tine s-i veseleasc pe cei
robii in tine s-i iubeasc pe cei nefe-
ricii, din neam n neam, ntru toi ve-
cii.
13 Mulime de neamuri vor veni de
departe spre numele Domnului Dum-
nezeu, n mini purtndu-i darurile,
daruri pentru mpratul cerului: din
neam n neam i vor aduce veselie.
14 Blestemai e toi cei ce te ursc, bi-
necuvntai en veci toi cei ce te iu-
besc!
15 Bucur-te i te veselete pentru ii
celor drepi, c se vor aduna i-L vor bi-
necuvnta pe Domnul celor drepi! Da,
fericii sunt cei ce te iubesc, bucura-se-
vor de pacea ta.
16 Fericii cei ce sau ntristat de toate
nenorocirile tale, cci vzndu-i slava,
bucurie vor aveantru tine i veseli -
vor n veac. S-L binecuvinteze sue-
tul meu pe Dumnezeu, mpratul cel
mare,
17 c Ierusalimul va rezidit: zidurile-
i vor de sar, de smarald i de pie-
tre nestemate, turnurile i ntriturile,
de aur curat, uliele Ierusalimului vor
aternute cu berii, rubin i pietre de
Or.
18 i toate uliele lui vor zice: Aliluia!;
i laude vor aduce, zicnd: Binecuvn-
tat e Dumnezeu, Cel ce l-a nlat
pentru toi vecii!
14
Ultimele zile ale lui Tobit i ale lui
Tobie.
1 Aa sau ncheiat cuvintele de laud
ale lui Tobit.
2 i a murit n pace la vrsta de o sut
doisprezece ani i a fost ngropat cu
cinste n Ninive. aizeci i doi de ani
avea cnd a fost lipsit de vedere, iar
dup ce i-a recptat vederea a trit
din belug i a fcut milostenii. i na
ncetat s-L binecuvinteze pe Dumne-
zeu i s-I laude slava.
3 Fiind pe patul morii, l-a chemat pe
Tobie, ul su, i i-a dat porunci; Fiule
i-a zis , ia-i copiii
4 i fugi n Media, cci eu cred n cuvn-
tul pe care Dumnezeu I-a grit asupra
Ninivei prin Naum;
1
totul se va petrece
i va veni asupra Asiriei i Ninivei; tot
ce-au spus profeii trimii de Dumne-
zeu, totul se va ntmpla, nimic din cu-
vintele lor nu va lipsi, totul va veni la
vremea sa. n Media e mai mult ad-
postire dect n Asiria sin Babilon. Eu,
unul, tiu i cred c tot ceea ce a spus
Domnul se va plini i se va petrece; din
cele ce sau profeit nu va cdea nici
un cuvnt. Fraii notri care triesc n
ara lui Israel vor cu toii mprtiai
i dui n robie, departe de ara lor cea
bun. Toat ara lui Israel va pus-
tie, Samaria i Ierusalimul se vor pus-
tii, templul lui Dumnezeu va cuprins
de tristee i va ars pentru o vreme.
5 Dar Dumnezeu va avea iari mil de
ei, Dumnezeu i va ntoarce n ara lui
Israel, iar ei vor rezidi templul totui,
nu cum a fost cel dinainte , atep-
tnd plinirea vremilor hotrte Dup
1
Profetul Naum, n ntreaga sa carte, preves-
tise cderea Ninivei, ceea ce sa i petrecut n 612
. H., cnd capitala Asiriei a fost distrus de c-
tre forele reunite ale Mezilor i Babilonienilor,
sub dubla comand a lui Cinaxar i Nabopolasar,
la 38 de ani dup moartea lui Tobit (presupus a
murit n 650 . H., sub Asurbanipal).
TOBIT 14 1416
aceea se vor ntoarce toi din robie si
vor rezidi, cu fruntea sus, Ierusalimul,
iar templul lui Dumnezeu va rezidit,
dup cum au spus n aceast privin
profeii lui Israel.
6 Toate neamurile lumii ntregi, toate
se vor ntoarce [la Dumnezeu] i cu
adevrat se vor teme de Dumnezeu.
Toate i vor prsi idolii care le-au f-
cut s rtceasc n mincinoasa lor r-
tcire, i ele ntru dreptate l vor bine-
cuvnta pe Dumnezeul vecilor.
7 Toi ii lui Israel care se vor mntui
n aceste zile ntru adevr aducndu-
i aminte de Dumnezeu se vor aduna
din nou; ei vor veni la Ierusalim i pe
totdeauna vor locui fr grij n tara
lui Avraam, aceea care le va redat.
Acolo se vor veseli cei ce ntradevr l
iubesc pe Dumnezeu, dar cei ce svr-
esc pcat i nedreptate vor pieri de pe
faa pmntului.
8 i acum, copiii mei, v poruncesc:
Slujii-L pe Dumnezeu cu credincioie
i facei ceea ce i este Lui binepl-
cut. Pe copiii votri s-i ndatorai s
fac dreptate i milostenie, s-si aduc
aminte de Dumnezeu in toat vremea
s-I binecuvinteze numele, ntru ade-
vr i cu toat puterea lor.
9 i acum, tu, copilul meu, iei din Ni-
nive, s nu rmi aici. n ziua n care
o vei ngropat pe mama ta alturi de
mine, nu zbovi n hotarele [acestei ce-
ti]. Eu vd cn ea se a mult ne-
dreptate i cn ea se petrece mult n-
elciune fr ca cineva s roeasc.
10 Vezi, copilul meu, tot ceea ce Nadab
i-a fcut lui Ahicar, cel care l-a crescut.
Na fost el aruncat de viu n pmnt?
Dar Dumnezeu i-a aruncat nelegiui-
rean fa; Ahicar a ieit la lumin, n
timp ce Nadab a intrat n ntunericul
cel venic, de vreme ce el a cutat s-
l ucid pe Ahicar. Fcnd milostenie,
acesta a scpat din cursa morii pe care
i-o ntinsese Nadab, n timp ce Nadab a
czut n cursa morii, care l-a nimicit.
11 Aa c, dragii mei copii, vedei ce
roade aduce milostenia i ce road
aduce nedreptatea: aceasta ucide. Iat
ns c suetul meu slbete. . . . Ei l-
au aezat pe pat, iar el a murit. i l-au
ngropat cu cinste.
12 Cnd i-a murit mama, Tobie a
ngropat-o alturi de tatl su. Apoi,
el, ca i femeia sa, a plecat n Media i
a locuit n Ecbatana, mpreun cu Ra-
guel, socrul su.
13 Btrneea lor [a socrilor si] a
nconjurat-o cu cinste i i-a ngropat n
Ecbatana Mediei. i a motenit casa
lui Raguel i pe aceea a lui Tobit, tatl
su.
14 A murit la vrsta de o sut apte-
sprezece ani, ncrcat de slav
2
.
15 nainte de a muri a aat c Ninive
fusese drmat i i-a vzut, adui n
Media, pe robii plecai din ea, adui n
robie de ctre Ahiacar, regele Mediei.
Si L-a binecuvntat pe Dumnezeu pen-
tru tot ceea ce El le fcuse ilor Ninivei
i Asiriei. nainte de a muri sa bucurat
de soarta Ninivei i L-a binecuvntat
pe Domnul Dumnezeu n vecii vecilor.
Amin.
2
Variante asupra vrstei la care a murit To-
bit: Codex Vaticanus: o sut douzeci i apte;
Vulgata: o sut nousprezece.
IUDITA 1417
Cartea Iuditei
1
Nabucodonosor l nfrnge pe Ar-
paxad.
1 n cel de al doisprezecelea an
al domniei lui Nabucodonosor, care
domnea n Ninive, cetatea cea mare a
Asirienilor
1
, n zilele lui Arpaxad care
domnea peste Mezi n Ecbatana
2
2 cel ce a durat mprejurul acestei ce-
ti ziduri de pietre tiate n patru la-
turi, lungi de ase coi i late de trei
coi, i i-a fcut ziduri nalte de apte-
zeci de coi i groase de cincizeci de coi,
3 cel ce a ridicat la porile cetii tur-
nuri de o sut de coi pe temelii de ai-
zeci de coi,
4 cel ce i-a fcut pori care se ridicau la
o nlime de aptezeci de coi i atin-
geau o lrgime de patruzeci de coi,
prin care s ias otirea rzboinic i
rndurile pedestre
5 n zilele acelea, regele Nabucodono-
sor sa btut cu regele Arpaxad n Ma-
rea Cmpie, adic n cmpia ce se a
1
Nabucodonosor a domnit ntre 604 i 562;
aadar, istorisirea ncepe cu anul 592. Totui, la
aceast dat Nabucodonosor nu putea domni n
Ninive, deoarece aceasta fusese distrus n 612
de ctre forele reunite ale Babilonienilor i Me-
zilor, sub dubla comand a lui Nabopolasar i Ci-
naxar. De altfel, el nu a purtat niciodat titula-
tura de rege al Asirienilor.
2
Acest Arpaxad nu ne este cunoscut din alte
documente.
n inutul Ragau
3
.
6 De partea lui veniser locuitorii de la
munte i toi locuitorii de pe malurile
Eufratului, Tigrului i Hidaspei, pre-
cumi cei din cmpiile lui Arioh, regele
Elimeilor
4
; i alte numeroase neamuri
se adunaser s se bat mpotriva ilor
lui Heleud.
7 Atunci Nabucodonosor, regele Asirie-
nilor, a trimis [soli] la toi locuitorii
Persiei i la toi locuitorii dinspre apus,
la cei ce locuiau n Cilicia, Damasc, Li-
ban i Anti-Liban, la toi cei ce locuiau
pe rmul mrii
5
,
8 la cei din neamurile Carmelului i
Galaadului i n Galileea de Sus i n
marea cmpie a Esdrelonului,
9 la toi cei din Samaria i din oraele
ei, i dincolo de Iordan pn la Ierusa-
lim, Bataneea, Helous, Cade, uviul
Egiptului, Tahpanhes, Ramses i inu-
tul Goen,
10 pn dincolo de Tanis i de Mems,
i la toi cei ce locuiau Egiptul pn
spre hotarele Etiopiei.
11 Dar locuitorii acelor inuturi
6
nau
3
Ragau poate identic cu Regheul din Car-
tea lui Tobit.
4
Elimeii erau locuitorii Elamului, nume po-
menit la Fc 10, 22; aadar, Elamiii.
5
Porunca li se adresa tuturor popoarelor de la
vest de Eufrat; rmul mrii: litoralul Palesti-
nei.
6
Literal: locuitorii ntregului pmnt: hi-
IUDITA 2 1418
luat nici unul n seam porunca lui Na-
bucodonosor, regele Asirienilor, i nici
c au mers cu el la rzboi; cci ei nu se
temeau de el: l socoteau ca pe oricare
alt om; pe solii si i-au trimis napoi cu
minile goale i cu necinstea pe chip.
12 i sa mniat Nabucodonosor cu
mare mnie pe toate aceste inuturi i
sa jurat pe tronul i pe regatul su c
se va rzbuna pe toate ntinderile Ci-
liciei i ale Damascului i ale Siriei i
c-i va ucide cu sabia pe toi cei ce locu-
iesc n ara lui Moab, pe ii lui Amon,
toat Iudeea i pe toi cei ce se a n
Egipt, pn unde se ajunge la hotarele
celor dou mri
7
.
13 n cel de al aptesprezecelea an sa
pornit cu rzboi mpotriva regelui Ar-
paxad i l-a biruit n lupt; c a rstur-
nat toat otirea lui Arpaxad i pe toi
clreii lui
14 i toate carele lui i a devenit st-
pnul cetilor acestuia; i a ajuns la
Ecbatana i i-a cucerit turnurile i i-a
prdat pieele; i toat mndreea ei a
prefcut-o n ruine.
15 Iar pe Arpaxad l-a prins n munii
Ragau i l-a strpuns cu suliele in
ziua aceea l-a nimicit cu totul.
16 Apoi sa ntors [la Ninive], el i
toat gloata de neamuri amestecate
o foarte mare mulime de rzboinici
i acolo sau desftat i sau osptat, el
i oastea lui, timp de o sut douzeci de
zile.
perbol.
7
Hotarele celor dou mri: e greu de tiut
dac e vorba de Mediterana i Marea Roie sau
de conuena Nilului cu Mediterana.
2
Nabucodonosor l trimite pe Olo-
fern s pedepseasc regatele i po-
poarele din Apus.
1 Iar n anul al optsprezecelea
1
, n cea
de a douzeci i doua zi a lunii nti,
sa zvonit n palatul lui Nabucodonosor,
regele Asirienilor, c el se va rzbuna
aa cumspusese mpotriva ntregului
pmnt.
2 Aa c el i-a chemat la sine pe toi
dregtorii i pe toi nobilii si i le-a
dezvluit taina planului su, rostind
cu propria sa gur nimicirea ntregu-
lui pmnt,
3 Atunci ei au hotrt s nimiceasc
pe oricine na ascultat de porunca gu-
rii lui.
4 i a fost c dup ce i-a isprvit sfatul,
Nabucodonosor, regele Asirienilor, l-a
chemat pe Olofern, mai-marele oastei
sale care era al doilea dup el , i
i-a zis
5 Aa griete regele cel mare, stp-
nul ntregului pmnt: Iat, de ndat
ce iei de la mine, ia cu tine oameni
care se ncred n puterea lor, o sut
douzeci de mii de pedestrai i dou-
sprezece mii de cai i clrei.
6 Si vei merge mpotriva ntregului i-
nut de la soare-apune, deoarece ei nu
sau supus poruncii mele;
7 i le vei spune s-mi pregteasc
pmnt i ap
2
, indc n mnia mea
voi merge mpotriva lor i toat faa
1
587-586 . H.
2
A pregti pmnt i ap: a gata s se
supun; expresie persan, pe care o cunoatem
i de la Herodot; preluat de Eminescu, desigur,
din Biblia lui erban: (. . . s-mi gteasc mie
pmnt i ap) i folosit n Scrisoarea III.
IUDITA 2 1419
pmntului o voi acoperi cu picioarele
otirii mele i-i voi da pe mna acesteia
s-l e de prad;
8 rniii lor le vor umple vile, iar pra-
iele i rurile se vor revrsa din pricina
morilor care le vor umple;
9 iar pe ei i voi duce n robie la margini-
lendeprtate alentregului pmnt.
10 Aadar, du-te i supune-mi toate ho-
tarele lor; i dac i se vor preda, ine-
mi-i pnn ziua pedepsirii lor.
11 Dar pe cei ce nu se supun, ochiul
tu s nu-i crue; oriunde vei merge,
mcelrete-i i prad-i!
12 Cci mam jurat pe viaa mea i pe
puterea regatului meu c pe toate cte
le-am grit le voi face cu mna mea.
13 Iar tu ia aminte s nu calci nici
una din poruncile domnului tu, ci
ndeplinete-le fr nici o tirbire, aa
cum i le-am poruncit, i fr nici o n-
trziere.
14 Atunci Olofern a ieit de la domnul
su, i-a chemat pe toi guvernatorii i
pe toi conductorii i mai-marii otirii
asiriene
15 i a trecut prin faa ochilor pe toi
brbaii alei pentru rzboi, aa cum i
poruncise domnul su, pn la o sut
douzeci de mii, precum i douspre-
zece mii de clrei arcai
16 i i-a rnduit aa cum o mare otire
se punen rnduial de rzboi.
17 Pentru poverile
3
lor a luat o mare
mulime de cmile i asini, precum i
boi i oi i capre fr numr pentru
hran
18 i belug de merinde pentru ecare
osta i foarte mult aur i argint din
casa regelui.
3
Poverile: enormele cantiti de provizii.
19 Apoi el i toat otirea lui au ieit ca
s porneasc Ia drum naintea regelui
Nabucodonosor i s acopere toat faa
pmntului dinspre apus cu mulimea
carelor i a clreilor i a pedestrai-
lor alei pe sprncean.
20 Cu ei mergea i o mare gloat de adu-
ntur, mult ca lcustele i ca nisipul
mrii, mulimea ei ind nenumrat.
21 i au ieit din Ninive i dup trei
zile de mers au ajuns la Bectelet; i,
aezndu-i tabra, aceasta se ntin-
dea de la Bectelet
4
pn aproape de
muntele ce se a de-a stnga Ciliciei
de Sus.
22 Apoi i-a luat otirea pedestraii,
clreii i carele i a plecat de acolo
n inutul muntos
5
23 i a nimicit Putui i Ludul, i i-a pr-
dat pe toi ii lui Rasis i pe ii lui Is-
mael cei ce locuiau la marginea pusti-
ului, spre miazzi de inutul Heteilor.
24 Apoi a trecut Eufratul i a strbtut
Mesopotamia i a nimicit toate cetile
ntrite de pe rul Abrona, pn unde
se ajunge la mare.
25 i a cucerit hotarele Ciliciei i a ni-
micit tot ceea ce i se mpotrivea i a
ajuns pn la hotarele de miazzi ale
lui Iafet, n faa Arabiei.
26 Si i-a mpresurat pe toi ii lui Ma-
dian i le-a ars aezrile i le-a prdat
stnile.
27 Apoi sa cobort n cmpia Damas-
cului, la vremea seceriului, i a prjo-
lit toate lanurile i a nimicit toate tur-
4
Bectelet: localitate necunoscut; contextul o
situeaz n Cilicia, regiune pe coasta de sud-est
a Asiei Mici (patria Sfntului Apostol Pavel).
5
Itinerarul din versetele 23-28 e destul de si-
nuos i, ca atare, greu de identicat i urmrit;
accentul ns cade pe grozviile invaziei.
IUDITA 3 1420
mele i cirezile; de asemenea, le-a pr-
dat cetile i le-a pustiit arinile, iar
pe tinerii lor i-a trecut prin ascuiul
sbiei.
28 Frica de el i tremurul i-au cuprins
pe toi locuitorii de pe rmurile mrii,
cei din Sidon i din Tir, pe locuitorii din
Sur i din Aco, pe toi cei ce locuiau n
Iamnia; de asemenea, cei ce locuiau n
Adod i n Ascalon se ngrozeau de el.
3
Olofern i continu campania.
1 Aa c au trimis la el soli de pace ca
s-l spun:
2 Iat, noi stm n faa ta ca robi ai
marelui rege Nabucodonosor; f cu noi
ce-i place.
3 Iat, casele noastre i toate ari-
nile noastre si turmele Si cirezile i
toate aezrile corturilor noastre i
stau nainte: f cu ele ce-i place!
4 Iat, chiar cetile noastre i locuito-
rii lor sunt robii ti: Vino i f cu ei
ceea ce crezi tu c e bine!
5 Aa au venit oamenii la Olofern i i-
au vorbit n acest fel.
6 El sa cobort cu oastea la rmul m-
rii
1
, a aezat strji n cetile ntrite i
i-a ales dintre ei oameni de ajutor
2
.
7 Aa c ei, precum i cei din rile
de primprejur, I-au primit purtnd cu-
nuni i jucnd n sunetul tobelor.
8 Cu toate acestea, el a pustiit ntregul
1
Adic pe litoralul palestinian al Meditera-
nei; pe acesta se aau i marile ceti Tir i Si-
don.
2
Oameni de ajutor: localnici gata s colabo-
reze.
lor inut i le-a tiat tuurile
3
; cci
el se hotrse s-l nimiceasc pe toi
dumnezeii inutului, aa nct toate
neamurile s i se nchine numai lui Na-
bucodonosor si toate limbile i tribu-
rile s-l rosteasc numele ca pe al unui
dumnezeu
4
.
9 Aa a ajuns el n faa Esdrelonului,
aproape de Dotan
5
care se a n faa
marelui lan muntos al Iudeii
10 i i-a aezat tabra ntre Ghibeea i
Schitopolis, unde a zbovit o lun n-
treag, ca s poat strnge la un loc
toate poverile otirii sale.
4
Locuitorii Iudeii se pregtesc de
mpotrivire.
1 Cnd ii lui Israel care locuiau n Iu-
deea au auzit de tot ceea ce Olofern, c-
petenia lui Nabucodonosor, regele Asi-
rienilor, le fcuse neamurilor i despre
chipul n care el le-a jefuit templele i
le-a nimicit,
2 tare sau nspimntat de el i sau
tulburat, gndindu-se la Ierusalim i
la templul Domnului, Dumnezeului
lor;
3 indc de abia se ntorseser din ro-
bie i de curnd se adunase ntregul
3
Tuuri: locuri sacre, unde localnicii i
adorau zeii; Olofern pregtete cultul lui Nabu-
codonosor.
4
Regele-zeu fcea parte din universul reli-
gios al popoarelor orientale (inclusiv Egiptenii).
De aceast tradiie se va folosi i Alexandru cel
Mare, iar exemplul su va preluat de cezarii
Romei, ncepnd cu Octavian August, care-i va
revendica atributul de divus. Aceast apoteoz
imperial va strni i alimenta conictul dintre
suveranii Romei i cretini.
5
Dotan (menionat n Fc 37, 17): localitate si-
tuat la cca 15 km nord de Samaria.
IUDITA 5 1421
popor al Iudeii la un loc, iar vasele,
jertfelnicul i templul fuseser snite
dup pngrirea prin care trecuser.
4 Aa c au trimis n inutul Samariei
i prin sate i la Bet-Horon i la Bel-
main i la Ierihon i la Hoba i la Haor
i n Valea Salemului
5 i au pus stpnire pe toate vrfurile
munilor celor mai nali i au ntrit
satele dimprejur i au adunat merinde
pentru hran de rzboi, cci lanurile
lor fuseser secerate de curnd.
6 Iar Ioachim, marele preot
1
, care se
aa atunci n Ierusalim, le-a scris locu-
itorilor din Betulia i din Betomestaim
care se a n preajma Esdrelonului,
ctre cmpia de lng Dotan ,
7 poruncindu-le s pun paz n trec-
torile inutului muntos, indc prin ele
se rzbea ctre Iudeea i era uor s
le mpiedice trecerea, cci o trectoare
era ngust ct pentru doi oameni al-
turi.
8 Iar ii lui Israel au fcut ntocmai
dup porunca marelui preot Ioachim
i a btrnilor ntregului popor al lui
Israel, care se aau n Ierusalim.
9 i toi brbaii lui Israel au strigat
spre Dumnezeu cu mare srguin i
i-au smerit suetele cu mare ardoare,
10 ei i femeile lor i copiii lor i vitele
lor i toi strinii i simbriaii i ro-
bii cumprai cu bani, toi i-au ncins
coapsele cu sac
2
;
11 i tot Israelul brbai, femei i copii
i locuitorii Ierusalimului au czut la
pmnt n faa templului, presrndu-
1
n Neemia 12, 10, 26 e pomenit un Ioachim,
ca descendent al preoilor care se ntorseser m-
preun cu Ezdra din robia babilonic.
2
ncingerea coapselor cu pnz de sac era
semn de tristee i doliu.
i cenu pe cap i ntinzndu-i spre
Dumnezeu straiele de sac.
12 Chiar i jertfelnicul l-au mbrcat n
sac; i ntrun singur cuget i cu ar-
doare au strigat spre Dumnezeu s nu
le lase copiii s e ucii i pe femei s
e rpite i cetile lor s e nimicite
i templul s e pngrit i ocrt i
lsat pgnilor s-i rd de el.
13 Iar Domnul le-a auzit glasul i le-
a vzut suprarea. Poporul din toat
Iudeea i locuitorii Ierusalimului au
postit mai multe zile n faa templului
Domnului celui Atotputernic.
14 i marele preot Ioachim i toi pre-
oii care stteau n faa Domnului i
cei care-I slujeau Domnului, avndu-
i coapsele ncinse cu sac, aduceau
arderea-de-tot de ecare zi, mpreun
cu fgduinele i prinoasele poporu-
lui;
15 i, avndu-i mitrele presrate cu
cenu, strigau cu toat puterea spre
Domnul s caute cu ndurare spre n-
tregul neam al lui Israel.
5
Plan de rzboi n tabra lui Olo-
fern. Cuvntarea lui Ahior.
1 Lui Olofern, cpetenia oastei asi-
riene, i-a venit vestea c ii lui Israel
se pregtesc de lupt, c au nchis tre-
ctorile munilor, c au ntrit toate
vrfurile munilor nali i c n cm-
pii au aezat stavile.
2 Atunci el sa umplut de mnie i i-a
chemat pe toi principii Moabului i c-
peteniile lui Amon i pe toi satrapii de
pe rmul mrii
1
1
Satrapi: termen mult prea generos pentru
IUDITA 5 1422
3 i le-a zis; Spunei-mi, i ai lui Ca-
naan, cine este poporul acesta care lo-
cuiete n munte, ce fel de ceti sunt
acelea pe care ei le locuiesc, care este
mrimea oastei lor, pe ce li se sprijin
puterea i tria, ce fel de rege i crmu-
iete sau ce fel de cpetenie de oaste;
4 i de ce tocmai ei, mai mult dect ali
locuitori ai inutului apusean, au hot-
rt s nu vin cu mine sau s-mi ias
n ntmpinare?
5 Atunci Ahior, cpetenia tuturor i-
lor lui Amon, a luat cuvntul i a zis
2
:
S asculte domnul meu un cuvnt din
gura robului su, cci vreau s-i spun
adevrul despre acest popor care se
a n apropierea ta i care locuiete n
inuturile muntoase; minciun s nu
ias din gura robului tu.
6 Oamenii acestui popor sunt urmaii
Caldeilor;
7 ei au locuit cndva n Mesopotamia; i
indc nau vrut s se nchine la dum-
nezeii prinilor lor, care se aau n
ara Caldeilor,
8 au prsit calea strmoilor lor i sau
nchinat la Dumnezeul cerului, Dum-
nezeul pe Care ei L-au cunoscut. Aa
c ei au fost izgonii de lng dumne-
zeii acelora i au fugit n Mesopotamia,
unde au trit vreme ndelungat.
9 Apoi Dumnezeul lor le-a poruncit s
plece din locurile acelea i s se duc
n ara Canaanului, unde sau aezat
i sau mbogit cu aur, cu argint i cu
foarte multe cirezi.
guvernatorii micilor inuturi riverane; n impe-
riul persan, satrapii erau reprezentanii regelui
n teritorii vaste i aveau puteri foarte mari.
2
Ceea ce urmeaz e un rezumat corect al isto-
riei poporului evreu, cu motivaii teologice perti-
nente; nu e de mirare c el a strnit mnia as-
culttorilor.
10 Dar atunci cnd o foamete a bn-
tuit ntregul inut al Canaanului, ei
sau cobort n Egipt i, avnd hran,
sau aezat acolo i sau nmulit att
de mult, nct neamul lor nu mai pu-
tea numrat.
11 Atunci regele Egiptului sa ridicat
mpotriva lor i, folosind iretlicuri, i-a
njosit silindu-i s lucreze la crmid
i i-a fcut robi.
12 Dar ei au strigat spre Dumnezeul
lor, iar Acesta a lovit ara Egiptului cu
plgi de nevindecat, din care pricin
Egiptenii i-au izgonit din ara lor.
13 Dumnezeu a secat Marea Roie de
dinaintea lor
14 i i-a cluzit n drumul spre Sinai
i Cade-Barnea, iar ei i-au izgonit pe
toi cei ce locuiau pustia.
15 i au locuit n ara Amoreilor i prin
puterea lor i-au nimicit pe toi locuito-
rii Hebonului; apoi, dup ce au trecut
Iordanul, au pus stpnire pe tot inu-
tul muntos.
16 Pe urm i-au izgonit din faa lor pe
Canaaneeni, pe Ferezei, pe Iebusei i
pe locuitorii Sichemului, precum i pe
toi Gherghesenii, i au locuit n inu-
tul acela vreme ndelungat.
17 i, aa vreme c nu au pctuit
fa de Dumnezeul lor, au avut parte
de fericire, indc de partea lor e un
Dumnezeu Care urte nedreptatea.
18 Dar cnd sau rzleit de calea pe
care El le-o rnduise, au fost jalnic ni-
micii n multe rzboaie i au fost dui
ca robi ntro ar care nu era a lor;
templul Dumnezeului lor a fost ras de
pe faa pmntului, iar cetile lor au
czut sub stpnirea vrjmailor.
19 Acum ns, cnd sau ntors spre
Dumnezeul lor, au venit din locurile
IUDITA 6 1423
unde fuseser mprtiai i au rein-
trat n stpnirea Ierusalimului, n
care se a templul lor, i sau stator-
nicit n inutul muntos, de vreme ce
acesta era pustiu.
20 i acum, stpne doamne, dac n
acest popor se a vreo oarecare gre-
eal, sau dac ei pctuiesc mpotriva
Dumnezeului lor i noi vom nelege
c pricina cderii se a n ei nii,
atunci s ne ridicm i s-l atacm.
21 Dar dac n neamul acesta nu se
a frdelege, atunci domnul meu s
treac mai departe ocolindu-i, ca nu
cumva Domnul lor s-l apere i Dum-
nezeul lor s e cu ei, iar noi s ne fa-
cem de rs n faa lumii ntregi.
22 i dup ce Ahior a sfrit s spun ce
avea de spus, toat mulimea care e-
dea n jurul cortului a nceput s cr-
teasc, iar dregtorii lui Olofern i toi
cei ce locuiau pe rmul mrii i n
Moab se vorbeau s-l fac buci:
23 Nu, navem de ce s ne temem de
ii lui Israel!: iat, ei sunt un popor
care nu are nici putere i nici vlag
pentru o btlie crncen. Aadar, noi
de ndat ne vom ridica, iar ei vor
ca un dumicat pentru ntreaga noastr
otire, stpne Olofern!
6
Ahior e dat pe mna Iudeilor;
acetia l alin i se roag lui Dum-
nezeu pentru ajutor.
1 i dup ce a ncetat vnzoleala br-
bailor care erau mprejur la sfat, Olo-
fern, cpetenia otirii asiriene, a zis c-
tre Ahior i ctre toi ii lui Moab, de
fa cu toat aduntura aceea de str-
ini:
2 Cine eti tu, Ahior, i [cine suntei]
voi, simbriai ai lui Efraim
1
, s proo-
rocii printre noi, aa cum faci tu as-
tzi, i s ne spunei s nu pornim
rzboi mpotriva neamului lui Israel -
indc Dumnezeul lor i va ocroti? i
cine este Dumnezeu, dac nu Nabuco-
donosor? El i va trimite ostile i-i va
terge de pe faa pmntului, fr ca
Dumnezeul lor s-l scape;
3 iar noi, robii si, i vom zdrobi ca pe
un singur om; cci ei nu sunt n stare
s nfrunte puterea cailor notri;
4 cu ei i vom clca n picioare; munii
lor se vor mbta de sngele lor, cm-
purile lor se vor umple de morii lor; n
faa noastr nu va rmne nici mcar
urma picioarelor lor, cci ei vor pieri cu
desvrire, zice regele Nabucodono-
sor, stpnul ntregului pmnt; cci
el a zis: Nici unul din cuvintele mele
nu va n zadar!
5 Iar tu, Ahior, simbriaul lui Amon,
care ai spus aceste vorbe n ziua ne-
legiuirii tale, de astzi nu-mi vei mai
vedea faa pn ce voi pedepsi neamul
celor venii din Egipt
2
.
6 Atunci sabia oastei mele i sulia ser-
vilor mei i vor strpunge coastele i
vei cdea printre rniii lor de moarte,
atunci cnd eu m voi ntoarce.
7 Aadar, servii mei te vor duce napoi
n inutul muntos i te vor lsa n una
din cetile de la trectori;
8 i nu vei pieri nainte de a fost ni-
micit odat cu ele.
9 i dac cumva ndjduieti n inima
ta c ei nu vor cucerii, nu-i lsa mu-
1
Adic: mercenari ai lui Israel.
2
Din toat istorisirea lui Ahior, Olofern re-
ine nota infamant asupra unui popor venit din
Egipt (Egiptul ind venicul rival al imperiilor
din stnga Eufratului).
IUDITA 7 1424
tran jos!; eu am zis, i din cuvintele
mele nici unul nu va n zadar!
10 Apoi Olofern le-a poruncit servilor
si care-i slujeau n cort s-l ia pe Ahior
i s-l duc la Betulia
3
i s-l dea n
mna ilor lui Israel.
11 Aa c servii si l-au luat i l-au dus
afar din tabr, n es, iar din mij-
locul esului l-au dus la munte i au
ajuns la izvoarele din josul Betuliei.
12 Dar cnd oamenii cetii i-au vzut,
i-au luat armele i au ieit afar din
cetate pe vrful muntelui; i toi mnu-
itorii de pratie i mpiedicau s urce,
aruncnd pietre asupr-le.
13 Iar aceia, lunecnd n josul munte-
lui, l-au legat pe Ahior, l-au lsat la
poala muntelui i sau ntors la stp-
nul lor.
14 Dar ii lui Israel, coborndu-se din
cetate, sau dus la el, l-au dezlegat, l-
au adus n Betulia i l-au nfiat na-
intea mai-marilor cetii,
15 care, la acea vreme, erau Ozia, ul
lui Miheia, din seminia lui Simeon, i
Habri, ul lui Otniel, i Harmis, ul
lui Melchiel.
16 Acetia i-au chemat pe toi btr-
nii cetii, dar la adunare au alergat
i tinerii i femeile. i l-au aezat pe
Ahior n mijlocul ntregului lor popor,
iar Ozia l-a ntrebat despre cele n-
tmplate.
17 Lund cuvntul, el le-a spus ce
anume se vorbise n sfatul lui Olofern,
tot ceea ce el spusese n mijlocul c-
peteniilor ilor Asiriei, precum i vor-
3
Betulia: cetate necunoscut. E posibil ca nu-
mele ei s e simbolic, de la Betel ( = Casa lui
Dumnezeu), localitate emblematic pentru ii
lui Israel. Contextul o situeaz pe un platou al
muntelui, dominat de un promontoriu.
bele ludroase ale lui Olofern mpo-
triva casei lui Israel.
18 Atunci poporul a czut cu faa la
pmnt i I sa nchinat lui Dumnezeu
i a strigat ctre Dumnezeu, zicnd:
19 Doamne, Dumnezeul cerului, caut
la trua lor i ndu-r-Te de umilina
neamului acestuia i privete astzi la
faa celor ce i sau snit
4
!
20 Apoi l-au alinat pe Ahior i l-au lu-
dat foarte.
21 Iar Ozia l-a luat din adunare acas
la el i a fcut osp pentru btrni.
in toat noaptea aceea L-au chemat
n ajutor pe Dumnezeul lui Israel.
7
Asediul Betuliei.
1 A doua zi, Olofern a dat porunc n-
tregii sale otiri i ntregii gloate care
venise de partea lui s-i ndrepte ta-
bra spre Betulia, s cuprind trecto-
rile muntelui i s nceap lupta cu ii
lui Israel.
2 in ziua aceea toi rzboinicii au ri-
dicat tabra; oastea lupttorilor era al-
ctuit din o sut aptezeci de mii de
pedestrai i dousprezece mii de cl-
rei, n afar de cei ce duceau poverile
i de gloata care-i nsoea pe jos: o mul-
ime uria!
3 i au tbrt n valea de lng Be-
tulia, la izvor, i sau ntins n lime de
la Dotan pn la Belmain, iar n lun-
gime de la Betulia pn la Chiamon,
care este n faa Esdrelonului.
4 Cnd ii lui Israel au vzut muli-
mea lor, sau umplut de spaim i zi-
4
Profetul Daniel vorbise despre snii Celui-
Preanalt (Dn 7, 25).
IUDITA 7 1425
ceau unii ctre alii: tia vor linge
acum toat faa pmntului
1
; c nici
munii cei nali, nici vile i nici dea-
lurile nu vor putea s le in greul. . . .
5 i, lundu-i ecare armele, au
aprins focurile pe turnuri in noaptea
aceea au stat de straj.
6 A doua zi, Olofern a scos clrimea
n vederea ilor lui Israel ce se aau n
Betulia,
7 a cercetat trectorile spre cetate, a
descoperit izvoarele lor de ap, pe care
le-a i cuprins, punnd lng ecare
rzboinici de straj, dup care sa n-
tors la oastea lui.
8 Atunci au venit la el cpeteniile ilor
lui Esau
2
i mai-marii Moabului i c-
peteniile de pe rmul mrii i au zis:
9 Binevoiasc domnul nostru s as-
culte o vorb, aa ca n oastea ta s nu
e nici o pierdere.
10 Aceti i ai lui Israel nu se bizuie pe
lncile lor, ci pe nlimea munilor pe
care-i locuiesc, c nu e deloc uor s te
urci pe crestele munilor lor.
11 i acum, stpne, nu te lupta cu ei
dup rnduiala obinuit a rzboiului,
i astfel din ostile tale nu va cdea nici
mcar un om;
12 ci rmi n tabra ta i ine-i toi
rzboinicii la adpost; oamenii ti ns
s pun mna pe izvorul de ap din
poala muntelui;
13 indc de acolo vin s ia ap toi lo-
cuitorii Betuliei. Se vor topi de sete i
vor preda cetatea. Iar noi i poporenii
1
Adic vor face s nu mai rmn nimic, aa
cum un cine linge i ultimele rmie de pe
fundul blidului.
2
E vorba de Edomii, urmaii lui Esau (care
se numea i Edom Fc 25, 30).
notri ne vom urca pe vrfurile mun-
ilor din apropiere i ne vom aeza ta-
bra acolo i vom veghea ca nimeni s
nu ias din cetate.
14 Aa c ei i femeile lor i copiii lor
se vor topi de foame i, nainte ca sabia
s-l ajuns, vor zcea pe uliele n care
locuiesc.
15 i aa tu le vei plti amarnic pentru
aceea c sau mpotrivit i nu i-au ieit
n ntmpinarea pcii.
16 Cuvintele lor au fost pe placul lui
Olofern i al dregtorilor si i a dat
porunc s se fac ntocmai cum spu-
seser ei.
17 Aa c oastea ilor lui Amon a por-
nit; i, eu ea, cinci mii de Asirieni; i au
tbrt n vale i au luat n stpnire
izvoarele de ap ale ilor lui Israel.
18 Iar ii lui Esau i ii lui Amon sau
suit i i-au aezat tabra n munte, nu
departe de Dotan. O parte au trimis-
o spre miazzi i spre rsrit n faa
Ecrebelului, n apropiere de Hui, pe
rul Mohmur, iar cealalt parte a oas-
tei asiriene i-a aezat tabra n es i
a acoperit faa ntregului inut; cortu-
rile i poverile lor alctuiau o tabr
uria; ei nii erau o mulime cople-
itoare.
19 Atunci ii lui Israel au strigat ctre
Domnul, Dumnezeul lor, deoarece i-
au pierdut curajul cnd sau vzut m-
presurai de dumani, nemaiind nici
un chip de scpare.
20 Treizeci i patru de zile i-a inut m-
presurai ntreaga otire a Asirienilor
pedestrimea, carele de lupt i cl-
rimea , nct toi locuitorii Betuliei au
isprvit toat apa din vase;
21 dar i cisternele sau golit, aa c nu
aveau cu ce s-i astmpere setea nici
IUDITA 8 1426
mcar pentru o zi, c li se da s bea cu
msur.
22 n copilaii lor nu mai era inim, fe-
meile i tinerii, sleii de sete, cdeau pe
uliele cetii i pe podeele porilor, c
nu mai aveau n ei nici o vlag.
23 Atunci tot poporul tinerii, femeile
i copiii sau adunat la Ozia i la
cpeteniile cetii i au strigat cu glas
mare i au zis n faa tuturor btrni-
lor:
24 Dumnezeu s e judector ntre noi
i voi, indc ne-ai fcut un mare ru
prin aceea c nu ai cutat o nelegere
de pace cu ii Asiriei
3
.
25 Acum nu mai avem nici un ajutor de
nicieri, de vreme ce Dumnezeu ne-a
vndut n mna acestor oameni
4
, ca s
m tri n faa lor, topii de sete i
dezndejde.
26 Aadar, chemai-i la voi i dai n-
treaga cetate s e de prad lui Olofern
i oastei lui.
27 C mai bine e pentru noi s devenim
prada lor; adevrat, vom deveni robi,
dar cel puin vom tri i nu vom vedea
cu propriii notri ochi moartea micui-
lor notri, i nici pe femeile i pe copiii
notri cum i dau suetul.
28 Martori mpotriva voastr lum ce-
rul i pmntul i pe Dumnezeul nos-
tru, Domnul prinilor notri, Care ne
pedepsete dup pcatele noastre i
dup frdelegile prinilor notri, ca
s nu fac dup ceea ce am zis noi as-
tzi!
5
3
= Aa cum fcuser o bun parte din popoa-
rele nvecinate (vezi 2, 28 3, 1-4).
4
A vinde poporul: a-l abandona n mna du-
manului. Psalmistul nsui exclamase: Tu i-
ai vndut poporul pe pre de nimic i nici un
ctig na ieit din vinderea noastr (Ps 43, 12).
5
Sentimentul culpabilitii colective, prin so-
29 i toi laolalt, n plin adunare, au
izbucnit n plns i au strigat cu glas
mare spre Domnul Dumnezeu.
30 Apoi Ozia le-a zis: ndrznii, frai-
lor! S mai rbdmcinci zile, n durata
crora Domnul, Dumnezeul nostru, i
va ntoarce mila spre noi; c nu ne va
prsi pnla capt.
31 i dac aceste zile vor trece fr s
ne vin nici un ajutor, atunci eu voi face
dup spusa voastr.
32 i a mprtiat poporul, pe ecare la
locul lui; ei sau dus pe zidurile i tur-
nurile cetii, iar pe femei i pe copii
i-au trimis la casele lor. O mare umi-
lin domnea n cetate.
8
Iudita sftuiete, ndeamn i mij-
locete.
1 i n chiar zilele acelea, despre aceste
lucruri a auzit Iudita
1
, ica lui Merari,
ul lui Ox, ul lui Iosif, ul lui Oziel,
ul lui Elai, ul lui Anania, ul lui
Ghedeon, ul lui Rafaim, ul lui Ahi-
tob, ul lui Melchia, ul lui Enan, ul
lui Natanael, ul lui Salamiel, ul lui
Sarasadai, ul lui Israel
2
.
2 Brbatul ei, Manase, om din tribul i
din rudenia ei, murise la vremea sece-
ratului orzului.
3 El edea n cmp i-i supraveghea pe
cei ce legau snopii; aria l-a plit n
cap
3
, el a czut la pat i a murit n Be-
tulia, cetatea sa; i l-au ngropat lao-
lidaritatea dintre generaii.
1
Iudita nseamn Evreica, nume ideal pen-
tru o eroin a ilor lui Avraam.
2
Genealogie bogat, menit s ateste obria
nobiliar a Iuditei.
3
E vorba de o insolaie.
IUDITA 8 1427
lalt cu prinii si n arina dintre Do-
tan i Belmain.
4 Aa c Iudita a trit ca vduv n casa
ei vreme de trei ani i patru luni.
5 Ea i-a fcut un cort pe terasa casei
sale, i-a ncins coapsele n pnz de
sac i i purta straiele vduviei;
6 postea n toate zilele vduviei sale, n
afar de ajunul zilelor de odihn, de zi-
lele de odihn, de ajunul lunilor noi, de
lunile noi, de praznice i de zilele ve-
sele ale casei lui Israel.
7 Avea nfiarea frumoas i era fer-
mectoare la chip
4
. Iar Manase, br-
batul ei, i lsase aur i argint, slugi i
slujnice, vite i arini, crora le-a r-
mas stpn.
8 i nimeni nu era care s-l spun vreo
vorb rea, cci ea se temea de Dumne-
zeu foarte.
9 Cnd ns a auzit ea vorbele cele rele
ale poporului mpotriva celui ce-l cr-
muia lipsa de ap l fcuse s-i pi-
ard cumptul ; cci Iudita auzise i
toate cuvintele pe care Ozia le grise
ctre ei i cumse jurase el c dup cinci
zile le va preda Asirienilor cetatea,
10 atunci a trimis-o pe slujnica ei
care-i chivernisea toate bunurile ca
s-l cheme la ea pe Ozia, pe Habri i
pe Harmis, btrnii cetii.
11 Acetia au venit, iar ea le-a zis:
Ascultai-m acum, voi, crmuitori ai
locuitorilor Betuliei!; cci nu e drept
cuvntul pe care voi I-ai rostit astzi
n faa poporului, cnd vai jurat pe
Dumnezeu i ai fgduit c dup cinci
zile i vei preda dumanului cetatea,
4
Alturi de viclenie, frumuseea zic va
principala arm a Iuditei n demersul ei de sal-
vatoare a ilor lui Israel. Aceleai arme: Estera.
dac n acest timp Domnul nu va veni
n ajutorul nostru.
5
12 i acum, cine suntei voi, cei ce-L is-
pitii astzi pe Dumnezeu i stai n lo-
cul lui Dumnezeu printre ii oameni-
lor?
13 i acum, voi l punei lancercare pe
Domnul cel Atotputernic! Voi nicio-
dat nu pricepei nimic!
14 Voi nu putei descoperi adncul ini-
mii omului, nici c putei da de rele
cugetrii lui; atunci, cum i vei p-
trunde pe Dumnezeu, Cel ce a fcut
toate acestea? cum i vei cunoate
gndul i cumv vei da seama de soco-
tinele Lui?. . . Nu, nu, fraii mei, nu-L
ntrtai pe Domnul, Dumnezeul nos-
tru!
15 C dac El nu va vrea s ne ajute pe
durata acestor cinci zile, El are pute-
rea de a ne ocroti oricnd vrea, ca i pe
aceea de a ne prpdi n faa dumani-
lor notri.
16 Aadar, nu punei voi zlog pe planu-
rile Domnului, Dumnezeului nostru;
cci Dumnezeu nu e ca omul, s poat
ameninat, nici c este El ca un u al
omului, s poat primi sfaturi.
17 De aceea, ateptnd cu rbdare mn-
tuirea care vine de la El, s-L chemm
n ajutor; El ne va auzi glasul, dac
aceasta o s-l plac.
18 Cci nimeni nu sa ridicat n genera-
iile noastre, nici c se a cineva prin-
tre noi n vremea de acum nici semin-
ie, nici familie, nici popor, nici cetate
care s se nchine unor dumnezei f-
cui de mn, aa cum sa ntmplat
odinioar,
5
n cele ce urmeaz, Iudita face o apologie a
autoritii lui Dumnezeu, creia nici o autoritate
omeneasc nu i se poate substitui.
IUDITA 8 1428
19 pricin pentru care prinii notri
au fost trecui prin ascuiul sbiei i
prin jaf i au suferit o mare prbuire
n faa dumanilor notri.
20 Noi ns nu cunoatem un alt Dum-
nezeu, i iat de ce ndjduim c El nu
ne va dispreul, nici pe noi, i nici pe
cineva din neamul nostru.
6
21 Cci dac noi vom cucerii, atunci
toat Iudeea va cucerit
7
, templul
nostru va jefuit, iar pngrirea lui va
rzbunat [de Dumnezeu] n sngele
nostru;
22 moartea frailor notri, nrobirea -
rii i pustiirea motenirii noastre le va
ntoarce asupra capului nostru n mij-
locul neamurilor la care vom robi; i
vom ajunge de batjocur i de ocar n
faa cuceritorilor notri;
23 cci robia noastr nu va ndreptat
spre binele nostru, ci Domnul, Dumne-
zeul nostru, o va preface n ocar.
8
24 i acum, frailor, s le artm frai-
lor notri c viaa lor atrn de a noas-
tr, c Locul cel Sfnt, templul i alta-
rul se reazem pe noi.
25 Mai mult, s-l mulumim Domnului,
Dumnezeului nostru, pentru aceea c
ne ncearc, aa cum a fcut-o cu p-
rinii notri.
26 Aducei-v aminte cum a fcut cu
Avraam i cum l-a ncercat pe Isaac i
ce i sa ntmplat lui Iacob n Mesopo-
tamia Siriei, cnd ptea oile lui La-
ban, fratele mamei sale;
6
Dac pcatul idolatriei a cauzat pedepsirea
poporului, meninerea i puritatea monoteismu-
lui sunt garania asistenei lui Dumnezeu.
7
Muntele Betuliei e un punct strategic cru-
cial: dac strpung strmtorile, dumanii au ac-
ces la tot restul rii.
8
Uneori, robia e ispire izbvitoare, plata
unei rscumprri; nu va cazul cu aceasta.
27 c pe noi nu ne-a ncercat prin foc,
aa cum a fcut cu ei, ca s le cerceteze
inima, i nici nu sa rzbunat pe noi, ci
spre trezire i lovete Domnul pe cei ce
se apropie de El.
9
28 Apoi Ozia i-a zis: Pe toate cte le-ai
grit, cu inim bun le-ai grit, i nu-i
nimeni care s stea mpotriva cuvinte-
lor tale
29 c nu de azi i se cunoate nelepciu-
nea, ci de la nceputul zilelor tale popo-
rul ntreg i-a cunoscut priceperea ca
pe o bun alctuire a inimii tale.
10
30 Poporul ns murea de sete, i el ne-
a silit s facem ceea ce am grit i ne-a
pretins un jurmnt pe care nu-l vom
clca.
31 Aadar, roag-te tu acumpentru noi,
indc tu eti o femeie evlavioas, i
Domnul ne va trimite ploaie ca s ne
umple cisternele, i astfel nu ne vom
mai slei.
32 Atunci Iudita le-a zis: Ascultai-
m, i voi svri o fapt care va rz-
bate vremile, din generaie n genera-
ie, spre ii neamului nostru.
33 n noaptea aceasta stai n poarta ce-
tii, iar eu voi iei mpreun cu sluj-
nica mea; i n zilele pe durata crora
voi ai fgduit c le vei da dumani-
lor notri cetatea, Domnul l va cerceta
pe Israel prin mna mea.
34 Voi ns nu cutai s-mi descoperii
fapta; indc eu nam s vo spun pn
ce ea va mplinit.
35 Atunci Ozia i cpeteniile i-au zis:
Mergi n pace, i Domnul Dumnezeu
9
n focul pledoariei, Iudita hiperbolizeaz sta-
tura vechilor patriarhi.
10
nelepciunea i priceperea: principalele ca-
liti ale omului care gndete corect i-i con-
vertete gndirea n fapt. Acestea erau i nsu-
irile lui Solomon.
IUDITA 9 1429
s-i e nainte spre a-i pedepsi pe vr-
jmaii notri!
36 i, ieind din cort, sau dus la trebu-
rile lor.
9
Rugciunea Iuditei.
1 Iudita a czut cu faa ia pmnt i
i-a presrat cenu pe cap i i-a le-
pdat sacul cu care era ncins; i cam
la vremea cnd n templul din Ierusa-
limal lui Dumnezeu se aducea jertfa de
tmie, Iudita a strigat cu glas mare i
a zis:
2 Doamne, Dumnezeul printelui meu
Simeon
1
, cel cruia i-ai dat o sabie ca
s-l pedepseasc pe strinii care au
dezlegat cingtoarea unei fecioare ca
so ruineze i i-au dezvelit coapsele ca
so fac de ocar i i-au pngrit s-
nul ca so necinsteasc indc Tu ai zis:
Aa ceva nu se va petrece!, dar ei, to-
tui, au fcut-o,
3 fapt pentru care Tu i-ai dat pe mai-
marii lor spre mcel, iar patul lor cel
stropit cu nelciune l-ai stropit cu
snge. Tu i-ai lovit pe robi laolalt cu
stpnii i pe crmuitori pe tronurile
lor;
4 Tu pe femeile lor le-ai dat s e prad
i pe icele lor s e roabe i toate pr-
zile lor s e mprite iubiilor Ti i
lor, cei ncrai de rvna pentru
Tine i, ngrozii de ntinarea sngelui
lor, pe Tine Te-au chemat ntrajutor ,
1
Un Simeon nu e menionat n genealogia din
8, 1, dar n Nm 1, 6 se a un elumiel, care
aici ar putea Salumiel. Pe de alt parte, Ozia,
mai-marele Betuliei, era din tribul lui Simeon (6,
15).
Dumnezeule, Dumnezeul meu, ascult-
o pe vduva din mine!
5 C Tu eti Cel ce ai fcut lucrurile de
ieri, pe cele de azi i pe cele de mine;
prezentul i viitorul, Tu le-ai gndit;
cele ce-au venit n in, din gndul
Tu au venit;
6 din sfatul Tu au ieit cele ce zic:
Iat-ne! Cci toate cile Taie sunt pre-
gtite i judecata Ta se a n preti-
ina Ta
2
.
7 C, iat, Asirienii i-au nmulit oti-
rea, se trufesc cu caii i clreii lor, se
mndresc cu braele pedestrailor i-
i reazem ndejdea n scut, n lance,
n arc in pratie i nu tiu c Tu eti
Domnul care sfarm rzboaiele.
8 Domnul este numele Tu. Cu pu-
terea Ta sfrm-le tria, ntru mnia
Ta zdrobete-le puterea! C i-au pus
n gnd s pngreasc Locul Tu cel
Sfnt, s ntineze cortul n care sl-
luiete slvitul Tu nume si cu sabia
s reteze cornul jertfelnicului Tu.
9 Privete-le trua, trimite-i mnia
asupra capetelor lor, pune n mna
mea de vduv puterea pe care eu mi-
am pus-on gnd!
10 Cu buzele mele neltoare lovete-l
pe rob laolalt cu stpnul i pe stpn
laolalt cu servul su, zdrobete-le se-
meia prin mna unei femei!
11 Cci tria Ta nu st n numr,
nici puterea Ta n cei tari, ci Tu eti
Dumnezeul celor smerii, ajutorul ce-
lor mici, sprijinitorul celor slabi, ocro-
titorul celor prsii, mntuitorul celor
dezndjduii.
12 O, Dumnezeul printelui meu i
2
Aadar, hotrrile (judecile) lui Dumnezeu
nu nseamn predestinare, ci pretiin (vezi i
nota de la Ir 1, 5).
IUDITA 10 1430
Dumnezeul motenirii lui Israel, St-
pnul cerului i al pmntului, Zidito-
rul apelor. mpratul ntregii fpturi,
ascult-mi rugciunea
13 i f ca vorba mea neltoare s e
ran i lovitur pentru cei ce au f-
cut planuri att de crunte mpotriva le-
gmntului Tu, a sfntului Tu loca,
a vrfului Sionului i a casei ce se a
n stpnirea ilor Ti!
14 i f ca ecare neam al Tu i ece
seminie s recunoasc i s tie c Tu
eti Dumnezeul a toat puterea i tria
i cn afar de Tine nu este un altul
care s ocroteasc neamul lui Israel!
10
Iudita i se nfieaz lui Olofern.
1 i a fost c dup ce Iudita i-a ncetat
strigarea spre Dumnezeul lui Israel i
a pus capt tuturor acestor cuvinte,
2 sa ridicat de unde czuse cu faa la
pmnt, i-a chemat slujnica i sa co-
bort n casa unde-i petrecea zilele de
odihn i de srbtoare,
3 i-a dezbrcat sacul cu care-i ncin-
sese coapsele, dezbrcndu-i, n ace-
lai timp, i hainele de vduvie, i-a
splat trupul ntreg cu ap, sa uns cu
o mirodenie scump, i-a pieptnat p-
rul i l-a ncins cu o panglic i sa m-
brcat cu straiele ei de veselie cu care
se mpodobea pe vremea cnd brbatul
ei, Manase, tria;
4 apoi sa nclat cu sandale, i-a pus
colierele, brrile, inelele, cerceii i
toate podoabele i sa fcut nespus de
frumoas, ca s ademeneasc ochii tu-
turor brbailor care ar privit-o.
5 Apoi i-a dat slujnicei sale un burduf
cu vin i un urcior cu untdelemn i a
umplut o desag cu grune prjite, o
turt de smochine i pine de gru cu-
rat; din toate a fcut o legtur i i-a
pus-o n spate.
6 Apoi ele sau ndreptat spre poarta ce-
tii Betulia i i-au aat acolo, eznd,
pe Ozia i pe btrnii cetii, Habri
i Harmis.
7 Cnd acetia au vzut-o, aa cum
era, cu faa schimbat i cu vestmin-
tele asemenea, au rmas uimii de fru-
museea ei i i-au zis:
8 Domnul, Dumnezeul prinilor no-
tri, s-i dea s ai bunvoin i s
plineti ceea ce i-ai pus n gnd spre
slava ilor lui Israel i nlarea Ieru-
salimului!
9 Ea I sa nchinat lui Dumnezeu i
le-a zis: Dai porunc s mi se des-
chid poarta cetii, iar eu voi iei ca
s duc la ndeplinire ceea ce ai grit
cu mine. Iar ei le-au poruncit tineri-
lor paznici s-l deschid, aa cum ce-
ruse ea.
10 Ei au fcut aa, iar Iudita a ieit,
ea i slujnica ei; iar oamenii cetii au
urmrit-o cu privirea pn ce ea a co-
bort muntele, pn ce a strbtut va-
lea i sa topit n zare.
11 Cum ea mergea pe vale drept na-
inte, ntia straj a Asirienilor
1
i-a ai-
nut calea;
12 ei au oprit-o i au ntrebat-o: Cine
eti, de unde vii i unde te duci? Iar ea
a spus: Sunt o ic a Evreilor i fug
de la ei, indc ei v vor dai vou ca
hran
2
;
1
Adic avanpostul grzilor asiriene.
2
Sfetnicii lui Olofern i spuseser acestuia c,
nvini, ii lui Israel i vor armatei asiriene ca
IUDITA 11 1431
13 i m duc la Olofern, cpetenia oti-
rii voastre, ca s-l dau o seam de tiri
adevrate i s-l art un drum pe care
s apuce i s cucereasc muntele n-
treg, fr ca dintre oamenii lui s piar
mcar un trup sau o suare de via.
14 Cnd oamenii i-au auzit cuvintele i
i-au vzut faa, tare sau minunat de
frumuseea ei i i-au zis:
15 i-ai scpat viaa grbindu-te s
cobori n faa stpnului nostru. i
acum, du-te la cortul su; civa dintre
noi te vor nsoi pn ce te vor preda n
minile lui.
16 i cnd vei sta n faa lui, s nu-i e
fric n inima ta, ci arat-i dup cumai
spus, iar el se va purta bine cu tine.
17 Apoi au ales dintre ei o sut de oa-
meni care so nsoeasc, pe ea i pe
slujnica ei; i au dus-o la cortul lui Olo-
fern.
18 i toat tabra a fost cuprins de
freamt, cci vestea despre sosirea ei
se rspndise prin corturi; i veneau i
fceau cercuri n preajm-i, n timp ce
ea edea naintea cortului lui Olofern,
ateptnd s e anunat;
19 i se minunau de frumuseea ei, i
prin ea se minunau de ii. lui Israel
i-i spuneau unii altora: Cine va pu-
tea dispreui acest popor care are n el
asemenea femei? Nu trebuie lsat n
via nici mcar un singur om; cei ce
ar rmne ar putea s nele pmn-
tul ntreg.
20 Strjile de corp ale lui Olofern, pre-
cum i cpitanii lui, au ieit afar i au
adus-o n cort.
21 Olofern se odihnea pe patul su, sub
un baldachin de purpur cu aur, sma-
un dumicat (5, 24).
ralde i pietre scumpe.
3
22 Ea i-a fost anunat, iar el a ieit
n tinda cortului, cu sfenice de argint
mergndu-i nainte.
23 Cnd Iudita sa aat n faa lui i
a cpitanilor si, toi sau minunat de
frumuseea chipului ei. Iar ea, cznd
cu faa la pmnt, i sa nchinat, dar
servii lui au ridicat-o.
11
ntlnirea dintre Iudita i Olofern.
1 Arunci Olofern i-a zis; ndrznete,
femeie, i nu te teme n inima ta,
indc eu niciodat nu i-am fcut
ru cuiva care a ales s-l slujeasc
lui Nabucodonosor, regele ntregului
pmnt.
2 i acum, dac poporul tu care lo-
cuiete n munte nu mar dispreuit,
nici eu nu mi-a ridicat lancea mpo-
triva lui; aa c ei singuri i-au fcut-o.
3 Dar spune-mi acum: De ce ai fugit
de la ei i ai venit la noi? Cci tu spre
mntuirea ta ai venit. ndrznete! n
noaptea aceasta vei scpa cu via, dar
i dup aceea.
4 Nimeni nu-i va face ru; dimpotriv,
se vor purta bine cu tine, aa cum se
ntmpl cu slujitorii stpnului meu,
regele Nabucodonosor.
5 Atunci Iudita i-a grit: Primete cu-
vintele roabei tale; s aib serva ta n-
gduina de a-i vorbi n fa, i nici un
cuvnt mincinos nu-i voi spune stp-
nului meu n noaptea aceasta.
6 i dac tu vei da urmare cuvintelor
servei tale, Dumnezeu i va duce lu-
3
Cortul lui Olofern era o adevrat reedin:
tind, sal de consiliu, sufragerie, dormitor.
IUDITA 11 1432
crarea la bun sfrit, iar stpnul meu
nu se va poticni n ceea ce i-a pus n
gnd.
7 Aa cum Nabucodonosor, regele n-
tregului pmnt, e viu, i aa cum vie
este puterea lui, a celui ce te-a trimis
pe tine s pui n rnduial tot ce este
viu, aa se face c, doar datorit ie,
nu numai c oamenii i vor sluji, dar
i arele cmpului i vitele i psrile
cerului vor tri prin puterea ta, pentru
Nabucodonosor i toat casa lui.
8 C noi am auzit vorbindu-se de n-
elepciunea ta i de iscusina duhului
tu; pe tot pmntul se tie c numai
tu, n tot regatul, numai tu eti destoi-
nic, iscusit i nentrecut n meteugul
rzboiului.
9 Si acum, cuvntul pe care Ahior l-a
grit n sfatul tu l cunoatem i noi,
fapt pentru care oamenii din Betulia l-
au lsat cu via, iar el le-a spus tot
ceea ce vorbise n faa ta.
10 Drept aceea, stpne i doamne, s
nu treci cu uurin peste cuvntul lui,
ci punei-l la inim, indc este ade-
vrat. ntradevr, neamul nostru nu
poate pedepsit i sabia nu poate s-l
biruiasc dect dac el a pctuit m-
potriva Dumnezeului su
11 i acum, pentru ca domnul meu s
nu e nvins sau mpiedicat n ceea ce
vrea s fac i pentru ca moartea s
cad asupra lor, pcatul a pus stp-
nire pe ei, pcatul cu care ei l ntrt
pe Dumnezeu de ecare dat cnd se
dedau la neornduieli
1
.
12 Cum ns ei duc acum lips de
hran, iar apa li sa mpuinat de tot,
1
Iudita tie c argumentul religios invocat
i de Ahior e singurul care poate convinge; nu-
mai c ea ntoarce faptele pe dos.
sau hotrt s pun mna pe vite i
i-au pus n gnd s mnnce tot ceea
ce Dumnezeu, prin legile Sale, a oprit
s e mncat;
13 chiar i prga de gru i zeciuiala
de vin i de untdelemn pe care ei le-
au snit i le-au pstrat pentru pre-
oii care slujesc la Ierusalim n faa
Dumnezeului nostru, chiar i pe aces-
tea sau hotrt s le mnnce, adic
lucrurile pe care nici un om de rnd
2
nu are voie s le ating nici mcar cu
mna.
3
14 i au trimis oameni la Ierusalim -
indc locuitorii de acolo fcuser la fel
s le aduc nvoire din partea Sfatu-
lui.
15 Or, de ndat ce vor avea rspunsul i
vor face aa, chiar n ziua aceea i vor
dai ie pentru ca tu s-l dai pierzrii
4
.
16 Iat de ce eu, roaba a, cunoscnd
toate acestea, amfugit de la ei; i Dum-
nezeu ma trimis ca, mpreun cu tine,
s pun la cale fapte de vitejie de care tot
pmntul se va nspimnta, toi cei ce
le vor auzi.
17 Fiindc roaba ta este evlavioas,
ziua i noaptea slujindu-L pe Dumne-
zeul cerului. i acum, i voi rmne
aproape, stpne; roaba ta va iei
noaptea n viroag
5
; m voi ruga lui
Dumnezeu, iar El mi va spune cnd ei
i vor svrit pcatele;
18 atunci voi veni s-i spun; tu vei iei
cu toat otirea ta, iar ntre ei nu va
nimeni care s-i stea mpotriv.
2
Un om de rnd: un laic.
3
Interdicie inventat de Iudita.
4
. . . i vor dai: predai de ctre Dumne-
zeu, care nu nimicete direct, ci prin instrumen-
tele Sale.
5
Viroag: vale mic, rpoas; albia cu maluri
abrupte a unui pru secat.
IUDITA 12 1433
19 Apoi eu te voi cluzi s strbai Iu-
deea pnn faa Ierusalimului; acolo
i vei aeza scaunul n mijlocul [cet-
ii]; tu i vei duce ca pe oile care nu
au pstor, i nici mcar un cine nu va
mri n faa ta. Cci aceste lucruri mi
sau spus pe potriva pretiinei mele
6
i mi-au fost vestite, iar eu am fost tri-
mis s i le spun.
20 Cuvintele ei au plcut lui Olofern i
tuturor slujitorilor lui; ei sau minunat
de nelepciunea ei i au zis:
21 O astfel de femeie, frumoas la chip
i neleapt n cuvnt, nu se mai a
ntre marginile pmntului.
22 Aa c Olofern i-a zis: Bine a fcut
Dumnezeu c te-a trimis naintea po-
porului, pentru can minile noastre s
e puterea, iar n ale celor ce l-au dis-
preuit pe stpnul meu, pieirea.
23 ntradevr, tu eti frumoas la chip
i iscusit n cuvnt; dac vei face pre-
cum ai zis, Dumnezeul tu va Dum-
nezeul meu i tu vei locui n casa rege-
lui Nabucodonosor i faimoas vei n
toat lumea.
12
Iudita n tabra lui Olofern; osp-
ul acestuia.
1 El a poruncit ca ea s e condus
acolo unde se aau tacmurile de ar-
gint i s i se dea s mnnce la mas
din bucatele lui i s bea din vinul lui.
2 Dar Iudita a zis: Nu voi mnca din
acestea, ca nu cumva s e piatr de
6
Iudita i atribuie darul pretiinei, dar nu
ca pe ceva natural, ci dat de Dumnezeu.
poticnire, ci s mi se aduc din merin-
dele pe care le-am adus cu mine.
1
3 Atunci Olofern i-a zis: i dac me-
rindele tale se vor isprvi, de unde
vomaduce noi ceva asemntor ca s-i
dm? cci aici nu avem pe nimeni din
neamul tu.
4 Iar Iudita i-a zis: Aa cum viu e
suetul tu, stpne, tot astfel roaba
ta nu-i va isprvi merindele pn ce
Domnul va svrit prin mine ceea
ce El a plnuit.
2
5 Cpitanii lui Olofern au dus-o la cor-
tul ei. Ea a dormit pn la miezul nop-
ii, apoi sa sculat spre straja dimineii
6 i a trimis la Olofern s i se spun:
S porunceasc acum stpnul meu
ca roaba ta s e lsat s ias la ru-
gciune!
7 Atunci Olofern le-a poruncit strjilor
sale s no mpiedice. Aa a rmas ea
n tabr vreme de trei zile; noaptea se
ducea n viroaga Betuliei, dar se spla
la un izvor n tabr.
8 Iar cnd ieea, I se ruga Domnu-
lui, Dumnezeului lui Israel, s-i ndru-
meze paii spre ridicarea ilor poporu-
lui ei.
9 i dac se ntorcea, curat, rmnea
n cortul ei pn ce i se aducea mnca-
rea, spre sear.
10 n cea de a patra zi, Olofern a fcut
un osp, dar numai pentru slujitorii
si, fr s pofteasc pe nimeni dintre
dregtori.
11 i i-a zis eunucului Bagoas, care era
mai-mare peste toate bunurile sale:
1
Din scrupule religioase, Daniel i prietenii
si au fcut la fel, refuznd s mnnce din bu-
catele de la masa regelui (Dn 1, 8).
2
Replic prompt i inteligent, menit s n-
treasc argumentul i s consolideze ncrede-
rea.
IUDITA 13 1434
Du-te i o nduplec pe femeia evreic,
aceea care e la tine, s vin s mnnce
i s bea cu noi;
12 c ne-ar crpa obrazul de ruine
dac am lsa o astfel de femeie s plece
fr s o avut; c dac nu ne-o vom
apropia, ea i va rde de noi.
13 Bagoas a plecat de lng Olofern,
a mers la ea i i-a zis: S nu ovie
aceast tnr frumoas s vin la st-
pnul meu, ca s e preacinstit n faa
lui, s se desfteze bnd vin cu noi i s
e astzi ca una din icele Asirienilor
ce se a n casa lui Nabucodonosor.
14 Iar Iudita i-a zis: Cine sunt eu, ca s
m mpotrivesc domnului meu? M voi
grbi s fac tot ceea ce e plcut ochilor
si, iar aceasta mi va bucurie pn
n ziua morii mele.
15 i, ridicndu-se, sa mpodobit cu
straiele i cu toate podoabele ei feme-
ieti. Slujnica a mers nainte i, n faa
lui Olofern, i-a aternut pe pmnt bl-
niele de miel pe care [Iudita] le pri-
mise de la Bagoas pentru trebuina ei
zilnic, aceea de a se ntinde pe ele ca
s mnnce.
3
16 Cnd a intrat Iudita i sa aezat,
inima lui Olofern a fost rpit i sue-
tul i sa tulburat i l-a cuprins o mare
dorin de a o avea, indc din ziua n
care o vzuse pndea clipa cnd o va
ademeni.
17 Atunci Olofern i-a zis: Acum bea i
veselete-te cu noi!
18 Iar Iudita i-a rspuns: Acum voi
bea, stpne, cci viaa mea a fost cin-
stit astzi mai mult dect n oricare
alt zi, de cnd m tiu.
3
Dup obiceiul oriental, masa era joas, iar
mesenii mncau culcai pe-o rn.
19 in faa lui a luat i a mncat i a
but din ceea ce i pregtise slujnica ei.
20 Iar Olofern, stnd sub farmecul ei,
a but atta vin ct niciodat nu b-
use ntro singur zi, de cnd era el pe
lume.
13
Uciderea lui Olofern. Iudita se n-
toarce n Betulia.
1 Cnd sa fcut trziu, cpitanii lui
sau grbit s plece. Bagoas i-a n-
chis cortul pe dinafar, iar pe cei ce
se mai aau pe-acolo i-a ndeprtat de
lng domnul lor. Acetia sau dus s
se culce,
2 aa cum erau, ameii de atta bu-
tur; iar Iudita a fost lsat singur n
cort, cu un Olofern trntit pe patul su,
necat n vin.
3 Iudita i poruncise slujnicii sale s
stea n afara odii ei de culcare i s-
i pndeasc ieirea, aa cum fcea n
ecare zi; cci va merge s se roage
spunea ea ; iar lui Bagoas i vorbise
n acelai fel.
4 Aa c toi au plecat i nimeni mic
sau mare na mai rmas n odaia de
culcare. Iar ludita, stnd aproape de
patul lui [Olofern], a zis n inima ei:
Doamne, Dumnezeul a toat puterea,
privete n ceasul acesta la fapta mi-
nilor mele, spre slava Ierusalimului!
5 Cci acum e vremea s vii n ajutorul
motenirii Tale i s duci la mplinire
gndul meu de a-i zdrobi pe dumanii
care sau ridicat mpotriva noastr!
6 i, venind la stlpul patului, acela
care se aa la capul lui Olofern, a luat
IUDITA 13 1435
paloul
1
acestuia
7 i, apropiindu-se de pat, l-a apucat
pe acela de pr i a zis: ntrete-m,
Doamne, Dumnezeul lui Israel, n ziua
aceasta!
8 i l-a lovit peste gt de dou ori, din
toate puterile, i i-a tiat capul;
9 i i-a rostogolit trupul de pe pat i a
dat jos estura de pe stlpii baldachi-
nului; i dup puin timp a ieit i i-a
dat slujnicii sale capul lui Olofern,
10 iar aceea l-a pus n desaga de me-
rinde; i amndou au ieit mpreun,
aa cum fceau de obicei pentru rug-
ciune. Dup ce au strbtut tabra,
au ocolit viroaga i au luat-o la deal pe
muntele Betuliei i au ajuns la porile
cetii.
11 Iudita a strigat de departe la str-
jile porilor: Deschidei, deschidei
poarta! Cu noi este Dumnezeu, Dum-
nezeul nostru, ca s-i mai arate pute-
rea n Israel i tria mpotriva vrjma-
ilor, aa cum a fcut-o astzi!
12 i a fost c de ndat ce locuitorii ce-
tii i-au auzit glasul, sau grbit s se
coboare la poarta cetii lor i i-au che-
mat pe btrnii cetii.
13 i au alergat toi, buluc, cu mic cu
mare, cci nu se ateptau ca ea s vin;
aa c au deschis poarta i le-au primit
[pe cele dou femei]; apoi, dup ce au
aprins foc ca s fac lumin, sau ae-
zat mprejurul ei.
14 Atunci ea a zis cu glas mare:
Ludai-L pe Dumnezeu, ludai-L!
Ludai-L pe Dumnezeu, Cel ce nu i-
a ndeprtat mila de la casa lui Israel,
ci n noaptea aceasta i-a zdrobit, prin
1
akinkes = palo: sabie uor curbat, cu
dou tiuri, mai scurt dect cea obinuit.
mna mea, pe vrjmaii notri!
2
15 i, scond capul [lui Olofern] din
desag, l-a artat i le-a zis: Iat ca-
pul lui Olofern, cpetenia oastei Asi-
riei, i iat estura baldachinului sub
care zcea n beia lui; Domnul l-a lovit
printro mn de femeie!
16 Aa cum viu este Domnul Care ma
pzit n calea pe care am mers, chipul
meu l-a amgit spre pieirea lui, fr ca
el s svreasc pcat cu mine spre a
m ntina sau a m necinsti.
17 Atunci ntregul popor a rmas pe de-
antregul uluit i, cznd n genunchi,
I sau nchinat lui Dumnezeu i au
zis mpreun: Binecuvntat eti Tu,
Dumnezeul nostru, Cel ce astzi i-ai
nimicit pe vrjmaii poporului Tu!
18 Iar Ozia i-a zis Iuditei: O, ic, bi-
necuvntat eti tu de Dumnezeu Cel-
Preanalt, mai mult dect toate femeile
de pe pmnt, i binecuvntat e Dom-
nul Dumnezeu, fctorul cerului i al
pmntului, Cel ce te-a cluzit s lo-
veti capul cpeteniei dumanilor no-
tri!
19 Cci ndejdea ta
3
nu va lipsi din ini-
mile oamenilor, care-i vor aminti de-a
pururi de puterea lui Dumnezeu.
20 i Dumnezeu, spre venica ta na-
lt statur, s te cerceteze cu faceri de
bine, indc tu nu i-ai cruat viaa n
faa umilirii neamului nostru, ci ne-
ai rzbunat cderea mergnd pe ca-
lea cea dreapt naintea Dumnezeului
nostru. intregul popor a zis: Amin!
Amin!
2
ntro campanie militar, moartea coman-
dantului nsemna, de fapt, nceputul dezastru-
lui; rmas fr cap, oastea intra n panic i-i
pregtea fuga. Caz celebru: David i Goliat.
3
Ndejdea ta: sperana pe care o inspir i
creia i-a devenit simbol.
IUDITA 14 1436
14
Sfatul Iuditei cu cei din Betulia.
ntoarcerea lui Ahior i spaima
Asirienilor.
1 Apoi Iudita le-a zis: Ascultai-m,
frailor! Luai acest cap i spnzurai-l
pe creasta zidurilor voastre!
2 indat dup revrsatul zorilor, cnd
soarele se va ivi deasupra pmntului,
ecare din voi s-i ia armele i toi oa-
menii destoinici vor iei afar din ce-
tate; n fruntea lor vei pune un cpi-
tan, ca i cum ai gata s v cobo-
ri n cmpie ctre primele posturi de
straj ale Asirienilor, dar nu v vei co-
bor.
3 Aceia, lundu-i armele, vor intra n
tabr i vor trezi pe cpeteniile oastei
Asiriei, care, la rndul lor, vor alerga
la cortul lui Olofern; nu-l vor gsi, vor
cuprini de spaim i vor fugi de di-
naintea voastr.
4 Iar voi i vei urmri voi i toi cei
ce locuiesc ntregul inut muntos al lui
Israel i-i vei dobor pe drumurile
lor.
5 Dar, nainte de a face aceasta,
chemai-l la mine pe Ahior Amonitul,
pentru ca el s-l vad i s-l recunoasc
pe cel ce a dispreuit casa lui Israel i
care l-a trimis la noi ca i cum l-ar
trimis la moarte.
6 Atunci l-au chemat pe Ahior din casa
lui Ozia. De ndat ce a sosit i a v-
zut capul lui Olofern n mna unui om,
n adunarea poporului, el a czut cu
faa la pmnt i l-a apucat leinul.
7 Si dup ce l-au ridicat de jos, el a c-
zut la picioarele Iuditei i sa plecat n
faa ei i a zis: Binecuvntat s i tu
n toate slaele lui Iuda in toate nea-
murile, care, auzind de numele tu, se
vor cutremura!
8 Si acum, povestete-mi ce-ai fcut n
aceste zile! Atunci Iudita i-a povestit
n mijlocul poporului tot ceea ce fcuse,
din ziuan care plecase i pnn clipa
cnd le vorbea.
9 i dup ce ea a ncetat s vorbeasc,
poporul a izbucnit n chiote, aa cn
cetate sa auzit un strigt de veselie.
10 i dac Ahior a vzut tot ceea ce f-
cuse Dumnezeul lui Israel, a crezut cu
neclintire n Dumnezeu; i sa tiat m-
prejur i a fost primit pentru totdea-
una n casa lui Israel.
11 Iar n revrsatul zorilor au spnzu-
rat capul lui Olofern pe zid i apoi au
ieit n cete spre trectorile muntelui.
12 i, de ndat ce i-au vzut, Asirie-
nii au trimis la mai-marii lor, iar aceia
sau dus s-l gseasc pe cpitani, pe
comandanii peste mii i pe toi cei
mai-mari ai lor.
13 Aceia au venit la cortul lui Olofern
i i-au zis celui ce era mai-mare peste
trebile lui: Trezete-l pe stpnul nos-
tru, cci robii au cutezat s se coboare
cu rzboi mpotriva noastr, ca s ne
prpdeasc cu totul!
14 Atunci Bagoas a intrat i a btut din
palme la ua cortului, indc el credea
c [Olofern] doarme cu Iudita.
15 Prndu-i-se ns c nimeni nu
aude, a deschis-o i a intrat n odaia
de dormit i l-a gsit prvlit pe podea,
mort i fr cap.
16 i a nceput s strige din rspu-
teri, cu plnset, cu suspin i cu ipt,
sfiindu-i hainele de pe el.
17 Apoi sa repezit la cortul unde era s-
laul Iuditei, dar na gsit-o; i, aler-
gnd prin mulime, striga:
IUDITA 15 1437
18 Roabele au umblat cu nel-
ciune! O singur femeie evreic a f-
cut de ocar casa regelui Nabucodono-
sor; c, iat, Olofern zace, fr cap, la
pmnt!
19 Cnd au auzit aceste cuvinte, cpete-
niile otirii Asiriei i-au sfiat hainele
i sau zpcit de tot; i mare vaiet i
strigt au strnit n mijlocul taberei.
15
nfrngerea i fuga Asirienilor.
Bucurie n Betulia.
1 Cnd cei ce erau n corturi
1
au aat
despre ceea ce se ntmplase, au fost
cuprini de spaim.
2 Frica i groaza sau npustit asupr-
le n aa msur, nct nau mai pu-
tut rmne unul n faa celuilalt, ci toi
sau mprtiat cu gloata i au luat-o
la fug pe toate potecile esului i ale
muntelui.
3 Dar i cei ce tbrser n munte,
n preajma Betuliei, au rupt-o la fug.
Atunci toi ii lui Israel, ecare din cei
ce erau n stare s lupte, sau repezit
asupra lor.
4 Iar Ozia a trimis crainici la Beto-
mestaim, la Bibe, la Hobe i la Cola
i n toate hotarele lui Israel, ca s
vesteasc ceea ce sa ntmplat i [s-i
cheme] s se arunce asupra vrjmai-
lor i s-l nimiceasc.
5 Cnd ii lui Israel au auzit de aces-
tea, cu toii sau npustit asupra lor i
i-au tot tiat n buci pn la Hoba;
dar i cei din Ierusalim i cei din inu-
tul muntos le-au srit n ajutor (cci
1
= Trupele de rezerv; aduntura ce se altu-
rase armatei.
i pe ei i vestiser despre ceea ce
se petrecuse n tabra dumanilor).
Iar cei din Galaad i cei din Galileea,
prinzndu-i din cele dou laturi
2
, le-au
dat crunte lovituri, pn ce au trecut
de Damasc i de hotarele lui.
6 Ct despre ceilali, cei ce locuiau n
Betulia, au nvlit n tabra asirian,
au jefuit-o i sau mbogit foarte.
7 Iar ii lui Israel, la ntoarcerea din
mcel, au pus stpnire pe ceea ce mai
rmsese; oamenii din trguri i din
sate, de la munte i din cmpie sau n-
crcat i ei de przi numeroase, c erau
din belug.
8 Apoi Ioachim, marele preot, m-
preun cu Sfatul btrnilor ilor lui
Israel, care locuiau n Ierusalim, au ve-
nit s vad binele pe care Dumnezeu i-l
artase lui Israel, so vad pe Iudita i
so salute.
9 i dac au ajuns la ea, ntrun cuget
au binecuvntat-o i i-au zis: Tu eti
statura cea nalt a Ierusalimului, tu
eti slava cea mare a lui Israel, tu eti
lauda cea mare a neamului nostru!
10 Tu, cu mna ta, ai fcut toate aces-
tea, tu i-ai fcut bine lui Israel, iar
lui Dumnezeu I-a plcut; s i tu
binecuvntata Atotputernicului Dum-
nezeu n veci! i tot poporul a zis:
Amin!
11 Timp de treizeci de zile, ntregul po-
por a jefuit tabra. Iuditei i-au dat cor-
tul lui Olofern, cu toate tacmurile de
argint i paturile i vasele i cu toate
lucrurile din el; iar ea le-a luat, le-a n-
crcat pe asin, a nhmat la care i n
ele a ngrmdit totul.
12 i toate femeile din Israel alergau so
vad i o binecuvntau i multe din ele
2
= Atacndu-i din ancuri.
IUDITA 16 1438
se prindeau la joc n cinstea ei; iar ea
lua n mn ramuri i le ddea femeilor
care o nsoeau.
13 i sau ncununat cu ramuri de m-
slin, ea i nsoitoarele ei. i mergea
n fruntea poporului i conducea co-
rul tuturor femeilor. i toi brbaii
lui Israel, narmai i ncununai, o ur-
mau i cntau din gur imnuri.
14 Atunci a nceput Iudita s cnte
aceast cntare de mulumire n tot
Israelul, iar poporul ntreg cnta dup
ea aceast cntare de laud.
16
Cntarea Iuditei. Epilog.
1 i a zis Iudita: ncepei Dumneze-
ului meu cntaren timpane, cntai-I
Domnului n imbale, mpletii-I psalm
i cntare, nlai-L i cntai-I nu-
mele!
2 C Domnul e Dumnezeu Ce zdrobete
rzboaie, c tabra i-a pus-o n mijlo-
cul poporului, El ma smuls din minile
prigonitorilor mei.
3 Venit-a Asurul din munii miaz-
nopii, venit-a cu miriadele otirii sale
mulimea lor stvilea puhoaiele, caii
lor acopereau colinele.
4 i se vorbeau s-mi prjoleasc ara,
pe tinerii mei s-l treac prin sabie, pe
pruncii mei s-l arunce pmntului, pe
copiii mei s-l fac de prad, fecioarele
mele s e rpite.
5 Dar Domnul Atotputernic i-a mpins
napoi prin mna unei femei.
6 Cci viteazul lor
1
na czut sub mn
de tineri voinici, nu ii Titanilor l-au
1
Viteazul (sau eroul) lor: Olofern.
lovit i nu uriai l-au copleit, ci Iu-
dita, ica lui Merari, care l-a amorit
cu mndreea chipului ei.
7 Haina de vduv i-a dezbrcat-o ca
s-l nale pe oropsiii lui Israel, faa
i-a uns-o cu balsam,
8 prul i l-a strns cu o panglic i cu
vestmnt de in sa mbrcat ca s-l ade-
meneasc.
9 Cu sandalele i-a luat ochii, cu mn-
dreea i-a robit inima i cu paloul i-a
tiat capul.
10 Perii sau ngrozit de ndrzneala ei
i Mezii de curajul ei.
11 Atunci umiliii mei au chiuit, iar cei-
lali au fost cuprini de fric; srma-
nii mei bteau din palme, iar ceilali se
scuturau de groaz; unii strigau um-
plnd vzduhul, ceilali fugeau mn-
cnd pmntul.
12 Copii de copilandre i-au strpuns i
i-au rnit ca pe nite pui de robi; n b-
tlia Domnului meu i-au gsit sfri-
tul.
13 Cntare nou Domnului i voi cnta:
Tu, Doamne, mare eti i preamrit i
minunat, puternic, nenvins!
14 Fpturantreag ie s-i slujeasc,
c Tu ai zis i toate sau fcut, Tu Du-
hul l-ai trimis i ele sau zidit i nimeni
nu va stampotriva vocii Tale.
15 Munii cu apele se zbucium din te-
melii stncilenaintea feei Tale sunt
parcar de cear, aa se vor topi, dar
milostiv eti Tu cu cei ce se tem de
Tine.
16 Ojertfnmiresmat nu-i este mare
lucru, i mai puin grsimea din
arderea-de-tot, dar mari vor de-a pu-
ruri cei ce se tem de Domnul.
17 Vai, vai acelor neamuri ce mna
i-o ridic mpotriva naiei mele, Cci
IUDITA 16 1439
Domnu-Atotputernic le va rosti osnd
n ziua judecii dnd trupul lor de
prad la cri i la viermi, durerea s
i-o urle n veci, la nesfrit.
18 Cnd au ajuns la Ierusalim, I sau n-
chinat lui Dumnezeu i, dup ce popo-
rul sa curit, i-au adus arderile-de-
tot, prinoasele de bunvoie i darurile.
19 Iar Iudita a aerosit toate bunurile
lui Olofern, pe care i le dduse poporul;
ct despre estura baldachinului, cea
pe care i-o luase din odaia de dormit,
I-a dat-o lui Dumnezeu ca anatem
2
.
20 Trei luni sa veselit poporul n Ieru-
salim, n faa templului, iar Iudita a
rmas cu ei.
21 Dup trecerea acestor zile, ecare
sa ntors la motenirea sa. Iudita sa
ntors la Betulia i a rmas n averea
ei; ct a trit, a fost faimoas n toat
ara.
22 Muli au rvnit-o, dar nici un brbat
nu a cunoscut-o n viaa ei, din ziua n
care Manase, soul ei, murise i se ad-
ugase la ai si.
23 Mreia ei na ncetat s creasc din
ce n ce mai mult. A mbtrnit n
casa soului ei, atingnd vrsta de o
sut i cinci ani. Slujnicei sale i-a re-
dat libertatea. A murit n Betulia i
au ngropat-o n petera soului ei Ma-
nase.
24 Casa lui Israel a plns-o timp de
apte zile. nainte de a muri i-a m-
prit averea la rudele apropiate ale lui
Manase, soul ei, i la cei apropiai din
propria sa familie.
25 Ct a trit Iudita, nimeni nu sa gsit
s le insue fric ilor lui Israel, i nc
2
Anatema era prada de rzboi consacrat
Domnului, de care nimeni nu se putea atinge;
spre a evita pcatul, biruitorii o distrugeau.
mult vreme dup moartea ei.
BARUH 1440
Cartea lui Baruh
1
Iudeii se adun nBabiloni trimit
un mesaj la Ierusalim spre mrtu-
risirea pcatelor.
1 Iat cuvintele crii pe care a scris-o
n Babilon Baruh, ul lui Neria
1
, ul
lui Maaseia, ul lui Sedechia, ul lui
Asadia, ul lui Helchia,
2 n anul al cincilea
2
, luna a aptea, la
vremea cnd Caldeii luaser Ierusali-
mul i-l arseser cu foc.
3 Baruh a citit cuvintele acestei cri n
faa lui Iehonia, ul lui Ioiachim, rege
n Iuda
3
in faa ntregului popor care
venise s aud cartea,
4 n faa dregtorilor, a ilor regelui, n
faa btrnilor i n faa a tot poporul,
de la cel mai mic pnla cel mai mare,
n faa tuturor celor ce locuiau n Babi-
lon, n apropierea rului Sud
4
,
1
Cu aceast identitate este menionat Baruh
ca secretar (tahigraf) al profetului Ieremia (Ir 36,
4).
2
Al cincilea an de la cderea Ierusalimului
(587); aadar, 582-581 . H.
3
Ioiachim, dup trei luni de supunere fa
de Nabucodonosor, fusese luat prizonier de ctre
acesta, n urma unei rscoale, i dus n Babilon,
captivitate din care va eliberat dup 37 de ani
(vezi 4 Rg 25, 27; Ir 52, 25).
4
Singura meniune biblic asupra acestui
ru; dup toate probabilitile, e vorba de un
bra al Eufratului sau de un canal al acestui u-
viu, nu departe de Babilon.
5 care plngeau i posteau i se rugau
n faa Domnului
5
.
6 Sau adunat i bani, dup puterea -
ecruia,
7 i i-au trimis la Ierusalim, la preotul
Ioiachim, ul lui Helchia, ul lui Sa-
lom, i la [ceilali] preoi i la tot popo-
rul ce se aa cu el n Ierusalim;
8 aceasta, la vremea cnd el [Baruh]
primise obiectele templului Domnului
cele ce fuseser luate din templu
spre a ntoarse n ara lui Iuda n
ziua a zecea a lunii Sivan
6
obiectele
de argint pe care le fcuse Sedechia,
ul lui Iosia, regele lui Iuda,
9 dup ce Nabucodonosor, regele Babi-
lonului, l scosese din Ierusalim pe Ie-
honia mpreun cu dregtorii, cu robii,
cu cei mari i cu poporul de rnd i-i
strmutase n Babilon.
10 i au zis: Iat c v trimitem bani;
cu aceti bani cumprai [animale pen-
tru] arderi-de-tot, pentru jertfe asu-
pra pcatului, precum i tmie i pri-
noase pe care s le aducei pe jertfelni-
cul Domnului, Dumnezeului nostru.
11 Rugai-v pentru viaa lui Nabuco-
donosor, regele Babilonului, i pentru
5
Prin post i rugciune era comemorat nce-
putul exilului.
6
Din Ezdra 1, 7-11 timc retrocedarea obiec-
telor sacre ale templului sa fcut prin edictul lui
Cirus din 538.
BARUH 2 1441
viaa lui Baltazar, ul su, aa ca zilele
lor s e pe pmnt ca zilele cerului.
12 Domnul s ne dea putere i s ne lu-
mineze ochii ca s trim la umbra lui
Nabucodonosor, regele Babilonului, i
la umbra lui Baltazar, ul su, ca s le
slujim lor n ndelungare de zile i s
am n faa lor bunvoin
7
.
13 De asemenea, rugai-v pentru noi
Domnului, Dumnezeului nostru, -
indc am pctuit mpotriva Domnu-
lui, Dumnezeului nostru, iar mnia
Domnului i urgia Lui nu sau ntors
de la noi pnn ziua aceasta.
14 Citii aceast carte, pe care vo trimi-
tem pentru ca voi s v mrturisii n
templul Domnului
8
n ziua Srbtorii
9
i n zilele de adunare.
15 i vei gri: A Domnului, Dumneze-
ului nostru, este dreptatea; a noastr
e ruinea chipului, aa cum este astzi
la omul lui Iuda i la locuitorii Ierusa-
limului,
16 la regii notri, la mai-marii notri,
la preoii i profeii notri, la prinii
notri,
17 de vreme ce noi am pctuit n faa
Domnului,
18 nu I-am dat ascultare i nam ascul-
tat de glasul Domnului, Dumnezeului
nostru, ca s umblm n poruncile pe
care El ni le-a pus nainte.
7
Rugciunile pentru Nabucodonosor implic
ncredinarea c acesta, dei duman i opresor,
e instrumentul voinei lui Dumnezeu. Mai mult,
folosirea cuvntului umbr (care are o conota-
ie teologic special n ambele Testamente
vezi nota de la I 25, 20) inculc ideea unei pro-
tecii divine (desigur, indirecte).
8
Mrturisirea pcatelor devenise frecvent n
perioada exilului, prin contiina vinoviei co-
lective (al crei efect era exilul nsui).
9
= Srbtoarea Corturilor.
19 Din ziua n care Domnul i-a scos
pe prinii notri din ara Egiptului i
pnn ziua de azi am fost neascult-
tori fa de Domnul, Dumnezeul nos-
tru, i ne-am lenevit n aa msur, n-
ct s nu-I ascultm glasul.
20 Aa sau lipit de noi nenorocirile i
blestemul pe care Domnul le-a rostit
prin Moise, robul Su, n ziua cnd i-
a scos pe prinii notri din ara Egip-
tului, ca s ne dea nou o ar n care
curge lapte i miere, aa cum este as-
tzi.
21 Nici dup toate cuvintele profeilor,
pe care El i-a trimis la noi, nam ascul-
tat de glasul Domnului, Dumnezeului
nostru,
22 ci ammers ecare n cugetul inimii
sale celei rele s slujim la ali dum-
nezei i s facem ceea ce e ru n ochii
Domnului, Dumnezeului nostru.
2
Mrturisirea pcatelor i rugciu-
nea ctre Domnul.
1 Aadar, Domnul i-a plinit cuvntul
pe care l-a grit mpotriva noastr, m-
potriva judectorilor notri cei care l-
au judecat pe Israel , mpotriva regi-
lor notri, mpotriva mai-marilor no-
tri i mpotriva [tuturor] oamenilor din
Israel i din Iuda,
2 aducnd asupra noastr nenorociri
mari aa cum niciodat nu sau n-
tmplat sub cer , aa cum sau petre-
cut n Ierusalim, dup cele scrise n le-
gea lui Moise:
3 s mnnce omul carnea ului su i
carnea icei sale.
1
1
Deseori, n vremea grelelor asedii, locuitorii
BARUH 2 1442
4 i i-a dat sub supuenia tuturor re-
gilor din preajma noastr, ca s e de
ocar i pustiire printre popoarele dim-
prejur, cele prin care Domnul i-a risi-
pit.
5 in loc s e stpni, ei au fost su-
pui, de vreme ce noi am pctuit m-
potriva Domnului, Dumnezeului nos-
tru, prin aceea c nu am ascultat de
glasul Lui.
6 Domnului, Dumnezeului nostru,
dreptatea: nou i prinilor notri,
ruinea chipului, aa cum e azi.
7 Venit-au peste noi toate relele pe care
Domnul le-a rostit mpotriva noastr,
8 iar noi nu ne-am rugat Domnului, n
aa fel nct ecare s se ntoarc de la
cugetele inimii sale celei rele.
9 Domnul este Cel ce a vegheat asupra
nenorocirilor, Domnul le-a adus asu-
pra noastr. Cci drept este Domnul
n toate lucrurile pe care ni le-a porun-
cit,
10 dar noi nam ascultat de glasul Lui,
s umblm n poruncile pe care El ni
le-a pus n fa.
Israel, Tu, Cel ce cu mn tare i cu
bra nalt i cu semne i cu minuni i
cu mare putere l-ai scos pe poporul Tu
din ara Egiptului, Tu, Cel ce i-ai f-
cut un nume aa cum este astzi,
12 Doamne, Dumnezeul nostru, am p-
ctuit, am fost lipsii de evlavie, ne-
drepi am fost n toate poruncile Tale;
13 ntoarc-se mnia Ta de la noi, c
puini am rmas printre neamurile n
care Tu ne-ai risipit.
14 Ascult, Doamne, rugciunea i ce-
rerea noastr, i scoate-ne de dragul
cetilor lui Israel i-au mncat copiii (vezi 4 Rg
6, 28; Ir 19, 9).
Tu
2
i f s am bunvoin n faa
celor ce ne-au surghiunit,
15 pentru ca s cunoasc tot pmntul
c Tu eti Domnul, Dumnezeul nostru,
de vreme ce numele Tu este chemat
peste Israel i neamul su.
16 Doamne, caut din locaul Tu cel
sfnt i ia aminte spre noi; pleac-i,
Doamne, urechea i auzi
17 i deschide-i, Doamne, ochii i pri-
vete!; c nu morii din adnc
3
al c-
ror duh le-a fost luat din mruntaie
i vor da Domnului laud sau dreptate,
18 ci suetul copleit de tristee, acei ce
merg ncovoiai i vlguii, ochii sleii
i suetul nfometat, aceia Ii vor da,
Doamne, laud i dreptate.
19 C nu pentru dreptile prinilor i
ale regilor notri aternem aceast ce-
rere n faa Ta, Doamne, Dumnezeul
nostru,
20 ci pentru c Tu i-ai trimis asupra
noastr mnia i furia, precum ai grit
prin robii Ti profeii, zicnd:
21 Aa griete Domnul: Plecai-v
grumazul sub jug i slujii-l pe regele
Babilonului numai aa vei rmne n
ara pe care Eu le-am dat-o prinilor
votri;
4
22 dar dac nu vei asculta de glasul
Domnului ca s-l slujii pe regele Ba-
bilonului,
23 voi face ca din cetile lui Iuda i din
preajma Ierusalimului s amueasc
2
. . . de dragul Tu: nu din pricina dreptii
noastre, care nu exist, ci pentru ca numele Tu
s rmn suveran ntre neamuri.
3
Literal: morii din Hades (din eol; din
locaul morilor; impropriu tradus uneori prin
iad).
4
Acesta fusese mesajul dramatic al profe-
tului Ieremia.
BARUH 3 1443
glasul veseliei i glasul bucuriei, cnte-
cul mirelui i cntecul miresei, i toat
ara va deveni o paragin fr locui-
tori.
24 Dar noi nam ascultat de glasul Tu
ca s-l slujimpe regele Babilonului, iar
Tu i-ai plinit cuvintele pe care le-ai
grit prin robii Ti profeii, anume c
oasele regilor notri i oasele prinilor
notri vor scoase din locurile lor;
25 i iat c sunt aruncate n aria zi-
lei i n ngheul nopii, ale celor ce au
murit n grele suferine prin foamete,
prin sabie i prin robie.
26 Iar templul n care a fost chemat nu-
mele Tu l-ai adus n starea de acum,
din pricina rutii casei lui Israel i a
casei lui Iuda.
27 Cu toate c Tu, Doamne, Dumnezeul
nostru, Te-ai purtat cu noi dup muli-
mea buntii Tale i dup mila Ta cea
mare,
28 aa cum ai grit prin robul Tu Mo-
ise n ziua cnd i-ai poruncit s scrie
legea n faa ilor lui Israel, zicnd:
29 Dac voi nu ascultai de glasul Meu,
atunci, negreit, aceast mare mul-
ime va restrns la un numr mic
printre neamurile n care o voi risipi.
5
30 Eu tiu c ei nu M vor asculta, -
indc sunt un popor tare la cerbice; dar
n ara robiei lor se vor ntoarce n pro-
priul lor sine
6
31 i vor cunoate c Eu sunt Domnul,
Dumnezeul lor; i le voi da o inim i
urechi de auzit;
32 i M vor luda n ara nstrinrii
5
E vorba de rmia lui Israel, cea din care
Domnul i va regenera poporul.
6
= i vor reveni n re; i vor regsi propria
lor identitate cea de dinainte de pcat , de care
se nstrinaser.
lor i-i vor aduce aminte de numele
Meu
33 i se vor ci de cerbicea lor cea tare
i de faptele lor cele rele, indc i vor
aminti de ce-au pit prinii lor care
au pctuit mpotriva Domnului.
34 i-i voi aduce napoi n ara pe care
cu jurmnt le-am fgduit-o prini-
lor lor lui Avraam, lui Isaac i lui Ia-
cob i o vor stpni; i-i voi nmuli i
nu se vor mpuina.
35 i voi face cu ei legmnt venic, ca
Eu s le u Dumnezeu, iar ei s e po-
porul Meu. i nu-l voi mai mica pe po-
porul Meu Israel din ara pe care le-am
dat-o.
3
nelepciunea ca nsuire a lui
Israel. Profeie asupra lui Mesia.
1 Doamne Atotiitorule, Dumnezeul lui
Israel, un suet strmtorat i un duh
necjit
1
strig spre Tine.
2 Ascult, Doamne, i ne miluiete, c
mpotriva Ta am pctuit;
3 cci Tu domneti n veci, iar noi pie-
rim frncetare.
4 Doamne Atotiitorule, Dumnezeul lui
Israel, ascult acumrugciunile mori-
lor lui Israel i pe ale ilor care au p-
ctuit mpotriva Ta
2
, ale celor ce nau
1
Un suet strmtorat i un duh necjit: pa-
ralelism sinonimic, care anun poemul de mai
jos; aadar, nu e vorba de dou componente spiri-
tuale ale omului, ci de una singur (Prinii Pus-
tiei vor spune c duhul e partea superioar, no-
bil, subire a suetului, prin care omul devine
duhovnicesc).
2
Viii se roag i n numele celor mori al p-
rinilor i strmoilor lor , de vreme ce, prin so-
lidaritatea generaiilor, au pctuit mpreun.
BARUH 3 1444
ascultat de glasul Domnului, Dumne-
zeului lor, fapt pentru care nenorocirile
sau lipit de noi.
5 Nu-i aminti de grealele prinilor
notri, ci adu-i aminte de mna Ta i
de numele Tu.
6 C Tu eti Domnul, Dumnezeul nos-
tru, iar noi pe Tine Te vom luda,
Doamne.
7 C de aceea ai pus frica Ta n ini-
mile noastre, pentru ca noi s-i che-
mm numele. Te ludm n nstri-
narea noastr, indc ne-am alungat
din inimi toat greala prinilor no-
tri care au pctuit mpotriva Ta.
8 Iat-ne astzi n ara nstrinrii
noastre. n care Tu ne-ai risipit spre
ocar i blestem i spre plata datoriei,
dup toate grealele prinilor notri
care sau ndeprtat de Domnul, Dum-
nezeul lor.
9 Ascult, Israele, poruncile vieii tale,
pleac-i urechea ca s cunoti nelep-
ciunea!
3
10 Cum se face, Israele, c eti n
ara vrjmailor, c ai mbtrnit pe
pmnt strin,
11 c te pngreti cu cei mori
4
, socotit
cu cei ce se pogoar n mormnt?
12 Ai prsit izvorul nelepciunii!
13 De-ai umblat n calea lui Dumne-
zeu, pe veci n pace ai locuit.
3
Poemul de mai jos cu evidente ecouri din
Cartea lui Iov (dar i din Cartea Psalmilor) e
dedicat nelepciunii ca virtute suprem. Teza
general: n ciuda strdaniilor sale, omul nu are
acces la nelepciune; Dumnezeu este Cel care i-
o d omului (n spe, ilor lui Israel).
4
Morii sunt pgnii de la care ii lui Israel
adopt practici idolatre, ntinndu-se, aa cum
un omviu conformlegii lui Moise se ntineaz
prin simpla atingere a unui cadavru.
14 nva unde e nelepciunea, unde
e tria, unde e priceperea, aceea de a
ti totodat unde e lungimea zilelor i
viaa, unde e lumina ochilor i pacea
5
.
15 Cine a aat locul ei, [al nelepciu-
nii]? cine a intrat n vistieriile ei?
16 Unde sunt ei, mai-marii neamurilor,
cei ce stpneau arele pmntului,
17 cei ce se jucau cu psrile cerului, cei
ce adunau argint i aur n care oame-
nii i pun ncrederea i-a cror avere
nu avea margini,
18 cei ce cu-atta grij lucrau argintul
s-i fac ei lucrri de neptruns?
19 Sau stins, sau pogort n groap i
alii sau sculat n locul lor;
20 cei tineri au vzut lumina i pe
pmnt au locuit, dar calea tiinei nu
au cunoscut-o
21 i nu i-au neles crrile i nici c
sau inut de ea; iar ii lor nau mai
ajuns-o, departe sau inut de ea.
22 Nimic de ea nu sa tiut n Canaan,
i nici c-a fost vzut n Teman
6
;
23 ii Agarei
7
, cei cttori de iscusin
pmntean, negutorii din Meran i
Madian povestitori de pilde i ct-
tori de tiin , nici unul nu a dat de
caleaNelepciunii, i nici n amintire
de ale ei crri.
24 O, Israele, ct de mare e casa Lui
Dumnezeu i ct dentins e locul st-
pnirii Lui,
5
De-a lungul poemului, autorul folosete c-
iva termeni nrudii n sens i diferii n nuan:
nelepciune, tiin, cunoatere, pricepere, iscu-
sin. Principalul accent cade pe nelepciunea
practic.
6
Temanul era vestit prin nelepii si.
7
Fiii Agarei: urmaii lui Agar, iitoarea lui
Avraam, care l-a nscut pe Ismael; triburi arabe
nomade.
BARUH 4 1445
25 mare i nemrginit, nalt i nemsu-
rat!
26 Acolo se nscur vestiii uriai cei cu
staturanalt i aprigi la rzboi
8
.
27 i, totui, nu ei fost-au alei de Dum-
nezeu, iar calea spre tiin nu lor le-a
artat-o;
28 lipsii denelepciune, de-aceea au
pierit; prin nebunia lor pierir
9
.
29 Cinsa suit n cer i-a luat-o de acolo
fcnd-o, tot acolo, din nori s se po-
goare?
30 i cine-a trecut marea ca so ae, so
cumpere cu aur curat i so aduc?
31 Nu-i nimeni, nu, care s-i tie calea,
i nici crarea s i-o prindn gnd;
32 o tie ns Cel ce tie totul, El a
ptruns-o cu-agerimea Lui, Cel ce-a f-
cut pmntul pentru veci i l-a umplut
cu patrupede,
33 Cel ce lumina o trimite, i ea pleac,
Cel ce o cheam napoi i ea I se supune
tremurnd.
34 Cnd stelele se veselesc lucind,
35 El le-a chemat, ele-au rspuns:
Aici!
10
, i ntru bucurie strlucesc s-
L bucure pe Cel ce le-a fcut.
36 Cci El e Dumnezeul nostru i ni-
meni altu-I poate sta alturi;
37 El a scrutat tiinan calea ei i-a
dat-o El lui Iacob, robul Su, i celui
drag al Su, lui Israel
11
.
8
Uriaii din Fc 6, 4; ine umane fabuloase,
simbol al puterii.
9
Deseori, n limbajul biblic, nebunie nu n-
seamn demen, ci lipsa nelepciunii (vezi pa-
ralela dintre fecioarele nelepte i fecioarele
nebune din Mt 25, 2-12).
10
Literal: Iat-ne!.
11
Iacob-Israel: paralelism sinonimic; una i
aceeai persoan.
38 Apoi El pe pmnt Sa artat, cu
oameniimpreun-a locuit
12
.
4
Ierusalimul i deplnge pustiirea.
ndemn la rbdare. Profeie des-
pre mntuire.
1 Aceasta este cartea poruncilor lui
Dumnezeu, legea care dinuieten
veac; tot cel ce o pzete va tri, iar cel
ce-o prsete va muri.
2 Tu, Iacobe, tentoarce i ine-te de ea
intru a ei lumin tendreapt spre lu-
coare
1
.
3 Mrirea ta s no dai altuia, i nici ce-
i este de folos, unui neam strin.
4 Fericii suntem, o, Israele, c ceea ce-
I place lui Dumnezeu ni sa descoperit!
5 ndrznete, poporul meu, pomenirea
lui Israel!
6 Vndui ai fost neamurilor, dar nu
ca s pierii; indcai strnit mnia lui
Dumnezeu, de-aceea ai fost dai vrj-
mailor.
12
Textul original nu precizeaz cine anume
sa artat pe pmnt, fapt pentru care majo-
ritatea traducerilor occidentale se refer la ea,
adic la nelepciune, aceasta indu-le dat, po-
trivit contextului, ilor lui Israel (aadar, exclu-
znd dimensiunea universalist). Snii Prini
ns au identicat textul ca ind o profeie re-
feritoare la Iisus Hristos, pe Care Pavel l va
numi Puterea-lui-Dumnezeu-i-nelepciunea-
lui-Dumnezeu (1 Co 1, 24). Pe de alt parte,
textul ncepe cu specicarea Apoi (mai exact:
Dup aceasta met touto), ceea ce nseamn
c ntruparea nelepciunii n persoana lui Ii-
sus Hristos sa produs dup ncheierea etapei
n care Israel fusese unicul ei posesor (n zilele
acestea de pe urm Evr 1, 2; cnd a venit pli-
nirea vremii Ga 4, 4); prin Hristos, accesul
omului la nelepciune devine un bun universal.
1
Lucoare: strlucire (de la latinescul lucor).
BARUH 4 1446
7 L-ai ntrtat pe Cel ce va fcut,
jertnd demonilor, i nu lui Dumne-
zeu;
8 L-ai uitat pe Cel ce va hrnit:
Dumnezeul-Venic; l-ai ntristat pe cel
ce va crescut: Ierusalimul;
9 el a vzut mnia care va venit de la
Dumnezeu i a zis
2
: Auzii, vecine ale
Sionului
3
, Dumnezeu a adus asupr-
mi o mare ntristare:
10 Am vzut robirea ilor mei i a i-
celor mele, pe care Cel-Venic a adus-o
asupra lor;
11 eu i-amcrescut cu bucurie, dar le-am
dat drumun plngere si lacrimi.
12 Nimeni s nu se bucure vzndu-m
vduv i prsit de muli; singura-
tic sunt pentru pcatele copiilor mei,
c sau abtut de la legea lui Dumne-
zeu,
13 c judecile Lui nu le-au cunoscut,
nici nau umblat n cile poruncilor lui
Dumnezeu, nici nau mers pe crrile
nvturii dup dreptatea Lui.
14 S vin, ele, vecinele Sionului!
Aducei-v aminte de robirea ilor i
icelor mele pe care Cel-Venic a adus-
o asupr-le!
15 C a adus peste ei un neam de de-
parte, un neam fr ruine, cu limb
neneleas, [un neam] ce nu-l cin-
stete pe btrn i nare mil de copil,
16 care i-a dus pe cei iubii ai vduvei i
a lsat-o singur, lipsit de ice.
17 Eu, cu ce pot s v ajut?
18 Cel ce nenorocirile le-a adus asupra
2
Ierusalimul e personicat drept mama locu-
itorilor si (vv. 9-29).
3
Vecinele Sionului: popoarele pgne din
preajma lui Israel (care, de obicei, se bucurau de
nenorocirile acestuia).
voastr. El v va smulge din minile
vrjmailor votri.
19 Ducei-v, copiii mei, ducei-v; ct
despre mine, eu singur rmn.
20 Mi-am dezbrcat vestmntul pcii,
mam mbrcat cu sacul rugciunii i
voi striga ctre Cel-Venic de-a lungul
vieii melentregi.
21 Curaj, copii! Strigai spre Dumne-
zeu; El v va smulge din ctue, din
minile vrjmailor;
22 c eu de la Cel-Venic atept scpa-
rea voastr i bucurie mi-a venit de la
Cel-Sfnt de dragul milei venice pe
care Cel-Venic, El, Mntuitorul vos-
tru, o va trimite vou.
23 C vam dat drumun plngere i
lacrimi, dar Dumnezeu la mine v
vantoarce cu bucurien veac i veselie.
24 Aa precum vecinele Sionului robi-
rea voastr au vzut-o-acum, tot ast-
fel vor vedean curnd de la al vostru
Dumnezeu scparea ce va veni la voi
cu mare slav, cu strlucirea Celui-
Venic.
25 Copiii mei, rbdai mnia venit
vou de la Dumnezeu. Dumanul tu
te-a prigonit, dar n curnd i vei vedea
pieirea i-i vei simi grumazul sub pi-
cior.
26 Copiii mei cei rsfai au mers pe
aspre ci i luai au fost precum o
turm prdat de duman.
27 Curaj, copiii mei. strigai spre Dum-
nezeu; Cel care ncercarea va adus-o,
tot El de voi i va aduce-aminte.
28 Aa cum gndul vostru va fcut s
rtcii, cu Dumnezeu departe, tot ast-
fel, cnd vntoarcei, cutai-L de zece
ori mai mult.
29 Cci Cel ce va adus nenorocirea v
BARUH 5 1447
va aducen mntuire o nesfrit vese-
lie.
30 Curaj, Ierusalime: Cel ce i-a dat un
nume, Acela te va mngia.
31 O, vai de cei cen rele te-au mpins i
de cderea ta sau veselit!
32 Vai de cetile n care copiii ti ajuns-
au robi! Vai de aceea carentrnsa,
acolo, i-a primit copiii!
33 Precum sa bucurat cnd ai czut i
fericit-a fost de-a ta ruin, aa-i va
plnge pustiirea.
34 i voi rpi mndria de a se ti ce-
tate forfotit; da, semeian plns i-o
voi preface;
35 un foc i va veni de la Cel-Venic de-a
lungul multor zile i demoni ndelung
vor locui-o.
36 Priveten rsrit, Ierusalime, i
uit-te la bucuria ce-i vine de la Dum-
nezeu!
37 Iat c ii ti pe care i-ai l-
sat s plece i vin din rsrit pnla
apus, toi, prin cuvntul Celui-Sfnt, i
bucurndu-se de slava lui Dumnezeu.
5
Ierusalimul i cheam ii la bucu-
rie.
1 Dezbrac-te, Ierusalime, de haina n-
tristrii i-a suferinei tale imbrac-
te pentotdeauna n strlucirea slavei
lui Dumnezeu;
2 mbrac-te n haina dreptii de la
Dumnezeu, pune-i pe cap cununa sla-
vei Celui-Venic;
3 c tuturor celor de sub cer le va arta
Dumnezeu strlucirea ta;
4 c numele tu pentotdeauna de
Dumnezeu i va dat: Pacea drept-
ii i Slava evlaviei.
5 Ridic-te, Ierusalime, i ine-te la
nlime i uit-te n rsrit i vezi-i
ii adunai de la apus la rsrit prin
cuvntul Celui-Sfnt, i bucurndu-se
c Dumnezeu i-a amintit de ei.
6 C ei te-au prsit mergnd pe jos m-
pini din spate de dumani, dar Dum-
nezeu i-i va aduce purtai ntru m-
rire ca nite i de regi
1
.
7 Cci Domnul hotrt-a s e umi-
lii tot muntele nalt i venicele de-
aluri, iar vile, umplute spre-a ne-
tezi pmntul, s umble fr fric el,
Israel, n slava lui Dumnezeu.
8 Pdurile, tot pomul nmiresmat
prin vrerea lui Dumnezeu vor face n
Israel umbrare;
9 cci Dumnezeu, El nsui, l va cl-
uzi pe Israel s zburden lumina slavei
Sale, cu mila i dreptatea ce izvorsc
din El.
1
n textul curent: purtai ntru mrire ca pe
un tron regesc; ca nite i de regi, cf. Codex
Alexandrinus.
EPISTOLA LUI IEREMIA 1448
Epistola lui Ieremia
1
Copia scrisorii pe care Ieremia le-
a trimis-o celor ce aveau s e dui
robi n Babilon de ctre regele Ba-
bilonienilor, spre a le face cunos-
cut ceea ce i fusese lui poruncit de
Dumnezeu.
1 Din pricina pcatelor pe care le-ai s-
vrit mpotriva lui Dumnezeu, vei
dui robi n Babilon de ctre Nabuco-
donosor, regele Babilonienilor.
2 Deci, dup ce vei ajuns n Babilon,
vei rmne acolo pe durata multor ani
i vremendelungat, pn la al apte-
lea neam
1
; dar dup aceea Eu v voi
scoate de acolo n pace.
3 n Babilon ns vei vedea dumnezei
de argint i de aur i de lemn, care sunt
purtai pe umeri i care le insu nea-
murilor fric
2
.
4 Pzii-v! Voi s nu v ducei, ca nu
cumva s v asemnai strinilor i s
v cuprind teama de aceti dumnezei
5 atunci cnd naintea i napoia lor
vei vedea o gloat care li se nchin;
6 ci zicei n inima voastr: ie,
Doamne, trebuie s ne nchinm! Cci
1
pn la al aptelea neam: evaluare simbo-
lic. Ieremia prevestise exilul ca avnd o durat
de aptezeci de ani (Ir 29, 10).
2
La marile lor srbtori mai cu seam n
aceea a Anului Nou , pgnii i scoteau idolii
din temple i-i purtau n procesiuni ample.
ngerul Meu e cu voi; el este cel ce va
avea grij de vieile voastre
3
.
7 Cci limba lor a fost poleit de un
meter; mbrcai sunt cu aur i ar-
gint, dar nu-s dect minciun i nu pot
vorbi.
8 Ca pentru o fecioar iubitoare de po-
doabe, aa fac ei cununi pentru cape-
tele dumnezeilor lor.
9 Uneori chiar preoii ajung s ia de la
dumnezeii lor aur i argint i-l cheltu-
iesc pentru ei nii, ba nc dau din el
i desfrnatelor de sus din foior
4
.
10 Ca pe nite oameni i mpodobesc
cu vestminte pe aceti dumnezei de ar-
gint, de aur i de lemn, dar ei nu se pot
apra nici de rugin, nici de viermi,
11 n ciuda hainei de purpur pe care
le-o pun. Le terg chipurile de praful
din templu, care se aaz, gros, pe ei.
12 Unul poart sceptru ca un stpnitor
de ar, dar nu-l poate ucide pe cel ce
l-ar jigni;
13 altul inen dreapta o sabie sau o se-
cure, dar nar putea s se lupte ori s
se apere de hoi.
14 Iat deci c ei nu sunt dumnezei; nu
v temei de ei!
15 Ca un vas care, odat spart, nu-i mai
e omului de nici un folos, aa-i i cu
3
Aici poate vorba de ngerul Mihail, marele
voievod, patronul ilor lui Israel (Dn 12, 1).
4
Prostituatele sacre din cultul babilonian.
EPISTOLA LUI IEREMIA 1 1449
dumnezeii lor; de-abia aezai n tem-
ple,
16 ochii le sunt plini de praful ridicat de
picioarele celor ce intr.
17 Aa cum toate porile senchid n
urma unui omcare l-a defimat pe rege
i e dus la moarte, tot astfel preoii n-
tresc templele acestor [dumnezei] cu
pori, zvoare i zbrele, ca nu cumva
acetia s e despuiai de tlhari.
18 Aprind lumini i nc mai multe
dect pentru ei nii , mcar c dum-
nezeii nu pot vedea nici una.
19 Ei sunt ca una din grinzile templu-
lui, despre care se spune c au inima
mncat de viermi ieii din pmnt:
i pe ei i mnnc, i vestmintele de
pe ei, fr ca ei s simt.
20 Faa le este nnegrit de fumul tem-
plului.
21 Pe trupurile i pe capul lor zboar
lilieci, rndunele i alte psri; sunt pe
ele i pisici.
22 Iat deci cum vei ti c acetia nu
sunt dumnezei; nu v temei de ei!
23 Aurul de pe ei, menit s-i nfrumu-
seeze, dac nimeni nu-i terge rugina,
nu mai lucete. Cnd au fost turnai,
nau simit nimic.
24 i cumperi pe cine-tie-ce pre, i nici
o suare nu esten ei.
25 Neavnd picioare, sunt purtai pe
umeri, artndu-le oamenilor c nu-s
buni de nimic; i cei care-i slujesc se ru-
ineaz: dac aceti [dumnezei] cad la
pmnt, ei sunt cei care-i ridic.
26 Dac-i pui n picioare, nu se pot
mica singuri; dac-i apleci, nu se pot
ndrepta; ca unor mori li se aduc
ofrande.
27 Animalele pentru jertf, preoii le
vnd n folosul lor; i femeile lor s-
reaz o parte, dar nu mpart nimic s-
racului sau beteagului. Femei n stare
de necurie i femei lehuze se ating de
animalele lor de jertf!
28 Iat deci prin ce cunoatei c acetia
nu sunt dumnezei; nu v temei de ei!
29 Cum oare ar putea acetia s e
numii dumnezei, de vreme ce femeile
sunt cele ce aduc ofrande n faa aces-
tor dumnezei de argint, de aur i de
lemn?
5
30 n templele lor stau preoi cu hainele
rupte, cu capul i barba rase, cu capul
descoperit;
31 ei strig i zbiar la dumnezeii lor,
ca la ospeele pentru mori.
32 Preoii le iau vestmintele ca s-i m-
brace femeile i copiii!
33 C le faci bine, c le faci ru, nu pot
plti; ei nu pot nici s ridice un rege,
nici s-l detroneze.
34 De asemenea, nu pot da bogie sau
argint. Dac cineva le face o fgdu-
in i nu o ine, ei nu-i cer socoteal.
35 Nu pot s scape un om de la moarte,
i nici s-l smulg pe cel slab din mna
celui puternic;
36 nu vor reda vederea unui orb, nici
nu-l vor scpa pe un om din necaz;
37 nu vor avea mil de vduv, i nici
c vor face bine unui orfan.
38 Aceste buci de lemn mbrcate n
aur i argint sunt ca pietrele scoase din
muni; cei care le slujesc vor ruinai.
39 Cum poate cineva s gndeasc sau
s spun c acetia ar dumnezei?
5
Potrivit legii lui Moise, numai brbaii pot
ndeplini funcii preoeti.
40 Mai mult: Caldeii
6
nii i necin-
stesc; dac vd un om mut care nu
poate vorbi l aduc n faa lui Bel i-
i cer s-i redea glasul, ca i cum acest
dumnezeu ar putea nelege;
41 ei nu sunt n stare s gndeasc asta
i s-i prseasc [pe aceti dumnezei],
de vreme ce nu pricep nicicum!
42 Femei ncinse cu funii se aaz la
drumuri i ard trte n loc de tmie
7
;
43 i dac vreuna din ele, agat de un
trector, sa culcat cu el, i bate joc de
vecin c aceasta nu sa nvrednicit de
o astfel de cinste i c funia ei a rmas
nerupt
8
.
44 Tot ce se face pentru ei e minciun.
Aadar, cumpoate cineva s gndeasc
sau s spun c acetia ar dumnezei?
45 Fcui de tmplari i argintari, ei
nu sunt nimic altceva dect ceea ce au
vrut aceia s e.
46 Cei care-i fac nau mult de trit; cum
ar putea dumnezei lucrurile fcute
de ei?
47 Ei nu le-au lsat urmailor dect
minciun i ruine.
48 Cnd vin asupr-le rzboi sau dezas-
tre, preoii se sftuiesc unde s se as-
cund cu dumnezeii lor;
49 cum de nu putei nelege c nu sunt
dumnezei aceia ce nu se pot ei nii iz-
bvi de rzboi sau dezastre?
50 De vreme ce sunt de lemn, mbrcai
doar cu aur i argint, mai trziu se va
ti c ei nu sunt dect minciun; pen-
tru toi, popoare i regi, va limpede
6
Babilonienii erau numii i Caldei.
7
Se pare c, n prostituia sacr, fumul de t-
re avea un rol afrodisiac.
8
Funia ncins era semnul disponibilitii
erotice. Cnd mentalitatea unei societi e de-
terminat de viciu, virtutea (voluntar sau nu)
devine obiect de batjocur.
c ei nu sunt dumnezei, ci lucruri de
mini omeneti, i c n ei nu se a
nici o lucrare a lui Dumnezeu.
51 Aadar, cui nu-i va limpede c
acetia nu sunt dumnezei?
52 Ei nici c pot s pun un rege ntro
ar, i nici s le dea oamenilor ploaie;
53 nici c pot s-i judece propria lor
pricin, nici s-l scape pe cel ce sufer
nedreptate; sunt neputincioi precum
ciorile ntre cer i pmnt.
54 Dac focul cade pe templul acestor
dumnezei de lemn acoperii cu aur i
argint, preoii lor vor fugi i vor scpa,
dar ei ca nite grinzi vor arden mijlo-
cul crilor.
55 Ei nu se pot mpotrivi nici regelui;
nici vrjmailor.
56 Cum poate cineva s gndeasc i s
spun c acetia ar dumnezei?
57 Aceti dumnezei de lemn mbrcai
n aur i argint nu pot s scape nici
de hoi sau de tlhari; ndrzneii le
smulg aurul i argintul i pleac cu m-
brcmintea care i acoper, fr ca ei
s-i poat da ajutor lorui.
58 E mai bine s i un rege care-i des-
foar curajul sau un vas de trebuin
ntro cas, de care se folosete stp-
nul, dect s i unul din aceti dum-
nezei mincinoi; sau, ntro cas, o u
care pzete ceea ce se a nluntru,
dect unul din aceti dumnezei min-
cinoi; sau un stlp de lemn ntrun
palat, dect unul din aceti dumnezei
mincinoi.
59 Soarele, luna i stelele care strlu-
cesc i care-i au un anume rost sunt
asculttoare;
60 de asemenea, fulgerul, cnd izbuc-
nete, e frumos la vedere; n acelai
chip bate vntun toat ara;
61 norii, cnd Dumnezeu le poruncete
s strbat tot pmntul, fac ceea ce li
sa spus; i focul, cnd e trimis de sus
s mistuie muni i pduri, face ceea ce
i sa poruncit;
62 dar aceste biete obiecte nu li se asea-
mn nici n frumusee, nici in putere.
63 Iat deci c nimeni nu poate gndi
sau spune c acetia ar dumnezei, de
vreme ce nu sunt n stare nici s judece
pricini, nici s le fac bine oamenilor.
64 Aadar, tiind c acetia nu sunt
dumnezei, nu v temei de ei!
65 Cci ei nu pot nici s-i blesteme i
nici s-i binecuvinteze pe regi,
66 nici s le arate neamurilor semne pe
cer; ei nu strlucesc ca soarele i nu lu-
mineaz ca luna.
67 Fiarele sunt mai de pre dect ei;
ele pot s fug ntrun adpost i s se
ajute singure.
68 Aadar, n nici un chip nu ne este do-
vedit c acetia ar dumnezei: nu v
temei de ei!
69 Ca o sperietoare ntrun cmp cu dov-
leci, care nu apr nimic, aa e cu dum-
nezeii lor de lemn mbrcai cu aur i
argint.
70 Mai mult: dumnezeii lor de lemn m-
brcai cu aur i argint seamn cu o
tuf de mrcini ntro grdin, pe care
se aaz tot felul de psri; sau cu un
mort aruncat ntrun loc ntunecos.
71 Dup porra i visonul care putre-
zesc pe ei vei cunoate c ei nu sunt
dumnezei; n cele din urm, vor mn-
cai i vor ajunge o ruine n ar.
72 Mai mult preuiete omul drept care
nu are idoli; departe va de tot ce-i ru-
inos.
TREI TINERI 1452
Cntarea celor trei tineri
1
1 Atunci Azaria, stnci n mijlocul focu-
lui, i-a deschis gura i sa rugat aa:
2 Binecuvntat eti, Doamne, Dumne-
zeul prinilor notri, i ludat eti Tu
i preamrit i este numele n veci;
3 c drept eti Tu n tot ce ne-ai fcut,
adevrate-s toate lucrurile Tale, cile
Tale sunt drepte i judecile Tale sunt
adevrate.
4 Drepte sunt hotrrile Tale n toate
cte le-ai adus asupra noastr i asu-
pra Ierusalimului sfnta cetate a p-
rinilor notri; n adevr i n dreptate
ne-ai adus acestea, din pricina pcate-
lor noastre.
1
5 C am pctuit, frdelege am fcut
ndeprtndu-ne de Tine;
6 n toate am greit din greu, porun-
cile nu i le-amascultat i nici c le-am
pzit, nici le-amfcut dup porunca Ta
ca s ne e bine.
7 i cte ne-ai adus i ne-ai fcut, n
dreapt judecat sunt.
8 Tu ne-ai dat n minile unor vrjmai
nelegiuii cei mai cumplii dintre ne-
1
Aici i n cele ce urmeaz: Iudaismul pos-
texilic era obsedat de sentimentul culpabilitii
colective, ca efect al solidaritii generaiilor n
ndoitul lor pcat fa de Dumnezeu: idolatria,
cu toate consecinele ei morale, i neascultarea.
Aadar, toate judecile i pedepsele lui Dumne-
zeu sunt drepte.
credincioi
2
i ale unui rege nedrept
cel mai ru de pe pmntuntreg
3
.
9 Acum nu cutezm s ne deschidem
gura: ruinea i ocara au czut peste
robii Ti i peste cei care Te cinstesc.
10 O, de dragul numelui Tu nu ne da
pentotdeauna, nu-i rupe legmntul!
11 Nu-i ndeprta mila de noi, de dra-
gul lui Avraam, prietenul Tu
4
, i al lui
Isaac, robul Tu, i al lui Israel, sfn-
tul Tu,
12 crora Tu le-ai fgduit s
lenmueti urmaii ca stelele ce-
rului i ca nisipul de pe rmul mrii.
13 Cci, Stpne, ne-am mpuinat mai
mult dect toate neamurile i umilii
suntem acum n tot pmntul pentru
pcatele noastre.
14 C nu mai esten vremea de acum
nici cpetenie i nici profet i nici cr-
muitor nici ardere-de-tot, nici jertf,
nici prinos i nici tmie, nici loc n
care s-i aducem prga i mil s
am
5
.
15 Dar, peste toate-acestea, primete-
ne la Tine cu inima zdrobit, cu du-
hul umilit, ca ardere-de-tot de tauri, de
2
Babilonienii (numii uneori, ca n v. 24, i
Caldei).
3
Nabucodonosor.
4
Sau: cel iubit al Tu.
5
Fiii lui Israel sunt lipsii de conductori po-
litici i religioi, precum i de templul unde se
aduceau jertfele.
TREI TINERI 1 1453
berbeci i de miei grai, la numr cu ze-
cile de mii.
16 Aa s e astzi nainte-i jertfa
noastr i f ca noi s Te urmm cu
totul, c nu sunt dai ruinii cei ce se
ncred n Tine.
17 i-acum, noi Te urmm cu toat
inima i team-avem de Tine i faa-i
cutm.
18 S nu ne ruinezi, ci f cu noi
dupndurarea Ta i dup bogia mi-
lei Tale;
19 i scoate-ne pe potriva minuni-
lor Tale i d-i mrire numelui Tu,
Doamne!
6
20 S e dai ruinii toi cei ce le fac ru
robilor Ti; acoperii s e de ruine,
lipsii de stpnire i putere, tria lor
s se sfrme!
21 i s cunoasc ei c Tu eti Dom-
nul, Tu, singur Dumnezeu, slvit n tot
pmntul!
22 n acest timp, slujitorii regelui, cei
care-i aruncaser n cuptor, nau n-
cetat s-l nerbnte cu catran i cu
smoal i cu vi uscat;
23 vlvtaia se ridica la patruzeci i
nou de coi deasupra cuptorului
24 i, umndu-se peste msur, i-a ars
pe Caldeii ce se aau n jurul cuptoru-
lui.
25 Dar ngerul Domnului se coborse n
cuptor deodat cu Azaria i cu prietenii
si i a ndeprtat vpaia din cuptor;
26 mijlocul cuptorului l-a fcut ca i
cumar fost o adiere rcoroas, un fo-
net de rou, n aa fel nct focul nu i-a
6
Eliberarea Evreilor din robia egiptean fu-
sese nsoit de semnele i minunile lui Dumne-
zeu.
mai atins i nu le-a pricinuit nici du-
reri, nici team.
7
27 Atunci cei trei, ca dintrun singur
glas, L-au ludat, L-au preamrit i L-
au binecuvntat pe Dumnezeu n cup-
tor, zicnd:
28 Binecuvntat eti, Doamne, Dum-
nezeul prinilor notri, i ludat i
preanlat ntru toi vecii
29 i binecuvntat e numele cel sfnt al
slavei Tale i ludat i preanlat n-
tru toi vecii!
30 Binecuvntat eti n locaul sntei
Tale slave, ludat i preamrit n veci!
31 Binecuvntat eti Tu, Cel ce vezi
adncurile i ezi pe heruvimi, i lu-
dat i preanlat n veci!
32 Binecuvntat eti pe tronul mpr-
iei Tale i ludat i preanlat n veci!
33 Binecuvntat eti n tria cerului
8
i
ludat i preamrit n veci!
34 Toate lucrurile Domnului, bine-
cuvntai pe Domnul, ludai-L i-L
preanlai n veci!
35 Ceruri, binecuvntai pe Domnul,
ludai-l i-L preanlai n veci!
36 ngeri ai Domnului, binecuvntai
pe Domnul, ludai-L i-L preanlai
n veci!
37 Voi, ape cele mai presus de ceruri,
binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-
L preanlai n veci!
38 Voi, toate puterile, binecuvntai pe
Domnul, ludai-L i-L preanlai n
veci!
39 Voi, soare i lun, binecuvntai pe
veci!
7
Puterea lui Dumnezeu a fcut n jurul celor
trei tineri un zid circular protector.
8
Tria cerului: rmamentul; spuza astrelor.
TREI TINERI 1 1454
40 Voi, stelele cerului, binecuvntai pe
veci!
41 Voi, toat ploaia i rou, binecuvn-
tai pe Domnul, ludai-L i-L prea-
nlai n veci!
42 Voi, toate vnturile, binecuvntai
n veci!
43 Voi, foc i cldur, binecuvntai pe
veci!
44 Voi, frig i vpaie, binecuvntai pe
veci!
45 Voi, rou i chiciur, binecuvntai
n veci!
46 Voi, nopi i zile, binecuvntai pe
veci!
47 Voi, lumin intuneric, binecuvn-
tai pe Domnul, ludai-L i-L prea-
nlai n veci!
48 Voi, ghea i ger, binecuvntai pe
veci!
49 Voi, brume i zpezi, binecuvntai
n veci!
50 Voi, fulgere i nori, binecuvntai pe
veci!
51 Tu, pmntule, binecuvnteaz pe
Domnul, laud-L i-L preanal n
veci!
52 Voi, muni i coline, binecuvntai pe
veci!
53 Voi, toate rsadurile pmntului
9
,
9
Literal: toate cte rsrii pe pmnt
binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-
L preanlai n veci!
54 Voi, izvoare, binecuvntai pe Dom-
nul, ludai-L i-L preanlai n veci!
55 Voi, mri i ruri, binecuvntai pe
veci!
56 Voi, chii i toate cele ce se mic
n ape, binecuvntai pe Domnul,
ludai-L i-L preanlai n veci!
57 Voi, toate psrile cerului, bine-
cuvntai pe Domnul, ludai-L i-L
preanlai n veci!
58 Voi, toate arele i animalele, bi-
necuvntai pe Domnul, ludai-L i-L
preanlai n veci!
59 Voi, ii oamenilor, binecuvntai pe
veci!
60 Voi, [ii lui] Israel, binecuvntai pe
veci!
61 Voi, preoi, binecuvntai pe Dom-
62 Voi, slujitori, binecuvntai pe Dom-
63 Voi, duhuri i suete ale drepilor, bi-
preanlai n veci!
64 Voi, cei sni i smerii cu inima, bi-
preanlai n veci!
65 Voi, Anania, Azaria i Misael, bi-
necuvntai pe Domnul, ludai-L i-
L preanlai n veci! c El ne-a scos
din locuina morilor i din mna mor-
ii ne-a smuls i ne-a izbvit din mijlo-
cul cuptorului de cri i din mijlocul
vpii ne-a izbvit.
66 Mrturisii-v Domnului, c e bun,
c n veac este mila Lui!
TREI TINERI 1 1455
67 Voi, toi cei ce v nchinai Domnu-
lui, binecuvntai pe Dumnezeul dum-
nezeilor, ludai-L i mrturisii-L, c
n veac este mila Lui!
3 EZDRA 1456
Cartea a treia a lui Ezdra
1
Iosia aduce srbtoarea Patilor
n Ierusalim. Regii care i-au ur-
mat acestuia pn la robia babilo-
nic.
1 i a prznuit Iosia n Ierusalim Pas-
tile nchinate Domnului su: i a jertt
mielul pascal n ziua a paisprezecea a
lunii nti;
2 aeznd preoii dup rnduiala lor
zilnic, mpodobii cu veminte lungi n
templul Domnului.
3 i le-a poruncit leviilor snii slu-
jitori ai lui Israel s se sneasc pe
ei nii pentru Domnul, ca s aeze
chivotul cel sfnt al Domnului n tem-
plul pe care-l zidise Solomon, ul rege-
lui David.
4 i a zis: Nu vei mai purta
chivotul pe umerii votri; de acum,
tru, i slujii-i poporului lui Israel i
pregtii-v dup familiile i rudeniile
voastre, aa cum a rnduit n scris Da-
vid, regele lui Israel, i pe potriva m-
reiei lui olomon, ul su;
5 i stnd n templu dup cinstea fami-
liilor voastre, voi, leviii, cei ce slujii n
faa frailor votri, ii lui Israel,
6 s jerti Pastile dup rnduiala i
s pregtii jertfele frailor votri i s
prznuii Pastile dup porunca pe care
Domnul i-a dat-o lui Moise.
7 Iar poporului ce se aa acolo i-a dat
Iosia treizeci de mii de miei i iezi i
trei mii de viei; acestea au fost date
din turmele regelui, aa cum el fg-
duise poporului, preoilor i leviilor.
8 Iar Helchia i Zaharia i Iehiel, cr-
muitorii templului Domnului, le-au
dat preoilor, pentru Pati, dou mii
ase sute de oi i trei sute de viei.
9 Iar Iehonia i emaia i Natanael,
fratele su, i Haabia i leiel i Ioram,
cpitani peste mii, le-au dat leviilor,
pentru Pati, cinci mii de oi i apte
sute de viei.
10 i dup ce sau fcut acestea, preoii
i leviii,
11 avnd azime dup rnduiala famili-
ilor lor
12 i dup cinstea prinilor lor, au stat
naintea poporului ca s-I aduc Dom-
nului dup cum este scris n cartea
lui Moise; pe acestea le-au fcut dimi-
neaa.
13 i au fript mielul pascal la foc, dup
rnduiala, iar jertfele le-au ert n cl-
dri i n tigi cu bun mireasm i le-
au adus la toi cei din popor;
14 i numai dup aceea au pregtit pen-
tru ei i pentru fraii lor, preoii, ii lui
Aaron (cci preoii aduceau grsimile
pn noaptea); aa au pregtit pentru
ei i pentru preoi, fraii lor, ii lui Aa-
3 EZDRA 1 1457
ron.
15 Dar i sniii cntrei, ii lui Asaf,
erau n rndul lor, dup cum rnduise
David, precum i Asaf i Zaharia i Ie-
dutun cel din suita regelui, i portarii
de la ecare poart: nici unuia nu-i era
ngduit s lipseasc de la datorie, -
indc pentru ei pregteau fraii lor, le-
viii.
16 Aa sau svrit n acea zi cele rn-
duite pentru jertf Domnului, n aa
fel nct ei s prznuiasc Pastile i
s aduc jertfele pe altarul Domnului
dup cum poruncise regele Iosia.
17 n acest fel, ii lui Israel care se aau
acolo n vremea aceea au prznuit Pas-
tile i srbtoarea azimelor timp de
apte zile.
18 Pati ca acestea nu mai fuseser
prznuite din zilele profetului amuel.
19 i nici unul din regii lui Israel nu a
prznuit Pati ca acelea pe care le-au
srbtorit Iosia i preoii i leviii i Iu-
deii i toi ii lui Israel care locuiau n
Ierusalim.
20 Aceste Pati au fost prznuite n cel
Iosia.
21 Faptele lui Iosia au fost drepte na-
intea Domnului, ele izvornd dintro
inim plin de evlavie.
22 Ct despre lucrurile care sau petre-
cut n vremea lui, ele sau scris n vre-
mile mai de demult, despre cei ce au
pctuit i au fcut mpotriva Domnu-
lui fapte mai rele dect oricare neam i
regat, cum anume L-au amrt, pre-
cum i cuvintele pe care Domnul le-a
ridicat mpotriva lui Israel.
23 i dup ce toate aceste fapte ale lui
Iosia sau ncheiat, fost-a c Faraon, re-
gele Egiptului, a venit cu rzboi la Car-
chemi, pe Eufrat, iar Iosia a ieit m-
potriva lui.
24 i a trimis la el regele Egiptului, zi-
cnd: Ce am eu de-a face cu tine, rege
al Iudeii?;
25 nu mpotriva ta sunt eu trimis de
la Domnul Dumnezeu, ci spre Eufrat
se ndreapt rzboiul meu. i acum,
Domnul e cu mine; da, cu mine este
Domnul, i El m mn nainte; du-
te departe de mine, i nu sta mpotriva
Domnului!
26 Dar Iosia nu i-a ntors carul din-
spre el, ci sa apucat s se lupte mpo-
triva lui, fr s in seama de cuvin-
tele profetului Ieremia, cele ieite din
gura Domnului,
27 ci a intrat cu el n lupt n cmpia
Meghiddonului. Atunci dregtorii sau
cobort la regele Iosia.
28 Iar regele le-a zis servilor si:
Ducei-m departe de cmpul de b-
taie, cci sunt foarte slbit. i servii
si l-au dus, fr zbav, departe de
cmpul de lupt.
29 Iar el sa suit n cel de al doilea car al
su; i, ajungnd n Ierusalim, a murit;
i a fost ngropat n mormntul prin-
ilor si.
30 i toat Iudeea l-a jelit pe Iosia; l-
a plns i profetul Ieremia; i dregto-
rii mpreun cu femeile lor l-au plns
pnn ziua de azi; lucrul acesta a de-
venit datin de-a pururi n tot neamul
lui Israel.
31 Faptele acestea sunt scrise n car-
tea istorisirilor despre regii lui Iuda,
precum i ecare din faptele pe care
le-a svrit Iosia, slava lui i nelep-
ciunea lui n legea Domnului; iar fap-
tele pe care el le fcuse nainte i fap-
tele despre care sa istorisit acum sunt
3 EZDRA 1 1458
scrise n Cartea regilor lui Israel i ai
lui Iuda.
32 Iar cpeteniile poporului l-au luat pe
Ioahaz, ul lui Iosia, i l-au pus rege
n locul lui Iosia, tatl su, la vremea
cnd avea vrsta de douzeci i trei de
ani.
33 El a domnit n Iuda i n Ierusalim
vreme de trei luni, dup care regele
Egiptului l-a schimbat din domnia Ie-
rusalimului
34 i a pus asupra poporului o dare de
o sut de talani de argint i un talant
de aur.
35 Regele Egiptului l-a aezat rege n
Iuda i n Ierusalim pe Ioiachim, fra-
tele lui Ioahaz.
36 Ioiachim i-a legat pe dregtorii cei
mari, iar pe Zarachi, fratele su, l-a
adus din Egipt.
37 Ioiachimavea douzeci i cinci de ani
cnd a fost fcut rege n ara Iudeii i n
Ierusalim; i a fcut ru n faa Dom-
nului.
38 De aceea sa ridicat mpotriva sa Na-
bucodonosor, regele Babilonului, i l-a
legat cu lanuri de aram i l-a dus n
Babilon.
39 De asemenea, Nabucodonosor a luat
din vasele cele snte ale Domnului i
le-a dus i le-a aezat n templul su
din Babilon.
40 Iar nsemnrile despre el i despre
necuria lui i despre nelegiuirea lui
sunt scrise n cronicile regilor.
41 n locul su a domnit Iehonia, ul
su; avea optsprezece ani cnd a fost
fcut rege
42 i a domnit n Ierusalim doar trei
luni i zece zile; i a fcut ru n faa
Domnului.
43 Aa c, dup un an, Nabucodonosor
a trimis i l-a strmutat n Babilon m-
preun cu vasele cele snte ale Dom-
nului;
44 iar n Iudeea i n Ierusalim l-a f-
cut rege pe Sedechia, cnd acesta avea
vrsta de douzeci i unu de ani; el a
domnit vreme de unsprezece ani.
45 i el a fcut ru n faa Domnului i
nu a inut seam de cuvintele ce i sau
grit din gura Domnului prin profetul
Ieremia.
46 i, dup aceea, regele Nabucodono-
sor l-a legat cu jurmnt pe numele
Domnului, dar el i-a clcat jurmn-
tul i sa rsculat; i, nvrtondu-i
cerbicea i inima, a clcat legea Dom-
nului, Dumnezeului lui Israel.
47 Dar i fruntaii poporului i ai pre-
oilor au svrit multe lucruri mpo-
triva legii, ntrecnd toate necuri-
ile neamurilor, i au pngrit templul
Domnului, cel care fusese snit n Ie-
rusalim.
48 Cu toate acestea, Dumnezeul prin-
ilor lor l-a trimis pe vestitorul Su s-
i cheme s sentoarc napoi, ca s-i
crue pe ei i locaul Su.
49 Dar ei i-au luat n rs pe vestitorii
Si; iar n ziua n care Domnul le vor-
bea, ei i bteau joc de profeii Si,
pn cnd, mniin-du-se El pe poporul
Su din pricina marilor lor nelegiuiri,
i-a poruncit regelui Caldeilor s se ri-
dice mpotriva lor;
50 acetia i-au ucis pe tinerii lor cu sa-
bia chiar n vatra sfntului lor tem-
plu i nu au cruat dintre ei nici pe
tnr, nici pe fecioar, nici pe btrn
i nici pe copil; aceasta, pentru c El i
dduse pe toi n minile lor.
51 i au luat toate vasele cele snte ale
3 EZDRA 2 1459
Domnului att pe cele mari ct i pe
cele mici i vasele chivotului lui Dum-
nezeu i vistieriile regelui i le-au dus
n Babilon.
52 i au ars templul Domnului i au d-
rmat zidurile Ierusalimului i au dat
foc turnurilor;
53 tot ceea ce era mai slvit n el au ni-
micit, iar pe cei din popor care nu fuse-
ser trecui prin ascuiul sbiei i-au
dus n Babilon.
54 Acetia au fost robi lui [Nabucodono-
sor] i ilor si pn ce Perii au venit
ca stpni, ca s se plineasc cuvntul
Domnului rostit prin gura lui Ieremia:
55 pn ce ara se va bucura de zilele
ei de odihn, se va odihni pe ntreaga
durat a pustiirii ei, pn la mplinirea
celor aptezeci de ani.
2
Regele Cirus le permite robilor
evrei s se ntoarc n patrie.
Acetia ncep s rezideasc tem-
plul, dar regele Artaxerxe i
oprete.
1 n primul an al domniei lui Cirus, re-
gele Perilor ca s se plineasc cu-
vntul Domnului pe care-l fgduise
prin gura lui Ieremia , Domnul a ri-
dicat duhul lui Cirus, regele Perilor,
iar acesta a dat de veste n tot regatul,
att prin viu grai ct i prin scrisori,
zicnd:
2 Aa griete Cirus, regele Peri-
lor: Domnul lui Israel, Domnul Cel-
Preanalt, ma fcut rege al lumii n-
tregi i mi-a poruncit s-I zidesc un
templu la Ierusalim, n Iudeea.
3 Drept urmare, dac cineva dintre voi
face parte din poporul Su, Domnul s
e cu el, s se suie la Ierusalimul cel
din Iudeea i s zideasc templul Dom-
nului lui Israel; cci El este Domnul
care locuiete n Ierusalim.
4 Aadar, cei ce locuiesc prin partea lo-
cului adic cei care-i sunt vecini s-l
ajute cu aur i cu argint, cu daruri, cu
cai, cu vite i cu orice alte lucruri de
trebuin pentru rugciunile la tem-
plul Domnului cel din Ierusalim.
5 Atunci sau ridicat mai-marii famili-
ilor lui Iuda i ai seminiei lui Venia-
min; de asemenea, preoii i leviii i
toi cei crora Domnul le-a trezit duhul
s se suie i s zideasc templul Dom-
nului, cel din Ierusalim;
6 iar cei din preajma lor i-au ajutat n-
tru totul cu argint i cu aur i cu cai i
cu vite i cu foarte multe daruri, fcute
de cei a cror minte fusese trezit.
7 Dar i regele Cirus a scos vasele cele
snte pe care Nabucodonosor le adu-
sese din Ierusalim i le pusese n tem-
plul su cel idolesc;
8 i dac Cirus, regele Perilor, le-a
scos, i le-a dat lui Mitridate, vistierni-
cul su, iar prin acesta i-au fost date
lui ebaar, guvernatorul Iudeii.
9 Iat numrul acestora: o mie de cupe
de aur, o mie de cupe de argint, dou-
zeci i nou de cui de argint,
10 treizeci de pahare de aur i dou mii
patru sut zece de argint, precum i o
mie de alte obiecte
11 Aa c toate vasele de aur i de ar-
gint car sau adus au fost n numr de
cinci mii patru sut aizeci i nou. Ele
au fost aduse de ctr ebaar, odat
cu fotii robi ce sau ntors di Babilon
n Ierusalim.
3 EZDRA 3 1460
12 Dar n vremea domniei lui Artaxe-
rxe regele Perilor, Bilam i Mitridate
i Tabeel Rehum i Beeltem, mpreun
cu imai grmaticul i cu tovarii lor
care locuiau n Samari i n alte locuri,
i-au scris acestuia o scrisoare npotriva
celor ce locuiau n Iudeea i n Ierusa-
lim dup cum urmeaz:
13 Regelui Artaxerxe, stpnul: Robii
ti Rehum, cel peste trebile obteti, i
imai grmticul i ceilali din sfatul
lor i judectorii din Celesiria i din Fe-
nicu
14 Cunoscut s-i e acum stpnului
notri regele, c Iudeii care sau suit
de la voi la noi; au venit n Ierusalim,
cetatea cea rzvrtit i viclean, i zi-
desc pieele i-i repar zidurile i aaz
temelia templului.
15 Acuma, dac aceast cetate i zidu-
rile ei vor ntocmite la loc, ei n numai
c se vor mpotrivi s plteasc bir, de
se vor i rzvrti mpotriva regilor.
16 i ntruct ei au nceput zidirea tem-
plului, am socotit c nu e bine ca acest
lucru s e trecut cu vederea ci s-
i grim stpnului nostru, regele, c,
dac vei vrea s cercetezi cronicile p-
rinilor ti,
17 voi aa n cronici nsemnri despre
aceste lucruri i vei cunoate c aceast
cetate era rzvrtii tulburnd regi i
ceti, i c Iudeii erau rzvrti i c au
strnit rzboaie, pricin pentru care;
cetatea aceasta a fost pustiit.
18 De aceea grim ie acum, o, rege i
stpne, c dac aceast cetate va re-
zidit i dac zidurile ei se vor nal din
nou, de acum ncolo tu nu vei mai avea
loc de trecere spre Celesiria i Fenicia.
19 Atunci regele le-a rspuns lui Rehui
cronicarul i lui Bilam, lui imai gr-
mticul i celorlali care se aau n sfa-
tul lor i locuiau n Samaria, n Siria i
n Fenicia, dup cum urmeazi
20 Am citit scrisoarea pe care mi-ai
trimis-o
21 ca atare, am poruncit s se fac o
cercetai amnunit i sa aat c acea
cetate a fost de la nceput ndreptat
mpotriva regilor i c oamenii ei sau
dedat la rscoale i rzboaie
22 i c n Ierusalim au fost regi tari i
cruzi, care au stpnit lund bir de la
Celesiria i Fenicia.
23 Aadar, am poruncit acum ca oame-
nii aceia s e oprii de la rezidirea ce-
tii i s e luate msuri ca n ea s
nu se mai fac nimic
24 i ca acei lucrtori vicleni s nu
mearg mai departe n a le aduce re-
gilor tulburare.
25 Atunci, de ndat ce scrisoarea rege-
lui Artaxerxe a fost citit, Rehumi i-
mai grmticul i ceilali care se aau
n sfatul lor au pornit n grab la Ie-
rusalim cu o ceat de clrei i cu o
mulime gata de lupt i au nceput s-
i opreasc pe ziditori.
26 Iar ziditorii templului din Ierusa-
lim au ncetat lucrul pn n cel de al
doilea an al domniei lui Darius, regele
Perilor.
3
ntrebrile celor trei tineri din
garda regelui Darius.
1 n vremea domniei lui Darius, acesta
le-a fcut un mare osp tuturor celor
de sub ascultarea lui, tuturor casnici-
lor si i tuturor dregtorilor din Me-
dia i Persia
3 EZDRA 3 1461
2 i tuturor satrapilor i cpitanilor i
guvernatorilor ce se aau sub porunca
sa, din India pn n Etiopia, n cele o
sut douzeci i apte de satrapii.
3 i dup ce au mncat i au but i
dup ce au sturat, sau dus acas.
Iar regele Darius sa dus n odaia lui de
culcare i a adormit, dar curnd dup
aceea sa deteptat.
4 Atunci trei tineri, care fceau parte
din garda de corp a regelui, au zis ntre
ei:
5 Hai s spunem ecare cte un cu-
vnt; i cel ce va mai tare adic al
crui cuvnt se va prea c e mai ne-
lept dect al celorlali aceluia i va da
regele Darius daruri i rsplat pentru
biruin:
6 s e mbrcat n porr, s bea din
cup de aur, s aib trsur tras de
cai cu frie de aur, s poarte pe cap cu-
nun de vison i un lan de aur n jurul
grumazului,
7 s ad al doilea dup Darius pen-
tru nelepciunea lui i s e numit
ruda lui Darius.
8 Fiecare i-a scris apoi cuvntul su, l-
a pecetluit i l-a pus sub perna regelui
Darius i au zis:
9 Cnd se va scula regele, i vor da cele
ce-amscris: i al crui cuvnt din noi,
cei trei va judeca regele i marii dre-
gtori ai Periei c e mai nelept, ace-
luia i se va da biruina, dup cum este
scris.
10 Cel dinti a scris: Mai tare este vi-
nul.
11 Cel de al doilea a scris: Mai tare
este regele.
12 Iar cel de al treilea a scris: Mai tari
sunt femeile; dar, mai mult dect orice,
biruie adevrul.
13 Cnd sa sculat regele, scrisorile au
fost luate i date regelui, iar el le-a ci-
tit.
14 i, trimind, i-a chemat pe toi ma-
rii dregtori ai Perilor i ai Mezilor i
pe satrapi i pe cpitani i pe guverna-
tori i pe sfetnici; i sa aezat pe re-
gescul scaun de judecat i a citit scri-
sorile n faa lor.
15 i a zis: Chemai-i pe tinerii aceia,
iar ei s-i arate cuvintele. Aa c i-au
chemat, iar ei au intrat nluntru.
16 i le-a zis: Spunei-ne gndul vos-
tru asupra a ceea ce ai scris!
17 i a nceput primul, cel ce scrisese
despre puterea vinului. i a grit aa:
18 O, brbailor, ct de cumplit pu-
tere are vinul!; c pe toi oamenii care
l beau i face s-i piard minile;
19 el face ca mintea regelui i aceea a
copilului orfan s e totuna, precum
aceea a robului i a omului liber, a s-
racului i a bogatului;
20 i tot gndul l ntoarce spre chef i
veselie, aa c omul nu-i mai amin-
tete nici de necaz i nici de datorie;
21 i ece inim o face bogat, aa c
omul nu-i mai amintete nici de rege,
nici de satrap, i pe toate le face s vor-
beasc prin talani;
22 i cnd oamenii sau necat n pa-
hare, i uit de prieteni i de frai i
puin dup aceea scot sbiile;
23 iar cnd se trezesc din vin, nu-i mai
aduc aminte de cele ce-au fcut.
24 O, brbailor, oare nu vinul este cel
mai puternic, c silete la astfel de
fapte? i dup ce a vorbit aa, a tcut.
3 EZDRA 4 1462
4
Adevrul este cel ce biruie. Darius
le napoiaz Iudeilor sntele vase
i permite rezidirea Ierusalimului
i a templului.
1 Apoi a nceput s vorbeasc cel de al
doilea, cel ce spusese c regele e mai
puternic:
2 O, brbailor, oare nu sunt mai pu-
ternici oamenii care stpnesc marea
i uscatul i toate cte sunt n ele?
3 Regele ns e cu mult mai puternic,
indc el e domnul tuturor acestor lu-
cruri i el le stpnete; i orice le-ar
porunci el oamenilor, ei aceea fac;
4 de le va spune s fac rzboi unul m-
potriva altuia, ei aa fac; i de-i va tri-
mite mpotriva vrjmailor, ei se duc i
rstoarn muni i ziduri i turnuri;
5 ucid i sunt ucii, i porunca regelui
nu o calc; dac nving, regelui i aduc
totul, precumi przile i orice altceva.
6 De asemenea, cei ce nu sunt lupt-
tori i nu au nimic de-a face cu rzbo-
iul, ci lucreaz pmntul, dup ce au
secerat ceea ce au semnat, aduc rege-
lui; i unul pe altul se silesc s-i pl-
teasc regelui bir;
7 i, cu toate c nu este altceva dect
un om, dac el poruncete s ucid, ei
ucid; dac poruncete s crue, cru;
8 dac poruncete s loveasc, lovesc; a
zis s pustiasc, pustiesc; a zis s zi-
deasc, zidesc;
9 a zis s taie, taie; a zis s sdeasc,
sdesc.
10 Tot poporul su i toate ostile lui i se
supun;
11 mai mult: el sade i mnnc i bea
i se odihnete, dar aceia stau de paz
mprejurul su i nimeni nu poate s
plece sau s-i vad de treburile lui, i
nici s nu-i dea ascultare n vreun fel.
12 O, brbailor, cum nar putea regele
s e cel mai puternic, de vreme ce este
att de ascultat? i a tcut.
13 Iar al treilea, cel care vorbise despre
femei i despre adevr (acesta era Zo-
robabel), a nceput s vorbeasc:
14 O, brbailor, nu regele cel mare,
nici mulimea oamenilor, i nici vinul
sunt cei mai puternici; cine oare sunt
acelea care-i ndrumeaz i-i stp-
nesc?: oare nu femeile?
15 Femeile l-au nscut pe rege i ntre-
gul popor care stpnete marea i us-
catul;
16 din ele sau nscut ei, i ele i-au hr-
nit pe cei ce-au sdit viile din care iese
vinul.
17 Ele fac mbrcminte pentru oa-
meni i ele le aduc oamenilor mrire;
fr femei, oamenii nici nar exista.
18 i dac oamenii au adunat aur i ar-
gint sau orice lucru de mare pre, oare
nu iubesc ei mai mult o femeie care-i
atrage prin chip i frumusee?
19 i, lsnd toate acele lucruri la o
parte, oare nu dau ei n gropi i nu
rmn cu gura cscat i cu ochii hol-
bai la ea? i brbaii, toi la un loc,
oare nu o doresc ei pe ea mai mult de-
ct argintul sau aurul sau oricare alt
lucru de mare pre?
20 Omul i las pe tatl care l-a cres-
cut, precum i ara lui de batin, i se
lipete de femeia sa;
21 inima nu i-o desparte de femeia sa
i nu-i mai amintete nici de tat, nici
de mam, i nici de ar.
22 Dar i din acestea trebuie s tii c
femeile v stpnesc: oare nu muncii
3 EZDRA 4 1463
voi i nu v trudii i nu aducei i nu
dai totul femeilor?
23 Omul i ia sabia i se duce s fure i
s tlhreasc, strbate mri i uvii,
24 se uitn ochii leului i mergen ntu-
neric; i dup ce a furat i a rpit i a
jefuit, aduce totul la iubita lui.
25 Aadar, brbatul i iubete femeia
mai mult dect pe tat i pe mam.
26 Da, muli i-au ieit din mini pentru
o femeie i au devenit robi de dragul ei;
27 i muli au pierit i au rtcit i au
pctuit din pricina femeilor.
28 Aadar, nici acum nu m credei?
ntradevr, mare e regele prin puterea
lui i prin teama oricrui inut de a-l
atinge.
29 Dar eu l-am vzut pe el i pe Apa-
mina, iitoarea regelui i ica faimosu-
lui Bartac, eznd de-a dreapta regelui
30 i lund coroana de pe capul regelui
i punnd-o pe capul ei i lovindu-l pe
rege cu palma stng;
31 i, fan fa cu toate acestea, regele
se hlizea i se uita la ea cu gura cs-
cat; dac ea rdea, rdea i el; i dac
ea se supra, el prindea so mguleasc
spre a-i ctiga mpcarea.
32 O, brbailor, cum oare nu sunt fe-
meile puternice, de vreme ce fac aa?
33 Atunci regele i dregtorii sau uitat
unul la altul.
34 Iar el a nceput s vorbeasc despre
adevr: O, brbailor, oare nu sunt
femeile puternice? Mare e pmntul,
nalt este cerul, grabnic n alergare e
soarele cci ntro singur zi ncon-
joar cerul i se ntoarce, tot alergnd,
la locul su.
35 Oare nu e mare cel ce face aceasta?. . .
Mai mare ns i mai puternic dect
toate este adevrul.
36 Tot pmntul cheam adevrul; ce-
rul pe el l binecuvinteaz; toate lucru-
rile se clatin i se cutremur de el, i
nimic cu el nu e nedrept.
37 Vinul e nedrept, regele e nedrept, ne-
drepte sunt femeile, nedrepi sunt ii
oamenilor i, ca atare, nedrepte-s toate
lucrurile lor; n ele nu-i nici un adevr
i toate pier pe seama nedreptii lor.
38 Adevrul ns dureaz intotdeauna
e puternic; el triete i rmne puter-
nic n veacul veacului.
39 El nu caut la faa oamenilor i nu
prtinete, ci tuturor le face ce e drept
i se reine de la tot ceea ce-i nedrept
i ru; cu lucrarea lui, toi oamenii o
duc bine; n judecata lui nimic nu e ne-
drept.
40 Aceasta este tria i mpria i pu-
terea i mrirea tuturor veacurilor. Bi-
necuvntat s e Dumnezeul adevru-
lui!
41 i, cu aceasta, a tcut. Atunci tot
poporul a strigat, zicnd: Mare este
adevrul i mai puternic dect orice!
42 Iar regele i-a zis: Cere orice vrei,
chiar mai mult dect ai dorit n scris,
i-i vom da, de vreme ce tu ni te-ai do-
vedit cel mai nelept; alturi de mine
vei edea i ruda mea te vei chema.
43 Atunci el i-a zis regelui: Adu-i
aminte de fgduina pe care ai fcut-o
n ziua n care ai venit la crma rega-
tului: aceea de a zidi Ierusalimul
44 i de a trimite napoi toate vasele
care au fost luate din Ierusalim, pe
care Cirus le-a pus deoparte cnd a f-
gduit s drme Babilonul i s le tri-
mit napoi la locul lor.
45 Tu, de asemenea, ai fgduit s zi-
deti templul pe care Edomiii l-au ars
3 EZDRA 5 1464
atunci cnd Iudeea a fost pustiit de
Caldei.
46 i acum, o, stpne rege, aceasta
este ceea ce i cer i ceea ce doresc
din parte-i; aceasta-i fapta cea mare
la care s purcezi: Te rog s-i plineti
fgduina pe care cu propria ta gur
i-ai fcut-o mpratului cerului!
47 Atunci regele sa ridicat i l-a sru-
tat i a scris pentru el scrisori ctre
toi dregtorii, guvernatorii, cpitanii
i satrapii ca s-i petreac n afara pri-
mejdiilor, pe el i pe cei ce vor merge
mpreun cu el s zideasc Ierusali-
mul.
48 Iar crmuitorilor din Celesiria i din
Fenicia, ca i celor din Liban, le-a scris
s duc la Ierusalim lemn de cedru din
Liban i, mpreun cu el, s zideasc
cetatea.
49 Le-a scris i tuturor Iudeilor care
plecau din regatul su ctre Iudeea c
are grij i de libertatea lor: nici un c-
pitan, nici un satrap, nici un guverna-
tor i nici un dregtor nu va putea s
le intre cu de-a sila pe u;
50 i toat ara pe care ei o stpnesc
va scutit de dri; iar Edomiii vor
trebui s prseasc satele Iudeilor pe
care le ineau,
51 iar pentru zidirea templului vor da
cte douzeci de talani pe an, pn ce
zidirea va isprvit;
52 dar i la jertfeltnic s e aduse
arderi-de-tot zilnice, dup porunc:
ali aptesprezece talani s se aduc,
i peste an zece.
53 Toi cei ce vin din Babilon, spre a zidi
cetatea, s e liberi, ei i ii lor i pre-
oii care i-au nsoit.
54 De asemenea, a scris i despre ve-
niturile i despre vemintele preoilor
care slujesc,
55 ca i despre veniturile leviilor, cele
ce li se vor da pn ce templul va ter-
minat i Ierusalimul zidit.
56 Iar pentru cei ce pzesc cetatea a
scris s li se dea loturi i simbrie.
57 i a trimis din Babilon i toate vasele
pe care Cirus le pusese deoparte; i tot
ceea ce fgduise Cirus s se fac, el a
poruncit s se fac i s se trimit la
Ierusalim.
58 i cnd tnrul [Zorobabel] a ieit,
i-a ridicat faa la cer, ndreptat spre
Ierusalim, i I sa rugat Dumnezeului
cerului, zicnd:
59 De la Tine este biruina i de la Tine
este nelepciunea i a Ta este slava,
iar eu sunt robul Tu.
60 Binecuvntat eti Tu, Cel ce mi-ai
dat nelepciune, i ie i mulumesc,
Dumnezeul prinilor notri!
61 i a luat scrisorile i a plecat; i a
venit n Babilon i le-a dat de veste tu-
turor frailor si.
62 Iar ei L-au ludat pe Dumnezeul p-
rinilor lor, indc El le dduse liber-
tate i nvoire
63 s zideasc Ierusalimul, ca i tem-
plul n care numele Su a fost chemat.
i ei au petrecut cu muzic i bucurie
timp de apte zile.
5
nsemnare despre cei ntori din
robie, ncepe nnoirea cetii i a
templului.
1 Dup aceasta au fost alei, pentru n-
toarcere, capii de familie, dup tribu-
rile lor, ca s se ridice mpreun cu fe-
3 EZDRA 5 1465
meile lor, cu ii i icele lor, cu slugile
i slujnicele lor i cu vitele lor.
2 Iar Darius a trimis cu ei o sut de c-
lrei, pn ce i-au dus la Ierusalim cu
pace, cu cntri, cu timpane i cu a-
ute.
3 i toi fraii lor cntau i jucau i sau
suit mpreun cu ei.
4 Iat numele celor ce sau ridicat, dup
familiile i dup triburile lor, dup nu-
meroii lor capi de familie:
5 Preoii, ii lui Finees, ul lui Aaron:
Iosua, ul lui Ioadac, ul lui Srai, i
Ioachim, ul lui Zorobabel, ul lui Sa-
latiel din casa lui David, din neamul lui
Fares, din tribul lui Iuda,
6 cel care a grit cuvinte nelepte n
faa lui Darius, regele Perilor, n cel
de al doilea an al domniei acestuia, n
luna lui Nisan, care era prima lun a
anului.
7 i acetia sunt din Iuda, cei ce au ie-
it din robia n care triser ca str-
ini, aceea n care Nabucodonosor, re-
gele Babilonului, i adusese n Babilon
8 i care sau ntors la Ierusalim i n
tot cuprinsul Iudeii, ecare n cetatea
sa, cei care au venit cu Zorobabel i
cu Iosua i Neemia, Azaria, Raamia,
Nahamani, Mardoheu, Bilan, Mispe-
ret, Bigvai, Nehumi, Baana, crmuito-
rii lor.
9 Numrul celor din neam i conduc-
torii lor: ii lui Fares: 2172;
10 ii lui efatia: 472; ii lui Arah: 756;
11 ii lui Pahat-Moab, printre ii lui Io-
sua i ai lui Iacob: 2812;
12 ii lui Elam: 1254; ii lui Zatu: 945;
ii lui Horve: 705; ii lui Binui: 648;
13 ii lui Bebai: 633; ii lui Azad: 3222;
14 ii lui Adonicam: 667; ii lui Bigvai:
2066; ii lui Adin: 454;
15 ii lui Ater: 92; ii din Cheila i din
Azeca: 67; ii lui Azuran: 432;
16 ii lui Anania: 101; ii lui Haum:
32; ii lui Beai: 323; ii lui Hasoferet:
102;
17 ii din Beter: 3005; ii din Betleem:
123;
18 ii din Netofa: 55; cei din Anatot:
158; cei din Bet-Azmavet: 42;
19 cei din Chiriat-Iearim: 25; cei din
Chera i din Beerot: 743; cei din Pi-
ras, 700;
20 cei din Hadias i Amidii: 422; cei din
Rama i din Gheba: 621;
21 cei din Micmas: 122; cei din Vetolio:
52; ii lui Nefusim: 156;
22 ii lui Calamolal i Ono: 725; ii din
Ierihon: 345;
23 ii lui Senaa: 3330;
24 Preoii: ii lui Iedaia, ul lui Iosua,
ntre ii lui Eliaib: 972; ii lui Esemi-
rot: 1052;
25 ii lui Fasaron: 1047; ii lui Crmi:
217.
26 Leviii: ii lui Iosua i Cadmiel i Bi-
nui i Hodavia: 74.
27 Cntreii: ii lui Asaf: 128.
28 Portarii, ii lui alum, ii lui Ater,
ii lui Talmon, ii lui Acub, ii lui Ha-
tita, ii lui obai, de toi: 139.
29 Servitorii nchinai templului: ii lui
iha, ii lui Hasufa, ii lui Tabaot, ii
lui Cheros, ii lui Sia, ii lui Padon, ii
lui Lebana, ii lui Hagaba,
30 ii lui Acub, ii lui Cuta, ii lui Chi-
tab, ii lui Hagab, ii lui almai, ii lui
Hanan, ii lui Catua, ii lui Ghedur,
3 EZDRA 5 1466
31 ii lui Eru, ii lui Desan, ii lui No-
iva, ii lui Haseva, ii lui Gazera, ii
lui Aziu, ii lui Finees, ii lui Asara,
ii lui Vaste, ii lui Asana, ii lui
Meani, ii lui Nasi, ii lui Acuv, ii
lui Ahiva, ii lui Asur, ii lui Farachim,
ii lui Vasalot,
32 ii lui Meeda, ii lui Cuta, ii lui Ha-
rea, ii lui Varhus, ii lui Asirar, ii lui
Tomi, ii lui Nasit, ii lui Atifa,
33 ii slugilor lui Solomon, ii lui Asa-
pon, ii lui Farida, ii lui leii, ii lui
Lozon, ii lui Izdail, ii lui Safet,
34 ii lui Aghiei, ii lui Facaret, ii lui
Savia, ii lui Sarotia, ii lui Masia, ii
lui Gar, ii lui Adus, ii lui Suva, ii
lui Afera, ii lui Varodis, ii lui Savat,
ii lui Amon.
35 Toi servitorii nchinai templului i
ii slugilor lui Solomon: 372.
36 Iar cei care au ieit din Tel-Melah
i Tel-Hara, cu conductorul lor Ha-
raath, i din Cherub-Adan i Imer
37 i nu puteau s-i arate neamurile i
triburile, cum c anume fac parte din
Israel, au fost ii lui Delaia, ii lui To-
bie, ul lui Necoda: 652.
38 i dintre preoii ce se aau n slujba
preoiei, dar nu au fost gsii n con-
dici, ii lui Hobaia, ii lui Haco, ii
lui Iadua cel care o luase de soie pe
Avghia, din icele lui Barzilai, cruia
el i luase i numele ;
39 i, cercetndu-se dup hrisovul de
rudenie al acestora i neandu-se ni-
mic, au fost nlturai de la preoie.
40 Iar Neemia i Ataria le-au spus c ei
nu vor avea parte din cele snte pn
ce se va ridica arhiereu mbrcat cu
Urim i Tumim.
41 Aa c cei din Israel cei de la doi-
sprezece ani n sus , n afar de slugi
i slujnice, erau patruzeci i dou de
mii trei ute aizeci. Slugile i slujni-
cele lor: 7337; cntrei i cntree:
245;
42 cmile: 435; cai: 736; catri: 245;
asini: 5525.
43 i cnd au ajuns ei la templul Dom-
nului din Ierusalim, unii dintre capii
de familii au fgduit s ridice, dup
puterile lor, templul lui Dumnezeu, pe
locul lui,
44 i s dea la vistieria templului, pen-
tru lucruri, o mie de mine de aur i
cinci mii de mine de argint i o sut de
veminte preoeti.
45 Aa c preoii i leviii i cei din
popor sau slluit n Ierusalim i n
ar, precum i cntreii i portarii;
i tot Israelul n satele lor.
46 i sosind luna a aptea, cnd ii lui
Israel se aau ecare n locul su, sau
adunat cu toii, ca unul, la intrarea pri-
mei pori, cea dinspre rsrit.
47 Acolo au stat Iosua, ul lui Ioadac,
i fraii si, i preoii, i Zorobabel, ul
lui Salatiel, i fraii si, i au pregtit
jertfelnicul Dumnezeului lui Israel,
48 ca s aduc pe el arderi-de-tot, aa
cumeste scris n cartea lui Moise, omul
lui Dumnezeu.
49 i sau adunat mpotriva lor unele
din celelalte neamuri ale rii. Dar ei
au ridicat jertfelnicul pe locul su, cu
toat dumnia celorlalte neamuri. i
toate celelalte neamuri de pe pmnt
i asupreau, dar ei aduceau jertfe la
vreme i arderi-de-tot Domnului, dimi-
neaa i seara.
50 i au prznuit srbtoarea corturi-
lor, dup cum era rnduit n lege, i au
adus jertfe n toate zilele, aa cum se
cuvenea;
3 EZDRA 5 1467
51 i, dup acestea, aducerile cele ne-
ncetate i jertfa zilelor de odihn i a
lunilor noi i a tuturor srbtorilor ce-
lor snite.
52 i cei ce au fgduit vreun dar de
bunvoie lui Dumnezeu, din ziua nti
a lunii a aptea au nceput a-I aduce
jertfe lui Dumnezeu, cci templul lui
Dumnezeu nc nu fusese zidit.
53 i cu bucurie au dat pietrarilor i
dulgherilor bani i mncruri i bu-
turi, iar Sidonienilor i Tirienilor le-au
dat care ca s aduc din Liban lemn
de cedru spre a-l duce apoi cu plutele
pn n portul din Ioppe, dup cum le
poruncise Cirus, regele Perilor.
54 Iar n cel de al doilea an, n luna a
doua, dup sosirea la templul lui Dum-
nezeu din Ierusalim, sau apucat de lu-
cru Zorobabel, ul lui Salatiel, i Iosua,
ul lui Ioadac, i fraii lor i preoii i
leviii i toi cei ce veniser din robie n
Ierusalim
55 i au pus temelia templului lui Dum-
nezeu n prima zi a lunii a doua, n cel
de al doilea an dup ce veniser n Iu-
deea i n Ierusalim.
56 Pe leviii de la douzeci de ani n
sus i-au pus peste lucrurile Domnului.
Apoi sau ridicat Iosua cu ii i cu fraii
si, Cadmiel, fratele lui, i ii lui Ho-
davia i ii lui Iuda, ul lui Henadad,
mpreun cu ii i fraii, toi leviii cei
mpreun-crmuitori peste lucruri, s-
vrind cele de cuviin n templul lui
Dumnezeu.
57 Aa au durat zidarii templul lui
Dumnezeu. i au stat preoii toi n
veminte, cu cntri i cu trmbie, iar
leviii, ii lui Asaf, l ludau pe Dom-
nul n imbale, binecuvntnd dup
rnduiala lui David, regele lui Israel;
58 i cu glas mare au cntat laude spre
slava Domnului, indc buntatea i
slava Lui sunt n veci n tot Israelul.
59 i ntregul popor a trmbiat i a
strigat cu glas mare, dnd laud Dom-
nului pentru ridicarea templului lui
Dumnezeu.
60 i dintre preoi i levii i dintre ca-
pii de familie au venit btrnii care v-
zuser locaul cel de dinainte i zidi-
rea celui de acum; cu plngere i stri-
gt mare au venit,
61 iar mulimea se bucura sunnd din
trmbie i strignd cu glas mare,
62 aa c poporul nu mai auzea trm-
biele din pricina plnsului poporului;
cci mulime era, care trmbia foarte
tare, nct se auzea de departe.
63 i auzind vrjmaii neamului lui
Iuda i ai lui Veniamin, au venit s ae
ce nseamn glasul acesta al trmbie-
lor;
64 i au aat c cei ntori din robie zi-
desc templul Domnului, Dumnezeului
lui Israel.
65 i, venind la Zorobabel i la Iosua i
la capii de familie, le-au zis: Vom zidi
i noi mpreun cu voi;
66 cci i noi, ca i voi, ascultm de
Domnul vostru i-I jertmnc din vre-
mea lui Asarhadon, regele Asirienilor,
care ne-a strmutat aici.
67 Dar Zorobabel i Iosua i capii de
familie ai lui Israel au zis: Nu pu-
tem zidi mpreun templul Domnului,
Dumnezeului nostru,
68 ci numai noi I-l vom zidi Domnului
lui Israel, aa cum ne-a rnduit nou
Cirus, regele Perilor.
69 Dar neamurile inutului,
mpotrivindu-se celor din Iudeea
3 EZDRA 6 1468
i inndu-se de capul lor, mpiedicau
zidirea;
70 i fcnd ei sfaturi viclene i unel-
tiri, au mpiedicat terminarea zidirii
pe toat durata ct a trit regele Cirus.
71 i oprii au fost de la zidire vreme
de doi ani, pn [a nceput] domnia lui
Darius.
6
Cu nvoirea lui Darius, Iudeii zi-
desc templul.
1 i era n anul al doilea al domniei lui
Darius cnd profeii Agheu i Zaharia
au profeit n numele Domnului, Dum-
nezeului lui Israel, care era peste ei,
printre Iudeii ce se aau n Iudeea i
n Ierusalim.
2 Atunci sau ridicat Zorobabel, ul lui
Salatiel, i Iosua, ul lui Ioadac, i au
nceput s zideasc templul Domnului
n Ierusalim, n timp ce profeii Dom-
nului erau cu ei i i ajutau.
3 n acea vreme a venit la ei Sisin,
guvernatorul Siriei i al Feniciei, m-
pren cu etar-Boznai i tovarii lor
i le-au zis:
4 Cine va dat voie s zidii acest tem-
plu i acest acoperi i s facei toate
celelalte lucruri? i care sunt lucrto-
rii care fac toate acestea?
5 Cu toate acestea, btrnii Iudeilor au
dobndit bunvoin, cci Domnul i
cercetase n robie,
6 i nu au fost oprii s zideasc pn
la vremea cnd despre aceasta i sa dat
de tire lui Darius i a venit rspunsul.
7 Iat copia scrisorii pe care Sisin, gu-
vernatorul Siriei i al Feniciei, mpre-
un cu Setar-Boznai i tovarii lor au
scris-o i i-au trimis-o lui Darius:
8 Regelui Darius, salutare! Toate s-i
e cunoscute domnului nostru, regele,
c mergnd noi n ara Iudeii i intrnd
n cetatea Ierusalimului, i-am aat n
Ierusalim pe btrnii Iudeilor care fu-
seser n robie zidindu-I Domnului un
templu mare i nou, din pietre cioplite
i costisitoare i din lemne ncastrate
n ziduri;
9 iar lucrurile acestea se fac n grab,
iar lucrul sporete n minile lor i se
svrete n toat mrirea i strluci-
rea.
10 Atunci noi i-am ntrebat pe btr-
nii aceia, zicnd: Cine va dat voie
s zidii acest templu i s ntemeiai
aceste lucruri?
11 Noi ns am ntrebat aceasta spre a-
i face ie cunoscut n scris, cerndu-le
[s ne spun] care sunt numele celor
ce-i conduc.
12 Dar ei ne-au rspuns, zicnd: Noi
suntem robii Domnului, Cel ce a fcut
cerul i pmntul.
13 Ct despre acest templu, el a fost zi-
dit i isprvit, cu muli ani n urm,
de ctre un rege mare i puternic al lui
Israel.
14 Dar cnd prinii notri au str-
nit mnia lui Dumnezeu prin aceea
c au pctuit mpotriva Domnului lui
Israel. Care este n cer, Acesta i-a dat
n minile lui Nabucodonosor, regele
Babilonului, regele Caldeilor,
15 care a drmat templul i l-a ars, iar
pe popor l-a dus n robie la Babilon.
16 Iar cnd Cirus se aa n primul su
an de domnie peste ara Babilonului,
el, Cirus, regele, a scris ca templul s
e rezidit;
3 EZDRA 6 1469
17 iar sntele vase cele de aur i de
argint pe care regele Nabucodonosor
le strmutase din templul din Ierusa-
lim i le aezase n propriul su tem-
plu, regele Cirus le-a scos din templul
din Babilon i i-au fost ncredinate lui
Zorobabel, adic lui ebaar, crmui-
torul,
18 poruncindu-i-se s strmute toate
aceste vase i s le aeze n templul din
Ierusalim, iar templul s e rezidit n
acelai loc.
19 Atunci ebaar, venind aici, a pus n
Ierusalim temeliile templului Domnu-
lui; de atunci i pn acum se zidete,
dar nc nu sa terminat.
20 i acum, o, rege, dac se va prea
potrivit, s se caute n arhivele regale
din Babilon ale regelui Cirus;
21 i dac se va aa c zidirea templului
Domnului n Ierusalim se face cu nvo-
irea regelui Cirus, i dac domnul nos-
tru, regele, gsete cu cale, aceasta s
ne e adus i nou la cunotin.
22 Atunci regele Darius a poruncit s se
cerceteze n arhivele din Babilon; dar
tocmai n Ecbatana, capitala Mediei,
sa gsit o carte n care se aminteau ur-
mtoarele:
23 n primul an al domniei lui Cirus,
regele Cirus a poruncit s e rezidit
templul Domnului, cel din Ierusalim,
unde s e aduse jertfe cu ardere ne-
contenit.
24 nlimea acestuia va de aizeci
de coi, limea de aizeci de coi, cu
trei case din pietre cioplite i o cas de
lemn, nou; iar cheltuiala se va face
din vistieria regelui Cirus.
25 Ct despre sntele vase ale templu-
lui Domnului cele de aur i de argint
, pe care Nabucodonosor le-a scos din
templul din Ierusalimi le-a dus n Ba-
bilon, ele vor napoiate templului din
Ierusalim i aezate n locul n care au
fost.
26 Apoi i-a poruncit lui Sisin, guverna-
torul Siriei i al Feniciei, i lui Setar-
Boznai i tovarilor lor, precum i ce-
lor ce fuseser numii s crmuiasc
n Siria i n Fenicia, s aib grij s
nu se amestece n treburile acestui loc,
ci s-l lase pe Zorobabel, robul Domnu-
lui i guvernatorul Iudeii, precumi pe
btrnii Iudeilor, s zideasc templul
Domnului pe locul unde a fost:
27 i eu amporuncit s e rezidit n n-
tregime; i s ia aminte s vin n aju-
torul Iudeilor care sau ntors din robie;
aceasta, pn ce templul Domnului va
fost isprvit;
28 iar o parte a drilor din Celesiria i
Fenicia s e cu grij dat acelor oa-
meni adic lui Zorobabel, guvernato-
rul , pentru jertfele aduse Domnului
din tauri, din berbeci i din miei;
29 de asemenea, i gru i sare i vin
i untdelemn iar aceasta, nencetat,
peste tot anul, ct e de trebuin n e-
care zi, dup cum vor arta preoii din
Ierusalim,
30 n aa fel nct Dumnezeului Celui-
Preanalt s-I e aduse jertfe pentru
rege i pentru copiii si, iar ei s se ro-
age pentru viaa lor.
31 i a poruncit ca oricine va nesocoti
ceva din cele scrise mai sus, sau nu
le va plini, pentru acela s se scoat
o brn din propria lui cas, el s e
spnzurat de ea, iar toate bunurile lui
s e trecute pe seama regelui.
32 Mai mult: Domnul, al Crui nume
este chemat acolo, s nimiceasc orice
rege i orice neam care-i va ntinde
3 EZDRA 7 1470
mna s mpiedice sau s vatme acel
templu al Domnului din Ierusalim.
33 Eu, regele Darius, am poruncit ca
acestea s e fcute cu luare-aminte.
7
Lucrrile templului se termin.
Dup snire, srbtorirea Pati-
lor.
1 Atunci Sisin, guvernatorul Celesi-
riei i al Feniciei, mpreun cu etar-
Boznai i cu tovarii lor, dnd urmare
celor poruncite de regele Darius,
2 au vegheat cu mai mult grij asupra
sntelor lucrri, ajutndu-i pe btrnii
Iudeilor i pe crmuitorii templului,
3 aa c sntele lucrri sporeau, n
timp ce profeii Agheu i Zaharia pro-
feeau;
4 iar ele sau isprvit prin porunca
Domnului, Dumnezeului lui Israel, i
cu ncuviinarea lui Cirus, Darius i
Artaxerxe, regii Perilor.
5 Sfntul templu a fost isprvit n cea
de a douzeci i treia zi a lunii Adar, n
al aselea an al regelui Darius.
6 Iar ii lui Israel, preoii, leviii i alii
dintre fotii robi care li se alturaser
au fcut ntocmai dup cele [scrise] n
cartea lui Moise;
7 i la snirea templului Domnului au
jertt o sut de tauri, dou sute de ber-
beci, patru sute de miei,
8 doisprezece api, pentru pcatul n-
tregului Israel dup numrul capi-
lor celor dousprezece seminii ale lui
Israel.
9 De asemenea, preoii i leviii, mbr-
cai n veminte, stteau dup semin-
iile lor n slujba Domnului, Dumneze-
ului lui Israel, potrivit crii lui Moise;
la fel i portarii, la ecare poart.
10 Fiii lui Israel care se ntorseser din
robie au srbtorit Pastile n cea de a
paisprezecea zi a primei luni, dup ce
preoii i leviii sau curit
11 mpreun cu toi ii lui Israel ntori
din robie; acetia sau curit n acelai
timp cu leviii,
12 care au njunghiat mielul pascal
pentru toi ii lui Israel ntori din ro-
bie, pentru preoi, fraii lor, i pentru
ei nii.
13 Aa au mncat [Pastile] ii lui Israel
ntori din robie, precum i toi cei ce
se despriser de urciunile pgnilor
din ar i-L cutau pe Domnul.
14 Timp de apte zile au prznuit sr-
btoarea azimelor, veselindu-se n faa
Domnului,
15 pentru c El ntorsese spre ei inima
regelui Asirienilor, spre a le ntri mi-
nile n lucrurile Domnului, Dumnezeu-
lui lui Israel.
8
Ezdra n Ierusalim. Scrisoarea lui
Artaxerxe. Daruri la templul Dom-
nului. Numrtoarea poporului.
1 Dup aceasta, n vremea domniei
lui Artaxerxe, regele Perilor, a venit
Ezdra, ul lui Seraia, ul lui Azaria,
ul.lui Hilchia, ul lui alum,
2 ul lui Sadoc, ul lui Ahitub, ul
lui Amaria, ul lui Azaria, ul lui Me-
raiot, ul lui Zerahia, ul lui Uzi, ul
lui Buchi, ul lui Abiua, ul lui Fi-
nees, ul lui Eleazar, ul lui Aaron, n-
tiul preot.
3 EZDRA 8 1471
3 Acest Ezdra sa suit din Babilon, ind
crturar iscusit n legea lui Moise, cea
dat de Dumnezeul lui Israel;
4 iar regele i dduse cinstire, cci el
aase n faa acestuia bunvoin n
toate cererile sale.
5 i mpreun cu el sau suit o seam
din ii lui Israel, din preoii, din levi-
ii, din sniii cntrei, din portarii
i din natineii templului din Ierusalim,
n cel de al aptelea an al domniei lui
Artaxerxe, n luna a cincea (acesta era
cel de al aptelea an al regelui),
6 ieind din Babilon la lun nou, n
luna nti, i sosind n Ierusalim la ca-
ptul cltoriei celei bune care le fu-
sese dat de Domnul.
7 De vreme ce Ezdra avea o foarte mare
iscusin, el nu a lsat la o parte nimic
din legea i din poruncile Domnului, ci
l-a nvat pe tot Israelul poruncile i
judecile.
8 Copia poruncii scrise care a venit de
la regele Artaxerxe la Ezdra preotul
i cititorul legii Domnului e cuprins
n cele de mai jos:
9 Regele Artaxerxe ctre Ezdra, pre-
otul i cititorul legii Domnului, salu-
tare.
10 Hotrt ind eu s m port cu bun-
voin fa de oameni, am poruncit ca
aceia din neamul Iudeilor, dintre preo-
ii i leviii ce se a n regatul nostru,
care ar vrea s mearg cu tine la Ieru-
salim, pot so fac.
11 Aadar, orici vor dori s mearg
cu tine, aa cum am chibzuit eu i cei
apte prieteni ai mei, sfetnicii
12 ndrituii s cerceteze treburile pri-
vitoare la Iuda i Ierusalim, potrivit cu
cele scrise n legea Domnului,
13 i s duc n Ierusalim Domnului lui
Israel darurile pe care le-am fgduit
eu i prietenii mei, precum i tot aurul
i argintul care sar aa n ara Babi-
lonului, laolalt cu cel druit de popor
pentru templul Domnului Dumnezeu-
lui lor, din Ierusalim;
14 aurul i argintul acela va adunat
pentru [jertfele de] tauri, de berbeci i
de miei i pentru tot ce mai e de trebu-
in
15 spre a I se aduce jertfe Domnului
la jertfelnicul Domnului, Dumnezeului
lor, din Ierusalim.
16 i tot ceea ce tu i fraii ti vei chib-
zui c trebuie fcut cu argintul i cu au-
rul, f-o dup voia Dumnezeului tu.
17 Ct despre sntele vase ale Domnu-
lui, care i sunt date pentru trebuina
templului Dumnezeului tu, cel din Ie-
rusalim, pune-le naintea Dumnezeu-
lui tu n Ierusalim.
18 i orice i vei aminti c mai trebuie
pentru templul Dumnezeului tu, vei
da din vistieria regal.
19 Eu, regele Artaxerxe, le-am porun-
cit vistiernicilor din Siria i din Feni-
cia ca tot ceea ce va cere Ezdra, preotul
i cititorul legii Dumnezeului Celui-
Preanalt, s i se dea fr nici o zbav:
pn la o sut de talani de argint;
20 de asemenea, pn la o sut de core
de gru i pn la o sut de vedre de
vin, precum i orice altceva din belug.
21 Toate acestea s se fac dup legea
lui Dumnezeu, aduse cu grij Dumne-
zeului Celui-Preanalt, pentru ca m-
nia Lui s nu se abat peste regatul re-
gelui i peste ii si.
22 De asemenea, v poruncesc s nu se
cear nici o dare i nici vreo alt daj-
die vreunuia din preoii, leviii i cn-
3 EZDRA 8 1472
treii templului Domnului, nici vreu-
nuia din portarii i natineii templului
Domnului, i nici vreunuia din sluji-
torii acestui loca, i nimeni s nu e
mputernicit s pun ceva asemntor
asupr-le.
23 Iar tu, Ezdra, dup nelepciunea lui
Dumnezeu aaz judectori i legiui-
tori care s-i poat judeca n toat Siria
i n Fenicia pe toi cei ce cunosc legea
Dumnezeului tu; iar pe cei ce no tiu,
nva-i.
24 i oricine va clca legea Dumnezeu-
lui tu i legea regelui, acolo s e pe-
depsit, fr ovire, e cu moarte, e
cu chinuri, e cu amend, e cu nchi-
soare.
25 Atunci Ezdra crturarul a zis: Bine-
cuvntat s e singurul Domn, Dum-
nezeul prinilor mei, Cel care a pus
acestea n inima regelui spre slava
templului Su ce se a n Ierusalim
26 i Care ma cinstit pe mine n ochii
regelui i ai sfetnicilor si i ai tuturor
prietenilor i dregtorilor si!
27 Drept urmare, cu ajutorul Domnu-
lui, Dumnezeului meu, am prins curaj
i am adunat oameni din Israel ca s
se suie cu mine.
28 Iat capii, dup familiile lor i dup
dregtoriile lor, care sau ridicat mpre-
un cu mine din Babilon sub domnia
regelui Artaxerxe:
29 Din ii lui Finees: Gherom; din ii
lui Itamar; Gmliei; din ii lui David:
Hau, ul lui ecania;
30 din ii lui Pahat-Moab: Elioenai, ul
lui Zerahia, i cu el, dup socoteala
scris, o sut cincizeci de oameni;
31 din ii lui Zatu: ecania, ul lui Ia-
haziel, i trei sute de oameni cu el;
32 din ii lui Adin: Ebed, ul lui Iona-
tan, i dou sute cincizeci de oameni cu
el;
33 din ii lui Elam: Ieaia, ul lui Ata-
lia, i aptezeci de oameni cu el
34 din ii lui efatia: Zebadia, ul lui
Mihail, i aptezeci de oameni cu el;
35 din ii lui Ioab: Obadia, ul lui Ie-
hiel, i dou sute doisprezece oameni
cu el;
36 din ii lui Bani: elomit, ul lui Io-
sia, i o sut aizeci de oameni cu el;
37 din ii lui Bebai: Zaharia, ul lui Be-
bai, i douzeci i opt de oameni cu el;
38 din ii lui Azgad: Iohanan, ul lui
Hacatan, i o sut zece oameni cu el;
39 din ii lui Adonicam, cei de pe urm
i iat numele lor: Elifelet, Ieiel i
emaia, i aptezeci de oameni cu ei;
40 din ii lui Bigvai: Utai, ul lui Zacur,
i aptezeci de oameni cu el.
41 i i-am adunat la rul numit Tera,
unde am poposit vreme de trei zile i
unde i-am cercetat pe ecare.
42 Dar dac nam aat pe nimeni din
preoi sau levii,
43 atunci am trimis la Eleazar i la
Ariei i la Elnatan i la emaia i la
Iarib i la Natan i la Elnatan i la Za-
haria i la Meulam, oameni de frunte
i iscusii,
44 i le-am cerut s mearg la Ido, con-
ductorul ce se aa acolo unde era vis-
tieria,
45 poruncindu-le s-i spun lui Ido i
frailor si, precum i vistiernicilor ce
se aau acolo, s ne trimit oameni
care s ndeplineasc slujba de preoi
n templul Domnului.
46 i, prin mna cea tare a Domnu-
lui nostru, ne-au adus brbai iscusii
3 EZDRA 8 1473
din ii lui Mahli, ul lui Levi, ul lui
Israel, pe erebia i pe ii si i pe fra-
ii si care erau optsprezece
47 i pe Haabia i pe Hanun i pe Isaia,
fratele acestuia, din ii lui Merari, i
cu ii lor douzeci de brbai
48 i pe natinei cei rnduii de David
i pe dregtorii pentru slujba leviilor,
dou sute douzeci (ale cror nume au
fost nsemnate n scris).
49 Acolo le-am fgduit tinerilor n faa
Domnului, Dumnezeului nostru, un
post
50 prin care s-I cerem o bun clto-
rie, att pentru noi ct i pentru cei ce
erau mpreun cu noi, ii notri i vi-
tele noastre;
51 c mi-a fost ruine s-i cer regelui pe-
destrai i clrei i nsoitori care s
ne apere de cei ce ne-ar sta mpotriv,
52 de vreme ce-i spusesem regelui c
puterea Domnului nostru va aceea
care-i va nsoi pe cei ce-L caut cu tot
dinadinsul.
53 i iari ne-amrugat Domnului pen-
tru toate i L-am aat bun i ierttor.
54 i am tras de-o parte doispre-
zece brbai dintre cpeteniile preoi-
lor, dup neamurile lor: pe erebia i
pe Haabia, i cu ei nc zece brbai
dintre fraii lor;
55 i le-am dat argintul i aurul i sn-
tele vase ale templului Domnului nos-
tru, cele druite de rege i de sfetnici i
de dregtori i de tot Israelul.
56 i le-amdat ase sute cincizeci de ta-
lani de argint, precum i vase de ar-
gint n greutate de o sut de talani i
vase de aur n greutate de o sut de
talani i douzeci de odoare de aur i
dousprezece vase de aram aram
bun, care sclipete ca aurul.
57 i le-am zis: Snii Domnului i
suntei, i voi, i vasele cele snite, iar
aurul i argintul sunt o fgduin f-
cut Dumnezeului prinilor notri.
58 Privegheai i pzii-le pn la vre-
mea cnd, n Ierusalim, le vei da cpe-
teniilor preoilor i capilor de familie ai
lui Israel, acolo, n vistieria templului
Dumnezeului nostru.
59 Aa c preoii i leviii, cei ce au pri-
mit argintul i aurul i vasele care [au
ajuns] n Ierusalim, le-au adus n tem-
plul Domnului.
60 De la rul Tera am plecat n cea de
a dousprezecea zi a lunii nti i am
sosit la Ierusalim prin mna cea pu-
ternic a Domnului nostru, care era
deasupra; nc de la nceputul clto-
riei ne-a scpat de tot vrjmaul i am
ajuns la Ierusalim.
61 i dac am stat acolo vreme de trei
zile, n cea de a patra argintul i au-
rul au fost predate templului nostru, i
anume n mna lui Meremot, ul pre-
otului Urie.
62 i cu el era Eleazar, ul lui Finees,
precum i Iozabad, ul lui Iosua, i
Noadia, ul lui Benui, toi levii; totul
li sa dat dup numr i greutate; des-
pre greutatea lor sa fcut nsemnare
n chiar ceasul acela.
63 Iar cei ce se ntorseser din robie
au adus jertfe Domnului, Dumnezeu-
lui lui Israel: doisprezece tauri pen-
tru tot Israelul , nouzeci i ase de
berbeci, aptezeci i doi de miei, doi-
sprezece api pentru ispire; totul,
ca jertf Domnului.
64 Iar poruncile regelui le-au dat dre-
gtorilor i guvernatorilor Celesiriei i
Feniciei; i au adus cinstire poporului
i templului Domnului.
3 EZDRA 8 1474
65 i cnd acestea au fost gata, au venit
la mine conductorii i au zis:
66 Poporul lui Israel i cpeteniile i
preoii i leviii nu sau inut departe
de popoarele strine ale rii, i nici de
necuriile ce vin de la Canaaneeni, de
la Hetei, de la Ferezei, de la lebusei,
de la Moabii, de la Egipteni i de la
Edomii,
67 de vreme ce ei i ii lor sau nsurat
cu icele acelora i astfel smna cea
sfnt sa amestecat cu neamurile str-
ine din ar; ntru aceasta, nc de la
nceput, cpeteniile i dregtorii sau
fcut prtai la aceast nelegiuire.
68 Atunci eu, de ndat ce am auzit
aceasta, mi-am sfiat hainele i ve-
mntul cel snit, i mi-am smuls p-
rul de pe cap i din barb i am czut
ntro adnc tristee.
69 in vreme ce eu plngeam din pri-
cina acestei nelegiuiri, toi cei ce erau
rvnitori pentru cuvntul Domnului,
Dumnezeului lui Israel, sau adunat la
mine; dar eu, cuprins de mhnire, am
rmas aa pn la jertfa de sear.
70 Apoi, ridicndu-m din locul unde
posteam cu hainele i cu vemntul cel
sfnt sfiate, mi-am plecat genunchii
i mi-am ntins minile spre Domnul,
zicnd:
71 Doamne, mam temut i mam ru-
inat naintea feei Tale,
72 deoarece pcatele ni sau nmulit
deasupra capetelor noastre i pcatul
netiinei noastre a ajuns pn la cer
73 nc din vremea prinilor notri, i
n mare pcat ne am pnn ziua de
azi.
74 i, pentru pcatele noastre i ale p-
rinilor notri, noi mpreun cu fraii
notri, cu regii notri i cu preoii no-
tri amfost dai pe mna regilor pmn-
tului, spre sabie i spre robie i spre
prad ruinoas, pnn ziua de azi.
75 i acum, ntructva ni sa artat
mila Ta, Doamne, pentru ca o rdcin
i un nume s ne rmn n locul unde
se aa sfntul Tu loca
76 i pentru ca lumin s ni se desco-
pere n templul Domnului. Dumneze-
ului nostru, i pentru ca hran s ni se
dea n vremea robiei noastre.
77 Da, n vremea cnd eram robi nam
fost prsii de Dumnezeul nostru: El
a fcut ca noi s am bunvoin n
faa regilor Perilor, aa c ei ne-au dat
hran
78 i au cinstit templul Domnului nos-
tru i au ridicat Sionul cel pustiu i ne-
au dat o bun aezare n Iudeea i n
Ierusalim.
79 i acum, Doamne, avnd noi aceste
lucruri, ce vom zice? de vreme ce noi
am clcat poruncile Tale, pe care Tu
le-ai dat prin mna robilor Ti profeii,
zicnd
80 c ara n care intrai ca so motenii
e o ar murdrit de murdria strini-
lor rii: ei au umplut-o cu necuriile
lor.
81 Si acum pe icele lor s nu le lu-
ai pentru ii votri, dar nici pe icele
voastre s nu le dai dup ii lor.
82 Nicicnd s nu cutai a avea pace
cu ei. pentru ca voi s v ntrii i s
mncai buntile trii i so lsai pe
totdeauna motenire copiilor votri.
83 Iar cele ce se ntmpl, toate ni se fac
din pricina faptelor noastre celor rele
i din pricina pcatelor noastre: c Tu.
Doamne, ne-ai uurat pcatele
84 i ne-ai dat o astfel de rdcin: dar
noi iari ne-am ntors napoi, s cl-
3 EZDRA 9 1475
cmlegea Ta i s ne amestecmcu ne-
curia neamurilor rii.
85 Nu cumva Te-ai mniat pe noi n aa
msur, nct s nu lai din noi nici r-
dcin. nici smn i nici nume?
86 O. Doamne al lui Israel. Tu eti ade-
vrat: c Tu ne-ai lsat o rdcinn
ziua de azi.
87 Iat. acum ne am n faa Ta ntru
frdelegile noastre; c din pricina lor
nu mai putem s-i stm nainte!. . . .
88 in timp ce Ezdra se ruga i se
mrturisea plngnd, dobort nain-
tea templului, o foarte mare mulime
de brbai, femei i copii din Ierusalim
sau adunat la el, cci mare plngere
era n mulime.
89 Atunci Secania. ul lui Ieiel, unul
din ii lui Israel, a strigat, zicnd: Ez-
dra! Noi am pctuit n faa Iui Dum-
nezeu prin aceea c ne-am cstorit
cu femei strine din neamurile rii;
acumns ndejdea i surde lui Israel.
90 ntru aceasta s-I facem Domnului
jurmnt c vom izgoni femeile str-
ine, mpreun cu copiii lor, aa cum tu
ai hotrt pentru cei ce se vor supune
legii Domnului.
91 Scoal-te i f!: c tu eti cel ndri-
tuit s faci aceasta, iar noi o putemface
doar mpreun cu tine.
92 Aa sa sculat Ezdra i i-a pus pe
mai-marii preoilor i pe levii i ntre-
gul Israel s jure cum c aa vor face.
Iar ei au jurat.
9
Alte porunci. Ezdra citete legea
Domnului n faa poporului.
1 Apoi Ezdra. ridicndu-se din curtea
templului Domnului, sa dus n odaia
lui lohanan. ul lui Eliaib.
2 i a rmas acolo fr s guste pine
i fr s bea ap. ci plngnd pentru
marile frdelegi ale mulimii.
3 i sa fcut strigare n toat Iudeea i
n Ierusalim ctre toat robimea s se
adune n Ierusalim.
4 Iar cei ce nu se vor nfia n dou
sau trei zile. dup judecata btrni-
lor ntistttori acelora li se vor ucide
animalele, iar ei nii vor ndepr-
tai din obtea celor ce au fost n robie.
5 i n trei zile, anume n douzeci ale
lunii a noua. toi cei din tribul lui Iuda
i al lui Veniamin sau adunat n Ieru-
salim.
6 Si toat mulimea sa aezat laolalt
n curtea templului Domnului, tremu-
rnd, c era iarn.
7 Atunci Ezdra sa ridicat i le-a zis:
Voi ai clcat legea prin aceea c vai
cstorit cu femei de alt neam, ca s
sporii pcatele lui Israel.
8 Acum ns mrturisii-v i dai-I
slav Domnului. Dumnezeului prin-
ilor notri.
9 i facei voia Lui i desprii-v de
pgnii rii i de femeile strine!
10 Sintregul popor a strigat si a zis cu
glas mare: Aa vom face!
11 Dar mulimea e mare i-i vreme de
iarn i nu putem sta sub cerul liber,
iar treaba aceasta nu-i de o zi sau dou,
cci mult ne este pcatul n aceast
privin;
12 aadar, s stea fruntaii mulimii,
iar toi cei din locuinele noastre ci
au femei de alt neam s vin la vremea
hotrt
3 EZDRA 9 1476
13 mpreun cu btrnii i cu judecto-
rii din ecare loc, pn ce vom nde-
prta de la noi mnia Domnului por-
nit asupr-ne din aceast pricin.
14 Atunci Ionatan, ul lui Azael, i Ia-
hzeia, ul lui Ticva, au luat aceast
treab asupra lor; iar Meulam i Levi
si abetai i ajutau;
15 astfel au mplinit porunca cei ce fu-
seser n robie.
16 Iar preotul Ezdra i-a ales capi de fa-
milie, ecare pe nume; i n prima zi a
lunii a zecea au ezut mpreun s cer-
ceteze lucrarea.
17 i pn n prima zi a lunii nti au
dus la bun sfrit cercetarea privitoare
la brbaii care i luaser femei din alt
neam.
18 Dintre preoii care se adunaser sau
gsit unii care aveau femei din alt
neam:
19 Din ii lui Iosua. ul lui Ioadac i
din fraii lui: Maaseia. Eliezer. larib i
Ghedalia:
20 acetia au dat ncredinare c-i vor
izgoni femeile, iar pentru vina lor vor
jert berbeci spre curire.
21 Din ii lui Imer: Hanani i Zebadia;
din ai lui Harim: Maaseia, Ilie. e-
maia. Iehiel i Azaria;
22 din ai lui Pahur: Elioenai. Maaseia.
Ismael, Natanael, Ochidilos i Saltas.
23 Dintre levii: Iozabad, imei, Che-
laia zis Chelita , Petahia, Iuda i Io-
nas.
24 Dintre sniii cntrei: Eliaib i
Zacur.
25 Dintre portari: Salum. Telem i
Urie.
26 Dintre Israelii, din ii lui Fares:
Ramia, Izia, Malchia. Miiamin. Elea-
zar. Miheia i Benaia:
27 din ii lui Elam: Matania, Zaharia.
Iehiel. Abdi. Ieremot i Elias;
28 din ii lui Zatu: Elioenai. Eliaib,
Matania, Ieremot. Zabad i Aziza;
29 din ii lui Bebai: Iohanan. Anania.
Zabai i Atlai;
30 din ii lui Bani: Meulam. Maluc,
Adaia, Iaub, Asael i Ieremot;
31 din ii lui Pahat-Moab: Adna, Che-
lal. Benaia. Maaseia. Matania, Bea-
leel. Binui i Manase;
32 din ii lui Harim: Eliezer, Iia, Mal-
chia, Semaia, Simeon. Maluc i em-
maria;
33 din ii lui Haum: Matenai, Matata.
Zabad. Elifelet, Ieremai, Mnase i Si-
mei:
34 din ii lui Bani: Ieremia. Maa-
dai, Amram. loil, Benaia. Bedia, Che-
laia, Vania. Meremot, Eliaib, Mata-
nia, Matenai. Iaasai, Binui. Simei, Se-
lemia. Natan i Adaia;
35 din ii lui Zacai: aai, Sarai, Aza-
reel, Selemia, Amaria i Iosif;
36 din ii lui Nebo: leiel. Matitia, Za-
bad, Zebina, Iadai, Ioil, Benaia, Zava-
deia, Ides. loil i Vaneas. Toi acetia
i luaser femei de alt neam; i le-au
izgonit mpreun cu copiii lor.
37 Preoii i leviii i cei ce erau din
Israel au locuit n Ierusalim i la ar.
Iar n prima zi a lunii a aptea, cnd
ii lui Israel erau aezai n locuinele
lor,
38 ntreaga mulime sa adunat ca un
singur om pe locul dinspre poarta de
rsrit a templului
39 i i-au cerut lui Ezdra, preotul i
cititorul, s aduc legea lui Moise,
3 EZDRA 9 1477
cea care fusese dat de ctre Domnul.
Dumnezeul lui Israel.
40 Aa c arhiereul Ezdra a adus legea
la toat mulimea, de la brbat pn la
femeie, precum i la toi preoii, ca s
aud legea n prima zi a lunii a aptea.
41 Si acolo, n curtea cea larg de dina-
intea sfntului pridvor, a citit din zori
pnla amiaz n faa brbailor i a fe-
meilor; i toat mulimea asculta legea
cu luare-aminte.
42 Ezdra, preotul i cititorul legii, a stat
pe amvonul de lemn fcut anume pen-
tru aceasta.
43 Iar lng el, de-a dreapta, au stat
Matatia, Sema, Anania, Azaria. Urie,
Iezechia i Baalsam,
44 iar de-a stnga, Pedaia, Misael, Mal-
chia, Haum, Habadana i Zaharia,
45 Atunci Ezdra a luat cartea n faa
mulimii, de vreme ce el edea pe locul
nti, cu mare cinstire, naintea tutu-
ror.
46 Si cnd a deschis legea, toi au stat
n picioare; iar Ezdra L-a binecuvntat
pe Domnul, Dumnezeul Cel-Preanalt,
pe Dumnezeul Sabaot, Atotiitorul,
47 iar mulimea a rspuns: Amin! i,
ridicndu-i minile, au czut cu faa
la pmnt i I sau nchinat Domnului.
48 De asemenea, Iosua, Bani, erebia.
Iamin, Acub, abetai, Hodia, Maaseia.
Chelita, Azaria, Iozabad, Hanan i Pe-
laia, precum i leviii, nvau legea
Domnului, tlcuind citirea.
49 Apoi Ataratis a zis ctre Ezdra, ar-
hiereul i cititorul, i ctre leviii care
nvau mulimea:
50 Sfnt i este Domnului ziua
aceasta (cci toi plngeau ascultnd
legea);
51 aadar, mergei, mncai bucate
grase i bei buturi dulci i trimitei
daruri la cei lipsii,
52 c sfnt i este Domnului ziua
aceasta; i nu v ntristai, cci Dom-
nul v va aduce mrire.
53 Iar leviii aduceau toate acestea la
cunotina poporului, zicnd: Sfnt
i este Domnului ziua aceasta; nu v
ntristai!
54 Si sau dus cu toii s mnnce i s
bea i s se veseleasc i s dea daruri
celor lipsii,
55 cci pricepuser cuvintele n care fu-
seser nvai i pentru care se adu-
naser.
SOLOMON 1478
Cartea nelepciunii lui
Solomon
1
Adevrata nelepciune, fr de
care nu poate exista dreptate.
1 Iubii dreptatea
1
, voi, cei ce judecai
pmntul,
2
gnduri drepte s avei
despre Domnul i cutai-L cu inim
smerit,
2 c El Se las aat de cei ce nu-L is-
pitesc
3
i Se arat celor ce-i pstreaz
credina n El.
3 Cci gndurile viclene ndeprteaz
de Dumnezeu, iar puterea Lui, dac-i
ispitit, l mustr pe cel nemintos.
4 nelepciunea nu intr n suetul vi-
clean i nu slluiete n trupul supus
pcatului.
4
5 Cci Duhul Sfnt, nvtorul
5
, fuge
de vicleug, se retrage din faa cugete-
1
Dreptatea: acordul dintre cugetul i fapta
omului, pe de-o parte, i poruncile lui Dumne-
zeu, pe de alta.
2
. . . cei ce judecai pmntul (expresie iden-
tic cu aceea din Ps 2, 10): regii, guvernatorii,
demnitarii a cror principal datorie este aceea
de a face dreptate.
3
. . . cei ce nu-L ispitesc: cei ce nu-L pun la
ncercare, cei ce nu pun pariuri pe o anumit in-
tervenie a lui Dumnezeu (vezi Iudita 8, 12-16).
4
Lucid prin excelen, nelepciunea nu su-
fer abureala pcatului.
5
Foarte exact: educatorul.
lor nemintoase i se supr cnd nele-
giuirea se apropie.
6 nelepciunea e un duh al iubirii de
oameni, dar nu-l las nepedepsit pe cel
ce defima prin vorbele sale, cci Dum-
nezeu e martorul rrunchilor lui
6
, ve-
ghetorul fr gre al inimii sale, i tot
ce vorbete limba aceluia, El aude;
7 cci Duhul Domnului umple lumea
ntreag
7
i El, Cel ce ine totul lao-
lalt
8
, cunoate orice oapt.
8 De aceea, gritorul nedreptii nu se
poate ascunde i dreptatea rzbun-
toare nu-l las s-i scape.
9 Planurile nelegiuitului vor cerce-
tate, zvonul vorbelor sale va merge
pnla Domnul pentru ca nedreptile
lui s-i ae pedeapsa.
10 O ureche geloas
9
aude totul, nu-i
scap nici chiar murmurul oaptelor.
11 Pzii-v deci de murmurul zadar-
nic, ferii-v limba de clevetire, cci
6
n limbajul biblic, rrunchii sunt zona l-
untric a omului, slaul gndurilor celor mai
ascunse. De reinut alturarea dintre nelep-
ciune i Dumnezeu.
7
Lumea ca totalitate a oamenilor (oikou-
mne).
8
Duhul Domnului este Cel ce asigur coeziu-
nea universului.
9
Urechea geloas este a lui Dumnezeu ge-
los, noiune frecvent n V. T. (vezi nota de la I
20, 5).
SOLOMON 2 1479
vorba pe furi nu rmne fr urmri,
iar gura mincinoas i aduce suetului
moarte.
12 Nu cutai moartean rtcirea vie-
ii voastre i nu v atragei asupr-v
pieirea prin fapta minilor voastre.
13 Cci nu Dumnezeu a fcut moartea,
nici c Se bucur de nimicirea celor vii.
14 El a fcut toate lucrurile pentru
ca ele s vieze
10
, fpturile lumii sunt
mntuitoare, n ele nu-i otrav de
pieire, puterea morii nu domnete pe
pmnt;
15 cci dreptatea e nemuritoare,
16 dar nelegiuiii cheam [moartea]
prin semn i prin cuvnt; prieten i-
o fac i se topesc de dragul ei, cu ea fac
legmnt, vrednici cum sunt de-a-i
prtai.
2
Viaa aa cum o vd necredincio-
ii.
1 Cci ei zic ntre ei, prin strmbe soco-
tine: Viaa noastr scurt e i trist;
atunci cnd omul moare, nici o scpare
nu-i, i nu tim despre nimeni c sar
ntors din groap
1
.
2 Nscui suntemdin ntmplare;
2
vom
dup aceasta ca i cum nam fost;
doar fum ne e suarea din nrile-
amndou, gndirea, o scnteie -
nit din btaia inimii:
10
. . . s vieze: s aib o existen peren (iar
nu de azi pe mine).
1
Literal: din eol; din Hades; din slaul
morilor.
2
Ceea ce urmeaz, pn la versetul 20 inclu-
siv, e o viziune pesimist asupra vieii, extras
dintro concepie materialist (deloc strin gn-
dirii antice), care va alimenta, mai trziu, doc-
trina comunismului.
3 cnd ea se stinge, trupul cenu ni
se face, iar duhul se destram ca aerul
uor.
4 n timp, numele nostru cdea-va n
uitare, de fapta noastr nimeni nu-i
va aduce-aminte, vieaa ne va trece ca
urma unui nor i se va risipi ca negura
pe care razele soarelui o alung i cl-
dura lui o doboar.
5 Zilele noastre sunt o umbr trec-
toare.
3
Sfritul ni-i fr ntoarcere,
pecetea este pus: nu, nimeni nu re-
vine.
6 Venii dar s ne veselim cu bunt-
ile de-acum i cu ardoarea tinereii s
folosim tot ce-i fptur!
7 S nembtm cu vinuri scumpe i
arome, iar oarea primverii s no l-
sm s treac;
8 hai s nencununm cu
rozembobocite pnnu se vetejesc,
9 la chefurile noastre s nu lipseasc
nimeni, din veselia noastr sunt semne
pretutindeni, cci asta-i partea noas-
tr i asta ni-i menirea.
10 S asuprim sracul, cu toate c-i om
drept, de vduva srman s navem
nici o mil, nici grij de btrnul a c-
rui cruntee de ani empovrat.
11 Puterea noastr e legea dreptii
noastre, cci tot ce-i slab se-arat a
fr folos.
12 Pe omul drept s-l prindem n curs,
cci nencurc i ni sempotrivete n
ce voim s facem i nenvinovete
c-am mpotriva legii i c-am pc-
tuimpotriva bunei creteri.
13 Se um c-L cunoate pe Dumne-
zeu deplin, numindu-se pe sine c-ar
copilul Domnului.
3
Omul, in efemer: ecouri din Ps 38, 7; Iov
8, 9.
SOLOMON 3 1480
14 El nu-i dect osnd a gndurilor
noastre i greu ne vine numai cnd ne
uitm la el;
15 cci felul su de via nu-i ca al celor-
lali, crrile lui toate nu sunt ce par a
.
16 n ochii lui, noi suntemca erul rugi-
nit, de calea noastr fuge, de parcar
spurcat; cu gura fericete sfritul ce-
lor drepi i ni sempuneaz cu Dum-
nezeu ca tat.
17 Ct adevr se an ce spune, vom
vedea, i ce se va alege de el cnd o s
moar.
18 C dac dreptul este u al lui Dum-
nezeu, Acela-i va da mna i tot El l va
scoate din mna celor ri
4
.
19 Cu chinuri i ocri s-l ncercm ca
s-i cunoatem supuenia, rbdarea s
i-o punem lancercare.
20 S-l osndim la moarte ruinoas,
cci, dup spusa lui, vegheat va
5
.
21 Aa au cugetat, dar se nal, cci
rutatea i-a orbit.
22 Din tainele lui Dumnezeu ei nu cu-
nosc nimic, nu sper n rsplata sne-
niei, i nu cred n rspltirea celor ce
sunt curai la suet.
23 Da, Dumnezeu zidit-a pe om spre
nestricare, fcndu-i chip asemeni cu
venicia Lui
6
.
4
Sarcasm pe care l vor profera i Iudeii la
adresa lui Iisus de pe cruce: Sa ncrezut n
Dumnezeu: s-l scape acum, dac-l vrea (Mt 27,
43).
5
Oseam din Snii Prini ai Bisericii vd n
acest verset o profeie mesianic: Iisus condam-
nat de ctre pctoi la moarte pe cruce; vezi i
Evr 12, 2-3.
6
Unele manuscrise greceti prezint o vari-
ant a acestui (al doilea) stih n formula: i
l-a fcut dup chipul inei (naturii) Sale; n
acest sens l prezint traducerile occidentale (BJ,
24 Dar diavolul, prin pizm, adus-a
moartean lume,
7
iar cei ce sunt alturi
de el o vor cunoate!
3
Ce se ntmpl cu cei drepi i cu
cei pctoi.
1 Suetele drepilor sunt n mna lui
Dumnezeu i nici un chin nu le va
atinge.
2 n ochii nemintoilor ei par c au mu-
rit, ieirea lor din lume e o nenorocire,
3 plecarea dintre noi, totuna cu nimi-
cul, dar ei se an pace.
4 Chiar dac, n ochii oamenilor, au n-
durat chinuri, ndejdea lor e plin de
nemurire;
5 pentru-o pedeaps mic primi-vor
plat mare
1
. Cci Dumnezeu i-a pus
la ncercare i i-a gsit vrednici de El;
6 ca pe aur n cuptor, aa i-a ncercat i
i-a primit ca pe o jertf de ardere-de-
tot.
OSTY, TOB), dar i traducerile romneti din
1688, 1914, 1936 i urmtoarele. Ediia Rahlfs
ofer cealalt variant, mai direct, fr echivoc:
fcndu-i chip asemeni cu venicia Lui; prin
acest termen (addites = eternitate, venicie)
stihul se expliciteaz i-l completeaz pe cel pre-
cedent (ceea ce e nestriccios e venic). De fapt,
versetul e o reluare original a textului din Fc 1,
27.
7
Diavolul (n ebraic: Satan), invidiindu-l pe
om pentru poziia sa privilegiat n creaia lui
Dumnezeu, l-a atras n pcat (Fc 3, 1-8; In 8, 44;
Ap 12, 9); la rndul su, pcatul i-a adus omului
moartea spiritual, urmat de cea zic (Rm 5,
12).
1
Pedeapsa (aici): ncercarea (sau irul de
ncercri) la care Dumnezeu l supune pe omul
drept, pentru ca acesta, asemenea aurului n foc,
s se purice prin eliminarea zgurii.
SOLOMON 4 1481
7 Vor strluci n ziua cercetrii,
2
roi de
scntei pe mirite vor .
3
8 Stpni peste popoare, ei neamuri
judeca-vor, iar Domnul peste dnii
vampri n veci.
9 Acei ce-i pun credina n El vor n-
elege ce este adevrul, cei credincioi
ai Si cu El vor stan iubire, cci harul
indurarea sunt pentru-aleii Si.
10 Nelegiuiii ns, ei vor primi pe-
deaps pe-a gndului msur: de drept
nu le-a psat, de Domnul au fugit.
11 Vai celor ce-arat dispre nelepciu-
nii, precum invturii: ndejdea li-
i deart, ostenelile, zadarnice, lucr-
rile, netrebnice,
12 femeile lor sunt nemintoase, copiii
lor, stricai, urmaii, blestemai.
13 Ferice de femeia cea stearp dar cu-
rat, cea carempreunaren pcat na
cunoscut; ea-i va cunoate rodul la
cercetarea suetelor.
4
14 Ferice de-acel famen din ale crui
mini na curs frdelege, acel ce gn-
duri rele na ndreptat spre Domnul; el
va primi rsplat pentru credina lui,
un loc de mare slav acolon templul
Domnului.
15 Cci preamrit e rodul bunelor oste-
neli, precum nepieritoare va i rd-
cina gndirii iscusite.
16 Fiii desfrnailor nu vor atinge ma-
turitatea iar smna din pat nelegiuit
2
Ziua cercetrii: vremea cnd Dumnezeu Se
va ocupa de reabilitarea drepilor.
3
Precum scnteile ard i nimicesc o mirite
uscat, aa i vor nvinge drepii lui Israel pe ad-
versarii lor, pctoii.
4
n universul biblic, sterilitatea unei femei
era considerat drept blestem i ocar divin.
Aadar, n lumina textului de fa: Virtutea
castitii conjugale rscumpr ocara sterilitii
prin rodul spiritual ce va cunoscut la cerceta-
rea suetelor, adic la judecata lui Dumnezeu.
se va stinge.
17 Cci chiar dac triesc mult, sunt so-
cotii de nimic, iar btrneele lor vor
la capt fr cinste;
18 iar de vor muri de timpuriu, nu vor
avea ndejde i nici mngiere n ziua
judecii.
19 Cci groaznic e sfritul unui neam
nedrept.
5
4
Ce se mai poate ntmpla cu cei
drepi i cu cei pctoi.
1 Mai bine e s nu ai copii, dar s ai vir-
tute, cci amintirea acesteia e nemuri-
toare: ea e cunoscut i de Dumnezeu
i de oameni;
2 dac-i de fa, o urmezi, dac sa dus,
i pare ru; ncununatn venicie, e
biruitoare n urma unei lupte purtate
fr pat.
1
3 Urmaii numeroi ai nelegiuiilor nu-
s de nici un folos; ieii din muguri
spurcai, nu vor nge rdcini adnci
i nu vor aeza temelie de neclintit;
4 chiar dac, pentru-o vreme, se no-
resc n ramuri, ei, neavnd temeiuri, se
zguduie de vnt in furia furtunii se
dezrdcineaz;
5 ramurile se vor frnge nainte de vr-
sta deplin, rodul lor nu va de nici
5
Cuvntul neam nseamn aici succesiune
de generaii (neamul Mrculetilor).
1
Virtutea are o dubl venicie: aceea din me-
moria oamenilor i aceea din mpria lui Dum-
nezeu. Cununa e simbolul biruinei n luptele
atletice nobile, nesngeroase , care, la rn-
dul lor, vor n Noul Testament simbol al lup-
telor (ntrecerilor) duhovniceti (vezi 1 Co 9, 24-
27).
SOLOMON 5 1482
un folos, crud pentru mncare i bun
de nimic.
6 Cci pruncii nscui din culcuuri vi-
novate cnd stai s-i cercetezi sunt
martori ai nelegiuirii prinilor.
7 Omul drept, chiar dac moare de tim-
puriu, a odihn.
8 Btrneea cinstit nu e cea dat de
lungimea vieii, ea nu se msoar cu
numrul anilor;
9 la om, nelepciunea e crunteea lui
i viaa nentinat i este btrneea;
10 plcut lui Dumnezeu, Acesta l-a iu-
bit mutndu-l dintro lume a celor p-
ctoi;
11 rpit a fost, ca nu cumva ruta-
tea s-i strmbenelepciunea, ca nu
cumvanelarea s-i amgeasc sue-
tul;
12 cci vraja rutii ntunec ce-i
bun i ameeala poftei subjug mintea
clar;
13 desvrit devreme, plinirea lui e
lung.
14 Suetul su, plcut lui Dumnezeu, a
fost grbit s plece din mijlocul rimii
2
.
Nebunii vd aceasta, dar nu pricep ni-
mic i nici c-i bat ei capul cu astfel de
nimicuri,
15 c harul indurarea sunt pentru-
aleii Si, iar cercetarea, pentru snii
Si.
16 Dreptul care moare i osndete
pe nelegiuiii care triesc, iar tinere-
ea grabnic mplinit [osndete] nde-
lunga btrnee a celui nedrept.
2
Dac moartea timpurie a omului bun i drept
pare a cdea sub incidena absurdului, ea are, to-
tui, o raiune ascuns: Dumnezeu l smulge din
mediul corupt n care triete, ca nu cumva el,
sub presiunea ambianei perverse, s cedeze i
s cad; n acest caz, moartea trupului e salva-
rea suetului.
17 Nebunii vd sfritul neleptului,
dar fr s priceap planurile Domnu-
lui asupr-i, i nici de ce El Si l-a pus
deoparte;
18 vd i dispreuiesc, dar Domnul i
va rde de ei.
19 Ei dup-aceea -vor un strv dis-
preuit, de-a pururi de ocar printre
mori; cci El i va zdrobi, pe ei, cei fr
grai i azvrlii cu capun jos i i va
scutura din temelii i vor pieri pn la
unul i chinul i va mcina i aminti-
rea, da, li se va stinge.
20 i cnd va veni socoteala pcatelor
lor, ei vor veni cuprini de spaim, iar
frdelegile lor i vor osndi din fa.
3
5
Drepii i pctoii la judecat.
1 Cel drept, plin dendrznire, va sta
atunci n fa, de fa cu aceia ce i-au
fcut necazuri i pentru-a crui trud
1
naveau dect dispre.
2 Vzndu-l, tulburare-i va scutura, i
spaim, uimii, cantro poveste, s-l
vad mntuit.
3 i-or zice ntre ei, plini de preri de
ru, gemnd amar, cu duhul cuprins de
strmtorare:
2
4 Acesta-i cel pe care cndva-l batjoco-
ream, spre care noi, nebunii, inteam
3
Nebunii nelegiuii nu scap doar cu moartea
zic i cu tergerea amintirii; n urma acestora
va o judecat, o vreme cnd, fan fa cu pro-
priile lor pcate, vor condamnai de ele.
1
Literal: osteneli; nevoine. Viaa omului
virtuos nu e comod; ea se realizeaz prin efort
(acela de a nvinge ispitele care l asalteaz).
2
Dac pctosul i-a petrecut viaa n confu-
zie i datorit confuziei, Judecata i ofer mo-
mentul luciditii i, prin aceasta, contiina vi-
noviei.
SOLOMON 5 1483
doar cu ocri creznd c viaa-i este o
pur nebunie, iar moartea, fr cinste.
5 Cum de-a ajuns s e la numr prin-
tre ii lui Dumnezeu, i parte s-i
aib printre sni?
6 Noi ne-aminut departe de calea ade-
vrului, nu pentru noi lumina drept-
ii a lucit, iar soarele nu nou ne-a r-
srit de sus.
7 Stui suntem de cile nelegiuirii i
ale pierzaniei, pustiuri neumblate-am
strbtut, dar calea Domnului nam
cunoscut-o.
8 Ce folos ne-a adus trua? La ce ne-au
slujit bogia i nfumurarea?
9 Totul a trecut ca o umbr, ca o veste
ce vine i zboar;
10 ca o corabie ce strbate ma-
reanvolburat fr s poi s dai
de urma trecerii ei i nici de anul
chilei, spat adnc n valuri;
11 sau ca o pasre ce zboar prin aer,
al crei zbor nu las nici un semn: lo-
vete aerul uor cu aripile n micare
i-l spintec n uier ascuit i-i taie
drum cu ele, dar, dup-aceea, nici un
semn car trecut pe-acolo;
12 sau ca sgeatampins ctre int:
aerul rupt sentoarce unde-a fost, iar
urma ei nicicum no poi aa.
13 Aa i noi: de-abia venii pe lume,
am i plecat din ea fr s-artm o
urm de virtute, cin rutatea noastr
am pierit.
14 Da, ndejdea celui nelegiuit e ca pra-
ful spulberat de vnt, ca negura sub-
ire topit de furtun: se risipete pre-
cum fumun vnt i trece ca un oaspete
de-o zi, rav n amintire.
15 Dar drepii vor tri n veci; rsplata
lor este la Domnul, Cel-Preanalt i
aren grija Sa.
16 De-aceea vor primi, din mna chiar
a Domnului, cununamprteasc-a
strlucirii i diadema frumuseii,
3
cci
ei de dreapta Lui vor pzii i ocrotii
vor , ca de un scut, de braul Su.
17 Cu-aprinsa-I gelozie drept armur,
4
El vanarma fptura spre-a-i nimici
vrjmaii,
18 i, cu dreptateampltoat, coif i va
pune dreapta judecat,
19 snenia i-o va face un scut nebi-
ruit,
20 din aspra Sa mnie, o sabie-ascuit,
intregul univers porni-va la rzboi
alturi, s-i nfrunte pe cei lipsii de
minte
5
.
21 Fulgere vor ni, cu vrful drept
la int, din arcul binentins al norilor
zburnd;
22 din pratie, puzderie de grindini m-
nioase; spre ei
6
sendreapt furia din
clocotele mrii i uvii n puhoaie vor
trece peste ei;
23 o crunt vijelie-i va biciui din fa i-
i va zvrli prin aer precum un uragan.
Astfel nelegiuirea va pustii pmntul
ntreg, i rutatea va rsturna din tro-
nuri pe cei puternici.
3
Din nou: cununa e rsplata-simbol a nving-
torului n ntrecerile atletice (rzboiul nev-
zut al snilor); prin cunun (sau diadem), ase-
mnarea cu mpratul.
4
Schimbnd registrul expozitiv, autorul des-
chide un episod specic stilului apocaliptic: spre
a-i nimici adversarii, Dumnezeu mobilizeaz i
pune n micare ntregul univers. Gelozia lui
Dumnezeu, noiune frecvent n limbajul biblic,
e sentimentul violent al Celui nelat n buna Sa
credin.
5
Cei lipsii de minte: aici nu e vorba de ne-
bunii dereglai mintal, ci de cei ce, printro jude-
cat srac, simplicatoare, rstoarn sau dere-
gleaz ordinea moral, lund pcatul drept vir-
tute i nerescul drept resc.
6
. . . spre ei: spre vrjmai.
SOLOMON 6 1484
6
Regii sunt datori s caute nelep-
ciunea.
1 Voi, regi, ascultai i nelegei!
nvai-v, voi, cei ce judecai margi-
nile pmntului!
1
2 Plecai-v auzul, voi, cei ce stpnii
peste mulimi i care v trui cu mul-
imea neamurilor!
3 Cci Domnul este Cel ce va dat stp-
nirea i Cel-Preanalt, puterea; El este
Cel ce v va cerceta faptele i planurile
vi le va cerca
2
.
4 C dac voi, slujitori ai mpriei
Lui, nai judecat drept, nici legea nai
pzit-o i nici cai umblat dup voia lui
Dumnezeu,
5 groaznic i grabnic Se va npusti asu-
pra voastr. Cci cumplit-i judecata
pentru cei sus-pui;
6 celui mic, din mil, i se iart, dar cei
puternici vor cercai puternic.
7 Cci Stpnul-a-toate de nimeni nu
Se teme, i nici nu Se sete de-a omu-
lui mrire; i pe cei mici, i pe cei mari,
pe toi El i-a fcut, pe ei, pe toi, la fel
i aren grij;
8 pe cei puternici, ns, i-ateapt cer-
cetare grea, pe msura lor.
9 Deci, ctre voi, o, regi, eu mi ndrept
cuvntul, s nvai nelepciunea i
s nu cdei;
10 cci cei ce cu snenie pzesc pe cele
snte ei nii vor sni,
3
iar cei ce-au
1
Presupuse a ale unui rege iudeu, ndemnu-
rile de mai jos li se adreseaz tuturor celor ce au
funcii conductoare n lume; de aici, caracterul
universalist al acestui capitol.
2
A cerca: a scruta; a cerceta n profunzime.
3
Adic: dup Judecat vor recunoscui
drept sni i declarai ca atare.
nvat-o vor ti ce s rspund.
11 Iubii-mi deci cuvintele, dorii-le, i
astfel ajungei nvai.
12 nelepciunea estentru tot strluci-
toare i nu se olete; cu uurin-o
vd acei ce o iubesc, iar cei ce-o caut o
a.
13 Acelor ce-o doresc le iese nainte i
ea se-arat prima.
14 Acel ce-o caut din zori nu se va os-
teni: i-o va aa la poart.
15 So ai n gnd nseamn desvri-
rea minii; so ai n veghe, grabnic vei
lipsit de grij.
16 Pe cei care-i sunt vrednici i cat pre-
tutindeni i pe crri le iesenainte cun
surs in orice gnd ea merge cun pas
n faa lor.
4
17 Cci nceputul ei e pofta de-anva;
18 dorina de-anva, aceasta e iubi-
rea; iubirea-i paza sfnt a propriilor
legi;
5
pzirea legiinseamn s ai ne-
stricciune
6
;
19 nestricciunea: omul vecin cu Dum-
nezeu;
20 i, prin urmare, dorul denelepciune
duce la stareamprteasc.
21 Voi, regi peste popoare, n via dac
inei la tronuri i la sceptre, cinstii
nelepciunea, can veac s crmuii.
4
n versetele 17-20 autorul folosete des-
tul de liber un procedeu de argumentaie al
gndirii greceti: ntro suit de propoziii, com-
plementul celei dinti devine subiectul celei ur-
mtoare. . . i aa mai departe, pn la concluzia
care reunete nceputul cu sfritul; procedeul se
cheam sorit, de la adjectivul grecesc sooretes
= obinut prin acumulare.
5
Una din legile iubirii este supunerea fa de
persoana iubit, principiu fundamental n rela-
ia om-Dumnezeu.
6
Nestricciune: incoruptibilitate; nedes-
compunere; absena dezagregrii, a putrezirii;
deci, continuitate inial, nemurire.
SOLOMON 7 1485
22 Ce estenelepciunea i cum a luat
in sunt gata s vo spun; nu voi
ascunde taine, ci i voi pe urme de
lanceputul ei; cunoaterea voi pune-o
n deplina ei lumin i nu-mi va trece
pasul pe-alturi de-adevr.
23 Noi merge nici pe drumul invidiei
ce roade: aceasta nare-a face nimic
cunelepciunea.
24 Mulimea denelepi e mntuirea
lumii; un rege plin de minte-i balsam
pentru popor.
25 Primii nvtura din ceea ce v
spun i vei aa folos.
7
1
neleptul e un simplu om, dar n-
elepciunea l ridic deasupra.
1 Om muritor sunt i eu, asemenea ori-
crui, cobortor din prima in ome-
neasc zidit pe pmnt.
2
2 nripat cu trupul n pntecele
mamei, mam nchegat n snge de-
a lungu-a zece luni
3
plecnd dintro
smn de om i de plcere,
4
nveci-
nat somnului.
3 Nscut, mi-amhrnit pieptul cu aerul
obtesc, czut-am pe pmntul acelai
1
Acest capitol e una din cele mai frumoase pa-
gini ale Vechiului Testament; dei alctuit sub
nrurirea gndirii losoce greceti (ndeosebi
sub aceea a lui Platon), scrierea are grij s ps-
treze toate coordonatele monoteismului iudaic.
2
ntregului neam omenesc i se transmit chi-
pul i asemnarea lui Adam(vezi Fc 5, 3 i nota).
3
Zece luni ale ciclului lunar operant n cal-
culul iudaic sunt echivalentul a nou luni din
ciclul solar.
4
n vechea gndire iudaic, smna brba-
tului era aceea din care se alctuia embrionul;
oferind plcerea, femeia devenea receptacul.
pentru toi, iar glasul meu dinti, pre-
cum la toat lumea, na fost dect un
plns;
4 crescut am fost n scutec, nvluit n
grij.
5 Nu, nici mcar un rege na nceput-o
altfel atunci cnd sa nscut;
6 n viaa ce ni-i dat intrarea i ieirea
sunt pentru toi la fel.
7 De-aceea mamrugat s mi se dea pri-
cepere, i astfel mi-a fost dat; i am
cerut, i iat c duhunelepciunii mi-a
i venit.
5
8 De dragul ei fugit-am de sceptre i
de tronuri, iar bogian cumpeni cu ea
mi-a fost nimic.
9 Cu piatra cea mai scump nu i-am f-
cut pereche; de i se pune-alturi, tot
aurul din lume nu e dect nisip, in
faa ei argintul nu e dect noroi.
10 Iubirea mea asupr-i a pus un pre
mai mare dect pe sntate, dect pe
frumusee; i mai presus am pus-o
chiar de lumina nsi, cci strlucirea
ei nicicnd nu obosete.
11 i totui, ea mi-aduse n via tot ce-
i bun; din mna ei primit-am averi ne-
numrate.
12 Iar eu de toate-acestea mambucurat
din plin, cci ea, nelepciunea, e cea
care le-aduce; dar nu tiam un lucru:
c ea e mama lor.
6
5
Prin rugciune, autorul a obinut priceperea
(frnesis) de a cere mai mult; prin invocare (che-
mare expres) i sa dat mai mult dect nsi
nelepciunea: duhul nelepciunii (pnuma so-
fas), adic nelepciunea n dimensiunea i pe-
renitatea ei luntric.
6
Dei neleptul a renunat, practic, la toate
bunurile menionate n versetele 8-10 (sceptre,
tronuri, bogii, nestemate, aur, argint, sn-
tate, frumusee i chiar lumin ), el le-a do-
bndit pe toate, dar numai trziu i-a dat seama
SOLOMON 7 1486
13 Amnvat cu rvn, rostesc mrini-
mos
7
i nu-i ascund belugul.
14 Cci ea e pentru oameni comoar
nesfrita
8
; cei ce-o obin, prieteni i
sunt lui Dumnezeu prin alenvturii
mbelugate daruri.
15 S-mi deie Dumnezeu rostire
dup gnd,
9
indu-mi gndul vred-
nic de darurile Sale; cci El e c-
luzanelepciunii i ndreptarul
nelepilor;
16 cn mna Lui noi suntem i noi, i
ale noastre cuvinte, iscusina i tiina
de a face
10
.
17 Cunoaterea cinstit
11
-a fpturii El
mi-a dat-o, s tiu plmada lumii i
vlaga din stihii.
18 cum se sfrete timpul dupnceput
i mijloc, i vremean du-te-vino. i vre-
milen prefaceri,
19 cum se rotete anul. cum astrele se
mic,
20 natura animalelor, deprinderile a-
relor, puterea unor duhuri
12
i gndu-
rile oamenilor, i felurimea plantelor i
leacul rdcinilor;
c nelepciunea e nu doar instrumentul prin
care i-au venit, ci nsi originea lor (desigur, o
origine derivat din Dumnezeu, dup cum se va
arta n versetele 25-26).
7
Literal: rostesc fr invidie.
8
Iisus va spune: . . . facei-v. . . comoar ne-
mpuinat n ceruri.
9
. . . rostire dup gnd: s spun ceea ce mi
dicteaz gndul (gnme are o mare bogie de
sensuri: gnd, gndire, dreapt judecat, inte-
ligen, dispoziie a spiritului etc.).
10
tiina de a face: raiunea practic.
11
Cunoaterea cinstit: aceea care nu minte,
nu nal, nu induce n eroare; care e conform
cu realitatea.
12
E vorba de duhurile rele, a cror putere tre-
buie identicat spre a-i mpiedica lucrarea ma-
lec.
21 tot ce-i ascuns, precum i ce e v-
dit, am cunoscut, indcnelepciunea,
ce meterete totul, mi-a dat nv-
tur.
13
22 ntradevr, se a n ea un duh de-
tept
14
i sfnt, fr pereche
15
, cu multe
ci
16
, subire
17
, ptrunztor i sprin-
ten i fr nici o pat i limpede, sta-
tornic i iubitor de bine, gata oricnd
18
,
nvalnic i binefctor i iubitor de oa-
meni,
23 de neclintit, temeinic, lipsit
dengrijorri: el, cel ce poate totul
i peste tot vegheaz, strbate ca
un fulger prin duhurile toate cele
detepte, limpezi i orict de subiri.
24 Fiindcnelepciunea se mic mult
mai iute dect orice micare: de vreme
ce-i curat, strbate i ptrunde prin
toate, pretutindeni.
19
25 Un suu al puterii lui Dumnezeu,
aceasta-i: uvoi curat al slavei Celui
Atotputernic, aa c nici o pat no
poate ntina.
13
Monoteist, autorul se ferete s personice
nelepciunea, cu toate c i confer i calitatea
de a meteri (a lucra ca un creator de art).
n urmtoarele dou versete sunt enumerate o
seam de atribute ale nelepciunii, pe care Pla-
ton i stoicii le puneau pe seama Spiritului uni-
versal (desemnat prin nous sau prin Lgos).
Acestea sunt n numr de douzeci i unu (3 x 7 =
21, rezultatul a dou numere perfecte), cunoscut
ind c simbolistica numerelor era cultivat att
n losoa elen ct i n cele dou Testamente
biblice. n efortul de a ajunge la 21, autorul folo-
sete termeni foarte apropiai ca sens.
14
Detept = inteligent.
15
Fr pereche: unic.
16
Cu multe ci: multiplu; polivalent.
17
Subire: subtil; de mare nee; care poate
face distinciile cele mai ne, pn la ultimul
amnunt.
18
Gata oricnd: prompt; care rspunde ime-
diat.
19
Lipsit de impuriti, nelepciunea i taie
cale dreapt prin tot ce exist.
SOLOMON 8 1487
26 Cci ea e strlucirea luminii
nenserate
20
, oglinda fr urm de
pat a lucrrii lui Dumnezeu, icoan
a buntii Sale.
27 Cu toate c ea este doar una, poate
totul: n sine rmnnd, pe toate
lennoiete, i, ptrunznd, prin vea-
curi, n suetele snte, lui Dumnezeu
i face prieteni i profei;
28 cci Dumnezeu Sindreapt iubirea
doar spre-acela cel ce cunelepciunea
i face cas bun.
29 ntr adevr, ea este mai mndr de-
ct soarele i mai presus dentreaga
ornduire-a stelelor: dac-i vei pune-
alturi lumina, ea ontrece.
30 de vreme ce lumina i face nopii loc,
pe cnd nelepciunii nimic nu-i face
rul.
8
Deintoare a tuturor bunurilor,
nelepciunea nu le poate lipsi re-
gilor.
1 Puternic ea sentindentre marginile
lumii sintregu-l rnduiete cum e s
e bine.
1
2 Ctnd-o. mi-a fost drag din tinere-
ea mea i mi-am dorit-o de mireas i
m topeam de frumuseea ei.
3 De neamul bun
2
e mndr trind cu
20
Lumina nenserat: lumina venic. Aici
poate vorba de o intuiie profetic: dac n V.
T. Dumnezeu nu e numit niciodat lumina (El
ind doar nsoit de lumin), n N. T. Iisus Se va
declara pe Sine: Eu sunt Lumina lumii (In 8,
12).
1
Dup coninut, acest verset e concluzia i -
nalul capitolului precedent.
2
Neamul bun: obria nobil.
Dumnezeu
3
, cci Domnul-peste-toate,
El nsui a iubit-o.
4 Ptruns n tiina lui Dumnezeu
4
,
ea este aceea care-alegentre lucrurile
Lui.
5 Si dac bogia e bun rvnit n via,
ce alt bogie-i mai mare dect ea, de-
ct nelepciunea, care lucreaz totul?
6 Si dac iscusina e-aceea ce lucreaz,
ce meter mai de seam ar pune rn-
duial n toate cte sunt?
7 i dac oarecine a ndrgit dreptatea,
virtuile sunt rodul eforturilor ei: cci
ea ne i nvanfrnarea, chibzuin,
dreptatea, brbia
5
, i tot ceea cen
via mai bun e pentru oameni, pentru
folosul lor.
8 Si dac oarecine dorete ti-
inntins, trecutul ea l tie, ea
scurm viitorul, cunoate ntorsura
zicalelor i tie s vad nelesul
ascuns n ghicitori,
6
minuni i semne
toate le tie dinainte i ce sentmpln
vremuri in sutele de ani.
9 Mamprins dar s-mi devin tovar
de via, tiind c o s-mi e la drum
pova bun, precum i mngiere n
griji i n tristei.
3
A tri cu Dumnezeu nseamn a cu El
n comuniune intim, asemenea unui cuplu so-
soie. De altfel, n V. T. e frecvent alegoria ma-
riajului sacru dintre Iahv i poporul Su Israel.
4
nelepciunea este, de fapt, o iniiat, pose-
dnd capacitatea de a avea acces la tainele dum-
nezeieti.
5
Acestea sunt cele patru virtui cardinale pro-
clamate de losoa greac (Platon i stoicii), de-
venite apoi, cu conotaii speciale, virtuile cardi-
nale ale teologiei cretine. (Dreptatea din stihul
nti nu nseamn una din cele patru virtui, ca
n stihul 4, ci toate cele patru laolalt).
6
Zicalele (maximele) i ghicitorile (enig-
mele) sunt alctuiri verbale care ascund un sens
anevoie de descifrat; nelepciunea nu cunoate
obstacole.
SOLOMON 9 1488
10 i voi avea printrnsa mriren adu-
nri i, tnr, mult cinste n faa celor
vrstnici.
7
11 Ptrunztor mor ine pe tron de ju-
decat
8
i admirat voi n faa celor
mari.
9
12 Dac pstrez tcere, ei sunt n a-
teptare, dac-mi rostesc cuvntul, ei
sunt cu luare-aminte i de vorbesc prea
lung, ei mna-i pun la gur.
13 Prin ea i doar printrnsa avea-
voi nemurirea intre urmai lsa-voi o
venic-amintire.
14 Voi crmui popoare, i seminii str-
ine supuse mi vor ;
15 i, auzind de mine, tirani temui sor
teme; i bun voi cu gloata i aprig n
rzboi.
16 ntors acas, tot ea mi vansoi
odihna, c-a ei vecintate nunseamn-
amrciune, i nici convieuirea cu
dnsa nu-i durere, ci numai veselie i
numai bucurie.
17 Aceste gnduri toate le-am chib-
zuit n minte, la inim le-am pus i-
amneles c nemurirea-i caldul culcu
cunelepciunea,
10
18 cn prietenia ei sunt snte bucu-
rii, cn fapta minii sale sunt bunuri
nesfrite, c, stnd mereu n preajm-
7
Opiunea pentru nelepciune pare o renun-
are la bunurile i bucuriile lumeti, dar acestea
i se ofer neleptului tocmai ca rezultat al op-
iunii lui. Exemplul cel mai gritor este nsui
regele Solomon.
8
Aluzie la celebra judecat a lui Solomon (3
Rg 3, 16-28).
9
Dup OSTY, cei mari ar , aici, suveranii
strini care l-au cunoscut pe Solomon i l-au ad-
mirat: regele Hiram al Tirului (3 Rg 5, 15-21) i
regina de Saba (3 Rg 10, 4-8).
10
Autorul are o preocupare constant pentru
propria sa nemurire; aceasta se obine printro
convieuire intim cu nelepciunea.
i, ctigi gndire dreapt, c-a sta cu
ea de vorb nseamn nume bun; de-
aceea-amtot umblat prin laturile lumii
n cutarea cii de a mi-o dobndi.
19 Am fost copil cuminte, cu re noro-
coas; mai mult: am avut parte i de
un suet bun,
20 sau, mai degrab, ind bun, venit-am
ntrun corp lipsit de ntinare;
11
21 nelegnd eu ns c na putea so
am altminteri dect dac chiar Dum-
nezeu mi-o d aceasta ind ea nsi
o isteime-a minii: a ti de unde-mi
vine aceast druire , mam ndrep-
tat spre Domnul cu-aceast rugciune
i-am zis din toat inima:
9
Rugciune pentru dobndirea n-
elepciunii.
1 Dumnezeule al prinilor i Doamne
al milei, Tu, Cel ce pe toate le-ai fcut
prin cuvntul Tu,
2 Cel ce cu nelepciunea Ta l-ai alc-
tuit pe om
1
, ca s stpneasc toate
fpturile pe care Tu le-ai fcut
3 i s crmuiasc lumea ntru sne-
nie i dreptate i s fac judecat cu
inima dreapt,
11
Luat n sine, izolat, versetul pare a arma
preexistena suetului; luat ns n context
apropiat i ndeprtat , el nu face altceva de-
ct s pun accentul pe preeminena suetului
asupra corpului.
1
A alctui l echivaleaz aici pe grecescul
kataskevzo, dar sensurile cuvntului original
sunt mult mai multe i mai bogate; potrivit aces-
tora, Dumnezeu l-a zidit pe Adam (adic l-a
creat dup un plan elaborat), dar l-a i preg-
tit, adic l-a nzestrat cu toate nsuirile de na-
tur s-i asigure succesul n menirea pentru care
fusese creat.
SOLOMON 10 1489
4 d-mi-o pe aceea ce st lng tronul
tu, nelepciunea, i nu m lepda din
ceata copiilor ti.
5 Cci robul Tu sunt eu, i ul roabei
Tale, om slab i cu via trectoare i
puin destoinic s neleg dreptatea i
legile.
6 C chiar dacar cineva desvrit n-
tre ii oamenilor, dac-i lipsete ne-
lepciunea care vine de la Tine, de nimic
va socotit.
7 Cci Tu eti Cel ce mai ales rege al
poporului Tu i judector al ilor i
icelor Tale.
8 Tu mi-ai poruncit s zidesc templu pe
muntele Tu cel sfnt i jertfelnic n ce-
tatea unde Tu i-ai aezat cortul
2
, chip
al cortului sfnt pe care Tu l-ai preg-
tit dintrunceput
3
.
9 Cu Tine e nelepciunea care-i cu-
noate faptele i care era de fa cnd
Tu fceai lumea
4
; ea tie ce e plcut n
faa ochilor Ti i ce e pe potriva porun-
cilor Tale.
10 Trimite-o din sntele Tale ceruri, de
pe tronul slavei Tale, pentru ca ea s
m ajute n ostenelile mele i s cunosc
ce-i este ie plcut;
11 cci ea tie i nelege totul. Ea
m va cluzi nelepete n lucrrile
mele i prin slava ei m va ocroti.
12 Atunci faptele mele vor plcute,
eu cu dreptate i voi judeca poporul i
vrednic voi de tronul printelui meu.
2
= . . . unde Tu Te-ai hotrt s locuieti.
3
Cortul sfnt poate : e cortul ridicat de
Moise dup porunca i instruciunile lui Dum-
nezeu (I 25, 9, 40), e nsui izvodul (prototipul)
ceresc al acestuia.
4
Prezena nelepciunii la crearea lumii este
tratat mai pe larg n Proverbe 8, 27-31 (vezi i
nota).
13 Cine oare este omul care s cunoasc
planul lui Dumnezeu?, i cine poate
gndi care este voia Domnului?
14 Cci gndurile muritorilor sunt o-
vielnice, iar cugetrile noastre, nesta-
tornice;
15 cci un trup putrezitor ngreuiaz
suetul i cortul acesta de lut mpov-
reaz mintea cu mulime de griji.
16 Cu greu ne dm seama de cele
ce sunt pe pmnt, iar ceea ce avem
n mn nu am dect sforndu-ne;
atunci, ceea ce este n ceruri, cine a
descoperit?
17 i cine i-a cunoscut voia dac Tu nu
i-ai dat nelepciunea, i dac nu i L-ai
trimis de sus pe Duhul Tu cel Sfnt?
18 Aa au devenit drepte crrile celor
de pe pmnt, aa au nvat oamenii
ce-i este plcut i, prin nelepciune,
sau mntuit.
10
nelepciunea a crmuit lumea
nc de la nceput.
1 Ea l-a ocrotit pe tatl lumii
1
, pe el,
cel plmdit nti, cel ce singur a fost
zidit; ea l-a scos din propriul lui pcat
2 i i-a dat putere s stpneasc totul.
3 Dar cnd, n mnia sa, un nedrept
2
sandeprtat de ea, acela a pierit n fu-
ria cu care i-a ucis fratele.
1
Tatl lumii: e vorba de Adam, numit ast-
fel pentru c el a fost nceputul speciei umane.
De aici, n capitolele urmtoare: nelepciunea
i Dumnezeu n istorie. Sunt evocate evenimente
care pot reperate prin sistemul referenial (tri-
miteri).
2
Un nedrept: cel ce a rupt echilibrul dintre
voia lui Dumnezeu i propria sa fapt; e vorba de
Cain.
SOLOMON 11 1490
4 Cnd, din pricina lui, a fost pmntul
necat, nelepciunea l-a mntuit nc o
dat, mnndu-l pe cel drept cu ajuto-
rul unui lemn obinuit.
3
5 Si cnd, laolaltn rutatea lor, nea-
murile sau amestecat
4
, ea l-a recunos-
cut pe cel drept, l-a pzit fr prihan
n faa lui Dumnezeu i l-a pstrat pu-
ternic cnd a fost s-l doboare mila de
copilul su.
6 Ea l-a scpat pe cel drept din prp-
dul celor ri cnd a fugit el de focul co-
bort peste cele cinci ceti.
7 i, martor al nelegiuirii lui, acest i-
nut pustiu fumeg i azi; pomii dau
roade ce nu se coc la vreme i-un stlp
de sare se nal n amintirea unui su-
et necredincios.
8 Cci, pentru faptul de a se ndepr-
tat de nelepciune, ei nu numai c au
czut n nenorocirea de a nu cunoate
binele, dar le-au lsat celor vii un mo-
nument al nebuniei lor, aa nct tic-
loia lor s nu rmn ascuns.
9 nelepciunea ns i-a scos din sufe-
rin pe credincioii ei.
10 Ea l-a cluzit pe drepte crri pe
dreptul ce fugea de mnia unui frate;
ea i-a artat mpria lui Dumne-
zeu i i-a druit cunoaterea lucrurilor
snte; ea l-a fcut s izbndeasc n os-
tenelile lui i spor i-a dat n strdanii;
11 ea l-a ajutat mpotriva lcomiei celor
ce l asupreau i ea l-a fcut bogat;
12 ea l-a pzit de vrjmai i l-a ocrotit
de cei care-i ntindeau curse; ea i-a dat
biruin ntro lupt crncen, pentru
3
Potopul; Noe n corabie.
4
V. 5: Turnul Babel; v 5: Avraam; vv. 6-7:
Lot, Sodoma i Gomora, femeia lui Lot; vv. 9-12:
Iacob; vv. 13-14: Iosif; vv. 15-19: Moise; drumul
prin pustie.
ca el s tie c evlavia e mai puternic
dect orice.
13 Ea este cea care nu l-a prsit pe
dreptul vndut, ci l-a ferit de pcat;
14 ea sa cobort cu el n groap, ea nu l-
a prsit n lanurile lui pn ce i-a dat
sceptrul regal i putere asupra celor ce-
l asupreau; ea i-a dovedit pe prii lui
ca ind mincinoi i i-a dat mrire ve-
nic.
15 Ea a eliberat poporul sfnt i semin-
ia nevinovat de neamul care le asu-
preau.
16 Ea a intrat n suetul unui rob al
Domnului i cu semne i minuni a i-
nut piept unor regi de temut.
17 Celor sni le-a dat plat ostenelilor
lor, ea i-a cluzit pe o cale minunat,
ea le-a fost acopermnt ziua i lumin
de stele noaptea.
18 Ea i-a trecut prin Marea Roie i i-a
purtat prin ape mari,
19 n timp ce-i neca pe vrjmaii lor,
dup care i-a ridicat din adncurile ge-
nunii.
20 Astfel c drepii i-au jefuit pe cei
necredincioi, au ludat, Doamne, nu-
mele Tu cel sfnt i, cu o singur
inim, i-au ludat mna care se lup-
tase pentru ei;
21 cci nelepciunea a deschis gura ce-
lor mui i limba pruncilor a fcut-o
limpede.
11
Din pustia Sinai, privire napoi
spre Egipt.
1 Ea le-a sporit lucrrile prin mna
unui sfnt profet.
SOLOMON 11 1491
2 Au strbtut o pustie nelocuit i i-
au ntins corturile n locuri neumblate.
3 Au inut piept dumanilor i i-au dat
napoi pe potrivnici.
4 n setea lor, Te-au chemat: ap li sa
dat dintro stnc seac i din piatr
aspr i-au astmprat setea.
5 Astfel, ceea ce pentru vrjmaii lor fu-
sese pedeaps lor le-a fost binecuvn-
tare la vreme de nevoie.
1
6 in locul izvorului nesecat al marelui
uviu, tulburat cu snge noroios
7 pedeaps pentru o porunc ucig-
toare de copii , le-ai dat [alor Ti], ce-
lor dezndjduii, ap din belug,
8 artndu-le prin setea de care suferi-
ser cum i-ai pedepsit Tu pe vrjmaii
lor.
9 Prin ncercrile lor care nu erau alt-
ceva dect certri ale milei au neles
cum erau chinuii nelegiuiii sub jude-
cata mniei,
10 cci pe ei i-ai ncercat ca un printe
care dojenete, dar pe aceia i-ai pedep-
sit ca un rege nendurtor, care osn-
dete.
11 i cei de-acolo, i cei de-aici sufereau
deopotriv,
12 de vreme ce-i cuprindea o ndoit
tristee i suspinau la amintirea a ceea
ce se petrecuse;
13 cnd ns au priceput c ceea ce pen-
tru ei fusese pedeaps era spre binele
celorlali, L-au recunoscut pe Domnul;
14 cci Acela pe care odinioar L-au
lepdat i L-au avut de batjocur la
urma urmelor sau minunat de El,
1
Punnd n paralel plgile asupra Egipteni-
lor i suferinele din pustie ale Evreilor, autorul
dezvolt ideea c una i aceeai suferin (setea)
poate avea motivaii i scopuri diferite.
dup ce suferiser de o sete alta dect
a celor drepi.
2
15 Dar pentru gndurile lor nebuneti
i vinovate care-i duceau n rtcire i
i fceau s senchine la reptile bezme-
tice i la are becisnice, Tu le-ai trimis,
ca pedeaps, o hoard de dobitoace be-
cisnice,
16 pentru ca ei s tie c-au fost pedep-
sii pe unde-au pctuit.
3
17 Mna Ta cea atotputernic aceea
care a fcut lumea dintro materie fr
chip
4
nu sa mpiedicat s trimit
asupr-le o gloat de uri sau de lei -
oroi,
18 sau chiar are necunoscute, fcute
pe loc, pline de turbare, scond pe nri
suarencrat, rspndind un fum
puturos sau scprnd din ochi fulgere
nfricotoare,
19 n stare nu numai s-i spulbere cu
rutatea lor, ci s-i nimiceasc prin
simpla lor cumplitnfiare.
20 Dar i fr aceasta, ei puteau pieri
doar la o suare, urmrii de drepta-
tea rzbuntoare, vnturai de sua-
rea puterii Tale. Ci Tu pe toate le-ai
rnduit cu msur, numr i cumpn.
21 Cci marea Ta putere e pururi n slu-
jba Ta, i cine-i va sta mpotriv triei
braului Tu?
2
Autorul le atribuie Egiptenilor procese de
contiin care-i duc la descoperirea adevratu-
lui Dumnezeu (idee inexistent n Cartea Iei-
rii).
3
Animalele pe care Egiptenii le adoraser de-
vin acum torionarii lor (idee proprie autorului).
4
Autorul pare a arma aici preexistena ma-
teriei, ceea ce e de neconceput pentru un monote-
ist; mai degrab se nelege c el a avut n minte
haosul primordial, adic lumea creat de Dum-
nezeu mai nti ca materie inform (Fc 1, 2), pe
care, punndu-i legi, l-a organizat n ceea ce con-
stituie universul.
SOLOMON 12 1492
22 ntreaga lume e pentru Tine ca un
grunte n cumpn, ca stropul din
rou dimineii czut pe pmnt.
23 Dar Tu ai mil de toi, tocmai indc
poi totul, Tu nchizi ochii asupra pca-
telor oamenilor pentru ca ei s se poc-
iasc.
24 Cci Tu iubeti tot ceea ce exist i
nu Te dezguti de nimic din ceea ce ai
fcut; c dacai urt ceva, nu l-ai
plsmuit.
25 i cumar rmas ceva, dac Tu nu l-
ai vrut? sau cum sar pstrat ceva,
dac Tu nu l-ai chemat?
26 ci Tu crui totul, de vreme ce totul e
al Tu, Stpne, iubitorule al suete-
lor!
5
12
Rbdarea lui Dumnezeu e nemr-
ginit.
1 Cci Duhul Tu cel nestriccios se
an toate lucrurile.
2 De aceea-i pedepseti cu msur
pe cei care cad, Tu i dojeneti,
amintindu-le de ce-au pctuit, pen-
tru ca, scuturndu-i rul, s cread n
Tine, Doamne.
3 C pe vechii locuitori ai rii Snte
1
4 i-ai urt din pricina deprinderilor lor
nelegiuite, vrjitorii i jertfe necurate.
5 Pe acei nemiloi ucigai de copii, pe
cei ce mncau mruntaie la ospee cu
5
Ideea c Dumnezeu nu-i poate ur i nimici
propria-I creaie este exprimat aici cu mare cla-
ritate i argumentat ca niciunde n Vechiul Tes-
tament.
1
Aici i mai departe e vorba de popoarele p-
gne care locuiau Canaanul nainte i dup cu-
cerirea acestuia de ctre Evrei.
carne de om i cu snge, pe cei vri
n tainice sfaturi,
6 pe acei prini ucigai de ine fr
aprare Tu i-ai vrut s piar prin mi-
nile prinilor notri,
7 pentru ca aceast ar, cea mai drag
ie din toate, s primeasc cinstita co-
lonie a ilor lui Dumnezeu.
2
8 i totui, chiar pe-aceia i-ai cruat, de
vreme ce i ei erau oameni, i ai trimis
viespi s meargnaintea oastei Tale ca
s-i nimiceasc ncetul cu ncetul.
9 Nu c nai putut s-i dai pe cei
necredincioi n minile celor drepi
ntrun rzboi ca lumea, sau s-i nimi-
ceti doar dintro lovitur prin are
oroase sau printro vorb aspr ,
10 ci, judecndu-i ncetul cu ncetul, ai
lsat loc pentru pocin, cu toate c
tiai c rea lor e viclean, c ruta-
tea le era nnscut i c felul lor de a
gndi nu se va schimba n veac,
11 ind ei dintru nceput smn bles-
temat. i nici c Te-ai teme Tu de ci-
neva le-ai trecut cu vederea pcatele.
12 Cci cine i-ar zice: Ce-ai fcut?,
sau cine va sta mpotriva judecii
Tale? i cine Te va da n judecat c
ai nimicit nite neamuri pe care Tu le-
ai fcut? i cine-i va veni n fa ca
rzbuntor al unor oameni nedrepi?
13 Cn afar de Tine nu este un Dum-
nezeu care s aib grij de toate i c-
ruia s-i ari c judecile Tale nau
fost nedrepte.
14 Nu exist rege sau mprat care s-
i cear socoteal pentru aceia pe care
Tu i-ai pedepsit.
2
Fiii lui Dumnezeu, adic Evreii, sau ae-
zat n Canaan ca imigrani (grecescul apoika n-
seamn colonie).
SOLOMON 13 1493
15 Ci, de vreme ce eti drept, Tu crmu-
ieti lumea cu dreptate i socoti c a-l
osndi pe cel ce nu trebuie pedepsit nu
e pe potriva puterii Tale.
16 Da, puterea Ta este nceputul drep-
tii: ind Stpn a toate, pe toate Tu
le crui.
17 Tria Ta le-o ari celor ce nu cred n
atotputernicia Ta i nfruni cutezana
celor ce o cunosc;
18 dar Tu, stpn pe propria-i putere,
judeci cu ngduin i ne crmuieti
cu mare buntate; Tu nai dect s
vrei, i-acolo i-e puterea.
19 Prin lucruri ca acestea i-ai nvat
poporul c omul drept trebuie s e iu-
bitor de oameni, iar ilor Ti le-ai dat o
bun ndejde c pcatele pot urmate
de pocin.
20 C dac pe cei ce erau vrjmaii co-
piilor Ti i osndii la moarte, Tu i-ai
pedepsit cu-atta luare-aminte i ng-
duin, dndu-le timp i loc spre a se
dezbra de rutatea lor,
21 atunci, cu ct luare-aminte i judeci
Tu pe ii Ti, Tu, Cel ce, prin jur-
minte i legminte, le-ai fcut prini-
lor lor fgduine att de frumoase!
22 Aadar, n timp ce pe noi ne pedep-
seti, pe vrjmaii notri i biciuieti de
o mie de ori mai mult, pentru ca noi,
atunci cnd judecm, s ne gndim la
buntatea Ta, iar cnd suntem jude-
cai s ne bizuim pe mil.
23 De aceea, pe cei nedrepi care i-
au trit viaa nebunete i-ai chinuit cu
propriile lor urciuni
3
;
24 c ei au mers att de departe pe c-
ile rtcirii, nct luau drept dumnezei
3
Urciuni (n limbajul biblic): idoli; fali
dumnezei; animale pe care oamenii le adorau ca
pe nite diviniti.
dobitoacele cele mai respingtoare i
mai dispreuite, nelndu-se ca prun-
cii care nc nu gndesc.
25 i tocmai de aceea, ca unor prunci
fr minte, le-ai trimis o pedeaps de
rs.
26 Dar cei ce nu sau ptruns de aceast
certare nensemnat vor avea de-a face
cu o pedeaps vrednic de Dumnezeu.
27 Pe cei care-i fceau s sufere i pe
care i invidiau, pe cei pe care-i credeau
dumnezei i de care erau pedepsii i-au
vzut limpede; iar pe Cel pe care alt-
dat nu voiau s-Lcunoasc L-au recu-
noscut drept Dumnezeu adevrat. Iat
de ce osnda cea mai de pe urm a ve-
nit asupra lor.
4
13
nchinarea la astre, la puterile na-
turale i la idoli.
1 Gunoi prin re sunt toi oamenii n
care se a necunoaterea lui Dumne-
zeu, cei care, plecnd de la bunurile v-
zute, nau fost n stare s-L cunoasc
pe Cel ce este
1
, cei care, cercetnd lu-
crrile, nu L-au recunoscut pe Lucr-
tor;
2 ci au socotit c focul sau vntul sau
aerul iute sau bolta nstelat sau apa
nvalnic sau lumintorii cerului, ei
sunt dumnezei crmuitori ai lumii!
3 i dac, ncntai de frumuseea lor,
ei i-au luat drept dumnezei, s tie ei
cu ct Stpnul acelora e mai presus,
4
Egiptenii L-au cunoscut pe adevratul Dum-
nezeu, dar au continuat s-L nfrunte, fapt pen-
tru care au primit ultima pedeaps: nimicirea
ntilor-nscui i distrugerea armatei.
1
Cel ce este: Numele denitoriu pe care
Dumnezeu i l-a dat Siei (vezi I 3, 14 i nota).
SOLOMON 14 1494
cci El e nsui Fctorul frumuseii n
care le-a fcut.
4 i dac ei se minuneaz de puterea i
lucrarea lor, atunci din ele s priceap
cu ct mai puternic este Cel ce le-a f-
cut;
5 cci din mreia i frumuseea fptu-
rilor poi, prin alturare, s-L vezi pe
Cel ce le-a nfptuit.
6 Cu toate acestea, ei nu merit dect o
mic nvinuire; poate c nu sau nde-
prtat dect spre a-L cuta pe Dumne-
zeu i vrnd s-L ae;
7 odat ajuni la lucrrile Lui, ei le
cerceteaz i, vzndu-le, se ncredin-
eaz c ceea ce vd e frumos.
8 Cu toate acestea, ei nu mai sunt de
iertat:
9 dacau fost n stare s agoniseasc
destul tiin spre a sfredeli lumea cu
mintea, cum de nu L-au putut ei des-
coperi pe Stpn?
10 Vai ns celor ce i-au pus ndejdea
n lucruri fr via, celor ce au numit
dumnezei lucruri fcute de mini ome-
neti:
2
aur, argint, lucrate cu mete-
ug, chipuri de animale, piatr netre-
bnic, cioplit de mnnvechit.
11 i iat-l pe un lemnar: taie un copac
uor de lucrat, l descojete cu grij, l
lucreaz cu ndemnare i face din el o
unealt folositoare vieii.
12 Ct despre rmiele lucrrii lui, le
folosete s-i arb demncarea i se
satur.
13 Iar ceea ce a mai rmas i care nu-
i bun de nimic o bucat de lemn
2
nchinarea la idoli (chipuri cioplite) era in-
terzis prin legea lui Moise; profeii ns au
reluat aceast tem cu mare amploare i au
combtut-o cu vehemen, deseori folosind iro-
nia i sarcasmul.
strmb i noduros l ia i-l cioplete
ca s-i treac de urt i, potrivindu-l i
meterindu-l, i d chip de om,
14 sau l face s semene cun animal de
nimic, l vopsete n rou, ca i cum ar
avea piele cu snge, i i-a ascuns toate
metehnele.
15 Apoi i face n perete o locuin pe
potriv i-l ntrete cu cuie de er.
16 Aa are grij ca el s nu cad, tiind
c singur nu se poate ajuta; cci el nu-i
dect un chip i are nevoie de ajutor.
17 Cu toate acestea, dac vrea s se ro-
age pentru bunurile lui, pentru csni-
cie, pentru copiii lui, nu se sete s-i
vorbeasc acestui lucru fr via; cere
sntate de la cel slab,
18 cere via de la un mort, cere aju-
tor de la cel ce nu tie s fac nimic,
cere bun cltorie de la cel ce nu poate
merge pe picioare;
19 pentru un ctig, pentru o pricin,
pentru izbnda minilor sale el cere
putere de la cel ce are minile cele mai
neputincioase!
14
nchinarea la idoli; nceputul ei.
1 Un altul, vrnd s cltoreasc pe
ap i s nfrunte cumplitele valuri, se
roag cu strigt la un lemn mult mai
ubred dect corabia care l poart.
2 Cci aceast corabie a fost fcut din
pofta de ctig i a ntruchipat-o ageri-
mea meterului;
3 dar ceea ce o crmuiete, Printe,
este Pronia, cci Tu ai pus un drum
chiar i pe mare, in valuri o crare
fr gre,
SOLOMON 14 1495
4 artnd astfel c Tu poi s izbveti
din orice, aa nct cineva, chiar dac
nu are tiina corbierului, s poat
pomi pe mare.
5 Tu nu vrei ca lucrarea nelepciunii
Tale s e stearp; iat de ce oamenii
i ncredineaz viaa chiar unei mici
buci de lemn, strbat valurile pe o
plut i ajung sntoi i teferi.
1
6 Iar n vremurile vechi, n timp ce
mndrii uriai piereau, ndejdea lumii
sa regsit pe o plut i, crmuit de
mna Ta, le-a lsat veacurilor viitoare
smna unei generaii noi.
2
7 Cci binecuvntat e lemnul prin care
vine dreptatea,
8 dar blestemat [idolul] fcut de mn
el i cel care l-a fcut; acesta din urm,
indc l-a lucrat, iar acela pentru c,
ind striccios, a fost numit dumne-
zeu.
9 Cci Dumnezeu urte, deopotriv,
pe cel nelegiuit i nelegiuirea lui,
10 iar lucrul i lucrtorul vor deopo-
triv pedepsii.
11 Fi-va o cercetare pentru idolii nea-
murilor, indc urciune au devenit
ntre fpturile lui Dumnezeu, pietre
de poticnire pentru suetele oameni-
lor, la pentru picioarele nemintoilor.
12 Gndul plsmuirii de idoli a fost n-
ceputul aprinderii spre desfru, nsco-
cirea lor a fost stricarea vieii.
13 Cci ei nau fost de la nceput i nu
vor pentruntotdeauna;
14 intrarea lor n lume sa fcut prin
slava deart a oamenilor, aa cn
1
Ambarcaiile primitive erau, de fapt, nite
mici construcii pe plute; de aici, cutezana i
miestria navigatorilor.
2
Aluzie la corabia lui Noe. n apele potopului
sau necat i uriaii menionai n Fc 6, 4.
scurt timp vor avea un sfrit.
15 Un tat, cuprins de ntristare na-
inte de vreme pentru ul su de-abia
rpit din lume, i face acestuia un chip
i astfel, pe cel care ieri nu era dect
un om mort l cinstete acum ca pe un
dumnezeu i le las alor si mistere i
rituri
3
;
16 apoi, cu vremea, obiceiul se ntrete
i e pzit ca o lege. Chipurile cioplite
primesc cinstire i prin poruncile unor
crmuitori tirani:
4
17 oameni care, trind departe, nu pu-
teau s-i cinsteasc de-a dreptul, f-
ceau o asemuire a chipului de departe
i-i fceau apoi un chip vzut al tira-
nului pe care-l cinsteau; n acest fel, l
lingueau pe cel de acolo ca i cum ar
fost de fa.
18 Chiar i pe cei ce nu-l cunoteau,
ambiia meterului i-a fcut s-i nsu-
easc nchinarea;
19 indc acela, voind s plac stp-
nului, i-a pus tot meteugul s fac
asemnarea mai frumoas chiar dect
izvodul;
20 iar gloata, atras de farmecul lucr-
rii, l socotea de acum drept vrednic
denchinare pe cel pe care, pn ieri, l
cinsteau ca pe un om.
21 i iat cum a devenit o capcan pen-
3
Mistere i rituri: termeni mprumutai din
vocabularul religiilor misterice ale antichitii
greceti, frigiene, egiptene sau persane; riturile
acestora aveau structuri secrete, la care se ajun-
gea prin trepte de iniiere.
4
Adorarea suveranilor ca zeiti era o practic
obinuit n antichitatea egiptean i persan;
din motive politice, ea a fost adoptat de Alexan-
dru cel Mare, apoi de cezarii Romei; apoteoza
imperial a acestora din urm a dus la marele,
ndelungatul i sngerosul conict cu cretinii,
care nu-L recunoteau dect pe Iisus Hristos ca
ind n acelai timp Dumnezeu i om.
SOLOMON 15 1496
tru via: oameni apsai de nenorociri
sau de tiranie au dat pietrelor i lem-
nelor numele cruia nimic n lume nu-i
rspunde.
22 Dar nu le-a fost de-ajuns c sau n-
deprtat de cunoaterea lui Dumne-
zeu, ci, n timp ce necunoaterea i f-
cea s triasc ntrun rzboi necur-
mat, unor astfel de rele le-au dat nu-
mele de pace!
5
23 Cu jertfele lor ucigtoare de copii, cu
misterele lor neguroase, cu beiile lor
crunte dup deprinderi denate,
24 ei nu mai pstreaz nici un fel de
curie, nici n via, nici n csnicie:
unul l ucide pe altul prin trdare sau
l rnete prin desfru.
25 Pretutindeni, de-a valma, snge i
omor, furtiag i vicleug, stricciune,
necredincioie, rzvrtire, jurmnt
strmb,
26 prigonirea celor buni, uitarea bine-
facerilor, pngrirea suetelor, pcatul
mpotriva rii
6
, neornduiala n csni-
cie, adulterul i destrblarea.
27 Cci nchinarea la idoli fr nume e
nceputul, pricina i sfritul oricrui
ru,
28 e c-i mping desftrile pnla ne-
bunie, e c profeesc minciuni, e c
triesc n nedreptate, e c pe negn-
dite jur strmb:
29 de vreme ce sencred n idoli fr
5
Ignorana duce la rsturnarea valorilor i la
haosul moral, ca ntrun rzboi; pacea, dimpo-
triv, (n limbajul biblic) nseamn totalitatea
bunurilor spirituale i materiale, ca rezultat al
echilibrului moral.
6
Grecescul enallag nseamn schimbare n
ordine invers; inversiune, de aici, inversiune
sexual (OSTY traduce mai direct: perver-
siune sexual, n timp ce BJ conoteaz: crim
mpotriva naturii).
via, ei nu ateapt nici o pedeaps a
celui ce-a jurat strmb.
7
30 Cu toate acestea, o dreapt pe-
deaps le va veni din dou pri: -
indc, nchinndu-se la idoli, au cuge-
tat greit despre Dumnezeu i indc
au jurat strmb mpotriva dreptii, n
dispreul a tot ce e sfnt.
31 Cci nu puterea idolilor pe care sau
jurat, ci pedeapsa cuvenit pctoilor,
aceea urmrete frncetare pcatul
nelegiuiilor.
15
Israel nu e idolatru, dar Egiptenii
sunt.
1 Iar Tu, Dumnezeul nostru, eti bun i
adevrat, ndelung-rbdtor i cnnu-
ind totul cu mil.
2 Chiar cnd pctuim, tot ai Ti sun-
tem, cci noi i cunoatem puterea;
dar nu vompctui, tiind c ne num-
rm printre ai Ti.
3 C a Te cunoate pe Tine, aceasta e
dreptatea ntreag i a-i cunoate pu-
terea, aceasta-i rdcina nemuririi.
4 Meteugitele nscociri ale oamenilor
nu ne-au nelat, nici truda deart a
zugravilor chipuri mnjite cu felurite
vopsele,
5 a cror nfiare a patima ne-
mintoilor cu dorina de a face chipul
nensueit al unei nchipuiri moarte.
6 Iubitori ai rului i vrednici de astfel
de ndejdi sunt i cei ce-l fac, i cei ce-l
doresc, i cei ce se nchin la el.
7
De vreme ce nu crede n garantul jurmn-
tului su, sperjurul nu-i face probleme de con-
tiin.
SOLOMON 16 1497
7 Iat-l pe olarul care cu migal
frmnt lutul moale i plsmuiete -
ece vas n folosul nostru. Din acelai
lut a plsmuit vasele menite folosului
de cinste, dar i pe cele, asemntoare,
cu o menire contrar; dar care anume
din cele dou, care va menirea ec-
ruia, el, olarul, el e cel ce hotrte.
8 Apoi cu nelegiuit trud! din ace-
lai lut plsmuiete o zeitate deart,
el, cel ce cu puin nainte a fost fcut
din pmnt i care, puin dup aceea,
se va ntoarce n pmntul din care a
fost luat, atunci cnd i se va cere sue-
tul care-i fusese mprumutat.
9 Cu toate acestea, nu-i pas c va muri
i c viaa-i e scurt, ci se ia lantrecere
cu meterii aurari i argintari, face i
el ce fac furarii de aram i crede c-i
mare scofal s plsmuieti minciuni.
10 Cenu-i este inima! mai de nimic
dect pmntul i e ndejdea! mai de
plns dect lutul i e viaa!
11 Cci nu L-a cunoscut pe Cel ce l-a
plsmuit, pe Cel ce i-a insuat un su-
et lucrtor i i-a suat un duh plin de
via;
1
12 ci a crezut c viaa noastr-i o joac
de copii i traiul nostru, trg pentru
ctig: Fiindc zice el eu trebuie
s ctig prin orice fel de mijloc, chiar
dac-i ru.
13 Cel ce face din hum vase ce se sparg
i chipuri idoleti tie mai mult dect
toi ceilali c el pctuiete.
14 Dar toi acetia sunt mai nebuni i
mai de plns dect suetul unui copil,
ei, vrjmaii poporului Tu, cei ce l-au
asuprit,
2
1
Ultimele dou stihuri: paralelismsinonimic;
suet lucrtor (activ) i duh plin de via sunt
acelai lucru.
2
Autorul revine asupra Egiptenilor, cei ce i-au
15 indc ei i-au luat drept dumnezei
pe toi idolii neamurilor, cei ce au ochi
care nu pot vedea, nri pe care nu pot
respira, urechi care nu aud, nici degete
la mini care s pipie i nici picioare
care s mearg.
16 Cci cel ce i-a fcut e om, cel ce i-
a plsmuit e suet de mprumut;
3
cci
nici un om nu poate plsmui un dum-
nezeu care s-i semene;
17 ind muritor, cu minile lui nelegiu-
ite nu poate face dect ceva mort. El
preuiete mai mult dect idolii la care
senchin: el, cel puin, a trit odat,
dar aceia, niciodat!
18 Ei se nchin dobitoacelor celor mai
urcioase, c acelea, puse alturi, sunt
unele mai rele dect altele.
19 n ele nau nimic frumos, aa nct,
vzndu-le, s-i strneasc vreo do-
rin: ele sunt n afara laudei lui Dum-
nezeu i a binecuvntrii Lui.
16
Egiptenii i-auatras pedepse, Isra-
eliii, binecuvntare.
1 Iat de ce pe drept au fost ei pedepsii
prin fpturi ce le semnau i chinuii
de mulime de are.
2 Pentru poporul Tu, ns, n locul
acestei pedepse ai artat bunvoin
i, spre a le potoli pofta nebun, le-ai
pregtit ca hran o mncare neobinu-
it: prepelie,
asuprit pe Evrei nainte de Moise i, mult mai
trziu, sub Ptolemei.
3
Suet de mprumut: suetul i-a fost dat
omului de ctre Dumnezeu (Fc 2, 7); or, Cel ce
l-a dat are i puterea de a-l lua napoi (Ps 103,
30).
SOLOMON 16 1498
3 n aa fel nct, n ciuda poftei lor
de mncare, aceia
1
, fan fa cu n-
fiarea scrboas a jivinelor trimise
mpotriva lor
2
, i-au pierdut reasca
poft de mncare, n timp ce acetia,
dup oarecare lips, au avut parte de o
hran neobinuit.
4 Se cuvenea deci ca peste aceia asu-
pritorii s se abat o foamete neier-
ttoare, dar acestora le era de-ajuns s
li se arate cum erau chinuii vrjmaii
lor.
5 Fiindc, atunci cnd peste ei a ve-
nit furia grozav a arelor slbatice
i cnd piereau de mucturile erpi-
lor ntortocheai, mnia Ta na mers
pnla capt;
6 ci au fost tulburai spre ndreptare i
pentru scurt vreme i avnd un semn
de mntuire, care s le aminteasc de
poruncile legii:
7 cel ce se ntorcea spre el
3
era mn-
tuit, dar nu de ceea ce avea n fa, ci
de Tine, Mntuitorul tuturor.
8 i prin aceea le-ai dovedit vrjmailor
notri c Tu eti Cel ce mntuieti de
orice ru;
9 cci aceia mureau de neptura l-
custelor i a mutelor, dar fr ca
aceasta s le e leac pentru suet; cci
vrednici erau ei de o astfel de pedeaps,
10 dar pe robii Ti nu i-au rpus nici
mcar dinii erpilor veninoi, cci
mila Ta le-a venit n ajutor i i-a vin-
decat.
11 Mucai erau (dei repede vinde-
cai), ca s-i aduc aminte de porun-
cile Tale, ca nu cumva, czui n adnc
1
Aceia: Egiptenii; n opoziie cu acetia:
Israeliii.
2
E vorba de broate (I 8, 2).
3
= arpele de aram.
uitare, s e nstrinai de la bineface-
rile Tale.
12 C nu iarb de leac i-a vindecat, i
nici alie, ci cuvntul Tu, Doamne,
cel ce pe toate le vindec.
13 Tu eti Cel ce ai putere asupra vieii
i a morii, cel ce cobori pe cineva n
moarte
4
i-apoi l ridici.
14 n rutatea lui, omul poate s ucid,
dar el nu poate s aduc napoi duhul
care a plecat, i nici s scoat suetul
pe care moartea l-a primit.
15 De mna Ta nu poate scpa nimeni.
16 Nelegiuiii care nau vrut s Te cu-
noasc au fost pedepsii de tria brau-
lui Tu: ape nprasnice, grindin, pu-
hoaie cumplite i-au chinuit i focul i-a
mistuit.
17 i iat minunea: n ap care stinge
totul focul ardea i mai tare, cci n-
treaga fptur sare la lupt n ajutorul
celor drepi.
18 Cci uneori acra se domolea, ca nu
cumva s ard arele trimise asupra
nelegiuiilor i ei, vznd aceasta, s
tie c-s urmrii de judecata lui Dum-
nezeu;
19 alteori focul ardea n ap mai mult
dect i este puterea, ca s nimiceasc
roadele unui pmnt nedrept.
20 Dar poporului Tu, dimpotriv, i-ai
dat o hran ngereasc i pine gata f-
cut le-ai trimis din cer, fr ca ei s se
osteneasc, plin de dulcea i pe pla-
cul tuturor:
21 plin de dulceaa Ta pentru ii Ti,
ea se fcea pe potriva gustului ec-
ruia i devenea ceea ce voia ecare.
4
. . . n moarte (aici i n versetul urmtor):
locuina morilor (eol, Hades).
SOLOMON 17 1499
22 Zpada i gheaa rbdau focul fr
s se topeasc: se tia astfel c focul
ardea n grindin i se nvpia sub
ploaie, fcea astfel ca s nimiceasc re-
coltele vrjmailor,
23 n vreme ce, dimpotriv, ca s-i hr-
neasc pe cei drepi i uita pn i pu-
terile lui reti.
24 Fiindc fptura care-i slujete ie,
Cel ce ai fcut-o, se ncordeaz cnd e
s-i pedepseasc pe cei nedrepi i se
slbete cnd e s le fac bine celor ce
se ncred n Tine.
25 Iat de ce, atunci cnd ea se schimba
n felurite chipuri, ea se punea n slu-
jba darului Tu, cel ce hrnete totul,
dup dorina celor ce se aau n nevoie,
26 n aa fel nct ii Ti pe care i-ai
iubit, Doamne, s neleag c nu felu-
ritele soiuri de roade l hrnesc pe om,
ci cuvntul Tu, care-i inen via pe
cei ce cred n Tine.
27 Cci ceea ce nu era nimicit de foc se
topea la uoara atingere a unei raze de
soare,
28 ca s se priceap c trebuie s-i
mulumim nainte de rsritul soare-
lui i s ne rugm ie ncepnd cu re-
vrsatul zorilor;
29 ndejdea celui nemulumitor se va
topi precum chiciura iarna i se va
scurge ca o ap netrebnic.
17
Egiptenii, robi ai ntunericului.
1 Mari i de neptruns sunt judec-
ile Tale; iat de ce suetele nenvate
sau rtcit.
1
1
ntregul capitol este un tablou sumbru al
2 Atunci cnd necredincioii se gn-
deau s asupreasc un neam sfnt z-
ceau nrobii n ntuneric, n piedicile
unei nopi lungi, nchii sub propri-
ile lor acoperiuri, izgonii din venica
purtare de grij.
3 i cnd socoteau c vor rmne as-
cuni n tainicele lor pcate, sub v-
lul ntunecat al uitrii, risipii au fost,
i amarnic nspimntai, bntuii de
nluci.
4 Cci ungherul care-i adpostea nu-
i apra i de fric; n jurul lor rsu-
nau zgomote nfricotoare i li se ar-
tau vedenii posomorte, cu chipuri de
spaime.
5 Nu era nici un foc care s-i poat
lumina i nici scnteietoarea lumin
a stelelor nu putea s lumineze acea
noapte de groaz.
6 O singur lumin li se ivea: o a-
cr de foc aprins de la sine, sem-
nnd groaz, iar ei, nspimntai de o
asemenea vedenie, luau ceea ce vedeau
drept mai ru dect ceea ce nu vedeau.
7 Meteugurile vrjitorilor nu mai pu-
teau nimic i ngmfarea lor c tiu
ceva ieise de ruine;
8 ei, care ziceau c pot izgoni spai-
mele i tulburrile din inima bolnav,
chiar ei zceau betegi de-o ruinoas
spaim.
9 Chiar dac nimic grozav nu le ddea
spaime, o trecere de are, un uier de
reptil i copleeau de groaz i se to-
peau de fric i tremurau de spaim i
nchideau ochii ca s nu mai vad acest
vzduh de care nu puteau s scape.
10 Cci viclenia, osndit de propria
ei rutate i apsat de contiin, i
omului primitiv i ignorant, prad uoar a spai-
melor neraionale.
SOLOMON 18 1500
mrete de-a pururi nenorocirea,
11 cci teama nu e altceva dect trda-
rea ajutoarelor mbiate de cugetare;
12 cu ct mai puin te reazemi pe ele
luntric, cu att necunoaterea e mai
grea dect pricina care aduce chinul.
13 Dar ei, n noaptea aceea neputin-
cioas, ivit din adncurile unui iad
neputincios, czui ntrun somn fr
nici o putin,
14 cnd c erau bntuii de artri po-
cite, cnd c erau ncremenii de trda-
rea inimii lor, cci o groaz neateptat
i nprasnic i cuprinsese.
15 i tot aa cellalt, oricare ar fost,
cel ce cdea n ea, se pomenea nchis ca
ntro temni, fr zvoare.
16 Fie plugar, e cioban, e lucrtor
la muncile cmpului, dac era apucat
fr veste, ndura aceast nenorocire
fr scpare;
17 cci toi erau ferecai cu acelai lan
dentuneric. Vntul care su, cn-
tul ncnttor al psrilor din desi-
uri, zgomotul galopant al unui uvoi
de ap,
18 bubuitul stncilor n prvlire, fuga
nevzut a animalelor sritoare, rc-
netul arelor cumplite, ecoul ce se
sparge n peterile munilor, toate
acestea i fceau s moar de spaim.
19 Cci n timp ce ntreaga lume era lu-
minat de o lumin strlucitoare i ni-
meni nu era mpiedicat n lucrul su,
20 numai peste ei se ntindea o noapte
grea, chip al ntunericului care avea
s-i nghit. Dar ei i erau lorui o po-
var mai grea dect ntunericul.
18
Israeliii, beneciari ai luminii.
Din nou, Egiptul i Israel.
1 n acest timp, pentru snii Ti
1
str-
lucea lumin mare. Iar aceia
2
, care le
auzeau glasurile fr s-i vad la chip,
i fericeau c nu nduraser suferine,
2 le mulumeau c nu sau rzbunat
dup ce fuseser chinuii i le cereau
iertare pentru purtarea lor dum-
noas.
3 n locul acestui [ntuneric] Tu le-ai
dat alor Ti un stlp de foc ncrat
ca s-i cluzeasc ntro cltorie ne-
cunoscut: soare nevtmtor n sl-
vit lor strmutare.
4 Ceilali ns erau vrednici s e lip-
sii de lumin i s e robi ntuneri-
cului, ca unii care-i ineau nchii pe
i, pe aceia prin care lumina cea ne-
striccioas a legii trebuia s-i e dat
lumii ntregi.
5 Cnd sau hotrt s-i ucid pe prun-
cii snilor i cnd, din cei ameninai,
unul singur a scpat, Tu, spre a-i pe-
depsi, le-ai luat mulime de copii i pe
ei, pe toi, i-ai necat n ape nvalnice.
6 Prinii notri au tiut mai dinainte
de noaptea aceea pentru ca, tiind ei
bine n ce jurminte crezuser, s e
plini de curaj.
7 Iar poporul Tu a vzut i mntuirea
celor drepi, i pieirea vrjmailor,
8 cci precum i-ai pedepsit pe cei potri-
vnici, tot aa, chemndu-ne pe noi. ne-
ai preamrit.
9 i astfel copiii cei sni ai celor buni
jertfeau n tain
3
i au statornicit,
1
Snii Ti: Israeliii.
2
Aceia: Egiptenii.
3
E vorba de jertfa pascal.
SOLOMON 19 1501
ntrun gnd, aceast lege dumneze-
iasc: snii s e prtai, deopotriv,
la aceleai bunti i la aceleai pri-
mejdii; nc de pe atunci cntau cnt-
rile prinilor.
10 i ngna strigtul bezmetic al vr-
jmailor lor, iar bocetele celor ce-i
plngeau copiii se ntindeau pn de-
parte.
11 Robul i stpnul erau lovii de ace-
eai pedeaps, omul de rnd ndura
aceleai suferine ca i regele.
12 Lovii de aceeai moarte, toi aveau,
deopotriv, mori fr numr; cei r-
mai n via nu erau destui ca s-i
ngroape de vreme ce, ntro singur
clip, tot ce era mai de seam ntre ur-
maii lor pierise.
13 Ei, care din pricina vrjitoriilor nu
voiser s cread, atunci cnd le-au
pierit ntii-nscui au mrturisit c
acesta era poporul ilor lui Dumnezeu.
14 Atunci cnd lina tcere nvluia to-
tul i noaptea ajungea la mijlocul cur-
gerii ei,
15 Cuvntul Tu cel atotputernic a pur-
ces din nlimea cerurilor, din tronul
mprtesc, ca un cumplit rzboinic n
mijlocul unui pmnt hotrt pieirii;
purtnd, ca pe o sabie ascuit, po-
runca Ta cea fr schimbare,
16 sa oprit i a umplut totul cu
moarte: ajungea pnla cer i nainta
pe pmnt.
17 i atunci, deodat, vise cu vedenii
crunte i-au tulburat, spaime npras-
nice czut-au peste ei.
18 Pe jumtate mori, azvrlii ncoace
i ncolo, ncepeau s-i dea seama de
ce anume mor;
19 cci visele tulburtoare i ntiina-
ser din vreme, aa ca ei s nu piar
fr s tie de ce erau nefericii.
20 n acest timp, ncercarea morii i-a
atins i pe cei drepi i muli au fost lo-
vii n pustie,
4
dar mnia Ta nu a inut
mult vreme,
21 cci un om neprihnit sa grbit s-
i apere; avnd drept arme ale slujirii
sale rugciunea i tmia de mpcare,
el a stat mpotriva mniei [Tale] i a
pus capt nenorocirii, artndu-se pe
sine c este robul Tu.
22 Rzvrtirea a nvins-o nu prin tria
trupului, nu prin puterea armelor, ci
prin cuvnt L-a nduplecat pe Cel ce
pedepsea, amintindu-I jurmintele f-
cute prinilor, precum i legmintele.
23 Cnd morii, czui unii peste alii,
ajungeau grmezi, el a stat la mijloc, a
oprit mnia i i-a tiat calea ce ducea
spre cei vii.
24 Cci n vemntul su cel lung era
ntreaga lume, pe cele patru rnduri
de pietre scumpe erau spate slvitele
nume ale prinilor, iar pe diadema de
pe capul su se aa Mreia Ta.
25 n faa lor, Nimicitorul sa oprit i sa
temut: gustul mniei Tale, doar el, era
de-ajuns.
19
Prin Marea Roie. Egiptul, mai vi-
novat dect Sodoma. Restaurarea
naturii.
1 Dar asupra necredincioilor sa ab-
tut pnla sfrit o mnie nendurat,
cci El tia dinainte ce aveau ei s fac
4
Episodul se refer la revolta de dup pedep-
sirea lui Core, Datan i Abiron, n urma creia
sa ridicat, ca mijlocitor ntre Dumnezeu i oa-
meni, preotul Aaron (omul neprihnit).
SOLOMON 19 1502
2 i c dup ce i-au lsat pe ai Si
s plece i le-au grbit ieirea se vor
rzgndi i vor ncepe s-i urmreasc.
3 ntradevr, cnd nc nu-i isprvi-
ser jelania i nc plngeau pe mor-
mintele morilor lor, un alt gnd nebu-
nesc le-a venit: ca pe nite fugari au n-
ceput s-i urmreasc pe aceia pe care,
prin rugmini, i grbiser s plece.
4 La aceasta i mpingea destinul
1
de
care erau vrednici i care i-a fcut s
uite de trecut: n acest fel, ei i adu-
gau pedeapsa care le mai lipsea
5 i, n timp ce poporul Tu fcea o cl-
torie de necrezut
2
, aceia au avut parte
de o moarte neobinuit.
6 Aceasta, deoarece ntreaga fptur,
n nsi rea ei, primea o nou alctu-
ire supunndu-se poruncilor Tale, pen-
tru ca ii Ti s e pzii nevtmai:
3
7 norul care umbrea tabra, pmntul
uscat din care a nit ap, Marea Ro-
ie devenit trectoare fr piedici, va-
lurile nvalnice, pajite nverzit,
8 pe unde ocrotiii minii Tale au trecut
cu ochii uimindu-se de minunile Tale.
9 La largul lor erau ca nite cai i zbur-
dau ca nite miei cntndu-Te pe Tine,
Doamne, Cel ce i-ai izbvit.
10 Din nou, i aminteau de cele petre-
cute n robie, cum pmntul, n loc de
1
Destinul traduce, aici, grecescul annghe =
necesitate, destin inevitabil, ceea ce trebuia,
neaprat, s se ntmple. Nu e vorba ns de un
destin n sens fatalist, adic de predestinare, ci
de un eveniment aat deja n pretiina lui Dum-
nezeu (vezi v. 1)
2
= Trecerea prin Marea Roie.
3
n cultul cretin, trecerea minunat a lui
Israel prin Marea Roie a devenit simbol al na-
terii Mntuitorului din Fecioara Maria care, i
dup aceasta, a continuat s rmn fecioar:
. . . c unde vrea Dumnezeu, e biruit rndu-
iala rii (Dogmatica de la Vecernia glasului 5).
animale, a scos la iveal tuni i cum
Rul, n loc de peti, a vrsat mulime
de broate.
11 Iar mai apoi au vzut cum psrile
se pot nate i altfel cnd ei, apsai de
poft, au cerut mncruri mai gingae:
12 spre mplinirea poftei, prepelie li
sau ridicat din mare.
13 Dar peste cei pctoi sau abtut
pedepsele nu fr semnele preves-
titoare ale unor fulgere tioase i
dup dreptate au ptimit pentru pca-
tele lor, de vreme ce cu ur crncen se
purtaser fa de strini.
14 C unii nau vrut s-i primeasc
pe necunoscuii care le veniser
4
, dar
acetia i-au supus robiei pe oaspeii
care le fcuser bine.
5
15 Mai mult: aceia i primeau pe strini
cu dumnie,
16 pe cnd acetia, dup ce i-au primit
srbtorete pe cei ce se bucurau de
aceleai drepturi ca i ei, i-au supus la
cumplite corvezi.
17 Aa c fost-au ei lovii cu orbire
precum aceia la porile celui drept
atunci cnd, nvluii de ntuneric-
bezn, cutau ecare un drum ctre
propria lui u.
6
18 Aa c stihiile i schimbau ntre
ele nsuirile, precumla un instrument
cu coarde notele schimb msura, dar
pstreaz tonul ceea ce se poate ve-
dea limpede din ceea ce sa petrecut:
19 vieti de uscat deveneau vieti
4
Unii se refer la locuitorii Sodomei.
5
Dac cei din Sodoma refuzaser s-i pri-
measc pe cei doi ngeri oaspei, Egiptenii sau
purtat incomparabil mai ru, fcndu-i robi pe
Evreii care, prin Iosif, le fcuser numai bine.
6
Cel drept este Lot (vezi i 10, 6); aluzia se
refer la episodul din Fc 19, 11.
SOLOMON 19 1503
de ap, nnottoarele naintau spre
pmnt,
20 focul n ap i sporea puterea, iar
apa i pierdea nsuirea de a stinge;
21 n schimb, crile nu mistuiau car-
nea animalelor plpnde ce se apro-
piau de ele i nu topeau dumnezeiasca
hran ce semna cu bruma care se to-
pete, att de uor.
22 Tu ntru toate, Doamne, i-ai prea-
mrit poporul i l-ai umplut de slav,
nicicnd nu l-ai trecut cu vederea, cin
toat vremea in tot locul i-ai stat
ntrajutor.
7
7
Ultimul verset: Final abrupt i optimist.
SIRAH 1504
Cartea nelepciunii lui
Isus, ul lui Sirah
(Ecclesiasticul)
1
Izvorul nelepciunii. Despre frica
de Dumnezeu. Rbdarea i stp-
nirea de sine. nelepciune i drep-
tate.
1 Toat nelepciunea e de la Domnul
1
i cu El este n veac.
2
2 Nisipul mrii, stropii de ploaie, zilele
veniciei, cine le poate numra?
3 nlimea cerului, ntinderea pmn-
tului, genunea i nelepciunea,
4 cine le poate cerceta? nelepciunea a
fost zidit nainte de toate, iar pricepe-
rea minii
3
vine din adncul vremii.
5 Izvorul nelepciunii e cuvntul lui
Dumnezeu ntru cele nalte, iar cile ei
sunt porunci venice.
6 Rdcina nelepciunii, cui i sa des-
coperit? izvoarele ei, cine le cunoate?
1
n Septuaginta, Domnul (Krios) este echi-
valentul constant al ebraicului Yahv (vezi i
nota de la Fc 4, 26).
2
Originea divin a nelepciunii este teza fun-
damental a crilor sapieniale. n veac: n
venicie.
3
Priceperea minii: inteligena; de obicei, ea
e asociat cu nelepciunea, n paralelismsinoni-
mic
7 tiina nelepciunii, cui i sa dat pe
fat? iar marea ei coal a vieii, cine
o va pricepe?
8 Nu e dect un singur nelept, i nfri-
cotor foarte cnd sade pe tronul Su:
Domnul.
9 El a zidit-o, a vzut-o i a numrat-o,
El, Cel ce a revrsat-o peste toate lu-
crurile Sale,
10 n tot trupul, dup drnicia Lui, El
Cel ce a revrsat-o peste cei ce-L iu-
besc.
4
11 Frica Domnului
5
e mrire i mn-
drie, veselie i cunun de bucurii.
12 Frica Domnului desfat inima, d-
ruiete veselie, bucurie i lungime de
zile.
13 Pentru cel ce se teme de Domnul, to-
tul se va sfri cu bine, n ziua morii
sale va aa har
6
.
4
Verbul de aici (egho) este acelai cu cel fo-
losit la FA 2, 17 i 33 (a turna, a vrsa, a
revrsa) n legtur cu micarea prin care Dum-
nezeu i nzestreaz pe ai Si cu Duhul Sfnt.
5
Frica Domnului: ebraism (des ntlnit n
Sfnta Scriptur) trebuie neles ca genitiv in-
strumental: frica de Domnul.
6
A aa har: a aa bunvoin, ndurare (de
la Dumnezeu).
SIRAH 2 1505
14 A te teme de Domnul e nceputul n-
elepciunii; la cei credincioi sa zidit n
pntece odat cu ei.
7
15 Cuib i-a fcut printre oameni, teme-
lie venic, i de neamul lor se va lega
cu credincioie.
16 A te teme de Domnul e plinirea n-
elepciunii; i umple pe oameni cu roa-
dele ei;
17 toate casele lor le umple cu comori i
hambarele lor, cu roadele ei.
18 Frica de Domnul e cununa nelep-
ciunii, cea care odrslete pace i s-
ntate mult.
19 Domnul a vzut-o i a numrat-o; El
a fcut s plou cu tiin i cunoa-
tere, El a nlat slava celor ce o au.
20 Frica de Domnul e rdcina nelep-
ciunii, iar ramurile ei, lungime de zile.
21 Frica de Domnul ndeprteaz pca-
tele: de la cel ce o are, abate mnia.
8
22 Mnia celui nedrept nu poate n-
dreptit, cci greutatea mniei lui i
aduce cderea.
23 Cel ndelung-rbdtor sufer pentru
o vreme, dar apoi i revine veselia;
24 pn la o vreme i ascunde cuvin-
tele, dar toate buzele i vor rosti price-
perea.
25 n vistieriile nelepciunii sunt zi-
calele adnci,
9
dar evlavia e urciune
pentru cel pctos.
26 Doreti nelepciunea?: Pzete po-
runcile, i Domnul i-o va drui.
27 Cci nelepciunea i nvtura stau
n temerea de Domnul: credina i
blndeea, acestea-I sunt plcute.
7
Celor credincioi, nelepciunea, ca dar al lui
Dumnezeu, le este congenital.
8
Desigur, mnia lui Dumnezeu.
9
Literal: parabolele cunoaterii; maximele
savante.
28 Nu nencreztor n frica de Domnul
i nu te apropia de El cu inimndoit.
29 Nu farnic naintea oamenilor i
i cu luare-aminte la buzele tale.
30 Nu te nla, ca nu cumva s cazi
i s-i atragi necinste; cci Domnul,
descoperindu-i tainele, te va njosi n
mijlocul adunrii indc nu te-ai apro-
piat de frica Domnului i indc inima
ta e plin de vicleug.
2
A tare n ncercri.
1 Fiule, dac i-ai pus n gnd s-L slu-
jeti pe Domnul, pregtete-i suetul
pentru ncercri.
2 ncordeaz-i inima i i tare, iar la
vreme de necaz s nu te tulburi.
3 Lipete-te de El i nu tendeprta,
pentru can ziua ta din urm s i nl-
at.
4 Tot ce i sentmpl, primete cu pl-
cere, iar n necazurile smereniei tale i
rbdtor;
5 cci n foc se lmurete aurul,
1
iar oa-
menii plcui [Domnului], n cuptorul
umilinei.
6 Crede n El, iar El te va ajuta;
ndreapt-i cile i ndjduiete n El.
7 Voi, cei ce v temei de Domnul,
ateptai-I mila i nu v abatei, ca nu
cumva s cdei.
8 Voi, cei ce v temei de Domnul, cre-
dei n El i rsplata voastr nu se va
pierde.
1
A se lmuri aurul prin foc: veche i fru-
moas expresie romneasc pentru aciunea de
a purica aurul prin ardere, proces prin care pre-
iosul metal este separat de zgur, de corpurile
strine.
SIRAH 3 1506
9 Voi, cei ce v temei de Domnul, n-
djduii n bine, n veselia venic i n
mil.
10 Privii la vechile generaii: Cine a
ndjduit n Domnul i a fost ruinat?
sau cine sa ncrezut n El i a fost p-
rsit? sau cine L-a chemat i na fost
luat n seam?
11 Cci ndurtor i milostiv este Dom-
nul; El iart pcatele i mntuiete la
vremea necazului.
12 Vai inimilor fricoase i minilor
slabe
2
i pctosului care umbl pe
dou crri!
3
13 Vai inimii slabe!; neavnd credin,
nici nu va aprat.
14 Vai vou, celor ce vai pierdut rb-
darea!: Ce vei face cnd Domnul v va
cerceta?
15 Cei ce se tem de Domnul nu-I vor n-
frunta cuvintele, iar cei care-L iubesc
i vor pzi cile.
16 Cei ce se tem de Domnul caut ce-I
place Lui, iar cei care-L iubesc se sa-
tur cu Legea.
17 Cei ce se temde Domnul i au inima
gata oricnd in faa Lui i smeresc
suetul:
18 S cdem n minile Domnului, iar
nu in minile oamenilor; c precum i
este slava, aa-I este i mila!
2
n orice ncercare, curajul i fermitatea sunt
virtui principale.
3
Aici nu e vorba de omul care umbl pe dou
crri n stare de ebrietate, ci de insul dupli-
citar, care nu-i dezice credina, dar nici nu i-o
onoreaz. n contextul timpului biblic: Israelitul
declarat care cocheteaz cu moravurile pgne.
3
Datorii fa de prini. Smerenia.
Despre mndrie. Milostenia.
1 Fiilor, acultai-m pe mine, prin-
tele vostru,
1
i purtai-v astfel nct
s v mntuii.
2 C Domnul l-a cinstit pe tat s e
peste i i a ntrit dreptul mamei asu-
pra copiilor.
3 Cel care-i cinstete tatl i ispete
pcatul,
4 iar cel care-i cinstete mama este
asemenea celui ce-i agonisete co-
moar;
5 cel care-i cinstete tatl se va veseli
n propriii si i in ziua rugciunii
sale va auzit;
6 cel care-i slvete tatl va avea via
lung, iar cel ce ascult de Domnul i
va alina mama.
7 Cel ce se teme de Domnul i cinstete
tatl i le va sluji prinilor ca unor
stpni.
2
8 n fapt in cuvnt cinstete-l pe ta-
tl tu, astfel ca binecuvntarea lui s
vin peste tine;
9 cci binecuvntarea tatlui ntrete
casele copiilor, dar blestemul mamei
dezrdcineaz temeliile.
10 Nu te slvi pe tine ntru necinstea
tatlui tu, cci necinstea tatlui tu
nu-i este ie slav;
11 cci slava omului vine din cinstea
tatlui su, iar mama fr cinste este
1
n literatura sapienial, printele nu este,
neaprat, tatl ilor, ci magistrul nelept n ra-
port cu nvceii si; n cazul de fa, ns, tex-
tul face aluzie la porunca din I 20, 12.
2
n relaia copil-printe, supunerea e fruc-
tul iubirii; modelul suprem este relaia dintre
Dumnezeu-Tatl i Dumnezeu-Fiul.
SIRAH 4 1507
ocar copiilor ei.
12 Fiule, ajut-l pe tatl tu n btrne-
ea lui i nu-l ntrista att ct triete.
13 Chiar dac nelegerea i slbete, i
ngduitor i nu-l dispreui cnd tu eti
n putere.
14 Cci alinarea druit printelui nu
va uitat i, n ciuda pcatelor tale,
te va ntri;
15 n ziua necazului tu i va aminti
de tine: ca gheaa cnd e cald, aa i se
vor topi pcatele
3
.
16 Cel care-i prsete tatl e ca
un blasfemiator, iar cel care-i mnie
mama e un blestemat al Domnului.
17 Fiule, f-i treburile cu modestie i
vei iubit de omul plcut [Domnului].
18 Cu ct eti mai mare, cu att f-te
mai mic i vei aa har n faa Domnu-
lui;
19 cci muli sunt oamenii mari i sl-
vii, dar numai celor smerii li se des-
coper tainele;
20 cci mare e puterea Domnului, dar
cinstirea i vine de la cei smerii.
21 Nu umbla dup ceea ce e prea greu
pentru tine
4
i nu iscodi ceea ce e peste
puterile tale.
22 La ceea ce i sa poruncit, la aceea
gndete; cci tu nu ai nevoie de lucru-
rile ascunse.
23 Nu scormoni n ceea ce nu-i trebuie,
cci ceea ce i sa artat e mai mult de-
ct poate omul s priceap;
3
Prin blasfemie se nelege, de obicei, o in-
sult sau o ocar la adresa a tot ceea ce e sfnt.
4
Dup toate probabilitile, versetele 21-24
cuprind un ndemn la pruden, reinere i chiar
la refuz fa de mbierile doctrinelor esoterice,
att de atrgtoare n epoca elenist.
24 indc pe muli i nal prerile lor
dearte i reaua nchipuire le-a stlcit
judecata.
25 Dac nu ai ochi, eti lipsit de lumin,
iar dac nu tii, nu te aa n vorb.
26 Inima ndrtnic sfrete ru,
iar cel ce iubete primejdia va pieri
ntrnsa.
27 Inima ndrtnic se va mpovra cu
dureri i pctosul adaug pcat la p-
cat.
28 Pentru rul
5
trufaului nu este vin-
decare, cci o iarb rea a prins rd-
cin n el.
29 Inima neleptului cuget la spusa
neleapt
6
i urechea care ascult e
dorina neleptului.
30 Apa stinge focul care arde, iar milos-
tenia e ispirea pcatelor.
31 Cel ce rspltete binefacerea se
gndete la ce va veni in clipa cde-
rii sale va aa sprijin.
4
Ajutorarea sracilor. nelepciu-
nea spre bun-cretere. nelep-
ciune i dreptate.
1 Fiule, pe cel srac s nu-l lipseti de
hran i ochii celui srman nu-i face s
atepte.
2 Nu ntrista suetul celui mnd i
nu-l zgndri pe omul aat la necaz.
3 Inima necjit no scoate din srite,
iar pe cel nevoia nu-l face s atepte
darul.
5
Rul (aici): starea proast, suferina, neca-
zul, inima-rea.
6
Literal: . . . cuget la parabol (maxim).
SIRAH 4 1508
4 Nu lepda rugmintea celui necjit,
iar de la cel srac nu-i ntoarce faa.
5 De la cel lipsit nu-i ntoarce ochii i
nu-i da nimnui prilejul s te blesteme;
6 c dac te blesteam cu amrciunen
suet, ruga lui va auzit de Cel ce l-a
fcut.
7 F-te iubit adunrii in faa omului
mare nclin-i capul.
8 Spre cel srac apleac-i urechea i cu
dulcea d-i binee.
9 Smulge-l pe cel asuprit din minile
asupritorului i nu slab de nger cnd
judeci.
1
10 Fii ca un tat pentru orfani, iar pen-
tru mama lor, ca un brbat; i vei
ca un u al Celui-Preanalt, Care te va
iubi mai mult dect mama ta.
11 nelepciunea i crete copiii
2
i se
ngrijete de cei ce o caut.
12 Cel ce o iubete iubete viaa i cei ce
ontmpin n revrsatul zorilor se vor
umple de veselie.
13 Cel ce i-o ine aproape va moteni
slav i oriunde intr, Dumnezeu l bi-
necuvinteaz.
14 Cei ce o slujesc i slujesc Celui-Sfnt,
iar cei ce o iubesc sunt iubii de Dom-
nul.
15 Cel ce o ascult va judeca neamurile
i cel ce i-o ine aproape va locui fr
grij.
16 Cel ce se ncrede n ea o va avea
ca motenire, iar urmaii si vor avea
parte de ea.
1
Slab de nger: lipsit de curaj; fricos; la; ne-
volnic. Sfatul e o aluzie la judectorii nerai de
ctre profei.
2
n versetele 11-19: Personicat, nelepciu-
nea devine un dascl care face educaia elevilor
si, aplicnd normele unei pedagogii pe ct de
severe pe att de ecace.
17 Cci, lanceput, merge cu el pe o cale
sucit, i-l lovete cu fric i spaim i-
l ameete cu asprimea purtrii pn
ce capt ncredere n suetul lui i-l
ncearc prin legile ei;
18 apoi se ndreapt spre el i-l vese-
lete i-i descoper tainele ei.
19 Dar dac el o ia razna, ea l prsete
i-l d pe seama propriei lui cderi.
20 Urmrete prilejul cel bun i
pzete-te de ru i nu te vei ruina de
suetul tu.
21 Cci exist o ruine care aduce p-
catul i exist o ruine care e slav i
har.
3
22 Nu-i apropia pe nimeni mpotriva
suetului tu i nu te speria de propria
ta cdere.
23 Nu-i opri cuvntul cnd e s faci un
bine i nu-i ascunde nelepciunea n
slava deart;
4
24 cci din cuvnt se cunoate nelep-
ciunea i din graiurile limbii, nv-
tura.
25 Nu gri mpotriva adevrului, ci
ruineaz-te de netiina a.
26 Nu te ruina s-i mrturiseti pca-
tele
5
i nu sta mpotriva curgerii ru-
lui.
27 Nu te njosi n faa omului nebun i
nu-l mguli pe cel puternic.
28 Pnla moarte lupt-te pentru ade-
vr i Domnul Dumnezeu Se va lupta
3
Ruinea fa de virtui aduce pcatul, iar
ruinea fa de pcate aduce harul; ideea va
dezvoltat n paralela din 41, 16 42, 8.
4
Grbit, supercial, slava deart preia din
nelepciune doar ceea ce i este periferic, neesen-
ial.
5
Mrturisirea pcatelor era o practic ncet-
enit n via religioas a Israeliilor (vezi Ps
31, 5; Lv 5, 5; Nm 5, 7; 2 Rg 12, 12-13; Dn 9, 5,
20).
SIRAH 5 1509
pentru tine.
29 Nu pripit la vorb, dar nici moale
i neglijent n lucrrile tale.
30 n casa ta nu ca un leu i nici n-
chipuit fa de casnicii ti.
31 Mna s nu-i e ntins la luat i
strns la dat.
5
Despre bogat i pctos. Stpni-
rea de sine.
1 Nu-i pune ndejdea n avuiile tale
i s nu zici: Am destule.
2 Nu-i lsa dorina i tria s te m-
ping a umbla dup poftele inimii tale.
3 S nu zici: Cine-mi va cere socoteal
pentru ce fac?, cci Domnul nu va n-
trzia s te pedepseasc.
4 S nu zici: Am pctuit; i?
ce mi santmplat?, cci Domnul e
ndelung-rbdtor.
1
5 Nu att de ncreztor n iertare n-
ct s ndesi pcat peste pcat.
2
6 S nu zici: Mare este mila Lui, El
mi va ierta noianul pcatelor!; cci n
El e i mil, i mnie,
7 iar mnia Lui se va abate peste cei
pctoi. Nu ntrzia s te ntorci la
Domnul i nu amna din zi n zi, cci
fr veste va izbucni mnia Domnului
in ziua de pedeaps vei nimicit.
1
Dac Dumnezeu nu reacioneaz imediat
sau curnd dup ce omul pctuiete, aceasta se
datoreaz faptului c El tie s atepte ndrep-
tarea pctosului.
2
i n morala cretin, excesul de ncredere
n buntatea lui Dumnezeu e un pcat mpotriva
Duhului Sfnt.
8 Nu te ncrede n avuiile dobndite pe
nedrept, c nu-i vor folosi n ziua jude-
cii.
9 Nu vntura la orice vnt i nu umbla
pe orice cale (pe asta o face pctosul
cu vorban doi peri
3
).
10 Fii statornic n simirea ta i s nu
ai dect o singur vorb.
11 Fii grabnic n a asculta i zbavnic
n a da rspunsul.
12 Dac tii ceva, rspunde-i aproa-
pelui tu, iar dac nu, pune-i mna
peste gur.
13 n vorb este i cinste, i batjocur,
i limba omului i este cderea.
14 S nu-i faci nume de brtor i s
nu un vorbre viclean; c dac peste
ho cade ocara, osnd grea va peste
cel cu vorban doi peri.
15 Nu netiutor, nici n lucrurile mari,
nici n cele mici i din prieten s nu de-
vii duman.
6
Stpnirea de sine. Sfat mpotriva
truei. Prietenia adevrat i cea
fals. A ucenicul nelepciunii.
1 Cci o faim rea lasn urm ruine
i ocar: aa e pctosul cu vorban doi
peri.
1
2 Nu te lsa n voia patimilor tale, ca
nu cumva s i sfiat ca un taur
2
;
3
A vorbi n doi peri (sau, textual, a avea
limb dubl) nseamn a duplicitar sau de
rea-credin; ndemnul de a nu vorbi n doi peri
i-l va face i Pavel lui Timotei (1 Tim 3, 8).
1
Dup coninut, cu acest verset se ncheie ca-
pitolul precedent.
2
Aceast comparaie ar absurd, dac nu
am presupune c ea se refer la bacantele din
SIRAH 6 1510
3 i vei mnca frunziul, i vei pierde
roadele i nu vei lsa din tine dect un
lemn uscat.
4 Patima rea l pierde pe cel ce-o are i-l
face de rsul vrjmailor lui.
5 Vorba dulce nmulete prietenii,
limba plcut sporete rspunsurile
plcute.
6 Multe s-i e legturile cu oamenii,
dar, ca sfetnici, unul dintro mie.
7 Dac vrei s-i faci un prieten, pune-l
mai nti lancercare i nu te grbi s i
te destinui;
8 cci i e prieten att ct i este lui
bine, dar la vreme dencercare nu-i va
rmne alturi:
9 prieten care-i devine duman i care
d pe fa o ceart spre ruinea ta.
10 Prieten i e ca s stea la mas
cu tine, dar la vreme dencercare nu
rmne acolo.
11 Ct timp i merge bine va precum
eti tu i cundrzneal le va vorbi slu-
gilor,
12 dar dac vei cdea, i se va ntoarce
mpotriv i-i va ocoli privirea.
13 Ferete-te de dumani i pzete-te
de prieteni.
14 Un prieten credincios e un sprijin pu-
ternic: cine l-a gsit, a gsit o comoar.
15 Un prieten credincios e piatr ne-
stemat: nimeni nu va ti s-i cump-
neasc preul.
16 Un prieten credincios e un balsamde
via: cei ce se tem de Domnul, aceia-l
vor aa.
17 Cel ce se teme de Domnul i ve-
gheaz prietenia: cum e el, aa-i va
misterele orientale, care, ntro aprig dezlnu-
ire de patimi, sfiau, de viu, un taur.
i prietenul.
3
18 Fiule, de cnd eti nc tnr
alegenvtura
4
i pnla cruntee
vei aa nelepciune.
19 Lucreaz-o ca un plugar, ca un sem-
ntor, i ateapt-i roadele bune, cci
pentru o vreme te vei trudi ca so lu-
crezi, dar n curnd i vei mnca roa-
dele.
20 Neplcut le este celor nenvai,
iar cel nepriceput nu-i va rmne al-
turi;
21 l va apsa ca o piatr dencercare,
iar el nu va ntrzia so arunce.
22 Cci nelepciunea e vrednic de nu-
mele ei: nu e landemna gloatei.
23 Ascult, ule, primete-mi gndirea
i nu-mi lepda sfatul:
24 Pune-i picioarele n obezile ei i gru-
mazul n lanul ei!
25 ncovoaie-i umrul i du-o n crc,
iar legturile ei s nu te mhneasc.
26 Apropie-te de ea cu toat inima, din
toate puterile urmeaz-i cile.
27 Mergi pe urma ei i caut-o: ea i se
va face cunoscut; dacai aat-o, s no
mai lai!
28 Cntru sfrit vei aa n ea odihn
i i se va prefacen bucurie.
29 Obezile ei i vor aprare puter-
nic, lanurile ei, podoab de pre,
30 jugul ei, o gteal de aur
5
, legturile
ei, panglici de iachint.
3
Omul temtor de Dumnezeu are grija per-
manent ca, prin virtutea sa capital, s rmn
pentru prietenul su un model vrednic de urmat.
4
nvtura (paidia): exerciiul de a do-
bndi cunoatere prin studiu; educarea spiritu-
lui.
5
Textual: pe ea, o gteal de aur; jugul ei:
corectat dup Textul Ebraic (BJ).
SIRAH 7 1511
31 Ca pe un vestmnt de slav o vei m-
brca i ca pe o cunun a bucuriei o vei
purta.
32 Fiule, dac vei vrea, vei nva, i
dac-i vei pune mintea la lucru, iscu-
sit vei .
33 Dac-i place s asculi, vei nva.
i dac-i vei apleca urechea, vei n-
elept.
34 Stai n adunarea celor btrni i
dac vezi un nelept, lipete-te de el.
35 Ascult cu voioie orice grai dumne-
zeiesc, proverbele subiri s nu cumva
s-i scape.
36 Dac vezi un omcu judecat, repede-
te la el i f-i paii s-i toceasc pragul
uii.
37 Cuget la poruncile Domnului,
gndete-te frncetare la rnduielile
Lui; El i va ntri inima i-i va da n-
elepciunea pe care i-o doreti.
7
Sfaturi felurite. Despre copii, p-
rini, preoi. Grija de cei sraci.
1 Nu face rul, i rul nu te va stpni;
2 ndeprteaz-te de nedreptate, i ne-
dreptatea se va ndeprta
3 Fiule, nu semna n brazdele nedrep-
tii, ca nu cumva s culegi de apte ori
mai mult.
4 Nu cere de la Domnul ntietate, nici
de la rege scaun de mrire.
5 No face pe dreptul n faa Domnului,
i nici peneleptul n faa regelui.
6 Dac nu eti n stare s strpeti ne-
dreptatea, nu rvni scaun de judector,
ca nu cumva s te nmoaie cel puternic
i s-i mpiedici duhul de dreptate.
1
7 Nu te pune ru cu obtea cetii i nu
te umili n faa mulimii.
2
8 Nu te lsa trt de dou ori n p-
cat, cci pentru o singur dat nu vei
rmne nepedepsit.
9 S nu zici: Domnul va cuta la muli-
mea darurilor mele; cnd I le voi aduce
Dumnezeului Celui-Preanalt, El le va
primi.
10 Nu ovi n rugciune i nu uita s
faci milostenie.
11 Nu-i rde de omul cu
inimantristat: Cel care-l umilete,
tot El l i nal.
12 Nu furi minciuni mpotriva frate-
lui tu, i cu att mai puin mpotriva
unui prieten.
3
13 Ferete-te s spui vreo minciun, c
din ea nu poate iei nimic bun.
14 Nu vorbi mult n adunarea btrni-
lor,
4
iar din rugciune nu-i face mo-
ric de vorbe.
15 S nu urti corvezile, nici munca pe
ogor rnduit de Cel-Preanalt.
16 Nu te numra n gloata pctoilor:
amintete-i c mnia nu va ntrzia.
5
1
Corupia judectorilor din Israel e frecvent
nerat de majoritatea profeilor. Sfatul ne-
leptului: dac nu eti ndeajuns de pregtit i
narmat pentru un scaun de judector (price-
pere, calm, fermitate, imparialitate), e bine s
nu aspiri la el; cea mai mare primejdie vine din
partea celor mari (e puternici, e bogai), care
vor ncerca s te corup.
2
Vulgul se distreaz, n spectacol, pe seama
celui umilit, dar cel ce se umilete n mod public
l dezgust; e un sim comun pe care Iisus l va
nfrunta la judecata lui Pilat i pe cruce.
3
nseamn c un prieten adevrat preuiete
mai mult dect un frate.
4
Din respect pentru btrni, las-i pe ei s
vorbeasc.
5
E vorba de mnia lui Dumnezeu.
SIRAH 8 1512
17 Smerete-i suetul n adnc, cci fo-
cul i viermii sunt osnda necredincio-
sului.
18 Nu schimba prietenul pe bani, i nici
fratele bun pe aurul de Or.
6
19 Nu ovi s-i iei o femeie neleapt
i bun, cci farmecul ei preuiete mai
mult dect aurul.
20 Nu te purta ru cu robul care mun-
cete cinstit, nici cu simbriaul care se
druie.
21 n inima ta iubete-l pe robul ne-
lept i nu-i mpiedica eliberarea.
22 Ai turme? ngrijete-te de ele i,
dac-i sunt de folos, pstreaz-le.
23 Ai copii? d-le nvtur i nc de
mici f-i s-i aplece grumazul.
7
24 Ai ice? vegheaz-le curia, i nu le
arta fa vesel.
25 Mrit-i fata, i mare lucru vei face,
dar d-i un brbat nelept.
26 Ai femeie dup inima ta? no alunga,
dar dac no iubeti, nu te ncrede n ea.
27 Cinstete-l pe tatl tu din toat
inima ta i nu uita niciodat durerile
mamei tale;
28 adu-i aminte c ei i-au dat via: ce
le vei da n schimbul a tot ce-au fcut
pentru tine?
29 Din tot suetul tu teme-te de Dom-
nul i cinstete-i pe preoii Lui.
30 Din toat puterea ta iubete-Lpe Cel
ce te-a fcut i nu-i prsi pe slujitorii
Si.
31 Teme-te de Domnul i cinstete-l pe
preot i d-i partea lui, aa cum i sa
6
Or: localitate (sau regiune) necunoscut,
dar des citat n V. T. pentru calitatea aurului.
7
n sensul: s-i respecte prinii, nvtorii
i s li se supun.
poruncit: prg, jertf de ispire, da-
rul umerilor, jertfa de snire i prga
celor snte.
32 i celui srac ntinde-i mna, nct
binecuvntarea ta s e desvrit.
8
33 Mrinimia ta s-i ating pe toi
cei vii, i nici pentru cei mori s no
opreti.
9
34 Nu-i ntoarce faa de la cei ce plng;
cu cei ntristai ntristeaz-te i tu.
35 Nu-i e team s-i cercetezi pe cei
bolnavi; prin astfel de fapte i vei
ctiga iubire.
36 n tot ce faci adu-i aminte de sfri-
tul tu i nu vei pctui niciodat.
10
8
Purtare neleapt fa de oameni.
1 Nu te lupta cu cel puternic, ca nu
cumva s cazi n minile lui.
1
2 Nu te certa cu omul bogat, ca nu
cumva s e mai greu dect tine; cci
aurul pe muli i-a nimicit i a ncovoiat
inimile regilor.
3 Nu te sfdi cu omul limbut: nu-i pune
lemne pe foc.
4 Nu glumi cu omul prost crescut, ca nu
cumva s-i vezi strbunii ocri.
2
8
E vorba de binecuvntarea care-i vine de la
Domnul.
9
Dei, spre a-i feri pe ii lui Israel de inuena
unor practici funebre pgne, legea veche intro-
dusese unele restricii n cultul morilor, acesta
fcea parte din viaa religioas a comunitilor
iudaice; nu lipseau nici ofrandele.
10
Precept nsuit cu precdere de ctre clu-
gri; l invoca zilnic Printele Cleopa.
1
Versetele 1-7 conin ndemnuri la pruden.
2
Reacia mitocanului este aceea de a-i inju-
ria prinii i strbunii.
SIRAH 9 1513
5 Nu-l dojeni pe pctosul care se po-
ciete: adu-i aminte c toi suntem
vinovai.
6 Nu-l dispreui pe omul naintat n
vrst, cci sar putea ca i noi s m-
btrnim.
7 Nu te bucura de moartea unui om:
adu-i aminte c noi toi vom muri.
8 Nu dispreui rostirile nelepilor, ci
deprinde-te cu proverbele lor; c de la
ei i vei nsui nvtura i iscusina
de a-i sluji pe cei mari.
9 Nu dispreui rostirile btrnilor, c i
ei au nvat de la prinii lor; de la ei
vei nva nelepciunea i iscusina de
a rspunde cnd trebuie.
10 Nu aa crbunii pctosului, ca nu
cumva s te arzi la acra lui.
11 Nontinde pnla capt cu omul iute
la mnie: n faa buzelor vei avea o cap-
can.
12 Nu-l mprumuta pe omul mai re
dect tine: dac dai cumprumut, nu
mai primeti nimic.
3
13 Nu te pune cheza dincolo de puterile
tale; dacai fcut-o, i gata s plteti.
14 S nu te judeci cu un judector, cci
hotrrea va de partea lui.
15 Nu te porni la drum cu omul
nenfricat
4
, ca nu cumva s-i devin
povar; c el nu face dect ce-l taie ca-
pul, iar nebunia lui te va pierde odat
cu el.
16 Nu te certa cu omul mnios, nu str-
bate cu el un inut pustiu, cci n ochii
3
Iisus va desina acest precept: Dai
cumprumut nimic ndjduind (Lc 6, 35), adic:
Dai fr s ateptai sau s pretindei resti-
tuirea.
4
Omul nenfricat: aventurierul; omul iraio-
nal, care risc orice i oricnd.
lui sngele e o nimica toat i unde nu-
i nici un ajutor i va sri la gt.
17 Nu-i spune nebunului ce ai n gnd,
cci el nu va ti s-i pstreze taina.
18 n faa unui strin nu face nimic care
trebuie s rmn tinuit, cci tu nu
tii ce poate el s nscoceasc.
19 Nu-i deschide inima fa de oricine,
dar nici nu atepta s-i ctigi bunvo-
ina.
9
Purtarea fa de femei i de alte -
ine omeneti.
1 Nu gelos de soia ta iubit i nu-i
mbia gndul de a-i face ru.
2 Nu te da n minile unei femei, ca nu
cumva ea s pun stpnire pe tine.
3 Nu iei n calea unei desfrnate: ai
putea s cazi n laurile ei.
4 S nu mergi prea des la o cntrea:
ai putea s te prinzi n meteugurile
ei.
5 Nu-i opri cttura asupra unei fe-
cioare, ca nu cumva s i trt n
osnda ei.
1
6 Nu te da n minile unei desfrnate:
acolo-i vei pierde motenirea.
7 Nu-i plimba ochii pe strzile orau-
lui, i nici nu rtci prin locurile lui do-
snice.
8 ntoarce-i ochii de la femeia fru-
moas i nu-i opri pe frumusee str-
in.
2
Muli sau rtcit prin frumuse-
1
Legea lui Moise pedepsea cu moartea nu nu-
mai fecioara vinovat, ci i pe brbatul care a
sedus-o (Dt 22, 23-24).
2
Frumusee strin: mndreea oricrei fe-
mei care nu-i este soie.
SIRAH 10 1514
ea unei femei: dragostea se-aprinde
din ea ca un foc.
9 Nu te aeza nicidecum lng o femeie
mritat i nu petrece cu ea bnd la
mas, ca nu cumva inima s-i e cu-
cerit de vrjile ei i prin patima ta s
luneci n moarte.
10 Pe prietenul vechi nu-l prsi, -
indc cel nou nu-i va asemenea. Vin
nou, prieten nou. . . las-l s se nve-
cheasc, i-l vei bea cu plcere.
11 Nu invidia izbnda pctosului, c
nu tii cum se va termina.
12 Nu-i face plcere din plcerea ne-
legiuiilor; amintete-i c pn aici,
jos,
3
nu vor rmne nepedepsii.
13 Stai departe de omul n stare s
ucid i nu vei avea nici o team de
moarte; dac i-l apropii, stai cu ochii
pe el, cci ar putea s-i ia viaa. S
tii bine c eti mpresurat de lauri i
c mergi pe metereze.
4
14 Att ct poi, cerceteaz-i aproapele
i sftuiete-te cu nelepii.
15 Pentru a sta de vorb, alege-i oa-
meni detepi i tot cuvntul tu s e
despre legea Celui-Preanalt.
16 Oamenii drepi s-i e oaspei, iar
mndria a s e n frica de Domnul.
17 Un lucru fcut de mn de meter
merit laud, dar cel ce crmuiete po-
porul s e iscusit n cuvnt.
18 Omul limbut e temut n cetate, iar
cel nesbuit la cuvnt i atrage ur.
3
Textual: . . . pn [a ajunge] n Hades ( = n
eol, n locuina morilor). Aadar, preceptul nu
prevede o pedeaps de dup moarte, ci n timpul
vieii.
4
Amerge pe metereze: a merge pe creneluri,
pe zidul unei forticaii = a descoperit, expus
sgeilor inamice.
10
Crmuirea. mpotriva truei. Cei
vrednici de cinste. Smerenie i
adevr.
1 Crmuitorul nelept i nva popo-
rul, iar crmuirea omului priceput e
bine statornicit.
2 Cum e crmuitorul, aa-i sunt i cr-
muiii: cum e primarul, aa-s locuito-
rii.
1
3 Un rege nenvat i prbuete po-
porul; cetatea propete prin iscu-
sina celor ce o conduc.
4 n mna Domnului e crmuirea
pmntului: El ridic la timp crmu-
itorul potrivit.
5 Izbnda unui om e n mna Domnu-
lui; El este Cel ce-i d crturarului m-
rire.
6 Nu-i ur aproapele, oricare i-ar ne-
legiuirile, i s nu faci nimic cnd i-ai
ieit din re.
7 Trua nu-i plcut nici lui Dumne-
zeu, nici omului; pentru amndoi, ne-
dreptatea e o greal.
8 Stpnia
2
trece de la un neam la al-
tul datorit nedreptilor, slbticiilor
i banilor.
9 De ce atta true n cel ce e pmnt
i cenu, un ins cruia, nc viu, i pu-
trezesc mruntaiele?
3
10 Boala lung i bate joc de doctor; un
ins e astzi rege, dar mine va muri.
1
Crmuitorul nelept i modeleaz supuii
dup propria lui statur moral. n sistemele de-
mocratice, ns, relaia poate rsturnat: po-
porul i merit crmuitorii pe care i-a ales.
2
Stpnia: suveranitatea; autoritatea poli-
tic.
3
Sarcasm usturtor la adresa orgoliului.
SIRAH 10 1515
11 Cnd omul moare, aceasta mote-
nete: gndaci, slbticiuni i viermi.
12 nceputul truei omului este a-L p-
rsi pe Domnul i a-i ine inima de-
parte de Cel ce l-a fcut;
13 cci pcatul e nceputul truei,
4
iar
purttorul ei revars urciune; iat de
ce Domnul le-a adus [trufailor] pe-
depse stranice
14 Domnul a surpat scaunele celor pu-
ternici in locul lor i-a pus pe cei
blnzi.
15 Domnul a smuls rdcinile pgni-
lor
5
in locul lor i-a sdit pe cei sme-
rii.
16 Domnul a rsturnat rile pgnilor
i le-a nimicit pnla temeliile pmn-
tului.
17 Pe muli i-a slbit i i-a nimicit i le-
a ters amintirea de pe pmnt.
18 Trua na fost fcut pentru oameni,
i nici mnia cea iute pentru cei ns-
cui din femei.
19 Care neam e vrednic de cinste?: nea-
mul omenesc. care neam e vrednic de
cinste?: cei ce se tem de Domnul. Care
neam e vrednic de dispre?: neamul
omenesc. care neam e vrednic de dis-
pre?: cei ce calc poruncile.
6
4
Dac, n general, se consider c trua (orgo-
liul, vanitatea) este pcatul originar (al Satanei
n cer i al primilor oameni n rai), Ecclesiasticul
arm c el e un derivat al absenei Creatoru-
lui din contiina creaturii; eliminnd relaia on-
tologic Creator-creatur, aceasta din urm i
imagineaz c I se poate substitui lui Dumne-
zeu: aici e rdcina truei. i, pn la urm, i-a
nimicit.
5
n limbajul biblic, grecescul thne poate
tradus, n funcie de context, prin neamuri sau
pgni. Sfntul Pavel a fost supranumit Apos-
tolul neamurilor, adic al pgnilor.
6
Aadar, nu specia uman prin ea nsi e
demn de cinste sau de dispre, ci prin compor-
tamentul religios-moral al celor ce o alctuiesc.
20 n mijlocul frailor si, crmuitorul
se bucur de cinste, i tot aa, n ochii
si, cei ce se tem de Domnul.
21 Frica de Domnul este nceputul ridi-
crii, iar mpietrirea i trua sunt n-
ceputul cderii.
22 Fie c omul e bogat, nobil sau srac,
lauda lui e frica de Domnul.
23 Nu-i bine s dispreuieti un srac
nelept, dup cum nu-i potrivit s cin-
steti un pctos.
24 Om mare, judector sau puternic,
toi sunt vrednici de cinste, dar nici
unul nu-i mai mare dect cel ce se teme
de Domnul.
25 Un rob nelept are n slujba sa oa-
meni liberi, iar omul nvat nu cr-
tete.
26 S nu faci peneleptul cnd eti la
lucrul tu, s nu te umin pene cnd
eti la strmtoare.
27 Mai bun e cel ce muncete i are de
toate dect cel ce se umn pene i
nare de nici unele.
28 Fiule, n smerenie nal-i suetul
i cinstete-l dup vrednicia lui.
7
29 Cine oare-l va ndrepti pe cel ce p-
ctuiete mpotriva suetului su? i
cine-l va cinsti pe cel ce-i face viaa de
ocar?
30 Sracului i se d cinste pentru is-
cusina minii sale, bogatului, pentru
avuiile lui.
31 Cel ce se bucur de cinste n srcie,
cu ct mai mult n bogie? cel dispre-
uit n bogie, cu c mai mult n s-
rcie?
7
Altfel spus: Fiule, slvete-te cu modestie i
preuiete-te dup ct merii.
SIRAH 11 1516
11
Urmri ale nelepciunii.
1 nelepciunea nal capul celui sme-
rit i-l face s ad printre cei mari.
2 Nu-l ferici pe om pentru frumuseea
lui, dar nici nu te scrbi de cineva pen-
tru felul cum arat.
3 Albina e mic printre zburtoare, dar
rodul [muncii] ei ntrece orice dulcea.
4 Nu te mndri cu hainele de pe ine i
nu te tru cnd i se d cinstire, cci lu-
crurile Domnului sunt minunate, dar
oamenilor le sunt ascunse.
5 Muli tirani au fost culcai la pmnt,
iar un nenea-din-lume a purtat co-
roana.
6 Muli puternici au fost umilii de
moarte i oameni cu faim au fost dai
n puterea altora.
7 Nu osndi nainte de a cerceta; nti
gndete, apoi f dojana.
8 Nu rspunde nainte de a asculta, nu-
i tia nimnui irul cuvintelor.
9 Nu te certa pentru ceva care nu te pri-
vete i nu te amesteca n sfezile pc-
toilor.
10 Fiule, nu te apuca de multe treburi;
c dac te apuci de multe, nu vei fr
vin: i dac te ii de ele, nu le vei
prinde, i nici nu vei scpa prin fug.
11 E cte unul care muncete i asud
i trage tare i tot n urm rmne;
1
12 i e cte unul slab, neajutorat, ne-
putincios i mpovrat de srcie, dar
1
Sau (mai aproape de liter): cu ct muncete
i se zdrobete i se grbete, cu att e mai lip-
sit (mai srac). Desigur, observaia se refer la
necredinciosul care conteaz doar pe forele pro-
prii, omeneti, n opoziie cu credinciosul pe care-
l ajut Dumnezeu (vezi urmtoarele dou ver-
sete).
ochii Domnului caut spre el cu bun-
tate, l ridic din umilin
13 i i nal capul, n aa fel nct
muli se minuneaz de el.
14 Bune i rele, via i moarte, srcie
i bogie, toate vin de la Domnul.
15 nelepciunea, tiina i cunoaterea
legii vin de la Domnul. de la El sunt
iubirea i calea faptelor bune.
16 Nebunia i ntunericul sunt fcute
pentru pctoi; cei ce se mpuneaz
cu rul mbtrnesc n ru.
2
17 Darul Domnului rmne cu cei cre-
dincioi i bunvoina Lui aduce puru-
rea propire.
18 E cte unul care se mbogete prin
grij i zgrcenie. i iat care-i este
rsplata:
19 Cnd zice: Am aat odihna i acum
voi mnca din buntile mele, nu
bag de seam c vremea va curge i,
lsnd totul altora, va muri.
20 Fii statornic n fgduina ta,
nchin-i viaa i mbtrnete lu-
crnd.
21 Nu te minuna de lucrrile pctosu-
lui, ci ai ncredere n Domnul i struie
n osteneala ta; c lesne este n ochii
Domnului ca, dintro dat, fr veste,
s-l mbogeasc pe cel srac.
22 Binecuvntarea Domnului e rs-
plata celui credincios; cnd nu te-
atepi, atunci i norete binecuvn-
tarea.
23 S nu zici: De ce am nevoie? de
acum, care-mi va averea?
2
Versetele 15 i 16 lipsesc din versiunea cla-
sic a Septuagintei i, ca atare, din ediiile ro-
mneti i strine; prelundu-le din manuscrise
adiacente, ed. Rahlfs le citeaz n notele infra-
paginale.
SIRAH 12 1517
24 S nu zici: Am destul, ce ru mi se
poate ntmpla?
25 n ziua fericirii uii de nefericire in
ziua nefericirii nu-i aminteti de feri-
cire,
26 c lesne-I este Domnului ca. n ziua
sfritului, s-i dea omului dup pur-
tarea lui.
27 Un ceas de nenoroc aduce uitarea
desftrilor, iar lucrrile omului se
descoper la sfritul su.
28 naintea sfritului s nu-i socoteti
pe nimeni fericit, cci n sfritul su e
omul cunoscut.
3
29 n casa ta nu primi pe oricine, c
multe sunt cursele vicleanului.
30 Ca o potrnichen colivie, aa e inima
trufaului, i ca o iscoad i pndete
cderea;
31 sucind binele n ru, el stntrun col
la pnd i chiar n cele bune i va gsi
cusur.
32 O singur scnteie aprindentregul
jar, iar pctosul pndete sngele s
curg.
33 Ia seama la omul ru cci ru pune
la cale , ca nu cumva s-i aduc o ve-
nic ocar.
34 Primeten cas un strin: te va tul-
bura i te va nstrina de ce-i al tu.
12
Despre binefaceri. Despre prie-
teni buni i ri.
1 Dac faci bine, s tii cui i-l faci
1
i
3
Textual: . . . n copiii si e omul cunoscut;
corectat dup Ebr.
1
n versetele 1-7: precauiile de care e condi-
ionat fapta bun sunt foarte departe de prin-
vei avea mulumire pentru fapta ta cea
bun.
2 F-i bine celui credincios i vei aa
rsplat; dac nu de la el, de la Cel-
Preanalt.
3 Nici un bine celui ce pururi se ndele-
tnicete cu rul i nici celui ce nu face
milostenie!
4 D-i celui credincios, dar nu-l ajuta
pe cel pctos!
5 F-i bine celui smerit, dar nu-l ajuta
pe cel pctos; ine-i pinea la tine, nu
i-o da, ca nu cumva s devin mai tare
dect tine; altminteri, vei aa un ru
de dou ori mai mare pentru toate bin-
efacerile pe care i le-ai fcut.
6 C i Cel-Preanalt i urte pe pc-
toi i-i va pedepsi pe cei nelegiuii.
7 D-i omului de bine, dar nu-l ajuta pe
cel pctos.
8 Prietenul nu se cunoate cnd i este
bine, i nu n dumnie se ascunde du-
manul.
9 Cnd omului i merge bine, duma-
nii lui se ntristeaz; cnd i merge ru,
chiar i prietenul l las.
10 Niciodat s nu te ncrezi n duma-
nul tu; c precum se coclete arama,
aa i rutatea lui;
11 chiar cnd se umilete i umbl aple-
cat, ine-i inima treaz i ferete-te de
el; i cu el precum cel ce terge oglinda
i vei cunoate c rugina de pe el nu sa
dus.
12 Nu-l pune s stea lng tine, ca nu
cumva s te mping i s-i ia locul; s
nu i-l pui de-a dreapta ta, ca nu cumva
s ncerce s-i ia scaunul; atunci, la
urm, vei nelege cuvintele mele i te
cipiul binefacerii necondiionate pe care o va po-
runci Iisus (Mt 5, 43-48).
SIRAH 13 1518
vei ci amintindu-i de cele ce i-am
spus.
13 Cui i va mil de descnttorul mu-
cat de arpe i de toi cei ce se nfrunt
cu arele slbatice?
14 Aa e cel ce-i face din pctos un to-
var i care se face prta la pcatele
lui;
15 pentru o vreme rmne cu tine, dar,
dac te datini, nu se va opri.
16 Dumanul are dulcea pe buze, dar
n inim cuget cum s te arunce n
groap; dumanul are lacrimi n ochi,
dar, dac-i pic bine, nu se va stura
de snge;
17 dac te pndete ceva ru, l vei
aa acolo naintea ta: pretinznd c te
ajut, i va spa sub picioare, va da din
cap i din mini i, multe uotind, nu
va face dect s-i schimbe faa.
13
S nu mergi des la cei mai bogai
i mai mari dect tine.
1 Cel ce se atinge de smoal se mn-
jete, cel ce-i apropie un om trufa va
semna cu el.
2 Nu-i punen crc mai mult dect
poi duce i nu i-l face frtat pe cel
mai puternic i mai bogat dect tine;
de ce s pui oala de pmnt laolalt cu
oala de er?: dac se ciocnesc, una se
va sparge.
3 Bogatul face o nedreptate, i tot el se
mnie; sracul o sufer, dar se roag
de iertare!
4 Dac-i eti de folos, te va folosi, dar
dac eti n lips, te va prsi;
5 dac ai, va tri cu tine i te va despuia
fr s-i par ru.
6 Dac are nevoie de tine, te va lingui,
i va surde i-i va da ndejde, te va
lua cu vorb bun i va zice: Ce-i tre-
buie?
7 i te va ruina cu ospeele lui pn-i
va goli punga de dou sau trei ori i la
urm va rde de tine; dup aceea, dac
te vede, te va lsa balt cltinnd din
cap nainte-i.
8 Ia aminte, ca nu cumva s te lai n-
elat i s tempotmoleti n propria ta
prostie.
1
9 Cnd te poftete un omputernic, ine-
te departe: cu att mai mult te va pofti.
10 Nu te vr, ca nu cumva s i mpins
ndrt, dar nici prea departe nu sta,
ca nu cumva s te uite.
11 Nu vorbi cu ei btndu-l pe umr
i nu te ncrede n noianul vorbelor
lui; cci, vorbind mult, el te pune
lancercare i, mai n glum, mai n se-
rios, a ce vrea;
12 el, cel cu attea vorbe, nu are nici o
mil i nu te va crua nici de lovituri,
nici de lanuri.
13 Pzete-te i ia bine seama, c mergi
la drum cu propria ta cdere.
14 Cnd auzi aceasta n somn, trezete-
te; toat viaa ta iubete-L pe Domnul
i roag-L pentru mntuirea ta.
2
15 Fiece vietate iubete ceea ce-i sea-
mn i ece om, pe aproapele lui.
16 Fiece trup se unete dup felul lui
3
i omul se leag cu semenul su.
17 Cum sar putea ntovri lupul i
mielul?: aa e cu pctosul i cu cel ev-
lavios.
1
Textual: . . . n propria ta veselie; corectat
dup Ebr.
2
Pentru acest verset vezi nota de la 11, 16.
3
Mai precis: Fiece trup se mpreuneaz cu al-
tul din specia lui.
SIRAH 14 1519
18 Ce pace poate ntre hien i cine?
i ce pace ntre bogat i srac?
19 Aa cum asinul slbatic e prada le-
ului n pustiu, tot astfel sracii sunt
prada bogailor.
20 Aa cum trufaul urte smerenia,
tot astfel bogatului i e sil de cel srac.
21 Cnd bogatul se clatin, prietenii l
sprijin; cnd cade sracul, prietenii i
se duc.
22 Cnd cade bogatul, muli i deschid
braele; dac spune prostii, i se d
dreptate. Cnd cade sracul, e dojenit;
dac spune ceva nelept, pentru el nu
e loc.
23 Cnd vorbete bogatul, toi i in
gura i-i ridicat n slvi. Cnd vor-
bete sracul, se spune: sta cine e?,
i dac sempiedicn vorb, e culcat la
pmnt.
24 Bogia e bun cnd e fr pcat; s-
rcia e rea n gura nelegiuitului.
25 Inima omului i schimb chipul, e
n bine, e n ru.
26 O fa vesel e urma inimii bune, iar
izvodirea proverbelor e cugetare trud-
nic.
14
Fericirea omului drept. A te bu-
cura nelepete de via. Ferici-
rea neleptului.
1 Fericit brbatul care na alunecat cu
graiul i care nu e ngndurat de tris-
teea pcatelor!
2 Fericit brbatul al crui cuget nu-
l osndete i care nu cade n dezn-
dejde.
3 Omului zgrcit nu-i priete bogia,
iar pentru omul invidios, la ce bun ave-
rile?
4 Cel ce adun lipsindu-se pe sine,
adun pentru alii; cu bunurile lui alii
se vor desfta.
5 Cel care-i ru pentru sine, pentru
cine va bun?: nu se bucur nici mcar
de ceea ce are el.
6 Nimeni nu e mai ru dect cel ce se
pizmuiete pe sine: aceasta-i rsplata
rutii lui;
7 chiar cnd face bine, o face din uitare,
i dup aceea i vdete rutatea.
8 Ru este omul cu ochiul invidios,
care-i ntoarce faa
1
i dispreuiete
viaa altuia.
9 Omul invidios nu se mulumete cu
ce are, iar nedreptatea omului ru i
usuc suetul.
10 Ochiul ru i drmuiete pinea,
dar la mas tot nu-i ajunge.
11 Fiule, att ct poi, f-i bine ie i
adu-I Domnului prinoasele ce I se cu-
vin.
12 Nu uita c moartea nu va zbovi i c
legmntul cu groapa nu i sa artat.
2
13 nainte de a muri, f-i bine prietenu-
lui tu i, dup ct poi, ntinde-i mna
i d-i-o.
14 Nu te lipsi de binele de azi i nimic
s nu-i scape dintro dorin bun.
15 Oare nu altora le vei lsa rodul mun-
cii tale, i rodul ostenelilor tale s e
tras la sori?
16 D i primete i snete-i suetul,
c nu n groap vei cuta desftri.
1
= i-o ntoarce de la cei care-i ateapt aju-
torul.
2
Literal: legmntul cu eolul (locaul mor-
ilor); sensul: ceasul hotrt al morii nu i sa
descoperit.
SIRAH 15 1520
17 Orice trup se nvechete ca o hain,
c aceasta-i legea venic: cu moarte
vei muri.
18 Precum n frunziul unui copac stu-
fos unele frunze cad, altele cresc, aa-i
cu generaiile crnii i sngelui: unele
mor, altele se nasc.
19 Tot lucrul striccios are un sfrit,
iar cel ce l-a lucrat se duce cu el.
20 Fericit brbatul care cuget nelep-
ete i care gndete cu propria-i pri-
cepere,
21 cel cen inima lui cuget la cile n-
elepciunii
3
i-i cerceteaz tainele;
22 o urmrete ca un hita, n cile ei
st la pnd;
23 i se uit prin ferestre, i ascult pe la
ui;
24 i se aaz lng cas, i ngen zi-
duri un ru, i ntinde cortul alturi
i se aaz n aezmntul fericirii; co-
piii i-i pune sub acopermntul ei i
sub umbrarul ei i a adpost; sub
ea, acolo, ferit e de ari in slava ei
i capt odihna.
15
Fericirea neleptului. Pcatul i
libertatea omului.
1 Aa face omul care se teme de Dom-
nul, iar cel ce stpnete legea o va do-
bndi [nelepciunea],
2 Ea l ntmpin ca o mam i ca o so-
ie tnr l primete;
3 cu pinea nelegerii l hrnete i cu
apa nelepciunii l adap;
4 de ea se reazem i nu se clatin, de
ea se lipete i nu se ruineaz.
3
Literal: Nu te lipsi de o zi bun.
5 Ea l ridic deasupra semenilor lui, n
mijlocul adunrii i va deschide gura.
6 El a desftare i cunun de bucu-
rie i primete ca motenire un renume
venic.
7 Dar cei lipsii de minte no vor avea
niciodat, iar pctoii nicicnd o vor
vedea.
8 Ea se ine departe de true, iar min-
cinoii no au n amintire.
9 Lauda nu-i a locul n gura pc-
tosului, de vreme ce nu de Domnul i-a
fost trimis;
10 cci lauda nu se rostete dect n n-
elepciune i Domnul este Cel ce-i n-
dreapt cile.
11 S nu zici: Prin Domnul am clcat
alturi, cci El nu face ceea ce urte.
12 S nu zici: Prin El mam rtcit,
cci El nare nevoie de omul pctos.
13 Domnul urte orice urciune, i nici
cei ce se tem de El no iubesc.
14 El dintru nceput l-a fcut pe om si
l-a lsat n minile sfatului su.
1
15 Dac vrei, i vei pzi poruncile i cu
credincioie vei svri ceea ce-I place.
16 Foc i ap i-a pus dinainte: unde vei
vrea, acolo-i vei ntinde mna.
17 n faa oamenilor sunt viaa i moar-
tea: ecruia i se va da ceea ce-i place.
18 Cci mare e nelepciunea Domnu-
lui; tare e El ntru putere, i pe toate
le vede.
19 Ochii Si sunt peste cei ce se tem de
El, El cunoate toate lucrrile omului.
1
Stihul e construit pe verbul dianoomai = a
gndi n sens losoc. Autorul subliniaz, n ur-
mtoarele stihuri, perseverena celui ce ine, ne-
aprat, s dobndeasc nelepciunea.
SIRAH 16 1521
20 Nimnui nu i-a poruncit s e nele-
giuit i nimnui nu i-a dat mputerni-
cirea de a pctui.
2
16
Copiii prost crescui. Pedepsirea
pctoilor. Lucrarea lui Dumne-
zeu n fptura Sa.
1 Nu-i dori o droaie de copii netrebnici
i nu te bucura de ii nelegiuii.
1
2 Dei se nmulesc, nu te bucura de ei
dac nu e cu ei frica lui Dumnezeu.
3 Nu te ncrede n durata vieii lor,
2
i nici n numrul lor nu ndjdui; c
unul e mai mult dect o mie i-i mai
bine s mori fr copii dect s-i ai ne-
volnici.
4 Cci printrun singur nelept se um-
ple cetatea de oameni, dar neamul ne-
legiuiilor va pieri.
5 Multe ca acestea mi-au vzut ochii.
i mai mari dect ele mi-au auzit ure-
chile.
6 n adunarea pctoilor se aprinde fo-
cul, n neamul rzvrtiilor sa aat
Mnia.
3
7 Nicicumnu i-a iertat pe uriaii de odi-
nioar. care sau rzvrtit, mndri de
puterea lor.
4
2
I-a druit libertatea de a se sftui cu sine n-
sui, adic libertatea de a alege (idee ilustrat
n urmtoarele trei versete). Libertatea, da; nu
ns i autorizaia.
1
Dac, n teologia Vechiului Testament, mul-
imea pruncilor era o binecuvntare, Fiul lui Si-
rah pune pre nu pe numrul, ci pe calitatea lor.
2
ndemnul trimite la Proverbe 10, 28: . . .
anii necredincioilor se vor mpuina.
3
Evorba de mnia lui Dumnezeu asupra celor
rzvrtii n pustia Sinai (Nm 11, 1; 16, 1-35).
4
Aluzie la uriaii menionai n Fc 6, 1-7.
8 Na cruat cetatean care locuia Lot, ci
i-a urt pentru trua lor.
9 Mil na avut de neamul pierzrii, al
celor ce se trufeau cu pcatele lor.
5
10 Tot aa Sa purtat cu cei ase sute de
mii de pedetri care se ghemuiser n
nvrtoarea inimii lor.
6
11 Doar unul de-ar vrtos la cerbice,
minune ar s scape nepedepsit; c la
El este mila, dar tot la El mnia: pu-
ternic n iertare, mnie rspndete;
12 pe ct i este mila, pe-att e i urgia:
pe oameni i judec dup faptele lor.
13 Pctosul nu va scpa cu przile
lui, dar nici rbdarea binecredinciosu-
lui nu va nelat;
14 El va ine seama de orice fapt milos-
tiv, ecare va aa pe msura faptelor
lui.
15 Dumnezeu a nvrtoat inima lui Fa-
raon, aa ca el s nu-L cunoasc, dar s
I se cunoasc faptele de sub cer.
16 Mila Lui se arat la toat fptura,
lumina i umbra le-a mprit printre
oameni.
7
17 S nu zici: M voi ascunde de Dom-
nul, cci de-acolo, de sus, cine-si va
aminti de mine?; n grmad nimeni
nu m va recunoate: ce sunt eu n
urieenia fpturii?
18 Iat, cerul i cerul cerului, genunea
i pmntul se cutremur la cercetarea
Lui;
5
E vorba de popoarele pgne ale Canaanu-
lui.
6
Sunt amintii aici cei ase sute de mii de br-
bai care au plecat din Egipt (I 12, 37) i care
apoi nau mai ascultat de Dumnezeu (Nm 14, 22-
23).
7
Pentru versetele 15 i 16 vezi nota de la 11,
16.
SIRAH 17 1522
19 i totodat munii i temeliile
pmntului sub ochii Lui sunt prinse
de cutremur.
20 Dar la acestea toate nu se gn-
dete nimeni; la cile Lui, cine mai ia
aminte?
21 Exist i furtun pe care omul no
vede, iar cea mai mare parte a lucru-
rilor Sale rmne ascuns.
22 Lucrurile dreptii Sale, cine le
vestete? sau cine le ateapt? C
departe-I este legmntul;
23 aa gndete omul cu mintea scurt;
nemintosul, rtcitul nu viseaz dect
prostii.
24 Ascult-m, ule, i dobndete-i
cunoaterea, apleac-i inima la cuvin-
tele mele:
25 Cu msur i voi descoperi nv-
tura, cu grij voi rosti cunoaterea.
26 Dintrunceput, Domnul Si-a fcut lu-
crurile cu judecat
8
; odat fcute, le-a
hotrt i prile.
27 El pentruntotdeauna i-a rnduit
lucrurile, de lanceputul lor in curge-
rile lor. Ele nu tiu de foame, i nici de
oboseal, i niciodat nu se opresc de
la datorie;
28 nici unul din ele nu se izbete de ce-
llalt i niciodat nu-I nfrunt cuvn-
tul.
29 Domnul i-a aruncat apoi ochii spre
pmnt i l-a umplut de buntile
Sale.
30 Faa i-a acoperit-o cu tot felul de
vieuitoare, iar acestean el se vor n-
toarce.
8
Aici i n versetele urmtoare: ordinea per-
fect a universului, att n ansamblu ct i n
prile componente. De aici: raionalitatea cos-
mosului atest faptul c a fost creat de o Fiin
raional.
17
Facerea omului. Legmntul.
Dreptatea i mila lui Dumnezeu.
ndemn la pocin.
1 Domnul l-a zidit pe om din pmnt i
apoi tot n el l-a ntors.
2 Oamenilor le-a dat zile cu numr i
o anume vreme, dar i stpnire peste
tot ce e pe pmnt.
3 Pe potriva Lui i-a mbrcat cu putere
i dup chipul Su i-a fcut;
4 i frica de om a pus-on toat fptura
i i-a dat stpnire peste are i psri.
5 Au primit n folosin cele cinci pu-
teri ale Domnului; ca pe o a asea le-
a dat prtia la gndire, iar ca pe o a
aptea, cugetarea, prin care I se rostesc
puterile.
1
6 Sfat
2
i limb i ochi i urechi le-a dat
i inim ca sneleag.
7 Cu tiina cunoaterii i-a umplut i
le-a artat binele i rul.
8 Ochiul Su I-a aezat peste inima lor
ca s le arate mreia lucrurilor Sale,
9 i le-a dat ca de-a pururi s-I laude
minunile.
3
10 Luda-vor numele Su cel sfnt po-
vestind mreia lucrurilor Sale.
11 i cunoatere le-a mai dat i legea
vieii ca motenire:
12 legmnt venic a ncheiat cu ei i i-a
fcut s cunoasc judecile Sale;
13 ochii lor au vzut mreia slavei
Sale, urechile lor au auzit slava glasu-
lui Su.
1
i pentru acest verset vezi nota de la 11, 16.
2
Sfat: calitatea de a discerne.
3
Idem, nota de la 11, 16.
SIRAH 18 1523
14 El le-a zis: Ferii-v de orice nedrep-
tate i le-a dat, ecruia, porunci des-
pre aproapele su.
15 Cile lor sunt pururea naintea Lui,
de ochii Si nu se pot ascunde.
16 nc din copilrie, cile lor i mn
spre ru i din inimile lor de piatr nu-
i pot face inimi de carne.
4
17 Fiecrui neami-a rnduit un crmu-
itor, dar Israel este partea Domnului:
18 ntiul-Su-nscut, pe care l-a hr-
nit cu certare, dar peste care-i re-
vars lumina iubirii, fr s-l pr-
seasc.
5
19 Toate lucrurile lor sunt naintea Lui
ca soarele i ochii Lui sunt pururea
peste cile lor.
20 Nedreptile lor nu-I sunt ascunse i
toate pcatele lor sunt naintea Dom-
nului.
21 Bun este ns Domnul i-i cunoate
fptura: nici nu-i nimicete, nici nu-i
prsete, ci-i cru.
6
22 Milostenia omului e pentru El ca o
pecete
7
, iar binefacerea omului o ps-
treaz ca pe lumina ochiului
8
.
23 Apoi El Se va ridica i va rsplti i
rsplata lor pe capul lor o va ntoarce.
24 Dar celor ce se pociesc le-a dat n-
toarcerea i-i alin pe cei ce slbesc n
rbdare.
25 ntoarce-te la Domnul i prsete-
i pcatele, roag-te n faa Lui i gre-
ete mai puin.
4
5
6
7
Aa cum pecetea (sigiliul) certic autentici-
tatea unui act scris, tot astfel milostenia atest
calitatea moral a omului bun.
8
Lumina ochiului: literal: pupila.
26 Revino la Cel-Preanalt, ntoarce-
te de la nedreptate i scrbete-te de
toat urciunea.
27 Pe Cel-Preanalt, cine-L va luda n
mormnt
9
dac cei vii nu-I aduc laud?
28 De la cel mort ca de la unul care
nu mai este a pierit lauda; cel viu i
sntos l va luda pe Domnul.
29 Ct de mare e milostivirea Domnului
i iertarea Lui spre cei ce se ntorc la
El!
30 C omul nu poate s aib totul, de
vreme ce ul omului nu-i nemuritor.
10
31 Ce e mai luminos dect soarele? i,
totui, se ntunec
11
!: dar carnea i
sngele cu gndul la ru?
32 El vegheaz otirea nlimii ceruri-
lor, n timp ce oamenii sunt pmnt i
cenu
18
Mreia i mila lui Dumnezeu. Ni-
micnicia omului. Cum trebuie s
dai. Fii cumptat n vorbe i cu
luare-aminte mprejur.
1 Cel ce triete venic a zidit totul la-
olalt.
2 Doar Domnul singur e drept.
3 Nu este un altul n afar de El. El cr-
muiete lumea cu palma minii Sale i
totul se supune voii Sale; cci, prin pu-
terea Lui, e mpratul tuturor lucruri-
lor, osebind n ele ce e sfnt i ce e lu-
mesc.
1
9
Literal: eol (locuina morilor).
10
Prin ul omului se nelege omul (cel ns-
cut din om). Iisus Se va numi pe Sine Fiul Omu-
lui, referindu-Se la rea Sa omeneasc.
11
E vorba de eclipsa solar.
1
Lumesc: profan. i pentru acest verset
vezi nota de la 11, 16.
SIRAH 18 1524
4 Nimnui nu i-a dat putere s-I ves-
teasc lucrurile: cine-I va ptrunde
mreiile?
5 Puterea slavei Sale, cine o va msura?
i cine-I va povesti milele?
6 n minunile Domnului e pete putin
s ptrunzi: nimic de ters, nimic de
adugat.
7 Cnd omul a sfrit, de fapt atunci
ncepe, iar cnd se oprete, nu mai tie
nimic.
2
8 Ce este omul? i la ce poate bun?
care-i este binele? care-i este rul?
9 Numrul zilelor omului?: cel mult o
sut de ani.
10 O pictur de ap n mare, un gr-
unte de nisip, aa-i puintatea anilor
lui pe lng venicie.
11 Iat de ce Domnul e rbdtor cu ei i
peste ei i revars mila.
12 El vede, El tie ct de netrebnic le
este sfritul i tot pe att i sporete
iertarea.
13 Mila omului lucreaz asupra aproa-
pelui su, dar mila Domnului lucreaz
peste tot omul; El mustr, El n-
dreapt, El nva i, ca un pstor, i
readuce turma.
14 El i miluiete pe cei ce primesc n-
vtura i pe cei ce se srguiesc spre
judecile Lui.
15 Fiule, nu-i defima faptele tale cele
bune si, atunci cnd dai, nu ntrista cu
vorba.
3
2
Dac-i propune s cunoasc taina minuni-
lor lui Dumnezeu, omul va constata c sfritul
unei cercetri e de-abia la nceputul ei, iar dac
va continua i va obosi, se va convinge c a rmas
pe undeva pe la margini.
3
Actul de caritate trebuie nsoit, neaprat, i
de o vorb bun (deseori mai preioas dect el);
sau, n orice caz, nu trebuie nsoit de o vorb
(sau de un gest) care poate jigni.
16 Oare nu rou mblnzete aria? tot
astfel, o vorb-i mai bun dect darul.
17 Privete: nu e mai bun vorba de-
ct o dare bun?: i una, i alta sunt la
omul darnic.
18 Nebunul bruftuluiete ca un bd-
ran, iar darul invidiosului mhnete
ochiin lacrimi.
19 Mai nainte de a vorbi, nva, i mai
nainte de a te mbolnvi, ngrijete-te.
20 nainte de a judeca, cerceteaz-te pe
tine i la ceasul judecii vei aa mil.
21 nainte de a te mbolnvi, smerete-
te, iar la vreme de pcat arat poc-
in.
22 Deschide-i drum fgduinei s i-o
plineti la vreme i nu atepta moartea
ca s te pui n rnduial.
23 nainte de a fgdui, pregtete-te i
nu ca un om care-L ispitete pe Dom-
nul.
24 Adu-i aminte de mnia din zilele
sfritului i de vremea pedepsei, cnd
El i va ntoarce faa.
25 La vreme de belug gndete-te la
vremea foametei, iar la vreme de bog-
ie, la vremea de srcie i lips.
26 Din zori i pnn sear, vremea se
schimb i toate trec ca fulgerul pe di-
naintea Domnului.
27 Omul nelept en toate grijuliu in
zilele pcatelor
4
se ferete de greal.
28 Tot omul iste la minte
5
cu-
noatentelepciunea i-l laud pe
cel ce a aat-o.
29 Cei ce vorbesc pe neles sunt ei n-
ii nelepi i vars potop de proverbe
4
Zilele pcatelor: vremea sau mprejurarea
cnd tentaia e mai puternic i cnd riscul de a
pctui e mai mare.
5
Iste la minte: inteligent (synets).
SIRAH 19 1525
bine lefuite.
6
30 Nu te lsa trt de poftele tale:
mpinge-i dorinele ndrt.
31 Dac-i dai suetului tu plcerea
poftei lui, el te va face de rsul duma-
nilor ti.
32 Nu te veseli n mult desftare i nici
nu te lega s-i dai tribut.
33 Nu te srci fcnd ospee din m-
prumuturi atunci cnd nai nimic n
pung.
19
Despre nfrnare, limbuie i do-
jana. Adevrata i falsa nelep-
ciune.
1 Lucrtorul beiv nu se va mbogi;
cel ce dispreuiete puinul, puin cte
puin srcete.
1
2 Vinul i femeile i stric pe brbaii
nelepi; cel ce se lipete de desfrnate
e i mai de temut;
3 moliile i viermii l vor moteni i
omul netemtor i va pierde viaa.
4 Cel ce se ncrede cu uurin e un om
slab de nger
2
, iar cel ce pctuiete,
suetului su i face ru.
5 Cel ce se desfat cu rul va osndit,
6 cel ce urte vorbria lunec pe lng
ru.
7 Niciodat nu-i repeta altuia ce i sa
spus ie, c nu vei pierde nimic;
6
Proverbul (sau maxima) e un diamant al ros-
tirii nelepte, care-i obine claritatea i strlu-
cirea printro minuioas lefuire a ideii.
1
Mai nou, pragmatismul american spune: Nu
dolarul face centul, ci centul face dolarul.
2
Literal: . . . are o inim (minte) uoar.
8 prieten sau duman, nu spune nim-
nui i, ct s nu-i faci ru, nu da pe
fa;
9 te va asculta, se va pzi de tine i la o
anume vreme, te va ur.
10 Ai auzit o vorb?: s moar cu tine!;
i linitit: nu te va face s crapi!
11 Pentru o singur vorb, nebunul e
prins de chinuri, aa precum femeia
care nate prunc.
3
12 Sgeat npt n coaps, aa e o
vorb n pntecele nebunului.
13 Lmurete-te cu prietenul tu:
poate c na fcut nimic. dar, dac a
fcut ceva. nu va mai face.
14 Lmurete-te cu aproapele tu:
poate c na spus nimic i, dac totui
a spus ceva, nu va ncepe din nou.
15 Lmurete-te cu prietenul tu:
vorba de ru nu-i rar.
4
dar nu da
crezare la tot ce se spune.
16 Ecte unul care-o scrntete. dar nu
cu dinadinsul: cine na greit vreodat
cu vorba?
17 Lmurete-te cu aproapele tu na-
inte de a amenina i f-i loc legii Celui-
Preanalt.
18 Frica de Domnul e nceputul omeniei
Lui,
5
iar nelepciunea i ctig iubi-
rea.
19 Cunoaterea poruncilor Domnului e
rnduiala vieii; cei ce fac dup voia
3
Nerbdarea prostului de a scpa vorba din
gur e comparat cu nerbdarea femeii de a se
despovra de durerile facerii.
4
Vorba de ru: calomnia (divolos).
5
Folosit de Sf. Grigorie de Nazianz, cuvntul
prslepsis are i un neles special: aciunea (lui
Dumnezeu) de a Se face om. Aadar, dac omul
se teme de Dumnezeu, Dumnezeu rspunde prin
a deveni, ca prim pas, om de omenie, pasul ur-
mtor ind iubirea ca rspuns la nelepciune
(vezi versetul urmtor).
SIRAH 20 1526
Lui culeg pomul nemuririi.
20 Toat nelepciunea e frica de Dom-
nul in toat nelepciunea e plinirea
legii.
21 Servul care-i spune stpnului: Nu
fac ce mi-ai spus!, chiar dac pe urm
o face. l supr pe cel care-l hrnete.
6
22 tiina rului
7
, nu aceasta e nelep-
ciunea; nelepciunea nu se a n sfa-
tul pctoilor.
23 Exist un soi de iscusin care e ur-
ciune; cel lipsit de nelepciune e un ne-
rod.
24 Mai bun e unul cu minte puin dar
cu fric [de Domnul] dect unul dol-
dora de pricepere, dar care calc legea.
25 Exist o iscusin subire, dar toto-
dat nedreapt, i unul care folosete
viclenia spre a-i dobndi dreptatea.
26 E cte unul care merge ncovoiat de
ntristare, dar cu luntrul plin de vi-
cleug:
27 i ascunde faa, se face c naude i,
nebgat n seam, i se aruncn spate.
28 E cte unul prea slab spre a pctui,
dar cnd i vine bine, face ru.
29 Pe om l cunoti dup cum arat; pe
nelept l cunoti de cum dai cu ochii
de el;
30 haina omului, dinii cnd rde i cl-
ctura omului arat ce e el.
20
A ti s vorbeti i a ti s taci. Fe-
lurite zicale.
6
Pentru versetele 18, 19 i 21 vezi nota de la
11, 16.
7
tiina rului: iscusina de a face ru.
1 Exist mustrri fcute la netimp i-i
unul care tace i se arat nelept.
2 E mai bine s mustri dect s-i ii
mnia.
3 Cel care-i recunoate vina scap de
pedeaps.
4 Cel ce vrea s fac dreptate cu bta
1
e ca un famen cruia-i arde s aib o
fecioar.
5 E unul care tace i se arat nelept
i e altul care-i nesuferit prin vorbrie.
6 E unul care tace indc nare ce
s.rspund i-i altul care tace atep-
tnd clipa prielnic.
7 Omul nelept tace pn ce-i vine
clipa prielnic. dar ecarul i nemin-
tosul o las s treac.
8 Cel ce vorbete mult devine dezgust-
tor, iar cel ce face pe grozavul are parte
de ur.
9 E unul caren nenorocire i a mn-
giere: alteori, un chilipir aduce neno-
rocire.
10 Uneori a da nu-i este de nici un fo-
los, alteori a da i aduce de dou ori
mai mult.
2
11 Exist o umilin care vine din
faim.
3
dar e altul care dup umilin
i nal fruntea.
12 Unul cumpr multe cu puin, iar un
altul le pltete de apte ori ct fac.
13 neleptul se face iubit prin cuvintele
sale. dar temenelele nebunilor se vor
duce ca apa.
1
= Dreptate nu prin judecat, ci prin violen.
2
Dac iei n calcul a doua alternativ, e bine
s druieti oricum.
3
Ecou al Crii lui Iov (12, 19): El este Cel ce-
i duce pe preoi n robie / i pe mai-marii lumii,
puternici, i prvale.
SIRAH 21 1527
14 Darul nemintosului nu-i va aduce
nici un folos, cci, n loc de unul, el vede
mai multe;
15 el d puin i ocrte mult. gura
i-o deschide ca un pristav, azi d
cumprumut i mine cere napoi: urt
e un astfel de om!
4
16 Nebunul zice: Nam nici un prieten,
pentru faptele mele bune nimeni nu-mi
va recunosctor,
17 cei ce-mi mnnc pinea au limba
uituc. De cte ori i ci l vor lua n
rs?
18 Mai bine e s aluneci pe piatr dect
s aluneci prin limb; aa i cderea
celor ri, degrab va veni.
19 Omul grosolan e ca o glum deu-
cheat pe care protii o trec din gurn
gur.
20 Din gura prostului s nu primeti o
zical, c niciodat no spune cnd tre-
buie.
21 Unul nu poate pctui din pricina s-
rciei in ceasurile lui de rgaz nu are
preri de ru.
22 Unul se pierde prin sala de oameni:
se pierde temndu-se de un nebun.
23 Unul, de ruine, i fgduiete pri-
etenului su i pe degeaba i face un
duman.
5
24 Mare pat e pe un om minciuna; ea
va pururi n gura nemintoilor.
25 Mai bun e un ho dect un mincinos
vestit, dar pe-amndoi i pate prbu-
irea.
26 Nravul mincinosului l umple de
4
nelepciune vecin: Mai bine cu un detept
la pagub dect cu un prost la ctig (proverb
popular).
5
E vorba de omul care, din delicatee, nu are
tria de a refuza (atunci cnd ar trebui so fac).
ocar, iar ruinea va de-a pururi cu
el.
27 Prin spusele sale i capt cinstire
neleptul, iar omul priceput le place
celor mari.
6
28 Cel ce lucreaz pmntul are strn-
sur bun i celui ce le place mai-
marilor i se iart nedreptile.
29 Ospitalitatea i darurile orbesc ochii
nelepilor i, ca o botni la gur, m-
piedic mustrrile.
7
30 nelepciunea ascuns i comoara
care nu se poate vedea, la ce folosesc
amndou?
31 Mai bun e omul care-i ascunde pros-
tia dect omul care-i ascunde nelep-
ciunea.
21
Fuga de pcat
1 Fiule, ai pctuit?: no mai lua de la
capt, ci roag-te pentru pcatele de
ieri.
2 Ca din faa arpelui s fugi de dina-
intea pcatului, c dac te apropii, te
va muca; dinii lui sunt dini de leu:
omoar viaa oamenilor.
3 Nelegiuirea e ca o sabie cu dou ti-
uri; rana ei nu are vindecare.
4 Zpceala i neruinarea pustiesc bo-
gia;
1
aa va pustiit casa trufailor.
6
Autorul cultiv sentimentul avantajului de a
pe placul celor mari (sau puternici).
7
n limbajul biblic, prin dar se nelege i
mit; aadar, dac neleptul are slbiciunea
de a se lsa mituit de oameni nedrepi, el nu
va mai avea autoritatea moral de a-i mustra
atunci cnd momentul o cere.
1
n mentalitatea vremii, bogia era rodul bi-
necuvntrii cereti.
SIRAH 22 1528
5 Rugciunea sracului ajunge din
gur la urechile Domnului, a Crui ho-
trre vine degrab.
6 Cel ce urte mustrarea calc pe ur-
mele pctosului, dar cel ce se teme de
Domnul se ciete din inim.
7 Vorbitorul bun se cunoate de de-
parte, iar omul mintos tie cnd alu-
nec.
8 Cel ce-i zidete casa cu banii altuia e
asemenea celui ce-i adun pietre pen-
tru mormnt.
9 Adunarea nelegiuiilor e ca un vl-
tuc de cli: n par de foc le e sfritul.
10 Drumul pctoilor e aternut cu
pietre, dar se nfund n groapa iadu-
lui.
11 Cel ce pzete legea i stpnete
pornirile, iar frica de Domnul se des-
vrete n nelepciune.
12 Cel neiste la minte nu poate nva
nimic, dar e o isteime care sporete
amrciunea.
2
13 tiina neleptului crete ca un po-
top i sfatul su e ca un izvor de via.
14 Inima prostului e ca un vas spart: nu
inen ea nici un fel de cunoatere.
15 Dac un om nvat aude un cuvnt
nelept l preuiete i-i adaug pe al
lui; dar dac-l aude un znatic, nu-l
place i-l arunc la spate.
16 Rostirea prostului e ca o povar la
drum, dar pe buzele neleptului se a
har.
17 Gura neleptului e mult cerutn
adunare i spusa lui en gndul ec-
ruia.
2
Amrciunea poate veni: e din efortul (de-
seori dureros, descurajant) de a nva, e din
invidia oamenilor.
18 Ca o casn prbuire, aa-i nelep-
ciunea pentru prost, iar tiina nebu-
nului, cuvinte fr ir.
19 Pentru nerod, nvtura e piedic
la picioare i ca nite ctue la mna
dreapt.
20 Prostul, cnd rde, glgie ascuit,
dar omul cu bun sim de-abia surde.
21 Pentru nelept, nvtura e ca o po-
doab de aur i ca o brar pe mna
lui cea dreapt.
22 Prostul d buzna n cas, dar omul
ncercat
3
se sete de oricine.
23 Nebunul se uitn cas din u, dar
omul bine crescut rmne afar.
24 Doar omul prost crescut ascult pe la
ui; un om nelept sar simi ruinat.
25 Buzele ecarilor vorbesc anapoda,
dar cuvintele nelepilor sunt bine
cumpnite.
26 Inima protilor li se an gur, dar
gura nelepilor li se an inim.
27 Cnd nelegiuitul l blestem pe Sa-
tana i blestem suetul.
4
28 Cel ce uotete zzanii i png-
rete suetul i urt va de cei de
lng el.
22
Leneii. Copiii ri. Fan fa cu
prostul. Omul hotrt. Prietenia.
1 Leneul seamn cu o piatr mbi-
at: toi vor uiera spre el cu sil.
2 Leneul seamn cu o grmad de b-
legar: cine-l atinge, i scutur mna.
3
Omul ncercat: omul cu experien.
4
Adic: se blestem pe sine nsui.
SIRAH 22 1529
3 Un u prost crescut e ruinea tatlui
care i-a dat natere; iar cnd aa este
o ic, ea sa nscut spre paguba lui.
4 Fiica neleapt i va gsi un so, dar
cea neruinat e tristeea celui ce i-a
dat natere.
5 Obraznica i face de ruine i pe tatl,
i pe soul ei i amndoi o dispreuiesc.
6 Dojana nelalocul ei e ca o muzic n
zi de jale.
7 Copiii care triesc cinstit i au ce
mnca fac uitat obria srman a
prinilor lor.
8 Copiii dispreuitori, ru crescui, p-
teaz obria neamului lor bun.
1
9 A nva un prost e ca i cum ai lipi
cioburi, ca i cum ai trezi pe cineva z-
pcit de somn.
10 Cine st de vorb cu un prost vor-
bete unui adormit; la sfrit, va zice:
Despre ce e vorba?
11 Plngi un mort, c i-a pierdut lu-
mina; plngi un prost, c i-a pierdut
mintea; plngi cu dulcea un mort, c
i-a aat odihna; dar prostului i e mai
bun moartea dect viaa.
12 Pentru un mort, plngerea dureaz
apte zile; dar pentru un prost i un ne-
legiuit, toat viaa lor.
13 Cu cel nebun nu tentinde la vorb
i nu te ndrepta spre cel nemintos;
ferete-te de el, ca s nu ai necaz, s i
scutit de nesimirea lui; ndeprteaz-
te de el: vei aa odihn i tmpeniile
lui nu te vor face s cati.
14 Ce e mai greu dect plumbul? i
care-i este numele?: Nebunul.
15 E mai lesne s duci n spate nisip,
sare i er dect pe unul cu scrnteal
la cap.
1
Pentru versetele 7 i 8 vezi nota de la 11, 16.
16 O ncheietur de lemn legatn zid-
rie nu se va dezgrdina la un cutremur;
o inim hotrt printrun sfat chib-
zuit nicicnd nu se va teme.
17 Inima rezemat pe gndul nelept
e ca o oaren tencuial
2
pe un perete
neted.
18 Gardul npt pe vrful dealului nu
rmnen picioare cnd bate furtuna;
inima nspimntat n cugetul pros-
tului nu rmnen picioare atunci cnd
vine frica.
19 Cel ce neap ochiul l face s lcri-
meze, iar cel ce neap inima i d la
iveal simirile.
20 Cel ce d cu piatra n psri, le ia
la goan, iar cel ce ocrte un prieten
stric prietenia.
21 Dac scoi sabia mpotriva unui pri-
eten nu dezndjdui: el poate s-i re-
vin;
22 dac i-ai deschis gura mpotriva
unui prieten nu dezndjdui: poi a-
tepta o mpcare; acestea, n afar de
insult, dispre, trdarea unei taine,
lovitura prin spate, c din pricina lor
prietenul i se va duce.
23 Ctig-i ncrederea prietenului
atunci cnd e srac, pentru ca, atunci
cnd va bogat, s te bucuri cu el de
bunurile lui; la vreme de necaz rmi
cu el, pentru ca, dac el motenete, s
moteneti i tu cu el.
24 Aa cum aburul cuptorului i fumul
se ivesc naintea focului, tot astfel, na-
intea sngelui, njurturile.
25 Nu-mi e ruine s apr un prieten i
de el nu m voi ascunde;
26 i dac din pricina lui mi sentampl
2
Floaren tencuial: ornament obinut prin
tehnica stucaturii.
SIRAH 23 1530
vreun ru, oricine va auzi, se va feri de
el.
27 O, cine va pune paz gurii mele i
pe buzele mele pecete denelepciune,
aa ca eu s nu cad din pricina lor i ca
limba mea s nu-mi e spre pierzare?
23
Rugciune. Jurmintele. Grija
pentru ce vorbeti. Femeia adul-
ter.
1 Doamne, Printe i Stpn al vieii
mele, nu m lsa prad planurilor lor
i nu m lsa s cad din pricina lor!
2 Cine-mi va bate gndurile cu vergi i
inima cu nvtura nelepciunii, ca s
nu-mi e cruate grealele, iar pca-
tele mele s nu scape?
3 Pentru ca nu cumva grealele mele s
sporeasc i pcatele mele s se ngr-
mdeasc, pentru ca nu cumva s cad
n minile potrivnicilor mei i vrjma-
ii mei s-i rd de mine,
4 Doamne, Printele i Dumnezeul vie-
ii mele,
5 nu-mi da uittur trufa,
6 alung de la mine pornirile nesi-
oase, pofta pntecelui i a mpreunrii
trupului s nu m stpneasc, iar pa-
timii neruinate s nu m dai ca prad.
7 Fiilor, ascultai nvtura gurii
mele; cel ce o pzete nu se va nela.
8 Pctosul se prinde prin propriile lui
vorbe, n cursa lor se prind brtorul
i trufaul.
9 Nu-i deprinde gura s fac jur-
minte, nu-i lua obiceiul de a rosti nu-
mele Celui-Sfnt;
1
1
De obicei, n formula unui jurmnt este in-
10 cci, aa cum o slug mereu btut
nu va rmne fr vnti, tot astfel,
cel ce frncetare se jur i-I pome-
nete Numele nu va rmne fr vin.
11 Omul care se jur mult se umple de
nedreptate i biciul nu se va ndeprta
de casa lui; dac pctuiete, pe el va
pcatul, iar dac-l nesocotete, de dou
ori pctuiete; dac a jurat strmb,
nu va fr vin, ci casa i se va um-
ple de nenorociri.
12 Exist un fel de a vorbi care seamn
cu moartea; el nu se pomenea pe vre-
mea lui Iacob, cci oamenii evlavioi i
rmn departe, ca nu cumva s se ros-
togoleascn pcate.
13 Nu-i obinui gura cu vorbe groso-
lane, indc n ea [n grosolnie] se
a i o vorb a pcatului.
2
14 Cnd ezi n mijlocul celor mari adu-
i aminte de tatl tu i de mama ta, ca
nu cumva de fa cu ei s uii de tine i
s te pori ca un prost; cci atunci ai
vrea s nu venit pe lume i vei bles-
tema ziua n care te-ai nscut.
15 Omul obinuit cu vorbe grosolane,
n toate zilele vieii sale nu se va n-
drepta.
16 Dou soiuri de oameni nmulesc p-
catele, iar al treilea atrage mnia.
17 Patima erbinte e ca para focului:
nu se stinge pn ce se mistuie; omul
desfrnat n propria sa carne nu va n-
ceta pnva aprinde focul; pentru omul
desfrnat, tot ce gust e dulce i pnla
moarte nu se va potoli.
vocat numele lui Dumnezeu (la vechii evrei, sim-
plu: Numele), ca garant al sinceritii.
2
Grosolnia, de obicei, e privit mai mult ca o
problem de comportament social, nu de moral;
cu toate acestea, ea poate ascunde i pcatul (pe
lng pcatul de a grosolan necioplit, mito-
can, bdran, mrlan, mojic, oprlan, vulgar).
SIRAH 24 1531
18 Omul care pctuiete n propriul
su pat i care zice: Cine m vede?;
ntunericul m nconjur, zidurile m
ascund i nimeni nu m vede; de cine
m voi teme? Cel-Preanalt nu-i va
aminti de pcatele mele,
19 acela nu se teme dect de ochii oame-
nilor i nu tie c ochii Celui-Preanalt
sunt de zeci de mii de ori mai luminoi
dect soarele, c ei vd toate purtrile
oamenilor i ptrund n cele mai tai-
nice unghere.
20 Toate fpturile i erau cunoscute mai
nainte de a le fcut, i tot aa-s dup
plinirea lor.
3
21 Un astfel de om va pedepsit n v-
zul cetii: cnd se ateapt mai puin,
atunci va prins.
22 Aa-i i cu femeia necredincioas
brbatului ei, cea care-i aduce un mo-
tenitor fcut cu altcineva.
23 Mai nti, a clcat legea Celui-
Preanalt i apoi e vinovat fa de br-
batul ei; n al treilea rnd, sa desfr-
nat n adulter
4
i a fcut copii cu un
brbat strin.
24 Fi-va adus n faa adunrii i [pe-
deapsa] i va cerceta copiii.
25 Copiii ei nu vor prinde rdcin,
crengile ei nu vor purta roade.
26 Amintirea i-o va lsa n blestem,
ocara ei nu se va terge.
27 Iar cei de dup ea vor ti c nimic nu-
i mai bun ca frica de Domnul, c nimic
nu-i mai dulce dect a ine seama de
poruncile Domnului.
3
La Dumnezeu nu exist virtualitate: n clipa
cnd a gndit un lucru, atunci i d i in; iar
ca Proniator, l aren gnd i dup ce l-a creat.
4
Adulterul (preadesfrnarea) e mai grav de-
ct desfrnarea, el afectnd relaia i structura
familiei.
24
Lauda nelepciunii; cuvnt ctre
cei ce o doresc. nelepciunea i
Legea.
1 nelepciunea i este laud siei
1
in
mijlocul poporului se preamrete,
2 n adunarea Celui-Preanalt i des-
chide gura in faa puterii Lui se prea-
mrete:
3 Din gura Celui-Preanalt am ieit i
ca un abur am acoperit pmntul.
4 ntru nlimi
2
mam slluit, iar
tronul meu se a ntrun stlp de nor
3
.
5 Singur am cutreierat, de jur-
mprejur, roata cerului i am umblat
prin strfundul genunii.
6 Stpn am fost pe valurile mrii
ipestentreg pmntul i peste ecare
popor i peste ecare neam.
7 Prin toate acestea ctat-am odihn:
n a cui motenire m voi sllui?
4
8 Atunci Fctorul-a-toate mi-a dat po-
runc, Cel ce ma fcut mi-a rnduit s-
laul; El mi-a zis: n Iacob pune-i s-
laul in Israel s-i ai motenirea!
9 Mai nainte de veacuri, nc de
lanceput, El ma fcut i pnn veni-
cie nu voi nceta s u.
10 n locaul cel sfnt, n faa Lui, am
slujit i astfel n Sion mam statornicit;
1
Acest capitol este cel mai frumos i mai dens
din ntreaga scriere. nelepciunea i declar
obria divin, puternicia, universalitatea i, la
porunca lui Dumnezeu, slluirea n Israel.
2
ntru nlimi: acolo unde locuiete Dum-
nezeu.
3
Aluzie la stlpul de nor, prezena lui Dumne-
zeu care i-a cluzit pe Israelii prin pustia Sinai
(I 13, 21-22 etc.)
4
ntrebare-introducere la cele ce urmeaz.
SIRAH 24 1532
11 n cetatea cea iubit la fel mi-a dat
odihn i n Ierusalim mi este pute-
rea.
12 ntrun popor slvit mam nrdci-
nat, n partea Domnului, n moteni-
rea Lui.
5
13 Ca un cedru mam ridicat n Liban i
ca un chiparos n munii Hermonului,
14 mam nlat ca un nic n En-Gaddi
i ca o tuf de trandari n Ierihon, ca
un mslin frumos n cmp, i ca un pla-
tan mam nlat.
15 Ca scorioara i ca drobia
6
am dat
mireasm i ca un mir de pre am rs-
pndit arom, ca galbanul
7
, onixul
8
i
ca stacta
9
i ca un nor de tmie din
cortul mrturiei.
16 Ca un terebint mi-am ntins cren-
gile, iar crengile mele sunt ramuri de
slav i de har.
17 Ca o vie amodrslit haruri, iar orile
mele sunt rod de slav i bogie.
18 Sunt mama iubirii curate, a teme-
rii
10
, a cunoaterii i a ndejdii celei
snte; iat de ce sunt eu druit tutu-
ror copiilor mei, din venicie, celor rn-
duii de El.
11
19 Venii la mine, voi, cei ce m dorii,
i sturai-v de roadele mele!
20 Cci amintirea mea e mai dulce de-
5
Urmeaz o seam de comparaii menite s
ilustreze frumuseea i lucrarea nelepciunii.
6
Drobi: mic arbust din familia leguminoa-
selor, cu frunze binemirositoare.
7
Galban: rin aromatic a unei plante
care ar putea identicat cu Ferula galbani-
ua; pomenit i la I 30, 34.
8
,Aici nu e vorba de piatra preioas cu acest
nume, ci de o rin aromatic.
9
Stacta: plant aromatic a crei rin in-
tra n compoziia tmiei rituale.
10
= A temerii de Dumnezeu (virtute capital).
11
ct mierea i motenirea mea, dect fa-
gurele.
21 Cei ce m mnnc vor mnzi din
nou, cei ce m beau, din nou vor n-
seta.
12
22 Cel ce ascult de mine nu se va ru-
ina i cei ce lucreaz prin mine nu vor
pctui.
23 Toate acestea sunt cartea legmn-
tului Dumnezeului Celui-Preanalt, le-
gea pe care ne-a poruncit-o Moise, l-
sat ca motenire adunrii lui Iacob.
24 Nu ncetai a puternici n Dom-
nul, lipii-v de El, ca s v ntreasc.
Domnul Atotiitorul e singurul Dum-
nezeu i-un alt Mntuitor nu e n afar
de El.
13
25 [Aceast lege] sporete nelepciu-
nea precum Fisonul i ca Tigrul la vre-
mea roadelor noi;
26 ca Eufratul revars nelegerea i ca
Iordanul la vremea seceriului;
27 ca Nilul face s curg nvtura, ca
Gihonul la vremea culesului viilor.
14
28 Cel dinti na cunoscut-o pe toat, cel
din urm, nici el, nu a descoperit-o;
29 c mai ntins dect marea i este
gndirea, i sfatul ei, dect genunea
cea mare.
15
30 Iar eu
16
, eu sunt ca un bra de ap
al unui uviu i ca un pru curgnd
ctre un rai.
12
Inepuizabil, nelepciunea nu poate nicio-
dat s ofere saiu.
13
14
Fisonul, Tigrul, Eufratul i Gihonul erau
braele rului care uda raiul (Fc 2, 10-14); aici,
simboluri ale fertilitii nelepciunii (alturi de
Nil i de Iordan).
15
Versetele 28 i 29 ntresc aseriunea din v.
21.
16
De aici (vv. 30-34) vorbete autorul.
SIRAH 25 1533
31 Am zis: mi voi uda grdina i-mi voi
sclda n ap rzoarele; i, iat, braul
meu de ap sa fcut uviu, iar uviul
meu a devenit o mare.
32 nvtura precum zorile o voi face
s licreasc i pn departe va str-
luci;
33 nvtura o voi rspndi ca pe o
profeie i le-o voi lsa generaiilor de
dup mine.
34 Vedei c nu numai pentru mine
mam ostenit, ci i pentru toi cei ce o
caut.
25
Trei lucruri plcute lui Dumnezeu
i trei urte. Nou lucruri fericite.
Femeia rea.
1 Cu trei lucruri mam nfrumuseat n
faa Domnului i a oamenilor:
1
unirea
ntre frai, prietenia ntre vecini, buna
nelegere ntre femeie i brbat.
2 Sunt ns trei feluri [de oameni] pe
care suetul meu i urte i a cror
via m scrbete: sracul trufa, bo-
gatul mincinos, btrnul desfrnat i
cu mintea zburat.
3 Dac la tineree nai adunat nimic,
cum vei gsi ceva la btrnee?
4 Ct le st de bine celor cruni s tie
s judece i celor btrni s cunoasc
sfatul!
5 Ct de frumoas e nelepciunea la
btrni, iar la cei ce se bucur de cin-
ste, nelegerea i sfatul!
6 Cununa btrnilor e cau trecut prin
1
De aici vorbete din nou nelepciunea (une-
ori ns intercalndu-se autorul).
multe,
2
iar mndria lor, frica de Dom-
nul.
7 Nou lucruri sunt la care m gndesc
i pe care le cred fericite, iar pe un al
zecelea am s vi-l spun: omul care se
bucur de copiii si, cel ce, n via -
ind, vede cderea vrjmailor si.
8 Ferice de cel ce triete cu o femeie
deteapt i care na alunecat datorit
limbii i care na fost n slujba cuiva
mai puin vrednic dect el.
9 Ferice de cel ce a aat nelepciunea
i de cel ce o pune n auzul celor ce-l
ascult.
10 Ct de mare este cel ce a aat ne-
lepciunea!; dar nu-i mai presus de cel
ce se teme de Domnul.
11 Frica de Domnul pe toate le covr-
ete; cel ce o are, cui va asemenea?
12 Frica de Domnul e nceputul iubirii
Lui, dar prin credin se lipete omul
de El.
3
13 Toate rnile, dar nu o ran a ini-
mii!;
4
toate rutile, dar nu rutatea
femeii!;
14 toate nenorocirile, dar nu o nenoro-
cire din partea potrivnicului!; toate ne-
dreptile, dar nu o nedreptate din par-
tea dumanului!
15 Nici un venin nu-i mai ru ca veninul
arpelui i nici o ur nu-i mai mare ca
ura vrjmaului.
16 Mai bine mi-ar s locuiesc cu un
leu sau cu un balaur dect cu o femeie
rea.
17 Rutatea femeii i schimonosete
chipul i-i ntunec nfiarea, de
parcar de urs.
2
A trecut prin multe: a cptat expe-
rien.
3
4
Tonul (nerostit): Dai-mi toate rnile. . .
SIRAH 26 1534
18 Brbatul ei sade la mas n mijlocul
vecinilor i, fr s vrea, geme cu amar.
19 Orice rutate e mic pe lng ruta-
tea femeii: partea pctosului s i se-
aruncen crc!
20 Urcu nisipos sub tlpile btrnului,
aa-i femeia limbut pentru un brbat
linitit.
21 Nu te lsa prins de frumuseea fe-
meii i no dori doar pentru c-i femeie!
22 E treab de mnie, de dezgust i de
ruine ca o femeie s-i ntrein br-
batul.
23 Inim abtut, chip posomort i
ran pe inim, iat ce face o femeie rea;
mini sleite, genunchi slbnogii, iat
ce face femeia care nu-i fericete br-
batul!
24 Printro femeie a nceput pcatul i
prin ea noi toi murim.
25 Nu-i da apei nici un loc de ieire,
i nici femeii rele s aib gura slo-
bod; dac nu se poart pe placul tu,
desparte-i-o de trup!
5
26
Femeia virtuoas i femeia stri-
cat. Ceea ce poate aduce tristee.
Primejdiile negoului.
1 Fericit e brbatul unei femei bune;
numrul anilor lui va ndoit.
2 Femeia vrednic i nveselete br-
batul i-i va umple anii cu pace.
3 O soie bun e o parte bun: parte li
se d celor ce se tem de Domnul.
5
Femeia i brbatul, prin cstorie, devin un
singur trup (Fc 2, 24). Legea lui Moise ngduia
divorul (Dt 24, 1-4).
4 Bogat sau srac, el are inima mulu-
mit i faa lui en toat vremea vesel.
5 De trei lucruri mi se teme inima,
iar de al patrulea m nspimnt:
vorba de ru
1
cutreiernd cetatea,
gloata aat, turntoria
2
; toate aces-
tea sunt mai rele dect moartea;
6 dar inim-rea i jale e gelozia unei
femei pe o alta; in toate acestea se
amestec pleasna limbii!
7 Femeia rea e ca un jug al boilor ce nu
se potrivesc; cel care o ine e asemenea
celui ce a prins o scorpie.
8 Mare prilej de mnie e femeia beiv:
ea nu va ti s-i acopere ruinea.
9 n neruinarea ochilor i n gene re-
cunoti o femeie stricat.
10 ine-te binen faa unei fete ndrz-
nee, ca nu cumva, simind c are
mna liber, s foloseasc prilejul.
11 Ferete-te s te iei dup un ochi ne-
ruinat i nu te mira dac te trage spre
ru.
12 Aa cum cltorul nsetat i des-
chide gura i bea ap de unde se nime-
rete, tot astfel aceea se aazn faa -
ecrui ru in faa ecrei sgei i
deschide tolba.
13 Farmecul femeii l ncnt pe soul
ei i destoinicia ei l mputernicete.
14 Femeia tcut e un dar de la Domnul
i nimic nu e mai de pre dect cineva
bine crescut.
15 Femeia cuviincioas e un dar peste
1
Vorba de ru: calomnia.
2
Turntoria (katpseusma) nu-i doar o acu-
zaie fals (egal cu calomnia); substantivul gre-
cesc deriv din verbul katapsedomai, care n-
seamn, printre altele, a face o declaraie fals
pe seama cuiva (calomnia e public, turntoria
e acoperit).
SIRAH 27 1535
dar i cu nimic n lume nu poi s pre-
uieti un suet curat.
16 Ca soarele ridicndu-se n nlimile
Domnului, aa-i frumuseea unei soii
bune ntre podoabele casei sale.
17 Ca lumina ce lumineaz n sfeni-
cul cel sfnt, aa-i frumuseea chipului
ntrun corp n oarea vrstei.
18 Ca un stlp de aur pe postament
de argint, aa-i frumuseea pulpelor pe
clcie puternice.
3
19 Fiule, pzete-te n oarea vrstei
tale i nu-i da puterea pe mna stri-
nilor.
20 Caut arina cea mai reavn din
ara ta
4
i n ea seamn-i grul, n-
creztor n neamul tu cel bun;
21 n acest fel, vlstarele pe care le lai
dup tine se vor mndri c sunt lstari
de vi.
22 O femeie care se vinde e tot att ct
un scuipat, dar cea mritat e ca un
turn care vegheaz vecia.
5
23 Femeia cutr va avea parte de un ne-
legiuit, dar cea bine crescut, de un te-
mtor al Domnului.
24 Femeia neruinat i va petrece
viaa n necinste, dar fata cuviincioas
se va si chiar de brbatul ei.
6
25 Femeia obraznic va preui ct un
cine, dar cea cuviincioas se va teme
de Domnul.
26 Femeia care-i cinstete soul va
vzut de toi ca neleapt, dar cea
3
Pentru urmtoarele nou versete (19-27)
vezi nota de la 11, 16.
4
Metafor pentru mireasa pe care trebuie s
i-o aleag tnrul: pe primul loc, principiul vi-
tal.
5
O traducere literal: . . . ca un turn care ve-
gheaz mortul nu capt nici un sens.
6
Fata care i-a respectat prinii i va res-
pecta i soul.
care i-l necinstete va judecat de
toi ca o trufa netrebnic.
27 Femeia care ip i toac din gur
e o trmbi care cheam la lupt; tot
omul care are de-a face cu ea i va pe-
trece viaa can stare de rzboi.
28 Un negustor cu greu scap de ispit,
iar samsarul nu va rmne fr pcat.
27
Primejdiile negoului (continu-
are). Cuvntul dat. A cuta
dreptatea. Voroava nebunilor.
Tcerea care pstreaz prietenii.
Frnicia. Pcate i pedepse.
1 Muli pctuiesc prin pofta de ctig,
iar cel ce caut s se mbogeasc i
ntoarce ochii.
1
2 ruul senge ntre ncheieturile
pietrelor, iar pcatul se strecoar ntre
vnzare i cumprare.
3 Cel ce nu se ine cu struin n frica
de Domnul, casa aceluia curnd se va
nrui.
4 Cnd sita cerne, n ea rmne tra;
aa i scderile omului n ceea ce vor-
bete.
5 Cuptorul cearc vasele olarului; cer-
carea omului e n voroava lui
2
.
6 Road pomului e oglinda pmntului
din care a crescut; aa e cuvntul pen-
tru gndul din inima omului.
7 Nu luda pe nimeni nainte ca el s
vorbit, indc aici e cercarea omului.
1
. . . ntoarce ochii: refuz s e prta la
manevrele i tertipurile celui ce urmrete mbo-
girea cu orice pre; cu alte cuvinte, adevrata
bogie nu e rodul poftei de ctig, ci al muncii.
2
A vorovi: a conversa, a te ntreine cu ci-
neva (ceea ce presupune schimburi de idei).
SIRAH 28 1536
8 Dac urmreti dreptatea, o vei do-
bndi i o vei pune pe tine ca pe un
vestmnt de mrire.
9 Psrile poposesc lng cele care le
seamn, iar adevrul sentoarce la cei
care-l triesc.
10 Leul i pndete prada; aa i pca-
tul, pe cei ce fac nedreptate.
11 Vorba evlaviosului entotdeauna n-
elepciune, dar nebunul se schimb ca
luna.
12 n mijlocul protilor tu pndete
clipa potrivit;
3
n mijlocul detepilor,
rmi fr grij.
13 Voroava protilor e ceva de groaz;
rsul lor izbucneten desftrile pca-
tului.
14 Vorba celui ce se jur mult i face
prul mciuc; cnd se ceart, astup-
i urechile!
15 Cearta trufailor e cu vrsare de
snge iar njurturile lor i zgrie au-
zul.
16 Cel ce dezvluie taine nimicete n-
crederea i nu-i mai a un prieten
pentru suetul su.
17 ndrgete-i prietenul i i-i cre-
dincios, dar dac-i dezvlui tainele, nu
alerga dup el;
18 cci aa cum cineva nimicete un
om omorndu-l, i tu ai ucis prietenia
aproapelui tu;
19 dac-i deschizi mna i pasrea zbo-
ar, aa i-ai pierdut prietenul i nu-l
vei mai prinde;
20 nu mai umbla dup el, c-i foarte de-
parte: a fugit ca o cprioar scpat
din la.
3
Cu alte cuvinte: s te ai tot timpul n stare
de alarm.
21 Dac ai o ran, ea poate legat;
dac cineva te-a njurat, poate veni o
mpcare; dar pentru cel ce a dezvluit
o tain nu mai e nici o ndejde.
22 Cel ce face cu ochiul urzete rul i
de la asta nimeni nu-l poate ndeprta.
23 Cnd te uii la el, gura lui e numai
dulcea; cnd tu vorbeti, el e numa
urechi; dar dup aceea i suge buzele
i-i face cuvintele pietre de scandal.
24 Multe lucruri am urt, dar nimic ca
pe el; chiar i Domnul l urte.
25 Cel ce azvrle o piatrn sus, n ca-
pul lui o azvrle, iar cel ce lovete pe la
spate se-alege cu rni.
26 Cel ce sap o groap va cdea n ea
i cel ce ntinde o curs, n ea se va
prinde.
27 Celui ce face rul, rul va cdea
peste el, fr ca el s tie mcar de
unde-i vine.
28 A lua peste picior i a batjocori e
treaba celui plin de sine, dar pedeapsa,
ca un leu l pndete.
29 Cei ce se bucur de cderea celor
buni se vor prinde n plas i durerea
i va mistui nainte ca ei s moar.
30 A avea pic pe cineva i a te aprinde
de mnie, iat i alte lucruri urte: p-
ctosul le meterete pe amndou.
28
Pcate i pedepse (continuare).
Certurile. Limba rea.
1 Cel ce se rzbun va cunoate rzbu-
narea Domnului, a Celui ce va tine so-
coteala strns a tuturor pcatelor lui.
2 Iarta-i aproapelui tu nedreptile i,
atunci cnd te vei ruga, pcatele tale
iertate vor .
SIRAH 29 1537
3 Dac un om ine mnie pe un altul,
cum poate s-I cear Domnului vinde-
care?;
4 el nare nici o mil pentru alt om,
aproapele su, dar pentru pcatele lui
se roag cu lacrimi!
5 El, care nu-i dect carne, el zilnic
poart pic: cine-i va ierta pcatele?
6 Adu-i aminte de sfrit, i nu mai
ur, dar i de stricciune i de moarte,
i pzete poruncile.
7 Adu-i aminte de sfrit, i nu-i mai
purta pic aproapelui, dar i de le-
gmntul Celui-Preanalt, i iart gre-
ala cea din netiin.
8 Fugi de ceart i vei pctui mai pu-
in, cci omul mnios a sfada.
9 Omul pctos seamn tulburare n-
tre prieteni i-i nvrjbete pe cei ce
triesc n pace.
10 Ce pui pe foc, aceea face acra;
pui ndrjiren ceart, aceea o sporete;
prea mult vlagn om, aceea-i nt-
rt furia, iar dac-i i bogat, mnia lui
spumeg.
11 O vrajb pripit aprinde un foc i o
ceart ascuit face s curg snge.
12 Dac sui ntro scnteie, se aprinde
i dac scuipi n ea, se stinge: din gura
ta au ieit amndou!
13 Pe clevetitor i pe cel cu vorban doi
peri
1
, blestemai-i, c pe atia i-au ni-
micit, care triau n pace!
14 Brfa unui al treilea
2
pe muli i-a
cltinat, i-a risipit de la un neam la al-
1
Pentru a vorbin doi peri vezi nota de la 5,
9.
2
Literal: A treia limb. n literatura
rabinic, expresia nseamn calomniatorul;
aceast a treia limb ucide trei oameni: pe ca-
lomniat, pe calomniator i pe cel ce d crezare
calomniei.
tul, ceti puternice a nruit i a spart
casele celor mari.
15 Brfa unui al treilea a alungat femei
vrednice, i le-a lipsit de road muncii
lor.
16 Cel ce-o ascult nu a odihn i nu
poate locui n linite.
17 Lovitura biciului las vntaie, iar
lovitura limbii rupe oasele.
18 Muli au czut sub ascuiul sbiei,
dar mai muli au czut prin limb.
19 Fericit cel ce a scpat de ea, cel ce na
trecut prin mnia ei, care nu i-a purtat
jugul i na fost legat cu lanurile ei;
20 cci jugul ei e jug de er i lanurile
ei sunt lanuri de aram.
21 Moarte rea e moartea ei i iadul ar
mai bun dect ea.
22 Dar trecere nu va avea la cei evlavi-
oi, acetia nu vor arden acra ei;
23 ci aceia care-L prsesc pe Domnul,
ei vor cdea n ea, ea va arden ei i nu
se va stinge; asupra lor va asmuit
ca un leu, ca o panter i va sfia.
24 Vezi i ngrdete-i moia cu spini,
3
Ieag-i bine argintul i aurul;
25 vorbelor tale f-le cntar i greuti,
iar gurii tale f-i u i zvor.
26 Bag de seam, ca nu cumva s alu-
neci prin ea, ca nu cumva s cazi n faa
celui ce pndete.
29
mprumuturi i chezii. Ospitali-
tatea care umilete.
3
Metafor: gura care trebuie bine pzit, ea e
moia, iar cuvintele sunt comoara cea mai prei-
oas.
SIRAH 29 1538
1 Cel ce face milostenie i mprumut
aproapele; cel ce-i vine n ajutor p-
zete poruncile.
2 mprumut-i aproapele cnd are el
nevoie; la rndul tu, napoiaz-i dup
cum vai neles;
3 ine-te de cuvnt i i cinstit cu el
intotdeauna vei aa ce-i trebuie.
4 Muli socotesc mprumutul ca pe un
chilipir i le fac necazuri celor ce i-au
ajutat.
5 Pn s primeasc, pup mna celui
care-i d i de banii aceluia vorbete cu
smerenie; dar cnd trebuie s napo-
ieze, atunci trgneaz, vorbete ca
un amrt i pune vina pe mprejurri.
6 Dac are noroc, cel ce l-a mprumutat
primete banii pe jumtate i se uit
la ei ca la o pleac; iar dac nu, no s
mai vad nimic i-i va face pe degeaba
nc un duman care-i va rsplti cu
blesteme i sudlmi i, n loc de cinste,
nu-i d dect dispre.
7 Muli sunt cei ce nau vrut s mpru-
mute, dar nu din rutate, ci din teama
de a pgubii pe degeaba.
1
8 Cu toate acestea, i ngduitor cu cel
umil i nu-l face s tnjeasc dup mila
ta.
9 De dragul poruncii, sri n ajutorul
sracului i, privind la srcia lui, nu-
l lsa cu minile goale.
10 Pierde-i banii pentru un frate sau
un prieten; c dac ruginesc sub o pia-
tr, i pierzi pe degeaba.
11 Pune-i comoara dup poruncile
Celui-Preanalt, i-i va folosi mai mult
dect aurul.
1
Aici autorul se corecteaz: mprumutul nu
e interzis (dimpotriv), dar trebuie acordat cu
foarte multe precauii.
12 n hambarele tale strnge-i milos-
tenia, c ea te va feri de tot rul;
13 mai mult dect un scut puternic, mai
mult dect o lance grea, n faa duma-
nului se va bate ea pentru tine.
14 Omul de bine se pune cheza pentru
aproapele su,
2
dar cel ce i-a pierdut
ruinea l las singur.
15 Nu uita binele pe care i l-a fcut che-
zaul, c el i-a pus viaa pentru tine.
16 Pctosului nu-i pas de bunurile
chezaului su, nerecunosctorul l
uit pe cel ce l-a scpat de nevoi.
17 Chezia a srcit numeroi nst-
rii i i-a purtat ncoace i ncolo pre-
cum un val pe mare;
18 oameni puternici a scos afar din
case i i-a fcut s rtceasc printre
neamuri strine.
19 Pctosul care se mbie s e cheza
i urmrete ctig, i mbie osnda.
20 Ajut-i aproapele dup puterea ta
i ia aminte la tine nsui, ca nu cumva
s-i mbii cderea.
21 n via nu te poi lipsi de ap, de
pine, de hain i de o cas care s-i
e adpost.
22 Mai bun e viaa sracului ntro
colib de brne dect mncrurile
scumpe ntro cas strin.
23 C-i mult, c e puin, i mulumit i
nimeni din preajma ta nu te va arta
cu degetul.
24 Trist e viaa de a umbla din casn
cas: oriunde te opreti, nu-i vei des-
chide gura;
25 dai de mncat i de but ca s nu
ai dect neplceri i, pe deasupra, mai
2
Cheza: garant (de obicei, cel care garan-
teaz un mprumut asumndu-i riscurile de
rigoare).
SIRAH 30 1539
auzi i vorbe amare:
26 Vino, strinule, i pune masa i,
dac ai ceva, d-mi s mnnc;
27 du-te, strinule, las locul unuia mai
vrednic, c-l atept pe fratele meu i-
mi trebuie casa!
28 Iat ce e greu dendurat pentru un
om cu minte: s-I certe ospeia i s-l
dojeneasc datornicul.
30
nvtura copiilor. Despre sn-
tate. Despre bucurie.
1 Cel ce-i iubete copilul nu-i cru
varga, pentru ca la urm s se bucure
de el.
2 Cel ce-i crete bine copilul
1
, o face
spre folosul lui i printre cunoscui va
mndru de el.
3 Cel ce-i nva copilul strnete gelo-
zia dumanului, iar n faa prietenilor
va vesel.
4 Cnd un tat moare, e ca i cumnar
murit, cci las dup el pe cineva care-i
seamn;
5 trind, l-a vzut i sa bucurat, mu-
rind, nu e atins de tristee;
6 dumanilor si le las pe cineva s-l
rzbune, iar prietenilor, pe cineva care
s le fac bine.
7 Cel ce-i rsfa copilul i va lega r-
nile i la ece strigt i vor tresri m-
runtaiele.
1
Verbul paidvo nseamn deseori a pe-
depsi, dar ntotdeauna n sens pedagogic: a pe-
depsi cu scopul de a ndrepta. n aceeai sfer
semantic, el nseamn (ca n cazul de fa) a
educa un copil, a-i da o bun cretere (dar nu
fr rigorile pedagogiei). Echivalentul ntrun
proverb curent: Pe copil s nu-l srui dect n
somn.
8 Calul nemblnzit devine nrva, iar
copilul lsat de capul lui devine obraz-
nic.
9 Rsfa-i copilul i el te va tiraniza;
joac-te cu el, i el te va ntrista.
2
10 Nu rde cu el, ca nu cumva s plngi
cu el i, pn la urm, s scrneti din
dini.
11 C e tnr, nu-l lsa n voia lui;
12 ct e necopt, gdil-i coastele, ca nu
cumva, scpat din fru, s nu te mai
asculte.
13 Crete-i bine copilul i f-l s mun-
ceasc dac vrei s nu te poticneti n
obrznicia lui.
14 Mai bun e un srac sntos i trupe
dect un bogat cu carnea biciuit.
3
15 Sntatea i vigoarea preuiesc mai
mult dect tot aurul, iar trupul vnjos,
mai mult dect o nemsurat avere.
16 Nici o bogie nu-i mai presus de s-
ntatea trupului i nici o veselie mai
presus de bucuria inimii.
17 Mai bun e moartea dect o via
amar i venica odihn dect o boal
fr sfrit.
18 Bunti mbiate unei guri nchise,
aa-s bucatele pe un mormnt.
19 La ce bun s-i aduci prinoase unui
idol dac el nici nu mnnc, nici nu
simte?; aa-i cu cel izgonit de Domnul:
20 vede cu ochii i ofteaz, aa cum
ofteaz un famen cnd strngen brae
o fecioar.
21 Nu-i lsa suetul prad tristeii i
nu te nnegura cu propriile-i gnduri.
2
Echivalentul ntrun proverb curent: Pe co-
pil s nu-l srui dect n somn.
3
= Biciuit de boli, deseori dobndite prin p-
cat.
SIRAH 31 1540
22 Veselia inimii, aceasta-i viaa omu-
lui; bucuria omului i prelungete
viaa.
23 Iubete-i suetul i alint-i inima,
alung-i ntristarea, cci ntristarea
pe muli i-a ucis in ea nu-i nici un fo-
los.
24 Gelozia i furia scurteaz viaa, iar
grijile tembtrnesc nainte de vreme.
25 Dac stai la mas cu inim lumi-
noas i bun, i priesc bucatele.
4
31
Despre bogie i srcie. Cum s
te pori la petreceri. Vinul: bine-
faceri i primejdii.
1 Nesomnul pricinuit de bogie to-
pete trupul i grijile aduse de ea n-
deprteaz odihna.
2 Grijile nesomnului nu-l las pe om s
aipeasc, o boal grea alung somnul.
3 Bogatul se trudete s strng bunuri
i, cnd se oprete, e stul de desftri;
4 sracul se trudete s-i duc traiul
i, cnd se oprete, e tot nevoia.
5 Cel ce iubete aurul nu va ndrep-
tit
1
i cel ce umbl dup prad o va
avea n gt.
6 Muli sau ruinat din pricina aurului
i au vzut moartea cu ochii;
7 capcan le e celor ce se dau n vnt
dup el, n care tot nebunul se prinde.
8 Ferice de bogatul aat fr pat i
care nu alearg dup aur.
4
Text dicil, cu multe variante de traducere.
n Versiunea Ebraic: Somnul inimii fericite
ine loc de hran.
1
Adic: . . . nu va putea s rmn integru, ne-
vinovat.
9 Cine e acesta, pe care s-l numim fe-
ricit? c minunate lucruri a fcut ntru
poporul su.
10 Cine a trecut prin aceast ncercare
i a rmas desvrit? aceasta-i va
spre laud. Cine a putut s greeasc
i nu a greit, ori s fac rul i nu l-a
fcut?:
11 Bunurile lui vor deveni statornice i
adunarea i va povesti milosteniile.
12 Cnd ai un scaun la o mas pe cinste,
nu-i deschide gura so lauzi i s nu
zici: Ce de bunti!. . . .
2
13 Adu-ti aminte c nu e bine s ai
ochiul lacom (ce sa fcut mai ru dect
ochiul?: pentru te-miri-ce, plnge!);
14 Nuntinde mna acolo unde se uit el
i nu te repezi odat cu el n farfurie.
15 Judec-i aproapele dup tine nsui
in tot ceea ce faci, gndete!
16 Ca om bine crescut, mnnc ce i se
pune dinainte; nu clefi, ca s nu devii
dezgusttor.
17 Ca un bine crescut, oprete-te primul
i nu nesios, ca s nu faci smin-
teal,
18 iar dac eti la mas cu mai muli
nu-i ntinde mna naintea altora.
19 Ct de puin i trebuie unui om bine
crescut!; in aternutul su nu rgie.
20 La stomac cumptat, somn sntos;
te scoli de diminea i te simi bine;
pe cnd la omul nesios: nesomn, vr-
sturi i dureri de mae.
21 Dac cineva te-a silit s mnnci,
ridic-te, du-te i vars i te vei simi
uurat.
3
2
Sfaturile din acest paragraf sunt un fel de
cod al manierelor elegante avant la lettre.
3
La bogatele i prelungitele ospee ale antici-
lor, unii aveau obiceiul de a iei afar i de a-i
SIRAH 32 1541
22 Ascult-m, ule, i nu m dispreui
i mai pe urm mi vei nelege cuvin-
tele; n tot ce faci, arat-te cumptat
4
i nici o boal nu va da peste tine.
23 O gazd pe cinste i aude mare cin-
stire, iar lauda mrinimiei sale e vred-
nic de crezare;
24 dar o gazd zgrcit strnete mur-
muren cetate, iar spusele despre zgr-
cenia ei sunt toate la locul lor.
25 Cu vinul no face pe viteazul, cci vi-
nul pe muli i-a nimicit.
26 Cuptorul ncearc oelul clit, aa i
vinul ncearc inimile ntro ncierare
de apucai.
27 Pentru om, vinul e nsi viaa dac-
l bei cu cumptare. Fr vin, ce fel de
via duci?, c e fcut spre veselia oa-
menilor.
28 Bucurie inimii, veselie suetului,
iat ce este vinul dac-l bei la timp i
cu msur.
29 Amrciune suetului, iat ce e vi-
nul but peste msur e din poft, e
clcnd greit.
30 Beia l ntrt pe prost pn la ar-
ag, slbete tria i deschide rni.
31 La un osp cu vin nu-i mustra
aproapele i nu-l dispreui n veselia
lui. nu-i spune vorbe care s-l supere
i s nu-l sci cerndu-i ceva.
vr degetele pe gt, vomitnd tot ceea ce mn-
caser, dar numai ca s-i goleasc stomacul i,
cu pofta nnoit, so ia de la nceput. Aici ns,
evident, e vorba de un alt scop; mbuibarea la o
mas poate veni i din neputina de a rezista la
mbieri.
4
Textual: . . . i grabnic; corectat dup Ebr.
32
A n capul mesei. Cum s vor-
beti la ospee. Frica de Domnul.
1 Te-au pus n capul mesei?
1
: S nu i-o
iei n cap, ci i ntre ceilali ca unul din
ei; ai grij de ei i pe urm aaz-te.
2 Dup ce i-ai fcut pe deplin datoria,
ia loc ca s te bucuri mpreun cu ei i
s primeti cununa bunei rnduieli.
2
3 Vorbete, btrne, c aa-i sade bine,
dar potolit la sunet: s nu mpiedici
muzica.
4 Cnd cnt cineva, nu risipi cuvinte
i nu face pe neleptul atunci cnd nu
e timpul.
5 Pecete de diamant pe o podoab de
aur, aceasta-i muzica la un osp;
6 pecete de smarald pe un giuvaier de
aur, aceasta-i melodia pe dulceaa vi-
nului.
7 Vorbete, tinere, dac trebuie so faci,
i numai dacai fost ntrebat de dou ori
cel puin.
8 Strnge-i cuvntarea: spune mult n
cuvinte puine; i ca unul care tie, dar
tie i s tac.
9 n mijlocul celor mari nu te face
egal cu ei, i dac vorbete un altul,
stpnete-i limba.
10 Fulgerul merge naintea tunetului:
aa merge bunvoina naintea omului
cu bun sim.
11 Cnd a venit vremea, ridic-te, nu te
lungi la vorb, du-te drept acas i nu
1
n antichitate (ca i n multe ri din vremea
noastr) cineva mai de seam era pus s conduc
banchetul (s fac protocolul, s anune cuvnt-
rile etc.).
2
= Fie o cunun real (de frunze, de ori),
ceea ce era obinuit la cei vechi, e cununa la-
udei, a recunotinei.
SIRAH 33 1542
hoinri.
12 Acolo, umple-i timpul fcnd ce-i
place, dar nu pctui prin vorbe nes-
buite.
13 Pentru toate acestea
binecuvinteaz-L pe Cel ce te-a
fcut i care te ncnt cu buntile
Lui.
14 Cel ce se teme de Domnul i primete
nvtura i cei ce-L caut nc din
zori, i a bunvoina.
15 Cel ce caut legea
3
se ndestuleaz
cu ea, dar cel farnic i an ea c-
derea.
16 Cei ce se tem de Domnul a ce e
drept i ca o lumin le va strluci ju-
decata.
17 Omul pctos se ferete de mustrare
i se d dup deget aa cum credeel.
18 Omul nvat nu dispreuiete sfa-
tul; strinul i trufaul nu tiu de fric.
19 Nu face nimic fr s cugeti i nu-i
va prea ru de ceea ce ai fcut.
20 Nu merge pe un drum desfundat, ca
s nu te mpiedici n pietri.
21 Nu te ncrede n drumul neted
4
22 i ferete-te de copiii ti.
23 n tot ce faci, ai ncredere n tine, c
aceasta e paza poruncilor.
24 Cel ce se ncrede n lege ia aminte la
porunci; cel ce se ncrede n Domnul nu
va suferi nici o pagub.
3
n scrierile sapieniale, cuvntul lege se re-
fer, aproape exclusiv, la legea lui Moise.
4
Drumul neted poate ascunde capcane; n
orice mprejurare (chiar favorabil) prudena
primeaz.
33
Frica de Domnul (continuare).
Dumnezeu, Stpnul a toate.
Gndul autorului. Nu-i nstrina
bunurile nainte de moarte. Cum
s te pori cu robii.
1 Celui ce se teme de Domnul nu i se va
ntmpla nici un ru, i chiar n ncer-
cri va izbvit.
2 Omul nelept nu urte legea, dar cel
ce se joac cu ea
1
e ca o corabie n furt-
un.
3 Omul cu minte are ncredere n lege:
pentru el, legea e vrednic de crezare
ca o ntrebare-rspuns
2
.
4 Pregtete-i cuvntul, i astfel vei
ascultat; adun-i gndurile nainte de
a rspunde.
5 Inima prostului e ca o roat de car
i ca osia pe care ea senvrte, aa i e
gndirea.
6 Armsarul e ca un prieten zeemist:
sub oricine-l ncalec, necheaz.
7 De ce o zi e mai lung dect alta, de
vreme ce, n toate zilele anului, toat
lumina vine de la soare?
3
8 Prin tiina Domnului sau deosebit,
El a rnduit zile de lucru i srbtori;
9 pe unele le-a nlat i le-a snit, pe
altele le-a pus n numrul zilelor obi-
nuite.
1
Cel ce se joac cu ea e omul ipocrit.
2
Expresia ertima deln sar traduce: ntre-
barea care cuprinde n ea i rspunsul (un fel de
ntrebare retoric).
3
n vv. 8-15: Nu calendarul i srbtorile (ca
puncte de reper) sunt importante, ci faptul c
Dumnezeu a rnduit n lume o anumit inega-
litate i o anume alternan; dac cele dou ca-
tegorii de oameni buni i ri sunt pui la dis-
creia Creatorului lor, aceasta nu nseamn c ei
nu sunt nzestrai cu libertate moral (vezi 15,
14-17).
SIRAH 34 1543
10 Toi oamenii vin din rn, din
pmnt a fost zidit Adam.
11 n nemrginita Sa tiin, Domnul
i-a deosebit i ecruia i-a dat o alt
cale;
12 din ei, pe unii i-a binecuvntat i
nlat, din ei, pe unii i-a snit i i-
a apropiat, pe alii i-a blestemat i i-a
umilit i i-a rsturnat de unde erau.
13 Ca lutul n mna olarului care face
din el ce vrea, aa sunt oamenii n
mna Celui ce i-a fcut i care le pl-
tete dup judecata Lui.
14 Fan fat cu rul e binele, fan
fa cu moartea e viaa; tot astfel,
fan fa cu evlaviosul e pctosul.
15 Ia seama la toate lucrurile Domnu-
lui: toate sunt perechi i stau fan
fa.
16 Iar eu, dei venit la urm, amstat de
veghe ca un culegtor de struguri dup
culesul viei.
17 Cu binecuvntarea Domnului, am
sosit cel dinti i ca orice culegtor de
struguri am umplut teascul.
18 Vedei c eu nu mam ostenit doar
pentru mine, ci pentru toi cei ce caut
nvtura.
19 Ascultai-m, fruntai ai poporului,
i voi, crmaci ai obtii, luai aminte!
20 Fiului tu, femeii tale, fratelui
tu, prietenului tu, nu le da putere
asupr-i n timpul vieii tale.
4
Bunu-
rile tale nu i le da altuia: sar putea s-
i par ru i s le ceri napoi cu roag.
21 Att ct trieti i ai n tine suare,
nu te da n puterea nimnui;
22 c e mai bine s se roage de tine co-
piii ti dect s ci tu la mna lor.
4
i aici ca i n alte pri ale scrierii, autorul
e preocupat de prudena maxim.
23 n tot ce faci, poart-te ca un st-
pn, pe faima cinstei tale s nu ngdui
pat.
24 Doar cnd zilele vieii tale sau mis-
tuit, atunci, la vremea morii, atunci
s-i mpri motenirea.
25 Nutre, ciomag i povar mgarului,
pine, certare i munc servitorului.
26 F-l pe sclav s munceasc, iar tu vei
aa odihn; las-i minile libere, i va
cuta libertatea.
27 Jugul i hamul ncovoaie grumazul,
iar pe sluga viclean, cazna i schin-
giuirea.
28 Pune-l la treab, s nu senvee trn-
dav, c trndvia l nva multe rele;
29 d-i de lucru, aa cum i se cuvine,
iar dac nu ascult, pune-i picioarelen
butuci.
30 Dar fa de nimeni s nu ntreci m-
sura i nimic s nu faci fr dreptate.
31 Ai un servitor?: s-i e cum i eti,
cci n snge i l-ai dobndit.
5
32 Ai un servitor?: poart-te cu el ca i
cu un frate, c ai nevoie de el aa cum
ai de tine.
33 Dac tu te pori ru cu el, iar el o
ia la fug, pe care drum vei apuca s-l
caui?
34
Deertciunea viselor. Folosul c-
ltoriilor. Pe cine ocrotete Dom-
nul. Slujba plcut Domnului.
1 Ndejdile dearte i mincinoase sunt
pentru omul nemintos, iar visele le dau
aripi protilor.
5
Textul pare a se referi la ritualul prin care
un stpn i mpropria pentotdeauna robul: i
trecea o undrea prin ureche (I 21, 6).
SIRAH 34 1544
2 A te lua dup vise e ca i cum ai vrea
s prinzi o umbr i s urmreti vn-
tul.
3 Una din cealalt, aa-s vedeniile vi-
selor: n faa unui chip, un chip ase-
mntor.
1
4 Din ce e necurat, cum poate iei ceva
curat? iar dintro minciun, cum poate
iei adevrul?
5 Ghicitul, tlcuirea semnelor i visele
sunt lucruri dearte ca la femeian du-
rerile naterii: inima aiureaz.
6 Dac nu-s trimise, spre cercetare, de
la Cel-Preanalt, nu pune pre pe ele.
7 Cci visele pe muli i-au dus la rt-
cire, muli au czut punndu-i n ele
ndejdea.
8 Legea se plinete fr minciun, iar
nelepciunea e desvrit n rostirea
dreapt.
2
9 Omul umblat, multe a nvat, iar cel
trecut prin multe vorbete nelept.
10 Omul puin ncercat tie puine lu-
cruri, dar cel umblat e doldora de pri-
cepere.
11 Multe am vzut n umbletele mele
i-am nvat din ele mai mult dect a
putea povesti.
12 Deseori mam aat n primejdie de
moarte, dar datorit lor am scpat.
13 Viu va duhul celor ce se tem de
Domnul, cci ndejdea lor e la Cel care-
i mntuiete.
1
Ooglind nu face altceva dect s-i prezinte
un chip ireal; tot astfel i visul: el reect ceea ce
omul are deja n ina lui; cu alte cuvinte, visul
nu creeaz, ci maimurete.
2
Rostirea dreapt, sincer, fr ocoliuri vi-
clene sau ambiguiti gratuite, e modul de expri-
mare al nelepciunii; aadar, nu n vise trebuie
s cread omul, ci n legea i n nelepciunea lui
Dumnezeu.
14 Cel ce se teme de Domnul nu se mai
teme de nimic i nu tremur, cci El i
e ndejdea.
15 Ferice de suetul celui ce se teme
de Domnul! Pe Cine se reazem el, i
Cine-i este sprijinul?
16 Ochii Domnului sunt peste cei ce-L
iubesc: scut puternic i sprijin viguros,
adpost mpotriva vijeliei, umbrar m-
potriva ariei amiezii, paz mpotriva
stavilei i ajutor mpotriva cderii;
17 El nal suetul i lumineaz ochii,
El d vindecare, via i binecuvn-
tare.
18 Cel care jertfete ceva dobndit pe
nedrept, acela i bate joc; darurile ne-
legiuiilor nu sunt plcute.
3
19 Celui-Preanalt nu-i plac prinoasele
necredincioilor i nu prin numrul
jertfelor iart El pcatele.
20 Cel ce jertfete un animal luat din
bunurile sracilor, acela njunghie ul
sub ochii tatlui.
21 Pinea neagr e viaa sracilor; cel
ce le-o ia de la gur e un uciga.
22 Cel care-l lipsete pe aproapele su
de hran, acela l ucide; cel care
oprete plata simbriaului su, acela
vars snge.
23 Unul zidete, altul drm; ce
ctig ei n afar de trud?
24 Unul se roag, altul blesteam; pe
care-l va asculta Stpnul?
25 Celui ce se spal dup atingerea
unui mort i-apoi din nou l atinge, la
ce i-a folosit splarea?
26 Aa-i cu omul care postete pentru
pcatele lui, dar dup aceea le face din
3
Idee general: actele rituale nu au nici un
pre dac nu se bucur de acoperire moral.
SIRAH 35 1545
nou: cine-i va plini rugciunea? ce fo-
los c sa smerit?
35
Legea i jertfele. Dreptatea dum-
nezeiasc.
1 Cel ce pzete legea nmulete jert-
fele, cel ce ia aminte la porunci aduce
jertf de mntuire;
2 cel ce mulumete aduce jertf de fi-
nu de gru, iar cel ce face milostenie
aduce jertf de laud.
3 Plcut i este Domnului cel ce
sendeprteaz de ru: jertf de isp-
ire endeprtarea de nedreptate.
4 Nu te artan faa Domnului cu
minile goale, cci toate acestea sunt
road poruncii.
5 Jertfa omului drept ngra jertfelni-
cul i lina ei mireasm se ducen faa
Celui-Preanalt.
6 Bineplcut e jertfa omului drept, iar
amintirea ei nu va uitat;
7 cu mrinimie slvete-Lpe Domnul i
nu zgrcit cu prga din minile tale.
8 Cnd dai, s ai faa voioas i cu bu-
curie s sneti zeciuiala.
9 D-I Celui-Preanalt dup ct i-a dat
i cu mrinimie, dup puterile tale;
10 cci Domnul i pltete datoria i-i
va ntoarce neptit.
11 Nu ncerca s-L cumperi prin daruri:
nu le va primi; nu te sprijini pe o jertf
nedreapt;
12 cci Domnul e judector i nu cat la
faa nimnui;
13 nu primete de la nimeni n dauna
sracului, El ascult cererea celui asu-
prit,
14 nu dispreuiete ruga orfanului, i
nici pe vduva care I se plnge.
15 Oare lacrimile vduvei care-i curg pe
obraji i strigtul ei nu-l nvinovesc
pe cel ce i le-a fcut s curg?
16 Bineplcut e cel ce slujete cu toat
inima: rugciunea lui ajunge pnla
nori.
17 Rugciunea smeritului strpunge
norii
1
i pn nu rzbete nu se va
alina
18 i nu se potolete pn cnd Cel-
Preanalt no cerceteaz, pn cnd
nu-i judec pe cei drepi i le face drep-
tate.
19 Domnul nu va zbovi i rbdare nu
va avea
20 pn cnd nu va zdrobi rrunchii ce-
lor lipsii de mil i nu Se va rzbuna
pe neamuri
2
,
21 pn cnd nu va strpi mulimea ne-
ruinailor i nu va zdrobi sceptrele ce-
lor nedrepi,
22 pn cnd nu-i va da ecruia dup
faptele lui i [va plti] faptele oameni-
lor dup gndurile lor,
23 pn cnd nu va judeca pricina popo-
rului Su i nu-l va veseli cu mila Sa.
24 Frumoas e mila la vremea necazu-
lui, ca norii de ploaie la vreme de se-
cet.
1
Aadar, rugciunea omului smerit (fcut cu
smerenie, cu zdrobirea inimii) e mai puternic
dect a unui simplu slujitor (care o poate face i
din rutin).
2
n limbajul biblic, cuvntul neamuri n-
seamn, deseori, pgni (ne-evrei).
SIRAH 36 1546
36
Rug pentru Israel. Despre tiina
de a deosebi ceva de altceva. Ale-
gerea unei femei.
1 Miluiete-ne pe noi, Doamne, Dum-
nezeul tuturor, i privete i f ca
teama de Tine s stpneasc neamu-
rile toate!
1
2 Ridic-i mna mpotriva neamurilor
strine, iar ele s-i vad puterea!
3 Aa cum n faa lor i-ai artat sn-
enia n noi, tot astfel, n faa noastr
arat-Te marentru ele,
4 i ele s Te cunoasc aa cum i noi
Te-am cunoscut, c nu este Dumnezeu
n afar de Tine, Doamne.
5 nnoiete-i semnele i f alte mi-
nuni, slvete-i mna i braul drept.
6 Trezete-i aprinderea i revars-i
mnia, strpete potrivnicul i nimi-
cete vrjmaul.
7 Grbete vremea i amintete-i de
jurmnt, ca s se povesteasc naltele
Tale fapte.
8 Iuimea focului s-l mistuie pe cel ce-
a scpat cu via, iar cei ce-i asupresc
poporul s-i ae pieirea.
9 Zdrobete capetele capilor vrjmai-
lor, ale celor ce zic: n afar de noi nu-i
nimeni!
10 Adun toate neamurile lui Iacob i
d-le motenirea, aa ca lanceput.
11 Miluiete, Doamne, poporul care se
cheam cu numele Tu, pe Israel, pe
care l-ai fcut asemenea unui nou-
nscut.
12 Ai mil de cetatea Ta cea sfnt, de
Ierusalim, locul odihnei Tale.
1
Idealul ilor lui Israel: eliberarea de sub do-
minaia sau tirania neamurilor pgne.
13 Umple Sionul cu istorisirea minuna-
telor Tale fapte i poporul, cu lauda Ta.
14 D mrturie fpturilor Tale celor
dinti i plinete profeiile [ce sau f-
cut] n numele Tu.
15 Rspltete celor ce Te ateapt, aa
ca profeii Ti s se adevereasc.
16 Ascult, Doamne, rugciunea celor
ce i se roag dup binecuvntarea lui
Aaron asupra poporului Tu;
17 pentru ca toi s cunoasc, cei de pe
pmnt, c Tu eti Domnul, Dumne-
zeul cel venic.
18 Pntecele primete tot felul de bu-
cate, dar o mncare-i mai bun dect o
alta.
19 Gtlejul recunoate vnatul
2
dup
gust; tot aa, inima neleapt vorbele
mincinoase.
20 Inima ntortocheat pricinuiete
tristee, dar omul nvat tie s-i stea
mpotriv.
21 O femeie primete orice brbat,
3
dar
o fat e mai bun dect o alta.
22 Frumuseea femeii nveselete ochii:
e tot ceea ce-i poate dori omul mai
mult.
23 Dac pe limba ei se a buntate i
dulcea, atunci soul ei nu mai e un
om de rnd.
24 Cel ce-i ctig o [astfel de] femeie
are nceputul norocului, un ajutor pe
msura lui i un stlp de sprijin.
25 Fr gard, ograda sembie la jaf; fr
femeie, brbatul geme i umbl de colo-
colo.
2
E vorba de carnea de vnat: mai aspr, mai
aoas, mai greu de mestecat.
3
n lumea antic (inclusiv cea a ilor lui
Israel), doar brbatul avea dreptul de a-i alege
soia, fata ind obligat s asculte de hotrrea
prinilor ei.
SIRAH 37 1547
26 Cine oare se ncrede ntrun tlhar
sprinten care sare din cetaten cetate?;
27 aa-i cu brbatul care nu are un cuib
i rmne unde-l apuc noaptea.
37
Prieten i prieten. Sftuitor bun
sau ru. nelepciune adevrat
sau fals. Despre cumptare.
1 Tot prietenul zice: i eu i sunt pri-
eten; dar acela nu e prieten dect cu
numele.
2 Nu te cuprinde oare o tristee de
moarte cnd un frtat sau un prieten
i-a devenit duman?
3 O, nscocire viclean, de unde te-
ai ivit s acoperi pmntul cu nel-
ciune?
4 Frtatul prietenului se bucur de bu-
curia acestuia, dar la vreme de necaz i
se ntoarce mpotriv.
1
5 Frtatul i ajut prietenul spre folo-
sul su propriu, iar dac e s se lupte,
pune mna pe arm.
6 Nu-i uita prietenul din cugetul tu.
i, cnd eti bogat, nu-i pierde aminti-
rea!
7 Tot sfetnicul i laud sfatul, dar e
cte unul care d sfaturi urmrindu-i
interesul.
2
8 ine-te bine fa de cel ce d sfaturi
i ntreab-te mai nti ce-i trebuie lui
1
Autorul face o distincie clar ntre cel care-
i este doar camarad (tovar, asociat, frtat) i
cel care-i este prieten; dar i acesta, la rndu-i,
poate sincer, devotat, sau fals, la, dup cum
frtatul, la nevoie, poate devotat (vezi versetul
urmtor).
2
i aici, vorbind despre posibilii sftuitori, au-
torul recomand pruden maxim.
cci el d sfaturi n interesul lui , ca
nu cumva s ridice pretenii asupra ta
9 i s-i zic: Bun-i calea ta!, dup
care pndete s vad ce i se va ntm-
pla.
10 Nu cere sfat de la cel ce te privete
pe furi i ascunde-i gndurile de cei
ce te invidiaz.
11 Nu te sftui: cu o femeie despre po-
trivnica ei, cu un fricos despre rzboi,
cu un negustor despre schimb, cu cel ce
cumpr despre cel ce vinde, cu cel in-
vidios despre recunotin, cu un zgr-
cit despre binefacere, cu un lene des-
pre orice fel de munc, nici cu sim-
briaul pe un an
3
despre a duce ceva
pnla capt, nici cu sluga lene des-
pre o treab grea; pe astfel de oameni
s nu te sprijini n nici un fel de sfat.
12 Dar ine-te aproape de omul evlavios
pe care-l tii c pzete poruncile, al
crui suet e pe inima ta i care, dac
tu cazi, va suferi cu tine.
13 Apoi, ine-te strns de sfatul inimii
tale, c nici un altul nu-i este mai cre-
dincios dect el.
14 Cci suetul omului l face mai ve-
ghetor dect apte strji ce stau de ve-
ghe pe un deal.
15 i, peste toate acestea, roag-L pe
Cel-Preanalt s-i ndrumeze paii n-
tru adevr.
16 nceputul oricrui lucru: cuvntul
4
;
nainte de orice fapt: sfatul
5
.
3
Simbriaul pe un an: mercenarul care se
angajeaz pe un anumit termen, la captul c-
ruia nu-i pas dac treaba la care lucrase pn
atunci va continuat i dus la bun sfrit.
4
Cuvntul (textual: logosul): raiunea unui
lucru de a exista, ceea ce implic raiunea Celui
ce-l aduce la existen.
5
Sfatul poate i planul faptei ce urmeaz
a se desfura: nimic nu trebuie improvizat.
SIRAH 38 1548
17 Rdcina gndurilor e inima i odr-
slete patru vlstare:
6
18 binele i rul, viaa i moartea, iar
cea care pururea le stpnete e limba.
19 Unul e iscusit s-i nvee pe muli,
dar pentru el nu-i bun de nimic.
20 Urt e cel ce se-arat nelept doar
prin vorbe:
7
acela va sfri prin a muri
de foame,
21 cci Domnul nu l-a nvrednicit cu
dar: nu aren el nici o nelepciune.
22 Unul e nelept pentru sine nsui
i roadele priceperii rostite de el sunt
vrednice de crezare.
23 Omul nelept i nva poporul, iar
roadele priceperii sale sunt vrednice de
crezare.
24 Omul nelept e ncrcat de binecu-
vntri i toi cei care-l vd l fericesc.
25 Viaa unui om are un anumit numr
de zile, dar zilele lui Israel sunt nenu-
mrate.
26 neleptul n mijlocul poporului su
i dobndete ncrederea: numele su,
venic va viu.
27 Fiule, pentru felul tu de via
cerceteaz-te pe tine nsui, vezi ce e
ru i ce nu i se potrivete.
28 Cci totul nu-i pe potriva tuturor i
nu toi iubesc totul.
29 n nici o desftare s nu nesios
i nu te arunca asupra mesei pline;
30 c din mncarea prea mult
vine boala i necumptarea ajunge
langreoare.
6
Text dicil, obscur: Ca semn (urm) a
schimbrii inimii, patru pri se ivesc; cele mai
bune traduceri (preluate i aici) fac recurs la Tex-
tul Ebraic.
7
Adevratul nelept i adeverete spusele
prin fapte; contextul social este acela care-l va-
lideaz (vezi v. 26).
31 Muli au murit indcau mncat
prea mult, dar cel cumptat i va spori
viaa.
38
Despre doctori, bolnavi i vinde-
care. Plngerea morilor. Lucr-
torul cu minile i lucrtorul cu
mintea.
1 Doctorului, pentru slujba lui, d-i cin-
stirea ce i se cuvine, cci, i pe el, Dom-
nul l-a fcut.
1
2 C de la Cel-Preanalt vine tmdui-
rea i [doctorul] de la rege va primi dar.
3 tiina doctorului i nal fruntea; n
faa celor mari se bucur de cinste.
4 Domnul este Cel ce din pmnt a f-
cut leacurile, iar omul nelept nu le
dispreuiete.
5 Oare nu printrun lemn sa ndulcit
apa,
2
pentru ca prin aceasta s I se cu-
noasc puterea?
6 Tot El este Cel ce le-a dat oamenilor
tiina, ca s e El slvit n minunile
Sale.
3
7 Prin ele [doctorul] ngrijete i curm
1
Boala ind socotit drept efect i pedeaps a
pcatului (Lv 26, 14-16; Dt 28, 21-22; Ps 31, 3,
5), bolnavul care recurge la asistena medicului
putea nvinuit c nfrunt legea; a fost cazul
regelui Asa (vezi 2 Par 16, 12). Nuannd lucru-
rile, autorul justic intervenia doctorului (el -
ind tot creatura lui Dumnezeu), dar cere ca arta
medical s e nsoit de credin i rugciune.
2
n pustia ur, Israeliii au dat de ap, dar
nau putut s bea, aceasta ind amar; atunci
Moise a strigat ctre Domnul, iar Domnul i-a
artat un lemn; el l-a aruncat n ap, iar apa sa
ndulcit (I 15, 25).
3
Aadar, dac tiina omului poate face mi-
nuni (inclusiv vindecrile uimitoare), adevratul
autor al acestora e Dumnezeu.
SIRAH 38 1549
suferina, prin ele farmacistul i face
amestecurile.
8 n acest fel, lucrrile Lui nu rmn la
mijlocul drumului i de la El vine pa-
cea pe faa pmntului.
9 Fiule, dac eti bolnav, no lua n uor,
ci roag-te Domnului, iar Domnul te va
vindeca.
10 ndeprteaz greala, pzete-
i minile curate i de tot pcatul
curete-i inima.
11 Adu jertf de tmie binemirosi-
toare i, drept jertf de pomenire, fi-
nu de gru i prinoase mrinimoase,
dup puterea ta;
12 apoi f-i loc doctorului, cci Domnul
l-a fcut, i nu-l ndeprta, indc ai
nevoie de el.
13 Sunt mprejurri cnd izbnda se
an minile lui,
14 cci i el I se va ruga Domnului ca
prin el Acesta s-i dea uurare i vin-
decare, ca s scapi cu via.
15 Cel ce pctuiete mpotriva Celui ce
l-a fcut, acela s cad n minile doc-
torului!
4
16 Fiule, vars lacrimi pentru cel mort
i, ca un om copleit de durere, ncepe-
i plngerea, nvelete-i trupul aa cum
e datina i nu-i trece cu vederea pune-
rea n mormnt.
17 Plngi cu amar, jelete-te i ine-i
mhnirea dup cuviin, o zi sau dou
ca s nu-i atragi clevetire , apoi
alin-i ntristarea.
4
n ciuda aparenei, aceste cuvinte nu repre-
zint o depreciere a tagmei medicale, ci un aver-
tisment mpotriva pcatului care provoac boala;
tiut este c, odat intrat n minile doctorului,
pacientul no duce chiar uor. Textul Ebraic e
mai nuanat: Cel ce face pe viteazul n faa doc-
torului, acela pctuiete n faa Ziditorului su
(apud BJ).
18 C din ntristare vine moartea, iar
ntristarea inimii slbete tria.
19 ntristarea st mnn mn i cu
nefericirea, iar viaa sracului atrn
de inima lui.
20 Nu-i lsa inima pe seama tristeii;
amintindu-i de moarte, alung-o.
21 Nu uita: nu exist ntoarcere! Mor-
tului nu-i vei de nici un folos, iar ie
i vei face ru.
22 Adu-i aminte de vorba mea, care va
i a ta: ieri eu, astzi tu.
5
23 Cnd mortul se odihnete, las-i i
amintirea s se odihneasc; dendat
ce duhul i-a plecat, alin-te!
24 nelepciunea crturarului se do-
bndeten ceasuri lenevoase; nelept
poate deveni cel liber de grijile vieii.
6
25 Cum s devin nelept cel de la
coarnele plugului, a crui mndrie e
epua cu caremboldete plvanii, cel
care mn boii i-i petrece cu ei la
munc i care nu vorbete dect cu jun-
canii?
26 Capul i-l bate cum s taie brazda,
gndul su cel treaz e la nutre.
27 La fel e cu ece dulgher i meter
care lucreaz zi i noapte, cu cei ce
sap crestturi de pecei, ndrjii n a
gsi izvoade noi: inima aceluia e acolo,
la ce face, gndul su cel treaz e s-i
isprveasc treaba.
5
Sau: ziua de ieri a fost a mea, ziua de azi e a
ta.
6
Sensul primar al cuvntului grammatvs
este acela de scrib, greer; prin evoluie se-
mantic, el a ajuns s nsemne i om nvat,
om studios, savant. Acumularea nvtu-
rii solide se face pendelete, n timp, fr grab,
ntrun climat de detaare fa de preocuprile
practice, de ece moment, care frmieaz nu
numai timpul, ci i gndirea.
SIRAH 39 1550
28 La fel e cu erarul de lng nico-
val, nurubat cu gndul la erul
care-ateapt; aburul focului i ec-
iete carnea, cuptoruncins l ine treaz
n lupt, urechea lui en trsnetul cio-
canului, ochii, stlpii pe ce-are de f-
cut, inima lui, s-i isprveasc treaba,
gndul su cel treaz e cum so desvr-
easc.
29 La fel e cu olarul eznd la lucrul su
i roata nvrtind-o cu picioarele; grija
lui venic e doar la munca lui i lucrul
i-l socoate bob cu bob;
30 cu mna plsmuiete lutul i sub
picioare-i biruie cerbicea; inima lui e
cum s-l netezeasc, iar gndul su cel
treaz, s curee cuptorul.
31 Toi acetia-i pun ndejdea n mi-
nile lor i ecare e ndemnatic n me-
seria lui.
32 Fr ei, nici o cetate nar putea zi-
dit, nimeni nar putea nici s se aeze,
nici s cltoreasc;
33 dar nici c-i vei aa n sfatul obtesc!
i nici cn adunare vor oameni de
vaz; nici c vor edea pe scaun de ju-
decat, i nici c vor pricepe ce-anume
spune legea.
34 Nu strlucesc nici prin nvtur,
nici prin judecat, i nu-s de gsit prin-
tre [fctorii de] parabole. Dar ei sunt
cei ce in temeinicia lumii, iar ruga lor
en treaba meteugului.
39
Despre cel ce lucreaz cu mintea.
1 Dar altceva-i cu cel ce-i pune sue-
tul s cugete la legea Celui-Preanalt:
acela scruteaz nelepciunea tuturor
celor de demult i-i ia rgaz s vad
profeiile;
2 pstreaz spusele oamenilor de
seam i ptrunden subirimea
parabolelor,
3 scormonete nelesul ascuns al pro-
verbelor i frncetare se-afund n
taina zicalelor.
4 Slujba lui e printre cei mari i-i de g-
sit n faa cpeteniilor; cltorete prin
ri strine, cci el printre oameni a
cumpnit binele i rul.
5 nc din zori inal inima spre
Domnul Care l-a fcut, se roagn
faa Celui-Preanalt, gura i-o des-
chide spre rug i pentru pcatele sale
se roag.
6 i dac Domnul, Marele, o vrea, um-
plut va cu duhul nelegerii: atunci
i va revrsa cuvintele propriei lui n-
elepciuni in rugciune l va luda pe
Domnul.
7 Sfatului i tiinei sale le va da un
drum i va cugeta la ceea ce n el e
tain;
8 va arta ceea ce el nsui a nvat
i se va luda n legea legmntului
Domnului.
9 Muli i vor luda priceperea care
nicicnd nu va dat uitrii; pomeni-
rea lui nu se va stinge, numele su viu
va din neam n neam.
10 Neamurile-i vor povesti nelepciu-
nea, lauda lui, n gura adunrii.
11 Dac triete mult, las un nume
mai slvit dect altele o mie, iar dac
moare, aceasta-i e de-ajuns.
1
12 Mai am de spus i cele ce-am gndit,
cci m simt plin ca luna cnd e plin.
1
Chiar dac moare nainte de a atins cul-
mile gloriei, neleptul poate muri mpcat.
SIRAH 39 1551
13 Ascultai-m, voi, ii mei cei cuvi-
oi, i odrslii ca trandarul ce crete
lng un curs de ap
14 i rspndii miresme ca tmia
i norii asemeni unui crin
imprtiai arome, i laude cn-
tai i binecuvntai-L pe Domnul n
toate lucrurile Lui.
15 Dai slav numelui Su intru lauda
Lui mrturisii-v cntnd din buze i
din harpe, intru mrturisire s rostii
aa:
16 Lucrurile Domnului sunt, toate,
foarte bune i orice porunc a Lui -
va [plinit] la timp. Nu ai de ce s
zici: Ce e aceasta?, sau: De ce e cea-
lalt?, cci toate vor cercetate la vre-
mea lor.
17 La porunca Lui, apa sa oprit ca o
grmad,
2
la un cuvnt al gurii Sale au
fost adunrile apelor.
18 La porunca Lui, sa fcut tot ce I-a
plcut i nimeni nu-I poate mpiedica
puterea de a mntui.
19 Toate faptele oamenilor se an faa
Lui, de ochii Lui nu-i chip s poi s
scapi;
20 vzul Su sentinde din venicie
pnn venicie in faa Lui nimic nu-i
de mirare.
21 Nu ai de ce s zici: Ce e aceasta?,
sau: De ce e cealalt?, cci toate-au
fost fcute cu un anume scop.
22 Binecuvntarea Lui se revars ca un
uviu,
3
i ca un potop adap pmntul;
23 dar tot aa mnia le-o d, ca parte,
neamurilor, precum, tot El, apa dulce
a prefcut-on srtur.
2
Aluzie la facerea lumii, cnd apele de sus
sau desprit de cele de jos, dup care au ap-
rut mrile i uscatul.
3
Aluzie la revrsarea fertil a Nilului.
24 Cile Lui sunt netede pentru sni,
dar pentru nelegiuii sunt pline de pie-
dici.
25 nc de lanceput, buntile au fost
fcute pentru cei buni, iar cele rele,
pentru pctoi.
26 Trebuinele de cpetenie pentru
viaa omului sunt: apa, focul, erul,
sarea, fina de gru, mierea, laptele,
sngele de strugure, untdelemnul i
mbrcmintea;
27 toate acestea sunt bunuri pentru cei
cuvioi, aa cum pentru pctoi se
prefac n rele.
28 Sunt vnturi fcute s aduc pe-
deaps, n a cror urgie se dezlnuie
harapnice; n timp ce nimicesc, mnia
i-o revars, mblnzind mnia Celui
ce le-a fcut.
29 Foc, grindin, foamete i cium,
toate acestea au fost fcute pentru pe-
deaps;
30 dini de ar, scorpioni i vipere i
sabie rzbuntoare ce pedepsete ne-
credincioii
31 se veselesc de poruncile Lui i gata
sunt pe pmnt la vreme de nevoie i-
atunci cnd vine vremea nu-I ies din
cuvnt.
32 Iat de ce, de lanceput, am hotrt,
am cugetat i-am scris:
33 Lucrurile Domnului sunt, toate,
bune; pe cele de trebuin le d la vre-
mea lor.
34 i nu se poate zice: Acesta-i mai ru
dect acela!, cci toate, la vremea lor,
i vor arta folosul.
35 i acum, cntai cu toat inima i
cu toat gura i binecuvntai numele
Domnului!
SIRAH 40 1552
40
Nimicnicia omului. Zicale. Despre
ceretorie.
1 Mare zdroab i sa hrzit ecrui om
i jug apstor pe ii lui Adamdin ziua
cnd au ieit din pntecele maicii lor i
pnn ziua cnd sentorc n matca lor
obteasc.
2 Gndurile, teama inimii, totul e grija
pentru ce va s vin: ziua sfritului.
3 De la cel ce sade pe tron strlucitor
pnla cel ce-i umilit n rn in ce-
nu,
4 de la cel ce poart porr i cunun
pnla cel ce senvelete cu un ol, nu-
i dect mnie, gelozie, tulburare, zbu-
cium, spaim de moarte, dumnie,
vrajb.
5 La vreme de odihnn aternut, som-
nul nopii i pocete gndurile;
6 puin-i e odihna, puin ct nimi-
cul, i, deodat, visnd, e cantro zi de
pnd, rvit de vedenii, crezndu-se
de-abia scpat dintro ncletare.
7 n clipa cnd s scape, se trezete, mi-
rat c se speriase din nimic
8 Pentru toat fptura, de la om la do-
bitoc, iar pentru pctoi, de apte ori
mai mult:
9 moarte, snge, vrajb, sabie, nenoro-
ciri, foamete, nimicire i varga!
10 Toate acestea fcute-au fost pentru
nelegiuii, i din pricina lor a venit po-
topul.
11 Tot ce vine din pmnt, n pmnt
sentoarce i tot ce vine din ap, n
mare se ntoarn.
1
1
Dei autorul motiveaz rul din lume ca -
ind fcut pentru cei ri, tonului su nu-i scap o
adiere din pesimismul Ecclesiastului.
12 Toat mita i nedreptatea se vor
terge, dar buna-credin rmne pe
veci.
13 Averea nedrepilor seac asemeni
unui uvoi i ca un tunet ce bubuien
ploaie.
14 Cnd i deschide mna, atunci se
veselete,
2
n timp ce clctorii de lege
pieri-vor de istov.
15 Mldiele necredincioilor nu-i n-
mulesc ramurile, rdcinile necurai-
lor sunt pe o stnc seac.
16 Buruiana care crete prin toate
apele i pe malurile rului entia
verdea care se smulge.
17 Drnicia e ca un rai de binecuvn-
tare, iar milostenia rmne n veci.
18 Omul care muncete i cel mulumit
de sine au o via dulce, dar, mai mult
dect ei, cel ce a o comoar.
19 Copiii i ntemeierea unei ceti n-
venicesc un nume, dar o femeie nep-
tat, mai mult dect cei doi.
20 Vinul i muzica nveselesc inima, dar
iubirea de nelepciune, mai mult dect
amndou.
21 Fluierul i harpa fac cntecul plcut,
dar mai presus de ele, dulceaa graiu-
lui.
22 Farmecul i mndreea sunt desf-
tarea ochiului, dar pe deasupra lor, o
pajite verde.
23 Prietenul i frtatul se ntlnesc
cnd vor, dar mai mult dect ei, soia
cu brbatul.
24 Fraii i cel ce ajut sunt pentru
vreme de necaz, dar mai mult dect ei
te scap milostenia.
2
Se pare c e vorba de omul generos.
SIRAH 41 1553
25 Aurul i argintul fac mersul apsat,
dar mai mult dect ele preuiete sfa-
tul.
26 Banul i puterea nal inima, dar
mult deasupra lor, frica de Domnul. Cu
frica de Domnul nai lips de nimic i,
daco ai pe ea, nu mai caui ajutor.
27 Frica de Domnul e rai al binecuvn-
trii: bolta lui e mai presus de orice
slav.
28 Fiule, s nu duci o via de ceretor:
dect s cereti, mai bine s mori.
29 Viaa omului care triete cu ochii
la masa altuia, aceea nu mai poate
via. El i mnjete gtlejul cu mn-
cri de la alii, de care omul nvat i
bine crescut se ferete.
30 n gura neruinatului ceritul e
dulce, dar n pntecele lui va arde foc.
41
Moartea. Pedeapsa nelegiuiilor.
Numele bun. Adevrata i falsa ru-
ine.
1 O, moarte, ct de amar i este amin-
tirea la omul care triete panic n
bunurile sale, la omul fr griji, care
sporeten toate i care nc mai poate
gusta dumicatul!
2 O, moarte, ct de binevenit i este
hotrrea la omul nevoia i sleit de
puteri, la btrnul mpovrat de ani,
chinuit de griji, nemulumit, la cap-
tul rbdrii!
3 Nu te teme de hotrrea morii;
gndete-te la naintaii i la urmaii
ti;
4 e legea dat de Domnul pentru -
ece trup; la ce bun s te mpotriveti
bunului plac al Celui-Preanalt?
1
C
trieti zece ani, o sut sau o mie, n
groap nimeni nu te mustr cai trit
prea mult. . .
2
5 Copiii pctoilor devin copii urcioi,
care bntuie casele nelegiuiilor.
6 Motenirea copiilor pctoilor se
duce de rp, iar ocara se prelungete
n urmaii lor.
7 Un tat nelegiuit e ocrt de propriii
si copii, c de la el le vine ocara.
8 Vai vou, oameni nelegiuii, c
ai prsit legea Dumnezeului Celui-
Preanalt!;
9 la natere, v natei pentru blestem,
la moarte, pentru voi va blestemul.
10 Tot ce vine din pmnt, n pmnt
se duce; aa-i i cu nelegiuiii: din bles-
tem, n nimicire.
11 Jale e omul n trupul su, iar numele
blestemat al pctoilor se va stinge.
12 Ai grij de numele tu, c el i va
rmne mai mult dect o mie de averi
n aur.
13 O via fericit dureaz un anumit
numr de zile, dar un nume de cinste
rmne pentotdeauna.
14 Fiilor, pstrai-mi n pace nv-
tura: nelepciunea tinuit e comoar
de nevzut: cui i poate de folos?
15 Mai bun e omul care-i ascunde pros-
tia dect cel ce-i ascunde nelepciu-
nea.
16 Aadar, ruinai-v dup cum v
spun eu, c nu orice fel de ruine e la
1
ntrebarea pare a avea o nuan de ironie
amar.
2
Literal: n Hades (locaul morilor) nu
exist mustrare n ce privete viaa. Sensul: De
vreme ce pentru toi este un sfrit, ce impor-
tan mai are durata vieii?
SIRAH 42 1554
locul ei i nu toate i au pre ntru to-
tul.
17 Ruineaz-te de desfrnare, n faa
tatlui i a mamei, de minciun, n faa
celui mare i a celui puternic;
18 de greal, n faa judectorului i
a dregtorului; de nelegiuire, n faa
adunrii poporului;
19 de nedreptate, n faa frtatului i a
prietenului; de furt, n faa oamenilor
cu care trieti.
20 n faa adevrului lui Dumnezeu i a
Legmntului Su: [ruineaz-te] s-
i ntinzi coatele pe mas
3
,
21 s njuri cnd primeti sau cnd dai,
s nu le rspunzi celor ce te salut,
22 s-i opreti privirea pe o desfrnat,
s-i ntorci faa dinspre unul de-ai ti,
23 s-i nsueti partea altuia sau da-
rul ce i sa fcut, s furi din ochi o fe-
meie cu brbat,
24 s ai prea mult de-a face cu slujnica
acestuia, nu te apropia de patul ei! ,
25 s ai vorbe de ocar pentru prietenii
ti nu mustra dup ce ai dat! ,
26 s mai spui o dat ceea ce ai mai spus
i s dezvlui tainele.
27 Atunci vei cunoate adevrata ru-
ine i vei aa har n faa a tot omul.
42
Adevrata i falsa ruine (continu-
are). Grijile pe care o fat i le
face tatlui ei. Pzete-te de femei!
3
Literal: . . . s-i ntinzi coatele peste pini.
Sens neclar: poate vorba de necuviin (lips
de manier social ceea ce, n funcie de con-
text, e puin probabil), sau de un gest care as-
cunde intenia de a sustrage pinile.
Mreia lui Dumnezeu n fpturile
Sale.
1 Dar de ceea ce urmeaz s nu te rui-
nezi i s nu-i dai prilejul de a pctui:
2 De legea Celui-Preanalt i de Le-
gmntul Su, de judecata care-i d
dreptate unui necredincios
1
;
3 s te socoteti cu prietenul sau cu to-
varul de drum, s lai unor prieteni
motenirea ta,
4 s ai cntar drept i greuti drepte,
s-i agoniseti ctiguri mici sau
mari,
5 s-i faci un ctig din vnzarea ne-
gustoreasc, s-i pedepseti cu as-
prime copiii,
2
s nsngerezi coastele
unei slugi rele.
6 Cu o femeie rea, pecetea e de folos
3
i
unde sunt multe mini, pune lucrurile
sub cheie.
7 Cnd dai, f-o cu numr i cu msur;
ceea ce dai i ceea ce primeti, pe toate
pune-le n scris.
8 [Nu te ruina] s dai o lecie
4
tmpi-
tului i prostului i btrnului ramolit
care se ia la vorb cu tinerii. Atunci
vei , ntradevr, un om nvat i cu
trecere pe lng toi cei vii.
9 O fat e pentru tatl ei o tainic pri-
1
Se pare c aici e vorba de un necredincios
din afara poporului evreu strin, rezident sau
prozelit cruia trebuie s i se fac dreptate fr
nici un fel de discriminare.
2
O seam din aceste precepte deriv din men-
talitatea vremii.
3
n relaie cu stihul urmtor, unele versiuni
occidentale traduc: Cu o femeie cuvioas. Ct
despre pecete, ea poate s semnice mijlocul
prin care o femeie rea (curioas) poate fcut
s-i stpneasc gura sau minile.
4
Verbul paidvo nseamn a instrui un co-
pil, a-l educa, dar i a-l pedepsi (a-i da o lecie),
aceasta avnd, ntotdeauna, un sens pedagogic.
SIRAH 42 1555
cin de nesomn,
5
cci grijile pe care
ea le strnete, alung somnul: t-
nr, poate s-i treac vrsta, mri-
tat, poate urt [de brbat],
10 fecioar, poate prihnit i nsrci-
nat n casa tatlui ei, pentru ca, dup
ce se mrit, s se arate stearp.
11 Asupra unei ice neruinate nt-
rete bine paza, ca nu cumva s te fac
de rsul dumanilor, de poveste n ce-
tate, de mbulzeal printre oameni, ca
nu cumva s te acopere de ruine n
adunarea obteasc.
12 Pe oricine-ai avea n fa, nu te opri
la frumusee i nu te aeza n mijlocul
femeilor.
13 C din hain iese molia i din femeie,
o rutate de femeie.
14 Mai bun e rutatea unui brbat de-
ct buntatea unei femei: cci femeia
aduce ruine i ocar.
15 Acum voi chema n amintire lucru-
rile Domnului: ce-am vzut, aceea voi
povesti.
6
Prin cuvnt
7
i-a fcut Dom-
nul fpturile; ce-a vrut s fac, cu bi-
necuvntarea Lui sa fcut.
8
16 Strlucind, soarele cuprinde totun
privire, iar lucrarea Domnului e plin
de slava Lui.
5
Versetele 9-14 sunt strbtute, evident, de
misoginism.
6
Tonalitate profetic. Autorul trece brusc la
un amplu tablou de mare frumusee teologic i
literar (cu ecouri din Cartea lui Iov i din Psal-
mii lui David).
7
Textual: Prin cuvinte; amendat dup Ver-
siunea Ebraic. Acest Cuvnt (Lgos) al lui
Dumnezeu va identicat de Evanghelistul Ioan
cu Iisus Hristos, ca a doua Persoan a Sntei
Treimi (In 1, 1).
8
Stih preluat din Codex Sinaiticus (n ed.
Rahlfs, not infrapaginal). Binecuvntarea,
n limbajul duhovnicesc, nseamn aprobarea.
Aadar, nimic n afara Creatorului.
17 Domnul nu i-a mputernicit pe sn-
ii Si
9
s povesteasc despre toate mi-
nunile Lui, cele pe care Domnul Atot-
iitorul le-a aezat temeinic, pentru ca
totul s e ntrit n slava Lui.
18 El sfredelete genunea i inima
10
,
i ptrunden gndurile lor de tain,
de vreme ce El, Cel-Preanalt, are n-
treaga cunoatere, aren privire sem-
nele vremilor.
11
19 El vestete trecutul i viitorul i des-
coper urmele lucrurilor ascunse;
20 nici un gnd nu-I scap, nici mcar
un cuvnt nu-I este ascuns.
21 El a pus n rnduial mreiile ne-
lepciunii Sale, cci El e din venicie i
pentru venicie; de vreme ce la El nu-i
nici adaos, nici micorare, nare nevoie
de sfatul nimnui.
22 Ct de dorite sunt lucrurile Sale! ca
o scnteie ncremenitn vedenie.
23 Toate acestea triesc i rmn n
veac in toat mprejurarea ascult, se
supun.
24 Toate sunt pereche, unan faa ce-
leilalte, i nimic na fcut care s nu
entreg;
25 unul e fcut pentru binele celuilalt.
Cine se va stura s-I vad slava?
9
Snii Si: ngerii (cf. Iov 5, 1).
10
Genunea: noianul de ape ale mrilor i
oceanelor; inima: inima omului (cu genunile
ei!).
11
Semnele vremilor: astrele, prin care se m-
soar timpul, dar n care pot descifrate i feno-
mene de excepie, aa cum va steaua care-i va
cluzi pe magi s-L ae pe Pruncul Iisus (Mt 2,
1-11) sau cum vor stelele ce vor vesti a doua
venire a Domnului (Mt 24, 29-31).
SIRAH 43 1556
43
Mreia lui Dumnezeu n fpturile
Sale (continuare).
1 Mndrie a nlimilor, trie
1
a cur-
iei, aa se-arat cerun vedenia lui de
slav.
2 Cnd se ivete, soarele vestete,
ridicndu-se, ct e de minunat lucra-
rea Celui-Preanalt;
3 n plina lui amiaz, usuc pmntul
i cine-i poate rbda dogoarea?
4 Ca snroeasc erul, foalele sun
jar, dar soarele pe muni e de trei ori
mai jarnic; aburi erbini arunc i,
sgetnd cu razele, ntunec ochii.
5 Mare e Domnul, Cel care l-a fcut;
Acesta-i d porunc, el i grbete
mersul.
6 i luna, de asemeni, ntotdeauna gata
s ne msoare timpul, e semn pentru
vecie.
2
7 De la lun vine vestirea srbtorilor,
cnd ea, dup ce-a fost plin, treptat se
micoreaz.
8 Ea este cea care i-a dat lunii un
nume;
3
n drumul ei, se schimb i
crete minunat; pe bolt, cort le face
otirilor de sus
4
cu pnza ei de aur pe-a
cerului trie.
9 Frumuseea cerului en strlucirea
stelelor, podoab luminoas n nli-
mile Domnului;
1
Trie: rmament; bolta cerului nstelat (ca
n Fc 1, 6).
2
Calendarul Evreilor avea anul lunar; marile
lor srbtori erau aezate n funcie de micarea
lunii.
3
Ca i n limba romn, n limbile ebraic i
greac luna ca astru i luna ca segment de timp
erau numite prin acelai cuvnt.
4
Otirile de sus: astrele.
10 dup pravila Celui-Sfnt, nu ies din
vorba Lui in veghea lor nu tiu ce e
odihna.
11 Uit-te la curcubeu i binecuvin-
teaz pe Cel ce l-a fcut; n strlucirea
lui e mndru fr seamn,
12 cuprinde cerul ntrun arc de slav,
ntins de minile Celui-Preanalt.
13 Cu porunca Lui face zpada s cad
i cu a Lui porunc mn cu biciul ful-
gerele;
14 tot El i deschide vistieriile,
5
iar no-
rii zboar pe cer ca nite psri.
15 Prin marea Sa putere El ntrete
norii i-i mruneten gruni de grin-
din.
16 La vederea Lui se cutremur munii
i dup voia Sa su vntul austru
6
.
17 Glasul tunetului Su face s mu-
geasc pmntul i viforul din miaz-
noapte, precum i uraganul.
18 Ca pe nite psri n zbor mpr-
tie zpada, iar ea cade ca un popas
de lcust; o vede ochiul, alb, i
sencnt, iar suetul, vznd-o c-
znd, rmnenmrmurit.
19 Iar bruma, precum sarea o vars pe
pmnt; i dac-onghea gerul, e ace
mici de spin.
20 Din miaznoapte su un vnt rece:
gheaa se prinde pe deasupra apei,
sentinde i sentinde peste ap i-
ombracn easta ei ca ntro plato.
21 Tot el mnnc munii i arden ger
pustiul i precum focul mistuie ver-
deaa.
5
Se credea c undeva, deasupra cerului vzut,
exist rezervele de ap din care se alimenteaz
norii.
6
Vntul austru (uneori, simplu, austrul):
vntul dinspre sud, cald i nnbuitor (vezi i
Iov 37, 17).
SIRAH 44 1557
22 Deodat vine-un nor, i toate-i a
leacul; dup dogoare, rou aduce bucu-
rie.
23 Cuvntul Su a potolit genunea in
ea a sdit insule.
24 Nierii de pe mare i povestesc pri-
mejdiile, iar noi nu ne credem urechi-
lor;
25 n ea se a lucruri nemaipomenite,
de necrezut, vieti de toate felurile i
neamul chiilor
7
.
26 Prin El, trimisul Su i netezete
drumul i prin cuvntul Su se rndu-
iete totul.
27 Am putea spune mai multe, dar la
capt nu vom ajunge; ntrun cuvnt:
El este totul!
8
28 Unde vom aa puterea de a-L prea-
mri? Cci El, Marele, e pe deasupra
tuturor lucrurilor Sale,
29 Domn de temut, covritor de mare
i minunat n tot ceea ce poate.
30 Ludai-L pe Domnul, nlai-L pe
ct v stn putere: El tot deasupra
este! Spre-a-L nla, icnii din rspu-
teri i nu v dai btui, c tot nu dai
de capt.
31 Cine L-a vzut, ca s ni-L poat po-
vesti? Cine-L va preamri aa cum
este El?
32 Multe-I sunt nc tainele, mai mari
dect acestea, cci noi nam vzut de-
ct puin din lucrurile Sale.
33 Cci Domnul este Cel ce a fcut totul
i celor cuvioi le-a dat nelepciune.
7
Chit (din grecescul ketos): orice fel de fp-
tur animal enorm pete sau cetaceu care
triete n ap; monstru marin.
8
n sensul c tot ce exist e de la El i prin El,
fr s e El.
44
Lauda prinilor: Enoh, Noe,
Avraam, Isaac, Iacob.
1 S-i ludm pe oamenii de seam, pe
prinii notri, dup neamul lor.
2 Mult mrire a fcut Domnul, din ve-
acuri vechi i este mreia.
3 Pe-atunci erau stpni n regatele lor,
oameni vestii prin putere, sfetnici prin
iscusina minii, purttori de profeii,
4 crmaci ai poporului prin sfaturile
lor, prin priceperea de a nva popo-
rul, prin neleptele rostiri din ceea ce
nvaser;
5 unii izvodeau cntri armonioase, al-
ii scriau istorisiri n versuri;
6 erau bogai, nzestrai cu putere, tr-
ind cu pace n locuinele lor.
7 Toi sau preamrit n generaiile lor,
mndrie au fost n zilele lor.
8 Unii din ei au lsat un nume pe care-l
amintim n laudele noastre;
9 din alii ns na mai rmas nici o
amintire: pierit-au ca i cum nar
fost, sunt i acum ca i cum nar fost,
i tot aa, dup ei, copiii lor.
10 Iat ns i oameni de bine, ale cror
fapte de dreptate nau fost date uitrii.
11 Bogat motenire i a n urmai:
mldiele care-au crescut din ei.
12 Urmaii lor sunt i ai legmntului,
copiii lor, asemenea cu ei.
13 Urmaii lor rmn pentru vecie, iar
slava lor nicicnd nu se va terge.
14 Trupurile lor cu pace au fost ngro-
pate, iar numele lor e viu din neam n
neam.
15 Popoarele le povestesc nelepciunea,
lauda lor senaln adunri.
SIRAH 45 1558
16 Enoh i-a plcut Domnului i a fost
strmutat, pild, pentru generaii, de
pas nnoitor.
1
17 Noe sa aat desvrit i drept;
la vremea mniei a devenit mpcare:
prin el a rmas pe pmnt o rmi
2
atunci cnd sa petrecut potopul.
18 Legminte venice sau rnduit cu el,
aa ca nici un trup s nu mai e nimicit
de un potop.
19 Avraam e marele printe al multor
neamuri; nu sa aat un altul s-i se-
mene n slav:
20 A pzit legea Celui-Preanalt, a f-
cut cu El un legmnt, n trupul su
i-a scris el legmntul
3
i credincios
sa artat n ncercare.
21 Iar Dumnezeu l-ancredinat prin ju-
rmnt c n urmaii lui se vor bine-
cuvnta neamurile, c-l va nmuli ca
pulberea pmntului, c pe urmaii lui
i va nla cum sunt stelele i le va da
ca motenire din mare pn la mare i
1
Dup cum se tie, Enoh a fost strmutat de
Dumnezeu ntrun loc rmas necunoscut (Fc 5,
24). n cele dou stihuri de aici, autorul recurge
la un joc subtil att muzical, ct i semantic
ntre dou cuvinte: metatthemi i metanoo;
primul nseamn a strmuta, a schimba, a
transforma (Diogene i atribuie i sensul de a
prsi un sistem losoc n favoarea altuia); al
doilea nseamn a se poci, dar ca derivat al
sensului primar de a se rzgndi (de unde, sub-
stantivul metnoia = pocin), dar ca derivat
al sensului primar: schimbare de gnd, de sen-
timent, adoptarea unei poziii noi fa de ceea
ce a fost; convertire la ceva nou. n opera lor
de evanghelizare, Snii Apostoli vor avut n
minte i acest verset: aa cum Enoh, prin str-
mutare, a devenit un intim al lui Dumnezeu, tot
astfel iudeii i pgnii, prin convertire, devin in-
timii lui Iisus Hristos.
2
,Stihul de fa va hrni doctrina asupra unei
rmie a lui Israel, prin care va veni mntu-
irea (Is 4, 3).
3
E vorba de tierea-mprejur.
de la Ru pn la marginile pmntu-
lui.
4
22 Aceeai ncredinare i-a dat-o lui
Isaac, de dragul lui Avraam, printele
su.
23 Binecuvntarea tuturor oamenilor,
precum i legmntul le-a odihnit pe
capul lui Iacob; l-a ntrit n binecu-
vntri i lui i-a dat motenirea; i i-a
osebit prile i le-a mprit celor do-
usprezece triburi.
45
Lauda prinilor: Moise, Aaron,
Finees.
1 i din el a odrslit un om de omenie
care a aat bunvoin n ochii ec-
ruia, cel iubit de Dumnezeu i de oa-
meni: Moise, a crui amintire e bine-
cuvntat.
2 Slav i-a dat asemenea cu a snilor
1
i mare l-a fcut, temut de vrjmai.
3 Prin cuvintele lui a fcut s nceteze
plgile
2
si l-a preamrit n fata regi-
lor
3
; porunci i-a dat pentru poporul su
i i-a artat cte ceva din slava Sa.
4 Pentru credincioia i blndeea lui,
l-a snit, alegndu-l dintre toi purt-
torii de trup.
5 El l-a fcut s-I aud glasul i s
intre n norul ntunecos, porunci i-a
4
Adic de la Marea Roie pn la Mediterana
i de la Eufrat pn la hotarul Egiptului.
1
= Asemenea cu a ngerilor. Mai mult, Moise
i-a fost prezentat lui Faraon drept Dumnezeu
(I 7, 1), aa cum in faa lui Aaron trebuie s e
tot ca Dumnezeu (I 4, 16).
2
Textual: minunile; mijloacele extraordi-
nare prin care Faraon a fost silit s le permit
Evreilor plecarea.
3
Hiperbol; de fapt, e vorba numai de Faraon.
SIRAH 45 1559
dat, stnd fa ctre fa, lege de via
i tiin, ca s-l nvee pe Iacob le-
gmntul i pe Israel, judecile Sale.
4
6 L-a ridicat pe Aaron, un sfnt aseme-
nea cu el, fratele lui, din seminia lui
Levi.
7 L-a rnduit ca venic legmnt i i-
a dat preoia poporului. L-a fericit cu
rnduial bun i l-a ncins cu un ve-
mnt de slav;
8 cu strlucire desvrit l-a mbrcat
i cu podoabe bogate l-a ncrcat, pan-
taloni, vemnt lung i efod;
9 cu rodii mrunte l-a nconjurat i cu
mulimea unor clopoei de aur, de jur-
mprejur, care sunau la ecare pas i se
auzeau n templu ca amintire pentru
ii poporului su;
10 i cu vemnt snit, de aur, de m-
tase stacojie i de porr lucrare de
meter estor , cu pieptarul judec-
ii, n care se aau Urim i Tumim
5
,
fcut din re stacojii lucru de meter
,
11 cu pietre scumpe, spate ca nite pe-
cei, ncrustate n aur lucrare de giu-
vaiergiu , spre a pomenire, prin scri-
sul spat n ele, dup numrul semin-
iilor lui Israel;
12 cunun de aur i-a pus peste tiar,
avnd, spatn ea, inscripia sne-
niei, n semn de mare cinste, lucrare
miestrit, spre desftarea ochilor, po-
doab nentrecut.
13 nainte de el nu sau vzut aseme-
nea lucruri i nicicnd un strin nu
sambrcat cu ele, ci numai ii si i
urmaii lor, pentotdeauna.
4
Iacob i Israel: unul i acelai popor evreu.
5
Despre Urim i Tumim vezi nota de la I 28,
26.
14 Jertfele lui se mistuiau de tot, de
dou ori pe zi, i fr ncetare.
15 Moise l-a umplut de dar
6
i l-a uns
cu untdelemn snit, ceea ce i-a fost le-
gmnt venic lui i urmailor lui,
ct va dura cerul s slujeasc i s-i
plineasc preoia i s-i binecuvinteze
poporul n numele Domnului.
16 El l-a ales, dintre toi cei vii, s-
I aduc Domnului prinoase, tmie i
miresme binemirositoare ntru pome-
nire, s fac rugciuni de ispire pen-
tru poporul Su.
17 Prin poruncile Lui i-a dat putere
peste aezmintele de judecat, s-l n-
vee pe Iacob poruncile Lui i s-l lumi-
neze pe Israel cu legea Sa.
18 Dar oameni strini sau ridicat
mpotriv-i i l-au gelozit n pustie, oa-
menii lui Datan i Abiron i aduntura
lui Core, aprini de mnie.
19 Domnul ns a vzut i nu I-a pl-
cut: nimicii au fost ntru iuimea m-
niei Sale, ntru minunile fcute mpo-
triva lor, mistuindu-i n crile focu-
lui Su.
20 Slavei lui Aaron i-a mai adugat ceva
care s-i e din neamn neam: ca parte
a lui, prga roadelor timpurii i, n pri-
mul rnd, pine din destul;
21 ntradevr, ei mnnc jertfele
Domnului, pe care le-a dat lui i urma-
ilor lui.
22 Numan pmntul poporului nu are
motenire, o anume parte a lui nu va
ntru popor, cci El e partea i mote-
nirea ta.
7
6
Literal: i-a umplut minile; expresie pen-
tru gestul ritual al hirotoniei.
7
ntradevr, Canaanul a fost distribuit la nu-
mai unsprezece din triburile lui Israel; urmaii
lui Levi, ca slujitori ai Domnului, pe Acesta l
aveau drept parte.
SIRAH 46 1560
23 Finees, ul lui Eleazar, este al tre-
ilea n mrire, de vreme ce a artat
rvn n frica Domnului i sa inut
drept n faa rzvrtirii poporului cu
buntatea i srguina suetului su
i a dobndit iertare pentru Israel.
24 De aceea sa fcut cu el un legmnt
de pace, s e el ntistttor al tem-
plului i al poporului Su, pentru ca
a lui i a urmailor si s e stpnia
preoiei n veci.
25 Amai fost i legmntul fcut cu Da-
vid, ul lui lesei, din seminia lui Iuda;
dar motenirea regelui trece numai de
la u la u, n timp ce motenirea lui
Aaron trece la toi urmaii lui
8
.
26 Domnul s pun nelepciunea n
inima voastr ca s-I judecai cu drep-
tate poporul, n aa fel nct buntile
acestuia s nu piar, i nici slava lui
din seminia lui.
46
Lauda prinilor: Iosua, Caleb, Ju-
dectorii, Samuel.
1 Viteaz n rzboi, aa a fost Iosua, ul
lui Navi, urmaul lui Moise n menirea
profetic, cel ce, vrednic ind de nu-
mele su, mare sa artat spre a-i mn-
tui pe cei alei,
1
spre a-i pedepsi pe vr-
jmaii rzvrtii, pentru ca Israel s
intre n motenirea sa.
2 Ct de mre a fost el atunci cnd i-a
ridicat minile i i-a ntins sabia asu-
pra cetilor!
3 Cine, mai nainte, a fost ca el?: cci el
a purtat rzboaiele Domnului.
8
Dintre ii unui rege, doar unul motenete
coroana, n timp ce urmaii unui levit devin, toi,
levii.
1
= Cei alei ai Domnului: ii lui Israel.
4 Oare nu prin mna lui sa oprit soa-
rele i o singur zi sa fcut ct dou?
5 Pe Stpnul Cel-Preanalt L-a che-
mat cnd vrjmaii l strmtorau din
toate prile, iar Domnul, Marele, i-a
plinit dorina cu ploaie grea de grin-
din, cum nu sa mai vzut;
6 el a dezlnuit rzboi mpotriva unui
neam
2
i pe potrivnici, n chiar cderea
lor, i-a nimicit, pentru ca neamurile s
cunoasc puterea armelor lui i c el n
faa Domnului ducea rzboiul.
7 Cci el mergea urmndu-L pe Dom-
nul; n zilele lui Moise i-a do-
vedit evlavia, el i Caleb, ul lui
Iefone, punndu-sempotriva gloatei
impiedicnd poporul s pctuiasc
i amuind murmurele cele rele.
8 Tot ei, cei doi, au fost singurii izbvii
din ase sute de mii de pedestrai, ca s
poat intra n motenire, n ara unde
curge lapte i miere.
9 Domnul i-a dat trie lui Caleb i i-a
rmas pn la btrnee s se aburce
pe nlimile rii pe care urmaii si
aveau so inn motenire,
10 aa ca toi ii lui Israel s vad ct e
de bine s-L urmezi pe Domnul.
11 Iar judectorii, ecare pe numele
lui, a cror inim nu sa desfrnat
3
i
care nu sau ntors de la Domnul, e-le
amintirea ntru binecuvntare!
12 noreasc-le oasele de unde sunt,
numele lor s se nnoiasc n ii aces-
tor oameni strlucii!
13 Samuel a fost iubit de Domnul su;
2
Posibil aluzie la rzboiul cu Amoreii (Ios 10,
10-15).
3
Adic: a cror inim nu sa nchinat la
idoli (n mentalitatea i limbajul Vechiului Tes-
tament, idolatria era echivalent cu desfrnarea
indelitatea femeii fa de soul ei).
SIRAH 47 1561
profet al Domnului, el a ntemeiat re-
galitatea i a uns crmuitori peste po-
porul su.
14 Urmtor al legii Domnului, a judecat
adunarea
4
, iar Domnul l-a cercetat pe
Iacob.
15 Credincioia sa l-a artat profet ade-
vrat i cuvntul su l-a dovedit cre-
dincios n vedenii.
16 El L-a chemat pe Domnul-Cel-
Puternic cnd vrjmaii l strmtorau
din toate prile i I-a adus ca jertf un
miel de lapte.
17 Domnul a tunat din cer i cu mare
vuiet a fcut s I se-aud glasul;
18 pe dregtorii Tirienilor i-a nimicit i
pe toi mai-marii Filistenilor.
19 i, nainte de vremea somnului
su celui venic, a mrturisit naintea
Domnului i a unsului Su: Pe nimeni
nu l-am despuiat de bunurile sale, nici
cel puin de sandale. i nimeni nu l-a
nvinovit.
20 i chiar dup ce a adormit, el nc a
mai profeit i i-a prevestit regelui sfr-
itul; din pmnt i-a ridicat glasul s
profeeasc, s tearg nedreptatea po-
porului.
47
Lauda prinilor: Natan, David,
Solomon, Roboam, Ieroboam.
1 Dup el sa ridicat Natan ca s profe-
easc n zilele lui David.
2 Aa cum se pune deoparte grsimea
4
Ajudeca (aici i cnd e vorba de Judectorii
lui Israel): a conduce, a ndruma, a avea autori-
tate asupra poporului.
din jertfa de pace,
1
tot astfel a fost cu
David, ul lui Iesei.
3 Cu leii se juca precum cu iezii, cu ur-
ii, precum cu mieii.
4 n tineree, nu a ucis el oare un uria
i a ters ruinarea poporului cnd i-a
ridicat mna cu o piatr de pratie i a
dobort trua lui Goliat?
5 C L-a rugat pe Domnul-Cel-
Preanalt, Cel ce a dat dreptei sale
putere s nimiceasc un rzboinic de
frunte, s nale puterea poporului
su.
6 i sa adus laud pentru zece mii
2
;
ludat a fost pentru binecuvntrile
Domnului, dndu-i-se o diadem de
slav.
7 C i-a prpdit vrjmaii de prim-
prejur i i-a nimicit pe Filisteni, po-
trivnicii si, puterea le-a sfrmat-o
pnn ziua de azi.
8 n tot ceea ce a fcut, I-a adus
laud Sfntului-Celui-Preanalt, prin
cuvinte de slav; din toat inima lui a
cntat cntri i L-a iubit pe Cel ce l-a
fcut.
9 Arnduit cntrei naintea jertfelni-
cului: din sunetele lor se ndulcea cn-
tarea;
10 srbtorilor le-a dat bun-cuviin
praznicelor, desvrit strlucire,
pentru can ele s e ludat numele
cel sfnt al Domnului i pentru ca,
nc din zori, s rsune locaul.
11 Domnul i-a ridicat pcatele i i-a
nlat pe veci puterea, i-a dat fgdu-
in regeasc, tron de slav n Israel.
1
Grsimea era socotit partea cea mai bun
din carnea unui animal jertt.
2
Lauda care a strnit gelozia lui Saul (vezi 1
Rg 18, 6-8).
SIRAH 48 1562
12 Dup el sa ridicat un u plin de ti-
in, care, datorit lui, a trit n largul
su.
13 Solomon a domnit n vreme de pace
i Dumnezeu i-a dat linite de prim-
prejur ca s poat nla o cas nume-
lui Su i s gteasc, pentru vecie, un
templu
3
.
14 Ct erai tu de nelept n tinereile
tale, plin de pricepere ca un uviu!
15 Suetul tu a acoperit pmntul i
tu l-ai umplut de parabole cu subne-
lesuri;
16 numele tu a ajuns pn departe, la
insule, i iubit ai fost ntru pacea ta.
17 Pentru cnturile, proverbele i zica-
lele tale, pentru tlcuirile tale, rile
te-au inut n mare cinstire.
18 n numele Domnului Dumnezeu, al
Celui numit Dumnezeul lui Israel, ai
adunat aurul cum ai aduna cositor i
ai ngrmdit argintul cum ai face-o cu
plumbul.
19 Trupul i l-ai plecat spre femei, st-
pnit ai fost de simurile tale;
4
20 cinstea i-ai dat-o pe ruine i i-ai
pngrit neamul, mnie aducnd asu-
pra copiilor ti i, prin nebunia ta, r-
scoala lor;
21 aa sa mprit regatul n dou i din
Efraim a ieit un regat rzvrtit.
22 Domnul ns nu-Si va dezice mila,
nu va terge nimic din cuvintele Sale,
nu va nimici odraslele alesului Su i
3
Aceste dou ultime stihuri: paralelism sino-
nimic; e vorba de unul i acelai templu.
4
Autorul nu-l cru pe Solomon n ceea ce pri-
vete pasiunea sa pentru femei, ndeosebi la b-
trnee, cnd a cedat n faa celor de alt neam,
admind chiar temple idoleti n Israel (vezi 3
Rg 11, 1-8).
nu va strpi neamul celui pe care-l iu-
bete. Lui Iacob i-a dat o rmi, lui
David, o rdcin ieit din el.
5
23 Apoi Solomon sa odihnit laolalt cu
prinii si, lsnd dup el, din chiar
smna lui, nebunia poporului un
descreierat, pe Roboam, cel ce prin sfa-
tul su i-andeprtat poporul,
24 pn ce sa ridicat Ieroboam, ul lui
Nabat, care l-a fcut pe Israel s pc-
tuiasc, iar lui Efraim i-a deschis ca-
lea pcatului. Pcatele lor sau nmul-
it att de mult, nct i-au izgonit din
propria lor ar;
25 sau dat n vnt dup tot ce era ru
pn ce peste ei a venit pedeapsa.
48
Lauda prinilor: Ilie, Elisei, Ieze-
chia, Isaia.
1 Atunci profetul Ilie sa ridicat ca un
foc, iar cuvntul su ardea ca o acr.
2 Prin el a venit peste ei foamete i prin
rvna lui sau mpuinat.
3 Prin cuvntul Domnului a nchis ce-
rul i tot aa, de trei ori, a cobort foc.
4 Ct de slvit ai fost, Ilie, ntru minu-
nile tale! Cine-ar putea s se laude c-
i seamn ie?,
5 ie, cel ce ai nviat din moarte un r-
posat, da, din locaul morilor, prin cu-
vntul Celui-Preanalt;
6 cel ce ai rsturnat regi n prbuire i
oameni slvii, din culcuul lor;
7 cel cen Sinai ai auzit mustrare i n
Horeb, judecata rzbunrii;
5
Acest ultim stih: profeie mesianic, nru-
dit cu aceea a lui Isaia 11, 1-10.
SIRAH 49 1563
8 cel ce ai uns regi care s pedepseasc
i profei care s-i urmeze;
9 cel ce ai fost luat ntrun vrtej de foc,
ntrun car cu cai ncrai;
10 cel ce-ai fost rnduit s mustrin vre-
muri [viitoare],
1
ca s domoleti mnia
nainte ca ea s izbucneasc, s ntorci
inima printelui spre u i s reaezi
triburile lui Iacob.
11 Fericii sunt cei ce te-au vzut i cei
ce-au adormit ntru iubire! Fiindc i
noi cu via vom tri.
12 Cnd Ilie sa nvluit n vrtej, Eli-
sei sa umplut de duhul su; ct a trit,
de nici un stpnitor na fost clintit, ni-
meni nu l-a putut subjuga.
13 Nici un lucru nu-l putea depi, iar
trupul su a profeit in moarte.
2
14 n timpul vieii a fcut minuni, n
moartea sa, minunate i-au fost lucr-
rile.
15 Cu toate acestea, poporul nu sa po-
cit; de pcatele lor nu sau ndeprtat
pn ce-au fost dui din ara lor ca robi
imprtiai pe tot pmntul.
16 Doar un popor micu a mai rmas cu
un crmuitor din casa lui David. Unii
din ei au fcut ceea ce e plcut [Dom-
nului], iar alii i-au nmulit pcatele.
17 Iezechia i-a ntrit cetatea i a adus
apantre zidurile ei, cu erul a spat n
stnc i a fcut cas pentru ap.
18 n vremea lui sa ridicat Senaherib
i l-a trimis pe Rabache, care sa dus
i i-a ridicat mna mpotriva Sionului,
n semeia lui, trufa fr seamn.
1
Profetul Maleahi anunase revenirea lui Ilie
(Mal 4, 4-5); aceast revenire devenise un bun co-
mun al ateptrii mesianice, vehiculat i n vre-
mea Domnului Iisus.
2
Aluzie la nvierea unui mort prin simpla sa
atingere de osemintele lui Elisei (vezi 4 Rg 13,
20-21).
19 Atunci inimile i minile le-au tre-
murat i-au fost cuprini de chinuri ca
ale femeiin facere
20 i L-au chemat pe Domnul-
Milostivul, spre El ntinzndu-i
minile;
21 Cel-Sfnt i-a auzit degrab din cer, i
i-a scpat prin mna lui Isaia; a lovit
tabra Asirienilor, ngerul Su i-a ni-
micit.
22 Cci Iezechia a fcut ceea ce era pl-
cut Domnului i sa inut tare n cile
lui David, printele su, pe care i le-a
artat Isaia, profetul, mare i vrednic
de crezaren vedeniile lui.
23 n vremea lui sa dat soarele napoi
i regelui i sa sporit viaa.
24 Puternic insuat
3
, el a vzut i ce va
la urm i i-a alinat pe necjiii din
Sion,
25 pe cele ce vor le-a artat pnn ve-
cie i pe cele ascunse, mai nainte ca ele
s fost.
49
Lauda prinilor: Iosia. Ultimii
regi i ultimii profei. Zorobabel i
Iosua. Neemia.
1 Amintirea lui Iosia e o mi-
reasmmbuchetat, cu meteug
alctuit de fctorul de miresme;
dulce ca mierea e n toate gurile, ca
muzica la un osp cu vin.
2 El a izbutit s ntoarc poporul la cre-
din, el a strpit urciunile nelegiui-
rii
1
,
3
Literal: Cu mare duh.
1
Urciunile nelegiuirii: idolii i capitile lor.
SIRAH 50 1564
3 inima i-a ndreptat-o spre Domnul,
iar n zilele nelegiuiilor a ntrit evla-
via.
4 n afar de David, de Iezechia i de Io-
sia, toi au fost nite pctoi; de vreme
ce au prsit legea Celui-Preanalt, re-
gii lui Iuda au fost i ei prsii;
5 cci puterea lor le-au dat-o altora i
slava lor, unui neam strin.
6 [Dumanul] a ars cetatea cea aleas
a sfntului loca i i-a pustiit strzile
7 din pricina lui Ieremia pe care ei l-
au chinuit , cel rnduit profet nc din
pntecele maicii sale, ca s dezrd-
cineze, s nimiceasc, s prbueasc,
dar i s zideasc i s sdeasc.
8 Iezechiel e cel ce a vzut vedenie de
slav, pe care [Dumnezeu] i-a artat-o
pe un car de heruvimi;
9 cci el a fcut pomenire de dumani
sub ploaie
2
i i-a ntrit pe cei ce ur-
meaz calea cea dreapt.
10 Ct despre cei doisprezece pro-
fei, noreasc-le oasele de-acolo unde
sunt! C ei l-au alinat pe Iacob i l-
au rscumprat prin credincioia n-
dejdii.
11 Cum l-am putea preamri pe Zoro-
babel, cel ce a fost ca o pecete la mna
cea dreapt,
12 sau pe Ioua, ul lui Iosedec, cei ce,
n zilele lor, au rezidit templul i au
ridicat poporul
3
cel snit Domnului,
menit slavei celei venice?
13 Mare e i pomenirea lui Neemia, cel
ce ne-a ridicat i zidurile cele drmate
2
Posibil aluzie la profeii mincinoi, pe care
Domnul i va pedepsi cu ploaie, vnt i piatr (Iz
13, 10-13).
3
Textual: . . . i au ridicat templul (nann);
dar n marea majoritate a codicilor: . . . i
au ridicat poporul (lan); evident, o eroare de
transcriere.
i a reaezat pori i zvoare i casele
din nou ni le-a durat.
14 Nimeni de pe pmnt na fost fcut
s e ca Enoh, ca el, cel ridicat de pe
pmnt.
15 i nici brbat c sa nscut asemenea
lui Iosif, cpetenia frailor si, sprijin
al poporului su, ale crui oseminte au
fost cercetate.
16 Sem i Set au fost slvii printre oa-
meni, dar, n zidire, mai presus de orice
fptur vie, e Adam.
50
Lauda prinilor: preotul Simon.
Rugciune. Trei neamuri nesufe-
rite. ncheiere.
1 Simon ul lui Onia , marele preot
1
,
el a fost cel cen timpul vieii sale a re-
parat Casa sin timpul zilelor sale a n-
trit templul.
2 De el a fost ntemeiat ndoita nl-
ime
2
, naltul zid de sprijin din jurul
templului.
3 n zilele lui a fost spat casa apelor
un iezer cu ontindere ct marea.
4 n grija de a-i feri poporul de cdere,
a ntrit cetatea mpotriva oricrei m-
presurri.
5 Ct de mre era el, nconjurat de
poporul su, cnd ieea din sfnta-
sntelor
3
:
1
Simon al II-lea, ul lui Onia (decedat spre
anul 195 . H.), a continuat opera lui Zorobabel
i Iosua, marele preot ind pe atunci, deopotriv,
conductor religios i politic.
2
Nu se tie ce-ar putut ndoita (dubla)
nlime.
3
Literal: . . . cnd ieea din casa perdelei;
sfnta-sntelor (altarul) era desprit de sfnta
SIRAH 50 1565
6 ca luceafrul de diminea n mijlocul
unui nor, ca luna cnd e plin,
7 ca soarele strlucind peste locaul
Celui-Preanalt, ca un curcubeu lucind
n nite nori de slav,
8 ca o oare de trandar n plin pri-
mvar, ca orile de crin pe malul unei
ape, ca ramurile Libanului n zilele de
var,
9 ca focul i tmia n cuie, ca un vas
lucrat ntreg din aur mpodobit cu tot
felul de pietre preioase,
10 ca un mslin cnd i plinete rodul,
ca chiparosul ce se naln nori.
11 Cnd i punea tunica preaslvit i
se nvemnta n toate podoabele sale,
cnd se suia la sfntul jertfelnic, um-
plea de slav curtea templului.
12 Iar cnd primea prile
4
din minile
preoilor, el nsui aproape de focul de
pe jertfelnic, nconjurat era de o cu-
nun de frai ca de frunziul unor cedri
din Liban; ca nite trunchiuri de nic
l nconjurau,
13 ei, ii lui Aaron, n mreia lor, pur-
tnd n mini prinoasele Domnului n
faa obtii ntregi a lui Israel!
14 in timp ce-i mplinea slujba la
altar s nfrumuseeze prinosul ctre
Cel-Preanalt, Atotiitorul,
15 mna i-o ntindea spre cup i fcea
libaia sngelui de strugure; l vrsa la
temelia jertfelnicului, mireasm bine-
plcut Celui-Preanalt, mpratul-a-
toate.
(naos) printro perdea (catapeteasm). n cele ce
urmeaz, autorul descrie ritualul prevzut n Lv
16 pentru ziua ispirii.
4
= Prile din carnea animalelor njunghiate,
pe care marele preot urma s le ard pe jertfel-
nic.
16 Atunci ii lui Aaron izbucneau n
strigte, sunau din trmbiele lor de
metal ciocnit i fceau s se-aud
o larm uria spre pomeniren faa
Celui-Preanalt.
17 Atunci tot poporul deodat se
punean micare i cdea cu faa
la pmnt s I se nchine Domnu-
lui su, Atotiitorul, Dumnezeul
Cel-Preanalt.
18 Iar cntreii cntau cu glasul laude:
dintrun tumult, o dulce melodie.
19 Iar poporul nla cereri ctre Dom-
nul Cel-Preanalt, stnd la rugciune
naintea Celui-Milostiv pn ce se is-
prvea serbarea Domnului
5
i slujba
Lui se ncheia.
20 Atunci, coborndu-se, el i ridica
minile peste toat obtea ilor lui
Israel ca s le dea, cu buzele lui, bi-
necuvntarea Domnului i slvit s e
ntru numele Lui.
21 Apoi, pentru a doua oar, cdeau cu
faa la pmnt ca s primeasc binecu-
vntarea de la Cel-Preanalt.
22 i acum, binecuvntai-L pe
Dumnezeul-a-toat-fptura, Cel ce
pretutindeni face lucruri mari, Cel
ce ne-a nlat zilele nc din snul
mamei i Sa purtat cu noi dup mila
Sa.
23 S ne dea nou veselia inimii, iar
pacea s ne vinn zilele noastre, n
Israel, can zilele de-odinioar.
24 Rmn mila Sa cu noi, nedespr-
it, in zilele noastre s ne mntu-
iasc!
25 Dou sunt neamurile de care sue-
tului meu i e sil, iar al treilea nu este
neam:
5
Textual: podoaba Domnului; corectat dup
Ebr.
SIRAH 51 1566
26 cei ce locuiesc n muntele Seir
6
, Filis-
tenii i poporul cel prost care locuiete
n Sichem.
27 O nvtur de pricepere i de ti-
in a scris n aceast carte Isus, ul
lui Sirah, ul lui Eleazar, din Ierusa-
lim, cel ce ca o ploaie i-a rspndit n-
elepciunea inimii.
28 Fericit e cel ce frncetare va reveni
asupra acestor cuvinte! Acela care le
aaz n inima sa va deveni nelept;
29 c, dac le va plini, puternic va n-
tru toate, de vreme ce lumina Domnu-
lui e crarea lui.
51
Imn de mulumire
1
. Cutarea n-
elepciunii.
1 ie i voi mulumi, Doamne mp-
rate, i pe Tine Te voi luda, Mntui-
torul meu, numelui Tu i voi mulumi,
Dumnezeule,
2 c acopermnt i ajutor mi Te-ai f-
cut: Tu mi-ai scpat trupul de la pieire,
din laul limbii clevetitoare i de buzele
celor ce meteresc minciuna; n faa ce-
lor ce m mpresoar Tu Te-ai fcut
sprijinul meu i mai scpat
3 dup mbelugarea milei Tale i a
numelui Tu din dinii celor ce erau
gata s m nghit, din minile celor
6
Textual: n muntele Samariei; evident
eroare de transcriere (de Samarineni e vorba n
stihul urmtor), Sichemul ind o important ce-
tate de lng muntele Garizim; corectat dup
Ebr. n realitate, e vorba de Edomii, urmaii
lui Esau (Edom); dei nrudii cu Israeliii, tr-
iau cu acetia (ca i Samarinenii, de altfel) ntro
dumnie perpetu.
1
n codicii Vaticanus, Sinaiticus i Alexandri-
nus exist un titlu: Rugciunea lui Isus, ul lui
Sirah.
ce-mi cutau viaa, din necazurile cele
multe pe care le-am avut,
4 din necciunea vpii ce m mpre-
sura i din mijlocul focului pe care nu
eu l aprinsesem,
5 din adncurile pntecelui morii, de
limba necurat i de cuvntul minci-
nos
6 pra unei limbi nedrepte la urechea
regelui . Suetul meu a vzut moar-
tea cu ochii, viaa mi era aproape de
strfundurile gropii.
7 Din toate prile m mpresurau, dar
nimeni care s ajute! Spre oameni m
uitamdup-ajutor, dar nu era nicicum.
8 Atunci mi-am adus aminte de mila
Ta, Doamne, i de faptele Tale de odi-
nioar, c Tu i mntuieti pe cei ce Te
ateapt i-i scapi din mna vrjmai-
lor.
9 i din pmnt mi-am nlat cererea
i mamrugat s u scpat din moarte;
10 i L-am chemat pe Domnul, Tatl
Domnului meu
2
: Nu m prsi n zi-
lele necazului, cnd e vremea celor tru-
fai, iar eu sunt fr ajutor; nencetat
i voi luda numele i-l voi cnta ntru
mulumire.
11 i rugciunea mi-a fost auzit i Tu
mai izbvit din vremea cea rea.
12 Iat de ce i voi mulumi i Te voi
luda i voi binecuvnta numele Dom-
nului.
13 Pe cnd eramnc tnr, nainte de a
fost rtcitor
3
, n rugciune cutam
deschis nelepciunea;
14 n faa sfntului loca am cerut-o i
pn la sfritul vieii mele o voi cuta.
2
Acesta poate un text profetic, rezonan
mesianic din Psalmii 2, 7 i 109, 1.
3
Nu e vorba de vreo rtcire de ordin moral,
ci de o perioad de drumeie ncoace i ncolo.
SIRAH 51 1567
15 De oarea ei, ca de un strugure copt
mi sa veselit inima; piciorul mi-a mers
pe drumul cel drept, nc din tineree
am umblat pe urma ei.
16 Puin mi-am plecat urechea,
i am primit-o i mi-am aat bo-
gatnvtur.
17 Mare folos am avut de la ea; Celui
ce mi-a dat nelepciunea, eu i voi da
mrirea.
18 C mam hotrt s mi-o prefac n
fapt; binele l-am rvnit, i nu m voi
ruina.
19 Suetul meu sa btut ca so aib, le-
gea am pzit-o fr sminteal, minile
mi le-am ntins la cer, iar pentru ceea
ce nu tiam din ea, am plns.
20 Spre ea mi-am ndreptat suetul
intru curie am aat-o; de ea, nc
de lanceput, mi-am lipit inima, i toc-
mai de aceea nu voi prsit.
21 Luntrul mi sa tulburat cutnd-o,
i tocmai de-aceea mi-am dobndit un
bun ctig.
22 Ca rsplat, Domnul mi-a druit o
limb cu care l voi luda.
23 Apropiai-v de mine, netiutorilor,
i locuii n coala mea!
4
24 De ce zicei c v lipsete atunci cnd
suetele v sunt nsetate de ea?
25 Gura mi-am deschis-o i am grit:
Cumprai-o fr bani,
26 punei-v grumazul n jug, i sue-
tul vostru primeasc nvtura!; ca so
aai, mai aproape nici c se poate!
27 Vedei cu ochii votri c eu puin
mam ostenit i mult odihn mi-am
aat.
4
Literal: . . . n casa nvturii.
28 Primii nvtura, [chiar] pen-
tru mult argint, cci datorit ei vei
ctiga mult aur.
29 Suetul s vi se veseleasc n mila
Domnului i nu v ruinai s-I aducei
laud.
30 Lucrul s vi-l plinii nainte de
vreme, iar El v va da rsplata la vre-
mea ei.
ISTORIA SUSANEI 1568
Istoria Susanei
1
Susana, nvinuit pe nedrept de
doi btrni desfrnai, e osndit
la moarte, dar Daniel o scap.
1 n Babilon locuia un om care se nu-
mea Ioachim.
2 El i-a luat femeie, al crei nume era
Susana, ica lui Hilchia, foarte fru-
moas i cu fric de Dumnezeu
3 cci prinii ei, drepi ind, i n-
vaser ica dup legea lui Moise.
4 Ioachimera foarte bogat i avea o fru-
moas grdin
1
, chiar alturi de cas.
La el se adunau Iudeii, cci el se bu-
cura de cinstire mai mult dect toi cei-
lali.
5 n anul acela au fost rnduii s e
judectori doi btrni din popor, de
vreme ce Domnul zisese c a ieit f-
rdelegea din Babilon, din btrnii ju-
dectori care preau c ocrmuiesc po-
porul.
6 Acetia rmneau la casa lui Ioa-
chim, iar la ei veneau toi cei care
aveau vreo pricin de judecat.
2
7 Cnd poporul pleca, la amiaz, atunci
ieea i Susana s se plimbe n grdina
soului ei.
1
Aceast istorisire este una din puinele pa-
gini ale Vechiului Testament n care o grdin e
desemnat prin cuvntul pardeisos = rai.
2
Comunitatea israelit i avea propria ei in-
stan judectoreasc.
8 Iar cei doi btrni o vedeau n e-
care zi ieind i plimbndu-se; aa li sa
aprins pofta dup ea.
9 Gndul li sa rzvrtit, iar ochii li sau
ntors n aa fel, nct s nu vad ce-
rul, i nici s-i aminteasc de judec-
ile cele drepte.
10 Cu toate c amndoi erau rnii de
pofta pentru ea, nu i-au spus unul al-
tuia zbuciumul,
11 indu-le ruine s-i mrturiseasc
pofta, c adic voiau s se mpreuneze
cu ea.
12 Si zi dup zi pndeau, cu srguin,
so vad.
13 i au zis unul ctre altul: S mer-
gem acas, c e vremea prnzului.
14 i au ieit i sau desprit unul de
altul, dar ecare sa ntors din drum, i
iat c amndoi sau pomenit n acelai
loc. . . Atunci sau ntrebat unul pe ce-
llalt care e pricina, i astfel i-au dat
pe fa pofta. Apoi, amndoi n ne-
legere, au pus la cale o vreme cnd ar
putea so ae singur.
15 i a fost cn timp ce ei pndeau o
zi prielnic, ea a intrat, ca de obicei,
nsoit de dou fete; i a dorit s se
scalde n grdin, c era foarte cald.
16 i nimeni nu mai era acolo, n afar
de cei doi btrni, care se ascunseser
i o pndeau.
17 Iar ea le-a zis fetelor: Aducei-mi
ISTORIA SUSANEI 1 1569
ulei i spun i nchidei porile grdi-
nii, c vreau s m mbiez.
18 Iar ele au fcut aa cumli se spusese:
au nchis porile grdinii i, ieind pe o
u lturalnic, spre a aduce ceea ce li
se poruncise, nu i-au vzut pe cei doi
btrni care edeau ascuni.
19 i dac fetele au ieit, cei doi btrni
sau ridicat i au alergat asupra ei
20 i au zis: Iat, porile grdinii sunt
nchise, nimeni nu ne poate vedea, iar
noi suntem aprini de dragoste pentru
tine; aadar, binevoiete i culc-te cu
noi;
21 iar dac nu, vom aduce mrturie m-
potriva ta, cum c aici, cu tine, era un
tnr i c de aceea le-ai trimis pe fete
s plece de lng tine.
22 Atunci Susana a suspinat i a zis:
Strmtorat sunt din toate prile; c
de voi face acest lucru, asta nseamn
moarte; iar dac nu-l voi face, nu voi
putea s scap din minile voastre;
23 dar mai bine-mi este s nu fac i s
cad n minile voastre dect s pctu-
iesc n faa Domnului.
24 i a strigat Susana cu glas mare; dar
i cei doi btrni au strigat mpotriva
ei;
25 iar unul din ei a alergat i a deschis
porile grdinii.
26 Cnd cei din cas au auzit strig-
tul din grdin, au alergat nluntru
pe ua lturalnic, s vad ce i sa n-
tmplat.
27 Iar dup ce btrnii au spus ce aveau
de spus, tare sau ruinat slugile, cci
niciodat nu se vorbise aa ceva despre
Susana.
28 i a fost c a doua zi, cnd poporul
era adunat la Ioachim, brbatul ei, au
venit i cei doi btrni, plini de gnduri
nelegiuite mpotriva Susanei, anume
so dea morii.
29 i au zis n faa poporului: Trimitei
dup Susana, ica lui Hilchia, femeia
lui Ioachim! i au trimis.
30 Iar ea a venit, mpreun cu tatl i
cu mama ei, cu copiii i cu toate rudele.
31 Susana era o femeie de mare ging-
ie, i tare mndr la vedere.
32 Iar acei btrni neruinai i-au po-
runcit s se descopere c era acope-
rit
3
, ca s se sature de frumuseea
ei;
33 iar cei ce erau lng ea, precum i
toi cei ce o tiau, plngeau.
34 Atunci cei doi btrni sau ridicat n
mijlocul poporului i i-au pus minile
pe capul ei.
4
35 Iar ea, plngnd, i-a ridicat ochii
spre cer, cci inima ei ndjduia n
Domnul.
36 i au zis btrnii: n timp ce noi,
doar noi doi, umblam prin grdin, ea
a intrat cu dou slujnice i a nchis
poarta grdinii, dup care slujnicelor
le-a dat drumul.
37 Atunci a venit la ea un tnr, care
fusese ascuns, i sa culcat cu ea.
38 Noi, ind n colul grdinii i vznd
nelegiuirea, am dat fuga la ei.
39 i dac i-am vzut mpreunndu-se,
pe brbat nu l-am putut ine, c era
mai tare dect noi i a deschis poarta
i a fugit.
40 Pe ea ns am prins-o i am ntrebat-
o cine era tnrul, dar ea na vrut s ne
spun. Pe acestea le mrturisim.
3
E vorba de vlul cu care femeile, dup obice-
iul oriental, i acopereau faa n public.
4
Gest care semnica punerea sub acuzare.
41 Adunarea le-a dat lor crezare, ca
unora ce erau btrni i judectori ai
poporului; i au osndit-o la moarte.
5
42 Atunci Susana a strigat cu glas mare
i a zis: Dumnezeule-Cel-Venic, Tu,
Cel ce le tii pe cele ascunse, Tu, Care
cunoti toate lucrurile mai nainte ca
ele s fost fcute,
43 Tu tii c au nscocit mrturie min-
cinoas mpotriva mea; i, iat, eu ur-
meaz s mor fr s fcut nimic din
ceea ce oamenii acetia au scornit m-
potriva mea. . . .
44 Iar Domnul i-a auzit glasul.
45 in timp ce o duceau la moarte
6
,
Dumnezeu a trezit duhul cel sfnt
7
al
unui tnr cu numele de Daniel
8
;
46 iar acesta a strigat cu glas mare:
Curat sunt eu de sngele acesta!
9
47 Atunci ntregul popor sa ntors cu
faa ctre el i a zis: Ce nseamn cu-
vintele acestea pe care le-ai spus?
48 Iar el, stnd n mijlocul lor, a zis:
Oare att de nebuni suntei voi, i ai
lui Israel, s osndii pe aceast ic a
lui Israel fr nici o cercetare i fr s
cunoscut adevrul?. . .
49 ntoarcei-v la judecat, cci mr-
turie mincinoas au adus mpotriva
ei!
50 i tot poporul sa ntors degrab, iar
btrnii i-au zis: Vino, ezi ntre noi
5
Dup legea lui Moise, adulterul ambilor par-
teneri era pedepsit cu moartea (Lv 20, 10).
6
De obicei, execuia se fcea prin lapidare, n
afara cetii.
7
Evident, aici nu e vorba de Duhul Sfnt, ci
de duhul personal care, prin puritate, e prta
la snenie.
8
Dei faptele se petrec n Babilon, istorisirea
nu ne ofer nici un indiciu c ar vorba de pro-
fetul omonim.
9
Cu alte cuvinte: Dei sunt cu voi, eu refuz s
m fac prta la crima voastr!
i spune-ne; c ie i-a dat Dumnezeu
vrednicia unui btrn.
10
51 Atunci Daniel le-a grit: Pe acetia
doi desprii-i unul de cellalt, iar eu
i voi cerceta.
52 i dup ce i-au desprit, el a che-
mat pe unul din ei i l-a ntrebat: Tu,
cel nvechit n rele, acum te-au ajuns
pcatele pe care le fceai nainte;
53 c fceai judeci strmbe, nvinuind
pe cei nevinovai i elibernd pe cei vi-
novai, mpotriva a ceea ce a zis Dom-
nul: Pe cel nevinovat i pe cel drept s
nu-l ucizi;
54 acum, dac tu ai vzut-o, spune-mi:
Sub care copac i-ai vzut pe ei mpre-
un?
11
Iar el a zis: Sub mesteacn.
55 Daniel a zis: Foarte bine; ai min-
it mpotriva capului tu; cci, chiar
acum, ngerul lui Dumnezeu a primit
porunca lui Dumnezeu s te spintece
n dou.
56 i, punndu-l deoparte, a poruncit
s e adus cellalt, cruia i-a zis: Tu,
smn a lui Canaan,
12
nu a lui Iuda,
frumuseea te-a nelat i pofta i-a
stricat inima;
57 aa fceai cu fetele lui Israel, care,
de fric, se mpreunau cu voi; dar ica
lui Iuda nu va rbdat nelegiuirea.
58 Spune-mi acum: Sub care copac i-
ai prins? Iar el a zis: Sub arar.
59 i i-a zis Daniel: Foarte bine; i tu
ai minit mpotriva capului tu; cci n-
gerul lui Dumnezeu ateapt cu sabia
10
Sfatul btrnilor i confer tnrului, pentru
acest caz, mputernicirea de judector.
11
Procedeu tipic n interpelrile avoceti,
spre a descoperi i exploata contradiciile de
amnunt circumstanial.
12
Canaan (strmoul Canaaneenilor) se tr-
gea din Ham(Fc 10, 6), n timp ce Iudeii (urmaii
lui Iuda) se trgeau din Sem, un alt u al lui Noe.
s te spintece n dou, nct pe amn-
doi s v nimiceasc.
60 Atunci toat adunarea a strigat cu
glas mare i L-a binecuvntat pe Dum-
nezeu, Care i scap pe cei ce ndjdu-
iesc n El.
61 Si sau ridicat mpotriva celor doi b-
trni pe care Daniel i dovedise, prin
chiar cuvintele lor, c mrturisiser
strmb;
62 i, dup legea lui Moise, le-au fcut
aa cum aceia, n rutatea lor, gndi-
ser s fac mpotriva aproapelui: i-au
ucis. Aa a fost mntuit sngele nevi-
novat, n chiar ziua aceea.
63 Iar Hilchia i soia sa L-au ludat
pe Dumnezeu pentru Susana, ica lor,
mpreun cu Ioachim, brbatul ei, i cu
toate rudele ei, pentru aceea c n ea
nu s a aat nimic necinstit.
64 ncepnd din ziua aceea, mare a de-
venit Daniel n ochii poporului.
BEL I BALAURUL 1572
Bel i Balaurul
1
1 i regele Astiag sa adugat la prin-
ii si, iar regatul su a fost preluat de
ctre Cirus al Persiei.
2 Iar Daniel a vieuit mpreun cu re-
gele i i-a ntrecut n cinste pe toi pri-
etenii si.
1
3 Babilonienii aveau un idol pe care-l
chema Bel
2
; pentru el se cheltuiau zil-
nic dousprezece msuri de finu de
gru, patruzeci de oi i ase vedre de
vin.
4 Regele avea evlavie la el i venea n
ecare zi s i se nchine. Daniel ns I
se nchina Dumnezeului su.
5 Regele i-a zis: Tu de ce nu i te nchini
lui Bel?; la care acesta i-a rspuns:
Pentru c eu nu pot s m nchin la
idoli fcui de mn, ci la Dumnezeu-
Cel-Viu, Cel ce a fcut cerul i pmn-
tul i are stpnire peste ecare trup.
6 Iar regele i-a zis: Cum de i se pare
ie c Bel nu e un dumnezeu viu? Nu
vezi ct de mult mnnc i bea n e-
care zi?
1
Evident, ntro povestire ca aceasta reperele
istorice nu se cer vericate (mai ales cnd e vorba
de Daniel! vezi Introducerea la Cartea care-i
poart numele).
2
Bel: etimologie necunoscut; nu se poate
stabili nici o relaie ntre el i Baal, zeitate cana-
anean des ntlnit n Vechiul Testament.
7 Atunci Daniel a zmbit i a zis: O,
rege, nu te amgi; c acesta e fcut pe
dinluntru din lut i pe dinafar din
aram, i niciodat nu mnnc i nu
bea nimic.
8 Iar regele sa mniat, i-a chemat pe
preoii lui i le-a zis: Dac nu-mi vei
spune cine este cel ce nghite aceste
cheltuieli, vei muri;
9 dar dac-mi vei arta c Bel este cel
ce le nghite, atunci va muri Daniel, de
vreme ce l-a blasfemiat pe Bel! Iar Da-
niel a zis ctre rege: Fie dup cuvn-
tul tu! Acuma, preoii lui Bel erau
aptezeci, n afar de femei i de copii.
10 i a venit regele mpreun cu Daniel
n capitea lui Bel.
11 Iar preoii lui Bel au zis: Iat, noi ie-
imafar, iar tu, o, rege, pune bucatele
i vinul, nchide ua i pecetluiete-o cu
inelul tu; iar mine-diminea, cnd
vei veni, dac nu vei gsi c Bel a mn-
cat totul, noi s m dai morii; dar
dac va altfel, atunci, Daniel, ca unul
care a spus minciuni mpotriva noas-
tr.
12 Lor ns puin le psa, deoarece f-
cuser sub mas o intrare tainic prin
care ntotdeauna veneau i mncau ce
era acolo.
13 i a fost c dup ce au ieit i dup ce
regele a pus bucatele naintea lui Bel,
14 Daniel le-a poruncit slugilor sale s
BEL I BALAURUL 1 1573
aduc cenu; i au presrat-o n toat
capitea, de fa ind doar regele. Apoi
au ieit, au nchis ua, au pecetluit-o cu
inelul regelui i sau dus.
15 Iar preoii, aa cum fceau de obicei,
au venit noaptea mpreun cu femeile
i cu copiii lor i au mncat tot i au
but.
16 Iar dimineaa a venit regele, i Da-
niel mpreun cu el.
17 i a zis regele: ntregi sunt peceile,
Daniele? Iar el a zis: Da, mria ta,
sunt ntregi.
18 i, de ndat ce ua a fost deschis,
regele sa uitat pe mas i a strigat cu
glas nalt: Mare eti, Bel, i nici o n-
elciune nu e la tine!
19 Dar Daniel a zmbit, l-a inut pe
rege s nu intre nluntru i a zis:
Uit-te acum pe jos i bag de seam
ale cui sunt urmele acestea!
20 Iar regele a zis: Vd c sunt urme
de brbai, de femei i de copii. . . .
21 Atunci regele a fost cuprins de m-
nie i i-a adus pe preoi i pe femeile i
pe copiii lor, iar aceia i-au artat uile
cele ascunse prin care intrau i mn-
cau ceea ce era pe mas.
22 Regele i-a ucis, iar pe Bel l-a dat n
puterea lui Daniel, care l-a sfrmat,
pe el i capitea lui.
23 Era pe acolo i un balaur mare, la
care Babilonienii se nchinau.
3
24 Iar regele a zis ctre Daniel: Nu vei
putea spune c acesta nu e un dumne-
zeu viu; aadar, nchin-te la el!
25 Iar Daniel a zis: Eu m voi n-
china Domnului, Dumnezeului meu,
cci El este Dumnezeu-Cel-Viu. Iar
3
Posibil inuen venit din Egipt, unde, n
mod sigur, exista un cult al arpelui.
tu, o, rege, d-mi ngduin i eu voi
ucide balaurul fr sabie sau toiag.
26 Iar regele a zis: Eti liber so faci.
27 Atunci Daniel a luat rin i seu i
pr, le-a ert mpreun, a fcut bulgri
i i-a aruncat n gura balaurului; iar
balaurul, mncnd, a plesnit. i a zis:
Iat la ce v nchinai voi!
28 i a fost c dac au auzit Babilonie-
nii, tare sau mhnit i sau pornit m-
potriva regelui, zicnd: Regele sa f-
cut iudeu; pe Bel l-a nimicit, pe balaur
l-a ucis, iar pe preoi i-a omort. . . .
29 i au venit la rege i i-au zi: D-
ni-l nou pe Daniel!; dac nu, te vom
nimici, pe tine i casa ta!
30 i dac regele a vzut c erau tare
pornii mpotriva lui, i neavnd nco-
tro, l-a dat pe Daniel n puterea lor.
31 Iar ei l-au aruncat n groapa cu lei,
4
n care el a stat ase zile.
32 n groap erau apte lei, crora li
se ddeau zilnic doi sclavi
5
i dou oi;
acum ns nu li sau dat, cu gndul c-l
vor mnca pe Daniel.
33 Pe atunci tria n Iudeea un profet,
anume Avacum; acesta gtise ertur,
dumicase pine ntro postav i mer-
gea la cmp s le duc secertorilor.
34 Iar un nger al Domnului a zis c-
tre Avacum: Prnzul pe care-l ai, du-
l n Babilon, la Daniel, care se a n
groapa leilor.
35 Dar Avacum a zis: Doamne, eu nici-
odat nam vzut Babilonul, i nici nu
tiu unde se a groapa.
4
Groapa de care se vorbete i n Cartea lui
Daniel. Regii persani obinuiau s hrneasc lei
pentru posibile viitoare vntori.
5
n cazuri speciale, soma = carne, trup (de
om sau animal) poate avea i nelesul de sclav
sau prizonier (deci, un om disponibil pentru
hrnirea leilor).
BEL I BALAURUL 1 1574
36 Atunci ngerul Domnului l-a prins de
cretet i, inndu-l de pr, n repezi-
ciunea duhului su, l-a aezat n Babi-
lon, deasupra gropii.
37 i a strigat Avacum: Daniele! Da-
niele! Ia mncarea pe care i-a trimis-o
Dumnezeu!
38 Iar Daniel a zis: O, Dumnezeule, i-
ai adus aminte de mine i nu i-ai pr-
sit pe cei ce Te caut i Te iubesc!
39 i sa sculat Daniel i a mncat; iar
ngerul Domnului l-a dus de ndat pe
Avacum acolo de unde-l luase.
40 n cea de a aptea zi, regele sa dus
s-l plng pe Daniel; i a ajuns la
groap i sa uitat nluntru . . . i,
iat, Daniel edea!
41 Atunci regele a strigat cu glas nalt,
zicnd: Mare eti Tu, Doamne, Dum-
nezeul lui Daniel, i un altul nu este n
afar de Tine!
42 i l-a scos afar, iar pe cei care-i vo-
iser pieirea i-a aruncat n groap; i,
chiar n faa lui, mncai au fost de n-
dat.
1 MACABEI 1575
Cartea nti a Macabeilor
1
Alexandru i Diadohii. Antioh
Epifan i elenismul n Israel. Je-
fuirea templului. Ptrunderea p-
gnismului.
1 i a fost c dup ce Alexandru, ul
lui Filip
1
Macedonean ieit din ara
Chitim
2
l-a btut pe Darie, regele
Perilor i al Mezilor, i a devenit rege
n locul acestuia dup ce mai nti
domnise asupra Eladei
2 a purtat btlii numeroase, a cucerit
ceti ntrite i a ucis regi ai inutului,
3 sa ntins pn la marginile pmn-
tului i a luat przi de la o mulime de
neamuri. n faa lui, pmntul rm-
nea fr grai. Inima i sa ridicat i sa
nlat;
4 a adunat o otire foarte puternic i
a supus ri, neamuri i regi, care sau
ndatorat s-i plteasc tribut.
5 Apoi a czut la pat i a neles c i se
apropie moartea.
6 Atunci, nc ind viu, i-a chemat
1
Alexandru cel Mare (Macedon) 336-323 . H.;
prin el iese din istorie imperiul persan i intr
epoca elenistic.
2
Chitim: la nceput, numele unui orel din
insula Cipru, apoi numele insulei n ntregime,
apoi nume al insulelor din Mediteran, apoi al
unor inuturi riverane; n cazul de fa, Macedo-
nia.
servii
3
, cei care din tineree crescuser
mpreun cu el, i le-a mprit regatul.
7 Alexandru a murit dup o domnie de
doisprezece ani.
8 Iar servii si sau nstpnit, ecare
pe locul su.
9 Dup moartea lui, toi i-au pus co-
roane
4
; tot aa au fcut, dup ei, i ii
lor, ani ndelungai, i sau nmulit re-
lele pe pmnt.
10 Din ei a ieit o rdcin pctoas,
Antioh
5
Epifan, ul regelui Antioh,
care, dup ce fusese ostatic la Roma, a
devenit rege n cel de al o sut treizeci
i aptelea an al stpnirii greceti.
11 n zilele acelea sau ivit din Israel
i nelegiuii care pe muli i amgeau,
zicnd: S mergem i s facem le-
gmnt cu neamurile care ne ncon-
joar; c de cnd ne-am desprit de
ele, multe rele sau abtut asupr-ne.
3
Servii (numii astfel de ctre un cronicar
iudeu!) erau generalii cu care Alexandru pur-
tase celebrele lui campanii militare i crora el,
nainte de a muri, le-a mprit imperiul. Dup
un secol, liniile de for sau conturat astfel: n-
cepnd cu anul 223 . H., partea de nord a im-
periului, cu capitala la Damasc, a fost condus
de dinastia Seleucizilor (pn n 125); ncepnd
cu 222 . H., partea de sud a imperiului, cu ca-
pitala la Alexandria, a fost condus de dinastia
Ptolemeilor (pn n 117).
4
Literal: diademe.
5
Antioh al IV-lea Epifan, ul lui Antioh cel
Mare (175-164 . H.).
1 MACABEI 1 1576
12 Iar acest fel de a vorbi le mergea la
inim
13 i unii din popor se nghesuiau s se
duc la rege, pentru ca acesta s le dea
mputernicire s triasc dup datina
pgnilor.
14 i au zidit n Ierusalimun gimnaziu,
dup rnduielile pgnilor;
6
15 i-au refcut prepuul
7
, lepdndu-
se de legmntul cel sfnt, i sau m-
preunat cu pgnii i sau vndut spre
a face rul.
16 Cnd lui Antioh i sa prut c domnia
lui sa ntrit, i-a pus n gnd s de-
vin rege al Egiptului i s domneasc
astfel este amndou regatele.
17 Aintrat n Egipt cu o oaste foarte pu-
ternic, cu care de lupt, cu elefani, cu
clrei i cu multe corbii
18 i sa btut cu Ptolemeu, regele Egip-
tului; dar Ptolemeu a dat dosul i a fu-
git, lsnd numeroi rnii pe cmpul
de lupt.
19 Cetile ntrite ale rii Egiptului
au fost cucerite, iar [cuceritorii] sau n-
crcat de przi luate din ara Egiptu-
lui.
20 Antioh sa ntors, dup ce btuse
Egiptul, n anul o sut patruzeci i trei,
i sa ridicat mpotriva Israelului i a
Ierusalimului cu o oaste foarte puter-
nic.
21 Cu semeie a ptruns n templu, a
luat jertfelnicul cel de aur i sfenicul
luminilor cu toate ale lui,
6
Gimnaziul era coala cea mai popular n
epoca elenistic; n ea se cultiva educaia zic,
un adevrat cult al corpului omenesc nud, ceea
ce pentru Iudei era o oroare.
7
Refacerea prepuului se fcea printro mic
operaie chirurgical menit s ascund semnul
zic al apartenenei etnice; la aceasta va face
aluzie Pavel n 1 Co 7, 18.
22 masa punerii nainte, cuele, cu-
pele, cuile de aur, catapeteasma, cu-
nunile, precum i podoabele de pe par-
tea din fa a templului, pe care a
despuiat-o n ntregime.
23 De asemenea, a luat argintul, aurul
i obiectele de pre, precum i vistieri-
ile ascunse pe care le-a aat.
24 i, lund totul, sa dus n ara lui,
dup ce fcuse mare mcel i vorbise
cu mare true.
25 Plngere mare a fost atunci n Israel
in tot locul unde se aau [Iudei]:
8
26 Fruntaii i btrnii au gemut, fe-
cioarele i tinerii au slbit i frumuse-
ea femeilor sa olit;
27 ece mire a izbucnit n plns i, n
cmara ei, mireasa sa cernit.
28 Pmntul s a cutremurat sub cei ce-
l locuiau, iar casa lui Iacob sa acoperit
de ruine.
29 Dup doi ani, regele l-a trimis n ce-
tile lui Iuda pe vtaful drilor
9
, care
a sosit la Ierusalimcu o mare mulime.
30 Acesta le-a grit cuvinte de pace, dar
ele erau pline de amgire, aa nct ei
l-au crezut. Apoi, pe neateptate, sa
aruncat asupra cetii, i-a dat o grea
lovitur i pe numeroi Israelii i-a dat
pierzrii.
31 i au prdat cetatea i au ars-o cu
foc i i-au drmat casele i zidurile de
jur-mprejur;
32 pe femei i pe copii i-au trimis n ro-
bie, iar vitele au intrat n stpnirea
lor.
8
(n urmtoarele trei versete): autorul adopt
tonul i stilul poetic (aa cum o va face i n vv.
36-40).
9
Vtaful drilor: comisarul-ef; mai-marele
colectorilor de taxe.
1 MACABEI 1 1577
33 Apoi au zidit Cetatea lui David
10
cu
un zid mare i puternic i cu turnuri
tari, i astfel ea le-a devenit cetate.
34 i au aezat n ea un neam pc-
tos, oameni nelegiuii, care sau ntrit
acolo.
35 De asemenea, au strns n ea arme i
hran; i, dup ce au adunat toate pr-
zile Ierusalimului, tot acolo le-au pus;
aa a devenit ea o mare capcan:
36 Loc de pnd sa fcut mpotriva
sfntului loca, ru potrivnic lui Israel,
n orice vreme;
37 snge nevinovat au vrsat mpreju-
rul templului, i l-au pngrit.
38 De groaza lor au fugit ierusalimite-
nii, cetatea lor a devenit sla al stri-
nilor; strin li sa fcut ilor ei, copiii
ei au prsit-o.
39 Golit, sfntul loca a devenit ca un
pustiu, srbtorile lui sau preschim-
bat n jale, zilele lui de odihn, n ba-
tjocur, cinstea lui, n dispre.
40 Pe c de mare i-a fost slava, pe-att
i e acum necinstea, iar mreia lui s a
preschimbat n plngere.
41 Mai mult, regele Antioh i-a nti-
inat n scris regatul ca toi s alctu-
iasc un singur popor
42 i c ecare trebuie s-i prseasc
datinile. i toate neamurile sau supus
poruncii regelui.
11
10
Ceea ce se numea altdat cetatea lui Da-
vid era nlimea Sionului, unde se aa i tem-
plul; vechiul nume se strmut acum la ntreaga
colin dinspre apus, pe care Grecii o vor numi
Akra.
11
Cu aceasta ncepe procesul de elenizare for-
at. Antioh Epifan desina astfel decretul de
toleran al lui Antioh al III-lea, tatl su, care,
aa cum fcuser i regii persani, le ngdu-
ise Iudeilor s-i duc viaa dup legea lui Mo-
ise. nceput sub reacia sensibilitii religioase,
43 i muli dintre Israelii au primit cu
plcere slujirea cerut de el i au jertt
idolilor i au pngrit ziua de odihn.
44 Prin trimiii si, scrisorile regelui au
ajuns i n Ierusalim, precumi n cet-
ile lui Iuda, poruncindu-le s urmeze
obiceiurile strine de ar,
45 s opreasc de la jertfelnic arderile-
de-tot i jertfa i libaia, s png-
reasc ziua de odihn i srbtorile,
46 s spurce sfntul loca i pe cei sni,
47 s zideasc altare i capiti i temple
idoleti, s aduc drept jertf carne de
porc i de animale necurate,
48 s-i lase copiii netiai-mprejur i
s-i pngreasc suetele cu tot felul
de necuraii i spurcciuni,
49 n aa fel nct legea lor s e dat
uitrii i toate rnduielile ei s e n-
locuite.
50 Tot cel ce nu va face dup porunca
regelui, va trebui s moar.
51 n duhul acestor porunci a scris el n
tot regatul su; i a rnduit suprave-
ghetori peste ntregul popor i le-a po-
runcit cetilor lui Iuda s aduc jertfe
n ecare cetate.
52 Muli au fost cei din popor care li sau
alturat cei care, n fapt, prseau le-
gea i rele au fcut n ar
53 i l-au silit pe Israel s se ascund
oriunde i-ar aat scpare.
54 Iar n cea de a cincisprezecea zi a
lunii Chislev
12
, n anul o sut patru-
zeci i cinci
13
, regele a ridicat urciu-
acest proces va deveni conict politic, aa cum
se va ntmpla cu cretinii n imperiul roman al
primelor trei secole.
12
= Noiembrie-decembrie.
13
Anul 145 al erei seleucide: 167 . H.
1 MACABEI 2 1578
nea pustiirii deasupra jertfelnicului
14
i a zidit capiti idoleti n cetile lui
Iuda, cele dimprejur.
55 La porile caselor i n piee se ardea
tmie.
56 Crile legii, de cum le aau, le ar-
deau n foc dup ce le fceau zdrene.
57 Dac la cineva era gsit cartea Le-
gii i dac cineva pzea legea, acel ci-
neva era osndit la moarte prin po-
runca regelui.
58 Avnd puterea de partea lor, aa f-
ceau mpotriva lui Israel, mpotriva ce-
lor ce, lun de lun, erau descoperii.
59 n cea de a douzeci i cincea zi a lu-
nii se aduceau jertfe pe altarul de dea-
supra jertfelnicului.
60 Femeile care le fcuser copiilor
lor tierea-mprejur erau date morii,
dup cum suna porunca,
61 iar de gturile lor erau spnzurai
pruncii; tot aa se fcea cu cei apropi-
ai din neam i cu cei ce svreau, cu
minile lor, o tiere-mprejur.
62 Cu toate acestea, muli din Israel
rmneau neclintii i gseau n ei pu-
terea de a nu mnca din bucatele necu-
rate;
14
Urciunea pustiirii, ridicat deasupra jert-
felnicului destinat arderilor-de-tot, era un altar
al lui Zeus Olympios, nume pe care limbile se-
mitice l-au tradus prin Baal amem = Domnul
cerului, dar care la Iudei a devenit urciunea
pustiirii, ceea ce nseamn c, odat cu insta-
larea zeului pgn, templul Domnului a fost p-
rsit att de ctre credincioi, ct i de Domnul
nsui (Iz 10, 18), fapt pentru care Daniel l nu-
mete urciunea pustiirilor (Dn 9, 27). Expre-
sia va folosit de nsui Iisus (Mt 24, 15; Mc
13, 14) ntrun sens mai larg: pe locul cel sfnt al
lui Dumnezeu se va instala e un personaj care
va pretinde i va obine adorare (Antihrist), e o
nou form de idolatrie, menit s pustiasc su-
etele oamenilor prin alungarea lui Dumnezeu.
63 erau gata s moar dect s se
spurce cu mncruri ori s png-
reasc legmntul cel sfnt; n fapt, au
i murit.
64 i mare urgie a venit peste Israel.
2
Matatia i ii si. Plngerea lui
Matatia. nceputul rscoalei. Ma-
tatia i ii si fug n pustie. Pri-
mele lupte. Matatia rnduiete
mpotrivirea. Ultimele cuvinte i
moartea lui Matatia.
1 n zilele acelea sa ridicat Matatia,
ul lui Ioan, ul lui Simeon, preot din
ii lui Ioiarib
1
, din Ierusalim, i sa
aezat la Modein.
2 El avea cinci i: Ioan, poreclit Gaddi,
3 Simon, care se numea i Tasi,
4 Iuda, care se numea Macabeul
2
,
5 Eleazar, care se numea i Avaran, Io-
natan, care se numea i Apfus.
6 Vznd blasfemiile ce se fceau n
Iuda i n Ierusalim,
7 el a zis: Vai mie! Oare eu mam ns-
cut spre a vedea prbuirea poporului
meu i prbuirea sntei ceti i s
rmn acolo n timp ce ea a fost dat
n minile vrjmailor, iar templul, n
minile strinilor?
8 Templul su a devenit ca un om de
nimic,
1
Ioiarib: dup o seam de cercettori, una i
aceeai persoan cu Iehoiarib din 1 Par 24, 7;
strmoul Macabeilor i, prin ei, al dinastiei As-
moneilor.
2
Macabeu nseamn ciocan. De la Iuda,
acest nume va trece asupra ntregii familii, i aa
va intra n istorie.
1 MACABEI 2 1579
9 vasele slavei sale au fost duse n robie,
pruncii lui au fost ucii pe ulie, tinerii
lui, cu sabia vrjmaului.
10 Care neam nu-i are parte n regatul
su i cine nu i-a luat din przi?
11 Toate podoabele i-au fost duse de-
parte; din liber cum era, rob a devenit.
12 i iat c sfntul nostru loca, mn-
dreea i slava noastr, a fost pustiit i
pgnii l-au pngrit!
13 La ce bun s mai trim?. . . .
14 Matatia i ii lui i-au sfiat hai-
nele, sau mbrcat n sac i sau ater-
nut pe plns.
15 Oamenii regelui, cei care sileau la le-
pdarea de Dumnezeu, au venit n ce-
tatea Modein s aduc jertf.
16 i muli dintre Israelii au venit la
ei, dar Matatia i ii si sau inut lao-
lalt deoparte.
17 Oamenii regelui, drept rspuns; i-
au zis lui Matatia: Tu eti frunta,
om mare, care se bucur de cinste n
aceast cetate, sprijinit pe feciori i
frai.
18 F tu primul pas i ndeplinete po-
runca regelui, aa cumau fcut-o toate
neamurile, oamenii lui Iuda i cei ce au
rmas n Ierusalim, iar tu i ii ti vei
printre prietenii regelui; tu i ii ti
vei ncrcai cu argint i aur, precum
i cu multe daruri.
19 Iar Matatia, rspunznd, a zis cu
glas mare: Chiar dac toate neamu-
rile de sub stpnirea regelui i vor da
ascultare i dac ecare se va lepda
de nchinarea prinilor si i se va su-
pune poruncilor lui,
20 eu, ii mei i fraii mei vom umbla
ntru legmntul prinilor notri;
21 fereasc Dumnezeu s ne lepdm
de lege i de porunci!
22 Nu vom asculta de poruncile regelui;
nu ne vom abate de la nchinarea noas-
tr, nici la dreapta, nici la stnga!
23 De ndat ce el a rostit aceste cu-
vinte, unul din Iudei a venit, sub pri-
virile tuturor, s jertfeasc n capitea
din Modein, dup porunca regelui.
24 Vznd aceasta, Matatia sa aprins
de rvn; rrunchii i fremtau; i, ne-
maiind n stare s-i in mnia de
mn cu judecata, sa repezit i l-a n-
junghiat pe altar.
25 n acelai timp, l-a ucis i pe omul
regelui care silea la jertf, iar altarul
l-a drmat.
26 Ardea de rvn pentru lege, aa cum
Finees i fcuse lui Zimri, ul lui Salu.
27 i a strigat Matatia cu glas mare n
cetate i a zis: Tot cel ce arde de rvn
pentru lege spre a-i ine legmntul,
s vin dup mine!
28 i au fugit n muni, el i ii si, p-
rsind tot ceea ce aveau n cetate.
29 Atunci muli [Iudei] care cutau
dreptate i judecat sau cobort n
pustie, ca s se aeze acolo,
30 ei, copiii, femeile i vitele lor, de
vreme ce relele i apsau din ce n ce
mai mult.
31 i li sa spus oamenilor regelui i os-
tailor care erau n Ierusalim, n ceta-
tea lui David, c oamenii care nu inu-
ser seama de porunca regelui sau co-
bort spre ascunztorile pustiei.
32 i muli au alergat n urmrirea lor,
i-au ajuns din urm, sau rnduit n
faa lor n linie de lupt i sau pregtit
s se bat cu ei n zi de odihn.
33 i le-au zis: Ajung-v ce-ai fcut
pnacum! Ieii, facei dup porunca
regelui, i vei tri!
1 MACABEI 2 1580
34 Dar ceilali au zis: Nu vom iei,
nici nu vom face dup porunca regelui,
pngrind astfel ziua de odihn!
35 Atunci, de ndat, [Sirienii] sau n-
pustit asupra lor n lupt;
36 dar ei nu le-au rspuns, nici c au
aruncat asupra lor o piatr, i nici c
i-au astupat ascunztorile,
37 ci au zis: Vom muri toi ntru nevi-
novia noastr; cerul i pmntul vor
da mrturie c ne-ai ucis pe nedrept.
38 Aa c aceia sau aruncat asupra lor
n zi de odihn: i au murit, ei i feme-
ile lor i copiii lor, ca la o mie de suete,
precum i vitele lor.
39 i cnd Matatia i prietenii si au
aat despre aceasta, cu mare plngere
i-au plns;
40 i au zis unul ctre altul: Dac vom
face ca fraii notri i nu vom lupta m-
potriva pgnilor pentru viaa i drep-
turile noastre, repede ne vor nimici de
pe pmnt.
41 i chiar n ziua aceea au luat urm-
toarea hotrre: Vom lupta mpotriva
oricui va veni s se bat cu noi n zi de
odihn, i nu vommuri aa cumau mu-
rit fraii notri n ascunztorile lor.
42 Atunci li sa alturat o ceat de Asi-
dei, oameni viteji din Israel, toi cei ce
de bunvoie erau gata pentru pzirea
legii.
3
43 De asemenea, li sau alturat i
toi cei ce fugeau din faa prigoanei,
ntrindu-le astfel puterile.
44 i au alctuit o oaste, in mnia lor
i-au lovit pe cei pctoi, in urgia lor
3
Asideii = Evlavioii; Credincioii: devo-
tai aprtori i practicani ai legii; vor alturi
n lupta Macabeilor, atta vreme ct aceasta i
va pstra caracterul religios.
pe cei nelegiuii, iar cei rmai au fugit
la pgni ca s scape.
45 Matatia i prietenii si au dat raite,
au drmat altarele,
46 i cu de-a sila au tiat-mprejur co-
piii pe care i-au gsit netiai-mprejur
n hotarele lui Israel;
47 de asemenea, sau pus pe urmele ce-
lor trufai, i fapta a sporit n minile
lor.
48 Si au smuls legea din minile pg-
nilor i ale regilor i nu l-au mai lsat
pe pctos s biruie.
49 Si dac sau apropiat zilele cnd Ma-
tatia trebuia s moar, grit-a el ctre
ii si: Acum domnesc trua i mus-
trarea, vremea rsturnrilor i dezln-
uirea mniei;
50 acum, aadar, copiii mei, aprindei-
v de rvn pentru lege i dai-v viaa
pentru legmntul prinilor notri.
4
51 Aducei-v aminte de lucrurile pe
care prinii notri le-au fcut n vre-
mile lor, i v vei agonisi mare slav
i nume venic.
52 Oare nu sa artat Avraam credin-
cios n ncercare? i nu i sa socotit lui
aceasta ca dreptate?
53 Iosif, la vremea necazului su, a
pzit porunca i a devenit mai-marele
Egiptului;
54 Finees, printele nostru: aprins -
ind de rvn geloas
5
, a dobndit le-
gmntul preoiei venice;
4
n crile Macabeilor sunt ntlnite frecvent
dou cuvinte: legea (suplinit uneori prin po-
runcile): cea dat prin Moise n muntele Sinai,
al crei nucleu era Decalogul; legmntul: ii
lui Israel vor i ii Domnului (Iahv), atta
vreme ct ei i vor rmne credincioi ntru iu-
bire (ca o soie fa de brbatul ei).
5
Aici e singurul loc din Vechiul Testament n
care se ntlnesc cele dou sensuri ale unuia i
1 MACABEI 3 1581
55 Iosua: plinind cuvntul, a devenit ju-
dector n Israel;
56 Caleb: aducnd mrturie n faa
adunrii, a primit o motenire n ar;
57 David: pentru buntatea lui a mo-
tenit tronul unui regat pe veci;
58 Ilie: indc sa aprins de rvn pen-
tru lege, a fost ridicat pnla cer;
59 Anania, Azaria i Misael: prin cre-
dincioia lor au fost izbvii din para
focului;
60 Daniel: pentru curia lui sue-
teasc a fost scpat din gura leilor.
61 Luai seama aadar c, de-a lungul
vremilor, nici unul din cei ce au ndj-
duit n El nu a fost biruit.
62 Nu v temei de poruncile unui om
pctos, cci slava lui sendreapt spre
gunoi i viermi;
63 azi se nal, dar mine nu mai dai
de el: n rna lui sa ntors, iar pla-
nurile lui au pierit.
64 Curaj, copii, i viteji, in numele le-
gii artai-v brbai!, cci prin ea vei
dobndi mrirea.
65 Iat-l aici pe Simeon, fratele vostru
6
;
tiu c e omul sfatului bun; dai-i n-
totdeauna ascultare: el e printele vos-
tru.
66 Ct despre Iuda Macabeul, viteaz
nc din tinereile lui, el va cpete-
nia otirii voastre, el va duce rzboiul
mpotriva popoarelor.
aceluiai cuvnt: zelos = rvn (zel, ardoare)
i gelozie (n cele mai multe cazuri, gelozia lui
Dumnezeu Care, asemenea unui so nelat, Se
aprinde de mnie mpotriva poporului indel
care-L trdeaz prin idolatrie). n cazul de fa,
rvna omului a mprumutat ceva din gelozia lui
Dumnezeu.
6
Simeon e transcripia greceasc a ebraicului
Simon; aadar, una i aceeai persoan cu cel din
v. 3.
67 Iar voi, aducei-i aproape pe toi cei
ce pzesc legea, i rzbunai-v popo-
rul.
68 Pltii-le pgnilor cu vrf indesat
i lipii-v de poruncile legii!
69 Apoi i-a binecuvntat i li sa adu-
gat prinilor si.
70 A murit n anul o sut patruzeci i
ase i a fost ngropat n mormntul
prinilor si, n Modein; i tot Israe-
lul l-a jelit cu plngere mare.
3
Lauda lui Iuda Macabeul; primele
biruine ale acestuia mpotriva lui
Apoloniu i Siron. Lisias, numit
s crmuiasc Siria i s-i zdro-
beasc pe Israelii. Nicanor i Gor-
gias n Iudeea. Pregtiri din par-
tea Israeliilor.
1 n locul lui sa ridicat Iuda, numit Ma-
cabeul, ul su.
2 Toi fraii si i toi cei ce se lipiser
de tatl su i-au stat ntrajutor i cu
voioie au dus lupta lui Israel.
3 El a lit faima poporului su. Ca un
viteaz a mbrcat armura, cu armele
de lupt sa ncins; in btlii sa arun-
cat, cu sabia aprndu-i tabra,
4 asemeni unui leu n marile lui fapte i
ca un pui de leu rcnind asupra przii.
5 Pe cei nelegiuii i-a luat la goan pe
cei pe care i-a aat , cu foc i-a ars pe
cei care-i stricau poporul.
6 De frica lui, nelegiuiii sau mpui-
nat, rufctorii, toi, sau risipit, i
mntuirean mna lui a biruit.
7 Umplut-a pe muli regi de-
amrciune, prin marile lui fapte
1 MACABEI 3 1582
l-anveselit pe Iacob, iar amintirea lui
n veci -va binecuvntat.
8 A strbtut cetile lui Iuda, i-a nimi-
cit pe cei necredincioi i-andeprtat
mnia de la Israel.
9 Numele lui a rzbtut pnla margi-
nea pmntului, c el i-a adunat pe cei
ce erau s piar.
10 Apoloniu
1
a adunat pgni i o mare
oaste din Samaria ca s se lupte mpo-
triva lui Israel.
11 Dar Iuda, dendat ce-a prins de
veste, i-a ieit nainte, l-a btut i l-a
omort; muli au czut rnii, iar cei-
lali au fugit.
12 Li sau luat przile; Iuda a luat sabia
lui Apoloniu, i toat viaa sa slujit de
ea n lupt.
13 Atunci Siron, cpetenia oastei Siriei,
a auzit c Iuda a adunat o oaste mare,
precum i strnsur de oameni care-i
erau credincioi i mergeau la rzboi.
14 i a zis: mi voi face un nume i m
voi acoperi de slav n regat; voi lupta
mpotriva lui Iuda i a celor ce sunt de
partea lui i a celor ce dispreuiesc po-
runca regelui.
15 Aadar, a pornit i el la lupt, iar cu
el sa ridicat o puternic oaste de ne-
credincioi ca s-l ajute s se rzbune
pe ii lui Israel.
16 i pe cnd se apropia el de muntele
Bet-Horon, Iuda i-a ieit nainte cu o
mn de oameni.
17 Cnd au vzut otirea care le ve-
nea mpotriv, acetia i-au zis lui Iuda:
Cum am putea noi, cei att de puini,
s ne luptm mpotriva unei mulimi
1
Apoloniu nu e altcineva dect vtaful dri-
lor menionat la 1, 29-30, cel ce a organizat o
garnizoan a ocupanilor n Ierusalim. Iosif Fla-
viu l numete guvernatorul Samariei.
att de puternice? Pe de alt parte, noi
suntemsleii, c nammncat nimic pe
ziua de azi.
18 Dar Iuda le-a zis: Nu-i mare lucru
ca o mulime s cad n minile celor
puini; pentru Dumnezeul cerului
2
e
totuna dac mntuirea vine prin muli
sau prin puini,
19 cci biruina ntrun rzboi nu vine
din mulimea otirii: puterea vine din
partea Cerului.
20 Ei vin mpotriva noastr doldora
de true i nelegiuire, ca s ne nimi-
ceasc, pe noi, pe femeile noastre i pe
copiii notri, i s ne prade;
21 dar noi, noi ne luptm pentru viaa
noastr i pentru datinile noastre.
22 El este Cel ce-i va zdrobi, chiar n
faa noastr; vou s nu v e fric de
ei.
23 Dendat ce i-a isprvit vorba, sa
npustit nprasnic asupra lor, iar i-
ron i oastea sa au fost zdrobii n faa
lui.
24 i i-au fugrit pe povrniul Bet-
Horonului pn jos, n cmpie. Au c-
zut dintre ei ca la opt sute de oameni,
iar cei scpai au fugit n ara Filiste-
nilor.
25 Atunci sa nceput spaima de Iuda
i de fraii lui, iar groaza sa npustit
asupra neamurilor dimprejur.
26 Numele lui a ajuns pn la rege; i
toate neamurile vorbeau de btliile
lui Iuda.
27 Cnd regele Antioh a auzit de aceste
lucruri, sa umplut de mnie i a trimis
2
Literal: Pentru Cer; numele lui Dumnezeu
este evitat ca n foarte multe alte cazuri, din res-
pect, i chiar din teama de a pronunat. Aici,
corectat dup Codex Sinaiticus.
1 MACABEI 3 1583
s se adune toate ostile din regatul su,
o otire foarte puternic.
28 i i-a deschis vistieria i le-a dat os-
tailor plata pe un an, poruncindu-le
s e gata oricnd ar avea nevoie de ei.
29 Atunci ns i-a dat seama c banii
din vistierie i sau mpuinat i c d-
rile rii erau mici; aceasta, ca urmare
a vrajbei i a plgii pe care el le adu-
sese asupra rii prin nbuirea dati-
nilor care fuseser nc din vremile de
lanceput.
30 i sa temut ca nu cumva aa cum
se ntmplase de multe ori s nu aib
cu ce acoperi cheltuielile, i nici drni-
cia unei mini mai mrinimoase i mai
largi dect aceea a regilor de dinaintea
lui.
31 n aceast mare strmtorare, el sa
hotrt s se duc n Persia ca s
strng drile inuturilor i s adune
bani muli.
3
32 i l-a lsat pe Lisias, omde vaz i de
vi regeasc, s stea n fruntea trebi-
lor obteti, de la Eufrat pn la hota-
rele Egiptului,
33 i s se ngrijeasc de creterea lui
Antioh, ul su
4
, pn ce el se va n-
toarce.
34 I-a dat n seam jumtate din oaste,
precum i elefanii
5
, i i-a poruncit s
3
Prin Persia se neleg aici provinciile de la
est de Eufrat, aate sub stpnirea Seleucizilor.
Banii muli, de obicei, nu rezultau din colecta-
rea birurilor, ci din jefuirea templelor, operaie
pentru care era nevoie de oaste.
4
= Viitorul rege Antioh al V-lea, care va muri
asasinat, dup o domnie de mai puin de trei ani
(164-161 . H.).
5
Elefanii pe care el, Antioh, i avusese n
campania din Egipt (vezi 1, 17), dar care aici, n
regiunile muntoase, sau dovedit c mai mult n-
curc dect ajut (o dicultate pe care Hanibal
izbutise so depeasc!).
se ngrijeasc de toate lucrurile pe care
el voia s le fac, mai ales cu privire la
locuitorii din Iuda i din Ierusalim:
35 avea s trimit mpotriva lor o oaste
care s nimiceasc i s smulg din r-
dcini puterea lui Israel i pe cei r-
mai n Ierusalim, s le tearg amin-
tirea din locul acela,
36 s aeze i de strini n hotarele lor,
iar pmntul rii s-l mpart prin
sori.
37 Regele a luat cu el cealalt jumtate
de oaste i a plecat din Antiohia, ceta-
tea sa regal, n anul o sut patruzeci
i apte; a trecut Eufratul i a strb-
tut inuturile de sus.
38 Lisias i-a ales pe Ptolemeu, ul lui
Dori-mene, i pe Nicanor i pe Gorgias,
brbai puternici dintre prietenii rege-
lui,
39 i cu ei a trimis patruzeci de mii de
pedestrai i apte mii de clrei, ca
s mearg n ara lui Iuda i so pusti-
asc, dup porunca regelui.
40 Acetia au naintat cu toat puterea
lor i au venit i sau rnduit n apro-
piere de Emaus, la es.
41 Iar negustorii inutului, auzind
vorbindu-se de ei, au luat argint i aur
cu grmada, precum i slugi, i au ve-
nit n tabr ca s-i cumpere pe ii lui
Israel ca robi
6
. Li sa alturat o oaste
din Siria i din ara Filistenilor
7
.
42 Iuda i fraii si au vzut c relele
sau nmulit i c ostile [dumane] i-
au aezat tabra n hotarele lor; de
6
Din 2 Mac 8, 10-11 tim c negustorii de
sclavi fuseser chemai de nsui Nicanor, care
voia s strng bani pentru ca regele s-i pl-
teasc birul fa de Romani.
7
Literal: . . . din ara celor de alt neam; n
LXX, prin cei de alt neam se neleg Filistenii.
1 MACABEI 3 1584
asemenea, au aat de porunca regelui,
aceea de a nimici poporul i de a-l spul-
bera.
43 Si au zis unii ctre alii: S ne ri-
dicm poporul din prbuire i s ne
luptm pentru poporul nostru i pen-
tru sfntul loca!
44 Iar obtea sa adunat, ca s se preg-
teasc de lupt, dar i ca s se roage i
s cear mil i ndurare.
45 Ierusalimul ns era nelocuit ca un
pustiu; dintre ii lui, nimeni nu intra
i nimeni nu ieea;
8
templul era clcat
n picioare, cetuia era a strinilor,
hanul de popas al neamurilor. Dusu-
sa veselia lui Iacob, pierit-au uierul
i itera!
46 Aadar, sau adunat i au venit la
Mipa, n faa Ierusalimului cci n
Mipa fusese cndva un loc de rug-
ciune pentru Israel
9
.
47 n ziua aceea au postit, sau mbrcat
n sac, i-au presrat cenu pe cap i
i-au sfiat hainele.
10
48 i au deschis cartea Legii, ca s ae
n ea ceea ce pgnii cereau de la chi-
purile dumnezeilor lor mincinoi
11
49 i au adus vemintele preoeti i
prga i zeciuielile i i-au pus n fa pe
nazireii care-i ncheiaser zilele [de
nazireat]
12
;
8
Urmeaz un mic poem.
9
Mipa (pe teritoriul tribului lui Veniamin,
alta dect Mipa Galaadului): localitate situat
la cca 13 km nord de Ierusalim.
10
Toate acestea fceau parte din ritualul de do-
liu, de ntristare sau de pregtire a unui eveni-
ment grav, cnd se cerea cu ardoare ajutorul lui
Dumnezeu.
11
Dup ct se pare, neavnd profei ntre ei,
Israeliii deschideau la ntmplare Tora, spre a
aa un rspuns dac i n ce fel trebuie s n-
frunte dumanul; n acest sens, vezi 2 Mac 8, 23.
12
Nazireu era brbatul care fcea anumite vo-
50 i cu glas mare au strigat spre cer,
zicnd: Ce s facem noi cu aceti oa-
meni, i unde s-i ducem?
51 Sfntul Tu loca e clcat n picioare
i pngrit, preoii Ti se an ntris-
tare in umilin;
52 i iat c pgnii sau adunat mpo-
triva noastr, ca s ne nimiceasc; Tu
tii ce gndesc ei mpotriva noastr.
53 Cum am putea noi s le stm mpo-
triv dac Tu nu ne vei veni n ajutor?
54 Apoi au sunat din trmbie i au stri-
gat cu glas mare.
55 Dup aceea, Iuda a rnduit cpitani
peste popor: cpitani peste mii, peste
sute, peste cte cincizeci i peste cte
zece oameni.
56 Iar celor ce-i zideau cas, sau celor
ce erau logodii, sau celor ce; sdeau o
vie, sau celor ce le era fric le-a porun-
cit s se ntoarc ecare la casa lui, po-
trivit legii.
57 Oastea sa pus n micare i sa rn-
duit la miazzi de Emaus.
58 Iar Iuda le-a zis: ncingei-v ar-
mele, purtai-v ca nite viteji i vedei
ca mine-diminea s i gata s v
batei cu aceti pgni, care sau adu-
nat mpotriva noastr spre a ne nimici,
pe noi i sfntul nostru loca;
59 c mai bine ne este s murimn lupt
dect s vedem nenorocirile neamului
nostru i ale sfntului loca.
60 i oricare ar voina Sa n cer, aa
s e!
turi de abstinen pe un anumit termen, la m-
plinirea cruia aducea o jertf pe altar.
1 MACABEI 4 1585
4
Btlia de la Emaus. nfrngerea
lui Lisias. Curirea templului i
snirea noului jertfelnic. Srb-
toarea snirii.
1 Gorgias a luat cu el cinci mii de pedes-
trai i o mie de clrei alei pe sprn-
cean; oastea a pornit de cu noapte,
2 ca s cad asupra oastei Iudeilor i
so loveasc pe neateptate; oameni din
Cetuie i erau cluze.
3 Iar cnd Iuda a aat aceasta, a ple-
cat, el i vitejii si, s loveasc oastea
regal ce se aa la Emaus,
4 n timp ce oastea era mprtiat n
afara taberei.
5 ntre timp, Gorgias a sosit noaptea n
tabra lui Iuda i, negsind pe nimeni,
sa apucat c-i caute prin muni, cci,
zicea el: tia fug de noi. . . .
6 De ndat ns ce sa fcut ziu, Iuda
sa ivit n cmpie cu trei mii de oameni;
numa c acetia nu aveau nici armu-
rile i nici sbiile pe care i le-ar vrut.
7 Acolo au dat cu ochii de tabra pg-
nilor, puternic i bine nzestrat, i pe
clreii dimprejurul ei, toi deprini
cu rzboiul.
8 Atunci Iuda a zis ctre oamenii care
erau cu el: Nu v temei de numrul
lor mare i nu v nfricoai de nvala
lor.
9 Aducei-v aminte c prinii notri
au fost izbvii n Marea Roie, la vre-
mea cnd Faraon i urmrea cu oaste.
10 Noi, acum, s strigmspre cer, cu n-
dejdea c El Se va milostivi spre noi i-
i va aduce aminte de legmntul p-
rinilor notri i va zdrobi, astzi, chiar
n faa noastr, aceast otire;
11 i toate neamurile vor cunoate c
este Unul care-l scap i-l mntuiete
pe Israel.
12 Cnd strinii i-au ridicat privirea i
i-au vzut venind mpotriva lor,
13 au ieit din tabr ca s se bat. Oa-
menii lui Iuda au sunat din trmbie
14 i sau aruncat n lupt. Pgnii au
fost zdrobii i au luat-o la fug spre
cmp,
15 aa c cei din rndurile de la urm
au czut, toi, sub sabie. I-au urm-
rit pn la Gaza i pnn esurile Idu-
meii, ale Azotului i ale Iamniei; au c-
zut dintre ei ca la trei mii de oameni.
16 Iuda, cu oastea lui, sa ntors din ur-
mrire
17 i a zis ctre popor: S nu ardei
de nerbdare pentru przi, cci ne a-
teapt o btlie;
18 Gorgias i oastea lui sunt n munte,
aproape de noi; acum inei-v bine n
faa dumanilor i batei-v cu ei, iar
dup aceea vei lua przile dup pofta
inimii.
19 Iuda nc nu-i isprvise vorba,
cnd, din susul muntelui, sa ivit, pn-
dind, o frntur de oaste.
20 Aceia au vzut c ai lor fuseser pui
pe fug i tabra lor, ars: fumul pe
care-l zreau era semnul a ceea ce se
petrecuse.
21 n faa acestei priveliti au fost cu-
prini de mare spaim i, zrind n
cmpie oastea lui Iuda, gata s se
arunce n lupt,
22 au fugit toi n ara Filistenilor.
23 Atunci Iuda sa ntors s prade cortu-
rile din tabr, de unde au luat belug
de aur i argint, mtsuri de porr
stacojie i de porr albastr ca marea,
si mari bogii.
1 MACABEI 4 1586
24 Iar dup ce sau ntors, au ludat i
au binecuvntat cerul: C e bun, c n
veac este mila Lui!
25 Mare mntuire i sa fcut lui Israel
n ziua aceea.
26 Aceia dintre strini care scpaser
au venit la Lisias s-i spun tot ceea ce
se petrecuse.
27 La aceast veste, sa tulburat i sa
descurajat, de vreme ce lucrurile privi-
toare la Israel nu se petrecuser dup
cum ar vrut el i dup cum i po-
runcise regele.
28 Un an mai trziu, a ridicat aizeci
de mii de pedestrai, alei unul i unul.
i cinci mii de clrei, pe care s-i tri-
mit la rzboi.
29 Acetia sau rnduit n Idumeea i
au sosit la Betur. Iar Iuda le-a ieit
nainte cu zece mii de oameni.
30 Vznd o oaste att de puternic, el
sa rugat astfel: Binecuvntat eti Tu,
Mntuitorul lui Israel, Tu, Cel ce ai
zdrobit nvala uriaului prin mna ro-
bului Tu David, Cel ce ai dat oastea
Filistenilor n minile lui Ionatan, ul
lui Saul, i ale scutierului su.
31 Tot aa nchide otirea aceasta n
mna poporului Tu Israel i s se ru-
ineze cu pedestrimea i clreii lor.
32 Slbete-le curajul, topete-le cute-
zana sprijinit pe putere; clatine-se n
prbuirea lor!
33 Doboar-i cu sabia celor ce Te iu-
besc!, cu cntri s Te laude toi cei ce
cunosc numele Tu!
34 Taberele sau ciocnit; din oastea lui
Lisias au czut ca la cinci mii de oa-
meni, ucii chiar n faa lor, [a Iudei-
lor].
35 Vznd zpceala din propria lui
oaste i ndrzneala pe care o dobn-
dise aceea a lui Iuda, i c acetia erau
gata s triasc ori s moar vitejete,
Lisias a plecat la Antiohia, unde a adu-
nat strini pentru ca, cu un numr mai
mare de oteni, s vin din nou n Iu-
deea.
36 Iar Iuda i fraii si au zis: Iat-i pe
vrjmaii notri zdrobii; s ne suim s
curim sfntul loca i acolo s facem
snirea.
37 Atunci toat oastea sa adunat, i
sau suit n muntele Sion.
38 Au vzut templul pustiit, jertfelnicul
pngrit, porile arse pe de-antregul i
ierburile care npdiser curile can
pdure sau ca pe munte, i locuinele
surpate.
39 Si i-au sfiat hainele i au plns
cu mare tnguire, i i-au pus cenu
pe cap
40 i au czut cu faa la pmnt; au su-
nat din trmbie de strigare
1
i au stri-
gat spre cer.
41 Atunci Iuda a rnduit civa br-
bai s-i hruiasc pe cei din Cetuie
pn ce el va curit templul.
42 Si a ales preoi neprihnii, rvnitori
pentru lege,
43 care au curit locaul cel sfnt i au
crat pietrele spurcate ntrun loc ne-
curat.
44 Si cnd sau sftuit ce trebuie s fac
ei cu jertfelnicul arderii-de-tot care fu-
sese pngrit,
45 le-a venit gndul cel bun de a-l d-
rma, ca nu cumva el, rmnnd acolo,
s le e spre mustrare, de vreme ce p-
gnii l spurcaser. Aa c au drmat
jertfelnicul,
1
Trmbie de strigare: semnale care che-
mau poporul s strige spre Domnul; de obicei,
instrumentele i vocile se angajau mpreun.
1 MACABEI 5 1587
46 iar pietrele lui le-au dus n muntele
Casei
2
, ntrun loc potrivit, n atepta-
rea unui profet care s le spun ce vor
face cu ele.
47 Si au luat pietre ntregi, potrivit le-
gii, i au zidit un jertfelnic nou aa cum
fusese cel de dinainte.
48 Si au zidit din nou sfntul loca, lu-
crurile din luntrul templului, i au
snit curile.
49 De asemenea, au fcut alte vase
snte
3
, noi, i au adus n templu sfe-
nicul, altarul tmierii i masa.
50 Pe altar au ars tmie i au aprins
luminile sfenicului, care strluceau n
templu.
51 Au pus pinile pe mas, au ntins
perdelele i au isprvit tot ceea ce n-
cepuser s fac.
52 Iar n cea de a douzeci i cincea zi
a lunii a noua, care este luna Chislev
a anului o sut patruzeci i opt sau
sculat dis-de-diminea
53 i, potrivit legii, au adus jertf pe
noul jertfelnic al arderilor-de-tot pe
care-l fcuser.
54 La vremea in ziua n care pgnii
l pngriser, chiar atunci, au fcut
snirea n sunetul cntrilor, al al-
utelor, al harpelor i al imbalelor.
55 ntregul popor a czut cu faa la
pmnt i sa nchinat i a binecuvn-
tat Cerul care le dduse izbnda.
4
56 Timp de opt zile au fcut sni-
rea jertfelnicului, cu veselie aducnd
2
Muntele Casei Domnului: Sionul, pe
care se aa templul; expresie ntlnit i la Mi
3, 12.
3
Vase snte: nume generic pentru toate
obiectele de cult ale templului, inclusiv mobili-
erul.
4
Pentru Cerul vezi nota de la 3, 18.
arderi-de-tot i jertfe de pace i de la-
ud.
57 Partea din fa a templului au
mpodobit-o cu cununi de aur i cu scu-
turi, au fcut la loc intrrile si odile i
le-au pus ui.
58 Mare veselie a fost atunci n popor,
de vreme ce ocara fcut de pgni fu-
sese nlturat.
59 Iuda i fraii si i toat obtea lui
Israel au hotrt ca zilele snirii jert-
felnicului s e srbtorite cu bucurie
i veselie n ecare an, la vremea lor,
timp de opt zile, ncepnd cu cea de a
douzeci i cincea a lunii Chislev.
60 Tot atunci au zidit mprejurul mun-
telui Sion ntrituri nalte i turnuri
puternice, de team ca nu cumva nea-
murile pgne, dac vor mai veni, s le
calce n picioare, aa cum fcuser na-
inte.
61 Si au rnduit acolo un plc de ostai
ca s-l pzeasc. i au ntrit Betu-
rul, pentru ca poporul s aib un punct
de aprare n faa Idumeii.
5
Alte biruine ale lui Iuda Maca-
beul: luptele din Idumeea, Beon,
Amon, Galileea, Galaad, Iamnia,
din nou n Idumeea i mpotriva
Filistenilor.
1 i dac neamurile dimprejur au auzit
c jertfelnicul fusese rezidit i sfntul
loca refcut aa cum fusese nainte,
sau aprins de mnie
2 i sau hotrt s-i strpeasc pe cei
din neamul lui Iacob care triau prin-
tre ei; i au nceput s ucid de prin
popor i s nimiceasc.
1 MACABEI 5 1588
3 Atunci Iuda a pornit rzboi mpotriva
ilor lui Esau, n Idumeea, n inutul
Acrabatene, ntruct aceia i ineau pe
Israelii sub mpresurare
1
; i i-a btut
cumplit i le-a slbit curajul i le-a luat
przile.
4 De asemenea, i-a adus aminte de r-
utatea ilor lui Beon, care-i erau po-
porului la i piatr de poticnire prin
aceea c le pndeau trecerea pe dru-
muri.
5 I-a nchis n turnurile lor, i-a mpresu-
rat, i-a dat anatemei
2
i a ars turnurile
mpreun cu cei ce se aau nluntru.
6 A trecut apoi la ii lui Amon, unde a
gsit o oaste puternic i un popor nu-
meros, a crei cpetenie era Timotei.
7 i a dus mpotriva lor numeroase b-
tlii, i-a dobort n faa lui i i-a btut.
8 Si dup ce a luat Iazerul cu liile lui
3
,
sa ntors n Iudeea.
9 Pgnii din Galaad sau adunat mpo-
triva Israeliilor ce se aau n hotarele
lor, ca s-i nimiceasc, iar acetia au
fugit n cetatea ntrit Datema.
10 Si i-au trimis lui Iuda i frailor si
o scrisoare n care se spunea: Pgnii
care ne nconjoar se a adunai m-
potriva noastr ca s ne nimiceasc;
11 acum se pregtesc s vin i s ia
cu asalt cetatea n care am fugit, iar n
fruntea oastei lor se a Timotei.
12 Aadar, venii acum i smulgei-ne
1
. . . i ineau sub mpresurare: i hruiau
din toate prile.
2
A da anatemei: unele przi de rzboi (in-
clusiv oamenii) erau declarate ca ind partea lui
Dumnezeu, devenind astfel intangibile; pentru
ca ns vreunul din nvingtori s nu e ispitit
s se ating de ele, spre mai mare siguran erau
distruse; n ultim instan, a da anatemei: a
condamna la moarte sau la nimicire.
3
Filii: orele-satelit (literal: icele).
din minile lor, c muli dintre noi au
czut.
13 Toi fraii notri care se a n inu-
tul Tubi au fost omori, pe femeile lor
le-au dus n robie, pe copiii lor i-au des-
puiat de bunuri i au pierit acolo ca la
o mie de oameni.
14 nc nu isprviser de citit aceast
scrisoare cnd ali soli au venit, din
Galileea, cu hainele sfiate, aducnd
tirile urmtoare:
15 Din Ptolemaida, din Tir, din Sidon
i din Galileea neamurilor
4
sau adu-
nat mpotriva noastr ca s ne nimi-
ceasc.
16 i dac Iuda i poporul au auzit
aceasta, o mare adunare sa strns lao-
lalt spre a se sftui ce e de fcut pen-
tru fraii lor ameninai de necaz i de
nvala vrjmailor.
17 i a zis Iuda ctre imon, fratele su:
Alege-i oameni i du-te s-i scapi pe
fraii ti din Galileea; iar eu i Ionatan,
fratele meu, vom merge n Galaad.
18 i i-a lsat n Iudeea pe Iosif, ul
lui Zaharia, i pe Azaria, cpetenia po-
porului, cu oastea rmas, ca s fac
paza,
19 i le-a dat aceast porunc: Cr-
muii acest popor, iar pn la ntoar-
cerea noastr s nu pornii nici un fel
de lupt mpotriva pgnilor.
20 Lui imon i-au revenit trei mii de oa-
meni cu care s mearg n Galileea, iar
lui Iuda opt mii pentru Galaad.
21 Simon sa dus n Galileea i a dus nu-
meroase lupte mpotriva pgnilor; n
4
Prin Galileea neamurilor (textual: a str-
inilor) se nelegea partea sudic a acestei pro-
vincii, populat de oameni foarte amestecai ca
etnie, limb i obiceiuri; aceast denumire este
ntlnit i n Is 9, 1, precum i n Mt 4, 15.
1 MACABEI 5 1589
faa lui, pgnii au fost zdrobii,
22 iar el i-a urmrit pn la poarta Pto-
lemaidei. Dintre pgni au czut ca la
trei mii de oameni, crora le-a luat pr-
zile.
23 i i-a luat [pe Iudei] din Galileea i
din Arbata, cu femeile i copiii lor i cu
tot ceea ce aveau i i-a dus n Iudeea cu
veselie mare.
24 Iar Iuda Macabeul i Ionatan, fratele
su, au trecut Iordanul i au mers cale
de trei zile prin pustiu.
25 I-au ntlnit acolo pe Nabateeni
5
,
care i-au primit panic i care le-au po-
vestit tot ceea ce li se ntmplase frai-
lor n Galaad:
26 muli dintre ei se aau nchii n Bo-
sra i n Beter, n Alema, Casfon, Ma-
ched i Carnaim, toate acestea ind ce-
ti puternice i mari;
27 oameni nchii se aau i n cele-
lalte ceti ale Galaadului, iar [duma-
nii lor] sau pregtit ca mine s asal-
teze cetile, s le cucereasc i s-i ni-
miceasc pe toi ntro singur zi.
28 Atunci, pe loc, Iuda i oastea lui au
fcut caleantoars spre Bosra, au cu-
cerit cetatea, pe toi cei de parte brb-
teasc i-au trecut prin ascuiul sbiei,
le-au luat toate przile, iar cetatea au
ars-o cu foc.
29 De acolo a plecat n timpul nopii i a
mers pn a ajuns la cetatea ntrit
6
.
30 Dimineaa, ns, cnd i-au ridicat
privirea, iat c o mulime mare, nenu-
mrat, ridica scri i maini de rz-
boi
7
ca s cucereasc cetatea; treceau
5
Nabateenii: trib de arabi nomazi.
6
E vorba de Datema, unde se refugiaser nu-
meroi iudei (vezi v. 9).
7
Tehnic de rzboi avansat, menionat i la
2 Par 26, 15.
la asalt.
31 Vznd c asaltul ncepuse i c va-
ierul cetii ajungea pn la cer n su-
nete de trmbi in strigte puter-
nice,
32 Iuda a zis ctre oamenii din oastea
lui: Batei-v astzi pentru fraii no-
tri!
33 i i-a fcut s nainteze, n trei cete,
pnn spatele [dumanilor], unde
au sunat din trmbie i au strigat
rugndu-se.
34 Iar oastea lui Timotei, dndu-i
seama c acesta era Macabeul, a luat-
o la fug de dinaintea lui. i i-a btut
cumplit; ca la opt mii de oameni au c-
zut dintre ei n ziua aceea.
35 Apoi, ndreptndu-se spre Alema, a
izbit-o, a luat-o cu asalt, pe toi cei
de parte brbteasc i-a ucis, le-a luat
przile, iar cetatea a ars-o cu foc.
36 Plecnd de acolo, a cucerit prin asalt
Casfonul, Machedul, Beterul i cele-
lalte ceti ale Galaadului.
37 Dup aceste ntmplri, Timotei a
strns o alt oaste i sa rnduit pen-
tru lupt n faa Rafonului, dincolo de
pru.
38 Iuda a trimis s iscodeasc tabra i
i sau spus urmtoarele: Lng el sau
adunat toate neamurile dimpre-jurul
nostru, ntro otire foarte numeroas;
39 el a tocmit i Arabi ca s ajute; sunt
n linie de btaie dincolo de pru, gata
s vin asupr-i. Atunci Iuda a por-
nit n ntmpinarea lor.
40 Cnd Iuda i oastea lui se apropiau
de cursul apei, Timotei a zis ctre c-
pitanii oastei sale: Dac el trece spre
noi cel dinti, nu vom putea s-i inem
piept, cci el, fr doar i poate, o va
mpinge spre noi;
1 MACABEI 5 1590
41 dac ns el se va teme i se va opri
dincolo de ap, atunci noi vom trece
spre el i o vom mpinge ntracolo.
8
42 Ajuns n apropiere de cursul apei,
Iuda i-a aezat pe scribii poporului
9
pe
malul prului i le-a poruncit: S nu
lsai pe nimeni s rmn n tabr,
ci toi s mearg la lupt!
43 El a trecut primul spre malul cel-
lalt, iar poporul l-a urmat. Toi pgnii
aceia au fost zdrobii n faa lui: i-au
aruncat armele i au fugit spre capi-
tea din Carnaim.
44 Cestlali au luat cetatea cu asalt
i au ars capitea cu tot ce se aa n
ea. Aa a fost Carnaimul supus, i de
atunci na mai fost n stare s-i in
piept lui Iuda.
45 Iuda i-a strns pe toi Israeliii ce se
aau n Galaad, de la cel mai mic pn
la cel mai mare, eu femeile, cu copiii i
cu avutul lor o mulime foarte nume-
roas , ca s vin n ara lui Iuda.
46 i au ajuns n faa Efronului.
Aceasta era o cetate mare, n drum, i
foarte puternic; nu puteai so ocoleti
nici prin dreapta, nici prin stnga: tre-
buia s treci prin ea.
47 Dar oamenii cetii nu le-au ngduit
trecerea i au astupat porile cu pietre.
48 Iuda a trimis s li se spun n cu-
vinte de pace: Lsai-ne s trecem
prin ara voastr ca s ne ducem ntra
noastr; nimeni nu v va face vreun
ru; vom trece numai pe jos. Dar ei
nau vrut s-i deschid.
8
Text dicil, cu traduceri diferite; se pare, to-
tui, c e vorba de o strategie n care apa torentu-
lui trebuia s joace un anumit rol (nici o armat
din lume nu ignor folosirea terenului de lupt).
9
Scribii poporului (aici): oeri nsrcinai
cu administraia armatei.
49 Atunci Iuda a poruncit s se fac
strigare n tabr: ecare s tbrasc
acolo unde se a.
50 Rzboinicii au tbrt asupra cet-
ii
10
, el a asaltat-o toat ziua aceea i
toat noaptea, i cetatea a fost dat n
minile lui.
51 Pe toi cei de parte brbteasc i-a
trecut prin ascuiul sbiei, a drmat
cetatea de sus pn jos, i-a luat przile
i a strbtut-o clcnd pe leuri.
52 i au trecut Iordanul spre Marea
Cmpie ce se a n faa Beteanului.
53 Iuda mergea strngndu-i pe cei r-
mai n urm i ncurajnd poporul de-
a lungul drumului ntreg, pn cnd a
ajuns n ara lui Iuda.
54 Cu bucurie i veselie sau suit n
muntele Sion i au adus arderi-de-tot,
de vreme ce se ntorseser n pace, fr
ca vreunul din ei s czut.
55 n vreme ce Iuda i Ionatan se aau
n Galaad, iar Simon, fratele lor, n Ga-
lileea, n faa Ptolemaidei,
56 Iosif, ul lui Zaharia, i Azaria, c-
petenia oastei, au auzit de faptele lor
de vitejie i de btliile pe care le pur-
taser
57 i au zis: Hai s ne facem i noi un
nume i s mergem s ne rzboim cu
pgnii dimpre-jurul nostru!
58 Le-au dat porunci otilor pe care le
aveau cu ei i au mers asupra Iamniei.
59 Iar Gorgias i oamenii lui au ieit din
cetate ca s se bat cu ei.
60 Iosif i Zaharia au fost pui pe fug
i fugrii pn la hotarele Iudeii; n
10
Verbul paremvllo are dou nelesuri: a t-
br, n sensul de a poposi, a-i aeza cortul pen-
tru noapte; a tbr, n sensul de a se arunca
asupra cuiva, a-i sri de gt, a da nval (sensuri
echivalente i n limba romn).
1 MACABEI 6 1591
ziua aceea au czut ca la dou mii de
oameni din poporul lui Israel.
61 Aceasta a fost o mare nfrngere pen-
tru popor, indc ei nu ascultaser de
Iuda, i nici de fraii si, nchipuin-du-
i c i ei pot face fapte de vitejie;
62 ei nu se trgeau din aceeai spi cu
acei oameni crora le-a fost dat ca prin
minile lor s-l mntuiasc pe Israel.
63 Viteazul Iuda
11
i fraii si au fost
la mare cinste n faa ntregului Israel
i a tuturor neamurilor care auzeau
rostindu-li-se numele,
64 pn ntratt, nct poporul se
aduna la ei s le spunn gura mare cu-
vinte de laud.
65 Dup aceea, Iuda a plecat cu fraii
lui s se rzboiasc cu ii lui Esau n
inutul din miazzi. A lovit Hebronul
i liile lui, i-a drmat ntriturile i
i-a ars turnurile de jur-mprejur.
66 Apoi a plecat spre a merge n ara
Filistenilor i a strbtut Marisa
12
.
67 n acea zi au czut preoi care-i vo-
iau fapte de vitejie, mergnd fr nici
un rost s se bat.
68 Apoi Iuda sa ndreptat spre Azot,
n ara Filistenilor; le-a drmat capi-
tile, chipurile dumnezeilor lor le-a mis-
tuit n foc, sa ncrcat cu przile cet-
ilor i sa ntors n ara lui Iuda.
6
Nefericitul sfrit al lui Antioh
Epifan. Antioh al V-lea Eupator n
11
Literal: Brbatul Iuda; Iuda cel plin de
brbie.
12
Marisa (transcripie greac a ebraicului Ma-
rea): principala cetate a Idumeii, situat la cca
20 km nord-vest de Hebron. Cndva, spre anul
260, centru al negoului de sclavi.
ludeea. Btlia de la Bet-Zaharia.
Moartea lui Eleazar. Cucerirea
Betu-rului i mpresurarea tem-
plului. Regele le acord Iudeilor
libertatea religioas.
1 n acest timp, regele Antioh strbtea
rile de sus. And c n Persia se a
o cetate, Elimaida, faimoas prin bog-
iile ei, prin argintul i aurul ei,
2 c templul ce se aa n ea era foarte
bogat, c n el se aau armuri de aur,
platoe i arme lsate acolo de ctre
Alexandru, u al lui Filip i rege al Ma-
cedoniei, cel dinti care a domnit peste
Greci,
3 sa dus acolo i a ncercat s cuce-
reasc cetatea i so prade, dar nu a iz-
butit, indc oamenii cetii i aaser
planul;
4 ei sau ridicat mpotriva lui cu lupt,
el a fugit i a plecat de acolo cu mare
ntristare, spre a se ntoarce n Babi-
lon.
5 n Persia i sa dat de veste c ostile
care se duseser n ara lui Iuda au fost
puse pe fug:
6 Lisias sa dus acolo nti cu o
oaste puternic, dar a trebuit s fac
stngamprejur din faa [Iudeilor] care
se ntriser cu arme i cu hran i cu
multele przi luate de la ostile pe care
le nimiciser;
7 drmaser urciunea pe care el o ri-
dicase pe jertfelnicul din Ierusalim i
mprejmuiser templul cu ziduri na-
lte, aa cum fusese nainte, precum i
Beturul, cetatea lui. . .
8 Cnd regele a auzit acestea, a fost cu-
prins de spaim i sa zguduit n adnc;
sa aruncat n aternut i sa mboln-
vit de ntristare, de vreme ce lucrurile
nu i se petrecuser aa cum le gndise.
1 MACABEI 6 1592
9 Aa a rmas el acolo mai multe zile,
din ce n ce mai copleit de tristee, i
gndea c va muri.
10 Atunci i-a chemat toi prietenii i
le-a zis: Somnul mi-a fugit din ochi,
inima mi-a slbit de ngrijorare.
11 I-am zis inimii mele: n ce necaz
am ajuns in ce mare tulburare m
au. . . eu, care eram bun i iubit n
vremea puterii mele!
12 Acum ns mi aduc aminte de relele
pe care le-am fcut n Ierusalim: am
luat toate lucrurile de argint i de aur
ce se aau acolo i am trimis ca, fr
nici o pricin, s-i nimiceasc pe toi lo-
cuitorii din Iuda.
13 mi dau seama c aceasta-i pricina
relelor ce mau ajuns, i iat c mor n
mare tristee ntro ar strin!
1
14 i I-a chemat pe Filip, unul din pri-
etenii si, i l-a pus n fruntea ntregu-
lui su regat.
15 I-a dat diadema sa, mantia i ine-
lul su,
2
poruncindu-i s-l ndrumeze
pe Antioh, ul su, i s-l creasc
pregtindu-l s devin rege.
16 Regele Antioh a murit n locul acela
3
,
n anul o sut patruzeci i nou.
17 Cnd Lisias a aat de moartea rege-
lui, l-a rnduit ca rege pe Antioh, ul
acestuia, pe care-l crescuse de cnd era
copil, i l-a numit cu numele de Eupa-
tor.
4
1
n ar strin: departe de reedina sa;
altfel, Persia fcea parte din regatul Seleucizilor.
2
E vorba de inelul cu sigiliul prin care regele
ntrea autenticitatea unui document; predarea
sigiliului echivala, n fapt, cu predarea puterii,
Filip devenind regent, dar i tutore al tnrului
Antioh.
3
= n localitatea Tabae, n oaza lui Ispahan.
4
Nu ne sunt cunoscute motivele pentru care
tutela asupra tnrului Antioh i fusese ncre-
18 n acest timp, cei din Cetuie
5
i-
au nchis pe Israelii de jur-mprejurul
templului; i cu orice prilej cutau s
le fac neajunsuri, iar pgnilor s le
e sprijin.
19 Iuda sa hotrt s-i nimiceasc i a
chemat ntregul popor s-i mpresoare.
20 Aa c sau adunat toi i i-au m-
presurat n anul o sut cincizeci; i au
fcut ntrituri i maini de rzboi.
21 Aceia ns au spart mpresurarea,
iar civa necredincioi din Israel li
sau alturat,
22 sau dus la rege i i-au zis: Pn
cnd oare vei tot amna s ne faci drep-
tate i s-i rzbuni pe fraii notri?
23 Noi ne-am nvoit s-l slujim pe tatl
tu i s-i facem voia i s ne supunem
poruncilor lui.
24 Aceasta e pricina pentru care ii
poporului nostru au mpresurat [Cet-
uia] i sau purtat cu noi ca nite str-
ini; mai mult, pe ci dintre noi i-au
descoperit i-au omort, iar nou ne-au
jefuit ceea ce aveam ca motenire.
25 Dar nu numai mpotriva noastr i-
au ridicat mna, ci i mpotriva rilor
care le sunt vecine.
26 i iat c astzi mpresoar Cetuia
din Ierusalim, ca s pun stpnire pe
ea, i au ntrit templul i Beturul.
27 Aadar, dac tu nu le-o vei lua na-
inte fr nici o ntrziere, atunci ei i
vor lua avnt fr ca tu s-i mai poi
opri.
28 Auzind acestea, regele sa mniat; i
i-a adunat pe toi prietenii si, pe cpe-
dinat lui Filip (poate pentru aceea c Lisias nu
onorase ateptrile regelui); oricum, Lisias i-a
pstrat puterea i se va bate cu Filip (vezi v. 63).
5
E vorba de nou-numita Cetate a lui David
(vezi 1, 33 i nota).
1 MACABEI 6 1593
teniile oastei sale i pe mai-marii cl-
rimii.
29 Otiri cu plat i-au venit i din alte
regate, precum i din insulele mrii.
30 Numrul otilor sale se ridica la o
sut de mii de pedestrai, douzeci de
mii de clrei i treizeci i doi de ele-
fani deprini cu rzboiul.
31 i au venit prin Idumeea i i-au ae-
zat tabra n apropiere de Betur; i
vreme de multe zile au dus lupte de
hruial i i-au fcut maini de rz-
boi; ceilali ns i-au tiat un drum
prin mpresurare, au dat foc mainilor
de rzboi i sau btut vitejete.
32 Iar Iuda, lsnd Cetuia, sa aezat
n linie de btaie la Bet-Zaharia, fan
fa cu tabra regelui.
33 A doua zi, dis-de-diminea, regele
i-a ndreptat cu nverunare oastea
spre Bet-Zaharia; ostaii se pregteau
de asalt, trmbiele au rsunat.
34 Elefanilor li sa pus n faa ochilor
zeam de strugure i de mure, ca s-i
ntrte la lupt.
6
35 i au aezat arele printre otile-
falang
7
, n aa fel nct pe lng e-
care elefant erau rnduii o mie de oa-
meni mbrcai n zale i acoperii cu
coifuri de aram, i ecrei are i se
6
n 3 Mac 5, 45 ni se spune c Ptolemeu Filo-
pator mbtase elefanii ce urmau s se npus-
teasc asupra Iudeilor. De data aceasta nu mai
era nevoie s-i ndoape cu enorme i costisitoare
cantiti de vin i tmie; era sucient s le pun
n fa imaginea (cu mirosul) drogului pe care-l
cunoteau, pentru ca aceasta s le stimuleze, ca
reacie identic, agresivitatea. Peste dou mile-
nii, savantul Pavlov va studia acest fenomen, pe
care-l va numi reex condiionat.
7
E vorba de celebra falang macedonean,
mult vreme considerat drept invincibil: ar-
mat ale crei rnduri atacau orizontal cu sulie
ce atingeau o lungime de 6 metri.
alturau cte cinci sute de clrei de
mnanti.
36 Acetia erau nti peste tot unde ur-
mau s e arele; oriunde se duceau
acestea, ei se duceau cu ele, fr s se
ndeprteze.
37 Pe ecare ar, ca so apere, se aa
un puternic turn de lemn, legat pe spa-
tele ei prin chingi, i n ecare se aau
cei treizeci de rzboinici care se luptau
de pe ele, n afar de indianul [care c-
luzea elefantul].
8
38 Ct despre cealalt clrime, ea a
fost rnduit de-o parte i de alta, n
cele dou laturi ale oastei, spre a-l hr-
ui pe duman i a acoperi falangele.
39 Cnd soarele lucea n scuturile de
aur i de aram, munii deveneau i
ei lucitori i strluceau ca nite facle
aprinse.
40 O parte din oastea regal sa rnduit
pe nlimea muntelui, cealalt n par-
tea de jos, i naintau bine aprate i
n bun rnduial.
41 i se cutremurau toi cei ce auzeau
zvoana acestei mulimi, zgomotul ar-
miilor n micare i zornitul arme-
lor, cci oastea era foarte numeroas i
foarte puternic.
42 Iuda i oastea lui sau apropiat s
dea lupta, iar din oastea regelui au c-
zut ase sute de oameni.
43 Eleazar Avaran
9
, vznd c una din
are era nzuat n zale regeti i c
era mai nalt dect celelalte, a crezut
c pe ea se a regele.
44 El sa jertt spre a-i mntui poporul
i a-i dobndi un nume n Israel:
8
Literal: hindusul; om din ara de unde ve-
neau elefanii, a crui etnie i denea i profesia.
9
Eleazar, poreclit Avaran, era fratele mai mic
al lui Iuda.
1 MACABEI 6 1594
45 a alergat cu mare curaj spre ea, prin
mijlocul falangei, ucignd n dreapta
in stnga, tindu-i astfel drum prin-
tre ei,
46 sa trt sub elefant, l-a mpuns pe
dedesubt i l-a omort; acela a czut
deasupr-i, i astfel el a murit acolo.
47 Iar Iudeii, vznd puterea regatului
i naintarea otilor, au dat napoi din
faa lor.
48 Dar oamenii din oastea regal au ur-
cat s-i ntlneasc spre Ierusalim, iar
regele i-a aezat tabra mpotriva Iu-
deii i mpotriva muntelui Sion.
49 A fcut ns pace cu cei din Betur,
care au prsit cetatea din pricin c
nu aveau n ea hran pentru durata
unei mpresurri, deoarece era anul de
odihn al pmntului.
10
50 Regele a luat n stpnire Beturul
i a aezat acolo un plc de ostai ca
s-l pzeasc.
51 Zile lungi a rmas el cu oastea n
apropierea templului; i a aezat acolo
ntrituri i maini de rzboi i arunc-
toare de cri i arunctoare de pietre
i scorpioni pentru zvrliri de sgei
11
,
i pratii.
52 Dar i ceilali [Iudeii] i-au fcut ma-
ini de rzboi mpotriva mainilor du-
mane i sau btut de-a lungul multor
zile.
53 Ei ns nu aveau bucate n hambare,
mai nti pentru c se aau n anul al
aptelea
12
, i n al doilea rnd pentru
10
E vorba de anul de odihn al arinilor, pre-
scris de legea lui Moise (I 23, 10-11; Lv 25, 2-7),
cnd nu erau permise nici semnatul, nici recol-
tarea.
11
Scorpioni: arbalete, arcuri cu direcie pre-
cis.
12
c cei ce fugiser de la la pgni i ve-
niser n Iudeea mistuiser i cele din
urm rmie.
54 n locul cel sfnt nau mai rmas de-
ct puini oameni, de vreme ce foamea
se artase biruitoare; ceilali sau m-
prtiat, ecare la ale lui.
55 n acest timp, Filip pe care regele
Antioh, nc trind, l ndatorase s-l
creasc pe ul su Antioh, pregtindu-
l s devin rege
56 se ntorsese din Persia i din Media
mpreun cu ostile care-l nsoiser pe
rege i cuta s pun stpnire pe mer-
sul trebilor obteti.
57 And aceasta, Lisias sa grbit s
dea semnalul de plecare; i a zis ctre
rege, ctre cpeteniile oastei i ctre
oamenii acestora: Slbimn ecare zi,
hrana ne este puin, locul n faa c-
ruia ne-am pus tabra e puternic, iar
trebile regatului ne ateapt.
58 Aadar, s dm mna cu aceti oa-
meni, fcnd pace cu ei i cu neamul
lor.
59 S le ngduim s triasc dup da-
tinile lor, ca i mai nainte, de vreme
ce ei sau mniat i au fcut toate aces-
tea din pricin c noi le-am desinat
datinile.
60 Aceast rostire a plcut regelui i c-
peteniilor, aa c el le-a trimis acelora
[Iudeilor] o mbiere la pace, iar ei au
primit-o.
61 Regele i cpeteniile sau legat fa
de ei prin jurmnt, n urma cruia
aceia au ieit din ntritur.
62 Regele a ptruns astfel n muntele
Sion; dar cnd a vzut ntriturile lo-
cului, i-a clcat jurmntul pe care-
l fcuse i a poruncit ca zidul, de jur-
mprejur, s e drmat.
1 MACABEI 7 1595
63 Apoi a plecat n grab i sa ntors la
Antiohia, unde l-a aat pe Filip stpn
pe cetate. Si sa btut cu el i a luat
cetatea cu de-a sila.
7
Demetru I cucerete coroana.
Lupta lui Bacchide. Uneltirile
marelui preot Alchim. Nicanor,
ameninrile asupra templului,
nfrngerea i moartea lui.
1 n anul o sut cincizeci i unu, Deme-
tru, ul lui Seleucus, a prsit Roma
i doar cu o mn de oameni a pus pi-
ciorul ntro cetate de pe malul mrii,
unde a nceput s domneasc.
1
2 i de ndat ce a intrat n palatul str-
moilor si, oastea i-a luat pe Antioh i
pe Lisias ca s-i aduc la el.
3 Iar el, cnd a aat aceasta, a zis: S
nu-i vd la chip!
4 Atunci oastea i-a ucis, iar Demetru
sa urcat pe tronul su regal.
5 Toi nelegiuiii i oamenii de nimic
din Israel au venit la el, avndu-l n
frunte pe Alchim, care voia s e ar-
hiereu.
6 Acetia i-au adus regelui pr mpo-
triva poporului, zicnd: Iuda i fraii
si i-au omort toi prietenii, iar pe
noi ne-a mprtiat dincolo de hotarele
rii noastre.
7 Aadar, trimite acumun omn care ai
ncredere, ca s se duc i s vad toate
1
Demetru era ul cel mare al lui Seleucus al
IV-lea Filopator (187-175 . H.). Plecarea lui din
Roma fusese, de fapt, o evadare. Din 2 Mac 14, 1
tim c localitatea n care a poposit era Tripoli,
port al Feniciei.
prpdurile pe care le-a fcut el prin-
tre noi in moia regelui, i s-i pedep-
seasc pe oamenii aceia, ca i pe toi cei
ce i-au ajutat.
8 Atunci regele l-a ales pe Bacchide,
unul din prietenii regelui, guvernato-
rul inuturilor de dincolo de Ru
2
, om
de vaz n regat i credincios regelui.
9 Si l-a trimis mpreun cu netrebni-
cul Alchim, pe care l-a fcut arhiereu,
poruncindu-i s se rzbune pe ii lui
Israel
10 i au plecat i au venit cu oaste mare
n ara lui Iuda. i au trimis la Iuda i
la fraii lui nite soli aductqri ai unor
mbieri la pace, numai c acestea erau
viclene.
11 Aceia ns nu le-au luat n seam cu-
vintele, deoarece vedeau c cestlali
veniser cu o oaste numeroas.
12 Doar o mn de crturari sau adu-
nat la Alchim i Bacchide ca s caute o
cale potrivit.
13 Asideii au fost cei dinti dintre ii lui
Israel care le-au cerut pace.
3
14 Cci ei ziceau: mpreun cu oastea a
venit un preot din seminia lui Aaron,
care nu ne va face neajunsuri.
15 Iar el le-a grit cuvinte de pace i li
sa jurat, zicnd: Nu vom cuta s v
facem ru, nici vou i nici prietenilor
votri.
16 Ei sau ncrezut n el, dar el a prins
aizeci dintre ei i i-a omort n aceeai
zi, dup cuvntul care sa scris:
17 Leurile snilor Ti i sngele lor
le-au risipit mprejurul Ierusalimului,
i nu era cine s-i ngroape.
4
2
Adic, de dincolo de Eufrat.
3
Pentru Asidei vezi nota de la 2, 42.
4
Citat liber din Ps 78, 2-3.
1 MACABEI 7 1596
18 Frica i cutremurul pe care le rs-
pndeau au czut asupra ntregului
popor; se spunea: La ei nu se a
nici credincioie, nici dreptate, cci i-
au clcat fgduina i jurmntul pe
care le-au fcut.
19 Bacchide a plecat din Ierusalimi i-
a aezat tabra la Betzet; i a trimis
s-i prind pe muli dintre cei care-l
prsiser, ca i pe unii din popor, pe
care i-a njunghiat deasupra unei fn-
tni, aruncndu-i n ea.
20 ara i-a ncredinat-o lui Alchim, c-
ruia i-a lsat o oaste care s-l ajute.
Bacchide sa dus apoi la rege.
21 Alchim ns se lupta pentru marea
preoie.
22 Toi cei ce tulburau poporul sau adu-
nat la el i, dup ce sau fcut stpni
pe ara lui Iuda, mult ru au fcut n
Israel.
23 Vznd toate relele pe care Alchimi
tovarii lui le fcuser ilor lui Israel
chiar mai multe dect pgnii ,
24 Iuda a strbtut, de jur-mprejur,
toat ara Iudeii, i-a pedepsit pe oame-
nii care dduser bir cu fugiii i i-a
oprit s mai umble prin ar.
25 Dar cnd Alchim a vzut c Iuda i
frtaii si deveniser mult prea puter-
nici, i dndu-i seama c nu va putea
s le in piept, sa ntors la rege i i-a
prt de cele mai rele isprvi.
26 Atunci regele l-a trimis pe Nicanor,
unul din cei mai strlucii nobili ai si,
care-l ura pe Israel i-i era potrivnic, cu
porunca de a nimici poporul.
27 Nicanor a sosit la Ierusalim cu o
oaste numeroas i i-a trimis lui Iuda
i frailor si cuvinte de pace, numa c
erau viclene:
28 Nici un fel de lupt s nu e ntre
mine i voi; eu voi veni cu oameni pu-
ini la o ntlnire panic.
29 i a venit la Iuda i sau salutat pa-
nic, n timp ce dumanii erau gata s-l
ridice pe Iuda cu de-a sila.
30 Iuda ns i-a dat seama c Nicanor
venise s-l ntlneasc cu gnduri vi-
clene; i sa temut de el i na mai vrut
s-l ntlneasc.
31 La rndul su, Nicanor i-a dat
seama c planul su fusese descoperit
i a ieit s se bat mpotriva lui Iuda,
n apropiere de Cafarsalam
5
.
32 Din cei ce erau cu Nicanor au czut
ca la cinci sute de oameni, iar ceilali
au fugit n cetatea lui David.
6
33 Dup aceasta, Nicanor sa suit n
muntele Sion. Civa preoi i btr-
nii poporului au ieit din templu ca s-
i dea binee i s-i arate arderea-de-tot
care era adus ca jertf pentru rege.
34 El ns i-a luat n rs in btaie de
joc, i-a mnjit cu ocri, le-a vorbit plin
de sine
35 in mare mnie a fcut jurmn-
tul acesta: Dac Iuda i ostaii lui nu
sunt dai n minile mele chiar acum,
n clipa aceasta, cnd va s m n-
torc biruitor voi arde aceast cas
7
! i
a plecat furios.
36 Iai preoii au intrat [n curte] i,
oprindu-se n faa jertfelnicului i a
templului, au izbucnit n lacrimi i au
zis:
37 Tu, Cel ce ai ales aceast Cas pen-
tru ca: n ea s e chemat numele Tu
5
Cafarsalam: localitate situat n apropierea
Gabaonului.
6
Cetatea lui David: cea menionat la 1, 33
(vezi nota).
7
Aceast cas: acest templu.
1 MACABEI 8 1597
i pentru ca ea s-i e poporului Tu
cas de rugciune i de cerere,
38 pedepsete-i pe omul acesta i oastea
lui, fcndu-i s cad sub sabie! Adu-
i aminte de blasfemiile lor i nu-i lsa
s rmn vii!
39 Iar Nicanor, dup ce a plecat din
Ierusalim, i-a aezat tabra la Bet-
Horon, unde i sa alturat o oaste de
Sirieni.
40 Iar Iuda i-a rnduit tabra la
Adasa, cu trei mii de oameni. i sa ru-
gat Iuda astfel:
41 Cnd trimiii regelui au rostit
blasfemii, ngerul Tu a ieit i a lovit
o sut optzeci i cinci de mii dintre ai
lui;
8
42 tot aa zdrobete Tu astzi aceast
otire de dinaintea noastr, pentru ca
i ceilali s tie c el a vorbit de ru
locaul Tu cel sfnt, i judec-l dup
rutatea lui!
43 Ostile sau ncletat n lupt n cea de
a treisprezecea zi a lunii Adar
9
; oastea
lui Nicanor a fost zdrobit, el ind cel
dinti czut n lupt.
44 Cnd ostile Iui Nicanor au vzut c
el czuse, i-au aruncat armele i au
fugit.
45 Iar Iudeii le-au urmrit cale de o zi
de la Adasa pnn apropierea Gheze-
rului, sunnd n urma lor din trmbie
de strigare.
46 Si din toate satele de primprejur ale
Iudeii au ieit oameni care-i copleeau
[pe dumani] din amndou laturile,
silindu-i s li se ntoarc mpotriv;
aa au czut aceia sub sabie, c na mai
rmas nici unul.
8
E vorba de Senaherib, regele Asiriei; ntm-
plarea e istorisit n 4 Rg 19, 35.
9
Luna Adar: februarie-martie.
47 Iar cestlali au luat przile i ceea
ce mai jefuiser, lui Nicanor i-au tiat
capul i mna dreapt pe care i-o n-
tinsese cu true i le-au dus i le-au
spnzurat n apropiere de Ierusalim.
48 i mult sa bucurat poporul i a sr-
btorit ziua aceea ca pe o zi de mare
veselie.
49 i sa rnduit ca ziua aceea s e
srbtorit n ecare an la treisprezece
Adar.
50 Iar ara lui Iuda a avut linite doar
cteva zile.
8
Lauda Romanilor i nelegerea
Iudeilor cu acetia.
1 Iuda auzise de faima Romanilor: erau
rzboinici viteji i binevoitori fa de
cei ce li se alturau; tuturor celor ce
veneau la ei le artau prietenie; erau
rzboinici viteji.
2 I sa povestit despre rzboaiele lor i
despre isprvile svrite de ei asupra
Galilor
1
, c-i biruiser i-i fcuser s
le plteasc tribut,
3 despre ceea ce fcuser ei n inutu-
rile Spaniei ca s pun stpnire pe
minele de argint i de aur ce se aau
acolo,
4 despre felul n care ei, prin nelepciu-
nea i rbdarea lor, au pus stpnire
pe o ar ntreag, dei aceasta era de-
parte de ei. Tot aa, despre regii venii
mpotriva lor de la marginea pmn-
tului i pe care, n cele din urm, i-au
zdrobit n urma unei mari nfrngeri,
1
Textual: . . . asupra Galatenilor; e vorba
ns de Galii cisalpini din nordul Italiei su-
pui n 222 . H.
1 MACABEI 8 1598
pe cnd ceilali se spunea le pl-
tesc tribut n ecare an.
5 Cu armele i zdrobiser pe Filip i pe
Perseu, regele Chitienilor
2
, ca i pe cei
ce se ridicaser mpotriva lor, pe care
i-au supus.
6 Antioh cel Mare
3
, regele Asiei, care
naintase mpotriva lor cu o sut dou-
zeci de elefani, cu clrime, cu care de
lupt i cu o oaste foarte numeroas, a
fost i el zdrobit de ctre ei;
7 l-au prins de viu i l-au ndatorat, pe
el i pe urmaii si la tron, s le pl-
teasc un greu tribut, s le dea ostatici
i s le treac lor
8 ara indian, Media, Lidia i cteva
din cele mai frumoase inuturi ale lor,
pe care, dup ce le-au luat de la el, i
le-au druit regelui Eumene
4
;
9 cum cei din Grecia se hotrser s
mearg la ei i s-i nimiceasc
10 i cum acetia, prinznd de veste i
trimind mpotriv-le un singur cpi-
tan, sau btut cu ei i pe muli i-au
ucis, iar pe femeile i pe copiii lor i-
au luat robi i le-au prdat bunurile i
le-au supus ara i le-au drmat n-
triturile i i-au fcut s le slujeasc
pnn ziua de azi;
11 cum au nimicit i au adus sub stp-
nirea lor celelalte regate i insule, pe
toate cte li se mpotriviser, i le-au
pustiit i le-au pus sub stpnirea lor.
2
E vorba de Filip al V-lea, regele Macedoniei,
nfrnt n 197 . H., i de ul su Perseu, nvins
la 168 . H. Pentru Chitieni vezi nota de la 1,
1.
3
= Antioh al III-lea (223-187 . H.), regele pro-
vinciei Asia, nfrnt n btlia de la Magnesia n
189.
4
= Eumene al II-lea, regele Pergamului (197-
160 . H.), a crui cavalerie avusese un rol decisiv
n victoria de la Magnesia.
i-au pstrat ns prietenia fa de pri-
etenii lor i fa de cei ce se bizuiau pe
ei.
12 I-au supus pe regii de aproape i pe
cei de departe i sunt temui de toi cei
care aud de numele lor.
13 Toi cei pe care ei vor s-i ajute s
domneasc, domnesc, dar toi cei pe
care vor ei, pe aceia i alung de pe
tron; aadar, ei sunt puterea.
14 Cu toate acestea, nimeni dintre ei
nu i-a pus pe cap diadema i nu sa
nvestmntat n porr ca s se sl-
veasc prin ea.
15 i-au fcut un Senat n care trei sute
douzeci de senatori se sftuiesc n -
ecare zi, frncetare purtnd de grij
poporului, pentru ca totul s en bun
rnduial.
16 n ecare an i ncredineaz unui
singur om rspunderea de a-i crmui
i de a stpni peste toat ara lor; toi
i se supun acestui singur om, iar ntre
ei nu se a nici invidie, nici gelozie.
17 Atunci Iuda l-a ales pe Eupolemiu,
ul lui Ioan, ul lui Acos, i pe Iason,
ul lui Eleazar, i i-a trimis la Roma ca
s ncheie cu ei prietenie i alian
18 i s le cear s le ia jugul de pe gru-
maz; cci ei vedeau c regatul Grecilor
l apsa pe Israel spre robie.
19 Acetia au plecat spre Roma, iar c-
ltoria le-a fost foarte lung. Odat in-
trai n Senat, au luat cuvntul i au
zis:
20 Iuda, zis Macabeul, fraii si i po-
porul iudeu ne-au trimis la voi ca s fa-
cem cu voi alian i pace i ca s m
nscrii printre aliaii i prietenii vo-
tri.
21 Cuvntul acesta le-a plcut.
1 MACABEI 9 1599
22 Si iat copia scrisorii pe care ei [Ro-
manii] au spat-o pe tblie de aram
i au trimis-o la Ierusalim, pentru ca
acolo s le e [Iudeilor] amintire de
pace i alian:
23 Bine s le en veci Romanilor
i neamului lui Iuda, pe uscat i pe
mare!; sabia i dumanul, departe de
ei!
24 Dac se ntmpl mai nti un rzboi
asupra Romei sau asupra oricruia din
aliaii ei pe toat ntinderea stpnirii
sale,
25 neamul Iudeilor i va aliat dup
cum o vor cere mprejurrile i din
toat inima;
26 dumanilor nu le vor da i nici nu le
vor veni n ajutor cu arme, gru, bani
sau corbii; aa a hotrt Roma, iar
ei i vor ine legmntul fr s pri-
measc nimic.
27 De asemenea, dac neamul Iudeilor
e cel dinti asupra cruia vine un rz-
boi, Romanii le vor aliai din toat
inima, dup cum o vor cere mprejur-
rile;
28 nvlitorilor nu le vor date nici
arme, nici gru, nici bani i nici cor-
bii; aa a hotrt Roma, iar ei [Roma-
nii] i vor ine legmntul fr vicle-
nie.
29 Pe temeiul acestor cuvinte au nche-
iat Romanii legmnt cu poporul Iude-
ilor.
30 Dac ns dup aceasta una din pri
va hotr s adauge sau s tearg ceva
n el, o va face dup placul ei, iar ceea
ce va fost adugat sau ters va n-
trit.
31 Ct despre relele pe care regele De-
metru le-a fcut mpotriva lor, i-au
scris dup cum urmeaz: De ce i-
ai apsat tu jugul pe grumajii Iudeilor,
prietenii i aliaii notri?
32 Dac ni se vor mai plnge mpotriva
ta, le vom face dreptate i ne vom bate
cu tine pe mare i pe uscat.
9
Btlia de la Bereea i moartea lui
Iuda Macabeul. Ionatan, urmaul
lui Iuda. Primele porniri mpo-
triva lui Bacchide. Btlia de la
Iordan. Bacchide se ntrete n
Iudeea. Moartea lui Alchim. Bac-
chide caut nelegere cu Ionatan.
1 n acest timp, dac Demetru a au-
zit c Nicanor i oastea lui czuser n
lupt, i-a trimis din nou pe Bacchide i
pe Alchim n ara lui Iuda, n fruntea
aripei drepte a oastei.
2 i au naintat pe calea ce duce n Gali-
leea i i-au rnduit tabra la Mesalot,
n inutul Arbel; l-au luat cu asalt, i
pe muli dintre locuitori i-au omort.
3 Iar n prima lun a anului o sut
cincizeci i doi i-au aezat tabra n
faa Ierusalimului,
4 apoi au plecat i sau dus la Bereea cu
douzeci de mii de pedestrai i dou
mii de clrei.
5 Iuda i rnduise tabra la Eleasa,
avnd cu el trei mii de oameni alei.
6 Acetia, vznd ct de numeroas
era otirea duman, au fost cuprini
de mare fric; muli sau strecurat n
afara taberei, aa c nau mai rmas
dect opt sute de oameni.
7 Iuda a vzut c oastea lui se risipea
n timp ce btlia nu mai avea rbdare;
inima i era zdrobit, de vreme ce el nu
mai avea timp s i-i adune pe ai si.
1 MACABEI 9 1600
8 Se simea slbit, dar le-a zis celor
rmai cu el: nainte! ne vom n-
pusti asupra vrjmailor notri, poate
c vom n stare s-i batem!
9 Ei ns cutau s-l descurajeze, zi-
cnd: Noi nu putem, deocamdat, de-
ct s ne scpm vieile; pentru lupt
vom reveni mpreun cu fraii notri;
acum suntem prea puini.
10 Iuda a rspuns: Departe de mine
gndul de a face aa ceva i de a fugi
de dinaintea lor. Dac ceasul nostru a
sosit, vom muri vitejete pentru fraii
notri i nu ne vom pta cinstea.
11 Oastea [duman] a naintat din lo-
cul unde-i avea tabra i sa oprit ca
so ntlneasc [pe ceastlalt]; clri-
mea era mprit n dou cete, arun-
ctorii din pratie i arcaii mergeau
naintea oastei, n linia nti avndu-i
pe viteji; Bacchide era la aripa dreapt.
12 Falanga sa apropiat din amndou
laturile, n sunetul trmbielor. Oame-
nii lui Iuda sunau i ei din trmbie,
13 i pmntul sa cutremurat de vu-
ietul otirilor. Btlia a nceput dimi-
neaa i a durat pn seara.
14 Iuda a vzut c Bacchide i puterea
oastei lui erau la dreapta; n preajma
lui au venit toi oamenii de inim;
15 au zdrobit aripa dreapt i au
urmrit-o pn la poalele munilor.
1
16 Cei din aripa stng, vznd c aripa
dreapt fusese zdrobit, sau repezit pe
urmele lui Iuda i ale frtailor si,
lundu-i prin spate;
17 lupta sa ndrjit, i din amndou
prile au czut mori cu duiumul.
1
Textual: . . . pn la munii Azot. Se vede
c e o eroare de leciune; Azot (vechiul Adod)
nu era situat la munte, ci, dimpotriv, n cmpie
(vezi 10, 77-84).
18 Iuda a czut i el, iar cei rmai au
fugit.
19 Ionatan i Simon l-au dus pe Iuda,
fratele lor i l-au ngropat n mormn-
tul prinilor si, la Modein.
20 Tot Israelul l-a plns i l-a jelit cu
mare plngere; multe zile l-au plns i
ziceau:
21 Cumde-a czut viteazul care-l mn-
tuia pe Israel?
Iuda i despre rzboaiele lui i despre
vitejiile pe care le-amplinit i despre
mreia faptelor lui, despre acestea nu
sa scris, cci erau foarte multe.
23 Dup moartea lui Iuda, nelegiui-
ii au scos capul n toate hotarele lui
Israel i sau artat din nou rufcto-
rii.
24 n zilele acelea sa ntmplat o foa-
mete mare, iar ara a trecut de partea
lor.
2
25 Bacchide i-a ales pe oamenii nelegiu-
ii i a fcut din ei stpnii rii.
26 Acetia i cutau i-i cercetau pe pri-
etenii lui Iuda, i aduceau la Bacchide,
iar acesta i pedepsea i-i lua n btaie
de joc.
27 i mare necaz sa petrecut n Israel,
aa cum nu mai fusese de cnd nici un
profet nu se mai vzuse printre ei.
28 Atunci toi prietenii lui Iuda sau
adunat i i-au zis lui Ionatan:
29 De cnd a murit Iuda, fratele tu,
nu-i nimeni asemenea lui s mearg
mpotriva vrjmailor notri, mpo-
triva lui Bacchide i mpotriva celor ce
sunt potrivnici neamului nostru.
30 Aadar, pe tine te alegem astzi s
2
Adic de partea Sirienilor.
1 MACABEI 9 1601
ne i cpetenie i cluzitor n locul lui
i s i n fruntea luptelor noastre.
31 Ionatan a primit pe loc crmuirea i
sa ridicat n locul lui Iuda, fratele su.
32 Cnd ns Bachide a aat, cuta s-l
omoare.
33 La rndul su, Ionatan a aat, pre-
cum i Simon, fratele su, i toi fr-
taii lor, i au fugit n pustiul Tecoa i
i-au aezat tabra lng ap, la balta
Asfar.
34 Cnd Bacchide a aat, era tocmai
ziua de odihn
3
i a trecut cu toat oas-
tea lui, dincolo de Iordan.
35 [Ionatan] l-a trimis pe fratele su.
care crmuia convoiul gloatei, ca s-i
roage pe Nabateeni, prietenii si, s-
i poat lsa la ei avuiile, care erau
foarte multe.
4
36 Dar ii lui Iambre, cei din Medeba,
au ieit, l-au luat pe Ioan i tot ce avea
el i sau dus.
5
37 Dup aceasta, lui Ionatan i frate-
lui su Simon li sa dat de veste c ii
lui Iambre petreceau la o nunt mare i
c, pornind din Nadabat, aduc cu mare
alai mireasa, ica unuia din marii no-
bili ai Canaanului.
38 i i-au adus aminte de sngele lui
Ioan, fratele lor, i sau suit i sau as-
cuns ntro vgun a muntelui.
39 Cnd i-au ridicat ochii, iat cn
mijlocul unui mare zgomot au zrit o
mulime numeroas i pe mire i pe
3
= Sabatul Israeliilor.
4
Nabateenii l primiser prietenete i pe
Iuda Macabeul (vezi 5, 25); simind c btlia
se apropie, Ionatan vrea s-i pun la adpost
bunurile.
5
Medeba era o veche cetate de pe platoul Moa-
bului. Fiii lui Iambre nu erau Nabateeni, dar
nici nu-i dumneau pe Israelii, ci voiau numai
s prote de un prilej bun.
fraii i prietenii si ieind n ntm-
pinarea [alaiului] cu timpane i cu in-
strumente muzicale i cu multe arme.
40 i, din locul lor de pnd, [Iudeii]
sau npustit asupra lor i i-au ucis;
muli au czut rnii de moarte, iar cei
scpai au fugit la munte; i li sau luat
toate przile.
41 Nunta sa prefcut n plngere, iar
sunetele lor muzicale, n cntece de
jale.
42 Rzbunnd astfel sngele fratelui
lor, sau ntors la mlatinile Iordanu-
lui.
43 And despre aceasta, Bacchide a
venit, n chiar ziua de odihn, cu o
oaste numeroas, pn la malurile Ior-
danului.
44 Iar Ionatan a zis ctre oamenii si:
Aadar, nainte! i ne vom bate pen-
tru viaa noastr, cci astzi nu mai e
cum a fost n alte dai:
45 iat c btlia ne st i n fa, i
n spate; de-o parte, apa Iordanului, de
alta, mlatinile i hiurile; nu-i nici
un loc de scpare.
46 Acum, aadar, strigai spre cer, ca
s scpmdin minile vrjmailor no-
tri.
47 Lupta a nceput, i Ionatan i-a n-
tins braul s-l loveasc pe Bacchide,
dar acela sa ferit dndu-se napoi.
48 Ionatan i ai si au srit n Iordan
i au ajuns, notnd, la malul cellalt,
dar ceilali nau cutezat s treac Ior-
danul n urmrirea lor.
49 Din latura lui Bacchide au czut n
ziua aceea ca la o mie de oameni.
50 Acesta sa ntors la Ierusalim i a zi-
dit ceti ntrite n Iudeea: ntritura
din Ierihon, Emausul, Bet-Horonul,
1 MACABEI 9 1602
Betelul, Timnota, Farathonul i Tefo-
nul, [nzestrndu-le] cu ziduri nalte,
pori i zvoare;
51 i a pus n ele cte o oaste de paz,
ca s-l hruiasc pe Israel.
52 A ntrit cetatea Bettur i Gheze-
rul i Turnul i a aezat n ele oti i
hran.
53 I-a luat ca ostatici pe ii cpeteniilor
rii i i-a pus sub bun paz n Cet-
uia Ierusalimului.
54 n anul o sut cincizeci i trei, n luna
a doua, Alchim a poruncit s e dr-
mat zidul curii interioare a templului,
nimicind astfel lucrrile profeilor
6
, i
a nceput drmarea.
55 Dar, tot la acea vreme, Alchim a fost
lovit, iar lucrrile lui au fost oprite;
gura i sa nchis i, cuprins de slb-
nogeal, na mai fost n stare s scoat
o vorb i s dea vreo porunc n casa
lui.
56 Aa a murit Alchim, la vremea
aceea, n chin cumplit.
57 Iar Bacchide, vznd c Alchim mu-
rise, sa ntors la rege, iar ara lui Iuda
a fost linitit vreme de doi ani.
58 Toi nelegiuiii sau sftuit, zicnd:
Iat c Ionatan i oamenii lui triesc
linitii i ncreztori; aadar, s-l adu-
cem acum pe Bacchide, iar el va pune
mna pe ei ntro singur noapte.
59 i sau dus i sau sftuit cu el.
60 Acesta sa aternut la drum cu o
oaste numeroas i a trimis scrisori
tainice la toi cei ce n Iudeea erau de
partea lui, ca s pun mna pe Ionatan
i pe frtaii si; ei ns nau putu-o
6
Aluzie la contribuia esenial pe care profe-
ii Agheu i Zaharia o avuseser la reconstruirea
templului.
face, indc planul le fusese descope-
rit.
61 n schimb, cestlali au pus ei mna
pe cincizeci dintre oamenii rii, capii
acestei nelegiuiri, i i-au ucis.
62 Ionatan i Simon i cei ce erau cu ei
sau dus la Betbasa, care se a n pus-
tiu; au rezidit ceea ce fusese drmat i
au ntrit-o.
63 Bacchide, de ndat ce a aat, i-a
strns toate ostile i le-a chemat i pe
cele din Iudeea.
64 i-a aezat tabra n preajma Betba-
sei i sa luptat mpotriva ei vreme de
multe zile i a fcut maini de rzboi.
65 Iar Ionatan, lsndu-l n cetate pe
fratele su Simon, a ieit n ar i sa
pornit la drum cu o mn de oameni.
66 L-a btut pe Odomer i pe fraii lui,
ca i pe ii lui Fasiron n slaele lor.
7
67 Cnd a nceput s-i loveasc i sa
suit cu ostile, Simon i ai lui au ieit
din cetate i au ars mainile de rzboi.
68 i sau btut cu Bacchide i l-au
zdrobit i mare necaz i-au pricinuit, de
vreme ce planul i sforrile lui ddu-
ser gre.
69 Aprins de mnie mpotriva nelegiu-
iilor care-l sftuiser s vin n ar,
pe muli dintre acetia i-a ucis i sa ho-
trt s se ntoarc n propria lui ar.
70 Iar Ionatan, and, i-a trimis soli ca
s ncheie pace cu

Biblia Anania

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Biblia Anania

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

BIBLIA

2 i Sarra a murit la Chiriat-Arba, care

21 i a rmas Moise la omul acela, iar

4 Auzind acestea, Moise a czut cu faa

49 i i-au zis lui Moise: Servii ti au

pe cei slbii din spatele tu n timp

au venit cu rzboi mpotriva lui Iosafat.

13 n necazul lor au strigat ctre Dom-

17 i din toate lucrurile fcute de Dum-

Egiptul sa trudit pentru Tine, iar mr-

8 Iar eu am auzit, dar nam neles. i

S-ar putea să vă placă și