1

COLABORAREA DINTRE PROFESORUL DE RELIGIE I PREOT

BISERICA I NTREITA SLUJIRE A MNTUITORULUI

Biserica este instituia pe care Mntuitorul Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu
ntrupat, a creat-o ca parte integrant a operei Sale ce vizeaz mntuirea noastr; ea
este creat, aadar, pentru noi oamenii i pentru a noastr mntuire.
ntemeiat de Mntuitorul Hristos, i neleas ca extensie n lume i n istorie a
Trupului Fiului lui Dumnezeu, ea port amprenta activitii Acestuia; astfel, ea
continu s ndeplinesc ntreita slujire a Mntuitorului. Continuarea nu trebuie
neleas ca o completare, ci ca o rmnere cu noi a Mntuitorului, de altfel fgduit
la nlarea la cer (comp. Mt. 28, 20 21).
Propovduind cu timp i fr timp (comp. II Tim. 4, 2) cuvintele i
nvtura Mntuitorului, ea continu chemarea profetic a ntemeietorului su; prin
cultul divin prin care mprtete credincioilor Harul dumnezeiesc, necesar
mntuirii ea mplinete slujirea arhiereasc a lui Iisus Hristos; conducnd
credincioii pe cale mntuirii, prin activitatea pastoral a episopilor i a preoilor,
Biserica se afl n ipostaza de a continua demnitatea mprteasc a Celui care a
biruit moartea.
Biserica este alctuit din ierarhie i credincioi. Ierarhia are drept rol
fundamental s continue activitatea sfinilor Apostoli i succesiunea apostolic, dar i
s vegheze la pstrarea unitii i apostolicitii Bisericii; pe de alt parte, pstrarea
sobornicitii este o datorie pe care ierarhia o mparte cu credincioii, care depinde
de msura n care acetia se manifest ca mdulare ale Bisericii. n mod evident,
sfinenia Bisericii nu depinde de nici una dintre cele dou categorii, pentru c ea vine
de la Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos.

BISERICA I COALA

De-a lungul timpului, misiunea didactic a Bisericii a fost neles ca
aplicabil mai mult dect strict la domeniul religios, ci la tot ceea ce nseamn
cunoatere ce l poate apropia pe om de Dumnezeu; de aceea, fie pe lng mnstiri,
fie pe lng bisericile de la orae au fost ntemeiate coli. n acest fel, Biserica a
sprijinit cultura, punndu-i piatra de temelie.
Vorbim, din aceast perspectiv, de o coal de lng Biseric, n sensul c,
pentru o vreme, Biserica i coala erau dou aspecte ale aceleiai preocupri pentru
mntuirea oamenilor, nelegnd, evident, c nelepciunea dobndit n coal
conduce la descoperirea lui Dumnezeu, i implicit spre mntuire (comp. In. 3, 16). n
acelai timp, vorbim i de colile de lng biserici, n care preotul sau cntreul
dasclul i iniia pe copii n tainele crilor.

2
MISIUNEA PROFESORULUI DE RELIGIE

Dup reintroducerea studiului Religiei n coal, profesorul de Religie se afl
n situaia de a prelungi, n coli, activitatea didactic a preotului. Din acest motiv,
este necesar o colaborare ntre cei doi, care se poate concretiza n mai multe
modaliti. De asemenea, se cuvine ca profesorul s fie atent la tot ceea ce face sau
spune, pentru ca nimeni s nu se ndoiasc din pricina lui, i astfel s pericliteze
mntuirea elevilor si (dar nu numai) i pe a sa, ci s sprijine naintarea tuturor pe
calea mntuirii
Trebuie fcut ns, de la nceput, o precizare: profesorul de Religie este
membru al Bisericii. De aceea, el trebuie s menin continuu legtura cu Biserica,
att prin participarea la sfintele slujbe, ct i prin pstrarea i transmiterea
neschimbat a nvturilor Bisericii. Astfel, coala n care acesta se afl devine nu
doar spaiu strict didactic sau un loc de munc, ci i unul misionar.
n acest sens, misiunea profesorului de Religie este aceea de a contribui la
zidirea Bisericii celei lupttoare i de a mplini porunca propovduirii, dat de
Mntuitorul sfinilor Apostoli, avnd n vedere c obiectivul general al disciplinei
Religie const n formarea personalitii n concordan cu valorile cretine, prin
integrarea cunotinelor religioase n structurarea de atitudini moral-cretine i prin
aplicarea nvturii de credin n viaa proprie i a comunitii (Nota de Prezentare
a Programei de Religie cultul ortodox pentru clasa a IX-a).
Ca membru al Bisericii profesorul devine, ntr-un fel, purttor de cuvnt al
acesteia n coal. Din acest motiv, el trebuie s aib mare grij cu privire la
atitudinea sa, att fa de elevi, ct i fa de colegii si profesori, pentru c orice
cuvnt sau gest considerat nepotrivit nu va afecta numai persoana sa, ci se va
rsfrnge mai ales pentru cei mai slabi n credin sau n capacitatea de a nelege
asupra ntregii Bisericii, precum i asupra tuturor celorlai prfesori de Religie.

COLABORAREA DINTRE PROFESORUL DE RELIGIE I PREOT

Colaborarea profesorului de Religie cu preotul de preferin, cu cel n al crui
sector pastoral-misionar se afl instituia de nvmnt n care pred sau cu cel ce are
n grij domeniul relaia cu coala poate mbrca mai multe aspecte, toate pornind
de la caracterul formativ al orelor de Religie.
Unul dintre acestea l constituie participarea profesorului de Religie, mpreun
cu elevii, la sfintele slujbe oficiate n biseric.
Aceast participare se poate ncadra fie n timpul orelor de Religie n timpul
sptmnii, mai ales atunci cnd se ntmpl ca n ziua respectiv s fie o srbtoare,
fie n afara acestora (n afara programului zilnic, smbta, duminica sau chiar n
vacane).
n acest fel, pe de o parte, elevii iau contact direct cu viaa liturgic a Bisericii,
experimenteaz pe viu ceea ce nva doar teoretic n cadrul orelor de la coal.
Programele analitice conin i capitole (uniti de nvare) din domeniul Teologiei
Liturgice. Prezena elevilor n sfntul lca este, din aceast perspectiv, cea mai
3
potrivit modalitate de a mbina teoria cu practica (unul dintre principiile didacticii,
de altfel), dar i de a-l respecta pe cel eclesiologic.
Pe de alt parte, elevilor li se poate forma o deprindere fundamental pentru un
cretin autentic: participarea regulat la sfintele slujbe. Iar dac aceast participare
este pregtit n mod corespunztor, elevii fiind implicai ntr-o ct mai mare msur
n aceast activitate, rezultatele pot fi cele dorite.
n egal msur, prin aceast participare, elevilor li se poate dezvolta, n timp,
un ataament fa de comunitatea respectiv, dar vor i integra mai bine n structura
lor comportamental atitudinea pe care trebuie s o aib n sfntul lca, indiferent
dac se svrete sau nu vreo slujb.
Inconvenientul orelor de participare la servicviile divine din perioada
programului colar l constituie timpul mult prea scurt, de multe ori insuficient pentru
ca elevii s se poat ncadra n atomosfera de rugciune din biseric, dar efectul
acestora poate fi impresionant, elevii descoperind i nelegnd mult mai bine
semnificaia coninutului serviciilor divine i rostul acestora.
Venirea profesorului i a elevilor la biseric poate fi separat i n mod voit de
participarea la sfintele slujbe (mai ales atunci cnd trebuie predat o lecie legat de
structura lcaului de cult sau de sfintele veminte ori vase liturgice, cnd se vorbete
la or despre comportamentul pe care trebuie s l avem n sfnta biseric etc.), la
aceste ore cooptndu-l i pe preot.
Exist, desigur, i situaii n care prezena la slujbele Bisericii n timpul
sptmnii este un lucru dificil (biserici nchise, colile sunt prea departe pentru a
putea ajunge la timp napoi la ore etc.), dar se pot gsi soluii o convorbire
prealabil cu preotul, care s se ncheie cu acordul ca n sfntul lca s se poat
desfura cteva ore.
n niciun caz ns nu este recomandabil ca profesorul de Religie s i oblige pe
elevi s participe la sfintele slujbe, deoarece, n cel mai fericit caz, le va induce
acestora o atitudine negativ fa de persoana sa, mai ales dac profesorul lipsete n
mod obinuit. Mersul la biseric trebuie s fie o aciune voit i dorit de elevi;
profesorul trebuie doar s declaneze aceast intenie (lucru care nu este greu de
realizat), pentru a se atinge efectul ateptat.
O alt modalitate de colaborare ntre profesorul de Religie i preot o poate
constitui prezena celui din urm pentru a participa la ore, fie ca invitat ce gireaz
spusele profesorului, fie ca actor al scenariului didactic al unei teme (mai ales la
cele legate de viaa liturgic, de spiritualitatea i misiunea Bisericii, de Moral, dar nu
numai).
Statutul preotului ca observator al orelor de Religie nu poate dect s
ntreasc n elevi convingerea c profesorul lor se afl n graniele nvturii
Bisericii, dar i s i ndemne s l cunoasc pe acest preot i n timpul slujirii sale la
sfntul Altar.
n ipostaza de colaborator al profesorului, implicat n actul didactic, preotul va
putea ntri i completa profesorul de Religie, astfel nct elevii s neleag cele
nvate. Rspunznd fie la ntrebrile elevilor, fie la cele ale profesorului, preotul ca
partener de dialog al profesorului de Religie, va putea contribui la zidirea sufleteasc
a elevilor, pentru c rspunsurile sale sunt cele mai ateptate.
4
Indiferent de modalitatea aleas de a colabora, este necesar s se rein un fapt,
altfel evident: fr o colaborare a profesorului de Religie i a elevilor cu Biserica, fr
o participare a lor, mpreun i separat, la sfintele slujbe ale Bisericii, ora de Religie
rmne una ca oricare alta, fr roade duhovniceti n viaa elevilor.
Situaia special a preotului profesor de religie are, din acest punct de vedere,
un aspect pozitiv n aceea c rspunsurile sale apar n mintea elevilor ca fiind cele
mai autorizate (uneori, profesorul de Religie laic poate fi privit drept cineva care
vorbete din cri, convingnd mai greu c ceea ce spune este i ceea ce crede).
Pe de alt parte, el poate cunoate foarte bine viaa luntric a elevilor, ceea ce
se va constitui ca un punct de plecare pentru desfurarea orelor, pentru maniera de
abordare a temelor. Mai mult dect att, tiind nivelul spiritual al fiecruia, preotul
profesor l poate ajuta mult mai bine pe elev s devin un cretin autentic, legd
sfaturile date la Sfnta Tain a Mrturisirii i de ceea ce observ la coal.
Pe de alt parte, profesorul se poate implica i el n activitatea pastoral-
misionar a preotului, susinnd-o. Astfel, el poate populariza aciunile care se
desfoar fie la nivelul parohiei respective, fie la nivelul ntregii Biserici. n primul
caz poate fi vorba de un program catehetic sau de unul liturgic, de o colect pentru a
ajuta o familie nevoia, de o colect legat de un anume eveniment (Naterea
Domnului, nvierea Domnului, hramul bisericii etc.), iar n cel de-al doilea de cele
desfurate la nivelul Bisericii (de ex. Duminica Ortodoxiei). Profesorul devine din
aceast perspectiv un susintor al preotului n parohie, mai ales dac este i fiu al
acesteia, precum i un model de implicare, att pentru enoriai, ct i pentru elevi.

CONCLUZII

Relaia dintre profesorul de Religie i Biseric, prin preot, trebuie s fie una
foarte strns, avnd n vedere faptul c amndoi au datoria de a mplini misiunea
propovduirii Cuvntului lui Dumnezeu.
Astfel, profesorul de Religie trebuie s poat fi socotit un model de
comportament de ctre toi oamenii (mai ales de ctre elevii si) i s se implice n
ceea ce nseamn viaa Bisericii, s fie un cretin autentic, pentru ca ceea ce spune n
faa elevilor s poat aduce roade duhovniceti n vieile acestora, avnd grij ca ceea
ce zidete n inimile lor s dureze. El trebuie s nu uite c are drept misiune ntrirea
credinei i formarea unor credincioi.
Pe de alt parte, preotul trebuie s sprijineasc i el n activitatea didactic a
profesorului de Religie cu sfaturi, participnd la ore, fie invitat, fie din proprie
iniiativ (dar cu acceptul profesorului), ndrumnd profesorul i elevii.
Relaia dintre preot i profesorul de Religie trebuie s se situeze la nlimea
statutului de reprezentani ai Bisericii, pe care l au cei doi, s fie un model de
legtur pentru elevi i pentru toi cretinii. Calitatea acestei relaii influeneaz, n
mod evident, relaia profesorului cu elevii, dar i pe a acestora cu Biserica.