Problematica identitii psihosexuale

Identitatea psihosexual Identitatea psihosexual este o construcie psihologic care se formeaz, prin 3
tipuri de iniieri identitare I Mitrofan PRIMA INIIERE: - relaia tat - fiic n cazul femeii - relaia
mam-fiu n cazul brbatului. Conduce la hrnirea energetic i informaional (emoional i
spiritual), recunoaterea i configurarea feminitii, respectiv masculinitii, adic a rolurilor identitare
complementare (contrapartea sau opusul). Este foarte important pentru acceptarea imaginii de sine n
sex-rol, pentru confortul psihologic n rolul de femeie sau de brbat, pentru nivelul de siguran bazal i
de autoncredere A DOUA INIIERE: - relaia tat fiu n cazul brbatului - relaia mam fiic n cazul
femeii. Conduce la identificarea cu printele de acelai sex i la prefigurarea rolurilor parentale
corespunztoare sexului (patern i, respectiv, matern). Constituie prototipul viitoarelor roluri parentale
asumate n scenariul de via, dar i al atitudinilor i aciunilor de tip parental manifestate n raport cu
sine n constelarea Egoului (prile patern i matern ale Egoului, manifestate fa de sine nsui); A
TREIA INIIERE Relaia partenerial a fiecrui sex cu cel opus, n ambele roluri, unificnd cele dou mari
polariti: masculinul cu femininul i paternul cu maternul . Relaia de parteneriat erotic, sexual i
procreativ are o dimensiune spiritual profund, fiind cea mai complet modalitate de integrare
sinergic, holistic a celor trei niveluri de manifestare a fiinei umanesoma, psyche i spirit, prin
intermediul rolurilor identitare. Relaia de cuplu este o matrice autoregenerativ cuplul armonios
scenariznd i oglindind n dinamica sa rezonant, sinergic, chiar dinamica interioar a fiinei umane, a
fiecrui partener i a ambilor deopotriv, ca ntr-un Joc al oglinzilor multiplu conectate Relaia tat-fiic
I. Mitrofan RELAIA DIRECT DINTRE TAT (PATERN, FOC) I FIIC (FEMININ, AP) este de
transformare creatoare (sublimare) a Femininului de ctre Patern, aa dup cum Focul evapor Apa,
dup ce o clocotete, modificndu-i temperatura. ncorporarea cldurii Focului de ctre Ap
(unificarea principiilor, n plan psihologic iubirea tatlui fa de fiic) o face s-i piard forma iniial,
dar nu i esena, o transform n abur i o nal, mbogindu-i esena feminin cu cea a sexului opus (n
plan psihologic o extinde, o spiritualizeaz prin unificarea contrariilor). Soarele evapor apa i o
transform n nor (adic n aer masculin care conine apa femininul transformat), adic i confer o
nou calitate: cea de dublu Eu, masculin i feminin deopotriv (norul este un unificator sau conintor al
celor dou principii: Aer Ap). Odat unificat cu principiul masculin, prin intermediul transformrii
catalizate de tatFoc, feminitatea, dup o prim integrare iniiatic, cea patern, se exprim i tinde
ctre o a doua integrare iniiatic, cea matern, participnd la actul gestaiei i generrii. n planul
realitii cosmice, norul redevine Ap (ploaie sau zpad), care se revars, se amestec sau se topete n
Pmntul-mam, tinznd la o nou fuziune iniiatic, de data aceasta cu participarea i
autotransformarea Apei-feminin matur prin fuziune cu Pmntul-mam (potenial gestant), n scopul
asumrii noului rol identitar creator - maternitatea n plan psihologic, relaia pozitiv, iubitoare i
protectiv sau forma acceptrii, confirmrii i cldurii emoionale transformatoare a tatlui fa de fiic
(inclusiv relaia dintre un brbat care i asum rolul patern i o femeie care i asum rolul filial)
conduce la dezvoltarea, transformarea i unificarea prilor polare ale Egoului unei femei
(masculinfeminin), maturiznd-o i permindu-i ulterior s-i asume maternitatea n raportul egalitar cu
un alt brbat (un partener, cel iubit) care, la rndul su, i asum i i dezvolt, n consecin, rolul
patern. E un fel de tafet care se transmite de la un rol patern pozitiv la un alt rol patern potenial, care
se activeaz sau pozitiveaz de ctre un alt brbat, prin intermediul aceleiai femei (fiica ce integreaz
masculinitatea tatlui i pe care o identific sau o transfer n cea a partenerului, oferindu-i, cel puin
teoretic, acestuia oportunitatea asumrii noului rol paternitatea). Relaia tat-fiic patogen (de tip
incestuos sau de deficit) sau absent are efecte nefaste asupra asumrii i integrrii feminitii i cu att
mai mult a maternitii. Acestea sunt sever stopate, blocate, pervertite sau regresate (infantile), ceea ce
are un impact defavorabil, inclusiv la nivel transgeneraional. Nivelul de autoncredere al unei astfel de
persoane (ca partener de cuplu i ca femeie, n general) este sczut, iar capacitile ei de afirmare sunt
blocate, chiar dac potenialul su intelectual sau energetic este crescut. Timiditatea, conduitele
evitante, ostilitatea nemotivat, dependena emoional versus nonimplicare, lipsa de rezonan
afectiv i trirea compensatorie n fantasm, susceptibilitatea i anxietatea de relaie pot fi cteva
dintre manifestrile cele mai frecvente, simptomatice pentru o feminitate neintegrat . Lucrurile se
complic la distan, pentru c, n cazul unei feminiti neintegrate, chiar dac se produce modificarea
biologic de rol respectiv maternitatea, aducnd pe lume copii , din punct de vedere psihologic
femeia poate fi inapt s-i asume corespunztor, matur i hrnitor emoional rolul matern, ceea ce
creaz efecte patogene n relaia sa de parteneriat i n cea cu proprii si copii. Istoria relaional
ulterioar crete progresiv riscul repetiiilor distructive n raporturile prinicopii, pentru c
neintegrarea feminitii, ca i a masculinitii, prin intermediul Elementelor-Surs, originare, este greu
de compensat spontan prin intermediul unui eventual partener de substituie, reparator sau terapeutic.
Mimarea unei relaii paternofiliale (ca i cea de tip fratern, incestuos) n context partenerial erotic nu
face dect s agraveze confuziile i deficitele de confirmare mutual, favoriznd anumite deconectri
sau dependene afective blocante pentru ambii parteneri. (Acestea sunt capcane ale parteneriatului
erotic). Exist i un alt tip de perturbare a relaiei tat-fiic, legat de Excesul de feminitate ca urmare a
unei coaliii profunde, simbiotice ntre mam i fiic, orientat negativ fa de tat, ca urmare a frustrrii
emoionale i sexuale a mamei fa de tat. O relaie partenerial n care deficitul de ofert masculin
antreneaz o receptivitate neconfirmat, nesaturat, nemplinit a femininului, creaz premisele unei
coaliii nefireti ntre mam i copiii si. Dac fiica este mai curnd unificat cu mam, ea se
contamineaz de sentimente de respingere incontient i ranchiun fa de tat, identificndu-se cu
mama i opunndu-i-se Eului patern cu toat fora generat de energia unificat a dou roluri identitare
de tip feminin Apa i Pmntul. Ca i n natur, n acest caz, Focul poate fi stins de excesul de Ap, de
furia apei dezlnuite, aa cum potopul sau inundaia sunt generate de acumulri excesive de nori care
slbesc, evident, contactul cu Soarele, aparent atenundu-i puterea. Excesul de feminin submineaz Eul
patern (inclusiv cel masculin), ceea ce n plan psihologic se reflect n neintegrarea atributelor ce in de
acest rol i accentuarea distructiv ale celor polare de tip feminin i matern cu efecte nefaste asupra
relaiei de cuplu. Relaia mam-fiu- I. Mitrofan RELAIA MAMFIU (MATERN-MASCULIN) se acceseaz
simbolic pe axa Pmnt-Aer. n natur, relaia este gestionat prin intermediul celorlalte dou elemente,
n special prin aciunea direct a Focului (Soare) asupra Pmntului. Soarele, alias paternul, evapor
Apa din Pmnt, n extremis arde, sectuiete pmntul (v. seceta), transformndu-l n deert
(neroditor). Excesul de Foc transform distructiv Pmntul, crend deficit de Aer (fiu). Cldura
copleitoare face aerul sufocant, adic l vitregete de atributele hrnitoare, sntoase,
purificatoare, dinamice. Ca urmare a arderii Pmntului de ctre Foc, Aerul este mbcsit, impur, toxic,
greoi, adic alterat cu atributele unei materniti negative, neroditoare, deci transformat distructiv prin
fuziune cu partea negativ a maternitii (aer sttut, greoi). n plan psihologic, un tat hiperautoritar
creaz condiiile unei fuziuni nefireti, toxice ntre mam i fiu, acesta identificndu-se cu o parte a
Eului matern (cea negativ victima) i dezidentificndu-se parial cu tatl (partea negativ agresorul).
n consecin, fiul adopt un comportament slab, anxios, evitant sau rebel. Asumarea masculinitii n
aceste condiii devine dificil, ataamentul i culpabilitatea de separare de o mam-victim sunt
crescute, favoriznd o condiie fizic i psihic precar, nonasertivitate sau conduite de control excesiv,
dar poate conduce compensator i la comportamente protestatare fr finalitate, retracie social,
imprevizibilitate, comportament autodistructiv, toxicodependene Prin contrast, o relaie creatoare,
iniiatic a mamei cu fiul confirm autoncrederea, iniiativa, canalizarea impetuoas a energiei, puterea
de exprimare i transmitere a informaiei, precum i capacitatea de aciune creatoare. Un fiu care i
integreaz maternitatea n sens pozitiv i exprim i i asum masculinitatea creator. Cu alte cuvinte,
un fiu bine hrnit emoional de o mam-femeie echilibrat, integrat la rndu-i (poate fi i o bunic care
l iniiaz n primii 7 ani) are anse mai mari s-i exprime latura creativ, original, expresiv i
afirmativ, pentru c resursa sa energetic va fi nalt. Canalizarea forei i resurselor de care dispune,
orientarea valoric, inteligena i discriminarea, structurarea aciunilor n vederea atingerii anumitor
scopuri, rezistena la efort i capacitatea de a lupta inteligent, responsabilitatea, disciplina i puterea
concentrrii i finalizrii, voina focalizat cunosctor i creator vor fi catalizate ns semnificativ de
relaia transformatoare, iniiatic (a doua iniiere) cu tatl (bunicul) su. Integrnd pozitiv rolul patern
(Focul), rolul masculin (Aerul) i crete considerabil ansele autotransformatoare prin integrarea
atributelor creatoare ale acestuia. Masculinitatea devine astfel Solar, aspirnd legitim la centralitate,
recunoatere, disponibilitate i generozitate, mplinindu-se pe Sine i unificndu-se optim cu femininul
(a treia iniiere, instrumentat generic de partenera de cuplu).
TRIUNGHIUL FAMILIAL
este astzi, n multe cazuri, un TRIUNGHI INFERNAL! Vrsta adolescenei, vrsta cutrilor i
delimitrilor individuale este un teren prielnic pentru astfel de contientizri, prevenind n felul acesta o
lupt i o suferin inutile n arena vieii conjugale de mai trziu. Dar ce trebuie schimbat? Ce se
ntmpl n triunghiul familial infernal din zilele noastre? Care sunt tipurile de relaie mam-fiu i tat-
fiic care i pun amprenta asupra formrii identitii psihosexuale a adolescenilor? V propun n
continuare punctul de vedere al unui renumit analist junghian, de origine canadian, profesor la
Universitatea din Quebec, Guy Corneau . Tatl i fiica Cuplul tat-fiic Tatl tcut; Tatl incestuos; Tatl
puritan; Tatl tiranic. Tatl tcut:Relaia cu un tat absent faciliteaz idealizarea acestuia de ctre fiica sa
i determin formarea unei femei care ncearc cu toat fiina ei s se fac plcut, s fie n centrul
ateniei tuturor. De timpuriu, fetia ajunge s cread c tatl ei nu-i vorbete pentru c nu este destul de
frumoas sau de inteligent, sau destul de bun pentru a fi iubit. Ajunge chiar s se simt vinovat de
tcerea tatlui i ncepe s se submineze: Nu sunt interesant. Nimeni nu m place. Nimeni nu m
vrea. Din acest moment tnra ncepe s-i eas destinul amoros, cci, dac pe de o parte se
subestimeaz, pe de alta idealizeaz brbatul i umple golul cu fantasma prinului din poveste. ntr-o zi
prinul meu va veni s-ar putea traduce n multe cazuri: ntr-o zi tatl meu va veni, mi va vorbi i n
sfrit voi exista ca femeie. Este evident c n aceast situaie primele ei relaii vor avea un final
catastrofal, deoarece nici un brbat nu va putea nlocui o imagine ideal de brbat. Sentimentul de a nu
fi valoroas i de a nu fi niciodat o femeie dorit o va marca ntreaga via, iar ansele ca ea s aib o
via de cuplu armonioas sunt aproape inexistente. Tatl incestuos:Tatl incestuos, este cel care
determin, de asemenea, mari probleme n asumarea i manifestarea rolurilor de sex adolescentelor.
Victima abuzurilor sexuale este afectat grav att n identitatea ei sexual ct i n ceea ce pricete
sentimentul ei de a exista. Acestor persoane le este foarte greu s rmn n contact cu propria lor
vieuire i s ntrein relaii de intimitate cu cei apropiai. Aceast dificultate de a exista trdeaz o
preuire de sine care a fost total distrus de gestul tatlui su. Cnd o fiic este victima unui incest,
integritatea ei corporal este extrem de afectat, nct riscul de a se oferi oricrui brbat este foarte
mare. Studiile dovedesc c majoritatea prostituatelor sunt victime ale incestului. Pentru c nu au fost
respectate, nu izbutesc nici ele nsele s se respecte. Adesea i ursc tatl i pe toi brbaii care le sunt
clieni. Poate s devin exhibiionist. Pentru a nu-i aparine tatlui, decide s se ofere privirii tuturor.
Incestul afectiv este i el extrem de duntor pentru construirea identitii psihosexuale a fetei. Tatl
paraziteaz viaa sexual a fiicei, fiind incapabil s-o lase s-i triasc singur viaa proprie. Este cazul
copiilor parentificai cei nevoii s devin prinii propriilor prini. Aceti copii nu se pot separa de
prini pentru c se simt culpabili dac i-ar abandona. Relaiile pe care le vor avea vor fi cu persoane
extrem de dependente, la fel ca i prinii lor.
Tatl puritan:
Tatl puritan se afl la antipodul tatlui incestuos. Acest puritanism exacerbat este motivat de aceeai
dorin incestuoas. La tatl incestuos exist trecerea la act, la tatl puritan se instaureaz interdicia
sau nevoia de inhibiie a actului. n marea majoritate a cazurilor tatl nu se atinge de fiica sa
adolescent. Aceast rceal i mai ales tcerea care o nsoete au efecte nefaste asupra fiicei sale.
Printr-un astfel de comportament tatl i poate provoca fetei sale adolescent prima i cea mai mare
suferin din iubire. Cnd ea ncepe s devin femeie, cnd e mndr c n sfrit seamn mamei, un
brbat, prin tcerea lui, i spune c atributele ei par a fi periculoase. Dou tipuri de reacii ale fetei
putem nregistra n acest caz: fie i pune farmecele n eviden pentru a seduce i a atrage atenia, fie,
dimpotriv, ncearc s refuze diferena sexual purtnd veminte suficient de largi pentru a-i acoperi
rotunjimile i a-i ascunde, n felul acesta, feminitatea. Aadar, erosul patern, cnd se manifest n mod
adecvat este un factor determinant n evoluia unei fete. El ajut la dezvoltarea unui animus pozitiv, care
susine ncrederea n sine i spiritul de iniiativ. Indiferent c este absent fizic, absent cu gndul, distant,
sau de-a dreptul abuziv, relaia pe care i-o ofer fiicei sale o rnete, iar ea va adopta comportamente
reprezentnd reacii la suferin, dar care n-o vor vindeca i nu-i vor oferi posibilitatea s-i integreze o
identitate psihosexual aductoare de satisfacii personale n viaa de cuplu. Tatl tiran:Tatl tiranic sau
despotic este cel care i terorizeaz fiicele prin rigiditatea regulilor pe care le impun adolescentelor, din
nevoia de a-i exercita controlul absolut asupra lor, gndindu-se c n acest fel le pot proteja mai mult.
Nu reuesc ns dect s-i alimenteze orgoliul de a stpni i de a dispune i de a sdi n inima fiicelor lor
puternice sentimente de ur i dorin de rzbunare. Adevrate amazoane ele se vor lupta cu stoicism
cu toi brbaii din viaa lor, ne-reuind s se mplineasc ca femei lng nici unul dintre ei. Psihanalista
american, Linda Shierse-Leonard n cartea sa Fiica tatlui su surprinde o serie de atitudini pe care
femeile le adopt ca reacie la traumele provocate de tat. Din perspectiva autoarei fetele pot rmne
eterne adolescente sau, dimpotriv, pot devenii amazoane Eternele adolescente sunt acele fiice
care, private de sprijinul patern n dezvoltarea lor psihologic, rmn prizoniere nevoii lor de a plcea
brbailor sau adopt o atitudine de revolt, construindu-i o armur de neptruns. Ele i las pe alii s
le creioneze viaa. Unei astfel de femei i este foarte greu s aib iniiativ i s ia hotrri. n loc s
acioneze n propriul ei interes, prefer s se adapteze la schimbrile pe care viaa sau brbaii le
hotrsc pentru ea i se refugiaz ntr-o lume de fantasme cnd situaia devine prea greu de controlat.
Linda Shierse-Leonard identific patru tipuri de eterne adolescente: ppuica dulce; fata de sticl;
seductoarea; marginala. Ppuica dulce este cea care dei pare foarte sigur pe ea, fiind mndr i
ncreztoare triete o permanent team de abandon, angoasa fetei neglijate de tatl ei. Dei se poate
revolta uneori, acuzndu-i partenerul, ea va rmne pasiv i dependent. Fata de sticl este cea care
se refugiaz n cri sau n lumi imaginare, invocnd pretextul fragilitii i hipersensibilitii i devenind
n felul acesta o fantom a celei care este. Seductoarea triete din plin bucuria momentului prezent,
refuznd orice fel de responsabilitate i de obligaii, devenind astfel varianta feminin a lui Don Juan. i
vine deci foarte greu s se angajeze ntr-o relaie durabil. n relaie cu mama i tatl ei, aceast
femeienu a cptat simul propriei valori, iar revolta o mpiedic s realizeze o relaie adevrat cu
brbatul care-i place. Marginalele, spune autoarea se identific cu un tat ajuns obiect de ruine, care s-
a revoltat mpotriva societii sau a fost respins de aceasta. Fetia a fost micat de drama tatlui i a
rmas prins n ea. n orice situaie ea va simi nevoia s critice i s-i afirme diferena, fiind combativ
dar niciodat nu va aciona n consecin. Se va refugia n alcoolism, drog, prostituie sau sinucidere,
fiind extrem de deprimat. Printre ele se numr i cele agresate sexual de tat, fete care nu mai
reuesc s-i capete respectul de sine. Eternele adolescente sufer, dup cum s-a putut observa, de
pasivitate, amazoanele procedeaz exact invers, fiind hiperactive. O femeie care a trit teroarea unui
tat tiranic va ncerca s reueasc n lume uznd de aceeai autoritate despotic, ea le va face celorlali
ceea ce tatl i-a fcut ei, le va impune ceea ce el i-a impus. Amazoanele devin femei ale datoriei i ale
principiilor. n loc s caute privirea brbailor, cum fac seductoarele, ele resping avansurile masculine i
merg uneori pn la a dispreui toi brbaii din lume. Amazoana este o femeie care a adoptat
caracteristicile asociate n general temperamentului masculin i identificate cu puterea masculin.
Simultan, renun la capacitatea sa de a stabili relaii afectuoase, capacitate care, de regul, a fost
asociat cu feminitatea. n consecin, amazoana care preia puterea negndu-i capacitatea de a se lega
afectiv de alte fiine, rmne unidimensional i devine victima caracteristicilor pe care a vrut s le
acapareze. ne spune psihanalista June Singer. Amazoanele Lindei Shierse-Leonard sunt: femeia
superstar; fata asculttoare; femeia martir; regina rzboinic; Femeia superstar femeia care
ncearc s reueasc n toate, cu riscul ns de a pierde orice contact cu emoiile sale sub povara
responsabilitilor i a oboselii i de a cdea n depresie. Este femeia care de cele mai multe ori a avut un
tat care o trata ca pe un biat i care a investit n ea propriile ambiii. n loc s-i respecte diferena
sexual tatl i-a hotrt o via i un destin masculin. Iar aceast femeie va tri perpetuu povara temerii
de a fi respins dac n devine biatul tatei . Fata asculttoare este femeia datoriei i a principiilor, cea
care a pierdut orice contact cu spontaneitatea i originalitatea ei. Femeia martir este cea care se
devoteaz total soului i copiilor, unei cauze sau unei religii, ca i cnd n-ar avea dreptul s se
gndeasc i la sine; dar toate nevoile refulate gsesc, pentru a se exprima, ci ocolite: suspine, toane,
tceri ecouri ale unei suferine pentru care copiii i cei din jurul ei vor plti. Regina rzboinic este cea
care se opune cu for i hotrre iraionalitii tatlui, pe care-l consider un degenerat; ea i va nega
orice tentativ de sensibilitate i-i va interzice chiar s i iubeasc. Toat viaa ei este o lupt,
receptivitatea nsi este confundat cu pasivitatea i astfel femeia profund este suprimat.
Mama i fiica
Atenia tatlui o confirm pe fiic n diferenierea ei sexual. Prezena lui i permite s se separe i s se
diferenieze de mam. Tatl o ajut s-i ctige individualitatea de femeie. Dar atunci cnd relaiile tat
fiic nu au fost satisfctoare, sunt afectate relaiile mam fiic, aceasta din urm avnd sentimente
ambivalente fa de prima. mi iubesc mama care mi-a dat atenie, dar o ursc pentru c mi-a cerut
prea multe. n astfel de cazuri, cel mai adesea, relaia parental de cuplu este deficitar. Mama are
adesea exigene foarte mari fa de fiica sa, ncercnd s-i mplineasc prin aceasta propriile dorine.
Cu alte cuvinte mama va ncerca s fie totul pentru fiic sfrind prin a deveni sufocant, ceea ce o va
determina pe aceasta s o resping i s lupte pentru independena sa. n aceste condiii fiica i va
respinge mama, i implicit, graie procesului de identificare se va respinge pe sine, identitatea
psihosexual a ei avnd de suferit. Mamele singure transform fiica ntr-un adevrat partener de via,
atribuindu-i rolul de suport emoional substitutiv al soului absent. n aceste condiii, conflictul printe
copil ajunge pn la a imita conflictele maritale ale mamei cu fostul ei so, fiica, auzind deseori din
gura mamei sale, eti ca taic-tu. n astfel de situaii fiica i va respinge mama, respingndui astfel
propria feminitate i va deveni exact ca tata i va intra ntr-o confuzie de identitate psihosexual ce va
avea implicaii nefaste asupra relaiilor ei de cuplu.
Mama i fiul Cuplul mam-fiu Uneori relaia mam fiu poate fii extrem de strns mai ales n condiiile
n care femeia i gsete raiunea de a tri n rolul matern, uitndu-i propria feminitate. Maternitatea
poate deveni astfel un loc de investire a nevoilor de recunoatere i a dorinelor reprimate ale femeii, ba
chiar un prilej de revan pentru frustrrile legate de negarea valorii feminine. O femeie poate hotr
astzi s nasc pentru a umple un gol, deci dintr-un deficit emoional, i nu din nevoia fireasc de
zmislire a unui copil. Acesta se nate, iar destinul su este deja creionat: s umple lacunele afective ale
unei femei creia i-a lipsit tatl i creia i lipsete acum partenerul. i dac se ntmpl ca acest copil s
fie biat, simbolic, nc de la natere este mpovrat cu o cstorie, fiind forat s fie de timpuriu
brbat i soul propriei mame. Care sunt implicaiile psihologice asupra evoluiei ulterioare a unui astfel
de biat sunt lesne de ghicit. Fantoma incestului l va bntui ntreaga via iar a tri alturi de o femeie
ar fi echivalentul unui prizonierat din care de mult vreme simte nevoia s scape. O astfel de situaie
mpiedic rezolvarea favorabil a complexului lui Oedip, rezolvare ce presupune ca fiul s cedeze tatlui
su pretenia la rolul de so, el urmnd a se orienta spre alte femei. Cnd tatl nu este prezent pentru a
bara fiului calea spre mam, fiul i mama rmn unul prizonierul celuilalt adesea pentru tot restul vieii.
Deci separarea mam-fiu este absolut necesar. Dac aceasta nu se rezolv firesc la 4 5 ani, complexul
lui Oedip se va reactiva la pubertate. n acest moment, relaia dintre mam i fiu risc s se transforme
ntr-o lupt pentru putere. Marea lor iubire devine brusc o nchisoare ce mpiedic nflorirea individual
a fiecruia. Insuficient afirmat, lipsit de modele masculine cu care s se identifice, fiul va ncerca s
ncalce legea matern pentru a-i ctiga propria identitate de brbat, devenind un rzboinic veritabil.
Dac mamele reuesc s neleag c este timpul s-i regseasc feminitatea i s se ocupe mai mult de
ele, rzboiul are anse s nceteze. Motivat de procesul de individuaie, copilul poart n el dorina de
separare de mam pentru a-i urma evoluia. Tatl uureaz acest proces. Adolescenii i caut
instinctiv tatl tocmai pentru a se putea separa de mam, i pentru a-i crea o identitate masculin.
Mama trebuie s accepte c fiul nu-i poate fi nici partener, nici prieten, nici amant. Altfel exist riscul ca
eul biatului s fie inflaionat de complexul contrasexual, iar identitatea sa psihosexual s aib de
suferit. Psihologia analitic susine c legturile de tip heterosexual nu pot fi formate sau eueaz
datorit dezvoltrii patologice a complexului contrasexual. O astfel de dezvoltare depinde deci de
experienele existeniale nefericite pe care copilul le are n relaionarea cu printele de sex opus. Prin
intermediul unei intense identificri cu printele de sex opus, eul este inflaionat de arhetipul
contrasexual ceea ce duce la eecul actualizrii principiului sexual care corespunde genului biologic al
individului. Acest fapt va conduce fie spre o femeie dominat de animus, fie spre un brbat slab,
dominat de anima, care vor sfri n legturi de tip homosexual. Biatul deprivat de mam sau fata
deprivat de tat sufer de o atrofiere a animei sau animusului, lipsindu-le astfel organul psihic pentru
formarea legturilor heterosexuale. O relaie prea apropiat de printele de sex opus, poate conduce,
de asemenea la o dezvoltare hipertrofiat a complexului contrasexual i la o identificare a eului cu
acesta, mai ales dac printele de sex opus a fost absent n perioadele critice ale copilriei, sau relaia cu
el a fost neimplicat afectiv. Brbaii de acest tip tind s fie capricioi, cu un comportament greu
previzibil, moale, fr s se afirme. Femeile dominate de animus sunt agresive, dogmatice, ncpnate.
Identificarea cu complexul contrasexual poate duce n aceste cazuri spre transsexualism. - Mihaela
Minulescu