Un articol din cartea SOLA VERBA, aprut postum i care

conine articole aparinnd tnrului Alexandru I. D.

tefnescu (,,Pupuic, trecut la cele !enice la !rsta de
"# ani$$$( % && octom'rie "())
Articol* ,,+u,ica 'isericeasc !ec-e
,,.!enimentele trecutului au durat o temelie statornic /rii noastre. 0untem datori
s cunoatem i s respectm acest trecut, att r,'oinic ct i cultural. 1rientarea !ec-ii
noastre culturi a fost 2n strns le3tur cu !iaa 4isericii. Pn acum cte!a decenii nu a
fost micare cultural care s nu5i fi a!ut is!oarele 2n mnstiri. 6nd 2n secolul al 7I75
lea !iaa politic a Principatelor 8omne a 2nceput s se 2ndrepte,e 2n Apus, ne(5mai
pstrnd le3turi cu 1rientul, cultura romneasc i5a croit un drum asemntor
desprindu5se deci de 4iseric. Din acest moment mu,ica i pictura reli3ioas au 2nceput
s fie socotite drept nite rmie ale timpurilor !ec-i, ce tre'uiau 2nlocuite cu arta nou
a Apusului. Astfel cu !remea, au a9uns o'inuite idei 3reite ca acestea* ,,pictura 'i,antin
a 'isericilor este opera unor netiutori: iar psaltic-ia este mu,ica primiti! a unor clu3ri
inculi i lipsii de talent. ;umea s5a o'inuit cu 3ndurile acestea, care ar fi prut
neade!rate i de neiertat strmoilor notri. <iindc toat lumea dorea i admira corurile
occidentale, psaltic-ia a fost lsat 2n prsire din ce 2n ce mai mult. Din aceast cau,
ast,i puini sunt cei ce mai pot cunoate i reda farmecul nepreuit al !ec-iei mu,ici
'isericeti.
Psaltic-ia este de mare 2nsemntate pentru 4iserica noastr din mai multe puncte
de !edere, de ordin spiritual, tiinific i naional.
I. =n sunetele psaltic-iei 2i 2nlau ru3ile spre cer 0finii Prini ai 4isericii
1rtodoxe, mu,ica 0fntului Ioan Damasc-in a ser!it 2n timpurile de 3lorie a
6retinismului, credincioilor ca s cnte sla!a lui Dumne,eu.
II. Prin Psaltic-ie ni s5au pstrat principiile fundamentale ale mu,icii 3receti
antice. Acest fapt este confirmat att de tradiia istoric ct i de pro'e tiinifice.
III. =n sfrit, psaltic-ia a fost mu,ica care s5a cntat aproape ase !eacuri 2n
'isericile de(la noi. =n Principatele 8omne am pstrat netir'it tradiia primit de(la
4i,an.
+u,ica occidental > mu,ica corurilor moderne > nu se potri!ete cu litur3-ia
ortodox. Aceast mu,ic nu a fost alctuit pentru a fi cntat 2n 'iseric, este o mu,ic
lumeasc, o mu,ic creeat pentru teatru, concert, deci nu5i poate a!ea locul 2n 'iseric.
6are dintre cerdincioi, ori ascultnd rspunsurile date de un cor, nu a fost neplcut i,'it,
au,ind de pild* ,,Unule nscut... cu acea melodie sltrea, care 2mpin3e mai mult la
dan dect la 2nc-inciune? 1ri, care asculttor, cunoscnd tlcul litur3-iei, nu a fost
tul'urat de ,,6oncertul ce se cnt 2n momentul cel maimictor al litur3-iei*
2mprtirea preoilor? Dup rnduiala !ec-e, 2n acest moment tainic (att pentru preotul
care primete trupul i sn3ele +ntuitorului, ct i pentru cretinii ce sunt martori la
"
,,sfnta @ertf, cea fr de sn3e se cnt de ctre psali, cu !ocea lin, un AinoniB.
Ast,i se o'inuiete s se cnte 'ucata numit ,,Concert (cele mai multe concerte sunt
imitate dup cele din mu,ica rus, care la rndul lor erau imitate dup operele din mu,ica
italian.
1'iceiul corurilor ne5a !enit din occident: dar, tocmai n occident acum corurile
ncep s fie prsite de ctre Biseric. =n <rana, de aproape o 9umtate de !eac, clu3rii
2n!ai i cercettorii neo'osii, se silesc s 2n!ee din nou mu,ica lor !ec-e, numit
3re3orian. (Destul de asemntoare cu psaltic-ia, tr3ndu5i o'ria tot din mu,ica
antic 3reac. Astfel mai multe mnstiri din <rana (printre care i renumita +nstire
0olesmes cte!a din 4el3ia (A''aCe de +aredsous... 2n Italia, la Drotta <errata etc... se
fac sforri pentru a se reintroduce mu,ica primiti!. ;a noi 2n 8omnia, din fericire,
tradiia !ec-e se mai pstrea, 2nc > mult sl'it e drept > prin cte!a +nstiri.
Pe cnd 2n alte ri 2n!aii se silesc s priceap i s lmureasc o mu,ic uitat
de mult, la noi avem fericirea, de-a avea toate elementele treuitoare, pentru a
ntreprinde o reintroducere serioas a mu!icei i!antine n Biserica Rom"n. =nfptuirea
unei astfel de reforme nu poate s se fac cu uurin. Eu ar a9un3e s strn3em la un loc
toate cntrile tiprite de(la "FGHm 2ncoace i s 2ncepem a le 2n!a i cnta. +u,ica
reli3ioas din a doua 9umtate a !eacului al 7I75lea repre,int o decaden fa de cea
!ec-e. Deci, ar tre'ui studiate cu de(5amnuntul manuscrisele aflate, prin 'i'liotecile
mnstirilor, anterioare i posterioare reformei constantinopolitane din secolul 7I75lea
(2nceputul !eacului. Din manuscrisele anterioare reformei se mai 3sesc numai foarte
puine la noi 2n ar. (=ns cea mai mare parte din cntrile de 2nainte de reform se
3sesc tlmcite pe ,,sistema nou 2n !olumele Ieromona-ului +acarie, Anton Pann,
0lu3erul Dimitri etc... Ale3erea cntrilor, care ar tre'ui s forme,e repertoriul
cntreilor 'isericeti, tre'u(ie fcut cu mare 3ri9e i s 2ndeplineasc una din
urmtoarele condiii*
I. A. > 0 fie curat romneti, fr influene occidentale (ca 2n cntrile !estitului
tefanaBe Popescu > de pild, care a 2nlocuit ritmul psaltic-iei cu aa (5 ,isul tact ndoit,
care nu este dect msura &IJ din mu,ica european.
4. > 0 nu fie imitate dup mu,ica ruseasc, ca acelea a Protosincelului D-elasia
4asara'eanul (din 6urtea de Ar3e % "FGJ i a altor ci!a autori contemporani.
II.A. > 0 fie cntri curat 3receti 'i,antine, cu textul tlmcit 2n romnete de
Ieromona-ul +acarie ori 0lu3erul Dimitri.
4. > 6ntri de autori 3reci compuse direct 2n romnete ca a lui Dionisie <otino
etc...
8eintroducerea psaltic-iei 2n 4iserica 8omn este o datorie fa de credin*
cntarea corului 2n 'iseric aduce din ce 2n ce mai multe 3reeli, care cu timpul au s
transforme rnduiala litur3-iei. (Din cau,a repertoriului srac, de multe ori corurile sunt
ne!oite s 2nlocuiasc unele cntri ori s scurte,e rspunsuri etc...
S cerem a#utorul lui $umne!eu, pentru cei care lupt, ca psaltic%ia s-&i reia
locul de cpetenie ce l-a ocupat n cursul veacurilor n Biserica Ortodo' Rom"n.
Paris "H Aprilie "()&
&
(n.n. Iat ce scria un tnr de numai "G ani la acea !reme$$$
6artea a aprut 2n ,,Kiparnia 0fintei +nstiri Eeamu 5 "(JH
)