GEORGIANA DNE

FEMEIA I ASTRELE
KALI
Shakti, principiul feminin este creatorul universului,
iar universul este forma pe care aceasta o ia;
Shakti este fundamentul lumii,
Ea e adevrata form a oricrui corp.
Indiferent de forma pe care o ia,
De brbat sau de femeie,
Este o form extraordinar.
Femeia conine forma tuturor lucrurilor
i a tot ceea ce triete i se mic n lume.
Nu exist bijuterie mai preioas dect femeia,
i nici o condiie nu e superioar celei de femeie.
Nu exist, nu a existat i nu va exista
Vreun destin care s-l egaleze pe cel al femeii;
Nu exist regat sau bogie
S poat fi comparate cu o femeie;
Nu exist, nu a existat i nu va exista
Vreo form de yoga
Care s se compare cu o femeie
i nici vreo formul mistic sau ascez
Care s rivalizeze cu o femeie,
Nu exist, nu a existat i nu vor exista
Bogii mai valoroase dect femeia
(Shaktisangama Tantra)
Motto:
Cu ct o femeie e mai sfnt i mai
spiritual, cu att mai mult e femeie
INTRODUCERE
Absurdul ne agreseaz astzi de peste tot, iar anumite mini diabolice au
nscocit nenumrate capcane n care sensul vieii s fie denaturat, iar firescul s
fie din ce n ce mai greu de atins.
Femeile, ca ntreaga umanitate de altfel, sunt vizate direct tocmai pentru c
ele reprezint elementul de armonie al lumii, cel care aduce echilibrul i bucuria
vieii.
Universul feminin a reprezentat ntotdeauna pentru cuttorul spiritual
autentic un domeniu fascinant, plin de mister. In acest sens, trezirea feminitii
reprezint n cazul unei femei suprema druire fa de Via. De altfel, este
limpede c femeia nu poate s-i gseasc mplinirea n afara feminitii - este un
non-sens - ci doar prin acceptarea ei plenar i contient. De aici apare clar c
sensul spiritual al vieii femeii const n transformarea viziunii limitate, obinuite
a oamenilor despre natura lumii prin manifestarea glorioas a Feminitii.
Femeia cuprinde n fiina sa Principiul Creator al Universului, cel care pune
totul n micare, ce trezete i manifest. Ea este o reunire particular a tuturor
aspectelor feminitii, astfel nct luat ca individualitate s fie aa i nu altfel.
Contiina feminitii necesit pentru nceput o auto-analiz lucid; n acest
sens sunt necesare tehnicile de auto-percepere, auto-observare, contientizarea
gesturilor (de la planul fizic pn la emoia subtil corespondent), nelegerea
aspectelor legate de mentalitatea proprie naturii feminine (i asimilarea
mentalitii proprii naturii masculine), asumarea personalitii noastre exact aa
cum este ea n momentul actual - ceea ce conduce treptat la cunoatere, suportul
foiei necesare n orice manifestare.
Cel mai rapid mod de a asimila ct mai multe aspecte ale feminitii este
starea de admiraie. Trezirea admiraiei produce adevrate miracole n fiin,
deoarece ne pune fulgertor n rezonan (ntr-o manier subtil foarte elevat)
exact cu aspectul, calitatea pe care dorim s o dobndim. Aceast stare, ce ine
de natura feminin, se bazeaz pe fascinaia druirii de sine.
Unul dintre factorii cei mai importani n manifestarea plenar a naturii
feminine este stare de mplinire. Aceasta se poate realiza prin depirea piedicilor
ce apar n faa contientizrii naturii sale. Una dintre aceste piedici este mila,
acea dispoziie de a te lsa emoionat de suferina i mizeria altcuiva i de a avea
sufletul tulburat din aceast cauz. Trebuie neles c mila este diferit de
compasiune (compasiunea nseamn mil dublat de iubire) care apare n urma
nelegerii superioare a realitii. Prima fiin fa de care nu trebuie s ai mil
eti tu nsi. Pentru a transcende individualitatea este necesar o deschidere
care s ne permit s-i percepem pe ceilali dincolo de orice sentimentalism, fr
tulburri sufleteti, la un nivel suprapersonal, obiectiv.
O alt piedic este deziluzia, rod al unui mod de via inconsistent, gravitnd
ntotdeauna n jurul unui lucru extern de care egoul are nevoie pentru a avea
sentimentul unei confirmri de sine. Din aceast proiecie permanent n exterior
apare, odat cu sperana, i deziluzia. Ideea feminitii, n complexitatea sa,
conine ipostaza de for, de permanent transformare, n acest context devenind
fireasc afirmaia c deziluzia, contrarietatea, suprarea, eecul devin un sprijin
n verificarea nivelului de trezire spiritual ce a fost atins.
Ruinea i pcatul sunt aspecte care vizeaz echilibrul profund, ncrederea n
sine, aprecierile celorlali trebuind s fie receptate n mod contient, amplificnd
astfel luciditatea raportrii la sine, la evoluie. Aici trebuie purificat voina i
neles pcatul ca fiind, de fapt, o greeal, o aciune realizat iraional. Este
necesar asumarea responsabilitii actului nfptuit fr a cuta justificri,
plasndu-ne asupra lui cu o nou for mai lucid, netirbit de ncrctura
moral a ideii de pcat. Frica de a-i asuma anumite aspecte, care deocamdat
sunt la limita nelegerii tale, este una dintre piedicile cele mai serioase n
evoluie. Metoda cea mai rapid de autodepire este confruntarea direct, chiar
identificarea cu puterile cosmice a cror grandoare sau for te nspimnt,
trezind astfel curajul spiritual.
Dezgustul reprezint o contracie a contiinei, refuzul de a accede la o nou
cunoatere i, pe lng aceasta, el este un barometru al dorinelor i al
ataamentelor. Falsa raportare n cadrul relaiilor personale (intime, familiale),
impunerea unor condiionri iraionale care ngrdesc libertatea fiinei sunt mai
evidente la nivelul modului de manifestare, ele ajungnd pn la impregnarea
unor reguli i reacii nefireti. Aceste lucruri se evit atunci cnd evoluia
spiritual este pe primul plan. Astfel morala i conformismul social sunt nelese
ca ceea ce sunt, percepndu-se relativitatea lor.
ASPECTUL EXTERIOR I CORELAII DE NATUR SUBTIL
Privind cu atenie, ani de-a rndul, femeile din jurul meu, la coal, pe strad,
la cursuri, etc. am observat c multe dintre ele, frumoase fiind, pierdeau mult din
strlucire prin faptul c nu tiau s se pun n valoare sau nu aveau
rafinamentul necesar. Aceasta poate arta i faptul c nu se contientizeaz ca
fiind Femeie.
Din modul de a se mbrca al cuiva ne putem face, ntr-o anumit msur, o
prere despre universul interior al acelei fiine, despre armonia sa luntric,
despre gradul ei de rafinament i de transfigurare.
Aceast grij pentru modul de a ne aranja nu trebuie privit ca pe o inutil
cochetrie, ci ca pe o manifestare a armoniei i frumuseii luntrice. Desigur c
aceast preocupare trebuie pstrat n anumite limite, altfel denatureaz n
extremisme, ntr-o nrobire fa de mod, pierzndu-se astfel contactul cu esena
lucrurilor. Starea ideal ar fi aceea n care, indiferent de ceea ce purtm ca
veminte i podoabe, datorit vibraiei interioare s fim princiari. Starea de la
care pornim ar trebui s fie aceea de transfigurare, n care ne privim ca fiind
templul lui Dumnezeu, iar atunci cnd ne mpodobim atitudinea noastr
luntric s fie aceea de sacru, ca i cum am oficia un ritual. Astfel, energiile cu
care intrm n rezonan sunt mult mai elevate, iar starea luntric se
transform radical. Angrenarea la acest mod va conferi o alt importan pentru
noi aspectului exterior.
Este necesar s se urmreasc pstrarea armoniei i a frumuseii interioare
prin contientizarea naturii noastre reale, prin atenia pe care o acordm acesteia
de la intenii pn la gesturi i aciuni. Dac la nceput ne e mai greu s operm
direct asupra strilor, ca dup aceea ele s se reflecte la exterior, atunci putem
parcurge drumul invers, acionnd de la exterior ctre interior. In momentul n
care avem o stare mai puin bun, ne putem mbrca foarte frumos i elegant,
ngrijindu-ne cu cea mai mare atenie, iar prin admiraia pe care o vom polariza
ne vom crea rezonana n fiin cu aceste energii benefice, i astfel starea ni se va
schimba spontan, prin revizuirea n primul rnd a atitudinii fa de noi nine, a
autotransfigurrii.
n ceea ce privete vestimentaia, exist anumite reguli elementare de
combinare a culorilor, materialelor, accesoriilor.
Referitor la culori:
Exist trei culori fundamentale: rou, galben i albastru (corespunznd n
plan subtil lui Pingala Nadi(+), Yang; Sushumna Nadi (0); lda Nadi (-), Yin), care se
pot combina n orice manier ntre ele. Nu e indicat s se realizeze combinaii
ntre culorile complementare, adic rou i verde (galben+albastru), galben i
violet (rou + albastru),
i albastru i portocaliu (rou+galben), deoarece din aceste amestecuri rezult
nuane de gri, iar aspectul estetic este strident.
De asemeni nu e indicat s se combine culorile foarte nchise ntre ele,
deoarece aspectul general este acela de tern (de exemplu negru cu indigo, negru
cu maro nchis, negru cu bleumarin).
Combinaii rafinate de culori i nuane pot fi urmtoarele: rou cu alb, rou
cu negru, alb cu indigo, alb cu albastru, alb cu portocaliu, alb cu galben auriu,
alb cu roz, alb cu bleu, verde cu argintiu, verde cu auriu, negru cu argintiu,
negru cu auriu, rou cu argintiu, rou cu auriu, alb cu auriu, nuane de gri
foarte deschis cu roz pal sau verde pal, violet cu portocaliu pal, nuanele de verde
floral cu nuanele de bej i culoarea piersicii.
Ne putem da seama de starea de spirit predominant a persoanelor dup ce
culori folosesc cu precdere n vestimentaie (vezi Curenii subtili colorai), sau
de ce cureni subtili au deja dinamizai n aur n funcie de ce culori prefer.
Referitor la materiale:
E important s se acorde atenia necesara combinrii materialelor n funcie
de textur, imprimeuri, calitate. Nu merg combinate materiale care s aib
imprimeuri diferite (de exemplu fust n flori cu bluz n carouri), nici cele cu
texturi diferite, ca de exemplu materiale foarte subiri cu materiale foarte groase
(materiale incompatibile) ca: mtase cu ln, piele cu dantel, stof groas cu
atlas, nici cele de calitate obinuit cu cele luxoase, ca tercot cu lamee sau pnz
cu lurex etc.. Dac se vor face din neatenie aceste combinaii aspectul va fi acela
de total lips de rafinament. Nu se poate obine o inut plin de distincie
neinndu-se cont de aceste amnunte.
Apoi, n funcie de momentul zilei sau de ocazie, inutele vor fi diferit
adoptate. Accesoriile folosite trebuie s fie n ton cu vestimentaia. Ca o regul
elementar, nclmintea, cureaua i poeta trebuie s fie de aceeai culoare i
pe ct posibil din acelai material. Accesoriile se vor folosi n deplin concordan
cu inuta pe care am abordat-o; la o inut de serviciu, vom avea bijuterii de zi,
la o inut foarte elegant vom avea bijuterii luxoase. De asemenea nu se
combin ntre ele bijuterii din materiale diferite, ca de exemplu strassuri cu
bijuterii de lemn, aur cu argint, pietre semipreioase cu perle, etc. De preferat ca
un set (brar, inel cercei, colier) s fie dintr-un singur tip de material (brar,
inel, cercei, colier din ametiste). n antichitate, bijuteriile din diferite pietre
semipreioase sau metale erau utilizate pentru punerea n rezonan cu energiile
subtile, astrale corespunztoare planetelor guvernante; astzi ele au ajuns s fie
folosite doar ca modalitate de sporire a cochetriei. Fiecrei zodii i sunt
corespondente un metal i o piatr semipreioas sau preioas specific. De
asemenea este recomandat s se evite combinarea de materiale i bijuterii
incompatibile (pulovere de ln cu strassuri, tricouri cu broe sau coliere, dantel
cu bijuterii de os sau lemn etc.).
Persoanelor cu o constituie fragil li se potrivesc bijuteriile subiri, fine, mici;
pentru cele mai robuste sunt recomandate bijuteriile mari.
O alt component a nfirii exterioare o reprezint machiajul. i acesta se
mparte n cel de zi i cel de sear, cel de zi fund unul discret n timp ce
machiajul de sear (sau pentru diferite ocazii festive) se realizeaz mai pregnant.
Acestea ns trebuie s fie ntotdeauna n ton cu nuanele i culorile
vestimentaiei. Machiajele se adopt i n funcie de forma i culoarea ochilor,
ten, forma feei. Pentru persoanele cu ochi albatri sau verzi sunt potrivite
machiajele n nuane de cafeniu, bleu, roz, gri pal, mov, argintiu; pentru cele cu
ochi cprui sau negri machiaje n nuane de albastru, violet, verde pal, negru. O
adevrat miestrie n arta machiajului e dobndit atunci cnd reuim s
artm naturale cu toate c suntem machiate. De aici putem trage concluzia
fireasc de a evita cu orice pre machiajele stridente. Adeseori, folosirea unui
rimei i a unui ruj discret sunt suficiente pentru a mri luminozitatea trsturilor
feei. Exist, de asemeni, diverse trucuri prin care se pot estompa unele mici
defecte ale feei.
Coafura are i ea locul ei n toat aceast arhitectur. Bineneles, ca i n
celelalte cazuri, exist coafuri de zi i de sear. Acestea se adopt ntotdeauna n
funcie de forma i trsturile feei. Prin tunsoare i coafur se poate atenua o
fa prea rotund, prea oval, sau prea ascuit. Se mai pot ndulci trsturile
unei fee cu maxilarele ptrate, brbia prea ascuit sau nasul (urechile) mare.
Pentru feele mai pline, rotunde sunt avantajoase coafurile nalte, iar pentru
feele mai alungite sunt potrivite tunsorile cu breton etc.
Un alt aspect demn de reinut este acela al mersului i al poziiei corporale. i
poi da seama destul de uor de temperamentul persoanei n cauz, de blocajele
pe care le are pe diferii centri de for, chiar de nivelul de contiin dup mersul
acesteia i dup poziiile pe care le adopt cnd st. Multe femei, prin felul n
care merg, denot o tendin spre depersonalizare i masculinizare, adoptnd un
stil soldesc, dezlnat. n momentul n care avem o bun priz de contiin
asupra propriului mod de a merge ne putem manifesta toat graia,
senzualitatea, distincia i rafinamentul interior. Persoanele care merg cocoate i
cu capul aplecat denot o lips de ncredere n sine i o stare luntric de
pesimism; cele care merg anoe, cu burta scoas n afar arat o supraevaluare
a propriilor fore; cele care merg aruncndu-i picioarele nainte i
blngnindu-i minile sunt mprtiate i n felul de a fi etc. Este necesar s
fim n permanen atente la cum ne manifestm armonia interioar prin mers.
Ar trebui s se acorde o atenie special ngrijirii minilor, deoarece ele sunt
instrumentele principale pentru atingeri, mngieri i au un impact vizual foarte
puternic. n unele texte se precizeaz ca necesar tierea mai scurt a unghiilor
de la degetul mare i arttor, unghiile trebuind s fie rotunde, netede, lungi,
foarte bine ngrijite i cu o manichiur impecabil. Este tiut faptul c unghiile
lungi conduc mai bine energia eteric a minilor, aceasta amplificnd intensitatea
atingerilor, a masajelor. n mod special ar trebui acordat o atenie deosebit
ngrijirii i currii organelor sexuale i a zonei nconjurtoare, att din motive
igienice i estetice, ct i pentru a se amplifica sensibilitatea i capacitatea
senzitiv a acestora. Este de asemenea recomandat ca prul pubian s fie epilat
sau ras periodic pentru c acesta are anumite rezonanei mai stranii i pentru c
astfel se amplific senzitivitatea acestei zone.
Este util s se foloseasc dup baie creme pentru corp, pentru mini i pentru
picioare. Pentru ntreinerea pielii corpului poate fi utilizat un amestec de miere
de albine cu zeam de lmie, cu care se va masa tot corpul (atenie la zonele cu
pr!), iar dup un timp se nltur cu ap cldu. O foarte mare eficien att n
plan fizic ct i subtil o are masajul cu urin (vezi Damar Tantra).
Pentru pr poate fi utilizat urmtorul amestec: polen dizolvat n ap cu un
glbenu de ou i cteva picturi de ulei de ricin, se maseaz pielea capului i
prul de pe cap n ntregime, iar dup minim o jumtate de or se poate spla n
modul obinuit. Dac se folosesc cteva picturi de oet n apa de limpezit, prul
se degreseaz mai bine i capt o strlucire aparte. Pentru blonde e recomandat
ceaiul de mueel pentru limpezit, iar pentru cele atene sau brunete ceaiul de
urzici sau de frunze de nuc.
CALITILE UNEI SHAKTI
Lucrul asupra noastr ca femei ar trebui s nceap cu ntrebarea: Care sunt
calitile unei Shakti. Integrnd aceste aspecte n fiina noastr prin admiraie,
anumite procedee yoga, mentalizare pozitiv etc. putem fiecare dintre noi s
devenim o femeie perfect. Calitile ei sunt: vitalitate, senzualitate, umor, stare
de druire, capacitate de a iubi, altruism, capacitate de a se drui pe sine,
intuiie spiritual, rafinament, inteligen, discernmnt, armonie, raportarea la
Absolut.
Senzualitatea reprezint o trezire n plan erotic, o contientizare ntr-un
anumit grad a faptului c femeia reprezint aspectul activ, creator al manifestrii.
Rafinamentul este deja o priz de contiin asupra nivelelor superioare ale
fiinei, o manifestare (uneori chiar incontient) a aspectului sublim, elevat din
noi, o capacitate mai mare de nelegere i prin aceasta de integrare. Aceasta se
exprim de la modul de a ne mbrca pn la modul de a gndi i implic o
anumit demnitate, o anumit noblee n modul de a fi.
Starea de Shakti implic faptul c ne putem apropia prin natura noastr de
Contiina Divin. Tot ceea ce Divinul creeaz se realizeaz prin intermediul lui
Shakti. Ne putem pstra n permanen legtura contient cu Divinul dac n
orice facem avem contiina de a fi Shakti. Aceast continu raportare este cheia
unei evoluii spirituale rapide i eficiente. n tradiia oriental se spune c Shiva
fr Shakti e Shava (cadavrul); gndindu-ne la aceasta e necesar s devenim
contiente c suntem motorul creaiei, substratul tuturor lucrurilor, fenomenelor.
Dar i Shakti fr Shiva (fr contiin) devine energie dezlnuit, oarb.
Armonia nseamn echilibrul perfect ntre Shiva i Shakti, iar noi, ca natur
feminin, putem accede la starea de armonie deplin, de androgin divin prin
raportarea continu la contiina universal, prin expansionarea la infinit a
cmpului contiinei noastre. Cea mai elevat modalitate de a realiza aceasta este
IUBIREA.
Tantra definete iubirea ca pe o expansiune gradat a contiinei prin care
pornind de la finit, fiina atinge INFINITUL.
n etapa n care se gsete fiecare dintre noi apar nc stngcii n raportarea
i nelegerea noastr a firescului naturii umane, ca fiin creat dup chipul i
asemnarea lui Dumnezeu. n momentul n care fiecare dintre noi ne-am raporta
la iubitul nostru ca la o graie divin, cnd l-am privi n primul rnd ca pe un
prieten, i nu ca pe un brbat de la care acceptm ceva n schimb (cazul iubirii
egoiste, stil troc ), n-ar mai aprea strile de gelozie, de posesivitate, de
ataament. Greelile curente pe care nc le mai facem constau n
superficialitatea cu care se abordeaz angrenarea amoroas profund,
nedeschiderea afectiv fa de cellalt, neangrenarea noului, egoismul i ineria,
nchistarea, pasivitatea (exces de yin) etc. Multe dintre noi afirmm c IUBIM CU
ADEVRAT, dar iubirea adevrat e dincolo de orice suferin, e dimensiunea
divin a strii de libertate interioar. Cea mai mare bucurie a unei Shakti este
s-l fac pe iubitul ei fericit. n momentul n care l iubim cu adevrat pe cellalt
ne face fericit orice bucurie a lui, simim orice stare a lui datorit empatiei
trezite, asimilm orice experien i trire a lui. Aceasta nu implic deloc faptul
de a trece u vederea greelile pe care le facem ci, dimpotriv, ne confer
capacitatea de a interveni ferm i fr rabat: Cine iubete bine, pedepsete bine.
Pentru noi, ca femei, este foarte important s nelegem c maniera noastr, e
a gndi este diferit de cea a brbailor. Tendina general a femeilor este de a
proiecta orice relaie n viitor i de a-i furi tot felul de planuri pornind de la
aceasta! Brbatul n schimb se raporteaz la clipa prezent, trind astfel totul
mai intens. Din momentu1 n care reuim s acceptm acest mod de raportare
vor disprea toate problemele legate de ataament, posesivitate, gelozie i vom
putea integra aceste relaii mult mai armonios.
Un alt aspect important este cel al continenei, adic al stoprii ciclului.
Prerea aproape unanim acceptat, dar eronat, este aceea c pierderea de snge
n cadrul ciclului menstrual la femei este absolut normal. Un studiu realizat de
mai mult cercettori americani arat c aceasta reprezint o anomalie fiziologic
(legat de fapt de pervertirea n aceast direcie la nivelul subcontientului
colectiv i de o voit slbire a vitalitii femeii datorit faptului c n epoca
actual - Kali Yuga - virilitatea brbatului e mult diminuat). Ciclul menstrual e
inexistent la animale, iar n antichitate sunt nenumrate exemplele referitoare la
vitalitatea i fora cu totul deosebit a femeilor anumitor grupuri, triburi datorate
absenei ciclului menstrual.
Dac se reuete s se realizeze controlul asupra secreiilor vaginale, acestea
pstrndu-se in vagin, dup o anumit perioad se ajunge la transmutarea i
sublimarea n ntregime a potenialului sexual. De un real folos pentru aceasta
sunt exerciiile pentru musculatura vaginal. O alt posibilitate de stopare a
ciclului ar fi duurile cu ap rece n zona perineului i pe sex cteva zile nainte
de ciclu timp de 5-10 minute. Dup aceasta se realizeaz o relaxare yoghin
profund meninndu-se pe ct posibil continuu contracia muchilor vaginali i
mentalizndu-se cu putere cum energia este sublimat integral pe nivelele
superioare. Dac acestea sunt nsoite de tehnicile yoga adecvate (Uddhiyana
Bandha, Nauli Kriya, Shirshasana, Sarvangasana, Oli Mudras etc.), reuita e
asigurat. S-a observat c femeile pescar care-i petrec i cte opt ore pe zi
scufundate pn la bru n ap rece, prezint suspendarea ciclului pe intervale
de ase, apte luni sau chiar un an.
Un alt factor important n diminuarea scurgerilor menstruale l reprezint
alimentaia. Dac se evit produsele ce determin aciditate la nivelul sngelui,
ciclul se va diminua din ce n ce mai mult pn la dispariia complet a acestora.
Produsele ce trebuie evitate, mai ales n timpul ciclului sunt: carnea i produsele
din carne, petele, oule, mazrea, fasolea, alunele, ciupercile, secara, ceaiul,
cafeaua, ciocolata, cacaoa, finoasele, zahrul, produsele lactate. E interesant de
menionat c morcovii cruzi i cartofii copi sunt recomandai n mod special n
acest regim (n loc de pine) datorit puternicei lor reacii alcaline n snge.
Trebuie, de asemeni, inut cont de echilibrul yin-yang al alimentaiei i de
predominana tamas, rajas, sattva a acesteia.
n general se spune c angrenarea amoroas excesiv duce la mrirea
ciclului, dar aceasta e adevrat doar n cazul celor care nu aplic continena
sexual. Prin realizarea continenei sexuale, femeia poate beneficia n totalitate de
potenialul su sexual pe care altfel l-ar irosi ireversibil, i astfel energia de care
dispune devine infinit, accelerndu-i integrarea i evoluia spiritual.
Pentru nelegerea i asimilarea tuturor aspectelor feminitii, de un real folos
este cunoaterea tipologiilor umane n funcie de planeta guvernant, proprie
fiecrei zodii. Asimilarea prin cunoatere a acestora faciliteaz efectiv realizarea n
fiin a strii de OM COSMIC. Iat acum prezentarea acestor tipologii:
MARTE
NGERUL PARADISULUI (EDENULUI)
E a patra planet a sistemului solar.
E prima planet exterioar PMNTULUI.
Revoluia sideral: 687 zile. Revoluia sinodic: 780 zile.
Cuvinte cheie: Ares, Marte, Sylvain (Silvanus), Himeros, Athena, Anteros,
Hercule, Aloades, Eden, Adam, Cain, Shiva-Shakti.
Energia, Corp astral, chakra sexul, kundalini.
Dorin, invidie, jinduire, reacii, sexualitate.
Kama, Karma, rencarnare.
Fric, violen, mnie, orbire, snge, via i moarte.
nelepciune: Aciune just, viziune just.
Karma: plceri senzuale, repulsie (refuz), crime sngeroase, ura i frica.
SABIA RZBUNTORULUI
Deoarece a respirat n Grdina Florilor (Edenul biblic) floarea mortalitii,
Hera, legitima, a rmas nsrcinat cu Ares (MARTE), fr intervenia lui Zeus.
n acelai timp Zeus va termina concepia neleptei Athena, rodul iubirii sale
cu Metis.
Cei doi maetrii ai cerului aduc deci pe lume,, fiecare separat dou imagini ale
rzboiului: una avizat i eficace, avnd un scut mpodobit cu capul Meduzei,
care-i pietrific pe imprudeni (fora energiei focalizat), cealalt imagine e
violent, fierbinte, tulbure n care pasiunea ce omoar nate distrugerea, iar
reaciile necontrolate provoac rsul zeilor.
Numele copiilor lui MARTE vorbesc de la sine despre aciunea sa. Din unirea
sa cu zeiele sau cu forele naturii se nasc Phobos (frica), Dumos (groaza) i Eris
(discordia).
Muritorii le abordeaz ca imagini ncarnate pe Diomede (Barbaria), Cycnas
(Tlhria), Phlegyas (Sacrilegiul), Enamaos i Evenos (Patricidul), Molas (Lupta) i
Meleagre, cel mai panic dintre toi, dar care e totui un redutabil vntor.
Greim dac am vedea n acestea imagini rzboinice i brutale ale erei
mariene a BERBECULUI.
Aceste energii lefuite cel mai adesea prin interdicii, exist n fiecare dintre
noi i apar evident n comportamentul furios al lui MARTE retrograd. (Toate
planetele evolueaz pe orbita lor n jurul Soarelui. Micarea lor e ntotdeauna
regulat astfel nct noi putem fixa perioada de revoluie sideral - timpul necesar
pentru a reveni n acelai punct n jurul elipticii - i revoluia lor sinodic - timpul
necesar pentru ca ele s intre din nou n conjuncie cu Soarele din punctul de unde
le vedem noi de pe Pmnt. Atunci cnd ele efectueaz o revoluie sinodic ntre ele
se vorbete de intercicluri. Uneori, atunci cnd le contemplm, ele par periodic
animate de micri aberante: n loc s avanseze regulat ele par s-i frneze
micarea, s se opreasc, s se ntoarc, s se opreasc din nou, apoi s-i reia
micarea normal de la Est spre Vest. Acest fenomen de inversiune energetic
reprezint caracteristica retrograd a planetelor.)
Instinctul vieii i al supravieuirii, instinctul morii i al distrugerii aparin
reprezentanilor planetei, iar fr aceast pulsiune nici dorina, nici sexualitatea,
nici sentimentul devenirii nu pot exista.
Apatia figureaz printre defectele energiei mariene.
Imaginea cea mai caracteristic a lui MARTE n Iliada e aceea a focosului
Ajax, nebun furios n lupt, care-i ucide i prietenii i dumanii, indiferent,
temut pentru lipsa sa de discernmnt, conducndu-i astfel propriile trupe la
pieire.
El se mestec de asemenea n certurile Aloazilor, aceti amatori de turnuri
Babei care vroiau s escaladeze cerul punnd munte peste munte.
Zeus, pentru a-i pedepsi, taie n dou pe androginul primei epoci,
condamnndu-i astfel s se reproduc prin diviziunea sexelor i s nasc creaturi
imperfecte, nlnuite n infernuri i pzite de ctre erpi.
Aceast legend greac. a ngerilor czui e semnificativ pentru toate
manifestrile lui MARTE.
Astfel, energia focului i nsoete pe oameni n evoluia lor simbolic, i ajut
cnd sunt mprtiai, putnd fi gardianul lor just i sever.
Dac apar simboluri ca: arpe, arme, foc, via, moarte, orbire i distrugere
prin dorin i pasiune e semn de rezonan cu sfera de influen a lui MARTE.
Acest arpe care tenteaz apare att de frecvent n reprezentrile strvechi i
prezena sa e att de des asociat cu aviditatea, cu nesupunerea fa de legile
divinului, cu exilul celor care-l caut, cu nchisoarea n inferne, nct e dificil s
vezi altceva dect o alegorie a dependenei fiinei umane fa de versiunea
pmntean a Dorinei: invidia.
Pentru ca viaa s apar i s se multiplice, aa cum o ordon Domnul Vieii,
n-ar trebui ca oamenii s afle sensul binelui i rului, s aspire la o putere
pentru a accede la autonomie i liberul arbitru s-i conduc la cutarea n ei
nii a originii de dincolo de suferin?
Fiind divizat ntre cele dou sexe, fiina i-a pierdut plenitudinea, armonia,
iar evoluia coordonat de ctre orgoliul su separatist va depinde acum de
capacitatea sa de a face apel la Athena (nelepciunea) sau la MARTE (Dorina).
O imagine mai puin sever a lui MARTE i a Dorinei apare n mitologiile
celtice, purtnd numele de Sylvanus sau Sylvain.
Rzboinicul energiei e gardianul trupelor i al fertilitii terestre, avnd ca i
companion de via pe cel mai inteligent dintre animalele slbatice: lupul.
Simbolul su este o cup de pmnt prelucrat, iar emblema lui poart
Cornul Abundenei.
Energie a vieii pe PMNT, n toate regaturile vizibile, el e de asemeni
stpnul Morii, corolarul su. Gardian al Legii, care prezideaz ncarnarea i
evoluia fiinelor umane, el reurc la Cer, i odat opera sa terminat el rmne
ghidul omniprezent al oamenilor n Eter.
El ncarneaz Spiritul Legii i lovete cu toiagul su pe necredincioii i pe
imprudenii care risc s escaladeze Cerul fr s fi ndeplinit etapele Cii.
Aceleai atribute ale focului Zeului rzbuntor, protector i distrugtor, apar
n toate culturile antice indo-europene, n special n simbolismul nordic al zeului
rzboiului: Thor.
Exist mai multe constante n toate reprezentrile mitologice ale energiei:
invidie, aciune creatoare, revolt i n acelai timp fric, distrugere, nebunie
uciga, toate urmate de pedepse imediate.
Se pare c zeii ntotdeauna se ncpneaz s ofere oamenilor instrumente
tentante care s-i pedepseasc mai bine pentru ndrzneala i rapiditatea lor.
Limita e foarte clar: n cazul n care oamenii se omoar ntre ei, se
sfie, violeaz, jefuiesc..., Cerul rmne nemicat. Dar dac omul vrea
s se apropie de prerogativele zeilor, dac nesocotete legile, secretele
Creaiei (niciodat definite), atunci sabia sau toiagul se abat asupra lor.
Cheia e dat de zeul focului din panteonul buddhist, Amithaba. nger
luminos cu sabie de foc, el vegheaz asupra infernului rzboinicilor,
unde dominanta de comportament e invidia, dorina, mnia. Oamenii se
lupt fr ncetare in jurul unui arbore sau pom de aur, nici unul
neputnd s culeag vreun fruct, dar toi ncearc s-l cucereasc i
s-l jefuiasc.
Amithaba nu se intereseaz de rzboinicii care-l ignor; i las s se omoare
ntre ei. Dar dac un om se ntoarce ctre el i i cere hotrt un fruct, el i taie
capul. Astfel i reveleaz natura sa real, non-mental, celui care nu i-a atins
nc inta.
Zeul violent apare astfel ca o imagine a realitii discriminrii: el nu poate face
ceva dect pentru aceia a cror aspiraie se mplinete pe cale energiei
rzboinicului (Tantra).
Aceasta este calea lui MARTE, care nainteaz prin mnie i sfidare, dorin,
arme bine fabricate, snge oferit ca sacrificiu, iar nu vrsat pentru triumful
mental al naturii sale animale.
Aceasta e calea spadei lui Christos care omoar marele personaj (Egoul), n
Evanghelia dup Toma, dar de asemeni i a legii ochi pentru ochi i dinte
pentru dinte. Legea e astfel fcut nct toate aciunile vor da ntr-o zi roade, vor
fi pltite, energia dorinei fiind creatoare de reacii karmice, efectele fcndu-se
simite mai trziu, n timp.
Kama e dorina. Karma este efectul. Nimic nu ne poate atinge n prezent dac
nu este rezultatul unei dorine trecute, a unei vasana.
Aceeai dualitate, a atraciei ctre realitate i dragoste (merele de aur) i a
repulsiei-urii pentru aceast atracie, e lupta etern pro i contra obiectelor
tentaiei. Aceasta apare n legendele lui Eros i Anteros, fraii prieteni-dumani,
caracteristici pentru aciunea mamei lor, celest i terestr, VENUS.
Eros, ncarnarea terestr a lui Himeros (dorina cosmic a creaiei i coeziunii)
e un zeu cruia i place s se joace, care rde de pasiunile fiinelor umane, le
provoac, le strnete, le arunc n universul tumultuos al dorinei..
E libidoul lui Freud, motor al vieii i al reproducerii, motor al urii i al
diviziunii, al geloziei i al distrugerii.
Anteros, zeitatea teribil, lupt contra operelor fratelui su, distruge pasiunile
oamenilor, dar dac doar unul nu respect legea lui Eros, l pedepsete fr mil.
Imagine a distrugerii, a rzboiului, a nebuniei ucigae, ea este de asemeni
imaginea lui Amithaba care transmut violena ntr-o pasiune mai nalt. Atracia
i repulsia joac aici acelai rol.
Depinde de noi s nu cdem n uurina divizrii i s nu preferm
ataamentul, atracia (pe care noi o numim amor) sau manifestarea urii.
Abel i Cain sunt imaginile iudaice ale acestei venice lupte ntre instinctul
vieii i instinctul morii i al transformrii. Abel e reprezentat prin imaginile
bunului pstor Sylvanus care (sub influena cultului lui Mitra) va reda ntr-o zi
romanilor capacitatea de a primi mesajele lui Christos.
Sacrificiul prin pine i vin, simbolism al sngelui, era deja cunoscut latinilor
ca i grecilor, pentru c acest ritual era celebrat n culturile dionisiace.
Snge vrsat, snge regenerat, transmutnd energia violenei umane n
dragoste... Anteros devine astfel Eros. Aici e necesar s vorbim despre kundalini,
chiar dac goana dup transmutarea sexual foarte mentalizat n occident,
face mai multe ravagii psihologice dect goana dup Iluminare.
Fiecare pare liber s utilizeze energia dup propria sa voin, pentru elevarea
sau distrugerea sa. El e cel care va suporta deci consecinele directe cnd, la
captul drumului puterii personale i a violenei, nebunia sa omeneasc va
rentlni ocul n retur al karma-ei.
Energia sexual i dorina nu sunt condamnate n hinduism: unirea lui Shiva
(simbolul sexului masculin) cu Shakti a sa (simbolul marii frumusei, cteodat al
amorului, atraciei, pasiunii i distrugerii sub forma lui Kali) e reprezentat n
multe temple pentru a simboliza rentoarcerea Androginului Primordial.
Aceast posibilitate a reunificrii divine exist n fiecare dintre noi, dar starea
noastr mental obinuit ne ascunde natura real a manifestrii...
Energia doarme ca un arpe ncolcit la baza coloanei vertebrale, iar noi
dormim odat cu ea, n irul ncarnrilor.
Au existat puini prini plini de arm capabili s trezeasc acest magician al
realului care dizolv pentru totdeauna iluzia mental. Kundalini nete brusc
sub forma unei sbii de foc care nltur toate dorinele personale, toat
irealitatea n neant.
Pentru ei obstacolele mentalului au explodat revelnd splendoarea iniial a
lui Dionisos sau Himeros, a realitii energetice a contiinei pe care noi o cutm
peste tot, ns n afara noastr.
Depinde de fiecare om n parte s descopere aceast cale, dar el nu poate fi
forat: amintii-v avertismentul tuturor acestor tradiii. Nu se fur fructul
Copacului Cunoaterii fr ca acest act de violen oarb s nu produc moarte,
damnare, exil, nebunie, rzboi (copiii lui MARTE).
Cnd prea mult lips de discriminare va conduce fiina uman s se cread
stpna vieii i morii, a sa i a celorlali, aceasta arat c aici intervine aciunea
lui MARTE retrograd.
Singura cale pozitiv, abil e s recunoasc focul energiei n fiecare
manifestare, fr s prefere vreuna.
Aceasta nseamn acceptarea total i contient a dorinei care se mai
numete i invidie, mnie, pasiune, fric.
Pentru un adept al Tantrei, lucrnd sub ndrumarea unui Maestru (ceea ce e
indispensabil) orice expresie a dorinei nu poate fi dect un obiect de contemplare
i de cunoatere.
NELEPCIUNEA LUI MARTE
Energia nu poate face obiectul cutrii, chiar dac dorina, emanaia ei e
necesar pentru a o ndeplini: toate obiectivele, indiferent de nobleea proiectului
trebuie ntr-o zi,s moar pentru ca transmutaia s poat avea loc.
Vom nelege atunci c nu exist nimic ezoteric sau ocult ntr-o asemenea
cutare.
Cel ce va muri la sfritul drumului e corpul astral, corpul dorinei umane, de
vis. de proiecii, de construcii personale, de rencarnare, influenat de planete.
Prin acest corp al imaginaiei noi ne marcm capacitatea de a tri n prezena
etern, n Eternul Prezent n care noi deja ne aflm.
Nu exist nimic de cutat n alt parte.
Trebuie s alegi: sau trieti Bhavana, devenirea, construit pe manifestrile
ntotdeauna rennoite ale dorinelor noastre i ale imaginaiei noastre, sau revii la
realitatea cotidian imediat. Viziunea asupra realului, nelepciunea
SCORPIONULUI, se bazeaz pe ncetarea dividerii Via - Moarte fcut de
mental i pe ascensiunea direct la natura simpl a lucrurilor, aa cum sunt ele
n fiecare clip.
Nu exist obiecte ireale, ci doar deformrile proieciilor noastre mentale
asupra a ceea ce exist.
Nu exist dect dorin personal, visul cu care acoperim tot ceea ce ne
nconjoar i prin care ne ascundem contiina.
Dac aceast interpretare nu mai exist, dac ncetm s mai dorim
lucruri n funcie de egoismul nostru i de cunoaterea noastr
mental, atunci lumina e deja aici, formele sunt perfecte, obiectele
exist n ele insele fr raportare la noi, in intensitatea lor total.
Restul nu e dect reacie, violen mpotriva naturii noastre veritabile,
degradare i moarte psihic.
Bardo Thodol-ul, Cartea tibetan a morilor spune c in ultima noastr
or propriile noastre creaii mentale sunt cele care ne nconjoar suscitnd n noi
frici irepresibile, aruncndu-ne n infernul pe care noi nine l-am creat i astfel
manifestrile imaginaiei noastre caut alte rencarnri. Trebuie s fi un rzboinic
impecabil, fr fric de umbrele tale, pentru a plonja n lumina alb
omniprezent i a reduce la neant pentru totdeauna aceste creaii terifiante ale
universului uman. A discrimina in acest caz nseamn a vedea n suferina cu
care noi nine ne-am nconjurat partea noastr de frici, de ateptri, de vise, de
putere. nseamn a renuna la acestea n folosul unei contiine clare care
creeaz aceste fenomene i realitatea lor imediat in noi. Cnd acest demers e
ntreprins cu tot curajul i hotrrea necesar, universul spaio-temporal se
dezintegreaz. Punctele noastre de referin obinuite se dezintegreaz i odat
cu ele i proieciile asupra viitorului i ipotezele pe care le suprapunem lucrurilor.
Ne gsim atunci spontan n aciunea just, imediat i fr obiectiv personal.
Realitatea cotidian devine direct accesibil, iar alegerile, dac sunt necesare,
sunt fcute fr fric, fr ur, deasupra tuturor noiunilor de bine i de ru.
Adam i Eva erau incontieni precum copiii: fiina care a acces la
cunoaterea mecanismelor energiei respect legea pe care o vede n creaia din
ntregul univers. Altfel n-ar putea s transgreseze ceea ce este evident.
Dorina sa de a interveni este astfel redus la neant, el nu mai are sperane,
vise. El vede realitatea aa cum este i o accept.
Sentimentul existenei crete continuu fr a fi necesar s caute obiecte
exterioare de satisfacie.
Nu se mai teme nici de mnia sa, nici de reaciile sale, nici de cererile sale. i
ndeplinete dorinele i cererile sale prin alii care-i dau ceea ce este necesar, dar
poate de asemenea renuna fr s trasc dup el regretul pentru lucrurile
nendeplinite.
i aceast^ energie devine activ n ea nsi. Se transmut i se manifest n
dimensiunea PMNTULUI. Fiina care lupt a devenit fiina care poate, la care
cldura e vie.
MARTE reurc n ierarhia cosmic: el devine PLUTON... ntr-o zi, va fi
Himeros.
MARTE RETROGRAD - COPIII KARMEI
Cnd invidia, dorina i puterea de a aciona prin noi nine, dincolo de toat
realitatea lucrurilor i a celorlalte fiine, au devenit dominante devine necesar o
reconversie a energiei ctre interiorizare.
MARTE intr n retrogradare aproximativ o dat la doi ani, antrennd n
siajul su de suferin i de fric pe toi cei care se nasc ntr-o perioad de
nouzeci de zile n medie. Pentru ei, violena comportamentului marian se
reveleaz n ocul n retur, zdrobitor.
Nimeni nu-i poate pzi de infernul dorinei n care sunt nscui: universul lor
pare constituit din snge, violen, din lovituri corporale diverse.
Aceasta e karma retributiv cea mai evident, prezent cel mai adesea n casa
natal unde sunt reunite condiiile maximale pentru fric.
Copilul va suferi din plin loviturile de bici i cteodat va ispi, tnr fiind,
cu preul vieii sale, nerespectat de ceilali, sau cu acela al integritii sexuale
dispreuite.
Frica, groaza, discordia perpetu din mediul nconjurtor constituie soarta sa,
grefnd n el interdicia propriei sale violene, instalndu-l n revolt sau
interogaie.
Format cel mai adesea pentru a tcea, a nega cele mai mici dorine ale sale,
pentru a nu suscita violena semenilor si, copilul terifat va prefera deseori s
ajung la propria autodistrugere dect s-i afirme existena.
Cei cu MARTE retrograd par s atrag spontan asupra lor comportamentul
rzbuntor al mediului, fie social, fie printesc.
Afirmarea i luptele lor derizorii pot apoi suscita aceleai reacii la maturitate.
Mereu ofensivi sau defensivi, dar incapabili s se adapteze la realitatea
situaiilor, lor le-ar trebui mult timp pentru a nelege cum atrag la ei aceste
situaii, cum le provoac i le caut.
Ca i Ares sau Ajax, ceilali i vd mereu gata s se strneasc pentru vreo
mare lupt.
Lor le trebuie adversari pe care s-i nving, pentru a-i demonstra lor nii
fora i pentru a-i nltura frica.
Ce conteaz pentru ei e dac rmn ei nii pe PMNT; cu toate acestea cel
mai adesea ei n-au vzut, n-au neles nimic.
Vor fi cei mai puternici, cei mai ntreprinztori, cei mai ndrznei... sau cei
mai incapabili, cei mai pclii de dorinele lor i de exprimarea acestora. Se
ntmpl s nici nu le mai simt, dar mnia clocotete n ei, mereu gata s le
transforme n mari certuri sau mari rupturi. Ei provoac reacii care i fac s se
retrag n fortreaa lor, dar nu uit s lanseze de acolo vreo sfidare derizorie
care s relanseze btlia.
Afirmai-v propria dorin respingnd-o pe a lor, adesea imperativ, i n-o s
v-o ierte. Cel cu MARTE retrograd are o memorie de catr furios cnd se simte
lezat sau rnit. Zece ani dup aceea v va mai purta ranchiun. Nu suport ca
ateptrile lui s fie nesatisfcute i confund cu. uurin prietenii cu dumanii
n dorina lor de rzbunare, uitnd laturile pozitive ale relaiilor trecute,
condamnnd astfel toate explicaiile i reconcilierile viitoare. Prin violena
acuzaiilor atrage asupra sa ura i se mir cnd aceasta ajunge la el.
De ce ceilali nu-i dau imediat ceea ce vrea... acest ceva pe care adesea nu are
ndrzneal s-l cear?
BERBEC: capul nainte, cel care foreaz porile nchise.
SCORPION: ac dresat, gata s ucid pentru c aceasta e n natura sa... lui I
se petrece cel mai adesea s se gseasc n genunchi, dup ce i-a pierdut toate
beneficiile rezultate din ceea ce a ntreprins i s fie incapabil s neleag ce se
petrece. Vede rou n faa ochilor (culoarea planetei sale), capul I se zpcete, se
orbete singur, sngele l orbete... Nu-i cerei s reflecteze, n-ar faunul cu
MARTE retrograd. Sabia sa pleac nainte ca el s fi distins bine inamicul. i este
inamic tot ceea ce-i opune rezisten. ntr-o zi va fi poate capabil s disting
semnalele avertizoare din cea: adic loviturile evidente ale diafragmei i inimii
care anun frica ce se nate.
La el persist frica de a spune i de a aciona, certitudinea de a nu fi fost
neles, impulsul pe care-l face s se lanseze nainte, chiar dac se zgrie i i
zgrie i pe ceilali.
Dac poate recunoate aceste manifestri fizice ar putea lucra asupra lor, dar
v va spune cel mai adesea c el ignor frica, violena, c nu are dorine, c
detest manifestrile conflictuale.
Observai violena manifestrilor sale pacifiste... i vei nelege. Spunei-i-le i
v va denuna imediat ca provocator.
Are nevoie de pasiune pentru a exista, dar el estimeaz cele mai multe din
dorinele sale ca periculoase, ba chiar ucigtoare pentru mediul nconjurtor. Cel
care are MARTE retrograd se crede att de responsabil de moartea celorlali nct
i nchipuie cu uurin c Cerul face astfel dreptate mniilor sale, geloziei sale,
pasiunilor sale invidioase, nemrturisite. Nu-i spunei contrariul: e vinovat, ,e
pedepsit.
El va fi cu att mai mult aa cu ct i vom spune c a nlocuit n copilria sa
pe un frior sau pe o surioar moart, sau c unul dintre prini a disprut...
dup care nu a mai fost luat n seam.
Acest comportament plin de putere va face vlvtaie: cum vrei ca el s
doreasc ceva dac cerul i mplinete dorinele imediat? E ntru totul adevrat c
cel cu MARTE retrograd pare. a dispune de o calitate special, aceea de realizator
al dorinelor. Aceasta va trebui s-o nvee, s-o descopere i s-o stpneasc odat
cu maturizarea lui.
Anumite semne zodiacale sau case astrologice i predispun ctre aceasta mai
mult ca altele, dar oricum cile care lucreaz cu energia, Tantra, artele mariale l
atrag n mod deosebit. E important ns s nu se joace de-a marii vrjitori pentru
c ocurile n retur care se produc imediat n cazul acestei rezonane planetare l
vor aduce repede cu picioarele pe pmnt.
Se pare c persoanele cu MARTE retrograd nu pot s calce strmb fr s
plteasc imediat pentru aceasta. Cum s nu gndeti n acest caz c este supus
sistematic unor confruntri cu mecanismele dorinei i c poate avea, dac are
curajul s-i pun ntrebri n aceast problem, revelaii importante n aceast
direcie? Dar teama instinctiv de putere i de moarte, ca salvare care l anim,
poate s-l opreasc repede din drum. Aceasta se petrece atunci cnd nu ia Cerul
ca obiect al furiei sale, considernd nedreapt legtura lor cu soarta muritorilor
de rnd.
Are o natur de Aload. Este de asemenea un mic Asuras sau titan. El este cel
care tie s-i taie capul n mod cinstit n loc s-l lase s se zpceasc. Nu v
apropiai de el cnd are un plan: l vei irita cu ezitrile i prudena voastr. Dac
nu se emoioneaz, dac se simte dezarmat se plictisete, simte c moare. Dac
nu mai are nici o motivaie i nu mai are nimic de fcut, se deprim. Nevoia sa
vital extrem se manifest prin acte voluntare forate. E foarte probabil c va
susine dup aceea c nimic nu merge i c cerul are ceva mpotriva lui. Cei cu
MARTE retrograd evolueaz cel mai adesea din team n team i din ocuri
emoionale n nfrngeri care duc la neputin. El adopt o conduit bun, i
stpnete impulsurile, dar o face n detrimentul motivaiilor. Temndu-se de
mniile sale ajunge la concluzia deertciunii dorinei, i nfrneaz libidoul, i
interzice ntlnirile sexuale adesea traumatizante i cteodat mutilante. E un
specialist n operaii ginecologice mai mult sau mai puin grave.
Ar trebui s aspire din tot sufletul su la o ntlnire bazat pe sentimente
pentru a nelege n sfrit c relaia erotic sau sexual nu e proiectul n sine al
unui cuplu i c cellalt poate atepta de la el i altceva.
Pentru c a abuzat prea mult, exclusiv de plcerile sexuale n alte viei el
poate foarte bine n aceast existen s fie incapabil s ntlneasc pe altcineva
la modul plenar i s trag concluzia c e damnat afectiv.
Astfel, pe acetia i pndete dezgustul sexual sau frigiditatea, prin
incapacitatea de a propune sau primi altceva dect plcere sexual. Acest
comportament iraional e caracteristic lui MARTE retro|rad. Pulsiunea dorinei
devenit morbid, distructiv e totui att de puternic nct l mpinge s caute
substitute. Cile sunt deci foarte divizate, dar implic totdeauna o reconversie a
energie ctre alte direcii.
Toate profesiile care au legtur cu sexul i natalitatea i sunt proprii. Sunt
exceleni ginecologi sau urologi n aceast categorie planetar. Important e s-i
nfrunte frica sa de snge. Toate orientrile de depire a energiei sunt n
general bine utilizate: mai bine s-ar ntreba n acest caz unde trece dorina
refulat, n ce imaginaii sau n ce fug se deruleaz. Pentru fiinele cele mai
aspre sau comune, violena transmutat n for, n meseriile active de
compensare sunt cele mai convenabile.
S nu ne amgim: nici o derivare a dorinei nu conduce la vreo realizare
interioar. Cei cu MARTE retrograd, astfel reconvertii, devin mai sociabili, dar
vor fi n mod necesar reconfruntai cu agresivitatea lor fundamental, cu
pasiunile lor, ntr-o zi de criz sau de libertate necondiionat.
Nu exist nimic altceva de fcut, n acest caz, dect s lucrezi asupra realitii
obiective a lumii exterioare, s aplici mereu revenind la fapte precise, s decodezi
proieciile mentale, s accepi s le recunoti fcnd un minim efort pentru
aceasta.
Mai bine s evite terapiile violente (de tip bioenergetic) care mresc frica fa
de reaciile celorlali i pot s-l arunce pe cel cu MARTE retrograd n panic. Va
trebui totui s treac ntr-o zi prin infernul reaciilor sale necontrolate pentru a
ntlni frica fundamental care-l locuiete i imensa nevoie emoional care i se
asociaz acesteia.
n lips de aceasta, cel cu MARTE retrograd se va testa mereu n aciuni
forate, oarbe i va crete lipsa sa de discernmnt pn cnd se va sufoca n el
dorina, sperana, capacitatea de a alege. Frica^ cheam fric, e prima lecie ce
trebuie nvat din aceast experien. Frica e copilul*dorinei, e ceea ce atrage
spre el cel cu MARTE retrograd, e ceea ce dorete n incontient.
Depinde de el s neleag cum dorina, instrument al Vieii poate fi astfel
instrument al Morii. Mai bine se transmut Anteros n Eros dect s mearg
pn la capt cu refuzul su de via.

VENUS
LUMINA I DRAGOSTEA
A doua planet a sistemului solar.
Revoluia sideral: 224,7 zile.
Revoluia sinodic 583,9 zile.
Cuvinte cheie: Afrodita, Ishtar, Eros, Anteros, Armonie, Cypris.
iubire transpersonala, Imanent, Logos, Lumina cosmic.
Atracie universal. Sunet primordial (verb).
Vibraii luminoase i sonore, numrul 7.
Gnduri, sentimente, senzaii.
Relaii, cstorie, afectivitate, valori, principii.
Femeia: fiic, sor, soie, amant, prieten.
Dor, iubire, atracie, generozitate. Seducie, arm (magic i fizic), frumusee,
Prin intermediul TAURULUI, VENUS guverneaz simul auzului i tiroida.
Ea armonizeaz funciile corpului.
nelepciunea: generozitatea (Dhana).
Karma: plcerile senzuale, reavoina, ura.
ESENA DIVIN
Nscut din sperma uranian care fecundeaz universul, VENUS e pe drept
cuvnt soia universal. Ea e principiul iubirii care se afl la baza ntregii creaii,
o anim i n acelai timp este sperana care exist n inima fiecrei fiine umane,
a unei posibile ntoarceri ctre Origine. Ea transcende toate legile, toate regulile,
toate codurile umane, toate limitrile lumii vizibile. Ea este cea care se ivete n
urma separrii Cerului de Pmnt.
Frumusee transpersonal, ea este revelat prin intermediul Energiei
Timpului dare are n grij direcia crerii lumii, dar creia nu-i aparine. Astfel,
dac ea poate atrage, seduce, iubi dup placul su, ea nu este prin aceasta mai
puin Esena Feminin Creatoare^care scap oricrei pasiuni, oricrei definiii,
oricrei aciuni voluntare.
n calitate de Energie Fondatoare, VENUS preexist strii unificate din care
vor proveni Lumina i Sunetul. Ea este mai nti Verbul Creator, AUM, Vaca
Sacr lansnd sunetul primordial, Lumina coninut n tenebre. Dar sunetul nu
se poate propaga atta timp ct nu exist micarea iniial. Astfel, VENUS se
cstorete cu MERCUR pentru ca vibraiile s se poat propaga i s dea
natere coeziunii (Eros) prin care creaia se va putea organiza. n coborrea sa
din plan n plan, Energia Fundamental se subdivizeaz: Lumina izvorte din
Tenebre. Ea devine vibraii luminoase i sonore nainte de a se manifesta n
lumin vizibil i sunet audibil. Ea are nevoie de forme pentru a se revela.
Constrns n forme, VENUS nu le ofer doar cldur i via, ci le i anim,
meninnd iluzia prin legea atraciei i respingerii pe care ea o dirijeaz.
URANUS transcendentul nu se poate manifesta. VENUS, avatarul su, devine
stpna artelor, muzicii, dansului, picturii, a bucuriei i creaiei umane,
reproducnd n manifestrile sale Creaia Universal. Zei a tuturor talentelor
multiple care se nasc din revelarea sa, ea creeaz n toate regnurile i arunc
puni de lumin ntre toate formele de via cu scopul ca ele s se reproduc i s
abunde.
De ce aceast zei, aa de surztoare se reveleaz cteodat aa de
terifiant? Pentru c frumoasa Cypris creeaz i lumea dualitii; ea e nscut
din separare, iar aceast divizare se reveleaz prin copiii si. Ea a fost smuls din
Unitatea Primordial de ctre SATURN, iar opera sa de umbr demonstreaz
legitimitatea aciunii sale. Astfel Hera (Junona) purcede fr odihn pe urmele
operelor terestre ale preafrumoasei sale rivale, pentru a le distruge. Aceste opere
nu fac parte din descendena cosmic.
VENUS d via n universul dual i creeaz eroi care trebuie s recucereasc,
cu ajutorul su, natura lor divin. Ea este o cale, un drum ctre Lumin i
trebuie s-i nelegem sensurile n acest mod.
VENUS, dragostea, cheam fiinele pentru a se atrage, dar i pentru a se rni,
n divizarea dualist a emoiilor (ea devine astfel LUNA, Ishtar, seducia i
conflictele, Lumina i Umbra, Puritatea Divin i mizeria terestr).
Lupta nu este fr rezultat. VENUS se manifest mai nti ca senzaie n
semnul BALANEI. Senzaia este o funcie primordial a contiinei, non-dual.
Ea intr n contact i constat. Ea nu induce nici gnduri, nici reacie. Fr a fi
imaculat, ea este dincolo de orice, neutr. Atunci mentalul (SATURN) se
nstpnete i senzaia devine emoie, apoi gnd, apoi cuvnt i trece la acte
prin reacii emoionale, producnd dorina sau refuzul situaiilor.
Astfel, fasciculele luminoase ale lui VENUS creeaz fr ncetare, de la
BERBEC la BALAN, de la numrul 1 la numrul 7, pentru a reuni Eu-l i
Cellalt. Cnd nceteaz divizarea Eu-Cellalt, VENUS se reveleaz n ntregime n
vocaia sa de ARMONIE. Dar aceast reunificare nu poate fi voluntar, arbitrar,
fr a suferi negarea realitii analiste a Universului i fr a da natere dect la
noi divizri, la noi proiecii.
Atunci cnd VENUS se cstorete cu MERCUR, ea d via HERMAFRO-
DITULUI , echilibrul perfect dintre Dragoste i Dorin, dintre Feminin i
Masculin ntr-o singur fiin. Eros i Armonia au efecte contrastante: ele dein
cte ceva din natura minciunii, iluziei tatlui lor. Ei se joac, trieaz cu
Universul sentimentelor venusiene, sunt victima mentalului care i caut i i
respinge n acelai timp. Mentalul nu poate dori unitatea, el este autorul divizrii,
este rul din textele biblice. i totui VENUS este, dup tradiia buddhist, de
esen mental. Ea este o funcie superioar, non-analitic, o funcie a spiritului:
Manas superior. Ea aparine sferei Contiinei i nu a transcendenei, pe, care
fiina uman vrea s o utilizeze. Stpn a chakra-ei inimii, VENUS este cldura
care eman i care manifest n noi Viaa. Aciunea sa este astfel despritoare
ntre chakra plexului solar (emoia) i chakra gtului (cuvntul). Atunci cnd
chakra se deschide senzaia devine releu al tuturor dorinelor, oricare ar fi ele, i
aceast senzaie este dragostea depersonalizant, sentiment intens de frumusee
i unitate. Totul este perfect. Este un DA total, care nu are nevoie de nici o
motivaie, de abnegaie, de sacrificiu sau de voin pentru a exista. Toat voina
de a produce acea stare (care ori se manifest spontan, ori nu exist) seamn cu
efectele podoabelor ARMONIEI: ea nu d via dect discordiilor, conflictelor,
refulrilor, urii ctre cei care vor s-o posede.
Rochia lui VENUS, verde pal, culoarea jadului i a grdinii primvara (Hebe,
Tinereea) se ntunec i deci se cstorete cu verdele smarald al LUNII,
constituit din lentoarea apelor mentale.
Lumina iniial e denaturat de umbra PMNTULUI. Sentimentele, refulate
sau recunoscute, reveleaz aviditatea fundamentala a naturii umane i povara
amorului egocentric, chiar dac persoanele bine intenionate urmresc s le
combat. Tocmai aceast lupt trebuie s nceteze pentru ca VENUS s manifeste
natura sa cosmic, imanent a lui PARAMITA: generozitatea.
DHANA: SIMUL DRUIRII
DHANA, reprezentat de VENUS, este prima din cele patru etape care fac apel
la inteligen, i la dorina personal pe drumul realizrii. E vorba mai nti de a
nelege sensul tuturor relaiilor i de a accepta s iei n primire total emoiile i
sentimentele. Obiectivul este, cel puin la nceput, acela de a cuta dezvoltarea
unei virtui mai degrab dect de a dezvolta o nelegere profund a acestor
moduri de funcionare n raport cu ceilali. Aceast nelegere nu poate exista
dac noi ne limitm la comportamente dualiste, cutnd simpatie, prezentndu-
ne ca persoane amabile i atente, aruncnd asupra celorlali sentimentele noastre
de ur, de refuz, de repulsie. Bunvoina, dispoziia natural de generozitate
trebuie s nceap de la sine nsi, nainte de a urmri s-i iubim pe ceilali (sau
s pretindem ca ei s rspund la viziunea noastr asupra iubirii, ceea ce se
petrece cel mai adesea n acest caz) , trebuie s ne asumm realitatea
sentimentelor noastre dualiste i s acceptm s le explorm fr s respingem
nimic. Binenels c nu ne iubim cnd simim c respingem sau c suntem
ruvoitori: orice divizare este suferin prin ea nsi, dar s arunci vina pe
cellalt nu reprezint soluia, nici s caui s-o accepi aa cum este, atunci cnd
cerinele noastre individuale o refuz.
Bunvoina const n a recunoate c noi suntem astfel: nici buni, nici ri,
nici contractai, nici din cale-afar de generoi. Fiindc toate manifestrile ctre
un altul provin mai nti dintr-o dorin personal, cu precdere egoist. Cu att
mai bine dac fiecare din cei implicai va avea ceva de nvat. A nva s spui
DA nseamn mai nti s nvei s spui NU propriilor noastre comportamente,
la tot ceea ce ne rnete, ne sacrific, ne neag.
Aceasta implic s ncetm a cuta numai imagini favorabile i s acceptm
s
ne deschidem ctre noi mai nti, ctre ceilali mai apoi, n ntmpinarea
suferinelor ce decurg de aici. Generozitatea este, nainte de toate, cadoul pe care
ni-l facem nou i pe care l facem celorlali, de a ne arta exact aa cum suntem.
O persoan generoas la modul autentic recunoate ceea ce n ea nu o satisface,
dar deasemenea i tot ceea ce e mre, nobil, deschis n calitatea ei de fiin
uman. Aceast generozitate nu exclude ns orgoliul de a fi i nu implic deloc
anularea ca fiin.
A te respecta pe tine nsui nseamn a-i asuma riscul de a fi respins de aceia
a cror franchee i puritate a comportamentului pot speria. Toate acestea se afl
tocmai n aceast deschidere care o va nate compasiunea, emannd dintr-o
surs a iubirii interioare pe care nimic n-o va mai constrnge sau controla. Ea nu
poate fi voluntar.
Persoana care triete DHANA nu o tie, dar ceilali o pot resimi. Ei se simt
ascultai, ntmpinai, fr a fi judecai, exact aa cum sunt ei. Aceast
compasiune i relev pe ei nii i-i poate transforma prin posibilitatea de a
recunoate ceea ce li se ofer.
Compasiunea este, la primul nivel, mai nti recunoaterea propriilor noastre
suferine, ateptri, dorine, frici, fr s ne judecm. Aici are deci prioritate
munca asupra adevrului sentimentelor noastre i a raportrii juste.
Trebuie ca cellalt s fie cunoscut n calitate de cellalt (BALAN), iar
dorina de ajutor, manifestat prin cei care caut aceast cale, e mult prea
adesea o mil incontient pentru ei nii, care induce o relaie de fuziune i
putere. Atta timp ct exist n noi un refuz, adic o dorin a ceea ce este,
DHANA nu poate fi nscut. Generozitatea, de fapt, nu are direcie, obiective sau
vreun interes personal n manifestarea sa. Darul veritabil este impersonal, non-
limitat. Toate inteniile puse n acest dar constitue un scop mental.
Putem obiecta c nu exist obligatoriu plcere n a-i asculta pe ceilali, n a-i
oferi lor serviciile. Dar DHANA, din contr, suscit Bucuria, fericirea interioar,
plenitudine care nu au nimic de-a face cu sentimentul vreunei nevoi mplinite
chiar dac aceasta din urm poate fi eliberatoare.
DHANA nu este o nevoie, o regul moral, un cod de bun purtare. Este o
modalitate spontan, natural de a fi aa n fiecare clip, de a simi n sine libera
circulaie a energiilor, n dualitatea recunoscut a sentimentelor. A merge pn la
capt cu trirea urii conduce cu siguran mai repede la DHANA dect a te foia
s iubeti. Aceasta permite s transcenzi acest sentiment, s mergi ctre
senzaie, pentru a ajunge la sursa iubirii, care e n noi. Iubirea i ura sunt
gemene inseparabile n spaiul mental.
Pentru a ncepe aceast munc va trebui deci s repunem n discuie toate
valorile noastre de via, toate legile noastre mentale recunoscnd n ele
sigurana, nnscut sau dobndit, prin care ne protejm contra ieirii la
suprafa a realitii noastre. Aceasta implic s revedem toate relaiile noastre
din cminul natal (tatl i mama fiind modelele fondatoare a acestor valori sau a
proieciei contra-valorilor noastre), i s ne asumm riscul de a ne priva de
dragostea pe care am cutat-o atta, ns lng noi. DHANA ne oblig s
redevenim un copila ale crui cereri refuzate devin suferine, i s regsim
spontaneitatea plcerii mniei, tristeii, lacrimilor.
Aceast rentoarcere la sine nsui, la originea dorinelor noastre de copil ne
permite s relativizm mai bine dorinele fa de lumea exterioar i s accedem
la realitatea celuilalt separat de noi, separat de el nsui, care triete aceleai
nevoi i aceleai suferine. Compasiunea o va nate deci recunoaterea celuilalt n
noi.
Discernmntul care rezult de aici ne permite s tim s dm cu bun
tiin ceea ce cellalt are cu adevrat nevoie i s tim s refuzm ceea ce n-ar fi
dect false aparene, joc cu sine nsui i cu ceilali. Darul poate fi la fel de bine
moral sau filosofic, ca i material.
Gndul este cel care susine, care conteaz. DHANA implic deci prezena ei
nsi n relaie (altfel nu poate nva s druie aflndu-se ntr-o peter sau
retrgndu-se la ar s mediteze asupra iubirii), i cteodat i necesitatea unui
sacrificiu a ceva la care noi inem foarte mult, ns acest sacrificiu trebuie
cntrit contient. Noi trebuie s fim n totalitate de acord, pentru a o face. Nu
trebuie s avem nici un gnd prestabilit sau intenie personal n gestul
ndeplinit; iubirea veritabil i comunicarea care rezult provin din respectul pe
care noi l avem fa de cellalt... ca i fa de noi nine, i astfel primim
recompensa darului nostru n acelai timp n care este fcut.
Cellalt nu ne datoreaz deci nimic, nu ne este nrobit nou, i el o tie. Nu e
deci nici un merit n a drui cci ofranda de sine este natural, spontan,
dezgolit de orice ateptare. Dezvoltarea virtuii de a drui i poart recompensa
n ea nsi: fericire nedependent, spontaneitate a manifestrii, sentimentul
unitii.
VENUS RETROGRAD
Perioada de retrogradare a lui VENUS intervine o dat la nousprezece luni i
se ntinde pe o perioad de cincizeci de zile maxim. Efectele sunt foarte diferite
dac planeta este deja retrograd la natere sau devine retrograd n timpul
vieii.
Dac planeta e retrograd la natere:
Ea indic o karma retributiv, o datorie de vreun fel fa de o imagine
feminin din una sau mai multe viei anterioare. Acest termen de datorie trebuie
neles n sensul unei responsabiliti personale i nu, cum se petrece adeseori,
n termeni de culpabilitate.
Am fost lipsii de dragoste, de devotament, de fidelitate a jurmintelor noastre
fa de o persoan din anturajul nostru. Acest personaj feminin indicat n tem,
dup poziia sa n case, putem fi chiar noi nine. Planeta ne arat cum ne
consideram noi altdat n calitate de femeie, ct i maniera n care ne tratam
sora (casa III), tovara de via (casa VII) sau valorile pe care le dezvoltm n
cmin (casa IV). Casele IX sau X ne arat cum ne comportm fa de femei n
lume sau cum ne-am comportat noi nine n alt ncarnare ca femeie. Aceasta
exist n toate cazurile de reavoin fa de imaginea femeii i de valorile vieii
feminine, i a prioritii acordate plcerii personale. Este necesar a se reveni n
aceast existen la o mai bun nelegere a adevratelor noastre sentimente.
Karma se manifest acolo unde se afl VENUS pentru a destitui imaginile vechilor
comportamente fa de iubiii din ncarnarea actual i a ridica semne de
ntrebare la adresa valorii acordate iubirii i a tririi sale. Se poate astfel s ne
devotm unei femei, unei fiice, unei sore, s le lum n grija noastr la fel de bine
ca i s trim fa de ele sentimente ambivalene care se hrnesc din regrete
vechi. Simte adesea nevoia spontan de a-l ajuta pe cellalt (uneori chiar i cnd
acela nu cere ajutor...) sau, din contr, refuz total orice relaii, simindu-se
pclit, devalorizat n prezena celuilalt... E normal s porneasc de la vechile
comportamente avnd n vedere c aici repetiia este foarte accentuat, dar
obiectivul retrogradrii va trebui s-l fac sai ierte lui nsui ignorana i fricile
sale i s urmreasc s stabileasc cu cellalt o relaie mai corect.
Cota retributiv a lui VENUS apare mai ales prin lipsa manifestrii afeciunii,
ateniei din partea celorlali, de care persoana a suferit n copilria sa. Normele
mediului probabil au fost rigide, morala nlocuind tandreea i nelegerea.
Imaginea femeii probabil a fost degradat, i dac subiectul este o fat, ea s-ar
putea simi respins n identitatea sa sexual.
Aceast autodegradare a imaginii i aparine i nu e neaprat semnificativ
pentru realitatea din tema sa natal. Aici e vorba de o exigen extrem pe plan
afectiv, i de aici decurg multe eecuri cu tovarii de via n existena prezent.
Va trebui s-i revad valorile i s-i dezvolte n ea simul druirii i al iubirii,
dac dorete s primeasc n schimb atenia i prezena celorlali. Aici e
dominant umbra lui VENUS, ura, care provoac o suferin acut, i tocmai
aceast suferin e cea care o oblig s-i pun ntrebri sau s o fac s se
scufunde i mai mult n infernul lipsei de afectivitate prin refuzul de a se repune
n discuie. Pot apare anse afective noi dup nlturarea retrogradrii. Persoana
poate avea pur i simplu o transformare a valorilor. Nu acesta a fost elul i n
acest caz se consider c nu a progresat spiritual. Nu este vorba, de fapt, ntr-un
caz de VENUS retrograd, de a se stabili alte reguli mentale, ci de a repune n
discuie nsi ideea de valoare, oricare ar fi ea, n profitul unei ntoarceri la
spontaneitatea sentimentului i la inteligena inimii.
VENUS RETROGRAD N CURSUL VIEII
Cnd se apropie perioada retrograd a lui VENUS (adic la zece ani o dat) tot
ceea ce constituia securitate intelectual are tendina s se schimbe. Nu se mai
recunosc pe ei nii i vor vrea mai degrab s-i transforme pe ceilali dect s
reflecteze asupra lor.
Exist o distanare din ce n ce mai mare fa de modurile de via, cel mai
adesea tradiionale, ale mediului natal. La intrarea n perioada retrograd poate
crete indispoziia pn la a provoca rupturi afective, divoruri (vezi vduviile). In
copilrie, adesea naterea (sau moartea) unei surori i va provoca angoas i l va
obliga la revizuirea atitudinilor.
O karma suspendat poate interveni atunci sub forma unui eveniment att de
frapant nct s-i zdruncine total certitudinile.
VENUS, LUCEAFRUL DE SEAR DEVINE RETROGRAD
Valorile trecutului sunt acelea care se clatin sub aciunea lui VENUS
HESPEROS (Steaua Vestului). Nu mai tim ce gndim, ce iubim, ce respingem.
Atitudinile noastre vechi ne apar ca jenante, blocante. Proieciile anterioare
asupra lumii ne par mai relative, iar noiunile valorilor mai puin sigure. Pot
apare rapid noi relaii, i ele vor accentua efectele retrogradrii prin comparaie
cu vechile prietenii sau iubiri. Este ora redescoperirii celuilalt prin transformarea
criteriilor, avnd o nou viziune asupra lumii i lucrurilor.
Cu ct persoana are cristalizate mai mult vechile obiceiuri, referinele
printeti i sociale, cu att mai dureros i dificil va fi drumul pe Cale. Aceast
perioad dureaz douzeci de ani, ceea ce poate prea un purgatoriu interminabil
pentru acei care oscileaz fr ncetare ntre dorinele i modul lor de a gndi de
alt dat i ieirea la suprafa a unor sensuri noi n existena lor.
Ar trebui s se bizuie pe detaare n aceast perioad, dar dac persoana se
aga de trecutul su ea poate lsa s-i scape toate oportunitile pe care totui
viaa i le va oferi.
Conjuncie joas
VENUS ateapt atunci conjuncia sa i acoper SOARELE pentru PMNT.
Interiorizarea atinge punctul su culminant i tot trecutul poate apare ca steril,
inutilizabil, n timp ce nu i se prezint nici o speran, nici o lumin. Aceast faz
dureaz aproximativ doi ani i va trebui s se narmeze cu rbdare i curaj
pentru a putea trece de ea.
Revizuirea valorilor anterioare se termin: trebuie s trieze rapid ceea ce pare
nc valabil i s lase balt ceea ce e de lsat, acceptnd ntlnirea cu
sentimentul abandonului, cteodat chiar al morii, care nsoete aceast faz
venusian. n tem VENUS basculeaz n spatele SOARELUI i devine retrograd
ca Luceafr de diminea: cea care nete este Energia Luceafrului.
VENUS RETROGRAD CA LUCEAFR AL DIMINEII
nlarea energiei poate apare ca o eliberare, cu att mai accentuat cu ct
fricile, repunerile n cauz, revoltele fuseser deja acceptate nainte, iar terenul e
bine pregtit pentru noile experiene. Aceast lung faz de tcere duce deodat
la un comportament mai adult (n sensul libertii interioare) i mai tnr n
manifestrile i alegerile de via.
Fricile, proieciile i fantasmele pot disprea progresiv n profitul unui nou
interes, a unei pasiuni pentru via, pentru fiine, pentru experiene afective
diferite. Acesta este nceputul lucrului asupra lui DHANA. Cutarea armoniei
devine evident, iar persoana poate fi foarte contient de ceea ce o mpiedic s
o triasc. Aceast faz poate fi, de asemenea, marcat de rupturi importante, n
sperana de a se elibera de cauzele anterioare ale dispersiei emoionale. Va fi un
calcul greit: e timpul, dimpotriv, s fac fa conflictelor pentru a nva s
triasc n unitate.
Persoana devine, cel mai adesea, contient de exigena i egoismul su i
depinde de ea s decid cile de urmat pentru a-i dezvolta calitile druirii i
compasiunii de care e interesat din ce n ce mai mult.
Generozitatea, altruismul apar ca dezirabile pentru a iei din impasurile
karmice, dar ndoiala asupra capacitii de a le atinge poate persista timp
ndelungat. Aceast faz dureaz treizeci de ani n medie, i cel mai bine e s lai
s se fac travaliul energetic al Luminii, care tinde s ias la iveal fr a vrea s
dirijeze nimic. Bunvoina i rbdarea fa de sine nsui vor fi n aceast
perioad cea mai bun manier de a se deschide ctre mai mult serenitate. Pot
aprea noi talente, moduri diferite de expresie, iar acestea vor gsi deplina lor
nflorire in timpul acestei perioade.
Nu se mai ndoiete de sine, ateapt mai puin de la ceilali, chiar dac
teama de a fi respins subzist nc. Este timpul s-i ofere noi anse i s-i
pun ntrebri asupra naturii Vieii.
n timpul acestei faze, anumite persoane ajung la o asemenea nflorire nct
ntreaga lor fiin e transformat. Ele nu mai caut armonia, ele devin nsi
ARMONIA.
Aceast faz poate fi trit, de asemeni, ca o lung perioad de lupt ntre
chemarea ctre dimensiunea transpersonal a planetei i nevoile afective
cotidiene crora nu le dm dreptul de a se mplini. Acela poate evita marile
revolte i marile frici care apar obligatoriu n apropierea Realitii.
In timpul staionrii retrograde a lui VENUS va interveni perioada de sintez,
nc o dat energia pare c stagneaz, direciile precise ale vieii pe care noi am
crezut c le-am descoperit sunt mai puin determinate... munca interioar e
desvrit. De ea depinde s realizeze c ineria mental nu aduce nimic nou n
trirea sentimentelor.
Dac suntei nscui cu VENUS retrograd putei s utilizai aceast gril de
faze pentru a ti unde erai la natere; experienele <|e detaare vor fi cu
siguran mai puin constrngtoare cu un VENUS - Luceafr de diminea
deoarece purificarea din vieile anterioare a fost deja ndeplinit. Dac suntei la
nceputul existenei, avei rbdare i nu ncercai s ardei etapele vrnd cu orice
pre s dezvoltai DHANA. A cunoate sensul a ceea ce se petrece n aceast
retrogradare poate aduce mult speran, permind s nu fie trit ca pe un
blestem, ci ca p_e o mare ans.
Aceast retrogradare rar, dar foarte eficient pentru evoluie este, i trebuie
s recunoatei aceasta, una din cele mai dificile de trit. Puini oameni sunt
capabili s neleag sensul unei relaii juste, fr legtur de dependen fa de
ceilali, necesar pentru a dezvolta dimensiunea inimii.
MERCUR
ADEVRUL DE NEGNDIT
Cea mai apropiat planet de SOARE.
Revoluia sideral: 87,97 zile.
Revoluia sinodic: 115,88 zile.
Elongaia foarte slab a lui Mercur (29) l face foarte puin vizibil de pe
PMNT. Totui, poate fi observat aproximativ 2 ore i 15 minute nainte sau
dup apusul SOARELUI n funcie de perioada fazelor sale.
Cuvinte cheie: Hermes, Mercur, Thot, Isis, Horus
Valoare a numerelor, iniiere, psihopomp, caduceu.
Inteligen, micare, cuvnt, comunicare, cunoatere, adevr.
Dispersie prin cuvnt, minciun, calomnie, ignoran.
Zbor, comer, schimbare, greuti i msuri. Abilitate manual i intelectual.
nelepciune: Modaliti abile, cunoatere nelimitat.
Karma: Dispersia.
STPNUL INTELIGENEI
Anticii trebuie s fi cunoscut proximitatea real i simbolic dintre MERCUR
si SOARE pentru a le fi asociat att de strns n legendele lor: Apollon, fiul Letei,
e recunoscut de Zeus ca legitim; Hermes, fiul Maiei (o stea) nu e recunoscut.
Ei sunt, totui, nscui amndoi pe pmnt. Ei sunt copiii manifestrii.
Hermes e un sugar teribil, de o inteligena redutabil, foarte abil in a mnui
cuvintele. Foarte tnr, se amuz s creeze veritabile labirinte din cuvinte i
situaii n scopul de a ajunge la captul lor.
De-abia nscut, el inventeaz focul i un prodigios instrument muzical, o lir
fabricat dintr-o carapace de broasc estoas. Gelos pe prerogativele fratelui
su, i fur jumtate din cireada lui de o sut de bovine: vacile.
Apollon, lipsit de reproductoarele sale, e obligat s apeleze la Zeus. Somat s
napoieze animalele necesare multiplicrii Taurului; Hermes improvizeaz
primul sacrificiu ctre Dumnezeu din toat istoria umanitii.
El ia dou animale (dualitatea) i le taie n dousprezece buci (zodiacul)
absolut identice. n loc s rezerve prile lor sacrificiale pentru Dumnezeu, el face
o mecherie: le sanctific pe toate i n acelai timp le prepar pe toate pentru a fi
consumate de oameni. Imposibil de tiut ce parte revine cui.
Astfel, Mercur restabilete prin sanctificare diversele pri , dar se ferete s le
ating. Zeus, sedus n ciuda voinei lui, i propune copilului un trg: i va reda lui
Apollon turmele sale, dar va deveni pstorul lor. Va trebui s se fac iertat de
ctre fratele su: Hermes i va da lira sa ncnttoare, fcnd astfel din Apollon
unul din zeii stpni ai Artelor. n schimb, Hermes va avea acces n Olimp i va fi
mesagerul ntre zei i oameni, ntre Cer, Lume i Infernuri. El e deci psihopomp,
nsrcinat s ghideze sufletul morilor ctre Hades (PLUTON). Nu le este
judector, el este Martorul lor. Primete de la tatl su o casc naripat, care-i
permite s mearg mai repede ca vntul: el este deci micarea, rapiditatea,
eficacitatea. Atributul su va fi caduceul, bastonul nconjurat de doi erpi.
Recunoscut n divinitatea sa, Mercur a triumfat asupra dualitii. El nu mai e
condamnat. Cei doi erpi, privindu-se ntr-o riguroas egalitate, reconciliaz n
om natura sa terestr cu natura sa divin. Mesajul este destul de clar, inteligena
i contiina sunt la nceput divizate... depinde de inteligen s gseasc calea
concilierii.
Cele mai bune instrumente ale sale sunt vicleugul, minciuna, jocul. Hermes
este un stpn trior, un stpn neltor...iar abilitatea lui e cea care-i permite
s triumfe.
El ncurc situaiile pentru a le descurca mai bine. El creeaz dezordinea
pentru a putea birui mai bine. El e stpnul numerelor i al msurii. Zeu al
artitilor, el e artizanul propriei sale poveti.
Ca i el, noi deinem cheile care deschid porile secrete; ca i el, noi suntem
capabili s coborm n infernul nostru; ca i el, avem acces la trecerile secrete
care duc ctre cealalt lume. MERCUR este mesagerul nostru, cel care ne trece,
ghidul nostru pe drumurile Contiinei. Nici un domeniu nu-i este interzis: el a
decis s nceteze a mai fi fiul renegat al Iluziei, pentru a deveni cel care, prin
propria sa voin, accede la Adevr. Suntem noi capabili s fim mercurieni: abili
n limbaj i n gndire, cltori solitari rapizi precum vntul, neatandu-ne de
nimic, descotorosindu-ne de copiii minciunilor i vicleugurilor noastre, dejucnd
propriile noastre capcane? Iat abilitatea suprem de manifestare: capabili s
minim i totui s triumfm n faa tribunalului lui Dumnezeu.
Ne apare o enigm cu privire la legenda lui Hermes, dar ea e relativ simpl:
prin inteligena, mnia, revolta sa, acceptnd jocul i legea Universului, Omul e
capabil s nving ineria PMNTULUI.
El poate regsi micarea, i prin aceast micare el devine liant, coordonator,
mesager, instrumentul de legtur ntre planuri. De el depinde s se detaeze de
cele dousprezece semne, s renune la festinul uman, s nceteze a crede n
interdiciile construite de mental. El se poate juca cu ele n loc s caute s le
distrug i s descopere ceea ce le separ.
n mod fundamental, n noi, MERCUR e un copil glume i ironic. Aceasta e
legtura noastr cu Unitatea, ultima frontier, trecerea obligatorie ctre lumin.
El e nsoitorul contiinei, fratele su de suflet, echivalent n geneza mitologic
celor doi gemeni teretri Castor i Pollux.
I-au fost atribuite de ctre greci dou semne zodiacale: amndou sunt
mutabile: GEMENII i FECIOARA. El este deci, n acelai timp Aer i Pmnt.
Cnd e Aer, el e micarea mentalului, inteligena, rapiditatea spiritului. El
asigur relaia interior-exterior dintre eu i lume i dintre lume i eu. n aceast
calitate el guverneaz funcia cheie a inteligenei, discriminrii, care percepe
imediat realitatea acestor lucruri i nu le judec, i e stpnul sistemului nervos
prin care toate semnalele sunt primite i direcionate. Dac gndirea (provenind
de la LUN,ce guverneaz RACUL) se poate exprima prin cuvinte (SOARE-LEU),
MERCUR parcurge fr ncetare spaiul dintre BERBEC i FECIOAR pentru a
anima prin micarea sa percepiile contiinei. Cnd e Pmnt, el guverneaz
schimbrile (legitime), ntre muritori. El e zeul comerului i al marinarilor care-l
adorau n antichitate, i zeu al comunicrii.
Gardian al trupelor pmntului, el e cel care ne ghideaz n labirintul
reprezentat de zodiac: el e cel care spune n faa tribunalului lui Zeus: Nu exist
nici o diferen ntre cele dousprezece buci. El e cel care reconciliaz aparena
contrariilor. De noi depinde s tim a parcurge otronul cosmic sub
impulsionarea sa, acceptnd s fim rapizi precum vntul. Hermes nu se ataeaz
de nimic, el ignor legile oamenilor i zeilor: el are pur i simplu o total ncredere
n sine nsui. Egiptenii cunoteau bine planeta pentru c l fceau pe Hermes n
acelai timp tat al lui Isis (Thot) i al fiului su Hermes.
Unul n calitate de reprezentare celest, cellalt n dimensiunea regalitii
sale. Hermes, sub adevratul su nume, e acela care prezideaz ceremoniile
iniiatice i magice ale zeielor. Funciile sale ca Toth sunt exact aceleai cu cele
ale zeului grec.
Observnd ceea ce se petrece in buddhism, MERCUR, micarea, guverneaz
Anandamayakosha, corpul subtil cel mai aproape de centrul luminos al fiinei.
Funcia sa e beatitudinea, nirvana, starea imobil. Nu e o contradicie? Ea nu e
dect aparent: cnd micarea devine absolut, fr limite, la fel de rapid ca i
aerul, ea nu e dect tcere, instantaneitate, etern prezen.
Oamenii de tiin de azi o tiu bine, dar mentalului i repugn s-i
imagineze c mai toi putem fi astfel: funcia mercurian, cnd e ndeplinit,
bulverseaz total n noi universul saturnian al timpului i universul jupiterian al
spaiului. Micarea repune n cauz toate iluziile, certitudinile, ataamentele,
dogmele, referinele noastre.
MERCUR e Adevrul, Realitatea, fr limite i fr definire.
NELEPCIUNEA LUI MERCUR
n tradiia tantric nelepciunea atribuit lui MERCUR, modalitile abile (al
aptelea nivel), se situeaz dincolo de contiina senzorial (al aselea nivel).
Acesta din urm nu e constituit dect din funcionarea celor cinci simuri i a
observatorului luminos i neutru care decodific semnalele. Discriminarea va fi
nelepciunea care depete acest nivel, inteligena capabil s disting n toate
realitatea lucrurilor, constatarea a ceea ce este.
Aceast nelepciune e cea care permite suprimarea mpririi lumii pe care o
opereaz fr ncetare mentalul.
Situat total dincolo de dorin, MERCUR vede, nelege instantaneu ceea ce e
n joc, nu neag nimic, nu interpreteaz nimic.
Aciunea sa e mai rapid dect fulgerul: ea nglobeaz totul. Totul este
adevrat pentru c asta este. Inteligena alege atunci, imediat, ceea ce e de
realizat n funcie de fapte i nu de o dorin personal. Cu o rapiditate absolut
persoana tie ce se desfoar n ea, ceea ce o atrage ctre lumea exterioar... i
linitirea vine de la sine. Ea nu e nici acceptat, nici respins: a fost martor a
ceva, i disponibilitatea e din nou imediat. Aceia comunic liber cu interiorul
fiinei, fr frn. Nu mai exist nici pori, nici lacte, nici un baraj mental. Deci
nu e nevoie de chei. Cunoaterea e deci Jnana, unificat, imediat, total, non-
personal.
Contiinei noastre obinuite I se spune, prin opoziie, Vijnana, contiina
cunotinelor (GEMENI). Suntem contieni c tim, bazndu-ne pe referinele
dobndite. i aceast cunoatere greoaie, repetitiv se suprapune i ngrdete
jocul liber al energiei mercuriene. Noi punem, peste ceea ce percepe MERCUR
cuvintele noastre, valorile noastre.
Inteligena lucreaz fr ncetare n noi i ea va subzista pn cnd
construciile mentale vor zbura n lumina orei Iluminrii. Inteligena lucrurilor -
jnana - va fi atunci total. Observnd funcionarea lui Vijnana, va trebui s nu
mai renegm, ci va trebui s punem la ndoial realitatea obiectiv, ajungnd
astfel la sursa sa de natur divin. Lucrnd asupra lui SATURN, ineria,
descoperind motivele ataamentelor noastre fa de ea, avem cele mai multe
anse s devenim abili, deci mercurieni.
n acest sens, un mercurian retrograd va fi cineva care ignor total sensul
lucrului asupra realitii i a crui inteligen a devenit greoaie, ncrcat de
^gur, pentru c a dat un prea mare credit, de-a lungul prea multor viei
succesive, doar funciunilor mentalului. Cineva care a jucat, a triat prea mult cu
ajutorul mentalului su, s-a orbit singur cu cuvinte suprancrcate de sensuri
personale... cineva care, prin ataament fa de Pmnt, e prins n jocul
minciunilor sale, e ncurcat n ele i a devenit incapabil s mai descurce firele
realitii, s le ordoneze.
Uurina mercurian a devenit fug, instabilitate, lips a prezenei n sine.
Aceasta e karma dispersiei. Pentru a-i regsi sensul Vidya-ei, alt calitate a lui
MERCUR, Adevrul nelimitat, non-mental, va trebui s retraverseze labirintul
propriilor sale minciuni, propriei sale absene, implorndu-l pe Hermes s-i
serveasc de Ghid.
MERCUR RETROGRAD LA NATERE
n fiecare dintre noi MERCUR e mai nti eternul copil nsetat de tandree i
de joc, de experiene multiple, renegat, sfiat, micorat, zdrobit de funcionarea
mentalului. Copilul care sufer va subzista pn cnd vom accepta s-l aducem
din nou n lume, din toat inima, cu toat compasiunea i s ne decidem s-l
lum n grija noastr la modul total, acceptnd cea ce este.
Cnd un copil e nscut cu MERCUR retrograd el poart mai mult dect alii
sentimentul sfietor al separrii.
Orice cuvnt pentru el e ndoial, orice absen i este intolerabil, orice
tcere pentru el e judecare, condamnare. El e nscut cu teama de cuvinte i de
consecinele acestora; cu teama de tcere i cu incapacitatea de a o tri. El e
orfan din natere i poate rmne aa o via ntreag. Chiar i atunci cnd
efectul retrogradrii va nceta (ea nu dureaz niciodat mai mult de douzeci de
ani), el poate rmne cu acest sentiment de inexisten, de respingere, proprii
disonanei planetei. Strigtele sale, planetele sale, tcerea sa nu rezolv nimic:
se tie refuzat i se refuz siei. Inteligena sa poate fi extrem de variabil:
strlucit uneori, alteori total opac.
Dar rmne mereu incapacitatea de a se exprima n adevrata sa ipostaz n
faa celorlali. Copilul care vorbete-prea mult e precum copilul care tace mereu,
care-i interzice s vorbeasc: nu simte dreptul de a fi ascultat.. Comunicarea
nu e stpnit i anumite handicapuri pot apare rapid confirmndu-i faptul c e
diferit de ceilali. Astfel, muli dintre specialitii care-i dezvolt o miestrie
lucreaz cu una din planetele lor retrograde: ei se vindec pe sine punndu-se n
slujba celorlali, utilizndu-se, contient sau nu ca pe o oglind a propriilor lor
dificulti.
n cazul unei persoane cu MERCUR retrograd ncrederea sa trece prin a zice.
n alte viei a abuzat de aceasta i cuvntul a devenit rigid, dogmatic, nchistator,
lipsit de contactul cu sine i cu ceilali. Astfel, n aceast existen persoana nu
mai simte, iar cuvntul i e scurtat sau rmne blocat. Cuvintele folosite sunt
caracteristice: Nu tiu ce s spun..., Trebuie s spun asta..., Ceilali vorbesc
mai bine ca mine.... Dificultatea de exprimare (cnd ea nu e complicat de un
defect de vorbire) i apare precum o infirmitate. Sentimentul de inferioritate care
rezult de aici va obliga cel mai adesea persoana s-i pun ntrebri n legtur
cu valoarea cuvintelor i s-i dezvolte curajul de a comunica prin alte mijloace:
gestuale cel mai des, deoarece MERCUR este stpnul micrii. Cuvntul,
dealtfel, se poate debloca n ucenicia ntr-o meserie, dndu-i persoanei ncredere
prin practic, ajutnd-o s ias din dispersie. Da, dar, va spune mercurianul, nu
tiu.... i nu are des intenia de a ti dac exist n el capacitatea de a face
dovada informaiilor sale prin practic, altfel nu era retrograd. n timpul mai
multor viei a fugit de responsabilitate, refuzndu-se vieii cotidiene i azi se
gsete n postura de a suporta consecinele lipsei sale de stabilitate. i pot apare
talente pentru expresie, pentru animaie, pentru joc, creativitate, cci un
mercurian retrograd e rareori surprins.
O persoan avnd MERCUR retrograd la natere poate tri mult vreme cu
impresia c totul e frivol, inutil, schimbtor, nesigur i c ar fi mai bine s nu se
angreneze. De fapt e vorba de propria lui instabilitate i va trebui s nvee s
aleag i s aplice lucrurile exact n scopul pe care-l urmrete. Ea i bnuiete
cu uurin pe ceilali de minciun i utilizeaz ea nsi minciuna ca arm,
convins dinainte c nu e credibil sau c nu va fi ascultat cnd va spune
adevrul.
De abia la maturitate (cteodat i mai trziu) persoana va fi obligat s se
ntrebe asupra imaginii sale i a celorlali, pus n faa consecinelor regretabile
ale incapacitii sale. Lipsa banilor i necesitatea de a renuna la fluxul su
artistic, acceptnd ceea ce I se propune vor fi sigur cei mai buni corectori. Dac
avei o asemenea psric n cuibul vostru care se ncpneaz s rmn
n el i nu. gsete niciodat de lucru sau se face sistematic c pleac, cel mai
bine e s-i tiai subvenia. Acceptnd consecinele cu anticipaie: dac n-are
curajul s se angreneze n viaa social cu siguran ns c nu i-a pierdut
glasul.
MERCUR RETROGRAD N CURSUL VIEII
Revoluia sinodic fiind de 115 zile n medie, retrogradarea lui MERCUR e, de
departe, cea mai frecvent. Ea intervine n cursul vieii practic n opt teme din
zece. Aceast perioad de 20-25 de ani ar putea fi considerat o ans
fundamental druit de Spirit pentru a reveni la un mai bun sim al realitii i
de a introduce mai mult inteligen n funcionarea mentalului.
De obicei, noi regsim n timpul fazelor mercuriene mai mult mobilitate i
creativitate. Mai mult, putem ajunge la o acuitate mrit a inteligenei i putem
descoperi prin noi nine care este obiectivul tuturor fiinelor de pe PMNT;
sensul Adevrului i al Realitii.
Retrogradarea lui MERCUR e deci, n acest caz, o ans periodic i frecvent
oferit de ctre ciclurile cosmice de a se degaja de influenele mentale i de
greutile care le nsoesc.
Itinerariul e ntotdeauna acelai, iar reuita depinde de intensitatea cu care ne
punem ntrebri, de intensitatea aspiraiei noastre spre transformare personal,
de calitatea cutrii noastre. Aceasta necesit o aspiraie bine orientat,
constant i un curaj evident. Cele dou mari perioade ale lui MERCUR au fost
botezate de ctre antici cu numele celor doi titani gemeni: Prometeu i Epiteme.
n timp ce unul e orientat ctre viitor, ndrzne, ntreprinztor pn la a fura
focul din cer pentru a-l oferi muritorilor, cellalt e orientat ctre trecut, e
conservator. El tie tot, e o bibliotec vie. Pe PMNT reprezint omul supus
regulilor sociale, pzitor al tradiiei i legilor. Unul e analist, cellalt arhivar. Se
poate deja face o nrudire cu zeii Olimpului. Epiteme e de descenden
saturnian, el e inert i greoi, se apleac asupra trecutului, e logic, analitic,
mrginit, nu vede dect ceea ce vrea. Cellalt descinde din Hefaistos i Hermes: el
caut, cucerete, nu e satisfcut de nici o experien, pune ntrebri, pltete
preul. El i nscocete ustensilele. Toat traiectoria de la Epiteme la Prometeu
va consta deci n retrogradare, trecnd de la structura mental rece i
ncremenit la libertatea inteligenei.
MERCUR - EPITEME
MERCUR se afl n punctul su de elongaie maxim vest. El intr n
retrogradare. Vechile referine mentale devin jenante i persoana devine foarte
critic la adresa mediului su. Un eveniment exterior poate precipita lucrurile: e
sfritul, nu mai vrem s trim aa. Ne-am plictisit prea tare! Avem chef s ne
interesm de altceva chiar dac nu tim nc de ce anume. Copilul prsete
casa, sosete friorul i ne las singuri cu izolarea noastr, ne abandonm
slujba. Asta pic bine fiindc n-o mai vroiam. ncepe o perioad de zece pn la
cincisprezece ani n timpul creia ne mutm interesul ctre lucrul asupra sinelui.
Aici e recomandabil o analiz: nu este timpul s ne debarasm de trecut. E
timpul de a detecta minciunile, falsele aparene, fugile, conversaiile superflue,
cuvintele serioase, pe care ne-am fondat pan n prezent sigurana noastr.
Suntem noi gata de a ne asuma riscul s fim mai adevrai? Adeseori da, dar de-
abia de aici ncepe munca. lefuirea se va face destul de repede: nu mai
suportm sporovial celorlali. Ne schimbm prietenii, conversaiile, centrele de
interes. Aa nu mai merge... Nu e adevrat. Sentimentul minciunii e exasperant
i putem ncepe s ne ntrebm ce a fost real n vechile noastre experiene. E
adesea o perioad de militantism, de aprarea vieii sau a celorlali. Dar asta nu
ine... am devenit instabili, iritabili, nu ne mai vrem. Nu tim ce cutm. Anii
trec. Am ncercat multe lucruri noi, dar ele rmn cel mai adesea n domeniul
mentalului. Chiar dac nu ne mai convine nimic, nu ne mai mulumete nimic,
n-am gsit nimic, noi cutm tot timpul altceva.
CONJUNCIA JOAS
Nimic nu mai merge, e noaptea grea. Nu mai credem n nimic. Nu mai am
nimic de spus e fraza cea mai frecvent. Voi rencepe ntr-o zi s vorbesc?. Da,
bineneles nu e dect umbra Pmntului, iar mentalul nu mai reuete-s
funcioneze ca de obicei. Nu mai gsete o porti de scpare de la munca
'mercurian. Nu mai tie n ce direcie s caute pentru a se hrni iari, chiar i
cu ceva diferit, pentru ca s se mai poat agita nc un pic. Aceasta dureaz
cteva luni.
Trebuie s rmn aici, n special fr s fac nimic. S lase s se nasc ceea
ce va veni. Dar aceasta e uneori att de dificil nct l amenin depresia. Ziua va
reveni i nu va mai fi aceeai.
Cteva luni de purgatoriu pentru mental vor permite adevratei creativiti s
apar.
MERCUR - PROMETEU
Dac ciclul a trecut cu bine, orice idee de generalitate, de modele mpietrite va
disprea. Nu mai putem pleca n aceeai direcie. Viaa noastr de pn acum ne
pare fad, uneori chiar o uitm.
ntinerirea e adeseori evident: bucuria de a tri, rsul reapar. Noi vrem s fie
adevrat. i o afirmm sus i tare... Cteodat att de tare c facem gol n jurul
nostru. Nu ne mai e fric s fim singuri, nu la modul de a ne reine vechii
prieteni. Avem chef s crem. E, perioada cea mai fertil a improvizaiilor, a
propoziiilor bine primite, a capacitii de a fi el nsui i de a vrea s rmn aa.
Acesta poate rmne aa deoarece munca de purificare deja a dat roade.
Egoul va continua micarea sa, mai tnr, mai dinamic, pn la urmtoarea
conjuncie nalt unde se va schimba din nou centrul de greutate.
Lumea nu se va schimba. Nici noi. Ne simim doar puin mai liberi, mai fericii
pentru ctva timp. i adevrul pe care noi l cutm n toate acestea? Unii se
ncpneaz! Ei n-au respins vechile modele, abloanele mentale i povetile lor
de mizerie pentru a se opri aici. Ei vor s tie ce sunt, cum se construiete tot
acest ceva. Ei vor atunci s nceap cutarea pentru care exist o predispoziie
n tema natal i vor s gseasc porile, cheile, deschiderile, trectorile. Ei nu
accept opririle. Ei i pun ntrebrile necesare: e ora adevrului.
Ar face bine s recunoasc n ei copilul disperat i s-l adopte, s se ntrebe
asupra identiti lui i s nceteze -l resping n lumea exterioar. Exigena fa
de ei nii crete, de asemenea i dorina de a se integra social.
Perioadele de tcere, de calm mental ncep s apar. nsi dispersia devine
obiectul lucrului asupra sinelui. Ne simim instabili, mincinoi, o tim. i i
vedem i pe ceilali astfel. Ei sunt ca noi.
Le este fric, fric de a fi orfani, separai... Ei se simt dubli, gemeni. Ne punem
n sfrit ntrebarea esenial: Ce tiu eu cu adevrat care s-mi permit s
descopr ceea ce caut?. Nimic... La captul drumului nu mai exist drum.
Descoperim c suntem autorii vieii noastre n mod total i absolut. Noi suntem
cei care ne-am creat egoul, mentalul.
Este momentul traversrii deertului. Ceea ce va gsi fiecare depinde de el.
Unii vor vrea s revin pe urmele pailor lor. E imposibil. E puin probabil s se
reconstruiasc un univers mental asemntor celui de dinainte. Aceasta e a opta
etap, aceea pe care o atingem cnd am reuit s punem la punct o cutare
disciplinat. Ea ajunge s-i dea drumul: recunoaterea ignoranei fundamentale a
BERBECULUI. Eu tiu c nu tiu nimic... i cteodat Bucuria m locuiete.
Pariul e acesta: va atepta Prometeu ca Hercule s vin s-l elibereze, ros de
mnie, de revolt, de neputin contra zeilor? Sau va gsi mijlocul s-i rup
lanurile i s le transforme n Soare?
CELE ZECE ETAPE ALE REALIZRII TANTRICE
1 Generozitatea Dhana - Venus
2 Rbdarea Kshanti - Jupiter
3 Disciplina Shila - Saturn
4 Aciunea just Virya - Marte
5 Meditaia Dhyana - Luna
6 nelepciunea Prajna - Soarele
7 Modalitile abile Vidya - Mercur
8 Captul cii Unitatea comportamentului - Uranus
9 Cunoaterea trecutului i
viitorului
Puterile transpersonale - Amogasiddhi -
Pluton
10 Iluminarea Neptun

(Etapele cinci i ase pot fi inversate n funcie de coal, una rezultnd din
cealalt)
LUNA
TREPIEDUL (SUPORTUL) EGO-ULUI
n ierarhia corpurilor elementare din care suntem constituii, corpul subtil,
guvernat de LUNA nu exist n sine. Ego-ul este o ficiune, constituit din trei
corpuri a cror interaciune creeaz iluzia realitii obiective.
Corpul astral este guvernat de planeta MARTE. In el se anim toate imaginile,
visele, dorinele, proieciile noastre. Corpul eteric, guvernat de JUPITER, ne pune
n legtur cu spaiul interior i exterior. Este instrumentul nostru de putere i
de intervenie. Expansiunea sa fixeaz locul nostru n lume pe msura ambiiilor
noastre.
Corpul fizic contureaz aceast dimensiune n spaiu i i asigur perenitatea
n spaiu-timp. Acesta guverneaz n noi structura, tot ceea ce este dens, solid,
tangibil. SATURN, care l reprezint., este deci stpnul universului invizibil.
LUNA nsumeaz acest impuls triplu, imagine de sine-putere-devenire, printr-
o entitate care reacioneaz, se opune sau consimte la informaiile lumii
exterioare. De aceea spunem c ea este dimensiunea psihologic a viziunii
noastre sociale guvernat de trei planete. Ea intervine ntotdeauna ca o prism
care deviaz razele i trimite rspunsuri adaptate propriei sale naturi. Acesta este
corpul subtil.
Cele trei dimensiuni ale LUNII exist obiectiv n manifestarea fizic i
sensibil i subiectiv n ceea ce privete manifestarea Eu-lui.
Negarea existenei lor induce comportamente ale cror rezultate vor fi n mod
necesar decepionante, pentru c deviaz realitatea faptelor. Suntem ncarnai n
universul vizibil, iar prin acceptarea acestei lumi, n care suntem nscui, noi
putem deveni observatori clari ai naturii noastre mentale i astfel putem s o
transcendem. Fiu al lui Chronos, universul nostru este limitat de SATURN, iar
noi nu-l putem transgresa fr a ntlni pzitorii porii cereti: zeiti teribile,
himere sau montrii terifiani zmislii de imaginaia noastr. Marea majoritate a
fiinelor umane nu-i pot imagina realitatea dincolo de ego, iar idealul lor nu este
dect proiecia fericirii dependente de corpul astral. Nimic nu exist dincolo de
AICI (JUPITER) i de ACUM (SATURN), spun buddhitii, i doar activitatea n
lumea vizibil ne poate convinge de aceasta. Aici se petrece totul. In universul
Spaiu-Timp noi putem s accedem la cmpul experienei realului i s distrugem
construcia egou-lui.
LUNA, DIMENSIUNEA PSIHO-SOCIAL
Satelit al PMNTULUI, LUNA i efectueaz revoluia sa sideral (ntoarcerea
LUNII n poziia LUNII NOI anterioare) n 27 de zile, 7 ore i 43 de minute.
SOARELE va avansa n timpul acestei perioade aproximativ 27 de grade.
Revoluia sinodic (LUNA NOU urmtoare) va avea loc dup 29 de zile i
jumtate, LUNA avansnd n medie cu 13 grade.
Cuvinte cheie: Leto, Ishtar, Gea, Bacanta, Selena, Artemis, Diana, Isis,
Phoebe, Erebe, Tara, Fecioara n alb i Fecioara n negru, Lilith.
Puritate absolut, pat, yin-yang, dualitate energetic, noapte, incontient,
subcontient, ego, somn.
Mama, relaii materne i copii, sni, boli feminine, menstruaie, fecunditate.
Creativitate, emoii, exprimare personala, permeabilitate.
Corp subtil, relaii cu mediul, dimensiunea psiho-social.
In astrologia karmic, LUNA guverneaz a doua jumtate a cercului zodiacal
de la BALANA la PETI.
nelepciune: meditaie
Karma: emoie, identificare, ignoran.
PLANETA OGLIND
Mai nti a existat EREBE, marea noapte primordial, iar apoi TENEBRE-le,
n care Energia era n ntregime nedifereniat.
In fine, dualitatea a revelat o zi i o noapte, SOARELE si LUNA, yang-ul (cald
i activ) i yin-ul (sumbru i rece, pasiv). Era evident c ciclul femeilor urma
ciclul alternant al nopilor mai mult sau mai puin negre. Gea, Selena, Isis,
Phoebe, mamele arhaice au vzut aceast credin devenind atribut. Protectoare
sau sufocante, tandre sau terifiante, ele au fost mai nti zeiele pdurilor
ntunecate, ale grotelor n care incantaiile preoteselor provocau revelaii magice,
seductoare ca i Ishtar n Persia, implacabile fa de cei ce doreau s le violeze
misterele. In pdurile Traciei ( Macedonia actual) unde cultul grec al LUNII a
luat natere, sumbra Hecate cerea bacantelor sacrificii masculine. LUNA lupta
contra SOARELUI dionisiac al lui Orfeu. Astfel Lilith din Biblie, primul nscut al
creaiei, a refuzat s recunoasc supremaia lui Adam i s-a pus la adpostul
imaginilor terifiante i magice ale castrrii.
LUNILE NEGRE, dezarmate de triumful cultului solar nu puteau s-i
impun domnia dect prin puritatea virginal (Artemis), sau prin fidelitate
(vduva Isis). De atunci, pentru ca LUNA s poat fi protectoarea unei aezri ea
trebuie s fie virgin sau cel puin s fie fecundat de ctre SPIRIT (MRIA, MAYA
n Orient), transmutat n natura sa de femeie prin Iubirea divin. Buddhitii
fiind mai subtili vd n Tara manifestarea funciilor incontientului, sistem la
care psihologii occidentali au sfrit prin a adera. Tara, cnd este verde,
reprezint sufletul uman acoperit de toate depunerile de reziduuri karmice,
emoii, sentimente, afectivitate. Aceasta e reprezentarea corpului subtil, aceast
barier aruncat de mental ntre contiina obiectiv i ego pentru a-si asigura
supremaia, un vl care deformeaz percepiile primite de la lumea exterioar i
le retransmite sub forma rspunsurilor personalizate. Acesta este Eu-l, cu care
marea majoritate a fiinelor umane se identific ca i cu o realitate obiectiv. Tara
cnd este alb este Dhyana, LUNA primordial, meditaia clar ce percepe
fenomenele,'astfel nct acestea sunt acceptate , fr a se produce identificarea
cu ele. Ea nu mai este dect reflexia, oglinda care nu deformeaz lucrurile:
impersonal, virgin n sensul spiritual al termenului, deschis la tot, care nu
alege nimic, care nu face nici o diferen. Este TAO, dincolo de energiile yin-yang,
este ZEN-ul. n acest. stadiu, astrele cosmice greceti, Phoebus si Artemis sunt
reconciliate, egale, dualitatea se topete n unitate. Pentru a nelege diviziunea
lor trebuie s reamintim c Phoebus si Artemis sunt ambii copiii gemeni ai lui
Leto, somnul, titana iubit de Zeus. Ambii sunt copiii somnului, ai ignoranei, ai
nopii psihice terestre. Ei sunt iluzia. Ei sunt incontieni fa de natura
Divinului. Phoebus face din Pmnt regatul su revelat: universul senzorial prin
care lumea devine perceptibil. Artemis (LUNA) interpreteaz mesajele emise de
Phoebus, acestea fiind traduse n dimensiune. Ambele sunt nscrise n sfera
Spatiu-Timp. Putem interpreta, deci, rolul LUNII in astrologia karmic fr a o
reduce la funcia matern, la sensibilitate, la receptivitatea feminin, aa cum se
face deseori fr a reveni la imaginile arhaice ale magicienelor antice. Funcia
incontientului care guverneaz LUNA este deja destul de complex fr a fi
proiectat n ea i imaginaia noastr personal, acesta incluznd toate funciile
ego-ului a crui rezultate le percepem (efectele n astrologia karmic) fr a fi
contieni de originea lor. Aceste funcii nasc aciuni i reaciuni ntre corpurile
subtile, alctuite ele nsele din constituente elementare. Aceste cinci constituente
guverneaz fiecare una din funciile senzoriale: forme, senzaii, percepii,
conceptualizri, contiin i sunt, deci, servitorii funciei solare. n aceste
funcii interdependente LUNA se situeaz la al IV-lea nivel. Activat de funcia
contient de recepie a informaiilor (SOARELE), de discriminare (MERCUR) i de
percepie (VENUS), ea trimite rspunsuri n lumea exterioar n funcie de cele
trei corpuri pe care ea le guverneaz.
Inexistent n Sine, corpul subtil denumete funciile asociate acestor trei
corpuri care ne dau iluzia c trim ntr-un univers stabil n care formele sunt
distincte i asupra crora avem, ca i persoane, o putere de aciune. Intr-un fel,
corpul subtil pune stpnire pe lumea exterioar pentru a face ce dorete,
transformnd-o n universul nostru psihologic. Acest univers iluzoriu este
Avidya, (numele primei cauze fundamentale comparabil cu BERBECUL n
zodiac), credina n Eu-l inferior nscut din ignorarea adevratei noastre naturi.
Toat viziunea noastr asupra lumii este n acord cu funcionarea psihologic,
mai mult sau mai puin deformat n funcie de gradul nostru de orbire, de
ntrebrile interioare i de luciditatea noastr. Pentru a trece de la Tara verde la
Tara alb trebuie adoptat un comportament meditativ.
n acest cadru de referin LUNA reprezint deci incontientul, interiorul, pe
cnd SOARELE incit la realizarea experienelor ce ne fac s devenim contieni
de noi nine. Exist n raportul LUNA-SOARE o relaie evident interior-exterior
al crei echilibru trebuie s fie cutat pentru realizarea, dup cum spun
buddhitii, a echilibrului Eu-lui, calea de MIJLOC. Doar cel care a atins acest
echilibru, nelege cum toat experiena exterioar l conduce la sine nsui i
cum propriul su comportament, chiar i cel incontient, influeneaz exteriorul
i poate conduce la realizarea fiinei. Aceasta este prima regul pentru a realiza
sntatea mental. Fr acest echilibru psihologic, toat cutarea spiritual nu
este dect o evadare, o fug de realitatea cotidian prea dificil de neles. Este
vorba despre a nceta s se fac diferene ntre ceea ce este Eu i Non-Eu,
ntre lume i Sine. RACUL, semnul LUNII, pune clar problema la modul su
dualist: contrast-asemnare. Multe persoane opun diferena i asemnarea n
numele independenei lor, refuznd s vad ceea ce ele arunc asupra celuilalt,
aceasta nsemnnd de fapt doar c ele se ascund de ele nsele.
Acest raport interior-exterior a fost definit n astrologia indian, cu cinci mii
de ani n urm, n studiul celor 28 de case lunare sau Nakshatras. Pe cercul
zodiacal de 360 de grade fiecare din aceste case ocup o orbita de 13,20 grade
ncepnd din punctul vernal (punctul n care se situeaz SOARELE n prima zi de
primvar). Planetele fixate n aceste case sunt dependente de poziia LUNIJ la
natere, aceasta din urm fiind considerat ca stpn absolut a zodiacului.
Suntem fiine dependente n cutarea iubirii semenilor notri mai mult dect n
epoca rzboinic i necivilizat a BERBECULUI. Copilul VRSTORULUI va fi
probabil mai individualist, mai autonom, mai bine adaptat. Dar noi nu suntem
acolo. Trebuie de asemenea, s semnalm c prima cas n astrologia indian
este casa a XII-a, originea ncarnrilor i a formelor luate de ascendent i care
este n coresponden simbolic cu PETII.
Definiia psiho (LUNA)-sociala (SOARE) a celor 28 de case lunare prezint un
interes deloc neglijabil. Ea permite s se diferenieze comportamentele dup
nivelul psihic atins la natere i dup rspunsul pe care persoana are tendina
s-l dea lumii exterioare, ncepnd cu propria sa viziune asupra lucrurilor i
obiectivelor. Plecnd de la acest instrument, putem citi personalitatea i putem
s o mbogim. De altfel, aceast metod nceteaz s opun binele i rul, purul
i impurul, pentru integrarea LUNII ca rspuns psihologic la mediu. Nici una din
poziiile lunare, nu va fi armonioas sau disonant: totul va depinde de curajul
persoanei i de capacitatea sa de a rspunde inteligent experienelor ntlnite.
Astfel ea va fi:
IN FAZ, att timp ct i va pune ntrebri asupra propriei persoane n
fiecare etap a vieii i i va asuma responsabilitile plenar. Curajoas,
ntreprinztoare, ea va crete n nelepciune i n demnitatea sa uman, n
autonomie la fiecare rspuns dinamic, oricare ar fi faza sa lunar la natere.
DISONANTA DE FAZ, cnd fiina se va declara cu uurin victima lumii
exterioare, va arunca responsabilitatea alegerilor sale pe umerii celor apropiai, va
dori mai degrab s schimbe lumea dect sa-i pun ntrebri asupra propriei
persoane. Fiecare experien i va fi o prob, un atentat la libertate, o surs de
depresie, refuz.
Tema natal, prin jocul planetelor retrograde, ne va permite s vedem dac
persoana are ca tendin natural faptul de a se situa n faz sau n ^disonan
de faz.
PRIMUL CADRAN: COPILRIA
FAZA 1 - NEPTUN IN PETI
IN FAZ: Spontaneitatea voastr este cea a unui mic copil. V putei numi
primitiv, dar suntei mai mult instinctiv. Impresiile voastre psihice sunt puternice
i nu nelegei abstraciile. Acesta este un mod de a-i obliga pe ceilali s se
ocupe mai mult de voi. Iubii ntr-un mod necondiionat, dar suntei foarte uor
decepionat i exprimai aceasta foarte uor. Reaciile voastre sunt excesive i
avei foarte mult tendina de a lua totul ca pe o provocare. Cu ct mai repede vei
nva c lumea nu are ochii fixai asupra voastr, cu att mai repede v vei
putea face apreciat bucuria voastr de a tri i spiritul vostru foarte curios.
DISONANTA DE FAZ : Multe impresii puternice din vieile anterioare v trag
napoi: nu vei ndrzni s credei n ans n acesta via dac nu v vei asuma
riscul de a tri. Ca un copil capricios, cerei prea mult atenie din partea
celorlali, manifestnd ambiii i vise disproporionate fa de capacitatea voastr
de rspundere. O prea mare generozitate inactiv sau un foarte mare egoism
risc s v creeze handicapuri mult timp.
FAZA 2 - LUNA N PETI
IN FAZA: Subiectivitatea, o cunoatei? Lumea nu este pentru voi dect un
vast teritoriu de comparaie... Nu, nu suntei un intelectual, chiar dac
inteligena voastr este vivace. Oprii-v n a v compara fr ncetare cu ceilali
i exprimai n faa lor direct nevoia voastr imens de iubire. Druii-v generos
i lumea ntreag v va surde. Avei capacitatea instinctiv de a alege. Nu o
distrugei prin complexele voastre de inferioritate.
DISONANA DE FAZ: Va nchidei, v depreciai cunotinele. Vrei s fii
Einstein. Fii voi niv, aceasta-i tot. Bucuria de a tri trebuie s se ntoarc
ctre sine. V exprimai dificil, este adevrat. Trii viaa aa cum este ea, n loc
s o masacrai cu venicul de ce?. Fericirea voastr depinde de aceasta.
FAZA 3 - PLUTON IN PETI - MARTE IN BERBEC
IN FAZ: naintai prin afirmaie, dar suntei incapabil s spunei de unde
vine si s o demonstrai. Incontientul vostru, foarte puternic, guverneaz
intelectul vostru, i luai pe ceilali drept voi: nvai s spunei, de exemplu:eu
fac n loc de se face i totul va decurge mult mai bine. Suntei n faza de
individualizare i preferai, precum copiii de trei ani, s spunei nu pentru a v
afirma. Avei un mare atu: simurile voastre sunt trezite, percepei foarte multe
lucruri. Avei ncredere n propriile voastre preri i fii mai solitar.
DISONANA DE FAZ: Imitarea celorlali nu v face niciodat s fii ca ei,
chiar dac i considerai foarte uor eroi invincibili sau inteligene supreme.
Atunci, reconsiderai-v toate ideile voastre preconcepute, ncetai s respectai
ceea ce citii sau ceea ce ascultai i revenii la voi niv. Cu toate comparaiile
voastre riscai pur i simplu s nu mai tii cine suntei i s v imobilizai.
Atenie, avei tendina de a cere prea multe probe i demonstraii nainte de a
aciona, vorbind despre generaliti i despre moduri abstracte, pretinznd
celorlali s fie concrei i la subiect. Tot ceea ce avei de fcut e s luai iniiativ.
FAZA 4 - SOARELE IN BERBEC
IN FAZ: Suntei modelul de echilibru al cadranului vostru, guvernat de
instinct. Iubii viaa cotidian si avei nevoie de repere solide , care v ajut s
cretei n faz.
DISONANA DE FAZ: Suntei ca un copil care adopt comportamentul unui
adult. Nimeni nu este pclit, n afar de voi. Nu suntei luat n serios, i dac
aceasta se produce, v abandonai echilibrul i bucuria de a tri. Dai uneori
impresia c abandonai prea multe privilegii crescnd. ncetai s v raportai tot
timpul la ceilali n legtur cu modul vostru de a tri i s-i mpovrai cu ce s
fac? Ce dorii: doar s fii luai n grij, s v plngei i s v pierdei total
instinctul? S nu mai tii cine suntei? Nu facei altceva dect s v instalai
intr-o mediocritate intelectual, chiar n momentul n care creativitatea voastr
spontan ar putea face minuni. Este timpul s nu v mai fie team,de viat:
nimeni nu v cere mari angajamente... aa c lsai puin fusta mamei i
acceptai s facei ceva original.
FAZA 5 - JUPITER N BERBEC
IN FAZ: ncepei s percepei bine diferenele dintre voi i mediul vostru. De
asemenea suntei mai puin primitiv i mai puin subiectiv dect n trecut. nc
un mic efort: nu v ncredei dect n propria voastr experien, respingei ideile
preconcepute, ntrebai-v asupra cunotinelor voastre, punei-le n practic.
Astfel, vei ctiga o personalitate puternic. Poate fi interesant s v raportai
la un model de viaa din familia voastr sau din exterior, evitnd ns s-l imitai.
Aceasta v va oferi ansa de a v amplifica sigurana i inteligena.
DISONANA DE FAZA: Credei c a spune nu i a v revolta mpotriva
celorlali este original? Autonomia nu a rezultat niciodat dintr-o respingere.
Riscai mai ales s v reproai c nu v-ai inut frumoasele promisiuni, prea
intelectuale. De altfel, recunoatei, visele voastre v-au fcut s v deschidei
braele. Preferai s guvernai viaa din fotoliul vostru; e mai puin riscant i
judecai prerile celorlali, n loc s verificai dac ale voastre sunt bine
formulate. Fii autonom n fapte mai mult dect n vorbe i provocai mai puine
decepii i mai puine ezitri n jurul vostru. Riscai s v instalai n inerie i s
v distrugei ansele.
FAZA 6 - VENUS I MERCUR N TAUR
IN FAZ: Aventura nseamn a tri i a experimenta. Avei curaj, spirit
ntreprinztor, v asumai riscurile. Ceilali sunt bucuroi s v ajute. Profitai de
aceast frumoas asigurare i de simul vostru n ceea ce privete relaiile, pentru
a fi n totalitate voi niv n fiecare clip. Ctre 40 de ani, toate acestea se pot
transforma ntr-o creativitate nfloritoare. Viaa voastr poate fi pasionant:
ndrznii pur i simplu s alegei singur, n ceea ce privete viaa personal,
chiar dac aceasta nu este n conformitate cu dorinele prinilor i anturajului
vostru. Vei ti ntotdeauna s le mpcai, deoarece reuita personal va
confirma alegerea voastr.
DISONANA DE FAZ: Viaa ntr-un fotoliu v conduce acolo unde suntei:
luai teoriile drept realiti. Pentru ceilali suntei simplist sau utopic. Dar ceilali
nu pot s v spun, pentru c v ndeprtai la cea mai mic contradicie.
ntrebai-v dac nu evitai confruntri care v-ar fi totui necesare. Refuzai s fii
ghidai de persoane mai mature, care au n plus fa de voi experiena de via.
Eu singur... aceasta este deviza voastr. Singur, riscai s nu devenii nimic...
aezai pe poziiile voastre i pe certitudinile voastre de nezdruncinat, pe trecutul
vostru. Un mic efort: deschidei fereastra pentru a vedea c n lumea aceasta
totul se mic, se transform, i doar celui care nu are nici o idee i este fric s
piard.
FAZA 7 - MERCUR SI SATURN IN TAUR
IN FAZA: Avei tendina de a crede c doar cei puternici, mondeni au valoare.
Evitai s imitai, chiar dac o facei cu plcere. Suntei siguri c suntei capabili
de a tri mult timp n acest mod fr a deveni lai, sau descurajai, sau
nemulumii de voi niv? Este timpul de a v ntri voina personal i de a v
alege modele puternice, foarte personalizate, oameni care nu v vor cere s fii ca
ei pentru a v accepta. Vei ajunge ntr-un punct periculos, n care v vei juca
propria evoluie personal. Cu ct mai mult vei spune eu cu riscul de a suscita
conflicte, cu att mai mult v vei pregti un viitor personal solid i satisfctor.
Nu devenii dependent de nimeni, aceasta ar fi calea cea mai uoar, pe care avei
tendina s o adoptai.
DISONANA DE FAZ: Securitate, anonimat... A face ca toat lumea, este
aceasta o ambiie foarte important? V vei face astfel acceptat de cei apropiai,
este adevrat, dar riscai s v nchidei ntr-o via mediocr, fr riscuri i fr
mulumiri. Nu v exprimai personalitatea i reproai celorlali c nu v neleg,
nu v ascult, nu v vd aa cum suntei. Facei efortul de a propune ceva, n loc
s rmnei doar n domeniul teoriilor. Judecile pe care le proiectai asupra
lumii ntregi nu sunt dect acelea pe care le avei mpotriva voastr. Aceasta v
permite s nu acionai, s nu v repunei n cauz. Un pic de curaj, ndrznii s
cerei ajutorul, doar pentru a realiza c multe persoane sunt gata s vi-l ofere.
Dar nu profitai pentru a v declara incapabil de a cere din nou ajutorul.
CADRANUL DOI: DEZVOLTAREA PERSONALA
FAZA 8 - MERCUR IN GEMENI
IN FAZA: Un pas nainte, un pas napoi: este o faz a ezitrii, este dur s
cretei, dar n acest stadiu tii s v asumai un mare risc. Da, trebuie s
trecei de tata i de mama... Dar nu exagerai i nu trntii ua. Avei nc nevoie
de ncurajri. Este momentul s reflectai asupra voastr i asupra celorlali,
aceasta putnd dura toat viaa. Este inutil s alergai n acest mod; luai din
timpul afectat experienei cotidiene, fr a v ntreba ce v va aduce viitorul.
Aceasta nu ar putea dect s v ntrzie. Cea mai bun resurs a voastr e s v
urmai emoiile i sentimentele i s v ncredei n ele, Nu le refulai, exprimai-
le i vei face din viaa voastr o creaie frumoas. Curaj: trebuie s ne desprim
ntr-o zi de vechile noastre poveti i de ignorana noastr pentru a parcurge
terenul aventurilor vieii.
DISONANA DE FAZA: Curaj... fugii! i acuzm pe ceilali de conflictele care
ne produc plcere... ca s-i putem respinge mai bine. Trii ntr-o faz
paradoxal, ncetai s cutai autoritatea celorlali doar pentru a-i denuna i
vei nelege c lumea nu este o vast nchisoare gata de a v nlnui. Vou v
este fric: de separare, de singurtate, pe care le dorii i le respingei n acelai
timp. Dac nu v vei confrunta cu frica de eec pe care comportamentul vostru o
semnaleaz tuturor, riscai s v nchidei ntr-un univers de relaii superflue,
instabile, ntotdeauna nesatisfctoare. Implicarea voastr social se va simi
foarte mult. Este momentul s aplicai n practic n loc s v lsai deviai de
orice vnt.
FAZA 9 - VENUS SI URANUS IN GEMENI
IN FAZA: Universul vostru este cel al relaiei. Dorii recunotina celorlali i
tii s o obinei. Modul vostru de a vorbi este abil i are drept surs emoiile. Cu
ct suntei mai mult de acord s le exprimai, cu att lumea voastr relaional
va deveni bogat, stabil, fertil n ntlniri i n transformri. Dar nu uitai s
experimentai personal pentru a v cunoate. Vei avea beneficii datorit
curajului anterior i v vei prezenta ca o persoan individualizat , care tie ce
vrea i cere aceasta. Realizarea i dezvoltarea personalitii voastre n aceast
via poate fi excepional.
DISONANA DE FAZA: Nu trebuie s confundai emoia i emotivitatea,
sensibilitatea cu comportamentul de persoan sensibil. V considerai timid,
anxios fa de plcere, dar incapabil s v exprimai. Nu suntei mai degrab
incapabili s v controlai reaciile n punctul n care nu mai ndrznii s fii
spontani? tii bine c ceilali nu sunt voi niv, nu putei s o ascundei, dar v
este fric c v vor refuza exigenele, adesea infantile. Evitai s v nchidei n
turnul vostru de filde, spernd c ceilali vor veni s-l foreze cu lovituri de
berbec. N-o s-i transformai. Mai bine ai face s lucrai pentru a sublima
aceast emoie prea copleitoare, prea pasionant.
FAZA 10 - URANUS N GEMENI I LUNA N RAC
IN FAZA: tii acum c emoia este o putere. Suntei creativ, imaginativ,
spontan n sentimentele voastre i nflorii cu att mai mult cu ct ascultai mai
mult de corpul vostru, de simurile voastre, de nevoia voastr de fericire.
Gndirea voastr este pozitiv, iar anturajul o recunoate. Facei un efort pentru
a nu v pierde din vedere din cauza euforiei... sau lumea v va pune n faa
consecinelor tinereii voastre prelungite artificial. In aceast via avei ntlnire
cu o oglind: judecata altora asupra voastr la vrsta adult, pentru c bucuria
voastr de a tri va trebui s emane din cldura inimii voastre. Cuvntul vostru
clasic este: ARMONIE.
DISONANTA DE FAZA: Suntei siguri pe voi i pe judecile voastre. V
ntrebai de unde parvin? Dorii s fii liber, fr ataamente, independent.
Atunci de ce nu reuii s facei ceea ce dorii? De ce ambiiile voastre nu devin
realiti? Lumea v apare tern, fr orizont, conformist, ataat de' sigurana
sa, de regulile sale, de dogmele sale. Unde sunt ale voastre? Nu avei tendina de
a reproa celorlali propria voastr nevoie de siguran, mai degrab dect s
acionai , s alegei i s v creai propriul vostru univers? Decidei s facei ceva
pentru voi n loc s vedei lumea ca o aren mare n care suntei obligatoriu
clcat n picioare. Mai bine inei seama c spaiul este deschis i c suntei
singurul care v mpiedicai s evoluai.
FAZA 11 - PLUTON IN RAC
IN FAZA: tii c suntei dotat pentru arte, creaie, c avei gust i
discernmnt i c putei s plcei altora fr a v confunda cu ei? Nu v
ndoii... Nu v lsai influenai. Tendina voastr anterioar de dispersie ar fi
putut s v fac s v natei ntr-un mediu n care toate acestea nu erau bine
vzute. Nu renunai, dar decidei c o nflorire personal durabil necesit voina
pe care ai fost chemai s o dezvoltai acum, fcnd o alegere i respectnd-o.
DISONANTA DE FAZA: V este team de ceilali, dar acesta nu este un motiv
pentru a tri retras. Nu suportai s fii n prim plan, reuita v sperie. Totui,
nimeni nu v oblig s v asumai responsabiliti prea mari. O experien
anterioar nereuit v-a proiectat prematur n plin lumin, dar voi ai fost cei
care ai cutat-o. Avei prea mult tendina de a nu mai face nici o alegere, de a-i
lsa pe alii s decid fr s acceptai sau s refuzai, de a ntreine situaii
larvare, pn la eecul final. Nu spunei c nu v recunoatei, c nu vi se ofer
anse, c meseria voastr nu v permite s v ndeplinii adevratele voastre
posibiliti. Dac le posedai (i le posedai...), artai-le, propunei, ndrznii i
acceptai consecina: reuita.
FAZA 12 - NEPTUN IN RAC I SOARELE IN LEU
IN FAZA: Proiectul vostru este de a merge ctre ceilali pentru a asigura
dezvoltarea personal. Pentru aceasta, expresia individual este cel mai mare atu
al vostru, chiar dac nu suntei foarte sigur de voi i v este fric s fii respins.
Aceasta v va permite s cretei voi niv fr eforturi i s fii recunoscut de
ceilali. Tot ceea ce este creaie, comunicare, profesie ce necesit o anumit
bogie emoional i o bun imagine de sine v este favorabil. Nu avei nimic de
fcut dect s propunei i nu v va lipsi susinerea n aceast via, care v va
ajuta s depii etapele. Fii atent s nu acordai prea mult credit opiniilor
celorlali i s avei ncredere n voi. Intrai n contact cu sentimentele i dorinele
voastre: acestea v vor fi cel mai bun ghid.
DISONANTA DE FAZA: Suntei sigur c nu confundai proieciile i ajutorul
celorlali? Poate c au nevoie de voi, este adevrat, dar nu avei neaprat
maturitatea necesar pentru a oferi sfaturi bune i asisten... dezinteresat. Dac
aceasta este dorina voastr, facei o specializare. Aceasta v va feri de prelurile
masive de karma i v va clarifica asupra ntrebrilor voastre reale. In aceast
faz exist o tendin prea mare de a flata pentru a seduce, de a oferi opinii n loc
de sfaturi clare i de a confunda relaiile i schimburile de preri. Suntei foarte
susceptibil i avei tendina s respingei orice provocare, mai ales c v
cunoatei modul de a reaciona. De aceea ceilali au pentru voi o asemenea
important, fr ca voi niv s ajungei s nelegei de ce. Trii pentru voi mai
nti, aceasta v va permite s aducei n faz nevoia voastr relaional i s fii
mult mai fericit.
FAZA 13 - SOARELE SI JUPITER IN LEU
IN FAZA: Suntei cu adevrat un leu... un leu superb. Este momentul unei
depline nfloriri pentru senzaiile voastre, emoiile voastre care sunt bogate i
comunicative, iubii plcerile, reuitele, schimburile mondene i personale.
Cunoaterea dorinelor voastre e manifestat i sigurana voastr v va permite
s le realizai. Nu ezitai s v afirmai convingerile i credinele i v place s le
mprtii unui public numeros. In tineree nu v lipsesc nici prietenii, nici
ansele, dar amintii-v c suntei un leu care i vneaz pe ceilali. Vegheai s
nu pierdei contactul cu voi niv i transformai aceast strlucire senzorial,
care este farmecul vostru, ntr-o form uman. Farmecul este cel care va
transforma acest atu ntr-o putere solid n perioada cnd vei avea prul alb sau
cnd vei regreta c ai lsat ansa s treac pe lng voi.
DISONANA DE FAZA: Suntei altruist, dar care e nevoia voastr de ceilali n
aceast generozitate? Dac suntei contient, suntei n faz. Dac ntrebarea v
deranjeaz, nu suntei n faz i riscai s v pierdei n aceast poveste. In faa
cui ai fost ntotdeauna disponibil? Nu cutai mai curnd o imagine flatant a
propriei persoane n privirea celor apropiai? Dac v lipsete recunotina lor,
iat-v scufundat ntr-o emoie necontrolabil, i chiar incapabil de a v exprima.
Brusc, v depreciai... i riscai astfel s intrai ntr-o analiz morbid a
sentimentelor voastre i a situaiei voastre. Mai bine ar fi s tii ceea ce ateptai
acionnd n conformitate, pentru c astfel riscai s fii foarte deziluzionat.
FAZA 14 - MARTE N LEU
IN FAZA: Acum dezvoltai Shila - disciplina personal i aciunea just. Mult
mai puin dependent de prerile celorlali dect n viaa anterioar, obiectivul
vostru este de aceast dat fidelitatea fa de imaginea pe care o avei despre voi.
Avei simul natural al frumuseii i al armoniei i putei s avei frumoase
realizri personale i profesionale. Dar detestai responsabilitile convenionale.
Pentru a v conduce mai bine viaa, fr revolte mpotriva lumii, decidei s v
luai destinul n propriile mini. Avei destul siguran i talent pentru a reui.
Propunei, ndrznii. Cutai prea mult stimularea exterioar pentru a v
justifica alegerile. Cel mai mic eec v face s reacionai violent, respingnd cu
amrciune judecile i dispreul celorlali. Se poate s nu avei nici un control
asupra emoiilor i reaciilor voastre. Ceilali v nspimnt repede dac nu v
flateaz i nu v ncurajeaz slbiciunile. Respingei suferina i conflictele, dar
v ascundei n obscuritate pentru a le evita. Aceasta v va permite s atingei
ultima treapt a scrii pe care aspirai s o urcai, ns fr s v asumai riscul
de a nvinge voi niv primul obstacol.
AL TREILEA CADRAN: PUTEREA PERSONAL
FAZA 15 - LUNA PLIN - MERCUR N FECIOAR
N FAZ: Prsii acum universul dezvoltrii emoionale pentru a intra n cel
al construciilor intelectuale. n analiza tranzacional se spune ca trecei n
lumea printelui. Pentru a atinge aceasta este necesar s v clarificai relaiile
cu ceilali i s decidei n fiecare clip c suntei responsabil asupra alegerii
fcute. Pentru a reui trebuie s trecei prin apte etape. n aceast faz, v vei
dezvolta capacitatea de a v analiza relaiile cu ceilali i de a v cntri greutatea
judecilor n toate relaiile umane. Este o etap foarte important pentru
dezvoltarea echilibrului vostru interior. Experiena solitudinii face parte din
aceast perioad. Aceast parte poate fi penibil, dar numai acceptnd-o i
trind-o plenar v vei transforma. Aceasta nu vrea s spun c v vor lipsi
relaiile: din contr, vei fi cutat i i vei clit pe ceilali. Pentru a evalua just
spaiul ce exist ntre ei i voi, va trebui s atingei obiectivitatea relaional i
vei reui aceasta dezvoltnd sensul concretului, al realizrii practice.
DISONANA DE FAZ: Universul formelor are, cu siguran, pentru voi mult
importan i riscai s judecai doar prin dovezile pe care le pretindei de la
ceilali. O contiin social mai bun va da natere unei atenii crescute pe care
o vei acorda celorlali n timp. Va interveni comportamentul nevrotic dac
preferai n mod deliberat viziunea voastr asupra lucrurilor prin contradicie cu
ceea ce v parvine din exterior. Nu v nchidei n singurtate i judecat: aceasta
este o perioad ideal pentru a iei din voi niv.
FAZA 16 - SATURN I VENUS N FECIOAR
N FAZ: Simul frumuseii i al idealismului pe care l-ai dezvoltat n viaa
voastr anterioar trebuie astzi s gseasc un teren de aplicaie solid. Pentru
aceasta nu ezitai s v mprtii ideile, mai nti celor apropiai, apoi colegilor
de munc. Dar nu cdei n prozelitism. Este vorba de a primi reaciile mediului
nconjurtor relativ la concepiile voastre i s facei din acestea fore active n
viaa voastr, dac par viabile, sau s le reformulai, dac se dovedesc a fi
irealizabile. Instinctul vostru de putere pe care-l vei avea n aceast via v va
servi drept ghid.
DISONANA DE FAZ: Idealismul este frate cu evadarea din realitate. Toate
acestea nu pot conduce dect la deziluzie. i acuzai foarte uor pe ceilali de
eecurile voastre. Cobori de pe piedestalul vostru sau ncetai s-i mai urcai
acolo pe cei pe care i admirai... timpul v va dezvlui ceea ce sunt ei n realitate.
Suntei att de ireproabil, att de generos, att de eficient n interveniile
voastre? Nu trebuie s confundam umanismul cu utopia. A visa despre absolut,
aa cum facei voi, v face s riscai trecerea din fazele de exaltare n fazele de
depresie. Pe termen lung, dac nu vei fi mai realist, vei suferi de o depresie
cronic. Nimic nu este mai ru pentru moral dect neputina care s-a nscut din
refuzul realului.
FAZA 17 - VENUS N FECIOAR I N BALAN
N FAZ: Este timpul s nelegei c toate conflictele se nasc dintr-o credin
personal care neag realitate exterioar. Nu se pune problema de a v adapta
orbete sau de a accepta n mod intelectual lucrurile, ci de a avea curajul s trii
deziluziile ca pe o etap ctre luciditate. Acceptai leciile vieii, considerai-le
experiene interioare i nu ncercri; aceasta v va ajuta mai mult pentru a v
nscrie n curentul transformrilor. nelegei c e important s realizai fiecare vis
i fiecare ideal n viaa cotidian i aceasta nu depinde dect de voi. Rmnei cu
picioarele pe pmnt i acceptai ceea ce v aduce viaa, chiar dac uneori o face
brutal. Nu este momentul s vi se fac cadouri, dar nici nu avei tendina s le
facei. Cea mai bun soluie e s avei mai mult nelegere pentru voi niv.
DISONANA DE FAZA: Gsii c norii minunai unde toat lumea este
frumoas - inclusiv voi - sunt mai buni dect viaa cotidian? Dac dorii s
acionai, asumai-v un angajament social. Aceasta v va permite s luptai
mpotriva sentimentului permanent de nedreptate, testndu-v ideile i
participnd la realizarea lor. Aceasta v va conduce la confruntri de opinii pe
care nu suntei gata s le acceptai, dar v va face mai contient de ceilali i de
diferenele dintre ei. Profitai de aceasta pentru a medita asupra a tot ceea ce ai
gsit nedrept n copilria voastr.
FAZA 18 - URANUS N BALAN
N FAZ: Viaa voastr este o lupt pentru a v realiza dorinele i ambiiile.
Nu cedai locul vostru nimnui, credei n puterea ideilor pentru afirmarea
personal, iar aceasta v ajut s v exprimai alegerea cu aplomb. n aciunea
pe care o angrenai, vei vedea repede iluziile voastre i dorina de putere la care
suntei gata s renunai, ntre intelectualismul arztor i spiritualitatea
transcendent, inima voastr cntrete. Lsai-o s cntreasc: nu este
momentul s alegei, dar evitai s ardei lumnarea relaiilor la ambele capete.
Considerai orice experien ca pe un dar al vieii! A tri un dinamism permanent
al revoluiei interioare ar trebui s fie obiectivul vieii voastre.
DISONAN DE FAZ: Individualismul este legea voastr i v facei uor
opinii mpotriva celorlali. Alegei: sau acceptai s cretei n singurtate, sau
trebuie s v deschidei fa de ceilali. Avei prea mult tendina de a dojeni i de
a v certa vecinii fr a trece voi niv la aciune. Dac vei continua astfel, n voi
se va instala progresiv un comportament revendicativ i v vei simi frustrai de
a nu avea putere asupra celorlali. Bineneles c vei afirma c nu dorii aceast
putere. Dorii pur i simplu ca toat lumea s fie ca voi! Aceasta v confer o
anumit autoritate i chiar o exigen excesiv dac nu o justificai prin ceea ce
aducei voi niv.
FAZA 19 - MERCUR N BALAN - PLUTON N SCORPION
N FAZ: Pentru voi marile idei guverneaz lumea, iar voi le punei n scen pe
cele proprii cu mult aplomb. Vei fi aplaudai i promovarea voastr social se va
face cu uurin. Trii clar aceast etap pentru a aborda cu senintate
problemele profunde pe care le vei cunoate ctre treizeci i cinci de ani. Aceast
faz v poate facilita naterea ntr-o familie bogat sau o strlucit reuit
exterioar. Dar atenie la tema voastr natal, la planetele retrograde: ele v
semnaleaz piedicile pe care trebuie s le evitai dac vrei s v conducei viaa
ctre o reuit personal. Nu este vorba de a lsa n urm regretele splendorii
voastre trecute i de a avea la cincizeci de ani un comportament paranoic
revendicativ.
DISONAN DE FAZ: Suntei foarte ambiios! Dar rmnnd singur pe
vrful vostru triumfal riscai s avei ameeli. Nu uitai nici emoiile, nici
sentimentele, nici nevoia de ceilali n viaa voastr, altfel s nu v mire c
predicai n deert. Avei prea mult tendina de a tri fr frica propriilor voastre
limitri, iar fuga voastr nu v permite s percepei originea reaciilor voastre. La
captul drumului exist un perete: cel al proieciilor voastre necontrolate i al
modului n care ai evitat realitatea. Vei sfri prin a refuza toate
responsabilitile alegerilor i a aciunilor voastre denunnd un pic prea mult
ostilitatea lumii. Pstrai simul relaiilor i urmrii s ascultai semnalele de
alarm nainte de a deveni complet orb. Aceast faz negativ este foarte
periculoas pentru echilibrul mental.
FAZA 20 -PLUTON I NEPTUN N SCORPION
N FAZ: n aceast via v forai s ieii din comportamentele voastre
paradoxale dezvoltndu-v mai bine percepiile i cutnd o anumit unitate
interioar. Nevoia voastr de a interveni n lumea exterioar va evolua ctre o
expresie plenar a voastr niv i vei deveni, dac vei dori, un participant
social inteligent i dinamic. Obiectivitatea, luciditatea sunt considerate ca fiind
valorile voastre umane prioritare. Suntei purttorul unei mari bogii creative
native: visul, imaginaia, idealul gsesc n voi exprimarea lor plenar. Foarte
ambiioi, v declarai gata s modelai lumea dup concepiile voastre. ntrebai-
v asupra dorinelor voastre i a originii lor nainte de a ncerca s vi le impunei
sau s le ndeplinii prea brutal. Cu ct suntei mai clar n ceea ce privete
conflictele voastre interioare cu att vei fi mai puin proiectivi, cu att mai mult
potenialul vostru va gsi un ecou mai puternic n ceilali.
DISONAN DE FAZ: Dorii totul imediat, fr a ine cont de nici o realitate
exterioar. Comportamentul vostru este mult prea emoional i trebuie s
recunoatei c avei tendina de a-i folosi pe ceilali pentru a v rzbuna pe
propriile voastre dificulti. Ferii-v de judecile pripite deoarece acestea nu
sunt dect proiecii ale propriilor voastre conflicte. Avei tendina de a-i ignora
total pe ceilali n viaa voastr, de a-i nega, de a-i anexa. Nu v mirai n acest
caz c ei v rezist sau v resping i ncetai s v mai considerai o victim
neneleas. Nu putei dect s ajungei la depresie. Dect s v refulai mnia
care se transform n violen, ntrebai-v ce dorii cu adevrat. Este mai bine
dect s v angajai n autodistrugere.
FAZA 21 - NEPTUN I LUNA N SCORPION
N FAZ: Bine exprimat n ultima voastr via, tendina voastr de
SCORPION tinde s se consume de la sine. Facei din aceast via o
autopurificare, iar simplitatea modului de a tri, adevratul mod cotidian v
atrag mai mult dect visele himerice de grandoare si recunotina. Spiritul vostru
tinde s se dezbare de concepte, s resping ntrebrile fr rspuns. Astfel,
imaginarul este nlturat n avantajul observaiei clare a prezentului. V vedei n
oglinda lumii, iar acuitatea percepiilor voastre poate atinge dimensiuni subtile,
dificil de comunicat. Urmrii s nu v pierdei entuziasmul chiar dac suntei
atras de o cale meditativ n tineree, nelegei c drumul spre interior nu poate
fi o fug de lumea de care suntei nc bine ataat.
DISONAN DE FAZ: Cutai simplitatea... pn la naivitate. Nu suntei o
enigm dect pentru voi niv i v mprtiai inteligena n aceast disimulare
manipulatoare. Ceilali nu sunt pclii. Confundai prea mult teoriile i
aciunile, iar ideile voastre devin primitive, radicale, ngheate. De fapt, resimii
ntr-un mod acut nevoia de ceilali, dar nu tii cum s procedai. nainte de a nu
fi prea trziu, ntoarcei-v, analizai-v trecutul, ndrznii s participai i
renunai s mai dai sfaturi n profitul unei realizri pragmatice care v va da
ncredere n voi.
CADRANUL PATRU: PUTERE I DETAARE
FAZA 22 - JUPITER N SGETTOR
N FAZ: Puterea personal i expansiunea social apar ca insuficiente pentru
nflorirea voastr personal. Ai trit din plin aceasta n ultima voastr via.
Simii c trebuie s ieii din aceste limite, chiar dac nc ignorai modul n care
o vei face. Aspiraia are o clar dezvoltare personal ctre o via spiritual ce
exist n noi, dar va trebui s evitai s facei din aceasta o poart de scpare
pentru marea voastr dificultate de a v comunica impresiile celorlali. n timpul
acestei etape putei s v ciocnii de toate regretele, de toate ateptrile
neasumate, de toate dorinele nemplinite ale vieilor anterioare. Acestea v vor
trage napoi i v vor face s regresai. Deci, facei repede ceea ce dorii s facei,
realizai-v aspiraiile, oferii-v tot ceea ce dorii. Nu ateptai ca alii s o fac.
Va trebui s lucrai mai nti asupra legturilor afective i a ataamentului fa
de siguran. A considera lumea cotidian ca pe domeniul vostru de experiene
spirituale ar fi cel mai bun atu al vostru.
DISONAN DE FAZ: Pentru c nu ai realizat rentoarcerea n voi niv n
timpul fazelor precedente v vei gsi astzi incapabili de a comunica cu ceilali,
de a drui, de a transforma, dar voi reproai celorlali c nu tiu ce s fac.
ncetai imediat s cerei, s revendicai! Propunei ceva i ncetai s v simii
dispreuii, persecutai de o lume care nu nelege. Putei s inei la ideile voastre
fr a v ag de acestea ca de un colac de salvare. Dar dac nu vei
experimenta i nu vei crea ceva personal riscai s v transformai ntr-o fiin
prins n armura propriului orgoliu care i va revrsa violena att asupra ei ct
i asupra celorlali.
FAZA 23 - MARTE I SOARELE N SGETTOR
N FAZ: Toat aceast cutare a puterii duce, mai devreme sau mai trziu, la
paranoia. Purtai urme de venin din vieile voastre anterioare. Dar tii c avei
valoare, iar aceasta o manifestai clar. Suntei original, creativ, activ, iubii viaa
i cutai din instinct reuita oriunde mergei. Putei face n aceast via o oper
personal dac vei ndrzni s plecai n cutarea unitii voastre fr a v
ntoarce s vedei dac ceilali v urmeaz. Perechile voastre sunt nativii celui de-
al patrulea cadran, iar publicul, cei care se caut pe ei nii (cadranul al doilea).
Prietenia, simul fraternitii i al partajului prevaleaz n aceast via fa de
iubire. Este normal: nu v plac nici ataamentele legale, nici legturile fixe.
Suntei inginerul fazei LUNII: inventai instrumente utile pentru a-i servi pe
ceilali, iar locul vostru n lume se va deschide de la sine.
DISONAN DE FAZ: V ndoii prea mult de voi i cutai peste tot un
model de via pentru a-l contesta mai bine i a v afirma mpotriva lui.
Atitudinea voastr este nevrotic: nu dorii s v dai anse, de fric de a nu fi
respins. ncetai s v mai plngei de mil din cauza nefericirii i a marii voastre
singurti: suntei ntru totul apt s v creai propria voastr ocupaie, s gsii
prieteni fideli i s trii n aceast solitudine bogat n posibilitile proprii fazei
voastre natale. Dac nu optai pentru libertatea interioar riscai s devenii
depresiv. tii c Cerul nu vrea nimic de la voi i este inutil s cutai misiuni
divine care s v permit s scpai de eecurile voastre i de condiiile de via
pe care vi le-ai creat voi niv. Punei resursele inteligenei voastre n serviciul
societii i totul va decurge mai bine.
FAZA 24 - SOARELE N SGETTOR - SATURN N CAPRICORN
N FAZ: Priza de contiin asupra ataamentelor voastre i necesitatea de a
v elibera de acestea vor fi obiectivele voastre dominante n aceast via. Profitai
de tinereea voastr cnd toate porile v vor fi deschise. Dac v realizai
ambiiile, nevoia voastr de putere i de expresie social va dispare de la sine.
Evitai s stagnai n neputin pentru a putea ctiga puin timp: v vei sfri
viaa din disonana de faz n insatisfacii i n incapacitatea de a v exprima,
rmnnd nenelei. Avei simul importanei voastre, egoul v este bine
structurat, trebuie s v creai un spaiu personal, iar idealul vostru de via este
o profesie liber. Vei fi util, eficient, concret, din ce n ce mai uman i generos i
nu vei mai avea nevoie s contestai autoritatea altora.
DISONAN DE FAZ: Ambiia personal risc s v fac s pierdei simul
mediului vostru i s devin un handicap pentru creterea interioar. Ea poate
servi ca pretext pentru a nu v pune niciodat ntrebri asupra voastr. Nu vei
ti niciodat unde a zburat timpul pe care l-ai pierdut pentru a-i convinge pe
ceilali s v urmeze n sihstria viselor voastre n care nu ai mers niciodat.
Acesta este cel mai mic ru. Dac suntei cu totul n disonan, ceilali v vor
spune c tii ntotdeauna totul i nu facei nimic. Exagerai sentimentul vostru
de responsabilitate personal pn la culpabilitate. Nu iertai nimic i trii n
singurtate, nemulumit de voi i de ceilali care v denun caracterul rigid.
Sentimentul vostru de frustrare se amplific n faa eecurilor i v accentueaz
reputaia i mnia ntotdeauna prezent. Revenii degrab n faz, ncetnd s
mai plngei i s fii nemulumii de voi.
FAZA 25 - VENUS N CAPRICORN
Atingei cursa final a fazelor LUNII; totul este deja jucat, iar evoluia
energetic este v este complice dac nu ai refuzat-o. Ea acioneaz prin
intermediul vostru, viaa fiindu-v acum ghid.
N FAZ: Autoritatea voastr social nativ este evident. Suntei buni
consilieri, persoane avizate i competente pe care le consultm cu plcere. Nu
mai avei nimic de dovedit, preferai s fii, s trii zi dup zi experiena
pasionant a participrii. Oricare ar fi mediul n care evoluai, v facei
recunoscut ca lider prin fermitatea voastr, prin spiritul vostru de dreptate, prin
obiectivitatea voastr. Facei neobosit dovada acestora n aciune, singura
realitate pentru voi i nu v nelinitii deloc de viitor.
DISONAN DE FAZ: Dac credei c idealurile voastre merit o mare btlie
i c ceilali sunt rigizi i dogmatici fa de voi, suntei sigur c lumea se opune
n mod voit plcerilor voastre i c se neal... Ei bine, suntei n disonan de
faz. n acest stadiu nu trebuie s mai avei preri, viaa voastr personal
trebuie s fie un exemplu viu al cuvintelor voastre. ncetai s mai acuzai lumea
de intoleran sau vei fi privit ca un inchizitor care i impune visele i este
incapabil de a comunica cu ceilali. Avei tendina de a v replia n voi. Revenii
cu picioarele pe pmnt, Don Quijote sau mai bine plecai ntr-un deert locuit de
cow-boy solitari. V vei reveni repede!
FAZA 26 - MERCUR N CAPRICORN - URANUS N VRSTOR
N FAZ: Detaarea este ntotdeauna dureroas i muli nativi din aceast
faz o vor nva de la vrste fragede. Nimic nu poate tri aici i acum fr a
nfrunta i apoi a se familiariza cu ideea morii. Trebuie s ncetai a mai gndi n
termenii devenirii i cu toate acestea s continuai s fii prezent, s acionai, s
alegei. Acesta este marele pariu al fazei. Dac copilria voastr a fost foarte
dificil, suntei capabil s o retrii, aceasta fcndu-v s v ntrebai asupra
destinului, asupra karma-ei i sensului vieii. Suntei singur n goliciunea i n
simplitatea celui care tie c puterea poate s-i fie dat i s-i fie retras n orice
moment. Nu mai credei, ns dac vei accepta s v ntlnii propria finalitate
vei nva s trii spontan valoarea fiecrei clipe. Contient de voi niv,
acceptndu-v fricile i dificultile, vei putea chiar s-i sftuii pe alii i s
cptai un sim mai profund al perspectivei sociale i al evoluiei umane. Un
drum solitar, aceasta este sigur... Dar probabil tii c drumul suntei chiar voi.
DISONANA DE FAZ: Ct rigiditate n marea voastr demnitate! Cine ar
ndrzni s v contrazic? Refuzai total ceea ce ar putea s v aduc puin umor
i detaare, iar acest fapt v conduce la o singurtate dezolant. Moartea,
sfritul lucrurilor v tenteaz, dar mai degrab ar trebui s meditai asupra
sensului vieii i al detarii, care nu este o ndeprtare brusc de sursa
problemelor voastre. Detaai-v de modul obinuit de a vedea lucrurile, dac
putei, i atunci idealurile voastre v vor apare ca fiind relative. Regsirea
bucuriei de a tri ntr-un mare hohot de rs merit din plin efortul de a iei din
tunelul vostru, din inerie. Chemarea morii este omniprezent n faza voastr
natal, dar o putei tri pe plan simbolic, transmutndu-v dimensiunea
personal. A muri pentru voi niv nseamn s murii pentru imaginea pe care
o avei despre voi.
FAZA 27-URANUS I MERCUR N VRSTOR
N FAZ: Ai atins vrsta Vrstorului. URANUS este Maestrul vostru.
Reprezentarea Egoului este de asemenea chemarea ctre Unitate. Putei tri o
mare lupt ntre dezvoltarea imaginii voastre personale, a securitii voastre
materiale i de a tri pur i simplu aa cum suntei. Nu facei din aceasta o
incompatibilitate intelectual. Cu ct v vei afirma mai mult ca persoan cu att
mai mult va crete n voi certitudinea c totul este IUBIRE. i aceasta este
compasiunea, nelegerea semenilor votri, care v va servi drept ghid. Nu v dai
prematur drept sfini sau profei, deoarece acesta ar fi cel mai sigur mod de a nu
tri n faz i de evita ceea ce aspirai cel mai mult: realizarea n Unitatea
interioar. Ambiia voastr poate fi relativ i chiar inexistent: e normal. Purtai
n voi natura unui sanyasin indian: detaarea absolut. Lsai-v s plutii pe
fluviul linitit al vieii ... acesta tie unde trebuie s mergei. Anumite persoane
nscute n aceast faz sau n faza 28 pot suferi de debilitate mintal. Ele nva
detaarea i druirea de sine. Inteligena lor - care nu este mental - poate
cunoate o dezvoltare important la vrsta adult. Protejai-i i nvai leciile de
via pe care vi le ofer.
DISONANA DE FAZ: chemarea voastr ctre Iubirea universal i Unitate
este real dar nu poate fi o porti de scpare pentru dificultatea organizrii
emoionale i relaionale n viaa voastr cotidian. Putei renuna la toat
dorina de a strlucii , de a prea cumva, de a poseda, dar vei fi n disonan de
faz dac o vei face voluntar, printr-o ascez exagerat, spectaculoas. Oferii-v
tot ceea ce mai dorii nc. Dac nu, autoritatea voastr excesiv v va ntoarce
mpotriva mediului pe care dorii s-l conducei dup principiile voastre i nu vei
ntlni dect ostilitate i respingere. Multe persoane din faza 27 stau la discuii n
cafenele i alearg din guru n guru n cutarea unei revelaii sublime... pe care ei
se feresc s o triasc doar pentru ei nii. Trebuie ca voi s regsii percepia
clar a lucrurilor, spontaneitatea de a tri ca un copil care primete - totul cu
bucurie i triete plenar emoiile i nu ca o fiin retras prematur, care i
rumeg ranchiunile n singurtate.
FAZA 28: MERCUR I VENUS N VRSTOR
IN FAZ: n nici un caz s nu triai,este aproape imposibil ca s trii n
armonie n aceast faz, sau suntei deja de la natere un sfnt, un iluminat... i
aceasta este posibil. Vei fi n faz dac vei fi capabil s trecei de la o stare la
alta i s rspundei imediat urmtoarelor ntrebri: suntei capabil s iubii
viaa cotidian fr scop, fr proiect? Simii c toate fixaiile asupra trecutului
i devenirii sunt zadarnice i nu pot dect s creeze o nou karm? Suntei
convini dinainte c fiecare zi merit efortul de a fi trit pas cu pas i c
experiena interioar nu poate fi trit n sperana unui rezultat? Da, ntr-adevr
suntei n faz. Nu v rmne dect s le punei n practic.
DISONANA DE FAZA: Prezentai adevrul tririi personale, dar totul v pare
fad, limitat, i v ferii de amrciune. Vedei un pic prea mult sfritul
timpurilor acestei lumi. Ocupai-v mai mult de voi. Nu toat lumea dorete s-i
resping ambiiile, iar detaarea voastr ar putea prea suspect. Nu mai avei
ntr-adevr nimic de dorit? Dac putei rspunde la aceast ntrebare sincer,
suntei n faz, echilibrat. Cel care este n al doilea nivel (al disonanei de faz)
triete ntr-o dimensiune care i scap. Dumnezeu este inamicul su personal
sau confidentul su intim, imagine pe care o respinge sau cu care se identific.
De aici credina ntr-o misiune ... Nefericit cel care nu crede n modelul ideal
impus; este un eretic, un intolerant notoriu care va arde n infernurile negre ale
karmei. Linitii-v, aa suntem u toii. Mai bine s nelegei ct mai repede
posibil limitele mentalului uman. Grecii spuneau ca cel pe care zeii vor s-l
piard (pentru c el a dorit s le egaleze puterea) devine nebun... n ultimele
grade ale fazei 28, nevroza degenereaz n psihoz, dar cine se recunoate n
acest portret?
SOARELE
STPNUL CONTIINEI
Stea mijlocie guvernnd un sistem planetar de nou planete majore, sateliii
acestora i numeroi asteroizi.
Orizontul su e mrginit de dousprezece constelaii (semnele zodiacului).
Cuvinte cheie: Phebus, Phebe, Kuros, Cove, Apollon, Helios, Dionysos, R,
Hercule.
Caracteristic: lumina, lupta contra tenebrelor, contiin, cale iniiatic, cele
cinci simuri, cinci forme ale contiinei.
Vindecare spiritual, medicin.
nelepciune, Atman, A FI N SINE. Sacrificiul divin, purificare.
Guvernator al planetelor spiritului.
Din punct de vedere meedical, guverneaz inima.
nelepciune: nelepciunea imanent, starea de martor (prajna).
Karma: funciile egoului, incontiena.
ACELA CARE PRIVETE
Situat de-a lungul braului curbat al unei galaxii spiralate, SOARELE nostru
e o stea mijlocie, nconjurat de un sistem planetar care s-a format n
aproximativ 4,5 miliarde de ani.
Stea mediocr, spun astrologii, ea e minunea noast , locuina noastr. Noi
locuim n planul elipsei sale.
Apollon e desemnat astfel de ctre greci: un zeu minor i fascinant. El e al
doilea dintre gemenii lui Leto, i aparinnd ca fiu de titan unei genealogii
maudite el nu are locul su n Olimp. El trebuie s-i dovedeasc divinitatea ca i
fratele su vitreg, Hermes. De la naterea sa el tie c, cu ajutorul arcului su
(partea divin a SGETTORULUI n cele trei planuri ale fiinei) i lira sa (pe care
i-a dat-o Hermes) va cuceri Zeii.
Devine rapid un tnr de o mare frumusee, adolescent cu fore excepionale,
Kuros, care decide s atace forele umbrei i s devin stpn. Fiul Gaiei, Titan,
domnete n Delphi.
Sfntul Mihail, care pare a-i fi arhetipul, va nvinge fiara monstruoas *care
pzete sursa sacr. El detroneaz astfel forele ctoniene arhaice i obine de la
Zeus dreptul de a fi zeitatea Luminii care va elibera oamenii din dependena de
Tenebre.
Acest zeu admirabil e n acelai timp temut i n-are ctui de puin noroc n
dragoste. Iubitele sale l prsesc pentru simpli muritori. Se pare c exist ntre
el i fiinele umane o distan de netrecut... i c se ferete s o treac.
Distrugtor al slbiciunilor oamenilor, i susine pe aceia care au curajul
aventurii lor personale. Dar el rmne departe, de nedefinit.
Nu-l vom vedea niciodat n luptele n care se nfrunt zeii i oamenii. Ca
Helios, el e ochiul care privete din strfundul cerului i care cunoate tot
adevrul celui pe care-l privete. El nu se poate implica n jocurile lor, n
minciunile lor.
El cunoate Legile Vieii i ale Morii, el e capabil s loveasc i s distrug la
fel de bine ca i s-i salveze pe cei care-l implor. La Delphi, Pitia d n numele
lui oracolele vindecrii mentale i spirituale (fiul su Asclepios ia n seam
corpurile) i vorbete cu vocea lui. El e salvatorul, spun grecii, doctorul zeilor. El
este purificator prin cunoaterea riturilor care ndeprteaz mizeria mental, care
atac corpul i l distrug. Apa purificatoare e instrumentul su. Prefigurare a lui
Christos care salveaz de la moartea prin damnare pe cei care aspir s
rentlneasc foiele vieii, regatul lui Apollon nu aparine acestei lumi. Iarna, el
triete n Hiperboreea, acest trm necunoscut de dincolo de nori. Dar n fiecare
zi el va trebui s nving foiele nopii pentru a se putea nla i strluci, a putea
nclzi i conduce oamenii pe calea lor. Egiptenii l venereaz sub numele de Ra
cu aceleai funcii: a conduce neobosit lupta luminii contra umbrei, a binelui
contra rului.
Zeii pot fi recunoscui n numeroii lor avatari dup funciile i atributele lor,
mereu aceleai. Putem reaminti aici mitul lui Dionysos, Unitatea Cosmic, n
timp ce, ca fat, Core era la eleusieni prototipul feminin al lui Kuros.
Domeniul SOARELUI e Zodiacul cu constelaiile sale, pe care-l parcurge n
fiecare zi n carul su tras de doi cai albi.
Calul alb, n toate tradiiile e simbolul iniierii PMNTULUI care i-a
redobndit natura sa cosmic. Astfel, la fiecare auror, Apollon n carul su ne
cheam ctre contiina de sine, ne trezete n plan fizic. De noi depinde s tim
a urmri acest impuls de lumin pentru a ne putea trezi n alte planuri.
NELEPCIUNEA SOARELUI
Arcaul cosmic, care trage cu raze de lumin i care niciodat nu-i rateaz
inta, ne invit pe Calea Rzboinicului. Insensibil la variaiile emoionale, la
luptele titanilor, la oscilaiile ntre tendinele noastre de depire i ataamentele
noastre pmnteti, funcia sa e aceea de A Vedea. El e viziunea just din
spatele iluziei lucrurilor.
Natura lui prajna, nelepciunea sa este calmul (absena total a pasiunilor i
vibraiilor emoionale) i vidul. Ca o oglind,el reflect totul, nu deformeaz
nimic.. Astfel, el e BRAHMAN n natura sa, creaie perpetu, ATMAN, spiritul n
manifestrile interioare.
El e total indiferent la tentaiile i impulsurile egoului.
El e Contiin de Sine, realitate tangibil pentru cei care o pot atinge n
strile nalte de meditaie.
S nu uitm c Phebe i Phebus sunt frai gemeni, Noaptea i Ziua sunt
asemntoare. De noi depinde s tim s nu le mai divizm i s accedem la pura
raz de lumin care ne locuiete, nemairespingnd manifestarea sa feminin,
emoia, ci redndu-i puritatea clipei care trece.
. Prezena sa ntr-un semn zodiacal semnaleaz faptul c obiectul ncarnrii
corespunde acelui nivel de contiin. El vibreaz n trei planuri: fizic, psihic i
intelectual. Cel care ajunge s nu mai divid acele trei planuri atinge unitatea
interioar i realizeaz una din formele de manifestare perfecte ale contiinei,
acestea conducnd la realizarea total a fiinei (vezi cele dousprezece munci
perfect echivalente).
Aceste dousprezece ci ctre contiin converg n acelai punct: SOARELE
ntr-un semn (trece apoi progresiv n semnul urmtor) ne conduce apoi natural
pe aceast cale. Iat deci cuvintele cheie care corespund fiecrui semn:
BERBEC: Eliberare prin recunoaterea ignoranei noastre fundamentale.
TAUR: Certitudinea absolut prin cunoaterea non-mental.
GEMENI: Bucuria copilului divin eliberat de dualitate, separare.
RAC: Fericirea interioar independent de relaii.
LEU: Calm perfect, stare de martor.
FECIOAR: Fericire mercurian rezultnd din absena judecilor.
BALAN: Contemplare i Nirvana (calm mental). Unul mpreun cu cellalt.
SCORPION: Viziune direct asupra lucrurilor aa cum sunt ele.
SGETTOR: Detaare de orice idee de putere sau de a avea.
CAPRICORN: Stare fr pasiune, ncetarea valurilor emoiilor.
VRSTOR: Cunoaterea sinelui, eliberarea de lanurile karmice.
PETI: Renaterea n dimensiunea cosmic a fiinei.
Putem cuta aceste stri, dar ele apar doar atunci cnd noi suntem n total
acord cu trirea noastr, cnd acceptm a fi astfel, adic suntem contieni de
ceea ce trim n fiecare clip, fr a judeca i fr a prefera ceva anume.
Primele virtui care apar pe Calea Soarelui sunt o mai bun priz de
contiin asupra realului fr a refuza nimic i o dezvoltare a luciditii fa de
sine nsui i fa de ceilali.
Acestea implic un spirit clar, senin care suscit progresiv apariia i
contientizarea din ce n ce mai permanent a prezenei lui n noi nine. Ceva
vegheaz n noi, aceasta e sigur. ntr-o zi, cel ce vegheaz, revelat prin dispariia
strilor fluctuante ale contiinei emoionale va apare n depun sa glorie i n
perfecta sa neutralitate.
Prajna e a asea etap pe crarea nelepciunii. Ea implic, pentru a o atinge,
s ai dezvoltate celelalte cinci paramitas, ea fiind, ntr-un anumit fel, contiina
tririi lor: generozitate, rbdare, disciplin, aciune just, meditaie orientat
asupra realului, fr pasiune, fr obiectiv precis.
n aceast cutare nu conteaz coala urmat, ci stabilitatea obiectivului,
curajul de a aborda fr a fugi, fr a mini, toate etapele iniiatice. Acestea ni se
vor revela cnd comportamentul nostru n aceast cutare va fi adecvat. Trebuie
mai nti s nelegem c prajna (nelepciunea) nu e un obiectiv de atins ci o
stare de contiin omniprezen voalat de comportamentele noastre mentale
repetitive.
Astfel, nu exist nimic de cutat, nimic de gsit.
Aceasta e dincolo de dorina personal, n luciditatea crescnd din care
nete starea contient i pe care nimic nu o poate descrie. Ea nu e legal de
universul nostru obinuit. Nu e nimic din ceea ce ne-am putea noi imagina.
Acest drum al contiinei e reprezentat n Roata Vieii de un clugr cltor
nsoit de o maimu.
Clugrul are un obiectiv (s progreseze pe calea nelepciunii), maimua
(mentalul su) opie n jurul su. Ei sunt amndoi negri.
Clugrul avanseaz fr a se lsa deturnat din drumul su de maimua care
joac n jurul lui. Amndoi se lumineaz foarte uor. Ei trec prin toate etapele de
la negru la gri deschis n degrade, maimua ncetinindu-i din ce n ce mai mult
micarea ochilor,n timp ce clugrul rmne fixat asupra obiectivului su.
La captul celei de-a dousprezecea etape, clugrul e imobil n meditaie, n
haina sa imaculat, n timp ce maimua alb rmne aezat cuminte la
picioarele sale. Maimua, care reprezint mentalul n maniera sa de a se dispersa,
cednd la tot ceea ce o atrage, a fost calmat prin voina clar a clugrului de a-
i continua calea, oricare ar fi etapele dispersiei mentale ntlnite.
FUNCIILE SOARELUI N OM
SOARELE e guvernatorul general al funciilor contiinei.
El se manifest ascendent prin cele apte corpuri subtile, care nu sunt dect
forme derivate i prin cele cinci elemente (foc, pmnt, aer, ap, eter, element
subtil al vieii) care anim ansamblul formelor vizibile i invizibile.
El eman, ncepnd cu LEUL, cele cinci forme de contiin care se ntind de
la LEU la SGETTOR.
Contiina lui ATM AN, inele, n LEU
Contiina nirvanic, stare fr micare, discriminare, n FECIOAR.
Contiina somnului profund n care plonjeaz mentalul pentru a se decanta
i a se odihni n timpul nopii, n BALAN.
Contiina visului animnd corpul astral al dorinei i imaginarului n
SCORPION.
Contiina veghei, animnd mentalul nostru logic i analitic obinuit, n
SGETTOR.
Toate aceste stri de contiin sunt forme luate de contiina atmanic, i
reprezint bariera ntre strile fiinei contiente de ea nsi i funcionarea
obinuit a mentalului nostru (contiina ordinar sau mental).
SOARELE (LEU), MERCUR (FECIOAR) i URANUS (BALAN) sunt deci
planete interioare ale contiinei, MARTE (SCORPION), JUPITER
(SGETTOR) sunt planete exterioare (corpul astral i corpul eteric), iar
SATURN (CAPRICORN) se manifest prin intermediul corpului fizic.
NSOITORII SOARELUI
n timp ce SOARELE reprezint sinteza contient a celor cinci simuri i a
tririi interioare a celor cinci elemente (inclusiv eterul, elementul vital primordial),
cei doi nsoitori inseparabili ai si, MERCUR i VENUS formeaz mpreun cu el
structura Spiritului: inteligena imanent, non-mental a naturii intuitive
imediate i funcia gndirii. Dac SOARELE e total neutru, strict obiectiv n
funcia sa de martor, celelalte dou planete ale spiritului sunt colorate de
propriile noastre impulsuri atta timp ct noi nu le-am despuiat de orice interes
personal n funcionarea lor, prin meditaie. VENUS este astfel faptul gndirii,
n timp ce coninutul gndurilor noastre aparin egoului. Totui, putem s ne
bucurm de acuitatea inteligenei noastre i s ne regsim n aceast bucurie
deoarece procesul creaiei permanente confer fericire.
Dar aceasta, apare atunci cnd am pierdut orice ataament fa de aceast
funcionare pe care lumina solar ar putea-o lumina total i ar putea face din noi
fiine instalate n vigilena absolut.
Aceasta e deci Trezirea dincolo de nume i forme, guvernat de LUN. Sor
geamn a SOARELUI, nu trebuie s o condamnm, ci s nelegem cum putem
s lucrm asupra ei pentru ca Apollon s triumfe n final asupra nopii venic
rennoite.
S vrei s vnezi Noaptea nu va face niciodat s neasc Lumina. A o
ptrunde duce la stpnirea ei mult mai sigur. Cele dousprezece ci de lumin
sunt deci cele dousprezece munci de umbr ale lui Hercule, cellalt frate al lui
Apollon i Hermes, nscut dintr-o fiin uman, i care nu poate, precum fraii
si,_ s realizeze liber trecerea ntre cele dou planuri: vizibil i divin. El (omul de
pe PMNT) trebuie mai nti s-i sacrifice ataamentul pentru via ca s
ajung n stadiul unde sunt revelate n mod natural cele trei zeiti: SOARELE,
MERCUR i soia sa VENUS.
ntlnim aceeai simbolistic n revelarea lui Christos, fiul omului care trebuie
sacrificat pe cruce (cele patru elemente) pentru a-i dezvlui plenar natura sa de
lumin.
Astfel Apollon, n legenda sa, trebuie s triasc lungi perioade de purgatoriu
printre oameni n serviciul lor, pentru a fi purificat de sechelele umbrei naturii
sale mixte (zeu i titan) i a se debarasa de toate urmele revoltei i blestemului
proprii manifestrii sale.
Nici unul din cei trei zei nu e legitim, pare s afirme Hera, care-i urmrete
fr ncetare pentru lipsa lor de respect fa de Lege.
Ei sunt toi trei fii ai iluziei sau ai somnului, ai umbrei PMNTULUI, dar cu
ajutorul lor se parcurge drumul legitimitii i al transmutaiei cosmice.
JUPITER
PSTRTORUL LEGII
A cincea planet a Sistemului Solar.
Revoluie sideral: 11 ani i 315 zile.
Revoluie sinodic: 338,88 zile.
Cuvinte cheie: Jupiter, Zeus, Junona, Mithra, Indra, Brahma, Moise, Metis,
Chiron, Ciclopii.
Ploaie, tunet i fulger, Cer, Lege, lebda alb, Taur.
Spaiu, creaie vizibil, multiplicare i divizare, Dharma.
Corpuri eterice, ou aurie, religie, filozofie, legi sociale, puterea timpului,
aristocraie, ierarhii.
Banii i instrumentele puterii, aliane, contracte, relaii, parteneriat, a lua i a
da.
nelepciune: Rbdarea, Cunoaterea Legii.
Karma: Plcerile senzuale, putere, relaii interesante, furt i neltorie n
cadrul alianelor ncheiate.
MOTENITORUL LEGII
JUPITER este ultimul nscut dintre fii lui Chronos, stpnul Cerului i al
Timpului. A venit pe lume gol, nvelit n zdrene sngernde, ntr-o grot secret
din Creta i a crescut printre oameni pn cnd a mplinit vrsta la care i-a
putut revendica n faa tatlui su locul care i se cuvenea: Stpn al Cerului i
Pmntului, Stpn peste Tot i situat dincolo de Tot (Hesiode). Iat aici un tat
ciudat al tuturor zeilor (etimologia numelui su: Dhyarus Pitar), exilat, prea
uman n manifestrile sale, prea aproape de noi pentru ca miturile sale s nu fie
transparente.
Prin atributele lui apare ca o sintez a trei zei indo-europeni: Mithra (Cerul),
Indra i lebda lui alb (Pmntul i fulgerul), Brahma (ntregul, legea divin,
Dharma).
El trebuie s-i ctige titlul regal i aceasta o realizeaz printr-un sacrificiu
ritual exemplar: Uciderea tatlui nelegitim i blestemat de toi descendenii
chronizilor. El nu reprezint Esena ci puterea ei manifestat. El aparine
spaiului relativ i nu poate s-i ctige poziia dect prin aliana cu cerul. Trei
mari zeie uraniene l vor ajuta conferindu-i propriile lor atribute.
Moira, cunosctoarea Legii Primordiale i ofer cunoaterea destinelor. Astfel,
JUPITER devine cel care i fixeaz fiecruia locul n lume i n cer n funcie de
meritele, gndurile, actele sale. i fixeaz poziiile sociale aa nct oamenii s-i
poat realiza proiectele lor pe PMNT epuizndu-i aria posibilitilor fr a
intra n conflict cu zeii. Fiecruia i d puterea i teritoriul lui, pare s spun
JUPITER, fiecruia i revine locul lui n colectivitate. Surorile Moirei i distrug pe
cei care refuz aceast distribuire a rolurilor steriliznd fiinele i solul n
rzbunarea lor implacabil. Moira este nsoit de Moartea Roie care fixeaz
temporal fiinele. Ea este cea care i-a cerut lui JUPITER s-l mustre pe fiul su
cel mic, Asclepios, zeul medicinei care prin talentul su prodigios amna ora
morii pacienilor lui. JUPITER este responsabil cu ceea ce buddhitii i hinduii
numesc Dharma: experiena clipei prezente, aici i acum, n mediul fixat de
propriul destin, adic propria karma. El se cstorete cu Themis (echilibrul,
justiia) i cu Mnemosyne (memoria). Una cunoate viitorul prestabilit, alta i
amintete trecutul pe care-l cnta ca pe un etern prezent. Astfel, prin aceast
dubl alian Zeus -JUPITER se unific dimensiunile spaio-temporale
(contiina continuitii karmice). El este iubit de Metis, fiica lui Okeanos i a lui
Thetys i zeia primordial androgin a nelepciunii. De team s nu fie detronat
ca ea, Zeus o nghite i aduce pe lume un avatar al ei, Athena cea rzboinic.
Ciclopii i sunt prieteni i de aceea i ofer atributul lor: ochiul aflat n mijlocul
frunii prin care se percepe realitatea. Prin acest ochi poate fi observat orice iese
n afara legii, dar nu putem ntreba ce lege poate s impun cel pe care grecii l-au
desemnat ca fiind un uzurpator. Care este adevrata putere a lui JUPITER i
care este poziia lui? Nici un erou legendar nu este contestat mai mult dect
JUPITER. Supremaia lui este mai mereu contestat. Justiia, injustiia sunt
cuvintele cheie ale jupiterienilor care-i fixeaz propriile reguli de conduit
ncercnd n acelai timp s le impun i altora. Nimic nu este mai contestat i
mai contestabil dect acest fapt n context uman: s-i protejezi pe cei care te
venereaz i s-i pedepseti pe cei carei sunt mpotriv. Sau oare aici este vorba
despre karma, despre Dharmal Dac fiecare se afl n locul potrivit pentru a tri
n spiritul legilor divine, nu exist practic injustiie. Dar pentru a admite acest
lucru trebuie s acceptm c dorinele noastre ne ndeprteaz de realitate i c
numim injustiie tot ceea ce nu corespunde cu viziunea noastr absolutist de
stpni ai lucrurilor.
Cnd un escroc sau un arivist cedeaz n final megalomaniei sale este victima
legii lui JUPITER. Cnd o fiin dispreuiete lumea n care triete i refuz s-
i asume propriul su rol n jocul manifestrii, eecul ei nu este altceva dect o
sanciune jupiterian.
JUPITER nu poate fi egalat sau detronat, dar el confer adesea muritorilor
graia lui. Un contract este ntotdeauna jupiterian: v angajeaz s-l respectai
(virtute jupiterian) fr a mini sau deforma nici mcar un singur cuvnt.
Justiia jupiterian nu sancioneaz numai faptele, dar i inteniile ascunse.
Fiecare trebuie s-i cunoasc scopurile n mod sincer, singurul scop fiind acela
ca sgeata lui Chiron s-i ating inta divin. Animalul jupiterian mitic este
sugestiv pentru munca pe care o ndeplinete: cu ajutorul unui trunchi de
arbore, centaurul masacreaz totul n jur. JUPITER 1-a ales pe unul dintre ei
pentru a-l educa pe fiul lui Thetys (Achille) i pe Asclepios. Hermes a fost
nsrcinat s-l formeze pentru a deveni om.
In acest simbol al SGETTORULUI sunt prezente cele trei nivele:
animal, centaurul este pe jumtate cal avnd cele patru picioare bine
nfipte n pmnt.
uman, pentru c bustul lui este drept permind energiei i forei s
circule liber; este capabil s gndeasc i s decid.
divin, poart drept arme arcul i sgeata care i ating inta de departe
i prin intermediul crora poate fi ndeprtat iluzia.
Educator al semizeilor, Chiron este un SGETTOR sau un jupiterian
armonios care are vocaia de a forma tinerii. Jupiterianul retrograd este i el
preocupat de principiile educaiei. JUPITER rspunde mai multor imagini
colaterale:
el este naul rspunztor n faa Bisericii de educaia religioas a
tnrului; el are pe lng aceasta i rolul hindusului brahman: el este
cel care are drept unic scop propagarea Legii Divine.
unchiul (n mod tradiional fratele mamei) care se substitue n caz de
nevoie tatlui. Prin extensie el este printe adoptiv.
nvtorul, cel care transmite nvtura i care ar trebui s formeze
spiritele i nu s le ndoctrineze.
n fine, JUPITER este foarte semnificativ pentru poziia social pe care o va
ocupa fiina n funcie de propria Dharma: poziia planetei n cas indic unde
modalitatea de expresie va fi la parametri maximi n funcie de principiul
expansiunii jupiteriene.
In medicina ezoteric, JUPITER constitue energia corpului eteric, aceast
realitate subtil numit aur, prin intermediul creia intrm n relaie cu
realitatea exterioar. Culorile, sunetele, vibraiile vin s influeneze aceast aur,
realizndu-se astfel diferenierea ntre diverse contacte de ordin afectiv i social.
NELEPCIUNEA LUI JUPITER
Accesul la nelepciunea lui JUPITER este cea de-a treia etap pe drumul
nspre cunoatere. Ea rezult dintr-o bun cunoatere a relaiilor cu mediul,
dintr-un sim al generozitii i din dobndirea unei discipline mentale interioare
(VENUS i SATURN). Recunoscnd c fiina de lng noi are o existen
independent de inteniile noastre, aceasta conduce ncet la adoptarea unei
atitudini binevoitoare. Cunoaterea legilor karma-ei, care deschide a doua etap,
ne permite s discernem ce este just n orice relaiile i n orice situaie. Vznd
n cellalt cum ntreinem propriile legturi i ataamente, nu putem s
meninem la nesfrit legturile cu planul fizic. Jupiterianul contient de Dharma
devine senin n faa destinului, concepndu-l ca atare. Nu-i va mai dori putere
pentru c va fi contient c n-o poate exercita dect asupra lui nsui. Aceast
descoperire este fundamental pe calea spre sine. Cuvntul putere este explorat
n toate sensurile sale ca verb (a putea face, spune, exista) i ca substantiv (tat,
societate, bani, religie, zei) i care reveleaz activitile lui SATURN i PLUTON pe
care noi le atribuim cu uurin lui JUPITER.
Aici, unde m aflu acum pe calea evoluiei spirituale, ce am eu de nvat
despre sensul vieii, despre rolul fiecrei fiine, despre motivele atraciei sau
respingerii unei anumite persoane? se ntreab jupiterianul.
Drumul lui JUPITER trece n mod obligatoriu pe la. MERCUR cu care a
semnat un contract. Numai introspecia atent ne va ajuta s ne discernem
percepiile i s le recunoatem relativitatea. Atta timp ct vom continua s
credem c suntem influenai din exterior facem, de fapt, jocul mentalului care
ncearc s se menin ct mai activ pentru a nu lsa locul su celui de-al treilea
ochi care tie, observ, care nu judec i recunoate Legea n Tot. Aceasta este
funcia centrului mental de comand, Ajna chakra, guvernat de aceast planet i
care mai poart denumirea de bindu, avnd irizaii violet, culoarea lui JUPITER.
Acest corp extrem de subtil ne pune n legtur cu ntregul Univers permindu-
ne , dac dorim, s nglobm totul ntr-o viziune unitar n care nu mai exist
urmele ataamentului. Cunoaterea viitorului i trecutului conduce la justa
apreciere a locului fiecruia n prezent. Moira i Mnemosyne au devenit aliatele
noastre pentru a ne nva sensul realitii. Atunci renunm s cutm
resorturile ascunse ale Universului. Prin intermediul acestui instrument
inadecvat, care este mentalul ce ne confer cunoaterea trunchiat, parial,
obscur a realitii, putem n fine s beneficiem i s utilizm cu discernmnt
roadele pmntului (Cornul Abundenei) respectnd justiia oamenilor. Nu
trebuie s mai judecm justeea unei alegeri, a unui eveniment ci s consideram
c putem nva mereu din orice mprejurare. nelepciunea lui JUPITER sparge
limitele unei viziuni strict personale n favoarea unei viziuni largi a destinului
omului pe PMNT. Din acest moment JUPITER ne apare ca fiind ceea ce este
de fapt: o punte de trecere ctre alte dimensiuni ale fiinei. Descoperim c fiecare
loc sau situaie n care ne gsim ne permite s experimentm natura noastr
profund. Vzut din acest punct de vedere, manifestarea karma-ei jupiteriene
apare n mod clar. Jocul rolurilor este un joc al oglinzilor. Fiecare atrage
partenerii care i se potrivesc: nici o alian, nici un contract nu sunt hazardate,
ncheiate. Nici o planet nu ne ndreapt, mai mult ca JUPITER, nspre ceea ce
suntem noi cu adevrat n cadrul relaiilor noastre cu mediul. Efectele sale
karmice se manifest n plan relaional i social.
JUPITER retrograd: ochi pentru ochi i dinte pentru dinte. Un jupiterian
retrograd este prin natere n conflict cu planul social. O asemenea fiin
manifest un apetit sntos, iar bolile care i aduc cel mai adesea moartea sunt
guta sau delirium tremens. I se va petrece s fie nelat adeseori n familie, la
serviciu, ntre prieteni. Triete pe baza promisiunilor i a angajamentelor,
ferindu-se s ncheie contracte. Crede n puterea cuvntului dat i nu-i gsete
locul dac cineva nu i-l ine. n adncul sufletului este profund indignat: de ce
oamenii altruiti cum este el sunt att de rari? De ce copiii nu-i sunt
recunosctori?
Cei mai buni parteneri-adversari posibili pentru a ntreine conflicte de
interese sunt, n cazul jupiterienilor retrograzi, plutonienii. Triete urmrind s
obin, n general, favoruri importante, pe msura imaginii aristocratice pe care o
are despre el. Aceast atitudine nu este egalat dect de incapacitatea de a-i ine
promisiunile, de ignorarea complet a nevoilor altora i de simul schimburilor
juste n contextul pstrrii unei distante relaionale adecvate.
El este capabil astfel s denune injustiia unor situaii. Jupiterianul
retrograd nu se teme de tribunalele pe care le-a cunoscut att de bine n trecut i
la care n prezent nu are prea multe motive s fac apel. Va ajunge n nchisoare
foarte rar cu excepia cazului n care planeta figureaz n casa a XII.
Jupiterienii retrograzi par s cunoasc foarte bine ceea ce i ateapt. Au
nvat n trecut cum s se foloseasc de alii i s ia chiar i ceea ce nu li se
ofer. Se prefac a fi fiine modeste, dar pe msur ce trec anii natura lor
adevrat iese la suprafa.
Pot fi educatori remarcabili, dar ei uit s aplice informaiile pe care urmresc
s le transmit. n general chiar dac are copii muli, nu se nelege bine cu
acetia.
Femeia nscut n aceast conjunctur astral va ntreine relaii prospere cu
brbaii mai tineri dect ea. Atunci cnd se cstorete, va alege cu siguran
patronul i nu elevul de la colegiu. Este o admirabil gazd, susintoare de
ndejde a reputaiei soului ei i care dup ce i-a consolidat poziia se dedic n
exclusivitate conversaiilor de salon. Ctre vrsta de 40 de ani acest tip de femeie
trece printr-un gen de criz de personalitate considernd c s-a sacrificat prea
mult pentru familia ei. Cel mai adesea, o asemenea criz duce la divor. Ea crede
c a neles c este mult mai profitabil s investeasc n propriul su beneficiu
ceea ce investise pn atunci n alii. De aici nainte nu va mai^dispreui banii.
ntr-o zi, probabil, jupiterianul retrograd se ntreab care-i este locul n
aceast via. Va consulta, pentru a afla, un astrolog sau un clarvztor. Este
convins c locul lui trebuie s fi fost fixat de cineva, undeva. i mai ales c exist
un loc unde va gsi cu uurin bani, plcere i tot ce i dorete. Un jupiterian
retrograd se poate nate bogat i poate muri srac: motenirile nu dureaz o via
ntreag; numai zestrea karmic este etern i de aceea o astfel de fiin nu-i
pierde obiceiul de a arunca banii pe fereastr fr s pun nimic n loc,
ateptnd s le fie totul servit pe tav.
Cnd JUPITER devine retrograd n timpul vieii, viaa ia o ntorstur
neateptat. Viaa personal, cea profesional se afund deodat ntr-un scandal
ireversibil. Erai bogat, iar acum suntei srac; erai srac, iar acum ai devenit
bogat. De la o zi la alta totul se poate schimba. O asemenea schimbare poate fi
un bun prilej de a gsi echilibrul i locul n interiorul fiinei i nu n lumea
exterioar. Deci problema esenial este s-i gseti locul potrivit estimndu-i
corect valoarea, pe toate planurile. Experiena Dharma-ei a nceput.
SATURN
ILUZIA TIMPULUI
A asea planet a sistemului solar.
Revoluie sideral:29 de ani i 167 de zile
Revoluie sinodic : 378 ,1 zile
Cuvinte cheie: Chronos, Seth, Mahakala, Vishnu, Atount; Coeziune, timp,
limita, structur, organizaie, vizibil.
Mental, inerie, greutate, viziuni false, legi mentale.
Responsabilitate, karma, iluzie, denumire, culpabilitate, regrete, securitate,
autodetermitare, nchistare, persecuie, boli mentale.
nelepciune: disciplin, moralitate
Karma: ignoran nlnuitoare
COEZIUNEA LUMII VIZIBILE
SATURN l detroneaz pe tatl su URANUS, obligndu-l s-i risipeasc
smna, dnd astfel natere unei mari varieti de forme. Dar nu poate pstra
puterea uzurpat: forele titanice uraniene rmase libere se revolt mpotriva
acestui nou stpn care vrea s le nchisteze n limitele timpului. Fiul lui,
JUPITER, le va transforma n aliate.
n Egipt, sub numele de Seth, crocodilul din Nil, fratele lui Osiris, zeul
ntunericului este cel care duce lupta permanent a umbrei mpotriva luminii.
Dar aciunea lui fertilizant este divinizat pe PMNT. Reprezint necesitatea
din care a aprut Creaia printr-o dorin irezistibil. Acest univers este instabil
i meninerea lui depinde de voina fiecrei creaturi. Aceasta nu se poate realiza
dect prin ritualuri speciale, rennoite n mod constant. Legenda lui Seth vorbete
despre o reprezentare a lumii la visul mental, reprezentare fr de care iluzia
soliditii i a perenitii sale s-ar spulbera. ntr-o anumit msur dup faza
vidului sau a Haosului iniial, Creatorul a ncredinat meninerea creaiei
creaturilor sale, pentru ca formele s nu se ntoarc n haos, la instabilitatea lor
iniial. Pentru vechii egipteni, lumea nu exista ca realitate obiectiv n afara
concepiei noastre c ea este altfel.
Doar Vidul (Sunyata la hindui) nu este neantul. El pre-exista dincolo de
lumea formelor. Omniprezent i fertilizator, Spiritul folosete aceast materie
iniial (Prakriti) pentru a realiza materializarea tangibil n planul fizic al acestei
energii fundamentale. Acestea sunt forele modelatoare de care vorbete
buddhismul i care sunt organizate de ctre SATURN.
ntr-o zi, lumea vizibil a fost creat i n aceast lume, afirm tradiia celt -
nu exist nici o direcie precis sau prestabilit pentru o fiin. Este un trm n
care noi urmrim s ne lsm urmele trecerii prin el dincolo de angoasa noastr
de a nu fi nimic. Mentalul este cel care concepe ideea existenei unui viitor, al
unei finaliti, al unui timp limitat, el este cel care hrnete cu energia dorinei
Bhavana (Devenirea) atribuit lui SATURN. Bhavana este ca o urzeal pe care se
es toate proiectele noastre. Fiecare i concepe pe aceast urzeal dimensiunea
proprie despre viitor i l nscrie pe cele trei coordonate energetice ale elementelor.
Numrul trei corespunde trinitii cereti Msur-Numr-Spirit, trinitii
hinduse: Brahma (creatorul), Vishnu (susintorul, corespunznd lui SATURN) i
Sfii va (distrugtorul Universului). Fiul lui Vishnu, Krishna a creat prin cntecul
flautului su formele la fel ca i zeul Pan al grecilor. Sunetul J[VENUS) trebui s
fie emis n mod continuu pentru ca iluzia s se menin: PMNTUL fertil al
TAURULUI, n zodiac, l primete pentru a-l manifesta pn la CAPRICORN. Aici
se gsete limita oricror speculaii mentale sau concepte. Aici apare obligaia
fundamental pentru fiecare fiin uman de a se rencarna att timp ct mai
exist dorine i ataamente (relaia MARTE-JUPITER-SATURN semnificat n
URANUS). SATURN la greci poart numele ezoteric de Macaire (Preafericitul).
Makira n sanscrit este Mahakala, stpnul lumii care susine Roata Vieii i
care este gata oricnd s readuc totul n neant.
Pentru ca lumea invizibil s continue s existe, anumite limite ntre care se
poate aciona, crea, gndi, sunt meninute. Cei care au neles c cele 12 cauze
care provoac nlnuirea i rencarnarea sunt propriile lor creaii nceteaz s li
se mai supun i pentru ei limitele exterioare nu reprezint dect limite mentale,
incapacitatea de a ti, ignorarea legilor fundamentale ale vieii. n acest moment
iluzia sau lumea vizibil exterioar nceteaz s mai existe.
Limitele de care ne lovim nu sunt dect barierele ego-ului care se vrea
obiectiv, analitic, corect, exact i care nu poate concepe un univers din care s
lipseasc. arpele i muc coada cutnd-i originile n afara lui; se nvrte n
cerc reducnd lumea la propriile funcii i ncercnd s cunoasc i s
interpreteze lumea prin intermediul minii. In psihologie, acest proces poart
denumirea de identificare: cutarea unor puncte stabile de referin prin
intermediul crora gndim, ne autodefinim, desemnm lucrurile din jur, ne
manifestm dorina de a controla evenimentele i de a justifica modul n care le
interpretm.
Tatl, imaginea inocent a lui SATURN este modelul absolut de referin i
prin extensie i atribuim planetei toate elementele legate de identitate, loc de
origine, filosofie (legile mentale) ale spaiului natal. Putem atribui acestei planete
n primul rnd cutarea steril a unor referine fixe. Este de fapt securitatea
necesar supravieuirii fiecrei fiine umane. Aceast securitate devine nevroz,
psihoz cnd nu face altceva dect s ntrein abloanele i ineria mental. Tot
ceea ce amenin acest gen de securitate ne smulge ipete de team. Mentalul i
organizeaz atunci aprarea care se refer mai nti la delimitarea ariei
controlabile, iar n final la nchiderea total n faa oricrui element ce poate
aduna viziuni statice asupra voinei sale de a continua n aceeai direcie: aceea
de a cunoate, de a nva, de a avea fixaii intelectuale drept referine absolute.
Copilul care n-a ntlnit n cminul natal aceast stabilitate a modelelor, sau
ale crui repere de siguran au fost distruse, poate tri ntr-o angoas
permanent vzndu-le clcate n picioare de ctre ceilali. De aici decurg
numeroase consecine care duc la agresivitate, la cea mai mic nesiguran, la
paranoia, trecnd prin anorexie, schizofrenie, statism absolut n ceea ce privete
alegerea sau cutarea permanent de responsabiliti pentru a prentmpina
orice sentiment persistent de culpabilitate.
Mentalul este astfel fcut nct, n cercul su egocentric de referine, i
atribuie tot ce se petrece, dar de fapt acestea fac subiectul karma-ei, devenirii;
este fondat pe regretul de a nu fi putut controla lucrurile i de a le menine
conform propriilor sale obiective.
Greind n guvernarea lumii, el se acuz cu uurin de a fi fcut toate
necazurile, i strnge din pumni pentru a-i afirma voina de a nltura
pagubele... ceea ce adesea chiar face. Trebui s fi greit ... spune mentalul. Cci,
dac n-ai fost vinovat la interior sau la exterior, cine ar putea explica de ce se
petrec toate acestea, de ce lumea e un infern? Saturnienii confund uor propria
lor viziune asupra lumii cu realitatea universal. Unde este blestematul, ingratul
de autor al acestui ru? Unde e acest zeu gata s-l sfie i care nu se aliniaz
nici unei reguli, nici unei ordini? Nu tie, dar l proiecteaz peste tot, asupra
tuturora.
Nu se vrea s fie liber. i acest se care generalizeaz umple lumea
umbrelor proiectate care redau, de fapt, ceea ce nu intr n cadrul su limitat al
interpretrilor. Cnd se mrete caracterul dificil al comportamentului su, cnd
autolimitarea devine nlnuitoare, cnd nevoia de siguran i de control se
nvecineaz cu panica, SATURN devine retrograd.
Mentalul devine imobil, imuabil, refractar la toate influenele exterioare.. El
nu mai nainteaz dect prin dogme i credine eronate: 1-a ajuns damnarea lui
SATURN, se blestem singur i-i condamn i pe ceilali.
Se contract, se retrage n refugiul su, se izoleaz de lume, se protejeaz
contra fantomelor, organizeaz un cadru pe msura sa n care totul nu e dect
represiune... i denun n viziunea sa avar de lucruri sterilitatea PMNTULUI,
respingnd Cornul Abundenei care se revars ca o scamatorie i care nu poate
dect s se ntoarc contra lui. Ce ar putea intra n aceti pumni strni, care
refuz i s dea i s primeasc?
i e fric s nu-i scape ceva, i e fric s nu controleze destul ineluctabilul:
moartea fizic de la captul drumului. Bhavana preia aceste dorine jalnice i le
transport pe urzeala timpului penru ziua cnd vor gsi din nou un teren fertil
unde s se rencarneze. Este un teritoriu nou de luat n stpnire n relativitatea
spaio-temporal.
NELEPCIUNEA LUI SATURN
n organizarea social, morala e o necesitate. Buddhismul nu se neal cnd
definete nivelurile de nelegere a legilor Vieii dup receptivitatea fiecruia.
Anumite reguli, care sunt asemntoare cu Decalogul, dar care sunt formulate n
termenii bunului plac i nu ai unor ordine imperative, sunt destinate celor care
triesc fr contiina Sinelui. Ei vizeaz respectul pentru ceilali, n cadrul
grupurilor organizate: s nu furi, s nu faci ru, s perpetuezi tradiia familial,
s respeci viaa i bunurile altuia.
Al doilea nivel se refer la cei care sunt angrenai pe o cale a cutrii
personale i care pot oricum supravieui, chiar dac nu sunt angrenai din punct
de vedere religios.
Este vorba acum de a nelege sensul i nu de a se plia dup o disciplin, de a
dobndi inteligena moralitii naturale. Aici apare calitatea saturnian de Shila
(disciplina), care respinge orice speran de recompensare pentru bun purtare i
recunoate temeiul ordinii vizibile.
Al treilea nivel se adreseaz celor care au intrat pe Cale nelepciunii, a
Boddhisattvas-ilor, oamenii care i-au consacrat multiplele lor existene pentru a-
i conduce pe ceilali la Eliberare.
Disciplina interioar, contiina de sine dezvoltat pe aceast cale altruist
conduce n mod natural la respectarea Ordinii Universului prin recunoaterea
nencetat a karma-ei i a dharma-ei. Nu se pune problema pentru astrologia
karmic de a promite merite, recompense sau damnarea celor care fac apel la ea,
i nici de a se erija n judectorul nivelului de evoluie al unei fiine umane n
etape, ntotdeauna foarte personale, pe care acesta le poate ntlni.
Etapele fiecruia, dac ele sunt reale i nu roadele vreunei evadri n lumea
imaginarului, conduc la aceeai priz de contiin n toate filosofiile evoluioniste
ale lumii.
Cel care a trit aceste etape pe calea sa, poate pur i simplu s spun: Da,
am trecut prin asta. n cazul disciplinei (Shila) construit zi de zi, aceasta
conduce la linitirea progresiv a mentalului, care nu se mai teme de sanciunile
imanente i are ncredere n inteligen pentru a se ilumina. Voina e reorientat
ctre stabilitatea lumii interioare, i adeptul va trebui s descopere cum ea e
inoperant atta timp ct e animat de sperana vreunui ctig sau vreunui
control oarecare. Voina e o calitate natural a mentalului, care devine
duntoare doar cnd servete drept instrument dorinei. Ea devine, din contr, o
arm perfect eficace de ndat ce se focalizeaz asupra unui obiectiv precis ca i
controloare a dispersiei. Trebuie s nelegem astfel c nu se pune problema s
respingem calitile mentalului sau s fim avizi de aceasta din urm, ci
dimpotriv, s reeducm acest instrument ca un tat vigilent i binevoitor fa
de un copil neasculttor i speriat.
A recunoate temeiul oricrei rezistene i a oricrei nevoi de siguran e
prima etap. n organizarea sa, mentalul are o raiune de a fi.
Inutil s-l dezgolii, s-l trecei prin filtrul analizei, cu att mai puin cu ct
obiectivul va fi, n, mod unic, acela de a regsi un bun echilibru monden.
Cuttorul devine observatorul acestei funcionri i va decodifica progresiv
experienele care l-au condiionat s funcioneze dup modurile lor particulare.
Va descoperi repede c aceste construcii nu sunt specifice, ci sunt pur i simplu
suprancrcate cu interpretrile sale personale. Va ntlni pe drumul su ineria,
refuzul transformrii, lentoarea interioar care-l locuiete i va trebui s-i
mobilizeze toat aspiraia pentru a putea continua.
Va descoperi certitudinile sale sub forma cunotinelor ce-i confer siguran
i le va trece prin filtrul unui spirit din ce n ce mai ascuit. Este o cale a
umbrelor care trebuie s fie parcurs cu o rbdare infinit, fr nici o violen,
fr a cuta o direcie precis. Astfel se va manifesta sensul de ACUM propriu
lui SATURN.
Devine evident n aceast observare clar i din ce n ce mai lucid, c
samskaras-urile, acele reziduuri de memorie sunt reactivate instantaneu de
situaiile exterioare, pentru c mentalul nu e dect un joc permanent de
interaciuni fr nici o continuitate, iar noi nu trebuie s acordm nici un credit
micrii gndurilor. Credina noastr iese la suprafa, fricile noastre se ivesc,
putem s ne amintim din ce n ce mai precis de originea afirmaiilor noastre, a
leciilor primite, a suferinelor anterioare i a rspunsurilor pe care le-am dat.
Mai suntem noi aa astzi? Nu, putem da un rspuns diferit. Prima dat cnd
spunem Da, cnd rspundem Nu, prima dat cnd, contieni de trecutul care
reapare, noi lum o alt decizie, spontan, natural, sentimentul de libertate e
imens. Nu se joac totul mine, n alt lume, ci acum, n fiecare fraciune de
secund. O tim. Nu vom reveni niciodat napoi.
Vechiul demon saturnian devine prieten: l-am folosit drept pavz, putem nc
s o mai facem. tim bine c noi suntem autorii. Ca ntr-un joc de ah cu Viaa,
cu Legea, nu mai credem c le controlm cu puterea noastr derizorie, am gsit
ceva mai bun: libertatea interioar de a ne transforma sau de a rmne exact aa
cum suntem, dup bunul nostru plac. Nu mai vrem s-i transformm nici pe
ceilali, nici lumea, ci pentru noi devine imperativ de a merge mai departe n
direcia personal. Disciplina e deci organizat n jurul unei cunoateri reale a
beneficiilor pe care le putem obine. Nu o recompens, ci o luminare progresiv a
cii, o bucurie de a tri n prezent, care nu are nimic de-a face cu vreo moral
sau filosofic Experienele se clarific progresiv, n limita timpului care le-a dat
natere. Sunt necesare zile, ani pentru ca reflexele condiionate s dispar.
Fiecare clip a vieii devine vigilent n scopul de a le vedea ivindu-se i de a le
desface, legtur dup legtur, nod dup nod, cu curajul necesar fiecrei clipe.
Devenim, bineneles, din ce n ce mai morali, dar nu de frica jandarmului ci
pentru c fiecare abatere aduce scindare, suferin, noapte. Nevoia de model
sfrete i ea prin a se atenua. Cum putem fi noi nine i n acelai timp s
cutm o directiv, o garanie?
Nu mai exist respingerea autoritii pe care o aveam fa de un altul. Se
creeaz puin cte puin o egalitate a comportamentului (o lips a pasiunii): n
certitudinea ce se amplific nimic nu ne mai poate manipula. Nevoia de a
convinge ca s-l atragem pe cellalt i de a evita suferina descrete. Aceast cale
progresiv construiete o mare siguran interioar. Nu ne mai respingem, nu ne
mai condamnm, acum se dezvolt spontaneitatea. Ineria devine mobilitate,
inteligena nlocuiete imaginaia i se reveleaz de o mie de ori mai plin de
motive: am trecut dincolo de universul psihologic al LUNII. tim c purificare se
va face n ritmul n care se poate face, dar c depinde de noi, n fiecare moment,
s o ducem la bun sfrit. ntr-o zi, cnd Acela va voi.
Mentalul are din ce n ce mai puin nevoie de repere, de dovezi, de garanii
pentru a-i asigura perenitatea. El a gsit ceva mai interesant i, n fond, ceea
ce-l intereseaz e s fie interesat. Cnd riscul nu se arat a fi mortal, cnd ineria
nu e o resurs n sine, el poate foarte bine s neleag.
SATURN RETROGRAD: FIXITATEA CA LIMITARE
SATURN retrograd regret, se simte vinovat. Amplific responsabilitatea. Se
jur c va face mai bine pe viitor, ar trebui s descopere pur i simplu cum
trebuie fcut.
El se fixeaz n programe de transformri, dar le cere de la ceilali... E att de
dificil! E vina lui dac copii i sunt nedisciplinai nereuind n studiile lor i e vina
tatlui su dac el nu i le-a putut urma pe ale sale.
Va trebui s fac cele necesare pentru a pstra fericirea i linitea alor si. El
vrea s fie responsabil pentru fiecare i s le controleze activitile pentru a-i
alinia mai bine la normele sale. Nu se afl pe lume s se amuze, asta e sigur;
prinii trebuie s-i fac s tie bine acest lucru. Au de fcut temele... Nimic nu
se obine fr s o merii, i trebuie timp pentru a ctiga lucrurile, pentru a
obine ce ateapt ceilali... Trebuie s faci eforturi!
V va ntreba ct i cum i ce va obine n schimb, n ct timp i cu ce
garanii. Nu face nimic pe degeaba. Are prea ascuit simul c aceasta nu va
dura pentru a lsa la voia ntmplrii, orice ar fi.
Linitii-l repede spunndu-i E bine! sau E ru!... ca astfel s se poat
destinde o clip.
Trebuie s fie puternic n fiecare clip... Trebuie s fie impecabil! Se justific
n mod constant, chiar dac nu tie de ce. Vrea s v explice, s-i depene
trecutul de la A la Z... cteodat ore ntregi, pentru a v arta c nu e vina lui i
c i s-au fcut lucruri de neiertat. Analizeaz, disec cel mai mrunt eveniment.
Se hrnete, se ndoap cu ele, le diger. N-are timp s v rspund. V va
rspunde mine, cnd totul va fi cntrit.
El n-o va face niciodat, pentru c v va purta pic pentru propria lui
incapacitate de a profita de ocazie i de a-i exprima dorinele imediate. A vrut
mai nti s v neleag. Astfel, poate rumega linitit propria voastr lips de
nelegere n faa bunvoinei sale evidente. Chiar i atunci cnd cei cu SATURN
retrograd reuesc s-i depeasc ineria i frica de viitor, exist n ei gustul ru
al fricii fa de judecata celorlali i de riscul asumat n faa oricrei iniiative. Se
limiteaz, i fixeaz granie, i impune amnri, pierde adesea ansele ce i se
ofer. Nu e destul de sigur! Moare de nelinite la gndul rezultatelor viitoare, care
sunt totui, cel mai adesea, fructul unei juste analize, al unei bune observri a
realitii. Dac saturnianul retrograd i poate atrage ncrederea, simul
realismului i eficacitatea sa concret vor face minuni. Este un organizator
nnscut, care nu las nimic la voia ntmplrii, dar i e fric s nu fie dojenit.
A fost un copil nerecunoscut, crescut de ali prini, rigizi i fr pic de umor,
iar tatl era mereu absent, ascuns n spatele marilor sale responsabiliti. Dac
saturnienii retrograzi se nasc ntr-un mediu hiperorganizat n jurul securitii
materiale sau a codurilor morale i sociale, atunci cu att e mai mare rigiditatea
dus la extrem, datorat fricii de ce li se va spune. Prinii lor reprezint ntru
totul imaginea a ceea ce erau ei ntr-o via anterioar. De asemeni, ei i fac o
datorie din a respecta aceste coduri, pe care ori le-au anulat, ori le-au ingerat
prea mult fr discernmnt alt dat. Se ocup att de mult s corecteze
trecutul c nu mai au timp s triasc n prezent.
Cteodat, iresponsabilitii psihologice mai mult sau mai puin agravat de
mediul natal i se adaug o karm colectiv (retribuie a fanatismului social sau
religios anterior) care-l arunc pe copil nc de la natere n ideea c lumea i
poart pic. De aici pn la a ntreba Ce ateapt lumea de la mine? nu e dect
un pas. Cei mai paranoici deduc c nu sunt pe pmnt degeaba, c trebuie s
aib vreo misiune pe undeva, i profit de asta pentru a respinge obligaiile
sociale care li se impun de ctre autoritatea printeasc creia trebuie s i se
supun. Nu spun niciodat nu! Nu sunt liberi s fac ceea ce doresc. Saturnienii
retrograzi i fixeaz adesea ca limite alegerile de via i comportamentul represiv
al prinilor, i vor trebui s-i mobilizeze tot curajul pentru a le transcende i a-
i oferi dreptul de a reui mai bine dect ai lor. E un prudent care avanseaz pas
cu pas, adesea fixat cu ochii asupra picioarelor lui i asupra cenzorului pe care
i-l nchipuie ateptndu-l ncremenit la captul scrilor. Aceasta creeaz o
gimnastic mental amuzant, care extrapoleaz consecinele fiecrei situaii i
ale fiecrui cuvnt pn la a le steriliza total.
Cnd este stul pn peste cap, cnd nu mai face fa responsabilitilor n
care e prins i supravegherii continue pe care o exercit asupra celorlali.
SATURNIANUL retrograd clacheaz, se blocheaz. Natura sa monolitic nu
permite slbiciunea. Se autodistruge datorit depresiei sau incapacitii,
refuznd ntotdeauna s plng sau s-i reverse torentul de lacrimi, refuznd s
cear nu conteaz ce. Aceasta nu se face! Dac v este clar faptul c ar putea s
se ncumete fr risc, v poate atunci ntreba cu o voce pierdut: Cum trebuie
procedat?
Cteodat e dificil de tiut dac saturnianul retrograd a suferit cu adevrat o
represie att de drastic nct nu mai are alt drept dect acela de a se supune
ordinelor invizibile... sau dac n-a construit toate acestea n capul su plecnd de
la o puternica tendin de a vedea peste tot judeci. E o justificare fcut din
mers, ntotdeauna e gata s prezinte motivele sale celorlali (caz de retrogradare
activ), sau s renune la orice iniiativ personal fiindc i e fric s se lupte
pentru a atinge ceea ce dorete (caz de retrogradare pasiv). El renun adesea
att de repede c nici nu avei timpul s-i spunei Da. i sunt insuportabile
orice ezitare sau timp de gndire; a vzut el bine, l-ai respins, l-ai judecat! El nu
cunoate calea de mijloc: dou persoane nu pot avea dreptate n acelai timp. Ori
voi, ori el! Devine* surd la argumentele voastre pe care vi le napoiaz ca fiind tot
attea motive de intoleran.
A-l nelege, v va determina s v supunei total obiectivelor sale, s-i dai
dreptate ntotdeauna. El are o viziune absolutist asupra gndirii: orice
compromis e o compromitere. Se vrea exemplar, devine stereotip. Se vrea moral,
devine supus normelor. i fixeaz propriile limite, devine limitat. i asigur de
unul singur viitorul lui i al copiilor lui crora le inoculeaz aceleai principii.
Tovarul su care nu are nici un loc n acest univers limitat, i va cuta adesea
n alt parte libertatea: toi brbaii (toate femeile) sunt iresponsabili.
Un saturnian retrograd nu las nimic n urma sa, de team s nu trebuiasc
s dea ntr-o zi socoteal cuiva. Triete sub privirea etern a tatlui. i
stabilete astfel solid bazele viitoarelor sale rencarnri, plecnd de la Dac-a fi
tiut, Aveam drepturi prin care i manifest deschis dorina sa de a controla
viitorul... pe baza continuitii cu trecutul. Cea mare parte a culpabilitii din
povestirile sale red destul de improbabil ntreaga lor veracitate. Un saturnian
retrograd, pentru a se corecta trebuie s revin la fapta obiectiv. El are o
memorie infailibil care poate fi utilizat i pozitiv. Trebui s-i asume riscul de a
mai lsa responsabilitatea i pe seama altora, doar ca s vad dac sunt att de
incapabili precum i credea. Dar bineneles c nu vor face cum trebuie, adic la
fel ca el. E un maniac al perfeciunii unilaterale, care nu-i imagineaz supleea
variantelor i a repaosului pe care i l-ar putea aduce cele propuse de alii. Cnd i
las pe alii s le fac, se erijeaz n controlor. Astfel, se gsesc spontan muli
saturnieni retrograzi n meserii n care i limiteaz pe ceilali, sau n funcii pline
de siguran , unde au de aplicat coduri i legi. Inutil s reflectai: e scris, aa
trebuie fcut, ntre 30 i 50 de ani, saturnianul retrograd poate ncepe s-i pun
ntrebri i s vad dac versiunea povetii sale nu poate fi interpretat altfel.
Aceasta se petrece n general, cnd s-a ntlnit cu propriile limite, cu neputina
sa total i atunci i ofer dreptul de a iei de pe teritoriul su fortificat.
Descoper astfel c ceilali pot refuza s i se supun fr s-l resping i c
viziunea sa, nchistat n norme, asupra lucrurilor este fondat pe o puternic
nevoie de putere ntr-o lume organizat de el pentru a evita cea mai mic
surpriz.
Viaa le poate oferi astfel o variant a retrogradrii lor, foarte caracteristic
modului n care ea a fost creat: s triasc pe lng copii handicapai, s se
ocupe de persoanele n vrst i s-i gseasc adevratul echilibru ntre
responsabilitate i respectul fa de posibilitile lor, s-i exprime certitudinile i
s ntlneasc cu aceast ocazie persoane blocate n aceleai piedici mentale,
care cer s fie eliberate. Ei se ciocnesc astfel de propriile lor limite, datorit lipsei
de nelegere, fricii de consecine, vizibile n nesigurana celorlali. Ei pot ncepe
s-i pun ntrebri n legtur cu responsabilitatea mental n nlnuirile
karmice.
Le-ar trebui o voin bine dirijat, mult rbdare, o aspiraie ferm de a
nelege pentru a avansa pe Cale. Unii dintre ei, contieni de ceea ce coninea ca
fric controlul lor asupra lumii i a celorlali, sfresc prin a se deschide ctre
dimensiunea uranian. Ei au atins limitele plictisului i a obscuritii
dimensiunii retrograde i au decis c o aventur personal merit osteneala de a
fi trit. Aceasta se produce atunci cnd au constatat n urma rezultatelor c nu
au controlat niciodat nimic, cu excepia celor care preferau s le delege toate
responsabilitile. Astfel, vor nceta s vrea s-i dirijeze i s-i judece pe cei care
nu le-au cerut nimic.
PORTALUL VRSTORULUI
Mitologia greac spune c cei trei fii ai lui Chronos i-au mprit guvernarea
PMNTULUI. JUPITER motenete ceea ce e deasupra (Cerul), NEPTUN ceea ce
e n jur (Marea), iar PLUTON ceea ce e dedesubt (infernul i lumile subterane).
PMNTUL a revenit oamenilor cu singura condiie de a nu cuta niciodat s
egaleze puterea zeilor. Putem astfel nelege de ce atunci cnd urmrim s trecem
de porile vizibile, s ieim, din referinele noastre saturniene obinuite, pune
stpnire pe noi teroarea. Copiii Styx-ului vegheaz la marginile lumii,
interzicndu-ne s ptrundem n teritoriile celeilalte lumi prin putere i violen.
Vom putea oare vreodat s trecem dincolo? Vom putea s depim al treilea
grad al CAPRICORNULUI astfel nct ptrunznd n sumbrul trm al morii din
care, spun grecii, nimeni nu poate reveni dac nu trece de Fluviul Uitrii?
Legenda ne spune povestea eroilor care au reuit. Ea ne vorbete de asemenea
de cei ce au euat: ei ori au transgresat universul ascuns ntr-un spirit de
cucerire, ori nu s-au eliberat de umbrele iubirilor i regretelor lor. Ei au fost
nimicii sau aruncai n lume, pentru totdeauna mui, incapabili s neleag c
s-au ntlnit cu propriul lor infern, cu propriile lor himere. Despre aceste minuni
ne vorbesc planetele transpersonale: despre lumea nebuniei, a nopii, a morii, a
evadrii din limitele PMNTULUI i a consecinelor lor. Ele vorbesc despre o
cutare imemorial a omului pentru a-i gsi originile i despre toate cile btute
care se ivesc n realizarea sa. Ele ne povestesc despre realitatea de dincolo de
vizibil, dac vrem, dac putem s nelegem. ntr-o vreme n care fiecare se simte
limitat n puterea i spaiul su pe PMNT, spiritele se ntorc la visul pierdut
care doarme n fiecare dintre noi. Ateptarea altor timpuri, altor lumi exist peste
tot, dar e valabil pentru a conduce o cutare despre care toi anticii ne spun c
nu poate include sperana, idealul i c ea se petrece n prezent? Calea uranian
se deschide prin observarea universului n care suntem nscui i n care locuim
sub cerul nstelat al Creatorului lumilor. Dincolo de SATURN, limita vizibilului,
sunt trei planete mari (i dou mici: Chiron i Charon) mai puin cunoscute
nou. Le numim trans-saturniene. Descoperite ntre secolele XVIII i XX, ele au
semnificaia unei noi imagini a cunoaterii omului: respectul individului, puterea
colectiv, explorarea psihicului i invizibilului. E vorba mai mult dect de o
ntlnire simbolic. Exist corespondene subtile ntre capacitatea noastr
tiinific de a le descoperi i evoluia noastr interioar. Ele spun c omul
individual, i nu doar civa privilegiai, e capabil astzi s treac de limitele
organizrii sale minimale a vieii, s ntlneasc alte dimensiuni ale lui nsui,
pentru elevarea sau pierzania sa. Au aprut templele. Tradiiile ocultate au fost
revelate. Acesta din urm opune totdeauna propria sa limit nelegerii i nimeni
nu poate strpunge graniele fr s fi acumulat experienele interioare necesare.
Portalul VRSTORULUI e ntotdeauna nchis curioilor, pentru cei care nu au
trezit spiritul aventurii personale. Crile arat calea i rezultatele scontate:
reuete doar acela care tie s le citeasc. E att de dificil vor suspina cei care
doar ncearc i nu urmresc. Dimpotriv, e att de uor, att de simplu c nici
mcar nu ne putem imagina. Doar complexitatea noastr mental, voina noastr
de a descoperi mari secrete, dorina noastr de a fi luai de mn i condui sunt
cele care fac necazuri, care ntorc lumea pe dos. Totul e aici vizibil, tangibil, deja
realizat. Pentru a vedea aceasta, trebuie s acceptm s fim cu totul personali,
total egocentrici, de a ne lua cu adevrat de data aceasta drept Buricul
Pmntului i de a trece la aciune. Centrul e aici, n interior, i dac Cerul e n
noi, vom ti s-l descoperim.
Dac nu e, vom fi nvat totui foarte mult despre mesajele pe care UR ANUS,
NEPTUN i PLUTON ni le-au oferit, n calitatea noastr de fiine umane, asupra
naturii noastre limitate sau nelimitate, i asupra autorului acestor limitri.
URANUS
AXA LUMII
A aptea planet din sistemul solar
Revoluie sideral: 84 de ani i 7 zile
Revoluie sinodic : 369,66 zile
Cuvinte cheie: Cer, Gaia, Titani, Urania.
Origine stele, separare, concepie, creaie, ego, revolt, dizident,
marginalitate, recunotin, aventur.
Cutarea sinelui, originalitate, singurtate, experien direct.
nelepciune: Simul unitii, cunoaterea eului, atenia just.
Karma: Dispersie intelectual, confuzie, refuz.
FII CERULUI
Atunci cnd Cerul a fost separat de Pmnt ... Astfel ncepe legenda lui
Ghilghame. Enhil, micarea, vntul porni ctre lume. naintea acestei clipe, n
care manifestarea Energiei se nate din separare, totul este de neconceput. A
avut loc ruptura, smulgerea din unitatea primordial, semnificat prin uzurparea
puterii divine de ctre cronizi n mitologia greac. URANUS pstra gelos aceast
unitate, nglobnd-o sexual pe Gaia, mama i tovara sa pentru a nu da natere
ntregului su potenial. Legenda lui URANUS ne vorbete despre o unitate
anterioar, rentoarcerea la aceasta fiind veritabila noastr finalitate. Despre
URANUS nu tim practic nimic. Fiu al confuziei elementare (Okeanos), nainte de
organizarea elementelor n lumea vizibil el reprezint n noi nediferenierea, fr
form i tar direcie, confuzia haosului, clarul nscnd din obscur, nainte de
condensarea materiei primordiale.
n snul Gaiei, URANUS concepe mai nti 12 copii, principii ce vor constitui
bazele arhetipale ale creaiei vizibile. tiind c pentru greci URANUS este cerul,
noaptea albastr ptruns de lumina stelelor, analogia este evident: URANUS
creeaz universul vizibil al Terrei, mrginit de cele 12 constelaii, cele 12 semne
zodiacale. El le concepe, dar nu le actualizeaz. Va trebui ca ultimul su fiu,
Cronos s-i smulg energia vital necesar pentru ca n sfrit Creaia s poat
s se nasc.
Principiile iau n primire opera creatoare, corespondena lor cu semnele
zodiacale fiind semnificat prin diviziunea lor n de dou ori cte ase, jumtate
masculine, jumtate feminine. Trebuie s nelegem prin principii energiile
constitutive ale operei n materia subtil pe cale de a se condensa i legile ce-i
asigur perenitatea i coeziunea. Omul n cutare de sine , ce nu se mulumete
s analizeze ( opera lui SATURN:mentalul analogic ), ntlnete obligatoriu aceste
arhetipuri pe drumul su, care i vorbesc i l instruiesc despre realitatea
invizibilului, dar el va fi acela care va decodifica mesajele lor pentru a nu rmne
n dualitate. Ca i cum ar ese vlul viselor noastre , mai ales noaptea ( domeniul
lui URANUS),ele au tendina de a se manifesta.
Principiile apar astfel ca iniiatori ce ne ghideaz n labirintul zodiacal
guvernat de SATURN, dar construit n invizibil de energiile uraniene. La greci,
URANUS - guverneaz axa lumii, iar Omul Vertical (adultul) poate cunoate
sensul ce-l orienteaz n direcia unitii sale pierdute, observnd tocmai aceast
creaie.
MAETRII EZOTERICI AI ZODIACULUI
Cei doisprezece copii ai lui URANUS, odat eliberai din strnsoarea Tatlui,
ncep, aliindu-se,opera de multiplicare ce va fi desvrit de JUPITER n lumea
manifestat. Okeanos motenete facultatea strbunului su cu acelai nume, de
a defini i delimita lumea, astfel ca viaa s se poat manifesta. El este Tatl
universal , pzitorul legilor i e cstorit cu Thetis, zeia Apelor, mpreun cu care
d natere la trei mii de fii, fluviile i trei mii de fiice (Oceanidele, formele
arhetipale ale Apei). Este tentant s atribuim cuplului primul semn al zodiacului
(masculin i feminin) , ca simboluri ale acelui punct din care pornete viaa i la
care se rentoarce: orice manifestare ia form n Ap i revine la Ap i doar
aceti doi titani sintetizeaz acest proces Tat-Mam pe care l atribuim lui
NEPTUN. Ei constituie prefigurarea manifestrii sale.
Theia (Urania, fiica lui Dumnezeu) este aceea care reveleaz Lumina
Primordial. n aceast calitate ea e comparabil cu VENUS, nainte de sciziunea
sa n dualitate, ca atracie-repulsie, i ocup astfel, de drept, semnul feminin al
TAURULUI. Ea se cstorete cu Hyperion, delimitarea, diferena prin care
dualitatea (principiu al gemenilor) pune n micare aciunea energetic. Phoebe
(Hecate), LUNA Primordial, Strlucitoarea, domnete peste RAC i se cstorete
cu Coios. Din uniunea lor se nate Loto, Somnul, mama LUNII i a SOARELUI.
Coios este deci regentul titan al LEULUI, unde domnete SOARELE. Amndoi
reprezint lumina celest manifestat n universul formelor care reveleaz
vizibilul.
Rheia este n mod clar asimilat de greci cu descendenta sa Cybelle (Demetra).
Ea este deci Terra fertil a FECIOAREI i se va cstori cu Chronos, zeul
Timpului care este semnalat ca al doisprezecelea nscut. Grecii antici i atribuiau
stpnirea VRSTORULUI. Japet se cstorete cu Klymena, aparinnd unei
ierarhii secundare i d natere mpreun cu ea la patru fii care fac s
simbolizeze Crucea Elementar: Atlas condamnat de Zeus s poarte lumea pe
umerii si, Menoitos, ambiiosul revoltat, Epitheme, care-i revendic inteligena
contra cea a Tatlui,i mai ales Prometeu, care sustrage focul din Cer i l ofer
oamenilor. Grecii l prezint pe acesta din urm ca fiind printele ntregii rase
umane. Grupul i asum astfel ruptura cu Unitatea i mnia Cerului mpotriva
creaturilor sale. Exilai, condamnai s triasc n suferit mpreun cu aceia
care le-au adoptat cauza, ei ncarneaz relaia echilibru (unitatea ) - dezechilibru
(dualitate) a BALANEI.
Themis este zeia Justiiei i a Legii Divine care i transmite puterile lui Zeus
devenindu-i aliat. Ea spune c ceea ce este fix este fixat (karma ).In acest sens i
putem atribui semnul feminin al SCORPIONULUI , n care fixitatea dorinei
determin ceea ce este stabilit pentru fiecare conform cu legea Justiiei (dharma).
Creios sau Kroios primete ca atribut Supremaia i Superioritatea. El o ia n
cstorie pe Euribia, fiica zeului polimorf al apelor, Pontos, i i druiete ca fiu
pe Styx, limita spaiului uman. Ea nsi l nate pe Kratos (puterea) i pe Bie sau
Bia (fora violent). Grupul este semnificativ pentru energia SGETTORULUI, a
crui guvernare va fi atribuit stpnului zeilor, Zeus-Jupiter. Mnemozine,
asociat semnelor de Pmnt de ctre greci ia n mod natural direcia
CAPRICORNULUI, mpreun cu simbolismul morii i al destinului aplecat
asupra contiinei trecutului i viitorului. Soie a lui Zeus, ea i ofer legitimitatea
Ordinii Lumii prin care fiecare primete ceea ce i este dat. JUPITER apare astfel
ca n cartea Papei din Tarot nconjurat de doi stlpi, dou principii care i
confer regalitatea spiritual. Fundamentele fiind puse, URANUS d natere la
nc trei gigani, Ciclopii care se manifest sub forma trznetului luminos,
tuntor, clarificator, care va deveni atributul lui Zeus. URANUS se retrage deci pe
Axa Pmntului (n Cer) i las cele dousprezece energii ale sale s-i
ndeplineasc opera conform cu direciile date (Phoebe i Krojos). Realizarea
proiectului uranian trece n mod necesar prin paradoxuri i revolt (Japet); n
faa acestuia suntem toi nite copii, iar Legea se manifest peste tot (Themis,
Mnemozina) i nimic nu poate s treac limitele spaiului i puterii care i sunt
date. URANUS a vegheat ca supremaia sa (Kroios) s se exprime dincolo de
limitele Spaiului (Hyperion) i Timpului (Chronos): o dat lansat Ordinul Iniial
(castrarea) Universul deja realizat poate s se multiplice i s se ntrein din el
nsui. Proiectul era deja nfptuit nainte de nceputul Lumii.
NELEPCIUNEA LUI URANUS
n termeni umani, proiectul oricrei viei, obiectivul final al oricrei nateri
exist n sine i nu poate fi obiectul unei cutri n afar de ceea ce exist din
totdeauna. Este de datoria omului s-i regseasc direcia axei, a axei sale
interioare i s fac s nceteze diviziunea, de unde necesitatea credinei n
Contiin pentru a-i regsi sensul unitii personale, lsndu-se ghidat de
mirajele omniprezente ale Creaiei care i indic direcia de urmat. Acest ordin
primordial este nscris n fiecare din noi, iar uranienii l reprezint. Ei caut peste
tot armonia n relaiile cu ceilali, fr ns s-o ntlneasc vreodat. Uranianul
i caut Urania sa, VENUS a sa primordial, i se pierde n aceast cutare:
cellalt, obiect al diviziunii din el i al speranei noastre, nu va putea nicio3at s
ne conduc spre Unitate.
Oricare ar fi direcia exterioar ctre care ne ntoarcem, nu vom ntlni
niciodat dect reperele lui SATURN: n ciuda exilului su, uzurpatorul i-a
reuit perfect proiectul su. El opune limita cunoscutului, a repetiiei, a voinei
personale ptrunderii n strile subtile i impersonale unde putem ntlni
manifestrile Tatlui. Astfel se aplic blestemul lui URANUS asupra ntregii sale
descendene: dndu-i puterea i supremaia rvnit, el a redus fiina la ignorarea
originii sale fundamentale. Titanii spun c ei i sunt propria origine, c sunt
nscui din Necreat i c sunt autorii propriei lor separaii. Dar fiecare dintre ei
reprezint n mod egal una din formele Energiei Primordiale smulse Fondatorului,
iar semnele Zodiacului sunt linii trasate n cerc pentru a o regsi.
Aici nu este vorba de o legend: grecii tiau c astrologia este un veritabil
instrument iniiatic, prin care fiina uman poate s accead la natura sa
fundamental. Fiecare semn al Zodiacului este semnificativ pentru o cale de
urmat: aceea n care se afl SOARELE (semnul naterii) este calea noastr
personal, direcia ctre unitatea noastr interioar. In starea noastr mental
obinuit, n noi se exercit n mod constant furtuni emoionale care ne ascund
realitatea lumii exterioare. Noi le gndim n loc s le vedem i ne proiectm
dorinele asupra lor. Acesta este felul nostru de a ne rupe de noi nine i de ceea
ce simim, de a refuza s fim ceea ce suntem. Dar de ndat ce acceptm o
singur clip s fim autentici, fr s ne judecm sentimentele i reaciile, vlul
se ridic. Atenia noastr devine total. Aceast facultate a ateniei depline i
ntregi aparine lui URANUS i este guvernat de hipofiz, gland care
corespunde chakra-ei frontale, faimosul al treilea ochi. Fenomenul este
incontrolabil: adesea noi vedem totul. Pentru acela care triete n universul
saturnian i nu a operat aceast trecere de la o viziune la alta este imposibil s-i
imagineze ce poate fi revelarea lumii reale n universul cotidian, aceast stare de
luciditate total, ntr-o prezen absolut, fr timp i fr limit, unde totul este
evident. Noi tim c aceste obiecte exist, dar c n acelai timp noi suntem cei
care le dm via, c aceast viziune diferit purcede din noi, dar n acelai timp
noi nu putem s facem nimic nici pentru a o trezi, nici pentru a o pstra.
Acesta este transpersonalul, acest moment trector n care avem contiina
absolut c exist altceva n afar de strile noastre obinuite, i nu n exteriorul
nostru, ci chiar n noi nine. Nimic nu poate face ca aceast certitudine s se
produc i s fie posedat de voina i imaginaia noastr. Dorina nu poate
coexista cu aceast stare. Aici putem vorbi de nelepciunea Egalitii, ca i cum
n starea lipsit de pasiunea saturnian, URANUS ar gsi mijlocul de a se furia
pe neateptate. Dar lumea adesea ne orbete i ne copleete n acelai timp. Nu
servete la nimic, n acest caz s dorim s ne schimbm, s fim independeni de
strile noastre mentale obinuite. Nu exist proiect n cutarea noastr
transpersonal. SATURN i pzete cu strictee teritoriul i i fixeaz bine
limitele, i nu prin nclcarea lor ne va permite el s trecem. Nu este nimic de
depit, de descoperit. Acela care tie s aprecieze ceea ce este, care se accept
are mai multe anse s se deschid dintr-o dat n faa acestei ntlniri dect o
persoan care-i orienteaz ntreaga dorin n aceast direcie numai pentru c
a auzit vorbindu-se despre ea. Cel mai adesea vrem s atingem acest scop
recunoscut pentru a fugi de suferin. Ceea ce este incompatibil cu adevrata
aspiraie. Noi vrem s fim independeni, liberi de greuti i astfel ne manifestm
ignorana: de ce s cutm ceea ce suntem deja? n independent exist
dependent. Noi facem ca unitatea noastr s fie dependent de alii, de
rspunsul lor, de recunotina lor. Aceasta nseamn c suntem dependeni de
emoiile noastre, de imaginile pe care le avem despre noi nine, de dorinele
noastre. Multe persoane vorbesc despre ele nsele cu un asemenea dispre nct
egoul aceast autocreaie uranian are toate motivele s urle de mnie din cauza
separrii. In aceste momente trectoare, de ntlnire cu viziunea noastr
interioar putem face constatarea, fr nici o urm de ndoial: Eul este
Sinele. Acesta pare a fi mesajul lui URANUS: nu este vorba s excludem, s
definim, s preferm, s ne renegm datorit unor voine invizibile crora le
mprumutm dorinele i evalurile noastre. Este vorba s integrm diferitele
noastre dimensiuni interioare, s le lsm s se sintetizeze, s reconciliem noi
diferenele i conflictele, s acceptm s fim un copil ignorant ntlnindu-i
nuditatea. Adam i Eva erau goi... i triau n Paradis. Ei nu cutau s tie. Ei
erau deja n Cunoatere, dar nu o tiau. Este evident la ntlnirea cu aceste stri
transpersonale c tiina i analiza nu fac parte din ele. Ele nu survin dect
ulterior, atunci cnd vom ncerca s povestim, dac memoria ne va ajuta, ceea ce
nu este ntotdeauna cazul, ncercai s spunei: am vzut arborele i
saturnianul va spune: i eu. Ceea ce este miracol pentru cei cu atenia treaz,
pentru ele este banalitate. Este vorba despre dou raportri la realitate care sunt
incompatibile: saturnianul numr i disec, i nu are dect o viziune global i
fugitiv a lucrurilor. El nu le percepe imediat. Uranianul observ un fenomen i
evidena propriei sale existene nete din el. n Unul nu exist observator
pentru a judeca sau defini. Nu exist dect Realitatea Absolut a obiectului
observat. i aceast realitate este o pur clip de eternitate. Cel mai bun mod de
a ni-l nsui pe URANUS este de a ncepe s includem, imediat, tot ceea ce
suntem, fr s uitm nimic, fr s decidem dinainte dac este bine sau ru i,
mai ales, fr s ne referim la nimeni. Un uranian triete fr datorii chiar dac
moare de poft, dar se simte prea divizat n ateptarea celuilalt i nelege repede
c experiena se triete ntr-o clip. Nu are timp s se ocupe de altceva. Trebuie
sesizat contiina de sine atunci cnd ea apare. A include nseamn de
asemenea a nceta s considerm c cellalt, modelul exterior, tatl proiectat este
castratorul. Aceasta nseamn dezvoltarea ateniei, iar n acest sens cel mai
eficient mijloc este respiraia. Acesta este scopul tehnici pranayama din yoga - a
elibera prin calm progresiv spaiul mental necesar manifestrii uraniene. n
astrologia antic URANUS guverneaz inspiraia, iar NEPTUN expiraia. ntreaga
nvtur a lui Buddha se sprijin pe aceast asimilare a unei respiraii
contiente i controlate, dar neforate ce ne permite s privim toate micrile
mentalului i s le lsm apoi s se destrame precum norii sau fumul.
Aceasta e accepiunea n care apare progresiv sensul mantra-ei fundamentale
a buddhismului. Aa suntem noi: aceste emoii, aceste vise, aceste temeri, aceste
acceptri, aceste refuzuri ale schimbrii, aceast incapacitate de a renuna la
modelele i referinele noastre, aceast nevoie panicat de a deveni i a putea
nc face cuceri, conserva.
Acesta este egoul, i nu avem nici un alt instrument de lucrul. Atta timp ct
vrem s ptrundem n labirint^ nu trebuie s-l condamnm dinainte. El trebuie
s fie acela care rezolv enigma. El, ntiul, URANUS, aceast sintez ce spune
eu, al meu e contient de ceea ce se petrece n noi, vede clar i astfel
orchestreaz ansamblul funciilor noastre. E cel care poate n acelai timp diviza
pentru a stpni i asambla pentru a reuni. SATURN nu e creativ - nu e dect o
tern repetare a ceea ce e deja cunoscut. Din momentul n care putem s-l
simim, URANUS este cel care vorbete deja n noi. Problema este: de ce un
uranian care posed capacitatea foarte dezvoltat de a include un ansamblu de
date logice exterioare ntr-o viziune sintetic i originar, nu poate utiliza aceast
capacitate pentru a se cunoate imediat n aceeai manier? Pentru c nu vrea?
Sau poate pentru c prefer s gndeasc c Tatl, Lumea, SATURN i interzic.
URANUS N VIAA COTIDIAN
Doar planeta URANUS pune problema liberului arbitru i a supremaiei
inteligenei asupra nlnuirilor mentale. Ea este aadar, prin excelen, planeta
Cunoaterii de Sine i a evoluiei spirituale. Tat al lui SATURN, planeta are
meritul de a fi accesibil nelegerii noastre, cel puin pn la un anumit nivel, i
de a ne permite s realizm trecerea ctre Sine plecnd de la experiena
cotidian. Fiecare copil ce se nate poart n sine sentimentul Supremaiei
propriei planete. n el egoul nu e nc format. Acesta este un fenomen ce se
recreeaz via dup via, i care ia forma contextului natal. Cnd au fost
reactivate suficiente samskaras-uii i vasanas-uri de ctre confruntarea cu lumea
exterioar, noua personalitate e constituit. Aceasta reprezint n medie un sfert
din ciclul planetei URANUS sau 21 de ani. Pentru ca acest sim al Eului s-i
gseasc expresia n lumea exterioar, ncepnd s se sclerozeze dac nu e
mbogit printr-o cale personal, e necesar o perioad dubl de timp. La 45 de
ani totul e jucat, ntre repetiia saturnian i evoluia uranian.
Egoul copilului mic e nedifereniat: el poate foarte uor s cread c el
guverneaz lumea ce-l nconjoar, declarndu-se regele ei. Orice copil este un
prin ce nu face nici o diferen ntre el i ceilali, ce nu respinge i care se afirm
spontan. Uranianul pstreaz aceast predispoziie natural, dar
comportamentul su difer dac el este o tipologie direct sau retrograd. Ca
tipologie direct, el se va face recunoscut de ai si prin autonomia sa decizional.
Va avea ncredere n sine.
Ca tipologie retrograd, el i va alege lideri pentru elul su, va face
sindicalism, va apra drepturile omului, va afirma ideologiile sale mpotriva
puterilor de fapt. El e astfel: prefer s plaseze bombe mai degrab dect s
demonstreze-buna ntemeiere a idealurilor sale. Se plictisete repede n spatele
unui birou; este omul de aciune ce electrizeaz tribunele unde se poate face
cunoscut prin exprimare. Dac e de acord s participe fr a spune altora cum
trebuie s triasc, va fi aplaudat. Toi uranieni viseaz s troneze pe un munte,
nconjurai de curtea lor, aezat ceva mai jos. Cum un astfel de munte nu se
gsete pe PMNT, vor suferi inevitabil decepii... retrogradri.
Un uranian retrograd gsete c nimic nu merge destul de repede; el vrea s
fie independent. Aceasta nu nseamn c el e dornic s se insereze n
colectivitate, nu-l intereseaz aproape deloc s-i dezvolte experiena puterii. El
se poart ca o adevrat odrasl regal, att timp ct e unicul copil al prinilor
si. Dar nu va ierta niciodat faptul de a fi detronat de un frate sau o sor mai
mic. Va urmri de acum ncolo s-i dovedeasc supremaia n alt fel, i o va
dezvolta de preferin printr-un sistem intelectual disident. Aceasta i va permite
s afirme pentru toi odat c nu e recunoscut.
El pstreaz din copilrie, oricare ar fi fost circumstanele, impresia unei
dezrdcinri, a unui doliu definitiv, ireparabil ce-l face s-i piard ncrederea n
propriul su destin. In acest sens, uranianul retrograd e mai maleabil, mai
evolutiv dect un uranian direct; el se ndoiete de ideile sale i le poate face
scopul su favorit de explorare, ceea ce-l poate conduce foarte departe. Cnd va fi
terminat de construit un regat anume va putea foarte bine s porneasc n
cutarea Regatului Sinelui.
Amndoi au mai mult sau mai puin tendina de a sfia vlul Universului.
Pentru ei e mai important simul lucrului dect metoda; nici nu le trece prin cap
s ntrebe de ce ?. Sunt prea ocupai s demonteze propriile jucrii pentru a
descoperi mecanismul. La ce folosete aceasta? n-are prea mare importan; ei
au sesizat aceasta imediat ce jucria a nceput s funcioneze. Viziunea sintetic,
intuitiv, imediat a uranianului e proverbial; a gsit deja soluia nainte de a
demonstra teorema. Acesta e motivul pentru care ajunge s aib note foarte
proaste la examene, atunci cnd profesorul de matematic sau filozofie e
saturnian. El nu-i petrece timpul cntrind i msurnd uruburi, ci prefer s
ptrund nuntru. Numai un astfel de uranian poate extrage o informaie
original dintr-un ansamblu logic. Marele su patron e Arhimede, cel ce-a
descoperit cvadratura cercului fcnd baie. El face la fel: cnd nu e evident nici
o soluie, o las s vin singur.
E foarte iritant pentru un saturnian care i-a petrecut toat noaptea asupra
problemei i care dup aceea are nevoie de ase luni pentru a gsi ecuaia
corect. i uranianul procedeaz la fel; dar el vede rspunsul aflat n faa sa. Asta
e tot. i rmne s demonstreze, dac aceasta l intereseaz. Dac avei un
uranian n anturajul dumneavoastr, e posibil ca el s crispeze pe toat lumea
prin felul su de a fi.
Acesta e motivul pentru care uranienii sunt considerai ca precursori. Ei
gndesc cu ase luni (zece ani! un secol!) naintea celorlali, dar au dificulti n a
o demonstra celor crora le deranjeaz proiectele de continuitate.
Uranianul e ntotdeauna mai mult sau mai puin astrolog... sau astronaut,
cltor de curs lung, aventurier, navigator solitar. Aceasta i permite s observe
crrile desenate de stele-pe cer. El trage concluzii asupra destinului sau le
depete pe cele ale oamenilor. El traseaz drumuri noi. Desigur, el va sfri
prin a se ntoarce, singurtatea l apas. Va cuta atunci un uranian sau o
uranian pentru a-i reproa c nu i-a lsat destul independen, sau din contr.
Uranian adevrat e cel mai adesea celibatar. Aceasta i permite s aib o
cmru a ei. Ea i plimb deasupra lumii lungii si ochi migdalai dei se
nfioar la ideea de a-i pierde libertatea. Desigur, n alte vremuri (afar de arabii
secolului IX) uranienii au trebuit s mbine libertatea de gndire cu rugul sau
securea clului sau piciorul de lemn pe un galion. Noua Caledonie, Guyana,
Australia au fost populate de ctre aceti oameni. Ei nu iubeau sistemele...i
sistemele le rspundeau la fel.
Toate acestea s-au schimbat astzi! Nu mai e nimeni spnzurat n occident,
pentru c s-a crezut c se poate gndi i altfel. Este chiar foarte la mod, i
aceasta are mult succes, cu condiia de a nu explica prea precis ceea ce se
nelege prin aceasta, i cum aceasta ar fi posibil imediat. Saturnienii au nevoie
de timp pentru a nelege. Uranianul, care ar vrea s fie recunoscut pentru el
nsui si a vorbit de experiena sa se simte foarte trist. El se retrage n tumul su
de filde pndindu-l astfel retrogradarea. El ncepe s se ndoiasc de puterea
ideilor ca mijloc de comunicare i de originalitatea ca mijloc de recunoatere. Nu
mai este Regele. El formeaz asociaii, grupuri de studiu nchise, locuri de
schimb, pentru a se regsi ntre frai, ntre oamenii care se neleg. Dac e un
uranian veritabil, nu va rmne acolo mult timp, afar de cazul in care nu are
sacedoriul iniierii. Ador s-i nvee pe alii i va gsi acolo o tribun
remarcabil pentru a forma fiine umane autonome...cu condiia ca sistemul
educativ s i permit s o fac. El va sfri prin a descoperi c idealul su e
profesiunea liberal. Va trebui ca ntr-o bun zi s se ntrebe asupra sensului
cuvntului unic, dac vrea s nu-i piard toat ncrederea n sine. Viaa unui
uranian nu se rezum la a traversa n mod forat desertul, ci ea e ntotdeauna
mai mult sau mai puin mplinit n sentimentul singurtii. Dimensiunea sa
autentic se manifest atunci cnd decide, n mod hotrt, s mearg n aceast
direcie , n loc s vrea n acelai timp s-i combat tatl pentru a-i obine
adeziunea. El va putea nelege sensul revelator, iniiator al acestui fel de a fi, pe
care de attea ori a dorit s-l resping, fr a reui. Nu! El nu e ca ceilali. Nimeni
i deci, cu att mai mult, nici el nu e ca ceilali. El va spune eu, al meu chiar
dac e cuprins de frica de a fi respins. Desigur, va tii c-i este imposibil s
spun astfel i de-aici se nate generozitatea sa, virtutea fiicei sale interioare,
Venus, n recunoaterea total a diferenei dintre sine i ceilali. La acest nivel ne
rentlnim cu tematica general a semnelor Aerului: de a se recunoate pe sine
sub privirile celorlali, de a sesiza nevoile lor reale, precum i fricile lor n spatele
judecilor, vznd emoia ca motor al oricrei relaii. Dimensiunea Aerului se
dobndete controlnd-o pe cea a Apei, n care Uranus cosmic e n acelai timp
Fiu i Tat. Uranianul evoluat observ cum cerinele sale exterioare l separ de
el nsui. Se poate hotr s nu mai joace jocul diviziunii, acceptnd s se
ntlneasc cu sine nsui n fiecare clip, n experiena vieii. Astfel el va ajunge
s-i accepte vrsta adult. Un uranian nu-i atinge plenitudinea dect, dup
patruzeci de ani. Iar acest cuvnt adult capt atunci ntreaga sa semnificaie,
de fiin uman autonom, atent la realitatea lucrurilor i care nu permite ca
emoia, ateptrile personale s copleeasc relaia cu cellalt i n acelai timp
refuz s se divizeze renegnd-o.
El devine atunci credibil prin regalitatea sa asumat i nu pretins. E
exemplul trit, vizibil al vechilor sale afirmaii. El va descoperii c cel mai
pasionant lucru din lume este el nsui. Acesta e momentul n care tinerii
uranieni se vor ntreba care e calea cunoaterii de sine.
URANUS RETROGRAD: INDEPENDEN I SOLITUDINE
Uranus retrograd ori nu are nici o diplom, ori are o sut. El ori e total
implicat n viaa activ, ori pare hotrt s nu se implice niciodat. nc nu s-a
hotrt. Femeia cu URANUS retrograd, cnd nu-i sunt prea clare propriile
revendicri de libertate, profit de aceasta pentru a se instala ntr-o poziie
protestatar, de unde poate admira i detesta n acelai timp pe militantul su
tovar de via i-i poate reproa cu amrciune c niciodat nu o ascult i n-o
mai iubete. E fascinat de autorii blamai, artitii marginali, i toi cei ce n
general sau n particular, prefer s-i denune pe ceilali mai degrab dect s le
propun ceva. Ea viseaz un prieten-frate-tovar cu care s fac nconjurul
lumii sau s se stabileasc undeva la munte, dar e mirat descoperind att de
puini brbai dispui s se implice, cel puin alturi de ea. Brbatul cu URANUS
retrograd iubete strinele frumoase, turiste, care trebuie s se ntoarc n rile
lor. Se pzete s le urmeze acas la ele i s le ia n cstorie. Amndoi au
intuiie redutabil pentru a capta n mediul lor persoanele cu care le va fi dup
aceea imposibil s triasc. Nu ncercai s-i cucerii, ei nu sunt niciodat liberi.
Au oroare de rutin. Viseaz s v ntlneasc la ora stabilit de ei, n locul ales
de ei. ... Exact atunci cnd au ei chef.
Avizi de libertate, tot ce nseamn reguli, instituii, securitate, le e ostil, strin.
E tipul angajatului totdeauna n ntrziere, ce se consider nedreptit de
remarcile patronului. El renun destul de repede, cci se plictisete. Din
momentul n care a ncetat s-i imprime ordinea ntr-o anumit direcie, s
denune organizarea existent i s-i reprofileze locul de munc, nu mai are
nimic de fcut acolo. Astfel el consider cu uurin viaa i munca precum un
vast orizont provizoriu, i lumea profesional ca pe o min de experiene de
rennoit. E la fel de capabil ca un uranian direct, dar i vine mai rar n minte s
culeag fructele materiale ale eforturilor sale. Are nevoie de noutate, de o pasiune
intelectual de satisfcut, de o oper dificil pentru a se testa, pentru a-i
justifica deosebirea fa de ceilali.
Incapabili de a se supune, incapabili de a comanda, uranianul retrograd nu-i
gsete locul dect n singurtate, ntr-un post pe msura lui, pe care i-l
imagineaz repede dac nu este oferit n realitate. ntr-o zi va descoperi
necesitatea de a se integra ntr-o structur i de a-i asuma consecinele
afirmaiilor sale. Obligaia cotidian, care implic o responsabilitate personal
asumat, poate foarte bine s-l conduc la a renuna la o reuit ce ar satisface
pe muli alii.
Un uranian retrograd care nu are zilnic o idee de fredonat gsete viaa de
netrit. Acesta e motivul pentru care cunoaterea de sine i se potrivete: un
instrument pe msura sa - inepuizabil. Riscul este ca el s se investeasc total ( e
o dimensiune obsesional a contiinei) n detrimentul restului. Dac nu are
motivaii foarte bune pentru experiena interioar, va avea tendina s alerge din
conferin n conferin i de la micile grupri la noile staruri ale revelaiei,
totdeauna n cutarea unei propuneri care i va ocupa spiritul. ntr-o zi cnd
necesitatea material va face legea, se va opri i se va resemna s acioneze la fel
cu toat lumea, mulumit de sine, temndu-se s ia iniiative, dar contestndu-le
pe ale celorlali i astfel i poate veni ideea c reeta succesului se afl n el nsui.
Un uranian care-i pune originalitatea n slujba colectiviti, are toate ansele s
se nale; minile dinamice i inovatoare nu prea abund. Anumii patroni i
prefer, chiar sunt dispui s le accepte crizele de independen.
Din eec n respingere, de la pori nchise la singurtate din ce n ce mai
lung, uranianul retrograd se ntreab la patruzeci de ani dac este fcut pentru
ceva. Independena ncepe s-l apese. Este momentul n care realizeaz o
cotitur, n care urmrete s fie interesat mai mult n direcia inimii dect n
ceea intelectului. El descoper c independena nu poate fi o revendicare
ndreptat mpotriva celorlali.
Dac a euat nu e din cauza gustului pentru libertate. Exist cltori solitari
fericii. Eecul se datoreaz faptului c aceast libertate e o fug din faa
obligaiilor, responsabilitii, a conflictelor inerente, a ntlniri cu ceilali. Nu e
prima dat cnd i rateaz experiena: attea bombe plasate, revoluii nbuite,
galere, exoduri, respingeri ale lumii i vagabondaje au sfrit prin a-l convinge c
nu are nimic de a face cu aceia. Dac ns se teme de puterea idealurilor
celorlali e pentru c s-a lovit de ele de prea multe ori. Legea entropiei karmice
lucreaz pentru a-l face s se mpiedice acolo unde deja a mai fcut-o. Atta timp
ct va crede n idei, le va combate. Deci, mpotriva lui este ndreptat eecul; el va
scpa doar atunci cnd se va ntreba asupra adevratului comportament, i
asupra valorii nemsurate pe care o pretinde identificrilor intelectuale. Nu se
vindec uor aceast boal; spunei-i unui uranian retrograd c parc ar fi fost
ef de band; se va nfuria. Orict de mizerabil ar fi starea sa luntric, el va
pstra ntotdeauna o demnitate personal.
El se vrea original i reproeaz celorlali c nu-l urmeaz. El le cere s-l
recunoasc fiind unic, independent, el nsui contestatar, cu toate acestea iubit.
Nu suport s fie respins, aceasta i amintete de condamnrile pe care le-a
suferit n alte viei. Singurtatea se instaleaz progresiv, devine suferin
ascuit, permanent. Nu tie cum s fac primii pai spre ceilali i prefer s
cread c ceilali nu-l doresc. Timpul trece cu experienele colective ratate n
asociaii conflictuale, cu crize de independen n conflict cu parteneri care i
seamn mult, uranianul retrograd sfrete cteodat prin a se ntreba asupra
sensului diferenei, bogia complementaritii, i a le aprecia. Suferina sa poate
dura mult timp datorit sentimentului de a nu se putea face neles. Asta l face
s cread c el tie ceea ce alii nu tiu, sau c ceilali tiu, dar el nu va tii
niciodat. Dorina sa exacerbat de fraternitate, de prietenie, de oper colectiv,
unde fiecare ia iniiative i unde nimeni nu conduce, sfrete prin a se diminua.
Trebuie s recunoasc c acest tip de uranian e unul rar i c are interesul de a
munci singur, a crea singur.
Dintre toate retrogradrile, aceasta e singura care face persoanele s se
ntrebe asupra sensului comportamentului adult n viaa social i in viaa
afectiv. Nu mai trebuie s se confrunte cu ceilali i decide s treac la fapte mai
degrab dect s accepte de la acetia satisfacia dorinelor sale. El va cerceta
ceea ce a lsat n urma sa, va evita conflictele superficiale, respingnd orice
ideologie, orice speran de a profita de pe urma experienei cotidiene. Va nelege
c soluia nu const n a se izola, n a forma grupuri selective n care se simte
ascultat i protejat. Dac va vorbi, va vorbi despre sine, pe care deja l iubete
mai presus de orice. Instabilitatea sa devine astfel mobilitate i spirit de
descoperire, incapacitatea sa de a se fixa n sisteme intelectuale permite o mai
bun distrugere a identificrilor: nu cere altceva dect s se apere de ele. El
deschide drumuri ctre interiorul su, i curnd cele ale Cerului i vor prea mai
puin motivante. Dac se mai enerveaz vzndu-i pe ceilali plimbndu-i nasul
pe sus, el tie c minunile, predestinrile, speranele, transformrile, nu vin din
senin. El devine acel Prometeu, care nu renun niciodat, n mria sa titanic,
n revolta sa, s rup lanurile ce-l strng. Devine terestru atunci cnd reuete
s-i parcurg drumul: SATURN i JUPITER sunt ghizii si, maetrii si, dar el
tie c este el nsui, dincolo altceva. El tie, n fine, pentru c o triete. Asta e
toat diferena care-i red unicitatea. Acesta e punctul din care trebuie s
nceap orice cutare spiritual. Dac vrem n mod real s facem din aceasta
obiectivul unei viei nfloritoare. Aceasta se face nu pstrnd interogaia
psihologic i social, ci mergnd pn la sfritul realizrii personale. Singur cel
care poate spune eu, al meu cu toat contiina acestei afirmaii poate ncepe s
se ntrebe asupra naturii acelui Eu ce vorbete, acioneaz, gndete, dorete ...
i s gseasc rspunsul. De la Eu la ntlnirea cu Non-Eu aceasta este aventura
inefabil pe care unii reuesc s o triasc. Bariera dintre CAPRICORN i
VRSTOR nu poate fi abolit ... dar ea poate fi trecut natural, spontan, de
multe ori n amndou direciile, pn cnd teritoriul de dincolo e bine
consolidat, el putnd ptrunde n el fr fric i fr regret. Sfritul aventurii
uraniene, Unitatea regsit e cunoscut mult nainte ca iluminarea s aib loc i
uranianul care a recunoscut aceast etap tie bine c transpersonalul nu e un
mister insondabil ci o realitate a prezentului pe care nu o poate transmite.
Dac URANUS este Axa-Lumii, comportamentul uranian formeaz oameni
capabili de a se realiza. Doar ei au curajul de a se aventura ctre graniele
necunoscutului i de a le depi ntr-o zi fr a atepta ca cineva s-i precead
sau s-i urmeze. Doar ei cunosc energia pe care au investit-o pentru a se face
recunoscui nainte de a renuna. La sfritul drumului neleg c nainte de toate
ei sunt cei care trebuie s se recunoasc.
Vrstorul, n al treilea nivel al su vorbete despre renatere. In renatere
ca i n cunoatere e prezent cuvntul natere. Astfel, pentru un uranian ce a
reuit n cutarea sa, fiecare clip devine o natere a evenimentului i a lui
nsui.
NEPTUN
OGLINDA VISELOR
A opta planet a Sistemului Solar.
Revoluie sideral: 164 ani i 280 zile.
Revoluie sinodic: 367,49 zile.
Cuvinte cheie: Okeanos, Styx, Meduz, Siren, Poseidon, Neptun, Akshobhya
Necreatul, potopul, purgatoriul.
Diluie, fuziune, confuzie, vid.
Oceanul, lumile apelor i subteranelor.
Iubire, cutare transpersonal, credin, religie, Alb, puritate absolut.
Depersonalizare, non-eu, prefixul in - privativ.
Cedare, permeabilitate, dependen, drog, alcoolism, claraudiie, funciile
fontanelei. epifiz.
nelepciune: Starea de martor.
Karma: rea-voin, agitaie mental, ndoial.
O PLANET DE GHEA
Haosul, att la greci ct i la egipteni era definit ca un ocean ngheat fr
form i fr limit. EL nu este neantul, ci Vidul, sursa elementelor subtile de
unde se pot nate formele. El este ATOUM i este definit prin negativul ceea ce
nu exist. El reprezint timpul n care nc nu era..., fr reper, fr msur.
nainte de nceputul oricrei creaii, pentru a concepe ce-ar putea fi acel ceva ar
trebui s ajungi s te situezi ntr-un nainte de nceput. Este ceea ce n termeni
buddhisti evoc ceea ce nu poate fi gndit, care scap ntotdeauna oricrei
definiii, oricrei explicaii.
Din HAOS provine direct Okeanos, apele primordiale, naintea divizrii dintre
sus i jos, dintre cer i pmnt (URANUS i GAIA) n care el se manifest ca
principiu al vieii sub propriul su nume.
Legenda este peste tot aceeai: era un mare fluviu de ap dulce care
cuprindea lumea n limitele sale... iar primele creaii au fost acvatice.
Aceti copii ai haosului erau himerele, montrii hibrizi despre care ne
amintesc legendele: arpele marin, fecundator al oului Lumilor, sirenele malefice
care nlnuiesc prin farmece, feele praielor, sfinxul gata s devoreze oamenii
care nu reuesc s i dezlege enigmele.
Ei sunt gardienii Necreatului a cror privire de flacr pietrific pe cei care
sunt prini de teroarea pe care le-o inspir. Trebuie s-i surprind prin viclenie
sau prin nelepciune ca ripost mpotriva armelor lor, pentru a merita laurii lui
Heros.
Pentru a nfrunta aceste creaturi himerice ale Apei trebuie s fi precum
Galahad, cavalerul imaculat al Mesei Rotunde, fr pat, fr fric, fr dorine.
Lancelot, investit n proiectul cutrii Graalului de ctre Doamna Lacului,
Viviane, n-a putut s-i ating scopul n ciuda tuturor eforturilor sale: a fost
prins p. cursa narcisic a iubirii sale ideale, regina Guenevive.
nsui Perceval n-a putut s aduc trofeul revelator. Cnd, n sfrit, 1-a
putut ine n minile sale, imaginea proprie pe care a putut-o contempla atunci
1-a iluminat.
Legenda lui Narcis este ns i mai semnificativ pentru c tnrul brbat
moare din dragoste contemplndu-i imaginea sa n apa rului. Dragostea despre
care este vorba aici nu este dect un vis al fiinei contemplndu-i imaginea n
mijlocul celorlali i proiectndu-i propria sa imagine, reflexia sa niciodat
accesibil.
NEPTUN guverneaz aceste vise ale Iubirii Absolute, ale depersonalizrii mai
degrab dect al transpersonalizrii, unde omul se pierde in cutarea in alii a
ceea ce dintotdeauna poseda de fapt.
Se vede c lumea neptunian nu are nimic cldu i constitue cu siguran
una din bazele cele mai constrngtoare ale infernului nostru: iluzia. Planeta
spune c noi nu ne-am contemplat niciodat dect pe noi nine, prin imaginile
fugitive ale apelor mentalului, i n aceast direcie trebuie neles al treilea nivel
al semnului BALANEI: a reveni - n toat accepiunea cuvntului - la
contemplarea acestor jocuri maritime n care dorina noastr d via i realitate
celuilalt, semenul nostru identic n toate nou.
VENUS, ieind din Ape se cstorete, firesc, cu NEPTUN, apoi cu Hefaistos -
fierar al infernurilor: ei fabric mpreun himere, hibrizi, roboi, irealiti. Separat
de Energia unitar a Creatorului ea nu este dect o ncercare tentant ce
ascunde realitatea n spatele seduciilor sale i a jocurilor sale copilreti.
i trebuie un adevrat curaj fiinei umane ce merge s caute dincolo de aceste
proiecii fantomatice, adevrata sa natur de Okeanos. Dac acest drum este att
de puin ncercat de ctre cuttori este tocmai pentru faptul c el le inspir o
adevrat teroare. Ei sfresc ntotdeauna prin a ntlni pe acest drum pe copiii
Styxului, fantomele propriilor lor creaii. Aceste construcii - spun tibetanii - sunt
cele pe care le privete cel dezncarnat cnd abordeaz sferele Realitii. n
tranziia ntre cele dou lumi, strlucete un turbion de lumin alb
strlucitoare.
Este suficient ca el s se cufunde in ea pentru a fi liber. Dar el prefer, mpins
de propriile lui fantome i construcii mentale, s se arunce din noii n infernurile
Pmntului. Aceast imagine a luminii albe strlucitoare i orbitoare este cea a
lui Okeanos, zeul care d natere creaturilor sau hibrizilor imaculai: Lebda
(vehicolul lui Indra, Energia), Taurul (vehicolul lui JUPITER), Pegas (calul
naripat, nemblnzit, pe care doar Athena l poate domestici)
Toate aceste texte ne spun c pentru a atinge idealul spre care aspirm fr al
cunoate, mai trebuie s lsm la o parte orice urme de dorine i de identificare,
orice idee de cucerire i putere, pe scurt orice ideal. i de aici rezid paradoxul:
pentru a atinge Realizarea Ultim, trebuie s renunm la visul pe care-l avem
despre ea. n caz contrar, trsturile umane pe care le-am fi pstrat s-ar fi
interpus ntre noi i ea, iar teroarea ne-ar fi copleit. Dincolo de orice limit nu
poate fi un obiect al credinelor (concepte uraniene), sau al ncrederii (fuga
neptunian care ncredineaz altuia grija de a ne conduce pe drumul cel bun).
Aceast cale a Puritii, a purificrii interioare ce conduce spre lumile ignorate
i dorite este reprezentat n tradiia buddhist prin mandata celor Cinci
Elemente. n mijloc troneaz Akshobhya, Eterul Alb, nelepciunea asemntoare
Oglinzii. Pentru a ajunge la El trebuie s-treci prin puzzle-ul Curcubeului,
reprezentat de cele patru nelepciuni - Zeul Apei, Amogasiddhi pzete poarta
dinspre Sud. El este verde ca i ara Emoiilor i a iubirii i ofer omului care-i
cucerete nelepciunea capacitatea puterilor transpersonale: compasiunea,
puterea de a vindeca, clarvederea, cunoaterea trecutului i viitorului, stpnirea
Spaiului i a Timpului etc. Este o nou etap. I se acord ntr-un fel, atributele
divine ale copiilor lui JUPITER, pe care i-a motenit el nsui prin aliana sa cu
Titanii. Cine n-ar deveni nebun de putere, abordnd aceste cunotine
transpersonale, dac n-ar fi epuizat mai nainte cmpul posibil al puterilor
terestre? Pentru ca ele s fie utilizate corect, trebuie s lsm mai nti s se
disipe nevoia de a le poseda, de a conduce pe alii, trebuie s le fi obinui s ne
dm nou nine ceea ce dorim. Este deci evident c ntr-un anume stadiu
vasanas-urile individuale vor interveni pentru a ne bara drumul. Ne vom
rentoarce.
A fcut-o Orpheu, au fcut-o i Cavalerii Mesei Rotunde. De ce am fi noi mai
descurcrei dect ei? Cei ce vor s plece pe acest drum trebuie s fie prini,
uranieni, cavaleri solitari, ndrznei i lucizi. Japonezii i chinezii spun: numai
tigrii au energia i curajul de a o face.
C trecerea se face prin URANUS, nu este de mirare: Okeanos este n acelai
timp Tatl su mamut i Fiul su titan. Okeanos este deci n acelai timp poarta
de intrare a lui URANUS i poarta lui de ieire. Energia uranian este, n orice
caz trecerea, n cele dou direcii.
LUMEA MARITIM
n genealogia Khronidelor, Poseidon este cel care motenete Universul Apelor,
i din aceast cauz, el este cel care este nsrcinat s guverneze i s controleze
creaturile lui Okeanos a crui prezen ar putea s reduc lumea la neant...El are
ca atribut regal tridentul, fulgerul cu trei brae care permite dezlnuirea forelor
mrii sau domolirea lor i de a stpni forele arhaice pe care le pzete. Numrul
trei, n tradiie este Principiul Vieii, Energia anterioar formei. Pentru a se
ncarna el are nevoie de un receptacol, de un pmnt.
Mediul uterin evoc n mod natural legenda neptunian. Viaa se manifest
aici prin oul fecundat, ftul crete din ape, nedifereniat n corpul mamei pn
cnd naterea l separ de aceasta. Regretul matricei i aspiraia fiinei umane
ctre Unitatea primordial se pot confunda cu uurin. Exist un paradis
pierdut, dar nimic nu poate ti cel care caut de a-i fi retrit naterea i de a-i
fi regsit impresiile paradisiace trite n timpul concepiei.
La antici, paralela NEPTUN- fuziunea cu mama era bine cunoscut. Funcia
neptunian de dependen absolut a copilului nou-nscut era ataat alt dat
glandei pineale (epifiza) care guverneaz fontanela. Descartes acorda acestei
glande virtutea de a stabili relaii subtile cu mediul nconjurtor i de a face fiina
capabil s perceap emisiile exterioare. Fontanela, nchizndu-se, oprete
aceast comunicare, n timp ce structura mental favorizeaz dezvoltarea
limbajului.
Aceast funcie este total negat astzi de ctre medicina oficial care
mrturisete totui c nu tie nimic despre aciunile epifizei. Persoanele care au
NEPTUN ca dominant par s se abin totui s demonstreze c fontanela lor nu
ar fi att de nchis pe ct ar crede: ele dispun de o calitate simbiotic particular
care acioneaz la un nivel subtil de relaii i poate antrena tulburri raionale
evidente cnd structura lor mental este aleatorie. Mai muli neptunieni se
definesc ca poli receptori, uor de introdus i de pierdut n ambiana exterioar,
ce funcioneaz prin impresii indefinibile, dar totui verificabile prin fapte. El se
depersonalizeaz foarte uor n faa celorlali i se poate compara aceast stare
cu un mimetism instinctiv destul de apropiat de cel care adopt un copil pentru a
dezvolta modelele sale de comportament.
Pentru un adevrat neptunian, e dificil de tiut ce i aparine i ce revine
altora. Receptivitatea, la subiectele evaluate, poate fi ca i a corpului care
rezoneaz la suferina celorlali, manifestnd, ntr-o fuziune necontrolabil,
aceleai simptome n aceleai circumstane. Aceast facultate particular era
foarte cunoscut alt dat n satele franceze i asigura renumele ctorva
vindectori care cumprau rul de care sufereau vecinii lor i-i debarasau de el.
ntr-un mod evident, la lectura temelor, planeta, mai ales cnd ea controleaz
planetele rapide, pare s favorizeze destructurarea mental pn la a crea
handicapuri. Ea poate de asemenea s trezeasc la o dimensiune a schimbrilor
foarte vaste i depersonalizate, care face dintr-un deintor al unui anume dar o
veritabil oglind receptiv ce poate merge pn la una din formele cele mai
elevate ale comunicrii mentale: claraudiia.
Aici intervine periculoasa noiune de canal. C exist senzitivitate extrem la
anumii neptunieni, este un fapt de necontestat. C acetia din urm s fie
investii numai pentru atta lucru, pentru o misiune particular este mult mai
ndoielnic, iar amalgamul se face un pic prea repede. Trebuie inut cont de partea
emoional considerabil care poate s invadeze aceste impresii, aceast stare de
confuzie ducnd la o pierdere a analizei i a simului diferenei.
Copilul neptunian este destul de uor linitit n a cere dragoste
necondiionat din partea celorlali... Dar nu trebuie vzut neaprat aici un
defect de inteligen. Starea de oglind este o stare de uimire, de disponibilitate
absolut i nestructurat, fr judecat, iar impresiile neptuniene, chiar
pctoase cnd ele nu sunt stpnite, i sunt un preludiu.
Aceast stare este de altfel, studiat acum n anumite discipline ca osteopatia,
n care resentimentul fizic direct al practicantului intr ntr-o mare parte n
exerciiul profesional.
NELEPCIUNEA LUI NEPTUN: A TRI PENTRU A TRI
Prin comparaie cu persoanele din anturajul familial mai dotate n ceea ce
privete expresia verbal i jocurile mentale, copilul neptunian se situeaz uor
n deficit. Planeta nu faciliteaz nici spiritul critic, nici expresia revoltei. Cutarea
sa n dragoste l face s imite dintr-o dat mediul n care se afl. El se
impregneaz de modele; el le bea. Aceast funcie de cameleon poate d fac din
el un copil supus, prea docil n ceea ce privete injonciunile parentale, adoptnd
pentru ai si toate judecile care sunt formulate mpotriva lui. Dependena
copilului, natural atta timp ct structura egoului nu este la locul ei, poate
astfel s se prelungeasc dincolo de timpul necesar. Neptunianul se va ndoi
atunci de inteligena sa i de capacitatea sa creatoare. Dac n-a fost ncurajat n
aptitudinile sale, recunoscut n dificultatea sa, el va nega calitile sale de
receptivitate i poate s-i amplifice mimetismul n mod exagerat.
Neptunianul se va ndoi n acest caz de propria inteligen i de capacitatea sa
creatoare. Dac nu a fost ncurajat i recunoscut ca fiind diferit i mai dificil, el
i va nega calitile receptive i se poate dovedi extrem de stngaci n
mimetismul su fa de mediu. Nencrederea n sine, sentimentul de inferioritate,
dificultatea n a se exprima pot s-i ntreasc convingerea c este incapabil de a
tri. Ca adult, el va avea tendina s se defineasc prin tot ceea ce nu este, prin
tot ceea ce alii au mai bun dect el i s obin recunoaterea printr-o pliere
sistematic la dorinele altora. n acest caz, a fi un releu de iubire pentru el nu
este dect simpla negaie a propriei persoane, puin susceptibil de o
disponibilitate real fa de mediul nconjurtor. Acestui comportament i lipsete
discernmntul ntr-o msur prea mare pentru a fi credibil n plan spiritual.
Influena acestei planete produce o confuzie evident ntre starea de fuziune i
dovezile de dragoste, iar neptunianul asimileaz rapid sentimentul su de a fi
Totul cu concluzia: Toat lumea sunt eu.... Nu toat lumea e neaprat de acord
cu acest accent pe care neptunianul l pune automat asupra sentimentelor i
dorinelor proprii i muli se simt desconsiderai de acest mod de abordare.
Neptunianul caut atunci persoane care s-i semene i le gsete: exist
ntotdeauna persoane avide de fuziune i de depire n plan afectiv care vizeaz
s triasc o iubire ideal n afara realitii cotidiene i a oricrui conflict. n
acest fel se realizeaz cel mai adesea unitatea neptunian: prin negarea sa i a
celuilalt.
Neptunianul care fuzioneaz poate atunci s declare cu aplomb: Eu nu exist,
nu sunt dect Iubire, Druire, Sacrificiu... pentru ca apoi s se plng, n
momentul n care survine dezamgirea, de trdarea i lipsa de recunotin a
celui sau a celei creia i dduse totul. E greu s-i explici unui neptunian c
declaraia sa de dragoste nu are semnificaii dect in raport cu amploarea
propriilor sale necesiti. El nu percepe acest lucru i este incapabil s-l
defineasc.
Cnd survine trznetul i cellalt i reveleaz dorinele i ateptrile, diferite
de ale lui, cnd cellalt fuge n faa acestui val enorm de afeciune, neptunianul
realizeaz uneori ct de departe se afla in ndeplinirea propriilor sale dorine. Se
hotrte s spun eu n ciud oricror dificulti pe care aceasta le
presupune... E posibil ca el s devin contient atunci de faptul c apelul su
ctre Infinit nu era dect un concept menit s mascheze, n plan psihologic,
comportamentul su indecis. C dorind s fie o cup n care s se poat oglindi
toate formele nu a ajuns dect la inform. i c declaraiile sale de non-existen
nu fceau dect s ascund dificultatea sa de a fi.
Nediferenierea e mult mai des ntlnit la neptunieni dect strile
transpersonale. Aceste stri apar uneori, dar ele nu pot s dureze atta timp ct
persoana nu s-a asigurat pe planul ego-ului, ct vreme nu i-a orientat atenia
i cutarea ctre ea nsi. Depirea nu poate s rezulte niciodat din negarea
de sine ci prin nglobarea treptat a tuturor capacitilor fiinei. Calea trece prin
URANUS care reprezint cunoaterea egoului. Aceasta nu are nimic de-a face cu
spiritul de sacrificiu voluntarist i cu mila zugrvite n diferite culori de proieciile
neptunianului disonant, dornic de a se face util (de a servi, de a ajuta). Dar acest
comportament i permite s continue s considere lumea ca pe un uter gigantic
care ofer man din abundent, i s viseze c toat lumea are n grij pe toat
lumea (deci i pe el). Viaa nu are sens dac el nu are o misiune, dac nu exist
un ghid, dac nimeni nu poate s-i reveleze propria fiin.
Acest comportament iresponsabil n relaiile afective atinge un maxim n cazul
celor cu NEPTUN retrograd. Persoana pare s fie incapabil s-i perceap cele
mai elementare impulsuri i dorine i s-i analizeze comportamentul. Exist n
acest caz o orbire ntreinut voluntar, care accentueaz aspectele anemiante ale
planetei, pn la a menine persoana respectiv ntr-o stare de infantilism etern.
Este posibil ca persoanele cu NEPTUN retrograd n tema natal s fi fost
implicate ntr-o cutare religioas ntr-o alt existen, dar fr a nelege
adevrata semnificaie a credinei n termenii unei experiene personale. Aceste
fiine au adoptat diferite coduri morale, au predicat dogmele pe care le-au nvat
i s-au judecat i condamnat n numele acestor dogme att pe ei nii ct i pe
ceilali. Supunerea fa de valorile instituionaliste fr nici un fel de
discernmnt a devenit un automatism pe care ele i-l impun astzi ca pe un
sacrificiu de ispire himeric care i face s se nege pe ei nii n permanen.
Ele se amgesc n idealuri, cu credina n intervenia magic a unei puteri
omniprezente care le va salva de ele nsele. ntr-o alt via, realitatea cotidian
le-a btut la u, dar ei au refuzat-o. Credina i rugciunile s-au dovedit
zadarnice. Ei s-au agat de visele lor negnd realitatea care le revela iluzia n
care triau, incapabili s se abandoneze i s se vad cu ateptrile i fugile lor.
De la ateptarea salvatorului pn la a se considera un trimis, nu e dect un pas
care se face repede. Abandonul distruge complet aceast speran, revelnd
adevratul su sens: cutarea mamei omniprezente ca unic int a ateniei i
dorinelor noastre. El ne readuce visul uterin. El nu ne conduce nicieri, doar la
vid i la disperare n cazul n care l acceptm. NEPTUN devine atunci n noi
apelul ctre o zeitate ncnttoare sau terifiant care s umple n sfrit vidul cu
care ne confruntm.
Trebuie depit aceast etap pentru a intra n dimensiunea neptunian:
recunoaterea vieii de dragul vieii, finitudinea fiinei, realitatea angoasei
devenirii care ne face s meninem Roata fr sfrit a renaterilor. Abia atunci
poate s nceap observarea clar a realitii. Nu mai este nimic de spus, de
demonstrat, de cutat. Ne rmne s trim, asumndu-ne responsabilitatea
pentru viaa noastr. NEPTUN devine cotidian, meditaie asupra momentelor care
se succed, observarea proceselor mentale... constatare. Despuiat de iluzia unei
misiuni, a unei datorii i a unei direcii oarecare, fiina este curat de toate
visele sale nebune... Dac iubete, iubete. Dac dorete, dorete. Dac respinge,
respinge. Nu trebuie s dea nimnui socoteal. Este vidul clipei care poate fi
umplut sau lsat s treac, dup cum dorete. Este de asemeni i compasiunea
fa de ignoranta i visul n care triesc ceilali, rbdarea de a-i lsa s evolueze
n felul lor specific pn cnd i descoper propriul lor adevr. Rbdarea,
calitatea lui JUPITER, opereaz din plin n cazul influenei neptuniene. Darul
este fcut prin el nsui, fr o voin anume. Iubirea fa de ceilali e resimit n
nelegerea profund a ceea ce trieti, a luptei care-i mn contra lor nii... i
nu are nevoie de manifestri demonstrative pentru a se exprima. Transpareni
neptunian se manifest atunci din plin dac am nfruntat teama fundamental -
moartea - nu mai avem nimic de ascuns, de aprat, de pierdut... Ceilali nu ne
mai produc fric... cellalt suntem chiar noi, este adevrat; asemntor cu noi i
totui radical diferit, pentru totdeauna, definitiv. El.
NEPTUN RETROGRAD: ADAPTAREA LA NORME
O persoan cu NEPTUN retrograd v va vorbi imediat despre ceea ce ceilali l
oblig s fac i despre lipsa lor profund de nelegere. n acelai timp el este
att de bun, drgu, serviabil i atent la dorinele altora nct rutatea lor este
inacceptabil. Dar ce-i dorete el? Nimic, el nu ateapt nimic. Nu nelege
ntrebarea! Nu poate s fac ceea ce vrea pentru c i-ar rni pe ceilali; el nu
vrea s duneze nimnui.
Cnd noiunea de ceilali se concretizeaz, el v va vorbi despre prinii care
l-au strivit cu indiferena sau dragostea lor, respingndu-i toate iniiativele de
copil i impunndu-i voina lor: el nu putea, nu tia, s-ar fi rnit sau s-ar fi
mbolnvit. Este de acord: aceasta i-a permis s rmn n snul matern i s nu
ias din scutece. Dup 40 de ani, neptunianul retrograd se va afla subjugat de
legile mentale (modul de a gndi), devansnd criticile i adaptndu-se spontan,
chiar dac nimeni nu-i cere nimic. Pare s se team de-a lungul timpului de o
justiie imanent care va interveni pentru a-l mpiedica s se manifeste. El nu
poate face nimic fr aprobarea cuiva. De cum va ndrzni s vorbeasc despre el
v va ntreba: E bine?. Dac l vei ncuraja va reveni pentru a v ntreba care
este succesiunea cea mai convenabil a operaiilor. ntre timp el a mai ntrebat i
alte persoane ale cror preri pot fi contradictorii. E posibil de aici chiar s
deduc c ai vrut s-i facei ru i va fi foarte decepionat. Va veni s v-o spun
(pentru binele dumneavoastr) i dac vei accepta rolul de judector sau de
tutore i l vei readuce la propriile sale intenii, vei fi categorisit ca o persoan
indezirabil.
Neptunianul retrograd are arta de a trezi nerbdarea, respingerea i dispreul
celorlali n dorina sa de a gsi referine ireproabile. El pare att de dornic de a
fi condamnat nct uneori este greu s-i reziti. Nu ateptai vreo umbr de
recunotin n schimbul ascultrii necondiionate pe care o pretinde: este mult
prea ocupat cu cutarea unor garanii pentru a-i imagina c ai putea avea i
dumneavoastr nevoie de un confident. n ciuda neajutorrii sale aparente, tie
foarte bine cui s se adreseze: culpabilitii nnscute a saturnianului retrograd
(raporturi de tip printe normator - copil supus), plutonienilor retrograzi
(raporturi de dominare) sau unui alt neptunian retrograd pocit, reconvertit la a
ajuta. Aceasta i va permite s se simt foarte nefericit att n faa reaciilor de
respingere ct i a ntmpinrii necondiionate a celorlali. Teoria lui asupra
rutii lumii l intereseaz mai mult dect o interogare asupra propriei persoane.
Trebuie s poarte o cruce ca s merite Paradisul. Aceast complacere n suferin
i n negarea propriei persoane (kanna de rea-voin) sfrete ntotdeauna prin
a-i obosi pe partenerii si de via, dar nu va duce lips de persoane crora s le
povesteasc ct de ru a fost acela.
Ca propunere de definire a neptunianului retrograd poate fi refuzul realului,
incapacitate; de a tri prin propriile fore, dar i rutatea, ura, disimularea
pentru a putea profita mai bine de cellalt.
Refuznd introspecia, pe care o abordeaz cu dificultate, se declar cu
uurin nger pentru a putea condamna mai bine demonii din ceilali. Se vrea
iubire infinit, ajutor necondiionat, generozitate nelimitat, dar se pierde n
sinuozitile nediferenierii sale. Cnd se declar receptiv i deschis, aceasta nu
este adesea dect o proiecie masiv prin care refuz s-i vad pe ceilali, la
adpostul vlului su idealist.
Multe persoane se las prinse n capcan: cum s spui nu unei fiine care-
i manifest att de spontan (i deschis) decepia i care este att de sensibil la
cel mai mic refuz, interpretndu-l imediat ca lips de nelegere i respingere. n
faa acestei culpabilizri intensive, cellalt este cel mai adesea obligat s se
prefac pentru a nu produce atta suferin. n acest fel, n relaia cu un
neptunian retrograd disimularea i minciuna n ceea ce privete bazele relaiei
apar cel mai adesea la ambele pri: este un sttu quo de ideal de via care d
natere unei lumi plate, albe, fr conflicte, n care fiecare se strduiete s
corespund imaginii despre dragoste pe care o are cellalt, fr s se ntlneasc
cu adevrat vreo clip. Fiecare va pretinde c triete pentru cellalt, refuzndu-
i propriile dorine, care transpar n privirea imploratoare a neptunianului
retrograd i de care acesta este complet incontient. El este tot o ateptare, o
sugativ... i afirm contrariul disimulndu-i greu suferina n spatele mtii cu
care se prezint celorlali, imuabil i n care - psihologii tiu s identifice mnia
ncremenit, niciodat manifestat, ajuns n stadiul de a nu mai putea fi
exprimat.
Cnd ajunge n stadiul de nevroz, neptunianul retrograd nu mai poate primi
nimic (filtrnd tot ceea ce nu e o gratificaie) i sfrete prin a crede c este
singurul care druiete. El nu simte nimic, nu se percepe pe sine i i place s
denune ingratitudinea celorlali. Fiind venic nestul, poate s concluzioneze
ntr-o bun zi c felul su grandios de a iubi nu este demn de semenii si, c
PMNTUL nu suport atta fervoare. El nu poate fi dect crunt decepionate
din nou i mereu. Abandonnd cutarea generalizat a apelor materne, el i
ridic privirea spre Cer (literalmente) n cutarea unitii pierdute. Lumea este
astfel plin de indivizi care iau drept o realitate mai obiectiv dect propria lor
fric, trecerea norilor i mirajele i care judec gradul de evoluie al Maetrilor
pentru a vedea dac acetia sunt demni de ncredere lor.
Ei intr n contemplaie i se roag n grup sau n particular pentru toi
oamenii ri de pe Pmnt care le-au refuzat marea confuzie. Acest gen de
neptunieni sunt recrui exceleni pentru bisericile paralele, pentru secte, pentru
droguri, pentru tot ce le va permite s-i confirme faptul c nu au o existen
intrinsec. Ei vor putea s denune n timpul liber impietatea sau diferena lumii,
hrnindu-se cu decepiile sau speranele proprii, gsind n sfrit un loc cldu
pentru starea lor de iresponsabilitate. Un tranzit al lui PLUTON poate face s
explodeze bula, dar din pcate aceste situaii se termin cel mai adesea la
spitalul de nebuni.
Neptunianul retrograd care a fost purificat de visele sale printr-o mare
deziluzie trebuie s aib grij s nu se relanseze n iubirea necondiionat n
cadrul relaiei de ajutor pe care va avea ntotdeauna tendina s o propun
celorlali: nu servete la nimic s devin adeptul la fel de necondiionat al unei
ligi mpotriva.... Planeta trebuie s conduc pentru a se ajunge la o vindecare,
la regula folosirii mijloacelor adecvate, la o viziune mai relativist asupra
lucrurilor i la o mai bun ascultare a propriei persoane i a celorlali.
Uneori neptunianul retrograd este exact pe dos: nu d nimic pentru nimic, nu
crede n nimic, urte sectele i ideologiile obscure, nu are ncredere n Maetrii,
respinge orice gest gratuit considerndu-l suspect. Toat lumea neal pe toat
lumea, spune el. Proiecia masiv este de asemenea evident, dar el se simte n
siguran. n acest fel ia natere un super saturnian retrograd care se justific
prin denunarea implicit a jocului social.
Acest tip de neptunian va ctiga favorurile oamenilor influeni social, va ti
de asemeni foarte bine s-i exploateze copilria nefericit, s comercializeze
copilul nelept care s-a obligat... s devin.
Exist de asemeni i o situaie intermediar, mai echilibrat, care nu exclude
totui sentimentul de culpabilitate. Fiina-pare s duc o via normal de
persoan care se adapteaz la norme: n ciuda dificultii de a-i asuma
responsabiliti constructive, ea se strduiete i poate s reueasc. Triete n
lume, ntr-o poziie de mijloc sau ntr-o umbr mai mult sau mai puin adpostit
i caut dragostea ca oricine altcineva. Mediul n care triete pare mai degrab
atins de retrogradare. Dac ns zgriem un pic aparena naturalitii i bucuria
de a tri forat vom descoperi uor o familie de alcoolici, un frate handicapat
mintal, o obligaie implicit care i-a fost conferit de unul dintre cele dou modele
(cel mai adesea mama). Blestemul continu s se manifeste i n propriile sale
alegeri relaionale i n privina descendenei un tovar de via instabil,
iresponsabil, depresiv, destrblat, mincinos, incurabil. Un copil refuznd orice
integrare social, suferind de mongolism, drogat sau alcoolic. Este vorba despre o
karma suspensiv intermediar cnd persoana nu pare s fie total stabil n
comportamentul de tip retrograd, dar mediul i prezint modele de ceea ce ar
putea deveni n cazul n care nu schimb direcia. nelegerea a ceea ce se petrece
cu ai lui i faptul de a accepta s le ofere asisten cu discernmnt i nu ntr-o
stare de culpabilitate necondiionat i acceptat fr a-i pune ntrebri, vor fi
cele mai bune atuuri ale sale. Trebuie s neleag cte ceva din propria persoan
dac nu vrea s se prbueasc la rndul su n negarea de sine i s sfreasc
n alcoolism, depresiune, leucemie (boal specific pentru retrogradare).
ANALIZA RETROGRADRII
Cel cu NEPTUN retrograd pare s aib acces, prin percepie direct, la natura
real a fiinei, dincolo de construciile egoului. Dar, acest sentiment al vidului,
neacceptat, se transform n disperare, negare, sentiment al morii n loc s fie
libertate, ntmpinare a vieii, acceptarea efemeritii. Umbra planetei cunoate
deci ceva din natura sa de lumin, dar accesul la aceast dimensiune
suprapersonal, lipsit de repere i norme, este pentru mental intolerabil pentru
a accepta s plonjeze n ea i s-o exploreze. Altfel, n cutarea credinei, persoana
poate, dup bunul plac al imaginaiei sale, s populeze cerul cu creaturi
binefctoare i panice (substitute pentru mama ideal) sau cu un infern de
montrii gata s. pedepseasc cea mai mic abatere (proiecii ale mamei rele
familiar lumii copilului). Infernul este cel care triumf n cazul retrogradrii prin
construirea obstacolului fundamental al inteniilor rele. Persoana se urte, se
afund n autopedepsire i aspiraiile sale sunt ctre a se depi, a se uita pentru
a nu mai ti de aceast suferin. Este aici refuzul absolut al dualitii
fundamentale: iubire - ur.
Exaltndu-se deasupra dimensiunilor cotidiene, neptunianul retrograd este
predispus s construiasc paradisuri artificiale unde nu exist dect plcere i
recompense pentru a-i ascunde teama. Iar aceast team se transform n
negarea propriei fiine.
Limbajul su este plin de fraze negative, revelnd starea sa de nedefinire: el
nu este... el nu exist. Prefer s triasc n lumea fenomenelor neprecizate, ceea
ce ine de adevrata natur a lui NEPTUN, dar este incapabil s priceap sensul
acestui lucru. Pentru a evita aceast confuzie, singurul ghid pe care-l poate folosi
este adaptarea la lume aa cum este ea. i acesta pare s fie chiar planul lui
NEPTUN retrograd, cu sau fr acordul contient al persoanei. Ea se va menine
n starea de negare a propriei persoane pn cnd se va decide s-i testeze
credina n viaa^de zi cu zi i s-i asume clar responsabilitile. Astfel, aciunea
de retrogradare se vdete din plin n casa a X-a. n timp ce viseaz s serveasc
necondiionat umanitatea, persoana este confruntat cel mai adesea cu nevoi
banale, repetate la care pare s-l oblige lipsa lui de implicare. Ea ateapt ca
lumea s-i propun un post ideal, sau i triete idealul n lume, fr s aib
contiina clar a anturajului i nici a ceea ce se pune n joc la nivel relaional.
Ea se joac de-a salvatorul i poate crede c are o misiune chiar n postul cel mai
mic de subaltern. Exist, de altfel, n cazul retrogradrii planetei un paradox care
tinde s menin persoana n starea ei de finitate: marilor idealuri spirituale le
corespunde o solid nclinaie materialist. NEPTUN dizarmonios seamn pn
la confuzie cu SATURN retrograd, dar n timp ce SATURN mrete
disproporionat de mult simul responsabilitii sufocnd iniiativele anturajului,
NEPTUN retrograd i ntreine pasivitatea utiliznd mediul social pentru a-i
satisface interesele statice. Nevoia de securitate este totui la fel de mare n
ambele cazuri.
Exist anumite profesii n special favorizate de exprimarea retrogradrii: un
discernmnt al situaiei celorlali i intervenia n cunotin de cauz, fr mil
i fr superficialitate.
Trebuie ca neptunianul retrograd s aib deseori asemenea experiene pentru
a ajunge s se ntrebe care sunt aspiraiile sale i care este sensul serviciului su
n cazul n care nu se refugiaz n vreo mnstire sau n vreo cas izolat pentru
a-i digera dezamgirile. Aparenta sa lips de dorine era produs de o prea mare
ateptare a unui salvator exterior. El va cuta modaliti de a se nelege pe sine,
de a-i satisface ct mai bine interesele fundamentale fr a le nega ns pe ale
celorlali. Va intra n Vid, n indistincia din care a venit. i va accepta n sfrit
naterea i starea de separare. n cutarea de sine i va recunoate dorinele
nerealiste; n trdarea pe care ntotdeauna a denunat-o i va descoperi
ateptrile imposibil de satisfcut. Neputina sa absolut ia atunci sfrit. i mai
rmne s tie s ntrebe cui poate s druiasc. El va fi ieit din purgatoriul
venicei culpabiliti, va ncepe s nvee s iubeasc.
Rentoarcerea la felul propriu de a fi: SATURN va fi adevratul ctigtor n
toat aceast poveste. Departe de ceurile viselor, neptunianul retrograd va intra
n sfrit n contact cu solul, cu lumea, cu obiectele i ca putea s descopere
plcerea pe care o cuta peste tot n alt parte. El va regsi vechea etap ratat: o
integrare puternic n realitatea obiectiv a faptelor. Prezena lui NEPTUN
retrograd n cas indic ntotdeauna care este sectorul vieii n care adevrul
tririi a deviat n idealuri i negarea de sine. Aici este cel mai probabil ca iluzia s
se produc din nou i deci asupra acestui sector de via trebuie lucrat pentru a
regsi un echilibru mai bun. ocul realitii survine cel mai adesea n momentul
n care retrogradarea este suspendat i este important s calculm vrsta la
care aceasta urmeaz s se produc, n caz c va surveni n timpul vieii.
Se petrece rar ca transformarea energetic s se produc fr zguduiri. Dar ea
produce adesea transformri foarte profunde n relaiile sociale i personale, n
sensul unei mari liberti. Este astfel oare anulat datoria karmic. Aceast
planet este prea mult n legtur cu formarea la baz a personalitii care are
loc naintea mplinirii vrstei de apte ani. Dac sentimentul de abandon este
instalat cu-putere se poate dovedi foarte durabil chiar dac au disprut condiiile
care l-au generat. Vindecarea nu va putea surveni dect la maturitate, n urma
unei terapii bine conduse, pe care persoana n cauz trebuie s o susin cu
ntreaga sa voin. Anularea real a retrogradrii implic nelegerea fenomenului
care se petrece: nu este vorba de a nltura sentimentul de abandon ci de a trece
dincolo de el ctre semnificaia separrii. Neptunianul vindecat se va ndrepta
ctre colectivitate pentru a munci confirm dorinelor sale, respectndu-le n
acelai timp pe ale altora, venind n ntmpinarea celor ce au nevoie fr a-i lua
ns n spinare. El nu va fi nici prea rigid, nici prea ngduitor. El cunoate
natura uman i o accept. El lucreaz asupra lui atunci cnd se ntlnete cu
ceilali i recunoate viaa ca fiind singurul domeniu potrivit pentru a
experimenta.
PLUTON
UNIVERSURILE LIMIT
Ultima planet a sistemului solar.
O planet dubl: Charon.
Revoluie sideral: 249 de ani, aproximativ.
Revoluie sinodic: 366 de zile, aproximativ.
Cuvinte cheie: Hades, Pluton, Hefaistos, Cora-Persefona, Hecate, Eva, Shiva,
Parvati, Vishnu, Ganesha, Skanda, Amithaba, Kali.
arpele, tentaia, Infernul, Judecata de apoi.
nvierea, eliberarea, Energia Terrei.
Putere, magie, bogie, ambiie, somn.
Cutarea absolutului i absolutismul. Nebunia.
Mutaie i cancer. Maladii sexuale, ginecologice, depresie.
nelepciune: puteri transpersonale, Iluminare.
TNRA FAT I GARDIANUL MORILOR
Cora, pura, eterna tineree, fiica Demetrei se plimba pe o pajite. Toat lumea
tia c e periculos: nu trebuie s mergi pe acolo pe unde germineaz i cresc
forele Terrei. Ea vzu o narcis pe marginea unui pru i magia se declana:
czu ntr-o adnc toropeal. Atunci, Hades puse mna pe ea i o conduse n
regatul su inviolabil de sub pmnt. Aici legendele sunt mprite n ceea ce
privete urmarea evenimentelor, n cea mai curent, cea pentru marele public, el
i propune Persefonei s mpart cu el puterea absolut dac accept s se
cstoreasc. Ea mnnc deci gruntele de rodie pe care el i-l aduse. arpele n-
a fcut altceva cu Eva. Atunci cnd zeii alertai de Demetra, venir s salveze
Terra care era pe punctul de a fi distrus, Rul era deja fcut. Persefona a spus
c a fost rpit, constrns fiind de rul frate al lui JUPITER, c nu avea nici o
vin.
Dar Zeus nu putea fi tras pe sfoar: el recunoscu mariajul. De atunci
Persefona domnete trei luni pe PMNT i alte nou luni n Cer n preajma
mamei sale, lipsit de orice atribut divin. Scrierile o descriu ca pe o regin tcut
i mndr, foarte frumoas, dar implacabil. n mitul eleusian, secret, se spune
c Persefona doarme n continuu, vegheat de Heure, care ese mprejurul ei
mtasea magnific a anotimpurilor i c ea nu poate fi trezit din somnul su
narcisic ase luni din an, pn cnd tatl su, Dionisos, lumineaz stncile
pentru a o cuta. Aa este mai de neles: Soarele contiinei o elibereaz pe Cora
din incontiena n care s-a aruncat atta timp ct a rmas n regatul lui
SATURN, PAN i VULCAN, zeii PMNTULUI.
Legenda vorbete deci de o alternan a ncarnrii i a eliberrii sufletului,
jumtate somn - jumtate contiin, dup cum se alterneaz peregrinrile sale.
Legenda face legtura ntre Cora i miturile lui Leto. Moartea, n acest caz, se afl
n infernurile PMNTULUI, iar Viaa, Contiina, Libertatea, de partea cealalt.
Totul este s realizezi trecerea, cci exist promisiunea nvierii. Lethe, Fluviul
Uitrii, care mrginete regatul lui Hades - Pluton nu era subteran, ci terestru:
precum Persefona, noi trebuie s-l trecem pentru a reveni din spaiul Contiinei
totale a Cerului n lumea somnului, pe PMNT. Noi credem c posedm o
putere pe care ne-am dorit-o i pe care am obinut-o cu preul unei minciuni care
ne-a separat de natura noastr divin.
Este uor s aruncm pcatul originar asupra Evei i al arpelui, unde
PLUTON pare a fi unul dintre prototipurile cele mai semnificative. Dac nelegem
c, in mitologia greac, ca i n hinduism, toat creaia obiectiv descinde pe linia
feminin a Geei (forma), o vom vedea pe Psyche - Persefona ca fiind neutr n
esena sa. Corpul subtil, sufletul uman, este cel care ne separ de natura noastr
profund, Contiina, prin minciuna inerent naturii mentalului. Dar corpul
subtil nu. este diferit ca energie de Unitate: gndire - emoie - sentiment sunt una
din formele active ale Contiinei, doar nsuirea acestor manifestri constituind o
deviaie n raport cu realitatea.
ZEIELE LUNARE ALE SCORPIONULUI
In psihologie, ca i n ezoterism, LUNA (mama) se exprim n partea stng a
corpului (in coresponden cu emisfera dreapt a creierului). Zeii PMNTULUI,
la greci, chiopteaz pe partea stng : aceasta nseamn exces de emoie i de
receptivitate. Hefaistos are piciorul stng pus invers. Oedip este marcat de
piciorul mamei sale, natura sa regal fiind denunat de ctre tatl su , care i-a
strpuns clciul stng (vezi Ahile, a crui mam Thetis, fiica marii zeie, a omis
s-i scalde clciul stng n Styx... era nevoie ca el s fie muritor). Pan, pe de
alt parte, d natere n mitologie diavolului chiop, jumtate om - jumtate ap,
pe care l regsim sub trsturile lui Cernunnos (la celi). Aceast infirmitate l
face s poat s-i imprime profund urma n solul PMNTULUI. Dac este
vorba despre un blestem (i nu de un dezechilibru energetic, de un exces legat de
ignoran), de ce aceti zei sunt n acelai timp titulari ai universului formelor i
fii ai energiilor divine?
Simbolistica semnului FECIOAREI ne ofer o cheie. Dualitatea semnului se
definete prin pur - impur. Gsim aici tematica permanent a zeielor LUNII:
nimeni nu le poate surprinde n timpul bii lor fr a fi rupt n buci i redus la
neant. Artemis, surprins de Acteon, l transform n cerb (simbol al SOARELUI
la celi) i l d clinilor si. Acteon primete astfel iniierea care-l face contient de
scindarea sa emoional. La fel, Parvati, n pudoarea sa i interzice soului ei,
Siva, s intre n camer n timpul bii purificatoare. Dorina zeului apare
nepotrivit cu acest moment. Pentru a o apra, ea d natere tnrului Ganesha,
de o mare frumusee, care ne amintete de naterea lui MARTE, fiul imanent al
Herei. Pentru a accede la soia sa, Siva este obligat s-i taie capul avatarului su,
recunoscndu-i astfel divinitatea. Dar Parvati seamn attea dezordini afective
pe PMNT, nct Shiva este nevoit s-i dea un nou cap fiului su. Primul care
s-a prezentat a fost un cap de elefant. Astfel, zeul - elefant a fost numit protector
al PMNTULUI, care se afl n pntecului acestuia. Ne putem refugia aici ori de
cte ori dorim. Este o divinitate panic, atta timp ct nu-i deschidem pntecul
s vedem ce conine. Cei care au stabilit un raport cu JUPITER i SATURN nu se
neal : cele dou mitologii pornesc din aceeai cosmogonie indoeuropean.
Trebuie deci s ne tiem capul pentru a accede la nelepciune? Toate
tradiiile o afirm, dar puini sunt cei care au acces la graia sbiei de foc. In
ansamblu, fiinele umane prefer s continuie s se bat pentru a obine fructele
arborelui puterii sau s-i denune pe aceia care au ndrzneala s-l atace.
In tradiia antic, aceast imagine de paznic sau de ghid, care ne cere
sacrificii sngeroase ar prea destul de uor atribuit zeielor feminine. Astfel este
imaginea Hecatei, marea mam primordial, strbuna Geei, care este la originea
ntregii genealogii a zeilor, Chaosul neputnd fi niciodat revelat. Ea este adorat
ca o imagine a Vieii, a Fecunditii primordiale , imanente i dotat cu puterea
magic a procrerii i a stpnirii energiilor. Este un MARTE feminin. Pzitoare a
cminelor, protectoare a uniunilor i naterilor pe care le prezida, ea aprea n
paralel ca o zei sngeroas, castratoare, care tria nconjurat de erpi i de
lupi i nu permitea nimnui s se apropie de ea. Ea o evoc pe Artemis, cea care
vneaz nconjurat de cinii si, implacabil, ireductibil, i totui veghind
asupra siguranei cuplurilor. Genealogia LUNII pare a se ntinde de la Hecate la
Diana, trecnd prin Geea, Phoebe i Leto, ca i cum energia psihic a creaiei ar
cobori n faze succesive pn la somnul Terrei. Nu are importan ce imagine de
zei lunar va fi o manifestare a Energiei primordiale, inviolabile, care i
protejeaz n mod posesiv puritatea innd-o n afara dorinelor umane.
Am putea traduce astfel aceste mituri care asociaz cunoaterea surselor vieii
cu calmul matern al RACULUI : acela care, vrnd s transgreseze universul
formelor (RAC), surprinde n el natura sa originar (BERBEC, TAUR, domiciliul
secundar al LUNII), nu poate dect s moar pentru imaginile i visele sale de
putere (SCORPION) avnd revelaia a ceea ce este. El va recunoate propria sa
divizare (Osiris, Acteon. Orfeu, tiai n buci de ctre servitorii LUNII) i n
acelai timp va rentlni nelepciunea Dhyanei, alb i imaculat. Dar, dac
rmne n el cea mai mic urm de putere, dorina sa de a-i nsui aceast
revelaie l va arunca n iluzia anterioar.
NELEPCIUNEA LUI PLUTON: CALEA LUI SKANDHA
Cei care i acord credit devoratoarei, castratoarei, nu fac dect s proiecteze
asupra ei propriile lor fantasme de putere (Kratos) i de violen (Bie). Cte
imagini de mame atotputernice (LUNA - PLUTON n tema natal) nu fac dect s
denune incapacitatea persoanei de a-i asuma propria existen i voina de a-i
conserva iluzia puterii magice proprie universului copilriei. Astfel, pentru a lucra
asupra nelepciunii lui PLUTON, avem nevoie s ntlnim n noi puterea
creatoare i distructiv n acelai timp a impulsurilor emoionale, s o traversm
(i nu s o refulm) pentru a nceta de a mai mpodobi cu magie realul prin
reaciile noastre. nelepciunea CAPRICORNULUI, semn al retroaciunii
RACULUI unde domnete LUNA, este absena pasiunii. Emoia este pasiune,
PLUTON este rezultatul su. Dac urmai LUNA, l vei gsi pe PLUTON pitit pe
undeva. Dac lucrai asupra LUNII, PLUTON va sfri prin a v tia capul: nici
un gnd nu se nate, nici un mental nu funcioneaz fr activarea emoional.
n acest caz, nu putem face nimic altceva dect s ntlnim imaginea LUNII n
noi, cu toate imaginile de mam pe care le conine, de la mama noastr biologic
pn la toate mamele simbolice create de imaginaia noastr. Dar nu vom putea
s conservm bogiile promise de Hades (bani, sexualitate, domnie asupra lumii,
joc cu energia, putere nelimitat n limitele Terrei) i n acelai timp s accedem
la Unitate, la lumina originar. Mesajul SCORPIONULUI, domeniul lui PLUTON,
este deci dublu: el ofer calea puterii Persefonei i promisiunea nvierii de dincolo
de universul somnului asupra cruia ea crede c domnete.
Dac vrem s nelegem pn la ce punct emoia e nceputul i sfritul
istoriei calea pe care trebuie s trecem n mod obligatoriu pentru a iei din vis i
a ne tri propria realitate, trebuie s ncetm a observa cele dousprezece semne
ale zodiacului in ordinea lor aparent logic. Mergnd de la unu la doisprezece nu
facem dect s ne rentoarcem la unu; nu vom gsi niciodat originea. Dar dac
observam legenda li Skandha, fiul lui Shiva i a lui Parvati, cheia este evident.
Skandha este pzitorul Tatlui, al Energiei masculine a Creaiei, a Vieii, la
w\ cum Ganesha este fiul Mamei primordiale. Ei doi sunt frai, prezentnd
aceeai dualiti-aparent ca Eros al energiei panice, dar conservatoare, Anteros
al energiei distructive dar revelatoare. Skandha reprezint energia lui Shiva n
aciune pe Pmnt. El are ase capete: unul pentru fiecare sim care anim
Contiina din noi, unul pentru Contiina nsi, acest observator al jocului
energiilor senzaiei (Ochiul lui Zeus), ntotdeauna neutr, imuabil,
omniprezent, ignornd variaiile Spaiului, Timpului i ale relativitii, n
conformitate cu crile de referin tibetane, fiecare sim este bazat pe o energie
elementar care ii anim n subtil: vedere-foc, miros-pmnt, pipit-aer, gust-
ap, auz-eter. Acest ultim element, numit Akasha de ctre hindui, ne pune in
contact cu lumea prin intermediul semnului FECIOAREI. Calitatea contiinei
noastre personale depinde de trezirea respectiv a fiecruia dintre simuri, orice
nchidere psihic putnd antrena o diminuare mai mult sau mai puin agravat a
facultii corespondente. n Zodiac, Vzul este atribuit lui MARTE din BERBEC
(originea i sfritul lucrurilor) i SCORPIONULUI pe plan spiritual, prin
intermediul lui PLUTON, viziunea just dincolo de dorina personal. MARTE i
PLUTON se ntlnesc n SCORPION n acelai timp pentru a ne orbi cu dorinele
i pentru a ne elibera de ele. Skandha apare deci aici ca un stpn al realitii
lucrurilor, care nu poate interveni dect prin intermediul sferei de distrugere, de
instabilitate constant a tatlui su, Shiva.
Fiecare grup elementar constitue un agregat, un bloc, animnd n noi diferite
moduri de expresie, redndu-ne contiina de sine: forme mentale, concepte,
senzaii, emoii i sentimente, contiin n coresponden cu fiecare sistem
senzorial. Hinduii semnaleaz clar originea lor numindu-le Skandhas. Agregatele
se reprezint n ordinea urmtoare: foc, pmnt, aer, ap, eter, acesta din urm,
cel mai subtil dintre toate conine energia vieii, Prana.
Este suficient s unim ntre ele semnele aceluiai element pentru a nelege
itinerariul pe care-l avem de urmat. Elementul ap care guverneaz gndirea-
emoia-sentiment este ultimul din seria de skandhas vizibile sau perceptibile.
Drumul tr. ce de la a aptea la a noua etap prin lumea conceptelor (a
samskaras-urilor) prin intermediul elementului aer i ajunge n faza terminal la
elementul ap: reaciile emoionale. Cele trei semne de ap, pe plan psihologic
sunt guvernate de LUN i de ctre NEPTUN -OKEANOS pe plan spiritual.
Plecnd de la CANCER (a zecea etap) vom gsi identificarea cu mama
biologic (LUNA fecund) de la care captm reaciile i modelele n cmin. Le
reproducem apoi n lumea exterioar, n casa a zecea (CAPRICORN) guvernat de
SATURN, fixitatea, greutatea, ineria. Ataamentul fa de mam creeaz, prin
pulsiunea emoional necontrolabil, lumea somnului lui Leto. Urmnd semnele
de ap, vei ajunge la SCORPION, unde imaginile fantasmagorice din copilrie iau
formele lor de putere. Este paranoia, mai mult sau mai puin accentuat, dup
cantitatea de dragoste i recunotin primit n copilrie. n acest sens psihicul
i construiete proiectele de putere asupra lumii mai mult sau mai puin
contiente, dup persoan, dar ntotdeauna omniprezente atta timp ct nu le-
am decodificat modul de funcionare. Universul poftei, al lui MARTE, evolueaz la
fel n toat puterea sa prin intermediul lui PLUTON Aici se gsete lumea
Persefonei, puterea magic a gndului, universul Hecatei, pur sau impur,
conform cu modul n care l folosim. Lume a nopii, LUNA obscur, pntec
matern (SCORPIONUL guverneaz fecundaia), grot, care pstreaz memoria i
ne face s credem c* exist secrete ascunse care ne vor da supremaia sau ne-o
vor mprumuta pe a altora. Complcndu-ne n acest univers (proiecia este
automat i dificil de decelat), noi i facem jocul lui Hades la infinit. E imposibil
s nu ntlnim aceast tentaie a puterilor magice la un anumit stadiu de
evoluie, i s nu ne dm seama n acel moment c am trit n mod incontient.
n a dousprezecea etap, totul se va sfri n mare... sau n mam. Nu avem
de ales. Dac vom continua s meninem visul nostru de omnipoten infantil,
vom renate pentru a-l prelungi. Dac acceptm s ne ntlnim valurile
emoionale n ceea ce ele sunt, aceasta arat o dorin mereu rennoit de
accepta Absolutul i de a controla realitatea - deeurile noastre emoionale se vor
dizolva n Ocean fr s renasc n BERBEC. S nu credei c este vorba de o
ameninare a vieii viitoare rennoind fr ncetare vreun purgatoriu al dorinei:
aceasta se produce in fiecare clip. Valurile emoionale se succed iar ncetare
asupra bazei puterii pe care vrem s-o conservm, fcndu-ne perfect incontieni
de fondul marin stabil care se afl n noi. Marea este pstrtoarea vieii, este
binecunoscut, dar nu tim pn la ce punct. Ea poate la fel de bine s ne curee
samskaras-urile (simbol al purificrii LUNII, botezul la cretini) ca i s le pun n
rezerv pentru urmtoarea ocazie cnd ele vor spune Nurealului. Putem astfel
nelege de ce cele cinci nelepciuni sunt necesare pentru a stpni funcionarea
Skandhas-urilor: aceasta nu va fi atins dect prin disciplina interioar, rbdarea
infinit, generozitatea, inteligena, meditaia i bineneles, nelepciunea final.
Dar dac vrem s lucrm asupra acestei emoii, creatoare a somnului, a morii i
a naterii perpetue n fiecare clip, trebuie s oprim jocul Persefonei ce minte
asupra realitii nevoii noastre de putere i ambiie.
Gndirea magic LUN-PLUTON este o maladie infantil a sufletului uman
care se servete de realitate pentru a o exploata n profitul su, la fel cum face un
bebelu cu o jucrioar strlucitoare. Ea va deveni propria sa victim. Tentaia e
mare, la un anumit stadiu de a-i nsui puterile Hecatei, dar pentru cine a
descoperit Realitatea Contiinei; plenitudinea unei stri care nu este adus de
mental n fiecare clip, ea apare ca un joc de copil, destul de derizorie.
Hecate are multe asemnri cu zeia Kali, imagine terifiant i revelatoare a
lui Parvati. Ea se hrnete (ca i Hecate) cu carne uman, dar n acelai timp
dansul su de moarte i elibereaz pe adormii din lanurile lor. Ea este veritabila
partener a lui Shiva, Neagra, Sumbra, care distruge, calc n picioare speranele
i convertete toate iluziile de durat n neant. Ea ne reveleaz realitatea prin
energia rajas a lui Shiva, calea suferinei.
Shiva este unul din cei trei mari zei ai trinitii hinduse mpreun cu Brahma
i cu Vishnu. Brahma este definit ca principiu activ, creator al Universului,
emannd fr ncetare din Vid i fiind n continu creaie. Acesta este Eternul
Prezent n aciune, principiul energetic sattva, comparabil cu acela al SOARELUI
sau URANUS. Vishnu este echivalentul lui SATURN, stabil, meninnd lucrurile
n fixitatea lor, revelnd vizibilul i dndu-le o aparen de durat. Fiul su,
Krishna, apare n mitologiile occidentale sub numele de Pan sau Cernunnos,
creatori ai formelor. Adorarea lor nseamn a respecta continuitatea existenei
terestre prin intermediul energiei tamas, animal i inert, a crei stabilitate fr
ncetare repus n cauz de energia rajas nu este dect o iluzie. Energia lui Shiva
trimite n neant formele tamas care sunt lipsite de contiin. El este
destabilizatorul (MARTE - PLUTON) care i permite lui Brahma s-i continue
sfera creatoare. Astfel, indiferent ce form este discontinu n esena sa, trecnd
alternativ de la creaie la stabilitate, la distrugere, la creaie, ntr-o micare
ondulatorie marcat la fiecare sfrit de ciclu printr-un hiatus, n acest spaiu
vid, sabia lui Shiva poate s loveasc. Cel al crui spirit este destul de rapid
pentru a percepe acest moment, dispune de o asemenea calitate a ateniei i a
prezenei nct suferina, rezultatul refuzului emoional, nu poate intra n spaiul
su de via.
Putem vedea n energia rajas shivait sfritul, terifiant pentru ego, al oricrui
destin, al oricrui proiect, al oricrui ataament. Totul va fi distrus, adus ctre
vid, totul este deja astfel n fiecare fraciune de secund. Noi inem la viziunea
noastr asupra lucrurilor, care ne arunc fr ncetare n suferin. Astfel,
aceasta din urm poate fi chiar instrumentul prin care putem ajunge la o mai
bun cunoatere a funciunilor care ne anim, dac acceptm s o primim n
toat intensitatea sa, cu efectele i cauzele sale. Toat nvtura lui Buddha se
sprijin pe aceast nelegerea relaiei suferin-contiin, pe refuzul mentalului
de a se detaa de ateptrile, dorinele i conceptele sale n loc s accepte
realitatea lucrurilor.
Realul nu se afl undeva aiurea, ntr-o lume imaginar pentru mai trziu,
dac ne-am purtat bine crucea. El este aici n fiecare clip. ntr-o secund el se
va transforma i lumea odat cu el. Noi suntem aceia care l cerem imuabil, mai
curnd dect s ne punem n acest curent de energie, n micare perpetu, al
'Vieii. i aceast inerie mental se transform n putere, n violen disperat, n
nebunie.
Nu servete la nimic s ne luptm cu ea, mai mult valoreaz s o nelegem
mai nti intelectual dac este necesar, nainte de a o percepe ca pe o realitate de
necontestat. Aceasta nu implic s cdem n mizeria renunrii sau depresiei,
aceast maladie plutonian a neputinei. Putem foarte uor s ne lsm
impresionai de aceste imagini sngeroase i arztoare ale zeilor SCORPIONULUI,
dac suntem incapabili s vedem n ele propriul nostru instinct de putere i de
MARTE. n infernurile umane n care domnete ignorana, mnia, gelozia,
ambiia, dorina de cucerire ele par mai degrab panice. Spada lor este o arm
de via, de transformare definitiv, de pace. n faa sabiei lui Skandha-MARTE-
Amithaba, stpnii operei energiei rajas salvatoare, se pot prezenta doar cei care
au recunoscut n nceputul i sfritul lucrurilor aceeai natur unitar a
Energiei Fundamentale i care i-a construit n el o dispoziie de a accede la
viziunea prezentului fr nici un proiect.
Cum se face aceasta? ntreab saturnianul, cel care vrea contracte i
promisiuni naintea oricrei aciuni. Nu face nimic, rspunde NEPTUN, las
valurile s moar, ceea ce este foarte dificil atunci cnd dorim s controlm
lucrurile. Vezi lucrurile aa cum sunt, continu PLUTON... Ele sunt deja
prezente, nu mai avem nimic de fcut, de cerut, nu dispunem de nici o putere
asupra lor n afar de aceea de a ne orbi i mai mult.
Este mai curnd simplu, prea simplu, fr ndoial. Este suficient s
nelegem natura lui Skandha. Noi dispunem de toate instrumentele pentru a o
face: totul este deja aici. Atunci cnd ne folosim de un magnetofon, de o camer
video , este evident c ele nu au nici o putere asupra imaginii sau sunetului
captat. Totul depinde de calitatea operatorului i de aparat. Ei bine, tot astfel
funcioneaz i Contiina: n spatele ecranului alb care sintetizeaz mesajele
captate de skandhas-uri, nu este nimic care s spun eu. Nici un mesaj divin.
Vom cuta n van marile destine nscrise n subtil. Nimic nu este mai cotidian,
mai lipsit de magie ca Universul Contiinei. Atunci cnd o transcendem, vom
nceta de a considera c sunetele, imaginile, senzaiile care se formeaz ne
privesc n mod personal. Debarasai de aceast nclinaie a mentalului de a-i
nsui totul, senzaiile nu vor mai fi dect modificri pasagere care se rennoiesc
fr ncetare i mor spontan. i aici se afl magia: c lumea este la fel de vie,
strlucind i cnd ncercm s ne voalm ochii i s ne astupm urechile.
Bucuria care ne cuprinde atunci nu are nimic n comun cu toate bucuriile pe
care le ateptam de la alii n nevoia noastr permanent de cucerire i siguran.
Deschizndu-ne ochii, PLUTON ne smulge din visul nostru pentru a ne reda
magiei realului, n simplitatea sa. Atunci vom nelege c ceea ce ne voala
universul erau judecile pe care le fceam asupra lui, ideile pe care le aveam
despre el. Noi suntem aceia care pronunm Judecata Ultim, atunci cnd ne
formulm ultima opinie mpotriva realitii noastre i a realitii lumii, deja
revelate. Aceasta este clipa n care toate planetele transpersonale se ntlnesc
pentru a ne permite accesul definitiv la Unitate. Ne putem ntreba: de ce putere
dispune Persefona care nfrunt atta suferin n exil i sacrificiu? De ce
autoritate dispunem asupra vieii noastre, asupra morii i a finalitii noastre
atunci cnd Themis din SCORPION, ne spune c totul este deja fix i fixat.?
n Bhagavad-Gita, cartea fundamental a doctrinei lui Krishna, n India,
Arjuna, marele prin, i petrecea toat ziua pe cmpul de btaie. El era victorios,
ca ntotdeauna. Noaptea el avu un vis: rzboinicii pe care-i ucisese se prezentau
n faa spadei sale, dar erau deja mori. Karma, destinul i condusese n drumul
cuceritorului cu care trebuiau s se ntlneasc. Loviturile pe care le suportm
astzi au fost emise chiar nainte de a fi date: de ctre cine, cnd? Aceasta nu are
nici o importan. Ele ne parvin prin intermediul unui instrument karmic, care
nu angajeaz o alt karma n afara celei personale. Fiecare din noi este
responsabil de istoria sa, de fricile sale, de ceea ce caut.
n clipa morii, dup Bardo Thodol, zeul Yama, imaginea morii lui Shiva i
Rudra ne va prezenta o oglind: ne vom vedea aici creatori ai propriei noastre
istorii i formulndu-ne noi nine concluziile i deciziile necesare. Nimic nu se
condamn.
n infernurile egiptene, mortul joac dame mpotriva lui nsui: n-a avut
niciodat alt adversar.
PLUTON N VIAA COTIDIAN
ntre Soare i neagra lume plutonian se ntinde infinitul sistemului solar.
Planeta e situat la limita percepiei instrumentelor celor mai perfecionate, la fel
cum protonii evolueaz la limita imperceptibilului. i totui, PLUTON, posed
puterea absolut asupra lumii. Aciunea sa instantanee, bulversant, distructiv
i clarificatoare are fora unei explozii. Nimic nu se poate mpotrivi aciunii sale.
Numai trznetul (al lui Zeus) poate n acelai fel distruge, seduce i pulveriza
iluziile cele mai susinute ale puterii, dar fragmentele de stnci sfrmate pot
oricnd s se reuneasc. Creaturile lui PLUTON ce triesc n peteri trebuie
omorte definitiv, spun toate legendele, altfel falii eroi vor fi transformai n
stnci, rentori n universul lui SATURN, maestrul su, ce renate ntotdeauna
din cel mai mic grunte de nisip.
Putem vorbi n acest caz de un PLUTON armonios sau disonant, de o planet
bun sau rea, cnd aciunile sale se petrec doar n transpersonal, nefcnd apel
la voina noastr? Planet de gradul al zecelea, neintervenind dect n faza final,
cnd totul e jucat, ea se manifest n viaa cotidian prin intermediul reaciilor
instinctive, puternice, necontrolabile, ce fac din noi instrumente ale energiei sale
mai degrab dect utilizatori contieni. Nimic nu-l stpnete pe PLUTON.
Astfel, exist tendina de a se face o mic diferen ntre PLUTON direct i
PLUTON retrograd n privina efectelor trite. Orice persoan ce pretinde s
accead la atotputernicie e discordant; orice persoan care refuz s ia n
considerare nevoia sa de putere n aciunile sale asupra lumii, se orbete n mod
voit. n aceste dou cazuri, aciunea planetei e aceea de a se pierde, anula pe sine
nsi n incontiena absolut.
Ea acioneaz n subteran ca i cum ar pregti viitoarele cutremure de
pmnt, lsndu-ne s credem n iluzia puterii noastre atta timp ct nu
intervine o transformare care s ne reduc la neputin. Numai persoanele
dispunnd de PLUTON dominant, animate de o energie puternic, uneori
nemsurat, manifest calitile planetei i pot s se realizeze dincolo de ele
nsele sau s se distrug fr mil. In cele dou cazuri relativitatea lucrurilor este
inexistent n comportamentul lor: fie c se iau drept instrumente ale destinului
(planet direct) fie obiecte ale puterii altora (planet retrograd) negnd propriile
intenii i proiecii n viaa lor; rezultatul e acelai: absena relativitii lucrului,
cutarea absolutului n vizibil e o form de nebunie. Ea duce cel mai adesea la
gnduri de delir, chiar dac persoana rentoarce mpotriva ei efectele fr s pun
cu adevrat n pericol pe cei din jurul su. n psihiatrie se cunosc acele persoane
ce triesc la limita realitii n echilibru aparent, dar pe care o adiere i face s
alunece ntr-o dimensiune necontrolabil. PLUTON, planet limit, particip la
acest univers. Plutonianul poate n mod voit s se situeze n afara limitelor,
jucndu-se cu viaa sfidtor, ateptnd sau nu s plteasc preul, funcie de
gradul de orbire, mai mult sau mai puin manifestat, dar ntotdeauna prezent
n filigran. El pare s prefere distrugerea securitii, caut situaiile limit pentru
a se msura cu ceilali, are nevoie de o exaltare, de o pasiune continu pentru a-i
ncurca sentimentul de a tri. El e revoltat mpotriva oricrui sistem, oricrei
puteri cu excepia sa. El se considera energia pmntului i triete ntr-o stau
de emoie perpetu, de excitare, de fug nainte sau de supratensionare
epuizant pentru anturajul su. El se transform n magician sau clarvztor.
Sub patronajul acestei planete se manifest magnetismul, tiinele oculte,
dorina de a poseda lucrurile i de a le nelege pe cele ale subtilului. Ieind din
orice cadru sau controlndu-l pn la a-l sufoca, negndu-l (PLUTON retrograd),
pierde repede simul msurii. El se poate regsi izolat, sfrmat sau poate suscita
violena altor amatori de putere absolut ce-l vor face s-o neleag mai bine,
uneori prin propria sa reducere la neant. Negnd viaa, el se plaseaz pe o poziie
de autodistrugere. Mnia sa mpotriva evenimentelor ce-l pun n faa neputinei
sale va ncepe de atunci s creasc. Are nevoie de un duman de combtut, de
nvins, chiar dac-l inventeaz n fiecare clip; sau l provoac, pn cnd cellalt
intr n joc. Viaa sa nu e o sfidare adresat oamenilor: el poate s-i
dispreuiasc propria reuit i pe cei care i-au fcut-o posibil. E o sfidare la
adresa zeilor. Orice situaie e pentru el un instrument al puterii, pentru a merge
i mai departe. Banii pe care are tendina a-i strnge ca imagine a sa nu sunt
dect manifestarea vizibil i adesea ostentativ a siguranei sale n a manipula
schimbrile. Plutonianul direct pare att de sigur de capacitile sale n aceast
direcie i e animat de un asemenea dispre pentru victimele sale nct nici nu-i
vine ideea c o bun transformare i-ar putea mprospta ideile... uneori dup
gratiile unei nchisori. Plutonianul retrograd prezint nainte de toate un solid
spirit de rzbunare cptat n alte experiene similare i care 1-a ndeprtat de
orice pruden sau 1-a imobilizat total. Profund instinctiv, el nu are nici cea mai
mic tendin de a nva ceva din experienele ntlnite i d uneori impresia de
a le utiliza n felul unui ciocan, pentru a le ncerca din nou i din nou... acolo
unde o raz laser ar fi necesar pentru a le cunoate un pic mai bine. Numai un
plutonian foarte evoluat va ti s surprind relaia imediat de la cauz la efect n
fiecare eveniment i va face minuni pentru a se revela lui nsui pornind de la cel
mai mic indiciu, de la cea mai mic variaie de climat.
Dac-i asum toate riscurile (sau nu-i asum nici unul) este pentru c e
animat de un puternic spirit critic care repune fr ncetare n joc regulile, legile,
funcionrile sociale, puterile... sau cea mai mic dintre inteniile sale, ceea ce-l
reduce la neputin cu o siguran niciodat dezminit.
PLUTON apare astfel, chiar mai mult dect SATURN care se pune de acord,
ca o revolt mpotriva hegemoniei tatlui.
Fiica plutonian acord cu uurin acest rol mamei sale, cei care proiecteaz
mitul lui Hecate cu o pasiune distructiv nencetat rennoit. Plutonianul, mai
ales dac e retrograd, pare s triasc astfel ntr-o solid irealitate, o certitudine
de nezdruncinat prin care se strduie s aib ntotdeauna o istorie exemplar
pentru a servi ca i contrapunct sau obiect de admiraie pentru modelele sale.
Compromisul i e intolerabil: el caut Absolutul, e ncarnarea Absolutului. E
spiritul de perfecionare n aciune. Atunci cnd nu se consider aa de mre,
recunoscut, triumftor n reuit se d drept exemplar n eec. Infinit de mare
sau infinit de mic, nu exist cale de mijloc. Poate de asemenea fi absolut
neneles, total nenorocit, absolut incult, el ignor complet relativitatea lucrurilor.
Limbajul su e zmluit cu formule, indicnd natura sa plutonian, fa de care
trebuie s se pzeasc a le acorda credit: mereu, niciodat, inferior, superior. Nu-
i admite diferena, particularitatea pe care o revendic dect n termeni de
totalitate sau de neant.
Aceasta face din plutonienii retrograzi personaliti instabile, bulversat la cea
mai mic emoie, luat pe sus la reacii necontrolabile ce dezarmeaz mediul n
care triesc n msura n care se las dezarmat. Cnd el e n asemenea msur
ataat de imaginile sale de grandoare sau de inexisten, orice contrazicere a
acestei poziii dictatoriale devine un atentat personal la sentimentul de integritate
i poate strni uneori mnii. El e un coleric rece, uneori sadic sau un instinctiv
brutal, dup nivelul su de inteligen.
Instinctul de supravieuire, instinctul morii sunt cuvintele patroane ale
planetei. Anumii plutonieni tiu astfel s detecteze automat cele mai joase
motivaii n mediul lor i s-i focalizeze pe alii spre profitul lor. Proiectul e
ntotdeauna personal: nu exist nici un pic de altruism n nevoia de posesiune
erijat n sistem de via. Fora sa de convingere i permite cu uurin s se
impun celor ce caut dimensiuni magice n dificultatea lor de comportament i
s-i exploateze intens. Plutonienii retrograzi sunt cu totul convini c sunt ageni
ai forelor oculte, dar aceasta i nspimnt: aceasta este deosebirea. Lumea
devine deci nspimnttoare ca un inut ce trebuie nencetat stpnit, combtut
i care nu las loc iniiativei personale. Plutonienii malefici vd influene oculte
peste tot. Plutonienii benefici n-au nici o ndoial - sunt ei nii magici.
Cine spune instinct, spune sexualitate. PLUTON guverneaz organele sexuale
i gonadele. Astfel, n cazul dereglrii el apare ca i cauz a tuturor formelor de
cancer ce afecteaz organele sexuale ca i funciile excreiei.Ca atunci cnd
dorina de nemurire se transform pentru a lovi de moarte organele care asigur
continuitatea.
Dincolo de PLUTON nu este dect vid, iar plutonianul tie acest lucru.
Vzndu-l, se poate ntreba dac nu cumva aceasta e ceea ce caut, cnd
Atotputernicia ea nsi va interveni, fie pentru a-i respinge consecinele nebuniei
sale, fie pentru a-l ajuta n cutarea sa.
Convertirile-revelaiile plutoniene sunt prea legendare pentru a nu spune
dect cteva cuvinte. Trznetul lovete unde vrea, cnd vrea, deschiznd ochii
sau orbindu-i pe cei pe care vrea s-i piard. Convertirea Sfntului Pavel, sol
fanatic luptnd mpotriva cretinismului i adesea orb, fiind apoi luminat de o
misiune creia i va consacra viaa, este exemplar. Phoenix-ul ce doarme n
SCORPION aparine funciei transpersonale a planetei. Omul lovit n cele mai
josnice excese deschide brusc ochii asupra a ceea ce sunt, de fapt, adevratele
sale dorine. El a vzut, afirm el, i aceasta nu e o problem de credin, de
concepte. Certitudinea-contiina rsare dintr-o dat, baleind universul
certitudinilor samskarice repetitive. Nimeni nu poate fi judector al realitii
obiective a unei astfel de revelaii ce nu are nimic de-a face cu cea pe care a
realizat-o plutonianul atunci cnd a transformat-o ntr-o arm pentru a-i
impune tiina mpotriva ignoranei celorlali.
APROPIEREA DE INFINIT
Cum oare, aceast bucat de stnc pierdut spre liniile universului, despre
care nici mcar nu se tie dac aparine sistemului solar, poate s provoace
attea ravagii, frici i mutaii? Infinitul mare ntlnete infinitul mic: o molecul
de ap dispune de memoria i fora fluviului din care provine. PLUTON este
energia care doarme n inima materiei, fierarul subteran care pregtete armele
combatanilor din subtil. n orice via n care o durat normal este inevitabil
(cnd PLUTON sau NEPTUN nu intervin pentru a aduce forma la neant) lava va
ni, distrugnd speranele, elibernd legturile, dnd la o parte vlurile falselor
impresii, scuturnd baricadele mpotriva timpurilor celor mai stabile.
Ineluctabilul, imponderabilul, non-controlabilul bate i afirm: nu exist
devenire. Oameni, unde v st puterea, orgoliul si pasiunea voastr dac nu n
distrugere, fric de moarte, neputin absolut? Apropierea de planeta n tranzit
provoac adesea un vnt de panic printre astrologi. Acest mic bloc plutonian are
duhoarea sulfului i duritatea metalului. Ne face s ne temem dinainte de cteva
micri ale pmntului atunci cnd premisele lor se fac simite. Acesta se mic
pn n adncuri: securitatea slbete, viitorul nu mai e att de sigur.
Plutonianul se bucur. N-a fost niciodat mai in elementul su: ntre Pmnt
i Foc, ntre micare i uragan, intre bulversare i revoluie sublim, el va putea
in sfrit s se distrug n mod absolut, s se regenereze in mod absolut, s
accead in universul pe care l presimea i care l fcea s suporte - att bine ct
i ru - monotonia cotidian. Nu mai are nevoie s-i judece pe alii, s-i disece
din nlime cu spiritul su bine ascuit: ora operaiei plenare a sosit. El tie din
instinct c , pentru a supravieui furtunii trebuie s te arunci n mijlocul
ciclonului: el o face delectndu-se. Fie c la captul drumului se afl Satana sau
Dumnezeu, nu conteaz:sigur exist un adversar, o ntlnire, o primejdie pe
msura sa. In sfrit se va putea testa ntr-o revrsare puternic de pasiune.
Plutonienii mineaz cmpurile vecinilor lor. Vecintatea poate s fie mai mult sau
mai puin larg. Plutonianul adult afirm c scopul vieii sale este s se
explodeze sau implodeze. Dintre fisiune i fuziune mai bine ar alege fuziunea
divin. Att timp ct tie c la captul drumului se afl frica panicard marian,
moartea roie jupiterian, himerele neptuniene, coborrea n infern nu e
controlabil. Saturnianul tie acest lucru. El i ridic toat viaa bariere de
securitate material i mental mpotriva iminenei imanente a morii i se
arunc n ciclul renaterilor, denunnd agresiunile care l provoac. n inima
munilor, n locuri inaccesibile, ca i n inima oraelor, la doi pai de voi exist
civa plutonieni ce fac din calea Energiei credina lor. Cea a lui PLUTON nu este
specific pentru ca ea nu intervine dect la sfritul drumului, n luminarea
final a iluziilor.
Ea trece prin Foc, ntr-adevr, prin transmutarea progresiv a energiilor
chakra-lor, din etap n etap, pn cnd ntr-o zi, frumoasa adormit in noi se
trezete dintr-o dat, ntr-o fraciune de secund.
Nimeni nu poate prezice ora, dar este ziua, spunea Steve Jourdain, cnd o
gndire nctuat face s explodeze tot acest miraj negativ. Este ziua n care
omul constat i recunoate totala sa neputin, dus la limita disperrii, la limita
renunrii, a deziluziilor mereu rennoite; ziua n care mna sa cade pentru
ultima oar; ziua marelui Da dup toate acceptrile de circumstan; ziua n
care calculatorul mental eueaz n sfrit n faa ntrebrii imposibile i renun
s mai caute un rspuns. Fericit cel ce ntlnete aceast zi i se arunc n
flcri, asemenea lui Hercules, fr nici un gnd de a fi exemplar n sacrificiu...
pur i simplu pentru c nu mai are nimic altceva de fcut.
JUPITER, fratele zeului subteran i cvasiomologul su n Cer a druit omului
spaiul pentru a-i permite s exploreze cmpul posibilului. PLUTON e imposibil
de atins. Imposibilul nu poate dect s ne rentlneasc atunci cnd am dezvoltat
toate posibilitile i cnd mentalul nostru a renunat la ele, cnd am realizat
perfecta detaare n spaiu i timp. Buddha a renunat la orice putere temporal,
dar el nc a mai crezut n puterea nelepilor. El a crezut c Adevrul exist
undeva, c cineva l posed. El a urmat aceast cale viei dup viei i o perioad
de civa ani n ultima sa rencarnare. ntr-o zi el a neles c nimeni nu deine
ceea ce caut...
Astfel va merge plutonianul n izolarea sa sublim i derizorie: absolut singur,
n cutare i n revolt, n respingere i mnie, absolut nimic dac nu poate fi
absolut totul. Cnd va nceta s caute Absolutul n relativ sau dincolo de relativ,
va putea, poate, accede la nelepciunea planetei sale: Prin cunoaterea
rdcinilor vezi lucrurile aa cum sunt.. Prin aceast cunoatere se dizolv orice
dorin de a interveni. Lucrurile sunt aa, ele nu pot fi altfel. El nu are niciodat
nimic de schimbat.. Dorin, karma, dharma, toate acestea nu mai au nici un
sens. Buddha s-a oprit sub un arbore i a rmas acolo. E ziua n care a renunat
la cutarea sa i s-a ridicat, acel ceva producndu-se. El a ncetat s mai caute.
A gsit. Sau mai degrab acel ceva 1-a rentlnit ntr-o lume de nebnuit, dar
care, probabil, e la poarta fiecruia dintre noi. Trebuie pur i simplu numai s fii
destul de simplu pentru a nceta s-o mai crezi. De exemplu ca n viaa cotidian
acolo unde se exprim PLUTON n fiecare clip n lumea real n care ne avem
rdcinile, n care le-am creat, unde de drept ne vom gsi n sfrit odihna la
picioarele arborelui nostru.

Bibliografie
Irene Andrieu - Planetes d'ombre et de lumiere. Mythes et realite des planetes
directes et retrogrades en astrologie d'evolution. Guy Tredaniel Editeur; 76 rue
Claude-Bemard 75005, Paris.


CUPRINS

INTRODUCERE................................................. 4
MARTE ........................................................... 11
VENUS............................................................ 20
MERCUR ........................................................ 28
LUNA.............................................................. 36
SOARELE ....................................................... 53
JUPITER......................................................... 58
SATURN.......................................................... 63
URANUS......................................................... 72
NEPTUN.......................................................... 83
PLUTON.......................................................... 94
CUPRINS ...................................................... 106