TERAPIA IERTARII - I

In urma cu doua decenii, un psiholog hawaiian surprindea

lumea stiintifca cu ceea ce am putea numi, pe buna dreptate,
un miracol. Spitalul de Stat din Hawaii se confrunta in acel
moment cu probleme deosebit de grave in sectia bolnavilor
psihici care comisesera crime abominabile. Violenta acestora
era atat de mare incat, desi purtau catuse la maini si la
picioare, personalul medical se simtea serios amenintat de
acestia, iar cei mai multi psihologi clinicieni obisnuiau sa-si dea
demisia dupa aproximativ o luna de lucru cu acest gen de
pacienti. In ciuda avertismentelor colegilor bine intentionati,
care incercau sa-l convinga sa nu lucreze intr-un astfel de loc,
findca asta echivala cu o sinucidere in plan profesional, dr.
Haleaala !ew !en a acceptat totusi postul. Si atunci au
inceput sa apara miracole. "upa numai cateva luni, s-a dovedit
ca in cazul multora dintre acesti pacienti nu mai era nevoie de
catuse. "ozele medicatiei au scazut simtitor la ma#oritatea
pacientilor si chiar s-au sistat in cazul unora. "upa patru ani,
pavilionul a trebuit sa fe inchis din lipsa de.. pacienti violenti.

$artea cea mai interesanta este ca in acesti patru ani dr.
!en nu a vorbit cu nici unul dintre temutii sai pacienti. %ai
mult, nici macar nu i-a vazut& 'erintele sale la ocuparea
postului de psiholog clinician au fost de a i se oferi un birou si
acces la dosarele criminalilor spitalizati. (Tot ce a trebuit sa
fac a fost sa lucrez asupra propriei mele persoane", a
declarat ulterior dr. !en. (Daca vrei sa vindeci pe cineva,
inclusiv pe un criminal bolnav psihic, o poti face
vindecandu-te pe tine."

In prezent trecut de )* de ani, dr. !en a a#utat cu succes
de-a lungul carierei sale, folosind aceasta metoda pe mii de
persoane, lucrand inclusiv cu grupuri din cadrul unor
organizatii internationale prestigioase, precum +,-S'. si
,atiunile +nite. "r. !en detine un doctorat in psihologie obtinut
la +niversitatea din Iowa, Statele +nite, dar el atribuie
remarcabilul sau succes ca psiholog clinician, practicilor de
1
vindecare traditionale invatate de la %orrnah ,alamau
Simeona, o femeie ahuna.

'ine sunt ahuna/ In hawaiiana, huna se traduce prin
(secret(, iar ahuna prin (pastrator al secretului(, (expert(,
(magistru(. "aca vreti, ahuna reprezinta echivalentul
mesterului in sistemul de bresle medieval. .rice meserie, arta
sau mestesug avea proprii sai ahuna. 0ermenul a devenit insa
cunoscut ca echivalent al samanului, vraciului, preotului.
!egendele abunda in descrierea puterilor acestor ahuna,
capabili sa realizeze vindecari miraculoase, sa in1uenteze
vremea, sa mearga pe carbuni incinsi, sa-si atraga
prosperitatea etc.

%orrnah ,alamau Simeona s-a numarat printre ultimii
ahuna veritabili dinHawaii, find numita ofcial in 2345 de
catre autoritati drept (o comoara vie a Hawaii-ului( 6living
treasure of Hawaii7. -a a infintat (8oundation of I(, o
organizatie nonproft, menita sa raspandeasca flozofa si
practicile psihologice ale vechilor ahuna, inainte ca acestea sa
se piarda. %etoda traditionala invatata de dr. !en de la %orrnah
Simeona si aplicata cu succes la Spitalul de Stat din Hawaii si
nu numai, poarta denumirea de hooponopono, care s-ar
putea traduce prin (a indrepta lucrurile", "a corecta o
eroare".

%etoda este extraordinar de simpla, atat de simpla incat
mintea noastra, fascinata de complex si maestra in a complica
masiv si inutil lucrurile, are impulsul de a o respinge imediat.
$e de alta parte, in ciuda simplitatii ei, metoda are la baza
principiile huna, care sunt destul de greu de acceptat de noi,
cei crescuti in spiritul respectului pentru (rational( si
(stiintifc( .
2

!umea este o re"ectare a #andurilor noastre.
9semeni lui :uddha, vechii ahuna considerau ca noi cream
lumea prin gandurile noastre. Tot ceea ce suntem, tot ceea
ce se intampla in viata noastra reprezinta o consecinta
a #andurilor noastre.

In cuvintele lui %orrnah Simeona, lumea este o re1ectare
a ceea ce se intampla in interiorul nostru. Daca ne
confruntam cu o problema, trebuie sa cautam cauza in
noi insine, nu in factorii e$teriori.

; "aca o persoana ne agreseaza, este util sa ne amintim
ca ceilalti sunt o oglinda pentru noi si ca agresivitatea
respectivei persoane nu este decat proiectia in exterior a
propriei noastre agresivitati refulate.
; "aca seful ne spune ca nu suntem sufcient de buni
pentru postul pe care il ocupam, atunci vorbele lui nu sunt
decat o re"ectare a ceea ce noi insine #andim in sinea
noastra despre noi.
; "aca ne imbolnavim, este bine de stiut ca, pentru
ahuna, trupul este o casa pentru ganduri< cauza
imbolnavirii rezida in ne#ativitatea unui #and, intr-o
eroare de %udecata. "&u-i nimic in nere#ula cu erorile de
%udecata", declara cu umor dr. !en. "Te pot omori, asta-i
tot."

In viziunea unui ahuna, mintea este asemeni unei
gradini, iar gandurile asemeni unor seminte. -le incoltesc si
dau roade. 0rebuie sa avem gri#a ce ganduri plantam in mintea
noastra, caci, inevitabil, vom culege ceea ce am semanat.
'estea buna este ca orice stres, dezechilibru sau boala
pot ( corectate, lucrand asupra ta. ,u este nevoie sa cauti
3
raspunsuri sau a#utor in afara ta. Si nimeni nu iti poate oferi
informatii mai relevante decat cele pe care le poti obtine
singur, cautand in tine insuti, sustine %orrnah Simeona.
$entru ahuna, circumstantele e$terioare sunt un
barometru al nivelului nostru de constiinta. Starea de
sanatate sau de boala, prosperitatea sau pauperitatea,
succesul sau esecul nostru ori al celor din #urul nostru re1ecta
nivelul de constiinta la care am a#uns.
"aca nivelul nostru de constiinta se modifca,
circumstantele exterioare se schimba rapid, iar nivelul de
constiinta poate creste semnifcativ, daca ne asumam
responsabilitatea pentru tot ce se intampla in viata noastra,
pentru tot ce se intampla in #urul nostru.
'indecarea ori schimbarea incepe cu asumarea
responsabilitatii. 'e inseamna sa ne asumam 2**=
responsabilitatea pentru absolut tot ce se intampla in viata
noastra/ (Inseamna sa accepti faptul ca tu insuti > si
nimeni altcineva > esti creatorul a tot ceea ce
e$perimentezi, al tuturor evenimentelor pe care le
traiesti", afrma dr. !en, constient ca declaratia sa poate f
socanta sau chiar revoltatoare pentru ma#oritatea oamenilor.

. idee foarte greu de digerat, intr-o societate in care ne-
am obisnuit sa ne gasim scuze la tot pasul, sa dam vina pe altii
pentru ce nu merge in viata noastra, sa cultivam asiduu o
mentalitate de victima. %ai mult, aceasta idee este greu de
acceptat si de catre persoanele considerate
(supraresponsabile( . 'aci una este sa iti asumi
responsabilitatea propriilor actiuni si alta este sa iti asumi
responsabilitatea pentru actele violente ale unor oameni cu
care nu ai avut nimic de-a face si cu care singura legatura pe
care o ai este ca locuiti impreuna in acelasi oras. %ulti
psihologi ar spune ca o astfel de gandire nu face decat sa ne
culpabilizeze in mod excesiv.
4
TERAPIA IERTARII ) II ... 9ccesul la miracol si, implicit,
la supraconstient nu este posibil decat atunci cand reincepem
sa privim lumea prin ochii unui copil. - vorba despre
redescoperirea inocentei, nu despre cultivarea
infantilitatii. $roblema adultilor este ca si-au pierdut
inocenta, dar si-au accentuat infantilitatea, prin evitarea
sistematica a asumarii responsabilitatii. ?ahuna afrma ca,
reinstaurand inocenta > starea in care nu #udecam, nu punem
etichete, nu suntem obsedati de castigul personal > viata
noastra se poate schimba radical.

(,u va faceti probleme(. (Intreaga lume este creatia ta si
acest lucru trebuie luat ad litteram(, afrma dr. !en. 9ctele
violente ale acelor criminali bolnavi psihic din Spitalul de Stat
din Hawaii erau responsabilitatea lui, doar pentru faptul ca
acestia aparusera in viata sa. $roblemele lor erau (creatia( sa
si, de aceea, tot ce a trebuit sa faca pentru a-i vindeca a fost
sa lucreze asupra lui insusi, sa stearga el insusi gandurile care
le-au generat. -xagerare dusa la extrem, am putea spune,
chiar daca descoperirile recente din fzica cuantica par a
conduce la aceleasi concluzii. 9sta inseamna ca daca copiii
nostri au o problema de sanatate, ceva din noi a produs acea
problema@ daca partenerul de afaceri ne trage pe sfoara, noi
am facut ca acel lucru sa se petreaca@ daca sotul ori sotia ne
inseala, noi am atras asta.
$are absurd. 0otusi, evenimentele din viata noastra
actualizeaza amintiri, tipare de actiune trecute si reactii
ciudate. !a urma urmei, toti am experimentat reactii care ne-
au surprins si pe noi, si pe cei care ne cunosteau foarte bine >
reactii in care (parca nu eram noi insine(, nu-i asa/ "aca te
confrunti cu o problema, o situatie limita, un necaz, o suferinta,
intrebarea pe care trebuie sa ti-o pui automat este< ce anume
din ceea ce se intampla in mine a #enerat sau a atras
aceasta problema* Apoi trebuie sa ster#i #andurile care
au produs respectiva problema.

5
"ar cum putem sti care ganduri au creat-o/ (,u va faceti
probleme(, spune dr. !en. (. parte din voi stie. 0rebuie doar sa-
i dati permisiunea sa o faca." +and %udec o persoana, acea
persoana devine un "ostatic al #andurilor mele".

+ream lumea prin #andurile noastre, iar pentru
,ahuna aceasta nu este o metafora. Este o realitate. In
viziunea lor > care este comuna cu cea a tuturor religiilor >
Dumnezeu a creat (inte perfecte, dar noi nu mai putem
sa vedem acest lucru, (indca intre ceea ce e$ista in
realitate si ceea ce vedem se interpune #andul.
,oi nu mai vedem ce exista in realitate, noi nu ne vedem
decat propriile ganduri. (!umea este ceea ce credem ca este(,
afrma Serge ?ahili ?ing, doctor in psihologie si o autoritate
internationala in materie de huna. $sihologia moderna tinde sa
a#unga la aceleasi concluzii, de vreme ce afrma ca oamenii
nu reactioneaza la evenimentele in sine, ci la propria lor
perceptie asupra evenimentelor. %ai mult, studiile arata ca
oamenii tind sa se conformeze perceptiilor altor
oameni. 9ltfel spus, daca spunem in mod repetat unui copil ca
este rau, el va a#unge sa se comporte ca atare. "aca unui
anga#at i se lauda in mod repetat performantele, chiar daca
acestea nu sunt tocmai grozave, el va a#unge sa lucreze din ce
in ce mai bine.

In limba#ul unui ahuna, acest fenomen se exprima in
felul urmator< daca eu gandesc intr-un anumit fel despre o
persoana, acea persoana devine un (ostatic al gandurilor
mele(. 9sta inseamna ca el tinde sa se conformeze perceptiei
mele si, mai devreme sau mai tarziu, se va comporta in asa fel
incat sa-mi confrme perceptia despre el. $rin urmare, actele
unei persoane sunt o consecinta a ceea ce #andesc
despre ea si trebuie sa-mi asum responsabilitatea
pentru acest lucru. "e aceea, a nu #udeca este singura
atitudine corecta vizavi de o alta persoana.
6

Daca este ceva de corectat, spun ahuna, atunci acest
ceva reprezinta erorile noastre de #andire. 9sa stand
lucrurile, atunci poate ca nu ar trebui sa ne mire foarte mult ca
dr. !en si-a vindecat pacientii, lucrand doar asupra lui insusi.

'e a facut exact doctorul !en pentru a-si vindeca
pacientii/ (9m repetat incontinuu< Imi pare rau. Te ro#,
iarta-ma", a declarat senin dr. !en. (9sta-i tot(.

"e-a dreptul socant& :anuiesc ca doctorului !en ii place
sa socheze, sa surpinda printr-o lovitura puternica si
neasteptata, rutina noastra mentala. -l spune ca oamenii, in
special vesticii, gandesc prea mult. %ai exact, sunt prinsi in
rutina unor programe care ruleaza inconstient. 'ontrar a ceea
ce gandim noi, el sustine cu tarie ca intelectul nu poate
rezolva problemele. 'red ca Einstein ar f fost de acord cu
el, din moment ce a declarat ca (o problema nu poate (
rezolvata la nivelul de #andire care a #enerat-o".
+ERE-TI IERTARE

"e aceea, nu trebuie decat sa constientizezi problema pe
care o resimti la nivel fzic, emotional, mental etc., apoi sa
incepi sa iti purifci gandirea care a atras-o, printr-un proces de
cainta si iertare. "Imi pare rau. Te ro#, iarta-ma. Imi pare
rau pentru ca te-am facut ostatic al #andurilor mele si
(indca, prin ne#ativismul #andurilor mele, ti-am
in"uentat in mod distructiv comportamentul. " 9sa
este in crestinism< ruga trebuie precedata de cainta si de
cererea iertarii. Asta este ceea ce poate face constientul-
sa se caiasca si sa ceara iertare. Restul este treaba
supraconstientului, el este armonizatorul, vindecatorul.
7
Suntem prizonierii propriei minti si nu putem evada folosindu-
ne tocmai de minte > temnicerul insusi.

+um te poti a%uta in viata de zi cu zi*

9cest proces poate f folosit in cele mai diverse situatii<
cand suntem bolnavi, cand cineva apropiat este bolnav, cand
ne confruntam cu probleme profesionale, fnanciare,
sentimentale etc.
"aca problema tine de sanatate, atunci putem spune
corpului< (Imi pare rau ca ti-am facut rau prin #andurile
mele ne#ative. Te ro#, iarta-ma". Si repetam acest lucru cu
sinceritate, pana problema dispare.
"aca copilul are probleme la scoala, putem repeta
mental< (Imi pare rau ca ti-am creat aceste probleme
prin #andurile mele. Te ro#, iarta-ma". -ste esential ca
trairea sa (e autentica, iar cererea de iertare sa (e pe
deplin sincera. +onsecinta imediata este un sentiment
de iubire, iar dr. !en si %orrnah Simeona declara ca acesta
este un semnal ca vindecarea a inceput.
$robabil ca la o prima citire vei respinge aceste lucruri, pe
motivul ca sunt prostii, povesti de adormit copiii. "ar ahuna
afrma ca supraconstientul este receptiv tocmai la
limba%ul de copil, i#norand formularile savante.
Interesant este ca psihanaliza a a#uns la o concluzie
asemanatoare< interpretarile pretentioase, "destepte",
intelectualizate nu a%un# la pacienti. 9ccesul la miracol, si
implicit, la supraconstient nu este posibil, decat atunci cand
reincepem sa privim lumea prin ochii unui copil. - vorba despre
redescoperirea inocentei, nu despre cultivarea infantilitatii.
8
$roblema adultilor este ca si-au pierdut inocenta, dar si-au
accentuat infantilitatea prin evitarea sistematica a asumarii
responsabilitatii. ?ahuna afrma ca, reinstaurand inocenta )
starea in care nu %udecam, nu punem etichete, nu
suntem obsedati de casti#ul personal > viata noastra se
poate schimba radical< renuntam la a ne complica viata inutil si
ne redobandim bucuria de a trai, devenim mai creativi, ne
adaptam mai suplu si mai efcient schimbarilor@ iar calitatea
relatiilor noastre se imbunatateste semnifcativ.

I& !.+ DE +.&+!/0IE

+n medic din Statele +nite ale 9mericii, dr. Ira :Aoc, a
lucrat foarte mult cu bolnavi in faza terminala si a descris
experientele si concluziile sale in doua carti devenite best-
seller- uri. +na dintre ele se numeste (0he 8our 0hings that
%atter %ost( 6'ele ce patru lucruri, care conteaza cel mai mult7
si se refera la cele mai frecvente declaratii pe care bolnavii le
fac celor apropiati pe patul de moarte. 9cestea sunt<
IARTA-1A
TE IERT
1/!T/1E2+
TE I/3E2+
"r. Ira :Aloc considera ca nu trebuie sa a#ungem pe
patul de moarte pentru a folosi aceste declaratii care, in opinia
sa, au un potential imens in a ne vindeca relatiile si in a ne
transforma profund viata.
9
Dincolo de metodele traditionale- 4ooponopono
/n interviu luat lui 1orrnah 2imeona si Dr. 2tan 4e5
!en6, de catre 7oe 'itale si Deborah 8in# > colaboratoare
obisnuita la ,ew 0imes
B,oi putem apela la "ivinitate > care ne cunoaste planul nostru
personal > pentru a ne vindeca toate gandurile si amintirile ce
ne tin pe loc in prezentC, spune cu voce calda %orrnah
Simeona. B-ste o chestiune de a merge dincolo de metodele
traditionale de accesare a cunoasterii despre noi insine.C
$rocesul la care se refera %orrnah se bazeaza pe stravechea
metoda hawaiana de reducere 6eliberare7 a stresului si de
rezolvare a problemelor numita 4ooponopono. 'uvantul
HoDoponopono inseamna Ba indrepta lucrurileC, Ba corecta o
gresealaC. %orrnah este o nativ-hawaiana ?ahuna !apaDau.
?ahuna inseamna Bpastratorul secretuluiC, iar !apaDau
inseamna Bun specialist in vindecareC. -a a fost aleasa sa fe o
ahuna inca de mic copil si si-a primit darul vindecarii la varsta
de trei ani. -ste fica unui membru al curtii Eeginei !iliuoalani,
ultima suverana a Insulelor Hawaii. $rocesul prezentat acum
reprezinta o modernizare a ritualului stravechi de purifcare
spirituala. %etoda s-a dovedit a f atat de efcienta, incat ea a
fost invitata sa o predea la ,atiunile +nite, .rganizatia
%ondiala a Sanatatii si in institutii de vindecare din intreaga
lume.
'um functioneaza HoDoponopono/ %orrnah explica< 9&oi
suntem suma totala a e$perientelor noastre, ceea ce e
acelasi lucru cu a spune ca suntem impovarati de catre
trecutul nostru. Atunci cand avem o stare de stres sau
de frica in viata noastra, daca am privi cu atentie, am
descoperi ca, de fapt, cauza este o amintire. Iar, in
prezent, emotiile le#ate de aceste amintiri sunt cele
care ne afecteaza. 2ubconstientul asociaza o actiune
sau o persoana din prezent cu ceva ce s-a intamplat in
trecut. +and se intampla acest lucru, emotiile se
activeaza si se produce starea de stres:.
-a continua< B$rincipalul scop al acestui proces este cel de a
10
se descoperi Divinitatea din interiorul nostru.
HoDoponopono este un dar profund, care ii permite persoanei
sa dezvolte o relatie utila cu "ivinitatea launtrica si sa invete
sa ceara ca, in (ecare clipa, #reselile pe care le-a facut
cu #andul, vorba, fapta si actiunea sa (e corectate. In
esenta, procesul are de-a face cu libertatea ) eliberarea
deplina de trecut:.
;iecare amintire a (ecarei e$periente, inca din prima
clipa a creatiei noastre, cu multi eoni in urma, este
inre#istrata ca forma-#and ce este stocata in taramul
eteric. 9cest computer incredibil ce inregistreaza este
cunoscut si sub denumirea de subconstient, unihipili sau
aspectul copilului launtric. 'opilul launtric este foarte real si
reprezinta o parte a Sinelui. 'elelalte aspecte sunt mama,
cunoscuta si ca uhane sau mintea rationala si tatal >
supraconstientul sau aspectul Spiritual. +ele trei aspecte
formeaza familia launtrica care, in parteneriat cu
+reatorul Divin, alcatuiesc I-Dentitatea 2inelui cuiva.
8iecare finta umana creata, fecare planta, atom si molecula
detine aceste trei sine si, totusi, fecare identitate este complet
diferita.
'ea mai importanta sarcina a oamenilor este de a-si
descoperi adevarata identitate si adevaratul loc din
/nivers. 9cest proces ofera accesul la aceasta cunoastere.
2copul pe care il are 4ooponopono este de a< 27 face
le#atura cu Divinitatea launtrica in (ecare moment al
vietii< F7 sa ceara ca miscarea si tot ce cuprinde ea sa (e
puri(cata. &umai Divinitatea poate face asta. &umai
Divinitatea poate ster#e sau corecta amintirile si
formele-#and. "at find ca divinitatea ne-a creat, numai
"ivinitatea stie ce se intampla cu o persoana.
In acest sistem, nu exista nevoie de analiza, rezolvare, diri#are
sau depasire a problemelor. Avand in vedere ca Divinitatea
a creat totul, poti mer#e direct la Ea si sa-i ceri ca
problema sa (e corectata sau curatata.
11
In domeniul rezolvarii problemelor< lumea este o re1ectare a
ceea ce se intampla in interiorul nostru. "aca ai de-a face cu
suparari sau dezechilibre, locul unde trebuie privit este in
interiorul tau, nu in afara, la obiectul care crezi ca iti cauzeaza
problema. ;iecare stres, dezechilibru sau boala poate (
corectat doar daca lucrezi cu tine insuti. -ste important
de mentionat ca acest sistem este fundamental diferit de alte
forme de HoDoponopono. In metodele traditionale, toti cei
implicati intr-o problema trebuie sa fe prezenti fzic si sa
rezolve problema impreuna. In sistemul lui %orrnah, totul poate
f rezolvat de catre tine si "ivinitate. ,u trebuie sa mergi niciun
centimetru in afara ta pentru a gasi raspunsuri sau a#utor.
,imeni altcineva nu-ti poate oferi informatii mai relevante
decat acelea pe care le poti obtine daca patrunzi in interiorul
tau.
%orrnah le recomanda in mod special HoDoponopono acelora
care au profesia de vindecator< BEste important sa cureti
tiparele ,armice ale clientilor, inainte de a incepe sa
lucrezi cu ei, astfel incat sa nu activezi lucruri vechi.
Poate ca nici n-ar trebui sa lucrezi cu o anumita
persoana. &umai Divinitatea stie. Daca lucrezi cu cineva
si nu e treaba ta, poti prelua intrea#a problema a acelei
persoane si tot ce este le#at de ea. Acest lucru poate
cauza o stare de epuizare. 4ooponopono ne da
instrumentele de prevenire a acestui lucru:.
%orrnah isi doreste ca toti cei din societatea occidentala sa
faca ceva pentru a reduce din stres. B.amenilor din .ccident le
este foarte greu sa-si lase intelectul in urma. %intii occidentale
ii este greu sa inteleaga 8iinta Superioara, deoarece, in
bisericile din vest, 8iintele Superioare nu sunt explicateC. -a
continua< B.ccidentalul si-a dus intelectul la extrema, iar acest
lucru ii desparte si ii separa pe oameni. .mul devine atunci un
distrugator, deoarece el se descurca si face fata in loc sa lase
ca forta perseverenta a "ivinitatii sa curga prin el pentru a-l
face sa actioneze corectC.
%orrnah lucreaza cu asociatul ei, "r. StanleA Hew !en, care a
fost timp de mai multi ani psiholog clinician la Spitalul de Stat
din Hawaii. -l a obtinut rezultate remarcabile prin aplicarea
12
procesului in cazul celor mai periculosi si violenti criminali
Bbolnavi mintalC din Hawaii. -l nu vorbeste niciodata cu ei > de
fapt, nici nu i-a vazut vreodata. -l le scrie numele, iar apoi
nu face decat sa lucreze cu el insusi. Isi curata %udecatile,
convin#erile, atitudinile si intreaba Divinitate ce ar
putea face pentru acea persoana. $e masura ce acele
atasamente si amintiri sunt curatate, starea pacientului se
imbunatateste. B"ivinitateaC, comenteaza Stan, Bspune ca a
venit timpul sa-i aduc pe toti copiii acasa

"Ori ne sinucidem, ori invatam.
Intre aceste alternative nu exista
nimic"
Haleakala Hew Len, Ph.D.
Cine este acest om
si de ce poarta aceasta sapca de
baseball
!""# $esponsabilitate
Cat %aunders cu stiri
sen&ationale despre
Haleakala Hew Len

13

Cum i'ai putea multumi cuiva care te'a a(utat sa te
elibere&i Cum i'ai putea multumi unui om al carui
spirit bland si ale carui vorbe delicate ti'au schimbat
complet cursul vietii Haleakala Hew Len este
pentru mine un ast)el de om. Ca un su)let*)rate, care
apare pe neasteptate, exact atunci cand ai nevoie.
Haleakala a intrat in viata mea in martie !+,-, dupa o
perioada de schimbari ma(ore pentru mine. L'am
intalnit in timpul unui curs numit Identitatea %inelui
prin Ho.oponopono, pe care el il sustinea, alaturi de
/orrnah 0alamaku %imeona, un indi1en Hawaian '
kahuna 2cel care detine secretul3.
Pentru mine, Haleakala and /orrnah sunt parte din
ritmul vietii. Desi ii iubesc )oarte mult pe amandoi, ei
nu imi staruie in minte ca oameni, in)luenta lor asupra
mea mani)estandu' se in mod continuu, batand ca un
puls re1ulat, asemanator tobelor a)ricane ce se aud in
noapte. $ecent, am avut onoarea de a mi se solicita,
din partea )undatiei 4reedom o) Cosmos 2Libertatea
Cosmosului3 * o or1ani&atie )ondata de /orrnah * sa ii
iau un interviu lui Haleakala. 5m )ost si mai onorata
sa a)lu ca el va veni personal din Hawaii, pentru
aceasta intalnire.
Dr. Haleakala %. Hew Len este presedintele si
administratorul )undatiei. Impreuna cu /orrnah,
Haleakala a lucrat, de'a lun1ul anilor, cu mii de
oameni, inclusiv cu 1rupuri ale 0atiunilor 6nite
2607%CO Or1ani&atia 0atiunilor 6nite pentru
7ducatie, %tiinta si Cultura3, ale Con)erintei
14
Comuniunii 6mane pentru Pacea Lumii, ale
Con)erintei /ondiale pentru Pace, ale Con)erintei
/edicinii 8raditionale Indiene, ale 9indecatorilor
pentru Pace in 7uropa si ale 5sociatiei pro)esorilor
din domeniul statului din Hawaii. 7l are si o vasta
experienta in munca dedicata persoanelor cu
di&abilitati evolutive, criminalilor cu boli mentale si
)amiliilor acestora. In intrea1a sa munca de educatie,
Ho.oponopono constituie un mare spri(in.
%implu spus, Ho.oponopono inseamna sa )aci bine,
sau sa recti)ici o 1reseala. Con)orm credintelor
vechilor hawaieni, 1reseala rasare din 1anduri
alterate de amintiri dureroase din trecut.
Ho.oponopono o)era o cale de eliberare a ener1iei
acestor 1anduri dureroase, sau a 1reselilor care
1enerea&a de&echilibru si boala.
Impreuna cu aplicarea procesului Ho.oponopono, in
)orma sa moderni&ata, /orrnah a )ost 1hidat sa
includa cele trei parti ale sinelui, care constituie
cheia Identitatii de %ine. 5ceste trei parti, care exista
in orice molecula a realitatii, sunt numite 6nihipili 2
subconstientul: copil3, 6hane 2constienta: mama3 si
5umakua 2supraconstienta: tata3. 5tunci cand
aceasta )amilie interioara este in aliniere, o persoana
este in acelasi ritm cu Divinitatea. Odata avand acest
echilibru, viata incepe sa cur1a. In acest )el,
Ho.oponopono a(uta la restabilirea echilibrului * mai
intai la nivel individual, apoi la cel al intre1ii creatii.
Prin experimentarea acestui sistem in trei parti,
impreuna cu cel mai puternic proces de iertare pe
15
care il cunosc 2Ho.oponopono3 , Haleakala and
/orrnah m'au invatat ca cea mai buna cale de a
aduce vindecare in )iecare parte din viata mea si a
intre1ului 6nivers este sa preiau !""#
responsabilitatea si sa lucre& asupra mea. In plus, m'
au invatat intelepciunea simpla a 1ri(ii de sine totale.
Dupa cum spunea Haleakala, intr'o nota de multumire;
%a ai 1ri(a de tine. Daca o )aci, toti ceilalti vor
bene)icia.
Odata, Haleakala a disparut toata dupa amia&a din
timpul unui curs. 7u am cre&ut ca 6nihipili
2copilul:subconstie nt3 i'a spus sa mear1a la hotel,
pentru un somn &dravan. De buna seama ca el si'a
asumat responsabilitatea de a pleca, iar /orrnah era
pre&ent si putea continua cursul. Chiar si asa,
plecarea sa m'a intri1at. Pentru cineva ca mine,
crescut intr'o )amilie si o cultura con)orm careia erai
admonestat daca nu'i puneai pe ceilalti pe primul
plan, comportamentul lui Haleakala m'a uluit * si
incantat, in acelasi timp. 7l si'a )acut somnul, iar eu
am primit o lectie de 1ri(a de sine, de neuitat.

Cat; Haleakala, cand te'am intalnit in anul !+,-, abia
imi incepusem practica privata, dupa ce lucrasem pe
post de consilier in diverse a1entii, timp de < ani. Imi
amintesc ca mi'ai spus; Orice terapie este o )orma de
manipulare. 5m 1andit; Doamne, acum ce ar trebui sa
)ac %tiam ca ai dreptate, asa ca aproape am
demisionat. De )apt, nu am )acut chiar asta, dar
a)irmatia ta a schimbat complet modul in care lucre&
16
cu oamenii.

Haleakala; /anipularea are loc atunci cand eu 2ca
terapeut3 plec de la ideea ca tu esti bolnav si ca eu
urmea&a sa lucre& asupra ta. Pe de alta parte, nu mai
este vorba de manipulare, daca eu reali&e& ca tu vii la
mine si imi o)eri o sansa sa privesc la ceea ce se intampla
in mine. 7ste o mare di)erenta.

Daca percepi terapia ca pe )aptul ca tu te a)li acolo ca sa
salve&i o alta persoana, sa o vindeci, sau sa o indrumi,
atunci in)ormatiile pe care le aduci vor veni din intelect,
din mintea constienta. Dar intelectul nu dispune de
posibilitatea de intele1ere a problemelor si de modalitati
de a le aborda. Intelectul este atat de neinsemnat, in )elul
sau de a solutiona problemele= 7l nu reali&ea&a )aptul ca,
atunci cand o problema este re&olvata prin transmutare,
prin utili&area Ho.oponopono sau a unor procese
asemanatoare, atunci problema si tot ceea ce este le1at
de aceasta se re&olva pana la nivel microscopic * si in
re1resie, pana la inceputul timpului.
5sa ca, cea mai importanta intrebare pe care trebuie sa o
pui este; Ce e aceea o problema Daca le adrese&i
oamenilor o asemenea intrebare, ii ba1i in ceata, iar ei
incearca sa o re&olve ...
Cat; ...ca si cand problema este undeva, in exterior.
Haleakala; Da. De exemplu, ieri am primit un tele)on de la
)ata unei )emei in varsta de +> de ani. 7a a spus ca; /ama
17
are dureri severe de solduri, de cateva saptamani. In timp
ce ea vorbea cu mine, am intrebat Divinitatea * Ce se
intampla in mine, de am cau&at durerea acestei )emei %i
apoi am intrebat * Cum as putea )ace ceva, pentru a
corecta aceasta problema in mine $aspunsurile la
aceste intrebari vin si eu )ac ceea ce mi se spune.
Cam peste o saptamana, )emeia m'a sunat si mi'a spus;
"/ama se simte mai bine acum=" 5sta nu inseamna ca
problemele nu vor reveni, deoarece, cel mai adesea, sunt
multiple cau&e care 1enerea&a o aceeasi problema.
Cat; %i eu am o multime de boli recurente si dureri
cornice, asupra carora lucre& tot timpul, )olosind
Ho.oponopono si alte procese de clari)icare'
puri)icare, pentru a ameliora toate durerile pe care
le'am 1enerat de la inceputul timpului.
Haleakala; Da. Ideea ar )i ca oameni ca noi practica
pro)esii de vindecare, pentru ca noi am cau&at multa
durere.
Cat; Ce vremuri marete=
Haleakala; Ce aiurea este sa stii asta si sa'i lasi pe
oameni sa'ti plateasca pentru ca le'ai cau&at probleme=
I'am spus asta unei )emei din 0ew ?ork si ea mi'a
raspuns; Doamne, daca ei ar sti= Dar ve&i tu, nimeni nu
stie. Psiholo1ii, psihiatrii continua sa creada ca se a)la
acolo pentru a a(uta la vindecarea altor persoane.
5sa ca, daca cineva ca tine vine la mine, eu Ii spun
Divinitatii 8e ro1, orice se intampla in mine, care a
18
1enerat aceasta durere in Cat, arata'mi, ca sa pot sa o
corecte&. %i voi aplica orice in)ormatie nede)inita care mi
se va da, pana cand durerea ta disparea, sau pana cand
imi vei spune sa ma opresc. 0u este important e)ectul, ci
sa a(un1i la problema. 5ceasta este cheia.
Cat; 0u te concentre&i pe re&ultat, pentru ca nu este
treaba noastra.
Haleakala; 7xact. 0oi putem numai sa ru1am.
Cat; De asemenea, noi nu stim cand o anume durere
va disparea.
Haleakala; Da. %a spunem ca o )emeie a luat o planta
care i'a )ost recomandata, dar nu are e)ect. Din nou,
intrebarea este; Ce se intampla in mine, ceva care )ace
ca tratamentul cu aceasta planta sa nu )unctione&e
pentru )emeia respectiva 7u trebuie sa lucre& asupra
acestei probleme. 5s continua curatarea, mi'as tine 1ura
inchisa, permitand procesului de transmutare sa aiba loc.
Imediat ce an1a(e&i intelectul, procesul se opreste. Ce
trebuie sa tii minte, atunci cand un anume )el de
vindecare nu pare sa lucre&e, este )aptul ca sunt multiple
probleme sau amintiri dureroase care determina durerea.
0oi nu stim nimic= 0umai Divinitatea stie ce se intampla
cu adevarat.
Luna trecuta am avut o pre&entare in Dalas si am vorbit
cu o doamna care era maestru $eiki. I'am spus; Da'mi
voie sa te intreb ceva; Cand cineva vine la tine cu o
problema, unde se a)la locali&ata acea problema 7a s'a
uitat uimita la mine cand i'am spus; 8u esti cea care ai
1enerat problema, asa ca vei )i platita de clientul tau,
19
pentru a'ti vindeca propria ta problema= 0imeni nu prea
accepta asta.
Cat; !""# responsibilitate.
Haleakala; %a intele1i ca tu esti !""# cau&a problemei.
%a stii ca porti responsabilitatea !""# * si apoi sa
recti)ici 1reseala. Poti sa'ti ima1ine&i cum ar )i daca noi
toti am sti ca suntem !""# responsabili
5m )acut un ramasa1 cu mine insumi, ca imi voi o)eri o
in1hetata uriasa * atat de mare incat sa'mi vina rau
mancand'o * daca voi )i capabil sa treaca o &i )ara sa
(udec, in vreun )el, pe nimeni. 0u am )ost niciodata in
stare sa )ac asta= /a observ mai des cand o )ac, dar nu
sunt in stare sa nu (udec, pe parcursul unei &ile intre1i.
5sa ca e di)icil sa re&olvi problemele altora, sa ii )aci sa
intelea1a ca ei sunt responsabili !""#. Daca vrei sa
re&olvi o problema, lucrea&a asupra ta. Daca problema
este le1ata de o alta persoana de exemplu, doar intreaba'
te; Ce se intampla in mine, ce o determina aceasta
persoana sa ma supere Oamenii apar in viata ta ca sa te
)aca atent ca mai ai probleme= Daca stii asta, poti
imbunatati orice situatie si poti elibera cau&a. 7ste
simplu; $e1ret tot ceea ce se intampla. $o1 sa )iu iertat=
Cat; 0u trebuie sa le spui asta cu voce tare si nici nu
este necesar chiar sa intele1i problema.
Haleakala; 8ocmai asta este )rumusetea. 0u trebuie sa
intele1i. 7ste ca Internetul. 8u nu intele1i cum
)unctionea&a= Doar te duci in )ata Divinitatii si spui; Putem
downloada, iar Divinitatea downloadea&a si tu primesti
20
in)ormatiile necesare. Dar, pentru ca noi nu stim cine
suntem, niciodata nu downloadam direct din Lumina. 0e
ducem in exterior.
Imi amintesc ca /orrnah obisnuia sa spuna ca este vorba
de o munca interioara. Daca vrei sa ai re&ultate, )a'o ca
pe o munca interioara, lucrea&a asupra ta.
Cat; %tiu ca asumarea responsabiliatii in proportie
de !""# este sin1urul lucru care mer1e, dar m'am
luptat din 1reu cu asta, desi sunt tipul de persoana
1ri(ulie, excesiv de responsabila.
5tunci cand te'am au&it vorbind despre !""#
responsabilitate * nu numai pentru mine, dar pentru
orice situatie sau problema * am 1andit; 6au= 5sta e o
nebunie= 0u am nevoie sa'mi spuna nimeni sa )iu si
mai responsabila= Desi cu cat ma 1andeam mai mult
la asta, reali&am ca este o mare di)erenta intre o
1ri(a supraresponsabila, versus responsabilitatea
totala a 1ri(ii de sine. 6n aspect se re)era la a )i o
)ata buna * iar celalalt, la a'ti dobandi eliberarea.
Imi amintesc ca vorbeai despre anii in care ai lucrat
ca psiholo1 in %pitalul de stat pentru criminalii cu
tulburari mentale. %puneai ca, atunci cand ai inceput
aceasta munca, sectia pentru criminali era plina de
violenta, iar cand ai plecat, nu mai erau asemenea
mani)estari.
Haleakala; 7ste adevarat. 8rebuia doar sa intru in
cladire, ca sa veri)ic re&ultatele. Daca ei erau inca
depresivi, trebuia sa lucre& mai mult cu mine insumi.
21
Cat; 5i putea spune o poveste despre utili&area
Ho.oponopono pentru asa &isele obiecte
neinsu)letite
Haleakala; Odata, eram intr'un am)iteatru, 1ata sa tin o
prele1ere si m'am adresat scaunelor; 7ste vreunul care
mi'a scapat 5re vreunul o problema de care trebuie sa
am 1ri(a 6nul dintre scaune a spus; %tii, a )ost un tip
care a stat pe mine asta&i, in timpul seminarului anterior,
si care avea probleme )inanciare, iar acum ma simt mort=
5sa ca am actionat asupra acestei probleme si am va&ut
scaunul restabilit. 5poi, am au&it; O@, sunt 1ata sa'l
sustin pe urmatorul cu probleme=
Ceea ce incerc sa )ac acum este sa'i invat pe cei din sala.
Le spun lor si tuturor obiectelor de acolo; 9reti sa invatati
cum sa practicati Ho.oponopono 7u plec curand. 0'ar )i
1ro&av daca ati putea )ace asta chiar voi
6nii spun ca da, altii spun ca nu, altii sunt prea obositi.
5poi, intreb Divinitatea ; "Daca spun ca vor sa invete, cum
ii pot a(uta sa o )aca" De cele mai multe ori, primesc
aceasta in)ormatie; Lasa'le cartea albastra * 2Identitatea
de sine prin Ho.oponopono3. 5sa ca las cartea pe scaun
sau pe masa, in timp ce vorbesc. 0oi nu le acordam prea
mult credit meselor ca, desi tacute, ele sunt in)ormate
asupra a ceea ce se intampla.
Ho.oponopono este chiar )oarte simplu. Pentru vechii
hawaieni, toate problemele incep ca 1anduri. Dar nu a
1andi este problema. 5tunci, care este problema
Problema este ca toate 1andurile noastre sunt saturate
cu amintiri dureroase despre persoane, locuri sau
22
obiecte.
Intelectul sin1ur nu poate re&olva aceste probleme,
pentru ca el doar mana1eria&a. 5 administra lucrurile nu
este calea de solutionare a problemelor. 9oi vreti sa va
eliberati de probleme= 5tunci cand )aceti Ho.oponopono,
ceea ce se intampla este ca Divinitatea preia 1andurile
dureroase, pe care le neutrali&ea&a sau le puri)ica. 9oi nu
puri)icati persoana, locul sau obiectul, ci ener1ia pe care
o asociati cu acestea. Deci, primul pas in Ho.oponopono
este puri)icarea acestei ener1ii.
5st)el, se intampla ceva minunat. 0u numai ca ener1ia
este neutrali&ata, A ea este, de asemenea, eliberata, asa
ca devine tabula rasa. Budistii numesc aceasta stare,
9ID. Pasul )inal este ca tu sa'I dai voie Divinitatii sa intre
si sa umple vidul, cu Lumina.
Pentru a )ace Ho.oponopono, nu trebuie sa stii care este
problema sau eroarea comisa. 8ot ce trebuie sa )aci este
sa identi)ici orice problema pe care o experimente&i in
plan )i&ic, mental, emotional, etc. Odata ce constienti&e&i
problema, responsabilitatea ta este sa incepi imediat
puri)icarea, sa spui; Imi pare rau. 8e ro1, iarta'ma.
Cat; Deci, misiunea concreta a intelectului nu este
solutionarea problemei, ci solicitarea iertarii.
Haleakala; Da. /isiunea mea aici, pe Pamant, este sa ii
tre&esc pe oamenii ce pot )i adormiti. 5proape toti
oamenii sunt adormiti= %in1urul mod in care ii pot tre&i
este sa lucre& asupra mea. Interviul nostru este un bun
exemplu. Inaintea intalnirii noastre, timp de cateva
saptamani am )acut o munca de puri)icare, ast)el incat,
23
atunci cand ne intalnim, sa )im ca doua ape ce se
contopesc, se misca una in cealalta, si aduc eliberare.
5sta e tot=
Cat; In &ece ani de interviuri, acesta este sin1urul
pentru care nu m'am pre1atit. De cate ori am
incercat, 6nihipili 2subconstientul meu:copil3 imi
spunea ca trebuie doar sa vin si sa )iu cu tine.
Intelectul meu innebunise, incercand sa ma convin1a
ca trebuie sa ma pre1atesc * dar nu am )acut'o.
Haleakala; Bravo tie= 6nihipili poate )i extreme de
amu&ant. Intr'o &i veneam pe autostrada hawaiana, spre
partea de (os. Cand am a(uns la rampa de oprire, l'am
au&it pe 6nihipili spunand, cu o voce cantatoare; In locul
tau, nu m'as duce acolo (os. /'am 1andit ca intotdeauna o
iau pe acolo. Cand m'am apropiat, am au&it; Hei= 7u nu m'
as duce acolo (os, daca as )i in locul tau= 5 doua sansa.
Dar eu intotdeauna mer1 pe acolo= 9orbeam cu 1las tare,
iar oamenii din masinile din (urul meu ma priveau ca pe un
nebun. Cu cca. >- metri inainte de rampa, am au&it din
nou ; "0u as mer1e acolo daca as )i in locul tau=" 5m mers
acolo (os si am stat blocat vreo doua ore si (umatate.
5vusese loc un accident 1rav si nu ma puteam deplasa
nici inainte, nici inapoi. In cele din urma, l'am au&it pe
6nihipili spunand; 8i'am spus= 5poi nu mi'a mai vorbit
vreo doua saptamani= 9reau sa spun ca ce rost avea sa'mi
vorbeasca, daca nu aveam de 1and sa'l ascult
Imi amintesc ca odata, cand trebuia sa vorbesc la 89
despre Ho.oponopono, copiii mei mi'au spus; 8ata, am
au&it ca apari la televi&or. 5i 1ri(a ca sosetele sa )ie la
)el= 0u le pasa despre ce vorbesc, ci doar sa'mi ale1 bine
24
sosetele= 9edeti cum stiu copiii, care sunt lucrurile
importante in viata
Daca va intrebati ce e cu sapca de baseball,
Haleakala o poarta pentru a'si aminti sa nu )ie prea
intelectual. 4ondul albastru repre&inta 9idul sau
Colul, iar P' ul rosu, o repre&inta pe /ama Pamant
sau 4orta creativa, Pele.
Cat %aunders, Ph.D .este autoarea cartii Dr. Cat.s
Helpin1 Handbook. Pentru mai multe in)ormatii
despre autoare sau cartea ei, accesati;
http;::www.drcat. or1
.
__Benjamin Libet (Universitatea California, San Francisco)
spunea: Noi nu decidem niciodata sa vedem lucrurile asa cum sunt:
intotdeauna este ceva in interiorul nostru care decide ca acesta este
modul in care vom percepe lumea.
Eu lucrez cu amintirile din interiorul meu, spunandu! "ivinitatii
launtrice: #e iu$esc% !mi pare rau% #e ro&, iartama pentru tot ceea ce
se intampla in mine, care ma face sa percep lumea in acest fel
anume% !ti multumesc.
"eoarece imi doresc sa fiu '(() responsa$il, "ivinitatea face
partea sa, anuland amintirile din mine, astfel incat ma pot intoarce la
Conditia *ero.
Socrates avea dreptate, cand spunea: Noi c+iar nu stim nimic
si este foarte important pentru mine sa pornesc de la acest punct de
vedere.
25
Cand apare ceva, ii spun Sinelui meu "ivin: Te iubesc; Imi
pare rau; Te rog, iarta-ma pentru orice se intampla in mine, pe
care il percep ca pe aceasta problema ivita; Iti multumesc.
Ii permit Divinitatii care m-a creat sa faca ce crede de
cuviinta pentru a sterge aceste amintiri, eliberand acele amintiri
din sufletul meu, astfel ca ceea ce ramane in locul amintirilor
este Zero, deci ma intorc la starea mintii mele originare, care se
regaseste in imaginea Divinitatii (,id si !nfinit).
Hooponopono ma invatat sa lucrez asupra amintirilor mele,
fara a ma implica in mod constient.
De ce trebuie sa ne iertam pe noi insine
-ipsa iertarii este cea mai mare to.ina pe care am stocato in
corpul nostru. Corpul nostru stie cum sa fie intre&. /andurile noastre
ne&ative $loc+eaza caile neuronale si creeaza $oli si dizarmonie intre
celule. Emotia ne&ativa a furiei eli$ereaza o su$stanta c+imica ce
afecteaza musc+iul inimii. Fricile ne0ustificate ne compromit sistemul
imunitar si ne diminueaza ener&ia vindecatoare. Fiecare &and ne&ativ
pe care il ai despre tine sau despre altii creeaza o coarda sau un fir
(numit aka in lim$a +a1aiiana), care se infasoara in 0urul tau,
$locanduti accesul la -umina si mentinandute in intuneric. E&iptenii
au inteles aceste concepte, dia&ramand corzile in +iero&life. 2i$lia
mentioneaza aceste corzi, numindule legaturi sacre sau retele.
!ma&ineazati cat de multe corzi ai acumulat dea lun&ul vietii tale,
pur si simplu pentru ca societatea noastra moderna nici macar nu
recunoaste e.istenta acestora3
"aca nimeni nu tear fi invatat cum sa te speli pe dinti, iti poti ima&ina
cata mancare si tartru ai fi adunat in &ura, dea lun&ul anilor4
!n mod similar, +a1aiienii antici nu le permiteau &andurilor
ne&ative sa se acumuleze in corpul lor. Ei practicau, zilnic, un proces
de taiere a corzilor, iertanduse pe ei si pe ceilalti si restaurand
armonia corpului. Ei impartaseau un scop comun, pentru toata durata
vietii: acela de a se conecta cu cele mai inalte niveluri ale Creatiei.
Cum ne putem ierta pe noi insine
26
!nc+ideti oc+ii. Creati mental si vizualizati o scena, care se afla
mai 0os de locul in care va aflati. 5uteti ale&e sa fiti afara pe o terasa
sau pe un deal, privind in 0os, spre scena. 5entru un timp, sta$ilizati
aceasta ima&ine. 5uteti ale&e sa va ima&inati stand intro ca$ina de
proiectie a unui teatru, privind in 0os, catre scena. Nu conteaza unde
stati. Este important sa va simtiti conforta$il, atunci cand creati
aceasta ima&ine.
!nvitati pe scena oameni cu care doriti sa vindecati relatiile,
incepand cu mama si tatal vostru. "aca ei nu mai sunt printre noi,
invitatii sa vina si sa stea pe acea scena. 6mintitiva: aceasta este
perceptia despre mama si tatal vostru, pe care o purtati cu voi, in
interiorul vostru. 6dresatile urmatoarea intre$are: Ma sprijini, astazi,
in magnifica mea conectare cu Sinele meu Cel Mai Inalt? "aca primiti
un raspuns clar Da, inseamna ca e.ista un dialo&, in care nu incape
nicio um$ra de indoiala. !m$ratisati i si lasatii sa plece. "aca va
indoiti sau simtiti un dezacord in interiorul vostru, mentinetii pe
scena. 5uteti o$serva corzi ce sau format, de la om$ilicul vostru
catre oamenii de pe scena. Corzile reprezinta perceptiile noastre
ne&ative si iluziile le&ate de acei oameni, care sau format in trecut,
cand noi nu aveam instrumentele, resursele sau intelepciunea de
acum.
6poi, ceretile stramosilor vostri sa vina pe scena. Se poate nici
sa nui cunoasteti pe acesti oameni, dar voi purtati in 6"N toate
emotiile lor ne&ative, care vau precedat. "ecizia voastra de a
renunta la aceste tipare este suficienta. "in nou, adresatile aceeasi
intre$are: 78a spri0ini, astazi, in ma&nifica mea conectare cu Sinele
meu Cel 8ai !nalt47 "aca primiti un raspuns clar Da inseamna ca
e.ista un dialo&, in care nu incape nicio um$ra de indoiala.
!m$ratisati i si lasatii sa plece. "aca va indoiti sau simtiti un
dezacord in interiorul vostru, mentinetii pe scena. !n acest &rup veti
include $unicii, fratii si surorile, unc+ii, matusile, nepotii, parintii
vitre&i, copiii vitre&i si pe oricine considerati ca facand parte din
familie. -e puneti aceeasi intre$are99
!n &rupul urmator se afla fostii fostul sot:sotie, iu$it:iu$ita, foste
rude prin alianta.... Continuati cu aceeasi intre$are9.
27
!n urmatorul &rup intra profesorii, mentorii din trecut si prezent,
apoi prietenii (vec+i si noi), iu$itii:iu$itele din prezent, daca aveti,
cole&ii de serviciu fata de care percepeti dizarmonie, oricine care a
murit si cu care ati dori sa vindecati relatiile, sau oricine altcineva la
care va &anditi ca ar tre$ui sa fie acolo. -e puneti intre$area9..
Un alt &rup este cel al spiritelor nenascute. "aca ati trecut
vreodata printrun avort sau o pierdere de sarcina, puteti c+ema
acele spirite pe scena, adresandule aceeasi intre$are9..
6poi, puneti propria voastra ima&ine pe scena. 6ceasta este
persoana pe care o percepeti ca fiind voi, cu toate o$sesiile si
parerile &resite despre voi insiva. ;rice ati spus sau ati simtit in mod
ne&ativ despre voi insiva, a infasurat cate o coarda in 0urul vostru
(aspect: aproape ca interiorul unei min&i de &olf). 6ceasta este doar
persoana in care ati investit ener&ia electroma&netica. ,oi, cei
adevarati, sunteti pe podiumul de deasupra scenei. !ntre$ativa
ima&inea daca ati primit !i"i!en!e din aceasta investitie. #re$uie sa
va vizualizati pe voi, pe scena, incon0urati de corzile ce reprezinta:
#u sunt iubit, #u sunt !emn !e nimic, Sunt prea gras, #u sunt !estul
!e !estept etc9..#re$uie sa priviti in 0os, la ceea ce ati creat prin
ale&erile voastre inconstiente. 6cum, este timpul sa va c+emati
Spiritul inapoi.
Folosind viziunea interioara, priviti adanc in interiorul 8intii
voastre su$constiente si al Corpului Spiritual, pentru a vedea daca
mai sunt zone intunecate sau &ri care nu sau miscat. 6cestea NU
reprezinta 8intea voastra su$constienta. Este ener&ie densa, care s
a suprapus sin&ura peste 8intea su$constienta, atunci cand erati mai
vulnera$ili sau in stare de conflict. "aca ati folosit, in trecut, dro&uri,
alcool sau nicotina in e.ces, sau ati trecut printro e.perienta
emotionala profunda, care este nerezolvata, cum ar fi violul sau
incestul, atunci corpul sia pierdut puterea, permitandule ener&iilor
de niveluri mai 0oase sa fie atrase in corp. !ma&inati si aceste forme
intunecate pe scena. !n C"ul meu, vor$esc cu aceste ener&ii in
+a1aiiana si, desi 8intea voastra constienta nu va intele&e, 8intea
su$constienta o va face. Este nepotrivit si inutil ca acele ener&ii sa
mai stea acolo. Ele nu au inteles scopul lor de a fi acolo. #oate partile
din noi doresc sa evolueze la niveluri mai inalte. Ele stau lipite acolo,
pana cand primesc o &+idare care sa le duca spre -umina. 5e C",
28
veti fi indrumati, prin incantatii, cum sa trimiteti aceste ener&ii mai
intunecate spre -umina, unde vor evolua intro forma mai inalta.
!N#EN#!6 ,;6S#<6 5U#E<N!C6 "E 6 -E #<!8!#E !N
-U8!N6 ES#E <U/6C!UNE6 C6<E -E ,6 -U8!N6 "<U8U-.
<espirati profund si ima&inativa ca o sursa infinita de -umina,
!u$ire si ,indecare vine in 0os, din varful capului, stralucind prin
mintea si inima voastra. #rimitetio in 0os, C6#<E #;#! ;68EN!! "E
5E SCEN6, !NC-US!, F;<8E-E !N#UNEC6#E, pana cand acestia
sunt invaluiti complet de aceasta -umina. 6ceasta este -umina ce
vine de la Sinele vostru "ivin. 6mintitiva: fiecare are un Sine "ivin3
6cum, pre&atitiva sa comunicati cu ei. 5oate fi un simplu: $e
iert. Simtiti cum ii iertati. Si ascultati cum va spun si ei: $e iert. Ceretii
Sinelui vostru Cel 8ai !nalt sa faca asta pentru voi9 CE<E si ti se va
da3 Se poate realiza foarte repede. Si, facand aceasta, vizualizati va
cum luati un o$iect pentru taiat (la ale&ere, un cutit:foarfece:
ferastrau) si cum taiati corzile, in sens opus directiei acelor
ceasornicului, invartind o$iectul cu care taiati in 0urul vostru, astfel
incat lama acestuia sa taie toate corzile din 0urul vostru, care va lea&a
de oamenii aflati pe scena. 6poi, priviti cum toti oamenii, pur si
simplu, isi iau z$orul3
5liati corzile ramase li$ere in interiorul vostru, deoarece aveti
nevoie de toata ener&ia pentru a va vindeca. ,a eli$erati de le&aturile
cu acesti oameni, pentru ca si voi, si ei, sa puteti creste si evolua
independent. "upa ce taiati corzile, tot ceea ce ramane este
!U2!<E6 "!,!N6. Nu puteti taia niciodata coarda !U2!<!!, deoarece
!U2!<E6 este tot ceea ce e.ista in aceasta lume. ;rice altceva este
doar perceptie sau iluzie.
"aca o persoana nu se lasa eli$erata de voi, sau ramane pe
scena, e.ista inca ceva in interiorul vostru, care nu vrea sa ierte.
"aca vreti sa va cresteti vi$ratia si sa mer&eti mai departe, ceretii din
nou Sinelui vostru "ivin sa trimita, in 0os, Sursa !nfinita de -umina si
,indecare asupra acelei persoane. ;feritii iertarea voastra
adevarata9 persoana pe care o iertati sunteti voi insiva. -uati un
o$iect pentru taiat si retezati corzile. Cand veti reintalni acea
persoana, sau pe oricare alta dintre cele de care vati dezle&at, veti
29
a$orda orice pro$leme e.istente intre voi, dintro perspectiva mai
inalta.
,a recomand sa taiati corzile in fiecare zi si sa va c+emati
Spiritul inapoi, reintorcandu va in prezent.
,oi sunteti Fiinte de -umina si 8E<!#6#! !E<#6<E6. C+emati
va Spiritul inapoi3 Ca Fiinta de -umina, voi sunteti un canal pentru
-umina. 6veti o misiune in aceasta viata aceea de a va reintoarce
la !u$irea din interiorul vostru.... 8eritati sa primiti !u$irea "ivina.
6ceasta este starea voastra naturala.
SUN#E#! 2!NE ,EN!#! 6C6S63
Belin!a %arrell
._,_.___
6m fost impresionat nu numai de cantitatea de cunostinte pe
care 8a$el =atz le are despre Ho&oponopono, dar, ce este mai
important, de intele&erea ei privind cum sa incluzi aceste practici in
viata ta, pentru a avea succes. 5e scurt, va impartasesc cateva idei.
Sunt patru fraze &enerale in Ho'oponopono, care nu necesita o
ordine anume: $e iubesc( Imi pare rau( $e rog, iarta)ma si
Multumesc. Cum si cand tre$uie folosite aceste fraze este o intre$are
la care a fost necesar sa raspund adesea.
<aspunsul a fost ca, pentru a $eneficia de utilizarea acestor
fraze, pentru a face ceea ce se numeste >curatarea, tre$uie sa va
concentrati pe ceea ce pare potrivit pentru "oi, nu pe ceea ce va
spune altcineva sa faceti. 6 intele&e de ce folositi aceste fraze este,
de departe, mult mai important decat e.actitatea cu care le utilizati.
Scopul din spatele utilizarii acestor fraze, de a curata, nu este
cu nimic mai misterios decat ceea ce sustinatorii -e&ii 6tractiei
numesc >arta de a da voie:permite. !n termeni laici, aceasta
inseamna sa recunosti ceva ce nu ai dori sa e.iste in viata ta, sa iti
dai permisiunea de a vedea acel ceva si de a avea o parere despre
acesta, sa formulezi o intentie despre ceea ce ai vrea sa se intample
si, apoi, doar sai dai drumul sa plece.
30
8ulti oameni au definit acest proces Sa lasi sa plece, lasan!u)L
pe *umnezeu sa faca totul, ceea ce reprezinta acelasi concept.
6tunci cand utilizezi frazele Ho&oponopono, ar tre$ui, mai
de&ra$a, sa te concentrezi pe eli$erarea &andurilor si emotiilor tale
ne&ative, decat sa te a&ati de procesul in sine. #re$uie, cu adevarat,
sa iti !ai permisiunea nu doar sa dai drumul sentimentelor tale
ne&ative, dar si sa te detasezi de atasamentul tau fata de rezultat3
"e e.emplu, daca te certi cu copiii tai, tre$uie sa iti permiti tie
insuti sa recunosti contrastul acelui conflict, ca fiind parte din tine, nu
din ei. Nu poti fi un $un parinte, daca nu recunosti, mai intai, luptele
tale interioare. "upa ce ai facut asta, poti >lasa sa plece, cu
adevarat, dorinta ta de a &enera conflicte, care va fi vindecata.
"ar, fii atent sa nu &resesti3 6 lasa sa plece:eli$era nu
inseamna ca tu nu mai vrei nimic, ci, mai de&ra$a, ca iti dai voie sa fii
fericit, c+iar !aca asta nu se intampla.
"upa cum spune o vec+e zicala, toate cele carora le opunem
rezistenta, persista. "aca esti atasat de dorinta de a fi un parinte
e.traordinar si iti cresti copiii pentru a deveni mem$rimodel ai
societatii, vei ramane a&atat de frica de a nu reusi. 6poi, ca un
8aestru al materializarii ce esti, vei permite lipsei de succes sa intre
in viata ta.
Noi ne sa$otam succesul, c+iar prin asteptarile pe care le
a"em, "e fiecare data cand speram ca anumite solutii se vor ivi de
la sine, ne permitem, inconstient, sa credem ca este posi$il ca solutia
sa nu se materializeze.
!ntotdeauna, amintitiva ca prima voastra datorie este, pur si
simplu, sa fiti fericiti,
Si nu puteti fi fericiti, daca aveti nevoie ca cineva sa faca ceva,
sau ca anumite circumstante sa se materializeze, inainte de a
e.perimenta fericirea. Sunteti cu adevarat fericiti, atunci cand puteti
spune: *a, "reau ca asta sa se intample, !ar "oi ramane fericit, c+iar
!aca nu se intampla.
31
Nu sunt multi oamenii care, cu adevarat si sinceritate '((), au
a$ilitatea de a face acest lucru si de aceea sunt atat de multi care au
parte de rezultate limitate, atunci cand incearca sa aplice instrumente
cum sunt Ho&oponopono sau Legea -tractiei.
*a, puteti a"ea !orinte. $otusi, !aca !oriti sa apelati la puterea
cea mare.*i"ina, trebuie sa !oriti sa !ati !rumul atasamentelor fata
!e rezultat /!aca "eti obtine sau nu ceea ce "a !oriti0.
"a, c+iar e dificil sa nu iti pese cand intarzii plata c+iriei, cand
nu ai $ani sa iti repari masina, sau cand esti in&ri0orat de $oala unei
persoane dra&i.
Cu toate acestea, daca dorinta ta adevarata este sa rezolvi
aceste situatii, atunci tre$uie sa recunosti ca vindecarea sau
solutionarea circumstantelor ne&ative inseamna, de fapt, sa te
vindeci:rezolvi pe tine. "in punctual tau de vedere, tu esti centrul
1ni"ersului. Intot!eauna ai fost si "ei fi mereu,
"aca vrei sa incluzi cele patru frazec+eie in practicile tale
?o@oponopono, iata cativa pasi pe care ii poti urma, oricand apar
circumstante ne&ative:
TE IUBEC A <ecunosti faptul ca totul este in le&atura cu tine
si ca esti vrednic de atat de multa iu$ire de sine, cata poti tu
manifesta3
I!I "#$E $#U A !ti ceri iertare tie insuti, deoarece, ca un
creator constiincios al vietii tale, daca ai devenit constient de
ne&ativitate, tu esti acela care a creato. 6ceasta cainta nu este o
$lamare, ci, mai de&ra$a, o recunoastere a opozitiei pe care ai
permiso in e.istenta ta.
TE $%&, I#$T#-!# A "in nou: te ierti pe tine, nu pe oamenii
sau circumstantele care au adus aceasta ne&ativitate in viata ta. #u
esti si oamenii, si circumstantele. #oate esti #U.
!U'TU!EC A Simpla recunostinta. !ti multumesti tie insuti, nu
numai pentru ca ai adus, pentru inceput, opozitia in viata ta, dar si
pentru ca, acum, tiai permis oportunitatea de a curata ne&ativitatea,
lasando sa plece, ster&ando, efectiv, din viata ta.
32
;are, toate astea vi se par aiurea, complet nefondate si fara
dovezi stiintifice si &reu de crezut4
2ine. 6tunci, in cazul vostru, nu vor avea efect3 Considerati
conceptele cum sunt Ho&oponopono, Legea -tractiei si c+iar
credintele reli&ioase ca fiind acelasi lucru cu vederile politice
puternice, sau c+iar stiluri de educatie.
"aca nu crezi intrun anume stil de viata, nu vei reusi. 5ur si
simplu, nu este ceea ce esti.
Cu toate acestea, daca tu crezi in asemenea concepte, sau
daca vrei sa recunosti ca e.ista concepte sau sisteme de credinta
care nu fac parte din e.perienta ta, atunci Ho&oponopono este, in
mod cert, e.trem de valoros.
6ti citit "on Bui0ote, de Cervantes4
de 'I+aleakala
2 august 3445

"on Bui0ote sa nascut narod si a murit intelept.
Care este povestea lui "on Bui0ote 4 El sia petrecut cea mai
mare parte a timpului cumparand si citind carti despre cavaleri
ratacitori, care salvau lumea. !n ne&+io$ia sa, el sa crezut un cavaler
ratacitor, realizand, inaintea mortii, ca ar fi tre$uit sa urmeze calea
salvarii propriului suflet.
Eu am studiat cum sa fiu un educator de tipul "on Bui0ote, sa
salvez oameni +andicapati. -a fel ca "on Bui0ote, inca de acum circa
C( de ani, credeam ca menirea mea era sami eli$erez sufletul de
amitirile care reactivau suferinta.
,oi, ca si mine, aveti de ales: sa e.perimentati lumea suferintei,
cum a facut "on Bui0ote, sau sa e.perimentati dulceata si pacea
"ivina, prin purificare.
33
8unca lui 8orrna+ este pur si simplu &eniala, o atin&ere "ivina.
#ema !dentitatii de Sine prin Ho&oponopono: Curatarea amintirilor,
pentru a eli$era sufletul, care devine, astfel, apt sa e.perimenteze
dulceata "ivina.
"eci, noi nu ne aflam aici pentru a salva pe nimeni (ei sunt de0a
perfecti), ci pentru a ne eli$era propriile suflete de amintiri, permitand
"ivinitatii sa le inunde cu pace si liniste de neima&inat.
,a doresc pacea pe care nici nu vo puteti ima&ina3

DDDDDDDDDDD
86! 8U-# "ES5<E H6'676#676#6

Ho'oponopono este o$razul iu$irii. Intoarce si celalalt obraz.
Ho'oponopono este a intre$a. Bate si ti se "a !esc+i!e.
Ho'oponopono este a fi din nou copil. $rebuie sa fim copii pentru a
intra in imparatia *omnului.
Ho'oponopono este sa eli$erezi si sa dai voie "ivinitatii. La orice
opui rezistenta, persista.
?oEoponopono este ati iu$i dusmanii. Multumesc tuturor amintirilor
si "ec+ilor programe.

#u esti sin&urul care iti poate sc+im$a viata. #u ai intotdeauna
dreptate: daca spui ca poti, poti% daca spui ca nu poti, atunci c+iar nu
poti.

Universul asculta intotdeauna. Cere si vei primi. "umnezeu
asteapta doar ca tu sa faci primul pas.
34

8area surpriza in toate acestea este ca noi nu avem control.
Control. !ntentie. #oate sunt doar iluzii. Cine decide4 6mintirea si
inspiratia: una spinul, cealalta trandafirul. 5utem ale&e, dar nu
detinem niciun control. 5utem cere sa renuntam la amintiri.
"ivinitatea decide cand. "ivinitatea +otaraste cand apare sau nu
inspiratia.
Sufletul nu poate trece peste amintiri. 6mintirile tre$uie
consumate prin 8anna. "oar atunci sufletul devine li$er. Nu inainte.

"in para&raful C, pa&ina '(F, din manualul de $aza I!entitatea
!e Sine prin Ho oponopono Curata, sterge, sterge si gaseste)ti
propriul S+angri)La. 1n!e?
In interiorul tau.
Si asa este3
'I+aleakala

8etoda ?oEoponopono este folosita de +a1aiieni din cele mai
vec+i timpuri, ca mi0loc important de do$andire a ec+ili$rului, a
intele&erii corecte, a pacii mintii celor preocupati de conceptul
universal al caintei si iertarii, printro actiune de la om la om.
6ceasta metoda, prezentata ca ?oEoponopono al !dentitatii de
Sine, a fost modificata si actualizata pentru a corespunde nivelului de
intele&ere si acceptare al civilizatiei moderne.
?oEoponopono al !dentitatii de Sine este adaptat pentru aria de
cuprindere la nivel interpersonal, familial si universal, fara a invalida
sau a tul$ura niciun fel de credinte.
35
6stfel, cel care doreste sa se cunoasca pe sine tre$uie sa
intelea&a modul de functionare a Sinelui, felul in care opereaza
acesta si care sunt atri$utele sale.
6nticii cunosteau conceptul >EU SUN# S!NE-E, credeau in el
si in adevarul ca "umnezeu se afla in fiecare om, manifestandu se in
trinitatea mintii.

() U*I+I"I'I >Sinele inferior sau >8intea su$constienta e.presia
emotionala, sentimentala, animalica a mintii
$anca memoriei, care stoc+eaza amintirea tuturor sentimentelor,
&andurilor, atitudinilor e.perimentate sau indreptate catre lume pe
parcursul vietii de copil, adult, varstnic
vi$ratie mai densa, frecventa 0oasa
reprezinta >$anca de amintiri sau >computerul interior
e.tensia vi$ratiei unei persoane imprimate in o$iecte, locuri si in
alte persoane
poate &enera pro$leme fizice sau mentale atunci cand psi+analiza
sau dia&nosticarea sunt facute de catre un medic

,. U+#*E A >Sinele mi0lociu sau >8intea constienta
partea mintii care are puterea de a rationa, de a discerne, de a face
ale&eri, de a e.prima vointa
este >profesorul, >indrumatorul lui UN!?!5!-!
vi$reaza la un nivel de frecventa mai inalt decat Sinele inferior

-) #U!#.U# A >Sinele Superior sau >8intea Supraconstienta
36
le&atura dintre om si Cosmos, Creator sau "umnezeu
frecventa inalta de vi$ratie
il calauzeste si il prote0eaza pe om, manifestand numai iu$ire si
&ri0a
permite li$ertatea de vointa a li$erului ar$itru
il reprezinta pe 5arintele#ata, pe "umnezeul personal sau al
familiei.

%biectivele metodei Ho`oponopono

Sa ne eli$ereze si sa ne taie toate >le&aturile aGa, ce ne tin prinsi
de situatii ne&ative, lipsite de armonie, de ec+ili$ru.
Sa atin&em ec+ili$rul si pacea mintii, in interiorul si in afara noastra,
in relatiile cu ceilalti oameni si cu natura.
,indecarea pro$lemelor de natura spirituala si mentala si, in cele
din urma, ale celor fizice si materiale.
!n e.orcism, eli$erarea spiritelor le&ate de 5amant, din oameni,
locuri, situatii, o$iecte.
Eli$erarea e.perientelor ne&ative, nefericite din vietile trecute%
rezolvarea si eli$erarea de traumele inre&istrate in >$anca de
amintiri, fara a &enera stres.

37