psihogenealogiei Bazele teoretice i conceptuale Importana reamintirii teoriilor care stau la baza demersului de analiz n cadrul psihogenealogiei este o necesitate ce vizeaz nelegerea mecanismelor incontientului familial i, implicit, a mecanismelor de transmisie a istoriei antecesorilor. 1. Perspectiva sistemic asupra familiei; 2. Perspectiva psihanalitic asupra familiei; 3. Psihopatologia
1. Perspectiva sistemic asupra familiei Murrey Bowen teoria sistemic - Scopul terapiei bowniene nu este acela de a schimba oamenii, ci de a gsi o posibilitate ca acetia s descopere sensul relaiilor i interaciunilor, pentru a-i asuma responsabilitatea actelor lor. Prin abordarea sa, Bowen prefigureaz domeniul analizei psihogenealogice, atrgnd atenia asupra mecanismelor incontiente emoionale i a transmisiei socio-emoionale de la o generaie la alta. Grgory Bateson coala sistemic de la PALO ALTO Micare care apare n Statele Unite n 1950, avnd ca reprezentant pe Grgory Bateson, axndu-se n principal pe rolul central jucat de familie n meninerea unei patologii. Autorii propun teoria dublei legturi: comunicarea verbal este acompaniat simultan de un alt mesaj, nonverbal, care contrazice mesajul verbal. Teoria dublei legturi a servit n domeniul psihogenealogiei la analiza aspectelor contradictorii dintre mesajele verbale i nonverbale n relaia mam-copil sau adult-adult (discursul clientului n edina de psihoterapie). Bateson (1965) afirm faptul c, dubla legtur are efecte patogene de tipul dublului discurs al schizofrenului care emite coninuturi antagoniste, care, anuleaz posibilitatea de dobndire a unui sens. Exemplu: mama i spune copilului ei c este de acord cu o atitudine de-a lui, dar nonverbal ea este agresiv. Acest mod ambivalent i scindant de a comunica se transmite de-a lungul generaiilor n mod incontient, fiind internalizat i identificat n special n familiile cu copil schizofren.
Acest tip de distorsiune de comunicare s-a configurat ca parte integrant a comportamentului parental de tip schizofrenogen, cu referire n special la conduita matern. Modelul dublei legturi apare adesea i n comunicarea patogen a cuplurilor, cu risc de transmisie transgeneraional n relaiile parteneriale ale descendenilor.
2. Perspectiva psihanalitic asupra familiei. Terapia psihanalitic de familie S. Freud a fost preocupat de existena unor fantasme prin intermediul crora copilul i alctuiete o familie, inventnd n acest scop un fel de roman. Freud a integrat aceste fantasme n ceea ce el a numit roman familial.
Melanie Klein (1921-1945) a formulat n teoria relaiilor de obiect a constituit un punct de re-gndire a fenomenelor ce privesc legturile familiale. Astfel s-a mprumutat n cadrul analizei transgeneraionale noiunea de legtur familial teoria legturii.
Noiunea de relaie de obiect pune accentul asupra vieii relaionale a subiectului, ns nu asupra relaiilor reale ale subiectului cu anturajul; relaia de obiect trebuie studiat, n primul rnd, la nivel fantasmatic, fiind de la sine neles c fantasmele pot modifica perceperea realului i aciunile care l vizeaz. Terapia psihanalitic de familie Terapia psihanalitic de familie s-a constituit ntre anii 1960-1990 n Frana, pornind de la teoriile i studiile practice asupra grupurilor i de la psihodram, efectuate de Andr Ruffiot, Didier Anzieu i Ren Kas.
Andr Ruffiot introduce noiunea de aparat psihic familial i ulterior, mpreun cu Didier Anzieu i Ren Kas au propus un cadru analitic de descriere a tehnicii psihanalitice pentru familii, n rezonan cu noiunea de aparat psihic grupal. Aceast modalitate de manifestare a legturilor familiale i, implicit, a familiei ca un aparat psihic are ca principal funcie aceea de coninere a psihicului individual al fiecrui membru n familia sa de origine. Acest mod de argumentare a legturilor familiale este ceea ce Whilfred Bion numete funcie alfa, bazndu-se pe funcia de coninere a mamei n raport cu bebeluul.
Autorii mai sus menionai au format ceea ce astzi se numete Societatea Francez de Terapie Psihanalitic de Familie. Teoria legturii Alberto Eiguer aplic teoria legturii asupra relaiilor de familie i pstreaz prototipul de transmisie. El surprinde dou tipuri de legturi: 1. Legturile narcisice, n care se ntlnesc aspecte non- individualizate ale aparatului psihic, n care Eul/non-Eul este cel mai nedifereniat (deci nerecunoscut ca fiind propriu). Ele au funcia de a consolida limitele identitii, un fundal a ceea ce eti, un Eu-piele care delimiteaz nuntrul de n afar. ntre membrii unei familii aceast estur a legturilor narcisice individuale contribuie la constituirea unei epiderme comune (un Sine identitar). 2. Legturile obiectale sunt legturile purttoare de alteritate. Ele se formeaz pornind de la alegerile amoroase dintre partenerii unui cuplu, cellalt fiind perceput dup modelul obiectului intern, ceea ce face s apar diferenele de sex i de generaie, pe care prinii le vor transmite mai trziu copilului. Familia se structureaz, se formeaz locuri i funcii precise (tat, mam, copil) i un sistem de rudenie compus din diade destul de distincte: legturi de filiaie, de cuplu, consangvine sau fraterne i avunculare (copilul i unchiul matern, sau un alt membru al familiei materne). Locurile i aceste ultime legturi, din care este esut structura antropologic a familiei, sunt ntemeiate i animate de celelalte legturi obiectale incontiente (Eiguer, 1994). Avnd n vedere existena a dou tipuri de legturi ce definesc o relaie de obiect, ne ntrebm care este raportul celor dou (legturi i relaia de obiect) i cum se produce ansamblul totalizator (Eiguer)? O legtur nu este neaprat o relaie de obiect. O relaie este ceea ce copilul a vzut la prinii si, interfuncionalitatea lor, interaciunile dintre acetia i ceea ce o reprezint. Prin definiie, noiunea de relaie de obiect pune accentul asupra vieii relaionale a subiectului, ns nu asupra relaiilor reale ale subiectului cu anturajul; relaia de obiect trebuie studiat, n primul rnd, la nivel fantasmatic, fiind de la sine neles c fantasmele pot modifica perceperea realului i aciunile care l vizeaz. Teoria relaiilor obiectale ia n discuie impactul relaiilor individului cu lumea/mediul extern asupra lumii psihice interne. Primele modele ale relaiilor obiectale (Ian Suttie, H.S. Sullivan) reprezint o ruptur de paradigma clasic a teoriei pulsionale, subliniind caracterul nnscut al nevoii de relaii interpersonale, de ataament primar cu mama i importana acestora n formarea psihicului i a personalitii n general. Modul generic al legturii n orice tip de relaie, se poate observa prin intermediul a patru niveluri de manifestare: 1. Nivelul arhaic, unde i au loc gndurile i tririle cele mai primitive ale funcionrii psihice, acel originar primordial n care lumea exist ca un tot unitar; 2. Nivelul oniric, exprimat prin tendina manifest a unuia dintre partenerii de cuplu de a gsi n cellalt posibilitatea de a sublima tririle incontiente; 3. Nivelul miturilor i legendelor colective, care anim credinele i gndurile comune membrilor familiei la nivel inter- i transgeneraional; 4. Nivelul legiferant, exprimnd legea nescris creia membrii unei familii i se supun (Eiguer, 2006).
Psihopatologia Termenii de normalitate i anormalitate sunt definii lund n considerare perspective ce privesc pe de o parte ansamblul simptomelor i disfunciilor de comportament, iar pe de alt parte reperele normalului sau patologicului, privit din perspectiva istoric i cultural de manifestare a unui comportament.
Domeniul psihogenealogiei se ocup de aspectele ce privesc validarea sau invalidarea individului n cadrul sistemului su familial, adic n realitatea psihogenealogic familial. Pornind de la aceste premise, considerarea unui comportament ca fiind patologic n cadrul de referin psihogenealogic presupune luarea n considerare a aspectelor ce privesc fenomenele transmisiei patologiei familiale, descrise de Abraham i Torok. Acestea includ o multitudine de aspecte particulare de manifestare a legturilor i alianelor incontiente intrafamiliale, cu potenial patogen pentru un individ, n cadrul scenariului su de via cotidian. Repere conceptuale Incontientul familial Termen introdus de Leopold Szondi prin care explic modalitatea n specific de manifestare a incontientul familial prin simptome i prin deciziile pe care le lum, n comparaie cu incontientul colectiv care se manifest prin simboluri. n urma cercetrilor privind familia, el a fcut observaii care l pot pune n rndul ntemeietorilor domeniului psihogenealogiei. ntr-un eseu din 1937, Contribuii la analiza destinului, el i-a pus problema alegerilor maritale: De ce o persoan se cstorete cu X i nu cu Y? ( Szondi, 1937 apud Hughes, 2004). Incontientul familial L. Szondi considera faptul c, alegerile pe care oamenii le fac nu sunt ntmpltoare, ci sunt influenate de fore incontiente. Astfel, a introdus termenul de incontient familial, intuind c, n afara dimensiunilor personal i colectiv ale incontientului, exist o a treia dimensiune, care poate explica alegerile i deciziile noastre parteneriale, profesionale etc.
Proiecie i introiecie familial Psihogenealogia a dezvoltat ideile lui Szondi i a postulat existena a dou submodaliti de transmisie psihic: 1. proiecia familial i 2. introiecia familial.
1. Proiecia familial se manifest prin cutarea incontient a modului de relaionare a descendenilor cu antecesorii, prin gsirea i alegerea unor persoane definitorii n dragoste, prietenie, profesie. Acest tip de alegere se refer la transferul tendinelor antecesorilor la descendeni. 2. Prin introiecie familial se face referire la manifestarea personalitii unui nainta ntr-un descendent (ceea ce Nicolas Abraham i Maria Torok au numit fantom). Acest tip de introiecie are i o valen de tip secundar introiecia familial de tip secundar, care se refer la preluarea unei boli ereditare sau a unui mod de a muri de la naintai. Naterea vieii psihice i transmiterea coninuturilor psihice n cadrul familial Subiectivitate Conceptul de subiectivitate este un concept metapsihologic care se definete pornind de la explicarea vieii, a tot ce ne nconjoar ca find realiti, materiale, bologice, psihice. Referirea la conceptul de realitate face posibil explicarea naterii subiectivitii i intersubiectivitii aa cum afirm Ren Roussillon i Albert Ciccone. Definirea subiectivitii se leag de existena gndirii reflexive, procesul de analiz proprie fiecrui individ. Datorit apariiei gndirii putem vorbi de realitatea subiectivitii. (contientizarea propriilor gnduri i triri). Subiectivitate Potrivit lui Ciccone i Roussillon, procesul definirii realitii subiectivitii presupune acceptarea existenei obiectivitii subiectivitii umane, a relativei sale autonomii. Relitatea i obiectivitate sunt adesea puse n opoziie cu subectivitatea, care apare ca fiind mai puin consistent supus contextului de manifestare. Subiectvitatea nu este astfel considerat drept o obiectivitate de alt ordin, este deprins obiceiul de a identifica realitatea cu realitatea material i de a nu le pune pe acestea n relaie cu lumea exterioar ob-iectiv adic aruncat n fa. Deoarece psihogenealogia se ocup cu studierea schimburilor i tranzaciilor intra- i interpsihice, este potrivit s ne referim la intersubectivitate ca modalitate de explicare a vieii psihice din interiorul grupului familial.
Intersubiectivitate Noiunea de intersubictivitate este definit prin dublu sens: ea desemneaz n acelai timp ceea ce separ, ceea ce creeaz o distan, i ceea ce este comun, ceea ce articuleaz dou su mai multe subiectiviti.
nelegerea noiunii de intersubiectivitate pornete de la ceea ce psihanalitii numesc realitatea subiectivitii ceea ce justific existena vieii psihice. Pentru a nelege modalitile de producere a schimburilor n cadrul grupului familial, argumentm existena subiectivitii prin referire la relaia de obiect. Astfel ne referim la intersubiectivitate, deoarece viaa unui individ depinde de i exist n cadrul relaiei pe care el sau un altul o stabilete cu el. Deci putem vorbi anticipat de existena la nivel general a unui schimb a dou subictiviti. Acest lucru conduce la o relaie deci la o intrrelaionare a dou subiectiviti. Extrapolnd la ntreg grupul familial vorbim de stabilirea de interrelaii intersubiective ntre membrii ce o compun, aa cum spuneam datorit transmisiei psihice transgeneraionale. Intersubiectivitate Intersubiectivitatea este n acelai timp ceea ce face s fie mpreun i ceea ce conflictualizeaz spaiile psihice ale subiecilor aflai n legtur. Intersubiectivitatea este n acelai timp locul de transmisii/tranzacii inter- sau trans-psihice, i locul de emergen al proceselor de gndire (Ciccone 2004, Roussillon 2010).
n continuarea argumentrii, Albert Ciccone, afirm faptul c de-a lungul vieii psihice intersubiectivitatea sufer modelri, pe care le putem gsi i dac ne referim la psihologia dezvoltrii, aa cum apare n concepia unor autori cunoscui.n contextul celor exprimate anterior Ciccone afirma faptul c este nevoie de un travaliu al obiectului (donatorului) dac ne referim la fenomenul schimbului de care subiectul este dependent, ceea ce face posibil creerea subiectivitii i mprtirea acesteia, deci prezena celor dou subiectiviti aflate n interrelaionare.
Asumpiile lui Bion privind explicarea funcionrii psihice. Naterea vieii psihice i intersubiectivitatea Aparatul conintor-coninut (mama-conintor, copilul-coninut). Funcia obiectului conintor. Funcia de coninere, nainte de a fi progresiv interiorizat este exercitat de mam. Obiectul conintor este un conintor nu numai n sensul de recipient, ci n sensul de captator, el adun senzualitatea dispersat i creeaz condiiile de meninere a consensualitii el este un transformator al senzaiilor brute (Meltzer, Kaes, 1978). Bion: preocuparea matern primar, eset un proces al interaciunii mamei asupra tririlor copilului dar i a rspunsului acestuia la aceast interaciune. Bion explic procesul prin trei noiuni: 1. Reveria matern: calitatea vieii copilului este tributar nu doar prezenei mamei ci mai ales a capacitii sale de reverie. Reveria este starea mental receptiv la toate proieciile obiectului iubit (copilul) i capabil s primeasc identificrile lui proiective, bune sau rele. 2. Funcia alfa, funcia ce transform coninuturile ce nu pot fi gndite (elementele beta) n elemente disponibile pentru gndire (elemente alfa- triri cu sens). 3. Aparatul conintor- coninut permite mamei prin intermediul funciei alfa s interpreteze tririle angoasante pentru a fi introiectate de copil cu sens existenial securizant. Metabolizarea i nemetabolizarea coninuturilor psihice Bion: elemente i funcii. Funcia alfa: funcia conintoare cu elemente alfa. Funcia beta: dac funcia alfa e perturbat de elementele de mediu stresane ( factori stresori la care mama nu reuete s le fac fa) se activeaz elemente beta obiectele n sine nu se mai produce simbolizarea, (triri nevrotice). Funcia omega, elemente omega, brute toxice cu potenial distructiv. (strile psihotice), Obiecte tiranice distructive (paranoia, schizofrenie, obsesionalitate, agresivitate, fanatism).