NSCUI NSTRINAI

De: Dr. Sam Vaknin

Nou nscuii nu posed structur psihologic. Spre exemplu, dac sunt supui unei operaii ei nu ar
trebui s prezinte semne de traum mai trziu n via. Conorm acestei coli de gndire, naterea nu are
consecine psihologice asupra noului nscut. !ste semniicativ mai important pentru "principalul ngri#itor$
%mama& i pentru apropiaii ei %tatl i ceilali membrii ai amiliei&. 'oar prin intermediul acestora, bebeluul
pare a i aectat. (cest eect este evident n capacitatea lui %voi olosi genul masculin de dragul convenabilitii&
de a relaiona. )egretatul *arl Sagan susinea c deine prerea contradictorie atunci cnd a comparat procesul
morii cu cel al naterii. !l comenta numeroasele mrturii ale oamenilor readui la via dup o moarte clinic,
unde ma#oritatea mprteau experiena traversrii unui tunel ntunecat. + combinaie de lumin delicat, voci
linititoare i chipurile apropiailor decedai i ateptau la captul tunelului. ,oi cei care au trecut prin aceast
experien au descris lumina ca iind maniestarea unei iine omnipotente i binevoitoare. ,unelul - a sugerat
Sagan - este o asemnare cu tractul mamei.
.rocesul naterii implic o expunere treptat la lumin i la chipurile umane. !xperienele din moartea
clinic nu ac dect s recreeze experienele naterii. /terul este un ecosistem independent i totui deschis %nu
suicient siei&. .laneta 0ebeluului este limitat din punct de vedere spaial, aproape lipsit de lumin i
echilibru. 1etusul respir mai degrab oxigen lichid dect gazos i este supus unui nesrit bara# de sunete,
ma#oritatea de natur ritmic. (colo, el se simte dependent i prote#at iar lumii lui i lipsesc cele mai evidente
caracteristici ale lumii noastre. 2n ntuneric nu se pot aprecia dimensiuni - nu exist "interior$ i "exterior$,
"sine$ i "ceilali$, "aici$ i "acolo$. .laneta noastr este exact opus i nici c ar putea exista dierene mai
mari. 'in aceast perspectiv - i nu este o perspectiv deloc limitat - bebeluul este un strin. !l trebuie s3i
nsueasc cunotine i aptitudini pentru a deveni la rndul lui iin uman. .uii de pisic, ai cror ochi sunt
lipii imediat dup natere - nu puteau "s vad$ clar i se mpiedicau de tot ce le ieea n cale. Chiar i
inormaiile date de simuri implic anumite moduri de conceptualizare. %vezi "(ddenda 4 - 'iversitatea
simului$&.
Chiar i animalele de rang inerior, %viermii& evit colurile neplcute ale labirinturilor, ca urmare a
experienelor neplcute. ( sugera c un nou nscut, echipat cu sute de reele neuronale, nu i amintete
migrarea de pe o planet pe alta, de la o extrem la alta - sideaz naivitatea. 0ebeluii pot dormi 56378 de ore
pe zi pentru c sunt ocai i deprimai. (ceste intervale de somn neobinuite sunt mai degrab tipice unui
episod depresiv ma#or dect unei dezvoltri viguroase i vioaie. 9und n considerare cantitatea copleitoare de
inormaie pe care bebeluul trebuie s o asimileze doar pentru a rmne n via - somnul prelungit pare a i o
strategie nnscut care depete limitele adecvate. 0ebeluul pare a i treaz n uter mai mult timp dect n
aara lui. (#uns n aceast lume la nceput bebeluul ncearc s ignore realitatea. (cesta este primul nostru
mecanism de aprare i rmne prezent pe msur ce ne maturizm.
'up cum s3a consemnat cu mult timp n urm, sarcina continu i n exteriorul uterului. Creierul se
dezvolt i a#unge la :4; din mrimea adultului, n #urul vrstei de doi ani, acest proces inalizndu3se n #urul
vrstei de zece ani. Ca urmare este nevoie de zece ani pentru dezvoltarea acestui organ indispensabil - i toate
astea n exteriorul uterului. (ceast "sarcin extern$ nu se reer doar la creier, deoarece bebeluul crete
aproximativ 74 de cm i 6 *g n primul an de via. (cesta i dubleaz greutatea n #urul lunii a patra i o
tripleaz n #urul primei zile de natere.
.rocesul de dezvoltare nu este unul regulat i linitit, ci unul care este caracterizat prin ntreruperi,
deoarece nu doar parametrii corpului sunt n schimbare ci i proporiile acestuia. Spre exemplu, n primii doi
1
ani de via capul este mai mare pentru a acilita creterea rapid a Sistemului Nervos Central. (cest lucru se
schimb drastic mai trziu, cnd dezvoltarea extremitilor corpului depete semniicativ pe cea a capului.
(ceast transormare este att de esenial, plasticitatea corpului este att de pronunat nct este oarte
probabil c acesta este motivul datorit cruia sentimentul operativ al identitii apare doar dup vrsta de patru
ani. (cest aspect ne amintete de eroul lui *a<a, =regor Samsa %care s3a trezit creznd c este un gndac
imens&. (cest lucru este o spulberare a identitii i ar trebui s dea natere la sentimentul de nstrinare de sine
i pierderea controlului asupra a cine i ce este bebeluul.
'ezvoltarea motorie a bebeluului este puternic inluenat att de lipsa dotrii neuronale suiciente ct
i de dimensiunile i proporiile corpului care sunt ntr3o permanent schimbare. 2n timp ce puii de alte animale
sunt dezvoltai din punct de vedere motric chiar n primele sptmni de via - bebeluul este dureros de lent i
ezitant. 'ezvoltarea motric este proximodistal, bebeluul micndu3se n cercuri concentrice tot mai largi
dinspre el nspre lumea exterioar. .entru nceput i olosete ntregul bra pentru a apuca, apoi degetele
olositoare %n special degetul mare i cel arttor&, la nceput b#bind, ca apoi s prind cu acuratee. Creterea
corpului i d bebeluului impresia c se al ntr3un proces de devorare al lumii.
.n n al doilea an de via, bebeluul ncearc s asimileze lumea prin intermediul gurii %care este
prima cauz a creterii lui proprii&. !l mparte lumea n "obiecte ce pot i supte$ i "obiecte ce nu pot i supte$
%sau n "generatoare de stimuli$ sau "negeneratoare de stimuli$&. >intea lui se dezvolt mai repede dect corpul
i bebeluul simte c ncon#oar tot, include tot, nghite tot, ptrunde peste tot. 'in aceast cauz bebeluul nu
realizeaz permanena obiectului. Cu alte cuvinte bebeluului i vine greu s cread n existena altor obiecte
dac nu le vizualizeaz %? dac nu sunt n aa ochilor lui&. ,oate acestea exist n mintea lui aparte i doar
acolo. 0ebeluul "crede$ c /niversul nu poate acomoda o creatur care se dubleaz izic la iecare patru luni
ca i obiectele alate n exteriorul acestei iine, mereu n dezvoltare. 'ezvoltarea corpului este corelat cu
dezvoltarea contienei. (ceste dou procese copleesc bebeluul ntr3o captivare pasiv ntr3un mod incluziv.
( presupune c copilul se nate "tabula rasa$ este o superstiie. .rocesele i rspunsurile cerebrale au
ost de#a observate n interiorul uterului, iar sunetele condiioneaz electroencealograma etuilor. 0ebeluii
tresar la zgomote brute, acest lucru nsemnnd c ei pot auzi i interpreta ceea ce aud. 1etuii i pot chiar
aminti poveti care le3au ost citite n timp ce erau n uter i ca urmare preer aceste poveti altora dup
natere. (cest lucru nseamn c ei pot dierenia ntre modele auditive i parametrii. !i i nclin capul n
direcia din care vine sunetul i ac acest lucru chiar i n absena indicatorilor vizuali %ex@ ntr3o camer
ntunecat&. !i pot recunoate vocea mamei %poate din cauz c este mai nalt i astel uor de reinut&. 2n
general bebeluii se adapteaz vorbirii umane i pot distinge sunetele mai bine dect adulii. 0ebeluii chinezi i
#aponezi reacioneaz dierit la "pa$ i la "ba$, la "ra$ i la "la$, spre deosebire de aduli care nu pot ace acest
lucru devenind astel surs a numeroaselor glume.
2nzestrarea noului nscut nu este limitat doar la elemente auditive, el avnd un sim al mirosului
dezvoltat i preerine n gusturi %i plac oarte mult lucrurile dulci&. !l vede lumea tridimensional %o abilitate
pe care nu ar i putut s o achiziioneze n uterul ntunecat. .rounzimea percepiei este bine dezvoltat n #urul
lunii a asea de via, ea iind oarte vag la nceput. (tunci cnd copilul descoper prounzimea, acesta
realizeaz c ceva este dierit dar nu tie ce. 0ebeluii se nasc cu ochii deschii spre deosebire de ma#oritatea
puilor de animale. >ai mult dect, att ochii lor sunt imediat uncionali, le lipsete doar mecanismul de
interpretare i de aceea lumea le pare nceoat. !i tind s se concentreze pe obiecte oarte ndeprtate sau
oarte apropiate i desluesc obiectele oarte clar la distana de 78374 cm.
'ar acuitatea vizual i concentrarea se mbuntesc n decurs de cteva zile. 9a vrsta de 63A luni
bebeluul vede la el de bine ca i ma#oritatea adulilor, dei aparatul vizual - din punct de vedere neurologic -
este complet dezvoltat doar la vrsta de B3C ani. Nou3nscutul discerne unele culori n primele zile de via@
2
galben, rou, verde, portocaliu, gri - toate culorile n #urul vrstei de patru luni. !l prezint preerine clare n
ceea ce privete stimulii vizuali@ este plictisit de stimuli care se repet, preer contururi ascuite i contraste,
preer obiectele mari celor mici, alturarea alb 3 negru %din cauza contrastului puternic& preer liniile curbate
celor drepte %de aceea bebeluii preer ee umane n loc de imagini abstracte&. !i preer mama, strinilor i se
tie cum a#ung s3i recunoasc mama att de repede. 1aptul c ei adun imagini mentale pentru ca apoi s le
aran#eze ntr3o schem prototipic nu ne spune nimic %ntrebarea nu este "ce$ ac, ci "cum$ ac&. (ceast
abilitate este un indiciu n ceea ce privete complexitatea lumii mentale interne a nou3nscutului, care depete
cu mult convingerile i teoriile nvate de noi. !ste de neimaginat aptul c un om se nate cu tot acest baga#
desvrit, i este totui inapt de a experimenta trauma naterii, sau o traum i mai mare, cea a propriei
creteri, mentale i izice.
2ncepnd cu sritul celei de3a treia luni de sarcin, etusul se mic, i bate inima, capul lui este enorm
n raport cu mrimea lui, care este mai mic de trei centimetri. (dpostit n placent, etusul este hrnit de
substane transmise prin vasele de snge materne %dei el nu are contact cu sngele mamei&. .e aceeai cale sunt
transportate i rezidurile produse de bebelui. (limentaia mamei i tot ceea ce ea respir sunt comunicate
embrionului.
Nu exist o relaie clar ntre alimentrile senzoriale din timpul sarcinii i cele ale dezvoltrii mai trzii.
Nivelul de hormoni materni au eect asupra dezvoltrii izice ulterioare a bebeluului, dar doar n proporii
nesemniicative. 'e o mai mare importan este considerat starea general de sntate a mamei, o traum sau o
boal a etusului. Se pare c mama este mai puin important pentru bebelu dect s3ar i crezut. /n ataament
prea puternic ntre mam i etus ar putea aecta ansele de supravieuire ale bebeluului n exteriorul uterului.
(stel contrar credinei populare, nu exist dovezi prin care starea emoional, cognitiv sau atitudinal a
mamei ar aecta etusul n vreun el. 0ebeluul este aectat de inecii virale, complicaii genetice, malnutriie i
de alcoolismul mamei, dar acestea sunt cazuri rare, cel puin n +ccident.
2n primele trei luni de sarcin, sistemul nervos central "explodeaz$ att cantitativ ct i calitativ. (cest
proces se numete metaplazie i const ntr3o ragil niruire de evenimente oarte inluenate de malnutriie i
alte tipuri de abuz. (ceast vulnerabilitate nu dispare pn la vrsta de 6 ani i exist un continuum ntre uter i
lume. Nou3nscutul reprezint o esen bine dezvoltat a umanitii i este cu siguran capabil s
experimenteze dimensiuni independente ale propriei nateri i metamoroze ulterioare. Nou3nscuii pot depista
imediat culori, ca urmare trebuie s ie imediat capabili s identiice dierenele evidente ntre ntuneric,
placent lichid i salonul colorat de la maternitate. !i urmresc anumite orme luminoase i ignor altele. 1r
a acumula experiene noi, aceste aptitudini se mbuntesc n primele zile de via, lucru care dovedete c
bebeluii sunt inereni i nu contingeni %nvai&. !i caut modele n mod selectiv pentru c i amintesc care
model a ost sursa satisaciei n trecutul apropiat. )eaciile lor a de modele vizuale, auditive i tactile sunt
uor previzibile i ca urmare ei trebuie s posede o >!>+)D!, orict de primitiv. Chiar dac admitem c
bebeluii pot simi, i pot aminti i pot avea emoii, care este eectul multiplelor traume la cere sunt expui n
primele luni de viaE
(m menionat traumele naterii i ale propriei creteri %mintale i izice&, acestea iind primele legturi
n irul de traume care continu de3alungul primilor doi ani de via. 2n mod probabil cea mai amenintoare i
cea mai destabilizatoare este trauma de separare. >ama bebeluului %sau ngri#itorul - n mod rar tatl, uneori o
alt emeie& este eul su auxiliar. !a este de asemenea lumea, cea care garanteaz o via bun %contrar uneia
grele&, un ritm iziologic, o prezen izic i un stimul social.
.entru nceput, naterea ntrerupe procesele iziologice continue nu doar cantitativ ct i calitativ. Nou3
nscutul trebuie s respire, s se hrneasc, s elimine rezidurile, s3i regleze temperatura corpului - uncii
3
noi care pn atunci useser ndeplinite de ctre mam. (ceast catastro iziologic, aceast ruptur crete
dependena bebeluului de mam.
'oar prin aceast legtur, bebeluul nva s interacioneze social i s aib ncredere n ceilali.
Dncapacitatea bebeluului de a dierenia ntre lumea din interior i cea din exterior, doar ngreuneaz situaia. !l
"simte$ c revolta este n interiorul lui, c acest tumult amenin s l distrug i experimenteaz implozie mai
degrab dect explozie.
!ste adevrat, c n absena procesului de evaluare, calitile experienelor bebeluului vor i dierite de
ale noastre. 'ar acest lucru nu descaliic aceast experien ca i proces psihologic i nu d la o parte
dimensiunea subiectiv a experienei. 'ac unui proces psihologic i lipsesc elementele evaluative i analitice,
aceast lips nu pune la ndoial existena sau natura ei propriu3zis. Naterea i zilele care i urmeaz trebuie
s ie pentru bebelu o experien ntr3adevr teriiant.
/n alt argument mpotriva tezei traumei, este dat de aptul c nu exist dovezi, cum c cruzimea,
negli#ena, abuzul, tortura sau disconortul ntrzie n vreun el dezvoltarea copilului. Se susine c un copil ace
a la orice cu calm i reacioneaz "natural$ la mediul su, orict de depravat i plin de lipsuri ar i acesta.
(cest lucru ar putea i adevrat, dar este irelevant pentru c noi nu discutm despre dezvoltarea copilului acum,
ci despre reaciile acestuia la o serie de traume existeniale. 'ac un proces sau un eveniment nu are inluen
mai trziu nu nseamn c nu are eect la momentul la care s3a ntmplat. 'ac nu are inluen la momentul
ntmplrii, nu dovedete c nu a ost nregistrat adecvat i n ntregime. 1aptul c nu a ost interpretat deloc sau
a ost interpretat ntr3un mod dierit a de al nostru, nu nseamn nu a avut eect.
.e scurt@ nu exist legtur ntre experien, interpretare i eect, dar poate exista o experien
interpretat care nu are eect. + interpretare poate rezulta ntr3un eect, r a i implicat nici o experien, iar o
experien poate aecta subiectul r orice interpretare %contient&. (cest lucru nseamn c bebeluul poate
experimenta traume, cruzime, negli#en, abuz i poate chiar s le interpreteze ca atare %ca i lucruri rele& i
totui s nu ie aectat de ctre ele. (ltel, cum am putea explica cnd un bebelu plnge iind conruntat cu un
zgomot brusc, o lumin brusc, scutece umede sau oameE Nu este aceasta o dovad c reacioneaz adecvat la
lucruri "rele$ i c exist o astel de clas de lucruri %lucruri rele& n mintea luiE
>ai mult dect att, trebuie s adugm o anumit importan epigenetic unora dintre stimuli. 'ac o
acem, vom recunoate de apt eectul stimulilor timpurii asupra dezvoltrii mai trzii.
9a nceput nou3nscuii sunt doar vag contieni, ntr3un mod binar@ "conortabilFinconortabil$,
"receFcald$, "umedFuscat$, "culoareFabsena culorii$, "luminFntuneric$, "aFlipsa eei$ i aa mai departe.
!xist argumente pentru a crede c distingerea ntre lumea interioar i cea exterioar este cel mult
vag. >odele de aciune ixe, natale %scormonitul, suptul,a#ustri n postur, privitul, ascultatul, agatul i
plnsul& atrag ntotdeauna atenia ngri#itorului. Noul3nscut, cum am precizat mai devreme, este capabil s ac
legtura cu modele izice dar abilitatea lui pare s includ aici i dimensiunea mental. !l observ un pattern@ o
aciune ix urmat de prezena ngri#itorului, urmat de o aciune satisctoare din partea acestuia. 0ebeluul
nelege acest pattern ca i o reacie cauz3eect inviolabil %dei oarte puini bebelui ar ormula3o aa&. .entru
c el nu este capabil s disting interiorul de exterior, nou3nscutul crede c aciunea lui a mobilizat ngri#itorul
din interior %unde ngri#itorul se al&. (ceasta este esena att a gndirii magice ct i a Narcisismului.
0ebeluul i atribuie puteri magice de omnipoten i omniprezen. 'e asemenea, el se iubete pe sine oarte
mult pentru c astel se poate satisace pe sine i nevoile lui.
Se iubete pe sine pentru c posed mi#loacele s se ac ericit. !liminarea tensiunii i lumea agreabil
ia via prin intermediul bebeluului, ca apoi s o nghit la loc prin gur. 2ncorporarea lumii prin modaliti
senzoriale, st la baza "stadiului oral$, n cadrul teoriilor psihodinamice. (cest sentiment de apartenen siei i
4
suicien siei, aceast lips n recunoaterea mediului, sunt motivele pentru care copiii pn la vrsta de trei
ani ormeaz un grup att de omogen. 0ebeluii prezint un stil caracteristic de comportament %s3ar putea spune
un caracter universal& n primele sptmni de via. .rimii doi ani de via sunt martori n cristalizarea unor
pattern3uri de comportament consistente, comune tuturor copiilor. !ste adevrat c chiar i nou3nscuii, posed
un temperament nnscut dar doar atunci cnd, este stabilit o interaciune cu mediul exterior, apar trsturile de
diversitate individuale.
9a natere, bebeluul nu prezint ataament, dect o simpl dependen, i acest lucru este uor de
dovedit@ copilul reacioneaz r excepie la semnale umane, caut modele i micri, i plac vocile blnde i
nalte, sunetele linititoare i gnguritul. (taamentul, debuteaz, din punct de vedere iziologic, n a patra
sptmn, cnd copilul se ntoarce dup vocea mamei ignorndu3i pe ceilali. (cesta ncepe s3i dezvolte
zmbetul social, care se diereniaz uor de grimasele lui obinuite. /n cerc virtuos este pus n micare de
zmbetul, murmuratul i gnguritul copilului. (ceste semnale puternice elibereaz comportamentul social,
primesc atenie i rspunsuri aectuoase i, ca urmare, conduc copilul la repetarea activitii. (ceste semnale
sunt desigur relexe.
'e apt, pn n a 5A3a sptmn de via copilul continu s reacioneze avorabil n aa strinilor.
'oar atunci, copilul ncepe s dezvolte un sistem social3comportamental n devenire bazat pe corelaia dintre
prezena ngri#itorului i satisacerea dorinelor. 2n #urul lunii a treia exist o preerin clar pentru mam, iar n
#urul lunii a asea copilul vrea s se aventureze n lume. 9a nceput, copilul vrea s apuce lucrurile %att timp ct
i poate vedea mna&, apoi st n und i privete lucrurile n micare %dac nu sunt prea rapide sau prea
zgomotoase&, apoi copilul se aga de mam, se suie pe ea i i exploreaz corpul. ,otui, nc nu percepe
permanena obiectului i copilul devine mirat i i pierde interesul dac spre exemplu o #ucrie dispare sub o
ptur. Copilul nc asociaz obiectele cu satisacieFinsatisacie, deoarece lumea lui este nc perceput sub
orm de perechi contraste. .e msur ce copilul crete atenia lui se limiteaz i este dedicat n primul rnd
mamei i altor ctorva persoane iar la vrsta de nou luni doar mamei. ,endina de a3i cuta pe ceilali dispare,
lucru care ne amintete de imprinting3ul de la animale. 0ebeluul tinde s pun semn de egal ntre micri,
gesturi i rezultatele acestora, acesta alndu3se nc n aza de gndire magic.
Separarea de mam, ormarea unei individualiti, separarea de lume - sunt toate ngrozitor de
traumatice. 0ebeluului i este team s3i piard mama din punct de vedere izic %nu exist permanena
mamei&, ct i emoional. (cesta se ndeprteaz civa pai i alearg napoi pentru a primi reasigurarea mamei
c nc l iubete i nu pleac nicieri. )uptura ntre propriul sine i lumea exterioar dovedete un cura# de
neimaginat. (ceasta este echivalentul descoperirii unor dovezi de necontestat, cum c universul ar i o iluzie
creat de creier sau c creierul nostru ar aparine unui ond comun i nu nou, sau c suntem 'umnezeu %copilul
descoper c el nu este 'umnezeu, aceasta iind o descoperire de aceeai amploare&. >intea copilului este
spulberat n buci@ unele buci sunt nc !9 i altele N/ S/N, !9 %tot ce nu este el ? lumea exterioar&.
(ceasta este o experien absolut psihedelic %i probabil originea tuturor psihozelor&.
'ac nu este tratat adecvat, dac este tulburat n vreun el %n principal emoional& dac procesul de
separare - individualizare decurge greit, acest lucru ar putea rezulta n psihopatologii grave. !xist argumente
care atest c anumite tulburri de personalitate %Narcisistic i 0orderline& pot avea punctul de plecare de la o
tulburare n acest proces n copilria timpurie. Dar apoi urmeaz desigur procesul traumatic continuu pe care3l
denumim "via
Parentingul Vocaia iraional!
De: Dr. Sam Vaknin
5
Copiii sunt mai degrab o satisacie dect o pacoste, dar exist anumite dovezi pentru a admite c acest
sentiment este caracterizat de un dezacord cognitiv. 'e ce se obosesc oamenii cu meseria de printeE !ste o
pierdere de vreme, istovitoare, epuizeaz relaii de altel plcute i senine, pn la limitele lor. ,otui
umanitatea pstreaz acest obicei 3 propagarea speciei.
Cel mai uor este s recurgem la Natur. .n la urm, toate vieuitoarele se nmulesc i ma#oritatea
ndeplinesc rolul de printe. Suntem cu toii considerai drept animale i, ca urmare, supui acelorai patternuri
instinctive de comportament. Nu are rost s cutm un motiv anume@ supravieuirea nsi este n #oc.
)eproducerea este un mecanism de transport@ transmiterea preioasei ncrcturi genetice de3a lungul
generaiilor de "recipiente organice$.
(ceasta este ns o perspectiv reducionist care ignor att realitile epistemologice ct i pe cele
emoionale, este tautologic, explicnd ceva prin el nsui. Numind ceva printr3un nume dierit dau descriind n
cele mai mici detalii mecanismele implicate nu oer o explicaie.
Dpoteza nti@ aducem copii pe lume pentru a "nvinge$ moartea. (tingem imortalitatea %genetic i psihic
- dar n ambele cazuri doar imaginar& prin propagarea propriului material genetic prin intermediul urmailor
notri. (ceasta reprezint o airmaie dubioas i orice analiz, ie ea orict de supericial, i va dezvlui
punctele slabe. >aterialul nostru genetic se atenueaz n timp pn la imposibilitatea de a mai i reconstruit. !l
este constituit 48; din prima generaie, 74; din a doua, .a.m.d. 'ac aceasta ar reprezenta ngri#orarea
capital - incestul ar i ost norma, iind un comportament mult mai adecvat pentru a pstra o grup speciic de
gene %n special n ziua de azi cnd screening3ul genetic ne poate pzi eicient mpotriva aducerii pe lume a
copiilor bolnavi&. >ai mult dect att, urmaii notrii sunt o modalitate ciudat de a ne perpetua propriul sine.
Nimeni nu i amintete de str3str3strbunici. >emoria este mai bine pstrat prin intermediul aptelor eroice
sau monumentelor de arhitectur, acestea iind modaliti mai eiciente dect prin intermediul copiilor i
nepoilor.
,otui, concepia greit i adnc ndoctrinat este att de puternic nct perioadele de dup rzboi sunt
caracterizate printr3o puternic cretere a natalitii. 1iind ameninai din punct de vedere existenial, oamenii se
nmulesc datorit alsei convingeri c astel i prote#eaz cel mai bine motenirea genetic i i ixeaz
memoria. 2n zonele unde mortalitatea copiilor este mai sczut, veniturile sunt mai mari educaie este mai bun,
numrul de copii a sczut dramatic, dar, cei care totui aduc pe lume copii, o ac n parte pentru c mai cred
nc n aceste convingeri eronate.
Dpoteza a doua@ aducem copii pe lume pentru a menine coeziunea nucleului amiliei. (ceast
convingere poate i mai uor anulat@ coeziunea celulei sociale a amiliei ncura#eaz aducerea copiilor pe lume.
2n ambele cazuri ne3am atepta la naterea mai multor copii n amiliile stabile dect n cele disuncionale.
1aptele contrazic n mod absolut aceast ateptare@ se nasc mai muli copii n amiliile monoparentale % un sert
i #umtate dintre ei& i n cele "anormale$ dect n amiliile clasice, compuse din mam i tat. 1amiliile
disuncionale au mai muli copii dect orice alt tip de amilie, copiii iind un eec mizerabil n meninerea
unitii amiliei. Se pare c numrul de copii sau chiar i propria lor existen nu are legtur cu stabilitatea
amiliei. 2n unele cazuri speciale %prini narcisici, mame care lucreaz& ei ar putea i privii ca i un actor
destabilizant.
Dpoteza a treia@ copiii se nasc cel mai des nedorii, ei iind rezultatul accidentelor, al planning3ului greit,
al deciziilor i ndrumrilor greite. Cu ct mai mare este recvena actelor sexuale, cu att mai puine msuri de
precauie sunt adoptate i ca urmare posibilitatea de a avea un copil este mai mare. 2n timp ce acest lucru poate
6
i adevrat %planning3ul amilial nu este prezent n ma#oritatea prilor lumii& este negli#at simplul apt c
oamenii i doresc copii i i iubesc.
Copiii sunt nc privii drept bunuri economice n multe pri ale lumii, iind utili la aratul cmpiilor i
ndeplinind eicient munca de servitor. (cest aspect totui nu explic ataamentul dintre prini i copii i nici
durerea resimit de ctre prini atunci cnd copiii mor sau sunt bolnavi. Se pare c oamenii gsesc o enorm
mplinire emoional n calitatea lor de prini. (cest lucru este valabil chiar i atunci cnd copii nu au ost
dorii sau sunt rezultatul unor accidente sexuale. 1aptul c copiii S/N, rezultatul ignoranei sexuale,
momentului nepotrivit, energiei impulsului sexual %o recven mai mare a contactelor sexuale& - poate i
dovedit cu a#utorul statisticilor reeritoare la numrul de nateri n rndul adolescenilor, n rndul celor mai
puin educai i a celor tineri %ntre 783B8 de ani&.
+ mare ericire, mplinire i satisacie deriv datorit copiilor. Nu este aceasta o explicaie suicientE
.rincipiul plcerii pare a unciona@ oamenii ac copii pentru c acetia le oer o mare plcere i sunt surse de
spri#in emoional. .e msur ce prinii mbtrnesc, copiii devin i surse de spri#in economic. 'in neericire
aceste airmaii nu sunt susinute prin apte. (gitaia cotidian, lumea mereu n micare, desparte amiliile
oarte devreme, copiii devenind mai dependeni de rezervele economice ale prinilor %n timpul eecturii
studiilor i ntemeierii unei amilii&. Nu este un lucru ieit din comun n ziua de azi ca un copil s triasc cu
prinii sau de pe urma lor pn la vrsta de B8 de ani. Dndividualismul n cretere i las pe prini s ac a
sindromului cuibului gol. Comunicarea printe3copil a devenit un aspect oarte rar ntlnit n secolul al GG3lea.
!ste posibil s ne gndim la copii ca i la cei care ormeaz obiceiuri %vezi@ "+biceiul identitii$&. 2n
aceast ipotez, prinii - n special mamele - i ormeaz un obicei. Nou luni de sarcin i o mulime de
reacii sociale condiioneaz prinii, acetia obinuindu3se cu prezena unui bebelu "abstract$. (cesta este o
situaie de a te obinui cu un concept i acest lucru nu este prea convingtor. ( ntreine o noiune, un concept,
un gnd, o idee, o imagine mental sau un simbol conduce rareori la deprinderea unui obicei. >ai mult dect
att, bebeluul dup natere este oarte dierit de imaginea lui prenatal. !l plnge, pteaz, miroase i ntrerupe
serios viaa prinilor. !ste mult mai uor s3l respingi dect s3l transormi ntr3un obicei. >ai mult dect att,
un copil constituie o investiie emoional proast deoarece oarte multe lucruri merg prost pe msur ce crete,
multe ateptri i visuri sunt rustrate, iar copilul prsete casa i rareori se ntoarce. ")splata$ emoional n
urma investiiei ntr3un copil rareori se ridic la nlimea investiiei. (cest lucru nu nseamn c oamenii N/
resimt plcere i mplinire din partea copiilor. (cest lucru nu poate i negat, dar totui nu apare nici n arena
economic nici n cea matur3emoional.
( avea copii pare a i un simplu impuls Narcisic o parte a cutrii proviziilor narcisice. Suntem cu toii
narcisici ntr3o msur mai mare sau mai mic. /n narcisic este o persoan care proiecteaz o imagine als
asupra oamenilor care l ncon#oar. (poi el continu s se deineasc prin aceeai imagine relectat napoi
nspre el. (stel, i privete pe oameni ca i simple instrumente care l a#ut n ncercarea lui Sisiic de a se
autodeini. (tenia acestora este crucial pentru c i ntrete egoul slab i i deinete limitele. Narcisicul se
hrnete din admiraia, adoraia i aprobarea lor i aceste lucruri l a#ut s menin un grandios%antastic i
iluzoriu& sim al sinelui. .e msur ce personalitatea se maturizeaz, Narcisismul este nlocuit cu abilitatea de a
empatiza i de a iubi. !nergia %libidoul& care iniial a ost direcionat n propria iubire %als& este redirecionat
ctre "inte$ mai puin idealizate i multidimensionale@ ceilali.
(cest ediiciu de maturitate pare a se prbui la apariia unui copil. 0ebeluul evoc n printe
impulsurile cele mai primordiale, un regres n copilrie, instincte animalice, dorina de a i una cu noul nscut,
i un sentiment de teroare generat de o astel de dorin %teama de a disprea i de a i asimilat&. .rintele i
retriete mica copilrie prin intermediul bebeluului, nou3nscutul urniznd printelui provizii narcisice
7
nesrite i necondiionate. (cest lucru este cunoscut n mod euemistic drept iubire, dar este de apt o orm
de dependen simbiotic, cel puin la nceputul relaiei. (stel de resurse narcisice sunt dependente chiar i
pentru tipurile de prini mai echilibrai, mai maturi i mai stabili din punct de vedere psihodinamic. (ceste
resurse Narcisice ntresc ncrederea de sine, stima de sine i mbuntesc imaginea proprie a printelui. !le
devin rapid indispensabile, n special n poziia emoional3vulnerabil n care se gsete printele. (ceast
vulnerabilitate este rezultatul retrezirii i reconstruirii tuturor conlictelor i complexelor nerezolvate, pe care
printele le3a avut cu proprii lui prini.
'ac aceast explicaie este adevrat, atunci i urmtoarele ar trebui s ie privite ca i adevrate@ cu
ct este mai mare ncrederea n sine, stima de sine, valoarea de sine, cu ct mai clar i mai realist este
imaginea despre sine a potenialului printe - cu att mai puini copii va avea %.rincipiul Conservrii 9imitelor
!ului&. Cu ct exist mai multe resurse narcisice disponibile - cu att mai puini copii sunt necesari %procesul de
substituire a proviziilor narcisice&.
'esigur, ambele preziceri sunt validate de ctre realitate. Cu ct este mai ridicat nivelul de educaie i
cel a venitului adulilor, cu att mai puin copii vor tinde s aib. (cest gen de oameni sunt mai predispui s
aib sentimentul propriei valori. Copiii devin contraproductivi@ nu doar c provizia lor narcisic este inutil, dar
de asemenea, ei pot mpiedica progresul viitor. ( avea copii nu este un lucru necesar pentru supravieuire. Hi
totui se ntmpl exact contrariul@ cu ct mai muli copii i3ar permite oamenii din punct de vedere economic,
cu att mai puin ei au. Cu ct mai educai sunt %? cu ct mai multe tiu despre lume i despre ei nii& cu att
mai puin caut s procreeze. Cu ct mai avansat este civilizaia, cu att mai multe eorturi sunt investite n
prevenirea naterii copiilor@ contraceptive, planning amilial, avorturi.
,oate acestea sunt caracteristice societilor nstrite i educate. (stel, cu ct se pot extrage mai multe
resurse Narcisice din dierite surse, cu att mai rar oamenii recurg s ac copii i la alte activiti procreative
%cum ar i sexul&. 1reud a descris mecanismul de sublimare@ impulsul sexual, !rosul %libidoul&, poate i
"transormat$, "sublimat$ n alte activiti. ,oate canalele i activitile de sublimare au un caracter Narcisic@
politica, arta. ,oate acestea urnizeaz acelai lucru ca i copiii@ resurse Narcisice. (stel, copiii devin ceva de
prisos i nu este o simpl coinciden aptul c oameni celebrii pentru creativitatea lor tind s aib mai puini
copii dect oamenii obinuii %ma#oritatea nici mcar unul&. 'in punct de vedere narcisic, acetia i a#ung lor
siei i nu au nevoie de copii. (ceasta pare a i explicaia n hotrrea noastr de a avea copii@ o acem pentru a
experimenta iubirea necondiionat pe care o primim de la mamele noastre, acest sentiment mbttor de a i
iubit r msur pentru ceea ce suntem, r limite, rezerve sau calcule.
(ceasta este cea mai puternic i cea mai pur resurs Narcisic, care ne hrnete iubirea de sine,
valoarea de sine i ncrederea de sine. !a ne inspir sentimente de omnipoten i omniscien. )eeritor la toate
aceste aspecte, este o rentoarcere n copilria timpurie.
Narcisici, Narcisici "inversai$ i Schizoizi
'e @ 'r. Sam Ia<nin
8
2ntrebare@
Sunt narcisici i schizoizi E
)spuns@
Dat deiniia ,ulburrii de .ersonalitate Schizoid %,.S& din 'S> - DI -,) J7888K
(. /n pattern pervaziv de detaare de relaiile sociale i o gam restrns de exprimare a emoiilor in situaii
interpersonale, ncepnd precoce n perioada adult i prezente ntr3o varietate de contexte, dup cum este
indicat de patru %sau mai multe& dintre urmtoarele@
%5& nici nu dorete i nici nu se bucur de relaii strnse, inclusiv de aptul de a i membru al unei amiliiL
%7& alege aproape ntotdeauna activiti solitareL
%B& are puin sau nu are nici un interes n a avea experiene sexuale cu alt persoanL
%C& i plac puine ori nu3i plac nici un el de activitiL
%4& lipsa amicilor sau conidenilor apropiai, alii dect rude de gradul DL
%6& pare a i indierent la criticile sau laudele altoraL
%:& prezint rceal emoional, detaare sau aectivitate plat.
0. Nu survine exclusiv n cursul schizoreniei, al unei tulburri aective cu elemente psihotice, al altei tulburri
psihotice ori al unei tulburri de dezvoltare pervaziv i nu se datoreaz eectelor iziologice directe ale unei
condiii medicale generale.
Sau, dup cum susine MoNard M. =oldman %!d& n ")evista de .sihiatrie =eneral$ J!diia a C3a. 9ondon,
.rentice Mall Dnternational, 5OO4K@
Persoana cu Tulburare de Personalitate Schizoid sufer de un fragil echilibru emoional prin evitarea
contactului personal intim i ca urmare minimaliznd conflictul care este slab tolerat.
2n mod intuitiv o legtur ntre ,.S i ,.N pare plauzibil pentru c oamenii care suer de ,.N sunt
persoane care se ndeprteaz de ceilali. (cetia se iubesc pe ei nii n loc s i iubeasc pe ceilali i din
cauza lipsei empatiei, i privesc pe cei din #ur drept simple instrumente, resurse Narcisice. Cu excepia
criteriului 6 de mai sus, Narcisicul clasic tinde s se ncadreze n toate celelalte criterii.
Narcisicul "inversat$ %ND& este un Narcisic care %i proiecteaz& propriul Narcisism asupra altui
Narcisic. >ecanismul de identiicare proiectiv permite lui ND s3i experimenteze indirect propriul Narcisism
prin intermediul Narcisicului clasic. 'ar aceasta nu nseamn c ND ar i mai puin narcisic dect cel clasic, sau
c ar i mai puin retras din punct de vedere social.
,rebuie subliniat deosebirea ntre interaciunile sociale i relaiile sociale. Schizoidul, Narcisicul i
Narcisicul "inversat$, toi interacioneaz social dar eueaz n ormarea de relaii umane i sociale. Schizoidul
este dezinteresat iar Narcisicul este i dezinteresat i incapabil datorit lipsei sale de empatie i simului
pervaziv de grandoare.
!tno3psihologul =eorge 'evereux J.robleme undamentale n etno3psihiatrie, /niversitP o Chicago
.ress, 5OA8K a propus mprirea incontientului n Dd %acea parte mereu instinctual i incontient& i
"incontientul etnic$ %material reprimat care a ost odat contient&. Cel din urm, include toate mecanismele de
aprare i ma#oritatea Supraeului. Cultura dicteaz ceea ce trebuie s ie reprimat. 0oala mental este ie
ideosincratic %directivele culturale nu sunt urmate iar individul este unic i schizorenic& ie conormist
meninndu3se n #urul directivelor culturale a ceea ce este permis sau nu este permis.
Cultura noastr, spune Christopher 9asch, ne nva s ne retragem spre interior cnd suntem conruntai
cu situaii stresante. (cesta este un cerc vicios. /nul dintre principalii stressori ai societii moderne este
nstrinarea i sentimentul global de izolare. Soluia pe care o oer cultura noastr - de a continua s ne
retragem - doar accentueaz aceast problem. )ichard Sennett a explicat acest aspect n "Cderea omului
social@ despre psihologia social a capitalismului$ JIintage 0oo<s 5O:AK. /nul dintre capitolele sus menionate
ale lui 'evereux se intituleaz "Schizorenia@ o psihoz etnic sau schizorenia r lacrimi$. 2n viziunea lui,
ntreaga S./.(. este aectat de ceea ce mai trziu s3a numit tulburare schizoid.
9
C. 1red (lord Jn Narcisism@ Socrate, Hcoala de la 1ran<urt i ,eoria .sihanalitic, Qale /niversitP .ress,
5OAAK enumer urmtoarele simptome@
" retragere! distanare emoional! hiporeactivitate "emoionalitate plat#! se$ fr implicare emoional!
segmentare i implicare parial "lipsa interesului i a anga%amentelor fa de alte lucruri dect propria
persoan#! fi$aie &n stadiul oral! regresie! infantilism i depersonalizare. 'cestea desigur sunt aceleai
denumiri pe care (asch le utilizeaz pentru a descrie cultura )arcisismului. 'stfel se pare c nu este o eroare
dac punem semnul de egal &ntre tulburarea )arcisic i cea Schizoid. *pagina +,-
(m urmrit n aceast carte i stadiile de dezvoltare ale Narcisicului, psihodinamica dezvoltrii
narcisice, cauzele i modelele de reacie. ,otui merit s studiem bazele teoretice ale comparaiei ntre
tulburarea Narcisic i cea Schizoid.
.rima persoan care a acordat n mod serios atenie acestei asemnri, a ost >elanie *lein. (ceasta a contrazis
teoria lui 1reud socotind c ne natem cu un !go ragil, uor ragmentabil, slab i neintegrat. Cea mai
primordial team uman este teama de dezintegrare %moarte&, conorm teoriei lui *lein. (stel bebeluul este
orat s oloseasc mecanisme de aprare primitive cum ar i cliva#ul, proiecia i introiecia pentru a ace a
ricii %de apt cu rezultatul agresiunii generate de ctre !go&.
!goul cliveaz i proiecteaz aceast parte %moarte, dezintegrare i agresiune& i procedeaz identic cu
partea sa constructiv, integrativ i reeritoare la via. )ezultatul tuturor acestor procese este de a percepe
lumea ie ca i "bun$ %satisctoare, supus, sensibil& sau rea %rustrant&. *lein a numit acest lucru n
termen de "sni$ buni i ri. Copilul trece apoi la introiecie %a internaliza i a asimila& obiectul bun n timp ce
respinge %se apr de& obiectele rele. +biectul bun devine nucleul !ului n ormare iar obiectul ru este resimit
ca i ragmentat. 'ar, acest obiect ru nu a disprut, el este nc acolo.
1aptul c obiectul ru este "acolo$ ateptnd amenintor, d natere la primele mecanisme de aprare
schizoide, cel mai des iind ntlnit mecanismul de "identiicare proiectiv$ %att de des utilizat de Narcisici&.
0ebeluul proiecteaz pri din el %organele, comportamentele, trsturile& pe obiectul ru. (ceasta este celebra
"poziie paranoid3schizoid$ a lui >elanie *lein. !goul este clivat i orict de teribil pare i permite bebeluului
s disting ntre "obiectul bun$ %din interiorul lui& i "obiectul ru$ %alat n exterior i rupt de el&. 'ac acest
stadiu nu este traversat individul va dezvolta schizorenie i o ragmentare a sinelui.
2n #urul lunii a treia sau a patra de via, bebeluul realizeaz c obiectele bune i rele sunt de apt aete
ale aceluiai obiect. (cesta adopt postura depresiv i aceast depresie %*lein crede c cele dou posturi
continu de3a lungul vieii& este o reacie de ric i anxietate. 0ebeluul se simte vinovat %a de propria urie&
i nelinitit %ca agresiunea lui s nu ac ru obiectului i s elimine sursa lucrurilor bune. !l experimenteaz
pierderea propriei omnipotene din moment ce obiectul se al n aara sinelui. 0ebeluul dorete s tearg
urmrile propriei agresiuni prin "reacerea la loc a obiectului$. .rin recunoaterea integralitii altor obiecte,
copilul realizeaz i experimenteaz propria integritate i astel !ul se rentregete.
'ar trecerea de la postura paranoid3schizoid la cea depresiv, nu este deloc uoar i sigur. (nxietatea
excesiv i invidia pot ntrzia aceast tranziie sau o pot chiar opri. Dnvidia caut s distrug toate obiectele
bune pentru ca alii, s nu le poat avea i astel mpiedic cliva#ul ntre "snii$ buni i cei ri. Dnvidia distruge
obiectul bun dar las obiectul ru i persecutor intact. >ai mult dect att, ea nu permite reintegrarea
%"repararea$ n #argon *leinian&. Cu ct este mai ntreg obiectul, cu att este mai mare invidia i astel ea se
hrnete din propriile rezultate. Cu ct exist mai mult invidie, cu att mai puin este integrat !ul, cu ct este
mai slab i mai inadecvat, cu att exist mai multe motive pentru a invidia obiectul bun i pe ceilali oameni.
Dnvidia este marca Narcisismului i sursa primar a ceea ce noi numim urie Narcisic.
Sinele schizoid - ragmentat, slab, primitiv - se leag strns de narcisism prin intermediul invidiei.
Narcisicii preer s se distrug i s se nege dect s ndure ericirea, integritatea i "triumul$ altcuiva. !i pic
un examen doar pentru a rustra proesorul pe care l ador i l invidiaz. !i eueaz ntr3o terapie doar pentru a
nu da satisacie personal terapeutului. .rin euare i auto3distrugere, narcisicii neag valoarea altora. 'aca
narcisicul eueaz n terapie atunci terapeutul lui este nepotrivit. 'ac se auto3distruge prin droguri atunci
prinii sunt de vin i ar trebui s se simt culpabili. Nimeni nu poate exagera importana invidiei ca i un
actor motivant n viaa narcisicului.
9egtura psihodinamic este evident. Dnvidia este o reacie de urie datorit lipsei controlului asupra
obiectului bun. Narcisicii se apr mpotriva acestui sentiment mcintor prin a pretinde c ei controleaz i
10
posed obiectul bun. Noi numim acest lucru "antezii grandioase de omnipoten i omniscien$. 'ar,
procednd astel Narcisicul ,)!0/D! s nege existena oricrui lucru bun DN (1()( lui. Narcisicul se apr
mpotriva uriei i invidiei mcintoare susinnd c este SDN=/)/9 obiect bun din lume. (cesta reprezint un
obiect care nu poate i posedat de ctre nimeni dect de Narcisic i ca urmare este imun n aa invidiei
amenintoare a Narcisicului. .entru a nu i "posedat$ de ctre nimeni %i astel a evita autodistrugerea n
minile propriei invidii&, Narcisicul i reduce pe ceilali la "non3entiti$ %soluia Narcisic& sau evit orice
contact semniicativ cu ei %soluia schizoid&.
)eprimarea invidiei se al n prounzimea iinei Narcisicului. 'ac nu reuete s se conving c el
este SDN=/)/9 obiect din /nivers, atunci se expune propriei invidii distrugtoare. 'ac exist alii mai buni
dect el, i invidiaz, i atac ioros, incontrolabil, plin de ur i ciud. 'ac cineva ncearc s se implice
emoional i intim cu narcisicul, nseamn c amenin credina mrea c nimeni dect narcisicul poate
poseda obiectul bun %Narcisicul nsui&. 'oar narcisicul se poate auto3poseda i aceasta este singura modalitate
pentru a evita invidia arztoare i auto3anihilarea sigur. .oate este mai clar acum de ce Narcisicii reacioneaz
ca nite nebuni la +)DC!, orict de nesemniicativ i de improbabil pare s le amenine anteziile de grandoare,
singura barier protectiv ntre ei i invidia lor.
Nu exist nimic nou n ncercarea de a lega Narcisismul de schizorenie. 1reud a cut acest lucru n
lucrarea J'espre Narcisism, 5O5CK. Contribuia lui *lein a ost introducerea obiectelor interne imediat dup
natere. !a a propus c schizorenia este o relaia narcisic i intens cu obiecte interne %cum ar i anteziile sau
imaginile, incluznd i anteziile de grandoare.
(cesta era un limba# nou. 1reud a sugerat trecerea de la %primar, lips de obiect& Narcisism %libido
direcionat spre sine& la relaii cu obiectul %libido direcionat spre obiecte&. *lein a sugerat tranziia de la obiecte
interne la obiecte externe. 2n timp ce 1reud credea c numitorul comun al Narcisismului i al enomenului
schizoid era reprezentat de retragerea libidoului din lume, *lein a sugerat c era o ixaie ntr3un stadiu precoce
al relaionrii cu obiecte interne.
'ar oare dierena nu este doar o chestiune de terminologieE
Termenul narcisism tinde s fie utilizat ca i diagnostic de cei care se consider loiali modelului referitor
la impuls ".tto /ernberg i 0dith 1acobson de e$emplu 2 S3# i teoreticieni ai modelelor mi$te "/ohut#! care
sunt interesai &n pstrarea unei legturi cu teoria impulsului. Termenul de schizoid tinde s fie folosit &n
diagnostic de aderenii modelelor relaionale "4airbairn! 5untrip# care sunt interesai de sublinierea rupturii
lor cu teoria impulsului'ceste dou diagnostice diferite i formulrile care le &nsoesc sunt aplicate
pacienilor care sunt esenialmente asemntori! de ctre teoreticieni care &ncep cu premise conceptuale i
afiliaii ideologice foarte diferite. %=reenberg i >itchell. - )elaiile obiectului n teoria psihanalitic, Marvard
/niversitP .ress, 5OAB &
*lein a susinut c impulsurile %libido3ul& sunt cursuri relaionale. /n impuls este reprezentat de relaia
ntre individ i obiectele lui %interne i externe&. (stel, o retragere din lume %1reud& n obiecte interne este
impulsul nsui. Dmpulsurile sunt orientri %spre obiecte interne sau externe&. Narcisismul este o orientare %o
preerin am putea spune& spre obiecte interne - deiniia enomenului schizoid. 'e aceea narcisicii se simt goi,
ragmentai, "ireali$ %ca n ilme& i diuzi, toate acestea din cauz c !ul lor este nc n cliva# %niciodat
integrat&i pentru c s3au retras din lume. *ernberg identiic aceste obiecte interne prin intermediul crora
narcisicul menine o relaie special cu imaginile idealizate,grandioase ale prinilor. !l crede c chiar !ul
narcisicului %reprezentarea sinelui& s3a contopit cu aceste imagini parentale.
Cercetarea lui 1airbairn - mai mult ca cea a lui *ernberg i *ohut - ntregete toate aceste intuiii ntr3
un cadru coerent. =untrip a desvrit acest cadru i mpreun una dintre cele mai impresionante lucrri
teoretice din istoria psihologiei.
1airbairn a internalizat intuiiile lui *lein reeritoare la impulsuri care ar i orientate spre obiect i
scopul lor principal ar i ormarea relaiilor i nu atingerea plcerii. Senzaiile plcute sunt mi#loacele de a
realiza relaii. !ul nu caut s ie stimulat i mulumit ci s descopere obiectul corect, "bun$ i suportiv.
0ebeluul este contopit de +biectul su .rimar, mama. Iiaa nu const n olosirea obiectelor pentru
plcere sub supravegherea !ului i cea a Supraeului, dup cum a postulat 1reud. Iiaa const n separare,
diereniere, atingerea independenei a de +biectul .rimar i a de starea iniial de contopire cu acesta.
'ependena a de obiecte interne nseamn narcisism. 1aza de via post3narcisic %anaclitic& la 1reud poate
i dependent %imatur& sau matur.
11
!ul noului nscut caut obiecte cu care s ormeze relaii. 2n mod inevitabil, unele dintre aceste obiecte
i relaii rustreaz i dezamgesc bebeluul. (cesta compenseaz aceste eecuri prin crearea unor obiecte
interne. (stel !ul iniial ntreg se ragmenteaz ntr3un grup tot mai mare de obiecte interne. )ealitatea ne
rnge inimile i minile, spune 1airbairn. !ul i obiectele acestuia sunt "cuplate$, iar eul este clivat n trei
%=untrip a adugat un al patrulea !u&. )ezult astel o stare schizoid.
!ul "original$ %1reudian sau libidinal&este unitar, instinctual, nevoia i n cutare de obiecte. (poi se
ragmenteaz datorit celor trei interaciuni tipice cu mama %gratiicare, dezamgire i deprivare&. !ul central
idealizeaz prinii "buni$, este conormist i asculttor. !ul antilibidinal este o reacie la rustrri, este
respingtor, dur, nesatisctor i contra nevoilor naturale. !ul libidinal este locaul dorinelor i nevoilor. !l
este activ deoarece caut permanent obiecte pentru a orma relaii. =untrip a adugat !ul n regres, care
reprezint (devratul Sine "la rece$, "suletul pierdut al sinelui personal$.
'einiia lui 1airbrain privind psihopatologia este cantitativ. Care pri ale !ului sunt dedicate mai
degrab relaiilor cu obiecte interne dect cu cele externe %ex. oamenii reali&E Cu alte cuvinte, ct de ragmentat
% ? ct de schizoid & este !ulE
.entru a realiza o trecere reuit de la obiectele interne la cele externe, copilul are nevoie de prini
adecvai %n limba#ul lui Rinnicott - "mama destul de bun$ - nu perect, dar "destul de bun$ &. Copilul
internalizeaz aspectele negative ale prinilor sub orma unor obiecte interne i rele iar apoi trece la reprimarea
acestora mpreun %"cuplate$& cu poriuni ale !ului. (stel, prinii lui devin .(),! a copilului %dei o parte
reprimat&. Cu ct mai multe obiecte rele sunt reprimate, "cu att mai puin !u ramne$ pentru relaii sntoase
cu obiecte externe.
.entru 1airbairn, sursa tuturor tulburrilor psihologice se gsete n enomenul schizoid. 'ezvoltrile
mai trzii %cum ar i Complexul lui +edip& sunt mai puin importante. 1airbairn i =untrip susin c dac o
persoan este prea ataat de obiectele compensatorii interne i va i mai greu s se maturizeze din punct de
vedere psihologic. >aturizarea nseamn eliberarea de obiecte interne. /nii oameni pur i simplu nu doresc s
se maturizeze, se opun sau sunt ambivaleni n acest proces. (ceast opunere, aceast retragere ntr3o lume
interioar de reprezentaii, obiecte interne i un !u scindat, reprezint nsi Narcisismul. Narcisicii nu tiu cum
s ie ei nii, cum s dobndeasc independena i n acelai timp s3i administreze relaiile cu ali oameni.
(tt +tto *ernberg ct i 1ranz *ohut au ost de acord c narcisismul se al ntre nevroz i psihoz.
*ernberg a susinut c Narcisismul este un enomen 0ordeline, aproape de psihoz %cnd !ul este complet
spulberat&. 2n aceast direcie, *ernberg, mai mult dect *ohut, identiic Narcisismul cu enomenul schizoid i
cu schizorenia. (ceasta nu este singura dieren ntre ei. !i se contrazic i cu privire la sursa narcisismului.
*ohut crede c Narcisismul este un stadiu de nceput n dezvoltare, osilizat i supus repetrii permanente
%complexul de repetiie gigantic& n timp ce *ernberg susine c sinele Narcisic este patologic de la nceput.
*ohut crede c prinii narcisicului nu l3au asigurat c el posed un sine %n cuvintele lui, r obiect de sine&.
!i nu au recunoscut n mod explicit sinele n starea nativ a copilului, existena separat a acestuia i
limitele lui. Copilul a nvat s aib un sine schizoid, clivat i ragmentat dect unul coerent i integrat. .entru
el Narcisismul este atotptrunztor, n miezul iinei %ie n orma sa matur, cum ar i iubirea de sine, ie n
orma regresiv, inantil ca i o tulburare Narcisic&.
*ernberg privete "Narcisimul matur$ %de asemenea spri#init de neo31reudieni cum ar i =runberger i
Chasseguet3Smirgel& ca i o contradicie n termeni, un oximoron. !l observ c Narcisicii sunt de#a grandioi i
schizoizi %detaai, reci, distani, asociali& la o vrst raged %la B ani dup prerea lui&S (semenea lui *lein,
*ernberg crede c Narcisismul este un ultim eort %de aprare& pentru a opri apariia posturii de paranoid3
schizoid descris de *lein.
9a aduli o astel de apariie se numete "psihoz$ i de aceea *ernberg clasiic Narcisicii drept
0orderline %aproape& psihotici. Chiar i *ohut, care este un oponent al clasiicrilor lui *ernberg olosete
propoziia celebr a lui !ugene +TNeill %n ">arele Ueu 0roNn$&@ "+mul se nate rupt. ,riete pentru a se
reace. 2ndurarea lui 'umnezeu reprezint lipiciul.$ *ernberg nsui observ o legtur clar ntre enomenul
schizoid %cum ar i nstrinarea n societatea modern i ca urmare retragerea& i enomenul Narcisic
%incapacitatea de a lega relaii, de a ace anga#amente sau de empatiza&.
12
C. 1red (lord n "Narcisism@ Socrate, Hcoala de la 1ran<urt i ,eoria .sihanalitic$ JQale /niversitP .ress,
5OAAK a scris@
"1airbairn i =untrip reprezint expresiile cele mai pure cu privire la teoria relaiilor obiectelor, care este
caracterizat prin ideea c relaiile autentice cu oameni reali construiesc structura psihic. 'ei ei menioneaz
rar Narcisismul, ei totui observ un cliva# schizoid al sinelui, ca i caracteristic tuturor tulburrilor emoionale.
=reenberg i >itchell n )elaiile +biectului n ,eoria .sihanalitic sunt cei care stabilesc relevana lui
1airbairn i =untripV prin sublinierea aptului c ceea ce analitii americani denumesc "Narcisism$, analitii
britanici tind s numeasc ",ulburare de .ersonalitate Schizoid$. (cest discernmnt ne permite s acem
legtura ntre simptomatologia Narcisismului - sentimente de vid, irealitate, nstrinare i retragere emoional
- i o teorie care interpreteaz aceste simptome drept o relecie perect a experienei de a i clivat de o parte a
sinelui.
1aptul c narcisismul este o categorie att de conuz se datoreaz n mare parte deiniiei sale teoretic3
impulsionale, cathexis3ul libidinal al sinelui - ntr3un cuvnt, iubire de sine - pare ndeprtat din experiena
Narcisismului, caracterizat drept pierdere sau cliva# al sinelui. .rerea lui 1airbairn i a lui =untrip cu privire la
Narcisism ca i ataament excesiv al !ului a de obiecte interne, rezultnd n diverse cliva#e ale !ului
necesare pentru a menine aceste ataamente, ne permite s nelegem aceast conuzie.$ Jpagina 6:K
13