Erich von Dniken

KIRIBATI
REISE NACH KIRIBATI
CUPRINS:
I. Expediie n Kiribati 11
II. Dintr-un oarecare motiv 73
III. Spiritul cauz primordial a materiei 107
IV. La vntoare de omulei verzi i exagerri
gazetreti 125
V. n ara ludat? 756
VI. Amurgul zeilor 205

Scrisoare ctre cititor Este cu neputin s tergi

praful fr ca o mulime de oameni s nceap s
tueasc.
Prinul Philip, duce de Edinburgh, so al Reginei
Elisabeta II.
Drag cititoare, drag cititorule, Un om inteligent,
care se ocup cu obiceiurile noastre n privina lecturii
cred c era profesorul Alphons Silbermann -mi-a
comunicat c o generaie de cititori se formeaz n patru
ani. Dac stm s socotim, pare s fie adevrat. Influentele

cri cu poze formeaz, ntre al doilea i al aselea an al

vieii, prima generaie de cititori. Apoi urmeaz manualele
i crile cu basme, pn cnd, pe la zece ani, vin e
adevrat, doar n ziua de azi!
Crile comice, iar pentru fetele i bieii precoce
romane pentru tineri, povestiri cu aventuri i cltorii,
ilustrri din viaa animalelor. De pe la 14 ani deja,
adolescenii se familiarizeaz cu romane de toate felurile
i cu primele cri interesante de cercetri. Cu vrsta de 18
ani se anun prima tendin marcant ctre teme mai
speciale, care nsoesc poate ntreaga via sau prin
profesie, viaa privat, hobby-uri i evenimente deosebite
-nnoiesc ritmul generaiei de cititori.
Soarta oricrei ipoteze chiar i a celei mai
tiinifice!
Este aceea c trebuie dezvoltat n mod continuu.
i, o mrturisesc, aici m gsesc de fiecare dat ntr-o
dilem: pentru cititorii mei vechi poziiile de plecare sunt
clare. Ce instrument trebuie ns s le procur noilor mei
cititori pentru a sta cu picioarele pe o temelie solid ntre
cer i pmnt? Nu vreau s-i plictisesc pe vechii mei
cititori, dar nici nu vreau s-i trimit pe cei noi ntr-un
labirint fr s le ofer nici o busol.
mi rmne s notez, telegrafic, ceea ce susin de 14
ani:
n timpuri preistorice pmntul a primit vizita unor
fiine necunoscute din univers. n literatura aferent sunt
numii extra-pmnteni sau extrateretri.

Extrateretrii au creat inteligena omeneasc prin

transformarea materialului ereditar al locuitorilor nc
primitivi ai Pmntului. Oamenii de tiin au desemnat
aceast transformare produs n mod artificial a masei
genetice prin termenul mutaie. Dup prerea mea,
naterea inteligenei omeneti nu este un accident, o ans
ntr-o loterie, obinut printr-un joc al ntmplrii dintr-un
miliard de posibiliti, ci o intervenie plnuit de fiine
necunoscute din univers.
Vechile religii au luat natere de asemenea prin
vizitele pe Pmnt ale acelor strini i astfel s-a ajuns la
crearea de mituri i legende, care transmit, ncifrat n
miezul lor, realitatea evenimentelor de demult.
Dac aceste ipoteze, circumscrise pe scurt, nu ar fi
fost o explozie de proporii, nu ar fi putut s dea natere
la o discuie care a cuprins ntreaga planet. De fapt, nu
fac altceva dect s tai perseverent stlpii de susinere ai
construciilor tradiionale ale gndirii.
nzestrat cu cunotine ctigate timp de 20 de ani, am
devenit un fel de santinel ntre domeniile inalienabile ale
arheologilor, etnologilor, filogeneticienilor,
astrofizicienilor i n chip necesar i ale Teologilor. E de
la sine neles c n cltoria mea a trebuit s calc pe muli
pe btturi, era inevitabil. Bineneles c, n anumite
cazuri, am czut i eu prad erorii. Recunosc i acest
lucru.
Dar i asta mi justific strdaniile este mult
substan n ipotezele mele: n toate limbile pmntului au

aprut cri care m atac. O ntreag falang de autori sau crat pe succesul meu mondial cu atacuri, n mare
parte, sub centur. Cei gata s se nece bteau slbatic apa
din jur. Am fost tolerant. Pe de alt parte au aprut pe
pia destule cri care au acceptat n chip serios i chiar
binevoitor tezele mele. Savani recunoscui se numr
printre autorii lor.
Tema i-a gsit imediat un nou ecou mondial n
secolul nostru. La aceasta nu au ajutat doar filmele mele
Amintiri din viitor i Ambasador al zeilor.
Superproduciile americane Rzboiul stelelor i Imperiul
contraatac s-au nutrit din crile mele. Cititorii mei fideli
au rentlnit pe ecran situaii care le erau familiare.
Grupul pop Exiled a ajuns, cntnd englezete, n
culmea succesului cu cea mai nou melodie a lor.
Iat, n traducere textul acesteia: n urm cu mii de
ani, o puternic armat de nave spaiale strbtea oceanul
de stele. Era n cutare de planete fertile ntreinerii i
dezvoltrii vieii. Acestui scop i se conforma i
descoperirea i colonizarea planetei Pmnt. Abia acum
suntem pe cale de a dezvlui semnele pstrate ale acelui
eveniment fantastic i de acum ncolo vom nelege mai
bine ceea ce se va ntmpla venic pe pmnt i n cer
Autorul se bucur c tezele sale au devenit ntr-att de
populare nct au ptruns n muzica pop, el neavnd nici
un amestec n text. Acest lucru m asigur c tocmai
tnra generaie este deschis ideilor purttoare de viitor.

S ascultm, iubite cititor, pe profetul Iezechiel, care

a trit n jurul anului 592 .e.n.: Fiu al omului, locuieti
nluntrul unui neam contradictoriu, care are ochi de vzut
i nu vede i urechi de auzit i nu aude .
Dar ce m privete pe mine? Voi cura n continuare
praful, chiar dac va ncepe s tueasc o mulime de
oameni.
i invit pe cititorii mei i pe cei statornici s m
nsoeasc n cteva cltorii. Astfel, vor afla multe lucruri
noi i vor citi despre vicisitudinile ntmpinate de un
cercettor de duminic, n cltoriile sale prin lume.
I. Expediie inj Kiribati.
Surpriza i uimirea sunt nceputul oricrei nelegeri
Ortega y Gasset.
Un pastor m ademenete ctre un el ndeprtat *
Unde se gsete Kiribati? * Noaptea n care am petrecut
ca eicii * Grev pe o insul a pcii * Teorii despre
originea aezrii Kiribati * Teeta, ngerul nostru ntunecat
* O bibliotec scump descoperit n Bairiki * Despre
Nareau i ali extrateretri * Expediie la Abaiang * In faa
mormntului unui uria, n Arorae * Pietre de navigaie pe
Arorae * Zei creatori din negrul ntuneric * Cum au
devenit uriaii nemuritori * Desprire de prieteni noi i
enigme strvechi *
Fr urmtoarea scrisoare din Kapstadt, Africa de
Sud, nu a fi ajuns niciodat n Kiribati: Drag domnule
von Daniken, Suntei un om ocupat, de aceea voi trece
direct la subiect.

Mi-am exprimat intenia de a v scrie c exist dovezi

edificatoare pentru existena zeilor care vin din cer. n
timpul misiunii mele n zona Pacificului mi s-au artat
mormintele a doi uriai care, dup tradiia local,
proveneau din cer.
Mormintele s-au pstrat bine i fiecare are n jur de
cinci metri lungime. Pe stnci exist i urme de picior
ntiprite n piatr. Sunt att de numeroase c pot fi
fotografiate.
Puin mai departe este o busol de piatr i, n
sfrit chiar un loc unde, dup spusa legendelor, au
cobort zeii. Acest spaiu este plin de interes: e vorba de
un cerc unde nu crete nici un fel de vegetaie.
n cazul c suntei interesat de aceste informaii, m
voi simi onorat s v comunic i alte detalii. Dac ns
cunoatei aceste lucruri din alt surs, voi fi nelegtor n
cazul cnd nu voi mai auzi nimic din partea
dumneavoastr.
Cu toate urrile de bine i cu mulumiri pentru
frumoasele ore prilejuite de lectura crilor dv., al dV.
Reverend C. Scarborough
Aceast scrisoare mi-a picat n mn la sfritul lui
mai 1971. Un pastor protestant care pare receptiv fa de
ideile mele?
I-am mulumit imediat i-am cerut informaiile
promise, ntrebndu-l totodat dac exist literatur sau
mcar fotografii cu privire la locurile misterioase, i m-am
oferit, bineneles, s suport toate cheltuielile. Peste o lun

reverendul Scarborough mi-a rspuns: Drag domnule

von Daniken, V mulumesc pentru scrisoarea
dumneavoastr. Permitei-mi s v lmuresc c nu doresc
nici o recompens pentru cheltuielile mele. Sunt bucuros
dac pot s v ajut n cercetrile dumneavoastr.
Ct privete ntrebarea despre literatura disponibil,
trebuie s v comunic c, aa cum despre Kiribati i
despre punctele speciale pe care le-am pomenit nu exist
literatur, nu exist nici un fel de mrturie scris. Din
pcate.
Acum sunt pastor al Congregaiei, n Sea Point,
Africa de Sud.
nainte am trit n Insulele Kiribati, mpreun cu sotia
mea i cu cei doi copii, ca misionar pentru London
Missionary. Am trit timp de trei ani i jumtate pe insul
i stpneam curent limba insularilor. n acest timp am
vizitat toate cele aisprezece insule, petrecnd deseori
cteva sptmni, chiar luni pe minusculele insule.
Fiindc le stpneam limba, mi s-a ncredinat i trecutul
istoric straniu, deseori neclar al insularilor.
Primul fapt care m-a nedumerit a fost acela c
insularii foloseau dou cuvinte pentru om . Ei i
spuneau Aomata i de cele mai multe ori cuvntul era
folosit pentru om . Orice om de o alt culoare a pielii
dect a lor, n special dac este nalt, este numit Te-IMatang tradus textual: om din ara zeilor . Cu ct iam cunoscut mai bine pe insulari, am neles c aceast

distincie ntre ei nii i strini era fcut pe toate

insulele.
Dac vei cerceta cndva i dumneavoastr niv
aceste lucruri, v spun de pe acum: insularii pot fi foarte
ncpnai fa de strini, dac nu tii s gseti relaiile
potrivite. Sunt foarte religioi, educai de pastori
protestani i catolici, muli autohtoni. Un strin care nu se
nelege cu ei i nu le urmeaz sfatul mai bine rmne
acas.
Nu v artai prea european ntre insulari, i nici ca
reprezentant al autoritii. Totui avei nevoie de ajutorul
autoritilor pentru c pe anumite insule cltoriile
necesit aprobarea acestora. Sunt sigur c, graie
experienei dumneavoastr, suntei un maestru n acest
gen de diplomaie.
n scrisoare se gseau indicii asupra locurilor unde se
gseau mormintele uriailor i o descriere a stncii-busol,
n sudul unei insule, stnci care, dup observaia
misionarului lsau s se zreasc linii gravate indicnd
scopuri deprtate. Demn de remarcat era i observaia
conform creia stncile fuseser aduse de altundeva,
fiindc pe insula respectiv nu se gsea roc de aa natur.
Despre locul de aterizare al zeilor, partenerul meu
de dialog mi-a explicat: Trebuie s v ofer dou
posibiliti, fiindc am uitat pe care insul se gsete
cercul. Era fie insula Tarawa-Nord, fie Abaiang. Cele dou
insule se afl att de aproape nct se zrete cu ochiul
liber de pe una pe cealalt.

Dac memoria nu m neal era insula Abaiang.

Acolo, btinaul Tabunia vrjitorul pzete locul
tainic. Insularii o tiu i v vor spune i dumneavoastr
din ce parte este permis s te apropii de cerc. Este o
poriune de teren cu solul acoperit abundent. Cnd pastorii
nu prind de tire, locuitorii insulei se strecoar ntr-acolo
pentru a aduce jertfe zeilor strvechi.
sta e motivul datorit cruia avei nevoie de ajutorul
acelui Tabunia. V va purta prin tufri, cum a fcut-o i
cu mine, pn cnd vei ajunge la cerc. Acolo nu crete
nimic, nici un tufi, nici un pom, nu se zrete nimic viu
n acel cerc. Vrjitorul v va spune c orice fiin vie care
ptrunde n acel cerc va muri n curnd. De ce? Din cauza
radioactivitii?
Dac vei fi acolo vei face i observaia interesant
c ramurile acelor copaci, care iniial creteau spre
interiorul cercului, s-au ndreptat prin volute elegante n
afar. Nimic nu crete n centrul cercului.
Cnd a vizitat locul, n 1965, comisionarul rezident a
fost de prere c trebuie s fi fost radioactiv, ns cum a
ajuns radioactivitatea pe o asemenea insuli? Amintesc
tradiia btinailor, dup care acest loc arfi fost locul de
aterizare al zeilor.
Reverendul deprtat i necunoscut m-a incitat. Am
luat startul: unde se afl Kiribati?
Unde se afl Kiribati?
n rafturile bibliotecii mele stteau patru atlase. Nu
scria nimic n ele despre Kiribati. Trei lexicoane celebre

Brockhaus, Larousse, Encyclopaedia Britannica

cunoteau 1200 de specii de purici, dar despre Kiribati
nimic. Crile de informaie din anii aptezeci nu
menioneaz aceste insule, pierdute n imensitatea
oceanului. Ele exist am fost acolo i sunt puricii
interesani ai mrii nesfrite.
Fiindc piosul meu furnizor de informaii n aceast
privin a trit n Kiribati, insulele trebuiau s fie de gsit.
Am ntrebat pe toat lumea: Ai auzit de Kiribati? i am
primit drept rspuns mereu aceeai privire lipsit de
nelegere. Kiribati? ntr-un trziu am scris la Kapstadt i
l-am ntrebat pe pastorul cunosctor al locului:
Unde se gsete Kiribati? Cum se ajunge acolo?
Exist vreo legtur aerian? Se poate locui acolo? Exist
vreun hotel, ntreprinderi?
Ce legislaie e valabil n Kiribati?
Ce cadouri trebuie s ducem preotului, vrjitorului i
btinailor?
Trebuie s ne aprm de primejdii deosebite erpi,
scorpioni veninoi sau pianjeni?
Mai avei legturi cu prieteni, cunoscui de acolo? mi
putei da adresa unde s m prezint ca prieten al
dumneavoastr?
Reverendul Scarborough mi-a rspuns prompt i
informat. Ceaa care plana peste Kiribati s-a destrmat.
E vorba de un arhipelag de 16 insule, care au
aparinut coloniei regale britanice Gilbert Islands pn n
1977, cnd i-au obinut independena i i-au schimbat

numele. Cu numai 973 km2 se gsesc n oceanul Pacific i

dau adpost la circa 52000 de micronezieni.
Insula-reedin Tarawa, cu un port i ou sediul
administrativ poate fi atins pe cale aerian din Nauru,
republica-insul, ca i din Suava, capitala insulelor Fidji.
n ceea ce privete cadourile, reverendul recomanda,
pentru btinaii nobili, cuite de buctrie universale,
pentru pescari ochelari de soare scumpi, iar pentru preot i
populaia feminin de pe insul aspirin.
erpi i pianjeni scrie linititor Mr. Scarborough
nu sunt, ci doar scorpioni, ale cror nepturi nu sunt ns
mai primejdioase dect cele de viespe. La avertisment
scria ns: Pericolul real amenin dinspre mare! Nu
facei niciodat baie n mare, chiar dac locuitorii de pe
insul va sftuiesc n alt chip. Rechinii, ca i alte
vieuitoare subacvatice, sunt un pericol real pentru orice
nottor. Acest sfat m strduiesc s vi-l fac ct mai
prezent n inim: Never bathe n the sea!
Dac stau s-mi amintesc, mi dau seama c fr
aceast conjurare am fi intrat n mare, cu siguran.
Protectorul meu m-a ndemnat s iau legtura cu
vechii prieteni, pastorii Kamoriki i Eritaia; acetia sunt
nite persoane amabile, care n mod sigur m-ar ajuta, aa
cum i cpitanul Ward de pe vaporul Moana-Roi ar putea
s-mi dea ajutor ca bun cunosctor al insulelor, totodat
Ward fiind familiarizat cu legendele locale i cu locurile
sfinte ale locuitorilor insulelor.

De trei ori la Kiribati i retur ' n ciuda credinelor

larg rspndite cum c a fi un om bogat, care-i poate
permite astfel de ntreprinderi cu banii de buzunar,
totdeauna mi-am propus mai multe scopuri deodat ntr-o
regiune, nct cheltuielile pentru excursie s nu
depeasc veniturile proprii. Prea adesea informaiile
primite s-au dovedit false la faa locului, simple nluciri
ale informatorilor, cum scria reverendul, i astfel timpul
i banii erau aruncai degeaba. Iat c n 1980 s-a anunat
o combinaie fericit: n var a avut loc n Noua Zeeland
al 7-lea Congres Mondial al Asociaiei Ancient Astronaut
Society. Ancient Astronaut Society este o organizaie
internaional de folos obtesc, care se apropie de cercul
tematic al propriei mele munci.
Noua Zeeland! Asta nsemna jumtate din chiria n
vederea intei finale: Kiribati!
Am dictat o scrisoare pastorului Kamoriki din
Tarawa. La nceputul anului 1980 am primit un rspuns
scris de o mn tremurtoare, care vdea vrsta naintat a
preotului. Cpitanul Ward se pensionase de civa ani i se
ntorsese n Anglia, dar el i familia lui s-ar fi bucurat s
ne primeasc, pe mine i pe prietenii mei, i bineneles
trebuia s le fim oaspei. Aa se cuvenea. Dup clduroase
salutri am descifrat un scris mrunt, scrijelit: Avei
cumva o aprobare de cltorie?
Secretarul meu Willi Dunnenberger a fcut s se
nroeasc liniile telefonice: Cine ne ddea o viz? n
ultimii zece ani am cltorit n ctune de la captul lumii,

dar ntotdeauna existau n capitalele noastre federale

ambasade i consulate care s ne reprezinte elurile
ndrznee. n peisajul diplomatic al cosmopolitei Elveii,
Kiribati este o pat alb. La ministerul de externe, un
funcionar ne-a rspuns cu ablonul: Mai bine telefonai
la australieni sau la englezi!. De la ambasada australian
am aflat c dei tara lor fcea comer cu grupul de insule
i le oferea mijloace de dezvoltare, totui nu avea
competen cu privire la viz. La Londra, Serviciul pentru
problemele Pacificului ne-a dat urmtorul sfat: permisul
de reedin pentru elveieni se primete la sosirea n
Tarawa, cu condiia s te obligi s nu rmi pe insul mai
mult de trei luni i s poi prezenta un bilet de avion dusntors, deja pltit. Trei luni! Dar nu aveam de gnd s ne
facem colibe n Kiribati!
Ne-am aranjat bagajul: patru aparate de fotografiat,
filme, reportofon, o farmacie de cltorie, cuite de mas,
ochelari de soare, aspirin. Ca ntotdeauna, ne-am zgrcit
n alegerea fiecrui lucruor. ns a rmas un morman n
faa cruia braele i genunchii a doi brbai s-au dovedit
prea slabe. Cnd disperasem, s-a anunat vechiul, dar
tnrul nostru prieten Rico Mercurio, unul din acea rar
specie de tineri pentru care nimic nu este prea mult i care
uit de orice program cnd e vorba de a ntreprinde ceva.
Rico lefuiete diamante i pietre preioase i mai
costisitoare pentru o firm distins din Zrich, pe care le
introduce apoi n ceasuri bogat ornamentate, cu care eicii
petrolului -cine altcineva i-ar putea-o permite?

 i fericesc haremul. Rico era de prere c, dup

doi ani petrecui fr concediu, o escapad la Kiribati iar prinde bine, oriunde s-ar afla. L-am ntrit n
convingerea lui.
Pe 3 iulie 1980, trio-ul nostru, ncrcat de bagaje, a
zburat ctre Singapore, pe deasupra Bombay-ului, cu un
DC-10 al cursei 176 Swiss-Air. Acolo ne-am urcat n
cursa 28 a companiei Air New Zeeland, cu inta Auckland.
ntre Zurich i Auckland sunt 25 de ore numai de zbor.
Zborurile de lung durat sunt ngrozitoare. Mai nti
citeti o grmad de ziare pe care n ultimele zile nici nu
le luasei n seam. Apoi, mai mult de plictiseal dect de
foame, i ndesi pe gt prnzul. i lipeti ctile pe urechi,
ncerci s dormi, dar nu reueti fiindc ai ieit din ritmul
temporal obinuit. Vedem filmul de suspans realizat dup
Moarte pe Nil, romanul Agathei Christie, dar nici mcar
tensiunea slab de acolo nu omoar timpul. La viteza de
850 km/h totul pare neverosimil, fiindc nu ai nici un
punct de reper: dedesubt este numai ap, apoi pustiul
australian i apoi iari ap. De la Zrich echipajul s-a
schimbat de trei ori, pasagerii zac n continuare n fotolii,
hrnii la intervale, aprovizionai cu informaii la scaun.
Timpul bate pasul pe loc, oare de ce conservatorii acetia
au renunat la Concorde-ul mai rapid dect oricare altul?
De ce nu e nc n construcie super-avionul american S
ST, plnuit ndelung?
Ne jucam fiecare jocul nostru. Ne gndeam la ce li sar putea oferi pasagerilor. Jocuri electronice, de exemplu.

Poate o terapie de ocupare a timpului, cu broderii pentru

femei i munc de pucria pentru brbai. Ar iei ceva
din asta. i la livrarea muncii de la bord, preurile biletelor
de avion, ridicate la cote astronomice sub dictatura OPEC,
s-ar reduce mult. Poate la 11000 de metri nlime ne
gndeam chiar la un cazino. Rien ne va plus. ntr-adevr,
dup o asemenea cltorie de lung durat, jocurile sunt
fcute definitiv.
Noua Zeeland.
Iubesc Noua Zeeland. Are ceva din verdele peisaj
colinar al Jurei elveiene, cu pajitile sale curate; au i ei
Alpii lor, stne, se practic ture alpine, au teleschi i lacuri
limpezi de munte -la fel ca acas! Dar Noua Zeeland are
i ceea ce noi nu putem oferi: marea! Cine vrea s aib
Elveia plus marea, s cltoreasc n Noua Zeeland. Prin
briza statornic dinspre, ocean, aerul de aici este mai curat
i mai tare dect n Elveia, n ciuda celor 40 de milioane
de oi. 40 de milioane de oi i numai 4 milioane de
neozeelandezi! S sperm c oile nu vor pretinde ntr-o zi
guvernarea dup motto-ul revoluionar: patru picioare
bine, dou picioare ru! al lui George Orwell din Ferma
animalelor.
Zborul urmtor, din Auckland ctre insula Nauru, cu
Air Nauru, este programat pe 13 iulie. Nu a avut loc pe
13, fiindc a fost amnat o zi. Linia cea mai puin umblat
din lume nu se inea de un orar fix. Am ateptat. Eram
obosii i cteodat puin nfometai, o stare care se vdea
n faptul c nghieam n restaurantul aeroportului o

specialitate a casei ngrozitoare: sandwichiuri-spaghetti:

ntre dou felii prjite moi ca vata se lipeau, nvrtindu-se,
viermi albi, ntr-un sos dulce i lipicios. Nici nclzite nu
aveau un gust mai bun. Ateptam i nghieam, n
compartimentele studeneti, aceast gselni a buctriei
neozeelandeze, foarte proast din toate privinele.
O noapte n Nauru n zborul de la Auckland spre
Nauru erau la bordul Boeingului 737 al companiei Air
Nauru trei pasageri: Rico, Willi i cu mine i nou membri
ai echipajului. Air Nauru funcioneaz cu trei avioane de
pasageri tu dou reactoare, de tip Boeing 727 i dou cu
trei reactoare, de tip Boeing 737. Preedintele republicii
Nauru ar fi zis c e nevoie de flota Air Nauru pentru
transportul de fosfat, n vederea obinerii de cecuri, pentru
ingineri i echipe de intervenie. Dac dorete, i se permite
i unui pasager normal s cltoreasc cu avioanele
companiei. Fr ndoial lucrul se ntmpl rar, fiindc
bogata insul nu dezvolt turismul.
Cu cei 21 de km2, insula Nauru este de fapt o insuli,
aezat puin sub ecuator i la 167 est de Greenwich.
Nauru este nconjurat de un recif care coboar abrupt n
mare, format din calcar superior, de corali, strbtut de
vine de fosfat. n condiiile climei tropicale, bogia
insulei se bazeaz numai pe acest fosfat. Toi cei
aproximativ 6000 de locuitori triesc direct sau indirect
din fosfat, despre care pretind c este cel mai bun i cel
mai curat din lume. n port, nite benzi transportoare
prfuite zngneau, pline de indispensabilul ngrmnt,

ncrcat de macarale pe cargoboturi, cu direcia Australia

i Noua Zeeland. Dup raportul companiei NauruPhosphat din 1979, stocurile ajungeau pentru nc 14 ani,
i numai n anul din care data raportul se vnduse fosfat n
valoare de 79.444.463 dolari australieni. La ritmul de
livrare de pn acum, provizia de fosfat ar trebui s se
epuizeze n circa cinci ani. Atunci se va termina i cu
bogia insulei. Exportul de nuci de cocos i de zarzavat
aduce puine venituri.
Acum civa ani, guvernul a construit singurul hotel
acceptabil, Meneng, special pentru piloii companiei Air
Nauru, pentru ingineri i partenerii de afaceri ai Phosphat
Company, astfel nct voiajorii obinuii cu cele mai bune
condiii s aib mcar parte de un loc rcoros. Aa se face
c, la intrare, instalaia de aer condiionat i rcorete faa
transpirat.
n sufragerie, servitoarele aveau chipuri serioase i
mndre, purtnd n mini o list de bucate, care fcea pe
prima pagin o ofert modest: pete cu cartofi dulci i
porumb fiert n unt. Dar pagina urmtoare oferea o
senzaie: trei vinuri australiene, dou neozeelandeze i un
Chateau Mouton Rotschild, anul 1970, pentru 35 de dolari
australieni, asta nseamn abia 70 de franci elveieni!
Am luat oferta ca pe o glum sau o greeal de tipar.
Anul 1970 a culminat pentru acest vin de colecie din
regiunea Bordeaux. Acas nu este de gsit sub 400 de
franci, iar n restaurantele de prima clas trebuie s ajung
la un pre dublu. Chateau Mouton Rotschild este o butur

pentru eici, care se roag lui Mohammed s-i ia o clip

faa de la ei atunci cnd nu in cont de interdicia asupra
alcoolului fixat de el. Nu este o butur pentru muritorii
de rnd.
Rico a zis: Prieteni, este ultima noapte nainte de a
ajunge la Kiribati. Nu tim ce ne ateapt acolo, aa c fac
cinste cu o sticl!
Servitoarea a privit consternat arttorul lui Rico,
rmas asupra vinului renumit. Nu se mica din loc.
Fiindc degetul lui Rico sfredelise hrtia, iar ochii lui
provocatori se opriser pe tnra fat ngrozit, aceasta s-a
ntors n sfrit dup bufet, sporovind cu colegele ei
drgue, care au nceput imediat s chicoteasc i s se
holbeze la noi fr nici o jen.
Rnjind i bucuros de pagub, chelnerul ne-a destupat
sticla. Ne ndoiam deja de coninut, pn cnd ne-a
nmnat costisitorul recipient sticla, n cazul de fa,
ar fi o desemnare inadecvat!
Un Chateau Mouton Rotschild '70 veritabil,
nregistrat i cu un desen de Marc Chagall pe etichet.
Rotschilzii i ornau Mouton-ul cu desenele unui pictor
celebru. Cnd am dus paharele la gur, tinerele care ne
observau au nceput s murmure i s chicoteasc. Am
fcut eu cinste cu a dou sticl^ vinul era nectarul cel mai
pur, o adevrat butur zeiasc. n spatele femeilor vesele
din Nauru a rsrit un buctar asiatic, a crei bucurie
surztoare fcea s-i tremure cciula alb de pe cap.
Fetele rdeau, ca i cum am fi but ulei de ricin, care ne-ar

fi pregtit o noapte agitat. n chip decent ne-am controlat

mbrcmintea, poate era ceva ridicol, nepotrivit cu noi.
Eram mbrcai corect pentru tropice.
Pilotul de pe Air Nauru, care ne adusese acolo, a pit
n sal. Fiindc vorbea limba localnicilor, l-am rugat s se
intereseze din ce cauz se rdea de noi de dou ore. A
ncuviinat i a pit spre cercul ginuelor brfitoare, de
unde s-a ntors curnd cu rspunsul la masa noastr: Rd,
domnii mei, fiindc au gsit trei strini zpcii, destul de
proti pentru a bea un vin att de vechi i pe deasupra de a
cheltui i atia bani pe el. Terminat! Bye-bye.
Nu ne-a fost ruine de prostia noastr. Willi a
comandat a treia sticl, iar eu am scris n carnetul meu de
notie numerele de pe etichet, tiind c a fost prima i
ultima mea ntlnire cu de neuitatul Chateau Mouton
Rotschild '70: 242/443,242/444 i 242/445.
La plecare l-am pierdut pe Rico. Interceptase fr
cuvinte, n situaia n care ne aflam o privire lipsit de
echivoc a unei servitoare drgue. Esperanto pe care l
neleg toi brbaii i toate femeile de pe pmnt.
Grev n Kiribati.
Pe 15 iulie, la cinci i jumtate dimineaa, Boeing-ul
727 al Air Nauru trebuia s decoleze ctre Tarawa,
principala insul din Kiribati, dar a luat startul cu o
ntrziere de o or. Timpul are aici i vom mai constata
acest lucru o alt valoare dect n lumea noastr mereu
grbit.

La apte stteam pe micul aeroport din Tarawa, n

mijlocul unor oameni negri i cafenii, care-i ncepeau
ziua veseli i fr grab. Nu au luat nici o not cu privire
la noi. Nimeni nu ne-a smuls a n rile arabe sau sudamericane geamantanul din mn, nimeni nu ne-a
mpins, cu un uvoi de vorbe, ctre vreun taxi. n soarele
matinal al Ecuatorului, ne simeam puin n plus lng
bagajele noastre.
Cutnd adresarea corect potrivit preocuprilor
mele, m-am adresat unui tinerel brun care privea vistor
forfota pestri. Purta, precum toi cei din insule, un Tepe,
o crp dreptunghiular, colorat, legat njurai coapselor,
iar n rest nimic.
Cnd i-am vorbit, a zmbit i a spus cu o voce
gutural: Ko-na-mauri!
Nu nelegeam nimic i nu aveam habar c nc de
mine vom prelua n limbajul nostru obinuit acest Kona-mauri, acest retorism de genul Domnul s te aib n
paz.
Insularul a ntrebat: You speak English?
Limba folosit, motenire a timpurilor coloniale
britanice, m-a scos din ncurctur, dar la ntrebarea mea
despre vreun taxi, mi-a rspuns comptimitor: No taxi
here!
M-am interesat dac exist vreun hotel. La aceast
ntrebare, pastorul Kamoriki nu-mi dduse rspuns. Cu o
grimas jenat i plin de compasiune, biatul a
recunoscut c nu exist nici un hotel, ci doar un han al

guvernului. Wait here! a zis i a luat-o la trap, n

picioarele goale. Avea unghii incarnate care, dup cum
fugea, probabil nu-l dureau.
Aparatul companiei Air Naura zburase mai departe.
Lumea adus de cei care aparineau neamurilor lor, se
rspndise. Civa, care se prea c voiau s-i petreac
ziua acolo, i-au ndreptat ctre noi curiozitatea, oferinduse s ne ajute. Am ateptat pe biatul nostru, care ntr-un
sfrit a venit cu un camion mic, vechi i drpnat. Ne
ducea la hanul Otintai!
La recepie moia un brbat vizibil nervos, pe a crui
frunte nalt se scurgeau stropi de sudoare, care-i intrau n
ochi i pe care i-i tergea cu o zdrean de batist mare i
albastr. ntr-o englez surprinztor de inteligibil, ne-a
explicat c guvernul va hotr abia dup-amiaz dac i
hotelul va iei din grev, el neputnd primi pe nimeni n
lipsa ajutoarelor. Prevztor, m-am informat despre ce era
vorba cu greva.
Oamenii vor s lucreze mai mult, a zis obosit i i-a
ndeprtat un strop de sudoare de pe ochi.
Vor s lucreze mai mult? am ntrebat, fiindc
aveam nc proaspete n minte cererile cu privire la
sptmna de lucru de 30 sau 35 de ore, concediu la
fiecare apte-opt sptmni sau pensionarea la maximum
60 de ani. S lucreze mai mult? am repetat.
Domnul cel nervos a explicat c n Kiribati, cei care
primesc salariu sunt pensionai la 50 de ani, fiindc
situaia economic slab nu oferea, pe nici o insul,

posibilitatea unei munci nlocuitoare, nu exist industrie,

cobra, manufacturile insularilor i fosfatul din insula
Banaaba fiind singura baz a exporturilor. Singura care se
gsea din belug acolo era mna de lucru.
n timpul cltoriei, dup prima impresie, m-am
ntrebat spontan: de ce vor cei din insule s munceasc
mai mult? Natura oferea gzduire pentru aproape tot ceea
ce e necesar unei viei panice: peti din mare, palmieri
pentru construcia de colibe ntr-o clim mereu cald,
fructe hrnitoare. De cnd aceste insulie au avut noroc de
autoriti i administraie, a trebuit s se exporte, gndul
profitului a aprut, iar bacilul bolii englezeti, greva, a
fost importat. Nu, civilizaia nu aduce fericire.
A fost o reacie favorabil a domnului negru plin de
transpiraie s ne permit s ne aezm bagajul ntr-un
colt, n spatele pupitrului su. Ar fi fost penibil s ajungem
la pastor cu tot cu bagajele dup noi.
Pastorul Kamoriki e mort.
Insula Tarawa este un atol tipic, o insul de corali n
form de potcoav, care, pornind de la mare adncime din
marea tropical, urca doar civa metri deasupra nivelului
mrii. n mijloc, ntre nordul i sudul insulei Tarawa, se
afl laguna, legat de mare printr-o trectoare natural. Pe
partea nordic a insulei se ajunge doar cu barca i este
aproape nepopulat, fiindc uscatul este mereu inundat de
ap. Partea sudic ns este destul de dens populat. Aici,
camionul nostru se poticnea pe fia ngust de corali.

Din locul nostru, de sus de pe bagaj, am vzut doar

puine case de piatr cldiri ale guvernatorului, biserici,
spitalul, cteva locuine ale insularilor nstrii. Palmierii
ofereau materialul pentru modul n care se construia la
fata locului: colibe asemntoare bungalow-urilor, fcute
din trunchiuri de palmier i frunze. Cel mai adesea nu
aveau dect o camer. Cei mai aezai i permiteau chiar
dou, trei. Centrul de comunicare este ntotdeauna odaia
de locuit, aici se sporoviete, se mnnc, se cnt, se
doarme i chiar se nate, nu tiu alt loc pentru asta.
n ciuda orei matinale i a vntului blnd, cldura
umed ecuatorial ne deschidea porii, lsnd s ias
sudoarea limpede, n timp ce cmaa i pantalonii ni se
lipeau de corp.
Fii de fum provenind de la focurile publice
condimentau aerul srat i mucegit. Vehiculul. Nostru
cotea printre palmieri, arbori de pine i colibe, pe o
strad ngust. Insularii ne fceau cu mna, copiii alergau
pe lng maina fornitoare. Tarawa, din arhipelagul
Kiribati, prea s fie o insul a pcii, dar i aici ajunsese
greva.
n dreapta priveam ctre apa linitit a lagunei, pe
stnga erau mici sate, iar imediat n spatele acestora, din
timpuri imemoriale i fr ntrerupere, valurile grele ale
Pacificului se aruncau tuntor asupra recifului. Aici nu
existau secole. n fiecare zi, soarele rsrea la aceeai or,
spuma oceanului era mereu la fel.

Biatul a oprit maina n faa a dou case pipernicite

i murdare. n cadrul ferestrelor deschise fluturau perdele
roii, pe care apoi nu le-am mai vzut
Asta este casa pastorului Kmoriki, ne-a spus
oferul.
De la o fereastr ne priveau nite femei, una btrn
i dou tinere. Au disprut ca nite fantome, cnd le-am
privit. Casa nu avea ui n cadrul intrrilor, ci acestea erau
deschise, i pentru c perdelele trandafirii erau mpinse n
interior, am putut s ne uitm n interiorul casei: la
dreapta, n cea mai mare dintre cele trei camere, se afla un
pat mare, btrnesc, cu o plas de nari ntins deasupra,
pat care supravieuise din timpuri mai mbelugate, fiindc
celelalte dou camere preau s fie nemobilate. oferul
nostru a intrat n cas i a vorbit ceva cu una dintre
femeile tinere. Faa lui prietenoas cpt o expresie plin
de ngrijorare. Pi ncet ctre noi, i i-a fost greu s redea
ceea ce tocmai auzise: Reverend Kamoriki is dead!
Un oc. Pastorul Kamoriki mort. Mi-am amintit de
scrisul tremurtor al att de amabilelor sale scrisori, scris
al unui om foarte btrn. Reverendul Scarborough a
pomenit n scrisoarea sa i numele colegului sau Eritaia.
M-am interesat de el. Da, mi-a spus Ciceronele nostru,
pastorul Eritaia locuiete n casa apropiat, ns este un
domn foarte btrn, care sigur nu poate primi nici un
vizitator. A ntrebat apoi dac nu cumva copiii celui de-al
doilea preot nu ne pot ajuta i ne-a condus n curtea casei
alturate.

Pe o rogojin de cocos sttea ghemuit la pmnt un

brbat de vreo 35 de ani, cu prul negru i des al tuturor
locuitorilor insulelor. Cnd ne-a perceput, scos fiind din
meditaia lui, s-a ridicat i a spus cu eforul unui surs:
Ko-na-mauri! Bun dimineaa, sir, am rspuns.
Bwere, fiul lui Eritaia, nelegea i vorbea destul de
bine englezete, aa c am putut s-l informez despre
corespondena mea cu reverendul Scarborough, despre
scrisoarea pastorului Kamoriki i despre preocuprile
mele, i nainte de toate s-i spun c m interesez de
mitologia insulei i c am fcut o cltorie att de
ndeprtat pentru a observa locurile cu aur misterioas
din insul:
Cu rbdare chibzuit, Bwere i-a luat vizitatorii n
vizor: pe Willi i Rico, care stteau modeti n spatele meu
i asudau linitii, i pe mine care mi expuneam inteniile.
Dup ce i-a terminat inspecia, a ntrebat: Ct timp vrei
s rmnei pe insul?
Surprins am rspuns: Vreo sptmn! i m-am
gndit n sinea mea c ne putem prelungi ederea dac e
nevoie.
Bwere s-a lsat din nou pe rogojina i a nceput s
zmbeasc superior, s-a mai uitat o dat la noi msurndune, pentru ca apoi s izbucneasc ntr-un rs nestvilit: O
sptmn! Suntei nebuni! De unde venii voi de fapt, de
luai timpul cu atta uurin? Vrei s aflai ceva
important i avei rgaz de o sptmn. Doar pentru a ne
vizita insulele, risipite pn departe n mare, avei nevoie

de luni de zile! Ne-a privit suprat: Lenevii la soare

cteva zile i apoi mai venii, dac avei mai mult timp
n timpul grevei oricum nu putei face nimic, nu exist
nici o camer de hotel n Otintai, nici mcar posibiliti de
transport nu exist
M-am suprat pe mine nsumi, pe viaa noastr dus
ntr-o continu agitaie, n corsetul termenelor de tot felul,
sub constrngerile profesionale, familiale i financiare, n
care atrnm precum pianjenii n propria lor plas.
Bwere avea dreptate.
Totui eram deja acolo, la faa locului, i nu era vorba
de o cltorie nensemnat De aceea nimic nu trebuia s
ne mpiedice s ne ncolim elurile propuse, s le vedem,
s le verificm n ciuda grevei, n ciuda faptului c nu
aveam la dispoziie luni de zile. Reverendul Scarborough
recomandase mult diplomaie n relaia cu insularii. Am
examinat rapid i am sortat tot ceea ce spusesem pn
atunci. L-au impresionat cumva pe Bwere Eritaia n mod
neplcut rspunsurile mele prea directe? Stteau oare
secretele insulei sub vreun tabu, erau ele pzite de privirea
strinilor? Am luat-o mai diplomatic.
Puinul pe care am apucat s-l vd pn acum n
aceste minunate insule m-a impresionat profund. Oamenii
locului sunt amabili i gata oricnd s ofere o mn de
ajutor. Regretm c nu putem s petrecem aici mai mult
timp. Nu am vrea s producem greuti. Ar fi important
pentru noi de tiut dac exist vreo coal dotat cu

bibliotec, de unde s ne procurm informaii despre

mitologia insulei. V-am fi ndatorai!
nc suprat, Bwere a zmbit totui pe sub musta: el
nsui este funcionarul cu probleme culturale al
guvernului, biblioteca i arhiva stau sub jurisdicia lui, dar
ni le va deschide i este gata s ne ajute n cutarea
noastr legat de tradiia insulei.
Primul i probabil cel mai uor el fusese atins. Miam amintit de nite insulie din arhipelagul micronezian
Caroline, la nord de ecuator. Exist acolo piste naturale pe
care pot ateriza mici avioane cu elice. Exist asemenea
piste, am ncercat eu terenul, i pe insulele Kiribati?
Cu o vizibil mndrie, Bwere mi-a mprtit c pe
insulele cele mai mari exist piste naturale i chiar o mic
societate aerian, Air Tungaru, care are curse regulate
ntre insule, ns acum nu, n timpul grevei nu se circul.
A putea totui s-l ntreb pe pilotul ef, dac este destul
de curajos s sparg greva, dar s nu ne facem prea multe
iluzii
Dinspre cas s-a apropiat de noi o frumusee
fermectoare i a aezat n faa lui Bwere trei nuci de
cocos. Acesta le-a desfcut cu lovituri sigure de maceta i
ne-a ntins jumtile pline de sucul rcoritor. E uimitor
cte se pot face din cojile goale ale fructului (pulpa alb e
bogat n vitamine): recipiente pentru buturi, oale pentru
plante, felinare nuntrul crora noat n ulei fibre arznd
mocnit, iar pentru fetele care au depit o anumit vrsta
chiar sutien.

Sporovial la un lapte de cocos 'Bwere ne-a invitat,

cu un gest larg, s lum loc pe rogojina de cocos. Ne-a dat
apoi raportul despre locurile natale. El, ca i btinaii,
este micronezian, dar limba lor e nrudit cu melane-ziana.
Despre originea insulelor Kiribati exist, dup cum
ne-a informat Bwere, cteva teorii: una susine c
strmoii timpurii ar fi venit din Indonezia i s-ar fi
amestecat la sud de ecuator cu o ras strveche, cu pielea
ntunecat, n timp ce alta susine c ar proveni la origine
din continentul sud-american, n timp ce o a treia stabilea
ascendena direct din fiine divine, care ar fi vizitat insula
pentru prima -dat. Am ciulit urechile.
O parte a vieii celor din Kiribati nseamn magie, a
spus Bwere. Dei fiu al unui preot i el nsui cretin
practicant, ochii i-au dobndit n acel moment o strlucire
venit de dincolo, aproape fantastic. Peste aceast simpl
constatare Bwere nu a trecut. Nu am insistat, pentru a nu
irita nceputul de ncredere ce-mi fusese oferit. Citisem de
altfel despre acest lucru naintea cltoriei, ceea ce exist
n literatura de informaie n domeniu i subiectul (magia
populaiilor din insule) era amplu tratat.
La nceputul secolului nostru, Arthur Grimble a trit
n colonii ca trimis al coroanei britanice. A nvat limba
celor din Kiribati, a luat parte la obiceiurile i nevoile lor
i a fost socotit de-al locului ntr-o att de mare msur,
nct a fost acceptat -e vorba de o excepie n clanul
Soarelui, exclusivul Karongo, un fel de loj secret. Am
citit cartea lui Grimble i pe cea a fiicei sale Rosemary,

care a editat nsemnrile lsate de. Tatl ei n domeniul

tiinific. Iat ce tia cu privire la ritualurile magice ale
locuitorilor insulelor despre care pstra tcerea prietenul
nostru Bwere: Exist o formul magic pentru protejarea
nucilor de cocos, iar o alta asemntoare ajut pentru a
putea fura nucile vecinului, i iari, nc una, care
mpiedic venirea hoilor; exist o formul magic pentru
a introduce otrava n hrana dumanilor, i o alta care
mpiedic acest lucru. Exist apoi Wawi , magia
mortal, i Bonobon , pentru a o face inofensiv pe
prima.
Azi, ase biserici se strduiesc s canalizeze
tendinele magice ale insularilor: cea catolic, cea
protestant, cea adventist, cea mormon, Biserica lui
Dumnezeu i Bahaai, toate concurnd pentru drumul drept
ctre mntuirea sufletului, pentru puterea de munc i
puinii bani ai celor din Kiribati. Ocup viaa cotidian,
distrug secole de moravuri i nevoi ncetenite, se
nsufleesc cnd aud de numrul oielor lor i se ntrec cu
privirea la realizarea celei mai numeroase biserici. n
consideraiile sale cele mai sumbre, Bwere nsui nu vede
n aceast dezvoltare ceva prea bun pentru oamenii lui.
Aprut din pmnt: Teeta, salvatorul nostru.
Deodat apru n spatele nostru un uria descul
mbrcat ntr-un ort alb a crui estur ncepea s se
destrame. Sub tricoul cu inscripia Teeta se vdea coul
pieptului, musculos i masiv. Din ochii negri ne zmbea
un copil i n prima pauz ivit n discuie ne-a ntins

mna fiecruia: Ko-na-mauri! Sunt Teeta, fiul

reverendului Kamoriki! Engleza lui sonor, baritonal
era greu inteligibil i trebuia s te obinuieti cu ea, dar
Bwere ne-a tradus c Teeta i familia lui ne invita la cina
i c cei din familia Kamoriki ar fi fost bucuroi s ne
ofere un adpost.
Am mulumit n cuvinte politicoase i alese, dar i-am
rugat s ne permit s vedem mai nti dac putem obine
camere n hotelul guvernamental Otintai. Am pomenit de
bagajul nostru i de faptul c nu am dori s-i obosim peste
msur i n mod neplcut pe gazde. Refuzul plin de grij
a avut nevoie de zece ori mai multe propoziii dect
invitaia lui Teeta.
Bwere ne-a dus la Otintai cu o camionet Toyota.
Cnd a vorbit, dup o tcere prelungit, ne-am dat seama
c vrea s ne ajute: Trebuie s putei s v deplasai
independent, avei nevoie de o main. Am un prieten
care-i nchiriaz maina! <
Nu a ateptat ncuviinarea noastr, a oprit n faa unei
colibe lng care era parcat un mic Datsun sub un acoperi
de frunze de palmier-japonezii erau cu ochii i pe Kiribati.
Pentru civa dolari australieni am mers la hotel cu
propria noastr main.
Managerul transpirat ne-a indicat camerele 102 i
103, doar pentru o noapte, fiindc abia mine trebuia s se
hotrasc dac hotelul va fi eliberat de ctre greviti. La
captul nervilor, ne-a ntins cheile. Am urcat la etajul nti
cu bagajul i am deschis uile celor dou camere, care

preau de nelocuit. Dup buna tradiie elveian am fcut

ordine. Am deertat courile murdare de hrtie, am strns
coninutul scrumierelor rsturnate, am curat podeaua de
coji de nuc, mucuri de igar i zdrene de haine, am
adunat cutiile goale de conserve, am aezat cu vrful
degetelor cearafurile murdare i batistele negru-cenuii
pe duul din hol asta ca revenire dup starea de grev.
Deasupra noastr, instalaia de aer condiionat i zumzia
cntecul monoton i ne furniza aer rcoros de aceea, n
ciuda tuturor, camerele erau ca nite oaze n cldura
umed dimprejur. Dup o curenie temeinic, am prsit
camera din hotelul statului i ne-am dus la cina la
Kamoriki. Eram curioi. Ne vom apropia oare, chiar cu
pai mici, de elul nostru?
Cin la vduva Kamoriki.
Teeta i Bwere se mbrcaser pentru sear n jurul
oldurilor purtau pnze dreptunghiulare a unuia roie ca
focul, a celuilalt albastr ca marea. nainte de a intra n
spaiul locuinei, ne-am lepdat pantofii i ciorapii, fiindc
toi mergeau desculi, chiar i o doamn btrn, care ne-a
salutat cu un gest al minii i cu o reveren adnc. Ne-a
vorbit cu o voce melodioas, s-a plecat n faa noastr, noi
ne-am plecat n faa ei, am zmbit cnd ne zmbea i neam strduit s presarm cteva formule de salut
englezeti, lucru care nu ne-a reuit deloc. Bwere ne-a
optit c era vduva pastorului Kamoriki, mama lui Teeta.
Fiul cel bine educat, care n prezena mamei i
modera glasul baritonal aspru pn ajungea la un ton

obinuit, ne-a invitat s lum loc pe trei scaune aezate n

dreptul peretelui stng, n partea cea mai plcut a
camerei, nvluit de curentul de aer al unui ventilator.
Bwere i Teeta s-au aezat pe jos, lng noi, n poziie
turceasc.
A nceput o pantomim de un comic nespus. Stteam
mui ca petii, de parc am fi nghiit ou de stru.
Feioara cu obraji buclai a vduvei emana buntate i
bucurie. Era oare sub efectul unui drog dulce? Ne fulgera
scurt cu privirea, ddea din cap familiar, semne de
prietenie crora le rspundeam la rndul nostru
ncuviinnd. Cteodat, dar nu tiu dac era intenionat,
nchidea scurt o pleoap ca i cum ar fi fcut cu ochiul.
Pentru a nu lsa fr rspuns un gest des remarcat, i-am
clipit i eu bucuros. Marcel Marceau, ncnttorul
pantomim francez, ar fi trebuit s vad scena: i-ar fi gsit
numrul surpriz pentru programul su.
Reprezentaia a fost ntrerupt de patru tinere
fermectoare. Au ptruns nuntru dansnd, pentru a
rostogoli pe rogojina cafenie de cocos un pre pestri
confecionat tot din cocos. i ele ne-au fcut plecciuni de
mai multe ori, au disprut tcute un moment, pentru a
reveni apoi cu castroane i coji goale, pe care le-au aezat
pe podea alturi de nite farfurii i pahare, care formau
laolalt un serviciu divers.
Fiindc eram flmnzi, rvneam nepoliticoi la
prnzul abundent, desfttor, care fcea s ne lase gura
ap: legume verzi, galbene i roii, miez de nuc de cocos,

gtit sau crud, cartofi dulci de culoarea mierii, pete fript

sau fiert, buci de carne din sos de plante, fructe prjite
de arbore de pine, orez. Numai procedura oficial ne
mpiedica s ajungem la ele.
Trei fetie dulci, de ase-apte ani, au pit pe
neateptate n faa noastr i ne-au aezat pe capetele
nevrednice cununie de flori multicolore, mirosind a
iasomie i orhidee. nainte de a putea avea vreo reacie,
micuele zne au i disprut. Atunci vduva Kamoriki, n
mbrcmintea ei roie, presrat cu flori albe, s-a ridicat
dinspre peretele opus, unde sttuse, i a nceput o
cuvntare, pe care ne-a tradus-o Bwere i care a ocupat un
loc deosebit pe banda de magnetofon a cltoriei noastre
acas. Vduva Kamoriki ne-a spus: Soul meu mort, care
se odihnete afar, n gradin, v-a oferit, dup obiceiul i
tradiia locului, ospitalitatea noastr. El m-a nsrcinat s
v urez bun venit dup cum e obiceiul. Coroniele din
prul vostru semnific prietenie i pace dup cum e
datina i obiceiul. Fiicele mele sunt bucuroase s poat s
gteasc i s spele pentru voi, iar fiii mei sunt onorai s
aib voie s v ajute cci aa e obiceiul i datina. Eu
sunt doar o femeie simpl, btrn i neputincioas, care
ndeplinete dorina soului ei dup datini i obicei. Casa
noastr e i a dumneavoastr, familia noastr e gata s v
satisfac trebuinele dup datin i obicei.
Doamna Kamoriki s-a aezat i ne-a zmbit. Eram
emoionai de ospitalitatea dovedit de blajina femeie.
Fiindc m ncerca o foame de lup, m-am ridicat spre a-i

exprima recunotina noastr i a o asigura c noi,

vizitatori dintr-o ar mic situat la antipozi, de cealalt
parte a pmntului, am fi fericii s putem nva la
Kiribati, n zilele pe care le vom petrece aici, ceea ce nu
putusem nva n alt parte. Le-am transmis apoi cuvinte
de consolare i compasiune cu privire la moartea soului i
tatlui. Nu vom face nimic din cele care i-ar fi displcut
fericitului pastor.
Btrna femeie m-a ncuviinat prietenete i cu
bucurie n suflet, apoi ne-a invitat la mas cu un gest
binevoitor. Ne-am prsit scaunele i ne-am ghemuit,
lng Bwere i Teeta, pe podea, de-a lungul bufetului
aezat pe covorul gros. Strchinile pline i castroanele au
nceput s circule, ne serveam cu mna i ngrmdeam
bunturile pe farfurii, lund de mai multe ori. La
nceput, dup obiceiul european, am vrut s le servim pe
femeile care edeau la distan, lng perete. Au reacionat
abordnd nite fee serioase i i-au reluat sursul lor
firesc abia cnd au vzut c mncrurile ne plac. Ne-am
ghiftuit, savurnd fiecare fel de bucate. Nu doar pentru a
terge amintirea ngrozitoarelor sandwichuri cu spaghetti,
masa aceasta s-a dovedit excepional! Cnd ne-am
potolit, dup o siest de durat, femeile au adunat resturile
de mncare de pe covorul colorat i au ncepui s clefie.
Dac am fi avut habar de acest obicei, ne-am fi mblnzit
pofta i am fi lsat mai multe deoparte.
n timpul ospului femeilor, am discutat cu Teeta i
cu Bwere, la o igar, ceea ce aveam de fcut a dou zi;

Bwere credea c cercul de piatr se afla ntr-un loc sfnt

de pe insula Abaiang, aa cum prea s-i aminteasc i
reverendul Scarborough n scrisoarea sa. Teeta va ncerca,
ne-a spus Bwere, s fac rost de o barc i de benzin
suficient pentru a putea cuta insula situat la 50 de
kilometri n larg.
Teeta s-a interesat dac nu am cumva tutun negru din
Papua. Nu dar de ce? Am ntrebat i am aflat c locul
cutat st sub un tabu i c trebuie adus o ofrand de
tabac pentru a ni-l face favorabil pe vrjitorul locului. La
rugmintea mea de a face rost de tutun, Teeta mi-a rspuns
cu un refuz hotrt: ca s fie folositor n vreun fel trebuie
s ni-l procurm noi nine.
n timpul convorbirii noastre, mai bine de o duzin de
biei i fete s-au ngrmdit, uotind, n camer, toi
mbrcai cu tepes multicolore strnse n jurul coapselor,
trimind priviri curioase, pe furi, ctre strinii ncoronai
cu fiori. Niciodat nu am vzut oameni mai frumoi!
nsufleii.
Am uitat cu totul de cercurile, stncile i miturile
noastre nvluite de mister -natura vie, debordant, ne
prinsese n vraja ei.
Grupul se aez ntr-un rnd. n acest timp am putut
admira n voie farmecul senzual al corpurilor lor i
micrile graioase ale insularilor. Sunt creaturi dintr-un
paradis pierdut. Am nceput s-i neleg pe uriaii biblici i
pe fiii zeilor, de ce au pctuit cu fiicele oamenilor.
ncperea vibra de erotismul corpurilor negre, de zmbetul

lor, cu lucirea alb a dinilor, de sigurana natural a

micrii. tiau ei ct sunt de excitani i frumoi? Erau
contieni ct de mult i admiram?
Ei au cntat. nti au nceput ginga apoi au Cntat ca
un cor pe mai multe voci. Doi biei ciupeau corzile
chitrilor iar al treilea btea ritmul ntr-un trunchi de
copac scobit. n cntecul melodios erau multe vocale.
Dup al treilea cntec, cntreele i cntreii s-au aezat
pe pmnt. O feti mic a venit n genunchi spre noi s ne
spun n englez:
It's your turn!
Noi am cntat. Foarte rapid am ajuns la concluzia c
trioul nostru este de fapt un duo. Rico ne-a explicat c
nc de la coal fusese rugat s-i in gura, fiind complet
afon.
Gazdele i corul se uitau ncordai la noi. Cu curaj am
cntat mpreun cu Willi Trebuie s ies din ora, nu aa
fermector cum l-ar fi cntat Elvis Presley, dar asculttorii
notri au cerut un bis. Willi i cu mine am cntat n
continuare Un biat a vzut un armsar! A fost un mare
succes, s-a ovaionat, s-a aplaudat, s-a rs i o hoard de
copii fericii din paradis au opit.
Tinerii insulari i-au continuat programul pestri, cnd
deodat s-au ntrerupt, iar fetia aceea a venit iar spre noi:
It's your turn!
Deoarece totul prea c nu se mai sfrete, iar
repertoriul nostru se cam terminase, cutam cu dezndejde
un final onorabil. Mi-a venit o idee. Am alunecat n

genunchi spre cntre i l-am rugat s le explice c am

vrea s cntm mpreun un vechi cntec popular din
Europa, Frere Jacques, o melodie simpl i frumoas.
nti l-am fredonat, apoi l-am cntat mai tare cu cuvinte
inteligibile i nu a trecut un sfert de or pn cnd
locuitorii din Kiribati cntau ca la concert Frere
Jacques.
Cu acest concert comun seara Kamoriki a luat sfrit
i s-a terminat i prima noastr zi, care a fost pentru noi un
Sesam deschide-te! Peste noapte am devenit cunoscui.
Cnd mergeam pe strad ni se fceau semne cu mna,
iar n centrul comunei la marele Maneba, casa comunal,
am avut parte de strngeri de mini. Acestea erau gesturile
unei prietenii deosebite fcute sub un acoperi din frunze
de cocos i care avea pe toate prile spaiu deschis. n
aceste locauri unde se adun lumea nti li se d cuvntul
btrnilor, cei tineri au voie s vorbeasc numai dac sunt
ntrebai, femeile nu au voie s spun nimic. Ele se ocup
cu educaia copiilor, au grij s fie ordine n colibele lor
familiare. Atunci cnd ne salutau vesel li se preau c nu
las s le scape nimic, iar cnd ne uitam n colibele lor
deschise, auzeam cum purtau conversaii vioaie cu fiicele
i vecinele lor. Ele cntau i cteodat auzeam i Frere
Jacques.
Descoperire n biblioteca satului Bairiki n dimineaa
urmtoare Teeta ne-a spus la micul dejun, pe care l-am
servit la el acas, c marea este prea agitat pentru o barc

mic iar pentru o barc mai mare, din cauza grevei, s-ar
putea s nu putem face rost de benzin destul.
Am mncat din fructul copacului de pine. Fiecare
pom face ntr-un an aproximativ o sut de fructe de
mrimea unei mingi de rugby. Pe Kiribati cresc diferii
pomi la care att fructul ct i coaja se pot folosi. Tiat ca
ananasul n felii i copt pe pietre fierbini, iese o turt care
are un gust mai bun dect pinea noastr industrial.
Cu toate c avea gust bun, mie nu mi-a plcut.
Gndul c greva ar putea s ne ncurce treburile mi-a tiat
tot apetitul. Am luat o nghiitur de lapte de cocos rece i
am spus:
Ai pomenit ieri despre o mic companie aviatic.
Am putea oare zbura la Abaiang?
Teeta se uit la mine cu ochii lui ntunecai i
rspunse pe un ton baritonal:
Okay. Let's try it! *
Teeta a fost ngerul nostra negru, tot timpul care l-am
petrecut pe insul. El a venit cu noi la aeroport s ne fac
cunotin cu pilotul ef al companiei australiene Air
Tungara. Am ntlnit un pilot ntr-o dispoziie foarte
proast, care turaia la adresa grevei ca o vrabie gure,
ntrebndu-ne sarcastic dac noi elveienii nu am putea
face o vrjitorie care s aib efect asupra insularilor. S
zboare la Abaiang? Nu, din cauza grevei nu ar putea face
asta, dar un coleg de-al su duce o delegaie
guvernamental la Abaiang i dac mai rmn locuri
libere am putea urca, iar seara s ne ntoarcem napoi.

Binecuvntat fie best-selleral meu. Gil Butler a citit

Amintiri despre viitor i m-a invitat la cin n seara
urmtoare acas la el. Am acceptat cu plcere, deoarece
puteam s am un motiv n plus, cu toate c era grev, s
ajung cu Gil Butler i pe alte insule.
Noi am observat c Teeta se jena n privina grevei, se
strduia s ne abat gndurile i s ne menin bine
dispui. Ne-a condus ntr-o colib i ne-a artat din ochi o
legtur de beioare de tabac lungi ct palma, negre i
lipicioase, care miroseau dezgusttor, ca un amestec de
extract de rdcini din lemn dulce i asta trebuie s scriu
miros de transpiraie de picioare. Acest tabac a fost
introdus din Noua Guinee. Am cumprat o legtur fiind
convins c mirosul acesta va putea alunga spiritele cele
rele, imediat ce treceam pragul locurilor sfinte. Dup ce
am cumprat tabacul Teeta ne-a dus n satul Bairiki unde
surprinztor am gsit o bibliotec foarte bine asortat.
Mulumesc lui Dumnezeu, aici nu era grev. Aveam
literatur din spaiul geografic al Oceanului Indian.
Politicoase, angajatele ne-au aprovizionat cu crile dorite.
Pe mine m-a interesat n mod deosebit o lucrare scris
de douzeci i cinci de autori autohtoni, care cuprindea
legende despre facerea lumii i a insulelor Kiribati. Sub
zumzetul ventilatoarelor care mica aerul nbuitor n
ncpere, am citit mituri i legende preistorice remarcabile
care mi-au mbogit colecia personal.
La nceput, de mult, cu mult timp nainte, exista zeul
Nareau, creatorul. Nimeni nu tia, de unde venea, nimeni

nu tia cine erau prinii lui, fiindc el, Nareau, zbura prin
univers singur i dormind. El a auzit n somn cum numele
lui a fost strigat de trei ori, dar cel ce l-a chemat era un
nimeni. Nareau se trezi i se uit mprejur. Nu era nimic
dect vidul, dar jos a observat un obiect mare. Era TeBomatemaki ceea ce nsemna pmntul i cerul
mpreun. Curios, Nareau a zburat n jos i a pit cu
atenie pe Te-Bomatemaki. Acolo nu era nici o fiin, nici
un om, era numai el, Creatorul. De patru ori a nconjurat
el aceast lume descoperit, de la nord la sud, de la est la
vest i era singur. n sfrit Nareau a fcut o groap n TeBomatemaki i a umplut-o cu ap i cu nisip, le-a
amestecat mpreun i a fcut stnci i a dispus mpreun
cu vidul ca stncile s nasc Nareau Tekikiteia. Aa a luat
natere la indicaia lui Nareau Creatorul, Nareau
Tekikiteia, ceea ce nseamn Nareau cel nelept.
Nareau, creatorul, stpnea acum asupra lui TeBomatemaki, n timp ce Nareau neleptul era n pmnt.
Puteau s vorbeasc unul cu altul i s hotrasc s
despart cerul de pmnt. Cu mari strduine planul a
reuit. Apoi Nareau neleptul a creat primele fiine dotate
cu raiune i le-a dat nume precum acestea:
Uka fora concentrat care face s se mite aerul;
Nabawe puterea concentrat a vrstei;
Karitoro fora concentrat a energiei;
Kanaweawe fora concentrat a dimensiunii
(distanei);

Ngkoangkoa fora concentrat a timpului; Auriaria

fora concentrat a luminii; Nei Tewenei cometa.
Acesta este mitul cunoscut despre Nareau, creatorul,
care este povestit n cteva variante. Arthur Grimble aduce
o completare important: i cnd munca a luat sfrit,
Nareau creatorul a zis: Destul! Totul a fost fcut. Plec i
nu m voi mai ntoarce niciodat napoi! i s-a dus
pentru a nu se mai ntoarce niciodat i nici un om nu tie
de atunci unde se afl.
n aceast tradiie strlucesc pietre de mozaic care se
integreaz magnific n panorama teoriei despre zeiiastronauii.
Zeul creator Nareau plutea prin univers singur i
adormit, cnd cineva, care era nimeni, l-a strigat pe nume
i l-a trezit. Privind lucrurile cu ochiul nostru de azi se
poate nchipui o nav spaial perfect, cu un pilot care a
fost afundat n somn printr-o metod proprie unui scop
deosebit, astfel nct celulele organismului s-i menin
activitatea la un nivel care s permit repunerea
organismului n funciune la un moment predeterminat.
Somnul adnc provocat de nite variante fizico-chimice
diverse a fost ndelung discutat de medicina spaial
pentru a menine n via astronauii n decursul unor
perioade ndelungate n spaiile vaste parcurse. Cnd
computerul de bord constat pe radar apropierea navei de
un sistem solar atunci somnul este ntrerupt. A fost rostit
numele su, i Nareau s-a trezit.

Pilotul trezit la o via contient se uit mprejur i

vede doar ntunericul cosmosului, dar jos, sub el, vede o
planet -neaprat jos unde are nrurire fora de gravitaie
a unui sistem solar. Atunci Nareau s-a uitat dedesubtul
lui i a observat un obiect de mari dimensiuni.
Aflat din nou n deplintatea forelor sale, pilotul
hotrte o vizit pe a treia planet, cea ideal, a
sistemului solar. Nareau i-a ndreptat membrele. Dorea
s afle ce fel de obiect era A luat-o n jos i s-a aezat
prevztor deasupra.
Din atmosfer, astronautul cerceteaz ntreaga
planet, recunoate chiar condiii favorabile vieii, dar nu
vede nicieri via. Hotrte s implanteze germeni de
via. Nu erau pe atunci nici spirite, nici oameni, ci doar
atotputernicul Nareau. A fcut ocolul lumii de patru ori
i a vzut c nicieri nu era via.
Mitul nu povestete felul n care Nareau a fcut s se
dezvolte viaa. Probabil procedeele erau prea complicate
pentru a putea fi incluse n mit i nelese.
Nareau ar fi putut, de exernplu, s rspndeasc de pe
nav alge albastre i bacterii, dei este improbabil s
risipeasc semine ale unor feluri de plante strvechi.
Nareau a fcut o gaur n pmnt i a umplut-o cu nisip
i ap, le-a amestecat ntr-o stnc A poruncit s se
mpreuneze cu pmntul gol (Nareau Tekikiteia). Aa a
luat natere Nareau neleptul.
Probabil caracteristica de nelept se referea iniial la
spirit sau nsufleire. Acolo unde stpnise doar

pustiul sterp, a rbufnit acum viaa. n acest nceput

strvechi dou au fost elementele creatoare Nareau
creatorul tuturor celor care exist i Nareau neleptul,
pentru nceputul dezvoltrii pmntene. Nareau-creatorul
era acum deasupra lui Te-Bomatemaki, n vreme ce
Nareau-neleptul era nuntru, n pmnt.
Este uluitor s ntlneti ntr-o cosmogonie concepte
precum fora concentrat a energiei, fora concentrat a
dimensiunii, fora concentrat a timpului, sau fora
concentrat a luminii.
Nu pot s-mi imaginez ce i vor fi nchipuit primii
locuitori din Kiribati despre toate acestea. Fr s tie au
transmis indicii asupra capacitilor dezvoltate de
inimaginabilii zei ai creaiei. Cu cunotinele de azi, nu
este greu s vedem c fora concentrat a luminii provine
din fora concentrat a energiei. tim din cercetrile cu
privire la navele spaiale ale profesorului Eugen Sngers
(1905-1964) despre activitatea fotonilor care ar fi n stare
s dezvolte viteze neverosimile prin univers n afara forei
de gravitaie a unui sistem solar. tim azi c orice
accelerare a procesului e n relaie cu fora concentrat a
dimensiunii.
ntotdeauna, viteza sporit a nsemnat depirea i
survolarea unor distane uriae, un proces legat n mod
regulat de timp (fora concentrat a timpului) i de
vrst (fora concentrat a vrstei). Transformarea
(dilatarea) timpului, este o lege fizic dovedit empiric.

Completarea lui Arthur Grimble este de mare

nsemntate: i cnd munca a luat sfrit, a rostit:
Destul! Totul a fost fcut! Plec i nu m voi mai ntoarce
niciodat! Astfel se duse pentru a nu mai reveni, i nici
un om nu tie de atunci unde se afl. n cadrul unei
cltorii interstelare unde intervin viteze foarte ridicate,
dispariia fr ntoarcere e plauzibil! mi vine n minte
cntecul fantastic al grupului pop Genghis-Khan: Li s-a
spus zei fiindc nu s-a gsit alt nume pentru strini.
Dar n crile celor vechi st scris c atunci cnd
strinii vor veni pentru a dou oar ei nu ne vor mai face
cadouri.
Doar urma lor a rmas pe pmnt, nisipul i apa au
acoperit totul i nimeni nu tie ce solie aduc ei, strinii, li
s-a spus zei fiindc nu s-a gsit alt nume pentru strini. Nu
tiu cine i-a influenat pe autorii acestui text. Prietenilor
care m ntreab dac am fost eu autorul, pot s le spun pe
cuvnt: nu am fost eu!
Mereu acelai refren.
n tdate miturile originare se adun aceleai
nedumeriri: de unde tiau strmoii nostru c viaa de pe
pmnt este de origine extraterestr, c a fost importat n
mod accidental sau a urmat realizarea Unui program? Nici
n cazul actului creator al insulei Kiribati Nareau zbura
adormit prin sistemul nostru solar i a dat natere vieii
nici n alt parte, nu au existat martori. Cui putea s
povesteasc Nareau istoria sa, cui s-i ncredineze, cui s-

i mprteasc misiunea sa? elul e doar fantezie

nestpnit a povestitorilor sau are o baz real?
Biblia transmite c Dumnezeu a creat cerul i
pmntul pe cnd acesta din urm era pustiu i gol i
ntunericul domnea deasupra apelor.
Fiindc actele cosmogonice mitice nu au avut nici un
martor ocular i nici un cronicar care s le istoriseasc, i
cu toate astea peste tot n lume miturile de creaie sunt
centrate asupra unui singur eveniment i purttoare ale
acestuia, rspunsul logic la toate aceste ntrebri vine de la
sine: dup milioane de ani de la creaie, zeul creator s-a
rentors la locul faptei i a dat de tire oamenilor creai de
el nsui despre evenimentele petrecute cu mult vreme n
urm i despre propria lor genez.
Am vzut feele acre ale etnologilor, de parc ar fi
trebuit s mute dintr-o lmie, cnd au luat cunotin de
explicaia mea att de simpl cu privire la originea att de
unigehetic a miturilor. E nevoie, spun ei, s cntrim
toate relatrile, s combinm multe posibiliti, s
acceptm pentru nceput cele mai simple interpretri.
Dup un galop sntos pe tabla de ah, interpretarea
absolut tiinific sfrete n ceaa dens a tmiei
psihologiste, n care ochii ncep s lcrimeze. Ce sum
poi obine dac aduni numai zerouri?
Miturile supravieuiesc n variante. Evident c au fost
repovestite la nesfrit din neam n neam, din familie n
familie, unele lucruri au fost lsate deoparte, altele
adugate, oricrui criminalist i este cunoscut faptul c

declaraiile martorilor cu privire la acelai eveniment

difer n mod considerabil. Abia comparaia i
ndeprtarea adaosurilor, a ornamentelor subiective,
elibereaz smburele provenienei faptului.
n Kiribati am gsit o legend despre bebeluul
Terikiato, care a fost furat i dus zeiei Nei Tetange-niba.
Aceasta a zburat cu sugarul i l-a transformat n semizeu.
n vestul insulei care se cheam Pasrea din Biiri el
a devenit adolescent, i-a spus zeiei Privete ce minunate
sunt aceste psri care seamn cu oamenii! Printr-o
vraj, mama grijulie i-a fcut tnrului braul tare i
puternic. Terikiato s-a aezat pe spinarea unei psri i s-a
prins de ea cu putere. Pasrea a trasat nite cercuri, apoi a
zburat ctre cer i au ajuns n ara zeilor. Acolo,
Terikiato s-a oprit n faa casei lui Nei Mango-Arei, o
locuitoare a cerului. Aceasta l-a ntrebat pe tnr: De
unde vii i ce fel de fiin eti? Nici un om nu are voie s
m viziteze fiindc sunt altfel dect oamenii. n ciuda
vizibilei diferene, au avut mpreun patru copii. Pe primul
l-au numit Niraki-Karawa ceea ce e sinonim cu bolta
cereasc. Legenda menioneaz explicit faptul c
Terikiato, dup mrturii clare, s-a rentors pe pmnt i s-a
lsat mai nti n Samoa.
Aceast istorie amintete de ascensiunea n cer a
babilonianului Etana, care s-a ridicat pe spinarea unui
vultur i a descris pmntul de la mare nlime, dar i de
legenda japonez despre copilul din insul, rpit de o zn

n cmpiile cereti i ntors apoi acas. Ca un refren, tema

revenea n foarte multe legende populare.
Exist oare, m-am gndit n seara acelei zile
teoretice petrecute n biblioteca din Kiribati, urme
proaspete ale miturilor prevestitoare? Poate acele urme pe
care m pusese reverendul Scarborough? Zilele urmtoare
am rvnit s aflu rspuns la aceste ntrebri.
Un vrjitor dezvrjit
Dimineaa la ase, Teeta, ngerul nostru negru, ne-a
dus la aeroport. Aeroport este o denumire care induce n
eroare dac ne gndim la unul de dimensiunile celor de la
noi. Un aparat cu elice i motor dublu ne-a transportat
peste marea agitat pn pe insula Abaiang, care scotea
deja aburi n aria apstoare, dei era nc diminea.
Teeta a intrat ntr-o colib de bambus de lng cldirea
aeroportului, unde a vorbit cu civa brbai gesticulnd i
artnd mereu nspre noi. Doi dintre acetia s-au pus pe
fug amuzai i au oprit curnd n faa noastr cu o
camionet Toyota, ne-au ncrcat bagajele i pe noi i au
pornit n zgomote asurzitoare fr s crue vehiculul, peste
gurile adnci ale drumului neamenajat.
Abaiang este un atol ngust de 32 de kilometri
lungime, plat ca o scndur, acoperit aproape n ntregime
de palmieri de cocos de nlimea unei case i de arbori de
pine n care atrnau fructe grele. Pentru a parcurge dou
treimi din lungimea insulei ne-au trebuit dou ore de mers.
Tu tii cumva, Teeta, unde este cercul tabu? l-am
ntrebat cnd am poposit n satul Tuarabu. A ncuviinat,

mrturisind c nu l cunoate propriu-zis. A trit cnd era

copil n Abaiang, pe cnd tatl su era pastor aici, dar
mama sa, gazda cea prietenoas, i spusese cui s i se
adreseze pentru a ne conduce la int. Aa deci! Teeta ne-a
prsit cu un picior uor de gazel.
Am cercetat aezarea de 451 de suflete. Ca peste tot
micile colibe sunt ridicate cu ajutorul materialelor din
palmieri de cocos, unele sunt aezate pe blocuri de corali,
care menin podelele aerisite i pstreaz la distan crabii
i verminele care miun prin acele locuri, dar mai presus
de orice mpiedic putrezirea rapid a trunchi urilor de
palmieri pricinuit de solul mltinos. Putii se crau n
palmierii care, nali de treizeci de metri, i mpleteau
frunzele lor lungi cu acoperiurile caselor, aruncau nuci
pe-care brbaii le desfceau ndemnatici pentru a ne
oferi laptele ca butur de bun venit. Pe o ari ca aceea
de acolo, laptele de cocos potolete setea mai bine dect o
lad ntreag de Cola conine 45% ap, restul fiind
albumine, j^simi, carbohidrai i minerale pe care natura
le ofer gratuit, din abunden.
Teeta a reaprut ntr-o companie rar. Lng el
mergea trndu-i picioarele o femeie btrn i slab,
ntr-o pelerin neagr aidoma unei robe i cu vl
acoperindu-i prul, o creatur stranie. nsoitorul ei era un
moneag zbrcit innd cu mna stng un sugar care
orcia, iar cu mna dreapt trgea dup el un bieel care
n-ajunsese nc la vrsta de dus la coal. n afara de
sugar, toi erau mui, i copilaul era probabil nfometat,

dar pieptul btrnei nu mai semna cu un izvor hrnitor,

dac mai avea cumva aa ceva pe sub pelerin.
Cnd am reluat drumul prin hrtoape, nghesuii unul
n altul n cutia de marf a camionetei precum heringii n
conserve, Teeta i-a pierdut senintatea. D-i femeii zece
igri i o cutie cu bee de chibrituri mi-a optit cu
baritonul lui sec. Clugria cu pelerin neagr a dat din
cap, btrnul i-a artat colii i am vzut c erau nite
cioturi galbene. E o consolare, m-am gndit atunci, faptul
c n Kiribati btrneea i ia tributul i nu toi insularii
sunt oameni frumoi.
n colul sudic al insulei maina a frnat. Ctunul se
chema Tebanga, i deodat, ncepnd de aici, insularii
notri s-au schimbat, chiar i tinerii care alergaser pe
lng noi. Rsul a amuit. n ochi se zrea panica. Chiar
faa lui Teeta, mereu vesel, a ngheat.
Ce se ntmpl aici? am vrut s tiu.
Teeta a artat tcut cu capul nspre vegetaia verde,
tropical, din faa noastr, dar nu a zis nimic. Clugria n
rob a luat-o cu pai mari pe poteca strmt prin tufiurile
dinainte. La distane regulate, am urmat-o ntr-o
procesiune tcut. n afar de sugar au nceput s
smiorcie i bieelul i bunicuul le era fric.
Btrnul s-a oprit, ne-a oprit api i pe noi printr-o
micare a minii, a privit din desi spre un lumini care
era ferit de privirile noastre de o perdea de arbori tropicali
opuleni. S-a ndreptat ctre ceremonia srbtoresc innd
n mn tabacul puturos. Lucrurile ntmplate n acele

minute s-au desfurat pe fondul sonor al ciripiturilor

stridente i guturale ale psrilor viu colorate, al
zgomotului fcut de marea aflat n apropiere i al
plescitului palmelor noastre care striveau pe piele narii
bzitori. Am remarcat c narii preferau sngele dulce
al strinilor. Mcar de o schimbare s aib parte i ei.
Fr s ne nvredniceasc cu vreo privire, btrna s-a
ntors cu o expresie fix a feei i a trecut prin faa noastr.
Teeta, care i nvinsese frica de vrjitoarea cea rea, prin
ofranda de tutun adus, m-a mpins ncet n fa: Go on!
Luminiul era doar un loc mic fr vegetaie
tropical. De cum l-am vzut, mi-a fost limpede c acolo
nu putea crete nimic i fr vrjitor: locul era pavat cu
pietri mrunt de corali. Nite pietre mari, rotunde,
marcau un unghi drept, unde se afla un monolit din stnci
de coral, de statura unui om, asemntor unei pietre
funerare, presupunere care s-a adeverit cnd am ocolit
piatra. Am vzut dltuit pe ea numele i data morii
cuiva. Sub cochilia de mrimea unui craniu am vzut
arznd mocnit igrile de foi. Trioul nostru rmsese
singur. Insularii ne cerecetau curioi i temtori, de la o
distan considerabil.
Ceea ce gsisem nu avea nimic de a face cu locul
sacru i plin de mister pomenit de reverendul
Scarborough. Cu intenia de a rmne politicoi fa de
insulari, ne-am nghiit neagra dezamgire, am fcut
cteva fotografii i ne-am alturat grupului de btinai
care ne ateptau. Btrna cu puteri magice se simea

confirmat sub nrurirea ofrandei de tutun i ne-a privit

mndr pentru prima dat. Bunicuul i sugarul se
smiorciau n continuare. Chiar i Teeta, care era destul de
luminat, ne-a aruncat o privire critic: se schimbaser
cumva prietenii lui? Prseau locul mormntului fr nici
o vtmare? n afar de o anume enervare, nu ne lipsea
nimic.
Abia cnd Toyota s-a ndeprtat de locul funest i
aductor de nenorociri pentru insulari, chipurile
nsoitorilor notri s-au nseninat. Teeta fcea s circule o
sticl de plastic plin cu o zeam lptoas i cldu. n
afara de btrna vrjitoare, de btrnel i de sugar, toi au
but cu savoare din lichidul delicios devenind vznd cu
ochii mai destini, mai vorbrei.
Ce bem noi aici, Teeta?
Toddy acru! Mi-a rspuns cu o naturalee att de
perfect de parc s-ar fi referit la whisky.
Ce este Toddy acru?
Teeta l-a rugat pe oferul mainii s opreasc i, cu
unghia albstrie de la indexul minii sale mi-a artat
nspre coroana unui palmier de cocos. Sub frunze,
legnate de ramurile copacilor, erau sticle de toate
mrimile: sucul dulce era colectat. Trebuie s fie inut
timp de trei zile, apoi ncepe s fermenteze i capt un
gust pictor ca al mustului o butur extrem de plcut
care i fcea neputincioi pentru ore ntregi pe insularii
abstineni. Palmierii de cocos ddeau pn i buturi
alcoolice!

Toddy acru a avut efectul unui sedativ altfel, mi-a

fi ieit din fire! Din nou n Tuarabu, satul de plecare.
Btrnii stteau cerc i plvrgeau la fel cum i
vzusem de diminea. Cu un rest de politee european,
de parad, l-am rugat pe Teeta s m informeze ncotro
vom mai rtci. ngerul nostru negru ne-a mprtit, dup
ce i-a ntrebat semenii, c vom vedea mormntul unui
rzboinic puternic, al crui spirit puternic i protejeaz
pn astzi familia.
Al unui rzboinic puternic, am spus eu, dar scopul
nostru ar fi un cerc de piatr fr piatr funerar, un sector
steril care ar putea ine la distan chiar i palmierii.
S-ar fi putut auzi scrindu-mi n cap gnduri
concentrice. Capetele btrnilor preau c fac un zgomot
ca al pietrelor de moar. Se vedea pe feele lor chinuite de
gnduri ct de intens cugetau. n ochii unui moneag
plpi o lumini. Da, gndea el, n Tarawa de Nord ar
exista un astfel de cerc. Acolo locuiete din timpuri
strvechi un spirit puternic care vine din cer i nu
ngduie s fie deranjat; ba chiar i psrile care zboar
deasupra inutului su se prbuesc fr via la pmnt.
Aceasta era muzica urechilor mele dar oare
reprezenta ntr-adevr acesta scopul nostru?
naintnd ctre scopul sperat, n ciuda grevei i a
benzinei puine nainte de cea de-a patra zi a ederii
noastre pe insul, ctre sear, am dat curs invitaiei
pilotului ef Gil Butler. n linite i cu lux de amnunte iam explicat dorinele noastre. Gil n-avea nici cea mi vag

idee ncotro ne-ar putea duce drumurile noastre i ne-a

spus c insula Tamana pe care o menionase reverendul
Scarborough se ntinde la 544 de kilometri n linie
dreapt, n timp ce Tarawa de Nord ar fi mai accesibil cu
barca. Oricum, el ne-ar putea duce mine ctre Tamana cu
avionul n doar o singur or pentru suma de 225$
australieni (njur de 410 DM).
M-am hotrt s accept propunerea lui. Pista natural
de decolare nu arta prea bine de aici de sus; dar de fapt
nu era aa. Pistele fcute de Air Tungaru pe insul nu sunt
precum fiile-nguste i defriate din pdurea palmierilor,
care doar sunt curate de vegetaie i prundi n cel mai
superficial mod. Locuitorii insulei trebuie s alunge zilnic
cinii rspndii i porcii rmtori pentru a menine pistele
n bun stare. Ei bine, deja dup o sptmn crete din
nou iarba, ploaia tropical aduce iari aluviuni i
mprtie pietre, iari huzuresc i scormonesc n voie
animalele slbatice.
Fiecare aterizare, fiecare decolare cere pilotului cea
mai mare miestrie posibil.
Tot ntr-un slalom printre animale i pietre a aterizat
i mainria noastr.
Teeta se i ndreapt imediat ctre o colib din
palmieri n care leneveau trei oameni de la personalul
terestru. ngerul nostru negru tia exact ce cuta i i
pregtise oamenii, le stimulase fantezia i amintirea cu un
puhoi de vorbe i gesturi, i, n sfrit, iat-l apropiindu-se
mpreun cu paznicii pistei.

 Dincolo sunt morminte cu fiine uriae.

Chiar aa? Am replicat eu.
Teeta i lu la ntrebri nc o dat pe fraii lui de trib.
Acetia ddur din cap a salut, dup care traversar pista
nspre pduricea de palmieri.
ncrcndu-ne cu echipament greu o pornirm n mar
mai departe. High noon. Soarele era deja n dreapta
noastr i ne ardea nemilos trupurile. Sudoarea ni se
prelungea pe trupuri n jos pn n pantofi. Palizi la fa
cum eram, nu aveam voie s dm jos de pe noi cmile.
Am fi devenit ct de curnd tot o plag ars. Roiuri de
nari ne nepau prin pnza cmii. Cordonul aparatului
de fotografiat ne tia n carne vie umerii.
Asta s fie elul nostru? Am ntrebat eu.
De sete i uimire limba mi se lipise de cerul gurii.
Tiaki-tiaki! Nu-nu, venii mai departe! Au spus cei
de la personalul terestru i, fcnd bree n tufiul des i
neregulat al palmierilor curbai s-au suit pe stnci i
morminte pn cnd s-au oprit radioi:
Asta-i!
Am schimbat priviri mirate, cci Teeta nelesese c
nici de data asta n-o nimeriserm. Se ntoarse confuz i i
netezi cu mna creasta de pr des.
Cum aveam s pornim mai departe? Oamenii erau
bine intenionai i, de altfel, i dduser osteneala pn
aici. Acum depindea numai de noi.
Teeta, am nceput eu ngduitor, spune-le
oamenilor c le sunt recunosctor pentru faptul c ne-au

condus pn aici, dar mai spune-le c suntem surprini s

vedem att de multe morminte vechi. Asta pentru c
mormintele pe care le cutm sunt mult mai mari dect
acestea. Au fost construite pentru coloi care erau de dou
sau poate de trei ori mai mari dect mine sau dect tine.
Iar aceste morminte trebuie s existe undeva numai pentru
ele nsele, iar nu n mijlocul unui cmp-cimitir precum
acesta. i asta pentru c oamenii coloi n-au ngduit n
preajma lor nici viaa, dar nici moartea.
Translatorul nostru neobosit a pit n cercul
oamenilor, care, n ciuda soarelui prjolitor i nbuitor,
preau forte vioi. Iar Teeta le-a explicat din nou extrem de
convingtor se vedea asta ce doreau, de fapt, s vad
oamenii albi. Unul dintre ei l atrase pe prietenul nostru n
discuie i l asigur c la captul insulei ar exista
morminte mai mari, mult mai mari dect cele de aici.
Mai sunt i alte morminte n apropiere? Am
ntrebat eu.
Eng-eng, da, da, au aprobat acetia entuziasmai.
Eu ns am bnuit c vom cuta iari n van, i de
aceea, lsndu-l pe Willi Block, m-am aezat pe un
mormnt i am nceput s-i chestionez:
Mormntul despre care vorbii este mai mare dect
acesta de aici?
Eng-eng.
Am chemat pe un puti dintre ei i l-am rugat s-mi
deseneze tumulul. A fcut-o cu linii simple.

 Acum deseneaz-mi celelalte morminte, care sunt

de jur-mprejurul mormntului cel mare!
Putiul mi desen ns un ntreg cimitir. Aadar nu
era nici acesta locul pe care l cutam. Evident c exist
posbilitatea ca un localnic din Kiribati s rspund cu
nu unui prieten, atunci cnd acesta nu corespunde cu
propria dorin, dar eu am procedat altfel. Mi-am scotocit
imaginaia i am nscocit o povestioar:
Ascultai. Cu mult timp nainte existau doi oameni
uriai, care erau mult mai mari dect Teeta. Veneau dintr-o
ar foarte ndeprtat, sau poate chiar din cer. Erau att de
puternici nct puteau arunca canoele tailor votri prin aer
precum nucile de cocos. Oamenii notri i-au mbtat i,
rostind o incantaie magic, i-au omort i le-au aruncat
rmiele ntr-o groap adnc, ca acetia s nu, le mai
poat pricinui niciodat vreun necaz. tii voi, deci, cam
pe unde sunt aceste morminte?
Au ascultat traducerea lui Teeta cu mare atenie. Dup
o lung tcere, unul dintre ei a fcut un pas nainte:
Un mormnt de uria exist pe coasta de sud a
insulei vecine, Aronae!
Exist cumva acolo i stnci mari, care indic
insulele departe, pe mare?
Omul ne asigur c ar fi vzut i asemenea stnci n
vremea cnd rtcea pe Arorae mpreun cu tatl su. De
aici, din acest loc de popas, insula Arorae nu era
accesibil. 80 de kilometri mai departe este partea cea mai
sudic a insulei Kiribati 16. Oare s ne asumm riscul

unui zbor ntr-acolo doar pe baza acestor vagi informaii?

Gil Butler fcuse rost doar de puin benzin i asta din
pricina grevei dar ntre timp a fost el nsui prins de
febfa cutrilor, astfel nct a acceptat s ne duc n zbor
pn acolo.
Deja dup o jumtate de or, mainria se zdruncina
i hurducia pe pista de decolare. Era ora dou, iar soarele
ecuatorului nu mai ardea cu aceeai putere ca n timpul
prnzului.
i n Arorae ne ateptau trei localnici n umbra unei
marchize de palmieri; i aici pteau vite pe pista de
decolare. Dar aici personalul terestru dispunea de
biciclete.
Cernd informaii, Teeta ajunse la un localnic btrn,
zice-se bun cunosctor al locurilor de pe aici. Ne-am
aruncat n eile sclciate ale bicicletelor. Btrnul, extrem
de vioi, ne-a explicat prin gesturi i descrieri bogate n
imagini cam unde ar fi de gsit mormintele uriailor
mpreun cu stncile navigatorilor.
Gndeam n sinea mea plin de speran c insula este
lung de numai patru kilometri i jumtate i lat doar de
cteva sute de metri.
Trebuie s existe pe aici cineva n vrst care s
cunoasc pe de rost locurile precum propriul buzunar, ori
mai degrab ca pe vreo ascunztoare foarte la ndemn
cci ndragii lor n trei coluri nu prea aveau buzunare.
Rugmintea mea ctre Teeta de a procura mai multe
biciclete se rspndi ca vntul. Ne-am crbnit napoi

ntr-o formaie de 14 bicicliti ctre aa-numitul aeroport.

Dup ce le-am ndesat n palme monede celor care ne
oferiser vehiculele, expediia noastr pe fia de 4 km a
nceput.
n Arorae cmpul constituie un teren de raliu de'cea
mai mare dificultate prin mocirla scrboas i prin
nisipul fin, peste cmpuri zdrumicate, prin vegetaia
abundent, agai mereu i atacai de roiurile de nari.
Moneagul nostru ns nu promitea prea multe. n
piscul de nord al Aroraei, chiar n spatele Manebei se
ntindea un dreptunghi format din stnci golae, curate.
Valul de stnci se nla cam un metru de la pmnt. Dar
morminte i pietre funerare nu existau. La cinci pai de
aa-zisul mormnt de uria se csca o gaur ptrat, n al
crei adnc se reflecta lumina soarelui ntr-o oglind
format de apa de infiltraie.
Reverendul Scarborough scria despre dou astfel de
morminte de uria. Unde era cel de al doilea?
La ntrebarea mea, Teeta afl c nainte cu muli ani,
cnd a aprut Maneba, a fost nevoie de mai mult loc i
astfel a fost drmat cel de al doilea mormnt. Btinailor
nu le-a fost team s fac asta, pentru c nu mai rmsese
nimic nici din blestemul vrjit al spiritului, nici din
trupurile uriailor. Nu m-am mai ntrebat dac aici au
existat coloi teretri sau extrateretri, din moment ce
spiritul a ngduit s fie ngropate oasele n apa subteran
srat. Deci stteam n faa unui tumul de 5 metri i
jumtate pe 2 metri nouzeci.

Ce mai puteam gsi dac am fi scormonit sub pietre?

Nici nu-mi puteam imagina mai mult dect att. Gil Butler
trebuia s fie napoi nainte de lsarea ntunericului. Aa
c am luat cu noi doar impresia care ne mai putea consola,
anume aceea c aici existase un vechi mormnt mitologic.
n timp ce cltoream, ne-am amintit de reverendul
Scarborough i ne-am ntrebat unde ar putea fi stncile
navigatorilor.
Ne era dat s ajungem i la polul opus al insulei, mult
n spatele pistei de decolare.
Fr acea grev omniprezent, poate ne-am mai fi
lsat un rgaz, dar aa trebuia s profitm de ansa ederii
noastre unice n aceste inuturi.
Cursa a fost reluat, ns, de la pista de aterizare, de
unde plecasem la prnz, nici nu mai putea fi vorba de
biciclete. Fiind nsetai de tot, marul printre dune a fost
de-a dreptul o tortur. Cteodat aveam halucinaii, n care
i vedeam murind de sete pe cuttorii deertului. Btaia
inimii mi ciocnea n tmpl, i mi vjia n cap.
Cu numai zece minute nainte de a ne atinge scopul,
mi-am nvins ticloia i laitatea care-mi ceruser pn
atunci s renun.
M-am ntors cu spatele la Teeta, dar nu i-am zrit pe
Willi i pe Rico, cei doi pe care eu i ademenisem n
aceast aventur; ns i puteam auzi n spatele meu
gfind i mi era uor s-mi imaginez privirea lor plin de
repro. n imaginaia mea se anima un fel de film cu figuri
mitologice.

Dar deodat mintea mi se trezi sau, poate, ceea ce

vedeam n imediata apropiere era o Fata Morgana?
Nu. De-a lungul brizanilor mrii se ntrezreau
monolii, unul se ntindea aici la pmnt, unul sttea
vertical n faa mea. Uitasem brusc de tot chinul meu de
pn atunci. Blocuri mari de stnci splate de vnt i
vreme se nlau din pmnt, dltuite dreptunghiular de
dinii vremii; i toate ncadrate ntr-un dreptunghi de
pietre mrunte. Un cmp de morminte nesemnificativ, aa
cum mai vzusem de nenumrate ori n alte locuri ale
lumii?
Cu mintea iari treaz am observat c monoliii de
nlimea unui stat de om erau mprtiai n diverse
direcii, i am descoperit pe coama pietrelor nulee late
de numai civa centrimetri i perfect aliniate un fel de
indicatoare de direcie pentru scopuri precise.
Am scos n grab harta i compasul. O linie dreapt
spre sud lung de 1800 km atingea ndeprtata insul
Niutao, care aparinea insulelor Ellice, o grupare a noilor
recifuri de corali.
O alt linie ducea cam 1900 km n linie dreapt spre
sud-est la Samoa de Vest, situat la est de insulele Fidji.
ncercnd o a treia linie, am gsit la 4700 km n linie
dreapt ndeprtata insula Tuamotu din Oceanul Pacific i,
n final, chiar insulele Hawaii.
Din nou am adresat salutri de mulumire ctre
Kapstadt reverendului Scarborough.

Dou din stncile navigatorilor sunt din granit; o roc

ce nu exist n Arorae; trei au caracteristici ale rocilor
vulcanice, iar celelalte sunt dintr-un material specific
recifurilor de corali.
M jucam, combinnd n minte datele ce tocmai mi se
oferiser; oare ce a fi fcut dac m-a fi confruntat cu
problemele de navigaie din vremile trecute precum aici
n Arorae? Dar este de netgduit c localnicii au putut
rezolva dintotdeauna uoarele sarcini de navigaie cu
ajutorul stelelor i cunoscnd curenii marini.
Aceast recunoatere nu rezolv marele mister, la fel
ca i primii navigatori care au atins inte despre a cror
existen nu tiau nimic. Cnd au plecat de pe coasta
insulelor natale, ei nu au tiut ct va dura cltoria lor i
nici unde vor debarca. Cnd au ajuns undeva, indiferent
unde, experiena cptat pe drumul de plecare nu le-a
fost de nici un folos la ntoarcere, fiindc poziia stelelor,
cursul curenilor marini i direcia vntului nu mai erau
aceleai. Trebuia s lum n consideraie c cunotinele
lor de astronomie, cunoaterea curenilor marini i
micarea.
Maselor de aer erau la wvnivel destul de ridicat, ceea
ce pare n general incredibil.
mi amintesc de o convorbire pe care am avut-o cu
puin timp n urm la muzeul din Wellington, Noua
Zeeland, cu doctorul n etnologie Robin Watt. Maorii,
populaia btina din Noua Zeeland, ar fi tiut c la
nord-est ar fi nite grupe de insule, insulele Fidji, Tonga i

Samara de astzi, i le-ar fi fost suficient indicaia s

navigheze spre nord-est unde s-ar afla o reea ntreag de
insule. De acolo ar fi fost ajutai n continuare de indigeni.
Dac ne gndim foarte bine, exist o nedumerire n
aceast form de rezolvare a problemei. Startul n
direcia general nord-est ne spune c exista o indicaie
exact i era cunoscut c undeva n aceast direcie exist
nite insule care noat n ap. Caiace, canoe, brci,
chiar i cele cu pnze pot s navigheze n acest pienjeni
de insule, fr s aib pmntul sub picioare.
O cltorie spre un anume loc, fr ntoarcere!
Desigur exist pentru navigatorul experimentat mijloace
ajuttoare de navigaie atunci cnd nu se vede rmul. Pe
valuri plutesc gunoaie, trunchiuri de copac, cadavre de
animale. Acestea sunt ajutoare relative deoarece noaptea
sau cnd marea este furtunoas nu i sunt de folos.
Dac ascult i examinez bine toate aceste explicaii,
atunci mi se pare c navigatorului preistoric i era
cunoscut destul de bine drumul la int. Au operat ei cu
cunotine obinute n decursul secolelor, sau au fost
ndrumai de zei mitologici?
Cine a crat aceste pietre? Cine le- aezat n aceast
poziie? Cine dispunea de cunotinele necesare ca s le
spun n ce direcie se aflau insulele invizibile? Singurul
punct fix din noianul de ntrebri sunt pietrele
direcionale care stau n faa noastr i mitologiile
din spaiul Oceanului Pacific care ne relateaz toate
despre fiinele zburtoare zeii.

O legend central, cea apsrii Rupe, care este

atribuit maorilor, apare cu numeroase transformri i la
alte popoare.
O versiune a legendei ne spune c Hina, sora lui
Rupe, s-a mritat cu Tinirau, care i-a dus soia pe o insul
ndeprtat. Dup ce a rmas nsrcinat a fost exilat ntro cas, care era nconjurat de un scut de protecie, din
care cauz nici Hina nu putea s ias nicieri i nici
altcineva nu putea s ajung la ea. Cnd a venit vremea s
nasc, neavnd pe nimeni lng ea, a nceput s strige:
Rupe! Rupe! Vino s m ajui.
Imediat s-a auzit o hrmlaie mare peste acoperiul
casei i Rupe i-a strigat sora: Hina, sunt aici!
Pasrea Rupe a putut ajunge la sora lui, abia dup ce a
lsat o gaur n scutul de aprare. Dup o natere destul de
grea, ea l-a rugat pe Rupe s se ntoarc n ara ei, dar mai
nti s-l evacueze pe inirau i pe oamenii lui, iar ea s
zboare la urm. Rupe a trebuit s decoleze de trei ori
pentru a efectua acest transport n mas. Insularii au luat
loc pe pasrea Rupe, care a zburat departe n larg unde i-a
rsturnat n ap.
Dup trei zboruri el i-a luat pe Hina i bebeluul ei.
Zburnd acolo sus Hina a vzut cadavrele i resturi de
haine ale poporului soului ei i l-a ntrebat pe Rupe de ce
i-a omort? Rupe a rspuns: Ei i-au fcut o nedreptate n
ara lor. De aceea m-am nfuriat i i-am aruncat n apa
mrii.
Ce curs Charter neobinuit, aceast Rupe!

Dup cum spune o legend Te-Bongiro ntunecimea

neagr locuitorii cerului au aterizat pe Kiribati, cnd
nc nu existau oameni. nainte s se ntoarc au lsat pe
fiecare insul cte un btrn. Numele acestor btrni sunt
interesante -Bai-matoa* Matinaba, Matiriki i cum se mai
numeau ei corespund denumirilor de stele i constelaii.
Nu este aceasta o urm cald care duce la furitorii
pietrelor de navigaie?
Pe insula Raivavae din Polinezia Francez exist un
vechi exemplu Te-Mahara, n care n care nc i astzi se
spune c exist un loc unde a aterizat zeul Maui dup o
cltorie cosmic. O relatare asemntoare vine de la
vechii locuitori din Atu Ona, o insul din grupul
Marchizelor. Acolo exist un munte mic Kei-Ani, care
este considerat un templu, cu toate c acolo nu se observ
nici o construcie artificial. Strvechii polinezieni au
denumit muntele Mouna tuatini-etua muntele zeilor cei
muli sau Mouna tautini-etua muntele unde au aterizat
zeii.
Nu mi-a fcut o plcere deosebit s compar ipotezele
mele cu attea mituri i legende din spaiul Oceanului
Pacific. Se ngrmdesc i se potrivesc aa de bine cu
teoriile mele aa c pot scoate la iveal alte cteva atuuri
bune din jocul meu de cri.
Despre Ta'aroa, zeul creator de pe Insula Societii
din Oceanul Pacific, se spune:
Ta 'aroa edea n scoica sa, n ntuneric, de-o venicie.

Scoica era cu un ou, care gonea prin universul

nesfrit.
Nu existau nici cerul, nici pmntul, nici marea, nici
luna, nici soarele, nici stelele.
Totul era ntuneric, o ntunecime atotcuprinztoare.
n ultimul secol clugri venerabili au relatat
etnologilor despre strvechiul zeu Jo:
Jo se mic n imensitatea universului. Universul era
n ntuneric, nicieri ap. Nu exista nici o licrire a
rsritului de soare, nu era claritate, nu era lumin.
Cea mai veche legend din insulele Samoa ne spune
despre insulele Samoa:
Zeul agaloa nota n nimic, el a fcut totul, el singur
era totul. Nu existau nici cerul, nici pmntul, el era
singur i dormea n imensitatea universului. Nu exista
marea, nici pmntul nu era atunci. Numele lui era
Tagaloa-fa 'atutupu-nu 'u ceea ce nseamn Cauza
creterii .
n Hawai exist, sub influena misionarilor strini,
zeul triplu Ku-kau-akahi, o unificare a trei nume de zei,
Ku, Kane i Lono.
Kane este creatorul care a fcut omul dup chipul i
asemnarea sa. Desigur Kane a venit din ntunecimea
universului. Rugciunile care i se atribuie cuprind att
originea sa ct i lumea stelelor.
Stele cltoare, Stele de neatins, Stelele mictoare
ale lui Kane, Nenumrate sunt aceste stele.
Stele mari, stele mici, Stelele roii ale lui Kane.

Un univers nesfrit!
Luna cea mare a lui Kane < Soarele cel mare al lui
Kane Se mic n deprtrile Universului.
Dac astzi i ntrebm pe cei din Kiribati, pe maori
sau pe ali insulari despre tradiiile lor, ne lovim de
nenelegerea i de necunoaterea lor. Ei nu mai tiu nimic
despre vechii zei. Misionarii cretini din spaiul Oceanului
Pacific au ignorat vechile culturi au introdus altele noi
i au interzis rspndirea oral a legendelor exotice. Ceea
ce este demn de reinut li se datoreaz etnologilor care, n
perioada de trecere de la secolul trecut la cel actual, au
scris cu meticulozitate tot ce li s-a povestit. Ce munc de
Sisif s-a fcut ne arat etnologul Robert Aitken:
A fost foarte greu, pentru c cei mai muli nu tiau
nimic despre legendele care circulau nainte de Cristos.
Aproape fiecare era n msur s recite psalmi sau citate
mai lungi din Biblie, dar puini tiau sau vroiau s ne
spun ceva ce a existat nainte de apariia Bibliei.
Aa dispare o tiin veche i important n negura
timpului. C n rzboaie nebuneti orae i monumente
importante se transform n ruine este o absurditate. C
mrturii importante din ntreg trecutul nostru se radiaz cu
senintate asta este incontien. Eu nu pot s demonstrez,
dar sunt sigur c n vechile tradiii ar fi existat nc
informaii, ca cele despre pietrele-compas din Arorae,
dac nu ar fi fost distruse cu hrnicie.
Aa stau vertical cinci pietre i ne indic prin
nuleele lor locuri ndeprtate, iar ali opt monolii stau

la o jumtate de metru nfipi n pmnt. Niciodat nu

vom ti de ce tehnic s-au folosit vechii locuitori ai insulei
ca s vizeze puncte necunoscute aflate departe n mare.
Tnrul guvern din Kiribati nu face nimic pentru
ntreinerea acestor monumente. Legendele lor sunt
ntreinute de civa btrni, care nici ei nu au via
venic.
Misterul rmne un mister.
Am ajuns spre asfinit la Tarawa. La aeroport ne
atepta preotul Hegglin, un compatriot elveian, mpreun
cu soia sa, doamna doctor Rosina Hssig, care lucra la
spitalul Tarawa, pentru Organizaia Mondial a Sntii.
Ca n timpul colonizrii englezeti, am but mpreun cu
doamna doctor Hssig ceaiul, ceea ce ne-a mai umezit
gtlejul i ne-a fcut s ne simim mai bine. Desigur cu
aceast ocazie, nu am scpat prilejul s o ntreb pe
compatrioata mea despre cercurile magice care ar fi
trebuit s existe pe insula Tarawa de Nord.
N-am auzit niciodat nimic! Mi-a spus ea dup un
scurt timp de gndire. Dac cineva poate s tie ceva
acesta este medicul nostru ef. El este originar de aici, a
crescut pe insula Tarawa, a studiat n America i s-a ntors
n ara sa.
Lejer i neconvenional, cum se poart lumea aici,
doamna doctor ne-a condus la spital la medicul ef, pe
care l-am ntrebat direct ce m frmnta, fr s mai ncep
cu formulele de politee. El a lsat s treac o clip, ne-a

msurat cu privirea lui cum i st bine unui medic ef i

ne-a diagnosticat cazul:
De ce vrei s cutai acest cerc?
Din ntrebarea dumneavoastr neleg c acest cerc
exist.
Da, acest cerc exist. De un numr necunoscut de
generaii el st sub semnul unui tabu i concetenii mei
sunt convini c este mortal pentru fiinele care l calc.
S nu v facei iluzii sau o impresie greit, nu este un
cerc gigantic, e destul de mic, mijlocul lui este un
dreptunghi pavat cu pietre mici. Dac mi dai voie s v
dau un sfat, nu clcai n interiorul cercului. *
Aceasta nu mai era diagnosticare, era terapie, fcut
de un doctor care umbl cu scalpelul.
Suntei superstiios? Am ntrebat zmbind.
Medicul ef a rs:
Nu, a spus el, nu cred n stafii i spirite, dar pn
va fi gsit o explicaie tiinific plauzibil, s nu trecem
aa de uor peste experiena ndelungat a oamenilor de
aici, care au observat c animalele care au trecut pe acolo
s-au mbolnvit misterios.
S fie de vin radioactivitatea? Am aruncat eu.
Nu, este exclus, a spus doctorul, deoarece
radioactivitatea artificial nu exist dect din anul 1903,
cnd a fost descoperit de Marie Curie, pe cnd aceste
ntmplri ciudate au fost observate cu mult timp nainte.
Pentru cele afirmate despre aceste cercuri magice, medicul

ef nu avea nici o explicaie, dar el le confirma la fel ca i

reverendul Scarborough.
Cu toate c nu se efectua nici un fel de servicii din
cauza grevei, noi locuiam la hotel. Am fost lsai s
alegem, dar nou ne era mai la ndemn hotelul, fiindc
locurile vizate erau mai uor de atins, dect dac am fi
rspuns la invitaiile repetate s locuim n casa prinilor
lui Teeta.
Dimineaa la ora 7, ngerul nostru negru a venit dup
noi. Cu toate c era grev, reuise s fac rost de o barc
i trei canistre cu benzin cu care am putut pleca n
Tarawa de Nord. Dup o or i jumtate de navigaie prin
lagun am ajuns la o insuli de mrimea unui teren de
fotbal. Teeta mi-a cerut s-i dau cinci beioare de tabac i
chibrituri, pe care le port permanent la mine. La nceput
am crezut c mirosul ar alunga narii, dar am observat c
acetia iubesc izul tabacului destinat jertfei pgne.
Teeta a luat tabacul i chibriturile i le-a aruncat peste
umrul lui stng n ap.
De ce faci asta? L-am ntrebat eu.
n acest lac trebuie fcut o jertf duhului apelor, ca
ntoarcerea noastr s fie sigur. Credina cretin a
biatului preotului nu era chiar aa de puternic. Ca toi
ceilali, atunci cnd preotul nu era vigilent, el tria mai
departe cu spiritele sale. Eram la mijlocul drumului cnd
duhul apelor i-a primit ofranda.
Un numr foarte mare de raci se micau repede i fr
zgomot pe trandul din insula Tarawa de Nord. Noi eram

deja prevenii c aa prevede politeea insular i am fost

binevoitori cu Teeta cnd acesta ne-a mrturisit politicos
c un insular trebuie s ne ntrebe despre rostul cltoriei.
Am ateptat timp de trei ore n soarele dogoritor. Fr
atenionarea reverendului Scarborough Never bathe n
the sea! ne-am fi scldat cu plcere n apa limpede.
Insulari zmbind politicos ne-au fcut o vizit de curtoazie
i ne-au adus lapte de cocos rece s ne rcorim.
Teeta s-a ntors iari cu o camionet Toyota. Un
btrn nsoitor care cunotea drumul spre cercul magic
ne-a condus ntr-un lumini al desiului tropical, spre un
dreptunghi care era ornat cu pietre iar n exterior era o
ngrdire ca o scoic mic. Mulumesc lui Dumnezeu c
nu era un mormnt.
/'
Trioul nostru a schimbat priviri ciudate, ovitoare.
Zvonul despre vrjitorul cel periculos ne-a afectat,
deodat ne-am simit un pic lai, dar am perceput c n
ochii insularilor curioi i fricoi noi eram narmai cu
curaj. Ochii plini de buntate ai lui Teeta s-au odihnit pe
feele noastre i ne-au rugat mut Prieteni, lsai asta! Nu
ncercai puterea duhurilor.
Ne-am orientat. n faa noastr era un cerc de 14 metri
n diametru. n centru era marcat prin pietre lunguiee un
ptrat cu latura de 5,10 metri, iar acest ptrat era singurul
lucru demn de vzut. n el nu cretea nici un pai, nici o
plant. Cu toate c ptratul era ornat cu prundi, ntre
pietre erau spaii destul de mari care s lase s creasc

verdeaa. n vegetaia tropical crete repede la loc ceea ce

s-a tiat. Dar faptul c n zona aceea nu crete nimic poate
fi o ntmplare.
Cu toate c medicul ef ne-a atenionat s nu ne
ateptm la nimic deosebit, am rmas decepionat. Ca s
facem i noi ceva, am scos micul nostru contor Geiger i lam plimbat pe toate laturile ptratului. Acul aparatului nu
s-a micat. Cnd Willi a vrut s peasc n ptrat, Teeta la tras cu un gest energic napoi, deoarece aici nu puteam
s mbunm spiritele cu tabacul nostru ru mirositor. La
fel cum spectatorii urmresc mingea de tenis n marea
final pe terenul central din Wimbledon, btinaii nu ne
scpau din ochi. Am pit n spaiul din spatele cercului
magic, nu am dat peste nimic demn de vzut, doar
vegetaie slbatic. Deosebit era faptul c vegetaia se
oprea la marginea cercului. Exist un clan familiar care
ntreine acest loc prin tradiie. Aa ca s nnebuneasc pe
alii. De ce aceast familie i-ar face de lucru s arunce
asupra altcuiva aceast fars? Aici te miti i te agii,
condiionat de clim, numai att ct este necesar.
Am mers spre btrn i l-am ntrebat dac n sat nu
sunt preoi sau nelepi, care ne-ar putea povesti despre
trecutul insulei. Eng-eng! A spus btrnul i m-a condus
spre o colib n care un biat foarte gras trona ca un
Buddha. Ca i nainte am dat din rezerva mea lipicioas
beioare de tabac i chibrituri.
Buddha al nostru a aprins tabacul dat ca ofrand i am
ngenuncheat mpreun cu ceilali n faa lui.

ntr-o englez care mi ddea dureri de cap, Buddha

ne-a relatat c cercul pe care l-am vzut este stpnit de
cele mai vechi i puternice spirite, care nu suport nici un
fel de via lng ele, i ar lovi chiar i psrile care
zboar pe deasupra. Pe insul ar mai exista cteva
asemenea cercuri, dar acela pe care l-am vzut aparine
celui mai puternic spirit. Cine nu ine cont de aceast
atenionare i intr n ptrat trebuie n scurt timp s
plteasc cu viaa.
Cum se ntmpl aceasta? Am vrut s tiu. Vocea
lui Buddha al nostru rosti cu viclenie:
Noi nu tim nimic, nimeni nu tie, spiritul omoar
cu puterea lui.
Timp de ani de zile am cutat n toate regiunile lumii
locuri unde se ntmpl minuni. Aceste minuni exist pe
tot globul, la Lourdes, la Fatima, la mnstirea San
Giovanni Rotonda, n Guadelupe, la Iborra. Aceste
vindecri miraculoase, atestate de doctori, trebuie s aib
un temei. Ideea principal care domnete este aceea c
credina puternic vindec. Este o credin pozitiv,
puternic, despre care numai necredincioii spun c sunt
superstiii. M-am ntrebat, dac din motive psihologice
asemntoare pot s apar i influene negative. Ptruni
de credin n duhuri i spirite, aceste influene le pot
cauza mbolnvirea, chiar i moartea. Aceasta ar putea fi o
explicaie, privind ceea ce s-ar fi putut ntmpla cu
insularii din vremuri n care ei mai cred i astzi.

Dup prerea medicului ef, cndva aceste

evenimente misterios-magice au avut o explicaie logictiinific, dar m ndoiesc c ele pot fi asociate cu actuala
gndire tiinific. Cercetarea, care msoar, numr i
cntrete fiecare lucru, exclude categoric tot ce este
nemsurabil i de necntrit. Dar exist fore care sunt
msurabile cu cele mai rafinate instrumente tehnice
actuale.
Strmoii din Kiribati au lsat motenire prin tradiie
ceea ce nepoii lor iau acum n consideraie faptul c
cercul magic din interiorul ptratului marcat aduce
moartea. Nu am putut observa nimic deosebit i nu sunt
att de arogant ca s spun c insularii sunt victime ale
superstiiilor. Atta timp ct neobinuitul nu poate fi
msurat, cntrit i numrat se consider c ar putea fi sau
minune, sau superstiie. Deci, la ora aceasta trebuie s
considerm aceste explicaii, privind pietrele de la Arorae,
ca o minune. n aceast privin Michael Faraday (17911867) formuleaz cu o rezervare sceptic: Nimic nu este
prea minunat, ca s fie adevrat.
Teeta a fcut ceea ce eu ca strin nu ndrzneam s
fac. El l-a oprit pe guralivul Buddha i ne-a mpins spre
plecare. Teeta a vrut s strbatem laguna nainte de lsarea
serii, ca s poat ocoli coralii ascuii ca cuitele, care nu
puine brci au tiat. n afar de aceasta, spre nserat,
rechinii i caracatiele ies la cin.
L-am urmat pe ngerul nostru negru cu plcere,
fiindc nu voiam s vedem o lupt ntre un indigen i o

caracati: ca o momeal vie un om noat spre braele

caracatiei, n timpul scurt n care caracatia vrea s-l
prind cu braele ei, nsoitorul lui sare n ap i omoar
caracatia cu o muctur ntre ochi. Nu am asistat la o
asemenea lupt, dar cred c ceea ce tocrnai am descris, se
consider un fel de sport n insula Kiribati. Mulumim lui
Dumnezeu c nu am fost martori la prinderea unui rechin.
El este ademenit cu buci de carne, apoi nottorii sar n
ap i cu cuitele lor ascuite i taie burta. Organele
genitale ale rechinilor sunt o delicates, insularii
considerndu-le ntritoare ale masculinitii lor.
Neschimbat a rmas prinderea i omorrea unor peti mai
mici, de lungimea i grosimea cotului. Pescarul bag n
gur foarte rapid petele prins i l muc de cap. Asta
nseamn c unii insulari sunt peltici deoarece petele a
mucat mai repede.
n timpul mareei, refluxul ne-a tras barca cu mai bine
de un kilometru de la mal napoi n mare. Zece insulari
stteau n ap i ne ateptau. Soarele a disprut sub orizont
ca o minge de purpur roie. Pe picioare i pulpe simeam
atingerea neplcut a racilor. n ntuneric se vedeau
luminile din Bairiki, care se oglindeau n ap la intrarea n
portul din insula Tarawa-Sud. Pe rm erau aprinse focuri.
n colibe lumina uleiul n cojile nucilor de cocos. Printre
frunzele de cocos stteau ndrgostiii. Pe insula
paradisiac se auzeau cntece. Era noapte n Kiribati.
Bilan n Kiribati.

Curiozitatea mea nc nu era satisfcut. Rmsese

nerezolvat un punct al cutrii noastre, aa c i-am dat lui
Teeta s citeasc scrisoarea de la reverendul Scarborough:
Eu am amintit despre urme uriae de pai, care se
spune c ar fi urme de pai ale zeilor ce au umblat pe
insul. Este vorba de amprente perfecte n stnc, care se
gsesc n afara satului Antebuka, pe litoralul insulei. Dac
mergem circa 275 de metri din Antebuka n direcia
grupului de case urmtor, atunci gsim aceste urme pe
stnca plat la 45 de metri de malul apei. Poate credei c
aceste urme ar fi fost fcute de insulari, dar m ntreb care
ar fi fost scopul lor, de ce ar fi fcut ei aa ceva? Gndiiv c naintaii actualilor locuitori ai insulei dispuneau de
unelte furite din materiale moi. Cred c aceast ipotez
are temei. Din ce motiv ar fi dltuit locuitorii celor 16
insule urme de pai uriai? Dac examinm legendele
locale, atunci aceste urme de pai ar fi fost fcute de zei,
care au venit din cer.
Dei nu vzusem urmele semnalate de reverendul
Scarborough, aceasta nu nsemna mare lucru, deoarece nu
ntrebasem nc de ele. Ne-am mirat foarte tare cnd bunul
nostru Teeta ne-a privit cu ochii lui mari, dar eram prea
prini n febra cutrii, ca s dm importan acestui lucru.
Avnd aceste indicaii, toi patru ne-am apucat s
adulmecm.
Locul descris de reverendul Scarborough demonstra
c exist i o parte urt a insulei. Dac pn acum am
vzut c Tarawa este un loc plin de frumusei i aer curat,

deci un paradis adevrat, nu putea s lipseasc nici

contrariul Acel loc aflat la 45 de metri de rm era
singurul closet de pe insul.
n interiorul insulei sau pe lng colibe insularii nu au
closete. Din timpuri strvechi ei i fac necesitile pe
plaj. Pentru ca partea dorsal a corpului lor frumos s nu
fie zgriat de crci, s nu fie atins i picat de fauna din
ap i s nu fie deranjai n timpul efecturii necesitilor
fiziologice, exist n ap nite colibe suspendate, care
atunci cnd graba o impune, pot fi folosite trecnd peste
dou trunchiuri de palmieri care se balanseaz. La flux se
pot vedea n ap diferite murdrii, iar la reflux se poate
cdea pe stnci. Aceste closete sunt centre de comunicare
ale insularilor. Ore n ir ei stau aici, plvrgesc i fac
schimb de nouti. Aici toi sunt egali, n dorine, n
pretenii, n elurile lor.
Aceast obinuin secular, nceput n zorii
civilizaiei, i-a gsit aici o continuare logic. Cutii goale
de conserve, sticle de Coca-Cdla, ambalaje din plastic,
unelte nefolositoare care nu putrezesc ca resturile naturale,
nu sunt preluate de mare n timpul refluxului i rmn pe
plaj unde i schimb din cnd n cnd locul.
Aa arta domeniul nostru de cercetare pe care
reverendul Scarborough l-a localizat. Dup experiena
mea de pn acum i aceast indicaie trebuie luat n
serios. Temndu-ne c din cauza grevei zborurile ar putea
fi anulate, am prsit trandul de lng satul Antebuka,
fr s dm de urmele uriae.

Imediat dup masa de prnz Teeta a aprut cu un

zmbet strlucitor. Folosise pauza ca s fac cercetri. El
ne-a spus s plecm n satul Banreaba unde exist un
teren, proprietatea unor neamuri de-ale sale, pe care exist
astfel de urme uriae. Fia de pmnt s-ar chema Te
Aba-n-Anti (Locul spiritelor), dar i Te Kananrabo
(Locul sfnt).
Aceste informaii ne-au dus la nite urme de picioare
de diferite mrimi. O urm de picior nenchipuit de mare
msura de la clci pn la vrful degetului mare 1,37
metri i avea limea era de 1,14 metri. Urma arat ca o
tampil pus pe stnc n vremuri preistorice. Un picior
stng are 12 degete i n mijlocul labei crete un palmier.
n jurul acestor urme uriae erau i urme normale i urme
de copii. Cele mai multe aveau ase degete la fiecare
picior i adncimea lor n stnc era de peste un
centimetru.
n bibliotec am gsit lucrarea The Footprints of
Tarawa (Urmele din Tarawa) editat de Polynesian
Society, n care se fac referine att la urme de picior
normale ct i la urme gigantice. Legenda spune c uriaul
Tabuariki era aa de mare, c putea s culeag nuci de
cocos fr s se ntind. n legenda Te-Bongi-Ro
ntunecimea neagr se spune c uriaul fcea parte din
al doilea echipaj de extrateretri care au aterizat pe insula
Baanaba. De unde provenea palmierul? Prin anii '40 ai
secolului nostru, un om al lui Dumnezeu l-a plantat acolo.

Aa a neles misionarul s lase s creasc legende

preistorice.
Le-a fi examinat cu plcere, dar cu toate c sunt
apropiate, fr barc i avion, din cauza grevei ele nu pot
fi cercetate. Aadar, ceea ce am gsit n Baanaba trebuie s
fie reprezentativ i pentru celelalte locuri.
Din noile cercetri reiese c Kiribati este locuit de cel
puin 3000 de ani. 3000 de ani, fr tradiii scrise,
nseamn un timp tare ndelungat. Zeii au fcut bine,
urmele lor nu se pot terge pe piatr, ceea ce ne arat c
din timpuri strvechi ei i-au anunat prezena pe insul.
Trebuie s ne ntrebm cum s-au format aceste urme
pe stnci. Gndul plauzibil ne spune c ele au fost dltuite
de cineva. Colecia de fotografii pe care am vzut-o nu
mi-a fcut aceast impresie. Ele au n jurul clciului i al
degetelor rotunjiri naturale. Varianta c urmele au rmas
din cauza marii lor greuti cade. Cte tone ar fi trebuit s
suporte aceste picioare! i mai absurd ar fi ca unul din
membri echipajului s coboare numai ca s-i eternizeze
urma. Mai plauzibil este posibilitatea c urmele s se fi
format cnd stnca se mai putea modela, ceea ce nseamn
c atunci ea nu era n forma actual. Picioarele goale
puteau fi apsate ntr-o cenu vulcanic. Aa s-au
conservat urmele.
i n lut urmele de tlpi de picioare se pot usca n
canturile lor, care peste secole se pietrific. Nu tiu cnd
aceste urme uriae, care se gsesc pe tot globul nostru, i

vor gsi o explicaie tiinific, atta timp ct se exclude

posibilitatea vizitatorilor extrateretri.
Rmas bun, Kiribati.
De la Gil Butler am aflat c n dimineaa unntoare un
avion de la Air Nauru va zbura la Nauru. Exista riscul s
fie ultima curs, din cauza grevei care s-ar fi putut extinde
i asupra companiei aviatice. Cu plcere am mai fi rmas
cteva zile n plus, fa de sptmna petrecut aici. Ne
molipsisem i noi de sentimentul atemporal al insularilor,
dar pragmatismul nostru occidental a fost mai puternic.
Cu tristee am luat ultima cin, pe care am considerat-o ca
masa luat naintea execuiei. Ne gndeam deja dac
meritase s facem aceast cltorie n Kiribati.
Am vzut unul din cele dou morminte uriae, am
vzut i cercul magic. tim acum c exist martorii unui
trecut timpuriu, tim de asemenea c ele sunt tabu pentru
insulari, cu toate c recunosc c aparin unei alte religii
importante. Motivul pentru care nu trebuia s clcm
ptratul pietruit nu-l vom afla niciodat. Mai erau i
pietrele de navigaie pe care le-am verificat cu ajutorul
hrilor i a compasului. Ct timp vor mai sta ele aa, fr
s ne spun ce posibiliti de navigaie erau n timpurile
acelea?
Expuse nisipului i vntului, aceste mistere din piatr
se vor dizolva. Exist i urme uriae de pai.
Reverendul Scarborough, care a petrecut pe insul trei ani
i jumtate, a fost cel care le-a descoperit.

Tradiiile constituie dovezi de cea mai bun calitate

despre existena extrateretrilor. Nareau care zbura
dormind prin univers i care s-a trezit printr-un strigt.
Pasrea Rupe, care a aprut cu zgomot i a evacuat
locuitorii unei insule. Nume de sfini din univers,
sinonime cu cele ale vechilor zei.
La desprire l-am gsit i pe Bwere, care ne-a
transmis salutri de la prietenoasa mam a lui Teeta. El a
zmbit cu ngduin i ne-a spus:
Ai vzut n scurt timp locuri misterioase de pe
insula noastr pe care eu n 35 de ani abia dac am apucat
s le vd. Ai obinut mult, dar nu v invidiez. N-a vrea
s fiu un european! Cnd avei voi linite? Simii c
trii? De unde luai energia pentru viaa voastr agitat?
Voi v atingei scopurile, dar nu V trii viaa.
La marginea pistei, n zgomotul motoarelor, nu am
putut s-i explic lui Bwere de unde lum noi aceast
energie. Este pasiunea, care m urmrete i n somn, este
dorina s ajung pe urmele zeilor indiferent n ce col al
lumii se manifest. Lng el sttea Teeta, ngerul nostru
negru. Ochii si negri m priveau cu#ncredere cnd m-a
ntrebat:
Se vor ntoarce vechii zei?
Se vor ntoarce, Teeta, precis se vor ntoarce!
Sub noi noat Tarawa, ca un paradis pierdut n
ocean.
l. Dintr-un oarecare motiv Ce epoc trist, n care
este mai uor s frmi un atom dect o prejudecat.

Albert Einstein (1879-1955)

Stonehenge i Rollright pe bancul de prob Realizri
minunate n epoca de piatr Coloii de piatr ne arat o
astronomie perfect Probleme de transport acum 5000 de
aii Cea calculat computerul De unde aveau oamenii din
epoca de piatr aceste cunotine Vrjitorul Merlin i masa
rotund a regelui Arthur Ce relateaz Moise despre
somnul lui Iacob Despre profei i pietrele lor sfinte
Mistere neelucidate.
Pietrele suspendate din Stonehenge, comitatul
Wiltshire, nu departe de orelul Salisbury, Anglia, au
suscitat numeroase opinii despre proveniena i importana
lor. Am crezut c despre ele s-a spus totul, dar cercetrile
ntreprinse n ultimii ani asupra acestor fragmente i a
altora asemntoare le-au adus din nou n actualitate. Este
ca i cum s-ar nscrie ele singure la cuvnt. Avnd attea
nouti tulburtoare, simt c pietrele ar vrea s-mi
vorbeasc, i deocamdat nu le pot cataloga i aeza n
fiierele mele.
Fiecare turist care viziteaz Anglia este sftuit s se
ntrebe care este proveniena acestor martori mui din
epoca de piatr.
El nu trebuie s le caute. mprtiate n Irlanda, Scoia
i Anglia exist mai mult de 900 de cercuri de piatr
demne de vzut. Atta timp ct te obinuieti cu circulaia
pe partea stng, drumurile curate sunt o plcere,
itinerariile lungi se parcurg ca aleile unui parc uria.

Dar plcerea vacanei se transform n aventur, dac

ptrundem n lumea stranie a acestor megalii i ncercm
s ne transpunem n perioada de timp cnd au luat natere
aceste construcii misterioase. Ne pierdem repede ntr-un
labirint de ntrebri: Ce vor s ne transmit aceste pietre?
Au ele pentru noi vreo importan?
Avei aici un catalog cu o mic selecie a unor locuri
care merit vzute.
Scoia
Cercurile de piatr din Brodgar i Stennes sunt
situate pe insula principal Orkney, la 16 kilometri vest de
orelul Kirkwall.
Cercurile de piatr din Garynahine, Cnoc Fillibhir
i Callanish, sunt situate pe insula Lewis, la circa 22 de
kilometri vest de Stornoway.
Cercul de piatr din Cullerlie i Sunhoney se
gsesc la 21 kilometri vest de Aberdeen pe drumul lateral
B/9119, o ramificaie a drumului A/944, care duce de la
Aberdeen n direcia Alford.
La numai 5 km distan de Alford se gsete cercul
de piatr de la Old Keig.
Cercurile de piatr din Balquhain i Loanhead of
Daviot se gsesc la 26 de kilometri nord-vest de
Aberdeen, la 5 kilometri dup mica localitate Inverurie la
dreapta i la stnga drumului A/96.
Cercul de piatr din Temple Wood, situat la 1,6 km
sud de Kilmartin, pe o mic strad lateral care se
ramific de pe A/816.

Irlanda
Cercul de piatr din New Grange, situat la 42 de
kilometri nord de Dublin, 5 km est de Slane pe drumul
care duce n direcia Drogheda.
Cercul de piatr din Lios, situat la 19 kilometri sud
de Limerick, la 5 kilometri nord de mica localitate Bruff.
Anglia
Cercurile de piatr de la Swinside, situate la 8
kilometri distan la nord din Millom pe coasta de nordvest.
Cercul de piatr din Carles-Castlerigg este situat la
1,6 kilometri sud-vest de Penzance.
Cercul de piatr din Stanton Drew, situat la 11
kilometri sud de Bristol.
Marile cercuri de piatr din Avebury, situate la 10
kilometri vest de Marlborough, n mijlocul satului
Avebury.
Cercul de piatr din Rollright, situat la nord de
Oxford cam 3 kilometri nord-est de satul Chiping-Norton.
Celebrul cerc de piatr de la Stonehenge, situat la
nord de Salisbury, la 3 kilometri vest de Amesbury,
imediat dup bifurcaia drumului A/303 i A/344, pe
foarte bine marcatul drum A/344.
Acestea sunt 15 din cele mai cunoscute monumente
megalitice pe care le-am vizitat. Dup prerea mea,
Stonehenge i Rollright sunt reprezentative pentru
celelalte 900 de centre megalitice. Aici s-au fcut
descoperirile cele mai importante.

Peste Stonehenge stau 5000 de ani de cea i umbr.

Cel puin n legtur cu vechimea lor, specialitii sunt de
aceeai prere. Ei situeaz prima etap de construcie cu
2800 de ani nainte de Cristos, n epoca de piatr timpurie,
n neolitic, a treia epoc a istoriei omenirii, care a nceput
n mileniul al aselea nainte de Cristos. Atunci, n Egipt
nu existau nici piramida i nici Sfinxul din Giseh.
Lucruri geniale n epoca de piatr.
Dac acceptm aa-zisele preri avizate, atunci
trebuie s admitem c arhitectul a gndit lucrarea nainte.
Este greu de presupus c a realizat totul fr un plan,
deoarece construcia este grandioas. Cine s fi fost
antreprenorii: preoi sau stp-nitori puternici din epoca
de piatr? Trebuie s admitem c n perioada aceea nu se
inventase nc scrisul i de aceea era greu s se fac o
planificare din timp a proiectului.
Genialul arhitect, o dat ce a nceput, a trebuit, aa
cum arat martorii de piatr, s se bazeze pe cercetri
seculare asupra soarelui, lunii i stelelor. Multe generaii
au trebuit s marcheze pe pmnt lumina i umbra
rsritului i apusului de soare, s studieze fazele lunii i
evenimentele petrecute n cer. Nu vom ti niciodat cum
au fost obinute aceste date, deoarece dup cum am mai
artat nu se inventase nc scrisul. Este sigur c arhitectul
orei zero la Stonehenge a dispus de nite date astronomice
precise, care s suplineasc lipsa unor instrumente
astronomice exacte i a unei aparaturi tehnice adecvate.

Pe baza cunotinelor transmise prin tradiie i

nzestrat cu mijloace nelimitate, arhitectul nostru a trecut
n revist toat gama de unelte de care dispunea unelte
din lemn, din cremene i din oase. Lui i-a fost clar c
misiunea lui este s construiasc un templu pentru
observaii astronomice, care va trebui s dinuie un
mileniu. S-a bazat pe faptul c impunnd un nceput
grandios, generaiile viitoare i vor continua munca i nu a
lsat s se fac nimic de mntuial. Este uimitor c deja n
perioada aceea exista ncrederea n viitor.
n prima etap de construcie s-a realizat o ngrdire
circular n teren iar la intrare au fost aezate dou blocuri
mari de piatr i o piatr heels tone n afara cercului.
Dup aceea, pentru prezicerea exact a evenimentelor
celeste, de' exemplu asfinitul de soare la solstiiul de
iarn, rsritul lunii la solstiiul de iarn sau rsritul lunii
la solstiiul de var, n interiorul lui s-a construit o
mprejmuire asemntoare cu un val de aprare din
pmnt, s-a trasat un alt cerc de piatr marcat cu 56 de
guri, n care probabil erau nfipte nite prjini, care s
indice nite direcii precise.
Pentru a se putea mica n interiorul punctelor
stabilite matematic, conducerea construciei a preluat de
la institutul naional de standarde un etalon numit cot
megalitic, care a rmas timp de peste un mileniu etalon
de lungime. El msura 82,9 cm.
Primul arhitect nu a fost numai un matematician i un
astronom genial, ci i un clarvztor. El a aezat coloi de

piatr n greutate de 4,5 tone. Aceste pietre albastre,

denumite aa deoarece n perioadele umede capt o
tent albstruie, au fost crate la 700 de ani dup
nceperea construciei de la o distan de 400 de km.
Demn de reinut: nc de atunci exista o planificare n
construcii.
Cnd m-am ocupat pentru prima dat temeinic cu
studiul acestor construcii deosebite, mi-am pus ntrebarea
cum s-a proiectat totul, deoarece pe vremea aceea scrierea
nc nu apruse. C totul a existat dinainte n capul
arhitectului este i prerea arheologilor. Nu neleg cum se
face c, dei a aprut abia dup 2000 de ani, teorema lui
Pitagora este inscripionat n pietrele de la Stonehenge.
Pitagora a trit n jurul anului 570 nainte de Cristos.
Ce a fost mai nti, oul sau gina?
Cum a aprut i ce se tie.
Regele Iacob (1603-1625) nu numai c s-a
mpiedicat de pietrele de la Stonehenge, dar a vrut s
tie ce au fost cndva aceste ruine de pe podiul din
apropiere de Salisbury. Deoarece regele pe vremea aceea
nu trebuia s duc tratative cu parlamentarii, l-a nsrcinat
imediat pe arhitectul i maestrul de ceremonii Inigo Jones
(1573-1652) s mearg acolo i s studieze pietrele.
Aceast construcie strveche i-a impus respect
specialistului regal. El a nregistrat circa 30 de blocuri de
piatr avnd o greutate de 25 de tone i o nlime de 4,3
metri, care erau aezate n cerc, iar unele din ele erau

rsturnate. n pietre el a gsit nite guri fcute cu dalta,

care i aveau corespondentul n piatra urmtoare.
John a schiat un cerc de monolii format din 5 trilii.
Un trilit este format din dou pietre verticale, formate
dintr-un nisip gri-glbui, i o piatr uria transversal
neprelucrat, n exteriorul inelului interior.
Ce a raportat Inigo Jones regelui su? C este vorba
despre un templu roman.
La civa ani dup aceast cercetare, un trilit, format
din dou pietre verticale i una aezat deasupra orizontal,
s-a prbuit pe aa numita piatr a altarului. Pe trei
ianuarie 1779 s-a prbuit urmtorul trilit. Colii timpului
rod i la Stonehenge.
Se pare c regii aveau mai mult interes fa de
trecutul nostru, dect potentaii de astzi, care abia se
descurc cu prezentul. Regele Angliei Carol al l-lea
(1660-1685) l-a nsrcinat pe John Aubrey, care a studiat
timp de 30 de ani cercurile de piatr din Avebury, s
mearg la Stonehenge. El a descoperit n anul 1678 cele
56 de guri care de atunci i poart numele.
Ce a relatat Aubrey regelui su? C nu e vorba nici pe
departe de nite ruine de la un templu roman, ci despre un
vechi centru religios al druizilor.
Druizi (n irlandez, fiine superioare)?
Aubrey a spus c preoii celilor ar fi avut o nvtur
secret, erau cu mult mai naintai n astronomia timpului
i de aceea ei ar fi putut fi constructorii enormelor ruine
de la Stonehenge. Nici o contradicie. Deci nc de atunci

s-a emis prerea c Stonehenge ar putea fi un templu al

druizilor. i astzi se adun susintori ai ordinului
druizilor i ateapt cntnd rsritul de soare la nceputul
solstiiului de var. Dac ne uitm n dimineaa solstiiului
prin mijlocul pietrei altarului spre est, atunci vedem
soarele rsrind exact pe piatra de sus.
Aproape cu 200 de ani mai trziu, adic n 1901, s-a
ocupat de fenomenul de la Stonehenge Sir Joseph Norman
Lockyer (1836-1920). El a fost primul astronom care s-a
ocupat temeinic de aceti monolii preistorici. Prin
persoana lui Lockyer, a fost atras n afacere un foarte
important om de tiin. El era directorul observatorului
solar din South Kensington, a fost un pionier al
astrofizicii, i a descoperit heliul, un element pe atunci
necunoscut.
Studiile astronomice a lui Lockyer au artat c aceste
construcii au O. Vechime de 1860 de ani nainte de
Cristos, cu o diferen de plus-minus 2 secole. Aceast
dat era anterioar cu mult timpului n care au trit celii.
Aa a nflorit legenda c ar putea fi un centru al druizilor.
n secolul nostru informaiile despre Stonehenge au
fost mai vii. S-au gsit topoare din cremene i ciocane din
gresie i s-a ncercat s se ghiceasc proveniena acestor
materiale. Pe o raz de 30 kilometri s-au gsit buci de
gresie, dar nu exist nici un loc de unde puteau proveni
pietrele albastre. Ele erau aduse de la o mare deprtare
de Stonehenge.

Aflat n slujba serviciului regal de msurtori, dr.

Thorn a preluat n anul 1923 cercetrile asupra
provenienaei pietrelor albastre i a ajuns la concluzia c
ele provin din dealurile Prescelly din comitatul
Prembrokeshire, din sudul rii Galilor. Dealurile
Prescelly se gsesc la o distan de 385 de kilometri de
Stonehenge.
Dac acceptm cele spuse despre Prescelly, trebuie s
ne gndim cum a fost rezolvat problema transportului.
Aceti uriai din piatr au fost trai de pe dealurile
Prescelly pn la ru pe nite snii i acolo au fost
ncrcii pe corbii cu ajutorul unor plute. Dup ce au
cltorit pe mare, este de prere profesorul Atkinson de la
departamentul arheologic a universitii din Cardiff, aceste
pietre albastre au fost transbordate pe nite brci, care
erau formate din mai multe trunchiuri de copaci.
n anul 1954 s-a fcut un test interesant. Pe trei
pontoane din brne s-a fcut o punte pe care s-au ncrcat
pietre albastre de mrimea i greutatea celor din
Stonehenge. Patru biei puternici au urcat pe ru n sus
aceste pietre, iar ali paisprezece le-au tras pe o sanie care
dedesubt era prevzut cu nite role cilindrice prelucrate
grosolan.
Misterul a fost rezolvat. Misterul a fost rezolvat?
Da, dac oamenii din epoca de piatr ar fi avut nite
mijloace ajuttoare. Ei ns nu le-au avut. Chiar i a doua
etap de construcie, la 2100 de ani nainte de Cristos,
aparinea epocii de piatr. Ar trebui s admitem c

posedau diferite utilaje i unelte. Dac acceptm acest

lucru, trebuie de asemenea s admitem c au existat un
port de ncrcare, ateliere pentru snii, macarale, frnghii
i nu n ultimul rnd o societate de transport, cu specialiti
n navigaie, ncrcare i, respectiv, muncitori.
Dar s facem urmtoarea supoziie. n jurul anului
2100 nainte de Cristos locuitorii insulei trecuser deja de
epoca de piatr. Se consider ca demonstrat faptul c
pietrele albastre erau acolo nainte de nceperea celei
de-a doua etape de construcie, adic naintea mprejmuirii
din gresie. Rmne deci ipoteza c oamenii din epoca de
piatr aveau posibiliti mai mari dect ne arat cercetrile
efectuate.
Aceast construcie nu i-a scpat nici profesorului
Atkinson care a spus: Nu vom ti niciodat exact cum au
fost transportate pietrele. Aceasta este o afirmaie ntradevr cinstit-academic. Mulumesc.
Calculatorul controleaz date din timpul epocii de
piatr.
Revista Nature a publicat la 26 octombrie 1963 un
articol al astronomului Gerald Hawkins de la Observatorul
Astrofizic Smithsonian, Massachusetts. Hawkins a
declarat: Stonehenge a fost cu siguran o staie de
observare astronomic cele 24 de construcii orientate ne
arat c exista o legtur astronomic. Hawkins a
publicat aceste afirmaii n cartea sa Stonehenge Decoded.
Hawkins a vrut s tie dac cele 56 de guri Aubrey
sunt n legtur cu piatra exterioar, i dac sunt n

legtur att cu pietrele albastre ct i cu triliii. El a

introdus n calculatorul su 7140 de linii de legtur
posibile i l-a lsat s calculeze, dac anumite linii au
direcii precise, dac anumite conexiuni sunt mai
abundente spre anumite stele dect las ntmplarea s fie.
Rezultatele au fost extraordinare! Stonehenge s-a
dovedit a fi n totalitate un observator astronomic, care era
n msur s scoat la iveal un lan ntreg de date
astronomice importante. Aa au tiut astronomii din
perioada aceea c luna penduleaz ntre punctul ei cel mai
nordic i cel mai sudic n exact 18,61 ani. Din centrul
cercului se pot prezice eclipsele de soare i de lun, putem
ti exact cnd rsare soarele la solstiiul de var, de
asemenea este posibil s tim exact timpul cnd apare luna
n solstiiul de iarn i var.
Aceste dezvluiri nu au rmas fr ecou. Cum s-a
ajuns la ele?
Profesorul Atkinson, papa arheologilor preocupai
de Stonehenge, a scris n revista Antiquity articolul
Razele lunii peste Stonehenge. Imaginea lui a avut de
suferit.
Cum au putut fiinele din epoca aceea s aib
cunotine aa de complicate pe care le-au instalat la
Stonehenge? Hawkins i Atkinson s-au urcat n ring, dar
nu a existat nici nvingtor, nici nvins. n urma discuiilor
s-a ajuns la un compromis. Dup ce, cu pana lui elegant,
Sir Fred Hoyle, care este i autor SF, a scris Speculaii la
Stonehenge, i a corectat nite date n calculator, artnd

c Stonehenge a fost un observator din epoca de piatr

care a furnizat date astronomice importante.
i profesorul englez Alexander Thorn s-a folosit de
un calculator cnd a cercetat cteva sute de astfel de ruine
din Frana i din Anglia. Megalii marcai prin linii i
cercuri au umplut creierul electronic i l-au ntrebat unde
se ntlnesc ele pe cerul nstelat.
Rezultatele nu ngduie nici o ndoial. Peste 600 de
monumente cercetate conin date astronomice precise.
Pietrele au vorbit i ne-au transmis c vechii lor
constructori nu au vizat numai soarele i luna, ci i
orbitele stelelor fixe precum Capella, Castor, Pollux,
Vega, Antares, Atari i Deneb.
Profesorul Thorn a descoperit de asemenea unitatea
de msur pe care constructorii acestor lucrri au folosit-o
peste tot. Felix R. Paturi deduce mai departe:
Concordana aproape incredibil care exist la unitatea
de lungime folosit n Scoia, Galia, Prusia de Vest i
Bretania (diferenele sunt de civa milimetri) duce la o
foarte interesant concluzie. Odat, cu 4 milenii n urm, a
existat n Europa un serviciu central care fabrica
etaloane din lemn i le livra n toate prile Europei. Dac
fiecare comun nu ar fi luat unitatea de msur de la un
serviciu central i ar fi luat-o din satul vecin, atunci
diferena ar fi trebuit s fie mai mare. >
Geologul i mineralogul rus Vladimir Ivanovici
Avinski ne-a oferit ceva fantastic. ntr: un interviu pe care
l-a acordat ageniei TASS el demonstreaz geometric c

cei 5 trilii de la Stonehenge, cele 30 de pietre ale cercului

i cele 56 de guri Aubrey formeaz o pentagram din
care se poate afla mrimea celor 5 planete mai apropiate
de Pmnt. Deviaiile raportului de mrime pentru
Mercur, Venus, Marte, Jupiter i Saturn, msurate cu
aparate moderne, sunt sub un procent. Dar, v rog! Oare
cum au reuit oamenii din acele timpuri s efectueze
calcule, fr s foloseasc instrumentele de precizie de
astzi?
Avansare ntr-un domeniu nou.
Astronomia este cea mai veche ramur a tiinelor
naturii, iar arheo-astronomia una dintre cele mai noi, ea
existnd abia de civa ani. Este o tiin interdisciplinar.
Ea combin tehnica i experiena arheologiei moderne cu
precizia numeric a astronomiei practice. Cteva zeci de
cercettori dezvolt deja aceast tiin i sunt experi
renumii n domeniul lor. Printre ei se numr astronomul
Gerald Hawkins, Alexander Thorn, Anthony Aveny,
fizicianul John A. Eddy i iniiatorul Edwin C. Krupp,
director al observatorului Griffith din Los Angeles.
Bucuria mea privind arheo-astronomia se manifest i
atunci cnd reprezentanii ei nu sunt mereu prietenoi.
nelegerea mea pentru tot ce este omenesc ajunge pn
acolo, nct neleg c ei trebuie s se distaneze n cercul
lor academic de unii ca Immanuel Velikovski, Dniken i
alii, pentru a nu-i pierde reputaia. n ochii lor noi
suntem nite fanteziti i speculani. De aceea arheoastronomia trebuie s-i mpnzeasc singur terenul cu

ipoteze i speculaii ca i noi i s gseasc acceptarea

pentru teoriile ei ca i noi.
Dac te ncumei s publici ceva nou, nu trebuie s fii
ginga, trebuie s accepi atacurile, chiar i atunci cnd te
doare. Cu condiia ca atacurile s fie conduse corect.
Aceste premise nu par s fie valabile pentru aceast
ramur nou. Edwin C. Krupp joac cu cri msluite. El
spune c eu a tria cu informaiile. Domnul Krupp afirm
c pistele din cmpia Nazca au fost construite de
extrateretri. El ori nu a citit crile mele, ori trieaz.
Cititorii mei tiu c nu m pun la adpost de explicaiile
mele vechi, dac exist o expficaie mai deteapt. Nu este
o intrare bun pentru o tiin tnr dac joac fals. Fairplay-ul trebuie nvat, ns tiina aceasta este extrem de
tnr.
Ar fi foarte interesant ca descoperirile arheologice,
atta timp ct au legtur cu astronomia, s constate cum
au ajuns strmoii notri s dein asemenea cunotine
despre stele i cer. Ca s-i ating elul aceast tiin
tnr ar trebui s-i i o porie de curaj. Ea poate deja s
mrluiasc naintea balastului tiinific cunoscut,
neinnd cont de ochelarii de cal ai savanilor oficiali.
Dei are voie, poate i trebuie s-i ia ideile pentru
cercetare din afar, ea nu face aa. Sunt mirat c n
programul de cercetare al arheo-astronomiei nu se las
nici o posibilitate ipotezei c am fi fost vizitai de
extrateretri. Inteligena ar trebui s ne dicteze s gndim
i altfel, s nu ne lsm depii de evenimente. Poate

atunci Edwin C. Krupp nu ar mai debita asemenea

propoziii fr sens: Uimitor cum exist din cele mai
vechi timpuri cunotine astronomice aa de incitante.', '
El ghicete ce ar putea fi la Stonehenge, dar nu reuete s
treac peste propria-i mirare.
Dintr-un oarecare motiv.
Profesorul Alexander Thorn i biatul lui. Alexander,
care cunosc Stonehenge ca pe propriul buzunar, sunt mai
cinstii, lsnd ua deschis i pentru alte posibiliti.
Este foarte greu s ne nchipuim cum i-au proiectat
i executat monumentele constructorii din megalitic fr
aparatur astronomic. Acetia au experimentat geometria
I. Au alctuit reguli de msurare. Noi nu tim ce relaii
aveau ei cu celelalte instituii, dar dintr-un oarecare motiv
aceste principii matematice erau destul de bine
reprezentate i au fost ncredinate pietrei.
N-avem ce face. Stonehenge reprezint un caz clasic,
n care trebuie s lum n consideraie i o vizit a
extrateretrilor.
Unde sunt ei, unde au rmas aceti vechi furitori ai
monumentelor de la Stonehenge i Rollright? Totul se
abate de la nvtura evoluiei. Vaszic, cei ce au
construit aceti megalii au avut predecesori, care
generaie cu generaie au adunat puin cte puin
cunotine tiinifice, le-au dezvoltat i le-au transmis mai
departe. Unde sunt aceste maimue crtoare pe scara
evoluiei? Ele nu exist.
Ora de poveti pseudo-tiinifice poate s nceap! '

n jurul anului 2800 nainte de Cristos njumtea

nordic a Europei a fost mai uscat i mai cald dect astzi.
Pri mari din Anglia erau acoperite cu pduri dese unde
pteau cirezi de vite, iar populaia uman era relativ
mic.
Aceste cirezi erau n acele vremuri o mare bogie.
Demon- * straia noastr merge mai departe. Lecia despre
comer i economie continu. n anul 2500 nainte de
Cristos, densitatea populaiei era de numai 2 locuitori pe
kilometru ptrat. Sate i orae nu existau. De unde cererea
de carne dac pe pia nu era nici un cumprtor?
S-o> lum mai uor, cci aceast poveste economic
are o poant. Aceast bogie le-a druit cresctorilor de
animale mult timp liber pe care l-au folosit s creeze idei
novatoare n lupta cu viaa zilnic. Ideea cldirii
edificiului de la Stonehenge nu aparine cresctorilor de
animale, viaa lor desfurndu-se uniform i primitiv.
Trndvia este nceputul nelepciunii!
Cultura acestor cresctori de vite este o realizare a
memoriei colective. Totul se pstra n memorie deoarece
n timpurile acelea nu se inventase scrisul. Magicieni din
toate rile, unii-v! Stonehenge este un produs al unei
culturi noi, al culturii memoriei. Genii n epoca de piatr.!
Cresctorii de animale i ranii i lucrau ogorul cu
unelte fcute din pietre ascuite i coarne de cerb. Peste ei
domnea un rege singur sau unul asistat de preoi elevai,
care controlau totul, ntr-o zi frumoas, el a ordonat s se

fac nite construcii monumentale, care s mpnzeasc

toat insula britanic, cu cercuri de piatr a la Stonehenge.
De ce? Dintr-un motiv oarecare. Unul dintre motivele
cele mai ridicole ar fi c preoii au cerut s se fac aceste
construcii pentru ca ei s poat prevedea exact sosirea
anotimpurilor, s calculeze fluxul i refluxul i s
prognozeze eclipsele de lun i soare. Preoii au cerut un
calendar. Urmarea: fr s existe nici un fel de scrieri, au
trebuit cldite aceste pietre uriae, ca fiecare s poat
observa fluctuaiile mareelor, ritmicitatea la 2 sptmni a
valurilor, rsritul soarelui la solstiiul de var i de iarn.
Mai aproape de natur, oamenii preistorici au fcut aceste
observaii din colibele sau peterile lor. Ca s precizeze
periodicitatea evenimentelor cereti, au avut nevoie de
secole. Este o prostie.
Revista de nalt inut tiinific Science a relatat n
anul 1979 despre un calendar simplu vechi de un mileniu,
pe care l-a gsit la indienii din Chaco Canyon, New
Mexico.
Indienii au observat c prin fisura unei stnci raza
soarelui strbtea n timpul unui an aceeai curb. Ei au
marcat aceast umbr i au fcut cu dalta un semn unde
curba atingea nlimea cea mai mare. Cnd raza de soare
strbtea spirala nalt de 40 de cm n exact 18 minute,
atunci ncepea solstiiul de var.
Dintr-o fisur alturat, o a doua raz de soare
strbate o spiral mai mic, de 13 cm atunci sunt
echinociile de primvar i de toamn. Cnd ambele raze

de soare, cea mare din stnga i cea mic, sunt tangente,

ncepe solstiiul de iarn. Ce simplu este!
Revista Science ne relateaz c pentru nite societi
simple nu erau necesare asemenea construcii
monumentale care s serveasc drept calendar. Dup cum
ne arat motenirea lor, arhitecii de la Stonehenge nu erau
aa de primitivi. Nu s-au crat timp de secole pietre,
numai ca preoilor s li se druiasc un calendar.
Ce minte aveau i strmoii notri!
Un motiv important i-a ndemnat pe oamenii din toate
timpurile la realizri extraordinare religia. Apare
ntrebarea n cinstea cror zei s-au ridicat aceste
construcii monstruoase? Existau nite locuri anume
pentru amplasarea lor? De ce construciile s-au fcut din
piatr grea i nu dintr-un lemn mai uor? De ce a fost
preferat doleritul i criolitul?
Acest produs tiinific secundar ne indic o urm
cald.
Descoperiri la masa rotund.
Tradiii vechi ne povestesc despre vrjitorul i
profetul Merlin. El ar fi fost rnit ntr-o btlie, dup care
a fugit n pdurile din nordul Scoiei, iar acolo a trit o
jumtate de secol printre animale. n aceast perioad,
cnd era prizonierul naturii, se spune c i-au aprut
acele nsuiri magice.
Magicianul Merlin apare ca sftuitor al regelui
legendar Arthur, care este prezent n cronicile vremii, n
secolul al VI-lea. Nu se tie exact cum legenda regelui

Arthur a cptat un renume aa de mare n literatur. De la

naterea lui, cnd Merlin l-a ocrotit, i pn la celebra
mas rotund, unde Merlin era sftuitorul regelui, totul
este cunoscut. Curtea lui Arthur era considerat un
exemplu clasic al cavalerismului. ncepnd cu Wolfram
von Eschenbachs (aprox. 1170) n Parsival i terminnd
cu muzicalul Camelot n care a strlucit Richard Burton
pe Broadway, aceast tem istoric a ncntat muli
spectatori.
n palatul Camelot din comitatul Monmouth, regele
Arthur mpreun cu doamne frumoase i cavaleri nobili,
crora li s-a alturat i inteligentul Merlin, s-au adunat n
jurul mesei rotunde. Doisprezece cavaleri ambiioi
puteau s ia loc la mas. De atunci multe situaii
diplomatice neclare sunt etichetate aa: La masa rotund
fiecare dintre puternici st sus.
Dac Merlin ar fi aprut numai la curtea regelui
Arthur, ar fi neinteresant n legtur cu Stonehenge.
Dar acest magician apare i n lucrarea clugrului
Geoffrey of Monmouth: Historia Regnum Britanicae. Nu
este o carte de istorie, ci o poveste istoric veche n stilul
epopeilor lui Homer i Vergiliu.
Clugrul Geoffrey las pe Merlin s apar la curtea
regelui uzurpator Vortigern, ca vrjitor i maestru de
ceremonii. Acest rege a fcut s fie qmori la o ntrunire
460 de cavaleri nobili. Dup ce i-a pus el singur capul
sub ghilotin, motenitorul su Aurelian Ambrosium a
vrut s fac un monument n memoria celor 460 de

victime. Merlin i-a dat un sfat: Dac dorii s mpodobii

acest mormnt cu un monument care s reziste n timp,
atunci trimitei dup Dansul Uriailor care este n
Killaraus, un munte n Irlanda. Acolo se gsesc pietre
uriae, pe care nimeni din timpurile noastre nu poate s le
ridice, dar eu am o minte destul de ascuit s ncerc s fac
acest lucru printr-un iretlic. Dac le vom aeza ntr-un
cerc aa cum stau ele acum, atunci ele vor rmne aa
nc'mult vreme. Pietrele acestea sunt un mister, au puteri
miraculoase, tmduitoare mpotriva multor suferine. n
timpuri strvechi, uriai venii din Africa n Irlanda au
aezat aceste pietre aduse din ara n care triesc ei.
Regele a ascultat sfatul lui Merlin i a trimis armata
ntreag n Irlanda, ns au trebuit s capituleze n faa
pietrelor uriae. Dup cum spune clugrul Geoffrey,
numai Merlin, dup ce a rostit o fraz magic, a reuit s
aduc pietrele la Stonehenge.
Ce este real sau fantastic n aceast legend?
Vrjitorul Merlin a trit n secolul al VI-lea al erei noastre.
La Stonehenge construciile au nceput cu 2000 de ani
nainte de Cristos. Smburele acestei legende trebuie
datat cu mult timp napoi.
Aa se ntmpl. De cnd m ocup i de mituri i
poveti populare, constat destul de des, c smburele
tare este acoperit de multe ori cu nflorituri i adugiri
fantastice. Smburele tare este istoria trit i ucis.
Generaiile urmtoare nu l-au mai neles, pentru c nu au
participat la eveniment. Ele fie au mai adugat, fie au mai

scpat cte ceva, dar fiindc punctul central lsat prin

tradiie este aa de ieit din comun, el a rezistat multor
versiuni. Smburele tare al legendei lui Merlin ne spune
c anumite pietre, aezate n anumite locuri, acioneaz o
for misterioas. Aa i cercul de la masa rotund a lui
Arthur poate fi considerat mai mult dect o etichet
politicoas: n cerc se comunic bine.
ntrebri rostite cu glas tare ctre martori mui
Ce au deosebit pietrele megalitice?
Sunt ele numai materie moart?
Cnd sunt aezate n cerc, se poate vorbi cu ele?
Pot pietrele s aud sau chiar s rspund?
Dac numai la una din aceste ntrebri gsim un
rspuns pozitiv, cum tiau oamenii acelor timpuri despre
fenomenul cercurilor de piatr?
Astfel de ntrebri i-a pus i chimistul britanic dr. G.
V. Robins, care s-a specializat n cercetarea pietrelor. n
revista Alpha, Robins a publicat primele rezultate asupra
cercetrilor pe care le-a fcut la Rollright.
La pietrele Rollright se ajunge dup o excursie
agreabil de o jumtate de zi. Din vestul oraului se merge
pe autostrada M/80 n direcia Oxford, se ocolete oraul
universitar, ne abatem la nord de drumul A/34 pn la
Chipping Norton. De acolo se merge pe drumul A/44 mai
departe. La 4 kilometri spre nord sunt situate
monumentele la dreapta i la stnga strzii n direcia
Adlestrop, pe un teren privat. Proprietarul terenului las
cu plcere ca turitii din toat lumea s admire construcia.

Construcia din Rollright este format din 3 pri. Ea

const dintr-un cerc de piatr perfect cu diametrul de 31,6
metri numit The Kings men. La 70 de metri de cerc, un
monolit ras de vreme, care se menine drept, este un
produs tipic al epocii de piatr timpurie numit The King
Stone. Cu toate c au trecut cteva milenii, el are o
nlime de 2,60 metri i jos, la nivelul solului, are o
lime de 1,44 metri. La rsrit de cercul de piatr exist
un grp de monolii rsturnai numii i The Whisperings
Knights, cavalerii optitori.
Ce spune legenda despre aceste locuri?
O legend spune c pietrele Rollright reprezint un
rege mpreun cu soldaii lui, pe care un miracol i-a
transformat n pietre, c exist morminte unde regele i
oamenii lui dorm, iar ntr-o zi se vor trezi din nou la via.
Legenda spune-c aceti cavalerii optitori
mrluiesc n noaptea de Anul Nou spre un pru n josul
dealului, ca s bea ap. Odat s-a ncercat s se ia de acolo
o piatr mare i s fie aezat la piciorul unui pod.
Numeroi oameni, mpreun cu caii lor, au reuit s duc
piatra, dar n fiecare diminea o gseau rsturnat n
iarb. S-a ncercat de cteva ori s fie aezat, dar n cele
din urm constructorii podului au renunat i l-au adus
napoi la locul su. Pentru aducerea sa napoi a fost nevoie
n mod paradoxal de numai doi cai i patru oameni.
n zilele noastre nu mai apar relatri aa de nebuloase.
Unii oameni care au atins pietrele susin c au avut
senzaii de ameeal, cei care trec pe acolo mai des

vorbesc de halucinaii, alternri ale simurilor n diverse

perioade ale zilei, dac se opreau n cerc. Cei sensibili au
avut parte chiar de ocuri.
Suficiente mistere, ca s lsm un cercettor ca
doctorul G. V. Robins s intre n aciune la Rollright.
Pietre cu o via intern complicat.
Doctorul Robins i echipa sa au plecat de la premisa
c majoritatea pietrelor sunt silicate (de la latinescul silex
piatr dur). Pietrele sunt n proporie de 95 de procente
prezente n alctuirea scoarei pmnteti. Structura lor ne
arat c au o reea tridimensional format din lanuri de
siliciu-oxigen, care sunt strbtute de ioni de sodiu,
potasiu i aluminiu. Analitii susin c pietrele ar avea o
structur fizic eronat fiindc legturile geometrice
ntre atomii din piatr nu sunt aceleai. Un bob de nisip
privit prin microscopul electronic este un cristal inegal, cu
reele atomice cu multe guri. S spunem metaforic:
gurile din reeaua atomic acioneaz ca un filtru mare.
Acolo unde exist asemenea guri, reeaua (grtarul)
prinde ali atomi, ioni, molecule simple i electroni.
Ca i omul, animalele, pomii i toat materia
organic, i pietrele dein o cantitate mic de
radioactivitate care provine din atmosfer i anume o
cantitate constant de izotopi radioactivi de carbon.
Radioactivitatea n piatr scade continuu i asta duce la
transformri n reeaua sa atomic. Se formeaz bree care
sunt imediat umplute cu ioni i electroni. Electronii captai

las s cad grtarul cnd piatra primete energie prin

iradiere sau nclzire.
Acest model de baz, n care pietrele i materialele
asemntoare lor opresc electronii captai, a dus la o
nou metod de stabilire a vechimii analiza
termoluminiscent. Materialul pe care vrem s-l
examinm este nclzit, electronii sunt eliberai,
reducndu-i energia pe un nivel inferior i diferena este
emis sub form de energie n spectrul vizibil. Cantitatea
de lumin emis se msoar cu un fotomultiplicator foarte
complicat un amplificator de electroni. Aa se poate de
exemplu ti dac un ciob de oal de lut a fost ars acum o
sut de ani.
Aceast metod se poate aplica la orice piatr. Piatra
X, Y sau Z este nclzit, electronii o prsesc i ne dau
lumin.
Cantitatea de lumin eliberat este direct
proporional cu radiaia i aa se poate stabili vechimea
pietrei, deoarece timpul de diminuare a radiaiei este
cunoscut. Aadar, metoda termolu-miniscent reduce
electronii eliberai pe un nou nivel energetic. Dac
msurm electronii la nivelul lor de provenien, atunci ne
servim de metoda rezonanei electronice. Prin microunde
se poate rezolva trecerea ntre 2 stri de energie i avem
iari o radiaie electromagnetic msurabil, care variaz
n funcie numrul de electroni, pentru a determina vrsta
pietrei.

De cnd exist el, pmntul are un cmp magnetic

natural. Cmpuri magnetice suplimentare se formeaz prin
zcmintele metalice din subsol. Aceste fore slabe sunt
pietre care emit de milenii cantiti infime de electroni
prini n grtar care sunt eliberai printr-o radiaie de
durat.
Ce a ncercat doctorul Robins.
Pe baza acestor cunotine, doctorul Robins a fcut un
pas hotrtor nainte. Transformarea energiei
electromagnetice n sunet este un efect fizic cunoscut.
Robins a cutat s determine dac pietrele Rollright emit
unde ultrascurte. n anul 1978/1979 a lsat pe cmpul
nconjurtor, la diferite ore din zi i noapte, s se fac
msurtori cu un detector portabil de ultrasunete. Capul
detectorului era aprat de parazii i alte unde din
domeniul ultrasunetelor. Scala detectorului era etalonat
cu valori cuprinse ntre 1 i 10.
Mai nti Robins a msurat frecvena ultrasunetelor n
zona Rollright. Valorile oscilau pe scal ntre O i 1.
Chimistul Robins tia c pietrele radiaz ceva mai
tare n timpul zilei. Dimineaa domin undele lungi, care
activeaz electronii n pietre.
i a aprut prima surpriz!
Pietrele Rollright nu au nceput s radieze ncet i
aritmie la rsritul soarelui, ci cu o jumtate de or mai
devreme. O pulsaie neateptat era la King Stone i la
grupul cavalerilor optitori, dar nu i n zona cercului de
piatr. Efectul pulsatoriu al pietrei i al grupului a atins pe

scal valoarea de neneles 7, pe cnd radiaia de unde

ultrascurte din cercul de piatr se situa sub valoarea
normal din zon. La dou-trei ore dup rsritul soarelui,
radiaia s-a oprit brusc. Dar n timp ce valoarea de la King
Stone scdea nc, n cercul de piatr cretea. n primvara
anului 1979 activitatea undelor ultrascurte a urcat
continuu i ntre King Stone i cavalerii optitori s-a
format un cmp magnetic, care pulsa sincronizat cu
ultrasunetele. A urmat a doua surpriz!
Cnd n timpul msurtorilor un om a intrat n cercul
de piatr, pulsaiile s-au ntrerupt brusc. Pe lng asta,
doctorul Robins a constatat: La toate msurtorile pe
care le-amfcut cnd se lumina de ziu, am observat c la
pietrele ansamblului ca i pe strad sau pe cmpul situat
ntre pietre i cercul de piatr, pulsaiile se ntrerupeau
imediat ce cineva pea n cerc. Aceast variaie a
pulsaiei ntre intens i foarte slab (sub valorile de baz),
s-a repetat n toat perioada cnd am fcut cercetrile i a
fost observat de o mulime de observatori.
A
n raportul final asupra activitii depuse, Robins a
lansat ipoteza c cercurile de piatr erau centre de
reactivare a energiei i s lum n consideraie faptul c
oamenii din epoca de piatr care au construit Rollright
cunoteau efectele energiei.
Aceasta este o descoperire extraordinar! Deschide
noi perspective cu consecine directe asupra teoriei
evoluiei. Schema teoriei evoluiei impune ca fiecare

proces evolutiv, indiferent n ce domeniu, s se fac cu

pai mici, ca fiecare dezvoltare s treac prin staii care
cuprind mii de generaii. Conform acestei scheme, nimic
nu se poate ntmpla simplu i imediat. Dac oamenii din
epoca de piatr timpurie au produs Rollright, Stonehenge
i alte asemenea lucrri, ar trebui s lum n calcul c
predecesorii lor erau i mai primitivi. Numai c nu exista
nimeni pe pmnt de la care constructorii s poat prelua
cri de studiu, aparate de msur i tabele pe care s le
foloseasc i care s poat rivaliza cu aparatele fizicii i
chimiei moderne, cu ajutorul crora s-au descoperit acele
pulsaii.
Nimeni nu le-a artat oamenilor din epoca de piatr
ce fel de pietre, n ce loc i n ce ordine se formeaz
efectul energetic. Ei trebuiau s cunoasc efectul nainte
s-l foloseasc. Dar n afar de aceasta, faptul c pietrele
comunicau cu stelele nu rezolv misterul, ci l face i mai
incert, din cauz c tim c aceste pietre sunt rspndite
pe tot globul.
Da, am fost asigurat c o cooperare cu extrateretrii
nu intr n considerare. Mintea monstruoas i bolnav a
unui dictator din perioada aceea a hotrt s-i oblige pe
supuii lui s se joace cu pietrele uriae i, fiindc nici un
dictator nu rmne neimitat, i ali dictatori au cerut
concetenilor lor s fac acelai lucru. Cam aa, trebuie
s m credei, s-au format peste secole cercurile de piatr
din Anglia, Scoia, Irlanda i din alte locuri de pe
continent. i mcar dac fenomenul cercurilor de piatr ar

fi limitat numai la spaiul european. Cercurile de piatr

trebuie s fi fost cndva o mod internaional, cci ele se
gsesc n India, Africa, Australia, Japonia i n Pacific.
Iat adresele celor mai importante cercuri megalitice.
Cercul de piatr de la Brahmagiri, situat la sud de
rul Narmada i Godavari n sudul Indiei
Cercul de piatr de la Sillustani, situat pe lacul
Titicaca n Peru
Cercul de piatr din Msoura, n nordul Marocului
Cercul de piatr din Nioro du Rip, n provincia
Casamance din Senegal la sud de fluviul Senegal.
Cercul de piatr biblic din Gilgal, situat pe
coridorul estic de la Ierihon. El este amintit i n Biblie.
Aici profetul Iosua a aezat n cerc dousprezece pietre n
memoria trecerii Iordanului. Pietrele simbolizeaz cele
dousprezece seminii ale Israelului.
Cercul de piatr din Ain la Zerka n estul Iordaniei
Poziia geografic a cercului de piatr australian la
sud-vest de deertul Emu: 2858' latitudine sudic,
13200' longitudine estic
Pe insula principal i pe insula Hokkaido la
Nonakado exist mai multe cercuri i roi de piatr
preistorice
La nivelul mrii la grania peruano-ecuadorian
profesorul Marcel Hornet a descoperit cercul de piatr
Quebrada de Queneto

 Pe insula Naue, care aparine de grupul de insule

Tongareva, exist un cerc de piatr. n literatur se spune
clar c cercul de piatr nu este nici mormnt, nici loc sfnt
Cercurile de piatr din Portela de Mogos i Boa Fe
sunt situate la 16 km vest de Evora n Portugalia.
Dintr-un motiv oarecare, locuitorii acelor vremuri au
fcut din cercurile de piatr un cult rspndit n ntreaga
lume. Dintr-un motiv care mi este prea nebulos, prea
inexact. Eu a ti motivul pentru care triburile preincae
din Peru au fcut acelai lucru ca aborigenii din Australia,
ca negrii din Senegal, ca indienii, ca japonezii, izolai de
lume, sau ca locuitorii insulelor din Pacific, aflai departe
de orice civilizaie i cultur. Mai adaug faptul c
cercurile de piatr nu s-au construit toate n aceeai epoc,
iar constructorii lor erau oameni simpli, care nu aveau
habar despre tehnica radiaiilor.
Somnul adnc al lui Iacob nseamn c pietrele au
fost sfinte pentru acei oameni. Acesta este adevrul.
Anumite pietre erau onorate, unele sunt chiar i astzi:
pietre de mormnt, pietre pentru omagieri. Iacob, unul din
cei trei ntemeietori aiJsrelului, a ridicat dup cum
relateaz Moise un mormnt care i s-a artat n vis: Iar
Iacob ieind din Beer-eba a plecat spre Haran. Ajungnd
ns la un loc, a rmas s doarm acolo, cci asfinise
soarele. i lund una din pietrele locului aceluiai
punndu-i-o cpti, s-a culcat n locul acela. (Moise,
XXVIII, 10-11)

Nu trebuie s interpretm nimic. Iacob a ajuns la un

lca sfnt i i-a pus una din pietrele rsturnate sub cap.
Era o piatr deosebit, din lcaul sfnt. Iacob a aipit i
iat ce a visat: i a visat c parc era o scar, sprijinit
pe pmnt, iar cu vrful atingea cerul; iar ngerii lui
Dumnezeu se suiau i se pogorau pe ea. Apoi s-a artat
Domnul n capul scrii i i-a zis: Urmaii ti vor fi muli
ca pulberea pmntului i tu te vei ntinde la rsrit i la
apus, la miaznoapte i la miazzi i numele tu va fi
binecuvgntat de toate neamurile pmntului. (Moise,
XXVIII, 12-14)
Dou rnduri mai jos:i nu te voi prsi pn nu
voi mplini toate cte i-am spus.
Ce a promis, ce a fgduit Dumnezeu? Legenda
spune c urmaii lui Iacob se vor rspndi n ntreaga
lume i Domnul nu l va abandona pe Iacob. Pentru ca
Iacob s-i poat rspndi fiii, fiicele i nepoii n toate
continentele, n decursul vieii sale, a trebuit ca Domnul
s-l ajute activ, deoarece el nu a promis ajutor dect pe o
perioad de timp limitat. El nu vrea s-l prseasc pe
Iacob nainte de a ndeplini aceast nsrcinare. Acest
lucru i se pare lui Iacob nelinititor. El nu bnuiete c
poate s vorbeasc n aceste locauri cu Dumnezeu: Iar
cnd s-a deteptat din somnul su, Iacob a zis: Domnul e
cu adevrat n locul acesta i eu n-am tiut! i
spimntndu-se Iacob a zis: Ct de nfricotor este
locul acesta! Aceasta nu e altceva dect casa lui
Dumnezeu, aceasta este poarta cerului. Apoi s-a sculat

Iacob dis-de-diminea, a luat piatra ce i-o pusese la

cpti, a pus-o stlp i a turnat pe vrful ei untdelemn.
(Moise, XXVIII, 16-18)
Concluzii:
Iacob atinge n marul lui un loc cu puteri sfinte.
Iacob i ia o piatr i adoarme, fr s tie ceva
despre magia pernei sale.
Iacob triete acest vis n imagini clare. ngerii
urc i coboar pe scara cerului.
Dumnezeu i face lui Iacob o promisiune colosal.
A fost acesta numai un vis sau o realitate trit? Dac
a fost numai un vis, atunci promisiunea lui Dumnezeu nu
are nici un sens. Visele nu ne oblig la nimic, sunt
materiale fr substan.
i dac nu a fost un vis? Dac piatra pe care a dormit
Iacob i-a format n vis o imagine cu scara care ajunge la
cer. Cldura corpului su a acionat asupra pietrei emind
pulsaii.
n locaurile sfinte, fiecare piatr era o piatr
deosebit cu o istorie deosebit. Avea piatra capacitatea de
a amplifica curenii din creier? i, pe de alt parte, era
Iacob un medium potrivit? O fiin privilegiat a putut
comunica cu Iacob prin intermediul pietrei. Acioneaz
anumite pietre ca emitoare, unii oameni devenind mai
sensibili ca o anten, imediat ce sunt cuplai cu alte creiere
omeneti?

Acestea par a fi ntrebri speculative. Dac nu exist,

dac este numai un zbor al unei idei spre albastru, trebuie
nc dovedit.
Nu ntotdeauna oamenii au ajuns singuri la ideea de a
da o semnificaie comemorativ^acestor pietre. De multe
ori zeul (sau zeii) le-a (u) dat aceste gnduri. Aa relateaz
i Biblia, unde Dumnezeu i recomand lui Iosua s aeze
ntr-un anumit loc 12 asemenea pietre.
i au fcut fiii lui Israel aa cum le-a poruncit Iosua:
au luat dousprezece pietre din Iordan, precum Domnul
poruncise lui Iosua, dup numrul seminiilor fiilor lui
Israel, i le-au dus cu ei n tabr i le-au pus acolo. Iosua
ns a pus alte dousprezece pietre n mijlocul Iordanului,
pe locul unde au sttut picioarele preoilor, care duceau
chivotul legmntului Domnului, i sunt acolo pn n
ziua de astzi. (Iosua, IV, 8-9)
Aceste pietre nu au numai valoare de amintire. Ele au
sarcina s povesteasc peste timpuri istorice: i a scris
Iosua cuvintele acestea n cartea legii lui Dumnezeu i a
luat o piatr mare i a pus-o acolo sub stejarul care era
lng locaul sfnt al Domnului. Apoi a zis Iosua ctre tot
poporul: Iat piatra aceasta ne va fi mrturie, cci ea a
auzit toate cuvintele Domnului, pe care le-a grit el cu noi
astzi. Se dar ca mrturie mpotriva voastr n zilele
viitoare, ca s nu minii naintea Domnului Dumnezeului
vostru! (Iosua, XXIV, 26-27)
A auzit piatra cuvintele? A luat-o Iosua ca pe un
martor care a auzit discuia? La ce folosete o piatr

moart, ca martor mut? tia Iosua despre menirea ei

deosebit, de a transmite cndva altcuiva ceea ce a auzit?
Credea Iosua c piatra are capacitatea de a stoca
informaii? Rmne de vzut dac suntem pe urmele unei
benzi de magnetofon de calitate.
Despre puterea de constrngere a soarelui sfnt.
A
n Asia Mic, zeia Cybele, mama cea mare, i
asigur pe cetenii greci cu profeii, pe care le afla cu
ajutorul unei pietre sfinte. n anul 250 .e.n. Obiectul
rvnit a fost adus la Roma. Pe coasta sirian, colega ei
Laodikaia folosea aceleai mijloace de prezicere
ajuttoare. La Delfi Pythia lucra cu Omphalos, o piatr n
form de jumtate de ou, denumit buricul pmntului,
aezat n mijlocul templului i care avea grij s existe
tiri de senzaie scuze! De fapt, era vorba de convorbiri
zilnice despre trecut i viitor, care erau garantate de
aceast piatr.
Mahomed Ibn al-Chatib din Kufa relateaz n Cartea
cu idoli despre marile pietre arabe sfinte, despre pietre
care fac minuni, din care cea mai important este nzidit
la un metru i jumtate nlime n colul sud-estic al
cetii Mecca. Aceast piatr este centrul mistic-religios al
lumii islamice. Mahomed singur stabilete c acolo este
centrul religiei sale, iar piatra neagr (n arab Hadar
al-aswad) este locul de meditaie a tuturor musulmanilor.
Zilnic, 650 de milioane de musulmani venii din toate
prile pmntului se nchin n direcia acestei pietre,

pentru rugciune. Gndurile lor poart dorine i sperane

peste muni i mri ctre piatra neagr, de la care
ateapt un fel de rsplat pentru rugciune. Cel puin o
dat n via, fiecare musulman trebuie s fac un
pelerinaj la Mecca i s ating piatra, ca s poat fi fericit.
i asta deoarece, la fiecare atingere, credinciosul este
nregistrat de piatr. Nu este nici o minune c milioane
i milioane de musulmani ating i srut piatra neagr
mbrcat n argint, astzi ca i acum 1200 de ani. '
Prin ce se distinge aceast piatr neagr? Ce are pe
ea? Ce are n ea? Ce poate s fac? Ce poate s provoace?
Are ceva deosebit, ceva ce cunotea profetul?
Legenda afirm c piatra neagr a czut din cer i la
un moment dat i-a ntrerupt zborul. De fapt, este vorba
despre un meteorit cu coninut de fier, nichel i piatr, de
origine extraterestr, care la cderea prin atmosfer nu a
ars de tot.
O acceptare deplin a analizelor chimice a pietrei
negre nu exist. Mahomedanii nu vor s lase
necredincioii s vin la Kaaba s cerceteze piatra
sfnt. Poate este vorba totui despre un meteorit
obinuit, i nu nelegem puterea de atracie nentrerupt
exercitat de Mahomed (570-632). Meteorii de diferite
mrimi cad zilnic peste tot pe suprafaa pmntului >
nostru. Ei cad i n rile arabe, fr s se aud c unul
dintre ei a devenit sfnt. Se poate ca aceasta s fie o piatr
deosebit, care nu a czut din cer. Aceasta este mica mare
diferen.

S facem mistere unde nu sunt mistere n cartea cu

benzi desenate despre cercurile de piatr preistorice din
Anglia i Irlanda, Burl Aubrey m atenioneaz: Von
Daeniken approach ofmaking mysteries out of nonmysteries -Metoda lui Dniken de a crea mistere acolo
unde nu sunt mistere. Arthur C. Clarke, cunoscut autor S.
F., a scris ntr-o revist o propoziie generalizatoare:
Lumea este plin de lucruri adevrate. M irit acei idioi
care ncearc s fac un mister din orice lucru care are o
explicaie absolut.
Aceasta este o prostie, superstiioii sunt totui uor
de convins. Dac fanteziile noastre sunt considerate
mediocriti, atunci de ce mai suntem luai n seam?
Deoarece ntrebrile noastre struitoare dor, iar anumite
explicaii le gsim ca fiind nelogice, i nu suntem dispui
s le nghiim, nu considerm anumite preri ndoielnice
ca fiind tabu i le punem sub semnul ntrebrii.
Citesc cu plcere un articol dintr-un ziar tiina
acum 100 de ani i m cuprinde cteodat un gnd
vanitos. Care au fost atunci ultimele cunotine tiinifice?
Acestea au fost, la vremea aceea, cunotinele cele mai
noi. Timpul a corectat erorile i a aezat rezultate noi,
adevrate, n locul celor vechi, care dup civa ani trebuie
din nou lustruite i nlocuite. Aceasta este o desfurare
corect a evenimentelor.
Criticii mei sunt demni de admiraie prin
superioritatea lor. Ei posed ultimele cunotine definitive
despre tot ce cuprinde toat lumea. Arogana lor este

demn de invidiat, la fel i curajul prostesc. Eu m

solidarizez cu curioii care continu s gndeasc, nu se
sperie i nu dau napoi, considernd c ceea ce astzi nu
este credibil mine se poate demonstra. Datuk Husein
Onn, primul ministru al Malaysiei, a spus: Nu trebuie s
abandonm motorul, numai c profetul Mahomed a clrit
pe cmil.
n crile detepte problemele de construcie i
transport la monumentele megalitice sunt considerate
rezolvate. Problemele de construcie i transport se pot
rezolva n diferite moduri. Ce m deranjeaz la
explicaiile date este c totul pornete de la posibilitile
care exist acum, ei desconsidernd perioada aceea
timpurie prin fantezia lor tiinific. Dar nimeni nu a fost
acolo. Ceea ce se pune pe mas drept soluie bun, nu este
dect una dintre multe alte posibiliti. Unii care parc au
fost acolo, ofer mereu aceleai soluii: snii, frnghii,
scripei i planuri nclinate fcute din nisip sau lut.
Deoarece nchipuirea noastr este fixat pe aceste posibile
mijloace de transport ajuttoare, atunci ndoiala este un
sacrilegiu resimit. Dei am o prere bun despre oamenii
notri de tiin, nu pot s-i cred n totalitate. Suntem
oameni i suntem supui erorilor. Chiar dac se aeaz pe
un tron grandios, ei nu vor deveni zei.
Ca s ochez, am ntrebat: ce-ar fi dac, cu mii de ani
n urm, pietrele se puteau transforma ntr-o past, care la
locul construciei se putea iari ntri aa cum se face

astzi cu betonul. Cer ndurare atottiutorilor, e doar o

ntrebare.
Dei adversarii mei s-au grbit s-mi ridiculizeze
afirmaiile, eu nu am susinut c constructorii din
megalitic ar fi lucrat n felul acesta!
S se fi crat acele pietre grele de cteva tone, cu
frnghii petrecute pe grumazul gol al oamenilor din epoca
preistoric, centimetru cu centimetru, sute de kilometri?
Aceast idee utopic a fost acceptat, de team, de ctre
arheologii ortodoci.
Din timpuri strvechi s-a fcut o legtur ntre
pietrele sfinte i zei, cercurile de piatr erau aezate ntr-o
corelaie precis cu stelele de pe firmament. Deoarece
zeii au promis c se vor ntoarce, a existat o cercetare
ndelungat a cerului! n spiritul unui cult religios, aceast
munc nfricotoare de aezare a pietrelor ar fi constituit
un motiv spiritual. Nota bene: Nu au fost explicate
cunotinele astronomice, alegerea locurilor de staionare
i a materialelor deosebite folosite.
Cultul religios nu lmurete relatrile mozaice despre
rolul jucat de Dumnezeu i de ce Iacob i-a stropit cu ulei
piatra sa de pictur dup ce a folosit-o? De ce a uns el
piatra? S-a conformat unui ritual sfnt, pe care l
nelegeau clugrii? Cum tia Iacob, ce avea n cap, tia
el c uleiul se va evapora i c va arde la soare? Fr
ndoial c Iacob se afla n trans cnd i-a ridicat capul
de pe piatr. Aa a fcut i Pythia cnd a clocit piatra
Omfalos? I-au scpat ei prorocirile despre buricul

pmntului din piatr? Toate scrierile ne transmit c

Pythia a czut ntr-o trans psihic din cauz c a inspirat
aburi care * ieeau dintr-o fisur a stncii. n templele
delfice i n jurul lor nu s-au gsit aburi scpai prin
fisurile pietrelor. A comunicat Pythia cu piatra Omfalos?
Era ea un fel de medium, care putea da ntrebrilor
rspunsuri cu neles dublu?
Caut indicii despre influenele extraterestre pe care lear fi putut suferi oamenii din perioada preistoric. Dup
modul de a privi lucrurile de pn acum, nu exist
demonstraii asupra construciilor megalitice. Cine crede
n spirite, trebuie s citeasc o singur carte deteapt
despre Stonehenge ca s tie c nu este necesar ca
extrateretrii s fie soluia misterelor. Se tie tot. Dac se
gndete un pic mai departe, dincolo de metoda de gndire
sigur, plauzibil, atunci trebuie s constatam c, n
situaii complicate, extrateretrii au avut o poziie
predominant.
Nenumrate legende relateaz despre promisiunile
zeilor de a se rentoarce dup ce au plecat. Oamenii au
rmas cu sperana ntoarcerii lor. Nu s-a cercetat pn
acum dac megaliii ar fi o cheie matematic pentru
timpul cnd se vor ntoarce ei. Peste 600 de construcii
cercetate de profesorul Thorn sunt construite dup reguli
astronomice. Numai zeii tiu de ce.
Nu exist nici o ndoial c pietrele reprezint un
sistem de informaii al extrateretrilor. Sunt numeroase

construciile monumentale care, de milenii, ne atrag

atenia. n asta const i ipoteza mea:
Cu milenii n urm, zeii au explicat locuitorilor de
pe pmnt cum s aeze pietrele n cerc, ce materiale s
foloseasc, n ce ordine i unde s fie ele aezate, ca s
poat fi descifrate de ali emisari.
Zei, care ne-au fcut dup chipul i asemnarea lor,
au lsat urme ale inteligenei lor n alctuirea urmailor
lor, pe care i-au manipulat genetic ntr-o form nou. Dar
s-au pclit, cci noi nu am neles nimic.
Dac doctorul Vladimir Avinski are dreptate atunci
cnd susine c din construciile de la Stonehenge se poate
deduce mrimea celor cinci planete, atunci o mn
ajuttoare a intrat n joc. Nu exist nici un drum lateral.
Dac oamenii care au trit n epoca de piatr timpurie
aa cum ne amintesc Louis Charpentier i Robert Wernick
au construit importante puncte de intersecie a curentului
electric n interiorul Pmntului, atunci extrateretrii i-au
bgat mna, deoarece aceti cureni s-ar msura acum cu
aparate fizice moderne. Dac se dovedete c preoi
nvai sau oameni cu caliti de medium puteau intra n
legtur cu pietrele pulsatoare, atunci extrateretrii au
intrat n joc.
Dintr-un motiv oarecare.
Din care motiv?
III. Spiritul cauz primordial a materiei ntrebarea
de ce? este pus greit. Trebuie s ntrebm mult mai
mult: de ce nu?

George Bernard Show.

Creaia este nesfrit n timp i spaiu tiina trebuie
demitizat Micii pduchi au mereu pduchi mai mici O
cotitur a gndirii Experiment cu electroni w Cine l-a
creat pe creator? Gaura neagr a lui Moloch Cnd moare o
stea? Toat materia a fost cel puin o dat n interiorul unei
stele Einstein triete Ce nseamn tabu Mistere ale
locaurilor de cult polineziene tiina descoper: pietrele
preistorice au proprieti magnetice Cele mai noi cercetri
despre simul magnetic al omului Cum au acionat
extrateretrii pe planeta noastr.
Intrnd n discuie cu un student de la institutul de
tehnologie din Chicago, arh fost ntrebat:
Chiar credei n teoria dumneavoastr?
Fiindc sunt convins de ea, nu am voie s nu cred
n ea. Credina este dreptul autonom al religiilor, care au
sentimentul ncrederii ntr-o autoritate sau ntr-o
nvtur. Aceast meditaie nseamn a crede, misterul
naturii trebuie s fie simplu. Eu trebuie s demonstrez
faptele pas cu pas, fiindc nu sunt conductorul sau
ntemeietorul unei religii.
Eu sunt un colecionar neobosit, mi stau alturi
timpul, dezvoltarea i cercetarea. Ce am nceput acum
paisprezece ani, cnd am scris prima carte, erau numai
ipoteze ndrznee, supoziii fr acoperire. Treptat ele au
nceput s fie demonstrate de cunotinele tiinifice nou
aprute. Aceasta nu este mereu o plimbare ntr-o grdin
cu flori. Cteodat trebuie s v invit i la o ascensiune

alpinist. Cnd am ajuns n vrf, privelitea devine mai

clar i putem vedea n vale poteca rvnit a teoriei sigure.
S nu cread nimeni c acest asalt asupra cerului rmne
nerspltit. S pornim pe un drum nou! Pentru mine din
pcate este acum mai greu s schimb acest drum.
S lum ca provizii declaraiile a ase savani de
frunte la partida noastr de alpinism.
I. Profesorul Werner Arber, laureat al premiului Nobel
i cunoscut specialist n genetic molecular, a spus:
Cunotinele asupra geneticii moleculare^ ne arat,
c creaia este nelimitat n timp i spaiu n plus,
creaia reacioneaz acum, peste tot i mereu tot mai
departe, n alegerea liber a detaliilor la dezvoltarea
proceselor specifice de via.
l. Profesorul Joachim lilies de la Institutul Max
Planck a spus:
Cu toii suntem nebuni dup obiectivitate. Procedm
ca i cum demonstraia obiectiv arfi cea mai nalt
dintre valorile percepute, ne nchipuim c trim ntr-o
lume obiectiv i suntem mndri s numim aceast tiin
modern. Aici trebuie s demitizm temeinic ca s nu ne
nchidem singuri ua spre adevr, n spatele tiinei.
III. Profesorul i fizicianul Mas Thrkauf de la
universitatea din Basel a spus:
tiinele naturii ncearc s reduc totul la
proprietile fizico-chimice. Fenomenul paranormal este
n legtur cu ceea ce noi numim via spiritual i aceasta
st deasupra proceselor fizico-chimice.

IV. Profesorul de biochimie Erwin Chargaff a spus:

O puternic barier informaional ptrunde pe toate
cile n contiina, noastr ca plvrgeal atemporal a
unei mainrii care funcioneaz n ralanti, ne asurzete.
Natural, mereu mai exist ceva de fcut. Pduchii mici au
mereu pduchi i mai mici. Oare ct de mult mai putem
descompune un atom? Am neplcutul sentiment c, dac
nu ar exista premiul Nobel, nu s-ar mai descoperi alte
particule elementare noi.
V. Fizicianul teoretician Jean E. Charon afirm n
cartea sa Spiritul materiei:
Oamenii de tiin sunt mai rar pregtii s se
preocupe de ntrebrile cu care se ocup metafizica, pentru
simplul motiv c pzitorii tiinei oficiale nu admit acest
lucru. ntrebrile metafizice sunt considerate netiinifice.
Eu personal gsesc aceast atitudine scandaloas.
VI. Profesorul A. E. Wilder-Smith, invitat s susin
cursuri la mai multe universiti renumite din diferite ri,
a spus:
tiinele naturii cerceteaz exclusiv obiecte, care se
pot cerceta n interiorul dimensiunilor noastre
materiale. Dac cineva propune c Dumnezeu are o logic
sau o gndire personal ^despre codurile care formeaz
viaa, atunci naturalista arat imediat i hotrt c acestea
se situeaz n afara posibilitilor lor de cercetare. Ce s-ar
ntmpla cu un astronom, care ar vrea s explice
traiectoriile corpurilor cereti cu ajutorul gravitaiei, dar
nu ar lua n considerare aceast ipotez, din motive

filosofice? O asemenea for nu se poate crea n laborator.

Efectele acestei fore le-am putea studia sub lup, dar
produsul ei nu. De aceea ntreaga tem a gravitaiei nu se
poate aborda tiinific.
O schimbare? O schimbare!
Facem o experien n camera obscur a unui
oftalmolog: spre ochii notri ndreptm un microscop
electronic. El strbate corneea, retina, esuturile. Srim
dincolo de limitele microscopului unde vedem o estur
de fibre fine, vedem un nerv al ochiului, care mrit de sute
de mii de ori arat ca un copac cu un rmuri des. Este o
lume fascinant. Pe fibrele nervilor spnzur cristale mici
care apar Ca nite stnci ntr-o privelite bizar.
Microscopul nostru ne arat lanuri de molecule, cu sute
de atomi nlnuii. Dac privim un atom, totul se
lumineaz, vedem o lume n continu micare, vedem
nucleul atomului iar n jurul lui fug cu o vitez mare
particule mici ca protonii, neutronii, electronii. ntre
nucleul atomic i prile sale este vizibil un univers
asemntor cu cel existent ntre soare i planete. S
prindem un electron! Dac l-am putea cupla la un aparat
de msur, astfel nct viteza lui s se poat ncetini ca n
filme, atunci am vedea un electron care n timpul unei
secunde pulseaz, deci se mrete i se micoreaz, de
1023 ori, ceea ce nseamn un 10 urmat de 23 de zerouri.
Acest fenomen n continu micare i radiaie difuz
constituie dimensiunea misterioas a ntregii materii.

Acest experiment cu ochiul se poate face i cu o

bucic de piele, o bucic de lemn sau piatr. Cltoria
ar fi pornit din alt parte, dar am fi ajuns tot la atom i la
particule elementare. Aa cum a postulat Albert Einstein
cu 75 de ani n. Urm, totul este energie, radiaie i
micare.
Aceast realitate etern-invariabil aduce pe unii
naturaliti la disperare, iar pe alii i oblig s fie modeti.
Dintr-o slbatic i folositoare obsesie, descompunem
(aproape) totul n pri componente. Moleculele s-au
destrmat n atomi, am studiat comportarea particulelor
subatomice n acceleratoare uriae care au divizat atomii
i au emis radiaii i la sfrit stm iari n faa aceluiai
rezultat: n spatele celei mai mici imitai st o ordine
nou, cu legi noi, care par s asculte de nite indicaii noi,
a celui care d ordine, pe care filosofii l numesc spirit.
Matematicianul i fizicianul francez Jean E. Charon a
reuit s demonstreze c materia i spiritul sunt strns
unite i nu pot fi desprite. Charon a vorbit n limbajul
exact al matematicii. Colegii lui, care nu vor s ia n
considerare lucrrile sale, exponente ale unei gndiri
complet noi, trebuie s neleag c alt drum nu exist.
Deoarece drumul lui Charon duce i napoi spre preistorie,
duce deci i la zei. De aceea l citez cu plcere.
Demonstraia lui Charon nseamn o schimbare.
Lucrul cu electronii.
Materia este materialul, este masa, este substana
vieii pentru tot ce exist. Materia se las micorat de

la existena sa pe care o percepem noi, pn la atom i

particule elementare. Acestea sunt de mult banaliti. De
unde vine materia? Cum se formeaz, cum s-a format?
Acestea sunt ntrebri incitante.
La nceput nu a fost nimic, dect golul fr sfrit
radiaia neagr, cum spun fizicienii. Radiaia se gsea de
un timp nelimitat, naintea aa zisului nceput, ntr-o stare
de ateptare. Se poate ntreba ce a fost nainte de aceast
stare, nu vom gsi un rspuns, totul ar fi ntr-o alt
dimensiune dup moarte. Deoarece suntem dresai s
gndim n patru dimensiuni -lungime, lime, nlime,
timp conceptul despre timpul infinit nu-i mai gsete
locul. Dac aezm naintea nceputului un creator, apare
iari vechea i mereu noua ntrebare: Cine l-a creat pe
creator? Considerm c un perpetuum mobile fizic nu
exist, dar ntrebarea despre ntrebare este un perpetuum
mobile filosofic.
Contrapuncte ale filosofiei sunt matematica i fizica.
Calcule i observaii fizice ne-au artat c din radiaia
neagr, deci din nimic, a aprut prima pereche de
particule, un pozitron i un electron.
ncrcai negativ i pozitiv, le-a trebuit foarte puin
energie ca s se uneasc ntr-o pereche, s formeze prima
materie. Primul electron a pulsat, aa cum o face i astzi,
ntr-un ritm de nenchipuit de I023pulsaii n fiecare
secund, o micare care n electron duce la o temperatur
foarte nalt, de cteva sute de milioane de grade.

Fizicienii numesc radiaia electromagnetic eliberat prin

cldur radiaie neagr.
Pe baza acestor transformri fizice, pozitronul se
poate lega de particula elementar neutron i s formeze
mpreun un proton, una din cele dou crmizi ale
nucleului atomic. Electronul se leag de un proton i
formeaz un atom de hidrogen. 75 la sut din materia
universului este hidrogen. Dar fiindc fr electron nu ar
fi nici un atom de hidrogen, nseamn c electronul exist
n structura hidrogenului. Sloganul care ne spune La
nceput a fost hidrogenul nu este valabil. La nceput a
fost electronul, el a fost prezent la formarea primelor
particule i demonstreaz rolul important n formarea
materiei i a spiri- ' tului.
Jean E. Charon ne-a demonstrat matematic c
electronul posed proprieti asemntoare cu o gaur
neagr. S ne vedem mai departe de treab dar s nu
pierdem din ochi electronul.
Ce este o gaur neagr?
Trebuie s ne gndim mult napoi. De la aa numitul
Big Bang, la formarea universului, cnd gaze, hidrogen i
praf cosmic rtceau prin univers, particulele s-au gsit i
s-au nvrtit ntr-un fel de nor, care printr-o rotaie
nencetat a format o sfer, care a atras tot mai mult
materie la ea. Din cauza presiunii crescnde, frecarea a
devenit tot mai mare, s-a format mult cldur i aa s-a
format o stea rou-ncins. Noua stea i-a mrit n
continuare densitatea i n sfrit a luminat ca un soare.

Atomii uori s-au transformat n atomi grei. n creuzetul

ncins din hidrogen i heliu s-au format carbonul, oxigenul
i azotul iar n cele din urm elemente tot mai grele pn
s-a ajuns la fier.
n acest proces de topire, s-a produs i s-a degajat n
mod continuu energie un proces care are loc n soare de
miliarde de ani. Comparativ aa l-a descris astrofizicianul
american John Taylor: Soarele elibereaz ntr-o secund 4
milioane de tone de materie, de zece mii de ori mai mult
dect cantitatea de ap care trece n acelai timp pe sub
podul Waterloo.
La o asemenea eliberare de energie nu poate nici
mcar soarele s reziste. Imediat ce elementele uoare s-au
consumat, se termin fuziunea nuclear, deoarece nucleele
atomilor grei nu se mai formeaz din cei uori, acestea
topindu-se deja. Steaua se umfl, explodeaz, i se
formeaz o nou stea, o supernov. n timpul exploziei
luminozitatea crete de o sut de mii de ori. Masa stelar
este aruncat n univers, dar n ultima faz a strngerii ei
cea mai mare parte cade napoi. Steaua care se formeaz
va avea o circumferin mai mic i noi o vom cataloga n
grupa pitice albe, greutatea ei mrete viteza de rotaie
n jurul axei proprii. Cu toat turbulena masei originale,
diametrul se micoreaz cu numai civa kilometri iar
pitica alb se va transforma ntr-un pulsar, aa denumit
fiindc la fiecare rotaie emite scurte semnale
electromagnetice. n sfrit nu este sigur dac se ntmpl
aa, dar n orice caz se rotete i pierde energie, iar dup

un timp lung viteza de rotaie n jurul axei sale scade.

Titirezul se oprete.
Steaua este terminat, are un colaps. Presiunea ei
interioar nu poate s mai reziste forei de gravitaie. Ea
cade n ea nuntru, nici mcar o raz de lumin nu poate
s scape, s ne arate ceva despre existena stelei.
Astronomii numesc ceea ce rmne gaur neagr.
Astrofizicianul Reinhard Breuer d urmtoarea
definiie: O gaur neagr este o stea care prin contracie a
devenit aa de grea, nct nici o particul, nici mcar
lumina, nu poate s prseasc suprafaa sa. Contracia
unei stele, care duce la naterea unei guri negre, se
ntmpl ntr-o clip n fraciuni de secund, ntr-un aa
numit colaps gravitaional.
Putem s mulumim astronomului Karl Schwarzschild
(1873-1916) director al observatorului astro fizic din
Potsdam, care a fcut descoperiri hotrtoare asupra
momentului naterii gurilor negre i a micrii stelelor
fixe. Valoarea limit la care trebuie comprimat steaua ca
s se nchid n spaiul ei se numete raza Schwarzschild.
Astfel s-a confirmat ceea ce Einstein a calculat i ceea ce
astronomii i astrofizicienii au vzut de nenumrate ori.
Dac comparm o bul de aer n ap cu o gaur
neagr, atunci ea este un spaiu n spaiu. Ce este prins
odat ntr-o gaur neagr nu mai iese afar. Acest monstru
nu vrea s lase s ias afar nici mcar lumina, aa c el
este invizibil.

El i trdeaz prezena numai prin curbura spaiului,

care spaiu cade spre gaura neagr sub forma unei
plnii. n aceast lume strin domnesc cu totul alte legi
fizice dect n spaiul nostru vital.
n comparaie cu felul cum decurge timpul n
universul nostru, ntr-o gaur neagr totul se petrece
invers.
n dimensiunea gurii negre, spaiul are o natur
temporal, iar timpul are o natur spaial.
n universul nostru, toate evenimentele tind spre o
cretere a entropiei. La entropie este vorba de calculul
acelei pri a cantitii de cldur care, la transformarea
energiei, nu se mai transform n lucru mecanic. Aceasta
se bazeaz pe cel de-al doilea principiu al termodinamicii
i nseamn c ordinea din interiorul fiecrui sistem
nchis st ntr-o stare de echilibru de total dezordine, care
atinge o aa numit entropie maxim. Explicaie banal.
Dac turnm o can cu ap cald ntr-o cad cu ap rece
se amestec apa rece cu apa cald. Aceast amestecare se
numete dezordine.
n spaiul gurii negre totul se petrece invers
procesele decurg n sensul descreterii entropiei.
ntr-o gaur neagr timpul decurge ciclic, ceea ce
nseamn c toate procesele se repet mereu. Fiecare
informaie se ntoarce la punctul ei de plecare. Deoarece
nu mai poate s scape nimic, nu se pierde nici o
informaie, iar ordinea este atemporal. n acest ciclu

informaiile i ordinea nu se dezvolt comparativ cu

experiena uman, ce se mbogete cte un pic zi de zi.
n rolul vedetei electronul.
Deja din 1963-1964 laureatul premiului Nobel,
Richard Philips Feynman, profesor la California
Technology Institute din Pasadena a demonstrat c spaiul
n electron nu este gol, acolo exist particule numite
neutrino i acioneaz i radiaia neagr.
Jean E. Charon a reuit o demonstraie suplimentar,
artnd c un electron se comport ca o gaur neagr care
deformeaz spaiul su nconjurtor. n micul electron
spaiul se curbeaz i se nchide, ca o bul de aer n ap.
Electronul posed toate proprietile unei guri negre i
are nc o alt posibilitate pe deasupra. El poate, din
spaiul lui nchis, s ia legtura cu alte spaii nchise de la
ali electroni. Este oare o contradicie faptul c eu am
artat mereu c gaura neagr este un sistem nchis?
Doi electroni care vin unul spre altul se resping.
Fiecare electron ascult de fora lui, care l ine
departe de cellalt, care este consemnat ca o aciune
ndeprtat.
Fotonii negri, cuante de lumin fr mas, avnd o
lungime de und foarte scurt, i schimb vitezele cu
fotonii negri de la ali electroni. Ce este fascinant i
important pentru nelegerea noastr este faptul c
desfurarea proceselor n electron are loc n condiiile
unei entropii descresctoare deoi ntr-o ordonare
progresiv. Dac electronii schimb ntre ei fotoni negri,

ceea ce este demonstrat, nivelul schimbului de informaii

crete, iar consecinele sunt de neimaginat. Electronul era
deja prezent la formarea universului. Dup cte stadii a
trecut, el nu a uitat nimic, iar informaiile sale s-au
nmulit mereu.
Electronul este o prticic stabil dintotdeauna. El
este considerat purttor de amintiri, el a trit totul de la
nceput. El a ptruns prin univers, a ptruns n toat
materia, face parte din toate fiinele vii, toate plantele,
toate pietrele, toat mulimea de sori i toate creierele.
Ordonarea lor a crescut, a strns informaii i tiin, pe
care s le poat schimba cu alte particule asemntoare.
n legtur cu formarea gurilor negre, profesorul de
astrofizica i astronomie Rudolf Kippenhahn din
Gttingen a scris: i materia din care este format corpul
nostru a fost cu siguran cel puin o dat n interiorul altei
stele.
Acest lucru trebuie s-l admitem i s-l nelegem,
deoarece este de cea mai mare importan. Materia din
electron este nemuritoare. Deoarece nu uit nimic din
trecut, iar n prezent particip la tot ce se ntmpl,
nseamn c tiina i experiena sunt nemuritoare.
Electronii conserv toate amintirile bucuriilor trite i ale
necazurilor avute. Ei au ptruns n pmnt, n fiecare
piatr, n fiecare plant i* totul i tot sunt purttori de
informaie. Corpurile mor i se descompun, electronul
triete mai departe i pred tafeta fr nceput i fr
sfrit a tiinei i informaiilor din trecut spre viitor.

Jean E. Chanon a stabilit: Aceasta nseamn c toat

materia, care a fcut parte dintr-o structur vie sau
gnditoare i care n decursul timpului relativ scurt al
acestei structuri a posedat nite cunotine, nu a putut s se
ntoarc napoi la forma cea veche dup moartea
structurii. Informaiile odat obinute sunt cunotine
dobndite, care nu se ntorc napoi. Nici o putere din lume
nu poate, dup moartea unei structuri complexe i
organizate, s acioneze astfel nct aceste particule
elementare s-i piard cunotinele obinute printr-o
dezvoltare n sens negativ.
Cderea cortinei.
Dac pn acum nu am tiut ce s facem cu multe
probleme paranormale, parapsihologice i metafizice,
acum deodat n spatele lor apare un sistem cosmic. Zilnic
n milioane de ziare din toat lumea este scris n diferite
feluri: Dragostea este -totul se reduce la contactul
electronilor dintre doi parteneri. Totul este ct se poate de
simplu.
Albert Einstein a dispus ca trupul su s fie ars, iar
creierul lui s fie pus la dispoziia tiinei pentru cercetri.
n anul 1978 o tire ruinoas a strbtut presa: motenirea
lui ctre tiin, creierul su, se afl ntr-un borcan plin cu
formol, n biroul unui laborator de cercetare biologic n
Wichita Kansas din Statele Unite. Atunci cnd am citit
aceast tire. Credeam c, dup moarte, celulele au murit
i astfel s-a pierdut o surs imens de informaii. Acum se
tie c electronii acestui supercreier exist, cltoresc prin

univers, parcheaz n plante, n pietre, ptrund ntr-un

creier, n care vor lsa tiina nmagazinat de ei. Acei
electroni clipesc iari, tiina lui Einstein se multiplic,
stimuleaz un creier nou cu cunotine pe care noul
posesor nu le-ar fi obinut prin experiena proprie.
Fiecare dintre noi a avut o iluminare neateptat, o
fulgerare a creierului. Am vzut spontan o imagine, o
situaie pe care am crezut c am trit-o, dar din ce ne
amintim nu am fost niciodat n acel loc-sau nu am
participat la acel eveniment. Cu aceast descoperire
despre nemurirea informaiilor transmise prin electroni, a
czut i acest mister. Electronii unor oameni care au murit
demult i fac cuibul n creierul nostru i ne trezesc
amintiri vechi.
Ce este de neptruns devine un eveniment! Confuzia,
misterul, neclarul se pot acum nelege. n electron timpul
fuge napoi la fel ca n gaura neagr, el poate s ne
informeze despre evenimente care sunt situate n viitor,
clarviziunea, anticipaia, profeia devin explicabile. Toi
vest-europenii au citit despre clarvztorul Gerard Croiset.
Echipe de poliiti din diferite ri s-au servit de
posibilitile sale pentru gsirea urmelor care s duc ctre
un copil rpit sau pentru gsirea cadavrului unei crime.
Cota de prezicere a lui Croiset era foarte nalt. El nu i
putea explica de ce era un medium, nu tia ce se ntmpl
n acele momente n creierul su. Ca i ali indivizi cu
capaciti paranormale, el era convins de originea divin a
posibilitilor sale. Puterea electronilor face acest fenomen

explicabil. Amintirile ncrcate cu electronii din mediul

nconjurtor duc la copilul rpit. Micii atottiutori sunt
peste tot, ei nu cunosc obstacole, nu cunosc bariere, prin
care s nu poat s ptrund. Creierul unui medium
predestinat va prinde numai acei electroni care i sunt
necesari s-l duc pe urmele bune, pe care alii degeaba lear cuta, iar el tie dac victima mai triete sau a fost
omort. Ca i Croiset i alte mediumuri pot s gseasc
un cadavru ascuns.
Probabil c creierul trebuie s aib o afinitate precis,
n contact cu tiina electronilor, dar eu cred c fiecare
dintre noi are aceast aptitudine.
Dac electronul este considerat un purttor de
informaii, ceea ce ieri era utopic i tiinifico-fantastic,
astzi este demonstrat. Ne punem ntrebarea: Cine suntem
noi? i rspundem brutal: Noi suntem ca toat materia
vehicule i locuri de parcare pentru electroni, strngem
informaii i experien, pentru ca electronul atemporal s
poat exista de la o eternitate la alta.
La mijlocul anilor cincizeci, Francis C. Crick
mpreun cu J. D. Watson au reuit s ocheze lumea cu
tirea extraordinar c au descifrat misterul ereditii.
Fiecare celul a corpului conine un cod genetic,
planul de alctuire a ntregului corp. Aceast minune a
naturii, spirala ADN, a ajuns de mult n viaa noastr
zilnic, cu toate c cei ce se ocup de biologia molecular
nu au ridicat nc vlul ce mascheaz cauza determinant
pentru care molecula de ADN deine informaii despre

construcia corpului. Pn acum nu exist un rspuns la

ntrebarea dup care legi ovulul feminin alege dintre 200300 de milioane de spermatozoizi expulzai n timpul
ejaculrii pe unul singur. Motivul care acioneaz aici este
spiritul din materie, tiina electronului. La unirea unui
ovul cu un spermatozoid electronii schimb informaii
prin protonii negri foarte rapid, n fraciuni de secund.
Pentru evoluie este cutat un purttor potrivit.
Utopie? Nu. Wernher von Braun a spus: Nimic nu
arat mai simplu ca o utopie adevrat.
Dumnezeu nu arunc cu zarurile Materia lumii este
materia spiritului! a scris astronomul i fizicianul englez
Arthur Eddington (1882-1944) care a ntemeiat cercetrile
despre construcia interioar a stelelor.
Se face o deosebire ntre viu i mort, deci ntre
materia vie i materia moart. Aceast mprire nu exist
n materie. i ceea ce este viu i ceea ce este mort este
constituit din atomi, protoni, electroni.
S ne aducem aminte de cercetrile efectuate de
doctorul Robins cu privire la pietrele gigantice. Pietrele
pulseaz, s-a construit un cmp electromagnetic o lume
a electronilor! Cnd o persoan a pit n centrul cercului
de piatr, pulsaia s-a ntrerupt brusc. Comunic electronii
cu persoana situat n centru? Dup noile cercetri, nu este
posibil ca un medium sensibilizat s poat recepiona o
solie de la pietre, cu care s poat vorbi? Pietrele pulseaz,
elibereaz electroni, emit informaii oamenii, ca i

natura, ca i ndeprtatul univers, le recepioneaz. Deci,

materia lumii este materia spiritului.
Pe aproape toate insulele din spaiul melanezian i
poline-zian exist lcauri sfinte strvechi, denumite
Marae. Ele nu au o arhitectur coerent. Astfel, pe insula
Raiatea este vorba de un dreptunghi mare cu monolii
uriai, pe insula Arahurahu din Tahiti este un templu
construit n terase, n vreme ce pe insula.
Tubuai din sudul Oceanului Pacific sunt nite
monolii aezai n ordine. naintea cretinrii, aceste
Marae au fost locuri oficiale de ntlnire ntre polinezieni
i realiti din alte lumi.
Necunoscute sunt ritualurile care au fost celebrate n
Marae dar insularii au relatat primilor europeni c aceste
locuri sunt tabu, adic locuri foarte sfinte. Tabu nseamn:
cel foarte nsemnat ca opusul obinuitului. Noi am
preluat cuvntul tabu de la polinezieni.
Ce a fost n Marae tabu, ce a fost aa de tare
nsemnat? Pietrele la care s-au adunat polinezienii? S-a
ascuns spiritul n spatele materiei i vorbea din pietre?
Pentru insularii din Marea Sudului un^al doilea
concept este sacrosant: Mana (n traducere, util). n
formularea din dicionarul Brockhaus, Mana este o putere,
o influen care nu este luat nici fizic i ntr-un anumit
sens nici supranatural. Conform lexiconului, Mana este n
om, n natura organic i anorganic, care acioneaz i
motenete regulile sale. Mana este concentrat n om sau
n alte obiecte. Mana trezete putere, groaz, veneraie.

Marae nu este numai tabu, ci dispune de foarte mult

Mana. Dup cum spune Wilhelm Ziehr: Mana poate s
apar n foarte multe locuri, n prpstiile din stnci, n
locuri ntunecate, pe muni sau n pdure. Un Mana
nepersonalizat se concretizeaz n spirite i demoni, care
exist n jurul acestor locuri sfinte. n timpul unei
ceremonii secrete, de exemplu, Mana poate sfac o
peter ntr-o stnc de corali, pe insulele Noile Hebride
(Port Orly), invizibil. O stnc ieit n afar l
adpostete pe Mana i cel care se adpostete sub ea
poate s-i schimbe sexul. Pietre formate caracteristic se
pot aeza pe anumite locuri de cult, iar ele primesc puteri
miraculoase.
Cnd mureau personaliti stimate un preot nelept,
un conductor admirat, un erou temerar posedau i dup
moarte un Mana misterios, osemintele lor erau mai tabu
dect cele ale muritorilor obinuii, mormintele lor erau
deosebite de celelalte morminte, fiindc aveau mai multe
Mana.
O lume strin, fantomatic, al crei cult a fost pn
acum considerat ezoteric, gsete o explicaie plauzibil.
Mana, care nconjura pe un conductor destoinic sau un
preot nelept, era constituit din electroni nemuritori. Un
preot are mai multe Mana ca ceilali i de aceea
radiaz mai mult nelepciune i tiin. Ce s-a crezut
c sunt superstiii, evident erau cunotine despre forele
care acioneaz n spatele materiei. Multe Mana ale celor
ce au murit nu se pierd, fiindc n materia din corp

electronii acioneaz mai departe. De ce oare ntr-un

cimitir ne simim altcumva dect la teatru sau n alt
parte? De ce ntr-o morg avem mai multe amintiri despre
trecut i gndim spre viitor? Oare acolo are loc un schimb
de electroni mai intens?
Au avut aa ziii primitivi un sim nedeteriorat de la
natur, simeau ei vibraiile electronilor? Puteau ei s
vorbeasc cu plantele, animalele i obiectele (fetiuri)?
O legend polinezian spune: Zleul Maui a venit de
pe insulele Tuamotu la Raivavae, s construiasc o Marae
mare. Dup ce i-a terminat treaba, a crat o piatr la
Tubuai, a fcut i acolo o Marae. Pe zeu trebuie s-l fi
apucat o furie a construciilor, cci dup terminarea
construciei din Tubuai a luat iari o piatr i a zburat la
Rurutu, dup aceea mai departe la Rimatara, apoi la
Rarotonga, n insulele Cook i aa mai departe. Peste tot a
luat o piatr din construcia terminat. Este o legend
absurd? Astzi se tie de ce zeul Maui a procedat astfel.
El a plantat cte o piatr Mana n fiecare nou construcie.
Pentru aceasta Maui a cutat pietre deosebite.
Dar piatra nu este aceeai peste tot. Bazaltul are o alt
structur atomic dect andezitul, granitul o alt structur
dect stnca de coral. Pn Ja urm totul se termin n
lumea atomic, lumea radiaiei difuze i a electronilor, dar
exist nite grtare (grile) atomice am vorbit despre ele
cnd am descris pietrele de la Stonehenge care difer
ntre ele ntr-o stare primar. Exist tipuri de pietre care i

schimb electronii mai repede dect altele, altele care i

las mult mai greu s treac.
Au tiut aceasta primitivii? Din cauza asta s fi
crat. Strmoii notri anumite pietre la locurile lor de
cult? De asta au fost aduse la Stonehenge pietrele
albastre de la o deprtare de 400 km? Iat prerea
doctorului Hans Biedermann: Arheologilor care s-au
ocupat de epocile preistorice n Guatemala, le sunt
cunoscute mai multe plci de piatr, care reprezentau
capete sau figuri eznde ale unor oameni foarte grai. n
legtur cu aceti fat boys (biei grai), cunoscui aa
n jargonul arheologilor, geograful Vincent H. Malmstrom
(de la colegiul Darthmouth Hannover/New Hampshire,
Statele Unite) a descoperit c anumite pri ale corpului
sunt magnetice.
Cu 2000 de ani nainte de Cristos, cipplitorilor de
piatr i sculptorilor trebuia s le fie cunoscut fenomenul
magnetic, deoarece i-au cutat materia prim a operelor
lor n depunerile de bazalt, care au n parte un magnetism
natural mai accentuat.
La statuile care reprezint capete de oameni, care ne
amintesc ceva de plcile olmecilor din Golful Mexic, zona
de concentraie a magnetismului natural este n cerebel,
iar la figurile n care personaje foarte grase ed, zona de
concentraie a magnetismului natural este n jurul
buricului .
That's it, a spus lordul i i-a but whiskyul.

Asta este, spun i eu. n magnetism se ntreptrund

cmpuri electrostatice, electronii sunt schimbai.
Proprietile magnetice ale pietrelor preistorice au fost
stabilite de cercettori moderni cu aparate moderne. Cu ce
fel de aparate puteau savanii acum 4000 de ani s tie
dac stnca avea ntr-un anumit loc radiaie magnetic. La
aceast ntrebare ar putea rspunde un atottiutor!
Cercetrile despre magnetism n omul viu tocmai au
nceput.
n iunie 1979, la Barnard Castle, o localitate din
comitatul Durham, 31 de biei i fete au fost aezai cu
ochii legai ntr-un autobuz, ntr-o zi fr soare, care nu
permitea nici o orientare, i au fost dui spre o int
necunoscut. Pe lateralul capului li s-au fixat nite obiecte
lunguiee. La jumtate din ei s-au fixat nite beioare
magnetice, iar la ceilali obiecte asemntoare
nemagnetice. Legai la ochi, copiii trebuiau s indice inta
cltoriei. Rezultatul experimentului trebuia s ne edifice
dac posibilitatea de orientare omeneasc era influenat
de cmpurile magnetice. Rezultatele au fost extraordinare
i, aa cum scria New Scientist n octombrie 1980, au
trezit n Anglia un interes enorm. Cci copiii testai care
purtau obiecte nemagnetice puteau indica direcia, iar cei
ce purtau magnei s-au orientat greit.
Robert R. Baker de la Universitatea Manchester a
fcut i alte experimente pentru a-i ntri convingerea c
oamenii posed magnetism, inclusiv magnetism
perturbator.

Cu toate c nu exist nici un dubiu asupra existenei

magnetismului la albine, porumbei, psri migratoare,
delfini i altele, pn acum acest mecanism biofizic a
rmas misterios pentru tiin. Cercettori de la
Universitatea Princeton din New Jersey, Statele Unite, au
putut demonstra deja de anul trecut c pe partea lateral a
capului porumbeilor exist permanent un material
magnetic.
Neclar este spun cercettorii de la Science dac
aceste structuri magnetice ale fiinelor sunt detectoare ale
cmpului magnetic terestru sau organe de sim
suplimentare pentru avertizare.
Deja sunt cel puin 6 laboratoare din toat lumea
ocupate cu cercetri asupra magnetismului omenesc
ncheie actualul raport.
Cercul se nchide.
Imediat ce descoperirile epocale ale lui Jean E.
Charon vor fi demonstrate prin cercetare, cercul se va
nchide. Cmpurile magnetice sunt zone de operare ale
electronilor. Spiritul primar, spiritul lui Dumnezeu a tiut
aceasta! El a pregtit toate creaturile i toat materia
pentru eterna micare a electronilor. Nimic din ce s-a
ntmplat n decursul mileniilor n univers nu a fost
ntmpltor, cedarea spiritului spre materie nu este
ntmpltoare? Creaia nu este un joc!
Bunul Dumnezeu nu joac zaruri! spunea Albert
Einstein.

Criticii mei folosesc n unanimitate fraze demolatoare

la adresa teoriei mele despre zeii-astronaui. Numai
distanele pn la o planet care s permit viaa fac s nu
se ia n considerare o contribuie a extrateretrilor la
formarea vieii pe pmntul nostru. Niciodat, spun ei,
nave cosmice nu vor putea avea o acceleraie apropiat de
viteza luminii, care s permit un transport de via.
Fr s repet aici ceea ce am scris n aceast privin
n cartea mea Ipoteza extraterestr dovezile mele*, prin
noile cunotine aprute n acest domeniu, nu mai este
necesar s considerm zborul unei nave cosmice avnd la
bord o inteligen tehnic superioar nou, sau c este
necesar s importm experiena i tiina lor pe planeta
noastr. Atomul este un vehicul ncrcat cu electroni
atottiutori care existau nainte de formarea Pmntului.
Creierul strmoilor a primit de la electroni o lecie despre
formarea universului.
Poate electronii au fost mesagerul care a relatat
despre sisteme solare ndeprtate i fiine strine.
ntrebarea de ce? Este pus greit. Trebuie s ntrebm
mult mai mult: de ce nu? a spus G. B. Shaw.
Un rspuns suveran a dat MaxtPlank (1858-1947),
care prin formula radiaiei, a scris legea radiaiei calorice
negre n biblia fizicii. n anul 1918, el a primit pentru
teoria cuantelor premiul Nobel. Max Planck a recunoscut
n amurgul vieii sale: Ca fizician, ca un om care i-a
nchinat ntreaga sa via tiinei i anume cercetrii
materiei, sunt dincolo de orice bnuial c a fi un spirit

vistor. Dup ce am fcut cercetri asupra atomului pot

spune: Nu exist materie propriu zis! Toat materia se
formeaz i exist numai prin energie, poriunile atomice
sunt n oscilaii, care le in mpreun ca un sistem solar a
atomului. Dar ca n ntreg universul s nu existe nici o
for inteligent i niciuna etern, trebuie ca n spatele
acestei fore s existe un spirit inteligent. Acest spirit este
baza ntregii materii.
Electronul.
IV. La vntoare de omulei verzi i exagerri
gazetreti.
Omul s nu se jeneze niciodat s recunoasc c a
greit. A recunoate o eroare nseamn c a evoluat i c
astzi este mai nelept dect ieri.
Jonathan Swift (1667-1745)
A explodat la 18 decembrie 1955 o nav
extraterestr? Ce descoper ruii, ce spun americanii
Savanii rspund la ntrebrile mele * Nimic nu este clar!
Suspiciunea este permis i necesar Au adus bombele
viaa din univers? Ne lum rmas bun de la omuleii
verzi? Am vzut un schelet extraterestru Misterul
diamantelor de la incai este o fars gazetreasc *
Nimeni nu tie nimic despre aceasta Cum au secat
izvoarele la faa locului Mai detepi prin erori.
Jurnalistul american Henry Gris, care stpnete
perfect limba rus, l-a intervievat pe matematicianul i
astrofizicianul sovietic, profesor Serghei Petrovici Bojici.
U. P. I. (United Press International) a transmis acest

interviu senzaional n toat lumea. Pe 20 mai 1979, n

timp ce m aflam n Africa de Sud, mi-a czut n mn
cotidianul Rand Daily Mail. Am citit i mi-am oprit
respiraia.
Dup prerea mea, nu exist nici un dubiu c o nav
extraterestr se rotete n jurul pmntului i c este
mormntul unui echipaj mort aflat la bord, venit din alt
lume.
L-au prsit pe profesorul Bojici spiritele cele bune?
Cnd biroul de pres mi-a transmis National Enquirer
acas, am scris prietenilor mei de la redacia din Latana,
Florida, i i-am rugat s-mi trimit banda de magnetofon,
pe care am primit-o prompt, tradus n limba englez.
Redau totul cuvnt cu cuvnt:
Gris: Profesor Bojici, colegii dumneavoastr sunt
foarte impresionai de rezultatele cercetrilor pe care le-ai
efectuat. Vrei s ne mprtii cteva din ele?
Bojici: Eu dein date astronomice importante, care fac
referin la diferite descoperiri senzaionale. '
Gris: Suntei convins de ele?
Bojici: Da, noi suntem convini c o nav
extraterestr din alt sistem solar se rotete n jurul
pmntului. Ei au avut o defeciune major i nava a
explodat. Dou pri mai mari i opt pri mai mici
nconjoar pmntul. Cele dou pri mai mari au fost
urmrite cu telescopul de oamenii de tiin timp de ani de
zile. Cred c i oamenii dumneavoastr din vest au fcut
acelai lucru. Eu sunt de prere s fie lansat un proiect

ruso-american care s aduc nava extraterestr mpreun

cu echipajul pe pmnt. Treaba asta trebuie fcut nainte
ca aceste pri s cad pe pmnt i s ard n contact cu
aerul din atmosfer.
Gris: Ai spus echipaj?
Bojici: Da! Eu cred c n cele dou pri mai mari ale
navei extraterestre ar putea fi un echipaj din alt sistem
solar. Cine tie cum arat ei? Probabil au vrut s observe
planeta noastr iar apoi au avut o defeciune major la
bord, ceea ce a dus la explozia navei. Ci cercettori de-ai
notri nu au murit pentru tiin? Dac ne-am gndi la
stadiul tiinei noastre i ct am putea avansa cunoscnd
tehnologia lor.
Gris: Suntei convins cu toat seriozitatea de ceea ce
spunei?
' Bojici: De la nceput am fost convins c aceste
obiecte nu pot s fie pri de nave cosmice pmnteti,
deoarece nainte de octombrie 1957 nici un satelit
artificial nu fusese lansat pe orbit. Fragmentele acelea
sunt acolo de mai mult timp. Sunt convins c aceste
fragmente mai mari nu aparin unui meteorit explodat,
deoarece au o vitez foarte mare, deci ori trebuie s cad
n atmosfer i s ard, ori s se ndeprteze de pmnt.
Gris: Nu exist o alt explicaie plauzibil?
Bojici: Dup ce l-am cercetat cu telescopul nostru o
bun perioad de timp, am notat acest lucru n registrul de
rapoarte al observatorului i deoarece prin sistemul nostru
solar trec mereu corpuri extraterestre am uitat de el.

Cteva luni mai trziu am descoperit cel de-al doilea

fragment i nu am gsit nici pentru treaba asta o
explicaie. Ce este acesta? De ce fragmentele acestea
nconjoar pmntul i nu prsesc orbita? Nu uitai, pe
vremurile acelea nu existau nc fragmente de nave
terestre. Mai trziu, traiectoriile sateliilor artificiali au
fost uor deviate de aceste dou fragmente mai mari. Toate
aceste date le-am introdus n calculator. Mai trziu am
gsit opt fragmente mai mici care nu erau observabile din
punct de vedere optic. Am programat calculatorul s
calculeze retroactiv traiectoriile celor zece fragmente i
am stabilit un fapt extraordinar, i anume c pe 18
decembrie 1955 toate aceste pri se aflau ntr-un singur
punct. n acea zi explodase ceva, iar acele fragmente
fceau parte dintr-un corp mai mare. Am discutat acest
fenomen cu colegii mei. Deoarece suntem oameni de
tiin am tcut ani de zile, fiindc am vrut s fim siguri
de descoperirea noastr. Am calculat i iar am calculat,
dar acum nu mai avem nici o ndoial c avem de-a face
cu fragmente dintr-o nav extraterestr.
Henry Gris a rugat i pe ali experi rui s-i spun
prerea asupra declaraiei profesorului Bojici. Doctorul
Vladimir Gheor-ghievici Azhazha, comandant al primului
submarin rusesc care a strbtut n imersiune Polul Nord
i autorul mai multor cri tiinifice, a spus: Este posibil
ca fiinele acelea din nava strin s se gseasc nc la
bord. Tehnologia necesar exist. Dac ruii i americanii
i-ar bate capul mpreun, ar putea aduce aceste fragmente

pe pmnt. S o fac ct mai repede, ct se mai poate,

nainte ca aceste fragmente s cad n atmosfer i s ard.
Dup prerea mea nu este nici o ndoial c avem de-a
face cu o nav extraterestr. Nu putem s confundm
aceste fragmente cu meteorii, deoarece acetia nu au
orbite n jurul pmntului,
Geofizicianul sovietic Aleksei Vasilievici Zolotov,
care a devenit cunoscut prin explorarea meteoritului
Tungus explodat pe 30 iunie 1908 la ora 7:17 n Siberia, a
spus: Nu exist nici o ndoial c avem de-a face cu o
nav extraterestr. Noi am studiat acest caz timp de ani de
zile.
Acum nu mai putem pierde timp, deoarece prin
neglijena noastr am putea pierde prima dovad autentic
despre o civilizaie extraterestr.
Sunt ruii, cu implicaiile lor, pe drumul cel bun?
Sunt acele pri pe care le observ fragmente dintr-o
nav extraterestr?
De ce americanii nu ntreprind nimic ca s explice
acest fenomen?
Dac ceva este adevrat n aceast poveste fantastic,
de ce ziarele nu le preiau ca tiri de senzaie?
Aceste rezultate nu ar putea duce spre o ntlnire la
vrf care s justifice sau s nu justifice aceast ipotez?
A vrea s tiu ce este cu aceast senzaie.
Iat n continuare relatarea evenimentului:
Cum se dizolv n aer o nav extraterestr n
octombrie 1969 revista american de astronomie Icarus a

publicat un raport de 9 pagini intitulat Sateliii

Pmntului.
Mrturii directe i indirecte. Autorul articolului este
astronomul John P. Bagby, colaborator la centrul de
cercetri Hughes Aircraft Company din Culver City,
California.
Timp de ani de zile, preocuparea principal a lui
Bagby a fost supravegherea spaiului cosmic din jurul
pmntului. De la nceputul anilor '60, ruii i americanii
au lansat pe orbite tot mai muli satelii. Traiectoriile
sateliilor nu permit devieri de la cele stabilite prin calcul.
Civa satelii s-au ciocnit ntre ei. Aceasta este valabil i
pentru sateliii geostaionari, care transmit emisiuni de
televiziune i convorbiri telefonice pe toat suprafaa
pmntului, i care privii de, jos par s stea mereu n
acelai loc, dar n realitate se mic i ei. Unii satelii nu
i-au pstrat locul. Pentru asta exist dou cauze: Ori
traiectoriile lor au fost calculate greit, ori exist ceva ce
le deviaz de la cursul stabilit. Nu n puine cazuri sateliii
au intrat n atmosfer i au luat foc. Astzi, att ruii ct i
americanii caut cu radarele lor precise fiecare punct din
spaiul de peste nori i se ntreab care sunt motivele
acestor schimbri de traiectorie.
Chiar nainte de 4 octombrie 1957, cnd s-a lansat
primul Sputnik, era cunoscut faptul c mici satelii
naturali nconjoar pmntul. Au fost nregistrai zece
asemenea satelii naturali, doi mai mari i opt mai mici.

John P. Bagby a luat n vizor aceste, ', luni micue,

le-a comparat cu alte date studiate un timp mai ndelungat,
i le-a introdus n calculator pentru a stabili dac devierile
sateliilor artificiali sunt cauzate de ele.
Bagby a ncercat toate posibilitile. Pentru a
prentmpina coliziunile cu sateliii artificiali, a lsat
calculatorul s socoteasc i nainte, dar s calculeze
traiectoriile i napoi n timp. El a vrut s tie de unde vin
aceste mici luni naturale. i ct timp vor mai avea
traiectorii n jurul pmntului?
Calculul retroactiv al traiectoriilor celor zece
fragmente artau un punct comun la data de 18 decembrie
195 5. Nu ncape nici o ndoial, la data de 18 decembrie
1955 a avut loc o explozie. Dar Bagby, n articolul su din
Icarus, este de prere c aceste fragmente rezultate sunt de
origine natural, i nu sufl nici un cuvnt despre o nav
cosmic de origine extraterestr. La aceast idee au ajuns
nti ruii. De ce?
Ruilor nu le scap nici o publicaie tiinific
interesant din vest, care public destul de uor cercetrile
lor. Cu toate c profesorul Bojici a urmrit aceste dou
luni la telescop cu mult nainte, n realitate John P.
Bagby a scris pentru prima dat despre acest fenomen.
Incontestabil att n Est ct i n Vest se tie despre acest
lucru, dar nu exist o unitate de vedere n explicarea lor.
Marile puteri se duc de nas una pe alta, dar pentru anumite
lucruri, ca de pild exploziile atomice subterane, nu
pstreaz secretul. Cu att mai puin s-ar ine secret un

obiect spaial dobort de ei. Astfel speculaia c ar putea fi

zece fragmente artificiale cade de la sine. Prima lansare a
unui satelit artificial a avut loc la 4 octombrie 1957, la doi
ani dup explozia obiectului misterios.
Dup ce Bagby i-a publicat rezultatele cercetrilor,
au nceput s fac calcule i ruii, care au ajuns i ei la
aceeai dat, 18 decembrie, 1955, ca data cnd a avut loc
explozia.
Reiese foarte clar c ruii au gndit un pic mai
departe dect americanii. Ei au vrut s determine pe ce
traiectorie s-a aflat obiectul compact nainte de explozia
din 5 decembrie 1955.
Pentru a afla acest lucru trebuie s cunoatem nti
pentru fiecare din cele zece fragmente att greutatea ct i
circumferina. Msurtori cu radarul i laserul au artat c
cele dou obiecte mai mari au un diametru de circa 27 de
metri, iar cele mici nu pot fi dect evaluate. Fidelul
calculator, n care se poate avea deplin ncredere, a
calculat foarte repede c obiectul iniial putea s aib ntre
70-80 de metri diametru.
Ruii au mers mai departe. Dac obiectul era din fier
meteoric, n mod logic ar fi trebuit s aib o greutate mai
mare dect o sfer goal. Cercetrile efectuate au
demonstrat c corpul care a explodat era gol pe
dinuntru.
Cine are acum dreptate, ruii sau americanii?
Acest obiect este natural sau artificial?
Eu am ntrebat savanii au rspuns.

Prin cteva scrisori detaliate, am pus ntrebri unor

oameni de tiin occidentali.
Profesorul dr. Harry O. Rupe, muli ani mna
dreapt a lui Wernher von Braun, astzi titular al catedrei
de tehnic spaial de la institutul tehnic din Mnchen a
rspuns: Eu cunosc articolul amintit din publicaia
Icarus. Aceste calcule retroactive ale traiectoriei stau sub
semnul ntrebrii, cu att mai mult aceast unitate a
prilor sale, iar dimensiunile fragmentului sunt pur i
simplu ghicite.
Firete c, teoretic, un asemenea obiect ar putea fi i
extraterestru, dar ncercm s gsim, dac exist,
explicaii ct mai puin exotice .
Asemntor, dar i mai amnunit a rspuns inginerul
diplomat Jesco von Puttkamer de la NASA: Pn acum
nu exist nici o dovad c Pmntul ar avea i ali satelii
naturali n afar de Lun. Pentru articolul din.
Revista Icarus amintit de dumneavoastr, profesorul
Bagby a fost contestat destul de mult. Chiar doctorul John
O 'Keefe, de la centrul spaial de zbor Goddard, unul
dintre cei mai renumii i emineni savani n acest
domeniu, a explicat c aceste date sunt false. El a conferit
de mai multe ori cu Bagby i este convins c devierile
sateliilor artificiali de ctre aceste fragmente aflate pe
orbite n jurul Pmntului nu corespund realitii. Din
acele zile i cercetrile care s-au fcut asupra altor satelii
au rmas fr rezultate. Natural c inem o eviden foarte
exact cu toi sateliii artificiali n prezent peste 4500

din care muli sunt necunoscui, dar nu au provenien

extraterestr (fragmente, satelii sovietici i altele).
La ntrebarea de ce aceste obiecte ar puteafi totui
naturale, modul de gndire logic este rspunsul cel mai
plauzibil. Se tie c sistemul solar este plin de asemenea
obiecte, de ce nu ar avea i pmntul cteva? Nave
extraterestre exist numai n fantezia noastr, pentru
tiin totul este fr rost i nefondat. De ce s explicm
aceste fantezii, cnd exist explicaii mult mai simple,
fondate i logice. Balonul de spun s-a spart i nu a mai
rmas nimic altceva, dect ce este cinstit i adevrat. Din
pcate exist muli creduli, dar i mincinoi profesioniti,
care nu se dau n lturi de la nimic pentru a iei n
eviden.
Profesorul Frank Drake, cel mai proeminent
radioastronom din lume, director la Centrul Naional de
Astronomie i Ionosfer al Universitii Cornell, care are
n dotare cel mai mare radiotelescop din lume, aplasat n
Porto Rico, a rspuns: Deocamdat nu putem s
rspundem la ntrebarea dac cele zece fragmente au
aparinut odat unui singur obiect. Nici de unde provine
acest obiect nu putem ti. Pentru aceasta trebuie s
facem o examinare direct a tuturor posibilitilor. O
origine natural a acestor obiecte este pe departe cea mai
rezonabil i deschis teorie, care este ntru totul de acord
cu nivelul la care a ajuns tiina actual. De o mare
importan este faptul c axa de rotaie a obiectului a fost
foarte relativ calculat, n interiorul limitei Roche*.

Aceasta ne face s nelegem cum un obiect natural s-a

dezmembrat prin aciunea forelor de atracie. Dac se ia
n consideraie c obiectul s-a descompus lin i nu printr-o
explozie, atunci putem s ne nchipuim de ce bucele
rezultate au traiectorii asemntoare. Se potrivete cu
conceptul c obiectul s-a destrmat prin aciunea forelor
care formeaz mareele. Eu nu dein nici o informaie
despre masa fiecrui obiect n parte, nici unde sunt i nici
cum arat ele. Nu mi este cunoscut nimic despre
cercetrile mai apropiate, n acest caz. Sper c informaiile
mele v-au fost de folos.
Totul este clar? Nimic nu este clar.
Aceste trei rspunsuri par s fie clare. Oare aa s fie?
Un principiu al tiinei ne arat c pentru aceste
ntrebri deschise i surprinztoare deschidem sertarul
cu cunotine nmagazinate n el, cutm rspunsul cel
mai apropiat i plauzibil, nainte s cutm o explicaie
exotic (Ruppe). Scrisorile pe care le-am prezentat niai
nainte se bazeaz pe aceast logic. Fr acest principiu
de baz al logicii tiinifice ar exista primejdia ca sumele
alocate pentru cercetare s se diminueze. Aceasta ar putea
crea alte probleme.
ns mie nu mi se pare c, gndind n felul acesta,
lsm un virus neidentificat s fac ravagii. Logica
apropiat, plauzibil (Puttkamer) se potrivete cu stadiul
de dezvoltare a tiinei actuale (Drake). Dac pn acum
nu avem nici o dovad tiinific asupra acestui fenomen
(Puttkamer) aceasta nseamn c exista un refuz clar al

fanteziei constructive, n care s-a complcut de la nceput

i NASA. Rspunsul apropiat, plauzibil vine de la stadiul
actual de dezvoltare a tiinei. Ca s punem sub semnul
ntrebrii acest principiu foarte conservator am s v art
ce a scris savantul i diplomatul american James Briant
Conant n lucrarea sa tiina modern i omul modern.
Istoria tiinei ne demonstreaz fr ndoial c paii
revoluionari i importani nu s-au fcut empiric, ci au
aprut din noile teorii.
S v art acum un exemplu despre ce erori se pot
strecura dac lum n consideraie numai posibilitatea
apropiat, plauzibil:
Un prospector adic un om care caut n pmnt
minereuri de fier, cupru i alte metale s-a mbolnvit
acum 40 de ani. El se plngea c are ameeli, c l dor
dinii, c pielea i se usuc i se simte mereu obosit.
Rspunsurile plauzibile ale doctorilor au fost nti o
rceal, apoi o grip, apoi anemie i n sfrit un virus
neidentifieat. Fiind astfel diagnosticat i tratat, pn la
urm omul nostru a murit.
Fr s se tie, prospectorul a lucrat ntr-o zon unde
erau zcminte de uraniu. Uraniul natural iradiaz. Natura,
care are acest element radioactiv nglobat n zcminte, nu
l protejeaz cu perei groi i camere de ap. Deoarece
plauzibilul a fost modalitatea de tratament hotrt,
omului nostril i s-au administrat medicamente greite, n
loc de medicamente pentru diminuarea efectelor iradierii.

I s-au prescris pilule contra gripei i a anemiei.

Plauzibilul a fost fcut!
Sau:
De 25 de ani mii de oameni susin c au vzut OZNuri. Acest lucru nu se potrivete cu felul cum tiina
noastr privete acest lucru, deci nu exist. Cea mai
plauzibil fraz demolatoare este extras din psihologie:
din pcate, oamenii sufer de halucinaii despre apariii
voite sau dorite. Dumnezeu tie, nu sunt fan OZN, dar
cred c n felul acesta problema metodei celei mai
plauzibile este mpins pe o linie secundar, dar nu este
soluionat.
Sau:
Exist tradiii i mituri care ne informeaz en gros
i en detail despre felul cum au venit zeii pe pmnt.
Vechii cronicari ne arat cum se numeau, ne descriu
muncile pe care le-au efectuat, funciile i rolul lor i ne
fac descrieri exacte despre venirea i plecarea lor.
Deoarece tiina actual, prin logica pe care se bazeaz, nu
poate s accepte existena lor, rspunsul plauzibil vine din
credin, religie i din tlmcirile parapsihologice. Dac
nu lum n seam aceste avertismente ale tiinei, trebuie
s fim de acord c descoperirile importante, fundamentalej deschiztoare de drumuri, au fost fcute de oameni
din afar, care nu s-au sinchisit de tiina actual i au
intrat n domenii exotice, unde au avut succes. Acestor
oameni nu le-au ajuns rspunsurile plauzibile, care sunt

considerate ntrebri utopice dup standardul tiinei

actuale.
n jurul acestor probleme am discutat nopi ntregi cu
prietenii mei, oamenii de tiin. Ei au spus: Ce s facem?
S vnm i noi aceste fantasmagorii? Universitatea i
statul ne vor opri finanarea. Aici se pare c tiina este n
dilem cu un rspuns plauzibil i nu vrea s se
hazardeze n aplicaii empirice. Fatal.
Eu sunt un om plin de fantezie, dar nu un fantezist.
Eu neleg aceast dilem i nu pledez ca fiecare ntrebare
din acest pienjeni s fie rezolvat. Theodor Fontane a
spus: ntre rspunsul plauzibil i un posibil rspuns
speculativ exist un cmp larg deschis. nainte s mergem
pe urmele unui rspuns posibil i s vedem care este
gradul de probabilitate, trebuie s verificm amnunit
toate posibilitile. Asta nu cost bani, ci doar un pic de
btaie de cap. Trebuie s examinm dac rspunsul posibil
are fa de rspunsul plauzibil o ans relativ.
Incertitudinea nu este numai permis, ea este
necesar.
Un caz concret: cele dou tabere au n aceast
privin preri diferite. n Ocident se trmbieaz
rspunsul plauzibil. Cele zece obiecte neidentificate
sunt satelii naturali. Ruii spun: am cercetat i iar am
cercetat, am calculat i iar am calculat Sunt fragmente
dintr-o nav extraterestr.
Eu nu sunt n msur s apreciez ntr-un fel sau altul
punctele lor de vedere, dar ca un om cu mintea sntoas,

gndesc c ar fi bine s se aeze mpreun la mas i s

discute aceast problem nainte ca fragmentele s cad n
atmosfer i s ia foc. Miliarde de dolari s-au cheltuit ca
s se aduc de pe lun nite roci, despre care acum nu se
mai vorbete nimic. Dar n apropierea noastr se rotesc
4500 de satelii artificiali nregistrai i zece fragmente
neidentificate, care n Ocident nu intereseaz pe nimeni
fiindc nu s-au gsit pentru ele nici un rspuns plauzibil.
i eu sunt de prere c cele zece fragmente sunt de
origine natural dar de unde vin ele? De pe pmnt
precis nu vin. Prerea comun c obiectul s-a destrmat la
18 decembrie 1955, dup o cltorie lung, aduce din nou
n atenie ntrebarea dac viaa extraterestr exist de fapt.
N-ar fi posibil ca fragmentele mai mici s fie purttoare de
forme de via strin i ndeprtat?
n noiembrie 1980 s-au ntlnit la universitatea
Maryland din Statele Unite civa oameni de tiin
renumii care au ncercat s rspund la ntrebarea dac
viaa s-a format pe Pmnt prin nsmnare. Cnd am
ncercat n anul 1973 s pun n discuie aceast
posibilitate, s-au turnat pe capul meu glei de batjocur.
Acum fiecare savant vorbete despre treaba aceasta. Eu
m bucur.
Cutarea dovezilor privind proveniena extraterestr a
vieii de pe Pmnt a devenit o tem de cercetare serioas,
iar profesorul Hans Elsser a spus: Muli natucaliti,
printre care m numr i eu, nu vor s mai admit c
suntem singurele fiine inteligente din univers.

Speculaiile despre viaa extraterestr nu sunt aa de

noi.
Fizicianul i psihologul Hermann Ludwig Ferdinand
von Helmholtz (1821-1894) scria: Cine tie dac nu
cumva meteoriii i cometele, care rtcesc prin
imensitatea universului, nu car germeni peste tot, acolo
unde s-au dezvoltat lumi i unde viaa ar putea avea un
viitor.
Sherwood Chang, de la institutul de cercetri NASA
de la Ames, California, a spus la Simpozionul de la
Maryland, 1980: La nceput, ca i celelalte corpuri
cereti, pmntul a fost ostil vieii gol cum este Luna,
ngheat cum este Jupiter, cu un peisaj plin de cratere
prfuite i fr atmosfer cum este Marte. Dar cometele i
asteroizii au nimerit pmntul ca adevrate bombe i neau livrat material bogat n carbon, care reprezint baza
pentru fiecare form de via. Sherwood Chang este
convins c din aceste crmizi biologice s-au format pe
pmnt primele forme de via. Don E. Brownlee de la
universitatea din Washington nu este convins c radiaia
cosmic i cldura mare ar fi putut distruge moleculele, de
aceea el crede c aceti germeni bogai n carbon ar fi
putut ntreprinde cltorii ndeprtate.
Cu ajutorul radiaiei radio caracteristice Brownlee a
putut demonstra c exist cel puin 50 de legturi chimice
ca material de baz pentru formarea vieii, pe care
meteoriii sau coada cometelor l puteau transporta.

Aceeai prere a avut i profesorul Yeheskel Wolman

de la universitatea ebraic din Ierusalim. n vara anului
1980, peste o sut de oameni de tiin s-au ntlnit la un
congres i i-au pus ntrebarea: Adam a venit din univers?
Ei s-au neles la unison n legtur cu dezvoltarea
formelor de via de la primitiv la forme mai nalte, dar nu
au gsit un rspuns unic la ntrebarea: Cum s-a trecut de la
lumea mineral, abiotic, la primele forme de via?
Profesorul Wolman: Din analizele chimice tiu c
crmizile fundamentale ale vieii sunt legturi ntre
molecule uriae. Fiecare din aceast molecul const din
mai multe sute de mii pn la milioane de atomi. Aceste
materiale chimice se cheam polimeri. Vom putea s
facem un pas nainte n descifrarea apariiei vieii, imediat
ce vom ti cum s-au format primii polimeri. Noi
presupunem c elementele de baz din care s-au format
polimerii au venit din univers. La aceast tem
profesorul Emanuel Gilav von Weizmann, de la institutul
de tiine Rehovat, a replicat: Ca n fiecare cercetare,
totul a nceput de la curiozitatea de a ti cum s-au format
primele celule vii. tiind cum s-au format celulele, ne va
fi mai uor s luptm mpotriva cancerului, deoarece
cancerul este o nmulire a celulelor bolnave.
Existena crmizilor vieii care au venit din
univers a fost acceptat ca teorie, dar aceasta nu nseamn
c este obligatoriu s existe viaa extraterestr. n
apropierea pmntului se rotesc pe orbit zece fragmente
misterioase i noi nu ne strduim s tim dac sunt de

origine natural (teoria american) sau sunt fragmente

dintr-o nav strin de origine extraterestr (teoria
ruseasc) i dac conin microorganisme care s ne dea un
minim indiciu c viaa a venit din cosmos. Stimaii notri
savani nu tiu c avem o ans aa de apropiat i de uor
de atins care ar trebui s transforme aceste ipoteze n
certitudini. Tehnica necesar ca s examinm aceste zece
fragmente exist. De ce nu se face? O problem
important este dac fragmentele sunt de origine natural
sau artificial. Noi suntem n cutarea formrii vieii pe
pmnt. Fiecare efort are valoarea lui. Nimic nu este prea
greu. Dac ONU cu comisiile sale de specialitate, n-ar fi o
organizaie aa de greoaie, s-ar putea chema omenirea la o
aciune comun. Cutai primele forme de via din
univers.
Ne lum rmas bun de la omuleii verzi?
tim c tiina se ocup intensiv s rspund la
ntrebarea sub ce form a ajuns pe pmnt viaa din
univers. Cnd a nceput s prind ideea c nu am fi
singurele fiine inteligente din univers, raionamentul
acesta a fost folosit fie speculativ, fie n derdere. Cum ar
putea s arate aceste fiine din alte stele? n ideea c
fiinele extraterestre ne-ar fi potrivnice, micii omulei
verzi ar fi ajuns pe prima pagin a ziarelor. Aceast glum
nu a prins, fiindc tot mai muli cercettori sunt de prere
c civilizaia noastr este una din milioanele sau chiar
miliardele de civilizaii.

Unul dintre savani, astrofizicianul sovietic Iosif

Samuilovici klovsky, mi-a pus c pe o raz de 100 de
ani-lumin ar putea exista forme de via inteligent i a
mai spus c o nav orbital condus cibernetic ar putea s
ntreprind n deplin siguran cltorii de 1000 de ani.
Astzi, explic klovsky, pmntul ar putea fi una din
excepiile universului i distana pn la urmtoarea
civilizaie ar fi de 10000 de ani-lumin.
Afirmaia c pmntul ar fi o excepie n univers nu
este o ipotez chiar aa de nou. nc din anul 1974
Jacques Monod n cartea sa ntmplare i necesitate era de
prere c noi pmntenii am fi printr-o ntmplare
singurele fiine inteligente din univers. V putei gndi i
la aceast posibilitate, dar mie mi se pare c nu merit o
atenie prea mare.
Cum, unde i cnd a nceput viaa pe pmnt?
Aceasta trebuie s demonstreze oamenii de tiin. Noi
singuri suntem demonstraia, noi suntem aici!
Legea vieii spune: Viul trebuie s se extind i s
se nmuleasc. Aa se ntmpl cu adevrat! Dar de cnd?
i de ce? Zilnic n jurul nostru se ntmpl acelai lucru i
noi suntem prtai la aceast schimbare. Viaa trece, ca s
se nasc din nou, acesta este un lucru care nu mai trebuie
demonstrat.
Viaa neinteligent, formele de via inferioare se
pot rspndi numai pe planeta proprie. Printr-un
eveniment fizic (cutremur, erupii vulcanice, distrugerea

planetei prin ciocnirea cu un meteorit) au fost mprtiate

forme inferioare de via n univers.
Viaa inteligent are tendina s se dezvolte. De
ndat ce tehnologia i permite, omul caut s prseasc
planeta de batin, s zboare spre noi orizonturi. Ca
exemplu putem arta sondele spaiale pe care le-am trimis
noi spre Lun, Marte, Jupiter i Venus.
Viaa inteligent nu trebuie neaprat s se dezvolte
n timpul transportului cu nave sau sonde spaiale.
Extrateretrii inteligeni pot s arunce n cosmos capsule
cu forme primitive de via lansate din rachete.
La simpozionul de la Maryland 1980 s-a luat n
consideraie faptul c locuitori inteligeni ai altor planete
au putut s nsmneze n felul acesta un numr infinit de
sisteme solare. Pe planetele propice vieii
microorganismele se nmulesc rapid. Multe capsule nu
ajung niciodat la destinaie, cltoresc o infinitate n timp
i spaiu sau se ard cnd sunt atrase de vreun soare. i
pmntenii au trimis o sond spaial. Dac sonda spaial
lansat n martie 1972 spre Jupiter, i care a prsit de
mult sistemul solar, ar fi prevzut cu un mic container
care s conin bilue microscopice, care printr-un
semnal ar fi mprtiate, atunci aceti ambasadori ai
vieii ar putea gsi o planet care ar asigura condiii pentru
via, iar dup multe mii de ani ar aprea o via mai
evoluat, aa cum s-a ntmplat i pe pmnt.

 Dup aceast schem se poate ca viaa s se fi

dezvoltat n diferite sisteme solare. Dezvoltarea lor pe alte
planete nu intr n disputa noastr tiinific.
La ntrebarea ct de mare este probabilitatea ca viaa
s se dezvolte pe alte planete nu avem rspuns. Viaa
mprtiat de noi (sau de alte fiine inteligente) n univers
se dezvolt mai departe dup o lege strveche. Ca un
bulgre de zpad rostogolit, viaa se nmulete. Fr
sfrit. De neoprit.
Dac lum n consideraie toate criteriile, atunci dup
prerea mea exist trei posibiliti.
Primo: Viaa este infinit de complicat. A fost un
noroc, o ntmplare, pe care l-am avut noi oamenii de pe
pmnt. (Monod).
Secundo: Viaa s-a format n timpuri diferite, la locuri
diferite i n forme diferite. Posibilitatea este aa de mic,
nct cel mult o dat pe o raz de 10000 de ani-lumin, se
poate forma viaa (klovsky).
Terzio: Viaa s-a format o singur dat ntr-un loc i sa rspndit aditiv i multiplicator. Aceast acceptare
asigur un principiu evolutiv, din care reiese c toate
formele dezvoltate de inteligen sunt asemntoare
(Dniken).
Posibilitile 1 i 2 sunt actualmente nedemonstrabile.
Noi tim c existm, dar nu tim dac exist i alte fiine
inteligente. Probabilitatea numrul 3 este demonstrabil.
Noi existm i fiecare form de via inteligent tinde s

se dezvolte, s se extind i s se nmuleasc. i noi i

natura practicm aceeai dezvoltare.
Fr micii omulei verzi!
Un schelet extraterestru
Ceea ce a zcut mii de ani n pmnt, trebuie s
mai atepte un pic la ntlnirea cu mine. Nu trebuie s uit
c arhiva mea este marcat cu semne colorate, care mi
aduc aminte de diferitele locuri pe care le-am strbtut.
Un raport catalogat ca improbabil, din anul 1975, mi
amintete de un lucru senzaional.
Morminte din timpuri strvechi. Mori din alte stele.
Pastorul belgian Gustavo Le Paige este convins c
fiine asemntoare cu omul, venite de pe alte planete, au
fost ngropate acum mii de ani pe pmntul nostru.
Pastorul triete ca misionar n Chile. De douzeci de ani
face munc de cercetare n arheologie. Pastorul Le Paige,
n vrst de 72 de ani, a dezgropat 5424 de morminte, din
care dup declaraia sa unele sunt mai vechi de o sut de
mii de ani. Pastorul Le Paige a declarat unui reporter
chilian: Eu cred c n morminte au fost ngropate i
fiine extraterestre. Unele din mumiile pe care le-am gsit
aveau forme ale feei necunoscute pe pmnt.
n nordul extrem al statului Chile pastorul a gsit ntrun mormnt strvechi o statuet din lemn care avea pe cap
un coif asemntor cu cel al astronauilor i care avea
corpul cilindric. Dup prerea pastorului acesta era
mormntul unui extraterestru. Nu m vei crede dac am
s v povestesc ce am gsit n aceste morminte.

Cinstit vorbind, nici eu nu am crezut, dar din

obinuin am telefonat redaciei din Hamburg. Despre
pastorul Le Paige nu se tia nimic altceva dect ceea ce
scria n articolul su, aa c am trimis n Chile un telex.
ntrebrile pe care le-am pus n Santiago celor doi
jurnaliti cunoscui nu au scos la iveal nimic, pastorul le
era necunoscut. Pe raport am scris: improbabil.
Acolo ar fi stat i astzi dac ziarul mexican Vistazo
nu publica fotografia unui schelet afirmnd c profesorul
Ramon de Aguilar l deine. n sfrit un nume!
n 1979, revista brazilian Gente publica un articol
despre un schelet de extraterestru, nsoit de fotografia
profesorului Ramon de Aguilar. Faa simpatic a unui om,
n plin putere de via, cu o privire inteligent, mi
spunea c nu am parte de un arlatan. ntre timp l-am
cunoscut!
Cu o oarecare ntrziere, mi-a fost remis un articol din
ziarul spaniol Mundo Desconocido n care se scria iari
despre pastorul Le Paige i scheletul su.
Pe raportul din arhiva mea pe care am scris
improbabil s-a aprins o lumini.
Cu redactorul ef de la Mundo Desconocido, Andreas
Faber-Kaiser, sunt prieten de muli ani. L-am rugat s m
ajute. Despre pastor nu tia nimic, dar am obinut adresa
profesorului de Aguilar.
Din Mexic i Brazilia nu am primit nici un rspuns,
doar profesorul de Aguilar mi-a scris c mi arat cu

plcere scheletul i m las s-l fotografiez din toate

prile.
Dar cine este pastorul Le Paige, cel care a gsit acei
mesageri strvechi?
Ambasada elveian din Chile mi-a rspuns prin
ambasadorul ei pe data de 4 martie.
Mult stimate domnule Dniken, Confirm primirea
scrisorii dumneavoastr din 23 februarie i v informez c
l cunosc personal pe pastorul Gustavo Le Paige, care se
afl acum la colegiul San Ignacio din Calle Alonso nr.
1480, n Santiago. Dup ce a fost foarte bolnav i a trebuit
s intervin pentru tratarea lui medical, cred c este
posibil s nu se mai ntoarc la San Pedro de Atacama.
ntr-o localitate nordic, la poalele Anzilor i n
apropierea unui deert de salpetru, sus numitul a construit
un muzeu care conine o bogie de obiecte gsite n
morminte i n mprejurimi.
Eu sper mult s v pun n legtur cu pastorul Le
Paige i a fi fericit ca n timpul ederii dumneavoastr n
Chile s v ntlnesc.
Ce bine ar fi dac toi ambasadorii ar fi aa de
prietenoi!
n aceeai zi am trimis toate crile mele, traduse n
limba spaniol la ambasada Elveiei i l-am rugat s-l
anune pe pastor c l voi vizita. Ambasada Elveiei mi-a
rspuns dup primirea crilor pe 7 mai 1980 prin domnul
Casanova.

Am vrut personal s predau crile dumneavoastr

traduse n limba spaniol pastorului, dar mi s-a comunicat
c de cteva sptmni nu i-a mai recptat cunotina i
zace pe patul de moarte.
n complicatul plan de cltorie cu multe opriri n
America de Sud, mi programasem ca a doua sptmn
din august s am o ntlnire cu pastorul Le Paige.
Pe 6 iunie am primit prin pota aerian o scrisoare pe
care. Am resimit-o ca pe o lovitur de mciuc n cap:
Mult stimate domnule Dniken, Confirm primirea
scrisorii dumneavoastr de pe data de 27 mai, n care ne
anunai c vei ajunge la Santiago pe 8 august, pentru
care v mulumesc. Din pcate trebuie s v informez c
pastorul Le Paige a murit pe data de 19 mai. Muzeul
fondat de el n Atacama este acum subordonat
Universitii de Nord, Casilla 1280, Antofagasta. V
anexez i trei articole din ziare despre pastorul Le Paige.
Cu salutri prieteneti, M. Casanova, ambasadorul
Elveiei n Chile
De data aceasta rapoartele acestea au stat n arhiva
mea prea mult sub semnul imposibilitii.
Discursul funebru ne demonstreaz o simpatie pentru
indieni. Ei au artat c s-au putut bizui pe cuvntul
preotului, care era omul lui Dumnezeu. Dar misterul
mormintelor i miracolul scheletului extraterestru l-a luat
cu el.
M rog la toi zeii pentru sntatea profesorului de
Aguilar.

Ochi n ochi cu profesorul Aguilar.

La sfritul lui august, profesorul de Aguilar m-a
primit n biblioteca sa foarte bine asortat, n cercul
familiei sale. Am constatat c el tia totul despre mine,
ceea ce eu nu puteam s spun despre el. Simpaticul
brbos, a crui bonomie m-a cucerit imediat i mi-a
nlturat sfiala, a zmbit i mi-a artat satisfcut o
biografie a sa n cinci pagini. n anul 1953 i ia doctoratul
n medicin la Sevilla, n 1960 a fost promovat n Madrid
ca psihiatru. Ca doctor n tiine, i s-au acordat cteva
titluri de doctor honoris causa. Eram pe mini bune i
ateptam cu nerbdare momentul cnd voi vedea primul
schelet extraterestru.
Profesorul a lsat intenionat s-mi creasc
nerbdarea, am toastat ampanie cu soia i cele dou
fiice, am vorbit despre stresul copiilor de la coal i
despre viaa politic mizerabil. Nu am mai rezistat
acestor discuii, l-am ntrerupt pe interlocutor, am scos din
servieta mea ziare i reviste i, pe un ton foarte subtil,
am ntrebat:
i cum este cu scheletul?
Profesorul de Aguilar a zmbit i mi-a spus c nti
trebuie s ascult povestea gsirii scheletului, care mi-a
lsat un dubiu asupra judecii acestui om nvat.
Scheletul i trei oameni mbrcai n negru.
Profesorul de Aguilar povestete: n anul 1972 n
apropiere de Erendira, n golful Mexic, pe partea
mexican, s-a gsit un schelet care prezenta o asemnare

foarte mare cu cel aflat n proprietatea profesorului. Acest

schelet este expus n Ciudad de Mexico, n renumitul
muzeu antropologic, este examinat de antropologi de
renume i este catalogat ca fiin extraterestr.
Dup aceea s-a ntmplat ceva deosebit.
Scheletul a disprut fr s lase nici o urm i aceiai
savani care au declarat c scheletul nu este pmntean iau schimbat depoziiile peste noapte i niciunul dintre ei
nu a mai rmas la prima prere exprimat. Profesorul a
zmbit satisfcut, lui nu i este strin aceast fermitate
a colegilor si.
Nu dup mult timp de la acest incident s-a prezentat
la profesorul de Aguilar un muncitor agricol, care i-a adus
un schelet pe care spune c l-a gsit pe trandul din San
Carlos, pe coasta panamez a Pacificului. Imediat
profesorul a observat c este foarte asemntor cu cel gsit
n Mexic, pe care l cunotea dup multe fotografii. El i-a
amintit c o serie ntreag de reporteri l-au luat cu asalt i
i-au pus diferite ntrebri n legtur cu scheletul. Mare
i-a fost mirarea cnd citind ziarele a vzut c gazetarii i-au
rstlmcit vorbele. n aceast privin l-am neles, pentru
c i eu am pit treaba asta de multe ori. Pn n acel
moment, l-am ascultat fr s-l ntrerup, ca n sfrit s
pot vedea i eu scheletul, dar n continuare totul a
nceput s devin foarte interesant.
ntr-o dup-amiaz, n urm cu trei ani, au sunat la
u trei brbai mbrcai n negru, au mpins-o la o parte
pe secretar, fr s spun un cuvnt, i au intrat n

camerele de lucru. Colaboratorii au nepenit de fric i

nici de Aguilar nu s-a simit mai bine.
Imediat mi-am amintit c cei trei brbai mbrcai n
negru ar putea fi acele artri oculte (Men n Black)
descrii ntr-o anumit literatur speculativ, ei fiind pui
n legtur cu nite crime misterioase i avnd totodat
posibilitatea de a cltori n timp.
Venirea acestor trei brbai mbrcai n negru se
potrivete exact cu descrierea profesorului. Acest om de
tiin recunoate c nu a auzit niciodat de ei. Totui au
fost trei oameni mbrcai la fel, pe care att el ct i
colaboratorii si i-au vzut. Dup mai puin de o jumtate
de or, s-au retras, fr s spun un cuvnt, la fel cum au
venit i au disprut ca nghiii de pmnt.
Ce voiau, ce cutau aceti oameni? Am ntrebat eu.
Nu tiu, mi-a rspuns de Aguilar. Nu au luat nimic,
au rmas tot timpul mui, totul a fost deosebit de straniu.
Au luat scheletul cu ei? L-au cutat?
Nu, a zmbit profesorul. Dei la nceput am crezut
i eu c vor s fac acest lucru, dar cu toate c mi-a venit
n minte aceast poveste mexican, scheletul a rmas
neatins.
nseamn c l mai avei?
O s-l vedei imediat.
Mi s-a luat o piatr de pe inim; n sfrit voi vedea
scheletul extraterestru.
Profesorul de Aguilar a aezat o cutie de plastic pe
mas. A ridicat capacul.

Dup cum se spune, mi-au ieit ochii din orbite. Am

privit nmrmurit o bucat de piele cu peri mari n
lungime de opt centimetri. M-am gndit c ar putea fi
scheletul unui obolan mbrcat n piele. L-am luat n
mn cu un uor dezgust i l-am privit din toate prile.
Cntrea numai cteva grame. S-ar fi putut trimite ntr-un
plic, fr plat suplimentar pentru greutate.
n fa, pe piept, am vzut dou guri unde se poate
ca aceast fiin s fi fost nepat. O parte lateral
aducea cu o lab, care a fost cusut vizibil de pielea cea
alb. Singurul lucru demn de vzut: mi s-a prut c la
nivelul omoplailor erau dou protuberante, care preau
s fie nite dini pui ntr-un loc greit.
Am trimis priviri nedumerite i dezamgite
profesorului, care m privea vizibil amuzat i m ntrebam
dac aceast relicv nu aparine unui mamifer mic.
sta e scheletul care a fcut senzaie n ziare? Mam auzit ntrebnd simplu i tiam deja c am mers pe un
drum greit.
ntocmai, a ncuviinat profesorul.
De ce credei c ar fi extraterestru?
Extraterestru? Ramos de Aguilar a scuturat hotrt
capul lui brbos. Extraterestru? Eu nu cred c este
extraterestru, n-am afirmat niciodat acest lucru.
Cine a lsat s se produc o asemenea eroare
gazetreasc? Profesorul rdea, soia i fetele lui rdeau,
s-a ajuns la o veselie general, ceea ce mi-a mai deprtat
puin deziluzia.

 Niciodat nu am afirmat c acest schelet ar fi de

provenien extraterestr, m-a asigurat profesorul Aguilar.
Dac acest schelet ar fi extraterestru cu adevrat,
atunci gsirea lui ar reprezenta o curiozitate foarte mare.
Numai jurnalitii ahtiai de senzaional s-ar fi putut prji
cu o gogoa gazetreasc aa de gras, care s fie
preluat ca meniu redacional n multe continente i s
ajung pe prima pagin.
Cu umor trebuie s recunosc c am mers pe un drum
greit.
Post scriptum:
1) Scheletul extraterestru din posesia profesorului
de Aguilar era o fars gazetreasc.
2) Cnd fotografiez obiecte, de exemplu urme de
picior uriae, aez alturi, pentru comparaie, un
centimetru. Dac s-ar fi aezat acest centimetru lng
scheletul extraterestru lung de numai 8 cm, atunci att
pozele ct i comentariul ar fi fost nevandabil.
3) Este puin probabil ca relicvele extraterestre ale
pastorului Le Paige s apar iari.
Diamantele incailor sunt de calitate slab.
Pe 5 iulie 1980 am dat peste un articol ntins pe trei
coloane: Au cunoscut incaii secretul fabricrii
diamantelor?
Incaii mi sunt vechi i buni prieteni i sunt mereu
pregtii s-mi fac cte o surpriz. De ce, pe lng attea
lucruri neexplicate legate de incai, n-ar fi i diamantele
artificiale? Am citit i am rmas uimit: n templul inca

Cuca, cu o vechime de cel puin 500 de ani i care este

foarte greu accesibil, situat la nord de Huanuco n Peru, o
echip de alpiniti sub conducerea etnologului sud-african
dr. Maath, a fcut pe locul unde se aduceau jertfe zeului
Soare o descoperire neateptat. Dup spaniolul Lepico
care a reuit n anul 1935 s ajung pn la ruinele
templului Cuca, Dr. Maath din Kapstadt a fost al doilea
care a izbutit s ajung la cuibul sfnt. Fcnd abstracie
de faptul c nici pn astzi nu putem nelege cum incaii
au adus dintr-o regiune mai deprtat aceste blocuri uriae
de piatr la o nlime de aproape 5000 de metri, i mai
misterios este faptul c sub rugul de jertf s-au gsit
diamante care sunt considerate de oamenii de tiin ca
fiind sintetice.
Incaii mpodobeau giulgiul n care erau nfurate
jertfele cu diamante i pietre frumos lefuite, care sunt
nepreuite. Nou este faptul c giulgiul fastuos este
introdus ntr-un piedestal decorat cu diamante. Dr. Maath
a descoperit dou mumii pe care le-a cercetat. Nu m-am
mirat de loc s citesc c imediat chimistul i specialistul n
diamante Collins a zburat n America de Sud i mai
departe a cltorit n ntmpinarea expediiei. Mai trziu
Collins mi-a povestit c se simea ca un alchimist n faa
celei mai mari descoperiri din viaa sa. Mai departeCollins
a spus: Nu am mai vzut niciodat asemenea diamante.
n lunga mea activitate nu am mai avut niciodat o
presimire aa de proast, n luarea unei decizii privind
aceste diamante. Eu le-am considerat pietre semipreioase

i nu nite diamante artificiale. Ar fi de necrezut ca incaii

s fi cunoscut secretul de fabricaie a diamantelor
sintetice. n toate cazurile este vorba despre diamante
provenite din carbon pur.
Domnul Collins nu a vrut s se exprime mai departe.
La Lima au venit specialiti care au examinat cu lupe
speciale diamantele descoperite. Raportul ntocmit a fost
mai mult dect optimist: Poate descifrarea hieroglifelor
recent descoperite la Cuca la mormntul cpetenieipietrei
soarelui ar aduce mai mult lumin n acest mister.
Cuzeca, un domnitor din a 11-a dinastie, era considerat
cafiind un adorator al acestor diamante, el vedea n ele o
ofrand adus zeului soarelui.
Aceast controvers privind diamantele sinteticoveritabile a ajuns i n paginile ziarelor. Diamantele sunt
fie naturale, fie sintetice. Ce m-a uimit cel mai tare pn
acum este faptul c, cu toate c m descurc destul de bine
n Peru, nu am auzit de templul inca Cuca. Acest lucru lam luat ca pe o lips de informare personal. C
domnitorul celei de-a 11-a dinastii este considerat Cuzeca
este o afirmaie total greit. Dinastia a 11-a domnit n
perioada 1493-1525, iar pe domnitor l chema Huayna
Capac. Dar asta a contat puin n comparaie cu enigma
diamantelor sintetice.
L-am sunat la telefon, ca s-mi dea nite informaii
despre ele, pe prietenul meu Rico Mercurio, cu care am
fost plecat n insulele Kiribati, care tocmai sorta i
prelucra nite diamante.

L-am ntrebat Ce sunt diamantele sintetice? Exist

ele? Cum se fabric? Ct cost? Am primit urmtorul
rspuns:
Antoine Laurent Lavoisier (1734-1794), membru al
Academiei de tiine, fondator al chimiei organice
moderne, a demonstrat c diamantele sunt formate din
carbon i sunt identice cu grafitul, care se gfiete
abundent n natur.
Aceast afirmaie a stimulat cercetarea experimental
de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului
XX. Abia n anul 1954 s-au putut sintetiza diamantele la o
presiune i cldur foarte mare, cu o aparatur numit
Belt. Aceasta funcioneaz n felul urmtor: ntr-o cuv de
presiune nalt este introdus un recipient de reacie la o
presiune de 35000 de atmosfere tehnice i la o
temperatur de 1600C. n aceste condiii extreme grafitul
se transform n diamant cu ajutorul unui catalizator din
nichel sau tantal, care este un metal foarte scump.
Procedeul de fabricaie este complicat i costisitor, mi-a
spus Rico, iar aceste diamante nu se pot compara cu cele
naturale.
Chiar asta am vrut s aud! Producerea de diamante
sintetice necesit o tehnologie destul de avansat, pe care
incaii nu o stpneau. Dac totui aceste diamante s-au
gsit, trebuie s admitem c incaii au primit aceast
tehnologie de la o civilizaie foarte avansat.
Un articol care m-a ntrtat a fost publicat n ziarul
La Cronica. Am trimis rapid redaciei ziarului o scrisoare,

prin care i rugam respectuos s-mi trimit relatarea

original dup care s-a fcut articolul. Cu toate c
scrisoarea era recomandat i avea i un timbru pentru
ntoarcere, nu am primit de la Lima nici un rspuns. Am
ntrebat i la Geological Institute din Santa Monica, Los
Angeles, dac exist metode de deosebire ntre diamantele
naturale i sintetice, m-am interesat i de domnul Collins.
De nicieri nu am primit nici un rspuns.
mi putei spune unde se gsete Cuca?
n timpul ederii mele mai ndelungate n Peru din
vara anului 1980, au aprut nite zile libere, n care nu
voiam s fac nimic i s-mi iau o minivacan.
ntr-o diminea am plecat cu un taxi spre cldirea
ziarului Cronica, o gazet cu tiraj mare n contextul presei
locale. Amabilitatea sceptic a redactorului ef s-a
transformat deodat ntr-o politee exagerat cnd n loc
de flori i-am druit cartea mea Amintiri despre viitor,
tradus n limba spaniol. I-am relatat despre diamantele
Cuca despre care am citit ntr-un ziar german, care l-a
preluat de la Cronica. Redactorul ef habar nu avea de
nimic i a chemat civa colaboratori la el. S-a ncins o
discuie aprins din care a reieit c nimeni nu a auzit de
Cuca i de diamantele sintetice care proveneau din munii
aceia greu accesibili.
Aa ceva nu se poate ntmpla! Am izbucnit eu.
Asemenea farse gazetreti se fac de 1 aprilie i nu n
mijlocul verii!

Prin fumul gros de igar redactorul ef a spus c mi

pune la dispoziie un colaborator ca s ne uitm n arhiv,
pentru c de cnd este el aa ceva nu s-a publicat.
Am intrat ntr-o cldire alturat mpreun cu
colaboratorul respectiv, ntr-o ncpere lung i ngust cu
etajere pline cu acte, ordonane, anuare i diferite
cartoane. Imediat mi s-a topit sperana c ntr-o
dezordine specific sud-american a putea gsi ce caut eu.
Am fost ajutat mult de cele trei arhivare. Aproape ca n
arhiva mea, totul era ordonat n mod cronologic i dup
tematic. n plus, i celelalte ziare care apar n Lima erau
aezate n ordine.
naintea mea s-au adunat muni de ziare cu tematica
arheologie. Cu asistena doamnelor arhivare i a abilului
voluntar nu mi-a scpat nici o informaie. Despre Cuca nu
era nimic. A existat oare Cuca? n dicionarul peruan,
Cuca nu era amintit, dar aceasta nu avea importan. Erau
mii de asemenea locuri unde existau mrturii ale incailor.
La hotel am ntrebat la rnd prin telefon pe toi
cunoscuii din Peru care sunt arheologi, etnologi, printre
care erau i domni care i-au consacrat toat viaa studiind
istoria incailor. Nimeni nu cunoate templul incailor de
la Cuca, dar toi m-au consolat i mi-au dat sperane. n
Peru exist aa de multe ruine ale incailor c nu este nici
o ciudenie dac nu sunt amintite undeva.
Ca un cuttor de drumuri noi, m-am aezat n faa
hrii. Dup ziarul german, la o nlime de 5000 de metri
se gsete n ghea i zpad etern templul Cuca.

Huanuaco se mut cu 3000 de metri mai jos, n nord se

ridic Cordilierii Albi, cu vrful Huascarn de 6768 metri.
Pe o raz de 100 km n linie dreapt exist mai multe
vrfuri de peste 5000 de metri unde ar putea fi templul
Cuca.
Linia aerian Aero Peru zboar ctre acest ora cu o
populaie de 50000 de locuitori de dou ori pe sptmn.
Ghidul care de obicei ne recomand s ne uitm la fiecare
grmad de pietre ne spune: Capitala provinciei este
foarte apreciat deoarece are o clim plcut i este situat
n partea superioar a munilor Huallago. Cu toate aceste
recomandri am rmas la Huanaco trei zile la hotelul
Turistas. Sub aceast denumire exist hoteluri de stat n
toate oraele mai mari ca Ica, Nazca sau Cuzco.
ntr-o cas veche, din apropierea hotelului, exist un
muzeu privat care aparine unui domn cu cioc, foarte slab
i foarte nervos. Cele patru camere ale muzeului
adpostesc animale mpiate, printre care i o oaie cu ase
picioare, fragmente arheologice vechi, cranii i altele.
Despre Cuca omul cu cioc nu a auzit nimic, cu toate c a
umblat prin toat ara.
Ziarul local din Huanaco apare dup nevoie, dac este
necesar o dat pe sptmn. Redactorul i soia lui mi-au
rspuns i ei c nu au auzit de Cuca, templul incailor n
care s-au gsit diamante. Arheologi nu se gsesc n
localitate, iar spturi nu s-au mai fcut de mult.
La naiba, sunt la vntoare de vrjitoare?

Spre sear m-am aezat pe o banc n centrul oraului,

unde am vzut cum ieeau de la coal biei i fete
mbrcai n uniforme, n bluze albe i fuste sau pantaloni
gri nchis, avnd la subsuoar mape i caiete.
Trei fetie de vreo doisprezece ani s-au apropiat de
mine i m-au ntrebat curioase:
De unde vii tu?
Aa am intrat n dialog. Ali elevi au aprut cu feele
lor proaspete i maronii, cu prul negru ca crema de ghete.
Ei m-au ntrebat, eu am rspuns. M-au rugat s cnt imnul
naional elveian iar eu le-am promis c o s-l cnt, dar
mai nti s-mi cnte ei un cntec popular. Cntecul lor a
pornit spontan, la noi el este cunoscut mpreun cu
acompaniamentul unui fluier: El condor pasa. Cnd am
nceput s cnt imnul nostru naional au aprut i ali
curioi. La un moment dat m-am gndit c a putea fi un
bun misionar. De la dialogul general am trecut direct la
ntrebarea:
Cunoatei voi templul inca Cuca? El trebuie s
fie n munii din partea aceasta.
Copiii s-au uitat la mine, au discutat ntre ei i mi-a
spus c nu au auzit de Cuca niciodat nimic.
I-am rugat s-i ntrebe seara pe prini i dimineaa pe
profesori i cine mi poate spune unde se afl Cuca
primete de la mine zece dolari. n seara aceea cred c n
multe case s-a discutat despre Cuca.
Ca s-i dau zilei urmtoare o adiere de munc, am
plecat s vizitez ruinele Kotosh de la marginea oraului.

Din literatura de specialitate mi este cunoscut c ruinele

Kotosh aparin unei aezri preincae, dar despre
constructorii ei nu se tia absolut nimic. Cmpul de ruine
de pe deal nu las s se vad nimic deosebit. Constructorii
preincai nu se puteau luda cu manevrri i prelucrri de
pietre uriae. n acea zi am fost singurul vizitator. Ghidul
mi-a spus c turitii nu mai vin la Huanaco s vad
Kotosh. Le-am dat dreptate.
ntlnirea de asear cu copiii nu a fost de nici un
folos. Nici prinii, nici profesorii nu auziser de Cuca. Mi
s-a propus s vizitez alte temple ale incailor, dar eu
cutam numai Cuca.
Ultima ratio:
Articolul de senzaie din seriosul ziar german nu avea
nici un fundament. Dac articolul ar fi aprut de 1 aprilie
a fi zmbit. Revista Sternen und Weltraum (Stele i
univers) a publicat n luna aprilie un articol cu titlul
Arheologie n La Silla, preluat din surse ungureti.
Cu trei fotografii sterile i academic ornate, articolul
l trimite pe cititor pe un munte nalt de 2400 de metri n
prelungirea deertului Atacama, situat la nord de Santiago
de Chile. Acolo ar exista aezri indiene din perioada
precolumbian. Desenele ne arat o bil i un inel
asemntoare cu planeta Saturn. n articol se spune:
Dac se va stabili c cele dou desene au o vechime mai
mare de cteva secole, poate chiar mai veche dect cultura
european, atunci lucrrile lui Erich von Dniken, care

afcut multe cercetri n America de Sud, trebuie supuse

unor discuii dintr-un nou punct de vedere.
Pe fiecare 1 aprilie se admit pcleli. n celelalte zile
cititorii nu au voie s fie dui de nas cu tiri care se vor
senzaionale. Am expus trei cazuri ca modele fr valoare.
Am plecat pe o cale greit, dar m-am ntors mai
inteligent.
A.
V. n tara ludat?
Credina nu este nceputul, ci sfritul tiinei.
Johann Wolfgang von Goethe.
Multe inte atrgtoare: Mohenjo-Daro n Pakistan,
peterile de la Kermanasha n Iran, oraul sasanizilor
Ardaschir Khurreh, mormntul lui Isus n Srinagar Odisee
cu maina mea Pentru ce suntfolositoare vacile sfinte
Srinagar, Veneia Asiei Solomon regele zburtor ntre
Ierusalim i Kamir Isus a murit pe cruce la Golgota? A
venit la o vrst naintat n Kamir? n biserica n care se
odihnesc osemintele lui Isus Texte sanscrite ne descriu o
ntlnire cu Isus A avut loc la Parhaspur, acum 4000 de
ani, o explozie atomic? Ce se relateaz n sanscrit
despre aparate zburtoare Fric la Calcutta Dar fabulos al
unui student indian Apa for natural For politic:
Revoluia!
Cunoteam India i Pakistanul din scurte, prea scurte
vizite.
Din literatur tiam de oraul preistoric MohenjoDaro din Pakistan, despre templele distruse i piramidele

din podiul indian. Dar vizita nu a durat aa de mult, ca s

cltoresc prin ar. Vizitele mele anterioare s-au limitat la
orae, n care se putea ajunge uor i comod cu avionul.
Poate n-a fi ajuns niciodat la ar dac n acelai timp
n-a fi avut mai multe motive. Ara aflat de supoziia
conform creia n India ar fi existat un mormnt al lui
Isus. O informaie alarmant. Mi-a scris editorul meu din
Calcutta, Ajit Dutt, c mult plnuita mea vizit se poate
derula n sfrit, ntrebndu-m totodat cnd vin s-i
aduc o main de scris portabil.
De multe ori n viaa mea ntmplarea i norocul au
fost ajutoare hotrtoare n cursul unor evenimente pe care
nu puteam s le influenez n nici un fel. Nu rspunsesem
nc la scrisoarea editorului meu, cnd am primit o
scrisoare din Teheran. Vechiul meu partener de
coresponden, doctorul Kamil Botosha, mi-a scris c
tocmai se ntorsese dintr-o cltorie din deert n vestul
Persiei, din oraul Kermanasha. Acolo, relata el, ar exista
sute de desene n peteri i pe stnci, care ar putea fi n
acord cu interpretarea mea asupra fiinelor zburtoare,
precum i figuri asemntoare astronauilor, pe care le-am
artat n crile mele. Peterile le erau cunoscute numai
localnicilor i din punct de vedere arheologic ne aflam pe
un teren virgin.
Doctorul Botosha mi-a sugerat ca drumul pn acolo
s-l fac cu un vehicul, deoarece arh oroare s cltoresc cu
cmila.

M-am gndit. Cmpul de ruine de la Mohenjo-Daro

din Pakistan n care cuta doctorul Botsha s m
ademeneasc n vestul Iranului, se gsea la 150 kilometri
de grania Irakului, n linie dreapt. Pe planiglob totul pare
aproape i frumos, dar ntre cele 2 inte sunt totui 2500 de
kilometri, n linie dreapt. Cutnd pe o hart am
descoperit un lan de puncte arheologice foarte
interesante, pe ruta dintre Pakistan i grania Irakului.
Mi-am notat.
n valea Soghum din sudul Iranului este situat
Tepe Yahya. Acum 6000 de ani, oraul a fost un centru al
regatului elamiilor, care n mileniul al treilea nainte de
Cristos a jucat un oarecare rol. La Tepe Yahya s-au gsit
cele mai vechi tblie cu inscripii, mai vechi dect
tbliele sumeriene. O echip de arheologi americani i
iranieni a stabilit n anul 1971 c locul era cunoscut deja
cu 4000 de ani nainte de Cristos ca un centru de comer.
Tbliele scrise erau chitane ale intrrilor i ieirilor de
marf. Cteva sute de sigilii, din cioburi de oale de lut cu
motive misterioase au fost luate de pe dealul cu ruine.
Fr ndoial, Tepe Yahya merita o cltorie la faa
locului!
La o distan de aproape 100 de kilometri sud de
actualul ora Shiraz, n cmpia de la Firuzabad, se gsete
vechiul ora al sasanizilor Ardaschir Kurreh. Cunoteam
deja din descrieri acest ora rotund, parc trasat cu un
compas, avnd un diametru de 2,16 kilometri. Ardaschir
Papakan, ntemeietorul dinastiei sasanizilor, a mprit

oraul printr-o ncruciare de strzi n patru sectoare de

aceeai mrime. n centru era un turn nalt de 30 de metri
fr ui i fr scri. Arheologii au preri deosebite despre
rolul acestui turn. Acest obiect rotund m-a fascinat mereu,
i aceasta cu att mai mult, cu ct tiam c prii, strmoii
sasanizilor, cunoteau i foloseau electricitatea. Am relatat
deja despre bateria electric a prilor de la muzeul din
Bagdad.
Mormntul lui Isus din Kamir, ruinele de la
Mohenjo-Daro, vechiul ora Tepe Yahya, oraul
sasanizilor Ardaschir Khurreh, peterile de la Kermanasha
toate acestea formau o linie care se putea atinge printr-o
cltorie. Proiectul cltoriei era deja format n minte.
Trebuia s ajung acolo dar cum?
Pregtiri complicate de cltorie.
Pentru o lung cltorie conceput s aib i multe
surprize, a trebuit s-mi iau mai multe bagaje dect n
celelalte cltorii efectuate. n India i Pakistan dotrile
stradale sunt cu mici excepii n marile orae cel puin
tot aa de rele ca n rile n curs de dezvoltare din
America Central i America de Sud. n afara oraelor,
uriae grmezi de pietre i o gloat de milioane de
oameni. Aici nu ai ce face cu o main de ora. Un vehicul
tout-terrain este indispensabil, ca s poi ajunge undeva.
O cltorie cu maina proprie din Elveia pn aici
dureaz dus i ntors patru luni. Dac se mai adugau i
opririle locale ocazionale i eventualele tulburri politice,
excursia putea dura i ase luni prea mult pentru

calendarul meu ncrcat. Cum a putea s reduc aceast

perioad de timp la o durat acceptabil? Dup ce am
socotit i mi-am btut capul destul de mult, am gsit o
soluie: Trebuie s cumpr un Range Rover de la British
Ley land, s-l trimit nainte cu vaporul sau cu avionul i,
de la locul de aterizare al avionului, s ajung ctre locurile
cutate i pe patru roi solide s m ntorc napoi n
Elveia
Cumprarea Range Roverului s-a rezolvat prin
telefon. Dou sptmni mai trziu sttea masiv i
impozant n faa uii mele. Aceast main este mai rapid
dect un jeep, are traciune pe toate cele patru roi,
diferenial autoblocant, este spaioas i confortabil. Eu
m-am retras i am citit cu atenie ndrumrile tehnice.
Imediat am descoperit pentru cltoria la munte i n
deert cteva clcie ale lui Achile. Dac se stric
pompa de benzin? Gsesc oare o pomp de schimb ntr-o
ar cu o suprafa de 3.046.000 km2 i o populaie de 500
milioane de locuitori? Ajunge setul de baterii? Rulmenii
sunt protejai mpotriva nisipului fin din deert? Ce se
ntmpl cu bobina de inducie, cu filtrul de ulei, cu
cureaua trapezoidal, cu furtu-nele? Un spirit bun m-a
nvat ce s fac, iar prietenii m-au ironizat. Am luat totul
dublu i am lsat s se monteze n fa un troliu cu cablu,
cu care s pot scoate din mlatin i noroi maina. Nici nu
vreau s-mi imaginez ce m-a fi fcut fr acel troliu.
Poate le-a fi fcut o bucurie dumanilor mei, disprnd
fr urm.

Pentru cltorii n strintate avem nevoie de

paaport, n secolul turismului este o banalitate. Dar dac
ai main ai nevoie de un paaport internaional Carnet
de Passages care nu este un lucru aa de cunoscut. Acest
carnet se poate obine abia dup depunerea unei cauiuni
importante. Cauiunea trebuie s stabileasc faptul c
maina nu va fi revndut pe drum. Dup convenia
internaional de la 8 iunie 1961, Camera de Comer din
ara de origine emite un Carnet pentru importul temporar
al unui echipament profesional. C hrtia conveniei
internaionale nu are nici o valoare, a trebuit s aflm
ulterior.
nainte ca Range Roverul nostru s fie ncrcat pe
aeroportul Orly din Paris, ntr-un avion al companiei Air
France n direcia Karaci, a trebuit s golim rezervorul de
benzin, s scoatem jumtate din aerul din cauciucuri i s
decuplm bateriile. L-am rugat pe eful transportului s
anune biroul Air France din Karaci ca, la venire, s aeze
Range Roverul la umbr, pentru ca acea cldur
nbuitoare s nu strice farmacia noastr de campanie.
Am vzut maina noastr foarte ncrcat, ntr-un
container, disprnd n compartimentul de bagaje, pe o
ramp foarte nalt. La revedere n Asia!
Vreau s-mi recapt maina!
16 ianuarie. Cu puin nainte de miezul nopii
aterizm cu un avion DC/10 al companiei Lufthansa
ntr-o ser cu aer umed, sufocant.

Am fcut coad n faa la vreo cincizeci de vamei

mbrcai n alb. A trebuit s treac mult timp ca tampila
s fie pus pe paaportul nostru. n jurul orei trei suntem
la hotel. Mine diminea vom lua Range Roverul.
17 ianuarie. Compania Air France l-a trimis la hotel
pe domnul Lakmiehr, un pakistanez usciv, ca s ne ajute
la vam. De ce? Doar aveam un Carnet de Passages.
Imediat ne ntreab dac avem formularul A.
Nu am aa ceva, nu tiu despre ce e vorba i i art
Carnetul.
Cu priviri obosite, domnul Lakmiehr ne spune c
aceasta nu nseamn nimic, c ar fi trebuit ca nc de azinoapte s declarm autovehiculul. Eu l-am lmurit c
maina nu a cltorit cu mine i cu secretarul meu Willi
Dnnenberger, ci a sosit cu cteva zile nainte cu o curs
de mrfuri. Pakistanezul nostru a inut s ne previn c
omisiunea noastr e un lucru foarte neplcut. A mers cu
noi la vama aeroportului. n numele meu a scris o
scrisoare cu urmtorul coninut:
Mult stimate domnule inspector de vam!
Eu Erich von Dniken, elveian cu paaport XY, am
ajuns azi noapte aici i am omis s declar automobilul
meu la sosirea n vam. Regret sincer i v rog n
nemsurata dumneavoastr generozitate s trecei peste
greeala mea i s-mi dai un formular A.
Dup trei ore am cptat formularul pe care l-am
completat n 30 de secunde. Domnul Lakmiehr ne-a
condus ntr-un birou unde dup o ateptare lung s-a pus o

tampil pe formularul A. Pakistanezul nostru ne-a fcut

cu mna s-l urmm n biroul urmtor. Acolo prima
tampila a fost confirmat de o a doua. Birourile erau nite
oproane unde se nvrteau nite ventilatoare obosite,
peste tot era numai un scaun pe care edea funcionarul.
oarecii erau vnai de pisici, ntmpltor existau i
obolani.
innd victorios n mn formularul A, domnul
Lakmiehr ne-a condus pe o strad care nu se mai termina,
n cellalt col al aeroportului. De ce nu lum un taxi?
Mut, ajutorul nostru ne art o cldire clocindu-se la
soare. Sunt foarte suprat. Nu-mi ascund nemulumirea.
Omul din spatele biroului zmbete! Se scuz la nesfrit,
las s se aduc un scaun, se uit la paaportul meu, mi
cere o semntur i mi d cheile mainii. Da, eram
bucuros, mi fceam iluzii c am atins elul.
Domnul Lakmiehr ne-a luat mai departe la plimbare.
De ce? Unde? Am ntrebat eu i am primit un rspuns
msliniu. Maina era nscris n vam i era nevoie de
un agent vamal care s-o radieze. Pe acesta l-am gsit dup
ce am strbtut aeroportul n diagonal. Ne-a zmbit cu
faa lui maronie, ne-a asigurat c se va ocup de toate, dar
astzi totui este prea trziu. Aa am mers 25 de km napoi
la hotel. i blestemam.
18 ianuarie. Fix la 9 suntem la aeroport. Domul
Lakmiehr agit teancul de formulare i spune c a lucrat o
jumtate de noapte la ele. Unde este maina mea? i
ntrerup ludroenia. Dumnealui ne roag s-l urmm

ntr-un hangar uria. Deja de departe vd o coad

obligatorie i fr sfrit. Cu toate astea am mrluit pe
lng coad i m-am aezat n faa primului om de la
birou.
V rog s m scuzai, eu vin de departe i vreau
s-mi continui cltoria. Toate formularele sunt
completate, aici este formularul A, aici este carnetul
Omul n alb mi rnjete. Carnetele nu se fabric la
aeroport ci numai la vmile de pe strad sau n port. n
mod normal, mainile nu vin cu avionul.
Dac nu a fi transpirat prin toi porii, transpiraia ar
fi nvlit pe mine.
Prost dispusul domn Lakmiehr, Willi i cu mine am
mers timp de o or i jumtate prin Karaci n port i de
acolo la vam, o hal uria, un birou uria cu o sut de
funcionari i o sut de pupitre. Sub ptur mormiau
am avut timp s le numr 41 de ventilatoare inutile. Aici
nu s-a auzit nc de Carnet de Passages. Cu curajul unui
disperat am strigat peste murmurul vocilor, din toate
puterile.
Este aici cineva care poate s ne dea un Carnet de
Passages'?
Eficiena a fost instantanee. Deodat totul s-a linitit.
Domnii s-au oprit din treab i se holbau la mine. n spate,
se ridic unul cu ochelari i cu chelie.
Dumneavoastr v ocupai de treaba asta? M
adresez lui. Prea cuprins de o fric teribil. Trec de la
furie la prietenie, i vorbesc frumos, i spun s ia iari loc

i i spun blnd, c umblu deja de dou zile dup maina

mea i nu mai sunt dispus s joc teatrul sta mai departe.
n dou ore automobilul dumneavoastr va sta n
faa hotelului!
Trebuia s tii s-l prinzi pe omul potrivit. i d
domnul Lakmiehr trei formulare noi, apoi un mandat
pentru inspecia mainii n hangar, dup care trebuia s se
ntoarc cu formularele, ca s putem primi maina.
Domnul Lakmiehr ne asigur c mai avem nevoie de
un singur funcionar, care s inspecteze maina, dup care
ne putem ntoarce n port. Iari strbatem oraul, iari
stm n acelai hangar. Bucuros, m duc la chelios.
Voilai Aici este formularul A, aici sunt alte trei
formulare, punei tampila pe ele.
Am observat ceva ce nu am mai vzut: cheliosul a
fcut o grimas.
~. Nu, a spus el cu fric, nu am voie s pun tampila,
acest lucru este rezervat inspectorului.
I-am aruncat domnului Lakmiehr una dintre cele mai
urte priviri.
Unde este maina dumneavoastr? M-a ntrebat
inspectorul de vam din cldirea 4.
ntr-un hangar, am rspuns eu.
Inspectorul ne spune c atribuiunile lui nu merg pn
acolo, cci hangarul este subordonat poliiei. Dar de la
poliia hangarului aflm c informaiile colegului sunt
false, de maina mea ar rspunde vameul de la vama de
mrfuri din hala numrul 7. Acolo ar urma s primesc o

adeverin de liber trecere i a putea s urc n maina

mea.
Hala nr. 7. Inspectorii plvrgesc. M apropii de un
grup.
Oameni buni, eu apreciez ospitalitatea
dumneavoastr, dar ceea ce se ntmpl aici depete
limitele rbdrii mele. A auzit cineva dintre
dumneavoastr despre Carnet de Passages!
Toi dau din umeri. Cu pruden le pun teancul de
formulare n fa i i rog s aeze tampila hotrtoare.
mi vd iari Range Roverul! Este nc nfurat ntro panglic albastr i st pe un pode la o nlime de 2
metri peste capul meu. Inspectorul i scutur capul.
Maina trebuie s ajung jos! Cum s-o inspectez
aa?
Totul ce trebuie s tii, scrie n Carnet, spun eu.
Putei s-mi demonstrai c afirmaiile de acolo
sunt conforme cu realitatea?
M-am crat pe pode cu carnetul n mn. Acolo
unde privirea lui nu ajunge, i citesc inspectorului toate
datele din Carnet cu o mic trgnare, ca i cum le-a citi
de pe diferite pri ale mainii. Mai arunc o scurt privire
n sus spre main i i picteaz isclitura pe formulare.
Treaba aceasta a mers.
l ntreb pe paznicul hangarului cine a urcat maina
sus. El m trimite spre o csu n care doarme un om. l
trezesc cu grij, i spun c am s plec napoi n port, s iau

certificatul de liber trecere, el ntre timp s dea maina

jos de pe pode, treab pentru care am s-l rspltesc.
Iari strbatem Karaci. Merg n sediul vamei, la
cheliosul meu.
ite, aici sunt toate formularele! Toate sunt
tampilate, nimic nu mai lipsete! F.
El zmbete, mi mpinge un scaun. Dac a avea trei
minute timp Acum nu mai conteaz. Atept dou ore.
Ctre ora 19, Carnetul meu este tampilat.
ncet, domnul Lakmiehr mi-a spus c nu ar avea nici
un sens s mai mergem astzi la aeroport. A fost singura
lui intervenie pe care a fcut-o astzi, n timpul vntorii
de tampile.
19 ianuarie. Dimineaa la 8 domnul Lakmiehr ne face
un semn prietenos cu mna, el a rezolvat totul, nu mai
avem nevoie dect de un permis de liber trecere. Ce mai
e i asta? ntreb eu, temndu-m de posibilele noi
obstacole. Ieirea la strad a hangarului este nchis prin
bariere, spune el. Acolo sunt soldai, ca s putem pleca,
avem nevoie de un permis de trecere.
Dac pn dup-amiaz nu se rezolv i cu acest
permis de trecere blestemat, voi merge la hangar, m voi
aeza n main i voi trece prin barier. Domnul
Lakmiehr, care ntre timp a devenit mai ncreztor, m-a
rugat s nu fac aa ceva. S-ar trage asupra mea i el ar
avea necazuri cu Air France, unde este ataat. Am mers
spre hangar.

Range Roverul meu mai sttea nc pe pode. Am

rugat s mi se dea muncitori pe care i voi plti bine. Dup
o discuie mai lung, trei brbai au nceput s desfac cu
ncetineal panglica albastr. La ora 17 maina ajungea
din nou la sol. Rezervorul de benzin era gol, bateriile
erau demontate, cauciucurile erau numai pe jumtate
umflate aceasta era opera noastr dezastruoas de la
Orly. L-am rugat pe un taximetrist s cumpere o canistr
de benzin, eu am despachetat sculele mainii i am
montat bateriile, iar n timpul acesta Willi umfla
cauciucurile.
20 ianuarie. Ora opt seara, pe aeroport. L-am ntrebat
pe domnul Lakmiehr:
Ai obinut permisul de liber trecere?
Nu, se strmb el. Numai directorul aeroportului l
poate elibera, iar el nu este de gsit la sfritul sptmnii.
Cum adic sfritul sptmnii? S se fi fcut deja
smbt?
Unde locuiete directorul?
Aceast ntrebare l-a marcat pe pakistanez.
Dumnealui este o personalitate important, trebuie
s ateptm pn luni.
Am mituit pe cineva i am primit adresa respectivei
personaliti. Dup o curs de 30 de km, am oprit n faa
unei vile cu un parc minunat. O fiin feminin cu faa
acoperit cu un voal ne-a spus c domnul director lipsete.
Bine, am spus eu, atunci am s atept n parc pn
se ntoarce.

Dup un timp un tinerel m-a ajutat s termin asediul.

I-am dat trei cri de-ale mele n traducere englez i
l-am rugat s-mi mijloceasc o convorbire de dou minute
cu eful lui.
Am fost lsat s intru. I-am povestit lupta mea de
patru zile pentru obinerea mainii i l-am rugat s-mi
semneze permisul de liber trecere, ca s pot n sfrit smi recapt ceea ce-mi aparinea, libertatea i timpul meu
foarte preios. Directorul a luat biletul i cu un pix verde la semnat, apoi, fr s-mi spun un cuvnt, mi l-a
napoiat. Se pare c el nu vorbea la sfritul sptmnii.
Domnul Lakmiehr a privit semntura directorial ca
pe o minune.
Of! Urcm n main i gata, ieim din iadul
formularelor. Am ajuns pn la barier. Soldatul a vrut s
tie tot ce este ascuns n main. I-am spus pe un ton de
comand, ca i cum mi-a face griji pentru destinul su, c
mainii i s-a dat permis de liber trecere de ctre instane
nalte. Soldatul a intrat n csua lui de paz i a ridicat
bariera. Automat.
Eram liberi! Dup patru zile i jumtate, timp n care
am intrat n 23 de birouri, am obinut 23 de semnturi i
am parcurs cu taxiul peste 300 de kilometri.
Plecarea spre Srinagar.
Am stabilit ca primul ora vizitat s fie Lahore, din
vestul Pakistanului, o aezare cu o populaie de 1,3
milioane de locuitori, important centru industrial i
cultural unde se afl celebra universitate Pandschab.

Pn la Haiderabad, pe Indul inferior, o hart ne

promite o strad lung de 150 de kilometri, care este
considerat de pakistanezi ca o autostrad super.
Din Karaci ieim cu ajutorul unui ofer de taxi care ne
trece peste strzi aglomerate, cu oameni i bazaruri care
vnd nimicuri, trecem prin cartiere mizere pn ajungem
la oseaua promis de hart. Este o osea prost asfaltat.
Dei toate geamurile mainii sunt deschise, termometrul
interior ne indic 41 Celsius!
La Haiderabad, Indul este lat de un kilometru, apa lui
este o zeam spumoas maronie, care se rostogolete prin
Pakistan de la nord la sud. Indul d vitalitate rii.
Cu toate c miezul zilei a trecut de mult, cldura
devine tot mai suprtoare. La fiecare 40 de kilometri
trecem prin locuri unde n nite barci se gsesc buturi la
sticl i unde, la fel ca n orice col al lumii, ni se
recomand Coca-Cola. n dup-amia-za aceea fiecare din
noi a but cte 14 sticle i cu toate acestea limba se lipea
de cerul gurii.
n Pakistan exist tot attea autobuze cte maini Fiat
sunt n Italia. Ele sunt vopsite n culori stridente,
mpodobite cu ornamente ca nite brazi de Crciun,
ferchezuite ca i cum oamenii din valea Indului ar fi
mereu pe drum. La circulaia stradal iau parte turme. De
capre i caravane de cmile, crue trase de boi i bivoli.
Pe marginea strzii se gtete, se spun rugciuni i se
doarme. Muli cltori i car patul cu ei, o ram de lemn
pe care sunt legate ncruciat nite sfori, ceea ce este un

lucru practic, asigur o bun aerisire i face bine acestor

oameni.
Autobuzele funcioneaz cu motorin, din evile de
eapament flutur flamuri negre, care i-ar putea
ndemna pe ecologitii din Vest la aciuni de protest, dac
clima nu ar fi aa de nepotrivit pentru astfel de activiti.
Se protesteaz numai acolo unde nu este obositor, unde se
poate ajunge cu maina proprie i unde dup o btlie
mare se pot ntoarce acas comod. Protestul necesit un
anumit confort. Chiar i Lenin ordonase ca participanilor
la demonstraii s li se dea o mas cald, deoarece cu
maele goale nu se poate demonstra eficient mpotriva
foamei.
Maini particulare abia dac exist. Pe traseul de
1300 de kilometri pn la Lahore am numrat n total
patru. De aceea toate staiile de alimentare sunt adaptate
pentru motorin, dei pe toate st scris cu fal c au i
benzin! Trebuie s fim foarte ateni, ca bieii s nu ne
bage n rezervor vreun amestec care ar putea fi duntor
motorului. V.
Cu toate c circulaia din timpul zilei mi-a captat
toat atenia, condusul noaptea a fost lucrul cel mai ru pe
care l-am trit vreodat. Pe mijlocul strzii autobuzele
merg cu faza mare aprins iar cmilele, boii, bivolii i
caprele nu au pe flancuri semnalizri luminoase, ele
rtcesc prin ntuneric i nu cunosc semnele de circulaie.
Pn aproape de carosabil sunt grupe de oameni care

dorm! Dac eti orbit de o lumin, n-ai dect ori s te

opreti, ori s te rostogoleti pe cmpuri.
Noaptea la trei am intrat n Multan, un ora de
350.000 de locuitori pe Cinab, unul din cele cinci ruri din
India superioar, care izvorte din Himalaya. Numele
acestei ape nu s-a gsit pn acum n nici o revist de
cuvinte ncruciate.
La hotel nu am putut dormi din cauza aerului umed i
nbuitor. Ventilatorul, ca i noi, i-a dat sufletul.
Pentru ce sunt utile vacile sfinte.
A trebuit s ne orientm dup compas i fler, deoarece
indicatoarele erau inscripionate mai mult ntr-o variant
persan a limbii arabe nastaliq. Informaii nu puteam
obine, pakistanezii vorbesc unul din cele 32 de dialecte
locale iar limba oficial, urdu, natural nu o nelegem. O
consolare. De la Lahore, oraul de grani nainte de
intrarea n India, reuim s ne descurcm cu engleza.
Ctre ora nou trecem pe sub o poart din fier forjat,
Frontiera Kamirului, i dup numai 500 de metri trecem
o poart i mai mare, mpodobit cu culorile Indiei, pe
care scrie: Welcome to India.
Drumul lung de 250 de kilometri de la Wagah la
Jammu din India Superioar s-a deosebit de autostrada din
Pakistan numai prin faptul c la participanii la trafic s-au
adugat i cirezi de vaci. Vacile au mereu prioritate i
dispun de o libertate fr margini. Cnd au chef, se culc
jos, pe strad. ncet-ncet ncepi s urti aceste patrupede
simpatice.

Aflm despre vacile sfinte o serie de lucruri, care ne

schimb prerea preconceput. Cnd am spus c aceste
vaci ar trebui tiate, mi s-a spus c aceste creaturi slabe
joac n aceste timpuri un rol important i de nenlocuit n
viaa de zi cu zi. Cum? Am ntrebat eu gndindu-m la
vacile elveiene care pasc pe punile noastre i au nite
ugere uriae. Aceste vaci slabe dau zilnic numai o
jumtate de litru de lapte. ntr-o ar n care foamea i
urmrete pe oameni ca o umbr, acesta este o parte
important din alimentaia lor. Am observat deja c
autohtonii strng blegarul de la vaci dup ce s-a uscat la
soare i l folosesc pe post de combustibil, dar eu adevrat
extraordinar este faptul c acest gunoi d mai mult
material de nclzire, dect sectorul vest-german al
crbunelui. n mod deosebit m-a luminat cel de-al treilea
motiv asupra necesitii ca vacile s umble peste tot pe
strzi: ele mnnc din gunoi tot ceea ce nc se poate
digera. Aadar, ele sunt gunoierii i poliia sanitar a rii.
De ce sunt sfinte? Pentru c la hindui este strict interzis
ca vacile s fie omorte i exist o lege religioas la
respectarea creia vegheaz 300 de milioane de oameni.
Srinagar!
De la Jammu se vd munii uriai ai Himalayei.
Jammu are o populaie de trei milioane i jumtate de
locuitori i iarna este capitala Indiei Superioare, care vara
se mut la Srinagar. Aceast mutare a oficialitilor este
uor de neles dac ai traversat o dat Jammu n ianuarie.
n acest anotimp noi eram deja deshidratai din cauza

cldurii i ne-am bucurat, ca i la Srinagar n Kamir, de o

privelite pe care ghidurile de cltorie o consemneaz ca
o Elveie asiatic.
Ruta Jammu-Srinagar are o lungime de 300 de
kilometri. Seara am fi putut respira aer proaspt de la o
altitudine de 1768 de metri.
Aceast speran a devenit cu fiecare kilometru
parcurs mai slab. N-am vzut nc niciodat atta armat
n mar. Nici coloanele militare nu aveau voie s sperie
sau s nghesuie vacile sfinte. Ar putea ele, dat fiind c
sunt sfinte, s mpiedice un rzboi?
Am trecut pe lng sate de munte, care aveau un
specific tibetan, am mers n serpentine pn la o nlime
de aproape 2000 de metri. A disprut aerul de sear care
sufl n Valea Indului. Aerul curat de munte a fcut ca
buna dispoziie s creasc la bordul mainii. Eram n
regiunea submontan a Himalayei.
Srinagar!
Se poate spune fr nici o exagerare c Srinagar este
o Veneie a Asiei. Oraul este strbtut de multe canale pe
care plutesc brci, gondole i brci familiale locuite, n
special pe lacul Bal, care se nvecineaz la est cu oraul.
Srinagar este la o latitudine de 34 nord, se afl pe aceeai
poziie cu Gibraltar i Damasc. Temperatura medie de
var este n jur de 30, iar temperaturile de iarn au o
medie de 3 pn la 4 grade.
Srinagar este situat la* ieirea din lacul Wular n
Valea Kamirului. Din aceast cauz valea este denumit

pe drept Cerul pe pmnt! Aici vechii stpnitori au

construit parcuri de o frumusee extraordinar, foarte
ntinse, de o splendoare incredibil, cunoscutele grdini
ale alimarilor, ale cror podee de lemn trec peste praie
linitite.
Este o iluzie c totul este aa de ncnttor i
strlucete. n acest paradis al vacanelor nu corespunde
chiar totul.
Tradiia veche a Kamirului nu se potrivete cu
modelul. Aici sus strzile se sufoc Srinagar are o
jumtate de milion de locuitori, care triesc n aceeai
mizerie ca jos, n vi. Nu exist nici cea mai primitiv
form de igien. Apa de but are o culoare glbuie.
Dezgusttor! Aici ca i n alt parte bnuim ce se ntmpl
cu ajutoarele costisitoare care se trimit. Medicamentele se
stric fiindc aproape c nu exist frigidere, iar din cele
existente puine funcioneaz. nconjurai de murdrie de
la natere, autohtonii sunt imuni la bacteriile i viruii care
bntuie, dar pentru strini acestea sunt periculoase. Pun
viaa n pericol. Dac aceast privelite minunat vrea s
fie integrat n turismul mondial, trebuie s se fac nc
multe lucruri.
Populaia este harnic. Pe ogoarele roditoare i n
multe mici ateliere lucreaz copii nc de la ase ani. Evul
Mediu! La staia de benzin m-a servit un biat simpatic
de 12 ani, Mahmud. Dei nu vroiam altceva dect benzin,
m-a ntrebat dac nu vreau s-mi facrost de o fat. L-am
ntrebat:

 De ce nu mergi la coal?
Eu n-am prini, mi-a rspuns el, i trebuie s
trim cu toii. Chiar nu vrei o fat?
Micul pete era dezamgit de faptul c un strin bogat
-toi strinii sunt bogai nu i-a acceptat oferta.
Comparaii.
Asemnarea ntre locuitorii Kamirului i israelieni
este extraordinar. Au aceeai statur, aceiai ochi
migdalai, nasuri asemntoare. i aici se practic tierea
dimprejur. Ca i n Israel, morii sunt ngropai n direcia
est-vest. Ca i israelienii, brbaii poart Kipa, o cciuli
aezat pe partea din spate a capului.
n timpul cltoriilor noastre prin vile care iarna sunt
lipsite de zpad, aveam impresia c tot timpul ne aflm
ntr-o privelite biblic i aici triesc oameni biblici din
Vechiul Testament. Chiar i limba rii, kamiri, are multe
asemnri cu vechea limb aramaic, ramura cea mai
veche a limbii semitice vestice, pe care o vorbea Isus
mpreun cu ucenicii si.
Am s dau cteva exemple:
Ce ne transmit legendele Kamirului.
Sunt prea multe legturi ntre Israel i Kamir ca s
poat fi considerate ntmpltoare.
O veche legend local ne spune c Valea Kamirului
a fost pmntul fgduinei pe care Moise l-a promis
copiilor lui Israel. n afar de asta, kamirienii de astzi
sunt urmai direci ai neamului israelienilor. Ne poate
mira mult ce ne spune tradiia popular: kamirienii spun

c exodul contrar relatrii din Biblie ' nu a durat 40 de

ani, pentru a strbate deertul Sinai, termi-nndu-se n
Palestina. Exodul a pornit mai degrab din Egipt, a
strbtut (actualele) ri Iordania, Siria, Persia,
Afghanistan i Pakistan i a ajuns n podiul din Kamir.
Aceast versiune ar trebui luat n seam mai serios
cci, dac ne uitm pe hart, are mai mult logic dect
micarea fr sens a maselor n pustiul din Orientul
Apropiat. Dac ne gndim la legenda kamirilor, atunci i
anumite lupte i btlii pe care israeliii le-au purtat timp
de 40 de ani capt sens. Ce fel de lupte ar fi trebuit s fie
dac se nvrteau prin deert? Acolo nu erau popoare
strine i inamice. n lungul drum spre Kamir, israeliii
pribegi ar fi putut intra n conflict cu diferii adversari.
Graniele rilor pe care le-au atins erau sub stpnirea
unor regi care s-ar fi aprat mpotriva unor popoare
nomade care se apropiau de inuturile lor.
Legendele kamirilor ne spun c Moise a murit n
podiul lor. Aici, spune tradiia, au acionat profeii, aici ar
fi avut i Solomon tronul su. n memoria acestor legende
muntele de la Srinagar se cheam i astzi Takht-iSuleiman, Tronul lui Solomon, i la 30 de kilometri sudvest este situat fiecare kamir o tie -mormntul lui
Moise, pe dealul Both. n Palestina nu exist nici un
mormnt al lui Moise. Acest lucru este consemnat i de
Biblie:
i Dumnezeu i-a vorbit lui Moise: Iat pmntul
pentru care m-am jurat lui Avraam, Isaac i Iacov, zicnd:

Seminiei tale l voi da. Te-am nvredinict sA vezi cu

ochii ti; dar n el nu vei intra! i a murit Moise, robul
lui Dumnezeu, n ara Moab, n faa Beth Peorului, dar
nimeni nu tie mormntul lui nici pn n ziua de astzi. (5
Moise, XXXIV, 4-6).
Ce s-ar ntmplat dac am lua n consideraie c
Moise nu i-a condus pe israelii n Palestina, ci n podiul
din Kamir. Legendele biblice ne asigur c Moise a
acionat din nsrcinarea unui Domn acelai Domn care
i-a nimicit pe egiptenii atacatori, care i-a atras pe israelii
ntr-un nor, care lumina noaptea n rou. n timpul
drumeiei Domnul le-a asigurat o man cereasc, pentru
ca femeile, brbaii i copiii s nu moar n deert. Multe
deserturi sunt de strbtut pe drumul din Egipt spre
Kamir. A fost Domnul interesat s-i crmuiasc pe
israelii spre Kamir?
Rzvrtirea despre care a relatat Enoh
*
Mi-am amintit de rzvrtirea relatat de profetul Enoh
-rscoala celor dou sute de ngeri mpotriva Domnului
lor. n capitolul ase al crii sale apocrife, profetul Enoh
relateaz: Dup ce copiii oamenilor s-au nmulit, s-au
nscut n acele zile fete frumoase i atrgtoare. Dar cnd
le-au vzut ngerii, fiii cerului au poftit trupete la eAe i
au vorbit ntre ei. Vrem s ne alegem femei dintre fiicele
oamenilor i s facem copii cu ele. Semjasa, eful lor, a
vorbit ctre ei: Mi-e team c nu vei putea face aceast
treab, aa c iau asupra mea toate marile pcate. Da, i-

au rspuns toi i au spus: Vrem cu toii s depunem un

jurmnt i printr-un blestem s ne obligm s nu
renunm pn nu desvrim ce-am hotrt. Toi au
jurat mpreun i s-au ndatorat prin blesteme. Erau n
total dou sute cei care au cobort de pe muntele Hermon.
Ei au numit acest munte Hermon deoarece au jurat i s-au
obligat acolo prin blesteme. Acestea sunt numele
conductorilor lor: Semjasa, eful cel mare, Urakib,
Arameel, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Danei, Ezeqeel,
Saraqujal, Asael, Armers, Batraal, Anani, Zaqebe,
Samsaveel, Sartael, Ture I, Jomjael, Arasjal Acetia i
ceilali care au rmas i-au ales fiecare cte o femeie, au
nceput s intre n casa lor i s se uneasc cu ele. Le-au
nvat vrjitorii, formule magice, tiatul rdcinilor i leau dezvluit secretul plantelor tmduitoare.
Enoh ne arat mai departe urmarea i ne descrie ce fel
de munci au avut de efectuat acei ngeri. El a descris clar
rscoala. Nu e nevoie de prea mult fantezie pentru ca n
aceti 200 de ngeri s recunoatem altceva dect ngeri.
Niciuna din nsuirile descrise de Enoh nu corespunde cu
ngerii biblici, care au rol de ajutoare. ngerii biblici nu fac
copii, nu seduc fiicele oamenilor i nu fac conjuraii.
ngerii lui Enoh erau rsculai mpotriva Domnului.
Aceast echip impuntoare format din 200 de membri sa rzvrtit mpotriva comandantului lor, care cum tia i
Enoh a disprut pn la urm n univers i i-a lsat pe
rzvrtii pe Pmnt.

Ce bagaje au avut rsculaii ca s se poat mica,

cum i-au putut susine ei prezena? Poate c mai aveau la
ei scule, unele aparate tehnice, poate un vehicul pe enile,
ori un vehicul asemntor elicopterului, dar nu au putut s
posede nimic ca s poat ntreprinde cltorii interstelare.
Ce este mai important, le-a rmas tiina. Or fi avut ei un
motiv ntemeiat pentru a se rscula. Poate s-au sturat de
acel drum lung. Poate comandantul era prea sever. Poate
s-au sturat de viaa i munca zilnic de la bordul navei.
Nu putem face dect ipoteze speculative. n orice caz, ei
ajunseser pe o planet unde existau fiine care le erau
foarte asemntoare. Rsculaii au hotrt s-i subjuge pe
oameni, s i-i fac servitori i sclavi, iar ei s duc o via
plin de desfru, ntr-o continu petrecere. Rsculaii nu
au rmas mult timp mpreun. Ei s-au mprit n grupe,
i-au mprit ntre ei aparatele rmase i s-au hotrt s se
informeze prin unde asupra activitilor lor. Ei au plecat n
toate direciile. O grup a zburat peste ocean n America
de Sud, o alta n America de Nord, o a treia n spaiul
Oceanului Indian, o a patra n spaiul asiatic. mprirea
lumii nu le-a creat probleme. Ei s-au comportat aa cum
aveau s fac, dup cteva mii de ani, rsculaii de pe
Bounty, un vas englezesc al crui echipaj a pus stpnire
pe vas n Marea Sudului, vrnd s triasc n Pacificul de
Sud liberi i fiecare s devin rege. Unii i-au atins elul,
ceilali au fost omori de insulari.
Da, una din echipele mai sus descrise a zburat peste
podiul din Kamir, a vzut frumuseea de nedescris a

peisajului, a simit clima ideal. Aici se poate tri! Dar cu

3000 de ani nainte sau cnd a fost nu am ncredere n
datele biblice nu erau n Kamir nici oameni, nici spirite
serviabile. Domnii care au venit din alte stele, obinuii cu
viaa de huzur, nu i-au putut nchipui nici n visele lor
cele mai ntunecate c pot tri fr servitori. Creterea
unei echipe de servitori provenit dintr-o singur pereche
li s-a prut c dureaz prea mult aa c au hotrt s aduc
n valea Kamirului un trib din Egipt. Aceasta trebuia s
fie ara n care curgeau laptele i mierea. Zis i fcut!
Rzvrtiii i-au condus pe israelii din Egipt n
podiul indian. Peste noapte ghizii i-au orientat cu coloane
de fum i focuri. Marul prin deert este mai ru dect
rtcirea ntr-un labirint. Zeii au fost nevoii s-i ajute.
Acolo unde a fost necesar, au intervenit n lupte, pentru ca
viitoarea lor servitorime s ajung nevtmat i
victorioas la int.
Acestea sunt gndurile care mi-au venit pe drumul
lung pe care l-am parcurs. M-am gndit i la altceva:
Ca s ajung n Kamir trebuiau strbtui munii PirPanjal. Trectoarea din locul cel mai cobort are totui o
nlime de 2510 metri. Astzi acest pas poate fi strbtut
prin construirea unui tunel la altitudinea de 2180 de metri.
Din cauza acestei bariere muntoase, valea Kamirului era
nelocuit cu cteva milenii n urm.
Despicnd mai departe firul, acum israeliii i aveau
ara lor proprie pe care o puteau construi pentru ei i
domnii lor. Atunci, ca i acum, israeliii au fost un popor

harnic, asculttor i inteligent de aceea rzvrtiii au ales

acest trib foarte cultivat.
Cu ajutorul lor s-au construit n scurt timp temple,
palate, grdini. Valea Kamirului a devenit ara ludat, a
devenit un paradis.
Aceste speculaii ndrznee au o lacun. Dac ne
lum dup ce spune Biblia, regele Solomon (cea 965-926
.e.n.) a lsat s se construiasc la Ierusalim un templu. Nu
aparinea Solomon, ca i predecesorul su, grupei care a
fost aleas s mearg n Valea Kamirului? Solomon era
cnd n Valea Kamirului, cnd n Palestina! Nimeni nu
poate s se afle simultan n dou locuri! Solomon putea!
Solomon regele zburtor.
Kebra Negest este cea mai celebr legend etiopiana.
n capitolele 30,52,58,59 i 94 se relateaz n amnunt
despre un car ceresc pe care regele Solomon l-a
motenit de la strmoii lui i pe care l-a folosit cu mult
zel.
Regele i toi care i ascultau poruncile au zburat,
fr s se mbolnveasc i s sufere, fr f le fie foame
sau sete, fr s le curg sudoarea i fr s oboseasc,
ntr-o singur zi un drum care pe jos s-ar fi parcurs n trei
luni.
ntre Ierusalim i Srinagar sunt aproape 4000 de
kilometri n linie dreapt. Pe jos nu s-ar putea acoperi
aceast distan n trei luni. La un mar pe jos de 20
kilometri zilnic, ntr-o lun s-ar parcurge 600 de kilometri
iar n trei luni 1800 de kilometri, n plus drumul pe jos

nefiind la fel de drept ca linia aerian. Exact aceast rut

ar fi strbtut dup legenda Kebra Negest regele
Solomon cu nava sa aerian ntr-o zi.
Dac regele ar fi fost n aer doar 12 ore din 24, atunci
nava sa ar fi avut o vitez de 150 km pe or. Dac
considerm c ar fi zburat numai 8 ore zilnic, atunci nava
ar fi avut o vitez medie de 225 de kilometri pe or. Nu
este chiar viteza unui avion cu reacie din zilele noastre,
dar e destul de rapid s poat s penduleze de mai multe
ori ntr-o lun ntre Ierusalim i Srinagar.
Dac presupunem c regele Solomon ar fi fcut
aproximativ la mijlocul drumului ntre Kamir i Israel o
escal, atunci ar trebui s se gseasc, poate, i n actualul
Iran, indicii privind o asemenea aterizare. Vehiculele
aeriene nu erau atunci un lucru bana], nu aterizau i
decolau, fr ca locuitorii s observe nimic.
n partea nord-vestic a Iranului, la o nlime de
2200 de metri, exist muntele Takht-i-Suleiman (Tronul
lui Solomon), ca i la Srinagar. Pe tronul lui Solomon
iranian exist un templu al focului aparinnd sasanizilor,
n care erau onorate focul i apa. Focul i apa? Aceste
dou elemente nu se suport. Acolo unde se ntlnesc, se
formeaz aburi. Avionul lui Solomon funcioneaz cu
aburi. Era cunoscut deja maina cu aburi, care a fost
inventat de cercettorul n tiinele naturii Denis Papin
(1647-1712)? De ce erau onorate apa i focul? ntr-un
mod ilar muntele alturat se cheam Zendan-i Suleiman,

care nseamn nchisoarea lui Solomon. Poate s-a rtcit

pilotul i a fcut o aterizare forat.
Pe lng toat fantezia cuteztoare, rmne stabilit c
n Iran i la Srinagar exist doi muni numii Tronul lui
Solomon. Pe amndou piscurile existau temple
nchinate lui Solomon. Construcia din Iran nu s-a mai
pstrat, templul din Srinagar mai exist i astzi fiind
refcut de cteva ori. Foarte asemntor se explic i
ipoteza mea privind motivul pentru care Solomon a trebuit
s angajeze arhiteci i constructori din Liban.
Cteva ipoteze.
Cititorii mei sunt obinuii s aib de-a face cu
ipoteze care le taie rsuflarea, despre extrateretrii mei.
Nu este clar ce legtur este cu Isus care a trit cu 1000 de
ani mai trziu. nainte s neleg realitatea din faa mea,
mi-am pus gndirea pe fusul de tors. Juraii legilor
mozaice, ai sectelor esenienilor de la Marea Moart, tiau
c cel puin un trib tria n ndeprtatul Kamir. Ei
cunoteau scrieri vechi din timpul domniei lui Solomon i
legturile sale asiatice i este posibil ca i n timpul lui
Isus s fi existat un contact ntre esenieni i tribul
transmutat din Kamir. Iat ipotezele mele despre
motivele i felul n care Isus ar fi putut veni n Kamir.
ntr-o vineri la prnz, Isus a fost rstignit pe cruce.
Vineri la miezul nopii ncepe sabatul, a aptea zi, zi de
odihn, a sfinirii i nnoirii spirituale. Cuceritorii rorhani
erau destul de detepi s in cont de aceste legi
religioase. De aceea, n ziua sabatului nici un pedepsit nu

mai avea voie s spnzure pe cruce. Istoricii au stabilit,

mpotriva ipotezelor general acceptate, c pedeapsa
roman a crucificrii nu era neaprat o condamnare la
moarte, ci niai mult o metod barbar de pedepsire.
Corpuri tari i sntoase, cu o voin puternic, reueau s
supravieuiasc.
Biblia relateaz c un legionar roman l-a mpuns pe
Isus ntr-o parte. Din rana lui a curs snge i ap. Aadar
Isus nu era mort. Lui Iosif i Nicodim, cu ajutorul ctorva
femei printre care i mama lui Isus, li s-a permis s-l dea
jos de pe cruce. Brbaii l-au convins pe soldatul roman c
Domnul ar fi mort, i-au acoperit corpul rnit cu baticuri i
i-au ngrijit rnile cu alifii i ierburi. Numai aa nelegem
textul din biblie: Doi tineri au ntrebat femeile la
mormnt: De ce cutai pe Cel viu ntre cei mori? (Luca,
XXIV, 4-5)
Evanghelistul Ion nu tie nimic despre nlarea la cer
a Domnului i afirmaiile lui Luca, Marcu i Matei se
contrazic. Prin tradiie, se spune n relatarea biblic c
Isus, dup ce a fost cobort de pe cruce, s-a artat
mucenicilor i c i-ar fi permis lui Torna necredinciosul
s-i ating rnile de la mini i picioare.
Romanii au prins de veste c Isus triete i au
nceput s-l caute. Isus fiind un om cunoscut n ora, nu
mai putea s apar n public, cci tot teritoriul i actualul
Israel aparinea cuceritorilor romani, ca i sudul Egiptului,
nordul Libanului, Turcia i vestul Europei. Pentru fug
exista o singur direcie -spre est! Au intrat din nou

esenienii n aciune cu coloana a cincea? S-au refugiat

n direcia Kamirului, fiindc au putut s-l asigure pe Isus
c i-ar ntlni acolo compatrioii?
Romanii l-au pus pe Saul s-l ncoleasc deoarece
tiau despre el c este un ofier colit, care-i urmrete pe
cretini. Saul, vulpe ireat, a neles c Isus va trece prin
Damasc n direcia est, cutnd s scape de urmrire.
nainte de Damasc, Saul l-a lsat pe Isus s cad ntr-o
plas: Saul, Saul, de ce m urmreti? (Faptele sfinilor
apostoli, IX, 4) n discuie, Isus a cutat s-l conving pe
roman c persoana sa nu mai reprezint nici un pericol i
s-l lase s-i vad de drum.
Dup aceast ntlnire, Saul a devenit Paul (Pavel), sa ntors ctre misionariat, a devenit deci primul om de alt
credin care s-a cretinat. Paul a propovduit mai departe
nvturile lui Isus, conform crora n faa lui Dumnezeu
toi sunt egali, ceea ce reprezenta de fapt un program
politic de nalt clas. Cltoriile misionarului Paul erau
urmate de revolte ale sclavilor -motiv pentru primii
mprai romani s urmreasc la snge tnra comunitate
cretin. Romanul Saul-Paul a sfrit rstignit pe cruce cu
capul n jos. n ochii romanilor el era considerat un
trdtor.
Nu a rezistat maica Maria la greutile drumului? A
murit ea la civa kilometri spre vest de actualul
Rawalpindi, n Pakistan? Acolo exist nc i acum o
capel Mai Mari Ultimul loc de odihn al Maicii Maria.

Dac urmrim prerile indienilor, Isus a drumeit mai

departe spre Kamir, scpnd de urmritorii si romani. El
a fost integrat cu prietenie de comunitatea esenienilor,
care aveau nite obiceiuri severe. S-a cstorit i a murit la
o vrst naintat -fiind onorat i de omul simplu, i de
stpnitorul puternic.
Aceste gnduri adunate din lectur i indicii sunt
presrate cu multe semne de ntrebare. Ele m-au
frmntat, pn cnd am obinut permisiunea s vd nite
urme vizibile.
Teorie
Pe terasa hotelului Oberoi, un fost palat al unui
maharadjah, m atepta profesorul doctor F. M. Hassnain,
cu care am schimbat mai multe scrisori, n care l-am
anunat de vizita mea. El este n serviciul statului i
ordoneaz ca ef al arhivei nu numai acte actuale ale
statului, ci i documente din trecut. De la el am sperat mai
mult claritate n combinaiile mele ndrznee. Acum el
edea lng mine sub o umbrel de soare. n jurul nostru
era linite. naintea noastr, privelitea parcului paradisiac
i soarele sclipind n ap din Srinagar alctuiau un decor
potrivit pentru o discuie linitit. n timpul zilelor
petrecute cu el am remarcat prestigiul de care se bucur
acest nvat prietenos, de o statur mijlocie i cu o chelie
nalt. Din ntmplare am nimerit la un om bine informat.
Cnd am nceput s vorbesc despre presupusa oprire a
lui Isus n Kamir, creznd c informaia despre existena
unui mormnt al lui Isus nu ar fi o dovad concludent,

profesorul Hassnain mi-a transformat nesigurana n

ncredere.
Lanul demonstraiilor este fr lacune. El poate fi
prezentat n faa oricrui tribunal.
V rog, domnule profesor, sunt nerbdtor s
ascult.
Cred c n timpul cltoriei cu maina prin ara
noastr ai observat ce asemntoare este populaia
Kamirului cu populaia din Palestina istoric.
Asemnarea exist i n nfiare i limb, nu numai n
ritualurile religioase. Putei recunoate n vechile
construcii ale templelor miniaturi ale templului din
Ierusalim. Ai vzut muntele Tronul lui Solomon i, la o
deprtare de numai 15 km este Grdina lui Solomon.
Aici la noi n Kamir exist muni amintii n a cincea
carte a lui Moise, pe care i-ai cuta degeaba n Palestina
i, stimate domn, la noi se afl i mormntul lui Moise.
Nu, credei-m, cnd Isus a drumeit aici, nu a cutat un
el aproximativ, el a vrut s ajung n ara prinilor si.
De unde a tiut Isus de aceast ar?
Exist mai multe posibiliti. Poate a tiut din
scrierile vechi aflate la mnstirea Essener. Dac nu erau
indicii scrise, erau tradiii transmise oral, cci nu trecuse
foarte mult de la exod. Mai exist o posibilitate mai puin
luat n seam: tii c cercettorii occidentali au o lacun,
pe care nu o pot elimina, privind perioada cuprins ntre al
doisprezecelea i al treizecilea an de via a lui Isus?

Trebuie s ne ntrebm dac nu cumva Isus |i-a petrecut

tinereea n ara noastr.
ntruct profesorul pleda pentru exactitate, am
ntrebat:
ntre Ierusalim i Srinagar exist o distan enorm
de 4000 de kilometri n linie dreapt. Cum a nvins Isus
aceast distan?
Profesorul a zmbit pe sub musta i a rspuns, dup
ce i-a aprins o igar foarte scump:
Gndii-v la colonitii canadieni din secolul
nostru! Ei au reuit s ajung fr tren, avion i automobil,
de la coasta de est la cea de vest i e vorba de 7000 de
kilometri. Pe jos, cu familiile, cu gospodria, cu crue
simple. La un mar de numai 15 kilometri pe zi, distana
Palestina-Kamir se poate strbate ntr-un an, iar n
timpurile biblice oamenii erau precis mai iui de picior
dect suntem noi astzi.
Priceput n argumentaii acest profesor, m-am gndit
eu i am spat mai departe.
Exist ceva palpabil, care s se poat cuprinde,
msura i fotografia?
Aceast ntrebare i-a dat profesorului Hassnain un
recul vizibil, fcndu-l s se aeze eapn pe scaun.
Avem aici mormntul lui Isus care de 1900 de ani
este amintit n documente. Scrierea de pe piatra
mormntului spune: Aici se odihnete renumitul profet
Yuz-Asaf denumit Yusu, profet al copiilor lui Israel. Noi

trebuie s tim c Yuz-Asaf i Yusu sunt identice cu

numele Isus, acestea sunt moduri de scriere locale.
i practic!
Ziua urmtoare profesorul Hassnain ne-a condus pe o
strad ngust, unde struie o atmosfer ca o nserare
tulbure. elul nostru este Rauzabal Khanyar, o cldire cu
elemente de biseric i moschee. Strini cum suntem, nu
am fi fost lsai nuntru. Dar profesorul este cunoscut i
onorat, iar cei care-l nsoesc beneficiaz de autoritatea sa.
N-am desclat i am spus mpreun cu paznicul
mormntului i familia sa o rugciune. M nfiora gndul
c poate suntem aproape de osemintele adevrate ale lui
Isus.
Camera era destul de ntunecat. Pe o grind se
odihnea o cruce cu lumnri aprinse. n centru este un
lambriu sculptat fin, un scrin aprat de gratii fcute din
nite beioare de lemn ornamentale. n scrin ard nfundat
lumnri fumigene aezate pe pmnt, ntr-o farfurioar.
Aici vin n pelerinaj nu numai cretini, dar i indui i
musulmani care venereaz mormntul. Pentru ei
Mahomed este cel mai nalt profet, dar l preuiesc foarte
mult pe Isus, ca pe un profet puternic i pe un om bun.
n pardoseala de piatr am vzut ntr-un loc, pe care
nu era voie s calci, urme de picior
Ce este acolo? Am optit eu.
Acestea sunt urmele de picior ale lui Cristos, a
spus paznicul mormntului, dup care a murmurat o
rugciune, i-a aplecat capul i i-a mpreunat minile n

faa pieptului, aa cum fac preoii din locaurile sfinte

cretine.
Pot s ating piatra? Am ntrebat.
Fr s-i ntrerup rugciunea, el a ncuviinat din
cap cu blndee. Mi-am aezat podul palmei pe urm i
am estimat c avea aproximativ mrimea 45. n amprente
am simit adncimi cu neplaniti aspre. Cicatrice? Aici
aa se afirm.
I-am optit profesorului Hassnain o ntrebare la
ureche:
Pot s cobor n cript? >
Rugmintea mea a fost ncuviinat de prezena
profesorului, dar i de cea a doctorului Aziz Kamiri,
autor al crii Isus n Kamir, care s-a alturat grupului
nostru. El mi-a sprijinit rugmintea. Cripta a fost deschis
i eu am fcut pentru plcerea lor o scurt rugciune. Miam armat aparatul de fotografiat i am cobort printr-o
mic poart cu zbrele n interior.
Ducndu-m cu gndul napoi, nu pot s neg c am
fost cuprins de o iritare inexplicabil. Atunci, mi-aduc
aminte, ngustimea locului m-a forat la concentrare
pentru a face fotografii complicate. Bliul a fulgerat. Este
un sacrilegiu? Mi-am adus aminte c la coal am nvat
c Isus ar avea nelegere pentru curiozitatea omeneasc.
Am scos busola din buzunarul de la piept al cmii mele.
Plcile mormntului erau orientate n direcie vest-est.
Am fcut fotografii cu diferite obiective, mi-am gsit
o ocupaie, fiindc eram decepionat. Ce este n aceast

cript acoperit cu pietre de cimitir? Aceste plci trebuie

ridicate i mormntul descoperit cu adevrat. Numai dac
se vd la mini i picioare urme de rni, ar putea fi dovada
adevrat. Poate exist i informaii suplimentare.
Domnule profesor, de ce nu s-a cercetat
mormntul ca s se fac din presupuneri, certitudini?
Profesorul Hassnain a declarat c de ani de zile se
strduiete s fac acest lucru, dar fr folos. naltele
autoriti se tem s nu rneasc sentimentele religioase ale
cretinilor, musulmanilor i hinduilor. El mi-a fcut cu
ochiul:
Scriei despre aceasta! Crile dumneavoastr sunt
citite i discutate peste tot. Poate ajut! De asemenea ar fi
un succes mare, dac n sfrit savani din lumea ntreag
ar putea obine de la autoritile indiene o autorizaie de
deschidere a mormntului.
Chiar i cu o iradiere cu raze X a mormntului s-ar
putea obine indicii importante, am spus eu. i aceasta
fr s atingem mumia, osemintele, sau ce-ar putea fi
acolo nuntru.
Poate, a spus Hassnain resemnat.
La ntoarcerea spre hotelul Oberoi i-am spus clar
profesorului c acest mormnt nu poate s conving pe
nimeni c Isus ar fi trit, mbtrnit i murit n Kamir i
nmormntat la Srinagar.
Hassnain s-a uitat spre mulimea de oameni de pe
strad i mi-a spus:

 A fi de acord cu dumneavoastr, dar gndii-v la

documente.
Ce fel de documente?
Mine am s v art pe muntele Tronul lui
Solomon dou inscripii. Una spune: n acest timp a
predicat profetul Isus. Dac calculm aceasta n calendarul
gregorian, atunci reiese c este vorba de anul 54 dup
Cristos. A doua inscripie spune: El este. Isus, profetul
copiilor lui Israel.
Nu se poate s fi venit n anul 54 un Isus mai
tnr, care a lsat s se fac aceste inscripii? Pentru
aceasta prezena lui Isus nu era necesar.
Venii mine n bibliotec. Acolo am s v art
cartea sanscrit Bhavishya Maha Pur ana. A fost scris n
anul 115 dup Cristos. La paginile 465 i 466, n versetele
17 i 32, este descris o ntlnire a lui Isus cu stpnitorii
din acele timpuri. Sunt ntrebat des de vizitatorii vestici
despre aceast carte, aa c port mereu la mine o copie a
ei.
Profesorul a adugat c ar putea s-mi citeasc textul
la magnetofon dac a vrea.
Mai ncape vorb? Aa c am n arhiva mea audio o
nregistrare n limba englez. Eu am tradus ce mi-a citit
profesorul Hassnain.
n timpul n care a domnit Raya Shalewahin
aceasta era n anul 78 dup Cristos domnitorul s-a lsat
crat peste munii rcoroi ai Kamirului. Regele a vzut o
persoanfericit mbrcat ntr-o cma lung de n care

edea n iarb i n jurul lui erau mai muli asculttori.

Shalewahin l-a ntrebat pe strin cine era el. Brbatul
mbrcat n alb a rspuns cu o voce linitit i fericit:
Eu sunt nscut dintr-o fecioar i sunt predicatorul
religiei Mlachha, religia principiilor adevrate.
Regele a ntrebat mai departe:
Ce fel de religie este aceasta? Strinul a rspuns:
Omaharay (mare domnitor), am drumeit i am
predicat n ara Mlachha (geografic, Palestina), i-am
nvat realitatea i i-am nvat cum s nu-i piard
tradiia. Eu am aprut acolo i ei m-au numit Mesia. Nu
mi-au iubit nvturile, au lepdat tradiia i m-au
condamnat. Am suferit mult n minile lor.
Cnd regele a vrut s afle mai mult despre religia
strin omul mbrcat n cma alb de n i-a rspuns.
Religia nseamn dragoste, adevr i puritatea
inimii i de aceea sunt numit Mesia.
Iat un text incitant!
Dup ce ne-am luat rmas bun n faa hotelului
Oberoi, m-am aezat n amurgul care se apropia, nc o
or n razele de lumin ale serii, pe balcon. Am vzut
fluviul Jhelum, care strbate oraul Srinagar, ca pe o
privelite copleitoare pe ecran lat, iar pe dealurile din jur
temple din timpul hinduilor, palate i moschei din
secolele al XIV-lea i al XV-lea. mi gsesc iar linitea
dup o zi agitat, m gndesc la tot ce am auzit i dau
magnetofonul mereu nainte i napoi.

n legenda sanscrit din anul 115 dup Cristos, Isus

rspunde regelui: Eu sunt nscut dintr-o fecioar, eu
predic adevrul i predic mpotriva distrugerii tradiiilor
Ei s-au lepdat de tradiie i m-au condamnat.
C Isus a fost nscut de o fecioar accept i
evanghelitii. C Isus ne arat nvtura nefalsificat a
tradiiei, tim din anul 1947, cnd s-au descoperit n
peterile de la Qumran Manuscrisele de la Marea
Moart. Sunt relatate lucruri importante despre perioada
n care este datat naterea lui Isus. n anul 66 dup
Cristos, clugrii esenieni au introdus scrierile valoroase
n oale de lut i le-au ascuns n peterile din Qumran.
Gsite ntmpltor, totul s-a petrecut mai departe ca ntrun film de aventuri. Unele scrieri au cltorit pe drumuri
neoficiale i semioficiale n jurul unei jumti de glob, au
fost studiate atent n mnstiri i universiti. Banii au
jucat un rol important n aceast descoperire senzaional,
pn cnd aceste documente, care au schimbat viziunea
religioas asupra lumii au ajuns la profesorii Andr
Dupont-Sommer i Millar Burrows.
Aceast descoperire ne spune definitiv c Isus i-a
luat nvturile de la esenieni.
Filon din Alexandria, care a trit ntre anii 25 nainte
de Cristos 50 dup Cristos, a relatat despre esenieni n
lucrarea sa Quod omnia probus liber sit.
Siria palestinian, care se ntinde pe o parte
important din teritoriul locuit de numerosul popor evreu,
era un inut unde se puteau nate oameni virtuoi. O parte

dintre ei (ceva peste 4000) erau numii esenieni. Acest

nume are dup prerea mea o legtur cu cuvntul sfnt
, cci n realitate erau oameni dedicai n mod deosebit
serviciului divin. Ei nu strngeau aur i argint i nu au
motenit moii mari Se ngrijeau numai de necesitile
lor imediate Aruncau tot ce le trezea gnd de
navuire Nu aveau nici un sclav i se ajutau reciproc
Ct despre dragostea lor pentru Dumnezeu, pot arta o
mie de exemple.
Istoricul i marealul Flavius Iosefus (37-97 dup
Cristos) a scris n a sa Istorie a rzboiului evreiesc, n anul
77, despre comunitatea esenienilor.
Exist vaszic la evrei trei tipuri de coal
filosofic; n unul se instruiesc fariseii, n alta saduceii, iar
a treia, care triete dup nite reguli foarte stricte Aa
numiii esenieni. La cstorie se gndesc mai puin, dar
nfiaz copii nc de la o vrst fraged, i formeaz, i
educ ca pe neamurile lor i le impun obiceiurile lor n
inuta lor i n toat nfiarea lor exterioar fac o
impresie c ar fi biei nainte ca prnzul s nceap ei
spun o rugciune Se consacr cu dragoste studierii
scrierilor din vechime Trec peste dureri prin tria
sufleteasc au un crez fix, c corpurile se descompun i
sunt trectoare, n vreme ce sufletul, dimpotriv, ar tri o
venicie.
Aceast psihogram a comunitii se potrivete cu
solitarul Isus. A fost el nscut de o fecioar i dat
esenienilor pentru educaie? I s-a inoculat n mnstirea de

lng Qumram legea mozaic a existenei unui singur

Dumnezeu, iar Isus a devenit simbolul rezistenei
religioase mpotriva romanilor, care aveau o religie
politeist? A nvat el de la esenieni s ndure i s treac
peste tortur i martiraj? Nu poate s fie doar o
coinciden faptul c n textele sanscrite scrie c el i-a
relatat regelui c a fost nscut de o fecioar i a spus
adevrul despre distrugerea tradiiei. El a predicat la fel
ca n programul esenienilor.
Am vzut urma care de la Srinagar ducea cu 2000 de
ani n urm i mai departe napoi n timpul zeilor i al
rzvrtiilor. Dac a fi convins c mormntul lui Isus s-ar
gsi la Srinagar, a ti de ce, cnd este vorba de legendele
asiatice, geologii occidentali zmbesc cu ngduin. S se
pun la un loc i s explice vechea legend indian a lui
Isus. Este aceast invitaie absurd? Este eretic? Se face
o blasfemie? Nu se poate cerceta mormntul lui Isus din
Kamir, deoarece nlarea la cer a Mntuitorului interzice
existena unui mormnt?
Pentru ca ultimul adevr cretinesc s fie clarificat
este bine ca aceast ntrebare s fie rezolvat. Dac se
gsesc cu adevrat osemintele lui Cristos la Rauzabal
Khanyar, nu se schimb cu nimic nvtura cretina
primit. Nu trebuie s fim aa de sumbri cum pronun
sfntul Pavel n prima epistol ctre corinteni, capitolul
XV, versetele 16 i 17: Cci dac morii nu nviaz, nici
Isus Cristos n-a nviat. i dac Isus n-a nviat, atunci
zadarnic este credina voastr.

Explozie atomic acum 4000 de ani?

Profesorul Hassnain ne-a artat ruinele templului de
la Parhaspur, care pe o raz de civa kilometri este un
cmp distrus complet.
Se pot recunoate clar construciile terasate, care mi
aduc aminte de metodele de prelucrare i construcie a
blocurilor suprapuse i fixate n interior ale templelor
incailor n America de Sud, ceva mai sus de Cuzco n
Peru. Ca i acolo, masele de piatr par s se fi tiat fr
greutate, ca i acolo nu ar fi existat probleme de transport.
Aici ca i acolo am impresia este vorba de o distrugere
printr-o explozie care nu a ters aceast privelite timp de
milenii. Nu ne putem nchipui cnd vedem aceste
fotografii, cum din pcate vedem i la televizor
bombardamente de pe teatre de rzboi care ne arat gradul
de distrugere la care s-a ajuns, cum ar fi existat aceste
ruine fr o explozie atomic ca la Hiroima. Dac ne
uitm din centru la construcia de altdat, observm c
miile de blocuri de piatr sunt rsturnate la aceeai
distan de un punct central.
Mie mi sunt cunoscute ca i tabla nmulirii multe
legende ale zeilor i armelor lor nfricotoare. De aceea
ideea unei distrugeri provocate din aer nu are pentru mine
nimic absurd.
Aparate zburtoare n textele sanscrite ale vechilor
indieni.
Sub acest titlu, profesorul doctor Dileep Kumar
Kanjilal a susinut un raport la al aselea congres al

Ancient Astronaut Society, n 1979 la Mnchen. Kanjilal

este profesor la colegiul indian n cultura sanscrit.
Expunerile lui Kanjilal, pe care cu permisiunea sa
prietenoas pot s-l citez, ntresc ipoteza mea c
rsculaii descrii de Enoh aveau n dotare aparate tehnice
i avioane simple i dup ce nava mam a decolat. ngerii
rebeli care au venit din cer s-au mpreunat cu fiicele
pmntenilor i au avut copii. Li s-a spus copiii lui
Dumnezeu i cu siguran nu mai dispuneau de
cunotinele ancestrale ale rzvrtiilor. Acetia au venit cu
prima nav cosmic. Ei au trit i au crescut pe o planet
ndeprtat. Aparatele i instalaiile extrateretrilor s-au
stricat, au ruginit, s-au pierdut n primele secole dup
aterizare. Copiii fabricai de rebeli i urmaii lor nu au
mai dispus de cunotinele necesare pentru recuperarea
aparatelor defecte. Dar, mulumit tradiiilor tehnice ale
strbunilor, a know-how'-ului strmoilor, au fost iari n
situaia s construiasc aparate de zbor simple, care s-i
fac superiori fa de ceilali contemporani.
Am urechile deschise pentru oricare informaii pe
care le-ar putea oferi textele sanscrite. Nu este vorba
despre scrieri secrete.
Obscure. Documentele citate de Kanjilal pot fi gsite,
scrise foarte clar i cite, n orice bibliotec sanscrit. Ce
ne-a relatat savantul n cultura sanscrit este la fel de
periculos ca i tiina care fuge pe ine de cale ferat
vechi fr arme de aprare mpotriva altor puncte de
vedere i care poate numai s asculte i s ironizeze.

Argumente mpotriva legendelor nu exist. Eu citez

cuvnt cu cuvnt raportul profesorului Kanjilal: Suntem
nclinai s credem c venirea zeilor extrateretri,
contactele lor sexuale cu femeile pmntenilor, care nu au
rmas fr urmri, trebuie s le, punem n legtur cu
descoperirea textelor vedice (cea mai veche literatur
religioas a indienilor) i cu Mahabharata (epopeea
naional a indienilor).
Dac urmrim istoria iconolatriei n India, atunci dm
de dou lucrri importante -Kausitaki i Satapatha
Brahmana -la circa 500 de ani nainte de Cristos, care ne
relateaz despre personalitatea zeilor. Textele i imaginile
ne arat c la nceput zeii au fost fiine care aveau un corp.
Cum oare, i aceast ntrebare trebuie pus, au ajuns aceti
zei pe pmnt trecnd prin atmosfer?
Yajurveda ne relateaz clar despre o main
zburtoare care a fostfolosit de asvini (doi zei gemeni).
Cuvntul Vimana nu este altceva dect sinonimul pentru o
main de zbor. Ea apare n Yajurveda, Ramayana,
Mahabharata, Bhagavata Parana ca i n literatura clasic
indian. Cuvntul Yantra nseamn exact aparat mecanic
i este larg ntrebuinat n literatura sanscrit.
Cel puin 20 de pasaje din Rigveda (1028 de imnuri
ctre zei) se ocup exclusiv de obiectul zburtor al
asvinilor, iar aparatul este descris ca fiind triunghiular,
avnd 3 etaje i 3 roi, i c poate s preia cel puin trei
pasageri la bord. Aparatura era confecionat din aur,
argint i fier i dispunea de dou aripi. Cu acest aparat

asvinii l-au salvat i pe regele Bhujyu, care era s

naufragieze.
Fiecare cunosctor al culturii sanscrite cunoate
Vaimnika-Sastra o culegere de scrieri, care reprezint
esena operei neleptului Bharadvajy aproximativ
secolul al IV-lea nainte de Cristos. Aceste scrieri au fost
redescoperite n India, n text sunt descrise att mrimea,
ct i cele mai importante pri ale aparatului de zbor. Se
descrie felul cum se conduc ele, ce particulariti au, de ce
trebuie s inem seama n zborurile lungi, cum le putem
apra de furtuni puternice i trsnete, cum se aterizeaz n
caz de avarie, cum se cupleaz instalaia de for la
energia solar, ca s se fac economie de combustibil,
neleptul Bharadvajy ne descrie 70 de autoriti i zece
experi familiarizai cu zborurile indiene preistorice.
Descrierile acestor aparate sunt foarte precis redate n
textele vechi indiene. Greutatea const n faptul c nu
putem s traducem corect numele metalelor i ale
aliajelor. Noi nu tim ce nelegeau strmoii prin asta. n
epopeea Samarangana Sutradhara se spune c la nceput sau construit cinci aparate de zbor pentru Brahma, Vinu,
Yama, Kuvera i Indra. Mai trziu au mai aprut cteva.
Se descriu patru tipuri principale de nave Vimana: Rukma,
Sundara, Tripura i Sakuna. Rukna ar fi avut o form
conic i era aurit, Sundara din contr avea o form
asemntoare cu o rachet i era argintie, Triptura avea
trei etaje i Sakuna avea o form asemntoare psrilor.
De la aceste 4 tipuri de baz exist 113 diferite

particulariti, care se deosebeau mai mult sau mai puin

ntre ele.
n Vaimnika Sastra se descrie construcia i modul
de funcionare a colectorilor de energie solar. Aceasta
nseamn opt evi confecionate dintr-o sticl care
absorbea radiaia solar. Sunt enumerate o serie ntreag
de detalii, pe care le nelegem mai mult sau mai puin. n
Amaranganasutradhara este amintit chiar sistemul de
control al combustibilului. Acolo se spune c s-a folosit
mercur i Rasa. Din pcate nu tim nici pn n ziua de
astzi ce nseamn Rasa.
Dac facem o combinaie ntre raportul lui Enoh i
legendele vechi indiene putem s gsim o explicaie, care
astzi continu s fie un adevrat mister. Cmpul de ruine
pe care am stat ar putea fi un loca ruinat de luptele
aeriene ale zeilor.
Indiciile se nmulesc n anul 1979 a aprut n Italia
cartea englezului nscut n India David W. Davenport
2000 A. C. Distruzione Atomico (Distrugere atomic cu
2000 de ani nainte de Cristos.)
Davenport vrea s strng dovezi, cum unul dintre
cele mai vechi orae din istoria civilizaiei omeneti
Mohenjo-Daro, unul dintre elurile mele de cltorie a
fost distrus de o explozie atomic. Mohenjo-Daro este
situat la 350 de kilometri nord de Karaci n Pakistanul de
astzi, la vest de Sukkur pe Ind. Davenport vrea s
demonstreze c acel cmp de ruine numit de arheologi

lcaul morii nu a fost distrus printr-o explozie

puternic.
La nceput strvechea aezare Mohenjo-Daro era
situat pe dou insule. Pe o raz de un kilometru i
jumtate existau trei grade de distrugere, ncepnd cu
centrul cercului. La mijloc era o distrugere total din
cauza temperaturii foarte mari, mii de buci de bolovani
botezai de arheologi pietre negre (s-au constatat a fi
fragmente din oale de lut), s-au topit la aceast
temperatur mare. Posibilitatea unei erupii vulcanice
cade, deoarece la Mohenjo-Daro nu s-a gsit lav ntrit,
nici scrum vulcanic. Davenport ia n consideraie c, pe
timp scurt, a fost o cldur intens de 2000 Celsius.
Aceasta a dus la topirea oalelor de ceramic.
David W. Davenport arat mai departe c n zona
exterioar aezrii Mohenjo-Daro s-au gsit schelete de
oameni, care zceau pe pmnt, de multe ori mn n
mn, ca i cum ei ar fi fost surprini de aceast catastrof
neateptat.
Dei exist metode de analiz interdisciplinare,
arheologia lucreaz n Mohenjo-Daro numai cu metode
tradiionale aa a fcut, deoarece aa a avut succes.
Excluzndu-se de la nceput posibilitatea c aparatele
zburtoare ar putea fi cauza cmpului de ruine, nu s-au
mai fcut alte cercetri de ctre echipe compuse din
fizicieni, chimiti, metalurgi s.a.m.d. Deoarece cortina de
fier coboar aa de mult, nu pot s scap de bnuiala c,
surprinztor, secretul nu are voie s fie descoperit. O

explozie nuclear de acum 4000 de ani nu intr n

schem? Dup raportul lui Davenport am fost i mai mult
iritat de misterul Mohenjo-Daro, deoarece cred c ceea ce
s-a spus pn acum reprezint numai jumtate de adevr.
O Calcutta!
nainte de plecarea spre Valea Indusului mi-am
propus s-l vizitez pe editorul meu din Calcutta, Ajitt
Dutt.
El m-a ateptat la aeroport mpreun cu ntreaga sa
familie. Relatrile sale i bucuria provocat de maina de
scris portabil pe care i-am adus-o m-au zpcit de tot. De
dou zile eram deja ateptat s viu. A reuit s adune
cteva mii de persoane s asiste la discursul meu. A trebuit
s-i trimit acas. Mi s-a prut c are o mare influen
asupra oamenilor.
Mi-ar fi plcut foarte mult s vizitez Calcutta, cel mai
mare ora indian, cu o populaie de 3,5 milioane de
locuitori pe o ntindere de 425 km2, dar nu am putut s fac
nici un pas afar din camera de hotel care era construit
din lemn. Jurnalitii stteau cu mna pe clana uii.
Radioreporterii i ineau microfoanele n faa gurii. Am
refuzat o ofert a televiziunii, cci am auzit c n tot oraul
funcioneaz abia 2000 de aparate.
A doua zi a trecut ca i prima. Cele declarate de mine
ieri ziaritilor recunosc din fotografii stteau pe prima
pagin a ziarelor alturi de relatri politice i fotografii cu
Indira Gandhi. Oare ce s-a scris despre mine? Nu cunosc

scrierea bengalez, dar aici trebuia s fie un pmnt foarte

bun, pe care grul semnat de mine putea ncoli.
La amiaz a aprut un comitet de primire format
din doi arheologi, un director de muzeu i mai muli
asisteni universitari. Cum am nvat ntre timp, mi-am
mpreunat minile pe piept ca pentru rugciune i m-am
nclinat. Mi s-a comunicat c totul este bine pregtit.
Ceea ce am trit n aceast sear la Calcutta, a
ntrecut prin turbulen tot ce mi-a fi putut imagina n
visele de groaz. Cnd la ora ase seara am plecat
mpreun cu membrii comitetului de ntmpinare spre
muzeu, am vzut mase de oameni mnate de poliie. Oare
oamenii erau gonii din pricina mea? Poliia m-a bgat
ntr-o curte interioar. Un cordon mi-a creat un culoar prin
care am fost mpins n sal O hal uria cu scri,
galerii i cornie largi la ferestre. Se poate spune c fiecare
palm de pmnt era pavat cu oameni. Aerul era
fierbinte, sufocant i umed. M-am aezat pe unul din cele
patru scaune din faa unui ecran. O antropoloag, un
arheolog i directorul muzeului m-au ludat aa de tare,
nct situaia a devenit penibil. Mi-am pus ceasul cu
brar n stnga pe pupitru i a trebuit s atept minute n
ir, pn s reuesc s vorbesc. Undeva n mulime sttea
Willi, mbrcat cu o cma rou aprins pentru ca privirea
mea s-l poat prinde i s-i fac semn cnd s introduc
diapozitive noi n proiector. Imediat mi-a fost clar c n
aceast sear va trebui s scurtez prezentarea. Coardele

mele vocale au dat chix de trei ori. Aa ceva nu mi s-a mai

ntmplat, se poate s fi fost din cauza aerului paralizant.
La sfrit a fost un tumult slbatic. Mii de oameni se
nghesuiau spre mine. Pn n acel moment nu am tiut c
se poate avea aa o fric de oameni. Am fost presat spre
perete, mi s-au cerut autografe, dar minile mele erau
paralizate. La o oarecare distan l-am vzut pe Willi, care
se lupta s vin spre mine. Degeaba! Greutatea celor care
se nghesuiau m-a fcut s aterizez pe duumea. Cu
ultimele puteri m-am strecurat ntr-un col, ca s ajung la
adpostul a doi perei.
Deodat am vzut bastoanele poliitilor agitndu-se
n aer. Dei depuneau eforturi serioase, nu puteau face
mare lucru. mi displcea c trebuia s privesc toate aceste
scene. Nu exista nici o fereastr prin care s pot disprea.
Toate aveau zbrele. Dup treaba asta, poliia a fcut o
crare pn la main. Eram deja pe scaune. Obosii,
transpirai i un pic norocoi.
N-am scpat de fric nici a doua zi cnd, spre sear,
trebuia s in o alt expunere la universitate. Circa
240.000 de studeni nva la Calcutta, care are cea mai
mare i veche universitate din Asia. Mi s-a spus c
expunerea mea va avea loc n auditoriul pentru cursurile
de fizic nuclear, acesta fiind cel mai mare din campus,
i c publicul va avea n majoritate o componen
academic.
Nu totul a fost academic. Cu greu am putut iei din
main, locul era nesat cu studeni. Iari poliia a fost

nevoit s ne fac un culoar, apelnd la metode deloc

prietenoase. Studenii nu se sinchiseau i strigau n cor
Long live Dnikenl E posibil aa ceva?
Auditoriul era supraaglomerat. Am vorbit dou ore.
S-ar fi putut auzi cum cade un ac. Aplauzele de la sfrit
au fost de nedescris.
n cercul conductorilor de la facultate am simit o
und de simpatie. Profesorii s-au declarat dispui s m
ajute cu cunotinele lor. Cercettorii n sanscrit mi-au
spus c mi pot pune la dispoziie un material bogat din
spaiul indian. S-au inut de cuvnt. Un specialist n
scrierea sanscrit m-a asigurat c teoriile din crile mele
sunt n mare legtur cu realitile hinduse, iar ceea ce
scriu eu ar fi pentru omul simplu o teorie a_gndirii sale.
Un student timid i slab mi-a nmnat o carte legat n
rou. Asta e pentru dumneavoastr! Am citit repede
titlul: Vymaanika Shaastra aeronautics de Maharshi
Bharadwaaja. Am ntrebat politicos despre ce este vorba
n carte. Studentul, mbrcat ntr-o cma alb,
srccioas, mi-a rspuns zmbind: Este o culegere de
texte strvechi care v-ar putea interesa. Dup care a
disprut n mulime.
La hotel mi-am aezat naintea ochilor cadoul dat cu
dragoste i m temeam deja c trebuie s m apuc s nv
sanscrita, dar spre marea mea bucurie am gsit ncepnd
cu mijlocul crii traducerea n limba englez. Gata cu
somnul de noapte.

n zece capitole erau descrise teme actuale ca

antrenamentul piloilor, nave zburtoare, pri componente
ale aparatelor de zbor, chiar i mbrcmintea piloilor i a
pasagerilor, hrana ingerat pe distane lungi. Tehnic, totul
era descris n detaliu, metalele folosite, metalele
absorbante de cldur, punctul lor de topire, agregatul de
for i diferite tipuri de aparate de zbor.
Dac n-a fi tiut c este vorba despre texte sanscrite
vechi de mii de ani, a fi crezut c este un manual pentru
viitorii piloi. Pentru piloi exista o list cu 32 de indicaii,
asupra crora pilotul trebuie s fie informat nainte de
decolare. Printre ele se aflau i secrete, de exemplu cum se
poate sri cu un aparat de zbor, cum se poate zbura n
formaie, cum poate pilotul s vad n toate direciile i
cum poate s aud zgomotele deprtate. Nu lipsesc
indicaii despre capacitatea de lupt a aparatelor de zbor,
cum se pot recunoate manevrele inamicilor, cum se poate
ntrzia i mai trziu contracara atacul inamic.
Informaiile despre construcie i metalele folosite se
mpart n trei grupe: somala, soundaalika i mourthwika.
Dac se amestec ntr-o dozare optim, se formeaz 16
feluri de metale absorbante de cldur care se cheam
ushnambhara, ushnapaa, raajaamlatrit i aa mai departe,
denumiri pe care nu le neleg nici traduse n limba
englez.
Mai departe se explic cum se cur metalele, ce fel
de acizi acizi din zeam de lmie i mere se folosesc,

n ce proporie se amestec, ce fel de uleiuri i la ce

temperaturi se pot prelucra.
Sunt descrise apte feluri de motoare i funciile
pentru care sunt ele potrivite i ce nlime pot s ating.
Nu lipsesc din catalog informaii despre mrimea
aparatelor de zbor, care ating cteva etaje, i nici despre
scopurile crora le sunt destinate.
Dac ne ndoim de realitatea c n preistorie ar fi
putut exista aparate zburtoare, recomandm citirea mai
sus amintitelor texte sanscrite.
Aceast lucrare pe care mi-a druit-o studentul din
Calcutta ar trebui s fie lectur obligatorie pentru inginerii
de aviaie i de nave cosmice. Poate reuesc s descopere
n legendele sanscrite soluii pentru proiecte la care
lucreaz cu asiduitate. Poate ajung la soluii bune de
brevetat. Pentru tehnica aceasta strveche nu mai cere
nimeni dreptul de autor! Pn cnd capetele noastre
luminate se vor hotr s ia n considerare vechile texte,
ele rmn descrieri ale unor realiti din vechime.
Cnd am zburat napoi la Srinagar, mi-am dat seama
c vzusem din Calcutta numai camera de hotel, muzeul,
universitatea i oamenii care mergeau pe strad. Dar
editorul meu era foarte mulumit.
Mohenjo-Daro.
Din experiena cptat pn atunci, am hotrt s
plecm la drum spre Srinagar la ora 4 dimineaa. La
aceast or caravanele mrluitorilor sunt nc pe
marginea drumului. Reuim s parcurgem o sut de

kilometri, pn s se trezeasc btinaii i cei care au

dormit pe marginea drumului, vacile, cmilele, cinii i
caprele, or la care autobuzele i camioanele gonesc ca
nite tancuri pornite la asalt. De la trezirea general nu
puteam s facem mai mult dect 40 de kilometri pe or
aa c pentru cei 350 de kilometri pn la Jammu ne-au
trebuit opt ore pline.
Jammu, capitala statului Jammu-Kamir, a fost
cndva reedina de iarn a maharajahilor din nordul
Indiei. Astzi, datorit climei plcute, la o altitudine de
403 metri peste nivelul mrii, aici locuiesc peste iarn
funcionarii din Srinagar.
Mergnd cu o vitez mai mare dect ne-am planificat,
am fcut o escal la Amritsar, la renumitul Templu aurit,
cel mai nalt lca sfnt al sikilor, o comunitate religioas
cu 8 milioane de susintori. Fondat de un guru n secolul
al XVI-lea, aici exist i Iazul nemuririi, traducerea
cuvnt cu cuvnt a denumirii Amritsar. Cum poate un ora
s poarte un asemenea nume? Aici trebuie s se fi
ntmplat lucruri importante, cci exist o cupol btut n
aur, un aa-numit Tron al nemuririi. Astzi sub aceast
cupol i au reedina paznicii religioi al sikilor.
n acest moment, robustul nostru Range Rover s-a
dovedit a nu fi nemuritor. Roata din stnga-spate a fcut
pan. Fix la amiaz. High noon. Strada ardea. Nici o
umbr, nici un nor pe cer. De sub muntele de bagaje am
dezgropat roata de rezerv, vrnd s terminm treaba
repede. Cnd am lsat n jos cricul, roata schimbat s-a

lit considerabil. Uitasem c, nainte de a porni la drum,

dezumfiasem pe jumtate pneurile. Pompa de picior pe
care o acionam cu schimbul mpreun cu Willi nu mai
ntrea de loc cauciucul. Probabil c se ntmplase ceva cu
roata de rezerv pe aeroportul din Karaci. Defect. Ne-am
trt ca melcul pn la prima staie de benzin. Do you
have air? (Avei aer?) ani ntrebat eu, dar engleza nu i era
cunoscut omului de aici. n astfel de momente se ajunge
la pantomim, aa cum fceau i primii oameni. Pn la
urm, am neles din gesturile celuilalt c aer comprimat
nu exist la staiile de benzin indiene. Se nsera deja.
ntr-un atelier, un biat de 9 ani ne-a umflat roata de
rezerv i ne-a pus petice la cealalt. Pe hart, strada spre
Lahore prin Multan este marcat cu o linie roie, de unde
trebuie s nelegem c este asfaltat. De la Lahore la
Multan linia roie s-a inut de cuvnt, dup aceea totul a
devenit ngrozitor. Am rugat un poliist s-mi arate drumul
cel mai scurt pn la Sukkur. Asiaticii sunt sensibili.
Ei nu pot s-i dea o informaie rea cu cuvinte
politicoase, aa c fac o mutr de nmormntare. Ce ne-a
spus poliistul corespundea minei sale triste. La numai 32
de kilometri departe de Multan, curge n stuleul
Muzaffergarh Indul. mpotriva rotaiei anotimpurilor cerul
i-a deschis porile, iar vremea a nnebunit. Pe cnd ne
prjeam la Srinagar la soare, aici jos apa venea deja n
cantiti de neimaginat. Pe partea cealalt mai la sud nu se
mai putea ajunge la Mohenjo-Daro. Dup ce poliistul
care abia vorbea englezete a discutat cu nite autohtoni,

ne-a sugerat s trecem mai departe spre sud peste digul de

la Alipur.
Puhoaiele de ap erau mai rapide ca noi.
Forele dezlnuite ale naturii trebuiesc luate aa cum
sunt, nu trebuie s fim mnioi pe ele. Aa c mergem
ntr-o direcie, opus de Alipur. Digul este deja sub ap,
puhoaiele treceau deja de podul celui de-al doilea bra al
Indului, dar suntem sftuii s parcurgem nc 320 de
kilometri spre nord, deoarece digul de la Dera Ismail
Khan este utilizabil. Un ocol uria, dar ce s facem?
Tahometrul arat de mult 320 de kilometri. Strada a
devenit mai ngust i se termin n sfrit ntr-un cmp
nmolos. De baraj, nici o urm. ntr-un stule fr nume
aflm c digul de la Dera Ismail Khan a fost inundat de
cteva ore de Ind, dar s mergem numai 140 de kilometri
spre sud, unde pe digul Taunsa, dup ultimele informaii,
se mai poate merge cu maina.
Digul de la Taunsa este o construcie uria cu
tronsoane de beton peste care pot s treac i tancurile, dar
din pcate s-a uitat s se construiasc osele de acces.
Ora ase seara. De 16 ore suntem deja pe drum i
sperm ca s mergem mai departe spre Sukkur. Sperana
este de multe ori un cine de vntoare fr urm este de
prere inteligentul Shakespeare. Se potrivete. Dup ce
am depit o coloan de camioane i autobuze, ne-am
oprit cu Range Roverul nostru naintea unui ru. Strada se
nfund n nmol. Pentru ce avem un vehicul de teren cu

patru roi motrice i un troliu cu cablu? Acum s vd ce

poate tehnica.
nclat cu nite cizme nalte, Willi coboar i, cu
picioarele crcnate, ca un marinar pe punte, nainteaz n
lumina farurilor prin apa galben i nspumat, ca s-mi
pot da seama care e nivelul apei, ghidndu-m dup
picioarele lui. Cu vitez mic i cu diferenialul cuplat
mergeam n tempo de pas i simeam sub roi un noroi
spunos-alunector. Numai s nu ne oprim! M gndeam
eu. Dup cteva minute, care s-au scurs nite ore, am
trecut cu maina prin ru. Evrika! Am gsit malul salvator.
Ce a descoperit Arhimede cnd a spus Evrika? Mi se pare
c aa a salutat el descoperirea legii corpurilor scufundate
n ap. Atunci ar fi strigat de trei ori Evrika.
Cu toate c era noapte am vrut s plecm mai departe.
La prima intersecie am fost oprii i sftuii s he oprim,
deoarece toate strzile spre Sukurr sunt nchise, iar
podurile sunt inundate. Aceast informaie a fcut s ni se
scurg din corp toat energia. Eram terminai, rulam ncet
spre Dera Ghazi Khan. n jurul locului pe bordura strzii
comercianii ne-au oferit fructe i legume la lumina unor
mici capacele cu ulei, dar, contrar oricrui sim comercial,
ne-au tratat destul de neprietenos, aproape dumnos, i
ne-au dat numai nite informaii total lipsite de bun
credin.
Un tnr cu o nfiare care nu inspira ncredere ne-a
spus ntr-un stacatto de cuvinte englezeti greu inteligibile
c hotelul Shezan este pe primul loc n ora. Shezan era

murdar, plin de pduchi, cu un cafebar neapetisant i o

curte interioar cu o fntn care de o eternitate nu mai
dduse nici un strop de ap. Un pakistanez, care vorbea
curgtor engleza i se inea departe de ceilali oameni, nea sftuit s fim ateni c unii cltori au fost deja jefuii,
iar autoritile nu au nici o putere fiindc aici oamenii sunt
unii ca cei din Mafie. Am obinut permisiunea s garez
Range Roverul n curtea interioar. Am czut obosii ca
nite cini pe nite paturi murdare. Ne-am trezit dintr-un
somn nelinitit. Dinspre curte se auzea un zornit de
lanuri i o voce. La lumina unei lmpi cu carbid am
observat patru brbai care inspectau maina noastr
precis din alte motive dect din simpl curiozitate pentru
tehnica din vest.
Am cobort n curte, ne-am postat la perete cu un aer
mai curajos dect n realitate i ne uitam insistent la
oamenii aceia negri. n jacheta mea uoar umfltura
fcut de o lantern de buzunar ddea impresia c a fi
pregtit s scot un revolver. Lng mine, Willi inea n
mna dreapt un spray lacrimogen pe care l-am luat cu noi
dintr-un exces de zel. Din ntuneric au aprut alte siluete,
pe care pn atunci nu le luasem n seam. Am plecat
imediat de acolo, fiindu-ne fric s nu vin cu ntriri. A
fost o noapte scurt.
Nu era o minune c strada spre Sukkur nu era
circulabil. Strzile sunt construite ca pe vremea
olimpiadelor din vechime. Care cu boi aduc buci mari de
piatr pe care pakistanezii le sfrm. Dup aceast

operaie pietriul sfrmat se toarn fr nici un liant la

baza drumului. Catranul se ntinde pe deasupra n straturi
subiri, ceea ce face ca n fiecare an cptueala s se strice.
O coal de construcii de drumuri nu cu maini
moderne, care i-ar face omeri pe aceti oameni sraci ar
putea fi ct se poate de util.
Cristofor, patronul oferilor, nu ne-a mai
binecuvntat. O a doua pan de cauciuc, o lovitur a
destinului, ne-a lovit n mijlocul apei. Zeama maro a
Indului ajungea pn la osii. Dar ntruct Cristofor
binecuvnteaz dar nu ajut, am intrat n apa care cra cu
ea acest nmol. De ce n-o fi existnd n ap nici un buton
care s pun n funciune pompa noastr hidraulic? n
fiecare avion vestele de salvare sunt dotate cu un ventil
automat. De ce trebuie s tragem aceast gur de eava cu
filet exterior printr-o clapet? De ce ridic cricul prea
puin maina? De ce constructorii de automobile au
stabilit c penele de cauciuc se fac numai pe un drum
solid? Deoarece i ncearc mainile pe piste speciale,
nici nu bnuiesc pe unde ar putea iei aerul din cauciucuri.
Dac a fi tehnician a ti s fac o afacere de milioane,
construind un cric care s-ar putea folosi n orice condiii.
n Sukkur, unde am ajuns dup attea drumuri
ocolitoare, un ofier al armatei pakistaneze ne-a spus c
este imposibil s -mergem mai departe spre sud, cci tot
acest teritoriu este inundat i va dura sptmni pn se va
retrage apa i vor fi reparate drumurile. Mohenjo-Daro,

lcaul morii, nu l vom putea vedea. Am lsat spre

stnga acest loc sinistru i de neatins.
Pe linia noastr de cercetare mai figurau mormintele
de la Tepe Yahya, oraul circular al sasanizilor Ardaschir
Kurreh i mai erau peterile din Kermanasha. Deci
mergem mai departe spre Persia.
Ofierul pe care l-am ntrebat dac oseaua de la
Sukkur spre Quetta este deschis circulaiei i dac de
acolo putem ptrunde n Persia, ne-a ntrebat:
Unde vrei s ajungei?
n Persia!
Nu citii ziarele?
Nu, am spus eu, de cnd am ajuns n Karaci nu mia picat nici un ziar n mn. Programul nostru este
repartizat pe ore i minute.
Nu ai auzit nici un fel de informaii?
Chiar nu putea s priceap c nu puteam obine
informaii ntr-o limb pe care nu o nelegem?
Foarte militros ofierul ne-a spus:
Toate trecerile de grani spre Persia sunt nchise.
n ar este revoluie! V rog s venii cu mine!
L-am urmat n biroul su de pe strad. Fiindc lucrase
nainte n serviciile engleze, el citea nc Times. A scos la
iveal un teanc de ziare citite:
Poftim, informai-v! Demonstraii mpotriva
ahului n iras Ciocniri grele dup plecarea ahului
Ayatollahul Khomeiny i anun rentoarcerea Trupele au
ocupat aeroportul din Teheran Armata a deschis focul

asupra demonstranilor Primire triumfal a lui Khomeiny

n Teheran.
Rzboi civil n Iran capitala este n mna
rsculailor Atac asupra ambasadei Statelor Unite
Revoluie n Iran Toate graniele sunt nchise tiri de
senzaie din Times. Cel mai nou ziar era din 20 februarie.
Dup fora naturii, fora mult mai mare a politicii ne
face s capitulm. napoi n portul din Karaci, pe care l
cunoteam deja bine. Chelosul, bucuros de ghinionul
nostru cum ni s-a prut, ne-a zmbit.
tii ce ne lipsete? M-a ntrebat Willi, dup dup o
tcere de cteva ore.
Norocul, am spus eu.
Nu, cele patru zile pierdute la Karaci i cele trei
zile n care am rtcit prin ploaie.
O sptmn mai trziu i ne-am fi pomenit n
mijlocul evenimentelor din Persia, am fi intrat n revoluia
persan, care dup cum am neles se manifesta ostil fa
de strini.
Nu, am spus eu, de data asta am avut noroc ntro zi ne vom ntoarce aici.
Mulumit acestei fore nalte, am putut mbarca fr
grab Range Roverul nostru n portul din Karaci la bordul
unui vapor. Cu ajutorul cunoscutului chelios totul a decurs
fr friciuni i acceptabil. La sfritul lui aprilie am
primit o scrisoare: Puteam s lum brava noastr main
de la vama din portul Veneia.

VI. Amurgul zeilor it, -' Nu lsai ca prerile

dominante s v ncleieze creierul.
Alexander Fleming (1881-1955) ctre studenii si.
Totul a nceput de la dou fotografii vechi Colonelul
de aviaie Chioino ajut Ocolire prin Guatemala Potop pe
drumul spre El Baul Monumentul nr. 27 Gnduri n alt
parte: Monte Alban/Mexic, Copan/Honduras El
astronautul
* Rtcire n Lima Escal n La Paz Obiectiv: PumaPunku.
Construcii preistorice Noaptea cea lung a zeilor
Btlie pentru Sacsayhuaman Dup Humay n valea Pisco
Cranii deformate n muzeul din lea Pe urmele enigmelor
misterioase din Anzi.
Este o treab groaznic. n timpul cltoriilor mi
vorbesc oameni simpatici, care de multe ori mi dau cel
puin indicii ajuttoare, mi dau chiar i cte o carte de
vizit. Cnd ajung acas dup o cltorie i mi sortez
relicvele adunate, de multe ori trebuie s fac fa unor
informaii inexacte. Fiind un om ordonat, m-a mulumi i
cu cteva rnduri mai exacte.
De data aceasta mi-am pus sperana ntr-un om de
circa cincizeci de ani mbrcat ntr-un costum de gabardin
albastru nchis, care m-a contactat la Chicago i, dac va
citi cartea aceasta, i mulumesc c mi-a semnalat nite
urme importante.
n foaierul hotelului n care s-a inut n anul 1978
Congresul mondial al Ancient Astronaut Society, s-a

apropiat de mine un domn care mi-a dat dou fotografii

aeriene, dintr-o ediie a anilor '30 a revistei National
Geographic, care apare lunar din anul 1888 i este organul
de pres a Institutului Naional de Cercetri Geografice
din Washington D. C.
O fotografie panoramic fcut cu un obiectiv larg
prezenta o privelite de dealuri strbtute de nite lunci,
un peisaj aproape preistoric. Era vorba probabil de o
zonpremontan, cci pmntul era plin de cicatrice, n
care erau ncastrate praie bogate cu prundi i era situat
ceea ce nu era greu de stabilit ntr-o zon arid. Locul
era fr vegetaie, fr pomi i tufiuri. Imediat mi-am
amintit de zona submontan a Anzilor din Cordilierii sudamericani, care ajung pn n ara de Foc.
Cunoatei locul acesta? M-a ntrebat acest domn
care m supraveghea atent.
N-am vzut niciodat aa ceva! Am rspuns eu.
Ce credei c ar putea fi aceast urm? mi art el
cu degetul arttor o band ntunecat care trecea peste
nlimi i vi. Desigur c am observat haurarea
umbroas care venea dintr-o adncitur a pozei,
peste'dealuri i vi, i se nghesuia spre nainte, mrginit
de vile naturale abrupte.
Partenerul meu de discuii din Chicago mai avea
pregtit o surpriz. El mi-a pus n mn o a doua poz, o
mrire a acestor urme, care lsa s se ntrevad multe sute
de guri stanate ca i cum s-ar fi ntins aluatul cu o rol
cu model. Am fcut o comparaie cu mrimea praielor de

munte i am estimat c aceast band iritant avea o

lime de circa 15 metri. Aceste fotografii aeriene m-au
electrizat.
Ce este aceasta? L-am ntrebat pe individ.
Acetia sunt zeii care au trecut cu un vehicul, a
rspuns el ca i cum ar fi tiut exact. Uitai-v, ar trebui s
fie un vehicul fantastic. Cunoatei un vehicul actual
modern care las asemenea urme n piatr i care circul
la aceast nlime? Uitai-v cum aceast urm se car
pe munte i cum trece peste prpastie. Acesta nu este un
produs modern
tii unde se afl toate acestea?
N-a putea spune cu precizie. n seria de articole
despre Peru care nsoesc pozele, locul nu este amintit.
Domnul mi-a lsat amndou fotografiile i a disprut
cu un God bless you printre clienii hotelului.
Acas am cutat n cele circa 100 de cri pe care le
am despre Peru. Dei m ateptam s dau peste acele
fotografii senzaionale, n-am dat de ele. n multe desene i
vederi am vzut fotografii ale marelui zid al incailor, care
duce de la coasta din Paramonga pn n munii peruani,
lung de 60 de kilometri, iar la stnga i la dreapta este
flancat de paisprezece forturi de aprare. Singurul element
comun ntre banda neagr din fotografiile mele i zidul
inca este faptul c amndou erpuiesc ca nite plante
crtoare strvechi peste dealuri i vi.
Ceea ce cutam eu nu era zidul incailor. Dar ce oare
putea fi aceast dung neagr? Erau rnduri de morminte

vechi? Sau era o glum a naturii, care a fcut aceste

ridicturi ca pe un model exact i aparte. Era un val de
aprare rafinat cu un traseu greu de trecut? Erau
rmiele unei plantaii strvechi? Aceste ntrebri nu miau mai dat pace. Trebuie s merg acolo. Dar unde?
Cu cei 1.285.216 km2 Peru este destul de mare dac
vrem s cutm un punct relativ mic ntr-o zon cu
drumuri puine. Din biroul meu din Elveia am trimis
scrisori prieteniilor mei peruani. n fiecare plic am pus i
reproduceri ale fotografiilor i am pus ntrebarea: Spunemi, te rog, unde este aceasta? Timp de cteva sptmni
am primit rspunsuri deprimante. Cnd eram deja
resemnat, secretarul meu mi-a adus o scrisoare deschis
care m-a bucurat.
Mi-a rspuns colonelul de aviaie Omar Chioino
Caranza. Despre acest prieten tiam c este recunoscut ca
un aviator desvrit i c are drept hobby arheologia. De
civa ani, din nsrcinarea ministerului aviaiei, se ocupa
cu construirea la.
Lima a unui muzeu al aviaiei. Colonelul Chioino a
lsat fotografiile mele s circule n cercul prietenilor si
arheologi. El mi-a scris c un vechi prieten arheolog ar
cunoate locul unde ar exista aceast band perforat.
Ea se afl n nordul Perului, n vile Anzilor, la nord-est
de oraul Trujillo, un centru unde se gsesc multe
reminiscene din cultura indienilor. Colonelul m-a invitat
acolo, oferindu-se s organizeze o expediie, cu condiia

s-l anun din timp cnd voi veni. Am propus data de 15

august 1980 pentru nceperea expediiei.
Fiindc tot m aflam n zon, am vrut nti s zbor n
Guatemala (America Central) i s vizitez mica localitate
El Baul, de care m-a fcut atent prietenul meu doctor
Gene Phillips. Acolo exist nite statui interesante ale
unor zei, total neluate n seam.
La masa mea de lucru, cu planul de zbor bine alctuit
n mn, nu aveam habar ce va trebui s ntmpin n
cutarea benzii negre.
Ocolire prin Guatemala.
Din experien, am vrut s nchiriez pe aeroportul din
Guatemala-City un vehicul. n America Central i n
America de Sud singura main util pentru a te mica
este un vehicul de teren. Din pcate, nu exist aa ceva.
Unde este situat El Baul? ntreb eu o guatemalez
drgu care sttea la un birou.
n apropiere de Likkin, care este situat lng San
Jos, la Oceanul Pacific, mi-a rspuns fata i se vedea c e
bine pregtit. Apoi, artndu-i dantura ca ntr-o reclam
pentru past de dini, tnra a adugat:
Nu avei nevoie de un vehicul de teren. Strzile
sunt ntr-o stare impecabil.
Dac un brbat cu dinii murdari mi-ar fi spus treaba
asta, nu a fi crezut. Dar ntruct afirmaia a fost fcut de
tnra cu dantur perfect, am acceptat o main
american de ora, un Dodge, pentru 28 de quetzal pe zi

plus 11 ceni pe kilometru. Quetzal este moneda naional,

avnd aceeai valoare ca un dolar american.
n afara oraului duce o autostrad cu patru benzi ntro regiune joas n direcia Escuintla. Se pare c gura aceea
cu dini frumoi nu minise. Totul a nceput ca o excursie
turistic, dar la 20 de kilometri dup Escuintla s-a terminat
plcerea de a cltori. Pe ambele pri ieeau aburi din
jungla transpirat. Autobuzele i camioanele scoteau fum
negru din evile de eapamen. De depit nu se punea
problema, ct vedeai cuochii, montrii ru mirositori se
niruiau ntr-o coloan fr sfrit, care urca serpentinele
ntr-un tempo de melc. ncepnd cu Escuintla, un cuib
srac, gurile de pe osea aveau adncimea celor de pe
pistele de ncercri. Cum s reziste axurile i arcurile
automobilelor n asemenea condiii? N-ar fi trebuit s cad
n capcana acelui zmbet, care n afar de Dodge nu mi-a
adus nimic.;
oseaua se bifurca. Drumul principal mergea n
direcia vest spre grania mexican, iar ruta mea era spre
sud, spre San Jose. Dodge-ul trecea cu greu prin nite
guri de mrimea unei czi de baie, scria din toate
ncheieturile, trecea peste buci de piatr.
La dreapta mi strnea panica un pru lat de vreo doi
metri, care la o ploaie ar fi putut inunda oseaua. Din
fericire, n ziua aceea nu ploua.
Tahometrul mi-a artat 49 de kilometri pentru drumul
de la Escuintla la San Jos, parcuri n timpul record de
trei ore. O, acel surs!

Zdruncinat i zguduit, cu diferena de cinci ore de

zbor i oboseala intrat n oase, am mai mers zece
kilometri pn la staiunea modern de vacan Likkin.
Acolo mi-am refcut somnul. Voiam s fiu apt a doua zi
pentru plecarea mai departe spre El Baul. nainte s adorm
aveam nc n faa ochilor zmbetul madonei de la
aeroportul din Guatemala-City.
Peste noapte se pot ntmpla o serie ntreag de
lucruri. Plcute i neplcute. Cnd am tras dimineaa
perdeaua din faa ferestrei, cerul era ncrcat cu nori grei.
La nceput m-am bucurat, gndindu-m c soarele nu va
transforma Dodge-ul meu ntr-un cuptor. Aceti nori
masivi trec peste jungl, cteodat fr s-i verse
coninutul. Atunci se poate cltori n jungl cu o main
de teren uoar.
Chiar cnd mi-am atins inta, cerul i-a deschis porile
i-a nceput potopul, ca i cum aceast ploaie ar fi vrut s
intre n cartea recordurilor. Pentru mine nu era o noutate,
am mai avut parte de ploi tropicale, dar aceasta de pe 12
august a depit prin cantitatea de ap toate experienele
mele anterioare.
Prul care m nsoea ieri pe partea dreapt se
rostogolea acum pe partea stng, i nivelul lui cretea
vizibil minut dup minut, tot mai amenintor, pn a
trecut strada. A inundat pomi, pietre i animale mici.
Numai sinucigaii i cunosctorii junglei ar fi mers mai
departe. Am oprit, apa ajungea deja la genunchi. Am
smucit un cablu de tractare din portbagaj i l-am legat de

tulpina unui arbore de mahon. n timpul cnd stteam n

aceast zeam galben-maronie mi aprea n fa sursul
seductor al tinerei guatemaleze, ca un avertisment n
oglinda murdar a apei. Dac a fi avut un vehicul de
teren! Osiile acesteia sunt mai nalte i permit unei
cantiti mai mari de ap s treac printre roi, iar
motoarele sunt mai bine protejate mpotriva apei i a
prafului. n faa automobilului Dodge zeama aceasta
maronie fcea spume ca la prora unui vapor. Cu o
echilibristic demn de un artist de circ, m-am dezbrcat,
mi-am dat pantofii i jeanii jos i am ncercats pun
bagajul ct mai sus posibil pe locurile din spate, fiindc
priaul furios intrase n interiorul mainii.
Mereu am la mine un cadou primit din Houston o
ptur izolatoare NASA, pentru astfel de cazuri. Atunci
am folosit-o ca s izolez ct se poate de bine motorul.
Neplcut era c priaul s-a transformat deodat ntr-un
ru vijelios. El a adus barbamarila, un arpe foarte
otrvitor, care n aceast zon poate fi domesticit. Suport
evenimentul cu neplcere, dei am avut mai multe ntlniri
n care am scpat cu faa curat. Dodgejul meu se smucea
de cablu, ca un mgar ncpnat, care vroia s galopeze
departe.
M-am aezat pe vine pe plafonul automobilului i,
ntre-bndu-m de ce oare m expun mereu la asemenea
aventuri, am trimis nite gnduri din inim soiei i fiicei
mele n cminul nostru credincios din Elveia. Am rmas
n ateptare. Dup dou ore potopul s-a terminat tot aa de

neateptat cum a nceput. Presupun c ntre timp ngerii au

golit de ap toate piscinele cereti iar soarele a aprut iar.
Peste jungl s-a ridicat un abur nbuitor ca ntr-o
spltorie medieval. Psrelele fceau un vacarm aa de
mare ca i cum ele ar fi nchis ecluzele cu ap.
Un cowboy cu un maiou argintiu i cu un sombrero
negru a venit clare n faa vehiculului ancorat s-mi
comunice c talazurile prul ui au stricat drumul n multe
locuri. mi recomand atenie n continuare. i fr
recomandrile lui m-a fi gndit la treaba aceasta.
Dup trei ore, masele de ap s-au retras oarecum.
Strzile se mai aflau nc sub o oglind de ap murdar.
Am scos ptura cu care l-am nvelit iar dup cteva rateuri
am reuit s pornesc motorul. A fost un noroc c a vrut s
porneasc. n partea de jos motorul era ud. Nu am reuit
s plec repede de la locul dezastrului i s scap de
hoardele de nari care au declarat trupul meu loc de
hrnire. Jertf a inundaiei, am reuit cu greu s scot
maina din noroi. La 38 de kilometri dup San Jos
nivelul strzii s-a ridicat peste cel al prului. naintea
ntlnirii de la El Baul, zeii m-au pus n faa unui examen
greu.
El Baul m incit la comparaii.
La civa kilometri de Santa Lucia Cotzumalguapa se
afl micul sat El Baul. Elementul su de atracie se afl
ntr-o barac deschis vntului i timpului, lng o fabric
de zahr din trestie. elul meu, sculpturile n piatr, au

fost descoperite acum cteva decenii ntmpltor la

deselenirea pdurii strvechi. i depozitate aici.
Exponatul de baz a fost clasificat de arheologi ca El
Baul, monumentul numrul 27. Cel puin a cptat un
numr de catalog. S vedem acum cum s-au adunat ele n
decursul timpului.
Monumentul numrul 27 este o stel de 2,54 metri
nlime i o lime de 1,47 metri. Sculptura n piatr este
dominat de un chip care i sprijin minile n olduri. El
poart n mini un fel de mnui de box n care ine nite
bile de mrimea mingii de tenis. Foarte modern n
comportament, picioarele fiinei sunt bgate n cizme, care
ajung pn la genunchi peste nite pantaloni bufani. O
centur lat desparte pantalonii de partea de sus. Aa s-ar
crede chiar dac este de mirare silueta este mbrcat
dup moda timpului! Extraordinar este coiful pe care l are
pe cap. n ziua de astzi un costum de scafandru se
nchide la fel cu gulerul su rotitor i cu furtune late care
ajung n spatele umerilor, unde exist un rezervor
asemntor cu un dulpior.
Coiful las pentru ochi o gaur, protejat cu un geam
clar, n spate se vede ochiul cu sprncene i se recunoate
o parte din nas.
n continuare obiectul devine i mai enigmatic. n
prelungirea direct a nasului n afara coifului artarea de
piatr are un bot de animal modelat, poate unul de jaguar.
n adncul beregatei se vede rsuflarea purttorului de
coif. Mai departe putem observa c el poart la gt dou

medalioane: unul este mic, paralelipipedic, cellalt este

rotund, putnd fi o amulet.
Trebuie s fi fost cineva acest purttor de coif, cci
la picioarele sale st o fiin mic cu o figur fricoas care
i ea este echipat la mod cu mnui de box i o
minge de tenis. Ca s completm descrierea: jos de tot
este un dreptunghi lat unde se vd nite omulei nedefinii.
Dup spusele arheologilor, acest basorelief ar fi o
scen din periculosul joc cu mingea al mayailor, iar
ctigtorul ar purta o masca unei maimue sau a unui
jaguar, dar ce nu se potrivete este furtunul de la coif
spre rezervor, pe care ei consider c nu este altceva dect
coada unui mic obolan de cas, iar aerul din gur ar
nsemna ap.
Unde exist mai mult fantezie, n cele relatate de
arheologi sau n tehnica foarte uor de recunoscut? Ct
orbire poate s provoace un anume tip de educaie? Coada
maimuei sau a jaguarului apare pe umr ntr-un rezervor
situat pe spatele fiinei?
Din pcate acest descoperitor cuteztor nu poate s
recunoasc simbolul stilizat al aerului expirat i l declar
ca fiind un simbol al apei. El trebuie s fi fost un om
iscusit, dat fiind c afirmaiile lui i-au gsit o acceptare n
manuale i ce este scris acolo se consider nvtur tabu.
Ce semnificaie are rezervorul? Pentru el nu se gsete
nici o explicaie. Accesoriu cu animale? Credina tiinei
nu are nevoie de explicaii. Trebuie crezut. Basta.

Jocul maya cu mingea ar fi fost un supliment la

explicaie, dac n afar de mingi nu ar fi aprut i alte
elemente de recuzit, care nu sunt necesare la jocul cu
mingea. Au jucat mayaii acest joc n pantaloni i cizme,
n salopet nchis la gt? Aici sunt de acord cu Sir
Fleming i nu-mi las creierul dominat de ideile deja
acceptate. Iat interpretarea mea:
Dou fiine extraterestre cu alte cuvinte, doi zei
au avut o confruntare, iar nvinsul a cedat arma sa
nvingtorului, cerndu-i iertare. Sau: Numai figura cea
mare reprezint o zeitate, iar un domnitor sau un preot
pmntean se roag n genunchi ca strinul atotputernic
s-i acorde o favoare. Figura dominant este nvingtorul,
care este altcumva mbrcat dect un pmntean. Un
sistem de mbrcminte nchis ermetic l protejeaz pe cel
venit de pe alt planet de bacterii i virui. Cei nscui pe
pmnt nu au nevoie de aceast protecie i sunt imuni
mpotriva ciupercilor i a bolilor infecioase. Aa se
explic sistemul de respiraie cu circuit nchis. Strinul
trage aer filtrat printr-un furtun, din rezervor n coif.
Indienii din El Baul onoreaz i astzi aceast stel
despre care ei consider c reprezint un mare zeu strin.
nc cu puini ani n urm aprindeau la picioarele fiinei
lumnri. Indienii din Guatemala sunt mayai, urmai ai
acelor indieni, care au construit grandioasele temple i
piramide. Dup credina veche a mayailor, materia era
nsufleit, ca stela de la El Baul, care avea n ea mana.

Iritant este botul de animal din afara coifului. Criticii

mei ar spune cu glas tare: extrateretrii nu au fee de
animale i nici nu aveau de ce s dltuiasc asemenea
sculpturi n piatr.
De n ori am notat c aceasta nu este opera unui
extraterestru! Aceast imagine pe care omul a eternizat-o
n piatr, cu coif i alte accesorii tehnice, i era
necunoscut ca scop. El a vzut aceast statur deosebit,
aceast apariie din univers, care l-a impresionat i a
dltuit-o n deplin necunotin de cauz.
Convingerea mea este c vechii sculptori au procedat
astfel: un avion a devenit o pasre, un vehicul cu enile
un animal fabulos strvechi, arma laser un fulger n
mna zeului, iar casca a devenit masc.
Sunt aceste lucruri absurde?
Gndurile mi sunt n alt parte.
Dintr-un perete al templului de la Monte Alban n
Mexic, ne salut o fiin cu cap de elefant i un corp
omenesc. Pantalonii i flutur peste nite picioare
nclate, iar minile deservesc un aparat. Trebuie s m
gndesc c niciodat un om nu a purtat un cap de elefant
n care plpia o coroan de raze.
Monte Alban este capitala i centrul de cultur a
zapotecilor. Construciile lor sunt datate la circa 600 100
de ani nainte de Cristos. De unde au cunoscut zapotecii n
acel timp elefanii? Ei existau, dup cum spune tiina
sacr, numai n Africa i Asia. Dac nu ni se spune c
elefanii i mamuii ar fi ajuns n America prin strmtoarea

Bering, atunci, v rog frumos, Monte Alban ar trebui s

fie datat cu 12000 de ani nainte de Cristos. Ori una, ori
alta. Sau datarea cu 100 de ani nainte de Cristos, sau
elefanii. Dar deoarece pe pereii din Monte Alban au
aprut trompe de elefant, cioplitorii n piatr puteau arta
ceva ce nu cunoteau?
Pot s jur c am citit undeva c faraonul Egiptului,
Ramses al l-lea (1195-1164), a trimis o flot spre Mexic
i aa ar fi putut aprea o imagine a elefanilor dincolo de
apa cea mare. Extraordinar! Elefanii lui Ramses n
Mexic! Exist chiar unii arheologi care nu recunosc
elefani n imaginile din America Central, susinnd c ar
fi vofba despre o specie de psri disprut. Nici asta nu e
ru! Dar cred c bine-ar fi ca aceti domni s-i cumpere
ochelari.
Eu cred c aceast tromp nu este nici de elefant i
nici de pasre.
La muzeul antropologic din Mexico-City am stat n
faa unei figuri ngenuncheate, cu un craniu turtit, cu ochii
mari i deprtai, iar din mijlocul capului pornete o
tromp care se termin ntr-o umfltur pe piept. Dac
acceptm c aceast nefiin definete un elefant, trebuie
s spunem c este unul de import. Elefanii de pe pmnt
arat altcumva.
n Tikal, Guatemala, edea n iarb printre piramide
un bolovan de piatr, la care au ros mileniile. Contururi
cndva exacte au fost lefuite de vnt i timp. Dac ne
uitm cu atenie, nc se pot observa contururile unei

statui. Se mai poate nc recunoate o roat dinat de la

care pleac o tromp sau un furtun de la cap spre tors. O
raritate?
Se spune c mayaii nu cunoteau roata. O acceptare
nedemonstrat rezult din observaia c locaurile i
templele.
Mayailor nu ne arat crue. Dac lum ca model de
gndire faptul c a existat numai ceea ce este prezentat n
legende -aceasta reprezint o metod simpl i modest de
recunoatere a popoarelor, culturilor i civilizaiilor.
mpotriva prerii nvailor, pot s afirm c reprezentarea
cruelor i crucioarelor era interzis, fiind tabu.
Srguinciosul meu prieten, doctorul Gene Phillips, a
fotografiat n ruinele din Copan, Honduras, dou roi
dinate eternizate n piatr.
De la osie pornesc echidistant spiele unei roi care pe
partea exterioar este ornat cu nite dini lai.
Dac aceast descoperire senzaional nu va fi luat
n consideraie c ar fi o roat dinat, arunci s-ar putea ca
ntr-o sear, cnd moim la televizor, un foarte erudit
profesor care tuete n ecran s ne spun c este vorba
despre dinii unui zeu al ploii, c dinii oblici sunt cartue
de aprare a cultivatorului de porumb sau c este o jucrie
pentru nepoii unui mare preot.
Alfred Polgar a spus: Grania ntre arogan i
ignoran este fluid.
Cei din Copan au restaurat ruine i morminte pentru
cei care au ochi s vad. Arheologul-amator Gene Phillips,

judector n Chicago, are ochii mereu larg deschii. El a

vzut i aparatul de fotografiat a imortalizat clipa ntre
picturile unui zid dintr-un templu dou busturi, care nu se
potrivesc cu nici o schem i nu i-au gsit loc sub
acoperiul unui muzeu. Busturile poart un pieptar lat, pe
care o bretea l ine cu o gaur la mijloc, trecut dup cap
i care cdea peste umeri. De acest la spnzur un
dreptunghi lung de 50 de centimetri i lat de 20 de
centimetri. Iari avem contururile unui paralelipiped. Cu
braele mpreunate aceast figur voia s acioneze o
prghie care nu mai exist, aflat cndva la nivelul
paralelipipedului.
Despre multiplele observaii tehnice nu trebuie s
discutm mai departe. Deschis rmne ns ntrebarea, ce
fel de tehnic tradiional ne arat pictura?
La cteva sute de metri mai departe de busturi, exist
un mic muzeu n mijlocul ruinelor de la Copan, unde se
gsete un alt bust de piatr care ine capul sus, nu aa de
plin de farmec ca Venus din Milo, dar avnd, ca i ea,
braele rupte. De bretele spnzur un fel de acordeon are
un ochi de taur la mijloc n care se ncrucieaz dou
grinzi. Arheologia Maya tie c este vorba despre
gliphuri, semne scrise. Ele nu se pot descifra. La fel de
ndreptii suntem s spunem c este vorba despre o
lamp de semnalizare Morse de pe un vapor sau chiar
despre un motora. Fizicianul austriac Friedrich Egger,
incitat de aceast gliph, a construit un mic motor foarte
practic cu pistoane rotative, pe care l-a patentat. ntr-

adevr, nu avem voie s ne lsm indui n eroare de

prerile dominante.
El astronautul
I-am ntrebat pe putii indigeni, care stteau de mult
n jurul meu, admirndu-mi aparatele de fotografiat:
Ce este aceasta?
Am artat spre coif i rezeryor.
El astronautaa rspuns cel mai vrstnic din tinerii
mei observatori, ca i cum pentru el ar fi fost o explicaie
simpl. Am ntrebat mai departe:
De ce poart astronautul mnui de box i bile n
mini?
Nu vedei c este un zeu? Mi-a rspuns mirat
biatul i ochii lui nchii la culoare s-au ntunecat i mai
mult. Este un zeu, i un zeu e mereu misterios! Da, el este
un mister, sta e adevrul.
Mi-am dorit din inim ca aceti copii s rmn la
acest necuprins mod de contemplare i atunci cnd
serviciile vestice de dezvoltare le-ar schimba prerile. S-ar
putea face mai bine la ei acas coli superioare i
universiti dect s fie trimii n alt parte. Acolo i vor
pierde identitatea, imediat ce vor fi scoi din sistemul lor
natural de gndire.
Rtcire n Lima.
Cum am convenit, edeam pe 15 august, la ora
convenit, n foaierul hotelului Sheraton din Lima i l
ateptam pe colonelul Omar Chioino. Punctual, cum i st
bine unui ofier, a intrat pe ua salonului exact cnd btea

ora 12. Rmsese neschimbat fa de cum l cunoscusem

cu ani n urm, avnd acum njur de aizeci de ani, cu
prul rrit i musta ngrijit i cu riduri puternice i
ntunecate sub ochi. Sttea n faa mea ntr-un costum
decent gri-nchis, cma alb i cravat albas-tru-nchis i
putea fi luat mai uor drept un bancher din Wallstreet sau
din Londra, dect de un teribil ofier al Forelor aeriene.
Salutrile au fost furtunoase, cu obligatoriul btut pe
spate tipic sud-american, cu strngeri n brae, dar
mulumit lui Dumnezeu fr srutri ntre brbai, cum
este ritualul stpnilor de la Kremlin.
Ne-am aezat la o mas i am comandat butura
naional: Pisco-sour. Pisco este un rachiu din vin ars, care
se produce predominant n orelul Pisco, situat pe coasta
Oceanului Pacific. Se mai adaug lmie, zahr i ceva
albu de ou i se amestec n mixer. Se obine o butur
lptoas de culoare verde, cu un gust acrior, care se
amestec cu bitterul Angostura i rezult o butur
astringent.
Am pregtit totul, m-a anunat colonelul dup ce
am fcut schimb de informaii. Deja mine diminea este
pregtit un Landrover, i, dac totul merge bine, poi s te
ntorci n patru zile. Prietenul meu Frederico Falconi, un
arheolog versat, te va nsoi. El cunoate la Mur alia foarte
exact.
. La Muralla asta nseamn zidul, nu-i aa?
Presimeam confuzia, bnuind mica-mare diferen.

 Desigur, a rspuns Chioino. Asta vrei s vezi, nu?

Obinuit cu necazurile, am fost marcat totui de aceast
ncurctur. Totui, n-am fost prea afectat, cci de prea
multe ori a trebuit s m lmuresc singur, cu toate c acas
pregtisem totul bine. Arheologul i colonelul au crezut c
am venit s vd cunoscutul zid peruan. Calmeaz-te,
Erich! Mi-am spus n acest moment greu. Am scos din
geanta de umr a companiei Swissair cele dou fotografii
din National Geografic i am artat spre banda neagr care
urca i cobora peste nlimi i vi.
Amigo, iat ce vreau s vd! Zidul mi este
cunoscut.
O secund colonelul i-a rsucit mustaa, i-a mucat
buza i i-a cerut scuze pentru greeal. S-a sculat n
picioare i s-a dus ntr-o cabin telefonic de lng
recepie. Dup un timp a venit i mi-a spus c a
decomandat Landroverul cu tot cu arheolog, i a ncercat
s vorbeasc cu arhitectul Carlos Milla, dar a gsit-o
numai pe soia acestuia, care i-a spus c este plecat n
week-end i nu poate fi abordat dect la nceputul
sptmnii viitoare. Cu ngduin i-am ascultat raportul:
Milla cunoate fiecare construcie arheologic deosebit
din Peru, nu este cunoscut numai de arheologii oficiali dar
i de cei neoficiali, cum ar fi hoii de morminte i
tinuitorii lor, toi i sunt cunoscui i, dac exist n Peru
o persoan care poate s dea relaii, el este cel mai
potrivit. Dumnezeu s-l aib n grij.

Nu simt nici cea mai mic plcere s atept n Lima.

Cunosc oraul cu muzeul lui important din vizitele mele
anterioare. Am fost i n catedrala veche de 350 de ani,
care are scaunele corului sculptate n lemn preios i care
este considerat cea mai frumoas biseric din America de
Sud. Cuceritorul spaniol Francisco Pizarro a pus piatra de
temelie a acestui ora n anul 1624. Numeroase cutremure
au fcut ca dup fiecare reconstrucie s fie adugate noi
elemente gotice, baroce sau clasice. Am admirat
somptuoasele case din perioada colonial i imensele lor
curi interioare, cu pori sculptate n lemnul adus din
pdurea preistoric. ncentru cunosc Piaza de Armas unde
Francisco Pizarro a desenat n anul 1535, cu sabia pe
pmnt, planul oraului. Nu, oraul cu o populaie de un
milion i jumtate de locuitori nu m-ar face dect s atept
i asta m-ar enerva. Colonelul Chioino a neles i s-a
oferit s m conduc s vd frumuseile rii sale.
Am s m duc la La Paz! Am spus eu sec.
Cunoti oraul la fel de bine ca pe Lima. Ce vrei s
faci n La Paz?
Vreau s vd cmpul cu ruine de la Puma-Punku,
i-am explicat i am observat pe faa lui Chioino, c PumaPunku era pentru el un sat boem.
Aha! A spus el. i cnd ne revedem?
ntr-o sptmn, am propus eu, pe 22 la aceeai
or n acelai loc. Ne-am neles?
Colonelul i-a golit paharul su de Pisco-sour i mi-a
spus:

 Okay, Erich!
O int merituoas: Puma-Punku n dimineaa
urmtoare am plecat cu un avion al companiei aeriene
Lloyd Boliviana la ora 7,30 din Lima i am aterizat la
10,30 n La Paz.
i aici a nceput nebunia cutrii unui vehicul de
teren. Oferta firmelor de aici const n maini europene
mici sau crucitoarele americane mari consumatoare de
benzin. Toate au fost nchiriate de nenumrate ori i ar
trebui mi bine s fie duse la fier vechi.
n Bolivia o main care funcioneaz este o comoar
nepreuit, mai rar dect o csu. Dac n La Paz de
departe cel mai mare ora bolivian, cu o populaie de
aproape 400000 de locuitori vezi o main strlucind i
mergnd fr zgomot, poi fi sigur c este vorba despre un
diplomat strin pornit n cutare de plceri.
Am ales un Volkswagen fabricat n 1969, cu 264 000
de kilometri la bord, care mai fusese de cteva ori
ajustat. Cunoteam de ani aceast osea dreapt ca un
nur, neasfaltat, situat pe un podi fr vegetaie, la
4000 de metri peste nivelul marii. n contextul elveian
aceasta nseamn trecerea peste un deal, dar bolivienii l
numeau pas.
Volksvagenul meu a nceput s sar ca un ap. n aerul
rarefiat, srac n oxigen, pistoanele se cltinau n rulmenii
lor i nu reueau s transmit puterea la axul cardanic. O
scamatorie veche m-a ajutat. Am ntors maina cu 180
grade i am mers n mararier. Aa a reuit Volkswagenul

meu s parcurg cteva sute de metri, dar a fost o curs

infernal, cci eram mereu nghesuii spre prpastie de
autobuzele care veneau ntr-un nor de praf. Pe ambele
pri ale drumului hoinreau cini fr stpn, care
semnau cu lupii. Autohtonii i numesc los perdidos, cei
pierdui. Aa cum arat, strnesc mila oricrui iubitor de
animale. Los perdidos se adun mpreun, vneaz, url
ngrozitor, iar noaptea sunt periculoi i pentru oameni.
Sraci cum sunt cinii sunt i indienii din podi. Pe
drumuri lungi ei mn nite capre sau oi slabe spre puni,
stau pe vine i ne privesc cu ochi sticloi pe marginea
drumului. Aici, ca i pe strzile din La Paz, n autobuze
suprancrcate, toi mestec frunze de coca, care este la ea
acas n munii Anzi. n plantaie, aceti pomiori sunt
sdii cu frunzele lor fine i glbui lng tufiuri cu flori.
Cocaina este principalul alcaloid obinut din frunzele de
Coca. Acestea sunt amare i amoresc temporar nervii
limbii. Consumul de coca d o putere suplimentar. Dar
medicina tie c, n cantiti mai mari, Cocaina, dac este
nghiit nemestecat sau prizat mereu, atac sistemul
nervos central, iar de la o stare de sntate bun poate
duce la o zdruncinare psihic. Pe piaa neagr aceste
narcotice se gsesc din abunden la preurile cele mai
mici, cu care indienii i duc srcia n spate.
Dac vorbim cu un indian, trebuie s treac un timp,
pn cnd se trezete la realitate din lumea sa de vis.
Dup dou ore i jumtate am strbtut stuleul
Tiahuanaco, cu mult contestatele sale ruine, despre care s-

a scris aa de mult (chiar i de mine). La stnga oselei

principale exist un drum de ar ngust spre sud-est,
trecnd peste o linie ferat prsit care duce de la La Paz
la lacul Titicaca. Alturi se ridic un deal plin cu iarb,
nconjurat cu un gard de srm ghimpat, n literatura de
specialitate deluorul este denumit piramid, cu toate c
nu se poate vedea nimic piramidal.
La poalele dealului, exista ca aruncat de un bra uria
un monolit. Scriitorul elveian Johann Iakob von Tschudi a
vzut monolitul i l-a descris n anul 1869: Pe drumul
spre Puma-Punku am gsit pe un cmp un monolit
deosebit, nalt de 1,55 metri, lat de 1,62 metri i avnd la
baz grosimea de 52 de centimetri i la vrf de 45
centimetri. Conine trei rnduri de panouri. Cele de jos
sunt mai mari, lunguiee i sunt aezate lateral, la mijloc
dou mai mici, ptrate, aezate unul peste cellalt, iar n
partea de sus, desprite de un chenar simplu, patru
ptrate. Monolitul este cunoscut sub numele de El
Escritorio, masa de scris.
Acest monolit prelucrat cu rafinament i-a primit
numele de la un savant, care i-a adus aminte de masa sa
de lucru de acas. n literatura de specialitate nu s-a
propus pn astzi nici un nume care ar fi putut s descrie
mai exact acest monolit. Precis nu este vorba de o mas de
scris.
Este incontestabil c s-a lucrat dup un plan,
dreptunghiuri exacte de aceeai mrime prevzute cu
borduri dreptunghiulare, chenare foarte exact trasate, cu

gradaii lucrate fr greeal. Precis a existat pentru

aceasta o matri, care se potrivea exact, la milimetru.
Fr un plan nu s-ar fi putut face aceast treab. Dar un
plan nseamn msurtori i trebuie presupus c scrisul era
cunoscut.
Misterele Anzilor n partea de sus a dealului se arat
ochiului misterul Anzilor: Puma-Punku o creaie de
piatr, de o for incredibil, complex i precis. Ce este
aici nu s-a putut compara cu nici o lucrare modern. n cea
mai nou i mai cuprinztoare culegere de texte despre
America de Sud, Puma-Punku este definit n puine
rnduri: La sud-vest de Tiahuanaco este situat marea
piramid din Puma-Punku. Platforma de sus este format
din dou suprafee aflate la nlimi diferite, la care se
poate ajunge urcnd nite scri. Pe una din platforme e
posibil s fi existat un templu, fiindc exist nc o intrare
format din trei portale, realizate n stilul Porii Soarelui.
Este aa de concis ca i cum filarmonica din Berlin
ar cnta abia primele 16 msuri din Eroica. Trebuie s
dedicm construciei de la Puma-Punku toat atenia
noastr!
Primele informaii au ajuns n Lumea Veche de la
descoperitorii spanioli. La mijlocul secolului al XVI-lea
Pedra de Ciea a descris Puma-Punku ca o construcie
strveche, cu coloane gigantice i cu o teras uria.
Nimeni nu a vzut acest loc straniu altcumva dect n
ruine.

Conaionalul su Antonio de Castro y del Castillo,

care era n anul 1651 episcop n La Paz, scria: Cu toate
c nainte s-a considerat c aceast construcie ar fi fost
opera incailor, fiind folosit ca cetate n rzboaiele lor,
acum s-a recunoscut c, din contr, este vorba de o
construcie de dinainte de potop. S fi fost o lucrare a
incailor ntr-un es fr ap i aa de adnc spat? Nici
mcar spaniolii nu ar fi putut construi un lucru aa de
minunat i de o asemenea frumusee. Eu admir aici cel
mai mult pietrele care se mbin aa de bine.
n prima jumtate a secolului al XlX-lea,
paleontologul francez Alcide Charles Victor d'Orbigny
(1802-1857) a cltorit n.
America de Sud. Cu privire la Puma-Punku el
relateaz despre nite pori monumentale situate pe plci
de piatr orizontale. Lungimea unei asemenea platforme o
considera ca avnd 40 de metri deschidere. Astzi nu se
mai vd asemenea plci aezate sus, ele s-au spart, s-au
sfrmat i au fost mncate de timp. Dar ce a rmas este
destul de impresionant ca s ne nvee s ne temem de ele.
n calitate de colecionar de construcii timpurii,
abia pot s concep faptul c la Puma Punku exist O
construcie att de grandioas, din alte timpuri. Aici zac
ntr-un haos ameitor, care las s se ntrevad ordonarea
lor de altdat, stnci uriae ain granit, andezit i diorit, o
piatr de adncime de culoare ver-de-gri, de o duritate i
rezisten enorm. Ne putem mira ct de precis au fost
prelucrai, lefuii i polizai monoliii, ca i cum ar fi

opera unor ateliere moderne dotate cu freze din oel dur i

burghie diamantate care sunt livrate pe band. Monoliii
din diorit sunt strbtui de nulee cu limea de 6
milimetri i adncimea de 12 milimetri, trase ca de un
lineal, pe o lungime de 5 metri. Ele au fost presate una n
alta prin intermediul unor vrane. Clame de metal au legat
aceti montri de piatr ntr-o creaie care se sustrage
astzi oricrei nchipuiri reconstructive.
Atelier de standardizare n Puma-Punku.
Arheologul din Dresda, Max Uhle (1856-1944) este
considerat tatl arheologiei peruane i este denumit al
doilea descoperitor al Perului. La muzeul zoologic i
antropo-etno-grafic regal, Max Uhle l-a cunoscut pe
geologul itinerant Alphons Stubel (1835-1904) care avea
editat deja o lucrare n trei volume despre descoperirile
arheologice din Peru. Dup o conlucrare de ani de zile,
Uhle i Stubel au editat lucrarea lor de referin: Ruinele
locaurilor de cult de la Tiahuanaco din podiul nalt din
vechiul Peru. Aceast lucrare avea 58 de centimetri
nlime, 38 de centimetri lime, cntrea zece kilograme
i nici pn astzi nu a fost depit n desenele detaliate
exacte i msurtorile la milimetru. Schiele care mi
ghideaz textul sunt scoase din aceast lucrare aprut n
anul 1892 la Leipzig.
Ambii savani au fost fascinai de Puma-Punku. Ei sau hotrt n faa acestei construcii de neneles s fac
msurtori exacte i schie pe care s le ia acas. Ne
putem gndi c ei n-au fcut aceast treab numai din zel

tiinific, sau pentru c fuseser extrem de impresionai, ci

i de teama ca rapoartele lor despre misterele Anzilor s
nu fie luate n seam.
Iat ce a notat Stubel: Partea cea mai important a
ruinelor din Puma-Punku o constituie platformele, care
se gsesc nc acolo, i blocurile de piatr ntregi sau
sfrmate care sunt ntr-o, mare varietate-de forme i
mrimi.
Exist pietre plate, plci prelucrate din lav, cu
ornamente n form de plci, cu adncituri, cu nulee
mici, cu tipare groase sau foarte fin lucrate i o alt mare
varietate de forme. Starea actual a ruinelor arat cu
excepia celor trei platforme care sunt aezate n linie
dreapt o mare rigurozitate. Aa numitele plci
principale sunt situate n direcia nord-sud. Ele acoper o
suprafa de 43 de metri lungime i circa patru metri
lime.
Max Uhle a vzut cum o unitate militar boliviana
fcea acolo exerciii de tragere. Dac constructorii nu ar fi
construit Puma-Punku pentru eternitate, totul ar fi fost
numai drmturi sau n-ar mai fi rmas nici mcar atta.
Puma-Punku nseamn Poarta leilor. Nu mai exist
nici o urm de poart. Nimic surprinztor, cci spaniolii,
iar dup ei indienii, le-au sfrmat i au cutat tot ce se
putea cra de acolo. Cu toate c att armata boliviana, ct
i indienii au trecut la o distrugere comun, nu au putut s
schimbe starea acestor plci gigantice.
Oare astzi s-ar putea?

n anul 1964, folosindu-se tehnica occidental

avansat, Abu Simbel a fost tiat, numerotat i aezat n
alt loc, la 60 de metri deasupra Nilului, ca ntr-un gigantic
joc de puzzle. La Puma-Punku nu s-a ncercat nimic
asemntor. nc nu se tie ct de adnc sunt ngropate n
pmnt blocurile de andezit i diorit. Nu au fost aduse
pn acum s mulumim zeilor -excavatoare, ca s ridice
aceste blocuri de piatr. Dac ar fi transportabile, ar putea
fi sfrmate prin explozie i ar putea fi folosite ca material
de construcie ieftin i durabil pentru a mpodobi pereii
unor birouri pompoase sau magazine, sau s fie integrate
de arheologi influeni acolo unde nu le este locul. Dup
cum spune Siegfrid Huber, cmpul face impresia unui
antier viu: Spaiul face impresia unui atelier de cioplit
piatr unde maitrii i ucenicii s-au dus s mnnce i se
vor ntoarce imediat la lucru cu dlile i ciocanele lor. O
cantitate uria de plci, blocuri, pietre de moar, buci
de frize, scaune de piatr, pori, prelucrate artistic i
lustruite, ateapt s fie transportate.
Dac ne uitm la ce este ancorat la Puma-Punku,
metoda folosit pentru transport rmne un mister. Alcide
d'Orbigny relateaz c ar fi vzut aceste trei plci nc
mpreun i c ar fi avut o lungime de peste 40 de metri.
Un mamut de piatr lung de 40 metri, lat de apte,
ngropat la o adncime necunoscut, ar avea volumul
aproximativ egal cu o cldire nalt de 11 etaje. Volumul
nainte de prelucrare ar fi trebuit s fie i mai mare. Acolo
unde se cioplete trebuie s rmn urme. n Puma-Punku

nu se vd resturi de pietre. n concluzie, aceste mase de

piatr ar fi trebuit transportate pe acest podi lipsit de
vegetaie prin fora muscular a oamenilor, deoarece nu
existau camioane uriae i macarale. Cine poate spune cu
uurin c era posibil ca 1000 de tone (=un milion de
kilograme) de piatr s fie transportate la Puma-Punku?
Se pot mpinge aceti montri de piatr pe nite role de
lemn? Astfel de afirmaii ar putea risca numai acei oameni
care vorbesc ca orbii despre culori. Aceste role de lemn sar fi strivit, s-ar fi fcut ndri. Dac ar fi organizat
coloane de transport pentru a trage greutatea spre nlimi
i ar fi venit o ploaie tropical, atunci pietrele ar fi intrat n
noroi ca stafidele n prjitur. Cumva trebuie s se fi
efectuat acest transport, cci altfel nu s-ar mai gsi la
Puma-Punku plci de piatr i monolii. Cum? Rmne un
mister fr o explicaie satisfctoare. La fel de
misterioas ca transportul este i precizia lucrrilor.
Primul exemplu:
Aici este un bloc paralelipipedic: are 2,78 metri
lungime, 1,57 metri lime i o nlime medie de 88 de
centimetri. Blocul are 6 suprafee: sus, jos i patru laterale.
Cele ase suprafee sunt mprite n pri mai mari i mai
mici, cu fiecare suprafa aezat pe un alt plan. nseamn
c: pe suprafaa lateral B sunt situate suprafeele 1 i 7
care sunt cu un centimetru mai sus sau mai jos ca
suprafeele vecine. Suprafeele 6 i 7 sunt desprite
printr-o bordur de 5 centimetri, care se ngusteaz spre o
form de 4 centimetri grosime. Forma ngust ca un fir de

pr 8 dintre suprafeele C i D are numai 2 centimetri.

Blocul este ca o pan: n spate (n schi partea de sus)
este mai gros ca n fa. n ziua de astzi, o asemenea
lucrare de precizie dac un cioplitor s-ar angaja s o fac
se poate realiza numai cu freze i burghie de rotaie
mare, rcite cu aer, ap sau ghea. Frezele i burghiele se
realizeaz ntotdeauna n abloane de oel: De aici,
ntrebarea: Ce fel de unelte au folosit cioplitorii de la
Puma-Punku?
Al doilea exemplu:
Blocul este construit din lava de andezit, are un metru
nlime i n locul cel mai lat are un diametru de un
metru. Suprafeele vizibile le marcm aici cu A, B, C, i
D. ntre suprafeele B i C sunt dltuite una peste alta
dou nie ca nite dreptunghiuri mici n peretele din spate,
cuburi de 8 milimetri adncime, i dreptunghiulare. Aceste
mici adncituri ne aduc aminte de carabinierele moderne.
Simplu de spus, greu de fcut, n afar d faptul c
rafturile se potrivesc ntre ele, era nevoie de o aparatur
care s lase pietrele s intre exact n formele potrivite, fr
ca acestea s se sfrme. Role sau scripei de lemn nu erau
de ajuns ca s se fixeze aceste blocuri cu o greutate de
cteva tone i s se potriveasc asemenea uilor grele de la
seifuri. Presupunem c prelucrarea s-a petrecut nainte ca
pietrele s intre'n pmnt. La diferena complicat de
nlime a diferitelor planuri prevzute cu dreptunghiuri,
ptrate, forme, borduri nu s-ar fi putut s fie lsate n jos
pe asemenea blocuri uriae i fixate exact cu un schelet de

lemn. Ar fi putut aprea micri de rotaie ct timp

blocurile erau suspendate de frnghii. Astzi se gsesc
elemente prefabricate din beton mai puin complicate ca
acelea de la Puma-Punku, despre care se consider c au
fost realizate manual.
, Al treilea exemplu Aproape neatins de trecerea
timpului, un bloc de diorit iese la 1,10 metri afar din
pmntul galben-maroniu. La opt centimetri i jumtate n
faa suprafeei polizate trece prin frontul din fa, de sus n
jos, o adncitur de doi milimetri i jumtate, fcut parc
de un burghiu diamantat, iar la o distan de patru
centimetri sunt guri mici de un milimetru i jumtate. Cu
unelte de fier sau lemn sau cu un burghiu fcut din cel mai
tare os de animal nu s-ar fi putut atinge aa o precizie.
Al patrulea exemplu ntr-un bloc din andezit cu
dimensiunile de 7,81 x 5,07 metri este scobit un
dreptunghi cu o suprafa mare la o adncime de 2,5
milimetri. Aici nu s-a rebutt nimic, nu este niciun. Loc n
care s-a reparat cu mortar sau ciment. Este opera unui
adevrat maestru n arta cioplitului. i aceast adncitur
are elemente de mbinare, care a inut plcile mpreun.
Al cincilea exemplu.
Constructorii din Puma-Punku nu tiau s lucreze
numai n unghiuri drepte, ei cunoteau n afar de linie i
compasul. Eu am vzut i am fotografiat ntr-o piatr,
presat n afar, un cerc cu diametrul de 36 centimetri.
Bilan intermediar.

Consider Puma-Punku o demonstraie pentru unele

din cele mai importante afirmaii ale mele despre
construciile preistorice.
Aymara, un trib preinca, care a trit n acest podi,
nu ar fi putut s realizeze aceste construcii deoarece
tehnica folosit este mult superioar cunotinelor acestor
triburi preincae.
Aici s-a lucrat dup un plan! Planificarea general s-a
bazat pe msurtori geometrice.
Multiplele detalii ne demonstreaz c dispuneau de o
tehnic avansat.
n ceea ce privete transportul maselor de piatr,
constructorii ar fi trebuit s cunoasc greutatea lor,
rezistena i fragilitatea materialului.
Planificarea formatului cerea neaprat o scriere. Erau
aa de multe poziii de gndit, de fixat, de socotit c nici
aa numita cultur a memoriei plin de fantezie
(Stonehenge) nu putea s se descurce.
Dac ne gndim la posibilitatea existenei unui
arhitect de geniu, trebuie s remarcm c la aa de multe
antiere de, construcii cu probleme de transport, de
prelucrare, cu indicaii date personalului chiar i un
geniu ar fi czut n genunchi, puterea omeneasc nu ar fi
fost de ajuns, nu ar fi ajuns o via omeneasc s fac
sfetania construciei. Nici chiar mai multe generaii.
Concluzie: constructorii ar fi avut nevoie de o
planificare evident, deci de cunoaterea unei scrieri. Dar
aici arheologii i etnologii sunt minunat de unii

btinaii aymara nu aveau scriere. nseamn c i

excludem dintre potenialii constructori!
Nici un plan de construcie, nici desene cu detalii!
Aa este i la Puma-Punku. Chiar arheologii vorbesc
despre nite clame de cupru cu care blocurile de piatr
erau inute mpreun cu nite nchiztoare ca de
carabiniere. Cuprul este un material moale, care are gradul
de duritate 3 (dup scara Mohs) n comparaie cu fierul
care are 4,5. Cuprul n-ar putea s asigure mbinarea unor
plci care cntresc cteva tone. Iohann Iakob Tschudi se
minuna: Chiar mai mult dect cratul acestor mase de
piatr enorme, ne mir realizarea tehnic a cioplitorilor de
piatr. Meseriaii indienilor nu dispuneau de unelte din
fier, iar aliajele din cupru i zinc erau prea moi ca s poat
prelucra cu succes granitul. Nu putem ti cum au lucrat
cioplitorii, probabilitatea cea mai mare ar fi ca ultima
polizare a pietrelor s se fi fcut cu pulbere fin de piatr
sau cu plante care conin siliciu.
Tschudis era mirat c deja din secolul trecut se cutau
cu disperare soluii plauzibile asupra misterului care
planeaz la Puma-Punku. Cu pulbere de piatr sau plante
silicoase se poate totui obine o polizare de suprafa, dar
nu se pot realiza anuri late de civa milimetri, mari sau
mici, ptrate sau dreptunghiulare.
Astzi se tie c granitul de la Puma-Punku a fost luat
din Cerro de Skapia la Zepita de pe teritoriul actualului
Peru, localitate situat la 60 de kilometri distan de
construcii. 60 de kilometri nu este o distan? Nu este, pe

o strad dreapt i ngrijit, dar aici pare s fie o rut fr

sfrit, dac trece peste ruri i dealuri.
Formula este simpl: planificare + aritmetic +
geometrie + transport + unelte dintr-un metal tare = o
tehnic care nou ne este cel puin i probabil superioar.
Lunga noapte a zeilor
Legendele indiene ne relateaz c Puma-Punku a fost
construit ntr-o singur noapte de zei. La aceast
construcie nu ar fi participat i oamenii. Zeii, care tiau s
zboare, i-au distrus singuri construcia, dup ce au
ridicat-o n aer, au nvrtit-o i au lsat-o s cad.
Ea arat nc aa dup acest act de for. Aceast
simpl legend mitologic nu poate fi luat n serios? Ne
cade un urur de pe coroan dac admitem c la 4000 de
metri nlime, unde este o privelite grandioas cu aer
rarefiat, o putere a nfptuit ceva ce noi nu putem explica?
Ce este omul? n nici un caz, ceea ce se crede
ncununarea creaiei, cum a scris poetul Wilhelm Raabe
(1831-1910).
Trei zile am clcat cu picioarele aceast privelite de
ruine, am msurat buci singulare, am fotografiat i am
dictat n reportofon. De dou ori pe zi n jurul orelor 11 i
14 un autobuz al liniei de transport Crillon Tours aducea
cte cincizeci de turiti cu aparatele de fotografiat. Printre
ei erau muli americani, dintre care unii m-au recunoscut
i m-au rugat s fac o poz n grup sau s le dau cte un
autograf. n ultima zi, autobuzul de la ora dou i
descrca marfa n faa bisericii satului din Tiahuanaco,

cnd au aprut, avnd o privire crunt, doi indieni

mbrcai n poncho-uii verde nchis i cu chullos, nite
cciulite cu mo trase adnc peste urechi.
Terminai imediat cu msuratul! Mi-a ordonat un
indian.
De ce domnilor? M-am informat eu.
Este interzis strinilor s sape fr o autorizaie
scris din partea Universitii din La Paz.
Am neles despre ce era vorba. M-am gndit un pic,
dup care le-am spus indienilor c pe 12.2.1975
Universidad Boliviana Gral Jose Ballivian, Trinidad, mi-a
acordat titlul de.
A ' doctor. n momentul cnd am primit diploma am
fost nencreztor. Titlul de doctor se d celor care fac
donaii, dar eu nu ddusem universitii nici un franc
amrt. Abia dup ce ministerul bolivian al educaiei,
ministerul de externe i ambasada german mi-au
confirmat autenticitatea diplomei, am mulumit pentru
onoare. Aici a fi putut-o folosi pentru prima oar, dar nu
o aveam la mine. Mie mi-a plcut atenionarea indienilor.
Unde am ajunge dac fiecare turist sau arheolog
amator i-ar bga n rucsac o amintire? Am spus:
Avei dreptate, dar eu nu sap, eu las totul neatins,
eu fac numai cteva msurtori, asta este permis?
Nu, Senor von Dniken! Suntem nsrcinai s
ntrerupem activitatea dumneavoastr.
Mi s-a amintit numele? Cine m cunotea n
pustietatea aceasta? Nu ddusem nici un interviu vreunui

ziar. Cine tia de prezena mea? Mi s-a luat ruleta, nu am

fost slbit din ochi, dar mi s-a permis mai departe s
fotografiez. Oare cui nu-i plcea c fceam msurtori la
Puma-Punku? S-ar speria oamenii de torentul de vizitatori,
pe care relatrile mele i-ar putea aduce? Ar fi ceva
duntor pentru Tiahuanaco?
Ce nu se arat turitilor n Sacsayhuaman.
Seara, n barul de la etajul 25 a blocului zgrie-nori
Sheraton din La Paz fceam conversaie la un pahar cu o
tnr pereche din Mnchen. Ea studiaz etnologia, iar el
este jurist. Au venit n Peru cu un aeroglisor peste lacul
Titicaca. Ambii mi citiser crile, iar acum erau
decepionai ce vzuser peste zi i se ndoiau de
descrierile mele. Studenta m-a dojenit:
Noi am vzut n partea de sus din Cuzco ruinele de
la Sacsayhuaman, dar cu cea mai bun credin nu am
reuit s descoperim nimic extraterestru, cum scriei
dumneavoastr.
Juristul a continuat pe un ton sec:
Ghidul strinilor ne-a explicat cum au fost
prelucrate pietrele. Acest mod de prelucrare se poate
vedea i astzi pe strzile din Cuzco!
Vechiul cntec, greeala etern! Nici mcar
operatoarea care a luat imagini pentru filmul Amintiri
despre viitor nu a neles nimic extraterestru n ruinele pe
care le-am descris. E drept c nu i-a dat nici silina.
Avnd n vedere nmulirea n ultimul timp a croazierelor

sud-americane, dau o descriere a drumului care duce la

ruinele mele.
Doamnelor i domnilor, sculai-v ntr-o diminea
i luai un taximetru spre ruinele de la Sacsayhuaman.
Spunei oferului s urce pe vechea strad spre Pisac, 1,5
kilometri mai sus, pn aproape de prima curb spre
stnga. Pltii taximetristului care v promite c v va
atepta. Acum uitai-v pe deal n jos n direcia cetii
incailor. Urcai v rog de lng marginea strzii o mic
nlime cu nite stnci cu crpturi care este situat la
dreapta, la 200 de metri deasupra dumneavoastr. Intrai
ntr-un labirint de stnci care nu merit denumirea de
ruine.
Crai-v peste prpstii i grote pe platforme. Pe
neateptate, v vei afla n faa unor monolii tiai cu
mare precizie. Doamnelor i domnilor, uitai-v atent,
punei mna pe aceti perei de beton polizai, care par
scoi abia ieri din nite cofraje de lemn. V pclii! Nu
este beton, ci granit!
Dac nu mai tii s v mirai, aici vei redobndi fr
efort aceast nsuire. Ca scuturate de o for strveche,
stau pietre rsturnate, care obtureaz intrrile n nite
tunele drepte. Nimic nu leag aceste pietre, mortar, beton
sau altceva, totul se potrivete i este dintr-o bucat, nu
exist nici urme de coloane metalice ca la Puma-Punku.
Nu, aici sus, deasupra cetii Sacsayhuaman, totul este
dintr-o singur turnare . Canturile sunt dreptunghiulare,
iar dup fiecare colos v ateapt noi surprize.

Dac facei acest taseu turistic care duce la cetatea

incailor, vei observa c adevrata senzaie la Cuzco este
misterul preistoric, acolo sus, peste pereii din
Sacsayhuaman. Locul acesta este mai puin vizitat.
Deschidei, v rog, ochii mari! Aceste mase de piatr
sunt numai o piatr de mozaic ntr-un puzzle neclar.
Descoperii pe pereii dealului, la stnga drumului, att
formaiile de piatr cele mici ct i cele mai mari.
Mrluii n linite aici nu v deranjeaz, nu v
avertizeaz nimeni peste lunci, cmpuri uscate i urcai
peste gardurile punilor.
Dup cteva ore de cltorie n trecut, v este clar c
aproape toate stncile au fost prelucrate. Nici un
predicator arheologic nu va putea s v conving c draga
noastr natur a creat n mod magic canturi
dreptunghiulare n stnc i a polizat aa de perfect
suprafeele, a furit din distracie acele scaune uriae, a
ciocnit vitrine de piatr, a fcut scri i terase care ajung
de sus pn jos. Dac stai n cap, ca ultim demonstraie,
uriaul labirint a fost nti scuturat n dezordine i ntors n
jurul axei sale. Aa cum sunt treptele aezate astzi, ele nu
se pot urca. Dac le ntoarcem, rezult nite scri de clasa
nti care duc spre parterul nalt i mai sus.
S aruncm o privire n culisele cetii incailor.
ntoarcei spatele mult fotografiatului zid. La aceeai
nlime stau buci de stnc monolitic care au un rol
nedefinit. Aa cum arat ele astzi n-au nici un sens. Nu
vei vedea nimic care s ateste c ar putea fi ordonate dup

o schem: nici o ordonare, nici un fel de ziduri sau

monolii. Suprafeele de stpc se apleac una spre alta,
unghiurile curate se termin pe treptele ntoarse n toate
prile.
Dac vedei toate acestea i dac v uitai la
descrierile i fotografiile mele de acas, vei fi bucuroi c
nu ai cltorit pe o rut turistic cunoscut.
Ce nu se gsete nici dup ntoarcerea din cltorie n
crile mele, vreau s adaug acum repede la tema
Sacsayhuaman.
n literatura de senzaie se susine c numita stnc
Lacco sau Kenko Grande, cu niele, camerele i intrrile
sale n tunel, ar fi un loc sfnt, acolo ar fi fost niele
tronului morii i totul este subordonat ordinii
(dezordinii!) considerat astzi, care este prezentat n
aceast form de furitorii ei.
Garcilaso de la Vega a remarcat nc din 1720 c
actualul Chingana Grande marele Labirint a fost trt
de 20000 de muncitori n direcia Sacsayhuaman, dup
care s-a prbuit i a ngropat 3000 de brbai sub el.
Arheologii vd astzi altcumva: piatra nu a fost niciodat
destinat s mearg la Sacsayhuaman. Ea nu a fost
transportat, ci a stat dintotdeauna acolo unde se afl
acum.
Ar trebui s-i considerm pe constructori nebuni,
smintii i nerozi pentru c au cioplit scri care merg de
sus n jos, pe care nu s-a putut clca niciodat. Au cioplit
aceste nie pe suprafee strmbe, pe care nu se poate aeza

nici un buchet de flori n onoarea subpmntenilor, dar

nici o statuie pentru rugciune la locul sfnt. Cu efort
srmanii nebuni au polizat suprafee, au fcut nite
adncituri, care n nici un caz nu sunt folosibile.
Pentru cei care rateaz ocazia s vin Cu vaporul n
America de Sud i nu pot s examineze descrierile mele,
pun la dispoziie trei fotografii, pe care le-am fcut n vara
anului 1980, la cteva sute de metri distan de cetatea
incailor. Pentru cei ce vor s viziteze Sacsayhuaman, m
fac iari ghid de cltorii.
Doamnelor i domnilor, v rog aezai-v n treimea
dreapt din faa zidului cetii cu faa spre cetate. Exact n
spatele dumneavoastr sunt n pmnt nite crestturi
crai-v nuntru, nu este periculoi Ajungei imediat
ntr-o misterioas privelite subteran. n faa
dumneavoastr stau nite monumente de piatr nalte de
trei metri i jumtate, cu o bordur dominant. Imediat
dup col se gsete tiat din stnc un cordon lat de
trepte. Stnca este uor nclinat spre nainte, n unele
locuri este tangent cu pereii care stau alturi. V rog s-o
examinai cu grij! Nu este vorba de o lucrare de
construcie compus, este o stnc compact nchis. Abia
pe deasupra suprafeelor prelucrate ncepe piatra natural
neprelucrat. Aa cum vedei aceste stnci prelucrate,
niciodat nu s-a fcut ceva cu ele. Rmnei un pic n
camera misterioas. A putea s pun rmag c v vei
lumina imediat i v vei spune c pietrele prelucrate
stteau cndva sus pe deal i, printr-un eveniment natural

(de exemplu, un cutremur), sau ntr-un mod voit, prin

aruncare n aer, au ajuns n poziia actual.
O facilitate duce la aceleai chei ca la Puma Punku.
Aici sus, deasupra cetii incailor, tehnica ce se poate
examina era mai avansat dect zidul ciclopic al incailor
de la Sacsayhuaman. Cnd spaniolii au cucerit ara, zidul
incailor exista, iar de atunci nu s-a mai adugat nimic la
el. Lucrrile n piatr despre care vorbesc sunt mai vechi
dect cetatea incailor. Ar fi trebuit s existe o planificare
a lucrrilor de la Puma-Punku de dinainte ca ei s posede
o scriere. Cldirea monumental a fost mai mare dect ce
puteau incaii i strmoii lor s construiasc.
Au lucrat aici aceiai constructori ca la Puma-Punku?
Dup cum ne arat legenda, nii zeii au intervenit i iau distrus opera, cnd au observat nemulumirea
oamenilor pe care i-au creat fa de ei.
Dup explicarea erorii comise, perechea miinchenez
mi-a promis c va vizita nc o dat Cuzco. n zilele cnd
scriam acest capitol, a sosit o carte potal. Acestea nu
sunt construcii ale indienilor simpli! De ce nu vorbete
nimeni despre ele? -scria dup salutri i mulumirile de
rigoare.
Eu vorbesc despre aceste lucruri. Mereu. Ca i aici.
Recomand reexaminarea.
Am ajuns la int.
Convorbirea cu colonelul Chioino i cu arhitectul
Carlos Milla a nceput la Lima ntr-o vineri pe 22 august
cu un trg neplcut. Milla era un om politicos, vorbea

numai cnd era ntrebat, avea mini aspre i dac era

nevoie punea mna i el la treab.
Dumneavoastr tii ce caut eu? Am intrat direct n
discuie.
V rog artai-mi unde se gsesc pe hart aceste
benzi perforate.
Carlos Milla s-a foit, la o ntrebare aa de direct.
Da, domnule, tiu exact unde sunt, pot s v art
pe o hart de cadastru.
V rog s facei treaba asta! Am continuat eu.
Arhitectul a nchis ochii i-a redeschis, a trimis o privire
ajuttoare spre colonel, care btea nervos darabana pe
masa de marmur. n englez, colonelul mi-a optit cu
jena unui gentleman:
/believe, he wants money!
De data asta, expediia nu va eua. Sunt de mult
obinuit s pltesc pentru informaii. Discret pe ct
posibil, am mpins o bancnot de 50 de dolari.
V rg, unde este situat?
Carlos Milla s-a uitat la bancnot voia mai mult. Ca
s ajung la aceste informaii a fcut anumite cheltuieli i
ar fi pregtit s ne nsoeasc n cltorie.
Ct cost treaba asta?
600 de dolari pentru trei zile i 225 de dolari
pentru Landroverul pe care l-am comandat, a cerut fr
alte ezitri nu prea timidul arhitect.
Nu m las muls cu plcere, dar m-am gndit c
acest afacerist ar putea n timpul cltoriei s-mi cear i

ali bani. M-am gndit c dup informaiile primite despre

benzile perforate m voi putea descurca i fr Carlos
Milla.
Nu trebuie s ne nsoii. V pltesc 200 de dolari!
M-am uitat la el ateptnd i am nceput s-mi bag hrtiile
n geant. S tie c a fost ultima mea ofert. Colonelul a
vorbit cu el fr punct i virgul, ceea ce pentru mine
devenise neplcut. Carlos a nchis iari ochii era o
masc excelent s lai partenerul s ghiceasc i-a
deschis dup ce i-a fost clar c 200 de dolari n mn
nseamn mai mult dect nimic. Parc fr tragere de
inim, mi-a explicat:
Banda dumneavoastr perforat se extinde mult
mai mult dect arat fotografiile din revista National
Geographie. Locul prielnic dumneavoastr se gsete la
doi kilometri dup satul Humay din valea Pisco. Mergei
pn la moia Montesierpe. n spatele moiei se gsete o
band de 300 de metri semnat cu plante de cultur i
chiar deasupra, pe nite dealuri golae, vei da cu ochii de
benzile dumneavoastr perforate.
n cazul n care era adevrat, era o informaie bun.
Pe harta rutier, valea Pisco se afl n unghi drept fa de
Panamerica, una din autostrzile de vis ale lumii. I-am
pltit lui Carlos Milla cei dou sute de dolari i i-am
promis i alte afaceri, n care s descopere alte locuri
misterioase n Peru. Pentru cei interesai avei aici adresa
arhitectului Carlos Milla: Avenida Salaverry 674, Lima.

Imediat dup aceast convorbire am telefonat unui

cunoscut de-al meu, profesorul doctor Janvier Cabrera din
Ica, localitate situat la numai 70 de kilometri deprtare de
Pisco, gndindu-m c poate cunotea ferma Montesierpe
i avea plcerea s vin cu noi. Cabrera, un antropolog
neortodox, ni s-a alturat spontan. Am convenit s ne
ntlnim a doua zi la ora 17, la muzeul din Ica.
Drumul pn acolo a durat, ntr-un Datsun nchiriat,
patru ore bune. n afara Limei, pe o distan de 40 de
kilometri, Panamerica este construit ca o autostrad
veritabil, dup care se ngusteaz pe o singur band pe
sens, care trece mai mult prin deert, paralel cu coasta. Cu
toate c fia de coast care duce n jos de la Pisco la
Oceanul Pacific este situat ntr-o zon geografic n care
exist vegetaie n exces, aici nu este aa. Apa rece a
curentului marin Humboldt rcete atmosfera nclzit de
soare aa de tare, nct dimineaa i seara este mereu
cea. Dac ceaa exist n straturile calde mai nalte,
atunci precipitaiile sunt rare. Neconsolai, ne uitm cum
ne ndeprtm de oseaua de vis. Urmeaz cmpuri de
grohoti ntr-un pmnt deertic uscat, tulpini de plante
dezrdcinate, din care autohtonii au fcut pe pereii
dealurilor inscripii la fel ca uriaele sloganuri
publicitare.
Imaginile se schimb abrupt. Vi luxuriante cu
cmpuri de bumbac; pe ambele pri ale drumului nostru
plantaii de fructe i trestie de zahr. Pe marginea
drumului indienii vnd fructe, legume i desigur Pisco, un

rachiu ndrgit, i vin n nite sticle burduhnoase. Abia

ne-am obinuit s privim aceste oaze pline de dragoste
omeneasc, cnd dintr-o dat schimbm privelitea; mai
departe trecem prin deertul cel nemilos. Urmeaz un
caleidoscop alctuit din mare, cea, cer albastru, iar
deert neobinuit i iari pmnt roditor.
Pe lng noi trec cu vitez autobuze, pline cu turiti
care din cauza aerului condiionat din main se aleg cu o
rceal. Un pic de ndueal ar fi mai bun, dar se pltete
tribut progresului.
La muzeul din Ica, cranii amorite se holbau la noi
|l ateptam pe profesorul Cabrera.
n vitrinele muzeului ne priveau cranii de mort
dezgropate din mormintele de lng Ica. Ele sunt oribile.
Deforniaia ncepe la tmple i continu n sus. Partea din
spate a capului are un volum de trei ori mai mare dect
unul normal.
n cri detepte s-a gsit o explicaie pentru aceti
montri. Preoi incai alegeau biei de vrst fraged i le
aezau capul nc moale ntre nite scnduri capitonate.
Printr-o arnier s-au tras nite nururi, care ncet i
continuu au fcut ca acest spaiu s devin mai ngust.
Unii copii trebuie s fi supravieuit acestor chinuri, altfel
nu s-ar explica prezena craniilor deformate de aduli.
Zrirea acestor capete monstruoase m-a ndemnat smi pun ntrebri.
Pentru ce aveau loc aceste ritualuri chinuitoare?

Cum se poate ajunge la o idee aa de pervers s se

deformeze capul unui copil? Aceste cranii deformate nu
sunt numai o specialitate peruan, sud-american, ele se
gsesc i la mayaii din America Central, n nord-vestul
Statelor Unite la indienii cu capul plat, dar i n vechiul
Egipt. Se pare c popoarele au copiat unele de la altele
acest ritual.
Dac versiunea corespunde nimeni nu a fost de fa
-oameni cu capul deformat au fost alei s devin preoi i
* clugri? De ce? Era nevoie de copii aa de schilodii ca
s semene cu zei? Au ntlnit o asemenea fiin inteligent
i voiau s fie la fel, cel puin prin aspectul lor exterior? Sau folosit oare preoii de acest truc barbar ca s vin n
ntmpinarea unor personaje disprute? Au vrut preoii s
se deosebeasc de poporul obinuit prin aceast deformare
a capului? E posibil ca aceste ritualuri s se fi desfurat
n secret.
Dac relicvele ar fi fost ritualul unui trecut ndeprtat,
ele ar fi existat n spaiul unui singur popor i am putea
considera c este vorba de unele obiceiuri specifice, dar
ele exist pe teritorii deprtate unul de altul, pe continente
diferite. Se practica deformarea craniului astfel nct capul
s fie asemntor cu al altor fiine pe care le-au vzut i au
vrut s semene cu ele? Aura craniilor deformate ar putea
salva pmntul ntr-un viitor nedefinit? Dac am putea
rspunde numai la una din aceste ntrebri, atunci am
putea avea indicaii asupra nfirii exterioare a

extrateretrilor care ne-au vizitat cu foarte mult timp n

urm i i-au fericit pe strbunii notri.
Marul peste banda perforat.
Profesorul Cabrera m-a ntrerupt din formulele de
politee specifice temperamentului sud-american. Am but
cte un Pisco-sour i i-am artat fotografiile cu banda
perforat, care trece prin ara sa. El nu cunotea acest
lucru i a devenit sceptic cnd l-am asigurat c aa ceva
exist la nici o sut de kilometri distan peste nlimi i
vi.
n valea de la Pisco? O cunosc exact, am zburat de
mai multe ori pe deasupra, cunosc i ferma Montesierpe.
Dar aceast band ciudat nu am vzut-o niciodat, a
afirmat el.
i a rmas sceptic cnd a doua zi de diminea am
trecut peste Panamericana spre Pisco. De fiecare dat cnd
trec prin.
Pisco, stomacul meu devine rebel. Pisco pute, nu
exist alt ora cu asemenea mirosuri. n port este ancorat
o flot de pescuit aparinnd statului. Fabricile acestea nu
produc ulei de trandafiri, ' ci fain de pete. Un iz din
Pisco a venit ca un nor i, pe drumul de pe litoral, mi-am
amintit de copilria mea cnd mama mi ddea cu fora
untur de pete. Conine vitamine, care ajut copiii la
cretere. Astzi copiii o duc mai bine, pot suge tablete
foarte apetisante cu vitamine. Ginile sunt hrnite cu fin
de pete pentru ca oule i carnea s aib un gust mai bun.
Dac apetitul meu aa de uman se va altera vreodat i

m gndesc la ochiurile pe care le mncam cu atta

plcere ar fi din cauza gustului de pete al crnii de
gin.
Era o zi strlucitoare, steguleul speranei flutura a
biruin. La patru kilometri nord de Pisco un drum cu
pietri duce prin valea Pisco spre Humay i apoi mai
departe spre Anzii nali la Castrovirreyna i
Huancavelica. Acolo unde se irig cu ap adus n
conducte se dezvolt legumele i fructele. Mereu este
iritant trecerea de la deert la o privelite cu lanuri de
cultur i invers. Dealuri din piatr i nisip flancheaz un
drum ngust, bogat n curbe.
Dup 31 de kilometri trecem prin orelul Humay, iar
dup 5 minute atingem ferma Montesierpe. Cotim spre o
curte interioar, care alt dat arta mai bine. Conacul de
odinioar este sprijinit cu schele, unei biserici i se
nruiete acoperiul, statui cu capul n noroi, pe pereii
conacului i ai bisericii se desprind straturile de vopsea.
De la prima reform, pe vremea guvernului militar
socialist, cnd proprietarii au fost alungai, se degradeaz
tot ce ar avea valoare ca s fie reinut. Reparaii se fac
numai la ceea ce este imperios necesar. Indienilor le
merge tot att de prost ca i nainte de revoluie. Un regim
nedrept s-a prbuit, urmtorul de aceeai calitate i-a luat
locul, iar greul cade tot pe umerii oamenilor simpli.
Copii cu tenul msliniu ars, cu ochii mari i
ntunecai, s-au strns n jurul nostru. Au cmi i
pantaloni ori prea mari ori prea mici, toate zdrenuite,

murdare, demne de mil. Rvoluia a promis i aici un

paradis nou. Nimic nu s-a schimbat. Totul n-a fost dect
un schimb de putere.
Profesorul Cabrera a intrat n cas, eu l-am urmat. El
a artat fotografiile mele unei matroane grase care torcea
lna de pe o roat de tors. Lng ea era o piramid de
portocale, iar peste ea se uscau agate pe sfoar cmi
colorate pline de guri.
Cabrera vorbea cu matroana n rafale de cuvinte, pe
care cunotinele mele reduse de spaniol m mpiedicau
s le neleg. A venit spre mine i mi-a spus c matroana
nu tie despre ce este vorba. Mi-a aprut n fa chipul
arhitectului Carlos Milla care afirmase c la numai 300 de
metri distan de aceast ferm mi-a gsi inta. Lucrul
sta ar fi trebuit s-l tie matroana, care precis nu i-a
prsit localitatea toat viaa ei.
O epav de tractor a intrat n curte. Imediat Cabrera sa dus la cei doi brbai i i-a rugat s le dea o informaie.
M-am inut la distan i am citit pe feele lor ce spuneau
i ce gndeau. n sfrit unul din cei doi tractoriti a dat
din cap, deja cred c el tia ceva. Cu o micare obosit de
mn ne-a artat spre dealurile din spatele fermei. Fr s
atept explicaiile lui Cabrera, mi-am pu pe umr
aparatele de fotografiat.
n spatele fermei este un lan de cultur lat de 250 de
metri. Unul n spatele celuilalt am urcat pe o crare
ngust pn sus pe primul deal. Am examinat privelitea
jur-mprejur, dar nu am vzut nimic din banda gurit.

Rsuflnd din greu mergem mai departe. Soarele arde, iar

aerul este nbuitor.
Facem o pauz, ne aezm. Lumina este
ptrunztoare, soarele este exact sus deasupra noastr i
nu avem umbre. De atunci am probleme cu ochii, m dor
des, nu mai suport lumina puternic. Cteodat m
pomenesc n timpul amiezii, cnd m concentrez^ c
gsesc n lumina strlucitoare contururi, puncte de
pornire, indicaii. Atunci m-au durut ochii ca i astzi,
cnd stau la masa de scris cu veioza n fa. Uneori
rndurile pe care le-am scris sclipesc i tremur, cape
dealuri, povrniuri i margini de deert.
M-au nelat oare ochii? n aerul scnteietor, n
cealalt parte a vii, au aprut desenate dungi negre, ca un
uria arpe negru care strngea dealul n brae. Nu am
spus nimic, am luat teleobiectivul i mi-am verificat
observaia. S-a confirmat ceea ce vzusem cu propriii mei
ochi: undeva n aburul deprtrii o band se cra peste
dealuri i vi i se sfrea n cmpul cultivat al vii Pisco.
n deliberarea mea mi-am dezvoltat plsmuirea.
Prelungirea limitei putea s ajung n apropierea noastr.
I-am ntins teleobiectivul lui Cabrera i i-am artat locul,
de unde s ncepem cutarea. El a vzut acelai lucru ca i
mine, deci nu m-am nelat.
A trebuit s urcm mai sus pentru a vedea o imagine
de ansamblu mai exact. Rsuflm din greu. Ne-am
crat pe coama dealului, la dreapta i la stnga noastr

numai vi aride, i mereu acest prundi, care ne interzicea

s ridicm ochii. Ne-am.
mpiedicat. i eu m-am mpiedicat n prima gaur a
benzii ntunecate. Imediat am tiut: Aceasta este!
Scepticul profesor Cabrera s-a scrpinat n capul
asudat, s-a aezat pe pmnt i s-a uitat la mine:
Erich, am ajuns!
Gaura n care m-am mpiedicat avea un diametru de
un metru i era tot att de adnc. Imediat lng noi, o a
doua, o a treia, o a patra, ntr-adevr o band de guri se
derula la nesfrit n deprtri. Mi-am ridicat privirea, am
urmrit parcursul gurilor i am vzut cum dispare sus, n
spatele dealurilor.
La cinci sute de metri deasupra fermei se afla primul
rnd de guri. Toate gurile erau goale, nu conineau dect
un pic de pietri. Ele erau ntr-adevr aici cum a fost i
prima mea impresie, cnd am vzut vechile fotografii
erau apsate ca de o rol cu care se ntinde aluatul. Am
urmrit n sus irul gurilor. Ne uitam ctre deal ca nite
rzboinici obosii, dar totui fericii c ne-am atins elul.
Cu fiecare poriune de nlime ctigat, gurile din
pmnt i schimbau forma. Erau plasate pe o linie, i tot
mai des erau nconjurate de pietre. Cteodat vedeam i
ziduri micue care erau cldite njur. Cnd am ajuns sus pe
deal fiecare gaur era zidit. Un rnd fr sfrit de guri
artau ca pielea unei reptile. Prea ca i cum strmoii
indienilor ar fi spat n acelai timp la comand pmntul,
unul lng cellalt pe. O lime a benzii de 24 m. n

fiecare gaur ar fi avut loc un om. S fi fost de fapt o

construcie de aprare? A fost prima ntrebare pe care miam pus-o. Ar fi trebuit s fie o armat uria cu flancuri
deschise peste vi i nlimi. Lucrul acesta era mpotriva
oricrei strategii militare. ngropai, soldaii nu ar fi putut
aduce prejudicii atacatorilor. Ei erau constrni s stea n
guri.
mpotriva lurii n consideraie a unei construcii de
aprare vorbete i derularea benzii gurite. Dac s-ar
ntinde numai peste creste i vrfuri de munte ar putea s
aib un scop. Vzut de sus dac aici ar fi fost ceva de
aprat atacatorii ar fi trebuit s lupte n sus i ar fi fost
sub privirile lor. Marile construcii de aprare ca zidurile
incailor din Peru sau Marele Zid Chinezesc domin
nlimile. n mod logic cavalerii medievali i-au aezat
cetile n vrfuri de munte, de unde puteau s aib
dumanul sub ochi din toate direciile. Aici nu este aa,
fiindc banda cu guri face curbe elegante peste vi i
dealuri. Dac gurile ar fi fost buncre de aprare
individuale, de multe ori ele erau situate mai jos dect
armatele care se apropiau.
Ce rol au ndeplinit sutele, miile de guri? Niciodat
aici nu a fost pmnt lutos care s fac din sparea
gurilor un joc de copii, aici a fost mereu un pmnt
pietros, tare i uscat. Pentru ce s-a fcut aceast lucrare
plin de trud?

Ne-am aezat unul lng altul n guri. Ne-am uitat n

sus pe deal, apoi n jos n vale pn cnd deprtarea a
nghiit banda n cldura sufocant.
Era oare un cimitir? Ar fi fost singurul din lume ntins
peste muli kilometri i avnd mormintele neacoperite.
Mormintele ne arat mereu pietre funerare, resturi de oase,
urme de mbrcminte. Aici sus nu este nimic care s
demonstreze acest lucru.
Marcheaz gurile grania unui teritoriu? i o gndire
primitiv ar fi observat la construcia gurilor o risip
enorm. Pietre aezate alturi ar fi ndeplinit acelai scop.
Ar fi putut duce aceste marcri de grani i peste perei
oblici? Chiar i un tiran, care putea s-i foreze oamenii
s munceasc, ar fi acceptat albia rurilor ca marcaj.
Banda cu guri duce cteodat de-a lungul rului, merge
drept, apoi face o curb ca i cum ar evita o infrastructur.
Sigur nu a fost un mijloc de marcare a graniei. Dar ce a
fost oare?
S-ar fi aezat pe aceast linie nite semne? Ne putem
nchipui, n nopi ntunecate de ziua unui conductor sau
a unui preot cum o sut de mii de indieni ar fi ezut n
guri i, la o comand, ar fi aprins nite fclii. S fi fost un
lan de lumini pompos care s lumineze strzile, ca n Las
Vegas? Nici pentru asta nu ar fi fost nevoie de guri n
pmnt, era suficient ca indienii s se aeze ntr-o linie.
Era aici la fel ca n cmpia de la Nazca situat la
numai 180 km n linie dreapt spre sud un semn pentru
zei? Avea banda o nsemntate astronomic precis? Pn

acum nu a fost stabilit nimic. Vechile fotografii din revista

National Geographie au fost uitate, banda cu guri este
necunoscut, nu este amintit n nici o lucrare. Nu sunt
sigur dac vechile fotografii exist n arhive. Dac au fost
prevzute cu numere de catalog, poate ntr-o zi un
arheolog tnr ar putea fi animat de aceste mistere ale
Anzilor. Mie mi lipsesc mijloacele s finanez aceste
cercetri. Cel puin am deschis drumul unui necunoscut.
El nu mai trebuie s caute undeva inta, poate s
urmreasc ruta pe care am descris-o.
Cu puin nainte s prsesc Ica, profesorul Cabrera
mi-a transmis c autohtonii numesc de secole aceast
band la avenida misteriosa de las picaduras de viruelas
misterioasa strad a celor ciupii de vrsat de vnt.
ntr-adevr, strada este misterioas. Singur sunt
nesigur, ce se crede c trece peste dealuri i vi este un
semn al trecutului n Peru. Rog a veni cu propuneri de
rezolvare. Eu am s citesc fiecare scrisoare care mi
parvine pe adresa CH-4532 Feldbrunnen SO, Baselstrasse
10.
SFRIT
1. Dou dintre multele pietre de pe insula Ararae.
Aruncate adnc n pmnt, arat din timpuri imemoriale
direcia unor insule ndeprtate

2. Stonehenge cum sunt ele cunoscute trilii

monumentali.
3. La Rollright au nceput cercetrile care au dus la
nite afirmaii total diferite.
4. Mncate de trecerea mileniilor, pietrele de la
Rollright mai au lucruri importante de spus.
5. Localitile de margine din Srinagar erau strbtute
de praie care astzi servesc doar de canalizare frumos
pentru ochi ru, pentru nas.
6. Biserica n care se spune c ar fi ngropat Isus se
numete Rauzabal Khanyar. Aici se roag cretini,
musulmani i indui.
7. Am intrat n cavou printr-o mic porti din fier
forjat, care n general este nchis pentru vizitatori.
8. Dup legend sub piatra de mormnt ar trebui s
fie sarcofagul cu mumia lui Isus din Nazaret.
9. Cmpul de ruine din Parhaspur fcea impresia unei
distrugeri din aer.
10. n America de Sud se pare c constructorii nu ar fi
avut probleme cu transportul i prelucrarea coloilor din
piatr.
11. Monumentul 27 de la El Baul.
12. La Puma-Punku se gsete un monolit deosebit
care n literatura de specialitate este numit masa de scris.
13. Constructorii preistorici de la Puma-Punku au
cunoscut cu siguran compasul pe care l-au folosit n
desenele lor.

14. De undeva pn altundeva strbate n valea Pisco

misterioasa band cu multe mii de guri, pentru care nu se
gsete nici o explic