Erich von Dniken

OCHII SFINXULUI
Die Augen der Sphinx Cele mai noi dovezi ale prezenei extraterestre n Vechiul Egipt 1 Cimitire de animale i morminte goale ' O, Egipt! Egipt! Din tiina ta nu vor rmne dect legende, care vor prea incredibile generaiilor de mai trziu. Lucius Apuleius Ml I lelcome to Egypt! Un tnr cu musta neagr i W nfiare neglijent mi bloca drumul i mi ntinse mna. l-am luat-o puin surprins i m-am gndit c o fi acum formula la mod de salut adresat turitilor. A nceput caracteristicul joc de ntrebri: de unde vin i ce intenionez s vizitez n Egipt. M-am descotorosit amabil, dei niel forat, de insistenele tipului. Nu pentru mult timp. Nici n-am ieit bine din cldirea aeroportului din Cairo, c m-a i acostat un altul cu acel: Welcome to Egypt! i mi-a apucat valizele. O nou strngere de mn - cu sau fr voia mea. n zilele urmtoare, acest tratament obositor s-a repetat de nenumrate ori. Welcome to Egypt! rsuna n faa Muzeului egiptean din Cairo, Welcome to Egypt!, exclama voios vnztorul de papirus, Welcome to Egypt! se auzea din gura lustragiului de la colul strzii, din cea a oferului de taxi, a portarului de la hotel i a negustorului de suveniruri. Cum fiecare voia s tie de unde veneam, iar eu m sturasem s tot rspund la aceeai ntrebare, i-am replicat cu o min ct se poate de serioas celui de al patruzeci i
1

doilea curios, dup ce ne-am strns, bineneles, minile, n faa piramidei n trepte din Sakkara: Vin de pe Marte! Neimpresionat ctui de puin de rspunsul meu, mi-a apucat pe loc ambele mini i a repetat cu voce tare: Welcome to Egypt! Pn aici au ajuns egiptenii: nu-i mai mir nici mcar nite turiti aterizai de pe Marte. n cincizeci i patru de ani de via, am vizitat adesea ara de pe Nil. S-au schimbat aspectul strzilor, mijloacele de transport, aerul poluat cu gaze de eapament sau noile complexuri hoteliere - ceea ce a rmas ns este negura misterului care planeaz asupra acestei ri, este fascinaia care impune respect i pe care o iradiaz Egiptul de mii de ani. n 1954, cnd eram un adolescent de nousprezece ani, am cobort pentru prima dat sub nisipul deertului Sakkara n gangurile subterane. Un prieten de studenie egiptean i doi paznici mergeau n faa mea. Fiecare din membrii echipei noastre de patru avea lumnri aprinse, cci atunci, deci cu treizeci i cinci de ani n urm, nu exista lumin electric n cavourile mucegite i cu aer sttut, iar tunelele nu fuseser nc deschise turitilor, mi amintesc, de parc s-ar fi ntmplat ieri, cum unul dintre paznici a luminat cu lumnarea sa un sarcofag masiv i nalt ct un stat de om. Flcruile plpiau, de abia lsnd s se zreasc blocul de granit. Ce e nuntru? am biguit. -Tauri sfini, tinere, tauri mumificai! Civa pai mai ncolo - iari o ni adnc n cavou, iari un sarcofag de taur. Dincolo, n cripta mucegit, nc unul. Ct vedeai cu ochii n lumina flcruii - numai sarcofage gigantice. Un covor gros de praf ne nbuea zgomotul pailor asemenea catifelei. Alte coridoare, alte nie, alte sarcofage. Intrasem ntr-o stare de nelinite: praful fin irita gtul, nici un curent de aer nu mprospta atmosfera sufocant, sttut.
2

Toate sicriele taurilor erau deschise, capacele grele din granit fuseser date puin deoparte de pe sarcofage. Am vrut s vd o mumie de taur i i-am rugat pe amndoi paznicii i pe prietenul meu s m ajute. M-am crat pe ei pn ce m-am putut ntinde pe burt pe marginea superioar a unui sarcofag i l-am luminat nuntru cu lumnarea. Interiorul era curat lun... i gol! Am ncercat asta i la alte patru sarcofage, cu acelai rezultat. Unde se aflau mumiile taurilor? Fuseser ndeprtate corpurile grele ale animalelor? Se aflau acum mumiile divine n muzee? Sau - i o bnuial nedefinit puse stpnire pe mine - sarcofagele nu coninuser de fapt niciodat tauri mumificai? Acum, adic treizeci i cinci de ani mai trziu, stteam iari n cavourile subterane. Se instalase ntre timp lumin electric, grupurile de turiti sunt dirijate acum prin dou ganguri care merg paralel. Se aud ooo-urile i aaa-urile mulimii, se vede uimirea de pe chipuri, se percepe glasul savant al ghidului, care explic cum n fiecare sarcofag uria se gsea odinioar o mumie a taurului divin Apis. Nu doresc s-l contrazic pe ghid, dei ntre timp tiu mai bine: n uriaele sarcofage de granit n-a gsit nimeni niciodat vreo mumie de taur! fl nceput cu Auguste Mariette Paris, 1850. La Luvru lucreaz Auguste Mariette, asistent tiinific n vrst de douzeci i opt de ani. Brbatul mic i sprinten care tia s njure ca un birjar i nsuise n ultimii apte ani o mulime de cunotine despre Egipt. Vorbea curgtor engleza, franceza i araba, tia s descifreze hieroglifele i muncea ca un posedat la traducerea de texte egiptene vechi. Francezilor le ajunsese la urechi c temuii lor concureni pe trmul arheologiei, englezii, ar cumpra n Egipt scrieri vechi. La Grande Nation n-a putut privi aa ceva stnd cu minile n sn. Academia de tiine din Paris a decis s-l trimit n Egipt pe asistentul tiinific Auguste Mariette. Avnd n buzunare ase mii de franci, trebuia s le sufle de sub nas englezilor cele mai bune papirusuri.
3

n ziua de 2 octombrie 1850, Auguste Mariette a sosit la Cairo. Chiar a doua zi a vizitat patriarhia copt, spernd s ajung cu ajutorul mnstirilor copte la papirusurile egiptene vechi. n timpul unei plimbri prin magazinele de antichiti din Cairo, l-a frapat c fiecare proprietar de magazin vindea sfinci autentici, care proveneau toi din Sakkara. Asta l-a pus pe Mariette pe gnduri. Cnd patriarhia copt i-a comunicat la 17 octombrie c avea nevoie de mai mult timp ca s ia o decizie n legtur cu dorina lui de a achiziiona papirusuri vechi, Mariette a pornit-o dezamgit pn n partea de sus a citadelei i s-a aezat pe o treapt, pierdut n gnduri. Sub el, Cairo se ntindea nvluit n pcla serii. Asemenea catargelor unei flote scufundate, scria Mariette, se nlau trei sute de minarete din aceast adnc mare de cea. nspre vest se ridicau piramidele - scldate n praful de aur al flcrilor apusului de soare. Privelitea era copleitoare. A pus stpnire pe mine i m-a atras cu o putere aproape dureroas sub vraja ei... Visul vieii mele se mplinea. Acolo, practic la o arunctur de b de mine, zcea o ntreag lume de morminte, stele*, inscripii, statui. Ce mai exista acolo? n ziua urmtoare, am nchiriat doi-trei catri pentru bagajele mele i unu-doi mgari pentru mine. Cumprasem un cort i cteva lzi cu cele strict necesare pentru o cltorie n deert, i la 20 octombrie 1850 mi-am ntins cortul la poalele marii piramide...1 Dup apte zile, agitatul Mariette se satur de forfota din jurul piramidelor. O lu cu mica sa caravan spre sud, la o distan de o jumtate de zi de mers clare, i i ntinse cortul n Sakkara, printre resturi de ziduri i coloane prbuite. Simbolul Sakkarei de azi, piramida n trepte a faraonului Djoser (2630-2611 I.C.), zcea pe atunci sub pmnt nc nedescoperit. Nu era n felul de a fi al lui Auguste Mariette s stea degeaba, aa c ncepu s exploreze zona i ddu peste capul unui sfinx care ieea din nisip, l duse gndul imediat la magazinele de antichiti i la sfincii
4

vzui acolo, care proveneau tot din Sakkara. Civa metri mai departe se mpiedic de o plac spart de piatr pe care putu descifra cuvntul Apis. Atenia oaspetelui parizian, n vrst de douzeci i opt de ani, se trezi acum de-a binelea. i ali vizitatori dinaintea lui Auguste Mariette vzuser capul sfinxului i tablele scrise, dar pe nici unul nu-l frapase c ar fi existat vreo legtur ntre ele. Mariette i aminti de scriitorii antici Herodot, Diodor din Sicilia i Strabon, care relataser cu toii despre un misterios cult Apis n Egiptul antic. n Cartea a XVII-a a operei sale Geografia, Strabon (63 I.C.-26 D.C.) scrie2: Prin apropiere se afl i oraul Memphis nsui, capitala egiptenilor. Cci de la Delt pn la Memphis snt 3 schoine (16,65 km). Oraul are mai multe temple; unul dintre ele este nchinat lui Apis, care este acelai cu Osiris; ntr-un staul de aici este ngrijit boul Apis, fiind socotit zeu, dup cum am mai spus... Mai este i un templu al lui Serapis [Serapeum, templu nchinat lui Serapis, Isis i Harpocrates - n. t], ntr-un loc foarte nisipos, nct vnturile ngrmdesc dune de nisip, sub care am vzut sfincii acoperii unii pn la cap, alii pn la bru...* Era vorba aici despre sfinci acoperii pn la bru, despre Memphis, taurul Apis i un templu al lui Serapis. Mariette se afla deci la locul potrivit! La Diodor din Sicilia, care a trit n secolul I I.C. i este autorul unei Biblioteci istorice de patruzeci de volume, citise3: La cele spuse mai rmne de adugat ceva ce-l privete pe taurul sacru pe care ei l numesc Apis. Cnd acesta moare i este nmormntat cu pomp...** nmormntat cu pomp? Pn atunci nu gsise nimeni n Egipt morminte de tauri. Auguste Mariette i uit misiunea ncredinat de colegii si francezi, uit patriarhia copt, uit copiile pe care urma s le fac de pe papirusuri. l cuprinse febra descoperirilor. Angaja pe loc treizeci de muncitori cu lopei, le porunci s desfiineze micile dealuri de nisip care se ridicau n deert din civa n civa metri. Auguste Mariette
5

scoase la iveal sfinx dup sfinx, la fiecare ase metri o nou figur; o ntreag alee de sfinci, cu 134 de statui n total, apru astfel la lumina zilei. Btrnul Strabon avusese dreptate! Printre ruinele unui templu mic, Mariette gsi cteva plci de piatr cu imagini i inscripii. l ilustrau pe faraonul Nectanebos l (360-342 I.C), care-i nchina zeului Apis templul. Mariette era sigur acum: Pe aici pe undeva trebuie s zac mormintele cu taurii Apis nmormntai cu pomp (Diodor). Sptmnile care au urmat s-au derulat ntr-o cutare febril. Fiecare descoperire aducea o alta dup sine. Mariette scormonea i dezgropa din nisip statui de oimi, zei i pantere ntr-un soi de capel a scos la iveal corpul unei taur Apis din piatr de var. Sculptura a declanat reacii uimitoare la femeile din satele dimprejur. n timpul unei pauze de prnz, Mariette a prins cincisprezece fete i femei care se urcau pe rnd pe taur. Ajunse pe spatele animalului, ncepeau s execute micri ritmice din burt i coapse. Aceste exerciii de gimnastic ar fi un mijloc sigur contra nefertilitii, a aflat, perplex, Mariette. Tot cutnd intrarea n mormintele taurilor, Mariette a adus la lumina zilei sute de figurine i amulete. La Cairo circula zvonul c arheologul francez cel nevricos face disprute statuete de aur. Soldai ai guvernului egiptean aprur clare pe cmile i un mesager i interzise lui Mariette s mai fac spturi. Mariette blestem, njur., i ngocie. Cei din Paris care-l nsrcinaser cu aceast misiune, bucuroi la culme de relatrile i comorile pe care Mariette li le transmitea, i-au trimis alte treizeci de mii de franci i au intervenit diplomatic n favoarea lui pe lng guvernul egiptean. La 30 iunie 1851, Mariette a cptat permisiunea de a spa mai departe. Plin de nerbdare, a recurs chiar la folosirea dinamitei, ascultnd cu atenie zgomotele emise de pmnt n timpul exploziei. Unde sunt mumiile de tauri?
6

La 12 noiembrie 1851, sub picioarele lui Mariette s-a desprins o piatr mai mare. A alunecat astfel ncet ca pe un lift ntr-un cavou subteran. Cnd s-a depus la loc praful i i-au fost ntinse nite tore, Mariette a realizat c sttea n faa unei nie cu un sarcofag gigantic. N-a avut nici cele mai mici ndoieli: i atinsese elul. nuntru trebuia s se afle un taur Apis sacru. Apropiindu-se i luminnd nia cu fclia, a vzut capacul uriaului sarcofag. Fusese tras deoparte. Sarcofagul era gol. n sptmnile urmtoare, Mariette cercet sistematic straniile morminte. Cavoul principal msura vreo trei sute de metri n lungime, avea o nlime de opt metri i o lime de trei metri, n dreapta i n stnga sa se aflau nite ncperi largi. Fiecare coninea - perfect zidit la soclu - un sarcofag din granit. Au izbutit s deschid i un al doilea cavou, tot aa de mare ca primul. Cele dousprezece sarcofage dinuntru erau la fel de supradimensionate ca i cele dousprezece gsite n cellalt, lat dimensiunile unui sarcofag: lungimea = 3,79 m, limea = 2,30 m, nlimea = 2,40 n (fr capac), grosimea peretelui sarcofagului = 42 cm. Mariette aprecie greutatea unui sarcofag la vreo aptezeci de tone, la care se adugau cele douzeci-douzeci i cinci de tone ale capacului. Absolut gigantic! Toate capacele fuseser fie date parial la o parte, fie efectiv mpinse n jos de pe sarcofag. Nicieri vreo urm a mumiilor taurilor nmormntai cu pomp. Mariette presupuse c i-o luaser nainte nite jefuitori de morminte sau clugrii de la mnstirea apropiat Sf. Ieremia. nveninat i furios, spa neobosit mai departe. Fur deschise astfel noi cavouri. Conineau sarcofagele de lemn din Dinastia XIX (1307-1196 I.C). Cnd o stnc i bloca posibilitatea de trecere, Mariette recurse la dinamit. Explozivul fcu o gaur n pmnt i, n lumina torelor, oamenii zrir dedesubt un sarcofag masiv din lemn. Explozia sprsese capacul. Cnd fur ndeprtate achiile de
7

lemn i brnele, Mariette recunoscu un om mumificat. Mariette scrie1: O masc de aur i acoperea chipul, o coloan mic din feldspat verde i jasp rou i atrna la gt de un lan de aur. Pe un alt lan erau dou amulete de jasp, toate avnd gravate numele prinului Khaemwese, un fiu al lui Ramses l... Optsprezece statui cu cap de om, purtnd inscripia OsirisApis, Marele Zeu, Stpnul Veniciei, erau mprtiate de jur-mprejur. Aceast mumie despre care Mariette presupusese c era cadavrul unui prin a fost cercetat cu atenie abia n anii '30 ai secolului nostru. Cnd au tiat egiptologii britanici Sir Robert Mond i dr. Oliver Myers bandajele, a nceput s curg o mas urt mirositoare de bitum (asfalt), coninnd achii minuscule de oase. Unde erau taurii divini? n cursul verii lui 1852, Mariette a descoperit ntr-un mormnt nou alte sarcofage Apis. Cele mai vechi dintre ele au fost considerate a data de pe la 1500 I.C. Nici unul nu coninea o mumie de taur! n cele din urm - era ziua de 5 septembrie 1852 -, Mariette a gsit dou sarcofage neatinse. n praful de pe jos a observat amprentele picioarelor pe care le lsaser cu trei mii cinci sute de ani n urm preoii cnd duseser la mormintele lor taurii sacri. O statuie aurit a zeului Osiris pzea nia, pe jos se aflau plcue de aur care se desprinseser n decursul mileniilor de pe tavan Mariette a recunoscut pe tavan gravuri reprezentndu-i pe Ramses l (1290-1224 I.C.) i pe fiul su, care i nmnau zeului Apis-Osiris (nfiat aici ca fptur mixt) o libaiune. Capacele sarcofagelor au fost ridicate anevoios cu ajutorul dlilor i al troliurilor de cablu. Dar s-i dm cuvntul direct lui Auguste Mariette4: Astfel am avut certitudinea c n faa mea trebuia s se afle o mumie Apis i, n consecin, mi-am dublat precauia... Prima mea grij a fost s descopr capul taurului, dar nu l-am gsit. n sarcofag zcea o mas din bitum, foarte urt mirositoare, care se frmia la cea mai mic atingere. n
8

masa mpuit erau nglobate multe oscioare foarte mici, evident sfrmate deja la epoca nmormntrii. n acest haos de oscioare am gsit, mai curnd ntmpltor, cincisprezece figurine... Aceeai constatare dobortoare a fcut Mariette i la deschiderea celui de-al doilea sarcofag: Nu tu craniu de taur, nu tu oase mai mari; din contr, o risip i mai mare de fragmente minuscule de oase. Cavourile de sub Sakkara, n care n-au fost gsii tauri Apis divini, dei fiecrui turist i se spune contrariul i chiar n literatura de specialitate se dau n general informaii greite, poart azi numele Serapeum. Termenul este o sintez greceasc dintre cuvintele Osir-Apis = Serapis. Auguste Mariette, cuttorul neobosit care a declanat ceva certuri cu autoritile egiptene, s-a ntors n Egipt dup o scurt edere la Paris. Nu mai suportase mbcsitul aer de muzeu de acas. n 1858, guvernul egiptean i-a ncredinat, la recomandarea lui Ferdinand Lesseps, constructorul Canalului de Suez, supervizarea general a tuturo, spturilor din Egipt. Francezul, un adevrat argint viu, s-a pus pe treab cu o energie i un zel de munc incredibile. Sub conducerea lui s-a spat concomitent n patruzeci de locuri; a folosit uneori pn la 2700 de muncitori. Mariette a fost primul egiptolog care a pus s fie catalogate exact toate descoperirile. A ntemeiat Muzeul Egiptean, ajuns renumit n ntreaga lume, i i s-a conferit n 1879 titlul de pa. Pn i libretul pentru opera Aida, compus de Giuseppe Verdi la inaugurarea Canalului de Suez, se refer la Auguste Mariette. Mii de turiti se plimb astzi zilnic pe lng mormntul su, fr s-o tie. Sarcofagul lui Auguste Mariette se afl n grdina din faa Muzeului Egiptean din Cairo. Sarcofage cu mumii false Pentru tagma conservatoare a arheologilor nu exist nici o ndoial c sarcofagele uriae din Serapeum au coninut odinioar mumii de tauri. Ce altceva s fi coninut? se rsti la mine nu de mult un specialist, poate reziduu atomic?
9

Asta mai mult ca sigur c nu, stimate domn, ns soluia misterului ar putea zcea ntr-un colior complet nebnuit. Pentru a-l ncercui pe fpta cu fler de detectiv, trebuie s mai aduc nti pe tapet cteva date tare ciudate. Pe lng divinul Apis, egiptenii mai adorau ali doi tauri, mai puin cunoscui, numii Mnevis (Mneuis) i Buchis. Strabon consemneaz laconic n Cartea a XVII-a2: n aceast nom se gsete Heliopolis, aezat pe un dmb de pmnt considerabil, avnd i un templu al Soarelui i pe boul Mneuis crescut ntr-un staul i cinstit ca un zeu la heliopolitani, aa cum este Apis la Memphis.* Mnevis era un taur de prsil cu smocuri de pr negre, direcionate n rspr i fr semne. Dintr-o scrisoare scris de un preot al templului din Heliopolis se tie c acest taur Mnevis a fost ntr-adevr mumificat. Preotul confirma primirea a douzeci de lungimi de bra de pnz fin pentru nfurarea lui Mnevis. La Heliopolis, oraul zeului Soarelui Re-Atum, chiar au fost gsite spulcre ale taurilor Mnevis: toate distruse, jefuite, devastate. Nici pn n ziua de azi n-a putut fi localizat mcar un mormnt intact ale taurilor Mnevis. Cultul taurului Buchis se practica n Egiptul central, nu departe de unde se afl astzi Luxor. Descoperirea catacombelor Buchis o datorm, ca de multe ori n arheologie, unei pure ntmplri. Arheologul britanic Sir Robert Mond auzise c la civa kilometri distan de mica localitate Armant fusese scoas din nisip la lumina zilei statuia de bronz a unui taur. Acest stuc, Armant, era ns identic cu oraul-templu Hermontis, pe care vechii egipteni l numeau i On-ul de sud (spre deosebire de On-ul de nord, adic Heliopolis). Sir Robert Mond i spuse c, o dat ce existase un cult al taurului n On-ul de nord, trebuie s fi existat unul i n cel de sud. Statuia de bronz descoperit i-a ntrit supoziia. Sir Mond a nceput s caute. Asemenea lui Mariette n Serapeum, i echipa de arheologi britanici a localizat sub ruinele complet prbuite ale
10

templului din Hermontis morminte subterane cu sarcofage gigantice care -la fel ca n Serapeum - erau zidite n nie n dreapta i n stnga gangului principal. Fiind vorba despre taurii divini Buchis, construcia cu cele n total treizeci i cinci de nie funerare a fost numit Bucheum4. Nu departe de acolo a detectat Sir Robert o a doua construcie funerar, numit Baharia. Ambele erau ntr-o stare deplorabil. Nu numai c jefuitorii de morminte le-o luaser i aici nainte arheologilor, dar ncperile mortuare zceau parial sub ap, iar mumiile, sau ceea ce s-a considerat a fi fost mumie, fuseser mncate de milioane de furnici albe. De jur-mprejur zceau figurine de bronz complet corodate i obiectele din fier se descompuneau ntr-un praf de rugin. Sir Robert Mond scrie4: Corpul poate cel mai bine pstrat din toate, pe care l-am gsit abia la sfrtitul lucrului, a fost acela al lui Baharia 32. Am tratat aceast mumie cu foart mult grij i am consemnat fiecare detaliu... Poziia [mumiei - n. lui E. v. D] nu era aceea a unui bou care se odihnete, ci a unui acal sau a unui cine... Nici un os nu era sfrmat. Asta sun straniu i confuz. Sarcofagele de tauri sunt singura realitate pe care ne putem baza. Ele exist n Serapeum, n cavourile de sub Heliopolis, n Bucheum, n Baharia i la Abusir, nu departe de Gizeh (Giza). Sarcofagele fie nu au nimic nuntru, fie conin o mas mpuit de bitum cu fragmente osoase. i mai derutant este c n locul taurilor ateptai este gsit o mumie omeneasc cu o masc de aur, dar - dup cum se constat mai trziu - cnd se desfoar bandajeje nu iese la iveal un cadavru de om, ci din nou asfalt ru mirositor. i, n cele din urm - pur i simplu i vine s-i smulgi prul din cap -aa-zisele mumii de tauri se dezvluie a fi de fapt de acali sau cini. Ciudeniile nu contenesc: egiptologii britanici Mond i Myers au pus s fie analizate chimic unele dintre descoperirile lor din Bucheum i Baharia. O bucat de sticl
11

alb coninea 26,6 procente oxid de aluminiu, mult prea mult pentru sticla obinuit. Un ochi artificial din argil era alctuit dintr-o cantitate excesiv de calcar, i albul ochiului, despre care s-a presupus c ar fi faian, nu era nici faian egiptean, nici sticl. (Spre deosebire de faiana autentic, faiana egiptean era compus din nisip fin de cuar acoperit cu un strat de sticl. Egiptenii confecionau din ea podoabe, mai ales perle tubulre.) Sarcofagele de tauri (fr capac) au fost fcute dintr-un singur bloc de granit de Assuan. Assuan este situat la vreo mie de kilometri de Serapeum. Chiar i numai prelucrarea cu ciocanul, lefuirea i transportul unui singur sarcofag cu capac, cntrind vreo nouzeci-o sut de tone, ar fi nsemnat o fapt aproape supraomeneasc. Montrii supergrei i rigizi trebuiau trai, mpini, rostogolii n mormntul pregtit i ancorai n niele lor. Aceste mree realizri organizatorice i tehnice dovedesc importana imens pe care o acordau egiptenii coninutului sarcofagului. Iar apoi - este de neconceput - preoii zdrobesc i mrunesc taurii care fuseser mumificai artistic cu puin nainte, pn ce obin achii minuscule de oase, amestec totul cu bitum vscos i lipicios, pun cteva figurine de zei i nite amulete n aceast mas puturoas i o introduc n splendidul sarcofag. Apoi, capacul deasupra... i gata! Dac lucrurile s-ar fi derulat astfel, egiptenii n-ar mai fi meritat s se osteneasc fcnd i transportnd giganticele sarcofage, asta e sigur. Pentru a conserva achii osoase timp de milenii - ba, ntr-un mod cu totul lipsit de logic, chiar fr cap i coarne -, nu erau necesare nite recipiente colosal de mari de granit. Specialitii sunt oricum unanim de acord c preoii egipteni din Antichitate n-ar fi fcut niciodat bucele un taur sacru. Ar fi fost crim, blasfemie. Sir Robert Mond scria: nmormntarea unei mumii ntr-o alt form dect aceea care pstra intact ntregul ei corp era de neconceput n vechiul Egipt.
12

i totui este exact ceea ce pare s se fi ntmplat iar i iar. n structurile subterane de lng Abusir au fost gsii doi tauri mblsmai splendid. Bandajele de pnz, puse ncruciat peste trupul animalului i strnse cu sfori din fibre, erau nedeteriorate. n sfrit, mumii de tauri bine pstrate! s-a exclamat cu bucurie, cci din bandaje ieea chiar capul cu coarne. Specialitii francezi, Monsieur Lortet i Monsieur Gaillard, au tiat cu grij sforile milenare i au desfcut strat dup strat de pnz. Consternarea lor nu poate fi descris n cuvinte; n interior era o harababur de oase de la diferite animale, care n parte nici nu se puteau atribui unei anumite specii. Cea de-a doua mumie, lung de doi metri i jumtate i lat de un metru, care arta n exterior realmente ca un taur perfect, era o amestectur de minimum apte animale diferite i coninea, printre altele, oase de viel i de taur. Toate cavourile destinate taurilor erau distruse. Or fi prdat jefuitorii de morminte, or fi zdrobit clugrii coninutul sarcofagului fcnd oasele bucele? Jefuitorii de morminte au fost interesai n toate timpurile de aur i pietre preioase, nu de mumii de tauri, n plus, ei nu furnizeaz nici cea mai mic explicaie pentru descoperirea diverselor tipuri de oase de animale ntr-o pseudomumie de taur. Aici se poate suspecta mai curnd a fi mna clugrilor cu frica lui Dumnezeu, acionnd ntr-un zel misionar exagerat, dac pornim de la premisa c ar fi cunoscut intrrile la toate necropolele de tauri. Atunci, n furia lor sfnt, clugrii ar fi tras deoparte capacele sarcofagelor i ar fi tocat mrunt coninutul lor cu ajutorul unor drugi grei. Cam aa cum se zdrobesc strugurii. Nici aceast explicaie nu ne duce mai departe. Urmele furiei cretine de distrugere ar fi trebuit s fie vizibile, bandajele s fie zdrenuite, figurinele de zei, mbuctite sau topite. Fraii pioi ar fi aruncat probabil n fiecare sarcofag o cruce cretin, ntru izgonirea Satanei pgne, sau ar fi depus n galeriile subterane statuete de
13

sfini. Nimic din toate astea nu se poate constata. Unde sunt mumiile taurilor sacri Apis? Transmiteri de date contradictorii Dac e s-l credem pe istoricul grec Herodot (cea 490-425 I.C.), care a cltorit prin anul 450 I.C. mult prin Egipt i a discutat cu preoii de acolo, atunci cutm zadarnic mumii Apis. Herodot consemneaz c egiptenii i-ar fi mncat pur i simplu taurii sacri.5 Ei socotesc taurii animale sacre ale lui Epaphos. De aceea i examineaz n felul urmtor: dac se gsete chiar i un fir de pr negru la un taur, acesta este considerat impur. Verificarea este fcut de un preot desemnat special n acest scop. Animalul st n acest timp n picioare i este apoi culcat pe spate; limba i se trage n afar, pentru a se constata dac este fr semnele pe care le voi descrie n alt loc. Preotul analizeaz prul de pe coad, ca s vad dac a crescut natural... Astfel este deci inspectat animalul, iar jertfirea lui se face n modul urmtor: Animalul este nsemnat i dus la altarul unde se procedeaz la sacrificiu. Acolo se aprinde focul. Apoi, preoii mprtie vin peste animalul de jertf, invoc zeul i taie animalul. Dup ce-l sacrific, i taie capul. Apoi i jupoaie corpul, iar capul este transportat de acolo sub o ploaie de blesteme. Dac se gsete o pia n apropiere unde fac grecii nego, capul e dus la pia i vndut. Dac nu exist greci pe-acolo, capul animalului se arunc n Nil... Spintecarea animalelor de jertf i arderea au loc n mod diferit la diferitele jertfiri... Dup ce au jupuit animalul i au rostit o rugciune, i scot cavitatea abdominal; mruntaiele i grsimea le las ns n corp. n schimb despart de trup coapsele, capul femural, omoplaii i gtul. Apoi umplu restul corpului animalului cu pine curat, miere, stafide, smochine, tmie, smirn i alte mirodenii, i l ard ca jertf, dup ce au turnat peste el o cantitate mare de ulei. nainte de sacrificiu in post. n timp ce jertfele ard, jelesc cu toii. Dup ce s-au tnguit ndeajuns, prepar din resturile animalului de jertf un osp.
14

Toi egiptenii sacrific tauri i viei care sunt curai; nu pot aduce n schimb vaci ca jertf; ele sunt sacre pentru Isis... Asta-conform lui Herodot. Dac ar avea dreptate, ntrebarea legat de necropolele de tauri nici n-ar avea sens. De ce atta trud cu sarcofagele din granit, o dat ce preoii se nfrupt din trupurile animalelor la un osp? n mod paradoxal, acelai Herodot descrie ntr-un alt loc mblsmarea unui taur, la care intestinele au fost separate de corp injectndu-se ulei de cedru prin mae. n general, scriitorii antici au transmis lucruri contradictorii cnd era vorba despre taurii divini. n timp ce Herodot i pune pe preoi s se ospteze din ei, Diodor din Sicilia i las pe tauri s fie nmormntai cu pomp. Pliniu, Papinius Statius i Ammianus Marcellinus, cu toii scriitori romani ai Antichitii, erau n schimb unanim de prere c taurii erau necai ntr-un izvor sfnt. necai - mncai - mblsmai - mrunii... oare cum am prefera? ntr-o surs egiptean veche, Papirusul Apis, chiar se relateaz n toate amnuntele modul n care trebuia mumificat taurul sacru. Este descris fiecare micare, se noteaz ci preoi trebuiau s stea n timpul mblsmrii i n ce loc, unde i cum urmau s fie puse bandajele - n dreapta i n stnga, de sus i de jos i ncruciat. Dup curarea cu ap i ulei, taurul trebuia acoperit cu sod pn la uscarea sa complet. n timpul ntregii ceremonii, n faa taurului trebuia s stea un preot, s murmure-formule de descntec i rugciuni, i s supravegheze procesul de mblsmare, ca nu cumva s se fac micri greite. Cnd animalul era n sfrit nfurat n cteva mii de metri de pnz, cpna era fixat cu gips i ntre coame se presa un disc de aur care simboliza proveniena taurului din zeul Soarelui. n cele din urm, se introduceau n orbite ochi de sticl, i mumia astfel prelucrat era transportat ntr-o procesiune solemn la mormntul gata pregtit. Toate
15

acestea ne sunt transmise amnunit. Ce s-o fi ntmplat apoi care a schimbat n ru cursul lucrurilor? Cine o fost Omor Khayyam? Un cunoscut m invitase la desert ntr-un restaurant tipic egiptean. S-au servit orez, pui, fasole gtit n aburi i amestecat cu ceap i legumele naionale favorite, muluchija. Frunzele sunt gustoase i suculente, din muluchija se prepar supe condimentate sau supe consistente din zarzavaturi i carne. n timp ce ni se servea un vin tare de fructe, nsoitorul meu mi-a povestit c pe vremea cumplit a califului El Hakim, care a domnit ntre 996 i 1021 la Cairo, era executat pe loc oricine era prins mncnd muluchija. Califul cel sadic nu voia doar s-i reeduce pe egipteni, ci savura suferinele lor. Dup domnia califului El Hakim, nici un guvern egiptean nu i-a putut permite s restrng plantarea de muluchija n vreun fel sau altul. Convivul meu se ndopa cu poft cu verdeuri. Ochii mei au poposit n acest timp pe sticla de vin. Omar Khayyam - am citit pe etichet. Cine a fost Omar Khayyam? Cred c este numele viticultorului sau al angrosistului, a rspuns nsoitorul meu. Un chelner, auzindu-ne discutnd, l-a contrazis imediat: Omar Khayyam a fost pe vremuri domnitorul Egiptului! Deodat n dreptul mesei noastre a rsrit osptarul-ef i, cu un gest brusc din mn, i-a dat a nelege subalternului su s plece: Omar Khayyam a fost un renumit general! Ceea ce nu i-a convenit deloc clientului de la masa de alturi. Omar Khayyam? Pi a fost cpetenie de beduini! a decretat, suflnd din greu. O, de n-a fi pus ntrebarea! ntregul restaurant s-a dedat cu un adevrat extaz ghicitului, iar curnd lucrurile au nceput s se desfoare ca la bursa de aciuni. Amiral! a strigat unul.
16

 ntemeietorul Grdinii zoologice! l-a acoperit glasul puternic al altuia. Ce tot spui aici? a gesticulat un negustor mai n vrst i cu strungrea mare. Omar Khayyam a fost inginerul care a construit digul de la Assuan... Multe zile mai trziu, stnd de vorb cu eful spturilor din Sakkara, dr. Holeil Ghaly, am glumit pe marginea celor de mai sus: Cine a fost de fapt Omar Khayyam? Stpnul peste arheologii acelui loc a zmbit, a luat un lexicon i a citit: Omar Khayyam, poet persan, matematician, astrolog, a trit ntre 1048-1122; a tratat teme filozofice i a scris cntece de dragoste nflorate. Trebuie s tii s te adresezi omului potrivit. Se gsete o piramida Stteam n faa omului potrivit. Dr. Holeil Ghaly nu este un arheolog oarecare, el este, dup cum i spune titulatura, directorul antichitilor din Sakkara. Un specialist perspicace, amabil, poliglot, care susinea chiar c ar fi citit cteva din crile mele. Fantezia este important pn i la noi n arheologie, spunea. mi doream s fi fost mai muli arheologi ca el. Regiunea arheologic din Sakkara este zona de spturi cea mai extins din Egipt, suprafaa de spturi cea mai mare din lume. ncepe la grania Gizehului, aproape de Abusir, i o ia n sus la aizeci de kilometri la sud de Nil. n timpul lunilor de iarn, lucreaz ntotdeauna mai multe echipe internaionale, care ncearc s smulg nisipului din deert i pmntului stncos de dedesubt misterele care zac ascunse acolo. Abia n primvara lui 1988, o echip francez de la Collge de France a descoperit dou piramide, pn atunci necunoscute, din epoca lui Pepi I (2289-2255 I.C.). Dorii s vedei piramida? m-a ntrebat dr. Ghaly.
17

Am pornit-o cu jeepul lui, trecnd peste dunele de nisip, pe lng poriunea Sakkarei accesibil turitilor. Pe drum am aflat c acest faraon Pepi era cunoscut de mult. Era urmaul lui Teti (2323-2291 I.C.), ntemeietorul Dinastiei VI. Teti, Pepi... astfel de nume simple ar trebui s aib politicienii notri! Piramida lui Pepi I este situat n Sakkara-Sud, i nu departe de ea, echipa francez fcuse descoperirea: o piramid din Dinastia familiei Pepi. Ce mare lucru s-o putea descoperi aici? m-am gndit; doar piramidele i nal n mod obinuit vrfurile din nisip! Pe la ora 16, canicula era apstoare asemenea unei cortine din particule de jratic i ptrundea n pori i pe sub pielea transpirat a capului. O ultim smucitur, i jeepul se opri n faa unei guri mari n pmnt. Ct vedeai cu ochii - nici urm de piramid. Dr. Ghaly, colaboratorul meu Willi Dnnenberger i cu mine am pit pn la marginea gurii. Mi s-a oprit respiraia, nu din cauza ariei pe care pur i simplu puteai s-o tai cu cuitul, ci a privelitii care se deschidea la zece metri sub noi. Ne-am obinuit deja s stm n faa unei piramide, s-i admirm contururile clare, proiectate pe cerul albastru de la orizont. Aici, lucrurile stteau altfel. Aidoma unor cltori n timp dintr-o dimensiune ndeprtat, edeam la zece metri deasupra resturilor piramidei, care trebuie s fi servit locuitorilor nc cu milenii n urm drept carier ieftin de piatr. Oricum, se mai puteau recunoate dou suprafee de piramid cu nite blocuri de piatr lefuite lun i intercalate perfect. De ct timp se sap aici? n ultimele ase luni, echipa francez a lucrat mpreun cu nite arheologi egipteni i un total de o sut optzeci de muncitori, m-a lmurit dr. Ghaly. Acum, vara, nu se pot efectua spturi din cauza caniculei. Arheologii de la Collge de France detectaser cu ajutorul mijloacelor electronice piramida sub stratul gros de nisip i roc. Exist acum tot felul de metode noi despre care Heinrich Schliemann nici nu cuteza s viseze pe vremea lui.
18

Cu magnetometrul se poate determina cmpul magnetic al unui anumit loc. Unitatea de msur se numete gamma. Cmpul magnetic al pmntului oscileaz ntre 25.000 de gamma la ecuator i 70.000 la poli. Cu ajutorul unor iruri complicate de msurtori este stabilit valoarea gamma a.unui anumit loc i apoi se verific cu sonde pentru luarea probelor dac valoarea este aceeai pe ntregul teren. Dac rezult neregulariti, de exemplu din cauza metalelor sau a spaiilor goale din pmnt, se apeleaz la ground penetrating radar (GPR). Funcioneaz asemntor unui ecometru. Emitorul trimite impulsuri de nalt frecven n sol, care sunt reflectate i msurate de o anten special. Un computer portativ monitorizeaz impulsurile i le transmite sub form de unde i linii pe monitor. Dac se depisteaz ceva anormal n sol, obiectul strin este pur i simplu ncercuit cu GPR-ul. n acest mod, echipa de arheologi a fcut descoperiri fr s fi pus mcar mna pe lopat. O echip de fizicieni i arheologi de la University of California din Berkeley lucreaz de zece ani la o hart complet a structurilor subterane din Valea regilor.6 Sunt localizate astfel cripte disprute de mii de ani, sunt detectate prin radar cavouri subterane. n urmtorii zece ani putem scoate la lumina zilei mai multe comori arheologice dect n cei o sut de ani trecui. Dac se pornete n locul potrivit i nu se face economie de timp i bani, cuttorilor moderni de comori nu le scap mai nimic. ns din pcate exist grupri religioase i politice crora acest obiectiv arheologic nu le convine deloc. Sunt cei care triesc venic n ziua de ieri, temndu-se de ceea ce ar putea dezvlui strmoii. Se tie de fapt ce nseamn numele de Sakkara? l-am ntrebat pe dr. Ghaly pe drumul de ntoarcere. Cuvntul este cunoscut nc n egipteana veche. Sakkara vine de la acal. Ct de vechi sunt cele mai vechi descoperiri fcute n Sakkara?
19

Dr. Ghaly, un brbat cu aspect foarte tineresc, cltin din cap: Povestea Sakkarei se ntinde de la Dinastia I, care a nceput pe la 2920 I.C., i pn n epoca cretin. S-au fcut aici chiar i descoperiri preistorice. Aflndu-m tot mereu pe urmele taurilor sacri Apis, am ntrebat cu interes: Am studiat foarte atent raportul spturilor ntocmit de Auguste Mariette. V este cunoscut faptul c Mariette n-a gsit niciodat un taur n Serapeum? Dr. Ghaly rspunse dup un timp scurt de gndire: Da, mi este cunoscut. Ne mai putem atepta oare la descoperiri senzaionale n Sakkara? Egiptologul zmbi plin de nelegere, artndu-i dinii albi care luceau asemenea fildeului, contrastnd cu prul su negru: Presupunem c ne sunt cunoscute vreo douzeci de procente din Sakkara. Mai rmn sub pmnt optzeci de procente necunoscute. O, Doamne, m fulger ideea, douzeci la sut i attea ntrebri fr rspuns! Ce surprize ne rezerv oare viitorul? Ce turist din Egipt, care viziteaz n Sakkara n grup organizat piramida n trepte a lui Djoser (2630-2611 I.C.), zona de piramide a faraonului Unas (2356-2323 IC.) sau mormntul mre al nobilului Ti, bnuiete oare c pmntul de sub picioarele sale este strbtut de mii i mii de tuneluri subterane labirintice? Crui cltor copleit de canicul, care-i soarbe n cortul su turistic ceaiul ndulcit sau bea dintr-o sticl o Cola cldu, i se spune -i cine i-ar spune-o? - c n Sakkara zac milioane (!) de animale mumificate de toate speciile? O arc a lui Noe supradimensionat - sub pmnt! n edificiul meu ideatic, sarcofagele monumentale pentru pseudoanimale joac un rol-cheie. Rbdare, v rog! Sunt pe cale s ncercuiesc montrii pentru care egiptenii nu
20

precupeeau nici munca cea mai grea. De unde venea de fapt aceast obsesie de a mumifica totul? n cazul mumiilor umane atitudinea poate fi ntructva de neles. Dar n cazul animalelor? Corp, ko i ba Din textele de pe piramide, dintr-o mulime de inscripii funerare, dar i din papirusuri i din crile unor scriitori antici ca Herodot, reprezentrile religioase ale egiptenilor sunt bine ilustrate. Cnd zeul Khnum (cel cu cap de berbec) a modelat omul, l-a creat cu dou pri: corp i /ca. Corpul este trector, ka este nemuritor. Acest ka este paite component a spiritului mare, universal, a vibraiilor, ca s zicem aa, care nsufleesc totul. Corpul este numai materie care. fr ka, n-ar avea suflul vieii. Spre deosebire de el, ka este spiritual, atotprezenti etern. Totui, ka nu corespunde imaginii noastre despre suflet. Reinhard Grieshammer, un specialist de prim mn, scria n acest context7: Au vrut s vad n el un alter ego al omului sau un fel de spirit protector. Sigur este doar c n el se manifest o anumit for i putere Noi tim c aspeciul omului numit ka prinde via o dat cu naterea sa. Textele i desenele o dovedesc. Pe lng ka, fiecare om mai are i un ba. Prin acesta se desemneaz o stare care ia natere abia din unirea corpului cu ka. Acest ba ar putea fi considerat drept contiin, drept contiin moral individual, drept psyche* sau drept coninutul informaional al unei viei. Cnd moare corpul, ka se unete cu ba. Se duce la ka-u\ su, spuneau vechii egipteni cnd cineva murea. Corpul este acum un nveli lepdat; ka i ba, n schimb, se unesc, sunt contopii n veci i pesc ntr-o alt dimensiune n faa zeilor i a strmoilor. Acest chip strvechi de a privi lucrurile care e propovduit timp de milenii ntr-o form sau alta de religii este astzi din nou foarte la mod. Numele s-au schimbat, coninuturile au rmas aceleai. ndrtul oricrei materii, fizica recunoate pn la urm vibraie. Lumea atomului, a particulelor
21

subatomice, din care este alctuit totul, e dimensiunea radiaiei, a vibraiei. Exemplu: un electron, partea component a oricrui atom, pulseaz de 1023 de ori pe secund. Asta nseamn un 10 cu 23 de zerouri. Fizica, n goana ei dup formula universal care ar putea explica totul, care ar putea armoniza, mpca totul, nu tie care este originea ntregii vibraii, nu tie ce pune n micare motorul vibraiei. Ezotericii i filozofii, la rndul lor, nzestrai doar cu slbiciunile sentimentelor i ale raiunii, spun: Totul este Unul, Fiecare este legat ntr-un fel de Fiecare. Copacul, animalul, omul au vibraia, /ca-ul; ns plantei i animalului le lipsete rspunderea propriilor fapte. Un copac, de exemplu, nu execut aciuni care s poat fi evaluate drept corecte sau incorecte, bune sau rele, logice sau ilogice. n consecin, nu se dezvolt nici un psihic, nici o rspundere individual. Lipsete ba-ul. Abia trinitatea dintre corp, ka i ba face din om o personalitate unic ce se deosebete de orice alt om. Nimeni dintre noi, nici gemenii monovitelini, nu resimte, suport, nregistreaz aceleai experiene n acelai mod, nimeni nu simte sau nu se bucur cu aceeai intensitate. Rmnem cu toii oameni, construii din acelai aluat genetic de baz - i totui nu sunt doi oameni egali. Noi am devenit ceea ce suntem. Pn acum, toate bune i frumoase. Dar acestea nc nu sunt un motiv pentru a mumifica un corp mort, nveliul gol fr ka i ba. La vechii egipteni se dezvolta tot mai mult ideea ciudat c acel ka ar fi legat de corp i dup moarte, c ar avea nevoie de corp spre a se ntoarce. Pentru ca lui ka i lui ba s le mearg bine n lumea de dincolo, corpul trebuia s fie conservat. Nu tim ce a dus egiptenii, precum i alte popoare care practicau mumificarea, la aceast concluzie stranie, ce contrazicea la urma urmei propria lor credin. Ei considerau c trupul era oricum un balast lipsit de valoare dup ce era prsit de ka i ba. Ideea c i corpul trebuie pstrat a dus obligatoriu la mumificri i la construirea de morminte ntrite ca o fortrea. Criptele erau prevzute cu
22

capcane i coridoare neltoare, spre a le asigura astfel mpotriva dumanilor i a hoilor. Cu ct rposatul era mai bogat, cu att i se ddea s aib cu el mai multe comori. Nu numai aur, pietre preioase i alimente durabile, ci i obiectele sale preferate, jucrii, bijuterii, ba chiar patul i uneltele cltoreau mpreun cu mumia n lumea tenebrelor. Decedatul trebuia s se simt bine i s aib cu el destule valori ca ofrande n lunga cltorie pe diferitele meleaguri ale lumii celeilalte. Toate astea sunt corecte i dovedite prin descoperirile fcute n morminte... dar sunt i ilogice i false. M simt tentat s ntreb: ct de tmpii i considerm de fapt pe vechii egipteni? Sau altfel: ce n-am neles noi cnd am cercetat i evaluat mormintele i textele vechi? Toate explicaiile pentru fastul funerar egiptean sunt construite pe o temelie de nisip, fiind contrare oricrei experiene i concepii practice. De ce? Mormintele au fost prdate n toate timpurile de urmai avizi, chiar i sepulcrele faraonilor att de bine fortificate i izolate. i asta nicidecum abia n ultimele dou milenii, ci nc pe vremea cnd construirea alambicat, de anvergur, excentric de morminte era n floare. La nceputul Dinastiei XVIII deja (cea 1500 I.C), de abia dac exista vreun mormnt de domnitor care s nu fi fost jefuit. Din inscripii ne este cunoscut c faraonul Horemheb (1319-1307 I.C.) a pus s fie restaurat mormntul spart de jefuitori al colegului su Tuthmosis IV (1401-1391 I.C). Tuthmosis tocmai petrecuse optzeci de aniori linitii n sarcofag. Faraonii i preoii tiau fr urm de ndoial c rposatul nici nu-i luase comorile i obiectele preferate n trmurile de dincolo, nici nu mprise ofrande pe drum. n loc de a trage de aici concluzia neleapt c ntregul fast al mumiilor cu tot ce era legat de el este o neltorie, chiar i numai pentru c venea n contradicie cu concepia religioas a unui ka spiritual i nemuritor, preoii i-au intensificat eforturile. i-au mutat nmormntrile n Valea Regilor de lng Teba, spnd camere mortuare subterane n muni, asigurndu-le cu
23

capcane i montri de stnc i fcnd n jurul morilor i mai mult trboi dect nainte vreme. Mormntul lui Tutankhamon (1333-1323 I.C.) care, n mod excepional, n-a fost jefuit, este gritor n acest sens. Dar ceva nu se potrivete! Morii care dorm Cu douzeci i trei de ani n urm, am emis n Erinnerungen an die Zukunft (Amintiri despre viitor) presupunerea, pe atunci exagerat, c egiptenii ar fi avut n vedere mai puin o renviere spiritual, ct una trupeasc: Aa se i explic ngrijirea i prepararea deosebit a cadavrelor mblsmate, aflate n camerele mortuare, care trebuiau s fie oricnd gata pentru rentoarcerea la via. La ce altceva ar fi putut servi banii, podoabele, obiectele personale care erau puse n mormnt? i, ntruct li se oferea chiar i dup moarte tovria unora dintre oamenii de serviciu, nchii n mormnt nc nainte de a muri, avem, fr ndoial, o dovad n plus c se considera inevitabil continuarea vieii anterioare printr-una nou, pe ct posibil n aceleai condiii. Mormintele, adevrate adposturi antiatomice, de o rezisten extraordinar, erau menite s dureze o venicie, nfruntnd furtunile tuturor timpurilor. Bunurile de pre pe care le conineau - aur i pietre scumpe i pstrau valoarea, rezistnd oricror deprecieri.* Atunci am fcut trimitere la o carte a fizicianului i astronomului Robert C. W. Ettinger, care indica o metod de pstrare a cadavrelor care s fac posibil o readucere ulterioar la via. i astzi? n Statele Unite ale Americii - unde n alt parte? - exist American Cryonics Society (ACS). Fondator i preedinte al societii este matematicianul A. Quaife, care se opune categoric s considere moartea drept inevitabil. Scopul organizaiei este pregtirea i congelarea cadavrelor, pentru ca mai trziu - peste decenii? secole? milenii? - s fie decongelate. n ceea ce privete animalele, experimentele sunt considerabil avansate. Dr. Paul Eduard Segall de la ACS
24

confirm c i-a congelat propriul cine i l-a decongelat dup cincisprezece minute. A nceput s dea vesel i vioi din coad! Pe hamsteri experimentul a fost fcut de sute de ori, fiecare al cincilea animlu supravieuind somnului la rece. i pisici, peti, broate estoase au fost deja folosite cu succes drept cobai n acest tip de experiment. Animalelor li se extrage sngele care este nlocuit printr-un fel de soluie antigel, cci sngele ar nghea, iar celulele ar plesni. Trupurile golite de snge sunt aezate n nite rezervoare speciale cu azot lichid la minus 196 de grade. Cnd e vorba de oameni, se cuget la o metod pentru detaarea de trup a creierului i a anumitor organe sensibile i conservarea lor n recipiente separate Cam aa cum se procedeaz deja la transportul de organe (pentru transplanturi). Frankenstein trimite salutri! Acum civa ani am vizitat la Orlando (Florida, S.U.A.) o mare piramid de nmormntri. Aici, cosciugul cu cei rposai nu mai este ngropat n pmnt, nu mai este ars, ci pus ntr-un sertar la rece. Fiecare sertar are o tbli cu datele personale ale decedatului. Este notat i cauza morii. n centrul piramidei se afl o camer de reculegere, cu covoare pe jos. Rudele i pot vizita oricnd morii. Lifturi silenioase deservesc numeroasele etaje din cadrul piramidei, viii i morii sunt nvluii douzeci i patru de ore din douzeci i patru ntr-o muzic de org lsat n surdin. Ce concluzii ar trebui s trag arheologii peste trei mii cinci sute de ani, dac le-ar rsri din sertare etanate i vaacumizate mori congelai sau cadavre mumificate? Trei mii cinci sute de ani... asta corespunde aproximativ intervalului de timp dup care judecm noi azi mumificrile din Egiptul antic! Parc aud deja obiecia c nu se poate face comparaie, deoarece n Egiptul vechi au fost gsite i binecuvntrile, i maximele care li se ddeau mumiilor s le aib la drum. Din astfel de sfaturi i de instruciuni n legtur cu comportamentul lor dup moarte au luat natere textele funebre ale egiptenilor. St n picioare obiecia?
25

Cine este de acord, n deplintatea facultilor sale mintale, s se lase congelat i chiar s pun s i se pstreze dup moarte organele interne i creierul n recipiente separate, acela conteaz pe o renatere fizic. Asta nu-i va mpiedica pe urmai s pun versuri pioase i psalmi n congelator. Bucur-te de o via ntr-o lume mai bun, ar putea fi scris acolo. Sau: n noua ta via vei fi eliberat de boala care te-a chinuit aici. Dumnezeu cel atotputernic i venic s te aib n paz n timpul cltoriei tale i s te binecuvnteze. Din binecuvntri de genul acesta arheologii viitorului ar putea deduce c decedaii ar fi crezut ntr-o a doua via dincolo de moarte, la gndii-v! De unde s tim oare cu precizie ce motive l-au determinat pe un faraon acum patru mii ase sute de ani cnd i-a construit un mormnt luxos pentru eternitate? Dup marile exemple, domnitorii, fiecare om voia bineneles s fie mumificat. Scopul iniial, sperana ntr-o renatere trupeasc, s-a cufundat n negura uitrii. Promovat de preoi, care fceau la urma urmei astfel cea mai bun afacere, n Egipt a nceput un cult al mumiilor care n-a avut egal n lume. Meserii noi - mblsmtori, curtori de cadavre, tietori de cadavre - au luat natere, ramuri industriale ntregi trebuie s fi produs pentru mumificare. Se executau sarcofage din granit, alabastru i lemn, se preparau cantiti imense de miere, cear, alifii, uleiuri i sod, se fceau milioane de canopil se eseau cteva milioane de metri de bandaj i giulgiu. Ce au devenit de fapt aceste mase de cadavre nfurate? Dup cucerirea imperiului faraonilor de ctre romani, preoimea egiptean n-a mai vegheat mormintele. Ele au fost prdate cu miile, iar mumiile i sarcofagele de lemn - folosite pe post de combustibil. O dat cu ptrunderea cretinismului n secolul al ll-lea, clugrii au distrus galeriile subterane n care mumiile zceau talme-balme, adesea stivuite unele peste altele. n Evul Mediu bntuia prin toat Europa o febr a mumiilor realmente grotesc. Mumiile erau preaslvite ca avnd puteri terapeutice i erau folosite ca medicament! Pri
26

de mumii, pulbere de mumii, piele de mumii i past de mumii erau recomandate mpotriva paraliziilor, a insuficienei cardiace, a bolilor hepatice, a intoxicaiilor stomacale, a epilepsiei i chiar a fracturilor de oase. A nceput un adevrat export n mas a mumiilor din Egipt; farmacitii europeni se bteau pe mumii. Ceva mumie fcea parte din fiecare dulpior de medicamente de acas i din fiecare trus de prim-ajutor n cltorii, se lua mumie pe cale bucal sau sub form de alifii i prafuri. Dup obsesia cu medicamentele preparate din mumii care a durat totui dou secole, a nceput ceea ce numea medicul i cercettorul de mumii francez Ange-Pierre Leca 10 3 egiptomanie Mumiile au devenit obiecte de colecie mult rvnite. Erau expuse n muzee i la iarmaroace, plasate asemenea armurilor de cavaleri n foaierele caselor de nobili i se celebrau dezveliri publice de mumii. n secolul trecut, un om de afaceri din Maine, SUA., a nceput s fabrice hrtie din materia prim mumie. Spre suprarea inventivului fabricant, rina i bitumul din mumii au dus la o schimbare a culorii hrtiei n maroniu. A fost data naterii hrtiei de ambalat! Colile maronii, neadecvate ca hrtie de scris, au ajuns sub form de suluri n comerul cu amnuntul. Mumia servea acum la mpachetat - nfurat pe veci. Milioane de animale n bandaje Omul este un mnunchi de temeri, bucurii, tristei i ndejdi. Mor prinii, iubita, un copil, un prieten. Omul n-are de ales, trebuie s se confrunte cu moartea. Continu s existe n vreun fel cei care au murit? Le merge bine? Sufer? Se termin toate o dat cu moartea sau Dumnezeu i spiritele ne trag la rspundere pentru faptele noastre pmnteti? Nu tim. Cinci mii de ani de istorie omeneasc n-au adus rspunsuri la aceste ntrebri eterne. Nu exist nici o dovad documentat i sigur din punct de vedere tiinific pentru o via dincolo de moarte, pentru o rencarnare. O, da, cunosc crile care susin contrariul. Ele
27

fie provin din reprezentri religioase, din filozofie, din ezoteric, fie sunt relatrile unor ntmplri trite: oameni care povestesc despre viaa de dincolo, despre contiina liber n sfere cu o coloristic superb, oameni care, intrnd n nite stri asemntoare celor hipnotice, se las purtai napoi n existene anterioare. Am citit multe despre astfel de experimente, m-am supus eu nsumi unui experiment de ntoarcere ntr-o viaa precedent. Exist astzi grupuri de cercettori care comunic prin intermediul benzilor magnetice cu cei rposai, alii care izbutesc s fac s apar ca prin minune pe ecranele TV sau pe monitoare imagini ale celor din lumea de dincolo. Unele dintre aceste elemente par evidente, sun ispititor, n anumite cazuri chiar convingtor. Numai c omul de tiin nu poate s fac nimic cu ele. El cere experimente repetabile, vrea date ce pot fi artate, care nu mai permit nici o alt interpretare dect aceea a renaterii sau a vieii de dincolo de moarte. Relatrile unor ntmplri trite, cu sau fr hipnoz, nu sunt valabile n tiin. Aceast cutare insistent de rspunsuri dincolo de propria moarte ine de nelinitea i zbaterea omeneasc. Prea anevoioas i chinuitoare a fost istoria propriei viei. i toate astea pentru nimic? O via scurt pentru o moarte lung? Niciodat! Nu poate, nu are voie s fie aa! Viaa trebuie s aib sens dincolo de moarte. Vechii egipteni erau la fel de puin imuni ca noi la asemenea reflecii. Cine caut rspunsuri gsete rspunsuri. i ntruct nu ne putem mulumi cu ideea unui final definitiv, n contiina noastr licrete flacra speranei. Exist o ans de a scpa de moarte. Rencarnarea! Pe moment nu este relevant dac pe plan spiritual sau fizic. Credina trainic n renaterea ntr-o via mult mai frumoas devine acum sensul existenei. Speranei i cresc aripi, acum truda zilnic, chinui, suprarea i nedreptile devin suportabile. Avnd la temelie sperana n renatere se formeaz astzi! - societi americane cum este ACS i tot aa se formau
28

 atunci! - organizaii religioase pentru mumificri. Toate acestea sunt de neles, sunt conceptibile n gnd... doar e vorba, la urma urmei, despre propriul eu. Dar ce ndeamn totui un popor s mumifice milioane i milioane de animale? C o lady nstrit pune s-i fie nmormntate ca o fiin uman celul sau pisica preferat face aproape parte din rutina vieii cotidiene. Cimitirele pentru animale o demonstreaz. Singurtatea omuiui a creat n toate timpurile o relaie special cu animalul de cas. Asta se numete uor condescendent dragoste oarb Dar de ce s se mumifice sute de mii de crocodili, erpi, hipopotami, arici, obolani, broate i peti? tia chiar c nu fceau parte din categoria animluelor domestice drglae! lat aici o list (incomplet) a animalelor pe care le mumificau vechii egipteni: Printre sptorii cei mai renumii i fr ndoial cei mai de succes din Sakkara s-a numrat dr. Walter Brian Emery (1903-1971). Ca tnr egiptolog a fcut parte din echipa care dduse sub oraul-templu Armant (On-ul de sud) peste tunelurile subterane ale Bucheum-ului. ncepnd cu 1935, a fcut spturi aproape exclusiv n Sakkara. A descoperit cele mai vechi morminte

de faraoni din Dinastia I mpreun cu mormintele secundare ale oamenilor din suit care trebuiau s-i dea viaa la moartea personajului principal. Cnd, n 1964,
29

Emery a scos la iveal un mormnt mai recent din vremea Ptolemeilor (de pe la 330 pn la cucerirea roman), a dat la o adncime de 1,25 n de rmiele unei vite care fusese nfurat odinioar n linolii. ase metri mai jos se afla n sol un urcior din lut cu un capac conic. Emery l-a scos din pmnt, curndu-l cu grij, i a observat la stnga i la dreapta lui alte urcioare de acelai fel, dintre care unele purtau semnul zeului lunii, Thot. Peste cinci sute de vase au ieit astfel la suprafa, fiecare coninnd o mumie de ibis. La numai civa metri la est de mormntul nr. 3510 din Dinastia III (2649-2575 I.C), Emery a dat la o adncime de 10 n peste un pu umplut de jos pn sus cu mumii de ibii. Uimirea sptorilor a fost de nedescris cnd au descoperit c puul ddea ntr-un gang principal lung i erpuit, din care se ramificau peste cincizeci de coridoare adiacente, care se bifurcau la rndul lor n alte puuri. n total, un labirint lung de mai muli kilometri cu, estimativ, vreun milion i jumtate de mumii de ibii!13 Toate psrile fuseser preparate cu grij, nvelite n bandaje i bgate n urcioare n form de vaze. Urcioarele stteau strns stivuite pn la tavan, piciorul unuia atingnd gura urmtorului. n coridorul principal, nalt de 4,5 n i lat de 2,5 m, s-ar fi putut trece lejer cu un tractor. Labirintul subteran, despre care cltorul francez n Egipt Paul Lucas scria la nceputul veacului al XVIII-lea c parcursese n interiorul lui peste patru kilometri, nu este nici pn astzi explorat n ntregime Intrrile deschise odinioar de Emery sunt iari acoperite cu nisip. Ce se putea face cu milioane de mumii de ibii? Poate descoper n curnd un negustor de obiecte de ceramic aici afacerea vieii lui. Un milion i jumtate de vase i ateapt muteriii. Dac e vorba despre cantitatea psrilor, atunci descoperirile mumiilor de ibii de la Tuna el-Gebel bat evident toate recordurile. Tuna el-Gebel este situat n apropiere de vechiul ora-templu Hermopolis, circa patruzeci de kilometri la sud de el-Minia Acolo au localizat egiptologii
30

un cimitir subteran de animale, care se ntindea pe o suprafa de aisprezece hectare Prin dou galerii, sptorii au ajuns ntr-un veritabil ora n stnc, cu strzi, fundturi i ncperi ntortocheate, pline cu mumii de ibii, dar i de oimi, flamingo i paviani. Numai ibii au fost numrai patru milioane n aceste catacombe! Este cunoscut c Hermopolis cu Tuna el-Gebel, aflat la apte kilometri vestic, se bucura de o nalt apreciere, ca loc de pelerinaj i sla al animalelor sacre, pn n epoca grecilor i romanilor. O stel a faraonului Ekhnaton (1365-1347 I.C.) este considerat monumentul cel mai vechi din necropol. ntre faraonul Ekhnaton i epoca roman e o distan n timp de o mie trei sute de ani. Ce putere de convingere trebuie s iradieze o religie care ine treze aceleai idealuri o perioad att de lung de timp? Dar de fapt nici nu tim dac originile necropolei animalelor de la Tuna el-Gebel nu dateaz dintr-un trecut i mai ndeprtat, i anume cu nc vreo mie de ani n urm. Lzi pentru pouiani n Abydos, tim acest lucru. Abydos este situat la vreo cinci sute aizeci de kilometri de Cairo n sus pe Nil. Locul este deosebit de important din punct de vedere arheologic, pentru c mormintele de la Abydos provin din Dinastia I i l, deci dintr-o vreme care, msurat de azi, ajunge la cinci mii de ani n trecut. Abydos era locul central de cult pentru zeul Osiris, cruia i era ncredinat stpnirea asupra a tot ce este pmntesc. El a fost cel care a introdus pe pmnt lucruri att de folositoare precum agricultura i viticultura, fiind numit de aceea de ctre oameni cel desvrit. Osiris avea un frate pe nume Seth care, invidios pe popularitatea de care se bucura Osiris, l-a atras ntr-o cutie, l-a fcut buci i a aruncat prile n Nil. Legenda spune c la Abydos ar fi nmormntat capul lui Osiris. Nici o mirare, aadar, c primii faraoni cereau s fie nmormntai ntru odihn venic n apropierea preaveneratului Osiris. La Abydos n-au fost descoperite numai morminte regeti extraordinare, ci i mormintele
31

servitorimii, ale funcionarilor superiori i chiar ale femeilor din harem, care trebuiau s-i urmeze stpnul n groap. Nu ni s-a transmis dac o fceau voluntar sau silit. Era o mare cinste s fii nmormntat la Abydos. De aceea nu prea nelegem de ce tocmai n pmntul sfnt din Abydos zac mii i mii de mumii de cini. Cnd, la nceputul acestui veac, arheologii au deschis un pu baricadat cu pietre, au dat peste ganguri subterane nalte de un metru i jumtate i late de doi metri. Coridoarele se terminau n camere mortuare umplute pn la tavan cu leuri de cini. nfurate n pnzeturi albe, animalele zceau peste tot, ngrmdite unele peste altele n iruri de cte zece. O transportare a cadavrelor de cini s-a dovedit imposibil; mumiile se dezintegrau la cea mai mic atingere. Oricum, printre ceii stivuii s-au gsit cteva lmpi romane de ulei din primul secol precretin. Aceasta conduce la concluzia c mumiile de cini au fost aezate n criptele din Abydos timp de milenii, pn n epoca roman. Dar se poate i ca, pur i simplu, jefuitorii romani de morminte s-i fi lsat pe la anul 100 I.C. lmpile de ulei n cavourile sufocante de la Abydos. Mumii de animale... ct priveti cu ochii. Iar cu aceasta abia de a fost strpuns vrful aisbergului, la s ne amintim: numai douzeci de procente din Sakkara ne sunt cunoscute! Sptorului neobosit Walter Emery, cruia i-au czut n mini milioane de mumii de ibii n Sakkara, i-a izbutit i o alt descoperire spectaculoas. n timpul procesului de dezgropare a unui templu din epoca faraonului Nectanebos I (380-322 IC), Emery a dat peste o mic ncpere ce scotea la iveal un acces spre gangurile aflate mai n adnc. De ambele pri ale coridorului principal erau spate n stnc nie dreptunghiulare. n fiecare ni se afla o lad de lemn i nuntru paviani nvelii n giulgiu. Picioarele animalelor erau bgate n calcar sau gips, probabil spre a se mpiedica rsturnarea sarcofagelor dreptunghiulare de lemn. Gangul principal de vreo dou sute de metri lungime ajungea n colul din sud-est ntr-o ncpere lunguia fr nie. Emery
32

i echipa sa au luminat de jur-mprejur cu lmpi, s-a descoperit astfel o scar abrupt. Ea ducea ntr-un cavou plasat mai adnc, care se ntindea la nesfrit spre est i spre vest. Aidoma unui irag de perle se nira ni dup ni; n fiecare ni sttea vertical o lad de lemn cu un pavian mumificat. Cnd Emery scoase la iveal nite drmturi ntr-o parte a galeriei situate ceva mai sus, muncitorii se mpiedicar de mulajele n gips ale unor pri de corp omenesc: brae, mini, picioare, labele picioarelor, dar i peruci i capete ntregi. Egiptologul francez Jean Philippe Lauer, pe vremea aceea colaborator al lui Walter Emery actualmente marea autoritate n materie de Sakkara, meniona: Fr ndoial, aici avem de-a face cu <<daruri votive medicinale lsate de pelerini bolnavi n cutare de tmduire, fie pentru a-i comunica astfel zeului felul bolii lor i partea corpului afectat, fie n semn de recunotin pentru nsntoirea produs deja. Emery puse s fie curate galeriile cu paviani, intuind c va avea parte i de alte surprize. Era tipul sptorului neobosit i cu instinct de explorator, comparabil unui Auguste Mariette. ntr-adevr, Emery ddu la etajul inferior al cavoului peste o ni care forma legtura spre noi complexuri labirintice subpmntene Unele dintre aceste coridoare erau pline de sus pn jos cu mumii de ibii n urcioare din ceramic perfect conservate. Mii de astfel de mumii blocau trecerea. n timpul perioadei de spturi dintre 1970 i 1971, Emery a gsit cadavre de psri de prad. Numrul total al vulturilor, oimilor, uliilor, corbilor i ciorilor putea fi apreciat doar n mare. Specialistul Jean Philippe Lauer, care a vzut cu propriii ochi reeaua imens de cavouri subterane'^vorbete despre o cifr care ar putea uor depi milioanele. Din cte se tie pn astzi, egiptenii au venerat i mumificat n total treizeci i opt de specii diferite de psri.
33

Lui Emery i era limpede c gangurile de sub pmnt trebuiau s se afle ntr-o oarecare relaie cu construciile de pe pmnt din Dinastia III (2649-2575 I.C.j. Soarta nu i-a mai lsat rgazul s-i demonstreze teoria. n timpul spturilor care-l fascinau i-l atrgeau sub vraja lor, a suferit o comoie. Ritualul mumiilor i uraja morii Cine reflecteaz la eforturile i risipa fcute de egipteni pentru a prepara milioane i milioane de mumii de animale ajunge s cad pe gnduri: forme sacre de via nchinate zeilor? Da, asta trebuie s fi fost. Pentru indieni de exemplu, vaca mai este i astzi un animal sfnt. Totui, nc nu le-a trecut prin minte s frece animalul mort cu mirodenii, s-l lase - ct de anevoie! - s se usuce, s-l bandajeze artistic, s-l vre n sarcofage uriae i s-l nmormnteze n cripte care trebuiau mai nti smulse stncii prin sudoarea frunii. (n parantez fie spus: i pentru egipteni vaca era sacr. Cine a preluat de la cine?) n ara de pe Nil nu se mumificau numai psri, paviani i cini, ci n canopi se aflau i ou de ibii, uneori n numr de patruzeci sau o sut, fiecare fiind nvelit cu grij n stof. n necropola Tebtynis, un cimitir subteran aflat ia vest de Nil n oaza Medinet el-Fayyum, au fost numrai peste dou sute de mii (!) de crocodili mumificai! Printre cadavrele de crocodili descompuse i parial mncate de insecte - urcioare de lut cu ou de crocodil mpachetate cu grij. Din cele transmise de scriitorii antici (Herodot i alii) se cunoate chiar i numele unui labirint i mai mare pentru crocodili divini: Sucheion. Acest Sucheion n-a putut fi localizat nici pn n ziua de azi. Furia de mumificare a egiptenilor n-a cruat nici mcar erpi i broate. Diferite specii de erpi otrvitori de care era Egiptul plin au fost unse cu alifii nmiresmate, nfurate n benzi nguste de pnz i bgate n sarcofage lungi de lemn. Broate mumificate au fost nghesuite cu bandaje cu tot n recipiente mici de bronz. Da, i preoii din Esna, un ora
34

situat la cincizeci de kilometri mai sus de actualul Luxor, s-au specializat chiar n mumificarea petilor. Au fost descoperii cu miile, oandajai cu meticulozitate, de la specia cea mai mic pn la cea mai mare, ntr-un sarcofag de peti la zece kilometri la vest de oraul Esna. Din perspectiva de azi, ritualul absurd al mumiilor egiptenilor nu poate fi conceptibil dect dintr-o motivaie religioas Ei considerau animalele ca fiind sacre i credeau c i bietele dobitoace posedau un ka i c acesta avea nevoie n viaa de apoi de trupul pmntesc. Din punct de vedere economic, totul era oricum o eroare. Cantiti enorme de obiecte de valoare i de metale nobile luau drumul sarcofagelor i al mormintelor, un numr inimaginabil de ore de munc era investit n mumii i n tot ce era legat de ele. Pentru ce? Pentru nite nveliuri uscate de cadavre, despre care egiptenii tiau dintr-o experien milenar i din observaia de zi cu zi c nu se ntmpla nimic cu ele? Coninutul nici unui bandaj nu prindea via de la sine, nici o mumie de crocodil nu ncepea s se agite ncercnd s-i croiasc drum afar din linoliu, nici un ltrat de cine nu se auzea tulburnd linitea adnc a necropolelor. Nu exist nici cea mai mic ndoial: egiptenii i-au practicat adoraia animalelor inc din timpuri preistorice, ea nu este un obicei introdus de preoii faraonici. Ce credin sau erezie a putut fi att de puternic nct s supravieuiasc unor milenii de istorie egiptean? Este aceeai ntrebare care n-a dat linite nici scriitorilor Antichitii. n capitolul 86 al Crii I, Diodor din Sicilia scrie: Aceast minunat adoraie a animalelor de ctre egipteni care depete orice credin i pune n mare ncurctur pe cei care vor s investigheze cauzele unor astfel de lucruri. Opinia preoilor fa de ele trebuie, dup cum am mai spus cnd ne-am referit la credina lor n zei, inut secret; poporul egiptean enumera ns urmtoarele trei cauze, dintre care prima este pur i simplu legendar i corespunde doar naivitii vechilor timpuri. Ei spun c primii zei, copleii, din
35

cauza numrului lor mic, de multitudinea i neleguirile oamenilor nscui pe pmnt, ar fi luat nfiarea anumitor animale i ar fi scpat astfel de cruzimea i violena oamenilor. Cnd, mai trziu, au devenit stpni asupra ntregului univers i a tuturor fiinelor lui, s-ar fi artat recunosctori fa de toi cei care fuseser cauza salvrii lor i ar fi declarat drept sacre acele specii de animale pe care le imitaser. Al doilea motiv pe care-l menioneaz este urmtorul: demult, egiptenii ar fi pierdut numeroase lupte din cauza dezordinii din armatele lor i de aceea le-ar fi venit ideea s dea fiecrei divizii un semn distinctiv. Astfel ar fi fcut imagini ale acelor animale pe care le mai venereaz i azi, le-ar fi pus pe lnci i le-ar fi dat comandanilor s le poarte; n felul acesta fiecare soldat putea ti i recunoate unitatea din care fcea parte... A treia explicaie dat este folosul adus de fiecare dintre aceste animale societii omeneti n general i indivizilorn parte... Aceasta este, dup cum subliniaz n mod expres Diodor din Sicilia, numai opinia poporului, cci tiina preoeasc despre originile adoraiei animalelor trebuie inut secret. nc de pe-atunci! Scriitorul grec Lucian (pe la 120 D.C.), avansat la o vrst naintat n funcia de secretar imperial n Egipt, scrie c acest cult al animalelor practicat de egipteni s-ar trage din astrologie. Egiptenii ar fi venerat n diferite regiuni diferite semne de pe cer i le-ar fi transferat asupra animalelor locale. Ali scriitori antici contrazic aceast concepie. Adoraia animalelor ar fi fost generat de sentimentele de fric i groaz sau de faptul c nfptuiau minuni. Diodor din Sicilia relateaz un astfel de miracol: Mai circul i o alt legend despre aceste animale. Un rege btrn, Menas, urmrit de propriii lui cini, s-a refugiat n lacul Moeris, a fost salvat n mod miraculos de un crocodil i transportat pe cellalt mal.
36

Nimic altceva dect legende i poveti produse de imaginaia omului, suntem tentai s zicem ironic. Zace ceva ndrtul lor? Vreun adevr primordial interpretat greit, cunoscut numai preoilor i celor iniiai? Specialistul dr. Theodor Hopfner, care s-a confruntat nc acum aptezeci de ani n amnunt cu cultul egiptean al animalelor i cruia i erau cunoscute toate scrierile scriitorilor antici, rezuma: Nici una din aceste fapte nu explic de ce egiptenii au ajuns la presupunerea c zeii s-ar fi ntruchipat n animale. Dup cum cauza cultului animalelor n-a fost ncarnarea zeilor n animale, n-a fost nici ncarnarea sufletelor morilor n animale; n general, nu poate fi vorba despre metempsihoz... n cazul Egiptului. i atunci? Interesant este faptul c n cadrul unei specii numai anumite exemplare erau considerate sfinte. Nu pe orice gazel i orice cine, nu pe orice vac i orice taur puneau preoii sigiliul divin, ci doar pe anumite animale cu caracteristici inconfundabile. Herodot scrie despre taurul Apis ptat n alb i negru c aa-numitul Apis are urmtoarele semne caracteristice: este negru, pe frunte are o pat alb ptrat, pe spate, imaginea unui vultur, perii cozii lui sunt dubli, iar sub limb se poate recunoate imaginea unui gndac. Acest taur cu totul special - i numai el! - era adorat nc n Egiptul preistoric. Strmoii necunoscui vedeau n taurul divin un descendent din Cosmos, opera zeului Ptah. Aceast adoraie foarte timpurie este atestat de amuletele cu capete de tauri gsite la Abydos sau de discurile solare aurii fixate taurilor Apis ntre coarne. Istoricul i filozoful grec Plutarh (n jurul anului 50 D.C.) scrie c taurul divin nu s-a nscut pe o cale natural, ci a pit n via datorit unei raze de lun czute din cer. Astfel de concepii sunt confirmate de o stel gsit de Auguste Mariette n Serapeum. Despre Apis scria acolo: Tu n-ai tat, ci eti creat din cer. i Herodot consemneaz viziuni asemntoare, i anume c egiptenii
37

afirm c, nainte de a-l aduce pe lume pe Apis, vaca este fecundat de o raz din cer. Cndva, n negura timpurilor, zeii au jucat un joc cu Apis (i alte animale), i asta nc ntr-o vreme pe care n-o mai putem cuprinde din punct de vedere istoric. Astfel, punctul de pornire al cultului animalelor se afl undeva n trmuri mitice, nvluit n ceaa aciunilor contradictorii ale zeilor pe care nici un om nu le nelegea. Aceti zei. avnd o obrie supranatural, mplineau imposibilul, fceau fapte de neconceput pentru oamenii simpli. Aduceau animale la viacine poate oare aa ceva? -, triau n animale, acionau prin animale. Animalele erau cele care le furnizau zeilor informaii despre oameni, animalele erau cele care susineau zeii n lupta dintre ei i n cea mpotriva oamenilor. Divin este i crearea de noi animale, cuplarea unor specii de animale care nu exist n natur. De origine divin sunt toate fiinele hibride, montrii i sfincii de tot felul. Toate astea erau niel cam mult pentru raiunea limitat a unor oameni de abia ieii din epoca de piatr Pn i fantezia omeneasc, orict ar fi ea de bogat i de vistoare, are nevoie de impulsuri. Nimic nu vine din absolut nimic - nici mcar produsele fanteziei. Animale pe planeta de desen n ultima mea carte16 mi-am exprimat o suspiciune care de atunci s-a intensificat i care se va vedea - poate fi pus ntr-un chip ispititor n legtur cu cultul antic al animalelor. Am tratat dezvoltrile i posibilitile viitoare ale tehnologiei genelor, am artat clar c, fr nici un dubiu, geneticienii vor fi ntr-un viitor apropiat n stare s creeze noi fpturi i s le combine pe cele existente. Citat: Dezvoltarea face salturi nebuneti i dovedete c practica poate fi mai rapid dect speculaia cea mai temerar. n aprilie 1987, Biroul american de brevete (US Patent and Trademark Office) a comunicat c pe viitor va garanta protecie prin patent i <<organismelor vii multicelulare, n msura n care se vor baza pe un program care nu apare n
38

natur. A fost astfel legalizat o dezvoltare care se practica de mult: pn n martie 1987, n S.U.A. fuseser deja solicitate brevete pentru peste dou sute de microbi cu mutaii genetice, care, spre exemplu, neutralizeaz ieiul scurs sau produc insulina. n aprilie 1987, s-au naintat cincisprezece cereri de brevetare pentru animale care nu exist n natur. Astfel, oamenilor de tiin de la Universitatea California le-a izbutit o ncruciare ntre oaie i capr pe ci biotehnice; aceast nou specie de laborator are partea anterioar a unei oi i partea posterioar a unei capre. Criticii ngrozii au fost linitii cu asigurarea c monstrul era numai prototipul unei serii al crei model designerii californieni de animale promiteau s-l mbunteasc. Oare atunci cine s mai aib tupeul s afirme c n-au putut exista niciodat, dar absolut niciodat, cai naripai? oareci zburtori (lilieci) i peti zburtori exist de milenii. Dac aceste creaturi sunt produsele unei evoluii naturale sau provin din laboratorul unor vizitatori extraterestri este o ntrebare pe care acum vom avea probabil voie s-o punem. Asta era starea lucrurilor n 1987. Acele ceasornicului s-au tot nvrtit de-atunci. n 1976, n California a fost nfiinat firma GENENTECH. Scopul ei era cercetarea folosului practic al medicamentelor obinute pe cale genetic i valoiificarea lor comercial. n primii si ani de existen, firma a fcut cheltuieli numai pentru investiii i salarii, cci nimeni nu credea cu adevrat ntr-o victorie. ntre timp, cifra anual de afaceri a crescut la dou sut cincizeci de milioane de dolari, GENENTECH lucreaz de mult cu mare profit i n toat lumea au rsrit ca din pmnt alte trei sute de firme asemntoare. Ce se produce aici? Pe ce cale diabolic a dat din nou lovitura capitalismul sta fr pic de inim? n 1979, GENENTECH a reuit s doneze gena pentru insulina uman, un an dup aceea a fost produs interferon-alfa. A urmat un preparat fabricat pe cale genetic, protropina, un hormon de cretere cu care sunt nlturate la copii tulburri de evoluie.
39

Pentru aceste produse i altele asemntoare se acord licene - licenele aduc bani. GENENTECH conteaz pe obinerea n scurt timp a patentei pentru un preparat care face minuni n vindecarea rnilor. Se petrece ca la zeii din mitologie: rnile deschise se nchid - hocus pocus! - aproape peste noapte n 13 iunie 1988, cotidianul Die Welt relata': Unul dintre proiectele cele mai ambiioase ale biologiei moleculare, descifrarea complet a materialului ereditar uman, capt acum forme concrete. La trei miliarde de dolari se estimeaz c se ridic totalul costurilor acestui proiect genom care este dezbtut de vreo doi ani cu argumente contradictorii printre oamenii de tiin... Acetia vor s analizeze n civa ani, cu o risip imens de personal, aparatur i bani, ntreaga substan ereditar uman pn la pietrele sale de construcie cele mai mici. i o vor face. Omul produs pe cale genetic bate la u. Proiectul genom nu trebuie s cuprind ns doar omul, ci i alte organisme. Doar ne nrudim cu toii ntre noi, nu-i aa? Geneticienii de la Universitatea Texas au dezvoltat deja un procedeu prin care animalele modificate prin manipulare genetic pot fi deosebite imediat de cele autentice sau originale. Jocul este uor. n gena transformat se adaug o gen suplimentar care declaneaz luciferina. Este enzima creia licuricii i datoreaz lumina lor rece. Enzima se motenete la generaiile urmtoare, toi urmaii au gena luciferinei. O mic prob de esut este suficient pentru a constata dac un animal din a n-a generaie provine dintr-un predecesor cu mutaii genetice. Proba de esut, tratat cu anumite chimicale, ncepe s licreasc. Pentru mine a fost dintotdeauna nvluit n mister cum de reueau zeii mitici s disting instantaneu anumite fpturi de altele de acelai fel. Vlul ncepe s se ridice. Dr. Tonz Flint, director al Grdinii zoologice londoneze, a nfiinat de curnd o banc de animale. Aceasta adpostete celule-ou, semine, embrioni i material genetic de baz ale speciilor de animale care sunt ameninate s
40

piar n urmtorii douzeci de ani. Pentru ca geneticienii viitorului s ie poat face s renasc. Zeii trimit salutri! Monetbon i Eusebiu - doi martori Este oare ntr-adevr prea tras de pr, prea speculativ s transportm viitorul previzibil n trecutul mistic? Una cu alta chiar n-are nimic, dar absolut nimic de-a face? Taurul Apis att de special ar putea s fie rezultatul unei manipulri genetice? A dori s las s vorbeasc doi martori care sunt cu cteva mii de ani mai n vrst ca mine. Manethon este numele unuia dintre ei. A fost marele preot i scribul templelor sfinte din Egipt. Istoricul grec Plutarh l menioneaz pe Manethon ca fiind contemporan cu primul rege ptolemeic (304-282 I.C). Plutarh scrie c regele a pus s fie dus la Alexandria o sculptur grea i preotul Manethon a fost singurul capabil s-l informeze pe rege c fptura enigmatic este un Serapis. Manethon tria la Sebennytos, un ora din delta Nilului, unde i-a compus i opera n trei volume despre istoria Egiptului. A fost martorul ocular al sfritului imperiului de trei milenii al faraonilor i, ca erudit ce era, a scris cronica zeilor i regilor si. Textul originar al lui Manethon s-a pierdut, dar istoricul grec lulius Africanus (mort n anul 240 D.C.) a preluat pasaje eseniale din crile lui Manethon. Cel de-l doilea martor este tot un istoric, Eusebiu, decedat la 339 D.C, care a intrat ca episcop din Cesareea i cronicar cretin timpuriu n istoria ecleziastic. i Eusebiu citeaz amnunit din operele lui Manethon, dar i din multe alte surse, dup cum noteaz n prefaa Cronograf iei lui: Am parcurs variatele scrieri de istorie ale strbunilor: ce relateaz caldeeni i asirieni, ce scriu i egiptenii... Manethon i Eusebiu se completeaz n multe informaii transmise, chiar dac Eusebiu tinde adesea s interpreteze cretinete, n timp ce Manethon red n mod rece cifre i nume. Manethon i ncepe istoria cu niruirea zeilor i a semizeilor, indicnd anii de domnie ai acestor fpturi, ceea ce-i face pe arheologii notri s se nfioare. Dup Manethon,
41

zeii ar fi stpnit n Egipt 13.900 de ani, iar semizeii care le-au urmat - ali 11.000 de ani n total. (Voi reveni la aceasta ntr-un alt loc.) Zeii ar fi zmislit diferite fiine, montri i creaturi mixte de tot soiul. Este exact ceea ce confirm naltul demnitar bisericesc Eusebiu: i existau acolo alte animale, dintre care unele create de ei nii i nzestrate cu forme dttoare de via; i ar fi plmdit oameni, din aceia cu dou aripi; i alii cu patru aripi i dou chipuri i un trup i dou capete, femei i brbai, i dou naturi, brbteasc i femeiasc; i ali oameni, cu coapse de capre i coarne pe cap; i alii, cu picioare de cal; i alii, cu aspect de cal n partea posterioar i de om n cea anterioar, care au formele hipocentaurilor; i ar fi zmislit i tauri cu cap de om i cini cu patru trupuri, ale cror cozi ar fi ieit, aidoma cozilor de pete, din prile posterioare; i cai cu cap de cine; i oameni i ali montri cu cap de cal, trup de om i coad de pete; i tot felul de dihnii cu form de balaur; i peti i reptile i erpi i multe fpturi fabuloase i ciudate, de specii diverse i forme variate, ale cror imagini le pstrau una lng alta n templul lui Belos. Hibrizi ct vezi cu ochii Ceea ce afirm Eusebiu aici e cam prea de tot! Trebuie citit de dou-trei ori, pentru a rumega n linite, pn cnd celulele cerebrale vor putea nregistra pictur cu pictur grozvia acestei comunicri. Cum era pe-atunci? S fi existat oameni cu dou aripi? Totul e o absurditate? Atunci de ce ne privesc prin toate marile muzee ale lumii reliefurile lor de pe stele i sculpturile lor? Numai c acolo ele nu poart eticheta oameni cu dou aripi, cci arheologia noastr modern, lipsit de orice fantezie, le numete genii naripate, oameni cu coapse de capr i coarne pe cap - o prostie accentuat? Ei bine, ce-ar fi s aruncm o privire asupra sigiliilor i a pereilor templelor sumeriene i asiriene? Imagini ale unor astfel de himere exist cu sutele. i oameni cu picioare de cal i centauri - jumtate om, jumtate cal 42

sunt imortalizai n reprezentrile antice Chipurile ar fi produs i tauri, i anume unii cu cap de om Divinule taur Apis, ajut-ne! La Luvru, oricine se poate mira i poate admira trei figurine foarte micue, de numai zece centimetri nlime, ale unor tauri cu cap de om. Sunt datate cam pe la 2200 IC. (S nu uitm n aceast ordine de idei monstrul de la Creta, Minotaurul, acel taur cu cap de om pentru care cretanii au pus s fie cldit faimosul labirint.) Ar fi existat chipurile i cini cu coad de pete, alte dihnii i multe fpturi fabuloase i ciudate. i adresez un salut ie, sfinxule! La auzul cuvinelului sfinx, toat lumea se gndete la fptura uria n form de leu cu chip de om de lng marea piramid de la Gizeh. Dar, oameni buni, sfinci exist n toate variaiunile! Trup de leu cu cap de berbec, trup de cine sau de ap cu cap de om, trup de berbec cu cap de pasre, trup de om cu cap de crocodil etc., etc. Alei ntregi cu sfincii cei mai variai au fost smulse nisipului deertului, atia sfinci diveri ne privesc de pe pereii templelor egiptene. Nite fpturi ct se poate de ciudate au fost cioplite n peretele unui templu mic ai.xiliar din Dendera, n Egiptul central. Au capete de leu sau de pavian cu coame lungi, bust suplu, aproape omenesc, dar partea de jos a corpului se termin ntr-o coad de arpe. Hibrizii stranii, care i-au aparinut zeiei Hathor, se sprijin elegant pe cozile lor ncolcite de dou ori. Fpturi fabuloase i ciudate - dup cum relateaz Eusebiu -, de specii diverse i forme variate. Cine a strbtut chiar i o singur dat un muzeu mare sau a rsfoit chiar i o singur dat albume cu imagini din Sumeria, Asiria i Egipt poate intona apologia acestor fpturi fabuloase, lat, spre exemplu, n muzeul din Bagdad, statueta zeiei arhaice. Un trup de femeie cu sni delicai... i cap de monstru. ntr-un muzeu din Berlin este expus poarta reconstruit a templului Ishtar din Babilon. Pe un perete cu crmid emailat n albastru-galben-maro, vizitatorul poate vedea fiine fabuloase cu solzi, cozi lungi i gturi exagerat de lungi. Picioarele din fa seamn cu nite
43

labe de leu, picioarele din spate sunt aidoma celor cu gheare ascuite ale vulturului. Se pare c originalul dateaz de pe la 600 I.C. Pe un sigiliu sumerian, care se afl astzi la Paris la Luvru, dar i pe o tvi de farduri din Muzeul Egiptean de la Cairo, se recunosc creaturi cu patru picioare i gturi lungi, unduite, care sfresc n capete de arpe. Niciodat evoluia natural n-a dat la iveal astfel de hibrizi absurzi. Frul liber al fanteziei artistului? Atunci de ce dobitoacele acestea sunt inute de oameni de o les scurt? Tot la Luvru se gsete cupa lui Gudea, nalt de douzeci i trei de centimetri, originar de pe la 2200 IC. Gravura de pe cup arat o fptur mixt de un tip cu totul special: gheare de pasre la picioarele din fa, trup de arpe, mini de om, aripi i cap de dragon. (... i tot felul de dihnii cu form de balaur... spune Eusebiu.) Pe o stel miniatural de douzeci de centimetri se poate vedea o zei naripat: trup graios de femeie, chip de fat, mini de doamn, de parc ar fi vorba despre o lady complet normal. Numai aripile de la spate i ghearele respingtoare de animal pe care le are la picioare tulbur efectul erotic al imaginii. E evident c nu se duce lips de reprezentri artistice ale unor astfel de fpturi fabuloase. Fiine hibride i montri ci vrei... fie la muzeul Asutosh din Calcutta, fie la cel Egiptologie din Ankara, la cel din Delfi, Grecia, sau la muzeul Metropolitan din New York. Pe un relief al regelui asirian Assurnasirpal (British Museum), un brbat voinic ine un animal straniu de o frnghie. Pete ca o maimu pe dou picioare, labele minilor se termin n aripioare de pete. Tot la British Museum se gsete obeliscul negru al regelui asirienilor Salmanassar l. n spatele unui elefant merg dou siluete mici, de statura unor copii. Acele fiine micue cu capete de om au coapsele i picioarele de animal; ele sunt duse de doi gardieni. Pe un alt fragment al aceluiai obelisc se recunosc dou fpturi asemntoare unor sfinci, care este limpede c au capete de
44

om. Nimic deosebit? De ce i suge oare unul din sfinci degetul mare, de ce sunt inui n lan i de ce vorbete textul nsoitor inscripionat pe obelisc despre animale-om care sunt duse n captivitate? Nici mcar n ndeprtatele Americ de Sud i Americ Central nu lipsesc fpturile mixte de pe lucrrile artistice. C e la olmeci, la maya sau la azteci, tot mereu apar creaturi monstruoase, un hibrid ntre om i animal, pe pereii templelor i pe codices. ntotdeauna n legtur cu zeii poruncitori. Cu optsprezece ani n urm, am fotografiat diverse tvi metalice avnd reprezentate pe ele fpturi nedefinite, aparinnd coleciei btrnului printe Crespi din Cuenca, Ecuador. Printele, decedat ntre timp, spunea c primise de la indieni aceste obiecte stranii, alctuite din aliaje incae de aur, cupru i zinc. n vara lui 1988, n Peru, n nord (localitatea Sipn), s-a fcut descoperirea cea mai senzaional din ultimul timp. Arheologii peruani au gsit mormntul intact al unui preot moche. (Cultura indienilor moche s-a dezvoltat pe coasta peruan aproximativ n epoca naterii lui Cristas.) Acesta zcea ntr-un sarcofag de lemn, nconjurat n abunden de bijuterii, iraguri de perle, obiecte de ceramic i de aur; murise n vrst de vreo treizeci i cinci de ani. n acelai cavou de familie s-au gsit alte patru sarcofage cu femei i brbai, iar la civa metri peste mormntul propriu-zis scheletul nfurat n cearafuri de bumbac al unui brbat. Pe un sceptru de cupru lung de un metru - urmtoarea scen: o femeie care se mperecheaz cu o fptur mixt, jumtate motan, jumtate reptil. n afara acestor reprezentri foarte clare, exist nenumrate forme de hibrizi, pe care nici un om nu le-a vzut vreodat. Istoria cultural a multor popoare dovedete transformarea imaginar a unei fpturi monstruoase n alta. Un centaur poate, de exemplu, s provin foarte bine din contopirea imaginilor neclar conturate ale calului i clreului su. i obria lui Pegas ar putea sllui n gndurile omului, n dorinele sale de a avea un cal naripat.
45

Poetul grec Homer (cea 800 I.C.) zugrvete n aventurile lui Ulise sirenele care cntau att de nnebunitor, nct, pierzndu-i orice voin, marinarii i uitau misiunea. Dei Homer nu a descris chiar cum artau aceste sirene, autorii de mai trziu au fcut din ele femei naripate cu picioare de psri. Reproduceri de sirene se pot gsi de-a lungul ntregii istorii a artei - dei niciodat un artist n-a vzut vreo siren. nsi legenda german despre Lorelei i datoreaz originea sirenelor antice. Fiinele hibride au avut cutare n literatura dramatic din Antichitate i pn n basmele din ziua de azi. Hesiod (cea 700 I.C.) a descris fptura monstruoas Meduza, din al crei cap zvcneau erpi i a crei imagine era att de cumplit, nct, vznd-o, oamenii se transformau n piatr. n a sa Noapte walpurgic, Goethe o preschimb pe seductoarea lui Adam ntr-un arpe cu cap de femeie, iar scriitorul Elliot Smith i imagineaz dragonul chinezesc ca pe o ncruciare ntre arpe, crocodil, leu i vultur. Acestea i nc multe altele provin din belugul fanteziei omeneti, fr de care nu ar lua natere nici un basm. Eu nu m mulumesc cu att. Eu caut o provenien comun a acestor fantezii, cheia care deschide poarta prin care ntreaga vraj ptrunde n lumea noastr imaginativ. La urma urmei, nu numai btrnul Manethon i episcopul Eusebiu menioneaz aceste fpturi fabuloase, ci i Plutarh, Strabon, Platon, Tacitus, Diodor i - chiar dac spune de mai multe ori c nu are voie sau nu dorete s vorbeasc despre ele Herodot. Raiunii zguduite nu-i rmn dect dou posibiliti de a aborda materialul transmis de antici i reprezentrile artistice ale acestor fiine mixte: 1. Aceste animale n-au existat niciodat. Sunt, fr excepie, produse ale fanteziei. Atunci btrnii pictori, sculptori i autori exagereaz. 2. Astfel de creaturi hibride au existat cndva. n acest caz, fpturile fabuloase (Eusebiu) nu pot s se fi nscut dect
46

prin design genetic. Nici o alt concluzie nu e posibil, ntruct evoluia natural nu poate produce asemenea montri. Organele sexuale i cromozomii animalelor sunt prea diferii. O mperechere n-ar aduce nimic. Logic? Nu m pot plimba printre picturi de ploaie fr a m uda. Ocupndu-m de fpturile fabuloase'' am pit prin furtuni divine i am fost udat pn la piele. Stnd tot mereu bine mplntat cu ambele picioare n pmnt, am evitat orice prbuire n ireal. O, da, ideea c montrii descrii de Eusebiu i de alii (de specii diverse i forme variate) ar fi putut tri cu adevrat este la prima vedere eronat. Obinuit cu drglaele creaturi din natur, raiunea noastr se mpotrivete s ia n calcul o ntreag grdin zoologic de montri vii O s mi se reproeze c transform propriile mele dorine imaginare n realitate. Nu sunt aici n companie bun, dup cum o dovedesc strbunii? Oare s fie ideea c fpturile fabuloase ar fi existat o dovad a faptului c n-au existat? Oare cele transmise sunt false pur i simplu pentru faptul c aparin legendei? Cine a deformat oare aceste materiale antice, fcnd din ele nite legende? N-a fost raiunea noastr cea limitat? Sau orizontul ngrdit i inflexibil al logicii universitare care ne prescrie n fiecare generaie pn unde trebuie s gndim? Presupun mai curnd c multe din cele pe care le dm deoparte ca fiind incredibile i iraionale au fost odinioar istorie trit. Filozoful roman Lucius Apuleius, care a trit n veacul al ll-lea . C. i a cltorit i prin Egipt, scria n Metamorfozele sale: O, Egipt! Egipt! Din tiina ta nu vor rmne dect legende, care le vor prea incredibile generaiilor de mai trziu. O poveste din cutia eternei tinere science fiction poate arunca o lumin asupra domeniului care ne preocup aici. Un model din science fiction A fost o vreme n care zeii stpneau pmntul. Oamenii nu tiau cine erau zeii i de unde veneau. Mrginii, de abia ieii din stadiul animalic, se ndreptau clipind din ochi spre
47

lumin. Zeii slluiau n ceruri, pe undeva pe sus printre stele. Acolo, n brul de asteroizi dintre Marte i Jupiter, extraterestrii i ancoraser nava-baz spaial. Lunga cltorie printre stele i costase mult energie, acum se punea problema de a se putea asigura continuarea zborului, obinnd, prelucrnd, ncrcnd materie prim. Aa c zeii n-au avut alt soluie dect aceea de a zbovi cteva secole n sistemul nostru solar. ncet i monoton se scurgeau anii... zeii ncepur curnd s se plictiseasc. Au cutat o variaie, o distracie, au inventat jocuri i ntreceri. Concepiile morale ale omului sau eventual o etic n sensul de azi le erau total strine. Simeau i gndeau n alte dimensiuni, pmntul era locul lor de joac, arena lor de lupt. ntr-o bun zi Ptah, designerul de organe, a proiectat pe planeta de desen o nou vieuitoare. Materialul genetic de baz provenea de la dou forme stupide de via de pe pmnt. Combinaia dintre leu i oaie a dat la iveal un tip nou de vegetarian cu labele i viteza unui leu. Spre groaza lui Ptah, un leu adevrat a sfiat creatura divin. De necrezut! Inteligena oii, i spuse Khnum lui Ptah, era inferioar animalului pmntesc de prad. Mai ncearc o dat cu un trup de leu i un cap de taur. Acest monstru a supravieuit, cci leii de pe pmnt l ocoleau. Ptah tocmai se pregtea s-i srbtoreasc izbnda, cnd s-a ntmplat ceva de neconceput. Bipezii primitivi au format o ceat i au ucis monstrul cu lnci i pratii. Ca un fulger s-a npustit Ptah pe pmnt i a pedepsit mnios oamenii cei neghiobi care nu nelegeau nimic. Sfatul zeilor l-a copleit pe Ptah cu reprouri. Nu este corect s pui oamenii s plteasc pentru o fapt, dac nu i-ai avertizat nainte de urmrile ei negative. Ptah a fost de acord i a nceput s-i nsemne creaiile, s pun n fiecare fptur fabuloas un semn caracteristic, un ptrat luminos pe frunte sau dou coarne luminoase la tmpl. Acum oamenii tiau care fpturi rmneau proprietatea zeilor i
48

care erau cele pe care le puteau omor i mnca. Pentru extraterestri, plictiseala luase sfrit. Plini de vioiciune, proiectau noi creaturi ale groazei, de specii diverse i forme variate. Le studiau comportamentul, utilitatea, lsau s se ajung la ciocniri ntre animale n mijlocul liberei naturi, observau rznd cu poft reaciile oamenilor stupefiai. n cele din urm, nava spaial fu umplut cu materie prim; se putea porni spre noi limanuri n univers. n urma lor au rmas nite oameni subjugai, cu animalele care le erau familiare din vremuri strvechi - i cu montrii creai de zei. Preoii au fost primii care s realizeze dispariia zeilor. Speriai i nesiguri, nu cutezau s pun mna pe una din creaturile cereti. Generaii veneau i treceau, multe dintre animalele zeilor au murit, altele, acelea nzestrate cu forme dttoare de via (Eusebiu) au suferit transformri i au czut prizoniere sau au fost alintate, devenind animale ale templelor. Preoii au pstrat treze cunotinele despre anumite fpturi rezervate doar zeilor. i ntruct preoii se temeau tot timpul de o reapariie neanunat i brusc a zeilor, urmreau suspicioi orice micare de pe firmamentul noptatic. Novicii erau mereu nsrcinai s caute animalele zeieti i s le aduc n temple, ca s aib parte de veneraia ce li se cuvenea. Era evident c exemplarele care mureau urmau s fie mumificate cu toat pompa, o dat ce le aparineau zeilor, a cror rentoarcere putea avea loc oricnd. Au trecut veacuri, milenii, timpurile s-au schimbat i, o dat cu ele, i oamenii. n credina popular, amintirea montrilor cumplii a continuat s rmn treaz. Ce-i drept, aceste dihnii nu mai existau de mult, dar urmaii lor, de recunoscut dup anumite caracteristici ale blnii sau ale dinilor, triau ca spioni divini printre celelalte animale. De vieuitoarele mici, psri, peti i animale de cas, nu se temea nimeni. Oamenii vorbeau cu ele, poate c rugciunile lor chiar ajungeau la zei prin serviciile de intermediere ale animalelor. Dar ce era cu bestiile mari, care impuneau respect? S-or preschimba oare dup moarte la loc n teribila
49

lor form originar? Or rspndi, n cazul c ar renate, fric i groaz printre oameni? Ce putea face omul, pentru a mulumi zeii fr s sufere din pricina bestiilor? Preoii au fost mult timp preocupai de acest gnd att de important. Pn la urm au gsit o soluie simpl a dilemei. Ct triau animalele, urmau s fie rsfate, adorate, idolatrizate, n aa fel nct ka-u\i a-ul lor s se ridice dup moarte la zei i s depun acolo mrturie n legtur cu bunvoina omeneasc i cu respectul cu care trataser animalele divine. Oasele acestor creaturi stranii i nelinititoare, n schimb, urmau s fie zdrobite, fcute bucele i amestecate cu asfalt. Din granitul cel mai tare urmau s fie construite sarcofage grele, att de masive i de puternice, nct nici un monstru renscut s nu poat sfrma temnia. Sarcofagele trebuiau zidite n stnc, n cavouri subpmntene, pentru ca montrii i dihnile s nu se mai poat npusti niciodat asupra oamenilor, s nu-i mai poat tiraniza nicicnd. Pseudoanimale n cripte false Avem nevoie de modele, de imagini noi, pentru a putea rndui chiar i numai ntr-o anumit msur inepiile i contradiciile strmoilor notri. Povestea pe care am inventat-o aici nu poate fi mai mult dect un astfel de model sau o crj eventual, care s ne ajute s ieim chioptnd din mlatina preistoriei. Doar suntem suficient de prtinitori i imediat gata s acceptm cu bunvoin i recunotin scrierile unui Herodot, Strabon, Diodor, Tacitus, Manethon sau Eusebiu, dac se potrivesc n schema uzual. Dar, vai, nu se potrivesc! Plini de arogan, ne autonumim atunci judectori care, fr a clipi din ochi, resping categoric aceleai materiale scrise ale acelorai autori antici. Nu are voie s fie ceea ce este evident. Ce a gsit Auguste Mariette la 5 septembrie 1852 n sarcofagele intacte de tauri din Sakkara?

50

Prima mea grij a fost s descopr capul taurului, dar nu l-am gsit. n sarcofag zcea o mas din bitum, foarte urt mirositoare, care se frmia la cea mai mic atingere. Oasele acestui pseudoanimal au fost zdrobite ntr-o perioad de timp care poate fi situat nite secole sau milenii dup nmormntarea propriu-zis? Mariette: n masa mpuit erau nglobate multe oscioare foarte mici, evident sfrmate deja la epoca nmormntrii. i cum a fost cu cel de-al doilea sarcofag, cel neatins? Nu tu craniu de taur, nu tu oase mai mari; din contr, o risip i mai mare de fragmente minuscule de oase. Cum de a descoperit arheologul Sir Robert Mond n sarcofagele de tauri oase despre care a presupus c ar trebui s fie ale unui acal sau ale unui cine? Nu i-o iau nici unui arheolog n nume de ru dac, n aceste mprejurri, nu mai examineaz oasele. Cum s ajung oare la ideea absurd de cini cu patru trupuri, ale cror cozi ar fi ieit, aidoma cozilor de pete, din prile posterioare (Eusebiu)? Dr. Ange-Pierre Leca este medic i specialist n mumii egiptene A scris o carte incitant despre domeniul su de specialitate. n ea menioneaz doi tauri minunat bandajai cu un aspect superb, care au fost descoperii n cavourile de la Abusir. Citat: n interiorul unei a doua mumii - iar prea s fie vorba de un singur taur - au fost gsite din nou oasele a apte animale, printre care un viel de doi ani i un uria taur de prsil btrn. Un al treilea arta de parc ar fi avut dou cpni. Cum-cum? Dou cpni? la s cutm repede la Eusebiu: fpturi fabuloase i ciudate, de specii diverse i forme variate... un trup i dou capete. Bineneles c mi-am exprimat fa de eful spturilor din Sakkara, dr. Holeil Ghaly, suspiciunea. L-am ntrebat dac el sau colegii lui gsiser vreodat mumii de animale ale cror oase r^ se potriveau ntre ele deloc. Savantul m-a privit meditativ i, dup cte mi s-a prut, niel nencreztor: Doamne, dar cine este atent la aa ceva?
51

Nimeni. Chiar i numai ideea n sine este absurd. Neobositul sptor Walter Emery a descoperit n Sakkara i catacombe cu vaci sacre. Nu ncape nici o ndoial, cci inscripiile de pe blocurile din piatr de var cioplite cu grij confirm c aici odihnete Isis, mama lui Apis. n afar de aceasta, au fost gsite mai multe papirusuri bine pstrate din secolele al lll-lea i al IV-lea I.C., n care este invocat i preaslvit zeia vacilor. n locul ateptatelor mumii de vaci, arheologii au scos la lumina zilei oase bine nfurate de vite, precum i de alte animale. n acest sens, arheologul i succesorul lui Emery, Jean Philippe Lauer, afirm: Este vorba foarte clar despre oase din morminte devastate. Dar intrarea spre aceste morminte n-a putut fi gsit... Am mai spus-o: jefuitorii de morminte sunt n cutarea unor valori materiale, ei distrug mormintele i las n urma lor dezordine. Pedanteria nu-i caracterizeaz. Este greu de imaginat de ce jefuitorii ar fi transportat oasele din orice alt mormnt n cavourile vacilor sacre. Enigma pauianului sugar n Etiopia i Nubia (Sudanul de azi) de atunci tria un pavian cu cap de cine, pe care egiptenii l considerau animal sacru. Acest pavian cu cap de cine era chiar parte component a tributului pe care egiptenii l storceau de la nubieni. Aceste vieuitoare caraghioase, cu maxilarul inferior de cine i coama deas, au fost mumificate cu miile. Nimeni nu se ntreab de ce, la urma urmei doar triesc i n ziua de azi paviani cu un aspect foarte asemntor. i totui s-a fcut o descoperire ciudat care ar merita o cercetare tiinific mai atent. n anul 1972, dr. Henry Riad, directorul de atunci al Muzeului Egiptean din Cairo, a acordat ctorva oameni de tiin permisiunea de a examina radiologie mumiile. Prof. dr. James E. Harris de la Universitatea din Michigan, S.U.A., s-a ocupat n mod intens de mumia preotesei Makare. Ea purta titlul cel mai nalt n ierarhia feminin, fiind soia zeului Amon. Bandajarea trupului ei ducea la concluzia c preoteasa murise din cauza unui avort, cci bebeluul,
52

nfurat i el n bandaje, zcea n sarcofag pe corpul mamei lui. Micul morman a fost radiografiat cu grij din toate prile. Uimirea n-a cunoscut margini. Presupusul sugar s-a dovedit a fi pur i simplu un pavian cu cap de cine i un volum ceva cam mare al creierului! Se va pune desigur ntrebarea dac femeia, oricum preoteas a zeului Amon, a adus pe lume micul monstru. Nu degeaba tot las Herodot s se ntrevad repulsia lui fa de perversiunile sexuale ale preoimii egiptene. n Cartea a Il-a, paragraful 46, spune c sculptorii egipteni l-ar reprezenta pe zeul Pan cu cap de capr i picioare de ap. De ce l nfieaz aa nu-mi face plcere s-o spun. Nici n-o spune, dar cteva rnduri mai jos remarc suprat: un ap s-a mperecheat cu o femeie n vzul tuturor.* Este evident c i Diodor din Sicilia tia mai multe dect scria; originea adoraiei animalelor trebuia inut secret. Puinii egiptologi pe care-i cunosc personal sunt oameni deschii la minte care au realizat lucruri mree ntru dezlegarea enigmei i reconstrucia Antichitii egiptene. Oricum, egiptologia ocup un loc unic n istoria arheologiei. Numai n Egipt au fost smulse de-a lungul deceniilor attea temple i sculpturi solului deertului, cu o tenacitate constant i o rvn fr limite. Imaginea istoric a vechiului Egipt a devenit mai transparent, iar hieroglifele au fost descifrate. Egiptologii tiu ei ce vorbesc. Or s-mi reproeze c trec sub tcere faptul c au fost gsite i mumii autentice de tauri Apis. De admirat de exemplu la Luvru, n muzeele de istorie a naturii din Viena, Mnchen i New York. tiu asta, prieteni, tiu i c originea i coninutul acestor mumii de tauri sunt foarte obscure. Noi, toi cei care ne-am preocupat intens cu aceast problem, tim i faptul c tocmai preotul Manethon a sprijinit serios cultul Serapis i c n timpul vieii lui au fost nmormntai fr ndoial tauri adevrai. Noi, cei tiutori, cunoatem i textele n onoarea lui Apis gsite n Serapeumul din Alexandria (i n alte locuri). Dar toate astea s-au ntmplat n vremea Ptolemeilor i a
53

romanilor, numai dou mii pn la dou mii cinci sute de ani naintea noastr. Sgeata mea nu este ndreptat spre aceast epoc recent, eu tind ctre originea cultului animalic, care dateaz departe n preistorie. Este totui ciudat: primul rege ptolemeic (304-284 I.C.) pune s fie adus la Alexandria o sculptur grea, care zcuse undeva n mizerie, i nimeni nu tie ce reprezint sculptura de fapt. Numai preotul Manethon, care este atunci de fa, l poate lmuri pe rege. Fptura enigmatic e un Serapis, proclam Manethon. (Serapis este cuvntul grecesc pentru taur sacru.) Din scurtul episod transmis de Plutarh se poate trage o concluzie amuzant. Regele i toi cei care-l nconjurau erau cam ntri. Ei nu recunoteau nici mcar o sculptur de taur. De ce oare? Deoarece sculptura nfia o fptur fabuloas. Numai preotul Manethon a fost capabil s explice acest lucru. Nimic nu este mai incredibil dect realitatea, cum bine spunea Dostoievski (1821-1881). ^2* LABIRINTUL PIERDUT Nu trebuie s confundm adevrul cu mulimea. Jean Cocteau Rcum zece ani m gndeam c a scrie despre Egipt este ceva total lipsit de sens. Doar se tie deja tot ce se poate ti... nu-i aa? Fceam parte dintre cei care rsfoiau mai curnd fr chef crile despre Egipt. Iari piramide! Iari sfinci! i faraonii! Apoi zeii tia stranii i derutani, cu toate podoabe i mai stranii pentru pus pe cap... de-a dreptul comici, ce mai! Fiind din cauza profesiei mele mereu prin slile muzeelor lumii, m ntlneam la tot pasul cu egiptenii antici. Cu timpul am nceput s-mi ntipresc n minte numele diferiilor zei i curnd chiar s-i salut amuzat ca pe nite vechi cunotine cnd i vedeam pe soclurile lor din muzee i ndrtul vitrinelor. Hathor? - A, da, aceea care-i balanseaz graios un corn de vit i un disc solar pe pr. Thot? - Da-da, tiu. Tnrul cu chipul de pasre i cu secera
54

lunii i globul peste capul mndru. Apropo, un vechi coleg, cci Thot este i zeul conopitilor. Sobek? - Nu-i nebunul cu cap de crocodil i antene prinse de el? Min? - Inconfundabil, datorit irului dublu de baterii solare deasupra glugii. Acest tip are nevoie la urma urmei de energie, el este prezentat venic cu un bici cu trei cozi. Horus? - Btrnul meu amic pe lng care nu trece nici un vizitator al Egiptului fr s se opreasc. Instrumentul su, discul solar naripat, i face semn de pe plafoane aurite, dominnd intrrile monumentale n temple. Un subiect grozav de reclam pentru trenuri zburtoare (trenuri magnetice) sau O.Z.N.-uri. Da, i ochiul lui Horus, mereu atent, mereu prezent pe deasupra pmntului, formidabil de adecvat ca s fie zeul constructorilor de satelii! nsui Horus este nfiat diferit n Egiptul de sus sau n cel de jos, fie cu trup de om i cap de oim, fie chiar numai ca oim. Coroana sa dubl m face s m gndesc, total lipsit de respect, la un vas mare cu o sticl de uic n el. Vznd acele derutante podoabe pentru pr, trebuie n fond s ne nchipuim ceva. Exist multe feluri de zei, brbai i femei, hibrizi ntre om i animal sau numai animale. Cerul egiptean populat cu zei devine de fapt complicat abia prin legturile de rudenie ale familiilor zeieti, ca i, inevitabil, prin arta de a fabula a omului, care scornete vrute i nevrute pe seama fpturilor cereti. De ce s fie n Egipt altfel dect n Grecia antic, India, Japonia sau America Central? Asta e, oamenii au nevoie pentru fiecare problemu de un zeu competent. Sfinii cretini acceptai n ceruri n ultimele dou milenii nu fac aici o excepie. La un moment dat, mi-a czut n mini o carte despre lumea egiptean a zeilor. Mai in minte i azi ct de lipsit de chef m-am luptat cu lectura monoton i anost, cci mi era aproximativ egal ce progenitur de zeu provenea din ce tat zeiesc i ce bastard ieea din ce incest. n definitiv, dac voiam cu adevrat s aflu, puteam gsi toate aceste informaii adunate ntr-un lexicon excelent de mitologie. n
55

plus, arheologii au realizat o munc exemplar, numele i perioadele de domnie ale tuturor faraonilor sunt nirate n liste lungi, fiecare templu, fiecare coloan sunt etichetate, fiecare motiv imagistic este discutat pe larg. Nu, o carte despre Egipt n-a scrie cu siguran niciodat, nu-mi st n fire. Eu sunt detectiv, un cerceta pornit pe urmele misterelor neelucidate - i oare ce mistere mai erau de descifrat n Egipt? Ointr-un adversar - un adept* Atitudinea mea de respingere s-a schimbat radical cnd, cu civa ani n urm - dintr-un cu totul alt motiv! - am cutat ceva n Herodot. O, Doamne! Herodot spune poveti care nu se potrivesc ctui de puin cu informaiile sigure furnizate de egiptologi! Cine avea dreptate? Istoricul de acum dou mii cinci sute de ani sau arheologul modern? A fost Herodot un individualist dornic de exagerare sau mai exist martori oculari ai Antichitii care s-i confirme povetile? Discrepana dintre Herodot i nivelul actual de cunotine era pe alocuri att de frapant i de ocant, nct am nceput s merg pe urmele problemei. Cu ct m-am adncit mai mult n hrogria strveche, cu att mai fascinant mi s-a dezvluit deodat Egiptul Abia acum m-a apucat pasiunea de vntoare! Nu putea fi adevrat! Oare egiptologii pe care eu i-am ludat att de tare au dormit? Pur i simplu au lipit cu chit doar suprafaa mozaicului pentru a acoperi prostiile de dedesubt? Am fost pe urmele unei tiine vechi de milenii, cunoscut doar purttorilor de sutan ai unor organizaii secrete obscure? Existau mesaje din vechiul Egipt care nu se potriveau n vremurile noastre moderne, care nu erau oportune, n legtur cu care era mai bine s pstrezi tcere, pentru a nu-i speria i alunga pe oamenii obinuii ai zilelor noastre ca pe un stol de psri? Cu peste trei mii de ani n urm, istoricul fenician Sankhuniathon (cea 1250 I.C.) trebuie s fi avut idei asemntoare cnd a scris: 'Din prima noastr tineree suntem obinuii s ascultm relatri falsificate, i spiritul nostru este mbibat de secole cu
56

attea prejudeci, de ajunge s pzeasc minciunile fantastice ca pe o comoar, aa nct pn la urm adevrul pare a fi incredibil, iar falsul - adevrat. Filozoful Cicero (106-43 I.C.) a fost cel care l-a ridicat pe Herodot la rangul de printe al istoriografiei. Acest titlu i-a rmas lui Herodot pn n ziua de azi, dei, cu siguran, n-a fost el primul istoric. Cine a fost Herodot? Ce se tie despre acest Herodot? Este originar din Halicarnas, un ora din colul sud-vestic al Asiei Mici. Tatl lui Herodot s-a revoltat att de vehement mpotriva despotului i tiranului Lygdamis, nct ntreaga familie a fost exilat. Pe atunci nu era altfel dect e acum. Herodot a urmrit de pe insula Samos evenimentele politice ale lumii nconjurtoare. Nu erau timpuri linitite, puternicul imperiu persan i amenina pe greci, Atena ntemeiase prima Alian maritim atic i rivaliza cu puterea militar Sparta. Poate c disensiunile politice au fost cele care l-au determinat pe tnrul Herodot s mearg pn la baza lucrurilor, plecnd la faa locului, pentru a-i procura informaii directe. A devenit astfel ziaristul globe trotter al epocii sale. Herodot a cltorit prin toat Asia Mic, Italia i Sicilia, dar i prin sudul Rusiei, Cipru, Siria, ajungnd pn n Babilon, unde a zbovit mai ndelung. Cnd, n iulie 448 IC, Herodot a sosit n Egipt, n-a pit pe o terra incognita, cci naintea lui, compatriotul su, filozoful naturii Hekataios (cea 550-480 IC), descrisese deja ara de pe Nil. Herodot nu i-a urmat predecesorul acceptndu-i punctele de vedere cu o atitudine necritic, ci, din contr, i s-a opus cu o anumit prejudecat i o puternic nencredere1. Herodot n-a fost niciodat doar un istoric. El a notat, ce-i drept, cu meticulozitate tot ce-i relatau partenerii si de discuie despre istoria rii lor, dar a descris, n afar de aceasta, geografia i topografia regiunilor vizitate. A fost deopotriv geograf i istoric. Herodot a fost primul care a pus pe pergament ideea c fiecare istorie trebuie considerat n
57

spaiul ei geografic, i fiecare spaiu geografic i are propria istorie2. Egiptul de atunci se afla n relaii comerciale intense cu Grecia; regele perilor, Artaxerxes I (465-424 IC), care domnea n ara de pe Nil, trimitea biei egipteni n Grecia la studiul limbilor i, invers, unii greci lucrau ca negustori i crciumari n Egipt. Herodot, care nu vorbea limba egiptean, trebuia s apeleze la ajutorul translatorilor, dar asta nu era o problem, cci existau destui. Sursele lui de informaie erau preoii de toate categoriile din locaurile sfinte din Memphis, Heliopolis i Teba, dar i bibliotecarii, civa funcionari de la curtea regal i anumii egipteni nobili crora le plcea s stea de vorb cu cltorul grec. Herodot a fcut foarte rapid distincia dintre tradiia popular i istoria oficial a Egiptului consemnat n papirusurile bibliotecilor i templelor. Cnd un preot i-a citit numele a 331 de faraoni, el i i-a notat exact, dar cnd i s-a debitat o poveste a vacii lui Mykerinos, a calificat comunicarea drept sporovial prosteasc! Cerea s fie informat corect i n amnunt despre faptele eroice ale unor faraoni demult decedai, dar devenea imediat suspicios i sceptic cnd auzea poveti din popor, ca de pild aceea c n timpul construirii piramidei fuseser cheltuii o mie ase sute de taleri de argint pe ridichi* i cepe. Dei era un asculttor scrupulos, Herodot nu nota credul i uimit ce-i ajungea la urechi, ci comenta adesea cu o inteligen muctoare. Cele auzite le mbogea apoi prin propriile relatri, delimitnd de fiecare dat clar ce era povestire i ce era propria viziune, lat aici relatarea fcut de el cu dou mii cinci sute de ani n urm (Cartea a ll-a a Istoriilor, paragrafele 148-149) ca martor ocular.3 Mai mare dect piramida? Ei au mai hotrt [cei doisprezece regi - n. lui E. v. D] s lase mpreun n urma lor un monument. Potrivit acestei hotrri, au cldit un labirint, ceva mai sus de lacul Moeris, lng oraul zis al Crocodililor. Labirintul - i eu l-am vzut 58

este mai presus de puterea cuvntului. Dac ai pune la un loc toate cldirile elenilor i lucrrile lor de art, s-ar vedea c au costat mai puin munc i cheltuial dect acest labirint. Ct de renumite snt ele templele din Efes i din Samos, piramidele le ntreceau totui n faim i fiecare din ele face singur ct mai multe cldiri mree din Ellada la un loc; labirintul ns ntrece pn i piramidele. Are dousprezece curi acoperite, cu porile fa n fa, ase spre miaznoapte i ase spre miazzi, aezate una lng alta. Pe dinafar snt nconjurate de unul i acelai zid. nuntru se afl dou iruri de ncperi, unul sub pmnt, iar altul nlat deasupra lor; ncperile snt trei mii la numr, la fiecare cat cte o mie cinci sute. Odile de sus le-am vzut i le-am strbtut eu nsumi, i deci vorbesc despre ele ca despre lucruri vzute chiar cu ochii mei; despre cele de jos. tiu numai din auzite. Cci egiptenii care erau pui de paz n-au vrut n ruptul capului s mi le arate, zicnd c acolo se afl mormintele regilor care au pus temeliile labirintului i cele ale crocodililor sfini. Aa c despre catul de jos nu povestesc dect ce-am prins i eu din auzite. Odile de sus ns le-am vzut cu ochii mei [i pot spune] c snt mai presus dect tot ce a ieit vreodat din mna omului... n unghiul de la captul labirintului se nal o piramid de patruzeci de brae pe care snt cioplite chipuri uriae de animale. Drumul la piramid duce pe sub pmnt... Fa de labirint, care este att de minunat, lacul Moeris, lng care e cldit labirintul, i strnete o uimire i mai mare nc... C este fcut i spat de mna omului o dovedete el nsui: pe undeva, aproape de mijlocul lacului, au fost nlate dou piramide care ntrec oglinda apei, fiecare cu cte cincizeci de brae, cldirea lor intrnd sub ap cu nc pe atta. Pe amndou piramidele se afl cte un colos de piatr eznd pe un tron...* Incontestabil, marea piramid de la Gizeh este construcia cea mai copleitoare din istoria Egiptului, una din cele apte minuni ale lumii. Cum poate Herodot, care cunoate foarte bine aceast piramid, o dat ce scrie n amnunt despre ea,
59

s vorbeasc despre un labirint care este mai presus de puterea cuvntului i depete chiar i piramida? l-a ptruns domnului Herodot soarele fierbine al Egiptului n creieri? Nu ne las aceast impresie, cci n fragmentul de text de mai sus el subliniaz de patru ori faptul c l-a vzut cu propriii ochi; o dat afirm deci: i eu l-am vzut -este mai presus de puterea cuvntului. Apoi: Odile de sus le-am vzut i le-am strbtut eu nsumi; deci vorbesc despre ele ca despre lucruri vzute chiar cu ochii mei; i Odile de sus ns le-am vzut cu ochii mei. Un efect plcut n evocarea fcut de Heroaot l are distana pe care o creeaz - distincia clar dintre ceea ce afirm minunndu-se i ceea ce i se raporteaz: 'despre cele de jos, tiu numai din auzite... Aa c despre catul de jos nu povestesc dect ce-am prins i eu din auzite. Dup descrierea lui Herodot, acest labirint trebuie s fi fost o superconstrucie: imaginai-v numai cele o mie cinci sute de ncperi de la suprafaa pmntului, n plus dousprezece curi acoperite i unul i acelai zid care nconjoar acest complex mamut. Gigantic! i, ca i cnd n-ar fi suficient, mai exist acolo i un lac artificial imens, din care ies dou piramide. Fora mea de imaginaie este ru pus la ncercare dac trebuie s-mi nchipui cum a putut s dispar o astfel de construcie monumental de pe faa pmntului fr s lase urme. n definitiv, ea mai exista n toamna lui 448 I.C. Se poate argumenta c generaiile urmtoare au drmat complexul bucic dup bucic i au folosit materialul pentru a cldi altceva. Dar cine? Egiptul n-a mai ridicat n timpul lui Herodot i nici pe urm nici o construcie senzaional, epoca n care se cldeau piramide trecuse de mult, templele decdeau. Nici romanii, cretinii i arabii care au urmat n-au mai realizat nimic ieit din comun. Dar trebuie s fie oare vorba despre ceva extraordinar? Monumentele falnice ale strmoilor pot fi drmate n fond i pentru a se construi din materialul lor case i strzi, cum
60

se constat n toate prile lumii. Dar unde sunt aceste case egiptene din piatr, zidite din blocurile uriae ale fostului labirint? Unde suntsuperstrzile, alctuite din blocuri dreptunghiulare de piair, lucrate cu mare risip, decorate cu o imens bogie de culori i cu sculpturi de zei? Herodot spune despre interiorul cldirii minune: Minune dupa minune Trecerile prin ncperi i ocolurile prin curi, nenchipuit de ntortocheate, ne nfiau mii de minunii, cnd treceam din curte n cmri i din cmri n nite porticuri, iar din porticuri n alte ncperi, i din cmri n alte curi. Acoperiul tuturor acestora este din piatr ca i zidurile, care snt peste tot mpodobite cu chipuri spate; fiecare curte are n jur coloane din pietre albe, desvrit mbinate ntre ele.* Astfel de opere de art luxoase i ornamentate cu perei plini cu chipuri spate n-au distrus egiptenii niciodat spre a le folosi n construirea strzilor i a caselor. i n vremea Ptolemeilor i n epoca roman, tradiiile religioase erau la mare pre. La rndul lor, romanii nu erau barbari. Istoricii lor ar fi consemnat n scris jefuirea i distrugerea unei construcii att de minunate i de inegalabile. Dar nu ni s-a transmis nimic n acest sens. Or fi drmat mahomedanii labirintul? Din materialul lui s-or fi cldit moscheele sau uriaa citadel Cairo? Centrul Cairoului de azi s-a dezvoltat dintr-o tabr a armatei de la mijlocul secolului al Vll-lea. Nau fost utilizate elemente bogat decorate sau deosebit de mari de construcie, i cnd sultanul Saladin a pus s fie ridicat n 1176 impresionanta citadel, nu mai tia de mult nimeni nimic despre existena vreunui labirint grandios. n plus, nu este vorba numai despre demontarea unui edificiu fr egal (ntrece pn i piramidele, Herodot), ci trebuie luat n calcul i transportul unor blocuri gigantice de granit, al unor coloane de marmur supradimensionate, al unor coloi din piatr (a se vedea Herodot). Asemenea transporturi cu toate problemele organizatorice pe care le implicau au fost realizate
61

n perioada timpurie i n cea de apogeu a imperiului faraonilor, mai trziu - niciodat! Labirintul lui Herodot a fost nghiit de nisip? Posibil, nisipul a nghiit odinioar piramide ntregi i pn i pe sfinxul puternic de la Gizeh. Dar unde, pe toi zeii egipteni, se afl cele o mie cinci sute de ncperi subterane menionate de Herodot, cu mormintele celor doisprezece regi? Am, aa se spune pe seama mea, o fantezie nfloritoare. mi pot imagina pn i un castel de basm din O mie i una de nopi. Ce realizare supraomeneasc zace ns ndrtul a o mie cinci sute de ncperi aflate sub pmnt (Herodot)? Constructorii de tuneluri n-aveau pe vremea aceea la dispoziie nici dinamit, nici instrumente moderne de gurit. Cele o mie cinci sute de ncperi subterane or fi fost probabil bogat ornamentate i prevzute cu reliefuri i sculpturi, cci, la urma urmei, doar era vorba, nici mai mult, nici mai puin, dect despre mormintele a doisprezece regi. Cu ce erau iluminate o mie cinci sute de spaii subterane? Ce sistem de ventilare se folosise n timpul excavrilor? Cu ce fel de imagini, de inscripii erau ornamentai pereii? La ce adncime zceau sarcofagele celor doisprezece regi? Ce mesaje dintr-o vreme de mult apus ateapt n o mie cinci sute de ncperi spre a fi descifrate? Sfinte Osiris, acest labirint doar ar trebui s transpun orice egiptolog ntr-o stare puternic de emoie! Unde n lume se mai poate gsi aa ceva? Chiar dac cele o mie cinci sute de ncperi vzute de Herodot la suprafa n-ar mai exista, rmiele zidului uria, fundaiile colonadelor i, eventual, grinzile transversale ale porilor masive ar trebui s poat fi localizate. Atunci, cele o mie cinci sute de ncperi de dedesubt ar trebui gsite curnd. De cnd am fost rscolit de relatarea lui Herodot, m-am tot ntrebat cum de nici un arheolog n-a ntreprins nimic n vederea descoperirii acestor morminte pentru doisprezece regi. De ce se tot d cu nepsare din umeri? De ce atta indiferen fa de o senzaie incitant?
62

O problema de credina? Cunosc motivele pentru acest dezinteres i aceast lene de a gndi. Exist arheologi care scap, invocnd pretextul c relatarea lui Herodot nu este credibil, dar majoritatea egiptologilor e de prere c labirintul a fost de mult descoperit. S-a consumat mult cerneal pe tema credibilitii lui Herodot. Nu numai trttue academice de cteva pagini, ci chiar i cri cu un coninut voluminos. Nu-i contest nici unui savant care se confrunt cu Herodot strdania cinstit i integritatea, totui orice apreciere a operei lui Herodot rmne pn la urm subiectiv, o dat ce nici unul dintre noi nu a fcut personal cunotin cu el. Putem trage doar concluzii indirecte legate de caracterul lui Herodot. Accepta prerea altcuiva? Era o fire impulsiv? Blajin? Un asculttor care-i lua tcut notie? n disputa academic, printele istoriografiei (potrivit lui Cicero) este considerat un colecionar harnic de materiale, un povestitor plcut, un amator semidoct i chiar un nscocitor. I se laud memoria strlucit i i se critic o anumit vanitate4. n timp ce filozoful german dr. Wilhelm Spiegelberg spunea nc n 1926 c Herodot a transmis legendele egiptene aa cum le-a auzit i n aceast privin i se poate acorda total ncredere1, savantul Kimball Armayor ajunge anno 1985 la concluzia c labirintul lui Herodot n-a existat niciodat n istoria egiptean real (... is out of the question n the real world of Egyptian history)5. Cu ceva mai mult bunvoin privete geograful Hanno Beck activitatea lui Herodot6: ntruct Herodot n-a cunoscut i n-a vorbit niciodat limbile popoarelor pe care le vizita, era inevitabil ca, ocazional, s-i fi scpat anumite nelegeri greite, i ca, pe de alt parte, s se fi strecurat din cnd n cnd informaii exagerate sau chiar incorecte n opera sa. n mare, Herodot se strduiete s aib o atitudine critic fa de tirile primite.
63

Friedrich Oertel, autorul unei relatri fundamentate despre credibilitatea lui Herodot, rezum n fina14: Rezultatul este deci c din evocarea Egiptului de jos nu se poate extrage nimic ntemeiat care s fie mpotriva credibilitii lui Herodot, ba din contr. Mi-a devenit clar dup studierea ctorva lucrri ptrunztoare pro i contra lui Herodot c judecile negative se rsfrng ntotdeauna din nou asupra savanilor care le-au emis. Se pornete de la nivelul din ziua de azi al tiinei. Deoarece un lucru sau altul nu este dovedit pn astzi, deoarece un lucru sau altul nu poate fi imaginat astzi. Herodot trebuie s se fi nelat. Dar ce nseamn oare nivelul actual al tiinei fa de o istorie de cinci mii de ani? Un proverb chinezesc spune: Toi oamenii sunt detepi; unii nainte, ceilali dup. Herodot nu i-a inventat labirintul cu lacul lui artificial. n secolul I I.C. a relatat i Diodor din Sicilia despre el (Cartea I, capitolul 61)7: Martorii oculari relateaz Dup moartea acestui rege, egiptenii i-au dobndit din nou independena i au pus un indigen pe tron, Mendes, pe care unii l numesc i Marrhos. Acesta n-a svrit, ce-i drept, fapte rzboinice, dar i-a ridicat un mormnt, aa-numitul labirint, care nu era cunoscut att datorit mrimii construciei, ct datorit artei i miestriei sale inimitabile. Cine intr n el nu poate gsi uor ieirea dac n-are alturi un ghid foarte priceput. Unii povestesc chiar c Daedalus ar fi venit n Egipt, ar fi admirat ingeniozitatea acestei lucrri i i-ar fi cldit apoi lui Minos, regele Cretei, un labirint asemntor celui din Egipt, n care, dup cum spune legenda, ar fi fost inut aa-zisul Minotaur. Labirintul din Creta a disprut cu totul, fie drmat de un deintor al puterii, fie distrus de timp; cel din Egipt s-a pstrat ns intact pn n ziua de azi. Cinci capitole mai trziu, Diodor din Sicilia spune aceeai poveste ca i Herodot despre cei doisprezece regi i
64

mormntul lor comun. n plus, Diodor afirm c labirintul este situat la vrsarea canalului n lacul Moeris. Arta cu care este realizat este att de miastr, nct nu poate fi ntrecut, afirm Diodor. Patru sute douzeci i trei de ani dup Herodot a zbovit un alt martor n acelai loc: geograful grec Strabon (cea 63 I.C.26 D.C). Strabon a ntreprins cltorii mari, care i-au purtat paii n anul 25 I.C i n Egipt. Opera istoric a lui Strabon s-a pierdut, dar cea mai mare parte a Geografiei lui n aptesprezece volume s-a pstrat. n ultima carte, paragraful 37, Strabon scrie8: Lacul Moeris, datorit mrimii i adncimii sale, este destul de ncptor pentru a face fa mareelor cu prilejul creterii Nilului... Dar n afar de acestea, la amndou gurile canalului s-au construit baraje prin care meterii potrivesc nivelul apei care intr i care iese. Pe lng acestea, construcia labirintului este o lucrare pe potriva piramidelor, la fel i mormntul din vecintatea lui, aparinnd regelui care a construit labirintul...; cci attea sli snt mprejmuite de coloane, unele n continuarea celorlalte, toate pe un singur rnd i pe un singur perete care, ca un zid lung, are slile aezate n faa sa... naintea intrrilor se afl ncperi acoperite, mari i numeroase, care au ntre ele ci ntortocheate, nct nici un strin nu poate intra sau iei din sal n sal, fr cluz. Vrednic de admiraie este i faptul c acoperiul fiecrei ncperi este dintr-un singur stei de piatr; la fel i plafoanele ncperilor nchise au fost furite din plci monolite extraordinar de mari, fr s li se adauge vreun lemn, nici vreun alt material de nici un fel. Dac te urci pe acoperi, care nu e la mare nlime fiind cu un singur etaj, poi vedea o cmpie de piatr alctuit din attea steiuri... i zidurile snt alctuite din steiuri de piatr nu mai prejos ca mrime. La captul acestei construcii... se afl mormntul, o piramid n patru unghiuri... Cel nmormntat aici se cheam Imandes [Ismandes sau Osymandias - n. t.]... Dac treci de aceste locuri navignd n continuare 100 de
65

stadii (18,50 km), ntlneti oraul Arsinoe. El se numea nainte vreme Oraul Crocodililor... Gazda noastr, unul din brbaii de vaz, cluzindu-ne la misterele din aceast localitate, ne-a nsoit pn la lac.* Asemenea lui Herodot, i Strabon este adnc impresionat de mrimea labirintului i de dimensiunile plcilor de piatr. Ne frapeaz ns tcerea lui n legtur cu cele o mie cinci sute de ncperi subterane. De ce oare? Strabon zbovete n Egipt n timpul dominaiei romanilor. n anul 47 I.C., mpratul roman Caius luliu Cezar (100-44 IC.) nfrnsese armata egiptean i i instalase iubita, pe Cleopatra, regin a Egiptului. aptesprezece ani mai trziu - sau cinci ani naintea vizitei lui Strabon - Egiptul a fost declarat provincie roman. Este limpede ca lumina zilei c preoimii egiptene nici prin gnd nu-i trecea s le dezvluie cuceritorilor strvechea lor tiin secret. Furia devastatoare a lui luliu Cezar i a armatelor sale era temut i n Egipt. Preoii egipteni se comportau probabil exact la fel precum colegii lor de breasl din America Central sau de Sud, dup venirea cuceritorilor: comorile culturale erau pitite. Nici cu patru sute douzeci i trei de ani nainte de Strabon, Herodot nu primise permisiunea s intre n spaiile subterane. Aa c nu este de mirare c lui Strabon nu i-a ajuns la urechi nici un cuvinei despre vreun mormnt subpmntesc. Dei era grec, Strabon venea din Imperiul Roman att de urt: Grecia fcea parte atunci din imperium. n plus, i acest lucru trebuie subliniat tot mereu, ntre vizita lui Herodot i cea a lui Strabon este o distan de aproape ojumtate de mileniu! Pentru comparaie: construirea catedralei din Kln a fost nceput la 1248, dou sute de ani mai trziu turnul sudic era nlat abia pn la nivelul clopotniei, edificiul din ziua de azi a fost ncheiat abia anno 1880. Cu cinci sute de ani n urm, arhitecii i constructorii puteau da cu siguran informaii n legtur cu catacombele de sub catedral. Astzi, nici un turist nu afl nimic despre ele. Distana n timp dintre Herodot i
66

Strabon este de 423 de ani btui pe muchie! Asta nu-i ct ai clipi din ochi! Plini de mndrie, preoii i puteau explica lui Herodot c. de fapt, el nu vede dect jumtate din construcie, cealalt jumtate, la fel de impuntoare, ntinzndu-se sub pmnt. Pe timpul lui Strabon n schimb, preoii fie nu mai tiau nimic despre ncperile subterane, fie tceau din considerente politice. Se poate i ca Strabon s fi auzit un zvon despre nite morminte de regi aflate pe sub labirint, dar s nu-i fi dat crezare i deci s nu fi transmis nimic n scris n acest sens.. O sut de ani dup Strabon, istoricul roman Pliniu (Caius Plinius Secundus, 61-113 D.C.) a descris i el labirintul egiptean. Iari aflm amnunte suplimentare pe care nici unul dintre predecesorii lui Pliniu nu le nregistrase. Este evident c istoricul roman a avut la dispoziie surse care nu-i fuseser accesibile nici lui Herodot, nici lui Strabon, cci - n mod interesant - Pliniu se refer la Herodot, strduindu-se n acelai timp s-l corecteze i s-l completeze (Cartea a XXXVI-a a Istoriei naturale)9: Trebuie s ne ocupm i de labirinturi, aceste opere stranii dar nu inventate, cum ne-ar veni s credem. Cci i acum se gsete unul n zona Herakleopolisului egiptean, care este n acelai timp cel mai vechi, ridicat se pare acum trei mii ase sute de ani de ctre regele Petesukhos sau Tithoes, n vreme ce Herodot spune c a fost construit de doisprezece regi, ultimul dintre ei fiind Psametic (Psammetichos). Motivul construirii lui este indicat n mod diferit... Nu ncape nici o ndoial c Daedalus a luat de la acest labirint modelul pentru cel construit de el n Creta, dar el nu a imitat dect a suta parte... Labirintul lui Daedalus a fost deci al doilea dup cel egiptean, al treilea se afla n Lemnos, al patrulea n Italia. Toate erau construite boltit din piatr lefuit, cel egiptean are la intrare piatr de Pros, ceea ce m mir, n rest ns, materialul su l constituie blocuri mari din sienit, i nici trecerea secolelor nu l-a putut distruge, dei locuitorii din Herakleopolis au fcut ce-au putut spre a deteriora o lucrare
67

pe care o urau... (Labirintul) conine, n afar de aceasta, templele tuturor zeitilor egiptene, apoi Furiile n patruzeci de capele, mai multe piramide a cte patruzeci de coi nlime, care acoper cu baza lor o suprafa de ase acri. Obosit de atta mers, ajungi la acele coridoare ce se ndreapt care ncotro. Sus sunt i sufragerii nalte, iar cobornd nouzeci de trepte, dai n nite galerii cu coloane de porfir, imagini de zei, statui de regi i tot felul de fpturi respingtoare. Unele case au o asemenea poziie, nct de fiecare dat cnd se deschid uile se aude nuntru un tunet cumplit. n cea mai mare parte a labirintului trebuie mers pe ntuneric. n afara zidului se gsesc mai multe cldiri mari, numite aripi; exist i cteva case n cavourile subterane. Din toate relatrile vechi, cea a lui Herodot este cea mai detaliat, fapt de neles, cci dintre toi autorii care intr aici n discuie, Herodot a fost primul vizitator al labirintului. Relatarea sa ca martor ocular i ceea ce i-au povestit preoii despre complexul de sub pmnt se afl cel mai departe n timp sau, altfel spus, se afl cel mai aproape de realitatea ndeprtat. Chiar dac istoricii citeaz diferite nume pentru constructorii labirintului, ei sunt de acord n punctele decisive. Complexul cel ntortocheat este situat la lacul Moeris, exist canale artificiale, nu foarte departe se gsete oraul Crocodililor. Construciile de la suprafa sunt mai presus dect tot ce a ieit vreodat din mna omului, tavanele sunt pretutindeni din piatr (Herodot. Strabon, Pliniu), i pereii sunt fcui din plci extraordinar do mari, iar de pe acoperiul care nu e la mare nlime, se zrete o cmpie de piatr alctuit din attea steiuri (Strabon). Nu s-a folosit lemnul (Pliniu, Strabon), iar foarte aproape de labirint se afl cel puin una, dac nu chiar mai multe piramide (Herodot, Strabon, Pliniu). Herodot i Pliniu menioneaz ncperi subterane, ns Herodot i Diodor informeaz i despre existena a dou alte piramide care se nal din lacul
68

artificial. n fine, numai Pliniu tie ceva despre imagini de zei i tot felul de fpturi respingtoare. Ce a devenit acest complex legendar, pe care vechii istorici l preamresc cu atta exuberan? Majoritatea egiptologilor este de prere c acest labirint ar fi fost descoperit nc n anul 1843 de faimosul arheolog german Richard Lepsius (1810-1884). Este vorba despre piramida funerar, mpreun cu ruinele dimprejur, a faraonului Amenemhet III (1844-1797 I.C.), pe care Lepsius a localizat-o n apropierea oazei el-Fayyum de astzi. Rrheologul cel vesel Este corect aceast presupunere? Ce l-a dus pe Lepsius la convingerea c a descoperit labirintul? S-a ptruns n o mie cinci sute de ncperi subterane? S-au vizitat mormintele a doisprezece regi? Au dat Lepsius i cu oamenii si din Expediia Prusac Regal n Egipt peste plci de piatr extraordinar de mari sau peste o cmpie de piatr alctuit din attea steiuri (Strabon)? Au gsit sptorii tot felul de fpturi respingtoare (Pliniu) i de ci ntortocheate (Strabon)? Nimic din toate astea! Richard Lepsius, fiul unui pretor din Naumburg an der Saale, era considerat n secolul trecut geniul necontestat al arheologilor germani. Era un excentric, un posedat, un entuziast, un arogant, un sceptic i un ncpnat, dar, n acelai timp, un charmeur galant cu mult sclipire. n 1833, tnrul Lepsius a sosit la Paris; cu un an nainte, murise Jean-Franois Champollion, care izbutise n 1822 s descifreze scrierea hieroglific. Dei Lepsius nu tia s citeac hieroglifele, l-a fascinat munca lui Champollion i a simit, mai degrab intuitiv, c procesul de descifrare pornit de Champollion nu era ncheiat. Lepsius a demarat o coresponden cu Ippolito Rossellini, un discipol al lui Champollion. Trei ani mai trziu, s-au ntlnit la Pisa. ntre timp, Lepsius nvase s citeasc textele hieroglifice. L-a frapat curnd c Champollion vedea n hieroglife numai
69

abrevieri de cuvinte care, ce-i drept, ddeau un sens logic, dar erau nc incomplete. Lepsius a completat munca de traducere a lui Champollion printr-o descoperire foarte valoroas: hieroglifele nu erau numai prescurtri, ci, deopotriv, simboluri pentru sunete i silabe. Lepsius a copiat i tradus, cu ndrjire i tenacitate, aproape toate textele hieroglifice accesibile n Europa. n 1841, mai muli dintre prietenii lui Lepsius, printre care Alexander von Humboldt, i s-au adresat Majestii Sale, regele Friedrich Wilhelm IV, cu rugmintea s echipeze, n nelepciunea i mrinimia sa, o expediie n Egipt. eful expediiei urma s fie Richard Lepsius, care publicase ntre timp mai multe lucrri despre Egipt. Majestatea Sa s-a lsat convins. n august 1842, Expediia Prusac Regal n Egipt s-a mbarcat la Hamburg. Printre membrii ei se numrau i un pictor, un desenator, un stucator, precum i doi arhiteci. Aveau cu ei treizeci de lzi cu materiale. Prusacii nu se zgrceau. Ajuns n Egipt, Lepsius a fost primit de vicerege, care i-a dat cteva hrisoave de privilegii i l-a rugat chiar n mod expres s-i druiasc regelui Prusiei toate descoperirile arheologice pe care Lepsius le va considera demne de aa ceva. Catalogarea antichitilor nc nu ncepuse n Egipt, un Auguste Mariette nc nu apruse n scen - europenii fceau n Egipt ce voiau. Aadar, Lepsius a trimis la Berlin n decursul anilor dou sute de lzi cu comori arheologice, din care egiptenii de azi tare ar dori s vad cte ceva napoi. Exagerat de sensibil nu era acest Richard Lepsius. De ziua regelui a pus s fie ridicat pe piramida lui Kheops steagul prusac, i n coridoarele piramidei a rsunat imnul naional al Prusiei. La porunca lui Lepsius, nite muncitori egipteni au crat stive de lemn n vrful celor trei piramide mari, i n noaptea de Crciun a anului 1842 a fost aprins focul pentru a acompania Stille Nacht, heilige Nacht. n cartea lui plin de umor despre Cele mai mari aventuri ale arheologiei, Philipp Vandenberg scrie10:
70

i iat-l pe Richard Lepsius, din graia lui Friedrich Wilhelm ef de expediie, n costum negru, cu o lumnare n mn, urnd un Crciun fericit n toate direciile. n sarcofagul regelui Kheops... era un palmier tnr pe ale crui frunze ardeau lumnri. Lepsius putea fi i un om sentimental - i tia s i cnte! ntregul Cairo era uimit. Ce o gsit Expediia Regala Prusaca n Egipt? n mai 1843, Expediia Regal Prusac n Egipt a prsit localitatea Gizeh. Lepsius avea un nou obiectiv n faa ochilor: labirintul. Cunotea scrierile lui Herodot, Strabon i ale altora i tia precis unde putea fi localizat labirintul. Cum asta? O sut douzeci de kilometri la sud-vest de Cairo se ntinde n mijlocul deertului o zon de pmnt fertil: oaza elFayyum. De milenii, peisajul bogat n vegetaie este legat de Nil printr-un canal, Bahr Jusuf = canalul lui losif. La douzeci i cinci de kilometri la nord-vest de oraul Fayyum se afl lacul de mic adncime Carun, despre care muli arheologi bnuiesc c ar fi lacul Moeris al lui Herodot. Cu trei mii apte sute de ani n urm, faraonul Sesostris l (18971878 I.C.) a pus s-i fie ridicat o piramid n mijlocul acestui peisaj paradisiac, nconjurat de stnci secate i dune de nisip. De la Diodor citire tim c pe constructorul labirintului l chema Mendes, pe care unii l numesc i Marrhos7. La Manethonn acelai domnitor poart numele de Lamares, iar Pliniu leag numele personajului chiar de numele de Moeris. Aa se numea lacul. Marrhes ns este n acelai timp numele de domnitor al lui Amenemhet III (1844-1797 I.C.) i tocmai acest faraon i mutase reedina de var cu piramid cu tot la Hawara, care se afl la o distan de patruzeci de kilometri de malul lacului (de astzi) Carun. n afar de aceasta, fosta capital a oazei Fayyum se numea Krokodeilon polis, adic oraul Crocodililor. A fost odinioar centrul cultural n cinstea zeului crocodililor Sobek.
71

Conexiunile erau uor de fcut: labirintul trebuia s fie de gsit n apropierea oraului Crocodililor, constructorul labirintului se numea Marrhos, iar exact acesta era numele de domnitor al lui Amenemhet III. La rndul lui, acest faraon pusese s i se ridice n oaza Fayyum o piramid. Aadar, labirintul trebuia cutat foarte aproape de aceast piramid. Logic? Lepsius n-a fost primul care a cutat acest labirint n regiunea oazei Fayyum. n 1714, exploratorul francez Paul Lucas i montase cortul la lacul Carun, presupunnd c aici ar trebui s poat fi vzute rmiele celor dou piramide ale cror vrfuri ieeau pe vremea lui Herodot din ape. Dup ce Lucas a inspectat brcile cu care pescarii voiau s-l traverseze lacul, care artau suspect i n care intra apa, a renunat la proiect. n ianuarie 1801, dr. P. D. Martin, inginer n armata din Egipt a lui Bonaparte, a mers clare prin deert direct la oaza Fayyum. Beduinii erau impresionai de eforturile fizice mari la care se supusese dr. Martin i i-au dat bucuros informaii. Labirintul nu l-a gsit. n 1828, regele Franei Charles Philippe X (1757-1836) l-a nsrcinat pe harnicul traductor al hieroglifelor, JeanFranois Champollion, cu conducerea unei expediii n Egipt. Sensibilul i deosebit de inteligenul Champollion a cutat zadarnic labirintul n oaza Fayyum. n sfrit, un an naintea lui Lepsius, un grup de exploratori francezi a ajuns la piramida lui Amenemhet III. Se gseau acolo, ce-i drept, cteva zidulee i coloane sparte, dar nici urm de ruine ale unui complex gigantic de construcii. Dup victoria de la Antiochia din data de 2 august 46 I.C, luliu Cezar trimisese la Roma cele trei cuvinte ajunse celebre: Veni - vidi - viei! La fel a fost i cu Richard Lepsius. A venit - a vzut - a nvins! Profund convins de asta, a notat la scurt timp dup sosire11: La 19 mai 1843 am pornit mai departe i am campat pe 23 la Fayyum, pe ruinele labirintului. Poziia acestuia fusese
72

intuit demult n mod corect; prima privire pe care i-am aruncat-o nu ne-a mai lsat nici o ndoial. Convingerea prematur a lui Lepsius iese i mai clar n eviden din scrisorile pe care le-a trimis n ndeprtatul Berlin12: Ne-am instalat aici la 23 mai n latura sudic a piramidei lui Moeris, pe ruinele labirintului. Cci din primul moment, de ndat ce am aruncat doar o privire fugar asupra ntregului, mi-a i fost clar c avem dreptul deplin de a ne servi de aceast denumire. Nu crezusem c ne va fi aa de uor s ne convingem de acest fapt. Cu aceste propoziii, labirintul lui Herodot era bifat, catalogat i etichetat pentru tiin, dei la o privire mai atent absolut nimic nu corespundea cu cele spuse de istoricii antici. Lepsius a angajat brbai i copii din satele nvecinate: Au supraveghetorii lor, iar pinea li se aduce; n fiecare diminea sunt numrai, n fiecare sear sunt pltii; fiecare brbat primete un piastru, cam doi groi de argint, fiecare copil o jumtate, uneori chiar treizeci de para, dac au fost deosebit de vrednici. Brbaii trebuiau s aduc o grebl i un co mpletit, pentru copii era suficient un co mic. Lepsius a pus s se sape gropi concomitent n cinci locuri diferite. Brbaii umpleau courile, copiii i btrnii ndeprtau molozul. Procesiunea courilor era urmrit de supraveghetorii care ndemnau harnicele furnicue s mai i cnte n timpul lucrului. Dup cteva zile, Lepsius a i degajat un loc cu coloane de granit i piatr de var care luceau aproape ca marmura. Desigur, Herodot vorbea despre coloane din pietre albe, desvrit mbinate ntre ele. Entuziastul prusac a gsit, dup cum singur spune, sute de ncperi aezate una lng alta i una peste alta, mici, adesea chiar minuscule, alturi de unele mricele i chiar mari, susinute de mici coloane... fr o linie regulat a intrrilor i ieirilor, aa nct descrierea lui Herodot i cea a lui Strabon sunt complet ndreptite n acest sens.
73

Chiar aa? Arheologi versus istorici Unde sunt oare pereii plini cu chipuri spate (Herodot)? Unde sunt cile ntortocheate (Strabon)? Unde este tavanul alctuit la fiecare ncpere dintr-un singur stei de piatr i unde sunt plafoanele ncperilor nchise... furite din plci monolite extraordinar de mari (Strabon)? Lepsius scoate la iveal nite ncperi mici, adesea chiar minuscule, n timp ce Herodot se plimba din curte n cmri i din cmri n nite porticuri, iar din porticuri n alte ncperi, i din cmri n alte curi. Despre trt i aplecat nu se meniona nimic la Herodot i la succesorii si. n legtur cu totalitatea complexului, Lepsius nota12: Dispoziia ntregului este astfel, nct trei ansambluri mari de cldiri cu o lime de trei sute de picioare nchid o pia patrulater, lung de vreo ase sute de picioare i lat de vreo cinci sute. Cea de-a patra latur, una din cele scurte, este mrginit de piramida din spatele ei, care are o suprafa de trei sute de picioare i de aceea nu ajunge chiar pn la aripile laterale ale acelui complex de cldiri. Cum se potrivete asta cu cele dousprezece curi acoperite ale lui Herodot? Cu chipuri uriae... cioplite? Cu o realizare 'mai presus dect tot ce a ieit vreodat din mna omului? Lepsius nsui confirm c n ruinele ncperilor mari n-a descoperit nici o inscripie. Herodot ns se minuna n faa zidurilor cu chipuri spate. La Lepsius, piaa central este mprit de un zid lung n dou jumti, n vreme ce Herodot descrie cum [cele dousprezece curi - n. t.] snt nconjurate de unul i acelai zid. Pliniu comunicase acum dou mii de ani: cobornd nouzeci de trepte, dai n nite galerii. Nouzeci de trepte? Asta nseamn o adncime frumuic. Dac socoteti c o treapt are numai douzeci de centimetri nlime, atunci galeriile ar trebui s se afle la vreo optsprezece metri sub pmnt (sub pmntul de atunci!). Nici urm de aa ceva la Lepsius. Exist i cteva case n cavouri subterane, scria Pliniu. Nicieri n-a pit Lepsius n
74

case n cavouri subterane, pe toi zeii crocodililor! Morminte sau sarcofage ale vreunor faraoni mitici n-au fost nicicnd descoperite de Expediia Regal Prusac n Egipt. Sic transit gloria mundi. Aa trece gloria lumii! Ideea fix c piramida lui Amenemhet III ar fi aceea sub care s-ar afla labirintul a fost de la nceput greit. Dac Lepsius i-ar fi pstrat mintea limpede i nu ar fi aruncat doar o privire fugar (Lepsius), ar fi realizat i el probabil acest lucru. Da, bine, numele Marrhos pe care-l menioneaz Diodor din Sicilia este n acelai timp numele de domnitor al lui Amenemhet III, dar de ce pentru Dumnezeu a inut-o Lepsius una i bun cu acest nume? La urma urmei, vechii istorici au nirat i alte nume n afara acestui Marrhos cnd s-au referit la constructorul labirintului, lat lista de nume: Herodot: Doisprezece regi, printre ei cel numit Psametic, care a domnit cincizeci i patru de ani asupra Egiptului. Diodor: Mendes sau Marrhos, apoi Psametic din Sais, precum i Moeris. Pliniu: Petesukhos sau Tithoes, precum i Motherudes i Moeris. Manethonn: Lamares. Nu vd de ce Marrhos alias Amenemhet III s fie mai nalt apreciat dect ceilali. Starea de fapt de la locul cu pricina cere ca el s fie respins ca posibil constructor al labirintului. Dovezile sunt fr echivoc. Contradicii pe banda rulanta S cutm la martorul ocular Herodot: n unghiul de la captul labirintului se nal o piramid de patruzeci de brae pe care snt cioplite chipuri uriae de animale. Strabon este de acord: La captul acestei construcii... se afl... o piramid n patru unghiuri... dac treci de aceste locuri navignd n continuare... Dup Herodot, piramida ar avea o latur n lungime de transformat n metri - 71 m, dup Strabon, n lungime de 120 m. Piramida lui Amenemhet III de la Hawara are ns o
75

latur de 106 m. Nici o dat nu coincide. Herodot i Strabon sunt de acord amndoi c aceast piramid se afl ntr-un unghi de la captul labirintului, ceea ce nu se potrivete referitor la Hawara. Piramida lui Amenemhet III nu se afl n nici un fel de unghi, ci pe aceeai ax cu ruinele templului. Martorul ocular Herodot vede nite chipuri uriae care sunt cioplite n piramid. Lucrul este pur i simplu imposibil n cazul piramidei de la Hawara, ntruct aceasta este construit din crmizi de lut uscat la soare. n crmizi uscate fcute din lut nu se pot ciopli nici un fel de chipuri, darmite unele uriae. S ne nchipuim acest paradox: toi martorii oculari istorici evoc labirintul ca fiind o oper minune, plin cu reliefuri, mai presus dect tot ce a ieit vreodat din mna omului (Herodot), care nu poate fi ntrecut (Diodor), din plci gigantice extraordinar de mari (Strabon), cu blocuri mari din sienit (Pliniu). (Sienitul este o piatr de var asemntoare marmurei.) i apoi -incredibil! - acelai Amenemhet III, care a pus s se ridice aceast splendoare ce a minunat o lume ntreag, s cldeasc pentru el o piramid funerar din materialul de construcie cel mai ieftin, mizerabil i fragil posibil? Din crmizi de lut! Asta se potrivete ca nuca-n perete. Facta loquuntur-faptele vorbesc! Fiecare faraon era mndru de realizrile sale. Domnitorii de pe Nil comunicau lumii ce avea s vin, prin intermediul plcilor i al inscripiilor, ce temple construiser sau restauraser. Dac Amenemhet III ar fi constructorul acestui labirint care, dup Herodot, ntrece pn i piramidele, atunci inscripiile i-ar preamri fapta fr de comparaie, l-ar ridica n slvi pe faraon i l-ar coplei cu onorori. Nu exist nimic asemntor. Lepsius a gsit ntr-o ncpere i pe fragmente de coloane plcue cu numele Amenemhet III. De aici a tras concluzia corect: Constructorul i proprietarul piramidei este deci clar. Patruzeci i cinci de ani dup Lepsius, arheologul britanic Sir Flinders Ptrie (1853-1942) chiar a descoperit n interiorul piramidei sarcofagele intacte
76

ale lui Amenemhet III i fiicei sale. Camera mortuar era alctuit dintr-un singur bloc galben de cuarit, care se lsase n pmnt, iar peste ea se aflau trei plci grele de cuarit de 1,22 n grosime13. Suficient spre a suporta greutatea crmizilor de lut de deasupra, n sfrit, muncitorii la canalizare au dat n apropierea piramidei i peste o statuie din piatr de var, nalt de 1,60 m, reprezentndu-l pe Amenemhet III eznd. Pe nici una din aceste descoperiri nu este indicat nici de ctre cea mai minuscul hieroglif c Amenemhet III ar fi construit labirintul. Flinders Ptrie gsise mormntul lui Amenemhet III neatins. Este absolut de neconceput ca faraonul s nu fi fost preamrit acolo drept genialul iniiator al labirintului. Nici un faraon nu ar fi dat deoparte ocazia de a nscrie o asemenea fil de glorie! Ciudat este c acelai Amenemhet III a pus s i se ridice, i nc la Daur, douzeci de kilometri la sud de Cairo, o a doua piramid. n popor e cunoscut sub numele de piramida neagr, pentru c este construit din crmizi de lut gri nchis din Nil. Piatra din vrf, cheia de bolt nalt de 1,40 n a acestei piramide, aa-numitul piramidion, este din granit negru i poate fi admirat azi n Muzeul Egiptean din Cairo. Sub aripile protectoare ale zeului Horus, hieroglifele de pe aceast piatr l identific n mod clar pe Amenemhet III drept inspiratorul construciei piramidei. C el dduse i comanda pentru fenomenalul labirint nu se menioneaz nicieri. Cu civa ani n urm, nite arheologi de la Institutul German de Arheologie de la Cairo au descoperit pe lng sarcofagul gol din granit rou alte dou sarcofage ale unor soii ale lui Amenemhet III. Nici acolo nu indic nici o inscripie c domnul i stpnul lor ar fi n acelai timp constructorul incomparabilului labirint. Tot felul de cri despre Egipt, scrise de arheologi inteligeni i cu mintea ptrunztoare, au fcut parte n anii trecui din lecturile mele cotidiene. n toate aceste lucrri, oiramida de la Hawara a iui Amenemhet III este desemnat drept edificiul
77

sub care se afl labirintul. i descoperirea labirintului de ctre Lepsius este menionat peste tot. Asta este ca i cum savanii ar urca o scar n spiral, fr s se nvrteasc. Fiecare preia prostia celuilalt. i totui astzi se tie de mult c o ntreag serie de zidulee i ncperi, pe care Lepsius le-a scos la suprafa cu ajutorul procesiunii sale de furnicue cntree, provine de fapt din epoca grecilor i a romanilor! Amenemhet III n-a fost dect constructorul piramidei din crmizi de lut i al unor temple din apropierea ei imediat totul are la fel de puine asemnri cu labirintul lui Herodot precum Simfonia a V-a a lui Beethoven cu parada hiturilor. Dac nici mcar rmiele arheologice nu se potrivesc cu descrierea vechilor istorici, darmite localizarea geografic! Aici situaia devine de-a dreptul grotesc. Un loc se evapora Herodot susine c labirintul i piramida sunt situate pe malul lacului Moeris, pe care-l descrie drept o minune, cu un perimetru de trei mii ase sute de stadii... lungimea sa fiind egal chiar cu coasta egiptean a mrii. Transformat n unitile de msur de azi, lacul lui Herodot ar fi trebuit s aib un perimetru de 640 km. Pentru comparaie: Lacul Constana are un perimetru de 259 km. Dintre ei, 160 km de mal sunt pe teritoriu german, 72 pe teritoriu elveian i 27 pe pmnt austriac (suprafaa: 538,5 km2). Lacul Moeris al lui Herodot ar fi trebuit s aib un perimetru mai mult dect dublu fa de cel al lacului Constana. Posibil ca egiptenii s-i fi furnizat lui Herodot cifre exagerate, posibil ca ele s fi fost greit transformate din egiptean n greac. Fcnd abstracie acum de cifre, labirintul era situat, cu piramid cu tot, ca s zicem aa pe promenada lacului, cci i Strabon subliniaz mrimea lacului Moeris i confirm: ... Dac treci de aceste locuri [piramida, n. lui E. v. D] navignd n continuare... Acelai Strabon pare s fi fost acolo personal, fiindc scrie: Gazda noastr, unul din brbaii de vaz,... ne-a nsoit pn la lac. n cele din urm, un preot a hrnit n prezena lui Strabon i a gazdei un
78

puturos de crocodil sfnt, care dormita pe mal i cruia i era lene pn i s mnnce pinea ce i se oferea. n capitolul 51 al Crii I, Diodor din Sicilia se refer i el la acest lac artificial: Zece generaii dup regele menionat, Moeris a preluat conducerea Egiptului i a construit la Memphis porticurile nordice... Zece schoine mai sus de ora a pus s fie spat un lac, de o utilitate extraordinar i de o dimensiune incredibil. Cci se pare c perimetrul lui e de trei mii ase sute de stadii, iar adncimea are n cele mai multe locuri cincizeci de stnjeni. Cine din cei care cuget la mreia acestei realizr i nu se va ntreba cte mii de oameni au muncit la ea i timp de ci ani? n capitolul urmtor, Diodor confirm la fel ca i Herodot c fluxul apei spre lac este regularizat prin stvilare puternice, care erau deschise sau nchise n funcie de nivelul apei Nilului. Labirintul, piramida i lacul in unul de altul. Dup cum raporteaz geologii, lng piramida de la Hawara n-a existat niciodat un lac. Aceasta se poate constata n funcie de sedimentrile solului, n plus, lacul nu are ce cuta nici din alte dou motive n zona Hawarei. Piramida lui Amenemhet Iile format din sute de mii de crmizi de lut. Lutul nu se mpac deloc cu apa, deci fundaia piramidei s-ar fi slbit. Spaiile i ncperile scormonite de Lepsius la suprafa ar fi fost inundate de nivelul pnzei freatice, dac nu ar fi fost izolate contra ptrunderii apei lacului. Nu s-au gsit ns la Hawara urme de ziduri de izolare care s nu lase s ptrund apa. La douzeci i cinci de kilometri spre nord-vest de oraul elFayyum se afl astzi lacul Carun, de adncime mic. Dar sta nu poate fi n nici un caz identic cu lacul Moeris al istoricilor antici. Nu numai pentru c este situat la patruzeci de kilometri n linie dreapt de piramida Hawara, ci i pentru c este un lac natural i nu-i alimentat de canale artificiale. Lacul Carun, mrginit n trei pri de deertul dogoritor,
79

ntr-o parte de ceva vegetaie i cteva hoteluri pentru turiti, pe lng toate acestea mai e i mai jos de nivelul mrii. Ceea ce recunoscuse nsui Lepsius: Cnd apele Nilului sunt crescute i afluxul e abundent, lacul se umfl; ns este situat mult prea jos pentru a putea lsa s curg napoi chiar i numai o pictur din apa care i-a venit. Ar trebui ca toat provincia s fie ngropat sub torent, mai nainte ca apele s-i poat regsi drumul napoi spre vale... Nivelul lui Birquet el-Qarun [ = lacul Carun, n. lui E. v. D.] se afl acum la aptezeci de picioare sub punctul n care se vars canalul n lac i nu poate s se fi urcat niciodat mult mai mult de att. Asta o dovedesc vechile ruine ale templelor situate de-a lungul malurilor lui. La fel de puin adevrate sunt i datele dup care pe malurile sale s-ar fi gsit labirintul i capitala Arsinoe, acum Medinet elFayyum. n ciuda acestui fapt, Lepsius a persistat n ideea de a fi identificat locul de amplasare al labirintului. A vizitat cu trei dintre colaboratorii lui rmiele unui dig pe care-l considera a fi rambleul executat pentru lacul artificial Moeris. A cercetat chiar i ruinele a dou construcii, pe care le-a luat la nceput drept cele dou piramide vzute de Herodot cum ieeau din apele lacului Moeris. Dup nite scurte spturi, a constatat resemnat: Din asta rezult cel puin c nu se aflau n lac... Chiar i cine se strduiete din rsputeri, aa ca Lepsius, s fac s apar ca prin farmec labirintul la Hawara, ar fi trebuit s se mpiedice de fapt de informaiile pe care le dau Herodot i alii n legtur cu distanele. Diodor din Sicilia scria c regele Moeris a pus s fie spat lacul artificial zece schoine mai sus de ora*; adic aproximativ la nlimea lui Daur sau cel puin aptezeci de kilometri n linie dreapt la nord-est de Hawara. Strabon a descris lacul ca pe o ap imens mrginit de plaje, comparabil cu marea. La rndul su, Herodot a constatat n paragraful 4 din Cartea a Il-a:
80

... din pmnturile care se ntind acum mai jos de lacul Moeris, nici o bucat nu ieea [pe timpul regelui Min sau Mens - n. t.] deasupra apei; pn la acest lac, de la rmurile mrii, cltoria n susul fluviului ine [acum - pe timpul lui Herodot - n. t.] apte zile.* n sfrit, printele istoriografiei d n paragraful 150 al aceleiai cri nc o ultim indicaie geografic: Cei din partea locului ziceau c lacul ar rspunde pe sub pmnt n Syrta Libyei, ptrunznd n inima uscatului, spre asfinit, de-a lungul muntelui care se afl mai sus de Memfis.** Nu lucrurile zpcesc oamenii, ci concepiile despre lucruri (Euripide, autor tragic grec, 480-407 I.C). Inspecie personala oferul de taxi a rs, cnd m-a vzut venind din hotel cu aparatul de filmat. Ne cunoteam, cci angajasem acelai drivers'] zilele trecute. Asta nu elimin doar cearta zilnic cu concurena, care pndete n cete n faa fiecrui hotel din Cairo, ci te scutete i de tocmeala enervant pentru stabilirea tarifului pe zi oferul tia la ce se putea atepta, i eu la fel. n plus, maina lui neagr, un model american mai vechi, era ntr-o stare surprinztor de bun, un argument care cntrete greu n Egipt, unde se iese rapid de pe osea i se aterizeaz undeva pe drumuri prin deert i prin cmp. Kamal, aa l chema pe oferul meu, studiase patru ani egiptologia la Universitatea din Cairo. Acum devenise taximetrist, pentru c aceast munc aducea mai muli bani dect un job universitar n spatele unui birou. Vorbea binior engleza i se pricepea s-i in la distan de mine pe mult prea insistenii negustori de suveniruri. O fapt deosebit de ludabil, dac se are n vedere c majoritatea ghizilor i a comercianilor se cunosc ntre ei i oferul nu pleac cu minile goale dac face rost de o vnzare bun. Am pornit-o spre Gizeh pe oseaua plin de vehicule care claxonau i miroseau urt, trecnd pe lng marile piramide i ptrunznd n direcie sud-vestic n deert. Poriunea de
81

drum lung de 106 km spre oaza Fayyum, parc trasat cu linia, este asfaltat, pe dreapta i pe stnga benzii de un cenuiu nchis ruginesc diferite autovehicule, iar tot felul de caroserii de autobuze i camioane distruse arunc umbre nfiortoare n nisip. Timpul iese ntotdeauna nvingtor. Ce cutai acolo? m ntreb Kamal. Vreau numai s merg la piramida lui Amenemhet III la Hawara. Nu merit, mormi Kamal cu un aer expert, nimic extraordinar de vzut, doar crmizi uscate. Da, tiu... vreau totui s-o vd. Kamal rse din nou. Suntei cu toii puin naivi, dac-mi permitei. Nici un egiptean nu viziteaz de bunvoie piramida Hawara. De fapt, cuvinelul oaz este greit referitor la Fayyum, ntruct oaza este total dependent de Nil prin canalul Bahr Jusuf; oaza, mare de peste patru mii de kilometri ptrai, nu produce ap proprie. Voi continua totui s folosesc denumirea de oaz, cci existena apei n deert reprezint pentru noi ntotdeauna o oaz, oricare ar fi proveniena lichidului dttor de via. Pre de o clip, mi-a fulgerat prin minte un gnd legat de Herodot. El n-ar fi putut ajunge de la Gizeh la Hawara dect clrind pe o cmil. Un drum de dou zile. El n-ar fi disprut n descrierea lui sub copitele cmilei, ci ar fi fost menionat. Noi, cei de azi, ajungem la marginea oazei n dou ore. Ludate fie cmilele motorizate! Zona fertil a Fayyumului, nconjurat de deert, este irigat de 324 de canale cu o lungime total de 1298 km. La aceasta se adaug, conform datelor oficiale, 222 de rigole de nc 964 km.1 Din radioul mainii a rsunat o rugciune; muezinul recita, mulimea murmura. Dei conducea maina, Kamal s-a nclinat de trei ori peste volan. E vorba despre ap, mi-a explicat mai ncolo. eic el-Azhar, preotul sunit cel mai mare, a ndemnat credincioii s-l implore pe Alah s ne trimit ap. Vara lui 1988 a fost al aptelea an de secet n podiul Etiopiei. Fr ploaie, nu tu
82

ap de Nil, fr ap de Nil, numai canale cu ml, fr canale, nu tu agricultur. Dar Egiptul are barajul Nasser de lng Assuan. Cred c el regularizeaz cursul Nilului, am spus plin de nelegere. Kamal rse din nou; rdea tot mereu, dar de ast dat rse de netiina mea. Apa barajului a sczut n ultimii ani cu douzeci i cinci de metri. Dac nu plou n Sudan sau n Etiopia n cursul urmtoarelor dou luni, turbinele trebuie oprite. Asta-i ru pentru tot ce e legat de ap! Atunci un firicel al Nilului nu mai este capabil s alimenteze i miile de canale din dreapta i stnga fluviului. Totul pe ogoare se usuc. tii ce nseamn asta pentru 53 de milioane de egipteni? Bnuiam eu. De cnd se tie, ntreaga ar depinde de o singur surs de ap. n momentul de fa, sunt irigate 2,6 milioane de hectare de ogor, care nghit anual 49,5 miliarde m3 de ap, la care se adaug un consum de ap de but de 3,5 miliarde m3 anual. Oricare o fi fost faraonul X care a pus s fie spat lacul Moeris al lui Herodot, trebuie s fi fost un domnitor tare clarvztor. Dup nouzeci de kilometri de drum - primul petic de verde la jnarginea oselei. Negustorii l amenajaser, ne fceau cu mna, ntindeau buchete cu trandafiri spre noi, cepe mpletite sub form de ghirlande i curcani vii. Dup o curb - primul canal. n lichidul tulbure care se tra obosit, se blceau vesel copiii. Am pus s opreasc. Acum Kamal nu mai rdea. Chipul lui devenise sumbru. Bilharioza? am ntrebat. Kamal a dat din cap afirmativ. Canalele erau infestate cu parazii de bilharzia - nite viermi microscopici denumii dup medicul german Theodor Bilharz (1825-1862). El a descoperit agenii patogeni care ptrund prin piele n sistemul circulator. Minusculii ucigai se nmulesc n ficat, provocnd boli ale ficatului, intestinului i organelor sexuale, care duceau pe vremuri inevitabil la moarte. Astzi exist medicamente contra bilhariozei.
83

Guvernul egiptean combate, mpreun cu Organizaia Mondial a Sntii, de ani de zile aceast maladie viclean. Agenii patogeni se nmulesc fantastic la marginile nnmolite ale canalelor, acolo unde apa aproape c st pe loc. De ce sunt lsai copiii s se scalde aici? Kamal cltin din cap. Se organizeaz campanii de lmurire la televizor, la radio, n coli i chiar prin intermediul caietelor cu benzi desenate. Cu toate acestea, muli rani nu vor s vad riscul la care se supun. Ei se ncred n Alah. Triesc cu frica lui Dumnezeu, sunt oneti i umili aceti rani harnici i familiile lor care-i petrec toat ziulica, an de an, pe ogoarele dogoritoare i ntinse. Se planteaz bumbacul, n sezon cresc fasolea, porumbul, orezul, castraveii, cartofii, ceapa, usturoiul, conopida i pepenii roii. Rareori se vd secertori, spatele ncovoiat al femeilor i copiilor este mai economicos. Plcurile de palmieri dau umbr, fiecare parte a palmierului, de la trunchi pn la fibre, se valorific. n faa colibelor de lut stau femei care mpletesc couri, altele modeleaz boluri, lmpi i statuete, iar diferite mini delicate de copii picteaz produsele n culori stridente. Aici timpul s-a oprit n loc. Kamal mi-a artat n faa noastr: lat el Medina, capitala oazei. Astzi i se spune tot mai des numai the Fayoum. Se pare c pe timpuri s-ar fi numit oraul Crocodililor. - - Se pare? Kamal se ntoarse, rse din nou... uitai erau copiii care se mbiau, uitat era bilharioza. S-a numit odat oraul Crocodililor, asta se tie cu siguran. ns prin oraul Crocodililor toat lumea nelege locul pomenit de scriitorii antici: oraul Crocodililor de la lacul Moeris. i... nu era aa? Taximetristul meu foarte priceput n ale arheologiei a dat din umeri i a schiat un rnjet trengresc din colul buzelor:
84

 Existau mai multe orae ale Crocodililor n vechiul Egipt, i n fiecare templu mai mare, din delta Nilului pn sus la Assuan, crocodilul era venerat ntr-o form sau alta. Aici, la Fayyum, fiecare sat avea, ca s zic aa, un centru al crocodililor. E greu de stabilit la care dintre oraele Crocodililor se referea Herodot de fapt. Asta nu simplifica lucrurile, mi-a trecut prin minte. Strecurndu-ne ncet printre cetele de oameni, am ajuns din urm un camion ncrcat cu cmile. i animalele au devenit mai comode! Kamal a oprit maina. Asta ar trebui s vedei, dac tot suntei aici! ntr-un canal care curgea prin mijlocul oraului, se nvrteau lene patru roi de ap uriae, negru-maronii. Gemeau, scriau, priau, oftau, de parc n interiorul lor s-ar fi vitat sub un bici nevzut al proprietarului de sclavi o sut de mii de spirite ascunse. Roile se rotesc tot timpul, ele sunt singurul perpetuum mobile pe care l-am vzut n viaa mea. Am aflat c exist vreo dou sute de astfel de roi de ap n oaza Fayyum. Prin roi este direcionat apa n diferitele canale i i se ridic astfel nivelul, i toate acestea fr curent sau vreun alt aport artificial de energie. Curgerea apei este singura surs de energie. La roile puternice, care dovedesc o art meteugreasc cu totul deosebit, sunt montate padele late, simple, care se scufund n ap la fiecare rotire. Roata trebuie s se nvrteasc datorit curentului apei. n afar de padele fiecare roat are cteva lopei, care se umplu cu ap n timpul scufundrii i o trimit la fiecare rotire canalului situat mai sus. nlimea maxim a acestui etern lift de ap depinde de perimetrul roii. E uimitor la ce idei geniale a ajuns spiritul inventiv al omului deja cu milenii n urm! Cam la zece kilometri nspre sud-est, chiar n spatele stucului Hawara, se nal nspre cer profilul cenuiu nchis al piramidei lui Amenemhet III. De departe mi amintea mai degrab de un pudding rsturnat, teit n partea de sus i cu nite denivelri. Nu venisem ncrcat cu idei preconcepute,
85

aa c a fi srit probabil de bucurie dac de jur-mprejurul piramidei a fi zrit chiar i o urm de labirint. ns lng adpostul n care un poliist singuratic tresri din somn la sosirea noastr, era nfipt n sol o tblie cu margini negre: Pe ea scria: Labirint. 305 x 244 m/3000 Rooms. Din resturile acestor 3000 Rooms nu se distingea nimic. Am bntuit cteva ore primprejur, escaladnd zidulee din timpul Ptolemeilor i al romanilor, luminnd cu lanterna mea puternic prin guri i puuri, cutnd cu frenezie urme de perei plini cu reliefuri. Singurul lucru care amintea oarecum de foste temple erau cteva fragmente de granit rou de Assuan. Nicieri urme de plci monolite extraordinar de mari (Strabon), nicieri urme de blocuri mari din sienit (Pliniu), ca s nu mai vorbim de scheletul vreunei realizri mai presus dect tot ce a ieit vreodat din mna omuluii (Herodot). Treapt dup treapt m-am crat de-a lungul ungherului din sud-vestul piramidei, cutnd sub crmizile gri-negre de lut ceva ieit din comun, o proeminen din granit, de exemplu, care ar fi putut suporta pe vremea lui Herodot greutatea chipurilor uriae, cioplite (Herodot) n piramid. Nimic! Piramida este parial distrus, iar locuitorii zonei se folosesc pentru casele loc de materialul de construcie prefabricat. Vrful edificiului lipsete cu desvrire, colo sus s-ar putea ridica un cort. Iniial i aceast piramid era acoperit cu un strat de piatr de var, azi nu se mai vede ns nici o rmi. Ploaia a brzdat dre n acest munte din crmizi de lut, multe dintre crmizile lungi de aproximativ cincizeci de centimetri s-au erodat, s-au tocit. Materia prim pentru acest material de construcie era presat odinioar ntre scnduri i uscat la aer, drept care crmizile sunt poroase, strbtute ici-colo de fire de pai, iarb uscat i pline cu pietricele. Nici un Michelangelo egiptean din trecut n-ar fi putut sculpta aici aceste chipuri uriae, niciodat nite crmizi din lut n-ar fi putut suporta greutatea unor asemenea coloi.
86

Criticii or s obiecteze c statuile s-au prbuit de mult, c s-au spart, iar pereii plini cu reliefuri s-au frmiat de-a lungul mileniilor. Dar de ce doar aici, la piramida Hawara i la (presupusul) labirint? n definitiv, n alte locuri s-au gsit statui sparte ale multor faraoni, i nici la templele superbe din Egipt, care atrag anual milioane de turiti, nu s-au volatilizat pereii plini cu reliefuri. Se tie c, cel puin pe timpul lui Herodot, mai existau nc n labirint. Dar, n orice caz, cel puin resturile plcilor gigantice de piatr extraordinar de mari ar trebui s zac primprejur. Nu este ns nimic, absolut nimic! Nici privelitea de pe acoperiul piramidei de o nlime de cincizeci i opt de metri nu-i mai ncurajatoare. Tot ce poate descoperi ochiul sunt cteva zidulee i dune de nisip, n spate, stlpi de nalt tensiune, un canal care taie ntreaga suprafa n diagonal, iar n fundal, cmpuri arate. Aceste jalnice grohotiuri i drmturi s fie oare resturile labirintului att de slvit? Kamal a descoperit printre ele un craniu; poliistul l-a plasat pe un zidule. Am privit fix n orbitele goale ale scheletului, trecndu-mi iute prin gnd c rposatul ar fi putut s se fi ntlnit odinioar cu Strabon sau Herodot. Dac morii ar putea vorbi... a ntreba eu craniul ce era cu extraordinarul labirint. Kamal rse cu putere; mi s-a prut c acel cap de mort a rs mpreun cu el i c toi zeii vechiului Egipt li s-au alturat cu hohotele lor de rs. O gramodS de moloz ca labirint n anul 1888, la patruzeci i cinci de ani dup Richard Lepsius, a fost aici arheologul Sir Flinders Ptrie. A constatat c ncperile pe care le scosese Lepsius la suprafa prin spturi sunt doar ruinele unei mici localiti romane, n care ar fi locuit cei ce au nimicit labirintul. Labirintul nsui e distrus fr urme, era de prere Sir Flinders Ptrie, i numai o albie cu multe fragmente mici dovedete c ar fi existat deunzi acolo. Este foarte greu s recompui ceva din astfel de fragmente, att de puine la numr, scria britanicul, pentru ca apoi s procedeze exact
87

astfel. O, dac ar fi lsat lucrurile aa cum erau! Propria lui versiune a labirintului, un plan cu multe ncperi i coloane, se potrivete la fel de puin cu descrierile btrnului Herodot precum planul lui Lepsius. La Flinders Ptrie, templele i colonadele stau n linie dreapt unele lng altele. Strabon pomenise de ci ntortocheate i de faptul c era imposibil s gseti ieirea fr ajutorul unui ghid. Pliniu scotea n eviden coridoarele ce se ndreapt care ncotro. mi este foarte neclar de ce vizitatorii labirintului, aa cum l-a reconstruit Sir Flinders Ptrie n planul lui, ar fi avut vreo problem s gseasc ieirile. Ele stau n linie dreapt aliniate precum soldaii. Planul lui Petrie arat mai multe temple singuratice, care stau fa-n fa la mare distan. Martorul ocular Herodot vorbise despre curi acoperite, aezate una lng alta. Petrie gsete n sudul i n vestul terenului ruinele unui zid, Herodot nu vede dect unul i acelai zid care nconjoar ntregul labirint. Resturile de zid ale lui Petrie nu pot corespunde zidului mprejmuitor al lui Herodot, cci n acest caz ar trebui gsite urme ale fundaiei lui i n nord i est. Planul labirintului ntocmit de Petrie este plin de anomalii i contradicii. Mai nti, construcia este patrulater, apoi este dreptunghiular, pentru ca n final s fie chiar rotund. n mod foarte evident, Petrie a ncercat, ca i predecesorul su Lepsius, s foreze puinele fragmente existente s intre ntr-o schem prefabricat. O metod prin care orice morman arheologic de moloz se poate transforma ntr-un labirint. Spturile lui Petrie au euat definitiv la uriaul lac Moeris, care nu poate fi transportat ca prin farmec n Hawara, i la cele o mie cinci sute de camere subterane, care n-au vrut cu nici un chip s ias la iveal, orict de mare a fost zelul sptorilor. Pentru fiecare problem exist o soluie, care este simpl, clar i fals (Henry Luis Mencken, 1880-1956, publicist american). Unde este labirintul egiptean? Ne-au minit de-a dreptul Herodot i urmaii lui? N-a existat niciodat aceast realizare
88

mai presus dect tot ce a ieit vreodat din mna omului (Herodot)? Sau nelegeau istoricii antici cu totul altceva prin termenul de labirint dect noi, cei de astzi? Nu sunt Herodot i cu epigonii lui dect nite plagiatori ieftini, care i-au terpelit povetile senzaionale din alte surse? nclciri labirintice Prin labirint se nelege azi ca i pe vremuri un sistem de camere cu ganguri ncurcate sau o cldire sinuoas cu o nclceal de trepte de nedescurcat, cu coridoare ntortocheate i ncperi. Mitul labirintului este strvechi, dateaz din epoca de piatr. Pe pereii stncilor i peterilor din Africa de nord, sudul Franei, Creta, Malta, dar i n sudul Indiei, Anglia, Scoia i Statele Unite s-au gsit labirinturi scrijelite. Motivul era internaional nc n vremuri preistorice. i decoraiile labirintice mai trzii ale picturilor greceti geometrice pe vaze i ale ceramicii mexicane |i peruane pentru gospodrie sunt surprinztor de asemntoare. Cutm niel mirai cauzele acestei corespondene globale. Ce i-a determinat pe indienii nordamericani din Arizona s scrijeleasc desene labirintice n piatra stncilor, dac nu a existat nici un fel de contact cu colegii europeni din epoca de piatr? Au privit oamenii din epoca de piatr de pe toate continentele nuntrul craniilor deschise ale dumanilor lor? A luat natere modelul primordial al labirintului din studierea intuitiv a circumvoluiilor creierului omenesc? Se jucau de-a prinselea i de-a mima, ncercau s fixeze ideile n materia cenuie a celulelor? Presupun c n creierele celor din epoca de piatr procesul gndirii decurgea ntr-un mod mai puin labirintic dect azi. Cercettorii n cutare de motive sunt comparabili cu Robinson cel naufragiat, care a zrit ntr-o zi o urm de picior n nisip. Urma duce ntotdeauna n incertitudine, labirintul este monstrul cu o mie de tentacule, care nu poate fi apucat de nicieri i care e permanent nvluit ntr-o aur a fricii n faa necunoscutului. Dup legenda greceasc, meterul i
89

inventatorul Daedalus a construit un labirint la Cnossos, pe insula Creta. Complexul cu drumuri ntortocheate, din care nimeni nu putea iei fr ajutor strin, fusese ridicat iniial pentru monstrul Minotaur, un hibrid ntre om i taur. Diodor din Sicilia i Pliniu au scris c acel labirint de pe insula Creta ar fi doar o copie micorat a originalului din Egipt. Sir Arthur Evans, marele excavator de pe Creta, n-a gsit urme ale labirintului. Acest lucru i-a dus pe arheologi la ideea c prin labirint nu s-a neles iniial o singur cldire, ci un ntreg ora cu reeaua lui de strzi. Jan Pieper, care a mers pe urmele mitului labirintului, a rezumat astfel: Exist deci un motiv bun ca s presupunem c baza istoric a mitului labirintului nu este o singur construcie gigantic avnd structura unui labirint, ci e vorba tocmai de acele orae care sunt adevrate furnicare de oameni, care trebuiau s le apar cu siguran labirintice popoarelor de pstori, aa c nu puteau bnui c n centrele lor s-ar fi aflat altceva dect un monstru cu cap de taur i mnctor de oameni... Dei logica are n sine ceva de o simplitate fermectoare, nu se va deschide labirintul cu aceast cheie. Artitilor epocii de piatr de pe toate continentele nu le erau la urma urmei cunoscute nici un fel de orae labirintice care s fie nite adevrate furnicare de oameni i s poat fi luate drept model pentru reprezentrile lor. Rtcim cu toii, dar fiecare rtcete altfel (Georg Christoph Lichtenberg, 1742-1799). Mincinoi din Antichitate? n Egipt, fiecare rtcete altfel, cci acolo au un cuvnt de spus martorii oculari, care ne conving c ar fi pit ct se poate de personal n labirint. Nu mai puin dect de patru ori asigur Herodot pe o singur pagin c vorbete din proprie experien. De ce ne-ar mini de fapt cvadruplu printele istoriografiei n acest singur caz? n rest, obinuiete s se in de adevr. Din ce motiv ar remprospta Strabon 423 de ani mai trziu minciunile lui Herodot, mbogindu-le cu
90

unele proprii? Povestioara despre cum Strabon mpreun cu gazda lui, unul din brbaii de vaz, i un preot au hrnit un crocodil la lacul Moeris ar fi atunci la fel de scoas din mnec i ce facem cu Pliniu, care scrie c labirintul are la intrare piatr de Pros, ceea ce m mir? S-a mirat el oare numai pe pergament? De ce ne duce oare cu vorba c, obosit de atta mers, ajungi la acele coridoare ce se ndreapt care ncotro, dac n-a fcut nici un pas pe acolo i nu s-a istovit niciodat? Cum poate cobor nouzeci de trepte spre a da n nite galerii cu coloane de porfir, care nu exist niciunde? Eu unul i cred pe btrnii domni. Labirintul, care ntrece pn i piramidele, era situat ceva mai sus de lacul Moeris (Herodot). Poate disprea pur i simplu un lac cu un perimetru de ase sute patruzeci de kilometri? Am mai spus-o, s-ar putea ca msurtorile lui Herodot s fie exagerate, dar chiar i un lac att de mare se poate evapora rapid. Lacul de acumulare Nasser de lng Assuan are o lungime de cinci sute de kilometri Numai apte ani de secet n Sudan i Etiopia au fost de ajuns spre a scdea nivelul apei cu douzeci i cinci de metri. Perioade de secet care au durat mai mult de apte ani nu sunt nici fr istericalele moderne un temei pentru sfritul lumii. Vechiul Testament relata deja despre cei apte ani de secet din Egipt, crora li s-a supravieuit numai datorit grijii lui losif. Lacul Moeris al lui Herodot era alimentat printr-un canal din Nil. Dac rul se transforma ntr-un firicel, canalul se umplea de nmol i nisip. ntr-o perioad de secet mai lung, stvilarele spre lacul Moeris se nchideau mai mult ca sigur, cci apa cea vital era necesar de-a lungul Nilului. Astfel de perioade de lips de ap se iveau tot mereu n ara faraonilor; se pare chiar c lacul Moeris ar fi trimis napoi ap Nilului. i totui, deodat, lucrurile au fost diferite. Deoarece lacul Moeris exista nc pe vremea lui Herodot iar Strabon mai putea hrni, 423 de ani mai trziu, un crocodil la malurile lui, nnisiparea treptat a lacului trebuie s fi avut loc n epoca roman cretin. Puternicul imperiu al
91

faraonilor fusese pe-atunci sfrmat. Nici un domnitor clarvztor n-a mai dat dispoziii ca lacul Moeris s fie curat, canalele dragate i vechile stvilare reparate. n Cartea a XVII-a a Geografiei sale, Strabon descrie diverse canale mari i lacuri mai mici din Egipt, care erau chiar navigabile i aprovizionau inuturi ntinse cu ap. Ce a rmas din toate astea? Civa ani de secet i civa de letargie au fcut ca lacul Moeris s se vapore. nc Diodor din Sicilia se ntrebase cte mii de oameni i timp de ci ani au muncit la excavarea lacului. Acum, dup ce lacul a nceput s sece i canalele s aib o nevoie stringent de ap, se simea lipsa acelor multe mii de oameni, precum i a structurii de comand care s poat motiva i conduce o armat de furnicue. Era nceputul sfritului. Aceast constatare nu este valabil numai pentru lacul Moeris i labirint - ci i pentru ntregul Egipt. Orae-templu, care fuseser ngrijite timp de milenii, au fost depopulate, piramide uriae i puternicul sfinx de la Gizeh - nghiite de nisip. Spturile actuale o dovedesc Nisipul nu nfulec numai tot, ci i conserv. Labirintul lui Herodot, cu pereii bogat decorai cu reliefuri, cu o mie cinci sute de spaii subterane i poate chiar cu mormintele preioase a doisprezece faraoni legendari, ateapt un Heinrich Schliemann al zilelor noastre. ansele localizrii labirintului nu sunt chiar att de mici, cci vechii istoriografi ne-au lsat ceva indicii pentru ca s pornim ntr-o vesel cutare. Dac rezum elementele comune de la Herodot & Co, atunci labirintul ar trebui s poat fi gsit dac mergi n susul fluviului [Nilului - n. t.] timp de apte zile, pe partea libiana, ceva mai sus de oraul Memphis, la vrsarea canalului n lacul Moeris. Axa longitudinal a acestui lac este direcionat nord/sud i lacul se afla n regiunea Arsinoe. n final, canalul care alimenta acest lac era legat de Nii i regularizat prin stvilare. Ct se poate de simplu - nu-i aa?
92

Ultima ansa S se ia..., scrie n cartea de bucate... un mic avion, fie chiar un elicopter, i s se survoleze dimineaa devreme i seara zona ncercuit. Poate c trebuie amestecat mai mult pn ce coca e tocmai bun de frmntat, poate trebuie chiar mers ncoace i ncolo o lun ntreag zi de zi n susul i n josul Nilului, pn ce devin vizibile contururile. Ce contururi? Ale canalului, fiule! Ce canal? Cel pe care era situat labirintul, fiule! Dar canalul doar nu mai exist... Tocmai asta e, fiule! Arheologia prin fotografie aerian o face posibil. Din aer sunt vizibile i dup milenii, mcar pe poriuni, canale secate. Undeva mai sus de Memphis trebuie s se fi ramificat din Nil un canal n direcie vestic. Cursul lui poate fi stabilit. Dac nu exist un asemenea canal, atunci nu rmne dect vechea cale de ap Bahr Jusuf, pe ale crei maluri vegetaia este i astzi n plin bogie. Una din dou. Canalul astfel descoperit de sus ar putea fi urmrit pe teren pn la locul unde se termin. Acolo ncepea lacul Moeris i acolo ateapt i labirintul s apar cel care-l va descoperi. Dac nu ne rmne ns dect canalul Bahr Jusuf, atunci ar trebui s poat fi detectate resturile strvechi ale unor ziduri ale stvilarelor de-a lungul albiei lui originare. Ele duc direct la labirint, cci, dup cum spuneau vechii istorici la unison, el era situat la gurile canalului. Aceste conexiuni de idei sunt uor de fcut, chiar dac nite conexiuni pot fi derutante. Probabil exist o conexiune ntre un trandafir i un hipopotam, i totui unui tnr nu i-ar veni niciodat ideea s-i ofere iubitei lui un buchet de hipopotami (Mark Twain, 1835-1910). ^3 MINUNER FftRft DE NUME R LUMII Omul se teme de timp -timpul se teme de piramide proverb egiptean - Castraveii acri duc la prbuiri de avioane, accidente vde main, rzboi i cancer. Aceast comunicare surprinztoare a fost fcut de Journal for
93

Irreproducible Results (Revista pentru rezultate de nereprodus) n vara lui 1982 unei lumi academice iritate. Dovada tiinific era solid. 99,9 procente ale tuturor victimelor cancerului mestecaser cndva n decursul vieii castravei acri, toi soldaii sunt consumatori de castravei acri i 99,7 la sut din piloi i din conductorii auto mnnc din cnd n cnd castravei acri. Bineneles c tirea era un gag, cci Journal for Irreproducible Results, care apare n Park Forest, Illinois, public trimestrial parodii la lucrrile tiinifice. Ea arat cum cu statistici, o punere greit a problemei i o interpretare rstlmcit se poate ntri orice afirmaie. S-o ncercm i noi cu o punere comic a problemei i s stabilim un raport ntre consumul de ceap al egiptenilor i construcia de piramide: Cnd a luat fiin marea piramid de la Gizeh, egiptenii au consumat cu mare pasiune ceap i ridichi. Dup cum ne-a comunicat Herodot, se pare c la giganticul edificiu au contribuit 100.000 de muncitori timp de 20 de ani. Presupunnd c 1 muncitor a mncat pe zi numai 1 ceap de 100 g, atunci 100.000 de muncitori ar fi dat gata zilnic 10.000 kg de ceap. n 10 zile asta ar nsemna 100.000 kg (100 t), ntr-o lun, 300 t. Dac s-ar fi robotit pe antier numai 6 luni pe an, atunci ar fi trebuit crate doar n acest interval de timp 1.800 t de ceap. O dat ce pe vremea aceea nu existau nici camioane, nici trenuri de marf, cepele ar fi trebuit transportate n saci i brci i de aici ncrcate pe boi i mgari, deci 200 de muncitori ar fi fost ocupai zilnic numai cu descrcarea i distribuirea unor saci grei de cte 50 kg. Dar constructorii de piramide nu triau doar din cepe, trebuie s le admitem o raie zilnic mcar de un kilogram (greutate brut) de fructe, orez, ou i legume. La 100.000 de muncitori, aceasta corespunde cifrei de 100.000 kg pe zi sau de 3.000.000 kg (3.0C0 t) pe lun. Ca s glumim, am putea aduga la aceste 3.000 t cantitile de alimente care erau consumate n restul Egiptului (n afara antierului). Suma se poate mpri la suprafaa cultivat din Egiptul de
94

atunci i nmuli cu zilele de srbtoare n cinstea zeilor Osiris i Horus, cnd se nfuleca dublu. Dup aceast schem de calcul se obin n cele din urm circumferina pmntului n oii de piramid, distana de la soare la Alpha Centauri n metri cubi i diametrul gurii de ozon care se mrea continuu prin gazele generate de naiunea care digera ceap. Referitor la piramide s-au efectuat calcule i mai absurde, cu nite legturi de i se face prul mciuc, lat un exemplu: Dac se msoar cifra 666, menionat n revelaia tainic a Apostolului loan, n centimetri de la mijlocul sarcofagului din piramida lui Kheops i se ajusteaz cifra cu axa celor dou canale de aer din ncperea regelui, atunci rezultatul care iese e luna iulie a anului 1987. n aceast zi ar fi trebuit s izbucneasc de fapt cel de-al treilea rzboi mondial. Din motive obscure, omenirii nu i-a psat de aceast dat. Cine caut n piramide (i alte construcii antice) corespondene matematice va gsi un numr infinit de exemple. i lungimea mesei mele de lucru la care tocmai sunt aezat se afl ntr-un oarecare raport cu anumite msuri cosmice. Toi acei zeloi artiti ai cifrelor i matematicieni, care au derivat date ciudate din piramida lui Kheops, nu trebuie luai de aceea n serios? n marea piramid zac ns ascunse msuri care nu trebuie cutate cu lumnarea. Ele se gsesc pur i simplu acolo, integrate monumentalului edificiu ca pri componente fixe. n timp ce limbajul are nevoie de crje, pentru ca, dup milenii, s mai fie ct de ct neles mcar de specialiti, valorile numerice sunt atemporale. 1 + 1 fac ntotdeauna 2, n orice col al universului. Cum o luat natere metrul? Orice arhitect are nevoie de o unitate de msur pe baza creia s-i ntocmeasc planurile. Unitatea noastr fundamental de msur, metrul, corespunde celei de-a patruzecea milioana parte a unui meridian pmntesc. Acest lucru a fost stabilit n 1875 la o conferin internaional,
95

convenia metric. De atunci se pstreaz la Biroul internaional pentru msuri i greuti de la Paris un metru etalon dintr-un aliaj de platin i iridiu. Fcndu-se msurtori precise, au rezultat ulterior devieri infime n legtur cu circumferina pmntului, aa c metrul etalon n-a mai corespuns deodat exact celei de-a patruzecea milioana parte a unui meridian pmntesc. Astfel, n anul 1927 s-a stabilit la o nou convenie metric un nou metru etalon, care corespundea lungimii de und a luminii pretutindeni reproductibile a liniei roii din spectrul cadmiului n aer uscat la 15 grade Celsius, ns nici acest metru etalon n-a rezistat n lumea noastr nconjurat de satelii. Metrul etalon cel mai recent corespunde lungimii de und a unei linii spectrale anume a gazului nobil kripton (numr atomic: 36, greutate atomic: 83,7, punct de topire: 157,2.) C e vorba.de kripton, de cadmiu sau de un aliaj platin-iridiu, referirea se face ntotdeauna la cea de-a patruzecea milioana parte a unui meridian pmntesc. O premis indispensabil pentru un astfel de metru etalon este cunoaterea exact a circumferinei pmntului. Dac, peste trei mii de ani, nite viitori arheologi vor spa pn ce vor aduce la suprafa la Berna ruinele Casei federale elveiene, ale sediului guvernului, i vor cuta o unitate de baz de msur, vor da inevitabil peste metru. Vor putea deduce aceast unitate de msur i din alte construcii ale aceleiai epoci. Poate c o minte limpede va face atunci o descoperire senzaional. Aceast unitate de msur corespunde celei de-a patruzecea milioana parte a unui meridian pmntesc! Pur coinciden, vor obiecta colegii si n ale tiinei, cci ar nsemna c aceti ciudai strmoi care mai ridicau cldiri din piatr grea ar fi cunoscut deja cu milenii n urm circumferina exact a pmntului! Nu altfel stau lucrurile cu cotul sacru din Egiptul antic. Msoar 63,5 cm i corespunde unei miimi din distana cu care se rotete pmntul la ecuator ntr-o secund. (Mai exista i un cot egiptean de 52,36 cm!)
96

Doctor Coincidenta e ntotdeauna pe-aproape Coinciden? Probabil, cci aceasta ar presupune c vechii egipteni cunoteau viteza de rotaie la ecuator i c, pe deasupra, calculau i n secundele noastre. Surprinztor devine abia atunci cnd coincidenele nu se ridic spre cer aidoma unor monolii izolai, ci se unesc n complexuri monumentale. Un cunoscut de-al meu foarte talentat la matematic a publicat ntr-o brour excelent datele controversate n legtur cu marea piramid, lat un extras: Piramida este orientat exact dup cele patru puncte cardinale. Piramida se afl n centrul masei continentale a pmntului. Meridianul care trece prin Gizeh separ oceanele i continentele pmntului n dou pri egale. Acest meridian este i meridianul nord-sud cel mai lung care trece pe uscat i constituie punctul zero natural pentru msurarea longitudinal a ntregului glob pmntesc. Unghiurile piramidei mpart regiunea Deltei Nilului n dou jumti egale. Piramida este un punct geodezic fix i de reper desvrit. Cu ajutorul triangulaiei poate fi msurat tot uscatul aflat n raza vizual, dup cum au constatat uimii oamenii de tiin ai lui Napoleon. Cele trei piramide de la Gizeh sunt poziionate una fa de cealalt n aa fel nct formeaz triunghiul lui Pitagora, ale crui laturi se afl n raportul 3:4:5. Raportul dintre nlimea i perimetrul piramidei corespunde celui dintre raza unui cerc i circumferina cercului. Cele patru suprafee laterale sunt triunghiurile cele mai mari i frapante din lume. Cu ajutorul piramidei se pot calcula att volumul sferei ct i aria cercului. Ea este un monumental cvadraturii cercului. Piramida este un uria cadran solar. Umbrele pe care le trimite ea de la mijlocul lui octombrie pn la nceputul lui
97

martie indic anotimpurile i lungimea anului. Lungimea plcilor de piatr care nconjoar piramida corespunde lungimii umbrei unei zile. Prin observarea acestei umbre pe plci a putut fi determinat lungimea anului pn la o exactitate de a O,2419-a parte a unei zile. Lungimea normal a laturii bazei patrulatere este de 365,342 coi egipteni. Cifra e identic cu numrul zilelor anului solar tropical. Distana de la marea piramid la centrul pmntului este la fel de mare ca distana de la marea piramid la Polul nord i corespunde distanei de la Polul nord la centrul pmntului. Dac aria bazei piramidei se mparte la dublul nlimii monumentului, se obine cifra Pi = 3,1416. Aria total a celor patru suprafee laterale ale piramidei corespunde ptratului nlimii piramidei. Dac vrful marii piramide reprezint Polul nord, iar perimetrul ei corespunde lungimii ecuatorului, atunci raportul dintre ele este egal cu raportul dintre dimensiunile respective ale pmntului. Fiecare latur a piramidei a fost astfel msurat, nct s corespund unui sfert de sector al emisferei nordice sau unui ptrat sferic de 90 de grade. (Circumferina la ecuator are 40076,592 km, circumferina pmntului, calculat trecnd prin poli, are 40009,153 km!) Aceast niruire de coincidene aritmetice i geometrice ar putea fi uor continuat, cci tot felul de gnditori perspicace au scris tomuri groase pe acest subiet, care au fost permanent contestate de ali gnditori la fel de ptrunztori. nc o mostr? Unghiul de nclinare al marii piramide este astfel calculat, nct soarele amiezii nu face nici o umbr de la sfritul lui februarie pn la mijlocul lui octombrie. Lucrul i avea rostul su, deoarece zeul soarelui Ra le ddea oamenilor un semn. Atunci nu ne mai mir dac i distana medie pmnt-soare este coninut n piramid. Ea este de exact 109 nlimi de piramid. Coinciden? Nu prea, cci
98

nlimea piramidei se raporteaz la jumtatea diagonalei bazei ca 9:10. Unul ca mine care n-a excelat niciodat n matematici superioare rmne niel derutat n faa munilor de cifre. Mi se spune c distana de la piramid la centrul pmntului este la fel de mare ca distana la Polul nord. De aici trebuie s deduc c cei care au planificat piramida ar fi tiut c pmntul este sferic i i-ar fi cunoscut circumferina. Dac piramida ar sta de exemplu n piaa catedralei din Kln, distana la Polul nord n-ar fi aceeai cu cea pn la centrul pmntului. Locul de amplasare al edificiului n-a fost o toan a faraonului? Dac citesc c meridianul care trece prin piramid mparte oceanele i continentele n dou pri egale, atunci rmn mai nti perplex, fiindc fiecare jumtate a unei sfere are, la urma urmei, pri egale. Totui m nel, cci pe o jumtate a sferei este mai mult uscat, pe cealalt mai mult ap. Meridianul nord-sud s strbat oare cel mai mult uscatul? Am ntins o hart mare a lumii pe jos, am luat rulet i m-am lsat n genunchi. Soia mea m-a ntrebat ngrijorat dac-mi planific urmtoarea cltorie. Msurnd pe hart din Gizeh, ruleta mea trecea ntr-adevr, urmrind direcia nord-sud, cel mai mult pe uscat. Am deplasat-o la nimereal nspre New York, Hongkong sau chiar ndeprtata Lim. n toate celelalte cazuri, ruleta acoperea mai puin pmnt dect pornind din Gizeh. Jocul meu grotesc pe podeaua camerei de zi a dus la rezultate i mai bizare cnd am tras o diagonal. Linia care trece prin piramid de la sud-vest la nord-est este cea mai lung linie direct posibil peste uscat de jur-mprejurul globului. Am mutat din nou amplasamentul piramidei n toate regiunile lumii, ba n Yemen i Mexico-City, ba n Africa central i Honolulu. Joculeul meu nu funciona dect din poziia Gizehului. Se pare c s-a nceput construirea marii piramide nc pe la 2551 I.C, adic acum vreo patru mii cinci sute de ani. Abia cu trei sute cincizeci de aniori n urm au descoperit
99

cuceritorii albi America de Sud, iar pmntul a fost cartografiat ca lumea abia n ultimele decenii. Acum, linia sud-vest-nord-est duce, n prelungirea ei din piramid, inevitabil i prin America de Sud, de la Recife (Brazilia) de-a curmeziul continentului pn la coasta chiliana la nord de Santiago tiau anonimii planificatori ai piramidei acest lucru? Fuseser stabilite dinainte locul i dimensiunile? i dictase cineva faraonului Kheops, fie i numai urmnd o tradiie preoeasc din timpuri mult mai vechi, c trebuie s-i plaseze piramida neaprat la Gizeh i n nici un caz altundeva? Proveneau dimensiunile din pivnia secret a zeilor? Doar nu ajunge ca un geniu geometric s fi proiectat n vremea lui Kheops msuri grozave de unghiuri i de suprafee de triunghiuri, din care s fi rezultat apoi nite splendide calcule pe papirus. Nu ajunge nici dac acest superstar matematic ar fi stabilit dimensiunile fiecrui bloc de construcie i ar fi prescris la milimetru c tavanul ncperii regelui trebuie s fie alctuit din granit lefuit, i anume din exact o sut de blocuri Echipa designerilor piramidelor trebuia s aib, dincolo de cunotinele matematice, date fundamentate despre dimensiunile, perimetrul i nclinarea axei pmntului nostru. Din ce coal magic proveneau aceste cunotine? Pitagora, Arhimede i Euclid, marii gnditori matematici, au aprut abia dou mii de ani mai trziu pe arena lumii. Marea tcere Pentru experii arheologi, toate aceste presupuneri n jurul piramidelor sunt ca un ghimpe n ochi. E de neles c se supr pe bgcioii care sunt pe dinafar n problemele legate de piramide, cci fie ntrebrile lor sunt prosteti, fie este imposibil de rspuns la ele. ns ntrebrile au stilul neplcut de a pluti n aer pn capt un rspuns. Dac trebuie demarat astzi un mare proiect de construcie, sunt implicai n el birouri ntregi de ingineri i arhiteci. Noi, n schimb, trebuie s credem c un oarecare geniu egiptean a
100

proiectat marea piramid aproape de unul singur i din mers, iar ciudeniile matematice fie au picat din cer, fie nici n-au existat. Obiecia c s-a exersat naintea marii piramide pe construcii care i-au precedat nu poate cntri prea greu, fiindc aceste piramide de exerciiu sunt plasate n timp cu numai cteva decenii nainte de Kheops. n afar de aceasta, piramidele de exerciiu nu ating nici pe departe dimensiunile gigantice i rafinamentul matematic al piramidei lui Kheops. ntr-un excelent volum cu text i ilustraii despre Vechiul Egipt', egiptologul dr. Eva Eggebrecht menioneaz c abia recent s-a calculat c numai n primii optzeci de ani ai celei de-a IV-a Dinastii au fost prelucrate nite volume de materiale de construcie de 8.974.000 m3. Aceasta pentru piramidele lui Snofru (2575-2551 I.C), Kheops (2551-2528 I.C), Djedefre (2528-2520 I.C.) i Khefren (2520-2494 I.C). n aceti optzeci de ani au fost sparte din stnc, lefuite, msurate, lustruite i transportate 12.066.000 de blocuri de piatr i inserate la locul potrivit n respectiva construcie. Randament zilnic: 413 blocuri! Aici nu sunt luate n considerare lucrrile de excavaie i planificare, fabricarea i repararea uneltelor, ridicarea rampelor i a schelriei, utilizarea general de materiale, precum i ntreinerea maselor de oameni. ntregul Egipt de jos -un unic antier! Nici echipa proiectanilor i a arhitecilor, nici vreun ef constructor, preot sau faraon n-au scpat o vorbuli despre lucrrile de construcie. Nici o singur inscripie nu consemneaz cum s-a procedat. O citez pe doamna dr. Eva Eggebrecht n acest sens: Tcerea contemporanilor n legtur cu construirea piramidelor este pur i simplu de neneles, dac ne amintim c necropolele doar nu erau nite lcauri ale enigmelor peste care plana o tcere de moarte. n templele mortuare ale regilor... se aduceau jertfe, preoii veneau i plecau... Nici unul dintre ei n-a lsat o noti cu ajutorul creia s se poat
101

rspunde mcar la una din ntrebrile care se nasc n jurul construirii piramidelor. n legtur cu tcerea pot da un mnunchi de rspunsuri posibile: Inscripiile respective n-au ieit nc la iveal... sau au fost deja distruse. Construcia de piramide era lucrul cel mai banal de pe lume. Nu se simea nevoia s se vorbeasc despre ea. nsemnrile erau interzise. Trebuiau s se in secrete anumite informaii, care s nu le parvin urmailor. Presupoziiile noastre sunt greite. Marea piramid exista deja ca model strlucitor atunci cnd generaiile ulterioare au ridicat nite imitaii ale ei. Ce nu tiu m las rece, spune o vorb. Cu referire la piramida lui Kheops, este exact pe dos: Ce nu tim ne nfierbnt de-a dreptul pe toi. O grmad de autonumii piramidologi, dar i de autentici ingineri, constructori, arhiteci i arheologi au ncercat s rezolve enigma piramidei. Au fost prezentate i contestate soluii inteligente, bine gndite i calculate ale problemei construirii piramidelor. Prof. dr. Georges Goyon, arheolog i de decenii ntregi specialist avizat n domeniul tehnicilor vechilor egipteni, a combtut cu miestrie toate teoriile de reconstrucie cunoscute i a prezentat o propunere proprie. Aceasta a fost, la rndul ei, respins de prof. Oskar Riedl, pentru ca s ofere soluia enigmei milenare fr miracole i vrjitorie. Treaba va continua aa pn ce n tafeta nesfrit de soluionri i contestri va rsri n cele din urm din neguri un text despre piramide pe care s fie scris cum s-a procedat. Pn n ziua de azi, constructorii marii piramide au izbutit s ne duc de nas. Nespecialistul se poate ntreba ce o fi oare att de complicat i de nerezolvat n construirea unei piramide. Se pun blocuri de piatr straturi-straturi unele peste altele... i gata. Expertul tie mai bine c greutile sunt de-a dreptul piramidale. Pentru a ridica un edificiu mare, era nevoie
102

atunci cum e i acum de lucruri banale precum corzi, prghii, dli de fier, schele de lemn, scripei, animale de traciune i snii. Cu aceasta, problemele s-au i ivit. Arheologul i specialistul n tehnicile Egiptului antic, prof. dr. Georges Goyon, pe acest subiect: fl construi piramide fr lemn? Mai nti trebuie s eliminm din refleciile noastre orice ipotez bazat pe folosirea lemnului ca material de construcie al eafodajului. Nivelul nostru de cunotine despre vechiul Egipt ne ngduie s fim categorici n aceast afirmaie: a fost ntotdeauna lips de lemn n valea Nilului. Descoperirile au dovedit suficient cu ce economie valorificau tmplarii i ebenitii pn i cea mai mic bucat de lemn. n Egipt existau pe-atunci tamarisca, slcii, acacii, palmieri, sicomori i mrcini. Soiuri rezistente de lemn, precum lemnul de cedru i de abanos, care puteau s suporte sarcini mari sau s foloseasc drept prghii pentru monolii de patruzeci de tone, trebuiau importate. Astfel de importuri de lemn din Liban, Siria i Africa central aveau loc n proporii foarte reduse. Pentru transportul lemnului n susul Nilului erau necesare vapoare: din lemn! Crau cmilele i caii trunchiuri de lemn prin deert? Nu, cci cele dou specii de animale nu existau n Egipt n epoca lui Kheops, ca animale de povar i de traciune nefiind cunoscui dect boii i mgarii. Erau transportate blocurile care cntreau mai multe tone cu ajutorul corzilor pe schele n sus? Specialitii sunt de acord c nu se putea face nici o treab fr corzi. Ele trebuie s fi existat dei nimeni nu poate pune mna-n foc. Pe un relief de pe peretele sarcofagului conductorului nomarh Djehutihotep (cea 1870 I.C.) sunt nfiai o sut aptezeci de oameni ducnd cu ajutorul corzilor o statuie gigantic prin deert, iar pe un document din timpul lui Amenemhet I (1991-1962 I.C.) chiar se menioneaz corzile. Pe diferii perei funerari din Dinastia XVIII, s-au gsit reprezentri imagistice ale unor scripei simpli, cu care erau aranjate
103

pietrele n straturi. Ceea ce nu poate folosi ca dovad, ntruct ntre construirea marii piramide i Amenemhet I este o distan n timp de cinci sute cincizeci de ani. Dac nite arheologi ai viitorului vor cerceta nite fotografii nglbenite ale unui mare antier de azi, cu macarale, excavatoare i benzi transportatoare, n-ar putea nici ei deduce de aici c ele se foloseau i cu o jumtate de mileniu mai nainte. De altfel, n ideea de a transpune documentele imagistice din Dinastia XVIII - o mie de ani dup Kheops! - asupra Dinastiilor III i IV, zace o contradicie periculoas. Cu ajutorul corzilor, calitatea muncii de construire ar trebui s fie considerbil mai bun dect fr ele. Dar este exact pe dos. Tehnica ntrebuinat n ridicarea piramidei lui Kheops o depete pe cea din toate copiile ulterioare. Oricum ar sta lucrurile, fr corzi nu se mica nimic pe antierul Kheops, aa c existena lor trebuie presupus tacit. Mai complicat e cu rampele i schelele. O concepie larg rspndit, care la prima vedere pare i foarte rezonabil, este urmtoarea: dup lucrrile de excavare i netezire a platoului stncos de la Gizeh, muncitorii au ridicat stratul de piatr cel mai de jos bucat cu bucat, fcnd o teras. N-au lsat libere dect deschizturile spre ncperile situate mai la adncime. Apoi, de jur-mprejurul primei terase a fost ngrmdit nisip. Echipele de constructori au mpins i tras pe nisip n sus sniile cu blocurile pentru cel de-ai doilea strat. Cnd i acesta a fost gata, s-a adus din nou nisip pn la nlimea celui de-al doilea strat. Piramida a crescut astfel, teras dup teras, nconjurat de un munte de nisip. Prof. Goyon a calculat c la o nclinare de numai zece centimetri pe metru i o nlime a piramidei de 146,549 m, pe o raz de un kilometru i jumtate ntregul platou de la Gizeh s-ar fi scufundat sub un imens strat de nisip. Nici din considerente practice nu funcioneaz teoria rambleului de nisip. Animalele copitate i poverile lor s-ar fi scufundat n nisip exact la fel ca prghiile de lemn i sniile. n plus, se lucra i la poalele piramidei, i anume la temple.
104

Pietrarii confecionau blocurile gigantice, netezeau cu ciocanul monolii lungi pentru galeriile din interiorul piramidei. Nici una din aceste munci nu ar fi fost posibil ntr-un munte de nisip. Dar n jurul edificiului nu trebuie s se gseasc de fapt nici un fel de morman de nisip, cci o uria ramp nclinat ar fi suficient. La aceast idee logic ajunseser nc britanicul Sir Flinders Ptrie, acelai care ncercase s reconstruiasc labirintul, i arheologul german al anilor '20, Ludwig Borchardt(8, 9). Din ce material s fi fost fcut rampa? Lemnul cade din discuie. Nu numai din cauz c nu era la dispoziie n cantitile necesare, ci i pentru c n-ar fi suportat greutatea coloilor din piatr, a sniilor i a oamenilor. S ne nchipuim numai o schel kilometric de lemn, nclinat, care atinge n punctul cel mai de sus o nlime de 146 m! Pe rampa aflat ntr-o permanent cltinare trebuiau crate simultan mai multe snii cu gigani de piatr, n timp ce pe pista a doua, coborau opind i chiuind echipele cu sniile goale. Deci nu tu lemn, ci o ramp din piatr i crmizi uscate de lut. Specialistul nostru n probleme complicate, prof. Goyon, este de prere c unghiul de nclinare al unei astfel de rampe nu prea poate s fi depit 3 degete (O,056 m) pe metru. O asemenea ramp ar avea sens numai n direcie estic, nspre Nil, unde erau descrcate brcile. Dar, n mod suprtor, locul de construire al piramidei se afl la patruzeci de metri peste Nil, deci i rampa ar trebui s fie corespunztor mai nalt i mai lung: aproape de trei kilometri i jumtate! Rambleul ipotetic ar fi atins n acest caz un asemenea volum , nct, comparativ, cel al piramidei ar fi prut tare mic. Indiferent de materialul din care era alctuit rampa, indiferent dac stratul superior era uns cu ulei sau format din alumin, pentru a permite o alunecare fr frecare a sniilor, de fiecare dat cnd piramida mai cretea cu o teras, rampa trebuia adaptat pe ntreaga lungime. Ea trebuia s creasc continuu i constant, un cot brusc ntr-un
105

unghi mai abrupt nefiind posibil. n mod corespunztor trebuia rennoit permanent unghiul de nclinare pe ntreaga lungime a rampei i acelai lucru era valabil i pentru pelicula de alunecare, din orice ar fi fost ea fcut. ntruct pe ramp era n fiecare zi un nentrerupt du-te-vino, nu mai rmnea dect noaptea pentru executarea modificrilor de nivel. La lumina ochilor ateni ai zeului Horus! Mai repede! Mai repede! De ce atta zor? Doar constructorii piramidei aveau infinit de mult timp la dispoziie, deci se puteau lua periodic cteva zile de odihn, pentru a se ajusta rampa la nlimea cea nou. Faraonul Kheops, cel care a comandat minunea lumii ce-i poart numele, a domnit douzeci i trei de ani. Se poate imagina cu greu c ar fi ordonat construirea piramidei nainte s-i nceap domnia, cci predecesorul lui, Snofru, era ocupat pe atunci s fac exerciii n ale construirii de piramide. Ca orice om, nici Kheops nu putea ti dinainte ce lungime de via i va acorda zeul Osiris. Oricum, el tia ct triser predecesorii i rudele lui. Timpul pentru a desvri marea minune era scurt i, n definitiv, dorina faraonului de a-i vedea opera mplinit ct era nc n via putea fi de neles. n lumina celor douzeci i trei de ani de domnie ai lui Kheops, afirmaia lui Herodot c marea piramid a fost ridicat n decursul a douzeci de ani sun foarte plauzibil. n practic ns, o perioad de construire de numai dou decenii nu prea st n picioare. n concepia general a experilor, marea piramid este alctuit din vreo 2,5 milioane de blocuri de piatr. Printre ele sunt unele care cntresc pn la patruzeci de tone i chiar mai mult, altele, care indic pe cntar doar o ton. Majoritatea au n jur de trei tone. Dac s-a muncit la piramid douzeci de ani, au fost prelucrate anual 125.000 de pietre. Cu siguran nu m nel cnd presupun c nici egiptenii de pe vremuri nu roboteau zi de zi. Chiar i fr sindicate, tot existau srbtori i serbri. Pun n calcul 300
106

de zile de lucru pe an. 125.000 de monolii mprii la 300 de zile de lucru nseam un randament zilnic de 416,6 blocuri de piatr prelucrate. La astfel de cifre ncepi s pui de la tine cu generozitate. Aa c voi presupune c muncitorii s-ar fi spetit zilnic 12 ore din 24 - o cumplit zi de lucru! 416 pietre pe zi mprit la 12 ore fac n jur de 34 de blocuri pe or i - mprit din nou la 60 de minute... iat-ne ajuni la un monstru de piatr la fiecare dou minute! n aceast socoteal simpl este vorba despre pietre preparate gata, ceea ce d o imagine greit. Cci coloii trebuie spari din stnc, dltuii i lustruii la dimeniunile stabilite, pentru a mai fi transportai apoi i la locul unde se construiete. Cu toat tehnica de care dispunem azi, n-am putea realiza o asemenea performan! S-a atacat cu argumente ndoielnice calculul acesta care d doar o valoare medie. S-a susinut c la terasele inferioare munca fusese mult mai uoar dect la cele superioare. n plus, se prelucraser tot mai puini monolii o dat cu creterea n nlime a edificiului. Ce schimb toate astea la valoarea medie? Apoi: cu ct e mai nalt piramida, cu att e mai nalt i ipotetica ramp. Cantitatea de munc pentru ridicarea blocurilor de piatr cretea o dat cu nlimea. Poate se aprinde o lumini n circumvoluiile creierului. Ce organizare! Ce planificare! La fiecare dou minute un bloc gata fabricat ajunge la locul potrivit! Aceste cifre nu s-au copt cu siguran n buctria piramidioilor. Cine s nege justificarea ntrebrilor care se iveau n legtur cu piramida? Ce ne spun martorii oculari? Vechii istorici i-au spus prerea despre piramide, aa cum o fcuser i n legtur cu labirintul. Herodot scrie c regele Kheops i-a silit pe toi vechii egipteni s munceasc. Zece ani au fost necesari numai spre a se face strada pe care s se transporte materialul de construcie pentru piramid. n aceti zece ani era inclus i timpul cerut de construirea ncperilor subterane de pe colina pe care stau piramidele .
107

Dup Herodot, aceste ncperi trebuiau s serveasc de camere mortuare, i el (Kheops) le-a construit pe o insul, dirijnd spre ea un canal al Nilului. La piramida n sine s-a lucrat douzeci de ani. Aceast constatare laconic preluat de Herodot de la partenerii si de discuie este urmat de o descriere a modului n care s-a construit piramida (Cartea a ll-a a Istoriilor, paragraful 125): Aceast piramid a fost ridicat n felul urmtor: n chip de trepte, pe care unii le numesc crestturi, alii altare; dup ce fceau mai nti o treapt de acest fel, ridicau apoi restul pietrelor cu ajutorul unor mainrii fcute din scurtturi de lemne, nlndu-le de la pmnt pe primul rnd de trepte. Cnd piatra era sltat aici, o puneau pe a doua mainrie aezat, pe primul rnd al treptelor, de unde era ridicat pe al doilea ir de trepte [i aezat] pe o alt mainrie; cci [fie n. D. t.] se aflau tot attea mainrii cte iruri de trepte, fie... una i aceeai main, uor de purtat, o mutau pe fiecare treapt cnd ridicau piatra.* Lui Herodot i s-au povestit ambele variante, drept care le red i el pe ambele. Mainriile, mainile lui Herodot au iscat multe dezbateri n cercurile de specialiti. Herodot vorbete despre nite mainrii pe care erau transmise pietrele nivel dup nivel n sus, probabil c el se gndea la un mecanism de ridicat greuti, un elevator, sau la scripei. Lucrul ar prea plauzibil dac experii, care ar trebui s tie n fond ce vorbesc, nu ar contrazice aceast posibilitate. Profesorul de arhitectur John Fitchen de la Colgate University, S.U.A., care s-a ocupat intens cu tehnica de construcie folosit de strmoii notri, scrie n legtur cu ridicarea piramidei Kheops: Putem afirma cu certitudine c, excepie fcnd puine pietre de dimensiuni relativ mici (i chiar i atunci numai n condiii cu totul speciale), n principiu vechii egipteni nu i-au tras blocurile de piatr n sus nici cu scripei, nici cu
108

corzi simple. Monoliii lor masivi, uneori chiar monumentali, excludeau posibilitatea de a fi ridicai cu ajutorul corzilor. Blocurile de piatr ale piramidelor erau deplasate mai curnd prin intermediul unor pene, prghii sau bascule. Acest punct de vedere este confirmat de istoricul Diodor din Sicilia, ale crui descrieri sunt adesea mai minuioase dect cele ale predecesorului su Herodot. Diodor spune c pe vremea aceea mainile nc nu se inventaser: O comparaie a textelor celor doi istorici este incitant, dar trebuie avut permanent n vedere faptul c att Herodot, ct i Diodor puteau reda doar ceea ce li se relatase personal. La urma urmei, cnd istoricii au scris despre piramid, ea se nla spre cer de peste dou mii de ani n ntreaga ei mreie. Cel de-al optulea rege a fost Khemmis din Memphis. Acesta a domnit cincizeci de ani i a ridicat cea mai mare din cele trei piramide considerate a face parte dintre cele apte minuni ale lumii... E alctuit integral dintr-o piatr dur care, ce-i drept, este foarte greu de prelucrat, dar nici nu piere n veci. Cci, dup cum se spune, de atunci i pn n zilele noastre au trecut nu mai puin de o mie de ani, sau, dup cum scriu unii, chiar mai mult de trei sau patru mii, i totui pietrele stau i acum neclintite, n condiia lor iniial i mbinarea lor de atunci, i au meninut intact ntreaga structur. Se povestete c piatra a fost adus din Arabia, de la mare deprtare, iar construcia s-a fcut cu ajutorul rambleurilor, pentru c n epoca aceea nu se inventaser nc mecanisme pentru ridicat. Dar minunea cea mai mare este c, dei aici se construiau edificii de asemenea dimensiuni, iar inutul nconjurtor era numai din nisip, nu a rmas nici un fel de urm de rambleu, nici de spargere de pietre, aa nct se creeaz impresia c acest complex nu este produsul treptat al minilor omeneti, ci ar fi fost pus dintr-o dat, de-a gata, acolo, n deertul nisipos, parc de mna unui zeu. E adevrat c unii egipteni ncearc s dea nite explicaii miraculoase n acest sens, cum ar fi c rambleurile ar fi fost alctuite din sare i salpetru, aa c rul dirijat
109

ncoace le-ar fi dizolvat ulterior i le-ar fi ters urma cu totul fr vreun aport omenesc; dar lucrurile nu stau n realitate aa, ci totul a fost transpus apoi n starea iniial de nenumratele mini care ridicaser rambleurile. Cci se spune c au muncit la clac 360.000 de oameni la aceste edificii i este greu de crezut c ntregul complex a fost terminat n douzeci de ani. Herodot i Diodor i acord faraonului Kheops o perioad de domnie de cincizeci de ani, n timp ce arheologii moderni susin c ea s-a ntins pe douzeci i trei de ani. O domnie mai lung ar fi fost n avantajul piramidei! i cel mai mare cinic dintre istoricii antici, Caius Plinius Secundus, care prezenta i avantajul s cunoasc toate operele predecesorilor si, a descris - dup cum frumos e exprimat - n trecere piramidele egiptene. Ele sunt dovezile unei nfumurri vane i nebuneti a regilor de atunci, susinea Pliniu, i au fost construite numai pentru a nu lsa urmailor lor nici un ban sau pentru a da o ocupaie norodului. lat n sfrit un temei original pentru construirea piramidelor! n ciuda sarcasmului su muctor, studiul izvoarelor furnizat de Pliniu nu a adus - i nu adusese nici mcar acum dou mii de ani! - o dovad care s ne scoat la lumin n ceea ce privete constructorul marii piramide (Istoria natural, Cartea a XXXVI-a, capitolul 17)13: Materialul pentru cea mai mare piramid a fost furnizat de carierele de piatr ale Arabiei i 360.000 de oameni au muncit timp de 20 de ani la ea; toate trei (piramidele) au fost ns terminate n 78 de ani i 4 luni. Urmtorii autori au descris piramidele: Herodotus, Euhemerus, Duris din Samos, Aristagoras, Dionysius, Artemidorus, Alexandru Polyhistor, Butoridas, Antisthenes, Demetrius, Demoteles, Apion. Nici unul dintre ei nu ni-i poate indica ns pe adevraii ei constructori, aa c, pe bun dreptate, creatorii acestui produs al vanitii au czut prad uitrii... O ntrebare extrem de important este prin ce mijloace au fost
110

transportate pietrele pentru zidrie la o asemenea nlime. Unii sunt de prere c, pe msur ce edificiul a crescut, au fost ngrmdite sare i carbonat de sodiu n jurul lui, iar acestea au fost din nou ndeprtate dup terminarea complexului, prin revrsarea apei rului. Alii spun c s-au ridicat poduri din crmizi nearse i, dup terminarea lucrrilor, crmizile au fost folosite n construirea caselor particulare, cci Nilul curge prea jos pentru ca s fi putut inunda regiunea. n interiorul celei mai mari piramide se afl o fntn adnc de 86 de coi, prin care se pare c ar fi fost dirijat rul nspre ea... Afirmaiile contradictorii ale vechilor istorici permit de fapt numai dou constatri categorice: a) constructorul marii piramide nu le mai era cunoscut egiptenilor nici mcar acum dou mii de ani; b) nimeni nu tia cum fusese fcut. O mie i una de nopi? Pe la 1360 D.C, istoricul arab Ahmed-AI-Makrizis a adunat toate documentele disponibile despre piramide. Materialul astfel alctuit l-a publicat n Capitolul piramidelor din lucrarea sa Hitat. n ea, totul decurge fantomatic: Pe piramide i pe tavanele, pereii i coloanele lor erau consemnate toate tiinele secrete pe care egiptenii considerau c le cunoteau i erau pictate imaginile tuturor astrelor; erau nscrise, de asemenea, numele leacurilor, ca i la ce foloseau i la ce dunau, apoi tiina talismanelor, cea a aritmeticii i a geometriei i, n general, toate tiinele lor inteligibile pentru cel care le cunoate scrierea i limba. Cnd a nceput construirea piramidelor, el a pus s fie cioplite coloane puternice, s fie desfurate plci grele de piatr, s fie adus plumb din regiunea de vest i s fie transportate blocuri de stnc din zona Assuanului. Astfel a pus fundaia celor trei piramide: a celei dinspre Rsrit, celei dinspre Apus i a celei colorate. Aveau foile gata scrise i, cnd cioplirea pietrei lua sfrit i prelucrarea ei era ncheiat, aceste foi se puneau pe deasupra ei, apoi pietrei i se ddea
111

brnci, ceea ce o deplasa cu o sut de zami [1 zam = 6 coi, n. lui E. V. D.]\ procedeul se repeta, pn cnd piatra ajungea la piramide... tiam eu! A construi piramide era lucrul cel mai banal pe lume! Din pcate, autorul crii a uitat s ne furnizeze formula care fcea piatra s pluteasc. Omul practic nu crede n minuni, el caut soluii. Una dintre ele a fost vzut de prof. Goyon ntr-o ramp a eafodajului, lat de aptesprezece metri, din crmizi uscate la aer, ramp ce se rsucea n form de spiral n jurul piramidei care cretea mereu. Astfel de crmizi sunt fcute din ml de Nil, lut i paie mrunite. Aceste crmizi, puse n mare numr unele peste altele n straturi, dau ntr-adevr o zidrie stabil, dup cum o dovedesc diverse piramide ridicate din acest material de construcie. Totui teoria crmizilor uscate la aer este atacabil, dar ce nu-i atacabil n teoriile asupra piramidelor? Prof. Riedl' obiecteaz pe drept cuvnt c suprafaa rampei n spiral ar fi trebuit udat incontinuu, ca s nu-i piard capacitatea de a face sniile s alunece pe ea. Riedl: Dac presupunem c era nevoie doar de o optime de litru de ap la metru ca s in suprafaa ud pentru ambele tlpi late ale fiecrei snii, ceea ce este ntr-adevr o cantitate foarte mic, din care jumtate se mai i evapor, atunci tot se infiltreaz circa 220.000 I de ap n rampa lung de 34 m, de care este nevoie la o nclinare de circa 6 procente n vederea construirii celui de-al doilea nivel de aproximativ 52.000 de pietre. Adic: 250 m3 de ml de Nil uscat la aer absorb zilnic, continuu, circa 1380 I de ap. Ct timp s dureze oare pn la dizolvarea masei de crmizi? Nimeni nu tie sigur, dar mie mi se pare c muncitorii i supraveghetorii mreului edificiu de la Gizeh trebuie s fi privit aproape hipnotic spre ceasul de nisip. Ce mai stres! Ce mai hruial! La fiecare dou minute, un monstru de piatr trebuia pus la locul potrivit. Dac o coloan transportatoare se poticnea pe ramp, se crea un ambuteiaj care fcea ca i sniile urmtoare s se opreasc. Astfel, greutatea total
112

cretea pe ramp n mod amenintor. Deci la munc n continuare, fr pauz, ntr-un ritm nentrerupt, ctre soare! Balansoarul uienez Totul nu-i nici pe jumtate att de ru, a decretat egiptologul vienez, prof. dr. Dieter Arnold, i a prezentat bascula, un instrument simplu, cu care coloii de piatr pot fi balansai un etaj mai sus fr efort. Bascula funcioneaz ct se poate de simplu... dac funcioneaz. Cnd eram mic, am urmrit o dat din priviri un clovn de circ, care se aezase pe un balansoar i se legna ncoace i ncolo. Colegii si poznai s-au apropiat pe furi de el i au nceput s bage alternativ, ba prin spate i ba prin fa, scnduri sub balansoar. Exact n zecimea de secund, n care, nainte de a o porni n direcie invers, balansoarul se legna scurt la captul micrii lui de balans, ei introduceau rapid o scndur. Clovnul citea ziarul, aa c nu a observat c balansoarul urca tot mai sus din cauza scndurilor mereu adugate. Pn ce a pus n cele din urm ziarul deoparte i apoi s-a rostogolit cu un strigt de ajutor de pe turnul ubred de lemn Tot aa e i cu bascula profesorului Arnold. Un bloc mare de piatr este ridicat pe bascul cu ajutorul prghiilor, apoi e legat i fixat cu cel al corzilor. Doi lucrtori sar pe o parte a basculei care ajunge ntr-o poziie oblic din cauza creterii greutii. Ali doi lucrtori bag rapid o scndur sub bascul, primii doi sar de pe ea, ali doi sar pe ea, dar pe partea cealalt. ac-pac! o alt scndur sub partea opus... i bascula ajunge civa centimetri mai sus, cu ncrctur cu tot. Ce mai privelite amuzant trebuie s fi fost! Lucrtori care tot opiau ici-colo i sreau n sus i n jos, ca i cum pe ramp s-ar fi srit toat ziua coarda! De ce s nu se fi introdus ca disciplin olimpic sritul la bascul? Posibil i ca doi lucrtori s fi stat pe sarcina util i s fi meninut micarea de balans, deplasnd ncoace i ncolo greutatea corpului lor.
113

Aceast teorie a balansului este valabil ns numai n cazul unor greuti mici, la cele mari devenind repede ineficient Cci cu ct e mai greu blocul de piatr de pe bascul, cu att mai subiri trebuie s fie scndurile. La o greutate de trei tone nu se mai poate introduce o scndur sub talpa n form de semicerc, cci ar aciona ca o frn i ar opri brusc procesul de legnare. Greutatea care apas asupra marginii scndurii distruge i talpa moale, care nu-i fcut, n definitiv, din oel. N-ar fi posibil dect o nlare minim cu ajutorul unei scnduri subiri, care, la rndul ei, s-ar rupe n bucele i s-ar sfrma de ndat ce greutatea total a balastului, sarcinii utile i lucrtorilor opitori ar atinge cteva tone. Teoria veselului balans iese din discuie i dac s-ar folosi grinzi longitudinale monolitice. Acestea nu pot fi montate pe bascul n direcia balansrii, ntruct captul lor ar atinge pmntul nc de la prima micare. Iar dac ar fi montate n direcie oblic, tot n-ar funciona teoria din cauza balansului i a lipsei de spaiu. Dar grinzile longitudinale au fost folosite n construcia marii piramide cu grmada. Numai plafonul ncperii regale i al spaiilor de descrcare de deasupra este alctuit din peste nouzeci de grinzi de granit, fiecare din ele cntrind mai mult de patruzeci de tone. Ce mai dans n balans! Scufundare i ridicare Prof. Oskar Riedl din Viena a rezolvat dilema piramidelor, fr bascule i rampe, fr o sut de mii de muncitori i fr hocus-pocus. Cum au fost crai de la Assuan la Gizeh monoliii din granit grei de patruzeci i cincizeci de tone'? Pe brcile de transport? Nici gnd! Sub brcile de transport! Riedl i-a amintit de btrnul matematician Arhimede (nscut n anul 278 I.C.) care a inventat, pe lng urubul care-i poart numele i se nvrtete perpetuu, un ir de maini ingenioase de rzboi. Se pare c acest geniu matematic i practic ar fi observat odinioar, fcnd baie, c propriul su corp era n ap mai uor dect pe uscat. For ascensional este numit aceast nsuire a corpurilor
114

mplntate ntr-un lichid. La un moment dat, cnd, cznd din barc, o grind de granit a fcut din nou bldbc n ap, meterii transportatori egipteni trebuie s fi observat i ei acest efect: c blocurile de piatr cntresc mai puin n ap. Prof. Riedl e de prere c egiptenii i-ar fi legat ncrcturile grele sub ap, ntre dou brci. Vasele ar fi fost mai nti ancorate i umplute cu ap, pn ce sarcina util ar fi fost fixat la loc sigur sub ap. Apoi, mini harnice ar fi golit brcile, ridicndu-le astfel i, o dat cu ele, s-ar fi ridicat i grinzile de granit prinse pe dedesubt. Din punct de vedere teoretic, sugestia lui Riedl este foarte rezonabil; dac ea este i fezabil din punct de vedere practic pe parcursul unei cltorii pe Nil lung de o mie de kilometri -prin locuri mai puin adnci, urmate de vrtejuri i tot aa -, ar trebui demonstrat pe baza unui experiment fcut cu nave egiptene vechi. Greutatea de transport n-ar trebui s fie mai mic de patruzeci i cinci de tone per grind, pentru c greutatea iniial a monolitului era mai mare dect cea a grinzii prelucrate i lefuite. Ajuns sus la Gizeh, nava intra ntr-un loc special amenajat, brcile erau umplute din nou cu ap, ceea ce fcea ca ncrcturile s se scufunde pn pe fundul apei i, cum tot erau legate cu frnghii, o echip le ducea pe sniile gata pregtite. Posibil ca aceste snii s fi fost manevrate chiar sub ap n poziia corect, aa nct ncrcturile s coboare direct pe snii. Dup prof. Riedl, aceste snii nu erau transportate n susul unei rampe interminabile de ctre sute de muncitori care asudau i njurau, ci erau deplasate cu ajutorul unor troliuri de cablu bine fixate. Baterii ntregi de troliuri de cablu stteau pe platoul din Gizeh, la turnichete mpingeau brbai i boi, sniile erau deplasate cu schimbul de la un troliu la urmtorul, pn ce ajungeau la poalele piramidei, unde nite platforme de elevare din lemn preluau monoliii. Prof. Riedl a sugerat c pe fiecare parte a piramidei s-ar fi aflat douzeci de astfel de platforme de elevare, lungi de cte cinci metri.
115

Principiul este simplu i funcioneaz fr rampe, eafodaj i rambleuri, la fel de uor ca i instalaiile practice pentru splarea ferestrelor aflate pe peretele exterior al blocurilor Se monteaz mai multe troliuri de cablu pe fiecare teras terminat a piramidei. Cablurile care atrn n jos se leag de o platform lunguia de lemn, pe care se afl, la rndul lor, n fa i n spate, alte dou troliuri cu turnichete. Dac se rotete un singur troliu, platforma de lemn coboar ntr-o poziie oblic i blocul de piatr poate fi pilotat de pe sanie pe podest. Sarcina util se blocheaz cu o proptea, civa oameni mping la turnichet i planul nclinat al platformei se ridic la orizontal, crnind i scrind. Acum -cteva rotiri ale ambelor troliuri... i att platforma de elevare, ct i lucrtorii plus sarcina util salut graios de la nivelul urmtor al piramidei. Asta-mi amintete de comicii Laurel i Hardy (Dick i Doof)* care se agitau ncercnd s vopseasc peretele unei case i a cror gleat cu vopsea a zburat n jos de-a lungul planului nclinat. Sugestia profesorului Riedl este excelent, ea explic posibilitatea construirii piramidei fr miracole i vrjitorie - n msura n care nu sunt puse nite condiii prea nalte spre a fi ndeplinite. Pentru navele numeroase i transportul submarin al coloilor trebuie lemn, acelai lucru este valabil i pentru snii, troliuri, scripei i platforme de elevare. n definitiv, teoria ar putea eua din cauza cantitii imense de frnghii de calitate extra, fr de care nu s-ar fi nvrtit nici cel mai nensemnat troliu i nu s-ar fi ridicat nici o platform de elevare, cu gemete i suspine, de-a lungul peretelui piramidei. Se pare c vechii constructori de piramide ar fi dispus de funii de cnep. Funii de cnep? Materialul e adecvat, n cel mai bun caz, spre a suporta o ncrctur de dou pn la trei tone. Cte astfel de funii sunt necesare pentru un monolit de cincizeci de tone? Cnd cedeaz frnghia de pe axul rotund de lemn? Cnd se rup n buci barele subiri ale turnichetelor? Cnd crap i se prbuete platforma de elevare de la stratul al nouzeci i aselea de
116

piatr i sfarm marginile celorlali monolii de dedesubt, care au fost deja introdui cu grij la locul lor? Este greu de crezut c ridicarea piramidelor a avut loc fr accidente, ns astzi nu se poate constata nimic legat de vreo pagub pricinuit de diferii coloi de piatr cznd de pe edificiul care se tot nla. Aveau egiptenii din epoca lui Kheops (2551 I.C.) cunotinele necesare legate de mnuirea troliurilor de cablu i a platformelor de elevare relativ sofisticate? Dac da, atunci generaiile urmtoare de faraoni trebuie s fi dispus cel puin de aceeai tehnic. De ce au ridicat atunci succesorii lui Kheops nite piramidue att de plpnde, dac ntreaga tehnologie exista de mult i construcia era un joc de copii graie platformelor de elevare i troliurilor de cablu? Faraonul Nyuserre (2420-2396 I.C), de exemplu, a trit numai o sut treizeci de ani dup construcia marii piramide i a domnit ceva mai mult dect predecesorul su, Kheops. Pentru edificarea piramidei sale a avut cam la fel de mult timp la dispoziie i tehnica de construcie ar fi trebuit s fac, de fapt, progrese fa de epoca n care trise Kheops. n o sut treizeci de ani, constructorii i arhitecii nva o grmad de lucruri. Piramida lui Nyuserre de la Abusir de-abia are 51,5 n nlime, cea a predecesorului su Sahure (2458-2446 I.C) se ridic numai 47 n nspre soare, iar faraonul Unas (2356-2323 I.C), care fcea parte tot din Dinastia V, a reuit s ncropeasc la Sakkara doar o piramidu de 43 de metriori. Exist n Egipt tot felul de piramide, piramide n trepte, piramide neterminate i piramide prbuite. La nici una dintre ele n-au gsit arheologii vreo urm de platform de elevare putrezit sau de ancorare a vreunui troliu de cablu. Betonul care tine milenii Nu face nimic, spune prof. Davidovits, directorul Institutului pentru arheologie aplicat de la Universitatea Barry din Miami, S.U.A. Egiptenii nu i-au procurat pietrele pentru marile piramide nici din Assuan sau alt carier de piatr,
117

nici nu le-au tras ncoace i ncolo cu troliuri de cablu. Le-au turnat pur i simplu la faa locului ca betonul. Fleoc! nlnuirea de dovezi ale savantului, care este de fapt chimist, se citete ca un roman poliist, lat povestea: n anul 1889, egiptologul C. E. Wilbour a gsit pe mica insul Sehel de pe Nil, la nord de Assuan, o stel plin de hieroglife. Sehel este i azi unul din puinele locuri din Egipt n care zeii antici sunt imortalizai n splendide desene pe stnc. Inscripiile au fost traduse n ultimul secol de arheologii Brugsch, Pleyte i Morgan i descifrate apoi n 1953 i de egiptologul francez Barquet. Se consider n unanimitate c hieroglifele de pe stela numit stela foametei au fost scrijelite abia n vremea Ptolemeilor (pe la 300 I.C.) n piatra cea tare, dei textul relateaz despre timpuri ce se ntindeau cu milenii n urm. Dintr-un total de dou mii ase sute de hieroglife ce pot fi numrate pe stel, ase sute cincizeci de semne descriu confecionarea de pietre artificiale! Cunotinele necesare i-au fost comunicate antreprenorului constructor al primei piramide, faraonul Djoser (2609-2590 I.C), n vis, de Khnum, zeul antic al creaiei. Trebuie s fi fost un vis tare ciudat, cci zeul Khnum i-a dictat faraonului din primul foc o list de douzeci i nou de minerale i de diverse substane chimice naturale i i-a artat i lianii existeni n natur, cu care trebuiau lipite ntre ele pietrele sintetice. Nu numai faraonul Djoser, constructorul piramidei n trepte de la Sakkara, a primit veti cereti, ci i arhitectul su ef, Imhotep, venerat mai trziu ca un zeu de ctre egipteni i al crui mormnt este cutat zadarnic nc i azi de arheologi. Pe coloanele 6 pn la 18 ale stelei foametei sunt nirate ingredientele necesare pentru beton i indicate locurile pe teren unde pot fi gsite. Dup aceste indicaii divine, Imhotep a obinut o mas, amestecnd carbonat de sodiu i argil (Silicat de aluminiu), pe care a combinat-o cu diferii ali silicai i cu ml din Nil, coninnd aluminiu. Adugndu-se
118

minerale cu arsen i nisip s-a fcut un ciment care se usca repede, avnd aceleai legturi moleculare ca piatra natural. La cel de-al doilea Congres internaional al egiptologilor, inut n 1979 n Frana, la Grenoble, chimistul petrograf, dr. D. Klemm, a relatat unei audiene uimite de arheologi despre cercetrile sale asupra pietrelor piramidelor. Dr. Klemm i oamenii de tiin cu care colaborase analizaser n total douzeci de probe petrografice diferite din piramida Kheops i constataser c fiecare piatr trebuia s fi provenit din alt zon a Egiptului. Cine crede c, eventual, fiecare sat egiptean ar fi contribuit cu piatra lui la marele edificiu, se nal, cci chiar pietrele examinate conineau, fiecare n parte, componente din toate regiunile rii! Un bloc natural de granit este n general omogen n densitate, dar rocile cercetate de dr. Klemm erau mai dense n partea de jos dect sus i conineau. n plus, prea multe bule de aer. Prof. Joseph Davidovits consemneaz alte dou dovezi, care, literalmente, i-ar putea face teoria beton. n 1974, renumitul Stanford Research Institute din California a efectuat mpreun cu oameni de tiin de la Universitatea Ain-Shams din Cairo msurtori electromagnetice la marea piramid. Au fost trimise prin roc unde de nalt frecven care nu sunt complet reflectate de monoliii uscai. De fapt, se mergea la sigur c se vor descoperi prin astfel de msurtori ganguri i ncperi secrete, cci piramidele i tot platoul din Gizeh erau considerate a fi cu desvrire uscate. Contrar tuturor prognozelor, rezultatele msurtorilor au fost haotice, undele de nalt frecven fiind complet absorbite de roc. Ce se ntmplase? Blocurile piramidei aveau mult mai mult umiditate dect roca natural. n urma calculelor fcute de computer a rezultat c numai piramida Khefren coninea cteva milioane de litri de ap! Prof. Davidovits a conchis: Blocurile sunt artificiale. A doua dovad ar putea proveni dintr-un roman de Agatha Christie. Examinnd la microscop probe petrografice din
119

piramida Kheops, prof. Davidovits a detectat urme de pr omenesc i apoi chiar un fir ntreg, lung de 21 cm. Cum a ajuns prul n piatr? l-o fi czut unui muncitor egiptean care amesteca beton. ntre timp, prof. Davidovits a reprodus diferite sortimente de ciment i de beton dup reete egiptene vechi. Betonul nou cel strvechi de fapt! - este cu mult mai tare i mai rezistent la factorii mediului dect betonul nostru, cci el se usuc mai repede i mai complet ca rezultat al reaciilor chimice. Cine se mai mir atunci c n Frana firma Gopolymere France fabric deja beton dup reeta strveche? i Dynamit Nobel vrea s produc noul amestec de ciment, iar n Statele Unite, gigantul betonului Lone Star a preluat n programul su amestecul de ciment mai tare i care se usuc mai repede. Betonat pentru milenii! Piramide n ceata Iari m aflam cu colaboratorul meu, Willi Dnnenberger, pe colina mic din sudul marilor piramide. Era dis-dediminea, nainte de ora ase, pe 12 mai 1988. Kamal, taximetristul nostru care rdea mereu, ne dusese cu maina prin ntunericul nopii, ntruct voiam s fotografiem minunea lumii la rsrit de soare. N-a ieit ns nimic. Dei piramidele se nlau din pmnt n faa noastr la o distan de abia trei sute de metri, nu le-am putut distinge nici la o or dup rsrit. Valuri grele i dense de cea nconjurau edificiile imperiale aidoma unor perdele cenuii i umede care nu voiau s se ridice pentru nimic n lume. n ntunericul din zori am i fost salutai cu acel Welcome to Egypt! de diferii ghizi vorbrei. Numai Horus, care le vede pe toate, ar putea ti n ce ruine nnopteaz aceti pseudogardieni insisteni. Sunt atotprezeni i scitori - douzeci i patru de ore din douzeci i patru. Tremuram de frig. Willi inspecta aparatele fotografice, eu am naintat cincizeci de metri n direcia piramidelor. La un moment dat tot trebuiau s devin vizibile contururile simetricelor suprafee triunghiulare. Se fcuse opt, negura
120

sclipea ca vata alb de sticl, o lumin palid, ca reflectat de lun, picura sfios prin filtrul aburind care mpiedica, cu ndrtnicie, vederea spre piramide. O fi fost cea i pe timpul lui Kheops? ntreb Willi, iar noi ne puneam aceeai ntrebare. Coloanele de muncitori nu ar fi avut n acest caz dousprezece ore de lucru pe zi. n cele din urm, pe la opt i jumtate, privelitea spectral s -a risipit. ase triunghiuri maiestuoase, dou de la fiecare piramid, i-au artat capetele scnteietoare, fixndu-ne rece i mre. Omul se teme de timp - timpul se teme de piramide, spun egiptenii. Ahmed a negociat cu paznicul brbos de la intrarea n piramid. Voiam s intrm nainte de a fi asaltai de valul turitilor adui cu autobuzele. Am zbovit ndelung n marea galerie, care urc pn la ncperea regelui; nu se auzea nici un zgomot, becurile electrice scldau pereii laterali verticali ntr-o lumin glbuie. n aceast galerie, omul pare minuscul. Coridorul imens, care duce oblic n sus spre ncperea regelui, este lung de 46,61 m, lat de 2,09 n i nalt de 8,53 m. Ar trebui s rumegm bine aceste cifre! Partea inferioar a pereilor laterali este alctuit din monolii lefuii din piatr de var, care ajung pn la o nlime de 2,29 m, urmeaz apte iruri de grinzi enorme, dintre care fiecare este deplasat cu opt centimetri mai spre interior dect cea dinaintea ei. Astfel, coridorul, lat la nceput, se tot ngusteaz nspre tavan, cei doi peret: ai lui nclinndu-se unul ctre cellalt, aa c tavanul format din plci orizontale nu mai msoar dect 1,04 m. Stilul arhitectural amintete de cel al incailor din Peru, care-i construiesc uile, ferestrele i coridoarele ntotdeauna n form trapezoidal. Marea galerie este minunea cea mai incredibil a istoriei omeneti n ceea ce privete arta de a construi. Recunoaterea faptului c toate teoriile n jurul piramidelor nu pot fi dect fragmente de adevr te lovete aici ca fulgerul. Grinzile de granit care sunt poziionate fa n fa, de-a lungul bolii nalte de opt metri i jumtate, nu stau la
121

orizontal, nu, ci, ca pentru a ne mai da nou, pretinilor atottiutori, nc o palm, monoliii se nir oblic n sus, n unghiul de nclinare al marii galerii. Prelucrarea grinzilor i a plcilor atinge o asemenea perfeciune, nct ne-a fost greu s descoperim chiar i cu ajutorul lanternelor electrice unde se mbin. Dac omului i se furieaz vreodat un gnd n creier c maetrii constructori ai marii piramide ar fi primit totui o mn de ajutor de la zeii extraterestri, atunci aceasta se ntmpl aici, n marea galerie! Noi am uitat cum e s fii umil. Tot timpul ni se inoculeaz c noi, oamenii, suntem apogeul creaiei, punctul deocamdat culminant al evoluiei. Prostii! Cine nu mai are capacitatea de a se mira nu este un realist. Adevrul este supraomenesc, mpletit cu vibraii spirituale, ntreesut cu urmtoarele dimensiuni ale universului. n ultimii trei ani estimez s fi citit vreo aizeci de cri despre teoriile piramidelor. n legtur cu felul cum a fost construit marea galerie nu exist dect plvrgeal i savantlc. Nimeni nu tie nimic precis, dar fiecare argumenteaz jonglnd cu afirmaii nesusinute. Binecuvntai fie cei care n-au nimic de spus i i in gura (Oscar Wilde, 1856-1900). Un sarcofag la loc greit La captul sudic al marii galerii se afl pasajul lung de 8,40 n spre ncperea regelui. La nceput am naintat ncovoiai, tunelul avnd o nlime de exact 1,12 m, dar deja dup un metru, coridorul s-a deschis spre un soi de antreu nalt de peste 3,50 m. Trei blocuri-capcan de granit care cntreau tone baraser odinioar aceast trecere. Dup trei metri am nceput iar s ne aplecm. Ahmed, care nu mai rsese de mult, mergea nainte, Willi i cu mine, n urma lui. Poate am fost eu crescut s fiu deosebit de evlavios, poate rspunztor este numai faptul c mi pstrez o doz sntoas de respect sau poate s-a ntmplat ntruct stteam pentru prima dat n aceast aa-numit ncpere a regelui, fr ali turiti pe lng mine: am fost nvluit de senzaia c m-a gsi ntr-o
122

catedral. ncperea dreptunghiular msoar n direcie nord-sud 5,22 m, de la est la vest, 10,47 m. nlimea este de 5,82 m. Nu neleg cum de se mai poate vorbi la astfel de dimensiuni despre o ncpere! Pereii acestei mici hale sunt alctuii din cinci grinzi enorme de granit suprapuse - nu puse vertical! - i podeaua este placat cu granit Pereii se simeau la pipit ca marmura lucioas. Tavanul din granit rou de Assuan este fcut din nou grinzi gigantice, mbucate cu asemenea precizie, nct rosturile de mbinare sunt n cel mai bun caz vizibile ca nite fire subiri, negre. Deasupra tavanului, inaccesibile observatorului, se mai afl cinci spaii de descrcare din monolii gigantici, fiecare cntrind peste patruzeci de tone, ngrmdii unul pe deasupra celuilalt. Ahmed a tuit uor i ne-a artat spre tavanul lefuit, fr urm de custuri: Asta n-a mai reuit-o nimeni dup Kheops! Willi a luminat n sus, raza lanternei sale deplasndu-se ncet-ncet pe fiecare centimetru al fenomenalului tavan i inspectndu-l. Cum s-o fi ajuns oare la ideea de a denumi locurile goale de deasupra spaiu de descrcare? Ahmed zmbi din nou: Cum s le spui altfel? M-am bgat ovitor n discuie: Structura de deasupra ncperii regelui mi amintete spontan de un templu shinto, de o poart spre o alt lume. Mi se pare i c arheologii ar trebui s nceteze rapid s mai vorbeasc despre spaii de descrcare. Mai nti c aceste compartimente intermediare de sus nici nu se afl n axa piramidei, deci nu sunt sub vrful piramidei; n al doilea rnd, i asta mi se pare mult mai semnificativ, teoria ar implica faptul c cei care au construit edificiul ar fi cunoscut exact greutatea imens a piramidei. Cum se potrivete asta cu epoca lui Kheops? V imaginai ce cunotine matematice denot? Noi, cei de azi, am putea obine asemenea calcule
123

numai cu ajutorul computerelor. Oare ncperea regelui s-ar fi prbuit fr spaiile de descrcare de peste ea? Greu de crezut. Spaiul de deasupra tavanului ar fi putut fi pur i simplu acoperit cu grinzi de granit, a cror greutate nu s-ar fi sprijinit pe tavanul ncperii regelui. i apoi: unde se afl oare celelalte spaii de descrcare ale piramidei? Ahmed strbtu fr zgomot cei civa metri pn la sarcofagul de granit care se gsete azi la peretele vestic al micii ncperi. Se bnuiete c iniial ar fi fost aezat n mijlocul ei. Sarcofagul msoar (dup prof. Goyon) 2,28 x O,98 x 1,04 m. Multe lucruri de aici sunt subiect de discuie, spuse Ahmed. Se pare c sarcofagul a fost gsit gol i fr capac... La ce servete un sarcofag gol? n plus, dimensiunile lui sunt mai mari dect cele ale coridorului care urc spre marea galerie. Cum a ajuns n acest loc sarcofagul fcut dintr-o singur bucat de piatr? Willi veni cu o sugestie: S-o fi ridicat piramida n jurul lui; coridoarele din piramida lui Khefren sau a lui Mykerios sunt i ele mai nguste dect sarcofagele lor. Ahmed rmase puin pe gnduri: Aa o fi, de neneles e numai de ce-i marea galerie mult mai mare dect coridorul care urc spre ea. Sarcofagul ar fi putut fi uor transportat pe vertical n marea galerie, dar nu ncape n nici un fel n coridor. Vreau s zic c s-a risipit n mod inutil spaiu fcndu-se marea galerie nalt de 8,50 m. Ar fi fost suficient jumtate din nlime pentru transportul sarcofagului. i dac piramida ar fi fost ridicat n jurul saracofagului, aa cum presupui, ce rost ar mai fi avut marea galerie? Logica i joac aici feste. Unii experi sunt de prere c marea galerie ar fi fost gndit ca o ncpere lunguia ascendent, n care odinioar ar fi pit solemn o procesiune de preoi, pentru a aduce un ultim omagiu faraonului decedat. Solemnitate i moarte - se potrivesc una cu alta.
124

Aceeai procesiune de preoi trebuia ns mai nti s se aplece i s se trasc, fr pic de solemnitate, prin coridorul nclinat, pentru a ajunge la marea galerie. Asta nu se mai potrivete. Cine construiete cu ingeniozitatea matematic a arhitecilor preoi nu face nimic inutil, spuse Willi. De ce s fi construit pseudocoridoare i compartimente goale? Acest nonsens ar fi costat ani de munc, timp pe care, la ritmul n care se muncea, nu-l aveau de pierdut. Ahmed rse n sfrit din nou: Uitai jefuitorii de morminte! tia trebuiau indui n eroare. Willi privea ba la Ahmed, ba la mine. Jefuitori de morminte? strig pe deasupra sarcofagului, care sttea ntre ei ca o cad de piatr. Sfinte Horus, vorbim despre timpurile lui Kheops, cu dou mii cinci sute de ani nainte de Cristos! Toat treaba cu construcia de piramide a nceput abia cu piramida n trepte de la Sakkara. Adic optzeci de aniori nainte de Kheops! De unde atia jefuitori de morminte? Piramidele erau de neptruns, ca seifurile de oel. De fapt avea dreptate, m-am gndit, i cred c Ahmed simea la fel, pentru c l-am vzut scrpinndu-se pentru prima dat ncurcat. Pe de alt parte, blocurile-capcan de granit barnd trecerea rmneau un fapt indubitabil. Coridorul care urca i ncperea regelui fuseser sigilate de aceste masive blocuri-capcan. i vine s te sui pe perei! La ce bun elaboratul sistem de siguran, la ce bun edificiul blocat, o dat ce n piramida Kheops n-a fost nmormntat nici un faraon? La ce foloseau capcanele i coridoarele nfundate ntr-o vreme n care nu se atinsese nc nici un jefuitor de morminte de vreo piramid? Doua elemente contradictorii: vanitate i anonimitate Constructorii piramidelor trebuie s fi cunoscut foarte precis natura uman, trebuie s fi tiut c curiozitatea tiinific a generaiilor viitoare nu va avea linite. Setea de cunoatere este parte component a inteligenei omului.
125

Constructorii piramidelor trebuie s se fi gndit c, odat i odat, ntr-un viitor ndeprtat, oamenii vor deschide, chiar i cu fora, piramidele Abia atunci s gseasc ei neatins ceea ce au lsat cei din vechime n urma lor. Din ce este ns alctuit aceast motenire? Dintr-un sarcofag gol? Hala noastr solemn s-a umplut deodat cu tumult de voci, exclamaii uimite, rsete Primul val de turiti al zilei se rostogolea n marea galerie. Ne-am strecurat pe lng tot felul de chipuri transpirate ce stteau n expectativ i am ieit n lumina puternic a dimineii; soarele ardea, ceaa cea deas fusese anihilat pn la ultima molecul. Un negutor de papirus se npusti asupra noastr cu Welcome to Egypt! n timp ce rsfoiam superb colorata ofert de motive egiptene clasice i ochii mei zboveau mai curnd abseni pe cartuele cu semne aurii din faa mea, un gnd m-a fulgerat. Hieroglife! n nici o hal, n nici o ncpere, nici n marea galerie, nici n vreun coridor nu existau inscripii. Cum poate un faraon s ridice cel mai monumental edificiu din lume, fr s-i preamreasc faptele? Fr s-i imortalizeze numele fie i doar printr-o hieroglif minuscul? Totala lips de inscripii este pur i simplu pervers, anonimitatea construciei nu se potrivete cu caracterul inspiratorului construciei. Pliniu scrisese: ... aa c, pe bun dreptate, creatorii acestui produs al vanitii au czut prad uitrii. Vanitatea i anonimitatea nu sunt compatibile. Dac faraonul Kheops a fost vanitos, ba chiar un tiran i un asupritor, care - dup Herodot -punea sute de mii de sclavi s se speteasc muncind la marea piramid, atunci toi pereii ar fi trebuit s proslveasc faptele lui vitejeti. S-a obiectat c tocmai cei asuprii ar fi fcut s dispar hieroglifele coninnd laude la adresa dictatorului lor. Dar cum? Dar cnd? Piramida era complet sigilat. Nici un om, orict de nverunat, n-ar fi putut intra acolo, pentru a-i revrsa furia asupra inscripiilor faraonului. n plus, prerea modern a experilor este c nu fuseser folosii sclavi. Egiptologul Karlheinz Schssler afirm urmtoarele:
126

Astzi se tie cu certitudine: nu exista pe-atunci sclavie n vechiul imperiu. Fr sclavi, cu o participare voluntar, devotat la marea oper, exist i mai puine motive pentru lipsa oricrei comunicri scrise. n condiiile unei munci libere, mreia constructorului ar fi fost cu att mai mult ridicat n slvi. tii de fapt cum se face papirusul? mi ntrerupse Ahmed refleciile. Printre negustori i ciorchini de turiti reuisem s ne furim napoi pn la taxi. Papirusul nu se face, el crete la malurile Nilului. l persifla Willi de pe bancheta din spate i privi cu comptimire peste umerii lui Ahmed. i cum se transform planta ntr-o coal de desen flexibil care seamn cu pergamentul? Papirus, de cnd curge Nilul Willi ddu din umeri, Ahmed acceler, erpuind agil prin furnicarul de oameni, cmile i maini, ca s ias pe oseaua care ducea la Sakkara. Ne-am oprit scurt la o estorie de covoare. Biei i fete, ultimele n halate de un rou iptor, stteau n faa unui perete i dirijau cu mnue delicate de copil suveicile prin nclcitura de fire Biei cu pr negru ca pana corbului, cmi gri cu alb i picioare goale mnuiau cu micri sigure rzboaiele de lemn care scriau. Copiii erau mulumii, rdeau i cntau i ne mulumeau fr struin suprtoare pentru baci. Ahmed ne-a explicat c ei proiectau singuri motivele de pe covoare, iar compoziia coloristic o stabileau tot ei. Doi kilometri mai departe - una din numeroasele Papyrus Factories din valea Nilului. Prelucrarea plantei care atinge pn la patru metri nlime i are un bogat coninut de ap nu s-a modificat de milenii. Tulpina se taie n buci lungi de vreo douzeci de centimetri, iar coaja verde este ndeprtat cu ajutorul unui cuit. Pe vremuri se fabricau cordoane i sandale din aceast coaj elastic, azi e folosit ca material combustibil. Mduva alb dinuntrul tulpinii se taie cu un cuit n fii subiri i
127

se las ase zile n ap. Asta duce la o saturaie cu ap i la o colorare a fiilor n maroniu. Apoi, lamelele sunt strivite i presate cu o pres sau un sucitor de piu i puse ncruciat, cte o fie orizontal i una vertical, pe o crp de bumbac. O a doua crp este aezat deasupra i se mai preseaz o dat. Aceste crpe sunt schimbate des, pn ce modelul de tabl de ah din fii de papirus rmne uscat. ntruct mduva papirusului conine gelatin, fiile uscate se lipesc ntre ele. Dup aproximativ ase zile este gata o coal elastic i rezistent de papirus. Poate fi pictat fr probleme n toate culorile. De milenii ncredineaz egiptenii mesaje papirusului. De ce nu s-a transmis ns nici un cuvnt despre construcia piramidelor? De ce nu este menionat pe nicieri creatorul celui mai impuntor dintre toate edificiile? Putem s sucim problema pe toate feele, logica materiei noastre cenuie clacheaz. Se obiecteaz uneori c faraonul Kheops ar fi nmormntat n alt parte, nu n propria lui piramid. De ce s-i fi ales alt loc? Lcaul lui funerar doar era cel mai sigur de pe lume. n ce moment s fi luat hotrrea s nu se lase nmormntat n piramida sa? Pur i simplu este de neimaginat ca o astfel de decizie s fi fost luat deja ntr-un stadiu timpuriu al procesului de construire a piramidei. Arhitecii i preoii i-ar fi foarte mulumit faraonului pentru asta! Deci toat munca aceea gigantic... doar o maculatur? Imposibil! Cu construcia lui, Kheops a pus o piatr de hotar indestructibil n peisajul egiptean. E de neconceput c ar fi ratat ocazia unic de a face s strluceasc n veci propria lui aureol. Aceste fapte las loc n fond doar la trei variante: a) Cavoul lui Kheops a fost prdat de mult. b) Cavoul nu a fost descoperit pn n ziua de azi. c) Decizia de a nu fi nmormntat n piramid nu i-a aparinut lui Kheops. Voi reveni la punctele a i b; cel de-al treilea argument contrazice realitatea de monolit. n definitiv, piramida Kheops
128

a fost blocat, cnd a ajuns n stadiul definitiv, cu monolii imeni i blocuri-capcan. Construcia a fost predat destinaiei sale n stare finisat. n cazul n care piramida nu ar fi fost terminat la moartea lui Kheops, iar urmaii l-ar fi blestemat pe faraonul tiranic ntr-aa un hal, nct n-ar fi vrut s-i vad mumia n piramid, de ce i-ar mai fi ncheiat construcia? Nu s-ar mai fi micat un deget pentru faraonul urt de toi. Succesorii lui Kheops aveau propriile lor planuri de construcie. Fie se afl Kheops n piramida lui, fie piramida nu-i aparine lui Kheops. Perei de piramide plini cu texte La numai dou sute de ani dup Kheops a domnit n Egipt ultimul faraon din Dinastia V, Unas (2356-2323 I.C). Piramida lui din Sakkara, cu cei patruzeci i apte de metri lungime a unei laturi i, iniial, patruzeci i trei de metri nlime, se nfieaz mai curnd plpnd, i totui le-a rezervat sptorilor o senzaie. Pereii din camera mortuar, din spaiul de la intrare i din cel care duce spre ncperea central sunt presrai cu texte hieroglifice. Benzile scrise se desfoar n coloane nirate strns unele lng altele, de la dreapta la stnga i de sus n jos. Sunt cele mai vechi inscripii de piramide - dar nu singurele. i urmaii lui Unas, Teti, Pepi I, Menenre i Pepi l, toi aparinnd Dinastiei VI (2323-2150 I.C), i-au decorat pereii interiori ai piramidelor lor cu texte. n 1965 au fost gsite n piramida Teti apte sute de fragmente de inscripii, doi ani mai trziu au intrat arheologi francezi n piramida Pepi, descoperind i aici ganguri i perei acoperii cu hieroglife. n februarie 1971, egiptologul Jean-Philippe Lauer i echipa lui au scos la iveal piramida fiului lui Pepi, Menenre. Luminile lanternelor au lunecat peste blocuri gigantice din piatr de var, trecnd uor peste chipurile n relief ale unei procesiuni conduse de un geniu naripat. Mndra fptur divin ine ntr-o mn un sceptru reprezentndu-l pe Seth,
129

zeul animalelor, iar n cealalt hieroglifa ankh, general cunoscut ca simbolul vieii sau cheia vieii. ntr-un tunel inferior, sptorii au escaladat un bloc-capcan lsat n jos de jefuitori de morminte i au ajuns n cele din urm n dou ncperi, separate de nite monolii imeni, cntrind cel puin treizeci de tone fiecare. Aceti monolii sunt rnduii n forma unui V uria, se ndreapt deci n partea de jos unul spre altul i se ndeprteaz nspre tavan ca semnul victoriei. Monoliii sunt decorai cu stele albe sclipitoare care, datorit formei n V, pur i simplu par s atrne n spaiu. Unii perei sunt acoperii cu texte i alii cu imagini ale unor ritualuri misterioase. Pe alocuri sunt nfiate animale mprite n dou jumti printr-o linie pictat. Arheologi sunt de prere c astfel creaturile slbatice erau zdrnicite n mod simbolic, spre a fi fcute inofensive. Domnitorul decedat nu trebuia s fie inoportunat sau chiar atacat de animale n cltoriile sale prin trmul zeilor. Argumentul este slab. Dac egiptenii manifestau team n faa magiei animalului, atunci de ce pictau animale? Suntem prizonierii unui mod de gndire ieit din vechea coal a egiptologiei. Aceast gndire anticipativ poate fi edificatoare i corect n multe domenii, dar nu este n spiritul timpului. Explicarea reprezentrilor imagistice, ca i a hieroglifelor, a fost i rmne o chestiune de interpretare. Poate c linia care desprea animalele n dou nici nu viza vreo zdrnicire magic a lor, poate c voia s exprime c animalul este o fptur mixt. Jumtate pmntean, jumtate divin. Cine spera s gseasc n aceste texte de piramid indicaii de construcie, ba chiar legate de marele Kheops, a fost deziluzionat. Sunt mrturii poetice din mitologie, religie i magie, n care cosmosul joac de fiecare dat un rol mare. Incontestabil este ntre timp c aceste texte, dei au aprut abia la sfritul Dinastiei V i n vremea celei de a Vl-a, conin crezuri religioase fundamentale care dateaz dintr-un trecut mult mai ndeprtat. Greu de crezut c sensul textelor
130

piramidelor ar putea s rezide numai n indicaii fictive, inventate, n legtur cu continuarea vieii n lumea de dincolo. Noi desemnm coninutul lor, cu proslvirile i linguirile lui, drept magic i ritual, drept visurile i dorinele religioase ale faraonului. Astfel, n cele mai vechi texte ale piramidelor se imortalizeaz dorina faraonului de a se ntlni n viitoarele lui cltorii cu zeul soarelui, Re-Atum, pe firmament. Asta ar trebui luat n sens spiritual, sunt de prere savanii. Chiar ar trebui? Doar faraonul i preoii si aveau idei clare despre cltoriile lor n ceruri chiar dac acestea ne pot prea nou copilreti. Nu se cltorea cu spiritul, ci cu nava. Tehnologii spaiale i jucrii de copii De ce se joac micuii notri cu trenuri de jucrie? Pentru c cei mari cltoresc cu trenuri adevrate. De ce merge un mormoloc cu mainua lui de copil, vopsit n culori stridente, prin jurul casei, imitnd cu guria zgomotele motorului i claxonul? Pentru c idolii lui conduc maini elegante, care fac tu-tuu. De ce alearg putii ca o vijelie prin camere, cu cti de protecie pe cap i cti de ascultare n urechi, mnuind arme cu laser i jucndu-se de-a cuceritorii de pe planeta XY? Pentru c vd pe micile i marile ecrane aduli fcnd exact acelai lucru. n cartea mea, Habe ich mich geirrt (M-am nelat?)2^ am nirat o serie de culte cargo, pentru a demonstra pe baz de exemple c nu numai oamenii din preistorie, ci i triburile de indigeni din ziua de azi imit tehnologii care le depesc orizontul spiritual. Btinaii de pe insula Wewak, de exemplu, au construit un aeroport al spiritelor, cu modele de avioane din lemn i paie, n sperana de a atrage astfel avioane veritabile. Cnd au vzut locuitorii din podiul Noii Guinee n anii '30 pentru prima dat albi, s-au gndit c trebuia s fie vorba despre zei. Ceea ce i-a indus n eroare au fost, n primul rnd, pantalonii i rucsacurile purtate de albi. Am crezut c n rucsacuri i duceau femeile, a declarat, douzeci de ani mai trziu, un martor ocular, i apoi: Ne-am ntrebat unde-i
131

slobozeau fiinele acelea strine excrementele. Doar nu trecea nimic prin pantaloni. n valea Markham (podiul de est al Noii Guinee) au luat natere staii radio fcute din bambus i izolatori rulai din frunze. Nite trunchiuri de copac nalte ct casa urmau s reprezinte antenele, colibele din jungl erau legate ntre ele prin conducte din fibre rsucite de plante. De ce toate aceste imitaii? ntruct diferite iscoade ale btinailor urmriser activitatea i felul de via al albilor pe coast. Cnd, n septembrie 1871, rusul Maklay a acostat cu vasul su Vitiaz n Bongu, pe coasta Noii Guinee, a fost urmrit cu scepticism de ctre populaia indigen. ntr-o noapte, btinaii l-au vzut pe cpitanul Maklay umblnd de colo-colo cu o lantern, i din clipa aceea au fost convini c venise de pe lun. Maklay a avut dificulti s le explice c venea din Rusia i nu de pe Lun, cci asta nu avea nici o semnificaie pentru ei. Rusul era pentru ei o fptur deosebit, nu numai fiindc avea pielea alb, ci, mai cu seam, fiindc apruse att de brusc i cu o nav att de mare. Fr a sta mult pe gnduri, indigenii l-au declarat pe el zeu, cu numele de Tamo Anut, iar vaporul su a fost considerat vehicul divin. Cnd o statuet de lemn, rmas de pe urma unui naufragiu, a fost adus ntr-o bun zi de valuri la mal, ea a fost ridicat la rang de simbol venerabil al noului lor zeu Tamo Anut. S-au scris lucrri etnologice despre exemple similare(22,23). Ele toate stau mrturie pentru comportamentul oamenilor n faa unei tehnici care le depete puterea de nelegere. Nu conteaz dac imitatorii sunt copii sau aduli, cci i cei mari se comport ca nite copii atunci cnd nu pricep o tehnologie strin lor. Ce-i de fopt nou sub soare? Omul a fost de la nceputul nceputului un imitator i aa a rmas pn-n ziua de azi. Cu toii avem idolii notri, pe care i imitm ntr-ascuns, cu toii am dori s intrm uneori n pielea altuia, schimbnd meseria cu el, am dori s fim mcar
132

o dat altceva sau altcineva. Stm la volan i ne i vedem piloi, dei tim c maina noastr nu se ridic de la sol. Alunecm pe pista de schi cu picioarele stngaci desfcute n plug i ne i vism schiind asemenea campionilor. Pn i originalele care au stat la baza obiectelor i vemintelor noastre religioase i culturale le-am luat din vechime. Strmoii notri au copiat dup un material i mai vechi. Dup care model primordial a fost imitat coroana, dup care sceptrul, crja episcopal? Ce s-a copiat cnd s-a stabilit c anumite ceremonii n-au voie s fie svrite dect n hainele prescrise de protocol? Ce imitm atunci cnd este purtat cerul pe strzi ntr-o procesiune de ziua Trupului Domnului? De ce este nchis la altar sfntul sacrament? De unde provine modelul ngerilor cu aripi i al nimburilor strlucitoare? Dar cel real al chivotului legii, al altarului principal i al tronului ceresc? De unde am scos noi, pmntenii, reprezentri att de confuze, ca aceea a unei nlri a Domnului, a unui pcat originar, a unei mntuiri? Timpul prezent i cunotinele istorice ne dau ansa s aruncm o privire asupra psihicului unui faraon. El sau urmaii lui observaser zei reali - extraterestri - care cltoreau cu nave pe bolta cereasc. Asta da nouti! Astfel de evenimente trebuiau s fi circulat la ei, ca s zic aa, ca titlurile de pe primele pagini ale ziarelor. La nceput, o serie de oameni alei avuseser chiar voie s i serveasc pe zei. Splai ca lumea... se nelege, nvemntai n straie speciale... se nelege, separai de cei divini prin anticamere i bariere... se nelege. Extraterestrii evitau orice pericol de contaminare. Cultul a luat natere din observaii, ntinderi de mn, purificri, dar a izvort i dintr-o lips de nelegere, din darul lor natural de imitaie i din obiectele miraculoase, nicicnd nelese, ale zeilor. Dac se transmisese c zeii cltoriser n nave pe firmament, atunci i faraonul trebuia s aib o nav special. Nu este relevant dac era contient c nu putea zbura cu ea sau credea doar c va putea decola dup moarte. Ceea ce conteaz este motivul iniial.
133

Navele solare ale faraonilor nu au provenit dintr-o idee filozofic, din observaia micrilor ondulatoare ale constelaiei centrale, ci ei au imitat ceea ce li se spusese c ar fi redat realiti de odinioar Oamenii navigau pe Nil, la fel ca zeii pe cer. Oamenii trebuiau s cread c faraonul lor, cu superba sa nav, era n drum spre zei, c era un fel de vechi coleg i un partener cu drepturi egale al fpturilor cereti. Un faraon-zeu i preoii lui n-ar fi putut admite niciodat, chiar dac o tiau, c domnia se ncheie o dat cu moartea. Zeii nu mor niciodat. ' Aa c nu ne mir dac lng i sub piramide apar nave solare artistic confecionate i bogat decorate. Una dintre aceste nave se afl de ani ntregi ntr-o cldire oribil n apropierea piramidei Kheops, iar de curnd a fost localizat n terenul stncos o alt nav regal cu ajutorul undelor electromagnetice. Aceste nave populeaz reliefurile templelor de la Assuan pn n delta Nilului, ele apar ca modele n muzee, i faraonul Unas - acela cu cele mai vechi texte de piramid - avea propria lui nav solar. Specialitii nu tiu nimic sigur nici despre scopul acestor brci, dei n literatura de popularizare se fac c tiu. n general, se presupune c faraonul ar fi avut o nav pentru zi i una pentru noapte, deoarece egiptenii bnuiau c soarele s-ar fi dus noaptea n trmul de jos, aa c era necesar o nav pentru zi i alta pentru noapte. ns nava solar este vzut i ca barc cu ofrande, vapor de pelerinaj, corabie a sufletelor, vehicul funerar sau, pur i simplu, ca bac regal de inspecie. Textele piramidelor, cel puin, din care a fost esut Cartea egiptean a morilor, las loc pentru mai multe interpretri. Un exemplu, printre attea altele, ar fi Cntecul ctre Domnul Suprem, n care poetul (sau preotul?) invoc o zei cu numele de Ochiul lui Horus. Zeia este rugat s pregteasc ap, plante i mncruri pentru faraon i s deschid porile cerului, pentru ca faraonul s se poat deplasa nestingherit. Hran material pentru ka-u\ i oa-ul slobozite?
134

Textele nr. 273 i 274 de pe piramida Unas din Sakkara preamresc faptele eroice pe care le va svri n spaiul cosmic cel rposat: Unas este al puterilor domn, mama sa numele nu i-l cunoate. Gloria lui n ceruri slluiete, fora lui este la orizont... Unas este taurul ceresc... pe Unas locuitorii cerului l servesc... i mai ambigue devin textele care se afl chiar n ncperea funerar a piramidei Unas. Acolo se afirm c faraonul este aidoma unui nor n drum spre cer, c el se aaz pe un jil pregtit n nava zeului soarelui. Unas este numit conductorul navei solare, care, n hul negru al spaiului cosmic, cere ajutor, cci mare-i singurtatea pe drumul fr' de sfrit ctre astre. Ct este de adevrat! O nav se asociaz cu cltorii. Cel puin faraonii Dinastiei I se vedeau ca fii de zei (la fel ca mpraii japonezi, persani i etiopieni pn de curnd). n calitatea sa de fiu de zeu era de la sine neles ca faraonul s-i caute dup moarte tatl, care se ocupa de problemele din ceruri n timpul domniei pmnteti a vlstarului su. i, aa cum pe pmnt primul prin ia n stpnire motenirea tatlui regesc, trebuia s se ntmple i n trmurile de dincolo. Faraonul decedat este, aadar, proslvit pe textele piramidelor drept noul stpn printre stele, drept puternicul executor i judector, la care spiritele i btrnii zei trebuie s ia seama. Toate acestea sunt corecte i rareori contestate de experi, numai c egiptologii nu pot s recunoasc n navele cereti nimic real, nimic practic. S ne amintim de cultele cargo. Tehnica este imitat prin tot felul de obiecte simbolice. Doar cu ka i cu ba nu se ncumet nici un faraon s se nfieze n faa tronului tatlui ceresc. Faronul ar trebui s-i aduc cu el bogiile ca ofrande i mit, pentru cazurile grele. Valori reale ntr-un mijloc de transport real. Copilul eicului petrolului din ziua de azi gonete prin palat cu Rolls Royce-ul
135

su de jucrie care merge cu baterie; fiul zeilor cereti - cu o nav solar ornamentat cu aur. flstronaui n vechiul Egipt? n aceeai direcie de interpretare ne trimite i un ornament cu totul deosebit care apare pe toate templele i monumentele egiptene vechi: discul solar naripat. Un disc de aur sau un glob cu aripi colorate, larg desfcute simbolizeaz, ncepnd cu Dinastia V, oimul care stpnete peste ceruri i soarele. ns ideea pentru acest motiv cu care sunt decorate multe tavane ale templelor i nenumrate intrri n temple provine din timpuri preistorice, cci nc n Dinastia I o imagine ne arat nava solar pe o pereche de aripi. Abia cnd reprezentarea iniial a navei solare care alunec pe nite aripi nu a mai fost neleas, perechii de aripi i s-a adugat un disc de aur. Imaginea care apare cu o precizie geometric peste intrrile slilor i ale ncperilor este adesea nsoit de inscripii care o identific drept hut sau api. Rdcina lui hut are sensul exact de a desface, a ntinde, n timp ce cea a lui api nseamn pur i simplu a zbura. Discul solar naripat este pus n legtur cu zeul Horus, care-i avea sediul de baz n templul uria de la Edfu, la vest de Nil, ntre Assuan i Luxor. Aria de azi a templului, care este nc foarte ntins, are de fapt foarte puine n comun cu vechiul templu al lui Horus. Dup cum stau mrturie diferite inscripii i spturi arheologice, el a luat fiin pe ruinele unui loca sfnt, nchinat lui Horus, din vechiul imperiu. Tot din surse antice se trage i legenda despre discul solar naripat, aflat pe un perete al tempului de la Edfu. Ea relateaz cum zeul Ra a aterizat cu suita sa la vest de aceast regiune, la est de canalul Pechennu. Reprezentantul lui pmntesc, faraonul, era n mod evident la ananghie, cci i-a cerut zburtorului divin s-l ajute mpotriva dumanilor si. Astfel gri Majestatea Sfnt, Ra-Harmachis, ctre persoana ta sfnt, Hor-Hut: o, tu, copil al soarelui, tu sublimule, cel zmislit de mine, doboar tu dumanul care se
136

afl n faa ta, n cel mai scurt timp. La care, Hor-Hut se ridic n zbor ctre soare sub forma unui mare disc solar cu aripi pe el... Cnd zri dumanii n naltul cerurilor... se npusti din fa att de nvalnic asupra lor, nct acetia nici nu mai vzur cu ochii lor, nici nu mai auzir cu urechile lor. n scurt timp nu mai rmase nici o cpn vie. Hor-Hut, strlucind ntr-o bogie de culori, se ntoarse sub nfiarea sa de disc solar mare i naripat n nava lui Ra-Harmachis. Logica ilogica Toate acestea trebuie vzute simbolic, aa se spune. Rmn iari i iari uimit cte lucruri trebuie s trebuiasc s fie fcute. n fond, hieroglifele las cale liber ctre o scar larg de interpretri. William Warburton (1698-1779), episcop de Gloucester n Anglia, care a studiat intens simbolurile scrierii egiptene i textele antice, a recunoscut cu mult nainte de Jean-Franois Champollion, traductorul hieroglifelor, c vechii egipteni foloseau dou tipuri de scriere una, pentru a furniza informaia pe care voiau s-o furnizeze, cealalt, pentru a ascunde ceea ce voiau s ascund. Aa este. Astzi, textele hieroglifice sunt servite sub forma unui piure unitar, dei ar fi posibil o gam de interpretri n toate culorile curcubeului. Recent au ieit la iveal chiar hieroglife antice care nu se pot traduce, n ciuda muncii de descifrare ntreprinse de Champollion. Mi-e greu s-mi nchipui legenda despre discul solar naripat numai abstract, n ceaa zborului fr vizibilitate al religiei. Dup ce zeul zburtor Ra a ajutat faraonul mpotriva dumanilor, a constatat lapidar: Aici este plcut s trieti. n continuare, peisajelor nconjurtoare li se d nume, i zeii cerului, precum i zei pmntului sunt preaslvii. Ar trebui s fim lsai s citim mai multe texte originale i s ni se explice mai puin semnificaia lor: Hor-Hut zbur spre soare ca disc mare, naripat. De aceea este numit de-atunci stpnul cerurilor... Dup cum indic inscripia de la Edfu, ajutorul divin a fost motivul propriu-zis al veneraiei i al rspndirii discului
137

solar naripat, i nu - cum se ncearc s ni se inoculeze soarele ntr-o imaginar lume de sub pmnt i de deasupra lui. Textul Edfu este clar: Harmachis plec n nava sa i ateriza lng oraul Tronul lui Horus. Gri Thot: Trimitorul de raze, zmislit de Ra, a nvins dumanii n nfiarea sa. Din ziua aceea este numit trimitorul de raze, care este zmislit de muntele de lumin. Gri Harmachis ctre Thot: Du acest disc solar la toate lcaurile zeilor din Egiptul de jos, la toate lcaurile zeilor din Egiptul de sus i la toate lcaurile zeilor... Menionat fie colateral c expresia trimitor de raze, ntrebuinat aici, nu-mi aparine, ci provine de la prof. dr. Heinrich Brugsch, care a tradus textul Edfu anno 1870 (!). Ce s-a ntmplat n egiptologia modern cu discul solar naripat? A fost preschimbat n tam-tam ceremonial. Uitat este sensul originar, care nu reprezenta un disc solar naripat, ci o nav solar cu aripi. Incapabil s recunoasc realitatea de odinioar, puterea de imaginaie academic transform realitile n mituri. Lumea este iari n ordine. Dar care? Un egiptolog simpatic a fost de prere c ideea c un zeu oarecare ar fi intervenit n mod real n luptele oamenilor este insuportabil. La fel de insuportabil precum ideea mea c extraterestrii s-ar fi amestecat n treburile pmnteti. Logica omeneasc face salturi ciudate. n Vechiul Testament, de pild, Dumnezeu, care pogoar cu fum, foc, cutremur i zgomot, intervine adesea n btlii n favoarea poporului ales. n mod real, se nelege. Acolo se potrivete logica. Dar care? Fiat lux! Chiar dac textele piramidelor pot arunca ceva lumin asupra modului liniar i simplu de reprezentare al vechilor egipteni, ele tot nu izbutesc de fapt s ne aprind o lumini. Cum i-au iluminat egiptenii n fond ncperile din interiorul piramidelor lor? Pereii plini de hieroglife i imagini artistice doar nu au putut fi fcui n ntuneric. Monoliii decorai au fost prelucrai afar, nainte de a-i ocupa locul definitiv n tenebre? Posibil. n vederea transportului, constructorii
138

trebuie s-i fi mpachetat n vat pereii i plcile ornamentate, cci nu-i puteau permite s le ciocneasc. Este posibil i ca munca s se fi desfurat n timp ce piramida era nc deschis, neacoperit, ca ncperile s fi fost sigilate abia dup ce cioplitorii n piatr i ncheiaser cizelrile fine. n cazul piramidelor de pe sol problema iluminatului este rezolvabil, n cel al tunelelor subterane ns, nu. Multe piramide sunt plasate peste cavernf scormonite, iar mormintele din Valea regilor de lng Luxor suni i ele puuri ntortocheate n care nu ptrundea nici o raz de soare. Cum au fost deci iluminai pereii i tavanele n tunelele funerare care abund de ornamente n culori? A stat lng fiecare artist un purttor de tore? Au lucrat meterii la lumina opaiului cu ulei i a cazanului cu cear? A fost captat lumina soarelui cu ajutorul unui sistem de oglinzi n ungherul ntunecat? Aceleai ntrebri i le-au pus Peter Krassa i Reinhard Habeck n cartea lor Licht fr den Pharao (Lumin pentru faraon), care are la baz o excelent munc de cercetare(27, 28). O lucrare spiritual, scnteietoare, care ar trebui s-i aib locul, de fapt, n biblioteca fiecrui om interesat n Egipt. Krassa i Habeck ne amintesc de faptul c torele, lmpile cu ulei i ceara fumeg i c, n consecin, pe perei i tavane ar trebui s fie detectabile urme de nnegrire cu fum. Ceea ce nu este cazul. Atunci s fi fost vorba de oglinzi? Oglinzile de fier de pe atunci nu erau cine tie ce, la fiecare ntortochere a drumului i pierdeau prin dispersare i absorbie o treime din lumin. Dup trei oglinzi biruia ntunericul. Este mai bine s aprinzi o lumin mic, dect s te lamentezi de marele ntuneric (Confucius, 551-479 I.C). S ne-o imaginm pe Cleopatra conducndu-i prietenul roman luliu Cezar prin gangurile ntunecate ale piramidei. Deodat, n mna ei se aprinde o lumin misterioas, ce lumineaz pereii i l orbete pe perplexul imperator. Ce lumin magic pori tu acolo, iubito? o ntreab cezarul speriat.
139

 Numim chestia asta lantern, rspunde ea flatat. O ntrebuinau i strmoii notri cu milenii n urm. Voi, romanii, oamenii progresului, nu cunoatei aceast surs de lumin? Krassa i Habeck i-au rezumat ideile electrizante pentru Ancient Skies, publicaia oficial a lui Ancient Astronaut Society9. Vechii egipteni aveau lumina electric! O nebunie? Afirmaia se poate consolida bine. Istoria ne nva c efectul curentului electric a devenit cunoscut abia n anul 1820 datorit danezului H. C. Oersted. Michael Farady a continuat cercetrile i din 1871 avem becul electric al lui Thomas Edison. Thomas Edison n-a fost primul Aceast relatare istoric este fals. n Muzeul naional din Bagdad, Irak, se afl un aparat, compus dintr-un vas de teracot nalt de optsprezece centimetri, un cilindru de cupru ceva mai scurt i o bar oxidat de fier pe care sunt lipite resturi de bitum i plumb. Acest vas ciudat a fost gsit n 1936 de arheologul german Wilhelm Knig, n timpul unor spturi ale unei aezri partice de lng Bagdad. Knig a bnuit c n cazul straniei sale descoperirii ar fi putut fi vorba despre un fel de baterie generatoare de curent electric. Cercetrile i-au confirmat presupunerile. nuntrul vasului fusese modelat tabl subire de cupru, astfel nct s ia forma unui cilindru lung de vreo doisprezece centimetri, cu un diametru de doi centimetri i jumtate; ea fusese apoi sudat cu un aliaj de cositor-plumb. Fundul cilindrului era un cpcel de cupru care se nchidea etan, izolat n interior cu bitum. n vrful vasului, cilindrul era, de asemenea, nchis printr-un dop de bitum. Prin acest dop ajungea, izolat contra cuprului, o bar de fier lung de unsprezece centimetri pn adnc n interiorul cilindrului. Umplndu-I cu un lichid acid sau leios, se obinea un element galvanic, de altfel n exact aceeai combinaie pe care a folosit-o Galvani pentru bateria denumit dup el.
140

Americanul F. M. Gray, om de tiin lucrnd la laboratorul de nalt tensiune innd de General Electric din Pittsfield (S.U.A.), a demonstrat nc n 1957 c pe-acolo curentul electric chiar curgea i era ntrebuinat. Imitnd exact aparatul i folosind o soluie de sulfat de cupru, a reuit s genereze curent electric. Cu aceasta se dovedise c n cazul descoperirii dintre ruinele de la Khujut Rabuah, ca i n cazul altor descoperiri asemntoare, fcute la Seleukia pe Tigru i n nvecinatul Ctesiphon, era vorba, ntr-adevr, despre baterii electrice. Au fost utilizate ele i de ctre egipteni? Nite antice reliefuri pe perete, gsite ntr-o cript subteran din Dendera, la aptezeci de kilometri n nord de Luxor, confirm presupunerile lui Krassa i Habeck. Edificiul templului de la Dendera i este dedicat cu precdere zeiei Hathor. n vremuri strvechi, era considerat zeia cerului i mama lui Horus, zeului soarelui. ntruct egiptenii vedeau n cerul nstelat imaginea unei vaci uriae, i zeia Hathor a cptat, pe lng aspectul ei uman, i unul de vac. Ea este reprezentat ca om ntotdeauna cu coarne de vit i un disc solar. Este zeia dansului, a muzicii, a iubirii, precum i a tiinei i astronomiei. Lumina pentru faraon Dup cum o dovedesc mastaba*, Dendera, templul zeiei Hathor, era cunoscut nc n vechiul imperiu. Oraul-templu i-a pierdut pe parcursul istoriei egiptene din importan, pn ce a fost restaurat i reconstruit n vremea Ptolemeilor. Astzi, complexul merit s fie vizitat. Colonadele, pereii i tavanele ne permit s ne facem o idee precis despre reprezentarea egiptean mai recent a zeilor, care, bineneles, n-a luat natere fr ajutorul modelelor vechi. Dendera este i singurul loc din Egipt n care a fost gsit un zodiac complet, cu cele treizeci i ase de decade ale anului egiptean. Superbul relief cu cele dousprezece figuri principale ale sale, cu semne matematice i astronomice, care poate fi admirat azi la Paris, la Luvru, a fost ndeprtat n secolul trecut prin explozie dintr-un tavan al templului de la Dendera i vndut
141

pe o sut cincizeci de mii de franci regelui Ludovic al XVIII lea. Unii dintre astronomii care au cercetat zodiacul de la Dendera l consider ca datnd din anul 700 I.C, alii chiar de prin 3733 I.C Unice sunt la Dendera i ncperile subterane cu reliefurile lor misterioase pe perei, amintindu-ne de vremuri de mult uitate. Una dintre aceste ncperi msoar 4,60 pe 1,12 n i se poate ajunge la ea doar printr-o deschiztur ngust, asemntoare unei cuti de cine. Ea este joas, cu un aer mbcsit i impregnat de miros de urin uscat, cci paznicii o folosesc n loc de pioar. Pe perei se recunosc fpturi omeneti alturi de obiecte n form de balon, care ne evoc nite becuri supradimensionale. n interiorul acestor becuri se afl erpi n linii ondulate. Capetele ascuite ale erpilor duc la o floare de lotus, care poate fi interpretat, fr mult fantezie, ca fasung al becului. Ceva asemntor unui cablu duce la o cutiu pe care ngenuncheaz zeul aerului. Chiar alturi se afl ca simbol al forei un pilier Djed cu dou brae, care e i el legat de arpe. Remarcabil este i demonul cu aspect de pavian, cu dou cuite n mini, care sunt interpretate ca for de protecie i aprare. Experii, care ar trebui s tie de fapt, stau destul de nedumerii n faa acestor reliefuri din ncperea ngust, neluminat. Se vorbete despre un loc de cult, o bibliotec, despre arhive i o magazie pentru pstrarea obiectelor de cult. O magazie sau o bibliotec spre care accesul se face doar printr-o cuc de cine? Pur i simplu ridicol. Nici cu imaginile de pe perei nu tiu specialitii ce s fac. Ce este un pilier Djed? Un simbol al triniciei Un simbol al veniciei Un feti preistoric Un copac desfrunzit Un par cu crestturi Un semn al fertilitii
142

 O form de spic Krassa i Habeck, tributari mai degrab raiunii, vd n el un izolator. n fond, de ce nu? n vechiul imperiu existau deja preoi proprii ai venerabilului Djed, nsui zeul principal Ptah era numit venerabilul Djed. n Memphis exista chiar un ritual special pentru ridicarea pilierului Djed, inut de rege personal cu ajutorul preoilor. Un pilier Djed nu era ceva obinuit. Numai cunosctorii aveau voie s umble cu el. Astfel de pilieri au fost gsii sub piramida cea mai veche, cea a lui Djoser din Sakkara. Auzind interpretrile mictoare ale acestui obiect straniu, unul ca mine se amuz de-a dreptul. Cte mai trebuie s ne treac oare prin minte pn ce vom deschide ochii pentru a vedea lucrurile aa cum sunt? n spate, n cmruele creierelor savanilor respectabili, se toarce firul gndirii vechilor egipteni, n fa, n realitatea veacului nostru, iau natere cultele cargo. Pilierul Djed ilustreaz att de evident o tehnic greit neleas, nct pn i orbii o pot simi. Cum spunea profetul Isaia n Vechiul Testament? ... i ochii i-i in nchii, ca s nu vad cu ochii... Pe pereii criptei de sub Dendera este celebrat o tiin secret: cea a electricitii. Nu m atept ca experii s fie de prere c vechii egipteni ar fi ntrebuinat curentul electric. De fapt, e pcat, cci agerimea minii i prsete pe oameni i spirituali cel mai puin, cnd n-au dreptate (Johann Wolfgang von Goethe, 1749-1832). Magia piramidelor M aflu ntr-o piramid nalt de opt metri, orientat exact dup punctele cardinale. n jurul meu se nclin unele spre altele patru suprafee triunghiulare de un gri deschis i se unesc n vrful piramidei direct peste capul meu. Un covor bej este ntins pe jos, acoperind tot solul, de jur-mprejur sunt mprtiate perne violete, asemenea unor flori, pe unele dintre ele ed brbai i femei, tcui, adncii n meditaie. Ochii mei cerceteaz suprafeele piramidei; jos, n locul cel mai lat al triunghiurilor, se gsesc opt ferestre mici, n total
143

treizeci i dou de ferestre. Picioarele mele zbovesc pe o stea de aur cu ase coluri, nglobat n sol. n fiecare col al piramidei strlucete cte o mic piramid de sticl. O lumin mat, blnd scald interiorul n nite nuane dulci de galben, aripile late, tapisate cu material spongios, ale uilor se nchid - i ncepe muzica. Mai nti se percepe doar un fonet delicat - o suit ndeprtat de sunete, care parc m adoarme clipocind jucu; apoi, un vuiet i un tremur; vibraia curge din fiecare suprafa a piramidei, mi nvluie simurile, m smulge, transportndu-m ntr-un univers debordnd de vibraii. Fermecat, incapabil s m mic, stau pe steaua mea i m las ptruns de Simfonia din Lumea Nou a lui Antonin Dvorak, interpretat de orchestra Filarmonicii din Viena. Ca hipnotizat, rmn nc locului, pierdut printre gnduri, chiar i atunci cnd suita de melodii se oprete deodat, pe un crescendo fulminant. Tcerea brusc are efectul unui oc. Mi-e ca i cum creierul meu ar fi tras printr-o instalaie de splat, mii de gnduri, de inspiraii gonesc prin materia cenuie, m rscolesc i m smulg din aceast lume, afar n nstelatul cer noptatic. Niciodat pn atunci n-am fost att de contient de faptul c lozinca despre zeul mort putea iei doar din nite creiere egocentrice. Aa-zisul zeu mort este pretutindeni, n jurul meu, n fiecare molecul, n fiecare atom al existenei mele. Cu toate c trupul se afl nc acolo jos, n centrul piramidei, contiina mea explodeaz deasupra vrfului piramidei. M percep ca parte component a universului, ca fulger, care se propag n toate direciile cu viteza luminii. Nu am ochi, i totui recunosc lumina lptoas inundnd piramida de sub mine, nu am urechi, i totui aud cu fiecare fibr a simurilor mele melodiile din Glass Works de Philipp Glass, care se ntreptrund, nvluind acum piramida. Perplex, realizez n aceeai zecime de secund c nici nu pot ti titlul bucii muzicale, c n-am auzit n viaa mea de un compozitor pe numele de Philipp Glass. Ce se petrece aici? De unde aceast clarviziune, care ptrunde totul i pndete peste tot n
144

acelai timp? Mi-a turnat cineva un drog n butur? Sunt victima unei fore spirituale care se ntinde dup mine? M cufund n trupul meu, tremur ca un pudel ud, prsesc piramida cu pai uori. Afar l ntlnesc pe tehnicianul de sunet, un tnr care a montat instalaia cvadrofonic n piramida ETORA de pe insula Lanzarote. ETORA este un centru ezoteric de seminar, am fost invitat la cteva conferine. Un paradis fr nari i alte elemente enervante. Cum se numete piesa care se cnt acum n piramid? Glass Works de Philipp Glass. Felicitrile mele pentru acustic! Ai calculat probabil totul cu foarte mult precizie. Tehnicianul de sunet rde. Nu s-a calculat absolut nimic. M bizui pe auzul meu... i, n plus, aici acioneaz efectul de piramid. Efectul de piramida Descoperirea acestui efect sun ca o poveste emoionant. A fost odat pe nflorit Cte d'Azur de la Nisa... Antoine Bovis avea acolo un magazin de fierrie. Monsieur Bovis avea ns aspiraii mai nalte dect negoul cu uruburi i nituri, Monsieur Bovis era un pedant i un inventator ndrjit deja n anii '30, cnd nu vorbea nc nimeni despre New Age, Antoine Bovis conducea un cerc ezoteric. Mir pe cineva c Monsieur Bovis vindea n magazinul su, pe lng bare de fier i unelte de tot soiul, i pendule speciale de magnet, biometri inventai de el i diferite alte accesorii? n timpul unei cltorii n Egipt, care l-a dus i la marea piramid de la Gizeh, Antoine Bovis a fcut o descoperire ciudat, pe lng care ali turiti trecuser indifereni. n ncperea regilor, edea mort pe jos un oarece de deert. Dumnezeu tie cum o fi ajuns micuul animal n edificiul milenar. Antoine Bovis a atins uurel oarecele cu vrful piciorului, cci l interesa dac or fi gsit gndacii sau furnicile drumul ntortocheat pn la cadavru. A cercetat atent cu ochii solul, a tot sucit i rsucit oricelul, pn ce s-a hotrt s se
145

aplece i s-l ridice. L-a fulgerat atunci constatarea: oarecele de deert era uor ca fulgul, chircit, mumificat. Ce fore dubioase erau aici n joc? De ce nu putrezise oricelul? Ajuns acas, ciudatul Monsieur Bovis s-a i apucat s confecioneze o mic piramid din fier i lemn, cci descoperirea din piramida Kheops i sttea pe creier. Chiar de la nceput, intuiia l-a ndemnat s fac ceea ce trebuia fcut. Antoine Bovis i-a orientat modelul pe direcia nord-sud, ntocmai originalului de la Gizeh, apoi a pus n piramid un soclu mic de lemn, care avea exact o treime din nlimea modelului su. Soclul urma s marcheze poziia ncperii regelui care se afl tot la o treime deasupra fundaiei marii piramide. Apoi, urmnd un impuls de moment, dar i pentru c avea la cin tocan de viel, Antoine Bovis a pus o bucic de carne de viel pe soclu. Carnea ar fi trebuit s nceap de fapt s miroas urt n zilele urmtoare, ceea ce nu s-a ntmplat. A devenit tot mai uscat, mai seac, de parc o for invizibil ar fi extras lichidul din cubuleul de carne din tocan. Bovis a urmrit iritat procesul de mumificare, apoi a iniiat noi serii de experimente, cu i fr model de piramid. Toate substanele organice erau deshidratate n piramid, n timp ce cele din afara ei intrau n putrefacie. E ct se poate de logic, mi-am spus, cnd am citit povestea pentru prima dat. Carnea din piramid este izolat de mediul nconjurtor aproape ermetic, bacteriile pot ajunge la ea la fel de puin ca n produsele noastre ambalate la vid. Dar de ce se usuc bucile de carne? Ce le extrage sucul? Patent cehoslovac nr. 93.304 Gnduri asemntoare trebuie s-l fi animat i pe radioinginerul cehoslovac Karl Drbal, care a citit ntr-o revist obscur despre descoperirea lui Monsieur Bovis. Drbal a repetat experimentele lui Antoine Bovis, a constatat c se confirm i i-a spus c oule, carnea i brnza trebuie s fie ingrediente greite pentru experimentele de piramid.
146

Cum se comportau oare obiectele anorganice, deci ne-vii? O pietricic, o linguri sau, bunoar, un degetar de ap se usuc i ele ntr-un model de piramid? Karl Drbal a cutat un obiect mic care s ncap n piramida lui minuscul de carton, nalt de numai opt cm (lungimea bazei: 12,5 cm). Ochii i-au picat pe o lam de ras folosit, cu care oricum nu mai avea ce s fac. Radioinginerul a presupus c lama i va pierde n piramid i ultima rmi a capacitii de a tia. Dup douzeci i patru de ore i-a inspectat tiul la lup. Se nela el sau lama chiar prea s fi fost ascuit din nou? Nestnd mult pe gnduri, Karl Drbal i-a ras firele de barb cu lama cea veche. Apoi a plasat lama din nou n piramid: metalului subire trebuia s i se poat veni de hac pn la urm. n ziua urmtoare - un alt ras impecabil cu aceeai lam veche. Ce se ntmpla aici? Oare i nchipuia doar sau lama chiar devenea pe zi ce trecea tot mai ascuit? ngndurat, i-a plimbat degetele pe pielea perfect ras, pe care nu se putea constata nici cea mai mic tietur. Cltinnd din cap, Karl Drbal a pus obiectul experimentului su din nou n piramid - i a continuat s se rad timp de cincizeci de zile impecabil cu aceeai lam. Asta s-a petrecut n februarie i martie 1949. Vreme de cinci ani i trei luni, pn la 6 iulie 1954, drzul radioinginer a continuat s experimenteze Timpul mediu de folosire a fost de 105 brbierituri zilnice cu o lam. Karl Drbal a utilizat n total 18 lame de mrci diferite, iar cifra definitiv a brbieriturilor cu aceeai lam a fost ntre 200, 170, 165, 111 i 100 la o folosire zilnic31. Karl Drbal a rmas la ascuitorul su gratuit de lame i dup ce a ncheiat faza de experimentare. n douzeci i cinci de ani a ntrebuinat - s nu-i vin s crezi! - numai douzeci i opt de lame! E logic c fabricanii de lame de ras au artat puin entuziasm fa de descoperirea lui. Ar fi fost de la sine neles ca minunea lamei de ras s fie patentat. Dar cum? Nici Karl Drbal nu tia ce proces
147

producea acel hocus-pocus din modelul de piramid. n cele din urm a solicitat totui brevetarea i, ntruct i era clar c comisia nu va putea fi convins, i-a druit metalurgului care fcea parte dintre membrii comisiei o mic piramid cu o lam de ras. Ei bine, i cum n anii '50 n Republica Socialist Cehoslovac o lam nou n fiecare zi era considerat un lux, metalurgul cel sceptic a ncercat-o pe propria barb. n vara lui 1959, Karl Drbal a obinut brevetul asupra dispozitivului pentru meninerea ascuiului lamelor de ras i al briciurilor. Patent cehoslovac nr. 93.304. De atunci, experimentul cu lama de ras a fost repetat de mii de ori, ntotdeauna cu acelai rezultat, cu condiia ca piramida i tiul lamei de ras s fi fost plasate exact pe direcia nord-sud. Dr. Gottfried Kirchner a relatat n emisiunea lui la televiziune, TERRA X, chiar despre un experiment strict tiinific, efectuat de prof. dr. J. Eichmeier la Universitatea Tehnic din Mnchen. O jumtate de lam de ras a stat acolo timp de opt zile ntr-o piramid de plexiglas, cealalt jumtate ntr-un sertar nchis. Ambele jumti au fost analizate apoi la microscopul cu fascicul electronic. Diferenele dintre limile tiului, dar i dintre structurile de suprafa ale ambelor jumti de lam erau semnificative, scrie dr. Kirchner. Explicaii pentru ceea ce este incomprehensibil Ce for modific structura molecular i astfel dispunerea atomilor ntr-o lam de oel'' De ce funcioneaz experimentul numai ntr-o piramid, i nu i ntr-un cub sau cilindru? Ce are n sine deosebit forma de piramid i de ce acioneaz misterioasa energie numai dac o latur a piramidei indic, asemenea busolei, spre nord? ntre timp nu se mai contest faptul c modificrile nu au loc numai n oel, ci i n alte materiale. Ceea ce nu se tie exact este numai modul n care au ele loc. Dr. Kirchner relateaz despre nite oameni de tiin americani care sunt de prere c energia de radiaie a obiectelor experimentale este inut n interiorul piramidei.
148

Energia nu poate, aadar, s treac dincolo de suprafeele laterale, ci este reflectat n interiorul spaiului. Refleciile nentrerupte ar fi cele care ar modifica structura. La prima vedere, asta sun acceptabil, dar isc un numr mai mare de ntrebri dect este cel la care d rspuns. Toate legturile moleculare i deci orice materie radiaz. Numai pe baza acestei radiaii proprii emanate au reuit radioastronomii s dovedeasc existena attor substane organice i anorganice n cosmos. Dar radiaie nseamn n acelai timp pierdere de energie. Dac o surs de radiaie ar radia tot timpul, ar nceta s mai existe. La nivel subatomic, energia iradiat este completat tot mereu, pentru c electronii, elementele componente ale atomului, i modific starea i sar, ca s zic aa, dintr-un nivel de energie n altul. Suprafaa unei piramide din carton las s treac la fel de uor un electron cum las o plas de pescar cu ochiuri groase s treac aerul. Ce s schimbe aici unghiul de nclinare al unei piramide? Cehoslovacul Karl Drbal, care a fcut seria de experimente cu lamele de ras n piramide, pomenete un ir de alte motive ale efectului de piramid. n spaiile minuscule ale structurii cristaline a tiului lamei sunt depozitate i aa-numitele molecule dipolare de ap. Acestea sunt alungate prin rezonana energiei iradiate Simbolic am putea vorbi despre o deshidratare a tiului lamei de ras, spune Karl Drbal. n ce lume fantomatic dispar oare aceste molecule dipolare de ap, cci ele reflect chipurile n spaiul interior al piramidei? Se amestec cu aerul nconjurtor, susine Karl Drbal, dnd astfel probabil unica soluie plauzibil. Piramidele experimentale ngduie permeabilitatea aerului. Dar ce se ntmpl n cazul unui experiment cu piramida n vid, care nu permite nici un schimb de aer? Ce fore msurabile sunt necesare, spre a mpinge moleculele dipolare de ap afar din oel sau spre a le elibera? Fizicianul sovietic Malinov a explicat ciudatul efect de piramid prin unde electromagnetice n legtur cu
149

cmpurile magnetice ale pmntului. Dar de ce, pentru toi faraonii constructori de piramide, omoar aceste unde ciupercile i bacteriile care produc mucegaiul i putrefacia n alimente, dar conserv pe de alt parte aceleai alimente sau chiar le ntresc aroma natural?! n cadrul unei organizaii nonprofit, Ancient Astronaut Society, care se preocup de teoriile mele, am vrut s aflm mai exact i le-am solicitat membrilor s efectueze 33 * experimente de piramid cu toate materialele imaginabile. n decursul ctorva sptmni i luni ne-au parvenit 118 rapoarte de la brbai i femei de diverse profesii, dar i de la elevi. Construiser modele de piramide de mrimi diferite, din materiale diferite, le depozitaser n grdin, n pivni, n pod, n dormitor, pe o saltea pneumatic ancorat n bazinul de not sau chiar n frigider i le nzestraser cu obiectele cele mai surprinztoare. Un biat de aisprezece ani din Holzkirchen n Bavaria superioar ne-a comunicat c pusese furnici ntr-o cutiu din material plastic i c acestea muriser dup patru zile, iar un licean de aceeai vrst i-a descris experimentul cu mute care-i dduser sufletul deja dup douzeci i patru de ore. Bietele insecte or fi dus lips de oxigen, lichid i hran, l-am convins telefonic pe tinerii experimentatori s-i ntrerup pe loc experimentele de groaz Cruzi pot fi oamenii. O profesoar care-i petrecea vacana n Cantonul Tessin din sudul Elveiei a depus o bucat de pine uor mucegit n piramida ei nvelit n hrtie pergament i i-a dus opera de art nalt de douzeci i doi de centimetri n pivni, pentru c acolo e att de umed i ciupercilor de mucegai le plac umiditatea i ntunericul. Dup optsprezece zile mucegaiul dispruse i pinea se frmiase n pesmet. Tronc! Perplex a rmas pensionarul din Arbon, de pe malul lacului Constana, care a pus ntr-o piramid de sticl una din acele lumnrele pe care le folosim cnd pregtim fondu. De fapt, voia doar s tie dac flacra arde uniform, ne-a scris.
150

Flcruia stingndu-se mereu din cauza lipsei de oxigen, omul, n vrst de aizeci i opt de ani, s-a plictisit s se mai joace i a uitat piramida n raftul de cri. Nou zile mai trziu, aruncnd n treact o privire n piramid, a constatat c lumnarea se transformase ntr-un soi de deget din cear atrofiat. Este greu de plasat deformarea lumnrii pe seama temperaturilor de toamn, cci nici una dintre celelalte lumnri din camer nu suferise vreo modificare. De-a dreptul speriat este i pictoria amatoare Elka din Wuppertal, n vrst de douzeci i ase de ani, care picteaz de plcere miniaturi n ulei. Produciile ei bogate n culori sunt minuscule, laturile fiind doar de cinci centimetri. Pictoria a pus un tabloua proaspt pictat pe un soclu delicat de lemn, ntr-o piramid de sticl nalt de douzeci i opt de centimetri. Nu pentru c ar fi intenionat bunoar s fac un experiment, ci pur i simplu pentru c miniatura, care reprezenta o csu, o pisic i luna plin, era bine scoas n eviden n spatele suprafeelor triunghiulare de sticl ale piramidei. Dup o sptmn a avut impresia c miniatura se transforma. Dup trei sptmni luna picurase de pe cer, culoarea acoperiului maro nchis devenise scoroas, albastrul nchis al cerului ncepuse s strluceasc intens i partea posterioar a pisicii se volatilizase. Efecte speciale clasa-nti! l-am recomandat pictoriei s-i vnd viitoarele creaii cu sloganul picturi autentice de piramid. n aceeai direcie merge i experimentul de piramid fcut de soii Burgmller din Hamburg cu banala miere de albine. Burgmller-i locuiesc la etajul VIII al unui bloc. Ei i cumpraser o piramid de plexiglas, nalt de 14,5 cm. ntr-o bun zi, dup micul dejun, domnul Burgmller a turnat dou linguri de miere ntr-o cnit i a pus-o pe soclul aflat n interiorul piramidei. Dup douzeci i patru de zile, mierea se transformase ntr-un soi de bulgre care se simea la pipit ca ceara ntrit. n timp ce fcea curenie n camera de zi, soia a micat din greeal piramida din poziia
151

ei nord-sud i, hocus-pocus, numai ase zile mai trziu, mierea de albine picura mai lichid ca niciodat din cnit. Poate c astfel se gsete o explicaie pentru lacrimile Sf. Januarius din catedrala din Neapole, care ncep s-i curg n fiecare an n chip magic. Aceste rezultate aprute mai curnd ntmpltor au fost confirmate de diferii oameni de tipul contabil. M refer la acei semeni amabili, tcui, care in cu scrupulozitate registre, consemnndu-i n ele cu mare exactitate experimentele i care i cntresc obiectele experimentale chiar cu balana spierului. Gerhard Leiner din Graz, Austria, i-a construit un model de piramid din lemn de traforaj gros de 4,5 mm. i-a nceput seria de experimente pe 19 martie 1983 la ora 12.30. n piramida orientat nord-sud se afla un ou de gin vechi de apte zile, cu o greutate de 60,2 g. Un al doilea ou a rmas n afara zonei experimentale. Spaiul n care se desfura experimentul avea o temperatur medie de 19 grade Celsius. Pe 4 octombrie - dup dou sute de zile! - oul din piramid pierduse 58,8 procente din greutate, glbenuul era galben, mirosul complet normal, oul comestibil. Oul de control din afara piramidei putea pn la cer, pardon, pn la tavan. Alte experimente de lung durat ale lui Gerhard Leiner au ntrit rezultatele - numai un puior mai rmne s ias din ou. Ali membri A.A.S. au experimentat cu buci de mere, ridichi, semine de plante, tutun, suc de portocale, castravei i roii, ba chiar cu cpuni. Experimentatorii au nregistrat la unison la toate fructele din piramid o intensificare a mirosului. Legumele aflate ntr-o ser n form de pidamid acoperit cu folii creteau mai repede ca plantele de comparaie, castraveii i roiile deveneau mai consistente, mai compacte, iar aroma lor era mai concentrat dect cea a oricrui tip de legum de comparaie. Vrjitorie? Magie? Scamatorie? neltorie sau nchipuire? Imaginaia este, ce-i drept, singura arm n rzboiul contra realitii - dar aici n-a fost n joc. Obiectele de experiment
152

s-au modificat msurabil i vizibil, iar rezultatele sunt, aa cum o cere tiina, oricnd repetabile. Numai c nimeni nu tie s rspund ce se ntmpl de fapt i de ce. Eu nsumi am primit n dar de la nite prieteni o piramid de sticl, care a zcut timp de cteva sptmni nebgat n seam ntr-o verand, un fel de col cu plante. ntr-o sear am pus mna pe un vin de Bordeaux rou, puin prea nou. Trebuie s recunosc: nu refuz din cnd n cnd o sticl de Bordeaux. Cu anii, cerul gurii, limba i stomacul i dau seama ce curge lin, mtsos, ce este de calitate, ce face bine intestinelor i se rspndete n corp asemenea nectarului zeilor. Acel Bordeaux era neaezat, aspru, acrior, nu ajunsese la nici un fel de maturitate. n timp ce vrsm coninutul ntr-o sticl de oet, a pus posesiune pe mine spiritul piramidei i m-a determinat s fac ceva straniu. Am plasat o sticl nfundat care era din acelai soi n piramida mea de sticl - i am uitat-o. Au venit i au trecut toamna i iarna, iar primvara am ajutat-o pe soia mea - ca so modern ce sunt! - s fac ordine n verand. Sticla cu vin!! Bordeaux-ul cptase o culoare mai nchis, avea buchet, era catifelat la gust, neacid, ca un Grand Cru class vechi de apte ani. Specialistul tie ce nseamn asta. Am comparat cu o a doua sticl din aceeai recolt, care sttuse n pivni. Deosebirea a fost izbitoare. De atunci, vizitatorii care vin la mine sunt martori c sub piramida mea ateapt permanent o sticl de Bordeaux. Pentru ocazii speciale. n timpul seminarului meu la ETORA, pe insula Lanzarote, l-am ntlnit i pe Hans Cousto, un geniu matematic, care se ocup cu msurtori i lungimi de und terestre i galactice. A proiectat o piramid nalt de 9,84 n pentru a o construi singur, pe care o numete pavilion cosmic. Odat i odat mi voi amenaja probabil o pivni cosmic de vinuri. l ntreb ntr-o doar pe computerul viu Cousto ce are diametrul pmntului n comun cu marea piramid.

153

Diametrul planetei noastre are la ecuator 12.756.326 m. O zi terestr are 86.400 sec. mparte aceti metri la secunde i ai obinut o nlime a piramidei de 147,64 m. Zdronc! Dar de ce secunde? Vechii egipteni doar nu cunoteau secundele noastre? Am aflat c msura n secunde nu este invenia noastr: Un minut are, dup cum se tie, 60 de secunde. Rezult 60 x 60 = 3600. Asta este mprirea cercului n grade. 90 de grade, un sfert deci, formeaz unghiul drept. Dup cum vezi, secundele noastre au mult de-a face cu geometria i circumferina pmntului, i asta nc de cnd lumea! Hans Cousto a rmas compatibil. Se mai poate sta de vorb cu el. Propuneri pentru ceua de domeniul posibilului Cifre de piramide, fore de piramide - ele exist i nici o universitate nu se strduiete s clarifice ciudatele legturi. i totui ar trebui s-i intereseze pe imunologi i igieniti de ce anumite bacterii, virusuri i ciuperci mor ntr-o piramid i altele nu. Modific forma de piramid otrvurile greu de distrus? ntrete ea aliajele, custurile de sudur? Se pot mbunti cu ajutorul piramidelor efectul ieiului i al altor chimicale luate din natur, se poate intensifica gustul condimentelor sau, de pild, dezinfecta fr clor apa unui bazin? Sunt adecvate piramidele ca instalaii de limpezire? Dar ca rezervoare de ap proaspt? S-ar putea mbunti cu butoiul calitatea vinului sub piramid, s-ar putea mri rezistena legumelor proaspete, a florilor i fructelor? n calitatea mea de globe trotter tiu ct de repede se altereaz medicamentele sensibile n rile n curs de dezvoltare, pentru c nu funcioneaz sau nu exist frigidere. De ce nu ndrznete nici un concern chimic s fac un experiment cu ambalaje de piramide? Notez aici ntrebri nefiltrate, care-mi trec spontan prin minte. Gndurile au urmri, poate c o idee sau alta de-a mea va inspira o minte ager. Ar fi foarte pcat ca forele de piramid s fie lsate nefolosite, numai pentru c poart un
154

uor vl al obscurului. Fatalul acestor efecte rmne la urma urmei existena lor dovedibil. De cte ori nu s-a ntmplat ca nite idei aruncate s duc la descoperiri grandioase? Aa c las cale liber ideilor mici, ca s duc la lucruri mari. V simii fr vlag? Obosii? Deprimai? Aezai-v dou ore ntr-o piramid n aa fel nct capul dumneavoastr s stea n treimea inferioar a piramidei. Vei constata uimii cum ncep neuronii s circule din nou prin creierul dumneavoastr moleit. Acest exerciiu n-ar trebui practicat ns prea ndelung... efectul de piramid face capetele hidrocefale s se micoreze. Nu naintai n rezolvarea problemelor dumneavoastr? Lipsete ideea incendiar? Inspiraia hotrtoare? Magia piramidei poate fi n continuare de folos. Am constatat-o cu uimire pe pielea mea. De decenii, radioastronomii caut s intre n contact cu forme de via extraterestr din univers. Pn acum fr succes, cci acest obiectiv s-a urmrit cu mijloace foarte modeste pe lungimi de und foarte limitate. ntreaga radioastronomie se bazeaz pe unde electromagnetice - pe ce altceva? -, fiindc undele radio sunt, cu viteza lor de trei sute de mii de kilometri pe secund, mijlocul de comunicare cel mai rapid. Rapid pentru pmnt, nu suficient de rapid pentru univers. Un dialog cu extraterestrii, care stau la aparatul de recepie ntr-un sistem solar la distan de douzeci de ani-lumin, ar putea deveni mai curnd plicticos. Rspunsurile la ntrebrile noastre arztoare ajung n cel mai bun caz dup patruzeci de ani n antenele noastre. Oare chiar nu exist nimic mai iute dect undele radio sau cele luminoase? Este forma de piramid emitorul nostru ctre univers, urechea noastr ndreptat spre extraterestri? ntresc forele magnetice ale pmntului gndurile noastre, ntr-o piramid corect poziionat? Cnd oamenii se roag, trimit ei modele de gnduri, cu laude i dorine, dincolo de placa de rezonan a unei biserici sau a unui templu, ctre creaia primordial? Poate transpune fora de piramid
155

gndurile omeneti n impulsuri care se deplaseaz mai repede ca lumina? Ateapt nite telepai extraterestri acolo afar, ntr-o piramid, mesajele noastre? Ai dori s cltorii o dat n timp? S v lsai dui de valurile lui Cronos n trecut sau viitor? Avei chef s intrai mcar o dat n legtur cu alte trmuri i cu fiine strine de noi'' Dup cum a relatat istoricul Paul Brunton, care a petrecut o noapte n marea piramid, acolo se ntmpl lucruri de-a dreptul ciudate.34 n sfrit veni punctul culminant. Fpturi primordiale gigantice, nchipuiri de groaz ale infernului, forme cu un aspect grotesc, dement, monstruos, demonic s-au nghesuit n jurul meu i m-au umplut cu un dezgust inimaginabil. n cteva minute am trit ceva de care-mi voi aminti pe veci, cci aceast scen incredibil mi s-a lipit n memorie ca o fotografie n album. n decursul nopii, Paul Brunton a intrat n legtur cu mari preoi ai unui vechi cult egiptean, a fost transformat ntr-o fiin spiritual i condus n sala de ucenicie. A aflat c n piramid s-ar pstra amintirea unor neamuri omeneti pierdute, ca i legmntul ncheiat de Creator cu primul mare profet. Brunton a relatat chiar c aceste fiine spirituale l-ar fi dus ntr-o hal care se gsete sub piramid, la adncime. Se conserv ori s-au conservat n marea piramid documente ale unor neamuri omeneti trecute? Mai exist ncperi i ganguri neexplorate? n ce perioad a istoriei omenirii o fi fost gndit i construit aceast capsul temporal? Exist adnc sub piramid hala evocat de Paul Brunton? Exist - eu am fost acolo. OCHII SFINXULUI Am cules pur i simplu un buchet de flori i n-am adugat nimic, dect firul, care le leag. Michel de Montaigne
156

 nceput de decembrie 1988. Platoul de la Gizeh parc Ae golit, mturat. Nu tu autobuze cu turiti, nu tu claxoane i mbulzeal, nu tu cmile, cai, negustori agasani, nu tu coad de ateptare n faa intrrii n marea piramid. Strzile i drumurile din jurul edificiilor antice sunt curate i strlucesc ca Bahnhofstrae din Zrich. Elevii opie de colo-colo, bieii se joac cu mingea la perete, dnd-o, fr pic de respect, de zidurile piramidelor. n faa intrrii spre minunea lumii, piramida lui Kheops, stau solemni doi paznici care nu las s ptrund nici mcar vreun turist rtcit. Dar nu vine nimeni. Ce s-a ntmplat la Gizeh? Au devenit strinii deodat persoane nedorite? Un inspector amabil d explicaii: n marea galerie se fac munci de restaurare. Au fost informate toate ageniile de turism i hotelurile, aa c turitii nici mcar nu mai sunt adui la Gizeh. Oferta Egiptului n materie de temple grandioase fiind inepuizabil, oaspeii Sakkarei sunt despgubii cu vrf i ndesat pentru vizita care n-a mai putut avea loc la Gizeh. Noi, remarcabilul fotograf amator Rudolf Eckhardt i cu mine, ne-am prezentat tnrului inspector, i-am solicitat o aprobare special i i-am spus, ceea ce era adevrat, c voiam s profitm s facem n linite nite fotografii n marea piramid, lucru imposibil n timpul forfotei turistice. Omul ne-a poftit n baraca egiptologilor. Civa studeni i inspectori edeau pe o canapea veche i pe scaune. M-au ascultat cu rbdare, legitimaiile mele au umblat din mn-n mn, iar echipamentul nostru de fotografiat a fost victima unor priviri pe furi. Video? Film? a ntrebat eful grupului. Nu, am rspuns zmbind ncreztor, doar fotografii! Ni s-a oferit ceai ndulcit, iar eu am mprit ciocolat elveian. Am btut niel mpreun aua pe loc pe chestiuni de specialitate. Ce bine c n anii trecui citisem attea despre Egipt! Apoi - o rugminte amabil a efului de grup adresat unui student pentru a ne nsoi. Am pornit-o spre
157

marea piramid; studentul ne-a ntrebat sritor dac aveam nevoie de explicaii. Nu, am replicat, cunoatem literatura esenial de specialitate despre piramide. Dorim doar s facem n linite fotografii. nainte s ajungem la intrarea n piramid, nsoitorul nostru s-a ntlnit cu doi colegi. Schimb de amintiri, l-am spus studentului nostru c putea atepta foarte bine acolo, cci ne vom ntoarce la el dup ce vom fi gata cu fotografiatul. Studentul a dat afirmativ din cap i le-a strigat paznicilor de la intrare cteva ordine. Am fost lsai nuntru, cu cuvntul arab salem acompaniat de o nclinare uoar. Cavoul din stnca Mai nti ne-a frapat c accesul spre gangul ascendent nu era acelai cu cel prin care sunt lsai s intre turitii. Un tunel care erpuia uor, spat n blocurile de piatr, ducea n interior, ncovoiat, ca n timpul tuturor vizitelor, m apucam de mnerele de lemn fixate n perete i m trgeam n sus spre marea galerie. Ce privelite! De aa ceva nu mai avusese parte piramida de patru mii cinci sute de ani. Toat galeria era plin cu schele de fier i scnduri. Detaliile dorite de noi nu puteau fi detectate. Am remarcat cu bucurie c mcar era deschis grilajul care duce la ncperea reginei i care st ntotdeauna nchis. Dar i acolo acelai spectacol: schelrie, scnduri, scri. Ne-am ntors, am ajuns la aa-numita ncruciare a celor trei drumuri. Este punctul unde se intersecteaz gangul ascendent i cel descendent cu tunelul de la intrare. Becurile rspndeau o lumin egal, mat. Era deschis i grilajul spre coridorul care coboar adnc sub piramid. Am privit n jos n puul interminabil, punctele luminoase de pe perei au disprut, dizolvndu-se n deschiderea hului. tiam ce-i acolo jos din ceea ce citisem. O grot, numit camer mortuar subteran. Inspectorii nu permit dect rareori o vizit acolo, susinnd c este prea obositor i prea primejdios. Acum ne aflam n faa intrrii n pu, fr nici un paznic prin zon; din contr, afar erau doi
158

supraveghetori care aveau grij s nu intre nimeni. Am strigat de cteva ori: Hello, is anybody there? Vocile noastre s-au lovit de perei i nu le-am auzit dect pe ele rsunnd n ecou. Eram singuri n piramid. Dimensiunile tunelului erau de 1,20 x 1,06 m, prea puin pentru a merge inndu-te drept, prea mult pentru a fi constrns s te trti pe burt. Mi-am agat un aparat foto pe piept, pe cellalt l-am prins pe dup spate, mi-am bgat capul ntre umeri, m-am aplecat din umeri i am pornit-o ghemuit spre adncimi, n pas legnat de ra, exersnd un fel de mers al piticului. Rudolf venea n urma mea, i mai bine echipat. Luminam incontinuu cu lanterna pereii din piatr alb de var de Tura*, lustruit foarte neted. Cu ce precizie se muncise! Rosturile de mbinare abia vizibile dintre blocurile de piatr nu merg pe linia firului cu plumb, ci oblic fa de nclinarea coridorului. Unghiul de nclinare are 26 de grade, 31 de minute i 23 de secunde. Gfiam ncet. Dup vreo patruzeci de metri am fcut o pauz ca s ne tragem rsuflarea. De fruntea mea erau lipite uvie de pr. Ne-am continuat apoi mersul piticului; cincizeci de metri mai ncolo se afla n partea dreapt o ni, iar printr-o conduct milenar ptrundea aer proaspt. Mai departe... mai adnc... oare acest coridor nu se mai termin niciodat? Coapsele m dureau, tendoanele mele nu sunt obinuite cu astfel de exerciii de gimnastic. Optzeci de metri... nouzeci de metri... sub noi nu se mai zrete nici o lumin. tim amndoi c gangul d ntr-o grot, ns nu ne-am fi imaginat niciodat c se tot duce aa, la nesfrit. Dup o sut optsprezece metri simt pmnt aspru sub pantofi, aerul este mbcsit, cald, putem sta din nou drepi. Pe jos se afl un far, firele unui cablu electric rupt au ieit din el de parc ar fi mae. n lumina lanternei mele, Rudolf leag cu mini tremurnde capetele cablului ntre ele, strduindu-se s nu provoace un scurtcircuit i nici s nu fie el electrocutat. Se face lumin.
159

Petera n care ne gseam era situat cam la treizeci i cinci de metri sub fundaia piramidei. Vechile surse arabe ne transmit c primul care a pit n ea a fost califul Abdullah Al-Ma'mun, fiul renumitului Harun al Raid, cunoscut din O mie i una de nopi. Al-Ma'mun se suise n anul 813 pe tronul Bagdadului, domnind i peste Egipt din anul 820 pn la moartea sa survenit n 827. Tnrul Al-Ma'mun era considerat un cap inteligent care ncurajase i promovase tiinele i se strduise s mbunteasc statutul arab n lume. O serie de manuscrise vechi informau c sub marea piramid s-ar gsi treizeci de trezorerii tainice care aveau nite hri precise ale uscatului i ale cerului de-ale strmoilor divini. Este de neles c Al-Ma'mun voia s ajung la aceste comori, ca domnitor al Egiptului nu putea nimeni s-i fac reprouri n acest sens, iar preoimea mahomedan considera piramidele nite construcii pgne. Deci preoii n-aveau nimic mpotriva profanrii lor. Cum se sparge o piramida Astfel, Al-Ma'mun a adunat un detaament de oc, format din negustori, muncitori i constructori care urmau s scobeasc o intrare n piramid. Constatndu-se c toate rngile i dlile folosite nu ajutau nici pentru a urni o singur piatr din peretele piramidei, oamenii lui Al-Ma'mun i-au amintit de o veche tehnic de rzboi pentru spargerea zidurilor. n faa unui bloc al piramidei s-a fcut un foc mare, care a tot fost aat, pn ce blocul a nceput s radieze puternic. Pe piatra nfierbntat s-a turnat oet, aceasta a nceput s crape i a putut fi n cele din urm sfrmat cu ajutorul berbecilor. Astfel au obinut oamenii lui Al-Ma'mun intrarea pe care o folosesc turitii i n ziua de azi. Echipa de oc a ptruns anevoie vreo treizeci de metri n interiorul piramidei, aerul era tot mai rarefiat, mbcsit i toxic, cci focul i torele consumau i puinul oxigen existent. La captul puterilor, oamenii au vrut s renune i s-i mrturiseasc stpnului lor fiascoul, cnd, deodat, au rmas ca mpietrii. Din piramid s-a auzit o rostogolire
160

nbuit urmat de o bubuitur puternic. Trebuiau s se afle aproape de un gang; undeva n interiorul piramidei czuse o piatr. Cu fore noi, au nceput s sape, s bat cu ciocanul, s scobeasc cu dalta, pn ce au dat exact peste gangul care coboar i pe care Rudolf i cu mine tocmai l strbtusem n mersul piticului. Oamenii lui Al Ma'mun n-au simit la nceput nevoia s-o ia n jos, ci s-au crat n sus pn ce au ajuns la intrarea propriu-zis, cea secret, spre marea piramid. Se afl la 16,5 n deasupra solului sau zece straturi de piatr mai sus dect gaura fcut de Al-Ma'mun. Lundu-i inima-n dini i ridicndu-l pe Allah n slvi, oamenii s-au trt n josul gangului ntunecat, pn la grota spaioas n care ne aflam acum noi doi. Farul a luminat tavanul, spat n stnc, a trecut peste perei i a poposit pe dou socluri monolitice de proporii mari. Din roca-monstru ieeau dou cocoae ciudate, nefinisate. n pmnt, n spatele nostru, un pu spat la o adncime de aproximativ patru metri, nconjurat de un parapet protector de fier. La stnga, n peretele dinspre sud-est, o alt deschiztur, la fel de mare ca gangul descendent prin care venisem. Obinuii de pe-acum cu mersul piticului, ne-am furiat nuntru, curioi spre ce noi ncperi va conduce tunelul. Dup vreo cincisprezece metri lua sfrit. Un gang nfundat la aceast adncime? Pentru ce? ncperea dltuit din stnc i aflat sub piramid msoar 14,02 n de la est la vest i 8,25 n de la nord la sud. Dimensiuni ct se poate de acceptabile. Arheologii de azi o denumesc camera mortuar neterminat... i astfel am plonjat n centrul unui uragan de absurditi. Contradicii Neterminat s fie pseudocamera mortuar? Asta trebuie s poi rumega pe-ndelete. Este greu ca petera s fi fost spat n stnc abia dup ce piramda s-a aflat deasupra ei. Unde s se fi depozitat pmntul scos prin excavare? Astfel este sigur c nu intru n contradicie cu constatarea: mai
161

nti instalaiile subterane, apoi construcia de deasupra. Dar cum au ajuns pietrarii la treizeci i cinci de metri sub solul stncos? Prin spat, scurmat, ciocnit - se nelege. Muncitorul din capul coloanei trebuie s fi azvrlit ndrtul lui ca o crti bucile de piatr, pe care le scormonea cu greu, cu dli moi de cupru sau fier, pentru a putea colegii lui s le transporte afar. Cu ct cretea n adncime tunelul oblic, cu att se fcea mai ntuneric. Logic? Deci dai ncoace torele, ceara i opaiele cu ulei... i gata cu ultima rmi de oxigen. ntruct aceast soluie nu-i bun de nimic, s-or fi construit, ca la puurile miniere de mai trziu, tunele de aerisire. Unde sunt? Astzi se cunoate un singur pu oblic spre gangul descendent i se pare c acela provine de la jefuitorii de morminte. n orice caz, oricum s-ar fi rezolvat problema, crtiele umane au ajuns n cele din urm la punctul unde urma s fie fcut camera mortuar. Acum treaba a continuat... a se vedea mai sus cum: dai-i cu dalta i ciocanul, prieteni! De lumin i aer nu-i nevoie n adncime. Poate c echipele au lucrat n ntuneric cu vedere n radar, raze X sau albino, nepsndu-le de bucile de piatr care-i cdeau ba unuia pe cpn, bubuind, ba altuia pe degete sau pe picioare, strivindu-le ori imobilizndu-le. Pmntul scormonit o fi fost crat n sus cu snii, iar aerul o fi fost pompat prin furtunuri confecionate din intestine de animale n grota plin de praf de roc. Evocarea mea ironic este menit s arate cum nu s-au petrecut lucrurile. Trebuie s fie puuri de aer care s duc n acest spaiu de sub piramid. Specialiti, aprindei luminile, ciocnii pereii i tavanele! Poate avei norocul s dai peste una din trezoreriile despre care se vorbete n textele vechi. Dup ce hala a fost spat pe jumtate, veselii muncitori trebuie s fi fcut aa, de amuzament, n colul din sud-vest, un coridor nfundat, lung de cincisprezece metri, pe care l-au mai i mpodobit cu blocuri lefuite. De la revedere au spat
162

o gaur n sol, au lsat spaiul neterminat n urma lor ca o peter i au nceput - sfinte Osiris, ajut-ne! - s cptueasc tunelul, pentru care se opintiser atta, cu blocuri masive de Tura, fin lefuite. Peste o sut de metri fr nici cea mai mic deviere a unghiului de nclinare, n linie perfect dreapt, naintnd n sus! i pentru ce tot chinul, toat osteneala, tot efortul n pivnia ngust? Pentru o gaur neterminat, spat n roc la o adncime de treizeci i cinci de metri, n care, oricum, nu s-a depozitat niciodat nimic. Exist oameni care triesc att de precaut, nct mor ca nou-noui, i alii care au nevoie de creierul lor doar pentru a citi, nu i pentru a gndi. Mi se spune c n decursul construirii piramidei arhitectul sau conductorul lucrrilor a fost schimbat, c planurile au fost modificate. Poftim? Atta vreme ct jos, n camera mortuar neterminat, a trebuit sfrmat piatr din stnc i crat la lumina zilei, puul de o sut de metri, care ducea n adncime, n-a putut fi placat cu blocuri de Tura lefuite. Deja primii zece metri ai acestei cptueli ar fi i mpiedicat ndeprtarea, din caverna situat dedesubt, a pmntului excavat. Nu mai rmnea nici un spaiu -n definitiv, eu m-am strecurat acolo -, n plus, deeurile de roc ar fi zgriat pereii lefuii perfect i cptuii. Nu se poate constata nimic n acest sens, la fel de puin ca, de pild, urme de roi sau de lefuire. Dac priveti, aa ca arheologii, spaiul spat n stnc drept camer mortuar neterminat, o peter, care deodat i-a pierdut rostul, devenind superflu dup prerea unui conductor de lucrri nou instalat, atunci nu exist nici cel mai mic motiv pentru cptuirea accesului lung de 118 n spre camera mortuar inutil, i nc cu monolii de Tura lefuii. La urma urmei, lefuirea final a gangului descendent putea fi fcut abia dup terminarea lucrrilor subterane de excavare. Un acces regesc spre o gaur mizer neterminat aflat sub piramid? Un gang nfundat, ieind din aceeai cavern? Ce nu-i n ordine aici? Eu unul vd trei soluii posibile:
163

1. Acolo jos drumul continu. Pe undeva prin spatele unor monolii. 2. Caverna a fost deja golit. 3. n cavern se odihnea cineva, poate ca ntr-o stare de hibernare. Necunoscutul nu punea pre nici pe nume, inscripii i onorari pmnteti, nici pe o ncpere placat cu monolii. Singura lui grij se ndrepta spre trupul lui. Numai acesta trebuia s reziste nevtmat o anumit perioad de timp. Decoraiunile i mpopoonrile erau inutile. Este chiar posibil ca aceste trei idei s fie legate ntre ele. Ce a descoperit de fapt curajoasa coloan de sprgtori a lui Al-Ma'mun n camera mortuar neterminat? Ce au gsit n marea piramid ei, pionierii milenari? Descoperirile incitante ale arabilor Nimeni nu tie mai precis. N-au fost fcute liste de inventar sau, dac au fost fcute, ele nu mai exist. n secolul al XlVlea, n bibliotecile din Cairo se mai gseau manuscrise i fragmente arabe vechi sau copte, pe care geograful i istoricul Taki ad-Din Ahmad ben 'Ali ben 'Abd al-Kadir ben Muhammad al-Makrizi (1364-1442) le-a reunit n lucrarea sa Hitat. Merit, ca s zicem aa, s savurm nite citate din aceast carte, sorbindu-le ncetul cu ncetul. Chiar dac anumite pasaje ne-ar aminti de arta narativ arab plin de nflorituri din O mie i una de nopi, tot mai rmne un substrat de nume, date i tradiii cu coninuturi informative surprinztoare. n Hitat se poate citi c cele trei piramide mari au fost construite sub o stea favorabil, asupra creia se czuse de acord: Dup care el [constructorul, n. lui E. v. D.j a pus s fie fcute n piramida dinspre apus treizeci de trezorerii din granit colorat; ele au fost umplute cu comori bogate, cu instrumente i coloane cu imagini din pietre preioase scumpe, cu instrumente dintr-un fier foarte bun, cum ar fi armele, care nu ruginesc, cu sticl, care se poate plia, fr s
164

se sparg, cu talismane ciudate, cu diferitele tipuri de leacuri simple i compuse i cu otrvuri ucigtoare. n piramida dinspre rsrit a pus s fie reprezentate diferitele constelaii i planete, precum i imagini cu ceea ce creaser strmoii si; la acestea se aduga tmie, care era jertfit stelelor, i cri despre ele. Acolo se gsesc i stelele fixe i ceea ce se ntmpl din cnd n cnd n perioadele lor... n sfrit, a pus s fie aduse n colorata piramid leurile prezictorilor n cosciuge de granit negru; lng fiecare prezictor era o carte, n care se descriau arta lui minunat, viaa i opera lui, tot ceea ce mplinise el n vremea lui... Nu a existat nici o tiin pe care s nu o noteze i consemneze. n afar de aceasta, a pus s fie aduse acolo comorile stelelor, oferite acestora n chip de cadouri, ca i comorile profeilor, ceea ce alctuia o cantitate imens, fr de numr. Apoi aflm c regele a pus sub fiecare piramid un idol, care se lupta cu diferite arme cu posibilii invadatori. Unul dintre aceti paznici sttea drept i avea cu el un soi de lance. n jurul cretetului su era ncolcit un arpe, care se npustea asupra oricui se apropia de paznic. Un alt idol este descris avnd ochi sclipitori, larg deschii, eznd pe un tron i purtnd, de asemenea, o lance. Cine l privea nu se mai putea mica, rmnea ca mpietrit, pn murea. n cea de-a treia piramid pndea un paznic care trgea intruii la el, i prindea strns, pn ce nu se mai puteau descleta de el i i ddeau n cele din urm duhul. Cnd a murit constructorul piramidelor, a fost nmormntat ntr-o piramid. Conform tradiiilor arabe, n toate cele trei piramide s-ar fi gsit comori i cri cu coninuturi inimaginabile. A jefuit AlMa'mun trezoreriile? A gsit el cadavre mumificate n sarcofage? Al-Ma'mun a deschis marea piramid, l-am cercetat interiorul i am zrit o ncpere mare, boltit, care sus era rotund, n timp ce baza ei forma un patrulater. n mijloc se afla un pu tetragonal adnc de zece coi. Cobornd n el, poi
165

descoperi pe fiecare din cele patru laturi ale sale cte o poart care duce spre o ncpere spaioas, n care zac cadavre, fii ai lui Adam... Se spune c pe vremea lui Al-Ma'mun oamenii ar fi cobort acolo i ar fi ajuns la o ncpere boltit de dimensiuni reduse, n care se afla statuia unui om, confecionat din piatr verde, un fel de malachit. l-a fost adus lui Al-Ma'mun i s-a vzut c era acoperit cu un capac. Ridicndu-I, a fost descoperit nuntru cadavrul unui om care purta o armur de aur, mpodobit cu tot felul de pietre preioase. Pe pieptul lui zcea lama unei sbii fr mner i lng cretetul su, o piatr roie de hiacint, de mrimea unui ou de gin, strlucind ca flcrile focului. Al-Ma'mun i-a luat-o. ns statuia idolului, din care a fost scos acest cadavru, am vzut-o lng porile palatului regal de la Misr n anul 511. ... au intrat acum n ncperea mijlocie i au gsit n ea trei trgi fcute din piatr transparent, care strlucea; pe ele zceau trei cadavre; fiecare era acoperit cu trei veminte i avea lng cretet o carte cu un scris necunoscut... AlMa'mun a dat porunc s se care tot ce se gsise n ncperi; figurile de pe coloane le-a tras ns din nou n jos, la care porile s-au nchis iari ca mai-nainte. Povestea sun nielu oriental - aa ne vine s remarcm i apoi s dm totul la o parte. Prea mult kitsch, spre a fi adevrat. Dar ce drept avem noi, judecnd din perspectiva noastr prezent, s descalificm nite relatri vechi ca fiind incredibile? A fost de fa vreunul dintre noi? A cunoscut vreunul dintre noi cronicarii, oameni demni de cinstire i respect la vremea lor? Noi ne percepem, ce-i drept, ca fiind societatea comunicrii electronice n mas, cea mai bine informat societate din toate timpurile, dup cum se spune, ns toate informaiile, care se pun la dispoziie oamenilor de tiin, studenilor, ziaritilor, celor ce lucreaz n mass media i oamenilor obinuii, sunt deja cernute, filtrate, sunt unilaterale, parial distorsionate. Prerea pe care ne-o facem despre ceva este adesea o pregndire rumegat de alii, pregnditorii fiind, la
166

rndul lor, victimele unor informaii pariale, unilaterale, preformate. Judeci pauale, precum: Cronicarii arabi ne spun poveti sau Se tie totul despre piramide sau Fapt tiinific dovedit... nu sunt nimic altceva dect fraze goale, ndrtul crora se ascunde netiina. Am devenit unilaterali, pentru c fluxul informaional ne silete s acceptm ca numai anumite idei s ajung la noi. Credem mult prea des c tim ceva. Cronicarii arabi povestesc c Al-Ma'mun a gsit cadavrul unui om care purta o ciudat armur de aur, mpodobit cu tot felul de pietre preioase. Un basm? Astfel de armuri doar ne sunt cunoscute i din Vechiul Testament. n capitolul 28 al Crii a doua a lui Moise (Exodul), se explic exact ce fel de mbrcminte trebuiau s poarte Aaron (fratele lui Moise) i preoii levii. Printre altele, un pieptar cu dousprezece pietre preioase diferite. Noi coridoare i ncperi S se gseasc statui, sarcofage i cri cu coninut tiinific n cele trei piramide mari? Exagerri imense? Nu tie de mult tiina totul despre piramide? Credulii aa cred. Este general cunoscut experimentul de iradiere fcut la sfritul lui 1968 i nceputul lui 1969 de laureatul premiului Nobel n fizic, dr. Luis Alvarez, la piramida Khefren. Alvarez i echipa lui au pornit de la faptul c razele cosmice ne bombardeaz planeta incontinuu, pierzndu-i, cnd ptrund n corpurile solide, cum ar fi piatra, o fraciune din energie. n medie, se izbesc vreo zece mii de protoni pe secund de un metru ptrat de pmnt. Cele mai bogate n energie dintre aceste particule cosmice ptrund prin straturile cele mai groase de roc, altele chiar prin ntreaga planet. Se poate constata prin msurtori cte particule elementare trec printr-un strat de roc. Dac piatra conine spaii goale, protonii sunt frnai mai puin n drumul lor prin acest spaiu gol, fluxul protonilor devenind astfel mai mare dect n roca masiv, solid.
167

n piramida Khefren s-a instalat o ncpere de scntei, iar razele particulelor cosmice au fost reinute pe o band magnetic. Aceste benzi au fost evaluate de un computer IBM, inndu-se cont n programul computerului de forma piramidei, de mrimea ei i de unghiul de nclinare. La sfritul lui 1968 erau deja nregistrate traiectoriile a peste dou milioane i jumtate de raze cosmice. Analiza computerizat a artat corect forma piramidei, s-a tiut deci c seria de experimente era rezonabil i aparatele de msurat lucrau cum trebuie. Au urmat mirarea i ndoiala. Oscilografele au indicat un model haotic. Nimic nu mai putea fi recunoscut, ca i cum particulele cosmice ar fi pornit-o ncoace i ncolo, virnd pe dup col. Chiar atunci cnd erau introduse n calculator aceleai benzi magnetice, acesta scuipa afar alte date i alte grafice. Era de-a dreptul disperant. Experimentul foarte scump la care participau diferite institute americane, firma IBM i Universitatea Ain-Shams de la Cairo, s-a ncheiat fr rezultate utilizabile. Dr. Amr Gohed a spus ziaritilor c cele constatate erau tiinific imposibile i a adugat c fie structura piramidei este haotic, fie exist un mister, care se sustrage posibilitii noastre de explicare - numiti-l ocultism, blestem al faraonilor, farmece, magie sau cum vrei. De atunci s-a pornit cu aparate noi i metode noi n cutarea de spaii n interiorul piramidelor. Cu succes. n vara lui 1986, cei doi arhiteci francezi Jean-Patrice Dormion i Gilles Goidin au localizat cu detectorii lor electronici spaii goale n piramida Kheops. Cu ajutorul Departamentului egiptean al antichitilor, au fost introduse n cele din urm microsonde pentru prelevarea de probe printr-o roc groas de doi metri i jumtate. Sub condorul care duce la ncperea reginei, francezii au dat peste un spaiu gol, lat de trei metri i nalt de cinci metri i jumtate, umplut cu nisip de cuar. i n spatele peretelui dinspre nord-vest al ncperii reginei a fost detectat un spaiu gol. Pn acum nu s-au descoperit
168

accese la aceste spaii. Ce tim deci la urma urmei? Cu ce drept expediem textele arabe n trmul basmelor? Alarmai de succesele celor doi arhiteci francezi, japonezii de la Universitatea Waseda din Tokio nu i-au precupeit eforturile. Electronitii migloi testaser deja un fel de aparat radar, cu care se puteau realmente detecta diverse formaiuni de roc -granit, piatr de var, gresie. Echipa de mare nivel a Universitii Waseda, care a ajuns la 22 ianuarie 1987 la Cairo, era alctuit dintr-un profesor de egiptologie, un profesor de arhitectur, un doctor n geofizic i diveri electroniti. eful echipei era profesorul Sakuji Yoshimura, care colabora excelent cu dr. Ahamed Kadry, preedintele Departamentului egiptean al antichitilor. Japonezii, ntotdeauna eclatani n materie de electronic i echipai cu instrumente transportabile i computere foarte bune, au radiografiat att coridorul care duce la ncperea reginei, ct i ncperea propriu-zis, apoi, deasupra, ncperea regelui, ntreaga zon din sudul marii piramide i n cele din urm sfinxul i aria din jurul sfinxului. Ce s-o mai lungesc att! Echipa japonez de cercetare a reuit s descopere indicii clare ale unui ntreg labirint (!) de ganguri i spaii goale n marea piramid. Raportul tiinific al Universitii Waseda, bogat n imagini arat pe mai mult de aizeci de pagini date ale msurtorilor diferitelor poriuni n parte, strbtute toate de grinzi albe coridoare, puuri i spaii goale n piramid. n partea sud-vestic a ncperii regelui a fost localizat un spaiu mai mare, la fel i n sud-vestul axei principale a marii galerii. Un coridor pleac dinspre peretele din nord-vest al ncperii reginei i n sudul piramidei Kheops a fost localizat o groap de patruzeci i doi de metri, care pare s duc pe sub piramid. Deja confirmat este descoperirea fcut cu ajutorul electronicii japoneze a unei a doua nave solare n platoul stncos de sub piramid. i acum? Ce surprize ne mai ateapt? Cum se comport acum acei oameni de tiin care ntorceau permanent capul
169

cu un zmbet obosit cnd venea vorba despre spaii nedescoperite din interiorul piramidei? n momentul de fa nu tie nimeni ce conin coridoarele i ncperile depistate electronic sau dac au fost deja jefuite. Nimeni? - Dup cum am mai spus-o, n decembrie 1988 marea galerie i ncperea reginei erau absolut ndesate cu schele i scnduri. Nu ntlneai ns un muncitor pe nicieri. Fie-mi ngduit ntrebarea: au ioc n ntunericul nopii alte analize i foraje electronice? Se introduc deja prin blocurile piramidelor microsonde pentru prelevare de probe, avnd fibre de sticl, i se fac mai nti fotografii? A avea perfect nelegere pentru un astfel de procedeu. Cine s poat face n mijlocul acelui du-te-vino turistic studii tiinifice? Alt ntrebare: nu i-ar risca egiptologia renumele, dac cercettorii ar deschide spaii ascunse de milenii, procednd ca nite hoi, n taina nopii i departe de ochiul public? Cine ar mai crede oare dup aceea c exponatele artate - sau care nu pot fi artate - reprezint tot ce s-a gsit? neltoria legato de Kheops Poate ne mai ateapt n marea piramid nc o senzaie de o cu totul alt natur, care ar trebui s-i doar foarte tare pe egiptologi, i anume constatarea c nici n-a fost Kheops constructorul ei. De fiecare dat cnd ntreb un specialist cine a fost antreprenorul constructor al marii piramide, rspunsul stereotipic nete ca din puc: Kheops. Nici o ndoial? - Nici o ndoial. Faraonul Kheops este considerat un fapt tiinific dovedit, ntrebrile sunt deplasate. i cu asta, basta. Dac zgrii lacul deoparte, faptului tiinific dovedit i sufl un vnt rece n obraji. Ce-i confer faraonului Kheops laurii de constructor al piramidei? De unde vine aceast siguran c numai Kheops a putut ridica edificiul cel mai impresionant dintre toate? S ne amintim c n marea piramid nu exist texte de piramid, preaslviri sau glorificri ale constructorului. Pur vanitate anonim.
170

Privit ndeaproape, nu sunt dect dou indicii care duc la Kheops, dar literatura de specialitate le-a umflat i le-a tot umflat. Herodot a scris c faraonul Kheops a pus s fie ridicat piramida. Kheops este n limba greac, n egiptean personajul se numete Khufu. La Diodor din Sicilia, inspiratorul construciei este numit Khemmis, iar Pliniu, care nir n mod expres numele istoricilor care au relatat naintea lui despre piramide, menioneaz sec: Nici unul dintre ei nu ni-i poate indica ns pe adevraii ei constructori. n acest caz, arheologia se bazeaz complet pe Herodot, n rest l trimite la plimbare. A doua dovad n favoarea lui Kheops/Khufu ca fiind constructorul piramidei este o inscripie dintr-una din ncperile de descrcare de deasupra ncperii regelui. O clip! N-am susinut permanent c n marea piramid nu exist inscripii? Cazul reprezint un roman poliist avnd drept personaj principal un escroc. El n-a fost analizat i rezolvat de Sherlock Holmes, ci de Zecharia Sitchin, un specialist n limbi vechi orientale. n ziua de 29 decembrie 1835, colonelul britanic Howard Vyse, ofier al corpului de gard, a sosit n Egipt. Vyse era un tip original i zeflemist, un nepot al Contelui de Stafford, pe de o parte disciplinat pn-n mduva oaselor, pe de alta, oaia neagr a familiei, care trebuia s se fac remarcat prin fapte deosebite. Vyse a fost ncntat i fascinat de misterul piramidelor i s-a asociat de ndat cu cpitanul italian Giovanni Battista Caviglio (1770-1845), care spa deja de un timp ncoace n Gizeh. n decursul lunilor, cei doi s-au certat, la 13 februarie 1837 tensiunile au dus la o ruptur. Vyse, britanicul, care cptase de la consul autorizaia pentru a spa, l-a gonit pe italian de pe locul unde se desfurau spturile. Cu aptezeci i doi de ani naintea lui Howard Vyse, diplomatul britanic Nathaniel Davison (m. 1783) descoperise la captul marii galerii o gaur n tavan, prin care s-a
171

strecurat la 8 iulie 1765. Davison a ajuns atunci n cel mai jos plasat dintre aa-numitele ncperi de descrcare de deasupra ncperii regelui. Howard Vyse tia desigur despre descoperirea lui Davison, deoarece i-a notat n jurnalul su intim c presupune existena unei camere mortuare ascunse peste ncperea Davison. Vyse voia s ajung celebru cu orice pre, era hotrt ca numele su s intre n istorie, i era dator asta familiei lui. La 27 ianuarie 1837 chiar a ncredinat jurnalului su intim mrturisirea c trebuia s descopere ceva nainte de a se ntoarce n Anglia. Vyse i inginerul-ef, John S. Perring, i-au procurat praf de puc i au provocat o explozie peste ncperea Davison, crend un tunel n blocurile piramidei. La 30 martie, 27 aprilie, 6 mai i 27 mai 1837, Vyse i Perring au descoperit ntr-adevr alte patru spaii goale peste ncperea Davison, numite, la rnd. ncperile Wellington, Nelson, Arbuthnot i Campbell. n cele dou ncperi de sus, Vyse a observat cteva semne pe monolii, care fuseser n mod evident mzglite acolo cu pensula, n rou. Din carierele din munii Wadi-Maghara era tiut c efii constructori marcau adesea anumii monolii cu o culoare, pentru a putea ajunge la locul corect de destinaie i a nu se rtci n mijlocul dezordinii create n timpul transportului. Una dintre aceste smngleli cu pensula arta numele faraonului, Kh-u-f-u. Dovada era adus - monolitul inscripionat i era destinat lui Khufu/Kheops. Vestea senzaional a fcut nconjurul lumii, Howard Vyse i atinsese elul! La o cantitate de peste dou milioane de blocuri prelucrate numai pentru piramida Kheops, ar fi trebuit s ne ntlnim la tot pasul cu nsemne Kheops. Dar absena lor n-a deranjat atunci pe nimeni. n capitolul 13 al crii sale Trepte spre cosmos, ca i n dou articole suplimentare din Ancient Skies(6, 7), publicaia oficial a lui Ancient Astronaut Society, orientalistul american Zecharia Sitchin a dezvluit neltoria lui Howard Vyse. Dovada mpotriva lui Howard Vyse este o capodoper
172

criminologic att de ingenioas, nct trebuie s ne punem ntrebarea de ce egiptologii se mai aga de eronatul lor fapt tiinific dovedit. Pe baza datelor, a prerilor i a nsemnrilor din jurnal, dar mai ales din cauza unei greeli de ortografie, care-i scpase falsificatorului, Zecharia Sitchin combate arlatania perechii Vyse/Perring. Dup descoperirea nsemnului Ch-u-f-u, specialitii i-au i manifestat ndoielile, ns vocile lor au fost acoperite de strigtele victoriei. Egiptologul Samuel Birch, expert n hieroglife, a presupus n 1837: Dei [semnele - n. lui E. v. D.) nu sunt prea citee, cci sunt scrise cu litere semihieratice sau liniar-hieroglifice... i ceva mai ncolo: importana... nu se prea poate vedea... este foarte greu de interpretat... Ce l-a dezorientat pe specialistul n hieroglife Samuel Birch? Scrisul pictat era alctuit din semne care nici nu existau pe timpul lui Kheops. n decursul secolelor, n vechiul Egipt se dezvoltase din scrierea cu ideograme una hieratic - mult dup Kheops. nsui Richard Lepsius, (aa-zis) descoperitor al labirintului, a rmas surprins n faa simbolurilor mzglite cu pensula n culoare roie, pentru c se asemnau prea mult cu scrierea hieratic. Cum au ajuns aceste semne n piramida Kheops? A intrat cineva n ea, la nite secole dup ce a fost construit, i a pictat simboluri pe monolii? Exclus, cci ncperile de descrcare fuseser total inaccesibile, Vyse trebuind chiar s se foloseasc de praf de puc. Vyse, de profesie militar, i nu egiptolog, cunotea doar o lucrare standard despre hieroglife, manualul aprut n anul 1828 Materia hieroglyphica, de John Gardner Wilkinson. Dup cum s-a constatat abia mai trziu, numele Khufu este scris greit n manualul lui Wilkinson. Consoana Kh era reprezentat prin simbolul soarelui Re*. Perechea de impostori Vyse/Perring nu czuse doar n cursa unei scrieri ntrebuinate la secole dup Kheops, ci preluase i o greeal de ortografie din cartea lui Wilkinson. Oare n-ar fi trebuit s
173

remarce nimeni c roul era o culoare proaspt aplicat? lat ce spune Zecharia Sitchin: Aceast ntrebare a primit atunci rspuns din partea unuia dintre participani, i anume Perring, n propria lui lucrare despre piramidele din Gizeh. El scrie c acea culoare ntrebuinat pentru inscripiile egiptene vechi <<era un derivat al roului ocru, numit de arabi moghrah, care se mai folosete i azi... desenele sunt pstrate att de bine pe pietre, nct este imposibil c recunoti dac au fost fcute ieri sau cu trei mii de ani n urm.>> Am ntrebat diveri egiptologi despre dezvluirile lui Zecharia Sitchin cu iz de roman poliist. Nici unul nu cunoate analiza lui. Egiptologia se leagn cu certitudinea c tie adevrul i se consoleaz cu ideea c Howard Vyse a fost, la urma urmei, un arheolog onorabil. Dar Vyse n-a fost arheolog. Onorabil o fi fost ntr-un anumit sens... i ahtiat de glorie. Onoarea este o chestiune aparte, chiar i n arheologie. Cnd, la 4 noiembrie 1922, britanicul Howard Carter a devenit renumit descoperind mormntul lui Tutankhamon, n-a ndrznit nimeni s-i pun la ndoial afirmaiile. Reputaia lui era ireproabil. Din pcate, ncperile din faa mormntului propriu-zis al lui Tutankhamon fuseser deja sparte de hoi, spunea Carter, ntre timp, specialitii tiu c Howard Carter minea de ngheau apele. El nsui a fost cel care a cobort n cavoul lui Tutankhamon naintea deschiderii oficiale a mormntului, lsnd acolo special dezordine i terpelind o serie de obiecte de valoare, pentru a nu fi nevoit s mpart jumtate din ele cu guvernul egiptean, aa cum prevedea contractul. Fapta a fost depistat de arheologul dr. Rolf Kraus de la Muzeul Egiptean din Berlin. Nici lumea specialitilor, nici opinia public n-au reacionat n vreun fel. Cine o fost constructorul? Nu exist nici cea mai mic dovad convingtoare n favoarea lui Kheops - constructor al marii piramide. Asta nu
174

exclude totui posibilitatea ca el s fi pus s fie construit, numai c exist mult mai multe elemente n defavoarea dect n favoarea sa. Nu tu hieroglife, nu tu texte de piramid, nu tu statui, nu tu busturi, nu tu perei plin de glorificri. O singur figurin plpnd de filde aflat la Muzeul Egiptean, nalt de abia cinci centimetri, s-ar prea c-l reprezint pe Kheops. Pe de alt parte, exist o dovad solid ca piatra mpotriva lui Kheops, numai c ea nu este luat n considerare de specialiti. n anul 1850 a fost gsit n ruinele templului Isis o stel ce poate fi admirat azi n Muzeul Egiptean de la Cairo. Templul Isis se afla chiar lng marea piramid. Inscripia stelei spune: Kheops a pus temeliile casei lui Isis, stpna piramidei, lng casa sfinxului. Dac Isis este numit stpna piramidei, nseamn c marea piramid exista deja cnd a aprut Kheops pe scena egiptean. n afar de aceasta, se pare c exista deja i sfinxul, care, dup prerea arheologilor, ar fi fost construit abia de Khefren, urmaul lui Kheops. De ce nu in cont specialitii de aceast comunicare exploziv att de solid? Stela a fost gsit n 1850. S ne amintim: cu treisprezece ani n urm se ajunsese la unison n privina lui Kheops, datorit descoperirilor frauduloase ale lui Howard Vyse. Stela nu se potrivea nicieri n plan; arheologii au decretat c era un fals ce trebuie s fi fost fcut dup moartea lui Kheops, spre a veni n sprijinul concepiilor preoilor locali. Toate acestea ne ndreptesc s punem ntrebarea: dac nu a fost Kheops cel care a poruncit s fie ridicat minunea lumii de la Gizeh, atunci cine? Egiptologii cunosc complet cronologia de la Kheops ncoace, fr goluri. Nu exist nici un loc pentru nc un faraon dup Kheops. Dac nu a fost nimeni dup Kheops - atunci trebuie s fi fost cineva naintea lui. Pn i un asemenea gnd este insuportabil pentru experi, cci el d peste cap dezvoltarea cronologic att de ndrgit a construciilor realizate. Pot fi cronicarii arabi de vreun ajutor? Ce relateaz ei?
175

Cele mai mari piramide sunt cele trei care stau pn-n ziua de azi vizavi de Misr [Cairo - n. lui E. v. D.]. Oamenii nu au czut de acord asupra momentului construirii, a numelui constructorului i a cauzei construirii ei i au emis cele mai diverse preri, care sunt ns ndeobte eronate. Din cele pe care le tiu, vreau s aleg i s povestesc acum ceea ce este satisfctor i suficient, cu voia lui Dumnezeu, Sublimul. Profesorul Ibrahim Ben Wasif Sah Al-Katib spune n <<tiri despre Egipt i minunile lui>>, acolo unde povestete despre Saurid, fiul lui Sahluk, fiul lui Sirbak, fiul lui Tumidun, fiul lui Tadrasan, fiul lui Husal, unul dintre regii Egiptului dinaintea potopului, care-i aveau reedina n oraul Amsus, despre care se va vorbi n locul n care se vor trata n aceast carte oraele Egiptului: El a fost constructorul celor dou mari piramide de lng Misr... Cauza construirii celor dou piramide a fost urmtorul vis avut de Saurid cu trei sute de am naintea potopului: Pmntul se rsturna cu locuitorii si, oamenii fugeau n grab mare, stelele cdeau... Avnd n vedere succesiunea precis de nume, ne vine greu s catalogm textul drept basm sau mit. Conform descrierii, cu trei sute de ani naintea potopului un rege pe nume Saurid ar fi avut un vis care a dus n cele din urm la construirea piramidelor? i consilierii i profeii lui au fost chinuii de vise cumplite. Anunau sfritul civilizaiei. Cerul se deschise, o lumin strlucitoare se ivi... i brbai coborr din cer, innd mciuci de fier n mini i lovind cu ele oamenii. Moi vechi dect potopul? Regele a ntrebat nelepii dac dup potop Egiptul va fi din nou locuibil. Rspunsul fiind afirmativ, s-a decis s se construiasc piramidele, pentru ca ntreaga nelepciune omeneasc a vremurilor de atunci s poat fi pstrat. Un motiv excelent. Pe vrful piramidei, Saurid cel antediluvian a pus s fie fcut o inscripie care spunea:
176

Eu, Saurid, regele, am construit piramidele acestea n vremea cutare i cutare i le-am ncheiat construirea n ase ani. Cine vine dup mine i e de prere c este rege ca i mine, acela n-are dect s le distrug n ase sute de ani: se tie c a distruge este mai uor dect a construi. Dup ce le-am terminat, le-am mbrcat cu brocart, el n-are dect s le acopere cu rogojini... Cnd a murit regele Saurid ben Sahluk, a fost nmormntat n piramida dinspre rsrit, Hugib, n schimb, n cea dinspre apus i Karuras n piramida alctuit jos din pietre din Assuan i sus din pietre Kaddan. Aceste piramide au sub pmnt pori care duc spre un gang boltit. Fiecare gang este lung de o sut cincizeci de coi. Poarta piramidei dinspre rsrit este situat pe latura nordic, cea a piramidei dinspre apus, pe latura vestic, iar cea a gangului boltit al piramidei acoperite cu piatr se afl pe latura sudic. Este de nedescris ceea ce ascund piramidele n materie de aur i smaragde. Cel care a tradus aceast scriere din copt n arab a adunat datele pn la rsritul soarelui din prima zi a lui Thot -era vorba de o duminic - din anul 225 dup calendarul arab i astfel a rezultat suma de 4321 de ani solari. Examinnd apoi ct timp a trecut de la potop pn n exact acea zi, a constatat: 1741 de ani, 59 de zile, 134/5 ore i 59/400 ore. A sczut asta din sum i au rmas 399 de ani, 205 zile, 10 ore i 21/400 ore. A realizat atunci c aceast scriere datat fusese scris cu atia ani, attea zile, ore i pri de or naintea potopului. n Hitat sunt redate succesiv diferite texte arabe, care conin ades datri contradictorii n legtur cu construirea piramidelor, lat un exemplu: Abu Zaid Al-Balhi povestete: pe piramide s-a gsit o inscripie n scrierea lor. Au neles-o i ea suna astfel: Aceste dou piramide au fost construite cnd 'vulturul cztor' s-a aflat n zodia racului.>> Atunci au calculat din
177

acest moment pn la hegira profetului i au rezultat de dou ori 36.000 de ani solari. Cine a fost acest clarvztor rege Saurid? Este o figur nebuloas, mitic, inventat ntr-o lume de vis a dorinelor i nzuinelor, sau poate fi ncadrat pe undeva? Hitat spune despre el c a fost Hermes, pe care arabii l numesc Idris. Dumnezeu nsui l-a instruit n tiina astrelor i i-a comunicat c peste pmnt se va abate o catastrof, dar va supravieui un rest de lume n care tiinele vor fi necesare. Dup care Hermes alias Idris alias Saurid a construit piramidele. i mai explicit devine Hitat n capitolul 33: Exist oameni care spun: primul Hermes, numit <<ntreitul>> n calitatea sa de profet, rege i nelept (el este cel pe care iudeii l numesc Enoh, fiul lui lared, fiul lui Mahalaleel, fiul lui Chenan, fiul lui Enoh, fiul lui Set, fiul lui Adam - fie binecuvntat -, i acesta este Idris), a citit n stele c va veni potopul. Atunci a pus s fie construite piramidele i a ascuns n ele comori, scrieri savante i toate cele de care se temea s nu se piard i s nu dispar, spre a le proteja i a le pstra n siguran. Noi, occidentalii, neobinuii s gndim n dimensiuni precednd potopul, ntrebm dezorientai de ce pentru numele lui Dumnezeu insist cronicarii arabi asupra unei datri a piramidelor naintea potopului. Muhammad ben Abdallah ben Abd al-Hakam precizeaz acest lucru cum nu se poate mai bine: Dup prerea mea, piramidele n-au putut fi construite dect naintea potopului; cci, dac ar fi fost construite dup, oamenii ar fi avut informaii despre ele. Un argument excelent. De necontestat. Incitant este constatarea din Hitat c Enoh cel din Vechiul Testament este unul i acelai cu Hermes i Idris. Multe se pot deriva din aceast constatare. Nu numai n Hitat este numit Enoh alias Hermes alias Idris alias Saurid drept constructorul piramidelor, ci i exploratorul i scriitorul arab Ibn-Battuta (secolul al XlV-lea) asigur c Enoh a ridicat
178

piramidele naintea potopului, pentru a conserva acolo cri de tiin i de cunoatere i alte obiecte de valoare9. Prietenul meu Enon Cine este acest Enoh? Cititorii mei l tiu din crile mele anterioare, aa c l voi descrie ct se poate de succint. Numele Enoh nseamn n ebraic iniiatul, cel cu judecat, cunosctorul. Moise l desemneaz drept al aptelea din cei zece strbuni, deci un patriarh antediluvian, care st de milenii n umbra fiului su Matusalem, despre care Geneza afirm c ar fi ajuns la vrsta de 969 de ani - de unde i expresiile vrst matusalemic sau btrn ca Matusalem. n Vechiul Testament, Enoh este menionat doar tangenial, dei patriarhul nu ar fi meritat s fie astfel marginalizat. Cci Enoh este autorul unor cri pasionante, scrise la persoana nti. Aceste cri ale lui Enoh nu fac parte din Vechiul Testament, Prinii Bisericii nu l-au neles i l-au exclus pn i uzului public. Slav Domnului c biserica etiopiana nu a respectat aceste indicaii. Textele lui Enoh au fost preluate n canonul Vechiului Testament al bisericii abisiniene i figureaz de atunci n registrul scrierilor sfinte. Astzi exist dou variante ale crilor lui Enoh, care spun ns n esen acelai lucru: crile etiopiene i cel slave ale lui Enoh. Comparaiile nalt academice de texte au conchis c originalul are un singur autor. Cine se strduiete s interpreteze textele lui Enoh n mod ncpnat i exclusiv teologic se lovete de un labirint de comunicri stranii. Dar dac este lsat deoparte ornamentaia arabesc cu limbajul su metaforic nflorit i este luat schetelul, atunci nou, celor de azi, ne parvine - fr a modifica o iot - o relatare de un dramatism straniu. Primele cinci capitole ale crii lui Enoh anun o Judecat de Apoi. n capitolele 17-36 sunt descrise cltoriile lui Enoh n diferite lumi i spre firmamente ndeprtate, capitolele 3771 transmit parabole de tot felul, care i-au fost povestite profetului de ctre fpturile celeste, iar capitolele 72-82 conin informaii minuioase despre orbitele soarelui i ale
179

lunii, despre zile tisecte, stele i mecanica cereasc. Restul capitolelor redau discuii de-ale lui Enoh cu fiul su Matusalem, cruia i anun potopul ce va s vin. Apoi, Enoh dispare, drept happy-end, cu o trsur de foc n ceruri. Cartea slav a lui Enoh * conine date suplimentare ce nu apar n cartea abisinian. Versiunea slav relateaz cum a ajuns Enoh n contact cu fpturile celeste: Crile parabolelor sfinte ale lui Enoh, omul nelept i marele scriitor, pe care Domnul l-a luat la sine i l-a iubit, ca s vad lcaurile celor supremi... n prima lun a celui de-al 365-lea an de via, n prima zi din prima lun, eu, Enoh, m aflam singur n cas... i mi s-au nfiat doi brbai foarte mari, aa cum nu mai vzusem niciodat pe pmnt. Iar chipurile lor strluceau precum soarele, ochii precum torele arznde, din gurile lor ieind flcri; penele lor erau diferite, picioarele le erau ca purpura, aripile radiau mai puternic ca Domnul, braele le erau mai albe ca zpada. i stteau la cptiul patului meu i m strigau pe nume. Eu ns m-am trezit din somn i i-am vzut limpede pe acei brbai cum stteau lng mine. i grir ctre mine acei brbai: Fii curajos, Enoh... astzi mergi cu noi sus, n ceruri. i spune fiilor ti i tuturor copiilor casei tale tot, ce i ct s fac pe pmnt n casa ta fr tine, i nimeni s nu te caute, pn ce Domnul nu te va aduce din nou la ei... Enoh este ridicat dincolo de pmnt, acolo i se prezint diferii ngeri. I se nmneaz un instrument pentru scriere rapid i i se spune s nsemne tot ce-i dicteaz ngerii. O, Enoh, privete scrierea de pe tablele cereti, citete ce scrie pe ele i ine minte totul n amnunt. Astfel iau natere trei sute aizeci de cri, o motenire a zeilor pentru oameni. Dup multe sptmni, Enoh este adus din nou acas de strini, ns numai pentru a se despri acolo definitiv de cei dragi. i las motenire fiului su Matusalem crile scrise i l nsrcineaz n mod expres s le pstreze i s le transmit generaiilor viitoare de pe ast lume. Ce s-a ntmplat cu ele? n afara crilor lui Enoh
180

menionate mai sus nu este cunoscut nimic altceva, toate celelalte fiind considerate pierdute. Cnd vine vorba despre Enoh n toiul unei discuii i eu emit prerea c profetul antediluvian a avut privilegiul s absolve un curs ntr-o nav-baz spaial aparinnd extraterestrilor, aud de fiecare dat c atunci ar fi avut nevoie de un fel de costum de astronaut. Oare? n navetele i staiile noastre spaiale astronauii se deplaseaz i fr costum spaial. Doar mpotriva contaminrii nedorite cu virusuri i bacterii ar fi trebuit s se fereasc extraterestrii - i viceversa Enoh. Ce relateaz atentul elev Enoh? i Domnul i se adres lui Mihail: Apropie-te i dezbrac-l pe Enoh de vemintele pmnteti i unge-l cu o pomad bun i pune-i vemintele Luminiei mele. i Mihail fcu precum cuvntase Domnul: M unse i m nvemnta. i acea pomad prea a fi mai mult dect o mare lumin i grsimea ei era ca roua bun i mireasma ei ca smirna i strlucirea ei ca razele soarelui. i m-am privit pe mine i eram ca unul dintre cei splendizi ai si i nu era nici o deosebire n nfiare. O imagine realmente ciudat. Dumnezeul cel adevrat i universal ar fi dat indicaie ca Enoh s fie uns cu o alifie deosebit de gras i intens aromat. Noi, oamenii, am avut dintotdeauna un miros special. Exist legturi ntre profetul Enoh din Vechiul Testament i necunoscutul rege Saurid, care este fcut rspunztor de arabi pentru construirea piramidelor? a) Amndoi au trit naintea potopului. b) Amndoi au fost avertizai de zei de potopul ce urma s vin. c) Amndoi au scris cri despre toate tiinele. d) Domnul nsui i-a instruit pe amndoi n astronomie. e) Amndoi au poruncit ca operele lor s fie pstrate pentru generaiile viitoare. n afara coincidenelor se ivesc ns i discrepane serioase. Se pare c Saurid este nmormntat ntr-o piramid - Enoh a
181

prsit pmntul ntr-un vehicul ceresc. n plus, se caut zadarnic n crile lui Enoh existente un cuvnt despre faptul c patriarhul biblic ar fi pus s fie ridicate piramidele. Se pot gsi indubitabil paralele i ntre Enoh, Saurid i mesagerul grec al zeilor, Hermes. Numai c Hermes nu este nici antediluvian, nici nu apare drept constructor al piramidelor. Experiena mea profesional m-a nvat s vd mai mult ndrtul povetilor populare tradiionale dect pur fantezie omeneasc i art narativ. Exist ceva de genul unui raster al mitului, unei site care filtreaz ornamentele adiionale i densific informaiile-nucleu. n jurul anului 700 I.C, poetul grec Hesiod a scris n Mitul celor cinci spie omeneti c la nceput zeii nemuritori i-ar fi creat pe Cronos i pe camarazii si, oamenii. ' Acel neam mre de eroi, numii semizei, care populau pmntul cel fr de sfrit n vremurile dinaintea noastr... Semizeii sunt i semioameni. Fpturi terestre cu gene extraterestre. C era Hermes, Enoh, Idris ori Saurid, toi aparineau acestui clan de elit. Tuturor li se potrivete formularea cu foarte mult timp n urm. n definitiv, tradiia i leag pe toi cei cu cri scrise, care au fost ascunse. Acest element de legtur se potrivete la Saurid, Idris i Enoh, precum i - nota bene - la muli ali dascli ai oamenilor, inclusiv la semizeii menionai de Hesiod. Dac coninuturile mitice ar trebui cutate numai n ceaa n care sunt mereu cufundate, atunci nu s-ar putea extrage nici un fel de informaii din ele. A fost dintotdeauna mai uor s crezi ntr-o anumit doctrin - fie ea dovedit sau nu dect s-i pui n funciune mintea i s pierzi timpul pentru a depista elementele comune n coninuturile mitice. Eu nu vorbesc aici despre un studiu comparativ de mituri, atunci ar fi trebuit s sap mult mai departe, pe mine m intereseaz pur i simplu construirea marii piramide i posibilitatea ca n ea s se afle texte strvechi, care pot revoluiona ntreaga
182

noastr gndire religioas, dar pot rsturna i imaginile noastre despre istoria timpurie a omenirii i evoluiei. Pentru prietenii mei egiptologii, nu exist nici un motiv spre a-l dezlega pe faraonul Kheops de construirea piramidei. n cronologia Dinastiilor nu este dup el nici un loc liber pentru un constructor suplimentar, fiecare i-a ridicat propriile monumente sacre i ele pot fi datate. n plus, se cunoate numele regilor egipteni i din papirusul de la Torino, un document creat n secolul al Xlll-lea I.C. i pstrat astzi la Torino. Egiptologii au gsit, de asemenea, liste cu nume de regi n templul de la Abydos al lui Sethi I, precum i pe mai muli perei ai complexului de temple de la Karnak. Fie-le recunoscut fr invidie egiptologilor munca lor contiincioas, scrupuloas. Domnitorii egipteni sunt bine stabilii; au fost btui n cuie. Milenii ntrite prin document Cum arat situaia naintea lui Kheops? Numerotarea Dinastiilor ncepe pe la 2920 IC. cu un aa-numit rege tinit Mens. (Sunt menionai i Min i Hor Aha.) Dar pe timpul acestui Mens statul egipten trebuie s fi avut deja forme bine organizate, cci Mens a condus aciuni militare care au depit graniele rii. A i pus s fie abtut cursul Nilului la sud de Memphis. Astfel de realizri nu se pot face din senin Mens a avut i el predecesori. Problema cu datrile este urmtoarea: noi, cretinii, numerotm anii de la naterea lui Cristos, romanii numrau ab urbe condita, dup ntemeierea Romei n anul 753 I.C. n schimb, de la egipteni nu ne este cunoscut nici un punct fix de nceput al erei lor, al socotirii timpului la ei, care s poat fi tradus n cifre. Aa c alunecm ca pe o budinc, neavnd nici un loc stabil pentru a ne nfige dinii i a muca. Pentru cronologia de dup Mens, experii au reconstruit anevoie edificiul de date din descoperiri i construcii care pot fi fixate n timp, precum i din calcule astronomice. Acest edificiu este corect, lsnd la o parte nite mici devieri, dar nu ne spune nimic dincolo de epoca primei Dinastii.
183

Aici intervine legenda. Spre uimirea savanilor d i ea liste precise de nume i de domnii, confirmate prin documente coninnd cifre, numai c arheologilor le lipsesc monumentele sau produsele corespunztoare. Ce s faci cu nume i date, care, ce-i drept, se ntind de-a lungul mileniilor n trecut, dar nu sunt dovedibile prin documente solide? Ele devin mituri. Preotului egiptean Manethon i se atribuie opt lucrri, printre care o carte despre istoria Egiptului i cartea Sothis. Ele conin nume i ani de domnie ai regilor preistorici, chiar pn n epoca semizeilor i a zeilor. Cum a ajuns Manethon, care a trit prin secolul al lll-lea I.C. la aceste cifre att de vechi? nc din timpuri strvechi se obinuia s se fixeze anii dup anumite evenimente ieite din comun. Au luat astfel natere ceva n genul unor liste de date, care s-au amplificat devenind anale. Preoimea pzea i copia aceste anale, cci numai din ele se puteau extrage i recita faptele glorioase ale oamenilor i realizrile extraordinare i admirabile ale zeilor. Chiar i n vremurile mai trzii, cnd imperiul faraonilor i-a atins apogeul i analele n-au mai nregistrat date calendaristice exacte, era un obicei s fie consultate analele n cazul unor evenimente speciale, pentru a se constata dac mai avusese vreodat loc ceva asemntor. Aa s-a transmis, de exemplu, c Ramses IV i-a gsit numele scris n litere de aur pe un copac, cu ocazia unei vizite la Heliopolis. De ndat s-au cercetat analele pn la nceputul regatului, tot ce era nregistrat din vremea strmoilor i nu s-a gsit consemnat nimic asemntor.14 S-au cutat n anale, de asemenea, dovezi ale unor catastrofe climaterice extraordinare sau ateptata revenire a zeilor. Preotul Manethon a avut la dispoziie astfel de anale pentru cercetrile ntreprinse. El scrie c primui domnitor n Egipt a fost Hefaistos, care a i inventat (adus?) focul, l-au urmat Cronos, Osiris, Tifon, un frate al lui Osiris; apoi Horus, fiul lui Oriris i al lui Isis. Eusebiu afirm c dup zei a domnit
184

timp de 1255 de ani neamul descendenilor zeilor. i iari au domnit ali regi timp de 1817 ani. Apoi ali treizeci de regi, cei din Memphis, timp de 1790 de ani. Apoi alii, cei tinii, zece regi, timp de 350 de ani. Regatul spiritelor morilor i al urmailor zeilor a cuprins 5813 ani. Episcopul Eusebiu, care a preluat aceste date de la Manethon, menioneaz n mod expres c este vorba despre ani lunari, dar care, i ei, tot dateaz de mai mult de 30.000 de ani solari I.C. Este explicabil c cifrele lui Manethon sunt disputate printre savani, ntruct lipsete punctul fix de referin, de la care s se poat calcula nainte sau napoi.(17, 18, 19) Arheologii au groaz de fixri n perioade de timp care s-au desfurat cu zeci de milenii n urm. Cifrele lui Manethon sunt reduse la ani lunari, el nsui fiind acuzat c exagereaz, pentru c, n definitiv, avea interes ca preot s dovedeasc tradiia strveche a preoimii. Pn i criticii binevoitori, care nu pun la ndoial integritatea lui Manethon, se consoleaz cu ideea c Manethon a copiat pur i simplu analele vechi, care deja colciau de exagerri. De neneles rmne de ce oare ali autori antici, care nu erau nici preoi, nici egipteni i crora nu le putem pune n spinare nici un fel de autotmieri, opereaz tot cu date imposibile. Diodor din Sicilia, istoric i autor al unei biblioteci istorice n patruzeci de volume, care las s ptrund tot mereu n crile sale scepticismul, relateaz njDrima carte c vechii zei ar fi ntemeiat n Egipt multe orae i c zeii ar fi avut urmai, unii dintre ei devenind regi peste Egipt. n acea epoc ndeprtat, predecesorul lui homo sapiens era nc o fptur primitiv, abia zeii i-au dezvat pe oameni s se mnnce ntre ei. Conform lui Diodor, oamenii au nvat de la zei artele, mineritul, confecionarea uneltelor, agricultura i obinerea vinului. Dar limbajul i scrierea provin tot de la sritoarele fpturi celeste.
185

Cci acesta [Hermes alias Enoh - n. lui E. v. D.] a fost primul care a structurat i dezvoltat limba cea pe nelesul tuturor, i multora, pentru care nu existase pn atunci expresie, le-a conferit nume, iar inventarea scrisului a pornit tot de la el, la fel i organizarea ceremoniilor de adorare a zeilor i a celor de sacrificiu. El a fost primul care a descoperit, prin observaie, rnduirea constelaiilor i armonia naturii sunetelor... Este considerat a fi fost scribul sfnt pe vremea lui Osiris Nu este de trecut cu vederea. Fr legtur cu Diodor, este numit i Enoh scrib sfnt. La fel ca Diodor, care nu tie nimic de patriarhul biblic, scrie i Enoh n relatarea lui la persoana nti c paznicii cerului s-ar fi evideniat pe pmnt att ca dascli pozitivi, ct i ca dascli negativi. "Numele primului este Jequn; este cel care a ademenit toi copiii ngerilor, i-a adus pe uscat i i-a sedus prin intermediul fiicelor oamenilor. Al doilea se numete Asbeel; acesta le-a dat copiilor ngerilor sfaturi proaste, nct i-au stricat trupurile prin intermediul fiicelor oamenilor. Al treilea se numete Gadreel; este cel care le-a artat oamenilor tot felul de lovituri ucigtoare. A sedus-o pe Eva i le-a artat oamenilor uneltele ucigae, armura, scutul, sabia de lupt i n general tot felul de instrumente aductoare de moarte... Al patrulea se numete Penemue; acesta le-a artat oamenilor cum s disting amarul de dulce i le-a mprtit toate tainele nelepciunii lor. l-a nvat pe oameni s scrie cu cerneal pe hrtie... De ce ne ridicm mpotriva unor astfel de documente, care erau cu milenii n urm parte component fix a tiinei istorice? Cercetarea noastr istoric are de oferit ceva rezonabil dac se cufund dincolo de epoca faraonului Mens? Unde sunt argumentele convingtoare mpotriva lui Diodor? Simplific prea tare lucrurile, mi se imput; doar nu putem s ne bazm doar pe Diodor. Corect. ns tocmai sta e blestemul care planeaz asupra specializrilor tiinelor noastre. Un egiptolog nu tie nimic despre izvoare indiene
186

vechi, un savant n sanscrit nimic despre Enoh sau Ezra, un americanist nimic despre Rigveda, un sumerolog nimic despre zeul maya Cuculcan... etc. Iar dac se apuc vreodat un cap inteligent s fac studii comparate, atunci le abordeaz ntotdeauna din perspectiva bombastic i ngust a teologiei sau psihologiei. nlnuirea de dovezi pentru cele evocate de Diodor a fost confirmat nc de milenii pe plan internaional, chiar dac diverii naratori foloseau diferite nume i poveti-cadru. Cernnd materialul, toi cronicarii vechi din cele patru coluri ale lumii relateaz n esen acelai lucru. Care este motivul pentru care nu credem nici un cuvnt pe care-l spun aceti cronicari? tiu c un adevr nu triumf niciodat, dar adversarii lui se sting treptat. Pentru mine, constatarea consemnat ct se poate de firesc de Diodor c zeul egiptean Osiris a ntemeiat i n India orae este limpede ca lumina zilei, aa nct orice disput academic pe aceast tem m plictisete. Ce date ne raporteaz oare Diodor? De la Osiris i Isis pn la domnia lui Alexandru, care a pus n Egipt temeliile oraului denumit dup el, s-au scurs peste zece mii de ani, spun ei... dup cum scriu alii ns, numai niel mai puin de douzeci i trei de mii... Cteva pagini mai ncolo, n capitolul 24, Diodor relateaz despre lupta zeilor olimpieni cu giganii. Cu spiritul su critic, Diodor le reproeaz grecilor c se nal cnd consider c Hercule s-ar fi nscut numai cu o generaie nainte de rzboiul troian, ntruct aceasta ar fi avut loc pe timpul primei apariii a omului. Cci ncepnd de aici s-ar fi numrat la egipteni peste zece mii de ani, iar de la rzboiul troian nici mcar o mie dou sute. tie Diodor ce spune, deoarece n capitolul 44 el compar datele egiptene chiar cu propria sa vizit n Egipt. El scrie c iniial ar fi domnit peste Egipt zei i eroi, i anume nu cu mult mai puin de optsprezece mii de ani, i ultimul rege-zeu este Horus, fiul lui Isis. De regi-oameni ns a fost stpnit
187

ara ncepnd cu Moeris aproape cinci mii de ani pn la cea de-a 180-a olimpiad, cnd eu nsumi am venit n Egipt... Diodor i-a fcut tema, el a studiat izvoarele de atunci i a stat de vorb cu cunosctorii. Noi nu. Noi n schimb am distrus n numele religiei prevalente la un moment dat bibliotecile vechi, am lsat prad flcrilor manuscrise valoroase, i-am ucis pe cei nvai i pe cei nelepi. Cele cinci sute de mii de documente ale bibliotecii din Cartagina? Arse! Crile sibiline sau cartea Avesta a parilor scris n litere de aur? Arse! Bibliotecile de la Pergam, Ierusalim, Alexandria cu milioane de opere n total? Arse! Manuscrisele inestimabile ale popoarelor central-americane? Arse! Trecutul nostru piroman este la fel de mre ca taratele din capetele revoluionare. Herodot i 341 de statui Herodot, cu nite secole naintea lui Diodor vizitator al vechiului Egipt, d i el n Cartea a Il-a a Istoriilor un exemplu elocvent pentru vrsta naintat a istoriei egiptene. Povestete c preoii din Teba i-ar fi artat personal 431 de statui dintre care fiecare reprezenta o generaie de mari preoi din ultimii 11.340 de ani. Fiecare mare preot, nc n via fiind, i aaz acolo statuia. Tot numrndu-i i artndu-mi-i, preoii m-au lmurit c ntre acetia era legtura de la tat la fiu i, trecnd n ir pe la fiecare, de la statuia celui care murise cel mai curnd, mi le-au nfiat pe toate... Prin urmare - mi dovedir preoii -, toi aceia pe care-i nfiau aceste statui erau oameni, foarte departe de a fi fost zei. Dar nainte de aceti brbai, peste Egipt domniser ntr-adevr zeii, trind mpreun cu oameni... Acestea toate egiptenii zic c le tiu n chip temeinic, deoarece in mereu socoteala i nseamn ntruna rbojul anilor.* De ce s-l fi minit att de fr ruine preoii pe cltorul Herodot n legtur cu cei 11.340 de ani numrai? De ce subliniaz ei n mod expres c de 341 de generaii printre ei n-ar mai fi zbovit nici un zeu? De ce folosesc statuile
188

existente spre a-i demonstra datele lor precise? Herodot, care nu este un credul, accentueaz c preoii i-ar fi dovedit lui nsui n cele mai multe cazuri pe baza faptelor c aa a fost. El face o distincie riguroas ntre realitate i ficiune: Tot ce am scris pn aici snt povestiri auzite chiar din gura egiptenilor. Acum voi arta cele ce s-au petrecut n aceast ar, att dup mrturia egiptenilor, ct i a altor neamuri, care se potrivete ntocmai cu a lor. La ele voi mai aduga i cte ceva din ce-am vzut cu ochii mei.** Doctrina noastr dovedit l numete pe Mens primul faraon al primei Dinastii (pe la 2920 I.C). Aceeai doctrin preia de la Herodot relatarea c Mens a pus s fie deviat cursul Nilului deasupra Memphisului, ignor ns cu ochi nchii ceea ce consemneaz Herodot optsprezece rnduri mai jos, i anume c lui Mens i-au urmat trei sute treizeci de regi, ale cror nume preoii i le-au citit dintr-o carte. Printre cei trei sute treizeci de regi de dup Mens chiar nu este nici un loc pentru constructorul piramidelor? i: pe baza statuilor artate lui Herodot. fiecare reprezentnd o generaie de mari preoi, se rezolv de la sine problema anilor lunari. Pot fi trai pe sfoar toi oamenii ctva timp i civa oameni tot timpul, dar nu toi oamenii tot timpul. (Abraham Lincoln) Ochii sfinxului A fost odat un prin egiptean, cruia-i plcea s mearg la vntoare n apropierea Memphisului, acolo unde se afl marile piramide. ntr-o bun zi, pe la ora amiezii, s-a ntins obosit n umbra capului sfinxului i a adormit. Deodat, marele zeu a deschis gura i a grit ctre prinul care dormea, aa cum i vorbete un tat fiului su: Privete-m i ridic-i ochii asupra mea, tu, fiul meu Tuthmosis. Eu sunt tatl tu, zeul Herakhte-Khepere-ReAtum. Doresc s-i dau regatul... bogiile Egiptului i marile tributuri ale tuturor rilor s-i fie hrzite. Au trecut deja muli ani de cnd chipul meu este ndreptat spre tine i inima mea, deopotriv. M copleete nisipul deertului pe care stau. Promite-mi c-mi vei ndeplini ruga...
189

Prinul a devenit faraonul Thutmosis IV (1401-1391 I.C). n primul an de domnie a i mplinit rugmintea tatlui divin. A pus s se sape, spre a fi scos sfinxul de sub nisip. Povestea emoionant despre visul avut a fost ncredinat de Thutmosis unei stele care se gsete astzi ntre labele din fa ale sfinxului. Sfinxul... este masculin sau feminin? Nimeni nu tie exact, cci pn n ziua de azi nu s-a czut de acord dac statuia colosal a avut trsturi brbteti sau femeieti. Poate ambele. Aciunea de salvare ntreprins de Thutmosis n-a avut un efect de lung durat. Sfinxul a fost din nou nghiit de nisip, regii Ptolemei au dezgropat apoi fptura hibrid, iar pmntul a acoperit-o din nou. Istoric sunt cunoscute spturile organizate de Giovanni Battista Caviglio n 1818, acelai care se certase cu Howard Vyse. Caviglio a descoperit ntre labele leului o prim-curte pavat cu plci de piatr, divizat printr-un gang n care zcea un leu de piatr. Numai aptezeci de ani mai trziu, sfinxul a trebuit scos din nou la suprafa de ctre Gaston Maspero, directorul de atunci al Departamentului egiptean al antichitilor, i dup ali patruzeci de ani situaia se repeta: sfinxul se scufunda n nisip. i pe vremea lui Herodot, figura ciudat i misterioas trebuie s fi fost invizibil. Printele istoriografiei nu-l menioneaz cu nici o vorbuli. Ce este sfinxul? Un corp de leu lung de cincizeci i apte de metri, nalt de douzeci de metri, fcut dintr-un singur bloc uria de stnc, cu un cap enigmatic i un vl peste regiunea occipital. Egiptologul Kurt Lange numete figura22 simbolul monumental al puterii regale. Ce reprezint ea? Ce simbolizeaz? Care-i este menirea? n ce scop a fost fcut? Nu exist rspunsuri la aceste ntrebri. Mileniile au ros giganticul monument, au pierit eventualele inscripii i a disprut fptura pe care, odinioar, sfinxul o lua la pieptul su. Richard Lepsius se ntreba care o fi fost semnificaia sfinxului, care era pe vremea sa pe jumtate scos din nisip.
190

Ce rege o reprezenta oare? ntreab Lepsius, i: Dac aici era nfiat regele Khefren, atunci de ce statuia nu-i poart numele? Ochii sfinxului sunt larg deschii, el privete circumspect, superior, sigur pe el, cu o linite expectativ i, din cte mi se pare, uor batjocoritor, la omuleii de sub el. Experii au czut de acord mcar asupra unui lucru: sfinxul de la Gizeh este cel mai vechi dintre toi sfincii, printele, modelul originar al imitaiilor ulterioare. i este atribuit faraonului Khefren (2520-2494 I.C), nu pentru c ar exista dovezi solide, sigure n acest sens, ci pentru c numele Khefren se mai poate deslui vag pe un cartu frmiat al stelei Thutmosis. n cazul n care cineva vrea s descifreze Khefren acolo. Thutmosis a trit la peste o mie de ani dup Khefren, numai el ar putea explica de unde pn unde a aprut numele Khefren pe inscripia lui. Pliniu scrie n Cartea a XXXVI-a, capitolul 17: n faa acestor piramide st sfinxul, o zeitate a locuitorilor de acolo, care merit mult mai mult admiraie, dar este tratat de scriitori aproape cu o tcere absolut. Se zice c n el ar fi nmormntat regele Harmais i c el, sfinxul, ar fi fost adus de altundeva. Este lucrat dintr-o singur piatr natural, iar chipul rou al acestui monstru face obiectul unei adoraii divine. Un rege cu numele de Harmais nu exist n egiptologie i nici n-a fost localizat pn acum vreun mormnt sub sfinx. Poate c Harmais al lui Pliniu este identic cu Amasis al lui Herodot Atunci am ateriza din nou pe teritorii mitice, cci Herodot afirma c dup propriile spuse ale egiptenilor, pn la domnia lui Amasis se scurseser aptesprezece mii de ani... Sfinxul i piramida sunt legate ntre ele de cnd lumea. Pe amndou le apropie dimensiunea monumental i anonimitatea. Un hibrid lung de cincizeci i apte de metri i nalt de douzeci nu este nimeni capabil s ciopleasc n roc, aa, btnd din palme. Fptura fabuloas nu putea fi creat fr planuri detaliate de lucru i abloane, iar n cazul de fa
191

fr schele. Se atepta ca pe sau n piramide s fie gsite inscripii de genul: Eu, faraonul XY, am ridicat acest edificiu, iar pe sfinx s-ar fi cuvenit o gravur care s sune cam aa: Eu, zeia/zeul XY, strjuiesc acest lca funerar sau: n veci vreau s le amintesc oamenilor de... Ce motive au dus att n cazul piramidelor, ct i n al sfinxului la crearea unui monument fr etichet? A existat - nc pe-atunci - un secret n jurul acestor construcii, un mister care n mod intenionat n-a fost fcut public? Anonimitatea n-a fost de fapt o neglijen sau reavoin din partea generaiilor ulterioare, ci un scop? Asemenea dinamitei acioneaz aici o constatare seac fcut de Diodor din Sicilia c unii dintre zeii primordiali ar fi fost 20 nmormntai pe pmnt. Cum-cum? i unde, m rog? Ceea ce se povestete despre mormntul acestor zei se contrazice ns de cele mai multe ori, ntruct preoilor le era interzis s rspndeasc informaiile exacte comunicate lor despre aceste lucruri. Ei nu voiau s aduc adevrul n rndurile poporului, cci cei care ar fi dezvluit mulimii cunotinele care trebuiau inute secret erau ameninai de o mare primejdie. Succint cum e aceast comunicare, ea are implicaii enorme. Zeii sunt nmormntai pe undeva pe pmnt! Marii preoi tiau asta, dar n-aveau voie s rosteasc o vorb. De ce s nu se odihneasc unul dintre aceti regi-zei sub marea piramid? Nu mai conteaz dac el se numete Saurid, Idris, Hermes, Enoh sau altcumva. Dac... dac marea piramid a fost ridicat de un rege-zeu sau de un vlstar divin... dac aceasta a avut loc ntr-o epoc dinaintea lui Kheops... dac piramida conine cri tainice i ustensile valoroase... i dac unul dintre aceti regi-zei se afl chiar nmormntat n piramid - atunci nseamn c anonimitatea este voit. Diodor a rezolvat misterul. Era strict interzis rspndirea cunotinelor legate de cavourile zeilor.
192

Iar sfinxul? n acest model el devine o amintire grandioas a legturii dintre elementul terestru i cel extraterestru, dintre creatura pmntean i intelectul divin. Este simbolul pietrificat al uniunii dintre carne i gndire analitic, dintre primitivitate plin de for i cultur elevat. Timp de milenii, sfinxul a zmbit batjocoritor i delicat. Ochii sfinxului ne observ i urmrete cu blndee i nelegere dezvoltarea, pn-n ziua cnd ni se vor deschide nou ochii. Aceast zi nu poate fi departe. ncperile i tunelurile ascunse din piramid au fost deja localizate. Faraonul disparut Un mister de o mare brizan a lsat n urma lui un faraon care a domnit, dup cum s-a dovedit, aizeci de ani naintea lui Kheops: Sekhemkhet din Dinastia III (2611-2603 I.C). Acest monarh a pus s fie construit la sud-vest de piramida n trepte de la Sakkara o piramid proprie, care n mod evident n-a fost terminat niciodat, cci edificiul s-a nlat doar opt metri deasupra solului. n decursul mileniilor, piramida a disprut complet n nisip, abia n 1951 a fost iari localizat de arheologul egiptean Zakaria Goneim. Dr. Zakaria Goneim a fost considerat un arheolog extrem de inteligent i de talentat, opusul unui savant ncuiat sau ncpnat. El i conducea seminariile i excavrile cu un umor amabil i avea ntotdeauna nelegere i o minte deschis pentru a rspunde la ntrebrile studenilor. Se pricepea grozav s nvioreze atmosfera cu poveti n jurul ruinelor i al oaselor dezgropate. Cnd a descoperit intrarea spat n stnc, care ddea la iveal un coridor sub piramida lui Sekhemkhet, a sperat din suflet ca ncperea mortuar de dedesubt s fi supravieuit intact mileniilor. Echipa a spat anevoie i ndelung prin straturile de nisip i roc. Zakaria Goneim a dat peste un al doilea gang, n care zceau mii de oase de animale, printre care oase de gazele i oi. Au ieit la lumina zilei i aizeci i dou de tblie sparte, avnd fragmente de texte din anul 600 I.C. Cineva trebuie s
193

le fi depus acolo la dou mii de ani dup moartea faraonului Sekhemkhet. La sfritul lui februarie 1954, sptorii s-au gsit n sfrit n faa camerei funerare propriu-zise, situate adnc sub pmntul deertului. Zakaria Goneim a lsat cu generozitate n seama ministrului de atunci al culturii deschiderea oficial. La 9 martie 1954 s-a dat lovitura de ciocan decisiv. Strbtnd un ultim tunel, oamenii s-au strecurat ntr-o sal subteran, grosolan spat n stnc, ntocmai precum camera mortuar neterminat de sub piramida Kheops. n centrul ncperii se afla un superb sarcofag lustruit, din alabastru alb, un fel de marmur. La captul dinspre nord al sarcofagului se puteau recunoate resturile unui buchet de flori, pe care cineva i-l depusese faraonului pe mormnt n semn de ultim omagiu. Zakaria Goneim a pus s fie acoperit imediat praful floral, fiindu-i pe loc clar ce descoperire semnificativ fcuse. Stratul destul de considerabil de rmie de plante era dovada c sarcofagul nu fusese atins. Muncitorii i arheologii au rs, au dansat i srit de bucurie n hala subteran. n sfrit, un sarcofag intact! n zilele urmtoare, obiectul minunat i unic n felul su a fost cercetat riguros. Nu exista nici cel mai mic indiciu pentru o deschidere forat a sarcofagului n ultimii patru mii cinci sute de ani, nu se putea constata nici mcar o urm de tentativ de deschidere. Fr ndoial, faraonul Sekhemkhet zcea n sicriu, iar buchetul de flori descompus era o dovad suplimentar. Splendidul sarcofag - ca dintr-o singur bucat - nu era unic numai n privina materialului i a culorii alb-crem, ci i din cauza unei ui glisante, care-l sigila etan. n mod obinuit, sarcofagele au capace care stau pe vana sarcofagului. Nu i n cazul de fa. Cel al lui Sekhemkhet dispunea pe partea frontal, asemenea unei colivii, de o u glisant, care putea fi tras n sus; ine i ipci fuseser minunat cioplite n alabastru. O oper de art unic i incomparabil, sarcofagul cel mai frumos i vechi
194

deopotriv pe care au avut vreodat parte egiptologii s-l admire. Zakaria Goneim a angajat o echip de poliie sudanez special care a pzit camera mortuar zi i noapte i n-a lsat pe nimeni s intre. Poliitii sudanezi, cunoscui pentru ndrtnicia lor, ndeplineau cu strictee orice ordin, odat emis. Pn la deschiderea oficial a sarcofagului, totul trebuia s rmn neatins. Veni i ateptata zi: 26 iulie 1954. Invitai fuseser reprezentani ai guvernului egiptean, arheologi alei pe sprncean i o armat de ziariti de pe ntregul mapamond. Se instalaser camere de filmat, se pregtiser aparate de fotografiat. Sarcofagul era luminat de reflectoare. Se aflau la ndemn i chimicale, pentru cazul n care ceva trebuia conservat la faa locului, spre a se evita o descompunere imediat. Zakaria Goneim a mai privit o dat plin de o speran i de o fericire de nedescris sarcofagul, apoi a dat ordin s fie deschis. Doi muncitori au bgat cuite, apoi dli n rosturile de mbinare abia vizibile ale captului inferior al uii glisante. Au fost fixate corzi de ea i civa muncitori s-au suit pe sarcofag i au nceput s trag din rsputeri. Dou ore ntregi s-au chinuit oamenii, unindu-i forele ca s ridice ua glisant. n sfrit, o crptur, un scncet i un scrit al alabastrului... i ua s-a ridicat cu civa centimetri. Imediat au fost vri rui de lemn n spaiul astfel creat. Reprezentanii presei i arheologii prezeni urmreau n tcere i tensiune cum cretea deschiztura centimetru cu centimetru. Zakaria Goneim a ngenuncheat primul pentru a lumina sarcofagul cu o lantern. Dezorientat, nesigur, perplex a tot luminat i luminat interiorul... sarcofagul era gol! Arheologii nu-i mai nelegeau lumea, ziaritii s-au simit frustrai de un eveniment senzaional i au prsit decepionai locul spturilor. n zilele urmtoare, Zakaria Goneim a luminat sarcofagul iar i iar, dar n-a gsit nici
195

mcar un grunte de nisip. Racla grandioas de alabastru era curat ca lacrima. Mori care dorm? i acum? Mumia lui Sekhemkhet a disprut fr urm sau faraonul nici n-a fost nmormntat vreodat? Ultima variant este imaginabil, ce-i drept, dar contrazice faptele evidente de la faa locului. S ne amintim: sarcofagul era sigilat, neatins de milenii. Pe sarcofag - un ultim gest floral de adio, probabil de la iubita care avea voie s-i nsoeasc stpnul pn jos n cavou. Stnd cu Rudolf Eckhardt n hala subteran i fotografiind din toate unghiurile incomparabilul sarcofag cu resturile de flori cu tot, m-au fulgerat acele gnduri dezordonate, care in de fapt de domeniul tiinifico-fantastic i care totui nu sunt de nlturat. Eu nu eram dispus s m mulumesc cu sarcofagul gol, ridicnd pur i simplu din umeri i lsnd negura cenuie s-mi acopere gndurile. Ce relatase Diodor din Sicilia cu dou mii de ani n urm? C zeii primordiali au fost nmormntai pe pmnt? M gseam acum ntr-o hal strveche la propriu, nu la figurat, spat n stnc naintea epocii lui Kheops, iar contradiciile solide ca piatra nvleau asupra mea asemenea rsetelor nfundate ale mesagerului divin Hermes. Aici un sarcofag incomparabil, unic n frumuseea lui -acolo hala spat grosolan n roc, fr acoperi lefuit i fr plci monolitice. Vigoarea i n acelai timp delicateea sarcofagului nu se potriveau n gaura primitiv din stnc. Situaia era asemntoare celei a camerei mortuare neterminate din stnca de sub piramida Kheops. M aflam n faa sarcofagului unui legendar rege antic? i gsise aici un vlstar al zeilor odihna? Firete c nu cea venic, altfel Zakaria Goneim i-ar fi descoperit cadavrul. Atunci numai pentru cteva decenii sau cel mult cteva secole, pn ce colegii lui care cltoreau prin spaiu urmau s vin s-l ia i s-l renvie? Absurd? Doar i noi ne gndim s transpunem astronauii viitorului n timpul cltoriilor lor lungi ntr-o
196

stare asemntoare unui somn adnc. Chiar att de nerealist nu este aceast idee. Timpul terestru al descendentului divin XY expirase? Se mbolnvise eventual grav? i ndeplinise misiunea printre oameni? Se mai punea doar problema de a adnci corpul cu ajutorul medicamentelor adecvate ntr-un somn hibernal i de a atepta pn ce camarazii lui se ntorceau cu nava-baz, l localizau i l luau la bord? De aceea o camer funerar cptuit cu monolii era superflu, ba chiar periculoas? Era clar c oamenii, n zelul lor plin de veneraie i gata de sacrificiu, ar nceta s lefuiasc monoliii doar atunci cnd i ultimul rost s-ar fi mbinat perfect. Ar fi nsemnat c s-ar fi ptruns ani n ir n camera de dormit i tocmai asta trebuia interzis. Odat instalat starea de somn adnc, nu mai trebuia s intre nici un zidar sau preot n spaiul subteran, anonimitatea n care urma s rmn i uitarea cu care urma s fie nvluit caverna unde zcea sarcofagul erau porunc regeasc. ... ntruct preoilor le era interzis s rspndeasc informaiile exacte comunicate lor despre aceste lucruri (Diodor). Despre naterea conceptului de renatere Provine ideea predominant a renaterii din acea epoc n care regii antici se pregteau pentru un somn adnc? Au imitat faraonii mai trzii doar ceea ce tiau dintotdeauna preoii, cu cunotinele lor tainice, i ceea ce-i ncredinau, dup cum e logic, i faraonului lor, eful suprem: c trupurile moarte nu fac dect s doarm, c ele sunt luate de zei i duse cu ei n spaiu? Era acesta adevratul motiv pentru credina ulterioar a faraonilor c valorile pmnteti precum aurul i pietrele preioase ar trebui conservate n morminte, spre a plti astfel echipa care avea misiunea s se ocupe de renatere? De aceea fabuleaz textele piramidelor cu attea nflorituri i sperane despre o cltorie viitoare a faraonului decedat pe meleagurile cerului plin de stele?

197

ntrebri speculative, admit, dar provocate de faptele dezvluite de vechile surse. Fatalitatea la cunotinele noastre prezente este c fr trecut nu le putem avea. Chiar dac pn acum n-au aprut nici un rege antic dormind i nici o mumie de vlstar divin, avem totui fapte care atest c au existat odat. Omul a fost dintotdeauna un mare imitator, el s-a orientat permanent - i o face pn-n ziua de azi -dup unele modele. Contradicie? Ce altceva este oare maimureala anual a curentului n mod dect imitarea unor modele recunoscute ca fiind drgue? Omul a copiat sceptre i coroane, aparatur tehnic, dup cum o arat cultele cargo, i idealuri de frumusee. Ar fi de mirare dac n-ar fi imitat i nfiarea zeilor. Ce comportament al strmoilor notri este att de nefiresc i n acelai timp internaional, nct poate fi adus cu uurin la un numitor comun? Deformrile craniilor! Ele sunt exemplul cel mai cumplit al vanitii umane i se potrivesc cu natura omeneasc exact ca nuca-n perete. Fr a dispune de facilitile comunicrii rapide i schimbului electronic de informaii, fr cltorii n avioane cu reacie i fr nici un fel de satelii TV, strbunii notri preistorici practicau cultul deformrii craniene n ntreaga lume. Deformrile ncep la tmple, se arcuiesc ca trupurile viespilor de la fruni n sus. Adesea, regiunea occipital are un volum ntreit fa de un craniu normal. Se tie de la incaii din Peru c preoii lor alegeau biei foarte tineri i le puneau capetele mici, nc necrescute la maturitate, printre scnduri capitonate. Se treceau nite sfori prin balamale care tot ngustau, ncet i constant, spaiul intermediar. Probabil c unii copii suportaser asta cu chinuri imense i rezistaser, cci altfel nu ar exista ca dovad cranii deformate la brbai maturi. Ce perversiuni i-a adus pe strmoii notri n situaia de a strivi n lung capetele delicate ale propriilor lor copii? Arheologii cu care am discutat pe aceast tem nu mi-au putut oferi, dup cum este de neles, nici o soluie rezonabil.
198

Se vorbea despre un scop cu caracter util, cum ar fi faptul c era mai uor de purtat bentie mpodobite i diademe n cazul unor cranii deformate. Un cap normal dezvoltat, cu o frunte normal, poart sarcini mai mari printr-o astfel de banta dect un occiput alungit. Se vorbea i despre un ideal de frumusee i despre distingerea exterioar a unei anumite grupri sociale de o alta. Prieteni, deformrile craniene nu sunt o specialitate peruan! Se ntlnesc n America de Nord, Mexic, Ecuador, Bolivia, Peru, Patagonia, Oceania, n brul de step euroasiatic, n Africa central i de vest, n munii Atlas, n Europa central timpurie (Bretania, Olanda) i, bineneles, n Egipt.2 Dovada De ce? Copiii trebuiau deformai, aa nct capetele lor s semene cu cele ale vechilor zei. Peste tot pe globul pmntesc, oamenii se ntlneau cu fpturile inteligente care le inspirau respect. Peste tot pe globul pmntesc, nite imitatori nfumurai se strduiau s se asemene mcar n exterior cu aceste fiine. Preoii au nceput rapid s se foloseasc de trucurile barbare spre a arta ca zeii cu ajutorul occiputului alungit. Era o cale de a impresiona semenii ntr-adevr la culme! lat, la arat... uit, la se mic de parc ar fi un zeu! Trebuie deci s aib o tiin ieit din comun i, prin urmare, o putere special asupra oamenilor obinuii. Dac deformrile craniilor s-ar fi limitat la spaiul unui popor, s-ar fi putut stabili eventual motive locale. Aa ns nu, cci pe reprezentrile imagistice craniul alungit devine atributul internaional al zeilor. Zeii egipteni i urmaii lor, care ne zmbesc, cu capetele lor supradimensionate, de pe statui i de pe pereii templelor, sunt dovada incontestabil. Eu n-am inventat zeii primordiali, dasclii ivii din univers, i nici nu sunt printele descendenilor divini i al regilor-zei. Datele nebuneti despre perioada aceea nebuloas sunt la fel de puin produsul imaginaiei mele, precum informaiile c n piramide s-ar gsi cri de tiin i obiecte de valoare. Nu
199

sunt responsabil pentru faptul c piramidele i sfincii nu poart semne de recunoatere i nu e vina mea dac ntr-o hal subteran spat adnc n stnc apare un sarcofag fenomenal, nchis ermetic i totui gol. Dar vreau s abordez i s aduc n discuie panopticul de tradiii, concepii i intuiii, o dat pentru c tiina noastr teoretic opereaz unilateral, dar i pentru a introduce ceva aer proaspt n baia de aburi a tmii academice. Vznd aceste dovezi din vremuri demult apuse, mi vine n minte o fraz a lui Michel Eyquem de Montaigne, cu care a ncheiat o cuvntare n faa unui cerc de filozofi emineni: Domnii mei, am cules pur i simplu un buchet de flori i n-am adugat nimic dect firul care le leag. SFRIT Bibliografie Capitolul 1 1. Mariette, Auguste: Le Srapum de Memphis, Paris, 1857, publ. de Gaston Masperon n 1882 2. Forbiger, A.: Strabos Erdbeschreibung, Cartea a XVII-a, Berlin, f. a. 3. Wahrmund, Adolf: Diodor von Sicilien: GeschichtsBibliothek, Stuttgart, 1866 4. Mond, Robert: The Bucheum, vol. I, Londra, 1934 5. Herodot: Historien, griechisch-deutsch, Crile I + l, Mnchen, 1963 6. The Berkeley Map of the Theban Necropolis, University of California, 1987 7. Grieshammer, R.: Grab und Jenseitsglaube. Din: Das alte gypten de Arne Eggebrecht, Mnchen, 1984 8. von Dhiken, Erich: Erinnerungen an die Zukunft, Dsseldorf, 1968 9. Ettinger, Robert C. W.: The Prospect of Immortality, New York, 1965 10. Leca, Ange-Pierre: Die Mumien, Dsseldorf, 1982 11. Pace, M. M.: Wrapped for Eternity, New York, 1974
200

12. Hopf ner, Theodor: Der Tierkult der alten gypter, Viena, 1913 13. Smith, H. S.: A Visit to Ancient Egypt, Warminster, f. a. 14. Lauer, Jean-Philippe: Saqqara, die Knigsgrber von Memphis, Bergisch-Gladbach, 1977 15. Eberhard, Otto: Beitrge zur Geschichte der Stierkulte n gypten, Leipzig, 1938 16. von Dniken, Erich: Wir alle sind Kinder der Gtter, Mnchen, 1987 17. Latusseck, R. i Krten, Ludwig: Wie man mit Milliardenaufwand ein genetisches Wrterbuch schreibt. Din: Die Welt, Nr. 163/1988 18. Unger, Georg F.: Chronologie des Manetho, Berlin, 1867 Bibliografie 187 19. Karst, Josef: Eusebius Werke, voi. V, Die Chronik, Leipzig, 1911 20. Waddell, W. G.: Manetho, Cambridge, f. a. 21. Smith, C. E.: The Evolution of the Dragon, Londra, 1919 22. Harris, James E.: X-ray the Pharaos, Londra, 1973 23. Rowe, Alan: Discovery of the Famous Temple and Enclosure of Serapis at Alexandria, Cairo, 1946 Capitolul 2 1. Spiegelberg, Wilhelm: Die Glaubwrdigkeit von Herodots Bericht ber gypten im Lichte der gyptischen Denkmler, Heidelberg, 1926 2. Preston, E. James i Geoffry, J. Martin: All Possible Worlds, New York, 1972 3. Herodot: Historien, vol. I, Mnchen, 1963 4. Oertel, Friedrich: Herodots gyptischer Logos und die Glaubwrdigkeit Herodots, Bonn, 1970 5. Kimball, O. Armayor: Herodotus'Autopsy of the Fayoum, Amsterdam, 1985 6. Beck, Hanno: Geographie, din: OrbisAcademicus, Mnchen, 1973 7. Diodor din Sicilia: Geschichts-Bibiiotek, trad, de dr. Adolf Wahrmund, Stuttgart, 1866
201

8. Strabon: Erdbeschreibung, trad, de dr. A. Forbiger, Berlin, f. a. 9. Caius Plinius Secundus: Naturgeschichte, trad, de prof. dr. G. C. Wittstein, Leipzig, 1882 10. Vandenberg, Philipp: Auf den Spuren unserer Vergangenheit, Mnchen, 1977 11. Lepsius, Richard: Denkmler aus gypten und thiopien, Berlin, 1849 12. Lepsius, Richard: Briefe aus gypten, thiopien, Berlin, 1852 13. Schssler, Karlheiz: Die gyptischen Pyramiden, Kln, 1983 14. Hewison, Neil R.: The Fayoum, Cairo, 1984 15. Petrie, W. M. Flinders: The Labyrinth Gerzeh and Mazghuneh, Londra, 1912 16. Koemer, Joseph Leo: Die Suche nach dem Labyrinth, Frankfurt/M, f. a. 17. Pieper, Jan: Die Entdeckung des Labyrinthischen, Wiesbaden, 1987 Capitolul 3 1. Rauprich, Herbert: Cheops, Freiburg i. B., 1982 2. Tarhan, E. H: Nur 4000 Jahre Kultur? Ahlen, 1986 3. Borchardt, Ludwig: Gegen die Zahlenmystik an der grossen Pyramide beiGise, Berlin, 1922 4. Neuburger, Albert: Die Technik des Altertums, Leipzig, 1919 5. Eggebrecht, Eva: Die Geschichte des Pharaonenreiches. Din: Das alte gypten, Mnchen, 1984 6. Goyon, Goerges: Die Cheops-Pyramide, BergischGladbach, 1979 7. Riedl, Oskar M.: Die Maschinen des Herodot, der Pyramidenbau und seine Transportprobleme, Viena, f. a. 8. Borchardt, Ludwig: Die Entstehung der Pyramiden, Berlin, 1928 9. Borchardt, Ludwig: Einiges zur dritten Baupehode der grossen Pyramide bei Gise, Berlin, 1932
202

10. Herodot: Historien, Cartea a ll-a, Mnchen, 1963 11. Fitchen, John: Mit Leiter, Strick und Winde, Basel, 1988 12. Diodor din Sicilia: Geschichts-Bibliotek, Cartea I, Stuttgart, 1866 13. Caius Plinius Secundus: Die Naturgeschichte, Cartea a XXXVI-a, Leipzig, 1882 14. Al-Makrizi: Das Pyramidenkapitel n Al-Makrizi's Hitat. Trad, de dr. Erich Graefe, Leipzig, 1911 15. Davidovits, Joseph: Pyramid Man-made Stone, Myth or Facts, Barry University, Florida, 1987 16. Klemm, D. i Wagner, R.: First Results of the Scientific Origin Determination of Ancient Egyptian Stone Material (2nd. Int. congress of Egyptologists, Grenoble, 1979) 17. Davidovits, Joseph: Le calcaire des Grandes Pyramides dEgypte serait un bton gopolymre vieux de 4.600 ans. Revue des Questions Scientifiques, 1986 18. Die Weltwoche: Das Haar n der Pyramide, Zrich, 27 oct. 1983 19. Schssler, Karlheiz: Die gyptischen Pyramiden. Erforschung, Baugeschichte und Bedeutung, Kln, 1983 Bibliograf,e 189 20. Lauer, Jean-Philippe: Saqqara, die Knigsgrber von Memphis, Bergisch-Gladbach, 1977 21. von Dniken, Erich: Habe ich mich geirrt? Mnchen, 1985 22. Steinbauer, Friedrich: Die Cargo-Kulte-Als religionsgeschichtliches und missionstheologiches Problem, Erlangen, 1971 23. Blumrich, Joseph: Kasskara und die sieben Welten. Weisser Br erzhlt den Erdmythos der Hopi-Indianer, Dsseldorf, 1979 24. Sethe, Kurt: Die altgyptischen Pyramidentexte, Zrich, 1960 25. Brugsch, Heinrich: Die Sage von der geflgelten Sonnenscheibe nach altgyptischenQuellen, Gttingen, 1870
203

26. Warburton, William: Versuch ber die Hieroglyphen der gypter, Frankfurt, 1980 27. Krassa, P., Habeck, R.: Licht fr den Pharao, Luxemburg, 1982 28. Habeck, Reinhard: Elektrizitt im Altertum. n: Ancient Skies, vol. l, 1980 29. Habeck, Reinhard: Licht fr den Pharao. n: Ancient Skies, vol. l, 1983 30. Lurker, Manfred: Gtter und Symbole der alten gypter, Berna, 1974 31. Toth, M., Nielsen, G: Pyramid Power, Freiburg i. Br., 1977 32. Kirchner, Gottfried: Terra-X, Rtsel alter Weltkulturen, Frankfurt, f. a. 33. Gibt es eine Pyramidenkraft? n: Ancient Skies, vol. Ill, 1982 34. Brunton, Paul: Geheimnisvolles gypten, Zrich, 1966 Capitolul 4 1. Schssler, Karlheiz: Die gyptischen Pyramiden. Erforschung, Baugeschichte und Bedeutung, Kln, 1983 2. Al-Makrizi: Das PyramidenkapitelinAI-Makrizi's Hitat. Trad, de Erich Graefe, Leipzig, 1911 3. Chefren-Pyramide, Fluch des Pharao. Din Der Spiegel, Nr.33/1969 4. Yoshimura, Sakuji: Non-Destructive Pyramid Investigation - By Electromagnetic Wave Method, WasedaUniversity, Tokio, 1987 5. Sitchin, Zecharia: Stufen zum Kosmos, trad, din englez de Ursula von Wiese. Untergeri, 1982 6. Sitchin, Zecharia: Forging the Pharao's Name. n: Ancient Skies, vol. 8, Nr. 2/1981 7. Philips, Gene: Members Irate over New TV-Special on Pyramids, n: Ancient Skies, vol. 15, Nr. 1/1988

204

8. Krauss, Rolf: Zum archologischen Befund im thebaniscen Knigsgrab Nr. 62. n: Mieilungen der Deutschen Orientgesellschaft, 1986 9. Tompkins, Peter: Cheops, Berna, 1975 10. von Dniken, Erich: Beweise, Dsseldorf, 1977 11. Kautzsch, Emil: Die Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten Testament, vol. I + 2, Tbingen, 1900 12. Bonwetsch, Nath. G: Die Bcher der Geheimnisse Henochs, das sogenannte slavische Henochbuch, Leipzig, 1922 13. Roth, Rudolf: Der Mythos von den fnf Menschengeschlechtern bei Hesiod. n: Verzeichnis der Doktoren, die Philosophische Fakultt, Tbingen, 1986 14. Helck, Wolfgang: Untersuchungen zu Manetho und den gyptischen Knigslisten, Berlin, 1956 15. Karst, Josef: Eusebius Werke, vol. V, Die Chronik, trad, din armean, Leipzig, 1911 16. Bckh, August: Manetho und die Hundssternperiode, ein Beitrag zur Geschichte der Pharaonen, Berlin, 1845 17. Pessl, H. V.: Das Chronologische System Manethos, Leipzig, 1878 18. Dietrich, Albrecht i Wnsch, Richard: Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten, vol. III, Giessen, 1907 19. Waddell, W. G: Manetho, with an English Translation, Londra, MCMXLVIII 20. Wahrmund, Adolf: Diodorvon Sicilien, GeschichtsBibliothek, Cartea I, Stuttgart, 1866 21. Herodot: Historien, vol. I, Mnchen, 1963 22. Lange, Kurt: Pyramiden, Sphinxe, Pharaonen, Mnchen, f. a. 23. Lepsius, Richard: Briefe aus gypten, thiopien und der Halbinsel des Sinai, Berlin, 1852 24. Caius Plinius Secundus: Die Naturgeschichte, Cartea a XXXVI-a, Leipzig, 1882
205

25. Schmid, Peter: Anthropologisches Institut und Museum der UniversittZrich-Ischel. Persnliche Mitteilung. Cuprins Capitolul 1.........................................................5 Capitolul 2.......................................................53 Capitolul 3.......................................................89 Capitolul H.................................................... 147 Bibliografie................................................... 1 86 p% i Erich von Daniken O nou carte a autorului bestseller-ului tiprit n 7 milioane de exemplare CARELE ZEILOR? FINXULUI Cele mai noi dovezi ale prezenei extraterestre n Vechiul Egipt OCHII SFINXULUI Bestseller-ul celebru n toat lumea CARELE ZEILOR? a lansat teoria conform creia Vechiul Pmnt stabilise contacte cu extraterestrii. Ultima lucrare a lui Erich von Dniken, OCHII SFINXULUI, ne dezvluie uluitoarele dovezi recente care pot proba aceast afirmaie. Acum treizeci de ani, Erich von Dniken a prezentat pentru prima dat teoria contactelor extratereste cu Lumea Veche - o teorie att de incredibil, dar, cu toate acestea, att de logic i de convingtoare, nct a devenit parte a Linei cuprinztoare controverse care continu pn astzi. Afirmaiile lui potrivit crora o ras extraterestr a contribuit la crearea piramidelor din Egipt s-au bazat pe chiar ruinele acestora. i aceste ruine sunt cele care le furnizeaz acum cercettorilor o nesfrit surs de chei ale unor enigme - noi descoperiri, noi revelaii, noi dovezi c Pmntul a fost ntr-adevr colonizat de o ras extraterestr. Noi cercetri care demonstreaz c aezarea i planul piramidelor au fost stabilite mimai n scopLil conservrii lucru pe care egiptenii n-ar fi avut cum s-l tie.
206

Resturi ale corbiilor construite de ctre Faraoni i ngropate mpreun cu ei pentru cltoria de dup via imitaii ale corbiilor pe care acetia le-au vzLit folosite de oamenii din cer. Cele mai recente descoperiri - camere i coridoare ascunse, dintre care unele se termin n faa Linei ui vechi. Iar dincolo de u e... necunoscutul. Oase preistorice care dovedesc existena unui cult rspndit peste tot n lume,- cult care deforma'craniile copiilor spre a-i imita pe zeii pe care-i vzuser. Noi interpretri ale scrierilor antice - i noi speculaii asupra misterelor antice. EDITURA ELEUSIS

207