ZECHARIA SITCHIN

SFRITUL
ZILELOR
ARMAGEDDON I PROFEIILE
DESPRE NTOARCERE

CUPRINS
Prefa
Trecutul, Viitorul
1. Ceasul mesianic
2. i s-a ntmplat5'
3. Profeiile egiptene, Destinele omeneti
4. Despre Zei i Semizei
5. Numrtoarea invers a Zilei Judecii de Apoi
6. Dui de vnt
7. Destinul avea cincizeci de nume
8. n numele Zeului
9. Trmul Promis
10. Crucea de la orizont
11. Ziua Domnului
12. ntuneric la amiaz
13. Cnd zeii au prsit Pmntul
14. Sfritul Zilelor
15. Ierusalim: un Potir, disprut
A

16. Armageddon i profeiile despre ntoarcere

PREFA:
TRECUTUL, VIITORUL
Cnd se vor ntoarce ei?

Mi s-a adresat aceast ntrebare de nenumrate ori de ctre oamenii care mi-au citit
crile, ei fiind Anunnaki (fig 1.) (AN.UN.NA.KL n limba sumerian nseamn Cei care au
cobort din Cer pe Pmnt)extrateretrii care au venit pe Pmnt de pe planeta lor Nibiru i
care au fost venerai n antichitate ca zei. ntoarcerea va fi cnd Nibiru, n orbita ei alungit, se
va afla n apropierea noastr (a Pmntului!), i ce se va ntmpla atunci? Va fi ntuneric la
amiaz iar Pmntul se va sfrm? Va fi pace pe Pmnt, sau Armageddon? Un mileniu al
tulburrilor i suferinelor, sau o mesianic A Doua Sosire? Se va ntmpla n 2012, sau mai
trziu, sau deloc?
Acestea sunt ntrebri profunde care combin cele mai adnci sperane i neliniti ale
oamenilor cu credinele i ateptrile religioase, ntrebri impuse de evenimentele curente:
rzboaie n inuturile unde relaiile ngemnate ale zeilor i oamenilor au nceput; ameninrile
holocausturilor nucleare; ferocitatea alarmant a dezastrelor naturale.

Sunt ntrebri la care mi-am permis s nu rspund toi aceti anidar acum sunt ntrebri
al cror rspuns nu poatenu trebuies mai ntrzie.
A

ntrebrile despre ntoarcere, trebuie s recunoatem, nu sunt noi; ele au fost in mod
inexorabil legate n trecutaa cum sunt i astzide ateptarea i nelegerea Zilei Domnului,
a Sfritului Zilelor, Armageddonul. Acum patru milenii, n Orientul Apropiat un Zeu i fiul
su promiteau oamenilor Raiul pe Pmnt. Cu mai mult de trei milenii n urm, regii i popoml
din Egipt tnjeau dup un timp mesianic. Acum dou milenii, poporul din Iudeea se ntreba
dac Mesia a aprut, i suntem nc prini n misterele acestor evenimente. Se adeveresc
profeiile?
Ne vom confrunta cu rspunsurile ncurcate care au fost date, vom dezlega enigme
antice, vom descifra originea i nelesul simbolurilorCrucea, Petele, Potirul. Vom descrie
rolul siturilor legate de spaiu n evenimentele istorice i vom arta de ce Trecutul, Prezentul i
Viitorul converg n Ierusalim, locul Legturii Cer-Pmnt. i vom cntri de ce secolul
nostru al douzeciiunulea dup Christos este att de asemntor cu secolul al douzeciiunulea
de dinainte de Christos. Se repet istoriae destinat s se repete? Sunt toate conduse dup un
Ceas Mesianic? Este timpul la ndemn?
Cu mai mult de dou milenii n urm, Daniel din Vechiul Testament era renumit pentru
ntrebarea repetat adresat ngerilor: Cnd? Cnd va fi Sfritul Zilelor, Sfritul Timpului?
Cu mai mult de trei secole n urm, renumitul Sir Isaac Newton, cel care a elucidat secretele
micrilor corpurilor cereti, a compus tratate pe baza Crii lui Daniel din Vechiul Testament
i a Crii Revelaiilor din Noul Testament; recent gsitele lui calcule scrise de mn referitoare
la Sfritul Zilelor vor fi analizate, mpreun cu mult mai recentele predicii despre Sfrit.
Amndou, Biblia Ebraic i Noul Testament, afirm c secretele Viitorului sunt
ncastrate n Trecut, c destinul Pmntului este conectat cu Cerurile, c relaiile i soarta
Omenirii sunt legate de cele ale Zeului i Zeilor. Avnd de-a face cu ceea ce este pe cale s se
ntmple, vom traversa de la istorie la profeie i le vom nregistra pe amndou. Cu aceasta
drept ghid al nostru, haidei s privim ceea ce ne ateapt prin lentilele a cea ce a fost.
Rspunsurile ne vor surprinde cu certitudine.
ZECHARIA SITCfflN New
York, Noiembrie 2006

1. CEASUL MESIANIC
Oriunde te-ai ntoarce, rasa uman pare cuprins de trepidaia Apocaliptic, de fervoarea
Mesianic, i de teama Sfritului Timpului.
Fanatismul religios se manifest prin rzboaie, rebeliuni i mcelrirea
necredincioilor. Armate adunate de Regii Vestului se lupt cu armatele Regilor Estului.
Ciocnirea Civilizaiilor zguduie fundaiile modurilor tradiionale de via. Camagiul nghite
ceti i orae; cel mare i puternic caut sigurana n spatele zidurilor protectoare. Calamitile
naturale i catastrofele mai intensificate ca oricnd fac populaia s se ntrebe: a pctuit Rasa
Uman, suntem martorii Mniei Divine, e cazul pentru un nou Potop anihilator? Este asta
Apocalipsa? Poate existava existaMntuirea? Sunt timpurile Mesianice pe cale s se
ntmple?
Timpul nseamn secolul al douzeciiunulea al erei noastre, sau a fost secolul al
douzeciiunulea naintea erei noastre?
Rspunsul corect este Da i Da, i n vremea noastr la fel ca n acele vremuri antice.
Este starea timpului prezent la fel ca i n vremurile de acum patru milenii; i uimitoarea
similaritate se datoreaz evenimentelor de la mijlocul acestei perioadeperioad asociat cu
fervoarea mesianic din vremea lui Iisus.
Cele trei perioade cataclismice pentru omenire i planeta eidou n trecutul atestat (cea
2100 .e.n. i atunci cnd s-a schimbat n e.n.), unul n viitorul apropiatsunt interconectate;
una a dus la cealalt, una poate fi neleas doar nelegnd-o pe cealalt. Prezentul ncolete
din Trecut, Trecutul este Viitorul. Esenial pentru toate trei este Ateptarea Mesianic;
legndu-le pe toate trei este Profeia.
Cum se va sfri timpul prezent, ncrcat de tulburri i suferinece prevestesc
Viitorul? Pentru a afla asta e necesar s ptrundem pe trmul Profeiei. Nu vom face o
prezentare a noilor predicii ale cror magnet principal e teama de condamnare i de sfrit, ci
ne vom baza pe dovezi antice unice care au documentat Trecutul, au prezis Viitorul i au
nregistrat ateptrile mesianice anterioareprofeind viitorul n antichitate i, unii cred, i
Viitorul care ne ateapt.
n toate cele trei cazuri apocalipticecele dou care au avut loc i cel care e pe cale s se
ntmplerelaia fizic i spiritual dintre Cer i Pmnt a fost i rmne pivotul
evenimentelor. Aspectele fizice sunt exprimate prin existena pe Pmnt a unor locuri reale care
legau Pmntul de cerurisituri care au fost considerate cruciale, cci au fost focare ale
evenimentelor; aspectele spirituale au fost exprimate prin ceea ce numim Religie.

n toate cele trei cazuri o relaie schimbat ntre Om i Zeu era central, exceptnd cazul
din cca 2100 .e.n., cnd Omenirea s-a confruntat cu prima din aceste trei rsturnri epocale, iar
relaia era ntre oameni i Zei, la plural. Dac aceast relaie s-a schimbat cu adevrat, cititorul
va descoperi curnd.
Povestea zeilor, Anunnaki (Cei care din cer pe Pmnt au venit), aa cum i numeau
sumerienii, ncepe cu sosirea lor pe Pmnt de pe Nibiru din nevoia de aur. Povestea planetei
lor a fost spus n antichitate n Epopeea Creaiei, un text lung pe apte tblie; este considerat
de regul un mit alegoric, produsul unor mini primitive care vorbesc despre planete ca despre
zei
nsufleii
care
se
lupt ntre
ei.
Dar
APOGEE

dup cum
am artat
n cartea
mea
A
Dousprezecea Planet, textul antic este de fapt o sofisticat cosmogonie care spune cum o
planet rtcitoare, trecnd prin sistemul nostru solar, s-a ciocnit cu o planet numit Tiamat;
coliziunea a dus la crearea Pmntului i a Lunii lui, a Centurii de Asteroizi i a cometelor, i la
capturarea invadatorului (Nibiru - fig. 2) ntr-o mare orbit eliptic care dureaz njur de 3.600
de ani pmnteti.

FIG. 2
S-a ntmplat textul sumerian ne spune, cu 120 de astfel de orbite432.000 ani
pmntetinainte de Diluviu (..Marele Potop! c Anunnaki au venit pe Pmnt. Cum i de

ce au venit, primele lor orae din E.DIN (biblicul Eden), crearea de ctre ei a lui Adam i
motivele pentru aceasta i evenimentele catastrofalului Potoptoate acestea au fost spuse n
Cronicile Pmntului seria mea de cri, i nu vor fi repetate aici. Dar, nainte s cltorim prin
timp la momentul important din secolul 21 .e.n., unele evenimente decisive de dinainte i de
dup Potop trebuie reamintite.

Povestea biblic a Potopului, ncepnd n capitolul 6 al Genezei, atribuie aspectele ei

conflictuale unei singure zeiti, Yahwe, care, la nceput, e hotrt s tearg Omenirea de pe
faa Pmntului, i apoi se rzgndete i o salveaz prin Noe i Arc. Sursele sumeriene
timpurii ale povetii atribuie ostilitatea fa de omenire zeului Enlil, iar efortul de a salva
Omenirea zeului Enki. Ceea ce Biblia a ascuns, de dragul monoteismului, a fost nu doar
nenelegerea dintre Enlil i Enki, ci i rivalitatea i conflictul dintre dou clanuri de Anunnaki,
care au dominat cursul evenimentelor ce au urmat pe Pmnt.
Acest conflict ntre cei doi i ntre urmaii lor, precum i regiunile Pmntului atribuite
lor dup Potop, trebuie avute n minte pentru a putea nelege ce s-a ntmplat dup aceea.
Cei doi erau frai vitregi, fiii conductorului de pe Nibiru, Anu; conflictul lor de pe
Pmnt i avea rdcinile pe planeta lor natal, Nibiru. Enkipe atunci numit E.A (Cel a
crui cas e apa)era primul fiu nscut lui Anu, dar nu de soia lui oficial Antu. Cnd Enlil
i-a fost nscut lui Anu de ctre Antuo sor vitreg a lui AnuEnlil a devenit Motenitorul
Legal al tronului lui Nibiru, dei nu era ntiul nscut. Resentimentul inevitabil din partea lui
Enki i a familiei mamei sale a fost exacerbat prin faptul c nsi accederea lui Anu la tron
fusese problematic la nceput: pierznd lupta pentru succesiune n faa unui rival numit Alalu,
mai trziu el a uzurpat tronul printr-o lovitur de stat, forndu-1 pe Alalu s fug de pe Nibiru
ca s-i salveze viaa. Acest lucru nu numai c a ndreptat resentimentele lui EA ctre zilele
strmoilor si, dar a i adus alte provocri conducerii lui Enlil, aa cum e artat n epopeea
Povestea lui Anzu. (Pentru relaiile nclcite ale familiei regale de pe Nibiru i pentru originea
lui Anu i Antu, Enlil i EA, a se vedea Cartea Pierdut A Lui Enki).
Cheia pentru a descuia misterul legilor succesiunii (i cstoriilor) zeilor a fost pentru
mine realizarea faptului c aceste reguli s-au aplicat la fel i pentru poporul ales de ei s
serveasc drept mputernicit al lor pentru Omenire. Povestea biblic a Patriarhului Abraham
explic ( Geneza 20:12) faptul c el nu minte cnd o prezint pe soia lui, Sara, ca fiind sora sa:
ntr-adevr, ea e sora mea, fiica tatlui meu, dar nu fiica mamei mele, i ea a devenit soia
mea. Nu numai c era permis cstoria cu o sor vitreg care avea o alt mam, dar un fiu cu
ean acest caz Isaacdevenea Motenitorul Legal i succesorul dinastic, mai degrab dect
Primul nscut Ishmael, fiul slujnicei Hagar. (Cum aceste legi ale succesiunii au provocat
dumnia de moarte dintre descendenii divini ai lui Ra, fraii vitregi Osiris i Seth, care s-au
cstorit cu surorile vitrege Isis i Nephtys, este explicat n Rzboaiele Zeilor i Oamenilor).

Dei aceste reguli ale succesiunii par complexe, ele se bazau pe ceea ce cronicarii
dinastiilor regale numeau liniile de sngeceea ce acum noi ar trebui s recunoatem ca
fiind sofisticatele genealogii ADN care fceau i distincia dintre ADN-ul general motenit de
la prini i ADN-ul mitocondrial care e motenit de fete numai de la mame. Complexa dar
totui simpla regul era aceasta: liniile Dinastice continu prin descendena
A

masculin; fiul nti Nscut este urmtorul la succesiune; o sor vitreg poate fi luat de soie
dac ea a avut alt mam; i dac un fiu de la o astfel de sor se nate mai trziu,
A

acel fiudei nu e ntiul Nscutdevine Motenitorul Legal i succesorul dinastic.

Rivalitatea dintre cei doi frai vitregi Ea/Enki i Enlil n ceea ce privete tronul a fost
complicat de rivalitatea personal n probleme de inim. Amndoi rvneau la sora lor vitreg
Ninmah, a crei mam era o alt concubin a lui Anu. Ninmah a fost adevrata dragoste a lui
EA, dar lui nu i-a fost permis s se cstoreasc cu ea. Enlil atunci a trecut la fapte i a avut un
fiu cu eaNinurta. Dei nscut n afara cstoriei, regulile succesiunii l-au fcut pe Ninurta
motenitorul de necontestat al lui Enlil, fiind n acelai
/y

timp i ntiul Nscut i fiul nscut de o sor vitreg regal.

E.A, cum este artat n crile Cronicilor Pmntului, a fost liderul primului grup de
cincizeci de Anunnaki care au venit pe Pmnt s obin aurul necesar pentru protejarea
atmosferei, aflat n plin degradare, a lui Nibiru. Cnd planurile iniiale au euat, fratele lui
vitreg, Enlil, a fost trimis pe Pmnt cu mai muli Anunnaki pentru o Misiune pe Pmnt
extins. Dac asta nu era de ajuns pentru a crea o atmosfer ostil, Ninmah a sosit i ea pe
Pmnt ca ofier-medic ef...
Un text lung, cunoscut ca Epopeea Atrahasis, ncepe povestea zeilor i a oamenilor pe
Pmnt cu o vizit a lui Anu pe Pmnt ca s rezolve o dat pentru totdeauna (spera el)
rivalitatea dintre cei doi fii ai si care distrugea Misiunea vital; el chiar s-a oferit s rmn pe
Pmnt i s lase pe unul dintre ce doi frai vitregi s preia regena pe Nibiru. Cu asta n minte,
textele antice ne spun, s-a tras la sori ca s determine cine va sta pe Pmnt i cine pe tronul
lui Nibiru:
Zeii i-au strns minile laolalt,
Au tras la sori i au mprit:
Anu s-a dus sus n cer (napoi pe Nibiru),
(Lui Enlil) Pmntul i-a fost fcut supus;
Mrile, ngrdite ca de o cingtoare,

Lui Enki, prinul, i-aufost date.

Rezultatul tragerii la sori, apoi, a fost c Anu s-a ntors pe Nibiru ca rege al su. EA,
dndu-i-se conducerea peste mri i ape (mai trziu, Poseidon la greci i Neptun la
romani), a fost druit cu epitetul EN.KI (Stpnul Pmntului) ca s-i mai calmeze
sentimentele; dar Enlil (Stpnul Comenzii) a fost pus conductor peste toate: Lui Enlil
Pmntul i-a fost fcut supus.
Revoltat sau nu, EA/Enki n-a putut s sfideze regulile succesiunii sau rezultatele tragerii
la sori; i astfel resentimentele, furia pentru refuzul dreptii i o hotrre devoratoare de a
rzbuna nedreptatea fcut tatlui i strmoilor si i astfel siei, l-au condus pe fiul lui Enki,
Marduk, s preia lupta.
Cteva texte descriu cum Anunnaki i-au ntemeiat aezrile n E.DIN (Sumerul de dup
Potop), fiecare cu o funcie specific, i toate schiate n concordan cu un plan principal.
Conexiunea crucial cu spaiulabilitatea de a fi n permanen n comunicare cu planeta
mam i cu navele i navetele spaialeera meninut din postul de comand al lui Enlil din
Nippur, a crui inim era o ncpere aflat n semintuneric numit DUR.AN.KI Legtura CerPmnt. O alt facilitate vital era un spaioport, localizat la Sippar Oraul Psrii.
Nippur (fig. 3 A) era aezat n centrul unor cercuri concentrice pe care erau localizate
celelalte orae ale zeilor; mpreun ele alctuiau, pentru o nav spaial care sosea, un
coridor de aterizare (fig. 3 B) al crui punct focal era cea mai vizibil form de relief a
Orientului Apropiatcele dou piscuri gemene din Muntele Ararat.

de Control al Misiunii i al lor Spaioport, i a ngropat Edinul sub milioane de tone de noroi i
aluviuni. Totul a trebuit refcut din noudar multe nu s-au mai putut face la fel.

n primul i cel mai important rnd, era necesar s se creeze noi faciliti pentru spaioport, cu un nou Centru de Control al Misiunii i noi locuri de semnalizare pentru un Coridor de
Aterizare. Noua cale de aterizare a fost fixat din nou pe cele dou proeminente vrfuri din
Ararat; celelalte componente erau toate noi: spaioportul n sine n Peninsula Sinai, pe paralela
30 nord; dou vrfuri artificiale ca locuri (balize) de semnalizare, piramidele de la Giza; i un
nou Centru de Control al Misiunii
ntr-un loc numit Ierusalim (fig.4).

FIG.4
A fost o schi, un plan, care a jucat un rol crucial n evenimentele de dup Potop. Potopul
a fost un moment de cotitur hotrtor n problemele att ale zeilor ct i ale oamenilor i n
relaiile dintre ei: Pmntenii, care fuseser creai s slujeasc i s munceasc pentru zei, de
atunci nainte au fost tratai ca parteneri juniori pe o planet devastat.
Noile relaii dintre oameni i zei au fost formulate, sfinite i codifcate atunci cnd
Omenirii i-a fost druit prima mare civilizaie, n Mesopotamia, la cca 3800 .e.n.. Importantul
eveniment a urmat unei vizite de stat a lui Anu pe Pmnt, nu doar n calitate de rege al Nibiru,
dar i n calitate de cap al panteonului, pe Pmnt, al zeilor antici. Un alt (i probabil
principalul) motiv al vizitei sale a fost stabilirea i afirmarea pcii ntre zeii niiun
aranjament de triete-i-las-i-pe-alii-s-triasc, mprind teritoriile Lumii Vechi ntre cele
dou principale clanuri Anunnaki, acela al lui Enlil i acela al lui Enki pentru c noile
circumstane de dup Potop i noile locaii ale facilitilor spaiale necesitau o nou mprire
teritorial ntre zei.

A fost o mprire ce s-a reflectat n biblica Tbli a Naiilor (Geneza, cap. 10), n care
rspndirea oamenilor, emannd din cei trei fii ai lui Noe, a fost nregistrat pe baza
naionalitii i a geografiei: Asia naiei/pmnturilor lui Shem, Europa descendenilor lui Iafet,
Africa naiei/pmnturilor lui Ham.
Izvoarele istorice arat c diviziunea paralel ntre zei a alocat pe primele dou
Enliliilor, a treia lui Enki i fiilor si. Peninsula Sinai, aflat ntre ele, unde era localizat
spaioportul vital de dup Potop, a fost pus deoparte ca Zon Sacr Neutr.
In timp ce Biblia doar niruie pmnturile i naiile dup mprirea Noahit, textele
sumeriene timpurii nregistreaz faptul c mprirea a fost un act deliberat, rezultatul
dezbaterilor dintre conductorii Anunnaki. Un text cunoscut ca Epopeea lui Etana ne spune c:
Marii Anunnaki care hotrsc sorile
S-au aezat i i-au schimbat prerile privitoare la Pmnt.
Ei au creat cele patru regiuni,
Au stabilit aezrile.
A

In Prima Regiune, inuturile dintre cele dou ruri Eufrat i Tigru (Mesopotamia), prima
mare civilizaie cunoscut a Omului, aceea a Sumerului, a fost ntemeiat. Acolo unde oraele
prediluviene ale zeilor fuseser, Oraele Omului s-au ridicat, fiecare cu incinta lui sacr unde o
zeitate locuia n ziguratul lui/eiEnlil n Nippur, Ninmah n Shurupak, Ninurta n Lagash,
Nannar/Sin n Ur, Inanna/Ishtar n Uruk, Utu/Shamash n Sippar, i aa mai departe.
n fiecare asemenea centru urban un EN.SI, un Pstor de Dreptiniial un semizeu ales
a fost selectat s guverneze poporul n numele zeilor; principala lui sarcin era s promulge
coduri de justiie i moralitate.
A

In lcaul sacru, preoii condui de un mare preot slujeau zeului i soiei sale,
supravegheau celebrrile srbtorilor i ndeplineau ritualurile ofrandelor, sacrificiilor i
rugciunilor ctre zei. Arta i sculptura, muzica i dansul, poezia i imnurile i mai presus, toate
scrierile i inerea nregistrrilor au nflorit n temple i s-au extins la palatul regal.
Din timp n timp, unul dintre aceste orae era selectat s serveasc drept capital a
inutului; aici conductorul era rege, LU.GAL (Mare Om).
Iniial i pentru o lung perioad dup aceea, aceast persoan, cel mai puternic om din
inut, servea att ca rege, ct i ca preot. Era ales cu atenie, pentru rolul i autoritatea sa, i
toate simbolurile fizice ale Regalitii erau considerate ca venind pe Pmnt direct din Cer, de
la Anu de pe Nibiru.

Un text Sumerian avnd ca subiect declarat faptul c nainte ca simbolurile Regalitii

(tiara/coroana i sceptrul) i ale Dreptii (toiagul de pstor) s fie acordate unui rege
pmntean, ele stteau adunate dinaintea lui Anu n cer. ntr-adevr, cuvntul Sumerian
pentru Regalitate era Anu.
Acest aspect al Regalitii de esen a civilizaiei, ca purtare dreapt i un cod moral
pentru Omenire, a fost exprimat n mod explicit n declaraia din Lista Regilor Sumerieni, c
dup Potop ,jRegalitatea/Domnia a fost cobort din Cer
Este o declaraie profund care trebuie pstrat n minte pe msur ce naintm n aceast
carte spre ateptrile mesianicen cuvintele Noului Testament, pentru ntoarcerea Domniei
Cerului pe Pmnt.
La cca 3100 .e.n. o civilizaie similar, totui nu identic, a fost ntemeiat n a Doua
Regiune n Africa, pe rul Nil (Nubia i Egipt). Istoria ei n-a fost att de armonioas ca cea a
Enliliilor, cci rivalitile i disputele au continuat ntre cei ase fii ai lui Enki, crora nu
anumite orae, ci ntreaga regiune ca domeniu le fusese alocat. Primordial era un conflict
existent ntre primul nscut al lui Enki, Marduk (Ra n Egipt) i Ningishzidda (Thoth n Egipt),
conflict care a condus la exilarea lui Thoth i a unui grup de adepi africani ai lui n Lumea
Nou (unde el a devenit cunoscut ca Quetzalcoatl, arpele cu Pene). Marduk/Ra nsui a fost
pedepsit i exilat cnd, opunndu-se cstoriei fratelui su mai mic Dumuzi cu nepoata lui Enlil
Inanna/Ishtar, a provocat moartea fratelui su. Ca o compensaie, Inannei i s-a acordat domnia
peste a Treia Regiune de civilizaie, cea din Valea Indusului, la cca 2900 .e.n. Pe bun dreptate,
din motive ntemeiate, cele trei civilizaiica i spaioportul din regiunea sacrau fost toate
centrate pe paralela 30 nord (fig.5).
FIRST

CIVILJZ

INDIAN
IM

AT I O N S

OF

THE

OLD

OCE A N

AN

FIG.5

Potrivit textelor sumeriene, Anunnaki au ntemeiat Regalitateacivilizaia i instituiile

ei, aa cum cel mai clar exemplu a fost Mesopotamiaca o nou ordine n relaiile lor cu
Omenirea, cu regi/preoi ambii servind ca legtur i separator ntre zei i oameni.
Dar dac priveti napoi la acea aa-zis epoc de aur n relaiile dintre zei i oameni,
devine evident c relaiile zeilor ii mod constant dominau i determinau relaiile Oamenilor i
soarta Omenirii. Mai presus de toate era hotrrea lui Marduk/Ra de a rscumpra nedreptatea
fcut tatlui su EA/Enki, cnd, datorit legilor Anunnaki de succesiune, nu Enki, ci Enlil a
fost declarat Motenitorul Legal al tatlui lor Anu, conductorul planetei lor natale Nibiru.
n acord cu sistemul matematic hexazecimal (baza aizeci) pe care zeii l-au dat
sumerienilor, celor doisprezece mari zei ai panteonului sumerian li s-au dat ranguri numerice n
care Anu deinea Rangul suprem al lui aizeci (fg. 6 A). Rangul de Cincizeci i-a fost acordat
lui Enlil (fig. 6 B) ; al lui Enki (fig. 6 C) era Patruzeci; i aa mai departe n jos, alternnd ntre
zeitile masculine i cele feminine (fg.6 D).
FIG. 6 A

F1G.6B

FIG. 6C

 El Panteon de DOCE >,

Succsor legal de Eniil
________ Hijo de Enki. el usurpador

FIG.6D

R NtimerO de rangu cri la SUCCSiOil

Pe baza legilor succesiunii, fiul lui Eniil Ninurta era la rnd pentru rangul de Cincizeci pe
Pmnt, n timp ce Marduk deinea rangul nominal de Zece; iar iniial, aceti doi succesori n
ateptare nici mcar nu fceau parte dintre cei doisprezece Olimpieni.
i astfel lunga, crncena i nentrerupta lupta a lui Marduk care a nceput cu dumnia
Enlil-Enki s-a focalizat mai trziu pe disputa lui Marduk cu fiul lui Eniil Ninurta pentru
succesiunea la Rangul de Cincizeci, i apoi s-a extins la nepoata lui Eniil Inanna/Tshtar, la al
crei mariaj cu Dumuzi, mezinul lui Enki, Marduk s-a opus cu trie astfel c totul s-a sfrit cu
moartea lui Dumuzi.
In timp, Marduk/Ra a avut conflicte chiar cu proprii lui frai i frai vitregi, n afar de
cel cu Thoth pe care l-am menionat dejan principal cu fiul lui Enki, Nergal, care se
cstorise cu o nepoat a lui Enlil numit Ereshkigal.
In cursul acestor ncletri, conflictele n anumite momente au izbucnit n adevrate
rzboaie ntre cele dou clanuri divine; unele dintre aceste rzboaie au fost numite Rzboaiele
Piramidelor n cartea mea Rzboaiele Zeilor i ale Oamenilor.
ntr-una din ocaziile importante, lupta a condus la ngroparea lui Marduk de viu n Marea
Piramid; n alta, ea a dus la capturarea lui de ctre Ninurta. Marduk a fost i exilat de mai
multe orii ca pedeaps i ca absen auto-impus. Eforturile lui permanente de a obine
statutul la care el credea c este ndreptit includ i evenimentul nregistrat n Biblie ca
incidentul Turnul lui Babei; dar n final, dup multe frustrri, succesul a venit numai atunci
cnd Pmntul i Cerul s-au aliniat cu Ceasul Mesianic.

ntr-adevr, primul set de evenimente cataclismice, n secolul 21 .e.n., i ateptrile

mesianice care l-au nsoit, le constituie, n principal, povestea lui Marduk; ea l aduce de
asemenea n centrul scenei pe fiul su Nabuo zeitate, fiul unui zeu, dar a crui mam era o
pmnteanc.
De-a lungul istoriei Sumerului, care s-a ntins pe aproape 2000 de ani, capitala ei regal
s-a mutatde la prima, Kish (primul ora al lui Ninurta), la Uruk (oraul pe care Anu i-1
druise Inannei) la Ur (locul lui Sin i centrul lui de venerare); apoi la altele i din nou napoi la
cele iniiale; i n sfrit, pentru a treia oar, napoi la Ur. Dar de fiecare dat oraul lui Enlil,
Nippur, centrul su de cult aa cum nvaii obinuiau s-l numeasc, a rmas centrul
religios al Sumerului i popomlui sumerian; aici era hotrt ciclul anual al venerrii zeilor.
Cei doisprezece Olimpieni ai panteonului Sumerian, fiecare cu a lui/ei pereche de
corpuri cereti dintre cei doisprezece membri ai Sistemului Solar (Soarele, Luna i zece
planete, inclusiv Nibiru) erau de asemenea onorai fiecare i cu cte o lun din ciclul celor
dousprezece luni din an. Termenul sumerian pentru lun, EZEN, nseamn de fapt
srbtoare, festival; i fiecare asemenea lun era dedicat celebrrii festivalului de venerare al
unuia din cei 12 zei supremi. Era necesar s se determine exact momentul cnd fiecare astfel de
lun ncepea i se termina (i nu pentru ca ranii s tie cnd s semene sau s recolteze) ceea
ce a dus la introducerea primului calendar al Umanitii, n 3760 .e.n. Acesta este cunoscut ca
i Calendarul de la Nippur, pentru c a fost sarcina preoilor de aici s determine complicatele
lui orare i s anune, pentru ntreg inutul, momentul festivalurilor religioase. Acest calendar
se mai folosete i azi ca i calendarul religios Evreiesc, care, n anul 2007 e.n. numr anul ca
fiind 5767.

n timpurile pre-diluviene, Nippur servea drept Centru de Control al Misiunii, postul de

comand al lui Enlil unde el stabilise DUR.AN.KI, Legtura Cer-Pmnt pentru comunicarea
cu planeta Nibiru i cu navele spaiale care legau Pmntul de aceasta. (Dup Potop, aceste
funcii au fost mutate ntr-un loc cunoscut mai trziu drept Ierusalim). Poziia sa central,
echidistant fa de centrele celorlalte funcii din E.DIN a fost considerat echidistant i fa
de cele patru coluri ale Pmntului, astfel dndu-i-se numele de Buricul Pmntului. Un
imn pentru Enlil se referea la Nippur i la funciile lui astfel:
Enlil,
Cnd ai nsemnat aezrile divine pe Pmnt,
Nippur l-ai pregtit ca propriul tu ora...
Ai ntemeiat Dur-An-Ki
n centrul celor patru coluri ale Pmntului.
(Termenul cele Patru Coluri ale Pmntului se regsete i n Biblie; i cnd
Ierusalimul a nlocuit Nippur ca i Centru de Control al Misiunii dup Potop, i el a fost
supranumit Buricul Pmntului).
In sumerian termenul pentru cele patru regiuni ale Pmntului era UB, dar se regsete
i ca AN.UBcele patru coluri ale cerului, celesten acest caz un termen astronomic
conectat cu calendarul. Se consider c se refer la cele patru puncte din ciclul anual PmntSoare care azi sunt numite Solstiiul de Var, Solstiiul de lam, i cele dou traversri ale
ecuatomluio dat ca Echinociul de Primvar i apoi ca Echinociul de Toamn.
n calendarul de la Nippur, anul ncepea n ziua Echinociului de Primvar i aa a
rmas i n calendarele ce au urmat n Orientul Apropiat antic. Acesta determina momentul
celui mai important festival al anuluifestivalul Anului Nou, un eveniment care dura zece zile,
n timpul crora ritualuri detaliate i canonizate trebuiau urmate.
Determinarea timpului calendaristic dup ridicarea astrului solar a atras dup sine
observarea cemrilor n zori, cnd soarele tocmai ncepea s rsar la orizontul estic dar cemrile
erau nc destul de ntunecate pentru a arta stelele n fundal.
Ziua echinociului a fost determinat de faptul c n acel moment ziua i noaptea erau
perfect egale, poziia soarelui la rsrit a fost apoi marcat prin ridicarea unui stlp de piatr
pentru a ghida viitoarele observrio procedur care a fost urmat, de exemplu, mai trziu la
Stonehenge n Britania. Ca i la Sonehenge (fig. 7 A, B), observaiile astronomice pe termen
lung au dezvluit faptul c grupurile de stele (constelaii) din

fundal nu rmneau aceleai; acolo, piatra aliniament denumit piatra-clci care arat spre
rsrit n ziua solstiiului n zilele noastre, arta iniial spre rsrit la cca 2000 .e.n.

FIG.7 A, B
Fenomenul, denumit Precesiunea Echinociilor sau doar Precesiune, rezult din faptul c pe
msur ce Pmntul i completeaz o orbit anual n jurul Soarelui, el nu se ntoarce n
exact acelai punct ceresc (Fig.8).
Exist o mic, foarte mic retardare; ea se ridic la un grad (din cele 360 ale cercului) n 72 de
ani. Enki a fost primul care a grupat stelele observabile de pe Pmnt n constelaii, i a
mprit cerurile n care Pmntul nconjura Soarele n dousprezece priceea ce de atunci
s-a numit Cercul Zodiacal al constelaiilor.
Dat fiind c fiecare a dousprezecea parte a cercului ocupa 30 de grade din arcul ceresc,
retardarea sau trecerea Precesional de la o Cas Zodiacal la alta dura (matematic) 2.160 de
ani (72 x 30), i un ciclu zodiacal complet dura 25.920 de ani (2.160 x 12).
Datele aproximative ale Erelor Zodiacaledup mprirea n 12 pri egale i nu dup
observrile astronomice efectiveau fost adugate aici pentru ghidarea cititorului.

FIG. 8

C aceasta este o realizare din vremurile de dinaintea civilizrii Omenirii e atestat de faptul c
un calendar zodiacal s-a aplicat primelor perioade ale lui Enki pe Pmnt (cnd primele dou
case zodiacale au fost numite n onoarea lui); c aceasta nu este descoperirea unui astronom
grec (Hipparchus) n secolul trei .e.n. (aa cum cele mai multe cri nc sugereaz) e atestat de
faptul c cele 12 case zodiacale erau cunoscute sumerienilor cu milenii nainte pe numele i
reprezentrile pe care le folosim i noi azi. (fig. 9)
1.
2.
3.
4.

GU.AN.NA
MASH.TAB.BA
DUB
UR.GULA

5. AB.SIN
6. ZI.BA.AN.NA
7. GIR.TAB
8. PA.BIL
9. SUHUR.MASH
10. GU
11. SIM.MAH
12. KU.MAL

(taurul ceresc),
(gemeni),
(cleti)
(leu)

Taurul
Gemeni
Rac
Leu

(al crei tat e Sin)

(soarta cereasc)
(cel care prinde n cleti i taie)
(aprtor arca)
(ap-pete)
(stpnul apelor), purttorul de ap
(peti)
(locuitorul cmpului)

Fecioara
Balana
Scorpionul
Sgettor
Capricorn
Vrstor
Peti
Berbec

n cartea mea Cnd Timpul a nceput, tabelele de timp calendaristic ale zeilor au fost
discutate pe larg. Venind de pe Nibiru, a crei perioad orbital, SAR-ul (SHAR-ul), nsemna
3.600 de ani pmnteti, aceast unitate a fost prima unitate etalon calendaristic
A

pentru Anunnaki chiar i pe mai rapidul Pmnt. Intr-adevr, textele care se refer la zilele lor
timpurii pe Pmnt, cum este Lista Regilor Sumerieni, desemneaz perioadele de timp pe
Pmnt ale unuia sau altuia dintre lideri n termeni de SAR-i.
Eu am numit asta Timp Divin. Calendarul druit Omenirii, unul bazat pe aspectele
orbitale ale Pmntului (i a Lunii lui), a fost numit Timpul Pmntesc. Atrgnd atenia
asupra faptului c schimbarea zodiacal la 2.160 de ani (mai puin dect un an pentru
Anunnaki) le oferea o proporie mai bunproporia de aur de 10:6 ntre cele dou extreme;
eu am numit asta Timpul Ceresc.
Aa cum Marduk a descoperit, acest Timp Ceresc era ceasul dup care destinul su
trebuia determinat.
Dar care a fost Ceasul Mesianic al Omenirii, determinndu-i ei soarta i destinul
Timpul Pmntesc, cum ar fi numrtoarea Jubileelor de cincizeci de ani, numrtoarea
secolelor sau Mileniul? Era Timpul Divin, definit dup orbita lui Nibiru? Sau eraeste
Timpul Ceresc care urmeaz rotaia nceat a ceasului zodiacal?
Dificultatea, dup cum vom vedea, a derutat omenirea n antichitate; nc rmne n
miezul problemei actuale a Rentoarcerii. ntrebarea a mai fost pus i naintede ctre preoii
babilonieni i asirieni ce contemplau stelele, de ctre profeii biblici, n Cartea lui

Daniel, n Revelaia sf. Ioan cel Divin, de cei asemenea lui Sir Isaac Newton, de noi toi astzi.
Rspunsul va fi uluitor. Haidei s ncepem cutarea asidu.

2.
I S-A NTMPLAT
Este de o mare importan faptul c n nregistrrile ei despre Sumer i despre civilizaia
sumerian timpurie, Biblia alege s pun n lumin incidentul legturii cu spaiulcel
cunoscut ca povestea Turnului lui Babei:
i s-a ntmplat cum cltoreau ei dinspre est C au
gsit o cmpie n inutul Shin ar i s-au aezat aici.
i i-au spus unul altuia:
Haidei, s facem crmizi i s le ardem n foc.
Iar crmizile le-au servit drept piatr,
Iar bitumul le-a servit drept mortar.
i ei au spus:,, Venii, haidei s ne ridicm un ora
i un turn al crui cretet va atinge cerurile.
GENEZA II: 2-4
Astfel a nregistrat Biblia cea mai ndrznea ncercarea lui Marduk!de a-i afirma
supremaia ntemeindu-i propriul ora n inima domeniilor Enlilite i, mai mult, de a construi
aici propria sa facilitate spaial cu propriul ei turn de lansare. Locul este numit n Biblie
Babei, cunoscut de noi ca Babilon.
Aceast poveste biblic e remarcabil din mai multe puncte de vedere. Ea nregistreaz,
n primul rnd, aezarea pe cmpia Tigrului i Eufratului dup Potop, dup ce solul s-a uscat
ndeajuns ct s permit reconstruirea. Ea numete n mod corect noul inut Shinar, numele
ebraic pentru Sumer. Ea furnizeaz un indiciu important despre locul de unde ntemeietorii au
venitdin regiunea muntoas din est. Ea recunoate c aici a nceput prima civilizaie urban a
Omuluiconstruirea de orae. Ea noteaz (i explic) n mod corect c n acel inut, unde solul
consta din straturi de noroi uscat i nu se gsea aici piatr natural, oamenii au folosit crmizi
din noroi pentru construcie i prin ntrirea crmizilor n cuptoare au putut s le foloseasc n
locul pietrei. Ea se refer i la folosirea bitumului ca mortar n construcieo frm de

informaie uluitoare, din moment ce bitumul, un produs petrolier natural, se scurgea din pmnt
n sudul Mesopotamiei dar era total absent n inutul lui Israel.
Autorii acestui capitol din Genez erau astfel bine informai despre originile i inovaiile
cele mai importante ale civilizaiei sumeriene; de asemenea, ei recunoteau semnificaia
incidentului Tumul lui Babei. Ca i n povetile despre crearea lui Adam i despre Potop, ei
au combinat diferitele zeiti sumeriene n pluralul Elohim sau ntr-un atotcuprinztor i suprem
Yahwe, dar au meninut n poveste faptul c era nevoie de un grup de zeiti ca s spun
haidei s coborm i s pun capt acestui mielesc efort (Geneza 11:7).
nregistrri sumeriene i mai trziu babiloniene atest adevrul povetii biblice i conin
mult mai multe detalii, legnd incidentul de relaiile generale tensionate dintre zei, care au
cauzat izbucnirea celor dou Rzboaie ale Piramidelor dup Potop. Aranjamentele de Pace
pe Pmnt de la cea 8650 .e.n., au lsat Edinul de odinioar n minile Enliliilor. Acest lucm
concorda cu deciziile lui Anu, Enlil i chiar Enkidar n-a fost niciodat acceptat de
Marduk/Ra. i astfel s-a ntmplat c atunci cnd Oraele Oamenilor au nceput s fie
repartizate n fostul Edin zeilor, Marduk a ridicat problema Cum rmne cu mine?.
Dei Sumeml era inima teritoriilor Enlilite iar oraele lui erau centre de cult Enlilite,
exista o excepie: la limita inuturilor mltinoase, se afla Eridu; el a fost reconstruit dup
Potop n exact acelai loc unde fusese prima aezare de pe Pmnt a lui EA/Enki. A fost Anu
cel care a insistat, atunci cnd Pmntul a fost mprit ntre clanurile Anunnaki rivale, ca Enki
s pstreze Eridu pentru totdeauna ca propriul su ora. La cea 3460 .e.n, Marduk a decis c
poate s extind privilegiul tatlui su pn la a avea propria sa platform de sprijin n inima
inutului Enlilit.
Textele disponibile nu arat i motivul pentru care Marduk alege acest loc specific de pe
rmurile rului Eufrat ca noul lui cartier general, dar locaia lui ne furnizeaz un indiciu: era
situat ntre reconstruitul Nippur (Centrul de Control al Misiunii dinainte de Potop) i
reconstruitul Sippar (spaioportul Anunnaki dinaintea Potopului), astfel ceea ce viza Marduk
putea fi o facilitate care s ndeplineasc ambele funciuni (fig. 10 A). O hart mai trzie a
Babilonului, desenat pe o tbli de lut (fig. 10 B), l reprezint ca pe un Buric al
Pmntului, asemenea funciei/titlu originale a lui Nippur.

A SSYRIA
Ethnunaa
V
^apiqiins S Tutub

| * N<ritnum
' "* i-AJuM
A **U\
A, K
X Di;r

K.*7allu /

Uibylon# #Kiih

Ki<i-ntirt L ;

#ljnV

* 7 >
BitRnnakVi /, JAn
*^
V M.
A . *
/; I I T 1 A M ^
U U 1 J AA j
Du
Rofahhi
1;
' " V ,.
Dur Untiih Av*an 9

Suta