Dan D.

Farca
Ozn-uri De Pe Cellalt Trm
1. FENOMENUL CONTACTAILOR.
OZN-urile obiect de adoraie sinuciga. Secte de adoratori ai
extrateretrilor. Fraii spaiali transmit avertismente i mesaje de pace unor
contactai. Dezamgit de rspunsurile tiinei i religiilor tradiionale,
curentul New Age caut o nou cale spre Sacru.
SECTA SINUCIGA
Noi venim din deprtrile spaiului i, iat, acum ne-am prsit
corpurile pe care le mbrcaserm pentru a ne ndeplini misiunea terestr,
pentru a ne ntoarce n lumea din care am venit, Regatul lui Dumnezeu.
Acesta a fost ultimul mesaj lsat pmntenilor de cele 39 de victime (21
femei i 18 brbai), ntre 26 i 72 de ani, adepi ai sectei Poarta Cerului
numit, pe Internet i n acte ociale, WW Sursa Superioar. Ei s-au sinucis
n martie 1997, folosind un amestec de barbiturice i alcool.
Poliia i-a gsit n 26 martie (n urma unui apel telefonic anonim) ntr-o
vil valornd 1,6 milioane dolari din Rancho Santa Fe, o luxoas zon
rezidenial aat nu departe de San Diego (California). Cadavrele zceau
ntinse pe paturi i saltele, fr a prezenta vreo urm de violen, ind toate
mbrcate la fel: pantaloni i cmi negre, panto noi de tenis i earfe
purpurii, ce le acopereau feele. Aveau minile ncruciate pe piept, de parc
ar dormit. Lng ecare cadavru se gseau actele de identitate, bani i
obiecte personale. Secta era cunoscut, avnd liale i n New Mexico i
Arizona. Membrii ei nu beau, nu fumau i practicau celibatul, punnd n cauz
deschis valorile tradiionale ale familiei. Fiecare membru al sectei era
asigurat, din octombrie 1996, contra sumei de 1000 dolari, la o companie de
asigurri din Londra, pentru o valoare de un milion de dolari, pltibili n caz
de deces, rpire sau sechestrare de ctre extrateretri.
n urma victimelor a rmas o imens cantitate de informaii, mai ales
pe casete video i pagini pe Internet, informaii amestecnd losoi ezoterice
cu simboluri New Age, OZN-uri, mesaje apocaliptice i credine bizare din
religii exotice. Ei explicau c au plecat astfel pentru a ntlni un OZN ce se
ascundea n coada cometei Hale-Bopp aceasta deschidea o fereastr (ans
rar) prin care se puteau ntoarce n patria lor cosmic. Aa cum scriau:
Apropierea cometei Hale-Bopp este ceea ce am ateptat. Este momentul
sosirii navei spaiale care ne va conduce n lumea lor, paradisul concret.
Suntem fericii s prsim aceast lume. Dup cum arat, n volumul UFOs
and theAlien Agenda (1997), Bob Larson, care a cercetat cu atenie paginile

web ale sectei, victimele considerau corpul omenesc drept un container, un

vehicul care trebuie lepdat pentru a putea promova clasa. OZN-ul pe
care-l ateptau trebuia s-i duc n Lumea Lor, unde urmau s ating
nivelul urmtor, situat deasupra celui uman. Ei mai spuneau c, o dat cu
botezul primit de la Sfntul Ioan, spiritul superior al lui Hristos s-a ncarnat n
trupul pmnteanului Iisus, ales ca reprezentant printre oameni al Nivelului
Urmtor. El a fost trimis pe Pmnt pentru a transmite oamenilor, n esen,
un singur mesaj: Dac vrei s ajungei n Ceruri, Eu pot s v duc prin
poarta cea bun -aceasta ns cere s renunai la tot ce v aparine, adic,
dup interpretarea elor sectei, la familie, la sentimente, la minte i chiar la
trup. Ei armau c adevrata sinucidere nu era gestul pe care urmau ei s-l
comit, ci, dimpotriv, sinuciderea este s te ntorci mpotriva Nivelului
Urmtor atunci cnd acesta i se ofer.
Bob Larson, care nu este strin de un anumit fundamentalism cretin,
trage singura concluzie pe care i-o ngduie poziia sa, i anume c secta
Poarta Cerului nu este altceva dect o manifestare a lucrrilor Diavolului.
De aceea, cu att mai mare i-a fost mirarea atunci cnd a constatat c
membrii sectei considerau c ei reprezint singura cale dreapt, singura cale
a binelui, care este chemat s lupte cu numeroasele fore ale rului:
luciferieni venii din spaiu, ngeri czui, rase de demoni, care constituie
laolalt cei mai mari dumani ai omenirii. n viziunea lor, aceste fore ale
rului erau responsabile, ntre altele, de numeroasele rpiri de oameni
efectuate de OZN-uri, cu ngduina guvernului american, care primea n
schimb acces la tehnologii avansate.
eful sectei, Marshall Her Applewhite, care se numea pe sine nsui
Do, era profesor de muzic i fost cntre de oper; el a fost i student la
un seminar presbiterian, pe care ns nu 1-a terminat. La moartea sa, avea
65 de ani i era cunoscut ca un individ fanatic i intolerant. La conducerea
sectei era secondat de Bonnie Lu Trousdale Nettles, btrnul grupului,
astrolog, pe numele su extraterestru Ti. Amndoi armau c au venit de
pe o alt planet sub form de ngeri. Bob Larson a descoperit c cei doi
fuseser i liderii unei versiuni preliminare a acestei secte, creat prin anul
1970 n cadrul ei, ns, purtnd numele de Bo i Peep. Ei ocupaser deja
primele pagini ale unor publicaii ca Time magazine sau Newsweek n
octombrie 1975, cnd pretindeau c vor n curnd ucii, apoi (la trei zile i
jumtate) vor nvia din mori i se vor nla la ceruri ntr-un OZN. Alte
investigaii ale lui Larson l-au condus la concluzia c cei doi se ntlniser
ntr-un spital, unde Applewhite venise s-i trateze homosexualitatea, i
cptaser convingerea c se mai ntlniser nainte i n alte viei. Cei doi au
ajuns curnd la concluzia reconfortant c, pentru a accede la un Nivel
Superior de spiritualitate, trebuiau s renune la viaa sexual .a.m.d.
Puterea carismatic de convingere a acestor doi conductori spirituali,
narmai cu o ideologie de tip New Age*, a strns n jurul lor, n timp, sute de
adepi, care i-au abandonat bunurile pmnteti pentru a urma aceast
nou credin i care au fost inui ntr-o relativ izolare, astfel nct s se
detaeze complet de cele lumeti, respectiva detaare dovedindu-se

crucial n hotrrea lor pentru gestul sinuciga. Devotamentul membrilor

sectei era att de copleitor nct acetia considerau c individualitatea lor
nu mai conta sau, aa cum se exprima una dintre victime n mesajul su
nregistrat pe band video, Eu nu sunt nimic fr Ti i Do.
Chiar i n prezent, dup aceast tragedie absurd, se pare c mai
exist nc sute de ali adepi ai Porii Cerului, care cred n secret n
nvturile lui Applewhite. Cel puin nc un caz de sinucidere, pe lng cele
de mai sus, mai poate pus pe seama acestei micri Robert Louis Nichols
din Marysville, California, care, dei cu o oarecare ntrziere, s-a hotrt s-i
urmeze maestrul pe marele drum spre Nivelul Superior.
Grupuri precum Poarta Cerului mai general, grupuri de adoratori ai
unor puteri nepmntene care aparent ne viziteaz prin OZN-uri exist cu
sutele numai n S. U. A. De cele mai multe ori, ele spun c preocuprile lor nu
sunt religioase, ci spirituale. Nici cazurile de sacricii de sine pentru crezul
lor nu sunt singulare. Putem da cteva exemple.
n decembrie 1982, Laverne Landis, de 48 de ani, a fost gsit moart
nu departe de Grand Marais, Minnesota, n nordul Statelor Unite. Ea,
mpreun cu nc o persoan, au petrecut patru sptmni n slbticie,
pretinznd c au primit instruciuni de la o putere superioar, care le-a
poruncit s atepte acolo sosirea unei farfurii zburtoare. n acest timp, s-au
hrnit doar cu vitamine i ap dintr-un lac din apropiere.
Landis a fost gsit la circa o sut de metri n afara oselei, la volanul
mainii sale, creia i se terminase benzina. Autopsia a dovedit c moartea
sur-venise din cauza frigului, a deshidratrii i a foamei.
nsoitorul ei, Gerald Flack, un electrician de 38 de ani din West St. Paul,
a fost gsit n stare de semicontien pe oseaua Gunint Trail, la 41 de mile
spre nord-vest de Grand Marais. El a avut nevoie ulterior de tratament pentru
vindecarea traumatismelor cauzate de frig. Dup armaiile celor ce l
cunoteau, Flack devenise obsedat de OZN-uri. Era o persoan inteligent i
educat, care, n urma acestei patimi, i schimbase brusc, n ultimele aseopt luni, ntreaga personalitate, ntregul mod de via. El cptase
convingerea c primea mesaje de la o putere superioar prin canalul
reprezentat de Landis. Cel mai recent dintre aceste mesaje spunea s
mearg pn la captul oselei Gunint Trail i s atepte acolo s e
contactai. Aa cum declara Frank Redeld, lociitorul erifului districtual, nu
s-a semnalat n zona respectiv nici un OZN i nu s-au putut aduce nici
argumente care s incrimineze pe cineva pentru acest deces.
La acest caz tragic se pot aduga i altele, cum ar cel al Gloriei Lee,
care i-a descris contactele psihice cu extraterestrul J. W. de pe Jupiter n
cartea Why We Are Here (1959). n 1962, ea a fost gsit moart de foame
ntr-o camer de motel din Washington, dup un post de dou luni pentru
pace, pe care 1-a efectuat la ordinele frailor spaiali. Membrii unei alte secte,
condus de Dorothy Martin, care comunica prin scriere automat cu
extrateretrii, i-au prsit n 1954 serviciile, au rupt orice legtur cu lumea,
ateptnd venirea anunat a unui OZN, acesta urmnd s-i salveze n timpul
unei iminente catastrofe geologice ce avea s loveasc Pmntul. Chiar i

organizaia Templul Poporului a lui Jim Jones, care a organizat o sinucidere

colectiv n jungla din Guyana, era adepta micrii New Age. De asemenea,
nu trebuie uitate nici alte secte, cum ar Ordinul Templului Solar, care n
ultimii ani a numrat 74 de victime ale unor sinucideri rituale n Elveia,
Canada i Frana.
Jacques Vallee, n volumul Confrontation, expune un caz n care dou
persoane, aparinnd unui grup spiritualist, au fost gsite moarte pe vrful
unui deal din apropiere de Rio de Janeiro. Data morii putea ntre 16 i 20
august 1966. Cauza morii a fost stop cardiac. Nu s-au gsit urme de
violen i nici de otrvire. n zon s-au semnalat n perioada respectiv OZNuri. i exemplele pot continua.
Tot Jacques Vallee observ c, n toate rile, este pe cale s se nasc
o adevrat subcultur ce consider c umanitatea are un destin mai nalt,
pentru care trebuie s accepte anumite sacricii. Din ce n ce mai muli
oameni renun la viaa lor confortabil, citadin, la slujbe cu responsabiliti
i bine remunerate, numai pentru c li s-au comunicat, de la instane
nepmnteti, mesaje n care li se cerea s procedeze astfel. De cele mai
multe ori, este vorba despre persoane de vrst medie, cu familii, care nu se
deosebesc cu nimic de nite oameni obinuii. Ei se retrag undeva, de pild
ntr-un sat de munte, continund s atepte noi mesaje. i sunt fericii. Toate
aceste experiene dramatice dovedesc faptul c ndrtul lor se a un
fenomen mult mai serios i mai complex dect o simpl dorin de
popularitate sau o escrocherie.
Despre cultul adoratorilor de OZN-uri, Victor Kembach, n Dicionarul de
mitologie general (1995), spunea c este comparabil cu orice cargocult i
cu alte forme de milenarism; totui, spre deosebire de acestea, el invadeaz
ndeosebi teritoriile civilizate, fructicndu-se n pturile intermediare; astfel,
cu ct civilizaia tehnocratic devine mai intensiv i omul este mai
aglomerat de produsele ei, cu att e mai intens, n mediile fragile spiritual,
ateptarea salvatoare a extrateretrilor. Tot acolo, Victor Kernbach se
declar de acord cu o armaie pe care am fcut-o eu nsumi mai demult, n
volumul De ce tac civilizaiile extraterestre (1983), i anume c ar o
dovad de mrginire ca, datorit acestor aberaii, s taxm ca misticism
cercetarea ntregului fenomen OZN. Mai mult dect att, cred c ndrtul
micrii New Age se ascunde cutarea disperat a unor adevruri mai adnci
dect cele pe care ni le poate oferi azi tiina sau religia e drept, pe nite
ci alternative. i mcar pentru aceast sincer dorin de cunoatere
micarea merit atenia noastr.
CINE SUNT CONTACTAII?
Sectele de adoratori ai OZN-urilor i au una dintre cele mai solide
rdcini, la nceputul anilor '50, n aa-numitul fenomen al contactailor,
persoane care au convingerea c sunt adevrai ambasadori, acreditai pe
Pmnt de civilizaiile extraterestre, reprezentate prin vizitatori cobori cu
ajutorul OZN-urilor. Sarcina contactailor ar de a transmite omenirii anumite
mesaje, de cele mai multe ori avertismente privind pericolele narmrii
nucleare, sau de a-i nva pe pmnteni anumite deprinderi etice. Pentru a

nelege mai bine toate faetele acestui interesant fenomen, merit s

parcurgem pe scurt, n cele ce urmeaz, cteva dintre cele mai cunoscute
cazuri de contactai.
George Adamski (1891-1965), de origine polonez, a imigrant n SUA cu
prinii si n 1893. El i-a ctigat existena lucrnd ntre 1916 i 1926 ca om
de serviciu n Parcul Naional Yellowstone, ca muncitor ntr-o moar din
Portland, ca antreprenor pentru construcii de beton n Los Angeles apoi,
dintr-o dat, n 1926, a nceput s predea pe cont propriu losoa, n special
cea asiatic. n anii '30, profesorul Adamski a ntemeiat o mnstire n
Laguna Beech (California), numit Ordinul Regal al Tibetului. Aici a produs
vin pentru scopuri religioase. n acest scop, el a trebuit s benecieze de o
dispens special, avnd n vedere prohibiia. Ulterior, a recunoscut c vinul
produs era sucient pentru a aproviziona toat California de sud; aceasta i-a
permis lui Adamski s acumuleze o oarecare avere. n timpul celui de-al
Doilea Rzboi Mondial, el i nevasta lui au lucrat ntr-un mic restaurant, aat
n proprietatea unui student al lui Adamski, la poalele muntelui Palomar din
California. Se tie c, n vremea aceea, pe acest munte se aa observatorul
astronomic cu cel mai mare telescop din lume.
Astronom amator, eroul nostru poseda un telescop cu oglinda de 15
centimetri, cu care pretindea c ar vzut, n 9 octombrie 1946, un OZN
imens, n form de trabuc. Apoi, n august 1947, a asistat la procesiunea a nu
mai puin de 184 OZN-uri, care au trecut pe deasupra muntelui Palomar. El a
armat c, la sfritul anului 1949, a primit vizita a doi specialiti de la baza
militar naval din San Diego. Acetia l-au rugat s ncerce mpreun
fotograerea unor OZN-uri, montnd un aparat foto la telescop. Au realizat
astfel mpreun dou fotograi excelente cu discuri de provenien
misterioas; aceste fotograi au fost luate spre expertizare de cei doi
specialiti, care au garantat apoi autenticitatea lor. ntmplarea i-a adus lui
Adamski o anumit celebritate pe plan local. (Dup mai muli ani, civa
reporteri au vericat aceste armaii; cei doi au fost gsii ei erau angajai
ntr-adevr la locul indicat, dar spuneau c au trecut doar ntmpltor pe la
restaurantul unde lucra Adamski, c nu cunoteau preocuprile acestuia i c
nu au luat cu ei nici un fel de fotograi cu OZN-uri.).
Adamski i va publica observaiile n revista Fate, n 1950. n urmtorii
ani, face mai multe fotograi spectaculoase, ntre care, probabil cele mai
interesante, sunt cele din dimineaa zilei de 5 martie 1951, n care se poate
urmri modul n care mai multe nave de cercetare discoidale, luminoase,
prsesc pe rnd o nav-mam lunguia, mult mai mare.
n aceast perioad, diverse persoane arm c au vzut, ntr-o zon
deertic din California, OZN-uri cobornd la sol i din ele au ieit nite ine
stranii. Adamski se hotrte s verice informaia. Dup mai multe ncercri
infructuoase, n 20 noiembrie 1952, vede i el, mpreun cu secretara sa i cu
cinci nsoitori, o nav gigantic, n form de trabuc, plannd deasupra
munilor. Adamski este convins c nava a venit s-1 ntlneasc pe el. Face
cteva fotograi, dup care se ndreapt cu maina spre locul unde aparent
nava se pregtete s aterizeze. Ajuns acolo, Adamski coboar, rugndu-i pe

ceilali s se ntoarc i s-1 urmreasc de la distan timp de o or, fr s

intervin, n afar de cazul n care ar fcut semne, cernd ajutor. El are
asupra sa un aparat cu care ncearc s lmeze obiectul. Nava ns se
ndeprteaz i dispare, urmrit de nite avioane de vntoare. Pe cnd
Adamski i strngea aparatele, apare o sgeat luminoas pe cer, n urma ei,
pe aua dintre dou dealuri, ateriznd o nav discoidal, argintie, de
dimensiuni mai mici. Brusc, Adamski vede, la vreo trei sute de metri de el,
ntr-o rp, un ins cu nfiare omeneasc, nalt de vreo 1,70 metri, cu pr
blond care-i cdea pe umeri, mbrcat ntr-un costum de schi maro. nelege
brusc c se a n prezena unui om venit dintr-o alt lume. Urmeaz o
discuie ntre cei doi prin gesturi, prin telepatie i, din cnd n cnd, cu
ajutorul limbii engleze. Vizitatorul i transmite c se numete Orthon i c
nava sa a venit de pe Venus cu o misiune prieteneasc. Adaug c
extrateretrii sunt foarte ngrijorai de experienele nucleare pmntene, care
stric echilibrul ecologic al Universului. Totodat, individul i mrturisete c
i extrateretrii cred n Creatorul a tot ce exist. Adamski va scrie mai
trziu:Noi, pe Pmnt, tim realmente foarte puin despre acest Creator
nelegerea noastr este supercial. A lor este mult mai larg. Ei respect
Legile Creatorului, i nu legile materialiste, aa cum fac oamenii de pe
Pmnt. Extraterestrul mai spune c OZN-urile vin de pe multe planete, att
din Sistemul Solar, ct i din afara acestuia. Unele tentative de aterizare s-au
terminat prin prbuirea navelor. O parte din aceste catastrofe au fost
cauzate de atitudinea dumnoas a oamenilor. Dei muli extrateretri vor
umbla, netiui, pe strzile oraelor Pmntului, nu va exista nici o aterizare
public, ocial. n cazul unei astfel de aterizri, teama n rndurile
oamenilor ar att de imens nct vizitatorii ar probabil rupi n buci de
pmnteni. Cnd Adamski ntreab dac extrateretrii au luat cu ei vreodat
pmnteni n navele lor, rspunsul este un zmbet larg i o micare discret
a capului n sens armativ. Lui Adamski nu i se permite s-l fotograeze;
acesta, totui, face navei cteva cliee, dar alienul i consc lmul
nedevelopat, promindu-i s i-l napoieze cu o alt ocazie. La expirarea orei
convenite, extraterestrul se retrage. Prietenii lui Adamski, care au urmrit
ntlnirea de la distan, vin s-1 recupereze. Ei fac mulaje dup urmele de
pai, rmase n nisip, ale vizitatorului. n numrul din 24 noiembrie 1952 a
revistei Phoenix Gazette, va aprea o prim relatare a acestei istorii, nsoit
de o fotograe de proast calitate a OZN-ului i de schie ale urmelor de pai.
n 13 decembrie, la ora 9.10, Adamski vede din nou venind mica nav
discoidal. n timp ce plutea nu departe de el, Adamski, care inuse tot timpul
aparatele la ndemn, reuete s fac dou fotograi. La un moment dat,
pe o latur a discului se deschide o ui, apare o mn care-i arunc o
caset cu lmul reinut, apoi i face un semn de bun rmas. Discul i ia
zborul peste proprietatea Palomar Gardens, unde un alt martor va face i el o
fotograe cu un aparat Kodak. Filmul napoiat va developat, dar pe acesta,
n locul imaginii discului, se vor vedea doar nite simboluri ciudate, aceleai
cu cele din urmele de pai. Semnicaia simbolurilor nu a fost descifrat pn
n prezent. Adamski scrie un text de aizeci de pagini, pe care-l ofer

scriitorului britanic Desmond Leslie. Acest text va constitui smburele crii

Flying Saucers Have Landed, aprut n septembrie 1953, avndu-i drept
autori pe Leslie i Adamski. Cartea va un mare succes i se va vinde n
peste 100.000 de exemplare. Se consider c ea a constituit actul de natere
al fenomenului contactailor.
Urmeaz alte observaii, fotograi, lme, ca i alte contacte. Eroul
nostru va luat n cele din urm ntr-o astfel de nav, va survola partea
ntunecat a Lunii (pe care va vedea pduri i orae n adncul unor vi), va
vizita planeta. Saturn, va efectua o cltorie pe Venus, unde va vedea
minunile unei civilizaii mult mai avansate dect a noastr .a.m.d. Inutil s
spunem c cercetri ulterioare ale acestor astre n-au revelat nimic n acest
sens. ntre altele, are convorbiri cu Maestrul, un losof al extrateretrilor
avnd 1000 de ani. Acesta i explic faptul c extrateretrii au venit pe
Pmnt pentru a ncerca s salveze omenirea de ameninarea unui rzboi
nuclear, dar i pentru a ncerca s opreasc expansiunea armelor nucleare,
care ar putea otrvi n viitor i alte planete. Adamski capt convingerea c
a fost ales de aceast civilizaie extraterestr s propage n rndurile
oamenilor venirea Frailor Spaiali. El va ntemeia o sect n acest scop. Vor
urma crile Inside the Space Ships (1955) i Flying Saucers Farewell (1961),
ambele scrise de el cu mult putere de convingere.
Reacia ocial (dar i a omului de pe strad cu o minim instruire) nu
este greu de intuit. Despre OZN-urile pe care le-a fotograat, obinnd n nal
imagini neobinuit de clare, s-a spus c sunt falsuri i c reprezint, de fapt,
capacul unui felinar cu gaz din California ultimei decade a secolului trecut, un
aspirator sau, eventual, un adptor pentru gini. Opiniile negative s-au
accentuat atunci cnd a devenit public faptul c Adamski ntemeiase nainte
de rzboi secta numit Ordinul Regal al Tibetului, ind totodat n relaii
strnse cu William Dudley Pelley, eful micrii fasciste din S. U. A., ca i cu
alte secte i micri similare care au norit n aceast perioad n zon.
n ianuarie 1955, publicistul James W. Moseley efectueaz o anchet pe
cont propriu i descoper c multe dintre armaiile lui Adamski nu stau n
picioare. Martorii care l urmriser n deert, n 20 noiembrie 1952, se aau
prea departe i ntr-o poziie din care nu puteau zri extraterestrul; fotograful
independent din ziua de 12 decembrie (nu 13, cum s-a pretins) de fapt nu
fcuse nici o fotograe, toate fotograile aparinndu-i lui Adamski; textele
scrise iniial au fost mbuntite de diverse mini, pn s ajung la tipar
etc.
Totui, cercetrile ulterioare asupra negativelor acestor fotograi,
efectuate de specialiti renumii, cu aparatura cea mai sosticat, n-au reuit
s descopere nici o fraud. Pew Marley, din Hollywood, declara la terminarea
unei expertize c dac fotograile ar totui falsuri, ele sunt cele mai reuite
pe care le-a ntlnit n viaa lui. n plus, din numeroase ri a fost semnalat
efectuarea unor fotograi i lme de ctre persoane care nu auziser n viaa
lor de Adamski, reprezentnd exact acelai tip de vehicul, cu aceleai detalii de pild, trei emisfere plasate n partea de jos, ntr-un triunghi echilateral.
Astfel, n 26 februarie 1965, Madeleine Roedeer, din Silver Springs

(Maryland), lmeaz decolarea unui OZN identic, surprinznd pe pelicul o

stranie metamorfoz n care emisferele se retrag pe rnd, iar partea din
spate pare s se alungeasc, nainte ca vehiculul s accelereze i s dispar.
Un capac de felinar nu prea este capabil de o atare performan. Dar mai
sunt i alte semne de ntrebare. n cltoria sa cosmic, Adamski descrie
efectele traversrii unei centuri de radiaii n jurul Pmntului. Abia peste
civa ani se vor descoperi centurile de radiaii Van Allen, iar n 1962
astronautul John Glenn va semnala efecte surprinztor de asemntoare.
Toate acestea pot greu considerate doar roade ale unei fantezii prea
bogate. Adamski vorbete despre extrateretri care triesc, deghizai, pe
Pmnt, despre faptul c Pmntul e un soi de cre pentru o civilizaie care
face primii pai ai evoluiei sale, despre oameni rpii de OZN-uri i dui s
triasc pe alte planete, ca i despre multe alte elemente care vor reveni mai
trziu, eventual sub hipnoz, n rapoartele unor martori.
Cltoria lui Adamski pe Venus a fost ridiculizat mai ales dup ce
sondele spaiale au descoperit c la suprafaa acestei planete condiiile sunt
cu totul improprii vieii o temperatur de 460 grade Celsius, vnturi de 350
kilometri pe or, fugrind nori de acid sulfuric groi de 50 kilometri. Dar,
admind c legtura prin telepatie cu misteriosul vizitator ar avut cu
adevrat loc, ne ntrebm transmiterea telepatic a numelor proprii se face
oare fr gre?! Nu putea cumva confundat Venus cu o alt planet din
Univers, sau nu putea vorba chiar despre o cltorie real, dar ntr-o baz
spaial de pe Venus, ori ntr-o lume virtual (de tipul realitii virtuale,
experimentat i pe calculatoarele noastre)? Sau interlocutorul misterios nu
putea oare s dea o informaie voit greit, pentru a-i disimula vizita
ndrtul unei perdele de confuzie? Ipoteza aceasta este cu att mai demn
de atenie cu ct situaii similare se ntlnesc n rapoarte, mult mai des dect
ar crede unii, drept pentru care considerm c e necesar s mai revenim
asupra lor mai ncolo, pe parcursul acestei lucrri.
Mai muli asociai sau prieteni ai lui Adamski se vor declara i ei
contactai -printre acetia se numr autori de cri, ca John McCoy, George
Hunt Williamson, Ray i Rex Stanford, sau ntemeietori de secte, ca faimosul
printe al bisericii scientologice L. Ron Hubbard.
Truman Bethurum era mecanic de ntreinere, cu studiile liceale
neterminate. El avea 54 de ani i lucra la asfaltarea unei osele n California,
n zona deertului Mojave, n iulie 1952, ntr-o noapte, n vreme ce dormea
lng instalaiile pe care le avea n grij, este trezit de opt sau zece omulei
msurnd ntre 1,40 i 1,50 metri n nlime, care-l invit, ntr-o englezeasc
uent, s urce ntr-o farfurie zburtoare, unde face cunotin cu efa
expediiei, numit Aura Rhanes, o femeie splendid, dei bunic, pe care o va
rentlni mai trziu i ntr-un restaurant atunci, ea va sorbi un suc de
portocale i se va face c nu-l mai cunoate. Ea i spune c sunt venii de pe
planeta Clarion, o lume ideal, unde nu exist boli, medici, politicieni sau
impozite, pentru a nu mai vorbi de arme nucleare. Aceast lume este
ascuns vederii pmntenilor, ind pe aceeai orbit cu Terra, dar n partea
dindrtul Soarelui. Pmntul ar putea deveni o planet fericit, aidoma ei,

dac oamenii vor gndi i vor aciona corect. Dac nu, apele din deserturile
voastre vor mai ales lacrimi Cei de pe Clarion vizitau de mult timp
Pmntul cu navele lor, iar acum erau foarte ngrijorai de narmarea atomic
a pmntenilor care poate cauza o dezordine considerabil n spaiul
cosmic. Cpitanul Rhanes se mai arta preocupat i de deteriorarea valorilor
familiei pe planeta noastr. La ndemnul lui Adamski, Bethurum a publicat n
1954 o carte intitulat Aboard a Flying Saucer, detaliind experienele sale cu
extrateretrii.
Un alt faimos contactat, Daniel Fry, era specialist n confecionarea de
aparatur pentru noile tipuri de rachete americane, lucrnd la poligonul din
White Sands (New Mexico), i se pare era prieten cu Ronald Reagan, viitorul
preedinte al S. U. A. n noaptea de 4 iulie 1950, pierznd autobuzul, se
ndrepta spre cas pe jos, prin cmpul deschis, cnd un OZN oval coboar
brusc din cer, ateriznd la circa 20 de metri de el. Fry se apropie, curios, dar
aude dintr-o dat un avertisment n englez s rmn locului, deoarece este
n pericol. Apoi aceeai voce ncearc s-l calmeze. Va aa c vocea
aparinea unui extraterestru pe nume Alan. Vizitatorul l invit s fac o
cltorie cu o farfurie zburtoare. Ajuns la bord, Fry face o plimbare pn la
New York (circa 3000 de kilometri) i napoi n 30 de minute. La aceast
vitez fantastic (aproximativ de zece ori viteza sunetului), Fry n-a simit
dect o vag micare. Ocupanii OZN-ului i spun c sunt urmaii celor ce au
scpat din marea btlie dintre Atlantida i Lemuria i care au emigrat n
trecut n spaiu. i mai spun c civilizaia pmnteasc se ndreapt ctre un
holocaust nuclear i c va supravieui ncercrilor care o ateapt doar dac
se va nstpni nelegerea ntre naiunile Pmntului. Extrateretrii nu
doreau s ia legtura ocial cu autoritile pmntene deoarece un astfel de
contact ar avut efecte dezastruoase asupra echilibrului suetesc al
oamenilor. Fry a fost apoi ndemnat s scrie ntr-o carte tot ce a vzut i a
auzit.
Fry va publica volumele: The White Sands Incident (1954) iAlan's
Message to Men of Earth (1955) i va crea un ordin cvasireligios numit
Understanding. La un moment dat, el a acceptat s e supus testului cu
detectorul de minciuni ntr-o emisiune transmis n direct la televizor;
rezultatul a demonstrat c nu spunea adevrul, ceea ce i-a adus numeroase
critici. Totui, se ntreab analitii, ce interes putea s aib Fry s-i
pericliteze o carier bnoas pentru o minciun?
Lista contactailor poate continua cu pictorul de rme american Howard
Menger. Primul su contact a avut loc n 1932, pe cnd se plimba ntr-o
pdure. Aici a ntlnit o tnr frumoas, cu pr lung i blond, ce edea pe un
bolovan, pe malul unui pru. Fata era mbrcat ntr-un costum de schi
translucid. I-a spus lui Menger c ea i nsoitorii ei au venit de foarte
departe, pentru a lua legtura cu ai notri. n timpul celui de-al Doilea
Rzboi Mondial, Menger va mai avea parte de mai multe astfel de ntlniri.
La sfritul rzboiului, Menger se stabilete n New Jersey, unde
deschide un atelier de pictat rme. La un moment dat, n iunie 1946, simte o
nevoie irezistibil s se ntoarc n pdurea unde avusese prima ntlnire. Nu

dup mult timp, aterizeaz un OZN imens, avnd form de clopot. Din nav
coboar trei persoane mbrcate n costumul de schi, de-acum binecunoscut:
blonda pe care o ntlnise cu ani n urm i doi brbai foarte bine fcui. Cei
trei l invit pe Menger ntr-o cltorie prin spaiu. El este dus astfel s
viziteze orae de pe Lun i numeroase alte locuri miraculoase. Vizitatorii i
spun c ntr-o via precedent el a trit pe Jupiter i c a fost ncarnat acum
pe Pmnt pentru binele omenirii. El va scrie cartea From Outer Space to You
(1959), n care sunt incluse numeroase scheme de mainrii, ntocmite
conform indicaiilor primite de la extrateretri; din pcate, atunci cnd
respectivele mainrii au fost realizate, s-a constatat c nu puteau funciona.
A publicat apoi i un disc cu cntece cosmice. La ferma sa din New Jersey,
Menger se apuc s organizeze pentru marele public ntlniri cu extrateretri,
care pare-se erau contrafcute. La nceputul anilor '60, el i retracteaz n
bun msur istoria, blmjind ceva despre un experiment organizat de CIA.
Toate acestea nu-l mpiedic s revin la sfritul anilor '80 cu o nou carte,
n care retracteaz retractarea i istorisete noile sale aventuri cosmice.
Un alt contactat faimos a fost Orfeo Angelucci, mecanic de aviaie. n
ziua de 23 mai 1952, dup ce i-a terminat lucrul la rma Lockheed, s-a
ntlnit pe un cmp lng Los Angeles cu dou globuri de lumin verde din
interiorul crora i s-a adresat o voce, care aparinea unor frai
spaiali (space brothers). Acetia i-au spus c ei urmreau de mult evoluia
spiritual a omului i i-au exprimat teama c progresele materiale ale
omenirii vor pune n pericol evoluia vieii. Un al doilea contact a avut loc n
23 iulie 1952. Angelucci a vzut un OZN ateriznd pe o poriune secat din
albia rului Los Angeles. OZN-ul avea forma unui iglu i era dintr-un material
translucid. Cu aceast ocazie, mecanicul de aviaie a fost luat la bordul navei,
la o mare nlime, de unde putea vedea Pmntul printr-un perete
transparent.
n 2 august, n timp ce se plimba noaptea, aude nti nite pai, apoi
vocea deja cunoscut din precedentele contacte. Fratele spaial Neptun i
transmite c extrateretri numesc Pmntul inutul durerilor i c un
dezastru numit, Marele Accident amenin s distrug planeta n anul 1986.
Fraii spaiali sunt aici s ne ajute. n ianuarie 1953, Angelucci spune c a
suferit o amnezie de o sptmn i c a fost transportat, spiritual, pe o alt
planet. Aici a ntlnit o frumoas extraterestr numit Lyra i pe prietenul
acesteia, Orion. Angelucci a aat cu aceast ocazie c el este ncarnarea pe
Pmnt a unui extraterestru numit (de asemenea) Neptun. El se va ntlni cu
fraii spaiali, de repetate ori, ntr-un garaj de autobuze.
Angelucci va publica n 1955 o carte cu tent mistic, The Secret of the
Saucers, n care oferea mostre din losoa frailor spaiali. ntre altele,
acetia i-au spus: Cu toat frumuseea sa aparent, Pmntul este un
Purgatoriu Ura, egoismul i cruzimea rsar din nenumrate locuri ale sale,
precum o cea ntunecat nvtorul vostru v-a spus c Dumnezeu
nseamn iubire, i n aceste cuvinte simple se a toate secretele i toate
misterele Pmntului i ale lumilor de dincolo de el. O alt idee din carte

este c fraii spaiali (el arm c i Iisus Hristos fcea parte din aceast
categorie) triesc printre noi, netiui, pregtind noua er care va s vin.
Claude Vorilhon, pilot de curse i ziarist din Frana, a fost invitat ntr-o
nav spaial de un omule ntlnit n noaptea de 13 decembrie 1973. Claude
a efectuat astfel mai multe cltorii spaiale n care a vzut o mulime de
lucruri stranii i a fcut, dup armaiile sale, o baie deosebit de plcut, n
prezena unor femei-robot foarte atrgtoare. Tot la bordul navei, spune el,
s-a ntlnit cu ine dotate cu o raiune superioar, numite Elohim. Acestea lau invitat s le e ambasadorul lor printre pmnteni i s pregteasc o
nou venire a lor pe Pmnt. Dup cum se tie, Elohim este numele plural al
Dumnezeului biblic. Cu aceast ocazie, i s-a explicat faptul c extrateretrii
au creat specia uman acum 25.000 de ani, ulterior ind trimii pentru
ndrumarea pmntenilor contactai precum: Moise, Buddha, Iisus, Mahomed
sau Joseph Smith (ntemeietorul sectei mormonilor). Ei erau componeni ai
acestui Dumnezeu plural i continuau s triasc la ora actual pe o planet
a celor venici, pe care i eroul nostru a apucat s o viziteze. La o
deplasare fcut n 1993 la Moscova, Vorilhon a declarat c omul nu a fost
creat de Dumnezeu, i nici nu este rezultatul nal al evoluiei speciilor, ci a
fost creat de aceti Elohimi, dup chipul i asemnarea lor, cu ajutorul unor
tehnici de inginerie genetic. Cu o alt ocazie, el armase c un consiliu
extraterestru judec ecare om dup moarte, deciznd dac merit s e
rencarnat pe aceast planet sau urmeaz s e aruncat ntr-un cuptor i
distrus denitiv. Vorilhon, chemat s se alture seriei divine menionate mai
sus, i va schimba numele n Rael i va ntemeia secta raelienilor,
propovduind pacea, iubirea i viaa cumptat.
Raelienii devotai poart medalioane mari, cu o zvastic n interiorul
stelei lui David simbol primit, zic ei, de la extrateretri promoveaz uneori
nuditatea (pentru a putea intra mai bine n contact cu inele extrapmntene), contactele sexuale libere, inclusiv de grup, i plnuiesc s
construiasc o ambasad la Ierusalim, unde extrateretrii vor cobor n anul
2025. Dup prerea lor, Biblia trebuie reinterpretat, pentru a se ptrunde
nelesul unor fapte istorisite n ea. De pild, pomul cunoaterii binelui i
rului ar , n opinia lor, crile de tiin, iar arpele ar simboliza un grup de
savani extrateretri care au transmis omului aceast tiin, ce iniial le
fusese interzis pmntenilor. Turnul lui Babei era, de fapt, o imens nav
cosmic, zidurile Ierihonului au fost distruse cu un dispozitiv cu ultrasunete,
Fecioara Maria a fost inseminat articial de un extraterestru .a.m.d. Rael
nsui a declarat c este rezultatul unei hibridri similare, cu smn adus
de pe planeta celor venici.
Un caz deosebit, ce trebuie adus n discuie, este cel al fermierului
elveian ciung Eduard Meier cel care s-a ntlnit cu extrateretrii prima oar
n 28 ianuarie 1975, dup care relaiile lor au devenit sistematice.
Controversatul contactat arm c a intrat n legtur cu creaturi din roiul
stelar al Pleiadelor (Cloca cu Pui), aat la circa 400 ani-lumin de noi (stele
n general tinere, deosebit de active, deci improprii vieii), una dintre acestea
ind blonda Semjase, de o frumusee tulburtoare n ciuda vrstei sale de

400 de ani, care i spunea c pmntenii trebuie s-i statorniceasc singuri

pacea i iubirea universal, neajutai de nimeni din afar. n ciuda crilor i
numeroaselor articole pe care le-a scris, Meier a continuat s triasc la
ferma sa, la fel ca i nainte. Descrierile sale, deosebit de verosimile, ca i
crile altor autori, precum Gary Kinder sau Wendele Stevens, au fost nsoite
de cteva sute de fotograi i lme, de excelent calitate, cu OZN-uri (fcute
cu o singur mn, zicea el, graie concursului primit din partea
extrateretrilor). Din pcate, supuse analizei cu calculatorul, imaginile s-au
dovedit a trucate, iar n casa lui au fost gsite i machetele care puteau
utilizate n acest scop.
Un contactat mai puin cunoscut a fost Richard Miller. n 1954, aparent
ntmpltor, el intr n legtur prin radio cu o instan extraterestr care-i
cere s mearg ntr-un loc izolat n apropierea oraului Ann Arbor (Michigan).
Dup o ateptare de un sfert de or, vede cobornd din cer i ateriznd nu
departe de el un obiect discoidal. Mai trziu, va aa c numele OZN-ului era
Phoenix. n partea de jos a vehiculului se deschide o trap, din care coboar
o scri. n deschiztur, Miller vede un tnr mbrcat ntr-o salopet maro
care l invit cu gesturi prietenoase s urce. Ajunge astfel s viziteze nava. n
camera de comand, l ntlnete pe comandant, numit Soltec, care i se
adreseaz ntr-o englezeasc perfect, explicndu-i c au venit de pe planeta
Centurus, aat n sistemul Alfa Centauri. Planeta lor ine de o Confederaie
Universal de peste 680 planete care i-au ctigat dreptul de a membre
ale acesteia datorit progreselor fcute pe calea evoluiei.
Miller mai a c, pentru a deveni membr a acestei confederaii,
civilizaia Pmntului trebuie s urce pe o treapt mai nalt a valorilor
spirituale: Cnd iubirea de aproapele vostru v va caracteriza pe toi, atunci
Fiii Luminii i vor face apariia i Regatul Dumnezeului vostru se va nstpni
pe Pmnt. Miller i d seama c extrateretrii folosesc numele de Fiii
Luminii pentru aceleai entiti care n Biblie sunt numite ngeri. Soltec
menioneaz c cei ce critic fenomenul OZN au ntrebat adesea de ce
extrateretrii nu contacteaz guvernele pmntene n mod ocial, dac sunt
att de avansai. El era acum n msur s ofere un rspuns, i anume c,
spre deosebire de ceea ce se credea, extrateretrii contactaser n ultimul
timp att guverne, ct i savani de vrf, dar acetia respinseser cu dispre
mna ntins, deoarece nu doreau s renune la puterea lor, n perspectiva
Noii Ere (New Age) care va veni. Ei s-au neles s instituie o politic de
dezinformare, motiv pentru care extrateretrii s-au hotrt s contacteze
oameni obinuii, n sperana c, treptat, numrul celor ce neleg va crete i
populaia va ajunge s impun schimbarea conductorilor politici. Soltec i
mai povestete c n vechime locuitorii Atlantidei i cei ai Lemuriei, mnai de
lcomie, au purtat un rzboi termonuclear ucigtor. Acum exist pericolul ca
istoria s se repete. Oare nu-i dau seama oamenii c distrugerea materiei
este opus voinei Creatorului materiei? Tot de la Soltec, Miller a c
Pmntul se ndreapt spre un nor de particule radioactive, iar navele
extraterestre care orbiteaz n jurul planetei noastre ne protejeaz de
ameninarea lor.

Contactele lui Miller cu extrateretrii au durat timp de peste douzeci

de ani, comunicrile primite ind atent nregistrate n numeroase scrieri i
benzi magnetice.
Frank Stranges a fost (ca i Daniel Fry) un alt contactat cu o bun
pregtire universitar. El a fost adesea ntrebat ce anume 1-a determinat s
se ncurce n aceast poveste. Dup declaraiile sale, publicate n trei cri,
ncepnd din 1956 el a avut mai multe ntlniri cu ine extraterestre. De
pild, ntr-o bun zi, ind cu treab n cldirea Pentagonului din Washington,
Stranges s-a ntlnit cu un individ numit Val Thorn care era venit din Venus.
Dei nfiarea sa era perfect uman, individul respectiv avea mini moi, ca
i cnd n-ar fost din carne i oase, iar degetele sale erau netede, fr
amprente. Dei pn atunci nu se mai ntlniser, extraterestrul i tia
numele. Spunea c se a aici pentru nite probleme privind mbrcmintea.
Avea pe el o salopet care nu se nchidea pe piept cu un fermorar, ci era
sucient s pun alturi cele dou laturi i s treac palma peste piept
pentru ca laturile s se lipeasc printr-o sudur invizibil, graie unei fore
misterioase.
Stranges va aa c Val Thom era un soi de misionar interplanetar n
slujba Domnului. Val i tovarii si aveau impresia c omul se deprtase
prea mult de Dumnezeu i avea nevoie de ajutor, pentru a adus napoi pe
drumul cel drept. Dup spusele lui Stranges, straniul vizitator i-ar fcut o
aluzie din care se putea nelege c ar putea aceeai persoan cu Iisus
Hristos.
Despre Val Thorn se mai spuneau i alte istorii bizare. Dac ar s-1
credem pe oerul Harley Andrew Byrd, ntr-o zi de la mijlocul lunii martie
1957, un OZN ar aterizat, n vzul a doi poliiti, n zona oraului Alexandria
(Virginia), la circa 22 de kilometri sud de cldirea Pentagonului. Din OZN a
cobort un brbat tnr i chipe care s-a dus direct la maina poliitilor,
rugndu-i, ntr-o englezeasc impecabil, s-1 duc la Ministerul de Rzboi
cunoscut i sub numele de Pentagon. Poliitii au luat legtura cu ocialitile
n drept i Val Thorn a fost primit de unul dintre lociitorii ministrului, apoi,
timp de dou ore, de vicepreedintele Statelor Unite (devenit mai trziu
preedinte) Richard Nixon. Dup aceasta, Val Thorn a fost gzduit ntr-o
ncpere din Pentagon, pn n 16 martie 1960, cnd s-a ntors n locuina sa
subteran de pe Venus.
Merit o meniune fugar secta ISO-ZEN (Internelle Synthese Operative
Zetetique Energetique etNucleonique) din Frana, condus de J. Martin i J.
P. Appel, reunind cteva mii de adepi, care, la nceputul anilor '80, fceau
pregtiri pentru o emigrare masiv pe o planet din zona Alfa Centauri.
Respectivii indivizi promovau i o moral mai libertin, ceea ce a dus n cele
din urm la desinarea sectei, prin hotrre judectoreasc, pentru orgii,
trac de droguri, proxenetism i antaj. n aceeai zon geograc, o alt
sect umbla s achiziioneze n 1981 o ferm lng Cevennes (Frana),
pentru a crete tritoni de balt. Acetia urmau s e expediai pe planeta
Baal, care s-ar gsi undeva lng steaua Betelgeuse, cu ajutorul unor OZN-uri
ce urmau s soseasc la momentul potrivit. Sectanii primiser informaia c

civilizaia acestei planete era pe cale de dispariie, deoarece reprezentanii ei

sufereau de sterilitate. Ultima lor salvare erau tritonii de balt
2. ntlniri de gradul iv.
OZN-urile o problem mai serioas dect pare la prima vedere. Mii de
rapoarte privind rpiri de oameni. Extrateretrii folosesc oamenii drept cobai
de reproducere? Care este deosebirea dintre rpii i contactai?
NCEPUTUL UNEI MITOLOGII.
n ziua de 24 iunie 1947, la ora dou dup amiaza, Kenneth Arnold i
lua zborul de pe un aeroport din zona Cascade Mountains, din statul
Washington, cu avionul su personal Callier, cu un singur motor i un singur
loc, special conceput pentru zona muntoas. Kenneth Arnold avea 32 de ani
i era un om de afaceri cu o solid reputaie, care concepuse i patentase un
sistem de control al incendiilor, din instalarea cruia ctiga destul de bine. n
plus, era lociitor de ef al poliiei (Deputy Federal US Marshal) n oraul su.
n ziua aceea, el dorea s ajung n oraul Yakima din statul Washington. Pe
drum, i-a propus s se abat puin de la traseul obinuit pentru a ncerca s
gseasc un avion de transport Curtess C-46 al Marinei, care dispruse n
zon. Premiul pentru gsirea lui era de 5 000 de dolari. Kenneth Arnold avea
la activ peste 4 000 ore de zbor, precum i un permis special pentru astfel de
operaii de salvare, avionul su putnd ateriza sau decola pe piste scurte i
neamenajate.
n acea zi de 24 iunie vremea era splendid, iar vizibilitatea excelent.
Kenneth a examinat cu atenie zona, fr a descoperi ns nici o urm a
avionului disprut. La un moment dat, pe cnd efectua o ntoarcere, o lumin
extraordinar de puternic 1-a orbit pentru cteva secunde. O clip, i-a
imaginat c este pe cale s se ciocneasc de un alt avion. Apoi i-a dat
seama c lumina venea de la o formaie de patru obiecte, urmate de alte
cinci, zburnd strlucitoare n btaia soarelui, n dou iruri paralele,
deasupra muntelui Rainier (4 400 metri) Unul dintre obiecte era mai
ntunecat, avea o form de semilun i un soi de cupol deasupra.
Observarea a durat trei minute i i-a permis pilotului s estimeze, n funcie
de nite repere de pe sol, c viteza obiectelor era de cel puin 2 100 kilometri
pe or. Nici un avion pmntean nu putea atinge o asemenea vitez; abia
peste patru luni urma s se stabileasc primul record supersonic, cu puin
peste 1200 kilometri pe or.
Cnd, n jurul orei patru, a aterizat la Yakima, Kenneth i-a relatat istoria
lui Al Baxter, comandantul aeroportului, fcndu-i i o serie de schie. Acesta
a chemat civa instructori de elicoptere i piloi, pentru a-i da cu prerea.
Unul dintre ei a opinat c poate era vorba despre nite rachete teleghidate,
experimentate la o baz militar apropiat. Descrierile nu prea se potriveau
ns. Kenneth i-a continuat zborul spre Pendleton, n Oregon. Rutina cerea ca
primul comandant de aeroport s-i transmit celui de-al doilea cele raportate
de pilot. Deci, atunci cnd a aterizat, eroul nostru era deja ateptat de o
seam de persoane avide de amnunte. Kenneth era de acum pe cale s
cread c a fost martorul experimentrii unei arme secrete, care putea una
ruseasc. S-a hotrt s viziteze deci biroul local al FBI. Acesta era ns

nchis. Atunci s-a ndreptat ctre un ziar local. Aici se aa i corespondentul

Bill Becquette, care a expediat tirea ageniei Associated Press. ntre altele,
textul meniona c obiectele nu aveau aripi i zburau sltnd, aidoma planarii
unei farfurioare aruncate razant pe suprafaa unei ape. A doua zi, presa din
ntreaga lume preluase, cu titluri de o chioap, tirea c un pilot american se
ntlnise cu nite farfurii zburtoare.
A urmat o avalan de vizite, scrisori, telegrame, telefoane, crora
martorul a ncercat, timp de trei zile, s le fac fa cu eroism. La captul lor,
declara c are impresia c este singurul om sntos ntr-o imens cas de
nebuni. El a ncercat s se refugieze ntr-o alt localitate, unde s e lsat n
pace. In tot acest timp, el continua s e convins c vzuse nite aparate
militare secrete. Presa, precum i o parte a marelui public ncepeau s cread
ns c obiectele erau de origine nepmntean.
Ulterior, s-a constatat c nu era nici prima semnalare a unor obiecte
zburtoare neidenticate, nici mcar prima care ctigase atenia presei.
Seriozitatea i credibilitatea lui Kenneth Arnold a fcut ns din relatarea sa
prima care a cptat o att de larg publicitate. De acum nainte, termenul
bizar de farfurie zburtoare va desemna pentru toat lumea ceva straniu i
neresc, n genul unei maini zburtoare, posibil de origine extraterestr.
nc mai important, de acum nainte o mulime de oameni care pn
atunci nu ar avut curajul s-i mprteasc paniile, vor ncepe s
raporteze ntlniri asemntoare. Numai n iunie i iulie 1947 vor raportate
850 de ntmplri cu OZN-uri. ntre ele, faimosul caz din 4 iulie 1947, cnd
din nou presa din lumea ntreag va relata tirea c la Roswell (New Mexico)
s-a prbuit un OZN i au fost capturai civa extrateretri mori, ce au fost
dui n mare secret la o baz a aviaiei militare tire dezminit, evident, a
doua zi de ocialiti. Desigur, inevitabil, au aprut i farsele cu false OZN-uri.
Oamenii de tiin, ca i marele public, au ncercat s gseasc
explicaii pentru toate aceste relatri, inclusiv pentru observaiile lui Kenneth
Arnold.
Pe lng pasionaii noului fenomen, care s-au grbit s vorbeasc de
pild despre o invazie extraterestr, s-a creat o categorie de persoane
(numite debunkers) care i-au propus s demonstreze c toate OZN-urile au
cauze obinuite. Unele OZN-uri, spuneau acetia, sunt explicabile n limitele
a ceea ce cunoatem (planete strlucitoare, reectarea razelor soarelui pe
parbrizul avionului etc), iar celelalte au tot cauze naturale, pe care le putem
intui i explica n viitorul apropiat. Acest optimism n-a rezistat ns analizelor.
Deoarece situaia devenea ngrijortoare, n iulie 1947 a fost solicitat FBI s
ncerce s dezlege misterul, apoi au fost nsrcinate cu aceast misiune alte
organisme ociale, unele dintre ele secrete. La ora actual, dup mai bine de
cincizeci de ani, situaia nc nu s-a limpezit.
Kenneth Arnold, care a devenit, desigur, i inta unor glume
rutcioase, declara peste muli ani: Sunt absolut sigur de ceea ce am
vzut; dar, credei-m, dac a mai vedea un fenomen de genul acesta pe
cer, chiar i o cas cu etaj zburtoare, n-a mai sua nimnui o vorb.

Pe parcurs, s-a descoperit c discuri zburtoare fuseser vzute cu mult

timp n urm, inclusiv de observatori avizai. De pild, faimosul astronom
francez Charles Joseph Messier, creatorul catalogului de nebuloase folosit i
azi, a inut o comunicare tiinic n 1777 despre observarea mai multor
OZN-uri pe care le-a descris drept discuri rotunde, ntunecate. Ct despre
expresia de farfurie zburtoare, s-a gsit c ea fusese folosit n pres
pentru descrierea unor obiecte zburtore misterioase nc de prin 1880 (e
drept, fr ca termenul s prind).
Pe parcursul celor cincizeci de ani scuri dup ntmplarea cu Kenneth
Arnold, a avut loc i o anumit modicare a atitudinii marelui public. Un
sondaj Gallup din 1966 arta c 40% din locuitorii SUA erau convini c OZNrile sunt reale; n 1974, aceast cifr a crescut la 54%, n 1980 la 60%, iar n
1984 la 80%. n 1971, o anchet organizat de revista Industrial Research
dovedea c 54% din oamenii de tiin credeau c e probabil ca OZN-urile s
existe. n 1993, 40% din americani erau convini c extrateretrii au vizitat
Pmntul. O alt anchet, organizat de revista Newsweek n 1996, arta c
48% din americani credeau n realitatea OZN-urilor, iar 29% credeau c
omenirea a intrat deja n contact cu extrateretrii. Aceast evoluie se datora,
ntre altele, faptului c fenomenul OZN s-a mbogit cu zeci de mii de noi
rapoarte privind ntlniri deosebit de spectaculoase (e drept, totui sucient
de eluzive pentru a nu n msur s conving comunitatea oamenilor de
tiin). Urmele lsate pe sol de obiecte care au fost vzute ateriznd au fost
examinate cu toat atenia, atestndu-se c unele dintre efectele constatate
(de pild, puternica iradiere) nu puteau produse prin activitate uman.
Destul de multe OZN-uri au fost vzute de astronaui n spaiul extraterestru,
ceea ce excludea posibilitatea ca ele s fost fenomene atmosferice. Alte
ciudenii, cum ar mutilrile de animale (care la mijlocul anilor '80
trecuser de 10 000), cercurile i alte guri geometrice aprute n lanurile de
cereale, au fost asociate i ele OZN-urilor, lrgind ipostazele n care era
perceput activitatea acestora. La ora actual, cititorul romn interesat de
subiect are la ndemn o bibliograe sucient de bogat ca s nu mai e
cazul s dm exemple n acest sens.
RPIRI DE OAMENI EFECTUATE DE OZN-URI.
Exist ns un domeniu care, dei la un moment dat avea un statut
marginal i jenant, a ajuns treptat n prim-planul ntregului fenomen OZN.
Tocmai cnd povetile contactailor ncepuser s cad ntr-o anumit
desuetudine, au nceput s prolifereze cele legate de presupusele rpiri de
oameni efectuate de OZN-uri.
Primele cazuri raportate preau tot att de absurde ca i povetile
contactailor. De pild, tnrul Antonio Villas Boas arma c n noaptea de 15
octombrie 1957, n timp ce ara cu tractorul pe un cmp din Brazilia, a fost
sechestrat de nite omulei ntr-o nav i adus n situaia de a avea o
experien sexual cu o creatur feminoid. Apoi, n noaptea de 19
septembrie 1961, negrul Barney Hill i soia sa alb Betty, care se ntorceau
cu maina dintr-o vacan petrecut n Canada, ctre locuina lor din
Portsmouth (New Hampshire -S. U. A.), au fost escortai ntr-un OZN, unde li

s-a fcut o examinare medical. Sociologul Thomas E. Bullard a ntreprins o

anchet prin care a dovedit c ntre aceste istorii, crora li se mai adaug i
o a treia, mai puin mediatizat, n-a existat nici o posibil contaminare.
Oricum, cele dou istorii de mai sus sunt considerate pietrele de temelie
ale ntregului ir care a urmat. La acestea se adaug i cazul lui Herbert
Schirmer, un poliist din Ashland, Nebraska, care, patrulnd n noaptea de 3
decembrie 1967, la ora 2.00, a vzut un obiect luminos, ovoidal, aezat pe
osea. Din obiect au cobort cteva creaturi care l-au invitat pentru o
jumtate de or n nav, unde a vzut o mulime de lucruri stranii i s-au
transmis nite mesaje.
n ultimele dou cazuri de mai sus, majoritatea detaliilor rpirii au ieit
la iveal prin regresie hipnotic, efectuat de psihologi profesioniti. Prin
aceast tehnic, cel hipnotizat este pus s se ntoarc, n amintire, ntr-un
moment trecut al vieii sale. Metoda are o ecacitate bine vericat; dac, de
pild, ni se sugereaz c ne-am ntors n clasa nti colar, ne vom vedea
njur toi colegii, i vom ti pe nume, vom putea descrie planele de pe perei
etc, ntr-un mod imposibil de reprodus n starea obinuit de trezie. Metoda
nu este proprie analizei fenomenelor paranormale; ea se folosete i n
criminalistic, pentru ca martorii s-i aminteasc detalii pe care altminteri
nu le mai in minte, ori de ctre psihologul ce-i pune pacientul s retriasc
evenimentele n care el bnuiete c s-a ntmplat un eveniment
traumatizant.
La vremea respectiv, ns, nici lumea tiinic, nici opinia public nu
erau dispuse s accepte realitatea unor rpiri efectuate de OZN-uri. O prim
schimbare a produs-o cazul din orelul Pascagoula. (Mississippi), aat pe
malul Golfului Mexic. n 11 octombrie 1973, n jurul orei 19.00, Charles
Hickson (45 ani) i Calvin Parker (19 ani), contramaistru, respectiv muncitor
la antierul naval local, pescuiau pe malul rului Pascagoula. Lng ei a
cobort un obiect oval cu diametrul cam de 30 de metri. Din obiect au ieit
nite creaturi nfricotoare, care i-au paralizat pe cei doi i i-au transportat n
nav. A urmat o examinare de tip medical, dup care cei doi au fost dui
napoi pe malul rului, iar nava a decolat i a disprut. ntori n ora, Hickson
i Calvin s-au dus direct la biroul erifului i au povestit ntmplarea. Aici s-a
efectuat o anchet poliieneasc n toat regula. Fr tirea martorilor, totul
a fost nregistrat pe band, inclusiv discuiile pe care cei doi le-au purtat cnd
au fost lsai singuri pentru un timp; n declaraiile lor nu apare ns nici o
sur. Prof. Dr. James Harder, de la Universitatea Berkeley (California) i prof.
Dr. J. Allen Hynek, de la Universitatea din Evanston (Illinois) i-au anchetat
peste cteva zile pe cei rpii, ca i pe poliitii care i-au interogat. Cele dou
victime ale rpirii au fost hipnotizate, ecare separat, i sub hipnoz au
repovestit ntmplarea. Mrturiile lor au coincis n mod remarcabil. Hickson a
fost supus i testrii cu detectorul de minciuni. Nu s-a gsit nici un indiciu c
ar vorba de o fars. Cazul a beneciat de o intens mediatizare,
determinnd, pentru prima dat, o schimbare de optic asupra fenomenului
rpirilor, la nivelul marelui public i al specialitilor.

Fie c numrul de cazuri a crescut n urmtorii ani, e c martorii erau

mai dispui s le raporteze, fapt e c numrul rapoartelor de rpire
nregistrate anual a ajuns s e njur de zece n anii 1973-74, 25 n 1976,
ceva mai puine, dar de o stranietate crescnd n 1977-78, dup care
creterea e reluat cu 27 rapoarte n 1979, 49 n 1980, 41 n 1981. Acestor
mrturii li se adaug rpirile retroactive, parte inute secrete pn atunci,
parte readuse n contiin prin metoda regresiei hipnotice. La ora actual, se
tie c ntre anii 1966 i 1972 au fost depuse 27 rapoarte de rpiri, dar n
perioada menionat ele au fost ignorate.
Unele rpiri au beneciat i de martori. Astfel, n seara zilei de 5
noiembrie 1975, apte muncitori forestieri se ntorceau ntr-o camionet spre
casele lor din Snowake, lng Heber (Arizona). Pe la ora 18.15, n timp ce
treceau Printr-o pdure, au zrit ntr-un lumini, la circa 20 de metri, un OZN
dis coidal. oferul oprete camioneta, iar unul dintre muncitori, Travis Walton,
de 22 ani, se apropie i este izbit de o raz de lumin. Ceilali fug ngrozii,
apoi se ntorc ruinai, dar nici colegul lor, nici OZN-ul nu mai erau nicieri.
Urmeaz o anchet a poliiei, ntrit cu examinri cu detectorul de minciuni,
dar toi susin mori aceeai istorie. n seara zilei de 10 noiembrie, Walton
reapare, confuz i nfricoat. Supus interogatoriului, att de ctre ocialiti,
ct i de cercettori ai fenomenului OZN, el povestete i repovestete
aceeaiI istorie. A fost adus la bordul navei, examinat de dou tipuri de
creaturi: nite omulei cenuii cu capul mare i ochi imeni, dar i de nite
indivizi blonzi, cu aparen uman, foarte nali i atletici.
Fenomenul rpirilor de oameni efectuate de OZN-uri se va contura i
mai clar n anii urmtori, graie crilor publicate de civa investigatori OZN,
care au fost n acelai timp i autori de excepie. De pild, cazul Betty
Andreasson-Luca a fost investigat, ncepnd din 1977, de ctre Raymond E.
Fowler, care i-aj consacrat, n timp, patru cri, devenite de referin,
intitulate: The Andreasson Aair (1979), The Andreasson Aair Phase Two
(1982), The Watchers: The Secret Design Behind UFO Abduction (1990) i The
Watchers II: Exploring UFOs and the Near-Death Experience (1995), dintre
care primele dou au fost traduse i n romnete (cu titlul Cazul
Andreasson).
Leo Sprinkle, pn n 1989 profesor de psihologie la Universitatea
statului Wyoming din Laramie, a fost printre primii universitari care s-a
aplecat, cu instrumente cu adevrat tiinice, asupra fenomenului rpirilor.
ncepnd din 1982, el a organizat anual la Laramie ntlniri ale persoanelor
rpite i ale cercettorilor OZN (aa-numitele Rocky Mountain Conferences).
Dup 1989, a fost silit s demisioneze din postul su de profesor activ,
ntr altele deoarece devenise notorie declaraia sa precum c el nsui ar
fost rpit de un OZN. Sprinkle a rmas n continuare consultant i profesor
emerit al Universitii. n 1994, avea la activ peste 300 de cazuri de rpiri
studiate personal. Practician remarcabil n domeniul regresiei hipnotice, el a
fost preocupat nu doar de rpiri, ci i de alte zone ale paranormalului, cum ar
rencarnrile i amintirile din presupuse viei anterioare. Sprinkle
recunoate c nu poate garanta c informaia obinut prin regresie este

adevrat sau fals, dar constat c ea ajut la nsntoirea multor pacieni.

El a efectuat i studii statistice, pentru a gsi corelaii semnicative ntre
rpirile OZN i altei experiene paranormale. Crezul su tiinic, n toate
aceste direcii, este: s continum s explorm, n timp ce continum s ne
ndoim. Aa cum scria n 1981, convingerea sa este c aceste fenomene fac
parte dintr-un plan a crui nalitate este transformarea pmntenilor n
ceteni ai Cosmosului, plan pus n practic de ine n esen binevoitoare.
Budd Hopkins este un artist din New-York, ale crui sculpturi abstracte
pot admirate, de pild, la faimosul Muzeu Whitney i la i mai faimoasele
Galerii Guggenheim. La un moment dat, pe cnd OZN-urile nu-l preocupau
ctui de puin, a fost rugat s ajute un tnr care avusese o experien de
lacun n timp n timp ce parcursese, noaptea, cu maina, o anumit
poriune de osea, dup care rmsese cu obsesii i o stare accentuat de
ru. Hopkins s-a adresat n acest sens unei psihoterapeute newyorkeze,
specializat n tratamente prin hipnoz, dr. Aphrodite Clamar. Regresia
hipnotic efectuat de aceasta asupra tnrului a scos la iveal istoria unei
rpiri OZN cu conotaii sexuale. Au urmat circa o duzin de alte persoane,
ecare debitnd sub hipnoz ntmplri care preau construite pe acelai
calapod. Pentru psihote-rapeut, toate cele dezgropate astfel formau un
fenomen psihic straniu, inedit i deocamdat inexplicabil, n timp ce Budd
Hopkins credea c ndrtul lor se aau semnele unei agresiuni discrete ale
unei puteri nepmntene. Omuleii cenuii, cu ochi imeni i nfiare de
insect, descrii n cazurile examinate de Budd Hopkins ca autori ai rpirilor
OZN, taie cu snge rece n carnea victimelor umane paralizate, le monteaz
implanturi i nu le neleg angajarea afectiv cnd e vorba, de pild, de
pierderea unui copil. Treptat, Hopkins a ajuns la concluzia c era vorba despre
un imens experiment genetic, practicat asupra omenirii, de multe milenii
ncoace, efectuat de entiti venite dintr-o alt lume, care ncercau s-i
ascund activitile tergnd memoria victimelor (de unde acea lacun n
timp). Budd Hopkins i-a publicat aceste idei n cartea Missing Time (1981).
Reacia publicului a fost prompt i concretizat n scrisori de la 400 de
persoane care aveau impresia c au trit un incident asemntor. Din aceste
scrisori i va seleciona autorul, care a nceput el nsui s aplice regresia
hipnotic, viitoarele sale anchete.
Dar cartea lui Hopkins a adus i alte revelaii faptul c majoritatea
celor n cauz au avut parte de rpiri repetate, dintre care prima n jurul
vrstei de 5-6 ani, ori faptul c familii ntregi au fost i continu s e
urmrite astfel, generaie dup generaie. n Intruders (1987), cea de-a doua
carte a sa, Hopkins descrie n premier cazul Kathie Davis, n care, aparent,
ea a fost nsmnat articial cu ocazia unei rpiri, ca apoi, peste cteva
luni, s i se extrag ftul. Dup civa ani, din nou cu ocazia unei rpiri, i se
prezint un copila hibrid, cu aspect fragil i bolnvicios, spunndu-i-se c
este copilul ei. Sarcina ntrerupt a Kathiei devenea simbolul noii orientri
a OZN-isticii sfritului de secol. Aceeai carte (ca de altfel i volumul
Watchers de Raymond Fowler, n 1990), a sugerat o posibil legtur ntre

fenomenul OZN i experienele extracorporale, ntre psihicul omenesc i

globurile luminoase etc.
Thomas E. Bullard Ph. D. avea n eviden, nc din 1987, peste 300 de
cazuri de rpiri. Dintre acestea, 132 erau din S. U. A., 50 din alte ri de limb
englez, 69 din America Latin, 28 din ri continentale ale Europei, 3 dini
fosta U. R. S. S. Dou treimi dintre victimele rpirilor erau brbai, iar o
treime femei. n 76% dintre cazuri, rpirea a avut un singur martor; n 49
cazuri, auj fost doi martori, n 12 cazuri trei, iar n alte 12 mai muli.
Regresia hipnotic a fost folosit n 31% dintre cazuri, n celelalte amnuntele
ind reamintite spontan. Persoanele rpite proveneau din toate pturile
societii, aveau toate nivelurile de educaie i cele mai diverse ocupaii,
observndu-se o anumit preferin pentru persoanele obligate prin profesie
s petreac mai mult timp noaptea sub cerul liber. Dup statistica sa, vrsta
cea mai des ntlnit printre cei rpii era ntre 20-30 de ani, numrul
cazurilor reducndu-se drastic peste 40 de ani. Th. Bullard a descoperit un
scenariu ideal al unei! Rpiri, compus din opt pri: capturarea, examinarea,
discuiile cu rpitorii, vizitarea navei, o cltorie ntr-un loc nepmntean,
apariia sau manifestarea divinitii, revenirea acas, postefecte. n cadrul
tuturor acestora, se pot regsi numeroase detalii care se repet surprinztor
de asemntor la martori din diverse locuri, cu diverse pregtiri, de diverse
vrste etc.
Tot el a fcut, n 1996, un alt sondaj, de data aceasta printre specialitii
n regresie hipnotic avnd experien n anchetarea cazurilor de rpiri.
Dintre mai muli specialiti invitai au rspuns 13, avnd ns la activ 1700 de
cazuri. Puini dintre cei examinai aveau amintirea vie a rpirii (prof. John
Mack, un alt celebru specialist n domeniu, estima la 30% numrul acestora).
Ceva mai muli aveau doar strfulgerri i reineau imagini disparate. La
majoritatea, istoria rpirii a fost reconstituit prin regresie hipnotic.
Procentul celor ce credeau c rpirea a fost pus la cale de extrateretri
venii de pe o alt planet varia ntre 50% i 75%. 50% considerau experiena
negativ, 30% pozitiv, restul avnd o atitudine oscilant. Din 70 de detalii
semnicative ale unei rpiri propuse de Bullard, cei 13 specialiti au fost de
acord c 41 se repet n; mod sistematic n rapoarte, respingnd alte 11
detalii din aceeai list. Rspunsurile celor 13 au fost total independente,
ceea ce face cu att mai remarcabile aceste concordane. Cel mai adesea,
rpirile au avut loc noaptea. Dac ntre anii 1960-1980 majoritatea cazurilor
erau raportate de automobilitii care circulau pe drumuri lturalnice, dup
1980, cele mai multe rpiri au loc la domiciliul persoanelor vizate. Exist i
numeroase excepii, inclusiv rpiri n plin zi, uneori cu mai muli martori
poteniali, care ns aparent nu vd nimic.
O gur aparte ntre cei ce studiaz fenomenul rpirilor este scriitorul.
Whitley Strieber. Prin dou volume autobiograce nonction: Communion
(1987) i Transformation (1988), la care a adugat mai trziu altele:
Breakthrough: The Next Step (1995) i The Secret School (1997), el a
acreditat n ochii marelui public imaginea investigatorului OZN care a fost, n
acelai timp el nsui victim a unor rpiri. ntre extrateretrii binevoitori ai lui

Sprinkle i cei sadici ai lui Hopkins, Whitley Strieber ncearc o sintez, n

sensul prezentrii unor ine trimise de o for situat dincolo de bine i de
ru. Succesul crilor sale a fost imens; numrul scrisorilor primite numai n
primul an a depit 3 000 (dup alte surse, 5 000). Cam n acelai timp, ali
autori, ntre care Leo Sprinkle i Raymond Fowler, vor declara c i ei au fost
victime ale unor rpiri. Ei s-au supus, cu toii, unor regresii hipnotice, cu
rezultate mai mult sau mai puin spectaculoase.
Nu este cazul s mai detaliez ori s completez aici scurta trecere n
revist de mai sus, avnd n vedere c exist la ndemn suciente lucrri
consacrate lor*. Demn de reinut este, n primul rnd, mutaia pe care toat
aceast literatur a produs-o. Ca un exemplu ilustrativ, n octombrie 1988, n
SUA, Canada, Australia i Noua Zeeland s-a difuzat o emisiune televizat
despre OZN-uri. n timpul emisiunii, ca i dup aceea, s-a efectuat o anchet
prin telefon. Rspunsurile primite au ntrecut ateptrile. 30 835 persoane au
armat c au vzut OZN-uri la o distan mai mic de 150 metri (ntlniri de
gradul I), iar 2 482 c dup o atare vizit au rmas urme care, examinate
ulterior, au putut constitui dovada zic a observaiei (ntlniri de gradul II).
Mai mult,
1 477 persoane susineau c au vzut nu numai OZN-ul, ci i pe
ocupanii acestuia, stranii ine nepmntene (ntlniri de gradul III); n
sfrit, ali
2 969 au declarat c dup ce au vzut astfel de entiti acestea i-au
forat s intre n interiorul OZN-ului, unde au fost supui unui soi de
examinare medical sau au suferit alte manipulri de acelai tip (ntlniri de
gradul IV).
Alte sondaje par s indice c proporia fenomenului ar putea mult mai
mare, numrul total al persoanelor care prezint simptome ce trimit la o
posibil rpire ind de ordinul sutelor de mii, dac nu chiar al milioanelor
numai pentru S. U. A. n 1991, organizaia Ropert a efectuat trei anchete
naionale n S. U. A., pe un eantion reprezentativ de 6 000 persoane, n
beneciul companiei Bigelow Holding. Analiza nal indica faptul c 2% din
americanii aduli avuseser n trecutul lor o serie de experiene care sugerau
ca posibil o rpire care le-a fost tears din memorie.
Chiar i specialiti dintre cei mai sceptici de pild, sociologi narmai
cu toate instrumentele meseriei lor au fost obligai s recunoasc, dac nu
realitatea fenomenului, cel puin rspndirea tot mai larg a convingerii
Privind existena rpirilor, n special n ultimii zece ani. n consecin, acestui
fenomen i-au fost consacrate studii ct se poate de tiinice. Sociologii nu
s-au hazardat, evident, n gsirea unor explicaii.
Intre care menionez i cartea mea ntlniri de gradul IV (Editura Teora,
1996, cu o reeditare mbogit n 1997).
n 1991, dr. Leo Sprinkle rezuma istoria de jumtate de secol a
schimbri de atitudine fa de fenomenul OZN prin urmtoarele cuvinte: La
nceput, nu era bine dac vedeai lumini care se micau pe cer. Apoi, a fost
bine s vezi lumini pe cer, dar nu era bine s vezi obiecte pe cer. Apoi, a fost
bine dac vedeai obiecte pe cer, dar nu era bine s vezi obiecte aterizate pe

sol. Apoi, a fost bine dac vedeai obiecte pe sol, dar nu era bine s vezi
umanoizi lng obiectele aterizate. Apoi, a fost bine dac vedeai umanoizi,
dar nu era bine dac interacionai cu ei. Apoi, a fost bine dac erai luat la
bord i examinat, dar nu era bine s treci prin experiene paranormale sau
psihice pe parcursul acestor ntlnirilor cu OZN-urile. Apoi, a fost bine dac
raportai evenimente paranormale, dar nu era bine dac spuneai c ai intrat n
comunicare cu entitile din OZN-uri. Acum, se consider c e normal s i
rpit de entiti coborte din OZN-uri i s intri n comunicare cu ei, dar nu
este bine s consideri c mesajele care i se transmit au sens. Ce urmeaz
oare?
Aminteam c implicarea n studiul fenomenului OZN a determinat ca dr.
Sprinkle, cruia nu i se puteau nega meritele profesionale, s e declarat
profesor emerit i consultant, dar ndeprtat de la catedr. Totui, au
existat ali universitari care, fr teama de consecine, au preluat tafeta. De
pild, cititorul sceptic i neavizat s-ar putea s e surprins s ae c, ntre 12
i 17 iunie 1992, laMassachusetts Institute of Technology (M. I. T.), una dintre
cele mai faimoase universiti politehnice din lume, a fost organizat
Conferina pentru studiul rpirilor efectuate de OZN-uri. Cei doi preedini ai
conferinei au fost profesorul David E. Pritcard, Ph. D. (51 ani), specialist n
zic atomic i molecular, laureat al unor prestigioase premii
internaionale, zician care lucreaz la M. I. T. din 1968, i profesorul John E.
Mack, M. D. (63 ani), profesor de psihiatrie, timp de douzeci de ani, la nu
mai puin faimoasa Harvardl Medical School din Cambridge i fost director al
seciei de psihiatrie a spitalului acestei universiti. La aceast conferin a
participat i Thomas Bullard Ph. D., prof. David Jacobs Ph. D., Budd Hopkins,
Jenny Randles, John S. Carpenter, ca i ali investigatori de prestigiu ai
fenomenului OZN.
Cercettorii participani aveau la activ n total circa 2 000 de cazuri
examinate cu rigoare. In rapoartele anexate, majoritatea victimelor armau]
c au fost rpite de OZN-uri, examinate apoi de nite creaturi cenuii, nalte
de 1-1,3 metri, cu membre subiri, cu nsuiri telepatice, cu cranii enorme i
ochi negri, hipnotici, imeni. Destul de des se semnaleaz totui i vizitatori
nali, cu plete blonde sau albe, cu robe albe, lungi i strlucitoare. Ei apar
cte doi, j trei sau patru, ncadrndu-1 pe cel rpit. Foarte des se raporteaz
i alte elemente bizare, cum ar : o raz de lumin care coboar din
misterioasa nava i l ridic n aer pe cel rpit, examinri medicale, mesaje
apocaliptice sau ordinul ca victima s uite totul.
Extraordinarul mister al fenomenului rezid n marea similitudine a
istorisirilor celor rpii. Din circa 60-70 de elemente semnicative comune
nituror rpirilor, cel puin cteva zeci se regsesc, sistematic, la ecare
victima. Remarcabil este i consistena detaliilor din relatri. Aceste
persoane, ecare cu o bun reputaie n comunitatea n care tria, nu se
cunoteau ntre ele, nu au fost contaminate anterior cu istorii despre OZN-uri
i s-au decis, de regul ezitant i timid, s-i expun incredibilele lor istorii.
Cei n cauz au fost supui, n cea mai mare parte, unor teste psihiatrice i

psihologice, au fost examinai cu detectorul de minciuni i au suportat

diverse alte teste, fr a putea dovedii ca mincinoi sau bolnavi.
n martie 1992, ntr-un articol din prestigiosul British Medical Journal, sa anunat c oamenii de tiin britanici au constatat c numrul de
spermatozoizi produi de un brbat sntos a sczut la jumtate n ultimii
cincizeci de ani, cauza cea mai probabil ind poluarea, acumularea de
toxine n mediu.
Se ntmpl c forme larvare sau fetale ale unor specii nu-i mai
desvresc dezvoltarea normal, ci devin, n acel stadiu intermediar de
evoluie, sexualicete mature. La unele specii de ambii, de pild, aceast
anomalie este obinuit, depinznd de temperatura mediului. Aceast
proprietate se numete neotenie. Prin acest proces, ine avnd gene
aproape identice vor avea nfiri foarte diferite; diferena dintre ele nu
este deci n zestrea genetic, ci n modul de activare a unor gene. Natura
folosete uneori acest truc pentru a da la iveal specii cu totul noi fa de
cele existente. Un exemplu de neotenie este, se pare, apariia omului. Fetuii
de om i de cimpanzeu seamn; extraordinar de mult, dar omul nu mai
ajunge la maturitatea tip cimpanzeu, ci se oprete undeva pe drum, omul
semnnd cu un ft de cimpanzeu a crui; evoluie spre cimpanzeul adult sa ntrerupt brusc. Astfel, spre deosebire de vrul su pe scara evoluiei, omul
este aproape complet lipsit de pr i are capul proporional mai mare fa de
corp etc. Nu cumva aceast schimbare s-a datorat unei intervenii externe?
Nu cumva aceast intervenie continu? Nu cumva aa-numiii extrateretri
sunt ine obinute din material genetic uman prin aceeai neotenie? Exist
oare cineva care efectueaz manipulri genetice asupra unor embrioni
umani, pentru a-i mpiedica s ajung la nfiarea normal, omeneasc,
oprindu-i ntr-un stadiu n care capul este i mai mare, comparativ cu un corp
rav, i n care prul lipsete cu desvrire. Asemnarea dintre un embrion
uman i imaginile raportate ale extrateretrilor cenuii este izbitoare.
Numai c, n cazul acestui nou pas n evoluie, se pare c a aprut un,
obstacol; dac toate mamiferele nasc pui vii fr diculti, naterea la om
pune deja probleme, deoarece, pe de o parte, capul pruncului este foarte
mare, iar pe de alt parte, canalul pelvian nu se mai poate lrgi deoarece ar
afecta mersul biped. Cu alte cuvinte, creterea volumului craniului la
mamifere a atins limita superioar n cazul omului. Deja foarte muli copii se
nasc, din acest motiv, prin cezarian. O in cu un creier mai mare nu s-ar
mai putea nate deci pe cale natural. Anumii analiti ai fenomenului OZN se
ntreab dac nu cumva cele de mai sus reprezint o explicaie pentru
istoriile relatate de victimele unor presupuse rpiri: recoltarea de ovule i
sperm, nsmn-area articial nsoit de primele semne de graviditate,
apoi, dup circa trei luni, dispariia sarcinii, prin avortarea ftului cu ocazia
unei alte rpiri, intro ducerea acestuia ntr-un uter articial cu aspect de
borcan ultrasosticat, pn la atingerea dimensunilor la care va putea ncepe
o via autonom.
Ce se ntmpl de fapt? S e vorba despre un imens experiment
genetic, bazat pe zestrea biosferei pmnteti, n particular, deci, despre

crearea de noi rase de oameni din cele deja existente, aa cum cred, de
pild, Raymond powler i Budd Hopkins? Sau poate despre o tentativ de
hibridare a omului cu ine venite din alte coluri ale realitii, aa cum
presupune John Mack? Sau poate este altceva?
NTRE RPII I CONTACTAI.
S-a subliniat nu o dat c diferena esenial dintre rpii i contactai
este c primii par s e realmente traumatizai de experiena pentru care
depun mrturie, neind interesai de publicitate, de interese materiale sau de
alt natur, n timp ce contactaii niciodat nu se arat dezinteresai de
acestea. In plus, rpiii se simt de regul ghinioniti, agresai de nite fpturi
mai mult sau mai puin respingtoare, ajungnd s aib un comportament
confuz i anxios i s-i pun la ndoial sntatea mintal, n timp ce
contactaii se simt nite alei pentru misiuni suprapmntene; ei descriu
invariabil ine ideale ntr-o ambian ideal.
Dar aduce oare aceast diferen vreun argument contra existenei
rpirilor? Credem c este vorba mai degrab despre diversitatea unor reacii
omeneti n faa unui fenomen nc necunoscut sau poate, de ce nu, de
categorii diferite de aciuni ale vizitatorilor n cadrul aceluiai mare
experiment. Din acest motiv, nici nu vom face, n cele ce urmeaz, acea
distincie categoric ntre rpii i contactai, pe care o practic, de pild,
literatura francez consacrat subiectului.
Fenomenul contactailor, cel de care ne-am ocupat n capitolul
precedent, nu a disprut o dat cu proliferarea i mediatizarea cazurilor de
ntlniri de gradul IV, ci a suferit o metamorfoz, o evoluie profund de la
descrierile naiv-entuziaste ale anilor '50 ctre o viziune mai complex i mai
matur. Un caz care ilustreaz foarte bine aceast evoluie este cel al lui
William Herrmann, analizat n cartea colonelului de aviaie n retragere
Wendelle Steyens, UFO Contact from Reticulum (1989).
ncepnd cu 12 noiembrie 1977, Bill Herrmann, cetean onorabil de 26
de ani din North Charleston (Carolina de Sud), ora aat pe malul rului
Ashley, a vzut n mai multe rnduri un disc zburtor deasupra cmpului din
preajma casei sale, dar a fost convins c trebuie s e nite vehicule
experimentale ale armatei. n 18 martie 1978, la ora 21.20, zrete din nou
OZN-ul. Pleac s-1 urmreasc mai bine. Acesta, un disc cu diametrul de
circa 10 metri, care plutise nemicat la o altitudine de vreo 500 de metri, i
stinge dintr-o dat luminile i n clipa urmtoare apare n faa lui Bill, la 10
metri deasupra solului. Un fascicul de lumin albastr se oprete asupra
martorului, l paralizeaz i l ridic n aer. Bill i revine ntr-o ncpere cu
pereii curbai, scldat ntr-o lumin roie. Era ntins pe o mas lung, iar
deasupra sa se gsea un dreptunghi de care nu-i putea dezlipi privirea; n
cadrul lui, se succedau ntr-un ritm ameitor culori, lumini, care preau s-1
liniteasc. Pe piept avea un obiect metalic, greu i rece. Observ n dreapta
i stnga sa doi omulei identici, nali de 1,35-1,50 metri, cu trsturi
orientale ale feei. Acetia erau complet lipsii de pr, cu pielea neobinuit de
alb, cu ochi de pisic, aproape de dou ori mai mari dect cei ai oamenilor.
Aparent vorbeau, dar gura nu li se mica deloc n acest timp.

Bill este examinat medical, apoi i se permite s viziteze nava. I se

spune cu aceast ocazie c OZN-ul aparine unei reele i vine din preajma
stelei Zeta Reticuli. Membrii reelei ne in de mult sub observaie, dar se
tem c oamenii vor abuza de tiina lor; acesta este un motiv pentru care un
contact ocial nu va avea loc prea curnd. n cteva cazuri (Roswell, Laredo
etc), sistemele primitive ale radarelor pmntene au cauzat prbuirea unor
nave ale reelei.
Apoi Bill este anunat c trebuie s plece i c, pe moment, va uita
ceea ce a vzut, dar c vizitatorii vor avea grij de el n continuare. Este
depus pe pmnt cu ajutorul aceleiai raze albastre. Dintr-o dat, Bill nu-i
mai amintete nimic, cu excepia faptului c a ieit s urmreasc un OZN.
Vede obiectul ndeprtndu-se. Peisajul din jur este ns complet altul dect
cel pe care l tia. l cuprinde groaza i ncepe s se roage. Va cules peste
puin timp de pe oseaua din apropiere de o patrul de poliie. A c este la
circa 15 kilometri de cas, i c este trecut de miezul nopii.
n sptmnile urmtoare, Bill este chinuit de migrene i insomnii.
Treptat, ncep s-i revin n memorie fragmentele rpirii. Ia legtura cu doi
investigatori ai fenomenului OZN: Wendelle C. Stevens din Tucson (Arizona) i
John Fielding din New York, cu care va reui treptat reconstituirea
evenimentelor.
Din decembrie 1978, ncepe s aib manifestri de dicteu automat,
scriind texte hieroglice fr neles, dar i englezeti de tipul clarviziunii i
precog-niiei. n 21 aprilie 1979, Bill zrete din nou OZN-ul de cteva ori. Pe
la 17.30, se aa singur acas; este vizitat de o sfer strlucitoare, de
mrimea unei mingi de baschet, ce i las un lingou metalic lung de 7
centimetri, pe care scria MAN i pe care se vedeau i alte semne. Se mai
ntmpl i alte fenomene stranii, parte din ele chiar n timp ce Herrmann le
relateaz prin telefon lui Wendelle Stevens i lui John Fielding.
n 6 mai 1979, Bill era din nou singur n cas, soia lui ind plecat s-i
viziteze mama bolnav. Eroul nostru simte un ndemn s mearg cu maina
pn la o carier de nisip prsit. Peste puin timp, nava discoidal apare i
o raz albastr l duce n interiorul OZN-ului. Are din nou momente de
amnezie, se vede din nou examinat la modul medical, i se permite din nou s
viziteze nava. Vede ntre altele hri cereti n trei dimensiuni, ca i hri ale
continentelor terestre. Referitor la investigatorii OZN, i se atrage atenia c
unii dintre acetia sunt ageni guvernamentali, avnd ca misiune
dezinformarea. Apoi i se spune din nou c timpul a expirat, iar lumina
albastr l depune n apropierea mainii sale.
n seara zilei de 11 octombrie 1980, Bill reuete s fac un lm de
aproape cinci minute cu evoluia unui alt tip de OZN. Primete prin dicteu
automat noi mesaje. n 14 mai 1981, Bill l sun la telefon pe Stevens
anunndu-l c a intrat n legtur cu un oarecare John, cadru al armatei din
aceeai zon, care a fost rpit se pare de acelai echipaj de UFO-naui.
Persoana respectiv nu a putut f ns contactat de investigatori.
n urma apariiei unor lucrri care tratau cazul su, dar mai ales
datorit faptului c vestea celor ntmplate ncepuse s circule prin ora, pe

data de 10 noiembrie 1981, Bill Herrmann este destituit din funcia de

nvtor angajat al parohiei baptiste, motivndu-se c s-a abtut de la cile
Domnului mpotmolindu-se n treburi diavoleti. Bill, mpreun cu soia lui
i cu pastorul parohiei obinuiau n aceast perioad s se roage mpreun, n
sperana c l vor putea salva de Satana pe bietul rtcit. Lingoul cu inscripia
MAN, a fost aruncat n mare de pe un dig, n prezena mai multor martori,
ca semn c ntre religie, soie, ic i Ei, Bill i-a ales pe primii.
Totui, contactele continu. Pe 14 noiembrie 1981, Bill primete, tot
prin dicteu automat, schema de funcionare a generatorului de energie al
OZN-ului (schem evident inutilizabil). Tot de atunci, ncepe s expedieze
preedintelui Reagan, organizaiei CIA, reprezentanilor locali n Senat i
Congres diverse texte, mai ales pentru interzicerea armelor nucleare, texte
recepionate prin dicteu automat. In 21 aprilie 1982, Bill primete pe aceeai
cale un mesaj ocial al reelei. ntre altele, se spune c extrateretrii l-au
avansat la rangul de andbahti, un fel de reprezentant cu misiuni speciale
pe Pmnt, cu atribuii care urmau s-i e precizate cu ocazia unor viitoare
instructaje. Se mai transmite c lingoul aruncat n ap a fost recuperat de
extrateretri, dar c, pe moment, acetia vor reduce activitatea n zon, ntre
altele pentru a menaja relaiile cu soia sa
Urmeaz i alte ntlniri, n 1982 i 1983. Un reticulian btrn i de rang
nalt, prezentat cu numele de Shauge, i spune lui Bill c el a fost ales
deoarece este unul dintre cei capabili s vad lumina, c statutul de
andbahti l oblig s rein ceea ce l nva vizitatorii i s transmit aceste
informaii pmntenilor.
ntre timp, dispar n mod misterios o serie de fotograi i negative cu
imagini de OZN-uri, iar Wendelle Stevens descoper n cas, ascunse discret
dup nite scnduri, microfoane cu efect de cmp, puse de cineva care voia
s-1 spioneze. Bill i scrie lui Stevens cava ncepe un nou capitol al relaiilor
sale cu reticulienii; totui, la sfritul lui 1983, Herrmann, ntr-o ultim
scrisoare, l roag pe investigatorul OZN s nu-1 mai caute, iar dac o va
face, el nu-i va mai rspunde. Stevens se conformeaz. Alte persoane care
ncearc s ia legtura cu Bill primesc rspunsul c familia Herrmann s-a
mutat ntr-un loc necunoscut, dup ce casa le-a ars. n 1988, un cercettor
OZN i descoper numrul de telefon, dar Bill refuz orice discuie, spunnd
c vrea s uite pentru totdeauna istoria aceasta care i-a distrus viaa i i-a
destrmat familia.
Unii au sugerat c toate contactele lui Herrmann ar fost doar
neltorii. Dac ar aa, remarcm c el n-a ctigat din acestea absolut
nimic; dimpotriv dintr-un cetean respectabil, a ajuns s e respins i de
comunitate, i de familie. Cui i-ar folosit aceste neltorii? De ce s-ar
ncpnat s le menin pn n pnzele albe? S fost victima nscenrilor
puse la cale de o agenie secret? Fr a nega posibilitatea unei intervenii
de acest tip, credem c lucrurile sunt ceva mai complicate.
Wendelle Stevens, comentnd cazul William Herrmann, critic
bigotismul exagerat al comunitii, menionnd c n alte locuri situaii
similare au fost tratate cu mai mult ngduin, evocnd cazul unui paroh

baptist din Puerto Rico, care aparent a fost transportat de mai multe ori pe
nave extraterestre; sau cazul episcopului Whiting al diocezei Louis Valley/
Sangre de Cristo din Colorado, care a discutat probleme de sociologie
comparat cu extrateretrii pe care arma c i-a ntlnit; ori cel al preotului
budist Kihon din Japonia, care susinea c a fost dus s viziteze, timp de dou
sptmni, o alt planet. Stevens gsete chiar exemple de toleran, n
acest sens, n Vechiul Testament.
Ali autori, de pild Jean Sider, comentnd ntr-o carte din 1998 alte
cazuri de contactai care s-au terminat la fel de ru, trgea concluzia c de
cte ori un contactat atrage atenia marelui public asupra cazului su, i se
ntmpl ceva care l va ridiculiza pentru totdeauna. Iar acest ceva poate
cauzat de Strinii nii. Cine poate ti? El promite chiar s detalieze acest
aspect ntr-o lucrare viitoare.
3. CONTACTAII PSIHICI
Channeling-ul ne aduce veti dintr-o alt lume. Instituii academice
care studiaz realitatea extracorporalitii. Tehnologii pentru producerea
extracorporalitii. Cltorii prin Cosmos sub form de spirit. Galaxia nu
poate coordonat dect de ine spirituale.
CANALE DE COMUNICAIE DINSPRE NEPMNTENI.
Exist o categorie de contactai, numii contactai psihici, care, dei
nu pretind c ar fost luai n carne i oase la bordul unor OZN-uri, arm
totui c sunt n permanent legtur cu fpturi din lumi superioare nou. Ei
vorbesc cu aceeai dezinvoltur despre nave cosmice, extrateretri, lumi
plasate pe alte planete, puteri superioare care ne controleaz etc, ca i cei
contactai zic despre care aminteam n capitolele precedente.
Aceast legtur se realizeaz, n cazul unora dintre contactaii
psihici, prin ceea ce literatura anglofon numete channelingreceptarea de
mesaje, imagini, intuiii etc prin intermediul subcontientului de ctre o
persoan cu nzestrri speciale. Cteodat, aceasta nici nu nelege mesajul
revelat, care uneori se ntmpl s e ntr-o limb necunoscut ori scris ntrun alfabet nepmntesc. Ca un exemplu interesant n acest sens, putem cita
cazul studiat de Frederic Wolf, doctor n muzic. n 1931, o fat din Blackpool,
pe nume Rosemary, primea i transmitea, n stare de trans, mesaje
provenind aparent de la o prines egiptean care trise cu 1400 de ani
nainte de Hristos. Limba vechilor egipteni n-o cunoate nimeni cu adevrat
la ora actual; textele care ne-au rmas din vremurile acelea nu redau dect
consoanele. Un egiptolog, Howard Hulme, chemat s conrme autenticitatea
mesajelor, la nceput n-a neles nimic, dar, eliminnd vocalele, a obinut
nite fraze cu sens. Lucrnd timp de douzeci de ore, el a pregtit un set de
dousprezece ntrebri, respectnd modul de a vorbi al lui Rosemary, iar fata
a rspuns prin aizeci i ase de propoziii corecte, n egipteana veche.
Dialogul a durat nouzeci de rninute.
O persoan care are darul de channeling poate simi, de pild, din
cnd n cnd, nevoia de a lua hrtie, instrumente de scris i de a-i lsa mna
s atearn o fraz dup alta, sau s deseneze etc, cu convingerea c nu-i
reda propriile idei, ci transcrie nite mesaje dictate de altcineva. Acest dar,

numit i dicteu automat, scriere automat [termen aparinnd faimosului

psiholog Pierre Janet (1859-1947)], ori psihograe, este cunoscut de mult
vreme i i s-au consacrat numeroase studii, fr a se putea gsi ns o
explicaie mulumitoare. Ceea ce tim este c se cunosc mai multe cazuri n
care s-au scris astfel zeci de cri (de pild, despre brazilianul Chico Xavier se
spune c ar realizat 126 cri pe aceast cale).
Fenomenul de channeling continu o extrem de veche tradiie prin
care anumii alei intrau n legtur cu divinitatea sau cu instane de pe un
alt trm. Astfel procedau amanii din vremurile preistorice, profeii biblici
sau sibilele oracolelor de tipul celui din Delphi. n perioada primelor semnalri
de OZN-uri, continuau s activeze numeroase societi dedicate studierii i
exploatrii channeling-ului. O dat cu primele raportri de OZN-uri, aceste
societi au integrat n mod resc noile apariii misterioase ntr-un sistem
mult mai larg i mai vechi de credine, incluznd elemente de misticism
religios, precum: contiin cosmic, vibraii, rencarnare etc.
Cea mai inuent gur dintre contactaii psihici a fost George Van
Tassel. Dup absolvirea liceului, el a lucrat la nceput ca mecanic de aviaie,
apoi, pentru zboruri de ncercare, la mai multe mari rme constructoare de
avioane. n 1947, nchiriaz un aeroport prsit lng o formaiune natural
spectaculoas din California, numit Giant Rock, construiete alturi o
cafenea mic, o osea pn la ea, iar sub stnc sap o ncpere sucient de
larg pentru a ncpea nite canapele, scaune i un pian. n aceast camer,
Van Tassel, nconjurat de discipolii si, consiliul celor doisprezece,
realizeaz contactele sale mentale cu instanele extraterestre. Primul astfel
de contact se stabilete, n 1951, cu Ashtar*, presupus comandant al unei
staii spaiale, despre care vom mai pomeni n capitolele urmtoare. Numele
acestuia revine obsedant n rapoartele a numeroi ali contactai. Staia
spaial era controlat de Consiliul celor apte Lumini de pe planeta
Shanchea, unde se aau numeroi foti pmnteni. Nu peste mult timp, Van
Tassel intr n legtur i cu alte entiti extraterestre, precum Zoltan, Desca
etc. El a astfel informaii despre faptul c omul este un hibrid ntre
maimue i venusieni, sau despre evenimente! Biblice, precum steaua de la
Bethleem. Van Tassel va mai pretinde i faptul c a fost luat de dou ori la
bordul unei nave spaiale de un extraterestru pe nume Solganda. Toate
acestea el le va descrie n cartea sa Into This World and Out Again.
* Merit s menionm faptul c Astar sau Ashtar era zeul cerului la
etiopienii precretini; numele se pare c a fost mprumutat pe lier arab i
provine din cel al zeiei mesopota-miene Ishtar.
Faima lui Van Tassel n contextul mitului OZN s-a datorat ns n primul
rnd Conveniilor de la Giant Rock, organizate de el. La prima reuniune, din
primvara anului 1954, au participat peste 5 000 de persoane interesate de
acest fenomen. i n anii urmtori, aceste convenii au rmas reuniunile cele
mai mari i mai bine mediatizate consacrate OZN-urilor, ind continuate pn
la moartea iniiatorului lor. Van Tassel a mai construit n acelai loc, folosind
donaii substaniale de la admiratori i pe baza unor instruciuni primite de la
extrateretri, un Integratron, o cldire cu patru etaje, n form de cupol,

care se presupunea c ar capabil s prelungeasc viaa, s produc

antigravitaie sau s fac posibile cltoriile n timp. Din pcate, construcia
nu a fost terminat pn n februarie 1978, cnd autorul ei a murit, datorit
vrstei naintate. Alii nu au fost la fel de norocoi cu donaiile. Astfel, unui alt
contactat, Reinhold Schmidt, nite frai spaiali, vorbind n german, i-au spus
c n adncurile unui anumit munte din California exist nite depozite
secrete pline de cristale de cuar. Pentru exploatarea acestora, el a obinut
donaii substaniale, n special de la mai multe doamne n vrst. Din pcate,
cuarul nu a fost gsit, banii s-au cheltuit, iar Schmidt a ajuns la nchisoare.
George Hunt Williamson, unul dintre prietenii i martorii lui Adamski,
utiliza un aparat radio sau o plan Ouija pentru a comunica cu marienii.
Plana Ouija este o suprafa rotund, bine lustruit, avnd nscrise de jur
mprejur literele alfabetului. Patru-cinci persoane aezate n jur in degetul
sau mna pe un obiect care poate aluneca uor ntr-o parte sau alta (de pild,
un pahar ntors cu gura n jos). Subcontientul participanilor (presupus a n
legtur cu o instan spiritual invizibil) face ca obiectul s poposeasc pe
rnd n dreptul unor litere. Acestea, aezate n ordine, formeaz mesaje,
rspunsuri la ntrebri i uneori chiar texte foarte lungi (s-au scris i publicat
cri ntregi cu informaii provenite pe aceast cale). Se arm c s-au
obinut astfel descrieri surprinztor de exacte ale unor fapte din alte epoci,
despre care nici participanii la edine, nici persoanele din preajma lor nu
puteau avea cunotin.
Contactata Ruth Norman se autodenea drept vizionar cosmic. Ea
arma c a primit numeroase mesaje de la ine supracereti i a efectuat
numeroase cltorii prin proiecie astral. mpreun cu soul ei Ernest, s-a
unplicat n lumea OZN-urilor n 1954. Ca urmare a unor contacte prin
clarviziune cu ine de pe Marte i Venus (ntre care cu spiritele lui Platon i
Socrate sau, mai trziu, cu vocea preedintelui John Kennedy), Ruth Norman
va Publica o serie de cri coninnd mesajele primite. Dup moartea soului
su, sa va declara c este rencarnarea icei faraonului care 1-a crescut pe
Moise, c a fost logodit cu arhanghelul Mihail i c a fost ncoronat ca Uriel,
regina arhanghelilor. n aceste caliti, ea va nina la San Diego societatea
UNARIUS.
Ruth Norman a murit n 1993, la o vrst respectabil, dar discipolii ei
continu s-i venereze i s-i cultive motenirea. Unul dintre obiectivele
principale ale societii, devenit ntre timp Unarius Academy of Science, cu
sediul la El Cajon (o suburbie a oraului San Diego, California), este
pregtirea aterizrii n anul 2001, n Triunghiul Bermudelor, a unui imens OZN
venit de pe planeta Myton. Se prevede c aterizarea va avea loc pe o
suprafa de pmnt care a aparinut Atlantidei, care se va nla la suprafaa
apei cu aceast ocazie. Nava respectiv va veni pentru a ne ajuta s intrm
n comunitatea altor 33 de planete locuite de ine inteligente. Spectacolul
aterizrii va transmis prin toate canalele de televiziune ale Pmntului.
Taximetristul londonez George King, nscut la 23 ianuarie 1919 n
Wellington (Shropshire, Anglia), a fost probabil primul contactat european,
ntr-o noapte de mai a anului 1954, el a primit, mental, de la fria cosmic

a stpnilor spaiului indicaia: Pregtete-te. Tu vei deveni purttorul de

cuvnt al unui Parlament Interplanetar. n aceast calitate de canal
pmntean, el va primi la nceput mesaje de la o in din planeta Venus
avnd 3 000 de ani, numit Mater Aetherius, apoi i de la alte ine cosmice.
Navele spaiale ale acestora orbiteaz adesea n jurul Pmntului. Numrul
mesajelor primite timp de circa 38 de ani de King va ajunge, conform
propriilor armaii, la peste ase sute. O bun parte a lor a fost nregistrat
pe casete. ntre altele, mesajele militeaz mpotriva armelor nucleare i n
favoarea ntoarcerii la Legea Cosmic, aa cum aceasta ne-a fost revelat
prin nvturile lui Iisus, Buddha sau Krishna. King arma c aceti nali
conductori spirituali ai omenirii au venit pe Pmnt, n vremuri de demult,
de pe planete ale pcii i sntii. Ei continu s triasc pe alte planete,
pot cltori, dup dorin n orice col al Galaxiei la bordul unor OZN-uri i ne
viziteaz chiar i n prezent, din cnd n cnd, pentru a ncerca s asigure
supravieuire speciei umane.
King a ninat n 1956, la Londra, tot conform unor indicaii primite de
la locuitorii altor planete, Societatea Aetherius, mutndu-se apoi n Hollywood
(California), unde i continu activitatea misionar. Membrii acestei societi
sunt ndemnai s devin canale vii pentru comunicaiile cu inele
extraterestre. Una dintre inveniile insolite ale lui King este o baterie care se
ncarc cu energia spiritual degajat de rugciunile credincioilor. Bateria
este rencrcat periodic de cei circa 2000 de adepi, iar energia ei este
ndreptat spre anumite puncte ale Pmntului, pentru nlturarea sau
atenuarea unor nenorociri. Se spune c bateria ar funciona mult mai bine pe
culmile munilor n acest scop, membrii societii au urcat aparatul lor pn
i pe culmile muntelui Kilimanjaro, cel mai nalt vrf din Africa. Adepii din
Societatea Aetherius sunt convini c prin rugciunile lor au reuit s amne
producerea ateptatului cutremur devastator de care se teme ntreaga
Californie, c au reuit s mreasc numrul de persoane salvate dup un
cutremur din Mexic etc.
ntre nvturile promovate de Societatea Aetherius se numr i
aceea care arm c omenirea a fost rencarnat pe Pmnt n urm cu 18
milioane de ani, dup ce ea i distrusese planeta de batin printr-o uria
explozie atomic. Atlantida i Lemuria au fost, conform acelorai nvturi,
vechi civilizaii pmnteti, care s-au autodistrus i ele n catastrofe nucleare,
nenorocire care nu trebuie s se mai repete. n cartea You are Responsible,
scris n anii '50, apar i bizarerii mult mai mari de pild, King susinea c a
fost ajutat s viziteze, n stare de extracorporalitate (OBE), planeta Marte,
unde un pitic 1-a atacat cu ajutorul unei arme cu raze, sau c a fost implicat
n distrugerea unui meteorit inteligent care le-a atacat ota spaial
.a.m.d. Ciudat este c membrii societii, unii cu pregtire superioar, nu au
gsit nimic absurd n aceste armaii, att de puerile nct un editor de
povestiri SF ar ezitat s le publice.
Din 1975, casnica Helena Gustavsson din Suedia, pe lng faptul c a
avut o serie de ntlniri cu nite vizitatori venii de pe o planet din
constelaia Taurului, a primit numeroase mesaje prin telepatie sau pe calea

dicteului automat. Cu puterile care i-au fost conferite de nepmnteni, ea a

reuit, ntre altele, s vindece o btrn paralizat.
Un caz interesant este i cel al scriitoarei americane Ruth Montgomery.
Publicist specializat n probleme de politic i relaii internaionale,
activnd la Washington, ea avea relaii n cele mai nalte cercuri ale puterii i
nu avea nici un motiv s-i doreasc s e privit ca o dezaxat. n jurul
anului 1960, dup ce 1-a cunoscut pe binecunoscutul medium Arthur Ford,
acesta i-a atras atenia asupra capacitii ei de a primi mesaje prin dicteu
automat i a instruit-o cum s-i dezvolte acest dar folosind maina de scris.
Mesajele proveneau aparent de pe un alt trm, de la entiti pe care ea le
numete ghizi spirituali. Ea spune c aceti ghizi nu sunt altceva dect
suete, ca i cele ale oamenilor, trecute prin numeroase ncarnri, care le-au
asigurat ascensiunea Pe planuri spirituale superioare. Dup moartea sa,
survenit n 1971, Arthur Ford va deveni, el nsui, unul dintre aceti ghizi
spirituali, care-i va transmite elevei sale, prin dicteu, un numr de circa 120
de mesaje, pe care ea le va Publica n 1972, sub forma unei cri, devenit
best-seller.
Intre altele, Ruth Montgomery a fost prima care a introdus, la sugestia
ghizilor ei, conceptul de walk-in, care a fcut apoi vog n sfera
cercetrilor asupra fenomenelor paranormale. Asupra acestui concept, ca i
asupra altor revelaii ale lui Ruth Montgomery, vom mai reveni n capitolele
care urmeaz.
MAGONIA UN TRM MAGIC.
n anul 1961, Jacques Vallee, astrozician francez, lucra n cadrul
programului francez pentru urmrirea sateliilor, parte a unui program
internaional monitorizat de Observatorul astronomic Smithsonian. ntr-o
noapte, el i colegii si au urmrit pe radar i au nregistrat pe band
micrile unui obiect care nu putea nici satelit, nici avion, nici balon. nainte
de a introduce datele obinute n calculator, eful lor le-a conscat banda i
i-a ters coninutul. Aceast atitudine, profund strin unui cercettor
autentic, 1-a fcut pe Jacques Vallee s devin interesat de studiul OZN-urilor.
El va scrie ns, nu peste mult timp, c n-ar trebui s ncercm s
demonstrm c OZN-urile constituie un fenomen nou al necunoscutului,
posibil de origine articial, nainte de a ne strdui s nelegem de ce
provoac o reacie att de violent gndul unui Contact cu civilizaia
noastr a unor entiti nonumane, pentru obiective nonumane
n 1962, Vallee emigreaz n S. U. A., iar n 1967 i susine doctoratul n
tiinele calculatoarelor, la Northwestern University, unde devine un
colaborator apropiat al profesorului J. Allen Hynek, cel mai proeminent
cercettor al fenomenului OZN. Intre timp, i apruse cartea Anatomy of a
Phenomenon, una dintre cele mai serioase i mai echilibrate cercetri asupra
naturii OZN-urilor din vremea respectiv. n acel moment, el consider nc
OZN-urile drept nave materiale venite de pe alte planete. Ulterior, confruntat
cu realitile investigaiilor de teren, ncepe s cread din ce n ce mai mult
c natura fenomenului OZN este mult mai complex i diferit de ceea ce se
presupunea ndeobte. El va ajunge s arme, n 1969, c tiina modern

stpnete asupra unui Univers ngust, o variaiune particular pe o tem

innit; adugnd c nsui studiul OZN-urilor a devenit un domeniu de
specializare att de ngust nct experii ce se ocup de el nu mai au timp si dezvolte cultura general. Cu aceste convingeri, el public volumul
Passport to Magonia: From Folklore to Flaying Saucers (1969), n care scoate
la iveal pentru prima dat cu pregnan paralela dintre fenomenul OZN
modern i povetile despre zne sau pitici. Jacques Vallee va relua aceast
problematic n cartea Dimensions: A Casebook of Alien Contact (1988; trad.
Rom. Alte dimensiuni).
Vallee reia un fragment din scrierile Sfntului Agobard (779-840),
arhiepiscop de Lyon, n care acesta i nereaz pe cei ce cred c exist o
regiune, numit Magonia, unde cltoresc corbiile prin nori pentru a duce
ndrt n acel inut roadele pmntului distruse de grindin i furtuni,
artnd c totui el a fost de fa cnd trei brbai i o femeie au spus c au
czut din aceste corbii; dup cteva zile de captivitate ei au fost adui n
faa mulimii pentru a ucii cu pietre, n prezena noastr. Intervenia lui
Agobard, care a convins poporul c aa ceva este imposibil, a salvat viaa
celor patru.
Vallee observ c Magonia, aa cum apare ea n diverse povestiri, este
uneori o ar ndeprtat, o insul invizibil sau chiar o ar din ceruri, dar
alteori un soi de univers paralel, care coexist cu al nostru. n aceast a doua
form, ea devine vizibil i tangibil numai unor persoane alese, iar porile de
trecere dintr-o lume n cealalt sunt cunoscute doar spiriduilor i ctorva
oameni iniiai de ei. Jacob Grimm, faimos lolog, folclorist i scriitor german
din secolul al XIX-lea, fcea speculaii pe marginea acestui nume, zicnd c
Magonia ne duce cu gndul la un pmnt magic, dat ind rdcina
latin magus (mag, vrjitor, vrjitoresc).
Existena acestui trm transpare i n scrierile altor autori dedicai
studierii fenomenului OZN. De pild, una dintre cele mai bizare amintiri ale lui
Whitley Strieber, ieit la lumin treptat, fr ajutorul hipnozei, se leag de
vara anului 1968, cnd, n vacana sa de student, a plecat singur din Londra
ntr-o excursie mai lung prin Europa. O parte din excursie i era imposibil s
i-o mai reaminteasc altfel dect fragmentar i fr o nlnuire logic. Se
vede astfel primind parc un bilet al companiei Egyptair, apoi zburnd ntr-un
avion bizar i zgomotos n care membrii echipajului seamn n mod straniu
cu vizitatorii de tipul 2 din episodul din decembrie 1986. I se face ru i, ca
remediu, o stewardes i picur pe limb trei picturi dintr-un lichid foarte
amar.
Urmeaz o cltorie ntr-un mare deert; pe o stnc, la marginea unei
aze, se nal o zidire att de veche nct parc se contopete cu roca. I se
spune c e o universitate veche de un milion de ani. Whitley ntreab dac e
vorba de nite ruine; i se rspunde c nu, doar c savanii de acolo nu sunt
pricepui n ntreinerea cldirii. Nu i se permite s intre n universitate
deoarece doi indivizi cu ochi negri, imeni, migdalai, spun c nc nu e pre
gtit pentru asta. Este obligat s petreac un timp n ateptare, ntr-o cldire
de lut aat alturi, ntr-o ncpere fr nici un mobilier. Urmeaz fragmente

de amintiri la fel de bizare, luate parc din lumea visurilor. irul acestor
amintiri se curm brusc dup ce a fost pus s mute dintr-un fruct ngrozitor
de amar.
Abia mai trziu, citind cartea lui Jacques Vallee, el a aat cu surprindere
c n vechile legende, cltoriile n Magonia ncepeau adesea picurndu-se
trei stropi dintr-un lichid fermecat, pe cap ori pe fa. Iar n multe tradiii,
printre care i cea greac, dac cineva se ntorcea din ara morilor, nainte
era pus s mnnce sau bea o substan amar, care aducea uitarea Tot
Vallee observ c, n credina popular, mintea unei persoane care se
rentoarce din ara Znelor este de regul tears. i n basmele romneti
lui Ft Frumos i se suspend memoria n ara Znelor; amintirile i vor reveni
prin accident, doar atunci cnd va ptrunde n domeniul interzis al Vii
Plngerii. Tot n folclorul romnesc, suetul mortului care a trecut de vmile
vzduhului ajunge la un ru din care trebuie s bea pentru a uita de dorul de
cele pmnteti.
SPIRIDUI, ZNE I IELE.
Ielele, n folclorul romnesc, sunt, dup Victor Kernbach, fpturi
feminine supranaturale cu puteri magice i cu mare putere de seducie,
locuind n vzduh, n pduri sau peteri, n muni, pe stnci sau pe maluri de
ape, n blrii sau la rspntii, scldndu-se adesea n izvoare pure; se crede
c apar mai ales noaptea, la lumina Lunii, rotindu-se n hor n locuri
retrase Fostul lor ring de dans Rmne ars ca de foc, iarba nemaiputnd
crete pe locul bttorit, iar crengile copacilor din jur ind prlite. Ele pot
zbura fr aripi, i se pot deplasa cu viteze fabuloase, pacurgnd nou mri
i nou ri ntr-o noapte. Sunt rpii i dispar fr urm toi cei care au
reuit s nvee s cnte cntecele ielelor. Au uneori un rol rzbuntor,
conferit sau de Dumnezeu, sau de Diavol; cei pedepsii sunt ridicai n
vrtejuri, apoi chinuii i smintiiDup chestionarele lui Nicolae Densuianu, ielele sunt duhuri cu chip
de femeie, umblnd noaptea, jucnd i dansnd. Pe locul unde trec nu mai
crete iarba, rmne o potcoav de iarb roie, se nnegrete iarba n
form de cerc. Ielele vin pe sus, cu lutari, ndeosebi cu cimpoieri, au
lumnri aprinse i Joac n pomi. Dac ntlnesc n calea lor oameni, i
poart prin aer de rmn neoameni pe via. Dup B. P. Hadeu, ielele
beau noaptea ap de prin fntni, i pe oricine va bea dup dnsele l pocesc
. Dimitrie Cantemir, n descripio Moldaviae (1716), numea ielele nimfe ale
aerului, ndrgostite cel mai des de tinerii mai frumoi.
Aceste exemple sunt luate din folclorul romnesc; ele pot continua cu
multe alte tradiii, de la noi sau din alte ri, despre zne, vlve, rusalii,
rusalce, nimfe, ca i despre nenumrate alte spirite feminine ale nopii.
Cititorul familiarizat cu fenomenul OZN va descoperi n cele de mai sus
numeroase similitudini izbitoare, care cu greu s-ar putea atribui unor simple
coincidene: apariiile predilect nocturne, originea aerian, rotirea luminoas,
cercul ars care rmne n iarb, atracia fa de sursele de ap, reziduurile pe
care le las n urma lor, afectarea copacilor din jur, zgomotul nsoitor ca de
cimpoi, viteza fantastic de deplasare, rpirea unor oameni, dar i

componenta sexual, att de prezent n rapoartele recente ale ntlnirilor

de gradul IV, ori cea care plaseaz aceste fpturi n postura de intermediari
ntre stpnii lumilor transcendente i pmnteni. S e oare toate acestea
doar simple confabulaii nscute din teama reasc de ntuneric, prezent la
toate popoarele? S e asemnrile cu fenomenul OZN doar simple
coincidene? Puin probabil.
Jacques Vallee atrage atenia asupra unui manuscris al reverendului
Robert Kirk, din Aberfoyle (Scoia), intitulat The Secret Commonwealth of
Elves, Fauns and Fairies, elaborat n 1691, n care este descris o organizare
secret a spiriduilor. Printre concluziile autorului gsim ideea c aceste
fpturi au un statut intermediar ntre oameni i ngeri, sunt inteligente i
curioase, pot s apar i s dispar la dorin, eventual ind chemate prin
farmece, au puterea s ia cu ele tot ce le place. Cltoresc adesea prin aer cu
toat averea lor. Au totui locuine largi, n interiorul Pmntului, locuine
luminate de lmpi venice i de focuri care n-au nevoie de combustibil.
Spiriduii pot ajunge la aceste locuine prin cele mai nguste suri ale solului.
Intre ei vorbesc foarte rar, i atunci printr-un soi de uierat. Cnd stau ns de
vorb cu oamenii, folosesc limba acestora i se in de obiceiurile locului. Nu
par s e devotai lui Dumnezeu, nici s aib vreo religie. Au ns o losoe;
ntre altele, susin c nimeni i nimic nu moare; toate au o evoluie ciclic,
ecare ciclu relundu-1 pe cel precedent, rennoindu-l i mbuntindu-l.
Reverendul Kirk a fost el nsui obiectul unor legende n vremurile respective
s-a spus c, de fept, el nu a murit, ci a fost rpit de znele suprate c le-a
dezvluit tainele, iar n sicriul su s-ar aa numai pietre; aceste legende au
luat o asemenea amploare nct succesorul su n parohia Aberfoyle,
reverendul Taylor, a simit nevoia s ancheteze cazul i s dea o dezminire n
scris. Cei interesai mai pot gsi i alte de detalii asupra acestui straniu
personaj n cartea lui Jean Sider: Contacte Supraterestre elemente de
stranietate (1997).
ntr-o carte privind istorii despre zne, publicat n 1891 de Edwin
Hartland, Jacques Vallee gsete trimiterea la o mrturie, ntrit prin jurmnt, scris aparent de un cleric, pe data de 12 aprilie 1671. Autorul
mrturiei, pe nume Peter Rahn, arma c n seara unei zile din 1660, el i
soia sa, care era moa, se aau la ferma lor, cnd a aprut de niciunde un
omule negricios la fa i mbrcat n haine cenuii, care s-a rugat ca moaa
s vin s-i ajute nevasta s nasc. Declarantul, vznd c are de-a face cu
un troll (personaj cu puteri fabuloase din mitologia scandinav), s-a rugat
pentru nevasta sa, a binecuvntat-o i i-a spus s plece, n numele Domnului,
cu strinul. Amndoi au disprut ca luai de vnt. Povestea se termina cu
ntoarcerea moaei pe aceeai cale aerian. Aici putem face o paralel
interesant: dup cum relateaz Ray Fowler, n The Watchers, n 1973 Betty
Andreasson-Luca a fost rpit i dus ca s asiste, la bordul unui OZN, o
femeie care a fost determinat s avorteze doi fei gemeni, introdui imediat
ntr-un incubator special. S aib oare aceste ntmplri o legtur peste
timp?

Dar coincidenele nu se opresc aici. n documentul la care facem

referire, se mai spune c moaa a fost dus ntr-un loc subteran, ajungnd
acolo printr-o u metalic strlucitoare, care conducea n ara omuleilor, un
inut scldat ntr-o lumin strlucitoare, cu o surs invizibil. Cei familiarizai
ct de ct cu fenomenul rpirilor OZN i dau seama c o astfel de istorie ar
raportat n zilele noastre ca o ntlnire de gradul IV, n care un
extraterestru cenuiu a aprut n cas, a rpit o persoan, fcnd-o s
pluteasc prin aer, ducnd-o i aducnd-o napoi cu un OZN etc.
La Kirk sau la contemporanii si se gsesc i alte analogii frapante cu
fenomenul OZN: faptul c spiriduii rpesc i ucid vitele oamenilor, absena
unor ui sau ferestre n locurile n care sunt dui cei rpii, tergerea
memoriei, nainte de ntoarcere, sau interdicia de a vorbi despre cele vzute,
femei aduse pe trmul spiriduilor i invitate s in n brae copii hibrizi cu
aspect maladiv etc. Toate acestea au determinat mai muli analiti s trag
concluzia c manifestrile spiriduilor de acum cteva secole i fenomenul
OZN modern nu sunt dect dou faete ale aceleiai manipulri exercitate
asupra omenirii de o inteligen superioar, utiliznd mijloace specice
ecrei epoci
Jacques Vallee comenteaz nenumrate alte documente ale unor
nvai medievali sau din epoca renaterii, ntre care Facius Cardan i
Paracelsus, ce au ncercat s sistematizeze credinele populare din vremea
lor privitoare 1a ine ale aerului, considerate capabile s interfereze cu
activitile omeneti-Evident, aceti nvai au ncercat s mpace dogma
religioas cretin cu tradiia popular. ntre altele, ei consider c toate
aceste fpturi miraculoase iele, zne, spiridui etc. Reprezint o categorie
aparte, pe lng alte trei: ngerii, diavolul cu demonii si i suetele celor
mori. n ciuda unor aciuni, cum ar rpirile de persoane, lumea le considera
n esen binevoitoare, sincere i capabile s ajute pe cei nevoiai. Totui,
respectivele fpturi puteau deveni nemiloase cu cei lacomi exist alte
cteva istorii n care o moa a fost chemat de spiridui, iar n nal ea cere
aceeai plat ca pentru o femeie obinuit; i se spune cu aceast ocazie c,
dac ar cerut mai mult, ar fost pocit sau mbolnvit, dar pentru c nu
s-a lcomit va primi ca rsplat o pung plin cu galbeni.
Vallee scrie: O anumit putere, atribuit azi celor venii cu farfuriile
zburtoare, era pe vremuri proprietatea exclusiv a lumii znelor, dar
ocupanii OZN-urilor, la fel ca i ielele celor din vechime, nu sunt
extrateretri. Ei sunt locuitorii unei alte realiti. Pentru a sublinia i mai bine
aceste concluzii, Vallee analizeaz i numeroase lucrri ale unor folcloriti din
vremurile noastre. De pild, l citeaz pe cercettorul Walter Evans-Wentz,
care, ntr-o lucrare din 1909 privind tradiiile celtice din Marea Britanie, scria:
Am cunoscut o persoan, numit Roderick MacNeil, care a fost ridicat n
vzduh de ctre intrui i lsat jos cu trei mile mai ncolo. Un alt informator
i-a povestit c n muni triete un popor de spiridui, numit de irlandezi
Gentry, iar de scoieni Good People. Acetia au puteri extraordinare; pot,
de pild, paraliza un om dintr-o privire. Ei rpesc oameni tineri i inteligeni,
care-i intereseaz. Rpesc att trupul, ct i suetul, transformnd apoi

trupul acestora ntr-unui care seamn cu al lor. Ei triesc n castele

subterane, n care rmn venic tineri (subliniem paralela i cu un
binecunoscut basm romnesc). Mncarea lor nu conine sare. Dac o
persoan rpit accept s mnnce din mncarea lor, ea nu se mai poate
ntoarce niciodat acas.
Istorii de acest fel se gsesc, cu duiumul, n vechile scrieri. Cititorul
romn care dorete s aprofundeze aceste argumentri poate citi cu folos de
pild cartea lui Vallee, Dimensiuni, sau crile lui Jean Sider, traduse recent n
romnete, n care va gsi sute de alte paralele ntre relatrile populare
privind diverse fpturi fantastice i fenomenul OZN.
6. CONEXIUNEA RELIGIOAS.
Sutele de apariii ale Fecioarei Maria se aseamn tulburtor, n detalii,
cu miile de rapoarte despre OZN-uri. Biblia i OZN-urile. Noe a fost un hibrid
extraterestru? ngerii ne vegheaz din OZN-uri? Sunt cumva OZN-urile lucrri
ale Diavolului?
APARIIILE FECIOAREI MARIA I FENOMENUL OZN.
n zorii zilei de 9 decembrie 1531 la zece ani dup cucerirea imperiului
aztec de ctre spanioli, un btina de cincizeci i apte de ani, convertit la
cretinism i botezat Juan Diego, se ducea spre biserica din Tlaltelolco, n
apropiere de Tenochtitlan (Mexico City). n acea zi de decembrie era foarte
frig; cu att mai mare i-a fost mirarea auzind dintr-o dat un concert de
psri cnttoare. Uimit, se oprete i aude atunci o voce de femeie
strigndu-l pe nume; vocea venea dinspre un vrf de munte din apropiere,
ascuns n cea. Se ndreapt ntr-acolo i vede o tnr mexican de
aproximativ paisprezece ani, foarte frumoas, nvluit din cap pn n
picioare n raze aurii, care strluceau ca soarele. Ea i spune lui Juan Diego c
este Fecioara Maria, c dorete s i se cldeasc o biseric n acel loc i c
aceast dorin trebuie transmis imediat episcopului din Tenochtitlan.
La vremea aceea, mexicanilor btinai nu li se permitea s apar n
faa notabilitilor spaniole dect n cazuri cu totul excepionale. Juan Diego
face eforturi deosebite pentru a ajunge la episcop; acesta l ascult
condescendent, fr s cread o iot din toat istoria. Juan se duce din nou
pe munte, ntlnete din nou Fecioara i o implor s aleag un sol mai
vrednic dect el.
Ea i spune c el este cel pe care ea 1-a ales, i prin urmare trebuie s
persevereze. A doua zi dimineaa, Juan Diego e din nou la episcop, care pare
tulburat de rvna cinstit a mexicanului, dar pune nite slugi s-1
spionezeAcetia raporteaz c l-au vzut urcnd pe munte, disprnd n
cea, dup care nu au mai fost n stare s dea de el. Fecioara i spune lui
Juan Diego s revin i a doua zi. El nu va veni ns, ind nevoit s stea la
cptiul unchiul su, care era pe moarte. n dimineaa urmtoare, Juan
alearg dup un preot pentru mprtanie, dar Fecioara i taie calea. i spune
c unchiul su se va nsntoi (ceea ce s-a i ntmplat). In schimb, ea l
roag pe Juan Diego s urce pe vrful muntelui i s-i culeag de acolo ori.
Acesta tia c n decembrie nu va gsi acolo nici o oare, totui se supune
poruncii i, miracol, va gsi n locul indicat trandari de Castilia cu petale

pline de rou. i culege, i nvelete n mantia sa grosolan de indian, pentru

a-i feri de nghe, i i aduce Fecioarei. Ea aranjeaz trandarii n matia
indianului, dup care i spune s duc acest semn episcopului. Persoanele
ntlnite n drum l mbrncesc, vrnd s-i smulg orile, dar Juan Diego
ajunge n cele din urm cu bine n faa episcopului. Aici, desface mantia, dar
orile, aduse cu atta grij, cad pe jos ntr-o grmad dezordonat. Omul
nostru nu are ns timp s se ruineze pentru gestul su nendemnatic,
deoarece episcopul se ridic de pe scaun i ngenuncheaz n faa mantiei, la
picioarele lui Diego. n cteva clipe, i celelalte fee bisericeti i urmeaz
pilda. Pe mantia indianului, o bucat de pnz aspr, de 170 pe 100
centimetri, esut din re de maguay, de culoarea lnei nealbite, apruse o
imagine de 140 centimetri a Fecioarei Maria, nconjurat cu raze aurii. Era
nfiat n cele mai mici detalii, ntr-o postur graioas i de
nepmnteasc dragoste, acoperit cu o mantie albastr brodat cu aur
curat i presrat cu stele aurii, purtnd o tunic roz, mpodobit cu ori
aurii. Dedesubt se mai vedeau o semilun, precum i capul i braele unui
nger. Fecioara va aprea n aceeai zi i unchiului lui Juan Diego, cruia i va
zice: Numete-m pe mine i numete imaginea mea Santa Maria de
Guadalupe.
Cel puin, aa spune legenda Azi, mantia lui Juan Diego este aezat
pe cel mai nalt altar din biserica Fecioarei din Guadalupe din Ciudad de
Mexico. Chiar i n zilele noastre, peste o mie cinci sute de oameni
ngenuncheaz zilnic n faa ei.
Pe lng numeroasele elemente care ne tulbur n aceast
extraordinar istorie, ne frapeaz i marea asemnare a unor detalii cu cele
din rapoartele moderne privind OZN-urile. Pentru a nelege mai bine care
sunt aceste asemnri, mai expunem n rezumat cteva cazuri nrudite.
n 13 mai 1917, la Fatima un orel din Portugalia, trei copii care
pzeau oile au vzut o lumin ntr-o vlcea. Cnd s-au apropiat au fost orbii
de imaginea unei Doamne micue, nconjurat de raze. Cel mai mare dintre
copii, Lucia, a intrat n vorb cu apariia, iar aceasta le-a spus, ntre altele, s
se rentoarc n acelai loc pe data de 13, n ecare lun. n 13 iunie, au mai
venit? L alte 50 de persoane, care i-au vzut pe cei trei copii transgurai
vorbind cu un personaj care le-a rmas ns invizibil. La sfritul dialogului,
ns, martorii au auzit o explozie i au vzut un norior alb ridicndu-se din
apropierea unui copac. In 13 iulie, ntruct vestea minunii se rspndise,
numrul martorilor a crescut la 4 500. De data aceasta, ei au auzit un bzit,
au simit fenomenul de descretere a temperaturii i a luminii soarelui i au
vzut cobornd un norior alb deasupra copacului respectiv. La plecarea
Doamnei, s-a auzit un sunet strident. Acum, ea le-a transmis copiilor profeii,
inclusiv unele privind peri colul care pate omenirea din partea Rusiei. n 13
august, erau prezente deja 18 000 de persoane, dar nu i copiii, care
fuseser nchii n acea zi de ctre o ocialitate local, dornic s pun capt
acestui nonsens. Oamenii au auzit bubuind tunetul, au vzut o fulgerare i au
observat din nou noriorul care a plutit cteva minute deasupra copacului
dup care a disprut. Norii de pe cer au devenit stacojii, apoi multicolori i un

glob luminos s-a rotit prin vzduh, n 13 septembrie se adunaser 30 000 de

persoane, inclusiv doi preoi, venii n misiune ocial, pentru a demasca
presupusa impostur. Ulterior, ei nii au depus mrturie c mulimea a zrit
un glob de lumin cobornd ncet ctre copii; globul s-a aezat n copac,
acolo s-a format un nor alb i din cerul senin au nceput s cad petale
albe, care se evaporau pe msur ce se apropiau de pmnt. Copii au vzut
din nou Doamna i au dialogat cu ea. Apoi, globul strlucitor s-a ridicat i a
disprut n soare. n 13 octombrie, au venit 70 000 de persoane. Cu aceast
ocazie, mulimea a vzut un dans al Soarelui: un disc supranatural care se
rotea cu rapiditate n jurul propriei axe i rspndea raze diferit colorate. n
cele din urm, discul a disprut din nou n soare. Concomitent, au fost
observate i alte fenomene nereti. Copiilor li s-a transmis mesajul c
aceasta a fost ultima ntlnire. Ulterior, s-a dovedit c Lucia mai fusese
vizitat n mai multe rnduri de ngeri, n 1915 i 1916. O parte dintre cei
care au participat la apariiile de mai sus au avut parte de vindecri
miraculoase. Biserica Catolic a efectuat anchete minuioase i, n cele din
urm, n 1930, a acceptat realitatea istoriei.
n 24 iunie 1981, lng satul Medjugorje (Bosnia), n jurul orei 18, dou
fete, de 15, respectiv 16 ani, au vzut, la circa 200 de metri, o in
semnnd cu o femeie tnr, mbrcat n gri, plutind la o oarecare nlime
deasupra pmntului. n primul moment, s-au speriat i au fugit. Apoi s-au
ntors nsoite de ali tineri. Apariia era nc acolo, le-a fcut semn s se
apropie i a intrat n vorb cu ei. Pe una dintre fete a consolat-o,
transmindu-i povee de la mama ei, recent decedat, despre care i-a mai
spus c e fericit. n data de
25 iunie 1981, la ora 18.30, tinerii, ase la numr, avnd ntre 10 i 17
ani erau pe acelai deal unde avusese loc ntlnirea din ziua precedent.
Femeia a aprut din nou. Tinerii au ntrebat-o cine este, iar ea le-a rspuns:
sunt binecuvntata Fecioara Maria. Cei ase au czut n genunchi i au
nceput s se roage, apoi au ntrebat-o dac va reveni i a doua zi, iar ea a
ncuviinat. n
26 iunie, din nou la ora 18, ntlnirea s-a repetat. La sugestia unui
stean, una dintre fete adusese cu ea ap snit, cu care a stropit apariia,
pentru a se ncredina c nu este o ipostaz a Satanei. Micua femeie le-a
zmbit ngduitor i le-a transmis un mesaj de pace ntre oameni. Dei erau
mai muli de fa, doar cei ase care fuseser cu o zi nainte au vzut
apariia. Istoria s-a repetat i n a patra zi. Tinerii s-au rugat ca Fecioara s le
dea un semn, o dovad, deoarece stenii i credeau mincinoi, dar ea doar lea zmbit, i-a ncurajat i i-a ndemnat s vin i a doua zi.
A cincea zi, ntruct vestea minunii se rspndise, s-au adunat circa 15
000 de oameni pe dealul unde aveau loc apariiile. Din nou, apariia a fost
vzut doar de cei ase. Cnd acetia au rugat-o pe Fecioar s se arate i
celorlali, ea le-a rspuns: Binecuvntai cei ce nu vd i totui cred. Preotul
catolic local i-a sftuit pe cei ase s termine cu aceast poveste aberant.
Noaptea urmtoare poliia i-a arestat. Au fost dui la Mostar, examinai de un
psihiatru, intimidai de poliiti, totui n-au renunat la declaraiile lor. O

doctori a fost trimis ca s asiste tinerii la straniile lor ntlniri. Ea nu va

vedea Fecioara, dar, ncercnd s ating cu mna ceea ce tinerii spuneau c
vd, va scuturat ca de un oc electric. Ea va refuza s se mai ntoarc n
acel loc.
n 30 iunie, tinerii au fost supui din nou unui examen psihiatric.
Autoritile comuniste au ordonat s se pun capt ntregii poveti, chiar prin
folosirea forei. Localitatea a fost mpnzit de ageni de securitate. Apariiile
au continuat totui sporadic, n alte puncte din sat. Au avut loc mai multe
vindecri miraculoase. Preotul, convins de anumite semne, a nceput s
cread n autenticitatea contactelor i s-i apere pe tineri.
n 2 august 1981, ntocmai ca i n acel dans al Soarelui de la Fatima,
mai muli oameni au vzut o lumin desprinzndu-se din Soare,
transformndu-se ntr-un curcubeu deasupra dealului i trecnd apoi
deasupra bisericii. Concomitent, circa 150 de oameni au declarat c au
observat imaginea clar a unei femei, ca i alte semne miraculoase. Dansul
Soarelui a fost observat i dintr-un sat nvecinat. Episcopul din Mostar va
veni s ancheteze n persoan cele ntmplate. El va declara c a rmas cu
convingerea c niciunul dintre copii nu minea ci spunea ceva n care crede
profund, fr a se putea pronuna dac era vorba de un fenomen
supranatural sau subiectiv.
Aciunile de intimidare vor continua i se vor nspri. Mass-media
ocial vorbea chiar de o grupare terorist. Preotul catolic local va arestat
i condamnat la trei ani i jumtate nchisoare pentru nite critici pe care lear adus n biseric ornduirii de stat. Dup un an i jumtate, va eliberat,
n urma presiunilor exercitate din strintate. Aceste represalii nu vor
mpiedica totui venirea pelerinilor ntr-un numr din ce n ce mai mare. n 12
septembrie 1981, de srbtoarea nlrii Crucii, numrul credincioilor venii
la Medjugorie a fost estimat la 70 000.
ntlnirile celor ase tineri cu Fecioara au continuat, eludnd
interdiciile ociale, n diverse locuri, dar n bun msur n biserica din
localitate. n anii care au urmat, ele nu mai erau zilnice i se manifestau
individual, dar nu au ncetat nici pn azi. n total, au fost peste 2 000 de
apariii. Doamna le-a transmis martorilor s se roage pentru iertarea
pcatelor lumii. Ei intrau acum n contact cu miraculoasa artare prin
rugciuni prelungite sau folosind rozariul. Fecioara le-a mai spus c lumea
triete sub semnul Satanei, c Occidentul este pe cale s-i piard credina
din cauza mainismului i le-a ncredinat mesaje secrete viznd Apocalipsa.
Cei ase arm c n noiembrie 1981 Fecioara i-a dus s vad, zic, Raiul,
Purgatoriul i Iadul. Un martor arm c a fost de fa cnd doi dintre tineri
s-au dematerializat, ca i cnd ar trecut ntr-o alt dimensiune, pentru circa
20 de minute.
Reaciile martorilor la apariia sau dispariia Fecioarei (pe care numai
cei ase o vedeau) erau simultane, astfel nct era greu de crezut c acetia
se imitau ntre ei. S-a recurs i la regresie hipnotic, stare n care au fost
reconrmate declaraiile fcute. Asupra martorilor s-au fcut numeroase
anchete i msurtori ale parametrilor ziologici n timpul strilor extatice,

constatndu-se c era vorba de fenomene inexplicabile prin cauze naturale.

Biserica Catolic a trimis mai multe comisii pentru conrmarea sau inrmarea
miracolului, comisii care nu au ajuns la o concluzie denitiv. n acelai timp,
fenomenul Medjugorje n-a ncetat s creasc n amploare.
Dup cum bine se tie, miracolele religioase de tipul celor de mai sus
nu sunt, singulare. Aceleai semne caracteristice le poart i apariia, n
1858, a Sntei Fecioare la Lourdes, n Frana, n faa fetiei de 14 ani
Bernardette Soubirous, apariie nsoit i de alte minuni inexplicabile, sau
cea din 19 septembrie 1846, cnd celor doi tineri pstori din La Salette,
localitate din Alpii Francezi, li s-a artat un glob de lumin clipitoare care s-a
deschis, iar n mijlocul lui a aprut o Frumoas Doamn, identicat drept
Fecioara Maria, ncepnd din 2 aprilie 1968 i pn n iunie 1971 Fecioara a
fost vzut de o sut opt ori (dup unele evidene) pe cupola bisericii
ortodoxe copte din cartierul Zeitun din Cairo. Uneori, apariia era nconjurat
de porumbei luminoi; ea a fost vzut de mii de martori, majoritatea
musulmani. Autoritile au ordonat anchete severe, pe o raz de douzeci i
cinci de kilometri, distrugnd sau conscnd aparatura electonic, de
proiecie, smulgnd rele electrice ale bisericii, tind crengile copacilor din
jur, i chiar demolnd un garaj aat peste drum. Operaii asemntoare au
fost iniiate i de particulari musulmani. Apariiile au continuat netulburate.
O mulime de fotograi atest fenomenul. n 25 martie 1986, alte apariii de
acest tip au fost semnalate deasupra bisericii copte din cartierul Shubra din
Cairo. Pe continentul sud-american, Fecioara s-a manifestat n Brazilia,
ncepnd din aprilie 1993, la grota Vila Peri de lng Fortalezza, sau la Brejo
i n alte localiti din regiunea Serra de Baturite din statul Ceara, laolalt cu
nenumrate globuri de foc sau de lumin, semnalndu-se totodat i 36 de
ntlniri apropiate cu OZN-uri, numai ntre mai i august 1994. Tot n statul
Ceara, la Guaraciaba do isforte, Fecioara s-a artat n 7 septembrie 1994.
Asemenea apariii au avut loc i n Paraguay, n oraul Orqueta, n 1993 i
1994. n toate aceste cazuri, apariiile s-au manifestat de repetate ori i n
faa a sute sau mii de pelerini. Exemplele pot continua.
A vrea doar s atrag respectuos atenia c e bine s nu cdem n acea
greeal pe care cea mai prestigioas personalitate ce s-a dedicat studierii
OZN-urilor, profesorul J. Allen Hynek, o numea provincialism temporal. Este
vorba despre ochelarii de cal ai sucienei pe care tiina ocial se complace
s-i poarte, de multe secole. n zilele noastre, de pild, toi cei care trec prin
coal capt convingerea c savanii din secolele trecute rtceau
orbecind ntr-un mod penibil i rizibil (ogisticul, eterul, magnetismul animal
etc), n timp ce, iat, noi am ieit denitiv la lumin, trim ntr-o epoc
fericit n care am gsit adevratele rspunsuri la mai toate marile probleme.
Evident, rspunsurile respective sunt cele ale tiinei, aa cum este ea
coninut n manualele de coal, aa cum ne-o transmit profesorii. Graie
acestor rspunsuri, suntem lmurii pentru totdeauna cum stm cu
materialitatea lumii, cu legile zicii etc. Ceea ce mai rmne eventual de
cunoscut ar cel mult nite mici detalii nesemnicative

Aceast mentalitate a provincialismului temporal nu ne

caracterizeaz de ieri, de azi. Exemplele sunt nenumrate i, dei sunt n
general cunoscute, cred c merit s mai e reproduse o dat n plus, citnd
doar cazurile care implic personaliti celebre. Sper c istoriile de mai jos
vor avea darul de a ne aduce cu picioarele pe pmnt.
Sextus Frontinus, inginer din vremea mpratului Vespasian, scria acum
aproape dou mii de ani: Nu mai exist idei pentru alte noi lucrri i maini
de rzboi; perfeciunea lor a atins limita i nu vd cum ar mai putea
mbuntite. Leonardo da Vinci era convins c tot ce se putea descoperi n
matematic fusese descoperit deja de naintaii si. Cnd, n 1801,
astronomul Piazzi a zrit pe cer primul asteroid Ceres losoful F. Hegel a
demonstrat c aa ceva nu era cu putin. Lavoisier susinuse i el, cu ctva
timp nainte, n faa Academiei Franceze, c meteoriii nu pot exista, zicnd:
Nu se poate s cad pietre din cer, indc nu exist pietre n cer.
Fiziologul Claude Bernard, printele medicinei experimentale, declara,
la mijlocul secolului trecut: S nchidem uile. Nimeni nu-i va egala vreodat
pe giganii care au inventat maina cu aburi. Experii lui Napoleon III au
demonstrat c dinamul electric nu se va nvrti niciodat i c toate
motoarele electrice sunt, de fapt, nite variante de perpetuum mobile.
Cnd Th. A. Edison a adus pentru o demonstraie, n faa Academiei
Franceze fonograful pe care-1 inventase, savantul J. Bouilleaud a declarat c
este impo sibil i va pe veci imposibil ca nite aparate din lemn i metal s
reproduc miracolul vocii omeneti. Cnd fonograful a scos primele sunete,
cineva a asisten a srit s-1 strng de gt pe inventator, pe care-1 credea
ventriloc, strignd: Iat secretul inveniei!
n 1875, directorul ociului de patente din Statele Unite i-a prezentat
demisia secretarului de stat pentru comer, pe motiv c n-are rost s mai
rmn n post, o dat ce, practic, tot ce se putea inventa fusese inventat. n
1877, marele chimist Marcellin Berthelot scria: Universul nu mai are de
acum nainte nici un mister. n 1895, profesorul Lippmann i sftuia unul
dintre studeni, care dorea s devin zician, s renune la aceast idee,
dac nu dorea s devin un ratat. La vremea respectiv, practic toi zicienii
czuser de acord c zica este o tiin nchis, n care descoperiri
importante nu mai erau posibile.
n 1895, Lordul Kelvin (acelai cu renumitul zician sir William
Thomson), imortalizat n unitatea de msur a temperaturii absolute,
preedinte al Societii Regale Britanice, arma cu trie c zborul cu
vehicule mai grele ca aerul este imposibil. Aceeai opinie o susinuse i
Simon Newcomb, ca i multe alte renumite personaliti. Lordul Kelvin deine,
de altfel, chiar un mic record n acest sens, el declarnd i c radioul nu are
nici un viitor ori c razele X se vor dovedi o arlatanie.
n 1898, Edouard Branly, unul dintre pionierii radiofoniei, a hotrt s
renune la experienele sale, pe care le considera lipsite de perspectiv,
devenind medic de cartier i instruindu-i guvernanta s le interzic copiilor
si s mai citeasc Jules Verne, deoarece ideile false deformeaz spiritele
necoapte. Cu civa ani mai nainte, zicianul H. Hertz, cel care a dat numele

su undelor radio, scrisese Camerei de Comer din Dresda c ar trebui

descurajate cercetrile legate de undele electromagnetice pe care le
descoperise, ntruct ele nu vor avea nici o aplicabilitate practic.
Fizicianul Robert Millikan, laureat al Premiului Nobel, arma n 1923:
Nu pare verosimil ca omul s poat folosi vreodat puterea atomului. Henry
Poincare armase i el, cu ctva timp nainte, ceva asemntor: Bunul sim
singur este sucient s ne spun c distrugerea unui ora prin dezintegrarea
unei jumti de kilogram de metal este o imposibilitate evident. E.
Rutherford, unul dintre primii savani care au obinut siunea nuclear,
ntrebat ind n 1935 cnd va putea utilizat practic acest proces, a rspuns:
Niciodat. Ceva mai trziu, W. Churchill i exprima i el opinia c energia
atomic ar putea la fel de bun ca explozibilii notri de azi, dar e puin
probabil s produc lucruri mai periculoase.
La apariia locomotivei cu aburi, se spunea c la o vitez mai mare de
30 kilometri pe or oamenii se vor sufoca ori le vor plesni plmnii. n 1932,
astronomul F. R. Moulton, de la Universitatea din Chicago, opina: Nu-i nici o
speran ca ideea fantastic a zborului spre Lun s devin realitate, din
cauza barierelor insurmontabile pe care le pune depirea gravitaiei
pmntene. La nceputul anilor '40 era unanim rspndit prerea c
avioanele nu vor putea depi 700 km/or, apoi, dup civa ani, viteza
sunetului. La ora actual, se tie c nu poate depit viteza luminii (pn
la care, oricum, mai avem) La ora actual este surprinztor de mic numrul
celor care i pun problema c tiina noastr va urmat (sperm) i de o
tiin a secolului XXI, apoi a secolului XXII .a.m.d. (teoretic, la nesfrit) i
se gndesc c reprezentanii acestora vor zmbi de rtcirile tiinei secolului
XX i se vor minuna auzind de preteniile noastre de atoatetiutori. Aproape
nimeni nu contientizeaz faptul c va exista un progres al tiinei i peste o
mie de ani, sau peste zece mii de ani, sau peste o sut de mii de ani, i c
urmaii notri ndeprtai se vor confrunta i ei cu probleme pentru care nu
vor avea rspuns, c teoriile pe care le vor construi pentru a lmuri aceste
probleme le vor nrui pe cele precedente, i c unele fenomene, considerate
la un moment dat mici detalii nesemnicative, se vor dovedi capabile s
schimbe, dup ctva timp, n mod fundamental viziunea noastr asupra lumii.
IPOTEZA EXTRATERESTR.
ntre altele, aa cum spuneam, provincialismul temporal ne face s m
convini c viteza luminii nu va putea niciodat depit, ori c viaa nu
poate exista dect n corpuri materiale, aate pe Pmnt sau pe o planet
asemntoare, dar, vai, prea deprtat. Din datele actuale ale tiinei, tim
c pe niciuna dintre planetele Sistemului Solar (Marte, Venus, Saturn etc.) nu
poate exista via, de tipul celei pe care o cunoatem sau de o anumit
complexitate, i cu att mai puin o civilizaie. Ct despre cltoriile
interstelare, cele care ne-ar putea duce la alte sisteme solare asemntoare
cu cel n care trim noi, acestea nu sunt posibile, deoarece o cltorie pn la
cea mai apropiat civilizaie ar dura multe sute, dac nu chiar mii de ani. Din
aceste premise rezult c nu vom ajunge niciodat la o astfel de civilizaie i
c nici vreo alt civilizaie n-ar avea cum s ajung la noi; totui Se

consider resc s trimitem n eter mesaje, sub form de emisiuni radio, sau
sonde spaiale n care am pus inscripii n sistem binar etc, n sperana c
acestea vor ajunge odat i odat la un destinatar inteligent nepmntean.
Susintorii acestui punct de vedere mai spun, vdit inuenai de o
lunga serie de texte SF, nceput cu faimosul roman al lui H. G. Wells Rzboiul
Lumilor i continuat n prezent cu supraproducii cinematograce de tipul
Independence Day, c dac totui extrateretrii ar sosi ntr-o bun (?) zi, ei
veni cu gndul s ne invadeze. n schimb, alii cred c dac un astfel
eveniment s-ar ntmpla, cei venii de pe un drum att de lung ar trebui s ne
cad n brae, de bucurie c au gsit n imensitatea cosmic nite semeni
ntru raiune, dup frumoasa expresie a lui Mihai E. erban. Cei ce consider
c variantele de mai sus sunt singurele raionale se mai ntreab retoric:
Dac extrateretrii ne viziteaz cu adevrat, de ce nu aterizeaz ei pe
peluza din faa Casei Albe aducnd o solie ocial din partea civilizaiei lor?
i, deoarece aceast aterizare nu se produce, oamenii de tiin serioi
(acei mainstream scientists, dup terminologia englez) trag concluzia c
OZN-urile n-au cum s e nave ale unor vizitatori din alte lumi i, ca atare,
trebuie s e iluzii, neltorii, obiecte fcute de mna omului, sau, cel mult,
nite fenomene naturale pmnteti nc nu prea bine elucidate
Pe de alt parte, ns, contactaii, ca i miile de victime ale unor
presupuse rpiri, arm i ei c s-au ntlnit cu entiti biologice stranii, care
nu preau s in de specia uman, coborte din OZN-uri. Aceste entiti au
declarat c sunt reprezentante ale unor civilizaii superevoluate. i nu putem
considera c toi martorii sunt mincinoi sau nebuni
La prima vedere, cele dou puncte de vedere de mai sus sunt
ireconciliabile. i totui, cred c exist posibilitatea de a sugera o rezolvare a
acestei contradicii, n limitele spiritului tiinic i utiliznd logica i bunul
sim. Este necesar doar o minim concentrare asupra ctorva date pe care
ni le pune la dispoziie chiar tiina actual.
Un prim demers este cel astronomic. Galaxia noastr, numit i Calea
Lactee, cuprinde circa 400 miliarde de stele. Fcnd un calcul n care lum n
considerare toate condiiile necesare dezvoltrii unei biosfere, cunoscute la
ora actual, rezult c n preajma acestor stele ar putea exista circa 20 de
milioane de planete apte s gzduiasc viaa. Dintre acestea, viaa va nori
efectiv i va ajunge la complexitatea celei de pe Pmnt probabil numai pe
circa un milion de planete. Mult mai puine dintre acestea vor ajunge s
gzduiasc n cele din urm i civilizaii de ine inteligente, capabile s-i
fac biblioteci, observatoare astronomice ori nave pentru a cuceri Cosmosul.
Dar, pn a termina de socotit, nu trebuie s uitm c o civilizaie, cum
este a noastr, risc s nu aib o via prea lung. Pericolul reprezentat de
poluarea radioactiv, de experimentele genetice necontrolate, de distrugerea
sistemului ecologic etc. Pot pune punct, ntr-un mod dramatic, evoluiei sale.
Pericolele pe care le-am dat ca exemplu vin de la creaii ale secolului XX, dar
nu ne mdoim c n secolul urmtor, ca i n celelalte, vor scornite alte
tehnici, mult mai distrugtoare. Istoria se va repeta ntr-un fel sau altul n
cazul ecrei civilizaii tehnologice. Cte civilizaii pot oare s evite aceste

pericole i s supravieuiasc apoi (mcar att ct au domnit pe Pmnt

dinozaurii)? Cte oare dintre aceste civilizaii exist i n momentul de fa?
Relativa discreie cu care acioneaz reprezentanii supercivilizaiilor
reinerea lor atunci cnd se pune problema de a lua contact cu noi ocial
s-ar datora, conform prerii majoritii analitilor, mai multor factori. n primul
rnd, vizitatorii nu sunt dispui s ne trateze de la egal la egal, avnd n
vedere marile diferene n materie de evoluie. Carl Sagan explica motivele
pentru care supercivilizaiile nu ar avea motive s comunice cu noi printr-o
comparaie plastic, spunnd: Nici noi nu ne batem capul s comunicm cu
microorganismele. n al doilea rnd, ar trebui s ne rezolvm mai nti, noi
nine, problemele etice i spirituale, s dovedim c nu prezentm un pericol
pentru alte civilizaii prin agresivitatea noastr. n sfrit, aa cum am mai
avut ocazia s argumentez, un contact extins, dar prematur ntre supercivilizaii i pmnteni ar duce la desinarea specicului nostru, a punctului
nostru de vedere original; or, acest punct de vedere cu condiia s ne
maturizm poate extrem de important nu doar pentru noi, ci chiar pentru
supercivilizaiile care ne monitorizeaz.
n lumina celor de mai sus, situaia noastr ar deci oarecum
asemntoare cu cea a vieuitoarelor dintr-o rezervaie natural. Aceast
ipotez a grdinii zoologice, n englez zoo hypothesis, explic foarte bine
observarea discret i interveniile limitate, situaiile n care lucrurile sunt
lsate s-i urmeze cursul, chiar dac nu sunt favorabile, scenariu perfect
compatibil cu fenomenul OZN aa cum l cunoatem din rapoartele martorilor.
n plus ns fa de o rezervaie natural, puterile care ne monitorizeaz
evoluia ateapt ceva special de la noi, ceva de alt natur dect ceea ce
ateapt n mod obinuit administratorii unei rezervaii de la animalele aate
acolo.
REZERVAII PENTRU PMNTENI PE ALTE PLANETE?
Acceptnd ipoteza zoo, ca i faptul c supercivilizaiile au efectuat
experimente genetice asupra strmoilor notri, pare plauzibil s admitem ca
aceste experimente au creat i specimene interesante, dar fr anse de
supravieuire n contextul biosferei pmnteti. Astfel de exemplare puteau
n schimb aclimatizate pe alte planete, pe care viaa nu reuise s se impun
sub forme interesante, dar care fuseser adaptate pentru a deveni locuibile.
O alt posibilitate ar fost staiile cosmice pe care se puteau mima condiii
asemntoare celor de pe Pmnt.
Exist numeroase rapoarte care par s ateste existena unor astfel de
rezervaii, undeva pe un trm ndeprtat. Edith Fiore, n cartea sa
Encounters, scrie c pacienta Diane Tai i amintea c, dup ce fusese rpit
de un OZN, straniii vizitatori nocturni i-au explicat c Ei urmresc evoluia
oamenilor de mii i mii de ani; iar acum circa 40 000 de ani, cnd veniser
aici prima dat, luaser pe planeta lor muli pmnteni.
Dup cum ne asigur dr. Courtney Brown, n martie 1994 el a efectuat
o cltorie prin tehnici de clarviziune, pe o planet din constelaia
Pleiadelor. Ajuns acolo, observ c solul e acoperit cu iarb. n preajm, vede
umblnd civa oameni. Sunt oameni obinuii, din rasa alb, mbrcai ca

nite americani n haine de lucru, de toate zilele. Par fermieri. Sunt agitai,
speriai, unii plng. Se pare c se tem de un vehicul i de o lumin venind de
sus. Deasupra se mai a i o sfer, iar n interior sunt extrateretri cenuii.
Acetia efectueaz o activitate de rutin i este clar c nu vor s le fac nici
un ru oamenilor.
Brown primete o serie de informaii ce spun c pmntenii au fost
adui pe aceast planet la sfritul secolului XX. Examinai mai de aproape,
oamenii arat ca o familie american tipic. Un individ cu barba lnoas,
nevasta lui blond, copilul care plnge de fric Sunt mbrcai n haine
uoare, multicolore. Temperatura este agreabil. Brbatul are un aer confuz,
nu nelege ce se petrece
Oamenii nu percepeau prezena lui Courtney. Cnd ns el i
deplaseaz atenia asupra cenuiilor din vehiculul plutitor, acetia l
sesizeaz imediat. l copleesc cu un torent de informaii, pe care el nu
reuete s-1 cuprind n ntregime. nelege doar c oamenii pe care i-a
vzut au fost adui aici de ctre cenuii, deoarece Pmntul este ameninat
de o catastrofa climatic i s-a pus problema supravieuirii speciei umane
n rezervaii plasate pe o alt planet. Vor adui aici foarte muli pmnteni,
prin rpiri mai mult sau mai puin discrete. Ei vor astfel salvai de cele ce
urmeaz s se petreac pe Terra. Vor aduse aici i o serie de alte ine,
animale, plante, purttoare ale Patrimoniului genetic pmntean. Oamenii
care vor ajunge aici vor instruii s-i dezvolte legturi mai armonioase
ntre fptura zic i suetul nemuritor, n acelai scop, se vor efectua asupra
oamenilor mutaii genetice. Un alt obiectiv al acestor mutaii este diminuarea
tendinelor distructive specice oamenilor, care sunt n bun parte
responsabile pentru schimbrile catastrofele de pe Pmnt
n literatura consacrat fenomenului OZN, exist numeroase mrturii
asemntoare, conform crora persoanele rpite de OZN-uri ar ajuns pe o
planet de acest tip. Uneori, vizitatorii i motiveaz aciunile spunnd c
civilizaia pmntean se va autodistruge n curnd (ori vor avea loc mari
cataclisme geologice) drept pentru care ei s-au decis s transfere un numr
de specimene n rezervaii ndeprtate, n locuri ferite, din Univers. Istoriile
seamn n mod bizar cu povetile escatologice care au strbtut ntreaga
istorie a omenirii, n care se arm c, n cazul distrugerii Pmntului, vor
exista un numr de alei care vor salvai i dui eventual pe un trm
ocrotit. ntlnim acest motiv n Apocalipsa lui Ioan, n convingerile unor secte
contemporane, inclusiv de adoratori ai OZN-urilor, dar i n multe alte
credine. Toate acestea cu greu pot puse pe seama coincidenelor.
Exist, de asemenea, i alt tip de mrturii sugernd c i n zilele
noastre s-ar desfura, n mod mai mult sau mai puin discret, o aciune de
mutare a unor indivizi n rezervaii conduse de o inteligen superioar. mi
permit s reamintesc mai jos, pe scurt, cteva dintre acestea.
n seara zilei de 4 iulie 1989, n Hidropark-ul din Kiev, aat pe o insul
a Niprului, pensionara Vera Prokoevna, o prieten a ei, Alexandra
Stepanovna, inginer, i ica de ase ani a acesteia au ntlnit trei indivizi
nali, blonzi. Acetia le-au spus c sunt extrateretri i c misiunea lor este

s ia oameni de pe Pmnt, s-i duc pe planeta lor, aat ntr-un loc care
depete puterea de nelegere a martorelor, i c acum ar dori s le ia pe
ele. Femeile, ngrozite, au declarat c vor s rmn cu familiile lor. Drept
urmare, cei trei au rspuns c n acest caz vor lua pe alii, apoi s-au urcat ntrun OZN, acesta a decolat i n cteva secunde a disprut. La vremea
respectiv, cazul a fost intens mediatizat i dezbtut, inclusiv n mass-media
central sovietic.
Aa cum scriu V. Ajaja i E. Kruelniki n cartea NLO Vokrug Nas (1992),
n ziua de 21 iulie 1975, Anatolii Maliev, pictor amator de 18 ani, care se
gsea n pdurea de lng satul Kostino, raionul Solnecinogorskii, din
preajma Moscovei, a fost luat ntr-un OZN de trei persoane mbrcate n
salopete argintii. Dup spusele gazdelor sale, n 40 de minute au strbtut o
distan de circa 3 ani-lu-min. n cele din urm, au ajuns pe o planet care
prea n ntregime articial, dei semna cu Pmntul. Aici, Anatolii a vzut
o mulime de lucruri stranii, ntre care oameni pe care-i cunoscuse pe
Pmnt, dar despre care tia c muriser. Dup un timp, a fost adus napoi,
pe Pmnt ntlnirile sale au continuat i n perioada urmtoare.
La acest exemplu se mai poate aduga i cel menionat ntr-un capitol
precedent, n care tnrul moscovit M. Markov, aat n 1978 n vacana la
Planerskoe (Crimeea), a fost urcat ntr-un OZN i ntrebat dac n-ar dori s
plece pe o alt planet, cu condiia ca s nu se mai poat ntoarce acas
niciodat.
Exist numeroase cazuri de dispariii de avioane sau nave maritime
care ar putea ncadrate n acelai ipotetic proces de rpiri denitive. Un
astfel de caz este dispariia lui Frederick Valentich, care pilota singur, n ziua
de 21 octombrie 1978, un mic avion deasupra Mrii Tasmaniei. La un moment
dat, Frederick a anunat aeroportul de destinaie c era urmrit de un obiect
n form de igar de foi, fr aripi, cu patru lumini verzi foarte puternice.
Acesta s-a apropiat, motorul avionului a nceput s dea rateuri. Valentich i-a
semnalat poziia, conrmnd prezena n continuare a obiectului, dup care
n microfon s-a auzit, timp de 17 secunde, un sunet metalic ascuit, urmat de
tcere. Nu s-a gsit niciodat nici cea mai mic rmi a catastrofei. O
conexiune interesant aparine contactatului William Herrmann, din North
Charleston (Carolina de Sud), cruia ocupanii unor OZN-uri i-ar spus, n
1979, c Valentich este bine sntos, andu-se n grija reelei, undeva pe
o planet ndeprtat, aa cum de altfel el nsui a dorit-o. Dac va voi, se va
putea ntoarce oricnd pe Pmnt n 1987, o doamn de vrst medie, E.
R., era internat n spital, imobilizat pentru fracturi la picioare n urma unei
czturi. Ea a fost vizitat de cteva ori de o in necunoscut. Aceasta se
aeza pe marginea patului, o atingea, i vorbea, dar rmnea n afara
cmpului vizual. ntr-o diminea, i-a zrit gura n oglinda de la piciorul
patului; peste cteva zile, citind o carte, va recunoate chipul necunoscutului
n reproducerea fotograei lui Valentich. O coinciden bizar: nainte de
dispariie, Valentich locuia n Avondale Heights, Australia, iar doamna E. R.
locuia pe strada Avondale din Loveland (Colorado).

Ne vine n minte i cazul descris de Timothy Good n Alien Liaison

(1991) (trad. Rom. Ei sunt aici, 1993) unui colonel american pe nume
Peterson, din Air Force, care a declarat de mai multe ori c a avut ntlniri cu
extrateretri cu nfiare uman. n cele din urm, el a disprut fr urm n
1959, deasupra Atlanticului, dup ce i anunase colegii c s-a decis s se
alture extrateretrilor.
n 23 noiembrie 1953, la baza de aviaie militar din Kinross (Michigan),
radarele au reperat o int aerian care nu rspundea cererii de identicare.
S-a trimis un avion de vntoare pentru intercepie. Avionul a fost pilotat de
locotenentul Felix Moncla jr., acesta avndu-1 alturi pe oerul de radar R. R.
Wilson. Cei de la sol menineau permanent legtura cu cei din avion, care
spuneau c se apropie de un OZN, andu-se acum deasupra Lacului
Superior. Cele dou inte s-au vzut limpede pe radarul bazei; la un moment
dat, Punctele luminoase de pe ecran s-au contopit, legtura cu avionul s-a
ntrerupt, iar dup cteva secunde punctul luminos pur i simplu s-a stins. n
ciuda unor cutri asidue, nu s-a gsit niciodat nici o urm de epav, nici o
pat de ulei, nici un cadavru.
Un radioamator american, Gene Ruegg, care urmrea comunicaiile
dintre avioanele unei baze militare din apropiere, a recepionat i a
nregistrat pe band, la 9 iulie 1968, vocea isterizat a pilotului unui avion, cu
nume de cod Delta-4, care spunea c este atacat de un OZN. Ultimele
cuvinte au fost: Este foarte aproape, nu mai pot controla direcia. S-a
ntmplat ceva cu avionul. Obiectul acesta m duce cu el! Ajutor! Ajutor!.
Apoi, s-a auzit un sunet metalic, urmat de un ipt, i att. Radioamatorul a
dus banda la baza Air Force; aici s-a recunoscut pierderea unui avion n ziua
respectiv, dar s-a refuzat s se fac orice alt comentariu.
Un alt caz, n care printre investigatori s-a aat i binecunoscutul
specialist OZN Timothy Good, s-a petrecut la 28 decembrie 1988 n Puerto
Rico, n zona de coast Cabo Rojo. Un numr mare de martori au urmrit,
inclusiv cu ajutorul binoclurilor, un OZN triunghiular uria, uor curbat n
partea din spate. Dou avioane de vntoare F-16, dup unele relatri, F-14
Tomcat, dup altele au ncercat s-l intercepteze; dup spusele martorilor,
erau minuscule n comparaie cu obiectul neidenticat. La nceput, acesta sa oprit rmnnd nemicat; apoi, prin dou scurte manevre, a lsat impresia
c pur i simplu a nghiit cele dou avioane. Totul n-a durat dect cteva
secunde, dup care i OZN-ul a disprut. Administraia Federal a Aviaiei S.
U. A. a negat incidentul, dar persoane din U. S. Navy au admis c totul a fost
urmrit pe radare i nregistrat, atta doar c aceste nregistrri sunt secrete,
deci nu pot puse la dispoziie pentru consultare. Dac e s dm crezare
surselor, un incident similar se petrecuse, tot n Puerto Rico, n 16 noiembrie
1988.
n Triunghiul Bermudelor, nenumrate nave sau avioane au disprut
fr a se mai gsi n urma lor nici un supravieuitor, nici un ciob de fuselaj,
nici o pat de ulei pe luciul apei. Astfel, n faimosul Zbor 19 din 5
decembrie 1945, au disprut fr nici o urm, n plin zi, pe o vreme senin,
cinci bombardiere TBM-Avenger i un hidroavion bimotor, trimis dup ele, cu

un efectiv total de 27 persoane bine instruite. Zeci de cazuri similare, precum

i alte sute de cazuri n care au fost implicate corbii sau vapoare, au dus la
faima sinistr a zonei. Nenumrate dispariii similare au fost semnalate i n,
Marea Diavolului' sau Triunghiul Dragonului din sud-estul Japoniei, pe, Ruta
Morii dintre Quito i Quena etc. n legtur cu unele dintre aceste dispariii
au circulat scrieri, provenind aparent de la persoane foarte bine informate,
care ddeau drept cert faptul c persoanele n cauz au fost rpite de
extrateretri i duse n lumi deprtate, de unde nu se vor mai putea ntoarce.
Aa cum scriu V. Ajaja i E. Kruelniki n NLO Vokrug Nas (1992),
dispariii de avioane n zone n care au fost semnalate OZN-uri au avut loc i
deasupra Rusiei. Dar nu numai aerul sau oceanele sunt nesigure. n 1872,
vasul Iron Mountain, avnd la bord 52 de pasageri, a disprut absolut fr
nici o urm pe Mississippi, lepurile pe care le tractase rmnnd intacte. S-a
scris i despre dispariii pe teren ferm. Cazul cel mai celebru (dei
controversat) este probabil cel din peninsula Gallipoli, n dreptul
Dardanelelor, unde, n dimineaa zilei de 28 august 1915 (conform unor
mrturii depuse sub jurmnt), sute de oameni din regimentul britanic
Norfolk ar disprut pur i simplu de sub ochii camarazilor lor. Un nor s-a
aezat n calea lor, oamenii au fost vzui intrnd n acest nor, care s-a
ridicat apoi i a plecat agale, n urma lui nermnnd pe sol nici o urm. Mai
trziu, s-a descoperit c nite documente complet independente vorbeau
despre dou avioane franceze ce au fost vzute intrnd ntr-un nor exact n
aceeai zi, i n acelai loc din care nimeni nu le-a mai vzut ieind. Cititorul
pasionat poate gsi numeroase alte exemple similare, inclusiv n cri tiprite
n limba romn.
11. AKASHA.
O arhiv astral numit Akasha, n care st scris totul despre ecare
om. Iniiai care citesc din crile acestei arhive. Paralele cu realitatea
virtual, teleprezena i hologramele. O explicaie pentru stai i rencarnare.
Akasha face plauzibile cltoriile n timp. Cine este stpnul acestei arhive?
VINDECTORI COMANDAI DIN NEANT.
Faimosul medium Edgar Cayc_eX1877-1945), de meserie asistent
fotograf, era un individ cu o inteligen rudimentar, care n-a fost n stare s
absolve dect primele clase de coal. Totui, el a reuit s-i uimeasc pe toi
care i-au cunoscut activitatea i continu s ne uimeasc i azi, prin
previziunile sale, prin revelaiile istorice, prin cazurile de clarviziune dar mai
ales prin vindecarea, pe ci total neortodoxe, a mii de pacieni.
n arhivele Fundaiei din Virginia Beach (Virginia), care-i poart numele,
se gsesc peste 12 250 de lecturi i o serie de alte documente
aparinndu-i lui Edgar Cayce. Lecturile sunt texte pe care Cayce le-a dictat
ntr-o stare intermediar ntre trezie i somn, ele ind stenograate de regul
de soia sa, Gertrude, sau de ul su, Hugh Lynn. Acetia aveau i rolul de a-1
aduce n trans, dup care l puneau n legtur cu persoanele care necesitau
asisten. Lecturile lui Cayce se refer n principal la subiecte de medicin,
dar uneori i la psihologie, istorie, tiine naturale i umane etc. Textele au un
stil att de nclcit nct s-a spus c preau s e traducerea stngace a unor

mesaje dintr-o limb preistoric din Orientul Mijlociu n americana dialectal

vorbit n Kentucky la nceputul secolului XX. Lecturile sale sunt la plural,
de parc le-ar dictat mpreun cu alte instane, care stteau lng el. Ele
conin sintagme cum ar : putem s vedem corpul, constatm c
este, sugerm s se etc. n plus, n aceste lecturi, Cayce nu vorbea
de persoane, ci de entiti, iar n loc de Dumnezeu folosea adesea perifraze
de genul Forele Creatoare sau Forele Universale.
Primul pacient tratat astfel a fost chiar el nsui. ntr-o zi czuse la pat i
nu dup mult timp a intrat n com. Medicul chemat s-a declarat neputincios.
Dintr-o dat, bolnavul, dei incontient, a nceput s vorbeasc. El a
spus c tie ce are: o lovitur primit la baseball i afectase coloana
vertebral. Remediul consta ntr-o cataplasm special care trebuia s i se
pun n jurul gtului. El a nirat plantele din care trebuia preparat
cataplasm. n lips de altceva, sfatul a fost urmat, iar Edgar s-a vindecat. El
nu-i mai amintea ce, cum sau cu ajutorul cui vorbise.
Diagnosticele medicale cuprinse n lecturi erau de o mare exactitate
i erau nsoite de tratamente prescrise cu o uluitoare competen,
cuprinznd termeni de specialitate de care, n mod normal, Cayce n-avea
habar i de care el nsui era uimit cnd, trezit din trans, le auzea reproduse.
Menionm, ca un exemplu, c la un moment dat Cayce i-a indicat unui
pacient drept tratament ap de Clary. ntruct nimeni nu auzise de acest
produs, lui Cayce, aat tot sub trans, i s-au cerut precizri. Acesta a indicat
formula de preparare, care a avut efectul scontat. Ulterior, un francez l va
informa pe Cayce c o astfel de soluie existase ntr-adevr, fusese inventat
i comercializat sub numele de ap de Clary de ctre tatl su, cu mai
bine de 50 de ani n urm, dar circulaia produsului fusese redus. Formula,
expediat cu aceast ocazie, coincidea ntocmai cu cea dictat sub trans.
Bineneles, Edgar Cayce a fost acuzat la un moment dat de arlatanie
i de practicarea ilegal a medicinei. El a fost absolvit, totui, de instana de
judecat graie mrturiilor depuse de mai muli prieteni de vaz, care au
artat c el nu urmrise niciodat avantaje materiale, iar persoanele vizate
erau voluntari, care-i asumau riscurile unui experiment tiinic, ind n
acelai timp membrii unei asociaii care-i publica rezultatele cu regularitate.
Cayce a declarat c darul acesta l avea din copilrie. Fusese un elev
slab i nu reuea nicicum s memoreze cele ce trebuiau nvate. ntr-un
rnd, fusese aspru mustrat de unchiul su, i el nvtor, deoarece era
incapabil s rein lecia pentru a doua zi. Micul Cayce ceruse atunci
ngduina s se odihneasc o jumtate de or. Dup acest rgaz, el tia
lecia la perfecie, iar rezultatele sale colare ulterioare au fost ceva mai
bune. Mult mai trziu, Cayce va povesti biografului su c schimbarea se
datorase unei viziuni: o in cu aspect uman i apruse atunci, promindu-i
c-l va ajuta.
ntr-o scrisoare din 1933 (scris contient, nu n stare de trans), el
povestea c, ncepnd de la vrsta de doi ani, avea din cnd n cnd drept
tovari de joac fpturi din carne i oase, venite ns din invizibil i capabile
s dispar instantaneu. Nu tiam niciodat de unde apreau: imediat ce se

apropia unul dintre membrii familiei mele, o luau din loc! Nu le tiam
numele Erau biei i fetie Singura deosebire era c puteau s apar sau
s dispar dup voie. O dat Privind pe fereastr, am vzut zne care m
chemau afar, s m joc cu ele. De data aceea, mama le-a vzut foarte bine,
dar nu m-a oprit s ies la ele. Ceea ce s-a repetat O var ntreag. De
altfel, lecturile lui Cayce fac dese referiri la zne i alte spirite ale naturii:
el, ondine, gnomi, nimfe, ngeri.
Un alt caz celebru, oarecum asemntor, este cel al unui fost miner
analfabet din Brazilia, pe nume Jose de Freitas, cunoscut mai bine dup
porecla Arigo. n tineree, el efectuase mii de operaii folosindu-se de cuite
de buctrie i foarfeci obinuite, n condiii complet nesterile, fr ca
pacienii s avut parte de complicaii. Dup ce a fost nchis de dou ori
pentru practicarea medicinei fr diplom, i-a petrecut ultimii 15 ani de
via, pn la moartea sa, survenit n 1971, tratnd circa dou milioane de
bolnavi. Acetia treceau ncet prin faa lui, el i arunca ecruia o privire i i
elibera o reet scris n portughez sau german. Redactarea unei reete i
lua cteva secunde, timp n care nici nu privea hrtia. Unele reete
cuprindeau pn la cincinsprezece substane diferite, cu cantitile i
dozajele corecte i precise. Arigo meniona att denumirea medical, ct i
pe cea comercial. Reetele, onorate de farmaciti, se dovedeau adecvate
pacientului respectiv. La circa cinci la sut dintre pacieni, Arigo nu prescria
nimic, spunnd: mi pare ru, nu pot face nimic. Cazurile respective se
dovedeau, de regul, fr speran. Activitatea sa a fost investigat de
comisii de specialiti. Una dintre acestea, condus n 1968 de neurologul
Andrija Puharich, din New York, 1-a urmrit pe Arigo n timp ce a prescris
tratamentul la o mie de persoane. Apoi, aceste o mie de persoane au fost
examinate de medici, care au stabilit c la 550 dintre ei tratamentul prescris
era corect, iar la 450 nu s-a putut stabili (cu mijloacele de care dispunea
comisia) diagnosticul exact, deci nici valabilitatea tratamentului. Dar, spunea
Puharich, printre cele de care eram siguri, n-am gsit nici un caz n care
Arigo s greit. ntrebat cum procedeaz, el a spus doar c o voce i dicta
n urechea dreapt, vocea ind cea a unui medic german, numit dr. Fritz, care
murise n Estonia n 1918.
Cayce i Arigo sunt probabil cazurile cele mai cunoscute dar
nicidecum singurele de diagnostician-vindector acionnd aparent la
comanda unor entiti nepmntene. n acest context, este interesant s
menionm c mai multe persoane dotate cu aceast capacitate sau cu alte
nsuiri paranormale au armat c au primit aceste daruri n urma unor
ntlniri pe care le-au avut n copilrie cu ine miraculoase. ntre acetia, i
putem aminti pe O. Jonsson, mediumul pentru experimentele de telepatie
efectuate n cadrul zborului navei Apollo 14, pe faimosul hipnotizator Wolf
Messing sau pe Uri Geller. Comentnd mai multe astfel de ntlniri
miraculoase, Jacques Vallee l citeaz pe Mircea Eliade, care, n cartea sa
despre amanism, scrie c printre persoanele dotate cu daruri aparent
supranaturale sunt frecvente istorisirile de tipul: Splam la marginea rului

cnd un glob de foc a cobort din Cer, a intrat n mine, iar n momentul
urmtor am tiut c voi deveni un aman.
O ARHIV NUMIT AKASHA.
Aa cum am din lucrarea n trei volume Universul lui Edgar Cayce, de
Dorothee Koechlin de Bizemont, tradus i n romnete, Cayce folosea
termenul de lecturi (n englezete readings) n locul altora mai potrivii,
cum ar fost consultaii, deoarece, spunea el, secretul performanelor sale
consta n faptul c, n stare de trans, el se ducea, cu gndul, s-i caute
informaiile ntr-o bibliotec sau o arhiv, pe care o numea Cronicile
Akasha, memoria Universului. Ajung ntr-o cldire mare, n sala Arhivelor,
unde o mn mi ntinde o carte, o deschide la pagina care privete cutare
entitate [persoan] sau cutare eveniment i nu-mi rmne dect s citesc
ceea ce o privete. n mai multe lecturi, Cayce a adus precizri n acest
sens, spunnd: Fiecare suet i scrie raportul activitilor sale n
eternitate. Pe timp i spaiu sunt scrise gndurile, faptele i gesturile
ecrei entiti. Este ceea ce s-a numit uneori Cartea Memoriei lui
Dumnezeu. Aceste nregistrri, deci, nu sunt ntocmai ca nite imagini pe
ecran, nici ca nite cuvinte scrise, ci sunt energii care rmn active n viaa
unei entiti i care sunt, aa cum ne putem imagina, indescriptibile n
cuvinte.
Dorothee Koechlin de Bizemont observ c aceast viziune coincide cu
o tradiie ezoteric, pornit din India i Tibet, dar care s-a ncetenit de acum
i n Occident, tradiie care vorbete de Akasha, sau de Akashic records, ca
de o arhiv universal n care sunt nscrise toate gndurile i faptele tuturor
pmntenilor, autoarea ind convins c ea coincide cu Cartea Vieii, de care
pomenete Apocalipsa. Termenul de Cronic Akasha, cu sensul de
grandioas panoram spiritual n care sunt nscrise toate evenimentele
trecute ale lumii l ntlnim deja n antroposoa lui Rudolf Steiner, la
nceputul secolului nostru i chiar mai nainte, n teosoe.
Referiri la o astfel de arhiv cereasc exist n multe scrieri vechi. n
Cartea lui Enoh, de pild, gsim: n Cer se noteaz ntocmai Tot ce se face
pe Pmnt i toate gndurile oamenilor. Se tiu, n ecare zi, nedreptile de
care v facei vinovai. La aceasta se adaug i o ameninare grav:
pctoii vor disprea Numele lor vor terse din crile snte, ceea ce
s-ar putea interpreta i n felul urmtor informaia privind oamenii lipsii de
caliti spirituale, intelectuale, dar mai ales morale va tears din aceast
memorie cereasc, ind considerat fr valoare. Respectivii indivizi vor
disprea astfel cu totul

SFRIT