Colecie coordonat de Constantin Dumitru

Editor: Clin Vlasie

Redactor: C. Dumitru
Machetare, tehnoredactare & prepress: ART C R E A T I V
Coperta coleciei: Irina Bogdan

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

DNIKEN, ERICH von
Istoria se nal : noi dovezi cu privire la ipoteza
paleoastronautic / Erich von Dniken ; trad.: Liviu Mateescu. - Piteti :
Paralela 45, 2010
ISBN 978-973-47-0833-8
I. Mateescu, Liviu (trad.)
001.94

HISTORY IS WRONG

Copyright O 2009 by Erich von Dniken

Copyright Editura Paralela 45, 2010, pentru prezenta ediie

Erich von Dniken

Istoria se nal
Noi dovezi cu privire la
Ipoteza Paleoastronautic
Traducere de Liviu Mateescu

PARALELA 45

CUPRINS
Cri misterioase / 7
Cum se demasc denigratorii / 93
tiine exacte la Nazca / 185
Postfa / 203
Note de capitol / 205
Bibliografie / 215
Index / 225
Despre autor/229

O ntrebare neobinuit
Am comis o scurt anchet; nu a durat mai mult de
cteva zile. Am nceput cu soia mea - lumina ochilor mei i am continuat la birou. Tuturor le-am pus exact aceeai
ntrebare. Apoi mi-am sunat i rudele, dup care, lundu-mi
inima n dini, am abordat pn i nite necunoscui, n res
taurant.
mi cer iertare, dar pot s v pun o ntrebare?
Credei-m, am fost ct se poate de politicos, dei unii
dintre interlocutorii mei au ridicat din sprncene uluii, par
c ntrebndu-se: ce naiba mai vrea i sta?
Dar pn la urm am interogat cam o sut de ini; un
numr suficient.
Ai auzit vreodat de manuscrisul Voynich?
Voy-cum?
Din suta mea de sondai, unul singur auzise de manuscrisul Voynich, dar nici el nu tia mai nimic important.
Manuscrisul Voynich? Parc a scris ceva de el ntr-o revist
nemeasc , parc n P.M.a Voynich... Voynich? Cumva e un
cod secret din Al Doilea Rzboi Mondial? O organizaie
secret? Voynich?
i totui n Internet gseti nenumrate pagini despre
Manuscrisul Voynich, vezi de pild www.voynich.nu, un
site care conine de asemenea nenumrate linkuri ctre alte
surse. S-au scris sute de tratate despre manuscrisul Voynich;
le-au scris att oameni de iin ct i oameni obinuii, iar

P.M.. revist german online de popularizare a tiinei (n.t.).

ISTORIA SE NAL

ntre aceste cri se numr i cea scris de britanicii

Kennedy i Churchill: The Voynich Manuscript2. Este una
dintre cele mai bune cri tratnd acest subiect. Ea conine
ntreaga poveste a acestui document buimcitor, nnebu
nitor, plus o grmad de speculaii i de tentative de a des
cifra textul.
Sincer s fiu, cred c s-a scris tot ce se putea scrie de
spre manuscrisul Voynich i nu are nici un rost s repet aici
totul. Cu toate acestea, nc exist cteva pete albe pe harta
domeniului tiinific numit Voynich. M refer la referine
logice ncruciate pe care nu le-am ntlnit nicieri n litera
tura dedicat manuscrisului Voynich. Modul nostru de gn
dire este caracterizat de logic i informaie - sau cel puin
aa ne place s credem. n realitate, suntem ca versetele
dintr-o carte imens, din care nu cunoatem nici mcar pri
mele 4 000 de pagini. Pur i simplu trim ntr-o singur
pagin. Iar n ceea ce privete compoziia n ansamblu, nu
cunoatem vocabularul, de fapt nici mcar nu tim alfabe
tul. Raiunea de azi nu recunoate raiunea din trecut. Spu
nnd toate astea, fac apel la oamenii care i-au pstrat inte
ligena, chiar dac fac parte din mediul academic. Cititorii
mei nu trebuie s aib soarta sutei de oameni interogai de
mine mai nainte. Din acest motiv, vreau s v spun cte
ceva despre incredibilul manuscris Voynich.

Omul din spatele manuscrisului

Pe 31 octombrie 1865, familia Wojnicz din oraul
Teliai din Lituania tria bucuria naterii unui fiu. Scriptele
arat c a fost botezat cu numele de Michal, pe care ns l-a
schimbat ulterior n Wilfryd. Tatl lui deinea un post n
aparatul guvernamental i a fost n msur s-l trimit mai
nti la coal i apoi la universitate, la Moscova, unde a
studiat chimia i s-a calificat ca farmacist. A devenit activ
politic, implicndu-se n micarea naionalist polonez,

CRI MISTERIOASE

care lupta pentru eliberarea Poloniei de rui. S-a alturat

unui grup de tineri revoluionari care ncercau s-i salveze
camarazii de la execuie. Aceast activitate a condus la ares
tarea lui n 1885; a fost inut ntr-o celul izolat din nchi
soarea de la Varovia. n primvara lui 1887, Wilfryd urma
s fie mutat ntr-un lagr din Siberia, dar a reuit cumva s
evadeze i a ajuns un fugar. A ajuns - nimeni nu tie precis
cum - la Londra, unde a aprut la vedere abia peste trei ani.
Locuind n cartierul Chiswick din Londra, Wilfryd a
ntlnit un grup format din fanatici englezi i expatriai rui,
al crui scop era rsturnarea puterii ariste. Grupul scotea o
revist revoluionar numit Rusia liber, pe care Wilfrid
Voynich (ntre timp i anglicizase i numele de familie) o
vindea pe strad. Cu ajutorul prietenei lui, Ethel Boole, a
avansat n slujb, ajungnd s conduc o mic librrie. n
1902, n septembrie, cei doi s-au cstorit, nu tocmai din
dragoste, ci n parte i pentru respectarea convenienelor,
Wilfrid dorind i s capete cetenia britanic, care se putea
obine doar prin cstoria cu un cetean britanic.
Wilfryd Voynich a dus o via palpitant, cu multe
suiuri i coboruri, n cursul creia
a fost ntr-o per
manent lips de bani. Domnul i doamna Voynich au nce
put s introduc prin contraband n Rusia cri initerzise.
De aceea, Wilfrid a trit permanent cu frica de a nu fi
victima unui atentat politic. Aa se face c a cltorit sub
diverse nume de mprumut - n funcie de ara n care se
afla i de firma pe care o conducea. La Londra, Voynich a
deschis un anticariat i a nceput s cumpere manuscrise i
cri tiprite vechi. Magazinul a devenit curnd o adevrat
comoar haotic de pergamente i materiale tiprite exotice
care acopereau mai multe secole. Referindu-se la cea mai
misterioas carte din lume, Voynich susine c a gsit-o
ntr-un castel vechi din sudul Europei3. Manuscrisul multi
color sttea ascuns ntr-un cufr vechi i nimeni nu tia de
existena lui. ntreaga oper este scris pe pergament i ilus
trat cu nenumrate desene colorate, ceea ce l-a fcut s

10

ISTORIA SE NAL

bnuiasc imediat c documentul a fost produs cndva n a

doua jumtate a secolului al Xlll-lea.
De atunci, opusul indescifrabil a cptat numele de
manuscrisul Voynich.

Ce s-a ntmplat n continuare

La ceva vreme dup moartea lui Voynich (pe 19 martie
1931), s-a aflat c de fapt a minit cnd a spus c a gsit
manuscrisul ntr-un vechi castel. Wilfrid a lsat un tetament prin care manuscrisul revenea soiei lui, Ethel, i
secretarei lui, Anne Nill. Dup moartea lui Ethel, Anne Nill
a devenit unicul proprietar al manuscrisului Voynich. Ea a
mrturisit, ntr-o scrisoare publicat abia dup moartea ei,
c Wilfrid a gsit manuscrisul n 1912, ntr-un fost colegiu al
iezuiilor, numit Villa Mondragone. Vila cu pricina fusese
un centru de pregtire al iezuiilor i deinuse o impresio
nant colecie de manuscrise vechi provenind din biblioteca
de la Collegium Romanum. n 1870, temndu-se c soldaii
lui Victor Emmanuel II vor jefui biblioteca pentru a face rost
de bani, iezuiii au transferat colecia la Villa Mondragone
din Frascati, la nord de Roma. Acolo a descoperit Voynich
manuscrisul, cotrobind printr-un cufr vechi. Iezuiii aveau
nevoie de bani pentru restaurarea cldirii lor drpnate.
Fraii i-au prezentat abilului negustor de cri din Londra
lzi pline cu manuscrise nglbenite. Voynich a cumprat
30 de volume vechi, iar iezuiii, care s-au considerat dintotdeauna vicleni, nu i-au dat seama niciodat ce comoar
se grbeau s arunce n braele primitoare ale lui Wilfrid
Voynich.
Evident c unui anticar de talia lui Wilfrid Voynich,
ngropat toat ziua n teancuri ntregi de texte vechi, per
gamentul ciudat, multicolor, gsit n cufrul greu, acoperit
cu un lac nnegrit, i-a srit imediat n ochi. Dar ceea ce l-a
surprins cu adevrat a fost o scrisoare strecurat ntre

CRI MISTERIOASE

11

copert i prima fil. Scrisoarea, compus n latin, fusese

scris de un anume Johannes Marcus Marci de Cronland n
Praga i era datat 19 august 1666. Era adresat prietenului
su Athanasius Kircher, cruia i spunea c i trimite o oper
pe care nimeni nu era n stare s o citeasc. Dac exista
cineva capabil s o citeasc - spunea scrisoarea - atunci acesta
era Athanasius. Marci scria despre originea manuscrisului:
Dr. Raphael, profesor de limba boemi al lui Ferdinand III,
regele de atunci al Boemiei, mi-a spus c numita carte i-ar fi
aparinut mpratului Rudolf, care i dduse aductorului
crii 600 de ducai. El credea c autorul crii este Roger
Bacon, englezul.4
Aici povestea ncepe ntr-adevr s se ncurce.
mpratul Rudolf II, ncoronat n 1576, era un om me
lancolic, bntuit de ndoieli i deziluzii, care i punea mari
sperane n astrologi i magicieni, crora chiar le fcea
cadouri i donaii bneti. Pe vremea aceea, Praga, capitala
lui Rudolf, era un centru al societilor secrete, al alchi
mitilor i al ocultitilor. Praga era oraul Golemului, oraul
n care Apocalipsa (tainica revelaie de dup cele patru
Evanghelii din Noul Testament) era un subiect frecvent n
discuiile cotidiene. Manuscrisul Voynich s-ar fi potrivit n
tr-adevr perioadei situate cu puin naintea izbucnirii Rz
boiului de Treizeci de ani. De asemenea, manuscrisul ar fi
fost pe placul curii lui Rudolf II. Din nefericire, Marci mai
aduga n scrisoarea ctre Athanasius c mpratul Rudolf
susinea i el c manuscrisul ar fi opera lui Roger Bacon.

Filiera Bacon
Probabil c pontul l-a pus pe jar pe Wilfrid Voynich,
pentru c Roger Bacon (cca. 1214-1294) era considerat de
i Este vorba probabil de limba ceh (n.t.).

12

ISTORIA SE NAL

mult lume un geniu universal. Bacon a studiat la Oxford i

a predat filosofia la Paris. Este autorul a numeroase lucrri,
ntre care Opus maius, Opus minus, Opus tertium i o feno
menal enciclopedie. Bacon a fost cu mult naintea vremii
lui: el a scris despre vasele viitorului, care puteau schimba
direcia fr crm, fiind comandate de un singur om, de
spre vehicule de lupt care se deplasau singure, cu o incre
dibil putere. De asemenea, avea cte ceva de spus i
despre zbor, nc de la 1256: Maini zburtoare (instru
menta volandi) se vor construi. Ele vor fi fcute nu mai tr
ziu de o anumit dat i este sigur c omul va avea aparate
de zbor. 5
Bacon, care printre altele era i un critic al autoritii
morale a Bisericii, a trit ntr-o epoc foarte periculoas.
Dup publicarea ultimei sale opere, Compendium studii
Theologiae, Bacon a cptat supranumele de Doctor Mirabilis, pentru realizrile sale din domeniile lingvisticii i tiin
ei. Probabil pentru a-i demonstra supunerea, s-a alturat
ordinului clugrilor franciscani, dar a intrat foarte curnd n
conflict cu superiorii i a fost pus sub arest n chilie.
S fie acesta acelai Roger Bacon despre care se presu
pune c ar fi scris manuscrisul Voynich? Nu avem nici o do
vad n acest sens, dar posibilitatea nu poate fi exclus
complet. Totui, o carte de anvergura Manuscrisului Voynich
pare a fi o ncercare mult prea serioas, chiar i pentru un
om cu talentele lui Roger Bacon. La urma urmei, ea conine
un nou alfabet, care sfideaz orice logic, plus ilustraii
n culori ale unor plante i unelte care nu existau nicieri n
lume. Pe de alt parte, Bacon a avut n mod sigur acces la
anumite texte strvechi; altfel, cu greu ar fi adus vorba de
maini de zbor n fascicula despre arte secrete"6. Aceste
tipuri de maini zburtoare erau, ntr-adevr, menionate
adesea n textele antice.
Analele ne spun povestea regelui chinez Cheng Tang,
care poseda care zburtoare"7, care ns nu erau produse
n atelierele lui proprii, ci veneau de la un popor ndeprtat,

CRI MISTERIOASE

13

numit Chi Kung. Acest popor ar fi locuit la 40 000 de li

dincolo de Poarta de Jad8. Oriunde ar fi fost, trebuie s se fi
aflat undeva n cealalt parte a lumii, pentru c un li m
soar 644,40 metri. Asta nseamn c 40 000 de li msoar
peste 25 000 de kilometri! lat, cuvnt cu cuvnt, cum sunt
descrii oamenii Chi Kung:
Puteau s ntocmeasc chiar i care zburtoare care, dac
vntul era prielnic, zburau pe distane mari. n vremea Tang
[adic n jurul anului 1760 .e.n.], vntul dinspre apus a adus
un asemenea car la Yu-Chou (Honan), dup care Tang a dis
trus-o, pentru c nu voia ca poporul lui s vad un aa lucru.9
Cronicarul chinez Kuo P'o (270-324 A.D.) preia tafeta
de la naintaii lui i scrie: Complicatele lucrri ale fabu
loilor oameni Chi Kung sunt ntr-adevr demne de admi
raie. Ajutai de vnt, ei i-au folosit intens creierele i au
inventat un car zburtor, care, urcnd i cobornd, dup
cum le era calea, a adus oaspei pentru Tang.10
Asemenea maini zburtoare, dei azi ne-ar prea puin
cam ciudate, au fost imortalizate n desene i fresce. Regele
Cheng Tang i-a inut pe aceti zburtori strvechi departe de
ochii supuilor lui. Ki Kung Shi, care era inginerul-ef al
regelui, chiar a reuit s copieze una din trsurile celeste,
dar monstruozitatea zburtoare a fost ulterior distrus, pen
tru a i se pstra pentru totdeauna taina. Dezarmare n China
Antic! n opera sa Shang hai ti-shing, cronicarul Kuo P'o
vorbete despre diverse ntmplri ale acelei epoci. 11 Scrie
rile lui descriu nu numai care, ci i roi zburtoare.
Aceast scurt incursiune n aviaia antic i are rostul
ei. A cunoscut Roger Bacon asemenea scrieri? Cititorii obi
nuii cu crile mele tiu c trsurile zburtoare apar n ne
numrate tradiii istorice; doar c nimeni nu le ia n seam.
Regele indian Rumanvat, care a domnit acum multe mii de
ani, chiar avea o uria corabie zburtoare, n care puteau fi
transportate simultan mai multe grupuri de oameni. 12 n
epopeile indiene Ramayana i Mahabharata exist peste 50

14

ISTORIA SE NAL

de pasageri care descriu n mod evident maini zbur

toare13, iar n Kebra Negast, Cartea (Etiopian a) Gloriei
Regilor, descrierea carului zburtor al regelui Solomon chiar
include detalii despre viteze maxime!14 i aa mai departe!
Cei care nu cunosc aceste texte strvechi despre aviaie ar fi
cazul s-i in prerile pentru ei. Mie mi se pare c Roger
Bacon trebuie s fi cunoscut cel puin una dintre aceste
surse antice - i din acest motiv nu i-a inut prerile doar
pentru el.
Toate aceste tradiii strvechi, din epoci trecute, au o
problem (parc numai una!): doar o mn de oameni
cunosc aceste texte. Colac peste pupz, mii de cri din
trecut nu mai exist astzi. Marea bibliotec din Alexandria
a ars n 47 e.n. i din nou n 391 e.n. Aceeai soart au
avut-o bibliotecile din Ierusalim, Pergam i multe alte orae
mari ale antichitii atinse de plaga rzboiului. Iar cnd sol
daii Crucii au cucerit America Central, clugrii, n fervoa
rea lor religioas, au ars mii de manuscrise ale aztecilor i
mayailor. Toate aceste cunotine din antichitate au disp
rut pur i simplu n fum! Unde sunt originalele unor texte
cum ar fi Enoch, Solomon, Manetho i ale altora asemenea?
Unde sunt lucrrile originale descriind Atlantida? Mica mea
incursiune n abisurile timpului dezvluie o societate insi
pid, ignorant, care judec lucrurile de parc chiar ar ti
ceva.

Mutarea n Statele Unite

Dup palpitanta lui descoperire de la Villa Mondragone
din Frascati, Wilfrid Voynich a plecat spre Statele Unite, n
noiembrie 1914. Acolo a deschis un mic anticariat de cri,
innd conferine att n public, ct i n cercuri private. O
persoan deosebit de impresionat de manuscris a fost
filologul William Newbold, profesor de Filosofie Intelec
tual i Moral la Universitatea Pennsylvania. n 1919,

CRI MISTERIOASE

15

profesorul Newbold are o tentativ de descifrare a textului,

dei avea acces doar la cteva pagini ale manuscrisului. n
scurt timp, el a emis o ipotez: manuscrisul Voynich con
ine caractere microscopice, care devin vizibile numai la
mriri extreme. ntr-o conferin susinut pe 20 aprilie
1921, Newbold a susinut c a fost n msur s obin o
traducere aproximativ a textului. Din nefericire pentru el,
Newbold considera de asemenea c manuscrisul este opera
lui Roger Bacon. Zece ani mai trziu, traducerea lui
Newbold era definitiv compromis. Nu exist nici un fel de
caractere ascunse n manuscrisul Voynich, iar traducerea
fcut de Newbold s-a dovedit a fi ap de ploaie: un savant
confundase realitatea cu propriile dorine, spernd cu dispe
rare s devin celebru.
Wilfrid Voynich avea nevoie disperat de bani. A
stabilit pentru manuscris un pre de 160 000 de dolari, de la
care nu a acceptat nici un rabat. Dar a rmas stpnul unei
grmezi de file colorate de pergament, de origine incert i
pe care nimeni nu le putea citi i nimeni nu voia s le cum
pere - s nu uitm, un manuscris cu coperi goale, fr titlu,
fr autor. La moartea lui Wilfrid, n 1931, la orizont tot nu
se gsea nici un cumprtor. A lsat manuscrisul soiei lui,
Ethel, i secretarei lui, Anne Nill. Dup moartea lui Ethel,
Nill a reuit, n sfrit, s vnd teancul de foi de pergament
unui negustor de cri vechi din New York, Hans-Peter
Kraus, pentru suma de 24 500 de dolari. Kraus a ridicat
preul la suma cerut iniial de Voynich, 160 000 de dolari;
i tot ca Voynich, nu era dispus s se trguiasc. n fine,
Kraus a donat manuscrisul n 1969 Universitii Yale, unde
se afl i astzi, n Biblioteca Beinecke de Cri i Manu
scrise Rare, cu numrul de catalog MS 408.

16

ISTORIA SE NAL

O enigm criptografic
Timp de aproape 80 de ani, nenumrai specialiti i-au
ncercat puterile n dezvluirea enigmei Voynich. ntre ace
tia, unii din cei mai buni criptografi din lume, care n mod
normal nu ar fi avut nici cea mai mic problem n spar
gerea unui cod. Aceti specialiti au analizat frecvena de
apariie a simbolurilor, au fcut comparaii cu textele scrise
n secolul XIII, au ncercat s separe consoanele de vocale.
Degeaba. Ulii Kulke, corespondent tiinific al ziarului ger
man Die Welt, a descris una din tentativele cele mai
recente. El a relatat cum specialistul britanic n computere
Gordon Rugg a ncercat s foloseasc metode din secolul
XVI pentru a demonstra c manuscrisul este un fals. Rugg a
folosit un tabel cu 40 de linii orizontale i 39 de coloane pe
vertical, coninnd diverse grupri de caractere Voynich.
Dup aceea, el a folosit o gril Cardan cu trei guri, care a
fost deplasat pe tabel, pentru a expune diversele combi
naii ale acestor caractere. Rezultatul? O bulibeal fr
cea mai mic noim, dar cu aceeai structur interioar cu a
textului iniial. 15
Dar manuscrisul Voynich const n mult mai mult dect
silabe sau litere imposibil de definit. Exist de asemenea
desene colorate, care sunt plasate la stnga i la dreapta
paginilor de pergament, adesea deasupra i chiar n mijlocul
textului, ca i cum textul scris ar descrie coninutul ilustra
iilor. Astfel nct urmtoarea ntrebare a experilor, inevi
tabil, ar fi: chiar este o fctur? S fie un fals sau o reverie
contient, dintre acelea care apar o dat la civa ani n
vreo clinic psihiatric? n excelenta lor carte despre manu
scrisul Voynich, Kennedy i Churchill examineaz ndea
proape principalele variante ale ipotezei falsului, fr a
ajunge la vreo concluzie definitiv. 16 Oare ntreaga poveste
s fie un fel de neltorie religioas, un iure de glasuri
interioare (sau, dac poftii, glasuri cereti), mzglite pe
pergament de vreun fanatic nnebunit, prins n ghearele

CRI MISTERIOASE

17

extazului religios? S-a mai ntmplat i alt dat. Oare un

geniu nebun a decis brusc, ia s le las cercettorilor din
viitor o nclceal pe care nu o vor desclci niciodat? S
fie n spatele ntregii afaceri ntr-adevr Roger Bacon, bun
cunosctor al lucrurilor din vechime? Bacon avea o mulime
de motive ca s-i consemneze gndurile intime ntr-un lim
baj secret - n spe, ca s scape de clerul care i sufla tot
timpul n ceaf. Pe de alt parte, Bacon nu ar fi produs
niciodat ceva total indescifrabil, l-ar fi fost de ajuns s fac
textul de necitit pentru criticii lui, n special Papa nsui. El
ar fi dorit ca prietenii lui s cunoasc cheia. Dar acest lucru
ar nsemna existena unui sistem ascuns undeva n corpul
textului. Criptografii contemporani pot sparge practic orice
cod - mai ales avnd la dispoziie puterea de calcul de azi
- dar numai dac textul se bazeaz pe un anumit grad de
simetrie sau pe o anumit structur logic. Aceast logic
lipsete n totalitate din textul Voynich. Sau poate c Bacon
a copiat manuscrisul dup o surs mult mai veche, care i s-a
prut important, dei nu nelegea un cuvnt? S fie cuvin
tele i desenele munca vreunui mistic interesat s-l uureze
pe mpratul Rudolf II de 600 de ducai? Pe vremea aceea,
era o avere. Sau - asta e ultima idee - falsificatorul este chiar
Voynich? Nu e nici un secret c omul a trit permanent pe
picior mare, peste posibilitile lui, i c era permanent
n criz de bani. Unul dintre contemporanii lui l descrie
pe Voynich drept capabil i dinamic, dar insuportabil de
necioplit i de arogant17. Cu toate acestea, Voynich nu poa
te fi falsificatorul, pentru c s-a demonstrat fr dubiu c
manuscrisul a existat dinainte de 1887.

B u n , e vechi; dar ct de vechi?

La urma urmei, la ce sunt bune metodele moderne de
datare? Manuscrisul Voynich const n file de pergament pe
care s-au depus desene i inscripii, utilizndu-se diverse

18

ISTORIA SE NAL

cerneluri i pigmeni. Att hrtia, ct i pigmenii sunt de

natur organic, deci pot fi datate cu ajutorul tehnicilor
C-14. Datarea cu carbon radioactiv este un proces care m
soar descompunerea izotopului 14 al carbonului. Timpul
de njumtire al carbonului-14 este cunoscut: dup 5 600
de ani, jumtate din cantitatea iniial de carbon-14 a disp
rut; dup 11200 de ani, s-au dus trei sferturi. i aa mai
departe. Metoda nu este 100% precis, pentru c presupune
c atmosfera posed o concentraie constant de carbon-14.
n realitate, cantitatea de carbon din aer fluctueaz conside
rabil, n plus, metoda de datare cu carbon-14 nu este prea
precis pentru obiecte vechi de doar cteva secole. i, n
sfrit, actualul proprietar al manuscrisului, Universitatea
Yale, a refuzat cu fermitate s admit datarea documentului
- i pe bun dreptate. n 1965, Universitatea Yale a achizi
ionat aa-numita Hart Vinland, o hart a lumii desenat pe
pergament, care prezenta o insul mare aflat la vest de
Groenlanda, exact n locul ocupat astzi de Newfoundland.
Dac se dovedea autentic, harta ar fi demonstrat c vikingii
au descoperit America de Nord. Dar, n 1972, la o analiz
chimic a cernelii de pe hart, o echip de oameni de tiin
a descoperit c aceasta conine o substan folosit n
cerneluri abia din secolul XX. Asta nsemna c harta este
fals. Teste ulterioare, efectuate la diverse intervale, pn n
1995, au condus la datri contradictorii. Disputa nu a fost
rezolvat nici pn astzi. Din acest motiv, Universitatea
Yale a refuzat datarea prin metoda carbon-14 a manuscri
sului Voynich.
Chiar dac ar fi posibil datarea manuscrisului, aceasta
nu ar pune capt controversei, pentru c rmne problema
provenienei textului. Ca s fiu mai clar: orice cretin habot
nic crede c Biblia conine cuvntul Domnului. Ct privete
Evangheliile Noului Testament, credina popular este c n
soitorii lui lisus din Nazaret au aternut n scris tot ce a spus
i a fcut nvtorul lor, ntr-un soi de cronic permanent.
Aceste cronici au cptat un nume: surse primare.

CRI MISTERIOASE

19

De fapt, totul este fals. Mult-citatele texte originale,

surse att de fertile de derivaii teologice, nu exist. Ce se
afl n posesia noastr? Copii care au fost produse exclusiv
ntre secolele patru i zece de dup moartea lui lisus. Iar
aceste copii, care sunt cam 1 500 la numr, sunt ele nsele
copii ale unor copii; i nici mcar una dintre ele nu con
firm complet coninutul alteia. Au fost numrate peste
80 000 (da, ai citit bine, optzeci de mii!) de variante. Nici o
singur pagin din aceste surse primare nu este lipsit de
contradicii. Fiecare nou ediie era nu att o copie precis,
ct o interpretare a scribului, adaptat pentru a satisface
necesitile i atitudinile epocii. Iar pe parcurs, aceste surse
biblice primare au acumulat mii de erori uor de verificat.
Cel mai cunoscut dintre aceste texte, Codex Sinaiticus scris, ca i Codex Vaticanus, n secolul IV - a fost descoperit
n 1844 la Mnstirea Sfintei Ecaterina de la poalele Mun
telui Sinai. Conine nu mai puin de 16 000 de corecturi
(aisprezece mii!), care au fost cauzate de cel puin apte
redactori diferii. Unele poriuni din text au fost corectate n
mod repetat i nlocuite cu alte buci din textul original.
Profesorul Friedrich Delizsch, eminent expert, a descoperit
n text 3 000 de erori de copiere.18
Ce legtur au toate astea cu manuscrisul Voynich? Permitei-mi o explicaie. S presupunem c textul i desenele
provin din antichitate. Coninutul a fost copiat pe pergament
n cine-tie-ce chilie a unui pustnic, fr s se fi comis vreo
schimbare n text - pentru c la data aceea deja nimeni nu
mai tia absolut deloc despre ce e vorba n manuscris. Poate
se considera c e un text sacru sau din alt domeniu al
nvturii, menit s fie citit doar de persoane iniiate dintr-un viitor ndeprtat. Singura grij a silitorilor scribi era s
pstreze coninutul original pentru generaiile urmtoare,
poate din cauz c manuscrisul existent fusese mncat de
molii i ncepuse s se descompun. Dac aa stau lucrurile,
atunci manuscrisul nu are nici un autor. Chiar dac perga
mentul i cerneala de pe manuscrisul Voynich ar avea doar

20

ISTORIA SE NAL

200 de ani, vechimea documentului original ar rmne un

mister. Este posibil ca o descifrare reuit s deschid o cale
spre cunoaterea din antichitate, care s schimbe lumea (n
msura n care mediul cultural/social va permite s fie
schimbat!) David Kahn, un criptolog american, a emis o predicie: manuscrisul Voynich ar putea fi descris ca o bomb
care va exploda n ziua n care, n sfrit, va fi descifrat.19

Curios i nc mai curios

n ceea ce privete coninutul manuscrisului Voynich,
pentru monent nu se poate spune mare lucru. Scrierea i
ilustraiile din text sunt ceva cu totul aparte. Ele pot fi, ntr-o
anumit msur, mprite n categorii aproximative.
Filele de la 2 la 66 prezint plante i florile lor, plus
ameitoare nclcituri de rdcini. Toate nsoite de text. Ur
mtoarele file, 63-73, sunt pline cu imagini astronomice ale
stelelor, Soarelui, Lunii, posibile semne zodiacale, plus
femei dezbrcate tolnite fie n bi, fie nind din nite
deschideri tubulare.
Cele 10 pagini care urmeaz furnizeaz prea puine
informaii vizuale pentru noi, cei de azi. Nu pot s scap de
ideea c e o reprezentare fcut de un amator a unei sta
iuni balneare sau a unui izvor al tinereii, ntruct feme
ile cu pricina par a se ridica dintr-un soi de lichid colorat.
Restul este un amestec indescifrabil de stele de diverse
mrimi i culori, iar ntre ele ceva ce seamn cu o amulet
i flori luminoase. Treizeci i trei de folii sunt text pur,
rnduri dup rnduri ilizibile.
Manuscrisul n sine este inscripionat pe pergamente de
diverse mrimi, cele mai multe avnd dimensiunile de 23
pe 15 centimetri. Curios, paginile sunt numerotate n stilul
folosit n secolul XVI. Oricine ar fi fost autorul sau scribul, el
pare foarte familiarizat cu cifrele folosite n epoc. Curbele
i liniile drepte, ornamentele amintind de stenografie i

CRI MISTERIOASE

21

buclele de tip g i o nu par a fi nrudite cu nici un alfa

bet, n nici un caz cu cel grecesc, latin sau chiar chirilic. Cu
toate acestea, cu ct m afundam mai mult n text, cu atta
mi ddeam seama c am vzut ceva similar ntr-un col cu
totul diferit al lumii. Povestea ncepe s devin palpitant,
iar modesta mea contribuie poate c va ajuta criptografii,
ntr-o mic msur, s rezolve enigma.

Artefacte din Ecuador

n Ecuador, o ar ecuatorial din America de Sud, n
care temperaturile mari se simt ca la ele acas, se afl un
orel numit Cuenca. Acolo se gsete o biseric purtnd hra
mul Mria Auxiliadora, ceea ce se traduce aproximativ ca
Maica Domnului cea ajuttoare. Timp de 50 de ani, de
dioceza catolic s-a ngrijit un anume printe Carlo Crespi.
Acesta avea reputaia c ar fi prieten cu btinaii, iar
populaia din Cuenca l considera, chiar din timpul vieii,
un sfnt. Printele Crespi a murit n 1982, iar cetenii au
construit n cinstea lui un monument care pn n ziua de
astzi este mpodobit n fiecare zi cu flori proaspete. Prin ce
era deosebit acest preot? El asculta ce aveau de spus indi
enii. Ore ntregi, la nevoie zile. Le-a cptat ncrederea i i-a
ajutat n tot felul de situaii grele.
Indienii i-au exprimat recunotina ngropndu-l pe
bunul printe n flori. Artefactele religioase sunt absolut ori
ginale i nu tocmai aprobate de Biserica Catolic; erau
artefacte pstrate ascunse de familiile lor, inute sute de ani
departe de oamenii albi. Iniial, printele Crespi a agat
obiectele de pereii curii interioare a casei proprii. Dar,
cum numrul lor cretea, a fost obligat s le ngrmdeasc
ntr-un opron din spatele bisericii. Dar potopul de cadouri
nu a ncetat, iar Crespi a fost obligat s mai dedice dou ca
mere pentru unele dintre cele mai uluitoare comori din cte
mi-a fost dat s vd.

22

ISTORIA SE NAL

Printele Crespi etalnd o parte din comorile

din colecia lui.

CRI MISTERIOASE

23

Nici un om de tiin nu a examinat amnunit como

rile printelui Crespi. S-a susinut chiar c acesta ar fi toate
nite falsuri moderne. Ei bine, se prea poate ca unele dintre
panourile, figurinele i totemurile coleciei s fi fost ntr-ade
vr produse n secolul trecut, dar pentru unele dintre ele
este chiar imposibil. De la sosirea conchistadorilor spanioli,
popoarele indigene din America de Sud au trecut la un
cretinism fervent. Cu toate acestea, piesele din colecia
Crespi nu conin nici urm de imagistic cretin: nu tu
cruci sau Fecioare cu Pruncul, nu tu lisus i nici un fel de
citate biblice. Stilul artistic al artefactelor dateaz dintr-o
epoc pre-cretin. Feele panourilor sunt metalice i parc
din alt lume, iar stilul i nenumratele simboluri nu se
potrivesc n nici un fel cu vreuna din colile de gndire
artistice sau istorice. Adesea, reliefurile de pe panourile me
talice sunt att de complicate i completate din belug cu
nenumrate ilustraii de mici dimensiuni, nct eti tentat s
consideri c ele aparin uneia i aceleiai coli.

Alte obiecte din colecia printelui Crespi.

24

ISTORIA SE NAL

Unele din artefactele din colecia Crespi

sunt sculpturi de mare finee.

Panouri, figurine, totemuri,

sprijinindu-se unele pe altele.

CRI MISTERIOASE

25

ntlneti n colecie panouri metalice care nareaz

povestiri; dar nimeni nu le acord nici cea mai mic atenie.
Exist aici un belug de imagini care creeaz compoziii
care se continu una pe alta. Fee cu coroane solare, capete
amintind de girafe, raze de lumin, ngemnate cu fee ca
de maimu, nelinitite, din care cresc erpi. Una peste alta,
sunt prea multe detalii ca s fie nite simple falsuri i prea
multe detalii de fundal ca s fie produsul minii unui singur
geniu nebun. Unul din panourile aurite prezint stele n col
urile stnga-sus i dreapta-sus, apoi o fiin cu un abdomen
umflat i cu coad de arpe, o creatur ca un obolan, un
om ntr-o tunic de tip armur cu casc, o figur triunghiu
lar cu o gaur n mijloc i - pe partea opus - un personaj
din al crui cap izvorsc raze de lumin.
n fine, vezi figuri, roi, psri, erpi i - n mijloc ceva ce seamn cu o sgeat ndreptat n jos. Haosul de
aici este la acelai nivel cu cel din manuscrisul Voynich, dar
nu prea poate fi un fals, pentru c nu se gsete n zon
nimic care s se poat copia sau falsifica. Dar suntem abia
la nceput i poate c ncepem s ne apropiem puin de
rezolvarea misterului Voynich.
Iar printele Crespi nu a fost vreun aventurier venit
de nicieri. A fost un preot, iar indienii i-au spus c toate
comorile lor provin din depozitele secrete lsate de str
moii lor. Ce motive ar fi avut indienii s-l mint pe preotul
lor, pe care l respectau peste msur i l iubeau? Sau ce
motiv ar fi avut s i ofere nite kitsch-uri ieftine, fcute
acas? Sunt nespus de recunosctor c am avut ansa de a
face fotografii acestei colecii unice pe cnd printele Crespi
nc se afla printre cei vii.

26

ISTORIA SE NAL

Piramid de piatr cu o scriere indescifrabil

i un elefant.

CRI MISTERIOASE

27

Pe de alt parte, este posibil o discuie n contradicto

riu pe tema materialelor din care sunt produse aceste in
comparabile opere de art. Crespi nsui credea c sub
suprafaa aurit a acestor panouri de metal se afl aur pur.
Dar trebuie s nu uitm c pn i triburile pre-incae
stpneau tehnici incredibil de complicate de topire i de
aliere a metalelor, pe care nu suntem nici azi n msur s
le imitm. 20 Procesele lor sofisticate de turnare i de aurire
foloseau un amestec de 50 la sut cupru, 25 la sut argint i
25 la sut aur. Culoarea exterioar a unui obiect nu reflect
mai deloc concentraia real de aur. Incaii erau capabili s
acopere un obiect cu un strat de aur gros de doar un
micron, pe care noi l putem vedea la microscop doar la
mriri de peste 500 de ori. Aceti oameni stpneau tehnici
care le permiteau s dea metalului de baz aspectul aurului
pur.
Cnd un aliaj cupru-argint-cositor sau chiar cupru-aurcositor este nclzit, metalul nobil nfrumuseeaz suprafaa,
deoarece cuprul din exterior se pierde treptat prin oxidare.
n cele din urm, suprafaa capt aspectul aurului pur.
Dac aliajul conine i argint i aur, ambele metale ajung/
rmn la suprafa, dnd obiectului o strlucire palid-argintie sau palid-glbuie. Aparent, artitii anonimi i-au placat
intenionat mesajele cu un strat fin de metal preios, pentru
ca acestea s reziste trecerii mileniilor. Colecia Crespi sfi
deaz orice clasificare; exact ca manuscrisul Voynich.

28

ISTORIA

SE

Spermatozoizi stilizai, sori care zmbesc,

secera lunii n descretere

NAS

CRI MISTERIOASE

29

Uluitor i imposibil
Acum treizeci i cinci de ani, am fotografiat n cmrile
lui Carlo Crespi nite obiecte uluitoare, imposibile. Era
acolo un disc de cam 22 de centimetri n diametru, decorat
cu spermatozoizi stilizai, sori care zmbesc, secera lunii n
descretere, o stea mare i dou fee ptroase, aducnd a
oameni.
Am vzut, de asemenea, o piramid, flancat la stnga
i la dreapta de feline surprinse n salt. La baza piramidei se
afl un ir de litere care aduc perfect cu runele - simboluri
pe care nimeni nu a fost n msur s le descifreze - iar pe
fiecare latur a bazei piramidei, un elefant. Dumnezeule!
Nici un elefant nu a zburdat prin vreodat America de Sud,
nici nainte, nici dup incai. E drept, au fost descoperite n
Mexic oase de elefant, dar se spune c acestea sunt vechi
de cel puin 12 000 de ani. Am descoperit un set similar de
simboluri - 16 la numr, aranjate ntr-un ptrat de patru pe
patru - mpodobind un guler aurit. Am drept dovad foto
grafiile.
Dar cea mai incredibil pies pe care mi-a prezentat-o
Crespi - care, dup spusele preotului nsui, provenea dintr-o bibliotec subteran creat din metal, despre care voi
vorbi mai n detaliu n capitolul urmtor - este un panou
metalic aurit, cu 56 de ptrate. Panoul este divizat n 14
benzi orizontale, fiecare band avnd 4 careuri, fiecare
careu prezentnd un personaj care pare s fi fost tanat n
metal. Unele dintre aceste simboluri prezint o asemnare
stranie cu manuscrisul Voynich. S fie acest panou un fel
de Stel de la Rosetta pentru descifrarea manuscrisului
Voynich? Nu tiu mai multe dect tii tu, drag cititorule,
dar pot spune - cu destul siguran - c acum mii de ani
au existat texte care nu au fost catalogate n nici o bibliotec
i care au fost aduse pe Pmnt de fiine extraterestre. Sunt
texte care sfideaz orice logic pmntean, care contrazic
simetria oricrui alfabet i care vor putea fi traduse numai

30

ISTORIA SE NAL

cnd se va fi gsit suficienit material pentru a face compa

raii. Texte scrise de extrateretri? Nu e puin cam exagerat?
Cnd au fost aceti extrateretri aici? Cum? Ce tehnologie au
folosit extrateretrii pentru a strbate anii-lumin i, chiar i
aa, ce Dumnezeu puteau s vrea de la noi? i, colac peste
pupz, ne las i texte? O idee cel puin nebuneasc...
Cu ce putem corobora o asemenea ipotez? Ei bine, exist
scrieri istorice care susin ideea de texte extraterestre - doar
c nimeni nu le cunoate. V prezint dosarul lor.

Un dosar intergalactic?
n dialogul Phaedrus, filosoful Platon citeaz o poveste
auzit de el de la Socrate:21
n oraul egiptean Naucratis se gsea un faimos zeu
din vechime, numit Theuth; pasrea numit ibis este sacri
ficat pentru el, iar el este inventatorul multor arte, cum ar fi
aritmetica i calculele i geometria i astronomia i jocurile
pe tabl i zarurile, dar marea lui descoperire a fost folosirea
literelor...
Zeul Theuth a transferat darul scrisului ctre faraon:
Aceasta, a spus Theuth, va face egiptenii mai nelepi
i le va aduce o mai bun inere de minte: este bun att pen
tru memorie, ct i pentru inteligen.
Faraonul a vzut o alt faet a minunatei nscociri i
l-a contrazis pe zeul Theuth:
... aceast descoperire a ta va aduce grea uitare n
sufletele celor ce o vor nva, pentru c ei nu se vor mai
folosi de memorie; ei se vor ncrede n caracterele scrise,
exterioare, i nu i vor mai aminti ei nii. Lucrul desco
perit de tine ajut rememorarea, dar nu memoria...
i, ntr-adevr, faraonul a avut dreptate: aceste texte
vechi de mii de ani pot doar s aminteasc de evenimente
care altfel ar fi fost de mult uitate. Cine i mai amintete, de
pild, c Dumnezeu - oricine ar fi el sau ea - a creat alte

CRI MISTERIOASE

31

lumi mult nainte de crearea Pmntului? Citm din legen

dele strvechi ale evreilor:
Mii de lumi a creat Domnul la nceputuri, apoi a creat i
mai multe lumi... Domnul a creat lumile i apoi Ie-a distrus;
a plantat copaci i apoi i-a smuls, pentru c nc erau
neclari... i a continuat s creeze lumi i s distrug lumi
pn cnd a creat lumea noastr. Apoi vorbit-a: lumea aceasta
este o mare plcere pentru mine, celelalte nu m-au mulu
mit. 22

Crearea i distrugerea de lumi pentru c nu corespun

deau ateptrilor? n jargonul de azi, am numi asta terraformare. 23 Terraformarea este prin definiie procesul de
transformare a planetelor nelocuibile n lumi potrivite pen
tru viaa oamenilor. Una din aceste idei implic lansarea de
cantiti mari de ciano-bacterii n atmosfera marian. Aceste
bacterii se nmulesc rapid i, pe parcurs, produc cantiti
mari de oxigen.
Oare omenirea este aceea care, n decursul unui lung i
sinuos proces de cptare a inteligenei, a venit cu ideea de
a scrie simboluri pentru pstra cunoaterea? Evident! Cine
altcineva? Parc v aud cum strigai. Dar chiar putei fi
siguri? Legendele din antichitate ne spun c scrisul exista
deja cu dou mii de ani nainte de crearea omului inteli
gent. Pe vremea aceea, nu erau suluri de pergament i nici
animale ale cror piei s poat fi folosite; nici mcar metale.
Iar n absena copacilor, nu erau nici panouri de lemn. Iar n
lipsa acestora, cartea la care m refer exista sub forma unui
safir gol pe dinuntru. Un nger numit Raziel, exact acelai
care sttea la malul rului care ieea din Eden a transferat
aceast stranie carte strmoului nostru Adam. 24 Trebuie
s fi fost un specimen foarte curios, pentru c nu coninea
doar toate lucrurile demne de a fi tiute, ci i profeii despre
viitor. Adam urma s devin bogat folosind cartea, pentru el
i pentru toi cei care i urmau: Asemenea, dintre copiii ti
care vor veni dup tine, oricine va folosi aceast carte va ti

32

ISTORIA SE NAL

ce va s vie. Fie c este nenorocire, fie c va veni foametea,

c grnele vor fi prea din belug sau prea puine, fie c
potop sau secet vor lovi inutul. 25
Ce lexicon sau enciclopedie de azi se poate compara
cu aceast super-carte? Trebuie s-i cutm pe autorii aces
tei cri fenomenale printre legiunile venite din cer, pentru
c dup ce ngerul Raziel i-a dat strmoului nostru cartea i
chiar i-a citit puin din ea, a urmat ceva absolut uluitor:
Iar la acea or, cnd Adam a primit cartea, s-a ridicat o
flacr mare pe malurile rului, iar ngerul a urcat spre cer
n mijlocul pojarului. 26

ngeri

sau extrateretri?

C tot suntem aici: ce este de fapt un nger? Ei apar

practic n toate genurile de literatur religioas i categoric
nu sunt de pe acest Pmnt. i n mod clar nu sunt nici spi
rite pe care s le visezi sau s i le nchipuieti, pentru c
aceti ngeri sunt n posesia unor arme foarte puternice, pe
care le folosesc pentru pedepsirea omenirii. Unii dintre ei
chiar reuesc s seduc mielete fiicele oamenilor (voi
reveni la acest subiect n seciunea Adevrul din spatele lui
Enoch) - ceea ce denot un comportament nu tocmai
celest. Deci, dac ngerii nu sunt teretri, singura alternativ
rmas este c ei sunt extrateretri. Oare aceti ngeri (extra
teretri) cunoteau cte ceva despre viitor?
De fapt, e foarte simplu. Cnd omul va fi, n sfrit,
capabil de zboruri interstelare i va ajunge pe o planet
locuit de fiine aflate n stadiul Epocii de Piatr, probabil c
nu ne va fi prea greu s le spunem btinailor cteva
lucruri despre viitorul lor.
Evident, nu e vorba de preziceri la nivel de individ, ci
mai degrab despre viitoarele lor societi. Le vom putea
spune despre anumite tehnologii pe care ei le vor inventa,
pentru c sunt o parte intrinsec a dezvoltrii, sau cum vor

CRI MISTERIOASE

33

suferi ei din cauza mediului dac populaia crete fr

msur - pentru c nu poi avea una fr alta. Sau, mai
bine: vom emite profeii despre cum urmaii lor vor fi n
stare s despice cele mai mici buci de materie; cum acest
lucru va fi periculos, pentru c ar putea duce la distrugerea
unor pri mari ale planetei, fcndu-le de nelocuit timp de
sute de ani (bombele cu hidrogen). Acelai truc poate fi
folosit pentru perioade mai scurte de timp, de pild pentru
recolta urmtoare, pentru norii de lcuste sau pentru apa
renta nemurire a scarabeului. Btinaii probabil c nu vor
nelege nimic, dar vor scrie totul, pstrnd cunoaterea
pentru viitorime.

O carte fermecat
Povestea crii lui Adam conine aceleai lucruri:
n carte erau incluse simboluri nalte ale nelepciunii divine,
iar cele aptezeci i dou de tipuri de tiin erau n ea, care
la rndul lor erau mprite n ase sute i aptezeci de sim
boluri ale unor nalte taine. De asemenea, cele cincisprezece
sute de chei, care nu au fost ncredinate celor sfini din
lumea de sus, erau ascunse n acea carte.27
tiai c au existat aptezeci i dou de tipuri de ti
in, care se puteau divide apoi n ase sute i aptezeci
de simboluri ale unei cunoateri i mai nalte? Seamn
puin cu divizarea fizicii n fizic atomic, fizica particu
lelor, astrofizica i aa mai departe. Sau termenul general de
biologie, care acoper un spectru de la animale monocelu
lare la insecte, elefani, mergnd pn la exobiologie.
Adam i-a lsat cartea sa fermecat fiului su de 10 ani
Seth. Acesta trebuie s fi fost un flcu tare dezgheat, pen
tru c Adam i-a vorbit n amnunt despre puterile crii,
dar i unde se afl puterea i miracolele. 28 El i-a explicat

34

ISTORIA SE NAL

fiului i cum s-a folosit de scrisoare, plus c ar fi ascuns-o

ntr-o crptur ntr-o stnc.
Seth a primit instruciunile paterne, a nvat cu silin
de la safirul cel sfnt i n final a construit un chivot de aur,
a pus cartea n el i a ascuns hivotul ntr-o peter...29
Foarte muli ani dup aceea, cunoaterea din safir a
trecut n minile lui Noe, omul care a salvat omenirea de
Potop, care a folosit-o pentru a nelege mersul planetelor n
ceruri, i de asemenea cile urmate de Aldebaran, Orion i
Sirius... de asemenea numele tuturor cerurilor n parte...
i numele servitorilor celeti.30
Fantastica poveste a crii lui Adam o putem categorisi
uor drept o simpl poveste. Da, am putea, dac n-ar
exista cteva argumente mpotriv.
neleg nevoia de a-i strecura - metaforic vorbind str-strmoului nostru o carte, pentru c singuraticul patri
arh trebuie s fi cptat cunoaterea de undeva. ns ideea
cu safirul mi se pare cam greu de crezut. Cum Dumnezeu
Ie-a trecut prin cap o asemenea idee? Ideea unei enci
clopedii stocate ntr-o piatr preioas trebuie s fi fost cu
totul necunoscut acum cteva secole, nu mai spun de nite
milenii. n zilele noastre, avem tehnologii care ne permit s
stocm cantiti imense de informaie n cristale. n plus, se
spune c Adam purta dialoguri cu cartea. Cum s-a ajuns la
asta? Unde a gsit autorul povetii aceast idee? Astzi,
practic toat lumea dialogheaz cu computerul propriu.
Dar acest mod de gndire nu se potrivete deloc cu trecutul
nostru ndeprtat. i de unde s fi venit ideea, acum cteva
mii de ani, s se adauge detalii cum ar fi aptezeci i dou
de tipuri de tiin, despre care se spune c ar fi fost con
inute n carte? Sau cele ase sute i aptezeci de simboluri
ale secretelor nalte, sau cele cincisprezece sute de chei?
Informaii att de detaliate nu vin din senin. Nu intenionez
s exagerez coninutul acestei cri de mult pierdute, totui
nu m pot mpiedica s m ntreb de ce povestitorul acord
o att de mare importan unor anumite constelaii stele. De

CRI MISTERIOASE

35

ce era att de important pentru Adam i urmaii lui s

cunoasc drumul pe cer al lui Aldebaran, Sirius sau Orion?
Acestea nu au nici cea mai mica importan pentru vreun
calendar terestru.
Se spune c Adam, Seth i Noe ar fi aflat i ei numele
cerurilor din aceeai carte. la stai puin! Parc exist doar
un cer. Despre ce e vorba?
De fapt, putem afla despre ele n vechile legende evre
ieti.31 Primul cer se numete Wilon, i din el este observat
omenirea. Deasupra lui Wilon se gsete Raqia, n care se
gsesc stelele i planetele. Urmtorul nivel se numete
Shehaqim, iar deasupra lui, Zebul, Maon i Makon. n sfr
it, deasupra lui Makon se ntinde al aptelea i cel mai nalt
cer, Araboth. Se spune c acesta din urm ar fi locuit de
heruvimi, coninnd i corpurile cereti cunoscute drept
Roile sfinte. Adesea sunt furnizate i distanele dintre dife
rite ceruri, mpreun cu unitile de msur i perioadele de
timp: de pild, ntre ceruri se afl scrile i epoci ntinzndu-se pe cinci sute de ani. Asta nseamn cltorii spa
iale al naibii de lungi.
Aceast poveste rsuflat venit din vremurile strvechi
sun absolut implauzibil. Acum aproape trei sute de ani,
teologul dr. Eisenmenger considera n btaie de joc toate
acestea drept fantezii nebuneti.32 Legendele sunt o form
foarte imprecis de povestire, n acelai timp groteti i mi
nunate, fascinante i pline de snge. Mai mult, legendele au
tendina de a neglija cronologia i nu se preocup deloc de
evenimente istorice n detaliu. Legenda este o speculaie
popular i fantezie popular 33 i totui ea rmne cumva
n memoria colectiv. Dar legendele i miturile nu apar din
senin. Nu sunt pur i simplu nite nscociri; ele conin ntot
deauna un smbure de adevr care foarte adesea se gsete
- aha! - n tradiiile a numeroase alte popoare sau civili
zaii, dei sub alte nume i cu ali eroi.

36

ISTORIA SE NAL

O creatur venit din mare

E drept, nu am gsit nc nimic despre manuscrisul
Voynich. Dar am vrut s insist asupra ideii mele c zeii sau
ngerii - cu alte cuvinte, fiine care nu sunt de pe acest
Pmnt - au dictat sau au transmis cumva omenirii nite
cri. Poate ai auzit de legendara creatur Oannes (numit
de sumerieni Abgallu).
Pe vremea cnd Alexandru Macedon nc domnea la
Babilon (n jurul anului 350 .e.n.), acolo locuia un preot i
istoric al lui Marduk (cunoscut i sub numele de Bel sau
Ba'al), numit Berossus. Berossus a scris n grecete o oper
n trei volume, Babyloniaca. Prima carte se ocupa de astro
nomie i de crearea lumii; cea de-a doua scrie despre cei 10
regi care au domnit nainte de Potop i despre cei 86 de regi
de dup Potop. A treia carte este o cronic istoric a perioa
dei de pn la domnia lui Alexandru Macedon. Din neferi
cire, ne-au rmas doar cteva fragmente din Babyloniaca,
dar avem citate din ea n crile lui Lucius Seneca i de
Flavius Josephusi, contemporan al lui lisus. Berossus se
refer la un document mult mai vechi, scriind:
n primul an a aprut, din acea parte a Mrii Eritreene [Golful
Persic de azi], care mrginete Babilonia, un animal nzestrat
cu raiune, pe numele lui Oannes... Vocea lui era articulat
i uman i s-a pstrat o imagine a sa pn n zilele noastre.
Aceast creatur i-a petrecut zilele printre oameni, dar nu
mnca nici un fel de hran; Ie-a oferit oamenilor nelegerea
literelor i a tiinelor i a artelor de toate felurile, l-a nvat
s construiasc orae i temple, cum s ntocmeasc legi
i cum s msoare pmnturile. Le-a artat cum s pun
semine n pmnt i cum s culeag fructele; i-a nvat toate
lucrurile care i-au fcut s-i triasc viaa ca nite oameni.
De atunci i pn acum, nimic de substan nu s-a mai adu
gat, nimic nu a mbuntit nvturile lui. Oannes a scris i
i

Despre viaa acestui extraordinar general i scriitor evreu, vezi

hftp://en.wikipedia.org/wiki/Josephus (n.t.).

CRI MISTERIOASE

37

o carte despre apariia omului i despre originile strilor

civile, pe care a dat-o apoi omenirii [italicizarea aparine
autorului].34

Oare a existat aceast carte? S mai fie vreo copie

ascuns pe undeva, sub un templu antic, vegheat de pzi
tori cu glugi pe cap, care ei nii nu au idee despre co
moara pe care o au n pstrare? Pare limpede c nici mcar
n vremea lui Berossus nu gseai cartea lui Oannes la biblio
teca de la col. S fie deci doar nite simple trncneli?
la stai puin! n cartea sfnt a perilor, Avesta, o fiin
misterioas numit Yma apare din mare i le ofer oame
nilor cunoaterea. n legendele fenicienilor, o creatur cu
aceleai origini i posibiliti este cunoscut sub numele de
Taut, iar n China Antic, pe vremea mpratului Fuk-Hi, o
fiin numit Meng-ho a ieit din ap: un monstru cu trupul
unui cal i cu capul unui dragon, a crui spinare era plin
cu tblie umplute cu litere. 35 Marele maestru tibetan
Padmasambhava, cunoscut i sub numele U-Rgyab Pad-Ma,
a adus din ceruri texte de neneles. nainte s moar, uce
nicii lui au depozitat aceste texte ntr-o peter, pentru tim
puri viitoare, n care ele vor putea fi nelese.36 Cel mai
probabil, am fi avut acelai succes n descifrarea lor pe ct
am avut cu manuscrisul Voynich - care a fost scris acum
doar cteva sute de ani!

nelepciune

venit de la zei

i de unde a cptat omenirea toate aceste metode de

scriere? Au fost pur i simplu nscocite? Cuneiforme, hiero
glife, alfabeturi? Dac e s te iei dup cronicile antice, nite
zei parc trai la indigo i-au nvat pe cei alei s scrie.
Probabil i-au ales pe cei mai inteligeni oameni pe care i-au
gsit.
Diodor din Sicilia, autorul operei n 40 de volume
Biblioteca Istoric, ne spune n primul volum cum au

38

ISTORIA SE NAL

creat zeii multe orae numai n Egipt i cum i-au lsat pro
geniturile n urma lor: Mai nti, zeii au scpat omenirea
de canibalism. 37 Apoi, spune Diodor, au nvat oamenii
artele, mineritul, cum s fac unelte, cum s are pmntul i
cum s fac vin. Chiar i arta scrisului tot de la zei vine:
Anume, ei au fost primii care au categorisit i dezvoltat
toate limbile ce se pot nelege i multe lucruri care nu pur
tau nume au cptat unul. Inventarea scrisului i se dato
reaz tot lui [zeului]... 38
Aceste poveti i au n mod evident originea nu ntr-una, ci n mai multe surse antice. Fragmentele se potri
vesc cu toatele, exact ca ntr-un roman poliist. i nu trebuie
s fii Sherlock Holmes ca s asamblezi toate elementele
disparate. Aceti zei i ngeri au existat - chiar dac ideea te
face s vrei s-i smulgi prul din cap. i tot ei au produs
schimbrile ulterioare. Cel mai important martor al tuturor
acestora a fost Enoch. S scriu din nou despre el este
aproape jenant, pentru c m-am ocupat de el n numeroase
cri. Dar pentru a sublinia afirmaia mea c au existat nite
personaje de provenien extraterestr - putei s le spunei
zei sau ngeri, dac dorii - care au instruit omenirea, au
adus literele i chiar au nvat oamenii s scrie, este foarte
greu s-l ignor pe Enoch. Se consider c el este singurul
martor ocular, participant n persoan la evenimente, care
i-a scris toate cronicile la persoana I. Enoch este un exem
plu perfect despre cum teologia deformat a reuit, timp de
multe secole, s falsifice adevrul i s mture faptele sub
pre, transformnd o oper bazat pe experien ntr-un
talme-balme de vorbe fr noim i interpretri - numai
cnd m gndesc la asta i m apuc furia. Totui, nu e
deloc greu s demati unele dintre aceste imbeciliti teolo
gice. E suficient s examinezi coninutul.
n ceea ce-l privete pe Enoch, sunt pus n faa aceleiai
dileme cu cele din crile anterioare: cum le explic ceva
cititorilor mei fr a repeta lucruri scrise anterior? Pentru
profesorii de liceu sau lectorii de facultate, lucrurile sunt

CRI MISTERIOASE

39

simple: ei presupun linitii c studenii lor cunosc deja fun

damentele. Dac nu cunoti alfabetul, nu poi citi. Dar eu
nu pot presupune c tu, cititorule, ai auzit deja de Enoch.
Poate eti un cititor nou, care tocmai a descoperit modul
meu de a privi lucrurile. Pe lng asta, multe din crile
mele mai vechi i-au epuizat tirajul. Ce e de fcut? Am s
ncerc s tai acest nod gordian: voi repeta numai ce este
necesar pentru cititorii noi, deci repetrile nu vor fi tocmai
repetri. O parantez pentru vechii mei cititori fideli: n pre
zenta carte vei afla lucruri despre Enoch care nu au fost
dezvluite niciodat.
Nu sunt mare amator al literaturii teologice ntorto
cheate, dar i admir pe brbaii responsabili pentru crearea
ei (da, aici e vorba doar de brbai!). Traductorii din vechi
me ai textelor lui Enoch erau cu toii brbai extrem de bine
instruii. Fr excepie, ei vorbeau mai multe limbi, erau
oameni de o imaculat integritate i fceau un efort sincer
de lmurire a unor mistere vechi de mii de ani. Dar erau cu
toii teologi, cuvnt care deriv din theos [zeu] i logos
[cuvnt] - deci cuvntul lui Dumnezeu. Dar de fapt teo
logia nu se ocup doar cu asta. Toi aceti teologi ai vre
murilor de mult apuse erau, evident, absolut convini c ei
lucreaz cu cuvintele lui Dumnezeu - altfel, nu ar fi ales
acea carier - dar aceast convingere nsi este unul din
aspectele credinei. Ei credeau sincer c aceste scrieri sfinte i uneori nu chiar att de sfinte - veneau direct din
gura lui Dumnezeu, c acesta le dictase sau le relevase
cumva ctre cei alei, ntr-una din cile lui minunate. Ce
rmne din texte dac se elimin elementul credin? Cuvin
tele nsele... Acestea nu pierd nimic, cu excepia sfineniei.
Ele rmn la fel de venerabile, pentru c sunt vechi; poi s
le tratezi cu respect, pentru c prezint evenimente din
epoci apuse pentru noi; ele ar trebui s fie analizate tiin
ific, pentru c sunt nvelite ntr-un material extrem de in
teresant, ndat ce un text i pierde din sfinenie, el poate fi
discutat obiectiv. Numai ideea noastr de inviolabilitate a

40

ISTORIA SE NAL

acestor documente ne mpiedic s le facem o analiz rigu

roas.
S ncepem, deci, s cltinm serios barca!

Povestea lui Enoch

Cine este acest personaj numit Enoch?
n Legendele antice ale evreilor, Enoch este un rege
peste toi oamenii, care a domnit exact 243 de ani. n car
tea Genezei, Enoch este menionat ca fiind unul dintre cei
zece patriarhi care au domnit nainte de Potop. n Biblie,
Enoch este amintit n cinci propoziii (Geneza 5:21-24):
(21) Pe cnd avea 65 de ani, Enoch a devenit tatl lui
Matusalem. (22) Iar dup ce a devenit tatl lui Matusalem,
Enoch a pit alturi de Dumnezeu timp de 300 de ani i a
avut i ali fii i fiice. (23) Cu totul, Enoch a trit 365 de ani.
(24) Enoch a pit alturi de Domnul; apoi nu a mai fost,
pentru c Dumnezeul l-a luat la El.39
Disprut pur i simplu ntr-o clipit. n limba ebraic,
Enoch nseamn cel iniiat, cel care nelege sau cel
ndemnatic. i, slav Domnului, acest iniiat a avut grij
ca toat cunoaterea lui s nu dispar odat cu el, spre dis
perarea nebunilor care ar fi preferat s-l vad pe Enoch
disprnd n fum, cu tot cu tiina lui. Asta pentru c Enoch
este o bomb pentru societatea de azi - i problemele abia
ncep. Dar s ne oprim puin: ce alte popoare, n afara israeliilor, mai au ceva de spus despre Enoch? n Egiptul Antic,
Enoch a fost constructorul Marii Piramide, sau cel puin aa
afirm Taqi al-Din Ahmad ibn Ali ibn Abd al-Qadir ibn
Muhammad al-Maqrizi (1363-1442) n lucrarea sa Khitat.
Acesta noteaz c Enoch era cunoscut sub diferite nume
pentru diferite popoare: Saurid, Hermes, Idris i Enoch. lat
un pasaj din Khitat, capitolul 33:

CRI

MISTERIOASE

41

...primul Hermes, cel numit de trei ori n calitatea lui de pro

fet, de rege i de nelept (este cel numit de evrei Enoch, fiul
lui Jared, fiul lui Mahalel, fiul lui Kenan, fiul lui Enos, fiul lui
Seth, fiul lui Adam - binecuvntat fie numele lui - iar acela
este Idris), a citit n stele c va veni Potopul. Apoi a pus s se
construiasc piramidele i a ascuns n ele comori i cri de
nvtur i tot ceea ce el se temea c ar putea fi pierdut
altfel, astfel nct acele lucruri s rmn n siguran [italicizarea aparine autorului]. 40

n conformitate cu lista regilor sumerieni WB444, un

bloc de piatr gravat ce poate fi admirat la Londra, la
British Museum, ntre Facere i Potop au domnit 10 regi.
Lungimea total a domniilor lor a fost de 456 000 de ani.
Dup Potop, regii au cobort nc o dat din cer, judecnd
dup lista regilor sumerieni. Se pare c le cam plcea pe
planeta albastr. Cei 23 de regi care au ocupat tronul dup
Potop au avut parte de o perioad mai scurt, totui destul
de semnificativ, de 24 510 ani, trei luni i trei zile i jum
tate n care au fost stpni. Se spune c al aptelea dintre
conductorii de dup potop ar fi trit n oraul Soarelui,
Sippar. Se spune c zeii Shamash i Adad l-ar fi ales s fie
primul care s nvee arta scrierii i cea a profeiei. Acest al
aptelea rege a fost att de mare, nct se spunea c marele
conductor babilonian Nebuchadnezzar I (n jur de 1100
.e.n.) ar fi urmaul lui pe linie direct. Traducerile scrierilor
cuneiforme, efectuate n ultimele zeci de ani au artat c
acest al aptelea rege este cel care a urcat la ceruri. 41 Ca
Enoch. Sumerologii, ca i teologii, noat n curentul raio
nal contemporan; ambele categorii interpreteaz toate aces
tea drept un soi de Coborre din Ceruri i consider textele
cuneiforme drept cele mai timpurii nregistrri ale unei
Ascensiuni.42 Personalitatea acestui al aptelea domnitor al
oraului Soarelui, Sippar, a inspirat fanteziile i fabulaiile
ulterioare din iudaism.43 Drept dovad a acestui fapt, avem
ntreptrunderea multor fragmente din diversele cri ale lui

42

ISTORIA SE NAL

Enoch. Dar acum v voi arta de ce aceast idee este de fapt

mult mai cuprinztoare.

Descoperirea Crii lui Enoch

Vestea descoperirii Crii lui Enoch a ajuns n Europa n
prima jumtate a secolului XVIII. n timp ce explora Africa,
aventurierul scoian James Bruce (1730-1794) nu numai c
a descoperit Nilul Albastru, dar a i adus la Londra trei copii
ale crii lui Enoch. Textele au fost traduse destul de slab n
englezete de ctre profesorul Richard Laurence, ns Enoch
nu a devenit un subiect de discuii tiinifice dect dup ce
orientalistul i teologul protestant german August Dillman
(1823-1894) a tradus sulurile n german. De atunci, mai
mult de 30 de alte manuscrise etiopiene s-au alturat docu
mentelor originale. Dar unde a obinut Bruce documentele?
Cnd, n secolul IV, prinii Bisericii au editat (sau, ca
s folosim termenul tehnic, au canonizat) Biblia, ei au avut
la dispoziie mult mai multe documente dect cele care
apar n Biblie. ns multe din aceste documente erau incom
plete, aveau lacune sau pur i simplu erau neinteligibile.
Aceste texte respinse nu au fost totui pur i simplu arucate.
Ele - inclusiv textele lui Enoch - au fost puse la pstrare.
Ulterior, textele aveau s fie cunoscute drept Apocrife i
pseudoepigrafe ale Vechiului Testament.44 Pe de alt parte,
Biserica Abisinian l-a inclus pe Enoch n canonul ei - unul
din motivele principale pentru care James Bruce a desco
perit textul n Etiopia. Ulterior s-a descoperit o versiune sla
von a aceleiai Cri a lui Enoch, iar o serie de comparaii
lingvistice competente au artat c asemnarea dintre aspec
tele fundamentale ale celor dou cri nu poate fi atribuit
dect faptului c au un autor comun. Iar de aici au nceput
disputele teologice.
Cartea lui Enoch descrie o mulime de lucruri imposi
bile: cltorii n ceruri, vizite n alte lumi, nvturi astro
nomice, discuii cu ngerii i cu o fiin numit Cel mai

CRI MISTERIOASE

43

nalt, plus tribunale pentru ngerii czui i pentru oameni

Ce nseamn toate acestea?
Teologii i savanii de factur clasic, oameni cu capa
citi lingvistice fenomenale, dar urmrind cu toii theos
logos i psihologia religioas, au cutat soluii. Ce altceva
ar fi putut face? Descrierile lui Enoch au fost transformate n
parabole (numite uneori similitudini), viziuni, inspi
raii, vise, inveniuni, poveti, sau - i asta e cirea
de pe tort, se susine c ntreaga Carte a lui Enoch ar fi
opera a ctorva preoi evrei i c ntreaga istorie ar fi pur i
simplu o ntruchipare a rasei evreieti.45
ntr-adevr, Cartea lui Enoch a fost n mod repetat dilu
at i schimbat - exact cum a fost cazul cu textele primare
ale Noului Testament. De pild, termenul de fiu al omului
care apare n text este n mod vizibil adugat ulterior de un
scrib etiopian. Acelai este cazul i cu cei alei i cei drepi.
Teologii argumenteaz c aceti din urm termeni se refer
la rasa evreiasc. ntreaga chestiune devine i mai confuz
atunci cnd, undeva prin secolul V, apare o versiune evre
iasc a Crii lui Enoch, cu nenumrate detalii, dar nu a fost
luat n serios pentru c era considerat rodul unei viziuni a
evreului Rabbi Ishma'el. Aceasta a condus la categorisirea
Crii lui Enoch alturi de scrierile gnostice. n prezent, gnos
ticismul este n general asociat cu un tip de filosofie esoteric, weltanschauungi sau religie. Cuvntul grecesc gnosis
nseamn recunoatere.
Indiferent de modul n care i-a cptat Rabbi Ishma'el
misterioasa informaie, el nu putea s o fi inventat pur i
simplu, pentru c e mult prea complex i detaliat. nainte
s trec la versiunile slavon i greac ale Crii lui Enoch,
iat cteva curioase frnturi de informaie din textul evre
iesc.

i Concepie de via (n.t.).

44

ISTORIA SE NAL

Cartea evreiasc a lui Enoch

Rabbi Ishma'el susine c ar fi cltorit pn la cer,
unde ar fi ntlnit un nger numit Metatron, care i-a prezen
tat locurile. Exact acelai Metatron s-a artat apoi a fi nimeni
altul dect Enoch. Spre deosebire de celelalte versiuni, n
cartea evreiasc Metatron/Enoch nu este capabil s se
ntoarc pe Pmnt i la oameni, ci rmne n imediata veci
ntate a Celui mai nalt, unde poate fi ntlnit doar de
clarvztorul Rabbi Ishma'el. Metatron/Enoch i spune rabi
nului c Domnul l numete Cel Tnr. El i explic de ce:
Fericit eti tu i fericit tatl tu pentru c Atoatefctorul te
iubete. Iar pentru c eu sunt mic i un tnr ntre ei, prin
zile, luni i ani, prin urmare ei mi spun Cel Tnr.46
Dar c u m a ajuns Metatron/Enoch n mpria cereasc?
Cnd Cel Sfnt, binecuvntat fie El, a dorit s m ridice n
trii, n faa ochilor Lui, mai nti l-a trimis pe Anaphiel, prin
ul, i m-a ridicat n mijlocul lor, n faa ochilor lor i m-a
crat n tria triilor pe o trsur tras de cai de foc... Cnd
Cel Sfnt, binecuvntat fie El, m-a luat departe de generaia
Potopului, m-a ridicat pe aripile vntului la Shekina pn
la cel mai nalt cer i m-a dus n palatele cele mari de la
Araboth Raqia n trii, unde [se poate vedea] gloriosul tron al
Domnului-Shekina. i 147

Aflm astfel c Cel Sfnt" l iubete foarte mult pe Cel

Tnr. ntr-adevr, l iubete chiar mai mult dect pe [toi]
servitorii Lui i a scris de aceea litere cu un stil de foc, dezvluindu-i lui Metatron/Enoch nu numai cum au fost create
Cerul i Pmntul, ci i mrile i rurile, munii i dealurile,
fulgerul, tunetul, sunetul i furtuna i chiar i planetele i
constelaiile.
Nu e ru s primeti, ca Metatron/Enoch, o att de cuprin
ztoare cunoatere interstelar. Un gnd care nu-mi d pace
i Shekina sau Shekinah este un termen ambiguu. Interpretrile au un
numitor comun: Shekina nseamn prezena Domnului (n.t.).

CRI MISTERIOASE

45

m conduce la Avram, care, de asemenea, a urcat la Ceruri

i a vzut Pmntul sub el. 48 Sau la Enkidu, din Epopeea
lui Ghilghame, care este purtat de-a latul Pmntului pe
aripile unui vultur. 49,50 Sau Cltoria lui Arjuna spre cerul
lui Indra.51 Iar cnd n Cartea lui Enoch apar roi cereti i
palate pe firmament, mi vin n minte roile din Cartea
lui Dzayrr52 i oraele cereti din epopeea sanscrit
Mahabharata.53 Exist nenumrate cazuri similare mpr
tiate prin toat literatura clasic. Deosebirea dintre teologi i
subsemnatul este aceea c eu abordez textele din toate
religiile i din toate regiunile lumii, n timp ce savanii tra
diiei iudeo-cretine se rezum la scrierile din Biblie i apo
crife. Toi, pn la ultimul, fac asta.
n Cartea lui Enoch, versiunea ebraic, Rabbi Ishma'el
listeaz o mulime de diverse lumi (planete) mpreun cu
detalii despre ele. El cunoate numele fiecruia dintre lide
rii, prinii sau regii lor, ba chiar ne vorbete despre o biblio
tec celest: i a adus naintea noastr o cutie pentru
scrieri, cu Cartea Amintirilor i Ie-a pus n faa Celui Sfnt,
binecuvntat fie El. i a rupt pecetea de pe lad, a deschis-o,
a scos crile dinuntru i i Ie-a dat Celui Sfnt, binecuvntat
fie El... 54
Ceruri, sfini, Cel mai nalt, prini, servitori, arhangheli,
roi, planete, care de foc, legiuni celeste - Dumnezeule
mare! Oare chiar a existat acest Enoch? Pn acum, v-am
prezentat apte dintre numele lui: Enoch, Saurid, Hermes,
Idris, Metatron, Cel Tnr, i al aptelea rege dinainte de
potop. Care este totui numele lui adevrat?
Probabil nici una dintre variantele noastre de pronun
are/scriere. Limba ebraic biblic era o limb scris numai
n consoane - nu existau deloc vocale. Pentru a o face mai
uor de citit, vocalele sunt indicate, dac sunt indicate, printr-un sistem de puncte (niqqud). Dac e s citim fonetic nu
mele lui Enoch, acesta ar putea fi foarte bine Inich, Onuch
sau Anich, iar Metatron ar putea fi chiar Mototran. Evident,
nu iau n calcul interpretrile cabalistice, pentru c n acel
sistem fiecare liter capt i o valoare numeric.

46

ISTORIA SE NAL

Experii n limba ebraic estimeaz c textele etiopiene

originale au fost scrise ntre secolele V i II .e.n. Iar asta ne
duce direct la prima problem. Din textele nsele, rezult c
textele se ocup de istoria celui de-al aptelea patriarh. Nu
mele lui era - i aici pstrm forma standard - Enoch. Prin
urmare, numele lui este legat de Crile lui Enoch. Dar, pe
de alt parte, Enoch nu a trit ntre secolele V i II .e.n.
Asta nseamn c informaia original trebuie s fi fost
scris mult mai devreme, nainte de potop. Acest lucru este
confirmat de ctre autorul nsui, dup cum se poate vedea
clar din urmtoarele exemple: 55 (numerele din paranteze se
refer la capitol i verset).
(81,1 i urmtoarele) i el grit-a ctre mine: Vezi, Enoch, aceste
tblie cereti, citete ce este scris pe ele i ine minte
toate faptele. i am vzut tbliele cereti i am citit totul
ce era n ele...
(82.1)

i acum, fiul meu, Matusalem, toate aceste lucruri le

numr aici pentru tine i ie le las prin scris!... pstreaz,
fiul meu, Matusalem, crile pe care tu le-ai primit din
minile tatlui tu i d-le mai departe generaiilor de pe
lume...

(83.2)

Dou vedenii am vzut nainte s iau o soie, iar una era

foarte deosebit de cealalt: prima cnd am nvat s
scriu: a doua nainte s o iau pe mama ta...

(87,3 i urmtoarele) i aceia trei care au venit ultimii m-au luat

de mini i m-au dus sus, departe de oamenii Pmntului,
i m-au ridicat ntr-un loc mndru, unde mi-au artat un
turn ridicat mult deasupra pmntului i toate culmile
erau dedesubt.
(91,1)

Iar acum, fiul meu, Matusalem, cheam la mine toi fraii

i adun-i la mine pe toi fiii mamei tale...

(92,1)

Enoch ntr-adevr a scris aceast nvtur complet a

nelepciunii...

CRI MISTERIOASE

47

Aceste citate arat c Enoch a fost acela, indiferent de

numele sub care a fost cunoscut n timpul vieii, care a scris
aceste versete. El confirm c el este autorul prin folosirea
persoanei I, de parc s-ar fi temut c altfel minile celor din
viitor ar fi prea limitate pentru a nelege. i, ntr-adevr,
pn n zilele noastre, exegeii ignor faptul c acest docu
ment este scris la persoana I. n esen, originalul crii a
fost conceput de acel Enoch dinainte de Potop, altfel e greu
de nchipuit cum l-ar putea numi pe Matusalem fiul su, sau
cum ar scrie toat genealogia de la Adam pn la el. S spui
c e un fel de fals pre-cretin nseam s acuzi autorul de
minciun de la un capt la altul. S negi c Enoch este un
autor antediluvian nseamn s arunci cu noroi n ntreaga
exegez i este o ndeprtare fundamental de realitate.
Avem a face cu nc un exemplu revolttor de manipulare a
credincioilor. Evident, Cartea lui Enoch este tratat dimi
nutiv, ca o viziune. Este una din metodele standard de a
nltura ceea ce altfel ar fi prea greu de neles. Faptul c
Enoch ne spune n mod repetat c este perfect treaz este
ascuns sub pre. n plus, el d familiei instruciuni precise
pentru ce trebuie fcut dup plecarea lui. Greu poi con
sidera asta drept viziunea propriei lui mori - nc o idee
deteapt a exegeilor - pentru c foarte cultul Enoch se n
toarce de la ntlnirea cu ngerii ntr-o form fizic perfect.
Numai la sfritul povetii i ia el ultimul bun-rmas de la
ai lui - ntr-un car de foc.

Adevrul din spatele lui Enoch

Enoch, sau Mister X - cred c am s pstrez ideea de al
aptelea patriarh i am s-i spun Enoch de acum ncolo - a
trit ntr-o epoc n care nu se tia nimic despre tehnologia
modern. Nu avea cum s tie despre nave-baz, navete,
lmpi de cap, difuzoare, dispozitive radio, motoare zgomo
toase etc. Tot ce a trit el a trebuit s fie parafrazat, chiar

48

ISTORIA SE NAL

dac era n poziia de a descrie direct, pur i simplu pentru

c i lipsea vocabularul necesar. Stimate cititor, te rog s
ncerci s-i descrii un elicopter sau un radio unui om din
Epoca de Piatr. Vei intra inevitabil ntr-un joc de tipul
arat cam ca asta. Sau ncearc s-i explici o scar n spi
ral cuiva, fr s foloseti imagini. Va trebui s-i foloseti
mcar minile!
Iar lucrurile devin tot mai dificile odat cu fiecare nou
generaie care ncearc s neleag i s interpreteze textul
lui Enoch i - evident! - eueaz total n a nelege ce este
descris acolo. Incapabili s neleag ce citesc, scribii ulte
riori s-au scufundat n fantezia metaforelor lor orientale i
astfel au dat natere unor opulente istorii alegorice. Iar mai
trziu teologii ultimelor dou secole au nceput s interpre
teze textele dintr-o perspectiv religioas i au pus capac
unui haos perfect. n final, nite cltori prin cosmos perfect
normali au devenit ngeri i heruvimi, ofierii au devenit
arhangheli, iar comandantul suprem a devenit Cel mai
nalt sau, mai ru, Dumnezeu. Este un mcel total: o des
crcare electric devine o limb de foc, iar puntea de
comand devine gloria indescriptibil. Este de neles c,
din punct de vedere teologic, scaunul cpitanului devine un
tron mre, iar talme-balmeul de neneles al similitudi
nilor se transform n poveti i viziuni.
Nu am auzit niciodat vreun contraargument convigtor, n ciuda tuturor discuiilor fabuloase pe care le-am
avut cu experi n Vechiul Testament i a torentului de lite
ratur teologic pe care am ncercat s o digerez. Interpre
trile mele ale textului trebuie s fie false. Poate c ar trebui
s privesc lucrurile din alt unghi. Dar de ce? La urma urmei,
explicaiile alternative - n special cele izvorte din exegez
- au produs numai aiureli, iar elementele fundamentale din
text sunt reflectate n att de multe texte din afara tradiiei
iudeo-cretine.
Primele cinci capitole din Cartea lui Enoch anun (sau
aa se consider) un fel de Judecat de Apoi: Dumnezeul

CRI MISTERIOASE

49

din Ceruri i va prsi reedina i va cobor pe Pmnt cu

legiunile lui de ngeri. Urmtoarele unsprezece capitole des
criu ce s-a ntmplat cu aa-numiii ngeri apostai, care
s-au pngrit pe ei nii cu fiicele oamenilor - nclcnd
direct ordinele lui Dumnezeu. Aceti ngeri au primit de
la Dumnezeul lor misiuni att de precise, nct nu se po
trivesc cu cohortele gazdei celeste. De exemplu:
Semjaza a predat incantaiile i tieturile n rdcini,
Armaros a predat farmecele, Baraqijal a predat astrologia,
Kokabel, constelaiile, Ezeqeel cunoaterea norilor, Araqiel
semnele pmntului, Shamsiel semnele soarelui, iar Sariel
micarea lunii... 56
Este o program de subiecte specializate mult peste
preocuprile locuitorilor Pmntului de la acea vreme.
Capitolele 17-36 descriu cltoriile lui Enoch n diver
sele lumi i sfere ndeprtate. Teologii numesc acestea para
bole i similitudini, sau cltoria lui Enoch prin grdina fer
mecat (Grdina Virtuii). Totui, Enoch a primit ordinul de
a scrie aceste similitudini pentru a le pstra pentru gene
raiile ulterioare. Din ce motiv? Simplu: contemporanii lui
nu erau capabili s neleag aceste mesaje; scrierile erau
destinate oamenilor din viitor. Iar asta nu este interpretarea
mea; este coninut n cartea nsi!
Capitolele 72-82 sunt cunoscute drept capitolele astro
nomice. Aici, Enoch primete instruciuni despre orbitele
soarelui i lunii, despre anii biseci, despre stele i mecanica
celest. Capitolele finale conin discuiile lui cu fiul lui,
Matusalem, n care el anun venirea Potopului. Iar toat
povestea este ncununat de plecarea lui Enoch ntr-un car
de foc (n ce altceva?).
Cartea slavon a lui Enoch conine amnunte intere
sante, care nu se gsesc att de detaliat n versiunea abisinian:
Dup aceasta, de asemenea, am trit dou sute de ani i am
ncheiat anii toi ai vieii mele la trei sute i aizeci i cinci de
ani. n prima zi a primei luni eram n cas singur... doi

50

ISTORIA SE NAL

oameni de o mrime imens, cum nu am mai vzut pe

pmnt, apar n faa ochilor. Aveau fee ca soarele, iar ochii
de asemenea erau ca o lumin arztoare, iar de pe buzele lor
ieea foc; hainele lor i cntecele erau splendide; aripile lor
erau mai strlucitoare dect aurul, minile lor mai albe ca
zpada. Stteau n picioare la captul patului meu i m-au
chemat pe nume. M-am trezit din somn i am vzut limpede
cei doi oameni stnd n faa mea. l-am salutat i am fost
cuprins de fric, iar faa mea era schimbat de groaz, iar
oamenii aceia mi-au spus: Curaj, Enoch, nu-i fie fric; Dum
nezeul cel nesfrit ne-a trimis la tine i iat! vei urca la
ceruri mpreun cu noi i le vei spune fiilor ti i tuturor
celor din casa ta ce vor face fr tine pe pmnt n casa ta i
s nu te caute nimeni pn cnd Domnul nu te va readuce la
ei. 57

Interpretarea teologic conform creia patriarhul antedi

luvian triete o viziune sau un vis nu rezist analizei.
Enoch se trezete, se ridic din pat i apoi purcede la a da
oamenilor lui instruciuni despre ce urmeaz ei s fac n
absena lui. Versiunea alternativ, a viziunii morii nu
ine, de asemenea, pentru c Enoch se ntoarce la familia lui
dup o cltorie n spaiul extraterestru. Deci, ce a trit el
acolo, sus?

Enoch nva secretele Universului

Enoch a nvat s scrie i crile i-au fost dictate. Nu
spun, evident, c Dumnezeu personal i-a dictat n persoan
aceast cunoatere. Acest lucru a fost fcut de un arhanghel
numit Pravuil. Pentru a se asigura c lucrurile merg repede
i fr probleme, Pravuil i-a dat lui Enoch trestia de scris
repede:
Iar Domnul I-a chemat pe unul dintre arhanghelii lui, pre
numele lui Pravuil, a crui cunoatere era mai iute n nelep
ciune dect a celorlali arhangheli, care a scris toate faptele

CRI MISTERIOASE

51

Domnului; iar Domnul i-a spus lui Pravuil: Adu toate crile
din cmrile mele i adu o trestie de scris repede i d-i-o lui
Enoch, i las-l s aleag i d-i din mna ta crile cele mn
gietoare... [italicizarea aparine autorului]. 58

Ce este aceast important nelepciune care trebuia s

fie dictat? Pi, totul! Asta pentru c omenirea aflat dede
subt tia prea puine lucruri. Enoch continu: i mi s-au
spus toate lucrrile cerului, pmntului i mrii i toate ele
mentele, cum trec i unde se duc, i bubuitul tunetelor, soa
rele i luna, micrile i schimbrile stelelor, anotimpurile,
anii, zilele i orele, cum se ridic vntul... i timp de treizeci
de zile i treizeci de nopi grit-a, fr s se opreasc deloc. 59
Ca i cum n-ar fi fost de ajuns, aceast prim ntlnire-maraton a fost urmat de nc o dictare, la fel de lung. Enoch
a fost ntr-adevr un elev-model.
De cte ori discuiile ajung la subiectul Enoch, iar eu
sugerez c profetul de dinainte de Potop a avut privilegiul
de a primi lecii ntr-o nav spaial locuit de extraterestri,
mi se spune mereu n-ar fi trebuit s aib un fel de costum
spaial? Ar fi trebuit? Mult mai probabil extraterestrii aveau
nevoie de protecie mpotriva bacteriilor i a viruilor tere
tri, poate chiar mpotriva transpiraiei umane. Ce are de
spus elevul silitor Enoch?
i Domnul i-a spus lui Mihail: Mergi i scoate-l pe Enoch
din vemintele lui pmnteti, unge-l cu pomda mea cea
dulce i pune-l n vemintele mreiei Mele. Iar Mihail aa a
fcut, cum i-a spus Domnul. M-a uns i m-a mbrcat, iar
acea pomad arta ca o lumin mare, iar acea pomad este
ca rou dulce i miroase ca mirul, strlucind ca razele soa
relui i m-am uitat la mine nsumi i eram i eu unul dintre
cei mrei ai Lui. 60

Acum, haidei s ne nchipuim c ntreaga descriere are

ceva n comun cu Dumezeu-Drguul din religia cretin.
Avea el cumva o alifie special i a dat ordin ca Enoch s fie
uns/frecat cu aceast past puternic aromat? Noi, oamenii,

52

ISTORIA SE NAL

am avut dintotdeauna gusturi tare fistichii! n plus, Enoch a

fost dezbrcat i rembrcat ntr-un soi de mbrcminte
care l-a fcut s semene cu toi ceilali. Evident! ntr-un cos
tum spaial sau cel puin ntr-o uniform: ce altceva? Iar
dup ce a fost adus, n sfrit, pe puntea de comand, sau
poate ntr-un fel de sal de conferine - sau, cum vd teolo
gii problema, n faa tronului Marii Glorii - Enoch ne
spune cum mreul conductor s-a ridicat i a venit spre
mine i mi-a vorbit cu glasul lui. 61
Aici, n sfrit, exegeii sunt foarte ncurcai. n nici un
caz scena asta nu seamn cu o ntlnire cu Dumnezeu!
Doi extraterestri (de fel cum nu am vzut niciodat pe
pmnt) l-au cules pe Enoch, l-au dezinfectat, l-au mbrcat
ntr-un costum spaial i l-au dus pe puntea de comand a
navei-baz, iar Dumnezeu i-a urat bun-venit cu glasul lui.
Apoi Domnul d porunci ca Enoch s primeasc o trestie
de scris repede i apoi un subaltern numit Pravuil a primit
misiunea de a-i dicta cri tiinifice, zile de-a rndul. Mare
surpriz: interpreii sfintelor nvturi au decis c amintirile
lui Enoch sunt un fel de parabole i viziuni. Dar nu mai
trim n Evul Mediu. Cte argumente suplimentare trebuie
aduse n faa acestor troglodii ca s-i scoi din peterile lor?
i inei minte c tot ceea ce eu, cronicarul harnic al zilelor
noastre, introduc n computer, nu este nimic nou; este ceva
vechi de mii de ani! Doar c acest ceva a fost rsucit, rstl
mcit, interzis. Este vremea ca vechile texte s fie prezentate
ntr-o form modern, inteligibil, pentru a fi n msur s
ajungem la nelesul lor. Fie ca ndoiala s scuture vechile
autoriti, fie ca raiunea s triumfe asupra credinei.
Oamenii de tiin ne-au nvat c orice cercetare tre
buie s se concentreze mai nti asupra explicaiilor la nde
mn, plauzibile, nainte de a se trece la explicaii exotice,
n acest caz, care este explicaia cea mai plauzibil, cea mai
inteligent, cnd te uii la textele lui Enoch? Categoric, nu
vom da peste ceea ce ne ofer exegezele anterioare. Aceste
interpretri nu au nici o noim, pentru c se bazeaz pe

CRI MISTERIOASE

53

Dumnezeul i pe arhanghelii i ngerii lui pe post de subal

terni executani. Atunci acestui creator atotputernic al univesului i se atribuie fapte care sunt sub demnitatea oricrui
zeu adevrat. Modul cel mai simplu de a extrage adevratul
neles al textului este s l privim dintr-un punct de vedere
contemporan. Aceasta este de fapt intenia Domnului,
care a poruncit dictarea crilor: i el grit-a ctre mine:
Vezi, Enoch, aceste tblie cereti, citete ce este scris pe
ele i ine minte toate faptele. i am vzut tbliele cereti
i am citit totul ce era n ele i am neles totul i am citit
cartea... (Capitolul 8 1 , 1, i urmtoarele).62
naintea ultimului su voiaj n ceruri, acelai Enoch,
scriitor al cuvintelor Domnului, a nmnat aceste cri fiului
su: Pstreaz, fiul meu, Matusalem, crile pe care le-ai pri
mit din minile tatlui tu, i las-le generaiilor lumii... 63
Dac va reiei c egiptenii au avut dreptate, iar Enoch
este una i aceeai persoan cu Saurid, constructorul de pira
mide, atunci s-ar putea s ne atepte cteva surprize uluitoare
n Marea Piramid. La urma urmei, Al-Maqrizi a subliniat n a
sa lucrare Khitat c textele au fost depuse n piramide pentru
protecia i pstrarea lor. 64 tiina se bazeaz pe crearea de
cunoatere. n ceea ce privete Marea Piramid de la Giza,
tiina a fcut exact invers. Egiptologii zilelor noastre - cel
puin arabii din rndurile lor - ar trebui s citeasc i textele
strmoilor lor. n Khitat este scris c Saurid (alias Enoch) a
decorat interiorul piramidei estice (se presupune c aceasta
ar fi piramida lui Keops) cu diverse boli ale cerurilor i pla
netelor 65 , pe lng cri despre stele. De asemenea, stelele
fixe i ceea ce este scris s se ntmple din vreme n vre
me... ca i evenimentele trecutului... 66
Egiptologii nu tiu nimic din toate acestea. Piramida lui
Keops este absolut anonim - adic pe pereii ei nu exist
nici un fel de inscripie. Dar ia stai puin! n Marea Galerie,
mreaa intrare n camera regelui, exist nite aplice mari
de metal, nicieri menionate n literatura de specialitate.
Dac aceti supori susineau n vechime panouri de aur, iar

54

ISTORIA SE NAL

n antichitate Marea Galerie a fost o fantastic scar spre

camera regelui, flancat la stnga i la dreapta de informaii
din trecut? Hoardele de jefuitori de morminte puteau foarte
bine s ia aceste panouri i s le topeasc. Dar exist i alte
posibiliti. Dup cum tim acum foarte bine, n interiorul
aa-numitei Piramide a lui Keops, ca i sub ea, se gsesc o
mulime de puuri i de camere.67,68 n ciuda acestui lucru,
sacrosancta Administraie a Antichitilor din Cairo nu vrea
ca aceste lucruri s fie aduse la cunotina publicului.

ngerii

czui

Dar partea cu adevrat dramatic din Cartea lui Enoch

se desfoar ntre cpitanul navei - Cel mai nalt n
reprezentarea religioas - i echipajul lui - ngerii czui.
Membrii acestui grup comit unicul lucru care le este impo
sibil unor ngeri autentici:
i a venit vremea cnd copiii oamenilor s-au nmulit, iar n
zilele acelea li s-au nscut fete frumoase i ispititoare. Dar
cnd ngerii, copiii cerului, le-au vzut, au rvnit la ele i
i-au spus unul altuia: Haide, s ne alegem neveste dintre
copiii oamenilor i s ne aduc nou copii. Iar Semjaza,
care era conductorul lor, a grit ctre ei: mi este team c
voi nu vei vrea s facei aa i c eu singur voi fi pedepsit
pentru un pcat mare. Iar ei i-au rspuns cu toii i au spus:
S facem cu toii un legmnt i s ne legm prin grele bles
teme s nu renunm la acest plan, ci s facem fapta. Apoi
au jurat toi mpreun i s-au legat s o fac prin blesteme,
unul pe altul. Iar ei au fost n numr de dou sute, cei care au
cobort n zilele lui Jared pe vrful Muntelui Hermon.
(Capitolul 6, 1-6)69

Explicaia acestui pasaj chiar necesit cntec i dans de

nalt teologie? Faptele sunt prezentate direct: un echipaj de
dou sute de fii ai cerului aterizeaz pe Muntele Hermon,
se trezete nconjurat de frumoasele fecioare pmntene i

CRI MISTERIOASE

55

decide c i dorete ceea ce este natural. Dar, din cauz c

este interzis, ei fac un pact cum c vor participa toi i c nu
vor perminte ca nimic s stea ntre ei i intele lor. Sexul
ntre oameni i extraterestri a fost tratat anterior, n alte arti
cole.70 i mai este, evident, i cazul ngerului numit Samael,
care a sedus-o pe strmoaa oamenilor, Eva: ...i iat-l, cum
arta el nu att de pe pmnt, ct mai degrab din cer. 71
Ali membri ai echipajului s-au nfruptat cu mare drag din
fiicele - i chiar flcii! - de pe pmnt. Spre groaza credin
cioilor Bibliei, faptul este relatat chiar i n Cartea Crilor:
Cnd oamenii au nceput s creasc n numr pe
pmnt i li s-au nscut fiice, fiii lui Dumnezeu au vzut c
fiicele oamenilor sunt frumoase i s-au cstorit cu toate
dintre ele pe care le-au ales. 72
Putei citi informaia de mai sus n prima carte a lui
Moise - Facerea, capitolul 6, versetele 1 i 2.
De cnd exist pe Pmnt teologia ca tiin, a existat o
dezbatere aprins n privina expresiei fiii Domnului: ce
nseamn ea de fapt? Au rezultat mii de pagini de comen
tarii contradictorii pe marginea subiectului. O coal de
gndire susine c e vorba de uriai, n timp ce alii sunt la
fel de convini c nseamn copii lui Dumnezeu, ngerii
czui, spiritele apostate. Destpl ct s-i vin s urli! O
fraz simpl din Biblie ntoarce toat credina cu fundul n
sus! n fapt, toi cei care au studiat limba ebraic i cunosc
caracterele alfabetului i semnificaiile lor tiu exact ce
nseamn aceste silabe: Cei ce au czut din cer [erau] fiine
ca nite oameni de statur mare.73
Nu pot dect s zmbesc resemnat fa de aceast diho
nie academic. La urma urmei, oricum interpretezi pasajul
din Biblie, ceva tot nu se pup. Dac iei literal expresia fiii
lui Dumnezeu", asta nseamn c Domnul trebuie s fi avut
copii - toate acestea petrecndu-se n epoca lui Adam! Iar ei
au avut relaii sexuale cu fiicele oamenilor. Este de necon
ceput! Dac expresia nseamn ngeri deczui", atunci tre
buie s fi existat un conflict n cer. Poftim? n dumnezeiasca

56

ISTORIA SE NAL

prezen a lui Dumnezeu? Bine, dar trebuie s fi fost un

adevrat dezm, altfel nu ar fi existat aceti ngeri dec
zui. Exist o singur modalitate raional de a exprima
semnificaia lor: extrateretrii. Basta! Lucrurile devin i mai
limpezi cnd Enoch ne d lista cu numele principalilor rz
vrtii: Iar acestea sunt numele conductorilor lor: Semjaza,
conductorul lor, Araklba, Rameel, Kokabel, Tamlel, Ramlel,
Danei, Ezeqeel, Baraqijal, Asael, Armaros, Batarel, Ananel,
Zaqiel, Samsapeel, Satarel, Turei, Jomjael, Sariel. (Capitolul
6, versetele 7 i 8. Not: numele din aceast list variaz n
funcie de versiunea documentului folosit drept referin.)74
Iar acest grup de fiine nu st locului cnd ajunge aici.
Enoch descrie faptele lor:
Cnd Asael i-a nvat pe oameni s produc sbii i cuite i
scuturi i pieptare i Ie-a fcut cunoscute metalele pmn
tului i arta de a le prelucra i brri i podoabe, ca i folo
sirea stibiului, i cum se fac frumoase benele i toate felurile
de pietre scumpe i toate tincturile colorate... Semjaza i-a n
vat incantaiile i cum se taie rdcinile... Baraqijal i-a nv
at astrologia, Kokabel, constelaiile, Ezeqeel, cunoaterea
norilor, Araqiel, semnele pmntului, Shamsiel, semnele soa
relui, iar Sariel drumul lunii...
(Capitolul 8).75

Lista numelor nu este complet: cu totul, au fost 200 de

ngeri czui care au cobort acum attea mii de ani pe
Muntele Hermon. Cum rmne cu ceilali? Enoch ne mai
furnizeaz o list; la urma urmei, tia s scrie i le nelegea
limba. L-au nvat chiar strinii aceia. Deci Enoch i-a asu
mat rolul de interpret ntre extraterestri i poporul lui.
Iar acestea sunt numele lor:
Primul dintre ei e Semjaza,
Al doilea Artaqifa,
Al treilea Armen,
Al patrulea Kokabel,

CRI MISTERIOASE

Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al
Al

57

cincilea Rurael,
aselea Rumjal,
aptelea Danjal,
optulea Neqael,
noulea Baraqijal,
zecelea Azazel,
unsprezecelea Armaros,
doisprezecelea Batarjal,
treisprezecelea Busasejal,
paisprezecelea Hananel,
cincisprezecelea Turei,
aisprezecelea Simapesiel,
aptesprezecelea Jetrel,
optsprezecelea T u m a e l ,
nousprezecelea Turei,
douzecilea Rumael,
douzeci i unulea Azazael. 7 6

Iar acestea sunt numele efilor peste sute, cincizeci i

zeci:
Numele primului este Jeqon: care a fost cel care a conclus pe
toi fiii Domnului pe drumul greit i i-a adus pe pmnt i i-a
condus pe drumul greit spre fiicele oamenilor. Iar al doilea a
fost Asbeel: el a rspndit printre sfinii fii ai Domnului sfatul
cel ru i i-a condus n rtcirea lor, astfel nct ei i-au pn
grit trupurile cu fiicele oamenilor. Iar ai treilea a fost Gadreel:
el este cel ce Ie-a artat copiilor oamenilor toate loviturile de
moarte, cel care a adus-o pe Eva pe drumul cel greit, cel
care a artat oamenilor armele aductoare de moarte: scutul
i haina de zale i sabia de btlie i toate armele de moarte,
copiilor oamenilor. Iar din mna lui au purces cele folosite
mpotriva celor care locuiau pmntul de atunci i pentru
totdeauna. Iar al patrulea era numit Penemue: el i-a nvat
pe fiii oamenilor dulcele i amarul i i-a nvat toate secre
tele nelepciunii lor. Tot el a nvat omenirea s scrie cu
cerneal i hrtie... [italicizarea aparine autorului]
(Capitolul 69, 2 i n cont.)77

58

ISTORIA SE NAL

Acest pasaj spune totul. Nu e om s nu-l poat citi. Dar

problema cu societatea noastr este c majoritatea oamenilor
sunt prea lenei ca s gndeasc; e prea mult pentru ei; sunt
att de epuizai, nct au nevoie de ali oameni care s gn
deasc pentru ei, pentru ca ei s-i poat afla drumul n
via.

Pui pe rele
Lista lui Enoch nu ne d doar lista acelor ngeri renegai
care s-au pogort pe Muntele Hermon - mie asta mi sun
foarte tare a echipaj rzvrtit - ci i cteva dintre meseriilor
acestor paznici ai cerului, cum sunt ei numii ntr-un
pasaj. Jeqon ne este relevat drept un fel de ator-ef, care
i convinge colegii s aib relaii sexuale cu frumoasele fete
pmntene. Asbeel l ajut. Gadreel i, n lista anterioar,
Asael, par s fie un fel de metalurgi militari, primii care le
arat oamenilor cum s topeasc metalul i apoi cum s
produc pieptare, scuturi i sbii de btlie - ceea ce, evi
dent, ne duce automat la ntrebarea: unde sunt dumanii
mpotriva crora sunt necesare aceste arme? Penemue, nv
torul echipajului, i-a nvat pe oameni nu numai scrierea
cu pan i cerneal; el a instruit omenirea n detaliile fine
ale nutriiei. Baraqijal se dovedete a fi astronom; Kokabal
era astrolog - o tiin care pentru noi, cei de azi, are prea
puin importan; Ezeqeel era meteorolog (tiina nori
lor); Araqiel era geolog. i aa mai departe. Din punctul
meu de vedere contemporan, se pare c unii dintre membrii
unui echipaj s-au rzvrtit mpotriva Celui mai nalt, a
Gloriosului (comandantul navei stelare), fiind perfect con
tieni c nu exist cale de ntoarcere. De aceea, au fcut tot
ce le sttea n putere ca s supravieuiasc pe Pmnt i i-au
nvat pmntenii Epocii de Piatr s produc arme i alte
obiecte folositoare pe care nu le cunoscuser nainte. Acest
scenariu nu mi aparine. Este exact descrierea lui Enoch.

CRI MISTERIOASE

59

Dup ce au cobort pe Pmnt i i-au satisfcut poftele

sexuale, cei 200 de observatori d i n cer au devenit brusc
ngrijorai: dac l apuc furiile pe efu'? De aceea, l-au tri
mis pe Enoch la nava-baz, spernd c, n calitatea lui de
pmntean, acesta va pune o vorb bun pentru ei:
[Ei] m-au ridicat n sus i m-au purtat n cer. i am zburat n
cer pn am ajuns lng un perete fcut din cristale i ncon
jurat de limbi de foc: i a nceput s m nfricoeze. i am
intrat n limbile de foc i m-am apropiat de o cas mare,
fcut din cristale. Zidurile casei erau ca o podea pardosit
cu cristale, iar temelia era de asemenea din cristal. Tavanul
era ca drumul stelelor i ca fulgerele i ntre ele un heruvim
de foc, iar cerul lor era ca apa. Flcri nalte nconjurau zidu
rile, iar porile strluceau ca focurile... Mai era a doua cas,
rriai mare dect prima, iar toate uile ei stteau deschise n
faa mea i era construit din flcri de foc. i n toate pri
vinele era att de splendid i de mrea, ntr-att nct nu
pot s v descriu ct de splendit era. i podeaua ei de foc
era i deasupra ei erau fulgere i drumuri de stele i tavanul
era i el foc arztor. i m-am uitat i am vzut nuntru un
tron seme: arta ca un cristal, iar roile lui ca sori strluci
tori... Iar pe el sttea Cel Mre, iar vemintele lui strluceau
mai tare dect soarele i erau mai albe dect orice zpad.
(Capitolul 14, 9-21).78

O cronologie arbitrar
Criticii pot foarte bine s spun c nu am citat aceste
pasaje d i n Cartea lui Enoch n ordinea corect i c astfel
am distorsionat n m o d deliberat cronologia evenimentelor.
Ba s fiu scuzat! Ordinea produs de experii d i n trecut este
ea nsi arbitrar. N i m e n i nu este n msur s spun cu o
bun precizie n ce ordine ar trebui citite diversele perga
mente i suluri. Ei au abordat misiunea cu mare entuziasm,
ncercnd s fac ordine n haos pornind de la ideea lor de
c u m ar trebui s sune textul. n calitatea lui de traductor,

60

ISTORIA SE NAL

dr. Emil Kautzsch scria n 1900 c textul nu provine dintr-o

singur surs.79 i pentru c nici mcar un singur expert de
acum mai bine de o sut de ani nu era capabil s-i dea
seama despre ce e vorba, dr. Kautzsch i-a pus de asemenea
ntrebarea: Ce au n comun aceste teorii nscocite [din
Enoch] i att de rspndite despre soare, lun, stele, vnturi
i subiecte similare, ce au ele n comun cu judecata mesia
nic? 80 Fr excepie, toi traductorii lui Enoch s-au lovit
de exact aceeai dilem. Ordinea textelor nu a fost nicio
dat pe deplin neleas. Pe de o parte, este din cauz c
mereu aprea un document nou care bulversa cronologia,
pe de alt parte, pentru c toate cuvintele i expresiile din
text pot fi interpretate ntr-o uria varietate de moduri dife
rite. Numai Cartea slavon a lui Enoch exist n trei variante
diferite, revizuite: cea lung, cea medie i cea scurt. n ver
siunea lung, experii identific foarte uor diversele scrisuri
de mn, provenind de la cinci scribi diferii care folosesc
ortografia bulgar mediei. O inscripie de mn n stilul
rusesc din sud chiar indic oraul de origine: scris n ora
ul Poltava, n biserica mprteasc a Renvierii Domnului
Dumnezeului i Izbvitorului nostru lisus Hristos... n m
nstirea nlrii Domnului. 81 Alturi de acest text al Crii
lui Enoch mai exist unul srbesc i unul rusesc, coninnd
189 i respectiv 362 de file. Ca i aa-zisele texte primare
ale Evangheliilor Noului Testament, aceste versiuni ale Cr
ii lui Enoch au fost revizuite din cnd n cnd. Stareii i
clugrii credeau c aceste cri se refereau la Mesia, la
izbvire, la Judecata de Apoi, la a doua venire a Mesiei, ca
s nu mai vorbim de judecata divin a Apocalipsei (aa cum
este ea menionat n Revelaiile din Noul Testament).
Logic, pasajele din textul original care nu aveau nici o
noim au fost adaptate astfel nct s se potriveasc gndirii
zilei. Ce haos! Astfel, prile din versiunea lung traduse
de dr. Nathanael Bonwetsch arat diferit fa de variantele
i Limba bulgar i scrierea aferent ntre secolele XII i XV e.n. Denumire
alternativ limba sIavon (n.t.)

CRI MISTERIOASE

61

greac i slavon. De pild, n descrierea coborrii pzito

rilor cerului: 82 ...au cobort pe pmnt de la Tronul Dom
nului, la locul numit Ermon, i i-au spus jurmntul pe
culmea dealului Ermon i au vzut fiicele oamenilor, ce
bune sunt ele, i i-au luat soii i au murdrit pmntul
cu faptele lor... (Capitolul XVII)83
Logica analitilor respectabili din ultimii 200 de ani pur
i simplu nu are logic. Ideile lor, care sunt dominante chiar
i azi, sunt de la bun nceput greite. Orice interpretare
alternativ a fost sufocat din start de un foarte strns corset
religios, care nu lsa nici un spaiu de micare. Au fost
trasate nite linii directoare care nu trebuie nclcate n nici
un fel. Poate c, n privina interpretrilor noastre contem
porane, suntem puin cam nedrepi cu naintaii notri; cu
greu ne-am putea atepta ca ei s tie ceva despre cltoriile
interstelare. Acest punct de vedere contemporan schimb
ntreaga semnificaie a Crii lui Enoch - i nu e vorba doar
de Enoch! Consecinele ar putea fi foarte nelinititoare, pen
tru c existena extraterestrilor (n general, ca s nu mai
vorbim de acum cteva mii de ani) ne oblig s tragem con
cluzii care cam arunc n aer concepiile noastre curente. i
nu o spun din arogan i nici mcar n glum. Pur i simplu
nu ai cum evita concluzia: trebuie s reinterpretm textele
lsate de strmoii notri dintr-un punct de vedere modern.
Sunt prea multe indicii ca s le mai ignorm. Ele sunt m
prtiate peste tot prin lume; altele vor veni din ruine i tem
ple (drag cititorule, vei afla mai multe n capitolul urm
tor), un exemplu fiind manuscrisul Voynich. Mrluim n
linie dreapt spre o epoc a minunilor i a deteptrii. Isto
ria omenirii nc nu s-a terminat - nici pe departe.

O cltorie prin ceruri

Ca i Abraham, Ezekiel, Arjuna i Enkidu, din alte poves
tiri, Enoch are parte de o cltorie n spaiu - o cltorie pe

62

ISTORIA SE NAL

care pur i simplu nu este echipat s o neleag. i uluirea lui

nu se mai sfrete. Nu tie nimic despre materialele folosite
pentru construirea unei nave spaiale. Aa c pentru el pl
cuele rezistente la cldur care acoper carcasa sunt nite
cristale strlucitoare, iar sticla blindat i monitoarele holo
grafice sunt un tavan ca drumurile stelelor.84 Copleit i
nfricoat, este condus la cpitan: Mreul sttea [pe tron] i
vemntul Lui strlucea mai tare ca soarele i era mai alb
dect orice zpad. 83 i ce face aceast zeitate glorioas? l
ntmpin pe Enoch i i spune verde-n fa c ngerii
czui - rzvrtiii - nu se pot atepta la nimic bun din par
tea Lui:
Nu-i fie team, Enoch, om drept i scrib al lucrurilor drepte.
Apropie-te i auzi-mi glasul. i du-te, spune-le veghetorilor
cerului, care te-au trimis s intervii pentru ei: Voi ar trebui
s intervenii pentru oameni, iar nu oamenii pentru voi. Din
care pricin ai prsit cerul nalt, sfnt i etern i v-ai ntins
cu femei i v-ai pngrit pe voi niv cu fiicele oamenilor i
v-ai luat soii i ai fcut precum copiii pmntului...?
(Capitolul 15, 1-4)86

Mreia Sa tie i cum se va ocupa de echipajul rz

vrtit i de progeniturile rezultate: un ngrozitor potop care
va acoperi tot Pmntul. Da, va veni o mare distrugere
peste ntregul pmnt i va fi un potop... i va fi o mare
pedeaps peste pmnt i pmntul va fi curat de toate
necureniile. (Capitolul 106, 1 3 i n continuare).87 n vari
anta mai lung, acest pasaj este mai detaliat: i pentru
acest motiv am s aduc un potop asupra pmntului, iar p
mntul nsui va fi distrus i se va scufunda n noroi. 88
Acestea fiind spuse, Mreia Sa ia msuri pentru a se
asigura c vor supravieui civa alei, astfel nct, pe par
cursul a mii de ani, populaia uman se va reface - pn la
ntoarcerea lui. n versiunea lung a Crii slavone a lui Enoch,
Mreia Sa vorbete despre o a doua venire. Interesant,

CRI MISTERIOASE

63

supravieuitorii potopului vor poseda o structur genetic

modificat.
Acest lucru, despre care am scris pe larg n celelalte
cri ale mele, poate fi dedus din scrierile strvechi.89,90 (Iar
nite geneticieni inteligeni ar putea s se conving singuri!)
Este oare posibil s deducem din haosul acestor texte
existena unui autor unic? Mai mult, avem dreptul s filtrm
- arbitrar? - acele pasaje care se potrivesc cu o interpretare
modern? Scurt aducere-amjnte: Enoch nsui subliniaz
de mai multe ori n text faptul c eTeste autorul i tatl lui
Matusalem. Pe lng acestea, i se dicteaz o cunoatere
care pur i simplu nu poate fi asociat vreunei societi ante
diluviene:
i am vzut alte fulgere i stelele cerului... i am vzut
cum sunt cntrite ntr-o balan a dreptii, dup propor
iile luminii, dup lrgimea spaiilor i ziua apariiei lor.
[italicizarea aparine autorului] (Capitolul 43, 1-2)91
Cum clasific astronomii de astzi stelele? i ei au un
sistem de clasificare bazat pe magnitudine (msurare ntr-o
balan a dreptii), strlucire (dup proporiile luminii),
poziie relativ (lrgimea spaiilor lor) i data descoperirii
lor (data apariiei lor). Enoch cel de dinaintea Potopului
trebuie s fi primit asemenea informaii precise de la o surs
aflat mult naintea timpului su. Aceti instructori stranii n Cartea lui Enoch ei sunt numii Uriel i Pravuil - dicteaz
i demonstreaz n faa unui Enoch mut de uimire cuno
tine astronomice i meteorologice foarte sofisticate. Pentru
noi, toate acestea par nite banaliti, dar nu i pentru o
persoan din vremea lui Enoch:
i acolo, aceti ochi ai mei au vzut secretele fulgerului i
tunetului i secretele vnturilor, cum sunt ele mprite s
sufle peste pmnt, i toate tainele din nori i din rou... i
am vzut cmrile soarelui i lunii, de unde pornesc i unde
vin la loc i glorioasa lor ntoarcere i cum unul este superior
celuilalt i orbita lor impuntoare, i cum nu i prsesc ele
orbita i nu adaug nimic la orbit i nu iau nimic din ea....

64

ISTORIA SE NAL

i dup ce am vzut calea ascuns i cea vizibil a lunii i

cum i mplinete ea cursul drumului ei n acel loc, pe zi i
pe noapte... (Capitolul 4 1 , 3 i n continuare) i dup aceea
toate secretele luminilor i fulgerelor mi-au fost artate, iar
ele lumineaz pentru binecuvntarea i pentru mulumirea
Pmntului... (Capitolul 59, 3). Pentru c tunetul are locuri
de odihn ale lui, pentru cnd ateapt bubuitul; iar tunetul
i fulgerul sunt nedesprite, amndou merg mpreun prin
spirit i nu se despart. Pentru c atunci cnd fulgerul lumi
neaz, tunetul i face auzit glasul... (Capitolul 6 1 , 14-15)92

Enoch nva lucruri pe care noi le-am nvat abia

cteva mii de ani mai trziu, prin cercetri asidue. El scrie
despre calea ascuns a lunii i despre legile privind tune
tul i fulgerul, pe care cu greu le putem atribui societii
epocii de piatr. ngerul Uriel l nva despre o comoar
de lumini i tunete (Capitolul 17, 3)93, care pentru Enoch
este foarte greu de neles. La urma urmei, simplul concept
de comoar a tunetelor nu prea i vine pur i simplu
stnd pe cocoaa unei cmile. Pe de alt parte, ntr-o staie
spaial orbital, astronauii vd comoara tunetelor de o
manier zilnic. Este uriaul rezervor de sarcini electrice
care se acumuleaz n diversele niveluri ncrcate static ale
norilor i coboar apoi pe Pmnt ca nite coloane de foc
ceresc (am citat din nou din Enoch).

Lecii de astronomie intergalactic

Instruirea lui Enoch include soarele, luna, anii biseci i
traiectoriile stelelor n raport cu rotaia Pmntului. Dum
nezeule! Cnd vd c o carte cum este cea a lui Enoch nu
se gsete n general n librrii i c pe Internet nu gseti
dect cel mult nite comentarii superficiale despre ea, eu
pot oferi mai mult dect nite citate din traducerea lui
Charles, veche de mai bine de 100 de ani:

CRI MISTERIOASE

65

Cartea cursului despre lumintorii cerului, relaiile fiecruia,

n conformitate cu clasele, dominioanele i sezoanele lor, n
conformitate cu numele i locurile de origine i n concor
dan cu lunile lor, pe care Uriel, ngerul sfnt, care era cu
mine, care este ghidul lor, mi Ie-a artat... i mai nti este
marele lumintor, numit Soarele, iar circumferina lui este ca
i circumferina cerului, iar el este foarte plin de foc care ilu
mineaz i nclzete... i soarele coboar jos din cer i se
ntoarce prin nord, pentru ca s ajung iar la est... Cnd
soarele rsare n cer, el se ridic prin al pafrutea portal trei
zeci de diminei la rnd i coboar cu precizie n al patrulea
portal de la vestul cerului. Iar n aceast perioad ziua devine
mai lung i noaptea ntunecat mai scurt.
(Capitolul 72, 1 i n continuare) 9 4

i continu pe acelai filon: soarele cltorete prin

aceste portaluri imaginare, iar zilele devin mai lungi i
nopile mai scurte, pn cnd n acea zi, ziua devine egal
cu noaptea i noaptea ajunge s fie nou pri i ziua nou
pri. (Capitolul 72, 20-21).95
Oricine vede c soarele rsare la est i apune la vest.
Dar aceste rsrituri i apusuri nu au loc n exact aceleai
locuri de fiecare dat. Punctele n care soarele rsare i
apune se deplaseaz zilnic, ntre nite limite fixe, care
depind doar de punctul de observaie. n prima zi a prim
verii (21 martie) i n prima zi a toamnei (23 septembrie),
soarele rsare exact la est i apune exact la vest. n oricare
alt zi, rsritul i apusul sunt puin deplasate fa de aceste
puncte. Acestea sunt portalurile lui Enoch, cele n care se
deplaseaz soarele. Asta pn cnd deviaia dispare, dup
cum confirm Enoch: Iar cu aceasta soarele a traversat divi
ziunile orbitei lui i a trecut din nou prin diviziunile acelea
ale orbitei lui. (Capitolul 72, 27)96
Cred n evoluie - cu anumite rezerve - i l nghit pe
Enoch al meu cu o foarte sntoas doz de scepticism. Este
pur i simplu imposibil ca tiina modern s apar n cri
antice, iar filologii, teologii i exegeii notri superdetepi
transform asta n viziuni i grdina fermecat a lui Enoch.

66

ISTORIA SE NAL

Uneori, am impresia c m aflu ntr-un fel de balet straniu.

n jurul meu danseaz nimfe pe vrful picioarelor, nsoite
de brbai efeminai n cape zburtoare, cu toii esnd un
tablou al unei lumi fantastice care nici mcar nu exist.
Oare nici mcar unul dintre aceti oameni nu posed mcar
un grunte de imaginaie? Sau sunt incapabili s arunce
peste bord balastul generaiilor anterioare?
M consider i m prezint drept un realist cu imagina
ie, dar nu las niciodat imaginaia s o ia razna. Nu exist
granie fixe ntre realitii zilelor noastre - oamenii de tiin
- i modul meu de a privi lucrurile. Doar c oamenii de
tiin dau bir cu fugiii ndat ce realitatea ia o alur fantas
tic. Pentru noi, cei de azi, realitatea lui Enoch nc este
destul de fantastic - cum era n fapt i pentru Enoch nsui,
mi amintesc cum un om de tiin mi-a spus odat dup o
emisiune televizat despre extraterestri la care am participat
amndoi: Nu sunt nite lucruri care s ne ngrijoreze! Ar
trebui s ne preocupm de problemele noastre curente! Nu
voia s cread c trecutul are o puternic influen asupra
prezentului nostru. Dac extraterestrii au vizitat ntr-adevr
planeta noastr acum mii de ani i au transferat cunoaterea
lor unei persoane cum ar fi Enoch, faptul este foarte impor
tant pentru prezent. Gndete-te, stimate cititorule, la impac
tul asupra religiei, la consecinele filosofice, la posibilitatea
tehnologiei spaiale care s ne transporte peste ani-lumin,
sau gndete-te la strvechea promisiune a unei a doua
Coborri pe pmnt, care apare practic n toate religiile
existente. Evident, exist dou tipuri de ipoteze: cele jenante
i restul. Instructorii lui Enoch - s le spunem ngeri, dac
dorii, dei nu prea se potrivete n peisaj - tiau perfect de
bine de ce i instruiesc elevul:
Lumintorul mai mic, care este numit Luna... rsritul i apu
sul ei se schimb n fiecare lun: iar zilele ei sunt ca zilele
soarelui, iar cnd lumina ei este uniform [adic la luna plin
n.a.] ajunge la a aptea parte din lumina soarelui. i astfel se
ridic pe cer. Iar prima ei faz de la rsrit vine n a treizecea

CRI MISTERIOASE

67

diminea: iar n acea zi ea devine vizibil i constituie pen

tru tine prima faz a lunii... Iar cnd jumtatea ei depete
cu a aptea parte, iar ntreaga circumferin este goal, fr
lumin, cu excepia unei pri din apte i o patrusprezecime
din lumina ei... i toate acestea Uriel, ngerul cel sfnt, care
este conductorul lor, al tuturor, mi-a artat poziiile lor, i
am scris poziiile lor aa cum mi Ie-a artat el mie... n pri
mele eptimi i mplinete lumina toat de la est i n
primele eptimi i mplinete tot ntunericul de la vest...
(Capitolul 73-74)97

ntr-o publicaie modern, Manualul spaiului, citim

exact acelai lucru:
Punctul n care luna traverseaz ecliptica dinspre sud spre
nord se numete nodul ascendent, iar cellalt se numete
nodul descendent... Cel mai izbitor aspect al lunii sunt fazele
ei. ntruct luna nu are o surs proprie de lumin, ci doar
reflect lumina soarelui, fazele lunii depind de poziiile rela
tive ale acestor dou corpuri cereti...98

Aceasta doar parafrazeaz informaia pe care ne-o

transmite Enoch, numai c el vorbete de portaluri n care
se deplaseaz soarele i luna. De asemenea, el descrie
fazele lunii i tie c satelitul Pmntului i primete lumina
de la soare. Asemenea afirmaii presupun dou lucruri:
observatorul i d seama nu numai c Pmntul este o
sfer, dar i c el urmeaz o traiectorie eliptic n jurul soa
relui. Cumva, asta nu se prea potrivete cu ideile mele pre
concepute despre starea gndirii tiinifice n secolul al
treilea .e.n., data la care se presupune c ar fi fost scris
Cartea lui Enoch. johannes Kepler, Galileo Galilei i Sir
Isaac Newton au aprut pe scen mult mai trziu. n capi
tolele 74 i 75, Enoch ne ofer o descriere a anilor biseci:
Iar dac cinci ani sunt adugai mpreun soarele mai are un
surplus de treizeci de zile i toate zilele adunate la unul din
tre cei cinci ani, rnd sunt mplinite, se adun la 364 de

68

ISTORIA SE NAL

zile... Iar conductorii... trebuie de asemenea s in cont de

cele patru zile intercalate, fiind inseparabile de domnia lor,
dup socoteala anului, iar acetia servesc i n cele patru zile
care nu sunt socotite n socoteala anului... Pentru semnele i
timpurile i anii i zilele pe care mi Ie-a artat ngerul Uriel...
i am vzut care n cer, mergnd prin lume, deasupra acelor
portaluri n care se rotesc stelele care nu apun niciodat. Iar
unul este mai mare dect celelalte, iar el este acela care i
face drum prin ntreaga lume. [italicizarea aparine autoru
lui] 99

Ecouri din India

Cnd am citit c Enoch a vzut care n cer, mergnd
prin lume, deasupra acelor portaluri care nu apun nicio
dat, gndurile mi s-au ndreptat pe loc spre India antic, la
privii aici:
Carul lui Indra, mbrcat n mare strlucire, condus de
Matali, a venit despicnd norii i iluminnd firmamentul,
umplnd ntregul cer cu bubuiturile lui. Era o creaie cereas
c, orbind privitorii. Arjuna - arztor ca Soarele - el nsui a
ridicat carul ceresc... Pe msur ce se apropia de trmul
invizibil pentru muritorii de pe Pmnt, el vzu mii de care
de o extraordinar frumusee. i n acel inut n care nu era
soare sau lun i nici foc s dea lumin... i acele locuri str
lucitoare care sunt vzute de pe pmnt sub form de stele,
ca nite lmpi, sunt nite corpuri cereti mari...100
Pur i simplu nu are nici o noim s analizezi povetile
iui Enoch n afara unui context, sau s le tratezi doar n
termenii relaiei lor cu textele semi-religioase i insipide ale
credinei iudeo-cretine, mturnd tot restul sub pre! Dar
exist lumin la captul tunelului - chiar dac e o l u m i n
care vine dintr-un trecut vechi de mii de ani. Starea cunoa
terii d i n epoca noastr nu este apogeul nelepciunii, iar ome
nirea nu este culmea evoluiei. Credina noastr ncpnat

CRI MISTERIOASE

69

n descoperirile tiinei este justificat numai n acele dome

nii n care tiina este o ntreprindere exact. Pe de alt parte,
toate deduciile bazate pe nelepciunea acumulat trebuie
tratate cu precauie i puse sub semnul ntrebrii ndat ce
se ivesc noi informaii. Informaiile furnizate de aceste texte
antice nu sunt nici reverii i nici dorine tratate drept rea
litate; ele exist i vor uimi i vor tulbura societatea noastr,
a navigatorilor prin Internet, producnd mai mult haos chiar
dect inventarea radioului.
Chiar i astzi, trim ntr-o lume a viselor buimcitoare:
ecranul TV este un fel de oglind fermecat, care ne aduce
imagini ale manevrelor militare din Irak, evenimente poli
tice din Peru sau expediii la Polul Sud - toate aduse n
sufrageriile noastre la apsarea unui buton. Vedem asasi
narea unui preedinte american, apoi, puin dup aceea, l
vedem pe acelai om - parc trezit din mori - vorbindu-ne
i zmbind pe ecranul plpitor. Vedem programe tiin
ifice, prezentnd descoperiri fcute sub microscop i nu
tim niciodat ce este adevrat i ce este pur propagand.
Ne uitm cu gura cscat la lansri de rachete i ne holbm
uluii la Staia Spaial Internaional care zbrnie undeva,
pe deasupra noastr, strlucind ca o stea palid. Cnd pla
neta Pmnt se va scutura n sfrit de specia noastr care o
infesteaz, doar Dumnezeu Drguul tie cum vor descrie
lumea asta cei ce ne vor lua locul. Imagineaz-i, stimate
cititor, c Pmntul este lovit de o catastrof - ce fel de
catastrof, are mai puin importan. Dar undeva, pe un vrf
izolat din Alpii Elveieni, supravieuiesc civa oameni mai
robuti. Poi fi sigur c vor face tot ce le st n putin pentru
ca specia s nu dispar i vor ncepe s fac imediat copii,
iar un tat mndru, inndu-i fiul pe genunchi, va ridica pri
virea i va vedea un vultur de munte mutant, uria, plannd
deasupra cabanei:
Privete, fiule, va spune tatl, artnd cu degetul.
Cnd eu eram mai tnr, erau psri de metal de sute de
ori mai mari dect vulturul acela. Iar oamenii stteau n

70

ISTORIA SE NAL

burta psrii i zburau mai repede dect o sgeat peste apa

cea mare, spre un loc n care erau nite case att de nalte,
nct atingeau norii...
Tatl mbtrnete i moare, iar fiul devine la rndul lui
tat. Acum, tnrul tat spune din nou povestea fiului lui:
Fiule, nchipuie-i. Bunicul tu mi-a spus c au fost pe
vremuri psri uriae, n care oamenii puteau s ad i s
se uite la Pmntul de sub ei. Aceste psri zburau mai
repede dect sgeata i chiar puteau s traverseze apa cea
mare, ntr-un loc n care casele cresc n nori...
Ajuns la doar a doua generaie, povestea este deja
prea fantastic. Aa c ncercai s v imaginai ce se ntm
pl cnd, peste multe generaii, teologii ncearc s anali
zeze aceste scene din punctul lor de vedere religios-psihologic. S ne-ajute Sfntul Enoch!
Astzi, poi gsi multe texte din epoci de mult uitate,
chiar dac au fost rescrise de nenumrate ori i adaptate s
aib noim n epoca respectiv. Unele dintre aceste do
cumente au fost transformate cu bun tiin n coduri, cum
ar fi Cabala evreiasc, astfel nct numai un cerc select de
iniiai pot nelege coninutul cifrat. Altele, cum ar fi Popol
Vuh sau inscripiile mayae - sunt trei versiuni! - ne-au
parvenit doar n scurte pasaje i chiar i acelea probabil
prost traduse. i mai sunt acelea, cum ar fi manuscrisul
Voynich, care sfideaz orice ncercare de a li se nelege
coninutul. Ca s nu mai vorbim de sutele de mii de scrieri
care au czut victim focului sau distrugerii intenionate
de-a lungul secolelor. Dar Biblia, Apocrifele i Cartea lui
Enoch exist pe bune, chiar dac nu n forma lor original.
Ce putem noi, oamenii att de detepi de azi, s facem cu
aceste cri? Interpretm o mutaie genetic ntmpltoare,
cu alte cuvinte o schimbare n codul nostru genetic, drept
un miracol al naterii. Putei descoperi asta n capitolele
106 i 107 ale Crii lui Enoch, sau n Sulul Lamech, unul
dintre celebrele Manuscrise de la Marea Moart 101. i ce
facem noi, caraghioii, cu toate astea? Motivul original al

CRI MISTERIOASE

71

Concepiei imaculate! Foarte precisele descrieri ale profe

tului Ezekiel din biblie sunt transformate n viziuni, vise,
inspiraii i alte baliverne, dei omul vorbete limpede des
pre o navet spaial. Apoi meterim puin la Cartea lui
Enoch, pe care o transformm ntr-un fel de grdin ferme
cat. Ce tmpenie!

Motenire pentru generaiile viitoare

Povestea celui de-al aptelea rege de dinainte de potop,
care s-a urcat la ceruri, cum spune papirusul, a fost falsi
ficat, adaptat, extins, schimbat, rescris i interpretat
religios, i cu toate acestea coninutul ei tot poate fi recu
noscut. i pentru c acest al aptelea apare i n Tora
evreiasc i n Vechiul Testament sub numele de Enoch,
acest amalgam de poveti disparate este adunat sub numele
de Cartea lui Enoch. Nu are importan numele adevrat
al scriitorului, poate fi cu totul altul, eu personal am s-i
spun tot Enoch. Omul acesta a fost nvat mai multe ramuri
ale tiinei de ctre o specie extraterestr i, pentru a putea
face lucrurile s se mite mai repede, a nvat s scrie folo
sind o trestie pentru scris repede. Dup acest curs ceresc
intensiv, a fost readus n mijlocul semenilor lui, cu o mi
siune urgent: s-i nvee s transmit mai departe crile
lui, pentru ca acestea s reziste timpului.
i dou mii de oameni au venit mpreun i au venit la locul
Achuzan, unde Enoch era cu fiii lui. Iar mai vrstnicii din
popor i ntreaga adunare au venit i s-au plecat pn la
pmnt i au nceput s-l srute pe Enoch i s-i spun:
...Domnul te-a ales pe tine mai degrab dintre toi oamenii
de pe pmnt i te-a numit scriitorul ntregii lui creaii.
(Capitolul XLIV, 4-5, versiunea lung)102

Unde este acest loc, Achuzan, n care i-a adunat Enoch

poporul? Informaiile astronomice pe care le furnizeaz chiar

72

ISTORIA SE NAL

el ne furnizeaz o bun baz de pornire. nainte s se

ntoarc n cer - sau, n versiunea modern, la nava-baz,
pentru a i se face un tur al spaiului - Enoch face un serios
efort pentru a le spune alor lui tot ce i s-a ntmplat i
pentru a le cere s-i pstreze cartea pentru generaiile
viitoare:
Enoch s-a nscut n ziua a asea a lunii Tsivan i a trit trei
sute i aizeci i cinci de ani. A fost luat n cer n prima zi a
lunii Tsivan i a rmas n cer aizeci de zile. El a scris toate
aceste semne ale creaiei, pe care Domnul Ie-a creat, i a
scris trei sute i asezeci de cri i Ie-a nmnat fiilor iui i
a rmas pe pmnt timp de treizeci de zile i a fost luat din
nou n cer n ziua a asea a lunii Tsivan, n chiar acea zi i
or n care s-a nscut... Matusalem i fraii lui, toi fii ai lui
Enoch, n mare grab, au nlat un altar la locul numit
Achuzan, din locul i n locul n care Enoch a fost luat la cer.
(Capitolul LXVIII, versiunea lung)103
Iar dac mai rmne vreo ndoial c avem ntr-adevr
a face cu al aptelea patriarh antediluvian sau c ar fi vorba
de alte cri...
...inei minte cuvintele tatlui vostru, care toate sunt venite
la voi din gura Domnului. Luai aceste cri scrise de mna
tatlui vostru i citii-le...
(Capitolul XLVII, versiunea lung)104
Enoch nsui a scris aceast complet doctrin a nelepciu
nii...
(Capitolul 92, 1) 105
O alt carte scris de Enoch pentru fiul su Matusalem i
pentru aceia ce vor veni dup el...
(Capitolul 108, 1)106
i dup aceea Enoch nu doar a fcut cunoscute, ci i a nce
put s povesteasc din cri.
(Capitolul 93, 1)107

CRI MISTERIOASE

73

Iar acum, fiul meu, Matusalem, cheam la mine pe toi fraii

ti. i adun mpreun la mine pe toi fiii mamei tale...
(Capitolul 91, 1)108
Iar acum, fiul meu, i-am artat totul, iar legea tuturor stele
lor din cer este complet.
(Capitolul 79, I)109
i Matusalem se grbi i i chem fraii Regim, Riman,
Uchan, Chermion, Caidarfi toi btrnii din popor n faa tatlui
su Enoch....
(Capitolul LVII, 2)110
De asemenea, nu trebuie s uitm misiunea pentru vii
torime, pentru c ea ne include i pe noi:
i acum, fiul meu, Matusalem... i-am artat totul i i-am
dat crile privind toate acestea: deci pstreaz, fiul meu,
Matusalem, crile din mna tatlui tu i ai grij s le dai
mai departe generaiilor de pe pmnt...
[italicizarea aparine autorului] (Capitolul 82)111

Unde sunt aceste cri? Este evident c nu e vorba de

legturile de pergament vechi care constituie aa-numitele
Cri ale lui Enoch. Cndva, undeva, aceste cri disprute
vor aprea din nou. Este lucrul profeit chiar de Mreia Sa
- iar dac nici el nu tie...:
lat, din smna lor se va ridica alt generaie, mult mai
trziu, dar dintre ei muli vor fi foarte lacomi. Cel ce va ridica
acea generaie le va arta crile scrise de mna ta, crile
strmoilor, [le va arta] acelora pe care i va alege drept
pzitorii lumii, oamenilor credincioi i celor ce lucreaz
spre plcerea mea, care nu iau numele meu n deert. i ei
vor spune altei generaii i ceilali care vor citi vor fi slvii
dup aceea, mai mult dect cei dinainte, [italicizarea apar
ine autorului] (Capitolul XXXV)112

74

ISTORIA SE NAL

Fantastice nestemate de nelepciune venite din vremuri

de demult! O previziune perfect adecvat. Documentele,
care sunt pur i simplu prea complexe pentru oamenii din
epoca lui Enoch, vor reaprea peste mii de ani, iar cei care
le vor citi vor fi slvii dup aceea, mai mult dect cei
dinainte. Cei ca mine, care au tendina de a arunca priviri
mai departe, n ceurile timpului, ar putea fi de folos, acce
lernd atingerea acestui timp al deteptrii. O schimbare
important plutete n aer, iar politicienii, oamenii de tiin
cu aere i liderii religioi care bat cmpii afectai s-ar putea
s doreasc s o opreasc, dar nu vor fi niciodat n stare.
Nu exist vaccin mpotriva gndirii. Ideile nu cunosc nici
granie, nici cenzur. Mai mult, ideile au o tendin pericu
loas de a se rspndi fulgertor.

Miracolul dezinformrii
Se ncearc transformarea societii ntr-un terci uniform prin intermediul minunii numite televiziune. Manipu
larea i controlul gndirii continu inexorabil. Omenirea
este filtrat, ca s devin un grup de moraliti plicticoi, care
se mint pe ei nii c ei sunt oamenii buni. Concepia lor
despre lume este fabricat de mass-media, iar patronii i
redactorii-efi din mijloacele de informare electronice sunt
nite simpli acolii ai unor absolut inutile consilii i comi
tete consultative ale unor comenzi politice i contin
gente, care nu rateaz nici o ans de a-i bga nasul n
orice - indiferent dac au sau nu idee despre ce vorbesc.
Programele TV cu preri care contrazic religia - indiferent
ce religie - nu sunt permise, lat unde am ajuns!
Vieile noastre sunt dominate de natura noastr netiinific, de uurina cu care dm crezare tuturor neroziilor.
Imensul flux de informaie existent pur i simplu ne-a lene
vit. Preferm s devenim nite legume n faa televizorului,
n loc s citim o carte cu un ochi atent i critic, preferm s

CRI MISTERIOASE

75

lenevim pe plaj n Hurghada, mai degrab dect s arun

cm o privire mai ndeaproape Marii Piramide. Tinerii de
azi prefer s stea n faa calculatorului; monitoarele lor
mitraliaz informaii care nu intereseaz pe nimeni i care
ajung imediat la coul de gunoi al uitrii. Cu ce ne ajut, n
aceast epoc a electronicii, s avem de mii de ori mai
mult informaie, dac nu facem nimic cu ea? Da, navigm
prin ea, dar nu ne scufundm niciodat cu adevrat n ea.
Internetul ne manipuleaz pe noi, pentru c ne face s cre
dem c putem s gsim orice i asta ne face nite oameni
informai. IT = Informaii trucate. Internetul doar scuip
lucruri pe care cineva Ie-a introdus acolo. Aa c, drag
cititorule, i va fi greu s gseti fie textele apocrife, sau lista
regilor egipteni, a lui Manetho, ca s nu mai vorbim de
traducerea complet a Mahabharatei, efectuat de Chandra
Royi n 1888. Mare parte din ceea ce tim despre Internet
este o iluzie. Bjbim prin ntuneric atunci cnd cutm
texte antice, care au anse slabe de a ajunge n reea. Giga:
Gunoi nuntru, gunoi afar. Aa c nu vor exista niciodat
referine ncruciate. Atoatetiitorul Internet este prea unila
teral i n esen i manipuleaz deja pe cei care cred c se
pot baza pe el, pentru c informaiile ar fi introduse de
indivizi cu aceleai concepii.
Maniacii mouse-ului de azi se comport ca toi acei
indivizi care gndesc pe acelai calapod, din momentul n
care se aeaz n faa tastaturii. Exact ca nite pacieni semicontieni, care zvcnesc cu toii la unison. Nici mcar nu
m mai mir, pentru c tiu cum funcioneaz sistemul. n
afara Internetului nu exist referine ncruciate; acestea sunt
pur i simplu necunoscute. Astfel s-a nscut un soi de psi
hoz a credinei - o poi aproape descrie ca pe o cultur a
paraziilor n aa-zisa noastr societate att de bine infor
mat. Pentru aceste mini unilaterale, conectarea trecutului
i De fapt, Chandra Roy a fost editorul celor unsprezece volume ale
traducerii n proz a epopeii Mahabharata, traductor fiind Kisari Mohan
Ganguli (n. rec!.).

76

ISTORIA SE NAL

cu viitorul este de neconceput. Dar trecutul i viitorul sunt

interconectate total i toi cei care nu au neles asta ar face
bine s nvee rapid, pentru c viitorul este pe cale s fie
nghiit de trecut. Cum ne vom comporta cnd prietenii
extraterestri ai lui Enoch se vor ntoarce cu adevrat? Iar
faptul c ei se vor ntoarce este limpede ca bun ziua. Celor
interesai le recomand cartea mea Der Gotter-Schock (ocul
Divin). Vom suferi oare un oc al religiei? Faptul c gndi
rea noastr este manipulat de cnd ne natem este ilustrat
frumos (sau ngrozitor, cum preferai) de urmtorul exem
plu, care mi-a rmas n minte dup ce am participat la un
curs inut de profesorul Karl Steinbuch acum cam 40 de ani:
ntr-o ar, copiii sunt crescui s mearg la biseric; n alta,
s fie musulmani. Nici una dintre cele dou societi nu
consider c dac vor schimba pur i simplu copiii rile
respective vor deveni din cretin, musulman i invers,
nelegerea acestui simplu fapt demonstreaz natura funda
mental a oricrei ndoctrinri.
Dup ce a nvat limba extraterestrilor de la ngeri, a
primit lecii i a scris totul pe pergamenti cu a sa trestie de
scris repede, i apoi a petrecut 30 de zile relatnd fiilor lui
i sfatului btrnilor ntreg episodul, noii lui prieteni ce
reti vin i-l iau pentru turul de onoare. Oamenii nu neleg
ce se ntmpl:
Cnd Enoch a vorbit cu oamenii, Domnul a trimis ntuneric pe
pmnt i s-a fcut ntuneric i el a acoperit acei oameni stnd
acolo cu Enoch i ei l-au luat pe Enoch sus, n cerul cel mai
nalt... i oamenii care au vzut nu au neles cum a fost luat
Enoch i l-au preamrit pe Domnul i s-au dus la casele lor.
(Capitolul LXVII, versiunea lung)113
i Pergamentul, dei inventat n jurul secolului V .e.n., intr n uzul curent
abia n epoca elenistic, dup ce Egiptul Ptolemeilor refuz un timp s
mai exporte papirus. Greu de crezut c Enoch i-a scris crile direct pe
pergament n mileniul III. Pergamentul este piele de animal despicat (se
exfoliaz toate straturile) i tratat cu baze. Crile lui Enoch au fost pro
babil scrise iniial pe pergament evreiesc, care este piele brut, numit
nevil (n.t).

CRI MISTERIOASE

77

Enoch i ia rmas-bun
Legendele Strvechi ale evreilor ne dau o versiune
oarecum mai lung a dispariiei lui Enoch. Ele spun c n
gerii i-au promis lui Enoch c l vor lua cu ei, dar data
plecrii nu a fost nc decis: O chemare a venit ctre
mine, cum c voi pleca n cer, dar nu tiam n ce zi voi
pleca de la voi. 114 Astfel nct Enoch i oamenii lui se
adun i el mprtete cu ei tot ce nvase de la ngerii
Uriel i Pravuil. El insist asupra faptului c manuscrisele lui
nu trebuie s rmn secrete, ci trebuie pstrate p e n t r u
generaiile viitoare (lucru cu care sunt perfect de acord!).
Dup cteva zile de nvtur, lucrurile ncep s devin
palpitante:
i s-a ntmplat n aceeai vreme cnd oamenii i Enoch s-au
aezat i Enoch Ie-a vorbit lor. Oamenii i-au ridicat ochii i
au vzut ceva ca un bidiviu cobornd din cer i bidiviul se
repezea spre pmnt pe o furtun. i oamenii i-au spus lui
Enoch ce au vzut: Acest bidiviu a cobort pentru mine. A
venit vremea i ziua ca eu s m duc din mijlocul vostru i s
nu v mai vd niciodat. Apoi bidiviul era acolo i toi l-au
vzut limpede.115

Se pare c Enoch fusese avertizat din timp de ctre

extrateretrii Uriel i Pravuil c decolarea va fi periculoas
pentru orice spectator, aa c el i-a avertizat adepii s se
retrag. El i-a avertizat pe spectatorii curioi n repetate
rnduri, spunndu-le s nu-l urmeze ca s nu murii. 116
Unii dintre ei au neles, dar cei mai ncpnai dintre pri
vitori erau disperai s vad cu ochii lor urcarea la cer a
lui Enoch. Lucrurile devin dramatice: Au zis ei, te vom
urma unde vei pleca; numai moartea poate sta ntre noi. i
pentru c au fost ncpnai el nu a mai vorbit cu ei i ei
l-au urmat i nu s-au ntors. i aa s-a ntmplat: Enoch a
urcat n nori spre cerul furtunos pe armsarii nfocai, ntr-un
car de foc. 117

78

ISTORIA SE NAL

Cltoria din nori a lui Enoch se sfrete tragic pentru

adepii lui. n ziua urmtoare, un grup este trimis s-i g
seasc pe cei care l nsoiser pe stpn:
i ei au cutat n locul acela de unde Enoch se urcase la cer
i cnd au ajuns la locul acela, au gsit pmntul acoperit cu
o ptur de zpad i bolovanii erau ca nite bolovani de
zpad. Au vorbit unii cu alii i au spus: Haide s ndeprtm
zpada, s vdem dac cei ce l-au nsoit pe Enoch zac sub
ea. i au lopeit zpada aceea i i-au descoperit pe aceia care
l nsoiser pe Enoch zcnd mori. Ei l-au cutat i pe
Enoch, dar pe el nu l-au gsit, pentru c el se urcase la cer.
Aceasta s-a ntmplat n al o sut treisprezecelea an de via
al lui Lamech, fiul lui Matusalem, cnd Enoch a urcat la
ceruri.118
Acest final spectaculos trebuie s-i fi lsat pe exegeii
clasici perpleci, pentru c ei au interpretat dintotdeauna
urcarea la cer a lui Enoch drept pur i simplu acceptarea
lui la snul Domnului. nchipuii-vi-l pe Dumnezeu Drgu
ul privind indiferent cum sute de privitori nevinovai sunt
ari de vii - cu cel i purcel - i pn i stncile sunt arse
i acoperite cu o pulbere fin care aduce a zpad. n zilele
noastre, se tie c anumite roci, de pild calcarul, se nalbesc cnd sunt supuse unei temperaturi extreme i c nisipul
- n funcie de temperatur - se va topi n cristale sticloase
care seamn cu cele de sare. Iar Dumnezeu-Drguul a
fcut aa ceva? n vreme ce teologii descriu totul drept
viziuni ale lui Enoch? Oare Dumnezeu nu are putina de
a-i ridica elevul ntr-o manier mai puin distructiv? De ce
s fie sacrificai spectaculos i n chinuri atia oameni, care
nu voiau altceva dect s-l nsoeasc pe iubitul lor stpn
Enoch?

CRI MISTERIOASE

79

A sosit vremea pentru o nou abordare

Teologia, filologia, filosofia - toate acestea sunt tiine
umaniste, ne-exacte. i totui, exact persoane din aceste
domenii m acuz pe mine i pe civa dintre contempo
ranii notri care gndesc ca mine c rsucim textele ca s
se potriveasc cu teoriile noastre. Ce fel de salt intelectual
trebuie s execui ca s transformi n divinitate pe Cel mai
nalt i pe Mreia Sa din Crile lui Enoch? Recunosc,
neleg ntr-o anumit msur aceste interpretri de coal
veche: la urma urmei, nu putem avea pretenia ca onoraii
notri naintai s neleag ceva despre cltoriile interste
lare, aa c au pstrat textele n cadrul lor de referin de tip
teologic. Dar conservarea este acelai lucru cu pstrarea - i
nici cei mai buni conservani nu pstreaz mncarea proas
pt la infinit.
Textele lui Enoch i multe alte documente antice au
mare nevoie de o interpretare mai contemporan. Dar n so
cietatea noastr, ei sar imediat oripilai i ocai: imposibil,
fantezie zburdalnic, sau chiar sacrilegiu! Oare cnd va
deveni dominant cunoaterea i oamenii vor nelege c
roata nelegerii nu este nvrtit de contabili - chiar dac
sunt de factur academic -, ci de aceia care nu vor s pun
stavil nelegerii? Deja n 1946, 0 N U a declarat c liber
tatea informaiei este un drept fundamental al omului. Iar
aa-numitele state libere au legi cum ar fi Legea libertii
informaiei i , cum este numit n Statele Unite ale Americii.
Libertatea schimbului de informaii este unul dintre cele mai
preioase drepturi. Oricine ar trebui s fie liber s spun, s
scrie i s-i tipreasc prerile, este absolut firesc. Nu?
Chiar i noi, n lumea democratic, ne-am ntors deja la
stadiul n care crile sunt interzise prin lege. O persoan
sau un grup religios - sau, mai ru, o ideologie politic - se
simte lezat() i se bosumfl indignat() cnd, din senin,
i Freedom of Information Act, cunoscut i prin forma prescurtat: FolA
fn.t.J.

80

ISTORIA SE NAL

cartea proprie apare pe lista neagr (uneori, chiar nainte s

fie publicat!), de parc prile afectate nu ar fi n stare s-l
dea n judecat pentru calomnie, de parc nu s-ar putea
instrui cazuri civile de defimare, autentice sau nu! n unele
cazuri extreme, totul este pe cheltuiala autorului care a
btut toba, propagnd aceste calomnii n lume. n zilele
noastre, am ajuns la un punct n care anumite lucruri nu
mai pot fi spuse n public. Ele sunt suprimate de corecti
tudinea politic sau de legislaia plin de evlavie care cere
- v vine s credei? - s tragem cu urechea sau s spionm
ca s aflm cine i ce a spus. Manipularea juridic, statul de
tip orwellian, sunt asamblate bucat cu bucat de ctre nite
clowni politici care prea se iau n serios. Iar bieii judec
tori, care trebuie s aplice toate prostiile astea, se conving
singuri c judecile lor contribuie la linitea sufleteasc a
societii, iar asta ar fi un scop mai nobil dect orice Consti
tuie. n calitatea mea de membru al Comitetului Interna
ional PEN, mi-e ruine pn n mduva oaselor pentru
aceste legi neruinate care ne ngrdesc libertile i care
exist i acum n ara mea natal, Elveia. Este uimitor ct de
departe au ajuns aceti caraghioi politici.
ntr-o teocraie, nu exist libertatea informaiei. Cei care
interzic cuvntul spus i scris au ntotdeauna motive s se
team de el. Propria lor ndoctrinare e strigtoare pn la
cer! Societatea se adapteaz - iar urmtoarea faz este cu
stngul nainte, mar!.
Am emis afirmaia c pe Pmnt exist texte rmase de
la extraterestri i c exist referine la ele. De exemplu:
Zeul Theuth i-a dat faraonului scrierile, la Naucratis.
Aa-numita Carte a lui Adam, nregistrat pe un safir.
n Babilon, Oannes a dat poporului o carte.
Fiina divin Yma, din cartea sfnt a perilor antici, Avesta,
oferea n dar scrieri. Aceeai fiin este cunoscut n Fenicia
sub numele de Taul.

CRI MISTERIOASE

81

mpratul chinez primete textele de la un monstru numit

Mang-ho, un animal cu trupul unui cal i capul unui dra
gon.
Divinul maestru Padmasambhava din Tibet aduce pe Pmnt
scrieri indescifrabile, care sunt pstrate pn n zilele noastre,
pentru vremurile cnd vor putea fi nelese.
Diodor din Sicilia susine c un zeu i-a nvat pe oameni s
citeasc i s scrie.
Enoch: Privete, Enoch, aceste tblie cereti, citete ce e
scris n ele... ngerii l nva pe Enoch i i dau o trestie de
scris repede. El i transmite cartea fiului su, Matusalem.
i lista mea nu este complet - mii de autori din anti
chitate i scripturile din diverse religii susin acelai lucru.
Bun, ce facem cu toate astea? Poveti cu zne, prostii, gogoi,
viziuni, imaginaie, dorine luate drept realitate, pogorri,
grdini magice ? Sau nu cumva noi suntem problema? Nu
cumva este modul nostru de a privi lucrurile? Nu cumva
suntem incapabili s vedem ce se afl n faa ochilor notri?
Gndirea noastr este dirijat de gndirea academic din
momentul n care ncepem coala. Evoluia este cuvntul
magic. Existena evoluiei este dovedit i indisputabil. Au
existat cteva mutaii genetice dirijate n istoria omenirii.
Acest lucru este cel puin dovedit de scrierile antice, iar cei
care nu cred asta pur i simplu nu cunosc textele. Exist
zei i nvtori pe care nu-i putem goni pur i simplu
pentru c nu intr n cutia pe care scrie evoluie - pentru
c ei au fost aici i i-au lsat amprenta. Care amprent
poate fi artat oricui cunoate materialul; ceilali nu au
dect s arunce o privire! Credina noastr ncremenit n
evoluie ne hrnete forat - bucic cu bucic - credina
c un lucru a condus la altul i c noi, oamenii, suntem
culmea evoluiei. Savanii detepi ai vremii noastre se aga
de principiul posibilitii simple i de soluia cea mai pla
uzibil. Aceast abordare exclude toate celelalte modaliti

82

ISTORIA SE NAL

de a privi lucrurile. Gndurile lor sunt ncorsetate, pentru c

ndat ce s-a gsit cea mai plauzibil soluie, gata, s-a
sfrit. Ce rost are s cutm mai departe? Aplicat proble
melor celor mai fundamentale, aceast metodologie, chiar
dac este declarat sacrosanct de ctre comunitatea tiin
ific, ne furnizeaz doar jumtate din soluie - asta cel
mult!

Platon arunc putin lumin

n dialogul Timaeus, de pild, Platon nu scrie doar des
pre Atlantida, ci i despre geometrie i despre crearea
Pmntului.119 Dup ce am citit timp de cteva sptmni
scrierile lui Platon, mi vine foarte greu s neleg de ce
Galileo Galilei a suferit atta pentru teoriile lui heliocentrice
i de ce aproape a fost ucis de Inchiziie n secolul XVIII.
Toate nvturile lui Galileo puteau deja fi citite n Platon.
De pild, faptul c Pmntul este sferic i c orbiteaz n
jurul Soarelui. Caius Plinius Secundusi (23-79 e.n.), care de
asemenea i-a studiat pe Platon i pe Euclid, pune problema
foarte tranant:
Exist o nverunat dezbatere n rndul nvailor i al vul
gului dac exist oameni rspndii peste tot prin lume, astfel
nct ei stau cu picioarele ndreptate spre alii... Dac cineva
se ntreab de ce oamenii din partea cealalt nu cad, i ntre
bm direct, la rndul nostru, dac nu cumva oamenii din par
tea cealalt se ntreab de ce nu cdem noi. Este ntr-adevr
de minune c [pmntul] formeaz un glob, cnd e att de
mult suprafa plan pe cmpii i pe mare... astfel nct nu
este niciodat noapte i niciodat zi n acelai moment peste
tot Pmntul, pentru c pe jumtatea de glob ndeprtat de
soare este noapte...120

i Pliniu cel Btrn, mort n timpul erupiei Vezuviului din anul 79 e.n.
Prototipul curiozitii tiinifice duse pn la sacrificiu (n.t.).

CRI MISTERIOASE

83

Nimic nou sub soare! Deci, cunoaterea din Cartea lui

Enoch ne provine de la grecii antici? Nici pomeneal, pen
tru c, chiar i n vremea lui Platon, se tia c legile funda
mentale ne vin de la zei. Ne cam rzvrtim n faa unei
asemenea idei, dar pentru filosofii greci - putem s-i numim
oamenii de tiin ai epocii - era o idee absolut fireasc,
lat un exemplu:
Participanii din dialogul Gorgias erau Socrate, Charephon,
Gorgias, Callicles i Poplus - un grup cu adevrat i n t e l e c
tual. Socrate deschide discuia subliniind faptul c ceea ce
urmeaz s spun reprezint convingerea lui ferm i c el
garanteaz c aa este. Apoi a spus c nelepciunea i im
portana geometriei erau cunoscute de ctre zei. n al treilea
volum al Legilor lui Platon, lucrul este explicat clar. Aici se
pune ntrebarea dac nu cumva exist un smbure de ade
vr n vechile legende (vechi chiar i pe atunci!). Aici este
vorba n spe de acele legende despre numeroasele catas
trofe umane produse de inundaii i de dezastre similare, de
la care numai o fraciune din omenire a putut fi salvat.121
Discuia se purta n jurul ideii c locuitorii de la munte
au supravieuit i - dup cteva generaii - au pierdut toate
amintirile legate de civilizaiile anterioare. Oamenii pur i
simplu credeau ceea ce era spus de ctre zei i triau n
conformitate. 122 Pentru a tri mpreun n armonie dup
Potop, oamenii au fost nevoii s nscoceasc noi reguli,
pentru c nu mai rmsese nici un legiuitor din epocile
trecute.123 Aa cum nici noi nu facem legi pentru fiii zeilor
i ai eroilor, precum legiuitorii din vechime, care ei nii
erau zmislii de zei... care de asemenea scoborau din zei,
i asta nu ni se poate imputa nou... [italicizarea aparine
autorului]. 124
Cele mai strvechi legi au fost date de ctre zei - i
acum ne ntoarcem la Enoch i la ngerii Pravuil i Uriel,
care i-au dictat. Niciodat! vor striga evoluionitii! Textele
lui Enoch au fost peticite de preoii evrei dup cunotinele
grecilor antici! Atunci cum se explic faptul c Enoch i

84

ISTORIA SE NAL

spune povestea la persoana I, spunndu-i fiului su Matusalem c ngerii l-au transportat n cer ntr-un car de foc i
l-au nvat nelepciunea lor?
n dialogurile lui Platon Timaeus i Critias se relateaz
detaliat ntreaga poveste a Atlantidei - presupun c cititorii
mei cunosc ce scrie acolo. Aflm cum Solon a scris istoria
Atlantidei de pe o coloan ornamental aflat la locul n
care Nilul se ramific, cunoscut drept Saitic... marele ora
Sais... locul de natere al regelui Amasis...125 Acest nelept,
Solon, care a adus povestea Atlantidei din Egipt la Atena, a
trit aproximativ ntre 640 i 560 .e.n. Solon a copiat
povestea unui eveniment ntmplat cu mii de ani naintea
epocii lui de pe coloana pe care fusese inscripionat.
Atunci cine a fondat Atlantida? Poseidon, unul dintre acei fii
de zei - sau, dac introducem contextul modern, unul din
tre descendenii echipajului rzvrtit al lui Enoch care i-au
fcut de cap cu fiicele oamenilori care nu au mai avut voie
s-i continue cltoria mpreun cu Mreia Sa. S nu
uitm, Poseidon la rndul lui a lsat gravid o frumoas fat
pmntean, iar Atlantida a fost iniial creat pentru a
furniza adpost noii lui familii. Simplul fapt c zeul Poseidon
a creat un superstat mult peste nivelul tehnologic contem
poran, populat cu oameni mult superiori tuturor celorlalte
rase umane, n care cldirile erau acoperite cu un aliaj spe
cial numit oricalc, pe mine nu m surprinde deloc. Dar ce
are a face acest scurt ocol prin Atlantida cu Crile lui Enoch?
n toate textele lui Enoch nu exist nici o meniune
despre Atlantida sau despre vreo insul disprut n vreun
potop, sau despre un superstat creat de unul din ngerii
czui. De ce nu? Pentru c textele lui Enoch au fost scrise
nainte de potop.
Doar dou lucruri sunt infinite, a spus Einstein. Uni
versul i prostia omeneasc. Iar despre univers nu sunt prea
sigur. Einstein nu insulta o persoan anume; el vorbea
despre societatea n ansamblu.

CRI MISTERIOASE

napoi

85

la Voynich

Dar parc acest capitol era despre manuscrisul Voynich...

Ce are a face Voynich cu Enoch sau cu lucrurile descoperite
de printele Crespi n Ecuador? Colecia Crespi conine
scrieri gravate n piatr i metal care nu au fost niciodat
luate n serios, pentru c nimeni nu Ie-a examinat cum
trebuie. Dar panouri cum ar fi gravurile lui Crespi, sptrul
aurit cu 16 simboluri, sau piramida de metal cu elefani i
banda de simboluri de la baz, au fost gsite la mii de kilo
metri la nord de Ecuator, n Statele Unite, i apoi la 12 000
de kilometri spre est, n Frana. Acolo, n minusculul ctun
Glozel, fermierul Emile Fradin a descoperit mii de piese,
ntre anii 1924 i 1930. Acestea includ nenumrate pietre i
oase gravate cu simboluri de nimeni analizate. n cartea lui,
Geheimakte Archologie126, ziaristul elveian Luc Burgin
descrie aceste articole n detaliu - fr s produc cea mai
mic impresie n Comunitatea academic. Dar savanii ar
trebui s arunce o privire mai ndeaproape, pentru c multe
dintre simbolurile de pe pietrele Glozel apar i pe obiectele
din colecia printelui Crespi. Glozel din Frana i Cuenca
din Ecuador sunt separate de cca. 12 000 de kilometri, n
linie dreapt. Cel puin unele dintre obiectele din Glozel au
fost datate 15-17 000 de ani nainte de Cristos. Atunci, cine
a copiat pe cine?
Alt sit arheologic enigmatic i extrem de controversat se
afl ntr-o vale izolat din Illinois, n Statele Unite. Cndva,
n anii 1980, au nceput s apar artefacte, se spune c
descoperite ntr-o peter, undeva, de ctre ciudatul, excen
tricul Russel Burrows. Pe lng nite obiecte aurite, mai
exist relicve de piatr cu simboluri gravate. Din nefericire,
Russel Burrows a fcut mult trboi pe seama faptului c va
ine secret locul descoperirii sale. Dar Luc Burgin a fost des
tul de norocos s fotografieze unele dintre artefacte i cel
puin acestea sunt accesibile publicului. 127 Simbolurile de pe
obiectele din petera lui Burrows sunt ciudat de similare cu

86

ISTORIA SE NAL

cele de la Glozel i cu cele din colecia Crespi. Se pare c

chiar i n vremurile preistorice - i mult nainte de Potop au existat oameni care au gravat simboluri similare n piatr,
os i metal. Ce putem face cu ele? Ei bine, ar trebui mcar
s le aruncm o privire mai ndeaproape!
Cea mai impresionant pies din colecia Crespi rmne
panoul aurit nalt de cam 60 de centimetri, cu cele 56 de
simboluri tanate. Dup cum m-a asigurat printele
Crespi - pe care l-am vizitat n mai multe rnduri - panoul
este doar un exemplu de marc dintr-o ntreag bibliotec
de metal care zace n ascunztori secrete (voi reveni n
capitolul urmtor). Unele dintre simboluri aduc cu cele din
manuscrisul Voynich. Dar acest lucru n sine nu este sufi
cient ca s strigm Ura! i s srim n sus de bucurie.
Manuscrisul Voynich a rezistat tuturor tentativelor de desci
frare, chiar dac specialistul indian n sanscrit, profesorul
D.K. Kanjilaal, credea c a fost n msur s identifice ntre
simboluri anumite caractere brahmane. Crespi mi-a spus c
preoii indieni l-au asigurat c biblioteca de metal descrie o
ras de oameni din vremurile dinainte de potop. Este exact
ceea ce face Enoch. El este nvat de ctre ngeri secretele
naturii, ale sistemului solar i ale universulului.
Pe de alt parte, n manuscrisul Voynich exist sute de
ilustraii ale unor plante care pur i simplu nu exist pe
Pmnt. n privina unora dintre ele, pur i simplu nu poi
scpa de ideea c sunt reprezentri botanice fcute la nivel
molecular. Apoi sunt diversele evi, cuve i czi de baie care
sunt conectate unele cu altele i cu plantele. n ele stau femei,
care par a se zbengui ntr-un soi de fntn a tinereii. Nimic
din acestea nu apare n textele lui Enoch. Oare asta nseamn
c nu putem compara n nici un fel Voynich cu Enoch?
Se spune c Enoch ar fi scris peste 300 de cri. Pe vre
mea aceea de mult dus, crile nsemnau cu totul altceva
dect azi. Erau mai degrab papirusuri, sau, n termeni echi
valeni moderni, brouri. A nu se uita, Enoch a nmnat aceste
cri fiului su Matusalem, nainte de turul lui interstelar,

CRTI MISTERIOASE

87

pentru a fi pstrate n numele generaiilor de dup potop. Nu

putem respinge ideea c una dintre aceste brouri a ajuns
cumva ntr-o veche mnstire, pe undeva, iar clugrii au
copiat cu sfinenie textul indescifrabil. Dar poate c e puin
exagerat. Ar fi de-a dreptul extraordinar dac ar fi descoperite
texte inedite ale lui Enoch, coninnd cunotine despre
plante extraterestre i reetele unor elixiruri ale nemuririi.

Privind textul mai ndeaproape

Manuscrisul Voynich conine cuvinte care sunt sistema
tic repetate, de parc ar fi un soi de elemente fundamentale.
Privii folia 76 a manuscrisului Voynich (putei vedea
numrul 76 n colul dreapta-sus). Acum privii mai jos,
rnd dup rnd, folosind de preferin o hrtie alb care s
lase s se vad un rnd dup altul. n mijlocul primului rnd
vei vedea o silab terminal - puin cam mic, dar vei
reui - care aduce cu numrul 89. n urmtorul rnd, o
vei descoperi din nou la stnga, iar n linia a patra se ivete
de cinci ori, inclusiv n patru cuvinte la rnd! Acest 89
apare adesea de asemenea spre sfritul acelorai cuvinte.
Numai n pagina 76, silaba 89 - asta dac e o silab apare de 64 de ori. Treisprezece dintre aceste apariii sunt n
unul i acelai cuvnt. Am crezut ntotdeauna c frecvena
unui cuvnt ne permite s tragem concluzii n privina sem
nificaiei lui posibile. Dar aceast regul pare s nu se aplice
manuscrisului Voynich. Exist o alt liter, care aduce cu 4,
care apare de cam 1 300 de ori n aceleai pagini.
Lingvistul german Erhard Landmann susine c a neles
coninutul manuscrisului Voynich. lat un exemplu: Saltul
de la nceputurile noastre n spaiu a fost cu adevrat unul
mare; el este reprezentat n manuscrisul Voynich. n folia
f86rs a manuscrisului Voynich, se poate vedea o ilustraie
a Pleiadelor i a stelei Aldebaran. O linie erpuitoare leag
Pleiadele de sistemul nostru solar, reprezentat sub forma
unu soare cu fa uman...128

88

ISTORIA SE NAL

Folia 76 a manuscrisului Voynich. Dac privii cu

atenie, putei vedea simboluri repetate iar i iar.
Imagine oferit mulumit Bibliotecii Beinecke a
Universitii Yale.

CRI MISTERIOASE

89

Domnul Landmann crede c Pleiadele sunt sursa pri

mar a omenirii. Un lucru care nu poate fi negat este c
multe rase dinainte credeau c zeii au venit la ele din direc
ia Pleiadelor (Maza, Inca, Maori etc). Totui, nu se poate
spune ct de aproape este dl Landmann de adevr. Manu
scrisul Voynich conine multe imagini de stele: uneori, ele
sunt n jurul marginilor, alteori apar n diverse culori i
mrimi, n susul paginii sau jos, apoi din nou n aparente
explicaii astronomice deasupra semnelor zodiacale, sau par
a fi legate de femeile goale care fac baie n czile lor. Exist
chiar i cteva care ar indica o oarecare asemnare cu
stelele din textele lui Enoch.
Privii ilustraia din manuscrisul Voynich care conine
cele trei benzi circulare cu text i stele i cu soarele n cen
tru, (vezi pagina 90)
Raze rou-albastre sunt dispuse radial dinspre un soare
central (cu o fa); ntre ele se afl grupuri inegale de stele.
Ai numrat razele rou-albastre? Sunt n numr de 12. Dac
vei concepe cercul ca pe un ceas, atunci putei recunoate
literele de la ora trei i, diametral, la ora nou. Sunt ace
leai de ambele pri - dei textul de la ora trei este cu susul
n jos. Evident, este vorba de exprimarea aceleiai idei de
dou ori. Dousprezece raze pornind din soare; ntre ele,
sori, iar totul este tiat n dou.
Ce citim n Enoch? Lumintorul Soare i are rsritul
n portalurile estice ale cerului i apusul n portalurile ves
tice ale cerului. Iar eu am vzut ase portaluri n care rsare
soarele i ase portaluri n care apune soarele... n acea zi,
ziua este egal cu noaptea i devine de aceeai lungime..."
(Capitolul 72)129
Enoch vorbete de dousprezece portaluri, ase i
ase. Ilustraia din manuscrisul Voynich prezint exact ace
lai lucru. M rog, ar putea fi o coinciden, dar poate c va
ajuta criptografii n lunga lor ncercare de a gsi o soluie,
pentru c mcar acum au o idee despre ce e vorba.

90

ISTORIA SE NAL

Diagram solar din manuscrisul Voynich.

Este oare legtura cu Enoch?
Imagine mulumit Bibliotecii Beinecke,
Universitatea Yale. .

CRI MISTERIOASE

91

Iar n ceea ce privete speculaia pe tema originii manu

scrisului Voynich, cred c dou dintre opiunile pe care
le-am menionat pot fi abandonate pe loc. Manuscrisele nu
i au originea n pana nici unui cleric cretin. De ce? Pentru
c n ntreg manuscrisul nu se gsete absolut nici un simbol
cretin - i nici un pseudo-sfnt cretin nu ar fi desenat
vreodat acele doamne goale-puc n bile lor sau toate
acele plante. Acesta este adevrul. Gol-golu.
Dar ipoteza vistorului din azil? Nu este imposibil, dar
bietul om ar fi trebuit s tie foarte mult astronomie. Privii
portalurile lui Enoch n care soarele rsare i diagfama echivalent din manuscrisul Voynich.
Omul se va mpiedica ocazional de ade
vr, dar de cele mai multe ori se va ri
dica i va continua.
(Sir Winston Churchill, 1874-1965)

Un val de indignare
Cartea mea Aussaat und Kosmos (aprut n englez
sub titlul The Gold of the Gods - Aurul zeilor) a fost publi
cat n august 1972. Lucrarea avea 266 de pagini de text, iar
eu descriam n doar 12 pagini un sistem subteran de peteri
din Ecuador, n America de Sud.
Scriam despre o mas i nite scaune care puteau fi
gsite n tuneluri i caverne, continund astfel:
n spatele scaunelor, vezi animale - saurieni, elefani, lei,
crocodili, jaguari, cmile, uri, maimue, bizoni, lupi - ntre
care se trau oprle, melci, crustacee. Stteau acolo, aliniate
firesc, amical, parc turnate n acel loc. Nu n perechi, ca n
ilustraiile legate de arca lui Noe. Nu clasificate dup gen i
specie, cum ar fi preferat un zoolog. i nici dup ierarhia
dat de evoluia natural, cum ar fi preferat un biolog. Nu,
este mai degrab un fel de grdin zoologic elucubrant, iar
toate animalele sunt fcute din aur pur...
De cealalt parte a acestei grdini cu animale, n stnga i n
spatele unui soi de mas de conferine, se poate vedea o
bibliotec fcut din panouri metalicei Unele dintre aceste
panouri sunt simple foi metalice, groase doar de civa mili
metri... Ele stau unul lng altul, ca nite pagini legate ale
unui volum uria. Fiecare panel conine nscrieri, stanate i
egal deprtate, ca i cum ar fi fost scrise de un fel de main.
Moricz nc nu a reuit s numere toate paginile acestei
imense biblioteci metalice, dar accept estimarea lui c ar fi
cteva mii.
Oricine ar fi creatorul acestei biblioteci i indiferent cnd a
reuit el s o asambleze, este clar c acest mare bibliofil
necunoscut i ajutoarele sale erau meteri n diverse tehnici

94

I S T O R I A SE N A L

de producere a paginilor metalice fcute pe msur, n

mari cantiti. De asemenea, el cunotea literele, cu care pl
nuia s comunice generaiilor ulterioare ceva ce era impor
tant pentru el. Aceast bibliotec metalic a fost construit s
reziste timpului, astfel nct s poat fi citit de-a pururi... 1

Aceste scurte pasaje din carte au fost suficiente pentru a

crea un val de indignare mondial. A nceput n rile vor
bitoare de limba german, unde cele mai multe reviste
importante m-au acuzat de minciun, s-a rspndit n Statele
Unite i apoi n lumea hispanic. A aprut n toate arhivele
de pres, apoi s-a dublat i s-a mptrit i a devenit o ava
lan care m-a zdrobit complet. Reputaia mea de scriitor a
fost total distrus. Eram cunoscut n lume drept un negustor
de povestioare cu zne i un arlatan care nu mai merit s
fie crezut. Arheologii au anunat c nu exist sisteme mari
de peteri neexplorate n Ecuador. Peterile existente fuse
ser deja examinate centimetru cu centimetru. i, evident,
nu exista nici o bibliotec metalic, iar panourile de metal
din curtea printelui Crespi nu erau altceva dect nite fal
suri ieftine. Iar eu mi prostisem total cititorii cu o poveste
nscocit numai i numai pentru bani.
Evident, am ncercat s m apr din toate puterile, dar
fr cel mai mic succes. Atinsesem un minim absolut i azi
m ntreb cum am reuit s trec peste greuti i s public
nc 20 de cri non-beletristice de succes, n multe ri
diferite i n diferite limbi, asta dup Aurul zeilor (n plus,
am publicat i cteva romane!). Bun, deci m-am descurcat
bine, n ciuda necazurilor; atunci de ce mai pun problema
pe tapet, aici i acum? Pentru c cei pe care i crezi mori
triesc adesea mai mult! Povestea bibliotecii de metal este
pe cale s devin mai actual dect oricnd. n cel mai mare
secret, a nceput deja o curs pentru gsirea unei anumite
locaii n Ecuador. Cunosc respectivul loc - i l mai cunosc
alte cteva persoane! Ziaritii detepi vor urma aceast pist
senzaional fierbinte i se vor lovi inevitabil de fragmentul
acela din Aurul zeilor. i iari vor fi puricate arhivele i din

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

95

nou vor aprea la suprafa vechile poveti despre Erich von

Dniken i comportamentul lui. Pentru c nimeni nu tie nu are cum - ce s-a ntmplat acum 35 de ani.
Ce Dumnezeu am fcut? De unde vine povestea asta
despre o bibliotec metalic subteran? Oare chiar am ns
cocit-o, ca s m pretind mai important dect sunt cu ade
vrat? Ct de tmpit trebuie s fi fost i de ce am scris c am
fost acolo n persoan, dac nimic din ce am scris nu are
cum s fie adevrat?
Nimic...?

i acum, ceva adevr

Au trecut zeci de ani de la publicarea Aurului zeilor.
Am meninut totdeauna o arhiv meticulos organizat.
Acum, dup o pauz lejer de 35 de ani, sunt n sfrit n
msur s public anumite documente din acea perioad.
Aceasta nu are nimic a face cu dorina mea de a dovedi c
am dreptate i nici mcar cu propria mea vanitate. Dar a fi
blestemat pe vecie dac o asemenea incredibil comoar
s-ar pierde pentru totdeauna sau - mai ru - ar ncpea pe
minile cine-tie-crei religii. Vreau s prezint ce s-a ntm
plat cu adevrat i care este starea actual a acestei comori
ascunse. Cine a minit? Cnd? De ce? Ce eforturi trebuie
depuse pentru a se limpezi situaia?!
nainte s continui, doresc s lmuresc cteva puncte
eseniale.
Din 1966 - anul apariiei primei mele cri, Amintiri
despre viitor - am scris 29 de cri. n tineree nu eram la fel
de grijuliu ca acum, nu aveam acel spirit critic i autocritic
i eram mult prea ncreztor n sursele mele de informaie.
Adesea acceptam informaiile de la tere pri drept liter
de evanghelie, m lsam purtat de propriul meu entuziasm
sau comiteam erori n evaluarea diverselor indicii. A grei
este omenete, cum se zice, i nu mi-e ruine s o recunosc.
Era inevitabil s apar o eroare-dou n cele cam 9 000 de

96

ISTORIA SE NAL

pagini pe care le-am scris sau ca, n timp, s reias c

adversarii au dreptate i c eu m-am nelat. n ziua de
azi, cnd discut ceva cu un expert, tiu de la bun nceput c
el tie de 10 000 de ori mai multe dect mine n domeniul
lui de activitate. n ziua de azi, accentul se pune pe evitarea
cacialmalelor, a minciunilor; n special pe a nu aburi pe
absolut nimeni. Filosofia mea de via este de ani de zile
ascult i nu da buzna. Dup fiecare lung discuie cu un
om de tiin, sunt n msur s recunosc c am nvat ceva
nou - dar acest lucru e valabil i pentru el (sau ea), pentru
c partenerii mei de discuie trebuie s recunoasc ntot
deauna c i ei cunosc foarte puine din domeniul meu de
expertiz. Greelile pot fi corectate sau ndreptate.
Aceast concluzie este, n sine, absolut normal, pentru
c este valabil pentru toi autorii din lumea asta. n orice
oper de non-ficiune - i foarte adesea chiar n tratate
tiinifice - poi gsi erori, dac vei cuta suficient de mult.
Timpul nu st pe loc, cunoaterea noastr se schimb. tiina
este un organism viu - slav Domnului, vei spune, pentru
c a privi lucrurile dintr-o nou perspectiv este singura
modalitate de a merge nainte.
Exist oameni pentru care o eroare gsit ntr-o teorie
anuleaz ntreaga idee. Aud adesea: Dac o dovad din
cartea ta nu este autentic, atunci trebuie s presupun c
toate dovezile sunt false. n conformitate cu aceast logic
absurd, ar trebui s aruncm la gunoi toate manualele co
lare sau de alt natur, toate crile tiinifice de pe planet,
pentru c timpul ne arat c multe lucruri considerate sacro
sancte pe vremuri sunt de fapt neadevrate.
Exist o alt categorie de oameni care i permit s se
lase orbii de lucruri superficiale i se comport ca nite
judectori arogani. Aceti oameni strig mereu fraud!,
demascare! Ei sunt permanent indignai i se comport ca
i cum ar purta pe slabii lor umeri toate problemele lumii.
i, n sfrit, mai sunt indivizii de factur religioas, care, dei
nu vor s vad sau s aud absolut nimic, spre deosebire de

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

97

celebrul trio de maimue, nu se pot opri s fac pe eternul

director de coal.
Aceast ultim categorie, cu care nici un autor nu prea
tie de glum, const din oameni care, dei nu au citit vreo
dat o carte, vor culege un punct de vedere din vreo recen
zie publicat n ziar sau alt publicaie i i vor nscoci
propria lor demascare, fr ca mcar s ntrebe autorii
despre ce e vorba. Am citit adesea: Dniken spune... sau
scrie..., dei nu am spus sau scris niciodat respectivele
lucruri. Prietenii bine intenionai m sftuiesc adesea s
duc lucrurile n instan. Dar dac o pornesc pe aceast
cale, ar trebui s am avocatul meu personal i s petrec o
treime din timp urmrindu-i pe cei de la care a pornit min
ciuna. Consecina neplcut a acestui comar culmineaz
cu concluzia: Nu a negat niciodat.
Joachim Ringelnatz a scris odat: Bumerangul a zburat
i nu s-a mai ntors n aceeai zi. Oamenii rbdtori au a
teptat ore ntregi ntoarcerea unei buci de lemn. Ei bine,
bumerangul revine, chiar dac a avut nevoie de 35 de ani.
Deci, ce s-a ntmplat n Ecuador?

O expediie n necunoscut
n 1970, un cetean elveian rezident n Ecuador mi-a
trimis o tietur de ziar cu un bilet ataat, n care scria c
sigur m va interesa conintul. Pagina era din prestigiosul El
Telegrafo, publicat n Ecuador, la Guayaquil. Titlul anuna
o autentic lume subteran n America. Subtitlul mergea
mai departe: Exediia Moricz 1969 va revoluiona istoria
lumii. 2 Articolul, care ocupa ntreaga pagin, era ntregit de
fotografii alb-negru care nu numai c prezentau echipa
intrnd ntr-un sistem de peteri, dar i intrarea ntr-un labi
rint subteran. Aceast intrare, mai larg dect o u de ham
bar, ddea impresia c e un soi de deschidere artificial, cu
nite grinzi groase, stratificate, masive.

98

ISTORIA SE NAL

Toi membrii expediiei erau amintii: Juan Moricz,

Gaston Fernndez, dr. Gerardo Pea Matheus, Lilian Icaza,
Hernn Fernndez, Mario Polit, Pedro Luna i Jose Rojas. n
plus, expediia coninea i militari, inclusiv un anume Capi
tan Carlos Guerrero Guerron, ca i reprezentani ai poliiei
naionale, poliitii Ortiz, Benusia i Sanchez. La sfrit,
exista i o list cu diverse ajutoare, ghizi i lideri.
Una peste alta, o expediie bine organizat n junglele
ecuadoriene. Ce cuta aceast expediie? Revista de limb
german din Argentina, La Plata Ruf, i-a luat un interviu
liderului expediiei, Juan Moricz. lat un extras din decla
raia lui Moricz:
n realitate, nu e vorba de o descoperire propriu-zis, pentru
c tiam de mult timp de Cuevas de los Tayos. Scopul expe
diiei a fost s fotografiem, s filmm i s documentm o
realitate arheologic n mare parte necunoscut sau negat...
De asemenea, am vrut s pregtim calea pentru o a doua
expediie, mai cuprinztoare, n care s putem dovedi c
aceast lume subteran redescoperit este locul n care au
trit i au muncit prinii civilizaiei umane... Sistemul de
peteri se continu pe mii de kilometri, ntinzndu-se departe,
sub continentul nostru american, n special sub masivul
Cordillera. Aerul este curat i ventilaia perfect, iar tempera
tura rmne constant, de 20 de grade Celsius. Intrarea se
afl o altitudine de cam 1 000 de metri deasupra nivelului
mrii i la cam 300 de metri sub vrful muntelui. Dup intra
rea n sistemul de peteri prin aceast intrare, lumina torelor
i a lanternelor arat o privelite subteran uluitoare. Larg
de 60 pn la 80 de metri i nalt de 100 pn la 120 de
metri, arat ca o imens sal, cu perei i tavan din blocuri de
piatr i panouri artistic sculptate. Dar nu e de fapt dect
nceputul unei colosale osele... Seciunea explorat de noi
este doar o mic parte. Am fost n msur s descoperim
numeroase coridoare, galerii i sli, pornind din galeria prin
cipal, dar nc nu le-am investigat...3
Articolul continu cu descrierea locaiei intrrii. Din
oraul Cuenca din colul sud-estic al Ecuadorului, au pornit

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

99

cu o echip de 43 de catri i ghizi experi locali ctre

El Pescado, Tres Copales, La Esperanza i La Union, spre o
baz local a armatei. De acolo, au cltorit n canoe pn
la La Puntilla, unde Rio Santiago ntlnete Rio Coangos.
Apoi a urmat un mar greu spre mica aezare Guajare, unde
au nfiinat tabra de baz a expediiei.
Povestea, relatat n cteva ziare i reviste (mult mai
multe dect cele menionate de mine aici), m-a fascinat
complet i s-a numrat printre cele despre care am vrut s
aflu mai multe. Totul se nvrtea n jurul liderului expediiei,
Juan Moricz. Cine era el? Am trimis o scrisoare redaciei lui
El Telegrafo din Guayaquil, cerndu-le detalii! Nu am primit
nici un rspuns nici la prima, nici la a doua i nici la a treia
scrisoare. M ntreb dac scrisorile mele au ajuns la desti
naie. Aa c am ncercat s telefonez - ceea ce n 1970 era
o adevrat aventur, pentru c nu existau legturi telefo
nice automate cu Ecuadorul. Am cerut s vorbesc cu redactorul-ef, Jorge Blinkhorn, care scrisese articolul, dar fr
succes. ntruct n Europa nu se publicase nimic despre
aceast senzaional expediie, mi rmsese o singur ale
gere: aveam s merg acolo n persoan!

O ntlnire fascinant
Pe 1 martie 1972, am luat un avion cu reacie Air
France spre Guayaquil. Am tras la Hotel Atahualpa i apoi
am pornit direct spre redacia lui El Telegrafo. A durat ceva
timp, dar n final am ajuns n faa unuia dintre redactori,
ns acesta nu putea - sau nu voia - s m ajute. Evident, l
cunoteau pe Seor Juan Moricz, dar nimeni nu avea adresa
lui. Atunci, cum rmne cu adresa avocatului numit Pea,
care era i el menionat n articol? El sigur avea s-mi spun
cum s ajung la Moricz. Aveau adresa lui Pea i mi-au dat-o.
Seor dr. Gerardo Pena Matheus m-a primit tcut n
biroul lui mare i foarte rcoros din Guayaquil. Cred c

100

ISTORIA SE NAL

avea cam 30 de ani. Aspectul lui bine ngrijit i modul lui

obiectiv de a vorbi m-au fcut s cred c omul merit ncre
derea mea. n scurt timp, a recunoscut c i el i Juan
Moricz citiser primele mele dou cri i discutaser deja
unele dintre teoriile mele. Povestea despre expediie i
despre sistemul subteran de peteri este adevrat? am vrut
eu s tiu. Seor Pea a confirmat nclinnd din cap i a
continuat spunndu-mi c n 1969 fuseser n stare s
exploreze doar dou peteri, pentru c Juan Moricz nu avea
ncredere n escorta lor militar. Poftim? Da, a repetat Pea:
nu aduseser destule provizii i atmosfera se deteriora de la
o clip la alta. Spre deosebire de militari i de poliiti,
civilii din expediie erau nenarmai. Dac ar fi dat de ceva
cu adevrat preios, ar fi trebuit s se team pentru vieile
lor n compania acelor oameni narmai. Pea a rmas per
fect obiectiv i mi-a artat un numr din revista Vistazo din
decembrie 1969. Aceasta coninea un articol lung despre
Expedicion Moricz 1969. Am vrut s tiu dac are ncredere
n Juan Moricz: Da, categoric!
Pea a sunat din biroul lui n mai multe locuri din
Ecuador, unde credea c l-ar putea gsi pe Juan Moricz.
Dup o grmad de ncercri, a avut n sfrit noroc i mi-a
spus c a reuit s-i transmit un mesaj lui Moricz, care l va
suna n cel mai scurt timp posibil. M-am ntors la hotel ca s
apuc, n sfrit, dup mult vreme, s pun capul pe pern.
Guayaquil este situat la malul Pacificului, puin sub Ecuator.
Aerul este cald i umed i am nlat mulumiri n gnd
inventatorului climatizrii.
n seara lui 4 martie 1972, Juan Moricz a sosit n ora.
Brbat nalt, bine fcut, cu aer aristocratic. Ochii lui albatri,
oelii, m-au examinat la nceput cu rceal, apoi m-a clasi
ficat drept prieten i mi-a ntins mna. Am pornit spre un
bar, unde am discutat despre crile mele, dup care am
pornit mpreun cu dr. Pena spre restaurantul de nalt clas
al Hotelului Atahualpa, cu vedere la ocean. Am aflat c
Moricz este de origine maghiar (numele lui adevrat era

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

101

Jnos Mricz), dar acum era cetean argentinian. Nu am

insistat pe aceast tem. Nu m interesa s tiu dac este
refugiat politic; pur i simplu ardeam de dorina de a afla
mai multe despre complexul subteran. Moricz a fost reticent
la nceput, dar s-a dezgheat vizibil n timpul serii i n cele
din urm a nceput s-mi spun una din cele mai incredibile
povestiri din cte am auzit vreodat.
Moricz mi-a spus c exist o strveche legtur, veche
de mii de ani, ntre maghiari i Ecuador. Afirmaia este susi
nut de nenumratele rdcini lexicale comune ale celor
dou popoare, echivalente att fonetic, ct i semantic.
Moricz a schiat pe un erveel o impresionant list. Lumea
subteran, a spus el, era produsul unuia dintre prinii ome
nirii, Tltosok Barlangja, pre numele lui unguresc. Tltos
este cuvntul maghiar pentru o strveche cast preoeasc,
iar barlang nseamn peter. Aceti Tltosok Barlangja
triser ntr-un sistem de peteri subterane, protejai de o
pasre sfnt, exact aceeai tavo - sau turul, pe ungu
rete - dup care este numit sistemul de tuneluri. Curnd,
capul mi se nvrtea din cauza leciei de lingvistic compa
rat, cu att mai mult cu ct nu cunosc deloc limba maghiar
i nu aveam cum s verific dac ce spunea Moricz e
adevrat. Am vorbit despre strvechea legend a lui Romulus
i Remus, fondatorii Romei de pe ale ei apte coline. Moricz
m-a asigurat c legenda - inclusiv cele apte coline - se
putea aplica foarte bine oraului Quito, capitala Ecuadorului.
Dar biblioteca aceea metalic? am ntrebat eu. Chiar
exist?
Moricz a aprobat din cap fr ezitare. Acolo, sub
pmnt, este o mas oval, nconjurat de scaune. Nu sunt
scaune din cele pe care le tim noi, mai degrab nite
fotolii, ale cror pri inferioare arat ca un n. Iar n partea
de sus, un u.
Din ce sunt fcute? am ntrebat, interesat. Nu tiu ce
material este, a recunoscut el. Nu e nici lemn, nici metal,
dar mi d impresia c ar fi fost turnat. Apoi a continuat,

102

ISTORIA SE NAL

vorbindu-mi despre un soi de grdin zoologic cu animale

metalice, cele mai multe din aur sau cel puin aurite. Prac
tic, gseai acolo orice animal imaginabil, chiar i elefani,
dei acetia erau necunoscui n America de Sud preistoric.
i mai erau i tot felul de montri, animale hibride, himere,
vieti jumtate om-jumtate animal i nite forme pe care
nici mcar nu le putea recunoate. ntre acestea erau inter
calate chiar i nite creaturi foarte mici, cum ar fi pianjeni
sau mute. n total, trebuie s fi fost mai mult de o mie de
animale pe care cineva, cndva, le turnase n metal. Iar acel
repozitar subteran coninea i alte comori, produse din cris
tale i pietre preioase, un adevrat tezaur, vechi de mii de
ani.
Dar biblioteca metalic? am insistat eu.
Moricz a fcut o nou pauz, de data asta ceva mai
lung, i a nceput s se uite insistent pe fereastr, spre lumi
nile nopii din Guayaquil. Apoi a nceput s-mi vorbeasc
despre crile i foile din metal: peste tot, scrieri gravate
care artau ca i cum ar fi fost stanate n metal. Tomurile
erau produse din metal galben i erau foarte grele. A aproxi
mat greutatea unui singur volum la cam 30 de kilograme.
Aceast bibliotec de metal era distribuit n mai multe
caverne subterane. Cu totul, trebuie s fi fost mii de pagini
coninnd o scriere necunoscut, antic.
i de ce crezi c aceast bibliotec metalic ar conine
preistoria omenirii? Am citit asta n El Telegrafo.
Moricz m-a asigurat c unele dintre pagini conin sis
teme stelare i ilustraii, reprezentri grafice care nu puteau
fi interpretate nicicum altfel.

Filiera mormon
Eram mut de uimire. Apoi m-am gndit la Enoch, de
care fusesem interesat nc din liceu. Dar de ce s fi fost
textele lui Enoch nscrise n metal i cum Dumnezeu au

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

103

putut ele ajunge n Ecuador din Arabia epocii biblice? Ecua

dorul nu se afla tocmai n drumul profetului antediluvian
sau al urmailor si. n final, mi-a Venit o idee! Mormonii! Ei
spun c strmoii lor vin din Arabia - cel puin aa scrie n
Cartea lui Mormon. Aceste povestiri mormone ar putea avea
a face cu biblioteca metalic din Ecuador. Cum aa?
Fondatorul Bisericii Mormone - sau, ca s folosim
numele utilizat de ei, Biserica lui lisus Hristos a Sfinilor
Zilei din Urm - Mister Joseph Smith (1805-1844) a trit,
dup propriile lui spuse, ceva ce s-ar putea descrie drept o
ntlnire stranie. El a spus cum un nger numit Moroni a
venit la el i a anunat c ntr-un munte, aflat nu departe de
locuina lui, zace o comoar ntr-o ascunztoare de piatr,
nuntru, el va gsi o carte tiprit pe plci de aur, ale
crei inscripii conineau povestea locuitorilor anteriori ai
Americii i originile lor. Iar lng plcile de aur va gsi un
pieptar pe care erau lipite dou pietre, numite Urim i
Thummim. Folosind pietrele acelea, el va fi n stare s tra
duc acele scrieri strvechi. El va descoperi i o busol
divin. Toate aceste obiecte urmau a fi gsite ntr-un deal
cunoscut sub numele de Cumorah, aflat la sud de Palmyra
din comitatul Wayne, New York, nu departe de ctunul
Manchester.
Joseph Smith a fcut cum i se poruncise i chiar a des
coperit obiectele undeva, sub vrful dealului. Cum a fcut-o,
o descrie n propriile lui cuvinte:
...sub o piatr de o mrime considerabil, se afl
cile, depuse ntr-o cutie de piatr. Aceast piatr
groas i rotunjit la mijloc, n partea de sus i mai
ire spre margini, astfel nct partea din mijloc era
bil deasupra solului, dar marginile din jurul ei
acoperite cu pmnt.

pl
era
sub
vizi
erau

Dup ce am ndeprtat pmntul, am obinut o rang,

pe care am fixat-o sub marginea pietrei i am ridicat-o
cu puin sforare. M-am uitat nuntru i acolo, ntr-adevr, iat plcile, U r i m i T h u m m i m , i pieptarul, aa

104

ISTORIA SE NAL

cum spuse mesagerul. Cutia n care se aflau era for

mat din pietre inute mpreun de un fel de ciment. n
fundul cutiei erau puse dou pietre de-a curmeziul i
pe aceste pietre erau plcile i alte lucruri mpreun cu
ele.4

Lacom, ca orice vntor de comori, Joseph Smith a

ntins ambele mini ca s ating obiectele i a simit o scuturtur. A ncercat din nou i a primit din nou un oc
puternic. La a treia ncercare, a fost lovit de un trznet att
de puternic, nct a rmas mpietrit pe podea timp de cteva
clipe. ndat, ngerul Moroni, misteriosul mesager nocturn,
a aprut i i-a poruncit s revin n fiecare an, n aceeai zi,
n acelai loc. Cnd va veni vremea, va primi obiectele
sacre.
Ziua aceea a venit peste patru ani. Pe 22 septembrie
1827, mesagerul lui Dumnezeu, Moroni, i-a oferit lui
Joseph Smith plcile din aur inscripionate, pieptarul i str
lucitoarele pietre traductoare Urim i Thummim.
Smith descrie plcile de aur ca fiind oarecum mai sub
iri dect te-ai atepta la nite foi de metal; paginile indi
viduale erau asamblate mpreun cu trei inele; cartea avea
n jur de 15 centimetri lime, 20 de centimetri nlime i
15 centimetri grosime. A reuit cu uurin s rsfoiasc pri
ma treime a foilor de metal, dar restul erau topite mpreun
ntr-un bloc unic, erau pecetluite.
Azi, Cartea lui Mormon, editat de Biserica lui lisus
Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm, se bazeaz pe tradu
cerile acelor misterioase plci. Unsprezece martori au con
firmat c au vzut plcile, dar dup terminarea lucrrii
ngerul Moroni Ie-a dus ntr-un loc sigur, ca s le pstreze
pentru o viitoare generaie.
n Cartea lui Mormon, cele 24 de plci - cunoscute sub
numele de Crile (lui) Ether i Nephi - spun povestea
poporului Jared. Jarediii ar fi fost crescui de Dumnezeu n
epoca nlrii Turnului Babei. Iniial, el i-ar fi ndrumat

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

105

n inuturi slbatice i apoi peste marele ocean, spre coasta

Americii, n mici ambarcaiuni, care erau ermetice, ca ntr-o
strachin. n vasele ntunecate, lumina era furnizat de 16
pietre strlucitoare, dou pentru fiecare vas, care au produs
lumin timp de 344 de zile. Ei aveau i o busol al crei ac
arta permanent direcia n care trebuia s mearg. Att
lumina, ct i busola veneau de la acelai misterios Dumne
zeu, care i-a ajutat pe jaredii i n alte situaii.
i a fost s fie c ei au fost de multe ori ngropai n
adncimile mrii, din cauza valurilor ct munii care se
sprgeau deasupra lor i de asemenea marile i ngrozi
toarele furtuni care erau provocate de tria vntului. i
a fost s fie c i dac erau ngropai n adnc nu era
deloc ap s le fac ru, vasele nu lsau apa, ca o stra
chin i erau att de bine strnse ca Arca lui Noe. Prin
urmare, cnd erau nconjurai de multe ape, ei strigau
ctre Domnul, iar el i-a adus napoi, deasupra apelor.
(Ether, versetele 6 i 7)5

Piesele ncep s se asambleze

Dar ce legtur au mormonii cu biblioteca metalic din
Ecuador sau chiar i cu Cartea lui Enoch? n timp ce Juan
Moricz i spunea palpitanta poveste n restaurantul Hote
lului Atahualpa din Guayaquil, iar eu ascultam, fermecat de
povestea lui, o parte din subcontientul meu fcea perma
nent conexiuni, att cu Cartea lui Mormon, ct i cu Cartea
lui Enoch. Fcusem cunotin cu Cartea lui Mormon nc
din liceu (doi din cei mai buni prieteni ai mei erau mor
moni), aa c tiam c jarediii erau descendenii unuia din
tre fraii lui Jared, iar Jared nsui era - ai ghicit? - tatl lui
Enoch! n cartea mea Zeii i mreul lor proiect, am abordat
i alte aspecte ale acestei poveti. Astfel nct Juan Moricz i
comorile lui din Ecuador ar fi putut cu siguran avea a face

106

ISTORIA SE NAL

cu crile lui Mormon Ether i Nephi. Iar legtura cu Enoch

nu este nici ea chiar att de absurd: jarediii din Cartea lui
Mormon sunt descendenii lui Enoch. i asta nu e tot. S
aruncm o privire n urm. n cartea Ether, jarediii clto
resc spre noul lor cmin n opt vase fr geamuri, fiecare
dintre ele strns pecetluite. Aceeai traversare este practic
descris n epopeea didactic a creaiei, Enma Elis. Aceasta
descrie un mare potop, dar supravieuitorul nu se numete
Noe, ci Atra-Hasis.6 Fragmentele din epopee care au ajuns
la noi ne povestesc cum zeul Enki i d supravieuitorului
ales de el, Atra-Hasis, instruciuni precise pentru construirea
unei corbii. Cnd Atra-Hasis se plnge c nu cunoate
nimic despre construcia corbiilor, zeul Enki i traseaz pe
pmnt conturul unei corbii i i-o explic. Orientalistul
american Zecharia Sitchin scrie:
Enki a vorbit despre o corabie cu acoperi rar deasupra i
dedesubt ermetic sigilat cu calupuri de smoal". Nu trebuie
s fie nici punte, nici deschizturi, astfel nct soarele s nu
vad nuntru. Trebuie s fie o corabie ca vasele lui Apsu,
o Sulili; este exact termenul folosit n zilele noastre n limba
ebraic pentru submarine: soleleth. Fie ca vasul, spune
Enki, s fie un MA.GUR.GUR - o corabie care poate s se
rstoarne i s fac tumbe. 7

Acelai lucru n cartea mormon Ether. Ether are aceleai

obiecii ca Atra-Hasis - anume, habar n-am cum s fac o
corabie - iar misteriorul Dumnezeu i d aceleai instruciuni,
(n Biblie, Noe primete i el de la Dumnezeu - oricine ar
fi fost acesta - instruciuni despre cum s-i construiasc
Arca. Noe este i el unul dintre urmaii lui Enoch...)
Esena tuturor acestor observaii complicate const n
faptul c Joseph Smith susine c i-a primit plcile de aur
de la ngerul Moroni, n 1827. La vremea aceea, nu existau
lingviti sau ali specialiti capabili s traduc textele babiloniene sau sumeriene - inclusiv Epopeea lui Chilgame, cu
povetile ei despre potop. Deci, cum explicm similitudinile

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

107

dintre Cartea Ether i celelalte texte, care au ieit la iveal

mult mai trziu? Oare cronicarii antici ai lui Enma Elis au
minit cnd au descris modul n care Atra-Hasis a primit
instruciuni de la zeul Enki pentru a-i construi vasul? De ce
Noe i Utnapishtim din Epopeea lui Ghilgame au nevoie s
fie impulsionai de zeii ru-prevestitori nainte s le vin
ideea de a construi corbii etane, rezistente la orice vreme,
ca s supravieuiasc? n ce fel de atelier magic au fost
asamblate luminile artificiale i busola folosite de jaredii? i
cine era capabil s manipuleze genele sau s efectueze
inseminri artificiale, menionate de Cartea lui Enoch (i de
multe altele)?
Evident, nu marele Dumnezeu al universului, att de
mult ludat de religii. Asta ne aduce inevitabil napoi la
extrateretrii lui Enoch, ngerii czui sau legiunile cereti.
i ce destin i-a fost hrzit lui Enoch? S fie un scriitor, omul
care a primit cteva sute de cri i care Ie-a nmnat fiului
su Matusalem, pentru ca s le transmit generaiilor lumii
dup potop. i de unde veneau locuitorii iniiali ai Americii? Biblia maya Quiche ne d rspunsul:
i astfel au disprut i s-au dus Balam-Quitze, Balam-Acab,
Mahucatah i Jaqu-Balam: primii oameni care au venit de
peste mare de la nceputurile soarelui. Multe epoci de atunci
ei au venit i au murit doar la o vrst naintat. i erau
cunoscui drept slujitorii lui Dumnezeu ... i au adus cu ei
de peste mri scrierile (de la) Tula. Aa numeau ei scrierile n
care toat istoria lor era scris, [italicizarea aparine auto
rului] 8

Discursul lui Montezuma

n 1519, pe cnd spaniolii fceau tabr n faa capi
talei lor, Tenochtitlan (Ciudad de Mexico de azi), conduc
torul aztec Montezuma (1466-1 520) a inut n faa propriilor
preoi i demnitari un discurs impresionant, cara ncepea

108

ISTORIA SE NAL

cam aa: i voi i eu tim c naintaii notri nu provin de

pe pmnturile n care trim acum. Ei au venit n acest loc,
condui de un mare prin de departe. 9
Cunoteam deja aceste poveti n 1972, pentru c nc
din 1959 studiez marile istorisiri ale omenirii. eznd acolo,
fa n fa cu liderul expediiei, Juan Moricz, am nvat din
nou s m minunez. El susinea c tie toate aceste poveti
din experien proprie. Oare puteam avea ncredere n el?
Avocatul lui, Pea, care l cunotea de muli ani i care l
nsoise n expediia din 1969, avea implicit ncredere n
Moricz. M-am gndit din nou la mormoni i la Enoch i
mi-am spus: nimic din toate astea nu e imposibil. Aceste
scrieri strvechi exist undeva, pe planeta noastr - de ce
nu n Ecuador? Apoi l-am ntrebat pe Moricz ce planuri de
viitor are.
Mi-a spus c vrea s scrie o carte despre experienele
lui: o carte care va cutremura din temelii lumea i religiile
lumii. Cartea aceea, a spus el, va trebui s fie publicat
simultan n toate locurile. Aici mi-am exprimat nite ndoieli
foarte justificate. Cele mai multe edituri nu sunt dispuse s
lanseze n acelai timp cri n ri diferite, n limbi diferite.
Poate c una din editurile foarte importante va fi n msur
s publice cartea n aceeai zi, n cinci ri diferite, dar n
nici un caz n 20 de ri. Moricz nu mi-a luat n seam
pesimismul. Am insinuat c a putea scrie eu ceva despre
aceast lume fantastic n urmtoarea mea carte - ca s zic
aa, s arunc o momeal, s fac editurile s se intereseze de
juan Moricz. De asemenea, eram foarte sigur c puteam s
obin fonduri din Germania i Elveia pentru o a doua
expediie a lui Juan Moricz. Am menionat ceva n jur de
200 000 de dolari. Evident, ar fi fost foarte interesant pentru
mine s am ocazia unei avanpremiere - dar sub ce form?
nc m rodeau nite ndoieli. Cum puteam sa-l fac pe
Moricz credibil n faa foarte criticului meu editor din Ger
mania i a cititorilor mei? Exist vreun document absolut
incontestabil, am ntrebat eu, legat de descoperirea ta?

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

i0q

Moricz i Pea au schimbat o privire i apoi au nclinat

din cap. Le era clar c nc am ndoieli. ntre timp, ceasul
arta mult peste miezul nopii; un trio ecuadorian cnta la
chitar, deplasndu-se de la mas la mas i cntnd cn
tece de of i inim albastr. Deja ddusem gata trei sticle de
vin rou i eram uor atini la ora aceea. Exist un aseme
nea document, a afirmat Moricz. i-I vom arta mine.
Ziua urmtoare, dr. Pea mi-a nmnat un document cu
aspect oficial. Prima pagin avea titlul Escritura, iar dea
supra stema naional a Ecuadorului. Documentul fusese
autentificat de un notar, dr. Gustavo Falconi L, i era datat
21 iulie 1969. Am publicat pagina de titlu n pagina nou a
Aurului zeilor. Acum 35 de ani, am dat publicitii doar o
mic poriune din coninutul lui exploziv, lat, aici, coni
nutul integral al textului, tradus n englez:

Copia 1, Titlu de nregistrare

n anul 1969, de ctre al 4-lea notar cantonal
din Guayaquil, 21 iulie 1969
Stimate ministru al finanelor.
Subsemnatul, Juan Moricz, cetean al Argentinei
prin naturalizare, nscut n Ungaria, numr de paaport
4361689, din proprie voin i prin intermedierea Dvs. fa
de biroul Excelenei Sale, Preedintele Republicii, declar
prin prezenta c: n regiunea estic, n provincia MoronaSantiago, n interiorul granielor Republicii Ecuador, am
descoperit valoroase obiecte, de o mare valoare cultural
i istoric pentru omenire. Acestea constau n panouri
metalice care au fost create de mna omului i conin un
sumar al istoriei unei civilizaii disprute, a crei existen
omenirea nici nu o bnuiete la ora actual i nici nu
posed dovezi. Am fcut aceast descoperire ajutat de

110

ISTORIA SE NAL

un mare noroc, n timp ce efectuam cercetri n calitatea

mea de om de tiin specializat n aspectele folclorice,
etnologice i lingvistice ale triburilor ecuadoriene. Obiec
tele pe care le-am descoperit pot fi descrise dup cum
urmeaz: 1. Obiecte de diverse forme i mrimi, fcute din
metal i piatr. 2. Panouri metalice care au gravate sim
boluri i nscrisuri ideografice. Este vorba de o autentic
bibliotec din metal, care conine n rezumat istoria ome
nirii; originile omului pe Pmnt, ca i cunotine tiini
fice despre o civilizaie disprut. Faptul acestei desco
periri m transform n posesor legal al acestor obiecte,
n conformitate cu Articolul 665 al Codului Civil. Totui,
deoarece aceste obiecte posed o valoare cultural
incalculabil i cum nu le-am descoperit pe propriul meu
teren sau proprietate, se aplic Articolul 666 al Codului
Civil. ntruct terenul i peterile n care am fcut desco
peririle aparin statului Ecuador, n conformitate cu Arti
colul 55 al constituiei politice actuale, sunt obligat s
mpart descoperirea mea cu mai sus menionatul stat. n
conformitate cu Codul civil, proprietarii terenului dein
drepturi asupra descoperirii. Prin urmare, n conformitate
cu Articolul 58 al constituiei, m adresez dumneavoastr.
Articolul 58 stipuleaz c valoarea artistic i arheologic
a unei descoperiri rmne sub controlul statului. n con
formitate cu articolele 3 i 9 ale legislaiei agricole, moni
torizarea legilor privind proprietatea statului i informarea
Preedintelui Republicii cad n saracina Ministerului de
Finane.
Drept semn al bunei mele credine i al dorinei mele
de a proteja drepturile statului Ecuador, mi nregistrez
descoperirea la Excelena Voastr, Preedintele Repu
blicii. Fac acest lucru pentru a m asigura c Republica
Ecuador este n msur de a proteja att drepturile pro
prii, ct i drepturile mele. A dori s cer nfiinarea unei
comisii ecuadoriene de control. Voi prezenta numitei
comisii poziia i situarea exacte ale peterilor, ca i ale

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

111

obiectelor dinuntru. mi rezerv dreptul de a arta persoa

nelor numite de Dvs. fotografii, filme i de asemenea i
desenele originale. Mai mult, a dori s declar c ntru
mplinirea drepturilor mele de descoperitor i proprietar al
acestei descoperiri i n conformitate cu legea nu voi
dezvlui situarea exact a descoperirii pn n momentul
n care vor fi fost numii membrii comisiei. Aceast co
misie ar trebui s conin i membri pe care s-i pot numi
eu.
(Semnat i sigilat de Juan Moricz i de avocatul su,
dr. Pea)16

Un gentlemen's agreement
Acest certificat de proprietate m-a izbit n plin. Asta
nsemna c nu vorbeam despre sperana slab de a vedea
undeva o bibliotec metalic, ci - limpede ca lumina zilei obiectele pe care le-am descoperit. Erau menionate
panouri metalice gravate i scrieri ideografice: Este o auten
tic bibliotec din metal, care conine rezumatul istoriei
omenirii. L-am felicitat pe Moricz, dar am simit nevoia s
adaug c, n ciuda aparentei limpezimi a situaiei legale, nu
puteam scrie despre ceva n cartea mea urmtoare fr s fi
vzut mcar o prticic cu propriii mei ochi. Moricz a spus
c acest lucru nu prea este posibil, pentru c ar fi nevoie s
organizm o ntreag expediie numai pentru a ajunge la
peterile subterane. Dar putea s-mi arate fotografii ale
intrrii principale, iar dac doream, putea s fac copii. Eram
fericit, dar nu ntru totul mulumit. Plin de entuziasm dup
ce am auzit povestea lui Moricz i vznd documentul notarizat, ardeam de dorina de a merge n jungl, ca s vd cu
ochii mei. Dac sistemul de peteri era att de extins pe ct
susinea Moricz, n mod sigur trebuia s mai existe i alte

112

ISTORIA SE NAL

intrri, prin care se putea intra i fr s organizezi o expe

diie major. Nu se putea folosi un elicopter?
Moritz a respins sugestia, explicnd c n Ecuador nu se
gsesc prea multe elicoptere i c puinele existente aparin
armatei i companiilor petroliere. Apoi a venit cu o propu
nere care m-a nsufleit. Cunotea o ramur secundar a sis
temului de peteri. Nu era mare lucru de vzut acolo, dar
curiozitatea mea putea fi satisfcut. Dar a pus o condiie:
nu aveam voie s dezvlui locaia i trebuia s susin ulte
rior c am folosit intrarea principal. De ce? Moricz a
insistat c dac scriam n carte c mai exist o intrare - mai
mult, o intrare uor abordabil - sau poate chiar dezvluiam
poziia ei, cuttorii de comori ar fi nceput s miune peste
tot. Nu era nevoie s mai dezvolte subiectul.
Am btut palma. Sincer s fiu, a fi acceptat i condiii
mult mai drastice. Att eram de entuziasmat de descope
rirea lui Moricz, i complet impresionat de modul calm i
profund n care vorbea despre ea. Pe lng asta, eu nc din
tineree m aflam pe urmele extrateretrilor i fusesem
adesea luat peste picior sau ntmpinat cu zmbete compti
mitoare. Iar acum, din senin, aveam ansa s aduc la cuno
tina publicului existena unei biblioteci metalice, care dup spusele lui Moricz - avea s susin multe din teoriile
mele. Ce descoperire! Ultimele mele rmie de ndoial
fuseser pur i simplu mturate de acel certificat notarial.
A doua zi, am pornit ntr-o Toyota roie de teren, mer
gnd ore ntregi spre sud, urcnd i cobornd muni, pn
cnd am ajuns n oraul Cuenca. Acolo, Moricz a umplut
rezervorul, a verificat nivelul apei i ai uleiului i canistra de
rezerv, iar apoi am pornit din nou prin slbticie. Pentru
mine, Ecuadorul era terra incognita, o ar necunoscut.
Nu aveam nici cea mai mic idee ncotro mergem. Moricz
conducea pe drumuri nguste, printre tufiuri, copaci gigan
tici i colibe ale indienilor. A oprit maina n repetate rn
duri; de fiecare dat, ntorcea i mergea civa kilometri na
poi. La un moment dat, am vzut meandrele unui fluviu jos,

COLECIA
CRESPI

Printele Carlo Crespi

a fost un clugr care a
fcut misionarism n
rndurile populaiei
indigene din vile
ndeprtate ale
Ecuadorului. Crespi a
primit sau a cumprat
multe artefacte de la
aceti btinai.
Vechimea i originea
acestor obiecte, cum ar
fi acest totem aurit
(dreapta), continu s
rmn necunoscute i
n zilele noastre.

Un prim-plan al unui
panou pe care apar o
mulime de fiine
stranii - cu siguran
c niciuna dintre ele
nu nfieaz fiine
de aici, de pe
Pmnt!

Paginile
manuscrisului
Voynich includ
ilustraia unei plante
neidentificate
(dreapta) i
diagrame solare (jos).

MANUSCRISUL
VOYNICH
Manuscrisul Voynich este o misterioas carte ilustrat, nedescifrat,
scris cndva n secolul al XV-lea sau al XVI-lea. Autorul i limba n care
a fost redactat manuscrisul au rmas necunoscute.

Una dintre cele cteva hari astronomice extrem de complicate

din cuprinsul manuscrisului.

Bul lung de un yard

(aprox. 0,91 m) de
lng aceast piatr
cioplit ofer un
indiciu privind
dimensiunile sale.

Stela Raimondi de la
Chavin de Huntar.
La dreapta, desen
detaliat al reliefurilor
de pe stel.

Simbolurile stranii
gravate pe aceast
piatr rmn
nedescifrate.

Alt bloc de piatr sculptat de la Chavfn de Huntar n care apare

ceva care seamn cu un dragon care scoate flcri pe nri.

LINIILE DE LA
NAZCA

Comparai dimensiunile automobilului care circula pe Autostrada

Panamericana cu liniile circulare de la Nazca.

Vzute din aer, liniile de la Nazca (las pistas") seamn cu nite

piste de aterizare deteriorate de intemperii. Oare pista de pe acest
munte retezat" ar putea fi traseul unei procesiuni?

Liniile de la Nazca sunt geoglife localizate n deertul Nazca din Peru.

Se crede c au fost create de ctre populaia Nazca ntre anii 200 .e.n.
i 700 e.n. Vizibile doar din aer, liniile alctuiesc forme interesante,
cum ar fi cea a unei maimue (dedesubt) i a unui pianjen (jos).

Un panou
de aur din
Colecia
Crespi,
prezentnd
o siluet
stilizat poate un
strvechi
vizitator...

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

113

n vale. Moricz a oprit, a ieit i s-a uitat n jur, dup care a

urcat n main i a condus n jurul unui cmp cultivat,
pornind apoi ntr-o nou direcie. Brusc, a strigat: Acolo e!
n sus! A artat n sus, ctre o culme stncoas abrupt,
total acoperit de tufiuri. Am ieit din main i ne-am
cznit s urmm o potec de catri, ca s ajungem n vrf.
Nu se vedea nici o aezare, dar dintr-o dat un peon indian
i copiii lui s-au ivit la stnga i la dreapta. Erau mbrcai n
ponchouri negre i pe cap purtau plrii cu bor lat. Moricz
i-a vorbit omului; nu puteam nelege un cuvnt. Brusc,
n faa ochilor ni se ivi o intrare mltinoas de peter. n
spatele ei, o cavern adnc i ntunecat. Ne-am ghemuit
pe podeaua de piatr, iar Moricz i-a aezat lanterna de
mare putere pe podea, ntre picioare.
mi dduse o lantern nainte s ncepem urcuul. Am
profitat ct am putut de ocazie i mi-am aezat aparatul foto
Nikon pe o ieitur, apsnd pe butonul de aciune ntr
ziat. Dup aceea, ne-am trt civa metri n interiorul pe
terii. Din adncuri se auzea bubuitul apei. mi lsasem afar
echipamentul fotografic, pzit de pstor i de copiii lui. n
afar de cteva personaje stranii i sculpturi n piatr care se
nlau n lumina instabil a lanternei, nimic demn de vzut,
n mod sigur, nici o bibliotec metalic.
ntori la Guayaquil, Moricz mi-a nmnat o tipritur
pe hrtie lucioas, cu fotografii alb-negru, din expediia din
1969, i mi-a oferit dreptul exclusiv de a o folosi n noua
mea carte. La scurt timp dup aceea, am zburat napoi n
Elveia i am nceput s scriu primul capitol din Aurul
zeilor. Dar nu n modul n care a aprut n cartea tiprit.
Voi reveni ulterior la acest subiect. Mai nti, a dori s pre
zint un scurt film despre cum s-au petrecut lucrurile.

114

ISTORIA SE NAL

mpreun cu Moricz, la gura peterii.

Moricz n faa aceleiai peteri

(n timpul unei expediii anterioare).

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

115

Pe vremea aceea, exista un periodic elveian numit Sie

& Er (Ea i el). Acesta reuise s-l conving pe editorul meu
din Dusseldorf, Germania, s-i ofere dreptul de a publica n
avanpremier i exclusiv extrase din crile mele noi. Cu
cteva luni nainte de apariia crii, n Sie & Er au nceput
s apar fragmente. Dar textul nu mai avea tonul sobru pe
care l folosisem iniial. Aa c am srit n avion - cu un
exemplar din Sie & Er n geamantan - i am zburat spre
Ecuador. Le-am artat lui Juan Moricz i dr. Pena extrasul
din revist, inclusiv fotografiile. Moricz vorbea puin nem
ete, dar nu suficient ct s neleag textul. L-am tradus,
rnd cu rnd. Moricz a considerat c abordarea teatral a
lucrrii mele este n regul. Mi-a spus c e ca n vitrinele
magazinelor, unde marfa este prezentat ntr-o lumin mai
spectaculoas. Dar tot ce era scris despre biblioteca meta
lic i despre celelalte obiecte era destul de precis. Peste
cteva luni, Aurul zeilor ieea de sub tipar - i aici ncepe
adevrata dram.

Corecturi neateptate
Cum a ajuns cartea mea s fie publicat ntr-o form
diferit de manuscrisul original? Ei bine, iat cum s-au petre
cut lucrurile: toate editurile folosesc corectori care citesc
operele - n special cele ale autorilor tineri sau mai puin
cunoscui - i le corecteaz, le revizuiesc acolo unde este
necesar i uneori scurteaz sau umplu paginile. Un aseme
nea corector era domnul Utz Utermann, care lucrase mai
nainte n industria filmului i, dup rzboi, transformase
cteva scenarii n nite filme excelente. Aveam mare respect
pentru calitile lui umane i de scriitor i am nvat multe
de la el. (n Aurul zeilor, la mulumirile din partea de sus
a paginii a treia, Utz Utermann apare ca unul dintre cei care
au contribuit la carte, sub pseudonimul lui din acea vreme,
Wilhelm Ruggersdorf.) Editorul meu, domnul Erwin Barth

116

I S T O R I A SE N A L

von Wehrenalp, eful editurii ECON din Dsseldorf, l-a

contactat pe redactorul su Utz Utterman, ca s afle ct de
bun este povestea din Ecuador. Pe vremea aceea, eu m
aflam n Egipt, iar Utz Utterman fusese mandatat s ntoc
measc o versiune spectaculoas a povetii pentur Sie & Er.
Pe 7 octombrie 1972, el i-a rspuns lui Erwin Barth von
Wehrenalp printr-o scrisoare. Posed o copie a acesteia. n
scrisoare se explic apariia versiunii nefericite (cel puin
pentru mine), lat-o, n ntregime:

Drag domnule von Wehrenalp,

Dup cteva zile agitate petrecute la Trgul de
Carte, care ne-au forat s efectum cteva apeluri tele
fonice explicative, cred c v datorez o explicaie i dvs.
Evident, am avut cteva clipe de ngrijorare, ntrebndu-m dac nu cumva a fi putut efectua mai multe inves
tigaii n privina problemei Ecuador.
Dup cum tii, am petrecut n luna mai un timp cu
domnul Dniken la Bonsetten, pe cnd lucram la manu
scris, n seara zilei de 14 mai, domnul Dniken mi-a pus o
band n care dictase capitolul despre peteri i despre
aur. Prima mea reacie a fost: E att de fantastic, nct
nimeni nu va crede dac nu oferim nite dovezi documen
tare: fotografii, documente etc.
Dniken mi-a artat aproximativ 15 fotografii alb-negru i diapozitive color legate de subiect. Acestea susi
neau ad oculos textul dictat de el. Atunci cnd am insistat
s publice toate fotografiile, Dniken mi-a spus c i pro
misese lui Moricz c anumite fotografii nu vor fi publicate.
Numai fotografiile aprobate n mod explicit de Moricz
puteau s apar n carte. n ciuda insistenei mele nc
pnate, Dniken a rmas neclintit. N u , a spus el,
i-am promis lui Moricz c nu voi publica nici o fotografie
n afara acestora. Basta!

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

117

Apoi a scos dintre hrtiile lui certificatul notarial din

21 iulie 1969 (aa cum apare n pagina 9 a crii). Certifi
catul a) l confirm pe Moricz drept descoperitor al pe
terilor i b) descrie obiectele aflate nuntru. Am pus cer
tificatul n carte drept eviden documentar conving
toare.
Dniken mi-a artat de asemenea un articol care
ocupa o ntreag pagin dintr-unul din principalele ziare
ecuadoriene - El Mercurio - coninnd un raport asu
pra inspeciei oficiale a peterilor, efectuat de repre
zentani ai statului, armatei etc. Raportul conine lista
nominal a membrilor expediiei. Este greu de crezut c
ziarul cel mai mare al rii ar putea scrie despre ceva ce
nu mai exist.
Am cercetat toat evidena documentar colectat
de Dniken n ara aceea, ca s vedem dac este ceva ce
putem folosi. Am descoperit o carte de vizit aparinnd
unui avocat, dr. Pea, care se ocup de interesele lui
Moricz. Am spus: Ar trebui s introducem n carte i o
copie a acesteia, cu o not cum c orice om de tiin
care este interesat n cercetri serioase ar trebui s-l
contacteze pe dr. Pea, pentru a aranja accesul n pe
terile lui Moricz!
Dniken a considerat c este o idee excelent. A
fost imediat de acord cu ea - fr nici o rezerv. Exact!
Asta e ce le trebuie lui Moricz i Pena. Ei sunt n cutarea
unei serioase susineri tiinifice i sper s o obin cu
ajutorul crii mele.
Oricine se ndoiete c a) Dniken a fost ntr-o mic
poriune (n carte nu se susine mai mult) din peterile lui
Moricz sau c b) aceste peteri - despre care Moricz
susine c sunt construcii artificiale - exist sau nu, ar
trebui s rspund la o ntrebare esenial:
Dac Dniken avea orice ndoial cu privire la auten
ticitatea referatelor lui, de ce ar furniza el denigratorilor

118

I S T O R I A SE N A L

ansa de a-l demasca, publicnd cartea de vizit a lui

Pea?
Oare oamenii l consider att de nebun nct s
ascut cu mna lui cuitul cu care s i se ia scalpul? Dac
nu era absolut sigur c faptele enunate sunt adevrate,
atunci putea s scrie pur i simplu despre peterile pe
care le vzuse n persoan, dar - sub jurmnt - a cror
locaie nu o putea sau nu i se permitea s o dezvluie.
Chiar i aa, cartea ar fi fost bun i jungla era suficient
de ntins ca s-i acopere orice urme. Un lucru este sigur:
fr dezvluirea adresei domnului Pea, orice anchet
jurnalistic ar fi fost practic imposibil.
Ceea ce m aduce la punctul slab al argumentului:
Oare domnii Moricz i Pea nu bnuiau c vor exista
repercusiuni dup publicarea unei cri de ctre Erich von
Dniken? Lui Dniken i era clar. El se bucur de o discuie
n contradictoriu. i, fie i numai pentru acest motiv, el nu
ar fi garantat niciodat povetile lui cu dovezi att de slabe.
El ar fi putut alege calea cea mai uoar, uurndu-i vizibil
viaa prin afirmaii pe care nimeni nu le poate verifica. Oare
consider cineva c e att de nebun nct s lase n urm
indicii care s conduc la propria lui distrugere?
Dac Dniken ar fi un tip mecher i fr scrupule,
cum ncearc unii s-l eticheteze, atunci nu are absolut
nici o noim s le furnizeze celor care l verific mijloa
cele pentru distrugerea argumentelor lui. Deci, ce s-a
ntmplat n Ecuador dup ce Dniken a efectuat cele
dou vizite? Sunt Moricz i Pea total consternai de
reacia care acum aduce atia ziariti n ara lor? Dac i nu vd nici un motiv pentru care m-a ndoi de faptele
relatate de revista Die Stern - Moricz i Pea chiar au
reacionat cum se spune, care este motivul? Oare, n
ultim instan, ei chiar doresc s protejeze peterile
lor fr intervenia statului? Oare, dup cum a spus-o i
Dniken, sunt ei att de ngrozii de perspectiva unor
ntregi hoarde de vntori de comori?

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

119

Le-a tradus oare cineva articolul din Spiegel, n care

scria c Dniken a ctigat 3 milioane de mrci germane
din primele lui dou cri? Poate c cineva le-a spus:
lat! A fost n vizit la voi i o s fac i din peterile
voastre o grmad de bani! Faptul acesta i-ar putea face
pe cei doi brbai invidioi pe Dniken, pe care l vor fi
abandonat ca pe o msea stricat, ceea ce mie mi se
pare o reacie destul de uman, chiar dac nu deosebit
de plcut. Dar, n ncercarea de a arunca oarece lumin
asupra acestor evenimente dubioase, trebuie s lum n
consideraie toate posibilitile.
Totul devine cu att mai curios i incredibil cnd
lum n consideraie faptul c Dniken, n timpul celei
de-a doua vizite la Moricz i Pea, din august, le-a artat
celor doi domni trei episoade din versiunea n avanpre
mier din revista elveian Sie & Er, care coninea ntreg
capitolul despre peteri i aur! De asemenea, el le-a
tradus toate acestea.
Pe 14 august, dimineaa, devreme, doamna Dniken
m-a sunat i mi-a spus c primise un telefon de la un om
din Cuenca, iar acesta i spusese c Moricz i Pea sunt
peste msur de indignai de carte!
Aceast afirmaie m intereseas pe mine n special,
pentru c eu - pentru a aduga ceva culoare i a furniza
cititorului o impresie de mai lung durat - am adugat
cteva efecte speciale originalului lui Dniken.
Cnd s-a ntors, l-am ntrebat pe Dniken ce spusese
Moricz despre licena artistic. Dniken a spus c
Moricz era total pentru. El ar fi spus: E ca marfa din vitri
nele magazinelor, pe care trebuie s o pui sub reflec
toare, ca s se vnd mai bine.
Vznd c Moricz i-a dat binecuvntarea pentru
efectele mele speciale, am fost uurat. Mi-a dori ca
unele dintre relatrile din ziare s conin acest adaos de
culoare, n loc s rstlmceasc tot timpul realitatea.
Astfel, ne mai rmne doar aurul de la Cuenca, apar
innd printelui Crespi.

120

ISTORIA SE NAL

Dniken nu a susinut niciodat c operele din pro

prietatea lui Crespi ar fi altceva dect panouri de alam i
argint - doar c nu a scris acest lucru explicit n carte.
Acest fapt nu a reieit n nici una dintre aa-numitele
dezvluiri din Stern sau de pe canalul TV ZDF. Acestea
au prezentat unele obiecte, dar nu pe acelea fotografiate
de Dniken i introduse n carte.

Semnat: Utz Utermann, Roggersdorf 11

O scrisoare destul de lung i care lmurete destul de

multe, dar care nu m exonereaz pe mine de rspunderile
de autor (chiar dac paginile aprig criticate ulterior nu au
fost scrise de mine). Deci, ce s-a ntmplat cu adevrat? De
ce au survenit atacuri brute i ncercri de a m ridiculiza?

Presa se implic.
Dup publicarea Aurului zeilor, doi corespondeni din
America de Sud ai revistei Der Stern l-au vizitat pe domnul
Pea la Guayaquil. Conform anchetei lor, ntreaga poveste
despre biblioteca de metal i vizita la intrarea secundar a
complexului de peteri era o total invenie. n cea mai
bun tradiie jurnalistic, unul dintre redactorii de la Stern
mi-a cerut o reacie, nainte de publicarea articolului, l-am
rspuns pe 1 7 septembrie 1972:

Stimate domnule Blumenschein,

Doresc s solicit o ntrevedere cu dvs, pentru a pre
zenta versiunea mea asupra evenimentelor, nainte ca repu
taia mea s fie afectat ireparabil de ctre o prezentare

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

unilateral i prtinitoare a povetii. Dup cum tii, orice

retractri i corecii, ca i orice, alte dovezi prezen
tate ulterior nu sunt citite de nimeni i nimeni nu le ia n
seam.
Domnul Haaf [redactor la Stern] a avut o scurt
convorbire telefonic cu mine, afirmnd c domnii Moricz
i Pea ar fi susinut ca eu nu am intrat niciodat n sis
temul de tuneluri subterane i c toate fotografiile numi
tului sistem de tuneluri care apar n cartea mea Aurul
zeilor ar fi fost fcute de domnul Moricz.
Fotografiile sunt fcute de Moricz i este adevrat
c nu am fost niciodat n locaiile care apar n ele. Dar
nu am afirmat nicieri n Aurul zeilor aa ceva. Iar n
textul aferent este scris clar: fotografii de Juan Moricz.
Pe de alt parte, am avut ocazia s observ o mic por
iune a sistemului de tuneluri, folosind o intrare secun
dar, despre care Moricz a spus c ar fi n mod normal
sub ape. n timpul ultimei mele vizite n Ecuador din
august, Moricz mi-a spus c lucrurile vzute de mine sunt
nimic, erau derizorii. Prin nimic i derizorii, el
nelegea raportul dintre mica poriune vzut i ntreg
ansamblul de peteri. n acest sens, ceea ce am vzut eu
era ntr-adevr nimic. Dar s susin c nu am vizitat
intrarea secundar sau c lucrurile scrise de mine n
Aurul zeilor sunt pur ficiune, acest lucru este de
neiertat. Ar trebui s fiu incredibil de prost ca s public n propria mea carte! - adresa unicei persoane care ar
putea nega toate afirmaiile mele. Mai mult, n Aurul zeilor
nu am publicat nici mcar una din fotografiile fcute de
mine, dei posed cteva. Juan Moricz mi-a cerut s nu
fac public nimic care ar putea dezvlui locaia intrrii
secundare oamenilor care cunosc regiunea. n sfrit,
doresc s spun c ntreaga speculaie privind locul n
care am fost i ce am vzut acolo este complet ridicol.
Cea mai important ntrebare ar trebui s fie: este ade
vrat? Oare acest sistem de tuneluri exist n realitate? n

122

ISTORIA SE NAL

aceast privin, Moricz este cel care trebuie s vin cu o

declaraie definitiv. Este prea trziu pentru el s dea
napoi i s spun c grdina zoologic, masa, scau
nele i multe altele (despre care nu am scris) sunt pur i
simplu nscociri ale minii lui. V semnalez actul notarial
din 21 iulie 1969, emis de dr. Gustavo Falconi din Guayaquil
(Documentul XVII).
De asemenea, poate c ar trebui s l ntrebai de ce
s-a fotografiat mpreun cu mine i dac lanternele pe
care le aveam n mini erau doar de decor.12

Restul scrisorii se ocupa de printele Crespi; voi reveni

la el mai jos.
n ciuda acestei clarificri, numrul din 1 octombrie
1972 al lui Der Stern a publicat un articol devastator despre
mine. Moricz i Pea ar fi negat cu indignare toate cele
scrise de mine. Eram fcut praf. Cu numai trei sptmni
nainte, pe 12 septembrie 1972, primisem o scrisoare extrem
de prietenoas - culmea! - de la dr. Pea:

Tocmai am primit scrisoarea dvs. din 21 august.

Voiam s v anun c domnii Hero Buss i Perry Kretz de
la revista Stern au fost la Guayaquil, n cutare de infor
maii pentru un articol despre ultima dvs. carte. Ca ntot
deauna, am fost fericii s-i primim aici i le-am artat
fotografii ale lumii subterane. 13

Era exact contrariul celor aprute n Stern. Revista sus

inea c domnii Moricz i Pena au deschis ochii celor doi
ziariti germani n privina lui Erich von Dniken. Cum
rmne atunci cu adevrul? Oare ziaritii de la Stern i-au

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

123

inventat pur i simplu relatarea, sau avocatul Pea m

minea? Am trimis nc dou scrisori n Ecuador, dar nu am
primit nici un rspuns, ceea ce nu m-a mirat peste msur,
pentru c serviciul potal ecuadorian nu era deosebit de
serios. ntmplarea a fcut s o cunosc pe dra Pia Buob, a
crei meserie de stewardes o ducea destul de des n
Ecuador, l-am dat o scrisoare pe care s o nmneze perso
nal domnului Pea. Dra Buob s-a dovedit un mesager exce
lent. L-a vizitat pe Pea la Guayaquil i apoi mi-a scris:

ntoars cu bine n Elveia, m-am gndit s v scriu

o scurt informare despre vizita mea la dr. Pea din
Guayaquil.
ndat ce am ieit din vam, am mers s-l caut pe
dr. Pea, cruia i-am dat scrisoarea pe care m-ai rugat
s i-o livrez. Dr. Pea a fost deosebit de amabil cu mine.
El m-a invitat acas la el i m-a prezentat familiei. Toi
voiau s tie ce mai facei i vorbeau cu mult entuziasm
despre vizitele dvs. la Guayaquil.
Dr. Pea a fost de-a dreptul ngrozit citind articolul
din Stern pe care l-ai inclus n scrisoare. Cuvintele lui au
fost: ntreg articolul este o minciun. Ceea ce a declarat
el reporterilor de la Stern fusese rstlmcit i citat n
afara contextului. Dr. Pea mi-a promis c v va scrie
n acest sens ndat ce Juan Moricz se va fi ntors din
cltoria sa la peteri. Voia ca mai nti s discute ches
tiunea cu Moricz.
Dr. Pea i familia lui voiau s tie cnd v vei
ntoarce la Guayaquil. Abia ateapt s v vad i v
transmite toate urrile de bine.14

124

ISTORIA SE NAL

Alte contraziceri
Dup ce am citit acest rspuns, m-am simit extrem de
uurat. Lumea revenise la normal, totul era o exagerare a
reporterilor de la Stern. Eroare! Haosul abia ncepea! Cana
lele TV de limb german au prins din zbor subiectul. eful
de la ECON, domnul von Wehrenalp, a fost invitat la o dez
batere TV mpreun cu cunoscutul etnolog, profesorul Udo
Oberem din Bonn. Omul de tiin a negat vehement c
printele Crespi ar fi fost n posesia oricror comori de
valoare i c lumea ar fi tiut de mai mult timp de existena
peterilor lui Juan Moricz. Patronul ECON l-a invitat pe
omul de tiin s participe la o expediie tiinific n
Ecuador - expediie care, firesc, m-ar fi avut pe mine i pe
alii n componen.15 La doar o sptmn dup aceea, Der
Stern - care nu a publicat niciodat nimic care s-mi spele
reputaia - scria c profesorul Oberem a respins invitaia de
a cltori n Ecuador. Din nou, eroare! De fapt, Oberem
acceptase oferta pe 12 octombrie 1972.16
Patronul editorii ECON din Dusseldorf, Erwin Barth
von Wehrenalp, un om extrem de corect, m-ar fi hituit i
m-ar fi abandonat public, dac povestea mea din Aurul
zeilor se va fi dovedit o ncrengtur de minciuni. Logic, el
a apelat la ambasadorul Ecuadorului n Germania, profe
sorul Ramn Eduardo Burneo, cruia i-a cerut ajutorul n
aceast problem delicat. El dorea ca ambasadorul s afle
n Ecuador oameni de tiin care, mpreun cu Juan Moricz
i cu mine, s limpezeasc situaia. Editorul mai scria:

Am fost informat c ai fcut, n Klnischer Rundschau

anumite declaraii negative privind cartea lui Erich von
Dniken. ntruct noi verificm tot ce ni se relateaz,
chiar i zvonurile, v-a fi foarte recunosctor dac m-ai
informa cum stau lucrurile cu adevrat...17

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

125

Ambasadorul mi-a rspuns dup doar o sptmn:

Doresc s confirm c sunt pregtit s v ajut n efor

turile dvs. ntre timp, am contactat autoritile compe
tente din Ecuador i am cerut numele unei persoane care
s fie un membru adecvat al expediiei. ndat ce voi fi
primit un rspuns, v voi anuna.
De asemenea, doresc s v asigur c nu am fcut
niciodat, nici unei publicaii, nicio declaraie de vreun fel
privind cartea domnului Dniken...18

Pentru numele lui Dumnezeu, ce se ntmpl aici? Evi

dent, ziaritii nscoceau titluri denigratoare, care m loveau
tot timpul ca nite ciocane, furniznd adversarilor mei tot
mai mult muniie cu care s-mi drme teoriile. Iar asta se
ntmpla n lumea ntreag! Articolele din Germania au fost
preluate rapid de presa din Marea Britanie i Statele Unite i
au fost canibalizate, pentru a produce poveti i mai senza
ionale. Singura problem era c nimic nu era adevrat. Dar
redactorii unor ziare din ri ndeprtate nu aveau de unde
ti. Nu fceau dect s citeze respectabile ziare i alte publi
caii, care se adugau unei ntregi arhive tematice. Aa se
prezint situaia: ziaritii se servesc din ce au la ndemn.
La urma urmei, nu poi s-i ceri unui ziarist american s
nceap s cerceteze totul de la zero - mai ales cnd alt
cineva a fcut deja asta. Americanul i va spune: Neamul
st clare pe sursa informaiei, nseamn c are informaii
mult mai multe i mult mai bune dect a putea eu s
obin. Sistemul se numete ping-pong. Toat lumea preia
materiale de la confrai.
Dup prietenoasa comunicare primit de la dr. Pea i
dup vizita drei Buob n Ecuador, am trimis n America de
Sud cteva scrisori lungi i detaliate, cernd o explicaie,
lat, de pild, scrisoarea din 11 noiembrie 1972, expediat
ctre dr. Pea i Moricz.

126

ISTORIA SE NAL

Dup cum probabil tii deja, dup ce am afirmat c

n Ecuador exist un sistem de tuneluri artificiale, ca i o
bibliotec metalic, am fost sfiat de presa european,
n timpul unui interviu la o televiziune german, editorul
meu de la editura ECON din Diisseldorf a anunat c este
dispus s finaneze o expediie n Ecuador, pentru a do
vedi autenticitatea afirmaiilor i a Escriturii pe care o
avei dvs.
Profesorul Udo Oberem, de la departamentul de Stu
dii Americane al Universitii din Bonn, va cltori mpre
un cu mine din Germania n Ecuador. n Ecuador, echipei
i se vor altura un custode de muzeu i posibil i un
geolog. ntreaga ntreprindere trebuie s aib loc la nce
putul lunii martie 1973.
Din nefericire, nici unul dintre noi nu are la dispoziie
cele cteva luni necesare pentru o expediie cu catri i
hamali. Prin urmare, considerm c soluia cea mai bun
este s zburm cu elicopterul pn la intrarea principal.
Costurile vor fi suportate de Editura ECON.
1. Este Senor Moricz dispus i doritor s conduc o
mic expediie pe 1 martie 1973 sau n jurul aces
tei date, spre intrarea principal sau spre una din
intrrile secundare mai interesante?
2. Este Juan Moricz doritor s ne arate/poate el
garanta c mica expediie va ajunge s vad o
parte din sistemul de peteri artificiale? Va fi sufi
cient s fie vzut o mic parte care este induscutabil artificial i nu ar fi putut fi produs prin
eroziunea apei sau prin prbuire de straturi.
3. Este Seor Moricz dispus s ne duc suficient de
departe, pentru a putea vedea o parte din comorile
subterane - n special biblioteca metalic?
Evident, nu ncape discuie c ne ateptm ca dr.
Pea s ne nsoeasc n aceast expediie. Acest tip de

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

expediie nu are drept scop principal dect confirmarea/

certificarea existenei sistemului subteran de peteri i a
tezaurului cultural i istoric aflat acolo. O expediie ma
jor, care s implice i ziariti, nu este planificat dect
mult mai trziu. n scopul verificrii, nu este absolut nece
sar s zburm direct spre intrarea principal, ntruct
Senor Moricz cunoate i intrri secundare. El ar putea
foarte bine s ne conduc spre una din acestea, n situa
ia n care vom fi n continuare n msur s confirmm c
sistemul este produs de om i vom vedea o parte din
comoara subteran.
Dac Seor Moricz prefer s nu ne conduc la una
dintre intrrile secundare i mai degrab ar zbura direct
ctre intrarea principal, atunci este esenial ca Seor
Moricz s ne poat spune ct timp este necesar s rm
nem sub pmnt pentru a vedea cel puin o parte din
biblioteca metalic. La nevoie, putem trimite un grup de
hamali nainte, sau elicopterul va trebui s fac mai multe
curse, pn cnd echipa i echipamentele ei vor fi aduse
la intrarea principal.
Misiunea propus cu ajutorul elicopterului va fi posi
bil, att pentru mine, ct i pentru profesorul Oberem, pe
1 martie 1973, sau n jurul acestei date. Prin urmare, ne
bazm pe un rspuns rapid i cuprinztor la ntrebrile
ridicate n scrisoare. ndat ce Seor Moricz i dr. Pea
vor fi confirmat c avem permisiunea de a vedea o parte
din sistemul subteran i biblioteca metalic, vom intra n
legtur ca s stabilim structura i planificarea cltoriei.
V trimit amndurora cele mai cordiale urri i sper
s ne vedem curnd, cel mai trziu n martie 1973.
(Semnat: Erich von Dniken)13

127

128

ISTORIA SE NAL

Ateptare n zadar
Am tot ateptat, am trimis n Ecuador patru exemplare
ale aceleiai scrisori - folosind de fiecare dat alt rut i
alt metod. Dar nu am primit nici un rspuns. Care s fi
fost motivul acestei lipse de reacie? Sincer s fiu, eu perso
nal a fi srit n primul avion spre Guayaquil, dar aveam un
program de conferine plin pe ntreaga lun noiembrie, ca
i, parial, n decembrie. Pn i o scurt vizit n Ecuador ar
fi necesitat cel puin cinci zile, dus-ntors, iar eu nu aveam
n nici un caz cinci zile libere la rnd. Crciunul era la doi
pai, cu toate bucuriile familiale i ndatoririle lui. M-am
convins c rspunsul lui Pea era undeva n debandada
corespondenei de Crciun. Dar profesorul Oberem i cei
lali m grbeau. Aveau nevoie de un rspuns definitiv, pen
tru a-i putea face planuri. Aa c, pe 29 decembrie 1972,
am trimis nc o scrisoare transoceanic, spre Ecuador:

Pe 11 noiembrie v-am trimis o lung scrisoare privind

planurile pentru o expediie cu elicopterul, pentru a vizita
o parte din sistemul de peteri subterane descoperit
de Juan Moricz. Pentru a m asigura c scrisoarea va
ajunge, am trimis patru fotocopii ale ei, n diferite zile. n
scrisoarea mea din 11 noiembrie, scriam c Editura ECON
este dispus s i asume costurile unei asemenea expe
diii, iar profesorul german de etnologie Udo Oberem este
i el dispus s ne nsoeasc.
Au trecut aproape dou luni i nc nu am primit nici un
rspuns privind sugestiile i ntrebrile mele. Aceast situa
ie ncepe s devin dificil pentru mine, ca s nu spun
imposibil. Nu numai membrii expediiei, ci i susintorii
financiari - Editura ECON - exercit presiuni asupra mea...
[urmeaz o seciune care repet, n mare msur, coninutul
precedentei scrisori]... Costurile transportului sunt mari i de
aceea ne este imposibil nou, europenilor, s venim n

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

129

Ecuador fr o asigurare categoric din partea domnului

Moricz... Dac nu voi primi nici o veste de la dvs. pn pe 10
ianuarie, voi ncerca s v contactez prin telefon.20

Am petrecut ajunul Anului Nou din 1972 cu familia,

ntr-un minunat hotel montan din Alpii Elveieni. Muli
dintre oaspei - unii dintre ei interesai sincer, alii doar
simulnd - voiau s tie mai multe despre biblioteca meta
lic din Ecuador. Dar nu puteam face nimic pentru ei. A tre
cut i termenul de 10 ianuarie, pe care i l-am dat lui Pea,
fr s primesc vreun rspuns. Patronul Editurii ECON a
sugerat s ne facem bagajele i s plecm n Ecuador, chiar
fr susinerea lui Moricz. Am fost complet mpotriva ideii,
oferind argumentele de mai jos:

Cltoria planificat n Ecuador este de dorit i tre

buie efectuat. Dar unicul motiv pentru efectuarea ei este
biblioteca metalic. De aceea, trebuie ndeprtate toate
obstacolele puse n cale de Moricz i Pea. Chiar dac
planurile noastre sunt ntrziate de cei doi domni, trebuie
s acceptm cu calm situaia i s nu intrm n panic.
Trebuie s informm toate prile interesate ntr-o ma
nier obiectiv i reinut... Faptul c Moricz i Pea nc
nu au rspuns nu m ngrijoreaz prea mult. Pot totui
spune cu oarecare siguran c aceast tcere nu este
un afront la adresa mea, pentru c dra Buob a fost n
vizit la Pea dup relatarea ziaritilor de la Stern. ncep
s m ntreb dac celelalte pri interesate s-au implicat
n problem - oricare ar fi ea. Acei ziariti care m atac
i m sfie - att pe mine, ct i subiectul n sine - nu
sunt interesai deloc de ce vom aduce din Ecuador, ct
vreme sistemul de tunele i biblioteca metalic nu fac
parte din rezultate.21

130

ISTORIA SE NAL

Pentru mine, cel mai important era s confirm cele mai

importante pasaje din Aurul zeilor, iar asta era imposibil
fr ajutorul lui Moricz. El era personajul-cheie pentru rea
bilitarea mea n ochii lumii. Chiar i astzi, dup 36 de ani,
pot scrie toate acestea i pot cita din vechea mea corespon
den fr cea mai mic amrciune i fr s ursc pe
nimeni dintre cei implicai. Dup cum tim, timpul vindec
orice rni. Motivul dezamgirii mele de atunci a fost o
foarte lung scrisoare primit de la dr. Pea (e pur i simplu
prea lung ca s o redau aici n ntregime), care efectiv m-a
zdrobit. Oare triam ntr-o lume halucinant? Sau ceilali
trecuser n tabra opus? Pea scria:

Am primit scrisorile dvs din 11 i 30 noiembrie, ca i

pe aceea din 29 decembrie. n aceast privin, n calitate
de avocat al lui Senor Juan Moricz, v informez:...
Senor Moricz i eu nsumi credem amndoi c ar tre
bui s revenii la Guayaquil cu cea mai apropiat ocazie,
pentru a ne da explicaii despre ilustrarea mai degrab
colorat i inventiv a descoperirii domnului Moricz n
cartea dvs. (Aurul zeilor), ca i n ceea ce privete publi
carea anumitor fotografii fr a avea permisiunea noas
tr, ntr-adevr, vi s-au transmis detalii specifice privind
aceast expediie, n ideea c vei susine financiar o
expediie ulterioar cu suma de 200 000 dolari americani.
Aceast a doua expediie urma s fac detaliile desco
peririi lui Moricz cunoscute ntregii lumi...
Contrar oricrei poziii legale, ai folosit materialul fur
nizat dvs. dei vi s-a spus de la bun nceput c Senor
Moricz dorete s pstreze pentru el drepturile de autor i
intelectuale asociate cu descoperirea lui, aa cum garan
teaz certificatul semnat de toi membrii expediiei iniiale
- pe care l-ai vzut. Includ aici o copie pentru dvs...
Astfel, ai uzurpat drepturile de publicare a rezul
tatelor cercetrii mai sus menionate. De asemenea, ai

C U M SE DEMASC D E N I G R A T O R I I

131

beneficiat comercial de o descoperire i de alte informaii

deinute de alt persoan, fr ca mcar s fii de acord
cu o compensaie bneasc...
Prin exploatarea agitaiei i a curiozitii omeneti
fireti ridicate de povestea fantasticei descoperiri a lui
Sefior Moricz, intenionai s folosii numeroasele dvs.
publicaii pentru a ne presa s organizm o expediie ulte
rioar, de care numai dvs. vei beneficia. Uitai c planul
era s organizm o expediie care s aduc descoperirile
lui Moricz n faa lumii, nu din dorina filantropic de a
arta tuturor c domnul Erich von Dniken are dreptate.
Ai incitat n mod ilegal curiozitatea cititorilor dvs. pentru
descoperirea altcuiva. Acum dorii s exploatai situaia,
ca s dovedii c afirmaiile dvs. sunt corecte... 22

Buimcit!
Aceast lovitur m-a trimis direct la podea! Timp de
cteva zile, parc am bntuit printr-un labirint. Slav ceru
lui, nu sunt de tipul uman care sufer de depresii; martie
1973 ar fi trebuit s fie luna decisiv. Pur i simplu nu mai
tiam ce s cred. n Aurul zeilor publicasem doar cteva
pagini despre descoperirea lui Juan Moricz, pentru c el, (ca
i mine, de altfel) aa dorise, pentru ca el s poat publica
mai uor propria carte pe tema respectiv. El mi dduse
acele fotografii alb-negru exact n acest scop. Acum afirmau
c le folosisem fr permisiune. Eram prezentat drept un
ticlos iremediabil - de sus pn jos - pentru c bene
ficiasem comercial de descoperirile lui Moricz. Moricz a
fost de asemenea oripilat - cel puin aa spunea scrisoarea
lui Pea - de maniera n care i publicasem descoperirile. n
realitate, eu i artasem avanscripturile din Sie & Er i i le
tradusesem cuvnt cu cuvnt. Scrisoarea lui Pea includea
i un document pe care eu - n ciuda spuselor lui contrare -

132

ISTORIA SE NAL

nu-l vzusem n viaa mea. Eu tiam doar de Escritura

(declaraia notarial), dar nu vzusem niciodat urmtorul
document:

Subsemnaii, cu toii membri ai expediiei de cer

cetare n peterile descoperite de Seor Juan Moricz n
Ecuador, ne angajm s nu publicm nici un material sau
fotografie sub nici o form jurnalistic, pe calea radioului
sau a televiziunii, sau orice alte explicaii legate de expe
diie, incidentele ei sau obiectele valoroase din peteri,
poziia geografic a sitului, teoriile i ipotezele care au
dus la descoperire sau orice alte elemente privind expe
diia. Orice declaraie public sau oficial ctre mass-media privind succesul, eecul, repercusiunile, scopul, rea
lizrile i alte aspecte ale expediiei, pot fi fcute numai
de Seor Juan Moricz, care este numit n mod explicit
conductorul expediiei i autorizat n mod expres s ia
msuri legale mpotriva oricui contravine prezentului
acord, ca i pentru mpiedicarea publicrii oricrei foto
grafii sau declaraii care s ncalce prezentul acord.
Numai descoperitorul, Seor Juan Moricz, are dreptul de
a revoca datoriile i restriciile descrise n prezentul docu
ment, la orice moment consider el a fi oportun.
(Semnat de mn de toi membrii Expedition 1969, pe
23 iulie 1969)23

Acum ncepeam s m gndesc c poate Moricz era

pus sub presiune de colegii lui de expediie, care juraser
cu toii pstrarea secretului. Conform cu aceast idee, acest
Dniken din Elveia nu se potrivea deloc n tabloul de
ansamblu. El strica totul i ntre timp mai i ctiga grmezi
de bani (aa se spunea!). Dar realitatea era cu totul alta.
La urma urmei, de ce mai zgndr povestea asta veche,
dup atia ani? Cui i mai pas? Aurul zeilor nu mai e de

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

133

mult pe pia. Cititorii mei din vremea aceea sunt acum fie
morii, fie interesai de alte chestiuni. Iar eu mi-am revenit
din toate ocurile i traumele. Atunci, de ce mai sap dup
aceast poveste de mult moart i ngropat?
Pentru c biblioteca metalic a fost vzut i descris n
detaliu. De ctre alt surs! i pentru c acum cunosc exact
locaia geografic a intrrii n cavern! Chiar sub nasul nos
tru se afl nite descoperiri senzaionale. Vechea poveste a
devenit brusc din nou una de mare actualitate. nainte s
pun capacul peste toat aceast coresponden veche de 35
de ani, care ea nsi este un capitol de istorie, i nainte s
v spun mai multe despre descoperirea bibliotecii metalice,
s-ar putea s v intereseze ce s-a ntmplat cu relaia dintre
Moricz i Pea i mine. Am rspuns la lovitura de mciu
c a lui Pea dup doar o sptmn (am o carcas dur!):

Expediia pe care am propus-o avea drept intenie

doar s dovedeasc lumii c biblioteca de metal i toate
celelalte tezaure exist cu adevrat i se gsesc n pe
terile lui Moricz. Personajul principal a fost ntotdeauna
Juan Moricz, nu Erich von Dniken... Scopul nu era s
dovedeasc faptul c Erich von Dniken are dreptate,
mai degrab era ideea de a dovedi c ceea ce a afirmat
Moricz, de pild n Escritura, este adevrat.
n timpul vizitei mele n Ecuador, n august anul tre
cut, v-am artat primele tipruturi din revista Sie & Er i
am discutat n amnunime despre metodele pe care
un autor trebuie s le foloseasc pentru a-i prezenta
povestea ntr-o lumin favorabil. Moricz a spus atunci c
pentru el prezentarea este secundar ca importan. V
reamintesc faptul c nu am scris tratate tiinifice i c un
scriitor trebuie s se bucure de puin libertate artistic,
n biroul dvs., Moricz mi-a dat permisiunea de a folosi
fotografiile pe care mi Ie-a dat. Acesta este motivul prin
cipal pentru care am mers la laboratorul foto i am

134

ISTORIA SE NAL

comandat copiile. Mai mult, secretomania apropo de

fotografii este absurd, dat fiind c ele au fost oricum
publicate n presa ecuadorian.
Este adevrat c n timpul uneia dintre discuiile noas
tre de sear am fcut oferta de a gsi surse de finanare
pentru o expediie ulterioar, pentru ca lumea s afle des
pre fantasticele descoperiri din Ecuador. Aceast finanare
ar fi fost furnizat de Editura ECON i dac aceasta nu ar fi
acceptat, a fi convins alt companie. Dac Seor Moricz
crede c i poate finana propria expediie, atunci este
problema lui, iar eu sunt sigur c are motivele lui s
acioneze astfel. Dar ceea ce mi se pare total incorect este
s fiu prezentat drept un soi de rufctor care a dat n
vileag secretele rezervate pentru Seor Moricz. Nu am
fcut parte din Expedicion 1969 i nu am semnat documen
tul pe care mi l-ai trimis. Mai mult, nu am avut niciodat
nici cea mai mic idee c un astfel de document ar exista.
C a venit vorba, profit de ocazie pentru a v mulumi c
mi-ai trimis copia. Oricum, documentul nu se refer la
subiectele tratate de noi n Ecuador. V era limpede att
dvs. ct i lui Seor Moricz c voi scrie despre sistemul de
tuneluri subterane - la urma urmei, acesta a fost motivul
lungilor noastre ntrevederi.
A dori, dr. Pea, s v amintii de discuiile noastre!
Cunoatei poziia mea i a lui Moricz n privina arheo
logiei i a originilor i rspndirii lui Homo sapiens. De
asemenea, avei cunotin de faptul c i eu i Moricz
tim mai multe dect scriem sau spunem. V amintii a
doua noastr ntlnire de la ora cinei? Moricz i cu mine
eram exact pe aceeai lungime de und intelectual. n
privina unora dintre subiectele abordate, era suficient s
nclinm din cap unul spre cellalt, pentru c fiecare i
ddea seama c i cellalt tie despre ce este vorba. Ce
credei c s-ar fi ntmplat dac publicam ntreaga
poveste? Nu pot s neleg - n special dup ntlnirile
noastre - de ce amndoi amndoi v purtai brusc de

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

135

parc v-a fi fcut vreun ru. Moritz vrea la guerra, sau

chiar norte guerra! De fapt, el a fost acela care a vrut
s scoat la iveal n faa publicului larg adevrul despre
preistoria omului. Moricz ar trebui probabil s fie recu
nosctor c oamenii nu discut doar despre descoperirile
lui, ci i despre el personal. Nu am pretins niciodat
aceste descoperiri pentru mine; am subliniat ntotdeauna
c este descoperirea lui Moricz. El nu are - i Dumnezeu
tie! - nici un motiv s fie furios pe mine i pe publicaiile
mele. Dac Juan Moricz chiar este n msur s-i pun
n aplicare ideea de a publica plnuita carte n 30 de limbi,
simultan, atunci asta se va datora nu n mic msur uii
pe care i-am deschis-o eu. Numai prin publicaiile mele
lumea tie acum c n Ecuador exist un sistem de tune
luri i c descoperitorul lui i cunoate seretele.
Mult stimate dr. Pea, v rog s acceptai salutrile
mele cele mai cordiale i s i le transmitei i lui Seor
Moricz.
(Semnat: Erich von Dniken)24

Complotul se ramific
n acea perioad, ntre 1972 i 1975, foarte mult lume
din presa internaional m acuza c nu m-am aprat m
potriva unor acuzaii foarte serioase. Au spus c nu am fcut
nimic ca s lmuresc adevrul, c m-am comportat mize
rabil, c am evitat s-mi asum orice rspundere. n plus, unii
au aruncat - intenionat - cu titluri n care susineau c a fi
recunoscut c nu am fost niciodat n vreo peter n
Ecuador. Ct impostur! La prima conferin de pres, am
spus foarte rspicat c nu am fost la intrarea principal a
lumii subterane a lui Juan Moricz, ci fusesem doar ntr-un
tunel lateral - ilustrat foarte limpede de fotografii. Toate fap
tele reale au fost aruncate pe fereastr, pentru a se fabrica

136

ISTORIA SE NAL

texte de tipul: Dniken a recunoscut c nu a fost niciodat

n vreo peter din Ecuador. Aceste articole rstlmcite
sunt i n zilele noastre blestemul arhivelor de pres i evident - al Internetului, unde oricine poate scrie ce i
place, chiar i minciuni sfruntate. Asta mi amintete de un
moderator TV care voia ca invitaii lui s rspund la ntre
brile puse de el doar cu da sau nu. Pe bune? ncercai,
de pild, s rspundei cu da sau nu la urmtoarea ntrebare:
Ai de gnd s ncetezi s-i mai bai nevasta n fiecare sear?
Da sau nu?
V-ai prins? Variantele sau-sau adesea nu sunt bune de
nimic. De aceea, am decis - ca parte a povetii neterminate
despre misterioasa bibliotec metalic - s lmuresc n
sfrit controversa privind cele cteva pagini din Aurul zei
lor. Iar acum am, n sfrit, ocazia de a v spune cum am
ncercat s arunc puin lumin asupra ntregii probleme.
Dup scrisoarea mea explicativ trimis lui Pea, am
primit prin pot un rspuns prin care mi se cereau bani. Mi
se cerea s pltesc procentul corespunztor din drepturile
de autor datorate lui Seor Moricz, pe care l datoram pen
tru veniturile cptate din folosirea fotografiilor, cercetrilor
i aa mai departe. n acelai timp, am primit o scrisoare de
la un anume domn James B. Mobley, de la Media Associa
tes Company, o firm productoare de filme din Statele
Unite ale Americii, care m anuna c vor face un film des
pre peterile subterane din Ecuador i c i asigurase drep
turile de ecranizare. Seor Moricz refuzase ansa de a se
implica direct, dar prezena lui nu era necesar, pentru c
echipa va fi condus de un anume Seor Pino Turrola.25
Spre uimirea mea, am aflat c domnul Turrola explorase
peterile mai n detaliu dect oricine altcineva - i c o
fcuse cu un an i jumtate nainte de expediia lui Moricz!
Domnul Mobley m asigura n scrisoarea lui c firma lui
semnase un contract cu guvernul ecuadorian i i nregistrase

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

137

drepturile la Ghilda Scriitorilor din America. Dar ceea ce m-a

electrizat cel mai mult a fost afirmaia lui Mobley c
panourile produse din metale stranii, obiecte de aur etc.
nu fuseser gsite n peterile lui Moricz; mai degrab ele se
aflau ntr-o ncpere, la cteva mile deprtare. Puteai intra n
ea doar notnd n ru i ieind n peter.
Asta da, veste! Dac ceea ce spunea Mobley era adev
rat, atunci Moricz ceruse un act notarial fr vreo legtur
cu adevrul! Asta nsemna c abuzase de ncrederea guver
nului lui i c l minise cu neruinare i pe avocatul lui,
ncreztorul dr. Pea - ca i pe mine! Mai nsemna i c
vizita de la intrarea secundar era o arad indescifrabil,
l-am trimis dr. Pea o copie a scrisorii i n acelai timp l-am
felicitat pe productorul de film, domnul Mobley, asigurndu-l de ntreaga mea susinere cnd va scoate fimul pe
pia. ntr-o alt scrisoare lung trimis dr. Pea pe 16 mar
tie 1973, i-am explicat punctul meu de vedere n privina
preteniilor lui Moricz (parte procentual)26, dar nu am pri
mit nici un rspuns. n schimb, peste alte cteva luni, mi s-a
depus la u o cerere pentru un milion de dolari. De necre
zut! Cineva m ddea n judecat pentru un milion de
dolari din cauza ctorva pagini din cartea mea Aurul zeilor.
Acele cteva pagini aveau legtur cu doar o mic poriune
dintr-o minunat poveste, care era foarte posibil s fi fost
nscocit de persoana care m ddea n judecat (Juan
Moricz) i care nu ridicase nici mcar un deget ca s dove
deasc adevrul povetii lui - asta dei m oferisem s-i
finanez expediia! n ce fel de lume halucinant triam?!
Pe 17 iunie 1973, domnul Ronald Nicholas, preedin
tele National Leisure Corporation din Hollywood, i declara
ziaristului Ron Thompson: Este incredibil. Echipa de fil
mare a fcut n tuneluri peste o mie de fotografii. Au desco
perit caverne destul de mari ca s adposteasc 5 000 pn
la 6 000 de oameni.27
Mie mi convenea. Nu conta cine aduce fotografiile,
ct vreme era confirmat povestea mea.

138

ISTORIA SE NAL

Au trecut anii. Am refuzat cererea pentru daune a lui

Moricz i am ctigat n instan. El a continuat s insiste n
ziare i n discuii cu oricine voia s-l asculte c peterile i
biblioteca metalic existau.28,29 Apoi, cndva, spre sfritul
toamnei lui 1976 (numrul lipsete din arhiva mea), revista
german Bunte a publicat un fabulos articol despre Ecuador.
O echip internaional de exploratori, condus de speologul scoian Stanley Hall, efectuase o expediie de anver
gur pe urmele lui Erich von Dniken. Oaspetele lor de
onoare era primul om ajuns pe Lun, Neil Armstrong. Scria
acolo c toi participanii fuseser teribil de dezamgii din
cauza mea, pentru c peterile subterane nu conineau nici
mcar o urm de comoar. Nu auzisem n viaa mea de
speologul Stanley Hall; pe de alt parte, toat lumea l
cunoate pe Neil Armstrong. l-am scris acestuia o scrisoare
pe 18 februarie 1977, cerndu-i mai multe detalii. Am pri
mit rspunsul cu puin peste o sptmn mai trziu. Dom
nul Armstrong se distana de declaraia de pres.30,31 Putei
citi singuri scrisoarea lui Neil Armstrong. (vezi pp. 139-141)

Necazul cu presa
nc de atunci renunasem deja s m mai tot ntreb ce
naiba se ntmpl cu presa. La vremea aceea eram o victim
bine stabilit i lovit din plin a sistemului. Citii scrisoarea
i vei vedea! tiam, chiar i pe atunci, cum funcionau
lucrurile n mass-media i c ziaritii pur i simplu jefuiau
sursele existente pentru a economisi timp. Asta nu-i trans
form n nite ticloi. Aa c practic nici nu am tresrit
cnd unul din importantele cotidiene germane a publicat pe
2 octombrie 1982 un articol despre o expediie german - .
din nou, pe urmele lui Dniken - care cltorise n Ecua
dor i studiase peterile Tayos, ajungnd acolo cu uurin,
fr ajutorul a zeci de ghizi i hamali i care de asemenea a
descoperit n colecia printelui Crespi doar panouri de
alam i alte kitschuri.32

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

Scrisoarea pe care am primit-o

de la Neil Armstrong n 1977.

139

140

ISTORIA SE NAL

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

141

Bine, dar parc Expedition Moricz 1969 avusese

nevoie de o ntreag coloan de hamali i de protecia arma
tei. Cum au reuit acei turiti germani s ajung la pas
lejer la Peterile Tayos? Rspunsul este simplu: se ntmpla
la 12 ani distan i ecuadorienii construiser o osea care
acoperea cea mai mare parte a distanei pn acolo. Situaia
din 1982 era incomparabil cu cea din 1969. Dar cum
rmnea cu printele Crespi? Nu se stabilise deja de mult
vreme c toat colecia lui era constituit din kitschuri i
rebuturi moderne?
Deja n 1972 tiam c printele Crespi fusese pentru un
timp, n viaa de dinainte, custodele Muzeului Aurului din
Cuenca. De aceea, nu prea mi venea s cred c nu tie s
deosebeasc aurul de alte metale. Muzeul aurului a ars pe
20 iulie 1962. n timpul celor trei vizite ale mele la Cuenca,
btrnul a adus tr afar panourile, pentru a fi fotografiate,
spunnd, pentru mai toate, oro... oro... oro" (aur... aur...
aur). Printele era un glume i-i plcea s le fac renghiuri
vizitatorilor. n timpul celei de-a doua vizite a mea, dorea
foarte tare ca eu s fac o fotografie a ultimei lui piese de
aur, l-am fcut cu plcere pe plac, dei oricine, inclusiv

142

ISTORIA SE NAL

eu, putea vedea c este o bucat ieftin de alam. Apoi a

trt afar un vechi fier de clcat cu aburi ruginit i mi-a
spus, fcndu-mi cu ochiul, c asta era dovada c incaii
tiau s calce rufe. Extrem de ager, dup ce primii vizitatori
i furaser din obiecte, el i pzea comoara cu strnicie.
Cu greu m-a lsat s m apropii de o singur pies; iar cnd
am ncercat s fac msurtori, el inea specimenele sub nite
unghiuri incomode sau le proptea de zid. Ce puteam s fac?
Dar s-l acuzi pe printe - s nu uitm, era un respectat
membru al Bisericii i expert n aur - c ar fi minit, asta era
prea de tot. Nu puteam dect s-l ascult spunnd aur i s
zmbesc. Asta cu att mai mult cu ct vizitasem muzeele
aurului din Lima i Bogota, care aveau piese care semnau
cu cele din colecia printelui Crespi.
Aadar, la 12 ani dup vizitele mele, o grmad de
turiti nemi invadaser curtea printelui Crespi. Printele
murise cu puin vreme nainte i succesorul lui era mai
mult dect bucuros s le arate turitilor cu rucsaci grei n
spate tot felul de obiecte scoase din colecia lui Crespi,
inclusiv cteva dintre panourile pe care eu le descrisesem
drept aur. Evident, toate piesele cu adevrat valoroase din
colecie fuseser ridicate i apoi adpostite la Arhivele de
Stat Ecuadoriene. Chiar i aa, cu greu se putea concepe c
acele piese sunt gunoaie fr valoare, cum scria n arti
colul german. Nu ai nevoie de un seif ca s pstrezi gunoaie
vechi. mi pot foarte bine nchipui c multe dintre obiecte
erau duplicate; un original, o copie. Nu scriu asta doar pen
tru a-mi acoperi spatele, ci i din experien, pentru c
multe din muzeele lumii conin imitaii ale altor piese. Asta
chiar i n inutul Anzilor.
Oricum, nu eram n msur s deosebesc ce era origi
nal i ce era copie, aa c am scris n cartea mea Aurul
zeilor c piesele erau produse din aur, argint, cupru i
alam. n urmtoarea mea carte, n cutarea zeilor antici,
publicat peste doar un an, am fost ceva mai precis: piese
din alam, cupru, metal ieftin, n foi, zinc, piatr i lemn...

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

143

iar n tot acel haos, nite adevrate comori din aur sau pla
cate cu aur, din argint sau placate cu argint (p. 149).33 Eti
chetele de sub fotografii erau i mai prudente: panou
metalic (p. 152), foaie metalic placat cu aur (p. 154),
sculptur (p. 157), disc din argint i zinc (p. 158) i foi
de argint cu gravuri (p. 160).34
Nici nu au ajuns bine acas, c liderul grupului de
turiti germani a i scris o carte n care mi respingea rela
trile i n care eram din nou - cum altfel? - demascat,
expus i negat i s nu uitm de obligatoria indignare
n numele poporului german.35 Nu mai lipseau dect fetele
care dansau i luminile feerice. Cartea vorbete de parc eu
a fi scris tot timpul numai i numai despre aur, aur i iar
aurul din colecia printelui Crespi. De la bun nceput
trebuie spus c nu e adevrat. n al doilea rnd, cartea mea
de fotografie documentar, In cutarea zeilor antici, a fost,
convenabil, total ignorat. Iar n al treilea rnd, nu aveam
de unde s tiu c ntre 1969 (Moricz) i 1982, ecuadorienii
construiser o osea pe care puteau circula maini, care
fcea o expediie costisitoare - cum fusese a lui Moricz absolut inutil.
Turitii germani au gsit rapid cteva panouri ale lui
Crespi i au apreciat ca nite experi, numai pe baza unei
greuti prea mici, c nu puteau fi fcute din aur (l-am
demascat pe Dniken, ura!) n 1972, tiam deja c greutatea
unui obiect nu spune mare lucru despre coninutul lui n
aur. Profesorul Gebhardt, directorul Institutului Max Planck
pentru Metalurgie de la Stuttgart, mi spusese: Greutatea i
culoarea nu spun mai nimic despre concentraia aurului. 36
Profesorul Gebhardt studiase miestria metalurgic a inca
ilor timp de zeci de ani i era considerat un expert de vrf.
Peste ali civa ani, profesoara Heather Lechtmann, efa
Centrului pentru Cercetri Materiale de la Institutul pentru
Arheologie i Etnologie de la Massachusetts Institute of
Technology, a publicat un studiu detaliat despre aurul inca
fals. n raportul ei, citim urmtoarele fraze:

144

ISTORIA SE NAL

Am analizat n laborator mici eantioane extrase din desco

periri. Am aflat c placarea avea adeseori o grosime de doar
0,5 pn la 2 microni i era foarte greu de vzut, chiar i la o
mrire de 500x... Stpnii imperiului inca foloseau obiecte
care artau ca i cum ar fi fost fcute din aur sau argint pur.
Metodele folosite de locuitorii pre-columbieni ai Americii
pentru placarea unor metale ordinare, pentru a le da un
aspect de metale preioase, nc nu pot fi duplicate. 37

Cum rmne atunci cu acele aa-zise revelaii i cu

permanentele strigte de ruine? Aha, da. Motivul este dat
de artefactele lui Crespi.
n ultim analiz, i arheologii sunt oameni i uneori se
fac c nu vd sau emit judeci premature, atunci cnd
obiectele nu se potrivesc n sistemul acceptat. Din acest
punct de vedere, colecia Crespi este ca un cub ntr-o gaur
circular! Ar distruge complet o foarte popular prejudecat
despre cultura precolumbian, care este perpetuat n nenu
mrate cri de referin. Cea mai rapid cale de a scpa de
aa ceva este s-i agi etitheta de fals. Atunci nimeni nu-i
mai pierde timpul cercetnd, n special studenii. Nu am
nici o ndoial c unele din piesele lui Crespi erau mo
derne, dar cele mai multe dintre ele sigur nu erau. Ele au
fost pstrate n Muzeul Aurului din Cuenca pn pe 20 iulie
1962 i au fost clasificate drept autentice i valoroase. Apoi
muzeul a ars. Arheologul american Manson Valentine, cus
tode de onoare al Muzeului tiinei din Miami i cercettor
asociat al Muzeului Bishop din Honolulu, a clasificat exact
aceleai artefacte - cele prezentate de mine n fotografiile
din Aurul zeilor drept autentice. 38 n capitolul anterior,
v-am prezentat panourile lui Crespi cu simboluri gravate
care se pot vedea i la mii de mile deprtare de Ecuador.
Data viitoare, vor ncerca s m conving c Indios au vizi
tat micuul muzeu din Glozel (Frana) nainte s nvee s
lucreze cu ciocanele i cu metalul lor.
Nu am nimic mpotriva unei critici raionale, chiar i
cnd este mpotriva evidenei. Eu nsumi sunt membru n

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

145

numeroase asociaii ale scriitorilor, naionale i internaio

nale. Cunosc nenumrai ziariti - fiica mea este una dintre
acetia - i nu am nici o problem dac e s stm mpreun
ca s discutm pro i contra unei anumite chestiuni. Sunt
bucuros cnd am ocazia s rd i s filosofez alturi de
colegii mei din breasla scrisului. Dar am un dinte mpotriva
acestei minoriti permanent ofensate i indignate, care din
opera de o via a unui om nu iau dect un minim necesar
pentru a emite judeci despre restul lucrurilor, pe care nu
se obosesc s le cerceteze.

Un scoian onorabil
Bun. Unde este biblioteca aceea metalic?
Aurul zeilor a fost publicat n 1974 limba spaniol, sub
titlul El Oro de los Dioses, dnd natere unei furtunoase
dezbateri n jurul peterilor Tayos. (Ca o curiozitate: nici
titlul englezesc, The Gold of Gods, nici cel spaniol, El Oro
de los Dioses, nu mi aparin. Titlurile n limbi strine sunt
decise adesea de edituri.) Oricum ar fi, cartea a inspirat or
ganizarea altor expediii pe urmele acestor peteri disputate.
Ziarele au publicat relatri despre ele,39 iar sistemul
subteran de peteri a fost descris, cel puin parial.40 Unul
dintre cei inspirai de crile mele a fost domnul Stanley
Hall. n 1994, eram n Quito pentru a ine o conferin
organizat de ambasada Elveiei i de Institutul Goethe din
Germania. A doua zi dup discurs, m-am ntlnit cu Stan aa i spune el - la casa acestuia. ntlnirea fusese orga
nizat de Willy Dunnenberger, care fusese mult vreme
secretarul i prietenul meu i care acum locuia de muli ani
n Quito. Am aflat c Stan este de origine scoian. i cuno
team numele din ziar: el este cel care organizase de la zero
expediia Neil Armstrdfig din 1976. El mi-a spus c acea
expediie durase o singur zi, ntruct ntreaga echip inclusiv primul om ajuns pe Lun, Neil Armstrong - fusese
transportat cu elicopterul direct la intrarea principal a

146

ISTORIA SE NAL

peterii. Stan l cunotea de ani buni pe Juan Moricz i

evident i pe avocatul acestuia, Gerardo Pea. l-am expus
lui Stan punctul meu de vedere n privina lor, fr s fac
referire la vreun document, iar el mi-a spus c nc este
pasionat de gsirea bibliotecii metalice; povestea era prea
fantastic pentru a fi lsat s se piard n ceurile timpului.
Aveam un mare respect pentru Stan, att ca om ct i ca
persoan pe al crei cuvnt te puteai bizui i ca explorator
extrem de competent. i credeam c, dac cineva va gsi
orice aici, n Ecuador, el va fi acela - cu att mai mult cu ct
avea o serioas reputaie n ar i de asemenea era cstorit
cu o ecuadorian.
n timpul discuiei noastre, Stan mi-a spus c are poziia
geografic a bibliotecii metalice. Dup el, aceasta nu se afla
n Peterile Tayos. Dar era prea devreme pentru ca infor
maia s fie adus la cunotina publicului.
n toi aceti ani, Stanley Hali rmsese ncpnat n
cutrile lui i cunotea exact poziia intrrii bibliotecii
metalice. Nu a fcut nici un secret din asta i - nainte de
moartea lui prematur din 2008 - a publicat o poveste
suculent i pe alocuri foarte minuioas n cartea lui: Aurul
de la Tayos: arhivele Atlantidei 41 (n care eu apar aproape
ca un fel de unchi adoptiv.) Hall s-a ntlnit cu unicul martor
ocular care vzuse biblioteca metalic i celelalte obiecte cu
propriii lui ochi: Seor Lucio Petronio Jaramillo Abarca.
Petronio Amarillo fusese condus n fenomenalele peteri
subterane cu mult naintea lui Juan Moricz, de ctre un
indio din tribul Shuar (cunoscut nainte sub numele de
Jivaros, un trib devenit oarecum celebru pentru obiceiul
de a miniaturiza capetele dumanilor ucii). Din cauza ero
ziunii avansate, oamenii au fost obligai s ajung la intrare
scufundndu-se ntr-un ru i notnd pn la una dintre
peteri, unde au petrecut o zi ntreag i noaptea urmtoare
examinnd comoara. Ceea ce a vzut el acolo apare n
cartea lui Stan ncepnd cu pagina 185. Din motive de
copyright, dar i pentru a respecta mulii ani dedicai de
Stan acestor cutri, pur i simplu nu pot s citez aici aceste

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

147

revelaii extraordinare. Dar pot spune c Petronio vorbea

de mii de animale cioplite, de himere, de coloane de
diverse culori, ca de cristal i n sfrit de biblioteca me
talic, n mii de pagini, n care fiecare panou metalic [era]
de cam 40 x 20 centimetri. 42 Ceea ce mi spusese Juan
Moricz n acea sear n Guayaquil, cele cteva extrase pe
care le-am scris mai sus, n prezenta carte, erau nimic n
comparaie cu descrierile martorului ocular Petronio
Jaramillo.
Aceast lume subteran ne va oferi informaii care pen
tru unii vor constitui o puernic lovitur, dar pentru alii o
formidabil revelaie. ns nainte ca aceasta s se ntmple,
aa-numitul spirit al vremii, zeitgeist, trebuie s permit
ieirea la lumin a bibliotecii metalice. El trebuie s permit
cercetarea la un nivel posibil doar n cercurile tiinifice.
Dar care tiin? Arheologia prezervrii, etnologia sau teolo
gia de coal veche? Pe lng aceasta, un grup va trebui s
aib susinere guvernamental pentru a ntreprinde o expe
diie atotcuprinztoare, pe scar larg. O vor bloca? Se vor
lsa mituii? Vor ncerca s ne spun - total obiectiv i cu o
morg serioas, ca dintotdeauna - c revelaiile lui Stan
Hall i povetile lui Petronio Jaramillo sunt pur fantezie?
Nu sunt un mare adept al teoriei conspiraioniste, dar cu
nosc dou cazuri n care exact asta s-a ntmplat: manu
scrisele de la Qumran, descoperite lng Marea Moart, i
camerele ascunse de sub Marea Piramid. Pentru a pren
tmpina orice aciune de acoperire sau exploatare secret a
peterilor, Stan Hall a decis s dea poziia exact a biblio
tecii metalice. (Triasc Google Earth! ndreptai camera
satelitului spre 1 56' 00" latitudine sudic, 77 47' 34" lon
gitudine vestic!) Bine, dar de ce nu l vdem la televizor pe
acest martor ocular al fenomenalei comori?
Petronio Jaramillo a fost mpucat n faa propriei case,
n mai 1998. A lsat n urm un fiu de 14 ani, Mario.
Stan Hall i Mario au ncercat s ajung mpreun la in
trarea comorii subterane, dar, din cauza eroziunii avansate

148

ISTORIA SE TNAL

i a altor probleme descrise de Stan n cartea lui, echipa a

trebuit s abandoneze ncercarea cu mult nainte de a-i
atinge inta. Dac este s te ncrezi n Internet, au ncercat i
alii. Ziaristul Alex Chionetti susine c a fost mpiedicat
s-i ating inta de ctre membrii tribului Shuar.43
Cum rmne atunci cu Seor Pino Turolla, care se pre
supune c ar fi vizitat peterile cu un an i jumtate naintea
lui Juan Moricz i a avut cu el o echip de filmare? Ce s-a
ntmplat cu productorul de film James B. Mobley? Unde
sunt miile de fotografii pe care se presupune c le-au fcut
n acea lume subteran? Stan Hall l descrie pe Pino Turolla
drept un conte de origine italian care era n cutarea dove
zilor existenei vieii extraterestre. Numai Dumnezeu tie
pentru cine lucra el. Habar nu am dac a gsit vreodat ce
va care s susin teoriile lui asupra Peterilor Tayos. M-am
ntlnit muli ani dup aceea cu Mobley la Los Angeles i
l-am ntrebat despre filmul lui i toate acele fotografii reali
zate n peteri. A fost prietenos, dar foarte discret, spunndu-mi c filmul nu va vedea niciodat lumina zilei, ceea ce
era valabil i pentru fotografii. De ce naiba? am vrut eu s
tiu. Compania voastr a investit bani serioi n proiectul
acela. Mi-a zmbit mecherete i mi-a explicat destul de
ambiguu c firma lui primise napoi mult mai muli bani
dect investise. De la cine? Pentru Dumnezeu! Pur i sim
plu nu cred! Mobley i-a inut gura; mi-a mulumit pentru
butur i a plecat.
Asemenea ntlniri m nfurie, chiar fr s m duc
gndul la subiectul conspiraiilor globale. Dar cum rmne
cu Juan Moricz? Evident, mcar el trebuie s fi avut tot
interesul s-i dovedeasc povestea i s-i fac publicitate n
toat lumea.
Juan a murit pe 27 februarie 1991, la scurt timp dup
cea de-a 69 aniversare. Descoperise din nou aur i nu a ratat
nicio ocazie de a susine c povestea lui este adevrat.
Cum se poate? Dup ce s-a artat fr urm de ndoial c
biblioteca metalic nu se afl n Peterile Tayos? Intrarea

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

149

real se afl la cam 100 de kilometri deprtare de Petera

Tayos. Ce ar trebui s cred acum despre afirmaiile lui
Moricz? Nu l-am judecat niciodat i am rmas, n ciuda
problemelor pe care le-am avut unul cu cellalt, la prerea
c a fost un om mare. Cunotea foarte multe, n special n
domeniul meu de activitate, citise foarte mult i s-a purtat
ntotdeauna ca un gentleman. Privind n urm, acum pot
chiar s neleg de ce a reacionat att de mnios la aciunile
mele, n special dup ce a fost supus unei tensiuni tot mai
mari n urma publicrii crii mele (din motive similare,
a avut aceleai probleme cu Stan Hall). Astzi, eu cred c
peterile lui Juan Moricz probabil au coninut tezaurul. Iar
tezaurul a fost mutat altundeva - dup publicarea Aurului
zeilor i din cauza ameninrii vntorilor de comori.
Totui, nu pot fi aceleai materiale pe care Ie-a vzut i des
cris Petronio Jaramillo, la unica lui prezen acolo, nainte
de 1964. Dar avocatul, dr. Pea? Un domn nobil i extrem
de inteligent, riguros i onest, care nu a fcut nimic altceva
dect s reprezinte interesele clientului su, Juan Moricz.
Ct de mult a crezut el nsui din povestea lui Moricz, nu
pot spune.

Cotitur dramatic
Exploziva poveste a bibliotecii metalice este abia la
nceput, mulumit lui Stanley Hall! Din cartea lui i din
conversaiile ulterioare pe care le-am avut cu el (m-a vizitat
n Elveia), am aflat c o mic expediie a mormonilor deja
vizitase peterile n 1968 - cu un an naintea expediiei lui
Moricz! Acum e cazul s ciulim urechile! S ne amintim
puin: mormonii sunt descendenii declarai ai jarediilor.
Jared a fost tatl lui Enoch. Dac v amintii, acesta a scris
nite cri care i-au fost dictate de extrateretri i pe care Ie-a
nmnat fiilor si, spre a fi pstrate pentru generaiile vii
toare. Condui de un zeu, jarediii au ajuns la coasta

150

ISTORIA SE NAL

sud-american dup 344 de zile n vase fr geamuri.

Crile mormone Ether i Levi descriu n detaliu cltoria.
Ce au a face aceti strmoi ai mormonilor de azi - sau des
cendenii lui Jared - cu scrierile de pe panourile metalice?
Cteva citate din Cartea lui Mormon ne arat c e vorba
exact de acel tip de panou metalic transportat de ei. nainte
de cltoria peste marele ocean, panourile au trebuit asigu
rate: (cuvintele i numerele din paranteze arat cartea i
capitolul din Cartea lui Mormon)
(Nephi 3:3) De aceea, iat, Laban are nscrisele evrei
lor i de asemenea arborele naintailor mei, iar ele
sunt nscrise pe plci de alam. (3:4) Cci Domnul
mi-a poruncit ca tu i fraii ti s mergei ctre casa
lui Laban i s cutai nscrisele... (3:24) i s-a ntm
plat c am intrat la Laban i am dorit ca el s ne dea
nou nscrisele care erau gravate pe plci de alam,
pentru care lui i-am dat aurul nostru i argintul nostru
i toate lucrurile noastre preioase. (4:16) i eu de
asemenea tiam c legea a fost ncrustat pe plci de
alam. (4:17) i iari, tiam c Domnul l dase pe
Laban n minile mele pentru aceast pricin - ca eu
s capt nscrisele dup cum a poruncit el. (5:10) i
dup ce ei au nlat mulumiri Dumnezeului lui
Israel, tatl meu, Lehi, a luat nscrisele ce erau gra
vate pe plci de alam i Ie-a cutat s vad nce
putul. (5:11) i el s-a uitat i a vzut c ele au n ele
cele cinci cri ale lui Moise, care a povestit despre
Facerea lumii, i de asemenea despre Adam i Eva,
care au fost primii notri prini. (5:18)... c aceste
plci de alam ar trebui s ajung n faa tuturor
naiilor, a tuturor neamurilor i limbilor i oamenilor
care sunt din smna lui. (5.19) Din aceast pricin,
el a spus c aceste plci de alam nu trebuie s piar
niciodat; nici s mai fie subiate de timp... (5:22) De
aceea, a fost nelepciunea Domnului ca noi s le

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

crm cu
pmntul

noi, cnd am
fgduinei.44

cltorit prin

151

slbticie

spre

Cartea ne vorbete despre plci de alam, dei poate

c nu ar trebui s lum cuvntul alam ad-literam. La
urma urmei, intenia era ca plcile s reziste de-a lungul
unor milenii (i s nu mai fie subiate de timp). Cuvntul
alam poate s fi aprut fie ca rezultat al traducerii, fie pen
tru a proteja adevrul. Dac, de pild, traductorul folosea
cuvntul aur, atunci dorina de a poseda aceste plci ar fi
fost de multe ori mai mare. i, oricum, era necesar doar o
micro-acoperire cu aur. Gndii-v la fenomenalele tehnici
de prelucrare a metalelor ale triburilor incae precolumbiene, care, la urma urmei, trebuie s fi nvat de undeva
sau de la cineva aceste meteuguri. Oricum ar fi, aceste
plci de alam conin povestiri despre crearea lumii i de
asemenea despre Adam i Eva, care au fost primii notri
prini. Iar ele trebuie distribuite tuturor naiunilor, nea
murilor, limbilor i oamenilor. Asculttori, jarediii au dus
cu ei peste mare, n America, aceste importante documente.
Odat ajunse n America, numrul plcilor a crescut,
pentru c noi relatri erau adugate:
(Nephi 9:4) Pe celelalte ar trebui nscrise relatri des
pre domniile regilor i rzboaiele i toate disputele
din snul poporului meu... (9:5) Prin urmare, Domnul
mi-a poruncit mie s fac aceste plci pentru un ne
lept scop al lui, pe care scop eu nu l neleg. [Subli
nierea aparine autorului.] 4 5

Deci noi plci erau permanent adugate celor vechi i

- dup cum descrie a doua carte a lui Nephi, ncepnd cu
capitolul 13 - erau produse copii att pentru plcile vechi,
ct i pentru cele noi, folosindu-se minereu. Colecia a
crescut, pentru c urmaii lui Nephi i-au scris i ei istoria
tot pe plci metalice, deci biblioteca metalic a strmoilor
mormonilor de azi trebuie s fi constat n mii de plci.

152

ISTORIA SE NAL

O cltorie fantastic
Petronio Jaramillo, martorul ocular asasinat al como
rilor subterane, a vorbit nu doar de panouri gravate, ci i
despre lucruri inexplicabile, cum ar fi, dup cartea Aurul
din Tayos a lui Hall, coloane ca de cristal de diferite
culori. El a menionat i un fel de lumin artificial i pietre
colorate, ca i misterioase ziduri care preau de cristal.
Vei spune c e prea de tot. Dar ia stai puin!
Jarediii au traversat oceanul n opt vase. Dar din ce
erau construite aceste vase?
(1 Nephi, 18:2) Acum, eu, Nephi, nu am lucrat lem
nele dup nvtura dat de oameni, nici nu am
construit corabia dup cum o fac oamenii; dar am
construit-o dup nvtura artat mie de Domnul;
prin urmare, nu a fost fcut dup cunoaterea oame
nilor, [sublinierea aparine autorului] 46
Corbiile fcute fr a se folosi metodele oamenilor cu alte cuvinte, metode terestre - pot fi construite doar
folosind metode extraterestre. Acestea probabil au implicat
folosirea de noi materiale, mbinri, aliaje i unelte pe care
oamenii nu le cunoteau la vremea aceea. Dar ET le aveau!
Petronio Jaramillo a vzut aceste tipuri de aliaje i Ie-a com
parat cu cristale, cu cuarul. Cu greu ar putea fi acestea nite
corbii fantom, cum sigur vor argumenta nite psihologi
mai istei. Corbiile erau complet etane i absolut imune la
furtuni. Iar lumina artificial i celelalte lucruri descrise de
Petronio, de unde vin?
(1 Nephi 16:10) i a fost s fie c tatl meu s-a trezit
dimineaa i a mers spre ua cortului i spre marea lui
uluire a vzut pe pmnt o bil rotund de o lucr
tur ciudat; i era fcut din alam fin. Iar nuntrul
bilei erau dou osii. Una arta spre direcia n care

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

153

trebuia s mergem n slbticie... (16:16) i noi am

urmrit ntr-adevr direciile date de bil, care ne-au
condus n prile mai fertile ale slbticiei.47

Aceast bil ciudat pare a fi mai mult dect o simpl

busol. Ea ndeplinete i alte funciuni vitale.
(1 Nephi 16:26) i a fost s fie c glasul Domnului i-a
spus lui: ridic bila i privete lucrurile care sunt
scrise. (16:27) i a fost s fie c atunci cnd tatl meu
a privit lucrurile care erau scrise pe bil, s-a temut i a
tremurat peste msur..,48

O bil zburtoare, vorbitoare i productoare de ima

gini. Cum se face c Domnul nu a fcut totul mai simplu?
Nu era n stare? Toate aceste obiecte misterioase - busol,
bil vorbitoare cu funcii holografice integrate - au ajutat
jarediii n cltoriile lor peste ocean. Dar lumina artificial
pe care susine Petronio Jaramillo c ar fi vzut-o?
Dup ce jarediii au construit corbiile lor unice cu
ajutorul Domnului lor, ei i-au dat seama c nuntru va fi
ntuneric-bezn:
(Ether 2:18) i a fost s fie c fratele lui Jared a strigat
ctre Domnul, spunnd: O, Doamne, am fcut lucra
rea pe care ai poruncit-o i am fcut brcile aa cum
m-ai ndrumat. (2:19) i, iat, o, Doamne, n ele nu
este lumin; cum vom putea noi crmi? i, de ase
menea, vom pieri, pentru c n ele nu putem respira,
doar cu aerul care este n e/e... 49

Probleme simple ca aceasta au fost att de uor de

rezolvat pentru Domnul. El a creat pietrele strlucitoare
(vezi Ether 6:2), n total 16, i Ie-a dat jarediilor.
(Ether 6:3) i astfel Domnul a fcut ca pietrele s str
luceasc n ntuneric, s lumineze asupra brbailor,

154

ISTORIA SE NAL

femeilor i copiilor, pentru ca

apele cele mari n ntuneric. 50

ei

nu

traverseze

Pentru a se asigura c poporul lui va respira aer proaspt,

el a poruncit s se fac guri speciale, care s lase aerul
nuntru, dar s in apa afar. Astzi, acestea se numesc
supape fr ntoarcere. De o perfeciune tehnic. Exist chiar
i o explicaie pentru pietrele strlucitoare. Anumite substane
chimice ncep s sclipeasc n contact cu oxigenul. n came
rele subterane vizitate de Petronio Jaramillo, aerul era, se
spune, umed, cu toate acestea plcut. Cu alte cuvinte, era
destul oxigen care s menin o reacie chimic de lung
durat. Pietrele Domnului nc funcionau, la mii de ani
deprtare. Petronio Jaramillo nu a inventat acest lucru.
Totul pare puin cam deplasat, toate aceste lucruri cu
care ne confruntm dintr-o dat. Dar n spatele lor exist o
anumit logic. Doresc s ajut la elucidarea acestor misteri
oase fapte i s digresez puin asupra lor, folosind standar
dele de azi ale cunoaterii. Consecinele acestei analize vor
fi convingtoare - i n acelai timp stranii.
n cartea Ether din Cartea lui Mormon, fratele lui Jared
ne dezvluie c a primit porunca de a ascunde din nou
plcile gravate (Ether 4:3) i continu:
(Ether 4:4) lat, am scris pe aceste plci chiar lucru
rile pe care Ie-a vzut fratele lui Jared; i nu au fost
niciodat lucruri mai mari fcute s apar dect
acelea care au fost fcute s apar n faa fratelui lui
Jared. (4:5) Prin urmare, Domnul mi-a poruncit s
le scriu; i eu le-am scris. Iar el mi-a poruncit s le
pecetluiesc; i el de asemenea mi-a poruncit s pun
pecete i pe interpretarea acestora. ..51

Aceast dezvluire a lui Ether (care este i motivul pen

tru care este cunoscut drept Cartea lui Ether) nu se refer la
acele plci de metal care au fost scrise pentru prima oar n
America, ci n mod expres la plcile originale:

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

155

(Ether 1:3) ...prima parte a acestui nscris, care vor

bete despre crearea lumii i de asemenea despre
Adam i o relatare de la acel timp pn la marele turn
i toate lucrurile cele cunoscute ntre copiii oamenilor
pn la acel timp, este pstrat printre evrei. (1:4)
Prin urmare, eu nu voi scrie despre acele lucruri care
s-au petrecut din zilele lui Adam pn la acea vreme;
dar ele sunt scrise pe plci; i acela care le va gsi,
acelai om va avea puterea de a avea ntreaga poves

tire, [sublinierile aparin autorului] 52

Plcile trebuie ascunse - i n consecin sunt contiin
cios tinuite. Dar de ctre cine? De ctre Moroni, o per
soan care a trit mult timp dup jaredii. Ne-o spune el
nsui: Eu sunt fiul lui Mormon..." (Mormon 8:13)53. i ce
face el?
(Mormon 8:14) i eu sunt acelai care ascuns-a acest
nscris de la Domnul porunc; plcile cu privire la
aceasta nu au valoare, din cauza poruncii Domnului.
Pentru c el adevr spune c nimeni nu le va avea ca
s aib ctig; dar nscrisa privind acestea este de
mare valoare; i cel ce o va aduce la lumin, el va
avea
binecuvntarea
Domnului.54

Cercurile se ngusteaz; concluziile sunt tot mai con

vingtoare. Dar nc ne lipsete ultima pictur de culoare,
pentru a transforma totul ntr-un portret semnat de un mare
maestru.
Cel care nchide cercul este Moroni. Urmnd instruc
iunile Domnului lui, acesta ne spune c din pmnt se
va ivi comoara. i iat i cireaa de pe tort. El ne spune cu
aproximaie i cnd.
(Mormon 8:16) i binecuvntat fie cel care va aduce
acest lucru la lumin, pentru c va fi adus de la

156

ISTORIA SE NAL

ntuneric la lumin, dup rostirea Domnului; da, din

pmnt va fi scos i va strluci n ntuneric i va veni
spre cunoatina oamenilor... (8:26) ... i nimeni nu
poate s spun; i va veni ntr-o zi cnd se va spune
c minunile s-au terminat; i va veni ca i cum cineva
ar vorbi dincolo de moarte. (8:29) Da, va veni ntr-o
zi n care se va auzi de focuri i furtuni i vapori de
fum n ri strine; (8:30) i de asemenea se va auzi
de rzboaie, zvonuri de rzboi i cutremure n diferite
locuri.55

Permitei-mi o recapitulare:
doi extrateretri (cum nu am vzut pe pmnt nicio
dat) l dezinfecteaz pe Enoch cu o past minunat
mirositoare i l mbrac n haine noi.
Ei l aduc pe nava-baz.
El nva s scrie i i se d o trestie de scris repede.
I se dicteaz multe cri.
nainte de a prsi definitiv Pmntul, el nmneaz
aceste cri fratelui i fiilor lui, pentru generaiile de
dup potop.
Crile lui Enoch sunt ascunse. Unele dintre ele se
afl, posibil, sub Marea Piramid; altele ajung la
Laban, care este undeva lng Ierusalim.
Unul din fraii lui Enoch primete, de la un Dumne
zeu neidentificat, sarcina de a recupera de la Laban
panourile metalice.
Membrii acestui grup i spun jaredii, adic urmaii
lui Jared, tatl lui Enoch.
Domnul i ajut s creeze nite corbii fenome
nale nu dup cunoaterea oamenilor, le d o mis
terioas bil care vorbete i produce imagini holo
grafice, mpreun cu 16 pietre strlucitoare.
Jarediii ajung n America, mpreun cu scrierile str
vechi pe panouri metalice, ncepnd s creeze noi
plci, pentru a nregistra propria lor istorie din America.
Probabil c aici sunt copiate i plcile cele vechi.

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

157

Joseph Smith primete ordinul de a traduce aceste

plci. (Voi ncerca s art mai trziu o modalitate n
care acest lucru s fie posibil.) Rezultatul este Cartea
lui Mormon, biblia Bisericii lui lisus Hristos a Sfin
ilor Zilei din Urm.
Aceast carte ne spune c biblioteca de metal este
ascuns la loc sigur, dar va aprea la lumina zilei
cnd se va spune c minunile s-au terminat, (adic
au ncetat). De asemenea, va veni un timp al focu
rilor i furtunilor i vaporilor de fum n ri strine i
rzboaie, zvonuri de rzboi i cutremure n diferite
locuri.
Scrierile de pe plcile metalice vor aprea n faa
oamenilor chiar dac cineva ar vorbi dincolo de
moarte (cu alte cuvinte, ca i cum morii i-ar spune
propria poveste).
n Ecuador se descoper o bibliotec metalic, m
preun cu lumini artificiale i alte lucruri minunate.
Martorul ocular Petronio Jaramillo descrie detalii ale
fantasticului sistem de peteri subterane, inclusiv o
bibliotec fcut din metal.
Un mic grup de mormoni moderni viziteaz n 1968
Peterile Tayos din Ecuador, n sperana de a desco
peri motenirea lsat de naintaii lor, jarediii.
Cel puin ciudat, ca s nu spun mai mult. Joseph Smith,
fondatorul credinei mormone, nu avea cum s tie, n
1827, de existena unei biblioteci subterane din metal aflate
n Ecuador i n mod sigur nimic despre epopeea babilo
nian a creaiei, Enma Eli, n care se descrie aceeai
poveste a construirii de corbii ca n Cartea lui Ether.

158

I S T O R I A SE N A L

Atunci, cine este Dumnezeu?

Realitatea este mai fantastic dect fantezia. nc o dat
- ca n crile anterioare - suntem obligai s rspundem la
ntrebarea: cine au fost Dumnezeu sau zeii care se gseau
printre noi acum mii de ani? n calitate de persoan reli
gioas, care nc se roag zilnic, credina mea ncepe cu
crearea universului. Ideea mea despre Dumnezeu este
aceea a unei fiine eterne, ubicue, atemporale i atotputer
nice, care nu va simi niciodat nevoia de a se plimba pe
deasupra Pmntului n nici un fel de vehicul care arunc
nori de nisip, face o grmad de zgomot, iradiaz o lumin
strlucitoare i, mai mult, este foarte periculos pentru orice
om aflat n apropiere (vezi Geneza sau profetul Ezekiel din
Vechiul Testament). Cunosc opere inteligente ale unor filo
sofi i teologi despre Dumnezeu ca fiin, dar nici una
dintre ele nu a creat o definiie satisfctoare a lui Dumne
zeu. (Dac este cineva interesat despre teoriile mele privind
identitatea lui Dumnezeu, i sugerez s citeasc o carte a
mea, Zeii erau astronaui i.)
Independent de Marele Spirit al Creaiei, cum l-a
descrie eu pe Dumnezeu, anumite fiine au fost n mod
evident active pe Pmnt cu mii de ani n urm, iar ome
nirea a crezut c ele sunt zei. Explicarea de tip psihologic
cum c naintaii notri ar fi interpretat n mod greit mre
ele fore ale naturii drept vizite divine nu rezist deloc
atunci cnd zeii ncep s vorbeasc, s dea instruciuni sau
s mprteasc nite cunotine astronomice sau tehnice
despre care societile omeneti de acum cteva mii de ani
nu puteau s aib nici o idee. S fi fost o simpl for a
naturii cea care a nmnat o trestie de scris repede? Apoi
l-a dezinfectat, l-a mbrcat i l-a transportat n nori ntr-un
car de foc? i apoi i-a dictat informaii legate de fazele lunii
i de traiectoriile soarelui? S fi fost furtuna, stelele tcute de
pe firmament, orbitorul fulger din norii negri acelea care
i Titlul original: D9e Gotter waren Astronauten! (n.t.).

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

159

i-au nvat s scrie pe strmoii notri - proaspt cobori ei

nii din copaci? Atunci cine a fost acest dumnezeu cu totul
aparte pe care l-au urmat jarediii cu plcile lor metalice?
Dac Marele Spirit al Creaiei ar fi vrut s mute un grup
de oameni pe un continent ndeprtat - cunoscut azi de noi
drept America - atunci de ce ar fi avut el nevoie s-i bat
capul cu miglosul proces de construire a opt corbii miti
tele? Oare Dumnezeul atotputernic al omenirii nu ar fi putut
s-i transporte acolo cu un semn al minii sau cu un simplu
gnd? Sau - cum scrie n Sura 2, versetul 117 din Coran cnd El vrea un lucru s fie, El doar spune acelui lucru:
Fii - i atunci este. Oare nu cumva Domnul jarediilor
nu are nici un fel de puteri divine? Faptul c el a transportat
jarediii i plcile lor metalice n acele vase mici, fcute de
mna omului, pare s indice acest lucru. De ce a trebuit ca
Domnul s furnizeze instruciuni tehnice despre cum s
se construiasc vasele? A uitat el pur i simplu c e nevoie
de lumin i ventilaie i a trebuit s i se reaminteasc
acestea de ctre oameni? Chiar dac zeul jarediilor nu a
simit nevoia s comit nici un miracol; chiar dac el a vrut
n mod expres ca poporul lui s munceasc din greu pentru
propria izbvire, rmne de neneles de ce el nu a furnizat
planuri pentru un vas mai serios, cum ar fi Arca lui Noe. Iar
dac vasele trebuia s fie impermeabile, ca nite coji de
nuc, nu putea eternul zeu al vnturilor i norilor mcar s
creeze nite mri mai calme pentru cltori? Toate acestea
sunt pline de contradicii mai degrab iritante. Oare zeul
jarediilor a ncercat n mod deliberat s provoace ntre
barea: de ce tehnologie i nu miracol? De ce aceast clto
rie periculoas peste ape furtunoase? Oare Domnul ar fi
putut interveni dac oamenii lui ar fi avut necazuri?
Contradicia dintre conceptul de Mare Spirit al Creaiei
( = Dumnezeu) i personajele deificate de scrierile antice
este limpede. Intelectul meu mrginit m ndeamn s caut
aceti zei ai antichitii, pentru c ei au lsat n mod vdit
semne importante. Concluzia, pentru toi cei care cunosc
acest domeniu - iar eu m includ printre acetia, dup 50

160

ISTORIA SE NAL

de ani de cercetri i 30 de cri scrise pe aceast tem este absolut sigur. Dac sfredeleti suficient de mult, lai n
urm o gaur. Rspunsurile aparente, jumtile de adevr i
minciunile din literatur nu mai fac fa. Curiozitatea este
un animal niciodat mblnzit, care, chiar i pe patul de
moarte, nc se intereseaz de urmtorul rspuns. Ea n
treab, ntreab i iar ntreab: Cum era pe atunci? De ce s-a
ntmplat asta? Cine erau aceti zei care au impresionat
atta primii oameni nct n jurul lor s-au nscut religiile
mondiale? Un lucru se poate spune cu certitudine: zeii din
marile religii nu apar n costume de talcioc i nu i-au dus
oamenii dintr-un loc n altul folosind baghete magice. E
drept, zeii antici chiar zburau dintr-un loc n altul, dintr-o
ar n alta i, ocazional - cazurile individuale sunt docu
mentate - chiar luau pasageri umani. Totui, ei nu au luat
niciodat popoare ntregi n monstruozitile lor zburtoare.
Dar toate acestea in de tehnologie, nu de miracole. De ce?
Oare aceti aa-numii zei nu aveau acces la fenomenalele
posibiliti ale Marelui Spirit al Creaiei? Oare toate aceste
cri sfinte, inclusiv Cartea lui Mormon, sunt simple invenii?
Vaticanul a anunat recent c Biserica Romano-Catolic
este unica biseric a lui lisus Hristos, iar bisericile protes
tante i cele evanghelice nu sunt biserici n adevratul ne
les al cuvntului 56 (asemenea declaraii apar n mod regu
lat, o dat la cteva zeci de ani). La Dienstags Club, un
program TV elveian, am urmrit recent o dezbatere ntre un
teolog catolic i unul evanghelic. Catolicul, care n mod
evident trecuse prin nalte coli teologice, a explicat cum
trebuie neleas afirmaia fcut de congregaia romano-catolic, n vreme ce clericul protestant apra ecumenismul i
insista c toate comunitile cretine triesc n conformitate
cu aceeai doctrin i cu nvturile lui lisus Hristos, fon
datorul cretinismului. Sfinte Sisoe! Oare aceti oameni nu
au auzit nimic - sau pur i simplu nu vor s tie - despre
textele primare i de neltoria veche de mii de ani din
aceste evanghelii?

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

161

Este oare aceeai poveste cu aceea din cronicile iui

Ether i Levi din Cartea lui Mormon? Sunt aceste plci meta
lice, care se presupune c au fost scrise acum mii de ani,
pur i simplu produsul imaginaiei cuiva? O sfnt min
ciun? Cine este, la urma urmei, acest Joseph Smith? i cum
a descoperit el plcile? i cum Ie-a tradus?

Joseph Smith
n mulimea de oameni care au ajuns n Lumea Nou n
timpul marilor valuri de imigraie care au avut loc acum 180
de ani se numra i o familie scoian cu opt copii, care s-a
stabilit n Palmyra, n statul New York. Zona n care s-a sta
bilit familia Smith era chiar la marginea civilizaiei, unde
trebuia s te lupi zi de zi numai ca s supravieuieti.
Nou-veniii din Europa erau un grup de oameni muncitori:
au adus cu ei nu numai unelte i o impresionant etic a
muncii, dar i numeroase concepii religioase, pe care au
ncercat s le rspndeasc ntr-o fervoare de misionari. Pes
te tot apreau secte i grupuri religioase noi. Apostolii izb
virii a nenumrate credine propovduiau la toate colurile
de strad, se ntreceau care mai de care n btliile verbale,
n promisiuni ndrznee i adesea ncercau s atrag sufle
tele credincioilor cu promisiuni pentru lumea de dincolo.
Capele, temple i biserici ieeau din pmnt ca ciupercile,
ca i cum dracul n persoan abia ar fi sosit n ora ca s
amgeasc sufletele imigranilor. Mama Smith i trei dintre
copiii ei s-au alturat Bisericii Presbiteriene. Fiul Joseph,
acum n vrst de 18 ani, avea totui problemele lui. El l
cuta cu disperare pe Dumnezeu cel adevrat, pentru c nu
voia s accepte toi acei izbvitori care aveau o credin
nezdruncinat c au dreptate i n acelai timp erau dispui
s lupte pn la moarte n numele lui lisus. Joseph Smith era
un nimeni pn n acea noapte de pomin din 21 septem
brie 1823, cnd a avut straniile lui viziuni. A fost nevoie
de patru ani, pn pe 22 septembrie 1827, pn cnd

162

ISTORIA SE NAL

mesagerul Domnului, Moroni, i-a dat, n sfrit, plcile de

metal. Cine era acest nger Moroni? Fiul lui Mormon, iar
Mormon era unul dintre urmaii jarediilor care traversaser
oceanul cu mii de ani n urm. Deci, cum putea Moroni,
care n 1827 era mort de mult vreme, s apar n faa lui
Joseph Smith? De unde proveneau plcile metalice des
coperite ulterior de Smith n dealul numit Cumorah, lng
satul Manchestser din Statele Unite? i din ce depozit s-au
ivit brusc misterioasa bibliotec metalic i celelalte comori
din ndeprtatul Ecuador?
Faptul c aceste plci metale au existat n realitate este
- cel puin din punct de vedere legal - incontestabil, dat
fiind c 11 oameni au atestat existena lor ntr-un document
semnat de ei. Pe lng aceasta, Cartea lui Mormon abund
de amnunte privind dispute familiale, rzboaie, migraii,
genealogii (irul de generaii, cu nenumratele lor ncren
gturi), cu nume complicate, cu citate aiuritoare, cu peisaje
i locaii i aa mai departe, astfel nct pare foarte impro
babil ca o singur persoan s fi inventat toate acestea n
timpul unei singure viei. Joseph Smith a mai trit doar 17
ani dup viziunile lui! Drept comparaie, textele din Vechiul
Testament au necesitat sute de ani pentru a fi ntocmite.

O interpretare alternativ
Pentru a furniza o posibil soluie tuturor acestor nenu
mrate contradicii, trebuie s m scufund puin ntr-o rea
litate oarecum fantastic:
Un grup de extrateretri refuz s mai urmeze ordinele
comandantului lor, Cel mai nalt, Mreia Sa, cum este
numit n Cartea lui Enoch. Asta s-a ntmplat cu mii de ani
n urm. Aceti extraterestri, numii ngerii czui i pzi
tori ai cerului, au venit pe pmnt i au avut relaii nepermise cu fetele pmntene, iar unii dintre ei au ntemeiat
familii. Cteva nume i meserii ale acestor fiine ne sunt

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

163

cunoscute din listele din Enoch. Mreia Sa a dezlnuit

un potop asupra Pmntului - posibil prin oarece mijloace
tehnologice -, de pild o bomb cu hidrogen deasupra unei
calote polare, sau cderea dirijat a unui meteorit. Grupul
de rebeli i d seama de pericol i unii dintre ei reuesc s
se pun la adpost i s supravieuiasc. Pe Pmnt ncepe
un rzboi al zeilor, descris fiind n nenumrate mituri i
legende. n realitate, este pur i simplu lupta pentru putere
dintre rzvrtiii supravieuitori, pentru c fiecare dintre ei
vrea o bucat mai mare din plcint. Aceti supravieuitori care foloseau nite metode nu tocmai blnde - voiau s fie
servii. Aveau nevoie de minerale, hran etc. Evident, toat
munca de jos era efectuat de oameni. n naivitatea lor,
acetia credeau c efii lor sunt zei. S nu ai alt Dumnezeu
n afar de mine! spune Biblia. Se nfiineaz castele preo
eti; nimeni nu se mai poate apropia de Dumnezeu dect
dac este perfect curat i ofer sacrificii (hran).
Rzvrtiii nu mai au acces la armamentul lor de nalt
tehnic; totul rmne la bordul navei-baz a Celui mai
nalt. Totui, ei nc pot s se foloseasc de cunoaterea
lor. Nimeni nu Ie-o poate lua. De pild, fiecare membru al
echipei cunoate cum se poate construi un balon cu aer
cald - cum este atestat n Kebra Negast, Cartea Etiopian a
Gloriei Regilor.57 Toi tiu cum funcioneaz un laser, ce
substane chimice sunt necesare pentru a produce explozi
bili, sau ce amestecuri de metale duc la aliaje durabile. Iar
ei se folosesc de aceste cunotine pentru a impresiona
omenirea.
Unul dintre aceti pseudo-zei, sau unul dintre urmaii
lor cel mai bine antrenai, a efectuat zboruri de recunoa
tere i a descoperit un continent ndeprtat, nelocuit - Ame
rica din zilele noastre. El trimite acolo un grup al propriilor
adepi, crora le ordon s ia cu ei plcile antice din metal.
Acestea sunt panourile pe care este gravat istoria ntreag a
omenirii de la Facere - de la Adam i Eva. Aceast fiin,
numit Domnul de ctre discipolii teretri, nu mai are

164

ISTORIA SE NAL

posibilitile tehnnologice de a transporta peste ocean gru

puri mari de oameni i animalele lor, ca i ntreaga mulime
de plci metalice. De aceea, i determin s construiasc
vase, oferindu-le asisten tehnic atunci cnd i vine lui.
La ce bun aceste eforturi? Ce vrea acest Dumnezeu
cu toate acele gravuri n metal? i la ce i e de folos s aib
n America oameni care n mod sigur nu vor crea o civi
lizaie avansat nainte s treac nite mii de ani?
la stai puin! Exist o explicaie contemporan pentru
orice. Dac este corect sau nu se va confirma cnd vom
citi coninutul bibliotecii metalice din Ecuador. Aciunile
Domnului fac parte dintr-un plan ntins pe mii de ani.
Pentru a nghii mai bine ideea, trebuie s facem un mic
ocol intelectual:
Cum i avertizm pe urmaii notri de peste 10 000 de
ani asupra pericolului depozitelor de deeuri radioactive?
Acum cam un sfert de secol, Comisia de Regularizare Nu
clear a Departamentului american al Energiei a nfiinat un
subcomitet special, Human Interference Task Force, care
s analizeze exact aceast problem. Thomas Sebeok era pe
atunci unul din cei mai emineni semioticieni ai lumii. El a
recomandat plasarea unor uriae semne de avertizare la gro
pile de deeuri.
Cum probabil nimeni nu va nelege limba de astzi
peste 10 000 de ani - timpul necesar pentru ca deeurile
nucleare s devin nepericuloase, grupul a optat pentru o
comunicare coninnd un amestec de simboluri, grafice i
pictograme. Experii au sugerat i folosirea nclinaiei umane
spre superstiie: plcile conin i avertismente criptice, astfel
nct oamenii din viitor s cread c orice ptrundere n
acele locuri va echivala cu declanarea unui fel de act su
pranatural de pedepsire.58 Periodicul german Der Spiegel
scria la vremea aceea: ntruct asemenea avertismente mai
degrab vor atrage dect vor goni curioii, Sebeok a reco
mandat de asemenea ngroparea n sol a unor bombe urt
mirositoare de lung durat.59 Ali cercettori din grup au

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

165

sugerat folosirea unor sirene nucleare care s dea la iveal

radiaia stocat, chiar dup mii de ani. Sau o pisic mo
dificat genetic, care, din cauza radioactivitii, va avea ochi
gelatinoi care strlucesc galben-violet. Miturile i povetile
vor perpetua mesajul pisicii sclipitoare de-a lungul celor
10 000 de ani. 60 Roland Posner, profesor de semiotic la
Berlin, susine c societatea trebuie pregtit pentru o pla
nificare a viitorului la un nivel fr precedent.61
Nu cumva bifm o problem veche...? n ianuarie
1980, o adunare de preoi i amani indieni din diverse
pri ale lumii a avut loc la Montreal, Canada. Reprezen
tnd tribului Yanomano din Venezuela a relatat:
n zona unde locuiete poporul meu sunt muli muni.
Acetia sunt locuri sfinte pentru noi. Pe unul dintre ei l
numim Ursul, pe altul Maimua i pe al treilea, Pas
rea. Cu mult nainte s vin oamenii albi, vracii notri
fceau pelerinaje regulate pe acei muni. Nimeni altul nu
avea voie s viziteze acele locuri. Munii erau sursa unei
mari puteri i btrnii nelepi ai poporului nostru vorbeau
de un material foarte periculos care era ascuns acolo. Tradii
ile noastre spun c dac aceti muni ar fi vreodat distrui, o
mare nenorocire va cdea pe capul poporului nostru.62
ntre timp, guvernul venezuelean a descoperit exact n
acei muni mari zcminte de uraniu. De unde provine ne
lepciunea poporului Yanomano? Numai religiile pot trans
mite mesaje peste sute de generaii. Exact pentru acest
motiv, Thomas Sebeok, eful Human Interference Task
Force, a sugerat nfiinarea unui fel de preoimi atomice
pentru a-i proteja pe urmaii notri. Numai o preoime de
elit sau un soi de comitet masonic ar fi n msur s trans
mit cunotinele de-a lungul generaiilor i a mii de ani.
Credina, care este de fapt lipsa cunoaterii, ca i incapa
citatea de a nelege adevrul, ca i permanenta ameninare
a unei pedepse divine, va pstra mesajul viu. Acest lucru a
fost dovedit de religiile noastre de azi. Lipsa cunoaterii,

166

ISTORIA SE NAL

frica i preoimea fac posibile lucruri de neimaginat. Iar

mecanismul acesta funcioneaz de mii de ani. S-ar putea s
ne nelm cu toii asupra originilor religiilor noastre. Dac
credina, i includ aici i Cartea lui Mormon, este folosit
drept vehicul pentru a proteja un mesaj lsat de extrateretri
pentru epoca noastr, atunci trebuie s cutm noi ci de
nelegere. Acestea ar putea fi - dei asta nu e neaprat
inevitabil - absolut buimcitoare. Totul depinde de punctul
din care vezi problema. Cu toii suntem n cutarea unei
modaliti de a le comunica urmailor notri din viitorul
ndeprtat pericolele deeurilor nucleare. Nu s-ar putea ca
alii, n epoca lui Enoch, s fi ncercat acelai lucru?

Ineria bunului sim:

Facem parte dintr-o societate de conformiti. Unii sunt
de acord cu orice din cauza convingerilor religioase. Alii
pentru c nu au nimic mai bun de fcut i alii din motive
cu totul opuse. Nici o scuz nu pare prea exagerat, ct
vreme amorul nostru propriu nu este n pericol nici o clip.
Suntem cu toii pregtii cumva s reacionm de o manier
asigurtoare dac ceva ncearc s rstoarne micile noastre
turnuri de filde inatacabile. nsi ideea de extratereqatri este
respins de la bun nceput pentru c sntoasa raiune
uman ne spune c: a) ei nu exist, b) dac ei chiar exist,
trebuie s fie complet diferit de noi i c) ar fi att de departe
nct oricum nu ar reui vreodat s ajung la noi. Oricine
gndete astfel pur i simplu se teme s priveasc faptele
drept n ochi. Exact ca n celebrul citat rostit de savantul
dr. Lee De Forest, care spunea nu mai devreme de 1957:
Omul nu va ajunge niciodat la Lun, oricte progrese
tiinifice vor avea loc n viitor. 63 Peste doar 12 ani, pe 20
iulie 1969, Apollo 11 aseleniza. De Forest nu era singurul.
Sir Harold Spencer Jones, celebrul astronom britanic, eful Ob
servatorului Regal din Greenwich, a emis celebra afirmaie

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

167

cltoria spaial este o absurditate, n 1957, cu doar dou

sptmni nainte de lansarea lui Sputnik.
Istoria tiinei ne nva c pn i cele mai respectate
mini au susinut teorii absurde. Exist multe cri delicios
de amuzante pe aceast tem!64 n al doilea secol nainte de
Hristos, celebrul astronom Ptolemeu din Alexandria i n
va studenii: Doresc s fiu bine neles: Pmntul este
centrul universului i toate celelalte corpuri cereti se rotesc
n jurul lui. 6 5
Oamenii de tiin pot contesta erorile din meseria lor.
tiina este un corp viu, adaptabil i - spre deosebire de reli
gie - este dispus s nvee. Religiile se comport ca prover
bialele trei maimue: prima i acoper ochii, a doua i
acoper urechile, iar a treia i acoper gura. n ciuda lipsei
de informaii, ele ridic permanent un deget avertizator. Ele
vor s ne nvee i sunt bine intenionate. Cine poate s zic
ceva mpotriva unor oameni att de bine-intenionai?
n calitate de specialist n extrateretri, tiu - pardon!
cred - c extrateretrii au vizitat Pmntul acum mii de ani.
Aceast vizit a dat natere religiilor i sfintelor scripturi de
azi. Dup cum tim, orice religie n acest balamuc numit
Pmnt susine c sfintele ei scripturi sunt singurele adev
rate. Pe cine - pentru numele lui Dumnezeu! - ar trebui s
credem? i ce ar trebui s credem? Cele mai multe religii
susin c va fi un soi de judecat de apoi. Unele religii ne
anun c necredincioii vor fi fieri de vii, necai, omori
n bti, njunghiai, otrvii (cu ap amar), mpucai,
zdrobii de cutremure sau mturai de o molim sau alta.
Din fericire, asta e valabil doar pentru necredincioi - dar ia
stai! Care necredincioi? Aceia care nu cred n dogma
catolic? Cei care au ghinionul s se fi nscut n ri arabe
sau asiatice i nu au auzit n viaa lor de nvturile Islamu
lui sau ale hinduismului? Cei care au avut ghinionul s
creasc ntr-o sect cretin sau n alta? Cei care sunt mem
bri ai religiei Shinto din Japonia, sau cei care nu cred n
Cartea lui Mormon sau n nvturile Bisericii Scientologice?

168

ISTORIA SE NAL

Chiar i cel mai puin inteligent creier trebuie c vede

deja problema. Adevratul Dumnezeu, Marele Spirit al
Creaiei, nu este responsabil pentru uriaul talme-balme
de religii i dogme pmntene. Pe de alt parte, aceste
religii - mpreun cu crile lor sfinte - nc exist. Dac l
absolvim pe Marele Spirit al Creaiei de toate acestea pentru c el n mod sigur este infailibil i nu ar avea vreo
dat nevoie s fac nite corecii ulterioare ale oricror
posibile greeli, pentru c el nu ar ndemna niciodat oame
nii s sar la beregata vecinului - atunci pe cine s dm
vina? Textele sunt aici: Vechiul Testament, Tora, Biblia, Car
tea lui Mormon i multe altele. Nu prea avem cum s-l
facem pe creatorul universului responsabil pentru puzderia
de cri sfinte existente pe planeta noastr, aa c trebuie s
cutm alt surs ca s gsim o soluie acceptabil pentru
haosul existent. Alternativa este s aruncm la gunoi toate
sfintele scripturi. Dar nici asta nu merge. Ar nsemna s-i
acuzm pe toi profeii, de la Enoch la Joseph Smith, c
ne-au minit fr ncetare - pentru c ei scriu la persoana I,
din propria lor experien. i ar nsemna i s ignorm toate
detaliile tehnice, medicale i astronomice din textele antice.
Dictate direct de un soi de Dumnezeu sau Domn. Cam
jenant!
Dac toate aceste religii antice au fost inspirate total sau
mcar parial de extrateretri, atunci ar trebui s ne punem
ntrebrile: Unde naiba sunt ei acum? Pe Pmnt sau n alt
parte? Dac Domnul din Cartea lui Mormon nu a fcut
dect s aprind un fitil scurt care s genereze, peste mii de
ani, o explozie intelectual, ce fel de joc juca el? Ce avea
de ctigat? Nu sunt nici pe departe singura persoan care
i pune asemenea ntrebri. Tratatele tiinifice privind
strategiile ET sunt dominate de profesorii Bracewell i
Deardorff.66,67,68

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

169

O grdin zoologic uman

Exist o ipotez care susine c Pmntul este vzut de
extrateretri ca un fel de grdin zoologic, un refugiu. Cea
mai important condiie preexistent pentru buna funcio
nare a unei grdini zoologice este ca att personalul ct i
vizitatorii s fie n siguran. De aceea, vizitatorilor le este
interzis s distrug locurile de cuibrit ale psrilor rare,
s hrneasc crocodilii cu cini vii, s necjeasc leii sau s
fac disprui erpii veninoi. Iar toi vizitatorii trebuie s
respecte regulile. Animalele sunt acolo doar pentru a fi
admirate i studiate de la distan. Pe de alt parte, paznicii
sunt acolo ca s asigure respectarea regulilor de ctre toat
lumea.
n acest caz, paznicii tiu c o specie este mai inteligen
t dect celelalte. Aceast specie - omenirea - este capabil
de gndire filosofic, de abstractizri, de a crea diverse cul
turi i tehnologii. Paznicii mai tiu i c e doar o chestiune
de timp pn cnd omenirea va ncerca s ias din cuc.
Ar trebui ei s lase omul s ias? Nu cumva va deveni un
pericol pentru paznici i pentru vizitatorii grdinii?
n calitate de oameni, nu tim (deocamdat) ct de
multe civilizaii galactice exist. Nu putem exclude posibi
litatea ca ntre ele s se afle i societi agresive. Poate exist
fiine extraterestre care au un metabolism complet diferit de
al nostru, sau au o structur corporal i un ciclu de via
care amintete mai mult de insecte. Foarte posibil, o aseme
nea fiin nu ne va respecta cine-tie-ct. Poate chiar exist
o civilizaie extrem de agresiv, ca a noastr, care a ctigat
un rzboi interstelar i este pe cale s nceap o politic de
expansiune alimentat de aceast agresiune. Este foarte
plauzibil s existe specii care s reprezinte n mod egoist in
teresele planetelor lor natale, fiecare fiind interesat numai
n extinderea propriei sfere de influen. Poate caut aur sau
uraniu. Pentru a contracara asemenea tipuri de societi,
extrateretrii notri formeaz un fel de club galactic, un fel

170

ISTORIA SE NAL

de Naiuni Unite extraterestre, cu un statut care interzice

oricrei civilizaii extraterestre s intervin n dezvoltarea
oricrei civilizaii tinere pn cnd aceast civilizaie va fi
capabil s se alture prin propriile fore clubului galactic.
Paznicii trebuie s in animalele n fru.
Dar nu pentru totdeauna. Nu poi s-i opreti copiii s
creasc; nu poi opri omenirea s nzuiasc la cltorii intergalactice. Aceleai reguli se aplic tuturor fiinelor inteligente
din univers. Totui, exist un hop care trebuie trecut nainte
ca exponatul din grdina zoologic numit om s fie lsat
afar din cuc: trebuie s se dovedeasc dispus s acioneze
panic. Iar asta nu se va ntmpla niciodat ct vreme reli
giile dogmatice continu s atace adepii altor credine.
Iubim noi pacea? Suntem noi pregtii s renunm la
agresiune? Suntem noi capabili, n ciuda credinelor noastre
diferite, s conlucrm armonios? Aceste ntrebri vor cpta
un rspuns mai devreme sau mai trziu. Pmntul, cu n
treaga sa evoluie nu a fost niciodat un sistem nchis. Chiar
de la nceputurile noastre, pn departe, n viitor, avem o
continu legtur cu evoluia cosmosului. Deocamdat,
nc suntem n grdina noastr zoologic, cu toate rasele
i religiile noastre, cu toate tipurile i caracterele, cu toate
diversele alte animale i plante care triesc pe planeta noas
tr. Grdina zoologic este n acelai timp i un fel de
coal. Dac vom trece de perioada de prob n zoo, pro
babil vom fi pregtii s lum contact cu universul. Dac nu
vom reui, atunci probabil ne vom distruge pe noi nine i,
probabil, ntreaga grdin zoologic. Este un fel de selecie
natural cosmic. nainte ca acest club galactic s ne ntind
mna, omenirea trebuie s supravieuiasc n grdina zoolo
gic folosindu-se de propria inteligen, minte, dialoguri i
natura ei panic.
Asta explic embargoul; tcerea ngrijitorilor. Este att
spre binele omenirii ca specie, ct i pentru a proteja de noi
ngrijitorii i vizitatorii grdinii zoologice. Dar embargoul
contra Zoo Pmnt nu este total. Extrateretrii au voie s

C U M SE D E M A S C D E N I G R A T O R I I

171

ne ajute s efectum mici salturi, n msura n care suntem

doritori de ajutor i ne dovedim demni de el. Dar cum ar
putea fi posibil ajutarea noastr n pai mici, cnd ideea de
embargo este total contrarie? i ce nseamn s ne dove
dim demni de ajutor? Nu ncearc toate religiile s se
dovedeasc demne de mntuitorii lor?
Profesorul de radioastronomie Ronald Bracewell de la
Universitatea Stanford din California crede c orice guvern
terestru va ncerca iniial s suprime informaiile despre
semnalele radio venind de la fiine extraterestre, motivul
fiind c primul guvern care va decodifica semnalele extra
terestre va spera s utilizeze cunoaterea obinut astfel pen
tru a obine avantaje asupra altora. Nu vorbim aici doar
despre avantaje militare; exist i aspecte sociologice, eco
nomice, tehnologice, religioase i culturale. Chiar dac me
sajele extrateretrilor vor fi interceptate de ctre cercettori
particulari sau chiar de ctre amatori entuziati, guvernele i
universitile vor fi n msur s denune mesajele drept
farse prosteti, fanfaronade sau falsuri i apoi le vor
lovi cu hotrri judectoreti de interdicie. Deci, cum ar
putea extrateretrii s ne furnizeze ajutor n pai mici, fr
ca acesta s fie sugrumat la nivel naional?69 Cum putem
rezolva problema?
Orice ndoctrinare care e menit s aib loc n pai
mici trebuie s fie suficient de subtil pentru a nu fi
detectat de vreun guvern sau universitate, pentru evitarea
represiunii. Mesajul venit din spaiu trebuie, pe de o parte,
s fie adus la cunotina publicului, dar pe de alta s nu fie
acceptabil sau plauzibil 70 pentru militari sau tiin. Con
form unei tradiii strvechi, tot ce este neplauzibil este
categorisit drept ridicol. Iar tot ce este ridicol nu se mai
bucur de atenia organizaiilor guvenamentale sau a uni
versitilor. n societatea noastr, religia este considerat
netiinific; ea se ocup de credin. Prin urmare, mesajele
sunt codificate n texte religioase i nu vor fi luate n serios
de tiin. Astfel, embargoul rmne n vigoare i omenirea

172

ISTORIA SE NAL

devine tot mai contient, n pai mici. Cel puin, nu este

mai rapid dect este omenirea pregtit s accepte orice
mesaj extraterestru, spune profesorul Bracewell.71

Un adevr incomod?
Ce au toate acestea a face cu scripturile religioase i cu
Cartea lui Mormon? Totul! Aceste texte antice deja conin
informaii despre extrateretri i aciunile lor. Acum, s ne
nchipuim c Domnul din Cartea lui Mormon o s apar
cu toat pompa n OZN-ul lui ultimul rcnet, deasupra unui
stadion de fotbal. Sau a unui loc de pelerinaj, a unui ora
mare, a unei moschei islamice, a unui templu budist sau a
venerabilei catedrale a mormonilor din Salt Lake City. Ce
vor crede credincioii? Ce vor bigui oamenii de tiin n
halate albe, cu reputaii impecabile, confruntai brusc cu
realitatea c tot ce au susinut ei pe tema vieii extraterestre
i a strbaterii distanelor interstelare este bun de aruncat?
Ce vor spune evreii sau mormonii cnd Dumnezeul lor se
va dovedi brusc a fi un extraterestru? Ce va trece prin cape
tele tuturor militarilor care au investit trilioane de dolari din
banii contribuabililor n rachete defensive, avioane de inter
cepie i sisteme radar, cnd un extraterestru le apare chiar
sub nas? Cum se vor simi miile de antropologi i milioanele
lor de adepi cnd li se va dezvlui - ca s zic aa, ct ai
pocni din degete - c dezvoltarea speciei umane nu este
numai produsul evoluiei, ci i al unor intervenii artificiale
dirijate n genomul uman? Rezultatul va fi un fel de oc de
clas i cultural. Pur i simplu nu suntem pregtii psiho
logic. O situaie i mai rea ar fi dac extrateretrii ar ncepe
s ne umple cerul. Asta s-ar vedea ca un soi de agresiune.
Omul se teme n mod obinuit de agresorii care i pun n
pericol mult-iubita proprietate sau - mai ru - amenin s
introduc ceva strin n vieile noastre. ocul produs de zei
va fi unul total!

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

173

Pentru a evita aceste reacii reflexe, aciunea trebuie s

fie planificat cu mare grij i de-a lungul a mii de ani. Reli
giile fac toate acestea posibile. Omenirii i se d cu linguria
o chestie divin, dar la nivelul subcontientului, astfel
nct s nu i dea seama dect cnd este absolut necesar,
ndat ce evoluia tehnologic a ajuns la nivelul cerut - de
pild, n privina cltoriilor interstelare. Aceti extrateretri
erau mult mai avansai dect noi, altfel, din capul locului,
nu ar fi reuit s strbat ani-lumin ca s ajung la noi. Ei
ne cunosc psihicul i comportamentul, pentru c ei au creat
omul dup chipul i asemnarea lor... Asta nu contrazice
teoria evoluiei, pentru c aici discutm n termeni de muta
ii, ntruct ei ne cunosc pe noi aa cum se cunosc pe ei
nii, drumul ctre stele ni se va deschide treptat, cu bln
dee, ntr-un mod adecvat actualului zeitgeist. Evident, acesta
se schimb n timp. Noi primim pur i simplu ocazional
mici impulsuri, pentru ca procesele noastre mentale s se
ndrepte n direcia dorit - dar nu impulsuri serioase.
ndat ce vom fi n stare s explicm aa-zisele mira
cole ale zeilor n termeni tehnici i vom fi capabili, mcar n
parte, s le duplicm noi nine, atunci vom fi n msur s
nelegem zeii. Tehnologiile de peste cteva generaii ne vor
prea ntotdeauna magice, misterioase. Cum ar reac
iona strbunicul tu la vederea unei proiecii holografice n
propriul dormitor? Ar fi crezut c l viziteaz ngerii!
De ce au fcut zeii din vechime toate acestea att de
complicate? Nu puteau s ne explice pur i simplu cine sunt
i ce vor?
Ba au fcut-o! Dar generaiile urmtore, n mania lor
psiho-religioas de a furniza o explicaie pentru coninutul
textelor antice, au venit cu prostiile lor despre legende. Mai
mult, cu strmoii notri nu se puteau purta discuii despre
tehnologia super-sofisticat. Extrateretrilor le era limpede
c textele vor fi adaptate de-a lungul mileniilor, pentru a fi
n pas cu cunoaterea epocii curente. Totui, sub toate acele
denaturri rmne destul de mult din coninutul original

174

I S T O R I A SE N A L

pentru ca generaiile ulterioare s poat extrage informaia

dorit. Se nelege?
M u l i oameni cred c gndesc, cnd de fapt ei
nu fac dect s-i rearanjeze prejudecile.
( W i l l i a m Jamesi, filosof, 1842-1910)
Sunt convins c analiza mea contemporan p r i v i n d
situaia nu va insulta pe i nici nu va face vreun ru zeilor
d i n v e c h i m e . Aceast nelegere este esena ntregii pro
bleme. Dar c u m dovedeti aa ceva?

Pogorrea lui Moroni

Fondatorul religiei m o r m o n e , Joseph Smith, i descrie
astfel viziunea mesagerului M o r o n i :
n timp ce eram n actul chemrii Domnului, am des
coperit o lumin ce aprea n camera mea, care continu s
creasc pn cnd camera era iluminat ca la ora prnzu
lui, apoi imediat la marginea patului meu a aprut un per
sonaj, drept, suspendat n aer, pentru c picioarele lui nu
atingeau podeaua... Dup aceast comunicare, am vzut
lumina din camer ncepnd s se adune imediat n jurul
persoanei celui care mi vorbise mie, i a continuat s fac
aa pn cnd camera era din nou ntunecat, mai puin n
jurul lui... 72
Aceeai apariie, cu aceleai cuvinte, se repet de trei
o r i , de parc acelai disc holografic este redat de fiecare
dat. Dar vocea? Oare a fost transmis telepatic sau trans
ferat sonor direct ntr-un punct al capului lui Joseph Smith?
U l t i m a versiune o avem deja astzi, n t i m p ce la prima se
lucreaz intens n multe laboratoare. Dar de ce Joseph
i Psiholog i filosof american. ntemeietorul curentului filosofic numit
pragmatism (n.t.).

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

175

Smith i de ce n 1823? El locuia n apropierea dealului

Cumorah, n care fuseser ascunse timp de mii de ani att
plcile, ct i pietrele traductoare. (Joseph Smith a spus:
Chiar lng satul Manchester, n comitatul Ontario, New
York, se nal un deal de o nlime considerabil i locul
cel mai nalt din toat regiunea. n partea de vest a dealului,
nu departe de vrf, sub o piatr de o considerabil mrime,
stteau plcile, depuse ntr-o cutie de piatr.73) Toat
aceast tehnologie fusese ascuns mult timp n acest deal.
Probabil c Joseph Smith trecuse de zeci de ori pe lng ea,
iar starea lui mental - rezultat al cutrii lui Dumnezeu l-a fcut receptiv la mesaj. Cele cteva plci gsite de el n
cufrul de piatr nu ar fi putut niciodat s conin ntreaga
Carte a lui Mormon; aceasta este pur i simplu prea mare.
Dar gndete-te, stimate cititorule, la cartea lui Adam, cea
pstrat ntr-un safir, menionat n primul capitol. Pietrele
traductoare, Urim i Thummim, ar fi putut avea un rol simi
lar. Ele conineau nregistrrile i serveau drept dispozitiv de
redare. Ele redau textul Crii lui Mormon direct n capul
tnrului Joseph Smith, copleit i profund impresionat.
Aud deja protestele credincioilor, care vor striga
Sacrilegiu! Mai domol, stimai critici din lumea religiei.
Scripturile dumneavoastr rmn fundamental corecte i
confirm n esen cunoaterea comunitii voastre spiritu
ale. Coninutul Crii lui Mormon este complet adevrat cu cteva inseriuni ulterioare. Dar interpretarea modern
schimb percepia asupra D o m n u l u i . El este acela care a
comandat plcile metalice special fcute pentru oamenii
viitorului. Mai mult, Domnul nu se arat a fi o fiin a
spiritului. S ne ntoarcem la Cartea lui Mormon:
(Ether 3:6) i vlul a fost ridicat de pe ochii fratelui lui
jared, iar el a vzut degetul Domnului; i era ca
degetul unui om, ca i cum era din carne i snge...
(3:8) i el a grit ctre Domnul: Am vzut degetul
Domnului i m-am temut c m va izbi; cci eu nu
tiam c Domnul era din carne i snge. (3:9) i

176

ISTORIA SE NAL

Domnul a grit ctre el: Pentru c credina ta a vzut

c eu pot lua asupr-mi carne i snge; i niciodat
nu a venit un om n faa mea cu att de mult cre
din ca tine; pentru c dac nu era, nu ai fi vzut
degetul meu. Ai vzut mai mult de atta?... (3:15)
Vezi tu c tu ai fost creat dup asemnarea mea? Da,
toi oamenii au fost creai la nceput dup asem
narea mea.74

Uimitor. Domnul posed o form uman i ntreab

omul dac a vzut mai mult de un deget. Un Dumnezeu
atoatetiutor ar fi cunoscut deja rspunsul. El se prezint
ntr-o form corporal, dar ne asigur c poate lua i o for
m spiritual (nici mcar Moise cel din Biblie nu l-a vzut
direct pe Dumnezeu, ci doar i s-a permis s priveasc n
direcia lui). Bun. Atunci, pentru numele lui... Dumnezeu,
nu poate acest Domn s fie Marele Spirit al Creaiei?
1. El folosete tehnologie: construcii de vase, pietre
luminoase, bile vorbitoare, busol, plci metalice.
2. Domnul face o cltorie n America pentru a co
recta propria lui religie, pentru c aceasta s-ar fi
dezvoltat n direcia greit (mreaa i vechea bise
ric cretin este descris n Cartea lui Mormon
drept o mare trf.)
Marele Spirit al Creaiei, atemporal i omniprezent, cu
greu ar avea nevoie de corecii i n mod sigur nu i-ar
renega contractele. (n Vechiul Testament, el a ntocmit cele
dou contracte eterne cu Noe i cu Abraham.)

Temple magnifice
n drumul lor dinspre America de Sud spre America de
Nord, strmoii mormonilor de azi au construit multe temple.
Afirmaia este scris n Cartea lui Mormon. Chiar i temple

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

177

dup felul templului lui Solomon. Unul dintre aceste

sisteme de neneles se afl la altitudine mare, n munii Anzi,
n Peru: templul Chavn de Huntar. Nici un arheolog nu are
vreo idee cine a construit acest impresionant complex de
temple, la o altitudine de cam 3180 metri deasupra nivelului
mrii, aa c se vorbete cu respect despre o cultur
Chavin. Pn i datarea construciilor este incert. Experii
susin c Chavn de Huntar a fost un loc de pelerinaj, cen
trul religios al unui popor necunoscut care a aprut brusc n
nalta vale a rului Mosna i a dominat regiunea timp de
cteva secole. Centru de pelerinaj? La ce zeu fceau indienii
pelerinaj? n Chavn de Huntar exist multe coloane inexpli
cabile i fantastice reliefuri cu zeiti zburtoare. Sub templu,
n piaa principal, un coleg al arheologului Julio C. Tello a
gsit un obelisc, aflat acum n Muzeul Arheologic din Lima.
ntruct nimeni nu a reuit pn acum s-l neleag, v voi
prezenta gravurile n pagina 178.
Fie ca lumina descifrrii s strluceasc asupra voastr!
La fel de inexplicabil este i Stela Raimondi, gsit de ase
menea n Chavn de Huntar i aflat acum tot la Muzeul
Arheologic din Lima.
Blocul este tiat n diorit, un tip de roc vulcanic,
avnd o nlime de 1,75 metri i o grosime de 17 centimetri.
Arheologii speculeaz c ar fi un zeu jaguar, zei erpi sau
feline, sceptre, montri, mti sau chiar imaginea suprem
a ncarnrii a dumnezeirii, zeul creaiei Viracocha.75 Wolfgang Volkrodt, inginer de clas nalt, este singura persoan
care are o abordare diferit. El a analizat n detaliu Stela
Raimondi i a fost n msur s demonstreze c reliefurile
sunt n fapt un desen tehnic extrem de precis i simetric.76
Acesta prezint perfect structura unui motor cu aburi cu
clichei, pistoane rotative, prghii, arcuri elicoidale, articu
laii sferice.77 Maina putea fi folosit la ntinderea funiilor i
la traciunea greutilor.

178

ISTORIA SE NAL

Una din misterioasele coloane

de la Chavn de Huntar.

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

nc un bloc de piatr cu reliefuri complexe de la

Chavn de Huntar.

Un prim-plan al Stelei Raimondi, prezentnd

detaliile precise i complexe ale reliefului.

179

180

ISTORIA SE NAL

Inginerul Wolfgang Volkrodt credea c Stela

Raimondi reprezint un strvechi motor cu aburi.

C U M SE DEMASC DENIGRATORII

181

Inginerii privesc lucrurile cu ali ochi dect arheologii.

Ei posed un rezervor specializat diferit. Chiar dac analiza
lui Volkrodt este imaculat i poate fi atestat pn la ulti
mul detaliu, asta nu deranjeaz arheologii ctui de puin.
Ochelarii lor de cal nu permit alt interpretare n afara celei
proprii. Crile unor autori cum ar fi Volkrodt sau Blumrich,
inginer principal la NASA, care conin o analiz desvrit
i cuvnt-cu-cuvnt a navei spaiale descrise de profetul
Ezekiel n Vechiul Testament,78 nu sunt considerate parte a
literaturii de specialitate necesare n meseria lor. i totui,
lucrrile unora ca Volkrodt i Blumrich adaug n mod
plcut o nou dimensiune acestei nghesuite i pline de in
hibiii viziuni asupra lumii. Dar inei ochii strns nchii! Ce
nu tii nu-i poate face ru!
Alt lucru suprtor: fiinele naripate din reliefurile de
pe Stela Raimondi sunt att de fin scoase n eviden i att
de precis spate n foarte dura roc dioritic, nct uneltele
obinuite, cum ar fi o dalt ascuit, nu ar fi putut fi folosite.
De asta i d seama pn i un nespecialist. De aceea v i
prezint fotografiile. Pentru un asemenea nivel de precizie,
trebuie folosite freze rotative extrem de dure. Cine avea o
asemenea tehnologie pe vremea aceea? Pot s pariez c un
grup de oameni condui de un Domn extrem de bine in
format, care le furniza oamenilor lui tehnologie atunci cnd
aveau nevoie de ea, nu numai pentru a spa n diorit cu
aceast precizie, ci i pentru a grava cu exactitate plci de
metal. i le recomand harnicilor mormoni, aflai mereu n
cutarea bibliotecii metalice a strmoului lor, s ncerce
s fac msurtori sub templul de la Chavn de Huntar.

O chestiune de credin
Am un mare respect pentru Cartea lui Mormon i pen
tru cunoaterea coninut n ea i admir i credina mor
mon din istorisirile din Ether i Nephi - dar exist un punct
n care m distanez. n Cartea lui Mormon gseti n mod

182

ISTORIA SE NAL

repetat inserri de la (presupusul) lisus, care este (presu

pusul) ntemeietor al cretinismului. Biserica lui lisus, dup
cum spune Domnul din Cartea lui Mormon, nu se dez
volt aa cum se prevzuse, ea evolueaz ntr-o direcie cu
totul fals, i prin urmare el, fiul lui Dumnezeu, trebuie s
vin n America, pentru a ntemeia o nou biseric, ade
vrat, Biserica lui lisus a Sfinilor Zilei din Urm. Pot s
neleg aceste intercalri. Joseph Smith i bravii lui adepi se
aflau sub o uria presiune n Statele Unite. Singura religie
permis - chiar dac sub nenumrate versiuni - era creti
nismul, iar mesajele absolut nonconformiste din Ether i
Nephi pur i simplu nu se ncadrau n peisaj. Smith i adep
ii lui ar fi fost vnai, denigrai, umilii, hruii. Muli tineri
mormoni chiar au sfrit n nchisoare, inclusiv Joseph Smith
nsui. Erau absolut eseniale nite corecii, n spe introdu
cerea n scenariu a lui lisus, fiul lui Dumnezeu. Astfel au
aprut inseriile. Motivaia lor este perfect de neles, dar
fals (aa cum false sunt i inseriile evreieti ulterioare din
Cartea lui Enoch, efectuate de un scrib de mai trziu i
neexistnd nicieri n textul original).
ntreaga poveste a lui lisus, ncepnd cu pcatul origi
nar, cu imaculata concepie, izbvirea, renvierea i mer
gnd direct la nlarea la cer - toate fundamentale n
credina cretin - este alambicat de la bun nceput. Aici
nu v vorbete Erich von Dniken atoatetiutorul; ce v
spun vine de la renumii profesori de teologie, cum ar fi sa
vanii catolici profesorul H. Kng i profesorul J. Drewermann,79,80 sau cercettorul i criticul bisericii Karlheinz
Deschner81. Dac, totui, biserica se bazeaz pe o fundaie
greit - dac nu a existat nici un pcat originar i deci nu
exist nici nevoia de izbvire - atunci, logic vorbind, nici
un fiu al lui Dumnezeu nu avea cum s vin n America
pentru a mbunti i a corecta propria lui religie. Errare
humanum est, spuneau vechii romani. S greeti este ome
nesc. Nu divin.
De ce o bibliotec metalic n Ecuador? Dup ce
Domnul a euat att de evident i vreme de mii de ani n

C U M SE DEMASC DENIGRATORII .

183

a se releva drept Marele Spirit al Creaiei i pentru c a

folosit tehnologie n loc de miracole, el i asum sarcina de
a veni cu dovezi. n viitor! El vrea s dovedeasc omenirii,
n termeni lipsii de ambiguitate, c el a fost acela care a tras
sforile n vremea aceea. Acest lucru se poate face numai
ntr-o societate cu spirit critic, care se ndoiete de orice,
care falsific fotografii folosindu-se de computer, care nu
mai crede n miracole i care crede n gndirea de tip tiin
ific, dar nu va mai accepta vreodat pseudo-miracolele (n
special miracolele care sunt uor de demascat dup 20 i
ceva de ani, cnd tehnologia vine din urm cu explicaii).
Omenirea cere dovezi materiale, solide, tiinifice, fr cu
sur. Trebuie s fie ceva tangibil, fotografiabil, databil i
categoric semnificativ. Trebuie s fie, cum spune Cartea lui
Mormon, de mare valoare. Nu pentru oamenii de acum
cteva mii de ani. Noi suntem publicul-int. Aceast con
cluzie este logic limpede, deoarece Domnul a pus s se
graveze plcile acum cteva mii de ani, exact pentru a
putea fi citite n viitor. Aceste dovezi ale Domnului se
presupune c vor aprea cnd se va spune c s-a zis cu
miracolele; i va veni chiar dac va fi ca i cum cineva
va vorbi de dincolo de moarte (Mormon 8:16).82
Cu biblioteca metalic din Ecuador, ne aflm exact
naintea acestei mari realizri.
Putem cel mult specula cu privire la motivaia acestui
comportament divin. Dar mesajele n sine sunt total lim
pezi. Domnul din antichitate nu este identic cu Marele
Spirit al Creaiei. Evident, acesta nu ar face nici o greeal,
din capul locului, aa c nu ar avea nevoie de nici o corec
ie ulterioar. Astfel nct acest Domn a comandat plci
metalice fcute n mod specific pentru oamenii viitorului,
pentru c el vrea s dovedeasc faptul c el a fost marele
ppuar. Marele Spirit al Creaiei nu are nevoie s dove
deasc nimic.
Mie mi se pare c aceti aa-zii zei din trecut plnuiau
- chiar de atunci - s se ntoarc, dorind s se asigure c i

184

ISTORIA SE NAL

vom respecta pentru ce au fcut pentru noi pe vremea

aceea. Ei ne-au creat dup chipul i asemnarea lor.
(Mormon 8:14 i n continuare) i binecuvntat fie cel
ce va aduce acest lucru la lumin; pentru c l va
aduce de la ntuneric la lumin... i acela care l va
aduce [relatarea istoric] la lumin va fi binecuvntat
de Domnul.83

napoi

n Per

Misterul de la Nazca n sfrit descifrat! anunau titlu

rile unuia dintre cele mai respectate ziare din Germania,
Frankfurter Allgemeine Zeitung, pe 14 iulie 2007. 1 Subtitlul
aduga: Ceoglifele din deert nu sunt pentru extraterestri,
ci pentru procesiunile religioase. Cred c nu mai e nevoie
s spun, dar am primit partea mea de atenie: Liniile lungi
de un kilometru i desenele de animale care marcheaz de
ertul de mii de ani au fost meninute n atenia publicului
n special de ctre teoriile OZN ale arheo-fantezistului Erich
von Dniken. 2
Ei bine, mcar pe mine m-au luat n seam. Articolul
arat c arheologul peruvian Johny Isla crede cu trie c a
gsit n sfrit soluia enigmaticelor anuri. El susine c
acestea sunt strvechi rute pentru procesiuni. Acest lucru a
fost confirmat fr echivoc de o echip de arheologi elve
ieni, germani i peruvieni. Markus Reindel, de la Institutul
German pentru Arheologie i Johny Isla au adunat mpreun
o echip interdisciplinar de experi pentru a investiga feno
menul. Markus Reindel a prezentat ulterior rezultatele la
Centrul pentru tiin de la Bonn, Germania.
Fabulos. nc un caz de cea mai plauzibil soluie,
care face inutil orice cercetare ulterioar. Lumea a fost nc
o dat salvat. Slav Celui-de-Sus! Dar, cum scria pe vre
muri poetul german liric Wilhelm Busch, Ca de obicei, se
va dovedi altfel dect ne ateptam. S aruncm o privire
asupra faptelor:
A fost pe vremuri un orel somnoros, undeva, ascuns
dup apte muni, n sudul Peru-ului. Era legat de capitala

186

ISTORIA SE NAL

rii, Lima, printr-un drum lung i prfuit, pe care nimeni nu

o pornea dect dac nu avea ncotro. Acest drum se ntin
dea pe sute de kilometri, printr-un deert format din nisip i
pietri i continua mai departe spre Chile. La circa o or i
jumtate, ddeai de un sat lovit de srcie, de fiecare dat la
locul n care un arroyo sau un torent curgea dinspre nde
prtaii Anzi, ncercnd s-i gseasc drumul spre Oceanul
Pacific.
n zilele noastre, cam jumtate din oseaua dintre Lima
i Nazca, cam 500 de kilometri, este o autostrad cu patru
benzi care erpuiete prin deert printre dealurile uscate ca
iasca. Orelul somnoros de pe vremuri a devenit un loc
plin de via, cu un muzeu, un mic parc, magazine i dou
bnci. Hoteluri de diverse categorii se ntrec n a atrage
turitii, iar la marginea oraului se afl un aerodrom, cu turn
de control i un bar. De acolo, vizitatorii pot - pentru cam
150 de dolari - s porneasc n zbor spre celebra n n
treaga lume Pampa de Nazca. Muli dintre ei cu greu i
pot pstra prnzul n stomac, cnd pilotul trece de la un
viraj strns la urmtorul.
Jos, sub avion, cea mai mare carte de desen din lume
se ntinde prin peisaj. Brusc, pe suprafaa deertului din
nisip i pietri maroniu, rsare un pianjen. Apoi un colibri,
o maimu, cteva spirale, un pete i, ntre toate acestea,
linii perfect drepte ntinse pe kilometri ntregi! Exist i alte
diverse desene pe versanii munilor, iar ntre ele un om
care seamn - i nu puin - cu un astronaut. i mai sunt i
las pistas. Ele arat ca nite piste de aterizare erodate, de
mult abandonate, cu contururi abia vizibile n nisip. Cea
mai lung dintre ele se ntinde pe aproape trei kilometri.
Ce naiba mai e i asta? Ce este Nazca? Ei bine, un lucru
e sigur: Nazca este enigmatic, misterioas i nu n ultimul
rnd destul de stranie. La Nazca, deertul pare s fie destul
de obinuit, dar n acelai timp amenintor. Este magic,
seductor, logic i totui absurd. Nazca este un loc care sfi
deaz bunul-sim, ca 100 de trsnete care lovesc n acelai

 T I I N E EXACTE LA N A Z C A

187

loc. Dac ochii ar putea urla, sigur ar face-o la Nazca. Mesa

jul de la Nazca este nvluit, ascuns vederii, rezistnd oric
rei tentative de explicaie. Oricine crede c exist o soluie
simpl pentru acest mister probabil c mai crede i acum n
Iepuraul de Pate. Peisajul este insondabil, nerezolvabil,
ilogic, lipsit de sens. La Nazca, raionamentele logice dispar
n fum, pentru c nu mai vor s se nvrt n cerc. Nazca
sfideaz orice ingeniozitate, dei an dup an vin aici hoarde
ntregi de arheo-criminologi care susin c au rezolvat, n
sfrit, misterul. tiina - n cazul de fa, arheologia - n
cearc din rsputeri s impun cunoaterea i gndirea
noastr contemporan unor civilizaii strvechi, care aveau
o viziune asupra lumii complet diferit.
Ptruni de propria noastr importan, ne declarm
detepi, nelepi, nzestrai cu o acuitate mental pe care
de fapt nu o avem. Credem c metodologia tiinific ne va
conduce inevitabil la nirvana nelegerii. Astfel, n ultimele
cteva decenii, au aprut nenumrate speculaii despre
Nazca, fantezii avntate legate de Nazca, simple prostii
legate de Nazca. Iar la urm, nici una din ele nu poate fur
niza un rspuns categoric. Nazca este ca o main a timpu
lui care ne trimite napoi n trecut i oricine vrea s se
apropie ct de puin de rezolvarea misterului Nazca trebuie
s aib o gndire nonconformist. Este drept, abordarea
arheologic vine cu cteva posibiliti interesante; dar
numai jumti de adevr.

O descoperire uluitoare
n primvara lui 1927, arheologul peruvian Toribio
Meja Xesspe lucra n valea unui mic afluent al lui Rio de
Nazca. A escaladat un versant al vii i, n timp ce se odih
nea puin, s-a uitat n jos, spre pampa. A vzut ceva ce i s-a
prut cam ciudat: acolo, jos, n deertul negru-maroniu,
vedea linii clare ntinzndu-se n deprtare. Dar a scris

188

ISTORIA SE NAL

despre descoperirile lui abia peste 13 ani, dup ce a parcurs

la pas dou dintre straniile linii. 3
n iunie 1940, istoricul din New York Paul Kosok a
zburat ntr-un avion de sport pe deasupra platoului Nazca.
El a vzut cteva pistas, Ineas" (cele mai mici, mai nguste)
i spirale. Articolul lui pe aceast tem a fost publicat abia
n 1947. 4
La acea vreme, geografa i matematician dr. Maria
Reiche s-a mutat de la Dresda n Peru. Dr. Reiche nu tia
nimic despre liniile de la Nazca; era mai interesat n
inferenele calendaristice dintre diverse locuri de observaie
care pot fi gsite n Peru. Printr-o coinciden norocoas, ea
l-a ntlnit pe Paul Kosok, care, entuziasmat, i-a vorbit des
pre straniile marcaje descoperite de el din aer. Maria Reiche
a nceput s cerceteze subiectul. La nceput, a fost doar un
proiect de importan secundar, dar curnd a devenit
prada fascinaiei acelor stranii linii. mpreun cu Paul
Kosok, ea a publicat un lung articol despre platou n revista
Archaeology.5
n anii care au urmat, Maria Reiche a rmas lipit de
Nazca. Cercetrile efectuate de ea n platoul ddeertic au
devenit viaa ei i ea petrecut muli ani ncercnd s desci
freze enigma Nazca. Pe atunci, chiar i Mria Reiche ase
mna unele dintre pistas cu nite aerodromuri: Apoi
pasagerul aerian va descoperi mari triunghiuri i ptrate care
flancheaz att de precis suprafaa mai deschis la culoare
din jur, nct par desenate cu o rigl... poi s le asemeni cu
nite piste de aterizare.6
Cnd am scris cte ceva despre aceleai linii, n 1967 ntr-o vreme cnd cartea publicat de dr. Reiche prin mij
loace proprii nu era disponibil - am fost fcut arice de
ctre critici. 7 De atunci ncoace, mi s-au atribuit tot felul de
citate pe aceast tem - n toate mediile de informare ima
ginabile - lucruri pe care nu le-am spus n viaa mea. Ironia
face ca unele dintre publicaiile presupus serioase s
rspndeasc cele mai ridicole prostii imaginabile despre

TIINE EXACTE LA N A Z C A

189

mine. Este un exemplu perfect de afirmaii citate n mod fals

i care ajung n arhivele de pres, din care sunt dezgropate
tot timpul, pentru a fi din nou citate greit.
Pe lng asta, muli oameni afirm - regretabil, chiar i
n publicaii tiinifice - pe un ton de indignare sincer, c
eu a fi spus c Platoul Nazca este un fel de loc de ateri
zare pentru vase spaiale.8 Nici unul dintre aceti mcelari
de cuvinte nu mi-a citit vreodat crile, 910 n special cartea
mea despre Nazca, Zeichen fr die Ewigkeit11 (Simbol pen
tru eternitate). Dac ar fi citit-o i ar fi venit n continuare cu
obinuitele neadevruri, atunci a fi fost obligat s-i acuz pe
autori de minciun. Lucrurile stau aa: un autor copiaz pur
i simplu greelile altuia i mai adaug puin din propriile
lui (sau ei) idei. De aceea, i mi pare ru s o spun, nu pot
s-i mai iau deloc n serios pe aceti aa-zii autori tiinifici
care scriu despre Nazca.
Dr. Maria Reiche nu a descoperit soluia enigmei Nazca.
Cu puin nainte de moartea ei, n 1998, venerabila cerce
ttoare spunea, cu amrciune, c poate Nazca are a face
cu amani sau spirite.
Se pare c exist mai multe teorii despre Nazca dect
peti n ocean. Am ntocmit o list ct am putut de cuprin
ztoare n cartea mea despre Nazca, aa c o s trec peste
bibliografie i sar direct la lista unora dintre cele mai popu
lare teorii.
Nazca este:
Un calendar astronomic.
Semne tribale ale indienilor.
Cultul unui zeu al apei.
Cultul unui munte de aur.
Un cult agricol.
O diviziune funciar agricol.
Rute ale unor procesiuni.
Informaii geometrice.
Un loc pentru activiti ceremoniale.
Copii ale unor viziuni.

190

ISTORIA SE NAL

O colosal fabric de textile.

O hart.
Un atlas cultural.
Locul unor Jocuri Olimpice preincae.
Un loc preistoric de lansat baloane.
O orgie a tot felul de culte.

Necazul cu arheologii
Dup cum ai vzut, arheologii s-au ocupat serios de
Nazca. La civa ani o dat, literatura tiinific bate toba
ultimei soluii definitive. Aa c trebuie s ne punem ntre
barea: ce fac acolo aceti arheologi i studenii lor nduii?
Ei bine, fac ce fac toi arheologii, ntotdeauna: sap.
Este o munc tiinific fr cusur, iar echipele participante,
n cea mai mare parte o mn de oameni, constau n brbai
i femei de nalt inut, integri. Ei se uit la straturile de
piatr, la oase, rmie de cldiri, textile, ceramic i lemn.
n final, trag concluzii. Acestea sunt de obicei emise de c
tre efii expediiei, care n general sunt teleportai din modul
de gndire al arheologiei clasice n balamucul de la Nazca.
Arheologii triesc din resturi. Concepia lor este lumea
evoluiei, orice lucru urmnd n mod organizat dup altul.
Pe baza ctorva fragmente minuscule, ei i trag concluziile
i le aplic apoi la ntreg ansamblul platourilor Nazca i
Palpa. Orice ntrebri ulterioare sunt nenecesare i nedorite;
ndoielile sunt ridiculizate. Studenii nu au nici o ans n
raa nelepciunii monolitice, de neclintit a profesorilor,
lumti de cunoatere sunt promovate pe post de nelep
ciune final, pe care urmtoarea generaie de studeni tre
buie s o nghit. i, nainte s-i dai seama, toate opiniile,
de la om de tiin la ziarist, urmeaz acelai calapod.
Ce putem face pentru a sparge calapodul? Din fericire,
exist oameni de tiin care se ocup de msurtori obiec
tive i care cred n msurtorile lor i nu n ideologii. tiam

TIINE EXACTE LA N A Z C A

191

c profesorul Gunter Reppchen de la HTW Dresden (univer

sitate politehnic i economic) deja fcuse nite msurtori
la Nazca, pe la mijlocul anilor nouzeci. Profesorul Reppchen
este eful departamentului de cartografie i topografie, iar
departamentul lui fusese atras de Nazca pentru c i dr.
Mria Reiche provenea tot din Dresda. Oamenii de tiin
de la universitate doreau s examineze toate geoglifele i
liniile din ntreaga zon Nazca, pentru a crea un model
digital.
M-am ntlnit pentru prima oar cu profesorul Reppchen
la facultatea lui din Dresda, pe cnd organiza o expoziie pe
tema Nazca. Acest savant sobru, care a efectuat cercetri
inclusiv n Antarctica, nu se gndete la extraterestri, dar
acord o mare importan informaiei concrete (adic m
surabile i verificabile). La ntlnirile noastre ulterioare, l-am
ntrebat dac departamentul lui ar fi dispus s efectueze un
proiect de cercetare la Nazca, la ani-lumin deprtare fa
de arheologia standard. n cele din urm, am dezgropat un
numr de excelente fotografii din arhiva mea Nazca - am
peste 5 000 - i am nceput s marchez cu un marker rou
anumite zone. Apoi am pus ntrebri la care nici un arheo
log nu mi-ar fi putut rspunde (pentru c le-ar fi considerat
superflue), ntrebri cum ar fi:
1. Oare liniile n zig-zag, care se pot vedea n fotogra
fie, chiar se afl sub pista, sau sunt o iluzie optic?
2. Liniile nguste, late de cam un metru, constau n
acelai material cu pistas, sau e vorba de material
ndeprtat de pe suprafa?
3. Este posibil s se stabileasc dac exist o diferen
ntre cmpul magnetic pentru pistas, Ifneas i pietri
ul nconjurtor, n special la punctele de intersecie
i n comparaie cu deertul virgin?
4. Exist anomalii n conductivitatea solului, n raport
cu pistas i zona nconjurtoare?

192

ISTORIA SE NAL

5. Exist vreo radiaie detectabil?

6. Se poate detecta prezena unui material care nu ar fi
de ateptat n mod normal n respectivele cantiti,
cum ar fi minereuri, aur, mic?
7. Exist diferene ntre vrstele diferitelor pistas, n
special la punctele de intersecie?
i aa mai departe. Toate ntrebrile mele se refereau la
lucruri care pot fi msurate cu precizie de ctre tiin. Pro
fesorul Reppchen a neles imediat c asta va presupune o
echip de cercetare interdisciplinar i c va trebui impli
cat o universitate peruvian. Platoul Nazca este pe lista
World Heritage a UNESCO, ceea ce nseamn c nimeni nu
are voie s se plimbe pur i simplu pe acolo, ca s nu mai
vorbim de bgat nasul peste tot i fcut msurtori. n urm
toarele cteva luni, a nceput s prind contur o reea de
oameni de tiin, alctuit din experi de la un numr
de universiti, fiecare dintre ei un specialist domeniul su de
activitate. n fruntea acestei trupe, strlucitoarea dr. Kerstin
Hartsch, o geoloag extrem de dotat, care se bucur cnd
abordeaz probleme neconvenionale.
Proiectul de cercetare a fost comandat de Fundaia
Erich von Dniken, care s-a ocupat de ntreaga finanare.
HTW Dresden s-a aliat cu Pontificia Universidad Catolica
del Peru (PUCP). Problema cea mai serioas a fost obinerea
permisului de a vizita pur i simplu Nazca. Aceste permise
au fost emise - n parte i mulumit ajutorului dat de am
basada german - de ctre Instituto Nacional de Cultura
(INC). n timpul ntregii perioade de teren, echipa noastr a
fost permanent nsoit de un reprezentant al INC, ca i de
un arheolog de la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos din Lima. Cei doi savani neobosii, Reppchen i
Hartsch, au cltorit n Peru de multe ori, pentru a ajuta
la asamblarea tuturor pieselor mozaicului. A fost nevoie de
gsirea de instrumente de msur ultramoderne i extrem
de scumpe, permise de vam, negocieri cu diverse institute

TIINE EXACTE LA N A Z C A

193

i oameni de tiin i chiar chestiuni banale, cum ar fi unde

vor fi cazai studenii.
Lucrul cel mai ciudat este urmtorul: nimeni nu mai
efectuase pn atunci msurtori de cmp magnetic n
Nazca; nu mai vorbesc de studii geochimice i de msurtori
geoelectrice. Pentru nceput, echipa a investigat suprafaa
deertului. Trebuia s se gseasc ce elemente i minerale
sunt normale n zon. n zonele acoperite cu grune fine de
nisip suflate de vnt, numite hamadas, ei au descoperit
mangan, potasiu, cupru, aur i - adesea n apropierea dese
nelor excavate - lut: materiile prime pentru ceramic. To
tui, nimic neobinuit.

Muntele retezat
n zona deertic de la Nazca, poi vedea un munte cu
aspect straniu, pe care l-am numit muntele retezat. Evi
dent, geologii vd lucrurile diferit. Spun retezat pentru c
nu are vrf, doar o culme plat, care nu se potrivete cu nici
unul dintre munii din jur. Toi acetia se termin cu un vrf
ascuit, cum ne-am i atepta. Pe lng asta, suprafaa mun
telui retezat prezint o linie n zig-zag, care poate fi uor
recunoscut din aer. Acest munte cu o linie n zig-zag sub
pista asociat lui m interesa n mod deosebit. Nu se
potrivea deloc cu generala orgie de culte. n partea sudic
a pistei, chiar pe acel munte, arheologii descoperiser mici
construcii cu ziduri din piatr. Acestea au fost categorisite cum pare s fie obiceiul - drept un soi de locuri ceremoni
ale. Dintre toate siturile de la Nazca, acesta era unul dintre
cele mai importante, dar din nefericire echipa interdisciplinar nu a cptat permisiunea de a lucra acolo. Arheo
logul german Markus Reindel de la Bonn, exact acelai care
n vara lui 2007 anunase triumftor c liniile erau rutele
unor procesiuni, interzisese orice fel de msurtori. Nu poi
s nu te ntrebi: ce motive a avut s o fac? O echip de

194

I S T O R I A SE N A L

oameni de tiin germani a venit n Peru. Ei au lucrat m

preun cu Universidad Catolica din Lima i un reprezentant
al Instituto Nacional de Cultura i au efectuat msurtori pe
platou. i aveau permise. Dei acele msurtori au fost
absolut fr consecine pentru loc i nu ar fi produs nici o
distrugere pentru sol sau pentru orice rmie arheologice,
un arheolog german a interzis lucrul. i era fric de ce s-ar fi
putut msura acolo?
Din fericire, ntrebrile mele nu se aplic exclusiv
muntelui retezat, iar echipa internaional de cercettori
pur i simplu a ales un punct de pornire diferit. Existau
neregulariti n zon, n special n pistas i n jurul lor?
Cantitatea de geoelectricitate pe care te atepi s o gseti
depinde de capacitatea solului de a conduce electricitatea.
ntr-o baie plin de aburi, este foarte uor s fii electrocutat
mortal. Dar ntr-un deert uscat te-ai atepta la o conduc
tivitate destul de redus. Pentru msurarea geoelectricitii,
n pmnt sunt nfipi electrozi, crora li se aplic uoare
pulsuri de curent alternativ. Electrozii sunt mutai de-a lun
gul profilului solului, pas cu pas, msurnd schimbrile n
rezistena electric. n funcie de distana dintre electrozi,
rezistena electric poate fi msurat pn la o adncime de
civa metri. Aici s-au descoperit primele neregulariti.
n mod normal, este practic imposibil s efectuezi ase
menea msurtori n deert, din cauza ariditii extreme a
solului i a dificultii de a introduce electricitatea n sol,
asociat cu aceasta. Dar, mulumit nou-introduselor echi
pamente aduse de echip i mpotriva tuturor ateptrilor,
am obinut rezultate bune i extrem de detaliate. Au desco
perit c rezistena geoelectric a solului normal era relativ
redus, comparativ cu cea a geoglifelor. Brusc - asta se
ntmpla la captul uneia dintre pistas, ca i al uneia dintre
lineas - msurtorile sar din scal, depind valorile nor
male cu un factor de peste o mie. Vedei acest lucru n
zonele ntunecate din tabele. n zona numit Area N4, au
gsit benzi cu o rezisten electric extrem de nalt, msu
rat n apropiere sau de-a lungul marginii pistei. n Pampa

TIINE EXACTE LA N A Z C A

195

del Calendario, maximul rezistenei electrice se afl la doi

metri adncime. Au fost msurate puternice anomalii elec
trice i n alte locaii. Cauza acestora este necunoscut.
Dar stai! Povestea e tot mai interesant. Le pusesem
ntrebri despre cmpurile magnetice din diverse puncte.
Baza de referin pentru msurtorile geomagnetice este
cmpul magnetic propriu al Pmntului. Pentru a efectua
msurtori, e nevoie de un magnetometru cu cesiu. Rezul
tatele de la Nazca au artat importante diferene ntre
diverse lineas i solul neatins din jurul lor. n Pampa del
Calendario, echipa a descoperit o veritabil reea de ano
malii magnetice, n interiorul uneia dintre pistas. Petele albe
din fotografie reprezint concentraii himerice ale unor im
posibiliti magnetice. Acestea erau att de nebuneti, nct
aparatul nu mai era capabil s afieze rezultatele - erau deja
n afara scalei! Foarte ciudat.
n zona topografiat, Area P2 (Sacramento), au aprut
noi anomalii electrice n jurul i sub liniile n zig-zag. Dei
arheologul dr. Reindel interzisese orice msurtori efectuate
pe muntele retezat, echipa interdisciplinar a reuit totui
s obin msurtori n dou puncte. n apropierea liniei n
zig-zag, chiar la sfritul poriunii de sud-vest, au fost des
coperite anomalii electrice care se potrivesc exact cu forma
liniei zig-zgate nsi. Chiar aa? Nimic special la Nazca?
Doar o grmad de drumuri pentru procesiuni?
Pista care aduce cu o pist de aterizare de pe vrful
muntelui retezat nu acoper ntregul platou. De ambele
pri ale pistei se afl margini care se intersecteaz n
numeroase locuri cu liniile n zig-zag. Colurile acestor zig
zaguri se gsesc acolo unde solul s-a crpat. Exist, de ase
menea, brazde de moloz, care se datoreaz ploilor - rare,
dar toreniale, cnd sunt. n mod logic apa de ploaie trebuie
s fi curs direct peste liniiile n zig-zag, pentru a crea un ru
de-a lungul margini platoului, care a dus cu el molozul.
Fotografiile o arat clar. De ce - n numele sfntului
Atahualpa! - nu au disprut i liniile n zig-zag?

Mulumiri Fundaiei Erich von Dniken, Elveia

Puternice anomalii electrice au fost detectate n Area N4.

196
ISTORIA SE NAL

TIINE EXACTE LA N A Z C A

197

Canalele de eroziune care se ntind de la marginile

platoului spre locurile mai joase au limi de peste un
metru. Trebuie s fi plouat cu gleata, cu cisterna! Pe acest
munte retezat, cu pista lui i cu liniile n zig-zag, acolo
unde s-a colectat apa nainte de a se rostogoli la vale, ar fi
trebuit s se gseasc nimic altceva dect resturi de ero
ziune. Dar fotografiile arat contrariul. Mai mult, echipa a
fost n msur s msoare i aici anomalii magnetice clare
ca lumina zilei. La sfritul (sau poate nceputul?) pistei, a
fost descoperit o mic cldire dreptunghiular, lat de cam
doi metri i lung de puin peste trei metri. La vremea des
coperirii arheologice, zidurile care mai rmseser aveau o
nlime de 92 de centimetri. Conform cu ideea de cult,
aceasta nu putea fi dect un loc sfnt: un loc n care pele
rinii veneau sau n care preoii i efectuau ceremoniile. De
ce nu i pune nimeni ntrebarea: ce fel de ceremonii? i
ntrebarea suplimentar: de ce la nceputul (sau sfritul)
unei pista, din cte locuri sunt? Ce este att de interesant
aici, nct ei au simit nevoia sau au inut s vad?

Lucruri ce nu prea sunt ce par a fi...

C tot am ajuns aici, a dori s limpezesc o alt prostie
pe care o putei citi n literatura tiinific - anume, c ar fi
foarte simplu s construeti lineas i pistas. Autorii susin c
soarele a btut deertul t i p p de mii de ani i prin urmare
suprafaa este de un maroniu mai nchis dect stratul de
dedesubt. Nu trebuie dect s zgndreti puin solul, s
ndeprtezi cteva pietre i ceva nisip i - voil ! - se ivete
stratul mai deschis la culoare.12,13 Da, exist anumite locuri
n care asta merge; am ncercat eu nsumi. Dar n alte locuri
este imposibil. Dac muntele retezat a aprut printr-un
simplu proces de zgriere a suprafeei, atunci linia n
zig-zag, care se gsete sub pista, trebuie s fi fost i ea
zgriat. Culmile de margine care nsoesc pista de am
bele pri ar fi trebuit s aib aceeai culoare. Dar nu au.
Tot mai credei c sunt rute de procesiune?

Area P5 Pista din stnga este mult mai veche dect cea din dreapta.
Mulumiri fundaiei Erich von Dniken pentru imagine.

198
ISTORIA SE NAL

TIINE EXACTE LA N A Z C A

199

Dar n Nazca i n jur lucrurile nu sunt pe ct de natu

rale ar trebui s fie, sau cel puin aa ar dori s ne fac s
credem savanii cu vorba mieroas. Dac v amintii, am
pus i ntrebarea despre vrsta pistelor din Pampa San
Ignatio (Area 5). Aici, dou pistas se intersecteaz i se
suprapun la un capt. Echipa de cercetare a fost n msur
s confirme c pista care apare la stnga fotografiei de la
pagina 198 este mult mai veche dect cea din dreapta.
Acest rezultat nu ne spune dect c una dintre ele este
mai veche dect cealalt, dar nu i ct sunt ele de vechi. i
totui, ntregul cult Nazca - s-i spunem cult cargo (cultul
imitaiei)i - trebuie oricum s fie mult mai vechi dect susin
arheologii. De ce? Pentru c multe dintre pistas i lineas de
la suprafa practic nu se mai pot discerne, ci se afl sub
suprafaa pietriului.
Deci, nimic neobinuit la Nazca? Ce zicei de elemen
tele chimice? Cum ne ateptam, echipa de cercetare a des
coperit toate elementele obinuite. Dar cnd s-a ajuns la
arsenic, acul a srit direct la captul scalei. Concentraia de
arsenic din unele locuri este de 10 pn la 17 ori mai mare
dect ar fi trebuit s fie.
Chestia asta este foarte otrvitoare! De ce ar vrea cineva
s foloseasc arsenic? Astzi, el se amestec cu aliaje de
plumb, pentru a le mri consistena. Este folosit i n tehno
logia semiconductorilor i n electronic, unde, sub forma
arsenurii de galiu (GaAs), joac un rol important n produ
cerea de componente de nalt frecven, cum ar fi circui
tele integrate i circuite logice pentru computer. Arsenicul
apare i n fotodiode i diode laser.
Concentraia de arsenic n punctele de msurare este n
mod evident mult prea mare. Nu se potrivete deloc cu me
diile generale ale altor elemente din zona Nazca/Palpa.

i Cult care apare la interaciunea dintre societile tribale i societile

tehnologice. Mrfurile (cargo) aduse (de obicei) de trupele strine sunt
considerate cadouri din partea strmoilor btinailor (n.t).

200

ISTORIA SE NAL

Kerstin Hartsch, doctor n geologie, a remarcat i alt

lucru interesant. Pe Panamericana, autostrada care duce de
la Lima pn n Chile i care traverseaz platoul Nazca,
ntre grmezile maronii de moloz se vd i mai multe stra
turi deschise la culoare. Acestea sunt vizibile fr probleme
mai ales pe nlimile Sacramento i dincolo de mica coal
din llipata. Ce sunt ele? n timpul primei mele vizite la
Nazca, am extras puin substan alb, care amintea de
sare, folosind un briceag; am dus-o la hotel i am ncercat s
o dizolv n ap fierbinte i rece. Fr succes. Oamenii de
tiin au efectuat o analiz, artnd c este n proporie
de 70 la sut un material amorf, fr urm de argil. O ana
liz ulterioar, folosind un microscop electronic cu baleiaj,
a scos n eviden structuri de tip sticl, care apar n mod
normal doar cnd materialul este rcit rapid dup o tempe
ratur extrem de nalt. Cum e posibil aa ceva? Doar nu
mai exist nici un mister n Nazca...
Echipa de cercetare germano-peruvian i-a sintetizat
descoperirile ntr-un raport tiinific, care a tras urmtoarele
concluzii:
1. Rezultatele msurtorilor magnetice au artat o dife
ren net ntre lineas i pistas i zona neatins din
jur.
2. Msurtorile geoelectrice au scos n eviden lim
pede nite anomalii la pn la doi metri sub geoglife.
3. Mediul geologic din zona Nazca/Palpa este caracte
rizat de depozite localizate de arsenic de nalt con
centraie.
4. Lng anumite grohotiuri, s-a descoperit un mate
rial alb constnd n principal din sticl. Originea
acestui material nu a putut fi explicat.
Ct de simpl i necomplicat este lumea din punct de
vedere arheologic! Nimic misterios?? Totul este explicat?
Acum mii de ani, locuitorii din regiune au construit uriae

TIINE EXACTE LA N A Z C A

201

rute de procesiune pentru a-i cinsti zeii. Buun! Nu am

nimic mpotriva acestei teorii. Chiar au existat rute de pro
cesiune! Dar, i este un dar uria, cele mai bune dintre
pistas din Nazca i Palpa pornesc i se sfresc... nicieri. i
unde sunt drumurile care ar trebui s duc spre aceste rute
pentru procesiuni? Sau credincioii au zburat pn acolo?
Greu de crezut. Cum reuete ruta pentru procesiuni s
mearg dreapt ca aa, chiar i pe versantul muntelui? i ce
fel de zei erau venerai aici? Pentru ce fel de zei scrijeleti
pe pmnt simboluri care - cu doar cteva excepii - sunt
vizibile doar din aer? Acum nelegei tabloul de ansamblu?

Pistas sunt vizibile doar din aer.

Cine, deci, trebuia s le vad?

202

ISTORIA SE NAL

Cei care nu sunt familiarizai cu strvechea literatur

indian, n care sunt descrise diverse vehicule zburtoare numite Vimana; cei care nu tiu nimic despre carul zburtor
al regelui Solomon; cei care nu au habar despre naveta spa
ial descris de Ezekiel; cei care nu au auzit niciodat de
perlele din cer tibetane sau de brcile zeilor din Egipt,
ar trebui s atepte nainte de a trage o concluzie final n
privina platoului Nazca.14 Nimeni nu ar trebui s emit
judeci definitive despre un lucru att de misterios i de
minunat ca Nazca; mai devreme sau mai trziu, aceste jude
ci se vor dovedi absurde. n sfrit, doar ca s mai linitesc
dintele pe care l am pentru denigratori: nu am scris n nici
una dintre crile mele c extrateretrii ar fi construit piste
de aterizare la Nazca, sau c locul ar fi un soi de port
spaial!
Cei care nu pot s atace gndul, l atac pe gnditor.
(Paul Valery, 1871-1945)

Stimai cititori,
Pentru a ntregi expunerea mea, doresc s v spun cte
ceva despre AAS (prescurtare de la Archaeology, Astronautics & SETI Research Association). Cutm rspunsuri noi,
pentru c cele vechi pur i simplu nu ne mulumesc.
Scopul nostru este s descoperim dovezi recunoscute
de toat lumea privind adevrul vizitrii Pmntului de
ctre extrateretri, cndva, la nceputurile istoriei omenirii.
Vrem s facem acest lucru n cadrul metodei tiinifice con
sacrate, dar fr a ne lsa intimidai sau limitai de actualele
dogme i paradigme.
Publicm, o dat la dou luni, LEGENDARY TIMES, i
trimitem publicaia tuturor membrilor AAS. De asemenea,
organizm conferine i ntlniri naionale i internaionale,
precum i excursii de studii la situri arheologice interesante.
Cotizaia noastr anual este de 40 de dolari (scriu
aceste rnduri n 2009). ntre rndurile noastre se numr
renumii oameni de tiin, ca i persoane obinuite, din
toate domeniile de activitate.
V pun la dispoziie cu plcere informaii suplimentare.
Trimitei o scrisoare la urmtoarea adres:
A.A.S. R.A.
P.O. Box 6400
Oceanside, CA 92052-6400
USA
Fax: + + 1 (760)941-9150
E-mail: help@legendarytimes.com
www.legendarytimes.com

Cri misterioase
1. Das geheimste Buch der Welt.
2. Kennedy i Churchill, The Voynich Manuscript.
3. Voynich, A Preliminary Sketch.
4. Gawsewitch, Le code Voynich.
5. Bacon, Epistola de secretis, capitolul 4.
6. Ibid.
7. Geiles, Spuren der Luftfahrt im alten China.
8. Ibid.
9. Ibid.
10. Ibid.
11. Laufer, The Prehistory of Aviation.
12. Ibid.
13. Kanjilal, Vimana in Ancient India.
14. Bezold, Kebra Negast.
15. Kulke, Ceheime Botschaften.
16. Kennedy i Churchill, The Voynich. Manuscript
17. ibid.
18. Deltzsch, Die grosse Tuschung.
19. Pawels i Bergier, L'homme eternel.
20. I.echtman, Vorkolumbianische Oberflchenveredelung
2 l. Plato, Phaedrus.
22. Berdyczewski, Die Sagen der luden.
23. Oberg, New Earths.
24. Berdyczewski, D/e Sagen der luden.
25. Ibib
26. Ibib
27. Ibib
28. Ibib

206

29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.

ISTORIA SE NAL

Ibid.
Ibid.
Ibid.
Eisenmenger, Entdecketes Judentum.
Bergmann, Die Legenden der juden.
Pentru o versiune digital din Babyloniaca, suntei rugai
s intrai pe: www.archive.org/stream/babyloniaca05pariuoft
Aram, Magie und Zauberei
Grunwedel, Mythologie des Buddismus.
Wahrmund, Diodor's von Sicilien.
Ibid.
Sfnta Biblie. Utilizare cu permisiunea editurii Zondervan. Toate drepturile rezervate.
Al-Makrizi, Das Pyramidenkapital.
Schmokel, Die Himmelfahrt.
Ibid.

43. Ibid.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62

Kautzsch, Die Apokryphen.

Messel, Der Menschensohn.
Hoffmann, Das sogenannte hebrische Henochbuch.
Ibid.
Riessler, Altjudisches Schrifttum.
Ebermann, Sagen der Jechnik.
Schott, Das Gilgamesh-Epos.
Bopp, Ardschunas Reise.
Blavatsky, The Secret Doctrine.
Roy, The Mahabharata.
Hoffmann, Das sogenannte hebrische Henochbuch.
Totul din Kautzsch, Die Apokryphen.
Ibid.
Bonwetsch, Das sogenannte slawische Henochbuch.
Roy, The Mahabharata.
Ibid.
Ibid.
Krautzsch, Die Apokryphen.
Ibib.

NOTE DE CAPITOL

63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.

207

Ibid.
Al-Makrizi, Das Pyramidenkapital.
Ibid.
Ibid.
Yoshimura, et al. Non-Destructive Pyramid Investigation.
Dniken, Der jungste Tag, ultimul capitol.
Katzsch, Die Apokryphen.
Fuchs, Das Leben Adams.
Ibid.
Sfnta Biblie. Cu permisiunea Editurii Zondervan. Toate
drepturile rezervate.
Agrest, The Historical Evidence.
Kautzsch, Die Apokryphen.
Ibid.
Ibid.

77. Ibid.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
90.
91.
92.
93.
94.
95.
96.

Ibid.
Ibid.
Ibid.
Bonwetsch, Das sogenannte slawische Henochbuch.
Ibid.
Ibid.
Kautzsch, Die Apokryphen.
Ibid.
Ibid.
Ibid.
Ibid.
Yoshimura, et al. Non-Destructive Pyramid Investigation.
Dniken, Der Gotter-Schock.
Kautzsch, Die Apokryphen.
Ibid.
Ibid.
Ibid.
Ibid.
Ibid.

97. Ibid.

208

ISTORIA SE NAL

98. Hoerner and Schaifers, Meyers Handbuch.

99. Kautzsch, Die Apokryphen.
100. Kanjilal, Vimana in Ancient India.
101. Burrows, More Light on the Dead Sea Scrolls.
102. Bonwetsch, Das sogenannte slawische Henochbuch.
103. Ibid.
104. Ibid.
105. Kautzsch, Die Apokryphen.
106. Ibid.
107. Ibid.
108. Ibid.
109. Ibid.
110. Bonwetsch, Das sogenannte slawische Henochbuch.
111. Kautzsch, Die Apokryphen.
112. Bonwetsch, Das sogenannnte slawische Henochbuch.
113. Ibid.
114. Berdyezewski, Die Sagen Der Juden.
115. Ibid.
116. Ibid.
117. Ibid.
118. Ibid.
119. Apelt, Platon, smtliche Werke.
120. PIiniu cel Btrn, Naturalis Historia.
121. Apelt, Platon, smtliche Werke.
122. Ibid.
123. Ibid.
124. Ibid.
125. Ibid.
I 26. Burgin, Ceheimakle Archologie.
I 27. Burgin, Ratsel der Archologie.
128. Landmann, Das so genannte Voynich-Manuskript.
129. Aram, Magic and Sorcery.

NOTE DE CAPITOL

209

Cum se demasc denigratorii

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

Dniken, Aussaat und Kosmos. Blinkhorn, Un verdadero Mundo subterraneo".

Wir fanden die Wiege".
The Book of Mormon.
Ibid.
Lambert and Miliard, Atra-Hasis.
Sitchin, The 12th Planet
Cordan, Das Buch des Rates Popol Vuh.
Honore, Ich fand den weissen Cott.
Falconi L, Dr. Gustavo. Escritura, Protocolizacion de la
Denuncia. Otorgada por Presentada por el Sefior Juan
Moricz, 21 iulie 1969. Din arhivele autorului (Arhiva
No. 0232).
Scrisoarea lui Utz Utermann ctre domnul Erwin von
Wehrenalp, Editura ECON Dusseldorf, 7 octombrie
1972. Din arhivele autorului (Arhiva No. 0238/documentaia ECON).
Erich von Dniken, scrisoare ctre dl Blumenschein,
redactor la revista Stern, Hamburg, 17 septembrie 1972.
Din arhivele autorului (Arhiva No. 238/documentaia
ECON).
Dr. Cerardo Pena Matheus, scrisoare ctre Erich von
Dniken, 12 septembrie 1972. Din arhivele autorului
(Arhiva No. 0238/Documentaia ECON).
Pia Buob (Eigenvasenstrasse 14), scrisoare ctre Erich
von Dniken, 22 octombrie 1972. Din arhivele auto
rului.
Erwin Barth von Wehrenalp (Editura ECON, Dlisseldorf), scrisoare ctre profesorul Udo Oberem (Univer
sitatea din Bonn), 27 septembrie 1972. Din arhivele
autorului (Arhiva No. 0238/Documentaia ECON).
Udo Oberem, scrisoare ctre Erwin Barth von Wehrenalp,
12 octombrie 1972. Din arhivele autorului. (Arhiva No.
0238/Documentaia ECON).

210

ISTORIA SE NAL

17. Erwin Barth von Wehrenalp, scrisoare ctre Ramon

Burneo, 6 octombrie 1972. Din arhivele autorului (Ar
hiva No. 0238/Documentaia ECON).
18. Ram6n Burneo, scrisoare ctre Erwin Barth von
Wehrenalp, 18 octombrie 1972. Din arhivele autorului
(Arhiva No. 0238/Documentaia ECON).
19. Erich von Dniken, scrisoare ctre Dr. Pena, 11 noiem
brie 1972. Din arhivele autorului (Arhiva No. 0238/
Documentaia ECON).
20. Erich von Dniken, scrisoare ctre Dr. Pena, 29 decem
brie 1972. Din arhivele autorului (Arhiva No. 0238/Documenaia ECON).
2 1 . Erich von Dniken, scrisoare ctre Erwin Barth von
Wehrenalp, 7 ianuarie 1973. Din arhivele autorului
(Arhiva No. 0238/documentaia ECON).
22. Dr. Gerardo Pena Matheus, scrisoare ctre Erich von
Dniken, 26 ianuarie 1973. Din arhivele autorului
(Arhiva No. 0238/Documentaia ECON).
23. Document cu membrii Expedicion 1969". Semnat de
toi participanii. Din arhivele autorului (Arhiva No.
0232).
24. Erich von Dniken, scrisoare ctre Dr. Pena, 1 februarie
1973. Din arhivele autorului (Arhiva No. 0238/Docu
mentaia ECON).
25. James B. Mobley (Media Associates Company, Los
Angeles, California), scrisoare ctre Erich von Dniken,
5 martie 1973. Din arhivele autoruliu (Arhiva No.
0238/Documentaia ECON).
26. Erich von Dniken, scrisoare ctre Dr. Pena, 16 martie
1973. Din arhivele autorului (Arhiva No 0238/Docu
mentaia ECON).
27. Thompson, Ron. The Mystery of Ecuador's Secret
Treasure", articol de ziar din 17 iunie 1973. Din arhi
vele autorului (Arhiva No. 0095).
28. Juan Moricz realizaria una nueva expedicion".

NOTE DE CAPITOL

211

29. Pueden tildarme de loco" (i diverse alte articole din

arhivele autorului; Arhiva No. 02699).
30. Erich von Dniken, scrisoare- ctre Neil Armstrong
(Cincinnati), 18 februarie 1977. Din arhivele autorului
(Arhiva No. 01752).
3 1 . Neil Armstrong, scrisoare ctre Erich von Dniken,
24 februarie 1977. Din arhivele autorului (Arhiva No.
01752).
32. Auf den Spuren".
33. Dniken, In Search of Ancient Cods.
34. Ibid.
35. Kaufhold, Von den Gottern.
36. Profesorul Gebhardt, scrisoare ctre Erich von Dniken,
29 noiembrie 1972. Din arhivele autorului.
37. Lechtmann, VorkolumbianischeOberflachenveredelung".
38. Berlitz, Ceheimnisse.
39. Borges, La Cueva de los Tayos".
40. Diverse expediii, descrise de diveri autori n: Boletm
Historico. Pupi. Del Organo de la Direccion de Historia y Geograf fa Militares del Estado Mayor Conjunto de
la FF.AA. Ecuadoriano, Ano 1, No. 3, Julio 1977, ca i
numerele ulterioare ale aceluiai buletin. (Din arhiva
autorului: Arhiva No. 03149)
4 1 . Hali, Stan, Tayos Gold. The Archives of Atlantis. 2005.
Se poate obine prin orders@booksurge.com.
42. Ibid.
43. Vezi www.goldlibrary.com.
44. The Book of Mormon.
45. Ibid.
46. Ibid.
47. Ibid.
48. Ibid.
49. Ibid.
50. Ibid.
51. Ibid.
52. Ibid.

212

53.
54.
55.
56.

ISTORIA SE NAL

Ibid.
Ibid.
Ibid.
Din pagina de web a Vaticanului:
http://press.catholica.va/news_services/bulletin/news/20
586.php?index = 20586&lang = en#TESTO7o20IN7o20LI
NGUA%20INGLESE
57. Bezold, Kebra Negast.
58. Sebeok, / Think I am a Verb.
59. Stinkbomben in Atomlagen".
60. Atomzeitalter".
6 1 . Posner, Warnungen.
62. Indianer prophezeien".
63. Citat din New York Times, 25 februarie 1957.
64. Cerf i Navasky, The Experts.
65. Ptolemeu, Almagest.
66. Bracewell, The Galactic Club.
67. Deardorff, Examination".
68. Deardorff, Possible Extraterrestrial",
69. Bracewell, The Galactic Club.
70. Deardorff, Possible Extraterrestrial".
7 1 . Bracewell, The Galactic Club.
72. The Book of Mormon.
73. Scriptures.lds.org/en/js_hf1.
74. The Book of Mormon.
75. Wedemeyer, Sonnengott.
7
6 . Volkrodt, Es war ganz anders.
77. Ibid.
78. Blumrich, The Spaceships.
79. Kung, Unfehlbar? (i numeroase alte cri ale aceluiai
autor).
80. Drewermann, Der sechste Tag.
8 1 . Deschner, Das Kreuz (i numeroase alte cri ale acelu
iai autor).
82. The Book of Mormon.
83. Ibid.

NOTE DE CAPITOL

213

tiine exacte la Nazca

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.

Prganatz, Das Gehimnis".

Mejfa Xesspe, Acueductos y caminas, pp. 559-569.
Ibid.
Kosok, The Mysterious Markings".
Kosok and Reiche, Ancient Drawings".
Reiche, Geheimnis der Wuste.
Dniken, Erinnerungen.
Legare, Les Lignes de Nazca.
Dniken, In Search of Ancient Cods.
Dniken, Habe ich mich geirrt?
Dniken, Zeichen fur die Ewigkeit
Kem, et al (cu referin la Mria Reiche): Peruainische
Erdzeichen.
13. Silvermann, Beyond the Pampa" pp. 435-456.
14. Vezi i Dniken, The Cods Were Astronauts i Blumrich,
The Spaceships of Ezekiel.

Not: Titlurile crilor din list sunt versiunile n limba

englez (cnd acestea exist). n caz contrar, se ofer o
traducere a titlului (cu litere cursive, n paranteze, dup
titlul n limba original).

Agrest, Matest M. The Historical Evidence of Paleocontacts" (Dovezi istorice ale paleocontactelor), Ancient
Skies, volum 20, no. 6, 1994.
Al-Makrizi. Das Pyramidenkapital in al-Makrizis, Hitat.
(Capitolul despre piramide din Khitat-ul lui al-Maqrizi).
Tradus de E. Graefe. Leipzig: Hinrichs, 1911.
Apelt, Otto. Platon: smtliche Werke. (Platon: dialoguri
complete) Volum VII, Legile, Hamburg, Meiner, 1988.
Aram, Kurt. Magie und Zauberei in der alten Welt
(Magie i vrjitorie n lumea antic). Berlin: Deutsche BuchGemeinschaft, 1927.
Atomzeitalter" (Era atomic".) Spiegel Special, no. 6 1 ,
1995.
Auf den Spuren nach dem Wesen vom anderen Stern"
(Pe urmele fiinei din alt stea") Westdeutsche Allgemeinen
Zeitung, 20 octombrie 1982.
Bacon, Roger. Epistola de Secretis Operibus Artis et
Naturae et de Nullitate Magiae. Opera johannis Dee Londoniensis e pluribus exemplaribus castigata olim et ad sensum
integrum restituta... Ex Bibliopolio Frobeniano, Hamburg:
1618.
Berdyczewski, Micha Josef (Bin Corion). Die Sagen der
juden von der Urzeit (Legendele vechi ale evreilor). Frankfurt am Main: Rutten & Loening, 1913.

216

ISTORIA SE NAL

Bergmann, Judah. Die Legenden der Juden. (Legendele

evreilor). Berlin: C A . Schwetschke & Sohn, 1919.
Berlitz, Charles. Ceheimnisse versunkener Welten. (Tra
dus i n limba romn cu titlul, Misterele lumilor uitate n.red..) Frankfurt: Societats-Verlag, 1973.
Bezold, Carl (Editor). Kebra Nagast, die Heiligkeit der
Konige.
Ahhandlungen
der philosophisch-philologischen
Klasse der Koniglich-Bayerischen Akademie der Wissenschaften (Kebra Nagast, Cartea Gloriei Regilor. Eseu prezen
tat la clasa de filosofie-filologie de la Academia Bavarez
de tiine.) Volumul 23, Seciunea 1. Mnchen: Verlag der
koniglichen Akademie, 1905.
Blavatsky, Helena, The Secret Doctrine (Doctrina se
cret) Vol 1. London: The Theosophical Publishing Company Ltd. 1888.
Blinkhorn, Jorge E. Un verdadero Mundo subterraneo
en America". El Telegrafo, 28 septembrie 1969.
Blumrich, Joseph The Spaceships of Ezekiel (Navele
spaiale ale lui Ezekiel). New York: Corgi, 1974.
Bonwetsch, Nathanael. Gottlieb: Die Bucher der
Ceheimnisse Henochs: Das sogenannte slawische Henochbuch (Cartea slav a lui Enoch). Leipzig: J.C. Hinrichs,
1922.
Book of Mormon, The, 16th Edition. Church of Jesus
Christ of Latter-Day Saints. 1966. (Cartea lui Mormon, ediia
a 16-a, Biserica lui lisus Hristos a Sfinilor Zilei de pe
Urm.)
Bopp, Franz. Ardschunas Reise zu Indras Himmel.
(Cltoria lui Arjuna ctre cerul lui Indra) Berlin: Konigliche
Akademie der Wissenschafren, 1824.
Borges, Alberto. La Cueva de los Tayos. Endrada a una
civilizacion Subterraneo." (Petera de la Tayos. Poart ctre
o civilizaie subteran") Vistazo, iulie 1976.
Bracewell, Robert Newbold. The Galactic Club: Intelligent Life in Outer Space (Clubul Galactic: via inteligent

BIBLIOGRAFIE

217

n spaiul extraterestru). San Francisco: W.H. Freeman &

Company, 1975.
Biirgin, Luc. Geheimakte Archologie. (Dosarele secrete
ale arheologiei.) Munchen: Herbig Verlag, 1998.
Ratsel der Archologie. (Mistere ale arheologiei.)
Miinchen: Herbig Verlag, 2003.
Burrows, Miliar. More Light on the Dead Sea Scrolls:
New Scrolls and New Interpretations (Mai mult lumin
asupra manuscriselor de la Marea Moart). New York:
Viking Press, 1958.
Cerf, Christopher i Victor Navasky. The Experts Speak
(Experii au cuvntul). New York: Pantheon, 1984.
Cordan, Wolfgang. Das Buch des Rates Popol Vuh Schopfungsmythos Wanderung der Quiche-Maya. (Cartea
sfetnicului Popol Vuh - Mitologia creaiei i migraia la
mayaii Quiche.) Dusseldorf: Diederichs Verlag, 1962.
Dniken, Erich von. Aussaat und Kosmos (Aurul zeilor).
Dusseldorf: Econ Verlag, 1972.
Erinnerungen and die Zukunft. (Amintiri
despre viitor) Dusseldorf: Econ Verlag, 1968.
The Gods and their Grand Design (Zeii i
planul lor mre). New York: Putnam, 1984.
Der Gotter-Schock. (ocul Divin) Munchen:
Bertelsmann Verlag, 1992.
The Gods Were Astronauts. (Zeii erau nite
astronaui) New York/London: Element Books, 2002.
Der jungstge Tag hat langst hegonnen
(judecata de Apoi a nceput deja.) Munchen: Coldmann,
1995.
In Search of Ancient Gods (n cutarea zeilor
antici). New York: Putnam, 1973.
Zeichen fur die Ewigkeit. (Publicat n limba
englez sub numele de Arrival of the Gods - Sosirea zeilor)
MLinchen: Goldmann Wilhelm GmbH, 1997.
Deardorff, James W. Examination of the
Embargo Hypothesis as an Explanation for the Great

218

ISTORIA SE NAL

Silence" (Examinarea ipotezei embargoului ca explicaie

pentru Marea Tcere") . Journal of the British Interplanetary
Society, 40, 1987.
Possible Extraterrestrial Strategy for Earth" (O
posibil strategie extraterestr pentru Pmnt" Quarterly
Journal of the Royal Astronomica! Society, No. 27. Publi
cat pentru Societatea Astronomic Regal de ctre
Blackwell Scientific Publications, Oxford, 1986.
Delitzsch, Friedrich, Die grosse Tauschung. (Marea
nelciune) Stuttgart: Deutsche Verlag-Anstalt, 1921.
Deschner, Karlheinz. Das Kreuz mit der Kirche (Crucea
pe care trebuie s o poarte biserica). Dusseldorf: Econ
Verlag, 1974.
Drewermann, Eugen. Der sechste Tag. Die Herkunft
des Menschen und die Frage nacht Cott. (Ziua a asea.
Originile omului i cutarea lui Dumnezeu.) Zurich: Walter,
1998.
Ebermann, Oskar. Sagen der Technik (Legende ale teh
nologiei). Leipzig: Hegel & Schade, 1931.
Eisenmenger, Johann Andreas. Entdecktes Judenthum
(Iudaismul demascat). Konigsberg: editor necunoscut,
1711).
Fuchs, C. Das Leben Adams und Evas" (Viaa lui
Adam i a Evei") Die Apokryphen und Pseudoepigraphen
des Alten Testaments (Apocrifele i pseudo epigraf iile
Vechiului Testament), Volumul II. Hildesheim: Olms, 1962.
Gaius Plinius Secundus (Pliniu cel Btrn). Die Naturgerichte (Istoria natural) Volumul 1, traducere de prof. dr.
CC. Wittenstein. Leipzig: Cessner & Schramm, 1881.
Cawsewitch, Jean-Claude. Le Code Voynich. Publicat
n regie proprie, 2005. Disponibil la Biblioteca Beinecke
de Cri Rare i Manuscrise de la Universitatea Yale.
Das geheimste Buch der Welt." (Cea mai secret
carte din lume") Revista P.M. [Peter Moosleitners] Februarie
2007.

BIBLIOGRAFIE

219

Geiles, Herbert. Spuren der Luftfahrt im alten China"

(Referine la aviaie n China Antic"), Astronomische
Zeitschrift, nr. 9, 1917.
Crunwedel, Albert. Mythologie des Buddhismus in
Tibet und in der Mongolei. (Mitologia budismului n Tibet
i n Mongolia). Leipzig: F.A. Brockhaus, 1900.
Hali, Stan, Tayos Cold. The Archives of Atlantis (Aurul
din Tayos. Arhivele Atlantide!) Kempton, III: Adventures
Unlimited Press 2005.
Hoerner S i K. Schaifers (Editori) Meyers Handbuch
Ober das Weltall. (Manualul Meyer pentru spaiul cosmic).
Mannheim: Bibliographisches Institut, 1964.
Hoffmann, Helmut. Das sogenannte hebrische Henochbuch (Cartea ebraic a lui Enoch.) Bonn: P. Hanstein, 1984.
Holy Bile. New International Version. Copyright 1973,
1978, 1984, International Bible Society.
Honore, Pierre. Ich fand den weissen Cott. (L-am gsit
pe Dumnezeu cel alb). Frankfurt: Scheffler, 1965.
Indianer prophezeien den Untergang des weissen
Mannes" (Indienii prezic prbuirea omului alb") WeserKurier, 21 ianuarie 1980.
Juan Moricz realizaria una nueva expedicion a Cueva
de los Tayos" (Juan Moricz ntreprinde o nou expediie la
Peterile los Tayos") El Universo, 3 august 1976.
Kanjilal, Dileep Kumar. Vimana n India Antic: Aero
plane sau Maini Zburtoare n India Antic." Extras n Erich
von Dniken, Habe ich mich Geirrt? (M-am nelat eu
oare?). Munchen: Goldmann Wilhelm GbmH, 1985.
Vimana in Ancient India (Vimana n India
Antic). Calcutta: Sanskrit Pustak Bhandar, 1985.
Kaufhold, Peter. Von den Gottern verlassen. (Prsii de
zei). Recklinghausen: Meyster, 1983.
Kautzsch, Emil. Die Apokryphen und Pseudoepigraphen des Alten Testaments. (Apocrifele i pseudo-epigrafiile
Vechiului Testament). Volumele I i II, Freiburg / Leipzig:
j.C.B. Mohr (Paul Siebeck), 1900.

220

ISTORIA SE NAL

Kennedy, Gerry i Rob Churchill. The Voynich Manu

script (Manuscrisul Voynich). London: Inner Traditions,
2005.
Kern, Hermann i alii. Peruainische Erdzeichen. (Dese
ne peruviene pe sol). Miinchen: Kunstraum Miinchen e.V.,
1974.
Kosok, Paul i Maria Reiche. Ancient Drawings in the
Desert of Peru" (Strvechi desene n deertul peruvian)
Archaeology, Volumul II, New York: Archaeological Insti
tute of America, 1949.
The Mysterious Markings of Nazca." (Mis
terioasele desene de la Nazca") Natural History, volum LVI.
New York: American Museum of Natural History, 1947.
Kulke, Ulli. Geheime Botschaften aus dem Mittelalter"
(Mesaje secrete din Evul Mediu"), DIE WELT, 1 martie
2007.
Kung, Hans, Unfehlbar? Eine unerledigte Anfrage. (Infa
ilibil? O problem nerezolvat.) Munchen/Zurich: Piper,
1989.
Lambert, Wilfred C, Alan Ralph Miliard. Atra-Hasis,
the Babylonian Story of the Flood. (Atra-Hasis, povestea
babilonian a Potopului), Oxford: Clarendon Press, 1970.
Landmann, Erhard. Das so genannte Voynich-Manuskript. Eine wissenschaftliche Abhandlung". (Aa-numitul
Manuscris Voynich. Un tratat tiinific"). Magazin 2000plus,
numrul 223.
Laufer, Berthold, The Prehistory of Aviation" (Preisto
ria aviaiei"). Field Museum of Natural History, Anthropological Series, Volume XVIII, Number 1, Chicago, Natural
History Museum, 1928.
Lechtman, Heather. Vorkolumbianische Oberflachenveredelung von Metall. (Tehnici precolumbiene de auri
re".) Spektrum der Wissenschaft, august 1984.
Legare, Felix. Les Lignes de Nazca. Trop bel Ies pour
etre vrais. (Liniile de la Nazca. Prea frumoase ca s fie ade
vrate.) Montreal: La Revue Quebec Science, 1968.

BIBLIOGRAFIE

221

Mejfa Xesspe, Toribio. Acueductos y caminos antiguos

de la hoya del Rio Grande de Nazca". Actas y Trabajos
Cientificos del XXVII Congreso 1939, Volum 1, pp. 559569. Congreso Internacional de Americanistas, Lima, 1942.
Messel, Nils. Der Menschensohn in den Bilderreden
des Henoch. (Fiul Omului n similitudinile lui Enoch.)
Giessen: A. Topelmann, 1922.
Oberg, James Edward. New Earths-Restructuring Earth
and Other Planets. (Aprox: Noile Pmnturi - Pmntul i
alte planete.) New York: New American Library, 1981.
Pauwels, Louis i Jacques Bergier. L'homme eternei.
(Omul etern). Paris: Gallimard, 1970.
Plato, Phaedrus, aprox. 370 .e.n." n Dialogurile lui
Platon, traduse de Benjamin Jowett. Oxford: Oxford University Press, 1931.
Posner, Roland. Warnungen an die ferne Zukunft Atommiill als Kommunikationsproblem. (Avertismente ctre
viitorul ndeprtat - probleme de comunicare privind rezi
duurile nucleare.) Munchen: Raben Verlag, 1990.
Prganatz, Hilmar. Das Gehimnis von Nazca ist gelijftet." (Au fost dezvluite secretele de la Nazca") Frankfurter
Allgemeine Zeitung, Numrul 161, pagina 9, 14 iulie 2007.
Ptolemeu. Almagest. Londra: Gerald Duckworth & Co
Ltd., 1984.
Pueden tildarme de loco, pero hay seres superiors
bajo la tierra." (Aprox: Putei s m considerai nebun, dar
sub pmnt se afl fiine superioare") El Universo, 6 august
1976
Reiche, Mria, Geheimnis der Wuste. (Mister n deert).
Publicat n regie proprie, 1968.
Riessler, Paul. Altjudisches Schrifttum ausserhalb der
Bibel. Die Apokalypse des Abaham (Strvechi scrieri evre
ieti non-biblice. Apocalipsa lui Avraam). Augsburg: Dr.
Benno Filser, 1928.
Roy, Potrap Chandra. The Mahabharata. Calcutta: Bharata Press, 1891.

222

ISTORIA SE NAL

Schmokel, Hartmut. Die Himmelfahrt Henochs. Neue

Aufschlusse aus Keilscriften". (Ridicarea (la cer) a lui
Enoch. Noi informaii din textele cuneiforme.") Frankfurter
Allgemeine Zeitung Numrul 159, 12 iulie 1973.
Schott, Albert. Das Cilgamesh-Epos. (Epopeea lui Chilgame) Stuttgart: Reklam, 1977.
Sebeok, Thomas A. / Think I am a Verb: More Contributions to the Doctrine of Signs (Topics in Contemporary
Semiotics.) - Cred c sunt un verb: contribuii suplimentare
la doctrina semnelor (Subiecte actuale n semiotica contem
poran) New York: Plenum Press, 1986.
Silvermann, Helaine. Beyond the Pampa: The Ceoglyphs in the Valley of Nazca" - Dincolo de pampas:
geoglifele din valea Nazca" National Geographic Research
and Exploration 1990, pp. 435-456. Washington, D.C.:
National Geographic Society, 1990.
Sitchin, Zecharia. The 12th Planet (A 12-a planet) New
York: Stein & Day, 1976.
Stinkbomben in Atomlagen" (Bombe urt mirositoare
n situri atomice") Der Spiegel, numrul 51, 1981.
Volkrodt, Wolfgang. Es war ganz anders: Die intelligente Technik der Vorzeit (Nu a fost aa: tehnologia inteli
gent a preistoriei.) Munchen: Herbig Verlag, 1991.
Voynich, Wilfrid Michael. A Preliminay Sketch of the
History of the Roger Bacon Cipher Manuscript". (Schi
preliminar a istoriei manuscrisului cifrat al lui Roger
Bacon" - Transactions of the College ol Physicians of
Philadelphia. Voi. 43., 1921.
Wahrmund, Adolf. Diodor's von Sicilien CeschichtsBibliothek. (Biblioteca Istoric a lui Diodor din Sicilia)
Volumul 1. Stuttgart: Krais & Hofmann, 1866.
Wedemeyer, Inge von. Sonnengott und Sonnenmenschen. (Zeul-Soare i poporul Soarelui) Tubingen: Wasmuth,
1970.
Wir fanden die Wiege der Menschheit." (Am desco
perit leagnul civilizaiei.") Un raport exclusiv al Expediiei

BIBLIOGRAFIE

223

Moricz 1969", n La Plata Ruf, Buenos Aires, decembrie

1969.
Yoshimura, Sakuji i alii. Non-destructive Pyramid
Investigation by Electromagnetic Wave Method. (Cercetarea
nedistructiv a piramidelor prin metoda undelor electro
magnetice.) Tokyo: Waseda University, 1987.

Adam, 31-35,41,47, 55,80,

150, 151, 155, 163, 175,
218
Arca lui Noe, 105, 159
arheologi, Nazca, 185, 190
Armstrong, Neil, 38, 141, 145,
211
astronomie, 36, 64, 91
Atlantida, 14, 82, 84
Atra-Hasis, 106, 107, 209,
220
Aurul zeilor, 93, 94, 113, 115,
121, 124, 130-132, 136,
137, 142, 144, 145, 217
Babyloniaca, 36, 206
Bacon, Roger. 11-13, 15, 17,
205,215, 222
Berossus, 36, 37
Blumrich, Josef, 181, 212,
213,216
Bonwetsch, Dr. Nathanael,
60, 206-208, 216
Boole, Ethel, 9
Bracewell, Ronald, 168, 171,
172, 212, 216
Bruce, James, 42
Buob, Pia, 123, 125, 129, 209
Biirgin, Luc, 85, 208, 217
Burneo, Ramon Eduardo, 124,
210
Burrows, Russell, 85, 208, 21 7

C-14, tehnici de datare, 18

catolicism, 160
Chavfn de Huntar, 177, 181
ChengTang, 12, 13
Chi Kung, 13
Chionetti, Alex, 148
Churchill, Rob, 8, 16, 9 1 , 205,
220
Codex Sinaiticus, 19
Crespi, Carlo.21, 23, 25, 27,
2 9 , 8 5 , 8 6 , 9 4 , 119, 120,
122, 124, 138, 141-144
cretinism, 23, 160, 182
Cuenca, 21,85, 98, 112, 119,
141, 144
Deardorff, James W., 168,
212, 217
Delitzsch, Friedrich, 205, 218
Deschner, Karlheinz, 212, 218
Dillman, August, 42
Diodordin Sicilia, 37, 8 1 ,
206, 222
Drewermann, J., 82, 212, 218
Dumnezeu, 30, 34, 39, 40,
48, 49, 50, 52, 55, 69, 78,
95, 102, 104, 106, 107,
125, 135, 148, 156, 158,
159, 161, 163, 164, 167,
168, 175, 176, 182, 218,
219

226
Ecuador, 2 1 , 8 5 , 9 3 , 9 4 , 97,
100, 101, 103, 105, 108,
109, 110, 112, 115, 116,
118, 121, 123-126, 128,
129, 132-136, 138, 140,
144, 146, 157, 162, 164,
182, 183, 210
Eisenmenger, Dr., 35, 206,
218
Enoch, 14, 32, 38-56, 58, 59,
61-68, 70-74, 76-79,81,
83-86,89, 9 1 , 102, 105108, 149, 156, 162, 166,
168, 182, 216,219, 221,
222
Epoca de Piatr, 48
Ether, Cartea lui, 104-107,
150, 153-155, 157, 161,
175, 181
evoluie, 65, 68, 8 1 , 170, 172,
173, 190
extraterestri, 30, 32, 5 1 , 52,
55, 56,66, 76,80, 149,
156, 162, 166-169, 172,
173, 185, 191,203,230
Ezekiel, 6 1 , 7 1 , 158, 181,
202,213, 216
Fernndez, Gaston, 98
Fernndez, Hernn, 98
Forest, Lee De, 166
Fradin, Emile, 85
Fuk-Hi, 37

Galilei, Galileo, 67, 82

Gebhardt, profesor, 143, 211
Glozel, pietrele de la, 85, 86,
144

I S T O R I A SE N A L

grdin zoologic uman, 169

Guerron, Carlos Guerrero,98
Hali, Stanley,138, 141, 145,
146, 149
Hartsch, Dr. Kerstin,192, 200
Hermon, muntele,54, 56, 58
Human Interference Task
Force, 164, 165
Icaza, Lilian, 98
lisus Hristos, 18, 19, 23, 36,
60, 103, 104, 157, 160,
161, 182,216
Isla, Johny, 185
In cutarea zeilor antici, 142,
143, 217
ngerii czui, 54, 162
Jaramillo, Lucio Petronio146,
147, 149, 152-154, 157
Jared, 4 1 , 54, 104, 105, 149,
153, 154, 156, 175
jaredii, 105, 107, 155, 156
Jones, Harold Spencer, 166
Kanjilaal, D.K., 86
Kautzsch, Dr. Emil, 60, 206208, 219
Kebra Negast, 14, 163, 205,
212, 216
Kennedy, Gerry, 8, 16, 205,
220
Kepler, Johannes, 67
Khitat, 40, 53, 215
KiKungShi, 13
Kircher, Athanasius, 11
Kosok, Paul, 188, 213, 220

INDEX

Kraus, Hans-Peter, 15
Kulke, Ulii, 16, 205, 220
Kiing, H., 182,212,220
Kuo P'o, 13
Landmann, Erhard, 87, 89,
208, 220
Laurence, Richard, 42
Lechtmann, Heather, 143, 211
Legea libertii informaiei, 79
Levi, cartea lui, 150, 161
Luna, Pedro, 98
Mahabharata, 13,45, 75,
206, 221
Manualul spaiului, 67
Mrci de Cronland, Johannes,
11
Marcus, 11
Marele Spirit al Creaiei, 158,
159, 168, 176, 183
mass-media, 74, 132, 138
Metatron, 44, 45
Mobley, James B., 136, 137,
148, 210
Montezuma, 107
Moricz, Juan, 93, 97-102,
105, 108, 109, 111-113,
115-119, 121-138, 141,
143, 146, 148, 149, 209,
210, 219, 223
mormoni, 103, 105, 108, 149,
151, 157, 172, 176, 181,
182
Moroni, 103, 104, 106, 155,
162, 174
Nazca, 5, 185-193, 195, 199-

227
Nephi, cartea lui, 104, 106,
150-153, 181
Newbold, William, 14,216
Newton, Sir Isaac, 67
Nicholas, Ronald, 137
Nill, Anne, 10, 15
Noe, 34, 35, 106, 107, 176
Noe, arca lui, 93
Oannes, 36, 37, 80
Oberem, Udo, 124, 126, 127209
Padmasambhava, 37, 81
Pena Matheus, Dr. Gerardo ,
98, 99, 209,210
Phaedrus, 30, 205, 221
Platon, 30, 82-84
Pleiade, 87, 89
Plinius Secundus, Caius, 82,
218
Polit, Mario, 98
Poseidon, 84
Posner, Roland, 165, 212, 221
Pravuil, 50, 52, 63, 77, 83
Ptolemeu, 167, 212, 221
Rabbi Ishma'el, 43-45
Raimondi, Stela, 177, 181
Ramayana, 13
Raziei, 3 1 , 32
Reiche, Dr. Mria, 188, 189,
191, 213, 220, 221
Reindel, Markus, 185, 193,
195
Reppchen, Gunter, 191, 192
Ringelnatz, Joachim, 97
Rojas, Jose, 98
Rudolf II, mprat, 11,17
Rumanvat, 13

228
Sebeok, Thomas, 164, 165,
212,222
Seth, 33-35, 41
Sitchin, Zecharia, 106, 209,
222
Smith, Joseph, 103, 104, 106
157, 161, 162, 168, 174,
182
Steinbuch, Karl, 76

I S T O R I A SE N A L

Utermann, Utz, 115, 120, 209

Vatican, 160, 212
Vimana, 202, 205, 208, 219
Vinland, Harta, 18
Volkrodt, Wolfgang, 177, 181,
212,222
Voynich, manuscris, 7, 8, 10,
12, 15, 16, 18-20,25,27,

29,36,37,61,70,85-87,
Tltosok Barlangja, 101
Taut, 37, 80
Tayos, Aurul de la, 146
Tello, J u I i o C , 177
Theuth, 30, 80
Thompson, Ron, 137
Thummim, 103, 104, 175
Turolla, Pino, 148
Uriel, 63-65, 67, 68, 77, 83
Urim, 103, 104, 175

89,91
Voynich, Wilfrid, 9-11, 14, 15
Wehrenalp, Erwin Barth von,
116, 124, 209, 210
Xesspe, Toribio Meja, 187,
213,221
Yma, 37, 80

DESPRE AUTOR

ERICH VON DNIKEN s-a nscut n Zofingen, Elveia,

n 1935. Fascinaia lui pentru vizitatorii extraterestri i-a
gsit exprimarea n 1968, odat cu marele succes interna
ional Amintiri despre viitor. De atunci, el a devenit cel mai
citit scriitor de literatur de non-ficiune din lume. Crile lui
au fost traduse n 28 de limbi diferite i s-au vndut n peste
63 de milioane de exemplare. Pe lng scris, von Dniken
este de asemenea un personaj mereu prezent n circuitul
mondial al conferinelor; l vedem cu regularitate pe micile
ecrane, prezentnd fascinante filme i seriale documentare;
este preedintele A.A.S. R.A. (Archaeology, Astronautics
& SETI Research Association) i contribuie cu regularitate la
publicaia acestei asociaii, Legendary Times; cumva, mai
gsete timp i pentru familia lui din Elveia.

n colecia TOTAL au aprut:

1. CELE MAI INFLUENTE 100 DE PERSONALITI CAY de Paul RUSSELL
2. DICIONAR INTRODUCTIV DE PSIHANALIZ LACANIAN de D. EVANS
3. DICIONAR DE SIMBOLURI MASONICE de Jean FERRE
4. FORMULA 1. SCENA l CULISELE MARILOR PREMII de N. COSMESCU
5. DICIONAR CRITIC DE MITURI l SIMBOLURI ALE NAZISMULUI
de Roa Sala ROSE
6. DICIONAR DE SIMBOLURI MUSULMANE de Malek CHEBEL
7. CODUL DA VINCI - SURSELE SECRETE de Jean-Jacques BEDU
8. NGERI l DEMONI - SURSELE SECRETE de Jean-Jacques BEDU
9. DROGURILE - O TENTAIE UCIGA de Griffith EDWARDS
10. DICIONAR DE VISE de Helene RENARD
11. CEI MAI INFLUENI 100 DE EVREI DIN TOATE TIMPURILE de Michael SHAPIRO
12. MARILE IMPOSTURI ALE ISTORIEI de Claude MOSSE
13. CELE MAI IMPORTANTE 500 DE MRCI ALE LUMII de Tory Czartowski
14. 100 DE CRI INTERZISE - ISTORIA CENZURII N LITERATURA MONDIAL
de NicholasJ. KAROLIDES, Margaret BALD & Dawn B. SOVA
15. SPLAREA CREIERULUI - TIINA MANIPULRII de Kathleen TURNER
16. LEXICONUL ERORILOR MILITARE de Hans-Dieter OTTO
1 7. LEXICONUL ERORILOR BIBLICE de Walter-Jorg LANGBEIN
18. CELE MAI MARI 80 DE CONSPIRAII DIN TOATE TIMPURILE
de Jonathan VANKIN & John WHALEN
1 9. DICIONAR DE VISE de Helene RENARD
20. LEXICONUL ERORILOR JURIDICE de Hans-Dieter Otto
21. MAGIA VISELOR - DICIONAR DE SIMBOLURI ONIRICE de Francesco Monte
22. NOILE HAINE ALE PROPAGANDEI de Clin Hentea
23 CODUL FRANCMASONILOR DEZVLUIT - Adevrul despre Cheia lui Solomon i
Frie de Robert L.D. Cooper
24. CAVALERII TEMPLIERI - RZBOINICII DOMNULUI, BANCHERII DIAVOLULUI
de Frank Sanello
25. RELIGIILE LUMII - GHID ESENIAL de Brandon Toropov i Pr. Luke Buckles
1b. SECRETELE ALCHIMIEI de Carole Sedillot
27. DALAI LAMA: OMUL, CLUGRUL, MISTICUL de Mayank Chhaya
28 ENCICLOPEDIA DROGURILOR de Richard Rudgley
29. MRIA MAGDALENA - GHID ESENIAL de Lisa Bellevie
30 DICIONAR DE SUPERSTIII - MARILE PERSONALITI l SUPERSTIIILE LOR
de Pierre Canavaggio
31. CUM TREC N NEFIIN MARILE PERSONALITI de Sushila Blackman
32. BIBLIA IN LUMINA SIMBOLURILOR de Julien Behaeghel
33 CARTEA TIBETAN A MORILOR
34. FRANCMASONERIA l SIMBOLUL PIERDUT de S. Brent Morris
35. VIRUSUL MINII de Richard Brodie
36. APTE CHEI PENTRU ATINGEREA NEMURIRII: APOCALIPSA SFNTULUI
IOAN, CALEA DE EVOLUIE A SUFLETULUI de Klea

COMENZI - CARTEA PRIN POT

EDITURA PARALELA 45
Piteti, jud. Arge, cod 110174, str. Fraii Goleti 130
Tel./fax: 0248 214 533; 0248 631 439; 0248 631 492
Tel.:
0753 040 444;
0721 247 918.
E-mail:
comenzi@edituraparalela45.ro
sau
accesai
www.edituraparalela45.ro
Tiparul executat la Graficprint Industries
www.graficprint.eu
e-mail: comenzi@graficprint.eu

TOTAL
PARALELA 45

Erich von Dniken i demonstreaz din nou flerul n dezvluirea unor adevruri
ocante, care le-au scpat contemporanilor si. Dup ce a analizat atent sute de
texte antice, aparent fr nicio legtur ntre ele, el este acum gata s proclame
c istoria omenirii nu are nimic n comun cu cea pe care ne-o prezint religiile lumii
i, n plus, el are dovada!
n cartea sa cea mai nou, autorul analizeaz ndeaproape fascinantul manu
scris Voynich, care a sfidat toate ncercrile de descifrare fcute de la descoperirea
sa, i face cteva dezvluiri incitante despre la fel de incredibila Carte a lui Enoch.
Totodat, von Dniken scoate la lumin uluitoarea poveste a unui labirint
subteran nedescopeht din Ecuador, despre care se spune c ar adposti o imens
bibliotec de panouri din aur. Autorul aduce dovezile care demonstreaz c biblio
teca metalic are legturi nu doar cu Cartea lui Enoch, dar i cu mormonii, care au
cutat-o decenii de-a rndul, creznd c ar conine istoria strmoilor lor.
i ce se poate spune despre misterioasele linii din deertul Nazca, asemntoare
unor piste de aterizare atunci cnd sunt vzute din aer? Arheologii susin c nu sunt
altceva dect nite rute de procesiuni antice. Mai gndii-v! strig von Dniken,
scond la iveal date pe care arheologii nici mcar nu s-au gndit s le verifice.
Istoria se nal! este o provocare intelectual pentru cititori, reuind s zdrun
cine unele convingeri nrdcinate. Este cea mai bun carte de pn acum a lui
Erich von Dniken.
Fascinaia de-o via a lui Erich von Dniken fa de vizitatorii extrateretri s-a
materializat n 1968, odat cu bestsellerul internaional Amintiri despre viitor, o
carte tradus n 28 de limbi, care s-a vndut n peste 63 de milioane de exemplare.
Este preedinte al Asociaiei pentru Arheologie, Astronautic i Cercetare SETI
(AAS RA), scriind regulat articole pentru revista acesteia, Legendary Times.

PARALELA 45

ISBN 978-973-47-0833-8